سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (21)
جملة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة
تأليف
شمس الدين محمد بن عبد الهادي الحنبلي
تحقيق
حمدي عبد المجيد السلفي
قام بنشره
أبو مهند النجدي
Almodhe1405@hotmail.com
almodhe@yahoo.com
بسمِ اللهِ الرَّ حمنِ الرَّحيمِ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله محمد وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد، فإن معرفة ما دخل في كتب المسلمين من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ضرورية جداً لكل من يعتني بالإسلام من النواحي الفقهية والأصولية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعسكرية، حيث وضع من لا يخافون الله أحاديث كثيرة في تلك المواضيع إما لتشويه سمعة الإسلام أو لأغراض أخرى، وقد ذكر تلك الأغراض العلماء النقاد في كتبهم المؤلفة في بيان عدم صحة تلك الأحاديث بشكل مفصل.
وممن اهتم بجمع بعض تلك الأحاديث علم من أعلام المسلمين ممن تضلع في علم الحديث، حيث ذكر بعض تلك الأحاديث عن شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية رحمه الله، ثم أضاف إليها أحاديث جمة في مختلف مجالات الحياة للإنسان، في مجال العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية والآداب والأخلاق وغيرها، ألا وهو الإمام الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي المتوفى عام أربع وأربعين وسبع مائة.
ونحن بدورنا رأينا أن ننشر تلك الرسالة الصغيرة الحجم والكثيرة الفائدة في مجلة الحكمة ليطلع قراؤنا على جهود علمائنا الكرام في خدمة السنة المطهرة والدفاع عنها.
وقد ذكر المؤلف في تلك الرسالة (387) حديثاً في مختلف تلك المجالات، بالإضافة إلى بعض القواعد العامة وبيان وضع أحاديث بالجملة في مواضيع مختلفة.(1/1)
لا أننا بالرغم من تقديرنا لجهد المؤلف فقد رأينا أنه أخطأ أو وهم في عد بعض الأحاديث الحسنة والصحيحة من ضمن تلك الأحاديث، ورغبة منا في عدم تطويل الكلام على تلك الأحاديث جميعاً فقد ارتأينا أن نحيل إلى مصدر واحد أو أكثر من المصادر التي تكلمت على كل حديث منها، وعدم التطويل في تخريجها.
ولعلنا إن أطال الله في عمرنا ووفقنا أن نحقق الرسالة ونعلق على أحاديثها بشكل مطول مع بيان عللها في المستقبل ونطبعها مستقلة.
ورسالتنا اطلعنا على مصورة لها من مكتوبة كوبريلي في إستانبول تحت رقم (1060/6) بعنوان:
جملة من الأحاديث الموضوعة مما اعتنى بجمعه الشيخ الإمام العالم شمس الدين محمد بن عبد الهادي الحنبلي رحمه الله تعالى بمنه وكرمه آمين.
وفي آخرها: تمت ولله الحمد والمنة وصلواته وسلامه على نبيه ورسوله وحبيبه وعلى آله وصحبه، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
علق ذلك لنفسه أضعف العبا محمد بن محمد بن سيف الحنفي في أواخر شهر المحرم الحرام من شهور سنة ست وستين وتسع مئة، أحسن الله ختامها بخير آمين آمين آمين.
ولها صورة ثانية في المكتبة الظاهرية في دمشق تحت رقم (حديث 405) ذكرها شيخنا محمد ناصر الدين الألباني في فهرسته (ص71) تحت عنوان "رسالة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة"، ولكن ليست في أولها مقدمة المؤلف، بل فيها الحمد لله رب العالمين وصلي الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
رأيت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الهادي رحمه الله تعالى في أثناء كلام له قال: فصل قال شيخنا في أثناء كلامه.
وليس فيها تاريخ الاستنساخ بل هي بخط ابن رزوق.(1/2)
وفي نسخة كوبريلي حوالي (60) حديثاً زائداً على نسخة الظاهرية. فلذلك جعلنا نسخة كوبريلي الأصل، [ وجعلنا ما زاد عليها من نسخة الظاهرية أو كان بياضاً في نسخة كوبريلي بين معكوفين هكذا [ ] وإن كانت نسخة الظاهرية أقدم منها، وحذفنا من آخر نسخة الظاهرية ما زاد على نسخة كوبريلي، حيث إن تلك الزيادة في مواضيع مختلفة ولا توجد في نسخة كوبريلي.
ثم رأيت الأخ الأستاذ محمد عيد العباسي حقق تلك الرسالة عن نسخة الظاهرية فقط.
حمدي عبد المجيد السلفي
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد
وآله وصحبه وسلم
الحمد لله نستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد.... فإني كنت أطالع في كتاب شيخنا العلامة شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله الذي رد فيه على الرافضي، فرأيته قد ذكر في أثناء كلامه عدة أحاديث، وذكر أنها قد راجت على كثير من الفقهاء وغيرهم أنها لا أصل لها، ولم يذكر رحمه الله من رواها من أصحاب السنن والمسانيد، فأحببت أن أعزوها إلى من رواها منهم، وأتبعها بذكر عدة من الأحاديث التي تشبهها في الضعف وعدم الاحتجاج بها، غير أني لم أذكر من رواها بحال الطول والاشتغال بغيرها، والله سبحانه المسؤول أن يجعل ذلك خالصاً لوجهه، وأن ينفع به، فإنه حسبنا ونعم الوكيل.
[فصل]
قال شيخنا رحمه الله في أثناء كلامه [في الرد على الرافضي]: فقد يروج على أهل التفسير والفقه والزهد [والنظر] أحاديث كثيرة، أما يصدقون بها، وإما يجوزون صدقها، وتكون معلومة الكذب عند علماء أهل الحديث، وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذباً عند أهل المعرفة، مثل ما يروي طائفة من الفقهاء:
حديث: " لا تفعلي يا حميراء، فنه يورث البرص".(1/3)
وحديث: " زكاة الأرض يبسها".
وحديث: نهى عن بيع وشرط.
وحديث: نهى عن بيع المكاتب والمدبر وأم الولد.
وحديث: نهى عن فقيز الطحان.
وحديث: " لا يجتمع العشر والخراج على مسلم".
وحديث: " ثلاث هن على فريضة، وهن لكم تطوع: الوتر والنحر وركعتا الفجر".
وحديث: كان رسول الله ( في السفر يتم ويقصر.
وحديث: " لا تقطع اليد إلى في عشرة دراهم".
[ وحديث: " لا مهر دون عشرة دراهم"].
وحديث: الفرق بين الطلاق والعتاق في الاستثناء.
وحديث: " أقل الحيض ثلاثة أيام، وأكثره عشرة".
وحديث: نهى عن البتيراء.
وحديث: " يغسل الثوب من المني والدم".
وحديث: " الوضوء مما خرج لا مما دخل".
وحديث: كان يرفع يديه في ابتداء الصلاة، ثم لا يعود(1).
قلت: [و] هذه الأحاديث التي ذكر[ها] شيخنا مقسمة: فمنها ما لا يعرف له إسناد أصلاً.
1- كحديث: " زكاة الأرض يبسها"(1).
ومنها ما له إسناد ولكنه موضوع، ومنها ما هو ضعيف الإسناد.
2- كحديث: " لا تفعلي يا حميراء" (2).
رواه الدارقطني وابن عدي وغيرهما، وهو موضوع.
3- وحديث: نهى عن بيع وشرط (3).
رواه البيهقي بإسناد ضعيف، ورواه غيره من وجه آخر لا يثبت، وأخطأ السهيلي في قوله: رواه أبو داود.
4- وحديث: نهى عن بيع المدبر وأم الولد. روه الدارقطني (4).
5- وحديث: النهي عن قفيز الطحان. (5).
رواه أبو يعلى الموصلي والدارقطني بصيغة تحتمل الرفع والوقف.
6- وحديث: " لا يجتمع على مسلم عشر وخراج" (6).
رواه ابن حبان في الضعفاء والبيهقي وغيرهما من رواية يحي بن عنبسة، وهو كذاب، وإنما هذا من كلام إبراهيم.
7- وحديث: " ثلاث هن علي فريضة ..." (7).
رواه أحمد من رواية أبي جناب، وهو مدلس، عن عكرمة عن ابن عباس. وروي من وجه آخر لا يثبت.
8- وحديث: كان رسول الله ( يتم السفر ويقصر. (8).
رواه الدارقطني، وصحح إسناده.
9- وحديث: " لا قطع في أقل من عشرة دراهم" (9).
رواه أحمد والدارقطني وغيرهما بإسناد ضعيف.(1/4)
10- وحديث " لا مهر دون عشرة دراهم"(10).
رواه الدارقطني وغيره بإسناد ساقط.
11- وحديث: الفرق بين الطلاق والعتاق في الاستثناء(11).
رواه الدارقطني والبيهقي بإسناد لا يثبت.
12- وحديث: " أقل الحيض ثلاثة، وأكثره عشرة" (12).
رواه الدارقطني وغيره، وضعفه الأئمة.
13- وحديث: النهي عن البتيراء (13).
رواه ابن عبد البر في التمهيد من رواية عثمان بن محمد بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وفي حديثه وهم.
14- وحديث: " يغسل الثوب من المني والدم" (14).
رواه البزار وابن عدي والدارقطني من رواية ثابت بن حماد، وهو متهم.
15- وحديث: " الوضوء مما خرج لا مما دخل"(15).
رواه الدارقطني، والصواب وقفه.
16- وحديث: كان يرفع يديه في ابتداء الصلاة ثم لا يعود (16).
رواه أبو داود وغيره.
وبين علته الأئمة كابن نصر وابن عبد البر والدارقطني وغيرهم.
[ ثم قال:] قلت ويشبه ما ذكره شيخنا من هذه الأحاديث ما يذكر [ه] بعض الفقهاء [أ] والأصوليين [أ] والمحدثين محتجاً به أو غير محتج به مما ليس له إسناد، أو له إسناد [و] يحتج بمثله النقاد من أهل العلم.
17- كحديث: النهي عن بيع الكالئ بالكالئ(17).
18- وحديث: "لا قود إلا بالسيف"(18).
19- وحديث: "الشفعة كحل العقال".(19).
20- وحديث: " من اشترى ما لم يره فهو بالخيار إذا رآه"(20).
21- وحديث: " اشربوا العصير ثلاثاً ما لم يغل"(21).
22- وحديث " الذبيح إسحاق"(22).
23- وحديث: " أنا ابن الذبيحين"(23).
24- وحديث: " تمكث إحداكن شطر دهرها لا تصلي"(24).
25- وحديث: " حكمي على الواحد حكمي على الجماعة"(25).
26- وحديث: " أنا [إنما] أحكم بالظاهر، والله يتولى السرائر"(26).
27- وحديث: " القرآن ينسخ حديثي، وحديثي لا ينسخ القرآن"(27).
28- وحديث: " خذوا شطر دينكم عن الحميراء"(28).
29- وحديث: " الجمعة على أداه [آواه] الليل إلى أهله"(29).
30- وحديث " من استفاد مالاً فلا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول"(30).(1/5)
31- وحديث: "ليس في الخضروات صدقة"(31).
32- وحديث: " ليس في العوامل صدقة"(32).
33- وحديث فاطمة بنت قيس: " إن في المال حقاً سوى الزكاة"(33).
34- وحديث: " ليس في المال حق سوى الزكاة"(34).
35- وحديث: " ليس في مال المكاتب زكاة حتى يعتق"(35).
36- وحديث: " في الخيل السائمة في كل فرس دينار"(36).
37- وحديث: " من وقف دابة في سبيل من سبل المسلمين أو في سوق من أسواقهم فأوطأت بيد أو رجل فهو ضامن"(37).
38- وحديث: " لا تصلوا والإمام يخطب"(38).
39- وحديث: " طلاق الأمة طلقتان، وعدتها حيضتان"(39).
40- وحديث: قتل المسلم بالمعهاد (40).
41- وحديث: " دية الذمي كدية المسلم"(41).
42- وحديث: " حرمت الخمر بعينها، والمسكر من كل شراب"(42).
43- وحديث: " ولي العقدة الزوج"(43).
44- وحديث: " لا تقل: أهريق الماء، ولكن قل: أبول"(44).
45- وحديث: " يؤم القوم أحسنهم وجهاً"(45).
46- وحديث: " من أسلف سلفاً فلا يشترط على صاحبه غير قضائه"(46).
47- وحديث: " من أسلف في شيء فلا يأخذ إلا ما أسلف فيه أو رأس ماله"(47).
48- وحديث: " من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات"(48).
49- وحديث: " المجالس بالأمانة".(49).
50
- وحديث: " من مات من أمتي يعمل عمل قوم لوط نقله الله إليهم حتى يحشر معهم"(50).
51- وحديث: " اعتموا تزدادوا حلماً"(51).
52- وحديث: " من تمام البر كتمان المصائب"(52).
53- وحديث: " فتحت القرى بالسيف، وفتح المدينة بالقرآن"(53).
54- وحديث: " من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم"(54).
55- وحديث: " من كان في طلب العلم كانت الجنة في طلبه، ومن كان في طلب المعصية كانت النار في طلبه"(55).
56- وحديث: " من وجد البقل لم تحل له الميتة"(56).
57- وحديث: " أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى"(57).
58
- وحديث: " من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها"(58).
59- وحديث: " ادرأوا الحدود بالشبهات"(59).(1/6)
60- وحديث: " الحج جهاد والعمر تطوع"(60).
61- وحديث " الحج والعمرة فريضتان واجبتان"(61).
62- وحديث: " صلوا خلف من قال: لا إله إلا الله، وصلوا على من قال: لا إله إلا الله"(62).
63- وحديث: " الاثنان فما فوقه[ما] جماعة"(63).
64- وحديث: " الخلع تطليقة بائنة"(64).
65- وحديث المغير في أن امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها الخبر(65).
66
- وحديث: " يورث الخنثى من حيث يبول"(66).
67- وحديث: " مكة مناخ لا تباع رباعها"(67).
68- وحديث: " لا يقتل حر بعبد"(68).
69- وحديث: " من أسلم في شيء فلا يصرفه إلى غيره"(69).
70- وحديث: " من أقرض مسلماً قرضاً مرتين كان كصدقتها مرة"(70).
71- وحديث: " كل قرض جر منفعة فهو ربا".(71).
72- وحديث: لا بأس ببول ما أكل لحمه"(72).
73- وحديث: " لا تقولوا: رمضان، فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى".(73).
74- وحديث: " تحت كل شعرة جنابة، فاغسلوا الشعر وأنقوا البشرة"(74).
75- وحيث: " إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاثاً"(75).
76- وحديث علي: في المسح على الجبائر(76).
77- وحديث: " لا يؤم المتيمم المتوضئين ولا المقيد المطلقين"(77).
78- وحديث: " لا تؤم امرأة رجلاً ولا أعرابي مهاجراً"(78).
79- وحديث: " أخروهن من حيث أخرهن الله [عز وجل]" (79).
80- وحديث: " يا أهل مكة لا تقصروا في الصلاة في أقل من أربعة برد من مكة إلى عسفان"(80).
81- وحديث: "لا يؤمن أحد بعدي جالساً"(81).
82- وحديث: " إذا أم الرجل القوم وفيهم [ من هو] خير منه لم يزالوا في ثقال"(82).
83- وحديث: " انتقدوا أئمتكم نقد الدينار"(83).
84- وحديث: " يكفيك قراءة الإمام خافت أو جهر"(84).
85- وحديث: " إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم"(85).
86- وحديث رافع بن خديج في الأمر بتأخير العصر(86).
87- وحديث: " لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد"(87).
88- وحديث ابن عباس: لم يزل رسول الله ( [يجهر] ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة(1/7)
(88).
89- وحديث: ما يوجب الحج؟ قال: "الزاد والراحلة"(89).
90- وحديث: " من أدخل فرساً بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار"(90).
91- وحديث: " الرهن بما فيه"(91).
92- وحديث: " ليس على مقهور يمين"(92).
93- وحديث: النهي عن أكل الضب(93).
94- وحديث: " ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله عليها أو لم يذكر"(94).
95- وحديث: " لولا أن المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم "(95).
96- وحديث: في الخير تقترض، فقال: " لا بأس به"(96).
97- وحديث: " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه"(97).
98- وحديث: " للسائل حق وإن جاء على فرس"(98).
99- وحديث: " من آذى ذمياً فأنا خصمه يوم القيامة"(99).
100- وحديث: " من بشرني بخروج آذا[ر] بشرته بالجنة"(100).
101- وحديث: " يوم نحركم يوم صومكم"(101).
102- وحديث: " اطلبوا الرزق في خبايا الأرض"(102).
103- وحديث: النهي عن الصلاة في السراويل(103).
104- وحديث: " أكرموا الشهود، فإن الله يستخرج بهم الحقوق، ويدفع بهم الظلم"(104).
105- وحديث: " لا يمر السيف بذنب إلا محاه"(105).
106- وحديث: " من طلق للبدعة ألزمناه بدعته"(106).
107- وحديث" الطلاق لمن أخذ بالساق"(107).
108- وحديث: " إن البعير الشرود يرد"(108).
109- وحديث ابن عباس: أن النبي ( باع مصحفاً(109).
110- وحديث: " إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها" (110).
111- وحديث: " إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث"(111).
112- وحديث: " الدم مقدار الدرهم يغسل، وتعاد منه الصلاة"(112).
113- وحديث: " القلس حدث".(113).
114- وحديث: " الحدث حدثان: حدث اللسان وحدث الفرج، وأشهدهما حدث اللسان"(114).
115- وحديث: " لا صلاة لمن عليه صلاة"(115).
116- وحديث: " صلوا قبل الجمعة ركعتين وبعدها ركعتين"(116).
117- وحديث: " صلوا قبل الجمعة أربعاً"(117).
118- وحديث جابر: كان رسول الله ( إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه(118).(1/8)
119- وحديث: " من رفع يديه بالصلاة فلا صلاة له"(119).
120- وحديث: " الماء طهور لا ينجسه شيء إلا ما غلب على لونه وطعمه وريحه"(120).
121- وحديث عائشة رضي الله عنها: سئل رسول الله ( عن فضل وضوء المرأة، فقال: " لا بأس به ما لم تخل به، فإن خلت به فلا يتوضأ بفضلها"(121).
122- وحديث: " من ضحك في الصلاة قرقرة فليعد الوضوء والصلاة"(122).
123- وحديث: " الوضوء من كل دم سائل"(123).
124- وحديث: " ليس في القطرة ولا في القطرتين من الدم الوضوء، إلا أن يكون دماً سائلاً"(124).
125- وحديث: " إذا رعف أحدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم، ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته"(125).
126- وحديث: " لا يتوضأ رجل من طعام أكله حل له أكله"(126).
127- وحديث: " الإيمان معرفة [بالقلب] وإقرار باللسان وعمل بالأركان"(127).
128- وحديث: " كما لا ينفع مع الشرك [شيء] كذلك لا يضر مع الإيمان بالله شيء"(128).
129- وحديث: " طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة"(129).
130- وحديث: " ما جاء من الله فهو حق، وما جاء مني فهو السنة، وما جاء من أصحابي فهو سعة"(130).
131- وحديث: " من قال في ديننا برأيه فاقتلوه"(131).
132- وحديث: أمر بريدة بالوضوء من مس الصنم (132).
133- وحديث: " إنما الوضوء على من نام مضجعاً، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله"
(133).
134- وحديث: " العين وكاء السه، فمن نام فليتوضأ"(134).
135- [ وحديث: جعل المضمضة والاستنشاق للجنب فريضة] (135).
136- وحديث: " المضمضة والاستنشاق سنة"(136).
137- وحديث: " الوضوء من البول مرة مرة، ومن الغائط مرتين مرتين، ومن الجنابة ثلاثاً ثلاثاً"(137).
138- وحديث: كان للنبي ( خرقة يتنشف بها بعد الوضوء(138).
139- وحديث: " من توضأ بعد الغسل فليس منا"(139).
140- وحديث: " لا يقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن"(140).
141- وحديث: " لا نفاس دون سبوعين، ول نفاس فوق أربعين"(141).(1/9)
142- وحديث: " التيمم ضربتان ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين"(142).
143- وحديث ابن عباس: من السنة أن لا يصلى بالتيمم إلا صلاة واحدة(143).
144- وحديث: أن رسول الله ( قال لعائشة: " إذا وجدت المني رطباً فاغسليه، وإذا وجدته يابساً فحتيه"(144).
145- وحديث: " خير خلكم خل خمركم"(145).
146- وحديث: " يطهر الجلد كما تخلل الخمر فتطهر"(146).
147- وحديث: " لا يقبل قول إلا بعمل، ولا يقبل قول ومل إلا بنية، ولا يقبل قول وعمل ونية إلا بإصابة السنة"(147).
148- وحديث: " من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها"(148).
149- وحديث: " من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له"(149).
150- وحديث: " لا تدخل الملائكة بيتاً فيه بول منقع"(150).
151- وحديث: " من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلانفسه"(151).
152- وحديث: " من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار"(152).
153- وحديث: " ولد الزنا لا يرث ولا يورث"(153).
154- وحديث: " لأن يؤدب أحدكم ولده خير من أن يتصدق في كل يوم بنصف صاع"(154).
155- وحديث: " لا بأس بأكل كل طير ما خلا البوم والرخم "(155).
156- وحديث: " لا يدخل ولد الزنا ولا شيء من نسله إلى سبع آباء الجنة"(156).
157- وحديث: "الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة"(157).
158- وحديث: " يغسل الإناء من الهر كما يغسل من الكلب"(158).
159- وحديث: "السنور سبع"(159).
160- وحديث في الكلب يلغ في الإناء: "يغسل ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً"(160).
161- وحديث: " كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه ووضوءه"(161).
162- وحديث: " لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ، ولا بأس بصوفها وشعرها وقرنها إذا غسل بالماء"(162).
163- وحديث: " ادفنوا الأظفار والشعر والدم، فإنها ميتة"(163).
164- وحديث: " الوقت الأول من الصلاة رضوان الله، والوقت الآخر عفو الله"(164).(1/10)
165- وحديث: " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك فضل الجماعة [ومن أدرك الإمام قبل أن يسلم فقد أدرك فضل الجماعة]" (165).
166- وحديث أبي جمعة: صلى رسول الله ( صلاة المغرب يوم الأحزاب، فلما سلم قال: " هل علم منكم أحد أني صليت العصر؟" قالوا: لا يا رسول الله، قال: فصلى العصر، ثم أعاد المغرب(166).
167- وحديث: " عورة الرجل ما بين سرته إلى ركبته"، وفي لفظ: "ما دون سرته حتى يجاوز ركبته"(167).
168- وحديث: "الركبة من العورة"(168).
169- وحديث: "إذا سجد المؤمن سجد كل عضو منه لله تعالى، وليوجه من أعضائه إلى القبلة ما استطاع"(169).
170- وحديث: " من أم قوماً ثم ظهر أنه كان محدثاً أو جنباً أعاد الصلاة وأعادوا"(170).
171- وحديث: " أمان العبد أمان"(171).
172- وحديث: " لعن الله الفروج على السروج"(172).
173- وحديث: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجمعن ماءه في رحم أختين"(173).
174- وحديث: " الجماعة على من سمع الأذان"(174).
175- وحديث: " يصلي الرجل في المسجد الذي يليه، ولا يتبع المساجد"(175).
176- وحديث: " من صلى وحده، ثم أدرك الجماعة فليصل إلا الفجر والعصر"(176).
177- [وحديث" النهي عن الصلاة في المسجد تجاهه حش أو حمام أو مقبرة] (177).
178- وحديث: النهي عن الصلاة في سبعة مواطن: في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الإبل وفوق ظهر بيت الله [عز وجل] (178).
179- وحديث: " لا يؤذن بكم من يدغم الهاء"(179).
180- وحديث: " لا يؤذن لكم إلا فصيح"(180).
181- وحديث: "لا يؤذن غلام حتى يحتلم، وليؤذن لكم خياركم"(181).
182- وحديث: نهى رسول الله ( أن يكون الإمام مؤذناً(182).
183- وحديث: " إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر"(183).
184- وحديث: " إن الأذان سهل سمح، فإن لم يكن أذانك سهلاً سمحاً، وإلا فلا تؤذن"(184).
185- وحديث: " يؤمكم أقرؤكم وإن كان ولد زنا"(185).(1/11)
186- وحديث: "المرأة وحدها صف"(186).
187- وحديث: " يا علي لا تفتح على الإمام في الصلاة"(187).
188- وحديث: " لا يتقدمن الصف الأول أعرابي ولا أعجمي ولا غلام لم يحتلم"(188).
189- وحديث: "إذا أتى الرجل [و] الصبح قائمة فليركع ركعتين قبل الفجر، ثم يدخل في الصبح"(189).
190- وحديث: " أم القرآن عوض من غيرها، وليس غيرها عوضاً منها"(190).
191- وحديث: " إذا ركع أحدكم يسبح ثلاث مرات، فإنه يسبح الله من جسده ثلاثة وثلاثون وثلاث مئة عظم، وثلاث مئة وستون عرقاً"(191).
192- وحديث: " من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه"(192).
193- وحديث: " السجود على الجبهة فريضة وعلى الأنف تطوع"(193).
194- وحديث: " يا أنس إذا صليت فضع بصرك حيث تسجد" قال: فقلت: يا رسول الله إن هذا لشديد وأخاف أن أنظر كذا وكذا، فقال النبي ( : " نعم في المكتوبة إذاً يا أنس"(194).
195- وحديث: " إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه"(195).
196- وحديث: "نهى عن التورك والإقعاء وأن يستوفز في الصلاة، وأن لا يصلي المهاجر خلف الأعرابي"(196).
197- وحديث: "الضاحك في الصلاة والملتفت والمفرقع أصابعه بمنزلة"(197).
198- وحديث: " من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته"(198).
199- وحديث: " إن الله تجاوز عن أمتي في السهو في الصلاة"(199).
200- وحديث: " ليس على من خلف الإمام سهو، فإن سهى الإمام فعليه وعلى من خلفه، وإن سها من خلف الإمام فليس عليه سهو، [و] الإمام كافيه"(200).
201- وحديث: " لكل سهو سجدتان بعدما يسلم"(201).
202- وحديث: " من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"(202).
203- وحديث: " ليس في صلاة الخوف سهو"(203).
204 - وحديث: التكبير في دبر الصلوات المكتوبات من صلاة الفجر غداة عرفة إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق(204).(1/12)
205- وحديث: أن النبي ( لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة(205).
206- وحديث: " من مات في طريق الحج كتب له حجة مبرورة في كل سنة"(206).
207- وحديث: " لا يصوم أحد عن أحد [ولا يصلي أحد عن أحد]" (207).
208- وحديث: " تصدقوا على أهل الأديان [كلها]" (208).
209- وحديث: " شهادة النساء جائزة فيما لا يستطيع الرجال النظر إليه"(209).
210- وحديث: " لا تقبل شهادة الولد لوالده ولا الوالد لولده ولا المرأة لزوجها ولا الزوج لامرأته، ولا العبد لسيده ولا المولى لعبده ولا الأجير لمن استأجره"(210).
211- وحديث: النهي عن بيع السرطان(211).
212- وحديث: " من أجر أرض مكة فكأنما أكل الربا"(212).
213- وحديث: مضت السنة أن في كل أربعين فما فوق ذلك جمعة(213).
214- وحديث: " على الخمسين جمعة، ليس فيما دون ذلك"(214).
215- وحديث: " الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام ون لم يكونوا إلا أربعة"(215).
216- وحديث: " من قرأ بالكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة، وإن خرج الدجال عصم منه"(216).
217- وحديث: " من مات غدوة فلا يقيلن لا في قبره، ومن مات عشية فلا يبيتن إلا [في] قبره"(217).
218- وحديث: من السنة الصلاة على كل ميت من أهل التوحيد ون كان قاتل نفسه (218).
219- وحديث: " لا تكفروا أهل ملتكم وإن عملوا الكبائر"(219).
220- وحديث: " ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر"(220).
221- وحديث: " الدينار أربعة وعشرون قيراطاً" (221).
222- وحديث: " لا يعطى من الزكاة من له خمسون درهماً"(222).
223- وحديث: " كل شهر حرام ثلاثون يوماً وثلاثون ليلة"(223).
224- وحديث: في الهلال إذا سقط قبل الشفق فهو لليلة، وإذا سقط بعد الشفق فهو لليلتين(224).
225- وحديث: سئل رسول الله ( عن رجل قبل امرأته وهما صائمان، فقال رسول الله (: " أفطرا جميعاً"(225).(1/13)
226- وحديث: "ثلاث لا يفطرن الصائم: القيء والرعاف، والاحتلام"(226).
227- وحديث: "من تأمل خلق امرأة حتى يستبين له حجم عظامها من وراء ثيابها وهو صائم فقد أفطر"(227).
228- وحديث: "الصائم في عبادة ما لم يغتب"(228).
229- وحديث: " من صام تطوعاً فهو بالخيار ما بينه وبين نصف النهار"(229).
230- وحديث: " صائم رمضان في السفر كمفطره في الحضر"(230).
231- وحديث: " من كانت له حمولة يأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه"(231).
232- وحديث: " لا تقض رمضان في عشر ذي الحجة، ولا تعمدن صوم الجمعة، ولا تحتجم وأنت صائم، ولا تدخل الحمام وأنت صائم"(232).
233- وحديث: " من أفطر يوماً من شهر رمضان من غير عذر فعليه صوم شهر"(233).
234- وحديث: " من أفطر يوماً من شهر رمضان فليهد بدنه، فإن لم يجد فليطعم ثلاثين صاعاً من تمر للمساكين"(234).
235- وحديث: " كل مسجد فيه إمام ومؤذن فن الاعتكاف فيه يصلح"(235).
236- وحديث: " لا اعتكاف إلا بصوم"(236).
237- وحديث: " ليس على المعتكف صوم إلا أن يجعله على نفسه"(237).
238- وحديث: " سفر المرأة مع عبدها ضيعة "(238).
239- وحديث ابن عباس: رخص رسول الله ( في الهميان للمحرم. (239).
240- وحديث: طاف رسول الله ( لحجته ولعمرته طوافين وسعى سعيين(240).
241- وحديث: " الجروز في الأضحى عن عشرة"(241).
242- وحديث: " ترفع الأيدي في سبعة مواطن: افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين وعند الحجر"(242).
وفي لفظ " لا ترتفع الأيدي إلا [في] سبع مواطن".
243- وحديث: "[من] لبد رأسه فقد وجب عليه الحلاق"(243).
244- وحديث في الأصلع: " يمر الموسى على رأسه"(244).
245- وحديث: " من لم يدرك الحج فعليه الهدي وحج قابل، وليجعلها عمرة"(245).
246- وحديث رافع بن خديج: " المدينة خير من مكة"(246).
247- وحديث: تطييب النبي ( الهدية لمعاذ لما بعثه إلى اليمن(247).
248- وحديث: " الجراد من صيد البحر"(248).(1/14)
249- وحديث: "موت الغريب شهادة"(249).
250- وحديث: " من أشار إلى حرام بصيد فعليه صيام أو [إ] طعام وإن كان المشير حلالاً"
(250).
251- وحديث: النهي عن بيع الغائب [كله] من كل شيء يريده الناس [بينهم]. (251).
252- وحديث: "ليس في الحيوان ربا"(252).
253- وحديث: " من قرأ سورة الفاتحة [الواقعة في] كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً"(253).
254- وحديث: اكتحل رسول الله ( وهو صائم(254).
255- وحديث: أمر المتزوج بالصلاة ليلة البناء(255).
256- وحديث: " اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأساً بدينار"(256).
257- وحديث: " ركعتان من المتأهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب"(257).
258- وحديث: " لا يخرج من المسجد بعد النداء إلا منافق"(258).
259- وحديث: " السجدة على من سمعها، السجدة على من تلاها"(259).
260- وحديث: " لا جمعة ولا تشريق ولا فطر ولا أضحى لا في مصر جامع"(260).
261- وحديث: " إذا [مالت الشمس] فصل بالناس الجمعة"(261).
262- وحديث: " صلاة النهار عجماء"(262).
263- وحديث: " لا تأخذ[وا] من أوقاص البقر شيئاً"(263).
264- وحديث: " لا يصام اليوم الذي يشك فيه أنه من رمضان إلا تطوعاً"(264).
265- وحديث: " من أفطر في رمضان فعليه ما على المظاهر"(265).
266- وحديث: " لا تحجن امرأة إلا ومعها محرم"(266).
267- وحديث: " لا يجاوز أحد الميقات إلا محرماً"(267).
268- وحديث: " إحرام الرجل في رأسه، وإحرام المرأة في وجهها"(268).
269- وحديث: " من بلغ أحداً في غير حد [ حله] فهو من المعتدين"(269).
270- وحديث: " القرآن رخصة"(270).
271- وحديث: " سنوا بهم سنة أهل الكتاب غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبائحهم"(271).
272- وحديث: " اسم الله على قلب كل مسلم"(272).
273- وحديث: " ألا إن الذكاء في الحق واللبة"(273).
274- وحديث: نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير(274).
275- وحديث: " للمطلقة ثلاثاً: النفقة والسكنى ما دامت في العدة" (275).(1/15)
276- وحديث: " ليس للنساء من الولاء إلا ما أعتقن أو أعتق من أعتقن، أو كاتبن من كاتبن"(276).
277- وحديث: " الأكل في السوق دناءة"(277).
278- وحديث: " إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه، فإنهم يبعثون في أكفانهم، ويتزاورون في أكفانهم"(278).
279- وحديث: " ايتدموا بالماء"(279).
280- وحديث: " الجبن داء، فإذ أكل بالجوز فهو شفاء"(280).
281- وحديث: " ما خلا يهودي قط بمسلم إلا حدثته نفسه بقتله"(281).
282- وحديث: " ما حسن الله خلق عبد خلقه إلا استحي أن يطعم النار لحمه"(282).
283- وحديث: " أترعون عن ذكر الفاجر؟ اذكروه بما فيه يحذره الناس"(283).
284- وحديث: " إذا أطاق الغلام صوم ثلاثة أيام وجب عليه صوم رمضان"(284).
285- وحديث: " إذا دعوتم لأحد من اليهود والنصارى فقولوا: أكثر الله في عددك"(285).
286- وحديث: " إذا سلم رمضان سلمت السنة، وإذا سلمت الجمعة سلمت الأيام"(286).
287- وحديث: "إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي، وليقل: ذكر الله بخير من ذكرني"(287).
288- وحديث: " إذا كان آخر الزمان اختلفت الأهواء، فعليكم بدين البادية والنساء"(288).
289- وحديث: " إذا مدح الفاسق اهتز العرش"(289).
290- وحديث: " إذا وضعت الحلوى بين أيدي أحدكم فليصب منها ولا يردها"(290).
291- وحديث: " أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر، وعين من نظر، وأنثى من ذكر، وعالم من علم"(291).
292- وحديث: " أسبغ الوضوء يزد في عمرك"(292).
293- وحديث: " اشربوا على الطعام تشبعوا"(293).
294- وحديث: " أكرموا عمتكم النخلة، فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم"(294).
295- وحديث: " أكرموا الخبز، فإن الله أكرمه"(295).
296- وحديث: " من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت"(296).
297- وحديث: " كل ما في السماوات والأرض وما بينهما [فهو] مخلوق غير الله والقرآن وذلك أن[ـه] كلامه منه بدأ وإليه يعود"(297).
298- وحديث: " لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم"(298).(1/16)
299- وحديث: " إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده، فإن يك حقاً كنتم شركاء في الأجر، وإن يك باطلاً كان وزره عليه"(299).
300- وحديث: " مداراة الناس صدقة"(300).
301- وحديث: " دعوني من السودان، إنما الأسود لبطنه وفرجه"(301).
302- وحديث: " إذا جلس القاضي في مكانه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه م لم يجر، فإذا جار عرجا وتركاه"(302).
303- وحديث: " يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة، ووزراء فسقة، وقضاة خونة، وفقهاء كذبة، فمن أدركهم فلا يكونن لهم عريفاً ولا جابياً ولا خازناً ولا شرطياً"(303).
304- وحديث: " من سب العرب فأولئك هم المشركون"(304).
305- وحديث: " يأتي على الناس زمان يحج أغنياء أمتي للنزهة وأوساطهم للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة وفقراؤهم للمسألة"(305).
306- و[حديث]: " يأتي على أمتي زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضاً، ويغار بعضهم على بعض كتغاير التيوس بعضها على بعض"(306).
307- وحديث النهي عن السلف في الحيوان(307).
308- وحديث: " من قتل ضفدعاً فعليه شاه محرماً كان أو حلالاً"(308).
309- وحديث: " من اعتذر إليه أخوه المسلم فلم يقبل عذره فوزره كوزر صاحب مكس" يعني عشاراً(309).
310- وحديث: " لا فصل في الوتر"(310).
311- وحديث: " إذا بات أحدكم مهموماً مغموماً من سبب العيال كان أفضل عند الله من ألف ضربة بالسيف في سبيل الله"(311).
312- وحديث: " لا يجوز للمعتوه طلاق ولا بيع ولا شراء"(312).
313- وحديث: " السواك يزيد الرجل فصاحة"(313).
314- وحديث: " بئس البيت الحمام، لا بيت يستر ولا ماء يطهر، ما يسرني أني دخلته وأن لي مثل أحد ذهباً"(314).
315- وحديث: " إذا توضأتم [ف] لا تنفضوا أيديكم، فإنها مرواح الشيطان، وأشربوا أعينكم الماء"(315).
316- وحديث: "لا تصلوا إلى أحد ولا إلى أقبر"(316).
317- وحديث: " من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته"(317).(1/17)
318- وحديث: " في الجنة نهر يقال له رجب، من صام يوماً مه سقاه الله من النهر"(318).
319- وحديث النهي عن صوم رجب. (319).
320- وحديث: " أيام العشر صيام يوم منها بسنة، وقيام ليلة بليلة القدر"(320).
321- وحديث: " صيام رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر"(321).
322- وحديث: " من تزوج أحرز نصف دينه فليتق الله في النصف الثاني"(322).
323- وحديث: " لا يدخل الجنة إلا نظيف"(323).
324- وحديث: " لا تشبهوا باليهود، فن تسليم اليهود بالأصابع، وتسليم النصارى بالإشارة بالكف"(324).
325- وحديث: " من دعا رجلاً بغير اسمه لعنته الملائكة"(325).
326- وحديث: " بجلوا المشايخ، فإن تبجيل المشايخ من تبجيل الله عز وجل"(326).
327- وحديث: " تصافحوا، فإن المصافحة تذهب السخيمة"(327).
328- وحديث: " شراركم عزابكم"(328).
329- وحديث: " شرب الماء على الريق يعقد الشحم"(329).
330- وحديث: " عليكم بدين العجائز"(330).
331- وحديث: " رد دانق من حرام أفضل عند الله من سبعين حجة"(331).
332- وحديث: " منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا"(332).
333- وحديث: " من سعادة المرء خفة لحيته"(333).
334- وحديث: " من أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه"(334).
335- وحديث: " من حفظ على أمتي أربعين حديثاً"(335).
336- وحديث: " من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني"(336).
337- وحديث: " من حج هذا البيت وغزا غزوة وزار قبري، وصلى علي في بيت المقدس، لم يسأله الله عما افترض عليه"(337).
338- وحديث: " من زار قبر أمه كان كعمره"(338).
339- وحديث: " من عشق فعف فكتم فمات مات شهيداً"(339).
340- وحديث: "من قرأ خلف الإمام ملئ فوه ناراً"(340).
341- وحديث: " من كثرت صلاته بالليل حسن وجه بالنهار"(341).
342- وحديث: " من أكل طيباً وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة"(342).(1/18)
343- وحديث: " إذا حسدتم فلا تبغوا، وإذا ظننتم فلا تحققوا، وإذا تطيرتم فامضوا، وعلى الله فتوكلوا"(343).
344- وحديث: " ليس منا من استأسر المشركين من غير جراحة، وليس منا من تعصب"
(344).
345- وحديث: " دفن البنات من المكرمات"(345).
346- وحديث: " العرب أكفاء بعضها لبعض قبيلة لقبيلة، وحي لحي، ورجل لرجل إلا حائك أو حجام"(346).
347- وحديث: " من نظر إلى فرج امرأة ما لا تحل له أمها، ولا ابنتها"(347).
348- وحديث: " لا يحرم الحرام الحلال"(348).
349- وحديث: " لا نكاح إلا بولي وخاطب وشاهدي عدل"(349).
350- وحديث: " لا مهر دون خمسة دراهم"(350).
351- وحديث: " إنما نهيتكم عن نهبة العساكر، ولم أنهكم عن نهبة الولائم"(351).
352- وحديث: " إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك يورث العمى"(352).
353- وحديث: " لا ترضع لكم الحمقى، فإن اللبن يعدي"(353).
354- وحديث " إذا قال لامرأته: أنت طالق إلى سنة إن شاء الله فل حنث [عليه]" (354).
355- وحديث: " إذا كانت الأمة تحت الرجل فطلقها تطليقتين ثم اشتراها لم تحل له حتى تنكح زوجاً غيره"(355).
356- وحديث: " لا لعان بين مملوكين ولا كافرين"(356).
357- وحديث: " أربعة ليس بينهم لعان: ليس بين الحر والأمة لعان، وليس بين الحرة والعبد [لعان]، وليس بين المسلم واليهودية لعان، وليس بين المسلم والنصرانية لعان"(357).
358- وحديث: " إذا سميت كيلا فكل"(358).
359- وحديث: " ليس على المستعير غير المغل ضمان، ولا على المستودع غير المغل ضمان"(359).
360- وحديث: إن رجلاً أوصى لرجل بسهم من ماله، فجعل له النبي ( " السدس"(360).
361- وحديث: "البينة على المدعي واليمين على من أنكر إلا في القسامة"(361).
362- وحديث: " لا تجوز شهادة نخاس، من استقالنا شهادته أقلناه"(362).
363- وحديث: " لا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة محمد ( فإنها تجوز على غيرها [غيرهم]" (363).(1/19)
364- وحديث: أن النبي ( أجاز شهادة القابلة(364).
365- وحديث: النهي عن عتق اليهودي والنصراني والمجوسي(365).
366- وحديث: " لا تجعلوا على العاقلة من دية المعترف شيئاً"(366).
367- وحديث: النهي أن يستحلف مسلم بطلاق أو عتاق(367).
368- وحديث: "ملعون من حلف بالطلاق أو حلف به"(368).
369- وحديث: " لا تقتل المرأة إذا ارتدت"(369).
370- وحديث: " إذا قال الرجل للرجل: يا يهودي فاضربوه عشرين، وإذا قال: يا مخنث فاضربوه عشرين"(370).
371- وحديث: "كتبت الصلاة على الغلام إذا عقل والصوم إذا أطاق، وتجري عليه الشهادة والحدود إذا احتلم"(371).
372- وحديث: النهي عن الذبح بالليل(372).
373- وحديث: " لا يذبح ضحاياكم إلا طاهر"(373).
374- وحديث: أن النبي ( عق عن نفسه بعد النبوة(374).
375- وحديث: " الختان سنة للرجال [و] مكرمة للنساء"(375).
376- وحديث: " الدار حرم، فمن دخل عليك حرمك فاقتله"(376).
377- وحديث: [نهى] رسول الله ( ذوات الفروج أن [يـ] ركبن السروج(377).
378- وحديث: أنه سئل عن الشهادة؟ فقال: " ألا ترى الشمس؟ على مثلها فاشهد أو دع"
(378).
379- وحديث: "[ لا تكرهوا أربعة، فإنها لأربعة: لا تكرهوا الرمد، فإنه يقطع عرق العمى]، ولا تكرهوا الزكام، فإنه يقطع عرق الجذام، ولا تكرهوا السعال، فإنه يقطع عرق الفالج، ولا تكرهوا الدماميل، فإنها تقطع عرق البرص"(379).
380- وحديث: " الشطرنج ملعونة، ملعون من لعب بها، والناظر إليها كأكل الخنزير"(380).
381- وحديث: " من مات وعنده جارية مغنية فلا تصلوا عليه"(381).
382- وحديث " النظر إلى المغنية حرام، وغناؤها حرام، وثمنها كثمن الكلب سحت، ومن نبت لحمه من السحت فإلى النار"(382).
383- وحديث: " إن كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه"(383).
384- وحديث: أمرنا بغسل الأنجاس سبعاً(384).
وغير ذلك من الأحاديث مما يطول ذكره.(1/20)
[و] اعلم أن غالب هذه الأحاديث مروية بالأسانيد، ومنها ما لا يعرف له إسناد أصلاً، وهي على أقسام:
[فـ] منها: ما هو موضوع على رسول الله ( بيقين.
ومنها: ما يشك في وضعه.
ومنها: ما إسناده ضعيف.
ومنها ما قد يحسنه بعض الأئمة [والله الموفق للصواب].
[قال:] شيخنا [رحمه الله ورضي عنه] بعد ذكر[ه] هذه الأحاديث التي سردناها فيما تقدم: إلى أمثال ذلك من الأحاديث التي يصدق بها طائفة من الفقهاء، ويبنون عليها الأحكام، والحلال والحرام، وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب على رسول الله ( موضوعة [عليه]، وكذلك أهل العلم من الفقهاء يعلمون ذلك.
وكذلك أحاديث يرويها كثير من النساك، ويظنونها صدقاً، [مثل] قوله:
385- " إن عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً"(385).
ومثل قولهم:
386- إن قول الله تعالى: ? وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ? (الأنعام: من الآية52) نزلت في أهل الصفة(386).
ومثل حديث:
387- " غلام المغيرة بن شعبة أحد الأبدال الأربعين".
وكذلك كل حديث فيه ذكر الأبدال والأقطاب والأغواث وعدد الأولياء، وأمثال ذلك مما يعلم أهل العلم بالحديث أنه كذب.
وكذب أمثال هذه الأحاديث قد يعلم من غير طريق أهل الحديث.
مثل أن يعلم [أن] قوله تعالى في سورة الكهف: ? وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ ? (الكهف: من الآية28) وفي سورة الأنعام: ? وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ ? (الأنعام: من الآية52) لم تنزل في أهل الصفة، فإن الأنعام والكهف سورتان مكيتان باتفاق الناس، والصفة إنما كانت بالمدينة.
ومثل ما يروون في أحاديث المعراج أنه رأى ربه أو رآه في صورة كذا.(1/21)
وأحاديث المعراج التي في الصحيح ليس فيها شيء من ذكر الرؤية، وإنما الرؤية في أحاديث مدنية كانت في المنام، كحديث معاذ بن جبل: " أتاني البارحة ربي في أحسن صورة..." إلى آخره، فهذا منام رآه في المدينة.
وكذلك ما شابهه كلها كانت في المدينة في المنام، والمعراج كان بمكة بنص القرآن واتفاق المسلمين.
[ وقد يروج] على طائفة من الناس من الحديث ما هو أظهر كذباً من هذا، مثل تواجد النبي ( حتى سقطت البردة عنه، فهذا من الكذب الموضوع باتفاق أهل المعرفة.
وطائفة من الناس يظنون هذا صدقاً لما رواه محمد بن طاهر المقدسي، فإنه رواه في مسألة السماع.
ورواه أبو جعفر السهرودي، لكن قال: يخالج سري أن هذا الحديث ليس فيه ذوق اجتماع النبي ( بأصحابه.
وهذا الذي ظنه وخالج سره هو يقين عند غيره قد خالط قلبه، فإن أهل العلم بالحديث متفقون على أن هذا كذب على رسول الله (.
وأعظم من هذا ظن طائفة أن أهل الصفة قاتلوا النبي (، وأنه يجوز للأولياء قتال الأنبياء إذا كان العذر عليهم، وهذا مع أنه من أعظم الكفر والكذب، فقد راج على كثير ممن ينتسب إلى الأحوال والمعارف والحقائق، وهم في الحقيقة لهم أحوال شيطانية، والشياطين التي تقترن بهم قد تخبرهم ببعض المغيبات، وتفعل بعض أغراضهم، وتقضي بعض حوائجهم، ويظن كثير من الناس أنهم بذلك أولياء، وإنما هم [من] أولياء الشيطان.
[وكذلك] قد يروج على كثير ممن ينسب إلى السنة أحاديث يظنونها من السنة وهي كذب باتفاق أهل المعرفة.
كالأحاديث المروية في فضل عاشوراء غير الصوم، وفضل الكحل فيه، والاغتسال والخضاب والمصافحة، وتوسعة النفقة على العيال ونحو ذلك.
وليس في عاشوراء حديث صحيح غير الصوم.
[وكذلك] سائر ما يروي من فضل صلوات معينة فيه. فهذا كله [كذب] موضوع باتفاق أهل المعرفة، ولم ينقل هذه الأحاديث أحد من [أئمة] أهل العلم في كتبهم.(1/22)
ولهذا لما سئل الإمام أحمد عن الحديث الذي يروى: " من وسع على أهله يوم عاشوراء" فقال: لا أصل له.
[وكذلك] الأحاديث المروية في فضل شهر رجب بخصوصه، أو فضل صيامه، أو فضل صيام شيء منه، أو فضل صلاة مخصوصة فيه كالرغائب، كلها كذب [مختلق].
وكذلك ما يروى في صلاة الأسبوع كصلاة يوم الأحد والاثنين وغيرهما [كذب].
[وكذلك] ما يروى من الصلوات المقدرة ليلة النصف أو أول ليلة جمعة من رجب، أو [أول] ليلة سبع وعشرين منه. ونحو ذلك، كلها كذب.
[وكذلك] كل صلاة فيها الأمر بتقدير عدد الآيات أو السور أو التسبيح فهي كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث. إلا صلاة التسبيح، فإن فيها قولين لهم، وأظهر القولين أنها كذب، وإن كان قد اعتقد صدقها طائفة من أهل العلم، ولهذا لم يأخذ بها أحد من أئمة المسلمين، بل أحمد بن حنبل وأئمة من أصحابه كرهوها، وطعنوا في حديثها.
وأما مالك وأبو حنيفة والشافعي وغيرهم فلم يستحبوها بالكلية، ومن يستحبها من أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهما فإنما هو اختيار منهم لا نقل عن الأئمة.
وأما ابن المبارك فلم يستحق الصفة المأثورة التي فيها التسبيح قبل القيام، بل استحب صفة أخرى توافق المشروع، لئلا يثبت سنة بحديث لا أصل له.
[وكذلك أيضاً] في كتب التفسير أشياء منقولة عن النبي ( يعلم أهل العلم بالحديث أنها كذب.
مثل [حديث] فضائل سور القرآن سورة سورة، الذي يذكره الثعلبي والواحدي في اول كل سورة، ويذكره الزمخشري في آخر كل سورة، ويعلمون أن أصح ما روي عن النبي ( في فضائل سور القرآن أحاديث ? قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ? (الإخلاص:1) ولهذا رواها أهل الصحيح، وأفرد الحفاظ لها مصنفات كالحافظ بن محمد الخلال وغيره.
ويعلمون أن الحديث المأثور في فضل فاتحة الكتاب وآية الكرسي وخواتيم البقرة والمعوذتين أحاديث صحيحة، فلهم فرقان يفرقون به بين الصدق والكذب.(1/23)
وأما أسباب النزول فغالبها مرسل ليس بمسند، ولهذا قال الإمام أحمد: ثلاث علوم لا إسناد لها، وفي لفظ: ليس لها أصل، التفسير والمغازي والملاحم.
يعني أن أحاديثها مرسلة ليست مسندة.
والمراسيل قد تنازع الناس في قبولها وردها، وأصح الأقاويل أن منها المقبول، ومنها المردود، ومنها الموقوف، فمن علم من حاله أنه لا يرسل إلا عن ثقة قبل مرسله، ومن علم أنه يرسل عن الثقة وغير الثقة كان إرساله رواية عمن لا يعرف حاله، فهذا موقوف، وما كان من المراسيل مخالفاً لما رواه الثقات كان مردوداً.
وإذا جاء المرسل من وجهين كل من الروايتين [الروايين] أخذ العلم عن [غير] شيوخ الآخر، فهذا مما يدل على صدقه، فإن مثل ذلك لا يتصور في العادة تماثل الخطأ فيه، وتعمد الكذب، فإن [كان] هذا مما يعلم [به] أنه صدق، فإن المخبر إنما يؤتى من جهة تعمد الكذب، ومن جهة الخطأ، فإذ كانت القصة مما يعلم أنه لم يتواطأ فيه [فيها] المخبرون، والعادة تمنع تماثلهما في الكذب عمداً أو خطأً، مثل أن تكون قصة طويلة فيها أقوال كثيرة، رواها هذا مثل ما رواها هذا، فهذا يعلم أنه صدق.(1/24)
وهذا مما يعلم به [صدق] محمد وموسى صلى الله عليهما، فإن كلا منهما [قد] أخبر عن الله وملائكته وخلقه للعالم، وقصة آدم ويوسف وغيرهما من قصص الأنبياء بمثل ما أخبر به الآخر، مع بعد ما بينهما والعلم بأن واحداً منهما لم يستفد ذلك من الآخر، وانه يمتنع في العادة تماثيل الخبرين الباطلين [في] إلى مثل ذلك، فإن من أخبرنا بإخبارات كثيرة دقيقة عن مخبر معين لو كان مبطلً في خبره لاختلف خبره، لامتناع أن مبطلاً يختلق ذلك من غير تفاوت، لاسيما في أمور لا تهتدي العقول إليها، بل ذلك يبين أن كلاً منهما أخبر بعلم وصدق، فهذا [مـ] ما يعلمه الناس من أحوالهم، فلو جاء رجل من بلد وأخبر عن حوادث مفصلة حدثت فيه ينتظم أقوالاً وأفعالاً مختلفة، وجاء من علمنا أنه لم يواطئه على الكذب، فحكى مثل ذلك، علم قطعاً أن الأمر كان كذلك، فن الكذب [قد يقع] في مثل ذلك لكن على سبيل المواطأة، وتلقي بعضهم عن بعضن كما يتوارث أهل الباطل المقالات الباطلة مثل مقالات النصارى والجهمية والرافضة ونحوهم، وأنها وإن كان يعلم بضرورة العقل أنها باطلة، لكن تلقاها بعضهم [عن بعض]، فلما تواطأوا عليها جاز اتفاقهم فيها على الباطل، والجماعة الكثيرون يجوز اتفاقهم على جحد الضروريات على سبيل التواطؤ إما عمداً للكذب، وإما خطأ في الاعتقاد، فأما اتفاقهم على جحد الضروريات والكذب بدون هذا وهذا فممتنع (1) والله [سبحانه وتعالى أ] علم.
تمت ولله الحمد والمنة، وصلواته وسلامه على نبيه ورسوله وحبيبه وعلى آله وصحبه وسلم، وحسبنا الله ونعم الوكيل، علق ذلك لنفسه أضعف العباد محمد بن محمد بن سيف الحنفي، في أواخر شهر المحرم الحرام من شهور سنة ست وستين وتسع مئة، أحسن الله ختامها بخير آمين آمين آمين.
الفهرس
- أ-
ائتدموا ولو بالماء …
أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى …
أترعون عن ذكر الفاجر …
إحرام الرجل في رأسه …
أخروهن من حيث أخرهن الله…
ادرأوا الحدود بالشبهات…(1/25)
ادفنوا الأظفار…
إذا أتى الرجل والصبح قائمة…
إذا أذنت فترسل …
إذا أطاق الغلام صوم …
إذا أم الرجل القوم وفيهم …
إذا بات أحدكم مهموماً مغموماً …
إذا بال أحدكم فلينتثر …
إذا بلغ الماء أربعين …
إذا توضأتم فلا تنفضوا الماء …
إذا جامع أحدكم …
إذا جلس القاضي …
إذا حسدتم …
إذا دعوتم لأحد …
إذا رعف …
إذ ركع أحدكم …
إذا سجد المؤمن سجد …
إذا سلم رمضان …
إذا سميت كيلاً…
إذا طنت أذن أحدكم …
إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق …
إذا قال الرجل للرجل يا يهودي …
إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض …
إذا كان آخر الزمان اختلفت الأهواء …
إذا كانت الأمة تحت الرجل فطلقها …
إذا كانت الهبة لذي رحم …
إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده …
إذا مالت الشمس فصل بالناس الجمعة …
إذا مدح الفاسق اهتز العرش …
إذا وجدت المني رطباً فاغسليه …
إذا وضعت الحلوى بين أيدي أحدكم …
إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه…
أربع لا يشبعن من أربع …
أربعة ليس بينهم لعان …
أسبع الوضوء يزد في عمرك …
اسم الله على قلب …
اشربوا العصير …
اشربوا على الطعام …
اطلبوا الخير عند حسان الوجوه …
اطلبوا الرزق في خبايا الأرض …
اعتموا تزدادوا حلماً …
اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأساً بدينار …
أفطرا جميعاً …
أقل الحيض ثلاثة …
اكتحل رسول الله وهو صائم …
أكرموا الخبز فإن الله أكرمه …
أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم …
أكرموا عمتكم النخلة فإنها طلقت …
ألا إن الزكاة في الحلق واللبة …
ألا ترى الشمس؟ على مثلها فاشهد …
أم القرآن عوض …
أمان العبد أمان …
امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها الخبر…
أمر بريد بالوضوء من مس الصنم…
أمر المتزوج بالصلاة ليلة البناء…
أمرنا بغسل الأنجاس سبعاً…
أنا ابن الذبيحين…
أنا إنما نحكم بالظاهر…
انتقدوا أئمتكم نقد الدينار…
إن كان الجهاد على باب أحدكم …
إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم…
إن الأذان سهل …
إن البعير الشرود يرد…(1/26)
إن النبي أجاز شهادة القابلة…
إن النبي باع مصحفاً…
إن النبي عق عن نفسه…
إن النبي لم يسجد في شيء من المفصل…
إن الله تجاوز عن أمتي في السهو في الصلاة…
إن رجلاً أوصى لرجل بسهم من ماله…
إن عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً…
إن في المال حقاً سوى الزكاة…
إنما الوضوء على من نام مضطجعاً…
إنما نهيتكم عن نهبة العساكر…
أيام العشر صيام يوم منها بسنة …
الأكل في السوق دناءة…
الاثنان فما فوقهما جماعة …
الإيمان معرفة بالقلب …
- ب -
بئس البيت الحمام …
بجلو المشايخ فإن تبجيل المشايخ من تبجيل الله…
البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة …
- ت -
تحت كل شعرة جنابة…
ترفع الأيد في سبع مواطن…
تصافحوا في المصافحة…
تصدقوا على أهل الأديان…
تطييب النبي الهدية لمعاذ…
تمكث إحداكن شطر دهرها لا تصلي…
التكبير في دبر الصلوات…
التيمم ضربتان…
- ث -
ثلاث لا يفطرن …
ثلاث هن على فريضة…
- ج -
جعل المضمضة والاستنشاق فريضة…
الجبن داء فإذا أكل بالجوز فهو شفاء…
الجراد من صيد البحر…
الجزور في الأضحى عن عشرة…
الجماعة على من سمع النداء…
الجمعة على من آواه الليل…
الجمعة واجبة على كل قرية…
- ح -
حديث رافع في الأمر بتأخير العصر…
حرمت الخمر لعينها …
حكمي على الواحد حكمي على الجماعة…
الحج جهاد والعمرة تطوع …
الحج والعمرة فريضتان واجبتان…
الحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج…
- خ -
خذوا شطر دينكم …
خير خلكم خل خمركم…
الختان سنة للنساء…
الخلع تطليقة بائنة…
- د -
دعوني من السودان …
دفن البنات من المكرمات …
دية الذمي كدية المسلم…
الدار حرم…
الدم مقدار درهم…
الدنيا كلها…
الدينار أربعة وعشرون قيراطاً …
- ذ -
ذبيحة المسلم حلال…
ذكاة الأرض يبسها…
الذبيح إسحاق…
- ر -
رخص رسول الله في الهميان …
رد دانق من حرام …
ركعتان من المتأهل خير من اثنين…
الركبة من العورة…
الرهن بما فيه …
- ز -
الزاد والراحلة …(1/27)
سفر المرأة مع عبدها ضيعة …
سنوا بهم سنة أهل الكتاب …
السجدة على من سمعها…
السجود على الجبهة فريضة وعلى …
السواك يزيد الرجل فصاحة …
- ش -
شراركم عزابكم …
شرب الماء على الريق يقعد الشحم…
شهادة النساء جائزة فيما يستطيع الرجال …
الشطرنج ملعونة ملعون من لعب بها …
الشفعة كحل العقال…
- ص-
صائم رمضان في السفر كمفطره في الحضر…
صلاة النهار عجماء …
صلوا خلف من قال لا إله إلا الله…
صلوا قبل الجمعة أربعاً…
صلوا قبل الجمعة ركعتين…
صيام رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر…
الصائم في عبادة ما لم يغتب…
- ض-
الضاحك في الصلاة والمتلفت والمفرقع …
- ط -
طاف رسول الله…
طلاق الأمة طلقتان…
طلب العلم فريضة على كل مسلم…
الطلاق لمن أخذ بالساق…
- ع -
على الخمسين جمعة…
عليكم بدين العجائز…
عورة الرجل ما بين …
العرب أكفاء بعضها لبعض…
العين وكاء السه…
- غ -
غلام المغير أحد الأبدال …
- ف -
فتحت القرى بالسيف …
في الأصلع…
في الخيل السائمة…
في الجنة نهر…
في الكلب يلغ في الإناء…
في المسح على الخفين…
في الهلال إذا سقط…
الفرق بين الطلاق…
- ق -
قتل المسلم بالمعاهد…
القرآن رخصة…
القرآن ينسخ…
القلس حدث…
- ك -
كان إذا توضأ …
كان يتم في السفر…
كان يرفع يديه في ابتداء الصلاة ثم لا يعود…
كانت للنبي خرقة …
كتبت الصلاة…
كل شهر حرام…
كل طعام وشراب…
كل قرض جر نفعاً…
كل ما في السموات…
كل مسجد فيه إمام…
كما لا ينفع …
- ل -
لأن يؤدب أحدكم…
لعن الله الفروج على السروج…
لكل سهو سجدتان…
للسائل حق…
للمطلقة ثلاثاً…
لم يزل يجهر …
لولا أن المساكين…
ليس على المستعير غير المغل ضمان…
ليس على المعتكف…
ليس على من حلف…
ليس على مقهور…
ليس في الحيوان ربا…
ليس في الخضروات صدقة…
ليس في الفطرة…
ليس في العوامل …
ليس في صلاة الخوف…
ليس في المال…
ليس في مال المكاتب…
ليس للنساء…
ليس منا من…
- م -
ما أحسن الله خلق عبد ……
ما جاء من الله فهو حق…(1/28)
ما خلا يهودي…
ما من مسلم يموت يوم الجمعة…
من آذى ذمياً …
من أجر أرض مكة…
من إجلال الله إكرام…
من أدخل فرساً…
من أدرك ركعة…
من استفاد مالاً…
من أسلف سلفاً…
من أسلف في شيء …
من أسلم في شيء…
من أشار إلى حرام…
من اشتر ما لم يره…
من أفطر يوماً من …
من ألقى جلباب الحياء…
من أم قوماً…
من أهديت له هدية…
من أكل طيباً…
من أكل طيناً…
من اعتذر إليه أخوه…
من أفطر في رمضان…
من بلغ حداً…
من تأمل خلق امرأة…
من بشرني بخروج آذار…
من أقرض مسلماً…
من تمام البر كتمان المصايب…
من توضأ بعد الغسل …
من توضأ بعد طهر…
من تزوج أحرز…
من جمع بين الصلاتين…
من حج البيت ولم يزرني…
من حج هذا البيت …
من حفظ على أمتي…
من دعا رجلاً بغير اسمه…
من رفع يديه بالصلاة…
من زار قبر أمه…
من زوج كريمته…
من سعادة المرء…
من سب العرب…
من صلى صلاة…
من صلى وحده …
من صام تطوعاً …
من ضحك في الصلاة…
من طلق للبدعة ألزمناه بدعته…
من عشق فعف…
من قرأ بالكهف…
من قرأ بالكهف…
من قرأ خلف الإمام…
من قتل ضفدعاً…
من قرأ سورة الفاتحة…
من قال في ديننا …
من كان في طلب العلم…
من كان يؤمن بالله…
من كانت له حمولة …
من كثرت صلاته بالليل…
من لبد رأسه…
من لم يدرك الحج…
من مات من أمتي…
من مات وعنده جارية…
من نام بعد العصر…
من نظر إلى فرج…
من مات في طريق مكة…
من نظر في كتاب أخيه…
من وجد البقل…
من وسع على عياله…
من وقف دابة في سبيل الله…
من السرف أن تأكل…
من السنة الصلاة…
مداراة الناس صدقة…
مضت السنة…
ملعون من حلف…
منهومان لا يشبعان …
موت الغريب شهادة…
مكة مناخ…
الماء طهور…
المجالس بالأمانة…
المدينة خير من مكة…
المرأة وحدها صف…
المضمضة والاستنشاق…
- ن -
نهى أن يكون الإمام مؤذناً …
نهى عن أكل لحوم الخيل…
نهى عن بيع المدبر…
نهى عن بيع وشرط…
نهى عن التورك والإقعاء…
نهى ذوات الفروج…
النهي أن يستحلف مسلم…
النهي عن أكل الضب…
النهي عن بيع السرطان…(1/29)
النهي عن بيع الغائب…
النهي عن بيع الكالئ…
النهي عن البتيراء…
النهي عن الذبح بالليل…
النهي عن السلف في الحيوان…
النهي عن صوم رجب…
النهي عن الصلاة في السراويل…
النهي عن الصلاة في سبعة مواطن…
النهي عن الصلاة في المسجد تجاهه…
النهي عن عتق اليهودي…
النظر إلى المغنية حرام…
هل علم منكم أحد…
- و -
ولد الزنا لا يرث…
ولي العقدة الزوج…
الوضوء من البول…
الوضوء من كل دم سائل…
الوضوء مما خرج…
الوقت الأول من الصلاة…
- لا -
لا اعتكاف إلا بصوم…
لا بأس بأكل كل طير…
لا بأس ببول ما يؤكل…
لا بأس بمسك الميتة…
لا بأس به …
لا بأس به ما لم تخل به…
لا تأخذوا من الأوقاص…
لا تؤم امرأة رجلاً…
لا تجوز للمعتوه شهادة…
لا تجعلوا على العاقلة…
لا تجوز شهادة ملة على ملة…
لا تحجن امرأة…
لا ترضع لكم الحمقى…
لا ترفع الأيدي…
لا تشبهوا اليهود…
لا تصلوا إلى أحد ولا إلى قبر…
لا تصلوا والإمام يخطب…
لا تقبل شهادة الولد…
لا تقتل المرأة إذا ارتدت…
لا تفعلي يا حميراء…
لا تقل أهريق الماء…
لا تقض رمضان…
لا تكرهوا أربعة…
لا تقولوا رمضان…
لا تكفروا أهل ملتكم…
لا جمعة ولا تشريق…
لا حسد ولا ملق…
لا صلاة لجار المسجد…
لا صلاة لمن عليه صلاة…
لا فصل في الوتر…
لا قطع في أقل …
لا قود إلا بالسيف…
لا لعان بين…
لا مهر دون خمسة…
لا مهر دون عشرة…
لا نفاس دون…
لا نكاح إلا بولي…
لا يؤذن غلام …
لا يؤذن لكم من يدغم…
لا يؤذن لكم إلا فصيح…
لا يؤم المتيمم…
لا يؤمن أحد بعدي جالساً…
لا يتقد من الصف الأول…
لا يتوضأ رجل…
لا يجاوز أهل الميقات…
لا يجتمع على مسلم…
لا يجوز للمعتوه…
لا يحرم الحرام…
لا يخرج من المسجد …
لا يدخل الجنة إلا نظيف…
لا يدخل ولد الزنا الجنة…
لا يذبح ضحاياكم …
لا يصام اليوم…
لا يصوم أحد عن أحد…
لا يعطى من الزكاة…
لا يقبل قول إلا بعمل…
لا يقتل حر بعبد…
لا يقرأ الحائض القرآن…
لا يمر السيف بذنب…
- ي -
يا أنس إذا صليت…(1/30)
يا أهل مكة لا تقصروا…
يا علي لا تفتح على الإمام…
يأتي على أمتي زمان…
يأتي على الناس زمان…
يؤم القوم أحسنهم وجهاً…
يؤمكم أقرؤكم…
يصلي الرجل في المسجد…
يطهر الدباغ الجلد…
يغسل الثوب من المني…
يغسل ثلاثاً…
يورث الخنثى من حيث يبول…
يكفيك قراءة الإمام…
يوم نحركم يوم صومكم…
يكون في آخر الزمان…
(1) منهاج السنة (7/429 - 430) لشيخ الإسلام ابن تيمية.
(1) موضوع، البدر المنير (5) لابن الملقن.
(2) لا أصل له مرفوعاً، اللآلئ المنثورة (14) للزركشي.
(3) ضعيف، التلخيص الحبير (1121) لابن حجر.
(4) هذه ثلاثة أحاديث: أولاً: النهي عن بيع أمهات الأولاد، ضعيف مرفوعاً، صحيح موقوفاً، بين الوهم (6) لابن القطان. ثانياً: النهي عن بيع المدبر، موضوع، سنن الدارقطني (4/138). ثالثاً: النهي عن بيع المكاتب، لم أر فيه شيئاً.
(5) باطل، مجموع الفتاوى (28/88) لشيخ الإسلام ابن تيمية.
(6) باطل، الفوائد المجموعة (ص 60) للشوكاني.
(7) ضعيف، التلخيص الحبير (531) لابن حجر.
(8) ضعيف، المصدر السابق (604).
(9) ضعيف، التعليق على الحديث (6900) من مسند أحمد مؤسسة الرسالة.
(10) موضوع، الموضوعات (263، 264، 265) لابن الجوزي.
(11) موضوع، شيخ الإسلام وجهوده في الحديث، لعبد الرحمن الفريواني.
(12) ضعيف، الدراية (68) لابن حجر.
(13) ضعيف، بيان الوهم (863).
(14) موضوع، شيخ السلام وجهوده في الحديث (513).
(15) ضعيف جداً ، المصدر السابق (537).
(16) ضعيف، المصدر السابق (584).
(17) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6061) لشيخنا الألباني رحمه الله.
(18) ضعيف، المصدر السابق (6307).
(19) ضعيف جداً، إرواء الغليل (1542) لشخينا الألباني رحمه الله.
(20) ضعيف جداً التلخيص الحبير (1131).
(21) هو من قول الشعبي، إرواء الغليل (2386).
(22) ضعيف، سلسلة الضعيفة (3326) لشيخنا الألباني رحمه الله.
(23) لا أصل له بهذا اللفظ، سلسلة الضعيفة (331).(1/31)
(24) لا أصل له، المعتبر (207) للزركشي بتحقيقنا.
(25) لا يعرف بهذا اللفظ، سلسلة الضعيفة (331).
(26) لا أصل له، المعتبر (39).
(27) لم أره.
(28) لا أصل له، موافقة الخبر الخبر (9/149).
(29) ضعيف جداً، ضعيف الجامع الصغير (2661).
(30) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5405).
(31) صحيح، صحيح الجامع الصغير (5411).
(32) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (4904، 4905).
(33) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (1903).
(34) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (4909).
(35) ضعيف، إرواء الغليل (783).
(36) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (3997).
(37) ضعيف جداً، إرواء الغليل (1525).
(38) منكر وإسناده واه، الدراية (278).
(39) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (3650).
(40) ضعيف جداً، الدراية (1009).
(41) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (2993).
(42) ضعيف، سلسلة الضعيفة (1220).
(43) ضعيف، إرواء الغليل (1935).
(44) منكر مرفوعاً، تهذيب الكمال (29/478 - 479).
(45) موضوع، الموضوعات (967)، وسلسلة الضعيفة (608، 609).
(46) ضعيف، إرواء الغليل (1385).
(47) ضعيف، إرواء الغليل (1375، 1385).
(48) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5536).
(49) حسن، صحيح الجامع الصغير (6678).
(50) ضعيف جداً، ضعيف الجامع الصغير (5851).
(51) ضعيف جداً، ضعيف الجامع الصغير (931).
(52) من قول سفيان الثوري في مسند إبراهيم ابن أدهم (20).
(53) موضوع، الموضوعات (1167).
(54) حسن، صحيح الجامع الصغير (2199).
(55) ضعيف، رواه ابن النجار عن ابن عمر، الجامع الكبير.
(56) سلسلة الضعيفة (1734).
(57) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (موضوع، زوائد تاريخ بغداد ) (1749).
(58) ضعيف، اللآلئ المنثورة (41).
(59) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (258).
(60) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (2761).
(61) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (2764).
(62) واه جداً، إرواء الغليل (527).
(63) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (137).
(64) واه الدراية (580).(1/32)
(65) ضعيف جداً، ضعيف الجامع الصغير (1253).
(66) في إسناده متهم سنن البيهقي الكبرى (6/161).
(67) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5274).
(68) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6363).
(69) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5414).
(70) حس، سلسلة الصحيحة (1553).
(71) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (4244).
(72) ضعيف جداً التعليق على مشكاة المصابيح (1/155-160).
(73) ضعيف، فتح الباري (4/135).
(74) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (1847).
(75) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (413).
(76) ضعيف جداً، تنقيح التحقيق (1/541).
(77) سنن الدارقطني (1/185) ضعيف.
(78) ضعيف، إرواء الغليل (524).
(79) قال الحافظ: لم أجده مرفوعاً الدراية (209).
(80) ضعيف جداً، التنقيح (2/1158).
(81) مرسل وفي إسناده متروك، سنن الدارقطني (1/398).
(82) لم أره.
(83) لم أره.
(84) ضعيف ومنكر، نصب الراية (2/11).
(85) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (1292).
(86) ضعيف ومتنه منكر، التعليق على مسند أحمد (15805).
(87) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6297).
(88) ضعيف جداً، التنقيح (2/815، 822).
(89) ضعيف، إرواء الغليل (988).
(90) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5371).
(91) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (3169).
(92) ضعيف جداً، التلخيص الحبير (2527).
(93) حسن، السلسلة الصحيحة (2390).
(94) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (3039).
(95) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (4855).
(96) في إسناده كذاب، مجموع الزوائد (4/139) وهو وهب بن وهب، الكامل (7/63).
(97) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (903).
(98) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (4746).
(99) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5314).
(100) لا أصل له، الموضوعات (2/348) بدون رقم.
(101) لا أصل له، المقاصد الحسنة (1355).
(102) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (905).
(103) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6047).
(104) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (1128).
(105) ضعيف، ضعفاء العقيلي (1/118).(1/33)
(106) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5690).
(107) حسن، صحيح الجامع الصغير (3958).
(108) ضعيف، الإصابة (1/318).
(109) موضوع، بيان الوهم (247).
(110) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (645).
(111) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (308).
(112) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (3007).
(113) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (4133).
(114) ضعيف، العلل المتناهية (604).
(115) لا يعرف، العلل المتناهية (750).
(116) لم أره.
(117) لم أره
(118) صحيح، صحيح الجامع الصغير (4698).
(119) موضوع، سلسلة الضعيفة (568).
(120) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5899).
(121) ضعيف جداً، الكامل (5/25) لابن عدي.
(122) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (568).
(123) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6163).
(124) ضعيف جداً، ضعيف الجامع الصغير (4908).
(125) ضعيف جداً، ضعيف الجامع الصغير (521).
(126) ضعيف، الكامل (5/131).
(127) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (2309).
(128) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (4276).
(129) صحيح، صحيح الجامع الصغير (3913).
(130) منكر، الكامل (2/340، 3/ 354).
(131) موضوع، الموضوعات (1529، 1530، 1531).
(132) ضعيف، زوائد البزار (174) لابن حجر.
(133) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (2051).
(134) حسن، إرواء الغليل (113).
(135) موضوع، الموضوعات (9371).
(136) ضعيف، بمرة، الخلافيات (180) للبيهقي.
(137) منكر، الكامل، (5/148).
(138) حسن، صحيح الجامع الصغير (4830).
(139) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5535).
(140) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6365).
(141) موضوع، الكامل (6/141).
(142) ضعيف جداً، ضعيف الجامع الصغير (2519).
(143) في إسناده متروك، التنقيح (1/575) للمؤلف.
(144) لا يعرف، المصدر السابق (1/312).
(145) منكر، سلسلة الضعيفة (1199).
(146) لا أصل له، سلسلة الضعيفة (1289).
(147) موضوع، تذكرة الحفاظ (1015).
(148) موضوع، سلسلة الضعيفة (2/229).(1/34)
(149) ضعيف جداً، ضعيف الجامع الصغير (5483).
(150) موقوف ضعيف، بيان الوهم (267، 845).
(151) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5861).
(152) ضعيف، إرواء الغليل (2/180).
(153) موضوع، تذكرة الحفاظ (958).
(154) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (4642).
(155) موضوع، الموضوعات (3/154) بدون رقم.
(156) باطل، سلسلة الضعيفة (1287).
(157) ضعيف، تذكرة الحفاظ (1082).
(158) ضعيف، التعليق على الخلافيات (3/117).
(159) ضعيف، سلسلة الضعيفة (4/22).
(160) ضعيف، سنن الدارقطني (1/65).
(161) ضعيف، الكامل (3/406).
(162) ضعيف، سنن الدارقطني (1/47)، وصفة المفتي (ص 91).
(163) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (262).
(164) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6164).
(165) ضعيف، الكامل (6/70).
(166) ضعيف، إرواء الغليل (261).
(167) ضعيف، التلخيص الحبير (442، 443) وضعيف الجامع الصغير.
(168) ضعيف، سنن الدارقطني (1/231).
(169) قال الحافظ ابن حجر: لم أجده، الدراية (174).
(170) قال الحافظ ابن حجر: لم أجده، مرفوعاً، الدراية (214).
(171) قال الحافظ ابن حجر: لم أجده ، الدراية (708).
(172) لا أصل له، الأسرار المرفوعة (363).
(173) قال الحافظ ابن حجر: لم أجده، الدراية (533).
(174) منكر، الكامل (6/141) والصواب بلفظ: " الجمعة" وهو حسن، إرواء الغليل (593).
(175) صحيح، سلسلة الصحيحة (2200).
(176) ضعيف، بيان الوهم والإيهام (1022).
(177) ضعيف، الأحكام الوسطى (1/288).
(178) ضعيف، إرواء الغليل (287).
(179) موضوع، الموضوعات (946).
(180) موضوع، الأحكام الوسطى (1/305).
(181) ضعيف جداً، المصنف (3847)، لعبد الرزاق والأحكام الوسطى (1/305).
(182) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6024).
(183) ضعيف جداً، إرواء الغليل (228).
(184) ضعيف جداً، ضعيف الجامع الصغير (1406).
(185) موضوع، الكامل (6/163).
(186) موضوع، التمهيد (1/268).
(187) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6401).(1/35)
(188) ضعيف، العلل المتناهية (723).
(189) ضعيف جداً، الكامل (2/357).
(190) ضعيف، إرواء الغليل (302).
(191) ضعيف، الفردوس وابن النجار، الجامع الكبير.
(192) ضعيف، الدراية (1/158).
(193) ضعيف جداً، العلل المتناهية (746).
(194) ضعيف جداً، المشكاة (996).
(195) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (617).
(196) هذه ثلاثة أحاديث:
1- نهى عن التورك والإقعاء، صحيح سلسلة الصحيحة (1670).
2- أن يستوفز في الصلاة، ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6012).
3- أن لا يصلي المهاجر خلف الأعرابي، ضعيف، ضعيف ابن ماجة (204).
(197) ضعيف، التعليق على مسند أحمد (24/386).
(198) منكر، سلسلة الضعيفة (1104).
(199) باطل، الكامل (2/75).
(200) ضعيف، إرواء الغليل (404).
(201) ضعيف، المصدر السابق (2/47).
(202) ضعيف جداً، ضعيف الجامع الصغير (5546).
(203) ضعيف، المصدر السابق (4011).
(204) ضعيف، مجمع الزوائد (3/264) للهيثمي.
(205) ضعيف، ضعيف سنن أبي داود (304).
(206) قال الحافظ في الدراية (219) لم أجده بهذا اللفظ.
(207) قال الحافظ في الدراية (375) لم أجده مرفوعاً.
(208) مرسل، مصنف ابن أبي شيبة (2/177).
(209) ضعيف، الدراية (2/171).
(210) قال الحافظ في الدراية (831) لم أجده.
(211) قال الحافظ في الدراية (916) لم أجده.
(212) الربا تصحيف من النمار، وهو موقوف، الدراية (969).
(213) ضعيف جداً، إرواء الغليل (603).
(214) موضوع، سلسلة الضعيفة (1203).
(215) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (3762).
(216) إسناده مجهول، الأحكام الوسطى (2/115) لعبد الحق الإشبيلي.
(217) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5847).
(218) موضوع، إرواء الغليل (3092).
(219) موضوع بهذا اللفظ، إرواء الغليل (2/309).
(220) ضعيف لانقطاعه، سنن الترمذي (1074).
(221)
(222) الأموال لابن زنجويه (2270) لا أصله له مرفوعاً.
(223) ضعيف، التمهيد (2/47).
(224) ضعيف، تذكرة الحفاظ (66).(1/36)
(225) منكر، العلل المتناهية (892).
(226) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (2567).
(227) موضوع، الموضوعات (1129).
(228) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (3528).
(229) في سنده متروك، الكامل (2/135).
(230) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (3456).
(231) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (8410).
(232) موقوف على العلل للدارقطني (339).
(233) الموضوعات (1134).
(234) موضوعات ابن الجوزي (1132).
(235) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (4250).
(236) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6174).
(237) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (4896).
(238) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (3268).
(239) منكر، الكامل (1/167).
(240) منكر، بيان الوهم والإبهام (1212).
(241) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (2649).
(242) باطل، سلسلة الضعيفة (10549).
(243) ضعيف، الكامل (4/164).
(244) ضعيف، بيان الوهم والإيهام (825).
(245) مرسل ضعيف، بيان الوهم والإيهام (769).
(246) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5920).
(247) ضعيف، تاريخ دمشق (58/409، 411) لابن عساكر.
(248) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (2647).
(249) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5895).
(250) لم أره.
(251) لم أره.
(252) هو من قول سعيد بن المسيب، المصنف (14137) لعبد الرزاق.
(253) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5773).
(254) الكامل (4063) وهو ضعيف.
(255) لا يصح مرفوعاً، آداب الزفاف (ص 94-96).
(256) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (978).
(257) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (3133).
(258) مراسيل أبي داود (25) ومع ذلك سنده ضعيف.
(259) لم أره.
(260) لا أصل له مرفوعاً، سلسلة الضعيفة (97).
(261) لم أجده، الدراية (276).
(262) لا أصل له المقاصد الحسنة (628).
(263) ضعيف، الدراية (322).
(264) لم أجده بهذا اللفظ، الدراية (363).
(265) لم أجده هكذا، الدراية (370).
(266) مرسل، فتح الباري (4/89).
(267) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6194).(1/37)
(268) ضعيف، التلخيص الحبير (1085) وهو موقوف على ابن عمر على الصحيح.
(269) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5503).
(270) لم أره.
(271) ضعيف، غاية المرام (23) لشيخنا الألباني رحمه الله.
(272) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (855).
(273) هو قول ابن عباس، الفتح(9/557).
(274) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6034).
(275) هو من قول عمر، الدراية (610).
(276) لم أره.
(277) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (2290).
(278) صحيح لغيره، سلسلة الصحيحة (1425).
(279) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (24).
(280) موضوع، الموضوعات (1328، 1329، 1230).
(281) ضعيف، تذكرة الحفاظ (690) لابن طاهر المقدسي بتحقيقنا.
(282) ضعيف جداً، ومتنه منكر، روائد تاريخ بغداد (359، 1873).
(283) ضعيف جداً، ضعيف الجامع الصغير (103).
(284) ضعيف، تذكرة الحفاظ (42).
(285) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (493).
(286) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (549).
(287) موضوع، المصدر السابق (586).
(288) موضوع، المصدر السابق (638).
(289) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (694).
(290) ضعيف جداً، الموضوعات (1378).
(291) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (763).
(292) ضعيف، العلل (128) لابن أبي حاتم.
(293) ضعيف، تذكرة الحفاظ (115).
(294) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (1136).
(295) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (1125).
(296) موضوع، سلسلة الضعيفة (241).
(297) موضوع، الموضوعات (233).
(298) موضوع، السلسلة الضعيفة (282).
(299) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (677).
(300) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5055).
(301) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (2984).
(302) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (455).
(303) ضعيف، مجمع البحرين (2581).
(304) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (5617).
(305) ضعيف، سلسلة الضعيفة (3093).
(306) موضوع، الموضوعات (509).
(307) ضعيف جداً، سنن الدارقطني (3/71).
(308) ضعيف، الكامل (4/315).(1/38)
(309) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5448).
(310) ضعيف، جامع المسانيد (1/402) للخوارزمي.
(311) ضعيف، جامع المسانيد (1/92) للخوارزمي.
(312) ضعيف، الكامل (1/194).
(313) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (3365).
(314) ضعيف، سلسلة الضعيفة (2312).
(315) ضعيف، التلخيص الحبير (114).
(316) لم أره.
(317) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5872).
(318) باطل، سلسلة الضعيفة (1898).
(319) ضعيف جداً، ضعيف الجامع الصغير (6070).
(320) لم أره.
(321) ضعيف،العلل المتناهية (947).
(322) ضعيف جداً، العلل المتناهية (6005).
(323) ضعيف، العلل المتناهية (1187).
(324) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (6230).
(325) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5577).
(326) موضوع، سلسلة الضعيفة (824).
(327) ضعيف، تذكرة الحفاظ (392).
(328) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (3386).
(329) موضوع، الموضوعات (1426، 1427).
(330) لا أصل له، سلسلة الضعيفة (53).
(331) لا أصل له، المقاصد الحسنة (518).
(332) حسن، التعليق على تذكر الحفاظ (725).
(333) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (5303).
(334) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5474).
(335) موضوع، وضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5560، 5561).
(336) موضوع، التعليق على تذكرة الموضوعات (805).
(337) موضوع، الصارم المنكي (ص 222 - 226).
(338) موضوع، تذكرة الحافظ (825).
(339) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (5697).
(340) موضوع، تذكرة الحفاظ (877).
(341) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5816).
(342) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (5476).
(343) ضعيف جداً، ضعيف الجامع الصغير (465).
(344) موضوع، الكامل (6/158).
(345) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (2990).
(346) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (3857).
(347) ضعيف، فتح الباري (9/61).
(348) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (6331).
(349) ضعيف، ذخيرة الحفاظ (6250).
(350) ضعيف، سنن الدارقطني (3/246).
(351) موضوع، الموضوعات (1268).(1/39)
(352) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (452).
(353) موضوع، الكامل (5/154، 7/285).
(354) ضعيف جداً، العلل المتناهية (1065).
(355) ضعيف جداً، سنن الدارقطني (3/211).
(356) لا أصل له بهذا اللفظ، تخريج أحاديث بداية المجتهد (1326).
(357) ضعيف، ضعيف ابن ماجة (402).
(358) صحيح، إرواء الغليل (1331).
(359) ضعيف، سنن الدارقطني (3/41).
(360) في إسناده مترو، الدراية (1058).
(361) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (2384).
(362) في إسناده من هو في عداد من يضع الحديث الكامل (5/66).
(363) ضعيف، سنن النسائي الكبرى (10/163).
(364) في إسناده مجهول، السنن الكبرى للبيهقي (10/151).
(365) ضعيف، بيان الوهم (972).
(366) موضوع، ضعيف الجامع الصغير (6191).
(367) مرسل منكر المتن، الكامل (1/375).
(368) لا أصل له، مرويات (ص217).
(369) موضوع، الموضوعات (1596).
(370) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (610).
(371) لم أره.
(372) ضعيف جداً في إسناده متروك، التلخيص الحبير (2392).
(373)
(374) ضعيف، جداً، زاد المعاد (2/332).
(375) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (2938).
(376) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (2995).
(377) انظر (172) السابق.
(378) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (524).
(379) باطل، ميزان الاعتدال (4/376).
(380) موضوع، سلسلة الضعيفة (1145).
(381) موضوع، مرويات أحاديث ذم الغناء (24).
(382) منكر جداً المصدر السابق (29).
(383) ضعيف، ضعيف الجامع الصغير (641).
(384) لم يجده شيخنا بهذا اللفظ، إرواء الغليل (163).
(385) موضوع، الموضوعات (803).
(386) باطل، مجموع الفتاوى (27/97 - 98).
(1) منهاج السنة (7/429 - 437) لشيخ الإسلام ابن تيمية.
??
??
??
??
جملة من الأحاديث الضعيفة و الموضوعة 17
الفوائد المحصلة من الصواعق المرسلة 99(1/40)