حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن الأشعث بن سليم قال أتيت مكة وذلك في رمضان في زمن بن الزبير فكان الإمام يصلى بالناس في المسجد وقوم يصلون على حدة في المسجد فهؤلاء الذين روينا عنهم ما روينا من هذه الآثار كلهم يفضل صلاته وحده في شهر رمضان على صلاته مع الإمام وذلك هو الصواب
شرح معاني الآثار:ج1/ص352 ح0(1/4996)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثني سهل بن حماد وأبو عتاب الدلال قال ثنا شعبة قال ثنا سماك بن حرب قال سمعت مالكا أبا صفوان يقول أتيت مكة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بها فاشترى مني رجل سراويل فوزن فأرجح
السنن الكبرى:ج5/ص482 ح9673(1/4997)
حدثنا أبو سعيد نا أبو خالد الأحمر قال أتيت منزل الأعمش بعد موته فقلت أين أنت يا عميرة امرأة الأعمش أين أنت يا هود ابنه أين غطاريف العرب الذين كانوا يأتون هذا المسجد
مسند ابن الجعد:ج1/ص128 ح800(1/4998)
نا عثمان عن جرير عن حصين بن عبد الرحمن عن مرة قال أتيت منزل بن مسعود أطلبه فقيل لي هو عندي أبي مو فأتيت أبا موسى فإذا هو وحذيفة وهو يقول لحذيفة إنك صاحب الحديث قال أجل كرهت أن يقال قراءة فلان وقراءة فلان فبين أن قراءة القارىء سوى القرآن قال أبو عبد الله ومما بين ذلك ما
خلق أفعال العباد:ج1/ص87 ح0(1/4999)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا بن عيينة عن أبي الزعراء عن عمه أبي الأحوص عن أبيه قال أتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فصعد في البصر وحدره ثم قال أرب إبل أنت أم غنم فقلت كلا قد أتاني الله عز وجل فأكثر وأطيب فقال ألست تنتجها وافية آذانها وعيونها فتجدع هذه وتنحر هذه بحيرة وسائبة يد الله تعالى أشد وموساه أحد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو كان لك عبدا أحدهما لا يكتمك ولا يغضبك ولا يخونك والآخر يكتمك ويغضبك ويخونك فأيهما أحب إليك فقلت الذي لا يكتمني قال فإنكم كذلك عند ربكم
الآحاد والمثاني:ج2/ص461 ح1261(1/5000)
نا إسماعيل بن يعقوب نا إسماعيل بن إسحاق نا مسدد نا يزيد بن زريع نا خالد الحذاء عن حميد بن هلال عن الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم أو عمن سمعه منه قال أتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت علمني مما علمك الله فنزل وألقي له كرسي قوائمه حديد فقال إنك لا تدع شيئا اتقاء الله إلا بدلك الله مكانه خيرا منه قال رفاعة العدوي انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك خطبته فأتي بكرسي خلت قوائمه حديدا قال فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله ثم أتى على خطبته فأتى عليها
مسند الشهاب:ج2/ص179 ح1138(1/5001)
حدثنا مروان بن معاوية عن محمد بن سوقة قال أتيت نعيم بن أبي هند فأخرج إلي صحيفة فاذا فيها من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب سلام عليك أما بعد فانا عهدناك وأمر نفسك لك مهم وأصبحت قد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها يجلس بين يديك الشريف والوضيع والعدو والصديق ولكل حصته من العدل فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر فانا نحذرك يوما تعنو فيه الوجوه وتحف فيه القلوب وتقطع فيه الحجج يملك قهرهم بجبروته والخلق داخرون له يرجون رحمته ويخافون عقابه وإنا كنا نحدث أن أمر هذه الأمة سيرجع إلى آخر زمانها أن يكون إخوان العلانية أعداء السريرة وإنما نعوذ بالله أن ينزل كتابنا إليك سوى المنزل الذي نزل من قلوبنا فانا كتبنا به نصيحة لك والسلام عليك فكتب إليهما من عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة ومعاذ بن جبل سلام عليكما أما بعد فانكما كتبتما إلي تذكران أنكما عهدتماني وأمر نفسي مهم وأني قد أصبحت قد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها يجلس بين يدي الشريف والوضيع والعدو والصديق ولكل حصة من ذلك وكتبتما فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر وأنه لا حول ولا قوة عند ذلك لعمر إلا بالله وكتبتما تحذراني ما حذرت به الأمم قبلنا وقديما كان اختلاف الليل والنهار بآجال الناس يقربان كل بعيد ويبليان كل جديد ويأتيان بكل موعود حتى يصير الناس إلى منازلهم من الجنة والنار كتبتما تذكران أنكما كنتما تحدثان أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر زمانها أن يكون إخوان العلانية أعداء السريرة ولستم بأولئك ليس هذا بزمان ذلك وإن ذلك زمان تظهر فيه الرغبة والرهبة تكون رغبة بعض الناس إلى بعض لصلاح دنياهم ورهبة بعض الناس من بعض كتبتما به نصيحة تعظاني بالله أن أنزل كتابكما سوى المنزل الذي نزل من قلوبكما وأنكما كتبتما به وقد صدقتما فلا تدعا الكتاب إلي فانه لا غنى بي عنكما والسلام عليكما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص94 ح34451(1/5002)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وهب بن جرير قثنا أبي قال سمعت يونس عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أتيت وأنا نائم بقدح من لبن فشربت منه حتى جعل اللبن يخرج من أظفاري ثم ناولت فضلى عمر بن الخطاب فقالوا يا رسول الله فما أولته قال العلم
فضائل الصحابة:ج1/ص254 ح320(1/5003)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت يونس عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أتيت وأنا نائم بقدح من لبن فشربت منه حتى جعل اللبن يخرج من أظفاري ثم ناولت فضلي عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله فما أولته قال العلم
مسند أحمد:ج2/ص83 ح5554(1/5004)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت يونس عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أتيت وأنا نائم بقدح من لبن فشربت منه حتى جعل اللبن يخرج من أظفاري ثم ناولت فضلي عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله فما أولته قال العلم
مسند أحمد:ج2/ص154 ح6426(1/5005)
حدثنا علي بن الحسن قثنا أبو عيسى محمد بن علي بن وضاح البصري قثنا وهب هو بن جرير قثنا أبي قال سمعت يونس الأيلي يحدث عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أتيت وأنا نائم بقدح من لبن فشربت منه حتى جعل اللبن يخرج من اظفاري فناولت فضلي عمر بن الخطاب فقالوا يا رسول الله فما اولته قال العلم
فضائل الصحابة:ج1/ص350 ح505(1/5006)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا أبو الأحوص فقال أنا سماك عن عكرمة قال قال بن عباس أتيت وأنا نائم في رمضان فقيل لي أن الليلة ليلة القدر قال فقمت وأنا ناعس فتعلقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإذا هو يصلي فنظرت في تلك الليلة فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين
مسند أحمد:ج1/ص282 ح2547(1/5007)
حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال أتيت وأنا نائم في رمضان فقيل لي ان الليلة ليلة القدر قال فقمت وأنا ناعس فتعلقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فنظرت في الليلة فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين قالوا قال ابن عباس ان الشيطان يطلع مع الشمس كل ليلة إلا ليلة القدر وذلك أنها تطلع يومئذ بيضاء لا شعاع لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص250 ح8666(1/5008)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو الأحوص قال أنا سماك عن عكرمة قال قال بن عباس أتيت وأنا نائم في رمضان فقيل لي ان الليلة ليلة القدر قال فقمت وأنا ناعس فتعلقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يصلي قال فنظرت في تلك الليلة فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين
مسند أحمد:ج1/ص255 ح2302(1/5009)
حدثنا هداب بن خالد وشيبان بن فروخ قالا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني وسليمان التيمي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتيت وفي رواية هداب مررت على موسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره
صحيح مسلم:ج4/ص1845 ح2375(1/5010)
نا علي بن عبد الله ثنا عمرو بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي حدثني عبد الله بن علقمة بن وقاص أخبرني أبي عن عائشة رضي الله عنها أنها حدثته قالت أتيت يهود يوما ليتأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلسوا على الباب حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أذن لهم فقالوا يا أبا القاسم فعلت بنا اليوم شيئا لم تكن تفعله حبستنا بالباب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني ربي بكذا وأنزل علي كذا وأنزل كذا قالوا والذي أنزل التوراة على موسى إنا لنجد أمتك أسرع أمة من الأمم إجابة لنبيها صلى الله عليه وسلم و سلم وأوشك أمة من الأمم انصرافا عن دينها
خلق أفعال العباد:ج1/ص89 ح0(1/5011)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتيتك البارحة فما منعني من الدخول عليك الا كلب كان في البيت وتمثال صورة في ستر كان على الباب قال فانظروا فإذا جرو للحسن أو الحسين كان تحت نضد لهم قال فأمر بالكلب فأخرج وأن يقطع رأس الصورة حتى تكون مثل الشجرة ويجعل الستر منتبذتين
مسند أحمد:ج2/ص478 ح10196(1/5012)
أخبرني العباس بن هشام بن محمد عن أبيه عن خالد بن سعيد الأموي قال أتى إسحاق بن طلحة بن عبيد الله هندا بنت النعمان بن المنذر فقال أتيتك لتخبرينا عن ملكك وملك أهل بيتك قالت لقد رأيتنا ونحن من أعز الناس وأشده ملكا ثم ما غابت الشمس حتى رأيتنا من أذل الناس وإني أخبرك أنه حق على الله لا يملاء دارا حبرة إلا ملأها عبرة وقد كان كسرى غضب على النعمان غضبة نفرت منها في بلاد العرب ثم رضي عنه فرد إليه ملكه فقالت أخت النعمان حين رجع إليه ملكه يا أخي قد رد الله إلينا ملكنا ورجع إلينا حسن حالنا وإني لأرثي لك ولي مما الدهر مطلع به علينا
الاعتبار:ج1/ص33 ح8(1/5013)
حدثنا هشيم عن عبيدة عن إبراهيم قال أتيته بزكاة فقبلها قال وأخبرني أن بعض أهل بدر كان يقبلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص438 ح10790(1/5014)
حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن إسماعيل بن أمية عن سرية لعمر بن عبد العزيز قالت أتيته بمدهن من عاج أو مشط من عاج فكرهه وقال هو ميتة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص231 ح25553(1/5015)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبد العزيز بن سياه حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل قال أتيته فسألته عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي قال قلت فيم فارقوه وفيم استحلوه وفيم دعاهم وفيم فارقوه وبم استحل دماءهم قال إنه لما استحر القتل في أهل الشام بصفين إعتصم معاوية وأصحابه بحيل فقال له عمرو بن العاص أرسل إلي بالمصحف فلا والله لا نرده عليك قال فجاء رجل يحمله فنادى بيننا وبينكم كتاب الله ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب الآية قال علي نعم بيننا وبينكم كتاب الله إنا أولى به منكم فجاءت الخوارج وكنا نسميهم يومئذ القراء وجاؤوا بأسيافهم على عواتقهم وقالوا يا أمير المؤمنين ألا تمشي إلى هؤلاء القوم حتى يحكم الله بيننا وبينهم فقام سهل بن حنيف فقال أيها الناس إتهموا أنفسكم لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نرى قتالا قاتلنا وذاك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولم يحكم الله بيننا وبينهم قال يا بن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا فانطلق عمر ولم يصبر متغيظا حتى أتى أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولم يحكم الله بيننا وبينهم قال يا بن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا فنزل القرآن على محمد بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه فقال يا رسول الله أو فتح هو قال نعم قال فطابت نفسه ورجع ورجع الناس ثم إنهم خرجوا بحوراء أولئك العصابة من الخوارج بضعة عشر ألفا فأرسل إليهم علي ينشدهم الله فأبوا عليه فأتاهم صعصعة بن صوحان فأنشدهم وقال علام تقاتلون خليفتكم قالوا مخافة الفتنة قال فلا تعجلوا ضلالة العام مخافة فتنة عام قابل فرجعوا وقالوا نسير على ما جئنا فإن قبل علي القضية قاتلنا على ما قاتلنا يوم صفين وإن نقضها قاتلنا معه فساروا حتى بلغوا النهروان فافترقت منهم فرقة فجعلوا يهدون الناس ليلا قال أصحابهم ويلكم ما على هذا فارقنا عليا فبلغ عليا أمرهم فقام فخطب الناس فقال ما ترون أنسير إلى أهل الشام أم نرجع إلى هؤلاء الذين خلفوا إلى ذراريكم قالوا بل نرجع إليهم فذكر أمرهم فحدث عنهم بما قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فرقة تخرج عند اختلاف من الناس يقتلهم أقرب الطائفتين إلى الحق علامتهم رجل منهم يده كثدي المرأة فساروا حتى التقوا بالنهروان فاقتتلوا قتالا شديدا فجعلت خيل علي لا تقوم لهم فقام علي فقال يا أيها الناس إن كنتم إنما تقاتلون لي فوالله ما عندي ما أجزيكم وإن كنتم إنما تقاتلون لله فلا يكون هذا فعالكم فحمل الناس حملة واحدة فانجلت الخيل عنهم وهم مكبون على وجوههم فقال علي اطلبوا الرجل فيهم فطلب الناس الرجل فلم يجدوه حتى قال بعضهم غرنا بن أبي طالب من إخواننا حتى قتلناهم قال فدمعت عين علي فدعا بدابته فركبها فانطلق حتى أتى وهدة فيها قتلى بعضهم على بعض فجعل يجر بأرجلهم حتى وجد الرجل تحتهم فأخبروه فقال علي الله أكبر وفرح وفرح الناس ورجعوا وقال علي لا أغزوا العام ورجع إلى الكوفة وقتل رحمه الله واستخلف حسن وسار سيرة أبيه ثم بعث بالبيعة إلى معاوية
مسند أبي يعلى:ج1/ص364 ح473(1/5016)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن عبد الله بن أبي نهيك عن سعد رضي الله عنه قال أتيته فسألني من أنت فأخبرته عن نسبي فقال سعد تجار كسبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقرآن قال سفيان يعني يستغني به وعند سفيان بن عيينة فيه إسناد آخر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص758 ح2091(1/5017)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أسباط بن محمد عن طرف عن صالح بن جبير عن سعيد بن جبير قال أتيته في ملحقة مصبوغة بالزعفران مسفه فقلت أحرم في هذه فقال اغسلها وأحرم فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص168 ح13121(1/5018)
حدثني عمي نا عارم نا حماد عن غالب وذكر مزاح محمد بن سيرين قال غالب أتيته يوما فسألت عن هشام فقال توفي البارحة أما شعرت فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون فضحك
مسند ابن الجعد:ج1/ص222 ح1478(1/5019)
أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد العلوي أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما قال أتيتها بشيء من الصدقة فقالت احذر شبابنا وموالينا فإن ميمون أو مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنا أهل بيت نهينا عن الصدقة وإن موالينا من أنفسنا فلا تأكلوا الصدقة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص32 ح13024(1/5020)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا روح بن المسيب أبو رجاء الكلبي قال حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال أتين النساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد فمرنا بعمل ندرك به فضل الجهاد في سبيل الله فقال مهنة إحداكن في بيتها تدرك به عمل المجاهد في سبيل الله لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا روح
المعجم الأوسط:ج3/ص162 ح2807(1/5021)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيدة قال حدثني يزيد بن أبي زياد عن عطاء بن رباح قال أتين نسوة من أهل حمص عائشة فقالت لهن عائشة لعلكن من النساء اللواتي يدخلن الحمامات فقلن لها إنا لنفعل فقالت لهن عائشة أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت ما بينها وبين الله
مسند أحمد:ج6/ص267 ح26347(1/5022)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي ثنا محمد بن كثير عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن محنف بن سليم قال أتينا أبا أيوب الأنصاري وهو يعلف خيلا له بصعنبى فقلنا عنده فقلت له أبا أيوب قاتلت المشركين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جئت تقاتل المسلمين قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني بقتال ثلاثة الناكثين والقاسطين والمارقين فقد قاتلت الناكثين وقاتلت القاسطين وأنا مقاتل إن شاء الله المارقين بالشعفات بالطرقات بالنهراوات وما أدري ما هم
المعجم الكبير:ج4/ص172 ح4049(1/5023)
حدثنا ابو الأحوص عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال أتينا أبا مسعود الأنصاري في بيته فقلنا علمنا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما سجد وضع كفيه قريبا من رأسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص233 ح2668(1/5024)
حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال أتينا أبا مسعود الأنصاري في بيته فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يصلي بين أيدينا فلما ركع وضع كفيه على ركبتيه وجعل أصابعه أسفل من ذلك وجافى مرفقيه حتى استوى كل شيء منه ثم رفع رأسه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتى استوى كل شيء منه ثم سجد ففعل مثل ذلك فصلى ركعتين فلما قضاهما قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص257 ح2962(1/5025)
أخبرنا هناد بن السري في حديثه عن أبي الأحوص عن عطاء عن سالم قال أتينا أبا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين أيدينا فكبر فلما ركع وضع راحتيه على ركبتيه وجعل أصابعه أسفل من ذلك وجافى بمرفقيه حتى استوى كل شيء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتى استوى كل شيء منه
السنن الكبرى:ج1/ص216 ح624(1/5026)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب حدثني أبو المعتمر عن عمر بن خلدة قال أتينا أبا هريرة في صاحب لنا أصيب يعني أفلس فأصاب رجل متاعا بعينه قال أبو هريرة هذا الذي قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من أفلس أو مات فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق به إلا أن يدع الرجل وفاء وكذلك رواه شبابة بن سوار وعاصم بن علي وغيرهما عن بن أبي ذئب وقالا إلا أن يترك صاحبه وفاء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص46 ح11036(1/5027)
حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود هو الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن أبي المعتمر عن عمر بن خلدة قال أتينا أبا هريرة في صاحب لنا أفلس فقال لأقضين فيكم بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفلس أو مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به
سنن أبي داود:ج3/ص287 ح3523(1/5028)
حدثنا ابن إدريس عن هارون بن عنترة عن سليم بن حنظلة قال أتينا أبي بن كعب لنتحدث عنده فلما قام قمنا نمشي معه فلحقه عمر فرفع عليه عمر الدرة فقال يا امير المؤمنين اعلم ما تصنع قال إنما ترى فتنة للمتبوع مذلة للتابع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص302 ح26315(1/5029)
حدثنا ابن إدريس عن هارون بن عنترة عن سليم بن حنظلة قال أتينا أبي بن كعب لنتحدث معه فلما قام يمشي قمنا نمشي معه فلحقه عمر فرفع عليه الدرة فقال يا أمير المؤمنين اعلم ما تصنع قال ما ترى فتنة للمتبوع مذلة للتابع
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص193 ح30602(1/5030)
أخبرنا محمد بن العلاء ثنا بن إدريس قال سمعت هارون بن عنترة عن سليمان بن حنظلة قال أتينا أبي بن كعب لنحدث إليه فلما قام قمنا ونحن نمشي خلفه فرهقنا عمر فتبعه فضربه عمر بالدرة قال فاتقاه بذراعيه فقال يا أمير المؤمنين ما نصنع قال أو ما ترى فتنة للمتبوع مذلة للتابع
سنن الدارمي:ج1/ص143 ح523(1/5031)
أخبرنا على بن الحسن بن سلم الأصبهاني بالري قال حدثنا محمد بن عصام بن يزيد جبر قال حدثنا أبي قال حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال أتينا أنس بن مالك فشكونا إليه الحجاج فقال اصبروا فإنه لا يأتي عليكم يوم أو زمان الا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج13/ص282 ح5952(1/5032)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا عثمان بن رشيد قال حدثني أنس بن سيرين قال أتينا أنس بن مالك في يوم خميس فدعا بمائدته فدعاهم إلى الغداء فتغدى بعض القوم وأمسك بعض ثم آتوه يوم الإثنين ففعل مثلها فدعا بمائدته ثم دعاهم إلى الغداء فأكل بعض القوم وأمسك بعض فقال لهم أنس بن مالك لعلكم اثنانيون لعلكم خميسيون كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم فلا يفطر حتى نقول ما في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفطر العام ثم يفطر فلا يصوم حتى نقول ما في نفسه أن يصوم العام وكان أحب الصوم إليه في شعبان
مسند أحمد:ج3/ص230 ح13427(1/5033)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني الزبير بن عدي قال أتينا أنس بن مالك نشكو إليه الحجاج فقال لا يأتي عليكم يوم أو زمان الا الذي بعده شر منه سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص179 ح12861(1/5034)
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة قال حدثنا مالك أتينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن أنا قد اشتهينا أهلنا أو قد اشتقنا سألنا عمن تركنا بعدنا فأخبرناه قال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر أشياء أحفظها أو لا أحفظها وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم
صحيح البخاري:ج1/ص226 ح605(1/5035)
حدثنا أبو نشيط نا الطيب نا زياد بن سيار قال أتينا إلى بيت أبي قرصافة رضي الله عنه بعد وفاة أبي قرصافة فقلت لها أي شيء أكثر ما كان أبوك يقول قالت كان يقول اللهم لا تخزنا يوم القيامة
الآحاد والمثاني:ج2/ص279 ح1037(1/5036)
حدثنا وكيع عن ابن عون قال أتينا إلى منزل إبراهيم بعد موته فقلنا بأي شيء أوصى قالوا أوصى أن لا يتبع بنار والحدوا لي لحدا ولا تجعلوا في قبري لبنا عرزميا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص472 ح11179(1/5037)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي خلدة قال أتينا ابن سيرين فقال ما أدري ما أطعمكم ليس منكم رجل إلا وفي بيته ثم أخرج لنا شهدة فجعل يطعمنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص143 ح24557(1/5038)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي يعفور عن أبي الصلت عن أبي عقرب الأسدي قال أتينا ابن مسعود في داره فوجدناه فوق البيت فسمعناه يقول قبل أن ينزل صدق الله ورسوله فقلنا له سمعناك تقول قبل أن تنزل صدق الله ورسوله فقال ان ليلة القدر في السبع من النصف الآخر وذلك أن الشمس تطلع يؤمئذ بيضاء لا شعاع لها فنظرت إلى الشمس فرأيتها كما حدث فكبرت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص250 ح8665(1/5039)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان قال أتينا الزهري في دار بن الجواز فقال إن شئتم حدثتكم بعشرين حديثا وإن شئتم حدثتكم بحديث السقيفة وكنت أصغر القوم فاشتهيت أن لا يحدث به لطوله فقال القوم حدثنا بحديث السقيفة فحدثنا به الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس عن عمر فحفظت منه أشياء ثم حدثني بقيته بعد ذلك معمر
المسند:ج1/ص16 ح26(1/5040)
حدثنا محمد بن ميمون الخياط قال سمعت سفيان يقول أتينا الزهري وعنده سعد بن إبراهيم فجعلت أسأله ويستصغرني ولا يجيبني فقال له سعد بن إبراهيم أجب الغلام عما يسألك عنه قال إني لأعطيه حقه قال فاجترأت قال فلما خرجت قيل إنه قال ما رأيت طالب علم أصغر من هذا الغلام ولم أسمع من الزهري هذه الكلمة وحدها
مسند ابن الجعد:ج1/ص231 ح1527(1/5041)
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا موسى بن أيوب النصيبي وصفوان بن صالح الدمشقي قالا ثنا الوليد بن مسلم الدمشقي ثنا ثور بن يزيد حدثني خالد بن معدان حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر الكلاعي قالا أتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا لا يجدوا ما ينفقون فسلمنا وقلنا أتيناك زائرين ومقتبسين فقال العرباض صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع فما تعهد إلينا فقال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ومنهم يحيى بن أبي المطاع القرشي
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص176 ح332(1/5042)
أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي حدثنا علي بن المديني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ثور بن مسلم حدثنا ثور بن يزيد حدثني خالد بن معدان حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر الكلاعي قالا أتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه فسلمنا وقلنا أتيناك زائرين ومقتبسين فقال العرباض صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا مجدعا فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة قال أبو حاتم في قوله صلى الله عليه وسلم فعليكم بسنتي عند ذكره الاختلاف الذي يكون في أمته بيان واضح أن من واظب على السنن قال بها ولم يعرج على غيرها من الآراء من الفرق الناجية في القيامة جعلنا الله منهم بمنه
صحيح ابن حبان:ج1/ص178 ح5(1/5043)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور بن يزيد قال حدثني خالد بن معدان قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا أتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه فسلمنا وقلنا أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين فقال العرباض صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا فقال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
سنن أبي داود:ج4/ص200 ح4607(1/5044)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور بن يزيد ثنا خالد بن معدان قال ثنا عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا أتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه فسلمنا وقلنا أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين فقال عرباض صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا فقال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
مسند أحمد:ج4/ص126 ح17185(1/5045)
حدثنا الحسن بن علي نا يزيد بن هارون نا فطر عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن الأرقم قال أتينا المدينة أنا وأناس من أهل الكوفة فلقينا سعد بن مالك فقال كونوا عراقيين وكنت من أقرب القوم فسأل عن علي رضي الله عنه فقال كيف رأيتموه هل سمعتموه يذكرني قلنا أما باسمك فلا ولكن سمعناه يقول اتقوا فتنة الأخينس قال سماني قلنا لا قال إن الخنس في الناس كثير
الآحاد والمثاني:ج1/ص166 ح208(1/5046)
حدثنا موسى بن هارون ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا نعيم بن حصين السدوسي حدثني عمي عن جدي قال أتينا المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم بها ومعي إبل لي فقلت يا رسول الله مر أهل الغائط أن يحسنوا مخالطتي وأن يعينوني قال فقاموا معي فلما بعت إبلي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي ادنه فمسح يده على ناصيتي ودعا لي ثلاث مرات
المعجم الكبير:ج4/ص30 ح3560(1/5047)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا حصين عن عبد الأعلى بن الحكم الكلبي عن خارجة بن الصلت البرجمي قال أتينا المسجد مع عبد الله بن مسعود فقال عبد الله كان يقال إن من اقتراب الساعة أن تتخذ المساجد طرقا
المعجم الكبير:ج9/ص296 ح9487(1/5048)
قال وثنا سفيان عن الركين بن الربيع وعن أبي النعمان قال أتينا المغيرة بن شعبة رضي الله عنه في العنين فقال يؤجل سنة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص226 ح14069(1/5049)
حدثنا يحيى بن عثمان نا الوليد بن مسلم نا يحيى بن حمزة نا أبو طرفة الحمصي قال أتينا المقدام بن معدي كرب وهو في قرية عاى أميال يوم عيد فقلنا أخرج فصل بنا العيد قال لا صلوا فرادى
الآحاد والمثاني:ج4/ص392 ح2437(1/5050)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح في قبة له حمراء فقال من أنتم قلنا بنو عامر فقال مرحبا أنتم مني
المعجم الكبير:ج22/ص106 ح264(1/5051)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن بكر بن سوادة عن رجل من صدا قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم اثنا عشر رجلا فبايعناه وترك رجلا منا لم يبايعه فقلنا بايعه يا نبي الله فقال لن أبايعه حتى ينزع الذي عليه إنه من كان منا مثل الذي عليه كان مشركا ما كانت عليه فنظرنا فإذا في عضده سير من لحى شجرة أو شيء من الشجرة
شرح معاني الآثار:ج4/ص325 ح0(1/5052)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا فظن أنا قد اشتقنا إلى أهلنا وسألنا عمن تركنا في أهلنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم وبروهم وصلوا كما رأيتموني أصلي وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم
سنن الدارقطني:ج1/ص272 ح1(1/5053)
حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي ثنا عيسى عن إسماعيل عن قيس عن دكين بن سعيد المزني قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فسألناه الطعام فقال يا عمر اذهب فأعطهم فارتقى بنا إلى علية فأخذ المفتاح من حجزته ففتح
سنن أبي داود:ج4/ص360 ح5238(1/5054)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عيسى بن محمد ثنا ضمرة عن الشيباني عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن ومن أين نحن فإلى من نحن قال إلى الله عز وجل وإلى رسوله فقلنا يا رسول الله إن لنا أعنابا ما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم وانبذوه على عشائكم واشربوه على غدائكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فإنه إذا تأخر عن عصره صار خلا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص300 ح17200(1/5055)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم وعارم قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا عقيل بن طلحة السلمي عن مسلم بن هيضم عن الأشعث بن قيس قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم في رهط من كندة لا يروني بأفضلهم فقلت يا رسول الله إنا نزعم أنك منا قال لا نحن بنو النضر بن كنابة لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا قال الأشعث بن قيس يا نبي الله لا أسمع أحدا نفي قريشا من كنانة إلا جلدته
المعجم الكبير:ج1/ص235 ح645(1/5056)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أسحق قال ثنا ضمرة بن ربيعة عن إبراهيم بن أبي عبلة عن الغريف الديلمي قال أتينا واثلة بن الأسقع الليثي فقلنا حدثنا بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا قد أوجب فقال أعتقوا عنه يعتق الله عز وجل بكل عضو عضوا منه من النار
مسند أحمد:ج3/ص490 ح16055(1/5057)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني أبو إسحاق سمع أبا الأحوص عن عبد الله قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا نستأذنه في الكي أن نكويه فسكت ثم عاودناه فسكت ثم عاودناه الثالثة فسكت ثم عاودناه فقال أرضفوه أحرقوه وكره ذلك
مسند الطيالسي:ج1/ص39 ح302(1/5058)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن عاصم بن كليب عن أبيه عن خاله الفلتان بن عاصم قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فيمن أتاه من الأعراب فجلسنا ننتظره فخرج في وجهه الغضب فجلس طويلا لا يتكلم فقال إني خرجت إليكم وقد تبينت لي ليلة القدر ومسيح الضلالة فخرجت لأبينها لكم وأبشركم بها فلقيت بسدة المسجد رجلين يتلاحيان معهما الشيطان فحجزت بينهما فنسيتها واختلست مني وسأشذوا لكم منها شذوا
المعجم الكبير:ج18/ص334 ح857(1/5059)
حدثنا مسدد حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي سليمان مالك بن الحويرث قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة فظن أنا اشتقنا أهلنا وسألنا عمن تركنا في أهلنا فأخبرناه وكان رقيقا رحيما فقال ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رأيتموني أصلي وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم
صحيح البخاري:ج5/ص2238 ح5662(1/5060)
حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا أيوب عن أبى قلابة عن أبى سليمان مالك بن الحويرث قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة فظن أنا اشتهينا أهلينا فسألنا عن من تركنا في أهلينا فأخبرناه وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رأيتمونى أصلى فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم باب المرأة راعية
الأدب المفرد:ج1/ص84 ح213(1/5061)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن أبي قلابة حدثنا مالك بن الحويرث قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رفيقا فلما ظن أنا قد اشتهينا أهلنا أو قد اشتقنا سألنا عمن تركنا بعدنا فأخبرناه قال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر أشياء أحفظها أو لا أحفظها وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم
صحيح البخاري:ج6/ص2647 ح6819(1/5062)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم عن خباب بن الأرت قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلت يا رسول الله ألا تدعو الله لنا فجلس مغضبا محمرا وجهه فقال إن من كان قبلكم ليسأل الكلمة فما يعطيها فيوضع عليه المنشار فيشق باثنين ما يصرفه عن دينه وإن كان أحدهم ليمشط ما دون عظامه من لحم أو عصب بأمشاط الحديد وما يصرفه ذاك عن دينه ولكنكم تعجلون وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه
صحيح ابن حبان:ج7/ص156 ح2897(1/5063)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن خباب قال دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ألا تدعو لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض ثم يجاء بالمنشار فيجعل فوق رأسه ما يصرفه عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ولا يصرفه عن دينه وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تعجلون
المعجم الكبير:ج4/ص63 ح3639(1/5064)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا شريك عن أبي جناب عن بن بريدة عن أبيه قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فأشار إلينا بيده أن اجلسوا
المعجم الكبير:ج2/ص22 ح1160(1/5065)
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا سليمان يعني بن المغيرة عن حميد عن نصر بن عاصم الليثي قال أتينا اليشكري في رهط من بني ليث فقال من القوم فقلنا بنو ليث أتيناك نسألك عن حديث حذيفة فذكر الحديث قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة على دخن وجماعة على أقذاء فيها أو فيهم قلت يا رسول الله الهدنة على دخن ما هي قال لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة على أبواب النار فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم
سنن أبي داود:ج4/ص96 ح4246(1/5066)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم عن علقمة قال أتينا بجفنة ونحن مع ابن مسعود فأمر بها فوضعت في الطريق فأكل منها وأكلنا معه وجعل يدعو من مر به ثم مضينا إلى الصلاة فما زاد على أن غسل أطراف أصابه ومضمض فاه ثم صلى
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص168 ح650(1/5067)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم عن علقمة قال أتينا بجفنة ونحن مع بن مسعود فأمر بها فوضعت في الطريق فأكل منها فأكلنا وجعل يدعو من مر به ثم مضينا إلى الصلاة فما زاد على أن غسل أطراف أصابعه ومضمض فاه ثم صلى
المعجم الكبير:ج9/ص250 ح9234(1/5068)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال أتينا بقصعة فأكلنا ومعنا عبد الله ثم تمضمض عبد الله وغسل أصابعه ثم انطلقنا إلى صلاة المغرب
المعجم الكبير:ج9/ص251 ح9236(1/5069)
عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال أتينا بقصعة من بيت ابن مسعود فيها خبز ولحم فأكلنا ومعنا ابن مسعود فمضمض وغسل أصابعه عند المغرب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص168 ح652(1/5070)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال أتينا بقصعة من بيت بن مسعود فيها خبز ولحم فأكلنا ومعنا بن مسعود فمضمض وغسل أصابعه عند المغرب
المعجم الكبير:ج9/ص250 ح9235(1/5071)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا أبو عقيل عن بركة بن يعلى التيمي حدثني أبو سويد العبدي قال أتينا بن عمر فجلسنا ببابه ليؤذن لنا قال فأبطأ علينا الإذن قال فقمت إلى حجر في الباب فجعلت أطلع فيه ففطن بي فلما أذن لنا جلسنا فقال أيكم اطلع آنفا في داري قال قلت أنا قال بأي شيء استحللت أن تطلع في داري قال قلت أبطأ علينا الإذن فنظرت فلم أتعمد ذلك قال ثم سألوه عن أشياء فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بنى الإسلام على خمس شهادة أن لا إله الا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان قلت يا أبا عبد الرحمن ما تقول في الجهاد قال من جاهد فإنما يجاهد لنفسه
مسند أحمد:ج2/ص92 ح5672(1/5072)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن علي عن زائدة عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي الشعثاء قال أتينا بن عمر في اليوم الأوسط من أيام التشريق قال فأتي بطعام فدنا القوم وتنحى بن له قال فقال له ادن فأطعم قال فقال إني صائم قال فقال أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها أيام طعم وذكر
مسند أحمد:ج2/ص39 ح4970(1/5073)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن الأعمش عن زيد بن وهب قال أتينا بن مسعود فوجدناه يصلي فانتظرناه حتى فرغ من صلاته فجاءه رجلان قد اختلفا في آية فقرأه أحدهما فقال عبد الله أحسنت من أقرأك قال أقرأني أبو حكيم المزني واستقرأ الآخر فقال من أقرأك فقال أقرأني عمر بن الخطاب فبكي عبد الله حتى خضبت دموعه الحصا ثم قال اقرأ كما أقرأك عمر ثم دور دارة بيده ثم قال إن عمر كان حصنا حصينا للإسلام يدخل الناس منه ولا يخرجون منه فلما مات عمر انثلم الحصن فالناس يخرجون منه ولا يدخلون
المعجم الكبير:ج9/ص162 ح8805(1/5074)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال أتينا جابر بن عبد الله بعد ما كف بصره
المعجم الكبير:ج2/ص181 ح1739(1/5075)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا جعفر قال ثني أبي قال أتينا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما وهو في بني سلمة فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج هذا العام فنزل بالمدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويفعل ما يفعل فخرج النبي صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة وخرجنا معه حتى إذا أتى ذا الحليفة نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر فأرسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله كيف أصنع قال اغتسلي ثم استثفري بثوب ثم أهلي فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ولبى الناس والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئا فنظرت مد بصري بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن راكب وماش ومن خلفه مثل ذلك وعن يمينه مثل ذلك وعن شماله مثل ذلك قال جابر ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا عليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله فما عمل به من شيء عملنا فخرجنا لا ننوي إلا الحج حتى إذا أتينا الكعبة استلم نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود ثم رمل ثلاثة ومشى أربعة حتى إذا فرغ عمد إلى مقام إبراهيم صلى الله عليه وسلم فصلى خلفه ركعتين ثم قرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال أبي فقرأ فيه بالتوحيد وقل يا أيها الكافرون ثم استلم الحجر وخرج إلى الصفا ثم قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله ثم قال نبدأ بما بدأ الله به فرقى على الصفا حتى إذا نظر إلى البيت كبر ثم قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله الا الله أنجز وعده ونصر عبده وهزم أو غلب الأحزاب وحده ثم دعا ثم رجع إلى هذا الكلام ثم دعا ثم رجع الى هذا الكلام ثم نزل حتى إذا انصبت قدماه في الوادي رمل حتى إذا صعد مشى حتى إذا أتى المروة فرقي عليها حتى إذا نظر الى البيت فقال عليها كما قال على الصفا فلما كان السابع عند المروة قال يا أيها الناس إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن لم يكن معه هدي فليحل وليجعلها عمرة قال فحل الناس كلهم فقال سراقة بن جعشم وهو في أسفل المروة يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد قال فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه فقال للأبد ثلاث مرات ثم قال دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقدم بهدي وساق رسول الله صلى الله عليه وسلم معه من المدينة هديا فإذا فاطمة رضي الله عنها قد حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر ذلك علي رضي الله عنه عليها فقالت أمرني به أبي قال قال علي رضي الله عنه بالكوفة قال أبي هذا الحرف لم يذكره جابر رضي الله عنه فذهبت محرشا أستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي ذكرت فاطمة قلت إن فاطمة لبست ثيابا صبيغا واكتحلت وقالت أمرني به أبي فقال صدقت صدقت صدقت أنا أمرتها به قال جابر وقال لعلي رضي الله عنه بم أهللت قال اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ومعي الهدي قال فلا تحل قال وكان جماعة الهدي الذي أتى به علي رضي الله عنه من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم مائة فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثا وستين وأعطى عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم قد نحرت ههنا ومنى كلها منحر ووقف بعرفة وقال قد وقفت ههنا وعرفة كلها موقف ووقف بالمزدلفة فقال قد وقفت ههنا والمزدلفة كلها موقف
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص121 ح465(1/5076)
ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر حدثني أبي قال أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بعض الحديث ثم عاد إلى الحجر فاستلمه وخرج إلى الصفا وقال أبدأ بما أمر الله به وقرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله فرقي على الصفا حتى إذا نظر إلى البيت كبر ثلاثا يعني وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله أنجز وعده ونصر عبده وغلب الأحزاب وحده ثم أعاد هذا الكلام ثلاث مرات ثم نزل حتى إذا انصبت قدماه في الوادي لسعى حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة فرقي عليها حتى إذا نظر إلى البيت قال عليه كما قال على الصفا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص230 ح2757(1/5077)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى يعني بن سعيد حدثنا جعفر حدثني أبي قال أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال فخرجنا لا ننوي إلا الحج حتى أتينا الكعبة فاستلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود ثم رمل ثلاثا ومشى أربعا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص211 ح2709(1/5078)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال أتينا جابر بن عبد الله فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فيه ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما ثم ركب قال فلما أتي المزدلفة يريد النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بأذان وإقامتين رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن حاتم بن إسماعيل مدرجا وفي الحديث الطويل في حجة النبي صلى الله عليه وسلم ويقال هذا القدر من الحديث مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص400 ح1740(1/5079)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ببغداد ثنا أحمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا هارون بن معروف ثنا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب بن مجاهد أبي حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال أتينا جابر بن عبد الله في مسجده فذكر قصته قال فقال جابر فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فاتبعته بإداوة من ماء فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ير شيئا يتستر به فإذا شجرتان بشاطيء الوادي فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحداهما فأخذ غصنا من أغصانها فقال انقادي علي بإذن الله تعالى فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتى أتى الشجرة الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها فقال انقادي على بإذن الله تعالى فانقادت معه كذلك حتى إذا كان بالمنصف فيما بينهما لأم بينهما يعني جمع بينهما فقال التئما على بإذن الله تعالى فالتأمتا قال جابر فجلست أحدث نفسي فحانت مني لفتة فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل وإذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما على ساق وذكر باقي الحديث رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص94 ح452(1/5080)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا عمرو بن زرارة الكلابي حدثنا حاتم بن إسماعيل أخبرنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال أتينا جابر بن عبد الله في مسجده وهو يصلي في ثوب واحد مشتملا به فتخطيت القوم حتى جلست بينه وبين القبلة فقلت يرحمك الله تصلي في ثوب واحد وهذا ردائك إلى جنبك فقال بيده في صدري أردت أن يدخل علي أحمق مثلك فيراني كيف أصنع فيصنع بمثله أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون بن طاب فرأى نخامة في قبلة المسجد فأقبل عليها فحكها بالعرجون ثم أقبل علينا فقال أيكم يحب أن يعرض الله عنه قال فخشعنا ثم قال أيكم يحب أن يعرض الله عنه فقلنا لا أينا يا رسول الله قال إن أحدكم إذا قام يصلي فإن الله قبل وجهه فلا يبصق قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسرى فإن عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ورد بعضه على بعض أروني عبيرا فقام فتى من الحي يشتد إلى أهله فجاء بخلوق في راحتيه فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله على رأس العرجون ولطخ به على أثر النخامة قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم
صحيح ابن حبان:ج6/ص42 ح2265(1/5081)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ببغداد ثنا أحمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا هارون بن معروف ثنا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب بن مجاهد أبي حرزة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال أتينا جابر بن عبد الله في مسجده وهو يصلي في ثوب واحد مشتملا به فتخطيت القوم حتى جلست بينه وبين القبله فقلت يرحمك الله أتصلي في ثوب واحد وهذا أزارك إلى جنبك فقال أردت أن يدخل على الأحمق مثلك فيراني كيف أصنع فيصنع مثله وذكر حديثا طويلا فيه قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يصلي وكانت علي بردة ذهبت أخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها فجئت حتى قمت على يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدى فأدارني حتى أقامني عن يمينه فجاء بن صخر حتى قام عن يساره فأخذنا بيديه جميعا فدفعنا حتى أقامنا خلفه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقني وأنا لا أشعر ثم فطنت به فقال هكذا يعني شد وسطك فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله قال إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه وإذا كان ضيقا فاشدده على حقوتك رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص239 ح3106(1/5082)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا جعفر بن محمد حدثني أبي قال أتينا جابر بن عبد الله وهو في بني سلمة فسألناه عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث بطوله وهو عندنا مكتوب في مسند جابر
مسند أبي يعلى:ج12/ص119 ح6751(1/5083)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج الصواف عن حميد بن هلال عن يعلى بن الوليد عن جندب الخير قال أتينا حذيفة حين سار المصريون إلى عثمان فقلنا إن هؤلاء قد ساروا إلى هذا الرجل فما تقول قال يقتلونه والله قال قلنا أين هو قال في الجنة والله قال قلنا فأين قتلته قال في النار والله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص516 ح37667(1/5084)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال أتينا حذيفة فقلنا دلنا على أقرب الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم هديا وسمتا وولاء نأخذ عنه ونسمع منه فقال كان أقرب الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم هديا وسمتا ودلا بن أم عبد حتى يتوارى عنى في بيته ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن بن أم عبد من أقربهم إلى الله زلفة
مسند أحمد:ج5/ص389 ح23356(1/5085)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال أتينا خباب بن الأرت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوى في بطنه سبعا فقال لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعوه بالموت لدعوت به فقد طال بي مرضي ثم قال إن أصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيء وإنا أصبنا بعدهم ما لا نجد له موضعا إلا التراب وقال كان يبني حائط له وإن المرء المسلم يؤجر في نفقته كلها إلا في شيء يجعله في التراب قال وشكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا يا رسول الله ألا تستنصر الله تعالى لنا فجلس محمرا وجهه فقال والله لقد كان من قبلكم يؤخذ فتجعل المناشير على رأسه فيفرق بفرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله تبارك وتعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت لا يخاف إلا الله تبارك وتعالى والذئب على غنمه
مسند أحمد:ج5/ص110 ح21106(1/5086)
عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس قال أخبرني أشعث ابن أبي الشعثاء عن أبيه والحارث بن سويد قالا أتينا دار عبد الله ابن مسعود فإذا غلمته قد أخذوا حمار وحش فضربه بعضهم بسيفه على منخره فقال أترون عبد الله يأكل منه قال فقعدنا إليه لننظر ما يصنع قال فأتينا بقصعة منه قال فذكرنا له ما رأينا فقال إنما هو صيد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص464 ح8475(1/5087)
حدثنا الحوطي نا إسماعيل بن بشر بن عبد الله عن أبيه قال أتينا رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض الروم يقرب تميرا فقلت لقد عجلتم العام بالتمير فقال هذا مما تمرنا عام أول
الآحاد والمثاني:ج5/ص339 ح2900(1/5088)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا المقري ثنا المسعودي عن بن أبي عمرة عن أبيه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة نفر ومعنا فرس فأعطى كل إنسان منا سهما وأعطى الفرس سهمين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص326 ح12653(1/5089)
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ حدثنا المسعودي عن أبي عمرة عن أبيه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة نفر ومعنا فرس فأعطى كل إنسان منا سهما وأعطى الفرس سهمين
مسند أبي يعلى:ج2/ص223 ح922(1/5090)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو معاوية ثنا عبد الله بن يزيد حدثني المسعودي حدثني أبو عمرة عن أبيه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة نفر ومعنا فرس فأعطى كل إنسان منا سهما وأعطى للفرس سهمين
سنن أبي داود:ج3/ص76 ح2734(1/5091)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل عن قيس عن دكين بن سعيد المزني قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين راكبا وأربع مائة نسأله الطعام فقال لعمر اذهب فأعطهم فقال يا رسول الله ما بقي الا آصع من تمر ما أرى ان يقيظني قال اذهب فأعطهم قال سمعا وطاعة قال فاخرج عمر المفتاح من حجرته ففتح الباب فإذا شبه الفسيل الرابض من تمر فقال لتأخذوا فأخذ كل رجل منا ما أحب ثم التفت وكنت من آخر القوم وكانا لم نرزا تمرة
مسند أحمد:ج4/ص174 ح17613(1/5092)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وابن عم لي فقال إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص206 ح396(1/5093)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقرئ بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي رضي الله عنه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وجعفر وزيد فقال لزيد أنت أخونا ومولانا فحجل وقال لجعفر أشبهت خلقي وخلقي فحجل وراء حجل زيد ثم قال لي أنت مني وأنا منك فحجلت وراء حجل جعفر قال الشيخ هانئ بن هانئ ليس بالمعروف جدا وفي هذا إن صح دلالة على جواز الحجل وهو أن يرفع رجلا ويقفز على الأخرى من الفرح فالرقص الذي يكون على مثاله يكون مثله في الجواز والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص226 ح20816(1/5094)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عباد بن العوام نا الحجاج بن أرطأة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح في قبة له حمراء فقال من أنتم فقلنا بنو عامر قال مرحبا أنتم مني
الآحاد والمثاني:ج3/ص131 ح1458(1/5095)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي ثنا أبو عمير بن النحاس ثنا ضمرة بن ربيعة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عبد الله بن فيروز الديلمي عن أبيه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم برأس العبسي الكذاب
المعجم الكبير:ج18/ص330 ح848(1/5096)
حدثنا أبو بكر حدثنا معتمر بن سليمان عن عباد بن عباد عن أبي مجلز عن أبي موسى قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ قال اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي
مسند أبي يعلى:ج13/ص257 ح7273(1/5097)
حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح في قبة له حمراء فقال من أنتم قلنا بنو عامر قال مرحبا أنتم مني
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص412 ح32489(1/5098)
حدثنا أبو عمير بن النحاس نا ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عبد الله بن الدليمي عن أبيه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم برأس العنسي الكذاب قلنا يا رسول الله قد علمت من نحن ومن أين نحن وإلى أين نحن قال إلى الله تعالى وإلى رسوله قلنا يا رسول الله إن لنا أعنابا فما نصنع بها قال زببوها قلنا وما نصنع بالزبيب قال انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم أنبذوه على عشائكم وإذا تأخر فإنه على أصله صار خلا قال ضمرة بلغني أنهم جعلوا رأسه حلقا حلقا يعني رأس الأسود العنسي
الآحاد والمثاني:ج5/ص142 ح2681(1/5099)
ثنا محمد بن إسماعيل ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن أبي زياد ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي ربيعة حدثتني أم خارجة امرأة زيد بن ثابت قالت أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط ومعه أصحابه إذ قال أول ما يطلع عليكم فهو رجل من أهل الجنة وليس أحد منا إلا وهو يتمنى أن يكون وراء الحائط فبينا نحن كذلك إذ سمعنا حسا فرفعنا أبصارنا عليه ننظر من هو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عسى أن يكون عليا فدخل علي رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج6/ص234 ح3467(1/5100)
أخبرنا وكيع نا سفيان عن محمد بن المنكدر عن أميمة بنت رقيقة قالت أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة لنبايعه فقال إني لا أصافح النساء إن قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة رجاله ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص90 ح2(1/5101)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر أنه سمع أميمة ابنة رقيقة قالت أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة لنبايعه فقال لنا فما استطعن وأطقتن فقلت الله ورسوله أرحم بنا منا بأنفسنا فقلت با يعنا يا رسول الله فقال إن قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة إسناده صحيح رواته ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص89 ح1(1/5102)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثن معاوية بن صالح عن مالك بن زياد عن عاصم بن حميد السكوني صاحب معاذ عن معاذ بن جبل قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء ليلة فتأخر بها حتى ظن الظان أن قد صلى وليس بخارج ثم إنه خرج بعد فقال له قائل يا رسول الله لقد ظننا أنك صليت أو لست بخارج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتموا بهذه الصلاة فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم وتقدم
مسند الشاميين:ج3/ص165 ح2002(1/5103)
حدثنا عقبة بن مكرم ثنا محمد بن موسى ثنا عبد المنعم عن الصلت عن أبي يزيد المدني عن امرأة منهم يقال لها بنت عفيف قالت أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نبايعه فأخذ علينا أن لا نحدث الرجال إلا محرما وأمرنا أن نقرأ على موتانا بفاتحة الكتاب
الآحاد والمثاني:ج6/ص94 ح3307(1/5104)
نا الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن إسماعيل السهمي نا مالك بن أنس عن محمد بن المنكدر عن أميمة بنت رقيقة أنها قالت أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نبايعه فقلنا يا رسول الله نبايعك على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعن وأطقتن قلنا الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لا أصافح النساء إن قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة أو مثل قولي لامرأة واحدة
سنن الدارقطني:ج4/ص147 ح16(1/5105)
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير عن سليمان التيمي عن ضريب بن نقير القيسي عن زهدم عن أبي موسى الأشعري قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فقال ما عندي ما أحملكم والله ما أحملكم ثم بعث إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة ذود بقع الذرى فقلنا إنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فحلف أن لا يحملنا فأتيناه فأخبرناه فقال إني لا أحلف على يمين أرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير
صحيح مسلم:ج3/ص1271 ح1649(1/5106)
حدثنا العباس بن حمدان الحنفي ثنا محمد بن موسى القطان ثنا يحيى بن راشد حدثنا الرجال بن المنذر العمري حدثني أبي انه سمع أباه بيحرة بن عامر قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمنا وسألناه أن يضع عنا العتمة قال صلاة العتمة فقلنا إنا نشغل بحلب ابلنا قال إنكم إن شاء الله ستحلبون وتصلون
المعجم الكبير:ج2/ص47 ح1240(1/5107)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ومحمود بن خداش قالا حدثنا مروان بن معاوية حدثنا صالح بن مسعود قال سمعت أبي جحيفة يقول أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر لنا بثنتي عشر قلوصا وكنا في استخراجها فجاءت وفاته فمنعناها الناس حتى اجتمعوا قال فقلت لأبي جحيفة حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رجلا أبيض قد شمط عارضاه
مسند أبي يعلى:ج2/ص183 ح879(1/5108)
أخبرني أبو بكر بن دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن عثمان بن سعيد القرشي ثنا يزيد بن محمد الثقفي ثنا حبان بن سدير عن عمرو بن قيس الملائي عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة بن قيس وعبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا به ولا سكتنا إلا إبتدأنا حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه فقلنا يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وأنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا في البلاد حتى ترتفع رايات سود من المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملك الأرض فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص511 ح8434(1/5109)
حدثنا أبو سفيان عبد الرحيم بن مطرف نا عيسى بن يونس عن إسماعيل عن قيس عن دكين بن سعيد المزني رضي الله عنه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه الطعام ونحن أربع مائة أو قال أربعون شك إسماعيل فقال يا عمر اذهب فأعطهم فقال يا رسول الله ما هي إلا أصع قال اذهب فأعطهم قال سمع وطاعة فانطلقنا معه فارتقى بنا الى علية فأخرج المفتاح من حجزته ففتح فإذا شيبه الفصيل الرابض من التمر فقال خذوا فأخذ كل واحد منا ما أراد فالتفت الى التمر وانى من آخر القوم وكأنما لم نرزأه تمرة
الآحاد والمثاني:ج2/ص340 ح1110(1/5110)
وحدثنا أحمد بن يونس وعون بن سلام قال عون أخبرنا وقال بن يونس واللفظ له حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه حر الرمضاء فلم يشكنا قال زهير قلت لأبي إسحاق أفي الظهر قال نعم قلت أفي تعجيلها قال نعم
صحيح مسلم:ج1/ص433 ح619(1/5111)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا سعيد بن عمرو السكوني الحمصي ثنا الوليد بن سلمة حدثني يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثي عن أبيه عن جده قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا له بآبائنا أنت وأمهاتنا يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث فلا نقدر أن نؤديه كما سمعناه فقال إذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا وأصبتم المعنى فلا بأس
المعجم الكبير:ج7/ص100 ح6491(1/5112)
وحدثناه إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا الأعمش عن شقيق عن أبي موسى قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله الرجل يقاتل منا شجاعة فذكر مثله
صحيح مسلم:ج3/ص1513 ح1904(1/5113)
حدثنا عيسى بن محمد ثنا ضمرة عن السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن ومن أين نحن فإلى من نحن قال إلى الله وإلى رسوله فقلنا يا رسول الله إن لنا أعنابا ما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم وانبذوه على عشائكم واشربوه على غدائكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فإنه إذا تأخر عن عصره صار خلا
سنن أبي داود:ج3/ص334 ح3710(1/5114)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت قيسا يقول حدثني دكين بن سعيد قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمئة راكب نسأله الطعام فقال يا عمر اذهب فأطعمهم واعطهم فقال يا رسول الله ما عندي إلا آصع من تمر ما يقتاتهن عيالي فقال أبو بكر رضي الله عنه اسمع وأطع فقال عمر رضي الله عنه سمع وطاعة فانطلق عمر حتى أتى علية فأخرج مفتاحا من حجزته ففتحها فقال للقوم ادخلوا فدخلوا وكنت آخر القوم دخولا فأخرت ثم التفت فإذا مثل الفصيل من التمر
المعجم الكبير:ج4/ص228 ح4207(1/5115)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن أبي خالد قال سمعت قيسا يقول ثنى دكين بن سعيد المزني قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمائة راكب نسأله الطعام فقال يا عمر اذهب فأطعمهم وأعطهم قال يا رسول الله ما عندي إلا آصع من تمر ما تقيظ عيالي فقال أبو بكر اسمع وأطع فقال عمر سمع وطاعة قال فإنطلق عمر حتى أتى علية له فأخرج مفتاحا من حجزته ففتحها فقال للقوم أدخلوا فدخلوا وكنت آخر القوم دخولا فأخذت وأخذت ثم التفت فإذا مثل الفصيل من التمر
المسند:ج2/ص395 ح893(1/5116)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل نستأذنه أن نكويه فسكت ثم سألناه مرة أخرى فسكت ثم سألناه الثالثة فقال أرضفوه ان شئتم كأنه غضبان
مسند أحمد:ج1/ص426 ح4054(1/5117)
حدثنا يحيي بن أيوب العلاف ثنا مهدي بن جعفر الرملي ثنا ضمرة بن ربيعة عن الأوزاعي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن الغريف رجل من آل بن الديلمي قال أتينا واثلة بن الأسقع صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث ليس فيه زيادة ولا نقصان فغضب وقال إن أحدكم ليقرأ وإن مصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص فقلنا إنما أردنا أن تحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه أحد فقال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا قد أوجب فقال أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار هكذا حدثنا يحيي بن أيوب العلاف من كتابه عن مهدي عن ضمرة عن الأوزاعي عن إبراهيم بن أبي عبلة
مسند الشاميين:ج1/ص48 ح42(1/5118)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي أنبأ عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله رحيما رقيقا حليما فظن أنا قد اشتقنا أهلنا واشتهيناهم فسألنا عمن تركنا بعدما فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم وأقيموا عندهم وعلموهم ومروهم وقال إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم
المعجم الكبير:ج19/ص288 ح637(1/5119)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد قال ثنا شعبة قال أخبرني حصين قال سمعت أبا عبيدة بن حذيفة يحدث عن عمته فاطمة أنها قالت أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نساء نعوده فإذا بسقاء مغطى عليه من شدة ما يجد من الحمى قلت يا رسول الله لو دعوت الله فكشف عنك قال إن من أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم
السنن الكبرى:ج4/ص355 ح7496(1/5120)
أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق وأحمد بن يوسف قالا حدثنا أبو المغيرة قال حدثني الوليد بن سليمان قال حدثني بشر بن عبيد الله عن عبد الله بن محيريز عن عبد الله بن السعدي عن محمد بن حبيب المصري قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر كلنا ذو حاجة فتقدموا بين يديه فقضى الله لهم على لسان نبيه ما شاء ثم أتيته فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حاجتك قلت سمعت رجالا من أصحابنا يقولون قد انقطعت الهجرة قال لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار واللفظ لأحمد قال أبو عبد الرحمن محمد بن حبيب هذا لا أعرفه
السنن الكبرى:ج5/ص217 ح8710(1/5121)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الله بن نمير عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من بني عامر بن صعصعة بالأبطح فقال مرحبا أنتم مني فلما حضرت الصلاة خرج بلال فأذن وجعل أصبعيه في أذنيه وجعل يستدير في أذانه فلما أقام غرز النبي صلى الله عليه وسلم عنزة فصلى إليها
مسند أبي يعلى:ج2/ص191 ح894(1/5122)
حدثنا بكر بن سهل ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن مالك بن زياد عن عاصم بن حميد السكوني عن معاذ بن جبل قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء ليلة فأخر بها حتى ظن الظان أن قد صلى وليس بخارج ثم أنه خرج بعد فقال له قائل يا رسول الله لقد ظننت أنك صليت ولست بخارج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتموا بهذه الصلاة فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم يصلها أحد قبلكم
المعجم الكبير:ج20/ص120 ح240(1/5123)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أيوب عن أبي قلابة عن زهدم عن أبي موسى الأشعري قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فأتى بذود غر الذري فقلنا يا رسول الله احملنا فحلف أن لا يحملنا ثم أتى بذود أخرى فقلنا يا رسول الله احملنا فحملنا فلما أدبرنا قلنا ماذا صنعنا تغفلنا رسول الله يمينه فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني
المسند:ج2/ص338 ح766(1/5124)
حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا ثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبيه قال مسدد قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فرأيته يستاك على لسانه قال أبو داود وقال سليمان قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وضع السواك على طرف لسانه وهو يقول إه إه يعني يتهوع قال أبو داود قال مسدد فكان حديثا طويلا اختصرته
سنن أبي داود:ج1/ص13 ح49(1/5125)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال أنا سليمان يعنى التيمي عن أبي السليل عن زهدم عن أبي موسى قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فقال لا والله لا أحملكم فلما رجعنا أرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث ذود بقع الذرى قال فقلت حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا يحملنا ثم حملنا فأتيناه فقلنا يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا فحملتنا فقال لم أحملكم ولكن الله حملكم والله لا أحلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا أتيته قال أبو عبد الرحمن قال أبي أبو السليل ضريب بن نفير
مسند أحمد:ج4/ص418 ح19764(1/5126)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجي ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمي عن أبي السليل عن زهدم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فقال والله لا أحملكم عندي ما أحملكم عليه قال فلما رجعنا أرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث ذود فقلت يا رسول الله إنك حلفت أن لا تحملنا فحملتنا قال أني لم أحملكم ولكن الله حملكم والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيته أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليمان قال الشيخ قصر به التيمي فلم ينقل فيه الكفارة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص31 ح19629(1/5127)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فقال والله لا أستحملكم وما عندي ما أحملكم ثم أتي بإبل فحملنا على ثلاثة غر الذري فلما رجعنا قلت لأصحابي والله لا يبارك الله لنا حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يحملنا ارجعوا فأتيناه وقلنا يا رسول الله إنك حلفت أن لا تحملنا فقال ما أنا حملتكم ما حملكم إلا الله والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير
مسند الطيالسي:ج1/ص68 ح500(1/5128)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حصين عن أبى عبيدة بن حذيفة عن عمته فاطمة انها قالت أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نعوده في نساء فإذا سقاء معلق نحوه يقطر ماؤه عليه من شدة ما يجد من حر الحمى قلنا يا رسول الله لو دعوت الله فشفاك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
مسند أحمد:ج6/ص369 ح27124(1/5129)
حدثنا الحسين بن العباس الدوري ثنا محمد بن نوح الرازي ثنا زياد بن عبد الله عن إدريس الأودي عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحضرت الصلاة فقام بلال فأذن فجعل أصبعيه في أذنيه وجعل يستدير وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ هو وأصحابه ففضل من الماء فضلة فجعلنا نبتدر فضله ثم اخرج عنزة فركزها وأقام الصلاة فصلى إليها الظهر ركعتين والعصر ركعتين ثم قال إذا قدمت المدينة فائتوني وكان النبي صلى الله عليه وسلم جعل لنا شيئا يعطينا فسلمه لنا أبو بكر رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج22/ص101 ح247(1/5130)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا المسعودي قال حدثني أبو عمرة عن أبيه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربعة نفر ومعنا فرس فأعطى كل إنسان منا سهما وأعطى الفرس سهمين
مسند أحمد:ج4/ص138 ح17278(1/5131)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسماعيل عن قيس عن دكين بن سعيد الخثعمي قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربعون وأربع مائة فذكر الحديث
مسند أحمد:ج4/ص174 ح17614(1/5132)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو الربيع الزهراني قالوا ثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة فاقمنا معه نحوا من عشرين ليلة أو يوما فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رجعتم إلى أهليكم أو قال بلادكم علموهم قال وكان رسول الله رحيما مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم واللفظ لحديث عارم
المعجم الكبير:ج19/ص287 ح635(1/5133)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة فظن أنا قد اشتقنا إلى أهلينا سألنا عمن تركنا في أهلنا فأخبرناه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فقال ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني أصلي لفظة أمر تشتمل على كل شيء كان يستعمله صلى الله عليه وسلم في صلاته فما كان من تلك الأشياء خصه الإجماع أو الخبر بالنفل فهو لا حرج على تاركه في صلاته وما لم يخصه الإجماع أو الخبر بالنفل فهو أمر حتم على المخاطبين كافة لا يجوز تركه بحال
صحيح ابن حبان:ج4/ص541 ح1658(1/5134)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن إسماعيل بن عليه عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة فظن أنا قد اشتقنا أهلينا سألنا عمن تركنا من أهلينا فأخبرناه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فقال ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم
صحيح ابن حبان:ج5/ص190 ح1872(1/5135)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة فظن أنا قد اشتقنا إلى أهلينا سألنا عمن تركنا في أهلنا فأخبرناه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فقال ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني أصلي لفظة أمر تشتمل على كل شيء كان يستعمله صلى الله عليه وسلم في صلاته فما كان من تلك الأشياء خصه الإجماع أو الخبر بالنقل فهو لا حرج على تاركه في صلاته وما لم يخصه الإجماع أو الخبر بالنقل فهو أمر حتم على المخاطبين كافة لا يجوز تركه بحال
صحيح ابن حبان:ج5/ص503 ح2131(1/5136)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا إسماعيل وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة قال وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا فظن أنا قد اشتقنا إلى أهلنا وسألنا عمن تركنا في أهلنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد رواه مسلم عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص17 ح2102(1/5137)
أخبرني زياد بن أيوب قال حدثنا إسماعيل قال حدثني أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن أن قد اشتقنا إلى أهلنا وسألنا عن من تركنا من أهلنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا عندهم وعلموهم ومروهم إذا حضر الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم
السنن الكبرى:ج1/ص499 ح1599(1/5138)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا إسماعيل ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب واللفظ له ثنا أحمد بن إبراهيم أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا إسماعيل بن إبراهيم يعني بن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن أنا قد اشتقنا أهلنا فسألنا عمن تركنا من أهلنا فأخبرناه فقال أرجعوا إلى أهليكم فأقيموا عندهم وعلموهم ومروهم فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي خيثمة زهير بن حرب
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص54 ح4707(1/5139)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا فظن أنا قد اشتقنا أهلنا فسألنا عن من تركنا من أهلنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم
صحيح مسلم:ج1/ص465 ح674(1/5140)
أخبرني زياد بن أيوب قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن أنا قد اشتقنا إلى أهلنا فسألنا عمن تركناه من أهلنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا عندهم وعلموهم ومروهم إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص9 ح635(1/5141)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه إملاء ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن أبي قلابة ثنا مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا فلما ظن أنا قد اشتهينا أهلينا واشتقنا سألنا عما تركنا بعد فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهاليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر أشياء أحفظها وأشياء لا أحفظها وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى ورواه مسلم عن بن أبي عمر كلاهما عن الثقفي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص120 ح5076(1/5142)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ويحيى بن حكيم قالا حدثنا عبد الوهاب وهو الثقفي حدثني أيوب عن أبي قلابة حدثنا مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن أنا قد اشتهينا أهلينا واشتقنا سألنا عما تركنا بعدنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر أشياء أحفظها وأشياء لا أحفظها وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم هذا لفظ حديث بندار قال أبو بكر فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم مالك بن الحويرث والشببة الذين كانوا معه أن يصلوا كما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وقد أعلم مالك بن الحويرث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا كبر في الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع ففي هذا ما دل على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر برفع اليدين إذا أراد المصلي الركوع وإذا رفع رأسه من الركوع وكل لفظة رويت في هذا الباب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا ركع فهو من الجنس الذي أعلمت أن العرب قد توقع اسم الفاعل على من أراد الفعل قبل أن يفعله كقول الله يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم الآية فإنما أمر الله عز وجل بغسل أعضاء الوضوء إذا أراد أن يقوم المرؤ إلى الصلاة لا بعد القيام إليها فمعنى قوله إذا قمتم إلى الصلاة أي إذا أردتم القيام إليها فكذلك معنى قوله يرفع يديه إذا ركع أي إذا أراد الركوع كخبر علي بن أبي طالب وابن عمر اللذين ذكراه وإذا أراد ان يركع خرجنا هذه الأخبار بتمامها في كتاب الكبير وكذلك قوله وإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم إنما أمر بالسلام إذا أراد الدخول لا بعد دخول البيت هذه لفظة إذا جمعت من الكتاب والسنة طال الكتاب بتقصيها
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص295 ح586(1/5143)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا معه عشرين ليلة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن أنا قد اشتقنا أهلنا فسألنا عمن تركنا في أهلنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم
مسند أحمد:ج3/ص436 ح15636(1/5144)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار بندار حدثنا عبد الوهاب نا أيوب عن أبي قلابة نا مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شبيبة متقاربون فأقمنا عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن أنا قد اشتهينا أهلينا أو اشتقنا سألنا عما تركنا بعدنا فأخبرناه فقال إرجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر أشياء أحفظها وأشياء لا أحفظها وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا عبد الوهاب بن عبد المجيد بمثل حديث بندار وربما خالفه في بعض اللفظة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص206 ح397(1/5145)
أخبرنا أبو داود قال ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبي مسلم عن الجارود قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن على إبل عجاف فقلنا يا رسول الله إنا نمر بموضع قد سماه فنجد إبلا فنركبها قال ضالة المسلم حرق النار تابعه عبد الوهاب
السنن الكبرى:ج3/ص414 ح5794(1/5146)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبي مسلم عن الجارود قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن على إبل عجاف فقلنا يا رسول الله انا نمر بالجرف فنجد إبل فنركبها فقال ضالة المسلم حرق النار وقيل عنه عن يزيد عن أخيه مطرف عن الجارود
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص190 ح11852(1/5147)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد الله ثنا إسماعيل عن قيس عن خباب قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ظل الكعبة متوسدا بردة له فقلنا يا رسول الله ادع الله تبارك وتعالى لنا واستنصره قال فاحمر لونه أو تغير فقال لقد كان من كان قبلكم يحفر له حفرة ويجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق ما يصرفه عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظم من لحم أو عصب ما يصرفه عن دينه وليتمن الله تبارك وتعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله تعالى والذئب على غنمه ولكنكم تعجلون
مسند أحمد:ج5/ص109 ح21095(1/5148)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل عن قيس عن خباب قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد برداء له في ظل الكعبة فقلنا يا رسول الله ألا تدعو الله ألا تستنصر فجلس محمرا وجهه غضبانا ثم قال لقد كان من قبلكم وإن أحدهم لتحفر له الحفرة ثم يوضع فيها ثم يوضع المنشار على رأسه ثم يمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه فما يصرفه ذلك عن دينه ولكنكم تعجلون والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه
المعجم الكبير:ج4/ص63 ح3640(1/5149)
حدثنا عمرو بن عون أخبرنا هشيم وخالد عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن خباب قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فشكونا إليه فقلنا ألا تستنصر لنا ألا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض ثم يؤتى بالمنشار فيجعل على رأسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمة من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضر موت ما يخاف إلا الله تعالى والذئب على غنمه ولكنكم تعجلون
سنن أبي داود:ج3/ص47 ح2649(1/5150)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب عن معاذ بن جبل قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى فلما قضى صلاته قلت يا رسول الله رأيتك تصنع ما لم أرك تصنع في صلاة فقال إنها صلاة رغبة ورهبة سألت الله فيها ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يسلط على أمتي عدوا من غيرهم فيجتاحهم فأعطانيها وسألته أن لا يرسل عليهم سنة فيدمرهم فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فزواها عني
مسند الشاميين:ج2/ص172 ح1131(1/5151)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب عن معاذ بن جبل قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فلما قضى صلاته قلت يا رسول الله رأيتك تصنع ما لم أرك تصنع في صلاة فقال إنها كانت صلاة رغبة ورهبة سألت الله فيها ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يسلط على أمتي عدوا من غيرهم فيجتاحهم فأعطانيها وسألته أن لا يرسل عليهم سنة فتدمرهم فأعطانيها وسألته ان لا يجعل بأسهم بينهم فزواها عني
المعجم الكبير:ج20/ص44 ح70(1/5152)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن سلام أبي شرحبيل قال سمعت حبة وسواء ابني خالد يقولان أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعمل عملا أو يبني بناء فأعناه عليه فلما فرغ دعا لنا وقال لا تأيسا من الخير ما تهززت رؤوسكما إن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشرة ثم يعطيه الله ويرزقه
مسند أحمد:ج3/ص469 ح15894(1/5153)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن سلام بن شرحبيل قال سمعت حبة وسواء ابني خالد يقولان أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعمل عملا يبني بناء فلما فرغ دعانا فقال لا تنافسا في الرزق ما هزت رؤوسكما فإن الإنسان تلده أمه وهو أحمر ليس عليه قشر ثم يعطيه الله ويرزقه
صحيح ابن حبان:ج8/ص34 ح3242(1/5154)
أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ح وأنبأ أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد بن الأعرابي قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن رجلين قالا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم نعم الصدقة فسألناه فصعد فينا النظر وصوب فقال ما شئتما فلاحق فيها لغني ولا لقوي مكتسب وفي رواية الصفار فصعد البصر وصوب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص14 ح12941(1/5155)
أخبرنا هناد بن السري في حديثه عن أبي الأحوص عن أشعث عن أبيه عن رجل من بني يربوع قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلم الناس فقام إليه ناس فقالوا يا رسول الله هؤلاء بنو فلان الذي قتلوا فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجني نفس على أخرى
السنن الكبرى:ج4/ص242 ح7042(1/5156)
أخبرنا هناد بن السري في حديثه عن أبي الأحوص عن أشعث عن أبيه عن رجل من بنى يربوع قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلم الناس فقام إليه ناس فقالوا يا رسول الله هؤلاء بنو فلان الذين قتلوا فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجني نفس على أخرى
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص54 ح4838(1/5157)
حدثنا أبو زرعة قال سمعت أبا مسهر يقول أتينا سعيد بن بشير أنا ومحمد بن شعيب فقال والله لا أقول إن الله يقدر الشر ويعذب عليه قال استغفر الله أردت الخير فوقعت في الشر أنبأنا قتادة عن قول الله عز وجل ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا قال تزعجهم إلى المعاصي إزعاجا وأخبرنا أبو مسهر أنه اعتذر عن كلمته واستغفر وحمل عنه
مسند الشاميين:ج4/ص5 ح2567(1/5158)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن حكيم بن جبير قال أتينا سعيد بن جبير في أسفل الفرات فأرسل إلى صاحب القنطرة العشارين إن كان عندكم شيء فأطعمونا فأطعمونا فأكل معنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص10 ح23223(1/5159)
عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال أتينا سلمان الفارسي فخرج علينا من كنيف له فقلنا له لو توضأت يا أبا عبد الله ثم قرأت علينا سورة كذا وكذا فقال إنما قال الله في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون وهو الذكر الذي في السماء لا يمسه إلا الملائكة ثم قرأ علينا من القرآن ما شئنا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص340 ح1325(1/5160)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق قال أتينا شريحا فسألناه عن زوج وأم وأخ وجد فقال للبعل الشطر وللأم الثلث ثم سكت ثم قال الذي على رأسه إنه لا يقول في الجد شيئا قال فأتينا عبيدة فقسمها من ستة في قول عبد الله فأعطى الزوج ثلاثة والأم سهما والجد سهما والأخ سهما قال أبو بكر فهذه في قولهم جميعا من ستة أسهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص265 ح31256(1/5161)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق قال أتينا شريحا فسألناه فقال الذي علي رأسه إنه لا يقول في الجد شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص268 ح31268(1/5162)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا روح بن عبادة ثنا هشام عن عطاء قال أتينا عائشة أنا وعبيد بن عمير وهي ببئر ميمون سمع صريف السواك من وراء الحجاب وهي تستاك فألقت إلينا وسادة قال فسألناها عن أشياء وسألنا عن هذه الآية لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم فقلنا لها ما اللغو فقالت هو أحاديث الناس فعلنا والله صنعنا والله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص49 ح19723(1/5163)
أنبأ حميد بن مسعدة عن يزيد وهو بن زريع قال حدثنا بن عون عن إبراهيم عن الأسود ومسروق قالا أتينا عائشة فقلنا يا أم المؤمنين أكان النبي صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم قالت قد كان يعمل ذلك ولكنه كان أملك لإربه منكم قال أبو عبد الرحمن رواه المغيرة وحماد فقالا عن الأسود عن عائشة
السنن الكبرى:ج2/ص209 ح3107(1/5164)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال أنا بن عون عن إبراهيم عن الأسود ومسروق قال أتينا عائشة لنسألها عن المباشرة للصائم فاستحينا فقمنا قبل أن نسألها فمشينا لا أدرى كم ثم قلنا جئنا لنسألها عن حاجة ثم نرجع قبل أن نسألها فرجعنا فقلنا يا أم المؤمنين إنا جئنا لنسألك عن شيء فاستحينا فقمنا فقالت ما هو سلا عما بدا لكما قلنا أكان النبي صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم قالت قد كان يفعل ذلك ولكنه كان أملك لأربه منكم
مسند أحمد:ج6/ص216 ح25857(1/5165)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن شريك البزار ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عقبة بن عمرو بن أوس السدوسي قال أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما وعليه بردان قطريان وعليه عمامة وليس عليه سربال يعني القميص فقلنا له إنك قد رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورويت الكتب فقال ممن أنتم قال فقلنا من أهل العراق فقال إنكم يا أهل العراق تكذبون وتكذبون وتسخرون قال فقلت لا والله لا نكذبك ولا نكذب عليك ولا نسخر منك قال فإن بني قنطوراء وكركي لا يخرجون حتى يربطوا خيولهم بنخل الأيلة كم بينها وبين البصرة قال فقلنا أربع فراسخ قال فيبعثون إن خلوا بيننا وبينها قال فيلحق ثلث بهم وثلث بالكوفة وثلث بالأعراب ثم يبعثون إلى أهل الكوفة إن خلوا بيننا وبينها فيلحق ثلث بهم وثلث بالأعراب وثلث بالشام قال فقلنا ما إمارة ذلك قال إذا طبقت الأرض إمارة الصبيان هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص506 ح8421(1/5166)
حدثنا أمية بن يسطام أبو بكر العيشي ثنا يزيد بن زريع نا روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن بجير بن أبي بجير قال أتينا عبد الله بن عمرو رضي الله عنه فذكر أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمروا بقبر فقال هذا قبر أبي ثقيف قال وكان منزله بالحرم فلما أهلك الله عز وجل قومه بما أهلكهم منعه لمكانه من الحرم وأنه خرج حتى إذا بلغ ها هنا مات ودفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فاستخرجناه
الآحاد والمثاني:ج3/ص189 ح1526(1/5167)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسين بن علي الحلواني ثنا يحيى بن آدم ثنا وكيع عن أبيه عن أبي إسحاق عن معدي كرب قال أتينا عبد الله بن مسعود نسأله عن طسم الشعراء قال ليست معي ولكن عليكم من أخذها من رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بأبي عبد الله خباب بن الأرت
المعجم الكبير:ج4/ص55 ح3614(1/5168)
حدثنا عبد لله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا وكيع عن أبيه عن أبي إسحاق عن معد يكرب قال أتينا عبد الله فسألناه ان يقرأ علينا طسم المائتين فقال ما هي معي ولكن عليكم من أخذها من رسول الله صلى الله عليه وسلم خباب بن الأرت قال فأتينا خباب بن الأرت فقرأها علينا
مسند أحمد:ج1/ص419 ح3980(1/5169)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قالا أتينا عبد الله في داره قال صلى هؤلاء خلفكم قلنا لا قال قوموا فصلوا وذكر الحديث في صلاته بهما رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية وقد مضى حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أنس في ذلك في باب كراهية تأخير العصر وسنروي إن شاء الله تعالى قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يأم الرجل في بيته إلا بإذنه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص67 ح4775(1/5170)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أن يزيد بن هارون أنا شعبة عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال أتينا عبد الله في زوج وأم واخوين لأم واخ لأب وأم فقال قد تكاملت السهام ولم يعط الأخ من الأب والأم شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص256 ح12257(1/5171)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قالا أتينا عبد الله يعني بن مسعود في داره فقال أصلى هؤلاء خلفكم قلنا لا فقال قوموا فصلوا فلم يأمرنا بأذان ولا إقامة ثم اقتضا صلاته بهما ورواه مسلم في الصحيح عن بن أبي كريب عن أبي معاوية
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص406 ح1769(1/5172)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قالا أتينا عبد الله يعني بن مسعود في داره قال صلى هؤلاء خلفكم قلنا لا فقال قوموا فصلوا فلم يأمرنا بأذان ولا إقامة فذهبنا لنقوم خلفه فأخذ بأيدينا فجعل بأحدنا عن يمينه والأخر عن شماله فلما ركعنا وضعنا أيدينا عن ركبنا فضرب أيدينا وطبق كفيه ثم أدخلهما بين فخديه فلما صلينا قال إنها ستكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويخنقونها إلى شرق الموتى يعني آخر الوقت فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة وإذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا وإذا كنتم أكثر من ذلك فليقدمكم أحدكم فإذا ركع أحدكم فليفرش ذراعيه على فخذيه ثم طبق بين كفيه وأرانا قال كأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو معاوية هذا قد ترك رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص83 ح2375(1/5173)
حدثنا محمد بن أبي صفوان نا أمية بن خالد نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة قال أتينا عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه في يوم جمعة نعرض عليه مصحفا لنا قال فلما حضرت الصلاة أمرنا فاغتسلنا ثم أمر لنا بطيب فتطيبنا قال ثم رحنا إلى الجامع
الآحاد والمثاني:ج3/ص193 ح1533(1/5174)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة قال أتينا عثمان بن أبي العاص في يوم جمعة لنعرض عليه مصحفا لنا على مصحفه فلما حضرت الجمعة أمرنا فاغتسلنا ثم أتينا بطيب فتطيبنا ثم جئنا المسجد فجلسنا إلى رجل فحدثنا عن الدجال ثم جاء عثمان بن أبي العاص فقمنا إليه فجلسنا فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون للمسلمين ثلاثة أمصار مصر بملتقى البحرين ومصر بالحيرة ومصر بالشام فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في أعراض الناس فيهزم من قبل المشرق فأول مصر يرده المصر الذي بملتقى البحرين فيصير أهله ثلاث فرق فرقة تقول نشامة فننظر ما هو وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ومع الدجال سبعون ألفا عليهم السيجان وأكثر تبعه اليهود والنساء ثم يأتي المصر الذي يليه فيصبر أهله ثلاث فرق فرقة تقول نشامة وننظر ما هو وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم بغربي الشام وينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق فيبعثون سرحا لهم فيصاب سرحهم فيشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد شديد حتى ان أحدهم ليحرق وتر قوسه فيأكله فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من السحر يا أيها الناس آتاكم الغوث ثلاثا فيقول بعضهم لبعض ان هذا الصوت رجل شبعان وينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند صلاة الفجر فيقول له اميرهم روح الله تقدم صل فيقول هذه الأمة أمراء بعضهم على بعض فيتقدم اميرهم فيصلي فإذا قضى صلاته أخذ عيسى حربته فيذهب نحو الدجال فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الرصاص فيضع حربته بين ثندوته فيقتله وينهزم أصحابه فليس يومئذ شيء يواري منهم أحدا حتى ان الشجرة لتقول يا مؤمن هذا كافر ويقول الحجر يا مؤمن هذا كافر
مسند أحمد:ج4/ص216 ح17931(1/5175)
حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة قال أتينا عثمان بن أبي العاص في يوم جمعة لنعرض مصحفا لنا بمصحفه فجلسنا إلى رجل يحدث ثم جاء عثمان بن أبي العاص فتحولنا إليه فقال عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون للمسلمين ثلاثة أمصار مصر بملتقى البحرين ومصر بالجزيرة ومصر بالشام فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في أعراض جيش ينهزم من قبل المشرق فأول مصر يرده المصر الذي بملتقى البحرين فيصير أهله ثلاث فرق فرقة تقيم وتقول نشامه وننظر ما هو وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ومعه سبعون ألفا عليهم السيجان فأكثر أتباعه اليهود والنساء ثم يأتي المصر الذي يليهم فيصير أهله ثلاث فرق فرقة تقيم وتقول نشامه وننظر ما هو وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ثم يأتي الشام فينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق يبعثون سرحا لهم فيصاب سرحهم ويشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد حتى أن أحدهم ليحرق وتر قوسه فيأكله فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من السحر يا أيها الناس أتاكم الغوث ثلاث مرات فيقول بعضهم لبعض إن هذا الصوت لرجل شبعان فينزل عيسى ابن مريم عند صلاة الفجر فيقول له أمير الناس تقدم يا روح الله فصل بنا فيقول إنكم معشر هذه الأمة أمراء بعضكم على بعض تقدم أنت فصل بنا فيتقدم الأمير فيصلي بهم فإذا انصرف أخذ عيسى حربته فيذهب نحو الدجال فإذا رآه ذاب كما يذوب الرصاص ويضع حربته بين ثندوته فيقتله ثم ينهزم أصحابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص491 ح37478(1/5176)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد عن أبي نضرة قال أتينا عثمان بن أبي العاص لنعرض عليه مصحفا لنا على مصحفه فذكر معناه الا انه قال فليس شيء يومئذ يجن منهم أحدا وقال ذاب كما يذوب الرصاص
مسند أحمد:ج4/ص217 ح17932(1/5177)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أسود بن عامر نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة قال أتينا عثمان بن أبي العاص ليعرض لنا مصحفا بصحيفة فجلسنا إلى رجل يحدثنا ثم جاء عثمان رضي الله عنه فتحولنا إليه
الآحاد والمثاني:ج3/ص191 ح1529(1/5178)
أخبرني الحسن بن حكيم المروزي ثنا أحمد بن إبراهيم الشذوري ثنا سعيد بن هبيرة ثنا حماد بن زيد عن أيوب السختياني وعلي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة قال أتينا عثمان بن أبي العاص يوم الجمعة لنعارض مصحفنا بمصحفه فلما حضرت الجمعة أمرنا فاغتسلنا وتطيبنا ورحنا إلى المسجد فجلسنا إلى رجل يحدث ثم جاء عثمان بن أبي العاص فتحولنا إليه فقال عثمان رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون للمسلمين ثلاثة أمصار مصر بملتقى البحرين ومصر بالجزيرة ومصر بالشام فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في عراض جيش فيهزم من قبل المشرق فأول مصر يرده المصر الذي بملتقى البحرين فتصير أهلها ثلاث فرق فرقة تقيم وتقول نشامة وننظر ما هو وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ثم يأتي المصر الذي يليهم فيصير أهله ثلاث فرق فرقة تقول نشامه وننظر ما هو وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليه ثم يأتي الشام فينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق فيبعثون بسرح لهم فيصاب سرحهم فيشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد حتى أن أحدهم ليحرق وتر قوسه فيأكله فبينما هم كذلك إذ ناداهم مناد من السحر يا أيها الناس أتاكم الغوث فيقول بعضهم لبعض إن هذا لصوت رجل شبعان فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم عند صلاة الفجر فيقول له إمام الناس تقدم يا روح الله فصل بنا فيقول إنكم معشر هذه الأمة أمراء بعضكم على بعض تقدم أنت فصل بنا فيتقدم فيصلي بهم فإذا انصرف أخذ عيسى صلوات الله عليه حربته نحو الدجال فإذا رآه ذاب كما يذوب الرصاص فتقع حربته بين ثندوته فيقتله ثم ينهزم أصحابه فليس شيء يومئذ يحبس منهم أحدا حتى أن الحجر يقول يا مؤمن هذا كافر فاقتله هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم بذكر أيوب السختياني ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص524 ح8473(1/5179)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال أتينا عقبة بن عمرو أبا مسعود فقلنا حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين أيدينا في المسجد وكبر فلما ركع كبر ووضع راحتيه على ركبتيه وجعل أصابعه أسفل من ذلك ثم جافى بمرفقيه ثم قال هكذا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص302 ح598(1/5180)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال أتينا على حذيفة فقلنا حدثنا من أقرب الناس من رسول الله صلى الله عليه وسلم هديا ودلا فنأخذ عنه ونسمع منه قال كان أقرب الناس هديا ودلا وسمتا برسول الله صلى الله عليه وسلم بن مسعود حتى يتوارى منا في بيته ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد أن بن أم عبد هو أقربهم إلى الله زلفى قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص673 ح3807(1/5181)
حدثنا عبد الله حدثني أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر أخبرنا عبد الرحيم الرازي عن زكريا بن أبي زائدة والعلاء بن المسيب عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال أتينا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقلنا يا أمير المؤمنين ألا تحدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم تطوعه فقال وأيكم يطيقه قالوا نأخذ منه ما أطقنا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من النهار ست عشرة ركعة سوى المكتوبة
مسند أحمد:ج1/ص146 ح1241(1/5182)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال أتينا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد صلى فدعا بطهور فقلنا ما يصنع به وقد صلى ما يريد إلا ليعلمنا فأتى بإناء فيه ماء وطست فأفرغ من الإناء على يديه فغسلها ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا من الكف الذي يأخذ به الماء ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمنى ثلاثا ويده الشمال ثلاثا ومسح برأسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره أن يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص68 ح92(1/5183)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال أتينا علي بن أبي طالب وقد صلى فدعا بطهور فقلنا ما يصنع وقد صلى فوصف وضوءه قال ومسح رأسه مرة واحدة وقال من سره أن يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا
السنن الكبرى:ج1/ص102 ح169(1/5184)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال أتينا علي بن أبي طالب وقد صلى فدعا بطهور فقلنا ما يصنع وقد صلى ما يريد إلا ليعلمنا فأتي بإناء فيه ماء وطست فأفرغ من الإناء على يده فغسلها ثلاثا ثم مضمض واستنشق ثلاثا من الكف الذي يأخذ به الماء ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمنى ثلاثا ويده الشمال ثلاثا ومسح رأسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره أن يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا
السنن الكبرى:ج1/ص79 ح77(1/5185)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال أتينا عليا رضي الله عنه أنا وجارية بن قدامة السعدي فقلنا هل معك عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا إلا ما في قراب سيفي فأخرج لنا منه كتابا فقرأه فإذا فيه المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يدي على من سواهم ألا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ألا من أحدث حدثا أو آوى محدثنا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص29 ح15688(1/5186)
حدثنا عبد الله ثنا أبو بحر ثنا أبو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال أتينا عليا رضي الله عنه وقد صلى فدعا بكوز ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا فمضمض من الكف الذي يأخذ وغسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا ويده الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا
مسند أحمد:ج1/ص141 ح1198(1/5187)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عون عن غاضرة العنبري قال أتينا عمر بن الخطاب في نساء تبايعن في الجاهلية فأمر أن يقام أولادهن على آبائهن ولا يسترقوا تبايعن يعني بعن
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص304 ح13275(1/5188)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عون عن غاضرة العنبري قال أتينا عمر بن الخطاب في نساء تبايعن في الجاهلية فأمر أن يقوم أولادهن على آبائهم ولا يسترقوا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص278 ح13159(1/5189)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن يزيد بن زياد الدمشقي عن سليمان بن حبيب وسليمان بن داود قالا أتينا عمر بن عبد العزيز بشراب في قدح مفضض فوضع فاه بين الضبين فشرب وقال لا تعيداه علي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص104 ح24148(1/5190)
حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال أنا مالك بن مغول عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال أتينا عمر رضي الله عنه فسأله بنانة عن المسح على الخفين فقال عمر رضي الله عنه للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
شرح معاني الآثار:ج1/ص83 ح0(1/5191)
أخبرنا أحمد بن حميد ثنا بن المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن الحكم بن مسعود قال أتينا عمر في المشركة فلم يشرك ثم أتيناه العام المقبل فشرك فقلنا له فقال تلك على ما قضيناه وهذه على ما قضينا
سنن الدارمي:ج1/ص162 ح645(1/5192)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة حدثنا عبد الملك عن عمرو بن حريث عن عدي بن حاتم قال أتينا عمر في وفد فجعل يدعو رجلا رجلا ويسميهم فقلت أما تعرفني يا أمير المؤمنين قال بلى أسلمت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا وعرفت إذ أنكروا فقال عدي فلا أبالي إذا
صحيح البخاري:ج4/ص1596 ح4133(1/5193)
حدثنا وكيع قال ثنا ابن عون عن غاضرة العنبري قال أتينا عمر قال ابن عون إما قال في نساء وإما قال في إماءكن مباعين في الجاهلية فأمر بأولادهم أن يقوموا على آبائهم وان لا يسترقوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص524 ح33522(1/5194)
حدثني محمد بن الحسين نا إسحاق بن منصور السلولي نا عبيد بن الوسيم الجمال قال أتينا عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله نسأله في دين على رجل من أصحابنا فأمر بالموائد فنصبت ثم قال لا حتى تصيب من طعامنا فيجب علينا حقكم وذمامكم قال فأصبنا من طعامه فأمر لنا بعشرة آلاف درهم في قضاء دينه وخمسة آلاف درهم نفقة لعياله
مكارم الأخلاق:ج1/ص130 ح431(1/5195)
أخبرنا إبراهيم بن عصمة العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال قال أبو ذر رضي الله عنه أتينا قومنا غفارا فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وكان يؤمهم إيماء بن رحضة وكان سيدهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص684 ح6512(1/5196)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا سعيد بن سليمان عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ثنا المسيب بن رافع ومعبد بن خالد عن عبد الله بن يزيد الخطمي وكان أميرا على الكوفة قال أتينا قيس بن سعد بن عبادة في بيته فأذن بالصلاة فقلنا لقيس قم فصل لنا قال إني لم أكن لأصلي بقوم لم أكن عليهم أميرا فقال رجل ليس بدونه يقال له عبد الله بن حنظلة الغسيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بصدر دابته وبصدر فراشه وأحق أن يؤم في رحله قال قيس عند ذلك لمولى له قم فصل لهم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص125 ح5105(1/5197)
أخبرنا سعيد بن سليمان عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن المسيب بن رافع ومعبد بن خالد عن عبد الله بن يزيد الخطمي وكان أميرا على الكوفة قال أتينا قيس بن سعيد بن عبادة في بيته فأذن المؤذن للصلاة وقلنا لقيس قم فصل لنا فقال لم يكن لأصلي بقوم لست عليهم بأمير فقال رجل ليس بدونه يقال له عبد الله بن حنظلة بن الغسيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بصدر دابته وصدر فراشه وان يوم في رحلة فقال قيس بن سعد عند ذلك يا فلان لمولى له قم فصل لهم
سنن الدارمي:ج2/ص371 ح2666(1/5198)
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا حسين الجعفي قال زائدة ذكره عن هشام عن الحسن قال أتينا معقل بن يسار نعوده فدخل علينا عبيد الله فقال له معقل أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة
صحيح البخاري:ج6/ص2614 ح6732(1/5199)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار وأبو بكر بن إسحاق الفقيه قالا أنبأ بشر بن موسى ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال أتينا نصر بن عاصم الليثي فقال نصر ثنا عقبة بن مالك وكان من رهطه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فاغاروا على قوم فشذ رجل من القوم فاتبعه رجل من السرية معه السيف شاهر فقال الشاذ من القوم إني مسلم فلم ينظر فيه فضربه فقتله فنمي الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قولا شديدا فقال القائل والله يا رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل فأعرض عنه ثلاثا فأعاده فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرف المساءة في وجهه ثم قال إن الله عز وجل أبى على من قتل مؤمنا قالها ثلاثا تابعه يونس بن عبيد عن حميد بن هلال
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص116 ح18051(1/5200)
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج حدثنا ضمرة بن ربيعة حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن العريف بن الديلمي قال أتينا واثلة بن الأسقع رضي الله عنه فقلنا حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه زيادة ولا نقصان فغضب وقال إن مصحف أحدكم معلق في بيته وهو يزيد وينقص قال فقلنا ليس هذا أردنا أردنا أن تحدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا قد أوجب يعني النار فقال أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار عريف هذا لقب لعبد الله بن الديلمي
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص230 ح2843(1/5201)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا ضمرة بن ربيعة عن إبراهيم بن أبي عبلة عن الغريف بن الديلمي قال أتينا واثلة بن الأسقع فقلنا حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه أحد قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا قد أوجب النار فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص132 ح16257(1/5202)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود الطيالسي قال ثنا زائدة بن قدامة قال ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال أتينا ومعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام فأكلنا ثم قمنا إلى الصلاة ولم يتوضأ أحد منا ثم تعشينا ببقية الشاة ثم قمنا إلى صلاة العصر ولم يمس أحد منا ماء
شرح معاني الآثار:ج1/ص65 ح0(1/5203)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا إسحاق بن سليمان عن جرير عن عبد الله بن بسر السلمي قال أتينا ونحن غلمان فلم ندر عن أي شيء نسأله فقلت له أو قال له بعضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان شابا أو شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص187 ح25063(1/5204)
وبه عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو الشامي عن أحد النفر الذين أتوا عمر بن الخطاب وكانوا ثلاثة قالوا أتيناك لتحدثنا عن ثلاث خصال قال ما هي قالوا صلاة الرجل في بيته التطوع وما للرجل من امرأته يعني الحيض والغسل من الجنابة قال من أين أنتم قالوا من العراق قال سحرة أنتم قالوا لا قال لقد سألتموني عن خصال سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سألني عنهن أحد منذ سألته أما صلاة الرجل في بيته التطوع فنور فنور ببيتك وأما ما للرجل من امرأته إذا أحدثت فما فوق الإزار من التقبيل والضم لا تطلع إلى ما تحته وأما الغسل من الجنابة فتوضأ وضوءك للصلاة ثم أفض على رأسك وعلى جسدك ثم تنح من مغتسلك فاغسل رجليك
مسند ابن الجعد:ج1/ص373 ح2568(1/5205)
حدثنا ابن أبي عدي عن عوف عن خليد العصري قال لما ورد علينا سلمان أتيناه لنستقرئه فقال إن القرآن عربي فاستقرؤه عربيا فكان زيد بن صوحان يقرئنا فإذا أخطأ أخذ عليه سلمان وإذا اصاب قال أيم الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص410 ح32468(1/5206)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا عمر بن فروخ قال ثنا مصعب أدركت الأنصار قال أدركت عجوزا لنا كانت فيمن بايعن النبي صلى الله عليه وسلم قالت أتيناه يوما فأخذ علينا ان لا ينحن قالت العجوز يا رسول الله أن ناسا قد كانوا أسعدوني على مصيبة أصابتني وانهم أصابتهم مصيبة وأنا أريد ان أسعدهم ثم انها أتته فبايعته وقالت هو المعروف الذي قال الله عز وجل ولا يعصينك في معروف
مسند أحمد:ج4/ص55 ح16604(1/5207)
حدثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول أثبت أصحاب أبي إسحاق الثوري وشعبة
مسند ابن الجعد:ج1/ص77 ح423(1/5208)
حدثني أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول أثبت الناس في ثابت البناني حماد بن سلمة
مسند ابن الجعد:ج1/ص484 ح3370(1/5209)
حدثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول أثبت الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي وشعبة ومن حدث من هؤلاء بحديث فلا تبال أن تسمعه من غيره
مسند ابن الجعد:ج1/ص162 ح1046(1/5210)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا بن وهب قال أخبرني بن أبى الزناد عن أبيه قال أثبت عمر بن عبد العزيز والوتر بالمدينة بقول الفقهاء ثلاثا لا يسلم الا في آخرهن
شرح معاني الآثار:ج1/ص296 ح0(1/5211)
قال وأنبأ أبو أحمد ثنا عبد الله بن أبي سفيان ثنا محمد بن مخلد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري يعني في أبي إسحاق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص108 ح13396(1/5212)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء أثبت يديك على ركبتيك وأثبت صلبك وهو يجزى على تمام الركوع
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص153 ح2867(1/5213)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا قتادة أن عكرمة حدثه أن بن عباس قال أثبتت للحبلى والمرضع
سنن أبي داود:ج2/ص296 ح2317(1/5214)
أثبتكم على الصراط أشدكم حبا لأهل بيتي وأصحابي.
# (عد والديلمي - عن علي). مر برقم (34157).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34163(1/5215)
أثبتكم على الصراط أشدكم حبا لأهل بيتي ولأصحابي.
# (عد فر - عن علي) (قال المناوي في الفيض (1 148) فيه الحسين بن علان وهو ضعيف ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34157(1/5216)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم نا موسى بن داود نا عباد بن العوام قال قال شريك أثر فيه بعض الضعف أحب إلي من رأيهم
مسند ابن الجعد:ج1/ص353 ح2446(1/5217)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري ثنا داود بن رشيد ثنا سلمة بن بشر بن صيفي ثنا عباد بن كثير الرملي نا أبو عقال قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أثردوا ك أ ولو بالماء
المعجم الأوسط:ج7/ص157 ح7147(1/5218)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا عباد بن كثير الرملي عن عاصم بن طلحة قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله أثردوا ولو بالماء لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به عباد
المعجم الأوسط:ج2/ص24 ح1110(1/5219)
عبد الرزاق عن الثوري قال حدثني رجل أثق به عن أبي الدرداء أنه مر برجل لا يتم ركوعا ولا سجودا فقال شيء خير من لا شيء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص368 ح3734(1/5220)
أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار.
# (حم ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب ذكر العشاء والعتمة (1 147) ص) د ه عن أبي هريرة). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20358(1/5221)
أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن.
# (حب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5175(1/5222)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير وشعيب بن محرز والحوضي قالوا حدثنا شعبة عن القاسم بن أبي بزة عن عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن قال أبو حاتم رضي الله عنه عطاء هذا هو عطاء بن عبد الله وكيخاران موضع باليمن وأم الدرداء هي الصغرى واسمها هجيمة بنت حيي الأوصابية والكبرى خيرة بنت أبي حدرد الأنصارية لها صحبة
صحيح ابن حبان:ج2/ص230 ح481(1/5223)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان مرة أخرى عن عمرو عن بن أبي مليكة عن يعلي بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أثقل شيء في الميزان يوم القيامة خلق حسن
مسند أحمد:ج6/ص451 ح27595(1/5224)
أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش المتفحش البذي.
# (هق) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5176(1/5225)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد قال ثنا همام ثنا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حمار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أثم المستبان ما قالا على البادئ ما لم يعتد المظلوم والمستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران
مسند أحمد:ج4/ص266 ح18363(1/5226)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون انا همام عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أثم المستبين ما قالا على البادئ حتى يعتدي المظلوم أو الا ان يعتدي المظلوم شك يزيد
مسند أحمد:ج4/ص162 ح17521(1/5227)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن يزيد أخي مطرف عن عياض بن حمار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أثم المستبين ما قالا على البادئ حتى يفتدى المظلوم أو ما لم يفتد المظلوم
مسند أحمد:ج4/ص266 ح18367(1/5228)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعفان قالا ثنا همام قال عفان في حديثه ثنا قتادة عن يزيد أخي مطرف عن عياض بن حمار ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أثم المستبين ما قالا فعلى البادئ ما لم يعتد قال عفان أو حتى يعتدي المظلوم
مسند أحمد:ج4/ص162 ح17523(1/5229)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن عطاء قال أثم الناس في الدراهم البيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص535 ح22902(1/5230)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي ثنا أبي عن غيلان بن جامع عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه في قصة الغامدية قالت أنها حبلى من الزنا قال النبي صلى الله عليه وسلم أثيب أنت قالت نعم قال إذا لا نرجمك حتى تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الأنصار حتى وضعت فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه فقام رجل من الأنصار فقال إلي رضاعه يا رسول الله فرجمها رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن يحيى بن يعلى
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص229 ح16783(1/5231)
أثيبوا أخاكم قالوا يا رسول الله وما إثابته ادعوا له بالبركة فإن الرجل إذا أكل طعامه وشرب شرابه ثم دعي له بالبركة فذاك ثوابه منهم.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في الدعاء لرب الطعام رقم (3835) وقال المنذري فيه رجل مجهول. وما بين الحاصرين استدركته منه ولفظ (ادعوا له بالبركة) ليست في سنن أبي داود. ص) هب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25935(1/5232)
حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن يزيد أبي خالد الدالاني عن رجل عن جابر بن عبد الله قال صنع أبو الهيثم بن التيهان للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فلما فرغوا قال أثيبوا أخاكم قالوا يا رسول الله وما إثابته قال إن الرجل إذا دخل بيته فأكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك إثابته
سنن أبي داود:ج3/ص367 ح3853(1/5233)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أجار جوار زينب ابنته
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص226 ح9446(1/5234)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن عمر ثنا إسرائيل عن الحجاج بن أرطاة عن الوليد بن أبي مالك عن القاسم عن أبي أمامة قال أجار رجل من المسلمين رجلا وعلى الجيش أبو عبيدة بن الجراح فقال خالد بن الوليد وعمرو بن العاص لا نجيره وقال أبو عبيدة نجيره سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجير على المسلمين أحدهم
مسند أحمد:ج1/ص195 ح1695(1/5235)
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن السمح عن عقيل عن بن شهاب عن أنس رضي الله عنه قال أجارت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أبي العاص زوجها أبا العاص بن الربيع فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم جوارها
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص48 ح6841(1/5236)
ثنا عمر بن الحسن بن علي نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا علي بن عياش نا بقية عن شعبة عن الحجاج بن أرطأة عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة رجل وامرأتين في النكاح
سنن الدارقطني:ج4/ص233 ح103(1/5237)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن نمير ثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق قال أجاز شريح شهادتي وحدي
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص174 ح20471(1/5238)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت عن أبي لبيد أن عمر أجاز شهادة النساء في الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص516 ح22689(1/5239)
وأما الذي أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ حجاج عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أجاز شهادة النساء مع الرجل في النكاح فهذا منقطع والحجاج بن أرطاة لا يحتج به وروينا في اشتراط الشهود عن عطاء بن أبي رباح والحسن والزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص126 ح13506(1/5240)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابو سفيان عن ابن عون عن الشعبي أن شريحا أجاز شهادة امرأتين في عتق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص331 ح15417(1/5241)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا زكريا قال حدثنا عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة خزيمة بن ثابت شهادة رجلين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص538 ح22933(1/5242)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين أن عمر أجاز شهادة علقمة الخصي على ابن مظعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص9 ح23219(1/5243)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أجاز عمر بن عبد العزيز إذ كان عاملا على المدينة طلاق السكران فقال عبيد الله بن أيمن طلق رجل امرأته رملة ابنة طارق فأجازه معاوية عليه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص83 ح12301(1/5244)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري قال أجاز عمر بن عبد العزيز شهادة الابن لأبيه إذا كان عدلا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص344 ح15475(1/5245)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن شبيب ابن غرقدة قال سمعت شريحا أجاز لامرأة شهادة أبيها وزوجها فقال له الرجل إنه أبوها وزوجها فقال له شريح فمن يشهد للمرأة إلا ابوها وزوجها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص344 ح15473(1/5246)
وقد روي عن أبي قيس الأودي عمن أخبره عن علي رضي الله عنه أنه أجاز نكاح امرأة زوجتها أمها برضا منها أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي أنبأ أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا أبو إسحاق الشيباني عن أبي قيس الأودي فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص112 ح13426(1/5247)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني ثنا يعقوب بن محمد الزهري حدثنا إسماعيل بن قيس عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد قال أجازني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وكساني قبطية
المعجم الكبير:ج5/ص107 ح4743(1/5248)
أجب أخاك فإنك منه على اثنتين إما خير فأحق ما شهدت به وإما غيره فتنهاه عنه وتأمره بالخير.
# (طب عن يعلي بن مرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25921(1/5249)
أجب أخاك فإنك منه على اثنتين إما خير فأحق ما شهدته وإما غيره فتنهاه عنه تأمره بالخير.
# (طب كر عن يعلى بن مرة الثقفي) أنه دعي إلى مأدبة فقعد صائما فجعل الناس يأكلون ولم يطعم قيل له والله لو علمنا أنك صائم ما عنيناك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أجب وذكره وسنده ضعيف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25926(1/5250)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن بن المسيب ان حسان قال في حلقة فيهم أبو هريرة أنشدك الله يا أبا هريرة هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أجب عنى أيدك الله بروح القدس فقال اللهم نعم
مسند أحمد:ج2/ص269 ح7632(1/5251)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن المسيب أن حسان بن ثابت كان في حلقة فيهم أبو هريرة فقال له أنشدك الله يا أبا هريرة أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أجب عني أيدك الله بروح القدس قال اللهم نعم
المعجم الكبير:ج4/ص40 ح3584(1/5252)
عبد الرزاق عن الثوري عن ثور عن مهاجر بن ضمرة قال أجتمع أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن جبير فقال سعيد لأبي سلمة حدث فإنا سنتبعك فقال أبو سلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمهم أقرؤهم فإن كان أصغرهم سنا فإذا أمهم فهو أميرهم قال أبو سلمة فذاكم أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص390 ح3812(1/5253)
حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال ثنا جويرية بن أسماء عن مالك بن أنس عن الزهري أن عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث حدثه أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال أجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا هذين الغلامين لي والفضل بن عباس على الصدقة فأديا ما يؤدي الناس وأصابا ما يصيب الناس قال فبينا هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب ووقف عليهما فذكر ذلك له فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فقالا ما يمنعك هذا إلا نفاسة علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نفسنا عليك فقال علي أنا أبو حسن أرسلاهما فانطلقا وأضطجع فلما صلى صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه إلى الحجرة فقمنا عندها حتى جاء فأخذ بآذاننا فقال أخرجا ما تضمران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومئذ عند زينب ابنة جحش فتواكلنا الكلام ثم تكلم أحدنا فقال يا رسول الله أنت أبر الناس وأوصل الناس وبلغنا النكاح وقد جئناك لتؤمرنا على بعض الصدقات فنؤدي إليك كما يؤدون ونصيب كما يصيبون فسكت حتى أردنا أن نكلمه وجعلت زينب تلمع إلينا من وراء الحجاب أن لا تكلماه فقال إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس أدع إلي محمية وكان على الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فجاءاه فقال لمحية أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فأنكحه وقال نوفل بن الحارث أنكح هذا الغلام فأنكحني فقال لمحمية أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا أفلا يرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر محمية أن يصدق عنهما من الخمس ولم يقسم الخمس بعد ذلك عن عدد بني هاشم وبني المطلب فيعلم مقدار ما لكل واحد منهم فدل ذلك على أنه أتى ما سمى الله لذوي القربى في الآيتين اللتين ذكرناهما في صدر كتابنا هذا ليس لقوم بأعيانهم لقرابتهم لو كان ذلك كذلك إذا لوجب التسوية فيه بينهم وإذا لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبسه في يد محمية دون أهله حتى يضعه فيهم كما لم يحبس أربعة أخماس الغنائم عن أهلها ولم يول عليها حافظا دون أهلها ففي تولية النبي صلى الله عليه وسلم على الخمس من الغنائم من يحفظه حتى يضعه فيمن بأمره النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه فيه دليل على أن حكمه إليه فيمن يرى في ذوي قرباه ولو كان لذوي القربى حق بعينه لا يجوز أن يصرف سهم عن كل واحد منهم حظه منه إلى من سواه وإن كانوا أولي قربى لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبس حقا للفضل بن العباس بن عبد المطلب ولا لعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ولا عن غيرهما حتى يؤدي إلى كل واحد منهم حقه ولما أحتاج الفضل بن العباس وعبد المطلب بن ربيعة أن يصدق عنهما شيئا قد جعله الله لهما بالآية التي ذكرهم فيها ففي انتفاء ما ذكرنا دليل صحيح وحجة قائمة أن ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعله في ذوي قرباه الذين جعله فيهم وما قد كان له صرفه عنهم إلى ذوي قرباه مثلهم وأن بعضهم لم يكن أولى به من بعض إلا من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه فيه منه فيكون بذلك أولى ممن رأى يحظيه به منهم وفي ذلك أيضا حجة أخرى وهي أن فهد بن سليمان بن يحيى قد
شرح معاني الآثار:ج3/ص300 ح0(1/5254)
أجثو على الركب ثم قولوا يا رب يا رب.
# (أبو عوانة والبغوي عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3216(1/5255)
حدثني إبراهيم حدثنا أبو ربيعة حدثنا حماد عن ثابت عن مطرف بن عبد الله أن كعبا قال أجد في التوراة لولا أن يحزن عبدي المؤمن لعصب الكافر بعصابة من حديد لا يصدع أبدا
المرض والكفارات:ج1/ص95 ح103(1/5256)
حدثنا حسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد بن حبان عن أبي زرعة عن عمرو بن جابر عن أبي هريرة عن كعب قال أجد في التوراة من قال حين يصبح اللهم إني اعوذ باسمك وبكلماتك التامة من الشيطان وشره اللهم إني أعوذ باسمك وبكلماتك التامة من عبادك وشر عبادك اللهم إني أسألك باسمك وكلماتك التامة من خير ما تسأل ومن خير ما تعطي ومن خير ما تبدي ومن خير ما تخفي اللهم إني اعوذ بك وباسمك وبكلماتك التامة من شر ما تجلى به النهار لم تطق به الشياطين ولا لشيء يكرهه وإذا قالهن إذا أمسى كمثل ذلك غير أنه يقول من شر ما دجا به الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص37 ح29293(1/5257)
حدثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن عمر بن أبي بكر عن أبيه عن كعب الأحبار قال أجد في كتاب الله ما من عبد مؤمن يغدو إلى المسجد ويروح لا يغدو ولا يروح إلا ليتعلم خيرا أو يعلمه أو يذكر الله أو يذكر به إلا مثله في كتاب الله كمثل المجاهد في سبيل الله والله تعالى أعلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص115 ح34618(1/5258)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ثور عن عامر بن جشيب وغيره من أهل الشام قالوا قال أبو الدرداء من تمام أجر الجنازة أن يشيعها من أهلها وأن يحمل بأركانها الأربع وأن يحثو في القبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص481 ح11283(1/5259)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ثور عن عامر بن جشيب وغيره من أهل الشام قالوا قال أبو الدرداء من تمام أجر الجنازة أن يشيعها من أهلها والمشي خلفها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص477 ح11236(1/5260)
اخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة أن عثمان قال أجر المنصت الذي لا يسمع الخطبة كأجر المنصت الذي يسمع الخطبة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص212 ح5372(1/5261)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أجر رضاع المولود قد مات أبوه في حظ المولود من المال قال ابن جريج قال ابن كثير قبل انقضاء الحولين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص60 ح12186(1/5262)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نبأ أبو علي محمد بن جعفر الدقاق ثنا محمد بن جرير فيما حدثهم محمد بن حميد عن سلمة عن محمد بن إسحاق والحارث بن محمد عن محمد بن سعد عن الواقدي أنهم قالوا إن خلاد بن سويد بن ثعلبة الخزرجي دلت عليه فلانة امرأة من بني قريظة رحا فشدخت رأسه فذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أجر شهيدين فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر وكان خلاد بن سويد قد شهد بدرا وأحدا والخندق وبني قريظة وهذا من قول بن إسحاق والواقدي منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص82 ح17888(1/5263)
أخبرنا إبراهيم بن موسى ثنا بن المبارك عن سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار
سنن الدارمي:ج1/ص69 ح157(1/5264)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال قال ابن عمر أجرأكم على جراثيم جهنم اجرأكم على الجد
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص262 ح19047(1/5265)
أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار.
#الدارمي - عن عبيد الله بن أبي جعفر مرسلا (قال المناوي في الفيض (1 159) في سنده المشهود له بالترجيح المستحق لأن يسمى بالصحيح قال الحافظ مسند الدارمي ليس دون السنن في الرتبة بل لو ضم إلى الخمسة لكان أولى من سنن ابن ماجه فإنه أمثل بكثير. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28961(1/5266)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي مرة مولى عقيل عن أم هانئ قالت أجرت رجلين حموين لي من المشركين فدخل علي علي بن أبي طالب فتفلت عليهما ليقتلهما وقال أتجيرين المشركين فقلت والله لا تقتلهما حتى تبدأني قبلهما ثم خرج فقلت أغلقوا الباب دونه فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأسفل الثنية فلم أجده ووجدت فاطمة فكانت أشد علي من زوجها وقالت لم تجيرين المشركين الى أن طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب واحد فقال مرحبا بفاختة أم هانئ فقلت ماذا لقيت من بن أمي أجرت رجلين حموين لي من المشركين فتفلت عليهما ليقتلهما فقال ما كان له ذلك قد أجرنا من أجرت وأمنا من أمنت
المعجم الكبير:ج24/ص416 ح1013(1/5267)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد بن الحارث عن بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي مرة عن فاختة قالت أجرنا رجلين من المشركين حمايين لي فنفلت عليهما بن أبي ليقتلهما فقلت لا تقتلهما حتى تبدأ بي فخرج فقلت اغلقوا دونه الباب فانطلت حتى أتيت خباء رسول الله عليه وسلم فلم أجده ووجدت فاطمة فقلت ألم تري ما لقيت من بن أبي فعل بي كذا وكذا فكانت أشد علي من زوجها فقالت أتجيرين المشركين وطلع علي رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وهج الغبار فقال مرحبا بفاختة فقلت يا رسول الله ألم تر ما لقيت من بن أبي أجرت حمايين لي من المشركين فأراد أن يقتلهما فقال ليس له ذلك قد أجرنا من أجرت وأمنا من أمنت ثم قال يا فاطمة اسكبي لي غسلا فسكبت له فاغتسل ثم صلى ثماني ركعات في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه
السنن الكبرى:ج5/ص209 ح8684(1/5268)
أجره فقلت خذ هذا كله ولو شئت لم أعطه إلا حدثنا أبو مسلم قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عبد الله بن عمر عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة سبعين سنة فيختم له بعمل أهل النار فيكون من أهل النار وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار سبعين سنة فيختم له بعمل أهل الجنة فيكون من أهل الجنة لم يرو هذا الحديث عن حبيب إلآ عبد الله
المعجم الأوسط:ج3/ص53 ح2448(1/5269)
حدثنا يحيى بن صاعد نا أبو عبيد المخزومي سعيد بن عبد الرحمن نا عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري ح ونا الحسين بن إسماعيل نا هارون بن إسحاق نا محمد بن عبد الوهاب عن سفيان ح ونا بن صاعد نا أحمد بن منصور نا يزيد بن أبي حكيم وأبو حذيفة قالا نا سفيان ح ونا أبو صالح الأصبهاني عبد الرحمن بن سعيد نا أبو مسعود نا أبو عامر نا سفيان ح ونا أبو محمد بن صاعد نا محمد بن عبد الملك بن زنجويه نا محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال أجرى النبي صلى الله عليه وسلم المضمرة من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع وأجرى ما لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق قال فوثب بي الجدار قال سفيان ما بين ثنية الوداع إلى الحفياء خمسة أميال أو ستة وما بين ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق ميل هذا لفظ حديث عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري وقال هارون بن إسحاق في حديثه إلى مسجد بني زريق وذكروا أنها ستة أميال وقال الرمادي عن أبي حذيفة قال سفيان ما بين الحفياء إلى ثنية الوداع ستة أميال وما بين مسجد بني زريق إلى ثنية الوداع ميل وقال أبو مسعود في حديثه وأجرى ما لم تضمر من الثنية العليا إلى مسجد بني زريق قال بن عمر وكنت فيمن أجرى
سنن الدارقطني:ج4/ص299 ح5(1/5270)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال أجرى النبي صلى الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع وأجرى ما لم يضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق قال بن عمر وكنت فيمن أجرى قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء إلى ثنية الوداع خمسة أميال أو ستة وبين ثنية إلى مسجد بني زريق ميل
صحيح البخاري:ج3/ص1052 ح2713(1/5271)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال أجرى النبي صلى الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع وأجرى ما لم يضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص19 ح19550(1/5272)
عبدالرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال أجرى عمر بن الخطاب الخيل وسبق
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص305 ح9696(1/5273)
أخبرنا عفان ثنا سعيد بن زيد حدثني الزبير بن الخريت عن أبي لبيد قال أجريت الخيل في زمن الحجاج والحكم بن أيوب على البصرة فأتينا الرهان فلما جاءت الخيل قال قلنا لو ملنا إلى أنس بن مالك فسألناه أكانوا يراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأتيناه وهو في قصره في الزاوية فسألناه فقلنا له يا أبا حمزة أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يراهن قال نعم لقد راهن والله على فرس يقال له سبحة فسبق الناس فأنهش لذلك وأعجبه قال عبد الله أنهشه يعني أعجبه
سنن الدارمي:ج2/ص279 ح2430(1/5274)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال حدثني عبد الكريم عن مجاهد عن ابن عباس قال أجزت أنا والفضل ابن عباس أمام النبي صلى الله عليه وسلم مرتدفين أتانا وهو يصلي يوم عرفة ليس بيننا وبينه ممن يحول بيننا وبينه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص28 ح2357(1/5275)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام قال نزلت في علي والعباس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص373 ح32124(1/5276)
حدثنا إبراهيم حدثنا حماد عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت أجعلتمونا بمنزلة الكلب والحمار لقد رأيتني تحت كسائي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين القبلة وهو يصلي فأكره أن أسنح بين يديه حتى أنسل من تحت الكساء انسلالا
مسند أبي يعلى:ج7/ص464 ح4491(1/5277)
أجعلتني والله عدلا بل ما يشاء الله وحده.
# (ك) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8377(1/5278)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا حفص بن غياث ثنا ليث قال حدثني الخياط الذي قطع الحسين بن علي رضي الله عنه قميصا قال قلت أجعله على ظهر القدم قال لا قلت فأجعله أسفل من الكعبين فقال ما أسفل من الكعبين في النار
المعجم الكبير:ج3/ص100 ح2793(1/5279)
أجل أنا اقرأه لبطن وأنتم تقرؤونه لظهر قالوا يا رسول الله ما البطن قال اقرأ اتدبره واعمل بما فيه وتقرؤونه أنتم هكذا وأشار بيده فأمرها.
# (محمد بن نصر عن عمير بن هانئ) قال قالوا يا رسول الله إنا لنجد للقرآن منك ما لا نجده من أنفسنا إذا نحن خلونا قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2879(1/5280)
وحدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي رهم السماعي أن أبا أيوب حدثه قال قلت يا رسول الله كنت ترسل بالطعام فأنظر فإذا رأيت أثر أصابعك وضعت يدي فيه حتى كان هذا الطعام الذي أرسلت به فنظرت فيه فلم أر فيه أثر أصابعك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل إن فيه بصلا فكرهت أن آكله من أجل الملك الذي يأتيني وأما أنتم فكلوه
شرح معاني الآثار:ج4/ص239 ح0(1/5281)
عبد الرزاق عن الثوري عن الجلد بن أيوب عن أبي إياس معاوية بن قرة عن أنس بن مالك قال أجل الحيض عشر ثم هي مستحاضة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص299 ح1150(1/5282)
قال وحدثني الركين قال سمعت أبا طلق يقول أن المغيرة بن شعبة أجل العنين سنة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص226 ح14074(1/5283)
أجل فلا تقل له مثل ما قال لك ولكن قل له يغفر الله لك يا أبا بكر.
# (ط حم طب ك) والبغوي والباوردي عن ربيعة بن كعب الأسلمي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8306(1/5284)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال قالوا لسلمان قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء قال أجل قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة بغائظ أو بول وأن يستنجي أحدنا باليمين أو أن يستنجي أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار وأن يستنجي برجيع أو عظم
المعجم الكبير:ج6/ص234 ح6082(1/5285)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال قال عبد الله أجل كل حامل أن تضع حملها قال وكان علي يقول آخر الأجلين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص554 ح17102(1/5286)
ويذكر عن بن مسعود رضي الله عنه أنه قال أجل كل حامل أن تضع ما في بطنها أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الرزاز ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن الجهم نا يعلى بن عبيد نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن بن مسعود رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص422 ح15202(1/5287)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ويونس بن محمد قالا ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن على عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاصي فقلت أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة فقال أجل والله انه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين وأنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لست بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالأسواق قال يونس ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله الا الله فيفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا قال عطاء لقيت كعبا فسألته فما اختلفا في حرف الا أن كعبا يقول بلغته أعينا عمومى وآذانا صمومى وقلوبا غلوفى قال يونس غلفى
مسند أحمد:ج2/ص174 ح6622(1/5288)
أجل ولكني مسست ذكري فنسيت أن أتوضأ.
# (عب عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح ثم عاد لها فقيل له إنك قد كنت صليت قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26312(1/5289)
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسن بن حماد الوراق ثنا المحاربي عن ليث عن طلحة بن مصرف قال أجلس علي رضي الله عنه طلحة يوم الجمل فمسح التراب عن رأسه ثم التفت إلى الحسن بن علي فقال وددت أني مت قبل هذا بثلاثين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص420 ح5597(1/5290)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي ثنا أحمد بن أبي شيبة الرهاوي نا مسكين بن بكير نا شيبان عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال أجلسني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فمسح رأسي وقال اللهم علمه الحكمة
المعجم الأوسط:ج7/ص351 ح7702(1/5291)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا يحيى بن أبي الهيثم قال سمعت يوسف بن عبد الله بن سلام يقول أجلسني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرة ومسح على رأسي وسماني يوسف قال
مسند أحمد:ج4/ص35 ح16454(1/5292)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا مؤمل ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلكم في أجل من كان قبلكم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس
مسند أحمد:ج2/ص112 ح5911(1/5293)
قال وحدثنا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن الركين بن الربيع عن حنظلة بن نعيم أن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أجله سنة من يوم رافعته قال عبد الرحمن وكذلك قال سفيان ومالك من يوم ترافعه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص226 ح14071(1/5294)
حدثنا أبو خالد عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا أجله عمر سنة فإن وصل وإلا فرق بينهما ولها الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص504 ح16513(1/5295)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن هشام قال قال أبو محمد قال أبو عطية ذكروها عن عبد الله فقال أجلها أن تضع حملها فقال القوم حتى أربعة أشهر وعشرا فقال عبد الله أفرأيتم إن مضت أربعة أشهر وعشرا ولم تضع حملها فقالوا حتى تضع فقال عبد الله فتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة إن نزلت آية القصرى لبعد الطولى وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن إذا وضعت حملها فقد انقضت العدة
المعجم الكبير:ج9/ص330 ح9647(1/5296)
حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ثنا موسى بن داود الضبي ثنا بن ثابت بن ثوبان عن عمير بن هانئ عن أبي العذراء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلوا الله يغفر لكم أي أسلموا
مسند الشاميين:ج1/ص138 ح221(1/5297)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عمير بن هانئ عن أبي العذراء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلوا الله يغفر لكم قال بن ثوبان يعنى أسلموا
مسند أحمد:ج5/ص199 ح21782(1/5298)
حدثنا محمد بن هارون ثنا العباس بن الوليد الخلال ثنا مروان بن محمد ثنا مسلمة المعدل من أهل داريا عن عمير بن هانئ عن أبي العذراء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلوا الله يغفر لكم يعني أسلموا لله
المعجم الأوسط:ج7/ص43 ح6798(1/5299)
حدثنا محمود بن خالد ثنا عمر يعني بن عبد الواحد قال قال سعيد يعني بن عبد العزيز جزيرة العرب ما بين الوادي إلى أقصى اليمن إلى تخوم العراق إلى البحر قال أبو داود قرئ على الحرث بن مسكين وأنا شاهد أخبرك أشهب بن عبد العزيز قال قال مالك عمر أجلى أهل نجران ولم يجلوا من تيماء لأنها ليست من بلاد العرب فأما الوادي فإني أرى إنما لم يجل من فيها من اليهود أنهم لم يروها من أرض العرب
سنن أبي داود:ج3/ص166 ح3033(1/5300)
حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت لأهلها أجمروا ثيابي إذا مت ثم حنطوني ولا تذروا على كفني حناطا ولا تتبعوني بنار
موطأ مالك:ج1/ص226 ح530(1/5301)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن عبد الله أبو أحمد الزبيري قال ثنا عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال حدثني عمى عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام قال أجمع أبى على العمرة فلما حضر خروجه قال أي بنى لو دخلنا على الأمير فودعناه قلت ما شئت قال فدخلنا على مروان وعنده نفر فيهم عبد الله بن الزبير فذكروا الركعتين التي يصليهما بن الزبير بعد العصر فقال له مروان ممن أخذتهما يا بن الزبير قال أخبرني بهما أبو هريرة عن عائشة فأرسل مروان إلى عائشة ما ركعتان يذكرهما بن الزبير ان أبا هريرة أخبره عنك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليهما بعد العصر فأرسلت إليه أخبرتني أم سلمة فأرسل إلى أم سلمة ما ركعتان زعمت عائشة انك أخبرتيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليهما بعد العصر فقالت يغفر الله لعائشة لقد وضعت آمري على غير موضعه صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر وقد أتى بمال فقعد يقسمه حتى أتاه المؤذن بالعصر فصلى العصر ثم انصرف إلى وكان يومى فركع ركعتين خفيفتين فقلت ما هاتان الركعتان يا رسول الله أمرت بهما قال لا ولكنهما ركعتان كنت أركعهما بعد الظهر فشغلني قسم هذا المال حتى جاءني المؤذن بالعصر فكرهت أن أدعهما فقال بن الزبير الله أكبر أليس قد صلاهما مرة واحدة والله لا أدعهما أبدا وقالت أم سلمة رأيته صلاها قبلها ولا بعدها
مسند أحمد:ج6/ص299 ح26602(1/5302)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي وأحمد بن منيع قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال أجمع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واستخلفوا أبا بكر رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص86 ح4476(1/5303)
حدثنا المحاربي عن ليث عن الحكم قال أجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن المملوك لا يجمع من النساء فوق اثنتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص465 ح16044(1/5304)
حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال أجمع المسلمون على أن الوتر ثلاث لا يسلم إلا في آخرهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص90 ح6834(1/5305)
عبد الرزاق قال سمعت الثوري يقول أجمعوا أن الرجل يكون في أرض باردة فأجنب فخشي على نفسه الموت يتيمم وكان بمنزلة المريض
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص226 ح877(1/5306)
أجملوا في طلب الدنيا فإن الله قد تكفل بأرزاقكم وكل ميسر له عمله الذي كان عاملا استعينوا الله على أعمالكم فإنه يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب.
# (ق ك عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9306(1/5307)
حدثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن أبي حميد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجملوا في طلب الدنيا فإن كلا ميسر لما خلق له
سنن ابن ماجه:ج2/ص725 ح2142(1/5308)
أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي العوام أبنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله ثنا أبو عمران الجوني ثنا هشام بن عمار ثنا بن عياش عن عمارة بن غزية عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن أبي حميد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجملوا في طلب الدنيا فإن كلا ميسر لما خلق له منها
مسند الشهاب:ج1/ص416 ح716(1/5309)
أجملوا في طلب الدنيا فإن كلا ميسر لما كتب له منها.
# (ك ه طب هق عن أبي حميد الساعدي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9291(1/5310)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قراءة عليهما وحدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أخبرنا عبد الله بن وهب أنا سليمان بن بلال حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أجملوا في طلب الدنيا فإن كلا ميسر له ما كتب له منها
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص264 ح10183(1/5311)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج أن شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال أجنب النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة فاغتسلت ميمونة في جفنة وفضلت فضلة فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل منها فقالت يا رسول الله اني قد اغتسلت منه فقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم ان الماء ليست عليه جنابة أو قال ان الماء لا ينجس
مسند أحمد:ج1/ص337 ح3120(1/5312)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مخارق عن طارق بن شهاب قال أجنب رجلان فتيمم أحدهما فصلى ولم يصل الآخر فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعب عليهما
مسند أحمد:ج4/ص315 ح18852(1/5313)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ومحمد بن سعيد الأصبهاني وعاصم بن علي قالوا ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس عن ميمونة قالت أجنبت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلت في جفنة ففضلت فضلة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فاغتسل منها فقلت يا رسول الله إنها فضلت مني قال ليس على الماء جنابة
المعجم الكبير:ج23/ص425 ح1030(1/5314)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هاشم بن القاسم قال ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال أجنبت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة ففضلت فضلة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فقال ان الماء ليس عليه جنابة أو لا ينجسه شيء فاغتسل منه
مسند أحمد:ج6/ص330 ح26845(1/5315)
حدثنا علي أنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن ميمونة قالت أجنبت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضلت فيها فضلة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليغتسل منها قلت قد اغتسلت منها فاغتسل وقال إن الماء ليس عليه جنابة
مسند ابن الجعد:ج1/ص339 ح2333(1/5316)
حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن زبيد قال أجنبت فلم أجد الماء فسألت أبا عطية فقال لا تصل وسألت سعيد بن جبير فقال تيمم وصل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص145 ح1670(1/5317)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري أنا أبو طاهر المحمد آبادي أنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن عمار قال أجنبت في الرمل فتمعكت تمعك الدابة ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال كان يكفيك من ذلك التيمم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص216 ح977(1/5318)
عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن أبي إسحاق الهمداني عن ناجية بن كعب عن عمار بن ياسر قال أجنبت وأنا في إبل فتمعكت كما تتمعك الدابة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك كله فقال كان يجزيك من ذلك التيمم قال معمر في حديثه والله ما كذبت عليه في الحديث
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص238 ح914(1/5319)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سلام عن أبي إسحاق عن ناجية عن عمار بن ياسر قال أجنبت وأنا في الإبل فلم أجد الماء فتمعكت كما تتمعك الدابة ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال إنما يكفيك التيمم
مسند الطيالسي:ج1/ص89 ح640(1/5320)
أخبرنا محمد بن عبيد بن محمد قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن ناجية بن خفاف عن عمار بن ياسر قال أجنبت وأنا في الإبل فلم أجد ماء فتمعكت في التراب تمعك الدابة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فقال إنما كان يجزيك من ذلك التيمم
السنن الكبرى:ج1/ص136 ح309(1/5321)
أخبرنا محمد بن عبيد بن محمد قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن ناجية بن خفاف عن عمار بن ياسر قال أجنبت وأنا في الإبل فلم أجد ماء فتمعكت في التراب تمعك الدابة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فقال إنما كان يجزيك من ذلك التيمم
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص166 ح313(1/5322)
أجوع الناس طالب العلم وأشبعهم الذي لا يبتغيه.
#أبو نعيم في كتاب العلم (فر) عن ابن عمر (قال المناوي في الفيض (1 163) ضعيف لأن فيه الجارود. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28684(1/5323)
حدثنا محمد بن سابق قال حدثنا إسرائيل عن الأعمش عن أبى وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أجيبوا الداعى ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين
الأدب المفرد:ج1/ص67 ح157(1/5324)
أخبرنا الحكم بن المبارك ثنا عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أجيبوا الداعي إذا دعيتم قال وكان عبد الله يأتي الدعوة في العرس وفي غير العرس ويأت بها وهو صائم
سنن الدارمي:ج2/ص148 ح2082(1/5325)
أجيبوا الداعي وعودوا المريض وأطعموا الجائع وفكوا العاني.
# (طب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43451(1/5326)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي وائل عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيبوا الداعي وعودوا المريض وفكوا العاني
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص593 ح6763(1/5327)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين
مسند أحمد:ج1/ص404 ح3838(1/5328)
أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين.
# (حم خد طب هب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25914(1/5329)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان ثنا إسرائيل عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا الناس أو المسلمين
المعجم الكبير:ج10/ص197 ح10444(1/5330)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أجيبوا الدعوة إذا دعيتم
مسند أحمد:ج2/ص68 ح5367(1/5331)
أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها.
# (ق (أخرجه مسلم كتاب النكاح باب الأمر بإجابة الداعي رقم (1 3) ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25913(1/5332)
وحدثني هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد عن بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن نافع قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها قال وكان عبد الله بن عمر يأتي الدعوة في العرس وغير العرس ويأتيها وهو صائم
صحيح مسلم:ج2/ص1053 ح1429(1/5333)
حدثنا علي بن عبد الله بن إبراهيم حدثنا الحجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن نافع قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها قال وكان عبد الله يأتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو صائم
صحيح البخاري:ج5/ص1985 ح4884(1/5334)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن نافع قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها قال وكان عبد الله يأتي الدعوة في العرس وغير العرس يأتيها وهو صائم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله بن إبراهيم عن حجاج ورواه مسلم عن هارون بن عبد الله عن الحجاج
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص262 ح14304(1/5335)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري بالدامغان ثنا عبد الله بن محمد بن شيبة ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الكرابيسي ثنا أبو حاتم الرازي قال سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول سمعت الشافعي يقول أجيز شهادة أهل الأهواء كلهم إلا الرافضة فإنه يشهد بعضهم لبعض قال الشيخ رحمه الله وكذلك من عرف منهم بسبب الصحابة الذين هم سرج هذه الأمة وصدرها لم تقبل شهادته متى ما كان سبه إياهم على وجه العصبية أو الجهالة لا على تأويل أو شبهة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص208 ح20695(1/5336)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أشعث عن الشعبي عن شريح قال أجيز شهادة كل صاحب حد إلا القاذف توبته فيما بينه وبين ربه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص363 ح15553(1/5337)
عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي عن شريح قال أجيز شهادة كل صاحب حد إلا القاذف توبته فيما بينه وبين ربه عز وجل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص388 ح13575(1/5338)
حدثنا محمد بن الفضل ثنا عبد الله بن المبارك حدثني معمر عن إسحاق بن راشد عن عمر بن عبد العزيز في الأسير يوصي قال أجيز له وصيته ما دام على دينه لم يتغير عن دينه
سنن الدارمي:ج2/ص480 ح3091(1/5339)
أجيفوا أبوابكم وأكفئوا آنيتكم وأوكئوا أسقيتكم وأطفئوا سروجكم فإنه لم يؤذن لهم بالتسور عليكم.
# (حم (أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 195 والجامع الكبير رقم 67 وقال المناوي في الفيض 1 164 وقال الهيثمي رجاله ثقات. ص) عد عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41251(1/5340)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا الفرج ثنا لقمان قال سمعت أبا أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيفوا أبوابكم واكفؤا آنيتكم وأوكؤا أسقيتكم واطفئوا سرجكم فإنه لم يؤذن لهم بالتسور عليكم
مسند أحمد:ج5/ص262 ح22318(1/5341)
عبد الرزاق عن أيوب عن أبي قلابة أن أبا بكر كان يقول أجيفوا الباب لا يفجأنا الصبح
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص234 ح7618(1/5342)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر قال قال أبو داود السجستاني أحاديث عثمان الصحاح كلها تدل على مسح الرأس أنه مرة فإنهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح برأسه ولم يذكروا عدد كما ذكروا في غيره قال الشيخ وقد روي من أوجه غريبة عن عثمان رضي الله عنه ذكر التكرار في مسح الرأس إلا أنها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند أهل المعرفة وإن كان بعض أصحابنا يحتج بها
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص62 ح296(1/5343)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن حريث ثنا أبو موسى قال سمعت عبد الرحمن بن مهيد يقول أحاديث همام عن قتادة أصح من حديث غيره لأنه كتبها إملاء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص282 ح21166(1/5344)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو سهل عن الشعبي عن علي بن ذريح عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله أحاديث يعلي بن أمية رضي الله عنه
المسند:ج2/ص346 ح786(1/5345)
حدثني أبو بكر التميمي حدثنا محمد بن يوسف حدثنا إسرائيل عن ثوير عن أبيه عن علي قال أحب آية في القرآن إلي إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
حسن الظن بالله:ج1/ص62 ح51(1/5346)
حدثنا علي بن عبد العزيز ومعاذ بن المثنى ومحمد بن هشام المستملي قالوا ثنا إبراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد ثنا عبيد الله وعبد الله ابنا عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب أسمائكم إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن
المعجم الكبير:ج12/ص370 ح13374(1/5347)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أحب أن لا تمس الدراهم والدناينر إلا على وضوء ولكن لا بد للناس من مسها جبلوا على ذلك قال ابن جريج وكره عطاء ان تمس الحائض والجنب الدنانير والدراهم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص343 ح1335(1/5348)
أحب أهل بيتي إلي الحسن والحسين.
# (ت - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34265(1/5349)
حدثنا أبو الربيع خلف بن يوسف بن خالد ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال أخبرني أسامة بن زيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحب أهلي إلى من أنعم الله تعالى عليه وأنعمت عليه لأسامة بن زيد رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج1/ص325 ح445(1/5350)
أحب أهلي إلي فاطمة.
# (ت ك عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34218(1/5351)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن مهدي الموصلي ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال حدثني أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب أهلي إلي من أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص689 ح6529(1/5352)
أحب أهلي إلي من قد أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة ابن زيد ثم علي بن أبي طالب.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب أسامة بن زيد رقم (3819) وقال حسن صحيح ص) ك والضياء - عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33146(1/5353)
حدثني الحسين بن عبد الرحمن عن بعض رجاله قال قال بن عباس أحب إخواني إلي الذي إذا أتيته قبلني وإذا غبت عنه عذرني أثبت
الإخوان:ج1/ص113 ح63(1/5354)
حدثنا أبو أسامة عن مسعر قال سمعت حمادا يقول أحب إلى أن يتكلم ويدخل معهم في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص422 ح4850(1/5355)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال أحب إلى أن يكون بين جلدي أو كفي وبينهما ثوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص107 ح1213(1/5356)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء أحب إلي أن اصليها إماما أو خلوا أؤخرها كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فإن شق ذلك عليك وعلى الناس فصلها وسطا لا معجلة ولا مؤخرة قلت فإن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبدالعزيز بن عبد الله بكتاب شديد ينهى فيه أن يصلى العشاء الآخرة حتى يغيب الشفق ويذكر في كتابه أنه بلغه أن أناسا يصلونها قبل أن يغيب الشفق ويأمرهم في ذلك بأمر شديد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص558 ح2117(1/5357)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال عطاء أحب إلي أن تعطي بمكيالك اليوم بمكيال تأخذ به وتقتات به
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص400 ح10397(1/5358)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أحب إلي أن لا تمسح حتى تفرغ
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص43 ح2421(1/5359)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال أحب إلي أن لا يأكل الصدقة التي تصدق بها ويأخذ من المال غيرها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص120 ح16586(1/5360)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يسأل عن قضاء رمضان فقال سعيد أحب إلي أن لا يفرق قضاء رمضان وأن يواتر قال يحيى سمعت مالكا يقول فيمن فرق قضاء رمضان فليس عليه إعادة وذلك مجزىء عنه وأحب ذلك إلي أن يتابعه قال مالك من أكل أو شرب في رمضان ساهيا أو ناسيا أو ما كان من صيام واجب عليه أن عليه قضاء يوم مكانه
موطأ مالك:ج1/ص304 ح674(1/5361)
حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة قال أحب إلي أن ندعوهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص476 ح33066(1/5362)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن جابر عن أبي جعفر قال أحب إلي أن يشعر بعرفات
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص214 ح13568(1/5363)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن داود عن الشعبي قال أحب إلي أن يقضيه كما أفطره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص294 ح9142(1/5364)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أحب إلي إذا اشتكى الإمام أن يؤمر من يصلي بالناس إذا كان لا يستطيع أن يصلي إلا قاعدا قال وإن صلى الإمام قاعدا فالسنة قلت فإن صلى قاعدا أصلي معه أو أدعه قال بل صل معه أترغب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال وأحب إلي أن يقدموا غيره منهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص462 ح4086(1/5365)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني قال أحب إلي الرجل أن يشرب من نبيذ السقاية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص188 ح13316(1/5366)
حدثنا وكيع قال نا سفيان عن حماد عن إبراهيم قال أحب إلي في الرعاف إذا استدبر القبلة أن يستقبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص14 ح5920(1/5367)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن شريح قال أحب إلي في الصرف أن يتصادرا وليس بينهما لبس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص499 ح22513(1/5368)
حدثنا وكيع عن أبي العميس عن عمرو بن مرة عن أبي صالح الحنفي عن أخيه طليق بن قيس قال قال أبو ذر لأصلي على رمل حمراء أحب إلي من أن أصلي في بيت المقدس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص149 ح7534(1/5369)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق قال قال عطاء الحرير أحب إلي من السابري
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص435 ح21856(1/5370)
حدثني أبو بكر الأثرم حدثني أحمد بن شبوبة حدثني سليمان بن صالح حدثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان بن عيينة عن أبي حمزة الثمالي قال قال المغيرة بن شعبة للحديث من عاقل أحب إلي من الشهد بماء رضفة بلبن الأرفي فقال زياد كذلك فلهو أعجب إلى العاقل من رثيثة فثئت بسلالة ثغب في يوم شديد الوديقة ترمض فيه الآجال الرضفة الصخرة والمخض اللبن والأرفي الظباء والوديقة شدة الحر والآجال البقر الواحد الإجل قال ذلك الحسن بن جمهور والرثيئة اللبن الذي لم يخرج زبده وفثئت كسرت
الإخوان:ج1/ص145 ح95(1/5371)
أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة
# (حم خ في الأدب طب عن ابن عباس) (ن عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح289(1/5372)
أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة.
# (حم خد طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح899(1/5373)
أحب الأديان إلى الله الحنيفية فإذا رأيت أمتي لا يقولون للظالم أنت ظالم فقد تودع منهم.
# (ك وأبو موسى النرسي في الغرائب) (ك وأبو موسى المديني في معرفة الصحابة عن جعفر بن الأزهر بن قريظ عن جده عن أبي أمه سليمان بن كثير بن أمية بن سعيد عن أبيه أسعد عن عبد الله بن مالك الخزاعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح291(1/5374)
حدثنا ابن أبي عدي عن داود عن سعيد بن المسيب قال أحب الأسماء إلى الله أسماء الأنبياء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص263 ح25910(1/5375)
حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله وعبد الرحمن
سنن أبي داود:ج4/ص287 ح4949(1/5376)
أخبرنا محمد بن كثير انا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن
سنن الدارمي:ج2/ص380 ح2695(1/5377)
حدثنا أبو بكر ثنا خالد بن مخلد ثنا العمري عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الأسماء إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1229 ح3728(1/5378)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص263 ح25909(1/5379)
حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص263 ح25911(1/5380)
أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن.
# (م (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في تعبير الأسماء رقم 4949. ب) د ت ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45194(1/5381)
حدثنا عبد الرحمن بن الأسود أبو عمرو الوراق البصري حدثنا معمر بن سليمان الرقي عن علي بن صالح المكي عن عبد الله بن عثمان عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الأسماء إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص132 ح2833(1/5382)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبو معاوية حدثنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن والحارث
مسند أبي يعلى:ج5/ص163 ح2778(1/5383)
أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن والحارث.
# (ع - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45209(1/5384)
أحب الأسماء إلى الله ما تعبد له وأصدق الأسماء همام وحارث.
# (الشيرازي في الألقاب طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45195(1/5385)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد قال حدثنا قزعة بن سويد قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض أمهاته عن أم فروة قالت سمعت رسول الله يقول أحب الأعمال إلى الصلاة لوقتها أو قال لأول وقتها لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا قزعة
المعجم الأوسط:ج1/ص263 ح860(1/5386)
وأخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار قال أبنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا أشهب أخبرني سليمان بن بلال عن سعيد بن أبي سعيد الأنصاري قال سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل
مسند الشهاب:ج2/ص254 ح1303(1/5387)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير قال ثنا سعد بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الأعمال إلى الله عز وجل أدومها وإن قل
مسند أحمد:ج6/ص165 ح25356(1/5388)
أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل.
# (ق) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5476(1/5389)
أحب الأعمال إلى الله أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله.
# (حب وابن السني في عمل اليوم والليلة طب حب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1752(1/5390)
أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ثم صلة الرحم ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم.
# (ع - عن رجل من خثعم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43265(1/5391)
أحب الأعمال إلى الله الإيمان بالله ثم صلة الرحم ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم.
# (ع) عن رجل من خثعم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6915(1/5392)
أحب الأعمال إلى الله الحال المرتحل الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره ومن آخره إلى أوله كلما حل ارتحل.
# (ت عن ابن عباس) (د عن زرارة بن أبي (كذا وفي المنتخب زرارة بن أوفى - وهكذا في التهذيب) أوفي) مرسلا وقال هذا أصح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2786(1/5393)
أحب الأعمال إلى الله الحب في الله والبغض في الله.
# (حم - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24641(1/5394)
أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله.
# (حم ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب فضل الصلاة لوقتها (1 14 ) والترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل رقم (173) وقال حسن صحيح.وراجع التحقيق حول هذا الحديث في سنن الترمذي (1 326). تحقيق أحمد شاكر. ص) د ن عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18897(1/5395)
أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15959(1/5396)
وحدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا سعد بن سعيد أخبرني القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل قال وكانت عائشة إذا عملت العمل لزمته
صحيح مسلم:ج1/ص541 ح783(1/5397)
أحب الأعمال إلى الله تعجيل الصلاة لأول وقتها.
# (طب عن أم فروة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19581(1/5398)
أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان.
# (هب) عن أبي جحيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7851(1/5399)
أحب الأعمال إلى الله سبحة الحديث وأبغض الأعمال إلى الله التحذيف قيل يا رسول الله وما سبحة الحديث قال يكون القوم يحدثون والرجل يسبح. قيل وما التحذيف قال القوم يكونون بخير فيسألهم الجار والصاحب فيقولون نحن بشر يشكون.
# (طب - عن عصمة بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44060(1/5400)
أحب الأعمال إلى الله عز وجل تعجيل الصلاة لأول وقتها.
# (حم عن أم فروة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19263(1/5401)
أحب الأعمال إلى الله من أطعم مسكينا من جوع أو دفع عنه مغرما أو كشف عنه كربا.
# (طب) عن حكيم بن عمير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15958(1/5402)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ثنا بقية عن عيسى بن إبراهيم عن موسى بن أبي حبيب عن عمه الحكم بن عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الأعمال إلى الله عز وجل من أطعم مسكينا من جوع أو دفع عنه مغرما أو كشف عنه كربا
المعجم الكبير:ج3/ص218 ح3187(1/5403)
حدثنا بكر بن أحمد بن سعدويه البصري ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا قزعة بن سويد الباهلي ثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن امهاته عن أم فروة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الأعمال الى الله عز وجل الصلاة في أول وقتها
المعجم الكبير:ج25/ص82 ح209(1/5404)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن جدته أم أبيه الدنيا عن أم فروة جدة أبيه وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أحب الأعمال الى الله تعجيل الصلاة لأول وقتها
المعجم الكبير:ج25/ص82 ح208(1/5405)
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أخبرني أبي أن بن المسيب هو سعيد قال أحب الأيام إلى أن أموت فيه ضحى يوم الجمعة
مسند الشافعي:ج1/ص72 ح0(1/5406)
حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا أبو عاصم قال ثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الأيام إلى الله يوم النحر ثم يوم عرفة فقربت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات خمسا أو ستا فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت أي سقطت جنوبها قال كلمة خفيفة لم أفهمها فقلت للذي كان إلى جنبي ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال من شاء اقتطع فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث من شاء اقتطع وأباح ذلك دل هذا أن ما إباحه ربه للناس من طعام أو غيره فلهم أن يأخذوا من ذلك وهذا خلاف النهبة التي نهى عنها في الآثار الأول فثبت بما ذكرنا أن النهبة التي في الآثار الأول هي نهبة ما لم يؤذن فيه وأن ما أبيح من ذلك وأذن فيه فعلى ما في هذا الأثر الثاني وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث منقطع قد فسر حكم النهبة النهي عنها والنهبة المباحة وإنما أردنا بذكره ههنا تفسيره لمعنى هذا المتصل
شرح معاني الآثار:ج3/ص50 ح0(1/5407)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن دوست ثنا محمد بن الحسين السلمي ثنا الحسن بن سليمان ببغداد ثنا إبراهيم بن جعفر ثنا محمد بن مهدي بن بلال الأسدي ثنا أبي مهدي عن محمد بن زياد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب البقاع إلى الله المساجد
مسند الشهاب:ج2/ص253 ح1301(1/5408)
حدثنا عيسى بن يونس عن ابي بكر الغساني عن حبيب قال قال كعب أحب البلاد إلى الله الشام وأحب الشام إليه القدس وأحب القدس إليه جبل بنابلس ليأتين على الناس زمان يتماسونه أو يتماسحونه بالجبال بينهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص409 ح32464(1/5409)
وحدثنا هارون بن معروف وإسحاق بن موسى الأنصاري قالا حدثنا أنس بن عياض حدثني بن أبي ذباب في رواية هارون وفي حديث الأنصاري حدثني الحارث عن عبد الرحمن بن مهران مولى أبي هريرة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها
صحيح مسلم:ج1/ص464 ح671(1/5410)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم حدثنا أنس بن عياض حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن عبد الرحمن بن مهران مولى أبي هريرة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها
صحيح ابن حبان:ج4/ص477 ح1600(1/5411)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي حدثني بن أبي مريم أخبرنا عثمان بن مكتل وأنس بن عياض قالا حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن عبد الرحمن بن مهران مولى أبي هريرة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص269 ح1293(1/5412)
أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها.
# (م (أخرجه مسلم كتاب المساجد باب فضل الجلوس في مصلاه رقم (671) ص) عن أبي هريرة طب عن جبير بن مطعم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20719(1/5413)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا أنس بن عياض حدثني الحارث يعني بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مهران مولى أبي هريرة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف وإسحاق بن موسى الأنصاري
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص65 ح4763(1/5414)
أحب الجهاد إلى الله عز وجل كلمة حق تقال لإمام جائر.
# (حم طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5510(1/5415)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن موسى الحرشي ح وحدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا بشر بن هلال الصواف قالوا ثنا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد عن أبي غالب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحب الجهاد إلى الله كلمة حق تقال لإمام جائر
المعجم الكبير:ج8/ص281 ح8080(1/5416)
أحب الحديث إلي أصدقه.
# (حم خ) (هذا الحديث أول فقرة من حديث طويل أحب الحديث إلي أصدقه فاختاروا إحدى الطائفتين... الخ.رواه البخاري في صحيحه كتاب الوكالة - باب إذا وهب شيئا لوكيله. (3 13 ). ومروان المراد به مروان بن الحكم. ص) عن المسور بن مخرمة ومروان معا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6858(1/5417)
حدثنا محمد بن أبان ثنا سلمة بن شبيب نا عبد الله بن إبراهيم الغفاري نا حر بن عبد الله الحذاء عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة
المعجم الأوسط:ج7/ص229 ح7351(1/5418)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح ثنا بن جريج عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود كان يرقد شطر الليل ثم يقوم ثلثه بعد شطره ثم يرقد آخره وأحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرزاق عن بن جريج وأخرجاه من حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص295 ح8233(1/5419)
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار أن عمرو بن أوس أخبره أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام وأحب الصيام إلى الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما
صحيح البخاري:ج1/ص380 ح1079(1/5420)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان قال سمعته من عمرو بن دينار منذ سبعين سنة يقول أخبرني عمرو بن أوس أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلث الليل وينام سدسه وأحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما
صحيح ابن حبان:ج6/ص325 ح2590(1/5421)
نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعته من عمرو منذ سبعين سنة يقول أخبرني عمرو بن أوس أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلث الليل وينام سدسه وأحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص181 ح1145(1/5422)
أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب أحب الصلاة إلى الله (4 195) وكتاب الصلاة باب من نام عند السحر (2 63) ص) د ن ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24144(1/5423)
حدثنا أحمد بن حنبل ومحمد بن عيسى ومسدد والإخبار في حديث أحمد قالوا ثنا سفيان قال سمعت عمرا قال أخبرني عمرو بن أوس سمعه من عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما
سنن أبي داود:ج2/ص327 ح2448(1/5424)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الصيام إلى الله عز وجل صيام داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص214 ح1630(1/5425)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الصيام إلى الله عز وجل صيام داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما وأحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود عليه السلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص198 ح2344(1/5426)
حدثنا أبو إسحاق الشافعي إبراهيم بن محمد بن العباس ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت عمرو بن أوس قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الصيام إلى الله صيام داود فإنه كان يصوم يوما ويفطر يوما وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويصلى ثلثه وينام سدسه
سنن ابن ماجه:ج1/ص546 ح1712(1/5427)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر وعبد الرزاق قالا ثنا بن جريج وروح قال انا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار ان عمرو بن أوس أخبره عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم نصف الدهر وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان يرقد شطر الليل ثم يقوم ثم يرقد آخره ثم يقوم ثلث الليل بعد شطره
مسند أحمد:ج2/ص206 ح6921(1/5428)
وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار أن عمرو بن أوس أخبره عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم نصف الدهر وأحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود عليه السلام كان يرقد شطر الليل ثم يقوم ثم يرقد آخره يقوم ثلث الليل بعد شطره قال قلت لعمرو بن دينار أعمرو بن أوس كان يقول يقوم ثلث الليل بعد شطره قال نعم
صحيح مسلم:ج2/ص816 ح1159(1/5429)
أخبرنا عثمان بن محمد ثنا سفيان بن عيينة عن عمر ويعني بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو يرفعه قال أحب الصيام إلى الله عز وجل صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما وأحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود كان يصلي نصفا وينام ثلثا ويسبح سدسا قال أبو محمد هذا اللفظ الأخير غلط أو خطأ إنما هو انه كان ينام نصف الليل ويصلي ثلثه ويسبح سدسه
سنن الدارمي:ج2/ص33 ح1752(1/5430)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس الثقفي سمع عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه
صحيح البخاري:ج3/ص1257 ح3238(1/5431)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس أن سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه
السنن الكبرى:ج1/ص418 ح1327(1/5432)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا سفيان الحميدي ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الفاريابي ثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبه قال وأخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمه قالوا ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار أنه سمع عمرو بن أوس الثقفي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه لفظ حديث الحميدي وقال غيره عن عن رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره ورواه مسلم عن أبي بكر شيبه وأبي خيثمة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص3 ح4432(1/5433)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان سمعت عمرا أخبرني عمرو بن أوس سمعه من عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الصيام إلى الله صيام داود وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما
مسند أحمد:ج2/ص160 ح6491(1/5434)
عبد الرزاق عن ابن جريج وابن عيينة قالا أخبرنا عمرو بن دينار أن عمرو بن أوس أخبره عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحب الصيام إلى الله صيام داود وكان يصوم نصف الدهر وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود وكان يرقد شطر الليل ثم يقوم ثلثه ثم ينام سدسه وكان لا يفر إذا لاقى
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص295 ح7864(1/5435)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الصيام إلى الله صيام داود وكان يصوم يوما ويفطر يوما وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه
السنن الكبرى:ج2/ص118 ح2653(1/5436)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار أنه سمع عمرو بن أوس الثقفي يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الصيام الى الله صيام داود وكان يصوم يوما ويفطر يوما وأحب الصلاة الى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه
المسند:ج2/ص269 ح589(1/5437)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس رجل من ثقيف عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أحب الصيام الى الله عز وجل صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما
شرح معاني الآثار:ج2/ص85 ح0(1/5438)
حدثنا أبو بكرة وعلى بن شيبة قالا ثنا روح بن عبادة قال ثنا بن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن عمرو بن أوس أخبره عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحب الصيام الى الله عز وجل صيام داود وكان يصوم نصف الدهر
شرح معاني الآثار:ج2/ص85 ح0(1/5439)
أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيادي.
# (ع هب حب والضياء عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40716(1/5440)
حدثنا حفص بن عمر المقري حدثنا إسماعيل بن عياش عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن عبد الله بن عمر قال أحب الطعام إلى الله عز وجل ما كثرت عليه الأيدي
الإخوان:ج1/ص236 ح201(1/5441)
حدثنا محمد بن العباس ثنا خلاد بن أسلم ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي
المعجم الأوسط:ج7/ص217 ح7317(1/5442)
أحب العباد إلى الله تعالى أنفعهم لعياله.
# (عبد الله في زوائد الزهد - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44953(1/5443)
أحب العباد إلى الله تعالى الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا شهدوا لم يعرفوا أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم.
# (حل) عن معاذ (الحلية عن معاذ رقم (1 15). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5929(1/5444)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال أخبرنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن سعد بن عياض عن ابن مسعود قال أحب العراق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذراع الشاة وكنا نرى أن اليهود هم الذين سموه فيه لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا زهير
المعجم الأوسط:ج3/ص57 ح2461(1/5445)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يونس قال ثنا ليث عن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن القاسم بن غنام عن جدته أم فروة وكانت ممن بايع انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الأعمال فقال أحب العمل إلى الله عز وجل تعجيل الصلاة لأول وقتها
مسند أحمد:ج6/ص375 ح27149(1/5446)
وبإسناده عن عصمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب العمل الى الله عز وجل سبحة الحديث وأبغض الأعمال الى الله التحديف قلنا يا رسول الله وما سبحة الحديث قال القوم يتحدثون والرجل يسبح قلنا يا رسول الله وما التحديف قال القوم يكونون بخير فيسألهم الجار والصاحب فيقولون نحن بشر يشكون
المعجم الكبير:ج17/ص185 ح496(1/5447)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال أحب القيد في المنام وأكره الغل القيد ثبات في الدين وقال أبو هريرة اللبن في المنام الفطرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص181 ح30512(1/5448)
أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح فانك تقول أثم هو فلا يكون فيقول لا.
# (حم ش م حب طب وابن شاهين في الترغيب في الذكر عن سمرة بن جندب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2023(1/5449)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح فإنك تقول أثم هو فلا يكون فيقول لا إنما هن أربع فلا تزيدن علي
صحيح مسلم:ج3/ص1685 ح2137(1/5450)
أخبرنا الحسن بن عيسى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن جحادة عن منصور عن عمارة بن عمير عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت خالفه جرير
السنن الكبرى:ج6/ص211 ح10681(1/5451)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا زهير عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص109 ح29868(1/5452)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله عز وجل أربع لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بأيهن بدأت
المعجم الكبير:ج7/ص187 ح6791(1/5453)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله عز وجل أربع لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بأيهن بدأت لا تسم غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح فإنك تقول أثم هو فلا يكون فيقول لا إنما هي أربع فلا تزيدن علي رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص306 ح19093(1/5454)
حدثنا علي أنا زهير نا منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله عز وجل أربع لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بأيهن بدأت لا تسم غلاما يسارا ولا رباحا ولا نجاحا ولا نجيحا ولا أفلح فإنك تقول أثم هو فيقول لا إنما هو أربع فلا تزيدن علي يعني ذلك
مسند ابن الجعد:ج1/ص394 ح2689(1/5455)
أخبرنا علي بن المنذر قال حدثنا بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله أربع لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خالفه سهيل بن أبي صالح
السنن الكبرى:ج6/ص210 ح10678(1/5456)
حدثنا محمد بن عيسى بن السكن ثنا أبو معمر المقعد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن منصور عن عمارة بن عمير عن الربيع بن عميلة الفزاري عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله أربعة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت
المعجم الأوسط:ج7/ص356 ح7718(1/5457)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا أبو معمر المقعد ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن منصور عن عمارة بن عمير عن الربيع بن عميلة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الكلام إلى الله عز وجل الله سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت
المعجم الكبير:ج7/ص187 ح6792(1/5458)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا زهير عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله تبارك وتعالى أربع لا إله الا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بأيهن بدأت لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلحا فإنك تقول أثم هو فلا يكون فيقول الا إنما هن أربع لا تزيدن على
مسند أحمد:ج5/ص10 ح20119(1/5459)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة الفزاري عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله تبارك وتعالى أربع لا إله الا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح فإنك تقول أثم هو فلا يكون فيقول لا إنما هن أربع فلا تزيدن على
مسند أحمد:ج5/ص21 ح20257(1/5460)
أحب الكلام إلى الله تعالى أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت.
# (حم م عن سمرة بن جندب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1993(1/5461)
أحب الكلام إلى الله تعالى أن يقول العبد سبحان الله وبحمده.
# (حم م ت عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1992(1/5462)
أحب الكلام إلى الله تعالى ما اصطفاه الملائكة سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده.
# (ت ك حب عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2010(1/5463)
أحب الكلام إلى الله سبحان الله لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله سبحان الله وبحمده.
# (خ في الأدب عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2022(1/5464)
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن الجريري عن أبي عبد الله العنزي عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الكلام الى الله سبحان الله لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده
الأدب المفرد:ج1/ص222 ح638(1/5465)
أحب الله عبدا سمحا إذا باع وسمحا إذا اشترى وسمحا إذا قضى وسمحا إذا اقتضى.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9424(1/5466)
وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع محمد بن المنكدر يقول أحب الله عبدا سمحا ان باع سمحا ان ابتاع سمحا ان قضى سمحا ان اقتضى قال مالك في الرجل يشتري الإبل أو الغنم أو البز أو الرقيق أو شيئا من العروض جزافا انه لا يكون الجزاف في شيء مما يعد عدا قال مالك في الرجل يعطي الرجل السلعة يبيعها له وقد قومها صاحبها قيمة فقال ان بعتها بهذا الثمن الذي أمرتك به فلك دينار أو شيء يسميه له يتراضيان عليه وان لم تبعها فليس لك شيء إنه لا بأس بذلك إذا سمى ثمنا يبيعها به وسمى أجرا معلوما إذا باع أخذه وان لم يبع فلا شيء له قال مالك ومثل ذلك ان يقول الرجل للرجل ان قدرت على غلامي الآبق أو جئت بجملي الشارد فلك كذا فهذا من باب الجعل وليس من باب الإجارة ولو كان من باب الإجارة لم يصلح قال مالك فأما الرجل يعطى السلعة فيقال له بعها ولك كذا كذا في كل دينار لشيء يسميه فإن ذلك لا يصلح لأنه كلما نقص دينار من ثمن السلعة نقص من حقه الذي سمى له فهذا غرر لا يدري كم جعل له
موطأ مالك:ج2/ص685 ح1370(1/5467)
أخبرنا الحسين بن الميمون النصيبي ثنا محمد بن المظفر الحافظ ثنا محمد بن جعفر بن رميس القصري من أصل كتابه ثنا عثمان بن معبد بن نوح ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن يونس عن عطاء بن فروخ عن عثمان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أحب الله عبدا سمحا بائعا ومشتريا وقاضيا ومقتضيا
مسند الشهاب:ج2/ص252 ح1299(1/5468)
أحب اللهو إلى الله تعالى إجراء الخيل والرمي.
# (عد عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10812(1/5469)
أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجة حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزول الأقدام وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43583(1/5470)
أحب الناس إلى الله وأقربهم منه مجلسا يوم القيامة إمام عادل وأبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذابا إمام جائر.
# (هب) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14607(1/5471)
أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم مجلسا إمام عادل وأبغض الناس إلى الله وأبعدهم منه إمام جائر.
# (حم ت) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14604(1/5472)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسامة أحب الناس إلى ما حاشا فاطمة ولا غيرها
مسند أحمد:ج2/ص96 ح5707(1/5473)
أحب النساء إلي عائشة ومن الرجال أبوها.
# (ق ت - عن (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل عائشة رضي الله عنها رقم 3886 وقال حسن صحيح. ص) عمرو بن العاص ت ه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34350(1/5474)
أحب بيوتكم إلى الله بيت فيه يتيم مكرم.
# (هب) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6003(1/5475)
أحب شيء إلى الله تعالى الغرباء الفرارون بدينهم يبعثهم الله يوم القيامة مع عيسى ابن مريم.
# (حل) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5930(1/5476)
أحب شيء إلى الله عز وجل الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له والصلاة عماد الدين.
# (هب عن عمر). 2 الأوقات المكروهة
كنز العمال:ج0/ص0 ح19582(1/5477)
أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا.
# (طب) عن أسامة بن شريك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5138(1/5478)
حدثنا محمد بن علي قال سمعت أبي أنبأنا محمد بن مسلم الطائفي حدثنا عثمان بن عبد الله بن أوس عن سليم بن هرمز عن عبد الله بن عمرو قال أحب عباد الله إلى الله الغرباء قيل ومن الغرباء قال الفرارون بدينهم يجمعون يوم القيامة إلى عيسى بن مريم عليه السلام
التواضع والخمول:ج1/ص42 ح16(1/5479)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا
سنن الترمذي:ج3/ص83 ح700(1/5480)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال حدثني قرة بن عبد الرحمن عن الزهرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الغنى جل وعلا أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا
صحيح ابن حبان:ج8/ص276 ح3508(1/5481)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا محمد بن سفيان الحضرمي قال حدثنا مسلمة بن علي عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي قال قال أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا لم يرو هذا الحديث عن الزبيدي إلا مسلمة بن علي
المعجم الأوسط:ج1/ص54 ح149(1/5482)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد عن الأوزاعي حدثني قرة بن عبد الرحمن عن الزهرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى أحب عبادي الي أعجلهم فطرا قال أبو حاتم قرة بن عبد الرحمن هذا هو قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل اسمه يحيى وقرة لقب من ثقات أهل مصر
صحيح ابن حبان:ج8/ص275 ح3507(1/5483)
حدثنا أبو كريب حدثنا بن فضيل عن ليث عن مجاهد عن بن عباس قال أحب في الله وأبغض في الله ووال في الله وعاد في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك ولا يجد عبد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك
الإخوان:ج1/ص69 ح22(1/5484)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قال قال لي أحب في الله وابغض في الله ووال في الله وعاد في الله فإنه لا تنال ولاية الله إلا بذلك ولا يجد رجل طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك وصارت مؤاخاة الناس في أمر الدنيا وإن ذلك لا يجزي عن أهله شيئا قال وقال لي بن عمر إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك فإنك يا عبد الله بن عمر لا تدري ما اسمك غدا قال وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا غريبا أو عابر سبيل وعد نفسك في أهل القبور
المعجم الكبير:ج12/ص417 ح13537(1/5485)
حدثنا محمد بن فضيل عن ليث بن مجاهد عن ابن عباس قال أحب في الله ووال في الله وعاد في الله فانما تنال ولاية بذلك لا يجد رجل طعم الايمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص134 ح34770(1/5486)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن بكر قال أحب للرجل أن يشرب وأن يسقي من زمزم أن استطاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص189 ح13325(1/5487)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معمر ثنا هشيم قال أنا سيار عن خالد بن عبد الله القسري عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجده يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك قال
مسند أحمد:ج4/ص70 ح16704(1/5488)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال أحب له إذا ودع البيت أن يقف في الملتزم وهو بين الركن والباب فيقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن أمتك حملتني على ما سخرت لي من خلقك حتى سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتى أعنتني على قضاء مناسكك فإن كنت رضيت عني فازدد عني رضا وإلا فمن الآن قبل أن تنأى عن بيتك داري فهذا أوان انصرافي إن أذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني وأحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما أبقيتني وهذا من قول الشافعي رحمه الله وهو حسن
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص164 ح9548(1/5489)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أخبرنا مهدي بن ميمون عن محمد بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب ما استتر به في حاجته هدفا أو حائش نخل قال أبو بكر سمعت محمد بن أبان يقول سمعت بن إدريس يقول قلت لشعبة ما تقول في مهدي بن ميمون قال ثقة قلت فإنه أخبرني عن سلم العلوي قال رأيت أبان بن أبي عياش عند أنس بن مالك يكتب في سبورجة قال سلم العلوي الذي كان يري يعني الهلال قبل الناس قال أبو بكر ومحمد بن أبي يعقوب هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب نسبه إلى جده هو الذي قال عنه شعبة حدثني محمد بن أبي يعقوب سيد بني تميم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص31 ح53(1/5490)
أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما.
# (ت هب عن أبي هريرة طب عن ابن عمرو وعن ابن عمر قط في الأفراد عد هب عن علي خد (أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب أحبب حبيبك هونا ما رقم (321) وهو حديث ضعيف. ص) هب عن علي موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24742(1/5491)
أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في الاقتصار في الحب والبغض رقم 2 65 وقال ضعيف. ص) هب - عن أبي هريرة طب - عن ابن عمر د - عن ابن عمر قط عد هب - عن علي خد هب - عن علي موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44099(1/5492)
حدثنا أبو كريب حدثنا سويد بن عمرو الكلبي عن حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أراه رفعه قال أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث عن أيوب بإسناد غير هذا رواه الحسن بن أبي جعفر وهو حديث ضعيف أيضا بإسناد له عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن علي موقوف قوله
سنن الترمذي:ج4/ص360 ح1997(1/5493)
أخبرنا أبو محمد التجيبي أبنا بن الأعرابي ثنا أبو جعفر بن أبي الدميك المستملي ثنا أبو الصلت الهروي ثنا عباد بن العوام ثنا جميل بن زيد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما
مسند الشهاب:ج1/ص430 ح739(1/5494)
حدثنا جبير قال نا أحمد بن محمد بن ماهان بن أبي حنيفة قال نا أبي عن عباد بن كثير عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما
المعجم الأوسط:ج3/ص357 ح3395(1/5495)
حدثنا محمد بن هشام المستملي قال حدثنا عبدالسلام بن صالح الهروي قال حدثنا عباد العوام عن جميل بن زيد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما
المعجم الأوسط:ج5/ص213 ح5119(1/5496)
حدثنا محمد بن هشام المستملي قال حدثنا محمد بن كثير الفهري حدثنا ابن لهيعة عن ابي قبيل عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما
المعجم الأوسط:ج5/ص214 ح5120(1/5497)
حدثنا محمد بن يحيى المنذر القزاز ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا همام ثنا محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري أنه صلى خلف بن عباس على جنازة فأجهر قراءة فاتحة الكتاب فقال أحببت أن يعلم الناس وأن تعلموا أنها السنة
المعجم الكبير:ج10/ص332 ح10823(1/5498)
أحبكم إلى الله أحاسنكم أخلاقا المطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وإن أبغضكم إلى الله المشاؤون بالنميمة الملتمسون كما سيأتي مثله قريبا برقم ) لهم العثرات المفرقون بين الإخوان.
# (خط) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5198(1/5499)
أحبكم إلى الله أقلكم طعما وأخفكم بدنا.
# (فر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40869(1/5500)
أحبكم إلى الله تعالى أقلكم طعما وأخفكم بدنا.
# (فر) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7084(1/5501)
أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وأبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة مساويكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون.
# (هب) عن أبي ثعلبة الخشني (كر) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5199(1/5502)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا وائل يحدث عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبكم الي احاسنكم اخلاقا ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا
مسند الطيالسي:ج1/ص297 ح2246(1/5503)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال انا داود عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحبكم الي وأقربكم مني محاسنكم أخلاقا وان أبغضكم الي وأبعدكم مني مساويكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون
مسند أحمد:ج4/ص194 ح17778(1/5504)
أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي.
# (عق طب ك هب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33922(1/5505)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ثنا يحيى بن يزيد الأشعري عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي
المعجم الكبير:ج11/ص185 ح11441(1/5506)
حدثنا أبو محمد المزني وأبو سعيد الثقفي في آخرين قالوا ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ثنا يحيى بن يزيد الأشعري أنبأ بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي تابعه محمد بن الفضل عن بن جريج
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص97 ح6999(1/5507)
أحبوا العرب وبقاءهم فإن بقاءهم نور في الإسلام وإن فناءهم ظلمة في الإسلام.
# (أبو الشيخ في الثواب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33917(1/5508)
أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا محمد بن غالب ثنا عمر بن عبد الوهاب الرياحي عن الحجاج بن الأسود عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبوا الفقراء وجالسوهم وأحب العرب من قلبك ولترد عن الناس ما تعلم من قلبك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه إن كان عمر الرياحي سمع من حجاج بن الأسود آخر كتاب الرقاق
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص368 ح7947(1/5509)
أحبوا الفقراء وجالسوهم وأحب العرب من قلبك وليردك عن الناس ما تعلم من نفسك.
# (ك) عن أبي هريرة (قال المناوي في فيض القدير (1 179) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 332) كتاب الرقاق وقال صحيح الإسناد وأقره الذهبي ورمز السيوطي لصحته. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16583(1/5510)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبوا الله لما يغدوكم من نعمه وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي
المعجم الكبير:ج3/ص46 ح2639(1/5511)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني يحيى بن معين ثنا هشام بن يوسف أنا عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن عبد الله بن العباس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبوا الله لما يغدوكم من نعمه وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي
المعجم الكبير:ج10/ص281 ح10664(1/5512)
حدثنا عبد الله قثنا يحيى بن معين قثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمة وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي
فضائل الصحابة:ج2/ص986 ح1952(1/5513)
أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي.
# (ت ك - عن ابن عباس) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم 3789 وقال حسن غريب ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34150(1/5514)
أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه وأبو الحسن أحمد بن محمد العنبري قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن بحر بن بري ثنا هشام بن يوسف الصنعاني وحدثنا أحمد بن سهل الفقيه ومحمد بن علي الكاتب البخاريان ببخارا قالا حدثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا يحيى بن معين ثنا هشام بن يوسف حدثني عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص162 ح4716(1/5515)
حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال أخبرنا يحيى بن معين قال حدثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص664 ح3789(1/5516)
أحبوا المعروف وأهله فوالذي نفسي بيده إن البركة والعافية معهما.
#أبو الشيخ عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15974(1/5517)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي بنيسابور ثنا أبو الزنباع ثنا يوسف بن عدي ثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبوا صهيبا حب الوالدة لولدها
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص453 ح5710(1/5518)
أحبوا صهيبا حب الوالدة لولدها.
# (ك - عن صهيب) (صهيب بن سنان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو يحيى توفي في شوال سنة ثمان وثلاثين وهو ابن سبعين بالمدينة ودفن بالبقيع.والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 4 1) وقال الذهبي سنده واه ص). 2 الإكمال من صهيب رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33352(1/5519)
أحبوا قريشا فإنه من أحبهم أحبه الله.
# (حم حب ك عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33813(1/5520)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحبوا قريشا فإنه من أحبهم أحبه الله عز وجل
المعجم الكبير:ج6/ص123 ح5709(1/5521)
وقال المكي حدثنا عبد الله بن سعيد وحدثني محمد بن زياد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال أحتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة مخصفة أو حصيرا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع إليه رجال وجاؤوا يصلون بصلاته ثم جاؤوا ليلة فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب فخرج إليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
صحيح البخاري:ج5/ص2266 ح5762(1/5522)
حدثنا هارون بن عبد الله البزاز ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله يعني بن سعيد بن أبي هند عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أنه قال أحتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حجرة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من الليل فيصلي فيها قال فصلوا معه بصلاته يعني رجالا وكانوا يأتونه كل ليلة حتى إذا كانت ليلة من الليالي لم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا أصواتهم وحصوا بابه قال فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فقال يا أيها الناس ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أن ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
سنن أبي داود:ج2/ص69 ح1447(1/5523)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مكي ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت الأنصاري قال أحتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حجرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من الليل فيصلى فيها فصلوا معه بصلاته يعنى رجالا وكانوا يأتونه كل ليلة حتى إذا كان ليلة من الليالي لم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا أصواتهم قال فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا قال فقال لهم أيها الناس ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أن سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
مسند أحمد:ج5/ص187 ح21675(1/5524)
أحثوا التراب في وجوه المداحين.
# (ت) عن أبي هريرة (عد حل) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7960(1/5525)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا عبد الرزاق أنبأنا سفيان الثوري عن سليمان الشيباني عن يزيد بن الأصم عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحج عن أبي قال نعم حج عن أبيك فإن لم تزده خيرا لم تزده شرا
سنن ابن ماجه:ج2/ص969 ح2904(1/5526)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه قال أحججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع قال فصلى بنا رسول الله صلاة الصبح أو الفجر قال ثم انحرف جالسا أو استقبل الناس بوجهه فإذا هو برجلين من وراء الناس لم يصليا مع الناس فقال ائتوني بهذين الرجلين قال فآتي بهما ترعد فرائصهما فقال ما منعكما ان تصليا مع الناس قالا يا رسول الله انا قد كنا صلينا في الرحال قال فلا تفعلا إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الصلاة مع الإمام فليصلها معه فإنها له نافلة قال فقال أحدهما استغفر لي يا رسول الله فاستغفر له قال ونهض الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهضت معهم وأنا يومئذ أشب الرجال وأجلده قال فما زلت أزحم الناس حتى وصلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت بيده فوضعتها أما على وجهي أو صدري قال فما وجدت شيئا أطيب ولا أبرد من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يومئذ في مسجد الخيف
مسند أحمد:ج4/ص161 ح17511(1/5527)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا سليم بن حبان قال ثنا موسى بن قطن عن ميه بنت محرز قالت سمعت عمر بن الخطاب يقول أحجوا هذه الدرية ولا تأكلوا أرزاقها وتدعوا أوثاقها في أعناقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص210 ح13530(1/5528)
أحد أبوي بلقيس كان جنيا.
# (أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه في التفسير وابن عساكر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2916(1/5529)
أحد أحد.
# (د ن ك (ع ض-3) عن سعد) (ت ن ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3186(1/5530)
أحد أحد.
# (د ن ك ص (في نظ د ت ع ض . وفي المنتخب د ن ع ك ض ) عن أبي وقاص) قال مر علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أدعوا بإصبعي قال فذكره.
# (ت حسن غريب ن ك هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3248(1/5531)
حدثنا عبد الرحمن بن صالح حدثنا بن الفضيل عن حصين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن عمته وكانت عند حذيفة قالت أحد النبي صلى الله عليه وسلم حمى شديدة فأمر بسقاء فعلق بشجرة ثم اضطجع تحته فجعل يقطر على فؤاده قالت فدخلنا عليه فقلنا أنت رسول الله وقد اشتدت عليك الحمى وأذتك فادع الله يكشف عنك فقال إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
المرض والكفارات:ج1/ص185 ح239(1/5532)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا عوف بن أبي جميلة عن أبي القموص زيد بن علي عن أحد الوفد الذين وفدوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم من وفد عبد القيس ألا يكون قيس بن النعمان فإني نسيت اسمه قال فقال رجل منا يا رسول الله إن أرضنا أرض وبيئة وأنه لا يوافقها إلا الشراب فما الذي يحل لنا من الآنية وما الذي يحرم علينا قال لا تشربوا في الدباء ولا النقير ولا المزفت واشربوا في الجلال أو قال الجلد الموكى عليه فإن اشتد متنه فاكسروه بالماء فإن أعياكم فاهريقوه قال الشيخ رحمه الله الروايات الثابتة في قصة وفد عبد القيس خالية عن هذا اللفظة وفي هذا الإسناد من يجهل حاله والله أعلم وقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه في هذه القصة أنه قال فإن خشي شرته أو قال شدته فليصب عليه الماء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص302 ح17206(1/5533)
حدثنا عبد الرحمن بن جابر بن البختري ثنا الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة حدثني أبي عن الزهري أخبرني عقبة بن سويد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد جبل يحبنا ونحبه
المعجم الكبير:ج7/ص90 ح6467(1/5534)
أحد جبل يحبنا ونحبه.
# (خ - (أخرجه البخاري كتاب الزكاة باب خرص التمر. 2 155 . ص) عن سهل بن سعد ت - عن أنس حم طب والضياء - عن سويد بن عامر الأنصاري وماله غيره أبو القاسم بن بشران في أماليه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34986(1/5535)
أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا جئتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه .
# (طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34987(1/5536)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا أبو مصعب قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن كثير بن زيد عن عبد الله بن عامر عن بنت نبيط عن أنس بن مالك قال قال رسول الله أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا جئتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه لم يرو هذا الحديث عن زينب بنت نبيط إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي
المعجم الأوسط:ج2/ص255 ح1905(1/5537)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو كامل الجحدري ثنا عبد الله بن جعفر عن أبي حازم عن سهل بن سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد ركن من أركان الجنة
المعجم الكبير:ج6/ص151 ح5813(1/5538)
حدثنا إسحاق حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد ركن من أركان الجنة
مسند أبي يعلى:ج13/ص508 ح7516(1/5539)
أحد ركن من أركان الجنة.
# (ع طب - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34988(1/5540)
عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن أبي ليلى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أحد على ترعة من ترع الجنة والترعة باب ودحل على ركن من أركان النار
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص268 ح17171(1/5541)
أحد هذا جبل يحبنا ونحبه على باب من أبواب الجنة وهذا عير يبغضنا ونبغضه وإنه على باب من أبواب النار.
# (طس - عن أبي عبس بن جبر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34989(1/5542)
حدثنا محمد بن داود بن أسلم ثنا عبيد الله بن عبدالله المنكدري ثنا ابن أبي فديك عن عثمان بن إسحاق عن عبدالمجيد بن أبي عبس بن جبر عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحد هذا جبل يحبنا ونحبه على باب من أبواب الجنة وهذا عير يبغضنا ونبغضه وإنه على باب من أبواب النار لايروى هذا الحديث عن ابي عبس بن جبر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن أبي فديك
المعجم الأوسط:ج6/ص315 ح6505(1/5543)
أحد يا سعد.
# (حم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3185(1/5544)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله عن بن عون عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال أحدث الناس أشربة لا أدري ما هي ومالي شراب منذ عشرين سنة إلا الماء واللبن والعسل
السنن الكبرى:ج4/ص192 ح6856(1/5545)
أخبرني أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم قال حدثنا القواريري قال حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن محمد بن عبيدة عن بن مسعود قال أحدث الناس أشربة ما أدري ما هي فما لي شراب منذ عشرين سنة أو قال أربعين سنة إلا الماء والسويق غير أنه لم يذكر النبيذ
السنن الكبرى:ج3/ص246 ح5265(1/5546)
أخبرني أبو بكر بن علي قال ثنا القواريري قال ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن محمد بن عبيدة عن بن مسعود قال أحدث الناس أشربة ما أدري ما هي ومالي شراب منذ عشرين سنة أو قال أربعين سنة إلا الماء والسويق غير أنه لم يذكر النبيذ
السنن الكبرى:ج4/ص190 ح6846(1/5547)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن بن عون عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال أحدث الناس أشربة ما أدري ماهيه وما لي شراب منذ عشرين سنة إلا الماء واللبن والعسل
السنن الكبرى:ج3/ص247 ح5266(1/5548)
أحدث لما أحدث وضوءا.
# (طب قط عن سلمان قال سال دم من أنفي فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26359(1/5549)
حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا محمد بن شعبة بن جوان حدثنا إسماعيل بن أبان نا جعفر الأحمر عن أبي خالد عن أبي هاشم الزماني بهذا أنه رعف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أحدث له وضوءا عمرو القرشي هذا هو عمرو بن خالد أبو خالد الواسطي متروك الحديث قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين أبو خالد الواسطي كذاب
سنن الدارقطني:ج1/ص156 ح24(1/5550)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الأعلى عن ميسرة الطهوي ابي جميلة عن علي قال أحدثت جارية النبي صلى الله عليه وسلم زنت فأمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يجلدها فوجدها علي قد وضعت فلم يجلدها حتى تعلت من نفاسها فجلدها خمسين جلدة فقال أحسنت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص393 ح13601(1/5551)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال أخبرني عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال أحدثت ولائد للإمارة فبعث عمر بن الخطاب شبابا من قريش فجلدوهن الحد قال فكنت ممن جلدهن
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص395 ح13609(1/5552)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال أحدثت ولائد من رقيق الإمارة فأمر بهن عمر بن الخطاب فتيانا من فتيان قريش فجلدوهن الحد قال قال عبد الله بن عياش وكنت ممن جلدهن
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص395 ح13608(1/5553)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة قال أحدثكم بأشياء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قصار لا يشرب الرجل من فم السقاء
مسند أحمد:ج2/ص247 ح7367(1/5554)
وحدثني عمرو الناقد وعبد بن حميد قالا حدثنا يعقوب وهو بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال قال أبو سلمة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس عظيم من المسلمين أحدثكم بخير دور الأنصار قالوا نعم يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو عبد الأشهل قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنو النجار قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنو الحارث بن الخزرج قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنو ساعدة قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم في كل دور الأنصار خير فقام سعد بن عبادة مغضبا فقال أنحن آخر الأربع حين سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم دارهم فأراد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رجال من قومه اجلس ألا ترضى أن سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم داركم في الأربع الدور التي سمى فمن ترك فلم يسم أكثر ممن سمى فانتهى سعد بن عبادة عن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج4/ص1951 ح2512(1/5555)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ويونس قالا ثنا حماد يعني بن سلمة عن الأزرق بن قيس أن شريك بن شهاب قال يونس الحارثي وهذا حديث عبد الصمد قال ليت أني رأيت رجلا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يحدثني عن الخوارج قال فلقيت أبا برزة في نفر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقلت حدثني شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخوارج قال أحدثكم بشيء قد سمعته أذناي ورأته عيناي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير فقسمها وثم رجل مطموم الشعر آدم أو أسود بين عينيه أثر السجود وعليه ثوبان أبيضان فجعل يأتيه من قبل يمينه ويتعرض له فلم يعطه شيئا قال يا محمد ما عدلت اليوم في القسمة فغضب عضبا شديدا ثم قال والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم منى ثلاث مرات ثم قال يخرج من قبل المشرق رجال كان هذا منهم هديهم هكذا يقرؤون القرآن لا تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون فيه سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع الدجال فإذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة
مسند أحمد:ج4/ص424 ح19821(1/5556)
وبإسناده قال حدث أبو سعيد يوما بحديث فقال له رجل أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فغضب غضبا شديدا ثم قال أحدثكم بغير ما سمعت من كذب على رسول الله بني له أو تبوأ مقعده من النار شك فضيل
مسند ابن الجعد:ج1/ص302 ح2045(1/5557)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا ثابت بن عمارة قال حدثتني ريطة عن كبشة بنت أبي مريم أنهم سألوا أم سلمة عن الأشربة قالت أحدثكم بما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهي أهله عنه كان ينهانا أن نخلط التمر والزبيب وأن نعجم النوى طبخا
مسند أبي يعلى:ج12/ص417 ح6984(1/5558)
أحدثكم حديثا ثلاثا أقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عز وجل بها عزا ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح له باب فقر.
# (طب - عن أبي كبشة الأنماري) مر برقم 43232.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43298(1/5559)
حدثنا محمد بن فضيل الملطي ثنا أبو نعيم ثنا عبادة بن مسلم الفزاري عن يونس بن خباب عن سعيد أبي البحتري الطائي حدثني أبو كبشة الأنماري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أحدثكم حديثا ثلاثا أقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد بمظلمة فصبر عليها إلا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح له باب فقر
المعجم الكبير:ج22/ص341 ح855(1/5560)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال أحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يقولون هكذا وهكذا ولو قدمت ما سمعوا أحدا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص661 ح6441(1/5561)
ل وكيع أحدثوا هؤلاء المرجئة الجهمية والجهمية كفار والمريس جهمي وعلمتم كيف كفروا قالوا يكفيك المعرفة وهذا كفر والمرجئية يقولون الإيمان قول بلا فعل وهذا بدعة فمن قال القرآن مخلوق فهو كافر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم يستتاب وإلا ضربت عنقه وقال وكيع على المريس لعنه الله يهودي أو نصراني قال له رجل كان أبوه أو جده يهوديا أو نصرانيا قال وكيع عليه وعلى أصحابه لعنة الله القرآن كلام الله وضرب وكيع إحدى يديه على الأخرى وقال سيء ببغداد يقال له المريس يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه
خلق أفعال العباد:ج1/ص34 ح0(1/5562)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمارة عن أبي الأحوص قال قال عبد الله أحدكم بأحد النظرين ما لم يأكل أو يشرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص289 ح9084(1/5563)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع ثنا قال الشافعي حكاية عن أبي معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله هو بن مسعود قال أحدكم بالخيار ما لم يأكل أو يشرب وقال الشافعي هم يعني العراقيين لا يرون هذا يزعمون أنه لا يكون صائما حتى ينوي الصوم قبل زوال الشمس وأما نحن فنقول المتطوع بالصوم متى شاء نوى الصيام
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص204 ح7710(1/5564)
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدكم لسوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص38 ح34020(1/5565)
حدثنا عيسى بن يونس عن يحيى بن عبيد الله التيمي قال سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدكم مرآة أخيه فإذا رأى أذى فليمطه عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص229 ح25534(1/5566)
حدثنا محمد بن يوسف بن عمرو بن يوسف القومسي نا الحسين ابن عيسى البسطامي القومسي ثنا أحمد بن أبي طيبة عن أبي طيبة عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يقول أحدهم أعوذ بالله من الشيطان ذهب غضبه أو سكن غضبه
المعجم الأوسط:ج7/ص117 ح7022(1/5567)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن مطرف عن الحكم عن مجاهد وإبراهيم قال أحدهما الحبل وقال الآخر الحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص178 ح19101(1/5568)
قال وحدثناه سعيد ثنا هشيم أنبا مغيرة عن إبراهيم قال أحدهما المار والآخر السائل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص294 ح19010(1/5569)
حدثنا الفضل بن دكين عن أبي جناب ويزيد بن مردانبة قال أحدهما جاءنا وقال الآخر جاء كتاب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد إنه من قبلك عن العينة فإنها أخت الربا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص283 ح20158(1/5570)
حدثنا الحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي العلاء عن عثمان بن أبي العاص وامرأة من قيس أنهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم قال أحدهما سمعته يقول اللهم اغفر لي ذنبي وخطاياي وعمدي وقال الآخر سمعته يقول اللهم إني استهديك لأرشد أمري وأعوذ بك من شر نفسي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص51 ح29394(1/5571)
حدثنا يزيد ثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن بن عباس وحميد الطويل عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس قال أحدهما كان يكبر في العيد ثلاث عشرة تكبيرة سبع في الأولى وست في الآخرة وقال الاخر كان يكبر ثنتي عشرة تكبيرة سبع في الأولى وخمسا في الآخرة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص325 ح210(1/5572)
حدثنا ابن عيينة عن سالم الخياط عن أبي هريرة وابن عمر قال أحدهما نهى وقال الآخر لا يبيعن حاضر لباد وذكر أن أبا حنيفة رخص فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص324 ح36523(1/5573)
أحذركم الدجالين الثلاثة قيل يا رسول الله قد أخبرتنا عن الدجال الأعور وعن أكذب الكذابين فمن الثالث قال رجل يخرج من قوم أولهم مثبور وآخرهم مثبور عليهم اللعنة دائبة في فتنة يقال لها الخارقة وهو الدجال الأكلس يأكل عباد الله قال محمد وهو أبعد الناس من شيبة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38781(1/5574)
أحذركم المسيح وأنذركموه. وكل نبي قد حذر قومه وهو فيكم أيتها الأمة وسأحكي لكم عن نعته ما لم يحك الأنبياء قبلي لقومهم يكون قبل خروجه سنون خمس جدب حتى يهلك كل ذي حافر قيل فيم يعيش المؤمنون قال بما يعيش به الملائكة ثم يخرج وهو أعور وليس الله بأعور بين عينيه يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب أكثر من يتبعه اليهود والنساء والأعراب يرون السماء تمطر وهي لا تمطر والأرض تنبت وهي لا تنبت ويقول للأعراب ما تبغون مني ألم أرسل السماء عليكم مدارا وأحيي لكم أنعامكم شاخصة ذراها خارجة خواصرها دارة ألبانها ويبعث معه الشياطين على صورة من قد مات من الآباء والإخوان والمعارف فيأتي أحدهم إلى أبيه أو أخيه فيقول ألست فلانا ألست تعرفني هو ربك فاتبعه يعمر أربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة في النار يرد كل منهل إلا المسجدين أبشروا فإن يخرج وأنا بين أظهركم فالله كافيكم ورسوله وإن يخرج بعدي فالله خليفتي على كل مسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38779(1/5575)
أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا يحيى بن سعيد ثنا الوليد بن عياش أخو أبي بكر بن عياش عن إبراهيم عن علقمة قال قال بن مسعود رضي الله عنه قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أحذركم سبع فتن تكون بعدي فتنة تقبل من المدينة وفتنة بمكة وفتنة تقبل من اليمن وفتنة تقبل من الشام وفتنة تقبل من المشرق وفتنة تقبل من المغرب وفتنة من بطن الشام وهي السفياني قال فقال بن مسعود منكم من يدرك أولها ومن هذه الأمة من يدرك آخرها قال الوليد بن عياش فكانت فتنة المدينة من قبل طلحة والزبير وفتنة مكة فتنة عبد الله بن الزبير وفتنة الشام من قبل بني أمية وفتنة المشرق من قبل هؤلاء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص515 ح8447(1/5576)
أحذركم سبع فتن تكون من بعدي فتنة تقبل من المدينة وفتنة بمكة وفتنة تقبل من اليمن وفتنة تقبل من الشام وفتنة تقبل من المشرق وفتنة تقبل من المغرب وفتنة من بطن الشام وهي فتنة السفياني.
# (ك - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30840(1/5577)
أحذركم فتنة تقبل من المشرق ثم فتنة تقبل من المغرب.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عباس وهو ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31032(1/5578)
حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل قال قال إبراهيم في امرأة تركت زوجها وإخوتها لأمها أحرارا ولها ابن مملوك فلزوجها النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها لأمها الثلث سهمان ويبقى السدس فهو للعصبة ولا يرث ابنها المملوك شيئا في قضاء علي وقضى فيها عبد الله أن لزوجها الربع سهم ونصف وأن ابنها يحجب الاخوة من الأم إذا كان مملوكا ولا يرث ابنها شيئا ويحجب الزوج وأن الثلاثة أرباع الباقية للعصبة وقضى فيها زيد أن لزوجها النصف ثلاثة أسهم وأن لاخوتها لأمها الثلث سهمان وما بقي فهو في بيت المال إذا لم يكن ولاء ولا رحم قال أبو بكر فهذه في قول علي وزيد من ستة أسهم وفي قول عبد الله بن مسعود من أربعة أسهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص255 ح31188(1/5579)
أحرثوا فإن الحرث مبارك وأكثروا فيه من الجماجم .
# (د في مراسيله عن علي بن الحسين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9348(1/5580)
أحرج اسم عند الله يوم القيامة رجل يسمى ملك الأملاك.
# (د - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45243(1/5581)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث بن سعد ثنا الليث حدثني محمد بن عجلان عن سعيد بن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول على المنبر أحرج مال الضعيفين اليتيم والمرأة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص142 ح7167(1/5582)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عبد العزيز بن حصين عن يحيى بن يحيى الغساني قال أحرق رجل تبنا في مراح له فخرجت شرارة من نار حتى أحرقت شيئا لجار قال فكتبت فيه إلى عمر بن عبد العزيز فكتب إلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار وأرى أن النار جبار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص447 ح27867(1/5583)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد السلام عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم دبر الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص131 ح12745(1/5584)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن هشام الدستوائي ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة قال أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية ولم يحرم أبو قتادة قال وحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عدوا بفيقة فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما أنا مع أصحابي فضحك بعضهم إلى بعض فنظرت فإذا أنا بحمار وحش فاستعنتهم فأبوا أن يعينوني فحملت عليه فأثبته فأكلنا من لحمه وخشينا أن نقتطع فانطلقت أطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أرفع فرسي شأوا وأسير شأوا ولقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت أين تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تركته وهو بتعهن وهو مما يلي السقيا فأدركته فقلت يا رسول الله إن أصحابك يقرؤنك السلام ورحمة الله وقد خشوا أن يقتطعوا دونك فانتظرهم قال فانتظرهم قلت وقد أصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلوا وهم محرمون
مسند أحمد:ج5/ص301 ح22622(1/5585)
حدثنا أبو بكر قال ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي جعفر قال أحرم عقيل بن أبي طالب في ثوبين وردائين فرآه عمر فقال ما هذا فقال له إن احدا لا يعلمنا بالسنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص142 ح12860(1/5586)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن ابن عامر أحرم من خراسان فعاب ذلك عليه عثمان بن عفان وغيره وكره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص125 ح12693(1/5587)
أخبرني أحمد بن سعيد قال أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله قال أنبأ عمر وهو بن أبي قيس عن الزبير وهو بن عدي عن أبي وائل عن كعب بن عجرة قال أحرمت فكثر قمل رأسي فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاني وأنا أطبخ قدرا لأصحابي فمس رأسي بأصبعه وقال انطلق فاحلقه وتصدق على ستة مساكين
السنن الكبرى:ج2/ص378 ح3835(1/5588)
أخبرني أحمد بن سعيد الرباطي قال أنبأنا عبد الرحمن بن عبد الله وهو الدشتكي قال أنبأنا عمرو وهو بن أبي قيس عن الزبير وهو بن عدي عن أبي وائل عن كعب بن عجرة قال أحرمت فكثر قمل رأسي فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاني وأنا أطبخ قدرا لأصحابي فمس رأسي بأصبعه فقال انطلق فاحلقه وتصدق على ستة مساكين
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص195 ح2852(1/5589)
حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن أفلح عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت أحرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح حتى فرغت وأمر الناس بالرحيل قالت وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فطاف به ثم خرج
سنن أبي داود:ج2/ص208 ح2005(1/5590)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الضحاك بن مخلد عن حجاج الصواف قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرمي وقولي ان محلي حيث تحبسني فان حبست أو مرضت فقد أحللت من ذلك شرطك على ربك عز وجل
مسند أحمد:ج6/ص419 ح27398(1/5591)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد قال سمعت معاذة أنها سألت عائشة أتقضي الحائض الصلاة فقالت عائشة أحرورية أنت قد كن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضن أفأمرهن أن يجزين قال محمد بن جعفر تعني يقضين
صحيح مسلم:ج1/ص265 ح335(1/5592)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن معاذة العدوية عن عائشة أن امرأة سألتها أتقضي الحائض الصلاة قالت لها عائشة أحرورية أنت قد كنا نحيض عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم نطهر ولم يأمرنا بقضاء الصلاة
سنن ابن ماجه:ج1/ص207 ح631(1/5593)
أخبرنا عمرو بن زرارة قال أنبأنا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن معاذة العدوية قالت سألت امرأة عائشة أتقضي الحائض الصلاة فقالت أحرورية أنت قد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نؤمر بقضاء
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص191 ح382(1/5594)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن معاذة أن امرأة سألت عائشة قالت أتقضي الحائض الصلاة فقالت أحرورية أنت قد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نؤمر بقضاء
صحيح ابن حبان:ج4/ص181 ح1349(1/5595)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا همام بن يحيى عن قتادة عن معاذة ان امرأة قالت لعائشة أتجزي إحدانا صلاتها إذا كانت حائضا قالت أحرورية أنت قد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يأمرنا بقضاء الصلاة
مسند أحمد:ج6/ص143 ح25152(1/5596)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست قال حدثنا سويد بن نصر بن سويد المروزي قال أخبرنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحساب أهل الدنيا المال
صحيح ابن حبان:ج2/ص473 ح699(1/5597)
نا أبو بكر نا محمد بن إسحاق نا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد حدثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحساب أهل الدنيا هذا المال
سنن الدارقطني:ج3/ص304 ح215(1/5598)
حدثنا محمد بن علي البغدادي المديني ثنا الزبير بن بكار قال قال بن الكوسج مولى آل أبي فروة لرجل أحسبت أن أباك يوم تسبني في السوق كان الحارث بن هشام
المعجم الكبير:ج3/ص258 ح3341(1/5599)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن خلاد بن عبد الرحمن عن شقيق بن ثور أحسبه عن أبيه قال سألت أبا هريرة عن الصائم يحتجم قال يقولون أفطر الحاجم والمحجوم ولو احتجمت ما باليت أبو هريرة القائل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص211 ح7527(1/5600)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة أحسبه عن ابن عباس قال كل شيء أجازه المال فليس بطلاق يعني الخلع
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص486 ح11770(1/5601)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير عن رجل أحسبه أبو الأوبر عن أبي هريرة قال ورب هذه الكعبة لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن صيام يوم الجمعة إلا أن يصله بصيام
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص280 ح7806(1/5602)
حدثني الحسين بن عبد الرحمن قال قال عمر بن عبد العزيز أحسبه تمثل به إني لأمنع من يواصلني من صفاء ليس بالدق فإذا حال عن خلق داويت ذاك منه بالرفق والمرء يصنع نفسه ومتى ما بتله ينزع إلى العرق
الإخوان:ج1/ص109 ح57(1/5603)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أحمد بن إسحاق قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا كليب بن وائل قال حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم أحسبها زينب قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم وأرى فيه النقير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص72 ح23796(1/5604)
حدثنا ابن أبي بكير قال شعبة عن أبي الفيض قال سمعت سعيد بن جبير الرعيني عن أبيه أحست أن أبا بكر شيع جيشا فمشى معهم فقال الحمد الله الذي أغبرت أقدامنا في سبيل الله قال فقال رجل إنما شيعناهم فقال جهزناهم وشيعناهم ودعوناهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص540 ح33680(1/5605)
عبد الرزاق عن شيخ من أهل المدينة يقال له عبد الله ابن سعيد بن أبي هند قال أخبرني محمد بن عمرو بن أبي حلحلة الديلي عن حميد بن مالك عن أبي هريرة أنه قال أحسن إلى غنمك وامسح عنها العرام وصل في ناحيتها أو قال في مرابضها فإنها من دواب الجنة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص408 ح1600(1/5606)
أحسن إليه فإني رأيته يصلي.
# (ع عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25089(1/5607)
أحسن الطيرة الفأل ولا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم من الطيرة ما يكره فليقل اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يرفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك.
#(د هق) عن عروة بن عامر القرشي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28583(1/5608)
حدثنا بن أبي عمران وابن أبي داود قالا ثنا عثمان بن أبي شيبة قال ثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحسن الناس قتلة أهل الإيمان
شرح معاني الآثار:ج3/ص183 ح0(1/5609)
أحسن الناس قراءة الذي إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله.
# (محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب خط عن ابن عباس) (السجزي في الابانة خط عن ابن عمر فر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2750(1/5610)
أحسن الناس قراءة من قرأ القرآن يتحزن فيه .
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2749(1/5611)
أحسن الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة من مات وترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي.
# (ابن سعد - عن جابر). 2 الفصل الثاني فيمن لا وارث له
كنز العمال:ج0/ص0 ح30404(1/5612)
أحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة من مات وترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي.
# (ابن سعد - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30414(1/5613)
أحسن علاقة سوطك فإن الله تعالى جميل يحب الجمال.
# (طب) وأبو نعيم في المعرفة عن محمد بن قيس عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17169(1/5614)
أخبرنا حميد بن مسعدة قال ثنا سفيان وهو بن حبيب عن كهمس عن عبد الله بن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم
السنن الكبرى:ج5/ص417 ح9354(1/5615)
حدثنا بشر بن سيحان حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
مسند أبي يعلى:ج5/ص103 ح2713(1/5616)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فالتقطت سوطا بالعذيب فقالا دعه دعه قلت والله لا أدعه تأكله السباع لأستمتعن به فقدمت على أبي بن كعب فذكرت ذلك له فقال أحسنت أحسنت إني وجدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرة فيها مائة دينار فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم أتيته فقال عرفها حولا ثم أتيت بها بعد أحوال ثلاثة فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فإن جاءه أحد يخبرك بعددها ووكائها فادفعها إليه وإلا فاستمتع بها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص192 ح11861(1/5617)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فأخذته فقالا دعه فقلت لا أدعه للسباع لآخذنه فلآخذنه فلأستمتعن به فسألت أبي بن كعب فقال أحسنت إني وجدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرة فيها مائة دينار فأتيته بها فقال عرفا حلا فعرفها حولا فلم أجد من يعرفها فأتيته فقال عرفها حولا آخر ثم أتيته فقال عرفها حولا آخر ثم قال احص عدتها ووكاءها فإذا جاء طالبها فأخبرك بعدتها ووكائها ووعائها فادفعها إليه وإلا فاستمتع بها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص84 ح162(1/5618)
أحسنت الأنصار تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإنما بعثت قاسما أقسم بينكم.
# (كر - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45261(1/5619)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا سويد بن عبد العزيز عن ثابت بن عجلان قال حدثني سليم بن عامر أبو عامر قال سمعت أبا هريرة وهو قائم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم وفي مثل هذا الشهر فقال أحسنوا أيها الناس برب العالمين الظن فإن الرب عند ظن عبده به
حسن الظن بالله:ج1/ص66 ح57(1/5620)
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن رجاء ثنا أبو أحمد محمد بن محمد القيسراني ثنا محمد بن جعفر الخرائطي ثنا الحسين بن يزيد الجصاص ثنا إسماعيل بن يحيى ثنا مسعر عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنوا إذا وليتم واعفوا عما ملكتم
مسند الشهاب:ج1/ص413 ح712(1/5621)
أحسنوا إذا وليتم واعفوا عما ملكتم.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14590(1/5622)
أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة.
# (حم حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20574(1/5623)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن زهير يعني بن محمد الخراساني وأبو عامر قال ثنا زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة خير صفوف الرجال في الصلاة أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء في الصلاة آخرها وشرها أولها
مسند أحمد:ج2/ص485 ح10295(1/5624)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة وخير صفوف القوم في الصلاة أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء في الصلاة آخرها وشرها أولها
صحيح ابن حبان:ج5/ص552 ح2179(1/5625)
أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.
# (المخلص وابن ناصر في أماليه وصححه - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32486(1/5626)
أحسنوا إلى الماعز وامسحوا عنها الرغام فإنها من دواب الجنة ما من نبي إلا وقد رعى قالوا وأنت قال وأنا قد رعيت الغنم.
# (خط - عن أبي هريرة) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 4 66 وقال رواه البزار وهو ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35234(1/5627)
أحسنوا إلى محسن الأنصار واعفوا عن مسيئهم.
# (طب - عن سهل بن سعد وعبد الله بن جعفر معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33716(1/5628)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا نعيم بن حماد ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد أبي سعد البقال عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أحسنوا الأصوات بالقرآن
المعجم الكبير:ج12/ص118 ح12643(1/5629)
حدثنا محمد بن أبي بكر ثنا صدقة عن أبي عمران عن علقمة بن مرثد عن زاذان أبي عمر عن البراء بن عازب قال سمعت رسول الله يقول أحسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا
سنن الدارمي:ج2/ص565 ح3501(1/5630)
أحسنوا الكفن ولا تؤذوا موتاكم بعويل ولا بتزكية ولا بتأخير وصية ولا بقطيعة وعجلوا قضاء دينه واعدلوا عن جيران السوء وإذا حفرتم فأعمقوا وأوسعوا.
# (الديلمي - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42254(1/5631)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا علي بن عبد الحميد المعني ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال كان أبو رفاعة يسخن الماء لأصحابه ثم يقول أحسنوا الوضوء من هذا فسأحسن من هذا فيتوضأ بالماء البارد
المعجم الكبير:ج2/ص59 ح1282(1/5632)
أحسنوا جوار نعم الله فإنها قل ما نفرت عن أهل بيت فكادت ترجع إليهم.
# (هب) وضعفه (خط) عن الأسود بن سريع في رواة مالك وابن النجار عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6454(1/5633)
أحسنوا جوار نعم الله لا تنفروها فقل ما زالت عن قوم فعادت إليهم.
# (ع عد) عن أنس (هب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6411(1/5634)
حدثنا معاذ بن شعبة بصري حدثنا عثمان بن مطر عن ثابت عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنوا جوار نعم الله لا تنفروها فقلما زالت عن قوم فعادت إليهم
مسند أبي يعلى:ج6/ص131 ح3405(1/5635)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا قتيبة حدثنا ليث بن سعد عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للناس أحسنوا صلاتكم فإني أراكم من خلفي كما أراكم أمامي
مسند أحمد:ج2/ص379 ح8914(1/5636)
أحسنوا صلاتكم فإني أراكم من خلفي كما أراكم قدامي.
# (كر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20108(1/5637)
أحسنوا فإن غلبتم فكتاب الله تعالى وقدره ولا تدخلوا اللو فإن من أدخل اللو دخل عليه عمل الشيطان.
# (خط عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح527(1/5638)
أحسنوا فإن غلبتهم فكتاب الله وقدره ولا تدخلوا اللو فإن من أدخل اللو دخل عليه عمل الشيطان.
# (خط عن عمرو) ورواه في المتفق والمفترق بلفظ فمن أدخل اللو أدخل على نفسه عمل الشيطان وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح570(1/5639)
أحسنوا كفن موتاكم فإنهم يتباهون ويتزاورون في قبورهم.
# (الديلمي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42253(1/5640)
أحسنوا لباسكم وأصلحوا رحالكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس.
# (ك) عن سهل بن الحنظلية (ذكره السيوطي في الجامع الصغير ورمز لصحته (1 192) وقال المناوي في الفيض (2 555) وأوله إنكم قادمون...وقال أخرجه الحاكم وأبو داود وأحمد والحديث صحيح وأقره الذهبي وقال النووي إسناده حسن وراجع سنن أبي داود كتاب اللباس باب ما جاء في أسباب الإزار رقم (4 71) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17164(1/5641)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال قال عبد الله أحسنوا هذه الصلاة وأقصروا هذه الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص450 ح5200(1/5642)
أحسنوا - يا أيها الناس برب العالمين - الظن فإن الرب عند ظن عبده به.
#ابن أبي الدنيا (هو أبو بكر عبد الله بن محمد عبيد بن سفيان ابن أبي الدنيا القرشي الأموي مولاهم البغدادي صاحب التصانيف.ولد سنة (2 8) ه وتوفي سنة (281) ه. تذكرة الحفاظ للذهبي (2 677). ص.) وابن النجار عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5854(1/5643)
أحشر أنا وأبو بكر وعمر يوم القيامة هكذا - وأخرج السبابة والوسطى والبنصر - ونحن مشرفون على الناس.
# (الحكيم - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32697(1/5644)
أحشر يوم القيامة بين أبي بكر وعمر حتى أقف بين الحرمين فيأتيني أهل المدينة وأهل مكة.
# (كر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32698(1/5645)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر قال قلت لمحارب ابن دثار سمعت عبد الله بن عمر يقول أحص الصلاة ما استطعت ولا تعد قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص309 ح3481(1/5646)
حدثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني معاوية عن أبي عبد الرحمن عن أبيه عن يزيد بن موهب قال سمعت مالك بن يخامر يقول قال معاذ بن جبل أحص العدة واصنع ما شئت
سنن الدارقطني:ج2/ص193 ح73(1/5647)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن محيريز قال أحص العدة وصم كيف شئت
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص244 ح7668(1/5648)
حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن عبد الحميد بن رافع بن خديج عن جدته أن رافعا كان يقول أحص العدة وصم كيف شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص293 ح9120(1/5649)
حدثنا زيد بن الحباب حدثني معاوية بن صالح حدثنا أزهر بن سعيد عن أبي عامر الهوزني قال سمعت أبا عبيدة بن الجراح وسئل عن قضاء رمضان متفرقا قال أحص العدة وصم كيف شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص294 ح9133(1/5650)
حدثنا وكيع عن سفيان عن محارب بن دثار قال سمعت ابن عمر يقول أحص ما استطعت ولا تعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص385 ح4418(1/5651)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن الفضل عن يحيى بن أبي كثير أن سليمان بن يسار قال أحصنها وأحصنته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص535 ح28746(1/5652)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال أحصنها وأحصنته قال الآن مرجوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص535 ح28747(1/5653)
حدثنا يحيى بن يمان عن الحسن بن يزيد قال سمعت مجاهدا يقول أحصه فإذا علمت فزكه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص380 ح10133(1/5654)
أحصوا عدة شعبان لرمضان.
# (قط عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23744(1/5655)
حدثنا محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا محمد بن عبد الله بن مسلم عن الزهري عن حنظلة بن علي الأسلمي عن رافع بن خديج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحصوا عدة شعبان لرمضان ولا تقدموا الشهر بصوم فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما ثم أفطروا فإن الشهر هكذا وهكذا وهكذا وخنس إبهامه في الثالثة
سنن الدارقطني:ج2/ص163 ح30(1/5656)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحصوا كل من كان تلفظ بالإسلام قال قلت يا رسول الله أتخاف ونحن بين الست مائة إلى السبع مائة فقال صلى الله عليه وسلم إنكم لا تدرون لعلكم تبتلون قال فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سرا
صحيح ابن حبان:ج14/ص171 ح6273(1/5657)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحصوا لي كل من تلفظ بالإسلام قلنا يا رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلى السبعمائة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا قال فابتلينا حتى جعل الرجل منا ما يصلي إلا سرا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1336 ح4029(1/5658)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قالوا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحصوا لي كم يلفظ الإسلام قال فقلنا يا رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلى السبعمائة قال إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا قال فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سرا
صحيح مسلم:ج1/ص131 ح149(1/5659)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحصوا لي كم يلفظ الإسلام قلنا يا رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلى السبعمائة قال فقال إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا قال فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سرا
مسند أحمد:ج5/ص384 ح23307(1/5660)
حدثنا موسى بن جمهور نا إبراهيم بن مروان ك ب بن محمد الطاطري ثنا أبي نا يحيى بن راشد نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحصوا هلال شعبان لرؤية رمضان
المعجم الأوسط:ج8/ص152 ح8242(1/5661)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحصوا هلال شعبان لرؤية شهر رمضان فإذا رأيتموه فصوموا ثم إذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص155 ح7303(1/5662)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحصوا هلال شعبان لرمضان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص206 ح7729(1/5663)
أحصوا هلال شعبان لرمضان.
# (ت ك عن أبي هريرة). مر عزوه برقم 23745 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح23765(1/5664)
حدثنا مسلم بن حجاج حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أبو معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحصوا هلال شعبان لرمضان قال أبو عيسى حديث أبي هريرة لا نعرفه مثل لهذا إلا من حديث أبي معاوية والصحيح ما روي عن محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا شهر رمضان بيوم ولا يومين وهكذا روي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث محمد بن عمرو الليثي
سنن الترمذي:ج3/ص71 ح687(1/5665)
أحصوا هلال شعبان لرمضان ولا تخلطوا برمضان إلا أن يوافق ذلك صياما كان يصوم أحدكم وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما فإنها ليست تغمى عليكم العدة.
# (قط هق عن أبي هريرة) (ما بين الحاصرين أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في إحصاء هلال شعبان لرمضان رقم (687) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23745(1/5666)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا مسلم بن الحجاج أبو الحسن ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحصوا هلال شعبان لرمضان ولا تخلطوا برمضان إلا أن يوافق ذلك صياما كان يصومه أحدكم وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فإنها ليست تغمي عليكم العدة
سنن الدارقطني:ج2/ص162 ح28(1/5667)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله قال سمعت ابن عباس يقول أحصى الله رمل عالج ولم يحص هذا ما بال في مال ثلثان ونصف يعني أن الفريضة لا تعول
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص254 ح19022(1/5668)
أخبرنا أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن المديني حدثني معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن يحيى بن مالك عن سمرة بن جندب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أحضروا الذكر وادنوا من الامام فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص427 ح1068(1/5669)
أحضروا موتاكم ولقنوهم وبشروهم بالجنة فإن الحليم من الرجال والنساء يتحير عند ذلك المصرع وإن الشيطان أقرب ما يكون من ابن آدم عند ذلك المصرع والذي نفسي بيده لمعاينة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف والذي نفسي بيده لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتى يتألم كل عرق منه على حياله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42158(1/5670)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة ثنا محمد بن زياد عن أبي هريرة وابن جعفر قال ثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحفهما جميعا أو انعلهما جميعا فإذا انتعلت فابدأ باليمنى وإذا خلعت فابدأ باليسرى
مسند أحمد:ج2/ص430 ح9553(1/5671)
أخبرنا محمد بن جعفر نا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحفهما جميعا أو انعلهما جميعا فإذا لبست فابدأ باليمنى وإذا خلعت فابدأ باليسرى
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص142 ح73(1/5672)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أحفهما جميعا أو انعلهما جميعا فإذا لبست فابدأ باليمنى وإذا خلعت فابدأ باليسرى
مسند أحمد:ج2/ص497 ح10462(1/5673)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحفهما جميعا أو انعلهما جميعا فإذا لبست فابدأ باليمين وإذا خلعت فابدأ باليسرى
مسند أحمد:ج2/ص409 ح9295(1/5674)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن علقمة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحفوا الشارب وأعفوا اللحى
السنن الكبرى:ج5/ص406 ح9291(1/5675)
أحفوا الشوارب هذا حديث حسن غريب. قال الطيبي يعني كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع سنة إبراهيم عليه الصلاة والسلام كما ينبئ عنه قوله تعالى وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قيل الكلمات الخمس في الرأس والفرق وقص الشارب والسواك وغير ذلك انتهى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي فليس من العاملين بسنتنا وهذان الحديثان يدلان على جواز قص الشارب واختلف الناس في حد ما يقص منه وقد ذهب كثير من السلف إلى استئصاله وحلقه لظاهر قوله وهو قول الكوفيين وذهب كثير منهم إلى منع الحلق والاستئصال وإليه ذهب مالك وكان يرى تأديب من حلقه وروى عنه ابن القاسم أنه قال إحفاء الشارب مثلة. قال النووي المختار أنه يقص حتى يبدو طرف الشفة ولا يحفيه من أصله قال وأما رواية فمعناها احفوا ما طال عن الشفتين. قال ابن القيم وأما أبو حنيفة وزفر وأبو يوسف ومحمد فكان مذهبهم في شعر الرأس والشوارب أن الاحفاء أفضل من التقصير وذكر بعض المالكية عن الشافعي أن مذهبه كمذهب أبي حنيفة في حلق الشارب. قال الطحاوي ولم أجد عن الشافعي شيئا منصوصا في هذا وأصحابه الذين رأيناهم المزني والربيع كانا يحفيان شواربهما ويدل ذلك أنهم أخذاه عن الشافعي. وروى الأثرم عن الإمام أحمد أنه كان يحفي شاربه إحفاء شديدا وسمعته يسأل عن السنة في إحفاء الشارب فقال يحفي. وقال حنبل قيل لأبي عبد الله ترى الرجل يأخذ شاربه ويحفيه أم كيف يأخذه قال إن أحفاه فلا بأس وإن أخذه قصا فلا بأس. قال الشوكاني والإحفاء ليس كما ذكره النووي من أن معناه أحفوا ما طال عن الشفتين بل الإحفاء الاستئصال كما في الصحاح والقاموس والكشاف وسائر كتب اللغة قال ورواية القص لا تنافيه لأن القص قد يكون على جهة الإحفاء وقد لا يكون ورواية الإحفاء معينة للمراد وكذلك حديث لا يعارض رواية الإحفاء لأن فيها زيادة يتعين المصير إليها ولو فرض التعارض من كل وجه لكانت رواية الإحفاء أرجح لأنها في الصحيحين. وذهب الطبري إلى التخيير بين الإحفاء والقص وقال دلت السنة على الأمرين ولا تعارض فإن القص يدل على أخذ البعض والإحفاء يدل على أخذ الكل وكلاهما ثابت فيتخير فيما شاء. قال الحافظ ويرجح قول الطبري ثبوت الأمرين معا في الأحاديث المرفوعة. قلت ما ذهب إليه هو الظاهر. تحفة الأحوذي ب). 2 باب ما جاء في إعفاء اللحية قال الإمام الترمذي في سننه ما خلاصته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . من الاعفاء وهو الترك وقد حصل من مجموع الأحاديث خمس روايات اعفوا وأوفوا وأرخوا وارجوا ووفروا ومعناها كلها تركها على حالها. قال ابن السكيت وغيره يقال في جمع اللحية لحى ولحى بكسر اللام وضمها لغتان والكسر أفصح قال الحافظ قال الطبري ذهب قوم إلى ظاهر الحديث فكرهوا تناول شيء من اللحية من طولها ومن عرضها وقال قوم إذا زاد على القبضة يؤخذ الزائد ثم ساق بسنده إلى ابن عمر أنه فعل ذلك وإلى عمر أنه فعل ذلك برجل ومن طريق أبي هريرة أنه فعله. ثم حكى الطبري اختلافا فيما يؤخذ من اللحية هل له حد أم لا فأسند عن جماعة الاقتصار وعلى أخذ الذي يزيد منها على قدر الكف. وعن الحسن البصري أنه يؤخذ من طولها وعرضها ما لم يفحش وعن عطاء نحوه قال وحمل هؤلاء النهي على منع ما كانت الأعاجم تفعله من قصها وتخفيفها قال وكره آخرون التعرض لها إلا في حج أو عمرة وأسنده عن جماعة واختار قول عطاء وقال إن الرجل لو ترك لحيته لا يتعرض لها حتى أفحش طولها وعرضها لعرض نفسه لمن يسخر به. واستدل بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها. انتهى. ثم قال الحافظ وقال عياض يكره حلق اللحية وقصها وتحذيفها وأما الآخذ من طولها وعرضها إذا عظمت فحسن بل تكره الشهرة في تعظيمها كما يكره في تقصيرها كذا قال. وتعقبه النووي بأنه خلاف ظاهر الخبر في الأمر بتوفيرها قال والمختار تركها على حالها وأن لا يتعرض لها بتقصير ولا غيره وكان مراده بذلك في غير النسك لأن الشافعي نص على استحبابه فيه. أ ه قلت لو ثبت حديث عمرو بن شعيب المذكور في الباب المتقدم لكان قول الحسن البصري وعطاء أحسن الأقوال وأعدلها لكنه حديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج به. وأما قول من قال إنه إذا زاد على القبضة يؤخذ الزائد واستدل بآثار ابن عمر وعمر وأبي هريرة رضي الله عنهم فهو ضعيف لأن أحاديث الاعفاء المرفوعة الصحيحة تنفي هذه الآثار فهذه الآثار لا تصلح للاستدلال بها مع وجود هذه الأحاديث المرفوعة الصحيحة فأسلم الأقوال هو قول من قال بظاهر أحاديث الاعفاء وكره أن يؤخذ شيء من طول اللحية وعرضها والله أعلم.انتهى.تحفة الأحوذي ب. قال صاحب الدر المختار ولا بأس بنتف الشيب وأخذ أطراف اللحية والسنة فيها القبضة ولذا يحرم على الرجل قطع لحيته. قال ابن عابدين في حاشيته عند قوله قيده في البزازية بأنه لا يكون على وجه التزين. وقوله وهو أن يقبض الرجل لحيته فما زاد منها على قبضة قطعه كذا ذكره محمد في كتاب الآثار عن الإمام وقال وبه أخذ. حاشية ابن عابدين ب) وعفوا اللحى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17217(1/5676)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى يعني بن سعيد ح وحدثنا بن نمير حدثنا أبي جميعا عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى
صحيح مسلم:ج1/ص222 ح259(1/5677)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى
السنن الكبرى:ج5/ص407 ح9294(1/5678)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى هو بن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص16 ح15(1/5679)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن علقمة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص129 ح5045(1/5680)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص181 ح5226(1/5681)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أنبأنا نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى
مسند أحمد:ج2/ص16 ح4654(1/5682)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال حدثني مالك عن أبي بكر بن نافع عن أبيه ح وحدثنا محمد بن عمر وبن يونس قال ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى
شرح معاني الآثار:ج4/ص230 ح0(1/5683)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أمر بإحفاء الشوارب فثبت بذلك الإحفاء على ما ذكرنا في حديث بن عمر وفي حديث بن عباس وأبي هريرة جزوا الشوارب فذاك يحتمل أن يكون جزا معه الإحفاء ويحتمل أن يكون على ما دون ذلك فقد ثبت معارضة حديث بن عمر بحديث أبي هريرة وعمار وعائشة الذي ذكرنا في أول هذا الباب باب وأما حديث المغيرة فليس فيه دليل على شيء لأنه يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذاك ولم يكن بحضرته مقراض يقدر على إحفاء الشارب ويحتمل أيضا حديث عمار وعائشة وأبي هريرة في ذلك معنى آخر يحتمل أن تكون الفطرة هي التي لا بد منها وهي قص الشارب وما سوى ذلك فضل حسن فثبتت الآثار كلها التي رويناها في هذا الباب باب ولا تضاد ويجب بثبوتها أن الإحفاء أفضل من القص وهذا معنى هذا الباب من طريق الآثار وأما من طريق النظر فإنا رأينا الحلق قد أمر به في الإحرام ورخص في التقصير فكان الحلق أفضل من التقصير وكان التقصير من شاء فعله ومن شاء زاد عليه إلا أنه يكون بزيادته عليه أعظم أجرا ممن قص فالنظر على ذلك أن يكون كذلك حكم الشارب قصه حسن وإحفاؤه أحسن وأفضل وهذا مذهب أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله وقد روى عن جماعة من المتقدمين ما قد
شرح معاني الآثار:ج4/ص230 ح0(1/5684)
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى قال أبو عيسى هذا حديث صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص95 ح2763(1/5685)
حدثنا محمد بن السري بن سهل البزاز البغدادي حدثنا بشر بن الوليد القاضي حدثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى لم يروه عن يحيى بن أبي كثير إلا سليمان
المعجم الصغير:ج2/ص75 ح807(1/5686)
أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى وانتفوا الشعر الذي في الآناف.
# (عد هب) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17219(1/5687)
أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ولا تشبهوا باليهود.
#الطحاوي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17218(1/5688)
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج
صحيح البخاري:ج2/ص970 ح2572(1/5689)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني
صحيح ابن حبان:ج9/ص402 ح4092(1/5690)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق الشروط أن يوفى ما استحللتم به الفروج
المعجم الكبير:ج17/ص274 ح753(1/5691)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع يحيى بن جعدة يقول أحق الصفوف بالإتمام أولها إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص51 ح2451(1/5692)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق القوم أن يؤمهم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن رجل في سلطانه ولا يقعد على تكرمته في بيته إلا أن يأذن لك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص389 ح3809(1/5693)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحق القوم بأن يؤمهم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن رجل في سلطانه ولا تقعدن على تكرمته في بيته الا أن يأذن لك
المعجم الكبير:ج17/ص218 ح600(1/5694)
عبد الرزاق عن رجل من أهل المدينة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال أحق الناس بالصلاة على المرأة زوجها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص473 ح6375(1/5695)
عبد الرزاق عن رجل من أسلم عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال أحق الناس بغسل المرأة والصلاة عليها زوجها قال وأخبرني عمارة بن مهاجر عن أم جعفر بنت محمد عن جدتها أسماء بنت عميس قالت أوصت فاطمة إذا ماتت أن لا يغسلها إلا أنا وعلي قالت فغسلتها أنا وعلي
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص409 ح6122(1/5696)
حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن عيسى بن عاصم قال قال عبد الله الرجل أحق بصدر دابته والرجل أحق بصدر فراشه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص224 ح25476(1/5697)
حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال سمعته يقول ولد المرأة الذكر أحق بميراث مواليها من عصبتها وإن كان جناية فعلى عصبتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص290 ح31516(1/5698)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن الشعبي سمعته يقول ولد المرأة الذكر أحق بميراث مواليها من عصبتها وإن كانت جناية عقل عصبتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص403 ح27410(1/5699)
حدثنا ابن علية عن ابن جريج قال قلت لعطاء أحق تسوية النحل بين الولد على كتاب الله قال نعم وقد بلغنا ذلك عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أسويت بين ولدك قلت في النعمان قال وغيره زعموا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص233 ح30988(1/5700)
حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج
صحيح البخاري:ج5/ص1978 ح4856(1/5701)
عبد الرزاق عن ابن المبارك عن ليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة ابن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحق ما أوفيتم من الشروط ما استحللتم به الفروج
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص228 ح10613(1/5702)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لماعز بن مالك أحق ما بلغني عنك انك وقعت على جارية بني فلان قال فشهد أربع شهادات قال فرجمه
مسند أحمد:ج1/ص328 ح3029(1/5703)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن بكار ثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لماعز أحق ما بلغني عنك فذكر نحو حديث أبي عوانة
المعجم الكبير:ج12/ص7 ح12306(1/5704)
حدثنا إبراهيم بن محمد الصيرفي قال ثنا أبو الوليد قال ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لماعز أحق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني أنك أتيت جارية آل فلان فأقر على نفسه أربع مرات فأمر به فرجم
شرح معاني الآثار:ج3/ص142 ح0(1/5705)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك أحق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك زنيت بأمة بني فلان قال نعم فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مرات ثم أمر برجمه
مسند الطيالسي:ج1/ص342 ح2627(1/5706)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك أحق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت على جارية آل فلان قال نعم فشهد أربع شهادات فأمر به فرجم قال وفي الباب عن السائب بن يزيد قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن وروى شعبة هذا الحديث عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير مرسلا ولم يذكر فيه عن بن عباس
سنن الترمذي:ج4/ص35 ح1427(1/5707)
حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لماعز بن مالك أحق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك أنك وقعت على جارية بني فلان قال نعم فشهد أربع شهادات فأمر به فرجم
سنن أبي داود:ج4/ص147 ح4425(1/5708)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لماعز بن مالك أحق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني وقعت على جارية فلان قال نعم فشهد أربع شهادات فأمر به فرجم
المعجم الكبير:ج12/ص7 ح12305(1/5709)
حدثنا وكيع قال نا سفيان عن عمرو بن قيس الملائي عن سلمة بن كهيل عن عمارة بن عمير قال قال عبد الله أحق ما سعينا إليه الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص137 ح7398(1/5710)
أحق ما صليتم على أطفالكم.
# (الطحاوي هق - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42278(1/5711)
أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله من ولد إبراهيم النخعي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن عاصم عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق ما صليتم عليه أطفالكم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص9 ح6578(1/5712)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال أحق ما طهر المسلم لسانه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص320 ح26502(1/5713)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبد الله عن الحكم عن علي قال الإمام أحق من صلى على جنازة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص483 ح11305(1/5714)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا بكر قال أحق من صلينا عليه أبناؤنا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص532 ح6604(1/5715)
حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي بكر قال أحق من صلينا عليه أطفالنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص9 ح11585(1/5716)
حدثنا زهير حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا أبو عوانة عن سماك عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لماعز أحقا ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني أنك وقعت على جارية بني فلان قال نعم قال فشهد أربع شهادات فأمر به فرجم
مسند أبي يعلى:ج4/ص453 ح2580(1/5717)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا روح ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن عن أبيه قال قال رجل لابن عباس أحك رأسي وأنا محرم قال فأدخل بن عباس يده في شعره وهو محرم فحك رأسه بها حكا شديدا قال أما أنا فأصنع هكذا قال أفرايت إن قتلت قملة قال بعدت ما للقملة ما يغني من حك رأسك وما إياها أردت وما نهيتم إلا عن قتل الصيد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص213 ح9844(1/5718)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال أحل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقصروا ولم يحلقوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص219 ح13603(1/5719)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود حدثنا عبد الله بن نافع عن أبيه عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحل الحرير والذهب لإناث أمتي وحرم على ذكورها
مسند الطيالسي:ج1/ص69 ح506(1/5720)
أحل الذهب والحرير لأناث أمتي وحرم على ذكورها.
# (حم ن) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17360(1/5721)
أخبرنا علي بن الحسين الدرهمي قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن أيوب عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها
السنن الكبرى:ج5/ص437 ح9450(1/5722)
أخبرنا علي بن الحسين الدرهمي قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن أيوب عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص161 ح5148(1/5723)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص275 ح5907(1/5724)
وأنبأ أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن أحمد ثنا أبو عبد الرحمن المروزي ثنا بن المبارك ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها وروي ذلك عن عقبه بن عامر الجهني وعبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص425 ح4020(1/5725)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرازق ثنا معمر عن أيوب عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي وحرم على ذكورها
مسند أحمد:ج4/ص392 ح19521(1/5726)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار أنه سمع عبيد بن عمير يقول أحل الله حلاله وحرم حرامه فما أحل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص534 ح8767(1/5727)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي حصين عن الشعبي قال أحل الله ذبائحهم وما كان ربك نسيا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص73 ح10039(1/5728)
عبد لارزاق عن الثوري عن أبي حصين عن الشعبي قال أحل الله ذبائحهم وما كان ربك نسيا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص187 ح12720(1/5729)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال قال ابن عباس أحل الله لك الشراب ما شككت حتى لا تشك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص172 ح7367(1/5730)
حدثنا موسى بن هارون نا أبو موسى الأنصاري سمعت حسين بن زيد يقول نا ابن جريج بمكة في دار العجلة وجعفر بن محمد حاضر عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحل الله من النساء ثلاثا ونكاح ك أ بموارثة ونكتح بغير موارثة وملك اليمين فلم ينكره جعفر
المعجم الأوسط:ج8/ص99 ح8091(1/5731)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا عبد الله يعني العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل من أهل البصرة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحل لإناث أمتي الحرير والذهب وحرم على ذكورها
مسند أحمد:ج4/ص393 ح19525(1/5732)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي وحرم على ذكورها
مسند أحمد:ج4/ص407 ح19662(1/5733)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان ثنا جعفر بن سعد ثنا خبيب بن سليمان عن أبيه عن سمرة قال أتاه يعني النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأعراب يستفتيه عن الرجل ما الذي يحل له والذي يحرم عليه في ماله ونسكه وماشيته وعتره وفرعه من نتاج إبله وعقمه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أحل لك الطيبات وأحرم عليك الخبائث إلا أن تفتقر إلى طعام فتأكل منه حتى تستغني عنه وأنه سأله الرجل حينئذ فقال ما فقري الذي آكل ذلك إذا بلغته أم غناي الذي يغنيني عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت ترجو نتاجا فتبلغ بلحوم ماشيتك إلى نتاجك أو كنت ترجو غيثا يصبه مدركا فتبلغ إليه بلحوم ماشيتك إلى نتاجك أو كنت ترجو فائدة مالها فتبلغها بلحوم ماشيتك وإذا كنت لا ترجو من ذلك شيئا فأطعم أهلك ما بدا لك حتى تستغني عنه قال الأعرابي وما غناي الذي أدعه إذا وجدته قال إذا رويت أهلك غبوقا من اللبن فاجتنب ما حرم عليك من الطعام وأما مالك فإنه ميسور كله ليس منه حرام غير أن في نتاجك من إبلك فرعا وفي نتاجك من غنمك فرعا تغدوه ماشيتك حتى تستغني ثم إن شئت فأطعمه أهلك وإن شئت تصدق بلحمه وأمره أن يعتر من الغنم من كل مائة عشرا
المعجم الكبير:ج7/ص252 ح7028(1/5734)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا سعيد بن يحيى الأموي نا أبي عن محمد بن عمرو نا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال الله تعالى أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وطعامه ما لفظ
سنن الدارقطني:ج4/ص270 ح20(1/5735)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا علي بن مسلم نا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ح ونا محمد بن مخلد نا إبراهيم بن محمد العتيق نا مطرف نا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحل لنا من الدم دمان ومن الميتة ميتتان من الميتة الحوت والجراد ومن الدم الكبد والطحال لفظ مطرف
سنن الدارقطني:ج4/ص271 ح25(1/5736)
حدثنا أبو بكر عن معتمر بن سليمان عن عاصم عن الشعبي قال أحل نكاح الزاني الزانية قال وسألت الحسن فقال لنا لا يعني في المستور ولكن المحدود لا يتزوج إلا محدودة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص541 ح16935(1/5737)
حدثنا أبو بكر قال نا عباد بن العوام عن صخر بن جويرية عن نافع أن ابن عمر سئل عن أمرأة أحلت جاريتها لزوجها فقال ابن عمر لا أدري لعل هذا لو كان على عهد عمر لرجمه إنها لا تحل لك جارية إلا جارية إن شئت بعتها وإن شئت أعتقتها وإن شئت وهبتها وإن شئت أنكحتها من شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص13 ح17294(1/5738)
حدثنا أبو مصعب ثنا عبد الرحيم بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحلت لكم ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال
سنن ابن ماجه:ج2/ص1102 ح3314(1/5739)
حدثنا أبو مصعب ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحلت لنا ميتتان الحوت والجراد
سنن ابن ماجه:ج2/ص1073 ح3218(1/5740)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن محمد السبيعي في آخرين قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر أنه قال أحلت لنا ميتتان ودمان الجراد والحيتان والكبد والطحال هذا إسناد صحيح وهو في معنى المسند وقد رفعه أولاد زيد عن أبيهم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص254 ح1128(1/5741)
أخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان أحسبه قال الكبد والطحال
مسند الشافعي:ج1/ص340 ح0(1/5742)
أخبرناه أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي أنا الحسن بن علي بن زياد البسري ثنا بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن وأسامة وعبد الله بنو زيد بن أسلم عن أبيهم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالجراد والحوت وأما الدمان فالطحال والكبد أولاد زيد هؤلاء كلهم ضعفاء جرحهم يحيى بن معين وكان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يوثقان عبد الله بن زيد إلا أن الصحيح من هذا الحديث هو الأول
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص254 ح1129(1/5743)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة البشيري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الهروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالجراد والحيتان وإما الدمان فالطحال والكبد كذلك رواه عبد الرحمن وأخواه عن أبيهم ورواه غيرهم موقوفا على بن عمر وهو الصحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص7 ح19481(1/5744)
أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال.
# (ه ك هق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40972(1/5745)
ثنا عمر بن يونس اليمامي أبو حفص ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال
مسند عبد بن حميد:ج1/ص260 ح820(1/5746)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا شريح ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن زيد بن أسلم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال
مسند أحمد:ج2/ص97 ح5723(1/5747)
حدثنا محمد بن سنان حدثنا هشيم أخبرنا سيار حدثنا يزيد الفقير حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلت لي الغنائم
صحيح البخاري:ج3/ص1135 ح2954(1/5748)
أحلت لي مكة ساعة من نهار ولم تحل لأحد من بعدي وهي حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها إلا لمنشد قالوا إلا الإذخر قال إلا الإذخر.
#(طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29929(1/5749)
حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد عن حميد بن عبد الرحمن قال أحلتها آية وحرمتها آية أخرى ولا آمرك ولا أنهاك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص472 ح16135(1/5750)
حدثنا إسحاق الرازي عن أبي سنان عن عطاء بن السائب عن عامر قال أحلف بالله لقد طعن عمر وإنه لفي النحل يقرؤها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص438 ح37065(1/5751)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسرائيل قال حدثنا سماك عن الشعبي أن أبا موسى الأشعري أحلف يهوديا بالله فقال عامر لو أدخله الكنيسة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص361 ح15545(1/5752)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الله بن الحارث المخزومي حدثنا الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أنه قال لمروان أحللت بيع الربا فقال مروان ما فعلت فقال أبو هريرة أحللت بيع الصكاك وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتى يستوفى قال فخطب مروان الناس فنهى عن بيعها قال سليمان فنظرت إلى حرس يأخذونها من أيدي الناس
صحيح مسلم:ج3/ص1162 ح1528(1/5753)
حدثنا خلاد بن محمد الواسطي قال ثنا محمد بن شجاع عن يزيد بن هارون قال أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أحمد بن داود وزاد إنه كان تزوجهن في الجاهلية فكان تزويج غيلان للنسوة اللاتي كن عنده حين أسلم في وقت كان تزويج ذلك العدد جائزا والناكح عليه ثابت ولم يكن للواحدة حينئذ من ثبوت النكاح إلا ما للعاشرة مثله ثم أحدث الله عز وجل حكما آخر وهو تحريم ما فوق الأربع فكان ذلك حكما طارئا طرأت به حرمة حادثة على نكاح غيلان فأمره النبي صلى الله عليه وسلم لذلك أن يمسك من النساء العدد الذي إباحه الله ويفارق ما سوى ذلك وجعل كرجل له أربع نسوة فطلق إحداهن فحكمه أن يختار منهن واحدة فيجعل ذلك الطلاق عليها ويمسك الأخرى وكذلك أبو حنيفة وأبو يوسف رحمهما الله يقولان في هذا فأما من تزوج عشر نسوة بعد تحريم الله ما جاوز الأربع في عقدة واحدة فإنه إنما عقد النكاح عليهن عقدا فاسدا فلا يثبت بذلك له نكاح ألا ترى أنه لو تزوج ذات رحم محرم منه في دار الحرب وهو مشرك ثم أسلم أنها لا تقر تحته وإن كان عقده لذلك كان في دار الحرب وهو مشرك فلما كان هذا يرد حكمه فيه إلى حكم نكاحات المسلمين فيما يعقدون في دار الإسلام كان كذلك أيضا حكمه في العشر نسوة اللاتي تزوجهن وهو مشرك في دار الحرب يرد حكمه في ذلك إلى حكم المسلمين في نكاحاتهم فإن كان تزوجهن في عقدة واحدة فنكاحهن باطل وإن كان تزوجهن في عقد متفرقة جاز نكاح الأربع الأول منهن وبطل نكاح سائرهن فإن قال قائل فقد ترك أبو حنيفة وأبو يوسف قولهما في شيء قالاه في هذا المعنى وذلك أنهما قالا في رجل من أهل الحرب سبي وله أربع نسوة وسبين معه إن نكاحهن كلهن قد فسد ويفرق بينه وبينهن قال فقد كان ينبغي على ما حملا عليه حديث غيلان أن يجعلا له أن يختار منهن اثنين فيمسكهما ويفارق الأثنتين الباقيتين لأن نكاح الأربع قد كان كله ثابتا صحيحا وإنما طرأ الرق عليه فحرم عليه ما فوق الاثنتين كما أنه لما طرأ حكم الله في تحريم ما فوق الأربع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم غيلان باختيار أربع من نسائه وفراق سائرهن قيل له ما خرج أبو حنيفة وأبو يوسف رحمهما الله بما ذكرت عن أصلهما ولكنهما ذهبا إلى ما قد خفي عليك وذلك أن هذا كان تزوج الأربع في وقت ما تزوجهن بعد ما حرم على العبد تزوج ما فوق الاثنتين فإذا تزوج وهو حربي في دار الحرب ما فوق اثنتين ثم سبي وسبين معه رد حكمه في ذلك إلى حكم تحريم قد كان قبل نكاحه فصار كأنه تزوجهن في عقدة بعد ما صار رقيقا وهو في ذلك كرجل تزوج صبيتين صغيرتين فجاءت امرأة فأرضعتهما معا فإنهما تبينان منه جميعا ولا يؤمر بأن يختار إحداهما فيمسكها ويفارق الأخرى لأن حرمة الرضاع طرأت عليه بعد نكاحه إياهما وكذلك الرق الطارئ على النكاح الذي وصفنا حكمه حكم هذا الرضاع الذي ذكرنا وهما جميعا مفارقان لما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في غيلان بن سلمة لأن غيلان لم يكن حرمة الله لما فوق الأربع تقدمت نكاحه فيرد حكم نكاحه إليها وإنما طرأت الحرمة على نكاحه بعد ثبوته كله فردت حرمة ما حرم عليه من ذلك إلى حكم حادث بعد النكاح فوجب له بذلك الخيار كما يجب له في الطلاق الذي ذكرنا فإن احتجوا أيضا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج3/ص254 ح0(1/5754)
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد نا علي بن عمر بن الحسن التميمي نا حسن بن علي الصفار نا مصعب بن المقدام عن حسن بن صالح عن جابر عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله سواء الا أنه قال وليستنثر
سنن الدارقطني:ج1/ص100 ح22(1/5755)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله جزء القرآن ثلاثة أجزاء و قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
مسند الشاميين:ج4/ص67 ح2749(1/5756)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي عمرو بن أبي سلمة ح وحدثنا أبو زرعة الدمشقي وعبد الله بن الحسين المصيصي قالا ثنا محمد بن بكار قالا ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أشد حسرات بني أدم على ثلاث رجل كانت عنده امرأة حسناء جميلة تعجبه فولدت له غلاما فماتت وليس عنده ما يسترضع لأبنه ورجل كان على فرس في غزوة فرأى الغنيمة فسابق أصحابه إليها حتى إذا قرب منها وقع الفرس فمات وواقع أصحابه الغنيمة فاقتسموها ورجل كان له زرع وناضح فلما استوى زرعه واستحصد مات ناضجه وليس عنده ما يشتري بعيرا
مسند الشاميين:ج4/ص28 ح2639(1/5757)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن أبي إسحاق قال قال رجل للبراء رضي الله عنه أحمل على الكتيبة بالسيف في ألف من التهلكة ذاك قال لا إنما التهلكة أن يذنب الرجل الذنب ثم يلقي بيديه ثم يقول لا يغفر لي
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص45 ح17705(1/5758)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا الحسن بن الربيع عن سالم أبي عبد الله عن حبيب بن أبي ثابت قال سألت عطاء أحمل من ماء زمزم فقال قد حمله رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمله الحسن والحسين رضي الله عنهما
المعجم الكبير:ج3/ص28 ح2566(1/5759)
حدثنا حفص بن غياث عن داود عن الشعبي عن شريح قال أحوج ما يكون الى ميراثه وهو أسير
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص286 ح31472(1/5760)
أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشد علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يأتيني الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول وهو أهونه علي.
# (مالك حم خ م (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب عرق النبي صلى الله عليه وسلم رقم (87) ص) ت ن طب وأبو عوانة وهو لفظهما وليس عند الباقين وأهونه علي - عن عائشة) أن الحارث بن هشام قال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي قال - فذكره.
# (طب ك - عن عائشة عن الحارث بن هشام فجعل من مسنده وقال لم يرو عن الحارث غير عبد الله بن صالح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32153(1/5761)
أحيانا يأتيني - يعني الوحي - في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول.
# (مالك حم ق (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب عرق النبي صلى الله عليه وسلم رقم (87) ص) ن - عن عائشة زاد طب في آخره وهو أهونه علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32151(1/5762)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يعني الحافظ أنبأ الحسين بن محمد بن عفير ثنا علي يعني بن الربيع الأنصاري ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش ثنا عمرو بن مرة ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى ثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا أحيل الصوم على ثلاثة أحوال قدم الناس المدينة ولا عهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة أيام من كل شهر حتى نزل شهر رمضان فاستكثروا ذلك وشق عليهم فكان من أطعم مسكينا كل يوم ترك الصيام ممن يطيقه رخص لهم في ذلك ونسخه وإن تصوموا خير لكم إن كنت تعلمون قال فأمروا بالصيام قال البخاري وقال بن نمير حدثنا الأعمش فذكر بعض معناه مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص200 ح7683(1/5763)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا عمرو بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال أحيل الصيام ثلاثة أحوال فذكر الحديث قال وأما حول الصيام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام بعدما قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصام عاشوراء فصام سبعة عشر شهرا شهر ربيع إلى شهر ربيع إلى رمضان ثم إن الله تبارك وتعالى فرض عليه شهر رمضان فأنزل عليه كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم وذكر باقي الحديث هذا مرسل عبد الرحمن لم يدرك معاذ بن جبل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص200 ح7684(1/5764)
أخبرناه أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ جدي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال فذكر الحديث في رؤيا عبد الله بن زيد وذكر الأذان مرتين مرتين ثم قال في آخر أذانه الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم أمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال غير أنه زاد قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وكذلك رواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ وقيل عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حصين بن نمير ثنا بن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديثه في رؤياه وكذلك رواه شريك وعباد بن العوام عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد قال استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في الأذان فذكر الحديث وقال فيه فأذن مثنى مثنى ثم قعد قعدة ثم أقام مثنى مثنى وأخبرنا أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حصين بن نمير فذكره وكذلك رواه جماعة بن فضيل وغيره عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع الاختلاف في إسناده مرسل لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ولا عبد الله بن زيد ولم يسم من حدثه عنهما ولا عن أحدهما أخبرنا أبو بكر بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله قال قال محمد بن إسحاق بن خزيمة عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة قال الشيخ وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر كلها ضعيفة قد بينت ضعفها في الخلافيات وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة فالمدنيون يروونها مفردة والكوفيون يروونها مثنى مثنى وإسناد المدنيين موصول وإسناد الكوفيين مرسل ومع موصول المدنين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ثم ما روينا من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص420 ح1830(1/5765)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال فذكر حال القبلة وحال الأذان فهذان حالان قال وكانوا يأتون الصلاة وقد سبقهم النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلاة فيشير إليهم كم صلى بالأصابع واحدة ثنتين فجاء معاذ وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلاة فقال لا أجده على حال إلا كنت عليها ثم قضيت فدخل في الصلاة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قام معاذ يقضي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سن لكم معاذ فهكذا فافعلوا ورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن حدثنا أصحابنا قال كان الرجل إذا جاء فذكر معناه وذلك أصح لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص296 ح3433(1/5766)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال فذكرا ولا حال القبلة فذكر آخرا حال المسبوق ببعض الصلاة وذكر بين ذلك حال الأذان فقال كانوا يجتمعون للصلاة يؤذن بعضهم بعضا حتى نقسوا أو كادوا أن ينقسوا ثم أن رجلا يقال له عبد الله بن زيد أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بينا أنا بين النائم واليقظان رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران قائم فاستقبل القبلة فقال الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر حتى فرغ من الأذان مرتين مرتين ثم قال في آخر أذانه الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم أمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال غير أنه زاد قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها بلالا فكان أول من أذن بها بلال وجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله قد طاف بي مثل الذي طاف بعبد الله بن زيد غير أنه سبقني إليك وبمعناه رواه جماعة عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي غير أن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يذكر معاذا فهو مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص391 ح1706(1/5767)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا المسعودي ويزيد بن هارون أخبرنا المسعودي قال أبو النضر في حديثه حدثني عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال وأحيل الصيام ثلاثة أحوال فأما أحوال الصلاة فان النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وهو يصلي سبعة عشر شهرا إلى بيت المقدس ثم ان الله أنزل عليه قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره قال فوجهه الله إلى مكة قال فهذا حول قال وكانوا يجتمعون للصلاة ويؤذن بها بعضهم بعضا حتى نقسوا أو كادوا ينقسون قال ثم ان رجلا من الأنصار يقال له عبد الله بن زيد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى رأيت فيما يرى النائم ولو قلت اني لم أكن نائما لصدقت انى بينا أنا بين النائم واليقظان إذ رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران فاستقبل القبلة فقال الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله الا الله أشهد أن لا إله الا الله مثنى مثنى حتى فرغ من الأذان ثم أمهل ساعة قال ثم قال مثل الذي قال غير انه يزيد في ذلك قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها بلالا فليؤذن بها فكان بلال أول من أذن بها قال وجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله انه قد طاف بي مثل الذي أطاف به غير انه سبقني فهذان حولان قال وكانوا يأتون الصلاة وقد سبقهم ببعضها النبي صلى الله عليه وسلم قال فكان الرجل يشير إلى الرجل ان جاءكم صلى فيقول واحدة أو اثنتين فيصليها ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ فقال لا أجده على حال أبدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعضها قال فثبت معه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قام فقضى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا فهذه ثلاثة أحوال وأما أحوال الصيام فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وقال يزيد فصام سبعة عشر شهرا من ربيع الأول إلى رمضان من كل شهر ثلاثة أيام وصام يوم عاشوراء ثم ان الله عز وجل فرض عليه الصيام فانزل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم إلى هذه الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال فكان من شاء صام ومن شاء أطعم مسكينا فأجزأ ذلك عنه قال ثم ان الله عز وجل أنزل الآية الأخرى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن إلى قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال فاثبت الله صيامه على المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام فهذان حولان قال وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا امتنعوا قال ثم ان رجلا من الأنصار يقال له صرمة ظل يعمل صائما حتى أمسى فجاء إلى أهله فصلى العشاء ثم نام فلم يأكل ولم يشرب حتى أصبح فأصبح صائما قال فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جهد جهدا شديدا قال مالي أراك قد جهدت جهدا شديدا قال يا رسول الله انى عملت أمس فجئت حين جئت فألقيت نفسي فنمت وأصبحت حين أصبحت صائما قال وكان عمر قد أصاب من النساء من جارية أو من حرة بعدما نام وأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فانزل الله عز وجل أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم إلى قوله ثم أتموا الصيام إلى الليل وقال يزيد فصام تسعة عشر شهرا من ربيع الأول إلى رمضان
مسند أحمد:ج5/ص246 ح22177(1/5768)
حدثنا محمد بن المثنى عن أبي داود ح وحدثنا نصر بن المهاجر ثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال وأحيل الصيام ثلاثة أحوال وساق نصر الحديث بطوله واقتص بن المثنى منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط قال الحال الثالث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فصلى يعني نحو بيت المقدس ثلاثة عشر شهرا فأنزل الله تعالى هذه الآية قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فوجهه الله تعالى إلى الكعبة وتم حديثه وسمى نصر صاحب الرؤيا قال فجاء عبد الله بن زيد رجل من الأنصار وقال فيه فاستقبل القبلة قال الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم أمهل هنية ثم قام فقال مثلها إلا أنه قال زاد بعد ما قال حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنها بلالا فأذن بها بلال وقال في الصوم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فأنزل الله تعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم إلى قوله طعام مسكين فكان من شاء أن يصوم صام ومن شاء أن يفطر ويطعم كل يوم مسكينا أجزأه ذلك وهذا حول فأنزل الله تعالى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن إلى أيام أخر فثبت الصيام على من شهد الشهر وعلى المسافر أن يقضي وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم وجاء صرمة وقد عمل يومه وساق الحديث
سنن أبي داود:ج1/ص140 ح507(1/5769)
حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال سمعت بلال بن سعد يقول أخ لك كلما لقيك ذكرك بحظك من الله خير لك من أخ كلما لقيك وضع في كفك دينارا
الإخوان:ج1/ص136 ح85(1/5770)
أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيبا بالقدر.
# (ابن جرير - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43858(1/5771)
حدثنا الحكم بن موسى حدثنا شهاب بن خراش عن يزيد الرقاشي حدثنا أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخاف على أمتي بعدي خمسا تكذيب بالقدر وتصديق بالنجوم
مسند أبي يعلى:ج7/ص162 ح4135(1/5772)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثناي إسحاق بن سليمان عن معاوية بن يحيى عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخاف على أمتي ثلاثا زلة عالم وجدال منافق بالقرآن والتكذيب بالقدر ورواه المصنف في المعجم الكبير وانظر ما قبله بالنسبة لإسناده
مسند الشاميين:ج3/ص264 ح2220(1/5773)
أخاف على أمتي ثلاثا ضلالة الأهواء واتباع الشهوات في البطون والفروج والغفلة بعد المعرفة.
#الحكيم والبغوي وابن منده وابن قانع وابن شاهين وأبو نعيم الخمسة في كتب الصحابة - عن أفلح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28967(1/5774)
أخاف على أمتي من بعدي ثلاثا حيف ب) الأئمة وإيمانا بالنجوم وتكذيبا بالقدر.
#ابن عساكر عن أبي محجن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14632(1/5775)
أخاف على أمتي من بعدي ثلاثة زلة عالم وجدال منافق بالقرآن والتكذيب بالقدر.
#(طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28966(1/5776)
أخاف على أمتي من بعدي خصلتين تكذيبا بالقدر وتصديقا بالنجوم.
# (عد عن في كتاب النجوم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح567(1/5777)
أخاف عليكم ستا إمارة السفهاء وسفك الدماء وبيع الحكم وقطيعة الرحم ونشأ يتخذون القران مزامير وكثرة الشرط.
# (طب عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30841(1/5778)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا النصر بن شميل عن النهاس بن قهم عن شداد أبي عمار عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخاف عليكم ستا إمارة السفهاء وسفك الدماء وبيع الحكم وقطيعة الرحم ونشو يتخذون القرآن مزامير وكثرة الشرط
المعجم الكبير:ج18/ص57 ح105(1/5779)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيدة بن حميد عن أبي مسكين عن هذيل بن شرحبيل قال مر عمر بن الخطاب على ثقيف فاستساقهم فقالوا أخبؤا نبيذكم فسقوه ماء فقال اسقوني من نبيذكم يا معشر ثقيف قال فسقوه فأمر الغلام فصب ثم أمسك بيده ثم قال يا معشر ثقيف إنكم تشربون من هذا الشراب الشديد فأيكم رابه من شرابه شيء فليكسره بالماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص82 ح23901(1/5780)
حدثنا ابن إدريس عن أشعث عن محمد بن سيرين قال أخبث الكسب ثمن الكلب وكسب الزمارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص296 ح36231(1/5781)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن أشعث عن ابن سيرين قال أخبث الكسب كسب الزمارة وثمن الكلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص348 ح20913(1/5782)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن مطرف حدثنا بن حازم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية قال قال رجل ونحن نسير بأرض الروم أخبر أبا حازم شأن صاحبنا الذي رأى في العنب ما رأى قال الرجل لعبد الرحمن أخبره أنت فقد سمعت منه الذي سمعت قال عبد الرحمن بن يزيد فمررنا بكرم فقلنا له خذ هذه السفرة فاملأها من هذا العنب ثم أدركنا به في المنزل قال فلما دخل الكرم نظر الى امرأة على سرير من ذهب من الحور العين فغض عنها بصره ثم نظر في ناحية الكرم فإذا هو بأخرى مثلها فغض عنها فقالت له انظر فقد حل لك النظر فإني والذي رأيت زوجتاك من الحور العين وأنت آتينا من يومك هذا فرجع الى أصحابه ولم يأتهم بشيء فقلنا له ما لك أجننت ورأينا به حالا غير الحال التي فارقنا عليها من نور وجهه وحسن حاله فسألناه ما منعك من ذلك فاعتجم علينا حتى أقسمنا عليه فقال اني لما دخلت الكرم فقص القصة فما أدري أكان ذلك أسرع ان استنفر الناس للغزو فأمرنا به انسانا يمسك دابته علينا حتى أسرجنا جميعا ثم ركب وركبنا رجاء ان يصيب الشهادة فتقدم بين أيدينا فكان أول الناس استشهد يومئذ
الجهاد:ج1/ص117 ح143(1/5783)
حدثنا عبد الله حدثني أبو بكر بن أبي شيبة والعباس بن الوليد عن عبد الأعلى عن أبي جميلة عن علي رضي الله عنه قال أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأمة له فجرت فذكر الحديث
مسند أحمد:ج1/ص135 ح1138(1/5784)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا أبو الأحوص عن عبد الأعلى عن أبي جميلة عن علي قال أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأمة لهم فجرت فأرسلني إليها فقال اذهب فأقم عليها الحد فانطلقت فوجدتها لم يجف من دمائها فرجعت إليه فقلت له وجدتها لم تجف من دمائها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هي جفت من دمائها فاجلدها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم قال أبو عبد الرحمن عبد الأعلى ليس بذلك القوي
السنن الكبرى:ج4/ص304 ح7269(1/5785)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن الزعفراني ثنا عفان ثنا أبو الأحوص ثنا عبد الأعلى بن عامر عن أبي جميلة عن علي رضي الله عنه قال أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأمة فجرت فقال أقم عليها الحد فانطلقت فوجدتها لم تجف من دمائها فرجعت فقال أفرغت فقلت وجدتها لم تجف من دمائها قال فإذا جفت من دمائها فأقم عليها الحد قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص245 ح16882(1/5786)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا أبو الأحوص عبد الأعلى التغلبي عن أبي حميد عن علي قال أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأمة لهم فجرت فأرسلني إليها فقال اذهب فأقم عليها الحد فانطلقت فوجدتها لم تجف من دمها فرجعت إليه فقال لي فرغت فقلت وجدتها لم تجف من دمها فقال إذا هي جفت من دمها فاجلدها قال علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم قالوا فلما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمة إذا زنت أن تجلد ولم يأمر مع الجلد بنفي وقد قال الله عز وجل فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب فعلمنا بذلك أن ما يجب على الإماء إذا زنين هو نصف ما يجب على الحرائر إذا زنين ثم ثبت ان لا نفي على الأمة إذا زنت كان كذلك أيضا أن لا نفي على الحرة إذا زنت وقد روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما تقدم من كتابنا هذا أنه نهى أن تسافر امرأة ثلاثة أيام إلا مع محرم فذلك دليل أيضا أن لا تسافر المرأة ثلاثة أيام في حد الزنا بغير محرم وفي ذلك إبطال النفي عن النساء في الزنا فإذا انتفى أن يكون يجب على النساء اللاتي غير المحصنات نفي في الزنا انتفى ذلك أيضا عن الرجال وكان درء النبي صلى الله عليه وسلم إياه عن الإماء فيما ذكرنا كان درءا عن الحرائر وفي درئه إياه عن الحرائر دليل على درئه إياه عن الأحرار وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين فإن قال قائل فإن نفي الأمة إذا زنت ستة أشهر مثل ما تنفى الحرة وقال لم ينف النبي صلى الله عليه وسلم النفي فيما ذكرتموه عنه من جلد الأمة إذا زنت ولا بقوله ثم بيعوها في المرة الرابعة فكان هذا القائل يخالف كل من تقدمه من أهل العلم وخرج من أقاويلهم فيقال له بل فيما روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ثم قال في الرابعة فليبعها دليل على أن لا نفي عليها لأنه إنما علمهم في ذلك ما يفعلون بإمائهم إذا زنين فمحال أن يكون يقصر في ذلك عن جميع ما يجب عليهن ومحال أن يأمر ببيع من لا يقدر مبتاعه على قبضه من بائعه ولا تصل إلى ذلك إلا بعد مضي ستة أشهر ويقال له أيضا قد زعمت أنت أن قول النبي صلى الله عليه وسلم لأنيس رضي الله عنه أغد على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها دليل على أن لا جلد عليها مع ذلك وإن كان إبطال الجلد لم يذكر في هذا الحديث وجعلت ذلك معارضا لما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الثيب بالثيب جلد مائة والرجم فإذا كان هذا عندك دليلا على ما ذكرنا فما تنكر على خصمك أن يكون قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها عنده دليلا على إبطال النفي على الأمة فإذا كان ما ذكرنا في السكوت عن نفي الأمة ليس يرفع النفي عنها فيما ذكرت أنت أيضا في السكوت عن الجلد مع الرجم لا يرفع الجلد عن الثيب الزاني مع الرجم وما يلزم خصمك في قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها شيء إلا لزمك مثله في قول النبي صلى الله عليه وسلم لأنيس رضي الله عنه فإن اعترفت فارجمها ويقال له قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النفي في غير الزنا ما قد
شرح معاني الآثار:ج3/ص136 ح0(1/5787)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب وموسى بن عقبة عن نافع قال أخبر بن عمر بوجع امرأته في السفر فأخر المغرب فقيل الصلاة فسكت وأخرها بعد ذهاب الشفق حتى ذهب هوى من الليل ثم نزل فصلى المغرب والعشاء ثم قال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل إذا جد به السير أو حزبه أمر
صحيح ابن حبان:ج4/ص306 ح1455(1/5788)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أبنا علي بن الحسين القاضي الأذني ثنا أبو عروبة الحراني ثنا محمد بن مصغى ثنا بقية عن بن أبي مريم عن أبي عطية المذبوح عن أبي الدرداء قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أخبر تقله
مسند الشهاب:ج1/ص369 ح635(1/5789)
أخبر تقله القلى البغض. يقال قلاه يقليه قلى وقلى إذا أبغضه. النهاية 4 1 5 ب).
# (ع طب عد حل عن أبي الدرداء)(قال المناوي في فيض القدير (1 2 7) قال الزركشي سنده ضعيف وقال الهيثمي فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24781(1/5790)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى وسلمان بن سلمة الخبائري قالا ثنا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس المذبوح عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر تقله قال بقية يعني أنك إذا اختبرت الناس بدا لك من أكبرهم مالا ترضى منهم حتى تقلاهم
مسند الشاميين:ج2/ص358 ح1493(1/5791)
أخبرنا الفقيه أبو محمد جعفر بن محمد بن علي المرورذي الحنفي قراءة عليه بمكة حرسها الله قال ثنا أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي ثنا بن أبي الدق ثنا محمد بن المنذر ثنا أبو داود الحراني ثنا عبد الله بن واقد عن أبي بكر بن أبي مريم عن سعيد بن عبد الله عن أبي الدرداء رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر تقله وثق بالناس رويدا
مسند الشهاب:ج1/ص369 ح636(1/5792)
أخبر تقله وثق بالناس رويدا.
# (ع طب عد حل عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24804(1/5793)
أخبرنا سليمان بن داود أبو ربيع قال أنا بن وهب قال أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبانا ثم قال أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم حتى قام رجل وقال يا رسول الله ألا أقتله قال أبو عبد الرحمن لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير مخرمة
السنن الكبرى:ج3/ص349 ح5594(1/5794)
أخبرنا سليمان بن داود عن بن وهب قال أخبرني مخرمة عن أبيه قال سمعت محمود بن لبيد قال أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبانا ثم قال أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم حتى قام رجل وقال يا رسول الله ألا أقتله
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص142 ح3401(1/5795)
أخبر عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص79 ح14391(1/5796)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حميد عن بكر قال أخبرت بن عمر رضي الله عنهما بقول أنس رضي الله عنه فقال نسي أنس رضي الله عنه فلما رجع قال بكر لأنس إن بن عمر رضي الله عنهما يقول نسي فقال أن يعذونا إلا صبيانا بل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك بعمرة وحجة معا أفلا ترى أن بن عمر رضي الله عنهما إنما أنكر على أنس رضي الله عنه قوله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بهما جميعا وانما كان الأمر عند بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بحجة ثم صيرها عمرة بعد ذلك وأضاف إليها حجة فصار حينئذ قارنا فأما في بدء إحرامه فإنه كان عنده مفردا ثم قد تواترت الروايات بعد ذلك عن أنس رضي الله عنه بدخول النبي صلى الله عليه وسلم فيهما جميعا
شرح معاني الآثار:ج2/ص152 ح0(1/5797)
حدثنا أبو بشر الرقى قال ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار قال أخبرني عطاء منذ حين عن بن عباس رضي الله عنهما قال أخبرتنى ميمونة عن شاة ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا دبغتم إهابها فاستمتعتم به
شرح معاني الآثار:ج1/ص469 ح0(1/5798)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان قال حدثني منصور عن خاله مسافع عن صفية بنت شيبة أم منصور قالت أخبرتني امرأة من بنى سليم ولدت عامة أهل دارنا أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن طلحة وقال مرة انها سألت عثمان بن طلحة لم دعاك النبي صلى الله عليه وسلم قال انى كنت رأيت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت أن أمرك أن تخمرهما فخمرهما فإنه لا ينبغي ان يكون في البيت شيء يشغل المصلى قال سفيان لم تزل قرنا الكبش في البيت حتى احترق البيت فاحترقا
مسند أحمد:ج4/ص68 ح16688(1/5799)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان حدثني منصور عن خاله مسافع عن صفية بنت شيبة أم منصور قالت أخبرتني امرأة من بنى سليم ولدت عامة أهل دارنا أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن طلحة وقال مرة إنها سألت عثمان لم دعاك النبي صلى الله عليه وسلم قال إني كنت رأيت قرني الكبش حيث دخلت البيت فنسيت أن آمرك أن تخمرهما فخمرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلى قال سفيان لم يزل قرنا الكبش في البيت حتى احترق البيت فاحترقا
مسند أحمد:ج5/ص380 ح23269(1/5800)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا منصور بن عبد الرحمن الحجبي قال أخبرني خالي مسافع بن شيبة عن أمي صفية بنت شيبة قالت أخبرتني امرأة من بني سليم ولدت عامة أهل دارهم أنها سألت عثمان بن طلحة عن دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه بعد دخوله الكعبة فقال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم إن كنت رأيت قرني الكبش في البيت فنسيت أن آمرك أن تخمرهما فخمرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلى
المسند:ج1/ص257 ح565(1/5801)
أخبرك أنه من استنجى بعظم أو رجيع فهو بريء من محمد ومما أنزل على محمد.
# (الديلمي عن رويفع بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26442(1/5802)
حدثنا أحمد بن عمرو القطراني قال حدثنا الحسن بن علي الواسطي قال حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم قال سمعت عامر الشعبي يقول سمعت أبا جحيفة يقول أخبرك بأفضل الأمة بعد نبيها قلت نعم بأبي وأمي قال أبو بكر ثم قال يا أبا محمد أخبرك بأفضل الأمة بعد أبي بكر قلت نعم بأبي وأمي أنت قال عمر بن الخطاب قال يا أبا جحيفة أخبرك بأفضلها بعد عمر قلت نعم بأبي وأمي قال رجل آخر لم تسمه لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن سالم إلا هشيم تفرد به الحسن بن علي
المعجم الأوسط:ج2/ص272 ح1959(1/5803)
أخبرك بعمل إن أخذت به أدركت من كان قبلك وفت من يكون بعدك إلا أحدا أخذ بمثل ذلك تسبح خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتكبر ثلاثا وثلاثين وتحمد أربعا وثلاثين.
# (حم ه وابن خزيمة والضياء عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3458(1/5804)
أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك.
# (د) عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص عن أبيها) أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى وحصى تسبح به قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2043(1/5805)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يزيد بن الهاد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أخبركم بأحبكم إلى وأقربكم منى مجلسا يوم القيامة فسكت القوم فأعادها مرتين أو ثلاثا قال القوم نعم يا رسول الله قال أحسنكم خلقا
الأدب المفرد:ج1/ص104 ح272(1/5806)
نا نصر بن عبد العزيز الفارسي أنا أبو أحمد الفرضي نا علي بن أحمد المصري نا جبرون بن عيسى نا سحنون بن سعيد نا سعيد بن محمد بن أبي موسى عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبركم بخياركم من شراركم خياركم من يؤمن شره ويرجى خيره وشراركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره
مسند الشهاب:ج2/ص229 ح1248(1/5807)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثني عمي قال ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال قال أبو سلمة وعبيد الله سمعت أبا هريرة وهو في مجلس عظيم من المسلمين أخبركم بخير دور الأنصار قالوا نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد الأشهل قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بني النجار قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بني الحارث بن الخزرج قالوا ثم من يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني ساعدة قالوا ثم من يا رسول الله قال في كل دور الأنصار خير
السنن الكبرى:ج5/ص90 ح8343(1/5808)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود قال قرئ على الحارث بن مسكين وأنا شاهد أخبركم بن وهب قال حدثني مالك عن بن شهاب أن خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا والكتيبة أكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال أرض خيبر وهي أربعون ألف عذق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص317 ح12607(1/5809)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أخبرنا أحمد بن محمد ابن النقور أنبأنا عيسى بن علي أخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا الحسين بن محمد الدارع النقوي حدثنا عبد المؤمن بن عباد العبدي حدثنا يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى قال وحدثني محمد بن علي الجوزجاني حدثنا نصر بن علي بن الجهضمي حدثنا الجهضمي حدثنا عبد المؤمن بن عباد العبدي حدثني يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده فقال أين فلان فجعل ينظر في وجوه أصحابه ويتفقدهم ويبعث إليهم حتى توافوا عنده فلما توافوا عنده حمد الله وأثنى عليه ثم قال إني محدثكم حديثا فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم إن الله عز وجل اصطفى من خلقه خلقا ثم تلا الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس خلقا يدخلهم الجنة وإني أصطفي منكم من أحب أن أصطفيه ومؤاخ بينكم كما آخى الله عز وجل بين ملائكته قم يا أبا بكر فاجث بين يدي فإن لك عندي يدا الله يجزيك بها فلو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي ثم تنحى أبو بكر ثم قال ادن يا عمر فدنا منه فقال لقد كنت شديد الشغب علينا أبا حفص فدعوت الله عز وجل أن يعز الإسلام بك أو بأبي جهل بن هشام ففعل الله ذلك بك وكنت أحبهم إلى الله فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة ثم تنحى عمر ثم آخى بينه وبين أبي بكر ثم دعا عثمان فقال ادن أبا عمرو ادن أبا عمرو فلم يزل يدنو منه حتى ألصق ركبتيه بركبتيه فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء فقال سبحان الله العظيم - ثلاث مرات - ثم نظر إلى عثمان وكانت أزراره محلولة فزرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال اجمع عطفي (عطفي عطف الوسادة ثناها. والمعطف بكسر الميم الرداء وكذا العطاف. المختار 346 ب) ردائك على نحرك ثم قال إن لك شأنا في أهل السماء أنت ممن يرد على حوضي وأوداجك تشخب دما فأقول من فعل بك هذا فتقول فلان وفلان وذلك كلام جبريل إذا هاتف يهتف من السماء فقال ألا إن عثمان أمير على كل مخذول. ثم تنحى عثمان ثم دعا عبد الرحمن بن عوف فقال ادن يا أمين الله أنت أمين الله ولتسمى في السماء الأمين يسلطك الله على ما لك بالحق أما إن لك عندي دعوة قد وعدتكها وقد أخرتها قال أخره لي يا رسول الله قال حملتني يا عبد الرحمن أمانة ثم قال إن لك لشأنا يا عبد الرحمن أما إنه أكثر الله مالك - وجعل يقول بيده هكذا وهكذا ووصف لنا حسين بن محمد جعل يحثو بيده - ثم تنحى عبد الرحمن ثم آخى بينه وبين عثمان ثم دعا طلحة والزبير ثم قال لهما ادنوا مني فدنوا منه فقال لهما أنتما حواري كحواري عيسى ابن مريم ثم آخى بينهما ثم دعا عمار بن ياسر وسعدا وقال يا عمار تقتلك الفئة الباغية ثم آخى بينه وبين سعد ثم دعا عويمر بن زيد أبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال يا سلمان أنت منا أهل البيت وقد آتاك الله العلم الأول والآخر والكتاب الأول والكتاب الآخر ثم قال ألا أرشدك يا أبا الدرداء قال بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال إن تنقدهم ينقدوك وإن تتركهم لا يتركوك وإن تهرب منهم يدركوك فأقرضهم عرضك ليوم فقرك (ليوم فقرك أي إذا نال أحد من عرضك فلا تجازه ولكن اجعله في ذمته لتأخذه منه يوم حاجتك إليه. يعني يوم القيامة.انتهى.النهاية 4 41 ب) واعلم أن الجزاء أمامك ثم آخى بينه وبين سلمان ثم نظر في وجوه أصحابه فقال أبشروا وقروا عينا أنتم أول من يرد على حوضي وأنتم في أعلى الغرف ثم نظر إلى عبد الله بن عمر فقال الحمد لله الذي يهدي من الضلالة ويكتب الضلالة على من يحب. فقال علي يا رسول الله لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت هذا بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال وما أرث منك يا رسول الله قال ما ورثت الأنبياء من قبلي قال وما ورثت الأنبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم إخوانا على سرر متقابلين المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض. قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي هذا الحديث أخرجه جماعة من الأئمة كالبغوي والطبراني في معجميهما والباوردي في المعرفة وابن عدي وكان في نفسي شيء ثم رأيت أبا أحمد الحاكم في الكنى نقل عن البخاري أنه قال حدثنا حسان بن حسان حدثنا إبراهيم بن بشير أبو عمرو عن يحيى بن معن حدثني إبراهيم القرشي عن سعد بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى به وقال هذا إسناد مجهول لا يتابع عليه ولا يعرف سماع بعضهم من بعض. انتهى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25555(1/5810)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاعر أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو بكر محمد بن الطرازي أنبأنا أبو العباس أحمد بن عيسى بن المسكين البلدي ثنا هاشم بن القاسم الحراني أنبأنا يعلي بن الأشدق أنبأنا عمي عبد الله بن جراد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة شجرة تسمى السخاء منها يخرج السخاء وفي النار شجرة تسمى الشح منها يخرج الشح ولن يلج الجنة شحيح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16997(1/5811)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم ابن عبد الله الأصبهاني حدثنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس أنبأنا محمد بن إسماعيل قال قال لي أحمد بن الحارث (ح) وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي قال حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي - وللفظ له - قالوا انبأنا أبو أحمد - زاد أحمد ومحمد بن الحسين - قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال عبد الله بن جراد له صحبة. قال البخاري قال لي أحمد بن الحارث ثنا أبو قتادة الشامي - ليس بالحراني - مات سنة أربع وستين ومائة أنبأنا عبد الله بن جراد قال صحبني رجل من مؤتة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه فقال يا رسول الله ولد لي مولود فما خير الأسماء قال إن خير أسمائكم الحارث وهمام ونعم الاسم عبد الله وعبد الرحمن وسموا بأسماء الأنبياء ولا تسموا بأسماء الملائكة قال وباسمك قال وباسمي ولا تكنوا بكنيتي - زاد ابن سهل في إسناده نظر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح45971(1/5812)
أخبرنا أبو بكر بن محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم ثنا القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد المهتدي ثنا أبو الفتح يوسف بن عمرو بن مسرور القواس إملاء قال قرئ على أبي العباس أحمد بن عيسى السكين البلدي وأنا أسمع قيل له حدثكم هاشم يعني ابن القاسم الحراني ثنا يعلى بن الأشدق عن عمه عبد الله بن جراد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم إبلك قال قلت ثلاثون قال إن ثلاثين خير من مائة قلت يا رسول الله إنا لنرى أن المائة أكثر من ثلاثين وهي أحب إلينا قال إن ربها بها معجب وإنه لا يؤدي حقها إن المائة مفرحة مفتنة وكل مفرح مفتن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16943(1/5813)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن زياد بن بشر الأعرابي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن شعيب أنه ما كان من ميراث في الجاهلية لوارثه على نحو مواريثهم فيها وما كان من نكاح أو طلاق كان في الداهلية فأدركه الإسلام إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقره على ذلك إلا الربا فما أدرك الإسلام من ربا لم يقبض رد إلى البايع رأس ماله وطرح الربا وذكر أن الناس كلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواريثهم وكانوا يتوارثون كابرا عن كابر ليرجعها فأبى
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص165 ح12631(1/5814)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي قال أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق بن همام بن نافع عن ابن جريج قال قلت لعطاء أكان يؤمر بتلقنة المريض إذا حضره الموت قال إني لأحب ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص385 ح6041(1/5815)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي قال أخبرنا إسحق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق بن همام عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال يؤمر الصبي بالصلاة إذا عرف يمينه من شماله وبالصوم إذا أطاقه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص153 ح7290(1/5816)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال سألت عطاء عن الصلاة قبل خروج الامام من يوم الفطر قال إذاطلعت الشمس فصل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص271 ح5598(1/5817)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله هل يصلي الرجل في الثوب الواحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو لكم ثوبان قال ابن جريج في حديثه لأترك ثيابي على المشجب وأصلي في الثوب الواحد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص349 ح1364(1/5818)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال تجوز مبارأة الأب على البكر وإن كرهت ولا تجوز على الثيب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص299 ح10910(1/5819)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الاعرابي قراءة عليه وأنا أسمع قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن محمد عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمر بن طلحة عن أم حبيبة أنها استحيضت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل حيضتها ستة أيام أو سبعة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص299 ح1149(1/5820)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال جمع أهل المدينة قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل أن تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة فقالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة أيام وللنصارى أيضا مثل ذلك فهلم فنلجعل يوما نجتمع ونذكر الله نصلي ونشكره فيه أو كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصارى فاجعلوه يوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا إلى أسعد بن زرارة فصلى بهم يومئذ وذكرهم فسموه الجمعة حتى اجتمعوا إليه فذبح أسعد بن زرارة لهم شاة فتغدوا وتعشوا من شاة واحدة وذلك لقلتهم فأنزل الله في ذلك بعد ذلك إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص159 ح5144(1/5821)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر الأعرابي قال أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص199 ح16924(1/5822)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر الأعرابي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن بكر بن عبد الله المزني أن رجلا من أهل البادية زوج ابنة له فساق مهرها وحازه فلما مات الأب جاءت تخاصم بمهرها وجاء إخوتها فقال الإخوة حازه أبونا في حياته وقالت المرأة صداقي فقال عمر ما وجدت بعينه فأنت أحق به وما استهلك أبوك فلا دين لك على أبيك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص221 ح10580(1/5823)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر الأعرابي قال حدثنا إسحق بن إبراهيم الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن الزرهي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على شاء لمولاة لميمونة فقال أفلا استمتعتم بإهابها قالوا فكيف وهي ميتة يا رسول الله قال إنما حرم لحمها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص62 ح184(1/5824)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر الأعرابي يقال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا سليمان الأحول أنه سمع عمرو بن دينار يسأل ابا سلمة بن عبد الرحمن عن عزل النساء فقال زعم أبو سعيد الخدري أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إن لي أمة تسنو علي أو تنضح علي وإني أعزلها ولا أعزلها إلا خشية الولد وزعمت يهود أنها المؤودة الصغرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم كذبت يهود كذبت يهود قال فسألنا أبا سلمة أسمعه من أبي سعيد فقال لا ولكن أخبرنيه رجل عنه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص139 ح12549(1/5825)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر الاعرابي قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال سجود القرآن عشر الاعراف النحل والرعد وبني إسرائيل ومريم والحج والفرقان وطس الوسطى وآلم تنزيل وحم السجدة فقلت ولم يكن ابن عباس يقول في ص سجدة قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص335 ح5859(1/5826)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر العبري البصري قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق بن همام عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال كان المسلمون يهمهم شيء يجمعون به لصلاتهم فقال بعضهم ناقوس وقال بعضهم بوق فأري عبد الله بن زيد الأنصاري في المنام أن رجلا مر به معه ناقوس فقال له عبد الله تبيع هذا فقال الرجل وما تصنع به قال نضرب به لصلاتنا قال أفلا أدلك على خير قال بلى قال تقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال ورأى عمر بن الخطاب في منامه مثل ذلك فلما صلى عبد الله الصبح غدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره وغدا عمر فوجد الأنصاري قد سبقه ووجد النبي صلى الله عليه وسلم قد امر بلالا بالأذان
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص455 ح1774(1/5827)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بمكة قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء قرحة في ذراعي قال لا نعربها وأمسها الماء قلت أرأيت إن كان حول الجرح دم وقيح ولكن قد لصق على شفة الجرح قال فاتبعه بصوفة أو كرسفة فيها ماء فاغسله قلت فلا رخصة لي أن لا أمسه ولا أنقيه قال لا تصل وبك دم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص160 ح616(1/5828)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري قال أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أواجب الغزو على الناس كلهم فقال هو وعمرو بن دينار ما علمنا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص171 ح9271(1/5829)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج عن عطاء قال من نكح لاعبا أو طلق فقد جاز وقال لا لعب في الطلاق والنكاح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص133 ح10243(1/5830)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر قال حدثنا أبو يعقوب الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء هل للموعوك أو للمريض رخصة في أن لا ينقي ولا يسبغ الوضوء قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص221 ح861(1/5831)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق ابن همام عن عبد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء ولولا أن أشق على أمتي لأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل أو إلى نصف الليل فإن الله أو قال إن ربنا تبارك وتعالى ينزل إلى سماء الدنيا فيقول من يسألني فاعطيه من يتسغفرني فأغفر له من يدعوني فأستجيب له
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص555 ح2106(1/5832)
ورواه حصين بن عبد الرحمن عن بن أبي ليلى مرسلا فلم يقل عن عبد الله بن زيد ولا عن معاذ ولا ذكر أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال لما رأى عبد الله بن زيد من النداء ما رأى قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا المخزومي نا سفيان عن حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ورواه الثوري عن حصين وعمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ولم يقل عن معاذ ولا عن عبد الله بن زيد ولا قال حدثنا أصحابنا ولا أصحاب محمد بل أرسله أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم فداهمه الأذان فذكر الحديث أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال سمعت محمد بن يحيى يقول وابن أبي ليلى لم يدرك بن زيد وروى هذا الخبر شريك عن حصين فقال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد فذكر الحديث أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثناه محمد بن يحيى نا يزيد بن هارون أخبرنا شريك عن حصين ورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ولم يقل عن عبد الله بن زيد ولا عن معاذ وقال حدثنا أصحابنا ولم يسم أحدا منهم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص198 ح382(1/5833)
أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم حدثنا نافع عن مولاة لفاكه بن المغيرة أنها دخلت على عائشة فرأت في بيتها رمحا موضوعا فقلت يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا الرمح فقالت نقتل به هذه الأوزاغ فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن إبراهيم حين ألقي في النار لم تكن دابة في الأرض إلا تطفىء عنه غير الوزغ كان ينفخ عليه فأمرنا نبي الله صلى الله عليه وسلم بقتله قال وأخبرني عبد الرحمن السراج أن اسمها سائبة قال شيبان يعني اسم مولاة فاكه
مسند أبي يعلى:ج7/ص317 ح4357(1/5834)
أخبرنا ابن جريج قال أخبرت أن عمر كتب إلى أبي موسى أن لا يأخذ الإمام بعلمه ولا بظنه ولا بشبهته.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14329(1/5835)
أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء من سرق الخمر من أهل الكتاب قطع
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص365 ح19383(1/5836)
أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أيباع العبد المسلم من الكافر قال لا رأيا وقال لي عمرو بن دينار لا رأيا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص354 ح19345(1/5837)
أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء رجل نذر أن يطوف على ركبتيه سبعا فقال قال ابن عباس لم يؤمروا أن يطوفوا حبوا ولكن ليطف سبعين سبعا لرجليه وسبعا ليديه قلت ولم تأمره بكفارة قال لا.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46570(1/5838)
أخبرنا ابو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق عن عمر بن ذر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عمل أفضل من عمل في العشر من ذي الحجة قيل يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله ما لم تبلغ قتلا قال عمر فذكرت ذلك لمجاهد فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عمل أفضل من عمل في العشر فقيل يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله ما لم يخرج رجل بنفسه وماله فلا يرجع من ذلك بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص375 ح8118(1/5839)
أخبرنا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد بن بشر الأعرابي قال حدثنا ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم قال قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في صدقة الغنم في كل اربعين شاة شاة الى ان تبلغ عشرين ومائه فإذا زادت واحدة ففيها شاتان الى ان تبلغ مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الى ثلاث مائه فإن كثرت الغنم ففي كل مائه شاة شاة وفي الإبل في كل خمس شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه فإذا بلغت أربعا وعشرين ففيها بنت مخاض فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الى خمس وثلاثين فإن زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإن زادت ففيها حقه طروقة الفحل الى ستين فإن زادت ففيها جذعه إلى خمس وسبعين فإن زادت ففيها بنتا لبون الى تسعين فإن زادت ففيها حقتان طروقتا الفحل الى عشرين ومائه فإن زادت ففي كل خمسين حقه وفي كل أربعين بنت لبون وتحسب صغارها وكبارها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص3 ح6792(1/5840)
أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال إذا اسلم عبد نصراني جبر على بيعه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص365 ح19385(1/5841)
أخبرنا الشيخ الزكي أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي النيسابوري قراءة عليه بها رحمه الله وإيانا وأجاز لي مسموعاته ومجازاته قال أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي وأجاز له مسموعاته قال أخبرنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي رحمه الله قال وأنبأنا غير واحد من اشياخنا عن زاهر بن طاهر قال أخبرنا الإمام البيهقي قال
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص2 ح10763(1/5842)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قلنا لحذيفة أخبرنا بأقرب الناس سمتا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذ عنه ونسمع منه فقال كان أشبه الناس سمتا ودلا وهديا برسول الله صلى الله عليه وسلم بن أم عبد
فضائل الصحابة:ج2/ص840 ح1541(1/5843)
حدثنا عبد الله ثنا أبو بكر أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن منصور بن حيان عن أبي الطفيل قال قلنا لعلي أخبرنا بشيء أسره إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما أسر لي شيئا كتمه الناس ولكن سمعته يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير تخوم الأرض يعنى المنار
مسند أحمد:ج1/ص108 ح855(1/5844)
أخبرنا بعدالرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري عن ابن كعب بن مالك أخبره أن رجالا من بني سلمة كانوا يشهدون المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فينصرفون إلى أهليهم وهم يبصرون مواقع النبل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص551 ح2090(1/5845)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت زاذان يقول قلت لابن عمر أخبرنا بما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوعية أخبرنا بلغتكم وفسره لنا بلغتنا قال نهى عن الحنتم وهي الجرة ونهى عن المزفت وهي المقير ونهى عن الدباء وهو القرع ونهى عن النقير وهي أصل النخلة تنقر نقرا وتنسج نسجا وأمر أن ينتبذ في الأسقية رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى وبندار عن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص309 ح17255(1/5846)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن رافع بن إسحاق أخبره قال دخلت أنا وعبد الله بن أبي طلحة على أبي سعيد الخدري نعوده فقال أبو سعيد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة شك إسحاق لا يدري أيهما قال قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص115 ح2805(1/5847)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زكريا بن عدي أنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمر بن عبد الرحمن عن عبادة بن الصامت قال أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال هي في شهر رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها وتر ليلة إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو آخر ليلة من رمضان من قامها احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج5/ص324 ح22815(1/5848)
أخبرنا زياد بن أيوب قال ثنا بن علية قال ثنا أيوب
السنن الكبرى:ج4/ص41 ح6218(1/5849)
أخبرنا أبو خالد الأحمر عن بن عجلان عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال قرأ بن عباس وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص480 ح1059(1/5850)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد قال إذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فإن وجدته قد قتل فكل إلا أن تجده قد وقع في ماء فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك
صحيح مسلم:ج3/ص1531 ح1929(1/5851)
أخبرنا عبد الرزاق أحمد بن محمد بن زياد قراءة عليه وأنا أسمع قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري قال قرأنا على عبد الزراق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال العمد السلاح كذلك بلغنا مرتين تترى
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص271 ح17173(1/5852)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على الخائن قطع
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص210 ح18860(1/5853)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في السارق قال حسبه القطع وإن كان موسرا لا يغرم مع القطع إلا أن توجد السرقة عنده بعينها فتؤخذ منه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص218 ح18897(1/5854)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال من سرق خمرا من أهل الكتاب قطع قال عطاء زعموا في الخمر ولحم الخنزير يسرقه المسلم من أهل الكتاب يقطع من أجل أنه لهم حل في دينهم فإن سرق ذلك من مسلم فلا قطع
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص220 ح18904(1/5855)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء وغيره قال لا يتوارثون حتى يشهد على النسب
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص299 ح19172(1/5856)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى عمر بن الخطاب أن من هلك من المسلمين لا وارث له يعلم ولم يكن مع قوم يعاقلهم ويعادهم فميراثه بين المسلمين في مال الله الذي يقسم بينهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص307 ح19201(1/5857)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت أن ابن عباس قال لما توفي أبو بكر أخذ حليف له سدس ماله قال له ابن عباس وكان يؤمر بذلك قال فسألت أنا عن ذلك فلم أجد أحدا يعرف ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص305 ح19196(1/5858)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إسماعيل ابن محمد بن سعد أنه اخبره حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن السائب بن يزيد أخبره أنه سمع العلاء بن الحضرمي يقول قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه بثلاث
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص20 ح8842(1/5859)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن أبي مليكة عن عائشة قالت إذا غيبني أبو عمرو ودلاني في حفرتي فهو حر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص413 ح6136(1/5860)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن أبي مليكة أن عبدين عدوا وهو عامل الطائف على خمار امرأة فسألتهما فقالا حملنا عليه الجوع واضطررنا إليه قلت أكانا آبقين قال لم أعلم قال فكتبت فيهما إلى ابن عباس وإلى عبيد بن عمير وعباد بن عبد الله بن الزبير فكتب عباد ان اقطعهما وكتب عبيد بن عمير أن قد أحل الميتتة والدم ولحم الخنزير لمن اضطر وكتب ابن عباس وقد كنت كتبت إليه بما اعتلا به من الجوع فكتب أن قد أصبت لا تقطعهما وغرم سادتهما ثمن الخمار وإن كان فيهما جلد فاجلدهما لئلا يعتل العبد بالجوع
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص237 ح18976(1/5861)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمران ابن موسى أنه حضر عمر بن عبد العزيز وابا بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم أجازا شهادة القاذف بعدما حد وقد تاب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص361 ح15546(1/5862)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو ابن دينار أن عمر بن الخطاب كتب إلى جزء بن معاوية عم الأحنف ابن قيس وكان عاملا لعمر أن اقتل كل ساحر وكان بجالة كاتب جزء قال بجالة فأرسلنا فوجدنا ثلاث سواحر فضربنا أعناقهن
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص179 ح18745(1/5863)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد أن محمد بن يحيى بن حبان أخبره عن رجل عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص223 ح18916(1/5864)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول كان من مضى يؤتى أحدهم بالسارق فيقول أسرقت قل لا أسرقت قل لا علمي أنه سمى أبا بكر وعمر وأخبرني أن عليا أتي بسارقين معهما سرقتهما فخرج فضرب الناس بالدرة حتى تفرقوا عنهما ولم يدع بهما ولم يسأل عنهما
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص224 ح18919(1/5865)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عمرو ابن شعيب وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل مستلحق أدعي بعد أبيه ادعاه وارثه فقضى أنه إن كان من أمة أصابها وهو يملكها فقد لحق بمن استلحقه وليس له من ميراث أبيه الذي يدعى له شيء إلا أن يورثه من استلحقه في نصيبه وأنه ما كان من ميراث ورثوه بعد أن ادعي فله نصيبه منه وقضى أنه إن كان من أمة لا يملكها ابوه الذي يدعى له أو من حرة عهر بها فقضى أنه لا يلحق ولا يرث وإن كان الذي يدعى له هو ادعاه فإنه ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة وقال الولد للفراش وللعاهر الحجر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص289 ح19138(1/5866)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن اختلس إنسان متاع إنسان قال لا يقطع وقالها لي عمرو بن دينار
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص207 ح18849(1/5867)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء السارق يوجد في البيت قد جمع المتاع ولم يخرج به قال لا قطع عليه حتى يخرج به قال وقال لي عمرو بن دينار ما ارى عليه من قطع
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص196 ح18809(1/5868)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء تقبيل الركن قال حسن
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص71 ح9032(1/5869)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل كاتب عبده أو قاطعه وكتمه مالا رقيقا أو عينا أو غير ذلك قال هو للعبد قاله عمرو بن دينار وسليمان بن موسى
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص383 ح15624(1/5870)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء سرق الأولى قال يقطع كفه قلت فما قولهم أصابعه قال لم أدرك إلا قطع الكف كلها قلت فسرق الثانية قال ما أرى أن يقطع إلا في السرقة الأولى اليد قط قال الله تبارك وتعالى فاقطعوا ايديهما ولو شاء أمر بالرجل ولم يكن الله نسيا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص184 ح18758(1/5871)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال كان عطاء يقول لا تقطع يد السارق فيما دون عشرة دراهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص233 ح18947(1/5872)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال كنت أسمع عطاء يسأله الغرباء الطواف أفضل لنا أم الصلاة فيقول أما لكم فالطواف أفضل إنكم لا تقدرون على الطواف بأرضكم وأنتم تقدرون هناك على الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص70 ح9027(1/5873)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح قال ايما امرأة صولحت على ثمنها لم يتبين لها ميراث زوجها فتلك الريبة كلها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص289 ح15255(1/5874)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري أن شريحا قال إذا جعل عبده في صنف واحد ثم عداه إلى غيره فلا ضمان عليه قال سفيان وقولنا الذي نحن عليه إذا أذن له في صنف واحد فقد غر الناس منه وضمن يكون في رقبة العبد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص283 ح15228(1/5875)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين أن شريحا شهد عنده رجل بشهادة فأمضى الحكم فيها فرجع الرجل بعد فلم يصدق قوله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص353 ح15512(1/5876)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر كره أن يؤخذ على القضاء رزق وصاحب مغنمهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص297 ح15281(1/5877)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي معاوية قال سألت الشعبي قلت يشهدني الرجل على الرجل بالشهادة فأوتى بكتاب يشبه كتابي وخاتم يشبه خاتمي ولا أذكر فقال الشعبي لا بد تشهد حتى تذكر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص354 ح15517(1/5878)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أسلم عن عطاء قال لايباع أجل بأجل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص89 ح14437(1/5879)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي قال الشفعة على رؤوس الرجال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص85 ح14415(1/5880)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي قال سمعته يسأل عن رجل أخذ عبدا آبقا فأبق منه قال ليس عليه ضمان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص209 ح14914(1/5881)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن المجالد عن الشعبي قال سمعت شريحا يقول لا يقضى على غائب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص304 ح15306(1/5882)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في الرجل يجد اللقيط ثم ينفق عليه قال ليس له من نفقته شيء إنما هو شيء احتسب به عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص210 ح14917(1/5883)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في رجل اشترى سلعة علىالرضى وسمى الثمن فهلكت قال يمضن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص54 ح14281(1/5884)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر قال أتي الشعبي بقفاف فضربه أسواطا وخلى سبيله قال والقفاف الذي يزن الدراهم فيسرق منها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص215 ح18889(1/5885)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن داؤد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أنه كان لا يرى بأسا أن يأخذ الدراهم من الدنانير والدنانير من الدراهم قال داؤد وكان سعيد بن جبير يفتي به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص126 ح14577(1/5886)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن محارب ابن دثار أن عمر بن الخطاب قال ردوا الخصوم حتى يصطلحوا فإن فصل القضاء يورث الضغائن بين الناس قال سفيان ولكنا وضعنا هذا إذا كانت شبهة وكانت قرابة فأما إذا تبين له القضاء فلا ينبغي له أن يردهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص303 ح15304(1/5887)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب لم يأخذ بشهادة امرأة في رضاع قال وكان ابن أبي ليلى لا يأخذ بشهادة امرأة في الرضاع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص332 ح15418(1/5888)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني وجابر عن الشعبي في رجل اشترى رقيقا جملة فوجد ببعضهم عيبا قال يردهم جيمعا أو يأخذهم جميعا قال سفيان ونحن لا نقول ذلك نقول المشتري بالخيار يقوم ما وجد به عيب ويرده بعينه وإن شاء ردهم كلهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص156 ح14699(1/5889)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن ابن عبيد بن الأبرص وهو زيد بن دثار قال أتي علي برجل سرق من الخمس فقال له فيه نصيب هو جائز فلم يقطعه سرق مغفرا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص212 ح18871(1/5890)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعير فأقام كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلى الله عليه وسلم بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص276 ح15202(1/5891)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سماك عن قابوس عن أبيه قال كتب محمد بن أبي بكر إلى علي يسأله عن مسلم زنى بنصرانية فكتب إليه أقم الحد على المسلم واردد النصرانية إلى أهل دينها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص321 ح19236(1/5892)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن الشعبي قال عمر أول جد ورث في الإسلام
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص261 ح19041(1/5893)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الأعلى عن شريح أنه كان يرد العبد يباع من العسر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص166 ح14737(1/5894)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سالم عن الشعبي وقاله منصور قالا كان علي يرد على كل ذي سهم بقدر سهمه إلا الزوج والمرأة وكان عبد الله لا يرد على أخت لأم مع أم ولا على بنت ابن مع بنت لصلب ولا على أخت لأب مع أخت لأب وأم ولا على جدة ولا على امرأة ولا على زوج
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص286 ح19128(1/5895)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم انه كره البز مضاربة يقول لا إلا الذهب والفضة قال سفيان ونحن نقول له أجر مثله إذا أعطاه العروض مضاربة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص250 ح15095(1/5896)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق قال قالت عائشة لما أنزل الله عز وجل آيات الربا من آخر سورة البقرة قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها علينا ثم حرم التجارة في الخمر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص195 ح14852(1/5897)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم ثلاث جدات السدس قال قلت لإبراهيم ما هن قال جدتا أبيه أم أمه وأم أبيه وجدته أم أمه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص273 ح19079(1/5898)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن أسيد بن ظهير بن أخي رافع بن خديج قال كان أحدنا إذا استغنى عن أرضه أعطاها بالثلث والربع والنصف ويشترط ثلث جداول والقصارة وما سقى الربيع وكان العيش إذ ذاك شديدا وكنا نعمل فيها بالحديد وبما شاء الله ونصيب منها منفعة فأتى رافع بن خديج فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم عن أمر كان نافعا وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفع لكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل ويقول من استغنى عن أرضه فليمنحها أخاه أو ليدع وينهى عن المزابنة والمزابنة أن يكون الرجل له المال العظيم من النخل فيأتيه الرجل فيقول قد أخذته بكذا وكذا وسقا من تمر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص95 ح14463(1/5899)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله الإخوة المملوكون والنصارى يحجبون الأم ولا يرثون قال الثوري في هذا الحديث عن الأعمش عن إبراهيم وإنما تحجب المرأة والزوج والأم ولا يحجب غيرهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص279 ح19102(1/5900)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن نسير بن زعلوق عن عمر بن راشد الأشجعي قال باع رجل من الحي ناقة كانت له مرضت واشترط فصحت فرغب فيها فأتوا عمر بن الخطاب فقصوا عليه القصة فقال ايتوا عليا وقصوا عليه القصة فأتوه فقال اذهبا بها فأقيماها في السوق فإذا بلغت أقصى ثمنها فأعطه ثمن من ثمنها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص194 ح14850(1/5901)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا أن تباع بخرصها ولم يرخص في غيرها والعرايا التي تؤكل قال الثوري إذا اشترى ثمرة ثم أثمرت أخرى فله ما خرج أول مرة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص103 ح14486(1/5902)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في الرجل يقطع عشرة أيدي قال يقول من رضي منكم أن تقطع يده قطعناها ويأخذ الباقون الدية فإن أخذ بعضهم الدية قطعت يداه كلتاهما للذين أرادوا القصاص وكان ما بقي دينا عليه لمن بقي منهم وإن أبوا إلا القود قطع لهم جميعا وكان ما بقي من الدية بينهما جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص221 ح18910(1/5903)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في العهدة بعد الموت ترد ورثته بمنزلته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص163 ح14723(1/5904)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل استأجر من رجل ثوبا كل يوم بدرهم فلبسه شهرا إلا يومين قال يأخد منه أجر اليومين لأنه منعه منفعته والأجر والدابة بمنزلة ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص213 ح14932(1/5905)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل اشترى مئة ثوب بألف درهم فرد منها ثوبا قال لا يبيعها مرابحة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص229 ح14993(1/5906)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل اشترى متاعا نظرة ثم باعه مرابحة ثم اطلع على ذلك قال سمعت عن محمد ابن سيرين عن شريح قال له مثل نقده ومثل أجله قال وقال أصحابنا هو بالخيار إن شاء أخذ وإن شاء ترك فإن استهلك المتاع فهو بالنقد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص230 ح14998(1/5907)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل سلف رجلا دينارا أو دراهم في طعام فوجد الدراهم زيوفا قال البيع فاسد وإن سلفت رجلا عشرة دراهم في فرقين حنطة وشعير فوجد خمسة زيوفا فالبيع فاسد لأنك لا تدري الشعير هي أم الحنطة فإن فرقهما خمسة في بر وخمسة في شعير فوجد فيها زيوفا رد الذي وجد له الزيوف
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص224 ح14980(1/5908)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل يكتري من رجل إلى مكة ويضمن له الكري نفقته إلى أن يبلغ قال لا إلا أن يوقت أياما معلومة وكيلا معلوما من الطعام يعطيه إياه كل يوم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص214 ح14938(1/5909)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجلين تبادلا بعبد فوجد أحدهما في أحد العبدين عيبا قيمة العبد الذي به العيب قال هذا ابن أبي ليلى
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص165 ح14731(1/5910)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال البيع والموت يقطع الإجارة أما في الموت فقضى به الشعبي وأما نحن فنقول في البيع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص191 ح14837(1/5911)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال سمعنا أن الحلم أدناه أربع عشرة وأقصاه ثمان عشرة فإذا جاءت الحدود أخذنا بأقصاها قال عبد الرزاق والناس عليه وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص177 ح18732(1/5912)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري وابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له شركة في أرض أو رباع فليس له أن يبيع حتى يستأذن شريكه فإن شاء أخذه وإن شاء تركه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص82 ح14403(1/5913)
أخبرنا عبد الرزاق عن سعيد بن عبد العزيز عن هلال بن سعد أن رجلا دخل الحمام وترك برنسا له فجاءرجل فسرقه فوجده صاحبه فجاء به إلى أبي الدرداء فقال أقم على هذا حد الله فقال أبو الدرداء أخبرنا مالك بن عدي إني أعوذ بالله منك قال أتركه قال نعم اتركه يعني أن سارق الحمام لا يقطع
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص222 ح18914(1/5914)
أخبرنا عبد الرزاق عن عاصم عن زر بن حبيش قال قال ابن مسعود السحت الرشوة في الدين قال سفيان يعني في الحكم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص147 ح14664(1/5915)
أخبرنا عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن العلاء ابن المسيب عن أبيه عن خيئمة أنه قال في الرجل يشتري الشيء للرجل بدرهم ثم يستزيد شيئا قال الزيادة لصاحب الدرهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص293 ح15268(1/5916)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن عمر بن الخطاب خرج ليلة يحرس رفقة نزلت بناحية المدينة حتى إذا كان في بعض الليل مر ببيت فيه ناس قال حسبت أنه قال يشربون فثار بهم أفسقا أفسقا فقال بعضهم بلى أفسقا أفسقا قد نهاك الله عن هذا فرجع عمر وتركهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص231 ح18942(1/5917)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه سئل عن معلم يأخذ الأجر فقال إذا لم يأخذ بشرط فلا بأس به قال معمر وقال قتادة مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص114 ح14532(1/5918)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد قال كان علي لا يقطع سارقا حتى يأتي بالشهداء فيوقفهم عليه ويسجنه فإن شهدوا عليه قطعه وإن نكلوا تركه قال فأتي مرة بسارق فسجنه حتى إذا كان الغد دعا به وبالشاهدين فقيل تغيب الشهيدان فخلى سبيل السارق ولم يقطعه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص190 ح18779(1/5919)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم قسما إذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله إئذن لي فيه فأضرب عنقه فقال النبي صلى الله عليه سلم دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهن يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل أسود في إحدى يديه أو قال ثدييه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فترة من الناس فنزلت فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات الآية قال أبو سعيد أشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن عليا رضي الله عنه حين قتلهم وأنا معه جيء بالرجل على النعت الذي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص146 ح18649(1/5920)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن أبا هريرة قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال أبو هريرة فلو وجدت الظباء مابين لابتيها ما ذعرتهن وجعل حول المدينة اثني عشر ميلا حمى
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص260 ح17145(1/5921)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن عبد الله بن عدي الأنصاري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا هو جالس بين ظهراني الناس جاءه رجل يستأذنه أو يشاوره يساره في قتل رجل من المنافقين يستأذنه فيه فجهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلامه فقال أليس يشهد أن لا إله إلا الله قال بلى ولكن لا شهادة له قال أليس يشهد أني رسول الله قال بلى ولا شهادة له قال أليس يصلي قال بلى ولا صلاة له قال أولئك الذين نهيت عنهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص163 ح18688(1/5922)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المرأة تكفر بعد إسلامها قال تستتاب فإن تابت وإلا قتلت
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص176 ح18725(1/5923)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل باع حرا وقال الثمن بيني وبينك قال يعاقبان ويرد الثمن إلى الذي ابتاعه قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقوله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص193 ح18794(1/5924)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل وجد يسرق فاعترف أنه قد سرق قبل ذلك قال تقطع يده لا يزاد على ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص191 ح18781(1/5925)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال دخلت على عمر بن عبد العزيز فسألني أيقطع العبد الآبق إذا سرق قلت لم أسمع فيه بشيء فقال لي عمر فإن عثمان ومروان لا يقطعانه قال الزهري فلما استخلف يزيد بن عبد الملك رفع إليه عبد آبق فسألني عنه فأخبرته ما أخبرني به عمر ابن عبد العزيز عن عثمان ومروان فقال أسمعت فيه بشيء فقلت لا إلا ما أخبرني به عمر قال فوالله لأقطعنه قال الزهري فحججت عامي فلقيت سالم بن عبد الله فأخبرني أن غلاما لعبد الله ابن عمر سرق وهو آبق فرفعه ابن عمر إلى سعيد بن العاص وهو على المدينة فقال ليس عليه قطع إنك لا تقطع آبقا قال فذهب به ابن عمر فقطعه وقام عليه حتى قطع
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص240 ح18983(1/5926)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال سمعته يقول في من سرق قبور الموتى قال أخذهم مروان بالمدينة فنكلهم نكالا موجعا وطوفهم ونهاهم ولم يقطعهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص213 ح18875(1/5927)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال لا يجوز الاعتراف بعد عقوبة في حد ولا غيره
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص192 ح18786(1/5928)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ناسا من قومي في تهمة فحبسهم فجاء رجل من قومي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال يا محمد على ما تحبس جيرتي فصمت النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقال إن الناس يقولون إنك لتنهى عن الشر وتستخلي به فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما يقول فجعلت اعرض بينهما بكلام مخافة أن يسمعها فيدعو على قومي دعوة لا يفلحون بعدها قال فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى فهمها فقال قد قالوها وقال قائلها منهم والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم خلوا له عن جيرانه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص216 ح18891(1/5929)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن الشعبي أن عمر وعليا قضيا في القوم يموتون جميعا لا يدري أيهم يموت قبل أن بعضهم يرث بعضا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص294 ح19150(1/5930)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن خصيف الجزري قال فقد قوم متاعا لهم من بيتهم فرأوا نقبا في البيت فخرجوا ينظرون فإذا هم برجلين يسعيان فأدركوا أحدهما معه متاعهم وأفلتهم الآخر قال فأتينا به فقال لم اسرق وإنما استأجرني هذا يعني الذي أفلتهم ودفع إلي هذا المتاع لأحمله لا أدري من أين جاء به قال خصيف فكتبنا فيه إلى عمر بن عبد العزيز فأمرنا أن ننكله ونخلده السجن ولا نقطعه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص198 ح18820(1/5931)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رجل توفي وترك خالته وعمته فقال النبي صلى الله عليه وسلم الخالة والعمة يرددهما كذلك ينتظر الوحي فيهما فلم يأته فيهما شيء فعاود الرجل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وعاد النبي صلى الله عليه وسلم بمثل قوله ثلاث مرات فلم يأته فيهما شيء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لم يأتني فيهما شيء
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص281 ح19109(1/5932)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن اسلم قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر يحفر فقال اصنعوا كذلك ثم قال ما بي أن يكون يغني عنه شيئا ولكن الله يحب إذا عمل العمل أن يحكم قال معمر وبلغني في حديث آخر قال أما إنه لم يغن عنه شيئا ولكنه أطيب إلى نفس أهله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص507 ح6498(1/5933)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال جيء إلى مروان برجل سرق شاة فإذا إنسان مجهود مضرور فقال ما ارى هذا أخذها إلا من ضرورة فلم يقطعه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص242 ح18989(1/5934)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر في رجل سرق من رجل متاعا ثم جاء آخر فسرقه من السارق قال يقطع السارق الأول وأما الذي سرقه من السارق فليس عليه قطع وعليه الغرم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص222 ح18912(1/5935)
أخبرنا عبد الرزاق عن هشام عن محمد بن سيرين قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت فأنهب الناس لحمها فبعث النبي صلى الله عليه وسلم مناديا يقول إن الله ورسوله ينهاكم عن النهبة فردوه فقسمه بينهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص205 ح18840(1/5936)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا أبو سفيان عن شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر قال شهدت عمر بن الخطاب أقام شاهد زور عشية في إزار ينكت نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص325 ح15388(1/5937)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إ سرائيل قال أخبرني أشعث بن أبي الشعثاء أن إبراهيم النخعي كان معهم في الخيل فكانت معه امرأة مجوسية تخدمه وتصنع طعامه وشرابه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص108 ح10152(1/5938)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسرائيل قال أخبرني موسى بن أبي عائشة قال سألت سعيد بن جبير ومرة بن شراحيل عن المجوسي يذكر اسم الله إذا ذبح قال لاتأكله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص121 ح10191(1/5939)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج أن رجلا جاء ابن عمر فقال نذرت لأمشين إلى مكة فلم أستطع قال فامش ما استطعت واركب حتى إذا دخلت الحرم فامش حتى تدخل واذبح أو تصدق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص448 ح15863(1/5940)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن إسماعيل بن محمد ويعقوب بن عتبة وغيرهما زعموا ألا حد على من رماهم إلا أن ينكل السلطان
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص323 ح19244(1/5941)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن إسماعيل ويعقوب وغيرهما قالوا لا يقتل ساحرهم زعموا أن رسول الله صلىالله عليه وسلم قد صنع به بعض ذلك فلم يقتل النبي صلى الله عليه وسلم صاحبه وكان من أهل العهد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص65 ح10017(1/5942)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن إسماعيل ويعقوب وغيرهما قالوا لا يقتل ساحرهم وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صنع به بعض ذلك فلم يقتل النبي صلى الله عليه وسلم صاحبه وكان من أهل العهد وخبر جزء بن معاوية في كتاب عمر إليه أن يقتل ساحر وخبر جندب حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم يضرب ضربة يفرق بها بين الحق والباطل وفي العقول مكر من الساحر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص368 ح19394(1/5943)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما يقيم المؤذن ويسكتون يتكلم بالحاجات ويقضيها فجعل له عود في القبلة كالوتد يستمسك عليه لذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص503 ح1930(1/5944)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن رجل عن مكحول عن زيد أنه قال في الإصبع الزائدة ثلث دية الإصبع
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص388 ح17719(1/5945)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء أن ابن عباس كان يقول طلاق العبد بيد سيده إن طلق جاز وإن فرق فهي واحدة إذا كانا له جميعا وإذا كان العبد له والأمة لغيره طلق للسيد إن شاء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص238 ح12960(1/5946)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء أن ابن عباس وابن عمر وغيرهما قالوا يصيب الرجل وليدته إذا دبرها إن أحب قال ابن جريج وسمعت عطاء يقوله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص147 ح16696(1/5947)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء أنه كره أن يعزل عن الحرة إلا بأمرها يقول هو من حقها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص143 ح12561(1/5948)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء في رجل أنكح أمته قد كان يصيبها قال عدتها حيضتان بعدما ينكحها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص229 ح12913(1/5949)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء في عبد قذف امرأته حرة قال لا لعان بينهما قال لو قذف حر امرأته قال ليس عليه شيء قال وإن قذف عبد امرأته أمة فلا ملاعنة بينهما ليس من قذف أمة شيء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص284 ح13194(1/5950)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء في قوله عز وجل ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله قال ذلك في أن تضيعوا حدود الله ولا تقيموها وقاله مجاهد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص367 ح13503(1/5951)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إذا أنكر الرجل حمل سريته دعي له القافة فإن كان قد أحصنها فهو له لا يجوز عليها ما قال
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص131 ح12520(1/5952)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إن افترى الأب على ابنه فلا يحد قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم تعافوا فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص440 ح13806(1/5953)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إن افترى عبد على حر جلد أربعين أحصن بنكاح حرة أو لم يحصن قلت فإنهم يقولون يجلد ثمانين فأنكر ذلك وتلا والذين يرمون المحصنات فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا ولا شهادة لعبد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص436 ح13786(1/5954)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إنما البينة على النافي واستشارني عياض في عاتق رميت قال فأراد أن يرسل إليها ليكشفها فنهيته فأرسل إلى أبي سفيان بن عبد الله وأبي سلمة فنهياه عن ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص419 ح13695(1/5955)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال الإحصان أن يجامعها ليس دون ذلك إحصان ولا يرجم حتى يشهدوا لرأيناه يغيب في ذلك منها وعمرو وابن طاووس مثله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص304 ح13276(1/5956)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال البكر يجلد مئة وينفى سنة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص309 ح13306(1/5957)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال الدية من الشاء ألفا شاة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص289 ح17247(1/5958)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال شبه العمد الحجر والعصا قال ذلك مرتين تترى قلت له ابلغك غير ذلك قال ما علمنا قلت لعطاء الحجر والعصا فيما دون النفس خطأ شبه العمد قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص276 ح17193(1/5959)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال على الذي يشيع الفاحشة نكال وإن صدق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص431 ح13755(1/5960)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال في المأمومة الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص315 ح17355(1/5961)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال قلت له أتقضي الحائض الصلاة قال لا ذلك بدعة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص331 ح1275(1/5962)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال قلت له حلق الراس أله نذر قال لم أعلم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص319 ح17372(1/5963)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال قلت له هل يرى غلام المرأة رأسها وقدمها قال ما أحب ذلك إلا أن يكون غلاما يسيرا فأما رجل ذو هيبة فلا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص211 ح12825(1/5964)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال كان يقال لاتنكح الأمة على الحرة إلا بأمرها فإن اجتمعتا تحته فللحرة ثلثا النفقة وللأمة الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص265 ح13088(1/5965)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال كل امرأة افتلت نفسها من زوجها فلها المتعة وهو فعل ذلك وعمرو قال عطاء إن ملكها فطلقت نفسها أو خيرها فاختارت نفسها أو اختلعت منه أو طلقها لا يفعل شيئا ثم فعله أو جاءه عمدا فإن لها المتعة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص71 ح12246(1/5966)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال لا إيلاء له دون سيده وهو شهران قال ابن جريج وبلغني أن عمر بن الخطاب قال إيلاء العبد شهران
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص283 ح13188(1/5967)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال لا بأس بنكاح نساء أهل الكتاب ولا ينكح المسلمون نساء العرب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص176 ح12666(1/5968)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال لا يؤم الرجل أباه ولا أخاه أكبر منه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص397 ح3841(1/5969)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال لا يحل لحر أن ينكح أمة اليوم وهو يجد بصداقها حرة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص263 ح13075(1/5970)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال لا يضر المتوفى عنها أين أعتدت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص29 ح12050(1/5971)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال ليس نكاح الأمة بإحصان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص306 ح13283(1/5972)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال نكاح المرأة من أهل الكتاب إحصان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص308 ح13295(1/5973)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال يجوز طلاق الغلام إذا بلغ أن يصيب النساء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص84 ح12311(1/5974)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء وعمرو عن الحارث بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن أبي ربيعة أنه سأل عمر بن الخطاب عن الأمة كم حدها فقال ألقت فروتها وراء الدار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص396 ح13612(1/5975)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء ومجاهد في قوله ولا يأب كاتب ولا شهيد قالا واجب علىالكاتب أن يكتب ولا يأب الشهداء قالا إذا كانوا قد شهدوا قبل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص365 ح15560(1/5976)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدعى عليه أولى باليمين إذا لم تكن بينة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص271 ح15184(1/5977)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال كانت اليهود والنصارى ومن كان سواهم من الكفار من جاء المدينة منهم سفرا لا يقيمون فيها ثلاثة أيام على عهد عمر ولا ندري أكان يفعل ذلك بهم قبل أم لا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص358 ح19362(1/5978)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قا قلت لعطاء كم في قبل المرأة قال ما علمت فيه شيئا ببلادنا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص376 ح17663(1/5979)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع من أعرابي فرسا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابتعته بكذا فقال الأعرابي بل بكذا فوجدهما خزيمة بن ثابت الأنصاري يختلفان في الثمن فشهد خزيمة للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أحضرتنا فقال بل علمت أنك صادق لا تقول إلا حقا فجعل النبي صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص366 ح15565(1/5980)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص183 ح10432(1/5981)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الرجل يكون له الدين ايبتاع به عبدا قال لا باس به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص108 ح14505(1/5982)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال كان من مضى يأمرون شبانهم بالاستمناء والمرأة كذلك تدخل شيئا قلنا لعبد الرزاق ما تدخل شيئا قال يريد السق يقول تستغني به عن الزنا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص391 ح13593(1/5983)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه قال لطاووس الصدقة للميت فقال بخ بخ وعجب من ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص58 ح16336(1/5984)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني إسماعيل أن رجلا عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه قال ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر بن الخطاب في المزاد وهو عامل مكة فاستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره ثم عدا فدعا به عمر فوجده شديدا فصنعه في الجفان فأوجعه بالماء ثم شرب وسقى الناس
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص224 ح17015(1/5985)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن أبي مليكة عن رجلين اختصما إلى عبد الله بن خالد في موضحة فقال ليس فيها شيء فذكرت ذلك لعبد الله بن الزبير فقال صدق عبد الله بن خالد قد كان عمر بن الخطاب يقول في الموضحة لا يعقلها أهل القرى ويعقلها أهل البادية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص308 ح17322(1/5986)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن ابي مليكة أن عقبة بن الحارث بن عامر أخبره أو سمعه منه إن لم يكن خصه به أنه نكح أم يحيى بنت ابي إهاب فقالت امرأة سوداء قد أرضعتكما قال فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأعرض عني فجئت إليه الثانية فذكرت ذلك له فقال كيف وقد زعمت أن قد أرضعتكما فنهاه عنها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص481 ح13967(1/5987)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق أسارير وجهه فقال ألم تسمعي ما قال مجزر المدلجي لزيد وأسامة ورأى أقدامهما فقال إن هذه الأقدام بعضها من بعض
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص447 ح13833(1/5988)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال إذا افترى عليهم جميعا فحد واحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص432 ح13763(1/5989)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص303 ح13273(1/5990)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني خلاد أن عمرو بن شعيب أخبره أن عمر بن الخطاب كان لا يدع يهوديا ولا نصرانيا ينصر ولده ولا يهوده في ملك العرب
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص366 ح19389(1/5991)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني سليمان الأحول أن طاووسا أخبره عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان قد ربط يده إلى إنسان اخر بسير أو بخيط أو بشيء غير ذلك فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال قده بيده
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص448 ح15862(1/5992)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد الرحمن بن الأولاد في إمارته وعمر في نصف إمارته ثم إن عمر قال كيف تباع وولدها حر فحرم بيعها حتى إذا كان عثمان شكوا أو ركبوا في ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص287 ح13210(1/5993)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن ابي مليكة أنه أرسل إلى ابن عباس وهو قاض لابن الزبير يسأله عن شهادة الصبيان فقال لا أرى أن تجوز شهادتهم إنما أمرنا الله ممن نرضى وإن الصبي ليس برضى وقال ابن الزبير لي بالحرا أن أخذوا عند ذلك إن عقلوا ما رأوا أن يصدقوا وإن نقل آخر شهادتهم قال وما رأيت القضاء في ذلك إلا جائزا على ما قال ابن الزبير
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص348 ح15494(1/5994)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن أبي عبد الله القراظ أنه قال أشهد على أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد أهل هذه البلد بسوء يعني المدينة أذابه الله في النار كما يذوب الملح في الماء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص263 ح17154(1/5995)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم أن محمد بن الأسود بن خلف أخبره أن أباه الأسود رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس يوم الفتح قال جلس عند قرن مسقلة وقرن مسقلة الذي تهريق إليه بيوت ابن أبي يمامة وهي دار ابن سمرة وما حولها والذي يهريق ما أدبر منها على دار ابن عامر وما أقبل منها على دار ابن سمرة وما حولها قال الأسود فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم جالس فجاءه الناس الكبار والصغار فبايعوه على الإسلام وشهادة الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص316 ح19222(1/5996)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد الوهاب أن ابن شهاب أخبره أن سعيد بن المسيب أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الأيمان منفقة للسلع ممحقة للمال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص476 ح15958(1/5997)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه جاء عائشة أم المؤمنين مع عبيد بن عمير وكانت مجاورة في جوف ثبير في نحو منى فقال عبيد أي هنتاه ما قول الله عز وجل لا يؤاخذكم الله باللغو في إيمانكم قالت هو الرجل يقول لا والله وبلى والله قال عبيد أي هنتاه فمتى الهجرة قالت لا هجرة بعد الفتح إنما كانت الهجرة قبل الفتح حين يهاجر الرجل بدينه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما حين كان الفتح فحيث ما شاء رجل عبد الله لا يضيع قال ابن جريج قلت لعطاء فما ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان قال والله الذي لا إله إلا هو قال قلت له لشيء يعتمده ويعقل عنه قولي والله لا أفعله ولم أعقد إلا أني والله قلت لا أفعله قال وذلك ايضا مما كسبت قلوبكم وتلا ولكن يؤاخذكم بماكسبت قلوبكم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص473 ح15951(1/5998)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عطاء بن السائب أن عبد الله بن حبيب أخبره عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع الكتابة قال ابن جريج وأخبرني غير واحد عن عطاء بن السائب أنه كان يحدث بهذا الحديث لا يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص375 ح15589(1/5999)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول في الرجل يزني بالمرأة ثم يريد نكاحها قال أول أمرها سفاح وآخره نكاح
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص202 ح12785(1/6000)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني علي بن حصين أنه سمع أبا الشعثاء يقول كان ابن عباس لا يرى على المرأة رجما شهد عليها ثلاثة رجال وزوجها الرابع بالزنا ويقول يلاعنها قال وقال أبو الشعثاء ما اراها إلا ترجم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص331 ح13365(1/6001)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن عوسجة مولى ابن عباس أخبره عن ابن عباس أن رجلا مات ولم يدع احدا يرثه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابتغوا فلم يجدوا أحدا يرثه فدفع النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه إلى مولى له أعتقه الميت هو الذي له الولاء هو الذي أعتق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص16 ح16191(1/6002)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عنبسة مولى طلحة بن داؤد أنه سمع طلحة بن داؤد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم المرضعون أهل عمان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص485 ح13987(1/6003)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ميمون بن مهران أنه سمع ابن عباس وجاءه رجل فقال كيف ترى في رجل قبل أمة فقال ابن عباس زنى فوه قال ابتاعها بعد قال هي له حلال قال فما كفارة ما مضى قال يتوب ولا يعود
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص417 ح13689(1/6004)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام من الليل فليجعل آخره وترا قبل الصبح
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص27 ح4673(1/6005)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان ابن أبي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم يفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص265 ح17159(1/6006)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال حدثت حديثا رفع إلى علي في يهودي أو نصراني تزندق قال دعوه يحول من دين إلى دين
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص318 ح19228(1/6007)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال حدثني جعفر بن محمد عن أبيه عن علي أنه كان إذا وجد الرجل والمرأة في ثوب واحد جلدهما مئة كل إنسان منهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص400 ح13635(1/6008)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال حضرت عبد العزيز بن عبد الله جلد إنسانا الحد في فرية فلما فرغ ذكر له أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة أن من الأمر أن يستتاب عند ذلك فقال عبد العزيز للمجلود تب فحسبت أنه قال أتوب إلى الله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص389 ح13580(1/6009)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سألت عطاء عن الجزية فقال ما علمنا شيئا إلا ما صولحوا عليه ثم أحرزوا كل شيء من أموالهم قال وقال لي ذلك عمرو بن دينار
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص328 ح19264(1/6010)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سألت عطاء عن الذي يأتي البهيمة لم يكن الله نسيا أن ينزل فيه ولكنه قبيح فقبحوا ما كان قبيحا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص366 ح13496(1/6011)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سألت عطاء عن المرأة لا تجد عند الرجل ما يصلحها من النفقة قال ليس لها إلا ما وجد ليس له أن يطلقها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص95 ح12354(1/6012)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سألت عطاء عن عبد بين رجلين أعتق أحدهما شطره وأمسك الآخر ثم مات قال ميراثه شطران بينهما وقاله عمرو بن دينار
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص395 ح15670(1/6013)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سئل ابن شهاب عن خصي تزوج امراة حرة قال لابأس بأن يتزوج الخصي إذا رضيت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص253 ح10718(1/6014)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سئل عطاء عن امرأة تحيض يجعل لها دواء فترتفع حيضتها وهي في قرئها كما هي تطوف قال نعم إذا رأت الطهر فإذا هي رأت خفوقا ولم تر الطهر الأبيض فلا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص318 ح1219(1/6015)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سئل عطاء عن رجل كان يصيب امرأة سفاحا أينكح ابنتها قال لا وقد اطلع على فرج أمها فقال إنسان ألم يكن يقال لا يحرم حرام حلالا قال ذلك في الأمة كان يبغي بها ثم يبتاعها أو يبغي بالحرة ثم ينكحها فلا يحرم حينئذ ما كان صنع من ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص197 ح12761(1/6016)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت سليمان بن عمران يقول إن عمر بن عبد العزيز كتب أن أجز شهادة الرجل لأخيه إذا كان عدلا قال ذلك عطاء وأنا أسمع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص342 ح15466(1/6017)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يسأل قال له رجل سقتني امرأة من لبنها بعد ما كنت رجلا كبيرا أأنكحها قال لا قلت وذلك رأيك قال نعم قال عطاء كانت عائشة تأمر بذلك بنات أخيها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص458 ح13883(1/6018)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يسئل عن ولد المكاتب والعبد من الحرة فقال أمه أحق به من أجل أنها حرة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص160 ح12614(1/6019)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول قال ابن عباس لا طلاق إلا من بعد النكاح ولا عتاقة إلا من بعد الملك قال عطاء فإن حلف بطلاق ما لم ينكح فلا شيء وكان ابن عباس يقول إنما الطلاق بعد النكاح وكذلك العتاقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص415 ح11448(1/6020)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول كان خالد بن العاص وشيبة بن عثمان يقولان إذا أقسما وابي فنهاهما أبو هريرة عن ذلك أن يحلفا بآبائهما قال فغير شيبة فقال لعمري وذلك أن إنسانا سأل عطاء عن لعمري وعن لا ها الله إذا أبهما بأس فقال لا ثم حدث هذا الحديث عن أبي هريرة وأقول ما لم يكن حلف بغير الله فلا بأس فليس لعمري بقسم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص469 ح15933(1/6021)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال سليمان بن موسى لعطاء وأنا أسمع أتعود المرأة في إعطائها زوجها مهرها أو غيره قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص113 ح16554(1/6022)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء إن كان بين مسلم وكافر قرابة قريبة فليعده وقاله عمرو بن دينار قال عطاء فإن لم تكن بينهما قرابة فلا يعده وقال عمرو ليعده وإن لم تكن بينهما قرابة رأيا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص315 ح19217(1/6023)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء في السن تنزع قودا فيعيدها صاحبها مكانها فتثبت قال لا بأس بذلك قال عبد الرزاق قال سفيان يقلعها مرة أخرى
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص353 ح17542(1/6024)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء وابن أبي ليلى إن مات مسلم وله ولد نصارى فلم يقسم ماله حتى أسلم ولده النصارى فلا حق لهم وقعت المواريث قبل أن يسلموا قال وكذلك العبد يموت أبوه الحر فلا يقسم ميراثه حتى يعتق
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص344 ح19316(1/6025)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب أمر الله عز وجل بذوي العدول من الشهداء وتلا إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية فينظر امرؤ على ما يشهد ويفهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص319 ح15360(1/6026)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي إسماعيل لا يأخذ الإمام بشهادة نفسه قال ابن جريج وأقول أنا قول عطاء في رؤية الهلال رجل واحد وقول عمر وعثمان فيه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص340 ح15455(1/6027)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله أحرزوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص66 ح10020(1/6028)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتلهم حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها أحرزوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص324 ح19250(1/6029)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء لا يباع المكاتب إلا بالعروض وقد كان عطاء قبل هذا و هو أول قوله لا يباع المكاتب وكان ابن مسعود يكره بيع المكاتب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص428 ح15798(1/6030)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء ما صنعت الحامل في حملها فهو وصية قلت أرأي قال بل سمعناه قال عطاء هي والمرضع تفطران في شهر رمضان إن خافتا على أولادهما
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص86 ح16445(1/6031)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء من بيع عليه دين فهو أحق به يأخذه بالثمن إن شاء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص426 ح15788(1/6032)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء ولد الزنا إذا لم يعلم عليه إلا خير جازت شهادته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص324 ح15381(1/6033)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عمرو بن دينار الفحل جبار والمعدن جبار والبئر جبار
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص65 ح18372(1/6034)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت أنا و محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى إن تزوج المجوسي ابنته فولدت له ابنتين فمات ثم أسلمن فماتت أحدى ابنتي ابنته فلأختها لأبيها وأمها الشطر ولأمها السدس حجبتها نفسها من أجل أنها أخت ابنتها وحجبتها ابنتها الباقية أخت ابنتها ثم للأم ايضا ما للأخت من الأب وقال الثوري مثل قولهما لأختها لأبيها وأمها النصف وللأخت من الأب السدس تكملة الثلثين وهي الأم ولها السدس لأنها أم حجبت نفسها ولأنها أخت فصار لها الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص351 ح19334(1/6035)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أتجوز شهادة الأعمى قال نعم قال ابن جريج وأقول أنا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعمل ابن أم مكتوم على المدينة على الزمنى إذا سافر فيصلي بهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص323 ح15373(1/6036)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت الرجل يقتل في الحرم أين يقتل قاتله قال حيث شاء أهل المقتول قال وإن قتل في الحل لم يقتل في الحرم وكذلك أشهر الحرم مثل الحرم في ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص303 ح17303(1/6037)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح قال الولي سمعت ابن عباس يقول أقربهما إلى التقوى الذي يعفو
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص283 ح10851(1/6038)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء الأعور يصيب عين إنسان عمدا أيقاد منه قال ما أرى أن يقاد منه أرى له الدية وافية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص332 ح17437(1/6039)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء التعريض قال ليس فيه حد قال هو وعمر فيه نكال قال قلت له يستحلف ما أراد كذا وكذ
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص420 ح13701(1/6040)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء الحاجب يشتر قال لم أسمع فيه بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص321 ح17378(1/6041)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء الساقط أليس يوالي من شاء قال بلى يقول عن ابن مسعود إنه يوالي من شاء ما لم يوال الأولين قال قلت لعطاء الساقط يتولج إلى القوم ولا يواليهم يعقلون عنه ويعقل عنهم وينصرونه ثم يموت لمن ميراثه قال لهم قال قلت الساقط لم يتولج إلى أحد ولم يوال أحدا فيموت كذلك من يرثه قال المسلمون ميراثهم في بيت المال وهم يعقلون عنه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص10 ح16168(1/6042)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء الشغار في الإماء قال لا لها صداقها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص275 ح13140(1/6043)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء الطهر ما هو قال الأبيض الخفوف الذي ليس معه صفرة ولا ماء الخفوف الأبيض
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص301 ح1158(1/6044)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء المكاتب إن جر جريرة من يؤخذ بها قال سيده قالها عمرو بن دينار وقال لي عطاء هي لسيده عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص398 ح15682(1/6045)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء امرأة ذات زوج انطلقت إلى قرية فنكحت فجومعت قال إن اعتلت فقالت أخبرت أنه طلقها أو مات لم ترجم وإن لم تعتل رجمت قلت فالصداق الذي أصدقها الآخر قال هو لزوجها دون وارثها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص398 ح13624(1/6046)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء ترى أيام حيضتها ومع حيضتها صفرة تسبق الدم أو ماء أحيضة ذلك قال لا ولا تضع الصلاة حتى ترى الدم أخشى أن تكون من الشيطان ليمنعها من الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص302 ح1160(1/6047)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء رجل أصاب أمته عند عبده قال ينكل ولا يحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص217 ح12857(1/6048)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء رجل افترى على عبد أو أمة قال لاحد ولا نكال ولا شيء وإن نكحت الأمة حرا فكذلك ليس على من قذف أمة أو نصرانية تحت مسلم حد إلا أن يعاقبه السلطان إلا أن يرى ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص438 ح13796(1/6049)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء رجل غائب عن امرأته ولم تكن استأذنته بالخروج أتخرج في طواف أو عيادة مريض ذي رحم قال لا أبى إباء شديدا فقلت أبوها يموت فأبى أن يرخص لها في أبيها قال وأقول إنها تأتيه وذا رحم قريب قد ترك ابن عمر الجمعة وانطلق إلى ذي رحم دعي إليه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص136 ح12538(1/6050)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء رجل نذر أن يطوف على ركبتيه سبعا فقال قال ابن عباس لم يؤمروا أن يطوفوا حبوا ولكن ليطف سبعين سبعا لرجليه وسبعا ليديه قلت ولم يأمره بكفارة قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص457 ح15895(1/6051)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء رجل وجد يأكل لحم الخنزير وقال أشتهيه أو مرت به بدنة فنحرها وقد علم أنها بدنة أو امرأة أفطرت في رمضان فقالت أنا حائض فنظر إليها النساء فإذا هي غير حائض أو رجل واقع امرأته في رمضان أو أصاب امرأته حائضا أو قتل صيدا في الحرم متعمدا أو شرب خمرا أو ترك بعض الصلاة فذكرتهن له فقال ما كان الله نسيا لو شاء جعل في ذلك شيئا يسميه ما سمعت في ذلك بشيء ثم رجع إلى أن قال إن فعل ذلك مرة فليس عليه شيء فإن عاود ذلك فلينكل وذكر الرجل الذي قبل المرأة وأقول الذي أصاب أهله في رمضان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص444 ح13825(1/6052)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء سفيه محجور عليه قال لايجوز طلاقه ولا نكاحه ولا يجوز بيعه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص80 ح12289(1/6053)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء غلام تزوج امرأة ولم يبلغ أن ينزل ثم زنى بعد ذلك أيرجم قال ما أرى أن يرجم حتى ينزل إذاأصابها قلت شهد رجلان لرأيناه على بطنها يريدان على ذلك قال ينكلان قال ابن جريج وأقول أنا لا يحدان من أجل أنهما لم يشهدا على الزنا ولكن ينكلان نكالا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص337 ح13393(1/6054)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء قال لآخر حتى يقول إنك لتصنع بفلان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص426 ح13729(1/6055)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء كتبت على رجلين في بيع أن حيكما على ميتكما ومليكما على معدمكما قال يجوز وقال عمرو بن دينار وسليمان بن موسى جائز وقال سليمان قال شريح جائز
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص171 ح14759(1/6056)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء كتبت على رجلين في بيع أن حيكما على ميتكما ومليكما على معدمكما قال يجوز وقالها عمرو بن دينار
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص415 ح15751(1/6057)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء كيف الملاعنة قال يشهد اربع شهادات بالله شهادة ثم ليشهد أربعا أنه لمن الصادقين ثم يقول وعليه لعنة الله إن كان من الكاذبين وهي مثل ذلك وتقول وعليها غضب الله إن كان من الصادقين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص119 ح12456(1/6058)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء للأمة من الحر أو العبد متعة قال لا قلت فالحرة عند العبد قال ولا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص276 ح13147(1/6059)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء ما قوله إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا قال العطاء قلت عطاء المؤمن الكافر بينهما قرابة قال نعم عطاؤه إياه حيا ووصيته له
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص352 ح19338(1/6060)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء واجب علي إذا علمت له مالا أن أكاتبه قال ما اراه إلا واجبا وقاله عمرو بن دينار قلت لعطاء أتأثره عن أحد قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص371 ح15576(1/6061)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت له يعني عطاء رجل سرق فقطعت يده ثم تاب وقيل له خيرا تجوز شهادته قال نعم قلت له الرجل يجلد في الخمر ثم يثنى عليه خير قال تجوز شهادته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص328 ح15398(1/6062)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال كان عطاء يأمر بعتاقته وكفالته يعني ولد الزنا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص456 ح13868(1/6063)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال كان عطاء ينهى عن نكاح العبد سيدته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص209 ح12816(1/6064)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال كنت لا أعلم عطاء لا يرى بأسا أن يستسر العبد في ماله أو قال سيده بإذنه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص213 ح12835(1/6065)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال لي عطاء لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما وقال ذلك عمرو بن دينار
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص341 ح19303(1/6066)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج وداود بن قيس عن سعد بن سعيد أخي يحيى عن عمرة ابنة عبد الرحمن عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كسر عظام الميت ككسرها حيا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص444 ح6256(1/6067)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج ومعمر قالا أخبرنا ابن طاووس أن أباه كان يقول في معاد ولد الزنا قولا شديدا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص453 ح13858(1/6068)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج ومعمر قالا حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن الحجاج بن الحجاج الأسلمي أنه استفتى ابا هريرة فقال لا يحرم إلا ما فتق الأمعاء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص466 ح13910(1/6069)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريح عن عطاء عن حبيبة ابنة ميسرة بن أبي خيثم عن أم بنى كرز الكعبية أنها سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال على الغلام شاتان مكافأتان وعلى الجارية شاة قالت قلت وما المكافأة قال المثلان وإن الضأن أحب إلي من المعز ذكرانها أحب إليه من إناثها رأيا منه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص327 ح7953(1/6070)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخرج من حده شيئا فأصاب شيئا ضمن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص293 ح15265(1/6071)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو عن حسان بن عطية عن أبي كبشة عن عبد الله ابن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج فمن كذب علي كذبة فليتبوأ مقعده من النار
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص109 ح10157(1/6072)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الأوزاعي عن واصل عن مجاهد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره من الشاة سبعا الدم والحيا والأنثيين والغدة والذكر والمثانة والمرارة وكان يستحب من الشاة مقدمها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص535 ح8771(1/6073)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق قال كان شريح لا يرد من العثار ويقول الدواب كلها تعثر قال سفيان هو عيب يرد منه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص168 ح14741(1/6074)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي حيان عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر نزل تحريم الخمر وهي من خمس من التمر والزبيب والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص233 ح17049(1/6075)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي سهل عن الشعبي في رجل اشترى عبدا يزني ويشرب الخمر قال رد شريح من الزنا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص166 ح14733(1/6076)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن إبراهيم ابن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال بلغ عمر أن عماله يأخذون الخمر في الجزية فنشدهم ثلاثا فقال بلال إنهم ليفعلون ذلك فقال فلا يفعلوا ولكن ولوهم بيعها فإن اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص369 ح19396(1/6077)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن إسماعيل ابن أبي خالد عن الشعبي قال تجوز شهادة النساء مع الرجال في النكاح والطلاق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص329 ح15401(1/6078)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن شريح قال لاتجوز شهادة اليهودي والنصراني إلا في السفر ولا تجوز في السفر إلا في الوصية
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص359 ح15538(1/6079)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي أن عمر كان يكره أن يستوضع بعدما يجب البيع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص60 ح14306(1/6080)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن عوف بن مالك الأشجعي أن رجلا يهوديا أو نصرانيا نخس بامرأة مسلمة ثم حثا عليها التراب يريد عليها على نفسها فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال عمر إن لهؤلاء عهدا ما وفوا لكم بعهدهم فإذا لم يفوا لكم بعهدكم فلا عهد لهم قال فصلبه عمر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص114 ح10167(1/6081)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن جابر ومطرف عن الشعبي قال شهادة السمع جائزة من كتمها كتم شهادة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص355 ح15521(1/6082)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن حماد عن إبراهيم في الرجل يشتري عبدا به عيب فيحدث عند المشتري عيبا قال يرد الداء بداءه وإذا حدث به حدث فهو من مال المشتري ويرد البائع فضل ما بين الصحة والداء قال وقال الحكم ردها ورد الحدث
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص157 ح14703(1/6083)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن حميد الطويل عن الحسن أو أنس أنا اشك قال ليس للكافر شفعة وقال غيره من أصحابنا له شفعة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص84 ح14411(1/6084)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن سليمان عن الشعبي أنه قال في الرجل يستهلك الحنطة للرجل إن على صاحبه له طعاما مثل طعامه كيلا مثل كيله قال سفيان وكان غيره من فقهائنا يقولون له القيمة وقول الشعبي أحب إلى سفيان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص296 ح15279(1/6085)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن صالح عن الشعبي عن عبد خير الحضرمي عن زيد بن ارقم قال كان علي باليمن فأتي بامرأة وطئها ثلاثة في طهر واحد فسأل اثنين أتقران لهذا بالولد فلم يقرا ثم سأل اثنين أتقران لهذا بالولد فلم يقرا ثم سأل اثنين أتقران لهذا بالولد حتى فرغ فسأل اثنين اثنين عن واحد فلم يقروا فأقرع بنيهم فألزم الولد الذي خرجت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه سولم فضحك حتى بدت نواجذه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص359 ح13472(1/6086)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم ما لا احصي
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص200 ح7484(1/6087)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إني أخدع في البيع فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة يعني لا غدر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص312 ح15337(1/6088)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص33 ح6878(1/6089)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن عمار الدهني عن ابن أبي نعم عن ابن عمر قال بيع ده دوازده ربا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص232 ح15010(1/6090)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم و عن قتادة عن الحسن قال الثوري وقاله الحسن في السيف فيه الحلية والمنطقة والخاتم ثم تبتاعه بأكثر أو أقل أو نسيئة فلم ير به بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص69 ح14344(1/6091)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن مغيرة عن الشعبي عن علي أنه ورث خنثى ذكرا من حيث يبول
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص308 ح19204(1/6092)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن منصور عن ابي الضحى عن مسروق قال قالت عائشة لما أنزل الله عز وجل الآيات آيات الربا من آخر سورة البقرة قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها علينا فحرم التجارة في الخمر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص150 ح14674(1/6093)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري في رجل باع من رجل ألف ثوب فوجد تسع مائة و تسعة وتسعين ونقص ثوب قال البيع مردود لأنه لا يدري كم قيمة ذلك الثوب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص75 ح14371(1/6094)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري وإسرائيل عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابن مسعود قال الصفقتان في الصفقة ربا قال سفيان يقول أن باعه بيعا فقال أبيعك هذا بعشرة دنانير تعطيني بها صرف دراهمك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص138 ح14636(1/6095)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا المثنى بن الصباح قال أخبرني عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن امرأة طلقها زوجها وأراد أن ينتزع ولدها منها فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله حين كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء أراد أبوه أن ينتزعه مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أحق به ما لم تزوجي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص153 ح12596(1/6096)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال أخبرني إبراهيم بن ابي عبلة قال كانت لي ارض تبحر منها فكتب فيها عاملي إلى عمر بن عبد العزيز فكتب عمر ابن عبد العزيز أن اقبض الجزية والعشور ثم خذ منه الفضل يعني أن يأخذ منه أيهما أكثر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص335 ح19283(1/6097)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي بالليل مثنى مثنى وبالنهار أربعا ثم يسلم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص501 ح4226(1/6098)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن كثير عن شعبة عن معاوية أبي عبد الله العسقلاني قال أخبرني من رأى عبد الله بن محيريز يصافح رجلا نصرانيا بدمشق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص117 ح10173(1/6099)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله عن شعبة عن معاوية أبي عبد الله العسقلاني قال أخبرني من رأى عبد الله بن محيريز يصافح رجلا نصرانيا في دمشق
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص372 ح19408(1/6100)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بشفعته ينتظر بها إذا كان غائبا إذا كانت طريقهما واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص81 ح14396(1/6101)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عتبة بن محمد بن الحارث أن كريبا مولى ابن عباس أخبره أنه رأى ابن عباس يصلي في المقصورة مع معاوية
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص414 ح3907(1/6102)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عمر بن حوشب قال أخبرني إسماعيل بن أمية عن أبيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان أو ذكوان فأعتق جده نصفه فجاء العبد إلى النبي صلى الله وسلم فأخبره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تعتق في عتقك وترقى في رقك فكان يخدم سيده حتى مات قال إسماعيل وإنما يعتق العبد كله إذا أعتق عبدا له نصفه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص148 ح16705(1/6103)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترث ملة ملة ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمة محمد صلى الله عليه وسلم فإن شهادتهم تجوز على من سواهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص356 ح15525(1/6104)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب قال حدثني أبو جميلة أنه وجد منبوذا على عهد عمر بن الخطاب فأتاه به فاتهمه عمر فأثنى عليه خيرا فقال عمر فهو حر وولاؤه لك ونفقته من بيت المال
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص14 ح16182(1/6105)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن عمر وابن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يؤدي شهادته قبل أن يسأل عنها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص364 ح15557(1/6106)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا محمد بن سعيد بن رمانة قال أخبرني حكيم بن الرفاف قال أتيت ابن عمر أنا وقيس مولى الضحاك فوجدناه قد هبط من الجمرة يريد مكة فقال له قيس الحمد لله الذي رزقنا رؤيتك وإنك قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رؤيتك بركة ولولا أنك على هذا الحال لسألتك قال سل عما بدا لك قال فقال له رجل قد اختلف إلى هذا البيت أربعين عاما ما بين حج وعمرة فإذا انصرف إلى أهله وجدهم قد صنعوا له نبيذا من هذا الزبيب فإن صب عليه الماء لم يحف وإن شربه كما هو سكر فقال له ابن عمر أذن مني فدنا منه فدفعه في صدره حتى وقع على إسته ثم قال أنت هو فلا حج لك ولا كرامة فقال ما سألتك إلا عن نفس والله لا أذوق منه قطرة أبدا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص219 ح16998(1/6107)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عمن سمع الحسن قال في المرتد ميراثه للمسلمين وقد كانوا يطيبونه لورثته قال وقال قتادة ميراثه لأهل دينه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص338 ح19291(1/6108)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول من السنة أن تهدم الكنائس التي في الأمصار القديمة والحديثة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص319 ح19231(1/6109)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عمن سمع عكرمة يقول إن ابتعت طعاما فوجدته زائدا فالزيادة لصاحب الطعام والنقصان عليك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص133 ح14610(1/6110)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عمن سمع عكرمة يقول إياكم وبيع السرار فإن بيع السرار لايصلح وهو يرجع إلى غرم وندامة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص66 ح14333(1/6111)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن الحارث قال صوم شهر الصبر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر يذهبون بلابل الصدر قال أبو إسحاق وقال مجاهد يذهبن وغر الصدر قيل وما وغر الصدر قال غشه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص298 ح7872(1/6112)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال جلب أعرابي غنما فمر به معاذ بن جبل فساومه فحلف الأعرابي أن لا يبيعه بذلك ثم مر به الأعرابي بعد ذلك فقال لمعاذ هل لك فيها قال بكم قال بالثمن الذي أعطيتني فقال معاذ ما كنت لأوثمك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص313 ح15341(1/6113)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن صعصعة بن معاوية أنه سأل ابن عباس فقال إنما نمر بأهل الذمة فيذبحون لنا الدجاجة والشاه قال وتقولون قال ماذا قال يقول ليس علينا في الأميين سبيل قال إنهم إذا أدوا الجزية لم تحل لكم أموالهم إلا بطيب أنفسهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص91 ح10102(1/6114)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن قيس بن السكن أن ابن مسعود قال إنكم نزلتم أرضا لايقصب بها المسلمون إنما هم النبط وفارس فإذا اشتريتم لحما فسلوا فإن كان ذبيحة يهودي أو نصراني فكلوه فإن طعامهم لكم حل
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص117 ح10176(1/6115)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبن سيرين قال إختصم إلى شريح رجلان فقال أحدهما إني أكريت هذا دابتي فأكلها الأسد فقال شريح هو أحوج إليها منك ولم يضمنها إياه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص171 ح14754(1/6116)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبن سيرين قال قضى شريح في عين الدابة إذا فقئت بربع ثمنها إذا كان صاحبها قد رضي ثمنها وإن شاء شرواها قال معمر وبلغني أن عمر بن الخطاب قضى بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص76 ح18417(1/6117)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لشهر رمضان إن هذا الشهر قد حضر وإنه شهر مبارك افترض الله صيامه تغلق فيه أبوب الجحيم وتفتح فيه أبواب الجنان وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص175 ح7383(1/6118)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين وكان خرج مسافرا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص528 ح4315(1/6119)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على ملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص479 ح15972(1/6120)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من رجل يموت فيصلي عليه أمة من الناس فيستغفورن له إلا شفعوا قال عبد الرزاق والأمة مائة رجل قاله الثوري ومعمر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص527 ح6581(1/6121)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال كتب عمر بن الخطاب يعتصر الرجل من ولده ما أعطاه من ماله ما لم يمت أو يستهلكه أو يقع فيه دين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص129 ح16622(1/6122)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن رجلا استودع امرأته ثمانين درهما فحولت الدراهم من بيتها فذهبت فخاصمها إلى شريح فقال شريح أتتهمها قال لا قال فإن شئت أخذت منها خمسين قال فما رأيته أمر بصلح غير يومئذ
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص181 ح14798(1/6123)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن رجلا شهد عند شريح فقال شريح قم فقد عرفناك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص342 ح15464(1/6124)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عمر قال لأبي موسى أنا بلغني أنك تقضي ولست بأمير قال بلى قال فول حارها من تولى قارها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص301 ح15293(1/6125)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كان يقول في الجارية يشتريها الرجل فيقع عليها ثم يجد بها عيبا قال هي من مال المشتري ويرد البائع ما بين الصحة والداء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص152 ح14684(1/6126)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كان يكره أن يقول اربحني على الرقم ولا بأس أن يقول زدني على الرقم كذا وكذا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص233 ح15014(1/6127)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كره أن يشتري بدينار إلا درهم نسيئة ولم ير به بأسا بالنقد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص129 ح14590(1/6128)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراة فإنه يحلبها فإن رضيها أخذها وإلا ردها ورد معها صاعا من تمر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص197 ح14858(1/6129)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال من أكل ناسيا أو شرب ناسيا فليس عليه بأس إن الله أطعمه وسقاه وكان قتادة يقوله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص173 ح7372(1/6130)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أم عطية قالت توفيت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن واغسلنها بماء وسدر اجعلن في الآخرة شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوة فقال أشعرنها إياه قالت جعلنا رأسها ثلاثة قرون وأرسلناهن من خلفها الحقو إزار غليظ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص402 ح6089(1/6131)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أنس بن مالك أن منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى أن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فإنها رجس يعني الحمر الأهلية
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص523 ح8719(1/6132)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال تجوز شهادة الرجل على الرجل في الحقوق ويقول شريح للشاهد قل اشهدني ذو عدل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص338 ح15447(1/6133)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال سمعته يقول في رجل يضع من حقه طائفة ثم يرجع فيه سمعته يقول للذي ترك له الحق بينتك أنه تركه وهو يقدر على أن يأخذه ولا يجيز الاضطهاد ولا الضغطة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص61 ح14311(1/6134)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال سمعته يقول من شرط أنه ليس له عيب فإنه يرد إذا شاء بأدنى عيب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص160 ح14711(1/6135)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح والثوري عن هشام عن ابن سيرين عن شريح قال إذا باع المجيزان فالبيع للأول زاد معمر في حديثه قال وقال في رجل باع سلعة من رجلين قال فالبيع للأول منهما فإن كان لا يدري من أيهما باع أول فهو للذي هو في يده
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص194 ح14848(1/6136)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين في شريك رجل في سلعة ليس شريكه إلا في تلك السلعة فباع السلعة ولم يستأذن صاحبه قال لا يجوز نصيب صاحبه إلا بأذنه فإن أذن له في البيع ثم أقال فيها فليس له ذلك و إذا كان قد أعلمه البيع فلا يجوز إقالته في نصيب صاحبه فإذا كانت شركة مفاوضة فأمر كل واحد جائز على صاحبه في البيع والشراء والإقالة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص258 ح15137(1/6137)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال أبق غلام لرجل فعلم مكانه آخر فقال بعني غلامك فاشتراه منه فخاصمه إلى شريح بعد ذلك فسمعت شريحا يقول اكنت أعلمته مكانه ثم اشتريته فرد البيع لأنه لم يكن أعلمه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص210 ح14922(1/6138)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا بعت شيئا بدينار فحل الأجل فخذ بالدينار ما شئت من ذلك النوع وغيره
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص16 ح14116(1/6139)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا خالف المضارب ضمن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص252 ح15107(1/6140)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال اختصم إلى شريح في رجل ساوم بقوس على أن ينزع فنزع بها فانكسرت فقال شريح من كسر عودا فهو له وعليه مثله قال إن صاحبها قد أذن فقال شريح إلا أن يأذن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص223 ح14978(1/6141)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال اعترف رجل عند شريح يأمر ثم أنكره فقضى عليه باعترافه فقال أتقضي علي بغير بينة فقال شهد عليك ابن أخت خالك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص303 ح15301(1/6142)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال بعت برذونة لي وكفل لي غلام لابن زياد فخاصمته إلى شريح فقلت حيل بيني وبين كفيلي واقتضى مالي مسمى واقتسم مال غريمي دوني فأجابني شريح فقال إن كان مخيرا وكفل لك غرم وإن كان اقتضى مالك مسمى فأنت أحق به وإن ان ماله اقتسم دونك فهو بالحصص
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص174 ح14771(1/6143)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال تسلف أبي بن كعب من عمر بن الخطاب مالا قالا أحسبه عشرة آلاف ثم إن أبيا أهدى له بعد ذلك من تمرته وكانت تبكر وكان من أطيب أهل المدينة تمرة فردها عليه عمر فقال أبي ابعث بمالك فلا حاجة لي في شيء منعك طيب تمرتي فقبلها وقال إنما الربا على من أراد أن يربي وينسيء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص142 ح14647(1/6144)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال جاء إلى شريح رجل يخاصم امرأة فقال غبنتني قال شريح ذلك أرادت قال وكان يرد الغلط
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص311 ح15332(1/6145)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال شهدت شريحا وجاءه رجلان باع أحدهما صاحبه بعيرا فقال أقلني ولك ثلاثون درهما قال حتى أسأل شريحا فسأله فلا أدري ما رد عليه غير أني سمعت الرجل يقول قد قبلت بعيري وقبلت الثلاثين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص18 ح14126(1/6146)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال شهدت شريحا وجاءه رجلان يختصمان في شاة باعها أحدهما صاحبه بعشرين درهما وهو شريك فيها فباعها المشتري بأحد وعشرين درهما فذهب بها الذي اشتراها وبالدرهم فاختصما إلى شريح فقال للذي باع إنك أردت الربا فلم يربوا لك إنما كان شريك في درهم واحد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص260 ح15142(1/6147)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال شهدت شريحا وخاصم إليه رجل في دين يطلبه أجل فقال آخر يعذر صاحبه إنه معسر وقد قال الله تعالى وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة فقال شريح هذه كانت في الربا وإنما كان الربا في الأنصار وإن الله يقول وأدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ولا والله لا يأمر الله بأمر تخالفوه احبسوه إلى جنب هذه السارية حتى يوفيه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص305 ح15309(1/6148)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال في الوصي لا يحول إلا أن يكون متهما
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص184 ح14810(1/6149)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال كان شريح يحلف على العلم ما تعمدت ذا عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص169 ح14746(1/6150)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال كل قرض جر منفعة فهو مركوه قال معمر وقاله قتادة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص145 ح14657(1/6151)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال لا بأس أن تدفع إلى الرجل مالا مقارضة ويحمل لك بضاعة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص256 ح15129(1/6152)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال لا بأس أن يشتري شيئا لا يكال ولا يوزن بنقد ثم يبيعه قبل أن يقبضه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص43 ح14230(1/6153)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال لا يباع الرهن إلا عند السلطان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص246 ح15075(1/6154)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال نهى عمر بن الخطاب عن الورق بالورق إلا مثلا بمثل فقال له عبد الرحمن بن عوف أو الزبير إنها تزيف علينا الأوراق فنعطي الخبيث ونأخذ الطيب فقال لاتفعلوا ولكن انطلق إلى البقيع فبع ثوبك بورق أو عرض فإذا قبضته وكان لك بيعه فاهضم ما شئت وخذ ورقا إن شئت
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص123 ح14567(1/6155)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين كان يكره أن يقول ابيعك بربح كذا وكذا والبدل وذلك أن الدراهم السود والبيض بينهما فضل كبير فيقول بدل البيض
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص231 ح15001(1/6156)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين كره أن يباع الميراث فيمن يزيد لغير الورثة ولا يرى به للورثة بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص236 ح15029(1/6157)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين وأبي قلابة قالا في رجل دفع إلى رجل مالا مضاربة فضاع بعضه أو وضع قالا إن كان صاحب المال لم يحاسبه حتى ضرب به أخرى فربح فلا ربح للمقارض حتى يستوفي صاحب المال رأس ماله وإن كان قد حاسبه أو آجره ثم ضرب به مرة أخرى اقتسما الربح بينهما وكان الوضيع الأول علىالمال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص251 ح15099(1/6158)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن الحسن قال البيع يقطع الإجارة قال وقال أيوب لا يقطعها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص190 ح14834(1/6159)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به فلان إنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وأوصى من ترك من أهله أن يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين وأوصاهم بما أوصى إبراهيم بنيه ويعقوب إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وانتم مسلمون وذكره عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين عن أنس مثله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص53 ح16319(1/6160)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين قال كان كعب بن سور يحلف أهل الكتاب يضع على رأسه الإنجيل ثم يأتي به إلى المذبح ويحلف بالله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص361 ح15543(1/6161)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا ثم مات وهو يشربها لم يتب منها حرمها الله عليه في الآخرة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص235 ح17056(1/6162)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال لما قفل النبي صلى الله عليه وسلم من حنين سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نذر كان نذره في الجاهلية اعتكاف يوم فأمره به
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص352 ح8030(1/6163)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن أبي ذئب عن ابي جابر البياضي عن ابن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شهد الرجل بشهادتين قبلت الأولى وتركت الآخرة وأنزل منزلة الغلام
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص352 ح15508(1/6164)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال في النعامة بدنة وفي حمار الوحش بقرة وفي بقرة الوحش بقرة وفي القادر العظيم من الأروى بقرة وفيما دون الأروى شاة وفي الوبر شاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص398 ح8201(1/6165)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن المسيب قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله والشاهد عليه وكاتبه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص314 ح15343(1/6166)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال من كاتب نصيبا من عبد أو قاطعه لم يؤد إلى هذا شيئا إلا أدى إلى هؤلاء مثله إلا أعتق ضمنه الذي كاتبه أو أعتقه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص400 ح15697(1/6167)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يشرك أرضه على الثلث والنصف ويعطيهم حصتهم من البذر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص101 ح14481(1/6168)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه قال ابن عباس فأحسب كل شيء بمنزلة الطعام
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص38 ح14210(1/6169)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في الرجل يشتري السلعة على الرضى قال الخيار لكليهما حتى يتفرقا عن رضى
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص53 ح14275(1/6170)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في بيع الخلاص إذا باعه وهو يرى أنه له ثم استحق بعد فإنه يرد البيع إلى أهله ويرد إلى المشتري رأس ماله ومن باع وهو يعلم أنه ليس له أخذ بالشروى
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص192 ح14840(1/6171)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال سأله رجل فقال إن في أرضي شجرا أفأبيعه قال لا ولكن احمه لدوابك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص107 ح14500(1/6172)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا شهرا عيدا ولا تتخذوا يوما عيدا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص291 ح7853(1/6173)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه وعن أبن أبي نجيح عن مجاهد قالا ينهى عن بيع الغرر وربما رفع معمر حديث ابن أبي نجيح إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص108 ح14506(1/6174)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه وعن منصور عن إبراهيم كرها أن يسلف الرجل في السلعة ويأخذ بعض سلعته وبعض رأس ماله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص12 ح14095(1/6175)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه قال من ابتاع شيئا وبت به فأراد المبتاع أن يقبضه فقال البايع لا أعطيكه حتى تقضيني فهلك فهو من مال البائع لأنه ارتهنه فإن قال خذ متاعك فقال دعه حتى أرسل إليك من يقبضه فهلك فهو من مال المبتاع قال معمر فإن سكتا جميعا فإن حمادا وابن شبرمة وغيره لا يرونه شيئا حتى يقبضه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص46 ح14243(1/6176)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب ومعلوف قال الأعمش فذكرت ذلك لإبراهيم فكره أن ينتفع من الرهن بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص244 ح15066(1/6177)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني قال أتي علي بشيخ كان نصرانيا ثم أسلم ثم ارتد عن الإسلام فقال له علي لعلك إنما ارتددت لأن تصيب ميراثا ثم ترجع إلى الإسلام قال لا قال فلعلك خطبت امرأة فأبوا أن ينكحوكها فأردت أن تزوجها ثم ترجع إلى الإسلام قال لا قال فارجع إلى الإسلام قال أما حتى ألقى المسيح فلا فأمر به علي فضربت عنقه ودفع ميراثه إلى ولده المسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص104 ح10138(1/6178)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الحسن والزهري قالا إذا أعتق الرجل عبده فالمال للعبد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص134 ح14613(1/6179)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الحسن والزهري وقتادة وابن طاووس عن أبيه قالوا من ارتهن حيوانا فهلك فهو بما فيه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص240 ح15043(1/6180)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري أن زيد بن ثابت وابن عمر كانا لايريان ببيع القطوط إذا خرجت بأسا قال ولكن لا يحل لمن ابتاعها أن يبيعها حتى يقبضها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص28 ح14168(1/6181)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي على رجل عليه دين فأتي بميت فسأل هل عليه دين قالوا نعم ديناران قال فصلوا على صاحبكم قال أبو قتادة هما علي يا رسول الله فصلى عليه فلما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم قال أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك دينا فعلي ومن ترك مالا فلورثته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص289 ح15257(1/6182)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص258 ح3276(1/6183)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك قال فرضت الصلاة خمسين ثم نقصت حتى جعلت خمسا ثم نودي يا محمد إنه لا يبدل القول لدي وإن لك بهذه الخمس خمسين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص452 ح1768(1/6184)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن ممن رهنه قلت للزهري أرأيت قوله لا يغلق الرهن أهو الرجل يقول إن لم آتك بمالك فهذا الرهن لك قال نعم قال معمر ثم بلغني عنه أنه قال إن هلك لم يذهب حق هذا إنما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص237 ح15033(1/6185)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل على بيع أخيه و لا يخطب على خطبته ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ ما في إنائها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص198 ح14867(1/6186)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال التمس علي من النبي صلى الله عليه وسلم ما يلتمس من الميت فلم يجد شيئا فقال بأبي وأمي طيبا حيا وطيبا ميتا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص403 ح6094(1/6187)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال المواصفة هو المواطأة وبه قال كان يكره المواصفة والمواصفة أن يواصف الرجل بالسلعة ليس عنده وكره أيضا أن تأتي الرجل بالثوب ليس لك فتقول من حاجتك هذا فإذا قال نعم اشتريته لتبيعه منه نظرة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص42 ح14223(1/6188)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال خروج الامام يقطع الصلاة كلامه يقطع الكلام
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص207 ح5351(1/6189)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابن عمر قالا من كان له حق على رجل إلى أجل معلوم فتعجل بعضه وترك له بعضه فهو ربا قال معمر ولا أعلم أحدا قبلنا إلا وهو يكرهه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص71 ح14354(1/6190)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد قال شهدت عمر بن الخطاب صلى على جنازة ثم أقبل علينا فقال إني وجدت من عبيد الله بن عمر ريح الشراب وإني سألته عنها فزعم أنها الطلاء وإني سائل عن الشراب الذي شرب فإن كان مسكرا جلدته قال فشهدته بعد ذلك يجلده
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص228 ح17028(1/6191)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قام في صلاة الفجر حين رفع رأسه من الركوع قال ربنا ولك الحمد في الركعة الآخرة قال اللهم العن فلانا وفلانا دعا على ناس من المنافقين قال فأنزل الله ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص445 ح4027(1/6192)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان يكره الطعام أن يباع شيء منه بشيء نظرة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص30 ح14174(1/6193)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رأيت الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضربون إذا أشترى الرجل الطعام جزافا أن يبيعه جزافا حتى يبلغه إلى رحله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص130 ح14598(1/6194)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص194 ح5290(1/6195)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع التمرة بالتمرة وعن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص62 ح14314(1/6196)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم قال كان أبي يغتسل ثم يتوضا فأقول أما يجزيك الغسل وأي وضوء أتم من الغسل قال وأي وضوء أتم من الغسل للجنب ولكنه يخيل إلي أنه يخرج من ذكري الشيء فأمسه فأتوضأ لذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص270 ح1038(1/6197)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عائشة قالت جاءت هند إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يذلهم الله من أهل خبائك وما على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يعزهم الله من أهل خبائك فقال النبي صلى الله عليه وسلم وأيضا والذي نفسي بيده قال معمر يعني لتزدادن ثم قالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل ممسك فهل علي جناح أن أنفق على عياله من ماله بغير إذنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حرج عليك أن تنفقي عليهم بالمعروف
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص126 ح16612(1/6198)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ملكتم القبط فأحسنوا إليهم فإن لهم ذمة ورحما قال معمر قلت للزهري يعني أم إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا بل أم إسماعيل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص362 ح19375(1/6199)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن عتبة بن ابي وقاص قال لأخيه سعد أتعلم أن ولد جارية زمعة ابني قالت عائشة فلما كان يوم الفتح رأى سعد الغلام فعرفه بالشبه فاعتنقه إليه قال ابن أخي ورب الكعبة فجاءه عبد بن زمعة فقال بل هو أخي ولد على فراش أبي من جاريته فانطلقا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن أخي أنظر إلى شبهه بعتبة فقال عبد بن زمعة بل هوأخي ولد على فراش أبي من جاريته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة قالت عائشة فوالله ما رآها حتى مات
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص442 ح13818(1/6200)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها فأتى أهلها أسامة بن زيد فكلموه فكلم أسامة النبي صلى الله عليه وسلم فيها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا أسامة لا تزال تكلم في حد من حدود الله ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال إنما هلك من كان قبلكم بأنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة ابنة محمد لقطع يدها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص201 ح18830(1/6201)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين وعن لبستين أما اللبستان فاشتمال الصماء يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب على عاتقه الأيسر ويبرز شقه الأيمن والاخر أن يحتبي في ثوب واحد ليس عليه غيره يفضي بفرجه إلى السماء وأما البيعتان فالمنابذة والملامسة والمنابذة أن يقول إذا نبذت هذا الثوب فقد وجب البيع والملامسة أن يمسك بيده ولا ينشره ولا يقلبه إذا مسه فقد وجب البيع قلت لأبي بكر يعني يبرز شقه الأيمن مثل الاضطباع قال نعم إلا أن الاضطباع بجمع الثوب تحت إبطه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص226 ح14987(1/6202)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه سمع ابن الخطاب يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبس نفقة أهله سنة ثم يجعل ما بقي من تمره مجعل مال الله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص202 ح14883(1/6203)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر فيذهب الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري والعوالي على ميلين أو ثلاثة قال وأحسبه قال وأربعة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص547 ح2069(1/6204)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال أعتق عمر بن الخطاب كل مسلم من رقيق الإمارة وشرط أنكم تخدمون الخليفة من بعدي بثلاث سنين وأنه يصحبكم بما كنت أصحبكم به قال فابتاع الخيار خدمته من عثمان الثلاث سنين بغلامه أبي فروة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص167 ح16779(1/6205)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال أيما رجل باع من رجل سلعة فأفلس المشتري فإن وجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها فإن كان قبض من ثمنها شيئا فهو والغرماء فيها سوءا وإن مات المشتري فالبائع أسوة الغرماء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص263 ح15157(1/6206)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال التولية بيع في الطعام وغيره
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص48 ح14252(1/6207)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال بلغني أن أهل ذي الحليفة كانوا يجمعون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزهري وذلك ستة أميال قال معمر وقال قتادة فرسخين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص161 ح5151(1/6208)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار فقال من سلف في ثمره فهو ربا إلا بكيل معلوم إلى أجل معلوم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص4 ح14058(1/6209)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال لا يجوز بيع السكران ولا شراؤه ولا نكاحه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص311 ح15335(1/6210)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال ما اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاضيا حتى مات ولا أبو بكر ولا عمر إلا أنه قال لرجل في آخر خلافته اكفني بعض أمور الناس يعني عليا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص302 ح15299(1/6211)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري وحماد قالا لا تجوز شهادة مكاتب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص345 ح15478(1/6212)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري وعن أيوب عن أبي قلابة قالا البيت بيت المرأة إلا ما عرف للرجل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص282 ح15223(1/6213)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري وعن ابن طاووس عن أبيه وعن قتادة عن ابن المسيب قالوا لا بأس بأن يقول ابيعك هذا الثوب بعشرة إلى شهر أو بعشرين إلى شهرين فباعه على أحدهما قبل أن يفارقه فلا بأس به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص136 ح14626(1/6214)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا إذا رأت الحامل الدم وإن حيضتها على قدر أقرائها فإنها تمسك عن الصلاة كما تصنع الحائض قال معمر قال الزهري تلك الترية
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص316 ح1209(1/6215)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا إذا كانت عند النصراني شهادة أو عند عبد أو صبي فقام بها بعد أن أسلم النصراني أو أعتق العبد أو بلغ الصبي جازت شهادتهم وإن كان قام بها قبل ذلك فردت لم تجز بعد ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص346 ح15485(1/6216)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا لا يجوز بيع الصبي حتى يحتلم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص309 ح15327(1/6217)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة وأيوب وابن سيرين كانوا لا يرون ببيع القيمة بأسا أن يقول بع هذا بكذا وكذا فما زاد فلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص234 ح15018(1/6218)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن أن ابن مسعود قال إذا حضرك أمر لا تجد منه بدا فاقض بما في كتاب الله فإن عييت فاقض بسنة نبي الله فإن عييت فاقض بما قضى به الصالحون فإن عييت فأومىء إيماء ولا تأل فإن عييت فافرر منه ولا تستحي
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص301 ح15295(1/6219)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن جابر عن الشعبي عن شريح قال اختصم إليه رجلان في دار باعها إحدهما صاحبه فرد البيع فقال الرجل فأين غلة داري قال شريح فأين ربح ماله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص176 ح14775(1/6220)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن جابر عن الشعبي قال إذا خرج الرجل مسافرا في شهر رمضان وقد أصبح صائما أفطر إن شاء حين يخرج
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص572 ح4504(1/6221)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن جابر عن الشعبي قال رهن رجل خاتما من حديد بقدر من صفر فهلكت فاختصما إلى شريح فقال الرهن بما فيه قال الشعبي ذاك ألف بدرهم ودرهم بألف قال معمر وكان الحسن يقول ذهب الرهن بما فيه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص238 ح15037(1/6222)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن جابر عن الشعبي وعن رجل عن الحسن قالا إذا وضعه على يد غيره فهلك فهو بما فيه قال وسئلا أهو أحق به أو الغرماء فقالا هو أحق به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص240 ح15048(1/6223)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن حماد عن إبراهيم وأخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم كان لا يرى باسا بالثوب بالثوبين نسيئة إذا اختلفا ويكرهه من شيء واحد قال الثوري عن مغيرة لا بأس بالنسمة بالنسمتين إذا اختلفتا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص35 ح14197(1/6224)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن حماد قال من استعان مملوكا بغير إذن مواليه ضمن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص191 ح14838(1/6225)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن حماد قال من اكترى فتعدى فهلك فله الكرى الأول والضمان عليه وإن سلم فلا شيء إلا الكراء الأول قال معمر وقال ابن شبرمة له الكراء الأول والضمان وكراء ما تعدى
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص211 ح14925(1/6226)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن حماد وغيره عن إبراهيم قال أني عبد الله بن مسعود برجل سلف في قلاص لأجل فنهاه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص23 ح14147(1/6227)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال أبضع شريح مع رجل في غلام إلى خراسان فلم يشتره بخراسان وقال قد تركت بالكوفة مثل هذا فصرف البضاعة في شيء آخر فلما قدم الكوفة اشترى له فسأل شريح العبد حين قدم كيف وجدت صحبة الرجل قال إنه اشتراني من الكوفة قال فرده شريح على صاحبه وقال كيف بالضمان من نهر بلخ
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص188 ح14826(1/6228)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب كان يغتسل بالماء الحميم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص174 ح675(1/6229)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم بالشاة الحية قال زيد يقول نظرة أو يدا بيد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص27 ح14162(1/6230)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له إبل لم يؤد حقها أو قال صدقتها بطح لها يوم القيامة بقاع قرقر في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها يرد أولها إلى آخرها حتى يقضى بين الناس ثم يرى سبيله ومن كانت له غنم لم يؤد حقها بطح لها يوم القيامه بقاع قرقر في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها يرد أولها على آخرها حتى يقضى بين الناس ثم يرى سبيله ومن كانت له ذهب أو فضة لم يؤد فيها حقها جعلت يوم القيامة صفائح من نار فوضعت على جنبة وظهره وجبهته حتى يقضى بين الناس ثم يرى سبيله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص26 ح6858(1/6231)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس في ما دون خمس ذود صدقة وليس في ما دون خمس أواق صدقة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص139 ح7249(1/6232)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عاصم بن سليمان عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس أمر مناديه يوم الجمعة في يوم مطير فقال إذا بلغت حي على الفلاح فقال ألا صلوا في الرحال فقيل له ما هذا فقال فعله من هو خير مني
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص500 ح1923(1/6233)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عبد العزيز مولى أنس قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص227 ح7598(1/6234)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عبدالكريم الجزري عن مجاهد قال التسليم على القبور السلام على المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات من أهل الديار ويرحم الله المستقدمين منا وإنا إن شاء الله بكم لاحقون قال معمر فكان قتادة يذكر نحو نحو هذا ويزيد أنتم لنا فرطا ونحن لكم تبع وإنا إن شاء الله بكم للاحقون
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص574 ح6718(1/6235)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر عن عائشة قال سألها رجل هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع صوته من الليل إذا قرأ قالت ربما رفع وربما خفض قال الحمد لله الذي جعل في الدين سعة قال فهل كان يوتر من أول الليل قالت نعم ربما أوتر من أول الليل وربما أوتر من آخره قال الحمد لله الذي جعل في الدين سعة قال فهل كان ينام وهو جنب قالت ربما اغتسل قبل أن ينام وربما نام قبل أن يتغسل ولكنه يتوضأ قبل أن ينام قال الحمد لله الذي جعل في الدين سعة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص494 ح4208(1/6236)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عمرو بن دينار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الآبق يوجد في الحرم بعشرة دراهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص207 ح14907(1/6237)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة أو غيره عن الحسن قال ليس على حق رجل مسلم توى إن لم يقبضه رجع على صاحبه الي أحال عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص269 ح15178(1/6238)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة ابن المسيب وسالم بن عبد الله وإبراهيم النخعي كانوا لا يرون بكراء الأرض بأسا يكرون أرضهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص91 ح14444(1/6239)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن أبي مجلز أن عمر بن الخطاب بعث عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف إلى الكوفة فجعل عمارا على الصلاة والقتال وجعل عبد الله بن مسعود على القضاء وعلى بيت المال وجعل عثمان بن حنيف على مساحة الأرض وجعل لهم كل يوم شاة نصفها وسواقطها لعمار وربعها لابن مسعود وربعها لعثمان بن حنيف ثم قال ما أرى قرية يؤخذ منها كل يوم شاة إلا سيسرع ذلك فيها ثم قال لهم إني أنزلتكم ونفسي من هذا المال كوالي اليتيم من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال فقسم عثمان على كل رأس من أهل الذمة أربعة وعشرين درهما كل عام ولم يضرب على النساء والصبيان من ذلك شيئا ومسح سواد الكوفة من أرض أهل الذمة فجعل على الجريب من النخل عشرة دراهم وعلى الجريب من العنب ثمانية دراهم وعلى الجريب من القصب ستة دراهم وعلى الجريب من البر أربعة دراهم وعلى الجريب من الشعير درهمين وأخذ من تجار أهل الذمة من كل عشرين درهما درهما فرفع ذلك إلى عمر فرضى به
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص100 ح10128(1/6240)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن أبي مجلز أن عمر بن الخطاب بعث عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف إلى الكوفة فجعل عمارا على الصلاة والقتال وجعل عبد الله على القضاء وبيت المال وجعل عثمان بن حنيف على مساحة الأرض وجعل لهم كل يوم شاة نصفها وسواقطها لعمار وربعها لابن مسعود وربعها لابن حنيف ثم قال ما أرى قرية تؤخذ منها كل يوم شاة إلا سيسرع ذلك فيها ثم قال أنزلتكم ونفسي من هذا المال كوالي اليتيم من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فقسم عثمان على كل رأس من أهل الذمة أربعة وعشرين درهما لكل عام ولم يضرب على النساء والصبيان من ذلك شيئا ثم مسح سواد أهل ا لكوفة من أرض أهل الذمة فجعل على الجريب من النخل عشرة دراهم وعلى الجريب من العنب ثمانية دراهم وعلى الجريب من القصب ستة دراهم وعلى الجريب من البر أربعة دراهم وعلى الجريب من الشعير درهمين فرضي بذلك عمر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص333 ح19276(1/6241)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس أنه كبر على جنازة ثلاثا ثم انصرف ناسيا فتكلم وكلم الناس فقالوا يا أبا حمزة إنك كبرت ثلاثا قال فصفوا ففعلوا فكبر الراعبة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص486 ح6417(1/6242)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس أنه نسي ركعة من صلاة الفريضة حتى دخل في التطوع ثم ذكر فصلى بقية صلاة الفريضة ثم سجد سجدتين وهو جالس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص317 ح3515(1/6243)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس ابن مالك أنه كان يمسح على الجوربين قال نعم يمسح عليهما مثل الخفين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص200 ح779(1/6244)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سحرنا يا أنس إني أريد الصيام فأطعمني شيئا فجئته بتمر وإناء فيه ماء بعد ما أذن بلال فقال يا أنس انظر إنسانا يأكل معي فدعوت زيد بن ثابت فقال يا رسول الله إني شربت شربة من سويق وأنا أريد الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أريد الصيام فتسحر معه ثم صلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم خرج فأقيمت الصلاة وكان معمر يؤخر السحور ويسفر حتى يقول الجاهل ما له صوم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص229 ح7605(1/6245)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب وجابر بن زيد قالا لا باس بالحديد بالنحاس نسيئة قال وكان الحسن يكرهه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص37 ح14205(1/6246)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن سيرين وأبي قلابة كانا إذا قرءا بالسجدة يكبران إذا سجدا ويسلمان إذا فرغا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص349 ح5930(1/6247)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن عمر قال إذا سلفت في شيء فلا تأخذ إلا رأس مالك أو الذي سلفت فيه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص14 ح14106(1/6248)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن قال غلا السعر مرة بالمدينة فقال الناس يا رسول الله سعر لنا فقال إن الله هو الخالق الرازق القابض الباسط المسعر وإني لأرجو أن ألقى الله لا يطلبني لأحد بمظلمة ظلمتها إياه في أهل ولا مال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص205 ح14897(1/6249)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن وجابر بن زيد قالا ليس بين العبد وسيده ربا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص76 ح14376(1/6250)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي قتادة قال من لم يصل يوم الجمعة في المسجد فلا جمعة له قال معمر فإن اضطر فإن الحسن كان لا يرى بأسا أن يصليها في الطريق أو في فناء المسجد حيث ما اضطر من ضيق أو زحام فليصل ركعتين قال فنقول للحسن انها أرواث الدواب فيقول يصلي
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص230 ح5453(1/6251)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص32 ح4695(1/6252)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام عاشوراء فقال كفارة السنة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص285 ح7831(1/6253)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في رجل قارض رجلا مالا وثبت السفر بينه وبينه فخر على من النفقة قال النفقة في المال والربح على ما اصطلحوا عليه والوضيعة على المال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص247 ح15081(1/6254)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في رجل قاضى رجلا على عمل فعمل بعضه ثم جاء السيل فذهب به أو أفسده قال يعمل له قدر ما بقي من عمله قال معمر وسألت أبن شبرمة عنه فقال يعطى بحساب ما عمل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص294 ح15271(1/6255)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال لا أعلمه الا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن أكل الهر وأكل ثمنه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص530 ح8748(1/6256)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال ليس بين الرجل وامرأته حيازة إذا وهبت له أو وهب لها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص116 ح16568(1/6257)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال يضمن كل عامل أخذ أجرا إذا ضيع قال معمر وقال لي ابن شبرمة لا يضمن إلا ما أعنت بيده
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص216 ح14945(1/6258)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة كره أن يكتحل الصائم بالصبر ولا يرى بالإثمد بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص207 ح7513(1/6259)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة وحماد في رجل قال لرجل أكتري منك إلى مكة بكذا وكذا فإن سرت شهرا أو كذا وكذا فلك زيادة كذا وكذا فلم يريا به بأسا وكره أن يقول أكتري منك بكذا وكذا على أن تسير شهرا فإن سرت أقل من شهر نقصت من كذلك كذا وكذا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص59 ح14300(1/6260)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة وحماد في متاع وجد بين رجلين يدعيانه جميعا قالا يحلفان فإن نكلا قسم بينهما وإن حلفا قسم بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص281 ح15218(1/6261)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل اليربوع فلم ير به بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص515 ح8689(1/6262)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن من الظلم مطل الغني وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع قال معمر وزادني رجل في هذا الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال وأكذب الناس الصناع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص316 ح15355(1/6263)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى ابن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزهو والرطب أن يختلط وعن الزبيب والتمر أن يختلط وقال ينبذ كل واحد منهما وحده قلت له ما الزهو قال هو دون الرطب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص210 ح16965(1/6264)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نادى المنادي أدبر الشيطان له ضريط حتى لا يسمع النداء فإذا سكت أقبل فإذا ثوب أدبر له ضريط فإذا سكت أقبل فإنه ليخر بين المرء وقلبه يقول اذكر كذا اذكر كذا لشيء لم يكن يذكره قبل ذلك فيظل الرجل إن يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص303 ح3462(1/6265)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن فإنه شافع لأصحابه يوم القيامة وتعلموا البقرة وآل عمران تعلموا الزهراوين فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان او غيايتان او كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما وتعلموا البقرة فإن تعلمها بركة وتركها حسرة ولا يطيقها البطلة يعني البطلة السحرة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص365 ح5991(1/6266)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال لايمنع فضل ماء ليمنع به فضل الكلإ
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص104 ح14490(1/6267)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي مليح بن اسامة عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر متعمدا أحبط الله علمه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص124 ح5005(1/6268)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقتل الأسودين في الصلاة الحية والعقرب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص449 ح1754(1/6269)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص20 ح14133(1/6270)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال أخبرني عياض بن هلال أنه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شبه على أحدكم الشيطان وهو في صلاته فقال أحدثت فليقل في نفسه كذبت حتى يسمع صواتا بأذنه أو يجد ريحا بأنفه وإذا صلى أحدكم فلم يدر أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص140 ح533(1/6271)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال توفي رجل وترك مكاتبا قد أدى بعض كتابته فورثه بنوه ثم مات المكاتب وترك مالا فسئل عنه ابن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن فقالا ما بقي من كتابته فهو بين بني مولاه الرجال والنساء على ميراثهم وما فضل من المال بعد كتابته فهو للرجال منهم دون النساء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص420 ح15769(1/6272)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال نهي عن بيع المخاضرة والمخاضرة أن يشتري القصب جزتين أو ثلاثا قبل أن يبلغ واشباه ذلك وسمعت غير معمر يحدث عن يحيى ابن أبي كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المخاضرة والخاضرة بيع الثمر قبل أن يبدو ويزهو
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص287 ح15245(1/6273)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يزيد بن أبي زياد عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت سل ابن أبي طالب فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا عليا فقال للمسافر ثلاث وللمقيم ليلة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص202 ح788(1/6274)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أخبرني علي بن بذيمة أنه سمع سعيد بن جبير وسئل عن الرهن والكفيل في السلف فكرهه وقال ذلك الربح المضمون
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص9 ح14080(1/6275)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أخبرني من سمع ميمون بن مهران يقول للمقارضين لا تشتروا بالدين فإن اشتريتم ضمنتم ما اشتريتم بالدين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص255 ح15124(1/6276)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال سألت الزهري عن بيع المصاحف فكرهه ثم قال أجز الناس عليه وكانوا لا يفعلونه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص110 ح14516(1/6277)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال سئل قتادة عن رجل رهن خلخالين فهلك أحدهما قال حقه في الباقي منهما
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص241 ح15054(1/6278)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال سمعت شيخا يقال له الزبير أبو سلمة قال سمعت ابن عمر وهو يبيع ثمرة له فيقول أبيعكموها بأربعة آلاف وطعام الفتيان الذين يعملونها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص261 ح15148(1/6279)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال سمعنا أن المفلس ما لم يصح به فأمره جائز فإذا صيح به فلا حدث له في ماله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص266 ح15172(1/6280)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال قال عمر بن عبد العزيز لا ينبغي أن يكون قاضيا حتى تكون فيه خمس أيتهن أخطأته كانت فيه خللا يكون عالما بما كان قبله مستشيرا لأهل العلم ملغيا للرثع يعني الطمع حليما عن الخصم محتملا للائمة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص298 ح15286(1/6281)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال قلت لأيوب أتعلم أحدا كان يجعل في الحيوان شفعة قال لا قال معمر ولا أعلم أحدا يجعل في الحيوان شفعة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص86 ح14423(1/6282)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال كان أهل المدينة يستقيمون في الجائحة يقولون ما ان دون الثلث فهو على المشتري إلى الثلث فإذا كان فوق الثلث فهي جائحة وما رأيتهم يجعلون الجائحة إلا في الثمار وذلك أني ذكرت لهم البز يحترق والرقيق يموتون قال معمر وأخبرني من سمع الزهري قال قلت له ما الجائحة فقال النصف
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص262 ح15154(1/6283)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال وسئل قتادة عن رجل ارتهن وليدة قال لا يصيبها قلت له فأبقت من الذي ارتهنها إلى سيدها فأصابها فحملت قال تباع إن لم يكن لسيدها مال قال ويفتك ولده قال معمر وسألت عنها ابن شبرمة فقال تستسعى ولا تباع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص242 ح15057(1/6284)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر وابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أنه قال لا يحرم لبن الأب وكان يسميه لبن الفحل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص471 ح13932(1/6285)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر وابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه قال ابتاع النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة من أعرابي بعيرا أو غير ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعد البيع اختر فنظر إليه الأعرابي فقال عمرك الله من أنت فلما كان الإسلام جعل النبي صلى الله عليه وسلم الخيار بعد البيع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص50 ح14261(1/6286)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن أبي إسحاق عن امرأته أنها دخلت على عائشة في نسوة فسألتها امرأة فقالت يا أم المؤمنين كانت لي جارية فبعتها من زيد بن أرقم بثمان مئة إلى أجل ثم اشتريتها منه بست مئة فنقدته الست مئة وكتبت عليه ثمان مئة فقالت عائشة بئس والله ما اشتريت وبئس والله ما اشتري أخبري زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب فقالت المرأة لعائشة أرأيت إن أخذت رأس مالي ورددت عليه الفضل قالت من جاءه موعظة من ربه فانتهى الآية أو قالت إن تبتم فلكم رؤوس أموالكم الآية
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص184 ح14812(1/6287)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالسبي من الخمس فيعطي أهل البيت جميعا ويكره أن يفرق بينهم قال معمر في حديثه وبعث إلى ابن مسعود بأهل بيت
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص307 ح15315(1/6288)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن منصور عن إبراهيم قال كل بيع فيه شرط فالشرط باطل إلا العتاقة وكل نكاح فيه شرط فالشرط باطل إلا الطلاق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص56 ح14289(1/6289)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر ومالك عن الزهري قال أخبرنا مالك بن أوس بن الحدثان قال صرفت من طلحة بن عبيد الله ورقا بذهب فقال أنظرنا حتى يأتينا خازننا من الغابة فسمعهما عمر فقال لا والله لا تفارقه حتى تستوفي منه صرفه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص116 ح14541(1/6290)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر ونعمان عن ابن طاووس عن أبيه قال الشفعة بالجوار وهي بالأبواب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص81 ح14399(1/6291)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن شريح قال إذا عرض السلعة على البيع وهو يعلم أن بها عيبا جازت عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص158 ح14707(1/6292)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرناابن جريج قال سألت عطاء المجوس أهل كتاب قال لا قلت فالأسبذيون قال وجد كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لهم زعموا بعد إذ أراد عمر ابن الخطاب أن يأخذ الجزية منهم فلما وجده تركهم قال قد زعموا ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص68 ح10023(1/6293)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنامعمر عن الزهرى عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله قال فكان عبد الله يرى أنها الصلاة الوسطى
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص576 ح2191(1/6294)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرني إسماعيل أن عائشة كانت تنهى المرأة ذات الزوج أن تدع ساقيها لا تجعل فيها شيئا وأنها كانت تقول لا تدع المرأة الخضاب فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره الرجلة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص487 ح13992(1/6295)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرني عمي وهب بن نافع قال كتب عمر بن عبدالعزيز إلى عروة بن محمد أن يهدم الكنائس التي في أمصار المسلمين قال فشهدت عروة بن محمد ركب حتى وقف عليها ثم دعاني فشهدت على كتاب عمر وهدم عروة إياها فهدمها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص59 ح9999(1/6296)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو قزعة إياي وعطاء عن رجل من بني قشير عن ابيه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق امرأتي علي قال تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح أو لا تهجر ولا تهجر إلا في البيت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص148 ح12584(1/6297)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول أخبرني عروة بن الزبير أن مروان ابن الحكم أخبره قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصل وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب بطولي الطوليين قال قلت وما طولي الطوليين قال الأعراف قال قلت لابن أبي مليكة وما الطوليان قال فكأنه قال من قبل رأيه الأنعام والأعراف
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص107 ح2691(1/6298)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء لا يدخل الحرم كله مشرك وتلا بعد عامهم هذا قال ابن جريج وقال لي عطاء قوله المسجد الحرام الحرم كله قال ابن جريج وقال ذلك عمرو بن دينار لا يدخل المسجد الحرام
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص356 ح19356(1/6299)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء كيف يقول الخاطب قال يعرض ولا يبوح بشيء إن لي حاجة وأبشري فانت بحمد الله نافقة وتقول هي قد أسمع ما تقول ولا تعد شيئا ولا تقول لعل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص53 ح12150(1/6300)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال أحدكم في صلاة ما زال ينتظر الصلاة ولا يزال الملائكة تصلي على أحدكم ما كان في المسجد وتقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص580 ح2210(1/6301)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا ابتاع رجل منك شيئا على صفة فلم تخالف ما وصفت له فقد وجب عليه البيع قال أيوب وقال الحسن هو بالخيار إذا رآه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص44 ح14237(1/6302)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابي غالب قال سألت أبا أمامة عن النافلة فقال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم نافلة ولكم فضيلة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص71 ح4842(1/6303)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ندبة مولاة لميمونة قالت دخلت على ابن عباس وأرستلني ميمونة إليه فإذا في بيته فراشان فرجعت إلى ميمونة فقلت ما أرى ابن عباس إلا مهاجرا لأهله فأرسلت إلى بنت مشرح الكندي امرأة ابن عباس تسألها فقالت ليس بيني وبينه هجر ولكني حائض فأرسلت ميمونة إلى ابن عباس أترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر المرأة من نسائه حائضا تكون عليها الخرقة إلى الركبة أو إلى نصف الفخذ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص321 ح1233(1/6304)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري قال إذا أذن له سيده في الشراء فو ضامن لدينه وإذا لم يأدن له فهو في ذمة العبد يقول لا يباع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص284 ح15234(1/6305)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري قال سألته عن أكل الخيل فقال ما علمنا الخيل أكلت أم الا في الحصا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص526 ح8730(1/6306)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن عاصم بن سليمان قال حدثنا أبو عثمان النهدي أنه سمع سعد بن أبي وقاص وأبا بكرة يقولان سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدعى إلى اب غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه حرم الله عليه الجنة قال عاصم فقلت لأبي عثمان لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما قال أجل أما أحدهما يعني سعدا فأول من رمى بسهم في سبيل الله وأما الآخر يعني ابا بكرة فإنه نزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محاصر لأهل الطائف بثلاثة وعشرين من رفيقهم حسبته قال فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص49 ح16310(1/6307)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري أو ليث أو كليهما قال مر على ابن المسيب رجل مجلود فقال ما شأنه فقالوا كان يقطع الدراهم فقال ابن المسيب هو الفساد في الأرض
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص129 ح14594(1/6308)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب قال تقرصه بالماء ثم تنضحه وتصلي
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص319 ح1223(1/6309)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن زيد بن ثابت في كفارة اليمين قال مدين من حنطة لكل مسكين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص506 ح16068(1/6310)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا يحيى بن العلاء عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال نزل على علي بن أبي طالب ضعيف فكان عنده اياما فأتي في خصومة فقال له علي أخصم أنت قال نعم قال فارتحل منا فإنا نهينا أن ننزل خصما إلا مع خصمه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص300 ح15291(1/6311)
أخبرنا عبد الرزاق قال حدثنا سعد بن السائب بن يسار قال أخبرني عبد الملك بن أبي عاصم أن أخته قالت له إني أريد أن تشتري متاعا عينة فاطلبه لي قال قلت فإن عندي طعاما فبعتها طعاما بذهب إلى أجل واستوفته فقالت انظر لي من يبتاعه مني قلت أنا أبعيه لك قال فبعته لها فوقع في نفسي من ذلك شيء فسألت سعيد بن المسيب فقال انظر أن لا تكون أنت صاحبه قال قلت فإني صاحبه قال فذلك الربا محضا فخذ رأس مالك واردد إليها الفضل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص294 ح15273(1/6312)
أخبرنا عبد الرزاق قال سألت الثوري عن الشيباني في الرجل يكون عليه الدين لامرأته أو لغيرها ثم يقضي ولدا له مفارا ماله بدين كان لهم عليه ثم يطلب الآخرون قال إذا قضاهم في صحة منه فهو جائز لهم وإن كان عليه دين لغيرهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص295 ح15276(1/6313)
أخبرنا عبد الرزاق قال سألت معمرا عن رجلين بينهما خربة لم تقسم فباع أحدهما نصيبه من تلك الخربة وباع معها خربة له أخرى بثمن واحد فجاء الشفيع فقال انا آخذ نصيبه من الخربة قال قال عثمان البتي يأخذ البيع جميعا أو يتركه جميعا وقال ابن شبرمة وغيره من أهل الكفوة يأخذ نصف الخربة التي بينه وبين صاحبه بالقيمة ويترك الأخرى إن شاء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص85 ح14420(1/6314)
أخبرنا عبد الرزاق قال سألت معمرا عن شريكين اقتسما غرماء فأخذ هذا بعضهم وهذا بعضهم فتوي نصيب أحدهم وخرج نصيب الآخر فقال كان الحسن يقول إذا أبرأه منهم فهو جائز
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص288 ح15249(1/6315)
أخبرنا عبد الرزاق قال سفيان في عبد بين رجلين اشترىأحدهما من صاحبه ثم وجد به عيبا قال له العهدة على صاحبه يقول يرده إن شاء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص164 ح14728(1/6316)
أخبرنا عبد الرزاق قال سمعت الثوري يقول لمعمر ما كان ابن سيرين يقول في رجل اكترى من رجل ثم ولاه آخر وربح عليه قال معمر و أخبرني أيوب انه سمع ابن سيرين وسئل عن ذلك فقال كل إخواننا من الكوفيين يكرهونه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص222 ح14968(1/6317)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال الثوري سمعنا أن الشفعة لا تباع ولا توهب ولا تورث ولا تعار وهي لصاحبها الذي وقعت له
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص83 ح14407(1/6318)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال الثوري فمن احتاج من أهل الذمة فلم يجد ما يؤدي في جزيته قال يستأنى به حتى يجد فيؤدي وليس عليه غير ذلك فإن أيسر أخذ بما مضى فإن عجز عن شيء من الصلح الذي صالح عليه وضع عنه إذا عرف عجزه يضعه عنه الإمام
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص372 ح19406(1/6319)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال الثوري في رجل دفع إلى رجل ألف درهم مضارب على النصف ثم مكث يوما ثم دفع إليه ألفا أخرى على النصف قال كل ألف منها وحدها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص257 ح15135(1/6320)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال مالك قال الزهري فسألت ابن المسيب عن كرائها بالذهب والورق فقال لا بأس به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص95 ح14462(1/6321)
أخبرنا عبد الرزاق وعبد الملك بن الصباح عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن عوف بن مالك الأشجعي أن يهوديا أو نصرانيا نخس بامرأة مسلمة ثم حثى عليها التراب يريدها على نفسها فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال عمر إن لهؤلاء عهدا ما وفوا لكم بعهدكم فإذا لم يفوا فلا عهد لهم فصلبه عمر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص363 ح19378(1/6322)
أخبرنا عبد الرزقا قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو أن امرأة اليوم من أهل الشرك جاءت إلى المسلمين واسلمت ايعاض زوجها منها لقول الله في الممتحنة وآتوهم مثل ما انفقوا قال لا إنما كان ذلك بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل العهد بينه وبينهم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص185 ح12707(1/6323)
أخبرنا عبد الزراق عن ابن جريج قال قال لي عطاء في إنسان يكفر بعد أيمانه يدعى إلى الإسلام فإن أبى قتل قال قلت كم يدعى قال لا أدري قلت عمن قال لا أدري ولكنا قد سمعنا ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص164 ح18690(1/6324)
أخبرنا عبد الزراق عن الثوري عن عبد الله بن أبي السفر قال سمعت الشعبي يسأل عن الرجل يشتري الصك بالبر قال هو غرر له قيمة متاعه بالنقد قال الثوري وكان ابن أبي ليلى يقول إذا جمع بينه وبين صاحبه فأقر بما في الصك فهو جائز
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص108 ح14503(1/6325)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال في الموضحة خمس من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص305 ح17310(1/6326)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال يغلظ في شبه العمد الدية ولا يقتل به مرتين تترى
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص281 ح17210(1/6327)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول يعاد في كل وصية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص71 ح16378(1/6328)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء موضحة في غير الرأس في الوجه أو في اليد أيعقلها أهل البادية قال إي والله أظنها إذا أوضحت
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص309 ح17329(1/6329)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا ابن جريج وداود ابن قيس عن سعيد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد أن عمرة بنت عبد الرحمن أخبرته عن عائشة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن كسر عظم الميت ميتا كمثل كسره حيا يعني في الإثم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص391 ح17732(1/6330)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا الثوري عن عطاء ابن أبي مروان عن أبيه أن عليا ضرب النجاشي الحارثي الشاعر ثم حبسه كان شرب الخمر في رمضان فضربه ثمانين جلدة وحبسه ثم أخرجه من الغد فجلده عشرين وقال إنما جلدتك هذه العشرين لجرأتك على الله وإفطارك في رمضان
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص231 ح17042(1/6331)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا شيخ من أهل الطائف يقال له عبد الله بن عبد الرحمن قال سمعت عمرو بن الشريد يحدث عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص77 ح14380(1/6332)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير قال تفطر الحامل التي في شهرها والمرضع التي تخاف على ولدها تفطران وتطعمان كل واحدة منهما كل يوم مسكينا ولا قضاء عليهما قال معمر وأخبرني من سمع القاسم بن محمد يقول إن لم تستطيعا الصيام فلتطعما
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص216 ح7555(1/6333)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المكيال على مكيال مكة والميزان على ميزان المدينة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص67 ح14335(1/6334)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا معمر عن الزهري وحماد وابن شبرمة قالوا لا تجوز الصدقة حتى تقبض
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص121 ح16590(1/6335)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا معمر عن قتادة وعاصم أنهما سمعا عكرمة يقول قال ابن عباس دعا عمر بن الخطاب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فسألهم عن ليلة القدر فأجمعوا أنها في العشر الأواخر قال ابن عباس فقلت لعمر إني لأعلم أو إني لأظن أي ليلة هي قال عمر وأي ليلة هي فقلت سابعة تمضي أو سابعة تبقى من العشر الأواخر فقال عمر ومن أين علمت ذلك فقال خلق الله سبع سموات وسبع أرضين وسبعة أيام وإن الدهر يدور في سبع وخلق الله الانسان من سبع ويأكل من سبع ويسجد على سبع والطواف بالبيت سبع ورمي الجمار سبع لأشياء ذكرها فقال عمر لقد فطنت لأمر ما فطنا له وكان قتادة يزيد على ابن عباس في قوله يأكل من سبع قال هو قول الله أنبتنا فيها حبا وعنبا الآية
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص246 ح7679(1/6336)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبدالله ابن عثمان أن سعيد بن ميناء أخبره قال إني لأطوف بالبيت مع عبدالله بن عمرو بعد حريق البيت إذ قال أي سعيد أعظمتم ما صنع البيت قال قلت وما أعظم منه قال دم المسلم يسفك بغير حقه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص139 ح9186(1/6337)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني محمد ابن علي قال حدثت أنه من نظر إلى البيت تعظيما له ومعرفة لحقه كتب له بها حسنة ومحى عنه بها سيئة ومن جاءه زائرا له تعظيما له ومعرفة له تحاتت ذنوبه حين ينظر إليه كما يتحات الورق عن الشجر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص135 ح9172(1/6338)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء إن تنخم رجل في الحجر فلا بأس إذا غيبه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص123 ح9143(1/6339)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء بلغني أن الصلاة المكتوبة تجزىء من الركعتين على السبع
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص57 ح8987(1/6340)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء وليقم الكافر على قبر المسلم إن شاء وعمرو
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص43 ح9948(1/6341)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء وسألته فقال إن كان نصرانيان فأسلم أبوهما ولهما أولاد صغار فمات أولادهم ولهم مال فلا يرثهم أبوهم المسلم ولكن ترثهم أمهم وما بقي فلأهل دينهم قلت إنهم صغار لا دين لهم قال ولكن ولدوا في النصرانية على النصرانية ولقد كان قال لي مرة يرثهم المسلم ميراثه من أبيهم ولا أعلمه إلا قد كان يقول يرثهما ولدهما الصغير ويرثانه حتى يجمع بينهما دين أو يفرق فذاكرته عمرو بن دينار قلت أبواه نصرانيان قال كنت معطيا ما لهما ولدهما قلت لعمرو وكيف والولد على الفطرة قال فلم تسبى إذا أولاد أهل الشرك وهم على الفطرة وهم مسلمون
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص27 ح9898(1/6342)
أخبرنا عبدالرزاق عن الثوري عن عبدالكريم البصري عن عكرمة عن ابن عباس قال في النصرانية تكون تحت النصراني فتسلم المرأة قال لا يعلو النصراني المسلمة يفرق بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص83 ح10080(1/6343)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال باعت صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم دارا لها من معاوية بمئة ألف فقالت لذي قرابة لها من اليهود وقالت له أسلم فإنك إن أسلمت ورثتنى فأبى فأوصت له قال بعضهم بثلاثين ألفا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص33 ح9913(1/6344)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح كره ان يؤخذ من حجارة الحرم فيصنع عرى للغرائر يربط عليها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص145 ح9205(1/6345)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن الزهري في النصرانية تكون تحت النصراني فتسلم قبل أن يدخل بها قال تفارقه ولا صداق لها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص81 ح10070(1/6346)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن عاصم عن عبدالله ابن سرجس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسافرا يقول اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب ومن الحور بعد الكور وسوء المنظر في الأهل والمال فقال محمد بن ثور لمعمر ما الحور بعد الكور يا ابا عروة قال لا تكون كسبا يقول كان رجلا صالحا ثم رجع على عقبه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص154 ح9231(1/6347)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف كيف فعلت يا أبا محمد في استلام الحجر قال كل ذلك استلمت وتركت قال أصبت
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص34 ح8900(1/6348)
أخبرنا عبدالرزاق عن هشام بن حسان قال بعث معي بخواتيم من البصرة للبيت فضاعت فسألت القاسم بن محمد هل فيها شىء فقال لا ثم قال وما يصنعون بالهدية إلى البيت لأن أتصدق أحب إلي من أن أهدي إلى هذا البيت مئة ألف ولو سال على هذا الوادي مالا ما أهديت إلى البيت منه شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص23 ح8854(1/6349)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن المبارك عن عبدالعزيز بن عمر قال حدثني عبدالله بن موهب عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم على يد رجل فهو مولاه قال ابن المبارك ويرثه إذا لم يكن له وارث فذكرته للثوري فقال يرثه هو أحق من غيره
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص20 ح9872(1/6350)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال لا بأس بنكاح نساء أهل الكتاب ولا تنكح نساء نصارى العرب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص78 ح10056(1/6351)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال نفقة المفتدية الحبلى على زوجها قال قاله ابن شهاب وقال ابن جريج أن كان علم بحبلها أو لم يعلم فالنفقة عليه إلا أن يكون اشترط أن نفقتك ليست علي وقال عمرو بن دينار ينفق عليها إنما ينفق على ولده
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص507 ح11863(1/6352)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني خلاد أن عمرو بن شعيب أخبره أن عمر بن الخطاب كان لا يدع يهوديا ولا نصرانيا ينصر ولده ولا يهوده في ملك العرب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص48 ح9971(1/6353)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبدالله بن عمرو بن علقمة يحدث عن ابن أبي حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له جار يهودي لا بأس بخلقه فمرض فعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه فقال أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فنظر إلى أبيه فسكت أبوه وسكت الفتى ثم الثانية ثم الثالثة فقال أبوه في الثالثة قل ما قال لك ففعل فمات فأرادت اليهود أن تليه فقال رسول اللله صلى الله عليه وسلم نحن أولى به منكم فغسله النبي صلى الله عليه وسلم وكفنه وحنطه وصلى عليه قال عبدالرزاق وقد سمعته من عبدالله بن عمرو
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص34 ح9919(1/6354)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال فأخبرني و قال كيف تمنعهن الطواف وقد طاف نساء النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجال قلت أبعد الحجاب قال إي لعمري أدركت لعمري بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يفعلن كانت عائشة تطوف حجزة من الرجال لا تخالطهم فقالت امرأة معها انطلقي بنا يا أم المؤمنين نستلم فجذبتها وقالت انطلقي عنك وأبت أن تستلم وكن يخرجن مستترات بالليل فيطفن مع الرجال لا يخالطنهم قال ولكنهن إذا دخلن البيت سترن حين يدخلن ثم أخرج عنه الرجال قال وكنت آتي عائشة أنا و عبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت فما حجابها حينئذ قال هي في قبة لها تركية عليها غشاء لها بيننا وبينها قال و قد رأيت عليها درعا معصفرا وأنا صبي
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص66 ح9018(1/6355)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سئل عطاء عن مجوسي جمع بين امرأة وابنتها ثم أسلم قال أحب إلي أن يعتزلهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص77 ح10052(1/6356)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء إن كانت قرابة قريبة بين مسلم وكافر فيتبع جنازته و قاله عمرو رأيا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص36 ح9925(1/6357)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء إن مات مسلم وله ولد نصراني فلم يقسم ميراثه حتى أسلم ولده النصراني فلا حق له وقع الميراث قبل أن يسلم مثل ذلك في العبد مات أبوه حرا فلا يقسم ميراثه حتى يعتق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص24 ح9888(1/6358)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء لا يدخل الحرم كله مشرك وتلا بعد عامهم هذا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص52 ح9980(1/6359)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء ولا يحمل المسلم نعش الكافر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص41 ح9941(1/6360)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء ولا يغسله ولا يكفنه يعني الكافر وإن كانت بينهما قرابة قريبة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص39 ح9934(1/6361)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء وليتبع الكافر جنازة المسلم وعمرو
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص42 ح9944(1/6362)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت أنا ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى إن تزوج مجوسي ابنته فولدت له ابنتين فمات ثم أسلمن فماتت إحدى ابنتيه فلأختها لأبيها وأمها الشطر ولأمها السدس حجبتها نفسها من أجل أنها أخت ابنتها وحجبتها ابنتها الباقية أخت ابنتها ثم للأم أيضا ما للأخت من الأب وقال الثوري مثل قولهما لأختها من أبيها وأمها النصف وللأخت من الأب السدس تكملة للثلثين أيضا ولها أيضا السدس لأنها أم حجبت نفسها ولأنها أخت فصار لها الثلث قال الثوري وهذا قول إبراهيم يرثون من مكانين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص30 ح9904(1/6363)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت على المرأة من أهل الكتاب للمجوسي نكاح أو بيع قال ما أحب ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص80 ح10067(1/6364)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت تقبيل الناس أيديهم إذا استلموا الركن أكان ممن مضى في كل شىء قال نعم رأيت ابن عمر وأبا سعيد الخدري وجابر بن عبدالله وأبا هريرة إذا استلموا قبلوا أيديهم قال قلت فابن عباس قال وابن عباس حسبت قال قلت أفتكره أن تدع تقبيل يدك إذا استلمت قال نعم فلو استلم إذا لو قبل وأنا أريد بركته
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص40 ح8923(1/6365)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أيباع العبد المسلم من الكافر قال لا رأيا قال ابن جريج وقال لي عمرو بن دينار لا رأيا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص43 ح9953(1/6366)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء دية المجوسي قال ثمان مئة درهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص126 ح10213(1/6367)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء نصارى العرب قال لا ينكح المسلمون نساءهم ولا تؤكل ذبائحهم وكان لا يرى يهود إلا بني إسرائيل قط وإذا سئل عن النصارى فكذلك وإذا سألته عن صدقات أموالهم كيف تؤخذ أنزلهم منزلة أهل الكتاب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص72 ح10032(1/6368)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثورى عن منصور عن إبراهيم عن عبدالرحمن بن يزيد أنه كان إذا استأذن على المشركين قال اندرآيم يقول أدخل
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص14 ح9849(1/6369)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي المقدام عن ابن المسيب قال جعل عمر بن الخطاب دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص127 ح10221(1/6370)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن إبراهيم ابن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال بلغ عمر بن الخطاب أن عماله يأخذون الجزية من الخمر فناشدهم ثلاثا فقال بلال إنهم ليفعلون ذلك قال فلا تفعلوا ولكن ولهم بيعها فإن اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص23 ح9886(1/6371)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن إبراهيم ابن عبدالأعلى عن سويد بن غفلة قال بلغ عمر أن عماله يأخذون الخمر في الجزية فنشدهم ثلاثا فقال بلال إنهم يفعلون ذلك قال فلا تفعلوا ولكن ولهم بيعها فإن اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص74 ح10044(1/6372)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن الأغر عن خليفة بن حصين عن جده قيس بن عاصم قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أريد الإسلام فأسلمت فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أغتسل بماء وسدر فاغتسلت بماء وسدر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص9 ح9833(1/6373)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن سماك ابن حرب عن قابوس بن المخارق عن أبيه قال كتب محمد بن أبي بكر إلى علي يسأله عن مسلم زنى بنصرانية فكتب إليه أن أقم للله الحد على المسلم وادفع النصرانية إلى أهل دينها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص62 ح10005(1/6374)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن عثمان ابن عبدالله بن موهب عن أبي بردة قال كتب رجل من المشركين إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكتب في أسفل الكتاب يسلم عليه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يرد عليه السلام
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص13 ح9845(1/6375)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن عمارة ابن القعقاع عن أبي زرعة قال قال رجل يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا قال أن تؤتيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر ولا تمهل حتىإذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص54 ح16321(1/6376)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري في مشرك طلق مشركة فلم تعتد حتى أسلمت قال تعتد ثلاثة قروء قال ولا ميراث لها وقال في مشرك مات عن مشركة فأسلمت قبل إنقضاء عدتها قال تعد ثلاثة أشهر وعشرا ويحتسب بما مضى من عدتها في الشرك قبل أن تسلم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص82 ح10074(1/6377)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري لا بأس بجمع أربع من أهل الكتاب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص79 ح10062(1/6378)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري ومعمر عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال من سرق خمرا من أهل الكتاب قطع
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص32 ح9911(1/6379)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا عبدالله بن عمر عن نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد أن لا يضربوا الجزية على النساء ولا على الصبيان وأن يضربوا الجزية على من جرت عليه الموسى من الرجال وأن يختموا في أعناقهم ويجزوا نواصيهم من اتخذ منهم شعرا ويلزموهم المناطق ويمنعوهم الركوب إلا على الأكف عرضا قال يقول رجلاه من شق واحد قال عبدالله وفعل ذلك بهم عمر بن عبدالعزيز حين ولي قال عبدالله في حديث نافع عن أسلم فضرب عمر الجزية على من كان بالشام منهم أربعة دنانير على كل رجل ومدين من الطعام وقسطين أو ثلاثة من زيت وضرب على من كان بمصر أربعة دنانير وإردبين من طعام وشيئا ذكره وضرب على من كان بالعراق أربعين درهما وخمسة عشر قفيزا وشيئا لا أحفظه وضرب عليهم مع ذلك ضيافة من مر عليهم من المسلمين ثلاثة أيام وضرب عليهم ثيابا وذكر شيئا لم يحفظه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص85 ح10090(1/6380)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا عبدالله بن عمر عن نافع قال كان ابن عمر يستحب أن يطوف بالليل أسبع وبالنهار خمسة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص498 ح9799(1/6381)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يكره قرن الطواف ويقول على كل سبع ركعتان وكان هو لا يقرن بين سبعين
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص64 ح9012(1/6382)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع قال كان عمر لا يدع النصراني واليهودي والمجوسي إذا دخلوا المدينة أن يقيموا بها إلا ثلاثا قدر ما ينفقوا سلعتهم فلما أصيب عمر قال قد كنت أمرتكم أن لا يدخل علينا منهم أحد ولو كان المصاب غيري لكان له فيه أمر قال وكان يقال لا يجتمع بها دينان
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص51 ح9977(1/6383)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في السواك ينزع من الحرم كان لا يرى به بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص143 ح9199(1/6384)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن الأعمش عن مجاهد قال قال رجل عند ابن عمر ما أكثر الحاج فقال ابن عمر ما أقلهم قال فرأى ابن عمر رجلا على بعير على رحل رث خطامه حبل فقال لعل هذا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص19 ح8836(1/6385)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كنى صفوان بن أمية وهو يومئذ مشرك جاءه على فرس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انزل أبا وهب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص122 ح10195(1/6386)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع بأرض العرب أو قال بأرض الحجاز دينان قال ففحص عن ذلك عمر حتى وجد عليه الثبت قال الزهري فلذلك أجلاهم عمر قال الزهري وكان عمر لا يترك أهل الذمة أن يقيموا بالمدينة فوق ثلاثة أيام إذا أرادوا أن يبيعوا طعاما وتؤمر نساء اليهود والنصارى أن يحتجبن ويتحلين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص53 ح9984(1/6387)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ملكتم القبط فأحسنوا إليهم فإن لهم ذمة وإن لهم رحما قال معمر فقلت للزهري يعني أم إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم قال بل أم إسماعيل
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص58 ح9996(1/6388)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع الناس بالكلام بهذه الآية أن لا يشركن بالله شيئا وما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط إلا يد امرأة يملكها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص6 ح9825(1/6389)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال إذا حملت النصرانية من المسلم فماتت حاملا دفنت مع أهل دينها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص131 ح10238(1/6390)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن عمرو عن الحسن قال إذا ارتد المرتد عن الإسلام فقد انقطع ما بينه وبين امرأته قال الثوري فالرجل والمرأة سواء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص82 ح10076(1/6391)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب وسئل عن المسلم يستعير كلب المجوسي قال كلبه كشفرته يقول لا بأس به
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص124 ح10203(1/6392)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال التسليم على أهل الكتاب إذا دخلتم عليهم بيوتهم السلام على من اتبع الهدى
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص12 ح9841(1/6393)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال لا تنكح المرأة من أهل الكتاب إلا في عهد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص84 ح10086(1/6394)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة و ربيعة ابن أبي عبد الرحمن قالا لا تجوز شهادة اليهودي على النصراني ولا تجوز شهادة النصراني على اليهودي وتجوز شهادة النصراني على النصراني واليهودي على اليهودي
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص129 ح10228(1/6395)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة وعثمان الجزري قالا فادى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسارى بدر وكان فداء كل رجل منهم أربعة آلاف وقتل عقبة بن أبي معيط قبل الفداء وقام عليه علي بن أبي طالب فقتله فقال يا محمد فمن للصبية قال النار
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص352 ح9728(1/6396)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادةقال الصابئون قوم يعبدون الملائكة ويصلون القبلة ويقرءون الزبور
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص124 ح10206(1/6397)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر في قوله فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون قال أهل التوارة فاسألوهم هل جاءهم إلا رجال يوحى إليهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص125 ح10209(1/6398)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر قال سمعت الزهري يقول لاحد على من رمى يهوديا ولا نصرانيا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص64 ح10012(1/6399)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر قال كتب عمر بن عبدالعزيز فيمن أسلم من رقيق أهل الذمة أن يباعوا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص48 ح9968(1/6400)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر والأوزاعي عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله أين تنزل غدا وذلك في حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهل ترك لنا عقيل بن أبي طالب منزلا ثم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر يعني الأبطح قال الزهري والخيف الوادي قال وذلك أن قريشا حالفوا بني بكر على بني هاشم أن لا يجالسوهم ولا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يؤووهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص14 ح9851(1/6401)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن أيوب عن محمد بن سيرين قال كان كعب بن سور يحلف أهل الكتاب يضع على رأسه الإنجيل ثم يأتي به إلى المذبح فيحلف بالله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص130 ح10235(1/6402)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيتم المشركين في طريق فلا تبدءوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص10 ح9837(1/6403)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا هشام بن حسان عن الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخصبتم فأمنكم الدواب أسمنتها ولا تعدوا المنازل وإذا أجدبتم فسيروا وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل ولا تنزلوا على جواد الطريق فإنها مأوى الحيات والسباع وإياكم وقضاء الحاجة عليها فإنها من الملاعن وإذا تغولت الغيلان لكم فأذنوا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص160 ح9247(1/6404)
أخبرنا علي بن شعيب قال أنا معن قال ثنا مالك
السنن الكبرى:ج4/ص381 ح7618(1/6405)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سعدان الجهني عن أبي مجاهد الطائي عن أبي مدله عن أبي هريرة قال قلنا يا رسول أخبرنا عن الجنة ما بناؤها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة ملاطها المسك الاذفر حصباؤها الياقوت واللؤلؤ وتربتها الورس والزعفران من يدخلها يخلد لا يموت وينعم لا يبأس لا يبلى شبابهم ولا تخرق ثيابهم
مسند أحمد:ج2/ص445 ح9742(1/6406)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال نا وكيع قال نا علي بن صالح عن أبيه عن سعيد بن عمرو القرشي عن عبد الله بن عياش الزرقي قال قلت له أخبرنا عن هذا الرجل علي بن أبي طالب قال ان لنا أخطارا وأحسابا ونحن نكره أن نقول فيه ما يقول بنو عمنا قال كان علي رجلا تلعابة يعني مزاحا قال وكان إذا قرع قرع إلى ضرس حديد قال قلت ما ضرس حديد قال قراءة القرآن وفقه في الدين وشجاعة وسماحة
فضائل الصحابة:ج2/ص576 ح975(1/6407)
حدثني موسى بن مسعود انا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد عن أبيه عن جده عن سعد بن عبادة ان رجلا من الأنصار اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه من الخير فقال فيه خمس خلال فيه خلق الله آدم وفيه أهبط وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها الا آتاه الله ما لم يسأل مأثما أو قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا ريح إلا هن يشفقن يوم الجمعة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص127 ح309(1/6408)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا زهير عن عبد الله بن محمد عن عمرو بن شرحبيل أنا سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده عن سعد بن عبادة أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه من الخير قال فيه خمس خلال فيه خلق آدم وفيه هبط آدم وفيه توفي آدم وفيه ساعة لا يسأل الله عبد فيها شيئا إلا آتاه الله إياه ما لم يسأل مأثما أو قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا حجر إلا وهو يشفق من يوم الجمعة
مسند أحمد:ج5/ص284 ح22510(1/6409)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا إسماعيل بن بهرام ثنا الأشجعي عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاءت اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا أخبرنا ما أول ما يأكل أهل الجنة إذا دخلوا فقال أول ما يأكلون كبد حوت
المعجم الكبير:ج8/ص322 ح8208(1/6410)
أخبرنا محمد بن عمر هو الواقدي حدثني عمرو بن عمير بن هني مولى عمر بن الخطاب عن جده أن أبا بكر الصديق لم يحم من الأرض إلا النقيع ) وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حماه وكان يحميه للخيل التي يغزي عليها وكانت إبل الصدقة إذا أخذت عجافا أرسل بها إلى الربذة وما والاها ترعى هنالك ولا يحمي لها شيئا ويأمر أهل المياه لا يمنعون من ورد عليهم يشرب معهم ويرعى عليهم فلما كان عمر بن الخطاب وكثر الناس وبعث البعوث إلى الشام وإلى مصر وإلى العراق حمى الربذة واستعملني على الربذة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14088(1/6411)
أخبرنا معمر عن الزهري عن كعب بن عبد الرحمن بن مالك عن أبيه قال كان معاذ بن جبل رجلا سمحا شابا جميلا من أفضل شباب قومه وكان لا يمسك شيئا فلم يزل يدان حتى أغلق ماله كله من الدين فأتي النبي صلى الله عليه وسلم يطلب له أن يسأل له غرماه أن يضعوا له فأبوا فلو تركوا لأحد من أجل أحد تركوا لمعاذ من أجل النبي صلى الله عليه وسلم فباع النبي صلى الله عليه وسلم كل ماله في دينه حتى قام معاذ بغير شيء حتى إذا كان عام فتح مكة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على طائفة من اليمن أميرا ليجبره فمكث معاذ باليمن أميرا وكان أول من اتجر في مال الله هو ومكث حتى أصاب وحتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدم قال عمر لأبي بكر أرسل إلى هذا الرجل فدع له ما يعيشه وخذ سائره فقال أبو بكر إنما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ليجبره ولست بآخذ منه شيئا إلا أن يعطيني فانطلق عمر إلى معاذ إذ لم يطعه أبو بكر فذكر ذلك عمر لمعاذ فقال إنما أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجبرني ولست بفاعل ثم لقي معاذ عمر فقال قد اطعتك وأنا فاعل ما أمرتني به إني رأيت في المنام أني في حومة ماء قد خشيت الغرق فخلصتني منه يا عمر فأتى معاذ أبا بكر فذكر ذلك له وحلف له أنه لم يكتمه شيئا حتى بين له سوطه فقال أبو بكر والله لا آخذه منك قد وهبته لك فقال عمر هذا حين طاب وحل فخرج معاذ عند ذلك إلى الشام قال معمر فأخبرني رجل من قريش قال سمعت الزهري يقول لما باع النبي صلى الله عليه وسلم مال معاذ أوقفه للناس فقال من باع هذا شيئا فهو باطل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14054(1/6412)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أخبرنا من شهد معاذ بن جبل حين حضرته الوفاة يقول ارفعوا عني سجف القبة حتى أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمنعني أن أحدثكموه إلا أن تتكلوا سمعته يقول من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة ولم تمسه النار
المعجم الكبير:ج20/ص41 ح63(1/6413)
نا فضل بن يعقوب ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا معتمر بن سليمان ثنا سعيد بن عبيد الثقفي ثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن دحية عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن رسالة ربنا أنه من قتل منا صار إلى الجنة في نعيم لم ير مثلها ومن بقي منا ملك رقابكم قال ذلك لعامل كسرى
خلق أفعال العباد:ج1/ص92 ح0(1/6414)
حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية قال المغيرة أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن رسالة ربنا أنه من قتل منا صار إلى الجنة
صحيح البخاري:ج6/ص2738 ح7092(1/6415)
ورواه أيضا موسى الجهني عن منصور عمن سمع أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ موسى الجهني فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص144 ح16320(1/6416)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عمر وهلال بن يحيى قال أنا أبو عوانة عن عاصم الأحول عن أبى قلابة قال أخبرني من دفع الى أبى بكر الصديق رضي الله عنه صاع بر بين اثنين
شرح معاني الآثار:ج2/ص46 ح0(1/6417)
أخبرنا العباس بن محمد الدوري قال ثنا يونس بن محمد قال نا محمد بن علي بن الشافع بن السائب قال حدثني عبد الله عن عمرو بن أحيحة الأنصاري قال له أخبرني أمتع الله بك عن المرأة تؤتى في دبرها هل عندك منه خبر قال نعم أشهد لسمعت خزيمة بن ثابت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن مختصر
السنن الكبرى:ج5/ص319 ح8994(1/6418)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن سفيان عن أبيه قال يا رسول الله أخبرني أمرا في الإسلام لا أسأل عنه أحدا بعدك قال قل آمنت بالله ثم استقم قال يا رسول الله فأي شيء أتقي قال فأشار بيده إلى لسانه
مسند أحمد:ج3/ص413 ح15455(1/6419)
أخبرني إسماعيل أن عائشة كانت تنهى المرأة ذات الزوج أن تدع ساقيها لا تجعل فيها شيئا وإنها كانت تقول لا تدع المرأة الخضاب فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره الرجلة يعني اللاتي يتشبهن بالرجال في زيهم وهيأتهم فأما في العلم والرأي فمحمود. وفي رواية بمعنى المترجلة. ويقال امرأة رجلة إذا تشبهت بالرجال في الرأي والمعرفة ومنه الحديث .انتهى.النهاية ب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17457(1/6420)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا عبد الله بن بكر قال حدثنا حاتم عن حبيب بن أبي ثابت أن أبا سليمان الجهني حدثه أن أبا ذر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أخبرني الملك انه من مات يشهد أن لا إله إلا الله فإن له الجنة فما زلت أقول وإن حتى قلت وإن زنى وإن سرق قال نعم مختصر
السنن الكبرى:ج6/ص275 ح10957(1/6421)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبي حامد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي ثنا عمرو بن أبي قيس عن عطاء عن محارب عن بن بريدة عن أبيه قال لما قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة لقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بأعجب شيء رأيته بأرض الحبشة قال مرت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام فمر بها رجل على فرس فأصابها فرمى به فجعلت أنظر إليها وهي تعيده في مكتلها وهي تقول ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه فقال كيف تقدس أمة لا تأخذ لضعيفها من شديدها حقه وهو غير متعتع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص95 ح11294(1/6422)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سألت أنس بن مالك قال قلت أخبرني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قلت فأين صلى العصر يوم النفر قال بالأبطح ثم قال افعل كما يفعل أمراؤك رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن إسحاق ورواه مسلم عن زهير بن حرب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص112 ح9222(1/6423)
حدثنا أبو النضر ثنا شعبة عن الحكم عن عروة بن النزال أو النزال بن عروة التميمي أن معاذ بن جبل قال يا نبي الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال بخ لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله تبارك وتعالى عليه تعبد الله عز وجل ولا تشرك به شيء وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة ألا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه أما راس الأمر الإسلام من أسلم سلم وأما عموده فالصلاة واما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله أولا أدلك على أبواب الخير الصلاة قربان والصيام جنة والصدقة طهور وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطيئة قال وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ألا أدلك على املك ذلك كله قال فأقبل ركب أو راكب فأشار الي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اسكت قال فلما مضى الركب قلت يا رسول الله وانا لنؤاخذ بما نتكلم بالسنتنا قال ثكلتك أمك وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم الا حصائد السنتهم قلت عند النسائي طرف منه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص157 ح12(1/6424)
حدثنا بندار نا محمد وهو غندر نا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث أنه سمع كدير الضبي يحدث أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال قل العدل وقدم الفضل قال لا أطيق قال أطعم الطعام وأفش السلام وصل والناس نيام شك شعبة في إفشاء السلام وقد قالها شعبة قال لا أطيق ذلك قال لك إبل قال نعم قال انظر بعيرا فيها وسقاء ثم أنظر إلى أهل بيت لا يجدون الماء إلا غبا فاقسم فلعله أن لا يخرق سقاؤك ولا ينفق بعيرك حتى تجب لك الجنة
الآحاد والمثاني:ج5/ص199 ح2728(1/6425)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق أخبرني كدير الضبي أن رجلا أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو هما أهملتاك قال نعم قال تقول العدل وتعطي الفضل قال والله ما أستطيع أن أقول العدل كل ساعة وما أستطيع أن أقول العدل كل ساعة وما أستطيع أن أعطي فضل مالي قال تطعم الطعام وتفشي السلام قال هذه أيضا شديدة فقال فهل لك إبل قال نعم قال فانظر إلى بعير من إبلك وسقاء ثم اعمد إلى أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم فلعلك لا تهلك بعيرك ولا تخرق سقاءك حتى تجب لك الجنة فانطلق الأعرابي يكبر فما انخرق سقاؤه ولا هلك بعيره حتى قتل شهيدا
المعجم الكبير:ج19/ص187 ح422(1/6426)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي إسحاق أخبرني كدير الضبي أن رجلا أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بعمل يقربني من طاعته ويباعدني من النار قال أوهما أعملتاك قال نعم قال تقول العدل وتعطي الفضل قال والله ما أستطيع أن أقول العدل كل ساعة وما أستطيع أن أعطي فضل مالي قال فتطعم الطعام وتفشي السلام قال هذه أيضا شديدة قال فهل لك إبل قال نعم قال فانظر بعيرا من إبلك وسقاء ثم اعمد إلى أهل أبيات لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم فلعلك أن لا يهلك بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة قال فانطلق الأعرابي يكبر قال فما انخرق سقاؤه ولا هلك بعيره حتى قتل شهيدا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص186 ح7598(1/6427)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت مسلم بن مشكم يقول سمعت أبا ثعلبة الخشني قال أخبرني بما يحل لي وما يحرم علي فصعد في النظر وصوبه فقال البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب
مسند الشاميين:ج1/ص444 ح782(1/6428)
أخبرني جبريل أن ابني الحسين يقتل بأرض العراق فقلت لجبريل أرني تربة الأرض التي يقتل فيها فجاء فهذه تربتها.
# (ابن سعد - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34313(1/6429)
أخبرني جبريل أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف وجاءني بهذه التربة وأخبرني أن فيها مضجعه.
# (ابن سعد طب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34299(1/6430)
أخبرني جبريل أن الحجم أنفع ما تداوى به الناس.
#(ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28118(1/6431)
أخبرني جبريل أن الله عز وجل بعثه إلى أمنا حواء حين دميت فنادت ربها جاء مني دم لا أعرفه فناداها لأدمينك وذريتك لأجعلنه لك كفارة وطهورا.
# (قط في الأفراد عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26722(1/6432)
أخبرني جبريل أن حسينا يقتل بشاطئ الفرات.
# (ابن سعد - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34298(1/6433)
أخبرني جبريل أن فيها قذرا.
# (طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20125(1/6434)
أخبرني جبريل أنه لا ميراث لهما - يعني العمة والخالة.
# (عبدان في الصحابة ك - عن الحارث بن عبد ويقال ابن عبد مناف). 2 الفصل الثالث في موانع الإرث
كنز العمال:ج0/ص0 ح30420(1/6435)
أخبرني جبريل أنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا.
# (عق في تاريخه عن عبد الرحمن بن عوف) أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد فأطال فلما رفع رأسه قيل له في ذلك فقال أخبر وذكره نحوه وقال صحيح على شرط الشيخين قال ولا أعلم في سجدة الشكر أصح منه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2214(1/6436)
أخبرني جبريل عن الله تعالى أنه قال وعزتي وجلالي ووحدانيتي وارتفاع مكاني وفاقة خلقي إلي واستوائي على عرشي إني لأستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثم أعذبهما. ثم بكى فقيل يا رسول الله ما يبكيك قال بكيت لمن يستحيي الله منه ولا يستحيي من الله.
# (الخليلي والرافعي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42680(1/6437)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سليمان عن عمرو بن دينار قال أخبرني حجام أنه قصر بن عباس فقال ابدأ بالشق الأيمن
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص103 ح9184(1/6438)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عدى قال أخبرني رجلان انهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يسألانه الصدقة قال فرفع فيهما رسول الله صلى الله عليه وسلم البصر وخفضة فرآهما رجلين جلدين فقال ان شئتما أعطيتكما منها ولا حظ فيها لغنى ولا لقوى مكتسب
مسند أحمد:ج5/ص362 ح23113(1/6439)
حدثنا هلال بن بشر البصري بخبر غريب غريب حدثنا عثمان بن الهيثم مؤذن مسجد الجامع حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحفظ زكاة رمضان فأتاني آت في جوف الليل فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعني فإني محتاج فخليت سبيله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما صلى الغداة يا أبا هريرة ما فعل أسيرك الليلة أو قال البارحة قلت يا رسول الله اشتكى حاجة فخليته وزعم أنه لا يعود فقال أما أنه قد كذبك وسيعود قال فرصدته وعلمت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء فجعل يحثو من الطعام فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكى حاجة فخليت عنه فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك الليلة أو البارحة قلت يا رسول الله شكى حاجة فخليته وزعم أنه لا يعود فقال أما أنه قد كذبك وسيعود وعلمت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعني حتى أعلمك كلمات ينفعك الله بهن قال وكانوا أحرص شيء على الخير قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا الله هو الحي القيوم فإنه لن يزال معك من الله حافظا ولا يقربك الشيطان حتى تصبح فخليت سبيله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك يا أبا هريرة فأخبره فقال صدقك وإنه لكاذب تدري من تخاطب منذ ثلاث ليال ذاك الشيطان
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص91 ح2424(1/6440)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن حذيفة إنه قال أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة فما منه شيء إلا قد سألته إلا إني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة
مسند أحمد:ج5/ص386 ح23329(1/6441)
حدثنا أبو نعيم ثنا زهري عن إبراهيم بن عقبة أخبرني كريب انه سأل أسامة بن زيد قال أخبرني عشية ردفت النبي صلى الله عليه وسلم كيف فعلتم أو صنعتم قال جئنا الشعب الذي ينيخ الناس فيه للمعرس فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته ثم بال وما قال إهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوءا ليس بالسابغ جدا ثم قلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة أمامك قال فركب حتى قدمنا المزدلفة فأقام المغرب ثم أناخ والناس في منازلهم فلم يحلوا حتى أقام العشاء الآخرة فصلى ثم حل الناس قال قلت أخبرني كيف فعلتم حين أصبحتم قال ردفه الفضل بن عباس فانطلقت انا في سباق قريش على رجلي
سنن الدارمي:ج2/ص80 ح1881(1/6442)
أخبرني إبراهيم بن هارون قال حدثنا حاتم قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت له أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال أمر بقبة له من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها
السنن الكبرى:ج2/ص419 ح3994(1/6443)
أخبرنا حاتم بن إسماعيل نا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فسأل عن القوم كلهم حتى انتهى إلي فقال من أنت فقلت أنا محمد بن علي بن حسين فأهوى بيده إلى رأسي فحل زري الأعلى ثم حل زري الأسفل ثم وضع يده بين ثديي وأنا يومئذ غلام شاب فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بيده يعقد تسعا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة إني حاج فذكر حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح على شرط مسلم وقال في الحديث فقدم علي من اليمن فوجد فاطمة حلا قد لبست ثيابا صبغا واكتحلت فأنكر علي ذلك عليها فقالت إن أبي أمرني بهذا قال وكان علي بالعراق يقول فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فقال صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسولك قال فإن معي الهدي فلا تحلل
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص3 ح1(1/6444)
ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حاتم ثنا جعفر عن أبيه قال دخلنا على جابر فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بعض الحديث وقال ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص258 ح2826(1/6445)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا إسحاق الأزرق قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سألت أنس بن مالك أخبرني عن شيء عقلته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أين أصلي الظهر يوم التروية قال بمنى قال قلت فأين صلى الظهر يوم النفر قال بالأبطح
صحيح ابن حبان:ج9/ص155 ح3846(1/6446)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن توبة العنبري قال سمعت مورق العجلي قال قال رجل لابن عمر أخبرني عن صلاة الضحى اتصليها قال لا قال فصلاها عمر قال لا قال فصلاها أبو بكر قال لا قال فصلاها النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أخال
مسند الطيالسي:ج1/ص263 ح1946(1/6447)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا سكين حدثنا المثنى القطان حدثني عبد العزيز يعني أبا سكين قال أتيت أنس بن مالك فقلت أخبرني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر أهل بيته فصلى بنا الظهر والعصر فقرأ بنا قراءة همسا فقرأ بالمرسلات والنازعات وعم يتساءلون ونحوها من السور
مسند أبي يعلى:ج7/ص229 ح4230(1/6448)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال قلت لابن عمر أخبرني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كانت قال فذكر التكبير قال يعني وذكر السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه السلام عليكم عن يساره
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص63 ح1321(1/6449)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني حدثني أبي حدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني حدثنا الحارث بن مسلم عن بحر السقاء عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قلت له أخبرني عن قول الله عز وجل يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها قال أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم الكفار قال قلت لجابر فقوله إنك من تدخل النار فقد أخزيته قال الله قد أخزاه حين أحرقه بالنار أو دون ذلك الخزي
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص328 ح3173(1/6450)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش قال قلت أبا المنذر يعني أبي بن كعب أخبرني عن ليلة القدر فإن بن أم عبد يقول من يقم الحول يصبها قال يرحم الله أبا عبد الرحمن لقد علم أنها في رمضان ولكنه عمى على الناس حتى لا يتكلموا والذي أنزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم إنها لفي رمضان وإنها ليلة سبع وعشرين قلت أبا المنذر إني علمت ذلك قال بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد رأينا وحفظنا فوالله إنها لهي لا يستثنى قلت لزر وما الآية قال تطلع الشمس غداتئذ كأنها طست ليس لها شعاع
المعجم الكبير:ج9/ص315 ح9580(1/6451)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني عاصم عن زر قال قلت لأبي أخبرني عن ليلة القدر فان بن أم عبد كان يقول من يقم الحول يصبها قال يرحم الله أبا عبد الرحمن قد علم انها في رمضان فإنها لسبع وعشرين ولكنه عمى على الناس لكيلا يتكلوا فوالله الذي أنزل الكتاب على محمد انها في رمضان ليلة سبع وعشرين قال قلت يا أبا المنذر وإني علمتها قال بالآية التي أنبأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعددنا وحفظنا فوالله انها لهى ما يستثنى قلت لزر ما الآية قال ان الشمس تطلع غداة إذ كأنها طست ليس لها شعاع
مسند أحمد:ج5/ص130 ح21232(1/6452)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي وخلف بن هشام البزار وعبيد الله بن عمر القواريري قالوا ثنا حماد بن زيد ثنا عاصم عن زر قال قلت لأبي بن كعب أبا المنذر أخبرني عن ليلة القدر فان صاحبنا يعنى بن مسعود كان إذا سئل عنها قال من يقم الحول يصبها فقال يرحم الله أبا عبد الرحمن أما والله لقد علم انها في رمضان ولكن أحب ان لا يتكلوا وإنها ليلة سبع وعشرين لم يستثن قلت أبا المنذر انى علمت ذلك قال بالآية التي قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صبحه ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع وهذا لفظ حديث المقدمي
مسند أحمد:ج5/ص130 ح21235(1/6453)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا عاصم عن زر قال قلت لأبي بن كعب أبا المنذر أخبرني عن ليلة القدر فذكر الحديث قال فقلت يا أبا المنذر أنى علمت ذلك قال بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج5/ص131 ح21236(1/6454)
حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا روح قال ثنا حاجب بن عمر قال سمعت الحكم بن الأعرج يقول قلت لابن عباس أخبرني عن يوم عاشوراء قال عن أي باله تسأل قلت أسأل عن صيامه أي يوم أصوم قال إذا أصبحت من تاسعة فأصبح صائما قلت كذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه وسلم قال نعم فهذا بن عباس قد روى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصوم يوم عاشوراء وقد دل ذلك على صومه ذلك أنه كان اختيارا لا فرضا ما قد رواه سعيد بن جبير عن بن عباس في اخباره بالعلة التي من أجلها صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ وقد
شرح معاني الآثار:ج2/ص75 ح0(1/6455)
حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند أحجار الزيت باسطا كفيه
قرة العينين:ج1/ص64 ح89(1/6456)
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال أخبرني من مر مع النبي صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ فأمهم وصلوا خلفه قلت من حدثك هذا يا أبا عمرو قال بن عباس رضي الله عنهما
صحيح البخاري:ج1/ص448 ح1271(1/6457)
أنبأ إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال أخبرني من مر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر منتبذ فأمهم وصف خلفه قلت من هذا يا أبا عمرو قال بن عباس
السنن الكبرى:ج1/ص651 ح2150(1/6458)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الشيباني عن الشعبي قال أخبرني من مر مع نبيكم صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ فأمنا فصففنا خلفه فقلنا يا أبا عمرو من حدثك قال بن عباس رضي الله عنهما
صحيح البخاري:ج1/ص445 ح1259(1/6459)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال أخبرنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن أبا هريرة أخبره أن أعرابيا بال في المسجد فثار إليه أناس ليقعوا به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه وأهريقوا على بوله دلوا من ماء أو سجلا من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
صحيح ابن حبان:ج4/ص245 ح1400(1/6460)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عتبة بن عبد الله اليحمدي أخبرنا بن المبارك أخبرنا يونس عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا هريرة أخبره أن أعرابيا بال في المسجد فثار الناس إليه ليمنعوه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه أهريقوا على بوله ذنوبا من ماء أو سجلا من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص150 ح297(1/6461)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان أن محمد بن عمرو أخبره أن سلمة بن الأزرق كان جالسا عند بن عمر بالسوق فمر بجنازة يبكى عليها قال فعاب ذلك بن عمر وانتهرهن قال فقال سلمة لا تقل ذلك يا أبا عبد الرحمن فأشهد على أبي هريرة لسمعته يقول مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة وأنا معه ومعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونساء يبكين عليها فزبرهن عمر وانتهرهن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعهن يا عمر فإن العين دامعة والنفس مصابة والعهد حديث قالوا أنت سمعته يقول هذا قال نعم قال بن عمر فالله ورسوله أعلم مرتين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص70 ح6951(1/6462)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن محمد الحكماني ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي أخبره أنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته فقال له عمر ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة كرهتها قال فقلت بلى قال فقال عمر رضي الله عنه فما تريد إلى ذلك قال فقلت إن لي أفراسا وأعبدا وأنا بالخير وأريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين فقال عمر رضي الله عنه فلا تفعل فإني قد كنت أردت ذلك وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقه إليه مني حتى أعطاني مرة مالا فقلت أعطه افقر إليه مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن بن شهاب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص354 ح12794(1/6463)
حدثني يحيى عن مالك عن قطن بن وهب بن عمير بن الأجدع ان يحنس مولى الزبير بن العوام أخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر في الفتنة فأتته مولاة له تسلم عليه فقالت اني أردت الخروج يا أبا عبد الرحمن اشتد علينا الزمان فقال لها عبد الله بن عمر اقعدي لكع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة
موطأ مالك:ج2/ص885 ح1569(1/6464)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إسماعيل بن أحمد التاجر أنبأ محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم ومن أبناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويخلص الصلاة في التكبيرات الثلاث ثم يسلم تسليما خفيفا حين ينصرف والسنة أن يفعل من وراءه مثل ما فعل أمامه قال الزهري حدثني بذلك أبو أمامة وابن المسيب يسمع فلم ينكر ذلك عليه قال بن شهاب فذكرت الذي أخبرني أبو أمامة من السنة في الصلاة على الميت لمحمد بن سويد فقال وأنا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في صلاة صلاها على الميت مثل الذي حدثنا أبو أمامة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص39 ح6753(1/6465)
أخبرها أنها عاملة من عمال الله ولها نصف أجر المجاهد.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق زافر بن سليمان - عن عبد الله الوضاحي أن رجلا قال يا رسول الله إن لي امرأة إذا دخلت عليها قالت لي مرحبا بسيدي وسيد أهل بيتي وإذا رأتني حزينا قالت ما يحزنك الدنيا وقد كفيت أمر الآخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45150(1/6466)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سليمان بن داود الهاشمي أنا إسماعيل يعنى بن جعفر أخبرني يزيد بن خصيفة ان بسر بن سعيد أخبره انه في مجلس الليثيين يذكرون ان سفيان أخبرهم أن فرسه أعيت بالعقيق وهو في بعث بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إليه يستحمله فزعم سفيان كما ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج معه يبتغى له بعيرا فلم يجد الا عند أبى جهم بن حذيفة العدوى فسامه له فقال له أبو جهم لا أبيعكه يا رسول الله ولكن خذه فاحمل عليه من شئت فزعم أنه أخذه منه ثم خرج حتى إذا بلغ بئر الأهاب زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوشك البنيان أن يأتي هذا المكان ويوشك الشام أن يفتتح فيأتيه رجال من أهل هذا البلد فيعجبهم ريفه ورخاؤه والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم يفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون إن إبراهيم دعا لأهل مكة وإني أسأل الله تبارك وتعالى أن يبارك لنا في صاعنا وأن يبارك لنا في مدنا مثل ما بارك لأهل مكة
مسند أحمد:ج5/ص219 ح21964(1/6467)
أخبرهم أنه لا يجوز بيعان في بيع ولا بيع ما لا تملك ولا سلف وبيع ولا شرطان في بيع.
# (ك عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9490(1/6468)
حدثنا سليمان بن داود المهري ثنا بن وهب أخبرني بن أبي ذئب وعمرو بن الحرث ويونس بن يزيد أن بن شهاب أخبرهم بإسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه قال وبعضهم يزيد على بعض
سنن أبي داود:ج2/ص39 ح1337(1/6469)
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرونى بشجرة مثلها مثل المسلم تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها لا تحت ورقها فوقع في نفسي النخلة فكرهت أن أتكلم وثم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فلما لم يتكلما قال النبي صلى الله عليه وسلم هى النخلة فلما خرجت مع أبى قلت يا ابت وقع في نفسي النخلة قال ما منعك أن تقولها لو كنت قلتها كان أحب إلى من كذا وكذا قال ما منعنى إلا لم أرك ولا أبا بكر تكلمتما فكرهت باب تسويد الأكابر
الأدب المفرد:ج1/ص132 ح360(1/6470)
أخبروني بشجرة شبه الرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا تؤتي أكلها كل حين هي النخلة.
# (خ - عن ابن عمر) ( أخرجه البخاري كتاب الأدب باب اكرام الكبير (8 42). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35298(1/6471)
حدثني محمد بن عبيد الغبري حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب عن أبي الخليل الضبعي عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لأصحابه أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن فجعل القوم يذكرون شجرا من شجر البوادي قال بن عمر وألقى في نفسي أو روعي أنها النخلة فجعلت أريد أن أقولها فإذا أسنان القوم فأهاب أن أتكلم فلما سكتوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة
صحيح مسلم:ج4/ص2165 ح2811(1/6472)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن صالح أبي الخليل عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن فجعل الناس يذكرون شجرا من شجر الوادي فألقي قي نفسي أنها النخلة فجعلت أريد أن أقول فأرى أسنانا من القوم فجلعت أهاب ذاك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة
المعجم الكبير:ج12/ص411 ح13517(1/6473)
أخبرنا أبو الطيب محمد بن علي الصيرفي قال حدثنا أبو كامل الجحدري قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا أيوب عن أبي الخليل عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لأصحابه أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن قال فجعل القوم يتذاكرون شجرا من شجر الوادي قال عبد الله وألقي في نفسي أو روعي أنها النخلة قال فجعلت أريد أن أقول فأرى أسنانا من القوم فأهاب أن أتكلم فلم يكشفوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة
صحيح ابن حبان:ج1/ص480 ح245(1/6474)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم قال قال عمر أخبروهم بالسعر ودلوهم على السوق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص200 ح14873(1/6475)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن عائشة قال قلت أخبريني بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل عليك قالت كان إذا دخل يبدأ بالسواك
سنن ابن ماجه:ج1/ص106 ح290(1/6476)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى قال أخبرنا سعد بن هشام بن عامر وكان جارا له أنه قال لعائشة أخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ألست تقرأ القرآن قلت بلى قالت خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن قال فهممت أن أقوم ولا أسألها عن شيء فقلت يا أم المؤمنين أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ألست تقرأ هذه السورة يا أيها المزمل قلت بلى قالت فإن الله جل وعلا افترض القيام في أول هذه السورة فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم أنزل الله جل وعلا التخفيف في آخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضته
صحيح ابن حبان:ج6/ص292 ح2551(1/6477)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك بن عبد الله عن قيس بن وهب عن رجل من بني سوأة قال قلت لعائشة أخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت أو ما تقرأ القرآن وإنك لعلى خلق عظيم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما قالت فسبقتني حفصة فقلت للجارية انطلقي فأكفئي قصعتها فلحقتها وقد همت أن تضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكفأتها فانكسرت القصعة وانتشر الطعام قالت فجمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فيها من الطعام على النطع فأكلوا ثم بعث بقصعتي فدفعها إلى حفصة فقال خذوا ظرفا مكان ظرفكم وكلوا ما فيها قالت فما رأيت ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن ابن ماجه:ج2/ص782 ح2333(1/6478)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا إبراهيم بن عبد الله ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسى أنا جرير عن المغيرة عن اصحابه وعن أصحاب إبراهيم والشعبي وعن إبراهيم والشعبي أخت لأب وأم وأخ واخوات لأب في قول علي وزيد للأخت من الأب والأم النصف وما بقي للأخوات والأخ من الأب للذكر مثل حظ الأنثيين وفي قول عبد الله للأخت من الأب والأم النصف وللأخوات من الأب السدس تكملة الثلثين وما بقي للأخ من الأب اختان لأب وأم وأخ وأخت لأب في قول علي وزيد للاختين من الأب والأم الثلثان وما بقي بين الأخت والأخ للذكر مثل حظ الأنثيين وفي قول عبد الله للاختين للأب والأم الثلثان وما بقي للذكر دون الأنثى لأنه لم يكن يرمي أن يزيد الاخوات على الثلثين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص232 ح12107(1/6479)
أخبرنا أحمد بن الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحسن بن عيسى أنا جرير عن المغيرة عن أصحاب إبراهيم والشعبي وإبراهيم والشعبي أخت لأب وأم وأخت لأب وجد في قول علي وعبد الله للأخت من الأب والأم النصف وللأخت من الأب السدس تكملة الثلثين وما بقي للجد وفي قول زيد للأختين النصف وللجد النصف وترد الأخت من الأب نصيبها على الأخت من الأب والأم أخت لأب وأم وأختان لأب وجد في قول علي وعبد الله للاخت من الأب والام النصف وللاختين من الأب السدس تكملة الثلثين وما بقي للجد وان كن اخوات من الأب أكثر من اثنتين لم يزدن على هذا وفي قول زيد للجد خمسان وللاخوات سهم سهم من خمسة ثم ترد الاختان من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف ولهما فضل فإن كن ثلاث أخوات أو أربع اخوات لأب مع أخت لأب وأم وجد لم ينقص الجد من الثلث شيئا وكان للاخت من الأب والأم النصف وما بقي بين الاخوات للأب أخت لأب وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه للاخت عنه للاخت من الأب والأم النصف وما بقي بين الأخ والجد نصفان وفي قول عبد الله رضي الله عنه للجد النصف وللأخت من الأب والأم النصف ويلغى الأخ من الأب ولا يجعل له شيئا وفي قول زيد من عشرة اسهم أربعة اسهم للجد وأربعة للأخ وسهمان للاخت ثم يرد الأخ على الأخت ثلاثة اسهم فتستكمل النصف ويبقى له سهم أخت لأب وأم وأخ لأب وأخت لأب وجد في قول علي رضي الله عنه للأخت من الأب والأم النصف وما بقي بين الجد والاخ والاخت اخماسا في القسمة وفي قول عبد الله للاخت من الأب والأم النصف وما بقي للجد ليس للاخت والاخ من الأب شيء وفي قول زيد من ثمانية عشر سهما للجد الثلث ستة اسهم وللأخ ستة وللاختين ستة لكل واحدة منهما ثلاثة ثم يرد الأخ والاخت من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف تسعة أسهم ويبقى بينهما ثلاثة أسهم اختان لأب وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه للاختين الثلثان وما بقي بين الأخ والجد نصفان وفي قول عبد الله للاختين من الأب والأم الثلثان وما بقي للجد ويطرح الأخ وفي قول زيد من ثلاثة أسهم للجد سهم وللاختين سهم وللأخ سهم ثم يرد الأخ سهمه على الاختين فاستكملتا الثلثين ولم يبق له شيء اختان لأب وأم وأخت لأب وجد في قول علي وعبد الله رضي الله عنهما جميعا للاختين من الأب والأم الثلثان وللجد ما بقي وسقطت الأخت من الأب وفي قول زيد من عشرة اسهم للجد أربعة أسهم وللأخوات سهمان سهمان ثم ترد الأخت من الأب عليهما سهمين ولم يبق لها شيء قاسمتا بها ولم ترث شيئا اختان لأب وأم واخ وأخت لأب وجد في قول علي رضي الله عنه للأختين من الأب والأم الثلثان وللجد السدس وما بقي بين الأخ والاخت للذكر مثل حظ الأنثيين وفي قول عبد الله للأختين الثلثان وما بقي للجد ويسقط الأخ والاخت من الأب وفي قول زيد من ثلاثة للجد الثلث وهو سهم وسهمان للاختين من الأب والام قاسمتا بهما ولم يرثا شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص251 ح12228(1/6480)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن حماد عن أبي الدرداء قال سألت الشعبي عن رجل زوج أختا له بواسط فكرهت قال هي احق بنفسها قلت إنه أخوها لأبيها وأمها قال هي أحق بنفسها من أبيها إذا كرهت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص21 ح17386(1/6481)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أشعث عن علي بن مدرك قال أختصم إلى الضحاك بن قيس في سلعة وجد بها الدبيلة وهو داء قديم يعرف أنه ليس مما يحدث فقضى به على البائع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص157 ح14705(1/6482)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشيم قال أخبرني سيار بن سلامة أبو الحكم عن الشعبي قال أختصم إلى شريح رجلان خرق أحدهما ثوب الآخر فقال شريح رقعة مكان رقعة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص220 ح14959(1/6483)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن قال أختصم إلى شريح رجلان فقال أحدهما اشتريت من هذا شاة تأكل الذبان قال لبن بالمجان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص168 ح14744(1/6484)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال أختصم إليه رجل قال حسبته قال في قصار شق ثوبا فقال شريح من شق ثوبا فهو له وعليه مثله فقال رجل أو ثمنه قال إنه كان أحب إليه من ثمنه يوم اشتراه قال وإنه لا يحد قال ولا حد قال افرأيت إن اصطلحوا قال إذا لا نشاجر بينكم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص218 ح14953(1/6485)
قال وأخبرني أزهر بن جميل البصري قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير قال أختلف أهل الكوفة في هذه الآية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فرحلت إلى بن عباس فسألته فقال لقد أنزلت في آخر ما أنزل ثم ما نسخها شيء
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص85 ح4000(1/6486)
أخبرنا أزهر بن جميل قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير قال أختلف أهل الكوفة في هذه الآية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فرحلت إلى بن عباس فسألته فقال نزلت في آخر ما أنزلت وما نسخها شيء
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص62 ح4864(1/6487)
حدثنا مروان بن معاوية عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أنا أختم ألف نبي أو أكثر ما بعث الله من نبي إلى قومه إلا حذرهم الدجال وإنه قد بين لي ما لم يبين لأحد قبلي إنه أعور وإن الله ليس بأعور وإنه أعور العين اليمنى لا حدقة له جاحظة والأخرى كأنها كوكب دري وإنه يتبعه من كل قوم يدعونه بلسانهم إلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص489 ح37465(1/6488)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أختم ألف نبي أو أكثر وانه ليس من نبي بعث إلى قوم إلا ينذر قومه الدجال وإنه قد بين لي ما لم يبين لأحد وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص488 ح37455(1/6489)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح أنا بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال أخذ أبو الزناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت فذكر الرسالة بطولها وفيها ولقد كنت كلمت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شأن الجد والأخوة من الأب كلاما شديدا وأنا يومئذ أحسب أن الأخوة أقرب حقا في أخيهم من الجد ويرى هو يومئذ أن الجد هو أقرب من الأخوة فطال تحاورنا فيه حتى ضربت له بعض بنيه مثلا بميراث بعضهم دون بعض فأقبل علي كالمغتاظ فقال والله الذي لا إله إلا هو لو أني قضيت اليوم بعضهم دون بعض لقضيته للجد ولرأيت أنه أولى به ولكن لعلهم أن يكونوا ذوي حق ولعلي لا أخيب سهم أحد منهم وسوف أقضي بينهم ان شاء الله تعالى نحو الذي أرى يومئذ فحسبته وأستغفر الله ان ذلك من آخر كلام حاورت فيه أمير المؤمنين عمر في شأن الجد والاخوة ثم حسبت أنه كان يقسم بعدهم ثم أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه بين الجد والاخوة نحو الذي كتبت به إليك في هذه الصحيفة وحسبت اني قد وعيت ذلك فيما حضرت من قضائهما وزاد فيه غيره عن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما استشارهم في ميراث الجد والاخوة قال زيد وكان رأيي يومئذ ان الاخوة هم أولى بميراث أخيهم من الجد وعمر بن الخطاب يرى يومئذ ان الجد أولى بميراث بن ابنه من إخوته قال زيد فضربت لعمر رضي الله عنه في ذلك مثلا فقلت له لو أن شجرة تشعب من أصلها غصن ثم تشعب من ذلك الغصن خوطان ذلك الغصن يجمع ذينك الخوطين دون الأصل ويغذوهما ألا ترى يا أمير المؤمنين أن أحد الخوطين أقرب إلى أخيه منه إلى الأصل قال زيد أضرب له أصل الشجرة مثلا للجد واضرب الغصن الذي تشعب من الأصل مثلا للأب وأضرب الخوطين اللذين تشعبا من الغصن مثلا للأخوة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص247 ح12209(1/6490)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو طاهر أنا بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال أخذ أبو الزناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت فذكر الرسالة بطولها وفيها أني رأيت من نحو قسم أمير المؤمنين يعني عمر رضي الله عنه بين الجد والأخوة من الأب إذا كان أخا واحدا ذكرا مع الجد قسم ما ورثها بينهما شطرين فإن كان مع الجد أخت واحدة قسم لها الثلث فإن كانتا اختين مع الجد قسم لهما الشطر وللجد الشطر فإن كان مع الجد أخوان فإنه يقسم للجد الثلث فإن كانوا أكثر من ذلك فإني لم أره حسبت ينقص الجد من الثلث شيئا ثم ما خلص للأخوة من ميراث أخيهم بعد الجد فإن بني الأب والأم هم أولى بعضهم من بعض بما فرض الله لهم دون بني العلة فلذلك حسبت نحوا من الذي كان عمر أمير المؤمنين يقسم بين الجد والأخوة من الأب ولم يكن يورث الاخوة من الأم الذين ليسوا من الأب مع الجد شيئا قال ثم حسبت أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقسم بين الجد والأخوة نحو الذي كتبت به إليك في هذه الصحيفة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص248 ح12213(1/6491)
حدثنا زهير حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا أبو عوانة عن سماك عن مصعب بن سعد عن أبيه قال أخذ أبي من الخمس سيفا فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال هب هذا لي فأبى فأنزل الله يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول
مسند أبي يعلى:ج2/ص55 ح696(1/6492)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الإمام أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب أنبأ محمد بن صالح بن عبد الله أبو جعفر الكيليني الحافظ ثنا سلمه بن شبيب قال سمعت عبد الرزاق يقول أخذ أهل مكة الصلاة من بن جريج وأخذ بن جريح من عطاء وأخذ عطاء الزبير وأخذ بن الزبير من أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأخذ أبو بكر من النبي صلى الله عليه وسلم قال سلمة وثنا أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق وزاد فيه وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم من جبرائيل وأخذ جبرائيل عليه السلام من الله تبارك وتعالى قال عبد الرزاق فقال بن جريج يرفع يديه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص73 ح2350(1/6493)
قال بن سعد أخبرني أبو عبد الله التميمي قال أخبرني أبو خالد الرازي عن حماد بن سلمة قال أخذ إياس بن معاوية بيدي وأنا غلام فقال لا تموت حتى تقص أما إني قد قلت هذا لخالك يعني حميدا الطويل فما مات حتى قص
مسند ابن الجعد:ج1/ص484 ح3368(1/6494)
عبد الرزاق عن هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال أخذ ابن عباس بلحيتي حين نبتت فقال أسعيد تزوجت قلت لا وما ذاك في نفسي اليوم قال لئن كان في صلبك وديعة فستخرج
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص147 ح12581(1/6495)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال أخذ ابن عمر لصا في داره فأصلت عليه بالسيف فلولا أنا نهيناه عنه لضربه به
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص112 ح18557(1/6496)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال أخذ ابن مسعود قوما ارتدوا عن الإسلام من أهل العراق فكتب فيهم إلى عمر فكتب إليه أن اعرض عليهم دين الحق وشهادة أن لا إله إلا الله فإن قبلوها فخل عنهم وإن لم يقبلوها فاقتلهم فقبلها بعضهم فتركه ولم يقبلها بعضهم فقتله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص168 ح18707(1/6497)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد قال أخذ ابو جحيفة بقوائم سرير عمرو بن شرحبيل فما فارقه حتى أتى القبر وهو يقول اللهم اغفر لأبي ميسرة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص440 ح6245(1/6498)
حدثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي عن سيار أبي الحكم عن أبي وائل قال قال أبو هريرة أخذ الأكف على الأكف في الصلاة تحت السرة قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي
سنن أبي داود:ج1/ص201 ح758(1/6499)
أخذ الأمير الهدية سحت وقبول القاضي الرشوة كفر.
# (حم) في الزهد عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15069(1/6500)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سنان أن عمر بن عبد العزيز أخذ الجزية من نصراني أعتقه مسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص419 ح10603(1/6501)
حدثنا حسين بن نصر قال ثنا شبابة بن سوار ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا علي بن الجعد ح وحدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قالوا ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبى هريرة رضي الله عنه قال أخذ الحسن بن على رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فأدخلها في فيه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ألقها ألقها أما علمت أنا لا نأكل الصدقة
شرح معاني الآثار:ج2/ص9 ح0(1/6502)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني محمد بن زياد القرشي قال سمعت أبا هريرة يقول أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فألقاها في فيه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كخ كخ القها اما علمت انا لا نأكل الصدقة
مسند الطيالسي:ج1/ص325 ح2482(1/6503)
وبه قال سمعت أبا هريرة قال أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ ألقها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة
مسند ابن الجعد:ج1/ص175 ح1122(1/6504)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو عمر الحوضي قال ثنا شبابة بن سوار وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا علي بن الجعد وحدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فأدخلها في فيه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ألقها ألقها أما علمت أنا لا نأكل الصدقة
شرح معاني الآثار:ج3/ص297 ح0(1/6505)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة
صحيح البخاري:ج2/ص542 ح1420(1/6506)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة وفي رواية وكيع عن شعبة أنا لا تحل لنا الصدقة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص29 ح13010(1/6507)
أخبرنا النضر حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول أخذ الحسن بن علي فذكر مثله
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص130 ح51(1/6508)
أخبرنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة أخبرني محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة قال أخذ الحسن تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ألقها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة
سنن الدارمي:ج1/ص473 ح1642(1/6509)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن شعبة قال أخبرني محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة قال أخذ الحسن تمرة من تمر الصدقة في فمه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة
السنن الكبرى:ج5/ص194 ح8645(1/6510)
أخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل بها حتى قتل شهيدا ثم أخذها جعفر فقاتل بها حتى قتل شهيدا ثم أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل بها حتى قتل شهيدا لقد رفعوا لي في الجنة فيما يرى النائم على سرر من ذهب فرأيت في سرير عبد الله بن رواحة ازورارا عن سرير صاحبيه فقلت بم هذا فقيل لي مضيا وتردد عبد الله بن رواحة بعض التردد ومضى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29916(1/6511)
أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب ثم أخذها خالد من غير إمرة ففتح الله على يده وما يسرني أنهم عندنا - أو قال وما يسرهم أنهم عندنا.
# (حم خ ن - عن أنس) (أخرجه البخاري كتاب المناقب باب مناقب خالد. (5 34) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31764(1/6512)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل عن أيوب عن حميد بن هلال عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب ثم أخذها خالد بن الوليد من غير إمرة ففتح الله عليه وما يسرهم أو ما يسرني أنهم عندنا وإن عينيه لتذرفان
مسند أبي يعلى:ج7/ص202 ح4190(1/6513)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا أيوب عن حميد بن هلال عن أنس بن مالك قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب ثم أخذها خالد عن غير إمرة ففتح الله عليه وقال ما يسرهم أو قال ما يسرني انهم عندنا قال وان عيينة لتذرفان
مسند أحمد:ج3/ص117 ح12193(1/6514)
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن حميد بن هلال عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب وإن عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتذرفان ثم أخذها خالد بن الوليد من غير إمرة ففتح له
صحيح البخاري:ج1/ص420 ح1189(1/6515)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن حميد بن هلال عن أنس بن مالك قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب وان عينيه لتذرفان ثم أخذها خالد من غير امره ففتح الله عليه وما يسرني انهم عندنا أو قال ما يسرهم انهم عندنا
مسند أحمد:ج3/ص113 ح12135(1/6516)
حدثنا عبد الله قثنا داود عمرو بالضبي قثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال أخذ العباس بن عبد المطلب بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة حين وافاه السبعون من الأنصار يأخذ لرسول الله عليهم ويشترط لهم وذلك والله في غرة الإسلام وأوله من قبل أن يعبد الله أحد علانية
فضائل الصحابة:ج2/ص934 ح1794(1/6517)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ثنا أمية بن خالد ثنا قرة بن خالد قال سمعت الحسن يقول أخذ الفاسق محمد بن أبي بكر في شعب من شعاب مصر فأدخل في جوف حمار فأحرق
المعجم الكبير:ج1/ص84 ح123(1/6518)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن التيمي عن أبي عثمان عن أبي موسى قال أخذ القوم في عقبة أو ثنية فكلما علا رجل عليها نادى لا إله الا الله والله أكبر والنبي صلى الله عليه وسلم على بغلة يعرضها في الخيل فقال يا أيها الناس انكم لا تدعون أصم ولا غائبا ثم قال يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قال قلت بلى قال لا حول ولا قوة الا بالله
مسند أحمد:ج4/ص407 ح19665(1/6519)
أخبرنا أحمد بن محمد الحيري قال حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى القطان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى قال أخذ القوم في عقبة أو ثنية فكلما علاها رجل قال لا إله إلا الله والله أكبر والنبي صلى الله عليه وسلم على بغله يعرضها في الجبل فقال يا أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ثم قال يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قال بلى يا رسول الله قال لا حول ولا قوة إلا بالله قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا لفظة إعلام عن هذا الشيء مرادها الزجر عن رفع الصوت بالدعاء
صحيح ابن حبان:ج3/ص84 ح804(1/6520)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسين بن محمد ثنا جرير يعنى بن حازم عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان يعنى عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون
مسند أحمد:ج1/ص272 ح2455(1/6521)
أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرم ببغداد حدثنا جعفر بن محمد الصائغ حدثنا الحسن بن محمد المروروذي حدثنا جرير بن حازم عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخذ الله الميثاق من ظهر آدم صلى الله عليه وسلم بنعمان يعني بعرفة فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا وقال ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إلى قوله بما فعل المبطلون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص593 ح4000(1/6522)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخذ الله الميثاق من ظهر آدم فأخرج من صلبه ذرية ذراها فنثرهم نثرا بين يديه كالذر ثم كلمهم فقال ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون إذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد احتج مسلم بكلثوم بن جبر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص80 ح75(1/6523)
أنا محمد بن عبد الرحيم أنا الحسين بن محمد أنا جرير بن حازم عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخذ الله تبارك وتعالى الميثاق من ظهر آدم بنعمان يعني عرفة فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم فتلا قال ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين إلى آخر الآية قال النسائي وكلثوم هذا ليس بالقوي وحديثه ليس بالمحفوظ
السنن الكبرى:ج6/ص347 ح11191(1/6524)
أخذ الله عز وجل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم وبشر بي المسيح عيسى ابن مريم ورأت أمي في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام.
# (طب وأبو نعيم في الدلائل وابن مردويه - عن أبي مريم الغساني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31941(1/6525)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب عن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال أخذ الله ميثاق النبين على قومهم
المعجم الكبير:ج12/ص22 ح12353(1/6526)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخذ المرخصون في المتوفى عنها بقول عائشة وأخذ أهل العزم والورع بقول ابن عمر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص36 ح12080(1/6527)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا إبراهيم بن ميسرة قال سمعت عمرو بن الشريد يقول أخذ المسور بن المخرمة بيدي فقال انطلق بنا إلى سعد بن أبي وقاص فخرجت معه وإن يده لعلي أحد منكبي فجاء إليه أبو رافع فقال للمسور ألا تأمر هذا يعني سعدا يشتري من بيتي الذي في داره فقال سعد لا والله لا أزيد على أربعمائة دينارا أما قال مقطعة وأما قال منجمة قال فقال له أبو رافع والله إن كنت لأمنعها من خمسمائة دينار نقدا ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بسقبه ما بعتك
المسند:ج1/ص252 ح552(1/6528)
أخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا عتيق بن يعقوب ثنا عبد الملك بن محمد بن أبي بكر عن عمه عبد الله بن أبي بكر قال أخذ المشركون سعد بن عبادة فربطوا يده إلى عنقه وأدخلوه مكة يضربونه ويجرونه بناصيته وكان ذا جمة طويلة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص284 ح5106(1/6529)
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان حدثنا هلال بن العلاء الرقي حدثنا أبي حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال كيف تجد قلبك قال مطمئن بالإيمان قال إن عادوا فعد هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص389 ح3362(1/6530)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال كيف تجد قلبك قال مطمئنا بالإيمان قال إن عادوا فعد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص208 ح16673(1/6531)
أخبرنا عمرو بن علي وبشر بن هلال واللفظ له قالا حدثنا يحيى عن سليمان عن أبي عثمان عن أبي موسى الأشعري قال أخذ الناس في عقبة أو ثنية فكلما علا عليها رجل نادى بأعلى صوته لا إله الا الله والله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ثم قال يا أبا موسى الا أدلك على كنوز الجنة قلت بلى قال تقول لا حول ولا قوة الا بالله
السنن الكبرى:ج5/ص255 ح8824(1/6532)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا محمود بن خلد الدمشقي ثنا عمرو بن عبد الواحد ح وحدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك القصري ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ثنا أبو خليد عتبة بن حماد قالا ثنا بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عمر قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور
مسند الشاميين:ج1/ص109 ح165(1/6533)
حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك أبو حفص بقصر بن هبيرة حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي حدثنا أبو خالد عتبة بن حماد حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عمر قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي وقال يا عبد الله كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك من أهل القبور لم يروه عن الحسن بن الحر إلا بن ثوبان
المعجم الصغير:ج1/ص59 ح63(1/6534)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن مسلم بن يسار عن حذيفة قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي أو بعضلة ساقه فقال حق الإزار ههنا فإن أبيت فهنا فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين أو لا حق للكعبين في الإزار
مسند أحمد:ج5/ص398 ح23426(1/6535)
وبه عن إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي أو ساقه هكذا أبو إسحاق فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فهذا وطأطأ قبضة فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين
مسند ابن الجعد:ج1/ص372 ح2558(1/6536)
حدثنا أبو علي إسماعيل بن الحسن الطحان العسقلاني حدثنا محمد بن حماد الطهراني حدثنا سهل بن عبد ربه الرازي السندي حدثنا عمرو بن أبي قيس عن مطرف بن طريف عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة بن اليمان قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال هذا موضع الإزار ولا حق للإزار تحت الكعبين لم يروه عن مطرف إلا عمر بن قيس ولا عن عمرو إلا سهيل تفرد به الطهراني الظهراني
المعجم الصغير:ج1/ص171 ح270(1/6537)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن بن عباس قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بنتا له تقضى فاحتضنها فوضعها بين ثدييه فماتت وهى بين ثديية فصاحت أم أيمن فقيل أتبكى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألست أراك تبكي يا رسول الله قال لست أبكى إنما هي رحمة ان المؤمن بكل خير على كل حال ان نفسه تخرج من بين جنبيه وهو يحمد الله عز وجل
مسند أحمد:ج1/ص273 ح2475(1/6538)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن عطاء عن جابر قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فأتى به النخل فإذا ابنه إبراهيم في حجر أمه وهو يجود بنفسه فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه في حجره ثم قال إبراهيم إنا لا نغني عنك من الله شيئا ثم تنه عن البكاء قال لا عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله أتبكي أو لم تنه عن البكاء قال لا ولكن نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وهذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا إبراهيم لولا أنه أمر حق ووعد صدق وسبيل مأتي وأن أخرانا ستلحق أولانا لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا وإنا بك لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب عز وجل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص309 ح1006(1/6539)
حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن بن أبي ليلى عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى فقال له عبد الرحمن أتبكي أولم تكن نهيت عن البكاء قال لا ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وفي الحديث كلام أكثر من هذا قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج3/ص328 ح1005(1/6540)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا مجاهد بن موسى المخرمي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا مفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد مجذوم فأدخلها معه في القصعة وقال كل باسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه قال أبو حاتم رضي الله عنه مفضل بن فضالة هذا هو أخو مبارك بن فضالة ليس بالمفضل بن فضالة القتباني وهما جميعا ثقتان
صحيح ابن حبان:ج13/ص488 ح6120(1/6541)
أخبرنا يزيد بن هارون انا المثنى بن سعيد ثنا طلحة بن نافع أبو سفيان حدثنا جابر بن عبد الله قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي ذات يوم إلى منزله فقال هل من غداء أو من عشاء شك طلحة قال فأخرج إليه فلق من خبز فقال ما من إدام قالوا لا إلا شيء من خل فقال هاتوه فنعم الإدام الخل قال جابر فما زلت أحب الخل منذ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو سفيان فما زلت أحبه منذ سمعته من جابر
سنن الدارمي:ج2/ص137 ح2048(1/6542)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا الحفري عن سفيان عن بن أبي ذئب عن الحاث عن أبي سلمة عن عائشة قالت أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فإذا القمر حين طلع فقال تعوذي بالله من شر هذا هذا الغاسق إذا وقب
السنن الكبرى:ج6/ص84 ح10138(1/6543)
أخبرنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا عبد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عطاء عن جابر عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فانطلقت معه إلى إبراهيم ابنه وهو يجود بنفسه فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم في حجره حتى خرجت نفسه قال فوضعه وبكى قال فقلت تبكي يا رسول الله وأنت تنهي عن البكاء قال إني لم أنه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب وهذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم ولولا أنه وعد صادق وقول حق وأن يلحق أولانا بأخرانا لحزنا عليك حزنا أشد من هذا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص43 ح6825(1/6544)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر عن عبد الله بن شقيق عن رجاء بن أبي رجاء عن محجن بن الأدرع قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فذكر مثله
المعجم الكبير:ج20/ص297 ح705(1/6545)
حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ثنا عبيد بن جناد ثنا بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي راشد الحبراني عن أبي أمامة قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فقال يا أبا أمامة إن من المؤمنين من يلين له قلبي
المعجم الكبير:ج8/ص150 ح7655(1/6546)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا محمد بن بحر حدثنا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي وأشار إلى القمر فقال يا عائشة تعوذي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب
مسند أبي يعلى:ج7/ص417 ح4440(1/6547)
حدثنا بن سلام قال حدثنا وكيع عن معاوية بن أبى مزرد عن أبيه عن أبى هريرة أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد الحسن أو الحسين رضي الله عنهما ثم وضع قدميه على قدميه ثم قال ترق
الأدب المفرد:ج1/ص103 ح270(1/6548)
حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فخرج به إلى النخل فأتي بإبرهيم وهو يجود بنفسه فوضع في حجره فقال يا بني لا أملك لك من الله شيئا وذرفت عينه فقال له عبد الرحمن تبكي يا رسول الله أو لم تنه عن البكاء قال إنما نهيت عن النوح عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان إنما هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا إبراهيم لولا أنه أمر حق ووعد صدق وسبيل ماتية وان أخرانا لتلحق أولانا لحزنا عليك حزنا أشد من هذا وانا بك لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص62 ح12124(1/6549)
حدثنا أبو معاوية عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي أو ببعض جسدي فقال لي يا عبد الله بن عمر كن في الدنيا غريبا أو عابر سبيل وعد نفسك في أهل القبور قال مجاهد وقال لي عبد الله بن عمر إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من حياتك قبل موتك ومن صحتك قبل سقمك فإنك لا تدري ما اسمك غدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص75 ح34304(1/6550)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا إسرائيل عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عوف قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فانطلقت معه إلى ابنه إبراهيم وهو يجود بنفسه فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره حتى خرجت نفسه فوضعه ثم بكى فقلت يا رسول الله أتبكي وأنت تنهي عن البكاء فقال إني لم أنه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب وهذا رحمة من لا يرحم لا يرحم يا إبراهيم لولا إنه وعد صادق وقول حق وإن آخرنا سيلحق أولنا لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا وإنا بك لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالبكاء الذي نهى عنه الأحاديث الأول وأنه البكاء الذي معه الصوت الشديد ولطم الوجوه وشق الجيوب وبين أن ما سوى ذلك من البكاء فما فعل من جهة الرحمة أنه بخلاف ذلك البكاء الذي نهى عنه وأما ما ذكرناه عن عمرو عن بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه فقد ذكرنا عن عائشة رضي الله عنها إنكار ذلك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل ليزيد الكافر عذابا في قبره ببعض بكاء أهله عليه وقد يجوز أن يكون ذلك البكاء الذي يعذب به الكافر في قبره يزداد به عذابا على عذابه بكاء قد كان أوصى به في حياته فإن أهل الجاهلية قد كانوا يوصون بذلك أهليهم أن يفعلوه بعد وفاتهم فيكون الله عز وجل يعذبه في قبره بسبب قد كان سببه في حياته فعل بعد موته وقد روى هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها بغير هذا اللفظ
شرح معاني الآثار:ج4/ص293 ح0(1/6551)
حدثنا أبو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز قال ثنا محمد بن بشار بندار قال ثنا حبان بن هلال عن أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير أن يعلى بن حكيم أخبره أن يوسف بن ماهك أخبره أن عبد الله بن عصمة أخبره أن حكيم بن حزام أخبره قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فقال إذا أبتعت شيئا فلا تبعه حتى تقبضه
شرح معاني الآثار:ج4/ص41 ح0(1/6552)
حدثنا بكر قال نا نعيم بن حماد قال نا محمد بن ثور عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد والشجر يوم الاثنين والمكر يوم الثاثاء والنور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وعد كما يعد النساء وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة آخر ساعة من ساعات النهار ما بين العصر إلى الليل
المعجم الأوسط:ج3/ص303 ح3232(1/6553)
عبد الرزاق عن معمر عن ثابت النباني عن أنس بن مالك قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايعن أن لا ينحن فقلن يا رسول الله إن نساء أسعدننا في الجاهلية فنسعدهن في الإسلام قال لا إسعاد في الإسلام ولا شغار في الإسلام ولا عقر في الاسلام ولا جلب ولا جنب ومن انتهب فليس منا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص560 ح6690(1/6554)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايعهن ألا ينحن فقلن يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نساء أسعدننا في الجاهلية فأفنسعدهن في الإسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا إسعاد في الإسلام
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص8 ح9829(1/6555)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايعهن أن لا ينحن ولا يخلين لحديث الرجال فقال له عبد الرحمن بن عوف إنا نغيب ولنا أضياف فقال النبي صلى الله عليه وسلم لست أولئك أعني
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص560 ح6691(1/6556)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن قتادة قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على نساء حين بايعهن أن لا ينحن ولا يختلين بحديث الرجال
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص8 ح9830(1/6557)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على النساء حيث بايعهن أن لا ينحن فقلن يا رسول الله إن نساء أسعدننا في الجاهلية فنسعدهن في الإسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا إسعاد في الإسلام ولا شغار في الإسلام ولا عقر في الإسلام ولا جلب ولا جنب ومن انتهب فليس منا
صحيح ابن حبان:ج7/ص415 ح3146(1/6558)
وقد أخبرنا أبو حامد أحمد بن الوليد بن أحمد الزوزني أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن أنس قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايعهن أن لا ينحن فقلن يا رسول الله إن نساء أسعدننا في الجاهلية أفنسعدهن في الإسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا إسعاد في الإسلام
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص62 ح6900(1/6559)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن أنس قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايعهن ان لا ينحن فقلن يا رسول الله ان نساء أسعدننا في الجاهلية أفنسعدهن في الإسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا إسعاد في الإسلام ولا شغار ولا عقر في الإسلام ولا جلب في الإسلام ولا جنب ومن انتهب فليس منا
مسند أحمد:ج3/ص197 ح13055(1/6560)
حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا أبو ربيعة سنان قال حدثنا أنس بن مالك قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم غصنا فنفضه فلم ينتفض ثم نفضه فلم ينتفض ثم نفضه فلم ينتفض قال ان سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ينفضن الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها
الأدب المفرد:ج1/ص221 ح634(1/6561)
حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن أخبرنا عبد الله أخبرنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي موسى الأشعري قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم في عقبة أو قال في ثنية قال فلما علا عليها رجل نادى فرفع صوته لا إله إلا الله والله أكبر قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته قال فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ثم قال يا أبا موسى أو يا عبد الله ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة قلت بلى قال لا حول ولا قوة إلا بالله
صحيح البخاري:ج5/ص2354 ح6046(1/6562)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ناسا من قومي في تهمة فجاء رجل من قومي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال يا محمد على م تحبس جيرتي فصمت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أناسا ليقولون انك تنهى عن الشيء وتستحل به فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تقول فجعلت أعرض بينهما بكلام مخافة أن يسمعها فيدعو على قومي دعوة لا يفلحون بعدها فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى فهمها قال قد قالوها أو قال قالها فيهم والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم فكوا له عن جيرانه
المعجم الكبير:ج19/ص414 ح996(1/6563)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ناسا من قومي في تهمة فحبسهم فجاء رجل من قومي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال يا محمد علام تحبس جيرتي فصمت النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقال ان ناسا ليقولون انك تنهى عن الشر وتستخلي به فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما يقول قال فجعلت اعرض بينهما بالكلام مخافة أن يسمعها فيدعو على قومي دعوة لا يفلحون بعدها أبدا فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم به حتى فهمها فقال قد قالوها أو قائلها منهم والله لو فعلت لكان على وما كان عليهم خلوا له عن جيرانه
مسند أحمد:ج5/ص2 ح20033(1/6564)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم وبرة من جنب بعير فقال أيها الناس أنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم
مسند أحمد:ج5/ص319 ح22770(1/6565)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق يعني الفزاري ثنا عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من جنب بعير فقال يا أيها الناس إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا خمس والخمس مردود عليكم يعني والله أعلم مردود في مصالحكم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص303 ح12527(1/6566)
أنبأ عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا محبوب يعني بن موسى قال أنبأ أبو إسحاق الفزاري عن عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة الباهلي عن عبادة بن الصامت قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من جنب بعير قال أيها الناس إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم قال أبو عبد الرحمن اسم أبي سلام ممطور واسم أبي أمامة صدى بن عجلان
السنن الكبرى:ج3/ص45 ح4440(1/6567)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن عمرو بن ميمون قال أخذ الوالي في زمن عبد الملك مال رجل من أهل الرقة يقال له أبو عائشة عشرين ألفا فأدخلت في بيت المال فلما ولي عمر بن عبد العزيز أتاه ولده فرفعوا مظلمتهم إليه فكتب إلى ميمون ادفعوا إليهم أموالهم وخذوا زكاة عامه هذا فلولا أنه كان مالا ضمارا أخذنا منه زكاة ما مضى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص420 ح10614(1/6568)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال أخذ بالكوفة رجال يفشون حديث مسيلمة الكذاب فكتب فيهم إلى عثمان بن عفان فكتب عثمان أن أعرض عليهم دين الحق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فمن قبلها وتبرأ من مسيلمة فلا تقتله ومن لزم دين مسيلمة فاقتله فقبلها رجال منهم فتركوا ولزم دين مسيلمة رجال فقتلوا
شرح معاني الآثار:ج3/ص211 ح0(1/6569)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن عبد الله بن مسعود أخذ بالكوفة رجالا يشيعون أحاديث مسيلمة الكذاب ويدعون إليه فكتب إلى عثمان بذلك فكتب إليه عثمان أن اعرض عليهم دين الإسلام وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فمن قبلها وتبرأ من دين مسيلمة فلا تقتله ومن لزم دين مسيلمة فاقتله فقبلها رجال وتركوا دين مسيلمة ولزم دين مسيلمة رجال فقتلوا عليه
مسند الشاميين:ج4/ص215 ح3127(1/6570)
أخذ بلحيته وقال آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره.
# (ابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43763(1/6571)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي قال أخذ بيد مكحول فقال يا ابا وهب ليعظم شأن الإيمان في نفسك من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ومن برئت منه ذمة الله فقد كفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص171 ح30438(1/6572)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن رجاء عن محجن قال أخذ محجن بيدى حتى انتهينا الى مسجد البصرة فإذا بريدة الأسلمى قاعد على باب من أبواب المسجد رجل يقال له سكبة يطيل الصلاة قال وكان في بريدة مزاحة فقال بريدة يا محجن الا تصلى كما يصلى سكبة فلم يرد عليه محجن شيئا وقال لي محجن أخذ بيدى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعدنا أحد فاشرف على المدينة وقال ويل لأمها من قرية يوم يدعها أهلها أعمر ما كانت يجىء الدجال فيجد على كل باب منها ملكا مصلتا فلا يدخلها
مسند الطيالسي:ج1/ص183 ح1295(1/6573)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف قال أخذ بيدى زياد بن أبي زياد فأوقفني على شيخ بالرقة فقال هذا وابصة بن معبد فقال صلى رجلا خلف الصفوف وحده فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعيد
الآحاد والمثاني:ج2/ص289 ح1051(1/6574)
حدثنا يزيد بن هارون قال انا حميد الطويل عن ثابت قال أخذ بيدي أنس فجعل يمشي رويدا إلى الصلاة ثم التفت إلي فقال هكذا كان يصنع زيد بن ثابت ليكثر خطاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص139 ح7411(1/6575)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي قتادة وأبي الدهماء قالا كانا يكثران السفر نحو هذا البيت قالا أتينا على رجل من أهل البادية فقال البدوي أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يعلمنى مما علمه الله تبارك وتعالى وقال إنك لن تدع شيئا اتقاء الله جل وعز ألا أعطاك خيرا منه
مسند أحمد:ج5/ص78 ح20758(1/6576)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعفان قالا ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال قال عفان في حديثه ثنا أبو قتادة وأبو الدهماء قال عفان وكانا يكثران الحج قالا أتينا على رجل من أهل البادية فقال البدوي أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يعلمنى مما علمه الله فكان فيما حفظت عنه إن قال إنك لن تدع شيئا اتقاء الله تبارك وتعالى ألا أتاك الله خيرا منه
مسند أحمد:ج5/ص79 ح20765(1/6577)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب حدثني بن عجلان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمني التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص51 ح9923(1/6578)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي حدثني أبي عن أبيه عن النعمان بن المنذر عن مكحول أن القاسم بن مخيمرة أخذ بيد علقمة الكوفي من أصحاب بن مسعدة فقال له قال بن مسعود أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمني التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
مسند الشاميين:ج2/ص240 ح1264(1/6579)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا حسين بن علي الجعفي عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ بيدي علقمة بن قيس قال أخذ بيدي عبد الله بن مسعود قال أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمني التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال الحسن بن الحر وزادني فيه محمد بن أبان بهذا الإسناد قال فإذا قلت هذا فإن شئت فقم قال أبو حاتم رضي الله عنه محمد بن أبان ضعيف قد تبرأنا من عهدته في كتاب المجروحين
صحيح ابن حبان:ج5/ص294 ح1963(1/6580)
أخبرنا محمد بن أبي سعيد ثنا زاهر بن أحمد أبنا محمد بن معاذ أبنا الحسين بن الحسن أبنا سعيد بن سليمان أبنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي قتادة وأبي الدهماء قالا أتينا على رجل من أهل البادية فقال أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمني مما علمه الله فكان مما حفظته عنه إنك لا تدع شيئا اتقاء الله إلا أعطاك الله خيرا منه
مسند الشهاب:ج2/ص178 ح1135(1/6581)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب قال سمعت حيوة يحدث عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل قال أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني لأحبك يا معاذ فقلت وأنا أحبك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تدع أن تقول في كل صلاة رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
السنن الكبرى:ج1/ص387 ح1226(1/6582)
أخبرنا أحمد بن عبد الله ثنا أبو زبيد هو عبثر بن القاسم عن حصين عن هلال بن يساف قال أخذ بيدي زياد بن أبي الجعد فأقامني على شيخ من بني أسد يقال له وابصة بن معبد فقال حدثني هذا والرجل يسمع أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صلى خلفه رجل ولم يتصل بالصفوف فأمره رسول الله ان يعيد الصلاة قال أبو محمد كان أحمد بن حنبل يثبت حديث عمروا بن مرة وأنا اذهب إلى حديث يزيد بن زياد بن أبي الجعد
سنن الدارمي:ج1/ص333 ح1285(1/6583)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف قال أخذ بيدي زياد بن أبي الجعد فأوقفني على شيخ بالرقة يقال له وابصة بن معبد فقال صلى رجل خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد
سنن ابن ماجه:ج1/ص321 ح1004(1/6584)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف قال أخذ بيدي زياد بن أبي الجعد وأوقفني على شيخ بالرقة يقال له وابصة بن معبد فقال صلى رجل خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص11 ح5887(1/6585)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي حدثني أبي عن أبيه عن النعمان بن المنذر عن مكحول أن القاسم بن مخيمرة قال أخذ بيدي علقمة وقال أخذ بيدي عبد الله بن مسعود وقال أخذ بيدي رسول اللهصلى الله عليه وسلمفعلمني التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
مسند الشاميين:ج4/ص377 ح3598(1/6586)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا محمد بن العلاء بن كريب قال حدثني إسحاق بن سليمان عن الجراح بن الضحاك عن كريب الكندي قال أخذ بيدي على بن الحسين فانطلقنا الى شيخ من قريش يقال له بن أبى حثمة يصلى الى إسطوانة فجلسنا اليه فلما رأى عليا انصرف اليه فقال له علي حدثنا حديث أمك في الرقية قال حدثتني أمي أنها كانت ترقي في الجاهلية فلما جاء الإسلام قالت لا أرقي حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتته فاستأذنته فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرقي ما لم يكن فيها شرك
صحيح ابن حبان:ج13/ص458 ح6092(1/6587)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا هاشم يعنى بن البريد عن إسماعيل الحنفي عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن السلمي قال أخذ بيدي علي رضي الله عنه فانطلقنا نمشي حتى جلسنا على شط الفرات فقال علي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نفس منفوسة الا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول الله فيم إذا نعمل قال أعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ هذه الآية فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى إلى قوله فسنيسره للعسرى
مسند أحمد:ج1/ص157 ح1348(1/6588)
حدثنا ابن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف قال أخذ بيدي هلال بن أبي الجعد فأوقفني على الشيخ بالرقة يقال له وابصة بن معبد قال صلى رجل خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص280 ح36080(1/6589)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو مسلم عمران بن ميسرة ثنا المحاربي عن عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ جبريل بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر يا رسول الله وددت أني كنت معك حتى أراه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنك أول من يدخله من أمتي هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص77 ح4444(1/6590)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عمران بن ميسرة الأدمي قال حدثنا عبدالسلام بن حرب قال حدثني أبو خالد الدالاني عن أبي يحيى مولى آل جعدة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ جبريل بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر يا رسول الله وددت أني كنت معك حتى أراه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنك أول من يدخل الجنة من أمتي
المعجم الأوسط:ج3/ص93 ح2594(1/6591)
أخذ جبريل بيدي فأراني باب الجنة الذي يدخل منه أمتي فقال أبو بكر وددت أني كنت معك حتى أراه قال أما إنك أول من يدخل الجنة من أمتي.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32624(1/6592)
حدثنا إبراهيم قثنا عمران بن ميسرة قثنا المحاربي عن عبد السلام بن حرب قال حدثني أبو خالد الدالاني عن أبي يحيى مولى آل جعدة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ جبريل عليه السلام بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر يا رسول الله وددت أني كنت معك حتى أراه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انك أول من يدخل الجنة من أمتي
فضائل الصحابة:ج1/ص392 ح593(1/6593)
حدثنا أحمد بن داود قال حدثنا يعقوب بن حميد قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن بن عون قال كتب إلي نافع أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ جويرية في غزوة بني المصطلق فأعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها أخبرني بذلك عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش فقد روى هذا بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم كما ذكرنا ثم قال هو من بعد النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم في مثل هذا أن يجدد لها صداقا
شرح معاني الآثار:ج3/ص20 ح0(1/6594)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد قال أخذ حذيفة وأباه المشركون قبل بدر فأرادوا أن يقتلوهم وأخذوا عليهم عهدا وميثاقا أن لا يعينوا علينا فأرسلوهما فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فقالا إنا قد جعلنا لهم أن لا نعين عليهم فإن شئت قاتلنا معك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نفي لهم ونستعين الله عليهم
المعجم الكبير:ج3/ص162 ح3001(1/6595)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير ثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد قال أخذ حذيفة وأباه المشركون قبل بدر فأرادوا أن يقتلوهما فأخذوا عليهما عهد الله وميثاقه أن لا يعينان عليهم فحلفا لهم فأرسلوهما فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرا فقالا إنا قد حلفنا لهم فإن شئت قاتلنا معك فقال نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص427 ح5621(1/6596)
حدثنا الحارث بن سريج حدثنا مروان عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال أخذ رجل من الأنصار الشفرة والنبي صلى الله عليه وسلم في بيت الأنصاري فقال النبي صلى الله عليه وسلم إياك والحلوب
مسند أبي يعلى:ج11/ص37 ح6177(1/6597)
حدثنا الحسين بن أبي كبشة البصري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن السائب بن يزيد قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من مجوس البحرين وأخذها عمر من فارس وأخذها عثمان من الفرس وسألت محمدا عن هذا فقال هو مالك عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج4/ص147 ح1588(1/6598)
حدثنا زهير حدثنا حسين بن محمد حدثنا إسرائيل عن عبد الله بن عصمة قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية فهزها ثم قال من يأخذها بحقها فجاء الزبير فقال أنا فقال أمط ثم قام رجل آخر فقال أنا فقال أمط ثم قام آخر قال أنا فقال أمط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي أكرم وجه محمد لأ عطينها رجلا لا يفر بها هاك يا علي فقبضها ثم انطلق حتى فتح الله فدك وخيبر وجاء بعجوتها وقديدها
مسند أبي يعلى:ج2/ص499 ح1346(1/6599)
حدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي قثنا خلاد بن اسلم قثنا النضر بن شميل قثنا إسرائيل عن عبد الله بن عصمة قال سمعت أبا سعيد الخدري وهو يقول أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية فهزها ثم قال من يأخذها بحقها قال فجاء الزبير فقال أمط ثم جاء آخر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يقر بها هاك يا علي قال فانطلق ففتح الله عليه خيبر وفدك
فضائل الصحابة:ج2/ص617 ح1054(1/6600)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن عبد الله بن الزبير قثنا إسرائيل عن عبد الله بن عصمة قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية فهزها فقال من يأخذها بحقها فقال فلان انا فقال امط ثم جاء رجل آخر فقال امط ثم قال والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر هاك يا علي فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر وجاء بعجوتها وقديدها
فضائل الصحابة:ج2/ص583 ح987(1/6601)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسفل عضلة ساقي أو ساقه فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين حدثنا علي بن محمد ثنا سفيان بن عيينة حدثني أبو إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1182 ح3572(1/6602)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو إسحاق الهمداني عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسفل من عضلة ساقي أو ساقه فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار فيما أسفل من الكعبين
المسند:ج1/ص211 ح445(1/6603)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن مسلم بن يزيد عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسفل من عضلة ساقي أو ساقه فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين
السنن الكبرى:ج5/ص485 ح9687(1/6604)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي أخبرني عبدة بن أبي لبابة عن عبد الله بن عمر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال عبد الله كأنك تراه وكن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
مسند أحمد:ج2/ص132 ح6156(1/6605)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك في أهل القبور فقال لي بن عمر إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فإنك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدا قال أبو عيسى وقد روى هذا الحديث الأعمش عن مجاهد عن بن عمر نحوه حدثنا أحمد بن عبدة الضبي البصري حدثنا حماد بن زيد عن ليث عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن الترمذي:ج4/ص567 ح2333(1/6606)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال يا بن عمر كن كالغريب في الدنيا أو عابر سبيل وعد نفسك في أهل القبور
المعجم الكبير:ج12/ص418 ح13538(1/6607)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال يا عبد الله كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك في الموتى
مسند أحمد:ج2/ص24 ح4764(1/6608)
حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا حماد بن زيد عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال يا عبد الله كن في الدنيا كأنك غريب أو كأنك عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور
سنن ابن ماجه:ج2/ص1378 ح4114(1/6609)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا أبو معاوية ثنا ليث عن مجاهد عن بن عمر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوبي أو ببعض جسدي وقال عبد الله كن كأنك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور
مسند أحمد:ج2/ص41 ح5002(1/6610)
حدثنا هشام بن عمار ثنا أو حفص عمر بن الدرفس حدثني عبد الرحمن بن أبي قسيمة عن واثلة بن الأسقع الليثي قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأس الثريد فقال كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1090 ح3276(1/6611)
أخبرنا محمد بن منصور التستري أبنا أبو طاهر علي بن أحمد بن الفضل الأربقي حدثني أحمد بن محمد بن الحسن الجرجاني ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ثنا هلال بن العلاء ثنا أبي ثنا عمر بن حفص العبدي عن حوشب ومطر الوارق عن الحسن عن عمران بن حصين قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرف عمامتي فقال يا عمران إن الله تبارك وتعالى يحب الإنفاق ويبغض الإقتار فأنفق وأطعم ولا تصر صرا فيعسر عليك الطلب واعلم أن الله يحب البصر النافذ عند مجيء الشهوات والعقل الكامل عند نزول الشبهات ويحب السماحة ولو على تمرات ويحب الشجاعة ولو على قتل حية
مسند الشهاب:ج2/ص152 ح1080(1/6612)
حدثنا أحمد قال حدثنا نوح قال حدثنا علي بن أبي بكر عن الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال أخذ رسول الله بعضلة ساقي أسفل منها فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل من ذلك فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين لم يرو هذا الحديث عن الجراح إلا علي
المعجم الأوسط:ج2/ص217 ح1779(1/6613)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت مسلم بن نذير عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي أو بعضلة ساقه قال فقال الإزار ههنا فإن أبيت فهنا فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين أو لا حق للكعبين في الإزار
مسند أحمد:ج5/ص396 ح23404(1/6614)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي أو ساقه فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح رواه الثوري وشعبة عن أبي إسحاق
سنن الترمذي:ج4/ص247 ح1783(1/6615)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي أو ساقه قال هذا موضع الإزار فإن أبيت فاسفل فإن أبيت فلاحق للإزار فيما دون الكعبين
مسند أحمد:ج5/ص382 ح23291(1/6616)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال ثنا محمد بن عبيد الطنافسي كوفي وعثمان بن عبد الرحمن الحراني عن فطر عن أبي إسحاق عن مسلم بن يزيد عن حذيفة بن اليمان قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال الإزار ها هنا فإن أبيت فإلى أسفل من ذلك فإن أبيت فلا حق للكعبين في الإزار
السنن الكبرى:ج5/ص485 ح9690(1/6617)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي قال ثنا حجاج عن يونس عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال انزو إلى ها هنا أسفل من عضلة فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين
السنن الكبرى:ج5/ص484 ح9685(1/6618)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال أخبرنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال ها هنا موضع الإزار فإن أبيت فها هنا ولا حق للإزار في الكعبين قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع هذا الخبر أبو إسحاق عن مسلم بن نذير والأغر أبي مسلم فالطريقان جميعا محفوظان إلا أن خبر الأغر أغرب وخبر مسلم بن نذير أشهر
صحيح ابن حبان:ج12/ص264 ح5449(1/6619)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل من ذلك فان أبيت فلا حق للإزار في الكعبين
مسند أحمد:ج5/ص400 ح23450(1/6620)
أخبرني زكريا بن يحيى قال ثنا أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا شعيب وهو بن صفوان عن أبي إسحاق عن سلمة بن زفر عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فدون هذا فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين قال أبو عبد الرحمن وكلا الحديثين خطأ والصواب الذي بعدهما
السنن الكبرى:ج5/ص485 ح9686(1/6621)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت مسلم بن قريش يحدث عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي وقال حق الإزار إلى هاهنا فإن أبيت فإلى هاهنا فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين أو لا حق للكعبين في الإزار
مسند الطيالسي:ج1/ص57 ح425(1/6622)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضله ساقي فقال هنا موضع الإزار فإن أبيت فها هنا ولا حق للإزار في الكعبين
صحيح ابن حبان:ج12/ص262 ح5445(1/6623)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا الحسن بن قزعة قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال حدثنا الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي أو قال بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل قال فكان بن عمر يقول إذا أصبحت فلا تنتظر المساء وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك وقال إسحاق قال الحسن بن قزعة ما سألني يحيى بن معين إلا هذا الحديث
صحيح ابن حبان:ج2/ص471 ح698(1/6624)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو المنذر الطفاوي عن سليمان الأعمش قال حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وكان بن عمر يقول إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك
صحيح البخاري:ج5/ص2358 ح6053(1/6625)
حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد ثنا عمرو بن محمد الناقد ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قالا ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كالغريب أو كعابر سبيل
المعجم الكبير:ج12/ص398 ح13470(1/6626)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ أنبأ محمد بن محمد بن سليمان ثنا علي بن المديني ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي وأبو المنذر وكان ثقة عن سليمان الأعمش حدثني مجاهد عن بن عمر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل قال وقال لي بن عمر إذا أصبحت فلا تنتظر المساء وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وخذ من حسناتك لمساويك رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص369 ح6304(1/6627)
حدثني محمد بن حاتم وغيره قالوا حدثنا يونس بن محمد المعلم عن المفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بي بيد مجذوم فأدخلها معه في القصعة وقال كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا على الله
التواضع والخمول:ج1/ص110 ح83(1/6628)
حدثنا علي بن إسحاق الوزير الأصبهاني حدثنا إسماعيل بن موسى السدي ثنا عمر بن سعيد عن فضيل بن مرزوق عن أبي سخيلة عن أبي ذر وعن سلمان قالا أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي رضي الله عنه فقال إن هذا أول من آمن بي وهو أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالم
المعجم الكبير:ج6/ص269 ح6184(1/6629)
أخبرنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء قال حدثنا بن عثمة قال حدثنا موسى بن يعقوب عن المهاجر بن مسمار عن عائشة بنت سعد قالت أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ألستم تعلمون أني أولى بكم من أنفسكم قالوا نعم صدقت يا رسول الله ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال من كنت وليه فهذا وليه وإن الله يوالي من والاه ويعادي من عاداه
السنن الكبرى:ج5/ص134 ح8480(1/6630)
ثنا يونس بن محمد ثنا المفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص329 ح1092(1/6631)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن رجاء عن محجن قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدى حتى انتهينا الى سدة المسجد فإذا رجل يركع ويسجد ويركع ويسجد فقال لي من هذا فقلت هذا فلان فجعلت أطريه وأقول هذا هذا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسمعه فتهلكه ثم انطلق بي حتى بلغ باب حجرة ثم أرسل يده من يدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دينكم ايسره قالها ثلاثا
مسند الطيالسي:ج1/ص183 ح1296(1/6632)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد قال حدثنا المثنى قال أنا طلحة بن نافع عن جابر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي إلى منزله فلما انتهينا أخرجوا طبقا عليه فلق من خبز فأكل قال أما من آدم قالوا لا إلا شيء من خل قال الخل نعم الأدم قال جابر فما زلت أحبه منذ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج4/ص148 ح6628(1/6633)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد قال أنا بن أبى ذئب عن الحرث بن عبد الرحمن عن أبى سلمة عن عائشة قالت أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم أشار إلى القمر فقال يا عائشة استعيذى بالله من شر هذا فان هذا هو الغاسق إذا وقب
مسند أحمد:ج6/ص237 ح26042(1/6634)
حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا إسماعيل يعني بن علية عن المثنى بن سعيد حدثني طلحة بن نافع أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ذات يوم إلى منزله فأخرج إليه فلقا من خبز فقال ما من آدم فقالوا لا إلا شيء من خل قال فإن الخل نعم الأدم قال جابر فما زلت أحب الخل منذ سمعتها من نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال طلحة ما زلت أحب الخل منذ سمعتها من جابر
صحيح مسلم:ج3/ص1622 ح2052(1/6635)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو داود الحفري عن بن أبي ذئب عن الحرث عن أبي سلمة قال قالت عائشة أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فأراني القمر حين طلح فقال تعوذي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب
مسند أحمد:ج6/ص61 ح24368(1/6636)
حدثنا روح ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال ثنا أبو قتادة وأبو الدهماء قالا وكانا يكثران السفر نحو البيت قالا أتينا على رجل من أهل البادية فقال البدوي أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فجعل يعلمني مما عمله الله فكان مما حفظت أن قال لا تدع شيئا اتقاء لله الا أبدلك الله خيرا منه قلت وأعاده بسنده نحوه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص987 ح1101(1/6637)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن علي عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي قال أخذ عبد الله بيدي قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فعلمني التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
مسند أحمد:ج1/ص450 ح4305(1/6638)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا الحجاج قال قال بن جريج ح وحدثنا أبو علي الحسن بن محمد الزعفراني وجماعة قالوا ثنا الحجاج عن بن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال إن الله خلق التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة آخر خلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص117 ح1731(1/6639)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ثنا أبي ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال إني لأحبك يا معاذ فقال قلت وأنا والله أحبك يا رسول الله قال أوصيك بكلمات تقولهن في دبر كل صلاة رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
المعجم الكبير:ج20/ص111 ح218(1/6640)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا سعيد بن عفير ثنا بن لهيعة عن عقبة يعني بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن معاذ بن جبل قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال إني لأحبك يا معاذ لا تدع أن تقول في كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ولم يذكر بن لهيعة الصنابحي
المعجم الكبير:ج20/ص125 ح250(1/6641)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا حجاج قال بن جريج قال أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع مولى لأم سلمة عن أبي هريرة قال قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الأحد وخلق الشجر فيها يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه السلام بعد العصر يوم الجمعة آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل
مسند أحمد:ج2/ص327 ح8323(1/6642)
أنا هارون بن عبد الله ويوسف بن سعيد واللفظ له نا حجاج عن بن جريج قال أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق الجبال يوم الأحد وخلق الأشجار يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدوابات يوم الخميس وخلق آدم يوم الجمعة بعد العصر آخر الخلق آخر ساعات النهار
السنن الكبرى:ج6/ص293 ح11010(1/6643)
حدثني سريج بن يونس وهارون بن عبد الله قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل قال إبراهيم حدثنا البسطامي وهو الحسين بن عيسى وسهل بن عمار وإبراهيم بن بنت حفص وغيرهم عن حجاج بهذا الحديث
صحيح مسلم:ج4/ص2149 ح2789(1/6644)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه قال قرئ على يحيى بن جعفر بن الزبرقان وأنا أسمع أنبأ حجاج بن محمد الأعور قال قال بن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس وهارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص3 ح17483(1/6645)
حدثنا سريج بن يونس حدثنا حجاج بن محمد عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة آخر الخلق من آخر ساعة من ساعات الجمعة
مسند أبي يعلى:ج10/ص513 ح6132(1/6646)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا سريج بن يونس حدثنا حجاج بن محمد حدثنا بن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالى التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة آخر الخلق من آخر الساعة من ساعات الجمعة
صحيح ابن حبان:ج14/ص30 ح6161(1/6647)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن عبيد بن إسماعيل ثنا مؤمل بن إهاب ثنا مالك بن سعير عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال كن في الدنيا كأنك غريب أو كأنك عابر سبيل وعد نفسك في أصحاب القبور
مسند الشهاب:ج1/ص373 ح644(1/6648)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا عمر بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني أبو الهذيل الربعي قال أخذ أبو داود بيدي فقال أخذ البراء بن عازب بيدي فقال أخذ رسول الله بيدي فقال ما من مؤمنين يلتقيان فيأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه لا يأخذ بها حين يأخذ إلا لمودة في الله فيفترقا حتى يغفر لهما
المعجم الأوسط:ج1/ص168 ح527(1/6649)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق قال أنا بن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي سعيد الخدري قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال يا أبا سعيد ثلاثة من قالهن دخل الجنة قلت ما هن يا رسول الله قال من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا ثم قال يا أبا سعيد والرابعة لها من الفضل كما بين السماء إلى الأرض وهى الجهاد في سبيل الله
مسند أحمد:ج3/ص14 ح11117(1/6650)
وعن شريح عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال يا معاذ إني لأحبك فقلت أنا والله يا رسول الله أحبك فقال لي يا معاذ ألا أعلكم كلمات تقولهن في دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
مسند الشاميين:ج2/ص436 ح1650(1/6651)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا بن أبي ذئب عن خاله الحرث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عائشة قالت أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فنظر إلى القمر فقال يا عائشة تعوذي بالله من شر غاسق إذا وقب هذا غاسق إذا وقب
مسند أحمد:ج6/ص206 ح25752(1/6652)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا إبراهيم بن العلاء وعمرو بن عثمان قالوا ثنا بقية عن محمد بن زياد الألهاني حدثني أبو راشد الحبراني قال حدثني أبو أمامة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي وقال يا أبا أمامة إن من المؤمنين من يلين له قلبي
مسند الشاميين:ج2/ص23 ح850(1/6653)
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح سمعت عقبة بن مسلم يقول حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي يوما ثم قال يا معاذ والله أني لأحبك فقلت له بأبي وأمي يا رسول الله وأنا والله أحبك فقال وأوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأوصى بذلك معاذ الصنابحي وأوصى الصنابحي أبا عبد الرحمن الحبلي وأوصى أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص307 ح5194(1/6654)
حدثنا عبد الله بن يزيد قال ثنا حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي يوما فقال يا معاذ إني لأحبك لله قال معاذ بأبي أنت وأمي والله إني لأحبك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ لا تدع أن تقول دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأوصى بذلك معاذ الصنابحي وأوصى الصنابحي أبا عبد الرحمن وأوصى به أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص71 ح120(1/6655)
حدثنا محمد بن محمد التمار البصري ثنا أبو الوليد الطيالسي ح وحدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ثنا خالد بن خداش قالا ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن عبد الله بن شقيق عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي عن محجن بن الأدرع قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعدنا أحدا وأشرف على المدينة قال ويح أمها من قرية يدعها أهلها أعمر ما تكون يأتيها الدجال فيجد على كل نقب من أنقابها ملكا مصلتا ثم انحدر حتى أتى المسجد فإذا هو برجل قائم يصلي ويقرأ فقال تراه عبد الله بن قيس إنه لأواه حليم قلت يا رسول الله ألا أبشره قال احذر لا تسمعه فتهلكه ثم انحدر فلما انتهينا إلى المسجد فوجدناه بريدة الأسلمي على باب من أبواب المسجد وكان في المسجد رجل يطيل الصلاة وكان بريدة صاحب مزاحات فقال يا محجن ألا تصلي كما يصلي سكبة فلم يرد عليه شيئا ورجع فلما أتى بيته قال خير ديننا أيسره خير دينكم أيسره خير دينكم أيسره خير دينكم أيسره ثلاثا
المعجم الكبير:ج20/ص296 ح704(1/6656)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي الأفلح الهمداني عن عبد الله بن زرير الغافقي سمعته يقول سمعت علي بن أبي طالب يقول أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حريرا بشماله وذهبا بيمينه ثم رفع بهما يديه فقال إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1189 ح3595(1/6657)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا المثنى بن سعيد القسام عن أبي سفيان عن جابر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بيدي حتى أتى بعض حجر نسائه فدخل ثم أذن لي فدخلت فقال هل من غداء أو هل من عشاء فقالوا نعم فأتي بثلاث أقرصة فقال هل من آدم فقالوا لا إلا شيئا من خل قال هاتوه فنعم الإدام الخل قال جابر فما زلت أحبه مذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه قال أبو سفيان وما زلت أحبه مذ سمعت جابرا يقول ما يقول
مسند أبي يعلى:ج4/ص147 ح2211(1/6658)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن عبد الله بن زرير الغافقي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبا بيمينه وحريرا بشماله ثم رفع بهما يديه فقال هذان حرام على ذكور أمتي
مسند أحمد:ج1/ص96 ح750(1/6659)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله بن زرير الغافقي قال سمعت عليا يقول أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبا بيمينه وحريرا بشماله فقال هذا حرام على ذكور أمتي
السنن الكبرى:ج5/ص437 ح9448(1/6660)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله بن زرير الغافقي قال سمعت عليا يقول أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبا بيمينه وحريرا بشماله فقال هذا حرام على ذكور أمتي
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص160 ح5147(1/6661)
حدثنا عبيد الله حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله بن زرير الغافقي قال سمعت عليا يقول أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبا بيمينه وحريرا بشماله وقال هذان حرام على ذكور أمتي
مسند أبي يعلى:ج1/ص273 ح325(1/6662)
أنبأ أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون ح وأنبأ أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبه عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله بن رزين الغافقي قال سمعت عليا رضي الله عنه قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبا في يمينه وحرير في شماله ثم رفع بهما يديه ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي وفي حديث الزعفراني عن علي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي إحدى يديه ذهب وفي الأخرى حرير فقال هذان حرام على ذكور أمتي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص425 ح4019(1/6663)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار عن الزهري قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من مجوس هجر ومن يهود اليمن ونصاراهم من كل حالم دينارا وأخذ عمر الجزية من مجوس السواد وأخذ عثمان من مجوس مصر البربر الجزية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص429 ح32649(1/6664)
أخبرنا يحيى بن آدم أو غيره عن أبي الأحوص عن سماك بن حرب عن قابوس بن المخارق عن لبابة بنت الحارث قالت أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسين بن علي فوضعه في حجره فبال عليه فقلت يا رسول الله أعطني إزارك كي أغسله فقال إنما يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام إسناده لا بأس به صالح
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص153 ح2(1/6665)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسفل عضلة ساقي أو ساقه فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص166 ح24818(1/6666)
حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي قال حدثنا عبدالجبار بن عاصم قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبدالله بن زرير الغافقى عن علي بن ابي طالب قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحدى يديه ذهبا وبالأخرى حريرا فقال هذا حرام على ذكور امتى
المعجم الأوسط:ج5/ص227 ح5161(1/6667)
حدثنا معاذ قال نا عبيد الله بن محمد ابن عائشة التيمي قال نا صالح بن عبد الله أبو يحيى عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضادتي الباب ونحن في البيت فقال يا بني عبد المطلب أفيكم أحد من غيركم فقالوا ابن أخت لنا فقال ابن أخت القوم منهم ثم قال يا بني عبد المطلب إذا نزل بكم كرب أو جهد أو لأواء فقولوا الله الله ربنا لا شريك له
المعجم الأوسط:ج8/ص226 ح8474(1/6668)
وأما حديث شبابة عن زهير فحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن مكرم ثنا شبابة بن سوار ثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية ثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي قال وأخذ عبد الله بن مسعود بيدي قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فعلمني التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال عبد الله فإذا قلت ذلك فقد قضيت ما عليك من الصلاة فإذا شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد شبابة ثقة وقد فصل آخر الحديث جعله من قول بن مسعود وهو أصح من رواية من أدرج آخره في كلام النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم وقد تابعه غسان بن الربيع وغيره فرووه عن بن ثوبان عن الحسن بن الحر كذلك وجعل آخر الحديث من كلام بن مسعود ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الدارقطني:ج1/ص353 ح12(1/6669)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله بن زرير الغافقي سمعته يقول سمعت علي بن ابي طالب يقول أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حريرا بشماله وذهبا بيمينه ثم رفع بهما يديه فقال إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لاناثهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص152 ح24659(1/6670)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن أشعث عن الزهري قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من مجوس هجر من كل حالم دينارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص435 ح10764(1/6671)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت البناني عن أنس قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايعهن أن لا ينحن فقلن يا رسول الله إن نساء أسعددنا في الجاهلية أفنسعدهن في الإسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا إسعاد في الإسلام ولا شغار في الإسلام ولا عقر في الإسلام ولا جلب ولا جنب ومن انتهب فليس منا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص374 ح1253(1/6672)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن سعيد بن عبد الرحمن ثنا محمد بن سيرين عن أم عطية الأنصارية قالت أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء فيما أخذ أن لا ينحن فما وفي منهن الا فلانة وفلانة وأم فلان
المعجم الكبير:ج25/ص53 ح111(1/6673)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد قال سمعت أبا قلابة يحدث عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا كما أخذ على النساء أو على الناس فذكر معناه
مسند أحمد:ج5/ص313 ح22722(1/6674)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن خالد سمع أبا قلابة يحدث عن الأشعث عن عبادة بن الصامت قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا علينا كما أخذ على النساء أن لا نشرك به شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نعصيه في معروف فمن أتى منكم حدا مما نهي عنه فأقيم عليه الحد فهو كفار قله ومن أخر عنه الحد فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
مسند الطيالسي:ج1/ص79 ح579(1/6675)
حدثنا المقدم بن داود ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ثنا بن لهيعة عن موسى بن جبير أن عبد الله بن عياش حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية الكلبي قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قباطي فأعطاني قبطية فقال اصدعها صدعتين فاقطع أحدهما قميصا واعط الآخر امرأتك لتختمر بها فلما أدبرت قال مر امرأتك أن تجعل تحت صدعتها ثوبا لا تصفها
المعجم الكبير:ج4/ص225 ح4199(1/6676)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد ح وثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن عبد الله بن مرة قال عثمان الهمداني عن عبد الله بن عمر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النذر ثم اتفقا ويقول لا يرد شيئا وإنما يستخرج به من البخيل قال مسدد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النذر لا يرد شيئا
سنن أبي داود:ج3/ص231 ح3287(1/6677)
حدثنا دعلج بن أحمد السجزي ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن جعفر حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسى الأشدق عن مكحول عن أبي سلام الباهلي رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من جنب بعير ثم قال يا أيها الناس إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة وعليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الهم والغم قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الأنفال ويقول ليرد قوي المؤمنين على ضعيفهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص51 ح4370(1/6678)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا محبوب يعني بن موسى قال أنبأنا أبو إسحاق وهو الفزاري عن عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة الباهلي عن عبادة بن الصامت قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من جنب بعير فقال يا أيها الناس إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم قال أبو عبد الرحمن اسم أبي سلام ممطور وهو حبشي واسم أبي أمامة صدي بن عجلان والله تعالى أعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص131 ح4138(1/6679)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن مهدي العطار حدثنا المقرئ حدثنا حيوة عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل أنه قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بيدي فقال لي يا معاذ والله إني لأحبك فقلت بأبي أنت وأمي والله إني لأحبك قال يا معاذ إني اوصيك لا تدعن أن تقول دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأوصى بذلك معاذ الصنابحي وأوصى به الصنابحي أبا عبد الرحمن الحبلي وأوصى به أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص369 ح751(1/6680)
وحدثني زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال زهير حدثنا جرير عن منصور عن عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ينهانا عن النذر ويقول إنه لا يرد شيئا وإنما يستخرج به من الشحيح
صحيح مسلم:ج3/ص1260 ح1639(1/6681)
حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن حصين عن هلال بن يساف قال أخذ زياد بن أبي الجعد بيدي ونحن بالرقة فقام بي علي شيخ يقال له وابصة بن معبد من بني أسد فقال زياد حدثني هذا الشيخ أن رجلا صلى خلف الصف وحده والشيخ يسمع فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعيد الصلاة قال أبو عيسى وفي الباب عن علي بن شيبان وابن عباس قال أبو عيسى وحديث وابصة حديث حسن وقد كره قوم من أهل العلم أن يصلي الرجل خلف الصف وحده وقالوا يعيد إذا صلى خلف الصف وحده وبه يقول أحمد وإسحاق وقد قال قوم من أهل العلم يجزئه إذا صلى خلف الصف وحده وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وقد ذهب قوم من أهل الكوفة إلى حديث وابصة بن معبد أيضا قالوا من صلى خلف الصف وحده يعيد منهم حماد بن أبي سليمان وابن أبي ليلى ووكيع وروى حديث حصين عن هلال بن يساف غير واحد مثل رواية أبي الأحوص عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة بن معبد وفي حديث حصين ما يدل على أن هلالا قد أدرك وابصة واختلف أهل الحديث في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد أصح وقال بعضهم حديث حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة بن معبد أصح قال أبو عيسى وهذا عندي أصح من حديث عمرو بن مرة لأنه قد روي من غير حديث هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة
سنن الترمذي:ج1/ص445 ح230(1/6682)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال أخذ زياد دهقانا يقال له ابن المسكين فمثل به قال فقال علقمة كان يقال ليس أحد أحسن قتلة من المسلم كنا ننهي عن هوشات السوق وهوشات الليل يعني هوشات إذا كان قتال أو جماعات في قتال
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص21 ح18231(1/6683)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم عن حماد بن سلمة عن حجاج عن رجل عن علي في رجل أخذ ضالة فضلت منه قال هو أمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص418 ح21678(1/6684)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن الشيباني عن الشعبي في رجل أخذ طعاما لرجل يعني غصبه قال عليه مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص560 ح23125(1/6685)
حدثنا أبو زيد نا أبو عاصم أخبرني أبي قال أخذ عبد الأعلى عطاءه ومعه غلام له وعليه مطرف فعدل إلى بيت امرأة من بني غدانة فبال في بيتها فقال يا غلام ادفع إليها عطاءنا قالت والمطرف جعلني الله فداءك قال والمطرف
مكارم الأخلاق:ج1/ص133 ح440(1/6686)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو قزعة قال أخذ عثمان ارتعاش فكان إذا قام على المنبر استراح ساعة ثم قام فخطب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص188 ح5262(1/6687)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن حصين عن الشعبي عن عدي قال أخذ عدي عقالا أبيض وعقالا أسود حتى كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما أصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادي قال إن وسادك إذا لعريض أن كان الخيط الأبيض والأسود تحت وسادتك
صحيح البخاري:ج4/ص1640 ح4239(1/6688)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم وأبو غسان واللفظ لأبى نعيم قالا ثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر قال حدثني القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدى فحدثني أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أخذ بيده وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وعلمه التشهد فذكر التشهد على ما ذكرنا عن عبد الله في باب التشهد وقال فإذا فعلت ذلك أو قضيت هذا فقد تمت صلاتك ان شئت أن تقوم فقم وان شئت أن تقعد فاقعد
شرح معاني الآثار:ج1/ص275 ح0(1/6689)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا غسان بن الربيع قال حدثنا بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي وأخذ بن مسعود بيد علقمة وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد بن مسعود فعلمه التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال عبد الله بن مسعود فإذا فرغت من هذا فقد فرغت من صلاتك فإن شئت فاثبت وإن شئت فانصرف
صحيح ابن حبان:ج5/ص293 ح1962(1/6690)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة أنه سمعه يقول أخذ علقمة بيدي وأخذ بن مسعود بيد علقمة وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد بن مسعود في التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال بن مسعود إذا فرغت من هذا فقد فرغت من صلاتك فإن شئت فاثبت وإن شئت فانصرف
مسند الشاميين:ج1/ص108 ح164(1/6691)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة أنه سمعه يقول أخذ علقمة بيدي وأخذ عبد الله بن مسعود بيد علقمة وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد بن مسعود فعلمه التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص51 ح9924(1/6692)
حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا علي بن حرب وأحمد بن منصور بن سيار وأحمد بن منصور بن راشد وعباس بن محمد وغيرهم قالوا ثنا حسين بن علي الجعفي ح وحدثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد الأصبهاني ثنا أبو مسعود ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد قالا نا حسين بن علي الجعفي عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي وقال أخذ عبد الله بيدي وقال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فعلمني التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا عبده ورسوله تابعه بن عجلان ومحمد بن أبان عن الحسن بن الحر
سنن الدارقطني:ج1/ص352 ح10(1/6693)
حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا موسى بن أيوب قال سمعت عمي إياس بن عمر يقول أخذ علي بن أبي طالب بيدي ثم قال إنك إن بقيت سيقرأ القرآن ثلاثة أصناف فصنف لله وصنف للجدال وصنف للدنيا ومن طلب به أدرك
سنن الدارمي:ج2/ص526 ح3329(1/6694)
حدثنا أبو أسامة عن ابن أبي عروبة عن قتادة قال أخذ علي بيد الأشتر ثم انطلق به حتى أتى طلحة فقال إن هؤلاء يعني أهل مصر يسمعون منك ويطيعونك فانههم عن قتل عثمان فقال ما أستطيع دفع دم أراد الله إهراقه فأخذ علي بيد الأشتر ثم انصرف وهو يقول بئس ما ظن ابن الحضرمية أن يقتل ابن عمي ويغلبني على ملكي بئس ما أرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص525 ح37710(1/6695)
حدثنا محمد بن يحيى بن مالك الضبي الأصبهاني ثنا زنيج أبو غسان نا الحكم بن بشير بن سلمان نا عمرو بن قيس عن ثور بن أبي فاختة عن أبيه قال أخذ علي بيدي فدخل على الحسن بن علي وهو شاك فإذا أبو موسى عنده فقال أزائرا أم عائدا قال بل عائدا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما إلا وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه إن كان مساء حتى يصبح وإن كان صباحا حتى يمسي وجعل له غرفا في الجنة
المعجم الأوسط:ج7/ص266 ح7464(1/6696)
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب عن محمد عن أم عطية رضي الله عنها قالت أخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند البيعة أن لا ننوح فما وفت منا امرأة غير خمس نسوة أم سليم وأم العلاء وابنة أبي سبرة امرأة معاذ وامرأتان أو ابنة أبي سبرة وامرأة معاذ وامرأة أخرى
صحيح البخاري:ج1/ص440 ح1244(1/6697)
حدثنا أحمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع أبو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فسأله عازب عن مسير رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أخذ علينا بالرصد فخرجنا ليلا فأحثثنا ليلتنا ويومنا حتى قام قائم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فأتيناها ولها شيء من ظل قال ففرشت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فروة معي ثم اضطجع عليها النبي صلى الله عليه وسلم فانطلقت أنفض ما حوله فإذا أنا براع قد أقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي أردنا فسألته لمن أنت يا غلام فقال أنا لفلان فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل أنت حالب قال نعم فأخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال فحلب كثبة من لبن ومعي إداوة من ماء عليها خرقة قد روأتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فصببت على اللبن حتى برد أسفله ثم أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رضيت ثم ارتحلنا والطلب في إثرنا قال البراء فدخلت مع أبي بكر على أهله فإذا عائشة ابنته مضطجعة قد أصابتها حمى فرأيت أباها يقبل خدها وقال كيف أنت يا بنية
صحيح البخاري:ج3/ص1426 ح3704(1/6698)
أخبرنا الحسن بن محمد قال حدثنا أبو الربيع قال أنبأنا حماد قال حدثنا أيوب عن محمد عن أم عطية قالت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة على أن لا ننوح
السنن الكبرى:ج4/ص428 ح7803(1/6699)
أخبرنا الحسن بن محمد قال حدثنا أبو الربيع قال أنبأنا حماد قال حدثنا أيوب عن محمد عن أم عطية قالت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة على أن لا ننوح
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص149 ح4180(1/6700)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أسباط حدثنا هشام عن حفصة عن أم عطية قالت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيعة ألا تنحن فما وفت منا غير خمس منهن أم سليم
صحيح مسلم:ج2/ص646 ح936(1/6701)
أخبرنا أسباط نا هشام عن حفصة عن أم عطية قالت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيعة أن لا تنحن فما وفت منا غير خمس منهن أم سليم صحيح على شرط مسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص215 ح18(1/6702)
حدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد حدثنا أيوب عن محمد عن أم عطية قالت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع البيعة ألا ننوح فما وفت منا امرأة إلا خمس أم سليم وأم العلاء وابنة أبي سبرة امرأة معاذ أو ابنة أبي سبرة وامرأة معاذ
صحيح مسلم:ج2/ص645 ح936(1/6703)
وحدثني إسماعيل بن سالم أخبرنا هشيم أخبرنا خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أتى منكم حدا فأقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
صحيح مسلم:ج3/ص1333 ح1709(1/6704)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن نعيم حدثني إسماعيل بن سالم أنبأ هشيم أنبأ خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا يعضه بعضنا لبعض فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أتى منكم حدا فأقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له رواه مسلم في الصحيح عن إسماعيل بن سالم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص245 ح20940(1/6705)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد قال سمعت أبا قلابة يحدث عن بن الأشعث عن عبادة بن الصامت قال أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء أو الناس أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نغتب ولا يعضه بعضنا بعضا ولا نعصه في معروف فمن أتى منكم حدا مما نهى عنه فأقيم عليه فهو كفارة له ومن أخر فأمره إلى الله تبارك وتعالى ان شاء عذبه وإن شاء غفر له
مسند أحمد:ج5/ص320 ح22784(1/6706)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا خالد الحذاء عن أبي قلابة قال خالد أحسبه ذكره عن أبي أسماء قال قال عبادة بن الصامت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء ستا أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا يعضد بعضكم بعضا ولا تعصوني في معروف فمن أصاب منكم منهن حدا فعجل له عقوبته فهو كفارته وإن أخر عنه فأمره إلى الله تعالى إن شاء عذبه وإن شاء رحمه
مسند أحمد:ج5/ص313 ح22720(1/6707)
أخبرنا محمد بن علي الصيرفي بالبصرة قال حدثنا أبو كامل الجحدري قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن عبادة بن الصامت قال أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء منا وقال من أصاب منكم منهن حدا فعجلت له عقوبته فهو كفارته ومن أخر عنه فأمره الى الله إن شاء رحمه وإن شاء عذبه
صحيح ابن حبان:ج10/ص253 ح4405(1/6708)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا أيوب عن محمد عن أم عطية قالت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع البيعة أن لا ننوح فما وفت منا امرأة إلا خمس نسوة أم سليم وأم العلاء وابنة أبي سبرة امرأة معاذ أو ابنة أبي سبرة وامرأة معاذ رواه البخاري في الصحيح عن الحجبي عن حماد وقال في الحديث وامرأتان أو امرأة أخرى ورواه مسلم عن أبي الربيع وليس في رواية محمد بن سيرين أيضا ما في رواية عاصم عن حفصة من الاستثناء
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص62 ح6899(1/6709)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت أخذ علينا في البيعة عند البيعة أن لا ننوح فما وفي منهن غير خمس أم سليم وأم العلاء وبنت أبي سبرة وأم معاذ بنت أبي سبرة وامرأة أخرى
المعجم الكبير:ج25/ص58 ح132(1/6710)
عبد الرزاق عن معمر عن كثير مولى سمرة قال أخذ عمر بن الخطاب امراة ناشزا فوعظها فلم تقبل بخير فحبسها في بيت كثير الزبل ثلاثة أيام ثم أخرجها فقال كيف رأيت فقالت يا أمير المؤمنين لا والله ما وجدت راحة إلا هذه الثلاث فقال عمر اخلعها ويحك ولو من قرطها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص505 ح11851(1/6711)
وأخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن الأعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال أخذ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتفا وجمع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ليكتب الجد وهم يرون أن يجعله أبا فخرجت عليه حية فتفرقوا فقال لو أن الله أن يمضيه لأمضاه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص245 ح12194(1/6712)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الأسدي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا سيار أبو الحكم عن الشعبي قال أخذ عمر بن الخطاب فرسا من رجل على سوم فحمل عليه رجلا فعطب عنده فخاصمه الرجل فقال عمر اجعل بيني وبينك رجلا فقال الرجل فإني أرضى بشريح العراقي فأتوا شريحا فقال شريح لعمر أخذته صحيحا سليمان وأنت له ضامن حتى ترده صحيحا سليمان فأعجب عمر بن الخطاب فبعثه قاضيا وذكر الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص274 ح10243(1/6713)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال أخذ عمر بن الخطاب من القطنية الزكاة والقطنية العدس والحمص وأشباه ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص120 ح7191(1/6714)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي نجيح وعمر بن شعيب كلاهما عن مجاهد بن جبر فذكر الحديث وقال أخذ عمر رضي الله عنه من الإبل ثلاثين حقه وثلاثين جذعه وأربعين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفه قال ثم دعا أخا المقتول فأعطاها إياه دون أبيه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شيء
مسند أحمد:ج1/ص49 ح348(1/6715)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن عطاء عن الشعبي في رجل أخذ لقمة فقال رجل إن لم تأكلها فامرأته طالق فجاءت سنور فأخذت اللقمة فقال طلقت امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص189 ح19208(1/6716)
أخبرني أبو عبد الله السياري في كتاب الرقاق لابن المبارك أنا أبو الموجه أنا عبدان أنا عبد الله أنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب حدثني عبد الرحمن بن غنم عن الحارث بن عميرة الحارثي قال أخذ معاذ بن جبل يرسل الحارث بن عميرة إلى أبي عبيدة بن الجراح يسأله كيف هو وقد طعن فأراه أبو عبيدة طعنة خرجت في كفه فنكأته شأنها وفرق منها حين رآها فأقسم أبو عبيدة له بالله ما يحب أن له مكانها حمر النعم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص295 ح5147(1/6717)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا مسعر عن عطية قال رايت ابن عمر أخذ ملاءة سابرية أو رقيقة فجمعها بيده ثم رمى بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص157 ح24706(1/6718)
عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل ان عمر بن عبد العزيز أخذ من العنبر الخمس
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص65 ح6979(1/6719)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن كثير البجلي أنا يعلى بن الأشدق قال أدركت عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن صدق منهم رقاد بن ربيعة قال أخذ منا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغنم من المئة شاة فإن زادت فشاتان
المعجم الكبير:ج5/ص76 ح4631(1/6720)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الزهري قال أخذ نباش في زمان معاوية زمان كان مروان على المدينة فسأل من كان بحضرته من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة والفقهاء فلم يجدوا أحدا قطعه قال فأجمع رأيهم على أن يضربه ويطاف به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص523 ح28613(1/6721)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن عمر بن عبد العزيز أخذ نصف صدقات الأعراب ورد نصفها في فقرائهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص422 ح10646(1/6722)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال أخذت أم سليم بيدي مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فأتت بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هذا ابني وهو غلام كاتب قال فخدمته تسع سنين فما قال لي لشيء قط صنعته أسأت أو بئسما صنعت
مسند أحمد:ج3/ص124 ح12273(1/6723)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عمر بن حبيب قال ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله أنه قال أخذت التشهد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقننيها كلمة كلمة ثم ذكر التشهد الذي في حديث أبي وائل وزاد قال فكانوا يخفون التشهد ولا يظهرونه
شرح معاني الآثار:ج1/ص262 ح0(1/6724)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري حدثني ثابت بن قيس ان أبا هريرة قال أخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر بن الخطاب حاج فاشتدت عليهم فقال عمر لمن حوله من يحدثنا عن الريح فلم يرجعوا إليه شيئا فبلغني الذي سأل عنه عمر من ذلك فاستحثثت راحلتي حتى أدركته فقلت يا أمير المؤمنين أخبرت أنك سألت عن الريح وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تأتي بالرحمة وتأتى بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا به من شرها
مسند أحمد:ج2/ص267 ح7619(1/6725)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا شريك بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني بن شهاب حدثني ثابت الزرقي أن أبا هريرة رضي الله عنه قال أخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه حاج فاشتدت عليهم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمن حوله ما الريح فلم يرجعوا إليه شيئا فبلغني الذي سأل عنه عمر فاستحثثت راحلتي حتى أدركته فقلت يا أمير المؤمنين أخبرت إنك سألت عن الريح وأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالى تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها سلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص318 ح7769(1/6726)
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا مبشر عن الأوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني ثابت الزرقي أن أبا هريرة قال أخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت عليهم فقال لمن حوله ما الريح فلم يرجع إليه شيئا فبلغني الذي سأل عنه عمر فاستحثثت راحلتي حتى أدركته فقلت يا أمير المؤمنين أخبرنا بأنك سألت عن الريح وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها واستعيذوا به من شرها
مسند أبي يعلى:ج10/ص526 ح6142(1/6727)
أخبرنا الثقة عن الزهري عن ثابت بن قيس عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا إليه بشيء فبلغني الذي سأل عمر عنه من أمر الريح فاستحثثت راحلتي حتى أدركت عمر وكنت في مؤخر الناس فقلت يا أمير المؤمنين أخبرت أنك سألت عن الريح وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تأتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها واسألوا الله من خيرها وعوذوا بالله من شرها
مسند الشافعي:ج1/ص81 ح0(1/6728)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ميمونة بنت الحارث قالت أخذت الناس سنة وكان الأعراب يأتون المدينة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر الرجل فيأخذ بيد الرجل فيضيفه ويعشيه فجاء أعرابي ليلة وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعام يسير وشيء من لبن فأكله الأعرابي ولم يدع لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فجاء به ليلة أو ليلتين فجعل يأكله كله فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا تبارك في هذا الأعرابي يأكل طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدعه ثم جاء به ليلة فلم يأكل من الطعام إلا يسيرا ولم يشرب من اللبن إلا يسيرا فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك وجاء به ليلة وقد أسلم فقال إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء وإن المؤمن يأكل في معي واحد
المعجم الكبير:ج23/ص432 ح1051(1/6729)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا جعفر بن سريع الكوفي ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي عنبة عن أبيه عن أبي إسحاق عن البراء عن خاله أبي بردة قال أخذت بيد النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر فمضت به إلى المنزل فقلت للجارية أطعمينا من لحم أضحيتك فقال إنها ليست بأضحية إنما هي شاة لحم إنما الأضحية بعد الصلاة قلت يا رسول الله إن عندنا ربيبة لنا جذعة أفأضحي بها قال نعم ولا تجزئ عن أحد بعدك
المعجم الكبير:ج22/ص193 ح505(1/6730)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى سمعت بقية بن الوليد يقول أخذت بيد عبد الله بن المبارك فأدخلته على أبي بكر بن أبي مريم وصفوان بن عمرو فسمع منهما فلما خرج قال لي يا أبا محمد يمينك سحك
مسند الشاميين:ج2/ص336 ح1446(1/6731)
وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة قال أخذت بيد مصدق النبي صلى الله عليه وسلم وأتيته بناقة عظيمة فقال أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا أخذت خيار مال امرئ فأتيته بناقة من الإبل فقبلها
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص101 ح7098(1/6732)
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج حدثني عون بن عبد الله قال أخذ بيدي عبد الله بن عباس فعد فيها التشهد فقال أخذت بيدك كما أخذ بيدي عمر بن الخطاب وقال عمر أخذت بيدك كما أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فعد فيها التشهد التحيات الصلوات الطيبات الزاكيات لله وذكر الحديث بنحوه فأما الزيادة في أول التشهد باسم الله وبالله فإنه صحيح من شرط البخاري
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص399 ح981(1/6733)
وفي خبر الحسن بن علي أخذت تمرة من تمر الصدقة إنما كان ذلك التمر من العشر أو من نصف العشر الصدقة التي يجب في التمر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص60 ح2351(1/6734)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني يزيد بن أبي مريم السلولي قال سمعت أبا الحوراء السعدي قال قلت للحسن بن على ما تذكر من النبي صلى الله عليه وسلم قال أخذت تمرة من تمر الصدقة فألقيتها في في فنزعها النبي صلى الله عليه وسلم بلعابها فألقاها في التمر فقالوا يا رسول الله تمرة من صبي فقال انا آل محمد لا تحل لنا الصدقة
مسند الطيالسي:ج1/ص163 ح1177(1/6735)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ حدثنا أبي عن قتادة قال حدثت أن أبا هريرة قال أخذت ثلاثة أكمؤ أو خمسا أو سبعا فعصرتهن فجعلت ماءهن في قارورة فكحلت به جارية لي فبرأت
سنن الترمذي:ج4/ص401 ح2069(1/6736)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي نا حماد بن زيد عن أيوب ويونس عن الحسن عن الأحنف بن قيس قال أخذت سلاحي وأنا أريد أن أنصر بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيني أبو بكرة رضي الله عنه فقال أين تريد فقلت أنصر بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بلى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار قيل يا رسول الله فما بال المقتول قال إنه أراد أن يقتل صاحبه قال أبو بكر بن أبي عاصم هذا إسناد بصري
الآحاد والمثاني:ج3/ص207 ح1563(1/6737)
وعن شرحبيل بن سعد قال أخذت طائرا في بني حارثة فأخذه مني رافع بن خديج فأرسله وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة لم يرو هذا الحديث عن شرحبيل إلا أبو معشر
المعجم الأوسط:ج3/ص28 ح2366(1/6738)
حدثنا هيثم ثنا محمد بن بكار نا أبو معشر عن شرحبيل بن سعد قال أخذت طيرا في بني حارثة فأخذه رافع بن خديج فأرسله وقال أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة
المعجم الأوسط:ج9/ص162 ح9424(1/6739)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن عبد الله البجلي ثنا بن أبي حازم عن صخر بن العيلة قال أخذت عمة المغيرة بن شعبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء المغيرة فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمته فقال يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم فادفعها إليهم فدفعتها إليه قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاني مالا لبني سليم فأسلموا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه المال فدعاني نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم فادفعه إليهم فدفعته إليهم
المعجم الكبير:ج8/ص25 ح7279(1/6740)
أخبرنا أبو نعيم ثنا أبان بن عبد الله البجلي عن عثمان بن أبي حازم عن صخر بن العيلة ومنهم من يقول الغيلة قال أخذت عمة المغيرة بن شعبة فقدمت بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عمته فقال يا صخر ان القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم فادفعها إليه وكان ماء لبني سليم فأسلموا فأتوه فسألوه ذلك فدعاني فقال يا صخر ان القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم فادفعه إليهم فدفعته
سنن الدارمي:ج2/ص299 ح2480(1/6741)
أخبرنا أبو نعيم ثنا أبان بن عبد الله البجلي ثنا عثمان بن أبي حازم عن صخر بن العيلة قال أخذت عمة المغيرة بن شعبة فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل النبي فقال يا صخر أن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودمائهم فأدفعها إليهم وكان ماء لبني سليم فأسلموا فسألوه ذلك فدعاني فقال يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودمائهم فأدفعها إليهم فدفعت
سنن الدارمي:ج1/ص485 ح1673(1/6742)
حدثنا الفضل بن دكين قال ثنا أبان بن عبد الله البجلي قال ثنا عثمان بن أبي حازم عن صخر بن العيلة قال أخذت عمة المغيرة فقدمت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء المغيرة بن شعبة فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمته وأخبر أنها عندي فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم قال فدفعناها إليه وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني ماء لبني سليم فأسلموا فأتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم فسألوه الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم فادفعه إليهم فدفعته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص515 ح33434(1/6743)
حدثنا أبو معاوية عن ليث عن الحسن بن مسلم عن عبيد بن عمير قال أخذت عن ابن عمر دابة وهو يصلي في المسجد فألقيتها في ناحية المسجد فلم يعب ذلك علي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص146 ح7494(1/6744)
وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا يحيى بن حسان حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أخت لعمرة قالت أخذت ق والقرآن المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يقرأ بها على المنبر في كل جمعة
صحيح مسلم:ج2/ص595 ح872(1/6745)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا عبد الله بن عبد الرحمن ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أخت لعمرة قالت أخذت ق والقرآن المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يقرأ بها على المنبر في كل جمعة رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص211 ح5568(1/6746)
حدثنا أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن يزيد عن سلمة قال خرجت أريد الغابة فسمعت غلاما لعبد الرحمن بن عوف يقول أخذت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت من أخذها قال غطفان وفزارة فصعدت الثنية فقلت يا صباحاه يا صباحاه ثم انطلقت أسعى في آثارهم حتى استنقذتها منهم وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه فقلت يا رسول الله إن القوم عطاش أعجلناهم أن يسبقوا لسقيهم قال يا بن الأكوع ملكت فأسجح إن القوم غطفان يقرون
المعجم الكبير:ج7/ص30 ح6284(1/6747)
حدثنا يحيى بن آدم عن قطبة عن الأعمش عن شمر عن شهر بن حوشب قال أخذت معاذ قرحة في حلقة فقال أخنقني خنقك فوعزتك إني لأحبك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص126 ح34696(1/6748)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عثمان بن محمد بن عثمان بن الأخنس بن شريق قال أخذت من آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا الكتاب كان مقرونا بكتاب الصدقة الذي كتب عمر للعمال بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلى الله عليه وسلم بين المسلمين والمؤمنين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم أنهم أمة واحدة دون الناس المهاجرين من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين ثم ذكر على هذا النسق بني الحارث ثم بني ساعدة ثم بني جشم ثم بني النجار ثم بني عمرو بن عوف ثم بني النبيت ثم بني الأوس ثم قال وإن المؤمنين لا يتركون مفرحا منهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص106 ح16147(1/6749)
حدثنا وكيع عن قرة عن أبي رجاء قال أخذت من أبي موسى إقرأ باسم ربك الذي خلق وهي أول سورة أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص147 ح30220(1/6750)
حدثنا وكيع عن قرة عن أبي رجاء قال أخذت من أبي موسى اقرأ باسم ربك الذي خلق وهي أول سورة أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص254 ح35815(1/6751)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعيد عن عطاء عن معاوية قال أخذت من أطراف شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص كان معي بعد ما طاف بالبيت وبالصفا والمروة في أيام العشر قال قيس والناس ينكرون هذا على معاوية
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص245 ح2989(1/6752)
أنبأ محمد بن منصور الطوسي قال ثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن معاوية قال أخذت من أطراف شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص كان معي بعدما طاف بالبيت وبالصفا والمروة في أيام العشر قال قيس والناس ينكرون هذا على معاوية
السنن الكبرى:ج2/ص416 ح3983(1/6753)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن موسى القاري عن طلحة بن عبد الله عن زاذان قال أخذت من أم يعفور تسابيح لها فلما أتيت عليا علمني فقال يا ابا عمر أردد على أم يعفور تسابيح
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص161 ح7662(1/6754)
أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي وحدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي وهشام بن علي قالوا ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة قال أخذت من ثمامة بن عبد الله بن أنس كتابا زعم أن أبا بكر كتبه لأنس وعليه خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه له فإذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الإبل الغنم في كل ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين فإن لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل الى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جدعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقه فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجدعة وليست عنده جدعة وعنده حقة فإنها تقبل منه وأن يجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جدعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما وشاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده إلا ابنة مخاض فإنها تقبل منه وشاتين أو عشرين درهما ومن بلغات عنده صدقة بنت مخاض وليس عنده إلا بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربع فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي سائمة الغنم إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة فيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ ثلاث مائة فإذا زادت على ثلاث مائة ففي كل مائة شاة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كانا من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية فإن لم تبلغ سائمة الرجل أربعين فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم يكن المال إلا تسعين مائة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا إنما تفرد بإخراجه البخاري من وجه آخر عن ثمامة بن عبد الله وحديث حماد بن سلمة أصح وأشفى وأتم من حديث الأنصاري
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص548 ح1441(1/6755)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن خصيف قال أخذت من شارب محمد بن مروان وأنا محرم فسألت سعيد بن جبير فأمرني أن أتصدق بدرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص187 ح13307(1/6756)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال أخذت من في النبي صلى الله عليه وسلم سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد
المعجم الكبير:ج9/ص76 ح8442(1/6757)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن سلمة عن عاصم عن زر عن بن مسعود قال أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد
مسند أحمد:ج1/ص457 ح4372(1/6758)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن بن مسعود قال أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة ولا ينازعني فيها أحد
مسند أحمد:ج1/ص453 ح4330(1/6759)
أخبرنا معاذ بن موسى عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حبان قال مقاتل أخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاد منهم مجاهدا والحسن والضحاك بن مزاحم في قوله تبارك وتعالى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف الآية قال كان كتب على أهل التوراة من قتل نفسا بغير نفس حق أن يقاد بها ولا يعفى عنه ولا تقبل منه الدية وفرض على أهل الإنجيل أن يعفى عنه ولا يقتل ورخص لأمة محمد صلى الله عليه وسلم إن شاء قتل وإن شاء أخذ الدية وإن شاء عفا وذلك قوله ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يقول الدية تخفيف من الله تعالى إذ جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمت إعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم يقول من قتل بعد أخذ الدية فله عذاب أليم وقال في قوله تعالى ولكم في القصاص حياة يا أولى الألباب لعلكم تتقون يقول لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض مخافة أن يقتل
مسند الشافعي:ج1/ص199 ح0(1/6760)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا حماد بن سلمة قال أخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك عن أنس بن مالك أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له إن هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله عز وجل بها رسوله فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقه فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل وفرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه حقة ويجعل معها شاتان إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتان إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتان إن استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليس عنده إلا بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربعة من الإبل فليس عليه فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت واحدة ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشور فإذا لم يكن المال إلا تسعون ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها ورواه النضر بن شميل عن حماد بن سلمة قال أخذنا هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس يحدثه عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمر ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حديث أنس حديث ثابت من جهة حماد بن سلمة وغيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه نأخذ وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ لحديث حماد بن سلمة وما قبله إسناد صحيح وكلهم ثقات
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص86 ح7040(1/6761)
حدثنا عبيد الله قال ثنا زكريا بن أبي زائدة قال أخذت هذه الفرائض من فراس زعم أنه كتبها له الشعبي قضى زيد بن ثابت وابن مسعود أن الأخوة من الأب والأم شركاء الأخوة من الأم في بنيهم ذكرهم وأنثاهم وقضى علي لبني الأم دون بني الأب والأم وقضى علي وزيد أنه لا ترث جدة أم أب مع ابنها وورثها عبد الله مع ابنها السدس امرأة تركت أمها وإخوتها كفارا ومملوكين قضى علي وزيد لأمها الثلث ولعصبتها الثلثين كانا لا يورثان كافرا ولا مملوكا من مسلم حر ولا يحجبان به وكان ابن مسعود يحجب بهم ولا يورثهم فقضى للام السدس وللعصبة ما بقي وقضى عبد الله للزوج الربع وما بقي فهو للعصبة امرأة تركت أمها وإخوتها كفارا ومملوكين قضى علي وزيد لأمها الثلث وللعصبة ما بقي وقضى عبد الله لأمها السدس وللعصبة ما بقي امرأة تركت زوجها وإخوتها لأمها ولا عصبة لها قضى زيد للزوج النصف وللأخوة الثلث وقضى علي وعبد الله أن يرد ما بقي على الاخوة من الأم لأنهما كانا لا يردان من فضول الفرائض على الزوج شيئا ويردانها على أدنى رحم يعلم امرأة تركت امها قضوا جميعا للأم الثلث وقضى علي وابن مسعود يرد ما بقي على الأم رجل ترك أخته لأبيه وأمه وأمه قضوا جميعا لأخته لأبيه وأمه النصف ولأمه الثلث وقضى علي وعبد الله أن يرد ما بقي وهو سهم عليها على قدر ما بقي ورقا فيكون للأخت ثلاثة أخماس ويكون للأم خمسا المال رجل ترك أخته لأبيه وجدته وامرأته قضوا جميعا لأخته النصف ولامرأته الربع ولجدته سهم ورد علي ما بقي على أخته وجدته على قسمة فريضتهم وأما عبد الله فرده على الأخت لأنه كان لا يرد على جدة إلا أن يكون وارثا غيرها امرأة تركت أمها وأختها لأمها قضوا جميعا لأمها الثلث ولأختها السدس ورد علي ما بقي عليها على قسمة فريضتهم فيكون للأم الثلثان وللأخت الثلث وقضى عبد الله أن ما بقي يرد على الأم لأنه كان لا يرد على إخوة مع أم لأم فيصير للأم خمسة أسداس وللأخت سدس امرأة تركت أختها لأبيها وأمها وأختها لأبيها قضوا جميعا لأختها لأبيها وأمها النصف ولأختها لأبيها السدس ورد علي ما بقي عليهما على قسمة فريضتهم فيكون للأخت من الأب والأم ثلاثة أرباع وللأخت للأب ربع ورد عبد الله ما بقي على الأخت من الأب والأم فيصير لها خمسة أسداس المال وللأخت للأب سدس المال كان لا يرد على أخت لأب مع أخت لأب وأم امرأة تركت إخوتها لأبيها وأمها قضوا جميعا لأمها السدس ولاخوتها الثلث ورد علي ما بقي عليهم على قسمة فريضتهم فيكون للأم الثلث وللاخوة الثلثان وأما عبد الله فإنه رد ما بقي على الأم فيكون للأم الثلثان وللاخوة الثلث امرأة تركت ابنتها وابنة ابنها قضوا جميعا لابنتها النصف ولابنة ابنها السدس ورد علي ما بقي عليهما على قسمة فريضتهم ورد عبد الله ما بقي على الابنة خاصة امرأة تركت ابنتها ابنتها وجدتها قضوا جميعا للابنة النصف وللجدة السدس ورد علي ما بقي عليهما على قسمة فريضتهم ورد عبد الله ما بقي على الابنة خاصة امرأة تركت ابنتها وابنة ابنها وأمها قضوا جميعا أن لابنتها النصف ولابنة ابنها السدس ولأمها السدس ورد علي ما بقي عليهم على قسمة فريضتهم ورد عبد الله ما بقي على الابنة والأم وأما زيد بن ثابت فإنه جعل الفضل من ذلك كله في بيت المال لا يرد على وارث شيئا ولا يزيد أبدا على فرائض الله شيئا امرأة تركت إخوتها من أمها رجالا ونساء وهم عصبتها يقتسمون الثلث بالسوية والثلثان لذكورهم دون النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص301 ح31637(1/6762)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده قال أخذتني ذات الجنب في زمن عمر فدعا رجلا من العرب أن يكويني فأبى إلا أن يأذن له عمر فذهب لي ألى عمر فأخبره القصة فقال عمر لا تقربن النار فإن له اجلا لن يعدوه ولن يقصر عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص53 ح23626(1/6763)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن يحيى الأحول ثنا أبو عبيدة بن معن عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال أخذتهم يوم بدر ريح عقيم
المعجم الكبير:ج11/ص444 ح12258(1/6764)
أخذك الكفار فغطوك في الماء فقلت كذا وكذا فإن عادوا فقل ذلك لهم.
#ابن سعد عن ابن عون (هو عبد الله بن عون بن أرطبان المزني مولاهم أبو عون الخزار البصري والمراد هنا (عن محمد) محمد بن سيرين ولد سنة 66 وتوفي سنة 5 من الهجرة. وقال النسائي ثقة مأمون.تهذيب التهذيب (5 346). ص) عن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي عمارا فقال فذكره. 2 حرف الميم 2 ما لا يعني
كنز العمال:ج0/ص0 ح8290(1/6765)
حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي المدني ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن فليح حدثني عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي الحسن المازني عن أبيه عن عمارة بن أبي الحسن قال أخذنا بالأسواق فرخي دبسي إذ دخل أبو الحسن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ له متيخة وضربه بها
المعجم الكبير:ج22/ص395 ح981(1/6766)
حدثنا الشافعي عن مسلم بن خالد حدثني محمد بن عبد العزيز بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ثقة عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن الميمون بن مخرمة قال فقالت فاطمة بنت قيس رضي الله عنها بن عوف أخذنا بالوثيقة لنفسه أشكل عليه رجلان فأعطاه أحدهم الوثيقة ومنعه الآخر فأتبع الوثيقة حيث كانت قال المسور فما عرفت منواب ما فعل إلا بما قالت فاطمة
الآحاد والمثاني:ج6/ص9 ح3185(1/6767)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت عبد الله بن أبي مليكة يحدث قال حدثني وهب بن الأسود قال أخذنا زبيبا من زبيب المطاهر فأكثرنا منه في أدوانا وأقللنا الماء فلم يلق عمر حتى عدا طوره فلما لقوا عمر قال هل من شراب قال قلنا نعم يا أمير المؤمنين فأخبروه هذه القصة وأن قد عدا طوره قال أرونيه فذاقه فوجده شديدا فكسره بالماء ثم شرب قال عبد الرزاق وهذا كله في الأسقية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص225 ح17017(1/6768)
أخذنا فألك من فيك.
#(د) عن أبي هريرة ابن السني وأبو نعيم معا في الطب - عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده (فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28582(1/6769)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال أخذني وأبي المشركون يوم بدر فأخذوا علينا عهدا أن لا نعين النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال فوا لهم ونستعين الله عليهم
المعجم الكبير:ج3/ص165 ح3012(1/6770)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر غندر ثنا شعبة ح وحدثنا أحمد بن سعيد الدارمي ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري سمعه عمي يحيى وما أدركت رجلا منا به شبيها يحدث الناس أن سعد بن زرارة وهو جد محمد من قبل أمه أنه أخذه وجع في حلقه يقال له الذبحة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبلغن أو لأبلين في أبي أمامة عذرا فكواه بيده فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم ميتة سوء لليهود يقولون أفلا دفع عن صاحبه وما أملك له ولا لنفسي شيئا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1155 ح3492(1/6771)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن إبراهيم بن المهاجر عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة الزهري قال أخر الحجاج الجمعة فلما صلاها صلاها معه أبو جحيفة ثم قام فوصلها بركعتين ثم قال يا أبا بكر أشهدك أنها العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص474 ح5486(1/6772)
حدثنا محمد بن يحيى القزاز قال ثنا أبو عاصم عن عنبسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان ومراء في القرآن كفر
المعجم الأوسط:ج6/ص96 ح5909(1/6773)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في إمارته أخر المغيرة بن شعبة العصر وهو أمير الكوفة فدخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري جد زيد بن حسن شهد بدرا فقال لقد علمت نزل جبريل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات ثم قال هكذا أمرت كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه
صحيح البخاري:ج4/ص1472 ح3785(1/6774)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن أبي بكرة رحمه الله قال أخر النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثمان ليال فقال أبو بكرة لو عجلت هذه الصلاة كان أمثل لقيامنا من الليل ففعل
مسند الطيالسي:ج1/ص118 ح875(1/6775)
أنبأ محمد بن منصور المكي قال حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس وعن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال أخر النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة حتى ذهب من الليل فقام عمر فنادى الصلاة يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والماء يقطر من رأسه وهو يقول إنه للوقت لولا أن أشق على أمتي
السنن الكبرى:ج1/ص472 ح1513(1/6776)
أخبرنا محمد بن منصور المكي قال حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس وعن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال أخر النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة حتى ذهب من الليل فقام عمر رضي الله عنه فنادى الصلاة يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والماء يقطر من رأسه وهو يقول إنه الوقت لولا أن أشق على أمتي
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص266 ح532(1/6777)
حدثنا محمد بن علي بن عبد الله القزويني ببغداد حدثنا حفص بن عمر المهرقاني الرازي حدثنا القاسم بن الحكم القرني عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن أبيه قال أخر النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء الآخرة هنيهة فخرج علينا فقال ما تنتظرون قالوا الصلاة قال أما إنكم لن تزالوا فيها ما انتظرتموها ثم رفع بصره إلى السماء فقال النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون وأنا أمان لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمان لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون أقم يا بلال لم يروه عن بن سوقة إلا عبد الله بن عمرو بن مرة تفرد به ربيعة
المعجم الصغير:ج2/ص166 ح967(1/6778)
حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زائدة عن حميد الطويل عن أنس قال أخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء إلى نصف الليل ثم صلى ثم قال قد صلى الناس وناموا أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها وزاد بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب حدثني حميد سمع أنسا كأني أنظر إلى وبيص خاتمه ليلتئذ
صحيح البخاري:ج1/ص209 ح546(1/6779)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن قال أخر الوليد بن عقبة الصلاة فأمر بن مسعود المؤذن فثوب بالصلاة ثم تقدم فصلى بالناس فأرسل إليه الوليد ما صنعت أجاءك من أمير المؤمنين حدث أم ابتدعت فقال بن مسعود كل ذلك لم يكن ولم يأمر الله علينا ورسوله صلى الله عليه وسلم أن ننتظرك بصلاتنا وأنت في حاجتك
المعجم الكبير:ج9/ص299 ح9500(1/6780)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن قال أخر الوليد بن عقبة الصلاة مرة فأمر ابن مسعود المؤذن فثوب بالصلاة ثم تقدم فصلى بالناس فأرسل إليه الوليد ما صنعت أجاءك من أمير المؤمنين حدث أم ابتدعت قال ابن مسعود وكل ذلك لم يكن ولكن أبى علينا الله ورسوله أن ننتظرك بصلاتنا وأنت في حاجتك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص384 ح3790(1/6781)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أخر الوليد مرة الجمعة حتى أمسى قال فصليت الظهر قبل أن أجلس ثم صليت العصر وأنا جالس وهو يخطب قال أضع يدي على ركبتي وأومىء برأسي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص385 ح3795(1/6782)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم قالا ثنا عبد الوهاب ح وثنا عمران بن موسى القزاز ثنا عبد الوارث قالا نا أيوب ح وثنا أبو هاشم زياد بن أيوب نا إسماعيل يعني بن علية أخبرنا أيوب عن أبي العالية البراء قال أخر بن زياد الصلاة فأتاني عبد الله بن الصامت فألقيت له كرسيا فجلس عليه فذكرت له صنع بن زياد فعض على شفتيه ثم ضرب يده على فخذي وقال أني سألت أبا ذر كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك وقال اني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك وقال صل الصلاة لوقتها فأن أدركتك معهم فصل ولا تقل اني قد صليت فلا أصلي هذا حديث بندار وقال يحيى بن حكيم فعض على شفتيه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص66 ح1637(1/6783)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن أبي العالية البراء قال أخر بن زياد الصلاة فأتاني عبد الله بن الصامت فألقيت له كرسيا فجلس عليه فذكرت له صنيع بن زياد فعض على شفته وضرب فخذي وقال انى سألت أبا ذر كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت على فخذك وقال انى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك فقال صل الصلاة لوقتها فان أدركتك معهم فصل ولا تقل ان قد صليت ولا أصلي
مسند أحمد:ج5/ص160 ح21460(1/6784)
حدثنا عبد الله سمع يزيد قال أخبرنا حميد عن أنس قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ذات ليلة إلى شطر الليل ثم خرج علينا فلما صلى أقبل علينا بوجهه فقال إن الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة
صحيح البخاري:ج1/ص290 ح811(1/6785)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا روح بن عبادة وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد عن الحسن عن أبي بكرة قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء تسع ليال إلى ثلث الليل فقال أبو بكر يا رسول الله لو أنك عجلت هذه الصلاة لكان أمكن لقائمنا وفي رواية بن المنادي لكان أمثل لقيامنا من الليل فعجل بعد ذلك تفرد به علي بن زيد بن جدعان وليس بالقوي باب من قال بتعجيلها إذا اجتمع الناس
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص449 ح1950(1/6786)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح وأبو داود قالا ثنا حماد بن سلمة قال أبو داود ثنا علي بي زيد عن الحسن عن أبي بكرة قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء تسع ليال قال أبو داود ثمان ليال إلى ثلث الليل فقال أبو بكر يا رسول الله لو إنك عجلت لكان أمثل لقيامنا من الليل قال فعجل بعد ذلك قال أبي وثنا عبد الصمد فقال في حديثه سبع ليال وقال عفان تسع ليال
مسند أحمد:ج5/ص47 ح20501(1/6787)
وحدثني أبو بكر بن نافع العبدي حدثنا بهز بن أسد العمي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت أنهم سألوا أنسا عن خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة إلى شطر الليل أو كاد يذهب شطر الليل ثم جاء فقال إن الناس قد صلوا وناموا وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال أنس كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة ورفع إصبعه اليسرى بالخنصر
صحيح مسلم:ج1/ص443 ح640(1/6788)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء عن بن عباس قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة الصلاة حتى ذهب من الليل فخرج عمر فناداه الصلاة يا رسول الله رقد النساء والوالدان فخرج والماء يقطر من شقه وهو يمسح الماء عن شقه ويقول إنه الوقت لولا أن أشق على أمتي
المعجم الكبير:ج11/ص169 ح11391(1/6789)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا علي بن عاصم أنبأ داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الآخرة إلى قريب من شطر الليل ثم خرج فصلى بهم وقال أنكم لن تزالوا في صلاة ما أنتظرتموها ولولا كبر الكبير وضعف الضعيف قال وأحسبه قال وذو الحاجة لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل وكذلك رواه بشر بن المفضل وابن أبي عدي وعبد الوارث وغيرهم عن داود ورواه أبو معاوية عن داود فقال عن جابر بدل أبي سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص451 ح1958(1/6790)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن الخراساني العدل ثنا يحيى يعني بن جعفر بن الزبرقان ثنا علي بن عاصم أنا داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الآخرة إلى قريب من شطر الليل ثم خرج فصلى فقال أنكم لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتموها ولولا كبر الكبير وضعف الضعيف أحسبه قال وذو الحاجة لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل هكذا رواه بشر بن المفضل وغيره عن داود بن أبي هند وخالفهم أبو معاوية الضرير عن داود فقال عن جابر بن عبد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص375 ح1633(1/6791)
حدثنا أحمد قال حدثنا سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن أبى داود قال حدثنا جدي محمد بن سليمان عن أبيه قال حدثنا سليمان الأعمش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة قال أخر رسول الله صلاة العشاء الآخرة حتى ذهب قريبا من ثلث الليل ثم خرج إلى المسجد فوجد الناس فيه قليل فغضب ثم قال لقد هممت أن آمر رجالا إذا أقيمت الصلاة أن يتخلفوا إلى دور من لا يشهد الصلاة فيضرموا عليهم بيوتهم وقال لو أن رجلا آذن الناس إلى طعام لأتوه والصلاة ينادى بها فلا يأتوها لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا سليمان بن أبي داود تفرد به محمد بن سليمان
المعجم الأوسط:ج2/ص138 ح1502(1/6792)
أخبرنا أحمد بن عثمان البصري أبو الجوزاء قال حدثنا أبو داود قال حدثنا قرة بن خالد عن قتادة عن أنس قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الآخرة حتى مضى شطر الليل ثم خرج فصلى بنا كأني أنظر إلى بياض خاتمه في يده من فضة
السنن الكبرى:ج5/ص451 ح9522(1/6793)
أخبرنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء قال حدثنا أبو داود قال حدثنا قرة بن خالد عن قتادة عن أنس قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الآخرة حتى مضى شطر الليل ثم خرج فصلى بنا كأني أنظر إلى بياض خاتمه في يده من فضة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص174 ح5202(1/6794)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر وحسن بن موسى قالا ثنا شيبان عن عاصم عن زر عن بن مسعود قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم خرج إلى المسجد فإذا الناس ينتظرون الصلاة قال أما إنه ليس من أهل هذه الأديان أحد يذكر الله هذه الساعة غيركم قال وأنزل هؤلاء الآيات ليسوا سواء من أهل الكتاب حتى بلغ وما تفعلوا من خير فلن تكفروه والله عليم بالمتقين
مسند أحمد:ج1/ص396 ح3760(1/6795)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثنا الوليد قال حدثنا شيبان عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن بن مسعود قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم خرج إلى المسجد والناس ينتظرون الصلاة فقال أما إنه ليس من أهل الأديان أحد يذكر الله هذه الساعة غيركم ثم نزلت عليه ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله إلى يسجدون
صحيح ابن حبان:ج4/ص397 ح1530(1/6796)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا شيبان عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء حتى تهور الليل فذهب ثلثه أو قرابته ثم خرج إلى المسجد فإذا الناس عزون وإذا هم قليل قال فغضب غضبا ما أعلم أني رأيته غضب غضبا قط أشد منه ثم قال لو أن رجلا دعا الناس إلى عرق أو مرماتين أتوه لذلك ولم يتخلفوا وهم يتخلفون عن هذه الصلاة لقد هممت ان آمر رجلا يصلي بالناس واتبع هذه الدور التي تخلف أهلوها عن هذه فاضرمها عليهم بالنيران
مسند أحمد:ج2/ص537 ح10948(1/6797)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا أبو إسرائيل عن فضيل عن مجاهد عن بن عمر قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء حتى نام الناس وتهجد المتهجدون واستيقظ المستيقظ فخرج فأقيمت الصلاة وقال لولا أن أشق على أمتي لأخرتها إلى هذا الوقت
مسند أحمد:ج2/ص94 ح5692(1/6798)
أخبرنا حجاج بن منهال وعمرو بن عاصم قالا حدثنا حماد بن سلمة ثنا عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ذات ليلة حتى كاد ان يذهب ثلث الليل أو قريبة فجاء وفي الناس رقود وهم عزون وهم حلق فغضب فقال لو أن رجلا نادى الناس وقال عمر وندب الناس إلى عرق أو مرماتين لأجابوا إليه وهم يتخلفون عن هذه الصلاة لهممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أتخلف على أهل هذه الدور الذين يتخلفون عن هذه الصلاة فاضرمها عليهم بالنيران
سنن الدارمي:ج1/ص298 ح1212(1/6799)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي قال حدثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد وقيس بن سعد عن عطاء عن بن عباس قال أخر رسول الله صلاة العشاء ذات ليلة حتى نام القوم ثم استيقظوا فجاء عمر فقال الصلاة يا رسول الله فخرج فصلى بهم ولم يذكر أنهم توضؤوا لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا حماد تفرد به يونس بن محمد المودب وابن عائشة
المعجم الأوسط:ج1/ص181 ح577(1/6800)
حدثنا إسحاق بن منصور عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ذات ليلة فخرج ورأسه يقطر فقال لولا أن أشق على أمتي لجعلت وقت هذه الصلاة هذا الحين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص292 ح3347(1/6801)
فإذا يونس قد حدثنا قال أنا بن وهب قال انا يحيى بن أيوب وعبد الله بن عمر وأنس بن عياض عن حميد الطويل قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ذات ليلة إلى شطر الليل ثم انصرف فأقبل علينا بوجهه بعدما صلى بنا فقال قد صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها
شرح معاني الآثار:ج1/ص157 ح0(1/6802)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الله بن بكر قال أنا حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة إلى قريب من شطر الليل فلما صلى اقبل علينا بوجهه فقال ان الناس قد صلوا وناموا ورقدوا ولم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها
شرح معاني الآثار:ج1/ص157 ح0(1/6803)
وحدثنا يعقوب بن حميد نا فضالة بن يعقوب بن معن الأنصاري عن إبراهيم بن إسماعيل جميعا عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة ثم خرج فقال حبسني حديث حدثنيه تميم الداري عن رجل كان في جزيرة من جزائر البحر فإذا هو بامرأة تجر شعرها فقال ما أنت فقالت أنا الجساسة أتعجب مني قال نعم قالت فاذهب إلى ذلك القصر فذهب إليه فإذا فيه رجل يجر شعره مسلسل في الأغلال ينزو بين السماء والأرض قلت ما أنت قال أنا الدجال أخرج رسول الأمين قال قلت نعم قال فأطاعوه أم عصوه قلت لا بل أطاعوه قال ذلك خير لهم قال هل غارت المياه وقال مجمع في حديثه حتى رقد الناس وقال خرج في الأميين رسولهم قال أبو بكر بن أبي عاصم ورواه الشعبي عن فاطمة ورواه بن بريدة عنه وقتادة وغيلان وداود بن أبي هند ومجالد
الآحاد والمثاني:ج6/ص5 ح3181(1/6804)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون قال أخبرنا حميد عن انس قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة الصلاة إلى شطر الليل قال فجعل الناس يصلون ويكتفئون فخرج وقد بقيت عصابة فصلى بهم فلما سلم أقبل بوجهه فقال إن الناس قد صلوا ورقدوا وأنكم لم تزالوا في صلاة منذ انتظرتم الصلاة فقال فكأني انظر إلى وبيص خاتمه في يده
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص354 ح4074(1/6805)
أنا محمد بن رافع نا أبو النضر نا أبو معاوية عن عاصم عن زر عن بن مسعود قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء ثم خرج إلى المسجد فإذا الناس ينتظرون الصلاة فقال أما إنه ليس من هذه الأديان أحد يذكر الله هذه الساعة غيركم قال وأنزلت هذه الآية ليسوا سواء من أهل الكتاب حتى بلغ والله عليم بالمتقين
السنن الكبرى:ج6/ص313 ح11073(1/6806)
وعن بن مسعود قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء ثم خرج إلى المسجد فإذا الناس ينتظرون الصلاة فقال إنه ليس من أهل الأديان أحد يذكر الله في هذه الساعة غيركم قال وأنزلت هؤلاء الآيات ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة إلى والله عليم بالمتقين آل عمران
مسند أبي يعلى:ج9/ص206 ح5306(1/6807)
أنبأ زياد بن أيوب قال حدثنا إسماعيل بن علية قال أنبأ أيوب عن أبي العالية البراء قال أخر زياد الصلاة فأتاني بن الصامت فألقيت له كرسيا فجلس عليه فذكرت له صنيع زياد فعض على شفته وضرب فخذي وقال إني سألت أبا ذر عن ما سألتني فضرب فخذي كما ضرت فخذك فقال إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك وقال صل الصلاة لوقتها فإن أدركتك معهم فصل ولا تقل إني صليت فلا أصلي
السنن الكبرى:ج1/ص279 ح854(1/6808)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا إسماعيل بن علية قال حدثنا أيوب عن أبي العالية البراء قال أخر زياد الصلاة فأتاني بن صامت فألقيت له كرسيا فجلس عليه فذكرت له صنع زياد فعض علي شفتيه وضرب على فخذي وقال إني سألت أبا ذر كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك وقال إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك فقال صلى الله عليه وسلم صل الصلاة لوقتها فإن أدركت معهم فصل ولا تقل إني صليت فلا أصلي
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص75 ح778(1/6809)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا عيسى بن يزيد أن طاوسا أبا عبد الرحمن حدثه أن عبد الله بن عباس حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر صلاة العشاء ليلة حتى انفلت أهل المسجد إلا عثمان بن مظعون ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر رجلا أو ستة عشر ما بلغوا سبعة عشر فقال عثمان لا أخرج الليلة حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم فأصلي معه وأعلم ما أمره فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من ثلث الليل ومعه بلال فلم ير في المسجد أحدا إذ سمع نغمة من كلامهم في ناحية المسجد فمشى إليهم حتى سلم عليهم فقال ما يجلسكم هذه الساعة فقالوا يا رسول الله انتظرناك لنشهد الصلاة معك فقال لهم ما صلى صلاتكم هذه أمة قط قبلكم وما زلتم في صلاة بعد وقال إن النجوم أمان السماء فإذا طمست النجوم أتى السماء ما توعدون ألا وإني أمان لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمان لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون ورواه المصنف في المعجم الكبير وعلمت حال عمرو بن إسحاق ووالده وقوله النجوم أمان السماء الخ هو في الصحيح من حديث أبي موسى الأشعري
مسند الشاميين:ج3/ص112 ح1895(1/6810)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يحيى بن سعيد القطان قال ثنا سفيان الثوري قال حدثني محمد بن طارق عن طاوس وأبو الزبير عن عائشة رضي الله عنها وابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر طواف الزيارة إلى الليل
شرح معاني الآثار:ج2/ص219 ح0(1/6811)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن أيوب عن أبي العالية قال أخر عبيد الله بن زياد الصلاة فسألت عبد الله بن الصامت فضرب فخذي قال سألت خليلي أبا ذر فضرب فخذي وقال سألت خليلي يعنى النبي صلى الله عليه وسلم فقال صل الصلاة لميقاتها فان أدركت فصل معهم ولا تقولن انى قد صليت فلا أصلي
مسند أحمد:ج5/ص147 ح21344(1/6812)
عبد الرزاق عن الثوري عن ايوب عن أبي العالية قال أخر عبيد الله بن زياد الصلاة فسألت عبد الله بن صامت فضرب فخذي ثم قال سألت خليلي أبا ذر فضرب فخذي ثم قال سألت خليلي يعني النبي صلى الله عليه وسلم فضرب فخذي فقال صل الصلاة لوقتها فإن أدركت فصل معهم ولا يقولن أحدكم إني قد صليت فلا يصلي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص380 ح3781(1/6813)
أخر عني يا عمر إني خيرت بين أمرين فاخترت قد قيل لي استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم لو أني أعلم لوزدت على السبعين غفر لهم لزدت.
# (ت ن عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح858(1/6814)
أخر عني يا عمر إني خيرت فاخترت فقد قيل لي استغفر لهم أولا تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم لو أعلم أني لو زدت على السبعين غفر له لزدت.
# (ت ن عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2902(1/6815)
حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا محمد بن بكار العيشي قابل ثنا عمر بن أبي خليفة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين إلا عمر بن أبي خليفة تفرد به محمد بن بكار العيشي
المعجم الأوسط:ج6/ص219 ح6233(1/6816)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال أخرج أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه إنا لله وإنا إليه راجعون أخرجوا نبيهم ليهلكن قال فقرأ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير وكان بن عباس رضي الله عنه يقرؤها قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه فعلمت أنها قتال قال بن عباس وهي أول آية نزلت في القتال
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص10 ح17518(1/6817)
أخرج أهلك فإنه يوشك أن تخرج منه نار تضيء أعناق الإبل ببصرى - يعني حبس سيل.
# (ك وتعقب - عن أبي البداح ابن عاصم عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38890(1/6818)
أخرج أهلك منها - يعني من حبس سيل فإنه يوشك أن تخرج منه نار تضيء أعناق الإبل ببصرى.
# (طب - عن عاصم بن عدي الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38891(1/6819)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن أسلم المنقري قال قلت لعطاء أخرج إلى المدينة أم أهل بعمرة من ميقات النبي صلى الله عليه وسلم قال طوافك بالبيت أحب إلي من سفرك إلى المدينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص445 ح15837(1/6820)
حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن معن قال أخرج إلي عبد الرحمن بن عبد الله كتابا وحلف لي أنه خط أبيه بيده
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص313 ح26429(1/6821)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن مسعر قال أخرج إلي معن بن عبد الرحمن كتابا فحلف لي أنه خط أبيه عبد الرحمن بيده فإذا فيه قال عبد الله والله الذي لا إله غيره ما رأيت أحدا أشد على المتنطعين من رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج10/ص174 ح10367(1/6822)
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثنا عيسى بن طهمان قال أخرج إلينا أنس نعلين جرداوين لهما قبالان فحدثني ثابت البناني بعد عن أنس أنهما نعلا النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج3/ص1131 ح2940(1/6823)
عبد الرزاق عن معمر قال أخرج إلينا عبد الله بن محمد بن عقيل خاتما نقشه تمثال وأخبرنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لبسه مرة أو مرتين قال فغسله بعض من كان معنا فشربه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص347 ح1358(1/6824)
حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو نعيم أخرج إلينا عبد الملك بن عطاء العامري البكائي كتابا من النبي صلى الله عليه وسلم فقال لنا اكتبوه ولم يمله علينا زعم أن بن بنت الفجيع حدثه بهذا الكتاب من محمد النبي صلى الله عليه وسلم للفجيع ومن تبعه ومن أسلم وأقام الصلاة وآتى الزكاة وأطاع الله تعالى ورسوله وأعطى من المغنم خمس الله ونصر نبي الله وأشهد على إسلامه وفارق المشركين فإنه آمن بأمان الله تعالى ومحمد صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج3/ص173 ح1504(1/6825)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو نعيم قال أخرج إلينا عبد الملك بن عطاء العامري البكائي كتابا من النبي صلى الله عليه وسلم لهم فقال لنا اكتبوه ولم يمله علينا زعم أن بن بنت الفجيع حدثه هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم للفجيع ومن تبعه أسلم ومن أقام الصلاة وأتى وأطاع الله ورسوله وأعطى من المغنم خمسه ونصر نبي الله وأشهد على إسلامه وفارق المشركين فإنه آمن بأمان الله ومحمد صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج18/ص321 ح830(1/6826)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال أخرج إلينا علي بن الحسين سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا قبيعته والحلقتان اللتان فيهما الحمائل فضة وسلسلته فإذا هو قد نحل كان سيف منبه بن الحجاج السهمي اتخذه النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه يوم بدر قال وأخرج إلينا درعه فإذا هي يمانية رقيقة ذات زرافين فإذا علقت بزرافينهما لم تمس الأرص وإذا أرسلت مست الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص197 ح25187(1/6827)
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا حسين الجعفي عن أبي موسى عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه أخرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم الحسن فصعد به على المنبر فقال ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين
صحيح البخاري:ج3/ص1328 ح3430(1/6828)
أخبرنا عبد الرزاق عن أبي مطيع قال أخرج عباد ابن كثير بعد ثلاث سنين من قبره لم يفقد منه إلا شعرات قال فعلمنا أن هذا يدلنا على فضله وكان عندنا ثقة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص299 ح19168(1/6829)
أخرج فأذن في الناس من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدرة.
# (هق) عن علي (رواه أبو داود في باب قطع السدر رقم (5 8 ). ص). 2 الإكمال من الترهيب عن أماتة الأحياء
كنز العمال:ج0/ص0 ح9068(1/6830)
أخرج فناد في المدينة أنه لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب فما زاد.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته رقم (8 4) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19662(1/6831)
أخرج فناد في الناس من قال لا إله إلا الله فله الجنة وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر
# (طب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح134(1/6832)
أخرج فنادي في الناس من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة
# (ع عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح132(1/6833)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا حيي بن عبد الله ان أبا عبد الرحمن الحبلي حدثه قال أخرج لنا عبد الله بن عمرو قرطاسا وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء واله كل شيء أشهد أن لا إله الا أنت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك والملائكة يشهدون أعوذ بك من الشيطان وشركه وأعوذ بك ان اقترف على نفسي إثما أو أجره على مسلم قال أبو عبد الرحمن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه عبد الله بن عمرو ان يقول ذلك حين يريد أن ينام
مسند أحمد:ج2/ص171 ح6597(1/6834)
حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر عن ميمون قال أخرج ما كان عليك من الدين ثم زك ما بقي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص414 ح10554(1/6835)
حدثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد الخدري قال أخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقال رجل يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر في هذا اليوم ولم يكن يخرج وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها فقال أبو سعيد أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
سنن ابن ماجه:ج2/ص1330 ح4013(1/6836)
حدثنا محمد بن العلاء ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد الخدري قال أخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدأت بالخطبة قبل الصلاة فقال أبو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
سنن أبي داود:ج1/ص296 ح1140(1/6837)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب كلاهما عن أبي سعيد الخدري قال أخرج مروان المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج به وبدأ بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها قال فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج به في يوم عيد وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها قال فقال أبو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان قال فقال أبو سعيد أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فان استطاع أن يغيره بيده فليفعل وقال مرة فليغيره بيده فان لم يستطع بيده فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
مسند أحمد:ج3/ص10 ح11088(1/6838)
حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال أخرج مروان المنبر وبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام إليه رجل فقال يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر ولم يكن يخرج وبدأت بالخطبة قبل الصلاة فقال أبو سعيد من هذا قالوا فلان فقال أما هذا فقد قضى ما عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص492 ح5686(1/6839)
حدثنا أبو بكر حدثنا بن نمير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال أخرج مروان المنبر وبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر ولم يكن يخرج وبدأت بالخطبة قبل الصلاة فقال أبو سعيد من هذا قالوا فلان قال أما هذا فقد قضى ما عليه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذاك أضعف الإيمان
مسند أبي يعلى:ج2/ص289 ح1009(1/6840)
حدثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد قال أخرج مروان المنبر يوم العيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر يوم عيد ولم يكن يخرج به وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها فقال أبو سعيد أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
سنن ابن ماجه:ج1/ص406 ح1275(1/1801)
حدثنا بن أبي عمر نا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال أخرج معاوية ذراعيه كأنهما عسيبا نخل فقال ما الدنيا إلا ما رأينا وجربنا والله لوددت اني لا أغير فيكم إلا ثلاث حتى الحق بالله تعالى قالوا يا أمير المؤمنين إلى رحمة الله تعالى ورضوانه والى ما شاء قد علم الله تعالى إني لم آلو وما أراد الله تعالى ان يغير غيره
الآحاد والمثاني:ج1/ص378 ح511(1/1802)
حدثنا أحمد بن أبي موسى الأنطاكي ثنا يعقوب بن كعب ثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال أخرج معاوية غنائم قبرس قبرص إلى الطرسوس من ساحل حمص ثم جعلها هناك في كنيسة يقال لها كنيسة معاوية ثم قام في الناس فقال إني قاسم غنائمكم على ثلاثة أسهم سهم لكم وسهم للسفن وسهم للقبط فإنه لم يكن لكم قوة على غزو البحر إلا بالسفن والقبط فقام أبو ذر فقال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا تأخذني في الله لومة لائم أتقسم يا معاوية للسفن سهما وإنما هي فيئنا وتقسم للقبط سهما وإنما هم أجزاؤنا فقسمها معاوية على قول أبي ذر
مسند الشاميين:ج2/ص73 ح940(1/1803)
أخرج يا علي فقل عن الله لا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله من يقطع السدر.
# (ق) عن أبي جعفر مرسلا. (مر برقم (9 68). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9119(1/1804)
م حدثنا مسدد عن يحيى عن عبد الملك العرزمي قال حدثنا عبد الله مولى أسماء قال أخرجت إلى أسماء جبة من طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج وان فرجيها مكفوفان به فقالت هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبسها للوفود ويوم الجمعة
الأدب المفرد:ج1/ص127 ح348(1/1805)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الملك قال ثنا عبد الله مولى أسماء عن أسماء قالت أخرجت إلى جبة طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني وفرجاها مكفوفان به قالت هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبسها كانت عند عائشة فلما قبضت عائشة قبضتها إلى فنحن نغسلها للمريض منا يستشفى بها
مسند أحمد:ج6/ص347 ح26987(1/1806)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا يحيى وهو بن زكريا بن أبي زائدة عن عبد الملك عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر قال أخرجت إلي أسماء جبة من طيالسة لها لبنة من ديباج كسرواني شبر وفرجيها يعني حريرا مكفوفين فقالت هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض كانت عند عائشة خالفهم هشيم رواه عن عبد الملك عن عطاء عن أبي أسماء عن أم سلمة
السنن الكبرى:ج5/ص473 ح9619(1/1807)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا يحيى بن محمد حدثنا مسدد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب حدثنا حميد بن هلال عن أبي بردة قال أخرجت إلينا عائشة كساء مبلدا وإزارا غليظا فقالت قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص665 ح4206(1/1808)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بمعناه أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص55 ح2262(1/1809)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن الأعمش فذكره أخرجه البخاري من حديث شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص169 ح11721(1/1810)
قال وحدثنا بحر قال قرئ على بن وهب أخبرك عياض بن عبد الله القرشي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله أخرجه البخاري من حديث مالك وأخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة ورواه مسلم عن هارون بن معروف وهارون الأيلي عن بن وهب عن عياض فذكر رواية جابر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص120 ح7213(1/1811)
قال وحدثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن بن أبي أوفى رضي الله عنه بمثله أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه أخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص329 ح19239(1/1812)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي وعن مجالد عن الشعبي عن عروة البارقي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان عن شبيب كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص15 ح19528(1/1813)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشران بن نمير وأبو أسامة عن زكريا عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن بن نمير وأبي أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص262 ح12304(1/1814)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة فذكره أخرجه مسلم عن أبي كريب عن أبي أسامة عن هشام ويشبه أن يريد بهذه السابقة صبر الزبير رضي الله عنه مع جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ومبايعتهم إياه على الموت
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص368 ح12865(1/1815)
وروينا عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال لابنه عبد الله فإذا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار فإذا دفنتموني فسنوا على التراب سنا فإذا فرغتم من قبري فامكثوا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها فإني أستأنس بكم حتى أعلم ما أراجع به رسل ربي أخبرناه أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن منصور ثنا أبو عاصم أنبأ حيوة بن شريح أخبرني يزيد بن أبي حبيب عن بن شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت فذكره أخرجه مسلم في الصحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص56 ح6859(1/1816)
ورواه هشيم بن بشير عن حصين فقال في الحديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواك أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه أنا أبو الحسن بن سفيان أنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هشيم فذكره أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة قال أبو سليمان الخطابي الشوص دلك الأسنان عرضا بالسواك وبالإصبع ونحوهما
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص38 ح163(1/1817)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا وكيع عن سفيان فذكره أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن يحيى بن آدم وأخرجه من حديث وكيع وروينا في ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الباب قبله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص97 ح17966(1/1818)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله أخرجه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن أبي عاصم عن سفيان كما مضى في كتاب الأشربة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص292 ح18995(1/1819)
وأخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقري بالكوفة أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأزدي بن أبي العزائم أنبأ أحمد بن حازم أنبأ عبيد الله أنبأ الأعمش مثله أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي معاوية عن الأعمش وقال إذا حضرتم المريض أو الميت
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص384 ح6394(1/1820)
ورواه أبو عاصم عن معروف وزاد فيه ثم يقبله ثم خرج إلى الصفا المروة فطاف سبعا على راحلته أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا أبو عاصم فذكره أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الطيالسي عن معروف دون ذكر البعير ولم يذكر أيضا هذه الزيادة التي تفرد بها بن رافع عن أبي عاصم وقد رواه هارون بن عبد الله بن أبي عاصم دون هذه الزيادة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص101 ح9165(1/1821)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن سلمان ثنا الحسن بن مكرم وأحمد بن حيان بن ملاعب قالا ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص256 ح1142(1/1822)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء أنبأ محمد بن إسحاق الصغاني ثنا شجاع بن الوليد ثنا عبيد الله بن عمر فذكره أخرجه مسلم من وجه آخر عن عبيد الله في البيع وقد رواه محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب عن يحيى بن سليم على الوهم في إسناده دون متنه قال أبو عيسى فيما بلغني عنه سألت عنه البخاري فقال يحيى بن سليم أخطأ في حديثه إنما هو عن عبد الله بن دينار عن بن عمر وعبد الله بن دينار تفرد بهذا الحديث يعني باللفظ المشهور ورواه أبو حسان الزيادي عن يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الولاء لحمة كالنسب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص293 ح21227(1/1823)
أخرجوا إلى اثني عشر منكم يكونوا كفلاء على قومهم كما كفلت الحواريون بعيسى بن مريم ولا يجدن أحدكم في نفسه ان يؤخذ غيره فإنما يختار لي جبريل.
# (ابن إسحاق وابن سعد عن عبد الله ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنفر الذين لقوه بالعقبة فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح465(1/1824)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني معبد بن كعب عن أخيه عن كعب بن مالك قال لما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجوا إلي اثني عشر نقيبا فأخرجنا له سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة وكان نقيب بني ساعدة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص282 ح5100(1/1825)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن أيوب عن محمد قال لقيت أم عطية فقلت لها هل سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم وكانت إذا ذكرته قالت بأبا قال أخرجوا العواتق وذوات الخدور فيشهدن العيد ودعوة المسلمين وليعتزل الحيض مصلى الناس
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص180 ح1559(1/1826)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا سفيان عن أيوب عن محمد قال لقيت أم عطية فقلت لها هل سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم وكانت إذا ذكرته قالت بأبا فقالت بأبا قال أخرجوا العواتق وذوات الخدور فيشهدن العيد ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض مصلى الناس
السنن الكبرى:ج1/ص543 ح1758(1/1827)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان عن أيوب عن بن سيرين عن أم عطية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجوا العواتق وذوات الخدور ليشهدن العيد ودعوة المسلمين ليجتنبن الحيض مصلى الناس
سنن ابن ماجه:ج1/ص415 ح1308(1/1828)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا به سفيان مرة أخرى عن أيوب عن بن سيرين عن أم عطية رضي الله عنها قال ذكر لها فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أخرجوا العواتق وذوات الخدور يشهدون العيد ودعوة المسلمين ولتجتنب الحيض مصلى المسلمين
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص36 ح105(1/1829)
أخرجوا المخنثين من بيوتكم.
# (حم خ د ه - عن ابن عباس خ د - عن أم سلمة). 2 الإكمال من الفصل الأول في ترهيبات تختص بالنساء
كنز العمال:ج0/ص0 ح45066(1/1830)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخرجوا المخنثين من بيوتكم فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مخنثا وأخرج عمر رضي الله عنه مخنثا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص224 ح16762(1/1831)
حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير عن إبن عباس رفعه قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص468 ح32990(1/1832)
أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم.
# (خ د عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11017(1/1833)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا بندار ح وحدثنا محمد بن صالح النرسي ثنا محمد بن المثنى قالا ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجوا اليهود من جزيرة العرب
المعجم الكبير:ج23/ص265 ح560(1/1834)
أخرجوا اليهود من جزيرة العرب.
# (ط والدارمي والحاكم في الكنى - عن أبي عبيدة طب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35133(1/1835)
أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب.
# (م عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11015(1/1836)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بكر ابن حفص عن ابن عمر أنه قال أخرجوا بالجنائز قبل أن تطفل الشمس للغروب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص523 ح6564(1/1837)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ح وحدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن صالح الوحاظي قالا ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي ميمونة قال قال معاوية بن أبي سفيان إن أهل مكة أخرجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن تكون الخلافة فيهم أبدا وإن أهل المدينة قتلوا عثمان فلا تعود الخلافة فيهم أبدا
مسند الشاميين:ج4/ص61 ح2731(1/1838)
أخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام.
# (قط طب عن أوس بن الحدثان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24120(1/1839)
حدثنا عبد العزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي ثنا محمد بن مرزوق ثنا محمد بن بكر ثنا عمر بن محمد بن صهبان أخبرني بن شهاب عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام قال وطعامنا يومئذ البر والتمر والزبيب والأقط
سنن الدارقطني:ج2/ص147 ح35(1/1840)
حدثنا محمد بن بكار العيشي نا محمد بن بكر البرساني نا محمد بن عمرو بن صهبان أخبرني الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام وطعامنا يومئذ البر والتمر والزبيب والأقط
الآحاد والمثاني:ج3/ص115 ح1437(1/1841)
حدثنا الحسين بن الخضر ثنا أحمد بن شعيب ثنا محمد بن المثنى ثنا خالد بن الحارث ثنا حميد عن الحسن قال قال بن عباس وهو أمير البصرة في آخر الشهر أخرجوا زكاة صومكم فنظر الناس بعضهم إلى بعض فقال من هاهنا من أهل المدينة قوموا فعلموا إخوانكم فإنهم لا يعلمون أن هذه الزكاة فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل ذكر وأنثى حر ومملوك صاعا من شعير أو تمر أو نصف صاع ممن قمح
سنن الدارقطني:ج2/ص152 ح64(1/1842)
أنبأ محمد بن المثنى قال حدثنا خالد وهو بن الحارث قال ثنا حميد عن الحسن قال قال بن عباس وهو أمير البصرة في آخر الشهر أخرجوا زكاة صومكم فنظر الناس بعضهم إلى بعض فقال من ههنا من أهل المدينة قوموا فعلموا إخوانكم فإنهم لا يعلمون أن هذه الزكاة فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل ذكر وأنثى حر ومملوك صاعا من شعير أو تمر أو نصف صاع من قمح خالفه هشام عن محمد بن سيرين
السنن الكبرى:ج2/ص26 ح2287(1/1843)
أخرجوا صدقاتكم فإن الله عز وجل قد أراحكم من الجبهة والكسعة والنخة.
#أبو عبيد في الغريب (هق) عن سارية الخلجي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15768(1/1844)
قال أبو عبيد وحدثنا نعيم بن حماد عن بن الدراوردي المدني عن أبي حزرة القاص يعقوب بن مجاهد عن سارية الخلجي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخرجوا صدقاتكم فإن الله قد أراحكم من الجبهة والسجة والبجة وفسرها أنها كانت آلهة يعبدونها في الجاهلية قال أبو عبيد وهذا خلاف ما في الحديث الأول والتفسير في الحديث والله أعلم أيهما المحفوظ قال الشيخ أسانيد هذا الحديث ضعيفة وفي الأحاديث الصحيحة قبله كفاية وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص118 ح7203(1/1845)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا شعثم بن أصيل ح وحدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا زيد بن أخزم قالا ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا عمر بن أصبهان عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخرجوا صدقة الفطر صاعا من طعام وكان طعامنا يومئذ البر والتمر والزبيب هذا لفظ زيد بن أخزم وقال شعثم وكان طعامنا يومئذ التمر والزبيب والأقط
المعجم الكبير:ج1/ص224 ح613(1/1846)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا أبو داود عن مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام قال هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج4/ص712 ح2594(1/1847)
حدثنا أحمد حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن قتادة قال أبو داود وحدثنا هشام عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هشام يخرج من النار قال شعبة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير مايزن برة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير مايزن ذرة وقال شعبة ذرة ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير مايزن شعيرة
مسند أبي يعلى:ج6/ص30 ح3273(1/1848)
أخرجوا منديل الغمر من بيوتكم فإنه مبيت الخبيث ومجلسه.
# (فر - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41497(1/1849)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني إبراهيم بن ميمون مولى آل سمرة عن إسحاق بن سعد بن سمرة عن أبيه عن أبي عبيدة بن الجراح قال ان آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم قال أخرجوا يهود أهل الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب
مسند أحمد:ج1/ص196 ح1699(1/1850)
حدثنا أبو داود قال حدثنا قيس عن إبراهيم بن ميمون عن بن سمرة عن أبيه عن أبي عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجوا يهود الحجاز من جزيرة العرب
مسند الطيالسي:ج1/ص31 ح229(1/1851)
أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب اعلموا أن شر الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
# (حم ع حل والضياء عن أبي عبيدة بن الجراح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11016(1/1852)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن إبراهيم بن ميمون حدثني سعد بن سمرة بن جندب عن أبيه عن أبي عبيدة بن الجراح قال آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب وأعلموا أن شر الناس الذين اتخذوا قبورهم مساجد
مسند أبي يعلى:ج2/ص177 ح872(1/1853)
أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب واعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
# (حم ع والحاكم في الكنى حل كر ض عن أبي عبيدة بن الجراح) قال آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35135(1/1854)
أخرجوا يهود نجران من الحجاز.
# (أبو نعيم في المعرفة - عن أبي عبيدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35134(1/1855)
عبد الزراق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر وجد في بيته ريح السوسن فقال أخرجوه رجس من عمل الشيطان
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص250 ح17096(1/1856)
أخرجوه من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا.
#سمويه عن أنس أن أعرابيا قال يا رسول الله ما صدعت قط ولا وجعت قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6713(1/1857)
عبد الرزاق عن الثوري عن يعلى بن عطاء قال أخرني من سمع أبا هريرة يقول إنما الصوم في الكفارة لمن لم يجد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص501 ح16052(1/1858)
أخرها عنا فقد استجيب لك.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير إذ لعن رجل ناقته قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8195(1/1859)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن مسلمة بن نوفل عن رجل من ثقيف عن أبيه قال سمعت عمر رضي الله عنه ينادي أخروا الأحمال فإن الأيدي معلقة والأرجل موثقة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص121 ح11441(1/1860)
أخروا الأحمال فإن الأيدي مغلقة والأرجل موثقة.
# (د في مراسيله (قال المناوي في فيض القدير (1 213) رمز المصنف لحسنه ولعله بالنظر إلى تعدد طرقه وإلا ففيه قيس بن الربيع الأزذي. ص) عن الزهري ووصله البزار ع طس عنه عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة نحوه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24950(1/1861)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى حدثني محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت القاسم يحدث عن عائشة أنه كان لها ثوب فيه تصاوير ممدودة إلى سهوة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إليه فقال أخريه عني فأخذته فجعلته وسائد
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص29 ح844(1/1862)
حدثنا محمد بن بشار ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن جابر بن زيد وعكرمة أنهما كانا يكرهان البسر وحده ويأخذان ذلك عن بن عباس وقال بن عباس أخشى أن يكون المزاء الذي نهيت عنه عبد القيس فقلت لقتادة ما المزاء قال النبيذ في الحنتم والمزفت
سنن أبي داود:ج3/ص334 ح3709(1/1863)
أخشى ما خشيت على أمتي كبر البطن ومداومة النوم والكسل وضعف اليقين.
# (قط) في الأفراد عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7434(1/1864)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا حميد الطويل قال سئل أنس أخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم يشنه الشيب قيل أو شين هو قال كلكم يكرهه إنما كانت شعرات في مقدم لحيته وأشار إلى مقدم لحيته
مسند عبد بن حميد:ج1/ص414 ح1414(1/1865)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا حميد قال سئل أنس أخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم يشنه الشيب قيل أو شين هو قال كلكم يكرهه إنما كانت شعيرات في مقدم لحيته
مسند أحمد:ج3/ص201 ح13100(1/1866)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا همام عن قتادة قال سألت أنس بن مالك أخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يبلغ ذلك إنما كان شيء في صدغيه ولكن أبو بكر رضي الله عنه خضب بالحناء والكتم
مسند أحمد:ج3/ص192 ح13017(1/1867)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة قال قلت لأنس بن مالك أخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يبلغ ذلك إنما كان شيئا في صدغيه ولكن أبو بكر خضب بالحناء والكتم
مسند أحمد:ج3/ص251 ح13655(1/1868)
حدثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن الأوزاعي عن الزهري قال أخطأ المسلمون بأبي حذيفة يوم أحد فجعل يقول أبي أبي فلم يفهموا عنه حتى قتلوه فقال يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم فزاده عنده خيرا ووداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص568 ح521(1/1869)
حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد الخياط ببغداد ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا أبو معمر ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه سهل بن سعد رضي الله عنه قال أخطأ الناس في العدد ما عدوا من بيعته ولا من وفاته إنما عدوا من مقدمه المدينة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص15 ح4285(1/1870)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال اليمان أبو حذيفة واسمه حسيل بن جبير حليف لهم من بني عبس أصابه المسلمون زعموا في المعركة لا يدرون من أصابه فتصدق حذيفة بدمه على من أصابه قال موسى بن عقبة قال بن شهاب قال عروة بن الزبير أخطأ به المسلمون يومئذ فتوشقوه بأسيافهم يحسبونه من العدو وأن حذيفة ليقول أبي أبي فلم يفقهوا قوله حتى فرغوا منه قال حذيفة يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين قال فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم وزادت حذيفة عنده خيرا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص132 ح16254(1/1871)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال أخطأ شريح وإن كان قضايا قال كان زيد بن ثابت يبدأ بالدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص396 ح21435(1/1872)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال أخطأ شريح وإن كان قضايا كان زيد بن ثابت يقول بالدين قبل المكاتبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص396 ح21429(1/1873)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ أخطأ فيه ابنا أبي شيبة وخالفهما أحمد بن حنبل وغيره فرووه عن بن علية عن أيوب عن عمرو مرسلا وكذلك قال أصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص66 ح15888(1/1874)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن أيوب أبي العلاء قال قال أبو هاشم في أربعة شهدوا على رجل بالزنا ثم رجع أحدهم عليه ربع لدية وقال ابن سيرن إذا قال أخطأت وأردت غيره فعليه الدية كاملة وإن قال تعمدت قتله قتل به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص454 ح27919(1/1875)
حدثنا هشيم عن العوام عن إبراهيم التيمي قال لما بويع أبو بكر قال قال سلمان أخطأتم وأصبتم أما لو جعلتموها في أهل بيت نبيكم لأكلتموها رغدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص443 ح37094(1/1876)
حدثنا محمد بن أبان ثنا إسحاق بن وهب العلاف ثنا حفص بن عمر الإمام ثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن عامر بن سعد عن أبي هريرة قال أخطأني العشاء ذات ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم وأخطأني أن يدعوني أحد من إخواننا فصليت العشاء ثم أردت أن أنام فلم أقدر وأردت أن أصلي فلم أقدر فإذا رجل عند حجرة النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فصلى ثم استند إلى السارية التي كان ك ب يصلي إليها فقال من هذا أبو هر قلت نعم قال أخطأك العشاء معنا الليلة قلت نعم قال انطلق إلى المنزل فقل هلموا الطعام الذي عندكم فأعطوني صحفة فيها عصيدة بتمر فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فوضعتها بين يديه فقال لي ادع لي أهل المسجد فقلت في نفسي الويل لي مما أرى من قلة الطعام والويل لي من المعصية فآتي الرجل وهو نائم فأوقظه وأقول أجب وآتي الرجل وهو يصلي فأقول أجب حتى اجتمعوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فوضع أصابعه فيها وغمز نواحيها وقال كلوا بسم الله فأكلوا حتى شبعوا وأكلت حتى شبعت فقال خذها يا أبا هر فارددها إلى آل محمد فما في آل محمد طعام يأكله ذو كبد غيره أهداها إلينا رجل من الأنصار فأخذت الصحفة فرفعتها فإذا هي كهيئتها حين وضعتها إلا أن فيها آثار خطوط أصابع النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج7/ص240 ح7387(1/1877)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي جعفر قال أخطم البدنة وأضربها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص231 ح13734(1/1878)
حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي نا شاذ بن الفياض ثنا الحارث بن شبل عن أم النعمان عن عائشة أم المؤمنين قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف النساء صداقا أعظمهن بركة
المعجم الأوسط:ج9/ص173 ح9451(1/1879)
حدثنا عبد الله قثنا إسماعيل أبو معمر قال قال سفيان قال أصحابنا عن أبي إسحاق سمع أبا عبيدة قال قال عبد الله أخلائي من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ثلاثة ولم آل أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح
فضائل الصحابة:ج1/ص271 ح358(1/1880)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله أخلائي من هذه الأمة أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح
فضائل الصحابة:ج2/ص843 ح1551(1/1881)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله أخلائي من هذه الأمة ثلاثة أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح
فضائل الصحابة:ج2/ص739 ح1277(1/1882)
حدثنا علي أنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أخلائي من هذه الأمة ثلاثة أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح وسمي ثلاثة بأسمائهم ولم آلوا
مسند ابن الجعد:ج1/ص370 ح2549(1/1883)
أخلص دينك يكفيك القليل من العمل.
#ابن أبي الدنيا في الإخلاص (ك) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5257(1/1884)
أخلصوا أعمالكم لله فإن الله لا يقبل إلا ما خلص له.
# (قط) عن الضحاك بن قيس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5258(1/1885)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن سعيد بن عبدالرحمن الزبيدي قال سألت إبراهيم أخلل لحيتي بالماء أو يكفيها ما مر عليها قال يكفيها ما مر عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص21 ح117(1/1886)
حدثنا الحسن بن عبيد قال قال رجل لبشر بن الحارث أوصني قال أخمل ذكرك وطيب مطعمك
التواضع والخمول:ج1/ص92 ح69(1/1887)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال أخنع اسم عند الله تبارك وتعالى يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك قال أبو داود رواه شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد بإسناده قال أخنى اسم
سنن أبي داود:ج4/ص290 ح4961(1/1888)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رواية قال أخنع اسم عند الله وقال سفيان غير مرة أخنع الأسماء عند الله رجل تسمى بملك الأملاك قال سفيان يقول غيره تفسيره شاهان شاه
صحيح البخاري:ج5/ص2292 ح5853(1/1889)
حدثنا محمد بن ميمون المكي حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك قال سفيان شاهان شاه وأخنع يعني وأقبح هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص134 ح2837(1/1890)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الاملاك قال عبد الله قال أبي سألت أبا عمرو الشيباني عن أخنع اسم عند الله فقال أوضع اسم عند الله
مسند أحمد:ج2/ص244 ح7325(1/1891)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان قال حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أخنع الأسماء عند الله رجل تسمى بملك الأملاك يعني شاهان شاها
صحيح ابن حبان:ج13/ص147 ح5835(1/1892)
أخنع الأسماء عند الله يوم القيامة رجل يسمى ملك الأملاك ولا مالك إلا الله.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4961. ص) ق ت - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45242(1/1893)
حدثنا أبو اليمان قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة قال حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخنى الأسماء عند الله رجل تسمى ملك الأملاك باب من دعا آخر بتصغير اسمه
الأدب المفرد:ج1/ص285 ح817(1/1894)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخنى الأسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمى ملك الأملاك
صحيح البخاري:ج5/ص2292 ح5852(1/1895)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن عبد الله بن سعد قال قال عمر أخوف ما أتخوف على هذه الأمة قوم يتأولون القرآن على غير تأويله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص503 ح37571(1/1896)
حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ثنا أبو كريب ثنا زيد بن الحباب ثنا أبو السمح ثنا أبو قبيل قال سمعت عقبة بن عامر يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أخوف ما أخاف على أمتي اثنتين يتبعون الآيات والشهوات ويتركون القرآن والصلوات ان يتعلمه المنافقون يجادلون به أهل العلم
المعجم الكبير:ج17/ص296 ح818(1/1897)
أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون.
#(حم حل) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29042(1/1898)
حدثنا أحمد بن أبي عوف المعدل البغدادي حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا محمد بن القاسم الأسدي حدثنا فطر بن خليفة عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أخوف ما أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب القدر لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد تفرد به الأسدي وكذبه أحمد وبقية الأئمة
المعجم الصغير:ج1/ص85 ح112(1/1899)
حدثنا أحمد بن أبي عوف المعدل قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا محمد بن القاسم الأسدي قال حدثنا فطر بن خليفة عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله يقول أخوف ما أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر لم يرو هذا الحديث عن فطر إلا محمد ولا يروى عن جابر بن سمرة إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج2/ص238 ح1852(1/1900)
أخوف ما أخاف على أمتي الهوى وطول الأمل.
# (عد) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7553(1/1901)
أخوف ما أخاف على أمتي تصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر ولا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره.
# (كر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43762(1/1902)
أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان والتكذيب بالقدر.
# (ابن أبي عاصم في السنة - عن جابر بن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43860(1/1903)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا نعيم بن حماد ح وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا مهدي بن جعفر الرملي قالا ثنا ضمرة بن ربيعة عن بن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن معدي كرب عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث رجل قرأ كتاب الله حتى إذا رأيت عليه بهجة وكان عليه رداء الإسلام أعاره الله إياه اخترط سيفه وضرب به جاره ورماه بالشرك قيل يا رسول الله الرامي أحق بها أم المرمي قال الرامي ورجل آتاه الله سلطانا فقال من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله وكذب ليس لخليفة أن يكون جنة دون الخالق ورجل استخفته الأحاديث كلما قطع أحدوثة حدث بأطول منها إن يدرك الدجال يتبعه
المعجم الكبير:ج20/ص88 ح169(1/1904)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا نعيم بن حماد ح وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا مهدي بن جعفر الرملي قالا ثنا ضمرة بن ربيعة عن بن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن معدي كرب عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوف ما أخاف على أمتي ثلاثة رجل قرأ كتاب الله حتى إذا رأيت بهجته وكان عليه رداء الإسلام أعاره الله إياه اخترط سيفه وضرب به جاره ورماه بالشرك قلنا يا رسول الله الرامي أحق بها أم المرمي قال الرامي ورجل آناه الله سلطانا فقال من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله وكذب ليس لخليفة أن يكون جنة دون الخالق ورجل استخفته الأحاديث كلما قطع أحدوثة حدث بأطول منها إن يدريك الدجال يتبعه
مسند الشاميين:ج2/ص254 ح1291(1/1905)
أخوف ما أخاف على أمتي ثلاثة ضلالة الأهواء واتباع الشهوات في البطن والفرج والعجب.
# (الحكيم - عن أفلح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43861(1/1906)
أخوف ما أخاف على أمتي شح مطاع وهو متبع وإعجاب كل ذي رأي برأيه.
# (أبو نصر السجزي في الإبانة عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43863(1/1907)
أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان.
#(عد) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28968(1/1908)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا خليفة بن خياط حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوف ما أخاف عليكم جدال المنافق عليم اللسان
صحيح ابن حبان:ج1/ص281 ح80(1/1909)
أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل واتباع الهوى فأما اتباع الهوى فيضل عن الحق وأما طول الأمل فينسى الآخرة ألا وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة والآخرة قد ترحلت مقبلة ولكل بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43764(1/1910)
سمعت إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست يقول سمعت الحسين بن الحسن المروزي يقول حدثنا سفيان بن عيينة عن بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوف ما أخاف عليكم ما أنبتت الأرض أو زهرة الدنيا فقال رجل يا رسول الله يأتي الخير بالشر قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أنه ينزل عليه فأخذه عرق أو بهر ثم أفاق فقال أين السائل فقال ها انا ذا ولم أرد إلا خيرا فقال إن الخير لا يأتي إلا بالخير وإن كل ما انبت الربيع يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضر فإنها أكلت فلما اشتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت ثم بالت ثم عادت فأكلت ثم أفاضت فاجترت وإن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه بغير حقه لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى قال الحسين بن الحسن زعم سفيان أن الأعمش سأله عن هذا الحديث منذ أربعين سنة
صحيح ابن حبان:ج10/ص371 ح4513(1/1911)
حدثنا المقدام نا عبد الله بن يوسف نا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الأرض فقيل ما بركات الأرض قال زهرة الدنيا فقال رجل هل يأتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أنه سينزل عليه ثم جعل يمسح العر ق عن جبينه ثم قال أين السائل هل يأتي الخير بالشر فقال الرجل أنا ذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الخير لا يأتي الا بالخير ثلاث مرات وإن هذا المال خضرة حلوة وإن كل ما ينبت الربيع حبطا يقتل أو يلم إلا آكلة الخضر تأكل حتى إذا اشتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت ب فأكلت إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع
المعجم الأوسط:ج9/ص15 ح8990(1/1912)
حدثني أبو الطاهر أخبرنا عبد الله بن وهب قال أخبرني مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا قالوا وما زهرة الدنيا يا رسول الله قال بركات الأرض قالوا يا رسول الله وهل يأتي الخير بالشر قال لا يأتي الخير إلا بالخير لا يأتي الخير إلا بالخير لا يأتي الخير إلا بالخير إن كل ما أنبت الربيع يقتل أو يلم إلا آكلة الخضر فإنها تأكل حتى إذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس ثم اجترت وبالت وثلطت ثم عادت فأكلت إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع
صحيح مسلم:ج2/ص728 ح1052(1/1913)
حدثني الحسين بن عبد الرحمن قال قال رجل لخالد بن صفوان أخوك أحب إليك أم صديقك فقال إن أخي إذا لم يكن لي صديقا لم
الإخوان:ج1/ص114 ح64(1/1914)
أخوك استسقى قبلك يشرب ما هو بأحبهما إلي وإنهما عندي لبمكان واحد وإني وإياك وهما وهذا الراقد يوم القيامة لفي مكان واحد.
# (طب - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32985(1/1915)
أخوك البكري ولا تأمنه.
#(طس عن عمر بن الخطاب) ( د عن عمرو بن الفغواء)(سقط من عزو الحديث لفظ (د) وسيأتي الحديث برقم (24783) وهو في سنن أبي داود كتاب الأدب باب في الحذر من الناس رقم (484 ) وقال المنذري في إسناده محمد بن إسحاق بن يسار. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24782(1/1916)
أخوك صنع طعاما ودعاك أفطر واقض يوما مكانه.
# (ط عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25897(1/1917)
أخوك في الإسلام لا تكلفه من العمل إلا ما أطاق وأطعمه م طعامك وألبسه من لباسك فإن كرهته فبعه يعني العبد.
# (طس عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25058(1/1918)
حدثنا موسى بن زكريا نا محمد بن خليد الحنفي نا أيوب بن واقد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدثه أخوه بحديث فهو عنده أمانة وإن لم يستكتمه
المعجم الأوسط:ج8/ص183 ح8343(1/1919)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله بن ربيعة قال سمعت عبيد بن خالد يقول أخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين رجلين فقتل أحدهما وبقى الآخر ثم مات فصلوا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين صلاته بعد صلاته وأين عمله بعد عمله وأظنه قال وأين صومه بعد صومه والذي نفسي بيده للذي بينهما ابعد ما بين السماء والأرض قال عمرو بن ميمون فأعجبني هذا الحديث لأنه اسند لي
مسند الطيالسي:ج1/ص165 ح1191(1/1920)
حدثنا محمد بن المعافى نا زكريا بن يحيى الوقار قال قرئ على عبد الله بن وهب وأنا أسمع قال الثوري قال مجالد قال أبو الوداك قال أبو سعيد الخدري قال عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أخي موسى عليه السلام يا رب ارني الذي كنت أريتني في السفينة فأوحى الله إليه يا موسى إنك ستراه فلم يلبث إلا يسيرا حتى أتاه الخضر وهو طيب الريح حسن بياض الثياب فقال السلام عليك يا موسى بن عمران إن ربك يقرأ عليك السلام ورحمة الله قال موسى هو السلام ومنه السلام وإليه السلام والحمد لله رب العالمين الذي لا أحصي نعمه ولا أقدر على شكره إلا بمعونته ثم قال موسى أريد أن توصيني بوصية ينفعني الله بها بعدك فقال الخضر يا طالب العلم إن القائل أقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك إذا حدثتهم أ واعلم أن قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك واعزف عن الدنيا وانبذها وراءك فإنها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار وإنها جعلت بلغة للعباد وليتزودوا منها للمعاد ويا موسى وطن نفسك على الصبر تلقى الحكم وأشعر قلبك التقوى تنل العلم ورض نفسك على الصبر تخلص من الإثم يا موسى تفرغ للعلم إن كنت تريده فإنما العلم لمن يفرغ له ولا تكونن مكثارا بالمنطق مهدارا إن كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوئ السخفاء ولكن عليك بذي اقتصاد فإن ذلك من التوفيق والسداد وأعرض عن الجهال واحلم عن السفهاء فإن ذلك فضل الحكماء وزين العلماء إذا شتمك الجاهل فاسكت عنه سلما وجانبه حزما فإن بقي من جهله عليك وشتمه إياك أكثر وأعظم يا ابن عمران ألا ترى أنك أوتيت من العلم إلا قليلا فإن الاندلاث والتعسف من الاقتحام والتكلف يا ابن عمران لا تفتحن بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلقن بابا لا تدري ما فتحه يا ابن عمران من لا تنتهي من الدنيا نهمته ولا تنقضي منها رغبته كيف يكون عابدا من يحقر حاله ويتهم الله بما قضى له كيف يكون زاهدا هل يكف عن الشهوات من قد غلب عليه هواه وينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لأن سفره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه يا موسى تعلم ما تعلمن لتعمل به ولا تعلمه ليتحدث به فيكون عليك بوره ويكون لغيرك نوره يا موسى بن عمران اجعل الزهد والتقوى لباسك والعلم والذكر كلامك واستكثر من الحسنات فإنك مصيب السيئات وزعزع بالخوف قلبك فإن ذلك يرضي ربك واعمل خيرا فإنك لا بد عامل سواه قد وعظت إن حفظت فتولى الخضر وبقي موسى حزينا مكروبا
المعجم الأوسط:ج7/ص78 ح6908(1/6841)
أخيركم أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا.
# (حب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5231(1/6842)
حدثنا عباس بن إبراهيم القراطيسي قثنا الحسن بن يزيد قثنا عبد الرحمن بن أبان الرازي عن كنانة بن جبلة عن بكير بن شهاب عن عبيد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخيركم وأفضلكم أبو بكر واساني بنفسه وزوجني ابنته وخير أموالكم مال أبي بكر اعتق منه بلالا وحمل نبيكم الى دار الهجرة
فضائل الصحابة:ج1/ص366 ح538(1/6843)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عياش عن عاصم عن ابي العدبس قال سمعت عمر يقول أخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم وانتضلوا وتمعددوا واخشوشنوا واجعلوا الرأس رأسين وفرقوا عن المنية ولا تلثوا بدار معجزة وأخيفوا الحيات من قبل أن تخيفكم وأصلحوا مثاويكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص304 ح26328(1/6844)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه عبد الرحمن ابن أبي ليلى أنه كتب له نصراني مصحفا من أهل الحيرة بتسعين درهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص289 ح20235(1/6845)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أحمد بن زيد القزاز ثنا ضمرة عن بن شوذب عن أبي التياح عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أد الأمانة إلى من أئتمنك ولا تخن من خانك
المعجم الكبير:ج1/ص261 ح760(1/6846)
حدثناه أبو علي الحافظ حدثنا محمد بن الحسين بن قتيبة حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني حدثنا أيوب بن سويد حدثنا بن شوذب عن أبي التياح عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أد الأمانة إلى من أئتمنك ولا تخن من خانك
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص53 ح2297(1/6847)
ثنا إبراهيم بن محمد العمري ثنا أبو كريب نا محمد بن ميمون الزعفراني نا حميد الطويل عن يوسف بن يعقوب عن رجل من قريش عن أبي بن كعب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أد الأمانة إلى من أئتمنك ولا تخن من خانك
سنن الدارقطني:ج3/ص35 ح141(1/6848)
ثنا إبراهيم بن محمد نا أبو كريب نا طلق بن غنام عن شريك وقيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أد الأمانة إلى من أئتمنك ولا تخن من خانك
سنن الدارقطني:ج3/ص35 ح142(1/6849)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن الفضل بن سالم ثنا أيوب بن سويد نا بن شوذب عن أبي التياح عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أد الأمانة إلى من أئتمنك ولا تخن من خانك
سنن الدارقطني:ج3/ص35 ح143(1/6850)
حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا أحمد بن زيد الخزاز ثنا أيوب بن سويد عن بن شوذب عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أد الأمانة إلى من أئتمنك ولا تخن من خانك
مسند الشاميين:ج2/ص251 ح1284(1/6851)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا طلق بن غنام حدثنا شريك وقيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أد الأمانة إلى من أئتمنك ولا تخن من خانك قال العباس قلت لطلق اكتب شريك وادع قيس قال أنت أبصر حديث شريك عن أبي حصين صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد عن أنس
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص53 ح2296(1/6852)
أخبرنا محمد بن العلاء ثنا طلق بن غنام عن شريك وقيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
سنن الدارمي:ج2/ص343 ح2597(1/6853)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب عن إسحاق بن أسيد عن أبي حفص الدمشقي عن مكحول عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
المعجم الكبير:ج8/ص127 ح7580(1/6854)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب عن إسحاق بن أسيد عن أبي حفص الدمشقي عن مكحول عن أبي أمامة قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
مسند الشاميين:ج4/ص316 ح3414(1/6855)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا بن الأعرابي ثنا سليمان بن الربيع النهري ثنا طلق بن غنام ثنا قيس وشريك عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
مسند الشهاب:ج1/ص432 ح742(1/6856)
حدثنا محمد بن العلاء وأحمد بن إبراهيم قالا ثنا طلق بن غنام عن شريك قال بن العلاء وقيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
سنن أبي داود:ج3/ص290 ح3535(1/6857)
أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك.
# (تخ د ت ك) عن أبي هريرة (قط ص) والضياء عن أنس (طب) عن أبي أمامة (قط) عن أبي بن كعب (د) عن رجل من الصحابة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5494(1/6858)
وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عباس بن محمد ثنا طلق بن غنام النخعي أنبأ شريك وقيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أد أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك قال أبو الفضل قلت لطلق أكتب شريكا وأدع قيسا قال أنت أعلم الحديث الأول في حكم المنقطع حيث لم يذكر يوسف بن ماهك اسم من حدثه ولا اسم من حدث عنه من حدثه وحديث أبي حصين تفرد به عنه شريك القاضي وقيس بن الربيع وقيس ضعيف وشريك يحتج به أكثر أهل العلم بالحديث وإنما ذكره مسلم بن الحجاج في الشواهد وروي عن أبي حفص الدمشقي عن مكحول عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ضعيف لأن مكحولا لا يسمع من أبي أمامة شيئا وأبو حفص الدمشقي هذا مجهول وروي عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص271 ح21092(1/6859)
حدثنا أبو كريب حدثنا طلق بن غنام عن شريك وقيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا وقالوا إذا كان للرجل على آخر شيء فذهب به فوقع له عنده شيء فليس له أن يحبس عنه بقدر ما ذهب له عليه ورخص فيه بعض أهل العلم من التابعين وهو قول الثوري وقال إن كان له عليه دراهم فوقع له عنده دنانير فليس له أن يحبس بمكان دراهمه إلا أن يقع عنده له دراهم فله حينئذ أن يحبس من دراهمه بقدر ما له عليه
سنن الترمذي:ج3/ص564 ح1264(1/6860)
حدثنا سعيد بن عبد الله بن أبي رجاء الصفار الأنباري حدثنا أحمد بن سليمان الحذاء الرملي حدثنا أيوب بن سويد عن بن شوذب عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك لم يروه عن أبي التياح يزيد بن حميد إلا عبد الله بن شوذب تفرد به أيوب ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد
المعجم الصغير:ج1/ص288 ح475(1/6861)
أد الزكاة المفروضة فإنها طهرة تطهرك وآت صلة الرحم واعرف حق السائل والجار والمسكين.
# (هق) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15769(1/6862)
حدثنا داود بن رشيد ثنا عمر بن حفص عن أبي محمد الأنصاري الساعدي عن يزيد عن أبي حميد الساعدي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أد المودة لمن وادك فإنها أثبت
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص859 ح915(1/6863)
حدثنا عبيد الله عن عثمان بن الأسود عن مجاهد وعطاء قالا أد زكاة مالك إلى السلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص385 ح10205(1/6864)
أداء الحقوق وحفظ الأمانات ديني ودين الأنبياء من قبلي وقد أعطيتم ما لم يعط أحد من الأمم إن الله تعالى جعل قربانكم الاستغفار وجعل صلاتكم الخمس بالأذان والإقامة ولم تصلها أمة قبلكم فحافظوا على صلواتكم وأي عبد صلى الفريضة ثم استغفر الله عشر مرات لم يقم من مقامه حتى تغفر له ذنوبه ولو كانت مثل رمل عالج وجبال تهامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2095(1/6865)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن عبد الملك عن عطاء قال أداءه وماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص530 ح22845(1/6866)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني ثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن ثنا أبي عن الأعمش عن حصين بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال أدانت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثمان مائة درهم فقيل لها أتستدينين وليس عندك ما تقضين فقالت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدان دينا وهو يحدث نفسه بقضائه أعانه الله عليه
المعجم الكبير:ج23/ص432 ح1050(1/6867)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا عثمان الحاطبي قال سمعت بن عمر يقول لرجل أدب ابنك فإنك مسئول عن ولدك ماذا أدبته وماذا علمته وأنه مسئول عن برك وطواعيته لك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص84 ح4877(1/6868)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا عبد الله بن يوسف الفريابي ح وحدثنا أحمد بن خليد الحلبي ثنا أبو نعيم قالا ثنا بشر بن سليمان عن القاسم بن صفوان الزهري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أدبروا بصلاة الظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم
المعجم الكبير:ج8/ص71 ح7399(1/6869)
أدبني ربي فأحسن تأديبي.
# (ابن السمعاني في أدب الإملاء - عن ابن مسعود) (قال المناوي في الفيض (1 224) واسناده ضعيف وقال السخاوي ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31895(1/6870)
أدبني ربي ونشأت في بني سعد.
# (ابن عساكر - عن محمد ابن عبد الرحمن الزهري عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31942(1/6871)
أدبني ربي ونشأت في بني سعد.
# (كر - عن محمد بن عبد الرحمن الزهري عن أبيه عن جده) أن أبا بكر قال يا رسول الله لقد طفت في العرب وسمعت فصحاءهم فما سمعت أفصح منك فمن أدبك قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32024(1/6872)
أدبوا أولادكم على ثلاث خصال حب نبيكم وحب أهل بيته وقراءة القرآن فإن حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه.
# (أبو نصر عبد الكريم الشيرازي في فوائده فر وابن النجار - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45409(1/6873)
عبد الرزاق عن معمر قال سمعت قتادة وسأله رجل قال أدخل إصبعي في فمي وأمرها على أسناني كهيئة السواك ثم أدخلها في وضوئي قال لا بأس
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص185 ح725(1/6874)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا أبي قال سمعت مرتد بن شرحبيل يحدث أنه حضر ذلك قال أدخل ابن الزبير على عائشة سبعين رجلا من خيار قريش ومكبرتهم فأخبرتهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها لولا حداثة عهد قومك بالشرك لبنيت البيت على قواعد إبراهيم وإسماعيل وهل تدرين لما قصروا عن قواعد إبراهيم قالت لا قال قصرت بهم النفقة قال فكانت الكعبة قد وهت من حريق أهل الشام قال فهدمها وأنا يومئذ بمكة فكشف عن ربض في الحجر آخذ بعضه ببعض فتركه مكشوفا ثمانية أيام ليشهد عليه قال فرأيت ربضة ذلك كخلف الإبل خمس حجارات وجه حجر ووجه حجران قال ورأيت الرجل يأخذ العتلة فيهزها من ناحية الركن فيهتز الركن الآخر قال ثم بنى على ذلك الربض وصنع به بابين لاصقين بالأرض شرقيا وغربيا فلما قتل ابن الزبير هدمه الحجاج من نحو الحجر ثم أعاده على ما كان عليه فكتب إليه عبدالملك وددت أنك تركت ابن الزبير وما تحمل قال قال مرثد وسمعت ابن عباس يقول لو وليت منه ما ولي الحجر ابن الزبير أدخلت الحجر كله في البيت فلم يطاف به إن لم يكن من البيت
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص130 ح9157(1/6875)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال أدخل القبر كم شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص15 ح11646(1/6876)
حدثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن عطاء بن فروخ أن عثمان ابتاع من رجل أرضا فندم الرجل فاستقاله فأقاله عثمان ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا بائعا ومشتريا وقاضيا ومقتضيا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص46 ح47(1/6877)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن يونس عن عطاء بن فروخ عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا قاضيا ومقتضيا وبائعا ومشتريا
مسند أحمد:ج1/ص67 ح485(1/6878)
أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا ومقتضيا.
# (حم ن هب عن عثمان بن عفان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9425(1/6879)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا يونس ثنا عطاء بن فروخ مولى القرشيين عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخل الله رجلا الجنة كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا ومقتضيا
مسند أحمد:ج1/ص70 ح508(1/6880)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن عليه عن يونس بن عطاء بن فروخ عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخل الله عز وجل رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا ومقتضيا الجنة
السنن الكبرى:ج4/ص60 ح6295(1/6881)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن علية عن يونس عن عطاء بن فروخ عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخل الله عز وجل رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا ومقتضيا الجنة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص318 ح4696(1/6882)
أدخل الله فاجرا في دينه أحمق في معيشته بسماحته الجنة.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16215(1/6883)
وحدثني سريج بن يونس حدثني هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت في عمرته قال لا
صحيح مسلم:ج2/ص968 ح1332(1/6884)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا إسماعيل بن أبي خالد قال قلت لعب الله بن أبي أوفى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت في عمرته قال لا
مسند أحمد:ج4/ص355 ح19148(1/6885)
وقد أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا أبو بردة في منزله ثنا علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه قال أدخل النبي صلى الله عليه وسلم من قبل القبلة وألحد له لحدا ونصب عليه اللبن نصبا أبو بردة هذا هو عمرو بن يزيد التميمي الكوفي وهو ضعيف في الحديث ضعفه يحيى بن معين وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص54 ح6848(1/6886)
ثني أبو جعفر قال سمعت الحسن بن موسى الأشيب وذكر الجهمية فقال منهم ثم قال أدخل رأس من رؤساء الزنادقة يقال له شمغلة على المهدي فقال دلني على أصحابك فقال أصحابي أكثر من ذلك فقال دلني عليهم فقال صنفان ممن ينتحل القبلة والقدرية الجهمي إذا غلا قال ليس ثم شيء وأشار الأشيب إلى السماء والقدري إذا غلا قال هما اثنان خالق خير وخالق شر فضرب عنقه وصلبه
خلق أفعال العباد:ج1/ص37 ح0(1/6887)
أدخل رجل قبره فأتاه ملكان فقالا له إنا ضاربوك ضربة فضرباه ضربة امتلأ قبره منها نارا فتركاه حتى أفاق وذهب عنه الرعب فقال لهما علام ضربتماني فقالا إنك صليت صلاة وأنت على غير طهور ومررت برجل مظلوم فلم تنصره.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43758(1/6888)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم ثنا قيس بن الربيع ثنا جامع بن شداد عن كلثوم الخزاعي عن أسامة بن زيد قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخل علي أصحابي فدخلوا عليه فكشف القناع ثم قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
مسند أحمد:ج5/ص203 ح21822(1/6889)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي حمزة قال سمعت بن عباس يقول أدخل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص408 ح6511(1/6890)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا شعبة عن أبي جمرة قال سمعت بن عباس يقول أدخل قبر النبي صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء
المعجم الكبير:ج12/ص228 ح12963(1/6891)
حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي ثنا عبد الله بن نعيم بن ميسرة الرازي ثنا أبي ثنا أبو جعفر الرازي عن يونس بن عبيد عن عكرمة عن ابن عباس قال أدخل قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء
المعجم الأوسط:ج7/ص69 ح6876(1/6892)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في رجل أدخل قدميه في نهر ولم يمسهما بيده قال يجزيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص28 ح82(1/6893)
أدخل نفسك في هموم الدنيا واخرج منها بالصبر وليردك من الناس ما تعلم من نفسك.
# (ابن أبي الدنيا هب - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43183(1/6894)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا المعتمر بن سليمان سمعت عبيد الله بن عمر يحدث عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخلت الجنة فرأيت فيها قصرا من ذهب أو لؤلؤ فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فما منعني أن أدخله إلا علمي بغيرتك قال عليك أغار بأبي أنت وأمي عليك أغار
صحيح ابن حبان:ج15/ص309 ح6886(1/6895)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا أبو كريب حدثنا قبيصة حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخلت الجنة فسمعت خشفة أمامي فقلت من هذا قال جبريل عليه السلام هذا بلال
صحيح ابن حبان:ج15/ص559 ح7084(1/6896)
أخبرنا علي بن الحسين ومحمد بن المثنى قالا أنا خالد قال أنا حميد قال أنس قال نبي الله صلى الله عليه وسلم أدخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فإذا أنا بالغميصاء ابنة ملحان قال حميد هي أم سليم
السنن الكبرى:ج5/ص103 ح8384(1/6897)
أدخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها ذرية المؤمنين والفقراء ووجدت أقل أهلها النساء والأغنياء.
# (هناد - عن حبان بن أبي جبلة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45034(1/6898)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عائشة قالت أدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسع سنين
المعجم الكبير:ج23/ص23 ح55(1/6899)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد قال أدخلت على عائشة صبية عليها جلاجل فقالت مالي أراك منفرة الملائكة اخرجوها عني
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص177 ح24946(1/6900)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا ثابت بن عمارة ثنا ربيعة بن شيبان انه قال للحسن بن على رضي الله عنه ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أدخلني غرفة الصدقة فأخذت منها تمرة فألقيتها في فمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القها فإنها لا تحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لأحد من أهل بيته صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص200 ح1724(1/6901)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال ابن عباس على ابن الزبير في رجل أخده في الحل ثم أدخله الحرم ثم أخرجه إلى الحل فقتله فقال أدخله الحرم ثم أخرجه إلى الحل فقتله أي يقول أدخله بأمان ثم أخرجه وكان ذلك الرجل اتهمه ابن الزبير في بعض الأمر وأعان عليه عبد الملك فكان ابن عباس لم ير عليه قتلا فلم يلبث بعده ابن الزبير إلا قليلا حتى قتل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص305 ح17309(1/6902)
حدثنا إبراهيم بن حجاج ثنا مرثد بن عامر الهنائي ثنا كلثوم بن جبر قال كنا بواسط القصب في منزل عنبسة بن سعيد القرشي وفينا عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر في أناس إذ جاء إذن القوم فقال إن قاتل عمار بالباب قال فكره بعض القوم فقال أدخلوه فدخل فإذا شيخ طوال يجر مقطعات له فسلم ثم قال لقد أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وإني لأنفع أهلي وأرد عليهم الغنم قال فقال بعض القوم يا أبا غادية كيف كان أمر عمار قال كنا نعد عمارا فينا حنانا حتى إذا كان يوم صفين استقبلني يقود الكتيبة رجلا فاختلف أنا وهو ضربتين فبدرته ضربة فكب لوجهه ثم اتبعته بالسيف فقتلته قال أبو بكر واسم أبي غادية ياسر بن سبع مدني
الآحاد والمثاني:ج1/ص209 ح275(1/6903)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا داود بن أبي هند عن رجل من أهل الشام يقال له عمار قال أدر بنا عاما ثم قفلنا وفينا شيخ من خثعم فذكر الحجاج فوقع فيه وشتمه فقلت له لم تسبه وهو يقاتل أهل العراق في طاعة أمير المؤمنين فقال إنه هو الذي أكفرهم ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون في هذه الأمة خمس فتن فقد مضت أربع وبقيت واحدة وهي الصيلم وهي فيكم يا أهل الشام فإن أدركتها فإن استطعت أن تكون حجرا فكنه ولا تكن مع واحد من الفريقين إلا فاتخذ نفقا في الأرض وقد قال حماد ولا تكن وقد حدثنا به حماد قبل ذا قلت أأنت سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت يرحمك الله أفلا كنت أعلمتني إنك رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حتى أسائلك
مسند أحمد:ج5/ص73 ح20715(1/6904)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبيه عن عبيد بن يعلى عن أبي أيوب رضي الله عنه قال أدربنا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وهو أمير الناس يومئذ على الدروب قال فنزلنا منزلا من أرض الروم فأقمنا به قال وكان أبو أيوب قد اتخذ مسجدا فكنا نروح ونجلس إليه ويصلي لنا ونستمتع من حديثه قال فوالله إنا لعشية معه إذ جاء رجل فقال أتى الآن الأمير بأربعة أعلاج من الروم فأمر بهم أن يصبروا فرموا بالنبل حتى قتلوا فقام أبو أيوب فزعا حتى جاء عبد الرحمن بن خالد فقال أصبرتهم لقد سمعت رسول لله صلى الله عليه وسلم ينهى عن صبر الدابة وما أحب أن لي كذا وكذا وأني صبرت دجاجة قال فدعا عبد الرحمن بن خالد بغلمان له أربعة فأعتقهم مكانهم قال أبو زرعة عبيد بن يعلى من أهل فلسطين منزله عسقلان ورواه أيضا عمرو بن الحارث عن بكير
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص71 ح17839(1/6905)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أدرج النبي صلى الله عليه وسلم في حلة يمنية كانت لعبد الله بن أبي بكر ثم نزعت عنه وكفن في ثلاثة أثواب سحولية يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص فرفع عبد الله الحلة وقال أكفن فيها ثم قال لم يكفن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكفن فيها فتصدق بها رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص400 ح6471(1/6906)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا الأوزاعي قال حدثني الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت أدرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم أخذ عنه قال القاسم ان بقايا ذلك الثوب لعندنا بعد
مسند أحمد:ج6/ص161 ح25319(1/6907)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي ثنا الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت أدرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم أخر عنه
سنن أبي داود:ج3/ص198 ح3149(1/6908)
أنبأ محمد بن المثنى عن الوليد قال حدثنا الأوزاعي وأنبا مجاهد بن موسى قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال حدثني الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت أدرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم أخر عنه اللفظ لابن المثنى
السنن الكبرى:ج4/ص263 ح7118(1/6909)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني الزهري حدثني القاسم بن محمد عن عائشة قالت أدرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم أخر عنه قال القاسم إن بقايا ذلك الثوب لعندنا بعد
صحيح ابن حبان:ج14/ص594 ح6626(1/6910)
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثنا الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت أدرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم أخر عنه قال القاسم فإن بقايا ذلك الثوب لعندنا
مسند أبي يعلى:ج8/ص59 ح4582(1/6911)
وحدثني علي بن حجر السعدي أخبرنا علي بن مسهر حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أدرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة يمنية كانت لعبد الله بن أبي بكر ثم نزعت عنه وكفن في ثلاثة أثواب سحول يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص فرفع عبد الله الحلة فقال أكفن فيها ثم قال لم يكفن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكفن فيها فتصدق بها
صحيح مسلم:ج2/ص650 ح941(1/6912)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال قالوا لعلي أخبرنا عن سلمان قال أدرك العلم الأول والعلم الآخر بحر لا يرتفع قعره هو منا أهل البيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص395 ح32330(1/6913)
عبدالرزاق عن عبدالعزيز بن أبي رواد سمعته يقول أدرك النبي صلى الله عليه وسلم رجلا في الطواف فقال كيف أصبحت كم تجد كم معك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص496 ح9792(1/6914)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو نا أبو مسهر عن إسماعيل بن عياش عن أم عبد الله بنت خالد وأم الضحاك مولاته قالتا أدرك خالد بن معدان سبعين رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج5/ص334 ح2882(1/6915)
حدثنا عباد عن حصين عمن أدرك ذاك أن رجلا أشترى جارية من المغنم قال فلما رأت أنها قد اخلصت له أخرجت حليا كثيرا كان معها قال فقال الرجل ما أدري ما هذا حتى اتى سعدا فسأله فقال اجعله في غنائم المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص553 ح33756(1/6916)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وهو في ركب وهو يحلف بأبيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم فليحلف حالف بالله أو ليسكت
مسند أحمد:ج2/ص142 ح6288(1/6917)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وهو يحلف بأبيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فليحلف حالف بالله أو ليسكت
صحيح ابن حبان:ج10/ص204 ح4361(1/6918)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر وهو في بعض أسفاره وهو يقول وأبي وأبي فقال إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص28 ح19609(1/6919)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر وهو في بعض أسفاره وهو يقول وأبي وأبي فقال إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله وإلا فليصمت
مسند أحمد:ج2/ص11 ح4593(1/6920)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر قال أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر وهو في سفره وهو يقول وأبي وأبي فقال ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت
المسند:ج2/ص301 ح686(1/6921)
حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بأبيه فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله وإلا فليصمت
صحيح البخاري:ج5/ص2265 ح5757(1/6922)
حدثنا الحوطي قال قلت لإسماعيل بن عياش أدرك عمرو بن قيس أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ستين أو سبعين وأكثر
الآحاد والمثاني:ج5/ص335 ح2885(1/6923)
حدثنا الحوطي قال قلت لإسماعيل أدرك عمرو بن قيس أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم أدرك سبعين وأكثر
الآحاد والمثاني:ج3/ص51 ح1358(1/6924)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال أدرك مسروق وجندب ركعة من المغرب فلما سلم الإمام قام مسروق فأضاف إليها ركعة ثم جلس وقام جندب فيها جميعا ثم جلس في آخرها فذكر ذلك لعبد الله فقال كلاهما قد أحسن وأفعل كما فعل مسروق أحب إلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص234 ح8482(1/6925)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء أدركت وأخبرت انه ما أخرج صاحب المال قبلوه من الماشية كلها ولا يخرج صغير ولا ذكرا ولا ذات عوار ولا هرمة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص16 ح6820(1/6926)
أخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني قال أدركت أبا الدرداء رضي الله عنه ووعيت عنه وأدركت عبادة بن الصامت رضي الله عنه ووعيت عنه وفاتني معاذ بن جبل رضي الله عنه فأخبرني يزيد بن عميرة أنه كان يقول في كل مجلس يجلسه الله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون إن من ورائكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه الرجل والمرأة والحر والعبد والصغير والكبير فيوشك الرجل أن يقرأ القرآن فيقول قرأت القرآن فما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن ثم يقول ما هم متبعي حتى إبتدع لهم غيره فإياكم وما ابتدع فإن ما ابتدع ضلالة اتقوا زلة الحكيم فإن الشيطان يلقي على في الحكيم الضلالة ويلقي للمنافق كلمة الحق قال قلنا وما يدريك يرحمك الله أن المنافق يلقى كلمة الحق وأن الشيطان يلقي على في الحكيم كلمة الضلالة قال اجتنبوا كلام الحكيم كل متشابه الذي إذا سمعته قلت ما هذا ولا ينبئك ذلك عنه فإنه لعله أن يراجع ويلقى الحق فاسمعه فإن على الحق نورا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص507 ح8422(1/6927)
أخبرناه أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن أبيه ومطرف وإسماعيل عن الشعبي عن أبي سريحة الغفاري قال أدركت أبا بكر أو رأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان في بعض حديثهم كراهية أن يقتدى بهما أبو سريحة الغفاري هو حذيفة بن أسيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص265 ح18813(1/6928)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو المعافى محمد بن وهب بن أبي كريمة الحراني ثنا محمد بن أبي تملة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود قال أدركت أبا جهل يوم بدر صريعا فقلت أي عدو الله قد أخزاك الله قال وبما اخزاني الله عز وجل قتلتموه ومعي سيف لي فجعلت اضربه ولا يحيك فيه ومعه سيف له جيد فضربت يده فوقع السيف من يده فاخذته ثم كشفت المغفر عن رأسه فضربت عنقه ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال الله الذي لا إله إلا هو قلت الله الذي لا إله إلا هو قال انطلق فاستثبت فانطلقت فأنا أسعى مثل الطائر ثم رجعت وأنا أسعى مثل الطائر أضحك فأخبرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق فأرني فانطلقت معه فأريته فلما وقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا فرعون هذه الأمة هكذا رواه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون وتابعه أبو وكيع
المعجم الكبير:ج9/ص84 ح8474(1/6929)
أخبرني عمرو بن هشام الحراني قال ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن بن مسعود قال أدركت أبا جهل يوم بدر صريعا قال ومعي سيف لي فجعلت أضربه ولا يحيك فيه ومعه سيف له فضربت يده فوقع السيف فأخذته ثم كشفت المغفر عن رأسه فضربت عنقه ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال الله الذي لا إله إلا هو قلت الله الذي لا إله إلا هو قال الله الذي لا إله إلا هو قلت الله الذي لا إله إلا هو قال انطلق فاستثبت فانطلقت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جاءكم يسعى مثل الطير يضحك فقد صدق فانطلقت فاستثبت ثم جئت وأنا أسعى مثل الطائر أضحك أخبرته فقال انطلق فأرني مكانه فانطلقت معه فأريته إياه فلما وقف عليه حمد الله ثم قال هذا فرعون هذه الأمة قال أبو عبد الرحمن خالفه سفيان الثوري فرواه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه ورواية سفيان هو الصواب
السنن الكبرى:ج3/ص488 ح6004(1/6930)
حدثنا محمد بن سنان نا إسحاق بن إدريس نا نائل بن مطرف بن عبد الرحمن بن جزء بن أنس السلمي قال أدركت أبي وجدي في أيديهم كتابا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزعم نائل أن الكتاب عندهم اليوم وكتبه النبي صلى الله عليه وسلم لرزين بن أنس وهو زعم جده وفيه هذا الكتاب وزعم أن هكذا هجاه في كتابه من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لرزين بن أنس أن له بين الدفينة وذكر الحديث
الآحاد والمثاني:ج3/ص107 ح1426(1/6931)
حدثنا علي بن مسلم نا سيار نا جعفر قال سمعت أبا التياح واسمه يزيد بن حميد الضبعي يقول أدركت أبي ومشيخة الحي إذا صام أحدهم ادهن ولبس ثيابه قال وكان الرجل منهم يتقرأ عشرين سنة ما يعلم جيرانه
مسند ابن الجعد:ج1/ص214 ح1419(1/6932)
حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن هشام بن عروة قال أدركت أبي ومن مضى ممن يرضاه ويأخذ عنهم لا يرون بأسا بالكلام حين ينزل الإمام من المنبر إلى أن يدخل في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص459 ح5313(1/6933)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع وغندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال أدركت أشياخ الأنصار إذا زنت الأمة يضربونها في مجالسهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص491 ح28284(1/6934)
نا محمد بن المثنى قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا شعبة عن بن إسحاق عن مصعب بن سعد قال أدركت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم و سلم حين شقق عثمان المصاحف قال فأعجب أو قال لم يعب ذلك منهم أحد
خلق أفعال العباد:ج1/ص86 ح0(1/6935)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي ليلى أو عبد الرحمن بن أبزى قال أدركت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد منهم بدرا أو بايع تحت الشجرة إذا كان يوم الجمعة فأراد أحدهم أن يروح اغتسل كما يغتسل من الجنابة ولبس صالح ثيابه ومس طيبا إن كان له
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص197 ح5299(1/6936)
حدثنا علي بن مسهر عن الحسن بن عمرو عن الشعبي قال أدركت أصحاب عبد الله وأصحاب علي وليس هم لشيء من العلم أكره منهم لتفسير القرآن قال وكان أبو بكر يقول أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص136 ح30103(1/6937)
حدثنا عبيد الله قال أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن ابن أبي ليلى قال أدركت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من أصحاب بدر وأصحاب شجرة إذا كان يوم الجمعة لبسوا أحسن ثيابهم وإن كان عندهم طيب مسوا منه ثم راحوا إلى الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص481 ح5551(1/6938)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن ابن أبي ليلى قال أدركت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يصلون عند كل تأذين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص136 ح7382(1/6939)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة قال أدركت أقواما كانوا يتخذون هذا الليل جملا يلبسون المعصفر منهم أبو وائل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص158 ح24723(1/6940)
حدثنا ابن يمان عن أبي الأشهب عن الحسن قال أدركت أقواما يبذلون أوراقهم ويخزنون ألسنتهم ثم أدركت من بعدهم أقواما خزنوا أوراقهم وأرسلوا ألسنتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص189 ح35217(1/6941)
حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا محمد بن حميد عن سفيان قال قال الحسن أدركت أقواما يدعون إلى الحلال وهم مجتهدون فيه فيدعونه يقولون نخشى أن يفسدنا حتى يموتوا جهدا
الورع:ج1/ص56 ح44(1/6942)
حدثنا وكيع عن سفيان عن هشام عن الحسن قال أدركت أقواما يعزمون على اهاليهم أن لا يردوا سائلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص200 ح35322(1/6943)
حدثنا محمد بن الحسن الأسدي قال ثنا الوليد عن سماك بن حرب قال أدركت ألفين من بني اسد قد شهدوا القادسية في ألفين الفين وكان راياتهم في يد سماك صاحب المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص555 ح33775(1/6944)
حدثنا محمد بن الحسن قال ثنا الوليد عن سماك بن حرب قال أدركت ألفين من بين أسد قد شهدوا القادسية في ألفين وكانت راياتهم في يد سماك صاحب المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص414 ح32510(1/6945)
أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا التستري ثنا خليفة بن خياط فذكر هذا النسب وقال أدركت أم عبيدة الإسلام
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص294 ح5143(1/6946)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا حازم بن محمد الغفاري عن أمه حمادة بنت محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وكانت أكبر ولد محمد قالت سمعت عمتي تقول أدركت أم ليلى تصبغ لها درعها وخمارها وملحفها في كل شهر مرة وتخضب بدنها ورجليها غمسة وقالت على هذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ورأيتها وفي يدها مسكتان من ذهب وكانوا يرون أنها من الفيء وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصبغ لها
المعجم الكبير:ج25/ص139 ح335(1/6947)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا أحمد بن صالح قال ثنا بن أبي فديك قال حدثني عبد الله بن محمد بن أبي بكر قال أدركت أنس بن مالك رضي الله عنه ونحن غاديان من منى إلى عرفات فقلت له كيف كنتم تصنعون في هذه الغداة فقال سأخبرك كنت في ركب فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يهل المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه ولست أثبت ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك
شرح معاني الآثار:ج2/ص223 ح0(1/6948)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ثنا بقية بن الوليد عن ثابت بن عجلان قال أدركت أنس بن مالك وسعيد بن المسيب والحسن البصري وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وإبراهيم النخعي وعطاء بن أبي رباح وطاووس ومجاهد وعبد الله بن أبي مليكة والقاسم أبا عبد الرحمن والزهري ومكحول وعطاء الخراساني وثابت البناني والحكم بن عتيبة ومحمد بن سيرين وأيوب السختياني ويزيد الرقاشي وسليمان بن موسى وسليم بن عامر كلهم يأمروني بالصلاة في الجماعة ونهوني عن أصحاب الأهواء قال بقية ثم بكى وقال لي يا ابن أخي ما من عمل أرجى لي ولا إنابة أوثق من مشي إلى هذا المسجد يعني مسجد الجامع وربما ولى عليه الوالي كما شاء الله أن يكون قد عرفنا ذلك ورأيناه انظر مختصر تاريخ دمشق لابن منظور وشرح السنة للالكائي
مسند الشاميين:ج3/ص279 ح2257(1/6949)
حدثنا ابن نمير عن الأعمش قال أدركت إبراهيم وأبا صالح وطلحة ويحيى وزبيد اليامي يسجدون بالآية الأولى من حم السجدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص372 ح4285(1/6950)
حدثنا وكيع قال ثنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال أدركت الأئمة ثم ذكر نحوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص488 ح33168(1/6951)
حدثنا إبراهيم بن منقذ قال ثنا عبد الله بن وهب عن بن لهيعة أن سنان بن عبد الرحمن الصدفي حدثه عن عبد الرحمن الأعرج قال أدركت الأئمة وما يستفتحون القراءة إلا بالحمد لله رب العالمين
شرح معاني الآثار:ج1/ص204 ح0(1/6952)
حدثنا حفص عن أبي طلق عن أبيه قال أدركت الحملاء في زمان علي وعثمان لا يورثون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص277 ح31370(1/6953)
حدثنا عبدة قال حدثنا بقية قال حدثنا محمد بن زياد قال أدركت السلف وانهم ليكونون في المنزل الواحد بأهاليهم فربما نزل على بعضهم الضيف وقدر أحدهم على النار فيأخذها صاحب الضيف لضيفه فيفقد القدر صاحبها فيقول من أخذ القدر فيقول صاحب الضيف نحن أخذناها لضيفنا فيقول صاحب القدر بارك الله لكم فيها أو كلمة نحوها قال بقية وقال محمد والخبز إذا خبزوا مثل ذلك وليس بينهم الا جدر القصب قال بقية وأدركت أنا ذلك محمد بن زياد وأصحابه باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه
الأدب المفرد:ج1/ص257 ح739(1/6954)
عبد الزراق عن ابن جريح قال قال عطاء أدركت العصر فاجعل التي أدركت مع الإمام الظهر وصل العصر بعد ذلك قال كان يفعل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص6 ح2259(1/6955)
حدثنا أبو عمر الضرير ثنا محمد بن عثمان بن سعيد الكوفي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عبد الله بن فلان عن أم سليم بنت أبي حكيم أنها قالت أدركت القواعد وهن يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج25/ص130 ح315(1/6956)
حدثنا أبو بكر ثنا أحمد بن عبد الله وهو بن يونس عن أبي شهاب عن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن أم سليم بنت أبي حكيم أنها قالت أدركت القواعد وهن يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرائض
الآحاد والمثاني:ج6/ص186 ح3414(1/6957)
حدثنا موسى بن هارون نا محمد بن عبد الواهب نا أبو شهاب عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عبد الله بن الطيب عن أم سلمة بنت ابي حكيم قالت أدركت القواعد وهن يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرائض
المعجم الأوسط:ج8/ص65 ح7977(1/6958)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن أبي عبد الله قال أدركت المهاجرين الأولين يعتمون بعمائم كرابيس سود وبيض وحمر وخضر وصفر يضع أحدهما العمامة على رأسه ويضع القلنسوة فوقها ثم يدير العمامة هكذا يعني على كوره لا يخرجها من تحت ذقنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص181 ح24987(1/6959)
أخبرنا وهب بن جرير حدثني أبي عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن أبي عبد الله قال أدركت المهاجرين يعتمون بعمائم كرابيس حمر وسود وخضر وصفر يضع أحدهم طرف العمامة على رأسه ثم يضع القلنسوة عليها ثم يديرونها على رؤوسهم ولا يدخلونها تحت أذقانهم قال إسحاق قال النضر وذكر حديث الزبير أنه كان معمما يوم بدر بعمامة صفراء فنزلت الملائكة وعليهم عمائم صفر قال النضر لا يعرف الاعتجاز إلا أن يلف بها على رأسه ولا يدخلها تحت ذقنه
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص882 ح1556(1/6960)
حدثنا الفضل حدثنا مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال أدركت الناس إذا ذهبوا إلى الجنائز ذهبوا مشاة ورجعوا مشاة وأول من ركب معاوية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص262 ح35897(1/6961)
قال أحمد نا حجاج بن محمد عن شعبة عن أبي إياس قال أدركت الناس إذا سلم الإمام قالوا السلام عليكم ورفعوا أصواتهم
مسند ابن الجعد:ج1/ص171 ح1110(1/6962)
حدثنا ابن مهدي عن داود بن قيس قال أدركت الناس بالمدينة في زمن عمر بن عبد العزيز وأبان بن عثمان يصلون ستةة وثلاثين ركعة ويوترون بثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص163 ح7689(1/6963)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو نا محمد بن أبي أسامة عن ميسر بن إسماعيل عن جعفر بن برقان قال قال ميمون بن مهران أدركت الناس على عهد المغيرة بن شعبة
الآحاد والمثاني:ج5/ص339 ح2898(1/6964)
ل لمحمد بن يوسف أدركت الناس فهل سمعت أحدا يقول القرآن مخلوق فقال الشيطان يكلم بهذا من يكلم بهذا فهو جهمي والجهمي كافر
خلق أفعال العباد:ج1/ص37 ح0(1/6965)
حدثنا مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن عراك بن مالك عن أبيه قال أدركت الناس في شهر رمضان تربط لهم الحبال يتمسكون بها من طول القيام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص298 ح3410(1/6966)
حدثنا مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن عراك بن مالك عن أبيه قال أدركت الناس في شهر رمضان يربطون لهم الحبال يستمسكون بها من طول القيام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص163 ح7678(1/6967)
حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثني أبي بكير قال حدثني أبي قال أدركت الناس قبل عمر بن عبد العزيز يقنتون في الجمعة فلما كان زمن عمر بن عبد العزيز ترك القنوت في الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص468 ح5417(1/6968)
حدثنا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق قال أدركت الناس منذ سبعين سنة يسجدون في الحج سجدتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص373 ح4295(1/6969)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي قال سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول قال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال أدركت الناس منذ سبعين سنة يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق والقرآن كلام الله عز وجل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص43 ح19689(1/6970)
حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي نا حماد بن زيد عن أيوب قال أدركت الناس ها هنا وكلامهم إن قضي وإن قدر وإن قضي وإن قدر
مسند ابن الجعد:ج1/ص189 ح1238(1/6971)
أخبرنا سليمان بن حرب عن عمارة بن مهران عن الحسن قال أدركت الناس والناسك إذا نسك لم يعرف من قبل منطقه ولكن يعرف من قبل علمه فذلك العلم النافع
سنن الدارمي:ج1/ص145 ح541(1/6972)
حدثنا وكيع قال ثنا فطر قال سمعت عكرمة يقول أدركت الناس ولهم زجة في مساجدهم بآمين إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص187 ح7963(1/6973)
حدثنا ابن عيينة عن يزيد عن ابن أبي ليلى قال أدركت الناس وهم متوافرون أو متوافون فلم يخبرني أحد أنه صلىالضحى إلا أم هانىء أخبرتني أنه صلاها ثمان ركعات
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص175 ح7808(1/6974)
حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا زافر بن سليمان عن بشير أبي إسماعيل عن الضحاك قال أدركت الناس وهم يتعلمون الورع وهم اليوم يتعلمون الكلام
الورع:ج1/ص50 ح26(1/6975)
حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال أدركت الناس وهم يصلون ثلاثة وعشرين ركعة بالوتر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص163 ح7688(1/6976)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك قال أدركت الناس وهم ينكرون الذي قال بعض الناس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال يخير زوجها إذا جاء وقد نكحت في صداقها وفي المرأة قال مالك إذا تزوجت بعد انقضاء العدة فإن دخل بها أو لم يدخل بها فلا سبيل لزوجها الأول إليها وذلك الأمر عندنا قال مالك رحمه الله إن جاء زوجها قبل أن تنقضي عدتها فهو أحق بها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص446 ح15349(1/6977)
حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا بن المبارك عن الليث بن سعد عن عطاء بن أبي رباح قال أدركت الناس يبيعون الغنائم فيمن يزيد
شرح معاني الآثار:ج3/ص7 ح0(1/6978)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن عبد الله بن عثمان عن محمد بن الأسود بن خلف قال أدركت الناس يتزودون الماء إذا ذهبوا يرمون الجمار من طول القيام عند الجمرتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص293 ح14338(1/6979)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عن عطاء قال أدركت الناس يمشون إليها مقبلين ومدبرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص232 ح13738(1/6980)
نا أبو بكر نا علي بن حرب نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال أدركت بضعة عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يوقف المولى
سنن الدارقطني:ج4/ص61 ح148(1/6981)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال أدركت بضعة عشر من الصحابة أي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يقول يوقف المولى قال الشافعي رحمه الله فأقل بضعة عشر أن يكونوا ثلاثة عشر وهم يقولون من الأنصار
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص376 ح14984(1/6982)
حدثنا وكيع عن شداد أبي طلحة عن معاوية بن قرة قال أدركت ثلاثين من مزينة كلهم قد طعن أو طعن أو ضرب أو ضرب إذا كان يوم الجمعة اغتسلوا ولبسوا من أحسن ثيابهم وتطيبوا ثم راحو وصلوا ركعتين ثم جلسوا فبثوا علما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص481 ح5547(1/6983)
أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل ثنا ثابت بن الوليد عن عبد الله بن جميع حدثني أبي قال قال أبو الطفيل أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وولدت عام أحد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص717 ح6593(1/6984)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع حدثني أبي قال قال لي أبو الطفيل أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وولدت عام أحد
مسند أحمد:ج5/ص454 ح23850(1/6985)
حدثنا محمود نا مؤمل عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب قال أدركت ثمانين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص97 ح564(1/6986)
حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم ومحمد بن أحمد بن الحسن قالا نا بشر بن موسى ثنا الحميدي نا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال أدركت جدي وأبي وأهلي يقيمون فيقولون الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
سنن الدارقطني:ج1/ص236 ح1(1/6987)
حدثنا محمود بن غيلان نا عبد العزيز بن أبي رزمة قال أنا بن المبارك عن سفيان الثوري قال أدركت حفاظ الناس أربعة فبدأ بإسماعيل بن أبي خالد
مسند ابن الجعد:ج1/ص114 ح690(1/6988)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن أبي الزناد قال أدركت خارجة بن زيد وطلحة بن عبد الله بن عوف وسليمان بن يسار يقولون إذا كانت الجدة من قبل الأم هي أقرب فهي أحق به وإذا كانت أبعد فهما سواء
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص275 ح19086(1/6989)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن ابي جعفر قال أدركت رجال صالحين يكرهون أكل ما نثر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص367 ح21124(1/6990)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثني عاصم بن بهدلة قال أدركت رجالا كانوا يتخذون هذا الليل حملا يشربون نبيذ الجر ويلبسون المعصفر منهم زر وأبو وائل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص85 ح23938(1/6991)
حدثنا كثير بن عبيد الحذاء نا بقية بن الوليد نا إبراهيم بن أبي عبلة قال أدركت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له الأفطس رضي الله عنه عليه ثوب خز
الآحاد والمثاني:ج5/ص190 ح2719(1/6992)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبيد الله ابن عمر قال أدركت سالم بن عبد الله وغيره من علمائنا وأشياخنا فلم يكونوا يخرجونها الا حين يغدو
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص330 ح5843(1/6993)
حدثنا عبد الله قثنا أبو هشام قثنا عبد الله بن إدريس قال أنا ليث عن طاوس قال قيل له أدركت أصحاب محمد وانقطعت إلى عبد الله بن عباس فقال أدركت سبعين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تداروا في شيء انتهوا إلى قول بن عباس
فضائل الصحابة:ج2/ص973 ح1914(1/6994)
حدثنا عبد الله قثنا الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني أبو همام قال حدثني بن إدريس عن ليث قال قال قيل لطاوس أدركت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانقطعت إلى هذا الغلام من بينهم قال أدركت سبعين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكلهم إذا اختلفوا في شيء انتهوا فيه إلى قول بن عباس
فضائل الصحابة:ج2/ص967 ح1892(1/6995)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا كلثوم بن زياد قال أدركت سليمان بن حبيب والزهري يقضيان بذلك يعني بشاهد ويمين قال كلثوم وكان أبو ثابت سليمان بن حبيب قاضي أهل المدين ثلاثين سنة يقضي اليمين مع الشاهد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص175 ح20476(1/6996)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا المبارك بن فضالة قال سمعت الحسن يقول أدركت عثمان رضي الله عنه وأنا يومئذ قد راهقت الحلم فسمعته يخطب وشهدته يقول يا أيها الناس ما تنقمون علي قال وما من يوم إلا وهم يقتسمون فيه خيرا يقول يا معشر الناس أغدوا على عطياتكم فيغدون فيأخذونها وافرة ثم يقال يا معشر المسلمين أغدوا على كسوتكم فيجاء بالحلل فتقسم بينهم قال الحسن والعدو منفي والعطيات دارة وذات البين حسن والخير كثير ما على الأرض مؤمن يخاف مؤمنا من لقي من أي الاحياء كان فهو أخوه ومودة ونصرته والفتنة أن يسل عليه سيفا
المعجم الكبير:ج1/ص87 ح131(1/6997)
أخبرنا محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنبأ أبو أحمد بن فارسي ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ثنا عبد الله عن معاوية بن صالح عن عبد الكريم البكاء قال أدركت عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يصلي خلف أئمة الجور
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص122 ح5087(1/6998)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب قال أدركت علماءنا يقولون في المرأة تأتي المرأة بالرفغة وأشباهها تجلدان مئة مئة الفاعلة والمفعولة بها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص334 ح13383(1/6999)
حدثنا معن بن عيسى عن ثابت عن قيس قال أدركت عمر بن عبد العزيز يمنع أهل الميت الجماعات يقول ترزون وتغرمون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص487 ح11348(1/7000)
حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن عبد الله عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي قال أدركت عمر وعثمان فكان الإمام إذا خرج يوم الجمعة تركنا الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص447 ح5173(1/7001)
حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن عبد الله عن ثعلبة بن مالك القرظي قال أدركت عمر وعثمان فكان الإمام إذا خرج يوم الجمعة تركنا الصلاة فإذا تكلم تركنا الكلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص458 ح5296(1/7002)
عبد الرزاق عن الثوري عن ذكوان عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال أدركت عمر وعثمان ومن بعدهم من الخلفاء لا يضربون المملوك في القذف إلا أربعين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص437 ح13793(1/7003)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن النعمان بن أبي عياش قال أدركت غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا رفع رأسه من السجدة في أول ركعة والثالثة قام كما هو ولم يجلس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص347 ح3989(1/7004)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا نا علي بن عمر الحافظ نا علي بن محمد المصري نا إسماعيل بن محمود النيسابوري حدثني عمير بن المتوكل حدثني أحمد بن موسى الضبي حدثني عباد بن عباد المهبلي قال أدركت فينا يعني المهالبة امرأة صارت جدة وهي ابنة ثمان عشرة ولدت لتسع سنين ابنة فولدت ابنتها لتسع سنين فصارت جدة وهي ابنة ثمان عشرة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص420 ح15194(1/7005)
نا علي بن محمد المصري نا إسماعيل بن محمود النيسابوري حدثني عمر بن المتوكل حدثني أحمد بن موسى الضبي حدثني عباد بن عباد المهلبي قال أدركت فينا يعني المهالبة امرأة صارت جدة وهي بنت ثمان عشرة سنة ولدت لتسع سنين ابنة فولدت ابنتها لتسع سنين فصارت هي جدة وهي بنت ثمان عشرة سنة
سنن الدارقطني:ج3/ص323 ح286(1/7006)
وأخبرنا أبو يعلي حمزة بن عبد العزيز الصيدلاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن منصور المروزي ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ أبو حمزة عن مطرف عن خالد بن أبي أيوب عن عطاء قال أدركت مئتين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين سمعت لهم رجة بآمين ورواه إسحاق الحنظلي عن علي بن الحسن وقال رفعوا أصواتهم بآمين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص59 ح2286(1/7007)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء قال أدركت مشيخنا ابن عباس وجابرا وأبا هريرة وعبيد بن عمير لا يستلمون غلا الحجر الأسود ولركن لا يستلمون غيرهما من الأركان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص366 ح14989(1/7008)
حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال أدركت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ممن سبقني منهم فلم أر قوما أهون سيرة ولا أقل تشديدا منهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص228 ح35560(1/7009)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني نا عبد الصمد قال نا فلان بن حيان عن معاوية بن قرة قال أدركت من أهلي ثلاثين رجلا كلهم قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج2/ص315 ح1078(1/7010)
عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن قال أخبرني رجل من الأنصار قال أدركت نساءنا الأول إذا أرادت إحداهن أن تطهر من الحيضة امتشطت بحناء رقيق ثم كفاها ذلك لغسلها من الحيضة فلم تغسل رأسها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص273 ح1051(1/7011)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح قال أدركت وما يترك يهودي ولا نصراني يدخل الحرم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص357 ح19358(1/7012)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح قال أدركت وما يترك يهودي ولا نصراني يدخلون الحرم وما يطؤونه إلا مسارقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص53 ح9983(1/7013)
حدثنا الحسين بن علي عن زائدة عن هشام عن الحسن قال أدركتهم والله إن كان أحدهم ليعيش عمره ما طوي له ثوب قط ولا أمر أهله بصنعة طعام له قط ولا حال بينه وبين الأرض شيء قط
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص190 ح35226(1/7014)
حدثنا أبوأسامة عن زهير قال سمعت أبا إسحاق يقول أدركتهم وهم يعطون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص398 ح10371(1/7015)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي إسحاق قال أدركتهم يقتسمون الخيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص120 ح24317(1/7016)
حدثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر قال أدركنا أشياخ الحي والشباب يروحونهم في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص68 ح6552(1/7017)
حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن عمرو بن قيس الناصر عن الضحاك قال أدركنا أصحابنا وما يتعلمون إلا الورع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص157 ح34950(1/7018)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال أدركنا القوم وهم يسجدون علىعمائمهم ويسجد أحدهم ويديه في قميصه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص400 ح1566(1/7019)
أخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن أيوب بن موسى عن بن شهاب عن مكحول وعطاء قالوا أدركنا الناس على أن دية الحر المسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية على أهل القرى ألف دينار واثنا عشر ألف درهم ودية الحرة المسلمة إذا كانت من أهل القرى خمسمائة دينار أو ستة الآف درهم فإن كان الذي أصابها من الأعراب فديتها خمسون من الإبل ودية الأعرابية إذا أصابها الأعرابي خمسون من الإبل يكلف الأعرابي الذهب ولا الورق
مسند الشافعي:ج1/ص347 ح0(1/7020)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن عبيد الله بن عمر عن أيوب بن موسى عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا أدركنا الناس على أن دية المسلم الحر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية على القرى ألف دينار أو اثني عشر ألف درهم زاد أبو سعيد في روايته قال فإن كان الذي أصابه من الأعراب فديته مائة من الإبل لا يكلف الأعرابي الذهب ولا الورق
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص76 ح15944(1/7021)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن أيوب بن موسى عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا أدركنا الناس على أن دية المسلم الحر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية على أهل القرى ألف دينار أو اثني عشر ألف درهم ودية الحرة المسلمة إذا كانت من أهل القرى خمسمائة دينار أو ستة آلاف درهم فإذا كان الذي أصابها من الأعراب فديتها خمسون من الإبل ودية الأعرابية إذا أصابها الأعرابي خمسون من الإبل لا يكلف الأعرابي الذهب ولا الورق
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص95 ح16085(1/7022)
عبد الرزاق عن ابن عيينة قال أخبرني ابن أبي حسين قال أدركني ابن طاووس بالطواف فضرب على منكبي فقال لأبيه صاحبك على أن يجهر بالتسليم يعني ابن هشام قال أول من جهر بالتسليم عمر بن الخطاب فعاب عليه ذلك الأنصار فقالوا وعليك أي عليك السلام ما شأنك قال أردت أن يكون إذني
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص218 ح3126(1/7023)
أخبرنا محمد بن منصور المكي قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال أدركني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت على ناضح لنا سوء فقلت لا يزال لنا ناضح سوء يا لهفاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم تبيعنيه يا جابر قلت بل هو لك يا رسول الله قال اللهم اغفر له اللهم ارحمه قد أخذته بكذا وكذا وقد أعرتك ظهره إلى المدينة فلما قدمت المدينة هيأته فأتيت به إليه فقال يا بلال أعطه ثمنه فلما أدبرت دعاني فخفت أن يرده علي فقال هو لك
السنن الكبرى:ج4/ص46 ح6236(1/7024)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال أدركني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت على ناضح لنا سوء فقلت لا يزال لنا ناضح سوء يا لهفاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم تبيعنيه يا جابر قلت بل هو لك يا رسول الله قال اللهم اغفر له اللهم ارحمه قد أخذته بكذا وكذا وقد أعرتك ظهره إلى المدينة فلما قدمت المدينة هيأته فذهبت به إليه فقال يا بلال أعطه ثمنه فلما أدبرت دعاني فخفت أن يرده فقال هو لك
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص299 ح4640(1/7025)
قال بن عمر حدثنا يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن أبي قتادة قال أدركني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذي قرد فنظر إلي فقال اللهم بارك له في شعره وبشره وقال أفلح وجهك قلت ووجهك يا رسول الله قال قتلت مسعدة قلت نعم قال فما هذا الذي بوجهك قلت سهم رميت به يا رسول الله قال فادن فدنوت منه فبصق عليه فما ضرب علي قط ولا قاح قال بن عمر وحدثني يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال توفي أبو قتادة بالمدينة سنة أربع وخمسين وهو بن سبعين قال بن عمر ولم أر بين أبي قتادة وأهل البلد عندنا اختلافا إن أبا قتادة توفي بالمدينة وقد روى أهل الكوفة أن أبا قتادة مات بالكوفة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص546 ح6032(1/7026)
حدثنا عثمان بن عمر انا داود بن قيس الفراء عن سعد بن إسحاق عن أبي ثمامة الحناط قال أدركني كعب بن عجرة بالبلاط وأنا مشبك بين أصابعي فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم ثم خرج عامدا إلى الصلاة فلا يشبك بين أصابعه
سنن الدارمي:ج1/ص381 ح1404(1/7027)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا بن لهيعة عن زيد بن إسحاق الأنصاري قال أدركني نبي الله صلى الله عليه وسلم على باب المسجد فقال ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى يا نبي الله قال لا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الكبير:ج5/ص225 ح5151(1/7028)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا بن لهيعة عن أبي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز ان أباه فيروزا أدركه الإسلام وتحته أختان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم طلق أيهما شئت وقال يحيى مرة ثنا بن لهيعة عن وهب بن عبد الله المعافري عن الضحاك بن فيروز عن أبيه انه أدرك الإسلام
مسند أحمد:ج4/ص232 ح18069(1/7029)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن ابن عون عن الحسن قال أنبأني وثاب وكان ممن أدركه عتق أمير المؤمنين عمر وكان يكون بعد بين يدي عثمان قال فرأيت في حلقة أثر طعنتين كأنهما كيتان طعنهما يوم الدار دار عثمان قال بعثني أمير المؤمنين عثمان قال ادع لي الأشتر فجاء قال ابن عون أظنه قال فطرحت لأمير المؤمنين وسادة وله وسادة فقال يا أشتر ما يريد الناس مني قال ثلاثا ليس لك من إحداهن بد يخيرونك بين أن تخلع لهم أمرهم وتقول هذا أمركم اختاروا قاتلوك قال ما من إحداهن بد قال ما من إحداهن بد قال أما له من شئتم وبين أن تقص من نفسك فإن أبيت هاتين فإن القوم قاتلوك قال ما من إحداهن بد قال ما من إحداهن بد قال أما أن تخلع لهم أمرهم فما كنت أخلع سربالا سربلنيه الله عز وجل أبدا قال ابن عون وقال غير الحسن لأن أقدم فيضرب عنقي أحب إلي من أن اخلع أمر أمة محمد بعضها عن بعض قال ابن عون بكلامه ولا أن أقص لهم من نفسي فوالله لقد علمت أن صاحبي بين يدي كانا يقصان من أنفسهما وما يقوم بدني بالقصاص وأما أن يقتلوني فوالله لو قتلوني لا يتحابون بعدي أبدا ولا يقاتلون بعدي عدوا جميعا أبدا قال فقام الأشتر وانطلق فمكثنا فقلنا لعل الناس ثم جاء رويجل كأنه ذئب فاطلع من الباب ثم رجع وقام محمد بن أبي بكر في ثلاثة عشر حتى انتهى إلى عثمان فأخذ بلحيته فقال بها حتى سمعت وقع أضراسه وقال ما أغنى عنك معاوية ما أغنى عنك ابن عامر ما أغنت عنك كتبك فقال أرسل لي لحيتي ابن أخي أرسل لي لحيتي ابن أخي قال فأنا رأيته استعدى رجلا من القوم يعينه فقام إليه بمشقص حتى وجأ به في رأسه فأثبته قال ثم مه قال ثم دخلوا عليه حتى قتلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص441 ح37079(1/7030)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أدركهم يذكرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ظهر على خيبر وصارت خيبر لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين ضعف عن عملها فدفعوها إلى اليهود يقومون عليها وينفقون عليها على ان لهم نصف ما خرج منها فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم فجعل نصف ذلك كله للمسلمين وكان في ذلك النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم معها وجعل النصف الآخر لمن ينزل به من الوفود والأمور ونوائب الناس
مسند أحمد:ج4/ص36 ح16464(1/7031)
أدركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما يعني الأخوين.
# (حم ك عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9496(1/7032)
عبد الرزاق عن ليث عن طاووس عن ابن عباس قال أدركوا عن صلاتكم ما استطعتم وأشد ما يتقى عليها مرابض الكلاب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص410 ح1604(1/7033)
حدثنا محمود بن غيلان نا أبو داود قال قال شعبة أدركوا قيسا قبل أن يموت
مسند ابن الجعد:ج1/ص309 ح2090(1/7034)
حدثنا محمد بن بشار وأبو موسى قالا حدثنا عثمان بن عمر نا شعبة عن أبي جعفر المدني قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أدع الله أن يعافيني قال إن شئت أخرت ذلك وهو خير وإن شئت دعوت قال أبو موسى قال فادعه وقالا فأمره أن يتوضأ قال بندار فيحسن وقالا ويصلي ركعتين ويدعوا بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي اللهم شفعه في زاد أبو موسى وشفعني فيه قال ثم كأنه شك بعد في وشفعني فيه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص225 ح1219(1/7035)
حدثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب ثنا معاذ بن رفاعة السلامي عن أبي عبد الملك علي بن يزيد أنه أخبره عن القاسم أبي عبد الرحمن أنه أخبره عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن ثعلبة بن حاطب أنه قال لرسول الله أدع الله عز وجل أن يرزقني مالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيق قال ثم قال له مرة أخرى فقال ألا ترضى أن تكون مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده لو شئت أن تسيل معي الجبال ذهبا وفضة لسالت ثم ذكر الحديث بطوله
الآحاد والمثاني:ج4/ص250 ح2253(1/7036)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان عن حيان بن موسى عن بن المبارك عن بن عون عن محمد بن سيرين عن شريح قال أدع ما شئت وائت بشهود عدول فإنا أمرنا بالعدول وائت فسل عنه قال وذكر الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص166 ح20419(1/7037)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار عن طاوس قال أدعو في الفريضة بما في القرآن أو قال في المكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص265 ح3037(1/7038)
أدعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه.
# (ت (كتاب الدعوات برقم 3474 .) ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3176(1/7039)
أدعوا الناس وبشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا.
# (م) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5306(1/7040)
حدثنا وكيع عن سفيان عن صدقة بن يسار قال سمعت طاوسا يقول أدعوا في الفريضة بما في القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص265 ح3035(1/7041)
حدثنا حماد بن مسعدة عن محمد بن عجلان عن عون قال قال عبد الله أدعوا في صلاتكم بأهم حوائجكم إليكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص264 ح3031(1/7042)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم وأبو النضر قالا ثنا زهير أنا أبو الزبير ثنا جابر قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الأنصار فقال المهاجري يا للمهاجرين وقال الأنصاري يا للأنصار فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أدعوى الجاهلية فقالوا لا والله إلا أن غلامين كسع أحدهما الآخر فقال لا بأس لينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما فإن كان ظالما فلينهه فإنه له نصرة وإن كان مظلوما فلينصره
مسند أحمد:ج3/ص323 ح14507(1/7043)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام عن عمار بن زريق عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت أدلج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة النفر من البطحاء إدلاجا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1020 ح3068(1/7044)
أخبرنا أبو عاصم خشيش بن أصرم قال ثنا حبان بن هلال قال حدثنا حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن بن عباس قال أدلج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عرس فلم يستيقظ حتى طلعت الشمس أو بعضها فلم يصل حتى ارتفعت الشمس فصلى وهي صلاة الوسطى
السنن الكبرى:ج1/ص151 ح355(1/7045)
أخبرنا أبو عاصم قال حدثنا حبان بن هلال حدثنا حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن بن عباس قال أدلج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عرس فلم يستيقظ حتى طلعت الشمس أو بعضها فلم يصل حتى ارتفعت الشمس فصلى وهي صلاة الوسطى
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص298 ح625(1/7046)
أنبأ العباس بن محمد قال حدثنا الأحوص بن جواب قال حدثنا عمار عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت أدلج رسول الله صلى الله عليه وسلم من البطحاء ليلة النفر إدلاجا
السنن الكبرى:ج2/ص468 ح4205(1/7047)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو الجواب قال ثنا عمار بن رزيق عن سليمان الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت أدلج رسول الله صلى الله عليه وسلم من البطحاء ليلة النفر إدلاجا
مسند أحمد:ج6/ص78 ح24537(1/7048)
حدثنا ابن فضيل عن محمد بن سعد الأنصاري قال حدثنا عبد الله بن يزيد بن ربيعة الدمشقي قال قال أبو الدرداء أدلجت ذات ليلة إلى المسجد فلما دخلت مررت على رجل ساجد وهو يقول اللهم إني خائف مستجير فأجرني من عذابك وسائل فقير فارزقني من فضلك لا مذنب فأعتذر ولا ذو قوة فأنتصر ولكن مذنب مستغفر قال فأصبح أبو الدرداء يعلمهن أصحابه اعجابا بهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص29 ح29235(1/7049)
حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن سعد الأنصاري قال حدثني عبد الله بن يزيد بن ربيعة الدمشقي قال قال أبو الدرداء أدلجت ذات ليلة إلى المسجد فلما دخلت مررت على رجل وهو ساجد وهو يقول اللهم إني خائف مستجير فأجرني من عذابك وسائل فقير فارزقني من فضلك لا بريء من ذنب فأعتذر ولا ذو قوة فأنتصر ولكن مذنب مستغفر قال فأصبح أبو الدرداء يعلمهن أصحابه إعجابا بهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص112 ح34601(1/7050)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا معاوية بن هشام عن عمار بن رزيق عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت أدلجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البطحاء
مسند أبي يعلى:ج8/ص42 ح4555(1/7051)
أدما افترض الله عليك تكن من أعبد الناس واجتنب ما حرم الله عليك تكن من أروع الناس وارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس.
# (عد - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43266(1/7052)
أدمان في إناء لا آكله ولا أحرمه.
# (طس ك عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40729(1/7053)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا عبيدة عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن أبي أيوب الأنصاري قال أدمن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات عند زوال الشمس قال فقلت يا رسول الله ما هذه الركعات التي أراك قد أدمنتها قال أن أبواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج حتى يصلي الظهر فأحب أن يصعد لي فيها خير قال قلت يا رسول الله تقرأ فيهن كلهن قال قال نعم قال قلت ففيها سلام فاصل قال لا
مسند أحمد:ج5/ص416 ح23579(1/7054)
وحدثنا علي بن شيبة قال انا يزيد بن هارون قال أنا عبيدة الضبي ح وحدثنا ربيع الجيزي قال ثنا على بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عبيدة ح وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن عبيدة عن إبراهيم هو النخعي عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن أبى أيوب الأنصاري قال أدمن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات بعد زوال الشمس فقلت يا رسول الله انك تدمن هؤلاء الأربع ركعات فقال يا أبا أيوب إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء فلن ترتج حتى يصلي الظهر فأحب أن يصعد لي فيهن عمل صالح قبل أن ترتج فقلت يا رسول الله أوفى كلهن قراءة قال نعم قلت بينهن تسليم فاصل قال لا إلا التشهد
شرح معاني الآثار:ج1/ص335 ح0(1/7055)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن الأسود بن قيس عن جندب بن سفيان قال أدمي إصبع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض المغازي فقال هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت
السنن الكبرى:ج6/ص159 ح10456(1/7056)
أدن العظم من فيك فإنه أهنأ وأمرأ.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في أكل اللحم رقم 3778 ورقم 3779. ض) عن صفوان بن أمية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40730(1/7057)
أدن اليتيم منك وألطفه وامسح برأسه وأطعمه من طعامك فإن ذلك ليلين قلبك وتدرك حاجتك.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6007(1/7058)
أدن اليتيم منك وألطفه وامسح برأسه وأطعمه من طعامك فإن ذلك يلين قلبك وتدرك حاجتك.
# (ص ق) والخرائطي ابن عساكر عن أبي الدرداء أن رجلا أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو قساوة قلبه قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6023(1/7059)
أخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا أبي قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطعم فقال أدن فكل وسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
السنن الكبرى:ج6/ص77 ح10105(1/7060)
أدن منك اليتيم وامسح رأسه وأجلسه على خوانك يلين قلبك وتقدر على حاجتك.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي عمران الجوني مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6022(1/7061)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حرمي بن عمارة ثنا عزرة بن ثابت الأنصاري ثنا علباء بن أحمر ثنا أبو زيد الأنصاري قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أدن منى قال فمسح بيده على رأسه ولحيته قال ثم قال اللهم جمله وآدم جماله قال فلقد بلغ بضعا ومائة سنة وما في رأسه ولحيته بياض إلا نبذ يسير ولقد كان منبسط الوجه ولم ينقبض وجهه حتى مات
مسند أحمد:ج5/ص77 ح20752(1/7062)
حدثنا يزيد بن هارون عن العوام قال حدثني منصور بن المعتمر عن ربعي عن حذيفة قال أدنوا يا معشر مضر فوالله لا تزالون بكل مؤمن تفتنونه وتقتلونه حتى يضربكم الله وملائكته والمؤمنون حتى لا تمنعوا بطن تلعة قالوا فلم تديننا ونحن كذلك قال إن منكم سيد ولد آدم وإن منكم سوابق كسوابق الخيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص482 ح37401(1/7063)
أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء.
# (حم ت حب والضياء - عن أبي سعيد)(اخرجه الترمذي كتاب الجنة باب ما جاء لأدنى أهل الجنة رقم 2565 وقال غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39327(1/7064)
حدثنا سويد أخبرنا عبد الله أخبرنا رشدين بن سعد حدثني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجه وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية إلى صنعاء وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير دون أبناء ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها أبدا وكذلك أهل النار وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عليهم التيجان إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين
سنن الترمذي:ج4/ص695 ح2562(1/7065)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح وحدثنا أبو خليفة ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قالا ثنا سفيان عن مطرف بن طريف وعبد الملك بن سعيد بن أبجر عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة رفعه بن أبجر ولم يرفعه مطرف قال قال موسى عليه السلام يا رب أخبرني عن أدنى أهل الجنة منزلة قال نعم هو رجل يجئ بعدما نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له ادخل الجنة فيقول يا رب وكيف أدخلها وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فقال أما ترضى أن يكون لك مثل ما كان لملك من الملوك في الدنيا فيقول رضيت ربي فيقول إن لك مثله ومثله ومثله وعقد سفيان أصابعه الخمس فيقول رضيت ربي فيقول إن لك هذا وما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت ربي قال موسى يا رب فأخبرني عن أعلى أهل الجنة منزلة قال نعم أولئك أردت وسأخبرك عنهم غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولا يخطر على قلب بشر ومصداق ذلك في كتاب الله فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
المعجم الكبير:ج20/ص412 ح989(1/7066)
حدثنا يحيى بن يمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير قال أدنى أهل الجنة منزلة من له ألف قصر فيه سبعون ألف خادم ليس منهن خادم إلا في يدها صحفة سوى ما في يد صاحبها لا يفتح بابه بشيء يريده لو ضافه جميع أهل الدنيا لأوسعهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص31 ح33981(1/7067)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا يزيد بن موهب ثنا مفضل بن فضالة عن عبدالله بن عياش القتباني عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أدنى أهل النار عذابا الذي له نعلان من نار يغلي منهما دماغه لم يرو هذا الحديث عن عبدالله بن عياش إلا مفضل بن فضالة
المعجم الأوسط:ج6/ص232 ح6271(1/7068)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان قال سمعت أبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أدنى أهل النار عذابا رجل يجعل له نعلان يغلى منهما دماغه
مسند أحمد:ج2/ص438 ح9658(1/7069)
أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه.
# (م - عن أبي سعيد)(أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب أهون أهل النار عذابا رقم 361 و 362 363 و 364. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39507(1/7070)
أخبرنا الحكم بن المبارك انا محمد بن أبي زكريا قال أبو محمد هو أبو سعد الصنعاني عن سفيان عن الربيع عن الحسن قال أدنى الحيض ثلاث
سنن الدارمي:ج1/ص231 ح844(1/7071)
أخبرنا محمد بن يوسف قال قال سفيان بلغني عن أنس انه قال أدنى الحيض ثلاثة أيام سئل عبد الله الدارمي تأخذ بهذا قال نعم إذا كان عادتها وسألته أيضا عن هذا قال أقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمس عشرة
سنن الدارمي:ج1/ص231 ح843(1/7072)
أخبرنا الحكم بن المبارك انا مخلد بن يزيد عن معقل بن عبيد الله عن عطاء قال أدنى الحيض يوم
سنن الدارمي:ج1/ص231 ح845(1/7073)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب أنه سمعه يقول أدنى السجود إذا وضعت رأسك الأرض ان تقول سبحان ربي الأعلى ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص224 ح2569(1/7074)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار وعبد الكريم قالا أدنى الصداق ما تراضوا به قال عبد الكريم ويقولون قد كانت ذهب لا تبلغ دينارا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص174 ح10395(1/7075)
أدنى جبذات الموت بمنزلة مائة ضربة بالسيف.
# (ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - عن الضحاك بن حمرة مرسلا) (أورده السيوطي في الجامع الكبير برقم 5 9 5 وفي الجامع الصغير برقم 325.وقال المناوي في الفيض 4331 جبذات جمع جبذة بجيم فموحدة والجبذ الجذب وليس مقلوب بل لغة صحيحة كما نبه ابن السراج وتبعه القاموس فجزم به موهما للجوهري وقال الحافظ في التقريب 3721 الضحاك ابن حمرة ضعيف من السادسة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42208(1/7076)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال أدنى ما أراه يجزىء من متعة النساء ثلاثون درهما أو ما اشبهها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص73 ح12255(1/7077)
أدنى ما تقطع فيه يد السارق ثمن المجن.
# (الطحاوي طب عن أيمن الحبشي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13329(1/7078)
وأما الأثر الذي أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن داود الأودي عن الشعبي عن علي رضي الله عنه قال أدنى ما يستحل به الفرج عشرة دراهم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص240 ح14163(1/7079)
عبد الرزاق عن الأسلمي عن داؤد بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال أدنى ما يصيبه المحرم الجراد وليس فيما دونها جزاء وفيها تمرة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص411 ح8250(1/7080)
حدثنا ابن إدريس عن أشعث عن ابن سيرين عن عبيدة وعن ليث عن ابن سابط قال أدنى ما يقرأ القرآن أن تسمع أذنيك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص320 ح3658(1/7081)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن مجاهد وعطاء عن أيمن الحبشي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدنى ما يقطع فيه السارق ثمن المجن قال وقد كان يقوم دينارا
المعجم الكبير:ج1/ص289 ح849(1/7082)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قال أخبرني معاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن مجاهد وعطاء عن أيمن الحبشي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدنى ما يقطع فيه السارق ثمن المجن قال وكان يقوم يومئذ دينارا
شرح معاني الآثار:ج3/ص163 ح0(1/7083)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال أدنى ما يقطع فيه السارق ثمن المجن وكان يقوم المجن في زمانهم دينارا أو عشرة دراهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص476 ح28108(1/7084)
أخبرني حميد بن مسعدة عن سفيان وهو بن حبيب عن العرزمي وهو عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال أدنى ما يقطع فيه ثمن المجن قال وثمن المجن يومئذ عشرة دراهم
السنن الكبرى:ج4/ص342 ح7439(1/7085)
أخبرني حميد بن مسعدة عن سفيان وهو بن حبيب عن العرزمي وهو عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال أدنى ما يقطع فيه ثمن المجن قال وثمن المجن يومئذ عشرة دراهم قال أبو عبد الرحمن وأيمن الذي تقدم ذكرنا لحديثه ما أحسب أن له صحبة وقد روى عنه حديث آخر يدل على ما قلناه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص83 ح4953(1/7086)
حدثنا وكيع أو غيره عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال أدنى ما يكون في النكاح أربعة الذي يتزوج والذي يزوج وشاهدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص456 ح15941(1/7087)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه قال أدنى ما يكون من الصيد شاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص397 ح8197(1/7088)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا النفيلي قال قرأت على معقل عن عطاء قال أدنى وقت الحيض يوم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص320 ح1426(1/7089)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر نا الحسين بن إسماعيل نا أبو إبراهيم الزاهدي نا النفيلي قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن عطاء بن أبي رباح قال أدنى وقت الحيض يوم قال أبو إبراهيم إلى هذين الحديثين كان يذهب الإمام الورع الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص419 ح15185(1/7090)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا أبو إبراهيم الزهري ثنا النفيلي قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن عطاء بن أبي رباح قال أدنى وقت الحيض يوم وقال أبو إبراهيم إلى هذين الحديثين كان يذهب أحمد بن حنبل وكان يحتج بهما
سنن الدارقطني:ج1/ص208 ح15(1/7091)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عبيد الله بن عمر نا عيسى بن يونس نا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس حدثتني ميمونة قالت أدنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا من الجنابة فغسل يديه مرتين أو ثلاثا ثم أدخل يده في الماء فأفرغ على فرجه وغسل بشماله ثم دلك بشماله الأرض دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم غسل سائر جسده بملء كفيه ثم تنحى من مقامه فغسل قدميه وأتيته بالمنديل فرده
سنن الدارقطني:ج1/ص114 ح13(1/7092)
أخبرنا علي بن حجر بن إياس قال أنبأ عيسى عن الأعمش عن سالم عن كريب عن بن عباس قال حدثتني خالتي ميمونة قالت أدنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلة من الجنابة فغسل كفيه مرتين أو ثلاثا ثم أدخل يمينه في الإناء فأفرغ بها على فرجه ثم غسله ثم ضرب بشماله الأرض فدلكها دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن مقامه فغسل رجليه قالت ثم أتيته بالمنديل فرده
السنن الكبرى:ج1/ص119 ح251(1/7093)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا عيسى عن الأعمش عن سالم عن كريب عن بن عباس قال حدثتني خالتي ميمونة قالت أدنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين أو ثلاثا ثم أدخل بيمينه في الإناء فأفرغ بها على فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الأرض فدلكها دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم أفرغ على رأسه ثلاث حثيات ملء كفه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن مقامه فغسل رجليه قالت ثم أتيته بالمنديل فرده
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص137 ح253(1/7094)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ثنا علي بن حجر ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس قال حدثتني خالتي ميمونة قالت أدنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين أو ثلاثا ثم أدخل كفه اليمني في الإناء فافرغ بها على فرجه فغسله بشماله ثم ضرب بشماله الأرض فدلكها دلكا شديدا ثم توضأ وضوء للصلاة ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملأ كفيه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم أتيته بالمنديل فرده رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص173 ح785(1/7095)
وحدثني علي بن حجر السعدي حدثني عيسى بن يونس حدثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس قال حدثتني خالتي ميمونة قالت أدنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين أو ثلاثا ثم أدخل يده في الإناء ثم أفرغ به على فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الأرض فدلكها دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم أتيته بالمنديل فرده
صحيح مسلم:ج1/ص254 ح317(1/7096)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا عيسى بن يونس عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس قال حدثتني خالتي ميمونة قالت أدنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل يده مرتين أو ثلاثا ثم أدخل يديه في الإناء فأفرغ بهما على فرجه فغسله بشماله ثم ضرب بشماله الأرض فدلكها دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم أفرغ على رأسه ثلاث حثيات ملء كفيه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم أتيته بالمنديل فرده
المعجم الكبير:ج23/ص423 ح1024(1/7097)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا علي بن حجر السعدي قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس قال حدثتني خالتي ميمونة قالت أدنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة قالت فغسل كفيه مرتين أو ثلاثا ثم أدخل كفه اليمنى في الإناء فأفرغ بها على فرجه فغسله بشماله ثم ضرب بشماله الأرض فدلكها دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم تنحى غير مقامه ذلك فغسل رجليه ثم أتيته بالمنديل فرده
صحيح ابن حبان:ج3/ص463 ح1190(1/7098)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا أبو معاوية نا الأعمش وحدثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثنا بن فضيل وحدثنا سلم بن جنادة نا وكيع وحدثنا علي بن حجر نا عيسى بن يونس وحدثنا عبد الله بن سعيد الأشج نا بن إدريس وحدثنا أبو موسى نا عبد الله بن داود كلهم عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس قال حدثتني خالتي ميمونة قالت أدنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة قالت فغسل كفيه مرتين أو ثلاثا ثم أدخل كفه اليمنى في الإناء فأفرغ بها على فرجه فغسله بشماله ثم ضرب بشماله الأرض فدلكها دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم أتيته بالمنديل فرده هذا لفظ حديث عيسى بن يونس وقال في خبر بن فضيل جعل ينفض عنه الماء وكذا قال بن إدريس فأتي بمنديل فأبى أن يقبل وجعل ينفض الماء عنه وبعضهم يزيد على بعض في متن الحديث
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص120 ح241(1/7099)
أدوا إلى كل ذي حق حقه والولد للفراش وللعاهر الحجر ومن تولى غير مواليه أو ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
# (طب) عن أبي مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15313(1/7100)
وبهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول أدوا الخياط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة
سنن الدارمي:ج2/ص302 ح2487(1/7101)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق يعني الفزاري عن عبد الرحمن بن الحرث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أدوا الخيط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة
مسند أحمد:ج5/ص318 ح22766(1/7102)
أدوا العزائم واقبلوا الرخص ودعوا الناس فقد كفيتموهم.
# (خط) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5337(1/7103)
أدوا حق المجالس اذكروا الله كثيرا وأرشدوا السبيل وغضوا الأبصار.
# (طب عن سهل بن حنيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25397(1/7104)
حدثنا على بن عبد الرحمن قال ثنا عفان قال ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهرى عن ثعلبة بن أبى صعير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدوا زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو نصف صاع من بر أو قال قمح عن كل انسان صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو مملوك غنى أو فقير
شرح معاني الآثار:ج2/ص45 ح0(1/7105)
أدوا صاعا من بر أو قمح بين اثنين أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل حر وعبد وصغير وكبير.
# (حم قط والضياء عن عبد الله بن ثعلبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24121(1/7106)
أدوا صاعا من تمر أو صاعا من قمح بين اثنين أو صاعا من شعير عن كل واحد صغير وكبير.
# (طب عن عبد الله بن ثعلبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24131(1/7107)
أدوا صاعا من طعام في الفطر.
# (حل (قال المناوي في فيض القدير (1 233) سنده ضعيف لكن له شواهد. ص) هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24119(1/7108)
أدوا صاعا من طعام في الفطرة.
# (هق والرافعي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24133(1/7109)
وقد أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا ثنا أبو عمرو بن مطر أنبأ محمد بن أيوب أنبأ عبد الله بن الجراح ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي رجاء العطاردي عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدوا صاعا من طعام يعني في الفطر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص167 ح7495(1/7110)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال سألت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن نعمان بن راشد عن الزهري عن بن ثعلبة بن أبي صغير عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أدوا صاعا من قمح أو صاعا من بر وشك حماد عن كل اثنين صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو مملوك غنى أو فقير أما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد عليه أكثر مما يعطى
مسند أحمد:ج5/ص432 ح23714(1/7111)
حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن يزيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أدوا صاعا من قمح أو قال من بر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك والغني والفقير أما غنيكم فيزكيه الله وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطاه
سنن الدارقطني:ج2/ص148 ح39(1/7112)
أدوا صاعا من قمح عن كل إنسان ذكر أو أنثى أو صغير أو كبير أو غني أو فقير حر أو مملوك فأما الغني فيزكيه الله تعالى وأما الفقير فيرد عليه أكثر مما أعطى.
# (هق عن ثعلبة بن عبد الله أو عبد الله بن ثعلبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24132(1/7113)
حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا أحمد بن داود المكي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن بن أبي صغير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدوا صدقة الفطر صاعا من بر أو قمح عن كل رأس صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى أما غنيكم فيزكيه الله وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطاه
سنن الدارقطني:ج2/ص148 ح41(1/7114)
حدثنا عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري ذكر ثعلبة بن صعير عن أبيه أو عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدوا صدقة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو نصف صاع من بر عن كل صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد
سنن الدارقطني:ج2/ص147 ح37(1/7115)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن أبي بكر ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد الطويل عن الحسن قال خطبنا بن عباس بالبصرة في آخر رمضان فقال أدوا صدقة صومكم فكأن الناس لم يعلموا فقال من ها هنا من أهل المدينة علموا إخوانكم فإنهم لا يعلمون فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصدقة على كل صغير وكبير ذكر وأنثى حر وعبد صاع من تمر أو صاع شعير أو نصف صاع قمح فلما قدم علي رضي الله عنه ورأى رخص الشعير قال لو جعلتموه صاعا من كل شيء قال وكان الحسن يراها على من صام كذا قال خطبنا ورواه محمد بن المثنى عن سهل بن يوسف فقال خطب وهو أصح
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص168 ح7501(1/7116)
حدثنا أبو بكر محمد بن محمود بن المنذر السران الأصم من كتابه ثنا زياد بن أيوب ثنا يزيد بن هارون ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير أو عن ثعلبة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أدوا عن كل إنسان صاعا من بر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والغني والفقير فأما الغني فيزكيه الله وأما الفقير فيرد الله عليه أكثر مما أعطى قال بن يزيد فذكرته لجرير بن حازم فقال سمعته من النعمان يذكر عن الزهري
سنن الدارقطني:ج2/ص147 ح38(1/7117)
وقد أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يزيد العدل أنبأ الحسن بن سفيان بن عامر ثنا أحمد بن علي الرازي ثنا هارون بن زياد المصيصي ثنا محمد بن كثير عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما أدى زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا تحت الأرض وكلما لا يؤدي زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا ليس هذا بمحفوظ وإنما المشهور عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص83 ح7025(1/7118)
أديموا الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد.
# (قط في الأفراد طس عن جابر) (وهكذا رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب فضل الحج والعمرة. رقم (2887). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11788(1/7119)
حدثنا القاسم بن زكريا قال حدثنا ابراهيم بن يوسف الصيرفي قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن يزيد بن ابي زياد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أديموا الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفى الكير خبث الحديد
المعجم الأوسط:ج5/ص170 ح4977(1/7120)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن زر قال قال عبد الله أديموا النظر في المصاحف
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص143 ح30177(1/7121)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال أديموا النظر في المصحف
المعجم الكبير:ج9/ص139 ح8687(1/7122)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال قال عبد الله ابن مسعود أديموا النظر في المصحف فإذا اختلفتم في ياء وتاء فاجعلوها ذكروني القرآن
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص362 ح5979(1/7123)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال بن مسعود أديموا النظر في المصحف وإذا اختلفتم في يا وتا فاجعلوها يا ذكروا القرآن
المعجم الكبير:ج9/ص141 ح8696(1/7124)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال حدثنا عبيد بن اسحاق العطار قال حدثنا قطري الخشاب عن عبدالوارث عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أذا كان آخر الزمان صارت امتى ثلاث فرق فرقة يعبدون الله خالصا وفرقة يعبدون الله رياء وفرقة يعبدون الله يستأكلون به الناس فاذا جمعهم الله يوم القيامة قال للذي يستأكل الناس بعزتى وجلالي وما اردت بعبادتي قال وعزتك وجلالك أستأكل به الناس قال لم ينفعك ما جمعت شيئا تلجا إليه انطلقوا به الى النار ثم قال للذي كان يعبده رياء بعزتي وجلالي ما اردت بعبادتي قال بعزتك وحلالك رياء الناس قال لم يصعد إلى منه شىء انطلقوا به الى النار ثم يقول للذي كان يعبده خالصا بعزتي وجلالي ما اردت بعبادتي قال بعزتك وجلالك انت اعلم بذلك منى اردت به ذكرك ووجهك قال صدق عبدي انطلقوا به الى الجنة
المعجم الأوسط:ج5/ص209 ح5105(1/7125)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن منصور عن إبراهيم قال أذا وجد المصدق سنا فوق سن أو دون سن ردوا عليه مكان فضل ما بينهما عشرين درهما أو شاتين قال الثوري وليس هذا إلا في الإبل فإذا كانت للتجارة قومت دراهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص39 ح6903(1/7126)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن المغيرة عن الحارث قال أذبهما وآمرهما بتقوى الله وأقول أنتما أعلم بما حلفتما عليه قال وتاب البدس في هذا وشبهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص173 ح19055(1/7127)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي قال أنبأنا ثابت بن عمارة حدثتا بن شيبان قال قلت للحسن بن علي ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أذكر أنه أدخلني معه غرفة الصدقة فأخذت تمرة فألقيتها في في فقال ألقها فإنها لا تحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أهل بيته
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص60 ح2349(1/7128)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت بريد بن أبي مريم يحدث عن أبي الحوراء السعدي قال قلت للحسن بن علي ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أذكر أني أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها في في فانتزعها بلعابها فطرحها في التمر وكان يعلمنا هذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضي عليك إنه لا يذل من واليت قال شعبة وأظنه قال تباركت وتعاليت قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو الحوراء ربيعة بن شيبان السعدي وأبو الجوزاء اسمه أوس بن عبد الله وهما جميعا تابعيان بصريان
صحيح ابن حبان:ج3/ص225 ح945(1/7129)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن السائب بن يزيد يقول أذكر أني خرجت مع الغلمان إلى ثنية الوداع نتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سفيان مرة مع الصبيان حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن السائب أذكر أني خرجت مع الصبيان نتلقى النبي صلى الله عليه وسلم إلى ثنية الوداع مقدمه من غزوة تبوك
صحيح البخاري:ج4/ص1610 ح4164(1/7130)
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد قال أذكر أني خرجت مع الصبيان نتلقى النبي صلى الله عليه وسلم مقدمه من تبوك إلى ثنية الوداع
صحيح ابن حبان:ج11/ص113 ح4792(1/7131)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن عبد الله السلمي قال سمعت أبا عمرو الشيباني يقول أذكر أني سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أرعى ابلا لأهلي بكاظمة
المعجم الكبير:ج6/ص67 ح5532(1/7132)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا يزيد بن زريع أخبرنا شعبة عن يزيد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال سألت الحسن بن علي ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أذكر إني أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها في في فنزعها من في وقال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص59 ح2347(1/7133)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن يزيد بن أبى مريم عن أبى الجوزاء السعدي قال قلت للحسن بن على ما تحفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أذكر انى أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها في في فأخرجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بلعابها فألقاها في التمر قال رجل يا رسول الله ما عليك في هذه التمرة لهذا الصبي قال انا
شرح معاني الآثار:ج2/ص6 ح0(1/7134)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا عفان ثنا شعبة عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال قلت للحسن بن علي ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنني أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها في في فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بلعابها فجعلها في التمر فقيل يا رسول الله ما عليك من هذه التمرة لهذا الصبي فقال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة
المعجم الكبير:ج3/ص76 ح2710(1/7135)
حدثنا بندار وأبو موسى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت بن أبي مريم يحدث عن أبي الحوراء قال قلت للحسن ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها في في فأنتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بلعابها فألقاها في التمر فقيل يا رسول الله ما عليك من هذه التمرة لهذا الصبي قال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وكان يقول دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الخير طمأنينة وأن الكذب ريبة ثم ذكر الحديث
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص59 ح2348(1/7136)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت بريد بن أبي مريم يحدث عن أبي الحوراء قال قلت للحسن بن على ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم انى أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها في في قال فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بلعابها فجعلها في التمر فقيل يا رسول الله ما كان عليك من هذه التمرة لهذا الصبي قال وأنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة قال وكان يقول دع ما يربيك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة وان الكذب ريبة قال وكان يعلمنا هذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضى ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت قال شعبة وأظنه قد قال هذه أيضا تباركت ربنا وتعاليت قال شعبة وقد حدثني من سمع هذا منه ثم أن سمعته حدث بهذا الحديث مخرجه إلى المهدي بعد موت أبيه فلم يشك في تباركت وتعاليت فقلت لشعبة انك تشك فيه فقال ليس فيه شك
مسند أحمد:ج1/ص200 ح1727(1/7137)
أذكركم الله لا تبغوا على أمتي بعدي سيكون بعدي أمراء فأدوا طاعتهم فإن الأمير مثل المجن يتقى به فإن أصلحوا أموركم بخير فلكم ولهم وإن أساءوا فيما أمروكم فهو عليهم وأنتم منه براء إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم.
# (طب) عن المقدام بن معد يكرب وأبي أمامة معا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14819(1/7138)
أذكركم بالله الذي نجاكم من آل فرعون وأقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وأنزل عليكم المن والسلوى وأنزل عليكم التوراة على موسى أتجدون في كتابكم الرجم.
# (د عن عكرمة) مرسلا (أخرجه أبو داود كتاب الشهادات باب الذمى كيف يستحلف رقم (36 9) وقال المنذري مرسل. ص). 2 حد الأمة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح13113(1/7139)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عقبة بن مكرم العمي ثنا سعيد بن سفيان الجحدري ثنا الحسن بن أبي جعفر عن عقبة بن أبي ثبيت الراسبي عن أبي الجوزاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أذكروا الله ذكرا يقول المنافقون إنكم تراؤون
المعجم الكبير:ج12/ص169 ح12786(1/7140)
وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا عفان بن مسلم عن هشيم أنبأ الحجاج بن أرطأة عن نافع عن بن عمر أنه قال أذكروا الله عند المشعر الحرام قال هو الجبل وما حوله
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص123 ح9289(1/7141)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام ثنا عمران بن أنس المكي عن عطاء عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم
المعجم الكبير:ج12/ص438 ح13599(1/7142)
حدثني عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري قال أذن أبو سعيد بجنازة في قومه فكأنه تخلف حتى أخذ الناس مجالسهم ثم جاء فلما رآه القوم تشذبوا عنه وقام بعضهم ليجلس في مجلسه فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير المجالس أوسعها ثم تنحى فجلس في مكان واسع
مسند عبد بن حميد:ج1/ص302 ح981(1/7143)
حدثنا علي بن مسهر عن يزيد بن عبد الرحمن بن سابط قال أذن أبو محذورة بصلاة الظهر بمكة فقال له عمر أصوتك يا أبا محذرة الذي سمعت قال نعم ذخرته لك يا أمير المؤمنين لأسمعكه فقال له عمر يا أبا محذورة إنك بأرض شديدة الحر فابرد بالصلاة ثم أبرد بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص286 ح3284(1/7144)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أذن الإمام يوم الجمعة أن يشير بيده
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص451 ح5210(1/7145)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا حرملة بن عبد العزيز حدثني أبي عن محمد بن يوسف مولى عثمان بن عفان قال أذن المؤذن فقال الله أكبر الله أكبر فقال معاوية بن أبي سفيان الله أكبر الله أكبر فقال أشهد أن لا إله إلا الله قال معاوية أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن محمدا رسول الله قال معاوية أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال معاوية هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص216 ح415(1/7146)
حدثنا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي ثنا هشام بن عمار ثنا حذيفة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن محمد بن يوسف مولى آل عثمان قال أذن المؤذن فقال الله أكبر فقال معاوية الله أكبر فقال المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله فقال معاوية أشهد أن لا إله إلا الله فقال المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله فقال معاوية أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال معاوية هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج19/ص346 ح804(1/7147)
حدثني بن أبي شيبة ثنا حسين بن علي عن شيخ يقال له الحفص عن أبيه عن جده قال أذن بلال حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أذن لأبي بكر حياته ولم يؤذن في زمن عمر فقال له ما يمنعك أن تؤذن قال إني أذنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض واذنت لأبي بكر حتى قبض لأنه كان ولي نعمتي وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا بلال ليس عمل أفضل من عملك هذا إلا الجهاد في سبيل الله عز وجل فخرج إلى الشام فجاهد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص141 ح361(1/7148)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا حسين بن علي عن شيخ يقال له الحفصي عن أبيه عن جده قال أذن بلال رضي الله عنه في حبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم مكرز أبو الحارث الأزدي ومالك بن مرارة الرهاوي وأيوب بن وفيه أحاديث ضمضم مدلج وعبد الله بن قيس ومدلج أبو حكيم وعبد الرحمن لا أدري من هو وسيار بن روح وأبو أنيس العدوي وعمير بن الأسود وراشد بن حبيش وابن فالج الأنماري والمفتسرين وبقي جماعة لم نخرجهم من الأعراب وغيرهم ورجال من الصحابة رضي الله عنهم غير مسمين
الآحاد والمثاني:ج5/ص260 ح2786(1/7149)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا زكريا بن يحيى ثنا زياد بن عبد الله عن إدريس الأودي عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال أذن بلال لرسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى مثنى مثنى وأقام مثنى مثنى
المعجم الكبير:ج22/ص101 ح246(1/7150)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا عمر بن علي المقدمي عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال أذن بلال لصلاة الظهر فجاء الصياح قبل بني عمرو بن عوف أنه قد وقع بينهم شر حتى تراموا بالحجارة فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا بكر إن أقيمت الصلاة فتقدم فصل بالناس فقال نعم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا إنما اتفقا على ذلك في مرض النبي صلى الله عليه وسلم الذي مات فيه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص82 ح4459(1/7151)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال أذن بلال مرة بليل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أخرج فناد أن العبد قد نام فخرج وهو يقول ليت بلال ثكلته أمه وابتل من نضح دم جبينه ثم نادى أن العبد نام
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص491 ح1888(1/7152)
أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو نعيم يعني الفضل بن دكين قال حدثنا سيف بن سليمان قال سمعت مجاهدا يقول أذن بن عمر في منزله فقيل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل الكعبة قال فأقبلت فأجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج وأجد بلالا على الباب قائما فقلت يا بلال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم قلت أين قال ما بين الاسطوانتين ركعتين ثم خرج فصلى ركعتين في وجه الكعبة
السنن الكبرى:ج2/ص393 ح3891(1/7153)
أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد حدثنا أبو زرعة البصري حدثنا أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة عن أبي سعيد الخدري قال أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل عام الفتح لليلتين خلتا من رمضان
صحيح ابن حبان:ج11/ص46 ح4742(1/7154)
أخبرنا سعيد بن منصور ثنا فليح بن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة في مرضه فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس ثم أغمي عليه فلما سري عنه قال هل أمرتن أبا بكر يصلي بالناس فقلت إن أبا بكر رجل رقيق فلو أمرت عمر فقال أنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس فرب قائل متمن ويأبى الله والمؤمنون
سنن الدارمي:ج1/ص52 ح82(1/7155)
أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب بن أحمد بن مهران الثقفي الزاهد حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد المالكي بالري حدثنا أحمد بن صالح بمصر حدثني عبد الله بن وهب القرشي أخبرني عاصم بن حكيم عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن الديلمي أن يعلى بن أمية رضي الله عنه قال أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغزو وأنا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمس أجيرا يكفيني وأجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل أتاني فقال ما أدري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيئا كان السهم أو لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة أردت أن أجري له سهمه فذكرت الدنانير فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أمره فقال ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا إلا دنانيره التي سمى هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص123 ح2530(1/7156)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب بن أحمد بن مهران الثقفي الزاهد ثنا علي بن الحسين بن الجنيد المالكي بالري ثنا أحمد بن صالح بمصر حدثني عبد الله بن وهب القرشي أخبرني عاصم بن حكيم عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي أن يعلى بن منية قال أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغزو وأنا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست أجيرا وأجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل أتاني فقال ما أدري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسمى لي شيئا كان السهم أو لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حرضت غنيمة أردت أن أجري له سهمه فذكرت الدنانير فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أمره فقال ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا أظنه قال والآخرة إلا دنانيره التي سمى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص331 ح12685(1/7157)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أنه قال أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطيني فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده من هذه النساء اللاتي يتمتع فليخل سبيلها قال أبو عبد الرحمن هذا حديث صحيح
السنن الكبرى:ج3/ص328 ح5550(1/7158)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه قال أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطيني فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده من هذه النساء اللاتي يتمتع فليخل سبيلها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص126 ح3368(1/7159)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن أفلح عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل فمررنا بالبيت فطاف به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج قبل أن يصبح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص378 ح15101(1/7160)
حدثنا الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا فليح بن سليمان عن سليمان بن عبدالرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس ثم أغمي عليه فلما سرى عنه قال أمرتم أبا بكر أن يصلي بالناس قلنا إن أبا بكر رجل رقيق فإن صلى بالناس لم يسمعهم فلو أمرت عمر يصلي بالناس فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فإنكن صواحب يوسف فرب قائل ومتمن ويأبى الله والمؤمنون لم يرو هذا الحديث عن القاسم بن محمد إلا سليمان بن عبدالرحمن تفرد به فليح بن سليمان
المعجم الأوسط:ج6/ص253 ح6329(1/7161)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا يونس بن محمد قال أخبرنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا أبو عميس عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء ثم نهى عنها
شرح معاني الآثار:ج3/ص26 ح0(1/7162)
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا ريحان بن سعيد عن عباد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بيت من الأنصار أن يرقوا من الحمة وأذن برقية العين والنفس
مسند أبي يعلى:ج5/ص202 ح2819(1/7163)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبا بكر بن محمد الصيرفي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال أذن رسول الله لأهل بيت من الأنصار يرقوا من الحمة وأذن برقية العين والنفس وقال أنس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي وشهدني أبو طلحة وأنس بن النضر وزيد بن ثابت وأبو طلحة كواني قال البخاري وقال عباد بن منصور وساق هذا الحديث بعد حديث عارم عن حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن أبا طلحة وأنس بن النضر كوياه كواه أبو طلحة بيده
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص342 ح19338(1/7164)
وقال لي أحمد بن محمد حدثنا إبراهيم عن أبيه عن جده أذن عمر رضي الله عنه لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في آخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف
صحيح البخاري:ج2/ص658 ح1761(1/7165)
أذن في الناس أن من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصا دخل الجنة
# (ع عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح111(1/7166)
أذن في الناس أن من كان أكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن أكل فليصم فإن اليوم عاشوراء.
# (حم ق ن عن سلمة بن الأكوع م عن الربيع بن معوذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24227(1/7167)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا داود بن رشيد ثنا حسان بن إبراهيم عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن جابر قال أذن فينا النبي صلى الله عليه وسلم بالحج فخرج حتى إذا قدمنا المسجد عند الشجرة نزل ونزلنا ثم ركبنا فوقفنا ننتظر حتى ركب فلما قدمنا مكة طاف وطفنا فصلى ركعتين قرأ فيهما قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد ثم طفنا بالصفا والمروة حتى إذا كنا عند المروة قال من لم يكن أهدى فليحل فقلنا يا رسول الله نوينا الحج قال دخل الحج في العمرة فأصبنا النساء والطيب فلما قدمنا وبيننا وبين أن نأتي منى أربعة أيام فنأتي منى ومذاكيرنا تقطر من نسائنا فقام سراقة بن مالك فقال أنبئنا يا رسول الله كقوم إنما ولدوا اليوم قال إن الحج قد دخل في العمرة قال لنا أم للأبد قال لا بل للأبد
المعجم الكبير:ج7/ص125 ح6576(1/7168)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد حدثني الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه سبرة أنه قال أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطينا فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثة أيام ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده شيء من هذه النساء اللاتي يتمتع بهن فليحل سبيلها واللفظ لحديث يحيى بن بكير
المعجم الكبير:ج7/ص110 ح6521(1/7169)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه سبرة أنه قال أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطي فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت الي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها
صحيح مسلم:ج2/ص1023 ح1406(1/7170)
حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي ثنا سعيد بن منصور ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا حرملة بن يحيى قالا ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه قال أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة عام الفتح فانطلقت أنا ورجل آخر إلى امرأة شابة كأنها بكرة عيطاء لنستمتع منها فجلسنا بين يديها وعلي برد وعليه برد فكلمناها ومهرناها بردينا وكنت أشب منه وكان برده أجود من بردي فجعلت تنظر إلي مرة وإلى برده مرة ثم قبلتني فنكحتها فأقمت معها ثلاثا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ففارقتها أو نحو هذا
المعجم الكبير:ج7/ص111 ح6524(1/7171)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث يعني بن سعد قال حدثني الربيع بن سبرة عن أبيه سبرة الجهني أنه قال أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة قال فانطلقت أنا ورجل هو أكبر مني سنا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلقينا فتاة من بني عامر كأنها بكرة عطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تبذلان قال كل واحد منا ردائي قال وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه قالت فجعلت تنظر إلى رداء صاحبي ثم قالت أنت ورداؤك تكفيني قال فأقمت معها ثلاثا قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده من النساء التي تمتع بهن شيء فليخل سبيلها قال ففارقتها
مسند أحمد:ج3/ص405 ح15385(1/7172)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير قال حدثني أبي قال سمعت يونس يحدث عن الزهري عن مسلم بن يزيد أحد بنى سعد بن بكر انه سمع أبا شريح الخزاعي ثم الكعبي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح في قتال بنى بكر حتى أصبنا منهم ثأرنا وهو بمكة ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برفع السيف فلقى رهط منا الغد رجلا من هذيل في الحرم يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم كيس لم وكان قد وترهم في الجاهلية وكانوا يطلبونه فقتلوه وبادروا ان يخلص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمر فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب غضبا شديدا والله ما رأيته غضب غضبا أشد منه فسعينا إلى أبا بكر وعمر وعلى رضي الله عنهم نستشفعهم وخشينا أن نكون قد هلكنا فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قام فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ثم قال أما بعد فان الله عز وجل هو حرم مكة ولم يحرمها الناس وإنما أحلها إلى ساعة من النهار أمس وهى اليوم حرام كما حرمها الله عز وجل أول مرة وان أعتى الناس على الله عز وجل ثلاثة رجل قتل فيها ورجل قتل غير قاتله ورجل طلب بذحل في الجاهلية وإني والله لأدين هذا الرجل الذي قتلتم فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
مسند أحمد:ج4/ص31 ح16423(1/7173)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن حجاج عن ابن عمير أن عبدا أذن له مولاه في الخياطة وعبد أذن له في الصبغ قال فضمنهما شريح وضمن الخياط ثمن الخيوط والابر وضمن الآخر الصبغ والعلى وما أشبه أعمالهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص23 ح23348(1/7174)
حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن حفص قال حدثنا أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله أذن لي أن أحدث عن ملك عن الملائكة من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقة مسيرة أربع مائة عام لم يرو هذه الحديث عن موسى إلا إبراهيم
المعجم الأوسط:ج2/ص199 ح1709(1/7175)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا إسرائيل عن معاوية بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لي أن أحدث عن ملك قد مرقت رجلاه الأرض السابعة والعرش على منكبه وهو يقول سبحانك أين كنت وأين تكون
مسند أبي يعلى:ج11/ص496 ح6619(1/7176)
أذن لي أن أحدث عن ملك من الملائكة من حملة العرش ما بين عاتقه إلى شحمة أذنه مسيرة سبع مائة سنة خفقان الطير قدماه في الأرض السابعة والعرش على قرنه يقول سبحانك حيث كنت.
# (خط) في المتفق والمفترق عن عمر وفيه أبو معشر المدني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15158(1/7177)
أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الأرض السفلى وعلى قرنه العرش وبين شحمة أذنه وعاتقه خفقان الطير مسيرة سبع مائة عام يقول ذلك الملك سبحانك حيث كنت.
# (طس) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15155(1/7178)
أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الأرض السابعة السفلى على قرنه العرش ومن شحمة أذنه إلى عاتقه خفقان الطير مسيرة سبع مائة عام.
# (حل) عن جابر وابن عباس (أخرجه أبو نعيم في الحلية (3 158) ولكن آخر فقرة من الحديث مسيرة مائة عام. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15157(1/7179)
حدثنا محمد بن داود بن أسلم ثنا عبيد الله بن عبدالله بن المنكدر ابن محمد بن المنكدر نا أبي عن أبيه عن جده محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الأرض السفلى وعلى قرنه العرش وبين شحمة أذنه وعاتقه خفقان الطير سبعمائة سنة يقول الملك سبحانك حيث كنت لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك إلا ابنه منكدر تفرد به ولده عنه ورواه إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر
المعجم الأوسط:ج6/ص314 ح6503(1/7180)
أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله تعالى من حملة العرش أن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبع مائة سنة.
# (د) والضياء عن جابر (أخرجه أبو داود في كتاب السنة باب في الجهمية رقم (37 1) الحديث سكت عنه المنذري وقال المناوي إسناده صحيح كما رمز السيوطي لذلك.راجع عون المعبود (13 36) وفيض القدير (1 458) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15154(1/7181)
حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام
سنن أبي داود:ج4/ص232 ح4727(1/7182)
حدثنا بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن المهاجر أبي الحسن سمع زيد بن وهب عن أبي ذر قال أذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقال أبرد أبرد أو قال انتظر انتظر وقال شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة حتى رأينا فيء التلول
صحيح البخاري:ج1/ص199 ح511(1/7183)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع عن عبد الله بن عمر عن نعيم بن النحام قال أذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة فيها برد وأنا تحت لحافي فتمنيت أن يلقي الله على لسانه ولا حرج قال ولا حرج
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص502 ح1927(1/7184)
أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرزاق أنا بن جريج عن نافع عن عبد الله بن عمر عن نعيم النحام قال أذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فيها برد وأنا تحت لحافي فتمنيت أن يلقي الله تعالى على لسانه ولا حرج فلما فرغ قال ولا حرج صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص290 ح5130(1/7185)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق ثنا بن جريج أخبرني نافع مولى بن عمر عن عبد الله بن نعيم بن النحام رضي الله عنه قال أذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فيها برد ومطر وأنا تحت لحافي فتمنيت أن يلقي الله تعالى على لسانه ولا حرج فلما فرغ قال ولا حرج
الآحاد والمثاني:ج2/ص67 ح762(1/7186)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن منصور أنبأ النضر بن شميل أنبأ شعبة ثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله بن الحارث قال أذن مؤذن بن عباس في يوم جمعة في يوم مطير فقال الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال صلوا في رحالكم فإني كرهت أن أحرجكم وقد فعله من هو خير مني فكرهت أن تمشوا في الدحض والزلل رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور ورواه أيضا معمر عن عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث فذكر أن ذلك كان يوم جمعة وذكره أيضا وهيب عن أيوب عن عبد الله بن الحارث
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص186 ح5437(1/7187)
وحدثني إسحاق بن منصور أخبرنا بن شميل أخبرنا شعبة حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله بن الحارث قال أذن مؤذن بن عباس يوم جمعة في يوم مطير فذكر نحو حديث بن علية وقال وكرهت أن تمشوا في الدحض والزلل
صحيح مسلم:ج1/ص485 ح699(1/7188)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن المهاجر أبي الحسن أنه سمع زيد بن وهب يحدثه عن أبي ذر قال أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أبرد أبرد أو قال انتظر انتظر فقال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة قال أبو ذر حتى رأينا فيء التلول
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص169 ح328(1/7189)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب والحسين بن محمد بن زياد قالا ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مهاجر أبي الحسن أنه سمع زيد بن وهب يحدث عن أبي ذر قال أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أبرد أبرد وقال انتظر انتظر وقال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة قال أبو ذر حتى رأينا فيء التلول رواه البخاري عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وفي هذا كالدلالة على أن الأمر بالإبراد كان بعد التأذين وأن الأذان كان في أول الوقت وحدثنا أبو بكر بن فورك لفظا أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر يعني بن سمرة قال حماد وحدثنيه سيار بن سلامة عن أبي برزة الأسلمي قال أحدهما كان بلال يؤذن إذا دلكت الشمس وقال الآخر كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس وحدثنا أبو بكر ثنا عبد الله ثنا يونس ثنا أبو داود ثنا شريك عن سماك بن حرب عن جابر عن جابر بن سمرة قال كان بلال لا يحذم الأذان وكان ربما أخر الإقامة شيئا وقد مضى قوله كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص438 ح1903(1/7190)
حدثني محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت مهاجرا أبا الحسن يحدث أنه سمع زيد بن وهب يحدث عن أبي ذر قال أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أبرد أبرد أو قال انتظر انتظر وقال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة قال أبو ذر حتى رأينا فيء التلول
صحيح مسلم:ج1/ص431 ح616(1/7191)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت مهاجرا أبا الحسن يحدث إنه سمع زيد بن وهب يحدث عن أبي ذر قال أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أبرد أبرد أو قال انتظر انتظر وقال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة قال أبو ذر حتى رأينا فئ التلول
مسند أحمد:ج5/ص176 ح21573(1/7192)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال أذن مؤذن لمعاوية بمكة فاحتمله أبو محذورة فألقاه في بئر زمزم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص459 ح1783(1/7193)
أخبرني محمد بن إسماعيل المقري ثنا أبو العباس الثقفي ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج قال سمعت أصحابنا يقولون عن بن أبي مليكة قال أذن مؤذن معاوية فاحتمله أبو محذورة فألقاه في زمزم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص590 ح6185(1/7194)
حدثنا وكيع عن أفلح قال أذن مؤذن ونحن بالروحاء في يوم جمعة فجئنا وقد صلوا فصلى القاسم ولم يجمع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص466 ح5397(1/7195)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن يزيد الواسطي الإفريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحرث الصدائي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن يا أخا صداء قال فأذنت وذلك حين أضاء الفجر قال فلما توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إلى الصلاة فأراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم أخو صداء فان من أذن فهو يقيم
مسند أحمد:ج4/ص169 ح17573(1/7196)
أنبأ محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن يزيد قال حدثنا سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل أذن يوم عاشوراء من أكل فليتم بقية يومه ومن لم يكن أكل فليصم
السنن الكبرى:ج2/ص113 ح2630(1/7197)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن يزيد قال حدثنا سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل أذن يوم عاشوراء من كان أكل فليتم بقية يومه ومن لم يكن أكل فليصم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص192 ح2321(1/7198)
وبه عن عمرو بن الحارث عن عمرو بن دينار عن جابر قال سمعت أذناي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيخرج أناس من النار
المعجم الأوسط:ج6/ص267 ح6374(1/7199)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان قال سمع عمرو جابرا يقول سمعت أذناي من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم يخرجون من النار فيدخلون الجنة
مسند أحمد:ج3/ص381 ح15118(1/7200)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن سعد وأبي بكرة كلاهما يقول سمعته أذناي ووعاه قلبي محمدا صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص283 ح26104(1/7201)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا الحجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن طلحة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى قال أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي قال يقول الله تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا علم أن له ربا يغفر الذنوب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب ذنبا فقال اللهم اغفر لي قال يقول تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا علم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب قال ثم عاد فأذنب ذنبا فقال اللهم اغفر لي فقال تبارك وتعالى أراه قال أذنب عبدي ذنبا علم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك
السنن الكبرى:ج6/ص111 ح10252(1/7202)
حدثنا مالك بن إسماعيل قال نا زهير قال نا أبو طاهر الجعفي قال أذنت مرارا فقال لي سويد إذا أذنت فاستقبل القبلة فإنه من السنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص195 ح2233(1/7203)
عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن شداد مولى عباس عن ثوبان قال أذنت مرة فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت قد أذنت يا رسول الله قال لا تؤذن حتى تصبح ثم جئته أيضا فقلت قد أذنت فقال لا تؤذن حتى تراه هكذا وجمع يديه ثم فرقهما
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص491 ح1887(1/7204)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن زيد ان عبد الله حدثهم ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أذنك على ان ترفع الحجاب وان تستمع سوادي حتى أنهاك
مسند أحمد:ج1/ص404 ح3833(1/7205)
حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس نا عبثر عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن قال قال حذيفة ما أبالي مسست ذكري في الصلاة أو مسست أذني
سنن الدارقطني:ج1/ص150 ح21(1/7206)
أذهب البأس رب الناس.
#(طب) عن رافع بن خديج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28403(1/7207)
أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك لا يغادر سقما.
#(حم د (أخرجه مسلم كتاب السلام باب استحباب رقية المريض رقم (48). ص) ه) عن ابن مسعود (حم ه) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28354(1/7208)
حدثنا أبو بكر حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل على مريض قال أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص64 ح29505(1/7209)
أذهب البأس رب الناس ولا يكشف الكرب غيرك.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28357(1/7210)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا أمية بن بسطام ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت عبد الملك بن أبي جميلة يحدث عن عبد الله بن وهب أن عثمان قال لابن عمر أذهب فكن قاضيا قال أو تعفيني يا أمير المؤمنين قال لا أذهب فاقض بين الناس قال أو تعفيني يا أمير المؤمنين قال لا عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت قال لا تعجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ معاذا قال نعم قال فأني أعوذ بالله أن أكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان أبوك يقضى قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو بعدل سأل التفلت كفافا فما أرجو بعد هذا قال أبو القاسم عبد الله بن وهب هذا هو عندي عبد الله بن وهب بن زمعة والله اعلم
المعجم الكبير:ج12/ص351 ح13319(1/7211)
أذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة.
# (حم عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح920(1/7212)
حدثنا شبابة عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن ابن مسعود قال أذى المؤمن في موته كاذاه في حياته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص46 ح11990(1/7213)
أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا عليه فتقسو قلوبكم.
# (طس عد وابن السنى وأبو نعيم في الطب هب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40773(1/7214)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أبو قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأف أمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد واقرؤوا أبي وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ وان لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص210 ح11967(1/7215)
حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن الحارث أخبرنا محمد بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في الإسلام عمر وأصدقهم حياء عثمان بن عفان وأقضاهم علي بن أبي طالب وأفرضهم زيد بن ثابت وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأقرؤهم أبي بن كعب ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
مسند أبي يعلى:ج10/ص141 ح5763(1/7216)
أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقضاهم علي وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرأهم لكتاب الله أبي وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ألا وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح.
# (ع - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33126(1/7217)
حدثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا علي بن هاشم بن مرزوق الرازي حدثني أبي عمرو بن أبي قيس عن إبراهيم بن المهاجر عن إبراهيم النخعي عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت آخر أهل الجنة دخولا وآخر أهل النار خروجا رجل قد لاحته النار فمر به ربه فقال يا رب أخرجني من هذه النار إلى ظل شجرة فلما أصاب الروح نظر إلى شجرة الجنة قال يا رب فخرج ليس له من العمل ما ينهض به فخرج يحبو حتى أتاهم فلم يجد له منها منزلا فرجع إلى ربه عز وجل فقال يا رب إني لم أجد فيها منزلا قال اذهب فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها قال فذلك أنقص أهل الجنة حظا قال لم تهزأ بي وأنت ربي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وأضراسه
المعجم الكبير:ج10/ص166 ح10340(1/7218)
حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن حكيم بن حزام أخبره أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية هل لي فيها من شيء فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمت على ما أسلفت من خير والتحنث التعبد
صحيح مسلم:ج1/ص113 ح123(1/7219)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبن إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال أرأيت أن صلاها في الطريق قال لا بأس قال قلت أرأيت إن صلى المغرب في الطريق والعشاء بجمع قال لا باس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص262 ح14030(1/7220)
أرأيت أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها ثم وضع أبو بكر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ثم وضع عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ثم وضع عثمان في كفة وأمتي في كفة فعدلها ثم رفع الميزان.
# (طب - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33118(1/7221)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني هشام بن عروة عن عروة عن أبي أيوب الأنصاري قال حدثني أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرأيت إذا جامع أحدنا فأكسل ولم يمن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ما مس منه وليتوضا قال فكان أبو أيوب يفتي بهذا عن أبي بن كعب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص249 ح957(1/7222)
وحدثني زهير بن حرب وعبد بن حميد قالا حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ح وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد واللفظ له حدثني أبي عن جدي عن الحسين بن ذكوان عن يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة أن عطاء بن يسار أخبره أن زيد بن خالد الجهني أخبره أنه سأل عثمان بن عفان قال قلت أرأيت إذا جامع الرجل امرأته ولم يمن قال عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج1/ص270 ح347(1/7223)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الحسن بن عبيد الله عن مسلم بن صبيح قال قال رجل لابن عباس أرأيت إذا شككت في الفجر وأنا أريد الصيام قال كل ما شككت حتى لا تشك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص172 ح7368(1/7224)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال إنسان لعطاء أرأيت إذا كسف القمر أصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم إذا كسفت الشمس قال نعم إلا أن تكون صلاة جامعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص104 ح4940(1/7225)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا سليمان بن قرم عن سماك عن قابوس بن المخارق عن أبيه قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت إن أتاني رجل يأخذ مالي قال تذكره بالله تعالى قال أرأيت ان ذكرته بالله قال فإن فعلت فلم ينته قال تستعين عليه بالسلطان قال أرأيت إن كان السلطان من ينائيا قال تستعين عليه بالمسلمين قال أرأيت إن لم يحضرني أحد من المسلمين وعجل على قال فقاتل حتى تحرز مالك أو تقتل فتكون في شهداء الآخرة
مسند أحمد:ج5/ص294 ح22567(1/7226)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا زهير ثنا سماك بن حرب عن قابوس بن مخارق عن أبيه أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت إن جاء رجل يريد أن يسرقني أو يأخذ مني ما تأمرني به قال تعظم عليه بالله قال فإن فعلت فلم ينته قال تستعدي السلطان قال فإن لم يكن بقربي منهم أحد قال تجاهده أو تقاتله حتى تكتب في شهداء الآخرة أو تمنع مالك
مسند أحمد:ج5/ص294 ح22566(1/7227)
حدثنا إسماعيل بن إسحاق السراج النيسابوري ثنا إسحاق بن راهويه ثنا مصعب بن المقدام الخثعمي ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن قابوس بن المخارق عن أبيه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرأيت إن جاءني رجل يريد أن يأخذ مالي قال ذكره بالله قال أرأيت إن ذكرته بالله فلم يذكر قال استعن عليه بالسلطان قال أرأيت إن كان السلطان باعني قال استعن من بحضرتك من المسلمين قال أرأيت إن لم يحضرني قال فقاتل دون مالك أو تقتل فتكون من شهداء الآخرة
المعجم الكبير:ج20/ص315 ح749(1/7228)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر أنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت إن جاهدت بنفسي ومالي فقتلت صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أأدخل الجنة قال نعم فأعاد ذلك مرتين أو ثلاثا قال إن لم تمت وعليك دين ليس عندك وفاؤه
مسند أحمد:ج3/ص325 ح14530(1/7229)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زكريا بن عدي حدثنا عبيد الله عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت إن جاهدت في سبيل الله بنفسي ومالي حتى أقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أأدخل الجنة قال نعم فلما ولي دعاه فقال ألا أن يكون عليك دين ليس له عندك وفاء
مسند أحمد:ج3/ص352 ح14838(1/7230)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال إنسان لعطاء أرأيت إن صليت في مكان جدد أفحص عن وجهي التراب قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص392 ح1531(1/7231)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت بريرة إلى عائشة تستعينها في كتابتها فقالت عائشة أرأيت إن عددت لهم مايسألونك عدة واحدة أيبيعونك فأعتقك قالت حتى تسألهم فذهبت فسألتهم قالوا نعم والولاء لنا فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اشتريها وأعتقيها فأن الولاء لمن أعتق فاشترتها وأعتقتها قالت ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فشرطه باطل وإن اشترط مئة مرة شرط الله أحق وأوثق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص7 ح16161(1/7232)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد أرأيت إن قاتلت في سبيل الله فقتلت يا رسول الله فأين أنا قال في الجنة قال فألقى تميرات في يده ثم تقدم فقاتل حتى قتل قال أبو حاتم هذا الذي قتل هو حارثة بن النعمان الأنصاري
صحيح ابن حبان:ج10/ص510 ح4653(1/7233)
أرأيت إن كان على أبيك دين فقضيته أقضي عنك قال نعم قال حج عن أبيك.
# (طب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12334(1/7234)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي عبد الله بن أبي يعقوب عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت إن كان مزينة وجهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم وأسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة خابوا وخسروا والذي نفسي بيده لهم خير منهم قال أبو داود حدثنا شعبة عن أبي بشر سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مزينة وجهينة وأسلم وغفار خير من بني تميم وأسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة
مسند الطيالسي:ج1/ص115 ح861(1/7235)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا بحر بن نصر حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن حميد الطويل عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرأيت إن منع الله التمرة فبم يستحل أحدكم مال أخيه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص43 ح2258(1/7236)
حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل نا يوسف بن موسى نا جرير نا حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن جاوان ح ونا محمد بن منصور بن أبي الجهم نا السري بن عاصم نا عبد الله بن إدريس ح وقرئ على محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الشوارب بالمفتح وأنا أسمع قيل له سمعت العباس بن يزيد نا عبد الله بن إدريس قال سمعت حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن جاوان ح ونا أحمد بن محمد بن سعدان نا شعيب بن أيوب نا يحيى بن آدم نا عبد الله بن إدريس عن حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن جاوان السعدي ح وحدثني علي بن عبد الله بن مبشر نا أحمد بن سنان نا علي بن عاصم عن حصين حدثني عمرو بن جاوان المازني قال سمعت الأحنف بن قيس ح ونا أبو صالح الأصبهاني عبد الرحمن بن سعيد نا أبو مسعود نا أبو داود نا أبو عوانة أخبرني حصين عن عمرو بن جاوان ح ونا أبو سهل بن زياد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا بهز بن أسد نا أبو عوانة نا حصين عن عمرو بن جاوان ح ونا محمد بن عبد الله بن زكريا نا أبو عبد الرحمن النسائي نا إسحاق بن إبراهيم أنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن جاوان رجل من بني تميم وذاك أني قلت له أرأيت اعتزال الأحنف ما كان قال سمعت الأحنف يقول أتيت المدينة وأنا حاج فبينما نحن في منازلنا نضع رحالنا إذ أتانا آت فقال قد اجتمع الناس في المسجد فانطلقت فإذا الناس يجتمعون وإذا بين أظهرهم نفر قعود فإذا هو علي بن أبي طالب والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص فلما قمت عليهم قيل هذا عثمان بن عفان قد جاء قال فجاء وعليه ملاءة صفراء فقلت لصاحبي كما أنت حتى أنظر ما جاء به فقال عثمان أهاهنا علي أهاهنا الزبير أهاهنا طلحة أهاهنا سعد بن أبي وقاص قالوا نعم قال فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني قد ابتعت مربد بني فلان قال فاجعله في مسجدنا وأجره لك فقالوا نعم قال فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا الله هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع رومة غفر الله له فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني قد ابتعت بئر رومة قال فاجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك قالوا نعم قال فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يجهز جيش العسرة غفر الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون عقالا ولا خطاما قالوا نعم قال اللهم أشهد اللهم أشهد اللهم أشهد هذا لفظ حديث معتمر عن أبيه عن حصين وقال بن إدريس في حديثه من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته بعشرين ألفا أو بخمسة وعشرين ألفا وقال أيضا في بئر رومة فابتعتها بكذا وكذا ثم أتيته وقال اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك وقال علي بن عاصم في حديثه في قصة المربد فابتعته بكذا وكذا ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت قد ابتعت مربد بني فلان توسع به في مسجد المسلمين فقال نعم وقد وجب أجره لك وقال في بئر رومة فابتعتها بعشرين ألفا أو خمسة وعشرين ألفا الشك من حصين وقال أبو داود عن أبي عوانة في قصة المربد فابتعته ببضعة وعشرين ألفا أو نحو ذلك وبقية ألفاظهم متقاربة والمعنى واحد وفي حديث أحمد بن حنبل في بئر رومة فابتعتها بكذا وكذا
سنن الدارقطني:ج4/ص194 ح1(1/7237)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال الشعبي أرأيت الحسن حين يجىء وقد خرج الإمام فيصلى عمن أخذ هذا لقد رأيت شريحا إذا جاء وقد خرج الإمام لم يصل
شرح معاني الآثار:ج1/ص369 ح0(1/7238)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة قال حدثنا توبة العنبري قال قال لي الشعبي أرأيت الحسن حين يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد جلست إلى ابن عمر فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديثا أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بضب فقال انه ليس من طعامي وأما أنتم فكلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص294 ح26227(1/7239)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو الربيع وأبو كامل فضيل بن حسين واللفظ ليحيى قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشرى المؤمن
صحيح مسلم:ج4/ص2034 ح2642(1/7240)
حدثنا أحمد بن القاسم الطائي ثنا عبد الملك بن عبد ربه الطائي ثنا بن سماك بن حرب عن أبيه عن قابوس بن مخارق عن أبيه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرأيت الرجل يلقاني بأرض فلاة يريد مالي قال ذكره بالله قال يا رسول الله فإن لم يذكر قال فاستعن عليه من سواك من المسلمين قال فإن لم يكن حولي أحد قال فاستعن عليه بالسلطان قال أرأيت إن أبي السلطان عني قال فقاتل دون مالك حتى تكون من شهداء الآخرة أو تمنع مالك
المعجم الكبير:ج20/ص314 ح748(1/7241)
حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا أنس بن سيرين قال قلت لابن عمر أرأيت الركعتين قبل صلاة الغداة أطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكأن الأذان بأذنيه قال حماد أي سرعة
صحيح البخاري:ج1/ص338 ح950(1/7242)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن سراقة بن مالك أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم في وجعه فقال أرأيت الضالة ترد على حوض إبلي هل لي أجر إن سقيتها قال نعم في الكبد الحارة أجر
المعجم الكبير:ج7/ص128 ح6587(1/7243)
حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب بن وائل قال حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت أبي سلمة قال قلت لها أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم أكان من مضر قالت فممن كان إلا من مضر من بني النضر بن كنانة
صحيح البخاري:ج3/ص1287 ح3302(1/7244)
حدثنا عصام بن خالد حدثنا حريز بن عثمان أنه سأل عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم كان شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض
صحيح البخاري:ج3/ص1302 ح3353(1/7245)
حدثنا علي أنا شعبة عن ثابت قال قلت لابن عمر أرأيت النذر في معصية الله فيه الوفاء قال لا قال شعبة فقلت لثابت فيه الكفارة قال لا
مسند ابن الجعد:ج1/ص208 ح1367(1/7246)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ ثنا بن عون عن مسلم مولى لعبد القيس قال معاذ كان شعبة يقول القرى قال قال رجل لابن عمر أرأيت الوتر أسنة هو قال ما سنة أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون قال لا أسنة هو قال مه أتعقل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون
مسند أحمد:ج2/ص29 ح4834(1/7247)
حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن مسلم مولى عبد القيس قال قال رجل لابن عمر أرأيت الوتر سنة هو قال ما سنه أوتر النبي صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون قال لا السنة هو قال مة أتعقل أوتر النبي صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص309 ح36360(1/7248)
حدثنا عاصم بن علي ثنا شريك بن عبد الله عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت ان جاهدت بنفسي ومالي صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أأدخل الجنة قال نعم قال فأعاد عليه ثلاث مرات قال نعم ان لم تمت وعليك دين ليس عندك وفاؤه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص504 ح443(1/7249)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا زهير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت ان جاهدت في سبيل الله بنفسي ومالي حتى أقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أأدخل الجنة قال نعم إلا أن تدع دينا ليس عندك وفاء له
مسند أحمد:ج3/ص373 ح15052(1/7250)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه أخبرني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدى بن الخيار أخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبنى زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ منى بشجرة فقال أسلمت لله أأقتله يا رسول الله بعد أن قالها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله قال يا رسول الله انه قطع إحدى يدي ثم قال ذلك بعدما قطعها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وانك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال
مسند أحمد:ج6/ص4 ح23868(1/7251)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن بن أبي خزامة عن أبيه قال قلت يا رسول الله وقال سفيان مرة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت دواء نتداوى به ورقي نسترقي بها وتقى نتقيها أترد من قدر الله تبارك وتعالى شيئا قال أنها من قدر الله تبارك وتعالى
مسند أحمد:ج3/ص421 ح15510(1/7252)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الملك بن عبد ربه الطائي قال حدثنا بن السما بن حرب عن أبيه عن قابوس بن مخارق عن أبيه قال جاء رجل الى النبي قال أرأيت رجلا تلقاني بأرض فلاة يريد مالي قال ذكره بالله قال يا رسول الله فإن لم يذكر قال فاستعن عليه من حولك من المسلمين قال فإن لم يكن حولي أحد قال فاستعن عليه بالسلطان قال فإن نأى السلطان عني قال فقاتل دون مالك حتى تكون من شهداء الآخرة أو تمنع مالك
المعجم الأوسط:ج2/ص170 ح1611(1/7253)
حدثنا أبو زيد أحمد بن يزيد الحوطي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو ثنا عبد الرحمن بن جبير عن أبي طويل شطب الممدود أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجلا عمل الذنوب كلها فلم يترك منها شيئا وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة إلا أتاها فهل له من توبة قال فهل أسلمت قال أما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك رسول الله قال نعم تفعل الخيرات وتترك السيئات فيجعلهن الله لك خيرات كلهن قال وغدراتي وفجراتي قال نعم قال الله أكبر فما زال يكبر حتى توارى
المعجم الكبير:ج7/ص314 ح7235(1/7254)
حدثني محمد بن هارون أبو جعفر المعروف بابن نشيط نا عبد القدوس بن الحجاج نا صفوان بن عمرو نا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن طويل شطب الممدود رضي الله عنه أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجلا عمل الذنوب كلها فلم يشرك بالله تعالى شيئا وهو في ذلك لا يترك حاجة أو داجة إلا اقتطعها بيمينه فهل لذلك من توبة قال هل أسلمت قال أما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم تفعل الخيرات وتترك الشرات فيجعلهن الله عز وجل للخيرات كلهن قال وغدراتي وفجراتي قال نعم قال الله أكبر فما زال يكبر حتى توارى قال أبو المغيرة سمعت الميسر بن عبيد وكان عارفا بالنحو العربية قال الحاجة الذي يقطع على الحاج إذا توجهوا والداجة الذي يقطع عليهم إذا رجعوا
الآحاد والمثاني:ج5/ص188 ح2718(1/7255)
أنبأ عيسى بن هلال قال حدثنا محمد بن حمير قال حدثنا معاوية بن سلام عن عكرمة بن عمار عن شداد أبي عمار عن أبي أمامة الباهلي قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر ما له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له فأعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له ثم قال إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغى به وجهه
السنن الكبرى:ج3/ص18 ح4348(1/7256)
أخبرنا عيسى بن هلال الحمصي قال حدثنا محمد بن حمير قال حدثنا معاوية بن سلام عن عكرمة بن عمار عن شداد أبي عمار عن أبي أمامة الباهلي قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر ماله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له فأعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له ثم قال إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص25 ح3140(1/7257)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الأحمر عن داود بن أبي هند عن العباس بن عبد الرحمن عن عمران بن الحصين قال جاء حصين إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أرأيت رجلا كان يصل الرحم ويقري الضيف مات قبلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبي وأباك في النار فما مضت عشرون ليلة حتى مات مشركا
المعجم الكبير:ج4/ص27 ح3552(1/7258)
حدثنا الحسن بن غليب المصري ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا أبو خالد الأحمر عن داود بن أبي هند عن العباس بن عبد الرحمن الهاشمي عن عمران بن الحصين إن أباه حصينا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجلا كان يقري الضيف ويصل الرحم مات قبلك وهو أبوك فقال إن أبي وأباك وأنت في النار قال فمات حصين مشركا
المعجم الكبير:ج18/ص220 ح549(1/7259)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال ثنا جرير يعني بن حازم قال سمعت الحسن قال قال رجل لعمرو بن العاص أرأيت رجلا مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحبه أليس رجلا صالحا قال بلى قال قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحبك وقد استعملك فقال قد استعملني فوالله ما أدري أحبا كان لي منه أو استعانة بي ولكن سأحدثك برجلين مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحبهما عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر
مسند أحمد:ج4/ص203 ح17840(1/7260)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا عمرو بن أبي عاصم حدثني أبي عن بن جريج أخبرني بن شهاب عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أخبره أن المقداد بن الأسود أخبره أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرأيت رجلا من الكفار فقاتلني فاختلفنا ضربتين فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال أسلمت أفأقتله يا رسول الله بعد أن قالها قال لا تقتله فإنك إن قتلته كان بمنزلتك قبل أن تقتله وكنت بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال
المعجم الكبير:ج20/ص248 ح588(1/7261)
حدثنا يحيى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن سهل أخي بني ساعدة أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد
صحيح البخاري:ج6/ص2621 ح6746(1/7262)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن نمير المصري ثنا سعيد بن عفير حدثني الليث عن عقيل ورشدين بن سعد عن عقيل وقرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب عن سهل بن سعد أن رجلا من الأنصار جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فذكر نحو حديث أبي صالح عن الليث عن عقيل
المعجم الكبير:ج6/ص115 ح5680(1/7263)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا أسد ح وحدثنا ربيع المؤذن قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قالا ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي أن عويمر جاء إلى عاصم بن عدي فقال أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله أتقتلونه به سل لي يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء عاصم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة وعابها فقال عويمر والله لآتين النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد أنزل الله فيكم قرآنا فدعاهما فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها ففارقها وما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا فإن جاءت به أحمر قصيرا مثل وحرة فلا أراه إلا وقد كذب عليها وإن جاءت به أشجم أعين ذا اليدين فلا أحسبه إلا وقد صدق عليها قال فجاءت به على الأمر المكروه فقد ثبت بما ذكرنا أن لا حجة في شيء من ذلك لمن يوجب اللعان بالحمل فإن قال قائل فإن في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جاءت به كذا فهو لزوجها وإن جاءت به كذا فهو لفلان دليل على أن الحمل هو المقصود إليه بالقذف واللعان فجوابنا له في ذلك أن اللعان لو كان بالحمل إذا لكان منتفيا من الزوج غير لا حق به أشبهه أو لم يشبهه ألا ترى أنها لو كانت وضعته قبل أن يقذفها فنفي ولدها وكان اشبه الناس به أنه يلاعن بينهما ويفرق بينهما ويلزم الولد أمه ولا يلحق بالملاعن لشبهة به فلما كان الشبه لا يجب به ثبوت نسب ولا يجب بعدمه انتفاء نسب وكان في الحديث الذي ذكرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن جاءت به كذا فهو للذي لاعنها دل ذلك أنه لم يكن اللعان نافيا له لأنه لو كان نافيا له إذا لما كان شبهه به دليلا على أنه منه ولا يعد شبهه إياه دليلا على أنه من غيره وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي الذي سأله فقال إن أمرأتي ولدت غلاما أسود ما
شرح معاني الآثار:ج3/ص102 ح0(1/7264)
حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ثنا إبراهيم بن سعيد عن بن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء عويمر إلى عاصم بن عدي فقال سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله أيقتل به أم كيف يصنع فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فعاب رسول الله صلى الله عليه وسلم السائل ثم لقيه عويمر فسأله فقال ما صنعت فقال صنعت أنك لم تأتني بخير سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاب السائل فقال عويمر والله لا تين رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأسألنه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده قد أنزل عليه فيهما فلاعن بينهما فقال عويمر والله لئن انطلقت بها يا رسول الله لقد كذبت عليها قال ففارقها قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فصارت سنة في المتلاعنين ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم انظروها فإن جاءت به أسحم أدعج العينين عظيم الإليتين فلا أراه إلا قد صدق عليها وإن جاءت به أحيمر كأنه وحرة فلا أراه إلا كاذبا قال فجاءت به على النعت المكروه
سنن ابن ماجه:ج1/ص667 ح2066(1/7265)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ومحمد بن يحيى المروزي قالا ثنا عاصم بن علي ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن سهل بن سعد ان عويمرا جاء الى عاصم بن عدي فقال أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فيقتله فتقتلونه به سل يا عاصم النبي صلى الله عليه وسلم فجاء عاصم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فكره المسائل وعابها فرجع فأخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم كره المسائل وعابها فقال عويمر فوالله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء وقد أنزل القرآن خلف عاصم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد أنزل فيكم قرآن فدعاهما فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها يا رسول الله ان أمسكتها ففارقها وما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بفراقها فجرت سنة التلاعنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروا فإن جاءت به أحمرا قصيرا مثل الوحرة فلا أراه الا قد كذب عليها وان جاءت به أسحم أعين ذا أليتين فلا أحسبه الا قد صدق عليها فجاءت به على الأمر المكروه
المعجم الكبير:ج6/ص114 ح5678(1/7266)
حدثنا بشر بن موسى ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا عبد الرحيم بن سليمان ح وحدثنا شعيب بن عمران العسكري ثنا عبدان بن محمد العسكري ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثنا داود بن أبي هند عن العباس بن عبد الرحمن عن عمران بن حصين قال أتى أبي حصين بن عبيد النبي صلى الله عليه وسلم قال أرأيت رجلا يقري الضيف ويصل الرحم ويفعل ويفعل هو أبوك فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرأيت أبي وأباك فإنهما في النار فما لبث بعد ذلك إلا عشرين ليلة حتى مات
المعجم الكبير:ج18/ص220 ح548(1/7267)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال انا برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحرث قال قلت لعائشة أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في أول الليل أو في آخره قالت ربما اغتسل في أول الليل وربما اغتسل في آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر في أول الليل أو في آخره قالت ربما أوتر في أول الليل وربما أوتر في آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالقرآن أو يخافت به قالت ربما جهر به وربما خافت قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة
مسند أحمد:ج6/ص47 ح24248(1/7268)
أخبرنا سهل بن حماد ثنا شعبة ثنا توبة العنبري قال قال لي الشعبي أرأيت فلانا الذي يقول قال رسول الله قال رسول الله قعدت مع بن عمر سنتين أو سنة ونصفا فما سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ألا هذا الحديث
سنن الدارمي:ج1/ص96 ح272(1/7269)
أنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه عن بن القاسم قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه قال قلت لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ حديث السن أرأيت قول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما فما أرى على أحد شيئا ألا يطوف يهما قالت عائشة كلا لو كانت كما تقول كانت لا جناح عليه ألا يطوف بهما إنما بهما إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار كانوا يهلون بمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو أعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
السنن الكبرى:ج6/ص293 ح11009(1/7270)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي انا إبراهيم يعني بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة قال قلت أرأيت قول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما قال فقلت فوالله ما على أحد جناح ان لا يطوف بهما فقالت عائشة بئسما قلت يا بن أختي انها لو كانت على ما أولتها كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها إنما أنزلت ان الأنصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل وكان من أهل لها تحرج ان يطوف بالصفا والمروة فسألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بالصفا والمروة في الجاهلية فأنزل الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله إلى قوله فلا جناح عليه أن يطوف بهما قالت عائشة ثم قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بهما فليس ينبغي لأحد ان يدع الطواف بهما
مسند أحمد:ج6/ص144 ح25155(1/7271)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو كامل ثنا إبراهيم ثنا بن شهاب عن عروة قال قلت لعائشة أرأيت قول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما والله ما على أحد جناح ان لا يطوف بهما قالت بئسما قلت يا بن أختي انها لو كانت كما أولتها عليه كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما إنما أنزلت ان هذا الحي من الأنصار كانوا قبل ان يسلموا يهلوا لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل وكان من أهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فأنزل الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما قال ثم قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بها فليس ينبغي لأحد ان يدع الطواف بهما
مسند أحمد:ج6/ص227 ح25947(1/7272)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال قلت لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ حديث السن أرأيت قول الله تبارك وتعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما فما أرى على أحد شيئا أن لا يطوف بهما فقالت عائشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
صحيح البخاري:ج4/ص1635 ح4225(1/7273)
حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة ح وثنا بن السرح ثنا بن وهب عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال قلت لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ حديث السن أرأيت قول الله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله فما أرى على أحد شيئا أن لا يطوف بهما قالت عائشة كلا لو كان كما تقول كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله
سنن أبي داود:ج2/ص181 ح1901(1/7274)
وأخبرنا أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد ثنا عبد الله بن وهب عن بن جريج أنه قال حدثني عبد الرحمن بن أبي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلى بن منبه أنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أرأيت قول الله عز وجل فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا وقد آمن الناس فما شأن التقصير فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هي فقال هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته كذا قال بن باباه وكذلك قاله الشافعي عن عبد المجيد ومسلم بن خالد عن بن جريج وأخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن جريج كما مضى وقال عن عبد الله بن بأبيه وكذلك قاله جماعة عن بن جريج في هذا الحديث وزعم يحيى بن معين أنه ثلاثة بن بابي وابن بابا وابن بأبيه والذي يروي عنه بن أبي عمار عبد الله بن بأبيه وذهب يعقوب بن سفيان إلى أنهم واحد وهو مكي وعلى مثل قوله دل كلام البخاري رحمه الله أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي فدل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله والصدقة رخصة لا حتم من الله أن يقصروا ودل على أن يقصروا في السفر بلا خوف إن شاء المسافر وإن عائشة رضي الله عنها قالت كل ذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أتم في السفر وقصر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص141 ح5205(1/7275)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ح وحدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ح وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي قالوا ثنا زهير ثنا قابوس ان أباه حدثه قال قلنا لابن عباس أرأيت قول الله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه فقال قام نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه ألا ترون أن له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فأنزل الله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
المعجم الكبير:ج12/ص106 ح12610(1/7276)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا صاعد الحراني حدثنا زهير أخبرنا قابوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه قال قلنا لابن عباس أرأيت قول الله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ما عنى بذلك قال قام نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه ألا ترى إن له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فأنزل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه حدثنا عبد بن حميد حدثني أحمد بن يونس حدثنا زهير نحوه قال أبو عيسى هذا حديث الحسن
سنن الترمذي:ج5/ص348 ح3199(1/7277)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا زهير عن قابوس بن أبي ظبيان ان أباه حدثه قال قلنا لابن عباس أرأيت قول الله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ما عنى بذلك قال قام نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما يصلي قال فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه الا ترون له قلبين قال قلب معكم وقلب معهم فأنزل الله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
مسند أحمد:ج1/ص267 ح2410(1/7278)
أنبأ هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا حسين بن عياش قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن البراء قال جاء رجل مقنع في الحديد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت لو أني أسلمت أكان خيرا لي قال نعم قال فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم قال يا رسول الله أرأيت لو أني حملت على القوم فقاتلت حتى أقتل أكان خيرا لي ولم أصل صلاة غير أني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله قال نعم قال فحمل فضارب فقتل ثم تقاووا عليه فقتل فقال النبي صلى الله عليه وسلم عمل يسيرا وأجر كثيرا قال أبو عبد الرحمن حسين بن عياش رقي جزري من أهل باجداء ثقة وعلي بن عياش حمصي ثقة
السنن الكبرى:ج5/ص196 ح8652(1/7279)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب أن بن شهاب كتب يذكر أن سهل بن سعد أخبره أن عويمرا قال لابن عمه عاصم بن عدي انطلق بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت لو أني وجدت عند أهلي رجلا أقتله فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله فرجع فقال عويمر لأذكرن ذلك له وان كره فأتاه عويمر فقال أرأيت ان وجدت عند أهلي رجلا فقال ائت بامرأتك فإنه قد نزل فيكما فجاء بها فتلاعنا ثم قال اني قد افتريت عليها ففرق بينهما قال بن شهاب فكانت سنة في المسلمين فراقه إياها
المعجم الكبير:ج6/ص115 ح5681(1/7280)
حدثني يعلى بن شداد قال ثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن محمد بن موسى عن رجل من الأنصار يسمى زيادا قال قلت لأبي بن كعب أرأيت لو ان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم متن كان يحل له ان يتزوج قال نعم إنما أحل الله له ضربا من النساء ووصف له صفة فقال لا يحل لك النساء من بعد من بعد هذه الصفة
سنن الدارمي:ج2/ص205 ح2240(1/7281)
حدثني مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو اني وجدت مع امرأتي رجلا أأمهله حتى آتي بأربعة شهداء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
موطأ مالك:ج2/ص823 ح1503(1/7282)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا أبو حاتم وإبراهيم بن نصر الرازيان قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال هششت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم قال فقلت لا بأس بذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم قال الشافعي فإن أزدرده بعد الفجر قضى يوما مكانه قال الشيخ وقد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص218 ح7808(1/7283)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو رميت ديكا أو كبشا بالنبل كنت تأكله قال لا هو ميتة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص257 ح19857(1/7284)
حدثنا عبد الله بن أبي زياد ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني بن أخي بن شهاب عن عمه حدثني صالح بن عبد الله بن أبي فروة أن عامر بن سعد أخبره قال سمعت أبان بن عثمان يقول قال عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرأيت لو كان بفناء أحدكم نهر يجري يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما كان يبقى من درنه قال لا شيء قال فإن الصلاة تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن
سنن ابن ماجه:ج1/ص447 ح1397(1/7285)
أرأيت لو كان بفناء أحدكم نهر يجري يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما كان يبقى من درنه قالوا لا شيء قال فإن الصلاة تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن.
# (حم ه (أخرجه ابن ماجه بلفظه وسنده كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في أن الصلاة كفارة رقم (1397). وقال في الزوائد رجاله ثقات ورواه الترمذي والنسائي عن أبي هريرة. ص) والشاشي ع هب ص عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19023(1/7286)
حدثنا عبد الله حدثني أبي وأبو خيثمة قالا ثنا يعقوب قال أبي في حديثه قال أخبرنا بن أخي بن شهاب وقال أبو خيثمة حدثني عن عمه قال أخبرني صالح بن عبد الله بن أبي فروة ان عامر بن سعد بن أبي وقاص أخبره انه سمع أبان بن عثمان يقول قال عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرأيت لو كان بفناء أحدكم نهر يجري يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما كان يبقى من درنه قالوا لا شيء قال ان الصلوات تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن
مسند أحمد:ج1/ص71 ح518(1/7287)
أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله أحق أن يقضى.
# (طب عن حصين بن عوف) قال قلت يا رسول الله أحج عن أبي قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12331(1/7288)
أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه قبل منك قال نعم قال فالله أرحم حج عن أبيك.
# (ق عن سودة بنت زمعة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12332(1/7289)
أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه كان يجزئ قال نعم قال فاحجج عن أبيك.
# (حب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12333(1/7290)
أرأيت لو كان على أحدكم دين فقضاه الدرهم والدرهمين حتى يقضيه هل كان ذلك قضاء دينه قالوا نعم قال فذاك نحوه.
# (قط عن جابر) سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تقطيع شهر رمضان قال فذكره (ش قط ق عن ابن المنكدر). قال بلغني قال (قط) إسناده حسن إلا أنه مرسل وهو أصح من الموصول (ق عن صالح ابن كيسان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23805(1/7291)
أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله أحق أن يقضى.
# (ط م ت عن ابن عباس) أن رجلا قال يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23804(1/7292)
أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما يخونك ويكذبك والآخر يصدقك ولا يخونك أيهما أحب إليك فكذلك أنتم عند ربكم.
# (حم والحكيم طب هب - عن والد أبي الأحوص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43151(1/7293)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج عن يونس بن أبي إسحاق وإسماعيل بن عم قال ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن يزيد بن أرقم قال أصابني رمد فعادني النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما برأت خرجت قال فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو كانت عيناك لما بهما ما كنت صانعا قال قلت لو كانتا عيناي لما بهما صبرت واحتسبت قال لو كانت عيناك لما بهما ثم صبرت واحتسبت للقيت الله عز وجل ولا ذنب لك قال إسماعيل ثم صبرت واحتسبت لأوجب الله تعالى لك الجنة
مسند أحمد:ج4/ص375 ح19367(1/7294)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن عبد الله عن عكرمة قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف أرأيت لو كنت القاضي والوالي ثم أبصرت إنسانا على حد أكنت مقيما عليه قال لا حتى يشهد معي غيري قال اصبت ولو قلت غير هذا لم نجز
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص550 ح28877(1/7295)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عزرة بن ثابت عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدئلى قال قال لي عمران بن الحصين أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضى عليهم ومضى عليهم من قدر ما سبق أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شيء قضى عليهم ومضى عليهم قال فقال أفلا يكون ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شيء خلق الله وملك يده فلا يسأل عما يفعل وهم يسألون فقال لي يرحمك الله إني لم أرد بما سألتك إلا لأحزر عقلك إن رجلين من مزينة أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضى عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبق أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شيء قضى عليهم ومضى فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها
صحيح مسلم:ج4/ص2041 ح2650(1/7296)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا عثمان بن عمر ثنا عزرة بن ثابت ح وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا عون بن عمارة ثنا عزرة بن ثابت عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدؤلي عن عمران بن حصين أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم أو مضى عليهم من قدر قد سبق أو فيما يستقبلونه مما أتاهم به نبيهم واتخذت عليهم الحجة قال بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال فلم يعملون إذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلقه الله لواحدة من المنزلتين وفقه لعملها قال تصديق ذلك في كتاب الله ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها
المعجم الكبير:ج18/ص223 ح557(1/7297)
حدثنا عبد الله حدثني إسماعيل أبو معمر ثنا بن علية عن يونس عن الحسن عن قيس بن عباد قال قلت لعلي أرأيت مسيرك هذا عهد عهده إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أم رأى رأيته قال ما تريد إلى هذا قلت ديننا ديننا قال ما عهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا ولكن رأى رأيته
مسند أحمد:ج1/ص148 ح1270(1/7298)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا حميد بن يعيش ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن عبد الرحمن عن مجاهد عن بن عباس قال قال لي معاوية أرأيت من تمتع وساق الهدي هل يمس من شعره شيئا فقلت لا قال فإني أشهد لأخذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم من شعره عند المروة حين فرغ من طوافه بمشقص من كنانته
المعجم الكبير:ج19/ص310 ح698(1/7299)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن معبد المزني عن أبي قتادة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال أرأيت من صام يوم عاشوراء قال يكفر السنة والتي قبلها
مسند الشاميين:ج4/ص61 ح2732(1/7300)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سعد بن إسحاق قال حدثتني زينب ابنة كعب بن عجرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا ما لنا بها قال كفارات قال أبي وان قلت قال وان شوكة فما فوقها قال فدعا أبي علي نفسه ان لا يفارقه الوعك حتى يموت في ان لا يشغله عن حج ولا عمرة ولا جهاد في سبيل الله ولا صلاة مكتوبة في جماعة فما مسه إنسان الا وجد حره حتى مات
مسند أحمد:ج3/ص23 ح11199(1/7301)
حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن زينب بنت كعب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رجل يا رسول الله أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا ماذا لنا بها قال كفارات فقال أبي بن كعب يا رسول الله وإن قلت قال شوكة فما فوقها قال فدعا أبي على نفسه أن لا يفارقه الوعك حتى يموت بعد أن لا يشغله عن حج ولا عمرة ولا جهاد في سبيل الله عز وجل ولا صلاة مكتوبة في جماعة قال فما مس رجل جلده بعدها إلا وجد حرها حتى مات هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص343 ح7854(1/7302)
وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن عويمرا العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري فقال له أرأيت يا عاصم لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل فسل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عاصم لعويمر لم تأتني بخير قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألته عنها قال عويمر والله لا أنتهي حتى أسأله عنها فأقبل عويمر حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فأت بها قال سهل فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت سنة المتلاعنين
صحيح مسلم:ج2/ص1129 ح1492(1/7303)
أرأيتكم ليلتكم هذه فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم 2538. ص) د ت - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38344(1/7304)
وقال أبو بكرة قال نبي الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم إن كان أسلم وغفار خيرا من أسد وغطفان أترونهم خسروا قالوا نعم قال فإنهم خير منهم ثم قال أرأيتم إن كانت جهينة ومزينة خيرا من الحليفين من تميم وعامر بن صعصعة يمد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته أترونهم خسروا قالوا نعم قال فإنهم خير منهم قال
مسند أحمد:ج5/ص50 ح20529(1/7305)
حدثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أرأيتم إن كان أسلم وغفار خيرا من الحليفين أسد وغطفان أترونهم خسروا قالوا نعم قال فإنهم خير منهم قال أفرأيتم إن كانت مزينة وجهينة خيرا من تميم وعامر بن صعصعة ومد بها صوته أترونهم خسروا قالوا نعم قال فإنهم خير منهم
سنن الدارمي:ج2/ص315 ح2523(1/7306)
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن محمد بن أبي يعقوب عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرأيتم إن كان أسلم وغفار ومزينة وجهينة خيرا من تميم وعامر بن صعصعة وغطفان وأسد خابوا وخسروا قالوا نعم فقال والذي نفسي بيده إنهم خير منهم
صحيح البخاري:ج6/ص2446 ح6259(1/7307)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار خيرا من بنى تميم وبنى عبد الله بن غطفان وعامر بن صعصعة ومد بها صوته فقالوا يا رسول الله فقد خابوا وخسروا قال فإنهم خير وفي رواية أبي كريب أرأيتم إن كان جهينة ومزينة وأسلم وغفار
صحيح مسلم:ج4/ص1956 ح2522(1/7308)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خيرا عند الله من بنى أسد ومن بنى تميم ومن بنى عبد الله بن غطفان ومن بنى عامر بن صعصعة فقال رجل قد خابوا وخسروا فقال النبي صلى الله عليه وسلم هم خير من بنى تميم ومن بنى عامر بن صعصعة ومن بنى أسد ومن بنى عبد الله بن غطفان
مسند أحمد:ج5/ص36 ح20400(1/7309)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خيرا عند الله من بني أسد ومن بني تميم ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة فقال رجل قد خابوا وخسروا فقال النبي صلى الله عليه وسلم هم خير من بني تميم ومن بني عامر بن صعصعة ومن بني أسد ومن بني عبد الله بن غطفان
فضائل الصحابة:ج2/ص811 ح1469(1/7310)
حدثنا أحمد بن علي بن الحسن أبو علي المصري حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو المطرف بن الوزير حدثنا موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم إن كان جهينة ومزينة وأسلم وغفار خيرا عند الله من أسد وغطفان ومن بني عامر بن صعصعة هل خابوا وخسروا قالوا نعم فإن جهينة ومزينة وأسلم وغفار خير من أسد وغطفان ومن بني عامر بن صعصعة لم يروه عن موسى بن عبد الملك إلا أبو المطرف بن أبي الوزير واسمه إبراهيم
المعجم الصغير:ج1/ص103 ح144(1/7311)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان حدثني محمد بن بشار حدثنا بن مهدي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال النبي صلى الله عليه وسلم أرأيتم إن كان جهينة ومزينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني أسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة فقال رجل خابوا وخسروا فقال هم خير من بني تميم ومن بني أسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة
صحيح البخاري:ج3/ص1293 ح3324(1/7312)
قال أبو عبد الرحمن وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده ثنا عبيد الله بن محمد أنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرأيتم إن كانت أسلم وغفار خيرا من الحليفين أسد وغطفان أترونهم خسروا قالوا نعم قال فرأيتم إن كانت مزينة وجهينة خيرا من بنى تميم وعامر بن صعصعة ورفع حماد بها صوته يحكى النبي صلى الله عليه وسلم أترونهم خسروا قالوا نعم فإنهم خير منهم
مسند أحمد:ج5/ص51 ح20532(1/7313)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم إن كانت جهينة وأسلم وغفار خيرا من بنى تميم وبنى عبد الله بن غطفان وبنى عامر بن صعصعة ومد بها صوته قالوا يا رسول الله قد خابوا وخسروا قال فوالذي نفسي بيده لهم خير
مسند أحمد:ج5/ص39 ح20426(1/7314)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم إن كانت جهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم ومن بني عبد الله بن غطفان وعامر بن صعصعة ومد بها صوته قالوا يا رسول الله فقد خابوا وخسروا قال فإنهم خير
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص411 ح32479(1/7315)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرأيتم الزاني والسارق وشارب الخمر ما ترون فيهم فقالوا الله ورسوله أعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة ثم قال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قالوا الله ورسوله أعلم قال الأشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور وقتل المسلم وقذف المحصنة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص402 ح444(1/7316)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم الزاني والسارق وشارب الخمر ما ترون فيهم قالوا الله ورسوله أعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة أولا أنبئكم بأكبر الكبائر قالوا الله ورسوله أعلم قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور وقذف المحصنة انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص313 ح2375(1/7317)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أرأيتم الزاني والسارق وشارب الخمر ما تقولون فيهم قالوا الله ورسوله أعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة ألا أنبئكم ما أكبر الكبائر الإشراك بالله ثم قرأ ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما وعقوق الوالدين ثم قال اشكر لي ولوالديك إلي المصير وكان متكئا فاحتفز فقال ألا وقول الزور وقال بن عباس كلما نهى الله عنه فهو كبيرة
المعجم الكبير:ج18/ص140 ح293(1/7318)
حدثنا أبو أسامة عن الإفريقي عن سلمان بن عامر الشيباني قال أرأيتم سليمان وما أوتي في ملكه فانه لم يرفع رأسه إلى السماء حتى قبضه الله تخشعا لله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص70 ح34270(1/7319)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبيه عن بن عباس قال كنت عند عمر وعنده أصحابه فسألهم فقال أرأيتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر التمسوها في العشر الأواخر وترا أي ليلة ترونها فقال بعضهم ليلة إحدى وقال بعضهم ليلة ثلاث وقال بعضهم ليلة خمس وقال بعضهم ليلة سبع فقالوا وأنا ساكت فقال مالك لا تكلم فقلت إنك أمرتني أن لا أتكلم حتى يتكلموا فقال ما أرسلت إليك إلا لتكلم فقلت إني سمعت الله يذكر السبع فذكر سبع سماوات ومن الأرض مثلهن وخلق الإنسان من سبع ونبت الأرض سبع فقال عمر رضي الله عنه هذا أخبرتني ما أعلم أرأيت ما لم أعلم قولك نبت الأرض سبع قال قال الله عز وجل ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا قال فالحدائق الغلب الحيطان من النخل والشجر وفاكهة وأبا قال فالأب ما أنبتت الأرض مما تأكله الدواب والأنعام ولا يأكله الناس قال فقال عمر رضي الله عنه لأصحابه أعجزتم أن تقولوا كما قال هذا الغلام الذي لم تجتمع شؤون رأسه والله إني لأرى القول كما قلت
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص313 ح8342(1/7320)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن الهادي عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا قال أبو عبد الرحمن بن الهادي اسمه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهادي وأبو سلمة اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف وأبو هريرة اسمه عبد عمرو ويقال عبد شمس ويقال سكين وقال سفيان بن حسين عن الزهري عن المحرر بن أبي هريرة قال اسم أبي عبد عمرو بن عبد غنم
السنن الكبرى:ج1/ص143 ح323(1/7321)
حدثنا إبراهيم بن حمزة قال حدثني بن أبي حازم والداروردي عن يزيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيئا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا
صحيح البخاري:ج1/ص197 ح505(1/7322)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد بتستر حدثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما تقولون هل يبقي من درنه شيئا قالوا لا يبقى من درنه شيء قال ذلك مثل الصوات الخمس يمحو الله به الخطايا
صحيح ابن حبان:ج5/ص14 ح1726(1/7323)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار أنا بن ملحان ثنا بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما تقولون يبقى من درنه قالوا لا يبقى من درنه شيئا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن الهاد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص361 ح1574(1/7324)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا وفي الباب عن جابر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح حدثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر القرشي عن بن الهاد نحوه
سنن الترمذي:ج5/ص151 ح2868(1/7325)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وقال قتيبة حدثنا بكر يعني بن مضر كلاهما عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفي حديث بكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا
صحيح مسلم:ج1/ص462 ح667(1/7326)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص230 ح462(1/7327)
أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن عبد الله عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرأيتم لو ان نهر بباب أحدكم يغتسل كل يوم خمس مرات ماذا تقولون ذلك مبقيا من درنه قالوا لا يبقى من درنه قال كذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا
سنن الدارمي:ج1/ص283 ح1183(1/7328)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر بن مضر عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرأيتم لو ان نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما تقولون هل يبقى من درنه قالوا لا يبقى من درنه شيء قال ذاك مثل الصلوات الخمس يمحوا الله بها الخطايا
مسند أحمد:ج2/ص379 ح8911(1/7329)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الله بن ربيعة قال كنا جلوسا عند عبد الله فذكر القوم رجلا فذكروا من خلقه فقال عبد الله أرأيتم لو قطعتم رأسه أكنتم تستطيعون أن تعيدوه قالوا لا قال فيده قالوا لا قال فرجله قالوا لا قال فإنكم لن تستطيعوا أن تغيروا خلقه حتى تغيروا خلقه إن النطفة لتستقر في الرحم أربعين ليلة ثم تنحدر دما ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم يبعث إليه الملك فيكتب رزقه وخلقه وشقي أو سعيد
المعجم الكبير:ج9/ص178 ح8884(1/7330)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الله بن ربيعة قال كنا جلوسا عند عبد الله فذكروا رجلا فذكروا من خلقه فقال عبد الله أرأيتم لو قطعتم رأسه أكنتم تستطيعون أن تعيدوه قالوا لا قال فيده قالوا لا قال فرجله قالوا لا قال فإنكم لا تستطيعون أن تغيروا خلقه حتى تغيروا خلقه إن النطفة لتستقر في الرحم أربعين ليلة ثم تنحدر دما ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم يبعث الله ملكا فيكتب رزقه وخلقه وشقيا أو سعيدا باب حسن الخلق إذا فقهوا
الأدب المفرد:ج1/ص107 ح283(1/7331)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عمار بن زريق عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال أرأيتم يوم الدار كانت فتنة يعني قتل عثمان فإنها أول الفتن وآخرها الدجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص264 ح35920(1/7332)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن سفيان عن جابر قال سألت عن رجل أراد أن يؤذن فأقام قال يعيد وقال سفيان يجعله أذانا ويقيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص203 ح2332(1/7333)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر والحكم في رجل أراد أن يتكلم بشيء فغلط فطلق فقال الشعبي لس بشيء وقال الحكم يلزمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص100 ح18235(1/7334)
حدثنا زيد بن الحباب قال ثنا القاسم بن معن عن جعفر عن أبيه أن عمر أراد أن يفرض للناس وكان رأيه خيرا من رأيهم فقالوا أبدأ بنفسك فقال لا فبدأ بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرض للعباس ثم علي حتى والى بين خمس قبائل حتى انتهى إلى بني عدي ابن كعب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص457 ح32895(1/7335)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن إبراهيم بن نافع عن طاوس قال سمعته سئل عن رجل أراد أن يلبي فكبر قال يجزيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص338 ح14715(1/7336)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن عيينة عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله بن معمر أراد أن ينكح وهو محرم فأرسل إلى أبان بن عثمان يسأله فقال أبان إن عثمان حدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المحرم لا ينكح ولا يخطب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص152 ح12967(1/7337)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت أراد أهل بريرة أن يبيعوها ويشترطوا الولاء فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها وأعتقيها فإن الولاء لمن أعتق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص302 ح36287(1/7338)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي قال ثنا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال أراد إنسان أن ينصب بين يدي طاوس شيئا وهو يؤمنا فمنعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص267 ح8845(1/7339)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة بن خالد يقول أراد ابن أم الحكم في مرضه أن تخرج امرأته من ميراثها فأبت فنكح عليها ثلاث نسوة وأصدقهن ألف دينار ألف دينار كل واحدة منهن فأجازه عبد الملك بن مروان وأشركهن في الثمن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص242 ح10672(1/7340)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال أراد ابن عمر أن لا يتزوج بعد النبي صلى الله عليه وسلم فقالت حفصة أي أخي تزوج فإن ولد لك فمات كان لك فرطا وإن بقي دعا لك بخير
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص172 ح10388(1/7341)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عبيد بن الحسن عن ابن مغفل قال أراد ابن لعبد الله بن سلام الغزو فأشرف إليه أبوه قال يا بني لا تفعل فإن صريخ الشام إذا بلغ بلغ كل مسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص217 ح19442(1/7342)
حدثنا محمد بن جابان ك أ نا زنيج نا حكام بن سلم عن المثنى بن الصباح عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت أراد ابن مسعود أن يبني دارا فقالت قريش الا نمنع ابن أم عبد أن يبتني دارا فينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو آمر بذلك فأنا ظالم لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من شديدها
المعجم الأوسط:ج7/ص178 ح7208(1/7343)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال أراد ابن مسعود أن يشتري من أمرأته جارية يتسرى بها فقالت لا أبيعكها حتى أشترط عليك أنك إن تبيعها بعتني فأنا أولى بها بالثمن قال حتى أسأل عمر فسأله فقال لا تقربها وفيها شرط لأحد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص56 ح14291(1/7344)
حدثنا أحمد هو بن داود بن موسى قال ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عقبة عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما أراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فأحرم بعمرة فقيل له إن الناس كائن بينهم قتال وانا نخاف أن نصد عن البيت فقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة إذا أصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم أشهدكم أنى قد أوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كان بظهر البيداء قال ما شأن الحج والعمرة إلا واحدا أشهدكم أنى قد أوجبت حجا مع عمرتى فانطلق يهل بهما جميعا حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد على ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يحل من شيء حرم عليه حتى يوم النحر فحلق ورأى أن قد قضى طواف الحج بطوافه ذلك الأول ثم قال هكذا صنع النبي صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج2/ص151 ح0(1/7345)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعيب بن الليث عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له إن الناس كائن بينهم قتال وانا نخاف أن يصدوك عن البيت فقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة إذا أصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم انى أشهدكم أنى قد أوجبت حجا مع عمرتى ثم خرج حتى إذا كان بظهر البيداء قال ما شأن الحج والعمرة إلا واحدا أشهدكم أنى قد أوجبت حجا مع عمرتى وأهدى هديا اشتراه ب قديد فانطلق يهل بهما جميعا حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد على ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحل من شيء حرم عليه حتى كان يوم النحر فنحر وحلق ورأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول وكذلك فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فان قال قائل فكيف تقبلون مثل هذا عن بن عمر رضي الله عنهما وقد رويتم عنه فيما تقدم أن النبي صلى الله عليه وسلم تمتع فجوابنا له في ذلك مثل جوابنا له في حديث بن عباس رضي الله عنهما وعائشة رضي الله عنها وقد
شرح معاني الآثار:ج2/ص151 ح0(1/7346)
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان حدثنا هلال بن العلاء الرقي حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا عبيد الله بن عمرو عن يزيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم قال أراد الضحاك بن قيس أن يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة أتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في أنفسنا موثوق الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد قتل أبيه قال من للصبية قال النار قد رضيت لك ما رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص135 ح2572(1/7347)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم قال أراد الضحاك بن قيس أن يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة أتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان رضي الله عنه فقال له مسروق ثنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وكان في أنفسنا موثوق الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد قتل أبيك قال من للصبية قال النار قد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص65 ح17806(1/7348)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن عمير قال أراد المغيرة بن شعبة أن يتزوج امرأة هو أقرب إليها من الذي أراد أن يزوجها إياه فأمر غيره أبعد منه فزوجها إياه قال سفيان وأم الولد بتلك المنزلة إذا أعتقها ثم أراد نكاحها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص201 ح10502(1/7349)
حدثنا بن مخلد نا بن زنجويه نا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس قال أراد المغيرة بن شعبة أن يتزوج فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما قال ففعل ذلك قال فتزوجها فذكر من موافقتها الصواب عن ثابت عن بكر المزني
سنن الدارقطني:ج3/ص253 ح32(1/7350)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس قال أراد المغيرة رضي الله عنه أن يتزوج امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما قال فنظرت إليها فذكر من موافقتها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص84 ح13266(1/7351)
أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر ثنا أبو عبد الله سعيد الأشج حدثنا زياد بن الحسن بن فرات عن أبيه عن جده عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتبرز فقال إئتني بثلاثة أحجار فوجدت له حجرين وروثة حمار فأمسك الحجرين وطرح الروثة وقال هي رجس
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص39 ح70(1/7352)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر نا أحمد بن المقدام العجلي ومحمد بن يحيى القطعي قالا حدثنا محمد بن بكر نا شعبة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ فقال امرأة من نسائه يا رسول الله إني قد توضأت من هذا فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم وقال الماء لا ينجسه شيء هذا حديث أحمد بن المقدام
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص48 ح91(1/7353)
حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى القطيعي وحدثنا أبو علي ثنا علي بن العباس بن الوليد البجلي ثنا أحمد بن المقدام قالوا ثنا محمد بن بكر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ من إناء فقالت امرأة من نسائه يا رسول الله إني قد توضأت من هذا فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم وقال الماء لا ينجسه شيء قد احتج البخاري بأحاديث عكرمة واحتج مسلم بأحاديث سماك بن حرب وهذا حديث صحيح في الطهارة ولم يخرجاه ولا يحفظ له علة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص262 ح565(1/7354)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا منجاب بن الحارث ثنا يحيى بن آدم عن مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أخيه عن بن عباس قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ من سقاء فقيل له أنه ميتة فقال دباغه يذهب بخبثه أو نجسه أو رجسه هذا حديث صحيح ولا أعرف له علة ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص265 ح574(1/7355)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا يحيى بن آدم عن مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أخيه عن بن عباس قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ من سقاء فقيل له إنه ميتة قال دباغه يذهب بخبثه أو نجسه أو رجسه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص60 ح114(1/7356)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر التيمي عن عائشة قالت أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبلني فقلت إني صائمة فقال وأنا صائم ثم قبلني
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص233 ح7890(1/7357)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيى بن سعيد قال سمعت أنسا رضي الله عنه قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع من البحرين فقالت الأنصار حتى تقطع لإخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا قال سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني
صحيح البخاري:ج2/ص837 ح2247(1/7358)
حدثنا الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينحي مخاط أسامة قالت عائشة دعني حتى أكون أنا الذي أفعل قال يا عائشة أحبيه فإني أحبه قال هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص677 ح3818(1/7359)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينفر فرأى صفية على باب خبائها كئيبة حزينة لأنها حاضت فقال عقرى حلقي لغة قريش إنك لحابستنا ثم قال أكنت أفضت يوم النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري إذا
صحيح البخاري:ج5/ص2280 ح5805(1/7360)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا روح حدثنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى أن يسمى ببركة وأفلح ويسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رأيته سكت بعد عنها فلم يقل شيئا ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم أراد عمر أن ينهى عن ذلك ثم تركه
مسند أبي يعلى:ج4/ص172 ح2250(1/7361)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم حدثنا محمد بن معمر حدثنا أبو عاصم عن بن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى أن يسمى ببركة وأفلح ويسار ونافع ونحو ذلك ثم رايته سكت عنها بعد فلم يقل شيئا وقبض صلى الله عليه وسلم ثم أراد عمر أن ينهى عن ذلك فتركه
صحيح ابن حبان:ج13/ص152 ح5840(1/7362)
حدثنا المكي قال حدثنا بن جريج عن أبي الزبير سمع جابر بن عبد الله يقول أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى أن يسمى بيعلى وببركة ونافع ويسار وأفلح ونحو ذلك ثم سكت بعد عنها فلم يقل شيئا باب رباح
الأدب المفرد:ج1/ص290 ح834(1/7363)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف حدثنا روح حدثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى عن أن يسمى بيعلى وببركة وبأفلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رأيته سكت بعد عنها فلم يقل شيئا ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم أراد عمر أن ينهى عن ذلك ثم تركه
صحيح مسلم:ج3/ص1686 ح2138(1/7364)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا رضي الله عنه يقول أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى عن أن يسمى بيعلى وبركة وبأفلح وبيسار وبنافع ونحو ذلك ثم رأيته سكت بعد عنها فلم يقل شيئا ثم قبض ولم ينه عن ذلك ثم أراد عمر رضي الله عنه أن ينهى عن ذلك ثم تركه رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي خلف عن روح
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص306 ح19094(1/7365)
حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس حدثنا أبو داود حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حماد بن خالد ثنا محمد بن عمرو عن محمد بن عبد الله عن عمه عبد الله بن زيد قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أشياء لم يصنع منها شيئا قال فأري عبد الله بن زيد الأذان في المنام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ألقه على بلال فألقاه على بلال فأذن بلال قال عبد الله أنا رأيته وأنا كنت أريده قال فأقم أنت
سنن الدارقطني:ج1/ص245 ح56(1/7366)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن شعيب قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي فأبصروا حمارا فبعثوا رجلا فرده
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص22 ح2332(1/7367)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبيد الله بن معمر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبلنى فقلت انى صائمة فقال وأنا صائم فقبلنى
شرح معاني الآثار:ج2/ص92 ح0(1/7368)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا شبابة قال ثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب كتابا إلى الروم ثم ذكر مثله فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انتقش في خاتمه العربية ثم قد فعل ذلك أصحابه من بعده
شرح معاني الآثار:ج4/ص264 ح0(1/7369)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر الجعفي عن عبد الرحمن ابن سابط قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم فراق سودة فدعا أبا بكر وعمر ليشهدهما على طلاقها فقالت يا رسول الله ما بي رغبة في الدنيا إلا لأحشر يوم القيامة في أزواجك فيكون لي من الثواب ما لهن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص238 ح10656(1/7370)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عبد الرحمن بن سابط قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم فراق سودة فدعا أبا بكر وعمر ليشهدهما على طلاقها فقالت يا رسول الله ما بي رغبة في الدنيا الا لأحشر يوم القيامة في أزواجك فيكون لي من الثواب ما لهن
المعجم الكبير:ج24/ص32 ح86(1/7371)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حماد بن خالد ثنا محمد بن عمرو عن محمد بن عبد الله عن عمه عبد الله بن زيد قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم في الأذان أشياء لم يصنع منها شيئا قال فأري عبد الله بن زيد الأذان في المنام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ألقه على بلال فألقاه عليه فأذن بلال فقال عبد الله أنا رأيته وأنا كنت أريده قال فأقم أنت
سنن أبي داود:ج1/ص141 ح512(1/7372)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أخيه عن بن عباس قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ من سقاء فقيل له انه ميتة فقال دباغه يذهب خبثه أو رجسه أو نجسه
مسند أحمد:ج1/ص314 ح2880(1/7373)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن نافع قال أراد بن عمر الحج حين نزل الحجاج بابن الزبير فكلمه ابناه سالم وعبد الله فقالا لا يضرك أن لا تحج العام إنا نخاف أن يكون بين الناس قتال فيحال بينك وبين البيت قال إن حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت فحلق ورجع وإني أشهدكم أني قد أوجبت عمرة ثم خرج إلى الشجرة فلبى بعمرة حتى إذا أشرف بظهر البيداء قال ما أمرهما إلى واحد إن حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج أشهدوا أني قد أوجبت حجة مع عمرتي قال وليس معه يومئذ هدي فسار حتى بلغ قديد ابتاع بها هديا فقلده وأشعره وساقه معه حتى إذا دخل مكة طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبالصفا والمروة وكان يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف واحد ولم يحل حتى يحل منهما جميعا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص107 ح9208(1/7374)
أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا يعلى بن عبيد ثنا مسعر عن عبيد أبي الحسن عن بن عبد الله بن مغفل قال أراد بن لعبد الله بن سلام يخرج نحو الشام فاطلع عليه عبد الله من فوق بيت فقال يا بني لا تفجعني بنفسك فليأتين من الشام صريخ كل مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص593 ح8652(1/7375)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن علية حدثنا أيوب عن نافع عن نبيه بن وهب قال أراد بن معمر أن ينكح ابنه فبعثني إلى أبان بن عثمان وهو أمير الموسم بمكة فأتيته فقلت إن أخاك يريد أن ينكح ابنه فأحب أن يشهدك ذلك قال لا أراه إلا أعرابيا جافيا إن المحرم لا ينكح ولا ينكح أو كما قال ثم حدث عن عثمان مثله يرفعه وفي الباب عن أبي رافع وميمونة قال أبو عيسى حديث عثمان حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن عمر وهو قول بعض الفقهاء التابعين وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق ولا يرون أن يتزوج المحرم قالوا فإن نكح فنكاحه باطل
سنن الترمذي:ج3/ص199 ح840(1/7376)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن نبيه بن وهب قال أراد بن معمر ان ينكح ابنه ابنة شيبة بن جبير فبعثني إلى أبان بن عثمان وهو أمير الموسم فأتيته فقلت له ان أخاك أراد ان ينكح ابنه فأراد ان يشهدك ذاك فقال الا أراه عراقيا جافيا ان المحرم لا ينكح ولا ينكح ثم حدث عن عثمان بمثله يرفعه
مسند أحمد:ج1/ص68 ح492(1/7377)
حدثنا بن سلام أخبرنا الفزاري عن حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه قال أراد بنو سلمة أن يتحولوا إلى قرب المسجد فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعرى المدينة وقال يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم فأقاموا
صحيح البخاري:ج2/ص666 ح1788(1/7378)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس قال أراد بنو سلمة أن يتحولوا عن منازلهم إلى قرب المسجد فكره نبي الله صلى الله عليه وسلم أن تعري المدينة فقال يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم
مسند أحمد:ج3/ص263 ح13796(1/7379)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن إبراهيم بن الفضل المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا المعتمر قال سمعت كهمسا يحدث عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال أراد بنو سلمة أن يتحولوا قرب المسجد والبقاع خالية قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا بني سلمة دياركم فإنما تكتب آثاركم قال فأقاموا وقالوا ما يسرنا إنا كنا تحولنا رواه مسلم في الصحيح عن عاصم بن النضر عن المعتر بن سليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص64 ح4761(1/7380)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت سليمان بن موسى يحدث عن عطاء قال أراد داود بن مروان أن يجيز بين يدي أبي سعيد وهو يصلي وعليه حلة له ومروان يومئذ أمير الناس بالمدينة فرده فكأنه أبى فلهز في صدره فذهب الفتى إلى أبيه فأخبره فدعا مروان أبا سعيد وهو يظن أنه لهزه من أجل حلته قال فذكر ذلك قال فقال نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم اردده فإن أبى فجاهده
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص22 ح2331(1/7381)
حدثنا معتمر عن أبيه عن يسار مولى لمعاوية قال أراد رجل أن يتزوج بنت زنية فسأل عن ذلك رجلا من أصجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأن أتزوج أمها أحب إلي من أن أتزوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص489 ح16332(1/7382)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أراد رجل أن يجيز أمام حميد بن عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى عثمان فقال للرجل ما يضرك لو ارتددت حين ردك ثم أقبل على حميد فقال له ما ضرك لو أجاز أمامك إن الصلاة لا يقطعها شيء إلا الكلام والأحداث قال عبد الرزاق ذكره ابن جريج عن محمد بن يوسف عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص29 ح2362(1/7383)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال أراد رجل أن يشتري عبدا فلم يقض بينه وبين صاحبه بيع فحلف رجل من المسلمين بعتقه فاشتراه فأعتقه فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم قال فكيف بصحبته فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو لك إلا أن يكون له عصبة فإن لم يكن له عصبة فهو لك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص23 ح16214(1/7384)
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي إجازة أن أبا الحسن بن صبيح أخبرهم أنبأ عبد الله بن محمد بن شيرويه أنبأ إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ روح ثنا زكريا بن إسحاق المكي عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال أراد رجل بالمدينة أن يضع خشبته على جدار صاحبه بغير إذنه فمنعه فإذا من شئت من الأنصار يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهاه أن يمنعه فجبر على ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص69 ح11165(1/7385)
حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال أراد رجل سفرا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اوصني فقال اوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص78 ح29608(1/7386)
حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال أراد رجل سفرا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أوصني قال أوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص534 ح33623(1/7387)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ثنا أبي ثنا الحسن بن أبي جعفر عن عاصم عن زر عن عمار بن ياسر قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلق حفصة فجاء جبريل فقال لا تطلقها فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة
المعجم الكبير:ج23/ص188 ح306(1/7388)
أنبأ محمد بن منصور عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعتكف في العشر الأواخر من شهر رمضان فاستأذنته عائشة فأذن لها ثم استأذنته حفصة فأذن لها وكانت زينب لم تكن استأذنته فسمعت بذلك فاستأذنت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح أتى معتكفه فلما صلى الصبح إذا هو بأربعة أبنية قال لمن هذه قالوا لعائشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آلبر تقولون يردن بهذا فلم يعتكف في ذلك العشر واعتكف في العشر من شوال
السنن الكبرى:ج2/ص260 ح3347(1/7389)
أنبأ حميد بن مسعدة عن بشر وهو بن المفضل قال ثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم فقالوا إنهم لا يقرؤون كتابا إلا مختوما فاتخذ خاتما من فضة كأني أنظر إلى بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله
السنن الكبرى:ج3/ص436 ح5860(1/7390)
أنبأ حميد بن مسعدة عن بشر وهو بن المفضل قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم فقالوا إنهم لا يقرؤون كتابا إلا مختوما فاتخذ خاتما من فضة كأني أنظر إلى بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله
السنن الكبرى:ج5/ص266 ح8848(1/7391)
أخبرنا حميد بن مسعدة عن بشر وهو بن المفضل قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم فقالوا إنهم لا يقرؤون كتابا إلا مختوما فاتخذ خاتما من فضة كأني أنظر إلى بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله
السنن الكبرى:ج5/ص451 ح9521(1/7392)
أخبرنا حميد بن مسعدة عن بشر وهو بن المفضل قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم فقالوا إنهم لا يقرؤون كتابا إلا مختوما فاتخذ خاتما من فضة كأني أنظر إلى بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص174 ح5201(1/7393)
أخبرنا حميد بن مسعدة عن بشر وهو بن المفضل قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم فقالوا إنهم لا يقرؤون كتابا إلا مختوما فاتخذ خاتما من فضة كأني أنظر إلى بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص193 ح5278(1/7394)
حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي ثنا عيسى عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى بعض الأعاجم فقيل له إنهم لا يقرؤون كتابا إلا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله
سنن أبي داود:ج4/ص88 ح4214(1/7395)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا الحسن بن حريث أبو عمار حدثنا الفضل بن موسى عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسح مخاط أسامة بن زيد فقالت عائشة دعني حتى أكون أنا الذي أفعله قال يا عائشة أحبيه فإني أحبه
صحيح ابن حبان:ج15/ص534 ح7058(1/7396)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري الفقيه بطوس ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الحكم عن إبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قالت أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينفر فرأى صفية رضي الله عنها على باب خبائها كئيبة أو حزينة لأنها حاضت فقال لها عقري حلقي لغة قريش انك لحابستنا ثم قال أما كنت أفضت يوم النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري إذا رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص162 ح9536(1/7397)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن عامر الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن بن عباس قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج فقالت امرأة لزوجها أحججني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها ما عندي ما أحجك به عليه قالت أحججني على جملك فلان فقال ذاك حبيس في سبيل الله قالت فاحججني على ناضحك قال ذاك نعتقبه أنا وأنت قالت فبع ثمرتك قال ذاك قوتي وقوتك فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت زوجها إليه فقالت اقرأه السلام ورحمة الله وسله ما يعدل حجة معك فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن امرأتي تقرأ عليك السلام ورحمة الله وإنها كانت سألتني الحج معك فقلت ما عندي ما أحجك عليه فقالت أحججني على جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله قال أما أنك لو أحججتها عليه كانت في سبيل الله قالت فاحججني على ناضحك فقلت ذاك نعتقبه أنا وأنت قالت فبع ثمرتك قلت ذاك قوتي وقوتك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم من حرصها على الحج قال فإنها أمرتني أن أسألك ما يجزى حجة معك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأها السلام ورحمة الله وأخبرها أنه يعدل حجة معي عمرة في رمضان
المعجم الكبير:ج12/ص207 ح12911(1/7398)