الكتاب : تبيين العجب ممن ضعف حديث زينب بنت كعب المؤلف : أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ شِحَاتَهْ الأَلْفِيُّ السَّكَنْدَرِيُّ تم استيراده من نسخة : المكتبة الشاملة المكية

« تَبْيِينُ الْعَجَبْ مِمَّنْ ضَعَّفَ حَدِيثَ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبْ »
لِلرَّدِّ عَلَى مَنْ ضَعَّفَ حَدِيثَ الْفُرَيْعَةِ بِنْتِ مَالِكٍ الْخُدْرِيَّةِ
« امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ »
أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ شِحَاتَهْ الأَلْفِيُّ السَّكَنْدَرِيُّ

(1/1)

---

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ للهِ الْمُتَعَزِّزِ فِي عَلْيَائِهِ . الْمُتَوَحِّدِ فِى عَظَمَتِهِ وَكِبْرِيَائِهِ . الْنَافِذِ أَمْرُهُ فِي أَرْضِهِ وَسَمَائِهِ . حَمْدَاً يُكَافِئُ الْمَزِيدَ مِنْ أَفْضَالِهِ وَنَعْمَائِهِ . وَيَكُونُ ذُخْرَاً لِقَائِلِهِ عِنْدَ رَبِّهِ يَوْمَ لِقَائِهِ . وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ الدَّائِمَانِ عَلَى الْمُصْطَفَى مِنْ رُسْلِ اللهِ وَأَنْبِيَائِهِ . وَرَضِىَ اللهُ عَنْ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَأَصْفِيَائِهِ .
وَبَعْدُ ..
فَقَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْمَرْأَةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا : أَيْنَ تَعْتَدُّ ؟ .
فَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ : لَيْسَ لِلْمُعْتَدَّةِ أَنْ تَنْتَقِلَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا . قَالَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأُمُّ سَلَمَةَ رَضِيُ اللهُ عَنْهُمْ . وَهُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَعُرْوَةَ ، وَعَلْقَمَةَ ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَعِدَّةِ مِنَ التَّابِعِينَ . وَبِهِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ .
وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ : لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَعْتَدَّ حَيْثُ شَاءَتْ ، وَإِنْ لَمْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا . قَالَهُ عَلِيُّ بْنُ أبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَعَائِشَةُ رَضِيُ اللهُ عَنْهُمْ . وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ ، وَالظَّاهِرِيَّةِ .
وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ ، لِمَا ثَبَتَ وَصَحَّ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِلْفُرَيْعَةِ بِنْتِ مَالِكٍ الْخُدْرِيَّةِ ، وَقَدْ تُوفِّيَ عَنْهَا زَوْجَهَا « امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » ، قَالَتْ : « فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرَاً » .
وَلِقُوَّةِ هَذَا الدَّلِيلِ ، وَثُبُوتِ صِحَّتِهِ ، فَلْتَقْتَصِرُ عَلَى ذِكْرِ أَقْوَالِ الْقَائِلِينَ بِهِ .

(1/2)

---

قَالَ الإِمَامُ الْحُجَّةُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمُصَنَّفُ (5/184_188) :
ـ( فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا مَنْ قَالَ : تَعْتَدُّ فِي بَيْتِهَا )ـ
19188- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، وَكَانَتْ تَحْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ أُخْتَهُ الفُرَيْعَةَ ابْنَةَ مَالِكٍ قَالَتْ : خَرَجَ زَوْجِي فِي طَلَبِ أَعْلاَجٍ لَهُ ، فَأَدْرَكَهُمْ بِطَرَفِ الْقَدُّومِ ، فَقَتَلُوهُ ، فَجَاءَ نَعْيُ زَوْجِي ، وَأَنَا فِي دَارٍ مِنْ دُورِ الأَنْصَارِ شَاسِعَةٍ عَنْ دُورِ أَهْلِي ، فَأَتَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْت : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّهُ أَتَانِي نَعْيُ زَوْجِي ، وَأَنَا فِي دَارٍ شَاسِعَةٌ عَنْ دَارِ أَهْلِي وَدَارُ إخْوَتِي ، وَلَمْ يَدَعْ مَالاً يُنْفَقُ عَلَيَّ ، وَلاَ مَالَ وَرِثْته ، وَلاَ دَارَ يَمْلِكُهَا ، فَإِنْ رَأَيْت أَنْ تَأْذَنَ ، فَأَلْحَقَ بدَارَ أَهْلِي ، ودَارَ إخْوَتِي ، فَإِنَّهُ أَحَبُّ إلَيَّ وَأَجْمَعُ إلَيَّ بَعْضَ أَمْرِي ، قَالَ : فَافْعَلِي إِنْ شِئْتَ ، قَالَتْ : فَخَرَجْت قَرِيرَةَ عَيْنٍ لِمَا قَضَى اللهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى إذَا كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ ، أَوْ فِي بَعْضِ الْحُجْرَةِ دَعَانِي ، فَقَالَ : كَيْفَ زَعَمْت ؟ ، قَالَتْ : فَقَصَصْت عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ، قَالَ : « امْكُثِي فِي بَيْتِكَ الَّذِي كَانَ فِيهِ نعي زَوْجُك ، حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » ، قَالَتْ : فَاعْتَدَدْت فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرَاً .
19187- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ : أَنَّ نِسْوَةً مِنْ هَمْدَانَ قُتِلَ عَنْهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : يَجْتَمِعْنَ بِالنَّهَارِ ، وَيَبِتْنَ فِي بُيُوتِهِنَّ .
19190- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : تُوُفِّيَ عَنْ نِسْوَةٍ مِنْ هَمْدَانَ أَزْوَاجُهُنَّ فَأَرَدْنَ أَنْ يَجْتَمِعْنَ فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يَعْتَدِدْنَ ، فَأَرْسَلْنَ إلَى ابْنِ مَسْعُودٍ يَسْأَلْنَهُ ، قَالَ : تَعْتَدُّ كُلُّ امْرَأَةٍ فِي بَيْتِهَا .
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ أُمِّهِ مُسَيْكَةَ أَنَّ امْرَأَةً زَارَتْ أَهْلَهَا وَهِيَ فِي عِدَّةٍ فَتَمَخَّضَتْ عِنْدَهُم فَبَعَثُونِي إلَى عُثْمَانُ بَعْدَ ما صَلَّى الْعِشَاءَ وَأَخَذَ مَضْجَعَهُ فَقُلْت : إنَّ فُلاَنَةَ زَارَتْ أَهْلَهَا وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا وَهِيَ تَمْخُضُ فَمَا تَأْمُرُنِي ؟ ، قَالَ : فَأَمُرَ بِهَا أَنْ تُحْمَلَ إلَى بَيْتِهَا فِي تِلْكَ الْحَالِ .
19192- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ : أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَبِهَا فَاقَةٌ ، فَسَأَلَتْ عُمَرَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَهَا ؟ ، فَرَخَّصَ لَهَا أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَهَا بَيَاضَ يَوْمِهَا .
19193- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا ، فَسَأَلَتْ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهَا إلاَّ فِي بَيَاضِ يَوْمِهَا أَو لَيْلَتِهَا .
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَتِ امْرَأَةٌ تَعْتَدُّ مِنْ زَوْجِهَا ، تُوُفِّيَ عَنْهَا ، فَاشْتَكَى أَبُوهَا ، فَأَرْسَلَتْ إلَى أُمِّ سَلَمَةَ تَسْأَلُهَا : تَأْتِي أَبَاهَا تُمَرِّضُهُ ؟ ، فَقَالَتْ : إذَا كُنْتِ إِحَدَى طَرَفَيِ النَّهَارِ فِي بَيْتِكِ .

(1/3)

---

19195- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إسْمَاعِيلَ ، قَالَ : سَمِعْتُ إبْرَاهِيمَ يَقُولُ : الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لاَ تَبِيتُ فِي غَيْرِ بَيْتِهَا .
19196- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا ، فَاعْتَدَّتْ فِي غير بَيْتِهَا يَوْمَاً ، فَأَمَرَهَا ابْنُ عُمَرَ أَنْ تَقْضِيَهُ .
19197- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ : سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا ، أَتَنْتَقِلُ ؟ ، قَالَ : لاَ ، إلاَّ أَنْ يَنْتَقِلَ أَهْلُهَا ، فَتَنْتَقِلَ مَعَهُمْ .
19198- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا ؟ ، قَالَ : لاَ .
19199- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللهِ يَقُولاَنِ : لاَ تَنْتَقِلُ .
19200- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ إسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَقُولُونَ : لاَ تَخْرُجُ حَتَّى تُوَفِّيَ أَجَلَهَا فِي بَيْتِ زَوْجِهَا .
19201- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ : أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا ، وَأَنَّ أَبَاهَا اشْتَكَى ، فَاسْتَأْذَنَتْ عُمَرَ ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهَا إلاَّ فِي لَيْلَةٍ .
19202- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جميلة قَالَ : تُوُفِّيَ صَدِيقٌ لِي ، وَتَرَكَ زَرْعَاً لَهُ بِقُبَاءَ ، فَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ ، فَقَالَتْ : سَلَ ابْنَ عُمَرَ أَخْرُجُ فَأَقُومُ عَلَيْهِ ؟ ، فَأَتَيْت ابْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ : تَخْرُجُ بِالنَّهَارِ ، وَلاَ تَبِيتُ بِاللَّيْلِ .
19203- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ أَنَسٍ بْنِ سِيرِينَ : أَنَّ ابْنَةً لِعَبْدِ اللهِ بْنُ عُمَرَ تُوُفِّيَ زَوْجُهَا ، فَأَتَتْهُمْ ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَبِيتَ عِنْدَهُمْ ، فَمَنَعَهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَقَالَ : ارْجِعِي إلَى بَيْتِكَ ، فَبِيتِي فِيهِ .

(1/4)

---

حَدِيثُ الْفُرَيْعَةِ بِنْتِ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ الْخُدْرِيَّةِ
ـــ ،،، ـــ
قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى « الْمُوَطَّأ »(1254) : عَنْ مَالِكٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا : جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تسَْألُهُ أنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ ، فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا ؛ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ ، فَقَتَلُوهُ ، قَالَتْ : « فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فِي بَنِي خُدْرَةَ ، فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ ، وَلا نَفَقَةٍ ، قَالَتْ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ ، قَالَتْ : فَانْصَرَفْتُ ؛ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ نَادَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ أَمَرَ بِي فَنُودِيتُ لَهُ ، فَقَالَ : كَيْفَ قُلْتِ ؟ ، فَرَدَّدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَهُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي ، فَقَالَ : « امْكُثِي فِي بَيْتِكِ ؛ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ، قَالَتْ : « فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرَاً » ، قَالَتْ : فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَرْسَلَ إِلَيَّ ، فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ .
وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ « الْمُوَطَّأ »(592) ، وَالشَّافِعِيُّ « الْمُسْنَدُ »(ص241) و« الأُمُّ »(5/227) و« الرِّسَالَةُ »(ص438) ، وَابْنُ سَعْدٍ « الطَّبَقَاتُ الْكُبْرَى »(8/368) ، وَالدَّارِمِيُّ (2287) ، وَأَبُو دَاوُدَ (2300) ، وَالتِّرْمِذِيُّ (1204) ، وَالنَّسَائِيُّ « الْكُبْرَى »(6/303/11044) ، وَالطَّحَاوِيُّ « شَرْحُ الْمَعَانِي »(3/78) ، وَابْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ « مَا رَوَاهُ الأَكَابِرُ عَنْ مَالِكٍ »(3) ، وَابْنُ حِبَّانَ (4292) ، وَالطَّبَرَانِيُّ « الْكَبِيْرُ »(24/443/1086) ، وَأَبُو نُعَيْمٍ « مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ »(7165) ، وَالْبَغَوِيُّ « شَرْحُ السُّنَّةِ »(2386) ، وَالْبَيْهَقِيُّ « الْكُبْرَى »(7/434) و« مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَالآثَارِ »(4894) ، وَالْخَطِيبُ « تَارِيْخُ بَغْدَادَ »(3/203) و« الْكِفَايَةُ فِى عِلْمِ الرِّوَايَةِ »(1/27) ، وَابْنُ الأَثِيْرِ « أُسْدُ الْغَابَةِ » ، وَالْمِزِّيُّ « تَهْذِيبُ الْكَمَالِ »(35/268) ، وَالذَّهَبِيُّ « سِيَرُ أَعْلامِ النُّبَلاءِ »(18/115_116) مِنْ طُرُقٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَخْبَرَتْهُ بِنَحْوِهِ .
وقَالَ أَبو عِيسَى التِّرمِذِى : « هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ ؛ لَمْ يَرَوْا لِلْمُعْتَدَّةِ أَنْ تَنْتقِلَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثوْرِيِّ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ » .

(1/5)

---

قُلْتُ : وَالإِمَامُ مَالِكٌ مُسْتَغْنٍ بِضَبْطِهِ وَإِتْقَانِهِ ، وَقَائِمٌ مَقَامَ الْحُجَّةِ فِي ثُبُوتِ الْحَدِيثِ وَصِحَّتِهِ ، وَقَدْ جَوَّدَ مَتْنَهُ وَأَتَمَّهُ . وَرَوَاهُ عَنْهُ الْجَمُّ الْغَفِيْرُ مِنْ أَصْحَابِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَالْقَعْنَبِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ ، وَمَعْنُ بْنُ عِيسَى ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى اللَّيْثِيُّ ، وَأَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ .
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَهُوَ شَيْخُهُ ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ عَلَى وُجُوهٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ بِنَفْسِهِ بِلا وَاسِطَةٍ مِنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ .
فَقَدْ قَالَ ابْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ « مَا رَوَاهُ الأَكَابِرُ عَنْ مَالِكٍ »(1) : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَبُو بَكْرٍ الْبَاغَنْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسَّاجُ ثَنَا أَحْمَدُ بنُ شَبِيْبٍ ثَنَا أَبِي عَنْ يُوْنُسَ بنِ يَزِيْدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِيْنَةِ يُقَالُ لَهُ : مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاق عَنْ عَمَّتِه زَيْنَبَ عَنْ الْفُرَيْعَةِ بِنْتِ مَالِكٍ أُخْتِ أَبِي سَعِيْدٍ : أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاَجٍ لَهُ ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيْثَ مِثْلَ حَدِيْثِ النَّاسِ .
وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ أَبُو نُعَيْمٍ « مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ »(7164) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالا : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الباغندي بِمِثْلِهِ .
وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ « الْمُصَنَّفُ »(12073) : عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنٍ لِكَعْبِ بن عُجْرَةَ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي وَكَانَتْ تَحْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ فُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكٍ حَدَّثَتْهَا : أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاجٍ أُبَّاقٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ .

(1/6)

---

وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ « مُشْكَلُ الآثَارِ » : حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، وَكَانَتْ تَحْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ فُرَيْعَةَ ابْنَةِ مَالِكٍ أُخْتِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِمَعَانِيهِ كُلِّهَا . غَيْرَ أَنَّ الزُّهْرِيَّ لَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ هَذَا لَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ مَنْ حَدَّثَهُ بِهِ عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ كَعْبٍ ، فَالْتَمَسْنَا ذَلِكَ لِنَعْلَمَ : هَلْ هُوَ سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَمْ لا ؟ ، فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدَ حَدَّثَنَا قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بِلالٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ أَخْبَرَتُهُ عَنْ فُرَيْعَةَ ابْنَةِ مَالِكٍ أَخْبَرَتْهَا : أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، ثُمَّ ذَكَرَهَ بِمَعَانِيهِ كُلِّهَا غَيْرَ مَا كَانَ مِنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ : فَوَقَفْنَا بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ الَّذِي حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ ابْنُ شِهَابٍ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلَمْ يُسَمِّهِ لَهُ : هُوَ سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ هَذَا .
وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ « الْكَبِيْرُ »(24/440/1075) و« الأَوْسَطُ »(4611) : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ السَّالِمِيُّ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بن أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بن عُقْبَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ أُخْتِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَخْبَرَتْهَا : أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ بني الْحَارِثِ بن الْخَزْرَجِ ، فَخَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاجٍ لَهُ أُبَّاقٍ ، فَأَدْرَكَهُمْ بِطَرَفِ الْقَدُّومِ ، فَعَدُوا عَلَيْهِ ، فَقَتَلُوهُ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » .
وَقَدْ تَابَعَ مَالِكَاً عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ بِنَحْوِ رِوَايَتِهِ : الأَئِمَّةُ الثِّقَاتُ : أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ أَبُو ضَمْرَةَ ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الأَحْمَرُ ، وَشُعْبَةُ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ الْبَكْرَاوِيُّ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، وَمَعْمَرٌ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، ثَلاثَةٌ وَعِشْرُونَ نَفْسَاً أَوْ يَزِيدُونَ .

(1/7)

---

وَلَمَّا كَانَ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ أَكْثَرَهُمْ اسْتِيفَاءَاً لِطُرُقِهِ وَرُوَاتِهِ ، فَلْنَقْتَصِرُ عَلَى تَخْرِيْجِهِ الْفَخْمِ لِلْحَدِيثِ فِي « مُعْجَمِهِ الْكَبِيْرِ »(24/439_445) . قَالَ الطَّبَرَانِيُّ :
[1] (1074) : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنٍ لِكَعْبِ بن عُجْرَةَ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي وَكَانَتْ أُخْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ فُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكٍ حَدَّثَتْهَا : أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاجٍ أُبَّاقٍ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِطَرَفِ الْقَدُّومِ وَهُوَ جَبَلٌ أَدْرَكَهُمْ ، فَقَتَلُوهُ ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ زَوْجَهَا قُتِلَ ، وَأَنَّهُ تَرَكَهَا فِي مَسْكَنٍ لَيْسَ لَهُ ، وَاسْتَأْذَنَتْ فِي الانْتِقَالِ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَانْطَلَقَتْ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بِبَابِ الْحُجْرَةِ أَمَرَ بِهَا ، فَرُدَّتْ ، وَأَمَرَهَا أَنْ تُعِيدَ عَلَيْهِ حَدِيثَهَا ، فَفَعَلَتْ ، وَأَمَرَهَا أَنْ « لا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ مَحِلَّهُ » .
[2] (1075) : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ السَّالِمِيُّ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بن أَبِي أُوَيْسٍ الأَعْشَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بن عُقْبَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ أُخْتِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَخْبَرَتْهَا : أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ بني الْحَارِثِ بن الْخَزْرَجِ ، فَخَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاجٍ لَهُ أُبَّاقٍ ، فَأَدْرَكَهُمْ بِطَرَفِ الْقَدُّومِ ، فَعَدُوا عَلَيْهِ ، فَقَتَلُوهُ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » .
[3] (1076) : حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ .

(1/8)

---

[4] (1077) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بن عُجْرَةَ عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ ، قَالَ حَمَّادٌ : وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ سَعْدِ بن إِسْحَاقَ : أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ غُلامٍ لَهُ فَقُتِلَ بِطَرَفِ الْقُدُومِ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى أَهْلِهَا ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَلَمَّا أَدْبَرَتْ نَادَاهَا ، فَقَالَ : « امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » .
[5] (1078) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ (ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ثَنَا ابْنُ عَائِشَةَ قَالا : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ : أَنَّ فُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكٍ أُخْتَ أَبِي سَعِيدٍ أُصِيبَ زَوْجُهَا بِطَرَفِ الْقَدُّومِ ، فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَهَا بِالْمَدِينَةِ ، فَأَذِنَ لَهَا ، ثُمَّ قَالَ : « لا ، حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » .
[6] (1079) : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ : أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ : أَنَّ فُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكٍ أُخْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَخْبَرَتْهَا : أَنَّ زَوْجَاً لَهَا خَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى سِتَّةِ أَمْيَالٍ عِنْدَ طَرَفِ جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ الْقَدُّومُ ، تَعَادَى عَلَيْهِ اللُّصُوصُ ، فَقَتَلُوهُ ، وَكَانَتْ فُرَيْعَةُ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فِي مَسْكَنٍ لَمْ يَكُنْ لِبَعْلِهَا ، إِنَّمَا كَانَ سُكْنَى ، فَجَاءَ إِخْوَتُهُمْ فِيهِمْ أَبُو سَعِيدٍ ، فَقَالُوا : لَيْسَ بِأَيْدِينَا سَعَةً فَنُعْطِيكِ ونُمْسِكُ ، وَلا يُصْلِحُنَا إِلا أَنْ نَكُونَ جَمِيعَاً ، ونَخْشَى عَلَيْكِ الْوَحْشَةَ ، فَاسْأَلِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَكُونَ عِنْدَهُمْ ، فَقَالَ : افْعَلِي إِنْ شِئْتِ ، فَأَدْبَرَتْ حَتَّى إِذَا كَانَتْ فِي الْحُجْرَةِ ، قَالَ : تَعَالَيْ عُودِي لِمَا قُلْتِ ، فَعَادَتْ ، فَقَالَ : « امْكُثِي فِي مَسْكَنِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » .

(1/9)

---

[7] (1080) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثَنَا سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ أُخْتِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاجٍ لَهُ ، فَقُتِلَ بِأَطْرَافِ الْقَدُّومِ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَتْ لَهُ حَالَهُ مِنْ حَالِهَا ، وَذَكَرَتْ لَهُ النُّقْلَةَ إِلَى إِخْوَتِهَا ، فَأَذِنَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا وَلَّتْ نَادَاهَا ، فَقَالَ : « امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرَاً » .
[8] (1081) : حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، أَوْ إِسْحَاقُ بْنُ سَعْدٍ _ شَكَّ شُعْبَةُ _ أَنَّهُ سَمِعَ عَمَّتَهُ زَيْنَبَ تُحَدِّثُ عَنْ فُرَيْعَةَ : أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ زَوْجِهَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الْمَدِينَةِ ، وَأَنَّهُ اتَّبَعَ أَعْلاجًا فَقَتَلُوهُ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ لَهُ الْوَحْشَةَ ، وَذَكَرْتُ أَنَّهَا فِي مَنْزِلٍ لَيْسَ لَهَا ، وأنَّهَا اسْتَأْذَنَتْ أَنْ تَأْتِي إِخْوَتَهُ بِالْمَدِينَةِ ، فَأَذِنَ لَهَا ، ثُمَّ دَعَاهَا ، فَقَالَ : « امْكُثِي فِي بَيْتِكِ الَّذِي جَاءَكِ فِيهِ نَعْيُهُ ، حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » .
[9] (1082) : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بن كَعْبِ بن عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بنتِ كَعْبِ بن عُجْرَةَ عَنْ فُرَيْعَةَ بنتِ مَالِكٍ ، أَنَّ زَوْجَهَا قُتِلَ بِالْقُدُومِ ، قَالَتْ: فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجَهَا قُتِلَ بِالْقُدُومِ ، وَإِنَّ لَهَا أَهْلا ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ ، فَلَمَّا أَدْبَرَتْ دَعَاهَا ، فَقَالَ : « امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ : أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرَاً » .
[10] (1083) : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ عَنْ فُرَيْعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ .

(1/10)

---

[11] (1084) : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بن الْمُثَنَّى ثَنَا مُحَمَّدُ بن الْمِنْهَالِ ثَنَا يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ ثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ عَنْ فُرَيْعَةَ أُخْتِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَتْ : انْطَلَقَ زَوْجِي يَطْلُبُ أَعْلاجَاً ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِطَرَفِ الْقَدُّومِ لَحِقُوهُ ، فَقَتَلُوهُ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : إِنَّ زَوْجِي قُتِلَ بِطَرَفِ الْقَدُّومِ ، وَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَدَعْ لِي مَسْكَنَاً ، وَلا مَالاً ، وَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَنْتَقِلَ إِلَى إِخْوَتِي فَيَكُونَ أَجْمَعَ لأَمْرِنَا ، قَالَتْ : فَأَذِنَ لِي ، فَخَرَجْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِبَعْضِ الْحُجْرَةِ ، دَعَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « امْكُثِي فِي الْبَيْتِ الَّذِي أَتَاكِ فِيهِ نَعْيُ زَوْجِكِ ، حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » .
[12] (1085) : حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ عَنِ الْفُرَيْعَةِ بِنْتِ مَالِكٍ أُخْتِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ زَوْجَهَا بَكَّارَ أَكْرَى أُعْلُوجَاً لِيَعْمَلُوا لَهُ ، فَقَتَلُوهُ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقُلْتُ : إِنِّي لَسْتُ فِي مَسْكَنٍ لَهُ ، وَلا يَجْرِي عَلِيَّ مِنْهُ رِزْقٌ ، فَأَنْتَقِلُ إِلَى أَهْلِي وَيَتَامَايَ وَأَقُومُ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : افْعَلِي ، ثُمَّ بَدَا لَهُ ، فَقَالَ : « اعْتَدِّي حَيْثُ بَلَغَكِ الْخَبَرُ » .
[13] (1086) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ قَالا : ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ (ح ) وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ أَنَا مَالِكٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ : اَنَّ زَوْجَهَا أُصِيبَ بِطَرَفِ الْقَدُومِ ، فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَهَا ، فَأَذِنَ لَهَا ، ثُمَّ قَالَ : « لا ، حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » .

(1/11)

---

[14] (1087) : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بن عُجْرَةَ حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ كَعْبٍ عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ قَالَتْ : خَرَجَ زَوْجِي فِي طَلَبِ أَعْلاجٍ لَنَا ، فَأَدْرَكَهُمْ بِطَرَفِ الْقُدُومِ فَقَتَلُوهُ ، فَأَتَانِي نَعْيُهُ وَأَنَا فِي دَارٍ شَاسِعَةٍ مِنْ دُورِ أَهْلِي ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ آتِيَ أَهْلِي ، فَأَذِنَ لِي ، ثُمَّ قَالَ : « لا ، حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » .
[15] (1088) : حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ثَنَا سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ : أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاجٍ لَهُ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِطَرَفِ الْقَدُّومِ قَتَلُوهُ ، فَبَلَغَهَا الْخَبَرُ ، وَهِيَ فِي دَارٍ شَاسِعَةٍ عَنْ أَهْلِهَا ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَلَمَّا صَارَتْ فِي الْحُجْرَةِ رَدَّهَا ، فَقَالَ : « امْكُثِي حَيْثُ أَتَاكِ الْخَبَرُ ، حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » .
[16] (1089) : حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ : أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاجٍ لَهُ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

(1/12)

---

[17] (1090) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبٍ عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ : أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاجٍ لَهُ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ .
[18] (1091) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن عَمْرٍو الْخَلالُ ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَخْبَرَتْنِي عَمَّتِي زَيْنَبُ بنتُ كَعْبٍ عَنْ فُرَيْعَةَ بنتِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .
[19] (1092) : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بن مُحَمَّدِ بن الْعَبَّاسِ الأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ عَنْ فُرَيْعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلمَ مِثْلَهُ .

(1/13)

---

قُلْتُ : وَلَمَّا كَانَ الْحَدِيثُ بِهَذِهِ الْمَثَابَةِ مِنَ الشُّهْرَةِ وَالاسْتِفَاضَةِ ، فَقَدْ اسْتَدَرَكَهُ أبُو عَبْدِ اللهِ الْحَاكِمُ النَّيْسَابُورِيُّ عَلَى الشَّيْخَيْنِ ، فَأَخْرَجَهُ فِي « مُسْتَدْرَكِهِ » ، وَصَحَّحَهُ ، وَحَكَى تَصْحِيحَهُ عَنْ إِمَامِ الأَئِمَّةِ : مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ « الْمُسْتَدْرَكُ » : حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمَّتَهُ زَيْنَبَ بِنْتَ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّهَا سَمِعَتِ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَتْ : خَرَجَ زَوْجِي فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ ، فَأَدْرَكَهُمْ بِطَرَفِ الْقَدُومِ ، فَقَتَلُوهُ ، فَأَتَانِي نَعْيُهُ ، وَأَنَا فِي دَارٍ شَاسِعَةٍ مِنْ دُورِ أَهْلِي ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : إِنَّهُ أَتَانِي نَعْيُ زَوْجِي ، وَأَنَا فِي دَارٍ شَاسِعَةٍ مِنْ دُورِ أَهْلِي ، وَلَمْ يَدَعْ لِي نَفَقَةً ، وَلا مَالاً ، وَلَيْسَ الْمَسْكَنُ لِي ، وَلَوْ تَحَوَّلْتُ إِلَى إِخْوَتِي وَأَهْلِي كَانَ أَرْفَقَ بِي فِي بَعْضِ شَأْنِي ، فَقَالَ : « تَحَوَّلِي » ، فَلَمَّا خَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، أَوْ الْحُجْرَةِ دَعَانِي ، أَوْ أَمَرَ بِي ، فَدُعِيتُ لَهُ ، فَقَالَ : « امْكُثِي فِي الْبَيْتِ الَّذِي أَتَاكِ فِيهِ نَعْيُ زَوْجِكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » ، فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرَاً ، قَالَتْ : فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَيَّ ، فَأَتَيْتُهُ ، فَحَدَّثْتُهُ فَأَخَذَ بِهِ .
وَقَالَ : « هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي « الْمُوَطَّأِ » عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مَحْفُوظٌ ، وَهُمَا اثْنَانِ : سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبٍ ، وَهُوَ أَشْهَرُهُمَا ، وَإِسْحَاقُ بْنُ سَعْدِ بْنِ كَعْبٍ ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعَاً يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ، فَقَدْ ارْتَفَعَتْ عَنْهُمَا جَمِيعَاً الْجَهَالَةُ » .
قُلْتُ : هُوَ كَمَا قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَئِمَّةِ الأَمْصَارِ بِالْحِجَازِ ، وَالْعِرَاقِ ، وَمِصْرَ ، وَالشَّامِ . وَفِيهِ حُجَّةٌ لِمَنْ قَالَ : أَنَّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا عَلَيْهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِهَا وَلا تَخْرُجُ مِنْهَ . وَبِهِ قَالَ أَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ : مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَصْحَابُهُمْ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَالأَوْزَاعِيُّ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ . وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَعُثْمَانَ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَغَيْرِهِمْ .

(1/14)

---

وَمِنْ تَمَامِ التَّبْصِيْرِ وَالتَّذْكِيْرِ بِمَقَاصِدِ إِيْرَادِ هَذَا الْحَدِيثِ الْفَخْمِ : أَنْ نَذْكَرَهُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، لِمَّا فِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ الْمُسْتَحْسَنَةِ لَدَى الْفُقَهَاءِ وَالْمُحَدِّثِينَ عَلَى السَّوَاءِ .
قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ « الْمُصَنَّفُ » : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ : أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ : أَنَّ فُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكٍ أُخْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَخْبَرَتْهَا : أَنَّ زَوْجَاً لَهَا خَرَجَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى سِتَّةِ أَمْيَالٍ عِنْدَ طَرَفِ جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ الْقَدُّومُ ، تَعَادَى عَلَيْهِ اللُّصُوصُ ، فَقَتَلُوهُ ، وَكَانَتْ فُرَيْعَةُ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فِي مَسْكَنٍ لَمْ يَكُنْ لِبَعْلِهَا ، إِنَّمَا كَانَ سُكْنَى ، فَجَاءَ إِخْوَتُهَا فِيهِمْ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، فَقَالُوا : لَيْسَ بِأَيْدِينَا سَعَةً فَنُعْطِيكِ ونُمْسِكُ ، وَلا يُصْلِحُنَا إِلا أَنْ نَكُونَ جَمِيعَاً ، ونَخْشَى عَلَيْكِ الْوَحْشَةَ ، فَاسْأَلِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَتْهُ ، فَقَصَّتْ عَلَيْهِ مَا قَالَ إِخْوَتُهَا ، وَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَعْتَدَّ عِنْدَهُمْ ، فَقَالَ : « افْعَلِي إِنْ شِئْتِ » ، فَأَدْبَرَتْ حَتَّى إِذَا كَانَتْ فِي الْحُجْرَةِ ، قَالَ : تَعَالَيْ عُودِي لِمَا قُلْتِ ، فَعَادَتْ ، فَقَالَ : امْكُثِي فِي مَسْكَنِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » . ثُمَّ : إِنَّ عُثْمَانَ بَعَثَتْ إِلَيْهِ امْرَأةٌ مِنْ قَوْمِهِ تَسْأَلُهُ عَنْ أَنْ تَنْتَقِلَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا ، فَتَعْتَدَّ فِي غَيْرِهِ ، فقال : افْعَلِي ، ثُمَّ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ : هَلْ مَضَى مِنَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ مِنْ صَاحِبَيَّ فِي مِثْلِ هَذَا شَيْءٌ ؟ ، فَقَالُوا : إِنَّ فُرَيْعَةَ تُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا ، فَأَخْبَرَتْهُ ، فَانْتَهَى إِلَى قَوْلِهَا ، وَأَمَرَ الْمَرْأَةَ أَنْ لا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا . قَالَ : وَأُخْبِرْتُ أَنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ الَّتي أَرْسَلَتْ إِلَى عُثْمَانَ : أُمُّ أَيُّوبَ بِنْتُ مَيْمُونَ بْنِ عَامِرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، وَأَنَّ زَوْجَهَا عِمْرَانُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ .

(1/15)

---

قُلْتُ : فَأَمَّا الزِّيَادَةُ الْمُسْتَحْسَنَةُ ، فَهِيَ مُخْتَصَرَةُ فِي كُلِّ رِوَايَاتِ الْحَدِيثِ ، لَكِنَّهَا هَاهُنَا تَامَّةُ الْمَعْنَي ، بَيِّنَةُ الدِّلالَةِ ، وَاضِحَةُ الْحُجَّةِ عَلَى وُجُوبِ الْعَمَلِ بِخَبَرِ الآحَادِ ، وَلَوْ جَاءَتْ بِهِ امْرَأةٌ عَنْ امْرَأَةٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! . فَقَدْ كَانَ مِنْ رَأْيِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَبْلَ عِلْمِهِ بِحَدِيثِ الْفُرَيْعَةِ : أَنَّ لِلْمُعْتَدَّةِ مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا أَنْ تَنْتَقِلَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَى حَيْثُ شَاءتْ مِنْ بُيُوتِ أَهْلِهَا ، وَلِذَا أَذِنَ لأُمِّ أَيُّوبَ الْحَضْرَمِيَّةِ أَنْ تَعْتَدَّ حَيْثَ أَرَادَتْ ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَسْأَلَ مَنْ حَضَرَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ : هَلْ مَضَى مِنَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ مِنْ صَاحِبَيَّ فِي مِثْلِ هَذَا شَيْءٌ ؟ ، فَلَمَّا أُخْبِرَ بِحَدِيثِ الْفُرَيْعَةِ ، وَأَمْرِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهَا « امْكُثِي فِي الْبَيْتِ الَّذِي أَتَاكِ فِيهِ نَعْيُ زَوْجِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » ، وَطَاعَةِ الْفُرَيْعَةِ لأَمْرِهِ « فَاعْتَدَّتْ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرَاً » ، خَرَجَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَأْيِهِ وَمَذْهَبِهِ إِلَى الْعَمَلِ بِمَا بَلَغَهُ مِنَ أَمْرِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحُكْمِهِ ، تَصْدِيقَاً لِقَوْلِ اللهِ جَلَّ ذِكْرُهُ « إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ » .

(1/16)

---

ـ( الرَّدُّ عَلَى ابْنِ حَزْمٍ فِي تَضْعِيفِهِ لِلْحَدِيثِ )ـ
قَالَ الْحَافِظُ الْعَلاَّمَةُ حُجَّةُ الظَّاهِرِيَّةِ أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنُ حَزْمٍ : « وَأَمَّا الْمُتَوَفَّى عَنْهَا ، فَإِنَّ : مَنْ أَوْجَبَ لَهَا السُّكْنَى احْتَجُّوا بِمَا رُوِّينَاهُ :
[1] مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ : أَنَّ زَوْجَهَا قُتِلَ بِالْقَدُّومِ ، فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : إنَّ لَهَا أَهْلا ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ ، فَلَمَّا أَدْبَرَتْ دَعَاهَا ، فَقَالَ : « امْكُثِي فِي بَيْتِك حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ : أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرَاً » .
[2] وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي ، وَكَانَتْ تَحْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ فُرَيْعَةَ حَدَّثَتْهَا : أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاجٍ حَتَّى إذَا كَانَ بِطَرَفِ الْقَدُومِ - وَهُوَ جَبَلٌ - ، أَدْرَكَهُمْ فَقَتَلُوهُ ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَتْ لَهُ : أَنَّ زَوْجَهَا قُتِلَ ، وَأَنَّهُ تَرَكَهَا فِي مَسْكَنٍ لَيْسَ لَهُ ، وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الانْتِقَالِ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَانْطَلَقَتْ حَتَّى إذَا كَانَتْ بِبَابِ الْحُجْرَةِ ، أَمَرَ بِهَا فَرُدَّتْ ، فَأَمَرَهَا أَنْ « لا تَخْرُجَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » .
[3] وَمِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ الْفُرَيْعَةِ بِنْتِ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ أُخْتِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَذَكَرَهُ . وَفِيهِ : قَالَتْ : فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ أَرْجِعَ إلَى أَهْلِي فِي بَنِي خَدْرَةَ ، فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ . وَفِيهِ : أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ قَالَ لَهَا : « اُمْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » ، قَالَ : فَاعْتَدَّتْ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرَاً .

(1/17)

---

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَأَمَّا حَدِيثُ فُرَيْعَةَ ، فَفِيهِ زَيْنَبُ بِنْتُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، وَهِيَ مَجْهُولَةٌ لا تُعْرَفُ ، وَلا رَوَى عَنْهَا أَحَدٌ غَيْرُ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَهُوَ غَيْرُ مَشْهُورٍ بِالْعَدَالَةِ . عَلَى أَنَّ النَّاسَ أَخَذُوا عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ لِغَرَابَتِه ِ؛ وَلأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ عِنْدَ أَحَدٍ سِوَاهُ ، فَسُفْيَانُ يَقُولُ : سَعِيدٌ ، وَمَالِكٌ ، وَغَيْرُهُ يَقُولُونَ : سَعْدٌ ، وَالزُّهْرِيُّ يَقُولُ : عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، فَبَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ .
إذْ لا يَحِلُّ أَنْ يُؤْخَذَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلاَّ مَا لَيْسَ فِي إسْنَادِهِ مَجْهُولٌ ، وَلا ضَعِيفٌ .
قُلْتُ : وَهَذِهِ إِحْدَى زَلاَّتِ ابْنِ حَزْمٍ وَأَغْلاطِهِ فِي تَضْعِيفِ صِحَاحِ الرِّوَايَاتِ ، وَتَجْهِيلِ مَشَاهِيرِ الثِّقَاتِ ، وَإِبْطَالِ الْحَقِّ اللائِحِ ، وَتَزْيِيفِ الْبُرْهَانِ الْوَاضِحِ .
فَأَمَّا تَضْعِيفُهُ لِهَذَا الْحَدِيثِ فَمِنْ أَبْيَنِ الْخَطَأِ ، وَقَدْ بَنَاهُ عَلَى مُقَدِّمَتَيْنِ بَاطِلَتَيْنِ :
[ الأولَى ] تَجْهِيلُهُ للثِّقَةِ الْمَشْهُورَةِ : زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الأَنْصَارِيَّةِ ، زَوْجَةِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ .
[ الثَّانِيَةُ ] تَضْعِيفُهُ ابْنَ أَخِيهَا الثِّقَةِ : سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، شَيْخِ إِمَامِ الْمُعَدِّلِينَ وَكَبِيْرِهِمْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ .
وَهَاتَانِ الْمُقَدِّمَتَانِ الْبَاطِلَتَانِ لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهِمَا ، إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ أبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، الَّذِي قَالَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ : لَمْ يَرْوِ عَنْهَا غَيْرُ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ .

(1/18)

---

فَرَدَّهُ الْحَافِظُ الْمِزِّيُّ « تَهْذِيبُ الْكَمَالِ »(35/187) بِقَوْلِهِ : « زَيْنَبُ بِنْتُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، وَكَانَتْ تَحْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ .
رَوَتْ عَنْ : زَوْجِهَا أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَأُخْتِهِ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ .
رَوَى عَنْهَا : ابْنُ أَخِيهَا سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، وَابْنُ أَخِيهَا الآخَرُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ .
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : لَمْ يَرْوِ عَنْهَا غَيْرُ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ .
وَذَكَرَهَا ابْنُ حِبَّانَ فِي « كِتَابِ الثِّقَاتِ » . وَرَوَى لَهَا الأَرْبَعَةُ .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ الْبُخَارِيِّ ، وَأَبُو الْغَنَائِمِ ابْنُ عَلاَّنَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا : أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذَهِّبِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قاَلَ : حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمِّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، وَكَانَتْ عِنْدَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : اشْتَكَى النَّاسُ عَلِيَّاً ، فَقَامَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبَاً ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : « أَيُّهَا النَّاسُ ؛ لا تَشْتَكُوا عَلِيَّاً ، فَوَاللهِ إِنَّهُ لأَخْشَنُ فِي ذَاتِ اللهِ ، أَوْ فِي سَبِيلِ اللهِ » .
وَفِي هَذَا اسْتَدْرَاكٌ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ رَحِمَهُ اللهُ حَيْثُ قَالَ : لَمْ يَرْوِ عَنْهَا غَيْرُ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ » .
قُلْتُ : وِلِكَوْنِهَا زَوْجَةَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، فَقَدْ ذَكَرَهَا بَعْضُهُمْ فِي الصَّحَابِيَّاتِ ، كَابْنِ حِبَّانَ فِي « كِتَابِ الثِّقَاتِ » ، وَأَبِي إِسْحَاقَ ابْنِ الأَمِيْنِ الطُّلَيْطِلِيِّ ، وَأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ ابْنِ فَتْحُونََ فِي « ذَيْلَيْهِمَا عَلَى الاسْتِيعَابِ لابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ » . وَهَذَا مِنْ ثَلاثَتِهِمْ ، وَمِمَّنْ تَابَعَهُمْ خَطَأٌ ، حَيْثُ ظَنُّوا أَنَّ لَهَا إِدْرَاكَاً وَرُؤَيَةً ، وَلَيْسَا لَهَا ، وَلَيْسَ لَهَا رِوَايَةٌ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وِإِنَّمَا رِوَايَتُهَا عَنْ زَوْجِهَا أَبِي سَعِيدٍ وَأُخْتِهِ الْفُرَيْعَةِ ، وَالأَكْثَرُ عَلَى أَنَّهَا تَابِعِيَّةٌ ثِقَةٌ .

(1/19)

---

وَلَيْسَ بِالْمُسْتَغْرَبِ تَجْهِيلُ ابْنِ حَزْمٍ لِمِثْلِ زَيْنَبَ التَّابِعِيَّةِ الأَنْصَارِيَّةِ ، فَقَدْ جَهَّلَ الْمَشَاهِيْرَ مِنْ أَئِمَّةِ الأُمَّةِ أَمْثَالَ : شَيْخِ الإِسْلامِ الإِمَامِ الْحَافِظِ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ الْبَغْدَادِيِّ ، وَالإِمَامِ الْحَافِظِ أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ ، وَالإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ الْقَزْوِينِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْمَشَاهِيْرِ .
قَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ « مِيزَانُ الاعْتِدَالِ »(6/289/8041) : « مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سَوْرَةَ ؛ الْحَافِظُ الْعَلِمُ ؛ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ صَاحِبُ « الْجَامِعِ » . ثِقَةٌ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ ، وَلا الْتِفَاتَ إِلَى قَوْلِ أَبِي مُحَمَّدٍ ابْنِ حَزْمٍ فِيهِ فِي الْفَرَائِضِ مِنَ « كِتَابِ الإِيْصَالِ » : « إِنَّهُ مَجْهُولٌ » ، فَإِنَّهُ مَا عَرَفَهُ ، وَلا دَرَى بِوُجُودِ « الْجَامِعِ » وَلا « الْعِلَلِ » اللَّذَيْنِ لَهُ !! » .
وَللهِ دَرُّ الْعَلاَّمَةِ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّاطِبِيِّ ، فَقَدْ قَالَ فِى « مُوَافَقَاتِهِ »(1/91) : « مِنْ أَنْفَعِ طُرُقِ الْعِلْمِ الْمُوَصِّلَةِ إِلَى غَايَةِ التَّحَقُّقِ بِهِ ؛ أَخْذُهُ عَنْ أَهْلِهِ الْمُتَحَقِّقِينَ بِهِ عَلَى الْكَمَالِ وَالتَّمَامِ » .
وَأَطَالَ فِى تَقْرِيرِ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ النَّافِعَةِ ، ثُمَّ قَالَ : « وَبِهَذَا الْوَجْهِ وَقَعَ التَّشْنِيعُ عَلَى ابْنِ حَزْمٍ الظَّاهِرِيِّ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُلازِمْ الأَخْذَ عَنِ الشُّيُوخِ ، وَلا تَأَدَّبَ بِآدَابِهِمْ . وَبِضِدِّ ذَلِكَ كَانَ الْعُلَمَاءُ الرَّاسِخُونَ كَالأَئِمَّةِ الأَرْبَعَةِ وَأَشْبَاهِهِمْ » اهـ .
فَإِذَا بَانَ لَكَ ذَلِكَ ، فَمَا أَحْرَاكَ بِتَقْدِيْمِ تَوْثِيقِ وَتَعْدِيلِ إِمَامِ الأَئِمَّةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ لِزَيْنَبِ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الأَنْصَارِيَّةِ ، وَاحْتِجَاجِهِ بِحَدِيثِهَا وَإِيْدَاعِهِ إِيَّاهُ فِى « مُوَطَئِهِ » ؛ عَلَى كَلامِ مَنْ جَهَّلَ الْمَشَاهِيْرَ ، وَخَفِيَ عَلَيْهِ تَوْثِيقُهُمْ مَعَ اسْتِفَاضَةِ شُهْرَتِهِمْ !! .

(1/20)

---

وَلا يَذْهَبَنَّ عَنْكَ قَوْلُ أَبِي سَعِيدٍ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ : كَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُوَثِّقُ الرَّجُلَ لِرِوَايَةِ مَالِكٍ عَنْهُ ، سُئِلَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ . وَقَوْلُ الأَثْرَمِ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ ، فَقَالَ : يُزَيِّنُ أَمْرَهُ عِنْدِى أَنَّ مَالِكَاً رَوَى عَنْهُ .
وَأَمَّا تَضْعِبفُ ابْنِ حَزْمٍ سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ ابْنَ أَخِي زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ ، فَأَعْجَبُ وَأَبْطَلُ ، إِذْ هُوَ قَوْلٌ لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهِ ، وَلا تَكَلَّمَ بِهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ . وَإِذَا عَارَضَ مِثْلَهُ قَوْلُ وَحُكْمُ إِمَامَيْ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ أَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، وأَبِي حاتم الرازِيِّ ، مَعَ قِيَامِ الْحُجَّةَ عَلَى صِدْقِ قَوْلِهِما ، وَمَتَانَةِ حُكْمِهِمَا ، بِتَوْثِيقِ إِمَامِ الأَئِمَّةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ إِيَّاهُ ، وَرِوَايَتِهِ عَنْهُ ، بَطَلَتْ دَعَوَاهُ فِي تَضْعِيفِ الثِّقَةِ الثَّبْتِ : سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عُجْرَةَ ! .
وَقَدْ ذَكَرْنَا آنِفَاً عِدَّةَ مَنْ رَوَى عَنْهُ مِنْ أَثْبَاتِ الأَئِمَّةِ : مَالِكٌ ، وَشُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رُفْعَاءِ الأَئِمَّةِ وَنُبَلائِهِمْ ، عَلَى أَنَّ الرُّوَاةَ عَنْهُ أَضْعَافُ هَذَا الْعَدَدِ ، وَقَدْ ذَكَرَ أَكْثَرَهُمْ الْحَافِظُ أَبُو الْحَجَّاجِ الْمِزِّيُّ فِي « تَهْذِيبِ الْكَمَالِ » .
قَالَ الإِمَامُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ « الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ » : ذَكَرَ أَبِي عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ : سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثِقَةٌ .
وسَمِعْتُ أَبِى يَقُولُ : سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبٍ هُوَ صَالِحٌ .
وَقَالَ الإمَامُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ « مَعْرِفَةُ الثِّقَاتِ »(1/389) : سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ثِقَةٌ .
وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي « كِتَابِ الثِّقَاتِ »(6/375) . وَقَالَ فِي « مَشَاهِيْرِ عُلَمَاءِ الأَمْصَارِ »(1/136) : سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الأَنْصَارِيُّ مِنْ أَثْبَاتِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمُتْقِنِى الأَنْصَارِ ، وَكَانَ يُغْرِبُ .
وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ « تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ »(3/404) : « وَكَذَلِكَ قَالَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ : ثِقَةٌ . وَذَكَرَ الْحَاكِمُ أَنَّ صَالِحَ جَزَرَةْ وَثَّقَهُ . وَذَكَرَ ابْنُ خَلْفُونَ : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ ، وَابْنَ نُمَيْرٍ وَثَّقَاهُ . وَقَالَ أَبُو عُمَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : ثِقَةٌ لا يُخْتَلَفُ فِيهِ » .

ـــ ،،، ـــ

(1/21)

---