الأحاديث التي في الإحياء
ولم بجد لها السبكي إسنادا
هذا الكتاب جزء من كتاب طبقات الشافعية الكبرى للسبكي
وهو الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا
صفحات هذه النسخة مرقمة حسب طبعة
دار الهجر
قال مصنف رحمه الله:
وهذا فصل جمعت فيه جميع ما في كتاب الإحياء من الأحاديث التي لم أجد لها إسنادا من كتاب العلم
حديث أفضل الناس المؤمن العالم إن احتيج إليه نفع
الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:287
حديث أوحى الله إلى إبراهيم إني عليم أحب كل عليم
حديث باب من العلم يتعلمه الرجل خير له من الدنيا
حديث من يحدث بابا من العلم لتعلم الناس أعطي ثواب سبعين نبيا وصديقا
حديث كان رسول الله أميا
حديث الإثم حزاز القلوب
حديث ولكن بشيء وقر في صدره يقوله في فضل الصديق رضي الله عنه
حديث قليل من التوفيق خير من كثير من العلم
حديث إياك والسجع يا ابن رواحة الحديث
حديث كلموا الناس بما يعرفون الحديث
حديث كلمة من الحكمة يتعلمها الرجل خير له من الدنيا
حديث المتمسكون بما أنتم عليه الحديث
حديث الغرباء ناس قليلون صالحون الحديث
حديث إنكم في زمان ألهمتم فيه العمل
حديث ما أوتي قوم المنطق إلا منعوا العمل
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:288(1/1)
حديث المؤمن ليس بحقود
حديث إذا تعلم الناس العلم وتركوا العمل وتحابوا بالألسن الحديث
حديث بني الدين على النظافة
حديث يحشر الممزق لأعراض الناس كلبا ضاريا والشرة إلى أموالهم ذئبا عاديا والمتكبر عليهم في صورة نمر وطالب الرياسه في صورة أسد
حديث لو وزن ايمان أبي بكر بإيمان العالمين لرجح
حديث لو منع الناس عن فت البعر لفتوه وقالوا ما نهينا عنه إلا وفيه شيء
حديث لا يكون المرء عالما حتى يكون بعلمه عاملا
حديث من ازداد علما ولم يزدد هدى لم يزدد من الله إلا بعدا
حديث إن العالم يعذب عذابا يضيق به أهل النار استعظاما لشدة عذابه
حديث إن المرء لينشر له من الثناء ما يملأ ما بين المشرق والمغرب وما يزن عند الله جناح بعوضة
حديث هلاك أمتي عالم فاجر وجاهل عاقل وشر الشرار شرار العلماء وخير الخيار خيار العلماء
حديث مكحول عن عبد الرحمن بن غنم حديث عشرة من الصحابة كنا نتدارس العلم في مسجد قباء إذ خرج علينا رسول الله فقال ( تعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن يأجركم الله حتى تعملوا )
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:289(1/2)
حديث شرار العلماء الذين يأتون الأمراء وخيار الأمراء الذين يأتون العلماء
في ابن ماجة وشطره الأول بلفظ آخر
حديث من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم
حديث تعلموا اليقين
حديث من أقل ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر الحديث
حديث قيل يا رسول الله أي الأعمال أفضل
قال اجتناب المحارم ولا يزال فوك رطبا من ذكر الله الحديث
حديث إن أكثر الناس أمانا يوم القيامة أكثرهم خوفا في الدنيا
حديث كنا أصحاب رسول الله أوتينا الإيمان قبل القرآن الحديث
حديث سئل حذيفة نراك تتكلم بكلام لا نسمعه من غيرك من الصحابة
الحديث في علمه بالمنافقين
حديث ابن مسعود مرفوعا موقوفا إنما هم اثنتان الكلام والهدى
لا نعرف المرفوع وروى الطبراني الموقوف
حديث كان يتوكأ في خطبة العيد والاستسقاء على قوس أو عصا
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:290
حديث من غش أمتي فعليه لعنة الله
الحديث في الابتداع
حديث إن لله ملكا ينادى كل يوم من خالف السنة لم تنله الشفاعة
حديث عليكم بالنمط الأوسط الحديث
رواه أبو عبيد في الغريب موقوفا عن علي الباب السابع في العقل
إن روح القدس نفث في روعي أحب من أحببت الحديث كتاب قواعد العقائد
الفصل الثاني منه حديث إن لله سبعين حجابا من نور الحديث
حديث إن المسجد لينزوي من النخامة الحديث
حديث إني لأجد نفس الرحمن من جانب اليمن
الفصل الثالث حديث إن الله أخبر نبيه بأن أبا جهل لا يصدقه ثم أمره بأن يأمره بأن يصدقه
حديث كان رسول الله يسمع كلام جبريل ويشاهده ومن حوله لا يسمعونه ولا يرونه
الفصل الرابع حديث سئل مرة عن الإيمان فأجاب بهذه الخمس يعني الخمس التي هي مباني الإسلام
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:291(1/3)
حديث سئل أي الأعمال أفضل
فقال الإسلام الحديث
حديث لا يكفر أحد إلا بجحوده بما أقر به
حديث حذيفة المنافقون اليوم أكثر منهم على عهد رسول الله الحديث
حديث كان يقول في دعائه ( اللهم أني أستغفرك لما علمت وما لم أعلم ) الحديث
حديث من قال أنا مؤمن فهو كافر الحديث كتاب أسرار الطهارة
حديث بني الدين على النظافة
حديث أبي هريرة وغيره من أهل الصفة كنا نأكل الشواء فتقام الصلاة
الحديث
حديث عمر ما كنا نعرف الأشنان على عهد رسول الله
حديث إدخال الأصبع في محاجر العينين وموضع القذي
حديث مسح الرقبة أمان من الغل يوم القيامة
حديث من وهن علم الرجل ولوعه بالماء في الطهور
حديث الوضوء على الوضوء نور على نور
حديث الطاهر كالصائم
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:292
حديث ادهنوا غبا
حديث كان يسرح لحيته في كل يوم مرتين
حديث كان كث اللحية
حديث تنظيف الرواجب
قصة يحيى بن أكثم حين سئل كم سن القاضي وفيها حديثان حديث لا يحل للرجل أن يدخل حليلته الحمام
حديث حرام على الرجال دخول الحمام إلا بمئزر الحديث
حديث يا أبا هريرة قلم أظفارك فإن الشيطان يقعد على ما طال منها
حديث أنه لم يأمر من تحت أظفاره وسخ بإعادة الصلاة
حديث قص الأظفار كتاب أسرار الصلاة
حديث من لقي الله مضيعا للصلاة لم يعبإ الله بشيء من عمله
حديث ما افترض الله على خلقه بعد التوحيد شيئا أحب إليه من الصلاة الحديث
حديث يا أبا هريرة مر أهلك بالصلاة فإن الله يأتيك بالرزق الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:293(1/4)
حديث يزيد الرقاشي كانت صلاة رسول الله مستوية كأنها موزونة
حديث إن الرجلين من أمتي ليقومان إلى الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وإن ما بين صلاتيهما ما بين السماء والأرض
حديث أما يخشى الذي يحول وجهه في الصلاة الحديث
حديث من صلى صلاة في جماعة فكأنما قد ملأ نحره عبادة
حديث ما تقرب العبد إلى الله بشيء أفضل من سجود خفي
رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق مرسلا
حديث عائشة كان رسول الله يحدثنا ونحدثه فإذا حضرت الصلاة كأنه لم يعرفنا ولم نعرفه
حديث لا ينظر الله إلى صلاة لا يحضر الرجل فيها قلبه مع بدنه
حديث من ألف المسجد ألفه الله تعالى
حديث الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهيمة الحشيش
حديث سبعة أشياء من الشياطين في الصلاة
حديث ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل
حديث أنه احتذى نعلا فأعجبته فسجد
حديث إذا قام العبد إلى صلاته وكان وجهه وهواه إلى الله انصرف كيوم ولدته أمه
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:294
قول أبي هريرة كيف الحياء من الله قال تستحي منه كما تستحي من الرجل الصالح
حديث اللهم أصلح الراعي والرعية
حديث إن العبد إذا قام إلى الصلاة رفع الله الحجاب بينه وبين عبده الحديث بطوله
حديث لا ينجو منى عبدي إلا بأداء ما افترضت عليه
حديث الإمام أمين فإذا ركع فاركعوا
حديث من أذن في مسجد سبع سنين وجبت له الجنة ومن أذن أربعين عاما دخل الجنة بغير حساب
عن الترمذي وابن ماجه من أذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار
حديث فضل أول الوقت على آخره كفضل الآخرة على الدنيا
حديث إن العبد ليصلي الصلاة في أول وقتها ولما فاته من أول وقتها خير له من الدنيا وما فيها
هو عند الدارقطني من حديث أبي هريرة بلفظ خير له من أهله وماله
حديث أنه قرأ بعض سورة يونس فلما انتهى إلى ذكر موسى وفرعون قطع وركع
---(1/5)
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:295
المعروف قراءة سورة المؤمنون وليس فيها ذكر فرعون وإنما هو موسى وهارون
حديث أنهم كانوا يسبحون وراء رسول الله في السجود والركوع عشرا
حديث الدعاء في آخر الصلاة وإذا أردت بقوم فتنة فاقبضنا غير مفتونين
حديث رفع اليدين في القنوت
حديث من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره
حديث لأن يكون الرجل رمادا تذروه الرياح خير له من أن يمر بين يدي المصلي
حديث لو يعلم المار بين يدي المصلي ما عليه في ذلك لكان أن يقف أربعين سنة خير له من أن يمر بين يديه
حديث ادن واستمع
حديث إن هذه الأمة مرحومة منظور إليها بين الأمم وإن الله إذا نظر لعبد في الصلاة غفر له ولمن وراءه من الناس حديث علي وعبد الله في الصلاة بعد الجمعة ستا
هو عند البيهقي موقوف على علي
حديث ابن عباس وأبي هريرة في قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة ويوم الجمعة
حديث ويل للعالم من الجاهل من حيث لا يعلمه
حديث إن بلالا كان يسوي الصفوف ويضرب عراقيبهم بالدرة
حديث من صلى أربع ركعات بعد زوال الشمس يحسن قراءتهن وركوعهن
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:296
وسجودهن صلى معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى الليل
حديث أنس في الوتر ثلاث ركعات
حديث كان إذا أراد أن يدخل فراشه زحف إليه وصلى ركعتين
حديث الوتر سبع عشرة ركعة
قال المصنف إنه حديث شاذ رواه الصفار في كتاب الصلاة
حديث كان يصلي الضحى ست ركعات
حديث من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم إلا بصلاة أو قرآن الحديث
أحاديث صلوات يوم الجمعة وليلتها(1/6)
قول سفيان من السنة أن يصلي بعد الفطر اثنتي عشرة ركعة وبعد الأضحى ست ركعات
حديث فضل صلاة التطوع في بيته على صلاته في المسجد كفضل صلاة المكتوبة في المسجد على صلاته في البيت
حديث صلاة في المسجد الحرام أفضل من ألف صلاة في مسجدي وأفضل من هذا كله رجل يصلي ركعتين في زاوية بيته الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:297
رواه أبو الوليد الصفار في كتاب الصلاة
حديث صلاة الرغائب في رجب
وقد تكلم فيه ابن عبد السلام وابن الصلاح أيضا فله أصل على الجملة ولكنه موضوع
حديث صلاة ليلة النصف من شعبان
حديث من عبد الله تعالى عبادة ثم تركها ملالا مقته الله
حديث أبي سلمة عن أبي هريرة إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين يمنعانك مخرج السوء وإذا دخلت منزلك فصل ركعتين يمنعانك مدخل السوء
حديث فعله ركعتين عند ابتداء السفر
حديث ابن مسعود في صلاة الحاجة اثنتي عشرة ركعة كتاب أسرار الزكاة
حديث أدوا صدقة الفطر عمن تمونون
حديث لا يقبل الله من مسمع ولا مراء ولا منان
حديث لا يقبل الله صدقة منان
حديث لا تأكل إلا طعام تقي
حديث أنه بعث معروفا إلى بعض الفقراء وقال للرسول احفظ ما يقول فلما أخذ قال الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:298(1/7)
حديث كان يعطي العطاء على مقدار العيلة
حديث أفضل ما أهدى الرجل إلى أخيه ورقا أو يطعمه خبزا كتاب أسرار الصيام
حديث يا ملائكتي انظروا إلى عبدي ترك شهوته ولذته وطعامه وشرابه من أجلي
حديث إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم
في الصحيحين لكن زاد فيه فضيقوا مجاريه بالجوع وذلك لا يعرف
حديث داومي قرع باب الجنة بالجوع يقوله لعائشة
حديث كان لا يخرج إلا لحاجته ولا يسأل عن المريض إلا مارا
في السنن والصحيح ملفقا مع اختلاف
حديث المغتاب والمستمع شريكان في الإثم
حديث إنما الصوم أمانة فليحفظ أحدكم أمانته
حديث لماتلا إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وضع يده على سمعه وبصره
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:299
حديث كان يصل صيام شعبان حتى كان يظن أنه من رمضان
قوله حتى كان غريب لا يعرف ولعله حتى كان يصله برمضان وأصل الحديث في الصحيح
حديث صوم يوم من شهر حرام أفضل من صوم ثلاثين من غيره الحديث
حديث وصل شعبان برمضان مرة وفصله مرارا
حديث فضل العمل في أيام العشر وفيه إلا من عقر جواده وأهريق دمه كتاب أسرار الحج حديث جعفر بن محمد أسنده من الذنوب ذنوب لا يكفرها إلا الوقوف بعرفة حديث الحجاج والعمار وفد إن سألوا أعطاهم وإن شفعوا شفعوا
حديث أهل البيت مسندا أعظم الناس ذنبا من وقف بعرفة فظن أن الله لم يغفر له
حديث استكثروا من الطواف بالبيت فإنه
حديث من طاف أسبوعا حاسرا حافيا كان كعتق رقبة ومن طاف أسبوعا في المطر غفر له ما تقدم من ذنبه
حديث إن الله قد وعد هذا البيت أن يحجبه في كل سنة ستمائة ألف الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:300(1/8)
حديث كان يقبل الحجر كثيرا
حديث علي مرفوعا عن الله إذا أردت أن أخرب الدنيا بدأت ببيتي فخربته ثم أخرب الدنيا على أثره
حديث ابن عباس صلاة في مسجد المدينة بعشرة آلاف صلاة
حديث البلاد بلاد الله والعباد عباده فأي موضع رأيت فيه رفقا فأقم واحمد الله
حديث السنة أن يتناوب الرفقة في الحراسة
حديث كان إذا أعجبه شيء قال لبيك إن العيش عيش الآخرة
في المستدرك نحوه
حديث من وجد سعة ولم يغد إلي فقد جفاني )
حديث كل قطرة من دمها حسنة وإنها لتوضع في الميزان فأبشروا
حديث أنه يعتق بكل جزء من الأضحية جزء من المضحي من النار كتاب آداب تلاوة القرآن
حديث ما من شفيع أعظم عند الله منزلة من القرآن
حديث الدعاء عند ختم القرآن اللهم ارحمني بالقرآن واجعله لي إماما الحديث
حديث إذا عظمت أمتي الدينار والدرهم نزع منها هيبة الإسلام وإذا تركوا الأمر بالمعروف حرموا برمة الوحي
حديث لا يسمع القرآن من أحد أشهى ممن يخشى الله
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:301(1/9)
حديث لتفترق أمتي على أصل دينها وجماعتها على اثنتين وسبعين فرقة كلها ضالة مضلة يدعون إلى النار فإذا كان ذلك فعليكم بكتاب الله ) الحديث
حديث النهي عن تفسير القرآن بالرأي كتاب الأذكار والدعوات
حديث المجلس الصالح يكفر عن المؤمن ألف ألف مجلس من مجالس السوء
حديث يا أبا هريرة كل حسنة تعملها توزن يوم القيامة إلا شهادة أن لا إله إلا الله فإنها لا توضع في ميزان الحديث
حديث لو جاء قائل لا إله إلا الله صادقا بقراب الأرض ذنوبا لغفر له
حديث يا أبا هريرة لقن الموتى لا إله إلا الله لأنها تهدم الذنوب الحديث
حديث لا إله إلا الله كلمة التوحيد وكلمة الإخلاص وكلمة التقوى والكلمة الطيبة ودعوة الحق والعروة الوثقى وهي ثمن الجنة
حديث إن العبد إذا قال لا إله إلا الله أتت على صحيفته فلا تمر على خطيئة إلا محتها حتى تجد حسنة مثلها تجلس إليها
حديث إن رجلا قال تولت عني الدنيا وقلت ذات يدي
قال فأين أنت من صلاة الملائكة وتسبيح الخلائق وبها يرزقون الحديث
حديث إذا قال العبد الحمد لله ملأت ما بين السماء والأرض وإذا قال الثانية
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:302(1/10)
ملأت ما بين السماء السابعة إلى الأرض السفلى فإذا قال الثالثة قال الله سل تعط
حديث أبي ذر في أهل الدثور وفيه وتكبر أربعا وثلاثين
حديث إن روح القدس نفث في روعي أحبب من أحببت
حديث إياكم والسجع في الدعاء بحسب أحدكم أن يقول الحديث
حديث إذا سألتم الله حاجة فابدأوا بالصلاة علي
قول عمر بعد وفاة رسول الله كنت كذا كنت كذا فذكر كلاما طويلا نحو ورقة
حديث إن رجلا لم يعمل خيرا قط نظر إلى السماء فقال إن لي ربا الحديث
حديث دعاء الخليل عليه السلام اللهم إن هذا خلق جديد الحديث
دعاء عيسى اللهم إني لا أستطيع دفع ما أكره الحديث
حديث إن الله يمجد نفسه كل يوم ويقول إني أنا الله لا إله إلا أنا الحي القيوم الحديث بطوله
حديث اللهم لا تؤمني مكرك ولا تولني غيرك الحديث
حديث اللهم املأ وجوهنا منك حياء وقلوبنا بك فرحا
حديث اللهم اجعل أول يومنا رحمة وأوسطه نعمة وآخره مكرمة
حديث اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:303(1/11)
حديث اللهم اجعلنا من أوليائك المتقين وحزبك المفلحين الحديث
حديث نسألك جوامع الخير وفواتحه وخواتمه الحديث
حديث اللهم بقدرتك علي تب علي إنك أنت التواب الرحيم الحديث
حديث يا من لا تضره الذنوب ولا تنقصه المغفرة الحديث
حديث وأعوذ بك من أن أموت لطلب دنيا
حديث اللهم إني أسألك خير هذا الشهر وخير القدر وأعوذ بك من شر يوم الحشر
حديث يقول عند الصدقة ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
وعند الخسران عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها
وعند ابتداء الأمور ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري
وعند النظر في السماء ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا
حديث سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته يقوله عند صوت الرعد
حديث إذا أصابه وجع وضع عليه يده وقال بسم الله ثلاثا
حديث اللهم أيقظني في أحب الساعات إليك
حديث اللهم إنا نسألك أن تبعثنا في هذا اليوم إلى كل خير )
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:304(1/12)
حديث اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا الحديث
حديث ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير يقولها عند الصباح
حديث أعوذ بكلمات الله التامات وأسمائه كلها من شر ما ذرأ وبرأ الحديث كتاب الأوراد
حديث انس مرفوعا في صلاة الصبح من توضأ ثم توجه إلى المسجد ليصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيئة والحسنة بعشر أمثالها فإذا صلى ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فإن جلس حتى يركع الضحى كتب له بكل ركعة ألف ألف حسنة ومن صلى العتمة فله مثل ذلك وانقلب بحجة مبرورة
قول أبي هريرة في الجلوس في المسجد قبل طلوع الشمس إنا كنا نعد خروجنا وقعودنا في المسجد في هذه الساعة بمنزلة غزوة في سبيل الله أو قال مع رسول الله
حديث الحسن مرفوعا فيما يذكر من رحمة ربه أنه قال يا ابن آدم اذكرني من بعد صلاة الفجر ساعة وبعد صلاة العصر ساعة أكفك ما بينهما )
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:305(1/13)
حديث كلمات ورد في تكرارها فضائل وهي عشر الأولى لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلى آخره
الثانية سبحان الله والحمد لله إلى آخره
الثالثة سبوح قدوس رب الملائكة والروح
الرابعة الله العظيم سبحان وبحمده
الخامسة أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأسأله التوبة
والسادسة اللهم لا مانع لما أعطيت
إلى آخره
السابعة لا إله إلا الله الملك الحق المبين
الثامنة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء
إلى آخره
التاسعة اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وعلى آل محمد
العاشرة أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
الوارد في فضل قراءة لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق إلى آخر السورة
وفي فضل قراءة الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا إلى آخر السورة
وفي قراءة أول الحديد
حديث أن النبي كان يكثر قراءة سورة يس وسورة الدخان والواقعة
حديث أنه يحب سبح اسم ربك الأعلى
حديث النهي عن نقض الوتر
حديث إذا نام العبد على الطهارة رفع بروحه إلى العرش
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:306(1/14)
رواه البيهقي في شعب الأيمان موقوفا على عبد الله بن عمرو بن العاص
حديث نوم العالم عبادة ونفسه تسبيح
حديث من أوى إلى فراشه لا ينوي ظلم أحد ولا يحقد على أحد غفر له ما أجرم
حديث لا تكابدوا الليل
حديث اهتزاز العرش وانتشار الرياح من جنات عدن في آخر الليل
حديث صلاة المغرب أوترت صلاة النهار فأوتروا صلاة الليل
حديث أبي ذر حضور مجلس العلم أفضل من صلاة ألف ركعة وشهود ألف جنازة وعيادة ألف مريض
حديث إن من جمع في يوم بين صوم وصدقة وعيادة مريض وشهود جنازة غفر له وفي رواية دخل الجنة
حديث عائشة أفضل الصلاة عند الله صلاة المغرب وفيه من صلى بعدها ركعتين بنى الله له قصرين في الجنة ومن صلى بعدها أربع ركعات غفر له الله ذنوب عشرين أو قال أربعين سنة
حديث أم سلمة عن أبي هريرة مرفوعا من صلى ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة أو كأنه صلى ليلة القدر
حديث سعيد بن جبير عن ثوبان مرفوعا من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم إلا بصلاة أو قرآن كان حقا على الله أن يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما مائة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه أهل الدنيا لوسعهم
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:307(1/15)
كتاب آداب الأكل
حديث أنس أن النبي كان لا يأكل وحده
حديث من أكل ما يسقط من المائدة عاش في سعة وعوفى في ولده
حديث إن الإخوان إذا رفعوا أيديهم عن الطعام لا يحاسب من أكل من فضل ذلك الطعام
حديث لا حساب على ما يأكله مع إخوانه
حديث جابر لولا أننا نهينا عن التكلف لتكلفت لكم
حديث جرير مرفوعا من لذذ أخاه بما يشتهي كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة وأطعمه من ثلاث جنات جنة الفرودس وجنة عدن وجنة الخلد
حديث لا تتكلفوا للضيف فتبغضوه من أبغض الضيف فقد أبغض الله ومن أبغض الله أبغضه الله
حديث مر رسول الله برجل له إبل وبقر كثيرة فلم يضفه ومر بامرأة لها شويهات فذبحت له فقال ( انظروا إليهما إنما هذه الأخلاق بيد الله فمن شاء أن يمنحه خلقا حسنا فعل )
حديث أبي رافع مولى رسول الله أنه نزل برسول الله ضيف فقال ( قل لفلان اليهودي نزل بي ضيف فأسلفني شيئا من الدقيق )
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:308(1/16)
حديث ما الإيمان
قال إطعام الطعام وبذل السلام
حديث ليس من السنة إجابة من يطعم الطعام مباهاة وتكلفا
حديث قصره حين بلغ كراع الغميم
حديث حاتم الأصم العجلة من الشيطان إلا في خمسة فإنها سنة رسول الله ( إطعام الضيف وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين ) الحديث
وفي الخبر أن المائدة التي أنزلت على بني إسرائيل كان فيها كل البقول إلا الكراث وكان عليها الخبز
حديث ابن مسعود نهينا أن نجيب من يباهي بطعامه
حديث قطع العروق مسقمة وترك العشاء مهرمة كتاب آداب النكاح
حديث تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة حتى بالسقط
حديث من ترك التزويج مخافة العيلة فليس منا
حديث من نكح لله وأنكح لله فقد استحق ولاية الله
حديث الحصير في ناحية البيت خير من امرأة لا تلد
حديث الطفل يجر بأبويه إلى الجنة
حديث إن الأطفال يجمعون في موقف القيامة عند عرض الخلائق للحساب فيقال للملائكة اذهبوا بهؤلاء إلى الجنة الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:309(1/17)
حديث إن العبد ليوقف عند الميزان وله من الحسنات أمثال الجبال فيسأل عن رعاية عياله الحديث
حديث لا يلقى الله سبحانه أحد بذنب أعظم من جهالة أهله
حديث من نكح المرأة لمالها وجمالها حرم مالها وجمالها ومن نكح لدينها رزقه الله مالها وجمالها
حديث إن الله يبغض الثرثارين المتشدقين
حديث خير النساء أحسنهن وجوها وأرخصهن مهورا
حديث النهي عن المغالاة في المهر
حديث أنه أولم على بعض نسائه بمدى تمر ومدى سويق
حديث تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس
وقيل نزاع
حديث لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يخلق ضاويا
حديث النكاح رق فلينظر أحدكم أين يضع كريمته
حديث من صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله من الأجر مثل ما أعطى أيوب على بلائه ومن صبرت على سوء خلق زوجها أعطاها الله مثل ثواب آسية امرأة فرعون
حديث أن بعض أزواج النبي دفعت في صدره فزبرتها أمها فقال رسول الله ( دعيها فإنهن يصنعن أكثر من ذلك )
حديث أن عائشة قالت للنبي وأنت الذي تزعم أنك رسول الله فتبسم
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:310(1/18)
حديث تعس عبد الزوجة
حديث أني لغيور وما من امرىء لا يغار إلا منكوس القلب
حديث لا يقعن أحدكم على امرأته كما تقع البهيمة ليكن بينهما رسول
قيل وما الرسول
فقال رسول الله القبلة والكلام
حديث إن الرجل ليجامع أهله فيكتب له من جماعة أجر ولد ذكر قاتل في سبيل الله فقتل
حديث أنس مرفوعا من خرج إلى سوق من أسواق المسلمين فاشترى لحما فحمله إلى بيته فخص به الإناث دون الذكور نظر الله إليه ومن نظر الله إليه لم يعذبه
حديث سمي رجل أبا عيسى فقال النبي ( إن عيسى لا أب له ) كتاب آداب الكسب والمعاش
حديث من طلب الدنيا حلالا تعففا عن المسألة وسعيا على عياله وتعطفا على جاره لقي الله ووجهه كالقمر ليلة البدر
حديث إن الله يحب العبد يتخذ المهنة يستغني بها عن الناس ويبغض العبد يتعلم العلم فيتخذه مهنة
حديث عليكم بالتجارة فإن فيها تسعة أعشار الرزق
حديث الأسواق موائد الله فمن أتاها أصاب منها
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:311
حديث ما أوحى الله إلى أن اجمع المال وكن من الساجدين ولكن أوحى إلي فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين
رواه أبو نعيم في الحيلة وأبو الشيخ ابن حيان والخطيب في الجزء الخامس من المتفق من حديث حذيفة بن أويس
حديث من احتكر الطعام أربعين يوما ثم تصدق به لم تكن صدقة كفارة للاحتكار
حديث من جلب طعاما فباعه بسعر يومه فكأنما تصدق به وفي لفظ آخر وكأنما أعتق رقبة
حديث خذ حقك عن عفاف واف أو غير واف
حديث من أدان دينا وهو ينوي قضاءه وكل به ملائكة يحفظونه ويدعونه له حتى يقضيه
حديث خير تجارتكم البز وخير صنائعكم الخرز
حديث شر البقاع الأسواق وشر أهلها أولهم دخولا وآخرهم خروجا منها
حديث أنه كان لا يسأل عن كل ما يحمل إليه
حديث من دعا لظالم بطول البقاء فقد أحب أن يعصي الله في أرضه
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:312(1/19)
حديث من أكرم فاسقا فقد أعان على هدم الإسلام كتاب الحلال والحرام
حديث من سعى على عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله ومن طلب الدنيا حلالا من عفاف كان في درجة الشهداء
حديث ابن عباس مرفوعا إن لله ملكا على بيت المقدس ينادى كل ليلة من أكل حراما لم يقبل منه صرف ولا عدل
حديث من لم يبال من أين اكتسب المال لم يبال الله من أين أدخله النار
حديث العبادة عشرة أجزاء تسعة منها في طلب الحلال
حديث من أمسى واقفا في طلب الحلال بات مغفورا له وأصبح والله عنه راض
حديث من أصاب مالا من مأثم فوصل به رحما أو تصدق به أو أنفقه في سبيل الله جمع الله ذلك جميعا ثم قذفه في النار
حديث من لقي الله سبحانه ورعا أعطاه ثواب الإسلام كله
حديث أن أبا بكر تقيأ طعاما فيه شبهة فأخبر النبي بذلك فقال أو ما علمتم أن الصديق لا يدخل جوفه إلا طيب
حديث كل ما أصميت ودع ما أنميت
حديث أنه سئل أن يكحل المسجد فقال ( لا عريش كعريش موسى )
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:313(1/20)
حديث عائشة أن رجلا أتى النبي بأرنب فقال رميتي عرفت فيها سهمي
فقال أصميت أو أنميت )
فقال بل أنميت
قال إن الليل خلق من خلق الله لا يقدر قدرة إلا الذي خلقه لعله أعان على قتله شيء
حديث المغيرة مرفوعا لعن الله اليهود حرمت عليهم الخمور فباعوها
حديث المسلم يذبح على اسم الله سمى أو لم يسم
حديث يا معشر المهاجرين لا تدخلوا على أهل الدنيا فإنها مسخطة للرزق
حديث حماد بن سلمة مرفوعا إن العالم إذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شيء وإن أراد أن يكنز به الكنوز هاب كل شيء
حديث أبي ذر مرفوعا إن الرجل إذا ولى ولاية تباعد الله عز وجل عنه
حديث اللهم لا تجعل لفاجر على يدا فيحبه قلبي
حديث آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه ملعون على لسان محمد
حديث يقال للشرطي دع سوطك وادخل النار
حديث ابن مسعود مرفوعا لعن الله علماء بني إسرائيل إذ خالطوا في معايشهم
حديث يأتي على الناس زمان يستحل فيه السحت بالهدية والقتل بالموعظة يقتل البريء لتوعظ به العامة
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:314(1/21)
كتاب آداب الصحبة
حديث من أراد الله به خيرا رزقه الله أخا صالحا إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه
حديث مثل الأخوين إذا التقيا مثل اليدين يغسل إحداهما الأخرى وما التقى المؤمنان قط إلا أفاد الله أحدهما من صاحبه خيرا
روى الشطر الأول منه السلمي في آداب الصحبة من حديث أنس بإسناد ضعيف
حديث من آخى أخا في الله رفعه الله درجة في الجنة لا ينالها بشيء من عمله
حديث أبي هريرة مرفوعا إن حول العرش منابر من نور عليها قوم لباسهم الحديث
حديث إن الله حرم من المؤمن دمه وماله وعرضه وأن يظن به السوء
رواه ابن المبارك
حديث المؤمن سريع الغضب سريع الرضا
حديث إن لله ملكا نصفه من نار ونصفه من ثلج الحديث
حديث يستجاب للرجل في أخيه ما لا يستجاب له في نفسه
حديث إذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملائكة ما قدم
حديث أن النبي اجتبى سواكين فدفع المستقيم لصاحبه
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:315(1/22)
حديث ألا وإن لله أواني في أرضه وهي القلوب
حديث مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شيء ينتظر دعوة من ولد أو والد أو أخ أو قريب وأنه ليدخل على قبور الأموات من الأحياء من الأنوار أمثال الجبال
حديث إذا صنع الرجل في بيت أخيه أربع خصال فقد تم أنسه به إذا أكل عنده ودخل الخلاء ونام وصلى
حديث معاذ قال لي رسول الله ( أوصيك بتقوى الله وصدق الحديث ووفاء العهد وأداء الأمانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وخفض الجناح
حديث يا أبا الدرداء أحسن مجاورة من جاورك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما
حديث أفضل الصدقة إصلاح ذات البين
حديث أنه ربما نزع وسادته فأكرم بها من يأتيه
حديث أبي سعيد مرفوعا لا يرى أمرؤ في أخيه عورة ويسترها عليه إلا دخل الجنة
حديث إن سلم المسلم على المسلم فرد عليه صلت عليه الملائكة سبعين مرة
حديث الملائكة تعجب من مسلم يمر على المسلم فلا يسلم عليه
حديث أنس مرفوعا إذا التقى المسلمان فتصافحا قسمت بينهما مائة رحمة تسعة وتسعون لأحسنهما بشرا
حديث إياكم ومجالسة الموتى
قيل وما الموتى
قال الأغنياء
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:316(1/23)
حديث المؤمن يحب للمؤمن ما يحب لنفسه
حديث من أقر عين مؤمن أقر الله عينه يوم القيامة
خصلتان فوقهما شيء من الشر الشرك بالله والضر لعباد الله وخصلتان ليس فوقهما شيء من الخير الإيمان بالله والنفع لعباد الله
حديث زيد بن أسلم لما خرج رسول الله إلى مكة عرض له رجل فقال إن كنت تريد النساء البيض والنوق الأدم فعليك ببني مدلج
فقال رسول الله ( إن الله منعني من بني مدلج لصلتهم الرحم )
حديث بر الوالدين أفضل من الصلاة والصوم والحج والعمرة والجهاد في سبيل الله
حديث إن الجنة يوجد ريحها من مسيرة خمسمائة عام
ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم
حديث بر الوالده على الولد ضعفان
حديث الوالدة أسرع إجابة
قيل ولم يا رسول الله
قال ( هي أرحم من الأب ودعوة الرحم لا تسقط )
حديث سأل رجل النبي فقال يا رسول الله من أبر قال ( والديك )
قال ليس لي والدان
فقال ( بر ولدك فكما أن لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق )
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:317(1/24)
حديث رحم الله والدا أعان ولده على بره
حديث أنس مرفوعا الغلام يعق عنه يوم السابع ويسمى ويماط عنه الأذى فإذا بلغ ست سنين أدب فإذا بلغ تسع سنين عزل فراشه فإذا بلغ ثلاث عشرة ضرب على الصلاة والصوم فإذا بلغ ست عشرة زوجة أبوه ثم أخذ بيده وقال أدبتك وعلمتك وأنكحتك أعوذ بالله من فتنتك في الدنيا وعذابك في الآخرة
حديث أنه قال لعلي وهو مريض قل ( اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك )
حديث ألا أخبرك بأمر هو حق من تكلم به في أول مضجعه من مرضه نجاه الله من النار )
قال بلى يا رسول الله
قال ( تقول لا إله إلا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت ) الحديث
حديث ما من ليلة إلا ينادي مناد يا أهل القبور من تغبطون
فيقولون أهل المساجد إنهم يصلون ولا نصلي ويصومون ولا نصوم ويذكرون الله ولا نذكره
حديث إذا أنت رميت كلب جارك فقد آذيته
حديث اليمن والشؤم في المرأة والمسكن والفرس فيمن المرأة خفة مهرها وشؤمها غلاء مهرها الحديث
حديث عائشة مرفوعا اغسلي وجه أسامة
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:318
حديث إذا استصعبت على أحدكم دابته أو ساء خلق زوجته أو أحد من أهل بيته فليؤذن في أذنه
حديث معاذ إذا ابتاع أحدكم الخادم فليكن من أول شيء يطعمه الحلو الحديث
حديث فضالة بن عبيد ثلاثة لا يسأل عنهم رجل فارق الجماعة الحديث كتاب العزلة
حديث من هجر أخاه ستة أيام فهو كسافك دمه كذا وقع في الإحياء ولم يوجد فيه لفظ أيام ولا يدري هل هو بالتاء أو سنة بالنون
حديث هجر عائشة ذا الحجة والمحرم وبعض صفر
حديث عائشة لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة إلا أن يكون ممن لا تؤمن بوائقه
حديث لما طاف بالبيت عدل إلى زمزم فشرب منها فإذا التمر منتفع في حياض من الأدم وقد مغثه الناس بأيديهم الحديث
حديث الأعمش من سلب كريمته عوض عنهما ما هو خير منهما
حديث آفة العلم الخيلاء
---(1/25)
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:319
كتاب آداب السفر
حديث الثلاثة
حديث أنس أن رجلا قال أريد سفرا وقد كتبت وصيتي فإلى أي الثلاثة أدفعها إلى ابني أم أخي أم أبي
فقال ما استخلف عبد في أهله من خلفية أحب إلى الله من أربع ركعات الحديث
حديث جابر في الخروج لتبوك يوم الخميس
حديث صهيب عليكم بالإثمد عند مضجعكم فإنه يزيد في البصر وينبت الشعر وفي رواية كان يكتحل لليمنى ثلاثا وللسيرى ثنيتن كتاب السماع والوجد
حديث إن داود كان حسن الصوت في النياحة على نفسه وفي تلاوة الزبور الحديث
حديث المنع من الملاهي والأوتار والمزامير
حديث عائشة في لعب الحبشة ونهي عمر لهم وقول النبي ( أمنا يا بني أرفدة )
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:320
وهو في مسلم من حديث أبي هريرة دون قوله ( أمنا يا بني أرفدة )
حديث كان إبليس أول من ناح وأول من نعى
حديث أبي أمامة ما رفع أحد صوته بغناء إلا بعث الله شيطانين على منكبيه الحديث
حديث أنه قال لعائشة أتحبين أن تنظري لدف الحبشة كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
حديث عائشة رضي الله عنها عذب أهل قرية فيها ثمانية عشر ألفا عملهم عمل الأنبياء الحديث
حديث أبي ذر قال أبو بكر هل من جهاد غير قتال المشركين
قال نعم يا أبا بكر إن لله مجاهدين في الأرض أفضل من الشهداء الحديث بطوله في الأمر بالمعروف
حديث أبي عبيدة بن الجراح أي الشهداء أكرم على الله
قال رجل قام إلى وال جائر الحديث
حديث الحسن البصري أفضل شهداء أمتي رجل قام إلى وال جائر فأمره بالمعروف الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:321(1/26)
حديث وصفة عمر قرن من حديد لا تأخذه في الله لومة لائم تركه الحق وماله من صديق كتاب آداب المعيشة وأخلاق النبوة
حديث معاذ حف الإسلام بمكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال الحديث بطوله
حديث أنس لم يدع رسول الله نصيحة جميلة إلا وقد دعانا إليها الحديث
وفيه يكفي من ذلك إن الله يأمر بالعدل والإحسان
حديث كان أحكم الناس وأعدل الناس وأعف الناس
حديث كان يؤثر مما ادخر لعياله من قوت السنة
حديث كان لا يثبت بصره في وجه أحد
حديث كان يقبل الهدية ولو أنها جرعة لبن أو فخذ أرنب
حديث كان يأكل ما حضر ولا يرد ما وجد الحديث بتفاصيله
حديث كان منديله باطن قدمه
حديث كان يجيب الوليمة
حديث كان أشد الناس تواضعا وأسكنهم من غير تكبر وأبلغهم من غير تطويل الحديث
حديث لبسه الشملة
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:322
حديث لبسه الخاتم في خنصره الأيمن
حديث كان يرفد عبده
حديث كان يكره الروائح الكريهة
حديث كان يجالس الفقراء ويؤاكل المساكين ويكرم أهل الفضل في أخلاقهم الحديث
حديث كان يصل رحمه من غير أن يؤثرهم على من هو أفضل منهم
حديث كان لا يجفو على أحد
حديث ترفع الأصوات عنده فيصبر
حديث كان له لقاح وغنم يتقوت هو وأهله من ألبانها
حديث كان له عبيد وإماء فلا يرتفع عليهم في مأكل ولا ملبس
حديث كان لا يحتقر مسكينا لفقره وزمانته ولا يهاب ملكا لملكه الحديث
حديث قد جمع الله له السيرة الفاضلة والسياسة التامة الحديث بطوله
حديث ما لعن امرأة قط ولا خادما يعني النبي
حديث ما عاب مضجعا إن فرشوا له اضطجع وإن لم يفرشوا له اضطجع على الأرض
حديث كان إذا لقي أحدا من أصحابه بدأه بالمصافحة ثم أخذ بيده فشابكه ثم شد قبضته عليها
حديث كان لا يجلس إليه أحد وهو يصلي إلا خفف صلاته
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:323(1/27)
حديث ما رؤى مادا رجليه بين أصحابه إلا أن يكون المكان واسعا الحديث
لم أجد في هذا الحديث هذا الاستثناء
حديث كان أكثر ما يجلس مستقبل القبلة
حديث كان مجلسه وسمعه وحديثه ولطف مجلسه وتوجهه للمجالس إليه
حديث كان أبعد الناس غضبا وأسرعهم رضا
حديث كان أرأف الناس وخير الناس للناس وأنفع الناس للناس هو حق
حديث أنا أفصح العرب
حديث كان نزر الكلام سمح المقالة
حديث عائشة كان كلامه نزرا وأنتم تنثرونه نثرا
حديث كان أوجز الناس كلاما وبذلك جاءه جبريل
حديث كان كلامه يتبع بعضه بعضا بين كلامه توقف ليحفظه سامعه ويعيه
حديث كان جهير الصوت أحسن الناس نغمة
حديث كان لا يقول المنكر ولا يقول في الرضا والغضب إلا الحق يعرض عمن تكلم بغير جميل
حديث كان ضحك أصحابه عنده التبسم اقتداء به وتوقيرا له
حديث الأعرابي الذي قال بلغنا أن المسيح الدجال يأتي الناس بالثريد وقد هلكوا جوعا أفترى أن أكف عن ثريده الحديث في تبسم النبي
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:324(1/28)
حديث كان إذا سر ورضي فهو أحسن الناس رضا وإن وعظ وعظ بجد كذلك كان في أموره كلها
حديث اللهم أرني الحق حقا فأتبعه الحديث بطوله
حديث أحب الطعام إليه ما كان عليه ضيف
حديث كان إذا وضعت المائدة قال بسم الله اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعيم الجنة
حديث كان إذا أكل يجمع بين ركبتيه وبين يديه كما يجلس المصلي إلا أن الركبة تكون فوق الركبة والقدم فوق القدم
حديث كان يقول في الطعام الحار إنه غير ذي بركة وربما استعان بالأصبع الرابعة في الأكل
حديث أن عثمان جاء إلى النبي بفالوذج
قلت المعروف الخبيص كذا رواه البيهقي في شعب الإيمان
حديث كان أحب الفواكه إليه البطيخ والعنب
لم أجد فيه ذكر العنب
حديث كان يأكل البطيخ بالخبز والسكر
حديث أكل رطبا في يمينه وكان يحفظ النوى في يساره فمرت شاة فأشار إليها فجعلت تأكل النوى في يساره الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:325
حديث أكل العنب خرطا يرمي دقله حتى إنه يتحدر على لحيته كتحدر اللؤلؤ
لم أجد ما بعد قوله خرطا
حديث كان أحب الطعام إليه اللحم ويقول هو يزيد في السمع ولو سألت ربي أن يطعمينه كل يوم لفعل
حديث كان يحب القرع
حديث عائشة إذا طبختم قدرا فأكثروا فيها من الدباء فإنها تشد قلب الحزين
حديث كان يأكل لحم الطير الذي يصاد وكان لا يتبعه ولا يصيده و يحب أن يصاد له ويؤتى به فيأكله
حديث كان إذا أكل اللحم لم يطأطئ رأسه إليه ويرفعه إلى فيه رفعا ثم ينتهشه انتهاشا
حديث دعا في العجوة بالبركة
حديث كان يحب من البقول الهندبا والباذروج والبقلة الحمقاء التي يقال لها الرجلة
حديث كان لا يأكل الثوم ولا البصل ولا الكراث
حديث كان يعاف الطحال ولا يحرمه
حديث كان يعلق الصفحة
حديث كان يعلق أصابعه حتى تحمر
حديث كان إذا أكل الخبز واللحم خاصة غسل يديه غسلا ثم يمسح بفضل الماء على وجهه
---(1/29)
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:326
حديث كان يمص الماء مصا ولا يعب عبا
لم أجد قوله ولا يعب عبا ولكن هو لازم له
حديث ربما شرب في نفس واحد حتى يفرغ
لم أجده إلا من قوله
حديث كان لا يتنفس في الإناء حتى ينحرف عنه
لم أجده إلا من قوله
حديث أتي بإناء فيه لبن وعسل فأبى أن يشربه وقال شربتان في شربة وإدامان في إناء واحد ثم قال لا أحرمه ولكني أكره الفخر والحساب بفضول الدنيا الحديث
حديث كان في بيته أشد حياء من العاتق لا يسألهم طعاما ولا يتشهاه عليهم إن أطعموه أكل وما أعطوه قبل وما سقوه شرب
حديث ربما قام فأخذ ما يأكل أو يشرب بنفسه
حديث كان أكثر لباسه البياض
حديث كان يلبس القباء المحشو للحرب وغير الحرب
حديث كان له قباء سندس فيلبسه فتحسن خضرته على بياض لونه
لم أجد قوله فتحسن خضرته على بياض لونه
حديث كان قيمصه مشدود الأزرار
حديث ربما يصلي بالناس في ملحفة مصبوغة بالزعفران وحدها أو كساء وحده
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:327(1/30)
حديث كان له كساء ملبد يلبسه ويقول إنما أنا عبد ألبس كما يلبس العبيد
حديث كان له ثوبان لجمعته خاصة
حديث ربما أم الناس في الجنائز في الإزار الواحد ليس عليه غيره يعقد طرفه بين كتفيه
حديث ربما صلى في بيته في إزار واحد ملتحفا به قد جامع فيه يومئذ
حديث ربما صلى بالليل في الإزار ويرتدي ببعض الثوب مما يلي هدبة وبعضه على بعض نسائه
لم أجد قوله مما يلي هدبة
حديث كان له كساء أسود فوهبه فقالت له أم سلمة ما فعل الكساء الحديث
حديث أنس ربما رأيته يصلي بنا الظهر في شملة عاقدا بين طرفيها
حديث الخاتم على الكتاب خير من التهمة
حديث كان يلبس القلانس تحت العمائم وبغير عمامة
لم أجد فيه ذكر العمائم
حديث ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه ثم يصلي إليها
حديث شد العصابة على رأسه وعلى جبهته
حديث كانت له عمامة تسمى السحاب فوهبها من علي فكان يقول أتاكم علي في السحاب
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:328
حديث كان إذا نزع ثوبه أخرجه من مياسره
حديث كان إذا لبس جديدا أعطى خلق ثيابه مسكينا ثم يقول ما من مسلم يكسو مسلما من سمل ثيابه الحديث
حديث كان طول فراشه ذراعين وعرضه ذراع وشبر أو نحوه
حديث كان له سيف يسمى المخذم وآخر يقال له الرسوب وآخر يقال له القضيب
حديث كان اسم قوسه الكتوم وجعبته الكافور
حديث كان اسم شاته التي يشرب لبنها عينة
حديث كان له مطهرة من فخار ويرسل الناس أولادهم فيدخلون فيشربون منها ويمسحون وجوهم وأجسادهم للبركة
حديث كان رقيق البشرة لطيف الظاهر والباطن يعرف في وجهه غضبه ورضاه
حديث كان إذا أمر الناس بالقتال تشمر
حديث كان قوى البطش
حديث ربما جعل شعره على أذنيه فتبدو سوالفه تتلألأ
حديث كان أحسن الناس وجها وأنورهم لم يصفه واصف إلا شبهه بالقمر ليلة البدر
حديث شعر الصديق فيه أمين مصطفى للخير يدعو كضوء البدر زايله الظلام حديث طويل في صفته
---(1/31)
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:329
حديث وأنا قثم
حديث أطعم مرة ثمانين من أربعة أمداد شعير وعناق
حديث أطعم أهل الجيش من تمر يسير ساقته بنت بشير في يديها الحديث
حديث إخباره بمقتل الأسود العنسي ليلة قتل ومن قتله
حديث أنه خرج على مائة من قريش فوضع التراب على رؤوسهم ولم يروه لم أر فيه أنهم كانوا مائة
حديث قال لنفر من أصحابه أحدكم ضرسه في النار مثل أحد الحديث
ذكره الدراقطني في المؤتلف والمختلف من حديث أبي هريرة تعليقا
حديث مسح يد طلحة يوم أحد لما رأى بها دما من شلل أصابها
حديث خطب امرأة فقال أبوها إن بها برصا ولم يكن
فقال فلتكن كذلك فبرصت وهي أم شبيب الذي يعرف بابن البرصاء الشاعر
والله أعلم كتاب شرح عجائب القلب
حديث يقال يوم القيامة يا راعي السوء أكلت اللحم وشربت اللبن ولم ترد الضالة الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:330
حديث يقول الله تعالى لقد طال شوق الأبرار إلى لقائي الحديث
حديث إذا أراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه
ذكره في الفردوس من حديث أم سلمة
حديث من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ
حديث من قارف ذنبا فارقه عقل لا يعود إليه أبدا
حديث ابن عمر قيل يا رسول الله أين الله
قال ( في قلوب عباده المؤمنين )
حديث لم تسعني أرضي ولا سمائي ووسعني قلب عبدي المؤمن البر الوادع
حديث إذا تقرب الناس إلى الله بأنواع البر فتقرب أنت بعقلك لقوله تعالى
حديث سبق المفردون
وفي آخره وضع الذكر أوزارهم فوردوا القيامة خفافا
ثم قال في وصفهم أقبل عليهم بوجهي الحديث
حديث أخرجوا من النار من كان في قلبه ربع مثقال من إيمان
حديث إذا بلغ الرجل أربعين سنة ولم يتب مسح الشيطان بيده وجهه فقال يا وجه لا تفلح
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:331(1/32)
حديث اتقوا مواضع التهمة
حديث عثمان بن مظعون يا رسول الله نفسي تحدثني أن أطلق خولة
قال ( مهلا إن من سنتي النكاح ) الحديث
حديث ما من عبد إلا وله أربعة أعين عينان في رأسه يبصر بهما أمر دنياه وعينان في قلبه يبصر بهما أمر دينه كتاب رياضة النفس
حديث جاء رجل إلى النبي من بين يديه فقال ما الدين قال ( حسن الخلق ) الحديث
حديث أبي الدرداء أول ما يوضع في الميزان حسن الخلق والسخاء ولما خلق الله الإيمان قال اللهم قوني فقواه بحسن الخلق والسخاء ولما خلق الله الكفر الحديث
حديث سوء الخلق ذنب لا يغفر وسوء الظن خطيئة تنوح
في حديث الفرغاني من حديث عائشة مرفوعا ما من ذنب إلا وله توبة إلا سوء الخلق الحديث
حديث حسنوا أخلاقكم
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:332
حديث المؤمن بين خمس شدائد مؤمن يحسده ومنافق يبغضه الحديث
حديث كف أذاك عن نفسك ولا تتابع هواها في معصية الله إذ تخاصمك يوم القيامة فيلعن بعضك بعضا إلا أن يغفر الله ويستر
حديث إذا رأيتم المؤمن صموتا وقورا فادنوا منه فإنه يلقن الحكمة
هو عند ابن ماجه بلفظ آخر
حديث سئل عن علامة المؤمن والمنافق فقال إن المؤمن همته في الصلاة والصيام والعبادة والمنافق همته في الطعام والشراب كالبهيمة
حديث عليكم بدين العجائز
قال ابن طاهر لم أقف له على أصل كتاب كسر الشهوتين
حديث جاهدوا أنفسكم بالجوع والعطش الحديث
حديث ابن عباس لا يدخل ملكوت السماء من ملأ بطنه
حديث أي الأعمال أفضل قال من قل طعمه وضحكة ورضي بما يستر عورته
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:333(1/33)
حديث سيد الأعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف
حديث أبي سعيد الخدري البسوا واشربوا وكلوا في أنصاف البطون فإنه جزء من النبوة
حديث الحسن أفضلكم عند الله عز وجل أطولكم جوعا في تفكر الحديث
حديث لا تميتوا القلب بكثرة الطعام والشراب الحديث
حديث أبي هريرة أقرب الناس من الله يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الأتقياء الأخفياء الحديث بطوله
حديث الحسن عن أبي هريرة البسوا الصوف وشمروا وكلوا في أنصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء
حديث طاوس أجيعوا أكبادكم واعروا أجسادكم لعل قلوبكم ترى الله
حديث الأكل على الشبع يورث البرص
حديث عائشة أديموا قرع باب الجنة بالجوع
حديث عائشة لم يمتلىء قط شبعا وربما بكيت رحمة له مما أرى به من الجوع الحديث
حديث إن أهل الجوع في الدنيا هم أهل الشبع في الآخرة الحديث
حديث أحيوا قلوبكم بقلة الضحك وطهروها بالجوع تصفو وترق
حديث من أجاع بطنه عظمت فكرته وفطن قلبه
حديث من شبع ونام قسا قلبه
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:334(1/34)
حديث إن لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الجوع
حديث نور الحكمة الجوع والتباعد من الله الشبع الحديث
حديث البطنة أصل الداء والحمية رأس الدواء وعودوا كل بدن ما اعتاد
حديث أبي ذر نخل لكم الشعير ولم يكن ينخل وخبزتم المرقق وجمعتم بين إدامين إلى آخره
حديث أبي سعيد الخدري كان إذا تغدى لم يتعش وإذا تعشى لم يتغد
حديث عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة ما قام رسول الله قيامكم هذا قط وإن كان ليقوم حتى تورم قدماه الحديث
هو عند النسائي مختصرا
حديث عائشة كان رسول الله يواصل إلى السحر
حديث شرار أمتي الذين يأكلون مخ الحنطة
حديث ابن عمر أيما امرىء اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر بها على نفسه غفر الله له
ذكره ابن حيان في الضعفاء في ترجمة عمرو بن خالد غير موصول الإسناد
حديث لا يستدير الرغيف ويوضع بين يديك حتى يعمل فيه ثلثمائة وستون صانعا الحديث
أثر عمر عرض عليه ماء ممزوج بعسل فتركه وفي أوله حديث حبه العسل المرفوع منه في الصحيح
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:335(1/35)
حديث تفسير ومن شر غاسق إذا وقب هو الذكر إذا دخل
حديث كان يضرب فخذ عائشة أحيانا ويقول ( كلميني يا عائشة )
حديث من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد
ذكره ابن حبان في الضعفاء في ترجمة سويد بن سعيد كتاب آفات اللسان
حديث من وقي شر قبقبة وذبذبه ولقلقه فقد وقي
وفي حديث ابن مسعود الناس ثلاثة غانم وسالم وشاحب الحديث
حديث إن لسان المؤمن وراء قلبه فإذا أراد أن يتكلم بشيء تدبره الحديث
حديث من كثر سقطه الحديث
يكتب من الميزان من ترجمة إبراهيم بن الأشعث وأظنه في معجم الطبراني
حديث المؤمن لا يكون صمته إلا فكرا ونظره إلا عبرة ونطقه إلا ذكرا
حديث ما أوتي رجل شرا من فضل في لسان
ذكره ابن أبي الدنيا في الصمت منقطع الإسناد من وسطه غير موصول
حديث ذروا المراء فإنه لا تفهم حكمته ولا تؤمن فتنته
لم أجد قوله لا تفهم حكمته إلا من قول ابن مسعود وقال لا تقبل بدل لا تفهم
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:336
حديث ست من كن فيه قد بلغ حقيقة الإيمان الصيام في الصيف وضرب أعداء الله عز وجل بالسيف وتعجيل الصلاة في يوم الدجن والصبر على المصيبات وإسباغ الوضوء على المكاره وترك المراء وهو صادق
وحديث تكفير كل لحاء ركعتان
حديث يمكنكم من الجنة طيب الكلام وإطعام الطعام
لم أره بهذا اللفظ إلا من قول ابن المنكدر
حديث ما شهد رجل على رجل بالكفر إلا باء به أحدهما الحديث ينظر في الأدب للبخاري
حديث معاذ أنهاك أن تشتم مسلما أو تعصي إماما عادلا
رواه أبو نعيم في الحلية
حديث أيها الناس احفظوني في أصحابي وإخواني وأصهاري ولا تسبوهم أيها الناس إذا مات الميت فاذكروا منه خيرا
حديث إن المظلوم ليدعو على الظالم حتى يكافئه ثم يبقى للظالم عنده فضل يوم القيامة
حديث عائشة في تمثلها في صفة النبي بشعر أبي كبير الهذلي ومبرأ من كل غبر
إلى آخره
---(1/36)
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:337
حديث شعر عباس بن مرداس وما كان و فيه أن النبي قال ( اقطعوا عني لسانه ) وذكر ما في الحديث
وفيه ( لا تدع العرب الشعر حتى تدع الإبل الحنين )
أصل الحديث عند مسلم مختصرا
حديث عطاء عن ابن عباس كسا ذات يوم امرأة من نسائه ثوبا واسعا فقال لها ألبسيه واحمدي وجرى منه ذيلا كذيل العروس
حديث عائشة خرجنا مع رسول الله في غزوة بدر فقال ( تعالى حتى أسابقك ) الحديث
وفيه فقال ( هذه مكان ذي المجاز )
حديث عائشة أنها لطخت وجه سودة بحريره في حضرة النبي
حديث إن الضحاك بن سفيان الكلابي قال للنبي عندي امرأتان أحسن من هذه الحميراء أفلا أنزل لك عن إحداهما الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:338
حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن عيينة بن بدر الفزاري قال والله ليكونن لي الابن قد تزوج وبقل وجهه ما قبلته قط الحديث
حديث كان إذا وعد وعدا قال عسى
حديث وعد أبا الهيثم خادما فأتته فاطمة تسأله خادما فقال كيف بموعدي لأبي الهيثم وآثره عليها
لم أجد فيه ذكر فاطمة
حديث بينا هو يقسم غنائم هوازن بحنين قال له رجل إن لي عندك موعدا
قال أحتكم ثمانين ضائنة وراعيها
قال هي لك وقال احتكمت يسيرا ولصاحبه موسى التي دلته على عظام يوسف كانت أحزم منك الحديث
لم أجد فيه أنه بحنين ولا أنه تمنى ثمانين ضائنة وراعيها
وأصل الحديث عند ابن حبان والحاكم
حديث إذا وعد الرجل أخاه وفي نيته أن يفي فلم يجد فلا إثم عليه
حديث رأيت كأن جاءني رجل فقال لي قم فقمت معه فإذا أنا برجلين أحدهما قائم بيده كلوب من حديد الحديث
فقال هذا رجل كذاب يعذب في قبره إلى يوم القيامة
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:339(1/37)
حديث أبي سعيد اللهم طهر قلبي من النفاق وفرجي من الزنا ولساني من الكذب
حديث النواس بن سمعان ( مالي أراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار
حديث من تطعم بما لا يطعم أو قال لي
وليس له أو أعطيت
ولم يعط كان كلابس ثوبي زور يوم القيامة
حديث إن من أعظم الفرية أن يدعى الرجل إلى غير أبيه أو يرى عينيه في المنام ما لم ير أو يقول على ما لم أقل
في البخاري من الحديث ابن عمر إن من أفرى الفرى أن يرى عينيه ما لم تر
حديث المستمع أحد المغتابين
حديث ما النار في اليبس بأسرع من الغيبة في حسنات العبد
حديث ثلاث في المؤمن وله منهن مخرج
حديث رد شهادة الأب
حديث أبي الدرداء أيما رجل أشاع على رجل كلمة وهو منها بريء الحديث
ولم أره إلا موقوفا على أبي الدرداء
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:340
رواه كذلك ابن أبي الدنيا في الصمت
حديث ابن عمر إن الله لما خلق الجنة قال لها تكلمي
قالت سعد من دخلني
فقال وعزتي لا يسكن فيك ثمانية نفر مدمن الخمر الحديث
حديث أبغض خليقة الله إلى الله تعالى يوم القيامة الكذابون والمستكبرون والذين يكثرون البغضاء لإخوانهم في صدورهم فإذا لقوهم تملقوا لهم الحديث
حديث حب الجاه والمال ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل
حديث قال لمن مدح رجلا عقرت الرجل عقرك الله
حديث لو مشى رجل إلى رجل بسكين مرهف كان خيرا له من أن يثني عليه في وجهه
حديث لو لم أبعث لبعث عمر
حديث جابر ما نزلت آية التلاعن إلا لكثرة السؤال كتاب ذم الغضب والحقد
حديث ابن عمر قل لي قولا وأقلل لعلي أعقله
فقال لا تغضب الحديث
حديث ما غضب أحد إلا أشفي على جهنم
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:341(1/38)
حديث قال له رجل أي شيء أشد علي قال غضب الله عز وجل
حديث الغضب من النار
حديث لولا القصاص لأوجعتك
حديث أبي هريرة كان إذا غضب وهو قائم جلس وإذا غضب وهو جالس اضطجع
هو عند أبي داود من قوله لا من فعله من حديث أبي ذر
حديث أشدكم من ملك نفسه عند الغضب وأحلمكم من عفا عند المقدرة
لم أجد الشطر الأخير منه
حديث اللهم أغنني بالعلم وزيني بالحلم وأكرمني بالتقوى وجملني بالعافية
حديث أبي هريرة ابتغوا الرفعة عند الله
قالوا وما هي قال تصل من قطعك
لم أجد صدر الحديث
حديث إن الرجل المسلم ليدرك بالحلم درجة الصائم
لم أجد قوله بالحلم وإنما المعروف بحسن خلقه
حديث ابن عمر في حديث طويل حتى ترى الناس كلهم حمقى في ذات الله عز وجل
حديث عائشة في بعث أزواجه زينب بنت جحش وقول عائشة فسببتها حتى جف لساني
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:342
لم أجد قول عائشة هذا بهذا اللفظ
حديث جاء رجل إلى رسول الله يشكو مظلمة الحديث
وفيه إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة فأبى أن يأخذها حين سمع الحديث
حديث سهيل بن عمرو يا معشر قريش ما تقولون الحديث
وفيه أقول كما قال أخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم الآية
حديث أيما وال ولي ولاية ورفق رفق الله به يوم القيامة الحديث
ذكره المصنف في آخر كتاب الحسد من رواية الحسن عن النبي
حديث ثلاث لا ينجو منهن أحد الظن والطيرة والحسد وسأحدثكم بالمخرج من ذلك الحديث
حديث إنه سيصيب أمتي داء الأمم قبلها الأشر والبطر والتكاثر الحديث
حديث أخوف ما أخاف على أمتي أن يكثر عليهم المال فيتحاسدون ويقتتلون
في مسلم نحوه من حديث عمرو بن عوف
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:343(1/39)
حديث إن لنعم الله أعداء
فقيل ومن هم
قال ( الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
حديث ستة يدخلون النار قبل الحساب بسنة الأمراء بالجور الحديث
حديث إن المؤمن يغبط والمنافق يحسد
حديث حسد كثير من الكفار لرسول الله حتى قالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم
حديث أهل الجنة ثلاثة المحسن والمحب له والكاف عنه كتاب ذم الدنيا
حديث يا عجبا كل العجب لمصدق بدار الحيوان وهو يسعى لدار الغرور
حديث أنه وقف على مزبلة وقال هلموا إلى الدنيا وذكره المصنف بعد مطولا من حديث أبي هريرة في الزهد لابن المبارك من قول أبي هريرة مختصرا ومن حديث الحسن مرسلا
حديث إن الله لم يخلق خلقا أبغض إليه من الدنيا وإنه منذ خلقها لم ينظر إليها
حديث الدنيا دار من لا دار له
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:344
وفيه وعليها يعادى من لا علم له وعليها يحسد من لا فقه له ولها يسعى من لا يقين له
لم أجد هذه الزيادة
حديث الدنيا موقوفة بين السماء والأرض منذ خلقها الله لا ينظر إليها الحديث
حديث إذا عرض لهم شيء من الدنيا وثبوا عليه
حديث احذروا الدنيا فإنها أسحر من هاروت وماروت
حديث الحسن هل فيكم من يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرا الحديث
حديث لا تشغلوا قلوبكم بذكر الدنيا
حديث أبي الدرداء لو تعلمون ما أعلم وفيه لهانت عليكم الدنيا ولآثرتم الآخرة
لم أجد هذه الزيادة
حديث لتأتينكم بعدي دنيا تأكل إيمانكم كما تأكل النار الحطب
حديث زهد وتحذيره أصحابه من فتنة الدنيا
حديث الدنيا حلم وأهلها عليها مجازون ومعاقبون
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:345(1/40)
حديث مثل هذه الدنيا مثل ثوب شق من أوله إلى أخره
حديث حلالها حساب وحرامها عذاب
حديث إني لأجد نفس الرحمن من جهة اليمن إشارة إلى أويس
حديث ومن الفرقة الناجية قال أهل السنة والجماعة كتاب ذم المال والبخل
قيل أي أمتك أشر قال الأغنياء
حديث سيأتي بعدي قوم يأكلون لطائف الدنيا وألوانها الحديث بطوله
حديث ( أخلاء ابن آدم ثلاثة واحد يتبعه إلى قبض روحه وهو ماله
لم أجده بهذا اللفظ والحديث في كتاب الإيمان من المستدرك
حديث سلمان يجاء بصاحب الدنيا الذي أطاع الله فيها وماله بين يديه كلما تكفأ به الصراط قال له امض الحديث
حديث أبي موسى نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت حفظ منها إن الله يؤيد هذا الدين بقوم لا خلاق لهم الحديث أصله في مسلم وليس فيه هذا
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:346
حديث ابن عمر خصلتان يحبهما الله حسن الخلق والسخاء الحديث
حديث ابن مسعود الرزق إلى مطعم الطعام أسرع من السكين إلى ذروة البعير الحديث
لم أره من حديث ابن مسعود
حديث ابن عمر إن لله عبادا يخصهم بالنعم لمنافع الناس الحديث
حديث الهلالي أتي بأسرى من بني العنبر فأمر بقتلهم فأفرد منهم رجلا الحديث في السخاء
حديث إن لكل شيء ثمرة وثمره المعروف تعجيل السراح
حديث ابن عباس الجود من جود الله فجودوا يجد الله لكم الحديث بطوله
حديث السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة إلا سخي الحديث
حديث علي إن الله ليبغض البخيل في حياته السخي عند موته
حديث لا ينبغي لمؤمن أن يكون جبانا ولا بخيلا
حديث يقول قائلكم الشيخ أعذر من الظالم وأي ظلم أظلم من الشح الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:347(1/41)
حديث كان يطوف فإذا رجل متعلق بأستار الكعبة وهو يقول بحرمه البيت إلا غفرت لي
فقال وما ذنبك صفه لي
قال هو أعظم الحديث بطوله
حديث إنك لبخيل
حديث بات علي على فراش رسول الله فأوحى الله إلى جبريل وميكائيل ( إني آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من الآخر فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة الحديث في نزول قوله تعالى ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله
حديث قال لعبد الرحمن بن عوف أما إنك أول من يدخل الجنة من أغنياء أمتي وما كدت أن تدخلها إلا حبوا
لم أره بهذا اللفظ
حديث من أسف على دنيا فأتته اقترب من النار مسيرة سنة
حديث من أحب الدنيا وسر بها ذهب خوف الآخرة من قبله
حديث يؤتى بالرجل يوم القيامة وقد جمع مالا من حرام وأنفقه في حرام الحديث بطوله
حديث يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم فيتمتعون ويأكلون والآخرون جثاة على ركبهم فيقول قبلكم طلبتي أنتم حكام الناس وملوكهم فأروني ماصنعتم فيما أعطيتم
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:348
حديث سادت المؤمنين في الجنة من إذا تغدى لم يجد عشاء الحديث
حديث عمران بن حصين كانت لي من رسول الله منزلة وجاه فقال يا عمران هل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله الحديث بطوله كتاب ذم الجاه والرياء
حديث جابر بحسب امرئ من الشر إلا من عصمه الله من السوء أن يشير الناس إليه بالأصابع في دينه ودنياه إن الله لا ينظر إلى صوركم الحديث
حديث ابن مسعود رب ذي طمرين لا يؤبه له الحديث
لم أجده مسندا من حديثه
حديث أبي هريرة إن أهل الجنة كل أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له الذين إذا استأذنوا على الأمراء لم يؤذن لهم وإذا خطبوا النساء لم ينكحوا الحديث
هو في مسلم مختصر بلفظ آخر من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
حديث إن من أمتي من لو أتى أحدكم فسأله دينارا لم يعطه إياه
---(1/42)
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:349
ولو سأله درهما لم يعطه إياه ولو سأله فلسا لم يعطه إياه ولو سأل الله تعالى الجنة لأعطاه الحديث
حديث قال لعلي إنما هلاك أمتي باتباع الهوى وحب الثناء
حديث أن رجلا أثنى على رجل فقال لو كان صاحبك حاضرا فرضي الذي قلت ومات على ذلك دخل النار
حديث لو سمعك ما فلح إلى يوم القيامة
لم أجد قوله إلى يوم القيامة
حديث رأس التواضع أن يكره أن يذكر بالبر والتقوى
حديث ويل للصائم وويل للقائم وويل لصاحب الصوف إلا من تنزهت نفسه عن الدنيا وأبغض المدحة واستحب المذمة
حديث فيم النجاة
قال أن لا يعمل العبد بطاعة الله يريد بها الناس
حديث ابن عمر من رايا رايا الله به
حديث لا يقبل الله عملا فيه مثقال ذرة من رياء
حديث لما خلق الله الأرض فمادت بأهلها فخلق الجبال فصيرها أوتادا الحديث
هو عند الترمذي بلفظ آخر أورده في آخر كتاب القدر
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:350(1/43)
حديث ما ستر الله على عبد ذنبا في الدنيا إلا ستر عليه يوم القيامة
هو في الترمذي
حديث قال له رجل صمت الدهر
فقال ما صمت ولا أفطرت
حديث العمل كالوعاء إذا طاب آخره طاب أوله
لم أره إلا بلفظ إذا طاب أسفله طاب أعلاه
حديث من رايا بعمله ساعة حبط عمله الذي كان قبله
حديث جابر بايعنا رسول الله تحت الشجرة على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت فأنسيناها يوم حنين حتى نودينا يا أصحاب الشجرة فرجعوا
لم أجد من قوله فأنسيناها
حديث يضاعف عمل العلانية إذا استن بعامله على عمل السر سبعين ضعفا
روى بقية عن عبد الملك بن مهران عن عثمان بن زائدة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا السر أفضل من العلانية والعلانيه أفضل لمن أراد الاقتداء
أورده في الميزان في ترجمة عبد الملك وكان من ضعفاء العقيلي
حديث ازهد في الدنيا يحبك الله وانبذ إليهم هذا الحطام يحبوك
لم أجد الشطر الثاني بهذا اللفظ
حديث أول من يدخل الجنة ثلاثة الإمام المقسط أحدهم
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:351(1/44)
حديث أبي سعيد أقرب الناس مني مجلسا يوم القيامة إمام عادل
الأصفهاني في الترغيب بلفظ إن أحب الناس إلى الله وأقربهم مني مجلسا الإمام العادل
حديث الحسن أن رجلا ولاه النبي فقال للنبي خر لي
قال اجلس
حديث نعمت المرضعة وبئست الفاطمة
رواه ابن حبان من حديث أبي هريرة إلا أنه قال بئست في الموضعين
حديث نهى رسول الله عن القضاء
حديث الحجاج الثقفي إن مجالس الذكر رياض الجنة
حديث إن الرياء سبعون بابا كتاب ذم الكبر والعجب
حديث اللهم أعوذ بك من نفحة الكبرياء
حديث زيد بن أسلم دخلت علي ابن عمر فمر عليه عبد الله بن واقد عليه ثوب جديد فذكر حديث لا ينظرن الله إلى من جر إزاره
لم أجد فيه ذكر عبد الله بن واقد والحديث عند مسلم والترمذي وصححه
حديث أبي سلمة المديني عن أبيه عن جده كان رسول الله عندنا بقباء وكان صائما فأتيناه عند إفطاره بقدح من لبن وجعلنا فيه شيئا من عسل الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:352
وفيه أما إني لا أحرمه ومن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اقتصده أغناه الله الحديث
حديث قام سائل على الباب وبه زمانه فإذن له فأجلسه على فخذه ثم قال اطعم الحديث
حديث إذا هدى الله عبدا للإسلام وحسن صورته وجعله في موضع غير شائن له ورزقه مع ذلك تواضعا فذلك من صفوة الله
روى الطبراني نحوه موقوفا على ابن مسعود
حديث أربع لا يعطيهن الله إلا من يحب الصمت والتوكل والتواضع والزهد في الدنيا
في المعجم الكبير للطبراني والمستدرك نحوه من حديث أنس إلا أنهما جعلا بدل التوكل ذكر الله وبدل الزهد في الدنيا قلة الشيء
ورواه أحمد أيضا
حديث كان يطعم فجاءه رجل أسود به جدري فأجلسه إلى جنبه
حديث إنه ليعجبني أن يحمل الرجل الشيء في يده فيكون مهنة لأهله يدفع به الكبر عن نفسه
حديث مالي لا أرى عليكم حلاوة العبادة
قالوا وما هي
قال التواضع
---(1/45)
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:353
حديث إذا رأيتم المتواضعين من أمتي فتواضعوا لهم وإذا رأيتم المتكبرين فتكبروا عليهم الحديث
حديث كفى بالمرء شرا أن يحقر أخاه المسلم هو عند مسلم بلفظ بحسب امرىء من الشر الحديث
حديث أن رجلين تفاخر عند النبي فقال أحدهما أنا فلان بن فلان فمن أنت لا أم لك
فقال النبي افتخر رجلان عند موسى عليه السلام الحديث
حديث كان يمشي مع أصحابه فيأمرهم بالتقدم ويمشي في الغمار
حديث أبي سعيد الخدري كان يعلف الناضح ويعقل البعير ويقم البيت الحديث بطوله
وفي آخره حديث لعائشة في صفته أيضا
حديث من حمل الفاكهة والشيء فقد برىء من الكبر
رواه البيهقي في الشعب بلفظ من حمل بضاعته
قول عمر ما زال يعرف في طلحة بأو منذ أصيبت أصبعه مع رسول الله
حديث إن صلاة المدل لا ترفع فوق رأسه ولأن تضحك وأنت معترف بذنبك خير من أن تبكي وأنت مدل بعملك
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:354
حديث أذان بلال على ظهر الكعبة ونزول إن أكرمكم عند الله أتقاكم
أما أذان بلال يومئذ فراوة ابن إسحاق في السيرة وعقد له البيهقي بابا في دلائل النبوة وليس فيه ذكر أن ذلك سبب نزول الآية كتاب ذم الغرور
حديث إن الغزو سيغلب على آخر هذه الأمة
حديث معقل بن يسار مرسلا يأتي على الناس زمان يخلق فيه القرآن في قلوب الرجال الحديث
حديث شر الناس علماء السوء
حديث أبي الدردار إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم
رويناه في كتاب المصاحف لابن أبي داود موقوفا على أبي الدرداء
وكذلك رواه ابن المبارك في الزهد موقوفا عليه ولم أره مرفوعا
حديث لما أراد أن يبني مسجد المدينة أتاه جبريل عليه السلام فقال ابنه سبعة أذرع طولا في السماء ولا تزخرفه ولا تنقشه
حديث أبي الدرداء أرأيت الرجل يصوم النهار ويقوم الليل ويحج ويعتمر الحديث
---(1/46)
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:355
وفيه فقال إنما يجزى على قدر عقله
لم أره إلا من حديث ابن عمر مع اختلاف كتاب التوبة
حديث التائب حبيب الله
حديث إن أكثر صياح أهل النار من التسويف
حديث إن حبشيا قال يا رسول الله إني كنت أعمل الفواحش فهل لي من توبة
فقال ( نعم )
فولى ثم رجع فقال أكان يراني وأنا أعملها
قال ( نعم )
فصاح صيحة خرجت فيها نفسه
حديث قال إبليس وعزتك لا خرجت من قلب ابن آدم ما دام فيه الروح
فقال الله وعزتي وجلالي لا حجبت عنه التوبة ما دام فيه الروح
هو في المستدرك بلفظ آخر من حديث أبي سعيد
حديث إن الحسنات يذهبن السيئات كما يذهب الماء الوسخ
حديث من الكبائر السبتان بالسبة ومن الكبائر استطالة الرجل في عرض أخيه المسلم
حديث الدنيا مزرعة الآخرة
روى البيهقي في الزهد من رواية قيس بن حازم عن جرير قال قال رسول الله ( من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة )
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:356(1/47)
حديث الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا
حديث إن أخر من يخرج من النار يقيم فيها سبعة الآف سنة
حديث الغضب قطعه من النار
هو عند الترمذي من حديث أبي سعيد بلفظ إن الغضب جمرة في قلب ابن آدم
حديث البلاء موكل بالأنبياء ثم الألياء ثم الأمثل فالأمثل
المعروف في لفظه أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل
حديث جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة
حديث أما إني لا أنسى ولكن أنسي لأشرع
ذكره مالك بلاغا ولم يوجد متصلا
حديث إذا عملت سيئة فأتبعتها حسنة تكفرها السر بالسر والعلانية بالعلانية
في المعجم الكبير للطبراني من حديث أبي هريرة وما عملت من سوء فأحدث لله توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية
حديث حسنات الأبرار سيئات المقربين
ينظر إن كان حديثا فإن المصنف قال قال القائل الصادق فينظر من أراد
حديث ما من يوم طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها إلا وملكان يتجاوبان
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:357
بأربعة أصوات فيقول أحدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا الحديث
حديث عمر الطابع معلق بقائمة العرش فإذا انتهكت الحرمات
الحديث
لم أره إلا من حديث ابن عمر
رواه ابن حبان في الضعفاء
حديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة كلما أذنب ذنبا انقبضت أصبع الحديث
لم أره إلا من قول حذيفة
رواه البيهقي في الشعب
حديث ما خلف دينارا ولا درهما إنما خلف العلم والحكمة كتاب الصبر والشكر
حديث من أقل ما أوتيم اليقين وعزيمة الصبر الحديث بطوله
وقد تقدم بعضه في العلم ولم أجده
حديث الصبر كنز من كنوز الجنة
حديث سئل مرة ما الإيمان
فقال الصبر
حديث أفضل الإيمان ما أكرهت عليه النفوس
لم أره إلا من قول عمر بن عبد العزيز
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:358(1/48)
حديث عطاء عن ابن عباس دخل رسول الله على الأنصار فقال ( أمؤمنون أنتم )
فسكتوا فقال عمر نعم
فقال ( وما علاقة إيمانكم )
فقال نشكر على الرخاء ونصبر على البلاء الحديث
حديث من مات فقد قامت قيامته
حديث أنس قال الله يا جبريل ما جزاء من سلبت كريمته
قال سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا
قال جزاؤه الخلود في داري والنظر إلى وجهي
حديث من إجلال الله ومعرفة حقه أن لا تشكو وجعك ولا تذكر مصيبتك
حديث إن الله يبغض الشاب الفارغ
حديث ينادى مناد يوم القيامة ليقم الحمادون الحديث
في الطبراني نحوه من حديث ابن عباس مختصرا
حديث الحمد رداء الرحمن
حديث ليس شيء من الأذكار يضاعف ما يضاعف الحمد لله
حديث قيل للنبي إن عيسى مشى على الماء
فقال لو ازداد يقينا لمشى على الهواء
حديث سيكون عليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر فإن أحسنوا الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:359
حديث نعم العون على الدين المرأة الصالحة
حديث كان من أكرم أرومة في نسب آدم
حديث ويل لمن قرأ هذه الآية ثم مسح بها سبلته يعني قوله إن في خلق السماوات والأرض
الأخبار الواردة في الملائكة الموكلين بالسماء والأرض والنبات والحيوان والمطر
حديث إن البقعة التي يجتمع فيها الناس إما أن تلعنهم إذا تفرقوا أو تستغفر لهم
حديث لعن الملائكة للعصاة
حديث من لم يستغن بآيات الله فلا أغناه الله
حديث كفى باليقين غنى
لم أره إلا من قول عمار بن ياسر
حديث ما عظمت نعمة الله على عبد إلا كثرت حوائج الناس إليه فمن تهاون بهم عرض تلك النعمة للزوال
هو في الضعفاء لابن حبان من حديث معاذ إلا أن لفظه إلا عظمت مؤنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المؤنة فقد عرض الحديث
حديث إن العبد إذا أذنب ذنبا فأصابته شدة أو بلاء في الدنيا فالله أكرم من أن يعذبه ثانيا
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:360(1/49)
هو موجود بلفظ قريب منه ولم أره بهذا اللفظ
حديث إن رجلا قال يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسدي
فقال ( لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسده إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه وإذا ابتلاه صبره )
حديث أنس ما تجرع عبد قط جرعتين أحب إلى الله من جرعة غيظ ردها بحلم وجرعة مصيبة يصبر الرجل لها ولا قطرت قطرة
وفيه وما خطا عبد الحديث
حديث وعافيتك أحب إلي
هو في السيرة بلفظ أوسع لي
حديث يؤتى بأشكر أهل الأرض فيجزيه الله جزاء الشاكرين
ويؤتى بأصبر أهل الأرض فيقال أترضى أن نجزيك كما جزينا هذا الشاكر
فيقول نعم يا رب
فيقول الله تعالى كلا أنعمت عليه فشكر وابتليتك فصبرت لأضعفن لك الأجر عليه فيعطى أضعاف جزاء الشاكرين
حديث الجمعة حج المساكين وجهاد المرأة حسن التبعل
حديث آخر الأنبياء دخولا الجنة سليمان بن داود وآخر أصحابي دخولا عبد الرحمن بن عوف
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:361
حديث يدخل سليمان بعد الأنبياء بأربعين خريفا
حديث أبواب الجنة كلها مصراعان إلا باب الصبر فإنه باب واحد وإن من يدخله أهل البلاء إمامهم أيوب عليه السلام كتاب الرجاء والخوف
حديث زيد الخيل جئت لأسألك عن علامة الله فيمن يريد الحديث
حديث أوحى الله إلى داود عليه السلام أحب من يجبني وحببني إلى خلقي
قال رب كيف الحديث
حديث أن رجلا من بني إسرائيل كان يقنط الناس ويشدد عليهم فيقول الله تعالى يوم القيامة اليوم أويسك من رحمتي كما كنت تقنط عبادي منها
حديث لم يزل يسأل في أمته حتى قيل له أما ترضى وقد أنزلت عليك وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم الحديث
حديث أنس أنه سأل ربه في ذنوب أمته فقال يا رب اجعل حسابهم إلي لئلا يطلع على مساويهم غيري الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:362(1/50)
حديث قال يوما يا كريم العفو فقال جبريل أتدري ما تفسير يا كريم العفو الحديث
لم أره إلا من خطاب جبريل لإبراهيم الخليل صلى الله عليهما وسلم
رواه البيهقي في شعب الإيمان
حديث لو أذنب العبد حتى تبلغ ذنوبه عنان السماء الحديث
هو في الترمذي بلفظ يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك
حديث لو لقيني عبدي بقراب الأرض الحديث هو أيضا في الترمذى بلفظ يا ابن آدم لو لقيتنى الحديث
حديث إذا عمل العبد السيئة وكتبت وعمل حسنة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال وهو أمير عليه ألق هذه السيئة حتى ألقي من حسناته واحدة من تضعيف العشر الحديث
حديث أنس إذا أذنب العبد ذنبا كتب عليه
فقال الاعرابي فإن تاب عنه
قال محي عنه
قال فإن عاد
قال يكتب عليه
قال فإن تاب
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:363(1/51)
قال محي عنه من صحيفته الحديث بطوله
هو في شعب الإيمان مختصرا مع اختلاف
ونحوه من حديث عقبة بن عامر
حديث أنس الطويل أن أعرابيا قال يا رسول الله من يلي حساب الخلق
قال الله تبارك وتعالى
قال هو بنفسه
قال نعم
فتبسم الأعرابي إن الكريم إذا قدر عفا
حديث المؤمن أفضل من الكعبة والمؤمن طيب طاهر أكرم على الله من الملائكة
روى الثلث الأخير منه ابن حبان في الضعفاء
حديث خلق الله من فضل رحمته سوطا يسوق به عباده إلى الجنة
حديث أبي سعيد ما خلق الله شيئا إلا جعل له ما يغلبه وجعل رحمته تغلب غضبه
حديث أنس ما قال لا إله إلا الله دخل الجنة ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله لم تمسه النار ومن لقي الله لا يشرك به شيئا حرمت عليه النار ولا يدخلها من في قلبه وزن ذرة من إيمان
حديث محمد بن الحنفية عن علي في قوله تعالى فاصفح الصفح الجميل الحديث في بكاء النبي وبكاء جبريل ونزول ميكائيل إليهما
حديث سلوا الله الدرجات العلى فإنما تسألون كريما
حديث إذا سألتم فأعظموا الرغبة واسألوا الفردوس الأعلى فإن الله لا يتعاظمه شيء
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:364(1/52)
حديث أنا أخوفكم بالله
حديث أوحى الله إلى داود يا داود خفني كما تخاف السبع الضاري
حديث إن أردت أن تلقاني فأكثر من الخوف بعدي يقوله لابن مسعود
حديث أتمكم عقلا أشدكم لله خوفا الحديث
حديث إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة خمسين سنة الحديث
حديث ابن عمر سمع رجلا يذم الحجاج فقال أرأيت لو كان الحجاج حاضرا أكنت تتكلم بما تكلمت به قال لا الحديث
تقدم في قواعد العقائد
حديث ( إن جماعة قعدوا على باب حذيفة ينتظرونه وكانوا يتكلمون في شيء من شأنه فلما خرج عليهم سكتوا حياء منه الحديث
حديث إنه قد يفتح إلى قبر المعذب سبعون بابا من الجحيم
حديث أنه قرأ سورة الحاقة فصعق كتاب الفقر والزهد
حديث ابن عمر مرفوعا قال لأصحابه أي الناس خير فقالوا موسر من المال يعطي حق في نفسه وماله
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:365(1/53)
فقال نعم الرجل هذا وليس به
قالوا فمن خير الناس يا رسول الله قال فقير يعطي جهده
حديث خير هذه الأمة فقراؤها واسرعها تضجعا في الجنة ضعفاؤها
حديث إن لي حرفتين اثنتين فمن أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني الفقر والجهاد
حديث نزل جبريل فقال إن الله يقرئك السلام ويقول أتحب أن أجعل هذه الجبال من ذهب وتكون معك أينما كنت فأطرق ثم قال يا جبريل الدنيا دار من لا دار له
حديث اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء
حديث إذا رأيت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين
لم أره إلا في الإسرائيليات أن الله أوحى إلى موسى بن عمران كذلك
ذكره محمد بن خفيف في كتاب شرف الفقراء
ورواه أبو موسى المديني في كتاب تضيع العمر والأيام قال أخبرنا أبو علي سنة ست حدثنا أبو نعيم حدثنا أبو بكر أحمد بن سدي الحداد حدثنا أبو محمد الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار حدثنا إسحاق بن بشير عن سعيد عن قتادة عن كعب قال فيما كلمه ربه تبارك وتعالى يعني موسى عليه السلام يا موسى إذا رأيت الفقر مقبلا
فذكره
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:366
حديث كان لباس أهل الصفة الصوف فإذا عرقوا فاحت الروائح من ثيابهم فاشتد ذلك على الأغنياء الحديث قوله تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم
حدث يؤتي بالعبد يوم القيامة فيعتذر الله تعالى إليه كما يعتذر الرجل إلى الرجل في الدنيا فيقول وعزتي وجلالي مازويت الدنيا عنك لهوانك الحديث
وفيه أخرج إلى هذه الصوف فمن أطعمك في الحديث
حديث أكثروا معرفة الفقراء واتخذوا عندهم الأيادي فإن لهم دولة الحديث
حديث دخل رجل فقير فقال لو قسم نور هذا على أهل الأرض لوسعهم
حديث إذا أبغض الناس فقراءهم وأظهروا عمارة ديناهم الحديث
حديث سعيد بن عامر يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام
الحديث
لم أجد فيه إلا سبعين أو أربعين
---(1/54)
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:367
حديث يا معشر الفقراء أعطوا الله الرضا من قلوبكم تظفروا بثواب فقركم وإلا فلا
حديث علي ( أحب العباد إلى الله الفقير القانع برزقه الراضي عن الله عز وجل
حديث لا أحد أفضل من الفقير إذا كان راضيا
حديث يقول الله تعالى يوم القيامة أين صفوتي من خلقي
فتقول الملائكة من هم يا ربنا فيقول فقراء المسلمين القانعين بعطائي الراضين بقدري أدخلوهم الجنة الحديث
حديث زيد بن أسلم عن أنس بن مالك قال بعث الفقراء رسولا إلى رسول الله فقالوا إن الأغنياء ذهبوا بالخير الحديث
وفيه إذا قال الغني سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
وقال الفقير مثل ذلك لم يلحق الغني الفقير وإن أنفق عشرة آلاف درهم الحديث
حديث لكل أمة عجل وعجل هذه الأمة الدينار والدرهم
في الفردوس من حديث حذيفة
حديث زيد بن أسلم مرسلا درهم من الصدقة أفضل عند الله من مائة ألف درهم
قيل وكيف قال ( أخرج رجل من عرض ماله ) الحديث
لم أره مرسلا وقد تقدم في الزكاة متصلا بنحوه
حديث أهدي إليه سمن وأقط وكبش فقبل السمن والأقط ورد الكبش
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:368(1/55)
حديث كان يقبل من بعض الناس ويرد على بعض
حديث فتح الموصلي عن عطاء مرسلا من أتاه رزق من غير مسألة فرده فإنما يرده على الله عز وجل
قال وكان الحسن أيضا يروي هذا الحديث
حديث مسألة الناس من الفواحش ما أحل من الفواحش غيرها
حديث استغنوا عن الناس وما قل من السؤال فهو خير
قالوا ومنك قال ومنى
حديث إنما أحكم بالظاهر والله يتولى السرائر
حديث قال رجل اللهم أرني الدنيا كما تراها
فقال ( لا تقل هكذا ولكن قل أرني الدنيا كما أريتها الصالحين من عبادك )
حديث قال المسلمون إنا نحب ربنا ولو علمنا في أي شيء محبته لفعلناه حتى نزل ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم الآية
وفيه أنه قال لابن مسعود ( أنت من القليل )
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:369
حديث الورع والزهد يجولان في القلب كل ليلة الحديث من طريق أهل البيت
حديث جابر من جاء بلا إله إلا الله لا يخلط معها غيرها وجبت له الجنة
لم أره إلا من حديث زيد بن أرقم
حديث السخاء من اليقين ولا يدخل النار موقن والبخل من الشك ولا يدخل الجنة من شك
حديث ابن المسيب عن أبي ذر من زهد في الدنيا أدخل الله الحكمة قلبه الحديث
لم أره إلا من حديث صفوان بن سليم مرسلا
رواه ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الدنيا
حديث مر بعشار من النوق فأعرض عنها الحديث في قوله تعالى ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا
حديث مسروق عن عائشة قلت يا رسول الله ألا تستطعم ربك الحديث في قوله تعالى فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل
حديث عمر حين قالت له حفصة البس لين الثياب
فقال ناشدتك الله هل تعلمين أن رسول الله لم يشبع هو وأهل بيته غدوة إلا جاعوا عشية الحديث بطوله
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:370(1/56)
حديث عمر لما نزل قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة قال تبا للدنيا الحديث
حديث حذيفة من آثر الدنيا على الآخرة ابتلاه الله بثلاث هما لا يفارق قلبه الحديث
حديث قيل لو أمرتنا أن نبني بيتا نعبد الله فيه
قال ابنوا بيتا على الماء الحديث
حديث إذا أراد الله بعبد خيرا زهذه في الدنيا الحديث
حديث من أراد أن يؤتيه الله علما بغير تعلم وهدى بغير هداية فليزهد في الدنيا
حديث إن الرجل ليوقف في الحساب حتى لو وردت مائة بعير عطاشا على عرقه لصدرت رواء
حديث عائشة كانت تأتي أربعون ليلة وما يوقد في بيت رسول الله مصباح الحديث
لم أر فيه ذكر الأربعين
حديث الفضل ما شبع رسول الله الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:371
هو مشهور من حديث جماعة من الصحابة ولم أره من حديث الفضل معضلا
حديث إن الله يحب المبتذل الذي لا يبالي ما لبس
قول عمرو بن الأسود العنسي لا ألبس مشهورا أبدا إلى آخره
حديث اشترى ثوبا بأربعة دراهم
حديث كان قيمة ثويبه عشرة
حديث إشترى سراويل بثلاثة دراهم
حديث كان يلبس شملتين بيضاوين من صوف الحديث
حديث ربما كان يلبس بردين يمانيين أو سحوليين من هذه الغلاظ
حديث لبسه الثوب السندس الذي أهداه له المقوقس وأن قيمته مائتا درهم
لم أر في الحديث مقدار قيمته
حديث سنان بن سعد حيكت لرسول الله جبة من صوف الحديث
المعروف حديث سهل بن سعد
حديث أبي سليمان لا يلبس الشعر من أمتي إلا الأحمق )
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:372(1/57)
حديث فرشت له عائشة فراشا جديدا وكان ينام على عباءة مثنية فما زال يتقلب ليلته الحديث
لم أر فيه أنه عليه من حديث عائشة وإنما هو من حديث حفصة كتاب التوحيد والتوكل
حديث كان إذا أصاب أهله خصاصة قال ( قوموا لله ويقول ( بهذا أمرني ربي وأمر أهلك بالصلاة الآية
حديث إن ملك الأرحام يدخل الرحم فيأخذ النطفة في يده ثم يصورها الحديث
حديث إن ملكي الموت والحياة تناظرا فقال ملك الموت أنا أميت الأحياء الحديث
حديث لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم الحديث
وفيه ( ولزالت بدعائكم الجبال )
لم أر هذه الزيادة
حديث إن العبد ليهم من الليل بأمر من أمور التجارة مما لوفعله لكان فيه هلاكه الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:373
حديث ( خمر طينة آدم بيده أربعين صباحا )
حديث الفقير الذي أمر رسول الله عليا أو أسامة فغسله وكفنه الحديث
وفيه إنه يبعث يوم القيامة وجهه كالقمر ولولا خصلة كانت فيه لبعث وجهه كالشمس كان إذا جاء الشتاء ادخر حلة الصيف الحديث
حديث نهي بلالا عن ادخار كسرة خبز ليفطر عليها الحديث
حديث ( من ترك العزل وأقر النطفة قرارها كان له أجر غلام ولد من ذلك الجماع
حديث من طريق أهل البيت كان يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشرب الحديث
حديث تداوي غير مرة من العقرب وغيرها
حديث جعل على قرحة خرجت به ترابا
حديث نحن معاشر الأنبياء أشد الناس بلاء لحديث
لم أره بلفظ نحن معاشر
حديث من طريق أهل البيت إذا أحب الله عبدا ابتلاه الحديث
لم أره من طريق أهل البيت
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:374(1/58)
حديث لا تزال الحمى والمليلة الحديث
لم أره بلفظ الحمى
حديث لما ذكر رسول الله كفارة الذنوب بالحمى سأل زيد بن ثابت أن لا يزال محموما
حديث لما قال من أذهب الله كريمتيه كان في الأنصار من يتمنى العمى
لم أر فيه تمني الأنصار
حديث انس وعائشة هل يكون مع الشهداء يوم القيامة غيرهم قال من ذكر الموت كل يوم عشرين مرة
وفي لفظ آخر الذي يذكر ذنوبه فتحزنه والله أعلم كتاب المحبة والشوق والرضا
حديث قول إبراهيم الخليل لملك الموت هل رأيت خليلا يميت خليله الحديث
حديث كان يعجبه الخضرة والماء الجاري
حديث ( لا يكونن أحدكم كالأجير السوء
حديث إن الشهداء يتمنون لو كانوا علماء
حديث أقصى مكث المؤمنين في النار سبعة آلاف سنة
حديث أنس إذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب
حديث من تواضع لله الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:375
وفيه ومن أكثر ذكر الله أحبه الله
حديث إذا أحب الله عبدا جعل له واعظا من نفسه
حديث إذا أراد الله بعبد خيرا بصره بعيوب نفسه
حديث لما زوج أبو حذيفة أخته من سالم عاتبته قريش الحديث
حديث من استوى يوماه فهو مغبون الحديث
هذا رؤيا نوم عن عبد العزيز بن أبي رواد أنه رأى النبي في النوم فسأله فقال ذلك
هكذا رواه البيهقي في الزهد
حديث أبي موسى يكون في أمتي قوم شعثة رؤوسهم الحديث
وفيه أي في أوله قصه
حديث أوحى الله إلى عبد تداركه كم من ذنب واجهتني به الحديث
حديث إن الله يتجلى للمؤمنين فيقول سلوني
فيقولون رضاك
حديث ( إذا كان يوم القيامة أنبت الله لطائفة من أمتي أجنحة ) الحديث
وفيه كنا إذا خلونا نستحي أن نعصيه الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:376(1/59)
حديث قدرت المقادير ودبرت التدبير فمن رضي فله الرضا حتى يلقاني الحديث
حديث الدال على الشر كفاعله
حديث لو أن عبدا قتل بالمشرق ورضي بقتله آخر في المغرب كان شريكا في قتله
حديث إن الله أخذ الميثاق على كل مؤمن أن يبغض كل منافق الحديث
حديث من أحب قوما ووالاهم حشر معهم يوم القيامة
حديث القدر سر فلا تفشوه
حديث لا يستكمل العبد الإيمان حتى يكون قلة الشيء أحب إليه من كثرته الحديث
حديث ثلاثة من كن فيه استكمل إيمانه لا يخاف في الله لومة لائم الحديث
حديث لا يكمل إيمانا العبد حتى يكون فيه ثلاث خصال إذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق الحديث
حديث ثلاث من أوتيهن فقد أوتي ما أوتي آل داود العدل في الرضا الغضب الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:377
حديث أوحى الله إلى بعض أنبيائه إنما أتخذ لخلتي من لا يصبر عن ذكري
حديث قال للصديق إن الله قد أعطاك مثل إيمان كل من آمن بي الحديث
حديث إن لله ثلثمائة خلق
وفيه وأحبها إلى الله السخاء
حديث علي المعرفة رأس مالي والعقل أصل ديني الحديث كتاب النية والإخلاص والصدق
حديث إن بالمدينة أقواما ما قطعنا واديا ولا وطئنا موطئا يغيظ الكفار ولا أنفقنا نفقة ولا أصابتنا مخمصة الحديث
لم أره بهذا الطول
حديث ابن مسعود في مهاجر أم قيس
ذكره ابن مندة وأبو نعيم في الصحابة غير موصل الإسناد
حديث الحسن أن رجلا قتل في سبيل الله فكان يدعى قتيل الحمار الحديث
حديث إذا التقى الصفان نزلت الملائكة تكتب الخلق على مراتبهم الحديث
ابن المبارك في الزهد موقوفا على ابن مسعود بنحوه
حديث من تزوج امرأة على صداق لا ينوي أداة فهو زان الحديث
لم أره إلا من حديث صهيب
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:378(1/60)
حديث من تطيب لله جاء يوم القيامة وريحه أطيب من المسك الحديث
حديث لا يعذر الجاهل على الجهل
حديث رهبانية أمتي القعود في المساجد
حديث من غدا إلى المسجد يذكر الله أو يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالى
حديث معاذ إن العبد ليسئل يوم القيامة حتى عن كحل عينيه الحديث
حديث إن العبد ليحاسب فتبطل أعماله لدخول الآفة فيها حتى يستوجب النار ثم يتيسر له من الأعمال الحسنة ما يستوجب به الجنة فيتعجب فيقال هذه أعمال الذين اغتابوك وظلموك
قول علي لا تهتموا لقلة العمل واهتموا للقبول
حديث أبي هريرة أول من يسئل يوم القيامة ثلاثة الحديث
وفيه فحدث به معاوية فبكى حتى كادت نفسه تزهق ثم قال صدق الله من كان يريد الحياة الدنيا الآية
هو في مسلم دون قصة معاوية
حديث سئل عن الإخلاص قال أن تقول ربي الله ثم تستقيم كما أمرت
الأخبار الدالة على عدم ثواب العمل المشوب ومعارضها
حديث ابن مسعود من هاجر يبتغى شيئا من الدنيا فهو له
حديث ابن عباس سئل عن الكمال فقال قول الحق والعمل بالصدق
حديث اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:379(1/61)
حديث أبي ذر سئل رسول الله عن الإيمان فقرأ ولكن البر من آمن بالله الآية
حديث قال لجبريل أحب أن أراك في صورتك
وفيه رآه فخر مغشيا عليه
وفيه إن جبريل قال فكيف لو رأيت إسرافيل إن العرش لعلى كاهله وإن رجليه قد مزقتا تخوم الأرض السفلى وإنه ليتصاغر من عظمة الله حتى يصير كالوصع يعني العصفور الصغير
حديث جابر مررت ليلة أسري بي وجبريل بالملأ الأعلى كالحلس البالي
لم أره من حديث أنس
حديث لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى ينظر إلى الناس كالأباعر في جنب الله
الحديث كتاب المحاسبة والمراقبة
حديث ينشر للعبد في كل يوم وليلة أربع وعشرون خزانة منصوبة فتفتح له خزانة فيراها مملوءة من حسناته الحديث بطوله
حديث اعبد الله كأنك تراه
رواه البيهقي في الزهد من حديث أنس بلفظ اعمل لله رأى العين كأنك تراه الحديث
حديث ينشر للعبد في كل حركة من حركاته ثلاثة دواوين الأول لم والثاني كيف والثالث نعم
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:380
حديث أنتم اليوم في زمان خيركم فيه المسارع وسيأتي زمان خيركم فيه المتثبت
حديث اللهم إني أعوذ بك أن أقول في الدين بغير علم
حديث رحم الله أقواما يحسبهم الناس مرضى وما هم بمرضى كتاب التفكر
حديث خرج على أصحابه وهم يتفكرون فقال تفكروا في خلقه ولا تتفكروا فيه فإن بهذه المغرب أرضا بيضاء الحديث
وفيه لا يدرون خلق آدم أم لا
الأخبار الدالة على عظم الشمس
حديث أنه قال لجبريل هل زالت الشمس
فقال لا نعم الحديث كتاب ذكر الموت
حديث عطاء الخراساني مر رسول الله بمجلس قد استعلاه الضحك فقال ( شوبوا مجالسكم بذكر هاذم اللذات )
حديث أكثروا من ذكر الموت فإنه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا
حديث خرج إلى المسجد فإذا قوم يتحدثون ويضحكون فقال اذكروا الموت الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:381(1/62)
حديث الشيخ شاب في حب الدنيا وإن التقت ترقوتاه من الكبر إلا الذين آمنوا الحديث
حديث كان إذا أنس من أصحابه غفلة نادى فيهم صوت رفيع أتتكم المنية راتبة لازمة الحديث
حديث ابن عمر خرج والشمس على أطراف السعف فقال ما بقي من الدنيا إلا مثل ما بقي من يومنا الحديث
حديث اللهم إنك تأخذ الروح من العصب الحديث
حديث سئل عن الموت فقال أهونه بمنزله حسكة في صوف الحديث
حديث مكحول لو أن شعرة من شعر الميت وضعت على أهل السموات والأرض الحديث
حديث لو أن قطرة من الموت وضعت على جبال الدنيا كلها لذابت
حديث لن يخرج أحدكم من الدنيا حتى يعلم أين مصيره الحديث
حديث إن الله إذا رضى عن عبد قال يا ملك الموت اذهب فأتنى بروحه لأريحه
حديث ارقبوا الميت عند ثلاث إذا رشح جبينه الحديث
رواه الحكيم الترمذي في النوادر
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:382
حديث قال لجبريل عند موته من لأمتي بعدي فأوحى الله إلى جبريل بشره أني لا أخذله في أمته الحديث
حديث سعيد بن عبد الله عن أبيه لما رأت الأنصار أن رسول الله يزداد ثقلا أطافوا بالمسجد فدخل العباس فأعلمه بمكانهم الحديث بطوله
حديث عائشة لما كان اليوم الذي مات فيه رسول الله رأوا منه خفة في أول النهار فتفرق عنه الرجال إلى منازلهم الحديث بطوله
حديث لما مات رسول الله اقتحم الناس حتى ارتفعت الحديث بطوله
حديث أبي جعفر فرش لحده بمفرشه وقطيفته وفرشت ثيابه عليها
وفيه ولا بنى في حياته لبنة على لبنة الحديث بطوله
حديث الضحاك قال رجل من أزهد الناس
قال من لم ينس القبر والبلى الحديث
حديث لأن أقدم سقطا أحب إلى من أن أخلف مائة فارس الحديث
لم أر فيه ذكر مائة فارس والمعروف أحب إلي من فارس أخلفه خلفي
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:383(1/63)
حديث ابن أبي مليكة أقبلت عائشة من المقابر فقلت من أين قالت من قبر أخي عبد الرحمن
فقلت أليس كان رسول الله نهى عنها
قالت نعم ثم أمر بها
حديث إن الرجل ليموت والداه وهو عاق لهما فيدعوا لهما من بعدهما فيكتبه الله من البارين
حديث ما الميت في قبره إلا كالغريق الحديث
حديث عائشة إذا مات صاحبكم فدعوه ولا تقعوا فيه
حديث لا تذكروا موتاكم إلا بخير فإنهم إن يكونوا من أهل الخير تأثموا الحديث
حديث أبي هريرة إن العبد ليموت فيثنى عليه القوم الثناء يعلم الله منه غيره فيقول الله أشهدكم أني قبلت شهادة عبيدي
حديث قال لرجل مات أصبح هذا مرتحلا من الدنيا وتركها لأهلها
حديث إن مثل المؤمن في الدنيا كمثل الجنين في بطن أمه الحديث
حديث إنه لم يبق إلا مثل الذباب يمور في جوها فالله الله في إخوانكم من أهل القبور
حديث أبي هريرة لا تفضحوا موتاكم بسيآت أعمالكم فإنها تعرض الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:384(1/64)
حديث عبد الله بن عبيد بن عمير إن الميت يقعد وهو يسمع خطو مشيعيه الحديث
في الزهد لابن المبارك بلاغا لم أر فيه ذكرا للنبي
حديث صاحب الدرهم أخف حسابا من صاحب الدرهمين
حديث عطاء بن يسار قال قال رسول الله لعمر ( كيف بك إذا أنت مت فانطلق بك قومك الحديث
حديث سودة يبعث الناس حفاة عراة غرلا
فقالت سودة واسوأتاه
هو معروف من حديث عائشة وهي القائلة واسوأتاه
حديث حشر الخلق قياما شاخصة أبصارهم أربعين سنة إلى السماء الحديث
روى محمد بن نصر في كتاب الصلاة قال حدثنا إسحاق أخبرنا عبدة ابن سليمان الكلابي حديثنا إسماعيل بن رافع المدني عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة قال حدثنا رسول الله ( أن الله لما خلق السموات والأرض خلق الصور )
فذكر الحديث بطوله
وفيه يوقفون موقفا واحدا مقدار سبعين عاما حفاة عراة غلفا غرلا لا ينظر إليكم ولا يقضي بينكم يضجون فيقولون من يشفع لنا فذكر الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:385(1/65)
وروى محمد بن نصر في كتاب الصلاة من رواية المنهال بن عمرو حدثنا قيس بن السكن وأبو عبيدة بن عبد الله حدث عمر بن الخطاب هذا الحديث قال إذا حشر الناس يوم القيامة قاموا أربعين عاما على رؤوسهم الشمس شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون الفصل كل بر منهم وفاجر لا يتكلم منهم بشر
فذكر حديثا
حديث ابن عمر تلا يوم يقوم الناس ثم قال كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة لا ينظر إليكم
حديث إن لله ملكا ما بين شفرى عينيه خمسمائة عام
حديث ابن مسعود إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ولكن سيرضى منكم بالمحقرات وهو الموبقات فاتقوا الظلم الحديث
وفيه مثل المحقرات مثل سفر نزلوا بأرض فلاة
حديث أنس يحشر الله العباد عراة غبرا بهما الحديث
إنما هو من حديث عبد الله بن أنيس
حديث ابن عباس يبعث للأنبياء منابر من ذهب ويبقى منبري لا أجلس عليه قائما بين يدي ربي الحديث في الشفاعة
وفيه حتى يقول مالك ما تركت النار لغضب ربك في أمتك من بقية
حديث إن رجلا من أهل الجنة يشرف على أهل النار
فيناديه رجل يا فلان هل تعرفني
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:386(1/66)
فيقول لا
فيقول أنا الذي مررت بي فاستسقيتني شربة ماء الحديث
حديث إن في جهنم سبعين ألف واد في كل واد سبعون ألف شعب الحديث
حديث إن نار الدنيا غسلت بسبعين ماء من مياه الرحمة
حديث أنس ارغبوا فيما رغبتكم فيه واحذروا وخافوا ماخوفتكم به من عذابه وعقابه فإنه لو كانت قطرة من الجنة الحديث
حديث إن في النار لحيات مثل أعناق البخت الحديث
حديث يؤمر يوم القيامة بناس من النار إلى الجنة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا روائحها الحديث
حديث سئل عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص
حديث أبي هريرة من سره أن يسقيه الله الخمر في الآخرة فليتركها في الدنيا الحديث
حديث أبي أمامة قال أصحاب رسول الله إن الله ينفعنا بالأعراب ومسائلهم الحديث
هو في الزهد لابن المبارك من رواية سليم بن عامر مرسلا ليس فيه ذكر لأبي أمامة
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:387
حديث لما أسري بي دخلت في الجنة موضعا يسمى الصرح عليه خيام اللؤلؤ الحديث
وفيه ما هذا يا جبريل
قال هو المقصورات في الخيام
فطفن يقلن نحن
الحديث
حديث إن الرجل من أهل الجنة ليتزوج خمسمائة حوراء وأربعة آلاف بكر وثمانية الآف ثيب الحديث
في العظمة لأبي الشيخ نحوه من حديث ابن أبي أوفى
حديث أبي أمامة ما من عبد يدخل الجنة إلا ويجلس عند رأسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين الحديث
حديث أهل الجنة جرد الحديث
وفيه طولهم ستون ذراعا في عرض سبعة أذرع
حديث نظرت في الجنة فإذا الرمانة من رمانها كخلف البعير المقتب الحديث
حديث إذا كان يوم القيامة أخرج الله كتابا من تحت العرش الحديث
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:388
وفيه فيخرج من النار مثل أهل الجنة
---
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا ج:6 ص:389(1/67)