9801 - حدثنا عفان. قال: حدثنا همام: سمعت يحيى بن أبى كثير، عن هلال بن أبى ميمون: أن عطاء بن يسار حدثه أن معاوية بن الحكم حدثه بثلاث أحاديث حفظهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: قلت يا رسول الله: إنا قوم حديثو عهد بجاهلية وإن الله قد جاءنا بالاسلام وإن منا رجال يخطون؟ قال: «قد كان نبى من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك» . قال: قلت: إن منا رجال يتطيرون؟ قال: «ذلك شىء يجدمونه فى صدروهم فلا يصدنكم» . قال: قلت: إن منا رجال يأتون الكهان؟ قال: «فلا تأتوهم» . قال: فقال هذا حديث.
قال: وكانت لى غنم فيها جارية لى ترعاها فى قبل أحد والجوانية فأطلعت عليها ذات يوم فوجدت الذئب قد ذهب منها بشاة فأسفت وأنا رجل من بنى آدم أسف كما يأسفون، فصككتها صكة، فأتيت النبى - صلى الله عليه وسلم -. فقلت: إنها كانت لى غنم وكانت لى فيها جارية ترعاها فى قبل أحد الجوانية وإنى أطلعت عليها ذات يوم فوجدت الذئب قد ذهب منها بشاة، فأسفت وأنا رجل من بنى آدم آسف مثل ما يأسفون وإنى صككتها صكة. قال: فعظم ذلك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال لها: «أين الله؟» ، قالت: فى السماء. قال: «من أنا؟» قالت: رسول الله. قال: «إنها مؤمنة فاعتنقها» . قال: هذان حديثان.
قال: وصليت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم فعطس رجل من القوم فقلت: يرحمك الله، فرمانى القوم بأبصارهم. فقلت: وا ثكل أماه ما شأنكم تنظرون إلى؟ قال: فضربوا بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمتونى سكت، حتى صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعانى فبأبى وأمى ما رأيت معلما قبله ولالا بعده أحسن تعليما منها ما ضربنى ولا(8/15)
نهرنى ولا سبنى وقال: «إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شىء من كلام الناس هذا، إنما هى التسبيح، والتكبير، وقراءة القرآن» ، أو كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، هذه ثلاث أحاديث حدثنيها (1) .
_________
(1) المسند: 5/448.(8/16)
9802 - حدثنا عفان بن أبان بن يزيد العطاء، حدثنى يحيى بن أبى كثير، حدثنا هلال بن أبى ميمونة، عن على بن يسار، عن معاوية ابن الحكم السلمى بهذا الحديث السلمى بهذا الحديث بنحوه وزاد فيه وقال: «إنما هى التسبيح والتكبير والتحميد وقراءة القرآن» . أو كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1)
وقال فعظم ذلك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (2)
9803 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن حجاج الصواف، حدثنى إسحاق بن أبى كثير، حدثنى هلال بن أبى ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمى. قال: صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فعطس رجل من القوم. فقلت: يرحمك الله فرمانى القوم بأبصارهم. فقلت: وا ثكل أمتاه، ما شأنكم؟ تنظرون إلى. قال: فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فعرفت أنهم يصمتونى، لكنى سكت، فلما قضى النبى - صلى الله عليه وسلم - صلاته بأبى وأمى ما شتمنى ولا كرهنى ولا ضربنى، فقال: «إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شىء من كلام الناس هذا إنما هى التسبيح والتكبير وقراءة القرآن» . قلت: يا رسول الله إنما قوم حديث عهد بالجاهلية، وقد جاء الله بالقرآن وفينا رجال يأتون الكهان؟ قال: «فلا تأتوهم» . قلتك وفينا رجال يتطيرون؟ قال: «ذاك شىء ويجدونه فى
_________
(1) المسند: 5/448.
(2) ليس فى المسند.(8/16)
صدورهم فلا يصدنهم» . قلت: ومنا رجال يخطون؟ قال: «كان نبى من الأنبياء يخط فيمن وافق خطه فذاك» . قال: وبينما جارية لى ترعى غنيمات لى فى قبل أحد والجوانية فأطلعت عليها إطلاعة وإذا الذئب قد ذهب منها بشاة، وأنا رجل من بنى آدم، آسف كما يأسفون لكنى صككتها صكة. قال: فعظم ذلك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قلت: ألا أعتقها. قال: «ابعث إليها» فأرسل إليها فجاء بها، فقال لها: «أين الله؟» قالت: فى السماء. قال: «من أنا؟» قالت: أنت رسول الله. قال: «اعتقها فإنها مؤمنة» (1) .
_________
(1) المسند: 5/448.(8/17)
9804 - حدثنا حجاج، حدثنا ليث، حدثنى عقيل، عن ابن شهاب، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن معاوية بن الحكم السلمى، أنه قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أرأيت أشياء كنا نفعلها فى الجاهلية، كنا نتطير. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ذاك شىء تجده فى نفسك فلا يصدنك» . قال: يا رسول الله كنا نأتى الكهان. قال: «فلا تأتى الكهان» (1) .
9805 - حدثنا عبد الرازق، حدثنا معمر، عن الزهرى، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن معاوية بن الحكم: أن أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - قالوا: يا رسول الله منا رجال يتطيرون؟ قال: «ذاك شىء تجدونه فى أنفسكم فلا يصدنكم» . قالوا: ومنا رجال يأتون الكهان. قال: «لا تأتوا كاهنا» (2) .
9806 - حدثنا هاشم، عن ابن أبى ذئب، عن الزهرى، عن ابن أبى سلمة، عن معاوية بن الحكم السلمى. قال: قلت: يا رسول الله أشياء كنا نصنعها فى الجاهلية: كنا نأتى الكهان، فقال النبى
_________
(1) المسند: 5/449.
(2) المسند: 5/449.(8/17)
- صلى الله عليه وسلم -: «لا تأتوا الكهان» . قال: وكنا نطير. قال: «ذاك شىء يجده أحدكم فى نفسه، فلا يصدنكم» (1) .
_________
(1) المسند: 5/447.(8/18)
9807 - حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، عن الزهرى، أخبرنى أبو سلمة ابن عبد الرحمن: أن معاوية ابن الحكم السلمى وكان صحابيا. قال: قلت: يا رسول الله أرأيت أمور كنا نفعلها فى الجاهلية: كنا نظير، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -:» ذاك شىء يجده أحدكم فى نفسه فلا يصدنكم» . قلت: وكنا تأتى الكهان، فقال: «لا تأتوا الكهان» (1) .
رواه مسلم من حديث يونس وعقيل ومعمر وابن أبى ذئب عن الزهرى (2) .
1758- (معاوية بن حيده)
ابن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة القشيرى البصرى، فى أول البصريين (3) .
9808 - حدثنا عبد الله بن الحارث، حدثنى شبل بن عباد وابن أبى بكر، حدثنا شبل بن عباد، المعنى. قال: سمعت أبا قزعة. وقال ابن أبى بكر: يحدث عمرو ابن دينار، يحدث عن ابن معاوية البهزى، عن أبيه، أنه قال للنبى - صلى الله عليه وسلم - إنى حلفت هكذا، ويشير بأصابع يديه حتى تخبرنى ما الذى بعثك الله به؟ قال: «بعثنى الله بالإسلام» . قال: وما الإسلام؟ قال: «شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة، إخوان نصيران لا يقبل الله من أحد توبة
_________
(1) المسند: 5/447.
(2) تقدم قريبا.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/208؛ والإصابة: 3/412.(8/18)
أشرك بعد إسلامه» . قال: قلت يا رسول الله: ما حق زوج أحدنا عليه؟ قال: «تطعمها إذا أكلت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه، ولا تقبح ولا تهجر إلا فى البيت» ، ثم قال: «ههنا تحشرون ههنا تحشرون -ثلاثا- ركبانا ومشاة وعلى وجوهكم توفون يوم القيامة سبعون أمة، أنتم آخر الأمم وأكرمها على الله عز وجل، تأتون يوم القيامة وعلى أفواهكم الفدام، أول ما يعرب عن أحدكم فخذه» ، قال ابن أبى بكر وأشار بيده إلى الشام، فقال: «إلى هنا تحشرون» (1)
رواه أصحاب السند مقطعا حسب ما رمزنا بكل منهم من طرق عن حكيم ابن معاوية بن جيده، عن أبيه وحسنه الترمذى (2) .
_________
(1) المسند: 4/446.
(2) الحديث رواه عبد الرزاق فى المصنف: ح (20115) ؛ والنسائى فى السنن: 5/4-5 و 82-83؛ وعبد الله بن المبارك فى كتاب الزهد: ح (987) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (2536) ؛ والطبرانى فى الكبير: 19/407.(8/19)
9809 - حدثنا مهنا بن عبد الحميد: أبو شبل، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبى قزعة، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «أن رجلا كان فيمن كان قبلكم رغسه الله مالا وولدا حتى ذهب عصر وجاء عصر، فلما حضرته الوفاة. قال: أى نبى؟ أى أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب. قال: فهل أنتم مطيعى؟ قالوا: نعم. قال: أنظروا إذا مت أن تحرقونى حتى تدعونى فحما. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ففعلوا والله ذلك. ثم أذرونى فى البحر فى يوم ريح لعلى أضل الله. قال رسول الله: ففعلوا والله فإذا هو فى قبضة الله تعالى. فقال: يا ابن آدم ما حملك على ما صنعت؟ قال: أى رب مخافتك فتلافاه الله بها» (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/447.(8/19)
9810 - حدثنا يزيد، حدثنا شعبة، عن أبى قزعة، عن حكيم ابن معاوية، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: سأله رجل ما حق المرأة على الزوج؟ قال: «تطعمها إذا أطعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا فى البيت (1) .
رواه أبو داود والنسائى عن بندار عن يحيى بن سعيد عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده به، وعلقه أبو داود عن شعبة به، ورواه أبو داود والنسائى من حديث ابن عبد عن داود الوراق عن سعيد بن حكيم عن أبيه به، ورواه ابن ماجه من حديث سويد بن حجر عن حكيم بن معاوية بن جيده عن أبيه به.
9811 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا أبو قزعة: سويد بن حجير الباهلى، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه: أن أخاه مالكا قال: يا معاوية إن محمدا - صلى الله عليه وسلم - أخذ جيرانى فأنطلق إليه فإنه قد عرفك وكلمك، فأنطلقت معه، فقال: دع لى جيرانى فإنهم كانوا قد أسلموا فأعرض عنه، فقام متمعطا، فقال: أما والله لئن فعلت، إن الناس ليزعمون أنك تأمر بالأمر وتخالفه إلى غيره، وجعلت أجره هو يتكلم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما تقول» . فقالوا: إنك والله لئن فعلت ذلك إن الناس ليزعمون أنك لتأمر وتخالف إلى غيره، فقال: «أوقد قالوها أو قائلهم ولئن فعلت ذاك وما ذلك إلا على وما عليهم من ذلك شىء أرسلوا له جيرانه» (2) .
_________
(1) المسند: 4/447.
(2) المسند: 4/447.(8/20)
رواه أبو داود من حديث إسماعيل بن علية عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده (1) .
_________
(1) سنن أبى داود: ح (3614) .(8/21)
9812 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة الجريرى، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أنتم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله» (1) .
رواه الترمذى وابن ماجه من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وفيه ثم قرأ (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) (2) . وقال الترمذى حسن صحيح (3) .
9813 - حدثنا إسماعيل بن علية، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «فى كل إبل سائمة، فى كل أربعين ابنة لبون، لا تفرق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجرا فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها منه أو شطر إبله عزمة من عزمات ربنا عز وجل، لا يحل لآل محمد منها شىء» (4) .
رواه أبو داود والنسائى من طرق عن بهز بن حكيم به (5) .
9814 - حدثنا أبو كامل، عن حماد، حدثنا أبو قزعة، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه. قال: قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله لا يقبل توبة عبد كفر بعد إسلامه» (6) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 5/3.
(2) سورة آل عمران، آية رقم (110) .
(3) أخرجه الترمذى فى الجامع: ح (2541) و (5151) .
(4) المسند: 5/2.
(5) سنن أبى داود: ح (1560) ؛ والنسائى: 5/15-17؛ والبيهقى: 4/105.
(6) المسند: 5/2.(8/21)
9815 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن بهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه، عن جده. قال: أخذ النبى - صلى الله عليه وسلم - ناسا من قومى فى تهمة فحبسهم فجاء رجل من قومى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب، فقال: يا محمد على ما تحبس جيرتى فصمت النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إن ناسا ليقولن إنك تنهى عن الشر وتستخلى به، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «ما تقول؟» قال: فجعلت أعرض بينهما بالكلام مخافة أن يسمعها فيدعو على قومى دعوة لا يفلحون بعدها أبدا، فلم يزل النبى - صلى الله عليه وسلم - حتى فهمها، فقال: «قد قالوها أو قائلها منهم؟ والله لو فعلت لكان على وما كان عليهم خلوا له عن جيرانه (1) .
رواه أبو داود عن إبراهيم بن موسى عن عبد الرزاق، ورواه الترمذى والنسائى من حديث ابن المبارك عن معاوية. وقال الترمذى حسن صحيح (2) .
9816 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده: أنه سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من سأله مولاه فضل ماله فلم يعطه جعل يوم القيامة شجاعا أقرع» (3) .
9817 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ويل للذى يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم ويل له» (4) .
_________
(1) المسند: 5/2.
(2) أبو داود فى السنن: ح (3614) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (1435) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة.
(3) المسند: 5/2.
(4) المسند: 5/3.(8/22)
رواه أبو داود والترمذى والنسائى من طرق، عن بهز وقال الترمذى حسن (1) .
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: ح (4969) ؛ والترمذى: ح (2417) ؛ والحاكم: 1/46.(8/23)
9818 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا أبو قزعة الباهلى، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه. قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: ما أتيتك حتى حلفت عدد أصابعى هذه إ آتيك، أرانا عفان: وطبق كفيه. فبالذى بعثك بالحق ما الذى بعثك به؟ قال: «الإسلام» . قال: وما الإسلام: «قال أن تسلم قلبك لله عز وجل وأن توجه وجهك إلى الله، وتصلى الصلاة المكتوبة، وتؤدى الزكاة المفروضة. أخوان نصيران لا يقبل الله عز وجل من أحد توبة أشرك بعد إسلامه» . قلت: ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: «تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا فى البيت» . قال: «تحشرون ههنا- وأومأ بيده إلى نحو الشام- مشاة وركبانا وعلى وجوهكم وتعرضون على الله تعالى وعلى أفواهكم الفام» . وقال: «وأول ما يعرب عن أحدكم فخذه» . وقال: «ما من مولى يأتى مولى له فسأله من فضل عنده فيمنعه غلا جعله الله سجاعا ينهشه قبل القضا» . قال عفان- يعنى بالمولى-: ابن عمه. قال: وقال: «إن رجلا ممن كان قبلكم رغسه الله مالا وولدا حتى ذهب عصر وجاء آخر فلما اختصر قال لولده: أى أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، فقال: هل أنتم مطيعى وإلا أخذت مالى منكم أنظروا إذا أنا مت أن تحرقونى حتى تدعونى فحما. ثم أهرسونى بالمهراس وأدار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده حذاء ركبتيه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ففعلوا والله. وقال نبى الله بيده هكذا(8/23)
ثم ذرونى فى يوم راح لعلى أضل الله- كذا قال عفان وقال مهنا أبو شبل عن حماد: أضل الله- ففعلوا والله ذلك فإذا هو قائم فى قبضة الله تعالى، فقال: يا ابن آدم ما حملك على فعلت؟ قال: من مخافتك. قال: فتلافاه الله بها» (1) تفرد به.
_________
(1) المسند: 5/3.(8/24)
9819 - حدثنا حسن. قال حماد: فيما سمعته. قال: وسمعت الجريرى يحدث: عن حكيم بن معاوية، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أنتم موفون سبعين أمة، أنتم آخرها. وأكرمها على الله وما بين مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما، وليأتين عليه يوم القيامة وإنه لكظيظ» (1) .
9820 - حدثنا يزيد، حدثنا الجريرى: أبو مسعود، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «تجيئون يوم القيامة على أفواهكم الفدام وإن أول ما يتكلم من الآدمى فخذه وكفه» (2) .
9821 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جريج، حدثنا أبو قزعة: عطاء، عن رجل من بنى يسير، عن أبيه: أنه سأل النبى - صلى الله عليه وسلم -: ما حق امرأتى على؟ قال: «تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تهجر إلا فى البيت» (3) .
9822 - حدثنا يزيد، حدثنا بن بهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه، عن جده. قال: قلت يا رسول الله: من أبر؟ قال: «أمك» . قلت: ثم
_________
(1) المسند: 5/3.
(2) المسند: 5/3.
(3) المسند: 5/3.(8/24)
من؟ قال: «ثم أمك» . قال: قلت: يا رسول الله ثم من؟ قال: «أمك» . قال: «ثم أباك، ثم الأقرب، فالأقرب» (1) .
رواه أبو داود والترمذى من حديث بهز به، وقال الترمذى: حسن (2) .
_________
(1) المسند: 5/3.
(2) سنن أبى داود: ح (5117) ؛ وجامع الترمذى: ح (1959) ؛ والحاكم: 3/642.(8/25)
9823 - حدثنا يزيد، حدثنا بهز، عن أبيه، عن جده. قال: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ألا أنكم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله عز وجل» (1) .
حدثنا يزيد، حدثنا بهز، عن أبيه، عن جده. قال: قلت: يا نبى الله: نساءنا ما نأتى منها وما نذر؟ قال: «حرثك، ائت حرثك أنى شئت، غير أن لا تضب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا فى البيت وأطعم إذا طعمت وأكس إذا اكتسييت، كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض إلا بما حل عليها» (2) .
9824 - حدثنا يزيد، حدثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال: قلت يا رسول الله: أين تأمرنى؟ قال: «ههنا» ونحا بيده نحو الشام. قال: «إنكم محشورون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم» (3) .
9825 - حدثنا يزيد، حدثنا بهز، عن أبيه، عن جده. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يأتى رجل مولاه فيسأله فضل هو
_________
(1) المسند: 5/3.
(2) المسند: 5/3.
(3) المسند: 5/3.(8/25)
عنده فيمنعه إياه إلا دعى له يوم القيامة شجاع يتلمظ فضله الذى منعه» (1) .
_________
(1) المسند: 5/3.(8/26)
9826 - حدثنا يزيد، حدثنا بهز، عن أبيه، عن جده. قال: قلت يا رسول الله: إنا قوم نتساءل أموالنا. قال: «يتساءل الرجل فى الجائحة أو العتق ليصلح به بين قومه فإذا بلغ أو كرب استعفى» (1) ، تفرد به.
9827 - حدثنا يحيى بن سعيد وإسماعيل بن إبراهيم، عن بهز، حدثنا أبى، عن جدى. قال: قلت يا رسول الله: عوراتنا ما نأتى منها وما نذر؟ قال: «احفظ عورتك إلا من زوجتك، أو ما ملكت يمينك» . قلت: يا رسول الله فإذا كان القوم بعضهم فى بعض، فقال: «إن استطعت أن لا يراها أحد فلا ترينها» ، قلت: فإذا كان أحدنا خاليا. قال: «فالله أحق أن يستحيا منه» (2) [ووضع يده على فرجه] (3)
رواه الأربعة من حديث بهز بن حكيم، وعلقه البخارى عنه، وقال الترمذى: غريب (4) .
9828 - حدثنا يونس، عن حماد بن زيد. قال: أيضا. وقال النبى - صلى الله عليه وسلم -، بيده فوضعها على فرجه (5) .
_________
(1) المسند: 5/3.
(2) المسند: 5/4.
(3) ليس فى المسند.
(4) رواه أبو داود فى السنن: ح (3998) ؛ والترمذى: ح (2919) ، وقال: حسن؛ وابن ماجه فى السنن: ح (1920) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى: كتاب عشرة النساء: ح (76) ؛ والبيهقى فى السنن: 1/99.
(5) المسند: 5/4.(8/26)
9829 - حدثنا يحيى، عن بهز، حدثنى أبى، عن جدى، قال: قلت يا رسول الله: إنا قوم نتساءل أموالنا. قال: «ليسأل أحدكم فى الحاجة والفتق ليصلح بين قومه فإذا بلغ أو كرب استعف» (1) ، تفرد به.
9830 - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا الجريرى، عن حكيم بن معاوية أبى بهز، عن أبيه. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «فى الجنة بحر اللبن وبحر الماء وبحر العسل وبحر الخمر، ثم تشقق الأنهار منها بعده» (2) .
رواه الترمذى عن بندار عن يزيد بن هارون، وقال: حسن صحيح (3) .
9831 - حدثنا مكى بن إبراهيم، حدثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا أتى بالشىء سأل عنه أهدية أم صدقة؟ فإن قالوا: هدية بسط يده، صدقة قال لأصحابه: «خذوا» (4) .
(أحاديث أخر عن معاوية بن حيده)
9832 - قال الطبرانى، حدثنا محمد بن أحمد بن خزيمة البصرى وحمدان بن أحمد. قالا: حدثنا عبد الله بن محمد بن واقد الباهلى المؤدب.
ورواه أبو يعلى عنه.
_________
(1) المسند: 5/5.
(2) المسند: 5/5.
(3) رواه الترمذى فى الجامع فى صفة الجنة: ح (1027) ، وقال: حسن صحيح.
(4) المسند: 5/5.(8/27)
9833 - حدثنا أبو حبيب الغنوى، حدثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ثلاثة لا ترى أعينهم النار، عين حرست فى سبيل الله، وعين بكت من خشية الله، وعين كفت عن محارم الله» (1) .
9834 - وحدثنا الحسن بن إسحاق التسترى، حدثنا يحيى بن درست، حدثنا على بن الربيع، حدثنى بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لأمة سوداء ولود خير من حسناء بلا ولد إنى مكاثر بكم الأمم حتى بالسقط يظل مجنطئا على باب الجنة، يقال له: أدخل الجنة، فيقول: وأبواى، فيقال له: أدخل الجنة أنت وأبواك» (2) .
9835 - ومن حديث هشام بن عمار، حدثنا مخيس بن تميم، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدى بى» (3) .
وبه: «أن الله خلق مائة رحمة فرحمة بين خلقه يتراحمون بها وأدخر لأوليائه تسعة وتسعين» (4) .
9836 - وبه: «أن الغضب يفسد الأمر كما يفسد الخل العسل» (5) .
_________
(1) المعجم الكبير: 19/416؛ قال الهيثمى 5/288: فيه أبو حبيب الغنوى ولم أعرفه.
(2) المعجم الكبير: 19/416؛ وعلى بن الربيع ضعيف.
(3) المعجم: 19/416.
(4) المعجم: 19/417؛ ومخبس بن تميم مجهول قاله الهيثمى: 10/214.
(5) المعجم: 19/417.(8/28)
9837 - وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، حدثنا جعدبة بن يحيى الليثى، حدثنا العلاء بن بشير، حدثنا سفيان، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليس للفاسق غيبه» (1) .
9838 - وحدثنا عبدان بن أحمد، حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا الجارود، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أترعون الفاجر أذكروه بما فيه يعرفه الناس» (2) .
9839 - وكذا رواه أبو يعلى فى مسنده، عن أبى طالب: عبد الجبار بن عاصم، عن الجارود بن يزيد النيسابورى به مثله.
9840 - قال الطبرانى: وحدثنا عبدان، حدثنا محمد بن بكار العيشى، حدثنا حماد بن عيسى الجهنى، حدثنا سفيان الثورى، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده: «أهل الجنة عشرون ومائة صفا أنتم ثمانون صفا وللناس سائر ذلك وأنتم وفاء سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله عز وجل» (3) .
9841 - وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطى، حدثنا عتبة بن سعيد بن الرخص الحمصى، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبى بكر الهذلى، عن بهز ابن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال: قلت يا رسول الله: ما حق جيرتى على؟ قال: «إن مرض عدته، وإن مات شيعته، وإن استقرضك أقرضته، وإن أعوز سترته، وإن أصاب
_________
(1) المعجم: 19/418.
(2) المصدر السابق: 19/418.
(3) المصدر السابق: 19/418.(8/29)
هنأته، وإن أصابته مصيبة عزيته، ولا تترفع بناءك فوق بنائه، فتسد عليه الريح، ولا تؤذيه بريح قدرك إلا أن تغرف له منها» (1) .
_________
(1) () المعجم: 19/419؛ قال الهيثمى: أبو بكر الهذلى ضعيف.(8/30)
9842 - وحدثنا بكر بن أحمد، حدثنا زيد بن أخرم، حدثنا يحيى بن الحارث، عن أخيه محارب، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «عن الله لا عن رسول الله: لعن الله قاطع السدر» (1) .
9843 - ومن حديث صدقة بن عبد الله، عن بهز، عن أبيه، عن جده مرفوعا: «لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة» (2) .
ومن حديث صدقة بن الأصبغ، عن بهز، عن أبيه، عن جده مرفوعا: «صدقة السر تطفىء غضب الرب» (3) .
9844 - ومن طريق عن بهز، عن أبيه، عن جده. قلت: يا رسول الله إن لى جارين فإلى أيهما أهدى؟ قال: «أقربهما منك بابا» (4) .
9845 - ومن حديث عوان بن ذكوان بن حباب القصاب، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ (يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ) (5) .
_________
(1) المصدر السابق: 19/420، وإسناده ضعيف.
(2) المصدر السابق: 19/421.
(3) المصدر السابق: 19/421.
(4) المصدر السابق: 19/421.
(5) المصدر السابق: 19/422، والآية من سور ة النور، رقم (25) ؛ وقراءة حفص والجمهور هكذا: «يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق» .(8/30)
1759- (معاوية بن سويد بن مقرن)
تابعى ولكن أورده الحسن بن سفيان فى الصحابة قائلا:
9846 - حدثنا عثمان بن أبى شيبة، حدثنا عنتر، عن مطرف، عن عامر، عن معاوية بن مقرن. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما» .
رواه أبو نعيم عن أبى عمر بن حمدان عن الحسن بن سفيان (1) .
1760- (معاوية بن أبى سفيان)
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصى القرشى الأموى أبو عبد الرحمن أمير المؤمنين (2) . وهو والد يزيد بن معاوية الذى ملك بعده وأم معاوية: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، كان أبوه رئيس قريش بعد قتل صناديد قريش ثم أسلما عام الفتح، وقيل أسلم معاوية قبل الفتح وإنما كان مستضعفا بمكة. ثم كان ممن يكتب الوحى بين يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبوه أحد الأمراء بين يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم شهد معاوية مع أخيه يزيد بن أبى سفيان فتح الشام وكان يزيد أحد أمراء الأرباع وإليه أمر دمشق بعد فتحها فلما توفى يزيد بن أبى سفيان فى الدولة العمرية، استناب عمر على الشام معاوية، عوضا عن أخيه، ثم جمع له عثمان الشام كله، ولما كان فى خلافة على- رضى الله عنه- وقع بينه وبينه بسبب قتله عثمان وتسلم
_________
(1) والحديث عند البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه-. كتاب الأدب: (با من كفر أخاه بغير تأويل) .
(2) راجع الاستيعاب: 5/209، والإصابة: 3/412 ب ولمزيد من التفصيل فى ترجمة يراجع البداية والنهاية للحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ(8/31)
الشام، وكان ما كان فى أيام صفين، ثم آل الحال إلى ااستوثق الملك كله بالشام وسائر البلاد لمعاوية عام سنة أربعين، أو إحدى وأربعين المسمى عام الجماعة، وكان أول ملك فى الإسلام واستمر فى الملك إلى سنة ستين توفى فيها بدمشق عن ثمانين سنة- رحمه الله ورضى عنه-. وقد كان حليما وقورا رئيسا سيدا له مكارم وفضائل ومآثر وقد استقصيت ذلك كله فى سيرته من التاريخ المسمى البداية والنهاية وحديثه عند أحمد فى أول مسند الشاميين، وله حديث واحد فى حادى عشر الأنصار.
(إبراهيم بن عبد الله بن وقاص عن معاوية)
فى النهى عن وصل الشعر، وفى صيام يوم عاشوراء: أنه ليس بفريضة.(8/32)
9847 - رواه الطبرانى من حديث عبد الجبار بن عمر عن الزهرى عن عمر ابن عبد العزيز عنه به (1) .
(أسعد بن سهل بن حنيف عنه
هو أبو غمامة سيأتى)
(أيوب بن بشير عن معاوية)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صعد المنبر فذكر أهل أحد، فصلى عليهم ثم قال: «إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فأختار ما عنده» .
فقال أبو بكر: نفديك بآبائنا وأمهاتنا. فقال: «إن من آمن الناس على صحبته وذات يده أبو بكر» .
_________
(1) المعجم الكبير: 19/347.(8/32)
9848 - رواه الطبرانى من حديث ابن إسحاق، عن الزهرى به (1) .
(أيوب بن عبد الله بن يسار عنه)
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «هذا يوم عاشوراء فمن شاء منكم فليصمه» .
9849 - رواه الطبرانى، عن محمد بن الليث، عن محمد بن سليمان لوين، عن أبى معشر البراء، عن عبد الله بن أبى عثمان عنه (2) .
(أيوب بن ميسرة بن حلبس عنه)
فى يوم عاشوراء: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصومه.
9850 - رواه الطبرانى، عن أبى زرعة الدمشقى، عن محمد ابن الصورى، عن خالد بن يزيد عنه (3) .
(ثابت بن سعد عن معاوية)
9851 - قال الطبرانى: حدثنا أبو زرعة: عبد الرحمن بن عمرو، حدثنا يحيى ابن صالح الوحاظى، حدثنا محمد بن عمر الطائى، حدثنا ثابت بن سعد: سمعت معاوية بن أبى سفيان يقول: قال
_________
(1) المعجم الكبير: 19/342؛ قال الطبرانى: لا يروى عن معاوية إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد، وابن إسحاق لم يصرح بالسماع.
(2) المعجم: 19/357. ولفظه: «من لم يكن صام منكم فليصمه» .
(3) المعجم: 19/384.(8/33)
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «عليكم بالصدق فإنه يهدى إلى البر وهما فى الجنة، وإياكم والكذب فإنه يهدى إلى الفجور وهما فى النار» (1) .
(جابر بن زيد)
أن معاوية كان يستلم الأركان.
فى ترجمة جابر بن زيد أبى الشعثاء، عن ابن عباس- رضى الله عنه-.
(جرير بن عبد الله عنه)
_________
(1) المعجم: 19/380.(8/34)
9852 - حدثنا روح، حدثنا شعبة، حدثنا أبو إسحاق: سمعت عامر بن سعد، عن جرير: سمعت معاوية يقول وهو يخطب: توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن ثلاث وستين، وتوفى أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، وتوفى عمر وهو ابن ثلاث ستين. قال معاوية وأنا اليوم فى ثلاث وستين (1) .
رواه مسلم والترمذى من حديث شعبة (2) .
9853 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا يونس عن أبى السفر، عن عامر، عن جرير. قال: كنت عند معاوية، فقال: توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن ثلاث وستين سنة وتوفى أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة وتوفى عمر وهو ابن ثلاث وستين سنة (3) .
_________
(1) المسند: 4/96.
(2) رواه مسلم فى صحيحه: كتاب الفضائل (باب فضائل النبى - صلى الله عليه وسلم - (: ح (5033) ؛ والترمذى فى الجامع: كتاب المناقب: ح (1030) ، وقال: حسن صحيح؛ والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/435.
(3) المسند: 4/97.(8/34)
رواه النسائى من حديث يونس كذلك (1) .
_________
(1) تحفة الأشراف: 8/435.(8/35)
9854 - حدثنا عمرو بن الهيثم: أبو قطن، حدثنا شعبة، عن أبى إسحاق، عن عامر بن سعد، عن جرير، عن معاوية. قال: مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن ثلاث وستين ومات أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين ومات عمر وهو ابن ثلاث وستين وأنا اليوم ابن ثلاث وستين (1) .
9855 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة: سمعت أبا اسحاق يحدث عن عامر بن سعد البجلى: أنه سمع معاوية يخطب يقول: مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن ثلاث وستين وأبو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين (2) .
رواه مسلم والترمذى عن بندار، زاد مسلم وأبى موسى كلاهما: عن
عبد ربه. وقال الترمذى: حسن صحيح (3) .
(جرير أو أبو جرير، كما سيأتى- مولى معاوية- عنه)
أنه خطب، فقال: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن النوح.
9856 - رواه ابن ماجه عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن دينار الشامى عنه به (4) .
(الحسن البصرى عنه)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تلبسوا الذهب إلا مقطعا» .
_________
(1) المسند: 4/97.
(2) المسند: 4/100.
(3) تقدم آنفا.
(4) سنن ابن ماجه: كتاب الجنائز: ح (2051) .(8/35)
9857 - رواه النسائى عن أبى داود، عن يزيد بن هارون، عن شريك، عن أبى فروة عنه (1) .
(حديث آخر عن الحسن عن معاوية)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يزداد الأمر إلا شدة ولا يزداد الناس إلا شحا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس» .
9858 - رواه الطبرانى عن زكريا بن يحيى، عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة عنه (2) .
(حمان ويقال أبو حمان ويقال حمران
أخو أبى شيخ الهنائى عنه)
9859 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا حرب- يعنى ابن شداد-، حدثنى يحيى ابن أبى كثير، حدثنى أبو شيخ الهنائى، عن أخيه حمان: أن معاوية عام حج جمع نفرا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الكعبة، فقال: إنى أسألكم عن أشياء فأخبرونى؟ أنشدكم الله هل نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الحرير؟ قالوا: نعم. قال: وأنا أشهد، ثم قال: أنشدكم الله أنهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الذهب؟ قالوا: نعم. قال: وأنا أشهد. قال: أنشدكم الله هل نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس صوف النمور؟ قالوا: نعم. قال: وأنا أشهد (3) .
رواه النسائى عن محمد بن المثنى عن عبد الصمد به، ومن حديث الأوزاعى عن يحيى عن أبى شيخ عن حمان به.
_________
(1) رواه النسائى فى السنن الكبرى كتاب الزينة كما فى التحفة: 8/435.
(2) المعجم الكبير: 19/357؛ قال الهيثمى 8/14: رجاله رجال الصحيح.
(3) المسند: 4/96.(8/36)
9860 - ومن حديث الأوزاعى، عن أبى إسحاق، عن حمان، وفى رواية عن حمان وفى رواية عنه، عن يحيى، عن أبى شيخ، عن حمران عن معاوية به (1) .
ورواه قتادة على أبى شيخ الهنائى عن معاوية، كما سيأتى.
(حمران بن أبان عن معاوية بن أبى سفيان)
9861 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبى التياح: سمعت حمران ابن أبان يحدث عن معاوية. قال: إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنها- يعنى: الركعتين بعد العصر- (2) .
رواه البخارى، عن محمد بن أبان عن غندر به، ومن غيير وجه عن شعبة (3) .
9862 - حدثنا حجاج، حدثنى شعبة، عن أبى التياح. سمعت حمران بن أبان يحدث عن معاوية: أنه رأى أناسا يصلون بعد العصر، فقال: إنكم لتصلون صلاة قد صحبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يكن يصليها ولقد نهى عنها- يعنى: الركعتين بعد العصر- (4) .
(حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى عنه)
9863 - حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، عن حميد ابن عبد الرحمن: أنه رأى معاوية يخطب على المنبر وفى يده قصة من شعر. قال: فسمعته يقول: أين علمائكم يا أهل المدينة؟ سمعت رسول
_________
(1) رواه النسائى فى السنن من طريق أنظر: 8/161-163.
(2) المسند: 4/99.
(3) صحيح البخارى: ح (587) و (3766) .
(4) المسند: 4/99.(8/37)
الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن مثل هذه. وقال: غنما عذب بنو إسرائيل حين اتخذت هذه نساؤهم (1) .
رواه الجماعة إلا ابن ماجه من طرق، عن الزهرى به، من ذلك: البخارى ومسلم وأبو داود من حديث مالك عن الزهرى، ورواه مسلم من حديث سفيان ابن عيينة ويونس ومعمر عنه (2) .
_________
(1) المسند: 4/95.
(2) رواه مالك فى الموطأ: 2/231-232؛ والحميدى فى مسنده: ح (600) ؛ ومسلم فى صحيحه: ح (2127) ؛ وأبو داود فى السنن: ح (4149) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (2931) ، وقال: حسن صحيح؛ والنسائى فى السنن: 8/186.(8/38)
9864 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهرى، حدثنى حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية يخطب بالمدينة يقول: يا أهل المدينة أين علماؤكم، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم أن يصوم فليصم فإنى صائم فصام الناس (1) .
9865 - حدثنا روح، حدثنا مالك ومحمد بن أبى حفصة، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية بن أبى سفيان يوم عاشوراء عام حج وهو على المنبر، فذكر الحديث (2) .
9866 - حدثنا سفيان، عن الزهرى، عن حميد بن عبد الرحمن سمع معاوية يقول بالمدينة على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أين علماؤكم أهل المدينة؟ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى هذا اليوم يوم عاشوراء وهو يقول: من شاء منكم أن يصومه فليصمه، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
_________
(1) المسند: 4/95.
(2) المسند: 4/96.(8/38)
ينهى عن مثل هذا وأخرج قصة من شعر من كمه، فقال: غنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذتها نساؤهم (1) .
_________
(1) المسند: 4/97.(8/39)
9867 - حدثنا أبو سلمة الخزاعى، حدثنا ليث- يعنى ابن سعد-، عن يزيد ابن الهاد، عن عبد الوهاب بن أبى بكر، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن معاوية بن أبى سفيان. سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من يرد الله خيرا يفقهه فى الدين ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتى أمر الله وهم ظاهرون على الناس» (1) .
رواه البخارى ومسلم من حديث يونس بن يزيد عن الزهرى به، وقال البخارى فى كتاب الاعتصام وقال أبو اليمان: عن شعيب عن الزهرى عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الأخبار، فقال: إن كان لمن أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن بنى إسرائيل وإن كنا مع ذلك لنبلوا عليه بالكذب (2) .
(خالد بن معدان عن معاوية)
عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى النهى عن جلود السباع ولبس الذهب والحرير.
_________
(1) المسند: 4/101.
(2) رواه البخارى فى صحيحه: ح (71، 3116، 7312) ؛ ومسلم فى صحيحه: ح (1037) .(8/39)
9868 - رواه أبو داود والنسائى، عن عمرو بن عثمان، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد عنه به (1) .
(حديث آخر)
9869 - قال أبو يعلى: حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا الوليد، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاوية. قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «أن الله لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم» (2) .
(حيوان بن خالد: أبو شيخ الهنائى فى الكنى)
(ذكوان: أبو صالح السمان عن معاوية)
9870 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة: أنه سمع عاصم ابن بهدلة يحدث عن أبى صالح، عن معاوية: أن نبى الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاجلدوهم وإذا شربوا الرابعة فاقتلوهم» (3) .
9871 - حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن عاصم بن أبى النجود، عن ذكوان، عن معاوية بن أبى سفيان، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى شارب الخمر: «إذا شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب الثالثة فاجلدوه ثم إذا شرب الرابعة فاضربوا عنقه» (4) .
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: كتاب اللباس: ح (3042) ؛ والنسائى فى السنن: كتاب الفرع العتيرة: 7/176.
(2) قال الهيثمى فى المجمع: 1/183، رواه أبو يعلى وفى إسناد الوليد بن محمد الموقرى وهو ضعيف. قلت: وسويد، لين الحديث. ورواه الطبرانى فى الكبير من غير هذا الوجه: 19/369 وفى إسناده يزيد بن يوسف الصنعانى وهو متروك الحديث فالحديث ضعيف جدا.
(3) المسند: 4/95.
(4) المسند: 4/96.(8/40)
رواه الأربعة من طرق عن عاصم به، وقال الترمذى ووراه ابن جريح ومعمر عن سهل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة، وسمعت البخارى يقول: حديث أبى صالح عن معاوية أصح (1) .
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: ح (4458) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (1469) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (2573) ؛ والحاكم فى المستدرك: 4/372؛ والطحاوى فى معانى الآثار: 3/159.(8/41)
9872 - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبى صالح، عن معاوية. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية» (1) ، تفرد به.
9873 - حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبى صالح، عن معاوية بن أبى سفيان: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أذن المؤذن قل مثل ما يقول» (2) ، تفرد به.
9874 - حدثنا يونس، حدثنا حماد، عن عاصم بن بهدلة، عن أبى صالح، عن معاوية بن أبى سفيان: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سمع المؤذن يقول: الله الله أكبر. قال مثل قوله: «أكبر» . وإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله. قال مثل قوله: وإذا قال: اشهد أن محمدا رسول الله. قال مثل قوله (3) ، تفرد به.
(راشد بن سعد المعرافى الحمصى عن معاوية)
عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم» .
_________
(1) المسند: 4/96.
(2) المسند: 4/100.
(3) المسند: 4/100.(8/41)
رواه أبو داود والطبرانى من حديث سفيان الثورى عن ثور بن يزيد الحمصى عنه به (1) .
(حديث آخر)
_________
(1) سنن أبو داود: ح (4867) ؛ والطبرانى فى الكبير: 19/379.(8/42)
9875 - قال الطبرانى: حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصى، حدثنا حسن بن إبراهيم، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن جرير، عن راشد، عن معاوية: أنه كان يعلم الناس التحيات وهو على المنبر، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله (1) .
(راشد بن أبى سكينة المصرى عنه)
9876 - قال الطبرانى: حدثنا إبراهيم بن نائلة، حدثنا سليمان الشاذكونى، حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن اليسع بن يعقوب، عن راشد: سمعت معاوية يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «اللهم من لقيت فى الجاهلية ثم دخل فى الإسلام فاجعل ذلك قربة له إليك» (2) .
(ربيعة بن يزيد الدمشقى عن معاوية)
9877 - قال الطبرانى: حدثنا عبد العزيز بن سليمان الأنطاكى، حدثنا يعقوب بن كعب، حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد: أن معاوية كتب إلى مسلمة بن مخلد أن
_________
(1) المعجم: 19/379.
(2) المعجم الكبير: 19/393، وفى إسناده الشاذكونى وهو متروك الحديث.(8/42)
يسئل عبد الله بن عمرو هل سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا قدست أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير مضطر» فإن قال نعم فاحمله إلى على البريد فحمله من مصر إلى الشام فسأله معاوية، فقال: نعم. فقال معاوية: وأنا قد سمعته ولكنى أحببت أن أثبت (1) .
(رجاء بن حيوة عن معاوية)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين» رواه أبو داود الطيالسى، عن شعبة، عن جراد عنه (2) .
_________
(1) المعجم: 19/388؛ قال الهيثمى: 5/209: رجاله ثقات، ورواه من طريق آخر عن يونس بن ميسرة عن معاوية- رضى الله عنه-: 19/385.
(2) المعجم: 19/389.(8/43)
9878 - ورواه الطبرانى. قال: حدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا أبى، حدثنا ابن عوف، عن رجاء فذكره بإسناده مثله (1) .
9879 - ثم روى من طريق الشاذكونى، عن عبد الملك بن عبد الله، عن إبراهيم بن أبى عيلة، عن رجاء، عن معاوية. قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الأغلوطات (2) .
(زياد بن أبى زياد عنه)
9880 - حدثنا شجاع بن الوليد. قال: ذكر عثمان بن حكيم، عن زياد بن أبى زياد، عن معاوية. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على هذه الأعواد: «اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين» (3) تفرد به.
_________
(1) المعجم: 19/389.
(2) المعجم: 19/389 والشاذكونى متروك الحديث.
(3) المسند: 4/93.(8/43)
(زيد بن أبى عتاب عنه)(8/44)
9881 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الله بن مبشر مولى أم حبيبة، عن زيد ابن أبى عتاب، عن معاوية: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنما إمرأة أدخلت فى شعرها من شعر غيرها فإنما تدخله زورا» ، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الناس تبع لقريش فى هذا الأمر، خيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الإسلام إذا فقهوا، والله لولا تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله» . قال: وسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد، من يرد به خيرا يفقهه فى الدين وخير نسوة ركبن الإبل صالح نساء قريش أرعاه على زوج فى ذات يده واحناه على ولد فى صغره» (1) ، تفرد به.
(السائب بن يزيد ابن أخت نمر الكندى وله صحبة عنه)
9882 - حدثنا عبد الرزاق وابن بكر. قالا: حدثنا ابن جريج، أخبرنى عمر ابن عطاء بن أبى الحوار: أن نافع بن جبير أرسله إلى السايب بن يزيد ابن أخت نمير يسأله عن شىء رآه منه معاوية فى الصلاة، فقال: نعم، صليت معه الجمعة فى المقصورة فلما سلمت قمت مقامى فصليت فلما دخل أرسل إلى، فقال: لا تعد لما فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج فإن نبى الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بذلك، لا توصل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تتكلم (2) .
رواه أبو داود عن الحسن بن على الخلال عن عبد الرازق به، ورواه مسلم من حديث ابن جريج به (3) .
_________
(1) المسند: 4/101.
(2) المسند: 4/95.
(3) رواه أبو داود فى السنن: ح (1116) ؛ ومسلم فى صحيحه: ح (883) .(8/44)
(حديث آخر)(8/45)
9883 - رواه النسائى من حديث النعمان بن راشد، عن الزهرى، عن السائب، عن معاوية، أنه قال: «هذا يوم عاشوراء ولم يفرض الله عليكم صيامه» الحديث، ثم قال النسائى: هذا خطأ والنعمان بن راشد ضعيف، يعنى والصواب حديث الزهرى عن حميد بن عبد الرحمن عن معاوية (1) .
(سعيد بن مالك بن سنان بن سعيد عن معاوية
يأتى إن شاء الله)
(سعيد بن أبى سعيد المقبرى عنه)
فى النهى عن وصل الشعر.
9884 - رواه النسائى، عن أبى الطاهر، عن ابن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه عنه به (2) .
(سعيد بن المسيب عنه)
9885 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سعيد ابن المسيب. قال: قدم معاوية المدينة فخطبنا وأخرج كبة من شعر، فقال: ما كنت أرى أن أحدا يفعله إلا اليهود إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلغه فسماه الزور أو الزير شك محمد بن جعفر (3) .
_________
(1) سنن النسائى: 8/186.
(2) سنن النسائى: 8/144.
(3) المسند: 4/91.(8/45)
رواه البخارى عن آدم عن شعبة به. قال: وتابعه غندر عن شعبة (1) . وقد رواه أحمد عن غندر، ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة وابن المثنى وابن يسار ثلاثتهم: عن غندر به (2) .
ورواه هو والنسائى من حديث هشام الدستوائى عن قتادة عن سعيد عن معاوية به (3) .
_________
(1) صحيح البخارى: ح (3488) .
(2) مصنف ابن أبى شيبة: 8/490؛ وصحيح مسلم: ح (2127) .
(3) سنن النسائى: 8/144- 187.(8/46)
9886 - حدثنا عبد الملك بن عمرو. وعبد الصمد قال: هشام، عن قتادة، عن سعيد. قال: قال معاوية ذات يوم: انكم قد أخذتم زى سوء نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عن الزور. وقال عبد الصمد: الزور. قال: وجاء رجل بعصا على رأسها خرقة، فقال: ألا وهذا الزور. قال أبو عامر: قال قتادة: هو ما يكثر به النساء أشعارهن من الخرق (1) .
9887 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا على بن زيد، عن سعيد ابن المسيب: أن معاوية دخل على عائشة، فقالت له: أما خفت أن أقعد لك رجلا فيقتلك؟ فقال: ما كنت لتفعلى وأنا فى بيت أمان، وقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول- يعنى: الإيمان قيد الفتك-: كيف أنا فى الذى بينى وبينك وفى حوائجك، قالت: صالح. قال: فدعينا وإياهم حتى نلقى ربنا عز وجل (2) ، تفرد به.
وقد رواه سعيد، عن هارون كما سيأتى.
_________
(1) المسند: 4/93.
(2) المسند: 4/92.(8/46)
9888 - حدثنا عفان، حدثنا شعبة، أخبرنى عمرو بن مرة. سمعت سعيد، قال: خطب معاوية على منبر النبى - صلى الله عليه وسلم - أو منبر المدينة فأخرج كبة من شعر. قال: ما كنت أرى أن أحدا يفعل هذا غير الهود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سماه الزور (1) .
9889 - حدثنا هاشم، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة: سمعت سعيد بن المسيب، قال: قدم معاوية بن أبى سفيان المدينة وكانت آخر قدمة قدمها فأخرج كبة من شعر، فقال: ما كنت أرى أن أحدا يصنع هذا غير اليهود وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سماه الزور. قال: كان يعنى الوصال (2) .
(سعيد جد عمرو بن يحيى بن سعيد عنه)
9890 - حدثنا روح، حدثنا أبو أمية: عمرو بن يحيى بن سعيد. قال: سمعت جدى يحدث: أن معاوية أخذ الإداوة بعد أبى هريرة يتبع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بها واشتكى أبو هريرة فبينا هو يوضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، رفع رأسه إليه مرة، أو مرتين وهو يتوضأ، فقال: «يا معاوية إن وليت أمرا فاتق الله وأعدل» . قال: فما زلت أظن أنى مبتلى بعمل لقول النبى - صلى الله عليه وسلم - حتى ابتليت (3) ، تفرد به.
(محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عنه)
يأتى بعد شريح فإنه سهو
_________
(1) المسند: 4/94.
(2) المسند: 4/101.
(3) المسند: 4/101.(8/47)
(شريج بن عبيد عنه)(8/48)
9891 - قال الطبرانى: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عوف، حدثنا عبد الوهاب ابن الضحاك، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن ذرعة، عن شريح ابن عبيد، عن معاوية: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية» (1) .
(شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عنه)
9892 - روى ابن ماجه فى السنة من طريق الحجاج بن أرطأة، عن
عمرو ابن شعيب، عن أبيه. قال: قام معاوية، فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
«لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الناس لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم» (2) .
(عامر بن أبى عامر الأشعرى عن معاوية)
فى مدح الأزد والأشعرين. يأتى فى ترجمة أبى عامر عنه حسب ما نقله الطبرانى.
(عائذ بن عبد الله عنه هو أبو إدريس، يأتى إن شاء الله)
(عباد بن عبد الله بن الزبير عنه)
9893 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنا يحيى بن عباد ابن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد. قال: قدم علينا معاوية حاجا. قدمنا معه مكة. قال: فصلى بنا الظهر ركعتين ثم انصرف إلى دار الندوة. قال: وكان عثمان حين أتم الصلاة إذا قدم مكة صلى
_________
(1) المعجم الكبير: 19/388، وفى إسناده عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك الحديث.
(2) أخرجه ابن ماجه فى السنن فى المقدمة. فى السنة.(8/48)
بها الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعا أربعا. فإذا خرج إلى منى وعرفات قصر الصلاة فإذا فرغ من الحج وأقام بمنى أتم لهم الصلاة حتى يخرج من مكة. فلما صلى معاوية الظهر ركعتين نهض إليه مروان ابن الحكم وعمرو بن عثمان، فقالا له: ما عاب أحد ابن عمك بأقبح ما عبته به، فقال لهما: وما ذاك. قال: فقالا له: ألم تعلم أنه أتم الصلاة بمكة. قال: فقال لهما: ويحكما وهل كان غير ما صنعت قد صليتهما مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومع أبى بكر وعمر. قالا: فإن ابن عمك قد أتهمهما وإن خلافك إياه له عيب. قال: فخرج معاوية إلى العصر فصلاها بنا أربعا (1) .
(عبادة بن نسى عن معاوية)
نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عن عضل المسائل.
_________
(1) المسند: 4/94.(8/49)
9894 - رواه الطبرانى من حديث الأوزاعى، عن عبد الله بن سعد عنه (1) .
(عبد الله بن بريدة عن معاوية)
مرفوعا: «من أحب أن يتمثل له بنو آدم قياما وجبت له النار» .
9895 - رواه الطبرانى من حديث يحيى بن كثير العنبرى، عن المغيرة بن سلمة الخراسانى عنه (2) .
9896 - ومن حديث على بن عاصم، عن سعيد الجريرى عنه، عن معاوية مرفوعا: «خيركم خيركم لأهله» (3) .
_________
(1) المعجم: 19/368.
(2) المعجم الكبير: 19/362.
(3) المعجم الكبير: 19/363.(8/49)
9897 - ومن حديث يحيى بن خلف: أبى سلمة الخراسانى، عن عبد الأعلى، عن سعيد الجريرى عنه، عن معاوية: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج على قوم يذكرون الله، فقال: «إن الله يباهى بكم الملائكة» (1) .
(عبد الله بن الحارث بن نوفل)
أن عمرو بن العاص. قال لمعاوية: يا أمير المؤمنين: أما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول حين كان يبنى المسجد لعمار: «أنك لحريص على الجهاد، وإنك لمن أهل الجنة، ولتقتلنك الفئة الابغية» . قال: بلى. قال: فلم قتلتموه؟ فقال: والله ما تزال تدحض فى بولك أنحن قتلناه؟ إنما قتله الذى جاء به.
9898 - رواه الطبرانى من حديث أسباط بن محمد، عن الأعمش، عن عبد الرحمن بن أبى زياد عنه (2) .
9899 - وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا زكريا زحمويه، حدثنا صالح بن عمر، عن حنظلة السدوسى، عن عبد الله بن الحارث، وكان معاوية خاله. قال: كنت عند معاوية بعد العصر فأبصر ناسا يصلون بعدها ركعتين، فقال: ما هذه الصلاة؟ قد صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما رأينا امرءا يصليها (3) .
(عبد الله بن الزبير عن معاوية)
9900 - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن صدقة البغدادى، حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقى، حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد، حدثنا سعيد
_________
(1) المعجم الكبير: 19/363.
(2) المعجم الكبير: 19/330.
(3) المعجم الكبير: 19/330.(8/50)
ابن بشير، عن أبى بشر، عن سعيد بن جبير: أن عبد الله بن الزبير قال لمعاوية فى الكلام الذى جرى بينهما فى بيعة يزيد: وأنت يا معاوية أخبرتنى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا كان فى الأرض خليفتان فاقتلوا أحدهما» (1) .
(عبد الله بن زيد هو: أبو قلابة، يأتى إن شاء الله)
(عبد الله بن عامر اليحصبى)
_________
(1) المعجم: 19/314.(8/51)
9901 - حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة، عن جعفر ابن ربيعة، عن ربيعة بن يزيد الدمشقى: أخبره عن عبد الله بن عامر اليحصبى: سمعت معاوية بن أبى سفيان يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه فى الدين» (1) .
9902 - حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة، عن جعفر ابن ربيعة بن يزيد، عن عامر بن عبد الله اليحصبى: كذا قال يحيى بن إسحاق وإنما هو: عبد الله ابن عامر اليحصبى. قال: سمعت معاوية بن أبى سفيان يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا تزال طائفة من أمتى على الحق لا يبالون من خالفهم أو خذلهم حتى يأمر الله» (2) .
9903 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن عبد الله بن عامر اليحصبى: سمعت معاوية يحدث وهو يقول: إياكم وأحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إلا حديثا كان على عهد عمر فإن أخاف الناس فى الله. سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
_________
(1) راجع المسند: 4/92.
(2) المسند: 4/97.(8/51)
يقول: «من يرد به خيرا يفقه فى الدين» ، وسمعته يقول: «إنما أنا خازن وإنما يعطى الله فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس فهو أن يبارك لأحدكم، ومن أعطيته عطاء عن شره وشدة مسألة فهو كالآكل ولا يشبع» ، وسمعته يقول: «لا تزال أمة من أمتى ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتى أمر الله وهم ظاهرون على الناس» (1) .
رواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن ابن صالح به (2) .
(عبد الله بن عباس عنه)
_________
(1) المسند: 4/99.
(2) صحيح مسلم: ح (1037) .(8/52)
9904 - حدثنا أبو عمرو: مروان بن شجاع الجزرى، حدثنا خصيف، عن مجاهد، وعطاء عن ابن عباس: أن معاوية أخبره: أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قصر من شعره بمشقص، فقلت لابن عباس: ما بلغنا هذا الأمر إلا عن معاوية؟ فقال: ما كان معاوية على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متهما (1) .
9905 - حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ابن جريج. وروح قال: حدثنا ابن جريج، أخبرنى الحسن بن مسلم، عن طاوس، عن عبد الله ابن العباس: أن معاوية بن أبى سفيان. قال روح: أخبره. قال: قصرت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمشقص على المروة (2) .
_________
(1) المسند: 4/95.
(2) المسند: 4/96.(8/52)
رواه البخارى ومسلم وأبو داود والنسائى من حديث ابن جريج به على ما سيأتى تفصيله، والبخارى عن أبى عاصم عن ابن جريج (1) .
_________
(1) رواه البخارى فى صحيحه: ح (1730) ؛ ومسلم: ح (1246) ؛ وأبو داود فى السنن: ح (1785 و 1786) ؛ والنسائى فى السنن: 5/153- 245.(8/53)
9906 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، حدثنى حسن ابن مسلم، عن طاوس: أن ابن عباس أخبره: أن معاوية أخبره. قال: قصرت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمشقص أو قال: رأيته بقصر عنه بمشقص عند المروة (1) .
رواه مسلم عن محمد بن حاتم، وأبو داود عن أبى بكر بن خلاد، والنسائى عن محمد بن المثنى ثلاثتهم: عن يحيى بن سعيد به (2) .
9907 - قال أبو عبد الرحمن: حدثنى عمرو بن محمد بن بكر الناقد، حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن جحش، عن طاوس، عن ابن عباس. قال: قال لى معاوية: علمت إنى قصرت من رأس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمشقص، فقلت له: لا أعلم هذا إلا حجة عليك (3) .
رواه مسلم عن عمرو بن الناقد، وأخرجه النسائى عن عبد الله ابن محمد بن عبد الرحمن، ومحمد بن ابان ثلاثتهم: عن سفيان بن عيينة به، غير أن فى رواية عبد الله بن محمد بن سفيان عن طاوس: أن معاوية قال لابن عباس.
9908 - قال: وحدثنى عمرو بن محمد الناقد، حدثنا أبو أحمد الزبيرى، حدثنا سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن
_________
(1) المسند: 4/98.
(2) تقدم تخريجه فى الحديث السابق.
(3) المسند: 4/97.(8/53)
عباس، عن معاوية. قال: قصرت عن رأس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند المروة (1) .
_________
(1) المسند: 4/97.(8/54)
9909 - وقال عبد الله: حدثنى أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا محمد بن عبد الله الأسدى، عن سفيان، عن جعفر، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية. قال: رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقص بمشقص (1) .
9910 - وقال عبد الله: حدثنى [أبى، حدثنا] (2) إسماعيل: أبو يعمر ومحمد ابن عباد. قالا: حدثنا ابن عيينة، عن هشام، عن طاوس. قال: قال معاوية لابن عباس: أما علمت أنى قصرت من رأس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمشقص؟ فقال ابن عباس: لا. قال ابن عباد فى حديثه: قال ابن عباس: وهذه حجة على معاوية (3) .
9911 - وقال عبد الله: حدثنا [أبى، حدثنا] إبراهيم بن عبد الله ابن يسار الواسطى، حدثنا مؤمل وأبو أحمد أو أحدهما، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قص بمشقص (4) .
_________
(1) المسند: 4/97.
(2) من المسند:
(3) المسند: 4/97.
(4) المسند: 4/102.(8/54)
(عبد الله بن على عن معاوية)(8/55)
9912 - حدثنا روح، حدثنا عمر بن سعيد بن أبى حسن، حدثنى على بن عبد الله: أن على بن على رجل من بنى عبد شمس وعبد الله بن الحارث. قال:
9913 - وحدثنى عمر بن سعيد أن على بن عبد الله بن على أخبره أن أبان أخبره. قال سمعت معاوية على المنبر بمكة يقول: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الذهب والحرير (1) ، تفرد به.
9914 - حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، عن عمر بن سعيد، أخبرنى على بن عبد الله بن على. قال: أخبرنى أبى: أنه سمع معاوية يخطب فى ظل الكعبة وهو يقول: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن حلى الذهب ولبس الحرير (2) ، تفرد به.
9915 - حدثنا عبد الله بن الحارث، حدثنى عمر بن سعيد بن أبى حسين: أن على بن عبد الله بن على العدوى أخبره: أن أباه أخبره. قال: سمعت معاوية على المنبر يقول: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الذهب والحرير (3) ، تفرد به.
9916 - حديث: أشار معاوية بركعة، من رواية عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، عن ابن عباس.
_________
(1) المسند: 4/96.
(2) المسند: 4/100.
(3) المسند: 4/100.(8/55)
(عبد الله بن عمرو عنه)
قال: خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء صام ومن شاء أفطر» .(8/56)
9917 - رواه الطبرانى من حديث بشر بن معاذ العقدى، عن أبى المطرف: المغيرة بن المطرف الواسطى، عن هشام بن عروة، عن أبيه عنه (1) .
(عبد الله بن يحيى أبو عامر الهوزنى الشامى عنه)
9918 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثنى أزهر بن عبد الله الهوزنى. قال: أبو المغيرة فى موضع: أخبرنى الحرازى، عن أبى عامر: عبد الله بن يحيى. قال: حججنا مع معاوية بن أبى سفيان فلما قدمنا مكة قام حين صلى صلاة الظهر، فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن أهل الكتابين افترقوا فى دينهم على ثنتين وسبعين ملة وأن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة- يعنى الأهواءى- كلها فى النار إلا واحدة، وهى الجماعة، وأنه ستخرج من أمتى أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله، والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوم به» (2) .
رواه أبو داود فى السنة عن أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى كلاهما: عن أبى المغيرة به، وعن عمرو بن عثمان عن بقية عن صفوان بن عمرو به (3) .
_________
(1) المعجم الكبير: 19/313.
(2) المسند: 4/102.
(3) سنن أبى داود: ح (4573) . والدرامى: ح (2521) ؛ والحاكم: 1/128.(8/56)
(عبد الله بن محيريز الجمحى القرشى أبو محيريز عنه)(8/57)
9919 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا جبلة بن عطية، عن عبد الله بن محيريز، عن معاوية بن أبى سفيان، إن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه فى الدين» (1) ، تفرد به.
9920 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبى عجلان، أخبرنى محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن معاوية بن أبى سفيان، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «لا تبادرونى بركوع ولا سجود فإنه مهما اسبقكم به إذا ركعت تدركونى إذا رفعت، ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركونى إذ رفعت، إنى قد بدنت» (2) .
رواه أبو داود وابن ماجه من حديث محمد بن عجلان به (3) .
9921 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى وبهز. قالا: حدثنا حماد ابن سلمة، عن جبلة بن عطية، عن ابن محيريز، عن معاوية بن أبى سفيان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أراد بعبد خيرا يفقهه فى الدين» (4) ، تفرد به.
9922 - حدثنا روح، حدثنا حماد بن سلمة، عن جبلة بن عطية، عن ابن محيريز، عن معاوية، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إذا أراد الله بعبد خيرا يفقهه فى الدين» (5) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/92.
(2) المسند: 4/92.
(3) سنن أبى داود: ح (605) ؛ وسنن ابن ماجه: ح (963) .
(4) المسند: 4/93.
(5) المسند: 4/96.(8/57)
9923 - حدثنا عبد الله: وجدت هذا الكلام آخر هذا الحديث فى كتاب أبى بخط يده متصلا به وقد خط علا أدرى فرآه على أم لا وإن السامع المطيع لا حجة عليه وأن السامع العاصى لا حجة عليه (1) ، تفرد به.
(عبد الله بن موهب عن معاوية)
9924 - روى الطبرانى من حديث ابن لهيعة، عن أبى قبيل، عن ابن موهب: أنه كان عند معاوية إذ دخل عليه مروان، فقال: يا أمير المؤمنين أقضى حاجتى فلقد أصبحت أبا عشرة وأخا عشرة وعم عشرة ثم خرج مروان. قال معاوية لابن عباس وهو معه على السرير: أنشدك الله يا ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين اتخذوا آيات الله دولا وعباد الله خولا وكتاب وغلا فإذا بلغوا سبعة وسبعين وأربعمائة كان هلاكهم أسرع من الثمرة» ، فقال ابن عباس: اللهم نعم. قال: وذكر مروان حاجة له فرد ابنه عبد الملك إلى معاوية فكلمه فيها فلما أدبر. قال معاوية لابن عباس: أنشدك الله أما تعلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر هذا، فقال: «أبو الجبابرة الأربعة» ، فقال ابن عباس: اللهم نعم (2) .
هذا حديث منكر جدا وأبو قبيل عنده مناكر كثيرة فالله أعلم.
(عبد الله بن أبى الهذيل عنه)
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «قريش ولاة الناس فى الخير والشر إلى يوم القيامة» .
_________
(1) المسند: 4/96.
(2) المعجم: 19/382.(8/58)
9925 - رواه الطبرانى، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن غندر، عن شعبة، عن حبيب بن الزبير عنه (1) .
(عبد الجبار الدمشقى الزاهد عنه
هو: أبو عبد ربه، يأتى إن شاء الله تعالى)
(عبد الرحمن بن شبل عنه)
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن التجار هم الفجار» ، فقال رجل: يا رسول الله ألم يحل الله البيع؟ فقال: «إنهم يقولون فيكذبون ويحلفون فيأثمون» .
9926 - رواه الطبرانى، عن محمد بن يحيى بن المنذر القزاز البصرى، حدثنا موسى، عن ابن إسماعيل، عن ابن زيد، عن يحيى بن أبى كثير، عن زيد بن سلام، عن أبى سلام، عن أبى راشد الحرانى عنه به (2) .
(عبد الرحمن بن عبد عنه)
9927 - حدثنا عارم، حدثنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن معبد القاص، عن عبد الرحمن بن عبد، عن معاوية. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد الرابعة فاقتلوه» (3) .
رواه النسائى من حديث أبى عوانة، وغيره عن مغيرة به (4) .
_________
(1) المعجم: 19/360.
(2) المعجم: 19/314.
(3) المسند: 4/93.
(4) رواه النسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة.(8/59)
9928 - حدثنا هاشم، عن مغيرة، عن معبد بن خالد، عن عبد الرحمن بن عبد، عن معاوية. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاضربوه، فإن عاد فاقتلوه» (1) .
(عبد الرحمن عسيلة أبى عبد الله الصنابحى عنه)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الغلوطات.
9929 - رواه أبو داود فى العلم، عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، عن الأوزاعى، عن عبد الله بن سعيد عنه (2) وسيأتى فى الصنابحى أيضا.
(عبد الرحمن بن أبى عوف عنه)
9930 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا جرير، عن عبد الرحم بن أبى عوف الحرسى، عن معاوية. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمص لسانه أو قال شفته- يعنى الحسن ابن على- وأنه لمن يعذب لسانه أو شفتان يضمهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، تفرد به.
(عبد الرحمن بن هرمز عنه)
9931 - حدثنا يعقوب وسعد. قالا: حدثنا أبى، عن محمد بن إسحاق، حدثنى عبد الرحمن بن هرمز الأعرج: أن العباس بن عبد الله ابن عباس أنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وأنكحه عبد الرحمن ابنته فكانا قد جعلا صداقا وكتب معاوية بن أبى سفيان وهو خليفة إلى مروان يأمر بالتفريق (3) .
_________
(1) المسند: 4/97.
(2) سنن أبى داود: ح (3639) .
(3) المسند: 4/94.(8/60)
رواه أبو داود عن محمد بن يحيى بن فاس عن يعقوب بن إبراهيم به (1) .
(عبد الملك بن عمير عن معاوية)
ما زلت أطمع فى الخلافة حين سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لى: «إن ملكت فأحسن» .
_________
(1) سنن أبى داود: ح (2061) ؛ والطبرانى فى الكبير: 19/346.(8/61)
9932 - رواه الطبرانى من حديث إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عنه (1) .
(عبد الله بن عبد الله بن عتبة عنه)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلى فى الثوب الواحد.
9933 - رواه الطبرانى، عن إبراهيم بن نائلة، عن سليمان الشاذكونى، عن الفضل بن العلاء، عن طلحة بن يحيى عنه (2) .
(عبيدة بن المهاجر بن عبد ربه، يأتى إن شاء الله تعالى)
(عبيد بن سعد
يأتى فى ترجمة ابن أبى مريم إن شاء الله تعالى) .
(عروة عنه)
9934 - قال الطبرانى: حدثنا أبو الزنباع: روح بن الفرج المصرى، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا ابن لهيعة، حدثنى محمد بن
_________
(1) المعجم الكبير: 19/361؛ قال الهيثمى 5/186: فيه إسماعيل بن مهاجر وهو ضعيف.
(2) المعجم الكبير: 19/331.(8/61)
عبد الرحمن بن أبى الأسود، عن عروة: أنه سمع معاوية على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومع قصة من شعر، فقال: إنى وجدت هذه فى أهلى وإنهم زعموا أن النساء يزدنه فى شعورهن وإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لعن الواصلة والموصلة» (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 19/322.(8/62)
رَبِّ يَسِر
(بقية مسند معاوية بن أبى سفيان، - رضي الله عنه -)
(عطاء بن أبى رباح عن معاوية)(8/63)
9935 - حدثنا عفان، حدثنا حماد- يعنى ابن سلمة-، أنبأنا قيس، عن عطاء: أن معاوية بن أبى سفيان بن حرب أخذ من أطراف- يعنى شعر- رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى أيام العشر بمشقص وهو محرم، والناس ينكرون ذلك (1) .
رواه النسائى من حديث حماد بن سلمة (2) .
(حديث آخر عن عطاء بن أبى رباح عن معاوية)
قال: أمرنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا آتى أهلى فى غرة الهلال، وأن لا أتوضأ فى النحاس، وأن استن كلما قمت من سنتى.
9936 - رواه الطبرانى، عن الحسين بن إسحاق، عن أبى كريب، عن عثمان بن عبد الرحمن بن عبيدة بن حسان عنه به (3) . وفيه نكارة شديدة وغرابة.
_________
(1) المسند: 4/92.
(2) رواه النسائى فى كتاب الحج: ح (184) .
(3) المعجم الكبير: 19/349؛ قال الهيثمى 1/215: فيه عبيدة بن حسان وهو منكر الحديث.(8/63)
(عطية بن أبى جميلة: أبو هزان)
سمع معاوية عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إنما أنا مبلغ والله يهدى، وأنا قاسم والله يعطى فمن جاءه منا شىء بحسن هدى وحسن رغبة فذاك الذى يبارك له فيه، ومن بلغه منا شىء بسوء رغبة وسوء هدى فذاك الذى يأكل ولا يشبع.(8/64)
9937 - رواه الطبرانى: حدثنا أبو شعيب: عبد الله بن الحسين الحرانى، حدثنا يحيى بن عبد الله البابلى، حدثنا صفوان بن عمرو، حدثنى عطية أبو هزان به، فذكره.
9938 - ثم رواه من حديث عمرو بن الحارث، عن عب الله بن سالم،
عن الزبيدى، عن الفضل بن فضالة عنه به، وشيئا مثله من رواية أبى الزاهرية عن معاوية (1) .
(عطية بن قيس الكلابى عنه)
9939 - حدثنا عبد الله. قال: وجدت هذا الحديث فى كتاب أبى بخط يده: حدثنا بكر بن يزيد وأظننى سمعته فى المذاكرة فلم أكتبه وكان بكر ينزل أظنه كان فى المحنة كان قد ضرب على هذا الحديث فى كتابه. قال:
9940 - حدثنا بكر بن يزيد، أنبانا أبو بكر- يعنى ابن أبى مريم-، عن عطية بن قيس الكلابى: أن معاوية بن أبى سفيان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن العينين وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الموكأ» (2) ، تفرد به.
_________
(1) المعجم الكبير: 19/389-390.
(2) المسند: 4/96.(8/64)
(علقمة بن وقاص الليثى المدنى)
قال عبد الله: وجدت هذا الحديث فى كتاب أبى بخط يده.(8/65)
9941 - حدثنا بكر- وهو البرسانى-، أنبأنا ابن جريج، حدثنى عمرو بن يحيى: أن عيسى بن عمر أخبره عن عبد بن علقمة بن وقاص. قال أبى لعبد معاوية: إذا أذن مؤذنه، فقال معاوية كما قال المؤذن حتى إذا قال: حى على الفلاح. قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. قال: وبعد ذلك ما قال المؤذن. وقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك.
رواه النسائى عن إبراهيم بن الحسن، ومجاهد بن موسى. قالا: حدثنا حجاج ابن محمد عن ابن جريج به (1) .
(عمرو بن قيس السكونى)
أنه سمع معاوية نزع بهذه الآية (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُم) (2) .
الآية، وقال: نزلت فى يوم عرفة، يوم جمعة، وتلا (فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ) (3) . الآية، وقال: إنها آخر آية نزلت.
رواه الطبرانى من حديث هشام بن عمار عن إسماعيل بن عياش: حدثنا عمرو ابن قيس، فذكره (4) .
_________
(1) سنن النسائى: 2/25.
(2) سورة المائدة، آية رقم (3) .
(3) سورة الكهف، آية رقم (110) .
(4) المعجم الكبير: 19/392.(8/65)
(عمرو بن يحيى عنه)(8/66)
9942 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن جابر، عن عمرو بن يحيى، عن معاوية. قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذين يشققون الكلام تشقيق الشعر (1) ، تفرد به.
(عمير بن الحارث السكونى عنه)
قال: رقبت صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسمعت أكثر صلاته يقول: «سبحا ربن العالمين» .
9943 - رواه الطبرانى من حديث صدقة بن عبد الله، عن نضر ابن علقمة، عن أخيه، عن ابن عائذ عنه (2) .
(عمير بن هانىء عنه)
9944 - حدثنا إسحاق، حدثنا يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: أن عميرا بن هانىء حدثه. قال: سمعت معاوية ابن أبى سفيان على هذا المنبر يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا تزال طائفة من أمتى قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتى أمر الله وهم ظاهرون على الناس» . فقام مالك بن يخامر السكسكى، فقال: يا أمير المؤمنين، سمعت معاذ بن جبل يقول: وهم أهل الشام، فقال معاوية ورفع صوته: هذا مالك يزعم أنه سمع معاذا يقول: وهم أهل الشام (3) .
رواه مسلم عن منصور بن أبى مزاحم عن يحيى بن حمزة (4) .
_________
(1) المسند: 4/98.
(2) المعجم الكبير: 19/382.
(3) المسند: 4/101.
(4) صحيح مسلم: ح (1037) .(8/66)
ورواه البخارى عن الحميدى عن الوليد بن مسلم، كلاهما: عن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر به (1) .
(العلاء بن أبى حكيم الشامى عن معاوية)
فى قوله تعالى: {مَن كَانَ يُريدُ الحَيَاةَ الدُّنيَا وَزِينَتَهَا} الآية، والحديث هو ترجمة تعنى بن نافع عن أبى هريرة.
(عيسى بن طلحة بن عبد بن عبد الله التيمى عنه)
_________
(1) صحيح البخارى: ح (3641و 7640) .(8/67)
9945 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا هشام الدستوائى وأبو عامر العقدى قال: حدثنا هشام، عن يحيى بن أبى كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن ابن طلحة. قال أبو عامر فى حديثه. قال: حدثنى عيسى بن طلحة. قال: دخلنا على معاوية فنادى المنادى بالصلاة، فقال: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، فقال معاوية: الله أكبر، الله أكبر، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله. قال معاوية: وأن أشهد. قال أبو عامر: أن لا إله إلا الله. قال: أشهد أن محمدا رسول الله. قال يحيى: فحدثنا رجل أنه لما قال: حى على الصلاة. قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. قال معاوية: هكذا سمعت نبيكم - صلى الله عليه وسلم - يقول (1) .
رواه البخارى عن معاذ بن فضالة عن هشام الدستوائى به، وعن إسحاق عن وهب بن جرير عن هشام نحوه، وزاد: قال يحيى: حدثنى بعض إخوانى أنه لما قال: حى على الصلاة. قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. وقال: هكذا سمعت نبيكم - صلى الله عليه وسلم - (2) .
_________
(1) المسند: 4/91.
(2) صحيح البخارى: ح (612) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (725) .(8/67)
ورواه النسائى فى اليوم والليلة: عن محمود بن خالد عن الوليد عن الأوزاعى عن يحيى به. ولم يذكر الزيادة.(8/68)
9946 - حدثنا ابن نمير ويعلى. قالا: حدثنا طلحة- يعنى ابن يحيى-، عن عيسى بن طلحة: سمعت معاوية يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن المؤذنين أطول أعناقا يوم القيامة» (1) .
9947 - حدثنا ابن نمير، حدثنا طلحة بن نمير، عن عيسى بن طلحة: سمعت معاوية يقول: إذا أتاه المؤذن يؤذنه بالصلاة يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة» (2) .
رواه مسلم وابن ماجه من حديث طلحة بن يحيى (3) .
(فضل المدنى عن معاوية)
فى النهى عن وصل الشعر.
9948 - رواه الطبرانى من حديث الليث، عن عبيد الله بن جعفر، عن صفوان بن سليم عنه (4) .
(القاسم بن محمد الثقفى عنه)
مرفوعا: فى صفة الوضوء ومسح الرأس بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذى بدأ منه.
9949 - رواه الطبرانى من حديث الوليد بن مسلم، عن عثمان
_________
(1) المسند: 4/95.
(2) المسند: 4/98.
(3) مسلم فى صحيحه: ح (378) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (725) .
(4) المعجم الكبير: 19/344.(8/68)
ابن المنذر عنه. قال الوليد: وحدثنى عبد الله بن العلاء، عن زبر، عن أبى الأزهر، عن معاوية بذلك.(8/69)
9950 - وأخبرنى رزين بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن المقدام بن معديكرب، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثل ذلك (1) .
(القاسم بن محمد عنه)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال للناس: «إن صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا» . قال: فعجب الناس من صدق معاوية.
9951 - رواه الطبرانى من حديث إسماعيل بن أبى أويس، عن سليمان هلال، عن جعفر بن محمد عنه (2) .
(القاسم أبو عبد الرحمن عنه)
9952 - قال ابن ماجه فى كتاب الصيام: حدثنا العباس بن الوليد الجلال، حدثنا مروان بن محمد، حدثنا الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول على المنبر قبل شهر رمضان: «الصيام يوم كذا وكذا ونحن متقدمون فمن أحب أن يتقدم فليتقدم ومن أحب يترك فليترك» (3) .
(قيس بن أبى حازم عنه)
رأيت معاوية يخطب قد نقه من مرضه وقد جر عن ذراعيه فذكر الحديث موقوفا وفيه «لو كره الله شيئا لغيره» .
_________
(1) المعجم الكبير: 19/377- 378.
(2) المصدر السابق: 19/322.
(3) سنن ابن ماجه: ح (1647) ؛ قال البوصيرى فى الزوائد: قيل أن القاسم لم يسمع من أحد من الصححابة سوى ابن إمامة.(8/69)
9953 - رواه النسائى من حديث هشيم، عن إسماعيل عنه به (1) .
(كيسان أبو جرير يأتى)
(مالك بن يخامر عن معاوية)
9954 - قال الطبرانى: حدثنا الحسن بن جرير الصورى، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح ابن عبيد، عن ماللط بن يخامر، عن عبد الرحمن بن عون ومعاوية وعبد الله بن عمرو: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الهجرة هجرتان إحداهما أن تترك السيئات والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه وكفى الناس العمل» (2) .
(مجاهد عنه)
9955 - قال الطبرانى: حدثنا الحسين بن إسحاق، حدثنا زيد بن الحريش، حدثنا عبد الوهاب الثقفى، عن أبيه، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه: سمعت معاوية يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تعجلن إلى شىء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك تدركه وإن كان الله لم يقدره لك. ولا تستأخرن عن شىء تظن أنك إن استأخرت عنه أنه قد فرغ عنك وإن كان الله قد قدره عليك» (3) .
_________
(1) رواه النسائى فى الكبرى كما فى التحفة: 8/447.
(2) المعجم الكبير: 19/381.
(3) المصدر السابق: 19/343 وفيه عبد الوهاب بن مجاهد وهو ضعيف.(8/70)
(محارب أبو سلمة عنه)
مرفوعا: «أن العدو لا يظهر على قوم لو رآهم أو قال لو رأيتهم مع رجل من بنى بكر» .(8/71)
9956 - رواه الطبرانى، عن إبراهيم بن نائلة، عن شباب العصفرى، عن عون بن كهمس، عن سلمة بن محارب، عن أبيه به (1) .
(محمد بن إسحاق بن يسار عن معاوية)
وهو مفضل بينهما.
9957 - قال أبو يعلى: حدثنا داود بن رشيد، حدثنا أبو تميلة، سمعت محمد ابن إسحاق. قال: ادعى بن نصر بن الحجاج بن غلاط السلمى عبد الله بن رباح مولى خالد بن الوليد. فقال: مولاى ولد على فراش مولاى فتحاكما إلى معاوية وقد وضع تحت فراشه حجرا. فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» . وقال له نصر بن حجاج: وأين قضاؤك هذا من قضائك فى زياد؟ فقال معاوية. قال: فكأن عبد الله بن رباح لا يجيب نصرا إلى ما يدعى. فقال له نصر بن حجاج:
أبا خالد خذ مثل مالى وراثة ... ...
وخذنى أخا عبد الهزاهز شاهدا
أبا خالد مال ثرى ومنصب
سنى وأعراق تهزك صاعدا
أبا خالد لا تجعلن بناتنا
إماء لمخزوم وكن مواجدا
_________
(1) المعجم الكبير: 19/356.(8/71)
أبا خالد إن كنت تخشى ابن خالد
فلم يكن الحجاج يرهب خالدا
أبا خالد لا نحن نار ولا همو
جنان ترى فيها العيون رواكدا (1)
(محمد بن جبير بن مطعم القرشى عنه)
_________
(1) مسند أبى يعلى: 13/383؛ قال الهيثمى 5/14: إسناده منقطع.(8/72)
9958 - حدثنا بشر بن شعيب بن أبى حمزة، حدثنى أبى، عن الزهرى. قال: كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث: أنه بلغ معاوية وهو عنده فى وفد من قريش أن عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من قحطان، فغضب معاوية فقام فأثنى على الله بما هو أهله. ثم قال: أما بعد، فإنه بلغنى أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست فى كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله، أولئك جهالكم، فإياكم والأمانى التى تضل أهلها فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن هذا الأمر فى قريش لا ينازعهم أحد إلا أكبه الله على وجهه ما أقاموا الدين (1) .
رواه النسائى عن بشر بن شعيب به (2) ، ورواه البخارى عن أبى اليمان عن شعيب بن أبى حمزة به، قال: وتابعه نعيم ابن المبارك عن معمر عن الزهرى به (3) .
_________
(1) المسند: 4/94.
(2) رواه النسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/447.
(3) البخارى فى صحيحه: ح (3500) .(8/72)
(محمد بن سيرين البصرى عنه)(8/73)
9959 - حدثنا وكيع، حدثنا أبو المعتمر، عن ابن سيرين، عن معاوية. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تركبوا الخز ولا النمار» . قال ابن سيرين: وكان معاوية لا يتهم فى حديث النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال أبو عبد الرحمن: يقال له الحيرى- يعنى أبا المعتمر- ويزيد بن طهمان أبو المعتمر هذا (1) .
رواه أبو داود عن هناد، وابن ماجه عن أبى بكر بن أبى شيبة كلاهما: عن وكيع به (2) .
(محمد بن عقبة مولى آل الزبير عن معاوية)
9960 - روى الطبرانى من حديث عبد الله بن صالح، عن الليث، عن هشام بن سعيد، عن محمد بن عقبة. قال: خطب معاوية فتكلم بشىء مما ينكر عليه فرد على فسره ذلك. وقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يكون أمراء يقولون فلا يرد عليهم يتهافتون فى النار يتبع بعضهم بعضا» (3) .
(محمد بن على بن الحنفية عنه)
9961 - حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا عبد الله بن عقيل، عن محمد بن على بن الحنفية. قال: سمعت معاوية ابن أبى سفيان يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «العمرى جائزة لأهلها» (4) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/93.
(2) سنن النسائى: 8/161؛ وابن ماجه فى كتاب اللباس: ح (2047) .
(3) المعجم الكبير: 19/341.
(4) المسند: 4/97.(8/73)
9962 - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية. قال: سمعت معاوية بن أبى سفيان يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «العمرى جائزة لأهلها» (1) ، تفرد به. ورواه أبو يعلى من حديث محمد بن اسحاق عن عبد الله بن محمد بن عقيل به (2) .
(محمد بن كعب القرظى)
9963 - حدثنا وكيع، حدثنا أسامة بن زيد، عن محمد بن كعب القرظى. قال: قال معاوية على المنبر: «اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينقع ذا الجد من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين» ، سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر (3) ، تفرد به.
9964 - حدثنا ابن نمير ويعلى، قالا: حدثنا عثمان بن حكيم وأبو بدر، عن عثمان بن حكيم، عن محمد بن كعب القرظى، عن معاوية. قال يعلى فى حديثه: سمعت معاوية. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول على هذه الأعواد: «اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت، من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين» (4) ، تفرد به.
9965 - حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا عثمان بن حكيم، سمعت محمد بن كعب القرظى. قال: سمعت معاوية يقول: سمعت
_________
(1) المسند: 4/99.
(2) قال الهيثمى: 4/156: رجال أبى يعلى رجال الصحيح خلا عبد الله بن عقيل وحديثه حسن.
(3) المسند: 4/92.
(4) المسند: 4/95.(8/74)
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول إذا انصرف من الصلاة «اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد» (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/97.(8/75)
9966 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، حدثنى محمد بن كعب القرظى، سمعت معاوية يخطب على هذا المنبر يقول: تعلموا «أنه لا مانع لما أعطى ولا معطى لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين» ، سمعت هذه الأحرف من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على هذه الأعواد (1) ، تفرد به.
(محمد بن يوسف مولى عثمان عن معاوية)
فى إجابة المؤذن
9967 - رواه الطبرانى من حديث هشام بن عمار، عن حذيفة بن عبد العزيز بن الربيع، عن سيرة، عن أبيه عنه به (2) . والظاهر أنه على أبيه عن
معاوية.
(محمود بن على القرظى عنه)
فى إجابة المؤذن وفى الحيعلتين بلا حول ولا قوة إلا بالله.
9968 - رواه الطبرانى من حديث ابن لهيعة به (3) .
_________
(1) المسند: 4/98.
(2) المعجم الكبير: 19/346.
(3) المعجم الكبير: 19/343.(8/75)
(مروان بن الحكم عنه)(8/76)
9969 - روى الطبرانى من حديث حماد بن سلمة، عن على بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن مروان بن الحكم. قال: دخلت مع معاوية على عائشة أم المؤمنين. فقالت: يا معاوية، قتلت حجرا وأصحابه وفعلت الذى فعلت، أما خشيت أن أخبأ لك رجلا فيقتلك بمحمد بن أبى بكر. فقال: لا إنى فى بيت آمن، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن» ، يا أم المؤمنين: كيف أنا فى حاجاتك ورسلك وأمرك؟ قالت: صالح. قال: فدعينى وحجرا حتى نلتقى عند الله (1) .
9970 - وحدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، حدثنا محمد بن خالد بن حنبل، حدثنا أبى، عن بقية بن الوليد، عن قيس بن عبيد، عن بشر بن عبيد الله، عن عمر ابن عبد العزيز بن مروان، عن أبيه، عن جده، عن معاوية. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من سره إذا رأته الرجال مقبلا تمثلوا له فليتبوأ بيتا فى النار» (2) .
(مسلم بن مشكم: أبو عبد الله عن معاوية)
مرفوعا: «إن الله أخرج ذرية آدم من صلبه فملأ بهم الأرض وكانوا هكذا» . وضم جعفر بن الزبير الرازى له: عن مسلم: يديه إحداهما إلى الأخرى.
9971 - رواه الطبرانى (3) .
_________
(1) المعجم الكبير: 19/319.
(2) المصدر السابق: 19/320.
(3) المعجم الكبير: 19/383؛ قال الهيثمى 7/187: وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك.(8/76)
(مسلم بن هرمز عنه)
مرفوعا: «لا يزال قوم يقاتلون على أمر الله حتى يأتى أمر الله وهم كذلك» .(8/77)
9972 - رواه الطبرانى، عن إبراهيم بن نائلة، عن الشاذكونى، عن يحيى بن الحجاج، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن أبيه به (1) .
(مطرف عنه)
عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «ليلة القدر ليلة سبع وعشرين» .
9973 - رواه أبو داود، عن عبد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، عن قتادة عنه به (2) .
(المطلب بن عبد الله بن حنطب عنه)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لست من دد، ولا دد منى» .
9974 - رواه الطبرانى من حديث الدراوردى، عن عمرو بن أبى عمرو عنه (3) .
(معاوية بن حديج عن معاوية)
9975 - قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن يحيى البصرى، حدثنا محمد بن يعقوب، حدثنى أحمد بن إبراهيم، حدثنى اسحاق بن إبراهيم بن الغمر مولى سموك، حدثنى أبى، عن جدى، سمعت معاوية بن حديج يقول: كنت عند معاوية بن أبى سفيان حين جاءه كتاب عامله يخبره أنه وقع بالترك وهزمهم وكثرة من قتل منهم وكثرة
_________
(1) المصدر السابق: 19/345 وإسناده ضعيف جدا.
(2) سنن أبى داود: ح (1373) .
(3) المعجم الكبير: 19/344 وإسناده ضعيف جدا.(8/77)
ما غنم فغضب معاوية من ذلك ثم أمر أن يكتب إليه: قد سمعت ما ذكرت فما قتلت وغنمت فلا أعلمن ما عدت لشىء من ذلك لا قاتلهم حتى يأتيك أمرى. فقلت له: لم يا أمير المؤمنين؟ فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الترك تجلى العرب حتى تلحقها بمنابت الشيخ والقيصوم» . فأكره قتالهم لذلك (1) .
(معبد بن عبد الله بن عويم الجهنى البصرى عنه)
_________
(1) مسند أبى يعلى: 13/366 وإسناده ضعيف وفيه مجاهيل.(8/78)
9976 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. وحجاج قال: أنبأنا شعبة، عن سعيد بن إبراهيم، عن معبد الجهنى. قال: كان معاوية قل ما يحدث عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: وكان قل ما يكاد أن يدع يوم الجمعة هؤلاء الكلمات أن يحدث بهم عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين. وأن هذاا لمال حلوة خضرة فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه وإياكم والتمادح فإنه الذبح» (1) .
رواه ابن ماجه، أخبره: عن أبى بكر بن أبى شيبة عن غندر به (2) .
9977 - حدثنا يزيد، أنبأنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن معبد الجهنى. قال: سمعت معاوية وكان قليل الحديث، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقل ما خطب إلا ذكر هذا الحديث فى خطبته، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ألا إن هذا المال حلو خضر فمن أخذه بحقه بارك الله فيه، ومن يرد الله به خيرا يفقه فى الدين وإياكم والمدح فإنه الذبح» .
حدثنا يعقوب: قال فيه: «إياكم والتمادح فإنه الذبح» (3) .
_________
(1) المسند: 4/93.
(2) سنن ابن ماجه: ح (3743) .
(3) المسند: 4/98-99.(8/78)
(حديث آخر عن معبد عنه)(8/79)
9978 - قال أبو داود الطيالسى: حدثنا شعبة، حدثنا أبو التياح، عن معبد الجهنى. قال: خطب معاوية. فقال: ألا ما بال أقوام يصلون صلاة قد صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما رأيناه يصليها وقد سمعناه ينهى عنها- يعنى الركعتين بعد العصر» (1) .
(معن بن على عن معاوية)
فى سجود السهو. رواه الطبرانى من حديث أبى الفياض عنه (2) .
(موسى بن طلحة بن عبيد الله عن معاوية)
روى الترمذى وابن ماجه من حديث اسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عمه موسى بن طلحة. قال: دخلت على معاوية. فقال: ألا أبشرك، قلت: بلى. قال معاوية: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «طلحة ممن قضى نحبه» (3) .
(حديث آخر)
9979 - رواه الطبرانى من حديث قيس بن الربيع، عن ميسرة ابن جندب، عن موسى بن طلحة. قال: شهدت عثمان يخطب على المنبر قائما وشهدت معاوية يخطب قاعدا. وقال: أما إنى لم أجهل السنة ولكنى كبرت سنى ورق عظمى وكثرت حوائجكم فأردت أن أقضى بعض حوائجكم وأنا قاعد ثم أقوم فآخذ نصيبى من السنة (4) .
_________
(1) مسند الطيالسى: خطوط ل/ 77أ.
(2) المعجم الكبير: 19/362.
(3) سنن الترمذى: ح (3255) وقال: غريب.
(4) المعجم الكبير: 19/324.(8/79)
(مكحول عنه)(8/80)
9980 - سمع معاوية على المنبر يقول: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا انفتل من الصلاة. قال: «لا إله إلا الله وحده له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد» .
رواه الطبرانى، عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، عن أبيه عن إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن مكحول (1) .
(النعمان بن بشير عنه)
مرفوعا: «أن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه» .
رواه الطبرانى، عن إبراهيم بن نائلة، عن سليمان الشاذكونى، عن الواقدى، عن موسى بن عمير الجازمى، عن موسى بن سهل، عن يزيد عنه (2) .
(النعمان بن مرة الزرقى عنه)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أحب الأنصار فبحبى أحبهم ومن أبغضهم فببغضى أبغضهم» .
9981 - رواه الطبرانى من حديث وهب، عن معاوية بن صالح، عن يحيى ابن سعيد عنه (3) .
_________
(1) المعجم الكبير: 19/393. قال الهيثمى: وفى إسناده عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف.
(2) المعجم الكبير: 19/312 وفى إسناده سليمان الشاذكونى وهو ضعيف.
(3) المصدر السابق: 19/341.(8/80)
(نمير بن أوس عنه)
عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين ولا يزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق» . الحديث.
وقال: «من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه» .(8/81)
9982 - رواهن الطبرانى من حديث عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيرى عنه (1) .
(نهشل التميمى المصرى)
سمع معاوية مرفوعا فى إجابة المؤذن وقال فى الحيعلتين: «لا حول ولا قوة إلا بالله» .
رواه الطبرانى من طريق يوسف بن خالد التميمى، عن أبى سنان عنه (2) .
(همام بن منبه عنه)
حديث: «لا تلحفوا فى المسألة، فوالله لا يسألنى أحد شيئا فيخرج له يسألنى منه شيئا وأنا كاره فيبارك له فيما أعطيته» .
رواه مسلم (3) والنسائى (4) من حديث سفيان، عن عمرو بن دينار، عن وهب ابن منبه، عن أخيه همام، عن معاوية، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال ذلك.
_________
(1) المعجم الكبير: 19/390-391.
(2) المعجم الكبير: 19/394. وإسناده ضعيف.
(3) صحيح مسلم: ح (1038) .
(4) سنن النسائى: 5/97.(8/81)
(حديث آخر)
«اشفعوا تؤجروا فإنى لأريد الأمر فأؤخره كى تشفعوا فتؤجروا» فإن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «اشفعوا تؤجروا» .
رواه أبو داود (1) والنسائى (2) من حديث سفيان بن عمرو، عن وهب، عن أخيه، عن معاوية به.
(لاحق بن حميد عنه
هو أبو مجلز، يأتى إن شاء الله تعالى)
(يزيد بن أبى مالك عنه)
_________
(1) أخرجه أبو داود فى السنن: 4/126 كتاب السنة.
(2) سنن النسائى فى السنن: ح (256) .(8/82)
9983 - حدثنا على بن بحر، حدثنا الوليد بم مسلم، حدثنا عبد الله بن العلاء: أنه سمع يزيد بم مالك وأبا الأزهر يحدثان عن وضوء معاوية. قال: نريهم وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتوضأ ثلاثا ثلاثا وغسل رجليه بغير عدد (1) . رواه أبو داود، عن محمود بن طلحة، عن الوليد بن مسلم به (2) .
(يعلى بن شداد بن أوس عنه)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كل مسكر حرام على كل مؤمن» .
رواه ابن ماجه، عن على بن ميمون الرقى، عن خالد بن حبان، عن سليمان ابن عبد الله بن الزبرقان عنه به (3) .
_________
(1) المسند: 4/94.
(2) سنن أبى داود: كتاب الطهارة: 1/19.
(3) سنن ابن ماجه: ح (3389) .(8/82)
(يوسف بن ماهك عن معاوية)
مرفوعا: «من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين» .
رواه الطبرانى، عن معاذ بن المثنى، عن على بن المدينى، عن هارون بن مسلم، عن عبيد الله بن الأخنس عنه به (1) .
(يوسف الأموى مولى عثمان عنه)
_________
(1) المعجم الكبير: 19/348.(8/83)
9984 - حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرنى محمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان، عن أبيه، عن معاوية بن أبى سفيان: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من نسى شيئا من صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس» (1) .
9985 - حدثنا يونس، حدثنا ليث- يعنى ابن سعد-، عن محمد- يعنى
ابن عجلان-، عن محمد بن يوسف مولى عثمان، عن أبيه يوسف، عن معاوية بن
أبى سفيان: أنه صلى أمامهم فقام فى الصلاة وعليه جلوس فسبح الناس فتم
على قيامه ثم سجد بنا سجدتين وهو جالس بعد أن أتم الصلاة ثم قعد على المنبر. فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من نسى من صلاته شيئا فليسجد مثل هاتين السجدتين» (2) .
رواه النسائى من حديث الليث به (3) .
قال شيخنا (4) : رأيت بخط النسائى: يوسف ليس بالمشهود.
_________
(1) المسند: 4/100.
(2) المسند: 4/100.
(3) المسند: 3/33-34.
(4) تحفة الأشراف: 8/451.(8/83)
(يونس بن ميسرة بن حلبس عنه)
عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيرا يفقه فى الدين» .(8/84)
9986 - رواه ابن ماجه، عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، عن مروان بن جناح عنه به (1) . ورواه الطبرانى من حديث الوليد به (2) .
(حديث آخر)
9987 - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن المعلى، حدثنا صفوان ابن صالح، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن يونس بن ميسرة، عن معاوية. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تقدس أمة لا يقضى فيها بالحق ويأخذ الضعيف حقه من القوى، غير متعتع» (3) .
9988 - ومن حديث الوليد، عن هارون بن جناح، عن يونس، عن معاوية. قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال: «إنكم تزعمون أنى من آخركم وفاة وإفى من أولكم وفاة ثم تبتغونى انزارا» ونزع بهذه الآية (قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً) (4) الآيات. ثم قال: «لا تزال طائفة ظاهرين على الحق» . ثم قرأ: (وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة) (5) .
_________
(1) سنن ابن ماجه: ح (221) .
(2) المعجم الكبير: 19/385.
(3) المعجم الكبير: 19/385؛ قال الهيثمى 5/209: رجاله ثقات.
(4) سورة الأنعام، أية: 65.
(5) سورة آل عمرن آية: 55.(8/84)
(أبو إدريس: عائذ الله الخولانى عن معاوية)(8/85)
9989 - حدثنا صفوان بن عيسى، أنبأنا ثور بن يزيد، عن أبى عوف، عن أبى إدريس: سمعت معاوية يقول: وكان قليل الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: «كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافرا، أو الرجل يقتل مؤمنا متعمدا» (1) .
رواه النسائى: عن محمد بن المثنى عن صفوان بن عيسى به (2) .
(أبو الأزهر: المغيرة بن فروة عنه)
9990 - حدثنا على بن بحر، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عبد الله بن العلاء، عن أبى الأزهر، عن معاوية: أنه ذكر لهم وضوء أو كاد يقطر وأنه أراهم وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه ثم مر بهما حتى بلغ القفا ثم ردهما حتى بلغ المكان الذى بدأ منه (3) .
رواه أبو داود من حديث الوليد بن مسلم به، وفى لفظ له: توضأ ثلاثا ثلاثا وغسل رجليه بغير عذر، وبه مرفوعا: «صوموا الشهر وسره» (4) .
(أبو إسحاق الهمدانى السبيعى عن معاوية)
9991 - مرفوعا: «من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس، لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه: لا إله إلا الله والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا
_________
(1) المسند: 4/99.
(2) سنن النسائى: 7/81.
(3) المسند: 4/94.
(4) سنن أبى داود: ح (124) .(8/85)
شريك له، الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير، لا إله إلا الله، لا حول ولا قوة إلا بالله» .
رواه الطبرانى، عن المطلب بن شعيب، عن عبد الله بن صالح، عن الليث، عن أبى إسحاق به (1) .
(أبو أسماء الرجبى عنه)
مرفوعا: «من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين» .
_________
(1) المعجم الكبير: 19/361؛ وقال الهيثمى فى المجمع 10/157: إسناده حسن.(8/86)
9992 - رواه الطبرانى من حديث عبد الوهاب بن الضحاك، عن إسماعيل ابن عياش، عن راشد بن داود عنه (1) .
(أبو إمامة: أسعد بن سهل عنه)
9993 - حدثنا وكيع، حدثنا مجمع بن يحيى، عن أبى إمامة ابن سهل، عن معاوية: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان يتشهد مع المؤذنين (2) .
9994 - حدثنا يعلى ويزيد بن هارون. قالا: حدثنا مجمع بن يحيى. قال: كنت إلى جنب أبى إمامة وهو مستقبل المؤذن وكبر المؤذن اثنتين، وشهد: أن لا إله إلا الله اثنتين فشهد أبو إمامة اثنتين، وشهد المؤذن: أن محمدا رسول الله اثنتين وشهد أبو إمامة اثنتين ثم التفت إلى فقال: هكذا حدثنى معاوية بن أبى سفيان عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (3) .
_________
(1) المعجم الكبير: 19/367 وفى إسناده عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك الحديث. ولكنه قد صح من طرق أخرى.
(2) المسند: 4/93.
(3) المسند: 4/95.(8/86)
رواه النسائى من حديث مجمع بن يحيى به (1) .
ورواه البخارى، عن محمد بن مقاتل، عن ابن المبارك، عن أبى بكر بم عثمان ابن سهل بن حنيف، عن أبى إمامة: أسعد بن سهل (2) .
(أبو أمية الثقفى عن معاوية)
مرفوعا: «أن الله يباهى بمن ينتظر الصلاة الملائكة» .
_________
(1) سنن النسائى: 2/24-25.
(2) صحيح البخارى: ح (914) .(8/87)
9995 - رواه الطبرانى من حديث عمرو بن أبى قيس، عن سماك عنه به (1) .
(أبو بردة عنه)
9996 - حدثنا يعلى بن عبد، حدثنا طلحة بن يحيى، عن أبى بردة، عن معاوية، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما من شىء يصيب المؤمن فى جسده يؤذيه إلا كفر عنه به من سيئاته» (2) ، تفرد به.
(أبو حريز مولى معاوية عنه)
ويقال جرير كما تقدم. وقال الطبرانى: اسمه كيسان (3) .
9997 - حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا ابن عياش- يعنى اسماعيل-، عن عبد الله بن دينار وغيره، عن أبى حريز مولى معاوية.
قال: خطب الناس معاوية بحمص فذكر فى خطبته أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
_________
(1) المعجم الكبير: 19/363. وذكر الحديث مطولا، وأبو أمية هو إسماعيل بن يعلى. قال الحافظ فى اللسان: متروك.
(2) المسند: 4/98.
(3) المعجم الكبير: 19/373.(8/87)
حرم سبعة أشياء وإنى أبلغكم ذلك وأنهاكم عنه منهن: النوح والشعر والتصاوير والتبرج وجلود السابع، والذهب، والحرير (1) . وقد روى ابن ماجه النهى عن النوح كما تقدم فى ترجمة جرير.
(أبو الدرداء عن معاوية)
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا تفششوا الناس فتفسدوهم» .
_________
(1) المسند: 4/101.(8/88)
9998 - رواه الطبرانى من حديث بقية، حدثنا بشر بن جبلة، عن أبى عبد الرحمن عنه به (1) .
(أبو ذر عنه)
إنما نزلت هذه الآية فى أهل الكتاب (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّة) (2) الآية.
رواه النسائى، عن محمد زنبور، عن فضيل بن عياض، عن حصين بن عبد الرحمن، عن زيد بن وهب عنه به (3) .
(أبو الزاهرية عنه)
9999 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثنا أبو الزاهرية، عن معاوية ابن أبى سفيان: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنما أنا مبلغ والله يهدى وقاسم والله يعطى فمن بلغه عنه شىء بحسن رغبة وحسن هدى فإن ذاك الذى يبارك له فيه، ومن بلغه عن شىء بسوء هدى فذاك الذى يأكل ولا يشبع» (4) ، تفرد به.
_________
(1) المعجم الكبير: 19/312، وفى إسناده بشر بن جبلة وهو مجهول.
(2) سورة التوبة، آية: 24.
(3) أخرجه النسائى فى الكبرى فى كتاب التفسير كما فى التحفة: 8/452.
(4) المسند: 4/101.(8/88)
(أبو سعيد الخدرى سعد بن مالك بن شيبان عنه)(8/89)
10000 - حدثنا على بن بحر، حدثنى مرحوم بن عبد العزيز، حدثنى أبو نعامة السعدى، عن أبى عثمان النهدى، عن أبى سعيد الخدرى. قال: خرج معاوية على حلقة فى المسجد، فقال: ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله. قال: ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: الله ما أجلسنا إلا ذاك. قال: أما أنى لم أستحلفكم تهمة لكم وما كان أحد بمنزلتى من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقل حديثا عنه منى وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج على حلقة من أصحابه، فقال: «ما أجلسكم» . فقالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ومن علينا بك. قال: «الله ما أجلسكم إلا ذلك» ؟ قالوا: الله ما أجلسنا إلا ذلك. قال: «أما أنى لم أستحلفكم تهمة لكم وإنه أتانى جبريل- عليه السلام- فأخبرنى أن الله يباهى بكم الملائكة» (1) .
رواه مسلم والترمذى والنسائى من حديث مرحوم بن عبد العزيز عن أبى نعامة، وأبو نعامة هذا اسمه عبد ربه السعدى. وقال الترمذى: أبو نعامة اسمه عمرو ابن عيسى (2) .
قال شيخنا (3) : وقد وهم الترمذى فى هذا ذاك شيخ آخر يقال له أبو نعامة العدوى.
(أبو سعيد المغيرى عنه)
فى النهى عن وصل الشعر.
_________
(1) () المسند: 4/92.
(2) رواه مسلم فى الصحيح: ح (2701) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (3439) ، وقال: حسن، غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه؛ والنسائى فى السنن: 8/249.
(3) يعنى المزى.(8/89)
10001 - رواه الطبرانى، عن عبد الله بن أحمد، عن محمد بن بكار، عن فليح ابن سليمان، عن سعيد بن أبى سعيد، عن أبيه (1) .
وعن عبد الله بن أحمد، عن محمد بن بكار، عن إسماعيل بن عياش، عن زيد ابن أسلم، عن سعيد، عن أبيه عنه، عن معاوية (2) .
(أبو سلمة بن عبد الرحمن عنه)
فى صوم عاشوراء.
رواه النسائى، عن أحمد بن إبراهيم بن مححمد بن محمد بن عابد، عن يحيى بن حمزة، عن الأوزاعى، عن الزهرى عنه به. ثم قال: هذا خطأ يعنى الصواب حديث الزهرى، عن حميد بن عبد الرحمن، عن معاوية كما تقدم (3) .
(أبو شيخ الهنائى واسمه:
حيوان ويقال خيوان بن خالد عنه)
10002 - حدثنا عفان، حدثنا همام حدثنا قتادة، عن أبى ششيخ الهنائى. قال: كنت فى ملأ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند معاوية. فقال معاوية: أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن جلود النمور أن يركب عليها؟ قالوا: نهعم. قال: وتعلمون أنه نهى عن لباس الذهب إلا مقطعا؟ قالوا: نعم. قال: وتعلمون أنه نهى عن الشرب فى آنية الذهب أو الفضة. قالوا: نعم. قال: وتعلمون أنه نهى عن المتعة- يعنى متعة الحج-. قالوا: اللهم لا (4) .
_________
(1) المعجم الكبير: 19/345.
(2) المصدر السابق.
(3) رواه النسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/453.
(4) المسند: 4/92.(8/90)
10003 - حدثنا وكيع، حدثن بيهس بن فهدان، عن أبى شيخ الهنائى، سمعته عنه، عن معاوية. قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الذهب إلا مقطعا (1) .
10004 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبى شيخ الهنائى: أنه شهد معاوية وعنده جمع من أصحابا لنبى - صلى الله عليه وسلم -. فقال لهم معاوية: أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ركوب جلود النمور. قالوا: نعم. قال: أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لبس الحرير؟ قالوا: اللهم نعم. قال: أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن جمع بين حجة وعمرة. قالوا: اللهم لا. قال: فوالله إنها لمعهن (2) .
رواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن خالد عن قتادة. ورواه النسائى من حديث سعيد عن قتادة به. ورواه النسائى أيضا من حديث مطر الوراق وبيهس بن فهدان عن أبى شيخ عن معاوية. وقد روى من حديث بيهس عن أبى شيخ عن ابن عمر (3) .
(أبو صالح هو: ذكوان تقدم)
(أبو الطفيل عنه)
10005 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. وحجاج قال: حدثنى شعبة، سمعت قتادة يحدث عن أبى الطفيل. قال حجاج فى حديثه: قال: سمعت أبا الطفيل. قال: قم معاوية وابن عباس فطاف ابن عباس فاستلم الأركان كلها. فقال له معاوية: إنما استلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الركنين السمانيين. قال ابن عباس: ليس من أركانه شىء مهجور (4) .
قال حجاج: قال شعبة: الناس يختلفون فى هذا الحديث يقولون معاوية هو الذى قال: ليس من البيت شىء مهجور ولكنه حفظ من قتادة هكذا، تفرد به.
10006 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثنى قتادة، عن أبى الطفيل. قال: حج ابن عباس ومعاوية فجعل يستلم الأركان فقال معاوية: إنما استلم رسول الله
_________
(1) المسند: 4/95.
(2) المسند: 4/96.
(3) رواه أبو داود فى السنن: ح (1777) ؛ والنسائى فى السنن: 8/161- 163.
(4) المسند: 1/314.(8/91)
- صلى الله عليه وسلم - هذين الركنين اليمانيين. فقال ابن عباس: ليس من أركانه مهجور (1) .
(أبو عامر الأشعرى عنه)
_________
(1) المسند: 1/332و 372.(8/92)
10007 - روى الطبرانى من حديث جرير بن حازم، عن عبد الله بن ملاذ، عن نمير بن أوس، عن مالك بن مسروح، عن عامر بن أبى عامر الأشعرى، عن أبيه، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «نعم الحى الأزد والأشعريون» . فقال معاوية: ليس هكذا إنما قال: «هم منى وأنا منهم» (1) .
(أبو عامر الهوزنى هو عبد الله بن يحيى تقدم)
(أبو عبد الله الصنابحى هو عبد الرحمن بن عسيلة تقدم)
_________
(1) المعجم الكبير: 19/314، ولفظه:» هم منى وإلىَّ» .(8/92)
(أبو عبد رب الزاهد عنه)
ويقال: أبو عبد رب العزة واسمه عبد الجبار. وقيل: عبيدة بن المهاجر. ويقال: ابن عبد ربه كما تتقدم.
(أبو عبد الله الجدلى)
واسمه عبد بن عبد، عن معاوية
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من شرب الخمر فاضربوه ثم إن شرب فاضربوه ثم إن شرب فاضربوه ثم إن شرب فاقتلوه» .(8/93)
10008 - رواه الطبرانى من حديث هشيم، عن مغيرة، عن معبد بن خالد عنه به (1) .
(أبو عبيد الله عنه هو مسلم بن مشكم تقدم)
(أبو الفيض واسمه موسى عنه)
10009 - حدثنا روح، حدثنا شعبة، عن أبى الفيض، عن معاوية بن أبى سفيان، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «من كذب على معتمدا فليتبوأ مقعده من النار» (2) .
(أبو قبيل البصرى عن معاوية)
10010 - قال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا ضمام بن إسماعيل: سمعت أبا قبيل يخبر أن معاوية بن أبى سفيان صعد المنبر يوم الجمعة. فقال: إنما المال مالنا والفىء فيئنا فمن شئنا منعنا فلم يجبه أحد
_________
(1) المعجم الكبير: 19/359.
(2) المسند: 4/100.(8/93)
ثم قال فى الجمعة الثانية مثل ذلك فلم يجبه أحد ثم قال فى الثالثة فقام إليه رجل فقال: كلا إن المال مالنا والفىء فيئنا فمن حال بيننا وبينه حاكمناه إلى الله بأسيافنا فنزل معاوية فأرسل إلى الرجل فأدخله. فقال الناس: هلك ثم دخلوا فوجدوه معه على السرير. فقال معاوية: إن هذا أحيانى أحياه الله، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «سيكون أئمة من بعدى يقولون لا ينكر عليهم يتقاحمون فى النار تقاحم القردة» . وإنى قلت مقالتى تلك فلم يرد على أحد فخشيت أن أكون منهم وإن هذا رد على فأحيانى أحياه الله (1) .
(أبو قلابة: عبد الله بن زيد عنه)
_________
(1) المعجم الكبير: 19/393.(8/94)
10011 - حدثنا إسماعيل، حدثنا خالد الحذاء، عن ميمون القناد، عن أبى قلابة، عن معاوية بن أبى سفيان: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب إلا مقطها (1) .
رواه أبو داود عن حميد بن مسعدة عن إسماعيل بن علية به. ورواه النسائى من حديث خالد الحذاء به، ولم يذكر ميمونا فى إحدى روايته عنه بل قال عن خالد الحذاء عن أبى قلابة (2) .
(أبو مجلز عنه)
10012 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثن شعبة، عن حبيب بن الشهيد. قال: سمعت أبا مجلز قال: دخل معاوية على عبد الله بن الزبير وابن عامر. قال: فقام ابن عامر ولم يقم ابن الزبير، قال: وكان
_________
(1) المسند: 4/93.
(2) أخرجه أبو داود فى السنن: ح (42220) ؛ والنسائى فى السنن: 8/161.(8/94)
الشيخ أرزنهما. قال: فقال معاوية: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من أحب أن يمثل له عباد الله قياما فليتبوأ مقعده من النار» (1) .
_________
(1) المسند: 4/91.(8/95)
10013 - حدثنا إسماعيل، حدثنا حبيب بن الشهيد. قال: سمعت أبا مجلز قال: دخل معاوية بيتا فيه ابن عامر وابن الزبير فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير. فقال معاوية: اجلس فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من سره أن يمثل له العباد قياما فليتبوأ بيتا من النار» (1) .
10014 - حدثنا مروان بن معاوية الفزارى، أنبأنا حبيب بن الشهيد، عن أبى مجلز. قال: خرج معاوية فقاموا له. فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من سره أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار» (2) .
رواه أبو داود والترمذى من حديث حبيب بن الشهيد به، وقال الترمذى حسن صحيح (3) .
(أبو هزان عنه هو: عطية بن أبى جميلة تقدم)
(أبو هند البجلى عنه)
10015 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا حريز بن عثمان، حدثنا عبد الرحمن ابن أبى عوف، عن أبى هند البجلى. قال: كنا عند معاوية وهو على سريره وقد غمض عينيه فتذاكرنا الهجرة والقائل منا يقول: قد
_________
(1) المسند: 4/93.
(2) المسند: 4/100.
(3) رواه أبو داود فى السنن: ح (5207) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (2903و 2904) ؛ والطحاوى فى مشكل الآثار: 2/40.(8/95)
انقطعت، والقائل منا يقول: لم تنقطع فاستنبه معاوية فقال: ما كنتم فيه؟ فأخبرناه وكان قليل الرد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: تذاكرنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «لا تنقطع الهجرة ولا تنقططع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها» (1) .
رواه أبو داود والنسائى من جرير بن عثمان (2) .
(ابن ذى الكلاع عن معاوية)
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنكم ستفتحون منابت الشيخ» (3) .
_________
(1) المسند: 4/99.
(2) سنن أبى داود: ح (2462) ؛ والنسائى فى الكبرى كما فى التحفة: 8/454.
(3) المعجم الكبير: 19/375.(8/96)
10016 - رواه الطبرانى من حديث ابن لهيعة، حدثنا حسان بن كريب عنه.
وعن ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة، حدثنى حسان بن كريب، عن ابن ذى الكلاع، عن معاوية أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «اتركوا الترك ما تركوكم» (1) .
(ابن عبد ربه، هو أبو عبد رب العزة
عبد الجبار الدمشقى الزاهد عنه)
وقيل اسمه: عبيدة بن المهاجر.
10017 - حدثنا على بن إسحاق، أنبأنا عبد الله بن المبارك، أنبأنا
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثنى ابن عبد ربه، سمعت معاوية يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنما بقى من الدنيا بلاء
_________
(1) المعجم الكبير: 19/375.(8/96)
وفتنة وإنما مثل أحدكم كمثل الوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله» (1) .
رواهما ابن ماجه من حديث الوليد بن مسلم عن ابن جابر به (2) .
(حديث آخر)
_________
(1) المسند: 4/94.
(2) سنن ابن ماجه: ح (4035) ؛ قال البوصيرى فى الزوائد: إسناده صحيح.(8/97)
10018 - رواه الطبرانى من حديث ابن جابر، عن عبيدة بن المهاجر: أبو عبد ربه، عن معاوية مرفوعا: فى الذى قتل تسعة وتسعبن. فقيل له: اذهب إلى بلدة التوابين فأدركه الموت فوجد أقرب أليها بأنملة فغفر له (1) .
(حديث آخر)
10019 - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن محمد بن صعصعة البغدادى، حدثنا منصور بن أبى مزاحم، حدثنا يزيد بن يوسف، عن ثابت بن ثوبان، عن أبى
عبد رب. قال: سمعت معاوية قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم ومن يرد الله به خيرا يفقه فى الدين» (2) .
(ابن أبى مريم عن معاوية)
10020 - روى الطبرانى: من حديث عاصم بن رجاء بن حيدة، عن عبيد سعد وابن أبى مريم، عن معاوية: أن رسول الله
_________
(1) المعجم الكبير: 19/369 وإسناده جيد.
(2) المعجم الكبير: 19/370، وإسناده ضعيف جدا.(8/97)
- صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تزال طائفة من أمتى قائمة لا يضرهم من خذلهم يأتى أمر الله وهم ظاهرون على الناس» (1) .
(ابن منبه هو همام بن منبه كما تقدم)
_________
(1) المعجم الكبير: 19/380.(8/98)
10021 - حدثنا سفيان، عن عمرو، عن أبى منبه، عن أخيه، عن معاوية: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا تحلفوا فى المسألة فوالله لا يسألنى أحد شيئا فتخرج له مسألته فيبارك له فيه» (1) .
رواه مسلم من حديث عبد الله بن أبى عمر، والنسائى عن الحسين بن حريث ثلاثتهم: عن سفيان بن عيينة به (2) .
ومن حديث سفيان به: «اشفعوا فلتؤجروا» كما تقدم فى ترجمة همام بن منبه (3) .
(ابن هبيرة، عن معاوية)
فى إجابة المؤذن.
10022 - رواه الطبرانى من حديث عبد الله بن سالم، عن الزبيرى، عن الحسن بن جابر عنه (4) .
(ابن يساف عنه)
مرفوعا: «من سمع المؤذن فقال كما يقول فله مثل أجره» .
_________
(1) المسند: 4/98.
(2) مسلم فى صحيحه: ح (1038) ؛ والنسائى فى السنن: 5/97.
(3) الطبرانى فى الكبير: 19/348.
(4) المعجم الكبير: 19/372.(8/98)
رواه الطبرانى من حديث اسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية عنه (1) .
(الصنابحى واسمه عبد الرحمن كما تقدم عنه)
_________
(1) المعجم الكبير: 19/346.(8/99)
10023 - حدثنا على بن بحر، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا الأوزاعى، عن عبد الله بن سعد، عن النابحى، عن معاوية، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن الغلوطات (1) .
رواه أبو داود فى العلم عن إبراهيم بن موسى عن عيسى بن يونس به (2) .
10024 - حدثنا روح، حدثنا الأوزاعى: عن عبد الله بن سعد، عن الصنابحى، عن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - قد سماه. فقال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الغلوطات.
قال الأوزاعى: الغلوطات شداد المسائل وصعابها (3) .
(جد محمد بن عمرو عن معاوية)
10025 - حدثنا يحيى: هو ابن سعيد، عن محمد بن عمرو، حدثنى أبى، عن جدى، قال: كنا عند معاوية. فقال: المؤذن: الله أكبر، الله أكبر. فقال معاوية: الله أكبر، الله أكبر. فقال: أشهد أن لا إله إلا الله. فقال: أشهد أن لا إله إلا الله. فقال: أشهد أن محمدا رسول الله. فقال: أشهد أن محمدا رسول الله. فقال: حى على
_________
(1) المسند: 5/435.
(2) سنن أبى داود: ح (3639) .
(3) المسند: 5/435.(8/99)
الصلاة. فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله. فقال: حى على الفلاح. قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. فقال: الله أكبر، الله أكبر. قال: الله أكبر، الله أكبر. قال: لا إله إلا الله. فقال: لا إله إلا الله. قال: هكذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول، أو نبيكم إذا أذن المؤذن (1) ، تفرد به.
وقال الطبرانى: رجال لم يسمو عن معاوية بن أبى سفيان.
_________
(1) المسند: 4/100.(8/100)
10026 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنى محمد بن المثنى، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن محمد بن المنكدر، حدثنى من سمع معاوية بن أبى سفيان يقول: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكل لبنا ثم قام يصلى ولم يتوضأ (1) .
10027 - حدثنا أحمد بن المعلى، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا صدقة بن خالد، حدثنا عتبة بن أبى حكيم عمن حدثه، عن معاوية: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أيها الناس إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه فمن يرد الله به خيرا يفقه فى الدين و (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء) (2) .
10028 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة، حدثنا يعلى بن عبيد، عن أبى بكر: الفضل بن مبسر، عن عمه، عن معاوية. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «عشرة أبيات فى الحجاز أبقى من عشرين بيتا بالشام» (3) .
_________
(1) المعجم الكبير: 19/395.
(2) المصدر السابق.
(3) المصدر السابق.(8/100)
ومن حديث سماك بن حرب، عن أبى أمية الرقى، عن رجل، عن عمه، عن معاوية مرفوعا: فى فضل انتظار الصلاة.(8/101)
10029 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنى عثمان بن أبى شيبة، حدثنى جرير: سمعت شيخا يحدث مغيرة، عن بنت هشام ابن الوليد بن المغيرة، وكانت سمعت بمرض عمار بن ياسر. قالت: دخل معاوية على عمار يعوده، فلما خرج من عنده قال: اللهم لا تجعل منيته بأيدينا، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «تقتل عمارا الفئة الباغية» (1) .
رواه أبو يعلى عن عثمان بن أبى شيبة به.
(آخر مسند بن معاوية بن أبى سفيان، رضى الله عنه)
1761- (معاوية بن عبد الله وليس بابن أبى أحمد) (2)
قال أبو موسى المدينى.
10030 - وقال أبو بكر الإسماعيلى: حدثنا أبو القاسم البغوى، حدثنا عبد الله القواريرى، حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة بن شريح، حدثنا جعفر بن ربيعة: أن معاوية بن عبد الله حدثه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ فى صلاة المغغرب: حم، التى فيها الدخان (3) .
_________
(1) المعجم الكبير: 19/396.
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/213؛ والإصابة: 3/415.
(3) أسد الغابة: 5/213.(8/101)
1762- (معاوية أبو نوفل الديلى) (1)
10031 - قال عبد الرزاق، عن ابن أبى سبرة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن نوفل بن معاوية، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لئن يؤثر أحدكم أهله وماله خير له من أن تفوته صلاة العصر» (2) .
1763- (معاوية الليثى) (3)
سكن البصرة وحديثه فى أول المكيين.
10032 - حدثنا سليمان بن داود الطيالسى، حدثنا عمران - يعنى القطان-، عن قتادة، عن نضر بن عاصم الليثى، عن معاوية الليثى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يكون الناس مجدين فينزل الله عليهم رزقا من رزقه فيصبحون مشركين» . فقيل: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: «يقولون مطرنا بنو كذا وكذا» (4) .
_________
(1) () له ترجمة فى أسد الغابة: 5/215؛ والإصابة: 3/418.
(2) ومن طريق إسحاق الدبرى عن عبد الرزاق: أخرجه الطبرانى فى المعجم: 19/429؛ قال الحافظ فى الإصابة: 3/48 وابن أبى سبرة: ضعيف، والمحفوظ فى هذا ما أخرجه النسائى من طريق جعفر ابن ربيعة ويزيد بن أبى حبيب، عن عراك أنه سمع نوفل بن معاوية وذكر الحديث. قال الحافظ: ونوفل المذكور يأتى نسبه فإن كان ابن أبى سبرة حفظه احتمل أن يكون لكل من نوفل وولده صحبة.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/214؛ والإصابة: 3/417.
(4) أخرجه الطبرانى فى الكبير: 19/430 من طريق عمرو بن مرزوق عن عمران القطان وقد رواه البخارى فى تاريخه الكبير: 104/329.(8/102)
1764- (معاوية الهذلى) (1)
نزل حمص
10033 - قال جعفر الفريابى فى صفة المنافق: حدثنا تميم بن المنتصر، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا جرير بن عثمان، عن سليم بن عامر، عن معاوية الهذلى صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أراه رفعه-: «أن المنافق ليصلى فيكذبه الله ويجاهد فيكذبه الله ويقاتل فيقتل فيجعله الله من أهل النار» (2) .
رواه أبو نعيم وأبو موسى من حديث جرير بن عثمان به.
(من اسمه معبد)
1765- (معبد بن صبيح)
ويقال: معبد بن حميد، وهو ابن أم معبد الخزاعى بصرى (3) .
روى أسد بن عمرو وغير واحد، عن أبى حنيفة، عن منصور بن زادان، عن الحسن بن معبد بن صبيح: أن أعمى أقبل ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى فتردى فى زبية (4) فضحك بعض القوم حتى قهقه فأمرهم أن يعيدوا الوضوء والصلاة (5) .
رواه أبو نعيم من طريق أسد بن عمرو، ورواه أبو موسى وغيره من طريق غيره عن أبى حنيفة. وقال معبد بن أبى معبد الخزاعى: فالله أعلم.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/216؛ والإصابة: 3/417.
(2) صفة المنافق، ص 59.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/219؛ وانظر الإصابة: 3/498.
(4) الزبية- يضم الزاى- الحفيرة الصغيرة.
(5) أخرجه ابن الأثير فى أسد الغابة: 5/219.(8/103)
1766- (معبد بن هوذن الأنصارى) (1)
10034 - حدثنا على بن ثابت، حدثنى عبد الرحمن بن النعمان ابن معبد ابن هوذة الأنصارى، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا بالأثمد المروح عند النوم (2) .
رواه أبو داود عن النفيلى عن على بن ثابت. وقال: قال يحيى ابن معين: هو حديث منكر (3) .
1767- (معبد الجذامى) (4)
10035 - روى الطبرانى من طريق محمد بن إسحاق، عن حميد بن مازن، عن نعجة بن زيد، عن عمير بن معبد، عن أبيه. قال: وفد رفاعة بن زيد الجذامى على النبى - صلى الله عليه وسلم - فكتب له كتابا: «بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من محمد رسول الله لرفاعة بن زيد أنى بعثته إلى قومه كافة فمن دخل فيهم يدعون إلى الله وفى حزب رسوله - صلى الله عليه وسلم - ومن كفر فله أمان شهرين» (5) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/223؛ وابن حجر: 3/420.
(2) المسند: 3/499.
(3) سنن أبى داود: كتاب الصوم (باب الكحل عند النوم) ح (2377) .
(4) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/216؛ والإصابة: 3/421.
(5) المعجم الكبير: 20/340 مطولا؛ والسيرة لابن هشام: 4/285.(8/104)
1768- (معبد القرشى) (1)
عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بصوم عاشوراء.
رواه أبو نعيم من طريق عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن سماك عنه (2) .
* (معيد)
(فى مجامع ابن مسعود)
(من إسمه معتب)
* (معتب أو معتب بن عمرو: أبو مروان الأسلمى) (3)
روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى قصة ماعز الأسلمى وعنه ابنه عطاء.
1769- (معتمر: أبو حنش) (4)
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى فجاءت امرأة بمجمر تريد الجنازة فصاح بها حتى دخلت فى آجام المدينة.
10036 - رواه الطبرانى، عن أبى يزيد القرطيسى، عن حجاج ابن إبراهيم، عن صالح بن عمر الواسطى، عن إسماعيل، عن أبيه (5) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/221.
(2) ورواه الطبرانى فى الكبير: 20/342 من طريق الدبرى عن عبد الرزاق به نحوه؛ وهو عند
عبد الرزاق فى المصنف: ح (7835) ؛ قال الهيثمى: 3/187: رجاله ثقات.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/223؛ والإصابة: 3/422.
(4) ترجم له ابن الأثير: 5/226.
(5) المعجم الكبير: 20/321.(8/105)
* (معدان: أبو الخير)
هو: أبو جفشيش، تقدم فى حرف الجيم.
ذكره ههنا أبو نعيم وأبو موسى.(8/106)
1770- (معدان: أبو خالد) (1)
10037 - قال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن محمد بن شعيب، حدثنا محمد ابن معمر البحرانى، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا ابن جريج، عن زياد، عن خالد ابن معدان، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إن الله رفيق يحب الرفق، ويعين عليه ما لا يعين على العنف، فإذا ركبتم هذه الدواب العجم فبركوها مباركها، فإذا أجدبت الأرض فألحوا عليها فإن الأرض تطوى بالليل، ما لا تطوى بالنهار، وإياكم والتعريس بالطريق فإنه طريق الواب ومأوى الحيات» (2) .
1771- (معديكرب الهمدانى) (3)
أن رجلا شكى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - وحشة إذا دخل منزله فأمره أن يتخذ زوجا من حمام فذهبت الوحشة.
كذا رواه أبو أحمد العسكرى، وغير واحد فى الصحابة.
10038 - قال الحسن بن سفيان: حدثنا أبو الربيع الزهرانى، حدثنا الغياض ابن ثابت، حدثنى أبو قتادة، عن عمرو بن موسى، عن خالد بن معدان، عن معديكرب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من
_________
(1) ترجم له ابن الأثير فى أسد الغابة: 5/277 وتحرف فى المطبوعة إلى معبد، والحافظ فى الإصابة: 3/423 وقال الطبرانى: يقال: له صحبة.
(2) المعجم الكبير: 20/365؛ ورجاله رجال الصحيح قاله الهيثمى: 3/424.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/228؛ والإصابة: 3/424.(8/106)
أعتق أو طلق ثم استثنى فله ثنياه» . قال أبو موسى وأظنه المقدام بن معديكرب.(8/107)
1772- (معرض بن معيقيب اليمامى) (1)
10039 - قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر بن خلاد، حدثنا محمد بن يونس بن موسى الكريمى، حدثنا شاصويه بن عبيد، حدثنا معرض بن عبد الله بن معرض اليمامى، عن أبيه، عن جده. قال: حججت حجة الوداع فدخلت دارا بمكة فرأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كأن وجهه دارة القمر، فسمعت منه عجبا، أتاه رجل من أهل اليمامة بغلام يوم ولد قد لفه بخرقة. فقال: «يا غلام من أنا؟» قال: أنت رسول الله. قال: «صدقت بارك الله فيك» ثم أن الغلام لم يتكلم بعدها حتى شب. قال: فكنا نسميه مبارك اليمامة (2) .
1773- (معقل بن سنان)
مظهر بن عركى بن قتيبان بن سبيع بن بكر بن أشجع الأشجعى: أبو سنان. وقيل: عبد الرحمن وقيس ومحمد ويزيد شهد الفتح ونزل المدينة وحديثه فى ثالث المكيين ورابع الكوفيين (3) .
10040 - حدثنا أبو الجواب، حدثنا عمار بن زريق، عن عطاء بن السائب، حدثنى نفر من أهل البصرة منهم الحسن بن معقل بن سنان الأشجعى أنه قال: مر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أحتجم فى ثمانى
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة 5/229؛ وابن حجر فى الإصابة: 3/424.
(2) أسد الغابة: 5/229 ونقل الحافظ ابن حجر عن ابن السكن أنه قال: له حديث فى أعلام النبوة لم أجده إلا عند الكديمى، عن شيخ مجهول. راجع الإصابة: 3/424.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/230؛ والإصابة: 3/425.(8/107)
عشرة ليلى خلت من رمضان. فقال: «أفطر الحاجم والمحجوم» (1) .
رواه النسائى، عن معقل بن يسار (2) .
_________
(1) المسند: 3/474 و 480.
(2) ستأتى ترجمته قريبا وفيها الحديث.(8/108)
10041 - حدثنا عبد الله بن محمد: أبى شيبة. قال أبو عبد الرحمن: وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبى شيبة، حدثنا فضل ابن عطاء بن السائب. قال: شهد عندى نفر من أهل البصرة منهم الحسيين بن أبى الحسن، عن معقل بن سنان: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر به وهو يحتجم لثمان عشرة، فقال: «أفطر الحاجم والمحجوم» (1) .
10042 - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا سنان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة. قال: أتى عبد الله فى إمراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها. قال: فاختلفوا إليه. فقال: أرى لها مثل صداق نسائها، ولها الميراث وعليها العدة، فشهد معقل بن سنان الأشجعى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى فى يروع بنت واشق مثل ما قضى (2) .
رواه أبو داود عن عثمان بن أبى شيبة عن يزيد بن هارون وابن مهدى، ورواه الترمذى عن الحسن بن على الخلال عن يزيد بن هارون وعبد الرزاق ثلاثتهم: عن سفيان الثورى عن منصور. وقال الترمذى: حسن صحيح.
ورواه النسائى عن أحمد بن سليمان عن يزيد بن هارون، وعن إسحاق بن منصور عن ابن مهدى كلاهما: عن الثورى. ورواه ابن ماجه عن أبى بكر بن أبى شيبة عن ابن مهدى
_________
(1) المسند: 3/474.
(2) المسند: 3/480.(8/108)
عن سفيان عن فراس ومنصور بإسنادهما (1) .
_________
(1) رواه عبد الرزاق فى المصنف: ح (1098 و 11745) ؛ وأبو داود فى السنن: ح (2101) ؛ والنسائى: ح (6/23) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (1155) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (1892) وقال الترمذى: حسن صحيح.(8/109)
10043 - حدثنا أبو سعيد، حدثنا زائدة، حدثنا منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود. قال: أتى قوم عبد الله - يعنى ابن مسعود-. فقالوا: ما ترى فى رجل تزوج إمراة؟ ثم ذكر الحديث. قال: فقال رجل من أشجع. قال منصور: أراه سلمة بن يزيد. فقال: مثل هذا قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. تزوج رجل منا إمرأة من بنى رؤاس يقال لها بروع بنت واشق فخرج مخرجا فدخل فى بئر فاسن فمات ولم يفرض لها صداقا فأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «لها كمهر نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة» (1) .
10044 - حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن فراس، عن الشعبى، عن مسروق، عن عبد الله فى رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها. فقال: لها الصداق وعليها العدة ولها الميراث. قال معقل بن سنان: شهدت النبى - صلى الله عليه وسلم - قضى به فى بروع بنت واشق (2) .
ورواه أبو داود والنسائى وابن ماجه من حديث ابن مهدى، حدثنا
عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله مثل حديث فراس (3) .
_________
(1) المسند: 4/280.
(2) المسند: 4/280.
(3) تقدم آنفا.(8/109)
1774- (معقل بن أبى معقل)
واسمه الهيثم الأسدى المدنى، توفى فى أيام معاوية وأمه أم معقل صحابية (1) .
روى أبو داود، عن موسى بن إسماعيل، عن وهب، عن عمرو ابن يحيى، عن أبى زيد مولى بنى ثعلبة، عن معقل بن أبى معقل.
قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط (2) .
ورواه ابن ماجه، عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن خالد بن مجلد، عن سليمان ابن بلال، عن عمرو بن يحيى به (3) .
10045 - حديث: قال النسائى: حدثنا عمرو بن على، حدثنا يحيى، عن هشام الدستوائى، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة، عن معقل بن أبى معقل. قال: أرادت أمى أن تحج وكان بعيرها أعجف فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «اعتمرى فى رمضان فإن عمرة فيه تعدل حجة» (4) .
1775- (معقل بن يسار)
ابن عبد الله بن مغبر أو مغيرة بن حراق بن لأى بن كعب ابن عبد بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طلحة واسمه عمرو بن الياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان. وإنما يقال: المزنى نسبة إلى مزينة بنت كلب بن وبرة بن ثعلب بن عمران ابن حلوان بن الحاق بن قضاعة وهى امرأة عثمان بن عمرو، فوالدها
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/232؛ والحافظ فى الإصابة: 3/426.
(2) رواه أبو داود فى السنن: ح (10) .
(3) سنن ابن ماجه: ح (319) .
(4) رواه النسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/459.(8/110)
منه ينسبون إليها وقد اختلف فى كنيته أيضا فيقال: أبو يسار، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو على، شهد بيعة الرضوان، ونزل البصرة وإليه ينسب نهر معقل الذى فيها. توفى فى آخر أيام معاوية أول دولة يزيد (1) ، وحديثه فى أول البصريين.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/232؛ والإصابة: 3/427.(8/111)
10046 - حدثنا إسماعيل، عن يونس، عن الحسن: أن معقل ابن يسار اشتكى فدخل عليه عبد الله بن زياد يعوده، فقال: أما أنى سأحدثك حديثا لم أكن حدثتك به، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يسترعى الله عبدا رعية فيموت يوم يموت وهو لها غاش إلا حرم الله عليه الجنة» (1) .
رواه مسلم من حديث يونس به، وأخرجاه من حديث حسين الجعفى، عن زائدة عن هشام الدستوائى عن الحسن به، ورواه البخارى عن أبى نعيم، ومسلم عن سنان بن فروخ كلاهما: عن أبى الأشعث عن الحسن به (2) .
10047 - حدثنا عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن: أن عمر ابن الخطاب سأل عن فريضة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الجد؟ فقام معقل بن يسار المزنى، فقال: قضى فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ماذا، قال «السدس» ، قال: مع من؟ قال: لا أدرى. قال: لا دريت. قال: فما تغني إذا
_________
(1) المسند: 5/25.
(2) رواه البخارى فى صحيحه: ح (7150) ؛ ومسلم فى صحيحه: ح (142) فى الإيمان والمغازى من طرق متعددة.(8/111)
رواه أبو داود والنسائى من غير وجه عن يونس بن عبيدية (1) .
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: ح (2880) ؛ وابن ماجه: ح (2722) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة؛ والبيهقى فى السنن: 6/244.(8/112)
10048 - حدثنا عبد الصمد وحسن. قالا: حدثنا أبو هلال، حدثنا قتادة، عن رجل: هو الحسن إن شاء الله، عن معقل بن يسار. قال: لم يكن شىء أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الخيل. ثم قال: «اللهم عقر الإبل النساء» (1) ، تفرد به.
10049 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا يزيد- يعنى ابن مرة-: أبو المعلى، عن الحسن. قال: ثقل معقل بن يسار فدخل إليه عبد الله بن زياد يعوده، فقال: هل تعلم يا معقل أنى سفكت دما؟ قال: ما علمت، قال: هل تعلم انى دخلت فى شىء من أسعار المسلمين؟ قال: ما علمت. قال: اجلسونى. ثم قال: اسمع يا عبيد الله حتى أحدثك شيئا لم أسمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرة ولا مرتين، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من دخل فى شىء من أشعار المسلمين ليغلبه عليهم فإن حقا الله أن يقعد من النار يوم القيامة» . قال: أنت سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: غير مرة ولا مرتين (2) .
(أحاديث أخر عن الحسن عن معقل بن يسار)
الأول:
10050 - قال البخارى فى التفسير: حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا أبو عامر، حدثنا عباد بن راشد، حدثنا الحسن، حدثنى معقل ابن يسار، قال: كانت لى أخت تخطب إلى. وقال إبراهيم، عن
_________
(1) المسند: 5/27.
(2) المسند: 5/27.(8/112)
يونس، عن الحسن، حدثنى معقل بن يسار، وحدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا يونس، عن الحسن أن أخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتى انقضت عدتها فخطبها فأبى معقل فنزلت) فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنّ) (1) .
ورواه فى النكاح: عن أحمد بن حفص بن عبيد الله عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عن يونس به، وعن أبى موسى عن عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن به (2) .
وروى أبو داود فى النكاح: عن أبى موسى عن أبى عامر العقدى عن عباد ابن راشد (3) .
والنسائى: عن سوار بن عبد الله عن أبى داود الطيالسى عن عباد بن رشد به، ومن حديث هشيم عن يونس به (4) .
ورواه الترمذى: عن عبد بن حميد عن أبى النصر هاشم بن القاسم عن مبارك ابن فضالة عن الحسن به، وقال: حسن صحيح (5) .
_________
(1) سورة البقرة، آية: 232.
(2) البخارى فى صحيحه: ح (4529 و 5331) .
(3) سنن أبى داود: ح (2073) .
(4) رواه النسائى فى السنن الكبرى فى التحفة: 8/462.
(5) رواه الترمذى فى الجامع: ح (4511) .(8/113)
الثانى:
[حديث: «أفطر الحاجم والمحجوم» ] .
10051 - رواه النسائى من طرق: عن عطاء بن السائب. قال: شهد عندى قوم من أهل البصرة منهم الحسن بن أبى الحسن، عن معقل بن يسار، وعن على، وعن أبى هريرة، وعن أسامة، وعن ثوبان(8/113)
وإن كان الحسن لم يسمع من عامة هؤلاء ولا لقيه، منهم ثوبان ومعقل ابن سنان وأسامة وعلى وأبو هريرة (1) .
_________
(1) رواه النسائى فى السنن الكبرى من طرق كما فى التحفة: 8/462.(8/114)
الثالث:
10052 - رواه ابن ماجه: عن إبراهيم بن سعيد، عن أنس بن عياض، عن عبد السلام بن أبى الجنوب، عن الحسن، عن معقل بن يسار: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «المسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم» (1) .
الرابع:
10053 - رواه ابن ماجه فى الأطعمة: حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا يزيد ابن زريع، عن يونس، عن الحسن، عن معقل بن يسار. قال: بينما هو يتغذى إذ سقطت لقمة فأماط ما كان فيها من أذى فأكلها فتغامز عليه الدهاق. فقيل: أصلح الله الأمير إن هؤلاء الدهاق يتغامزون عليك من أخذك اللقمة وبين يديك هذا الطعام، فقال: لم أكن لأدع ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لهذه الأعاجم: غنا كنا نأمر أحدنا إذا سقطت لقمته أن يميط ما كان بها من أذى ولا يدعها للشيطان (2) .
الخامس:
10054 - رواه الطبرانى: من حديث يزيد بن سعيد، عن عثمان بن عبد الرحمن الجمحى، عن يونس، عن الحسن، عن معقل.
_________
(1) سنن ابن ماجه: ح (2684) وفى إسناده عبد السلام. وهو ضعيف.
(2) سنن ابن ماجه: ح (3278) .(8/114)
قلت: يا رسول الله إنى لآخذ العنز لأذبحها فأرحمها. قال: «إن أنت رحمتها يرحمك الله» (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 20/204.(8/115)
السادس:
10055 - من رواية الحسن، عن معقل بن يسار مرفوعا: «المدينة مهاجرى ومضجعى فى الأرض وحق على أمتى أن يكرموا جيرانى ما اجتنبوا الكبائر فمن لم يفعل ذلك سقاه الله من طينة الخبال» . قلنا: وما طينة الخبال: قال: «عصارة أهل النار» .
رواه الطبرانى، عن عمر بن حفص السدوسى، عن عاصم بن على، عن أبى معشر، عن عبد السلام بن أبى الجندب، عن الحسن به (1) .
ومن حديث عبد السلام بن أبى الجندب، عن الحسن، عن معقل، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد فى عهده» (2) .
10056 - حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى: أبو محمد، حدثنا خالد، عن الحكم بن عبد الله الأعرج، عن معقل بن يسار: أنه شهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الحديبية وهو رافع غصنا من أغصان الشجرة بيده عن رأس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبايع الناس فبايعوه على أن لا يفروا وهم يومئذ ألف وأربعمائة (3) .
_________
(1) المعجم الكبير: 20/205 وإسناده ضعيف جدا.
(2) المعجم: 20/206 وإسناده ضعيف.
(3) المسند: 5/25.(8/115)
رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع عن خالد الحذاء به، وعن يحيى بن يحيى عن خالد بن عبد الله عن يونس ابن عبيد عن الحكم بن الأعرج به (1) .
_________
(1) مسلم فى صحيحه: ح (1858) .(8/116)
10057 - حدثنا عبد الله، حدثنى أبى، حدثنا عبد الله بن عمر القواريرى، حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن خالد، عن الحكم ابن الأعرج (يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِم) . قال: أن لا يفروا (1) .
حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم، حدثنا أبو يعقوب- يعنى إسحاق بن عثمان-، حدثنى حمران أبو حمدان مولى معقل بن يسار، عن معقل بن يسار. قال: صحبت النبى - صلى الله عليه وسلم - كذا وكذا (2) ، تفرد به.
(حمير بن بشير عن معقل بن يسار)
مرفوعا: «إن الله كره لكم ثلاثا: عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنع وهات» .
رواه الطبرانى من حديث الحكم بن عبد الملك، عن قتادة عنه (3) .
(عبيد الله بن معقل بن يسار عن أبيه)
مرفوعا: «اعملوا بكتاب الله ولا تكذبوا شيئا منه فإن اشتبه عليكم منه شىء فسلوا أهل العلم فإنهم يخبرونكم وآمنوا بالتوراة والإنجيل فإن فيه البيان وهو شاقع وما حل مصدق» .
_________
(1) المسند: 5/25.
(2) المسند: 5/26.
(3) المعجم الكبير: 20/226.(8/116)
10058 - رواه الطبرانى، عن على بن عبد العزيز، عن عبد الله ابن رجاء، عن عمران القطان منه (1) .
(عمرو بن ميمون عنه)
10059 - حدثنا عمرو بن الهثيم: أبو قطن، حدثنا يونس- يعنى بن إسحاق-، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون، شهد عمر. قال: وقد كان جمع أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى حياته وصحبه فناشدهم من سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر فى الجد شيئا؟ فقام معقل بن يسار، فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثا أو سدسا.
قال: وما الفريضة؟ قال: لا أدرى. قال: ما منعك أن تدرى (2) .
رواه النسائى من طريق على بن زيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين: ناشد عمر الناس فى الجد؟ فقام رجل فقال: أنا شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطاه الثلث. قال: مع من؟ قال: لا أدرى. قال: لا دريت (3) .
(عياض عنه)
10060 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثن اشعبة. وحجاج قال: أنبأنا شعبة. قال: سمعت عياض أبا خالد. قال: رأيت رجلين يختصمان عند معقل بن يسار، فقال معقل بن يسار. قال رسول الله
_________
(1) المعجم الكبير: 20/220، وإسناده ليس ذلك.
(2) المسند: 5/27.
(3) رواه النسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/463؛ وابن ماجه فى السنن: ح (2722) .(8/117)
- صلى الله عليه وسلم -: «من حلف على يمين ليقطع بها مال رجل لقى الله وهو عليه غضبان» (1) .
_________
(1) المسند: 5/25.(8/118)
10061 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثنى عياض أبو خالد. قال: كان بين جارين لمعقل بن يسار كلام فصارت اليمين على احدهما فسمعت معقل بن يسار يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من حلف على يمين يقطع بها مال أخيه لقى الله وهو عليه غضبان» (1) .
رواه النسائى عن بندار عن غندر، ويحيى القطان كلاهما: عن شعبة به (2) .
10062 - حدثنا وكيع، حدثنا الفضل بن دلهم، عن ابن سيرين، عن معقل بن يسار: أن رجلا من الأنصار تزوج امرأة فسقط شعرها فسأل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال فلعن الواصلة والموصولة (3) ، تفرد به.
(محمد بن سيرين عنه)
10063 - قال الطبرانى: حدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا وكيع، عن الفضل بن دلهم، عن محمد بن سيرين، عن معقل بن يسار. قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الواصلة والموصولة (4) .
_________
(1) المسند: 5/25.
(2) رواه النسائى فى الكبرى كما فى التحفة: 8/464.
(3) المسند: 5/25.
(4) المعجم الكبير: 20/211.(8/118)
(مسلم بن مخراق: أبو الأسود عنه)
أنه مرض فأتاه عبد الله بن زياد يعوده، فقال له معقل: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما من وال يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لهم ألا لم يدخل معهم الجنة» .(8/119)
10064 - رواه مسلم بن الحجاج فى المغازى من صحيحه، عن عقبة بن مكرم، عن يعقوب بن إسحاق الحضرمى، عن سوادة بن أبى الأسود، عن مسلم بن مخراق، عن أبيه به (1) .
(معاوية بن قرة عن معقل بن يسار)
10065 - حدثنا يزيد، حدثنا مسلم بن سعيد الثقفى، عن منصور بن زاذان، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «العبادة فى الفتنة كالهجرة إلى» (2) .
حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا المعلى بن زياد الفردوسى، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار المزنى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «العمل فى الهرج كالهجرة إلى» (3) .
رواه مسلم والترمذى عن قتيبة، زاد مسلم وأبو كامل ويحيى ثلاثتهم: عن
خالد ابن زيد به، ورواه ابن ماجه عن حميد بن مسعدة عن جعفر بن سليمان عن
المعلى بن زياد به. وقال الترمذى: حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث
المعلى بن زياد (4) . كذا قال وقد رواه أحمد من حديث منصور بن زاذان عن معاوية
ابن قرة.
_________
(1) مسلم فى صحيحه: ح (142) .
(2) المسند: 5/27.
(3) المسند: 5/25.
(4) رواه مسلم فى الصحيح: ح (2948) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (2297) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (3985) .(8/119)
(حديث آخر)
من رواية معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار)(8/120)
10066 - قال: جاء رجل، فقال: يا رسول الله إنى أصبت امراة ذات منصب وجمال وإنها لا تلد أفأتزوجها. قال: «لا» . ثم أتاه الثانية فنهاه ثم أتاه الثالثة، فقال: «تزوجوا الودود الولود فإنى مكاثر بكم الأمم» .
رواه أبو داود عن أحمد بن إبراهيم الدورى عن يزيد بن هارون عن مسلم بن سعد عن خاله منصور بن زادان عن معاوية بن قرة به (1) .
ورواه النسائى عن عبد الرحمن بن خالد عن يزيد بن هارون به (2) .
(حديث آخر)
10067 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن حبان المازنى وإسماعيل بن نائلة وعبد الله بن أحمد بن حنبل. قالوا: حدثنا محمد ابن أبى بكر المقدمى، حدثنا أغلب ابن تميم على معلى بن زياد، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «صنفان من أمتى لا تنالهما شفاعتى: سلطان ظلوم، غشوم، وغال فى الدين يشهد عليهم ويتبرأ منهم» .
ثم رواه، عن بكر بن سهل، عن نعيم بن حماد، عن ابن المبارك، عن منيع، عن معاوية، عن معقل مرفوعا فذكره به وقال: «غال فى الدين مارق منه» (3) .
_________
(1) () سنن أبى داود: ح (2035) .
(2) سنن النسائى: 6/65.
(3) المعجم الكبير: 20/214.(8/120)
(حديث آخر)(8/121)
10068 - رواه الطبرانى من حديث أغلب بن تميم، عن المعلى ابن زياد، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لكل شىء مفتاح ومفتاح السموات: لا إله إلا الله» (1) .
وبه: «ما من قوم ينادى فيهم بالآذان صباحا إلا كانوا فى أمان الله حتى يمسوا ومساء إلا كانوا فى أمان الله حتى يصبحوا» (2) .
10069 - وحدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا
سلام ابن سليم الطويل، عن زيد العمى، عن معاوية بن قرة، عن معقل. قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر دواء لداء السنة» (3) .
ومن حديث سلام الطويل به مرفوعا: «يقول الله تعالى: ابن آدم تفرغ لعبادتى املأ قلبك فقرا، واملأ يديك شغلا» (4) .
وبه: «ما أذن الله لشىء إذنه لآذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن» (5) .
_________
(1) المصدر السابق: 20/215 وإسناده ضعيف.
(2) المصدر السابق: 20/215.
(3) المعجم الكبير: 30/216؛ وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات: 3/214 ففى إسناده زيد السمعى. قال ابن حبان: يروى عن أنس أشياء موضوعة لا أصل لها، وقال البخارى: متروك.
(4) المصدر السابق: 20/216؛ قال الهيثمى فى المجمع 10/283: فيه سلام الطويل وهو متروك.
(5) المصدر السابق: 20/216.(8/121)
ومن حديث الخليل بن أحمد بن بشير بن المستنير السلمى، حدثنا المستنير بن الخضر بن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن معقل بن يسار مرفوعا: «من أماط أذى من طريق المسلمين كتب الله له حسنة، ومن كتب له حسنة دخل الجنة» (1) .
_________
(1) المصدر السابق: 20/217.(8/122)
10070 - وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم: أبو معمر القطيعى، حدثنا الفضل بن عبد الله، حدثنا عمر ابن عامر، عن داود بن يسار، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار.
قال: لما افتتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خيبر أصاب الناس حمرا انتهبوها حتى غلت بها القدور فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقيل: إن الحمر قد نحرت فنهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لحوم الحمر الأهلية فجعل الرجل يكفأ الإناء بسنة قوسه وعمود بيته» (1) .
ومن حديث الحسن بن دينار، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار مرفوعا: فى إباحة مسح الخفين (2) .
وعن عطاء بن عجلان، عن معاوية، عن معقل: فى غسل اليدين (3) .
(نافع بن أبى نافع عن معقل بن يسار)
10071 - حدثنا أبو أحمد الزبيدى، حدثنا خالد- يعنى ابن طهمان-: أبو العلاء الخفاف، حدثنى نافع بن أبى نافع، عن معقل ابن يسار، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «من قال حين يصبح ثلاث مرات:
_________
(1) المعجم الكبير: 20/217.
(2) المصدر السابق: 20/218.
(3) المصدر السابق: 20/219.(8/122)
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، ثم قرأ الثلاث من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون حتى يمسى وإن مات فى ذلك اليوم مات شهيدا، ومن قالها حين يمسى كان بتلك المنزلة» (1) .
رواه الترمذى من حديث خالد بن طهمان، وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه (2) .
_________
(1) المسند: 5/26 وإسناده ضعيف.
(2) جامع الترمذى: ح (3090) وإسناده ضعيف.(8/123)
10072 - حدثنا أحمد، حدثنا خالد- يعنى ابن طهمان-، عن نافع بن أبى نافع، عن معقل بن يسار. قال: وضأت النبى - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم، فقال: «هل لك فى فاطمة تعودها؟» فقلت: نعم. فقام متوكئا على، فقال: «أما أنه سيحمل ثقلها غيرك، ويكون أجرها لك» .
قال: فكأنه لم يكن على شىء حتى دخلنا على فاطمة، فقال: «كيف تجدينك؟» . قالت: والله لقد اشتد حزنى واشتدت فاقتى وطال سقمى.
قال عبد الله: ووجدت فى كتاب أبى بخط يده فى هذا الحديث.
قال: «أو ما ترضين أنى زوجتك أقدم أمتى سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما» (1) ، تفرد به.
10073 - حدثنا أبو أحمد، حدثنا خالد، عن نافع بن أبى نافع، عن معقل بن يسار. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يلبث الجور بعدى إلا قليلا حتى يطلع كلما طلع من الجور شىء ذهب من العدل مثله، حتى يولد فى الجور من لا يعرف غيره ثم يأتى الله تعالى بالعدل
_________
(1) المسند: 5/26.(8/123)
فكلما جاء من العدل شىء ذهب من الجور مثله حتى يولد فى العدل من لا يعرف غيره» (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 5/26.(8/124)
10074 - حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا أبو اليمان، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبى شيبة: يحيى بن يزيد، عن زيد بن أبى أنيسة، عن بقيع بن الحارث، عن معقل المزنى. قال: أمرنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنى أقضى بين قوم، فقلت: ما أحسسن أن أقضى يا رسول الله؟ قال: «الله مع القاضى ما لم يخف عمدا» (1) ، تفرد به.
10075 - حدثنا وكيع، حدثنا سوادة بن أبى الأسود، عن أبيه، عن معقل ابن يسار. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أيما راعى استرعى رعية فغشها فهو فى النار» (2) .
(أبو الأسود هو: مسلم بن مخراق كما تقدم)
(يزيد بن عبد الله بن الشخير: أبو العلاء
عن معقل بن يسار)
مرفوعا: «لأن يطعن أحدكم بمخيط حديد فى رأسه خير له من أن يمس امرأة لا تحل له» .
10076 - رواه الطبرانى، عن موسى بن هارون، عن إسحاق بن راهويه، عن النضر بن شميل، عن شداد بن سعيد عنه به (3) .
_________
(1) المسند: 5/26.
(2) المسند: 5/25.
(3) المعجم الكبير: 20/211.(8/124)
10077 - حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثنا الحكم بن عطية، عن أبى الرباب: سمعت معقل بن يسار يقول: كنا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فى مسير فنزلنا فى مكان الثوم وأن أناسا من المسلمين أصابوا منه ثم جاءوا إلى المصلى يصلون مع النبى - صلى الله عليه وسلم -، فنهاهم عنها ثم جاءوا بعد ذلك إلى المصلى فنهاهم عنها، ثم جاءوا بعد ذلك إلى المصلى فوجد ريحها منهم، فقال: «من أكل هذه الشجرة فلا يقربنا فى مسجدنا» (1) ، تفرد به.
10078 - حدثنا يونس بن محمد، حدثنا محمد بن أبى القاسم الحنفى: أبو عزة الدباغ، عن أبى الرباب، عن معقل بن يسار. قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى مسير له (2) . فذكر معناه.
(أبو طليق عنه)
10079 - قال الطبرانى: حدثنا المقدام بن داود، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا نضر بن طريف، عن سليمان التيمى، حدثنى طليق، عن أبيه، عن معقل بن يسار. قال: قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «من فرق فليس منا» . قال أسد: من فرق بين الولد وامه، وبين الإخوة (3) .
10080 - حدثنا عبد الصمد وعفان. قالا: حدثنا المثنى بن عوف، حدثنا أبو عبد الله الجسرى. قال: سألت معقل بن يسار عن الشراب؟ قال: كنا بالمدينة وكانت كثيرة التمر فحرم علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفضيح، وأتاه رجل فسأله عن أم له عجوز كبيرة أيسقيها النبيذ؟ فإنها لا تأكل فنهاه معقل (4) .
_________
(1) المسند: 5/26.
(2) المسند: 5/26.
(3) المعجم الكبير: 20/228.
(4) المسند: 5/35.(8/125)
(حديث آخر)(8/126)
10081 - رواه الطبرانى من حديث مسلم بن قتيبة، عن عمران القطان، عن قتادة، عن أبى عبد الله الجسرى، عن معقل بن يسار، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله كره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال» (1) .
10082 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن أحمد بن أبى خثيمة، حدثنا أبو همام: الوليد بن شجاع، حدثنا سعيد بن الفضل القرشى، حدثنا سعيد بن إياس الجريرى، عن أبى عبد الله العنزى، عن معقل بن يسار. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من اشترى رقبة ليعتقها فلا يشترط لأهلها العتق فإنه عقدة من الرق» (2) .
10083 - حدثنا عارم، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثنا سليمان التيمى، عن أبى عثمان- وليس بالنهدى-، عن أبيه، عن معقل بن يسار. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اقرأوها على موتاكم» - يعنى يس (3) .
10084 - حدثنا على بن إسحاق، حدثنا عبد الله، وعتاب قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، أنبأنا سليمان التيمى، عن أبى عثمان- وليس بالنهدى-، عن أبيه، عن معقل بن يسار. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أقرأوها على موتاكم» . قال على بن إسحاق، عن حديثه: يعنى يس (4)
_________
(1) المعجم الكبير: 20/224.
(2) المصدر السابق، وإسناده ضعيف.
(3) المسند: 5/26.
(4) المسند: 5/27.(8/126)
رواه أبو داود والترمذى وابن ماجه من حديث عبد الله بن المبارك، عن سليمان التيمى، عن أبى عثمان- وليس بالنهدى-. قال أبو داود وابن ماجه فى روايتهما: عن أبيه عن معقل، ولم يقل النسائى عن أبيه، بل قال: عن أبى عثمان عن معقل بن يسار فالله أعلم (1) .
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: ح (3105) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (1448) ؛ والنسائى فى عمل اليوم والليلة: ح (1074) ؛ والحاكم فى المستدرك: 1/565؛ وقال ابن حجر فى التلخيص 2/104: أعله ابن القطان بالاضطراب وبالوقف وبجهالة حال ابن عثمان وأبيه، وقال الدارقطنى: هذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن.(8/127)
10085 - حدثنا عارم، حدثنا معتمر، عن معتمر، عن رجل، عن أبيه، عن معقل بن يسار: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «البقرة سنام القرآن وذروته نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا واستخرجت (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) من تحت العرش فوصلت بها أو فوصلت بسورة البقرة، ويس قلب القرآن لا يقرأها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له واقرأها على موتاكم» (1) .
وكذا رواه النسائى عن محمد بن عبد الأعلى عن معتمر به (2) .
(أبو المليح بن أسامة)
قال: مرض معقل بن يسار فجاءه عبيد الله بن زياد يعوده، فقال له معقل: إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما من امرىء يلى أمور المسلمين ثم لا يجتهد لهم وينصح لهم إلا لم يدخل معهم الجنة» .
رواه مسلم من حديث معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عنه به (3) .
_________
(1) المسند: 5/26.
(2) النسائى فى عمل اليوم والليلة: ح (1074) .
(3) مسلم فى صحيحه: ح (142) .(8/127)
(حديث آخر)(8/128)
10086 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن محمد بن الجذوعى القاضى، حدثنا عقبة بن أبى مكرم، حدثنا أبو بكر الحنفى، حدثنا عبيد الله بن أبى حميد الهذلى، حدثنا أبو المليح الهذلى، حدثنى معقل ابن يسار: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «اعملوا القرآن وأحلوا حلاله، وحرموا حرامه، واقتدوا به، ولا تكفروا بشىء منه، وما تشابه عليكم فردوه إلى الله، أو إلى أولى الأمر من بعدى كيما يخبرونكم.
وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور وما أوتى النبيون من ربهم وليسعنكم القرآن وما فيه من البيان، فإنه شافع مشفع، وما حل مصدق، وبكل آية منه نورا إلى يوم القيامة، أما إنى أعطيت سورة البقرة من الذكر، وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش، وأعطيت المفصل نافلة» (1) .
ومن حديث عبيد الله بن أبى حميد، عن أبى المليح، عن معقل ابن يسار. قال: حججنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرأى عائشة تنزع ثيابها، فقال لها: «ما لك؟» فقالت: أنبئت أنك أحللت وأحللت أهلك. قال: «أجل من ليس معه هدى، أما نحن فلم نحل ان معنا بدنا حتى نبلغ عرفات» (2) .
10087 - حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبى خالد، سمعت إسماعيل البصرى يحدث: عن ابنه لمعقل بن يسار، عن أبيها. قال:
_________
(1) المعجم الكبير: 20/225 وإسناده ضعيف جدا فيه عبيد الله بن أبى حميد، قال الإمام أحمد: تركوا حديثه.
(2) المعجم الكبير: 20/226، وإسناده ضعيف جدا.(8/128)
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يسترعى الله عبدا رغبة فيموت يوم يموت وهو لها غاش إلا حرم الله عليها الجنة» (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 5/25.(8/129)
10088 - حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا إسماعيل الأزدى- يعنى ابن أبى خالد-، عن ابنة معقل المزنى. قلت: لما تقل أبى أتاه زياد وساقه- يعنى وساق الحديث- (1) .
وقد رواه الطبرانى، عن المقدام بن داود، عن أسد بن موسى، عن مروان بن محمد، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن إسماعيل الأزدى (2) ، وفى رواية الكندى: حدثنى هند، وفى رواية: هند بنت معقل بن يسار فذكره.
آخر الجزء الحادى والستون وهو آخر مسند معقل بن يسار
يتلوه فى الذى يليه: معمر بن عبد الله بن نضلة الثانى والستون.
_________
(1) المسند: 5/25.
(2) المعجم: 201/221-222.(8/129)
رَبِّ يَسِر(8/130)
1776- (معمر بن عبد الله بن نضلة)
ابن عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر القرشى العدوى، أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية ورجع إلى المدينة عام خيبر وهو الذى حلق رأس النبى - صلى الله عليه وسلم - عام حجة الوداع، ويقال معمر بن أبى معمر، وقال ابن المدينى: هو معمر بن عبد الله ابن نافع بن نضلة (1) .
حديثه فى ثانى المكيين ورابع النساء.
10089 - حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا أبو النضر: أن بسر بن سعيد، حدثه عن معمر بن عبد الله: انه أرسل غلاما له بصاع من قمح، فقال له: بعه واشترى به شعيرا. فذهب الغلام فأخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا أخبره بذلك، فقال له معمر: فعلت: انطلق فرده ولا تأخذ إلا مثلا بمثل فإنى كنت أسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الطعام بالطعام مثل بمثل» . وكان طعامنا يومئذ الشعير. قيل: فإنه ليس مثله، قال: «إنى أخاف يضارع» (2) .
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/236؛ والإصابة: 3/428.
(2) المسند: 6/400.(8/130)
10090 - حدثنا هارون، حدثنا ابن وهب، أخبرنى عمرو: أن أبا النضر حدثه أن بشر بن سعيد حدثه، عن معمر بن عبد الله فذكر معناه (1) .
رواه مسلم عن هارون بن معروف، وأبى طاهر كلاهما: عن ابن وهب به (2) .
10091 - حدثنا عبدة بن سليمان، حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمى، عن سعيد بن المسيب، عن معمر بن عبد الله العدوى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يحتكر إلا خاطىء» (3) .
10092 - حدثنا يزيد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمى، عن سعيد بن المسيب، عن معمر بن عبد الله بن نضلة القرشى. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يحتكر إلا خاطىء» (4) .
رواه الترمذى: عن إسحاق بن منصور، وابن ماجه: عن أبى بكر بن أبى شيبة، كلاهما: عن يزيد بن هارون. وقال الترمذى: حسن صحيح، ورواه مسلم وأبو داود: من حديث سعيد بن المسيب عن معمر رجل من قريش. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تحتكر إلا خاطىء (5) .
10093 - حدثنا يحيى بن سعيد الأموى، حدثنا يحيى بن سعد، عن سعيد بن المسيب، عن معمر العدوى. قال: قال رسول الله
_________
(1) المسند: 6/401.
(2) صحيح مسلم: ح (1592) .
(3) المسند: 6/400.
(4) المسند: 6/400.
(5) رواه مسلم فى الصحيح: ح (1605) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (1285) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (2154) .(8/131)
- صلى الله عليه وسلم -: «لا يحتكر إلا خاطىء» وكان سعيد بن المسيب يحتكر الزيت (1) .
ورواه مسلم: عن القعنبى عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد الأنصارى، ورواه أيضا أبو داود: من حديث محمد بن عمرو بن عطاء كلاهما: عن سعيد بن المسيب (2) .
_________
(1) المسند: 3/454.
(2) مسلم فى صحيحه: ح (1605) وما بعده؛ وأبو داود فى السنن: كتاب البيوع: ح (1650) .(8/132)
10094 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى يزيد بن أبى حبيب المصرى، عن عبد الرحمن بن عقبة مولى معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة العدوى، عن معمر بن عبد الله. قال: كنت أرحل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى حجة الوداع. قال: فقال لى ليلة من الليالى: «يا معمر لقد وجدت الليلة اتساعى اضطرابا» . قال: فقلت: أما والذى بعثك بالحق لقد شددتها كما كنت أشدها ولكنه أرخاها من قد كان نفسى على كان لمكانى منك لتستبدل بى غيرى. قال: فقال: أما أنى غير فاعل. قال: فلما نحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هدية بمنى أمرنى أن أحلقه.. قال: فأخذت الموسى فقمت على رأسه. قال: فنظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى وجهى وقال لى يا معمر/ أمكنك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من شحمة أذنه وفى يدك الموسى، فقال: فقلت: أما والله يا رسول الله إن ذلك من نعمة الله على ومنه. قال: فقال: إذاً أقر ذلك. قال: ثم حلقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) ، تفرد به.
10095 - وقد روى أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن مالك، حدثنا محمد بن حميد، حدثنا على
_________
(1) المسند: 6/400.(8/132)
بن مجاهد. قال: لما رمى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حمزة العقبة وذبح دعانى قال: فأمررت الموسى على موضع النحر، فقال: «يا معمر لقد أمكنك الله من أمر عظيم حلق رسول الله وبيدك الشفرة» .
(حديث آخر)(8/133)
10096 - رواه أبو نعيم من طري ابن لهيعة، عن يزيد بن أبى حبيب، عن عبد الرحمن بن جبير، عن معمر بن عبد الله. قال: بعثنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأن أؤذن فى الناس «أن أيام التشريق أيام أكل وشرب» .
1777- (معمر: والد أبى خزامة) (1)
أنه قال: يا رسول الله أرأيت رقى نسترقى بها ودواء نتداوى به وتقة نتقى بها أيرد من قدر الله؟ قال: «هى من قدر الله» .
رواه الحسن بن سفيان، عن أبى صالح عبد الله بن صالح، عن الليث، عن يونس، عن الزهرى، عن أبى خزام، عن أبيه به (2) .
1778- (معمر الأنصارى) (3)
10097 - روى له أبو موسى من طريق عبد الله بن عبد الرحمن عنه مرفوعا: «من تعلم فيما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا للدنيا
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/235.
(2) ذكره ابن الأثير وعزاه ليعقوب بن سفيان من رواية ابن صالح به نحوه.
(3) ترجم له ابن الأثير: 5/234؛ وقال الحافظ فى الإصابة: 3/499: عقب قول أبى موسى المدينى: وهو كما ظن لأن هذا المتن معروف من رواية أبى طوالة واسمه: عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، رواه عن سعيد عن أبى هريرة- رضى الله عنه-، أخرجه أبو داود والنسائى.(8/133)
حرم الله عليه ريح الجنة» . ثم قال: وأظنه عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر فيكون الحديث مرسلا.(8/134)
1779- (معن بن يزيد بن الأخنس)
ابن حبيب بن جرة بن زعب بن مالك بن خفاف بن امرؤ القيس بن بهثة أبو مرثد السلمى له ولأبيه وجده صحبة (1) . قال: الليث: عن يزيد بن أبى حبيب: وشهدوا بدرا، وأنكر أبو عمر حضور معن هذا بدرا فالله أعلم، وشهد فتح دمشق وله بها دار وشهد مع معاوية صفين، وشهد مرج راهط سنة أربع وستين، وعاش دهرا طويلا. حديثه فى ثانى المكيين.
10098 - حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، عن عاصى بن كليب، حدثنى سهيل بن ذراع: أنه سمع معن بن يزيد وأبا معن. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اجتمعوا فى مساجدكم فإذا اجتمع قوم فليؤذنونى» . فاجتمعا أول الناس فأتيناه فجاء يمشى معنا حتى جلس إلينا فتكلم متكلم منا، فقال: الحمد لله الذى ليس للحمد دونه مقصر وليس وراءه منفذ ونحو من هذا فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقام، فتلاومنا ولام بعضنا بعضا، فقلنا: خصنا الله به أن أتانا أول الناس وإن فعل وفعل. قال: فأتيناه فوجدناه فى مسجد بنى فلان وكلمناه فأقبل يمشى معنا حتى جلس فى مجلسه الذى كان فيه أو قريبا منه. ثم قال: «إن الحمد لله ما شاء جعل بين يديه وما شاء جعل خلفه وإن من البيان سحرا» ثم أقبل علينا وكلمنا وكلمناه (2) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/239؛ وابن حجر: 3/429.
(2) المسند: 3/470.(8/134)
10099 - حدثنا هشام بن عبد الملك وسريح بن النعمان. قالا: حدثنا أبو عوانة، عن أبى الجويرية. قال: وحدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا أبو الجويرية، عن معن بن يزيد. قال: بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا وأبى وجدى وخاصمت إليه فأفلجنى وخطب على فأنكحنى (1) .
10100 - حدثنا مصعب بن المقدام ومحمد بن سابق. قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبى الجويرية: أن معن بن يزيد قال لى: بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا وأبى وجدى فخطب على فأنكحنى وخاصمت إليه فأفلجنى وكان أبى يزيد يخرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل فى المسجد فأخذتها فأتيته بها، فقال: والله ما إياك أردت بها فخاصمته إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما أخذت» (2) .
رواه البخارى فى الزكاة: عن محمد بن يوسف عن إسرائيل به (3) .
10101 - حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا عاصم بن كليب، حدثنى أبو الجويرية. قال: أصبت جرة حمراء فيها دنانير فى إمارة معاوية فى أرض الروم. قال: وعلينا رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من بنى سليم، يقال له معن بن يزيد فأتيته بها فقسمها فى المسلمين وأعطانى مثل ما أعطى رجلا منهم. ثم قال: لولا أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورأيته يفعله. سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا نفل
_________
(1) المسند: 3/470.
(2) المسند: 3/470.
(3) المسند: 3/470.(8/135)
إلا بعد الخمس» إذاً لأعطيتك. قال: ثم أخذ فعرض على من نصيبه فأبيت عليه. قلت: ما أنا بأحق به منك (1) .
رواه أبو داود فى الجهاد: عن هناد عن ابن المبارك عن أبى عوانة به، وعن محبوب بن موسى عن أبى إسحاق الفزارى عن عاصم بن كليب به بمعناه (2) ، قال شيخنا (3) : قال أبو بكر الخطيب فى نسختين مرويتين عن أبى داود هذا الحديث عن أبى إسحاق الفزارى عن ابن المبارك عن عاصم بن كليب.
_________
(1) المسند: 3/470.
(2) سنن أبو داود: ح (2736، 2737) .
(3) يعنى المزى فى التحفة: 8/468.(8/136)
10102 - حدثنا هشام وسريج، حدثنا أبو عوانة، عن أبى الجويرية، عن معن بن يزيد السلمى، قال: سمعته يقول: بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا وأبى وجدى وخاصمت إليه فأفلجنى وخطب على فأنكحنى» (1) .
* فأما (معن بن يزيد الخفاجى)
فقيل إنه الذى قبله وقيل بل هو وغيره ولكن لا رواية له وإنما كان فى أمراء السرايا فى بلاد الروم وقد أذن للجيش فى أخذ ما شاء وأغنم المغنم وطعامه وعلوفته.
رواه أبو نعيم وغيره من طريق عقبة بن نافع عنه (2) .
_________
(1) المسند: 3/470.
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/239.(8/136)
1780- (معيقيب بن أبى فاطمة الدوسى)
حليف آل سعيد بن العاص. اسلم قديما وهاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية وقدم عام خيبر. وقيل: قبلها وكان على خاتم النبى - صلى الله عليه وسلم - واستعمله عمر على خزن بيت المال وقد أصابه- رضى الله عنه- الجذام فجمع له عمر الأطباء فداووه فوقف المرضى. قال ابن الأثير: وهو الذى سقط من يده خاتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببئر أويس وقد سقط الخاتم واختلفت الكلمة إلى الان. قال: والناس يعجبون من خاتم سليمان- عليه السلام- وإنما كانت المعجزة بها فى الشام حسب وهذه الخاتم مذ عدمت اختلفت الكلمة وزال الاتفاق فى جميع بلاد الإسلام من أقصى خراسان إلى آخر بلاد المغرب (1) .
حديثه فى ثالث عشر الأنصار.
10103 - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا هشام، حدثنى يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة، حدثنى معيقيب. قال: قيل للنبى - صلى الله عليه وسلم -: المسح فى المسجد- يعنى- الحصى؟ فقال: «إن كنت لابد فاعلا فواحدة» (2) .
رواه الجماعة من طرق عن يحيى بن أبى كثير به، ومسلم عن أبى موسى عن يحيى القطان به (3) .
10104 - حدثنا يحيى بن أبى بكير، حدثنا شيبان، عن يحيى ابن أبى كثير، عن أبى سلمة، حدثنى معيقيب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
_________
(1) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/240؛ وابن حجر فى الإصابة: 3/430.
(2) المسند: 3/426.
(3) رواه البخارى فى الصحيح: ح (1207) ؛ ومسلم: ح (546) ؛ وأبو داود فى السنن: ح (943) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (378) ؛ والنسائى فى السنن: 3/7؛ وابن ماجه فى السنن: ح (1026) .(8/137)
قال فى الرجل يسوى التارب حيث يسجد. قال: «إن كنت فاعلا فواحدة» (1) .
رواه البخارى، عن أبى نعيم، عن شيبان (2) .
_________
(1) المسند: 5/425.
(2) تقدم تخريجه قريبا.(8/138)
10105 - حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة، عن معيقيب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ويل للأعقاب من النار» (1) ، تفرد به.
10106 - حدثنا وكيع، حدثنا الدستوائى، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة، عن معيقيب، قال: ذكر النبى - صلى الله عليه وسلم - المسح فى المسجد- يعنى- الحصى، فقال: «إن كنت لابد فاعلا فواحدة» (2) .
(حديث آخر)
رواه أبو داود فى الخاتم والنسائى فى الزينة: من حديث سهل بن حماد، عن أبى عفان الدلال، عن أبى بكر بن نوح بن ربيعة، عن إياس بن الحارث بن المعيقيب، عن جده. قال: كان خاتم النبى - صلى الله عليه وسلم - من حديد ملوى عليه فضة. قال: فربما كان فى يدى. قال: وكان معيقيب على خاتم النبى - صلى الله عليه وسلم - (3) .
* فأما (معيقيب بن معرض اليمامى)
فأنقلب على ابن منده وإنما هو معرض بن معيقيب كما تقم وقد ذكره ابن منده وغيره على الصواب كما سلف.
_________
(1) المسند: 5/425.
(2) المسند: 5/425.
(3) سنن أبى داود: ح (4206) ؛ والنسائى: 8/175.(8/138)
* (معيقيب بن عمرو: أبو مروان)
فى الاستعاذة إذا دخل بلدا. الصواب: معتب كما تقدم.(8/139)
1781- (المغيرة بن شعبة بن مسعود)
ابن أبى عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قيس، وهو: ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن حصيفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ويقال: ثقيف بن اياد بن نزار، ويقال غير ذلك فى نسب ثقيف الثقفى أبو عيسى، ويقال: أبو محمد وأبو عبد الله وعروة ابن مسعود رئيس ثقيف أخو جد المغيرة (1) .
أسلم المغيرة عام الخندق وأول مشاهده الحديبية وكان أحد الأمراء فى الإسلام بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو وأبا سفيان: صخر بن حرب لهدم طاغية ثقيف فأول من هدمها المغيرة- رضى الله عنه- وكان أحد دهاة العرب هو ومعاوية وعمر بن العاص وزياد وقيس بن سعد وقد شهد اليمامة واليرموك وأصيبت عينه يومئذ وقيل: بل نظر إلى الشمس مكسوفة، وشهد القادسية وفتح هو فى الدولة العمرية أماكن كثيرة واستنابه عمر على البصرة فلما شهد عليه بالزنا عزله عنها وولاه الكوفة فلم يزل عليها حتى مات عمر واستمر به عثمان فلما قتل عثمان اعتزل الفتنة فلم يشهد الجمل ولا صفين وحض المسلمين ولحق معاوية فلما استقل بالأمر ولاه الكوفة فلم يزل بها حتى توفى سنة تسع وأربعين وقيل: سنة خمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة ثمان وخمسين، وقيل: سنة ست وثلاثين. وكان يقول: أنا أحدث الناس عهدا برسول الله
_________
(1) أسد الغابة: 5/247؛ والإصابة: 3/423.(8/139)
- صلى الله عليه وسلم - طرحت خاتمى فى القبر فنزلت فأخذته فكنت أحدثهم به رواه الطبرانى من طريق الشعبى عن أبى مرحب صحابى عنه (1) .
قال مالك كان المغيرة نكاحا للنساء، وقال غيره أحصن ثلاثمائة امرأة. قال محمد بن سعد: كان أصهب الشعر جعدا يفرق رأسه ثلاث فروق وكان مغلظ الشفتين، أهم، ضخم الهامة عتل الذراعين بعيد ما بين الكتفين، حديثه فى أول الكوفيين.
(أسلم مولى عمر عن المغيرة بن شعبة)
قال أبو داود: حدثنا هارون بن زيد بن أبى الزرقا، حدثنا أبى، حدثنا هشام ابن سعد، عن زيد بن أسلم: أن عمر بن الخطاب ضرب أبنا له يكنى أبا عيسى وأن المغيرة بن شعبة كان يكنى أبا عيسى، فقال له عمر: أما يكفيك أن تكنى بأبى عبد الله؟ فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كنانى، فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد غفر له الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر وإنا فى جلجتنا (2) فل يزل يكنى بأبى عبد الله (3) .
(الأسود بن هلال عنه)
فى المسح على الخفين. رواه مسلم، عن يحيى بن يحيى، عن أبى الأحوص، عن أشعث بن أبى الشعثاء عنه (4) .
(الأسود بن أبى عاصم الثقفى عنه)
قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقف على رجل من ثقيف مقتول يوم حنين، فقال: «أبعدك الله فإنك كنت تبغض قريشا» .
_________
(1) المعجم الكبير: 20/370.
(2) خلجتنا: أى فى عدد من المسلمين لا ندرى ماذا يصنع بنا.
(3) سنن أبى داود: كتاب الأدب (باب فيمن يتكنى بأبى عيسى) : 4/291.
(4) صحيح مسلم: ح (274) .(8/140)
10107 - رواه الطبرانى: من حديث يعقوب بن محمد الزهرى، عن نوفل ابن عمارة، عن عبد الله بن الأسود، عن أبى عاصم، عن أبيه (1) .
(بشر بن محنف عن المغيرة بن شعبة)
رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى حاجته فتوضأ ومسح على خفيه.
10108 - رواه الطبرانى: من حديث أبى الأحوص عن سماك عنه.
(بكر بن عبد الله المزنى عنه)
10109 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن بكر ابن عبد الله المزنى. قال: أتيت النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكرت له امرأة أخطبها، فقال: «إذهب فأنظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما» . قال: فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتهما بقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكأنهما كرها ذلك. قال: فسمعت ذلك المرأة وهى فى خدرها، فقالت: إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرك أن تنظر فأنظر وإلا فإنى أنشدك، كأنها عظمت ذلك عليه. قال: فنظرت إليها فتزوجتها. قال: فذكر من موافقتها (2) .
رواه الترمذى والنسائى: من حديث عاصم بن سليمان به، ورواه ابن ماجه: عن الحسن بن أبى الربيع عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن بكر به، وقال الترمذى: حسن (3) .
_________
(1) المعجم الكبير: 20/382.
(2) المسند: 4/244.
(3) رواه عبد الرزاق فى المصنف: ح (10335) ؛ والنسائى فى السنن: كتاب النكاح: 4/231؛ وابن ماجه فى السنن: ح (1866) ؛ والبيهقى فى السنن: 7/84.(8/141)
10110 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا عاصم، عن بكر بن عبد الله، عن المغيرة بن شعبة. قال: خطب امرأة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «انظرت إليها؟» قلت: لا. قال: «فأنظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما» (1) .
10111 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، سمعت بكر بن عبد الله يحدث، عن المغيرة بن شعبة، إنه قال: هنا خصلتان لا أسأل عنهما أحدا من الناس، رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعلهما: صلاة الإمام خلف الرجل من رعيته، وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلف عبد الرحمن بن عوف ركعة من صلاة الصبح، ومسح الرجل عل خفيه، وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على الخفين (2) ، تفرد به.
(ثابت بن عبيد عنه)
صليت خلف المغيرة فلم يجلس فى الثانية فسبح به القوم فمضى فى صلاته فلما قضى. قال: لو سبحتم قبل أن استوى فإنما جلست ولكن هذا فعل بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
10112 - رواه الطبرانى: من حديث محمد بن الحسن المزنى، عن أبى سعد البقال عنه به (3) .
10113 - حدثنا عبد الواحد الحداد، حدثنا سعيد بن عبد الله الثقفى، عن زياد بن جبير، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة. قال: قال
_________
(1) المسند: 4/246.
(2) المسند: 4/247.
(3) المعجم الكبير: 20/415.(8/142)
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الراكب خلف الجنازة والماشى حيث شاء منهما، والطفل يصلى عليه» (1) .
_________
(1) المسند: 4/247.(8/143)
10114 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا المبارك، أخبرنى زياد ابن جبير، أخبرنى، عن المغيرة بن شعبة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «الراكب خلف الجنازة والماشى أممها قريبا من يمينها أو عن يسارها والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة» (1) .
10115 - حدثنا إسماعيل، أنبانا يونس، عن زياد بن جبير، عن أبيه: أن النغيرة بن شعبة قال: «الراكب يسير خلف الجنازة والماشى خلفها وأممها ويمينها وشمالها قريبا، والسقط يصلى عليه يدعى لوالديه بالعافية والرحمة» . قال يونس: وأهل زياد يذكرون النبى - صلى الله عليه وسلم -، فأما أنا فلا أحفظه (2) .
10116 - حدثنا وكيع وروح. قالا: حدثنا سعيد بن عبد الله الثقفى. قال روح بن جبير: حدثنى عمى زياد بن جبير، وقال وكيع: عن زياد بن جبير، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الراكب خلف الجنازة والماشى حيث شأنها، والطفل يصلى عليه» (3) .
_________
(1) المسند: 4/248.
(2) المسند: 4/249.
(3) المسند: 4/253.(8/143)
رواه الأربعة من حديث زياد بن جبير بن حية به. وقال الترمذى حسن صحيح (1) .
(حديث آخر)
رواه البخارى مطولا فى الجزية: من حديث المعتمر بن سليمان عن سعيد بن عبد الثقفى، عن بكر بن عبد الله وزياد بن جبير بن حية، عن جبير بن حية. قال: بعث عمر بن الخطاب الناس فى افناء الأمطار يقاتلون المشركين فأسلم الهرمزان، فقال له- يعنى عمر-:
إنى مستشريك فى مغازى هذه؟ فقال: نعم. مثلها ومثل م نفيها من الناس من عدو المسلمين مثل طائر له رأس وله جناحان وله رجلان فإن كسر أحد الجناحين نهض الرجلان بجناح الرأس، وإن كسر الجناح الآخر نهض الرجلان والرأس وإن شدخ الرأس ذهبت الرجلان والجناحان والرأس. فالرأس: كسرى، والجناح: قيصر، والجناح الآخر: فارس، فمر المسلمين فلينفروا إلى كسرى. وقال بكر وزياد جميعا: عن جبير بن حية. قال: فندينا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتى إذا كان بأرض العدو خرج علينا نائب كسرى فى أربعين ألفا فقام ترجمان، فقال: ليكلمنى رجل مسلم، فقال المغيرة: سل عما شئت. قال: ما أنتم؟ قال: نحن أناس من العرب كنا فى شقاء شديد، وبلاء شديد نمص الجلد والنوى من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينما نحن كذلك إذ بعث إلينا رب السموات ورب الأرض نبيا من أنفسنا نعرف أباه وأمه فأمرنا نبينا رسول ربنا - صلى الله عليه وسلم - أن
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: ح (3164) ؛ والنسائى فى السنن: 4/56؛ والترمذى فى الجامع: ح (1036) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (1481 و 1507) ؛ والطحاوى: 1/508؛ والحاكم: 1/355؛ والبيهقى فى السنن: 4/8.(8/144)
نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده أو تؤدوا الجزية وأخبرنا نبينا - صلى الله عليه وسلم - عن رسالة ربنا أنه من قتل منا صار إلى الجنة فى نعيم لم ير مثله ومن بقى منا ملك رقابكم. فقال له النعمان بن مقرن: ربما اشهدك الله مثلها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يندمك وم يخزك ولكنى شهدت القتال معه فكان إذا لم يقاتل أول النهار انتظر حتى تهب الأرواح وتحضر الصلوات (1) .
_________
(1) البخارى فى صحيحه: كتاب الجزية (باب الجزية والموادعة) : ح (3158) .(8/145)
10117 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن حصين، عن المغيرة بن شعبة. قال: رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - أخذ بحجزة سفيان بن أبى سهل وهو يقول: «يا سفيان بن أبى سهل: لا تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين» (1) .
10118 - حدثنا يزيد، حدثنا شريك بن عبد الله، عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن عقبة، عن المغيرة بن شعبة. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بحجزة سفيان بن سهل الثقفى، فقال: «يا سفيان لا تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين» (2) .
رواه النسائى: عن عباس العنبرى، وابن ماجه: عن أبى بكر بن شيبة كلاهما: عن يزيد بن هارون به (3) .
(حمزة ابنة عنه)
10119 - حدثنا محمد بن أبى عدى، عن حميد، عن بكر، عن حمزة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه. قال: تخلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
_________
(1) المسند: 4/246.
(2) المسند: 4/250.
(3) رواه النسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/473؛ وابن ماجه فى السنن: ح (3574) . وحصين بن عقبة، هو: حصين بن قبيصة.(8/145)
فقضى حاجته، فقال: «هل معك طهور؟» قال: فأتبعته بميضأة فيها ماء فغسل كفيه ووجه ثم ذهب يحسر عنه ذراعيه وكان فى يدى الجبة ضيق فأخرج يده م نتحت الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح على عمامته وخفيه وركب وركبت راحلتى فأنتهينا إلى القوم وقد صلى بهم عبد الرحمن بن عوف ركعة فلما أحس بالنبى - صلى الله عليه وسلم - ذهب ليتأخر فأوما إليه أن يتم الصلاة. وقال: «قد أحسنت كذلك فافعل» (1) .
رواه النسائى: عن قتيبة، وابن ماجه: عن محمد بن المثنى كلاهما: عن محمد ابن أبى عدى، ومسلم: من حديث حميد بن يعمر عن حمزة، وفى رواية تميم: عن حميد عن بكر عن عروة، ورواه مسلم وأبو داود والترمذى والنسائى من طرق: عن سليمان التيمى عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن أبيه. قال بكر: وقد سمعته من ابن المغيرة عن أبيه. قال الترمذى: حسن صحيح (2) .
قلت: ولم يصرح أحد منهم بإسم حمزة فيه كما صرح به الإمام أحمد وقد غلط خلف فجعل هذا الحديث من رواية عروة بن المغيرة عن أبيه والصواب أن هذا السياق عن حمزة وإن كان عروة قد روى عن أبيه نحوه كما تقدم.
(زرارة بن أوفى فى ترجمة الحسن عنه)
(زياد بن جبير بن حية عنه)
فى المشى مع الجنازة. هو عن أبيه عن المغيرة كما تقدم.
_________
(1) المسند: 4/248.
(2) رواه مسلم فى الصحيح: ح (274) ؛ وأبو داود فى السنن: ح (150) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (100) ؛ والنسائى فى السنن: 1/83.(8/146)
(زياد بن علاقة عنه)(8/147)
10120 - حدثنا يزيد، حدثنا المسعودى، عن زياد بن علاقة. قال: صلى بنا المغيرة بن شعبة فلما صلى ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فأشار إليهم أن قوموا فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين وسلم ثم قال: هكذا صنع بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) .
رواه أبو داود عن القواريرى عن عبد الله بن عبد الرحمن الدرامى كلاهما: عن يزيد بن هارون به، وقال الترمذى: حسن صحيح (2) .
10121 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا زائدة، عن زياد بن علاقة. سمعت المغيرة بن شعبة يقول: انكسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم مات إبراهيم، فقالوا الناس: انكسفت لموت إبراهيم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا تنكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموه فادعو الله وصلوا حتى تنكشف» (3) .
رواه البخارى ومسلم والنسائى: من حديث زائدة بن قدامة، زاد البخارى وشيبان كلاهما: عن زياد بن علاقة به (4) .
10122 - حدثنا سفيان، عن زياد بن علاقة: سمع المغيرة بن شعبة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى تورمت قدماه فقيل له: يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك، فقال: «أفلا أكون عبدا شكورا» (5) .
_________
(1) المسند: 4/247.
(2) رواه أبو داود فى السنن: ح (1024) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (363) .
(3) المسند: 4/249.
(4) رواه البخارى فى الصحيح: ح (1043و 1060) ؛ ومسلم فى صحيحه: ح (915) والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/477.
(5) المسند: 4/251.(8/147)
رواه الجماعة إلا أبا داود من حديث سفيان بن عيينة زاد البخارى ومسعر كلاهما: عن زياد بن علاقة به (1) .
_________
(1) رواه البخارى فى صحيحه: ح (1130) ؛ ومسلم: ح (2819) ؛ والترمذى: ح (410) ؛ والنسائى: 3/214؛ وابن ماجه: ح (1419) .(8/148)
10123 - حدثنا وكيع، عن مسعر وسفيان، عن زياد بن علاقة، عن المغيرة ابن شعبة: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان يصلى حتى ترم قدماه، فقيل له: أليس قد غفر الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: «أفلا أكون عبدا شكورا» (1) .
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن زياد بن علاقة، عن المغيرة بن شعبة. قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عن سب الأموات (2) .
10124 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن زياد: وسمعت المغيرة بن شعبة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسبوا الموات فتؤذوا الأحياء» (3) .
رواه الترمذى: من حديث سفيان الثورى به. قال: ورواه بعضهم عن سفيان عن زياد. قال: سمعت رجلا يحدث عند المغيرة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكره (4) .
10125 - قلت: كذا رواه الإمام أحمد قائلا: حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن زياد بن علاقة. قال: سمعت رجلا عند
_________
(1) المسند: 4/255.
(2) المسند: 4/252.
(3) المسند: 4/252.
(4) جامع الترمذى: ح (2028) .(8/148)
المغيرة بن شعبة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء (1) .
(حديث آخر)
رواه الطبرانى من حديث أبى حذيفة، عن سفيان، عن زياد، عن المغغيرة مرفوعا: «جعلت قرة عينى فى الصلاة» (2) .
(حديث آخر)
عن زياد، عن المغيرة مرفوعا. قال: «ما من أحد إلا وقد جعل معه قرين من الجن» . قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: «ولا أنا إلا أن الله أعاننى عليه فأسلم، فلا يأمرنى إلا بخير» .
_________
(1) المسند: 4/252.
(2) المعجم الكبير: 20/420.(8/149)
10126 - رواه الطبرانى، عن عبدان، عن هارون بن زيد بن أبى الزرقاء، عن أبى أحمد الكوفى، عن زياد (1) .
(سالم بن أبى الجعد وأبو سفيان: طلحة بن نافع)
سمعنا المغيرة يقول: كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتبرز فلما قضى حاجته صببت عليه فتوضأ وكانت عليه جبة ضيقة الكمين فأخرج يده من تحتها وغسل الذراعين ومسح رأسه ومسح على الخفين.
10127 - رواه الطبرانى: من حديث هشيم، عن حصين عنهما (2) .
ومن حديث جابر الجعفى، عن أبى سفيان: طلحة بن نافع، عن المغيرة. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قال: «سمع الله لمن حمده» .
_________
(1) المعجم الكبير: 20/421.
(2) المعجم الكبير: 20/407.(8/149)
قال: «اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما من منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد» (1) .
(سعد بن عبيدة عن المغيرة بن شعبة)
كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى بعض مغازيه فتوضأ وعليه جبة ضيقة الكمين فصببت عليه ومسح على خفيه.
رواه الطبرانى: عن يوسف القاضى، عن محمد بن كثير، عن أخيه سليمان، عن حصين، عن سعد بن عبيدة به (2) .
(سعيد القطيعى عنه)
_________
(1) المعجم الكبير: 20/407.
(2) المعجم الكبير: 20/415.(8/150)
10128 - قال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن ابن عبد الرحيم البرقى، حدثنا شبانة بن سوار، حدثنا المغيرة بن مسلم، عن الوليد ابن مسلم، عن سعيد القطيعى، عن المغيرة. قال: قلت يا رسول الله: اجعلنى إمام قومى؟ قال: «اقتد بأضعف القوم وأتخذ مؤذنا لا يأخذ على آذانه أجرا» (1) .
(سويد عنه)
10129 - حدثنا أبو الوليد وعفان. قالا: حدثنا عبيد الله بن إياد، عن سويد بن سرحان، عن المغيرة بن شعبة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكل طعاما ثم أقيمت الصلاة، فقام وكان قد توضأ قبل ذلك فأتينه بماء ليتوضأ منه فانتهرنى. قال: «وراءك» ، فساءنى والله ذلك ثم صلى فشكوت ذلك إلى عمر، فقال: يا نبى الله إن المغيرة قد شق عليه
_________
(1) المعجم الكبير: 20/434.(8/150)
انتهارك إياه وخشى أن يكون فى نفسك عليه شىء، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «ليس عليه فى نفسى شىء إلا خير ولكن أتانى بماء لأتوضأ وإنما أكلت طعاما ولو فعلت فعل الناس ذلك يعدى» (1) ، تفرد به.
(شقيق بن سلمة عنه
هو: أبو وائل يأتى إن شاء الله)
(عامر الشعبى عن المغيرة بن شعبة)
_________
(1) المسند: 4/253.(8/151)
10130 - حدثنا عبد الله بن سليمان: أبو محمد الكلابى، حدثنا مجالد، عن الشعبى، عن المغيرة بن شعبة. قال: وضأت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سفر فغسل وجهه وذراعيه ومسح رأسه ومسح على خفيه، فقلت: يا رسول الله ألا أنزع خفيك؟ قال: «لا إنى أدخلتهما وهما طاهرتان ثم لم أمشى حافيا بعد» ثم صلى صلاة الصبح (1) ، تفرد به من هذا الوجه.
10131 - حدثنا عبد الله. قال: وجدت فى كتاب أبى بخط يده: حدثنا عبد المتعالى بن عبد الوهاب، حدثنا يحيى بن سعيد الأموى، عن مجالد، عن عامر. قال: كسفت الشمس ضحوة نهار حتى اشتدت ظلمتها، فقام المغيرة بن شعبة فصلى بالناس، فقام قدر ما يقرأ سورة من المثانى ثم ركع مثل ذلك ثم رفع رأسه، فقام مثل ذلك ثم ركع الثانية مثل ذلك ثم إن الشمس انجلت فسجد ثم قام قدر ما يقرأ سورة ثم ركع وسجد ثم انصرف فصعد المنبر، فقال: إن الشمسكسفت يوم توفى إبراهيم، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «إن الشمس
_________
(1) المسند: 4/245.(8/151)
والقمر لا ينكسفان لموت أحد وإننما هما آيتان من آيات الله فإذا انكسف واحد منهما فافزعوا إلى الصلاة» ، ثم نزل فحدث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان فى الصلاة فجعل ينفخ بين يديه ثم إنه مد يده كأنه يتناول شيئا فلما انصرف. قال: «إن النار أدنيت منى حتى نفخت حرها عن وجهى فرأيت فيها صاحب المحجم والذى بحر البحيرة وصاحبة حمير صاحبة الهرة» (1) .
_________
(1) المسند: 4/245.(8/152)
10132 - حدثنا عبد الله. قال: وحدثنى سعيد بن يحيى بن سعيد الأموى، حدثنى أبى، حدثنا المجالد، عن عامر مثله (1) .
10133 - حدثنا عبد الله. قال: وجدت فى كتاب أبى بخط يده: حدثنى أبو النضر: الحارث بن النعمان، عن شبل، عن جابر، عن عامر، عن المغيرة بن شعبة. قال: قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الهذليتين «أن العقل على العصبة وأن الميراث للورثة وأن فى الجنين غرة» (2) ، تفرد به.
10134 - حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبى ليلى، عن الشعبى، عن المغيرة بن شعبة: أنه قام فى الركعتين الأوليين فسبحوا به فلم يجلس فلما قضى صلاته سجد سجدتين بعد التسليم. ثم قال: هكذا فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (3) .
رواه الترمذى عن أحمد بن منيع عن هشيم عن أبى ليلى به. ثم قال: قال أحمد لا يحتج بحديث ابن أبى ليلى (4) .
_________
(1) المسند: 4/245.
(2) المسند: 4/245.
(3) المسند: 4/248.
(4) جامع الترمذى: ح (362) .(8/152)
(حديث آخر
من رواية عامر الشعبى، عن المغيرة)
رواه مسلم والترمذى: عن ابن أبى عمر، زاد مسلم: وسعيد بن عمرو الأشعثى، وبشر بن الحكم ثلاثتهم: عن سفيان بن عينية، عن مطرف. وعبد الملك ابن أبجر كلاهما: عن عامر الشعبى، عن المغيرة ابن شعبة. قال ابن أبى عمر: يرفعه إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -. وقال الأشعثى: رواية إن شاء الله، وقال بشر بن الحكم: رفعه أحدهما أراه ابن أبجر.
قال: «سأل موسى ربه- أى رب أى أهل الجنة أدنى منزلة؟ قال: رجل يأتى بعد ما يدخل أهل الجنة فيقال له: ادخل، يقول: كيف ادخل وقد نزلوا منازلهم وأخذوا أخذاتهم، فيقال له: أترضى أن يكون لك كما كان لملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: نعم أى رب قد رضيت، فيقال له: لك هذا ومثله ومثله ومثله، فيقول: قد أى رب، فيقال: وإن لك هذا وما اشتهت نفسك ولذت عينك» ، هذا لفظ الترمذى. وعند مسلم: «فيقول موسى: أى رب فأسألك عن أعلاهم منزلة، فيقول الله تعالى: أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدى وختمت عليها فلا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر» . ثم رواه مسلم، عن أبى كريب، عن عبيد الله الأشجعى، عن ابن أبجر، عن الشعبى، عن المغيرة مرفوعا. وقال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح وقد رواه بعضهم موقوفا والمرفوع أصح (1) .
_________
(1) () رواه مسلم فى الصحيح: ح (189) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (3250) .(8/153)
(حديث آخر)(8/154)
10135 - رواه الترمذى فى اللباس: عن قتيبة، عن يحيى بن أبى زائدة، عن الحسن بن عباس، عن أبى إسحاق، عن الشعبى، عن المغيرة. قال: أهدى دحية بن خليفة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خفين فلبسهما ومسح عليهما. وقال: حسن غريب (1) .
(حديث آخر)
رواه النسائى فى اليوم والليلة: من حديث سماك، عن الشعبى، عن المغيرة: أن معاوية كتب إليه: أن كتب لى بما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول دبر الصلاة. فذكر ما سيأتى فى ترجمة وراد عنه.
(حديث آخر)
10136 - رواه الطبرانى: من طريق هشيم وغيره، عن مجالد، عن الشعبى، عن المغغيرة. قال: ألقيت خاتمى فى قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنزلت فأخذته فوضعت يدى على اللحد فكنت أحدث القوم عهدا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - (2) .
(حديث آخر)
10137 - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا أبو إمامة، عن مجالد، عن الشعبى. قال: قال رجل عند المغيرة بن شعبة: - صلى الله عليه وسلم - على محمد خاتم الأنبياء لا
_________
(1) جامع الترمذى: ح (1825) .
(2) المعجم الكبير: 20/414؛ وقال هناك: طرحت الفأس ولم يقل الخاتم.(8/154)
نبى بعده، فقال المغيرة: حسبك أن تتقول خاتم الأنبياء فإنا كنا نحدث أن عيسى بن مريم خارج فإن كان خارجا فقد كان قبله وبعده (1) .
(عباد بن زياد عنه)
قرأت على عبد الرحمن مالك، عن ابن شهاب، عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذهب لحاجته فى غزوة تبوك فذهبت معه بماء فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسكبت عليه ماء فغسل وجهه ثم ذهب يخرج يديه من كم جبته فلم يستطع من ضيق كم الجبة فأخرجها من تحت جبته فغسل يديه ومسح برأسه ومسح على الخفين فجاء النبى - صلى الله عليه وسلم - وعبد الرحمن بن عوف يؤمهم وقد صلى بهم ركعة فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الركعة التى بقيت عليهم فلما فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: أحسنتم (2) .
سيأتى تحريره فى ترجمة عروة بن المغيرة، عن أبيه.
_________
(1) المعجم الكبير: 20/414 وإسناده ضعيف.
(2) المسند: 4/247.(8/155)
10138 - حدثنا عبد الله، حدثناه مصعب بن عبد الله الزبيرى، حدثنى مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عباد بن زياد من ولد المغيرة فذكر هذا الحديث. قال مصعب: وأخطأ فيه مالك خطأ قبيحا (1) .
(عبد الرحمن بن أبى نعيم عنه)
10139 - حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا بكير، عن عبد الرحمن بن أبى نعيم، حدثنى المغيرة بن شعبة: أنه سافر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
_________
(1) المسند: 4/247.(8/155)
فدخل رسول الله يقضى حاجته ثم خرج فأتاه فتوضأ فخلع خفيه فتوضأ فلما فرغ وجد ريحا بعد ذلك فعاد فخرج فتوضأ ومسح على خفيه. فقلت: يا نبى الله لم تخلع المعلين. قال: «كلا بل أنت نسيت بهذا أمرنى ربى عز وجل» (1) .
_________
(1) المسند: 4/246.(8/156)
10140 - حدثنا وكيع، حدثنا بكير بن عامر، عن ابن أبى نعيم، عن المغيرة بن شعبة. قال: كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سفر فقضى حاجته ثم توضأ ومسح على خفيه. قلت يا رسول الله: نسيت؟ قال: «بل أنت نسيت بهذا أمرنى ربى عز وجل» (1) .
رواه أبو داود عن أحمد بن يونس عن الحسن بن صالح عن بكير بن عامر به (2) .
(عبد الملك بن عمير عنه)
10141 - حدثنا حجاج، حدثنا شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن المغيرة بن شعبة. أنه قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بحجرة سفيان بن أبى سهل، فقال: «يا سفيان بن أبى سهل لا تسبل إن الله لا يحب المسبلين» (3) ، تفرد به.
وقد تقدم رواية عن عبد الملك بن عمير لهذا الحديث عن حصين عن المغيرة، فالله أعلم.
_________
(1) المسند: 4/253.
(2) سنن أبى داود: ح (156) .
(3) المسند: 4/250.(8/156)
(عبيد الله بن سعيد الثقفى عنه)
قال أبو حاتم وهو مجهول.
قال أبو داود: حدثنا القواريرى وعثمان بن أبى شيبة. قالا: حدثنا أبو أحمد الزبيرى، حدثنا يونس بن الحارث، عن أبى عوف محمد بن عبد الله، عن أبيه، عن المغيرة. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى على الحصير والفروة المدبوغة (1) .
(عبيد بن نضلة عنه)
_________
(1) سنن أبى داود: ح (645) .(8/157)
10142 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيد بن نضلة، عن المغيرة بن شعبة أن ضرتين ضربت إحداهما الأخرى بعمود فسطاط فقتلها فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالدية على عصبة القاتلة وفيما فى بطنها غرة. قال الأعرابى: أتغرمنى من لا أكل ولا شرب، ولا صاح فاستهل، فمثل ذلك يطل. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أسجع كسجع العراب؟ وبما فى بطنها غرة» (1) .
رواه مسلم والأربعة من طرق، عن منصور به (2) .
10143 - حدثنا أبو سعيد، حدثنا زائدة، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيد بن نضلة، عن المغيرة بن شعبة: أن امرأة ضربتها ضرتها بعمود فسطاط فقتلها وهى حبلى فأتى فيها النبى - صلى الله عليه وسلم - على عصبة القاتلة بالدية فى الجنين غرة، فقال عصبتها:
_________
(1) المسند: 4/245.
(2) رواه مسلم فى صححيه: ح (1682) ؛ وأبو داود: ح (4544) ؛ والنسائى: 49؛ والترمذى فى الجامع: ح (1429) ؛ وابن ماجه:؛ ح (2633) .(8/157)
أندى من لا طعم ولا شرب ولا صاح فاستهل مثل ذلك يطل، فقال: «سجع مثل سجع الأعراب» . وقال شعبة: سمعت عبيدا (1) .
_________
(1) () المسند: 4/246.(8/158)
10144 - حدثنا عفان، حدثنا شعبة. قال منصور: أخبرنى.
قال سمعت إبراهيم يحدث عن عبيد بن نضلة، عن المغيرة بن شعبة: أن امرأتين كانتا تحت رجل فغارتا فضربتها بعمود فسطاط فقتلتها فاختصموا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال أحدهما: يا رسول الله: كيف من لا أكل ولا شرب ولا صاح فاستهل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أسجع كسجع الأعراب؟» قال: فقضى فيه غرة. قال: وجعله على عاقلة المرأة (1) .
10145 - حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، وحدثنا زيد بن الحباب، حدثنا سفيان المعنى، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيد بن نضلة. قال زيد الخزاعى: عن المغيرة بن شعبة: أن امرأتين ضربت إحداهما الأخرى بعمود فسطاط فقتلتها فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالدية على عصبة القاتلة وفيما فى بطنها غرة، فقال الأعرابى: أتغرمن من لا أكل ولا شرب ولا صاح فاستهل فمثل ذلك يطل. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أسجع كسجع الأعراب، وبما فى بطنها غرة» (2) .
(عروة بن الزبير عنه)
10146 - حدثنا معاوية، حدثنا هشام، عن عروة، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة: أنه صحب قوما من المشركين فوجد منهم غفلة
_________
(1) المسند: 4/246.
(2) المسند: 4/249.(8/158)
فقتلهم وأخذ أموالهم فجاء بها إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فأبى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقبلها (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/246.(8/159)
10147 - حدثنا إبراهيم بن أبى العباس، حدثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد، عن عروة. قال: قال المغيرة بن شعبة: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على ظهور الخفين (1) ، تفرد به من هذا الوجه.
(حديث آخر)
رواه البخارى: عن عبيد الله بن موسى، عن هشام بن عروة عن أبيه: أن عمر استشار فى املاص المرأة، فقال المغيرة: قضى فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بغرة: عبد أو أمة، فقال: من شهد لك؟ فقام محمد ابن مسلمة. الحديث (2) .
ورواه أبو داود: من حديث هشام وأبى طرفة فى مسند محمد بن مسلمة، وقد رواه وكيع: عن هشام عن أبيه عن المسور عن المغيرة ومحمد بن سلمة كما تقدم.
(عروة بن المغيرة عن أبيه)
10148 - حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا زكريا بن أبى زائدة، عن الشعبى، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه. قال: كنت مع النبى - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة فى مسير، فقال: «أمعك ماء؟» قلت: نعم، فنزل عن راحلته ثم مشى حتى توارى عنى فى سواد الليل ثم جاء فأفرغت عليه من الأداوة فغسل وجهه وعليه جبة صوف ضيقة الكمين فلم
_________
(1) المسند: 4/246.
(2) البخارى فى صحيحه: ح (7317) .(8/159)
يستطع أن يخرج ذراعيه منها فأخرجهما من أسفل الجبة فغسل ذراعيه ومسح برأسه ثم أهويت لأنزع خفيه، فقال: دعها فإنى أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما (1) .
رواه البخارى: عن أبى نعيم عن زكريا بن أبى زائدة به، ورواه مسلم: من حديثه أيضا، ورواه مسلم وأبو داود والنسائى: من حديث الشعبى، ورواه الجماعة إلا الترمذى من طرق: عن عروة عن أبيه المغيرة، وبعضهم لا يذكر إمامة عبد الرحمن ابن عوف، وللترمذى عن يوسف بن عيسى عن وكيع عن يونس عن أبى إسحاق عن الشعبى عن عروة بن المغيرة عن أبيه: لبس النبى - صلى الله عليه وسلم - جبة ضيقة الكمين. وقال: حسن صحيح (2) .
_________
(1) المسند: 4/255.
(2) رواه البخارى فى الصحيح: ح (206و 5799) ؛ ومسلم فى صحيحه: ح (274) ؛ وأبو داود فى السنن: ح (151) ؛ والنسائى فى السنن: 1/63؛ وفى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/484؛ وانظر ما قاله الحافظ ابن حجر فى النكت الظراف 8/483.(8/160)
10149 - حدثنا وكيع، حدثنا طعمة بن عمرو الجعبرى، عن عروة بن بيان التغلبى، عن عروة المغيرة الثقفى، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من باع الخمر فليشقص الخنازير حتى يقصبها» (1) .
رواه أبو داود فى البيوع: عن عثمان بن أبى شيبة عن وكيع وابن إدريس عن طعمة به (2) .
_________
(1) المسند: 4/253.
(2) سنن أبى داود: ح (3472) وفى إسناده ضعيف.(8/160)
10150 - حدثنا وكيع، عن يونس بن أبى إسحاق، عن الشعبى، عن عروة ابن المغيرة، عن أبيه: عن النبى - صلى الله عليه وسلم - لبس جبة رومية ضيقة الكمين (1) .
10151 - حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر. قالا: حدثنا ابن جريج، حدثنا ابن شهاب، عن حديث عباد بن زياد: أن عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره أن المغيرة ابن شعبة أخبره: أنه غزا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تبوك. قال المغيرة: فتبرز رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل الغائط فحملت معه اداوه قبل صلاة الفجر فلما رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أخذت أهريق الماء على يديه من الأدداوة وغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يخرج جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته فأدخل يديه فى الجبة حتى أخرج ذراعيه من أسفل الجبة وغسل ذراعيه إلى المرفقين ثم مسح على خفيه ثم أقبل. قال المغيرة: وأقبلت معه حتى نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلى بهم فأدرك إحدى الركعتين. قال عبد الرزاق وابن بكر: فصلى مع الناس الركعة الأخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتم صلاته فأفزع ذلك المسلمين فأكثروا التسبيح فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاته أقبل عليهم. ثم قال: «أحسنتم» أو قال: «قد أصبتم» يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها (2) .
رواه مسلم عن محمد بن رافع وحسن الحلوانى عن عبد الرازق به، ورواه أبو داود والنسائى من حديث ابن وهب عن يونس، زاد النسائى ومالك وعمرو بن الحارث ثلاثتهم: عن الزهرى به (3) .
_________
(1) المسند: 4/255.
(2) المسند: 4/251.
(3) مسلم فى صحيحه: ح (274) ؛ وأبو داود: ح (149) ؛ والنسائى فى الصغرى: 1/62؛ وفى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/482.(8/161)
10152 - حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، حدثنى ابن شهاب، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن حمزة بن المغيرة نحو حديث عباد. قال المغيرة: وأردت تأخير عبد الرحمن بن عوف، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: دعه (1) .
10153 - حدثنا سعد ويعقوب. قالا: حدثنا صالح، عن ابن شهاب، حدثنى عباد بن زياد. قال سعد بن أبى سفيان: عن عروة بن المغيرة، عن أبيه المغيرة ابن شعبة أنه قال: تخلفت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى غزوة تبوك فتبرز رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم رجع إلى ومعى الأداوة. قال: فصببت على يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم استنثر. قال يعقوب: ثم تمضمض ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم أراد أن يغسل يديه من الجبة فغسل يخرجهما من كمى جبته فضاق عنه كماها فأخرج يده من الجبة فغسل يده اليمنى ثلاث مرات ويده اليسرى ثلاث مرات ومسح بخفيه ولم ينزعهما ثم عمد إلى الناس فوجدهم قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلى بهم فأدرك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إحدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة الأخيرة بصلاة عب الرحمن قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتم صلاته فأفزع المسلمين فأكثروا التسبيح فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاته أقبل عليهم، فقال: «قد أحسنتم» أو «أصبتم» يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها (2) .
10154 - وحدثنا يزيد بن بن هارون، حدثنا ابن عوف، عن الشعبى، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه، وعن ابن سيرين رفعه إلى المغيرة بن شعبة. قال: كنا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فغمر ظهرى أو
_________
(1) المسند: 4//251.
(2) المسند: 4/249.(8/162)
كتفى بشىء كان معه. قال: وتبعته فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حاجته ثم جاء، فقال: «أمعك ماء؟» فقلت: نعم ومعى سيطحة من ماء فغسل وجهه وكانت عليه جبة شامية ضيقة الكمين فأدخل يده فرفع الجبة على عاتقه وأخرج يده من أسفل الجبة فغسل ذراعيه ومسح على العمامة.
قال: وذكر الناصية بشىء ومسح على خفيه ثم أقبلنا فأدركنا القوم فى صلاة الغداة وعبد الرحمن يؤمهم وقد صلوا بركعة فذهبت لأؤذنه فنهانى فصلينا معه ركعة وقضينا التى سبقا به (1) .
(عطاء بن مسلم الخراسانى
عن المغيرة بن شعبة، قاله أبو داود)
قال أبو داود: حدثنا أبو توبة: الربيع بن نافع، حدثنا عبد العزيز ابن عبد الملك القرشى، عن عطاء بن مسلم، عن المغيرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -.
قال: «لا يصلى الإمام فى الموضع الذى صلى فيه حتى يتحول» .
رواه ابن ماجه عن محمد بن يحيى عن قتيبة عن أبى وهب عن عثمان بن عطاء عن أبيه به (2) .
(عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه)
_________
(1) المسند: 4/251.
(2) سنن أبى داود: كتاب الصلاة: ح (73) ؛ وابن ماجه فى السنن: كتاب الصلاة: ح (242) . قلت: عطاء لم يدرك المغيرة ونقل الحافظ ابن حجر عن الدارقطنى أنه أشار إلى أن الحديث رواه عتاب بن عبد الرحمن عن عطاء عن عروة بن المغيرة عن أبيه فوصله، راجع النكت الظراف: 8/485.(8/163)
10155 - حدثنا إسماعيل، حدثنا ليث، عن مجاهد، عن العقار بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من اكتوى أو استتر فى فقد يرى من المتوكل» (1) .
_________
(1) المسند: 4/249.(8/163)
رواه ابن ماجه فى الطب: عن أبى بكر بن أبى شيبة عن إسماعيل بن علية به، ورواه الترمذى والنسائى: من حديث منصور عن مجاهد به، وقال الترمذى: حسن صحيح (1) .
_________
(1) رواه الترمذى فى الجامع: ح (2131) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (3489) ؛ والحاكم فى المستدرك: 5/415، وصححه ووافقه الذهبى.(8/164)
10156 - حدثنا سفيان، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد، عن العقار بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «لم يتوكل من استرقى واكتوى» . وقال سفيان مرتين: أو اكتوى (1) .
10157 - حدثنا محمد بن جعفر وحجاج. قالا: حدثنا شعبة، عن منصور: سمعت مجاهد يحدث، قال: حدثنى عقار بن المغيرة بن شعبة حديثا فلما خرجت من عنده لم أمعن حفظه فرجعت إليه أنا وصاحب لى فلقيت حسان بن أبى وجزة وقد خرج من عنده، فقال: ما جاء بك. قلت: كذا وكذا، فقال حسان: حدثناه عقار، عن أبيه، النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «لم يتوكل من اكتوى أو استرقى» (2) .
10158 - حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن عقار ابن المغيرة بن شعبة، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من اكتوى أو استرقى فقد برىء من التوكل» (3) .
_________
(1) المسند: 4/251.
(2) المسند: 4/253.
(3) المسند: 4/253.(8/164)
رواه الترمذى: عن بندار عن ابن مهدى به، ورواه النسائى: عن الحسين بن حريث عن جرير بن منصور به (1) ، وابن ماجه: من حديث مجاهد كما تقدم.
(علقمة بن وائل عن المغيرة)
_________
(1) رواه الترمذى فى الجامع: ح (2131) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى (كتاب الطب) كما فى التحفة: 8/486.(8/165)
10159 - حدثنا عبد الله بن إدريس: سمعت أبى يذكره، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن المغيرة بن شعبة. قال: بعثنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى نجران. قال: فقالوا: أرأيت ما تقرون (يَا أُخْتَ هَارُون) . (1) وموسى قبل عيسى بكذا وكذا؟ قال: فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بالأنبياء والصالحين قبلهم» (2) .
رواه مسلم فى الاستئذان: عن أبى بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبى سعيد الأشج ومحمد بن المثنى، والترمذى فى التفسير: على أبى سعيد، وابن المثنى والنسائى فيه: عن محمد بن يحيى بن أيوب الثقفى خمستهم: عن عبد الله ابن إدريس به. وقال الترمذى: حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن إدريس (3) .
_________
(1) سورة مريم: آية: 28.
(2) المسند: 4/252.
(3) رواه مسلم فى الصحيح: ح (2135) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (5164) ؛ والنسائى فى الكبرى كما فى التحفة: 8/487.(8/165)
(على بن ربيعة الأسدى الوالبى عنه)(8/166)
10160 - حدثنا قران بن تمام، عن سعيد بن عبيد الطائى، عن على بن ربيعة الأسدى. قال: مات رجل من الأنصار يقال له: قرطة بن كعب فنيح عليه فخرج المغيرة بن شعبة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: ما بال النوح فى الإسلام؟ أما أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن كذبا على ليس ككذب على أحد ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» ، ألا وأنى سمعت رسول الله يقول: «من ينح عليه يعذب بما يناح به عليه» (1) .
رواه الترمذى: عن أحمد بن منيع عن قران بن تمام، ويزيد بن هارون ومروان ابن معاوية كلهم: عن سعيد بن عبيد به، وأخرجه مسلم من حديث سعيد بن عبيد ومحمد بن قيس الأسدى عن على بن ربيعة به (2) .
10161 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن عبيد، سمعت على بن ربيعة: شهدت المغيرة بن شعبة خرج يوما فرقى على المنبر فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: ما بال هذا النوح فى الإسلام وكان مات رجل من الأنصار فنيح عليه. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن كذبا على ليس ككذب على أحد فمن كذب على معتمدا فليتبوأ مقعده من النار» . سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من ينح عليه يعذب بما ينح عليه» (3) .
_________
(1) المسند: 4/245.
(2) رواه الترمذى: ح (1005) ؛ ومسلم فى الصحيح: ح (933) .
(3) المسند: 4/252.(8/166)
10162 - حدثنا وكيع، حدثنا سعيد بن عبيد الطائى ومحمد بن قيس الأسدى، عن على بن ربيعة الوالبى. قال: إن أول من نيح عليه بالكوفة قرطة بن كعب الأنصارى، فقال المغغيرة بن شعبة: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من نيح عليه فإنه يعذب بما نبح عليه يوم القيامة» (1) .
رواه مسلم: عن أبى بكر بن أبى شيبة عن وكيع عن سعيد بن عبيد ومحمد ابن قيس عن على بن ربيعة به (2) .
(حديث آخر)
10163 - قال أبو بكر بن أبى شيبة وعلى بن المدينى، عن جرير، عن عبد العزيز بن رافع، عن على بن ربيعة، عن المغيرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح على خفيه. رواه الطبرانى من حديثهما (3) .
(عمرو بن أوس عن المغيرة)
قال الطبرانى: حدثنا أحم دبن مسعود المقدسى، حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا محمد بن مسلم الطائفى، عن عثمان بن عبد الله بن أوس، عن عمرو بن أوس، عن المغيرة بن شعبة. قال: استأذنت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين مكة والمدينة، فقال: «فاتنى الليلة حزبى ولم أوثر عليه الليلة شيئا حتى أصبحت» (4) .
_________
(1) المسند: 4/255.
(2) مسلم فى صحيحه: ح (933) .
(3) المعجم الكبير: 20/408.
(4) المعجم الكبير: 20/443.(8/167)
(عمرو بن وهب عن المغيرة بن شعبة)(8/168)
10164 - حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن محمد بن بن سيرين، عن عمرو ابن وهب الثقفى. قال: كنا عند المغيرة بن شعبة، فسئل: هل أم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحد من هذه الأمة غير أبى بكر؟ فقال: نعم فزاده عندى تصديقا الذى قرب به الحديث. قال: كنا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فى سفر فلما كان من السحر ضرب عنق راحلتى فظننت أن له حاجة فعدلت معه فأنطلقنا حتى برزنا عن الناس فنزل عن راحلته ثم انطلق فتغيب عنى حتى ما رآه فمكث طويلا ثم جاء، فقال: حاجتك يا مغيرة. قلت: ما لى حاجة. قال: هل معك ماء. قلت: نعم. فقمت إلى قربة أو إلى سطحية معلقة فى آخر الرحل فأتينه بماء فصببت عليه فغسل يديه فأحسن غسلهما. قال واشك: أقال دلكهما بتراب أم لا؟ ثم غسل وجهه ثم ذهب يحسر عن يديه وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فضاقت فأخرج يديه من تحتها إخراجا فغسل وجهه ويديه. قال: فيجىء فى الحديث غسل الوجه مرتين. قال: فلا أدرى أهكذا كان أم لا ثم مسح بناصيته ومسح على العمامة ومسح على الخفين وركبنا فأدركنا الناس وقد أقيمت الصلاة فتقدمهم عبد الرحمن بن عوف وقد صلى بهم ركعة وهم فى الثانية فذهبت أؤذنه فنهانى فصلينا الركعة التى أدركنا وقضينا الركعة التى سبقنا (1) .
رواه النسائى: عن زياد بن أيوب عن إسماعيل بن علية به، ورواه أيضا: عن يعقوب بن إبراهيم عن هشيم عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عنه به (2) .
_________
(1) المسند: 4/244.
(2) سنن النسائى: 1/77.(8/168)
10165 - حدثنا يزيد، حدثنا هشام، عن محمد. قال: دخلت مسجد الجامع فإذا عمرو بن وهب الثقفى فدخل من الناحية الأخرى فألتقينا قريبا من وسط المسجد فبدأنى بالحديث، فقال: كنا عند المغيرة بن شعبة فزاده فى نفسى تصديقا الذى قرب به الحديث. قال: قلنا: هل أم النبى - صلى الله عليه وسلم - رجل من هذه الأمة غير أبى بكر الصديق؟ قال: نعم. كنا فى سفر كذا وكذا فلما كان من السحر ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنق راحلتى وانطلق فتبعته فتغيب عنى ساعة ثم جاء، فقال: حاجتك؟ قلت: ليست لى حاجة يا رسول الله. قال: هل من ماء؟ قلت: نعم. فصببت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه وكانت عليه جبة له شامية فضاقت فأدخل ييديه فأخرجهما من تحت الجبة فغسل وجهه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته ومسح على العمامة وعلى الخفين ثم لحقنا الناس وقد أقيمت الصلاة وعبد الرحمن بن عوف يؤمهم وقد صلى ركعة فذهبت أؤذنه فنهانى فصلينا التى أدركنا وقضينا التى سبقنا بها (1) .
10166 - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا جرير بن حازم، عن محمد بن سيرين، حدثنى رجل، عن عمرو بن وهب- يعنى- فذكره نحوه (2) .
(فضالة بن عمرو الزهرانى عن المغيرة)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح على خفيه.
_________
(1) المسند: 4/247.
(2) المسند: 4/248.(8/169)
10167 - رواه الطبرانى من حديث يزيد بن هارون، وغيره عن داود بن أبى هند عن أبى العالية عنه (1) .
(قبيصة بن برمة الأسدى عنه)
10168 - حدثنا هشام بن عبد الملك، حدثنا عبد الله بن إياد سمعت إيادا يحدث، عن قبيصة بن برمة، عن المغيرة بن شعبة. قال: خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى بعض ما كان يسافر فسرنا حتى إذا كنا فى وجه السحر انطلق حتى توارى عنى فضرب الخلاء ثم جاء فدعا بطهور وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فأدخل يده فى أسفل الجبة ثم غسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على الخفين (2) .
(قبيصة بن ذؤيب عن المغيرة)
فى توريث الجدة، تقدم فى ترجمة محمد بن مسلمة
(قرة بن إياس المزنى)
10169 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن محمد الجذوعى، وداود بن محمد بن صالح المزورى، وجعفر بن محمد الفريابى. قالوا: حدثنا أمية بن بسطام، حدثنا يزيد ابن زريع، عن حجاج الصواف: حدثنى أبو إياس: معاوية بن قرة، عن أبيه قرة. قال: لما كان أيام القادسية بعث المغيرة بن شعبة إلى صاحب فارس، فقال: ابعثوا معى عشرة. قال: فشد عليه ثيابه وأخذ معه جحفة ثم انطلق حتى أتوه، فقال للقوم: ألقوا لى ترسا فجلس عليه، فقال العلج: إنكم معاشر العرب قد عرفت الذى حملكم على الجيئة إلينا، أنكم لا تجدون فى
_________
(1) المعجم الكبير: 20/425.
(2) المسند: 4/248.(8/170)
بلادكم من الطعام ما تشبعون منه، فخذوا نعطيكم من الطعام حاجتكم فإنا قوم مجوس وإنا نكره قتلكم وإنكم تنخسون علينا أرضنا، فقال المغيرة: والله ما ذاك جاء بنا ولكنا كنا قوما نعبد الحجارة والأوثان وإذا رأينا حجرا أحسن من حجر ألقيناه وأخذنا غيره ولا نعرف ربا حتى بعث الله إلينا رسولا من أنفسنا فدعانا الإسلام ولم نجىء للطعام ولكنا جئنا لنقتل مقاتلتكم ونسبى دراريكم وأما ما ذكرت من الطعام فإنا كنا لا نجد من الطعام ما نشبع منه وربما لم نجد ريا من الماء أحيانا فجئنا إلى أرضكم هذه فوجدنا فيها طعاما كثيرا وماء كثيرا فلا والله لا نبرحها حتى تكون لنا أو لكم، فقال العلج- بالفارسية-: صدق وأنت تفقأ عينك غدا- بالفارسية-. قال: فقعت عينه أصابته نشابة (1) .
(قيس بن أبى حازم عنه)
_________
(1) المعجم الكبير: 20/369؛ والمستدرك: 3/451.(8/171)
10170 - حدثنا يعلى بن عبيد: أبو يوسف، حدثن إسماعيل، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يزال من أمتى قوم ظاهرين على الناس، حتى تأتيهم أمر الله، وهم ظاهرون» (1) .
أخرجاه الشيخان فى الصحيحين: عن إسماعيل بن أبى خالد به، منها البخارى: عن عبد الله بن موسى عن إسماعيل به (2) .
10171 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن إسماعيل، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة. قال: ما سأل النبى - صلى الله عليه وسلم -، عن
_________
(1) المسند: 4/244.
(2) البخارى فى صحيحه: ح (3640) ؛ ومسلم: ح (1921) .(8/171)
الدجال أكثر مما سألت أنا عنه، فقال: «إنه لا يضرك» . قال: قلت: إنهم يقولون أن معه نهر وكذا وكذا. قال: «هو أهون على الله من ذلك» (1) .
_________
(1) البخارى فى صحيحه: ح (3640) ؛ ومسلم: ح (1921) .(8/172)
10172 - حدثنا يزيد، حدثنا إسماعيل بن أبى خالد، عن قيس ابن أبى حازم، عن المغيرة بن شعبة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «لا يزال ناس من أمتى يقاتلون على الحق ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله» (1) .
10173 - حدثنا يزيد، حدثنا إسماعيل، عن قيس بن أبى حازم، عن المغيرة ابن شعبة. قال: ما سأل أحد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الدجال أكثر مما سألته عنه، فقال لى: «أى بنى ينصبك منه أنه لن يضرك» . قلت: يا بنى الله: إنهم يزعمون أن معه جبال الخبز وأنهار الماء، فقال: «هو أهون على الله من ذلك» (2) .
رواه البخارى ومسلم وابن ماجه من طرق: عن إسماعيل بن أبى خالد به، ورواه الطبرانى من حديث الثورى عن إسماعيل عن قيس عن المغيرة فذكره، فقال: «وما سؤالك عنه أنك لا تدركه إنه لا يخرج حتى لا يقسم ميراث ولا يفزع لغنيمة» (3) .
ومن حديث بيان، عن قيس، عن المغيرة: قلت يا رسول الله: ألا أقتل ابن صياد؟ فقال لى: «ما تصنع بقتله عن كان هو الدجال فما تصنع به؟» (4) .
_________
(1) المسند: 4/248.
(2) المسند: 4/248.
(3) رواه البخارى فى الصحيح: ح (7122) : ومسلم: ح (2939) : وابن ماجه (4073) .
(4) المعجم الكبير: 20/399.(8/172)
10174 - حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن شريك، عن بيان بن بشر، عن قيس بن أبى حازم، عن المغيرة بن شعبة. قال: كنا نصلى مع نبى الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الظهر بالهاجرة، فقال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم» (1) .
رواه ابن ماجه عن تميم بن المنتصر عن إسحاق بن يوسف (2) .
10175 - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن المغيرة بن شبل، عن قيس بن أبى حازم، عن المغيرة بن شعبة. قال: أمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الظهر أو العصر، فقام، فقلنا: سبحان الله: فقال: «سبحان الله» وأشار بيده- يعنى قوموا- فقمنا فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين. ثم قال: «إذا ذكر أحدكم قبل أن يستتم قائما فليجلس فإذا استتم قائما فلا يجلس» (3) .
10176 - حدثنا حجاج: سمعت سفيان، عن جابر، عن المغيرة بن شبل، عن قيس بن أبى حازم، عن المغيرة بن شعبة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا قان أحدكم فلم يستتم قائما فليجلس وإذا استتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتى السهو» (4) .
رواه أبو داود وابن ماجه: من حديث سفيان الثورى به (5) .
_________
(1) المسند: 4/250.
(2) سنن ابن ماجه: ح (680) .
(3) المسند: 4/253.
(4) () المسند: 9/253.
(5) رواه أبو داود فى السنن: كتاب الصلاة: ح (202) ؛ وابن ماجه فى السنن: كتاب الصلاة: ح (170) .(8/173)
(حديث، بل أثر)(8/174)
10177 - قال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنى أبى، حدثنا إسماعيل، عن قيس، أخبرنى المغيرة. قال: كنت عند أبى بكر الصديق فعرض عليه فرس، فقال رجل: احملنى على هذا الفرس، فقال: لأن احمل غلاما قد ركب الخيل على غرلته أحب من ان أحملك، فغضب الرجل، فقال: والله لأنا خير منك ومن أبيك فارسا فغضبت حين قال ذلك لخليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقمت إليه وأخذت برأسه وسحبته على انفه وكأنما كان انفه عزلاء مزاده فأراد النصار ان يستفيدوا منى فبلغ ذلك أبا بكر، فقال: لأن أخرجهم من ديارهم أقرب من أن أقيدهم من وزعة الله الذين يزعون عباده (1) .
(حديث آخر)
10178 - رواه الطبرانى من طريق هشام بن عمار، عن سعيد بن يحيى، عن إسماعيل، عن قيس، عن المغيرة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تحرم العنقة» ، قلنا: وما العنقة؟ قال: «المرأة تلد فينحصر اللبن فى ثديها فترضع جارتها المرة والمرتين» (2) .
(محمد بن ثابت عن المغيرة)
10179 - قال أبو يعلى: حدثنا خليفة بن خياط العصفرى، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا حجاج بن الصواف. قال: قرأت فى كتاب جدى معاوية بن عم أبى قلابة بن ليث بن قلابة فوجدت فيه: هذا ما
_________
(1) المعجم الكبير: 20/403.
(2) المعجم الكبير: 20/404.(8/174)
استذكر محمد بن ثابت المغيرة من قضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجلدة (1) ...
الورثة على كتاب الله.
(محمد بن عمرو بن حزم عنه)
_________
(1) بياض فى الأصل والحديث خاص بميراث الجدة. وهو فى المسند: 4/225 من غير هذا الطريق. ومسند المغيرة لم أجده فى مسند أبى يعلى المطبوع.(8/175)
10180 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق. قال: وقد كنت حفظت من كثير من علمائنا بالمدينة: أن محمد بن عمرو بن حزم كان يروى عن المغيرة أحاديث منها: انه حدثه: أنه سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من غسل ميتا فليغتسل» (1) ، تفرد به.
(محمد بن كعب عنه)
10181 - حدثنا مكى بن إبراهيم، حدثنا هاشم- يعنى ابن هاشم-، عن عمرو بن إبراهيم بن محمد بن كعب القرظى، عن المغيرة ابن شعبة أنه قال: قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقاما فأخبرنا بما يكون فى أمته إلى يوم القيامة وعاه من وعاه ونسيه من نسيه (2) .
(محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى عنه)
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المرأة تعقل عنها عصبتها ويرثها بنوها» .
رواه أبو داود فى المراسيل، عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر عنه. ثم قال أبو داود: رواه يحيى بن يمان، عن معمر، عن الزهرى، عن عروة، عن المغيرة وهو خطأ (3) .
_________
(1) المسند: 4/246.
(2) المسند: 4/254.
(3) المراسيل: ص 154.(8/175)
(مسروق عن المغيرة)(8/176)
10182 - حدثنا يزيد بن شريك، عن عبد الملك، عن حصين بن عقبة، عن المغيرة بن شعبة.
10183 - حدثنا موسى بن داود، عن قبيصة بن جابر، عن المغيرة.
10184 - حدثنا أبو النضر. قال: عن حصين، عن المغيرة.
10185 - وحدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن المغيرة بن شعبة. قال: كنت مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فى سفر، فقال لى: يا مغيرة خذ الأداوة فأخذتها. قال: ثم انطلقت معه فأنطلق حتى توارى عنى فقضى حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين.
قال: فذهب يخرج يده منها فضاقتا فاخر يده من أسفل الجبة فصببت عليه فتوضأ للصلاة ثم مسح على خفيه ثم صلى (1) .
رواه البخارى ومسلم والنسائى وابن ماجه: من حديث الأعمش به (2) .
(مسور بن مخرمة عنه)
10186 - حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن المسور بن مخرمة. قال: استشار عمر بن الخطاب الناس فى ملاصى المرأة. قال: فقال المغيرة بن شعبة: شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى فيه
_________
(1) المسند: 4/250.
(2) رواه البخارى فى صحيحه: ح (388 و 5798) ؛ ومسلم: ح (274) ؛ وابن ماجه: ح (389) ؛ والترمذى عقب الحديث رقم (362) تعليقا.(8/176)
بغرة عبد أو أمة. قال: إئتنى بمن يشهد معك. قال: فشهد له محمد بن مسلمة (1) .
تقدم الحديث مبسوطا فى مسندد محمد بن مسلمة- رضى الله عنه-.
_________
(1) المسند: 4/253.(8/177)
10187 - حدثنا وكيع، حدثنا مسعر، عن أبى صخرة، عن المغيرة بن عبد الله، عن المغيرة بن شعبة. قال: ضفت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة فأمر بجنب فشوى ثم أخذ الشفرة فجعل يجز لى بها فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فألقى الشفرة. وقال: «ما له تربت يداه» . قال: وكان شاربى وقى فقصه لى على سواك أو قال: «أقصه لك على سواك» (1) .
رواه أبو داود: عن عثمان بن أبى شيبة ومحمد بن سليمان والترمذى فى الشمائل: عن محمد بن غيلان، ثلاثتهم: عن وكيع، ورواه النسائى: عن يوسف بن موسى، كلاهما: عن مسعر به (2) .
(المغيرة بن بنت المغيرة عن المغيرة)
10188 - قال الطبرانى: حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا مسلمة بن نوفل، عن المغيرة. قال: مر المغيرة بن شعبة بالحيرة فإذ قوم قد نصبوا ثعلبا يرمونه غرضا فوقف عليهم. فقال: إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن المثلة (3) .
_________
(1) المسند: 4/252.
(2) رواه أبو داود فى السنن: ح (186) ؛ والترمذى فى الشمائل: ح (165) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/492.
(3) المعجم الكبير: 20/382.(8/177)
(ميمون بن أبى شبيب عنه)(8/178)
10189 - حدثنا محمد بن جعفر وبهز، قالا: حدثنا شعبة، عن حبيب بن أبى ثابت. قال ابن جعفر. قال: سمعت ميمون بن أبى شبيب، يحدث عن المغيرة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - انه قال: «من روى عنى حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين» (1) .
10190 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان وشعبة عن حبيب بن أبى ثابت، عن ميمون بن أبى شبيب، عن المغيرة بن شعبة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين» (2) .
10191 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، وحدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن حبيب، عن ميمون، عن المغيرة بن شعبة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين» . وقال عبد الرحمن: «فهو أحد الكذابين» (3) .
10192 - حدثنا بهز، حدثنا شعبة، حدثنا حبيب بن أبى ثابت فذكره نحوه. قال: فهو أحد الكذابين (4) .
رواه مسلم وابن ماجه: عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن وكيع، عن سفيان زاد مسلم: وشعبة، ورواه الترمذى: عن بندار، عن ابن مهدى، عن سفيان به. وقال الترمذى: حسن صحيح (5) .
_________
(1) المسند: 4/250.
(2) المسند: 4/252.
(3) المسند: 4/255.
(4) المسند: 4/255.
(5) رواه مسلم فى مقدمة الصحيح: 1/9؛ والترمذى فى الجامع: ح (2799) ؛ وابن ماجه فى مقدمة السنن: ح (5) .(8/178)
(نافع بن جبير عن المغيرة)
قال أبو داود: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا سعيد بن أبى مريم، حدثنا ابن الهاد. قال: قال لى نافع بن جبير: كيف تقرأ القرآن؟ فقلت ما أحزبه، فقال لى نافع: لا تقل أحزبه فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «قرأت جزء من القرآن» . قال حبيب: حسبت أنه ذكره عن المغيرة بن شعبة (1) .
(النعمان بن سعد الأنصارى عنه)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «شعار المسلمين على الصراط: رب سم رب سلم» .
رواه الترمذى فى الزهد، عن على بن حجر، عن على بن مهر، عن عبد الرحمن ابن إسحاق عنه به. ثم قال: غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق (2) .
(حديث آخر)
_________
(1) سنن أبى داود: كتاب الصلاة: ح (327) .
(2) رواه الترمذى فى الجامع: ح (2549) ؛ والحاكم فى المستدرك: 2/375؛ وصححه ووافقه الذهبى.(8/179)
10193 - رواه الطبرانى من حديث القاسم بن مالك المزنى، عن عبد الرحمن ابن إسحاق، عن النعمان، عن المغيرة مرفوعا: «يخرج قوم من النار فيسمون الجهنميين فيدخلون فى الجنة فيعون الله أن يحول عنهم ذلك الإسم فيمحوا الله عنهم» (1) .
(هزيل بن شرحبيل عنه)
10194 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبى قيس، عن
_________
(1) المعجم الكبير: 20/425.(8/179)
هزيل بن شرحبيل، عن المغيرة بن شعبة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح على الجوريين والنعلين (1) .
رواه أبو داود: عن عثمان بن أبى شيبة، والترمذى: عن هناد ومحمود بن غيلان والنسائى: عن إسحاق بن إبراهيم، وابن ماجه: عن على بن محمد خمستهم: عن وكيع به. وقال النسائى: لا نعلم أحدا تابع أبا قيس على هذه الرواية. والصحيح: عن المغيرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسح على الخفين والله أعلم (2) .
(هنيدة الطائفى عن المغيرة)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار» .
_________
(1) المسند: 4/252.
(2) رواه أبو داود فى السنن: ح (159) ؛ والترمذى: ح (99) ؛ وابن ماجه: ح (559) ؛ والنسائى فى الكبرى كما فى التحفة: 8/493؛ وابن خزيمة فى الصحيح: ح (198) ؛ ونقل الحافظ ابن حجر عن الإسماعيلى أنه ألزم البخارى بتخريج هذا الحديث، قال الحافظ: وكلام أبى داود يشعر بأنه معلول فكأن البخارى لم يخرجه لذلك. النكت الظراف: 8/493.(8/180)
10195 - رواه الطبرانى من حديث يحيى بن محمد بن السكن، عن بكر بن بكار، عن يونس بن الحارث الطائفى، حدثنى هنيدة به (1) .
(وراد عن المغيرة بن شعبة)
10196 - حدثنا عبد الرزاق وابن بكر. قالا: حدثنا ابن جريج، وحدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرنى عبدة بن أبى لبابة: أن ورادا مولى لمغيرة بن شعبة أخبره: أن المغيرة بن شعبة كتب إلى
_________
(1) المعجم الكبير: 20/244.(8/180)
معاوية كتب ذلك الكتاب له وراد: أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول حين يسلم: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» . قال: ثم وفدت بعد ذلك على معاوية فسمعته على المنبر بأمر الناس بذلك القول ويعلمهموه (1) .
رواه البخارى: عن محمد بن سنان عن فليح، قال: وقال ابن جريج عن عبده ابن أبى لبابة، ورواه من غير وجه عن عبد الملك بن عمير وعامر الشعبى والمسيب ابن نافع. وقال: قال الحسن عن القاسم بن مخيمرة كلهم عن وراد، ورواه مسلم: عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبدة. ورواه عن ابن أبى عمر عن الأعمش عن سفيان عن عبدة وعبد الملك بن عمير، ومن حديث يحيى بن معاوية عن العمش عن المسيب بن نافع كلهم: عن وراد به. ورواه من حديث ابن عون عن أبى سعيد عن وراد. قال أب ومسعود الدمشقى: منحويه: أظنه عمرو بن سعيد القرشى، ويقال الثقفى (2) .
_________
(1) المسند: 4/245.
(2) رواه البخارى فى الصحيح: ح (844و 6330 و 6615) ؛ ومسلم: ح (593) ؛ وأبو داود: ح (1491) .(8/181)
10197 - حدثنا حسين، حدثنا شيبان، عن منصور، عن الشعبى، عن وراد، عن المغيرة بن شعبة. قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إن الله كره لكم ثلاثا: قيل، وقال، وكثرة السؤال وإضاعة المال» ، وحرم عليكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «وأد البنات وعقوق الأمهات، ومنع وهات» (1) .
_________
(1) المسند: 4/246.(8/181)
رواه البخارى ومسلم والنسائى من طرق، عن الشعبى زاد البخارى: والمسيب بن نافع، وزاد مسلم: ومحمد بن عبيد الله الثقفى كلهم عن وراد به (1) .
_________
(1) رواه البخارى فى الصحيح: ح (1477) ؛ ومسلم فى الصحيح: ح (593) .(8/182)
10198 - حدثنا روح، حدثنا ابن عوانة. قال: أنبانى أبو سعيد. قال: أنبأنى وراد كاتب المغيرة. قال: كتب معاوية إلى المغيرة أن أكتب لى بشىء سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: كان إذا صلى ففرغ. قال: «لا إله ألا الله» . قال: وأظنه. قال: «وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعى ولا ينفع ذاا لجد منك الجد» (1) .
رواه مسلم من حديث ابن عون، عن أبى سعيد به، قيل: لا يسمى وقيل: اسمه عبد الله وقيل: عمرو بن سعيد القرشى أو الثقفى (2) .
10199 - حدثنا هشام بن عبد الملك: أبو الوليد، حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك، عن وراد- كاتب المغيرة-، عن المغيرة بن شعبة. قال عد بن عبادة: لو رأيت رجلا مع امرأتى لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «أتعجبون من غيرة سعد فوالله لأنا أغير منه والله أغير منى ومن أجل غيره الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن فلا شخص أغير الله ولا شخص أحب إليه العذر من الله من أجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص أحب إليه مدحة من الله من أجل ذلك وعد الله الجنة» (3) .
_________
(1) المسند: 4/247.
(2) مسلم فى الصحيح: ح (593) .
(3) المسند: 4/248.(8/182)
10200 - حدثنا عبيد الله القواريرى، حدثنا أبو عوانة بإسناده مثله سواه. قال أبو عبد الرحمن: قال عبيد الله القواريرى ليس حديث أشد على الجهنمية من هذا الحديث قوله: «لا شخص أحب إليه مدحة من الله» (1) .
أخرجاه من طرق عن عبد الملك بن عمير به (2) .
10201 - حدثنا إسماعيل، حدثنا خالد الحذاء، حدثنى ابن أشوع، عن الشعبى، حدثنى كاتب المغيرة. قال: كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أن أكتب إلى بشىء سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكتب إليه: إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله كره لكم قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال» (3) .
10202 - حدثنا هشيم، حدثنا غير واحد منهم: مغيرة عن الشعبى، عن وارد- كاتب المغيرة بن شعبة-: أن معاوية كتب إلى المغيرة: اكتب إلى بحديث سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فكتب إليه المغيرة بن شعبة: إنى سمعته يقول عند إنصرافه من الصلاة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شىء قدير- ثلاث مرات-، وكان ينهى عن قيل وقال، وكثرة السؤال وإضاعة المال ومنع وهات وعقوق الأمهات ووأد البنات» (4) .
رواه البخارى: عن على بن مسلم، والنسائى: عن يعقوب بن إبراهيم كلاهما: عن هشيم به.
_________
(1) المسند: 4/248.
(2) صحيح البخارى: ح (6846، 7416) ؛ ومسلم: ح (1499) .
(3) المسند: 4/249.
(4) المسند: 4/250.(8/183)
10203 - حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ثور، عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، عن المغيرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ فمسح أسفل الخف وأعلاه (1) .
رواه أبو داود: عن موسى بن مروان ومحمود بن خالد، والترمذى (2) : عن أحمد بن عبد الرحمن، وابن ماجه: عن هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم به. قال أبو داود: بلغنى أنه لم يسمع ثور ابن يزيد هذا الحديث من رجاء بن حيوة. وقال الترمذى: سألت أبا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث، فقالا: ليس صحيح لأن ابن المبارك رواه عن ثور عن رجاء، قال: حدثت عن كاتب المغيرة مرسلا عن النبى - صلى الله عليه وسلم - لم يذكر فيه المغيرة (3) .
وقال شيخنا (4) : رواه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الملك بن عمير عن وراد عن المغيرة.
10204 - حدثنا سفيان، عن عبدة وعبد الملك سمعا ورادا كتب إليه- يعنى المغيرة كتب إليه- يعنى المغيرة كتب إليه معاوية-: أكتب إلى بشىء سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكتب إليه- يعنى المغيرة-: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شىء قدير» (5) .
رواه مسلم عن أبى عمر بن سفيان (6) .
_________
(1) المسند: 4/251.
(2) فى الأصل: «والنسائى» ، والتصويب من تحفة الأشراف والمراجع.
(3) رواه أبو داود فى السنن: كتاب الطهارة: ح (63) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (72) ؛ وابن ماجه فى السنن: كتاب الطهارة: ح (85) .
(4) يعنى الحافظ المزى. قال ذلك فى تحفة الأشراف: 8/497.
(5) المسند: 4/251.
(6) صحيح مسلم: ح (593) .(8/184)
(حديث آخر عن وراد عن المغيرة)(8/185)
10205 - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن زهير التسترى، حدثنا موسى بن سفيان الجندنيسابورى، حدثنا عبد الله بن الجهم، حدثنا عمرو بن أبى قيس، عن منصور، عن الشعبى، عن وراد، عن المغيرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر على نفر من الأنصار يرمون حمامة. فقال: «لا تتخذوا الروح عرضا» (1) .
(حديث آخر)
10206 - رواه الطبرانى من حديث الحكم بن هشام الثقفى، حدثنى عبد الملك بن عمير، عن وراد، عن المغيرة: سرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة فضرب بيده على عنق راحلتى، فقال: أمعك ماء. قلت: نعم. فنزل يقضى حاجته ثم غسل يديه ثلاثا ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثم أراد أن يخرج ذراعيه وكانت عليه جبة من صوف ضيقة لم يقدر أن يخرج ذراعيه منها فأخرجهما من تحت الجبة فغسلهما ثلاثا ثم مسح برأسه ثم مسح على الخفين ثم سرنا فلحقنا القوم يصلى بهم عبد الرحمن بن عوف فأردت أن أؤذنه بمكان النبى - صلى الله عليه وسلم - فمنعنى فصلينا معه ركعة ثم قضينا الثانية (2) .
(حديث آخر)
10207 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة وعلى بن سعيد الرازى. قالا: حدثنا أبو كريب، حدثنا عبد الملك بن إسماعيل عن الشيبانى، عن محمد بن عبيد الله، عن وراد، عن
_________
(1) المعجم الكبير: 20/385.
(2) المعجم الكبير: 20/390.(8/185)
المغيرة. قال: أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإمرأة ضربت ضرتها بعمود فسطاط فقتلتها وقتلت ما فى بطنها فجعل عقلها على عصبة المرأة وفى الجنين غرة عبد أو أمة، فقام رجل من القوم، فقال يا رسول الله: كيف ندى من لا أكل ولا شرب ولا صاح ولا استهل، فقال: «إن هذا ليقول بقول كاهن، فيه غرة عبد أو أمة» (1) .
(أبو إدريس الخولانى عن المغيرة)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسح على الخفين فى غزوة تبوك.
_________
(1) المعجم الكبير: 20/396.(8/186)
10208 - رواه الطبرانى من حديث الوليد بن مسلم بن إسحاق ابن يسار، عن يونس بن ميسرة بن حلبس أنه سمع أبا إدريس به (1) .
(أبو إمامة الباهلى عنه)
10209 - حدثنا أبو الغيرة، حدثنا معان بن رفاعة، حدثنى على بن يزيد، عن القاسم أبى عبد الرحمن، عن أبى إمامة الباهلى، عن المغيرة بن شعبة. قال: دعانى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بماء فأتيت خباء فإذا فيه إمرأة أعرابية. قال: فقلت: إن هذا رسول الله وهو يريد ماء يتوضأ فهل عندك من ماء؟ قالت: بأبى وأمى رسول الله فوالله ما تظل السماء ولا تقل الأرض روحا أحب إلى من روحه ولا أعز ولكن هذه القربة مسك ميتة ولا أحب أن أنجس به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرجعت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إرجع إليها فإن كانت دبغتها فهى طهورها.
قال: فرجعت إليها فذكرت ذلك لها، فقالت: أى والله لقد دبغتها فأتيته بماء منها وعليه يومئذ جبة شامية وعليه خفان. قال: فأدخل يده
_________
(1) المعجم الكبير: 20/444.(8/186)
من تحت الجبة. قال: من ضيق كميها. قال: فتوضأ فمسح على الخمار والخفين (1) ، تفرد به.
(أبو بردة عنه)
_________
(1) المسند: 4/254.(8/187)
10210 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا أبو هلال، عن حميد بن هلال، عن أبى بردة، عن المغيرة بن شعبة. قال: انتهيت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فوجد منى ريح الثوم، فقال: «من أكل الثوم؟» قال: فأخذت يده فأدخلتها فوجد صدرى معصوبا. قال: «إن لك عذرا» (1) .
رواه أبو داود فى الأطعمة: عن سفيان بن فروخ عن أبى هلال به (2) .
10211 - حدثنا وكيع، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد ابن هلال، عن أبى بردة، عن المغيرة بن شعبة. قال: أكلت ثوما ثم أتيت مصلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فوجدته قد سبقنى بركعة فلما صلى قمت أقضى فوجد ريح الثوم، فقال: «من أكل هذه البقل، فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها» . قال: فلما قضيت الصلاة أتيت فقلت يا رسول الله: إن لى عذرا ناولنى يدك. قال: فوجدته والله سهلا فناولنى يده فأدخلتها فى كمى إلى صدرى فوجد معصوبا، فقال:» إن لك عذرا» (3) .
رواه أبو داود من حديث حميد بن هلال به (4) .
_________
(1) المسند: 4/249.
(2) سنن أبى داود: ح (3808) .
(3) المسند: 4/252.
(4) سنن أبى داود: ح (3808) .(8/187)
(حديث آخر)(8/188)
10212 - قال الطبرانى: حدثنا الحسن بن سفيان النسوى، حدثنا إبراهيم ابن مهدى المصيصى، حدثنا عمرو بن رديح، عن عطاء بن أبى ميمونة، عن أبى بردة، عن المغيرة. قال: آخر غزاة غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا أن نمسح على خفافنا للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة ما لم يخلع (1) .
(أبو السائب مولى هشام بن زهرة عن المغيرة)
10213 - حدثنا سليمان بن داود الهاشمى، حدثنا إسماعيل- يعنى ابن جعفر-، أخبرنى شريك- يعنى ابن عبد لله- بن أبى نمر: أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهر، يقول: سمعت المغيرة ابن شعبة يقول: خرج النبى - صلى الله عليه وسلم - فى سفر فنزل منزلا فبرز النبى - صلى الله عليه وسلم - فتبعته بأداوة فصببت عليه فتوضأ ومسح على الخفين (2) ، تفرد به.
(أبو سلمة عنه)
10214 - حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن المغيرة بن شعبة. قال: كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى بعض أسفاره وكان إذا ذهب
أبعد فى المذهب فذهب لحاجته. وقال: يا مغيرة اتبعنى بماء (3) فذكر الحديث.
رواه الأربعة من حديث محمد ابن عمرو به، وقال الترمذى: صحيح وقد رواه بطوله (4) .
_________
(1) المعجم الكبير: 20/418.
(2) المسند: 4/254.
(3) المسند: 4/248.
(4) رواه أبو داود: ح (1) ؛ والترمذى: (20) ؛ والنسائى: 1/18؛ وابن ماجه: ح (331) ؛ والحاكم: 1/140.(8/188)
(أبو الضحى عن المغيرة بن شعبة)(8/189)
10215 - حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن أبى الضحى، عن المغيرة بن شعبة. قال: كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سفر فقضى حاجته ثم جئته باداوة من ماء وعليه جبة شامية فلم يقدر أن يخرج يده من كمها فأخرج يده من أسفلها ثم توضأ ومسح على خفيه (1) ، تفرد به.
(أبو فارس الأسلمى- صحابى- عن المغيرة)
فى النظر إلى المخطوبة. مثل رواية بكر بن عبد الله المزنى، عن المغيرة.
10216 - رواه الطبرانى، عن الحسن بن إسحاق، عن على بن نصر بن على، عن أبى همام: الصلت بن محمد بن الخاركى، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ابن فروة، عن أبى عمران الجونى، عن أبى فراس به (2) .
(أبو مصعب المكى عنه)
10217 - قال الطبرانى: حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا مسلم بن إبراهيم، وحدثنا جعفر بن محمد الفريابى، حدثنا محمد بن أبى بكر المقدمى. قالا: حدثنا عون بن عمرو القيسى. سمعت أبا مصعب المكى يقول: أدركت أنس بن مالك وزيد بن أرقم والمغيرة ابن شعبة فسمعتهم يحدثون، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «أمر الله شجرة ليلة الغار فنبتت فى وجه النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأمر الله العنكبوت
_________
(1) () المسند: 4/247.
(2) المعجم الكبير: 20/370.(8/189)
فنسجت فى وجه النبى - صلى الله عليه وسلم - فسترته، وأمر الله حمامتين وحشيتين فوقفا على الغار» وأقبل فتيان قريش من كل بطن رجل بعصيهم وهراولهم وسيوفهم حتى إذا كانوا من النبى - صلى الله عليه وسلم - قدر أربعين ذراعا فجعل بعضهم ينظر فى الغار فرأى حمامتين بفم الغار فرجع إلى أصحابه. فقالوا: ما لك لم تنظر فى الغار، فقال: رأيت حمامتين بفم الغار فعرفت أنه ليس فيه أحد فسمع ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعلم أن الله درأ عنه بهما فدعا لهن وسمت عليهن وفرض جراءهن وقررت فى الحرم (1) .
(أبو وائل شقيق بن سلمة)
_________
(1) المعجم الكبير: 20/443؛ ودلائل النبوة للبيهقى: 2/213 وإسناده ضعيف، وقال الحافظ ابن كثير فى السيرة: هذا حديث غريب جدا من هذا الوجه.(8/190)
10218 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حثنا عاصم ابن بهدلة وحماد، عن أبى وائل، عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى على سباطة بنى فلان فبال قائما. قال حماد بن أبى سليمان ففحج رجليه (1) .
رواه ابن ماجه: عن إسحاق بن منصور عن أبى داود عن شعبة عن عاصم بن أبى النجور به، وعن إسحاق عن أبى داود عن سفيان المروزى عن عاصم عن المغيرة ولم يذكر أبا وائل (2) . وقد رواه الأعمش وغيره: عن أبى وائل عن حذيفة كما تقدم.
(حديث آخر)
10219 - قال الطبرانى: حدثنا الحسن بن على المعمرى، حدثنا عبد الله بن حماد، حدثنا حصين بن عبد الرحمن، عن أبى وائل. قال:
_________
(1) المسند: 4/246.
(2) سنن ابن ماجه: ح (306) .(8/190)
شهدت القادسية فأنطلق المغيرة فلما دنا من سرير رستم وثب فجلس عليه فنخروا، فقال: ما لكم إن شئتم رجعت ورجع صاحبكم إلى ما كنا إليه، فقالوا: أخبرنا ما جاء بكم. قال: كنا ضلالا فبعث الله إلينا نبيا وهدانا إلى دينه ورزقنا فيما رزقنا حبة تكون بأرضكم فأكلناها وأطعمنا أهلها، فقالوا: لا صبر لنا عنها حتى تنزلوا هذه البلاد، قالوا: إذا نقتلكم. قال: وإن قتلتمونا دخلنا الجنة وإن قتلناكم دخلتم النار (1) .
(ابن المغيرة عنه)
_________
(1) المعجم الكبير: 20/406.(8/191)
10220 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جريج، حدثنى هشام، عن عروة بن الزبير: أنه حدث عن ابن المغيرة بن شعبة، عن أبيه (1) ، عن عمر: أنه استشارهم فى املاص المرأة، فقال له المغيرة: قضى فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالغرة، فقال له عمر: إن كنت صادقا فأتت بأحد يعلم ذلك فشهد محمد بن مسلمة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى به (2) .
تقدم فى ترجمة حمزة، عن أبيه.
10221 - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا التيمى، عن بكر، عن الحسن، عن ابن المغيرة بن شعبة، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ فمسح بناصيته ومسح على الخفين والعمامة. قال بكر: وقد سمعته من ابن المغيرة (3) .
_________
(1) عنون الحافظ ابن كثير لهذا الحديث بقوله (ابن المغيرة عنه) كذا، لم يسم ابن المغيرة الراوى عن أبيه، وعليه فإن ما وقع فى المسند فى هذا الموضع خطأ لأنه ورد الإسناد هناك بإسقاط (ابن) فجعل عن عروة بن الزبير أنه حدث عن المغيرة هكذا متصلا والصواب عن عروة أنه حدث عن ابن المغيرة عن أبيه.. فليحرر.
(2) المسند: 4/244.
(3) المسند: 4/255.(8/191)
(رجل من ولد المغيرة عنه)(8/192)
10222 - حدثنا وكيع، حدثنى مسلمة بن نوفل، عن رجل من ولد المغيرة ابن شعبة، عن المغيرة. قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المثلة (1) ، تفرد به.
10223 - حدثنا محمد بن ربيعة، عن يونس بن الحارث الطائفى، عن أبى عون، عن المغيرة بن شعبة. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى أو يستحب أن يصلى على فروة مدبوغة (2) .
رواه أبو داود من حديث أبى أحمد الزبيرى، عن يونس بن الحارث، عن أبى عون: محمد بن عبيد الله بن سعيد، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة فذكره (3) .
(رجل آخر لم يسم عن المغيرة)
كنا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فقرع ظهرى، فذكر الحديث فى المسح على الخفين.
رواه النسائى: من حديث أبى عون، عن محمد بن سيرين، عن رجل رده إلى المغيرة فذكره (4) ، وقد تقدمت رواية النسائى له من حديث يونس عن ابن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة به.
(يتلوه الثالث والستون)
_________
(1) المسند: 4/246؛ والحديث فى المعجم الكبير: 20/381: عن المغيرة ابن بنت المغيرة عن المغيرة عن شعبة- رضى الله عنه-.
(2) المسند: 4/254.
(3) سنن أبى داود: ح (659) باب الصلاة على الحصير.
(4) سنن النسائى: كتاب الطهارة: ح (66) .(8/192)
1782- (المغيرة بن نوفل بن الحارث)
ابن عبد المطلب بن هاشم القرشى الهامشى، ولد فى حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل وفاته، وذكره ابن شاهين فى الصحابة. وقد كان شديد القوة لما صال ابن ملجم على الناس بسيفه حين قتل عليا أفرجوا عنه، وجاء المغيرة هذا فألقى عليه برنسا وألقاه تحته وأخذ سيفه بيده ثم قتل بعد ذلك ولهذا يقال أوصى على- رضى الله عنه- على أن يزوج بامرأته أمامة بنت أبى العاص بن الربيع وأمها زينب بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتزوجها وأولدها يحيى وبه كان يكنى وقيل بأبى حليمة (1) .
10224 - وقد روى له أبو موسى حديثا واحدا فقال: قال ابن شاهين: حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق الأنصارى، حدثنا القاسم بن نضر المخزومى، حدثنا الحسن بن جهور، حدثنا على بن عيسى الهاشمى، حدثنا سليمان بن نوفل أن عبد الملك بن نوفل حدثه عن أبيه، عن جده المغيرة بن نوفل، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من لم يحمد عدلا ولم يذم جورا فقد بارز الله بالمحاربة» .
قال ابن شاهين: غريب ولا أعلم للمغيرة غيره (2) .
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/249؛ والإصابة: 3/433؛ وذكره ابن حيان فى التابعين.
(2) نقل الحافظ عن أبى أحمد العسكرى أن هذا الحديث مرسل، ثم قال: والحديث ليس بثابت. الإصابة: 3/433.(8/193)
1783- (المقداد بن الأسود الكندى
-رضى الله عنه-)
هو مقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو ابن سعد بن زهير بن لؤى بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن هذل، ويقال ابن أبى أهود بن قابس بن حرب، ويقال ابن دريم ابن القين بن العون، ويقال ابن أهود بن بهرا بن عمر بن الحاف بن قضاعة الكندى البهرانى أبو الأسود، ويقال أبو معبد، ويقال أبو عمرو كان أبوه حليفا لكندة وكان هو حليفا للأسود بن عبد بغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهيرة الزهرى، وقيل كان عبدا له، وقيل كان قد تبناه فنسب إليه وغلب نسبه عليه فيقال مقداد بن الأسود الكندى (1) .
وقد أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة ثم رجع إلى مكة فيمن رجع ثم تأخرت هجرته حتى خرج هو وعتبة بن غزوان مع المشركين، فلما توافقوا مع سرية عبد الله بن الحارث ففر إلى المسلمين فشهد بدرا ولم يكن فيهم فارس سواه فى قول وقيل بل كان معه الزبير ويزيد بن أبى يزيد وهو القائل يومئذ: لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى: إذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «خيراً» ، ودعا له فشهد ما بعد ذلك. قال ابن مسعود: أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب الرومى، وبلال، والمقداد.
_________
(1) انظر ترجمته فى أسد الغابة: 5/251؛ والإصابة: 3/433.(8/194)
قال أبو ربيعة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه مرفوعا: أن الله أمرنى بحب أربعة، أنه يحبهم: على وأبو ذر وسلمان، والمقداد (1) .
وكانت وفاته بالجرف ودفن بالمدينة بعدما صلى عليه عمار، وقد أوصى لكل واحد من الحسن والحسين بثمانية عشر ألفا ولكل واحدة من أمهات المؤمنين بسبعة آلاف فقبلوا ذلك، وكانت وفاته سنة ثلاث وثلاثين وله سبعين سنة، وكان طويلا أدم ذا بطن، مقرون الحاجبين أقنى، حسن اللحية- رضى الله عنه- حديثه فى مواضع من خامس عشر الأنصار.
(جبير بن نفير عنه)
_________
(1) رواه الترمذى فى الجامع: ح (3802) أبواب المناقب، باب مناقب على- رضى الله عنه-.(8/195)
10225 - حدثنا يعمر بن بشر، حدثنا عبد الله- يعنى ابن المبارك-، حدثنا صفوان بن عمرو، حدثنى عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه. قال: جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما فمر به رجل فقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والله لوددنا أنا رأينا ما رأيت، وشهدنا ما شهدت، فاستغضب، فجعلت أعجب؟ ما قال إلا خيرا، ثم أقبل إليه فقال: ما يحمل الرجل على أن يتمنى محضرا غيبه الله عنه، لا يدرى لو شهد كيف كان يكون به، والله لقد حضر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقوام أكبهم الله على مناخرهم فى جهنم لم يجيبوه ولم يصدقوه أولا تحمدون الله إذا أخرجكم لا تعرفون ألا ربكم، مصدقين يصدقوه أولا تحمدون الله إذ أخرجكم لا تعرفون إلا ربكم، مصدقين لما جاء به نبيكم، قد كفيتم البلاء بغيركم والله لقد بعث الله النبى - صلى الله عليه وسلم - على أشد حال بعث عليها فيه نبى من الأنبياء فى فترة من جاهلية(8/195)
ما يرون أن دينا أفضل من عبادة الأوثان، فجاء بفرقان فرق بين الحق والباطل وفرق بين الوالد وولده حتى إن كان الرجل ليرى والده وولده أو أخاه كافرا. وقد فتح الله قفل قلبه للإيمان يعلم أنه إن هلك دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم أن حبيبه فى النار وإنها التى قال الله عز وجل: (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) (1) .
رواه أبو داود من حديث الليث، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن (2) .
_________
(1) المسند: 6/2.
(2) سنن أبى داود: ح (4243) .(8/196)
10226 - حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا بقية بن الوليد، حدثنى إسماعيل ابن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير وعمر بن الأسود، عن المقداد بن الأسود وأبى أمامة قالا: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «عن الأمير إذا ابتغى الريبة فى الناس أفسدهم» (1) . تفرد به.
(سعيد بن العاص عنه)
أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نحثوا فى وجوه المداحين التراب.
10227 - رواه الطبرانى، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد عنه به (2) .
لم أره فى المسند من هذه النشرة (3) فالله أعلم.
_________
(1) المسند: 6/4.
(2) المعجم: 20/241.
(3) القائل هو الحافظ ابن كثير- رحمه الله-، ولم يجد الحديث فى المسند فى نسخته وهو موجود فى النسخة المطبوعة 6/5 بأطول من هذا وذكر قصة.(8/196)
(سليمان بن سليم عنه)(8/197)
10228 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا الفرج، عن سليمان ابن سليم. قال: قال المقداد بن الأسود: لا أقول فى رجل خيرا ولا شرا حتى انظر ما يختم
له- يعنى- بعد شىء سمعته من النبى - صلى الله عليه وسلم -، قيل: وما سمعت؟ قال: سمعت
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا اجتمعت غليا» (1) . تفرد به.
(سليمان بن يسار عنه)
10229 - حدثنا عثمان بن عمر، أنبأنا مالك، عن أبى النضر: سالم، عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود، أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يدنو من امرأة فيمذى؟ قال: «إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه» ، قال: يعنى تغسله «وليتوضأ وضوءه للصلاة» (2) .
10230 - قرأت على عبد الرحمن: مالك، وحدثنا إسحاق قال: أنبانا مالك، عن أبى النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن سليمان ابن يسار، عن المقداد ابن الأسود: أن على بن أبى طالب أمره أن يسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذى ماذا عليه؟ قال على: فإن عندى ابنة رسول الله وأنا استحى أن أسأله. قال المقداد: فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فقال: «إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة» (3) .
رواه أبو داود عن القعنبى، والنسائى: عن عتبة بن عبيد الله، وابن ماجه: عن بندار عن عمار بن عمر، ثلاثتهم: عن مالك به. قال
_________
(1) المسند: 6/4.
(2) المسند: 6/4.
(3) المسند: 6/5.(8/197)
أبو داود: ورواه ابن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن المقداد (1) .
(سليم بن عامر عن المقداد بن الأسود)
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: ح (204) ؛ والنسائى: 1/97؛ وابن ماجه: ح (505) .(8/198)
10231 - حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا ابن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثنى سليم بن عامر، حدثنى سليم بن عامر، حدثنى المقداد صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قيد ميل أو ميلين قال: فتصهرهم الشمس فيكونون فى العرق كقدر أعمالهم، منهم من تأخذه إلى كعبة، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه ومنهم من تلجمه إلجاما» (1) .
رواه الترمذى فى الزهد: عن سويد عن ابن المبارك به، وقال: حسن صحيح. ورواه مسلم: عن الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به (2) .
10232 - حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنى ابن جابر: سمعت سليم بن عامر، سمعت المقداد بن الأسود يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يبقى على ظهر الأرض بيت
_________
(1) المسند: 6/3.
(2) الترمذى فى الجامع: ح (2536) ؛ ومسلم فى الصحيح: ح (2864) .(8/198)
مدر ولا وبر إلا أدخله الله كلمة الإسلام بعز عزيز أو ذل ذليل أما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها أو يذلهم فيدينون لها» (1) ، تفرد به.
(شريح بن عبيد الحضرمى)
_________
(1) المسند: 6/4.(8/199)
10233 - قال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الجبار ابن عاصم، حدثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن المقداد بن الأسود. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من أحب الله ورسوله صادقا غير كاذب ولقى المؤمنين فاحبهم وكان أمر الجاهلية عنده بمنزلة نار ألقى فيها فقد طعم الإيمان» ، أو قال: «فقد بلغ ذروة الإيمان» الشك من صفوان (1) .
(طارق بن شهاب عن المقداد)
10234 - حدثنا أسود بن عامر، أنبأنا أبو بكر، عن الأعمش، عن سليمان ابن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن المقداد بن الأسود. قال: لما نزلنا المدينة عشرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشرة عشرة - يعنى فى كل بيت» ، قال: فكنت فى العشرة التى كان النبى - صلى الله عليه وسلم - فيهن ولم يكن لنا إلا شاة نتجزأ لبنها، قال: فكنا إذا أبطأ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شربنا وبقينا للنبى - صلى الله عليه وسلم - نصيبه، فلما كان ذات ليلة أبطأ علينا، قال: ونمنا، قال المقداد: لقد أطال النبى - صلى الله عليه وسلم - ما رآه يجىء الليلة لعل إنسانا دعاه، قال: فشربته. قال: فلما ذهب من الليل جاء فدخل البيت. قال: فما شربته لم أنم أنا، قال: فلما دخل سلم ولم يشد ثم مال إلى القدح فلما لم ير شيئا، أسكت ثم قال: «اللهم أطعم من
_________
(1) المعجم الكبير: 20/257.(8/199)
أطعمنا الليلة» . قال: وبت فأخذت السكين وقمت إلى الشاة. قال: «ما للك؟» قلت: اذبح، قال: «لا إئتنى بالشاة» فأتيته بها فمسح ضرعها فخرج شيئا ثم شرب ونام (1) . تفرد به (2) .
(عائش بن أنس عنه)
_________
(1) المسند: 6/4.
(2) أورد الحافظ ابن كثير- رحمه الله- فى هذا الموضع حديثا آخر من رواية طارق بن شهاب فوهم فيه- رحمه الله- إذ هو من رواية طارق عن النعمان بن بشير وليس من روايته عن المقداد بن الأسود، فلزم تأخيره إلى موضعه فى مسند النعمان بن بشير -رضى الله عنه-.(8/200)
10235 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريح، حدثنا عطاء، عن عائش ابن أنس البكرى. قال: تذاكر على عمار على وعمار والمقداد: المذى، فقال على: أنا رجل مذاء، وأنى أستحيى أن أسأله من أجل ابنته تحتى. فقال لأحدهما لعمار أو للمقداد، قال عطاء: سماه لى عائش فنسيته سل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسألته فقال: «ذاك المذى ليغسل ذاك منه» . قلت: ما ذاك منه؟ قال: «ذكره ويتوضأ فيحسن وضوءه» أو «يتوضأ وضوءه للصلاة وينضح فرجه» (1) ، تفرد به.
(عبد الله بن عباس عنه)
مرفوعا: «إحثوا فى وجوه المداحين التراب» .
10236 - رواه الطبرانى من حديث يزيد بن أبى زياد، عن مجاهد عنه به (2) .
_________
(1) المسند: 6/5.
(2) المعجم الكبير: 20/239.(8/200)
(عبد الله بن سخبرة عنه)
هو أبو معمر يأتى إن شاء الله.
(عبد الله البهى عنه)(8/201)
10237 - حدثنا يحيى، عن وائل بن داود، سمعت عبد الله البهى: أن ركبا وقفوا على عثمان بن عفان فمدحوه، وأثنوا عليه، ثم المقداد بن الأسود، فأخذ قبضة من الأرض فحثاها فى وجوه الركب، وقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا سمعتم المداحين فاحثوا فى وجوههم التراب» (1) .
(عبد الرحمن بن أبى ليلة عنه)
10238 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا سليمان- يعنى ابن المغيرة-، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن المقداد بن الأسود. قال: أقبلت أنا وصاحان لى قد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد، قال: فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ليس أحد يقبلنا. قال: فانطلقنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فانطلق بنا إلى اهله، فإذا ثلاثة أعنز، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إحبلوا هذا اللبن بيننا» . قال: وكنا نحتلب فيشرب كل إنسان نصيبه ويرفع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - نصيبه. قال: فيجىء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظنا ويسمع اليقظان ثم يأتى المسجد فيصلى ثم يأتى شرابه فيشربه. قال: فأتانى الشيطان ذات ليلة فقال: محمد يأتى الأنصار فيتحفونه ويصيب عندهم ما به حاجة لأقومن إلى هذه الجرعة فأشربها. قال: ما زال يزين لى حتى شربتها فلما وغلت فى بطنى وعرف أنه ليس إليها سبيل قال: ندمنى، فقال:
_________
(1) المسند: 6/5.(8/201)
ويحك ما صنعت شربت شراب محمد فيجىء فلا يراه فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك وآخرتك. قال: وعلى شملة من صوف كلما رفعتها على رأسى خرجت قدماى وإذا أرسلت على قدماى خرج رأسى وجعل لا يجيئنى نوم. قال: وأما صاحباى فناما، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسلم كما كان يسلم ثم أتى المسجد فصلى فأتى شرابه فكشف عنه فلم يج فيه شيئا، فرفع رأسه إلى السماء. قال: قلت الآن يدعوا على فأهلك، فقال: «اللهم أطعم من أطعمنى وأسق من سقانى» .
قال: فعمدت إلى الشملة فشددتها فأخذت الشفرة فانطلقت إلى الأعنز اجُسهنّ أيتهنّ أذبح لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإذا هن حفل كلهن فعمدت إلى إناء لآل محمد ما كانوا يطعمون أن يحلبوا فيه، وقال أبو النضر مرة أخرى: أن يحلبوا فيه حتى علته الرغوة، ثم جئت به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «أما شربتم شرابكم الليلة يا مقداد» ؟ قال: قلت: اشرب يا رسول الله فشرب ثم ناولنى فقلت: يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولنى فأخذت ما بقى فشربت، فلما عرفت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد روى فأصابتنى دعوته ضحكت حتى ألقيت إلى الأرض. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إحدى سوءتك يا مقداد» . قال: قلت يا رسول الله كان من امرى كذا، صنعت كذا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما كنت هذه إلا رحمة من الله ألا كنت آذنتنى نوقظ صاحبيك هذين فيصيبان منها» .
قال: قلت: والذى بعثك بالحق ما أبالى إذا أصبتها معك من أصابها من الناس (1) .
_________
(1) المسند: 6/3.(8/202)
رواه مسلم والترمذى والنسائى: من حديث سليمان بن المغيرة به. وقال الترمذى: حسن صحيح (1) . ورواه أبو يعلى: عن هدبة، عن حماد بن سسلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن المقداد فذكره، وليس للمقداد عنده حديث سواه (2) .
(عبد الرحمن بن ميسرة عنه)
بنحو حديث جبير بن نفير عنه فى توقى الفتن (3) .
(عبد الله بن عدى بن الخيار عن المقداد)
_________
(1) رواه مسلم فى الصحيح: ح (2055) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (1862) ؛ والنسائى فى الكبرى كما فى التحفة: 8/501.
(2) مسند أبى يعلى: 3/86 وإسناده صحيح.
(3) رواه الطبرانى فى المعجم: 20/258.(8/203)
10239 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهرى، عن عطاء بن يزيد، عن عبيد الله بن عدى بن الخيار، عن المقداد بن عمرو. قال: قلت يا رسول الله: أرأيت رجلا ضربنى بالسيف فقطع يدى ثم لاذ منى بشجرة ثم قال: لا إله إلا الله، أقتله؟ قال: «لا» ، فعدت مرتين أو ثلاثا، قال: «لا إله أن تكون مثله قبل أن يقول: لا إله إلا الله، ويكون مثلك قبل أن تفعل ما فعلت» (1) .
رواه البخارى ومسلم وأبو داود والنسائى من طرق فيها: يونس بن يزيد الأيلى عن الزهرى على ما سيأتى تفصيله (2) .
10240 - حدثنا يعقوب، حدثنا ابن أخى ابن شهاب، عن عمه قال: أخبرنى عطاء بن يزيد الليثى ثم الجندعى: أن عبيد الله بن عدى بن
_________
(1) المسند: 6/3.
(2) رواه البخارى فى الصحيح: ح (4019) ؛ ومسلم: ح (95) ؛ وأبو داود فى السنن: ح (2627) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/502.(8/203)
الخيار أخبره: أن المقداد بن عمرو الكندى، وكان حليفا لبنى زهرة، وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أخبره: أنه قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أرأيت أن لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدى بالسيف فقطعها قم لاذ منى بشجرة، فقال: أسلمت لله، أقتله يا رسول الله بعد أن قالها؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله، وإنك لبمنزلته قبل أن يقول كلمته التى قال» (1) .
رواه البخارى: عن إسحاق بن إبراهيم عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد به (2) .
_________
(1) المسند: 6/4.
(2) صحيح البخارى: ح (6865) .(8/204)
10241 - حدثنا عبد الرازق، أنبانا ابن جريج، أخبرنى ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثى، عن عبد الله بن عدى بن الخيار أنه قال: اخبرنى أن المقداد أخبره: أنه قال: يا رسول الله أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار، فقاتلنى فاختلفنا ضربنى فضرب إحدى يدى بالسيف فقطعها ثم لاذ منى بشجرة، فقال: أسلمت لله أقاتله يا رسول الله إنه قطع يدى ثم قال ذلك بعدما قطعها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تقتله فإن قتلته فأنه بمنزلتك قبل أن تقتله وأنت بمنزلته قبل أن يقول كلمته التى قال» (1) .
رواه مسلم عن: محمد بن رافع عن عبد الرازق عن ابن جريج، ورواه البخارى: عن أبى نعيم عن ابن جريج به (2) .
_________
(1) المسند: 6/5.
(2) مسلم فى صحيحه: ح (95) ؛ والبخارى: ح (4019) .(8/204)
10242 - حدثنا عبد الرازق، حدثنا معمر، عن الزهرى، عن عطاء بن يزيد الليثى، عن عبيد الله بن عدى بن الخيار: أن المقداد بن الأسود حدثه قال: قلت: يا رسول الله أرأيت إن اختلفت أنا ورجل فذكر الحديث إلا أنه قال: أقتله ام أدعه؟ (1) .
رواه مسلم: عن إسحاق بن إبراهيم بن إبراهيم وعبد بن حميد، كلاهما: عن عبد الرزق عن معمر به.
(عروة بن الزبير عن المقداد)
10243 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المقداد بن الأسود. قال: قال لى على: سل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يلاعب أهله فيخرج منه المذى من غير ماء الحياة فلولا أن ابنته تحتى لتسأله، فقلت: يا رسول الله الرجل يلاعب أهله فيخرج منه المذى من غير ماء الحياة. قال: «يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة» (2) . تفرد به.
10244 - حدثنا سفيان، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد: أن سعيد بن العاص بعث وفد من العراق إلى عثمان فجاءوا يثنون عليه فجعل المقداد يحثو فى وجوههم التراب، وقال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نحثوا فى وجوه المداحين التارب. وقال سفيان مرة: فقام المقداد فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «احثوا فى وجوه الماحين التراب» ، قال الزبير: أما المقداد فقد قضى ما عليه (3) . تفرد به من هذا الوجه.
_________
(1) المسند: 6/6.
(2) المسند: 4/79.
(3) المسند: 6/5.(8/205)
(عمير بن إسحاق عن المقداد)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثه مبعثا فلما أن رجع قال له: كيف وجدت نفسك؟» قال: قلت: ما ركبت حتى ظننت أن معى خولا لى وأيم الله لا أعلم على رجلين بعدها.
رواه النسائى: عن حميد بن مسعدة عن بشر بن المفضل عن ابن عون عنه، ثم قال النسائى: لا نعلم أحدا روى عن عمير غير ابن عون (1) .
(عروة بن الأسود عنه)
تقدم مع جبير بن نفير.
(المستورد بن شداد عن المقداد)
بقصة شربه اللبن المدخر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
رواه الطبرانى من حديث ابن جابر، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن قيس بن أبى حازم عنه (2) .
(ميمون بن أبى شبيب عن المقداد)
_________
(1) رواه النسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/503.
(2) المعجم الكبير: 20/239.(8/206)
10245 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ميمون بن أبى شبيب. قال: جعل رجل يمدح عاملا لعثمان فعمد المقداد فجعل يحثو التراب فى وجهه، فقال له عثمان: ما هذا؟ قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا رأيتم المداحين فاحثوا فى وجوههم التراب» (1) . تفرد به من ذا الوجه.
_________
(1) المسند: 6/5.(8/206)
(همام بن الحارث عنه)(8/207)
10246 - حدثنا وكيع وعبد الرحمن قالا: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث. قال: جاء رجل إلى عثمان فأثنى عليه فى وجهه، قال: فجعل المقداد بن الأسود يحثو فى وجهه التراب ويقول: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إذا لقينا المداحين أن نحثوا فى وجوههم التراب» (1) .
10247 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. وحجاج قال: أنبأنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث: أن رجلا جعل يمدح عثمان فذكر مثل حديثه، يعنى سفيان (2) .
رواه مسلم وأبو داود من حديث سفيان الثورى، زاد مسلم وشعبة كلاهما: عن منصور به (3) .
(يزيد بن شريك عنه)
بحديث «احثوا فى وجوه المداحين بالتراب» .
10248 - رواه الطبرانى من حديث حفص بن غياث، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمى، عن أبيه يزيد به (4) .
(أبو ظبية الكلاعى عنه)
10249 - حدثنا على بن عبد الله، حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان، حدثنا محمد بن سعد الأنصارى: سمعت أبا ظبية الكلاعى يقول: سمعت المقداد بن الأسود يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
_________
(1) المسند: 6/5.
(2) المسند: 6/5.
(3) رواه مسلم فى الصحيح: ح (3002) ؛ وأبو داود فى السنن: ح (4783) .
(4) المعجم الكبير: 20/245.(8/207)
لأصحابه: «ما تقولون فى الزنا؟» قالوا: حرمه الله ورسوله فهو حرام إلى يوم القيامة. قال: فقال رسول الله لأصحابه: «لأن يزنى الرجل بعشرة نسوة أيسر عليه من أن يزنى بامراة جاره» ، قال: «فما تقولون فى السرقة؟» قالوا: حرمها الله ورسوله، فهى حرام. قال: «لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر من أن يسرق من جاره» (1) . تفرد به.
(أبو المعارك المصرى عن المقداد)
_________
(1) المسند: 6/8.(8/208)
10250 - قال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا هارون ابن معروف، حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عياش بن عباس، عن أبى المعارك: أن رجلا من غافق كانت له على رجل من مهرة مائة دينار فى زمن عثمان فغنموا غنيمة، فقال المهرى للعاتقى: أعجل لك سبعين دينارا على ان تمحو عنى المائة، وكانت المائة متأخرة فرضى العاتقى فمر بهما المقداد فأخذ بلجام دابته يشهده فلما قص عليه القصة قال: كلاكما يحارب الله ورسوله (1) .
(أبو معمر عنه وهو عبد الله بن سخبرة)
10251 - حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن حبيب، عن مجاهد، عن أبى معمر. قال: قام رجل يثنى على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثى قى وجهه التراب وقال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نحثى فى وجوه المداحين التراب (2) .
_________
(1) المعجم الكبير: 20/252.
(2) المسند: 6/5.(8/208)
رواه مسلم وابن ماجه: عن أبى بكر بن أبى شيبة، زاد مسلم وأبى موسى والترمذى: عن بندار عن عبد الرحمن بن مهدى به (1) .
(ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب
زوجة المقداد عن زوجها)
_________
(1) رواه مسلم فى الصحيح: ح (3002) ؛ والترمذى: ح (2504) ؛ وابن ماجه: ح (3742) .(8/209)
10252 - قال أبو داود فى الخراج من سننه: حدثنا جعفر بن مسافر، حدثنا ابن أبى فديك، عن الزمعى، عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب، عن أمها كريمة بنت المقداد، عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم أنها أخبرتها. قالت: ذهب المقداد لحاجة ببقيع الخبخبة فإذا جرذ يخرج من حجر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتى أخرج سبعة عشر دينارا، ثم أخرج خرقة خضراء بقى فيها دينارا فكانت ثمانية عشر دينارا، فذهب بها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «هل أهويت بيدك إلى الحجر؟» قال: لا. قال: «بارك الله لك فيها» (1) .
ورواه ابن ماجه فى الأحكام: عن محمد بن بشار عن محمد بن خالد بن عثمة عن يعقوب بن موسى الزمعى به.
10253 - وكذلك رواه الطبرانى، عن عبيد بن غنام، عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن خالد بن مخلد، عن موسى بن يعقوب الزمعى به. وزاد فقال: «لا زكاة فيها بارك الله لك فيها» ، قالت ضباعة: فما فنى آخرها حتى رأيت غدائر الورق فى بيت المقداد (2) .
_________
(1) سنن أبى داود: ح (3071) .
(2) سنن ابن ماجه: ح (2508) ؛ والمعجم الكبير: 20/259.(8/209)
(حديث آخر عنها عنه)(8/210)
10254 - رواه الطبرانى، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن خالد بن مخلد، عن موسى بن يعقوب بإسناده المتقدم. قال المقداد: قلت: يا رسول الله قولك فى أزواجك: إنى لأرجو لهن من بعدى الصديقين؟ قال: «ومن تعدون الصديقين؟» قلت: أولادنا الذين يهلكون صغارا. فقال: «لا ولكن الصديقين المتصدقين» قالها ثلاثا (1) .
10255 - ورواه البزار عن محمد بن المثنى، عن محمد بن خالد بن عثمة، عن موسى بن يعقوب.
(حديث آخر عنها عنه)
10256 - أنه كان يوم بدر على فرس فقال لها سبحة فأسهم له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سهما ولفرسه سهما.
10257 - رواه الطبرانى من طريق الشاذكونى، عن الواقدى، عن موسى ابن يعقوب بإسناده (2) .
10258 - ورواه البزار، عن عبد الله بن شبيب، عن عبد الجبار ابن سعيد المساحقى، عن يحيى بن محمد بن هانىء، عن موسى بن يعقوب، عن عمته قريبة، عن أمها كريمة، عن ضباعة بنت الزبير، عن المقداد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطى الفرس سهمين ولصاحبه سهما.
_________
(1) المعجم الكبير: 20/261، وإسناده ضعيف جدا، فيه الواقدى وهو متروك.
(2) المعجم الكبير: 20/261 وإسناده ضعيف جدا.(8/210)
(ضباعة ابنته عنه)(8/211)
10259 - حدثنا على بن عياش، حدثنا أبو عبيدة: الوليد بن كامل من أهل حمص البجلى، حدثنى المهلب بن حجر البهرانى، عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود، عن أبيها أنه قال: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى إلى عمود ولا عود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر ولا يعمد له عمدا (1) .
رواه أبو داود عن محمود بن خالد عن على بن عياش به (2) .
قال الحافظ ابن عساكر: ورواه بعضهم فقال: بنت المقداد بن معديكرب والصواب الأول (3) .
10260 - حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا بقية، حدثنى الوليد بن كامل، عن حجر أو أبى حجر بن المهلب البهرانى، حدثتنى ضيعة بنت المقداد بن معديكرب، عن أبيها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صلى إلى عمود أو خشبة أو شبه ذلك لا يجعله نصب عينيه ولكن يجعله على حاجبه الأيسر (4) .
1784- (المقدام بن معديكرب الكندى)
وهو المقداد بن معديكرب بن عمرو بن يزيد بن معديكرب بن مسلمة بن بسيط بن عبد الله بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن معاوية ابن ثور، وهو كندة أبو كريمة، ويقال: أبو يحيى نزل حمص وتوفى
_________
(1) المسند: 6/4.
(2) سنن أبى داود: ح (679) .
(3) تحفة الأشراف: 8/505.
(4) المسند: 6/4.(8/211)
سنة سبع أو ثمان، ويقال: ثلاث وثمانين وله إحدى وسبعون سنة، حديثه فى ثانى الشاميين (1) .
_________
(1) ترجمته فى أسد الغابة: 5/254؛ والإصابة: 3/432.(8/212)
10261 - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا ثور- يعنى ابن يزيد-، حدثنى حبيب بن عبيد، عن المقدام بن معديكرب: أبى كريمة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه» (1) .
رواه أبو داود فى الأدب: عن مسدد، والترمذى فى الزهد: عن شداد، والنسائى فى اليوم والليلة: عن شعيب بن يوسف، ثلاثتهم: عن يحيى بن سعيد به. وقال الترمذى: حسن صحيح (2) .
وقال حمزة بن محمد الحافظ: حسن، لا أعلمه، رواه عن ثور ابن يزيد غير يحيى بن سعيد.
(حديث آخر)
10262 - رواه الطبرانى من حديث إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصى، عن عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدى: حدثنى فضيل ابن فضالة أن حبيب بن عبيد حدثه أن المقدام حدثهم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أطيعوا أمراءكم مهما كان فإن أمروكم بشىء مما جئتكم به فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتهم، وإن أمروكم بشىء لم آتكم به فإنه عليهم وأنتم منه براء، ذلكم بأنكم إذا لقيتم الله قلتم: ربنا لا ظلم فيقول لا ظلم وتقولون: ربنا أرسلت إلينا
_________
(1) المسند: 4/130.
(2) سنن أبى داود: ح (5102) ؛ وجامع الترمذى: ح (2502) ؛ والحاكم: 4/171.(8/212)
رسلا فأطعناهم بإذنك واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم بإذنك وأمرت علينا أمراء فأطعناهم بإذنك، فيقول الله: صدقتم وأنتم منه براء» (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 20/278.(8/213)
10263 - ومن حديث بقية، عن أبى بكر بن أبى مريم، عن حبيب بن عبيد، عن المقدام. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يأتى على الناس زمان من لم يكن معه أصفر وأبيض لم يتهن بالعيش» (1) .
10264 - وفى رواية سعيد، عن عبد الجبار، عن أبى بكر بن أبى مريم، عن حبيب قال: رأيت المقدام بن معديكرب جالسا فى السوق وجارية له تبيع لبنا وهو جالس يأخذ الدراهم، فقيل له فى ذلك، فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إذا كان فى آخر الزمان لابد للناس فيها من الدراهم والدنانير يقيم الرجل بها دينه ودنياه» (2) .
ومن حديث جرير، عن حبيب، عن المقداد، عن حبيب، عن المقدام مرفوعا: «ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطن فإن غلبته نفسه فليدع ثلثا للنفس» (3) .
10265 - حدثنا عبد الرحمن وزيد بن حباب قالا: حدثنا معاوية بن صالح، عن الحسن بن جابر. قال زيد فى حديثه: حدثنى الحسن ابن جابر: سمعت المقدام بن معديكرب يقول: حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر أشياء، ثم قال: «يوشك أحدكم أن يكذبنى وهو متكىء على أريكته يحدث بحديثى فيقول: بيننا كتاب الله فما وجدنا فيه
_________
(1) المصدر السابق.
(2) المصدر السابق: 20/279.
(3) المصدر السابق: 20/279.(8/213)
من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وأن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله عز وجل» (1) .
رواه الترمذى فى العلم: عن بندار عن ابن مهدى، وقال: حسن غريب. وابن ماجه فى السنة: عن أبى بكر بن أبى شيبة عن زيد بن الحباب (2) .
_________
(1) المسند: 4/132.
(2) جامع الترمذى: ح (2801) ؛ وسنن ابن ماجه: ح (12) ؛ والحاكم: 1/109 وصححه.(8/214)
10266 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن ابن المبارك، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معديكرب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة» (1) .
رواه النسائى: عن عمرو بن عثمان وعن عيسى بن أحمد عن بقية به (2) .
10267 - حدثنا إبراهيم بن أبى العباس، حدثنا بقية، حدثنا بحير بن سعد، حدثنا خالد ب معدان، عن المقدام بن معديكرب: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما أكل أحد منكم طعاما احب إلى الله من عمل يديه» (3) .
ورواه ابن ماجه: عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد، عن المقدام مرفوعا: «ما من كسب
_________
(1) لم أجده فى المسند من هذا الطريق.
(2) رواه النسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/507.
(3) المسند: 4/131.(8/214)
الرجل كسب أطيب من عمل يديه وما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه فهو صدقة» (1) .
وفى صحيح البخارى: عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، عن ثور، عن خالد، عن المقدام. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أكل أحد طعاما خيرا من عمل يديه وان نبى الله داود كان يأكل من عمل يديه» (2) .
_________
(1) سنن ابن ماجه: ح (2138) .
(2) صحيح البخارى: ح (2072) .(8/215)
10268 - حدثنا إسحاق بن عيسى والحكم بن نافع قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معديكرب الكندى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن للشهيد عند الله» . قال الحكم: ست خصال: «أن يغفر له فى أول دفعة من دمه، ويرى، قال الحكم: ويرى مقعده من الجنة ويحلى حلة الإيمان ويزوج من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع رأسه تاج الوقار الياقونه منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع فى سبعين إنسانا من أقاربه» (1) .
رواه ابن ماجه: عن هشام بن عمار عن إسماعيل بن عياش، ورواه الترمذى من حديث بقية، كلاهما: عن بحير بن سعد به. وقال الترمذى: صحيح غريب (2) .
_________
(1) المسند: 4/131.
(2) رواه الترمذى فى الجامع: ح (1712) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (2799) .(8/215)
10269 - حثنا حيوة بن شريح، حدثنا بقية، حدثنا بحير بن سعد، عن خالد ابن معدان، عن المقدام بن معديكرب: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب» (1) .
10270 - حدثنا حيوة بن شريح وأحمد بن عبد الملك قالا: حدثنا بقية، حدثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معديكرب. قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحرير والذهب وعن مياثر النمور (2) .
10271 - حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معد يكرب الكندى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - ? «أن الله يوصيكم بأمهاتكم، إن الله يوصيكم بأمهاتكم، إن الله يوصيكم بأمهاتكم، إن الله يوصيكم بأمهاتكم، الأقرب فالأقرب» (3) .
رواه ابن ماجه: عن هشام بن عمار عن إسماعيل بن عياش به (4) .
10272 - حدثنا حيوه بن شريح، حدثنا بقية، حدثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان. قال: وفد المقدام بن معد يكرب وعمرو بن الأسود الى مكوية، فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن على توفى، فرجع المقدام، فقال له معاوية: أتراها مصيبة، فقال: ولم
_________
(1) المسند: 4/131.
(2) المسند: 4/131.
(3) المسند: 4/132.
(4) سنن ابن ماجه: ح (3661) ؛ والحاكم فى المستدرك: 4/151.(8/216)
لا أراها مصيبة؟ وقد وضعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى حجره، فقال:» هذا منى رحين من على « (1) .
رواه أبو داود والنسائى: عن عمرو بن عثمان عن بقيه به، وعندهما: فيه النهى عن لبس الحرير والذهب وجلود السباع والجلوس عليها ومياثر النمور (2) .
_________
(1) المسند: 4/132.
(2) رواه النسائى فى السنن: 7/176، وأبو داود فى السنن: ح (4113) .(8/217)
10273 - ورواه الطبرانى من حديث بقية وزاد، فقال معاوية للأسدى: ما تقول أنت؟ فقال: جمرة أطفأها الله، فقال المقدام: أما أنا فلا أبرح اليوم حتى أغيظك وأسمعك ما تكره، ثم قال: عن أنا صدقت فصدقنى وغن أنا كذبت فكذبنى، فقال: أفعل، فقال: أنشدك الله هل سمعت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم. وعن لبس الحرير؟ قال: نعم. قال: وعن جلود السابع والركوب عليها؟ قال: نعم. قال: والله لقد رأيت هذا كله فى بيتك يا معاوية، فقال معاوية: قد عرفت أنى لن أنجو منك اليوم يا مقدام، وأمر له بمال ولم يأمر وفرض لابنه (1) .
10274 - حدثنا عتاب، حدثنا عبد الله- يعنى ابن المبارك-، حدثنا بقية بن الوليد، حدثنا يحيى بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معديكرب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «عليكم بغداء السحر فإنه هو الغداء المبارك» (2) .
_________
(1) المعجم الكبير: 20/269.
(2) المسند: 4/132.(8/217)
رواه النسائى: عن سويد عن ابن المبارك به. ورواه أيضا: عن عمرو بن على عن سفيان عن ثور عن خالد بن معدان مرسلا (1) .
(حديث آخر)
_________
(1) رواه النسائى فى السنن: 4/146.(8/218)
10275 - قال الطبرانى: حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقى، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، عن خالد بن يزيد بن أبى مالك، عن أبيه، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معديكرب: أنه كان غازيا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنزلوا إلى جانب خطائر اليهود بخبير فتناول أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منها فانطلقت اليهود فشكوا ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبعث خالد بن الوليد فنادى: الصلاة جامعة ولا يدخل الجنة إلا مسلم، فقام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «ما يحل لكم من مال المعاهدين بغير حقها، فيقولون: ما وجدنا فى كتاب الله من حلال أحللناه وما وجدناه من حرام حرمناه، ألا وإنى أحرم أموال المعاهدين وكل ذى ناب من السابع وما ينحر من الدواب إلا مما سمها لله» (1) .
(أبو عامر الهوزنى عنه)
10276 - حدثنا حماد بن خالد، حدثنا معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبى عامر الهوزنى، عن المقدام بن معديكرب الكندى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا أو ضيعة فإلى وأنا ولى من لا ولى له أفك عنه وأرث ماله، والخال ولى من لا ولى له يعقل عنه ويرث ماله» (2) .
_________
(1) المعجم الكبير: 20/271.
(2) المسند: 4/133.(8/218)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن معاوية بن صالح: سمعت راشد بن سعد، عن أبى عامر الهوزنى، يحدث عن المقدام بن معديكرب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فذكر مثله إلا أنه قال: «افك عنوة» (1) .
رواه النسائى من حديث معاوية بن صالح، عن راشد، عن أبى عامر: سمعت المقدام (2) .
(حديث آخر
من رواية راشد بن سعد، عن المقدام)
مرفوعا: «إنكم ستفتحون الشام فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام على أمتى دخولها» ، قالوا: يا رسول الله إنها تذهب الوصب وتنقى الدرن. قال: «فإنها حلال لذكور أمتى فى الأزر حرام على إناث أمتى» .
رواه الطبرانى، عن أحمد بن المعلى، عن هشام بن عمار، عن مسلمة بن على، عن الزبيدى عنه به (3) .
_________
(1) المسند: 4/133.
(2) رواه النسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/510.
(3) المعجم الكبير: 20/284 وإسناده ضعيف جدا.(8/219)
10277 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة: سمعت أبا الجودى يحدث عن سعيد بن المهاجر، عن المقدام: أبى كريمة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «أيما مسلك أضاف قوما فأصبح الضيف مرحوما، فإن حقا على كل مسلم نصره حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله» (1) .
_________
(1) المسند: 4/133.(8/219)
10278 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا شعبة. قال أبو الجودى أخبرنى: أنه سمع سعيد بن المهاجر: انه سمع المقدام: انه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول، فذكر مثله (1) .
10279 - حدثنا حجاج، حثنا شعبة. قال: سمعت أبا الجودى يحدث عن ابن المهاجر، عن المقدام: أبى كريمة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أيما مسلم أضاف قوما فأصبح الضيف محروما كان حقا على كل مسلم نصره حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله» (2) .
رواه أبو داود: عن مسدد عن يحيى عن شعبة به (3) . ورواه أبو يعلى: عن بندار عن غندر عن شعبة به فقط.
(سليمان بن سليم عنه)
مرفوعا: «تعوذوا بالله من طمع يهدى إلى طبع ومن طمع فى غير مطمع» .
10280 - رواه الطبرانى من حديث إسماعيل بن عياش به (4) .
(سليم بن عامر عنه)
أن المقدم حدثهم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما من أحد يموت سقطا ولا هرما وغنما الناس بين ذلك غلا بعث ابن ثلاثين سنة، فإن
_________
(1) المسند: 4/133.
(2) المسند: 4/131.
(3) سنن أبى داود: ح (3789) .
(4) المعجم الكبير: 20/274 والحديث فيه، عن سليمان بن سليم، عن حى بن جابر، عن المقدام. ويبدو أن الحافظ ابن كثير- رحمه الله- قد وهم فيه فجعله عن سليمان، عن المقدام، أو هو فى نسخته كذلك.(8/220)
كان من أهل الجنة كان على مسحة آدم وصورة يوسف وقلب أيوب، وإن كان من أهل النار عظموا وفخموا كالجبال» .
رواه الطبرانى من حديث إسحاق بن إبراهيم بن زبريق، عن عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدى، عن سليم بن عامر به (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 20/280.(8/221)
10281 - ثم رواه من حديث مروان بن معاوية، عن ابن سنان، عن سليم ابن عامر. قلت للمقدام: إن الناس يزعمون أنك لم تر رسول الله، فقال: بلى والله قد رأيته ولقد أخذ بشحمة أذنى هذه وغنى لأمشى مع عم لى، ثم قال لعمر: ترى أنه يذكره؟ قلنا: فحدثنا بما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر هذا الحديث وقال: «للكافر يعظم للنار حتى يصير غلظ جلده أربعين ذراعا وقريضة الناب من أسنانه مثل أحد» (1) .
ومن حديث أبى قرة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان، عن أبيه، عن سليم بن عامر أبى يحيى، عن المقدام مرفوعا: «ليلة الضيف حق» الحديث (2) .
10282 - ومن حديث بقية عن عمرو بن خثعم، عن سليم، عن المقدام مرفوعا: «تدنو الشمس يوم القيامة حتى تكون على مقدار ميل، ويزاد فى حرها وتصهرهم فيعرفون بحسب أعمالهم» . الحديث (3) .
_________
(1) المصدر السابق: 20/281.
(2) المعجم الكبير: 20/281.
(3) المصدر السابق: 20/281.(8/221)
10283 - حدثنا أحمد بن عبد الملك الحرانى، حدثنا محمد ابن حرب الأبرش، حدثنا سليمان بن سليم، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن جده المقدام بن معديكرب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أفلحت يا قُديم إن مت ولم تكن أميرا ولا جابيا ولا عريفا» (1) .
رواه أبو داود فى الخراج: عن عمرو بن عمار عن محمد بن حرب به (2) . وسيأتى من رواية صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده.
(شريح بن عبيد عنه)
حديث: «أن الإمام إذا ابتغى الريبة فى الناس أفسدهم» .
فى ترجمته عن أبى أمامة: صدى بن عجلان.
(حديث آخر)
10284 - قال الطبرانى: حدثنا هاشم بن يزيد الطبرانى، حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، حدثنا أبى، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن المقدام: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة بين يديه راية فسأل عنهم ويسألون عنه» (3) .
وبه: عن شريح بن عبيد، عن المقدام وأبى أمامة: أن رجلا قال: يا رسول الله، إن هذا الأمر فى قومك فأوصهم بنا، فقال لهم: «أذكركم الله فى أمتى لا تبغوا عليهم بعدى» ، ثم قال: «إنه سيكون أمراء فأدوا حقهم فإن الأمير مثل المجن يتقى به فإن أصلحوا وأمروا
_________
(1) المسند: 4/133.
(2) سنن أبى داود: كتاب اخراج: ح (2933) .
(3) المعجم الكبير: 20/276.(8/222)
بخير فلكم وغن أساءوا فيما أمروكم فهو عليهم وأنتم منه براء، إن الأمير إذا اتبع الريبة فى الناس أفسدهم» (1) .
(عامر الشعبى عنه)
_________
(1) المعجم الكبير: 20/276.(8/223)
10285 - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا شعبة، حدثنى منصور، عن الشعبى، عن المقدام: أبى كريمة: سمع رسول الله(8/223)
- صلى الله عليه وسلم - يقول: «ليلة الضيف واجبة على كل مسلم، فإن أصبح بفنائه محروما كان دينا عليه إن شاء تركه» (1) .
_________
(1) المسند: 4/130.(8/224)
10286 - حدثنا زياد بن عبد الله البكائى، حدثنا منصور، عن عامر، عن أبى كريمة: رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليلة الضيف واجبة على كل مسلم فإن أصبح بفنائه كان دينا عليه عن شاء اقتضاه وغن شاء تركه» (1) .
10287 - حدثنا وكيع وأبو نعيم. قالا: حدثنا سفيان، عن منصور، عن الشعبى، عن المقدام بن معديكرب: أبى كريمة. قال أبو نعيم: المقدام أبو كريمة الشامى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليلة الضيف» . قال أبو نعيم: «حق، واجبة فإن أصبح بفنائه فهو دين عليه فإن شاء اقتضى وإن شاء ترك» (2) .
10288 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة: سمعت منصور يحدث عن الشعبى، عن المقدام: أبى كريمة: انه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «على كل مسلم لليلة الضيف حق واجبة فإن أصبح بفنائه فهو له عليه دين إن شاء اقتضاه وإن شاء ترك» (3) .
10289 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن منصور، عن الشعبى، عن المقدام: أبى كريمة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لليلة الضيف واجبة فإن أصبح بفنائه فهو له عليه دين، فإن شاء اقتضى وإن شاء ترك» (4) .
رواه ابن ماجه: عن ابن محمد عن وكيع به. ورواه أبو داود: عن مسدد عن خلف بن غنام عن أبى عوانة ع منصور به (5) .
(عبد الله بن يحيي عنه)
هو أبو عامر الهوزنى يأتى إن شاء الله تعالى.
(عبد الرحمن بن ميسرة عنه)
10290 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا جرير، حدثنا عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمى. قال: سمعت المقدام بن معديكرب الكندى. قال: أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوضوء فتوضأ فغسل يديه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل رجليه ثلاثا (6) .
رواه أبو داود: عن أحمد بن حنبل، ورواه هو وابن ماجه: من حديث الوليد ابن مسلم عن جرير عن عثمان به (7) .
_________
(1) المسند: 4/130.
(2) المسند: 4/132.
(3) المسند: 4/133.
(4) المسند: 4/133.
(5) سنن أبى داود: ح (3732) ؛ وابن ماجه: ح (3677) .
(6) المسند: 4/132.
(7) سنن أبى داود: ح (121) ؛ وابن ماجه: ح (442) .(8/224)
(عبد الملك بن راشد عنه)
سمعت المقدام: وأكثر الناس يقولون القضاء فى مائة سنة يعنون يوم القيامة تكون بعد مائة سنة. فقال: «قد أكثرتم لن يعجز الله أن يؤخر هذه الأمة نصف يوم يعنى خمسمائة سنة» (1) .
(يحيى بن جابر الطائى عنه)
_________
(1) المعجم الكبير: 20/263 وإسناده ضعيف.(8/225)
10291 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سليمان بن سليم الكتانى، حدثنا يحيى ابن جابر الطائى: سمعت المقدام بن معديكرب الكندى، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه، حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب، وثلث لنفسه» (1) .
رواه الترمذى: عن الحسن بن عرفة عن إسماعيل بن عياش عن أبى سلمة: سليمان بن سليم وحبيب بن صالح، ورواه النسائى: عن عمرو بن عثمان عن بقية عن أبى سلمة: سليمان بن سليم، وعن محمد بن سلمة عن ابن وهب عن معاوية بن صالح، كلهم: عن يحيى ابن جابر به، وقال الترمذى: حسن صحيح (2) .
(حديث آخر عن يحيى بن جابر عن المقدام)
قال: قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «إن الله أوصاكم بالنساء خيرا ثلاثا فإنهن أمهاتكم وبناتكم وخالاتكم.
_________
(1) المسند: 4/132.
(2) جامع الترمذى: ح (2486) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/512.(8/225)
إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة ولا يعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه» .(8/226)
10292 - رواه الطبرانى: كم حديث محمد بن حرب، عن سليمان بن سليم عنه به (1) .
(يحيى بن المقدام عن أبيه)
مرفوعا: «من ترك مالا فلورثته» .
الحديث هكذا رواه أبو داود فى الفرائض: عن عبد السلام بن عيسى الدمشقى، عن محمد بن المبارك الصورى، عن إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن حجر، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن أبيه، عن جده به (2) .
(وحديث)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضرب على منكبيه.
الحديث تقدم كلاهما فى ترجمة صالح بن يحيى عن جده المقدام.
(أبو بكر بن أبى مريم عنه)
10293 - حدثنا أبو اليمان، حدثنا أبو بكر بن أبى مريم. قال: كانت لمقدام بن معديكرب جارية تبيع اللبن ويقبض الثمن، فقيل: سبحان الله أتبيع اللبن وتقبض الثمن، فقال: نعم وما بأس
_________
(1) المعجم: 20/274.
(2) سنن أبى داود: ح (2883) .(8/226)
بذلك. سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ليأتين على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم» (1) تفرد به.
(أبو عامر الهوزنى عنه)
_________
(1) المسند: 4/133.(8/227)
10294 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن بديل، عن على بن أبى طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبى عامر الهوزنى، عن المقدام: أبى كريمة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من ترك كلاً فإلى الله ورسوله- وربما قال: إلينا- ومن ترك مالا فلورثته، والخال وارث من لا وارث له وأنا وارث من لا وارث له أرثه وأعقل عنه» (1) .
10295 - حدثنا حجاج، حدثنا شعبة فذكره، وقال عن المقدام من كنده، وكان من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، عن النبى بنحوه (2) .
10296 - حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد- يعنى ابن زيد-، حدثنا بديل بن ميسرة، عن على بن أبى طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبى عامر الهوزنى، عن المقدام. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من ترك دينا أو ضيعة فإلى ومن ترك مالا فلوارثه. أنا ولى من لا ولى له: أرث ماله وأفك عانه، والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عانه» (3) .
10297 - حدثنا عفان، حدثنا شعبة. قال بديل العقيلى: أخبرنى قال: سمعت على بن طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبى عامر الهوزنى، عن المقدام من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال:
_________
(1) المسند: 4/131.
(2) المسند: 4/131.
(3) المسند: 4/133.(8/227)
«من ترك كلاً فإلىّ- وربما قال: فإلى الله وغلى رسوله- ومن ترك مالا فلورثته، وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه، والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه» (1) .
رواه أبو داود: عن سليمان بن حرب وآخرين، كلهم: عن حماد ابن زيد، ورواه النسائى وابن ماجه: من حديث شعبة به. وقد علقه أبو داود: عن معاوية بن صالح، عن راشد: سمعت المقدام به. وكذلك رواه النسائى: عن محمد بن عبد الرحيم عن أسد بن موسى عن معاوية به. قال أبو داود: ورواه الزبيدى عن راشد بن سعد عن ابن عائذ: عبد المقدام (2) .
_________
(1) المسند: 4/133.
(2) رواه أبو داود فى السنن: ح (2882 و 2883) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 8/501؛ والحاكم فى المستدرك: 4/344؛ والبيهقى فى السنن: 6/214.(8/228)
10298 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا معاوية بن صالح، عن أبى عبد الرحمن الكندى: سمعت المقدام بن معديكرب.
قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لحوم الحمر الأنسية وعن كل ذى ناب من السباع» (1) . تفرد به.
10299 - حدثنا شريح بن النعمان، حدثنا بقية، عن الوليد، عن أرطاة بن المنذر، عن بعض أشياخه، عن المقدام بن معديكرب: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يهنى عن لطم خدود الدواب، وقال: «إن الله قد جعل لكم عصيا وسياطا» (2) . تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/132.
(2) المسند: 4/131.(8/228)
(جدة محمد بن حرب عنه)
مرفوعا: «ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه» .
كما تقدم فى ترجمة يحيى بن جابر عنه. ورواه ابن ماجه (1) فى الأطعمة: عن هشام بن عبد الملك الحمصى، عن محمد بن حرب: حدثنى أمى، عن أمها أنها سمعت المقدام فذكره (2) .
(أعجوبة من العجائب)
* (مكلبة بن ملكان أمير خوارزم)
فى حدود الثلاثمائة أو بعدها بقليل، ادّعى الصحبة وأنه غزا فى زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعا وعشرين غزوة، فإن كان قد صح السند إليه بهذه الدعوى فقد افترى فى هذه الدعوى وإن لم يكن السند إليه صحيحا وهو الأغلب على الظن فقد إئتفكه بعض الرواة ولم أر روى عنه إلا المظفر بن عاصم أبو القاسم العجلى ولست أعرفه، والغالب أنه نكرة لا يعرف.
قال الحافظ أبو موسى المدينى: ملكية، وفى نسخة بخط شيخنا الذهبى: مكلبة ابن ملكان.
قال أبو موسى: أورده جعفر- يعنى المستغفرى- وغيره.
_________
(1) فى الأصل: «ورواه أبو داود» والتصويب من المراجع.
(2) سنن ابن ماجه: ح (3349) .(8/229)
10300 - قال: حدثنا أبو منصور عب الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق القزاز، أنبأنا الحافظ أبو بكر الخطيب أحمد بن على بن ثابت، أنبأنا محمد بن عبد الله الصيرفى، أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرى، أنبأنا أبو المظفر بن عاصم: أبو الأغر، قدم(8/229)
علينا من سامراء سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، حدثنا مليكة بن ملكان فى مدينة خوارزم وذكر أنه غزا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - أربعا وعشرين غزاة ومع سراياه. ثم قال أبو موسى: ذكرنا حديثه فى السداسيات وفى الخماسيات.(8/230)
10301 - ثم روى من طريق أبى بكر: محمد بن أحمد المفيد، عن المظفر بن عاصم، عن مكلبة بن ملكان. قال: بينما نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أقبل شيخ قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر، فسلم فرد عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - السلام، وذكر حديثا طويلا فى فضل الشيب فى الإسلام وأن الله يستحى ممن شاب فى الإسلام أن يعذبه فبكى ذلك الشيخ وقال: يا رسول الله، الله يستحى من عبده أن يوقفه على سيىء أعماله ولا يستحى العبد من الله أن يعصيه، ثم روى من طريق إبراهيم الشبلى، عن الحارث لبن أحمد بن الحاق سلخ سنة اثنين وثلاثين وثلاثماىء. سمعت المظفر بن عاصم بن أبى الأغر ببغداد يقول: سمعت مكلبة بن ملكان بخراسان من مدينة خوارزم، وكان يومئذ أمير خوارزم واسمه فرخشيد، قال: غزوت مع النبى - صلى الله عليه وسلم - وذكر نحو الأول. قال الحافظ أبو الحسن بن الأثير- رحمه الله- فى كتابه «أسد الغابة» بعد إيراد بعض ما تقدم. أخرجه أبو موسى ولو كان تركه لكان أصلح (1) .
وكذلك يقول إسماعيل بن كثير القرشى أن هذا المذكور بهذه الترجمة لا وجود له، والله أعلم. وإن كان له وجود فليس بصحابى قطعا لضعف الإسناد إليه، ولو كان مثل هذا حيا إلى حدود الثلاثمائة
_________
(1) أسد الغابة: 5/258؛ وقال الحافظ فى الإصابة 3/504: شخص كذاب، ولا وجود له.(8/230)
لترامى على الاستماع منه الأئمة والحفاظ من أهل ذلك القطر، ولرحل إليه أهل الدنيا من سائر أرجائها ومدينة خوارزم كان بها من الأئمة وغيرهم فى هذا الحين وقبله وبعده، ولم يذكره أحد منهم ولا روى عنه سوى مظفر بن عاصم هذا وهو مجهول الحال والعين أيضا، ومثل هذا لا يوثق بخبره بل يتعين رده وإنكاره والله أعلم.(8/231)
1785- (مكنف الحارثى) (1)
ذكره الحسن بن سفيان فى الوحدان من أسماء الصحابة.
10302 - قال الحافظ أبو نعيم: حدثنا حبيب بن الحسن، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أحمد بن يحيى بن محمد، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن ابن لمحمد بن مسلمة وعبد الله بن أبى بكر، عن مكنف الحارثى. قال: اعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر لمحيصة بن مسعود ثلاثين وسقا من شعير وثلاثين وسفا من تمر (2) .
* فأما (مكنف بن زيد الخيل الطائى)
مولى حماد الراوية من أهل دكان هو وأخوه حريث مع خالد بن الوليد فى قتال أهل الردة، ولا أعرف له رواية بل ولا صحبة وإن كان قد أورده ابن الأثير وقبله أبو موسى (3) .
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/258؛ والإصابة: 3/436.
(2) أورده فى أسد الغابة: 5/258.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/258؛ والحافظ فى الإصابة: 3/436.(8/231)
* (مكيث أورده أبو بكر بن أبى على) (1)
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/259.(8/232)
10303 - قال أحمد بن الفرات: عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عثمان بن زفر، عن رافع بن مكيث، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «البر زيادة فى العمر» .
وقد رواه الدبرى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن بعض بنى رافع، عن رافع وهو الصحيح كما تقدم والله أعلم.
1786- (ملحان بن شبل القيسى
ويقال منهال القيسى) (1)
فى: «صوم أيام البيض ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة» .
رواه شعبة، عن عبد الملك بن ملحان، عن أبيه، وقد تقدم فى مسند قتادة بن ملحان والد عبد الملك فى مسند أحمد وسنن أبى داود والنسائى وابن ماجه.
1787- (المنتجع النجدى) (2)
10304 - ذكره على بن سعيد العسكرى فى الصحابة قائلا: حدثنا على ابن القاسم الهاشمى، حدثنا عبد الله بن هشام الرقى، حدثنا ناجية، عن جده المنتجع وكان من أهل نجد وكانت له مائة وعشرون سنة لم يرو النبى - صلى الله عليه وسلم - إلا ثلاثة أحاديث. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أوحى الله إلى نبى من بنى إسرائيل إذا أصبحت فشمر ذيلك
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/260؛ وانظر الإصابة: 3/504، قال الحافظ: والصواب أن صحابى الحديث قتادة بن ملحان، لا المنهال.
(2) ترجم له ابن الأثير: 5/263؛ والحافظ ابن حجر: 3/437.(8/232)
فأول شىء تلقاه فكله، والثانى فادفنه، والثالث فذره، أو قال فآوه والرابع فأطعمه فلما أصبح شمر ذيله وكان أول شىء لقيه جبل منيف شامخ فى الهواء فقال: يا ويلتاه أمرت بأكل هذا الجبل ولا أطيقه، فتضام له الجبل حتى صار بمنزلة التمرة الحلوة فابتلعها ثم مضى غير بعيد فإذا هو بطشت ملقاة على قارعة الطريق فاحتفر لها قبرا فدفنها فكان كلما دفنها نبتت على الأرض فلما أعيته تركها ومضى غير بعيد فإذا هو بحمام فصيرها فر ردفه ثم مضى غير بعيد فإذا هو بعقاب قد انقض نحوه يريد أن ينهش لحمه فاستخرج مدية من حقه يريد أن يقطع من لحمه ليطعم العقاب فإذا هو بملك يناديه من ورائه: أنا مالك بعثنى الله إليك لينبئك عن هذه الكلمات، أما الجبل المنيف فإنه الغضب متى تهيجه هاج وإن سكنته سكن حتى يصير بمنزلة التمرة، وأما الطست الملقاة فأنها أعمال العباد من عمل بخير أو شر أظهره الله حتى يتحدث الناس به ويزيدون، وأما الحمام الذى أمرت بإيوائه فهى الرحم فصل رحمك وإن قطعوا، قربوا منك أو بعدوان وأما العقاب الذى أمرت بإطعامه فإنه المعروف فضعه فى أهله وغير أهله واصطنعه مستحقه وغير مستحقه فإنه يلقاك فضله وإن طال أمره» (1) .
ثم روى العسكرى عن وهب بن منبه أنه قال: هذا النبى هو شعيبة.
_________
(1) ذكر ابن الأثير طرفا من الحديث، راجع أسد الغابة: 5/263.(8/233)
10305 - ثم روى العسكرى بإسناده المتقدم مرفوعا: فى بعض كتب الله يقول الله تعالى: «فأغضبت كغضبى على من أتى معصية فتعاظمها فى جنب عفوى ولو كنت أعجل العقوبة لأحد أو كانت العقوبة من شأنى لعجلتها للقانطين من رحمتى ولو لم أشكر عبادى(8/233)
المؤمنين على حرصهم من الوقوف بين يدى لشكرت ذلك لهم وجعلت قوتهم الأمن مما يخافون» . رواهما الحافظ أبو موسى من طريق العسكرى به.
* (المنتشر الهمدانى والد محمد) (1)
روى عنه ابنه قال: كانت البيعة التى بايع بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس: «البيعة لله والطاعة للحق» ، وكانت بيعة أبى بكر: أطيعونى ما أطعت الله، قال أبو عمر: لا تصح له عندى صحبة ولا رؤية فحديثه هذا مرسل.
* (المنتفق أو عبد الله بن المنتفق)
قال ابن شاهين: سمعت عبد الله بن سليمان المنتفق هذا هو أبو رزين العقيلى. قال بن الأثير: وهذا وهم فإن أبا رزين اسمه لقيط بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق (2) ، وقيل: هو لقيط بن المنتفق. ورواه البزار عن هاشم بن القاسم الحرانى عن يعلى بن الأسد.
* (المنذر بن عائذ)
أشج عبد القيس، تقدم فى أحرف الألف
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/264؛ والإصابة: 3/437.
(2) أسد الغابة: 5/264.(8/234)
1788- (المنذر الأسلمى ويقال منيذر)
سكن أفريقية (1) .
عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «من قال إذا أصبح: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فأنا الزعيم لآخذن بيده حتى أدخله الجنة» .
_________
(1) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/266.(8/234)
10306 - رواه أبو نعيم، عن الطبرانى، عن عبدان بن أحمد، عن الجراح بن مخلد، عن أحمد بن سليمان، عن رشدين بن سعد، عن يحيى بن عبد الله، عن أبى عبد الرحمن الحبلى عنه (1) . ثم قال: ورواه ابن وهب، عن حيى به كذلك.
1789- (منفعة)
روى له أبو عمر (2) من طريقه ابنه كلب بن منفعة، عن أبيه: أنه قال: قلت يا رسول الله من أبر؟ قال: «أمك» الحديث.
1790- (المنكدر بن عبد الله بن عبد العزى)
ابن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة القرشى التيمى والد محمد بن المنكدر وإخوته (3) .
10307 - روى له عمر بن عبد البر وأسند له أبو نعيم من طريق خلاد بن سلم، عن النضر بن شميل، عن حريث بن السائب مؤذن بنى سلمة، سمعت محمد بن المنكدر، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من طاف بهذا البيت سبعا وذكر الله فيه كان كعدل رقبة يعتقها» .
قال أبو عمر: حديثه عندهم مرسلا، ولا صصحبة له وغن كان قد ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (4) .
10308 - وقد رواه الطبرانى، فقال: حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، عن حري بن السائب، عن محمد بن
_________
(1) المعجم الكبير: 20/355.
(2) الاستيعاب لابن عبد البر: 3/485؛ وأسد الغابة: 5/274.
(3) ترجم له ابن عبد البر: 3/503؛ وابن الأثير: 5/275.
(4) الاستيعاب: 3/504.(8/235)
المنكدر، عن أبيه. قال: حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أن من طاف بهذا البيت أسبوعا لا يلغوا فيه كان كعدل رقبة يعتقها» (1) .
وكذلك رواه مسلم بن إبراهيم عن حريث بن السائب به.
قال أبو نعيم: ورواه وهب بن جرير، عن شعبة، عن محمد بن المنكدر، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من طاف بالبيت كان كعدل رقبة» .
_________
(1) المعجم الكبير: 20/360.(8/236)
1791- (المنهال: أبو عبد الملك)
وقيل قتادة بن ملحان كما تقدم حديثه فى أول البصريين وثالث الشاميين.
10309 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أنس بن سيرين، عن عبد الملك بن المنهال، عن أبيه. قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصيام أيام البيض فهو صوم الشهر (1) .
10310 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام، حدثنا أنس بن سيرين، عن عبد الله بن قتادة بن ملحان الثقفى، عن أبيه. قال: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يأمر بصيام (2) فذكره.
1792- (منيب الأزدى: أبو مدرك) (3)
10311 - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا جعفر ابن محمد الفريابى، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، حدثنا عتبة بن حماد، حدثنا منيب ابن مدرك بن منيب الأزدى، عن أبيه،
_________
(1) المسند: 4/165.
(2) المسند: 4/165.
(3) ترجم له ابن الأثير: 5/276؛ وابن حجر: 3/444.(8/236)
عن جده قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الجاهلية وهو يقول للناس: «قولوا لا إله إلا الله تفلحوا» . فمنهم من تفل فى وجهه ومنهم من حثا عليه التارب ومنهم من سبه حتى انتصف النهار فأتته جارية بعس من ماء فغسل وجهه ويديه. وقال: «يا بنية لا تخشى على أبيك عيلة ولا ذلة» فقلت: من هذه؟ قالوا: هذه زينب ابنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهى جارية وضيئة (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 20/324.(8/237)
1793- (المهاجر بن قنفد بن عمير بن جدعان)
ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشى التيمى، ويقال اسم المهاجر عمرو واسم قنفد خلف (1) .
حديثه فى ثالث البصريين وسادس الكوفيين.
10312 - حدثنا روح، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حضين أبى ساسان الرقاشى، عن المهاجر بن قنفد بن عمرو بن جدعان. قال: سلمت على النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو يتوضأ فلم يرد، فلما فرغ من وضوءه قال: «لم يمنعنى أن أرد عليك إلا إنى كنت على غي وضوء» (2) .
رواه ابن ماجه: عن إسماعيل بن محمد وأحمد بن سعيد الدرامى، كلاهما: عن روح بن عباد به، ورواه أبو داود والنسائى: من حديث سعيد بن أبى عروبة به. ورواه الثلاثة: من حديث الحسن أيضا به (3) .
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/279؛ والإصابة: 3/445.
(2) المسند: 5/80.
(3) سنن أبى داود: ح (17) ؛ والنسائى: 1/37؛ وابن ماجه: ح (350) .(8/237)
10313 - حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد. ومحمد بن جعفر قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حضين أبى ساسان، عن المهاجر بن قنفد. قال عبد الوهاب بن عمير بن جدعان: أنه سلم على النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو يتوضأ فلم يرد عليه، فلما فرغ من وضوءه قال: «إنه لم يمنعنى أن أرد عليك إلا أنى كرهت أن أذكر الله غلا على طهارة» (1) .
10314 - حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، عن المهاجر بن قنفد: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان يبول وقد بال فسلمت عليه فلم يرد على حتى توضأ ثم رد على (2) .
10315 - حدثنا محمد بن جعفر قال: سُئل عن رجل يسلم عليه وهو غير متوضىء فقال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حضين أبى ساسان، عن المهاجر بن قنفد أنه سلم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يتوضأ فلم يرد عليه حتى توضأ فرد عليه، وقال: «إنه لم يمنعنى أن أرد عليك إلا أنى كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة» .
قال: وكان الحسن من اجل هذا الحديث يكره أن يقرأ او يذكر الله حتى يتطهر (3) .
1794- (مهاجر: مولى أم سلمة) (4)
10316 - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا روح بن الفرج، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا إبراهيم بن عبد الله: سمعت
_________
(1) المسند: 5/80.
(2) المسند: 5/80.
(3) المسند: 4/345.
(4) ترجم له ابن الأثير: 5/279؛ وابن حجر: 3/445.(8/238)
بكيرا يقول: سمعت مهاجرا مولى أم سلمة يقول: خدمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سنين فلم يقل لشىء صنعته؟ ولا لشىء تركته لم تركته؟ (1) .
رواه الحسن بن سفيان، عن أحمد بن سيار، عن يحيى بن بكير، عن إبراهيم بن عبد الله، عن عمران بن عبد الله أنه سمع بكيرا مولى عمير: سمعت مهاجرا قال: خدمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين او خمسا فذكره.
وقال أبو نعيم: ورواه إبراهيم بن عبد الله الركبى، عن يحيى بن بكير، عن إبراهيم، عن عمران: سمع بكيرا سمعت مهاجرا: خدمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين أو خمس سنين- الشك من يحيى بن بكير- فذكره.
_________
(1) المعجم الكبير: 20/330.(8/239)
1795- (مهاجر آخر) (1)
روى له أبو حاتم. عن أبى بكر بن خلاد، عن الحارث بن أبى أسامة، عن سهل بن حاتم، عن زياد بن عمررو، عن شيخ اسمه مهاجر. قال: كانت نعل النبى - صلى الله عليه وسلم - لها قبالان.
فرق بينهما أبو نعيم وتوقف أبو عمر (2) فالله أعلم.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/280.
(2) يعنى ابن عبد البر، حيث قال: لا أدرى أهو الذى روى فى نعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أم لا؟ الاستيعاب: 3/417.
وقال الحافظ فى الإصابة 3/446: بل هو غيره لجزم ابن السكن وغيره أنه لم يرو عنه غير أهل مصر.(8/239)
1796- (مهران: مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (1)
ويقال: كيسان وطمهان وذكوان وهرمز، ويقال: ميمون كما يأتى.
10317 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب. قال: أتيت أم كلثوم بنت على بشىء من الصدقة فردتها وقالت: حدثنى مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، يقال له مهران: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة، ومولى القوم منهم» (2) تفرد به.
1797- (مهران آخر) (3)
10318 - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان (4) بن أحمد، حدثنا الوليد بن حماد الدميلى، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الرحمن سوادة، حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران، عن أبيه ميمون إمام أهل الجزيرة، عن أبيه مهران، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من لم يقرأ بفاتحة الكتاب فى صلاته فهى خداج» .
1798- (مهزم بن وهب الكندى) (5)
10319 - روى أبو نعيم من حديث سوادة بن أبى سواد الذرقى، عن سعيد بن جبير، عن مهزم بن وهب الكندى: سمعت
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/281؛ والإصابة: 3/446.
(2) المسند: 3/448.
(3) ترجم له ابن الأثير: 5/281؛ وابن حجر: 3/446 وقال: مهران والد ميمون الجزرى.
(4) هو الطبرانى: ولم أجد الحديث فى معاجمه المطبوعة.
(5) ترجم له ابن الأثير: 5/281؛ والحافظ: 3/446.(8/240)
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنى لا أحل لكم أن تنتبذوا فى البحر الأخضر والأبيض والأسود ولينتبذ أحدكم فى سقائه فإذا طاب فليشرب» (1) .
_________
(1) قال ابن الأثير: 5/281: أخرجه ابن منده وأبو نعيم.(8/241)
1799- (مهلهل) (1)
10320 - روى أبو نعيم من حديث عمرو بن مالك التجيبى، حدثنا عمرو بن سنان، حدثنا وردة بنت ناجية، عن سلمة العنبى، عن مهلهل، رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من سره أنيصله الله يوم القيامة فليصل رجمه ولا يبخل بالسلام» (2) .
1800- (موله بن كثيف بن حمل بن عمرو)
ابن معاوية الضباب بن كلاب الضبابى الكلابى: أبو عبد العزيز، ويقال له: ذو اللسانين من فصاحته، وقد عاش مائة سنة فى الإسلام وصحب أبا هريرة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بثنتى عشرة سنة (3) .
10321 - قال أبو نعيم: حدثنا أبو خليل: أحمد بن محمد بن الحسين، حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملى، حدثنا الزبير بكار، حدثنا ظمياء بنت عبد العزيز بن موله، عن أبيها، عن جدها موله أنه أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن عشرين سنة ومسح يمين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودفع إليه صدقة إبله بنت لبون.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/282؛ والإصابة: 3/447.
(2) قال الحافظ فى الإصابة: 3/447: ذكره ابن منده، وفى سنده من لا يعرف.
(3) ترجم له ابن الأثير: 5/283؛ وابن حجر: 3/447.(8/241)
1801- (ميثم) (1)
صحابى
10322 - ذكره أبو بكر بن أبى عاصم فى الوجدان قائلا: حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة، حدثنا زكريا بن عدى، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبى أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، حدثنا ميثم، رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: بلغنى أن الملك يغدو برايته مع أول من يغدو إلى المسجد فلا يزال معه حتى يرجع يدخل بها معه، وأن الشيطان يغدو فلا يزال معه حتى يرجع فيدخلها منزله (2) .
1802- (ميسرة الفجر) (3)
حكى ابن الأثير، عن ابن الفرضى: أن اسم ميسرة عبد الله بن أبى الجدعاء، وميسرة لقب ورجحه ابن الأثير (4) .
10323 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا منصور بن سعد، عن بديل، عن عبد الله بن شقيق، عن ميسرة الفجر. قال: قلت يا رسول الله متى كنت نبيا؟ قال: «وآدم بين الروح والجسد» (5) . تفرد به.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/284؛ والإصابة: 3/448.
(2) قال الحافظ فى الإصابة 3/448: هذا موقف صحيح السند.
(3) ترجم له ابن الأثير: 5/285؛ وابن حجر: 3/449.
(4) أسد الغابة: 5/285.
(5) المسند: 5/95.(8/242)
1803- (ميسرة: أبو طيبة الحجام) (1)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يعذب الأمراء يوم القيامة بالجور، والعرب بالعصبية، والعلماء بالحسد، والدهاقين بالكبر، والتجار بالخيانة، وأهل الرساتيق بالجهل» .
رواه أبو نعيم وأبو موسى: من حديث يزيد بن معقل بن ميسرة، عن أبيه، عن جده به.
1804- (ميمون بن سنباد) (2)
10324 - حدثنا أيوب صاحب البصرى سليمان بن أيوب، حدثنا هارون ابن دينار، عن أبيه: سمعت رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - يقال له ميمون بن سنباد يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «قوام أمتى بشرارها» . قالها ثلاثا (3) . تفرد به.
* (ميمون أو مهران: مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (4)
10325 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، حدثتنى أم كلثوم ابنة على. قال: أتيت بصدقة كان أمر بها، قالت: أحذر ساسنا فإن ميمون أو مهران مولى النبى - صلى الله عليه وسلم - أخبرنى أنه مر على النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال به: «يا ميمون إنا أهل البيت نهينا عن الصدقة وإن موالينا من أنفسنا فلا نأكل الصدقة» (5) . تفرد به.
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/284؛ والحافظ: 3/449.
(2) ترجم له ابن الأثير: 5/286؛ وابن حجر: 3/449 وزاد: العقيلى يكنى أبا المغيرة.
(3) المسند: 5/227.
(4) تقدم فى مهران.
(5) المسند: 4/34.(8/243)
1805- (ميمون غير منسوب) (1)
10326 - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن الفضل، عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا جدى، حدثنا جدى، حدثنا على بن الحسين، حدثنا الفضل بن العلاء، عن أشعث بن سوار، عن محمد بن سيرين، عن ميمون. قال: استقطعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرضا بالشام قبل أن تفتح فأعطانيها ففتحها عمر فى زمانه فأتيته فقلت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطانى أرضا من كذا إلى كذا. قال: فجعل عمر ثلثا لابن السبيل وثلثا لعمارتها وترك لنا ثلثا.
وهذا آخر حرف الميم ولله الحمد والمنة.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/286؛ والإصابة: 3/450.(8/244)
1806- (نابغة: أبو ليلى الجعدى)
قيل اسمه قيس بن عبد الله، وقيل عبد الله بن قيس، وقيل حبان بن قيس بن عمرو بن عدى بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامرى الجعدى (1) .
وإنما لقب بالنابغة لأنه قال الشعر فى الجاهلية ثم تركه ثلاثين سنة ثم عاوده فقيل له النابغة، وقد عمر دهرا طويلا، قيل مائة وثمانين سنة. وقال أبو قتيبة فى المغازى: عاش مائتين وأربعين سنة.
10327 - قال أبو القاسم: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى، حدثنا داود بن رشيد، حثنا يعلى بن الأشدق، سمعت النابغة يقول: أنشدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
بلغنا السما مجدا وجدودنا ... وإنا لنبقى فوق ذلك مظهرا
فقال: «أين المظهر؟» قلت: ... الجنة. قال: «عن شاء الله» .
وقلت:
ولا خير فى حلم إذا لم يكن له ... بوادر تحيى صفوه إن تكدرا
ولا خير فى جهل إذا لم يكن له ... حليم إذا لم أورده الأمر أصدرا
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أجدت لا يغضض الله فاك» مرتين (2) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/291؛ وابن حجر: 3/508.
(2) أخرجه ابن الأثير فى أسد الغابة: 5/292: من طريق أبى الحسن الدقاق عن البغوى به مثله. وانظر الشعر والشعراء لابن قتيبة: 1/289.(8/245)
رواه البزار، عن هاشم بن القاسم الحرانى، عن يعلى بن الأشدق.
وقد كان مدحه جيدا وهجوه ضعيفا، هجى ليلى الأخيلية فقال:
ألا حييا ليلى وقولا: هلا
فأجابته ليلى تقول:
وعيرّتنى وبأمك مثله ... وأى حصان لا يقال له هلا
وله قصيدة يذكر فيها التوحيد، أولها:
الحمد لله لا شريك له ... من لم يقلها فنفسه ظلما(8/246)
1807- (نابل الحبشى: والد أيمن) (1)
قال أبو أحمد العسال: له صحبة.
10328 - وقال أبو القاسم البغوى: حدثنا أبو جعفر عبد الله بن محمد بن زكريا، حدثنا بكار بن عبد الله، عن محمد بن سيرين، حدثنا أيمن بن نابل المكى، عن أبيه: أن رجلا كالأعرابى اهدى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ناقتين فعوضه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يرض، ثم عوضه فلم يرض، ثم عوضه فلم يرض. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لقد هممت أن لا أتهب إلا من قرشى أو أنصارى أو ثقفى» .
وقال أبو موسى: رواه جماعة عن بكار (2) .
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/293؛ والإصابة: 3/511.
(2) ذكره الحافظ فى الإصابة ثم قال: بكار، ضعيف.(8/246)
1808- (ناجية الخزاعى) (1)
هو ناجية بن كعب بن جندب بن عمير بن يعمر بن دارم بن عمرو بن وائلة ابن سهم بن مازن بن سلامان بن أسلم الأسلمى أبو على وكان اسمه ذكوان فسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ناجية صاحب البدن.
معدود من أهل المدينة وحديثه فى خامس الكوفيين، وقد شهد بيعة الرضوان ومات فى أيام معاوية.
10329 - حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن ناجية الخزاعى. قال: وكان صاحب بدن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: قلت: كيف أصنع بما عطب من البدن؟ قال: «إنحره واغمس نعله فى دمه واضرب صفحته وخل بينه وبين الناس فليأكلوه» (2) .
رواه ابن ماجه، عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره (3) .
10330 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن ناجية الخزاعى، وكان صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: قلت: يا رسول اله كيف أصنع بما عطب من الإبل والبدن؟ قال: «انحرها ثم ألق نعلها فى دمها ثم خل عنها وعن الناس فليأكلوها» (4) .
رواه الأربعة من حديث هشام، ورواه النسائى: من حديث إسرائيل عن محمد ابن ناجية نحوه (5) . والمشهور أن صاحب البدن هو ناجية بن جندب بن كعب أو كعب بن جندب الأسلمى كما تقدم.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/294؛ والإصابة: 3/513.
(2) المسند: 4/334.
(3) سنن ابن ماجه: ح (3106) .
(4) المسند: 4/334.
(5) رواه أبو داود فى السنن: ح (1762) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (910) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى فى الحج كما فى التحفة: 9/3؛ ورواه ابن خزيمة فى صحيحه: ح (2577) ؛ والحاكم: 1/447؛ والبيهقى: 5/243.(8/247)
1809- فأما (ناجية بن الحارث الخزاعى) (1)
10331 - فقال أبو ونعيم: حدثنا أبو محمد بن خباب، حدثنا إسحاق بن أحمد، حدثنا أبو حاتم، حدثنا ذؤيب بن عمرو السهمى، حدثنى عيسى بن الحضرمى ابن كلثوم بن ناجية بن الحارث، عن جده كلثوم، عن أبيه ناجية بن الحارث: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن تمام إسلامكم أداء الزكاة» ، ثم قال أبو نعيم: رواه بعض المتأخرين من حديث أبى حاتم، عن عيسى بن الحضرمى، عن جده، عن قتيبة وأسقط ذؤيب بن عمرو.
قلت: كذا رواه ابن منده بهذا الإسناد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث لقى بنى المصطلق بالمريسيع وكان بينهم ما قضى الله- عز وجل- فأصبحت بالمصطلق وقد هداهم الله للإسلام فقبل منهم وأمسك عنده صاحبتهم جويرية بنت الحارث.
1810- (ناجية بن عمرو) (2)
10332 - قال أبو بكر بن أبى عاصم: حدثنا يعقوب بن كليب، حدثنا سلمة بن رجاء، عن عائذ بن شريح أنه سمع أنس بن مالك وشعيب بن عمرو وناجية ابن عمرو يقولون: رأينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخضب بالحناء (3) .
_________
(1) جعله الإمام أحمد فى المسند أنه صاحب بدن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو المتقدم آنفا، وأما ابن عبد البر فلم يذكر سوى الأول ولم يذكر هذا وفرق بينهما ابن الأثير. انظر أسد الغابة: 5/295. .
(2) هو الحضرمى. له ترجمة فى أسد الغابة: 5/266؛ والإصابة: 3/512.
(3) أخرجه ابن الأثير: 5/266 من طريق ابن أبى عاصم به مثله وزاد نسبته إلى ابن قانع.(8/248)
10333 - وروى أبو العباس بن عقدة: حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، حدثنا حسن بن زياد، عن عمرو بن سعد النصرى، عن عمرو بن عبد الله بن يعلى ابن مرة، عن أبيه، عن جده يعلى: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم والِ من والاه وعاد من عاداه» ، فلما قدم على الكوفة نشد الناس فأنشد له بضع عشر رجلا منهم: أبو أيوب، وناجية بن عمرو الخزاعى (1) .
* (ناجية بن كعب: هو ناجية بن جندب بن كعب)
تقدم
1811- (ناجية الطفاوى)
اختلف فى صحبته (2) .
10334 - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا إبراهيم بن المستمر، حدثنا قرة بن حبيب، حدثنا قرة بن حبيب، حدثنا البراء بن عبد الله الغنوى، عن واصل. قال: أدركت رجلا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقال له ناجية الطفاوى وهو يكتب المصاحف فاتته امراة فقالت: أسألك عن الصلاة؟ فقال: إنك لفاجرة أو جئت من عند رجل فاجر، فقالت: بلى، جئتك من عند رجل فاجر زوجنى اهلى وأنا جارية بكر تزوجنى رجل من بنى تميم كانت تأتى عليه أيام لا يمس الماء ولا يصلى، ثم يأتى بعد الثلاث فيتوضأ من الماء وينقر نقرتين ويقول: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) ، فقال لها
_________
(1) أخرجه ابن الأثير: 5/269 من طريق أبى مسلم عن أبى العباس بن عقدة به مثله.
(2) وقال ابن الأثير: 5/296: له ذكر فى الصحابة، وكذا نقل الحافظ ابن حجر 3/513: عن ابن منده.(8/249)
ناجية: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمس صلوات: الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح. قال: فأتت أهلها فقالت: افدونى من زوجى فإنه فاجر فافتدوها.(8/250)
1812- (ناسج الحضرمى) (1)
كذا سماه البخارى (2) ، وقال أبو حاتم: هو عبد الله بن ناسج روى حديثه حريز ابن عثمان، عن شرحبيل بن شفعة عنه: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برجلين يتبايعان شاة وأحدهما يقول: والله لا أزيدك على كذا، والآخر يقول: والله لا أنقصك عن كذا، ثم مر فإذا قد اشتراها الرجل، فقال: «قد أوجب احدهما» يعنى الإثم والكفارة.
1813- (ناشرة بن سويد الجهنى) (3)
روى عنه ابنه مريح وعلى بن رباح قاله أب ونعيم. وروى من طريق عبد الله ابن داود بن الولهاث، عن أبيه، عن أبو الولهاث، عن أبيه إسماعيل، عن أبيه عبد الله: أن أباه مريح بن ناشرة حدثه. قال: ذكر ناشرة بن سويد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجهه فى خيل أو سرية وامرأته حامل فولدت مولوا فحملته فأتت به النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال: كثر رجالكم، ثم أخذه فأمر يده عليه، وقالت: سمه يا رسول الله، فقال اسمه مريح فقد أسرع فى الإسلام وهو مريح بن ناشرة.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/298.
(2) وقال ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل 2/2/184: أخرج البخارى (نابح الحضرمى) فغيره أبى وقال: أنا هو عبد الله بن نابح.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/298.(8/250)
* (ناعم بن أجيل: مولى أم سلمة)
كان من أشراف همدان ولكن أصابه سباء فى الجاهلية وهو تابعى جليل يروى عن على، وطبقته، وعده جعفر المستغفرى فى الصحابة وذلك غلط منهم وبالجملة فلا يعرف له حديث مسند عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) .
_________
(1) نقل الحافظ فى الإصابة: 3/513 عن المستغفرى أنه قال: روى البردعى بسند له
مجهول عن الليث: أنه من الصحابة: وذكره ابن حجر فى قسم الصحابة: لاحتمال أن يكون صحابيا.(8/251)
1814- (نافع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج)
واسمه عمير بن أبى سلمة بن عبد العزة بن عوف بن منيف: أبو عبد الله الثقفى (1) ، أخو أبى بكرة: نفيع وزياد بن أمية لأمهم سمية، وكان ممن نزل من العبيد فأعتق يوم الطائف وهؤلاء الإخوة الثلاثة هم الذين شهدوا مع شبل بن معبد على المغيرة بن شعبة فلم يجوز زياد الشهادة فسلم المغيرة من الحد وحدهم عمر حد القذف وكان نافع هذا أول من اقتنى الخيل بالبصرة وأقطعه عمر عشرة أجربة.
10335 - قال أبو القاسم البغوى: حدثنا خلف بن خليفة، عن أبان بن بشير، عن شيخ من أهل البصرة، حدثنا نافع أنه كان مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فى زهاء أربعمائة رجل فنزلنا على غير ماء فكأنه اشتد على الناس ورأوا النبى - صلى الله عليه وسلم - نزل فنزلوا إذا أقبلت عنز تمشى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فحلبها فأروى الجند وروى، وقال: «يا نافع أملكها وما أراك تملكها» ، فلما قال لى ذلك أخذت عودا فركزته فى الأرض وأخذت رباطا فربطت به الشاة واستوثقت منها، ونام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقمت فاستيقظت فإذا
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/301؛ والإصابة: 3/514.(8/251)
الحبل محلول وإذا لا شاة، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته، فقال: «إن الذى جاء بها هو الذى ذهب بها» .(8/252)
1815- (نافع بن عبد الحارث بن حبالة بن عمير)
ابن الحارث بن غبان بن عبد عمرو بن بوى بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو الخزاعى، وملكان أخو خزاعة، وأسلم. وقد أسلم نافع هذا يوم الفتح وقد استعمله عمر على مكة والطائف وفيهما ما فيهما من سادات الصحابة (1) .
10336 - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبى ثابت، حدثنى خميل أنا ومجاهد، عن نافع بن عبد الحارث. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من سعادة المرء الجار الصالح، والمركب الهنى، والمسكن الواسع» (2) . تفرد به.
10337 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن حبيب، عن خميل، عن نافع ابن الحارث. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر مثله (3) .
10338 - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبى سلمة. قال: قال نافع بن عبد الحارث: خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى دخل حائطا فقال لى: «أمسك على الباب» ، فجاء حتى جلس على القف ودلى رجليه فى البئر، فضرب الباب، فقلت: من هذا؟ قال: أبو بكر. قلت: يا رسول هذا أبو بكر؟ قال: «ائذن له وبشره بالجنة» ، قال: فأذنت له وبشرته بالجنة، قال: فدخل فجلس مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على القف ودلى رجليه فى البئر، ثم ضرب الباب فقلت: من هذا؟ قال: عمر، فقلت: يا رسول الله هذا عمر؟ قال: «ائذن له وبشره بالجنة» ، قال: فأذنت له وبشرته بالجنة. قال: فدخل فجلس
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/300؛ والإصابة: 3/515.
(2) المسند: 3/407.
(3) المسند: 3/408.(8/252)
مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على القف ودلى رجليه، قال: ثم ضرب الباب، قلت: من هذا؟ قال: عثمان، فقلت: يا رسول الله هذا عثمان، قال: «ائذن له وبشره بالجنة معها بلاء» فأذنت له وبشرته بالجنة، فجلس مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على القف ودلى رجليه فلى البئر (1) ..
رواه أبو داود والنسائى: من حديث إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو به (2) .
_________
(1) المسند: 3/408.
(2) مسند أبى داود: ح (5188) ؛ والنسائى فى الكبرى كما ف التحفة: 9/4.(8/253)
10339 - حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنى موسى بن عقبة: سمعت أبا سلمة يحدث، ولا أعلمه إلا عن نافع بن عبد الحارث: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل حائط المدينة فجلس على قف البئر، فجاء أبو بكر فاستأذن، فقال لأبى موسى، فيما أعلم: «ائذن له وبشره بالجنة» ، ثم جاء عمر يستأذن، فقال: «ائذن له وبشره بالجنة» ، ثم جاء عثمان يستأذن، فقال: «ائذن له وبشره بالجنة وسيلقى بلاء» (1) .
قال شيخنا (2) : وقد رواه أبو الزياد، عن أبى سلمة، عن عبد الرحمن بن نافع ابن الحارث عن أبى موسى الأشعرى كما تقدم.
_________
(1) المسند: 3/408.
(2) يعنى الحافظ المزى فى التحفة: 9/4.(8/253)
1816- (نافع بن عتبة بن أبى وقاص الزهرى)
ابن أخى سعد بن أبى وقاص (1) .
حديثه فى سادس الكوفيين.
10340 - حدثنا يزيد، أنبأنا المسعودى، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر ابن سمرة، عن نافع بن عتبة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله، وتقاتلون فارس فيفتحهم الله، وتقاتلون الروم فيفتحهم الله، وتقاتلون الدجال فيفتحه الله» (2) .
10341 - حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق- يعنى الفزارى-، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/304؛ والإصابة: 3/516.
(2) المسند: 4/337.(8/254)
بن سمرة، عن نافع بن عتبة. قال: كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى غزاة فأتاه قوم من قبل المغرب، عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند أكمة وهم قيام وهو قاعد، فأتيته فقمت بينهم وبينه فحفظت منه أربع كلمات أعدهن فى يدى، قال: «تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم تغزون فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فييفتحه الله» . قال نافع: يا جابر ألا ترى أن الدجال لا يخرج حتى تفتح الروم (1) .
رواه مسلم: عن قتيبة عن جرير، وابن ماجه: عن أبى بكر بن أبى شيبة عن حسين عن زائدة، كلاهما: عن عبد الملك به (2) .
_________
(1) المسند: 4/338.
(2) رواه مسلم فى الصحيح: كتاب الفتن: ح (3155) ؛ وابن ماجه فى السنن: كتاب الفتن: ح (2111) .(8/255)
10342 - حدثنا حسين، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، وعبد الصمد قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة بن أبى وقاص. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله لكم، ثم تقاتلون فارس فيفتحها الله لكم، ثم تقاتلون الروم فيفتحها الله لكم، ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله لكم» . قال: فقال جابر: لا يخرج الدجال حتى تفتح الروم (1) .
10343 - حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة بن أبى وقاص أنه سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله لكم، وتغزون فارس فيفتحها الله لكم، وتغزون الروم فيفتحها الله لكم، وتغزون الدجال فيفتحه الله لكم» (2) .
1817- (نافع بن عجير المطلبى المكى) (3)
10344 - قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعى: حدثنا عمى محمد بن على بن شافع. حدثنا عبد الله بن على بن السائب، عن نافع بن عجير بن عبد يزيد: ز أنه طلق امرأته سهيمة البتة، ثم أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يل رسول الله إنى طلقت امرأتى سهيمة البتة والله ما أردت إلا واحدة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «والله ما أردت إلا واحدة؟» فقال: والله ما أردت بها إلا واحدة. فردها إليه فطلقها الثانية فى زمان عمر، والثالثة فى أيام عثمان (4) .
_________
(1) المسند: 1/178.
(2) المسند: 1/178.
(3) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/304؛ وابن حجر: 3/516.
(4) ترتيب مسند الشافعى: 2/38 ح (118) .(8/255)
قال ابن الأثير: وفى رواية عن الشافعى، عن نافع: أن ركانة بن عبد يزيد، وقيل: عن نافع، عن ركانة بن عبد يزيد، قال: ورواه جرير ابن حازم، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده. قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره، قال: واختلف فى اسم المراة، فقيل هشيمة وقيل سهمية وقيل سفيحة (1) .
* (نافع بن عمرو)
الذى فى خطبة حجة الوداع، إنما هو رافع بن عمر كما تقدم.
يتلوه نافع بن عمرو بن معديكرب ولله الحمد والمنة.
_________
(1) أسد الغابة: 5/2305.(8/256)
حرف النون(8/257)
1818- (نافع بن عمرو بن معديكرب) (1)
روى له أبو موسى من طريق محمد بن إسحاق، عن إسحاق بن إبراهيم بن أبى نافع بن معديكرب، عن جده أبى، عن نافع. قال: كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين سألته عائشة عن قوله: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي) الآية. فنزل جبريل فقال: «ربك يقرئك السلام ويقول: هذا عبدى الصالح، بالنية الصادقة وقلبه نقى يقول: يارب فأقول: لبيك فأقضى حاجته» .
1819- (نافع بن كيسان)
صحابى سكن دمشق (2) .
10345 - قاله محمد بن سعد: قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر الطلحى، حدثنا احمد بن حماد، عن سفيان، حدثنا نصر بن مرزوق، حدثنا عمرو بن أبى سلمة، حدثنا صدقة، حدثنا سليمان بن داود، عن أيوب بن نافع بن كيسان، عن أبيه. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ستشرب من بعدى أمتى الخمر ويسمونها بغير اسمها، يكون
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/306.
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/307؛ والإصابة: 3/715.(8/257)
عونهم على شربها أمراؤهم» . قال ابن الأثير: وروى حديثا آخر فى نزول عيسى بن مريم (1) .
_________
(1) أسد الغابة: 5/307.(8/258)
1820- (نافع بن أبى نافع جد علقمة) (1)
قال: كنت فى الوفد لما أتى عمرو بن مالك النبى - صلى الله عليه وسلم - مغلولة يده إلى عنقه لما أحدث، فقال: يا رسول الله: أرضى عنى، فأعرض عنه. ثم قال الثانية، والثالثة. ثم قال: يا رسول الله: أرضى عنى رضى الله عليك فوالله إن الرب ليترضى فيرضى فلان له. وقال «رضيت عنك» .
10346 - رواه أبو نعيم من حديث وكيع، عن أبيه، عن أبى عون حميد بن عبد الرحمن عنه به (2) .
1821- (نافع بن يزيد الثقفى)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الشيطان يحب الحمرة وكل ثوب ذى شهرة» .
رواه أبو نعيم من طريق سعيد بن سالم، عن ابن جريج، عن أبى بكر الهذلى، عن الحسن به. وقال: ذكره بعض المتأخرين- يعنى ابن منده- فى الصحابة (3) .
_________
(1) هو الرؤاسى، ترجم له ابن الأثير: 5/307؛ وابن حجر: 3/518.
(2) انظر أسد الغابة: 5/307.
(3) قال ابن الأثير: 5/307: له ذكر فى الصحابة ولا يثبت.(8/258)
1822- (نافع أبو السائب مولى غيلان بن سلمة) (1)
10347 - ذكر أبو نعيم وابن منده من حديث ابن لهيعة، عن يزيد بن أبى حبيب، عن عروة بن غيلان بن سلمة: أن أبا السائب نافعا مولى غيلان بن سلمة فر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وغيلان مشرك فأعتقه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما أسلم يلان رد ولاؤه عليه (2) .
1823- (نافع: أبو سليمان العبدى
مولى المنذر بن سادى) (3)
نزيل حلب. عاش مائة وعشرون سنة.
10348 - روى له أبو نعيم، عن الطبرانى، عن موسى بن هارون،
عن إسحاق بن راهويه: أخبرنى سليمان بن نافع العبدى بحلب. قال: قال أبى:
وفد المنذر بن ساوى من البحرين وأنا معهم صغير لا أعقل أمسك جمالهم
فذهبوا كلهم بسلاحهم إلا المنذر بن ساوى فانه وضع سلاحه ولبس ثيابا كانت
معه ودهن لحيته فلما سلموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: «رأيت منك ما لم أر
من أصحابك؟» قال: وما رأيت يا نبى الله؟ قال: «وضعت سلاحك ولبست ثيابك» .
قلت: يا نبى الله: أشىء جبلت عليه أم شىء أحدثته؟ قال: «بل جبلت كرها فبارك الله فى عبد القيس وموالى عبد القيس» . قال أبى: كأنى أنظر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما أنظر إليك ولكنى لم أعق. قال: وعاش إلى مائة وعشرين سنة.
_________
(1) له ترجمة فى الإصابة: 3/815.
(2) ذكر ذلك ابن الأثير: 5/302.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/302.(8/259)
* (نافع أبو طبية الحجام)
مولى محيصة بن مسعود اسمه ميسرة كما تقدم.
* (نافع: جد علقمة)
هو نافع بن أبى نافع كما تقدم(8/260)
1824- (نافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (1)
10349 - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن محمد، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، حدثنا أبو سعيد الأشح، حدثنا عقبة بن خالد بن الصباح، عن خالد بن أبى أمية، عن نافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يدخل الجنة مسكين مستكبر، ولا شيخ زان، ولا منان على الله بعمله» (2) .
وكذلك رواه الحسن بن سفيان، عن فياض بن زهير، عن يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن مالك الأشجع، عن يوسف بن ميمون عنه.
1825- (نافع الجرشى) (3)
ذكره جعفر فى الصحابة، وروى أبو موسى من طريق محمد بن إسحاق، عن الزهرى، عن عبد الله بن كعب، عن نافع الجرشى أنه قال: لما بعث محمد - صلى الله عليه وسلم - كان كاهن فى رأس جبل فدعوه، فقالوا: انظر لنا فى هذا الأمر الذى قد حدث، فقال: الله أكرم محمدا واجتباه وطهر قلبه واصطفاه.
_________
(1) له ترجمة فى الإصابة: 3/518.
(2) أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير: 8/82.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/299.(8/260)
1826- (نبهان: أبو عمرو) (1)
أورده ابن شاهين فى الصحابة وروى له أبو موسى من طريق أبى الزبير، عن عمرو بن نبهان، عن أبيه مرفوعا: «من مات له ولدان فى الإسلام أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهما» فلقيه أبو هريرة، فقال له: لأن يكون رسول الله قال لى ذلك أحب إلى مما غلقت عليه أبواب حمص (2) .
1827- (نبيشة: هو نبيشة الخير)
ابن عبد الله بن عمرو بن عتاب بن الحارث بن نضر بن حصين بن رافعة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن الياس بن نزار بن معد بن عدنان، وقيل فى نسبه، وهو ابن عم سلمة بن المحبق (3) .
10350 - حدثنا على بن إسحاق: أنبأنا عبد الله بن يونس بن يزيد، عن عطاء الخراسانى. قال: كان نبيشة الهذلى يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة وأقبل إلى المسجد لا يؤذى أحدا فإن لم يجد الإمام خرج، صلى ما بدا له، وإن وجد الإمام قد خرج فجلس فاستمع وأنصت حتى يقضى الإمام جمعته وكلامه إن لم يغفر له فى جمعته تلك ذنوبه كلها أن تكون كفارة الجمعى التى قبلها» (4) تفرد به.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/309.
(2) قال الحافظ فى الإصابة 3/521 بعد أن رواه من هذا الطريق: خالفه غيره عن ابن جريج فقال: عمر بن نبهان، عن أبى ثعلبة الأشجعى. قلت: هذا فى المسند: 6/396.
(3) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/310؛ وابن حجر: 3/521.
(4) المسند: 5/75.(8/261)
10351 - حدثنا هشيم، أنبانا خالد، عن أبى المليح، عن نبيشة الهذلى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل» .
رواه مسلم: عن سريج بن يونس، والنسائى: عن يعقوب بن إبراهيم كلاهما: عن هشيم، وزاد النسائى: وإسماعيل به عليه (1) .
10352 - حدثنا إسماعيل، عن خالد الحذاء، عن أبى المليح، عن نبيشة. قال: قيل يا رسول الله إنا كنا نعتر عترة فى الجاهلية فما تأمرنا؟ قال: «اذبحوا لله- عز وجل- فى أى شهر كان» . قالوا: يا رسول الله: أنا كنا نفرع فى الجاهلية فما تمرنا؟ فقال: فى كل سائمة فرع تغذوه ما شيتك حتى إذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه» . قال خالد: أراه قال: «على ابن السبيل، فإن ذلك هو خير» . وقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنا كنا نهيناكم أن تأكلوا لحومها فوق ثلاث أزكى كى تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا، ألا وأن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله» . قال خالد: قلت لأبى قلابة: كم السائمة؟ قال: مائة (2) .
روى النسائى آخره من حديث إسماعيل بن علية.
10353 - حدثنا عفان، حدثنا المعلى بن راشد الهذلى، حدثنى ام عاصم، عن رجل من هذيل يقال له نبيشة الخير وكانت له صحبة. قال: دخل علينا نبيشة الخير ونحن نأكل فى قصعة فقال لنا
_________
(1) رواه مسلم فى الصحيح: كتاب الصوم: ح (23) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 9/6.
(2) المسند: 5/75.(8/262)
حديثا للنبى - صلى الله عليه وسلم -: «أنه من أكل فى قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة» (1) .
_________
(1) المسند: 5/76.(8/263)
10354 - حدثنا روح بن عبد المؤمن وعبيد الله القواريرى، وحدثنى محمد ابن صدران. قالوا: أنبانا المعلى بن راشد. قال أحد المحدثين فيه: أبو اليمان البقال. قال: حدثتنى جدتى أم عاصم، عن نبيشة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - نحوه (1) .
رواه الترمذى وابن ماجه: عن نضر بن على عن يعلى بن راشد. وقال الترمذى: غريب لا نعرفه إلا من حديث المعلى، وقد رواه يزيد ابن هارون وغير واحد من الأئمة عن المعلى (2) ، وقد رواه ابن ماجه أيضا: عن نضر بن على وبكر بن خلف وأبى بكر بن أبى شيبة عن يزيد بن هارون به.
* (نهيشة) آخر (3)
ذكره أبو نعيم وابن منده وابن الأثير وقد توفى فى حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكروا من حديث ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمع رجلا يلبى عن نبيشة، فقال:» أحججت عن نفسك؟» قال: لا. قال: «حج عن نفسك ثم عن نبيشة» ، كذا قالوا. والمعروف- يعنى عن شبرمة» (4) . فالله أعلم.
_________
(1) المسند: 5/76.
(2) جامع الترمذى: ح (1864) .
(3) نبيشة غير منسوي، له ترجمة فى أسد الغابة: 5/311؛ والإصابة: 3/521.
(4) قال الحافظ: والمشهور أن اسم ذلك شبرمة، وذكر الحديث بلفظ نبيشة الدارقطنى وغيره، وسنده ضعيف، الإصابة: 3/521.(8/263)
1828- (نبيط بن شريط بن أنس
ابن مالك بم هلال الأشجعى) (1)
نزل الكوفة وحديثه فى رابع الكوفيين.
10355 - حدثنا وكيع، حدثنا سلمة بن نبيط، عن أبيه وكان قد حج مع النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: رأيته يخطب يوم عرفة على بعير (2) .
رواه ابن ماجه عن أبى بكر بن أبى ِشيبة عن وكيع به، ورواه أبو داود عن مسدد عن عبد الله بن داود، والنسائى من حديث سفيان الثورى كلاهما: عن سلمة بن نبيط عن رجل من الحى عن أبيه نبيط به (3) .
10356 - حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن: أبو يحيى الحمانى، حدثنا سلمة بن نبيط. قال: كان أبى وجدى وعمى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: اخبرنى أبى. قال: رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - يخطب عشية عرفة على جمل أحمر. قال: قال سلمة: أوصانى أبى بصلاة السحر. قلت: يا أبة إنى لا أطيقها. قال: فانظر الركعتين قبل الفجر ولا تدعهما ولا تشخصن فى الفتنة (4) .
10357 - حدثنا حسن بن موسى، حدثنا رافع بن سلمة- يعنى الأشجعى، وسالم بن أبى الجعد، عن أبيه. قال: حدثنى سلمة بن نبيط الأشجعى: أن أباه قد أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - وكان ردفا خلف أبيه فى
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/312؛ وابن حجر: 3/522.
(2) المسند: 4/305.
(3) رواه أبو داود فى السنن: ح (1916) كتاب المناسك؛ والنسائى فى السنن: كتاب المناسك: 3/225؛ وابن ماجه فى السنن: كتاب الصلاة: ح (397) ولم يقل: عن رجل فى الحى.
(4) المسند: 4/306.(8/264)
حجة الوداع. قال: فقلت: يا أبه أرنى النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: قم فخذ بواسطة الرحل. قال: فقمت فأخذت بواسطة الرحل. فقال: أنظر إلى صحاب الجمل الأحمر الذى يومىء بيده فى يده القضيب (1) .
_________
(1) المسند: 4/306.(8/265)
10358 - حدثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة، حدثنى أبو مالك الأشجعى، حدثنى نبيط بن شريط. قال: إنى لرديف أبى فى حجة الوداع إذ تكلم النبى - صلى الله عليه وسلم - فقمت على عجز الراحلة فوضعت يدى على عاتق أبى فسمعته يقول: «أى يوم أحرم؟» قالوا: هذا اليوم. قال: «فأى بلد أحرم؟» قالوا: هذا البلد. قال:
«بأى شهر أحرم؟» قالوا: هذا الشهر. قال: «فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى بلدكم هذا» . قالوا: نعم. قال: «اللهم اشهد، اللهم اشهد» (1) .
ورواه النسائى عن أيوب بن محمد الوراق عن مروان بن معاوية، عن أبى مللك به (2) .
1829- (نبيه بن صؤاب الجهنى) (3)
صحابى شهد فتح مكة وكان أحد الأربعة الذين أقاموا قبلة مسجدها.
10359 - روى أبو نعيم من حديث هشيم، عن أبى سعد بن عبد الأعلى، عن إسحاق بن إبراهيم البغدادى، عن إبراهيم بن الوليد ابن سلمة، حدثنا الهيثم بن عدى، عن عبد الرحمن بن زياد، عن زيد ابن أبى حبيب، عن نبيه بن صؤاب وكانت له صحبة. قال: قدم
_________
(1) المسند: 4/305.
(2) أخرجه النسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 9/7.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/313؛ والإصابة: 3/522.(8/265)
رجل من حمير على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأقام عنده ثم مات، فقال: «اطلبوا له وارثا مسلما؟» فلم يوجد، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «ادفعوا ميراثه إلى رجل من قضاعة» فدفع إلى عبد الله بن أنيس الجهنى (1) .
* (نبيه الجهنى)
قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتعاطى السيف مسلولا حتى يغمد.
_________
(1) ذكره الحافظ فى الإصابة: 3/522 ونقل عن ابن يونس أنه قال: هذا حديث منكر تفرد به الهيثم، وكان غير موثوق به.(8/266)
10360 - رواه أبو عمر من طريق أبى الزبير عن جابر به (1) .
وقد ذكره أبو على بن السكن فى الصحابة وحكى عن بن معين انه قال: إنما هو ينة بالياء المنقوطة باثنين من أسفل والنون، وعندى أنه الذى قبله.
1830- (نبيه مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اشتراه فأعتقه. رواه أبو عمر (2) وقد قيل فيه النبيه بفتح النون وضمها.
وقد ذكر الواقدى فى مهاجرة الحبشة:
نبيه بن عثمان بن ربيعة بن وهب بن صدقة بن جمح (3) ، وقال بن إسحاق: إنما هاجر أبوه.
_________
(1) الاستيعاب: 3/533.
(2) الاستيعاب: 3/532.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/313؛ والإصابة: 3/522.(8/266)
1831- (نذير: أبو مريم الغسانى) (1)
جد أبى بكر بن أبى مريم، كذا نقله أبو حاتم الرازى عن بعض الشاميين: أن اسم أبى مريم: نذير.
قال بقية، عن أبى بكر بن أبى مريم، عن جده. قال: غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورميت بين يديه وأعجبته رميتى. رواه أبو عمر (2) .
(نسير أو بشير. تقدم) (3)
1832- (نصر بن حزن النصرى)
له حديث واحد (4)
رواه النسائى: عن بندار، عن ابن أبى عدى، عن شعبة، عن أبى إسحاق، عن نصر بن حزن البصرى.
وقال أبو داود، عن شعبة، عن أبى إسحاق، عن عبدة بن حارث.
ورواه النسائى أيضا فى التفسير: عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن أبى إسحاق، عن ابن حزن. قال: افتخر أهل الإبل والشاة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «بعث موسى- عليه السلام- وهو راعى غنم» (5) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/314؛ وابن حجر: 3/523.
(2) الاستيعاب: 3/549.
(3) تقدم فى (بشير) ذكر ذلك الدارقطنى، وقال غيره (نسير) .
(4) له ترجمة فى أسد العابة: 5/315؛ والإصابة: 3/524.
(5) رواه النسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 9/8.(8/267)
1833- (نصر بن دهر بن الأحزم بن مالك الأسلمى) (1)
له ولأبيه صحبة يعد فى أهل المدينة وحديثه فى أول المكيين والكوفيين.
10361 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق. قال: وحدثنى محمد ابن إبراهيم بن الحارث التيمى، عن أبى الهيثم بن نصر ابن دهر الأسلمى، عن أبيه. قال: اتى ماعز بن مالك رجل منا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستؤدى على نفسه بالزنا فأمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برجمه فرجمناه إلى حرة بنى نيار فرجمناه فلما وجد مس الحجارة جزع جزعا شديدا فلما فرغنا منه ورجعنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكرنا له جزعه، فقال: «هلا تركتموه» (2) .
رواه النسائى: عن أحمد بن سعيد عن يعقوب بن إبراهيم به (3) .
10362 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى، عن أبى الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمى: أن أباه حدثه: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فى مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع وهم عم سلمة بن عمرو بن الأكوع- وكان اسم الأكوع سنانا-: «انزل يا ابن الأكوع فأحد لنا من هنياتك» .
قال: فنزل يرتجز لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال:
والله لولا الله ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
إنا إذا قوم بغو علينا ... وإن أرادوا فتنة أبينا
فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لا قينا (4)
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/315؛ وابن حجر: 3/524.
(2) المسند: 3/431.
(3) السنن الكبرى كما فى التحفة: 9/8.
(4) المسند: 3/431.(8/268)
1834- (نصر بن وهب الخزاعى) (1)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركب حمارا مرسونا بغير سرج مؤكف عليه قطيفة وأردف وراءه معاذ بن جبل.
10363 - رواه أبو نعيم من حديث هشام بن عمار، عن سعد بن يحيى، عن عبيد الله بن أبى جميلة، عن أبى المليح، حدثنى نصر بن وهب فذكره.
1835- (نصيب) (2)
روى أبو نعيم: من حديث ساكنة بنت الجعد، عن سرى بنت نبهان وكانت ربة بيت فى الجاهلية. قالت: سأل نصيب مولانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قتل الحييات؟ فقال: «اقتلوا ما ظهر منها فمن قتلها قتل كافرا ومن قتلته كان شهيدا» (3) .
1836- (نصير) (4)
10364 - ذكره محمد بن عبد الله فى الوحدان قائلا: حدثنا على بن حزم، حدثنا عيسى بن يونس، عن ثور، عن سليم، عن نصير. قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قسمة الضرار.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/316؛ والإصابة: 3/524.
(2) ترجم له ابن الأثير: 5/317؛ وابن حجر: 3/525.
(3) أسد الغابة: 5/317.
(4) هكذا، غير منسوب، ذكره ابن الأثير: 5/317؛ والحافظ فى الإصابة: 3/525، ونقل عن البغوى أنه قال: لا أعلم. له صحبة أم لا؟.(8/269)
1837- (النضر بن سلمة الهذلى) (1)
روى ابن منده وأبو نعيم من حديث يحيى بن راشد، عن يوسف بن عمير، عن سلمة بن بحير، عن أبيه، عن أبى عبد الله القراظ سمعه يحدث عن النضر بن سلمة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «لو ييعلم الناس ما فى شهود العشاء الآخرة والصبح لتوهما ولو على الركب» .
* فأما (نضرة بن أكثم الخزاعى) (2)
إنه تزوج امرأة بكرا فى خدرها.
فقد ذكره ابن الأثير ههنا وكذا رأيته بخط الحافظ أبى نعيم: نضرة بن أكثم الخزاعى روى عنه سعيد بن المسيب. وقيل: بصرة وقد تقدم فى حرف الباء بصرة ابن الأكثم الأنصارى وهو الصحيح (3) فالله أعلم.
وقد روى حديثه أبو داود فى سننه: من حديث عبد الرزاق، عن بن جريح، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب عنه (4) ، ومنهم من يقول فى اسمه بسيرة، ويقال: نضلة وقد أعاده ابن الأثير فى ترجمة نضلة من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريح، عن صفوان بن سليم، عن نضلة كذا فى النسخة ذكر سعيد بن المسيب فالله أعلم.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/319؛ والإصابة: 3/525.
(2) أسد الغابة: 5/319.
(3) قال الحافظ فى الإصابة 3/525 بعد أن ترجم له: وهو- يعنى نضرة بن أكثم- غير بصرة بن أكثم، الماضى فى الموحدة وإن كان أبو عمر خلطهما، والذى أظنه أن الذى بالموحدة ثم المهملة أنصارى.
(4) سنن أبى داود: كتاب النكاح: (باب فى الرجل يتزوج المرأة فيجدها حبلى) : ح (2131) .(8/270)
1838- (نضلة بن خديج الجشمى) (1)
روى أبو موسى من طريق سفيان بن عيينة، عن أبى الذعراء، عن أبى الأحوص: عوف بن مالك بن نضلة، عن أبيه، وفى رواية عن جده أنه جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فصعد فى النظر وطأطأ رأسه. فقال: «أرب إبل أو غنم؟» فقلت: من كل قد أتانى الله، وذكر الحديث هكذا أورده أبو موسى (2) .
* (نضلة بن طريف الحرماذى) (3)
روى قصة الأعشى بطولها، وقد تقدمت فى حرف الألف.
* (نضلة بن عبيد)
أبو برزة السلمى، يأتى إن شاء الله فى الكنى.
1839- (نضلة بن عمرو الغفارى) (4)
صحابى أقطعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرضا بالصفراء وكان سكن الحجاز بناحية العرج، وحديثه فى سادس الكوفينن.
10365 - حدثنا على بن عبد الله، حدثنى محمد بن معن بن محمد بن معن ابن نضلة بن عمرو الغفارى، حدثنى جدى محمد بن معن بن محمد بن معن، عن أبيه ابن نضلة بن عمرو الغفارى: أنه لقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمريين فهمم عليه شوائل له فسقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم شرب فضلة إناء فامتلأ وقال: يا رسول الله: عن كنت لأشرب السبعة
_________
(1) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/321.
(2) رواه الترمذى فى الجامع: ح (2074) أبواب البر، باب ما جاء فى الإحسان والعفو.
(3) ترجم له ابن الأثير: 5/321.
(4) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/322؛ وابن حجر: 3/527.(8/271)
فلما امتلىء، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «عن المؤمن يشرب فى معى واحد وإن الكافر يشرب فى سبعة أمعاء» (1) ، تفرد به.
وذكره أبو نعيم: من حديث إبراهيم بن المنذر والحسن بن شاذان ويعقوب ابن محمد الزهرى وأبى يعلى البرزى فى جماعة كلهم: عن محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة به.
* (النظير المزنى، أو المدنى)
قال ابن الأثير: روى ابن شهاب، عن إسماعيل بن أبى حكيم بن نظير المزنى او المدنى شك الراوى، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله يسمع قراءة (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَاب) (2) فيقول: أبشر عبدى فوعزتى لا انساك على حال من الأحوال الدنيا والآخرة ولأمكننك من الجنة حتى ترضى» . ثم قال: أخرجه أبو موسى (3) .
قلت: وهذا الإسناد رجاله ثقات لو صح السند إلى الزهرى ولكن أين إسناده إليه، ولم يكن لابن الأثير أن يجزم به عن الزهرى وهو حديث غريب منكر جدا، وقد رواه أبو موسى من طريق إبراهيم بن أحمد المستملى، حدثنا على بن جعفر، حدثنا احمد بن الخضر بن محمد المروزى- شك ابن الخضر- انه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. كذا وقع فى النسخة بخط الحافظ وقد سقط من افسناد رجال فالله اعلم، وقال المستملى: سمعت عليا يقول: ذكرته لابن طرخان فلم يعرفه، وقال: الحديث أكثر من أن يحصى (4) .
_________
(1) المسند: 4/336.
(2) سورة البينة.
(3) أسد الغابة: 5/325.
(4) الإصابة: 3/529.(8/272)
1840- فأما (النضير بن الحارث
أخو النضر بن الحارث) (1)
الذى قتل بعد وقعة بدر كافرا فإن النضير أسلم وحسن إسلامه وكان كثير الحمد لله على أن هداه للإسلام ولم يمته على ما مات أبوه وأخوه وأهلوه وذووه وقد شهد اليرموك وقتل هنالك وقد كان شهد حنينا وأم له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمائة من الإبل فتردد فى أخذها. وقال: أخشى أن يكون قد بايعنى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الإسلام. ثم قال: بل هى بركة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقبضها وقد سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصلوات ومواقيتها. وقال: اى العمال أفضل؟ قال: «الجهاد والتفقه فى سبيل الله» . قال: فوالله لهو احب من نفسى.
ذكره أبو عمر بن عبد البر، فقال: كان من المهاجرين. وقيل: من مسلمة الفتح والأول أكثر وأصح (2) . ثم قال ابن الأثير: وهذا القول نقضه ابن عبد البر فى بعض كلامه وأنكر على ذكر أخاه النضر بن الحارث فى الصحابة وكأنه اشتبه على بعض الناس من أنه النضر بن النضر بن الحارث وقد ذكره ابن إسحاق وغيره فيهم فالله أعلم (3) .
1841- (نعامة الضبى والد يزيد) (4)
قال الدارقطنى: ذكره أبو محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب المروزى، حدثنا عبد الله بن حيوة الصفار، حدثنا نضر بن حاجب، حدثنا حاجب، حدثنا الحسن بن رشيد، عن حسان
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/323؛ والإصابة: 3/528.
(2) الاستيعاب: 3/539.
(3) أنظر تفصيل كلامه فى أسد الغابة: 5/324.
(4) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/325؛ وابن حجر: 3/529.(8/273)
العبدرى، عن يزيد بن نعامة الضبى، عن أبيه. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قرب إليه الطعام قال: «سبحانك ما أحسن ما ابتليتنا، سبحانك ما أكثر ما أعطيتنا، سبحانك ما أكثر ما عافيتنا، اللهم أوسع علينا وعلى فقراء المسلمين» هذا لفظ أبى موسى بحروفه.(8/274)
1842- (النعمان بن أشيم: أبو هند الأشجعى) (1)
سكن الكوفة. قال البخارى ومسلم: أدرك أبو هند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
روى له أبو نعيم وغيره من طريق ابنه نعيم بن أبى هند، عن أبيه. قال: حججت مع أبى وعمى، فقال لى أبى: ترى ذاك صاحب الجمل الأحمر الذى يخطب الناس؟ ذاك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
1843- (النعمان بن بازية أو قال رازية الليثى) (2)
عريف الأزد. نزل حمص. قال أبو عاصم: له صحبة.
10366 - وقال البخارى: روى محمد بن صالح بن شريح عن أبيه: انه سمع عريف الأزد واسمه النعمان. قال: قلت: يا رسول الله إنا كنا نعتاف (3) فى الجاهلية وقد جاء الله بالإسلام فما تأمرنا؟ فقال: «هى فى الإسلام أصدق ولا يمنعن أحدكم من سفره» .
وقد ذكره أبو نعيم: من طريق عبد الوهاب بن نجدة عن محمد ابن حرب عن الزهرى عن محمد بن صالح به.
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/325.
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/326.
(3) من العيافة، وهى زجر الطير، والتفاؤل بأسمائها وأواتها، وهو من عادة العرب فى الجاهلية. النهاية: 3/330.(8/274)
* (النعمان بن برزج أدرك الجاهلية) (1)
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 3/326؛ والإصابة: 3/554 ورجح أنه تابعى مخضرم.(8/275)
10367 - قال ابن منده: أنبأنا سهل بن السرى، حدثنا صالح بن محمد البغدادى، حدثنا إبراهيم بن عرعرة، عن محمد بن الحسن بن أنس الصنعانى، حدثنى سليمان بن وهب، حدثنى النعمان بن برزخ وكان قد أدرك الجاهلية ثم ذكر حديثا طويلا هذا لفظه، ولم يورد الحديث، وقال الحافظ أبو نعيم: لا يعرف له إسلام.
1844- (النعمان بن بشيربن سعد بن ثعلبة بن الخلاس) (1)
أو خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج: أبو عبد الله الأنصارى الخزرجى له ولأمه عمرة بنت رواحة صحبة وكان أول مولود من الأنصار بعد الهجرة وكان نائبا لمعاوية على الكوفة ثم حمص فلما مات يزيد دعى إلى بيعة ابن الزبير فأقبل هو وأصحابه وخالفه أهل حمص. وقتل بعد مرج راهط سنة خمس أو ست وستين واستقرت الأمور لمروان، قال ابن معين: لم يصرح بالسماح إلا من حديث الحلال. وقال أهل الحجاز: لم يسمع من النبى - صلى الله عليه وسلم - شيئا.
وقال أهل العراق: سمع.
(إبراهيم ابن بنت النعمان بن بشير عن جده)
مرفوعا: «لكل شىء سوى الحديدة خطأ ولك خطأ أرش» .
10368 - رواه الطبرانى من حديث قيس بن الربيع، عن أبى حصين عنه به (2) .
_________
(1) له ترجمة عند ابن الأثير: 3/326.
(2) لم أجده عند الطبرانى، هو فى القسم المفقود، لكن أخرجه الإمام احمد فى المسند: 4/272 من طريق آخر، عن النعمان- رضى الله عنه-.(8/275)
(أزهر بن عبد الله الحرازى عن النعمان)(8/276)
10369 - قال أبو داود فى الحدود: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، حدثنا بقية، حدثنا صفوان، عن أبى أزهر بن عبد الله الحرازى: أن قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا أناسا من الحاكة فأتوا النعمان بن بشير صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحبسهم أياما ثم أخلى سبيلهم فأتوا النعمان، فقالوا: أخليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان، فقال النعمان: ما شئتم إن شئتم أضربهم فإن خرج متاعكم فذاك وإلا أخذت من ظهوركم مثل الذى أخذ من ظهوروهم، فقالوا: هذا حكمك؟ فقال: هذا حكم الله ورسوله (1) .
ورواه النسائى: عن يعقوب بن إبراهيم، عن بقية به، ثم قال: هذا حديث منكر لا يحتج بمثله وإنما خرجته ليعرف (2) .
(مولاه حبيب بن سالم عنه وهو كاتبه أيضا)
10370 - حدثنا هشيم، حدثنا أبو بشر، عن حبيب بن سالم، عن النعمان ابن بشير. قال: أنا أعلم الناس، أو كأعلم الناس بوقت صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للعشاء، كان يصليها بعد سقوط القمر فى الليلة الثالثة من أول الشهر (3) .
رواه أبو داود والترمذى والنسائى: من حديث أبى عوانة عن أبى بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم به. قال الترمذى: وهذا أصح من رواية هشيم حيث لم يذكر بشير بن ثابت (4) .
_________
(1) سنن أبى داود: ح (4282) كتاب الحدود، باب فى الامتحان بالضرب.
(2) سنن النسائى: 8/68.
(3) المسند: 4/270.
(4) رواه أبو داود فى السنن: 1/114: ح (419) ؛ والترمذى فى الجامع: كتاب الصلاة: ح (109) ؛ والنسائى: 2/43.(8/276)
10371 - حدثنا سفيان، عن إبراهيم- يعنى ابن محمد بن لمنتشر-، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن أبيه، عن النعمان بن بشير: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قرأ فى العيد (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) . و (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) وإن وافق يوم جمعة قرأهما. قال أبو عبد الرحمن: حبيب بن سالم، سمعه من النعمان وكان كاتبه وسفيان يخطىء فيه يقول: حبيب بن سالم، عن أبيه، وهو سمعه من النعمان (1) .
رواه مسلم والأربعة من طرق: عن إبراهيم بن محمد به، ولم تقولوا: عن أبيه (2) .
10372 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثنى إبراهيم بن محمد، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: إنه كان يقرأ فى صلاة الجمعة (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) . و (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) وربما اجتمع العيد والجمعة فقرأ بهاتين السورتين (3) .
10373 - حدثنا يزيد، حدثنا شعبة، عن أبى بشر، عن بشير بن ثابت، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير. قال: إنى لأعلم الناس بوقت صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العشاء كان يصليها مقدرا ما بغيب القمر ليلة ثالثة أو رابعة (4) .
_________
(1) المسند: 4/271.
(2) رواه مسلم فى الصحيح: كتاب الصلاة: ح (18) ؛ وأبو داود فى السنن: كتاب الصلاة: ح (243) ؛ والترمذى فى الجامع فى الصلاة: ح (268) ؛ والنسائى فى السنن فى الصلاة: ح (682) ؛ وفى السنن الكبرى كما فى التحفة: 9/16.
(3) المسند: 4/271.
(4) المسند: 4/272.(8/277)
10374 - حدثنا يزيد، حدثنا سعيد بن أبى عروبة وأبو العلاء، عن قتادة، عن حبيب بن سالم. قال: رفع إلى نعمان بن بشير: رجل أحلت له امرأته جاريتها. قال: لأقضين فيها بقضية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأن كانت أحلتها له لأجلدنه مائة جلدة وإن لم تكن أحلتها له لأرجمنه. قال: فوجدها قد أحلتها له فجلده مائة جلدة (1) .
10375 - حدثنا على بن عاصم، عن خالد الحذاء، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير. قال: جاءت امرأة إلى النعمان بن بشير فقالت: إن زوجها وقع على جاريتها، فقال: لأقضى فى ذلك بقضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن كنت أحللتها له ضربته مائة سوط وإن لم تكونى أحللتها له رجمته (2) .
رواه الأربعة من طرق: عن قتادة وأبى بشر كلاهما: عن حبيب بن سالم. وقال أبو داود فى رواية له: عن قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان، وللنسائى: عن حبيب بن سالم عن حبيب بن سنان عن النعمان، وقال الترمذى والنسائى: هو مضطرب (3) .
10376 - حدثنا سليمان بن داود الطيالسى، حدثنا داود بن إبراهيم الواسطى، حدثنا حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير. قال:
_________
(1) المسند: 4/273.
(2) المسند: 4/273.
(3) رواه أبو داود فى السنن: كتاب الحدود: ح (28) ؛ والترمذى فى الجامع: كتاب الحدود: ح (21) وقال: فى إسناده اضطراب، سمعت محمدا- يعنى البخارى- يقول: لم يسمع قتادة من حبيب هذا الحديث. وأبو بشر لم يسمع من حبيب أيضا هذا الحديث؛ والنسائى فى السنن: كتاب النكاح: ح (70) ؛ وفى السنن الكبرى كما فى التحفة: 9/17.(8/278)
كنا قعودا فى المسجد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان بشررجلا يكف حديثه فجاء أبو ثعلبة الخشنى فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الأمراء؟ فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته فجلس أبو ثعلبة، فقال حذيفة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم يكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم يكون ملكا جبرية فيكون ما شاء الله ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة» . ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز فكان يزيد بن النعمان بن بشير فى صحابته كتبت إليه أذكره بهذا الحديث أذكره إياه، فقلت له: إنى لأرجو أن يكون أمير المؤمنين- يعنى عمر- بعد الملك العاض والجبرية فأدخل كتابى على عمر بن عبد العزيز فسر به وأعجبه (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/273.(8/279)
10377 - حدثنا عفان وسريج قالا: حدثنا أبو عوانة، عن أبى بشر، عن بشير بن ثابت. عن النعمان بن بشير. قال: والله إنى لأعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الآخرة كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصليها لسقوط القمر الثالثة (1) .
10378 - حدثنا بهز بن أبان بن يزيد وهو العطار، حدثنا قتادة، حدثنى خالد بن عرفطة، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير أن رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين ببئر قرقورا وقع على جارية امرأته. قال: فرفع إلى النعمان بن بشير الأنصارى، فقال: لأقضين فيك بقضاء
_________
(1) المسند: 4/274.(8/279)
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة جلدة وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك بالحجارة. قال: وكانت قد أحلتها له فجلده مائة.
وقال: سمعت إبانا يقول: وأخبرنا قتادة انه كتب فيه إلى حبيب بن سالم وكتبت إليه بهذا (1) .
_________
(1) المسند: 4/276.(8/280)
10379 - حدثنا عفان، حدثنا إبان، حدثنا العطار، حدثنا قتادة، عن خالد ابن عرفطة، عن حبيب بن سالم. وقال إبان: حدثنا قتادة: أنه كتب إلى حبيب بن سالم فكتب إليه أن رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين كان ببئر قرقورا رفع إلى النعمان بن بشير وطىء جارية امرأته، فقال: لأقضين فيك بقضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك، فوجدها قد أحلتها له فجلده مائة (1) .
10380 - حدثنا وكيع، عن سفيان ومسعر، وعبد الرزاق قال: أنبأنا سفيان، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب ابن سالم، عن النعمان ابن بشير: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ فى العيدين والجمعة (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) . و (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) (2) .
10381 - حدثنى محمد بن جعفر وهاشم. قالا: حدثنا شعبة، عن إبراهيم ابن محمد بن المنتشر، عن أبيه. قال هاشم: قال- يعنى فى حديثه-: سمعت أبى يحدث عن حبيب بن سالم، عن النعمان ابن بشير. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ فى الجمعة. قال هاشم: فى
_________
(1) المسند: 4/276.
(2) المسند: 4/276.(8/280)
صلاة الجمعة: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) . و (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) وربما اجتمعا عيدان فقرأ بهما (1) .
(حبيب بن يساف، عنه)
فى الرجل يقع على جارية امرأته تقدم فى الترجمة قبلها.
(الحسن البصرى عن النعمان بن بشير)
_________
(1) المسند: 4/277.(8/281)
10382 - حدثنا أبو النضر، حدثنا المبارك، عن الحسن، عن النعمان بن بشير. قال: صحبنا النبى - صلى الله عليه وسلم - وسمعناه يقول: «إن بين يدى الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمس كافرا ويمسى مؤمنا ثم يصبح كافرا يبيع أقوام خلاقهم بعرض من الدنيا يسير أو بعرض الدنيا» . قال الحسن: والله لقد رأيناهم صورا ولا عقول، أجساما ولا أحلام، فراش نار وذبان طعام، يفدون بدرهمين ويروحون بدرهمين، يبيع أحدهما دينه بثمن العنز (1) ، تفرد به.
10383 - حدثنا إسماعيل، عن يونس، عن الحسن، عن النعمان بن بشير: كتب إلى قيس بن الهيثم إنكم إخواننا وأشقاؤنا وإنا شهدنا ولم تشهدوا، وسمعنا ولم تسمعوا، وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: «إن بين يدى الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا، ويبيع فيها قوم أخلاقهم بعرض من الدنيا» (2) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/272.
(2) المسند: 4/277.(8/281)
(حديث آخر)(8/282)
10384 - رواه النسائى من حديث قتادةن عن الحسن، عن النعمان فى صلاة الكسوف، وقد رواه أشعث ومبارك بن فضالة ويونس ابن عبيد، عن الحسن، عن أبى بكرة كما سيأتى فى مسنده. والله أعلم.
(حسين بن الحارث أبو القاسم المدنى عنه)
10385 - حدثنا وكيع، حدثنا زكريا، عن على بن القاسم الجدلى، وحدثنا يزيد بن هارون، أنبانا زكريا، عن الحسين بن الحرث: أبى القاسم أنه سمع النعمان ابن بشير. قال: أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوجهه على الناس، فقال: «أقيموا صفوفكم ثلاثا، والله لتقيمن صفوفكم أو ليخلفن الله بين قلوبكم» . قال: فرأيت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه وركبته بركبته ومنكبه بمنكبه (1) .
رواه أبو داود: عن عثمان عن وكيع عن زكريا بن أبى زائدة به (2) .
(حميد بن عبد الرحمن عنه)
يأتى فى محمد بن النعمان بن بشير. ورواه الجماعة إلا أبا داود من حديث الزهرى عن حميدة ومحمد ابن النعمان عن أبيه كما سيأتى.
(خيثمة بن عبد الرحمن عنه)
10386 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا سنان، عن عاصم، عن خيثمة، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «حلال بين وحرام بين، ومشتبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات فهو للحرام أترك، ومحارم الله حمى فمن أرتع حول الحمى كان قمنا أن يرتع فيه (3) ، تفرد به من هذا الوجه.
10387 - ورواه الطبرانى من حديث عاصم، عن خيثمة والشعبى، عن النعمان به (4) .
10388 - حدثنا هاشم، حدثنا سنان، عن عاصم،
_________
(1) المسند: 4/267.
(2) رواه أبو داود فى كتاب الصلاة: ح (95) .
(3) المسند: 4/267.
(4) هو فى القسم المفقود من المعجم الكبير للطبرانى.(8/282)
عن خيثمة والشعبى، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتى قوم يسبق إيمانهم شهادتهم وشهادتهم إيمانهم» (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/267.(8/283)
10389 - حدثنا حسن ويونس. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن النعمان بن بشير أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» . قال الحسن: «ثم ينشأ أقوام يسبق إيمانهم شهادتهم وشهادتهم إيمانهم» (1) ، تفرد به.
10390 - حدثنا وكيع، حدثنا الاعمش، عن خيثمة، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله» (2) .
_________
(1) المسند: 4/267.
(2) المسند: 4/276.(8/283)
رواه مسلم: عن محمد بن عبد الله بن نمير عن حميد بن عبد الرحمن عن الأعمش به (1) .
(زكريا بن خالد عن النعمان بن بشير)
حديث: «الحلال بين والحرام بين» بتمامه.
_________
(1) رواه مسلم فى كتاب الأدب: ح (7) .(8/284)
10391 - رواه الطبرانى من حديث مجمع الأنصارى عنه.
(سالم بن أبى الجعد عنه)
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمعت سالم بن أبى الجعد، سمعت النعمان بن بشير، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لتسون صفوفكم فى صلاتكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم» (1) .
رواه البخارى عن أبى الوليد عن شعبة، ورواه مسلم بن أبى بكر بن أبى شيبة ومحمد بن المثنى وأبو يسار ثلاثتهم: عن غندر (2) .
10392 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثنى عمرو بن مرة، سمعت سالم بن أبى الجعد: سمعت النعمان بن بشير: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم» (3) .
(سماك بن حرب الكوفى عنه)
10393 - حدثنا أبو كامل، حدثنا زهير بن حرب، سمعت
_________
(1) المسند: 4/276.
(2) رواه البخارى فى كتاب الصلاة: ح (222) ؛ ومسلم فى الصلاة: ح (28) .
(3) المسند: 4/271.(8/284)
النعمان بن بشير يقول على منبر الكوفة: والله ما كان النبى - صلى الله عليه وسلم -، أو قال: نبيكم- عليه السلام- يشبع من تمر الدقل وما ترضون ألوان التمر والزبد.(8/285)
10394 - حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا إسرائيل، عن سماك أنه سمع النعمان بن بشير يخطب وهو يقول: أحمد الله فربما أتى على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الشهر يظل يتلوى ما يشبع من الدقل (1) .
رواه مسلم من حديث زهير وإسرائيل وأبى عوانة ثلاثتهم: عن سليمان به. وقال الترمذى: صحيح (2) . وقد روى هذا الحديث شعبة عن سلمان عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب كما تقدم.
10395 - حدثنا سليمان بن داود، حدثنا شعبة، عن سماك. قال: سمعت النعمان يخطب وعليه خميصة له، فقال: لقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب وهو يقول: «أنذركم النار فلو أن رجلا موضع كذا وكذا سمع صوته» (3) ، تفرد به.
10396 - حدثنا زيد بن الحباب، حدثنى حسين بن واقد، حدثنى سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير. قال: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأول» (4) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/268.
(2) مسلم فى صحيحه: كتاب الزهد: 4/503؛ والترمذى فى الجامع: كتاب الزهد: ح (83) .
(3) المسند: 4/268.
(4) المسند: 4/268.(8/285)
10397 - حدثنا وكيع، حدثنا مسعر، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسوى بين الصفوف كما يسوى القداح أو الرماح (1) .
10398 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا مسعر، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقيم الصفوف كما تقام الرماح أو القداح (2) .
رواه مسلم والأربعة من حديث سماك به. وقال الترمذى: حسن صحيح (3) .
10399 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب: سمعت النعمان بن بشير يخطب، يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أنذرتكم النار وأنذرتكم النار» حتى لو أن رجلا كان بالسوق يسمعه من مقامى هذا. قال: حتى وقعت خميصة كانت على عاتقه عند رجليه (4) ، تفرد به.
10400 - حدثنا عبد الرزاق، أنبانا إسرائيل، عن سماك أنه سمع النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أنذرتكم النار» حتى لو أن رجل بأقصى السوق سمعه وسمع أهل السوق صوته وهو على المنبر (5) .
_________
(1) المسند: 4/270.
(2) المسند: 4/271.
(3) رواه مسلم فى كتاب الصلاة: ح (28) ؛ وأبو داود فى السنن: كتاب الصلاة: ح (95) ؛ والترمذى فى الجامع: كتاب الصلاة: ح (53) ، وقال: حسن صحيح؛ والنسائى فى السنن: فى الصلاة: ح (217) ؛ وابن ماجه فى السنن: كتاب الصلاة: ح (389) .
(4) المسند: 4/271.
(5) المسند: 4/272.(8/286)
10401 - حدثنا حسين بن على، عن زائدة، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسوينا فى الصفوف حتى كأنما يحاذى بنا القداح فلما أراد أن يكبر رأى رجلا شاخصا صدره، فقال: «لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم» (1) .
10402 - حدثنا حسين بن على، عن زائدة، عن سماك، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مثل المجاهدين فى سبيل الله كمثل الصائم نهاره القائم ليلة حتى يرجع متى ما يرجع» (2) ، تفرد به.
10403 - حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا حسين بن واقد، حدثنى سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من منح ورق أو ذهب أو هدى زقاقا فهو كعدل رقبة» (3) .
10404 - حدثنا حسن وبهز. قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير. قال: أظنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: سافر رجل بأرض تنوفة. قال حسن فى حديثه- يعنى فلاه-: فقال تحت شجرة ومعه راحلته عليها سقاؤه وطعامه فاستيقظ فلم يرها ثم علا شرفا فلم يرها ثم التفت فإذا هو بها تجر خطامها فما هو بأشد بها فرحا من الله بتوبة عبده إذا تاب. قال بهز: إذا تاب إليه. قال بهز: قال حماد: أظنه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - (4) .
_________
(1) المسند: 4/272.
(2) المسند: 4/272.
(3) المسند: 4/304.
(4) المسند: 4/273.(8/287)
رواه مسلم فى التوبة: عن عبد الله بن معاذ، عن أبيه، عن أبى يونس: حاتم ابن أبى صغيرة، عن سماك. قال: خطب النعمان بن بشير فذكره. قال سماك: وزعم الشعبى رفع الحديث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأما أنا فلم أسمعه (1) .
_________
(1) رواه مسلم فى صحيحه: كتاب التوبة: ح (4001) .(8/288)
10405 - حدثنا يونس وسريج. قالا: حدثنا حماد، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - وقال سريج فى حديثه: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مثل المؤمنين كمثل الجسر إذا ألم بعضه تداعى سائره» (1) .
10406 - حدثنا أحمد بن عبد الملك- يعنى الحرانى-، حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان فى سفر فى فلاة من الأرض فآوى إلى ظل شجرة فنام فاستيقظ فلم يجد راحلته فأتى شرقا فصعد عليه فأشرف فلم ير شيئا، فقال: ارجع إلى المكان الذى كنت فيه فأكون فيه حتى أموت. قال: فذهب فإذا براحلته تجر خطامها. قال: فالله تعالى أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته» (2) .
(عبد الله بن عتبة عنه)
10407 - حدثنا نمير، حدثنا موسى- يعنى ابن مسلم الطحان-، عن عون ابن عبد الله، عن أبيه أو أخيه، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الذين يذكرون من جلال الله من تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوى
_________
(1) المسند: 4/274.
(2) المسند: 4/275.(8/288)
كدوى النحل يذكرون بصاحبهن، ألا يجب أحدكم أن لا يزال له عند الله شىء يذكر به» (1)
_________
(1) المسند: 4/268.(8/289)
10408 - حدثنا يحيى، عن أبى عيسى: موسى الصغير، حدثنى عون بن عبد الله، عن أبيه أو عن أخيه، عن النعمان بن بشير، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أن الذين يذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده وتهليله تتعطف حول العرش لهن دوى كدوى النحل يذكرون بصاحبهن، أفلا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شىء يذكر به» (1) .
رواه ابن ماجه: عن بكر بن خلف عن يحيى بن سعيد به (2) .
(حديث آخر)
10409 - رواه الطبرانى من حديث عنبسة والأزهر، ن سماك، عن النعمان ابن بشير. قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى مسير يحقق رجل على راحلته فأخذ رجل سهما من كنانته فأثبته الرجل ففزع، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يحل لمسلم أن يروع مسلما» .
10410 - ومن حديث جبارة بن المغلس، عن أبى الأحوص، ن سماك، عن النعمان مرفوعا: «الدعاء هو العبادة» ثم قرأ (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) .
10411 - ومن حديث حماد بن سلمة، عن سماك، عن النعمان مرفوعا: «ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء. فخليل يقول: أنا معك حدثنى فذاك ما له، وخليل يقول: أنا معك فإذا
_________
(1) المسند: 4/275.
(2) سنن ابن ماجه: كتاب الأدب: باب ثواب التسبيح: 2/56.(8/289)
أتيت باب الملك تركتك فذاك خدمه وأهله، وخليل يقول: انا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذاك عمله» .(8/290)
10412 - وبه: حديث «الثلاثة الذين لجأوا إلى الغار فانطبق عليهم «بطوله (1) .
(طارق بن شهاب عنه)
10413 - قاله الطبرانى: حدثنا محمد بن الفضل السفطى، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا جعفر بن سليمان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المستشار مؤتمن» (2) .
(عامر الشعبى عن النعمان بن بشير)
10414 - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم ابن مهاجر، عن النعمان بن بشير رفعه. قال: «عن من الزبيب خمرا، ومن التمر خمرا، ومن الحنطة خمرا، ومن الشعير خمرا، ومن العسل خمرا» (3) .
رواه أبو داود والترمذى: من حديث إسرائيل، والنسائى: من حديث عمرو ابن أبى قيس كلاهما: عن إبراهيم بن مهاجر، ورواه أبو داود: من حديث أبى حريز، ورواه ابن ماجه: عن محمد بن رمح عن الليث عن يزيد عن خالد بن كثير الهمدانى عن السرى بن إسماعيل ثلاثتهم عن الشعبى به. وقال الترمذى: غريب وقد رواه غير واحد،
_________
(1) رواه الطبرانى فى المعجم الكبير وهو فى القسم المفقود.
(2) رواه الطبرانى فى المعجم الكبير وهو فى القسم المفقود.
(3) المسند: 4/267.(8/290)
عن الشعبى عن عبد الله بن عمر عن عمر قوله. كما تقدم وهو المحفوظ (1) .
_________
(1) رواه أبو داود فى كتاب الأشربة: 4/35؛ والترمذى فى الجامع فى كتاب الأشربة: 3/15. وقال: غريب والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 9/24؛ وابن ماجه فى السنن: 2/245 كتاب الأشربة.(8/291)
10415 - حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن الشعبى، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مثل المؤمنين كمثل الجسد إذا اشتكى الرجل رأسه تداعى سائر جسده (1) . رواه البخارى، عن أبى نعيم، عن زكريا. ورواه مسلم من حديث الأعمش ومطرف ثلاثتهم: عن الشعبى به. وقد تقدم من رواية الأعمش عن حميد عن النعمان.
10416 - حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن الشعبى، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فى البحر فأصاب بعضهم أسفلها وأصاب بعضهم أعلاها. فكان الذين فى أسفلها يصعدون فيستنقون الماء فيصبون على الذين فى أعلاها: لا ندعكم تصعدون فتؤذوننا، فقال الذين فى أسفلها: فإنا ننقبها من أسفلها ونستقى. قال: فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا وإن تروهم غرقوا جميعا» (2) .
_________
(1) المسند: 4/268.
(2) المسند: 4/268.(8/291)
رواه البخارى والترمذى من حديث الاعمش، ورواه البخارى عن أبى نعيم عن زكريا عن الشعبى به. وقال الترمذى: حسن صحيح (1) .
_________
(1) رواه البخارى فى الصحيح: كتاب الشركة: ح (2001) ؛ وفى كتاب الشهادات: ح (1031) ؛ والترمذى فى الجامع: كتاب الفتن: 5/112، وقال: حسن صحيح.(8/292)
10417 - حدثنا يعلى، حدثنا أبو حيان، عن الشعبى، عن النعمان بن بشير. قال: سألت أمى أبى بعض الموهبة لى فوهبها لى، فقالت: لا أرضى حتى يشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله أن أم هذا ابنة رواحة زاولتنى على بعض الموهبة له وغنى وهبتها له وقد أعجبها ان أشهدك. قال: «يا بشير ألك ابن غير هذا؟» قال: لا. قال: «فلا تشهدنى إذا فإنى لا أشهد على جور» (1)
رواه الجماعة إلا الترمذى من طرق، عن الشعبى به (2) .
10418 - حدثنا محمد بن أبي عدى، عن داود، عن الشعبى، عن النعمان ابن بشير. قال: حملنى أبى: بشير بن سعد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -. فقال: يا رسول الله: أشهد انى قد نحلت النعمان كذا وكذا شيئا سماه، فقال: «أكل ولدك نحلت مثل الذى نحلت النعمان؟ قال:
_________
(1) المسند: 4/268.
(2) رواه البخارى فى الصحيح: كتاب الهبة: ح (1215) ؛ ومسلم فى صحيحه: فى الهبات: ح (1213) ؛ وأبو داود فى السنن: كتاب البوع: ح (557) ؛ والنسائى فى كتاب النحل: ح (9) . وفى كتاب القضاء: فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 9/23.(8/292)
لا. قال: «فأشهد غيرى» . قال: ثم قال: «أليس يسرك أن يكونوا إليك فى البر سواء؟» قال: بلى. قال: «فلا إذاً» (1) .
_________
(1) المسند: 4/269.(8/293)
10419 - حدثنا يحيى، عن سعيد، عن مجالد، حدثنا عامر.
قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأومأ بأصبعيه إلى أذنيه «أن الحلال بين وأن الحرام بين وأن بين الحلال والحرام مشتبهات لا يدرى كثير من الناس أمن الحلال هى ام من الحرام، فمن تركها استبرأ لدينه ومن واقعها يوشك أن يواقع الحرام فمن رعى إلى جنب حمى يوشك أن يرتع فيه، ولكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه» (1) .
رواه الجماعة بتمماه وفيه: «ألا إن فى الجسد مضغة» إلى آخره من طرق غير عامر الشعبى به، ولم يخرج الترمذى حديث العطية المذكور بعده. قال: وسمعت النعمان بن بشير يقول: إن أبى بشير وهب لى وهبة، فقالت أمى: أشهد عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخذ بيدى فانطلق بى حتى أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله إن أم هذا الغلام سألتنى أن أهب له هبة فوهبتها له، فقالت: أشهد عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتيتك لأشهدك، فقال: «رويدك ألك ولد غيره؟» قال: نعم. قال: «كلهم أعطيته كما أعطيته؟» قال: لا. قال: «فلا تشهدنى على جور أن لبنيك عليك حق أن تعدل بينهم» .
10420 - حدثنا يحيى، عن سعيد، عن زكريا، حدثنا عامر: سمعت النعمان ابن بشير يخطب. يقول: وأومأ بإصبعيه إلى أذنيه: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مثل القائم على حدود الله والواقع فيها
_________
(1) المسند: 4/269.(8/293)
والمدهن فيها مثل قوم ركبوا سفينة فأصاب بعضهم أسفلها وأوعرها وشرها وأصاب بعضهم اعلاها فكان الذين فى أسفلها إذا استقوا الماء مروا على من فوقهم فآذوهم، فقالوا: لو خرقنا فى نصيبنا خرقا استقينا منه ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وأمرهم هلكوا جميعا وإن أخذوا نجوا جميعا» (1)
_________
(1) المسند: 4/269.(8/294)
10421 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا العمش، عن الشعبى، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مثل القائم على حدود الله» فذكره (1) .
10422 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكريا: سمعت عامرا، سمعت النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مثل القائم على حدود الله» (2) ، فذكر الحديث.
ورواه البخارى: عن أبى نعيم به، ورواه هو والترمذى: من حديث الأعمش عن الشعبى به.
10423 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكريا: سمعت عامرا يقول: سمعت النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مثل المؤمن» فذكر الحديث (3) .
رواه البخارى: عن أبى نعيم، ورواه هو ومسلم: من حديث الشعبى.
_________
(1) المسند: 4/269.
(2) المسند: 4/270.
(3) المسند: 4/270.(8/294)
10424 - حدثنا عبد الله، حدثنى أبى، حدثنى منصور بن أبى مزاحم. حدثنا أبو وكيع: الجراح بن مليحن عن أبى عبد الرحمن، عن الشعبى، عن النعمان ابن بشير. قال: قال النبى - صلى الله عليه وسلم - على المنبر: «من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة والفرقة عذاب» (1) ، تفرد به.
10425 - حدثنا عبد الله، حدثنا يحيى، عن عبدويه مولى بنى هاشم، حدثنا أبو وكيع، عن أبى عبد الرحمن، عن الشعبى، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على هذه الأعواد، أو على هذا المنبر: «من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة والفرقة عذاب» . قال: فقال أبو إمامة: عليكم بالسواد الأعظم. فقال رجل: ما السواد الأعظم؟ فقال أبو إمامة: هذه الآية التى فى سورة النور (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ) (2) ، تفرد به.
(حديث)
أغمى على عبد الله بن رواحة ... . الحديث موقوف.
تقدم فى مسند عبد الله بن رواحة.
_________
(1) المسند: 4/278.
(2) المسند: 4/278.(8/295)
(حديث الفرح بالتوبة)
رواه مسلم: من طريق سماك عن النعمان موقوفا. قال سماك: وزعم الشعبى أن النعمان رفع الحديث وقد تقدم رفعه من غير وجه، عن سماك عن النعمان، فالله أعلم.
(عبد الله بن زيد: أبو قلابة عنه
يأتى إن شاء الله) .
(عبد الله بن عتبة بن مسعود عنه)(8/296)
10426 - حدثنا ابن نمير، حدثنا موسى- يعنى- بن مسلم الطحان، عن عون بن عبد الله، عن أبيه أو عن أخيه، عن النعمان ابن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الذين يذكرون من جلال الله من تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوى كدوى النحل يذكرون بصاحبهن. الا يجب أحدكم ان لا يزال له عند الله شىء يذكر به» (1) .
10427 - حدثنا يحيى، عن أبى عيسى: موسى الصغير، حدثنى عون بن عبد الله، عن أبيه أو عن أخيه، عن النعمان بن بشير، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إن الذين يذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده وتهليله تتعطف حول العرش لهن دوى كدوى النحل يذكرن بصاحبهن أفلا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شىء يذكر به» (2) . رواه ابن ماجه: عن بكر بن خلف عن يحيى بن سعيد العطار به (3) .
_________
(1) المسند: 4/268.
(2) المسند: 4/271.
(3) سنن ابن ماجه: كتاب الأدب: باب ثواب التسبيح: 2/113.(8/296)
(عبد الرحمن بن عوف الحمصى عنه)(8/297)
10428 - قال ابن ماجه فى الأطعمة: حدثنا عمرو بن عثمان، عن ابن سعيد، حدثنا أبى، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن النعمان بن بشير. قال: أهدى للنبى - صلى الله عليه وسلم - عنب من الطائف فدعانى، فقال: «خذ هذا العنقود فأبلغه أمك» فأكلته قبل أن أبلغها إياه.. الحديث، والمحفوظ إنما هو رواية محمد بن عبد الرحمن بن عرق، عن عبد اللهه بن يسير كما تقدم (1) .
(عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن النعمان)
10429 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا مالك، عن ضمرة بن سعيد، عن عبيد الله بن عبد الله: أن الضحاك ب نقيس سأل النعمان بن بشير ما كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يقرأ فى الجمعة مع سورة الجمعة؟ قال: هل أتاك حديث الغاشية (2) .
رواه أبو داود: عن القعنبى والنسائى عن قتيبة كلاهما: عن مالك. ورواه مسلم: عن عمرو الناقد، وابن ماجه: عن محمد بن الصباح كلاهما: عن سفيان بن عيينة كلاهما أعنى مالكا وسفيان بن عيينة، عن ضمرة بن سعيد به (3) .
_________
(1) قال المزى فى التحفة: والقصة مختلفة، فيحتمل أن يكونا صحيحين. تحفة الأشراف:
9/26.
(2) المسند: 4/270.
(3) رواه مسلم فى الصحيح: كتاب الصلاة: ح (181) ؛ وأبو داود فى السنن: كتاب
الصلاة: ح (243) ؛ والنسائى فى الصلاة: ح (597) ؛ وابن ماجه فى السنن: كتاب الصلاة: ح (129) .(8/297)
(عروة بن الزبير بن العوام عنه)(8/298)
10430 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن النعمان ابن بشير: أن أباه نحله نحلا، فقالت أم النعمان: أشهد لإبنى على هذا النحل فأتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، فقال له: «أوكل ولدك أعطيت ما أعطيت هذا؟» قال: لا، فكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يشهد له (1) .
رواه النسائى: عن أحمد بن حرب عن أبى معاوية به، ورواه مسلم وأبو داود: من رواية جرير، عن هشام، عن عروة به، أن أباه أعطاه غلاما الحديث.. فقال: أردده (2) . وقد تقدم من رواية عروة، عن بشير بن سعد.
(عمرو بن عبد الله: أبو إسحاق السبيعى عنه
يأتى إن شاء الله)
(عمرو بن شرحبيل البلخى عنه)
بقصة «الثلاثة الذين آوو إلى الغار» كما سيأتى فى رواية وهب بن منبه، عن النعمان.
ورواه البزار: عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله الكوفى أبى شيبة، عن محمد ابن عبدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبى إسحاق، عن عمرو بن شرحبيل، عن النعمان مرفوعا به، ورواه أبو يعلى، عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن ابن أبى عبيد به.
_________
(1) المسند: 4/268.
(2) رواه مسلم فى صحيحه: كتاب الهبات: ح (1234) ؛ وأبو داود فى السنن: كتاب البيوع: ح (385) ؛ والنسائى: كتاب النحل: ح (1115) .(8/298)
(عيزار بن حريث الكوفى عنه)(8/299)
10431 - حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن النعمان بن بشير. قال: جاء أبو بكر يستأذن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسمع عائشة وهى رافعة صوتها على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأذن له، فقال: يا بنت أم زومان وتناولها أترفعين صوتك على رسول الله؟ قال: فجال النبى - صلى الله عليه وسلم - بينه وبينها. قال: فلما خرج أبو بكر جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لها، يترضاها: «ألا ترين أنى قد حلت بين الرجل وبينك» . قال: ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه فوجده يضاحكها.
قال: فأذن له فدخل، فقال له أبو بكر: أشركانى فى سلمكما كما أشركتمانى فى حربكما (1) .
وهكذا رواه أبو داود: عن يحيى بن معين، عن حجاج بن محمد عن يونس بن أبى إسحاق عن أبى إسحاق به، ورواه النسائى من حديث يونس بن العيزار لم يذكر أبا إسحاق (2) ، ورواه البزار، عن محمد بن معمر عن أبى نعيم عن يونس عن العيزار عن النعمان: استأذن أبى بكر فسمع صوت عائشة وهى تقول: والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبى مرتين أو ثلاثا فاستأذن فدخل، فقال: يا بنت فلان وأهوى إليها ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
10432 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا يونس، حدثنا العيزار بن حريث. قال: قال النعمان بن بشير: استأذن أبو بكر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسمع صوت عائشة عاليا وهى تقول: والله لقد عرفت أن عليا
_________
(1) المسند: 4/272.
(2) رواه فى السنن: كتاب الأدب: 4/192. والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 9/28.(8/299)
أحب إليك من أبى مرة أو مرتين أو ثلاثا فاستأذن فدخل فاهوى إليها، فقال: يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1)
وهكذا رواه النسائى، عن عبدة بن عبد الرحيم، عن عمرو بن محمد العنقزى، عن يونس، عن العيزار (2) .
(كرب اليحصبى عنه)
_________
(1) المسند: 4/275.
(2) رواه النسائى فى الكبرى كما فى التحفة: 9/28.(8/300)
10433 - قال الطبرانى: حدثنا الحسين التسترى، حدثنا مسلم ابن عبد الملك الحضرمى الحمصى، حدثنا محمد بن جبير، حدثنا صفوان بن عمرو السكسكى. قال: خرجنا فى جنازة فإذا أهلها يدخلون بها القبر مما يلى نحو القبلة، فقال كرب اليحصبى: إن النعمان بن بشير. قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن لكل بيت بابا وباب القبر من تلقاء رجليه» (1) .
(إبنة محمد بن النعمان عنه)
10434 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهرى، أخبرنى محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن النعمان بن بشير. قال: ذهب أبى بشير بن سعد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليشهده على نحل نحلنيه، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «أكل بنيك نحلت مثل هذا» . قال: لا. قال: «فأرجعها» (2) .
_________
(1) حديث النعمان فى القسم المفقود من المعجم الكبير.
(2) المسند: 4/268.(8/300)
10435 - حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا الزهرى، أخبرنى محمد بن النعمان ابن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف: سمعا النعمان بن بشير يقول: نحلنى أبى غلاما فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشهده، فقال: «أكل ولدك نحلت؟» قال: لا. قال: «فاردده» (1)
وقد تقدم فى ترجمة حميد: عن عبد الرزاق به ورواه عن إسحاق وأبى بكر بن أبى شيبة وابن أبى عمر عن سفيان بن عيينة به.
(مسلم بن صبيح
هو أبو الضحى، يأتى إن شاء الله)
(مفضل بن المهلب بن أبى صفرة عنه)
10436 - حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا حماد- يعنى- ابن زيد، عن حاجب ابن المفضل- يعنى- ابن المهلب بن صفرة، عن أبيه، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أعدلوا بين أبنائكم» . قال أبو عبد الرحمن: حدثنى القواريرى والمقدمى. قالا: حدثنا حماد بن زيد، عن حاجب بن المفضل- يعنى- ابن المهلب، عن أبيه. قال النعمان بن بشير: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أعدلوا بين أبنائكم» (2) .
10437 - حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن حاجب بن المفضل، عن المهلب، عن أبيه. قال: سمعت النعمان بن بشير يخطب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أعدلوا بين أبنائكم» (3) .
_________
(1) المسند: 4/270.
(2) المسند: 4/275.
(3) المسند: 4/275.(8/301)
10438 - حدثنا عبد الله، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريرى، حدثنا حماد- يعنى- ابن زيد، حدثنا حاجب بن المفضل- يعنى- ابن المهلب، عن أبيه، عن النعمان، عن بشير: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «قاربوا بين أولادكم» - يعنى- سووا بينهم (1) .
10439 - حدثنا عبد الله، حدثنى إبراهيم بن الحسن الباهلى وعبيد الله القواريرى ومحمد بن أبى بكر المقدمى. قالوا: حدثنا حماد ابن زيد، عن حاجب بن المفضل بن المهلب، عن أبيه: أنه سمع النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أعدلوا بين أبنائكم» (2) .
رواه أبو داود فى البيوع عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد، ورواه النسائى: عن يعقوب بن سفيان الفارسى عن سليمان بن حرب به (3) .
(ممطور أبو سلام الحبشى. يأتى)
(نعيم بن زياد الأنمارى: أبو طلحة الشامى عنه)
10440 - حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا معاوية بن صالح، حدثنى نعيم بن زياد أبو طلحة الأنمارى: انه رأى النعمان بن بشير على منبر حمص، فقال: قمنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة ثلاث وعشرين فى شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول، ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قام بنا ليلة سبع وعشرين حتى ظننا ان لن ندرك الفلاح. قال وكنا ندعو السحور: الفلاح، فأما نحن فنقول ليلة السابعة
_________
(1) المسند: 4/278.
(2) المسند: 4/278.
(3) رواه أبو داود فى السنن: كتاب البيوع: ح (385) ؛ والنسائى فى كتاب النحل: ح (16) .(8/302)
ليلة سبع وعشرين وأنتم تقولون ليلة ثلاث وعشرين السابعة فمن أصوب نحن أو أنتم (1) .
ورواه النسائى: عن أحمد بن سليمان وعبدة بن عبد الله وعبد الرحمن بن خالد ثلاثتهم: عن زيد بن الحباب به (2) .
(الوليد بن عثمان عنه)
مرفوعا: «من جلد جلدا فى غير حد فهو من المعتدين» .
_________
(1) المسند: 4/272.
(2) رواه النسائى فى السنن: كتاب الصلاة: ح (691) ؛ وفى الكبرى كما فى التحفة: 9/29.(8/303)
10441 - رواه الطبرانى: من حديث محمد الحسينى القضاعى، عن عمر بن على المقدمى، عن مسعر، عن خالد بن الوليد به (1) .
(وهب بن منبه عنه)
10442 - حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، حدثنى عبد الصمد بن معقل. قال: سمعت وهبا يقول: حدثنى النعمان بن بشير: انه سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - يذكر الرقيم، فقال: «إن ثلاثة نفر كانوا فى كهف فوقع الجبل على باب الكهف فأوصد عليهم. قال قائل: تذاكروا أيكم عمل حسنة لعل الله برحمته يرحمنا. فقال رجل منهم: قد عملت حسنة مرة كان لى أجراء يعملون فجاءنى عمال لى فاستأجرت كل رجل منهم بأجر معلوم فجاءنى رجل ذات يوم وسط النهار فأجرته بشرط أصحابه فعمل فى بقية نهاره كما عمل كل رجل منهم فى نهاره كله فرأيت على فى الذمام أن لا أنقصه مما استأجرت أصحابه لما جهد فى عمله، فقال رجل منهم: أتعطى هذا مثل ما
_________
(1) هذا من القسم المفقود من المعجم الكبير للطبرانى.(8/303)
أعطيتنى؟ ولم يعمل إلا نصف نهار؟ فقلت: يا عبد الله لم أبخس شيئا من شرطك وإنما هو مالى أحكم فيه ما شئت. قال: فغضب وذهب وترك أجره. قال: فوضعت حقه فى جانب من البيت ثم مرت بى بعد ذلك بقر فاشتريت به فصيلة من البقر فبلغت ما شاء الله فمر بى بعد حين شيخا كان ضعيفا لا أعرفه، فقال: إن لى عندك حقا فذكرنيه حتى عرفته، فقلت: إياك أبغى هذا حقك فعرضتها عليه جميعا، فقال: يا عبد الله لا تسخر بى أن أتصدق على فأعطنى حقى. قال: والله ما أسخر بك إنها لحظك ما لى منها شىء فدفعتها إله جميعا. اللهم إن كنت تعلم أنى فعلت ذلك لوجهك فأرفع عنا. قال: فأنصدع الجبل حتى رأوا منه وأبصروا. وقال الآخر: قد عملت حسنة مرة كان لى فضل فأصابت الناس شدة فجاءتنى إمرأة تطلب منى معروفا.
قال: فقلت: والله ما هو دون نفسك فأبت على فذهبت ثم رجعت فذكرتنى بالله فأبيت عليها وقلت: لا والله ما هو دون نفسك فأبت على وذهبت فذكرت لزوجها، فقال لها: أعطيه نفسك وأغنى عيالك فرجعت إلى تناشدنى الله فأبيت عليها. وقلت: والله ما هو دون نفسك فلما رأت ذلك أسلمت نفسها إلى فلما تكشفتها وهممت بها ارتعدت من تحتى، فقلت لها: ما شأنك؟ قالت: أخاف الله رب العالمين. قلت بها: خفيه فى الشدة، ولم أخفه فى الرخاء؟ فتركتها وأعطيتها ما يحق على بكشفها. اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فأفرج عنا. قال: فانصدع الجبل حتى عرقوا وبين لهم. وقال الآخر: قد عملت حسنة مرة كان لى أبوان شيخان كبيران وكانت لى غنم فكنت أطعم أبوى وأسقيهما ثم رجعت إلى غنمى فأصابنى يوم غيث فحبسنى فلم أبرح حتى أمسيت فأتيت أهلى فأخذت محلبى فحلبت وغنمى قائمة فمضيت إلى أبوى(8/304)
فوجدتهما قد ناما فشق على أن أوقظهما وشق على أن أرك غنمى فما برحت جالسا ومحلبتى على يدى حتى أيقظهما الصبح فسقيتهما. اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا. قال النعمان: لكأنى أسمع هذه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: الجبل طاق ففرج الله عنهم فخرجوا (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/274.(8/305)
10443 - وقد رواه البزار من حديث إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن رجل، عن بجيلة، عن النعمان مرفوعا بمثله أو نحوه، ومن حديث حماد بن سلمة، عن سماك، عن النعمان مرفوعا بنحوه.
(يزيد بن النعمان بن بشير عن أبيه)
قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفداء يوم بدر: أربعة آلاف لكل رجل.
10444 - رواه الطبرانى من حديث الواقدى، عن محمد بن صالح النعمان، عن عاصم بن عمرو، عن قتادة عنه به (1) .
(يسيع بن معدان الكوفى عنه)
10445 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن الأعمش ومنصور، عن ذر، عن يسيع، عن النعمان بن بشير: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إن الدعاء هو العبادة» ، ثم قرأ: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي) (2) .
10446 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن ذر، عن يسيع الكوفى، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الدعاء هو العبادة» ، ثم قرأ: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) (3) .
10447 - حدثنا ابن نمير، حدثنا الأعمش، عن ذر، عن
_________
(1) تقدم أن هذا من القسم المفقود من المعجم الكبير.
(2) المسند: 4/267.
(3) المسند: 4/271.(8/305)
يسيع، عن النعمان ابن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الدعاء هو العبادة» ، ثم قرأ: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) (1) .
_________
(1) المسند: 4/276.(8/306)
10448 - حدثنا وكيع، حدثنا العمش، عن ذر الهمدانى، عن يسيع، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الدعاء هو العبادة» ، ثم قرأ: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) (1) .
10449 - حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، والأعمش: عن ذر، عن يسيع الحضرمى، عن النعمان بن بشير: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب يقول: «إن الدعاء هو العبادة» ، ثم قرأ: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) (2) .
10450 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن ذر، عن يسيع الحضرمى، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فذكر نحوه: كذا. قال شعبة: مثله. قال أبو عبد الرحمن: أخبرت أن أسيعا هو يسيع بن معدان الحضرمى (3) .
_________
(1) المسند: 4/276.
(2) المسند: 4/276.
(3) المسند: 4/277.(8/306)
رواه أبو داود: عن حفص بن عمر عن شعبة به، والترمذى: عن هناد، عن أبى معاوية به، عن بندار: عن ابن مهدى به، وقال الترمذى: صحيح. والنسائى: عن قتادة عن أبى معاوية، ومن حديث شعبة به، ورواه ابن ماجه: عن على بن محمد ابن وكيع به (1) .
(أبو إسحاق: عمرو بن عبد الله السبيعى عنه)
_________
(1) أخرجه أبو داود فى السنن: كتاب الصلاة: ح (359) ؛ والترمذى فى الجامع: كتاب التفسير (تفسير سورة البقرة) : 3/19، وقال: حسن صحيح؛ والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 9/30.(8/307)
10451 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثنى أبو إسحاق سمعت النعمان بن بشير يخطب وهو يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يجعل فى أخمص قدميه نعلان من نار يغلى منهما دماغه» (1) .
10452 - حدثنا محمد بن جعفر، أنبانا شعبة: سمعت أبا إسحاق: سمعت النعمان بن بشير وهو يخطب يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع فى أخمص قدميه جمرتان يغلى منهما دماغه» (2) .
رواه البخارى ومسلم: عن بندار عن غندر عن شعبة، ورواه الترمذى من حديثه، ورواه البخارى أيضا من حديث إسرائيل، ومسلم من حديث الأعمش ثلاثتهم: عن أبى إسحاق به (3) .
_________
(1) المسند: 4/271.
(2) المسند: 4/274.
(3) رواه البخارى فى صحيحه: كتاب الرقاق: ح (1015) ؛ ومسلم فى صحيحه: كتاب الإيمان: 1/90؛ والترمذى فى الجامع: فى صفة جهنم: (4/111) ، وقال: حسن صحيح.(8/307)
(أبو الأشعث الصنعانى عنه)(8/308)
10453 - حدثنا روح وعفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن الأشعث بن عبد الرحمن المخزومى، عن أبى قلابة، عن أبى الصنعانى، عن النعمان بن بشير: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفى عام فأنزل منه آيتين فختم بها سورة البقرة، فلا يقرآن فى دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان» . قال: عفان: «فلا تقرين» (1) .
رواه (أبو داود) (2) والنسائى من حديث حماد بن سلمة، ورواه النسائى أيضا: عن أحمد بن سليمان عن عفان به (3) .
(أبو زياد التيمى عنه)
مرفوعا: «الخيل معقود فى نواصيها الخير إلى يوم القيامة» .
10454 - رواه الطبرانى، عن على بن عبد العزيز، عن عمر بن حفص، عن عتاب، عن أبيه، عن أشعب بن سوار عنه به (4) .
(أبو سلام الحبشى واسمه: محطور عنه)
10455 - قال عبد الله وجدت فى كتاب أبى بخط يده: كتب الربيع بن نافع أبو توبة- يعنى- الحبلى وكان فى كتابه: حدثنا معاوية ابن سلام، عن أخيه زيد ابن سلام، أنه سمع أبا سلام. قال: حدثنى
_________
(1) المسند: 4/274.
(2) كذا وقع فى الأصل «أبو داود» والصواب: الترمذى، كما فى تحفة الأشراف: 9/30.
(3) رواه الترمذى فى الجامع: كتاب فضائل القرآن: 4/50؛ والنسائى فى عمل اليوم والليلة: ح (270) .
(4) هذا من القسم المفقود من المعجم الكبير.(8/308)
النعمان بن بشير. قال: كنت إلى
جانب منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رجل: ما أبالى أن لا اعمل بعد الإسلام
غلا ان أسقى الحاج. وقال: آخر: ما أبالى أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا
أن أعمر المسجد الحرام. وقال آخر: الجهاد فى سبيل الله أفضل مما قلتم، فزجرهم عمر بن الخطاب، فقال: لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو يوم
جمعة، ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه، فأنزل الله (أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِر) (1) .
إلى آخر الآية (2) .
رواه مسلم: عن حسن الحلوانى عن أبى توبة به، وعن عبد الله ابن عبد الرحمن عن يحيى بن حسان عن معاوية بن سلام به (3) .
(أبو صالح الحارثى عن النعمان بن بشير)
عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «أن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض» الحديث كما تقدم فى ترجمة أبى الأشعث الصنعانى.
رواه النسائى من حديث إبراهيم بن سعيد، عن عباد بن منصور، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن أبى صالح الحارثى به (4) . وقد تقدم من رواية أبى قلابة، عن أبى الأشعث الصنعانى، عن النعمان به.
(أبو الضحى مسلم بن صبيح الكوفى عنه)
_________
(1) سورة التوبة.
(2) المسند: 4/269.
(3) رواه مسلم فى صحيحه: كتاب الجهاد: ح (502) .
(4) رواه النسائى فى عمل اليوم والليلة: ح (270) .(8/309)
10456 - حدثنا أبو أحمد، حدثنا فطر، حدثنا أبو الضحى. سمعت النعمان ابن بشير يقول: انطلق بى أبى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - يعنى-(8/309)
يشهده على عطية يعطينها، فقال: «هل لك ولد غيره؟» قال: نعم. قال: «فسو بينهم» (1) .
رواه النسائى: عن عبد الله بن سعيد عن يحيى القطان عن فطر به (2) .
_________
(1) المسند: 4/268.
(2) رواه النسائى فى السنن: كتاب النحل: 4/114.(8/310)
10457 - حدثنا وكيع، عن إسماعيل، عن الشعبى، وزكريا عن الشعبى، عن عبد الله بن عتبة. وفطر، عن أبى الضحى، عن النعمان بن بشير: أن بشيرا أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - وأراد أن ينحل النعمان نحلا. قال: فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: هكذا «أى سو بينهم» . وقال زكريا وإسماعيل: «لا أشهد على جور» (1) .
(أبو عازب عنه)
10458 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن جابر، عن أبى عازب، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لكل شىء خطأ إلا السيف ولكل خطأ أرش» (2) .
10459 - حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا زهير، حدثنا جابر، حدثنا أبو عازب. قال: دخلنا على النعمان بن بشير فى شهادة فسمعته يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لكل شىء خطأ إلا السيف ولكل خطأ أرش» (3) .
_________
(1) المسند: 4/268.
(2) المسند: 4/272.
(3) المسند: 4/275.(8/310)
(أبو طلحة بن زياد عنه تقدم)
(أبو عازب عن النعمان)
مرفوعا: «لا قود إلا بالسيف» .(8/311)
10460 - رواه ابن ماجه، عن إبراهيم بن المنتشر، عن أبى مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن النعمان مرفوعا: «لا قود إلا بالسيف» . وقال وكيع عن سفيان به: «لكل شىء خطأ إلا السيف، ولكل خطأ أرش» . وقال إبراهيم بن عثمان، عن جابر، عن أبى عازب، عن أبى سعيد مرفوعا: «القود بالسيف والقود على العاقلة» (1) .
(أبو القاسم: حسين بن الحارث الجدلى عنه تقدم)
(أبو قلابة: عبد الله بن زيد الجزمى البصرى عنه)
10461 - حدثنا عبد الوهاب الثقفى، حدثنا أيوب، عن أبى قلابة، عن النعمان بن بشير. قال: انكشفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخرج فكان يصلى ركعتين ويسأل ويصلى ركعتين ويسأل حتى انجلت، فقال: «إن رجالا يزعمون إن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما فإنما ينكسفان لموت عظيم من العظماء وليس كذلك ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله لشىء من خلقه خشع له» (2) .
رواه أبو داود من حديث أيوب، ورواه النسائى وابن ماجه من حديث عبد الوهاب الثقفى عن خالد الحذاء عن أبى قلابة به، وقد
_________
(1) أشار إلى ذلك المزى فى التحفة: 9/31.
(2) المسند: 4/269.(8/311)
روى عن أيوب عن أبى قلابة عن قبيصة عن مخارق، وعن أيوب عن أبى قلابة عن هلال بن عامر عن قبيصة كما تقدم، ورواه النسائى من حديث قتادة عن أبى قلابة عن النعمان مختصرا: «إذا خسفت الشمس والقمر فصلوا كأحدث صلاة صليتموها» ، وفيه حديث قبيصة بن مخارق (1) .
(حديث آخر)
_________
(1) رواه أبو داود فى كتاب الصلاة: ح (268) ؛ والنسائى فى السنن: كتاب الصلاة: ح (623) ؛ وابن ماجه فى السنن: كتاب الصلاة: ح (191) .(8/312)
10462 - رواه البزار، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهرى، حدثنا ريحان بن سعيد، عن عباد بن منصور، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أراد أحدكم أن يصلى من الليل فليأخذ قبضة من تراب فليضعهما عنده فإذا انتبه فليحصب بها عن يمينه وعن شماله» . ثم قال: لا يروى إلا بهذا الإسناد.
10463 - وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الله بن عمر بن إبان، حدثنا عبسة، عن عبد الواحد، عن أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى قلابة، عن النعمان: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إذا نام أحدكم وفى نفسه أن يصلى من الليل فليضع قبضة من تراب عنده فإذا انتبه فليقبض بيمينه قبضة ثم ليحصب عن شماله» .
10464 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، كسوف الشمس نحوا من صلاتكم يركع ويسجد (1) .
_________
(1) المسند: 4/271.(8/312)
10465 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة وحجاج. أنبأنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبى قلابة، عن النعمان بن بشير. قال: انكسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى وكان يركع ويسجد. قال حجاج: مثل صلاتنا (1) .
(أبو ميسرة عنه)
بقصة «الثلاثة الذين آووا الغار» هو: عمرو بن شرحبيل، كما تقدم.
(رجل عن النعمان)
10466 - حدثنا عفان، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب فذكر حديثا. قال: وحديث عن أبى قلابة، عن رجل، عن النعمان بن بشير.
قال: كسف الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فكان يصلى ركعتين ثم يسأل حتى انجلت الشمس. قال: فقال: «إن ناسا من أهل الجاهلية يقولون أو يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما فإنما ينكسف لموت عظيم من عظماء أهل الأرض وإن ذاك ليس كذلك ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله لشىء من خلقه خشع له» (2) ، تفرد به من هذا الوجه.
وقد تقدم من رواية الحسن البصرى عنه فى صلاة الكسوف، وروى عن الحسن بن أبى بكر كما تقدم، وروى أيوب عن عبد الله بن زيد: أبو قلابة عن النعمان فى صلاة الكسوف مثله، رواه أحمد وأبو داود والنسائى وابن ماجه.
_________
(1) المسند: 4/277.
(2) المسند: 4/267.(8/313)
(رجل من الأنصار عنه)(8/314)
10467 - حدثنا محمد بن يزيد، عن العوام، حدثنى رجل من الأنصار من آل النعمان بن بشير، عن النعمان بن بشير. قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن فى المسجد بعد صلاة العشاء فرفع بصره إلى السماء ثم خفض حتى ظننا أنه قد حدث فى السماء شىء، فقال: «ألا أنه سيكون بعدى أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم ومالأهم على ظلمهم فليس منى ولا أنا منه، ومن لم يصدقهم ولم يمالئهم على ظلمهم فهو منى وأنا منه، ألا وإن دم المسلم كفارته، ألا وإن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبرهن الباقيات الصالحات» (1) .
(رجل من بجلية عنه)
بقصة «الثلاثة الذين آووا إلى الغار» .
10468 - رواه البزار: عن محمد بن عباد بن آدم، حدثنا مؤمل، حدثنا إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن رجل من بجلية، عن النعمان بن بشير، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكر القصة كما تقدم من رواية وهب بن منبه، عن النعمان، ثم رواه، عن محمد بن عباد، عن مؤمل، عن حماد بن سلمة، عن سماك، عن النعمان مرفوعا بنحوه، وقد رواه من حديث الأعمش، عن أبى إسحاق، عن عمرو بن شرحبيل البجلى، عن النعمان كما تقدم.
_________
(1) المسند: 4/267.(8/314)
1845- (النعمان بن أبى فاطمة) (1)
10469 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكرى، حدثنا محمد بن سليمان كوثر، حدثنا أبو إسماعيل العباد، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة، عن النعمان بن أبى فاطمة انه اشترى كبشا أعين أقرن وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رآه، فقال: كان هذا الكبش الذى ذبح إبراهيم» ، فعمد رجل (2) من الأنصار فاشترى للنبى - صلى الله عليه وسلم - على هذه الصفة فأخذه فضحى به.
1846- (النعمان بن مقرن)
ويقال: النعمان بن عمرو بن مقرن بن عائذ بن ميجا بن هجير بن نضر بن حبشية بن عبد بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن إد بن طابخة المزنى، ومزينة هم بنو عثمان نسبوا إلى أمهم: مزينة، أبو عمرو (3) . ويقال: أبو حكيم (4) .
شهد الفتح وكانت معه راية مزينة يومئذ. وقال مصعب الزبيرى: هاجر النعمان بن مقرن ومعه سبعة أخوة له، فى أربعمائة من قومه، ثم نزل البصرة. ثم تحول منها إلى الكوفة، وفتح أصبهان، وقدم المدينة بفتح القادسية بشيرا إلى عمر وكان أميرا على الناس يوم نهاوند فدعا إلى الله أن يرزقه الشهادة يومئذ، وكان أول قتيل وذلك يوم جمعة سنة إحدى وعشرين ولما جاء نعيه قرأه عمر على الناس فوق المنبر ثم وضع يده على رأسه وجعل يبكى حتى بكى الناس كلهم- رضى الله عنه
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/338؛ والإصابة: 3/534.
(2) قال ابن حجر 3/534: رواه عبد الرزاق وسمى الذى اشتراه: معاذ بن عفراء.
(3) يعنى كنية النعمان بن مقرن- رضى الله عنه-.
(4) ترجمة فى أسد الغابة: 5/342؛ والإصابة: 3/535.(8/315)
وعنهم-، وقال ابن مسعود: إن للإيمان بيوتا وأن للنفاق بيوتا، وأن بيت بن مقرن من بيوت الإيمان. حديثه فى رابع عشر الأنصار.(8/316)
10470 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا حرب- يعنى- ابن شداد، حدثنا صين، عن سالم بن أبى الجعد، عن النعمان بن مقرن. قال: قدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى أربعمائة من مزينة فأمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأمره، فقال بعض القوم: يا رسول الله ما لنا طعام نتزوده؟ فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - لنعمان: «زودهم» ، فقال: ما عندى إلا فاضلة من تمر وما أراها تغنى عنهم شيئا، فقال: «انطلق فزودهم» ، فأنطلق بنا إلى عليه فإذا فيها تمر مثل البكر الأورق، فقال: «خذوا» ، فأخذ القوم حاجتهم. قال: وكنت أنا فى آخر القوم. قال: فاكتفيت وما أفقد موضع تمرة وقد احتمل منه أربعمائة رجل (1) ، تفرد به.
10471 - حدثنا عبد الرحمن وبهز. قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبى عمران الجونى. قال بهز: حدثنا أبو عمران الجونى، عن علقمة بن عبد الله المزنى، عن معقل بن يسار أن عمر استعمل النعمان بن مقرن فذكر الحديث. قال- يعنى- النعمان: ولكى شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا لم يقاتل أول النهار آخر القتال حتى تزول الشمس، وتهب الرياح، وينزل النصر (2) .
_________
(1) المسند: 5/445.
(2) المسند: 5/445.(8/316)
رواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة، ورواه أبو داود والنسائى من حديثه، وقال الترمذى: حسن صحيح (1) .
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: كتاب الجهاد: ح (111) ؛ والترمذى فى الجامع: كتاب السير: ح (246) ، وقال: حسن صحيح غريب؛ والنسائى فى السنن الكبرى: 5/191 وهى النسخة المطبوعة حديثا؛ وما سيأتى بعد هذا من إحالات فعلى هذه النسخة من السنن الكبرى، دون المجتبى.(8/317)
10472 - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن أبى خالد الوالبى، عن النعمان بن مقرن المزنى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسب رجل عبده. قال: فجعل الرجل المسبوب يقول: عليك السلام. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أما أن أملك بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا. قال له: بل أنت، وأنت أحق به. قال: وإذا قال له هذا عليك السلام. قال: لا بل لك أنت أنت أحق به» (1) ، تفرد به.
(حديث آخر)
رواه البخارى كما تقدم فى ترجمة جبير بن حية، عن المغيرة بن شعبة من طريق المعتمر بن سليمان، عن سعيد بن عبد الله الثقفى، عن بكر بن عبد الله وزياد ابن جبير بن حية. قال: بعث عمر الناس يقاتلون المشركين فذكر القصة إلى أن قال: فقال النعمان: إنى شهدت القتال مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان إذا لم يقاتل أولا لنهار انتظر حتى تهب الأرواح وتحضر الصلاة (2) .
_________
(1) المسند: 5/445.
(2) تقدم فى مسند المغيرة بن شعبة- رى الله عنه-.(8/317)
(حديث آخر)
كان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا بعث أميرا على سرية أو جيش أوصاه فى خاصة نفسه بتقوى الله، الحديث كما تقدم فى ترجمة سليمان بن يزيد ابن المسيب عن أبيه، ويروى عن سليمان وعلقمة بن يزيد عن مسلم بن الهيثم وقد تقدم.
(حديث آخر)
وهو فى معنى الأول.(8/318)
10473 - قال الترمذى: حدثنا محمد بن يسار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثنا أبى، عن قتادة، عن النعمان بن مقرن. قال: غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان إذا طلع الفجر أمسك حتى تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس قاتل فإذا انتصف النهار أمسك حتى تزول الشمس فإذا زالت الشمس قال (1) ، ثم أمسك حتى يصلى العصر ثم يقاتل وكان عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المؤمنون بجيوشهم فى صلاتهم. ثم قال: وقد روى عن النعمان بن مقرن بإسناد أوصل من هذا، وقتادة لم يدركه، مات النعمان فى خلافة عمر (2) .
(حديث آخر)
10474 - قال الطبرانى: حدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن أبى خالد الوالى، عن النعمان بن مقرن، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» (3) .
_________
(1) المسند: 4/275.
(2) رواه الترمذى فى الجامع: كتاب السير: ح (46) .
(3) من القسم المفقود من المعجم الكبير للطبرانى.(8/318)
1847- (نعيم بن عبد الله النحام) (1)
وهو نعيم بن عبد الله بن أسير بن عبد عوف بن عبيد بن عويج ابن عدى بن كعب القرشى العدوى وسمى النحام لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «سمعت نحمته فى الجنة» والنحمة: السعلة وقيل: النحنحة الممدود آخرها، أسلم قبل عمر بن الخطاب فلما هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منعه قومه من الهجرة لأنه كان ينفق على أيتامهم. وقالوا: قم على أى دين شئت فوالله لا يتعرض إليك أحد إلا ذهبت أنفسنا جميعا دونك ثم هاجر سنة ست فى أربعين من قومه فأعتنقه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال له: «قومك خير من قومى، أقروك وأحرجونى» ، فقال: بل قومك يا رسول الله خير من قومى أخرجك قومك إلى الهجرة ومنعنى قومى منها. استشهد باليرموك سنة خمس عشرة، وقيل سنة ثلاث عشرة بأجنادين- رضى الله عنه- حديثه فى خامس الشاميين.
10475 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن عبيد بن عمير، عن شيخ سماه، عن نعيم بن النحام. قال: سمعت مؤذن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى ليلة باردة وأنا فى لحافى، فتمنيت أن يقول: صلوا من رحالكم، فلما بلغ: حى على الفلاح. قال: صلوا فى رحالكم، ثم سألت عنها، فإذا النبى - صلى الله عليه وسلم - قد أمر بذلك (2) ، تفرد به.
10476 - حدثنا على بن عياش، حدثنا إسماعيل بن عياش. قال: حدثنى يحيى بن سعيد. قال: أخبرنى محمد بن يحيى بن حبان، عن نعيم بن النحام. قال: نودى بالصبح فى يوم بارد، وأنا فى مرط
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/346؛ وابن حجر: 3/537.
(2) المسند: 4/220.(8/319)
امرأتى، فقلت: ليت المنادى قال: من قعد فلا حرج عليه، نادى منادى النبى - صلى الله عليه وسلم - من آخر أذانه: ومن قعد فلا حرج عليه (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/220.(8/320)
1848- (نعيم بن هزال الأسلمى)
من بنى مالك بن أفصى، ومالك أخو أسلم، ويقال لهم أسلميون ومالكيون، سكن المدينة (1) . مختلف فى صحبته.
10477 - قال أبو داود: حدثنا محمد بن سليمان الأنبارى، حدثنا وكيع، عن هشام بن سعد، أخبرنى يزيد بن نعيم بن هزال، عن أبيه. قال: كان ماعز بن مالك يتيما فى حجر أبى فأصاب جارية من الحى، فقال له أبى: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره بما صنعت لعله
1849- (نعيم بن قعنب) (2)
ذكره ابن خزيمة فى الصحابة. قال: كان من ساكنى الوادى.
10478 - حدثنا أبو هاشم: محمد بن هاشم ابن أخى عبد الأحوص ابن عتاب، حدثنى عيسى بن نعيم الأعرابى. قال: قال نعيم بن قعنب، عن أبيه: أنه كان وافدا فى صدقته اهل بيته فأعجب ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسر به، ودعا له ومسح وجهه.
رواه أبو نعيم: عن محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجى، أجازه عن ابن خزيمة (3) .
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/349.
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/347.
(3) ذكره ابن حجر فى الإصابة وزاد نسبته إلى ابن قانع فى معجمه، الإصابة: 3/538.(8/320)
1850- (نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف)
ابن ثعلبة بن قنفد بن حلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع بن ريث ابن غطفان: أبو سلمة الغطفانى الأشجعى (1) . أسلم عام الخندق وهو الذى خذل بين بنى قريظة وبين غطفان وقريش وقد استأذن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى ذلك، فقال له: «الحرب خدعة» ، حديثه فى ثالث الكوفيين.
10479 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازى، حدثنا سلمة بن الفضل الأنصارى، حدثنى محمد بن إسحاق، حدثنى سعد بن طارق الأشجعى وهو أبو مالك، عن سلمة بن نعيم بن مسعود الشجعى، عن أبيه نعيم. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول حين قرأ كتاب مسيلمة الكذاب، قال للرسولين: «فما تقولان أنتما؟» قالا: نقول كما قال، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «والله لولا إن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما» (2) .
رواه أبو داود: عن محمد بن عمر، والرازى: عن سلمة بن الفضل به (3) ، ورواه أبو يعلى والبزار: عن أبى كريب عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق به.
_________
(1) ترجمته فى أسد الغابة: 5/348؛ والإصابة: 3/539.
(2) المسند: 3/487.
(3) سنن أبى داود: كتاب الجهاد: ح (2761) .(8/321)
الجزء الخامس والستون(8/322)
1851- (نعيم بن همارالغطفانى)
ويقال ابن هبار وحنار وهدار (1) . شامى حديثه فى سابع الأنصار.
10480 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن معاوية بن أبى الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «قال الله: يا ابن آدم لا تعجز عن أربع ركعات فى أول النهار أكفك آخره» (2) .
حدثنا أبو النضر وعبد الصمد. قالا: حدثنا محمد بن راشد، عن مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمى، عن نعيم بن همار أنه سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «قال ربكم: صل لى آدم أربعا فى أول النهار أكفك آخره» (3) .
10481 - حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو زيد- يعنى- ثابت بن زيد، عن برد، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن ابن مرة الحضرمى، عن قيس الجعفى، عن نعيم، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «ابن آدم صل أربع ركعات أول النهار أكفك آخره» (4) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/350؛ وابن حجر: 5/539.
(2) المسند: 5/286.
(3) المسند: 5/287.
(4) المسند: 5/287.(8/322)
رواه أبو داود والنسائى من حديث مكحول، زاد النسائى: وخالد ابن معدان وأبى الزاهرية ثلاثتهم: عن كثير بن مرة به (1) .
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: ح (302) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى: 1/177.(8/323)
10482 - حدثنا حماد بن خالد، حدثنا معاوية، عن أبى الزاهرية، عن كثير ابن مرة، عن نعيم بن همار. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ابن آدم لا تعجز عن أربع ركعات أول النهار أكفك آخره» (1) .
10483 - حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم، حدثنا محمد بن راشد الدمشقى، حدثنا مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمى، عن نعيم بن همار: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «قال ربكم: ابن آدم صل لى أربع ركعات أول النهار أكفك آخره» (2) .
حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنى سعيد- يعنى- ابن عبد العزيز، حدثنا مكحول، عن نعيم بن همار الغطفانى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال الله: «يا بن آدم لا تعجز عن أربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره» (3) .
قال أبى- رحمه الله-: ليس بالشام أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز. رواه أبو داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم به (4) .
10484 - حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن نعيم
_________
(1) المسند: 5/287.
(2) المسند: 5/287.
(3) المسند: 5/286.
(4) رواه أبو داود السنن: ح (302) .(8/323)
ابن همار: أن رجلا سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - أى الشهداء أفضل؟ قال: «الذين يقتلون فى الصف الأول يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك ينطلقون فى الغرف العلى من الجنة يضحك إليهم ربك، وإذا أضحك ربك إلى عبد فى الدنيا فلا حساب عليه» (1) ، تفرد به.
(حديث آخر)
_________
(1) المسند: 5/287.(8/324)
10485 - قال أبو نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا أحمد ابن عبد الرحمن وأبو زيد الحوطيان. قالا: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سليمان بن أبى السائب، حدثنى بشر بن عبد الله، عن أبى إدريس، عن نعيم بن همار: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما من آدمى إلا قلبه بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أن يقيمه أقامه، وإن شاء أن يزيغه أزاغه، وكل يوم الميزان بيد الله يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة» .
قال أبو نعيم: كذا قال الوليد وقال غيره عن النواس بن سمعان.
1852- (نفير بن جبير الحضرمى)
أبو جبير الحضرمى يعد فى الشاميين (1) .
10486 - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا بكير بن سهل، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر الدجال، فقال: «لئن يخرج وأننا فيكم فأحجيجه، وإلا فكل أمر حجيج نفسه، والله خليفتى على كل مسلم» ، وذكر تمام الحديث
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/353؛ والإصابة: 3/541.(8/324)
بطوله، مثل حديث النواس بن سمعان كما سيأتى من رواية يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن النواس بن سمعان.
(حديث آخر)(8/325)
10487 - وقال أبو نعيم، حدثنا أبو بكر بن خلاد،، حدثنا أحمد بن محمد الوليد الكرابيسى، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار زريق، حدثنا جميع بن ثوب، حدثنى عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن جده نفير أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «طوبى لمن رآنى، ولمن رأى من رآنى، ولمن رأى من رأى من رآنى» .
* (نفير بن مجيب) (1)
«فى صفة الجنة والنار أجارنا الله منها» .
قال أبو نعيم: كذا ذكره ابن منده، وصوابه سفيان بن محمد كما تقدم.
* (نفيع بن الحارث
أبو بكر الثقفى فى الكنى)
1853- (نقادة الأسدى)
قيل: هو ابن خلف أو سعد أو عبد الله أو مالك أبو نهيسة، حجازى نزل البصرة (2) .
10488 - حدثنا يونس وعفان. قالا: حدثنا غسان بن برزين، حدثنا سيار ابن سلامة الرياحى، عن البراء السليطى، عن نقادة
_________
(1) زاد ابن الأثير: الشمالى. أسد الغابة: 5/353.
(2) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/355؛ والإصابة: 3/542.(8/325)
الأسدى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان بعث نقادة الأسدى إلى رجل يستمنحه ناقة له وأن الرجل رواه فأرسل به إلى رجل آخر سواه فبعث إليه بناقة فلما أبصرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد جاء بها نقادة يقودها قال: «اللهم بارك فيها وفيمن أرسل بها» . قال نقادة: يا رسول الله وفيمن جاء بها. قال: «وفيمن جاء بها» فأمر بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحلبت فدرت، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اللهم أكثر مال فلان وولده- يعنى المانع الأول-، اللهم اجعل رزق فلان يوم بيوم- يعنى صاحب الناقة- الذى أرسل بها» (1) . رواه ابن ماجه: عن أبى بكر ابن أبى شيبة عن عفان به (2) .
(حديث آخر عن نقادة)
_________
(1) المسند: 5/77.
(2) رواه ابن ماجه فى السنن: 2/615 كتاب الزهد.(8/326)
10489 - قال الطبرانى: حدثنا بكر بن مقبل البصرى، حدثنا إسحاق بن وهب الغلاب، حدثنا يعقوب بن محمد الزهرى، حدثنا عبد العزيز بن شيخ الأسدى، حدثنى عتبة بن عاصم، عن أبيه، عن جده وعمومته، عن نقادة. قال: قلت يا رسول الله أين اسم؟ قال: «أولم أرك تسم فى الوجه، لا تحرق وجوه العجم» ، قلت: فأين اسم؟ فى موضع الجرير من السالفة.
1854- (نقير: والد أبى السليل) (1)
قال: شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى بإناء فيه لبن وعسل، فقال: «هذان شرابان لا نشربه ولا نحرمه، ومن تواضع رفعه الله، ومن تجبر قصمه الله، ومن أحسن تدبير معيشته رزقه الله» .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/356.(8/326)
10490 - رواه أبو موسى: من طريق إبراهيم بن محمد، عن أبى العباس الخليل بن مالك البغدادى، حدثنا يزيد ن هارون الجريرى، عن أبى السليل ضريب ابن نقير، عن أبيه.
* (النمر بن تولب الشاعر)
يأتى فى المجاهيل: فى ترجمة يزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل، حدثه فى الصنفى رواه أحمد: عن إسماعيل، عن سعيد الحريرى، عن يزيد بن عبد الله بن أبى العلاء عنه.
* (نمير بن أوس الأشعرى، قاض دمشق)
تابعى جليل توفى سنة 133. قال أبو عمير: ذكره فى الصحابة من لم ينعم النظر (1) .
وروى له أبو موسى: عن بهز بن الوليد بن نمير بن أوس، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الدعاء جند من جند الله يرد القضاء بعد أن يبرم» .
1855- (نمير بن خرشة بن ربيعة الثقفى (2)
حليفهم)
ذكره البخارى فى الصحابة.
10491 - روى له أبو نعيم: من طريق عبد العزيز بن القاسم، بن عامر بن نمير بن خرشة، عن أبيه، عن جده. قال: أدركنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجحفة فاستبشر الناس بقدومنا وأمرهم بالقدوم معه.
_________
(1) ابن الأثير: 5/359.
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/360؛ والإصابة: 3/544.(8/327)
1856- (نمير بن أبى نمير الخزاعى: أبو مالك)
سكن البصرة، فى ثالث المكيين (1) .
10492 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا عصام بن قدامة البجلى، حدثنى مالك ابن نمير الخزاعى، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو قاعد فى الصلاة قد وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى رافعا بأصبعه السبابة قد حناها شيئا وهو يدعو (2) .
10493 - حدثنا وكيع، حدثنا عاصم بن قدامة، عن مالك بن نمير الخزاعى، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى فى الصلاة يشير بأصبعه (3) .
رواه أبو داود والنسائى وابن ماجه من حديث عصام به (4) .
1857- (نميلة (5) ، غير منسوب)
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الإيمان ههنا والنفاق ههنا» وأشار بيده إلى صدره، «والمنافقون لا يذكرون الله إلا قليلا» .
رواه أبو موسى: من طريق مسلم بن قتيبة، عن قرعة، عن عبد الملك بن عبيد، عن مضر عنه.
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/361؛ وابن حجر: 3/544.
(2) المسند: 3/471.
(3) المسند: 3/471.
(4) رواه ابن داود فى السنن: كتاب الصلاة: ح (187) ؛ والنسائى فى السنن: كتاب السهو فى الصلاة (باب الإشارة بالأصبع) : 3/38؛ وابن ماجه فى السنن: كتاب الصلاة: ح (66) .
(5) أسد الغابة: 5/363.(8/328)
1858- (نهار العبدى) (1)
مرفوعا: «إسحاق ذبيح الله» .
والمشهور أنه تابعى، يروى عن أبى إمامة وغيره، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وقال: أدرك عن جماعة من الصحابة. وقال غيره: بضعة وسبعين صحابيا، وروى له أبو موسى من طريق عبد الله بن محمد، حدثنا محمد بن أحمد بن معدان، حدثنا محمد بن عوف، حدثنا سفيان الفزارى، حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثورى، عن ثور بن يزيد، عن نهار العبدى وكانت له صحبة عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إسحاق ذبيح الله» .
1859- (نهيك بن ضرير اليشكرى)
ويقال السكونى شامى (2) . أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «تقاتلون المشركين ولتقاتلن بفئتكم الدجال على نهر الأردن» . قال: وما أدرى أين الأردن من أرض الله ذلك اليوم.
10494 - رواه أبو نعيم من حديث يحيى بن عبد الحميد، عن محمد بن أبان، عن يزيدبن جابر، عن بشر بن عبد الله، عن أبى إدريس عنه به.
1860- (النواس بن سمعان الكلابى الأنصارى)
وهو النواس بن سمعان بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن قرط بن عبد الله بن أبى بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامرى الكلابى، معدود فى الشاميين (3) . ومنهم من يقول أنه أنصارى وقد
_________
(1) أسد الغابة: 5/364.
(2) له ترجمة فى الإصابة: 3/545.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/367؛ والإصابة: 3/549.(8/329)
وفد أبوه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وزوجه أخته فاستعاذت منه، فأطلق سراحها، وهى الكلابية. حديثه فى الثالث والرابع من الشاميين.(8/330)
10495 - حدثنا الوليد بن مسلم: أبو العباس الدمشقى بمكة إملاء. قال: حدثنى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثنى يحيى بن جابر الطائى قاضى حمص. قال: حدثنى عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمى، عن أبيه: أنه سمع النواس بن سمعان الكلابى. قال: ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه فى طائفة النخل فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا فسألناه، فقلنا: يا رسول الله ذكرت الدجال فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه فى طائفة النخل. قال: «غير الدجال أخوف منى عليكم فإن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم فأمرء حجيج نفسه، والله خليفتى على كل مسلم، أنه شاب جعد قطط، عينه طافية وأنه يخرج خيله بين الشام والعراق، يعاث يمينا وشمالا، يا عباد الله أثبتوا» . قلنا يا رسول الله: ما لبثه فى الأرض؟ قال: «أربعين يوما، يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم» ، فقلنا: يا رسول الله فذاك اليوم الذى هو كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم وليلة. قال: «لا، أقدروا له قدره» ، قلنا: يا رسول الله: «فيمر إسراعه فى الأرض؟ قال: «كالغيث استدبرته الريح» . قال: «فيمر بالحى فيدعوهم فيستجيبوا له، فيامر السماء فتمطر والأرض فتنبت، ويروح عليهم سارحتهم وهى أطول ما كانت ذرى وأمده خواصر، وأشبعه ضروعا، ويمر بالحى فيدعوهم فيردوا عليه قوله فيتبعه أموالهم فيصبحون ممحلين ليس لهم من اموالهم شىء، ويمر الخربة فيقول لها: أخرجى كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل» . قال: «ويأمر برجل فيقتل فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين ثم(8/330)
يدعوه فيقبل إليه يتهلل وجهه» . قال: «فبينا هو على ذلك إذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل على المنارة البيضاء شرقى دمشق بين مهرودتين واضعا يده على أجنحة ملكين، فيتبعه فيدركه فيقتله عند باب لد الشرقى» .
قال: «فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى بن مريم- عليه السلام-: أنى قد أخرجت عبادا من عبادى لابد أن تلك بقتالهم فجوز عبادى إلى الطور فيبعث الله يأجوج ومأجوج وهم كما قال الله عز وجل: (مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ) . فيرغب عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل عليهم نغفا فى رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة فيهبط عيسى وأصحابه فلا يجدون فى الأرض بيتا إلا قد ملأه ذهمهم ونتنهم فيرغب عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل عليهم طيرا كأعناق البخت فيحملهم فيطرحهم حيث شاء الله عز وجل» .
قال ابن جابر: فحدثنى عطاء بن يزيد السكسكى، عن كعبا وغيره قال: «فيطرحهم بالمهبل» . قال ابن جابر: فقلت: يا أبا يزيد وأين المهبل؟ قال: مطلع الشمس. قال: «ويرسل مطرا لا يكين منه بيت ولا وبر لا مدر أربعين يوما فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة، للأرض انبتى ثمرتك وردى بركتك. قال: فيؤمئذ يأكل النفر من الرمانة، ويستظلون بقحفها ويبارك فى الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفى الفئام من الناس، واللقحة من البقر تكفى الفخذ والشاة من الغنم تكفى أهل البيت. قال: فبينا هم على ذلك إذ بعث الله ريحا طيبة تحت آباطهم فتقبض روح كل مسلم، - او قال: كل مؤمن-، ويبقى شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر وعليهم. - أو قال: وعليه- تقوم الساعة» (1) .
_________
(1) المسند: 4/181.(8/331)
رواه مسلم بطوله والأربعة: من حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به. وقال الترمذى: حسن صحيح (1) .
(بشر بن عبيد الله عن النواس)
وروى الطبرانى: من حديث عمرو بن واقد، عن الوليد بن سليمان، عن بشر ابن عبيد الله، عن النواس بن سمعان. قال: سرقت ناقة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «لأن ردها الله لأشكرن» فجاءت بها امرأة مسلمة قد نذرت إن نجاها الله عليها لتنحرنها ولتطمعن لحمها للمساكين فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «الحمد لله» . وقال للمرأة: «بئس ما جزيتيها لا نذر لك إلا فيما ملكت يمينك» ، وانتظر المسلمون هل يحدث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صوما أو صلاة وظنوا أنه قد نسى، فقالوا: يا رسول الله إنك قلت لأن ردها الله لأشكرن، فقال: ألم أقل: «الحمد لله» (2) .
_________
(1) رواه مسلم فى الصحيح: كتاب الفتن: 4/1115؛ وأبو داود فى السنن: كتاب الملاحم: ح (4321) ؛ والترمذى فى الجامع: أبواب الفتن: ح (2341) ؛ وابن ماجه فى السنن: كتاب الفتن: 4/2117.
(2) فى القسم المفقود من المعجم الكبير.(8/332)
10496 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن معاوية- يعنى- بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه: أن النواس بن سمعان الأنصارى قال: وكذا قال زيد بن الحباب: الأنصارى. قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عن البر والإثم. قال: «البر حسن الخلق، والإثم ما حاك فى نفسك أو صدرك وكرهت أن يطلع الناس عليه» (1) .
_________
(1) المسند: 4/182.(8/332)
رواه مسلم والترمذى: من حديث معاوية بن صالح به، ورواه مسلم عن محمد بن حاتم، والترمذى عن بندار كلاهما: عن ابن مهدى به. وقال الترمذى: حسن صحيح.(8/333)
10497 - حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا معاوية بن صالح: سمعت عبد الرحمن ابن جبير بن نفير الحضرمى يذكر، عن أبيه، عن النواس بن سمعان الأنصارى: أنه سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن البر والإثم؟ فقال: «البر حسن الخلق والإثم ما حاك فى نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس» (1) .
ورواه الترمذى عن موسى بن عبد الرحمن عن زيد بن الحباب به.
10498 - حدثنا الحسن بن سوار: أبو العلاء، حدثنا ليث- يعنى- ابن سعد، عن معاوية بن صالح: أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، حدثه عن أبيه، عن النواس بن سمعان الأنصارى، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جانبى السراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة على باب السراط وداعى يقول: يا أيها الناس: ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرجوا وداع يدعوا من جوف الصراط فإذا أراد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال: ويحك لا تفتحه فإنك إن فتحته تلجه. والصراط: الإسلام، والسوران: حدود الله، والأبواب المفتحة: محارم الله، وذلك الداعى على رأس الصراط: كتاب الله، والداعى من فوق الصراط: واعظ الله فى قلب كل مسلم» (2) .
_________
(1) المسند: 4/182.
(2) المسند: 4/182.(8/333)
ورواه الترمذى والنسائى: من حديث بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير به. وقال الترمذى: حسن غريب (1) .
_________
(1) رواه الترمذى فى الجامع: كتاب الأمثال: 5/213؛ والنسائى فى السنن الكبرى: 6/361.(8/334)
10499 - حدثنا حيوة بن شريح، حدثنا بقية، حدثنى بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير ب ننفير، عن النواس بن سمعان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله ضرب مثلا صراطا مستقيما على كنفى الصراط وداع يدعو من فوقه والله يدعو إلى دار السلام ويهدى من يشاء إلى الصراط مستقيم، فالأبواب التى على كنفى الصراط: حدود الله لا يقع أحد فى حدود الله حتى يكشف ستر الله، والذى يدعو من فوقه: واعظ الله عز وجل» (1) .
10500 - حدثنا عمر بن هارون، عن ثور، عن يزيد، عن شريح، عن جبير ابن نفير الحضرمى، عن نواس بن سمعان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كبرت جناية تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت به كاذب» (2) ، تفرد به.
10501 - حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشى، عن جبير بن نفير. قال: سمعت النواس ابن سمعان الكلابى يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وآل عمران فضرب لهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة
_________
(1) المسند: 4/183.
(2) المسند: 4/183.(8/334)
أمثال ما نسيتهين بعد. قال: كأنهما غمامتان أو ظلتان أو سوداوان وأن بينهما شرف كأنهما فرقان من طير صاف يحاجان عن صاحبهما» (1) .
رواه مسلم: عن إسحاق بن منصور عن يزيد بن عبد ربه، ورواه الترمذى من حديث الوليد بن عبد الرحمن به. وقال: غريب (2) .
(رجاء بن حيوة عن النواس بن سمعان)
_________
(1) المسند: 4/183.
(2) رواه مسلم فى الصحيح: كتاب الصلاة: ح (149) ؛ والترمذى فى الجامع: كتاب فضائل القرآن: 5/105.(8/335)
10502 - قال الطبرانى: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن جابر، عن عبد الله بن أبى زكريا، عن رجاء بن حيوة، عن النواس بن سمعان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أراد الله أن يوحى بأمر تكلم بالوحى وحدثت السموات رجفة شديدة من خوف الله، فإذا سمع بذلك أهل السموات صعقوا وخروا سجدا فيكون أولهم يرفع رأسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما أراد فينتهى به جبريل على الملائكة، كلما مر بسماء سأله أهلها ماذا قال ربنا يا جبريل؟ فيقول جبريل: قال الحق وهو العلى الكبير، فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل» .
(الزبرقان عنه)
مرفوعا: «كل الكذب يكتب على ابن آدم غلا ثلاثا: الرجل يكذب فى الحرب، فإن الحرب خدعة، والرجل يكذب للمراة فيرضيها، والرجل يصلح بين الرجلين.(8/335)
10503 - رواه الطبرانى من حديث مسلمة بن علقمة، عن داود بن أبى هند، عن شهر بن حوشب عنه به.
(مكحول عنه)
مرفوعا: «اللهم بارك لأمتى فى بكورها» .
10504 - رواه الطبرانى من حديث عمر بن هارون البلخى، عن ثور بن يزيد، عن مكحول (1) .
10505 - حدثنا عبد القدوس: أبو المغيرة الخولانى، حدثنا صفوان- يعنى- ابن عمرو، حدثنا يحيى بن جابر القاص، عن النواس بن سمعان. قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن البر والإثم؟ فقال: «البر حسن الخلق والإثم ما حاك فى نفسك وكرهت أن يعلمه الناس» (2) .
10506 - حدثنا الوليد بن مسلم. قال: سمعت- يعنى- جابرا يقول: حدثنى بسر بن عبيد الله الحضرمى: أنه سمع أبا إدريس الخولانى يقول: سمعت النواس بن سمعان الكلابى يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع رب العالمين، إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاعه» . وكان يقول: «ما مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، والميزان بيد الرحمن يخفضه ويرفعه» (3) .
_________
(1) هذا من القسم المفقود من المعجم الكبير للطبرانى.
(2) المسند: 4/182.
(3) المسند: 4/182.(8/336)
ورواه النسائى وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به (1) .
_________
(1) السنن الكبرى: 4/414؛ وابن ماجه فى السنة: فى المقدمة من طريق هشام بن عمار، عن صدقة، عن عبد الرحمن به.(8/337)
1861- (نوح بن مخلد الضبعى) (1)
10507 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن نوح بن حرب، حدثنا العسكرى، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف البصيرى، حدثنا سعيد بن نوح الضبعى، حدثنى خالد بن مخلد وأحمد بن الأشعث الضبعيين، عن جعفر بن حرب بن خضر الضبعى، عن أبى حمزة الضبعى، عن جده نوح بن مخلد أنه أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو بمكة فسأله: ممن أنت؟ فقال: من بنى ضبيعة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «خير ربيعة عبد القيس، ثم الحى الذى أتت منهم» . قال: «وابضع فى حلتين إلى اليمن» (2) .
1862- (نوفل بن معاوية بن عروة)
أو عمرو بن صخر بن يعمر بن نفاثة بن عدى بن الديل بن بكر بن عبد مناه بن كنانة الديلى الكنانى أبو معاوية، شهد فتح مكة، وحج مع أبى بكر سنة تسع ومع النبى - صلى الله عليه وسلم - حجة الوداع سنة عشرة، ونزل المدينة إلى أن مات بها أيام يزيد بن معاوية، وقد ذكر الواقدى أنه ممن عمر فى الجاهلية سبعين سنة وفى الإسلام ستين سنة (3) .
حديثه فى الثالث عشر والخامس عشر من مسند الأنصار.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/368.
(2) ذكره الحافظ فى الإصابة: 3/49. وقال نقلا عن ابن منده: غريب تفرد به سعيد بن نوح.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/371؛ والإصابة: 3/547.(8/337)
10508 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى يزيد بن أبى حبيب المصرى، عن عراك بن مالك الغفارى: سمعت نوفل بن معاوية الديلى وهو جالس مع ابن عمر بسوق المدينة يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله» .
قال: فقال عبد الله- يعنى- ابن عمر. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «هى العصر» (1) .
وقد رواه النسائى: عن عبد الله بن سعد بن إبراهيم عن عمه يعقوب بن إبراهيم به، ورواه عن عيسى بن حماد عن الليث عن يزيد ابن أبى حبيب به، ورواه من حديث عراك بلغنى: عن نوفل بن معاوية به (2) .
10509 - حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا ابن أبى ذئب، عن الزهرى، عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن نوفل بن معاوية: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله وماله» (3) .
10510 - حدثنا فزارة بن عمر، حدثنا إبراهيم- يعنى- ابن سعد، حدثنا ابن شهاب، عن أبى بك بن عبد الرحمن، عن ابن مطيع ابن الأسود، عن نوفل بن معاوية الديلى، مثل حديث سالم، عن عبد الله، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى صلاة العصر إلا أن أبا بكر يزيد: «من الصلاة صلاة من فاتته وكأنما وتر أهله وماله» (4) .
_________
(1) لم أجده فى المسند: 5/429 فى مسند نوفل بن معاوية- رضى الله عنه-. فى النسخة المطبوعة.
(2) السنن الكبرى: 1/154.
(3) المسند: 5/429.
(4) ليس فى المسند فى النسخة المطبوعة.(8/338)
10511 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا بن أبى ذئب وهاشم، عن أبى ذئب، عن الزهرى، عن أبى بكر بن عبد الرحمن، عن نوفل ابن معاوية. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله وماله» . قال هاشم فى حديثه: فقلت لأبى بكر ما هذه؟ قال: العصر. قال يزيد فى حديثه: فقلت: ما هذه الصلاة؟ قال: لا أدرى. قال الزهرى: وأما هذا الحديث الذى حدثناه سالم، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله» (1) . وقد روى البخارى: عن عبد العزيز بن عبد الله الأوسى، عن إبراهيم بن سعد، عن شهاب، عن ابن المسيب وأبى سلمة، عن أبى هريرة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ستكون فتن القاعد فيها خير خير من القائم والقائم خير من الماشى والماشى خير من الساعى من تستشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملجأ أو معاذا فليعذ به» ، وعن ابن شهاب قال: حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبى هريرة هذا إلا أن أبا بكر يريد من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله. وكذلك رواه مسلم: عن عمر ومحمد الناقد وعبد بن حميد والحسن بن على الحلوانى ثلاثتهم: عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح ابن شهاب بهما جميعا (2) .
_________
(1) ليس فى المسند فى النسخة المطبوعة.
(2) رواه البخارى فى الصحيح: كتاب المناقب (باب مناقب النبى - صلى الله عليه وسلم - (: 4/211؛ ومسلم فى الصحيح كتاب الفتن: 4/1403.(8/339)
1863- (نوفل الأشجعى) (1)
وله علة تقدمت فى الحارث بن جبلة.
10512 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: «هل لك فى تربيتها لنا؟ فتكفلها» . قال: أراها ربيت. قال: ثم جاء فسأله النبى - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: «ما فعلت الجارية» ؟ قال: تركتها عند أمها. قال: «تجىء ما جاء بك» . قال: جئت لتعلمنى شيئا أقوله عند منامى؟ فقال: «إقرأ: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك» (2) .
10513 - حدثنا أبو أحمد، حدثنا إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، وكان ظئرا لأم سلمة. قال: أتيت النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «مجىء ما جئت؟» قال: جئت لتعلمنى شيئا أقوله عند منامى. قال: «إقرأ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) عند منامك فإنها براءة من الشرك» (3) .
رواه أبو داود والنسائى: من حديث زهير، والترمذى والنسائى أيضا: من حديث إسرائيل كلاهما: عن أبى إسحاق عن فروة بن نوفل عن أبيه به، وقد رواه النسائى: من حديث سفيان الثورى كما فى مسند الإمام أحمد عن أبى إسحاق عن فروة بن معاوية عن النبى - صلى الله عليه وسلم - (4) .
_________
(1) هو أبو فروة له ترجمة فى أسد الغابة: 5/370.
(2) لم أجده فى المسند، فى النسخة المطبوعة.
(3) لم أجده فى المسند، فى النسخة المطبوعة.
(4) رواه أبو داود فى كتاب الأدب من السنن: ح (5055) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى: 6/524.(8/340)
10514 - حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن فروة بن نوفل الأشجعى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال لرجل: «إقرأ عند منامك فإنها براءة من الشرك (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) (1) .
10515 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن فروة الأشجعى، عن أبيه يرفعه إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -: أنه قد قال لرجل: «إقرأ عند منامك (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) فإنها براءة من الشرك» (2) .
10516 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن فروة ابن نوفل الأشجعى، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل: «إقرأ عند منامك (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) فإنها براءة من الشرك» (3) .
10517 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن فروة ابن نوفل الأشجعى، عن أبيه. قال: دفع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابنة أم سلمة. وقال: «إنما أنت ظئرى» . قال: فمكث ما شاء الله ثم أتيته، فقال: «ما فعلت الجارية أو الجويرية» . قال: قلت عند أمها. قال: «فمجىء ما جئت؟» قلت: تعلمنى ما أقول عند منامى. قال: فقال: «إقرأ عند منامك (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) فإنها براءة من الشرك» (4) .
_________
(1) لم أجده فى المسند، فى النسخة المطبوعة.
(2) لم أجده فى المسند.
(3) لم أجده فى المسند.
(4) المسند: 5/456.(8/341)
1864- (نويرة) (1) .
مرفوعا: «من حفظ على أمتى أربعين حديثا فى أمر دينها حشر يوم القيامة مع العلماء» .
10518 - رواه أبو موسى: من حديث مقاتل بن حيان، عن قتادة عنه به.
1865- (نيار بن مكرم الأسلمى) (2)
وكان أحد الذين ولوا تجهيز عثمان- رضى الله عنه- ودفنه، روى له الترمذى حديثا واحدا فى مراهنة أبى بكر المشركين فى غلب الروم فارس فى بضع سنين. قال الترمذى فى التفسير:
10519 - حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن أبى أويس، حدثنى ابن أبى الزناد، عن أبى الزناد، عن عروة بن الزبير، عن نيار بن مكرم الأسلمى. قال: لما نزل (آلم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ) وكانت فارس يوم نزلت هذه الآية قاهرين الروم وكان المسلمون يحمون ظهور الروم عليهم لأنهم وإياهم أهل كتاب وذلك قو الله: وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) وكانت قريش تحمى ظهور فارس لأنهم وإياهم ليسوا أهل كتاب ولا إيمان يبعث، فلما نزلت هذه الآية خرج أبو بكر يصيح بها فى نواحى مكة: (آلم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ) . قال: فقال ناس من قريش لأبى بكر: ذلك بيننا وبينكم زعم
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/372؛ والإصابة: 3/548.
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/373؛ والإصابة: 3/548.(8/342)
صاحبك أن الروم تغلب فارس فى بضع سنين أفلا نراهنك على ذلك؟ قال: بلى، وذلك قبل تحريم الرهان، فارتهن أبو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لأبى بكر: كم تجعل البضع ثلاث سنين إلى تسع سنين قسم بيننا وسطا ينتهى إليه قسموا بينهم ست سنين. قال: فمضت الست سنين قبل أن يظهروا فأخذ المشركون رهن أبى بكر فلما كانت السنة السابعة ظهرت الروم على فارس. قال: فعاب المشركون على أبى بكر قسمته ست سنين لأن الله قال: (فِي بِضْعِ سِنِينَ) . قال: وأسلم عند ذلك ناس كثير. ثم قال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبى الزناد (1) .
_________
(1) جامع الترمذى: كتاب التفسير (تفسير سورة الروم) : 5/312.(8/343)
حرف الهاء(8/345)
1866- (هاشم بن عتبة بن أبى وقاص) (1)
وهو ابن أخى سعد بن أبى وقاص ويُعرف بالمرقال، أسلم عام الفتح وشهد اليرموك، ففقئت عينه يومئذ وهو الذى فتح جلولاء وكان فتحها يسمى فتح الفتوح وكان المرقال من الشجعان والفرسان وقد كان اميرا لرجاله. يوم صفين مع على، فقتل يومئذ- رحمه الله وأكرم مثواه- وذلك سنة سبع وثلاثين وكان يومئذ يرتجز قائلا:
أعور يبغى أهله محلا ... قد عالج الحياة حتى ملا
لابد أن يغل أو يغلا
روى له أبو نعيم وابن منده وأبو عمر من طريق عبد الملك عمير، عن جابر ابن سمرة، عن ابن عتبة: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يفتح المسلمون جزيرة العرب ويظهرون على فارس وعلى الروم وعلى الأعور الدجال» ، وقد تقدم هذا الحديث فى مسند أخيه نافع بن عتبة فالله أعلم.
* (هالة بن أبى هالة)
فى صفة النبى - صلى الله عليه وسلم -. يأتى فى مسند هند بن أبى هالة.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/379.(8/345)
* (هامة بن الهيثم بن لاقس بن ابليس) (1)
ذكره أبو موسى فى الصحابة، وكذلك جعفر المستغفرى وأنكر ذلك ابن الأثير، قال ابن كثير: وهو جدير بالنكير وأغرب من ذلك وأنكر وأشد غرابة بل قد صرح بعض مشايخنا بأنه موضوع رواية الحاكم أبى عبد الله النيسابورى لهذا الحديث فى مستدركه فيما زعم على الصحيحين، من طريق غريب، ورجاله لا يعرفون عن مالك بن دينار، عن أنس بن مالك: أن هامة هذا جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو معه فى بعض شعاب مكة فذكر أنه كان حيا أيام قتل قابيل هابيل وأنه تاب على يدى نوح وأنه اجتمع بإبراهيم وشعيب وعيسى وهو يقرىء السلام على محمد، فرد عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - السلام، وعلمه عشر سور من القرآن. صرح شيخنا الذهبى بوضعه فيما استدركه على المستدرك من الأحاديث الموضوعة نحو المائة أو يزيد والله الموفق.
* (هانى بن نيار
أبو بردة البولى، يأتى إن شاء الله)
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/379.(8/346)
1867- (هانىء بن يزيد بن نهيك)
ابن دريد بن سفيان بن الضباب واسمه سلمة بن الحارث بن ربيعة بن الحارث ابن كعب الحارثى المذحجى والد شريح بن هانىء (1) .
10520 - قال أبو داود فى الأدب: حدثنا الربيع بن نافع، عن يزيد بن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن جده شريح، عن أبيه هانىء، أنه لما وفد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع قومه سمعهم يكنونه بأبى الحكم
_________
(1) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/387؛ وابن حجر: 3/565.(8/346)
فدعاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «إن الله هو الحكم وإليه الحكم فلم تكنى أبا الحكم؟» قال: إن قومى إذا اختلفوا فى شىء آتونى فحكمت بينهم فرضى كلا الفريقين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «فما أحسن هذا» ، فما لك من الولد. قال: شريح ومسلم وعبد الله. قال: «فمن أكبرهم؟» قال. قلت: شريح، قال: «فأنت أبو شريح» ، قال أبو داود: وبلغنى أن شريحا كسر باب تستر وذلك أنه دخل من سرب (1) .
ورواه النسائى: عن قتيبة، عن يزيد بن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن جد، عن هانىء. قلت: يا رسول الله أخبرنى بشىء يوجب الجنة. قال: «عليك بحسن الكلام وبذل الطعام» (2) .
_________
(1) سنن أبى داود: كتاب الأدب: ح (4955) .
(2) سنن النسائى الكبرى: 3/466.(8/347)
1868- (هانىء: أبو مالك الكندى) (1)
مختلف فى صحبته.
10521 - قال أبو بكر بن أبى عاصم: حدثنا محمد بن ادريس، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، عن خالد بن يزيد بن أبى مالك، عن أبيه، عن جده: انه قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من اليمن فدعاه إلى الإسلام فمسح رأسه ودعا له بالبركة (2) .
10522 - ورواه الطبرانى عن جعفر الفريابى عن سليمان لن عبد الرحمن به، وزاد: وأنزله رسول الله على يزيد بن أبى سفيان فخرج معه إلى الشام فلم يرجع.
_________
(1) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/380؛ ونقل عن البخارى أنه قال: فى صحبته نظر، وقال أبو حاتم الرازى: له صحبة؛ وكذلك قال: تفرد به أبو سليمان، الإصابة: 3/564.
(2) نقل الحافظ عن الخطيب أنه قال: تفرد به أبو سليمان، الإصابة: 3/564.(8/347)
* فأما (هانىء المخزومى) (1)
الذى أتت عليه مائة وخمسون سنة وأخبر عن ليلة ولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإرتجاس الإيوان وخمود النيران ورؤيا المؤبذان الحديث بطوله، فقد رويناه فى السيرة وفى الموالد ولكن ليس فى سياقه ما يدل على انه صحابى، فالله أعلم.
_________
(1) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/382؛ وقال ابن حجر: 3/565، نقلا عن ابن الأثير: ذكره فى الصحابة أبو الوليد بن الدباغ مستدركا على ابن عبد البر، وليس فى هذا الحديث ما يدل على صحبته، قال ابن حجر: إذا كان مخزوميا لم يبق من قريش بعد الفتح من عاش بعد النبى - صلى الله عليه وسلم - إلا شهد حجة الوداع.(8/348)
1869- (هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد)
ابن عبد العزى بن قصى القرشى (1) . قد عقر ناقة زينب بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين توجهت إلى الهجرة بإذن زوجها أبى العاص بن الربيع فسقطت من هودجها واسقطت حملها، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتحريقه ثم أمر بقتله بلا تحريق، ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء.
قال محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه: كنت جالسا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرجعة من الجعرانة، إذا أقبل هبار بن الأسود، فقال القوم: هذا هبار يا رسول الله. فقال: «قد رأيته» . فأراد رجل أن يقوم إليه فأشار إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن إجلس، فوقف هبار فقال: السلام عليك يا نبى الله، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمد ارسول الله، ولقد هربت منك فى البلاد وأردت اللحوق بالأعاجم ثم ذكرت عائدتك وفضلك وصفحك عمن جهل عليك وكنا يا نبى الله أهل شرك فهدانا الله بك وأنقذنا بك من الهلكة فافصح عن جهلى وعما كان
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/384؛ والإصابة: 3/565.(8/348)
بلغك عنى، فإنى مقر بسىء معترف بذنبى. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «قد عفوت عنك وقد أحسن الله إليك حيث هداك للإسلام الإسلام يحب ما قبله» .(8/349)
10523 - وقد روى ابن الأثير بسنده إلى المعافا بن عمران، عن محمد بن سلمة، عن الفزارى، عن عبد الله بن هبار، عن أبيه: أنه زوج ابنته فضرب فى عرسها بالكبر (1) والغربال (2) فسمع ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «ما هذا؟» فأخبروه، فقال: «هذا النكاح لا السفاح» .
1870- (هبيب بن معقل)
ويقال هبيب بن عمرو بن معقل بن الواقعة بن حرام بن غفار الغفارى وإنما سمى مغفلا لأنه أغفل سمة (3) أبله، حديثه فى ثانى المكيين ورابع الشاميين.
10524 - حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب- يعنى عبد الله بن وهب المصرى- قال عبد الله: وسمعته أنا من هارون: حدثنا عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبى حبيب، عن أسلم أبى عمران، عن هبيب بن معقل الغفارى: انه رأى محمدا القرشى قام يجر إزاره فنظر إليه هبيب، فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من وطئه خيلاء وطئه فى النار» (4) . تفرد به.
_________
(1) هو نوع من الطبل.
(2) هو الدف.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/386.
(4) المسند: 3/437.(8/349)
10525 - حدثنا يحيى بن إسحاق، أنبأنا ابن لهيعة، عن يزيد ابن أبى حبيب: أخبرنى أسلم أبو عمران، عن هبيب الغفارى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من وطىء على إزاره خيلاء وطىء فى نار جهنم» (1) . تفرد به.
10526 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبى حبيب، عن أسلم: أنه سمع هبيب بن معقل صاحب النبى - صلى الله عليه وسلم - ورأى رجلا يجر إزاره خلفه ويطأه فقال: سبحان الله! سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من وطئه من الخيلاء وطئه فى النار» (2) . تفرد به.
1871- (الهجنع بن قيس) (3)
10527 - رواه أبو موسى من طريق هشيم، عن عبد الرحمن ابن يحيى، عن الهجنع. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من سره أن ينظر إلى عيسى بن مريم فلينظر إلى أبى ذر الغفارى» ، إنما ذكره ابن أبى حازم فى التابعين (4) .
1872- (الهدار الكنانى)
يعد فى الحمصيين (5) .
10528 - روى له أبو عمر وأبو نعيم: من طريق محمد بن عوف، عن أبيه، عن أبيه، عن سفيان مولى العباس بن الوليد بن عبد الملك:
_________
(1) المسند: 3/437.
(2) المسند: 3/437.
(3) ترجم له ابن الأثير: 5/388.
(4) وقال ابن عساكر: هذا مرسل، انظر الإصابة: 3/589.
(5) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/389.(8/350)
سمعت الهدار يعاتب العباس بن الوليد فى أكل خبز السميذ وهو يقول: لقد توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وم اشبع من خبز بر حتى فارق الدنيا.
قال ابن الأثير: قيل إن أحمد بن حنبل سمعه من محمد بن عوف (1) .
_________
(1) أسد الغابة: 5/389.(8/351)
1873- (الهرماس بن زياد بن مالك بن عمرو)
ابن عامر بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة الباهلى: أبو حدير اليمانى (1) .
حديثه فى أول المكيين وثالث البصريين.
10529 - حدثنا بهز، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا الهرماس ابن زياد الباهلى. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبى مردفى خلفه على حمار وأنا صغير- فرأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب بمنى على ناقته العضباء (2) .
10530 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنى الهرماس بن زياد. قال: كان أبى مردفى، فرأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب الناس يوم النحر بمنى على ناقته العضباء (3) .
10531 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن عكرمة بن عمار، حدثنى الهرماس بن زياد الباهلى. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب على راحلته يوم النحر بمنى (4) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/393؛ وابن حجر: 3/569.
(2) المسند: 5/7.
(3) المسند: 5/7.
(4) المسند: 3/485.(8/351)
10532 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا عكرمة بن عمار وهو العجلى، حدثنا الهرماس بن زياد الباهلى. قال: كنت ردف أبى يوم الأضحى ونبى الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب على ناقته بمنى.
رواه أبو داود: عن هارون بن عبد الله عن هشام بن عبد الله، والنسائى: عن إبراهيم بن يعقوب عن عبد الرحمن بن غزوان. كلاهما: عن عكرمة بن عمار به (1) .
10533 - حدثنا عبد الله بن واقد، أنبأنا عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى على بعير نحو الشام (2) . تفرد به.
10534 - حدثنا عبد الله بن عمران بن على: أبو محمد من أهل الرى، وكان أصله أصبهانيا، حدثنا يحيى بن الضريس، حدثنا عكرمة ابن عمار، عن الهرماس. قال: كنت ردف أبى فرأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - على بعير وهو يقول: لبيك بحجة وعمرة معا (3) . تفرد به
(حديث)
رواه النسائى: عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن عمرو بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس. قال: مددت يدى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا غلام ليبايعنى فلم يبابعنى (4) .
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: كتاب الحج: ح (1072) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى: كتاب المناسك: 2/443.
(2) المسند: 3/485.
(3) المسند: 3/485.
(4) المعجم الكبير: 22/205.(8/352)
(حديث آخر عن الهرماس)
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «للسائل حق وإن جاء على فرس» .
رواه الطبرانى عن الحسن بن جرير، عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، عن عثمان بن فائد، عن عكرمة بن عمار، عنه به (1) .
ومن حديث عثمان بن فائد، عن عكرمة عنه. قال: أهدى رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تمرا، فقال: «ما هذا التمر؟» فقال: الحذامى، فقال: «بارك الله فى الحدامى» .
ومن حديث أبى قتادة الحرانى، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن عمار. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى على راحلته قبل المشرق.
_________
(1) رواه النسائى فى السنن: كتاب البيعة؛ وفى السنن الكبرى: كتاب السير كما فى التحفة: 9/69.(8/353)
10535 - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن على الأبار، حدثنا أحمد بن نصر النيسابورى، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن ملحفة، عن عكرمة، عن الهرماس. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب على راحلته يقول: «إياكم والخيانة فإنها بئست البطانة، وإياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم، سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم» .
10536 - وقال الطبرانى: حدثنا محمد بن العباس بن الأخرم الأصبهانى، حدثنا الفضل بن سهل الأعرج، حدثنا عبد الله بن حرب الليثى، حدثنا عمار بن نائل، عن أبيه، عن جده، عن الهرماس: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب على ناقة حمراء.(8/353)
10537 - وقال الطبرانى: حدثنا أسلم بن سهل، حدثنا أحمد بن عبد الله ابن عمر، عن عكرمة، عن الهرماس. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى فى نعليه، ثم رواه من حديث عثمان بن طالوت بن عباد، عن عبد السلام بن عاشم البزار، عن جميل بن عبد الله، عن الهرماس: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى فى نعليه (1) .
* (هرم بن خنبش)
والصواب: وهب ابن خنبش. أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «عمرة فى رمضان تعدل حجة» . رواه ابن ماجه من حديث داود بن يزيد الزعافرى، عن الشعبى عنه، وسيأتى فى ترجمة وهب.
* (هرمز بن ماهان الفارسى) (2)
قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأسلمت على يديه فجعلنى فى جيش خالد بن الوليد، ثم أتيته فقلت: يا رسول الله مر لى بصدقة فإنى فقير، فقال: «إن الصدقة لا تحل لى ولا لأحد من أهل بيتى» ، ثم أمر لى بدينار.
رواه أبو موسى من طريق محمد بن عمر بن أبى سعدانة عن أبيه عن جده عنه به. وقد تقدم فى ترجمة مهران أو كيسان.
1874- (هرمى بن عبد الله بن رفاعة بن نجدة)
ابن مجدعة بن كعب الواقفى (3) ، صحابى شهد الخندق وما بعدها إلا تبوك لم يجد ما يحمله إليها فكان من البكائين.
_________
(1) المعجم الكبير: 22/204-205.
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/394.
(3) ترجم له ابن الأثير: 5/394.(8/354)
روى له أبو موسى من طريق محمد بن إسحاق: حدثنى ثمامة بن قيس بن رفاعة الواقفى، عن هرمى بن عبد الله. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من سمع الآذان يوم الجمعة ثم لم يأتها كان فى التى بعدها» ، قيل: ومن سمعه فى الثانية فلم يأتها «كان فى التى بعدها أثقل فإن سمعتها فى الثالثة فلم يأتها كان فى الرابعة أثقل، فإن سمعها فى الرابعة فلم يأتها طبع على قبله» (1) .
_________
(1) () أسد الغابة: 5/395.(8/355)
1875- (هزال بن يزيد ويقال: هزال بن ذئاب)
ابن يزيد بن كليب بن عامر بن خزيمة بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى الأسلمى (1) . حديثه فى رابع الأنصار.
10538 - حدثنا هشام بن سعد، أخبرنى يزيد بن نعيم بن هزال، عن أبيه قال: كان ماعز بن مالك فى حجر أبى فأصاب جارية من الحى، فقال له أبى: إئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره بما صنعت لعله يستغفر لك، وإنما يريد بذلك رجاء أن يكون له مخرجا فأتاه، فقال: يا رسول الله إنى زنيت فأقم على كتاب الله، فأعرض عنه، فعاد فقال: يا رسول الله إنى زنيت فأقم على كتاب الله، فأعرض عنه، ثم أتاه الثالثة فقال: يا رسول الله إنى زنيت فأقم كتاب الله، ثم أتاه الرابعة فقال: يا رسول الله إنى زنيت فأقم كتاب الله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنك قد قلتها أربع مرات فبمن؟» قال: بفلانة. قال: «هل ضاجعتها؟» قال: نعم. قال: «هل باشرتها؟» قال: نعم؟. قال: «هل جامعتها؟» قال: نعم. قال فأمر به أن يرجم. قال: فأخرج به إلى الحرة فلما رجم فوجد الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن أنيس.
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/396.(8/355)
وقد أعجز أصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه فقتله. قال: ثم أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، فقال: «هلا تركتموه لعله يتوب، فيتوب الله عليه» . قال هشام: فحدثنى يزيد بن نعيم بن هزال، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لأبى حين رآه: «يا هزال لو كنت سترته بثوبك كان خيرا مما صنعت به» (1) .
_________
(1) المسند: 5/217.(8/356)
10539 - حدثنا عفان، حدثنا إبان- يعنى- ابن يزيد العطار، حدثنى يحيى ابن أبى كثير، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن نعيم ابن هزال: أن هزالا كان استأجر ماعز بن مالك وكانت له جارية يقال لها فاطمة، قد أملكت وكانت ترعى غنما لهم، وأن ماعزا وقع عليها فأخذه هزال فخدعه، فقال: انطلق إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فأخبره عسى أن ينزل فيك قرآن، فأمر به النبى - صلى الله عليه وسلم - فرجم فلا عضه مس الحجارة انطلق يسعى فاستقبله رجل بلحى جزور أو ساق بعير فضربه به فصرعه، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «ويلك يا هزال لو كنت سترته بثوبك كان خيرا لك» (1) .
10540 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن سفيان، عن زيد بن أسلم، عن يزيد بن نعيم، عن أبيه: أن ماعز بن مالك أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: أقم على كتاب الله فأعرض عنه أربع مرات، ثم أمر برجمه فلما مسته الحجارة قال عبد الرحمن: وقال مرة: فلما عضته الحجارة جزع فخرج يشتد وخرج عبد الله بن أنيس أو أنس من نادية، فرماه بوظيف حمار فصرعه، فأى النبى - صلى الله عليه وسلم - فحدثه بأمره، فقال:
_________
(1) المسند: 5/217.(8/356)
«هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه» . ثم قال: «يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك» (1) .
_________
(1) المسند: 5/217.(8/357)
10541 - حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن سعد، أخبرنى يزيد بن نعيم بن هزال، عن أبيه: أن ماعز بن مالك كان فى حجره فلما فجر قال له: إئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «والله يا هزال أما لو كنت سترته بثوبك لكان خيرا لك بما صنعت به» (1) .
10542 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا شعبة، حدثنا يحيى بن سعيد: سسمعت محمد بن المنكدر يحدث عن ابن هزال، عن أبيه: أنه ذكر شيئا من أمر ماعز للنبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لو كنت سترته بثوبك كان خيرا لك» (2) .
10543 - حدثنا سليمان بن داود الطيالسى، حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد القطان: سمعت محمد بن المنكدر يحدث عن ابن هزال، عن أبيه: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال له: «ويحك يا هزال لو سترته» يعنى ماعزا- بثوبك كان خيرا لك» (3) .
وقد رواه النسائى من حديث من رقمنا له، ومن حديث عكرمة ابن عمار عن يزيد بن نعيم بن هزال عن أبيه عن جده، ومن حديث مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، وقد تقدم نحوه فى مسند أبى نعيم بن هزال (4) .
_________
(1) المسند: 5/217.
(2) المسند: 5/217.
(3) المسند: 5/217.
(4) السنن الكبرى للنسائى: 4/280.(8/357)
1876- (هشام بن حبيش بن خالد الأشعث) (1)
قال ابن حبان: له صحبة وتوقف غيره.
10544 - روى له أبو موسى من طريق ابن إدريس، عن حزام بن هشام بن الأشعر: سمعت أبى يقول: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى سحابا بالبادية، فقال: «إن هذا الغمام مما يستهل بنصر بنى كعب» ، وذكر أبو نعيم هذا الحديث فى ترجمة عبدة بن خالد كما سيأتى.
1877- (هشام بن حكيم بن حزام)
ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى القرشى (2) . أسلم عام الفتح وكان من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، مات قبل أبيه. حديثه فى أول وثانى المكيين.
10545 - حدثنا أبو المغيرة: صفوان، حدثنى شريح بن عبيد الحضرمى وغيره. قال: جلد عياض بن غنم صاحب دار حين فتحت فأغلظ له هشام بن
حكيم القول حتى غضب عياض، ثم مكث ليالى فأتاه هشام بن حكيم فاعتذر
إليه، ثم قال هشام لعياض: ألم تسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن من أشد الناس
عذابا أشدهم عذابا فى الدنيل للناس؟» فقال عياض: يا هشام بن حكيم قد
سمعنا ما سمعت ورأينا ما رأيت أو لم تسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ يقول: «من
أراد أن ينصح لدى سلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده فخلوا به
فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذى عليه له» ، وإنك يا هشام لأنت
الجرىء إذ تجرأت على سلطان الله فهلا خشيت أن يقتلك السلطان فتكون
قتيل سلطان الله (3) .
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/397.
(2) ترجم له ابن الأثير: 5/398؛ وابن حجر: 3/571.
(3) المسند: 3/403.(8/358)
10546 - حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن هشام بن حكيم بن حزام. قال: مر بقوم يعذبون فى الجزية بفلسطين، قال: فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس فى الدنيا» (1) .
10547 - حدثنا وكيع، حدثنا هشام -يعنى- ابن عروة، عن أبيه، عن ابن حزام: أنه مر بأناس من أهل الذمة قد أقيموا فى الشمس بالشام، فقال: ما هؤلاء؟ قالوا: بقى عليهم شىء من الخراج، فقال: أشهد أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس» . قال: وأمير الناس يومئذ عمير بن سعد على فلسطين. قال: فدخل عليه فحدثه فخلا سبيلهم (2) .
10548 - حدثنا ابن نمير، حدثنا هشام، عن أبيه، عن هشام ابن حكيم أنه مر بالشام على قوم من الأنباط، وقد أقيموا فى الشمس فذكر معناه (3) .
رواه مسلم عن أبى كريب عن أبى أسامة، وعن أبى معاوية وعن وكيع كلهم: عن هشام بن عروة، ورواه هو وأبو داود والنسائى من حديث ابن وهب عن يونس عن الزهرى به (4) .
10549 - حدثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهرى وهشام بن عروة إنهما حدثاه عن عروة بن الزبير: أن هشام بن حكيم رأى ناسا من أهل الذمة قياما فى الشمس، فقال: ما هؤلاء؟ فقالوا: من
_________
(1) المسند: 3/468.
(2) المسند: 3/403
(3) المسند: 3/403.
(4) رواه مسلم فى الصحيح: كتاب الأدب: ح (1033) ؛ وأبو داود فى السنن: كتاب الخراج: 3/169؛ والنسائى فى السنن الكبرى: كتاب السير: 5/235.(8/359)
أهل الجزية، فدخل على عمير بن سعد وكان على طائفة الشام، فقال هشام: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من عذب الناس فى الدنيا عذبه الله» ، فقال عمير: خلوا عنهم (1) .
_________
(1) المسند: 3/403.(8/360)
10550 - حدثنا عثمان بن عمر، أنبأنا يونس عن الزهرى، عن عروة أنه بلغه أن عياض بن غنم رأى نبطا يشمسون فى الجزية، فقال: إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله يعذب الذين يعذبون الناس فى الدنيا» (1) .
10551 - حدثنا أبو اليمان، أنبأنا شعيب، عن الزهرى، أخبرنى عزوة بن الزبير: أن هشام بن حكيم بن حزام وجد عياض بن غنم وهو على حمص يشمس أناسا من النبط فى أداء الجزية، فقال له هشام: ما هذا يا عياض؟ إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله يعذب الذين يعذبون فى الدنيا» (2) .
10552 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن أخى شهاب، عن عمه: أخبرنى عروة بن الزبير: أن عياض بن غنم وهشام بن حكيم ابن حزام مر بعامل حمص وهو يشمس أنباطا فى الشمس، فقال أحدهما للعامل: ما هذا يا فلان؟ إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله يعذب الذين يعذبون فى الدنيا» (3) .
_________
(1) المسند: 3/403.
(2) المسند: 4/404.
(3) المسند: 4/404.(8/360)
1878- (هشام بن عامر بن أمية الحسحاس)
ابن مالك بن عامر بن غنم بن عدى بن النجار الأنصارى التجارى، له ولأبيه الذى استشهد يوم أحد صحبة (1) . حديثه فى رابع المكيين.
10553 - روى الطبرانى من طريق على بن يزيد، عن الحسن، عن هشام ابن عامر: أنه أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما اسمك؟ قال: شهاب. فقال: بل أنت هشام (2) .
10554 - حدثنا وكيع، عن سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر الأنصارى. ال: لما كان يوم أحد أصاب الناس فزع وجهد شديد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «احفروا وأوسعوا وادفنوا الإثنين فى القبر» . قالوا: يا رسول الله من نقدم؟ قال: «أكثرهم جمعا أو أخذا للقرآن» (3) .
10555 - حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن هشام ابن عامر. قال: أنكم لتخطبون إلى أقوام ما هم بأعلم بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منا، قتل أبى يوم أحد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «احفروا وأوسعوا وادفنوا الإثنين فى القبر وقدموا أكثرهم قرآنا» ، وكان أكثرهم قرآنا فقدم. قال: وسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «والله ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أعظم من الدجال» (4) .
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/403.
(2) فى القسم المفقود من المعجم الكبير للطبرانى.
(3) المسند: 4/19.
(4) المسند: 4/20.(8/361)
رواه النسائى: عن محمد بن عبد الله المخرمى عن وكيع به، وعن محمد بن منصور عن سفيان بن عيينة به، ورواه أبو داود: عن القعنبى عن سليمان بن المغيرة به، ورواه الترمذى وابن ماجه: عن أزهر بن مروان عن عبد الوارث عن حميد بن هلال عن أبى الدهماء قرفة بن بهيس عن هشام بن عامر به. وقال الترمذى: حسن صحيح.
قال: وقد روى الثورى وغيره هذا الحديث عن أيوب عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر، وروى أبو داود أيضا من حديث جرير بن حازم، والنسائى من حديث أيوب، كلاهما: عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام بن عامر. قال النسائى: عن أبيه فذكر هذا الحديث وذكر الدجال فيه. تفرد به مسلم كما سيأتى إسناده (1) .
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: 3/212 كتاب الجنائز؛ والترمذى فى الجامع: كتاب الجهاد: 4/115؛ والنسائى فى السنن: كتاب الجنائز: 1/650؛ وابن ماجه فى السنن: 2/1115 كتاب الجنائز.(8/362)
10556 - حدثنا حسين بن محمد، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد -يعنى- ابن هشام بن عامر الأنصارى: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما بين خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أكبر من الدجال» (1) .
ورواه مسلم من حديث أيوب، عن حميد بن هلال، عن ثلاثة نفر من قومه، منهم أبو الدهماء وأبو قتادة قالوا: كنا نمر على هشام بن عامر فأتى عمران بن الحصين فذكر الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «ما بين آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال» (2) .
10557 - حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر. قال: شكوا إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - القرح يوم أحد،
_________
(1) المسند: 4/20.
(2) رواه مسلم فى الصحيح: كتاب الفتن: 4/1131.(8/362)
وقالوا: كيف تأمر بقتلانا؟ قال: «احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا فى القبر الاثنين والثلاثة وقدموا أكثرهم قرآنا» . قال هشام: فقدم أبى بين يدى اثنين (1) .
_________
(1) المسند: 4/204.(8/363)
10558 - حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا حماد -يعنى ابن زيد- عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبى الدهماء، عن هشام بن عامر. قال: إنكم لتجاوزون إلى رهط من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - ما كانوا أحصن ولا أحفظ لحديثه منى، وإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما بين آدم إلى يوم القيامة أمر أكبر من الدجال» (1) .
10559 - حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن أبى قلابة. قال: كان الناس يشترون الذهب بالورق نسيئة إلى العطاء فأتى عليهم هشام بن عامر فنهاهم وقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهانا أن نبيع الذهب بالورق نسيئة. وأنبانا، أو قال: أخبرنا أن ذلك هو الربا (2) . تفرد به.
10560 - حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن هشام بن عامر. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك فمن قال: أنت ربى افتتن. ومن قال: كذبت، ربى الله عليه توكلت فلا يضره» . أو قال: «فتنة عليه» (3) . تفرد به.
10561 - حدثنا حسين بن موسى، حدثنا حماد- يعنى ابن زيد- عن أيوب، عن أبى قلابة. قال: قدم ابن عامر البصرة فوجدهم
_________
(1) المسند: 4/21.
(2) () المسند: 4/19.
(3) المسند: 4/20.(8/363)
يتبايعون الذهب فى أعطياتهم، فقام فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهانا أن نبيع الذهب بالورق نسيئة. وأنبأنا، أو قال: «إن ذلك هو الربا» (1) .
_________
(1) المسند: 4/20.(8/364)
10562 - حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، عن يزيد الرشك. قال شعبة: قرأته عليه. قال: سمعت معاذة العدوية. قال: سمعت هشام بن عامر: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما وأولهما فيئا فسبقه بالفىء كفارته، فإن سلم عليه ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملائكة ورد على الآخر الشيطان. فإن ماتا على صرامهما لم يجتمعا فى الجنة أبدا» (1) . تفرد به.
10563 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يزيد الرشك، عن معاذة، عن هشام بن عامر أنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاثة أيام فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما وأولهما نيئا يكون سبقه بألفى كفارة له فإن سلم ولم يقبل ورد عليه سلامه ردت عليه الملائكة ورد على الآخر الشيطان، وغن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا أبدا» (2) . تفرد به.
(حديث آخر)
10564 - قال الطبرانى: حدثنا عمر بن حفص السدوسى، حدثنا علقمة ابن على، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال. قال: جاء هشام بن عامر إلى الصلاة فأسرع فدخل فى الصلاة
_________
(1) المسند: 4/20.
(2) المسند: 4/20.(8/364)
وقد حفزه النفس فجهر بالقراءة خلف الإمام، فلما قضى صلاته قيل له: أتقرأ خلف الإمام؟ فقال: إنا لنفعل (1) .
(حديث آخر)
_________
(1) المعجم الكبير: 25/171.(8/365)
10565 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن على بن الأحمد الناقد، حدثنا نصر ابن على، حدثنا عمر بن يونس اليمامى، حدثنا يحيى بن عبد العزيز، عن يحيى بن أبى قلابة، عن أبى قتادة، عن هشام بن عامر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله» (1) .
1879- (هشام بن قتادة) (2)
قال: لما عقد لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قومى أخذت بيده فودعته، فقال: «جعل الله التقوى زادك، وغفر ذنبك، ووجهك للخير حيث تكون» .
كذا رواه أبو القاسم البغوى، عن أبى بكر بن زنجويه، عن على بن بحر، عن قتادة بن الفضل بن عبد الله بن قتادة، حدثنا أبى، حدثنا عمى هشام بن قتادة (3) . وقد روى عن هشام بن قتادة، عن أبيه كما تقدم.
_________
(1) المعجم الكبير: 22/177.
(2) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/405، وقال: هو الدهاوى.
(3) أسد الغابة: 5/405.(8/365)
1880- (هلب الطائى)
ويقال: اسمه يزيد بن قنافة، وقيل: يزيد بن عدى بن قتادة بن عدى بن عبد شمس بن عدى بن أخزم بن ربيعة بن جرول بن بغل بن عمرو بن الغوث بن طىء، حديثه فى رابع الأنصار (1) .
10566 - حدثنا أبو كامل: مظفر بن مدرك، حدثنا زهير، حدثنى سماك بن حرب، حدثتنى قبيصة بن هلب، عن أبيه: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: وسأله رجل فقال: إن من الطعام طعاما أتحرج منه؟ فقال: «لا يختلجن فى نفسك شىء ضارعت فيه النصرانية» (2) .
10567 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه. قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن طعام النصارى؟ فقال: «لا يختلجن فى صدرك طعام ضارعت فيه النصرانية» (3) .
رواه أبو داود: عن الفضل عن زهير به، والترمذى: من حديث شعبة عن سماك به، وابن ماجه: عن أبى بكر بن أبى شيبة وعلى بن محمد كلاهما: عن وكيع به.
10568 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثنى سماك، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينصرف وعن شماله ورأيته يضع هذه على صدره، وصف يحيى اليمين على اليسرى فوق المفصل (4) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/413؛ وابن حجر: 3/576.
(2) المسند: 5/226.
(3) المسند: 5/226.
(4) المسند: 5/226.(8/366)
10569 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب: سمعت قبيصة بن الهلب يحدث عن أبيه: أنه صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينصرف عن شقيه (1) .
10570 - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن قبيصة بن هلب الطائى، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينصرف مرة عن يمينه ومرة عن شماله (2) .
رواه أبو داود: عن أبى الوليد عن شعبة به، والترمذى عن قتيبة؛ وابن ماجه: عن عثمان بن أبى شيبة، كلاهما: عن أبى الأحوص، كلاهما: عن سماك به. وقال الترمذى: حسن.
10571 - حدثنا سليمان بن داود- وهو أبو داود الطيالسى- حدثنا شعبة، عن سماك: سمعت قبيصة بن هلب يحدث عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر الصدقة فقال: «يجيئن أحدكم بشاة لها ايعارا» (3) .
10572 - حدثنا عثمان بن أبى شيبة، حدثنا الأحوص، عن سماك، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤمنا فيأخذ شماله بيمينه وكان ينصرف عن جانبيه جميعا (4) .
(حديث آخر عن هلب الطائى)
سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل م نساعة من الدهر تحبسنا عن الصلاة؟ فقال: «لا، إلا عند طلوع الشمس، وعند سقوطها فإنها تطلع بين قرنى شيطان، وتغيب على قرنى شيطان» .
_________
(1) المسند: 5/227.
(2) المسند: 5/226.
(3) المسند: 5/227.
(4) المسند: 5/227.(8/367)
1881- (همام بن زيد بن وابصة) (1)
10573 - روى له أبو موسى من طريق يعقوب بن محمد الصيدلانى، عن سهب بن عمار، عن جده عبد الله بن محمد، عن همام بن وابصة: أنه كان يسلم على كل من مر به ويقول: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإفشاء السلام.
وبه: قال: كسانى رسولل الله - صلى الله عليه وسلم - بردا وأعطانى مشربة من خشب، وكان الناس يشربون منه ويتمسحون بالبردة.
1882- (هلقام بن التليد)
قال الحافظ أبو بكر: محمد بن خلف بن المرزبان فى كتابه الموسوم بمن أقام على المودة والجفا ولم تدعه نفسه إلى الغدر والجفا.
10574 - حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا أبو سلمة التبوذكى، حدثنا غالب ابن حجر، عن هلقام بن التلب. قال: قدم بسبى بنو العنيز على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفيهم امرأة جميلة فعرض عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتزوجها فتأبت، فلم يلبث أن جاء زوجها وكان يقال له الحريس وهو أسود قصير، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما تقولون فى امرأة اختارت هذا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟» فهم المسلمون بلعنها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تفعلوا ابن عمها وأبو عذرتها والفها» . لا يعرف هذا الصحابى إلا فى هذا السياق، ولم يذكره ابن الأثير، وقد ذكره الواقدى عن امرأة اسمها صفية بنت سامة بن نضلة. أخت
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/415، وذكر له الحديث.(8/368)
الأعور بن سامة وقد أصابها شىء، قصة شبيهة بهذا السياق فلعلها هى والله أعلم.
ثم روى الواقدى، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عبد العزيز ابن عمر، عن المغيرة ابن حكيم مرفوعا: «أيما امرأة صبرت على أبى عذرتها كانت زوجته فى الجنة» .
* (همام بن زيد بن وابصة
تقدم فى غير موضعه)(8/369)
1883- (هند بن أسماء الأسلمى)
وكان هند من أصحاب الحديبية (1) .
10575 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى عبد الله بن أبى بكر بن محمد، عن حبيب بن هند بن أسماء. قال: بعثنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى قومى من أسلم، فقال: «مر قومك فليصوموا هذا اليوم يوم عاشوراء، فمن وجدته منهم قد أكل فى أول يوم فليصم آخره» (2) .
1884- (هند بن ابى هالة)
واسم أبى هالة (3) : النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدى ابن حررة بن أسيد بن عمرو بن تميم التميميى حليف بنى عبد الدار. قاله الطبرانى، وكذا قال الكلبى فى نسبه، وقيل اسم أبى هالة: النباش بن زرارة، وقيل بالعكس، وأمه خديجة بنت خويلد
_________
(1) له ترجمة فى الإصابة: 3/578.
(2) المسند: 3/484.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/417.(8/369)
زوجة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وله ابن يقال له هند بن هند بن أبى هالة. وذكر الكلبى أن هند بن أبى هالة شهد بدرا وهذا غريب، وقيل إنما شهد أحدا وقتل مع على يوم الجمل سنة ست وثلاثين، وقتل أبوه هند مع مصعب بن الزبير سنة سبع وستين، وقيل: بل توفى عام طاعون عمواس فاشتغل الناس بجنازته عن جنائزهم إكراما له لأنه ابن زينب بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو مشهور بحديث صفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذى رواه عنه إبنا أخته فاطمة وهما: الحسن والحسين- رضى الله عنهما-، وعلى ما يأتى فى الإسناد إليهما من الخلاف، فقد حكى أبو عبيد الاجرى عن أبى داود أنه قال: أخشى أن يكون موضوعا، وقد تكلم على غريبه غير واحد من الأئمة كأبى عبيد وابن قتيبة والطبرانى، وغير واحد من أئمة النقل فالله أعلم، وقد ذكرته بطرقه وأسانيده وألفاظه وغريبه فى شمائل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من السيرة النبوية فليكتب ههنا.(8/370)
1885- (هلال بن الحارث أبو الحمراء)
خادم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومولاه، كان نزل حمص (1) .
فقال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا أبو نعيم. وقال الطبرانى: حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا يزنس بن أبى إسحاق، عن أبى داود، عن أبى الحمراء. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر على رجل وعنده طعام وعاء فنظر إليه فقال: «غششته؟ من غشنا ليس منا» (2) .
_________
(1) () له ترجمة فى أسد الغابة: 5/407.
(2) رواه ابن ماجه فى السنن: كتاب التجارات: ح (2036) .(8/370)
ومن حديث أبى داود عنه: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سنة أشهر يأتى باب على وقاطمة فيقول: «الصلاة (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (1) .
_________
(1) سورة الأحزاب: آية: 33.(8/371)
10576 - قال: وحدثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة، حدثنا عمارة بن زياد الأسدى، حدثنا عمرو بن ثابت، عن أبى حمزة اليمانى، عن سعيد بن جبير، عن أبى الحمراء: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لما أسرى بى رأيت فى ساق العرش الأيمن لا إله إلا الله محمد رسول الله» (1) . هذا موضوع.
* (هلال بن الحكم السلمى)
فى النهى عن تشميت العاطس فى الصلاة، صوابه: معاوية بن الحكم كما تقدم، ولكن وهم بعض الرواة فسماه هلالا، كما وهم من سماه عمر أيضا.
* (هلال بن عامر بن قبيصة)
فى صلاة الكسوف، صوابه هلال بن عامر، عن قبيصة كما تقدم.
1886- (هلال والد أم بلال) (2)
10577 - حدثنا على بن بحير، حدثنا أبة ضمرة، حدثنى محمد بن أبى يحيى مولى الأسلميين، عن أمه. قال: أخبرنى أم بلال
_________
(1) المعجم الكبير: 22/200 وعمرو بن ثابت: متروك الحديث.
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/406.(8/371)
ابنة هلال، عن أبيها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يجوز الجذع من الضأن ضحية» (1) .
رواه ابن ماجه عن دحيم عن أبى حمزة أنس بن عياض به (2) .
_________
(1) المسند: 4/368.
(2) سنن ابن ماجه: كتاب الأضاحى: ح (3139) .(8/372)
1887- (هيبان، ويقال هيفان الأسلمى) (1)
روع له ابن منده من طريق عبد الله بن زحر، عن يزيد بن أبى منصور، عن عبد الله بن الهيبان، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «صدقة المرء المسلم من سعة كأطيب مسك يوجد ريحه من مسيرة يوم وصدقته من جهد وطاقة كأطيب مسك يوجد ريحه فى بر أو بحر يوجد ريحه من مسيرة سنة» .
1888- (هيكل بن جابر) (2)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينما يطوف إذ سمع رجلا يقول: اللهم بحرمة هذا البيت لما غفرت لى، فانتهزه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: «ذنبك أعظم أم الأرض؟» قال: ذنبى، قال: «ذنبك أعظم أم السماء؟» قال: ذنبى إن لى مالا كثيرا وإنه يأتينى السائل يسألنى وكأنما يشعلنى بشعلة من نار، فقال له: «تنح عنى» وذكر حديثا طويلا فى ذم البخل (3) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/423.
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/424؛ والإصابة: 3/581.
(3) ذكر الحافظ أن فى إسناده حماد بن عمرو النيضبى، وهو مذكور بوضع الحديث.(8/372)
حرف الواو(8/373)
1889- (وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث)
ابن مالك بن الحارث بن بشير بن كعب بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان: أبو سالم، ويقال أبو الشعثاء الأسدى (1) . نزل الرقة وكان سنة تسع وكان من القراء البكائين ونزل دمشق وله بها دار عند قنطرة سنان، وتوفى بالرقة وقبره عند منارتها، وحديثه فى خامس الشاميين.
10578 - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حماد بن سلمة، عن الزبير: أبى عبد السلام، عن أيوب بن عبد الله بن مكرز، عن وابصة بن معبد. قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أريد أن لا أدع شيئا من البر والإثم إلا سألته عنه، وإذا عنده جمع فذهبت أتخطى الناس، فقالوا: إليك يا وابصة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: أنا وابصة، دعونى أدنو منه، فإنه أحب الناس إلى أن أدنو منه، فقال لى: «أدن يا وابصة، أدن يا وابصة» ، فدنوت حتى مست ركبتى ركبته، فقال: «يا وابصة أخبرك ما جئت تسألنى عنه أو تسألنى؟» قلت: يا رسول الله اخبرنى. قال: «جئت تسألنى عن البر والإثم» . قلت: نعم. فجمع أصابعه الثلاث
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/427؛ وابن حجر: 3/589.(8/373)
فجعل ينكت بها فى صدرى ويقول: «يا وابصة استفت نفسك، البر ما اطمأن إليه قلبك، واطمأنت إليه النفس، والإثم: ما جال فى القلب وتردد فى الصدر، وغن أفتاك الناس وأفتوك» (1) . تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/228.(8/374)
10579 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أنبأنا الزبير بن عبد السلام، عن أيوب بن عبد الله بن مكرز، ولم يسمعه منه. قال: حدثنى جلساؤه وقد رأيته، عن وابصة الأسدى، وقال عفان: حدثنا غير مرة ولم يقل حدثنى جلساؤه. قال: اتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أريد أن لا ادع شيئا من البر والإثم إلا سألته عنه وحوله عصابة من المسلمين يستفتونه، فجعلت أتخطاهم، فقالوا: إليك يا وابصة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: دعونى أدنو منه، فإنه أحب إلى أن أدنو منه، فقال: «دعوا وابصة، أدن منى يا وابصة» مرتين أو ثلاثا. قال: فدنوت منه حتى قعدت بين يديه، فقال: «يا وابصة أخبرك أم تسألنى؟» قلت: لا بل أخبرنى، فقال: «جئت تسألنى عن البر والإثم» ، فقلت: نعم، فجمع أنامله فجعل ينكت بهن فى صدرى ويقول: «يا وابصة إستفت قلبك واستفت نفسك» ثلاث مرات، «البر: ما اطمأنت إليه النفس، والإثم: ما جال فى النفس وتردد فى الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك» (1) . تفرد به.
10580 - حدثنا وكيع، حدثنا يزيد بن زياد بن أبى الجعد، عن عمه عبيد ابن أبى الجعد، عن زياد بن أبى الجعد، عن وابصة بن معبد: أن رجلا صلى خلف الصفوف وحده فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يعبد (2) .
_________
(1) المسند: 4/228.
(2) المسند: 4/228.(8/374)
10581 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن حصين، عن هلال بن يساف. قال: رأى زياد بن أبى الجعد شيخا بالجزيرة يقال له وابصة بن معبد. قال: فأقامنى عليه، وقال: هذا حدثنى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا صلى فى الصف وحده، فأمره فأعاد الصلاة، قال: وكان أبى يقول بهذا الحديث (1) .
10582 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن حصين، عن هلال ابن يساف، عن زياد بن أبى الجعد، عن عمه عبيد بن أبى الجعد، عن وابصة بن معبد: أن رجلا صلى خلف الصفوف وحده فأمر النبى - صلى الله عليه وسلم - أن يعيد (2) .
رواه أبو داود والترمذى وابن ماجه: من حديث حصين به (3) .
10583 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة بن عمرو بن مرة: سمعت هلال بن يساف يحدث عن عمرو بن راشد، عن وابصة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا صلى خلف الصف فأمره أن يعيد صلاته (4) .
ورواه الترمذى عن بندار عن عبد ربه، ورواه أبو داود من حديث شعبة. وقال الترمذى: حسن. ورواه الطبرانى من حديث محمد بن سالم، وغيره عن سالم بن أبى الجعد، ومن حديث إسماعيل بن أبى خالد عن الشعبى، ومن حديث بكير بن الأخنس عن حنش بن المعتمر، كلهم: عن وابصة به (5) .
_________
(1) المسند: 4/228.
(2) المسند: 4/228.
(3) رواه أبو داود فى السنن: ح (668) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (230) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (1004) ؛ والبيهقى: 3/104.
(4) المسند: 4/228.
(5) المعجم الكبير: 33/140-146.(8/375)
10584 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثنا عمرو بن مرة، عن هلال بن يساف، عن عمرو بن راشد، عن وابصة: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا صلى فى الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة (1) .
10585 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شمر بن عطية، عن هلال ابن يساف، عن وابصة بن معبد. قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن رجل صلى خلف الصفوف وحده، فقال: «يعيد صلاته» (2) .
10586 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن معاوية بن صالح، عن أبى عبد الله السلمى. قال: سمعت وابصة بن معبد صاحب النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: جئت إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - أسأله عن البر والإثم، فقلت: والذى بعثك بالحق ما جئت أسألك عن غيره، فقال: «البر: ما انشرح له صدرك، والإثم: ما حاك فى صدرك وأفتاك عنه الناس» (3) . تفرد به.
(حديث آخر)
رواه ابن ماجه: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابى، حدثنا عبد الله ابن عثمان، عن عطاء، عن طلحة بن زيد، عن راشد وهو ابن أبى راشد، عن وابصة ابن معبد. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى وكان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صببت عليه الماء لاستقر (4) .
_________
(1) المسند: 4/228.
(2) المسند: 4/228.
(3) المسند: 4/228.
(4) سنن ابن ماجه: ح (872) ، وفى إسناده طلحة بن زيد. قال البخارى: منكر الحديث، وقال الإمام أحمد وعلى بن المدينى: يضع الحديث.(8/376)
(حديث آخر)(8/377)
10587 - قال الطبرانى: حدثنا المقداد بن داود، حدثنا على ابن معبد، حدثنا بقية، حدثنا مبشر بن عبيد، عن الحجاج بن أرطأة عن الفضل بن عمرو، عن سالم بن أبى الجعد، عن وابصة: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا تتخذوا ظهور الدواب منابر» ، وسمعه يقول «إن شر الدواب الثعل- يعنى الثعلب-» (1) .
(حديث آخر)
10588 - قال الطبرانى: حدثنا الحسين بن إسحاق التسترى، حدثنا إبراهيم ابن محمد المقدمى، حدثنا عبد الله بن عثمان بن عطاء الخراسانى، حدثنا طلحة بن زيد، عن راشد بن أبى راشد، عن وابصة بن معبد. قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن كل شىء حتى سألته عن الوسخ الذى يتكون فى الأظفار، فقال: «دع ما يريبك إلى ما يريبك» (2) .
10589 - وبه: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فى خطبته فى حجة الوداع: «ليبلغ الشاهد الغائب» (3) .
وقد روى البزار هذا الحديث وأبو نعيم من طريق جعفر بن مرقان، عن شداد مولى عياض عن وابصة وفى أوله «أى يوم هذا؟ أى شهر هذا؟ أى بلد هذا؟» إلى آخره.
_________
(1) المعجم الكبير: 22/144 وفى إسناده مبشر بن عبيد، رماه الإمام أحمد بالوضع.
(2) المعجم الكبير: 22/147.
(3) المعجم الكبير: 20/147.(8/377)
1890- (واثلة بن الأسقع بن كعب بن عامر بن ليث)
ابن بكر بن عبد مناة بن على بن كنانة الكنانى الليثى: أبو الأسقع، ويقال: أبو قرصافة، وقيل غير ذلك فى نسبته وكنيته (1) .
أسلم قبل تبوك بقليل وشهدها ونزل الصفة وكان ممن شهد فتح دمشق ونزلها وله بها دار وولى بها القضاء لمعاوية بعد أبى الدرداء، ويقال أنه نزل البصرة وله بها دار، قاله أبو أحمد الحاكم، ثم نزل دمشق بقرنة البلاط ثم تحول إلى بيت المقدس فتوفى بها بعدما أضر- رضى الله عنه-، وقيل: بدمشق سنة ثلاث او خمس وثمانين وله مائة سنة وخمس سنين، وقيل: غلا سنتين فالله أعلم، وقيل: إنه أغتيل بين حمص ودمشق، وقال سعيد بن بشير، عن قتادة: آخر من مات من الصحابة بمكة: ابن عمر، وبالمدينة: جابر، وبالكوفة: عبد الله بن أبى أوفى، وبالبصرة: أنس، وبدمشق: واثلة، وبحمص: عبد الله بن بشر. قلت: ومطلقا أبو الطفيل عامر بن واثلة. حديثه فى أول الشاميين وثالث المكيين.
10590 - حدثنا أبو النضر: هاشم، أنبأنا ابن علاثة، حدثنا إبراهيم بن أبى عبلة، عن واثلة بن الأسقع. قال: جاء نفر من بنى سليم إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا رسول الله إن صاحبا لنا قد أوجب، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليعتق رقبة مثله يفك الله بكل عضو منها عضوا منه من النار» (2) .
10591 - حدثنا هيثم بن خارجة، أنبأنا أبو عبد الملك: الحسن بن يحيى الخشنى، عن بشر بن حيان. قال: جاء واثلة بن
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/428؛ والإصابة: 3/589.
(2) المسند: 3/490.(8/378)
الأسقع ونحن نبنى مسجدنا فوقف علينا فسلم ثم قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من بنى مسجدا يصلى فيه بنى الله بيتا فى الجنة أفضل منه» . قال أبو عبد الرحمن: وقد سمعته من الهيثم (1) تفرد به.
_________
(1) المسند: 3/490.(8/379)
10592 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا هشام بن الغار، حدثنى أبو النضر. قال: دعانى واثلة بن الأسقع، وقد ذهب بصره، فقال: يا خباب قدنى إلى يزيد بن الأسود الجرشى، فذكر الحديث فقال: أبشر فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول عن الله: «أنا عند ظن عبدى بى فليظن ما شاء» (1) . تفرد به.
10593 - حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنى الوليد بن سليمان -يعنى ابن أبى السائب-، حدثنى حيان أبو النضر. قال: دخلت مع واثلة بن الأسقع على أبى الأسود الجرشى فى مرضه الذى مات فيه فسلم عليه وجلس، قال: فأخذ أبو الأسود بمين واثلة يمسح بها عينيه ووجهه ليبعته بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال له واثلة: واحدة أسألك عنها؟ قال: وما هى؟ قال: كيف ظنك بربك؟ قال: فقال أبو الأسود، وأشار إلى رأسه: أى حسن، فقال واثلة: أبشر إنى سكعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «قال الله: أنا عند ظن عبدى بى فليظم ما شاء» (2) . تفرد به.
10594 - حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنى سعيد بن عبد العزيز وهشام بن الغار أنهما سمعاه من حبان أبى النضر يحدث به ولا يأتيان على حفظ الوليد بن سليمان (3) .
_________
(1) المسند: 4/106.
(2) المسند: 3/491.
(3) المسند: 3/491.(8/379)
10595 - حدثنا أبو المغيرة: سمعت الأوزاعى: حدثنى ربيعة بن يزيد، سمعت واثلة بن الأسقع يقول: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «أتزعمون إنى آخركم وفاة؟ ألا أنى من أولكم وفاة وتتبعونى أفنادا يهلك بعضكم بعضا» (1) . تفرد به.
10596 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا معاوية- يعنى بن صالح-، عن ربيعة بن يزيد: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن أعظم الفرى ثلاثة أن يفترى الرجل على عينيه يقول: رأيت ولم ير، وأن يفترى على والديه فيدعى إلى غير أبيه، أو يقول: سمعنى، ولم يسمع منى» (2) . تفرد به.
10597 - حدثنا زيد بن الحباب، حدثنى معاوية بن صالح، حدثنى ربيعة بن يزيد الدمشقى. قال: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن أعظم الفرى ثلاثا: أن يقول الرجل على عينيه يقول رأيت ولم ير، وأن يفترى على والديه يدعى إلى غير أبيه، وأن يقول سمعت ولم يسمع» (3) .
10598 - حدثنا عتاب، حدثنا عبد الله- يعنى ابن المبارك-، أنبأنا ابن لهيعة، حدثنى يزيد- يعنى ابن أبى حبيب-: أن ربيعة يزيد الدمشقى أخبره عن واثلة- يعنى ابن الأسقع- قال: كنت مع أهل الصفة فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما بقرص فكسره فى القصعة وضع فيها ماء سخنا ثم وضع فيها وركا ثم سغسغها ثم لبتها ثم صنعها، ثم قال: «اذهب فأتنى بعشرة أنت عاشرهم» ، فجئت بهم، فقال: «كلوا،
_________
(1) المسند: 4/106.
(2) المسند: 3/490.
(3) المسند: 3/491.(8/380)
وكلوا من أسفلها ولا تأكلوا من أعلاها» ، فأكلوا منها حتى شعبوا (1) . تفرد به.
(سليمان بن موسى عن واثلة بن الأسقع)
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من باع عيبا لم يبنه لم يزل فى سخط الله.
رواه ابن ماجه فى التجارات: عن عبد الوهاب بن الضحاك، عن بقية، عن معاوية بن يحيى، عن مكحول أو سليمان بن موسى، كلاهما: عنه (2) .
(شداد عن واثلة بن الأسقع)
_________
(1) المسند: 3/490.
(2) سنن ابن ماجه: كتاب التجارات: ح (2045) .(8/381)
10599 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعى، حدثنى أبو عمار: شداد، عن واثلة بن الأسقع. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله اصطفى بنى كنانة من بنى إسماعيل، واصطفى من بنى كنانة قريشا، واصطفى من قريش بنى هاشم واصطفانى من بنى هاشم» (1) .
10600 - حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعى، عن شداد: أبى عمار، عن واثلة بن الأسقع: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من بنى إسماعيل كنانة، واصطفى من بنى كنانة قريشا، واصطفى من قريش بنى هاشم، واصطفانى من بنى هاشم (2) .
_________
(1) () المسند: 4/107.
(2) المسند: 4/107.(8/381)
رواه مسلم والترمذى: من حديث الوليد بن مسلم، والترمذى أيضا: عن خلاد بن أسلم الصفار عن محمد بن مصعب، كلاهما: عن الأوزاعى به. وقال الترمذى: حسن صحيح غريب (1) .
_________
(1) رواه مسلم فى صحيحه: ح (2276) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (3684) ، وقال: حسن صحيح.(8/382)
10601 - حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعى، عن شداد: أبى عمار. قال: دخلت على واثلة بن الأسقع وعنده قوم فذكروا عليا، فلما قاموا قال لى: ألا أخبرك ما رأيت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قلت: بلى. قال: أتيت فاطمة- رضى الله عنها- أسألها عن على- رضى الله عنه- قالت: توجه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه على والحسن والحسين، أخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو كساء، ثم تلى هذه الآية: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) وقال: «اللهم هؤلاء أهل بيتى وأهل بيتى، أحق» (1) تفرد به.
(حديث آخر)
رواه النسائى عن محمود بن خالد، عن الوليد، عن الأوزاعىن عن شداد، عن واثلة. قال رجل: يا رسول الله أصبت ذنبا فأقمه على الحديث ثم قال: لا أعلم أحدا تابع الوليد على قوله: عن واثلة، والصواب: عن أبى أمامة (2) .
_________
(1) المسند: 4/170.
(2) رواه النسائى فى الكبرى كما فى التحفة: 9/77.(8/382)
(عبد الرحمن بن أبى قسيمة عن واثلة)
قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برأس الثريد وقال: «كلوا بسم الله من حواليها أو أعفوا فإن البركة تأتيها من فوقها» .
ورواه ابن ماجه فى الأطعمة: عن هشام بن عمار، عن عمر بن الدرفس عنه (1) .
(عبد الواحد بن عبد الله النصرى عنه)
_________
(1) سنن ابن ماجه: ح (3276) كتاب الأطعمة.(8/383)
10602 - حدثنا عصام بن خالد وأبو المغيرة. قالا: حدثنا جرير بن عثمان: سمعت عبد الواحد بن عبد الله النصرى: سمعت واثلة بن الأسقع الليثى يقول: قال نبى الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن من اعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه أو ترى عينيه فى المنام ما لم ير ويقول على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما لم يقل» (1) . رواه البخارى عن على بن عياش، عن جرير (2) .
10603 - حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا محمد بن حرب الخولانى، حدثنى عمر بن رؤبة: سمعت عبد الواحد النصرى يقول: سمعت واثلة بن الأسقع يذكر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «المرأة تحوز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها والولد لا عنت عليه» (3) .
10604 - حدثنا إبراهيم بن أبى العباس، حدثنى محمد ببن حرب الخولانى، حدثنى عمر بن رؤبة التغلبى، عن عبد الواحد بن عبد الله النصرى، عن واثلة بن الأسقع الليثى. قال: قال رسول الله
_________
(1) المسند: 4/170.
(2) صحيح البخارى: ح (3509) .
(3) المسند: 4/106.(8/383)
- صلى الله عليه وسلم -: «المرأة تحوز ثلاث مواريث: عتيقها ولقيطها وولدها الذى لا عنت عليه» (1) .
رواه أبو داود: عن إبراهيم بن موسى الرازى، والترمذى عن هارون السهلى البغدادى، والنسائى: عن إسحاق بن إبراهيم، وابن ماجه عن هشام بن عمار، أربعتهم: عن محمد بن حرب به. وقال الترمذى: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن حرب (2) .
قلت: لم ينفرد به بل قد رواه غيره كما سنراه.
_________
(1) المسند: 3/490.
(2) رواه أبو داود فى السنن: ح (2889) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (2198) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: 9/78؛ وابن ماجه فى السنن: ح (2742) .(8/384)
10605 - حدثنا أبو النضر. قال: حدثنا بقية بن الوليد الحمصى، عن أبى سلمة الحمصى، حدثنا عمرو بن رؤبة التغلبى، حدثنا عبد الواحد بن عبد الله النصرى، عن واثلة بن الأسقع. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المرأة تحوز ثلاثة مواريث: عتيقها ولقيطها وولدها الذى لا عنت عليه» (1) .
رواه النسائى: عن إسحاق بن إبراهيم وعمرو بن عثمان، كلاهما عن بقية به.
10606 - حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبى شيبة: يحيى بن يزيد، عن عبد الوهاب المكى، عن عبد الواحد بن عبد الله النصرى، عن واثلة بن الأسقع: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «المسلم على المسلم حرام دمه وماله المسلم أخو
_________
(1) المسند: 3/490.(8/384)
المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى ههنا» وأمى بيده إلى القلب. قال: «وحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم» (1) .
(عمرو بن عبد الله الحضرمى عنه)
قال أبو داود فى الجهاد: حدثنا أبو النضر: إسحاق بن إبراهيم الدمشقى، حدثنا محمد بن شعيب، عن أبى زرعة: يحيى بن أبى عمرو الشيبانى، عن عمرو بن عبد الله الحضرمى، عن واثلة بن الأسقع. قال: نادى النبى - صلى الله عليه وسلم - فى غزوة تبوك فخرجت إلى أهلى فأتيت وقد خرج أول أصحابه (2) .
_________
(1) المسند: 3/491.
(2) أشار إليه المزى فى التحفة: 9/78. وقال: هو رواية أبى الحسن بن العبد، ولم يذكره
أبو القاسم.(8/385)
10607 - حدثنا عارم بن الفضل، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن إبراهيم ابن أبى عبلة، عن الغريف بن عياش، عن واثلة بن الأسقع. قال: أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - نفر من بنى سليم فقالوا: إن صاحبا لنا أوجب. قال: «فليعتق رقبة يفدى الله بكل عضوا منها عضوا منه من النار» (1) .
10608 - حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن إبراهيم ابن أبى عبلة، عن الغريف الديملى. قال: أتينا واثلة بن الأسقع فقلنا: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال:
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: كتاب الجهاد: ح (123) .(8/385)
أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى صاحب لنا قد أوجب، فقال: «أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه النار» (1) .
رواه أبو داود والنسائى من حديث إبراهيم بن أبى عبلة به، وأبو داود أيضا: عن عيسى بن محمد الرملى عن ضمرة بن ربيعة به (2) .
_________
(1) المسند: 4/107.
(2) رواه أبو داود فى السنن: ح (3945) ؛ والنسائى فى الكبرى كما فى التحفة: 9/79.(8/386)
10609 - حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا سعيد بن أبى أيوب، حدثنى محمد ابن عجلان: سمعت النضر بن عبد الرحمن بن عبد الله يقول: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الفرى من يقولنى ما م أقل، ومن أرى عينيه فى المنام ما لم تر، ومن ادعى غير أبيه» (1) . تفرد به.
(مكحول عن واثلة بن الأسقع)
روى الترمذى من حديث حفص بن عتاب، عن برد بن سنان. عن مكحول، عن واثلة. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك» . ثم قال: حسن، ومكحول قد سمع من واثلة وأنس وأبى هند الدارى، ويقال أنه لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من هؤلاء الثلاثة (2) .
وروى ابن ماجه من حديث الحارث بن شهاب، عن عتبة بن نقصان، عن أبى سعد، عن مكحول، عن واثلة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «صلوا على كل ميت، وجاهدوا مع كل أمير» .
_________
(1) المسند: 4/107.
(2) رواه الترمذى فى الجامع: ح (2621) .(8/386)
وروى ابن ماجه أيضا بإسناد الذى قبله مرفوعا: «جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وإقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا على أبوابها المطاهر وجمروها فى الجمع» (1) . وتقدم حديثه عنه،
عن ابن ماجه أيضا مع سليمان بن موسى فيمن باع عيبا ولا يبينه إنه لا يزال فى سخط الله.
آخر الجزء- يليه- يونس بن ميسرة بن حلبس،
عن واثلة بن الأسقع الليثى.
_________
(1) سنن ابن ماجه: ح (750) .(8/387)
الجزء السادس والستون
رب يسر
(يونس بن ميسرة بن حلبس، عن واثلة بن الأسقع الليثى)(8/388)
10610 - حدثنا على بن بحر، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن واثلة بن الأسقع الليثى: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ألا إن فلان بن فلان فى ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر، وعذاب النار أنت اهل الوفاء والحق، اللهم فاغفر له وارحمه فإنك أنت الغفور الرحيم» (1) .
رواه أبو داود وابن ماجه: عن دحيم. زاد أبو داود: وإبراهيم بن موسى، كلاهما: عن الوليد به (2) .
10611 - حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو جعفر- يعنى الرازى-، عن يزيد بن أبى مالك، أنبأنا أبو سباع. قال: اشتريت ناقة من دار واثلة بن الأسقع، فلما خرجت بها أدركنا واثلة وهو يجر رداءه فقال: يا عبد الله اشتريت؟ قلت: نعم. قال: هل بين لك ما فيها؟ قلت: وما فيها؟ إنها لسمينة ظاهرة الصحبة. قال: فقال: أردت بها سفرا أم أردت بها لحما. قلت: بل أردت عليها الحج. قال: فإن بخفها نقبا. قال: فقال صاحبها: أصلحك الله ما تزيد إلى هذا تفسد على. قال: إنى
_________
(1) المسند: 3/491.
(2) سنن أبى داود: ح (3186) ؛ وابن ماجه: ح (1499) .(8/388)
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يحل لأحد يبيع شيئا إلا يبين ما فيه، ولا يحل لمن يعلم ذلك إلا بينه» (1) . تفرد به.
_________
(1) المسند: 3/491.(8/389)
10612 - حدثنا هشام، حدثنا أبو فضالة الفرج، حدثنا أبو سعد. قال: رأيت واثلة بن الأسقع يصلى فى مسجد دمشق فبزق تحت رجله اليسرى ثم عركها برجله، فلما انصرفت قلت: أنت سمعت من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ أهكذا تبزق فى المسجد؟! قال: هكذا رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - يفعل (1) .
رواه أبو داود عن قتيبة، عن الفرج بن فضالة.
10613 - حدثنا إسماعيل، حدثنا ليث، عن أبى بردة، عن أبى مليح بن أسامة، عن واثلة بن الأسقع. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «أُمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب على» (2) .
10614 - حدثنا أبو النضر، حدثنا شيبان، عن ليث، عن أبى بردة بن أبى موسى، عن أبى مليح بن أسامة، عن واثلة بن الأسقع.
قال: شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم فأتاه رجل فقال: يا رسول الله إنى أصبت حدا من حدود الله فأقم فى حد الله فأعرض عنه ثم أتاه الثانية فأعرض عنه ثم قالها الثالثة فأعرض عنه. قال: ثم أقيمت الصلاة أتاه الرابعة فقال: إنى أصبت حدا من حدود الله فأقم فى حد الله.
قال: فدعاه فقال: «ألم تحسن الطهور والوضوء ثم شهدت الصلاة معنا أيضا؟» فقال: بلى. قال: «اذهب فهى كفارته» (3) . تفرد به.
_________
(1) المسند: 3/490.
(2) المسند: 3/490.
(3) المسند: 3/491.(8/389)
10615 - حدثنا سليمان بن داود: أبو داود الطيالسى، أنبانا عمران القطان، عن قتادة، عن أبى المليح الهذلى، عن واثلة بن الأسقع: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «أعطيت مكان التوراة: السبع وأعطيت مكان الزبور: المئين، وأعطيت مكان الإنجيل: المثانى، وفضلت بالمفضل» (1) . تفرد به.
10616 - حدثنا أبو سعيد: مولى بنى هاشم، حدثنا عمران أبو العوام،
عن قتادة، عن أبى المليح، عن واثلة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أنزلت صحف
إبراهيم فى أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان،
والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان، وأنزل القرآن لأربع وعشرين من رمضان» (2) . تفرد به.
(حديث آخر)
رواه ابن ماجه فى الطهارة: عن محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله الأنصارى، عن عبيد الله الهذلى. قال محمد بن يحيى: هو عندنا ابن أبى حميد، عن أبى المليح، عن واثلة. قال: جاء أعرابى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: اللهم ارحمنى ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا، فقال له: «لقد تحجرت واسعا» ثم قام فبال فى ناحية المسجد (3) .
(مولى لواثلة عنه)
قال أبو داود فى الحروف: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا حجاج ابن محمد، عن ابن جريح: أخبرنى عمر بن عطاء: أن مولا لابن أسقع
_________
(1) المسند: 4/107.
(2) المسند: 4/107.
(3) سنن ابن ماجه: ح (530) .(8/390)
رجل صدق أخبره عن ابن الأسقع أنه سمعه يقول: إن النبى - صلى الله عليه وسلم - جاءهم فى صفة المهاجرين فسأله إنسان أى آية فى كتاب الله أعظم؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اللَّهُ لا إِلَهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْم) (1) .
(رجل لم يسم عن واثلة)
تقدم فى ترجمة الغريف الديلمى عن واثلة.
_________
(1) سنن أبى داود: ح (4003) .(8/391)
10617 - حدثنا زياد بن الربيع، حدثنا عباد بن كثير الشامى من أهل فلسطين، عن امراة منهم يقال لها فسيلة أنها قالت: سمعت أبى يقول: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا رسول الله أن من العصبة أن يحب الرجل قومه؟ قال: «لا، ولكن من العصبة أن ينصر الرجل قومه على الظلم» . قال أبو عبد الرحمن: سمعت من يذكر من أهل العلم أن أباها- يعنى فسيلة- واثلة بن الأسقع، ورأيت أبى جعل هذا الحديث فى أحسن أحاديث واثلة، وظننت أنه ألحقه (1) .
وهكذا رواه ابن ماجه فى الفتن: عن أبى بكر بن أبى شيبة عن زياد بن الربيع به، ورواه أبو داود فى الأدب: عن محمود بن خالد الدمشقى عن الفريابى عن سلمة ابن بشير الدمشقى عن بنت واثلة بن السقع عن أبيها (2) . فتعين أنها فسيلة بنت واثلة بن الأسقع ومنهم من يقول حضيلة.
_________
(1) المسند: 4/107.
(2) سنن أبى داود: ح (5097) ، وسنن ابن ماجه: ح (3949) .(8/391)
1891- (واثلة بن الخطاب القرشى ثم العدوى) (1)
من آل عمر بن الخطاب، ذكره فى الصحابة أبو القاسم البغوى وأبو نعيم والحافظ أبو موسى.
10618 - قال البيهقى فى المدخل: أخبرنا أبو طاهر الفقيه، قال: حدثنا أبو بكر القطان، حدثنا أحمد بن يوسف الفريابى، حدثنا مجاهد أبو الأسود، عن واثلة بن الخطاب: دخل رجل المسجد والنبى - صلى الله عليه وسلم - جالس فتحرك له النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال الرجل: إن فى المكان سعة فقال: «للمؤمن أو للمسلم حق» (2) .
1892- (الوازع)
ويقال الوارع بن عامر العبدى (3) ويكنى بأبى الوازع، حديثه فى خامس عشر الأنصار.
10619 - حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم، حدثنا مطر بن عبد الرحمن: سمعت هندا بنت الوازع: أنها سمعت الوازع يقول: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والأشج: المنذر بن عامر بن المنذر ومعهم رجل مصاب، فانتهوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما رأوا النبى - صلى الله عليه وسلم - ونزلوا من رواحلهم فأتوا النبى - صلى الله عليه وسلم - فقبلوا يده ثم نزل الأشج فعقل راحلته وأخرج عيبته ففتحها وأخرج ثوبين أبيضين من ثيابه فلبسهما ثم أتى رواحلهم فعقلها، فأتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم -: «يا أشج إن فيك خصلتين يحبهما الله عز وجل ورسوله: الحلم، والأناة» ، فقال: يا
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/429؛ وابن حجر: 3/590.
(2) أخرجه البيهقى فى المدخل إلى السنن الكبرى، ص 400: ح (714) ، وفى إسناده مجاهد أبو الأسود، وهو مجاهد بن فرقد الصنعانى. قال الذهبى: حديثه منكر تكلم فيه. الميزان: 3/440.
(3) له ترجمة فى الإصابة: 3/591.(8/392)
رسول الله أنا أتخلقهما أو جبلنى الله عليهما؟ قال: «بل الله جبلك عليهما» . قال: الحمد لله الذى جبلنى على خلتين يحبهما الله ورسوله، فقال: الوارع: يا رسول الله إن معى خالا لى مصاب فادع الله له، فقال: «أين هو إئتنى به» . قال: فصنعت مثل ما صنع الأشج، ألسته ثوبيه فأتيته، فأخذ من ردائه فرفعها حتى رأينا بياض إبطيه ثم ضرب بظهره وقال: «أخرج عدو الله» ، قولا وجهه وهو ينظر نظر رجل صحيح (1) .
رواه أبو داود فى الأدب: عن محمد بن عيسى الصباح عن مطر ابن عبد الرحمن به (2) ، وكذلك رواه أبو داود الطيالسى فى مسنده عن مطر به.
_________
(1) لم أجده فى المسند ويبدو أنه سقط من النسخة المطبوعة، وقد رواه الطبرانى فى الكبير: 5/317 وسماه: زارع، من طريق مطر بن عبد الرحمن به نحوه.
(2) سنن أبى داود: ح (5203) ؛ والبخارى فى الأدب المفرد: ح (975) .(8/393)
1893- (واسع بن حبان بن منقد الأنصارى) (1)
أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ وأنه مسح برأسه مما غير فضل يديه.
كذا رواه أبو القاسم البغوى: حدثنا هاشم بن الوليد، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بن واسع، عن أبيه (2) .
وروى على بن خشرم، عن ابن وهب، عن عمرو، عن حبان، عن أبيه، عن عبد الله زيد كما تقدم.
_________
(1) له ترجمة فى الإصابة: 3/591.
(2) أخرجه ابن الأثير فى أسد الغابة: 5/430 من طريق البغوى به مثله.(8/393)
1894- (واقد: مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (1)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاته وصيامه» .
رواه الطبرانى من حديث الهيثم بن جماز، عن الحارث بن حبان، عن زاذان عنه (2) .
1895- (واقد أبو مراوح الليثى) (3)
قال أبو داود له صحبة.
رواه ربيعة بن عثمان، عن زيد بن أسلم، عن واقد أبى مراوح مرفوعا: قال الله: (إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة) . رواه ابن منده.
1896- (وائل بن حجر بن سعد بن مسروق)
ابن واثل بن ضمعج بن وائل بن النعمان بن زيد بن مالك بن زيد ابن الحضرمى: أبو هنيدة الحضرمى (4) ، وقيل غير ذلك فى نسبه، نزل الكوفة وله بها عقب وقد كان من ملوك حضرموت ومن أبناء ملوكهم، فلما هاجر بشر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسلمين قبل وصوله بأيام فلما وفد عليه رحب به النبى - صلى الله عليه وسلم - وأجلسه معه، يقال فوق المنبر وبسط له رداءه وقال: هذا وائل بن حجر سيد الأقيال واستعمله على ملوك حضرموت وأقطعه أرضا وكتب له كتابا وبعث معه معاوية ليسلمه ذلك، فقال لوائل: أردفنى وراءك، فقال: لست من أرداف الملوك.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/432.
(2) المعجم الكبير: 22/154 وفى إسناده الهيثم بن جماز وهو متروك.
(3) ترجم له ابن الأثير: 5/434؛ وابن حجر: 3/592.
(4) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/435؛ والإصابة: 3/592.(8/394)
قال: فأعطنى نعليك، فقال: لا، ولكن استظل ظل الناقة، ثم كان ما كان وشهد مع على صفين وكانت معه راية حضرموت، ثم قدم بعد ذلك على معاوية فأجلسه معه على السرير وذكره بالحديث، فقال: وددت والله لو كنت حملتك بين يدى، حديثه فى رابع مسند النساء وخامس الكوفيين.(8/395)
10620 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن حجر أبى العنبس. قال: سمعت علقمة يحدث، عن وائل، أو سمعه حجر من وائل. قال: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما قرأ: (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ) رافعا بها (1) صوته وضع يده اليمنى على يده اليسرى وسلم على يمينه وعن يساره (2) .
10621 - حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم عن يمينه وعن شماله (3) .
10622 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ: (وَلا الضَّالِّينَ) ، فقال: «آمين» يمد بها صوته (4) .
10623 - حدثنا عبد الرحمن، قال: وقال شعبة: وخفض بها صوته. رواه أبو داود، عن محمد بن كثير، عن سفيان الثورى. ورواه الترمذى من حديث الثورى والعلاء بن صالح الأسدى، كلاهما عن
_________
(1) لفظ المسند فى النسخة المطبوعة «فلما قرأ: «غير المغضوب عليهم ولا الضالين» . قال: آمين، وأخفى بها صوته» .
(2) المسند: 4/316.
(3) المسند: 4/317.
(4) المسند: 4/316.(8/395)
سلمة بن كهيل به. وقال: حسن (1) .
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: ح (921) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (248) ؛ وابن أبى شيبة فى المصنف: 2/425.(8/396)
10624 - حدثنا يزيد، أنبأنا حجاج، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سجد وضع أنفه على الأرض (1) .
10625 - حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس، أنبأنا الحجاج، عن عبد الجبار بن وائل الحضرمى، عن أبيه وائل بن حجر. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسجد على أنفه مع جبهته (2) .
10626 - حدثنا عبد القدوس، أنبانا الحجاج، عن عبد الجبار، عن أبيه، أنه سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «آمين» (3) .
10627 - حدثنا وكيع، حدثنا فطر، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرفع يديه حين افتتح حتى حاذت إبهامه شحمة أذنيه (4) .
رواه أبو داود والنسائى من حديث فطر (5) .
_________
(1) المسند: 4/315.
(2) المسند: 4/315.
(3) المسند: 4/315.
(4) المسند: 4/316.
(5) رواه أبو داود فى السنن: ح (711 و 723) ؛ والنسائى: 2/123.(8/396)
10628 - حدثنا وكيع، حدثنا مسعر: سمعت عبد الجبار بن وائل يذكر عن أبيه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أتى بدلو من ماء فشرب منه ثم مج (1) .
رواه ابن ماجه: من حديث مسعر به، وقال: مج فيه مسكا أو أطيب من المسك (2) .
10629 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الحجاج ويزيد، عن الحجاج، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال يزيد: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضع أنفه على الأرض إذا سجد مع جبهته (3) .
10630 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه. قال: صليت مع النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال رجل: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من القاتل؟» قال الرجل: أنا يا رسول الله، وما رددت إلا الخير، فقال: «لقد فتحت لها أبواب السماء فلم ينهها شىء دون العرش» (4) .
رواه النسائى وابن ماجه: من حديث أبى إسحاق به (5) . زاد الطبرانى: ولقد ابتدرها إثنا عشر ملكا (6) .
_________
(1) المسند: 4/316.
(2) سنن ابن ماجه: ح (659) .
(3) المسند: 4/317.
(4) المسند: 4/317.
(5) سنن النسائى: 2/145؛ وابن ماجه: ح (3802) .
(6) المعجم الكبير: 22/27.(8/397)
10631 - حدثنا يزيد، أنبأنا أشعث بن سوار، عن عبد الجبار ابن وائل بن حجر، عن أبيه. قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان لى من وجهه ما لا أحب أن لى من وجه رجل من بادية العرب، صليت خلفه وكان يرفع يديه كلما كبر ورفع بين السجدتين ويسلم عن يمينه وعن شماله (1) .
10632 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا الأعمش، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسجد على الأرض واضعا جبهته وانفه فى سجوده (2) .
10633 - حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا محمد بن حجادة، حدثنى عبد الجبار ابن وائل، عن علقمة بن وائل ومولى لهما حدثاه، عن أبيه وائل بن حجر: أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رفع يديه حين دخل فى الصلاة وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ورفعهما فكبر فركع، فلما قال: «سمع الله لمن حمده» رفع يديه، فلما سجد سجدتين رفع كفيه (3) . وعند أبى داود: فلما سجد وقعت ركبتاه إلى الأرض قبل أن يقع كفاه.
10634 - حدثنا معمر بن سليمان الرقى، أنبانا الحجاج، عن عبد الجبار، عن أبيه. قال: استكرهت امرأة على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدرأ عنها الحد واقامه على الذى أصابها ولم يذكر أنه جعل لها مهرا (4) .
_________
(1) المسند: 4/217.
(2) المسند: 4/317.
(3) المسند: 4/317.
(4) المسند: 4/318.(8/398)
رواه الترمذى: عن على بن حجر، وابن ماجه: عن على بن ميمون وأيوب بن محمد الوزان وعبد الله بن سعيد الكندى، أرفعهم عن معمر ابن سليمان به. ثم قال الترمذى: غريب وليس إسناده بمتصل، عبد الجبار لم يسمع من أبيه ولا أدركه، وقال: إنما ولد بعد أبيه بأشهر (1) . قال شيخنا (2) : كذا قال. وقد روى مسلم فى صحيحه. عن عبد الجبار. قال: كنت غلاما لا أعقل صلاة أبى ... الحديث. قال وهذا يبطل قول من قال: أنه لم يولد إلا بعد موت أبيه.
_________
(1) رواه الترمذى فى الجامع: ح (1477) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (2598) .
(2) يعنى الحافظ المزى فى التحفة.(8/399)
10635 - حدثنا يحيى بن أبى بكر، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الجبار بن وائل، عن وائل، قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضع يده اليمنى على اليسرى فى الصلاة قريبا من الرسغ ويضع يده حين يوجب حتى يبلغا أذنيه، وصليت خلفه فقرأ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ) ، فقال: «آمين» يجهر بها (1) .
ولفظ الطبرانى: فكان إذا قرأ (ولا الضالين) قال: «آمين» يجهر بها ليوافق الملائكة المؤمنين (2)
10636 - حدثنا أبو أحمد، حدثنا مسعود، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أتى بدلو من ماء زمزم فتمضمض فمج فيه، أطيب من المسك، أو قال: مسك واستبشر خارجا من الدلو (3) .
10637 - حدثنا حسن بن موسى، حدثنا زهير، عن أبى إسحاق، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله
_________
(1) المسند: 4/318.
(2) المعجم الكبير: 22/22.
(3) المسند: 4/318.(8/399)
- صلى الله عليه وسلم - يضع يده اليمنى فى الصلاة على اليسرى، فذكر مثل حديث أبى بكر (1) .
(حديث آخر)
_________
(1) المسند: 4/318.(8/400)
10638 - رواه الطبرانى من طريق جابر الجعفى، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه. قال: لقد كنت أصافح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمس جلدى جلده فأتعرفه فى يدى بعد ثالثة أطيب ريحا من المسك.
وبه: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - توضأ فانتثر وخلل أصابعه بأصابعه (1) .
ومن حديث قيس بن الربيع، عن عبد الجبار، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امر بدفن الشعر والأظفار (2) .
10639 - حدثنا وكيع، حدثنا شعبة، عن عروة بن مرة: سمعت البخترى الطائى يحدث: عن عبد الرحمن بن اليحصبى، عن وائل بن حجر الحضرمى: أنه صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان يكبر إذا خفض ويرفع يديه عند التكبير ويسلم عن يمينه وعن يساره. قال شعبة: قال لى أبان- يعنى ابن تغلب- فى الحديث: حتى يبدو وضح وجهه، فقلت لعمرو: وفى الحديث حتى يبدو وضح وجهه؟ فقال عمرو: أو نحو ذلك (3) . تفرد به.
(حديث آخر)
10640 - رواه الطبرانى، عن عبيد بن غنام، عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن وكيع، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبى
_________
(1) المعجم الكبير: 22/31.
(2) المعجم الكبير: 22/32.
(3) المسند: 4/316 وهو من رواية محمد بن جعفر، عن شعبة.(8/400)
البخترى، عن عبد الرحمن اليحصبى، عن وائل: شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى بالقاتل يجر تسعة، فقال لولى المقتول: العفو؟ قال: لا. قال: أتجد فدية؟ قال: لا. قال: أتقتله؟ قال: نعم، وذكر الحديث كما سيأتى فى ترجمة علقمة عن أبيه (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 22/43.(8/401)
10641 - حدثنا وكيع وحجاج. قالا: حدثنا شعبة، عن سماك: سمعت علقمة بن وائل، عن أبيه: أنه شهد النبى - صلى الله عليه وسلم - وسأله رجل من خثعم يقال له سويد بن طارق عن الخمر فنهاه. فقال: إنما هو شىء نصنعه دواء، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إنما هى داء» (1) .
رواه مسلم والترمذى من حديث شعبة.
10642 - حدثنا حجاج، أنبأنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن علقمة، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقطعه أرضا فأرسل معى معاوية أن أعطها إياه، أو قال: أعلمها إياه. قال: فقال لى معاوية: أردفنى خلفك؟ فقلت: لا يكون من أرداف الملوك، فقال: أعطنى نعلك. قال: انتعل ظل الناقة. قال: فلما استخلف معاوية أتيته فأقعدنى معه على السرير فذكر الحديث. قال سماك: فقال: وددت أنى كنت حملته بين يدى (2) .
رواه أبو داود: عن عمرو بن مرزوق عن شعبة؛ ورواه الترمذى من حديث شعبة وقال: صحيح؛ ورواه أبو داود: عن حفص بن عمر عن جامع بن مطر عن علقمة به (3) .
_________
(1) المسند: 6/399.
(2) المسند: 6/399.
(3) رواه أبو داود فى السنن: ح (3042) ؛ والترمذى: ح (1197) ، وقال: حسن صحيح.(8/401)
10643 - حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا محمد بن جحادة، حدثنى عبد الجبار بن وائل، عن علقمة: وائل ومولى لهما، أنهما حدثاه عن أبيه وائل بن حجر: أنه رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - رفع يديه حين دخل فى الصلاة وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب رفعهما فكبر فركع، فلما قال: «سمع الله لمن حمده» رفع يديه، فلما سجد سجد بين كفيه (1) .
رواه مسلم: عن زهير بن حرب عن عمار به.
10644 - حدثنا عبد الله بن الزبير، حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن علقمة ابن وائل، عن أبيه. قال: خرجت امرأة إلى الصلاة فلقيها رجل فتجللها بثيابه فقضى حاجته منها وذهب، وانتهى إليها رجل فقالت له: إن الرجل فعل بى كذا وكذا، فذهبوا فى طلبه فجاءوا بالرجل الذى ذهب فى طلب الرجل الذى وقع عليها، فذهبوا به إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: هو هذا، فلما أمر النبى - صلى الله عليه وسلم - برجمه، قال الذى وقع عليها: يا رسول الله أن والله هو، فقال للمرأة: اذهبى فق غفر الله لك» ، وقال للرجل قولا حسنا، فقلت: يا نبى الله ألا ترجمه، فقال: «لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم» (2) .
رواه أبو داود والترمذى: من حديث إسرائيل، والنسائى من حديث أسباط ابن نصر، كلاهما: عن سماك به. وقال الترمذى: حسن غريب، وفى نسخة: حسن صحيح غريب (3) .
_________
(1) المسند: 4/318.
(2) المسند: 4/399.
(3) رواه أبو داود فى السنن: ح (4357) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (1478) . 2/22.(8/402)
10645 - حدثنا وكيع، حدثنا موسى بن عمير العنبرى، عن علقمة بن وائل الحضرمى، عن أبيه. قال: رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - واضعا يمينه على شماله فى الصلاة (1) .
10646 - حدثنا شريك، عن عاصم بن كليب، عن علقمة بن وائل بن حجر، عن أبيه. قال: رأيت النى - صلى الله عليه وسلم - فى الشتاء. قال: فرأيت أصحابه يرفعون فى ثيابهم (2) .
رواه أبو داود: عن الأنبارى عن وكيع به.
10647 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل الحضرمى، عن أبيه: أن رجلا يقال له سويد بن طارق سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن الخمر فنهاه عنها، فقال: إنما أصنعها للدواء، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إنها داء وليست بدواء» (3) .
10648 - حدثنا روح بن شعبة، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه: أن طارق بن سويد الجعفى سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن الخمر فنهاه عنها أو كره له أن يصنعها، فقال: إن نضعها للدواء، فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم -:» إنه ليس بدواء ولكنه داء « (4) .
10649 - حدثنا هشام بن عبد الملك، حدثنا أبو عوانه، عن عبد الملك، عن علقمة بن وائل، عن وائل بن حجر. قال: كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتاه رجلان يختصمان فى أرض، فقال أحدهما: إن هذا انتزى على أرضى يا رسول الله فى الجاهلية، وهو امرؤ القيس بن
_________
(1) المسند: 4/316.
(2) المسند: 4/316.
(3) المسند: 4/317.
(4) المسند: 4/317.(8/403)
وائل بن عابس الكندى وخصمه ربيعة بن عبدان، فقال له: «بينتك» ، فقال: ليس لى بينة. قال: «يمينه» . قال: إذا يذهب بها. قال: «ليس لك إلا ذلك» . قال: فلما قام ليحلف قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من اقتطع أرضا ظالمة لقى الله يوم القيامة وهو عليه غضبان» (1) .
رواه مسلم: عن زهير وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما: عن هشام ابن عبد الملك أبى الوليد الطيالسى به. ورواه النسائى: عن محمد بن معمر عن حبان عن أبى عوانة به. ورواه أبو داود والترمذى والنسائى أيضا من حديث سماك عن علقمة به. وقال الترمذى: حسن صحيح.
(حديث آخر)
رواه مسلم وأبو داود والنسائى: من حديث سماك. زاد مسلم: وإسماعيل بن هاشم، زاد أبو داود والنسائى: وحمزة أبى عمر العائدى وجامع بن مطر، كلهم:
عن علقمة بن وائل، عن أبيه. قال: إنى لقاعد عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه
رجل يقود آخر بنسعة، فقال: يا رسول الله هذا قتل أخى، فقال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: «أقتلته؟» قال: إنه لو لم يعترف أقمت عليه البينة، فقال: نعم قتلته،
فقال: «كيف قتلته؟» قال: كنت أنا وهو نحتطب من شجرة فمسنى
فأغضبنى فضربته بالفأس على قرنه فقتلته، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «هل
لك من شىء تؤديه عن نفسك؟ «فقال: ما لى إلا كسائى وفأسى. قال:
«فترى قومك يدونك؟» قال: أنا أهون على أهلى من ذلك فرمى إليه
بنسعته، وقال: «دونك صاحبك» فانطلق الرجل، فلما ولى قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن قتله فهو مثله» فرجع فقال: يا رسو الله بلغنى أنك قلت: إن قتله
_________
(1) المسند: 4/317.(8/404)
فهو مثله ما أخذته بأمرك، فقال: «إنما تريد أن تبوء بإثمه وإثم صاحبك؟» قال: بلى. قال: «فإن ذاك كذاك» فرمى نسعته وخلى سبيله (1) .
وله لفظ آخر أورده الطبرانى (2)
(حديث آخر)
رواه مسلم فى المغازى، والترمذى فى الفتن: من حديث شعبة، عن سماك، عن علقمة، عن أبيه: أن سلمة بن يزيد الجعفى قال: يا نبى الله إن قام علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا. . الحديث، قال: «اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم» (3) .
(حديث آخر)
رواه مسلم من حديث شعبة، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تقولوا للعنب الكرم ولكن قولوا الحبلة أو الحبلة» (4) .
(حديث آخر)
رواه أبو داود من حديث سلمة بن كهيل، عن علقمة، عن أبيه: صليت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان يسلم عن يمينه «السلام عليكم ورحمة الله» ، الحديث (5) .
_________
(1) صحيح مسلم: ح (1680) ؛ والنسائى: 8/15.
(2) المعجم الكبير: 22/18.
(3) صحيح مسلم: ح (1846) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (2295) .
(4) صحيح مسلم: ح (2248) .
(5) سنن أبى داود: 1/262 كتاب الصلاة (باب فى السلام) : ح (997) .(8/405)
وللنسائى من حديث قيس بن سليم، عن علقمة، عن أبيه فى رفع اليدين فى افتتاح الصلاة والركوع وفى وضع اليمين على الشمال (1) .
_________
(1) سنن النسائى: 2/194.(8/406)
10650 - وللطبرانى من حديث أم يحيى بنت عبد الجبار بن وائل، عن أبيها وعمها علقمة، عن وائل: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: «يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك، والمرأة تجعل يديها حذاء ثدييها» (1) .
وبه: «طوبى لمن رآنى ولمن رأى من رآنى» ثلاثا (2) .
وبه: أنه لما قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسط له رداءه وأجلسه إلى جنبه وصعد به المنبر، وقال: إنه لم يجىء به رغبة ولا رهبة، إنما جاء حبا لله ورسوله (3) .
(كليب بن شهاب عنه)
10651 - حدثنا يونس بن محمد، حدثنا عبد الواحد، حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر الحضرمى. قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: لأنظرن كيف يصلى، قال: فإستقبل القبلة فكبر ورفع يديه حتى كانتا حذو منكبيه، ثم أخذ شماله بيمينه، قال: فلما أراد أن يركع رفع يديه حتى كانتا حذو منكبيه فلما ركع وضع يديه على ركبتيه، فلما رفع رأسه من الركوع رفع يديه حتى كانتا حذو
_________
(1) المعجم الكبير: 22/30، قال الهيثمى فى المجمع: 2/103، رواه الطبرانى من طريق ميمونة عن عمتها ولم أعرفها.
(2) المعجم الكبير: 22/30.
(3) المصدر السابق: 22/19.(8/406)
منكبيه، فلما سجد وضع يديه من وجهه بذلك الموضع، فلما قعد افترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع حد مرفقه على فخذه اليمنى وعقد ثلاثين وحلق واحدة وأشار بإصبعه السبابة (1) .
رواه الأربعة من غير وجه: عن يزيد بن هارون عن شريك عن عاصم به، الحديث بتمامه؛ وقد فرق أصحاب السنن والأطراف وعند الأربعة: وكان إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه. قال النسائى: لم يقله عن شريك غير يزيد بن هارون؛ ورواه أبو داود: هن عثمان بن أبى شيبة عن شريك عن عاصم به؛ ورواه الترمذى: من حديث عبد الله بن إدريس عن عاصم، وقال: حسن صحيح؛ ورواه النسائى من حديث السفيانين عن عاصم؛ وابن ماجه: من حديث ابن إدريس وبشر بن الفضل عن عاصم به (2) .
_________
(1) المسند: 4/316.
(2) رواه أبو داود فى السنن: ح (823) ؛ والنسائى فى السنن: 2/206؛ والترمذى فى الجامع: ح (267) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (882) .(8/407)
10652 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل الحضرمى. قال: صليت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكبر حين دخل، ورفع يديه وحين أراد أن يركع رفع يديه، وحين رفع رأسه من الركوع رفع يديه، ووضع كفيه وجافى وفرش فخذه اليسرى من اليمنى وأشار بإصبعه السبابة (1) .
10653 - حدثنا عبد الرزاق، أنبانا سفيان، بن عاصم بم كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كبر فرفع يديه حين كبر، يعنى استفتح الصلاة، ورفع يديه حين كبر، ورفع
_________
(1) المسند: 4/316.(8/407)
يديه حين ركع، ورفع يديه حين قال: «سمع الله لمن حمده» ، وسجد فوضع يديه حذو أذنيه، ثم جلس فافترش رجله اليسرى، ثم وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى، ثم أشار بسبابته، ووضع الإبهام على الوسطى وقبض سائر أصابعه، ثم سجد وكانت يداه حذاء أذنيه (1) .
_________
(1) المسند: 4/317.(8/408)
10654 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركع فوضع يديه على ركبتيه (1) .
10655 - حدثنا يحيى بن آدم وأبو نعيم. قالا: حدثنا سفيان، حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سجد جعل يديه حذاء أذنيه (2) .
10656 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا شريك، عن عاصم بن كليب؛ عن أبيه، عن وائل بن حجر: أنه سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول فى الصلاة: «آمين» (3) .
10657 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا زائدة، حدثنا عاصم بن كليب، أخبرنى أبى: أن وائل بن حجر الحضرمى أخبره. قال: قلت: لأنظرن إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كيف يصلى، فنظرت إليه قام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه، ثم وضع يده اليمنى على «ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد، ثم قال: لما أراد أن يركع رفع يديه مثلها، ثم سجد
_________
(1) المسند: 4/317.
(2) المسند: 4/318.
(3) المسند: 4/318.(8/408)
فجعل كفيه بحذاء أذنيه، ثم قعد فافترش رجله اليسرى، فوضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى، وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، ثم قبض بين أصابعه فحلق حلقة ثم رفع أصبعه فرأيته يحركها يدعوا بها، ثم جئت بعد ذلك فى زمان فيه برد فرأيت الناس عليهم الثياب تتحرك أيديهم تحت الثياب من البرد (1) .
_________
(1) المسند: 4/318.(8/409)
10658 - حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنى سفيان، عن عاصم ابن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر. قال: رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - حين كبر ورفع يديه حذاء أذنيه، ثم حين ركع، ثم حين قال: «سمع الله لمن حمده» ، ورفع يديه فرأيته ممسكا يمينه على شماله فى الصلاة، فلما جلس حلق بالوسطى والإبهام، وأشار بالسبابة ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى (1) .
10659 - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا زهير، عن معاوية، عن عاصم بن كليب: أن أباه أخبره: أن وائل بن حجر أخبره. قال: قلت: لأنظرن إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كيف يصلى، فقام فرفع يديه حتى حاذتا أذنيه، ثم أخذ شماله بيمينه، ثم قال: حين أراد أن يركع رفع يديه حتى حاذتا أذنيه، ثم وضع يديه على ركبتيه، ثم رفع فرفع مثل ذلك، ثم سجد فوضع يديه حذاء أذنيه، ثم قعد فافترش رجله اليسرى، ووضع كفه اليسرى على ركبته اليسرى، فخذه فى صفة عاصم، ثم وضع حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، فقبض ثلاثين وحلق حلقة. ثم رأيته يقول:
هكذا، وأشار زهير بسبابته الأولى وقبض أصبعين، وحلق الأبهام على السبابة. قال زهير: قال عاصم: وحدثنى
_________
(1) المسند: 4/318.(8/409)
عبد الجبار، عن بعض أهله أن وائلا قال: أتيته مرة أخرى وعلى الناس ثياب فيها البرانس وفيها الأكسية فرأيته يقول: هكذا تحت الثياب (1) .
_________
(1) المسند: 4/318.(8/410)
10660 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن عاصم بن كليب: سمعت أبى يحدث، عن وائل بن حجر الحضرمى: أنه رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - صلى فكبر فرفع يديه، فلما ركع رفع يديه، فلما رفع رأسه من الركوع رفع يديه، وخوى فى ركوعه وخوى فى سجوده، فلما قعد يتشهد وضع فخذه اليمنى على اليسرى، ووضع يده اليمنى وأشار بأصبعه السبابة وحلق بالوسطى (1) .
10661 - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شعبة، عن عاصم بن كليب: سمعت أبى يحدث، عن وائل بن حجر الحضرمى: أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى فذكره، وقال فيه: ووضع يده اليمنى على اليسرى، وزاد فيه شعبة مرة أخرى: فلما كان فى الركوع وضع يديه على ركبتيه وجافى فى الركوع (2) .
(حديث آخر)
رواه أبو داود والنسائى وابن ماجه والبزار: من حديث سفيان الثورى، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن جده وائل بن حجر. قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولى شعر طويل، فلما رآنى قال: «ذباب، ذباب» ، فذهبت فأخذته ثم جئت، فقال لى: «لم أعنك» ، وهذا أحسن (3) .
_________
(1) المسند: 4/319.
(2) المسند: 4/319.
(3) رواه أبو داود فى السنن: 4/82 كتاب الترجل (باب فى تطويل الجمة) : ح (4190) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى: 5/409؛ وابن ماجه فى السنن: 2/1112 كتاب اللباس (باب كراهية كثرة الشعر) .(8/410)
10662 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا مسعر، عن عبد الجبار بن وائل بن حجر. قاتل: حدثنى أهلى، عن أبى. قال: أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - بدلو من ماء فشرب منه ثم مج فى الدلو ثم صب فى البئر أو شرب من الدلو ثم مج فى البئر ففاح منها مثل ريح المسك (1) .
10663 - حدثنا وكيع، حدثنا المسعودى، عن عبد الجبار بن وائل، حدثنى أهل بيتى، عن أبى: أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسجد بين كفيه (2) .
10664 - حدثنا وكيع، عن المسعودى، عن عبد الجبار بن وائل،
حدثنى أهل بيتى، عن أبى: أنه رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - يرفع يديه مع التكبيرة ويضع
يمينه على يساره فى الصلاة (3) .
رواه أبو داود: عن مسدد عن يزيد بن زريع عن المسعودى به (4) .
(أم يحيى: امرأة وائل بن حجر عنه)
10665 - قال الطبرانى: حدثنا أبو هند: يحيى بن عبد الله بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمى بالكوفة، حدثنى يحيى ابن محمد بن حجر، حدثنى عمى سعيد بن عبد الجبار، عن أبيه، عن أم يحيى، عن وائل. قال: لما بلغنا ظهور رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرجت وافدا عن قومى حتى قدمت المدينة فلقيت أصحابه قبل لقائه، فقالوا: قد بشرنا بك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن تقدم علينا بثلاثة أيام. فقال: «قد جاءكم وائل» .
_________
(1) المسند: 4/315.
(2) المسند: 4/316.
(3) المسند: 4/316.
(4) سنن أبى داود: 2/193 كتاب الصلاة (باب رفع اليدين) : ح (725) .(8/411)
ثم لقيته عليه السلام فرح بى وأنى مجلسى وبسط لى رداءه، فأجلسنى عليه، ثم دعا فى الناس فاجتمعوا عليه، ثم صعد المنبر وأصعدنى، فقال: «يا أيها الناس هذا وائل بن حجر، أتاكم من بلاد بعيدة بلاد حضرموت طائعا غير مكره بقية أبناء الملوك، بارك الله فيك يا وائل وفى ولدك وفى ولد ولدك» ، ثم نزل وأنزلنى معه أنزلنى منزلا وذكر أنه كتب له ثلاثة كتب وأرسل معه معاوية فذكر قصة معاوية فى سؤاله: ان يركب، فقلت: لست من أرداف الملوك وأخشى إن أظهرتك، فقال: أعطنى نعليك، فقلت: لست ممن يكسى بثياب الملوك، وأخشى أن أعبر بك، ثم ذكر قدومه على معاوية وهو خليفة وإكرامه له بما يطول، وفى الكتاب: «بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى وائل بن حجر والأقوال العياهل من حضرموت: بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، لا جلب ولا جنب ولا شغار ولا وارط فى الإسلام، وكل مسكر حرام، ولكل عشرة من السرايا ما يحمل من القراب من التمر» . قال: فلما ملك معاوية بعث رجلا من قريش يقال له بشر بن أرطأة، فقال له: قد ضممت إليك الناحية فأخرج بجيشك فإذا خلفت أفواه الشام فضع سيفك وأقتل من أبى بيعتى حتى تصير إلى المدينة ثم أدخل المدينة فأقتل من أبى بيعتى، ثم أدخل إلى حضرموت فأقتل من أبى بيعتى، وإن أصبت وائل ابن حجر فائتنى به، ففعل وأصاب وائلا حيا فجاء به إليه فأمر معاوية أن يلتقى وأذن له فأجلسه معه على سريره، فقال له معاوية: إيش ترى هذا أفضل أم ظهر ناقتك؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، كنت حديث عهد بجاهلية وكفر وكانت تلك سيرة الجاهلية، وقد جاء الله بالإسلام فسيرة الإسلام ما فعلت. قال: فما منعك من نصرنا وقد اتخذك عثمان ثقة وصهرا؟ فقلت: إنك قاتلت رجلا هو أحق بعثمان منك.
قال: كيف(8/412)
يكون أحق بعثمان منى وأنا أقرب إليه فى النسب؟ فقلت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آخا بين على وعثمان، والأخ أولى من ابن العم، ولست أقاتل المهاجرين، فقال: أولسنا من المهاجرين؟ قلت: أوليس اعتزلناكما جميعا، وحجة أخرى: حضرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد رفع رأسه نحو المشرق وقد حضر جمع كبير، فقال: قد أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم، فقلت له من بين القوم: وما الفتن يا رسول الله؟ قال: «يا وائل إذا اختلف سيفان فى الإسلام فاعتزلهما» ، فقال: أصبحت شيعيا، قلت: لا ولكنى أصبحت ناصحا للمسلمين، فقال معاوية: لو سمعت ذا وعلمته ما أقدمنك فقلت أو ليس قد رأيت ما صنع محمد بن مسلمة عند مقتل عثمان أومأ بسيفه إلى صخرة فضربه بها حتى انكسر، فقال: أولئك قوم يحملون علينا، فقلت: كيف يصنع بقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من أحب الأنصار فبحبى أحبهم، ومن أبغضهم فببغضى أبغضهم» ، فقال: اختر أى البلاد شئت فإنك لست براجع إلى حضرموت، فقلت: وما ينبغى للمهاجر أن يرجع إلى الموضع الذى هاجر منه إلا من علة، فقلت: عشيرتى بالشام وأهل بيتى بالكوفة، فقال: إنى قد وليتك الكوفة فسر إليها، فقال: ما ألى بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأحد، قد أرادنى أبو بكير ثم عمر ثم عثمان فأبيت ولم أدع بيعتهم، وقد جاءنى كتاب أبى بكر حين ارتد أهل ناحيتنا فقمت فيهم حتى ردهم الله إلى الإسلام بغير ولاية. قال: فدعا عبد الرحمن بن أبى الحكم وهو ابن أخته فقال له: سر فقد وليتك الكوفة وسير معك وائل ابن حجر فأكرمه واقض حوائجه، فقال: يا أمير المؤمنين أسأت بى الظن فأمرتنى بإكرام رجل قد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكرمه وأبا بكر وعمر وعثمان وأنت. قال: فسر بمعرفة ذلك منه، قال: فقدم به معه (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 22/42 وهو هناك بأطول من هذا.(8/413)
(حديث آخر)(8/414)
10666 - قال الطبرانى: حدثنا بشر بن موسى، حدثنا محمد ابن حجر بن عبد الجبار بن وائل، حدثنى عمى سعيد بن عبد الجبار، عن أبيه، عن أمه أم يحيى، عن وائل بن حجر. قال: حضرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد أتى بإناء فيه ماء فأكفأ على يمينه ثلاثا، ثم غمس يمينه فى الإناء فأفاض بها على اليسرى ثلاثا، ثم غمس اليمنى فى الماء فحفن حفنة من ماء فتمضمض بها واستنشق واستنثر ثلاثا، ثم أدخل كفيه فى الإناء فحمل بهما ماء فغسل وجهه ثلاثا، وخلل لحيته، ومسح باطن أذنيه، وادخل خنصره فى داخل أذنه ليبلغ الماء ثم مسح رقبته وباطن لحيته من فضل ماء الوجه، وغسل ذراعه اليمنى ثلاثا، حتى جاوز المرفق، وغسل اليسرى مثل ذلك باليمنى حتى جاوز المرفق، ثم مسح على رأسه ثلاثا، ومسح ظاهر أذنيه، ومسح رقبته وظاهر لحيته بفضل ماء الرأس، ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا، واليسرى ثلاثا، وخلل أصابعهما بيساره، ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا، واليسرى ثلاثا، وخلل أصابعهما بيساره، ثم رفع يديه بالتكبير إلى أن وازتا شحمة أذنيه، ثم وضع يمينه على يساره، عنى صدره، ثم جهر بالحمد حتى فرغ منها، ثم جهر بآمين حين فرغ منها، حتى سمع من خلفه، ثم قرأ بسورة أخرى مع الحمد، ثم رفع يديه بالتكبير حتى وازتا شحمة أذنيه، ثم انحط راكعا، ثم وضع كفيه على ركبتيه وأمهل فى الركوع حتى اعتدل فى الركوع وصار متناه كأنهما نهر جار لو وضع عليه قدح ملآن ماء ما انكفأ، ثم رفع رأسه بالخشوع ورفع يديه حتى وازتا شحمة أذنيه، وقال: «سمع الله لمن حمده» ، ثم اعتدل قائما وأمهل فيه حتى رجع كل عضو إلى موضعه، ثم انحط بالتكبير ساجدا حتى أثبت جبهته بالأرض وأنفه حتى رؤى إثر أنفه فى الأرض، وفرش ذراعيه ورأسه(8/414)
بينهما، ثم رفع رأسه بالتكبير وجلس جلسة خفيفة، فاستبطن فخذه اليسرى، ونصب قدمه اليمنى وأثبت أصابعهما حدا مثل ذلك، ثم رفع رأسه بالتكبير، ثم فعل ذلك فى جميع الصلاة، حتى تمت أربع ركعات، ثم جلس فى
التشهد فوضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وخفض فخذه وحلق بأصبعه يدعو ربه، من تحت الثوب وكان ذلك فى الشتاء، وكان أصحابه خلفه أيديهم فى ثيابهم، يعملون هذا، ثم سلم عن يمينه حتى رؤى بياض خده الأيمن، ثم سلم عن يساره حتى رؤى بياض خده الأيسر (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 22/49.(8/415)
10667 - ورواه البزار، عن إبراهيم بن سعد الجوهرى، عن محمد بن حجر به. وزاد فى آخر الوضوء: قال: ثم أخذ حفنة من ماء فوضعها على رأسه حتى سالت من جوانبه كلها، وقال: هذا تمام الوضوء. قال: ولم أره ينشف بثوب.
* (وائل بن علقمة)
والصواب: علقمة بن وائل، عن أبيه.
فى وضع اليمين على الشمال فى الصلاة وقد تقدم.
(أبو حريز: عن وائل بن حجر الحضرمى)
قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى جالسا على يمينه وهو وجع.
رواه ابن ماجه والطبرانى: من رواية سفيان الثورى عن جابر بن يزيد الجعفى عن أبى حريز به (1) .
_________
(1) سنن ابن ماجه: ح (1224) ؛ والطبرانى فى الكبير: 22/46 وفى إسنادهما جابر وهو الجعفى وقد اتهم بالكذب.(8/415)
* (مولى لآل وائل عن وائل بن حجر)
أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رفع يديه حين دخل فى الصلاة، وقد تقدم فى ترجمة علقمة بن وائل.
* (وائل القبل، هو وائل بن حجر)(8/416)
1897- (وبر بن مشهد الحنفى) (1)
10668 - قال أبو بكر بن أبى عاصم: حدثنا محمد بن إسماعيل البخارى، حدثنا عبد الرحمن بن شيبة، حدثنا ابن أبى فديك، حدثنى موسى بن يعقوب، عن حاجب بن قدامة، عن عيسى ابن حيثم الحنفى، عن وبر بن مشهد الحنفى: ان مسيلمة أرسله هو وابن النواحة وابن شعاف إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال وبر: وكانا أسن منى فشهدا أن محمدا رسول الله وأن مسيلمة بعده، قال وبر: فأقبل على فقال: ما تشهد؟ فقلت: أشهد بما شهدت به وأكذب بما كذبت به. قال: فإنى أشهد عدد تراب الدهناء وتراب بتراء أن مسيلمة كذاب، قال وبر: شهدت بما شهدت به فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خذوهما. قال: فأخذوا وأخرجا إلى البيت ليحبسا، فقال رجل: هبهما لى، ففعل. فخرجا وأقام وبر عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتعلم القرآن حتى قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (2) .
ورواه الطبرانى من حديث أبى بكر بن أبى شيبة (3) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/437؛ وابن حجر: 3/593.
(2) التاريخ الكبير: 8/138.
(3) المعجم الكبير: 22/153.(8/416)
1898- (وبر بن بحنس الخزاعى) (1)
أرسله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أمراء اليمن ليقتلوا الأسود العنسى الكذاب، وقال له: «إذا أتيت مسجد صنعاء التى بجبال الضبيل، جبل صنعاء فصل فيه» .
رواه أبو عمر من حديث النعمان بن برزج عنه (2) .
1899- (وحشى الحبشى) (3)
وهو وحشى بن حرب: أبو وسيمة مولى جبير بن مطعم، وقيل مولى طعيمة ابن عدى، وهو الذى قتل حمزة بن عبد المطلب ثم أسلم وقتل مسيلمة بن حبيب الكذاب، فكان يقول: هذه بهذه، وقد سكن حمص وكان أول من لبس الثياب المدلوكة وكانت له خبرة تامة بالقيافة، ويقال أنه مات مخمورا. حديثه فى ثالث المكيين.
10669 - حدثنا حجين بن المثنى: أبو عمر، حدثنا عبد العزيز- يعنى- ابن عبد الله بن أبى أسامة، عن عبد الله بن الفضل، عن سليمان بن يسار، عن جعفر ابن عمرو الضمرى. قال: خرجت مع عبيد الله بن عدى بن الخيار إلى الشام، فلما قدمنا حمص قال لى عبيد الله: هل لك فى وحشى؟ نسأله عن قتل حمزة. قلت: نعم. وكان وحشى يسكن حمص. قال: فسألنا عنه، فقيل لنا: هو ذاك، فى ظل قصره كأنه حميت. قال: فجئنا حتى وقفنا عليه، فسلمنا فرد السلام، قال: وعبيد الله معتمر بعمامته ما يرى وحشى إلا عينيه ورجليه، فقال عبيد الله: يا وحشى أتعرفنى؟ فنظر إليه ثم قال: لا والله إلا إنّى أعلم أن عدى بن الخيار
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/438؛ وابن حجر: 3/593.
(2) ذكره الحافظ فى الإصصابة: 3/593 وزاد نسبته إلى ابن السكن وابن منده.
(3) ترجم له ابن الأثير: 5/438؛ وابن حجر: 3/594.(8/417)
تزوج امرأة يقال لها أم قتال ابنة أبى الفيض فولدت له غلاما بمكة فاسترضعته فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها إياه فلكأنى نظرت إلى قدميك. قال: فكشف عبيد الله وجهه، ثم قال: الا تخبرنا بقتل حمزة؟ قال: نعم، إن حمزة قتل طعيمة بن العدى بن الخيار ببدر، فقال لى مولاى جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة- يعنى- فأنت حر، فلما خرج الناس يوم عينين، قال: وعينين جبيل تحت أحد وبينه وبينه واد، خرجت مع الناس إلى القتال فلما إن اصطفوا للقتال قال: خرج سباع فقال: من يبارز؟ قال: فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فقال: يا سباع يا ابن أم أنمار يا ابن مقطعة البظور اتحاد الله ورسوله، ثم شد عليه فكان كأمس الذاهب. قال: وأكمنت لحمزة تحت صخرة حتى إذا مر على فلما أن دنا منى رميته بحريتى فأضعها فى ثنيته حتى خرجت من بين وركيه. قال: وكان ذلك العهد به. قال: فلما رجع الناس رجعت معهم. قال: فأقمت بمكة حتى نشأ فيها الإسلام ثم خرجت إلى الطائف. قال: فأرسل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: وقيل له إنه لا يهيج الرسل. قال: فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فلما رآنى قال: «أنت وحشى؟» قال: قلت: نعم.
قال: «أنت قتلت حمزة؟» قال: قلت: قد كان من الأمر ما بلغك يا رسول الله، إذ قال: «ما تستطيع أن تغيب عنى وجهك؟» قال: فرجعت فلما توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخرج مسيلمة الكذاب قال: قلت أخرجن إلى مسيلمة لعلى أقتله فأكافىء به حمزة، فخرجت مع الناس وكان من أمرهم ما كان. قال: فإذا رجل قائم فى ظهر جدار كأنه جمل أورق ثائر رأسه. قال: فأرميته بحريتى فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه. قال: ودب إليه رجل من الأنصار، قال: فضربه بالسيف على هامته.(8/418)
قال عبد الله بن الفضل: فأخرجنى سليمان بن مسار: أنه سمع عبد الله بن عمر. قال: فقالت جارية على ظهر البيت: يا أمير المؤمنين قتله العبد الأسود (1) . رواه البخارى عن أبى جعفر: محمد بن عبيد الله، عن حجين بن المثنى به (2) .
_________
(1) المسند: 3/501.
(2) رواه البخارى فى صحيحه: كتاب المغازى (باب قتل حمزة- رضى الله عنه-، الفتح) : 7/112.(8/419)
10670 - حدثنا يزيد بن عبد الله، حدثنا الوليد بن مسلم، عن وحشى بن حرب، عن أبيه، عن جده: أن رجلا قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنا نأكل وما نشبع. قال: «فلعلكم تأكلون مفرقين، اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه» (1) .
رواه أبو داود فى الأطعمة: عن إبراهيم بن موسى الرازى، وابن ماجه: عن هشام بن عمار. ورواه ابن رشدين ومحمد بن الصباح أربعتهم: عن الوليد بن مسلم به (2) .
(حديث آخر)
10671 - قال الطبرانى: حدثنا الحسين بن إسحاق التسترى، حدثنا هوير ابن معاذ، حدثنا محمد بن سليمان بن أبى داود الحرانى، حدثنا وحشى بن حرب بن وحشى بن حرب، عن أبيه، عن جده. قال: لما مات النجاشى قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «أن أخاكم النجاشى قد مات فقوموا فصلوا عليه» ، فقال رجل: يا رسول الله وكيف نصلى عليه وقد مات فى كفره؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ألم تسمعوا إلى قول الله- عز
_________
(1) المسند: 3/501.
(2) رواه أبو داود فى السنن: ح (3746) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (3286) .(8/419)
وجل- (وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) (1) الآية.
وبه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما أفاء الله عليه صفية لأصحابه: «ما تقولون فى هذه الجارية؟» قالوا: نقول إنك أولى الناس بها وأحقهم. قال: «فإنى قد أعتقتها واستنكحتها وجعلت عتقها مهرها» . فقال رجل: يا رسول الله: الوليمة؟ فقال: «الوليمة حق والثانية معروف والثالثة فخر وحرج» (2) .
وبه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة أسرى به سمع خشخشة فى الجنة، فقال: «يا جبريل ما هذه الخشخشة؟ فقال: هذا بلال» . فقال ليت أم بلال ولدتنى وأبو بلال والدى وأنا مثل بلال (3) .
وبه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج لحاجته من الليل وترك باب البيت مفتوحا، ثم رجع فوجد إبليس قائما فى وسط البيت، فقال: «أخسأ يا خبيث من بيتى» ، ثم فال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا خرجتم من بيوتكم بالليل فأغلقوا أبوابها» (4) .
(حديث آخر)
_________
(1) سورة آل عمران، آية: 199، والحديث فى المعجم الكبير: 22/136.
(2) المعجم الكبير: 22/136.
(3) المعجم الكبير: 22/137.
(4) المعجم الكبير: 22/137. وقال الهيثمى فى المجمع: 8/112، رجاله ثقات.(8/420)
10672 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهانى، حدثنا إسحاق بن يزيد الخطابى، حدثنا محمد بن سليمان، عن أبى داود، حدثنا وحشى بن حرب بن وحشى بن حرب، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يوشك العلم أن يحبس(8/420)
عن الناس حتى لا يقدروا منه على شىء» ، فقال زياد بن لبيد: وكيف، وقد قرأنا القرآن وعلمناه أبناءنا؟ فقال: «ثكلتك أمك يا ابن لبيد هذه التوراة والإنجيل يقرأوها النصارى واليهود ما يرفعون بها رأسا» (1) .
وبه: وبإسناد آخر إلى وحشى بن حرب، عن أبيه، عن جده أنه كان هند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمر رجل، فقال رجل جالس: إنى لأحب هذا يا رسول الله، فقال: «أعلمته؟» قال: لا. قال: «قم فأعلمه» (2) .
وبه مرفوعا: «إنكم ستفتحون بعدى مدائن عظاما وتضربون فى أسواقها مجالس، فإذا كان ذلك فردوا السلام وغضوا من أبصاركم وأهدوا الأعمى واعينوا المظلوم» (3) .
(حديث آخر)
_________
(1) المعجم الكبير: 22/137.
(2) المعجم الكبير: 22/138.
(3) المعجم الكبير: 22/138(8/421)
10673 - قال الطبرانى: حدثنا يحيى بن عبد الباقى، حدثنا المسيب بن واضح، حدثنا ابن أبى هريرة الحمصى، حدثنا وحشى بن حرب، عن أبيه، عن جده. قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد قتل حمزة فتفل فى وجهى ثلاث تفلات، ثم قال: «لاترينى وجهك» (1) .
10674 - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصى، حدثنا محمد بن المبارك الصورى، حدثنا صدقة بن خالد، عن وحشى بن حرب، عن أبيه، عن جده. قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لى: «وحشى؟» فقلت: نعم. قال: «أقتلت حمزة؟» قلت: نعم والحمد لله الذى أكرمه على يدى ولم يمتنى على يديه. فقالت له قريش: أنحبه
_________
(1) المصدر السابق: 22/139.(8/421)
وهو قاتل حمزة؟ فقلت: يا رسول الله! إستغفر لى، فتفل فى الأرض ثلاثا ووضع فى صدرى ثلاثا وقال: «يا وحشى أخرج فقاتل فى سبيل الله كما قاتلت لتصد عن سبيل الله» (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 22/139.(8/422)
1900- (ورقة بن نوفل القرشى) (1)
10675 - قال أبو نعيم: الديلى، وقيل: الأنصارى. قال ابن منده والطبرانى وأبو نعيم: من حديث روح بن مسافر، عن الأعمش، عن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن ورقة بن نوفل.
قال: قلت: يا محمد أخبرنى عن هذا الذى ياتيك- يعنى جبريل-: فقال: «يأتينى من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر» (2) .
إن كان ورقة هذا هو الذى له ذكر فى أول البعث فهو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصى ابن عم خديجة، فلم يدركه ابن عباس وتكون روايته عند مرسله والله أعلم. وقد ترجمته فى أول البعث فى السيرة وذكرت الدليل على إيمانه بما وجد من الوحى- رضى الله عنه-.
1901- (وعلة بن يزيد)
عداده فى أعراب أهل البصرة (3) .
وروى له ابن منده من حديث ابنته أم يزيد: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ «ق» و (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ورآه يصوم عاشوراء (4) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير فى أسد الغابة: 5/447.
(2) المعجم الكبير: 22/153.
(3) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/448.
(4) ذكره ابن حجر فى الإصابة: 3/559 وزاد نسبته إلى ابن السكن وابن شاهين وابن ماجه.(8/422)
* (وليد بن عبادة بن الصامت)
والصحيح عن أبيه، كما تقدم فى ترجمته، وقع حديثه: بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على السمع والطاعة فى ثانى المكيين، ورواه النسائى أيضا. والصواب: أنه عن أبيه كما تقدم.(8/423)
1902- (الوليد بن عقبة بن أبى معيط) (1)
واسمه أبان بن أبى عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشى الأمورى، وهو أخو عثمان بن عفان لأمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمها أم حليمة: البيضاء بنت عبد المطلب، فقد استنابه عثمان على الكوفة وكان من أمره ما كان، ثم جلده عثمان على الشراب وكان إسلامه عام الفتح، وقد أقره عثمان على بنى المصطلق وذكروا أنه نزل فيه (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأ) الآية.
وقد كان من رجال قريش حلما وشجاعة وكرما وشعرا.
10676 - حدثنا فياض بن محمد الرقى، عن جعفر بن برقان، عن نابت بن الحجاج الكلابى، عن عبد الله الهمدانى، عن الوليد بن عقبة. قال: لما فتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة جعل أهل مكة يأتونه بالخارق فلم يمسح على رأسى ولم يمسنى. قال: ولم يمنعه من ذلك إلا أن أمى خلقتنى بالخلوق فلم يمسنى من أجل ذلك (2) .
رواه أبو داود من حديث جعفر بن برقان به (3) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/541؛ وابن حجر: 3/601.
(2) المسند: 4/32.
(3) سنن أبى داود: ح (4163) والحديث ضعيف وانظر الإصابة: 3/601.(8/423)
1903- (الوليد بن القاسم) (1)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «بئس القوم يوم يستحلون الحرمات بالشبهات والشهوات كل قوم على زينة من أمرهم يردون على من سواهم» .
قال ابن الأثير: رواه الدباغ من طريق عمرو بن فايد، عن المعلى ابن زياد عنه. قال: وكانت له صحبة.
1904- (الوليد بن قيس) (2)
10677 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيبانى، حدثنا الحسن بن على الحلوانى، حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا عبد الملك بن عمير بن حسين، عن وهب بن عقبة، عن الوليد ابن قيس. قال: كان بى برص فدعا لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبرأت منه (3) .
1905- (الوليد بن الوليد القرشى المخزومى) (4)
فى خامس الأنصار.
10678 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد ابن يحيى بن حبان، عن الوليد، أنه قال: يا رسول الله إنى أجد وحشة. قال: «فإذا أخذت مضجعك فقل: أعوذ
_________
(1) له ترجمة عد ابن الأثير: 5/454، وذكر أن فى صحبته نظر؛ وسكت الحافظ فى الإصابة: 3/602.
(2) ترجم له ابن الأثير فى أسد الغابة: 5/454.
(3) المعجم الكبير: 22/152 وفى إسناده عبد الملك بن حسين. قال الحافظ ابن حجر فى الإصابة: 3/603: ضعيف جدا.
(4) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/454؛ والإصابة: 3/603؛ وفرق الحافظ ابن كثير بينه وبين الوليد بن المغيرة أخا خالد بن الوليد وهما عند ابن الأثير وابن حجر واحد ولم أخرجه موافقا فى صنيعه والله أعلم.(8/424)
بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنه لا يضرك وبالحرى أن لا يقربك» (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/57؛ قال الحافظ فى الإصابة: 3/604 وهو مقطع لأن محمد بن يحيى لم يدرك الوليد: وقد أخرجه أبو داود من رواية ابن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. قال: كان الوليد يفزع فى منامه: فذكر الحديث.(8/425)
1906- فأما (الوليد بن الوليد بن المغيرة)
ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم فهو أخو خالد بن الوليد وكان محبوسا بمكة فلما أراد أن يهاجر باع ماله وهاجر هو وعباس بن أبى ربيعة وسلمة بن هشام بن المغيرة مشاة فدميت أصبعه فى بعض الطريق، فقال:
هل أنت إلا أصبع دميت ... وفى سبيل الله ما لقيت
ولما دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان موعوكا، فقال: يا رسول الله عن مت فكفنى فى قميصك الذى يلى جلدك فمات فكفنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى قميصه، ودخل على أم سلمة وعندها صبى وهى تقول:
إبك الوليد بن الوليد ... أبا الوليد بن المغيرة
إن الوليد بن الوليد ... أبا الوليد كفى العسيرة
قد كان غيثا فى السنين ... وجعفرا عند
فقال: إن كدتم لتتخذون الوليد وسماه عبد الله.
روى ذلك الطبرانى من طريق يعقوب بن محمد الزهرى، عن عبد العزيز بن عمران، عن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة، عن أبيه (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 22/152؛ قال الهيثمى: 9/392: وفيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك.(8/425)
1907- (وهب بن حذيفة الغفارى)
ويقال المزنى حجازى صحابى (1) . حديثه فى أول المكيين.
10679 - حدثنا هشام بن سعيد، حدثنا خالد- يعنى- ابن عبد الله، حدثنا عمرو بن يحيى بن عمارة، عن محمد بن يحيى بن حبان، حدثنى عمى واسع بن حبان، عن وهب بن حذيفة أن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «الرجل أحق بمجلسه وإن قام منه ثم رجع أى فهو أحق به» (2) .
10680 - حدثنا عفان، حدثنا خالد الواسطى، حدثنا عمرو بن يحيى، عن محمد بن يحيى، عن عمه واسع بن حبان، عن وهب بن حذيفة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إذا قام الرجل من مجلسه فرجع فهو أحق به وإن كانت له حاجة فقام إليها ثم رجع فهو أحق به» .
رواه الترمذى: عن قتييبة عن خالد به. وقال: حسن صحيح غريب (3) .
1908- (وهب بن حمزة) (4)
10681 - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن عمرو البزار وأحمد بن زهير التسترى، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا عبد الله بن موسى، حدثنا يوسف بن حبيب، عن بكير، عن وهب بن حمزة. قال: صحبت عليا من المدينة إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره، فلما
_________
(1) المسند: 3/422.
(2) المسند: 3/422.
(3) جامع الترمذى: ح (2899) .
(4) له ترجمة فى الإصابة: 3/604 ونقل عن ابن السكن أنه قال: يقال أن له صحبة.(8/426)
قدمت. قلت: يا رسول الله رأيت من على كذا وكذا، فقال: «لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدى» (1) .
_________
(1) نقل الحافظ فى الإصابة: 3/604 عن ابن السكن انه قال: فى إسناده حديثه نظر.(8/427)
1909- (وهب بن خنبش الطائى الكوفى) (1)
ويقال: هو هرم بن خنبش والصحيح الأول. حديثه فى ثالث الشاميين.
10682 - حدثنا وكيع داود الدعافرى، عن الشعبى، عن ابن خنبش الطائى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «عمرة فى رمضان تعدل حجة» .
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا داود الذعافرى، عن عامر، عن هرم بن خنبش. قال: كنت جالسا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتته امرأة، فقالت: يا رسول الله: فى أى الشهور أعتمر؟ قال: «اعتمرى فى رمضان فإن عمرة فى رمضان تعدل حجة» (2) .
10683 - حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان. وقال مرة: قال سفيان، عن بيان وجابر، عن عامر، عن وهب بن خنبش الطائى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «عمرة فى رمضان تعدل حجة» (3) .
رواه أبو داود: من حديث سفيان الثورى، وابن ماجه: عن أبى بكر بن أبى شيبة وعلى بن محمد كلاهما: عن وكيع به (4) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/457؛ وابن حجر: 3/604.
(2) المسند: 4/177.
(3) المسند: 4/177.
(4) رواه النسائى فى السنن الكبرى: 2/472؛ ح (4225) ، وابن ماجه فى السنن: ح (991) .(8/427)
1910- (وهب بن عبد الله بن قارب الثقفى) (1)
حجازى
روى ابن منده وأبو نعيم من حديث إبراهيم بن ميسرة عنه، قال: كنت مع أبى فرأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «رحم الله المحلقين» ، فقال له رجل: والمقصرين، فقال فى الثانية (2) : «والمقصرين» .
1911- (وهب) (3)
روى عنه ولده عثمان. قال: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «أهاهنا أحد من بنى فلان؟» ثم قالها الثانية، فقام رجل منهم، فقال: «ما منعك أن تقوم أول مرة» ، فقال: خشيت أن يكون نزل فينا شىء، فقال: «لا ولكن صاحبكم الذى توفى أمس قد حبس إن استطعتم أن تخلصوه وتكفوا عنه فافعلوا» (4) .
* (وهب بن قيس بن أبان الثقفى)
تقدم حديثه فى النهى، عن عبدة الأوثان، فى ترجمة سفيان بن قيس.
* (وهبان بن صيفى هو: أهبان، تقدم)
* (وهب أبو جحيفة، يأتى فى الكنى إن شاء الله تعالى)
_________
(1) ترجم له ابن الأثير فى أسد الغابة: 5/406؛ ونقل الحافظ فى الإصابة: 3/606 عن أبى نعيم أنه قال: الصحبة والرؤية لقارب، وولده عبد الله، وأما وهب فإنما روى عن أبيه.. وقال ابن حبان: له صحبة.
(2) وعند ابن الأثير «فلما كان فى الثالثة» .
(3) وهب، غير منسوب: والد عثمان، ترجم له ابن الأثير: 5/461؛ وابن حجر: 3/97.
(4) أسد الغابة، وعزاه لأبى موسى.(8/428)
(حرف اللام ألف لا شىء فيه)
فذكر فيه الطبرانى: لا شومة من جرثوم أبو ثعلبة الخشنى (1) .
وقد اختلف فى اسمه وسيأتى فى الكنى.
_________
(1) المعجم الكبير: 22/207.(8/429)
حرف الياء
* (ياسر والد مسرع) (1) .
تقدم حديثه فى ترجمة ابنة المذكور.
_________
(1) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/467؛ وفى الإصابة: 3/611.(8/431)
10684 - وقد روى الطبرانى فى ترجمة (ياسر بن سويد الجهنى) ، حدثنا على بن إبراهيم الخزاعى الأهوازى، حدثنا عبد الله بن داود بن دلهاث بن إسماعيل ابن عبد الله بن مسرع بن سويد الجهنى صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حدثنى أبى، عن أبيه: دلهاث، عن أبيه: إسماعيل، عن أبيه عبد الله، عن أبيه مسرع، عن أبيه: ياسر ابن سويد، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثه فى سرية أو خيل وامرأته حامل فولد لها مولود فحملته أمه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخذه فأمرَّ بيده عليه. وقال: «اللهم أكثر رجالهم: وأقل إيامهم، ولا تحوجهم ولا ترى أحداثهم خصاصة» ، وقال: سمة مسرعاً فقد أسرع فى الإسلام (1) .
1912- (يحيى بن أسعد بن زرارة) (2)
قال ابن ماجه وأبو بكر بن أبى عاصم: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا غندر، عن شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد ابن زرارة، عن عمه يحيى: أن أسعد بن زرارة أخذه وجع فى حلقه
_________
(1) المعجم الكبير: 22/277.
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/469؛ والإصابة 3/612 وقد اختلف فى صحبته والأكثرون على أن له صحبة.(8/431)
يقال له: الذبحة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لأبلغن ابن أبى أمامة العذر فكواه فمات، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «بئس الميتة، اليهود يقولون أفلا دفع عن صاحبه ولا ملك له ولا لنفسى شيئاً» (1) .
«من سمع النداء يوم الجمعة ولم يأت طبع على قلبه» (2) .
_________
(1) سنن ابن ماجه: ح (3492) ؛ وهو فى مصنف ابن أبى شيبة: 8/65.
(2) المصدر السابق.(8/432)
1913- (يحيى بن صيفى) (1)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من سعادة المرء أن يشبهه ولده» .
ذكره يحيى بن يونس فى الصحابة. وروى حديثه هذا من طريق زيد بن الحباب عن إبراهيم بن يزيد عنه. وقال جعفر المستغفرى: هو تابعى وليس بصحابى.
1914- (يحيى بن عبد الرحمن الأنصارى)
قال ابن الأثير: روى له أبو موسى من طريق هشام بن حسان، عن محمد بن عبد الرحمن عنه: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من أحب علياً محياه ومماته كتب له الأمن والإيمان ما طلعت الشمس وغربت» ، و «من أبغض علياً محياه ومماته فميتته جاهلية وحوسب بما أحدث فى الإسلام» (2) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/472. ثم نقل قول جعفر المستغفرى؛ وقال ابن حجر فى الإصابة: 3/639: تابعى صغير وجوز بعضهم أن يكون هو يحيى بن عبد الله بن صيفى المخرج له فى الصحيح وكأنه نسبه فى هذين الحديثين لجده.
(2) أسد الغابة: 5/472.(8/432)
1915- (يربوع أبو الجعد الجهنى) (1)
سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مرحباً بجهينة شوس فى اللقاء، مقاديم فى الوغى» .
رواه الثلاثة (2) ، وفى إسناده عبد الله بن محمد اليلوى، وهو متروك.
* (يزداد بن فساءة)
ويقال أزداد كما تقدم (3) ، وهو مولى بحير بن ريسان الفارسى، حديثه فى سادس الكوفيين.
10685 - حدثنا وكيع، حدثنا زمعة، عن عيسى بن يزداد، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثاً» . قال زمعة مرة: «فإن ذلك يجزئ عنه» (4) .
10686 - حدثنا روح، حدثنا زكريا بن إسحاق، عن عيسى بن يزداد، عن أبيه فساءة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات» (5) .
رواه ابن ماجه فى ترجمة ازداد.
_________
(1) له ترجمة عند إبن الأثير: 5/474؛ وابن حجر: 3/614.
(2) ذكر ابن حجر فى الإصابة نقلاً عن ابن منده أنه قال: روى عنه ابنه الجعد حديثاً منكراً من رواية عبد الله البلوى.
(3) تقدمت ترجمته فى (ازداد) .
(4) المسند: 4/247.
(5) المسند: 4/347.(8/433)
1916- (يزيد بن الأخنس السلمى) (1)
10687 - حدثنا عبد الله. قال: وجدت فى كتاب أبى بخط يده. قال: كتب إلى أبو توبة الربيع بن نافع وكان فى كتابه: حدثنا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، عن كثير بن مرة، عن يزيد بن الأخنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تنافس بينكم إلا فى اثنتين: رجل أعطاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ويتبع ما فيه فيقول رجل: لو أن الله أعطانى مثل ما أعطى فلاناً فأقوم به كما يقوم به، ورجل أعطاه الله مالاً فهو ينفق ويتصدق فيقول رجل: لو أن الله أعطانى مثل ما أعطى فلاناً فأتصدق به» ، فقال رجل: يا رسول الله: أرأيتك النجدة تكون فى الرجل؟ قال عبد الله: وسقط باقى الحديث (2) ، تفرد به.
1917- (يزيد بن أسد جد خالد القسرى)
ويقال: أسد بن كرز تقدم فى أسد.
روى حديثه خالد بن عبد الله القسرى، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال له: «أحب للناس ما تحب لنفسك» (3) .
1918- (يزيد بن الأسود العامرى) (4)
ممن نزل الشام
ويقال ابن أبى الأسود السوائى، أو الخزاعى، حليف قريش، عداده فى الكوفيين، وحديثه فى ثالث الشاميين، فأما يزيد بن الأسود
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/412.
(2) المسند: 4/104.
(3) المسند: 4/70 وقد تقدم فى ترجمة أسد.
(4) ترجم له ابن الأثير فى أسد الغابة: 5/476؛ وابن حجر: 3/614.(8/434)
الجرشى، أحد الزهاد، العباد، وهو الذى استسقى به معاوية عام أجدب الناس فى زمانه، فإنه أدرك الجاهلية: ولكن لا صحبة له ـ رحمة الله ـ وأكرم مثواه.(8/435)
10688 - حدثنا هشيم، حدثنا يعلى بن عطاء، حدثنى جابر بن يزيد بن الأسود العامرى، عن أبيه، قال: شهدت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حجة. قال: فصليت معه صلاة الفجر فى الخيف فلما قضى صلاته إذا هو برجلين فى آخر المسجد لم يصليا معه، فقال: «على بهما» فأتى بهما ترعد فرائصهما. قال: «ما منعكما أن تصليا معنا؟» قالا: يا رسول الله كنا قد صلينا فى رجالنا. قال: «فلا تفعلا، إذا صليتما فى رجالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنهما لكما نافلة» ، وربما قيل لهشيم فلما قضى صلاته تحرف، يقول: تحرف عن مكانه (1) .
رواه الترمذى: عن أحمد بن منيع، والنسائى: عن زياد بن أيوب، كلاهما: عن هشيم به، ورواه أبو داود: عن حفص بن عمر عن شعبة عن يعلى بن عطاء به، وقال الترمذى: حسن صحيح (2) .
10689 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه، قال: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفجر بمنى فأنحرف، فرأى رجلين من وراء الناس، فدعا بهما فجئ بهما ترعد فرائصهما، فقال: «ما منعكما أن تصليا مع الناس» ؟ فقالا: قد كنا صلينا فى الرجال، قال: «فلا تفعلا، إذا صلى
_________
(1) المسند: 4/160 حديث يزيد بن الأسود العامرى.
(2) رواه الترمذى فى الجامع: ح (2019) ؛ والنسائى فى السنن الصغرى: 2/112؛ وأبو داود فى السنن: ح (517 و572) .(8/435)
أحدكما فى رحله ثم أدرك الصلاة مع الإمام فليصلها معه، فإنها له نافلة» (1) .
_________
(1) المسند: 4/161.(8/436)
10690 - حدثنا بهز، حدثنا أبو عوانة، عن يعلى، عن عطاء، عن جابر بن يزيد، عن أبيه. قال: حججنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حجة الوداع. قال: فصلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح أو الفجر. قال: ثم انحرف جالساً واستقبل الناس بوجهه فإذا هو برجلين من وراء الناس لم يصليا مع الناس. قال: «إئتونى بهذين الرجلين» . قال: فأتى بهما ترعد فرائصهما، فقال: «ما منعكما أن تصليا مع الناس؟» قالا: يا رسول الله: إنا قد صلينا فى الرحال. قال: «فلا تفعلا، إذا صلى أحدكم فى رحلة ثم أدرك الصلاة مع الإمام فليصلها فإنها له نافلة» . قال: فقال أحدهما: استغفر لى يا رسول الله فاستغفر له. قال: ونهض الناس إلى رسول اله - صلى الله عليه وسلم - ونهضت معهم وأنا يومئذ أشد الرجال وأجلده. قال: فما زلت أزاحم الناس حتى وصلت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخذت يده فوضعتها إما على وجهى أو صدرى. قال: فما وجدت شيئاً أطيب ولا أبرد من يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: وهو يومئذ فى مسجد الحيف (1) .
10691 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا هشام بن حسان وشعبة وشريك، عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد، عن أبيه. قال: صلينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الفجر فى مسجد الحيف فذكر الحديث. قال: قال شريك فى حديثه: فقال أحدهما: يا رسول الله استغفر لى. قال: «غفر الله لك» (2) .
_________
(1) المسند: 4/161.
(2) المسند: 4/161.(8/436)
10692 - حدثنا أسود بن عامر وأبو النضر. قالا: حدثنا شعبة. قال أبو النضر: عن يعلى بن عطاء. وقال أسود: أخبرنى يعلى بن عطاء: سمعت جابر بن يزيد بن الأسود السوائى، عن أبيه: أنه صلى مع النبى - صلى الله عليه وسلم - الصبح فذكر الحديث. قال: ثم ثار الناس يأخذون بيده يمسحون بها وجوهم. قال: فأخذت بيده فمسحت بها وجهى فوجدتها أبرد من الثلج وأطيب ريحاً من المسك (1) .
10693 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن جابر ابن يزيد، عن أبيه، أنه صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصبح بمنى وهو غلام شاب فلما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجئ بهما ترتعد فرائصهما، فقال لهما: «ما منعكما أن تصليا معنا؟» قال: صلينا فى رحالنا. قال: «فلا تفعلا إذا صليتما فى رحالكما ثم أدركتما الإمام لم يصل فصليا معه، فهى لكم نافلة» (2) .
وبه: حديث آخر عنه: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا انصرف انحرف.
رواه أبو داود والترمذى والنسائى: من طريق يعلى بن عطاء به، وهو قطعة من الحديث المتقدم (3) ، ولكن أفراده أصحاب الأطراف.
1919- (يزيد بن الأصم) (4) .
10694 - قال: قال: دخلت على خالتى ميمونة بنت الحارث فقمت أصلى فى مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما دخل استحت خالتى
_________
(1) المسند: 4/161.
(2) المسند: 4/161.
(3) تقدم تخريجه فى الحديث الأول.
(4) ترجم له ابن الأثير: 5/477 وقال هو العامرى، سكن الجزيرة ونقل عن أبى نعيم أنه قال: عداده فى التابعين؛ وقال الحافظ فى الإصابة: 3/632: قيل إنه ولد زمن النبى - صلى الله عليه وسلم -.(8/437)
وقالت ألا ترى إلى هذا الغلام ورياءه؟ فقال: «دعيه فلان يرائى بالخير خير من أن يرائى الشر» .
كذا رواه ابن منده: من حديث عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الأصم به.
وقال أبو نعيم: عداده فى التابعيين وتوفى سنة ثلاث أو أربع ومائة (1) .
* (يزيد بن أنيس بن عبد الله بن عمرو)
ابن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر: أبو عبد الرحمن (2) .
شهد فتح مصر، حديثه عند أهل البصرة.
قال حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن أبى همام: عبد الله بن يسار، عن أبى عبد الرحمن الفهرى. قال: شهدت يوم خيبر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما زالت الشمس تركت فرسى وأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو فى فسطاط له، فقلت: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله، قد حان الرواح، فقال: «أخبر بلالاً» وذلك يوم حار.
وسيأتى فى الكنى عند أحمد وأبى داود.
_________
(1) ونقل الحافظ ابن حجر عن الواقدى أنه قال: عاش ثلاثاً وسبعين سنة، وعقب على ذلك الحافظ فقال: فإن صح هذا فلا رؤية له. الإصابة: 3/633.
(2) () ترجم له ابن الأثير فى أسد الغابة: 5/478؛ والحافظ فى الإصابة: 3/915 وأشارا إلى حديثه.(8/438)
1920- (يزيد بن ثابت الأنصارى) (1)
وكان أكبر من أخيه زيد بن ثابت. قال خليفة: شهد بدراً ورمى بسهم يوم اليمامة فمات برجعة فى الطريق، ـ رحمه الله تعالى ـ.
10695 - حدثنا هشيم، حدثنا عثمان بن حكيم الأنصارى، عن خارجة بن يزيد، عن عمه يزيد بن ثابت. قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما وردنا النقيع إذا هو بقبر جديد فسأل عنه؟ فقيل: فلانة، فعرفها، فقال: «ألا آذنتمونى بها؟» قالوا: يا رسول الله كنت قائلاً صائماً فكرهنا أن نؤذنك. قال: «فلا تفعلوا، لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتمونى فإن صلاتى عليه رحمة» . قال: ثم أتى القبر فصففنا خلفه فكبر عليه أربعاً (2) .
رواه ابن ماجه: عن أبى بكر بن أبى شيبة عن هشيم، والنسائى من حديث عثمان بن حكيم به (3) .
10696 - حدثنا عبد الله بن نمير، عن عثمان ـ يعنى ـ ابن حكيم، عن خارجة بن زيد، عن عمه يزيد بن ثابت: أنه كان جالساً مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى أصحابه فطلعت جنازة فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثار وثار أصحابه، فلم يزالوا قياماً حتى بعدت والله ما أدرى من تأذ بها، أو من تضايق المكان ولم أحسبها إلاّ يهودياً أو يهودية فما سألنا عن قيامه - صلى الله عليه وسلم - (4) .
(حديث آخر)
قال البخارى فى الجنائز. وقال عثمان بن حكيم: أخذ بيدى
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/480؛ وابن حجر: 3/915.
(2) المسند: 4/388.
(3) رواه ابن ماجه فى السنن: ح (1528) ؛ والنسائى فى السنن: 4/84.
(4) المسند: 4/388.(8/439)
خارجة بن زيد وأجلسنى على قبر وأخبرنى عن عمه. قال: إنما كره ذلك لمن أحدث عليه (1) .
_________
(1) رواه البخارى فى صحيحة تعليقاً. أنظر الفتح: 3/224 والحديث رواه مسدد فى مسنده موصولاً بأطول من هذا؛ ذكر ذلك الحافظ فى تغليق التعليق: 2/493.(8/440)
1921- (يزيد بن حصين الشامى) (1)
ذكره البغوى والطبرانى والحسن بن سفيان وغير واحد من الصحابة. وروى له من طريق موسى بن على بن رباح، عن أبيه عنه. قال رجل: يا رسول الله أرأيت سبأ أرجل أم امرأة؟ فقال: «بل رجل ولد عشرة سنة يمانون، وأربعة شاميون» (2) .
1922- (يزيد بن أبى حكيم أبو حكيم) (3)
ويقال حكيم بن أبى يزيد مرفوعاً: «دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض، وإذا استشار أحدكم أخاه فلينصح له» .
رواه الثلاثة من حديث على بن عاصم عن عطاء بن السايب به.
1923- (يزيد بن خالد العصوى) (4)
مرفوعاً: «من كذب على متعمداً فليتبوأ مقعده من النار» .
رواه مردوية: من حديث سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن خالد، عن أبيه، عن جده (5) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير فى أسد الغابة: 5/485.
(2) المعجم الكبير للطبرانى: 22/245.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/486؛ والإصابة: 3/617 وأشارا إلى حديثه.
(4) ترجم له ابن الأثير: 5/486؛ وابن حجر: 3/617.
(5) قال ابن حجر وعبد الرحمن: متروك الحديث.(8/440)
* (يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود)
ابن عبد الله بن الحارث الولادة الكندى أسلم يوم الفتح، هو يزيد أبو السائب يأتى.(8/441)
1924- (يزيد بن ركانة) (1)
10697 - حدثنا يزيد، أبنأنا جرير بن حازم، حدثنا الزبير بن سعيد الهاشمى، عن عبد الله بن على بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده، أنه طلق إمرأة البتة فذكر ذلك للنبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «ما أردت بذلك؟» قال: واحدة. قال: «الله؟» قال: الله. قال: «هو ما أردت» (2) .
وكذا رواه أبو داود والنسائى (3) وابن ماجه: من حديث جرير بن حازم به، ورواه أبو داود أيضاً: من حديث محمد إدريس الشافعى عن عمه محمد بن على عن عبد الله بن على بن السائب عن نافع بن عجير: أن ركانة بن عبد يزيد طلق إمرأته فذكره (4) .
_________
(1) ترجمته فى الإصابة: 3/618؛ وذكر الحافظ عن ابن عبد البر أن له ولأبيه ركانة صحبة.
(2) سقط مسند يزيد بن ركانة من مسند الإمام أحمد المطبوع، وهو منه، وقد أشار إلى مسند يزيد ابن ركانة الحافظ ابن عساكر فى ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثهم الإمام أحمد فى المسند ص110 وقال: يزيد بن ركانة القرشى فى السادس عشر من مسند الأنصار.
(3) قوله «والنسائى» وهم من المصنف والصواب «الترمذى» . أنظر تحفة الأشراف: 3/173.
(4) رواه أبو داود فى السنن: 2/263 كتاب الطلاق (باب فى البته) : ح (2206 و2207) ؛ والترمذى فى الجامع: كتاب الطلاق: 3/213؛ وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه؛ رواه ابن ماجه فى السنن: كتاب الطلاق: 1/503.(8/441)
(حديث آخر
عن يزيد بن ركانة عن عبد بن يزيد بن هاشم،
وقد توفى فى خلافة معاوية)(8/442)
10698 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن على الصائغ، حدثنا يعقوب بن حميد، حدثنا حسين بن يزيد بن على، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن يزيد بن ركانة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صلى على الميت كبر. ثم قال: «اللهم عبدك وابن امتك احتاج إلى رحمتك، وأنت غنى عن عذابه، فإن كان محسناً فزد فى إحسانه وإن كان مسئياً فتجاوز عنه» ، ثم يدعو بما شاء أن يدعو (1) .
* (يزيد بن أبى سفيان صخر بن حرب)
ابن أمية بن عبد شمس أبو خالد القرشى الأموى أخو معاوية وأم حبيبة (2) .
أحد امراء الأرباع من المسلمين، الذين فتحوا الشام، وأول من ناب بدمشق قبل أخيه، ثم ولاه عمر على فلسطين، بعد موت أبو معاذ، قال الوليد بن مسلم: افتح يزيد قيسارية ومات سنة تسع عشرة.
قلت: أسلم عام الفتح وشهد حنينا وكان ممن أعطى مائة من الإبل، وأربعين أوقية. وروى. وروى له ابن ماجه حديث: «أسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار» ، تقدم فى مسند خالد بن الوليد.
_________
(1) المعجم الكبير: 22/249.
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/491؛ والإصابة: 3/619.(8/442)
1925- (يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة)
ابن المجمع بن مالك الجعفى (1) . صحابى عداده فى الكوفيين.
قال الترمذى فى العلم: حدثنا هناد، حدثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق بن أشوع، وهو سعيد بن عمرو بن أشوع. قال: قال يزيد بن سلمة: يا رسول الله إنى سمعت منك حديثاً كثيراً، أخاف أن ينسينى أوله آخره، فحدثنى بكلمة جماعا، فقال: «اتق الله فيما تعلم» .
ثم قال: ليس إسناده عندى بمتصل، ابن أشوع لم يدرك يزيد بن سلمة (2) .
(حديث آخر)
10699 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن إسحاق بن راهوية، حدثنى أبى، حدثنا عمرو بن محمد المستغفرى، حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن يزيد بن سلمة الجعفى، أنه قال: يا رسول الله أرأيت إن كان أمراء يسألونا الحق الذى لهم، ويمنعونا الحق الذى لنا؟ فقال الأشعث: اجلس، فأعاد الثانية، ثم الثالثة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم» (3) .
1926- (يزيد بن سنان أو شيبان) (4)
قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحلف زماناً: «لا، وأبيك» ، حتى نهى عن ذلك.
10700 - رواه ابن منده وأبو نعيم: من حديث نضر بن علقمة،
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/494 فى أسد الغابة.
(2) رواه الترمذى فى الجامع: كتاب العلم: ح (2823) .
(3) المعجم الكبير: 2/242.
(4) ترجم له ابن الأثير: 5/494، وقال: مختلف فى صحبته.(8/443)
عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ. قال: قال يزيد بن سنان (1) : فذكره.
_________
(1) رواه ابن منده وقال: فى إسناد حديثه نظر. أنظر الإصابة: 3/620.(8/444)
1927- (يزيد بن سيف بن جازية اليربوعى) (1)
عداده من أهل البصرة، روى له الثلاثة، من حديث أولاده عنه، أنه قال: يا رسول الله، إن رجلاً من بنى تميم ذهب بمالى كله، فقال: «ليس عندى ما أعطيك» . ثم قال: «ألا أجعلك عريفاً على قومك؟» قلت: لا. قال: «إن العريف يدفع فى النار دفعاً» (2) .
1928- (يزيد بن مشجعة الرَّهاوى (3)
قبيلة من مذحج)
10701 - روى له أبو يعلى، والبزار: من حديث يزيد بن أبى زياد، عن مجاهد بن جبر. قال: قام يزيد بن شجرة فى أصحابه، فقال: أصبحتم وأمسيتم بين أصفر وأحمر وأخضر، وفى البيوت ما فيها، فإذا لقيتم العدو غداً فقدماً، فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما تقدم رجل خطوة إلا أطلع الله عليه الحور العين فإن تأخر خطوة استترن منه، فإن استشهد كان أول نضحه من دمه كفارة لخطاياه، وينزل الله اثنتان من الحور العين ينفضان عنه التراب يقولان: مرحباً قد آن لك ويقول: مرحباً قد آن لكما» (4) .
_________
(1) () ترجم له ابن الأثير: 5/494؛ وابن حجر: 3/620.
(2) رواه الطبرانى فى الكبير: 22/248، وفى إسناده مجاهيل.
(3) ترجمته فى أسد الغابة: 5/195؛ وعند ابن حجر فى الإصابة: 3/621.
(4) رواه البزار فى مسنده: كشف الأستار: 2/283؛ والطبرانى فى الكبير: 22/246.(8/444)
1929- (يزيد بن صحار) (1)
قلت: يا رسول الله: إنى أنتبذ نبيذاً فما يحل لى، فقال: «لا تشرب فى الحرف ولا الجر ولا النقير» .
رواه أبو بكر بن أبى عاصم، عن عبد الوهاب بن الضحاك، عن إسماعيل بن عباس، عن ابن خيثم، عن جعفر بن يزيد بن صحار، عن أبيه.
1930- (يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب) (2) .
ابن سواءة بن عامر بن صعصعة أبو جابر العامرى السوائى.
قال أبو داود: حدثنا قتيبة، حدثنا يعمر بن عيسى، حدثنا سعيد بن السائب، عن نوح بن صعيعة، عن يزيد بن عامر. قال: جئت والنبى - صلى الله عليه وسلم - فى الصلاة ولم أدخل معهم فى الصلاة فانصرف علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرأى يزيد جالساً، فقال: «ألم تسلم يا يزيد؟» قال: قلت: بلى يا رسول الله، قد أسلمت. قال: «فما منعك أن تدخل مع الناس فى صلاتهم؟» فقال: إنى كنت قد صليت فى منزلى وأنا أحسب قد صليتم. قال: «إذا جئت الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وإن كنت قد صليت تكن لك نافلة، وهذه مكتوبة» (3) .
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/497؛ وذكره ابن حجر فى الإصابة: 3/640 فى القسم الرابع فبمن ذكر فى كتب الصحابة غلطاً، وقال: صحفة بعض الرواة عن إسماعيل، إنما هو زيد ـ أوله زاى ـ وقد أورده ابن منده من وجه آخر عن إسماعيل فقال: عن جعفر ابن زيد عن أبيه، على الصواب.
(2) ترجم له ابن الأثير: 5/498؛ وابن حجر فى الإصابة: 3/622.
(3) سنن أبى داود: كتاب الصلاة (باب فيمن صلى فى منزله ثم أدرك الجماعة) : ح (577) .(8/445)
(حديث آخر)(8/446)
10702 - قال الطبرانى: حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا أبو حذيفة، حدثنا سعيد بن السائب بن يزيد، عن أبيه، عن يزيد بن عامر، قال: إنكشف المسلمون يوم حنين فتبعهم الكفار فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبضة من الأرض فرمى بها وجوههم. وقال: «أرجعوا، شاهت الوجوه» . قال: فما منا أحد يلقى أخاه إلاّ وهو يشكو القذى فى عينيه (1) .
وعن يزيد بن عامر: وكان شهد حنيناً مع المشركين ثم أسلم. قال: فسألناه عن الرعب الذى ألقاه الله فى قلوبهم يوم حنين كيف كان؟ فأخذ حصاة فرمى بها طشتاً فطن. قال: كنا نجد فى أجوافنا مثل ذلك (2) .
1931- (يزيد بن عبد المزنى حجازى) (3)
قال البخارى وابن حاتم: حديثه مرسل، وقيل أنه يروى عن أبيه، ذكره ابن حبان فى الثقات.
قال ابن ماجه فى الذبائح، حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، حدثنا عبد الله ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أيوب بن موسى، أن يزيد بن عبد حدثه عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. أنه قال: «يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم» (4) .
10703 - قال ابن أبى حاتم، عن أبيه أبى حاتم: يزيد بن عبد المزنى روى عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى العقيقة. أراه مرسل.
_________
(1) المعجم الكبير: 22/237.
(2) المصدر السابق.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/501؛ وابن حجر فى الإصابة: 3/641 فى القسم الرابع فيمن ذكر فى كتب الصحابة غلطاً.
(4) سنن ابن ماجه: 2/1057 كتاب الذبائح (باب العقيقة) .(8/446)
1932- (يزيد بن عبد الله بن الشخير: أبو العلا) (1)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله يبتلى العبد فيما أعطاه، فإن رضى بارك الله له وإن لم يرضى، لم يبارك له فيه، ولم يشبعه» .
10704 - رواه أبو موسى: من حديث هشيم، عن يونس بن عبيد عنه.
1933- (يزيد بن عبد الله) (2)
قال: ذهب بى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى البادية فإذا موضعه (ستر من فيه) (3) ، فقال: «من ههنا تخرج الدابة» .
10705 - رواه أبو نعيم من حديث يحيى بن واضح، عن أبى عصام: خالد ابن عبيد، عن عبد الله ابن يزيد، عن أبيه به (4) .
1934- (يزيد بن قتادة) (5)
10706 - روى الطبرانى: من حديث حماد بن زيد، عن أبى قلابة، عن حسان بن بلال بن يزيد بن قتادة، حدث أن رجلاً من أهله
_________
(1) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/499؛ وقال ابن حجر 3/641: أنه من كبار التابعين ونقل عن البخارى أنه قال: ولد قبل الحسن البصرى بعشر سنين.
(2) ترجم له ابن الأثير: 5/500، وقال: مجهول.
(3) كذا، وفى أسد الغابة «فإذا موضع قريب من مكة» .
(4) وأخرجه الإمام أحمد فى المسند من طريق يحيى بن واضح عن خالد بن عبيد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه: 5/357، فجعله من مسند بريدة بن الحصيب ـ رضى الله عنه ـ.
(5) ترجم له ابن الأثير فى أسد الغابة: 5/504؛ ونقل الحافظ فى الإصابة: 3/923 عن ابن عبد البر أنه قال: فى صحبته نظر، وقال ابن حجر: ليس فى سياق حديثه تصريح بصحبته، لكن يؤخذ ذلك بالتأمل.(8/447)
مات وهو على غير دين الإسلام. قال: فورثته أختى دونى، وكانت على دينه، ثم إن أبى أسلم، وشهد حنيناً، فمات فأحرزت ميراثه، وكان ترك ميراثاً، ونخلاً، ثم إن أختى أسلمت فخاصمتنى إلى عثمان، فحدثه عبد الله بن أرقم أن عمر قضى أن من أسلم عن ميراث قبل أن يقسم فله نصيبه، فقضى به عثمان. قال: فذهبت بذلك الأول وشاركتنى فى هذا (1) .
* (يزيد بن كعب هو النهرى، يأتى إن شاء الله)
* (يزيد بن مربع
يأتى فى الأنباء فإنه بذلك أشهر)
_________
(1) المعجم الكبير: 22/243.(8/448)
1935- (يزيد بن معبد الحنفى) (1)
10707 - ويقال القيسى (2) . قال: ذكر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرض اليمامة، ونحن عنده، فقال: «هى أرض بنيت على شدة، ولن تهلك أهلها» ، قيل: يا رسول الله ولم؟ قال: «لأنهم يؤاكلون عبيدهم» . رواه ابن منده، وأبو نعيم من طريق أبيه معبد عنه.
1936- (يزيد بن أبى منصور) (3)
10708 - روى له أبو موسى: من طريق ابن وهب، عن الليث، عن ذويبر بن نافع، عن يزيد بن أبى منصور ـ وكانت له صحبة ـ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الحدة تعترى خيار أمتى.
_________
(1) ترجمته فى أسد الغابة: 5/508؛ والإصابة: 3/624.
(2) قال الحافظ فى الإصابة: أما قول أبى عمر أنه منسى، فأنكره عليه أهل النسب وقالوا: الصواب أنه حنفى.
(3) ترجم له ابن الأثير فى أسد الغابة: 5/510؛ وابن حجر فى الإصابة: 3/625.(8/448)
وقال غير واحد عن الليث: عن ذويد، عن أبى منصور مولى بن عباس والله أعلم.
* (يزيد بن نعامة الضبى)
يؤخر(8/449)
1937- (يزيد بن مهاخسرو)
عداده من أهل اليمن (1) .
أصله فارسى. قال: وفدت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعلى ثياب بياض فسمانى زاهداً.
10709 - رواه أبو نعيم وابن منده، من طريق العباس بن يزيد بن شرحبيل ابن يزيد بن مهاخسرو، عن أبيه، عن جده، عن أبيه يزيد بن مهاخسرو.
1938- (بشر بن نعامة الضبى) (2) .
مختلف فى صحبته.
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أحب الرجل الرجل فليسأله عن اسمه، واسم أبيه، فإنه أوصل للمودة» .
رواه الترمذى: عن هناد، وقتيبة: عن خالد بن إسماعيل، عن عمران القصير، عن سعيد بن سليمان عنه (3) . وقال: لا يعرف له صحبة، وكذا قال أبو حاتم الرازى. وقال البخارى: هو صحابى.
_________
(1) ترجمته عند ابن الأثير: 5/510؛ والإصابة: 3/625.
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/510؛ والإصابة: 3/626 ونقل الحافظ عن البخارى وابن حبان أن له صحبة، وقال أبو حاتم الرازى: لا صحبة له.
(3) جامع الترمذى: كتاب الزهد (باب إعلان الحب) : ح (02503) .(8/449)
1939- (يزيد بن نعيم) (1)
10710 - قال بقى بن مخلد فى مسنده: حدثنا سفيان، عن وكيع، حدثنا أبى، حدثنا على بن المبارك، عن أبى كثير، عن يزيد بن نعيم: أن رجلاً من أسلم يقال له: عمر، تبع رجلاً من أسلم يقال له: عبيد بن عويم، فوقع على وليدته فحملت فولدت غلاماً يقال له: حمام، وذلك فى الجاهلية.. الحديث.
قال ابن الأثير وقد تقدم الحديث فى ترجمة حمام (2) استدركه الأشيرى على ابن منده.
1940- (يزيد أبو السائب بن يزيد بن سعد) (3)
10711 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا بن لهيعة، عن حفص بن هشام، عن عتبة بن أبى وقاص، عن السائب، عن يزيد، عن أبيه، أن النبى - صلى الله عليه وسلم -: كان إذا دعا فرفع يديه ومسح وجهه بيديه. قال عبد الله: وقد خالفوا قتيبة فى إسناد هذا الحديث، واحسب قتيبة وهم فيه، يقولون: عن خلاد بن السائب، عن أبيه (4) .
ورواه أبو داود، عن قتيبة به (5) .
10712 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن ابن أبى ذئب، عن عبد الله ابن السائب، عن أبيه، عد جده. قال: قال رسول الله:
_________
(1) ترجمته فى أسد الغابة: 5/511؛ والإصابة: 3/626.
(2) راجع ترجمة «حمام» .
(3) ترجمته فى أسد الغابة: 5/490.
(4) المسند: 4/221.
(5) سنن أبى داود: ح (1478) وإسناده ضعيف، حفص بن هاشم، مجهول وابن لهيعة: ضعيف.(8/450)
«لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه، جاداً أو لاعباً، وإذا وجد أحدكم عصا صاحبه فليرددها عليه» (1) .
_________
(1) المسند: 4/221.(8/451)
10713 - حدثنا يزيد، أنبأنا ابن أبى ذئب، عن عبد الله بن السائب بن يزيد، عن أبيه، عن جده: أنه سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه لعباً جاداً، وإذا أخذ أحدكم عصا أخيه فليردها» (1) .
10714 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبى ذئب، حدثنى عبد الله بن السائب بن يزيد، عن أبيه، عن جده، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه لعباً جاداً، فإذا أخذ عصا أخيه فليردها عليه» (2) .
وقد رواه أبو داود والترمذى: عن بندار عن يحيى بن سعيد به. وقال الترمذى: حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث ابن أبى ذئب (3) .
(حديث آخر)
10715 - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا عمر بن شيبة، حدثنا بن إدريس، حدثنا عبد الله بن رجاء المكى، عن يونس، عن الزهرى، عن السائب بن يزيد، عن أبيه. قال: نفلنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفلاً من سوى الخمس فأصابنى شارف (4) .
_________
(1) المسند: 4/221.
(2) المسند: 4/221.
(3) رواه أبو داود فى السنن: ح (4982) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (2249) .
(4) المعجم الكبير: 22/243.(8/451)
1941- (يزيد، والد عبد الرحمن) (1)
فى رابع المكيين
10716 - قال الإمام أحمد: حدثنا (2) عن سفيان، عن عاصم ـ يعنى ـ ابن عبيد الله، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال فى حجة الوداع: «أرقاءكم أرقاءكم أرقاءكم أطعموهم مما تأكلون، وأكسوهم مما تكتسون، وإن جاءوا بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم» (3) ، تفرد به.
1942- (يزيد أبو عمر) (4)
قال روسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قتل عصفوراً عج إلى الله يوم القيامة: يا رب هذا قتلنى فلا هو انتفع بى ولا تركنى أعيش» .
10717 - رواه أبو موسى من طريق ابنه عمر عنه (5) .
1943- (يسار بن أزهر) (6) .
(عنه ابنته عمره)
قال: مسح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأسى وكسانى بردين وأعطانى سيفاً.
10718 - قالت فما شاب رأس أبى حتى لقى الله.
_________
(1) ترجمته عند ابن الأثير: 5/105.
(2) كذا فى المخطوطة وفى المسند «حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سيار.
(3) المسند: 4/35.
(4) ترجمته فى أسد الغابة: 5/503؛ 3/626. وعنده: أبو عمرو.
(5) أخرجه الطبرانى فى الكبير: 22/245: من طريق ابن إسحاق عن عمر به نحوه، وإسناده ضعيف.
(6) أسد الغابة: 5/513 وفيه «ازيهر» بالتصغير؛ وكذا فى الإصابة: 3/627.(8/452)
رواه ابن منده، وأبو نعيم: وقد قيل أنه عن محمد بن إسحاق بن يسار.(8/453)
1944- (يسار بن سويد أبو مسلم) (1)
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فى حجة الوداع: «الصلاة، الصلاة، الله الله فى النساء» .
10719 - رواه ابن منده وأبو نعيم من حديث عبد الله بن موسى العلوى، عن عبد الله بن مسلم بن يسار، عن أبيه، عن جده.
10720 - وبه: فى المسح على الخفين وفى الصرف.
رواه الطبرانى من طريق سليم بن منصور بن عمار، عن أبيه، عن بشير بن طلحة الخزامى، عن خالد به (2) .
* يسار: أبو عزة الهذلى
يأتى فى الكنى إن شاء الله)
1945- (يسار: أبو هند الحجام) (3)
أنه حجم النبى - صلى الله عليه وسلم - بالقرن والشفرة. من الوجع الذى كان يعتريه من الأكلة التى أكلها بخيبر.
10721 - رواه ابن منده، وأبو نعيم من حديث ابن وهب، عن ابن سمعان، عن ربيعة عنه.
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/516؛ وابن حجر: 3/627.
(2) ترجم له الطبرانى ولم يخرج حديثه؛ وقال الحافظ فى الإصابة 3/627/ قال الحافظ أبو موسى: وفى هذا المسند وهم، والصواب ما رواه قتادة، عن مسلم بن يسار. عن أبى الأشعث عن
قتادة فى الصرف، قال ابن حجر: وكذا رواه سلمة بن علقمة ومحمد بن سيرين عن مسلم بن يسار.
(3) ترجم له إبن الأثير: 5/519.(8/453)
1946- (يسير بن عمرو الانصارى) (1)
روى له الثلاثة: من حديث أبى عوانة، عن داود بن عبد الله بن حميد، عن عبد الرحمن. قال: دخلنا على يسير رجل من الصحابة حين استخلف يزيد بن معاوية. قال: إنهم يقولون: إن يزيد ليس بخير أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -، وأنا أقول ذلك ولكن لأن يجمع الله أمة محمد أحب إلى من أن تفترق. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يأتيك من الجماعة إلا خير» .
وعنه مرفوعاً: «الحياء من الإيمان» .
* فأما (يسير بن عمرو)
ويقال: إبن جابر، ويقال له: أسير السكونى، فهو مخضرم، وليس بصحابى، وقد ذكره ابن الأثير وغير واحد فى الصحابة، وله عند الثلاثة حديثان، فى تلقيح النخل، وفى الحجامة، والمحفوظ عنه ما رواه مسلم من طريقه، عن عمر بن الخطاب ـ - رضي الله عنه - ـ فى قصة أويس القرنى.
* (يسير بن العنبس، ويقال له: نسير (2) تقدم)
* (يعقوب بن أوس)
فى دية الخطأ، الصحيح: عن عبد الله بن عمرو (3) .
_________
(1) ترجمته فى أسد الغابة: 5/50؛ والإصابة: 3/629، وضبطه «يُسير» بالتصغير.
(2) قال الحافظ فى الإصابة: 3/643، استدركه ابن الأثير فوهم وإنما هو بالنون وقد تقدم على الصواب.
(3) ترجم له ابن حجر فى الإصابة: 3/643، وقال: تابعى معروف ذكره ابن أبى خيثمة فى الصحابة، وهو وهم، وساق الحديث الوارد فى دية الخطأ.(8/454)
1947- (يعقوب بن الحصين) (1)
كأنى أنظر إلى خدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فى الصلاة وهو يسلم، عن يمينه، وعن شماله، وهو يجهر بالتسليم.
10722 - رواه ابن منده من حديث عبد الوهاب بن مجاهد. عن جبير، عن أبيه عنه، وعبد الوهاب متروك (2) .
1948- (يعلى بن أمية بن أبى عبيدة) (3)
واسمه: عبيد، ويقال: زيد بن همام بن الحارث بن بكبر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن غنم التميمى: أبو خلف، ويقال: أبو صفوان المكى، كان يعنى الناس بها، وهو يعلى بن منية، وهى أمه أو جدته، وهى منية بنت غزوان ابن جابر، أخت عتبة، ويقال: عمة غزوان، فالله أعلم.
أسلم يوم الفتح، وشهد حنيناً والطائف، وقد استعمله عمر على نجران وهو أول من أرَّخ الكتب باليمين وكان من الأسخياء الأجواد شهد صفين. قال أبو حسان الزيادى: وقتل بها. قال ابن عساكر: ولا أراه محفوظاً فقد ذكر الليث وخليفة بن خياط أنه حج بالناس سنة ست وأربعين، والتى بعدها.
حديثه فى خامس الشاميين.
10723 - حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الله بن أمية بن أبى عثمان القرشى، حدثنا محمد بن حيى بن يعلى بن أمية، عن أبيه. قال: رأيت يعلى يصلى قبل أن تطلع الشمس، فقال له رجل، أو قيل
_________
(1) ترجم له ابن الأثير: 5/521؛ وابن حجر: 3/630.
(2) قال الحافظ ابن حجر فى الإصابة: 3/629: تفرد به ابن مجاهد وهو ضعيف.
(3) ترجم له ابن الأثير: 5/523؛ وابن حجر: 3/630.(8/455)
له: أنت رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تصلى قبل أن تطلع الشمس؟ قال يعلى: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الشمس تطلع بين قرنى شيطان» . قال له يعلى: فإن تطلع وأنت فى أمر الله خير من أن تطلع وأنت لاه (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/223.(8/456)
10724 - حدثنا الهيثم بن جارحة، حدثنا بشير بن طلحة أبو نصر الحضرمى أو الحنشى، عن خالد بن دريك، عن يعلى بن منية. قال: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يبعثنى فى سرايا، فبعثنى ذات يوم فى سرية، وكان رجل يركب ثقلى، فقلت له: ارحل فإن النبى - صلى الله عليه وسلم - قد بعثنى فى سرية، فقال: ما أنا بخارج معك. قلت له: ولم؟ قال: حتى تجعل لى ثلاثة دنانير. قلت: الآن حيث ودعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أنا براجع إليه، إرحل ولك ثلاثة دنانير، فلما رجعت من غزانى ذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «ليس له من غزاته هذه ومن دنياه ومن آخرته إلا الثلاثة دنانير» (1) ، تفرد به.
وسيأتى من رواية عبد أب بن قيس، وزرعة.
(حديث آخر)
10725 - من رواية خالد بن زريك، عن يعلى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «يقول النار يوم القيامة للمؤمن: جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبى» .
رواه الطبرانى، من طريق سليم بن منصور بن عمار، عن أبيه، عن بشير.
_________
(1) المسند: 4/223.(8/456)
(ابن طلحة الخزامى عن خالد به) (1)
_________
(1) المعجم الكبير: 22/258.(8/457)
10726 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق. قال: وحدثنى عطاء ابن أبى رباح، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان، عن عمه يعلى بن أمية، وسلمة ابن أمية. قالا: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى غزوة تبوك، معنا صاحب لنا، فاقتتل هو ورجل من المسلمين فعض ذلك الرجل بذراعه فاجتبذ يده من فيه فطرح ثنيته فذهب الرجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسأله العقل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ينطلق أحدكم إلى أخيه يعضه عضيض الفحل، ثم يأتى يلتمس العقل، لا دية لك» . قال: فأطلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ـ يعنى ـ فأبطلها (1) .
رواه النسائى وابن ماجه من حديث محمد بن إسحاق (2) ، وقد تقدم فى مسند سلمة بن أمية.
10727 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، أخبرنى عطاء، أن صفوان ابن يعلى بن أمية أخبره: أن يعلى كان يقول لعمر ابن الخطاب: ليتنى أرى النبى - صلى الله عليه وسلم - حين ينزل عليه. قال: فلما كان بالجعرانة وعلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثوب قد أظل به، معه ناس من أصحابه، منهم عمر، إذ جاءه رجل عليه جبة متضمخاً بطيب. قال: فقال: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كيف ترى فى رجل أحرم بعمرة فى جبة بعدما تضمخ بطيب، فنظر النبى - صلى الله عليه وسلم - ساعة ثم سكت فجاءه الوحى فأشار عمر إلى يعلى، أن تعال فجاء يعلى فأدخل رأسه فإذا النبى - صلى الله عليه وسلم - محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سرى عنه، فقال: «أين الذى يسألنى
_________
(1) المسند: 4/322.
(2) سنن النسائى: 8/29-32؛ وابن ماجه فى السنن: ح (2656) .(8/457)
عن العمرة آنفا» فالتمس الرجل فأوتى به، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «أما الطيب الذى بك فأغسله ثلاث مرات، وأما الجبة فانتزعها ثم اصنع فى عمرتك كما تصنع فى حجتك» (1) .
رواه البخارى: عن مسدد، والنسائى: عن نوح بن حبيب كلاهما: عن يحيى ابن سعيد به (2) .
ورواه البخارى ومسلم: من حديث ابن جريج النجارى فى رواية له عن أبى عاصم عن ابن جريج، ورواه الجماعة: إلا ابن ماجه من حديث عطاء بن أبى رباح به (3) .
_________
(1) المسند: 4/222.
(2) صحيح البخارى: ح (1536 و1847) ؛ والنسائى فى السنن الصغرى: 5/130-143.
(3) رواه البخارى فى صحيحه: ح (1789 و4329) ؛ ومسلم فى صحيحه: ح (1180) ؛ وأبو داود فى السنن: ح (1802 و1805) ؛ والنسائى فى السنن الصغرى: 5/130-143.(8/458)
10728 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، أخبرنى عطاء: أخبرنى صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه. قال: قاتل أجيرى رجلاً فعض يده فنزع يده من فيه فأندر ثنيته، فأتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فأهدره. وقال: «فيدع يده فى فيك تقضمها كما يقضمها الفحل» (1) .
رواه أبو داود: عن مسدد عن يحيى به، ورواه البخارى: عن أبى عاصم عن ابن جريج، ومن غير وجه عنه، وكذلك رواه مسلم والنسائى: من حديثه ومن حديث عطاء به (2) .
10729 - حدثنا بهز بن أسد، حدثنا همام، عن قتادة، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إذا
_________
(1) المسند: 4/222.
(2) تقدم تخريجه آنفاً.(8/458)
أتتك رسلى فأعطهم ـ أو قال: فادفع إليهم ـ ثلاثين درعاً، وثلاثين بعيراً، أو أقل من ذلك» ، فقال له: العارية مؤداة يا رسول الله؟ قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «نعم» (1) .
رواه أبو داود والنسائى: عن إبراهيم بن المستمر عن حبان بن هلال عن همام به (2) .
_________
(1) المسند: 4/222.
(2) سنن أبى داود: 3/296 كتاب البيوع (باب تضمين العرايا) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى: 3/409 كتاب العارية (باب تضمين العارية) .(8/459)
10730 - حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الله بن أمية، حدثنى محمد بن يحيى، حدثنى صفوان بن يعلى، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «البحر هو جهنم» . قالوا ليعلى، فقال: ألا ترون أن الله عز وجل، يقول: {نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} . قال: والذى نفس يعلى بيده لا أدخلها أبداً حتى أعرض على الله عز وجل، فلا يصيبنى منها قطرة حتى القى الله عز وجل (1) ، تفرد به.
10731 - حدثنا سفيان بن عينية، عن عمرو ـ يعنى ـ ابن دينار، عن عطاء، عن صفوان، عن أبيه: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر يقرأ: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ} (2) .
رواه أبو داود: عن أحمد بن حنبل وأحمد بن عبدة، ورواه البخارى ومسلم والنسائى: عن قتيبة، ورواه البخارى: عن على بن عبد الله وحجاج بن منهال، وزاد مسلم والنسائى: إسحاق بن
_________
(1) المسند: 4/223.
(2) المسند: 4/223.(8/459)
إبراهيم، زاد مسلم: وأبى بكر بن أبى شيبة سبعتهم: عن سفيان بن عيينة به (1) .
_________
(1) رواه البخارى فى صحيحه: ح (3230 و3266) ؛ ومسلم فى صحيحه: ح (871) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى: 6/454، ح (11479) .(8/460)
10732 - حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه. قال: سأل رجل النبى - صلى الله عليه وسلم -، وهو متضمخ بخلوق، وعليه مقطعات. قال: أهللت بعمرة. قال: «انزع هذه واغتسل وأصنع فى عمرتك ما تصنع حجتك» (1) .
رواه مسلم والترمذى: عن أبى عمرو، والنسائى: عن محمد بن منصور وعبد الجبار بن العلاء، أربعتهم: عن سفيان بن عيينة، ورواه الجماعة إلا ابن ماجه من حديث عطاء به (2) .
10733 - حدثنا إسماعيل، عن ابن جريج، أخبرنى عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، قال: غزوت مع النبى - صلى الله عليه وسلم - جيش العسرة وكان من أوثق أعمالى فى نفسى وكان لى أجير فقاتل إنساناً فعض أحدهما صاحبه فانتزع يده فأندر ثنيته، فقال: «أفيدع يده فى فيك تقضمها» . قال أحسبه: «كما يقضم الفحل) (3) .
ورواه الجماعة: البخارى والنسائى: عن يعقوب بن إبراهيم، ومسلم: عن عمرو بن مرزوق، كلاهما: عن إسماعيل بن علية به، وأخرجوه مع أبى داود من حديث عطاء به (4) .
_________
(1) المسند: 4/224.
(2) تقدم تخريجه.
(3) المسند: 4/224.
(4) أنظر ما تقدم.(8/460)
10734 - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك ابن أبى سلمان، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله حيى ستير، فإذا أراد أحدكم أن يغتسل فليتوارى بشىء» (1) .
رواه أبو داود فى الحمام: عن محمد بن أحمد بن أبى خلف، والنسائى: عن أبى بكر بن إسحاق، كلاهما: عن أسود بن عامر به (2) . وسيأتى من رواية عطاء، عن يعلى نفسه.
(عبد الله بن فيروز الديلمى عن يعلى بن أمية)
قال أبو داود فى الجهاد: حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، عن عاصم ابن حكيم، عن يحيى بن أبى عمرو الشيبانى، عن عبد الله الديلمى، أن يعلى بن منية قال: أذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالغزو، وأنا شيخ كبير ليس لى خادم، فالتمست أجيراً يكفينى وأجرى له سهمه فوجدت رجلاً، فلما دنا الرحيل أتانى، فقال: ما أدرى ما السهمان وما يبلغ سهمى فسمِّ لى شيئاً، كان السهم أو لم يكن، قيمت له ثلاثة دنانير، فلما حضرت غنيمته أردت أن أجرى له سهمه، فذكرت الدنانير فجئت النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكرت له أمره، فقال: «ما أجد له فى هذه الدنيا والآخرة إلا دنانيره التى سمى» (3) .
وقد تقدم مثله من رواية خالد بن دريك عنه.
_________
(1) المسند: 4/224 حديث يعلى بن أمية ـ - رضي الله عنه - ـ.
(2) رواه أبو داود فى السنن: ح (3993) ؛ والنسائى فى السنن الصغرى: 1/200.
(3) سنن أبى داود: كتاب الجهاد (باب فى الرجل يغزو بأجير) : 3/17، ح (2527) .(8/461)
10735 - حدثنا حجاج بن محمد، حدثنا ليث ـ يعنى ابن سعد ـ، حدثنا عقيل ـ يعنى ابن خالد ـ، عن ابن شهاب، عن عمرو ابن عبد الرحمن بن أمية، عن أن أباه. أخبره أن يعلى قال: جئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبى يوم الفتح، فقلت، فقلت: يا رسول الله بايع أبى على الهجرة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «بل أبايعه على الجهاد، قد انقطعت الهجرة» (1) .
10736 - حدثنا هارون، أنبأنا ابن وهب، أخبرنى عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، أن عمرو بن عبد الرحمن بن أمية بن أخى يعلى بن أمية حدثه: أن أباه أخبره: أن يعلى بن أمية قال: جئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأبى يوم الفتح، فقلت له يا رسول الله: بايع أبى على الهجرة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أبايعه على الجهاد، قد انقطعت الهجرة» (2) .
10737 - حدثنا عبد الله، حدثنا أبى، حدثنا أبو الربيع الزهروانى، حدثنا مليح، عن ابن شهاب، عن عمرو بن عبد الرحمن ابن أمية، بإسناده مثله (3) .
رواه النسائى: عن ابن السرح عن ابن وهب به، ومن حديث الليث: عن عقيل به (4) .
_________
(1) المسند: 4/223.
(2) المسند: 4/223.
(3) المسند: 4/223-224.
(4) سنن النسائى الصغرى: 4/141-145.(8/462)
(عثمان بن يعلى بن أمية عن أبيه)
كذا ترجمه الطبرانى (1) ، وإنما هو عثمان بن يعلى بن مرة كما سيأتى.
_________
(1) المعجم الكبير: 22/255.(8/463)
10738 - قال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا سعيد بن محمد الجرمى، حدثنا أبو عبيدة الحداد، حدثنا خلف ابن مهران، حدثنى عمرو بن عثمان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، عن جده. قال: بينما نحن فى مسير مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إذا نحن ببعير، فلما رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سما إليه برأسه، فقال رسول الله: «يا يعلى انطلق إلى هذا البعير فاشتره منهم، فإن لم يبيعوك، فقل: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوصيكم به» ، فقالوا: وأيم الله لقد نضحنا عليه عشرين سنة وإن كنا لنريد أن ننحره بالغداة، فأما أن أوصانا به رسول الله فإنا لا نألوه خيراً (1) .
10739 - وبه: قال يعلى: بينا نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى مسير إذا نحن بثلاث إشاءت متفرقات، فقال: «يا يعلى إذهب إلى هؤلاء الإيشات، فقل: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمركن أن تجتمعن بإذن الله» ، فمشين حتى صرف فى أصل واحد، فاستتر بهن لبعض حاجته، ثم قال: «يا يعلى انطلق إليهن، فقل: إرجعن بإذن الله» ، فمشين حتى رجعت كل واحدة إلى موضعها (2) .
(حديث آخر)
10740 - قال الطبرانى: حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا داود
_________
(1) المعجم الكبير: 22/255.
(2) المعجم الكبير: 22/2556.(8/463)
بن عمر الضبى، حدثنا ابن أبى الرماح، حدثنا كثير بن زياد الأزدى: أبو سهل، حدثنا عمرو ابن عثمان، عن أبيه، عن جده. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سفر فأصابتنا السماء، فكانت البلة من تحتنا والسماء من فوقنا، وكان فى مضيق فحضرت الصلاة، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلالاً فأذن، وأقام، وتقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى على راحلته، والقوم على رواحلهم، فأومأ أيماء يجعل السجود أخفض من الركوع.
عطاء عنه (1)
_________
(1) المعجم الكبير: 22/256.(8/464)
10741 - حدثنا هشيم، أنبأنا منصور وعبد الملك، عن عطاء، عن يعلى بن أمية. قال: جاء أعرابى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعليه جبة وعليه ردع من زعفران، فقال: يا رسول الله إنى أحرمت والناس يسخرون منى فاطرق هنيهة؟ قال: ثم دعاه، فقال: «اخلع هذه الجبة، واغسل عنك هذا الزعفران، واصنع فى عمرتك كما تصنع فى حجتك» (1) .
رواه النسائى: عن يعقوب بن إبراهيم عن هشيم به، ورواه أبو داود: عن محمد بن عيسى عن أبى عوانة عن أبى بشر: عطاء به، وزاج الترمذى: عن قتيبة عن ابن إدريس عن عبد الملك عن عطاء به.
والمحفوظ ما تقدم من رواية عطاء لهذا الحديث عن صفوان بن يعلى بن أمية (2) .
10742 - حدثنا ابن نمير، حدثنا عبد الملك، عن عطاء، عن يعلى بن أمية، أنه كان مع عمر فى سفر، وأنه طلب إلى عمر أن يريه
_________
(1) المسند. 4/224.
(2) تقدم تخريجه قريباً.(8/464)
النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا نزل عليه. قال: فبينما النبى - صلى الله عليه وسلم - فى سفر وعليه ستر مستور من الشمس إذ أتاه رجل، عليه جبة وعليه ردع من زعفران، فقال: يا رسول الله إنى أحرمت بعمرة، وأن الناس يسخرون منى، فكيف أصنع؟ قال: فسكت النبى - صلى الله عليه وسلم -، فلم يجبه فبينا هو كذلك، إذ أومأ إلى عمر بيده، فادخلت رأسى معهم فى الستر فإذا النبى - صلى الله عليه وسلم - محمر وجنتاه له غطيط. ساعة، ثم سرى عنه، فجلس، فقال: «أين السائل عن العمرة؟» فقام إليه الرجل، فقال: «أنزع جبتك هذه عنك، وما كنت صانعاً فى حجتك إذا أحرمت فأصنعه فى عمرتك» (1) .
_________
(1) المسند: 4/224.(8/465)
10743 - حدثنا وكيع، عن ابن أبى ليلى، عن عطاء، عن يعلى بن أمية. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله يحب الحياء والستر» (1) .
رواه أبو داود: عن عبد الله بن محمد النفيلى، عن زهير، عن عبد الملك بن أبى سليمان، عن عطاء، عن يعلى بن أمية، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلاً يغتسل بالبرار فصعد المنبر فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: «إن الله حى ستير يحب الحياء، والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر» .
ورواه النسائى: عن يعقوب بن إبراهيم عن النفيلى به، وقد تقدم من رواية عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه (2) .
_________
(1) المسند: 4/224.
(2) تقدم تخريجه.(8/465)
(مجاهد بن جبر عن يعلى بن أمية)
فى قصة الذى عض يد الآخر فانتزع يده منه فأندر ثنيته.
رواه النسائى: من حديث شعبة، عن الحكم، عن مجاهد به، وقد تقدم من رواية الحكم: عن الزهرى، عن صفوان، عن يعلى، عن أبيه به (1) .
(موسى بن باذان عنه)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إحتكار الطعام فى الحرم إلحاد فيه» .
رواه أبو داود فى الحج: عن الحسن بن على، عن أبى عاصم، عن جعفر بن يحيى بن ثوبان، عن عمارة بن ثوبان، عن موسى بن باذان. قال: أتيت يعلى.. فذكره (2) .
_________
(1) تقدم تخريجه.
(2) رواه أبو داود فى كتاب المناسك: 2/212 (باب فى تحريم حرم مكة) : ح (2020) .(8/466)
10744 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن ابن يعلى، عن أبيه: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لما قدم طاف بالبيت وهو مضطبع ببرد له، حضرمى (1) .
وكذا رواه أبو داود: عن محمد بن كثير، عن سفيان الثورى به. ورواه الترمذى وابن ماجه: من حديث سفيان الثورى، عن ابن جريج، عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة، عن ابن يعلى، عن أبيه به. وقال الترمذى: حسن صحيح (2) .
_________
(1) المسند: 4/224.
(2) رواه أبو داود فى السنن: 2/177 كتاب المناسك (باب الاضطباع فى الطواف) ؛ والترمذى فى الجامع: كتاب الحج: 3/215؛ وابن ماجه فى السنن: 2/1001 كتاب المناسك.(8/466)
10745 - حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن رجل، عن يعلى. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مضطبعاً برداء حضرمى (1) .
10746 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جريج، أخبرنى سليمان بن عتيق، عن عبد الله بابيه، عن بعض بنى يعلى بن أمية. قال: كنت مع عمر فاستلم الركن. قال يعلى: وكنت مما يلى البيت، فلما بلغت الركن الغربى الذى يلى الأسود حدرت بين يديه لأستلم، فقال: ما شأنك؟ فقلت: ألا أستلم هذين؟ قال: ألم تطف مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقلت: بلى. قال: رأيته يستلم هذين الركنين ـ يعنى الغربيين ـ؟ قلت: لا. قال: فليس لك فيه أسوة حسنة؟ قلت: بلى. قال: فأنفذ عنك (2) .
10747 - حدثنا عمر بن هارون البلخى: أبو حفص، حدثنا ابن جريج، عن بعض بنى يعلى بن أمية، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مضطبعاً بين الصفا والمروة ببرد له نجرانى (3) .
10748 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن ابن يعلى، عن أبيه: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لما قدم طاف بالبيت وهو مضطبع ببرد له حضرمى (4) .
10749 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن ابن عطاء بن أبى رباح، عن ابن أبى يعلى، عن يعلى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مثل حديث قتادة، عن زرارة، عن عمران فى الذى يعض أحداهما (5) .
_________
(1) المسند: 4/222.
(2) المسند: 4/222.
(3) المسند: 4/223.
(4) المسند: 4/223.
(5) المسند: 4/223.(8/467)
* (يعلى بن سيابه الثقفى
هو يعلى بن مرة الآتى)
ذكره عند الجمهور، وقال أبو حاتم: هما اثنان(8/468)
1949- (يعلى بن مرة)
وهو ابن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف، وهو ثقيف أبو المرازم الثقفى، ويقال العامرى (1) .
قال يحيى بن معين: وهو يعلى بن سيابه، وهى أمه، وقال أبو حاتم الرازى هما اثنان والجمهور على قول ابن معين. شهد الحديبية وما بعدها، وسكن الكوفة، ويقال البصرة، وله بها دار، وحديثه فى ثالث الشاميين.
10750 - حدثنا عبد الله بن محمد بن أبى شيبة، حدثنا حسين بن على، عن زائدة، عن الربيع بن عبد الله، عن أيمن بن نابل، عن يعلى بن مرة. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أيما رجل ظلم شبراً من الأرض كلفه الله يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين ثم يطوقه إلى يوم القيامة، حتى يقضى بين الناس» (2) . تفرد به.
10751 - حدثنا إسماعيل بن محمد ـ وهو إبراهيم المعقب ـ، حدثنا مروان ـ يعنى الفزارى ـ، أنبأنا أبو نعيم، عن أبى ثابت: سمعت يعلى بن مرة الثقافى يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من أخذ أرضاً بغير حقها، كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر» (3) . تفرد به.
_________
(1) ترجمته عند ابن الأثير: 5/525؛ وابن حجر: 3/630.
(2) المسند: 4/173.
(3) المسند: 4/173.(8/468)
حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا أبو يعقوب، حدثنا أبو ثابت: سمعت يعلى بن مرة الثقفى يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من أخذ أرضاً بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر» (1) .
_________
(1) المسند: 4/173.(8/469)
10752 - حدثنا أبو سلمة الخزاعى، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن حبيب بن أبى جبيرة، عن يعلى بن سيابه. قال: كنت مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فى مسير له فأراد أن يقضى حاجته فأمر وديتين فانضمت أحداهما إلى الأخرى، ثم أمرهما فرجعتا إلى منابتهما، وجاء بعير بضرب بجرانه الأرض ثم جرجر حتى ابتل ما حوله، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «أتدرون ما يقول البعير: أنه يزعم أن صاحبه يريد ذبحه» ، فبعث إليه النبى - صلى الله عليه وسلم - أواهبه أنت لى؟ قال: يا رسول الله ما لى مال أحب إلى منه. قال: «استوصى به معروفاً» ، فقال: لأجرم لا أكرم مالاً لى كرامته يا رسول الله.
وأتى على قبر يعذب صاحبه، فقال: «إنه يعذب فى غير كثير» ، فأمر بجريدة فوضعت على قبره، وقال: «عسى الله أن يخفف عنه ما دامت رطبة» (1) .
10753 - حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد، عن عاصم ابن بهدلة، عن حبيب بن أبى جبيرة، عن يعلى بن سنان: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - مر بقبر فقال: «إن صاحب هذا القبر يعذب فى غير كثير» ، ثم
_________
(1) المسند: 4/172.(8/469)
دعا بجريدة فوضعها على قبره، فقال: «لعله أن يخفف عنه ما دامت رطبة» (1) . تفرد به.
وقد تقدم من رواية عثمان بن يعلى بن أمية عن أبيه.
_________
(1) المسند: 4/172.(8/470)
10754 - حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن حفص بن عبد الله، عن يعلى بن مرة. قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولى ردع من زعفران. قال: «اغسله، ثم أغسله، ثم لا تعد» . قال: فغسلته، ثم لم أعد (1) .
10755 - حدثنا يونس بن محمد، حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن حفص بن عبد الله، عن يعلى بن مرة. قال: أتيت النبى - صلى الله عليه وسلم - وعلى صفرة من زعفران، فقال: «أغسله، ثم أغسله، ثم لا تعد» . قال: فغسلته ثم لم أعد (2) .
10756 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبى عمرو بن حفص ـ أو أبى حفص بن عمرو ـ، عن يعلى بن مرة. قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على خلوقاً، فقال: «لك امرأة؟» قال: قلت: لا. قال: «فاذهب فاغسله، ثم لا تعد» (3) .
رواه الترمذى، والنسائى: عن محمود بن غيلان، عن أبى داود، عن شعبة به. وقال الترمذى: حسن صحيح، وقد اختلفوا فى إسناده (4) .
_________
(1) المسند: 4/171.
(2) المسند: 4/171.
(3) المسند: 4/171.
(4) رواه الترمذى فى الجامع: ح (2970) ؛ والنسائى فى السنن الصغرى: 8/152-183.(8/470)
10757 - حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب: سمعت أبا حفص: عمر ـ أو أبا عمرو بن حفص الثقفى ـ قال: سمعت يعلى بن مرة الثقفى. قال: رآنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مخلقاً، فقال: «ألك امرأة؟» . قلت: لا، فقال له: «أغسله، ثم أغسله، ثم لا تعد» (1) .
10758 - حدثنا عبيدة بن حميد، حدثنا عطاء بن السائب، عن رجل يقال له: عبد الله بن حفص، عن يعلى بن مرة. قال: رآنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا متخلق بالخلوق، فقال: «يا يعلى، ما هذا الخلوق؟ ألك امرأة؟» قال: قلت: لا. قال: «فأذهب فاغسله عنك، ثم اغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد» (2) .
10759 - حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبى راشد، عن يعلى العامرى: أنه خرج مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى طعام دعوا له. قال: فاشتمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: عفان، قال وهيب: فاستقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمام القوم، وحسين مع غلمان يلعب، فأراد رسول - صلى الله عليه وسلم - أن يأخذه. قال: وطفق الصبى يفر ههنا مرة وههنا مرة، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضاحكه حتى آخذه. قال: فوضع إحدى يديه تحت قفاه، والأخرى تحت ذقنه فوضع فاه على فيه فقبله، فقال: «حسين منى وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسيناً، حسين سبط من الأسباط» (3) .
_________
(1) المسند: 4/173.
(2) المسند: 4/173.
(3) المسند: 4/172.(8/471)
رواه الترمذى: عن الحسن بن عرفة، عن إسماعيل بن عياش، عن عبيد الله بن عثمان، عن خثيم. ورواه ابن ماجه من حديثه، وقال الترمذى: حسن (1) .
_________
(1) رواه الترمذى فى الجامع: ح (3864) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (144) ؛ والحاكم فى المستدرك: 3/177 ووافقه الذهبى.(8/472)
10760 - حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن خثيم، عن سعيد ابن أبى راشد، عن يعلى: أنه جاء حسن وحسين ـ رضى الله عنهما ـ يستبقان إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فضمهما إليه، وقال: «إن الولد مبخلة مجبنة، وأن آخر وطأة وطأها الرحمن ـ عز وجل ـ بوج» (1) .
رواه ابن ماجه: عن أبى بكر بن أبى شيبة عن عفان به (2) .
10761 - حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص، عن يعلى بن مرة: أنه كان عند زياد جالساً فأتى برجل شهد فغير شهادته، فقال: لأقطعن لسانك، فقال له يعلى: ألا أحدثك حديثاً سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «قال الله: {لا تمثلوا بعبادى} » . قال: فتركه (3) . تفرد به.
10762 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص، عن يعلى بن مرة الثقفى. قال: ثلاثة أشياء رأيتهن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينا نحن نسير معه، إذ مررنا ببعير يسنى عليه، فلما رآه البعير جرجر فوضع جرانه، فوقف علمه النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال:» أين صاحب هذا البعير؟ «فجاء، فقال: «بعنيه» . قال:
_________
(1) المسند: 4/172.
(2) سنن ابن ماجه: ح (3666) .
(3) المسند: 4/172.(8/472)
لا بل أهبه لك،: فقال: «لا بعنيه» . قال: لا بل نهبه لك، وهو لأنى أهل بيت ما لهم معيشة غيره. قال: «أما إذ ذكرت هذا من أمره فإنه شكا، كثرة العمل، وقلة العلف فأحسنوا إليه» . قال: ثم سرنا فنزلنا منزلاً فنام النبى - صلى الله عليه وسلم - فجاءت شجرة تشق الأرض حتى غشيته ثم رجعت إلى مكانها، فلما استيقظ ذكرت له، فقال: «هى شجرة إستأذنت ربها فى أن تسلم على رسول الله فأذن لها» . قال: ثم سرنا فمررنا بماء فأتته امرأة بابن لها به جنة، فأخذ النبى - صلى الله عليه وسلم - بمنخره فقال: أخرج إنى محمد رسول الله. قال: ثم سرنا فلما رجعنا من سفرنا مررنا بذلك، فأتته المرأة بجزر ولبن فأمر أن يرد الجزر وأمر أصحابه فشربوا من اللبن، فسألها عن الصبى، فقالت: والذى بعثك بالحق ما رأينا منه ريباً بعدك (1) . تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/173.(8/473)
10763 - حدثنا عبيدة بن حميد، حدثنا عمرو بن عبد الله بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده يعلى بن مرة. قال: اغتسلت وتخلقت بخلوق. قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح وجوهنا، فلما دنا منى جعل يجافى يده عن الخلوق، قال: فلما فرغ قال: «يا يعلى ما حملك على الخلوق؟ أتزوجت؟» قلت: لا. قال: «إذهب فاغسله» ، قال: فمررت على ركية فجعله أقع فيها ثم جعلت أتدلك بالتراب، حتى ذهب. قال: ثم جئت إليه فلما رآنى النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «عاد بخير دينه العلا تاب واستهلت السماء» (1) .
_________
(1) المسند: 4/173.(8/473)
(حديث آخر)(8/474)
10764 - رواه الطبرانى من طريق عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده. قال: كنا إذا سافرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم ننزع خفافنا ثلاثاً، فإذا شهدنا فيوم وليلة (1) .
وبه: «من كذب على متعمداً فليتبوأ مقعده من النار» (2) .
وبه: «ثلاثة يحبهم الله: تعجيل الفطر، وتأخير السحور، وضرب اليدين أحدهما بالأخرى فى الصلاة» (3) .
10765 - حدثنا عبد الله بن نمير، عن عثمان بن حكيم، أخبرنا عبد الرحمن ابن عبد العزيز، عن يعلى بن مرة. قال: لقد رأيت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثاً ما رآها أحد قبلى ولا يراها أحد بعدى، لقد خرجت فى سفر حتى إذا كنا ببعض الطريق مررنا بإمرأة جالسة معها صبى لها، فقالت: يا رسول الله هذا أصابه بلاء، وأصابنا منه بلاء، يؤخذ فى اليوم ما أدرى كم مرة، قال: «ناولينيه» فرفعته إليه فجعلته بينه وبين واسطة الرحل ثم فغر فاه فنفث ثلاثاً وقال: «بسم الله أنا عبد الله أخسأ عدو الله» ، ثم نأولها إياه، فقال: القينا فى الرجعة فى هذا المكان، فأخبرنا ما فعل. قال: فذهبنا ورجعنا فوجدناها فى ذلك المكان، معها شياة ثلاث، فقال: «ما فعل صبيك؟» فقالت: والذى بعثك بالحق ما حسسنا منه شيئاً حتى الساعة، فاجترر هذه النغم، قال: «انزل فخذ منها واحدة، ورد البقية» . قال: وخرجنا ذات يوم إلى الجبانة حتى إذا برزنا قال: «انظر ويحك هل ترى من شىء يوراينى؟»
_________
(1) المعجم الكبير: 22/262.
(2) المعجم الكبير: 22/262.
(3) المعجم الكبير: 22/263.(8/474)
قلت: ما أرى شيئاً يواريك إلا شجرة ما أراها تواريك. قال: «فما بقربها؟» قلت: شجرة مثلها، أو قريب منها. قال: فاذهب إليها فقل: «إن رسول الله يأمركما أن تجتمعا بإذن الله» ، قال: فاجتمعا فبرز لحاجته، ثم رجع فقال: «إذهب إليهما، فقل لهما: إن رسول الله يأمركما أن ترجع كل واحدة منكما إلى مكانها» . فرجعت، قال: وكنت معه جالساً ذات يوم إذ جاء جمل يخبب حتى صوب بجرانه بين يديه ثم ذرفت عيناه، فقال: «ويحك أنظر لمن هذا الجمل؟ إن له لشأنا» . قال: فخرجت ألتمس صاحبه فوجدته لرجل من الأنصار فدعوته إليه. فقال: «ما شأن جملك هذا؟» فقال: وما شأنه؟ قال: لا أدرى والله ما شأنه، عملنا عليه ونضحنا عليه حتى عجز عن السقاية فائتمرنا البارحة أن ننحره، ونقسم لحمه، قال: «فلا تفعل هبه لى، أو بعنيه» ، فقال: بل هو لك يا رسول الله، قال: فوسمه سمة الصدقة ثم بعث به (1) . تفرد به.
_________
(1) المسند: 4/170(8/475)
10766 - حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا عمر بن ميمون بن الرماح، عن أبى سهل: كثير بن زياد البصرى، عن عمرو بن عثمان بن يعلى، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انتهى إلى مضيق هو وأصحابه، وهو على راحلته والسماء فوقهم، والبلة من أسفل منهم، فحضرت الصلاة، فأمر المؤذن فأذن وأقام، ثم تقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على راحلته فصلى بهم يومئ إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع، أو يجعل سجوده أخفض من ركوعه (1) .
_________
(1) المسند: 4/173.(8/475)
رواه الترمذى: عن يحيى بن موسى عن سيابه بن الرماح به. وقال: لا نعرفه إلا من حديثه (1) .
_________
(1) جامع الترمذى: كتاب الصلاة (باب ما جاء فى الصلاة على الدابة) : 2/202 وقال: غريب تفرد به عمر بن الرماح.(8/476)
10767 - وقد رواه الطبرانى: عن الحسن بن على التسترى، عن سعيد بن سلمان الواسطى، عن مهران بن عبد الله، عن على بن عبد الأعلى، عن أبى سهل الأزدى، حدثنى عمرو بن دينار، عن عمر بن يعلى، عن يعلى. قال: حضرت صلاة مكتوبة ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأمنا رسول الله ولا يتقدمنا، فقلت لأبى سهل: ما دعاه إلى ذلك؟ فقال: كان المكان ضيقاً (1) .
10768 - حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عطاء بن السائب، عن على ابن مرة الثقفى. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «قال الله لا تمثلوا بعبادى» (2) . تفرد به.
10769 - حدثنا إبراهيم بن أبى الليث، حدثنا الأشجعى، عن سفيان، عن عمرو بن يعلى بن مرة الثقفى، عن أبيه، عن جده. قال: أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - رجل عليه خاتم من الذهب عظيم، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أتزكى هذا؟» فقال: يا رسول الله فما زكاة هذا؟ فلما أدبر الرجل، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «جمرة عظيمة عليه» (3) . تفرد به.
(عياض بن أبى أشرس السلمى عن يعلى)
10770 - قال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
_________
(1) المعجم الكبير: 22/266.
(2) المسند: 4/173.
(3) المسند: 4/171.(8/476)
حدثنا أبو خثيمة: زهير بن حرب، عن القاسم بن مالك المزنى، عن عمر بن عبد الله بن يعلى، عن عياض بن أبى أشرس السلمى. قال: رأيت يعلى بن مرة، دعوته إلى مأدبة فقعد صائماً فجعل الناس يأكلون ولا يطعم، فقلت له: والله لو علمنا أنك صائم، ما عنيناك، قال: لا تقولوا ذاك، فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أجب أخاك فإنك منه على اثنتين: إما خير فأحق ما شهدته، وأما غيره فينهاه ويأمره بالخير» (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 22/271.(8/477)
10771 - حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن يعلى بن مرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: أنه أتته امرأة بابن لها قد أصابه لمم، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «أخرج عدو الله أنا رسول الله» ، قال: فبرأ. قال: فأهدت له كبشين وشيئاً من اقط وسمن، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا يعلى خذ الأقط والسمن وخذ أحد الكبشين، ورد عليها الآخر» ، وقال وكيع مرة: عن أبيه، ولم يقل يا يعلى (1) . تفرد به.
10772 - حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن يعلى بن مرة، عن أبيه. قال: كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سفر فنزل منزلاً، فقال لى: «إئت لك الآءتين فقل لهما: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمركما أن تجتمعا» . فأتيتهما فقلت لهما ذلك فوثبت إحداهما إلى الأخرى، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستتر بهما، فقضى حاجته ثم وثبت كل واحدة منهما إلى مكانها (2) .
_________
(1) المسند: 4/172.
(2) المسند: 4/172.(8/477)
(حديث آخر)
رواه ابن ماجه: عن يعقوب بن حميد، عن يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن يونس بن خباب، عن يعلى بن مرة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ذهب المذهب أبعد (1) .
(حكمة: إمرأة يعلى بن مرة عنه)
_________
(1) سنن ابن ماجه: كتاب الطهارة (باب: التباعد للبراز فى الفضاء) .(8/478)
10773 - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسرلئيل، عن عمر بن عبد الله بن يعلى ابن مرة، حدثه، عن جدته حكمة، عن يعلى ابن مرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «من التقط لقطة يسيرة، ثوب، أو شبهه فليعرفها، ثلاثة أيام، ومن التقط أكثر من ذلك فستة أيام، فإن جاء صاحبها وإلا فليتصدق بها فإن جاء صاحبها فليخبره» (1) .
ثم ترجم الطبرانى بعد يعلى بن مرة الثقفى: يعلى بن مرة الطائفى، وأورد فى ترجمته حديث راشد بن سعد عنه، فى فضل الحسين (2) ، كما تقدم فى الثقفى، وهو، هو قطعاً، والله أعلم.
وقد روى فى ترجمة هذا عن بكر بن سهل، عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن راشد، عن يعلى بن مرة مرفوعاً: «الحسن والحسين سبطان من الأسباط» (3) .
ثم ترجم ليلعى بن سيابه، ما ورد من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن حبيب بن جبيرة، عن يعلى بن سيابة قصة
_________
(1) المعجم الكبير: 22/273.
(2) المعجم الكبير: 22/273.
(3) المعجم الكبير: 22/274.(8/478)
الجمل (1) كما تقدم فى مسند يعلى بن مرة، وهو يعلى بن سيابه كما نص عليه يحيى ين معين، شيخ هذه الصناعة، والله أعلم.
_________
(1) المعجم الكبير: 22/275.(8/479)
1950- (يعيش، ويقال أسيد الجهنى) (1)
يعرف بذى الغرة.
10774 - قال رجل: يا رسول الله: أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: «نعم» . قال: أصلى فى مرابضها؟ قال: «لا» . قال: أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: «لا» . قال: أصلى فى مرابض الغنم؟ قال: «نعم» .
رواه الطبرانى (2) ، والثلاثة، فما كره ابن الأثير من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن أخيه، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عنه (3) .
* (يعيش بن طخفة الغفارى)
مضرى، تقدم فى مسند طفخة.
10775 - روى له الطبرانى، وابن منده: من طريق ابن لهيعة، عن الحارث ابن يزيد، عن عبد الرحمن بن جبير، عن يعيش الغفارى. قال: دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بناقة فقال: «من يحلبها؟» فقام رجل فقال: أنا، فقال: «ما إسمك؟» قال: مرة. قال: «اقعد» . فقام آخر، فقال: «ما إسمك؟» قال: مرة. قال: «اقعد» . فقام يعيش، فقال: «ما اسمك؟» قال: يعيش. قال: «احلبها» (4) .
_________
(1) له ترجمة عند ابن الأثير: 5/527.
(2) المعجم الكبير: 22/276.
(3) رواه الإمام أحمد فى المسند: 4/76 من طريق عبد الرحمن بن أبى ليلى.
(4) المعجم الكبير: 22/277؛ قال الهيثمى 8/47: وإسناده حسن.(8/479)
1951- (يناق بن مسلم بن يناق)
روى حديثه على بن حجر، وغيره، عن عمر بن هارون، عن عبد العزيز بن عمر، عن الحسن بن مسلم بن يناق، عن جده. قال: وافيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى حجة الوداع، فقام حتى زاغت الشمس فوعظ الناس.
1952- (يوسف بن عبد الله بن سلام) (1)
10776 - حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا بكير الأشج، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، أنه قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنحن خير أم من بعدنا؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «لو أنفق أحدهم مثل أحد ذهباً ما بلغ من أحدكم ولا قصيفة» (2) . تفرد به.
10777 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا سلام بن مسكين، حدثنا شهر بن حوشب، عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام، وذكر حديث المار (3) .
10778 - حدثنا وكيع، حدثنا مسعر، عن النضر بن قيس: سمعت يوسف ابن عبد الله بن سلام يقول: سمانى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوسف (4) .
_________
(1) ترجم له ابن الأثير فى أسد الغابة: 5/527؛ وابن حجر فى الإصابة: 3/631.
(2) ترجمته فى أسد الغابة: 5/529؛ والإصابة: 3/623.
(3) المسند: 4/35.
(4) المسند: 6/6.(8/480)
10779 - حدثنا محمد بن كناسة، حدثنا يحيى بن أبى الهيثم العطار، عن يوسف ابن عبد الله بن سلام. قال: سمانى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوسف، وأجلسنى فى حجره (1) .
10780 - حدثنا وكيع، حدثنى يحيى بن أبى الهيثم العطار: سمعت يوسف ابن عبد الله بن سلام، وقال مرة: سمعت من يوسف بن عبد الله بن سلام. قال: سمانى رسول - صلى الله عليه وسلم - يوسف ومسح على رأسى (2) .
10781 - حدثنا وكيع، حدثنا يحيى بن أبى الهيثم العطار: سمعت يوسف بن عبد الله بن سلام، وقال مرة: سمعت من يوسف بن عبد الله بن سلام قال: سمانى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوسف ومسح على رأسى (3) .
10782 - حدثنا أبو أحمد الزبيرى، حدثنا يحيى بن أبى الهيثم: سمعت يوسف ابن عبد الله بن سلام يقول: أجلسنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى حجرة ومسح على رأسى وسمانى يوسف (4) .
رواه الترمذى فى الشمائل، عن عبد الله بن عبد الرحمن عن يحيى بن أبى الهيثم العطار به (5) .
10783 - حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا ابن المنكدر: سمعت يوسف بن عبد الله بن سلام يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرجل من الأنصار وامرأته: «اعتمرا فى رمضان، فإن عمرة فى رمضان لكما
_________
(1) المسند: 6/6.
(2) المسند: 6/6.
(3) المسند: 4/35.
(4) المسند: 4/35.
(5) شمائل الترمذى: ح (182) .(8/481)
كحجة» . وقال سفيان مرة: ولم يقل حدثنا، يعنى ابن المنكدر: «فإن عمرة فيه كحجة» (1) .
رواه النسائى: عن قتيبة عن سفيان، وقد روى عن يونس عن جدته: أما معقل (2) .
حديث رواه أبو داود فى الإيمان والنذور، والترمذى من حديث: عمر بن حفص بن عتاب، زاد أبو داود: يحيى بن العلاء، كلاهما عن: محمد بن أبى يحيى، عن يوسف بن عبد الله بن سلام. قال: رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - وضع تمرة على كسرة وقال: «هذه أدام هذه» . وقد روى عن يوسف عن أبيه (3) .
(حديث آخر)
رواه أبو داود: عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، عن عمرو ابن الحارث، عن يحيى بن سعيد الأنصارى، عن محمد بن يحيى بن حبان: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين سوى ثوبى مهنته ليوم الجمعة» .
قال عمرو: وأخبرنى ابن أبى حبيب، عن موسى بن سعد، عن ابن حبان، عن ابن سلام: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: وذلك على المنبر.
_________
(1) المسند: 4/35.
(2) رواه النسائى فى السنن الكبرى: 2/473؛ ح (4228) .
(3) رواه أبو داود فى السنن: ح (3242) ؛ والترمذى فى الشمائل: ح (182) ؛ والطبرانى فى المعجم الكبير: 22/286.(8/482)
قال أبو داود: ورواه وهب بن جرير، عن أبيه، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد ابن أبى حبيب، عن موسى بن سعد، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - (1) .
قال شيخنا (2) : ورواه حرملة، عن ابن وهب، عن عمرو، عن يزيد، عن موسى، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يوسف، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
ورواه الواقدى: عن عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه.
قال شيخنا: وهذا أشبه بالصواب (3) .
_________
(1) رواه أبو داود فى السنن: ح (1064) ، وابن ماجه: ح (1095) .
(2) يعنى الحافظ المزى.
(3) تحفة الأشراف: 9/121-122.
تنبيه: آخر المصنف ترجمة «يوسف الفهرى» بعد ترجمتين. وكان من حقها التقديم.(8/483)
1953- (يونس بن شداد) (1)
فى خامس المكيين.
10784 - حدثنا عبد الله، حدثنى أبو موسى العنزى، حدثنا محمد بن عثمة، حدثنا سعيد بن بشر، عن قتادة، عن أبى قلابة، عن أبى الشعثاء، عن يونس ابن شداد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صوم أيام التشريق (2) . تفرد به.
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 5/530.
(2) المسند: 4/77.(8/483)
1954- (يونس أبو محمد، الظفرى الأنصارى) (1) مدنى
10785 - قال ابن منده: حدثنا محمد بن محمد بن يعقوب: حدثنا عبد الله ابن سلمان، حدثنا أحمد بن صالح بن أبى فديك، عن إدريس بن محمد بن يونس، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «جزوا الشوارب» .
955- (يوسف الفهرى) (2)
يذكر قبل من اسمه يونس
10786 - قال أبو نعيم: حدثنا الحسن بن أحمد بن جعفر. حدثنا محمد بن عمر التاجر، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا الحكم ابن ابان العسكرى، حدثنا الليث ابن سعد، حدثنا يزيد بن يوسف الفهرى، عن أبيه: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لو كان جريج الراهب فقيهاً، عالماً، لعلم إن إجابته لأمه أفضل من عبادته لربه» .
وهذا آخر الأسماء، ولله الحمد والمنة، وصلى الله على سيدنا محمد النبى الأمين، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
_________
(1) ترجمته فى أسد الغابة: 5/530؛ وفى الإصابة: 3/644 فى القسم الرابع فيمن ذكر فى كتب الصحابة غلطاً، ونقل عن العلائى أنه قال: هذا وهم، والصواب: إدريس بن محمد بن يونس بن أنس بن فضالة، عن أبيه، عن جده يونس، عن أبيه محمد بن أنس بن فضالة، قال: وقد أخرجه ابن منده على الصواب. فى ترجمة «محمد بن أنس» ثم ذكر الحافظ ما يقوى اعتراض العلائى.
(2) ترجمته عند ابن الأثير: 5/530، والحديث ثمة. وقصة جريج العابد أخرجها الإمام أحمد فى المسند من طريق من حديث أبى هريرة ـ - رضي الله عنه - ـ؛ وكذا البخارى فى صحيحه؛ وأوردها الحافظ ابن كثير فى البداية والنهاية: 2/134-136.(8/484)
رب يسر(8/485)
1956- (أبو إبراهيم (1) : مولى أم سلمى)
10787 - حدثنا عمرو بن على، حدثنا أبو قتيبة: مسلم بن قتيبة، عن يونس بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبى إبراهيم. قال: كنت عبداً لأم سلمة، فكنت أبيت على فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأتوضأ من مخضبة (2) .
لا يدل على صحبته، ثم لا رواية، اللهم إلا أن يدل على أنه قد كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فراش مرصد ومخضب معد لمنامه، ووضوئه، فذلك رواية. والله أعلم.
1957- (أبو أبى الأنصارى) (3) .
وهو ابن خاله أنس بن مالك، أمه: أم حرام: بنت ملحان، امرأة عبادة بن الصامت، واسمه: عبد الله بن أبى، وقيل عبد الله بن كعب،
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 6/5؛ والإصابة: 4/2.
(2) المخضب ـ بالكسر ـ ما يغسل فيه الثياب ونحوها. النهاية: 3/39؛ والحديث أخرجه الحسن بن سفيان فى مسنده، ومن طريق أبو نعيم وأبو موسى المدنى، وسقط من النسخة الإشارة إلى ذلك؛ ورواه الحافظ ابن الأثير فى أسد الغابة: 6/5 بإسناده عن الحسن بن سفيان، عن عمرو بن على به مثله؛ وقال الحافظ ابن حجر: وسنده قوى، وأخرجه البارودى بأتم منه.
(3) له ترجمة عند ابن الأثير: 6/6؛ والإصابة: 4/3 وقال ابن منده: هو آخر من مات من الصحابة بفلسطين.(8/485)
وقيل عبد الله بن عمرو ابن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن تميم بن مالك بن النجار.
قديم الإسلام، ممن صلى القبلتين، وقد شهد أبوه وأخوه قيس بدراً، ونزل هو الشام، ومات ببيت المقدس، وله بها عقبه، وقيل مات بدمشق، ودفن بباب الصغير. وحديثه ف خامس عشر الأنصار.(8/486)
10788 - حدثنا محمد بن جعفر وحجاج. قالا: حدثنا شعبة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبى المتنى، عن أبى أبَى بن امرأة عبادة. قال حجاج: عن ابن امرأة عبادة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «سيكون أمراء يشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها، فلتصلوا الصلاة لوقتها، ثم اجعلوا صلاتكم معهم تطوعاً» (1) .
(حديث آخر عن أبى أُبى الأنصارى)
10789 - قال ابن ماجه فى الطب: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرح الفريانى، حدثنا عمرو بن بكر السكسكى، حدثنا إبراهيم بن أبى عبلة: سمعت أبا أُبى بن حزام ـ وكان قد صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القبلتين ـ يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقول: «عليكم بالسنا والسنوات، فإن منهما شفاء من كل داء، إلا السام» . قيل يا رسول الله: وما السام؟ قال: «الموت» . قال عمرو: قوله ـ عليه السلام ـ السنوت، هو: الشبث. وقال آخرون: هو العسل الذى يكون فى زقاق السمن، وهو قول الشاعر:
هم السمن لا ألسن فيهم
وهم يمنعون الجار أن ينفردا
_________
(1) المسند: 6/7.(8/486)
هذا تمام سياق ابن ماجه (1) .
_________
(1) رواه ابن ماجه فى السنن: 2/1144، كتاب الطيب (باب: السنا والسنوت) ، وفى إسناده عمرو السكسكى، وهو ضعيف.(8/487)
10790 - وقد رواه ابن أبى عاصم، عن إبراهيم بن محمد، عن عمرو بن بكر وشداد بن عبد الرحمن، من ولد شداد بن أوس، كلاهما: عن إبراهيم بن أبى علية به.
1958- (أبو أحمد بن جحش أخو عبد الله) (1) .
عداده فى أهل الحجاز. قال ابن منده: روى عنه مجاهد، ولا يثبت سماعه منه.
10791 - أخبرنا عمر بن محمد بن سليمان بمصر، حدثنا عبد الله بن روح، حدثنا عثمان، عن عبد الله بن أبى زياد، عن مجاهد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يطوف بالبيت وهو متكئ على أبى أحمد بن جحش، وأبو أحمد يقول:
يا حبذا مكة من وادى ... بها أهلى وعوادى
بها أمشى بلا هادى ... بها تغرس أوتادى
قال فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعجب من قوله: بها أمشى بلا هادى.
وقال أبو نعيم: أبو أحمد بن جحش له ذكر فى حديث أرسله مجاهد.
قلت: وهذا أشبه بظاهر سياق الحديث ولكن قد يكون سمعه مجاهد من بعض أهله عنه، فالله أعلم.
_________
(1) ترجمته عند ابن الأثير: 5/7؛ وابن حجر: 4/3، وقال: كان ضريراً، يطوف بمكة أعلاها وأسفلها، بغير قائد.(8/487)
1959- (أبو أذينة الصرفى) (1) .
وقال بعضهم العدوى روى عنه على بن رباح المصرى، ذكره غير واحد فى الصحابة فيما ذكره أبو موسى المدينى ولم يوردوا عنه إلا حديثاً واحداً (2) .
1960- (أبو أروى الدوسى، وسمى الأزى)
فى سادس الكوفيين (3) .
10792 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن وهب، عن أبى واقد الليثى، حدثنى أبو أروى. قال: كنت أصلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العصر ثم أتى الشجرة قبل غروب الشمس (4) . تفرد به.
(حديث آخر عن أبى أروى)
قال البزار: حدثنا هارون بن سفيان المستملى، حدثنا عيسى بن مرحوم، حدثنا النصر بن عدى، حدثنا عاصم بن عمر، عن سهيل بن أبى صالح، عن محمد ابن إبراهيم التيمى، عن أبى سلمة، عن أبى أروى الدوسى. قال: كنت عند النبى - صلى الله عليه وسلم -، فأقبل أبو بكر وعمر، فقال: «الحمد لله الذى أيدنى بكما» .
قال: لا يعلم لأبى أروى غير هذين الحديثين (5) .
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 6/9؛ والإصابة: 4/5، ونقل عن البغوى أنه قال: لا أدرى له صحبة أم لا.
(2) ذكره الحافظ فى الإصابة، عن ابن السكن، من طريق محمد بن بكار، عن موسى بن على بن رباح، عن أبيه، عن أبى أذينة الصدقى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: خير نسائكم الودود الولود. الحديث.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 6/9؛ والإصابة: 4/5.
(4) المسند: 4/344.
(5) مسند البزار: (كشف الأستار) : ح (249) .(8/488)
1961- (أبو الأزهر الأنمارى) (1) .
أو النميرى. ويقال أنه: أبو زهير، الآتى ذكره، والصحيح: أنه غيره كان يسكن الشام، روى حديثه أبو داود فى الأدب.
10793 - حدثنا جعفر بن مسافر، حدثنا يحيى بن حسان، حدثنا يحيى بن حمزة، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبى الأزهر الأنمارى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أخذ مضجعه من الليل. قال: «بسم الله وضعت جنبى، اللهم اغفر لى ذنبى، واخسء شيطانى، وفك رهانى، واجعلنى فى الندى الأعلى» .
ثم قال: رواه أبو همام الأهوازى عن ثور، فقال: أبو زهير الأنمارى (2) .
قال شيخنا (3) : وكذلك رواه صدقة بن عبد الله عن صور عن خالد عن أبى زهير.
قال شيخنا: وروى أبو مصبح الفزارى، عن أبى زهير، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - حديثاً آخر فى ختم الدعاء بآمين. قال: فلا أدرى هو هذا أم لا.
1962- (أبو إسرائيل الجشمى) (4)
فى ثالث الشاميين.
10794 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جريج ومحمد بن بكير. قال: أخبرىنى ابن جريج، أخبرنى طاوس، عن أبيه، عن
_________
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 6/10؛ والإصابة: 4/6.
(2) سنن أبى داود: كتاب الأدب: ح (5054) (باب ما يقال عند النوم) .
(3) يعنى الحافظ المزى، وليس هذا فى تحفة الأشراف.
(4) ترجمته فى أسد الغابة: 6/11؛ والإصابة: 4/6، ولم يذكر ابن الأثير ولا ابن حجر أنه قيل فيه (الجشمى) وإنما قال ذلك الحافظ ابن عساكر فى ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثهم الإمام أحمد ص112.(8/489)
أبى إسرائيل. قال: دخل النبى - صلى الله عليه وسلم - المسجد وأبو إسرائيل يصلى، قيل للنبى - صلى الله عليه وسلم -: هوذا يا رسول الله، لا يقعد ولا يكلم الناس، ولا يستظل، وهو يريد الصيام، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «ليقعد، وليكلم الناس، وليستظل وليصم» (1) .
تفرد أحمد براوية حديث أبى إسرائيل من طريقه، وهو ثابت فى البخارى وغيره، من حديث سعيد بن جبير وطاووس وعكرمة ومجاهد عن ابن عباس عن النبى - صلى الله عليه وسلم -.
_________
(1) المسند: 4/168.(8/490)
1963- (أبو أسماء) (1)
عداده فى أهل الشام، له وفادة.
10795 - قال ابن منده: حدثنا الحسين بن أحمد بن عمر بن جوصا بدمشق، حدثنا موسى بن سهل، حدثنا أحمد بن يوسف بن أبى أسماء، سمعت جدى: أبا أسماء بن على بن أبى أسماء، عن أبيه، عن جده. قال: وفدت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبايعته، وصافحنى فآليت على نفسى أن لا أصافح أحداً بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فكان أبو أسماء لا يصافح أحداً (2) .
1964- (أبو الأسود السلمى) (3) .
عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، فى التعوذ من الهرم، والتردى.
_________
(1) ترجمته فى أسد الغابة: 6/12؛ والإصابة: 4/7.
(2) قال الحافظ ابن حجر: فى سنده من لا يعرف. أنظر الإصابة: 4/7.
(3) أورده الحافظ فى القسم الرابع فيمن ذكر فى كتب الصحابة غلطا: 4/16 وقال: قال المزى فى التهذيب، كذا وقع فى رواية ابن السكن عن النسائى وهو وهم والصواب: عن أبى البسر ـ بفتح الباء، والسن المهملة ـ كذا أخرجه الحاكم من الوجه الذى أخرجه النسائى وهو الصواب.(8/490)
10796 - كذا رواه أبو بكر بن السنى عن النسائى، عن محمد بن المثنى، عن غندر، عن عبد الله بن سعيد، عن أبى هند، عن صيفى مولى أبى أيوب عنه.
وكذلك رواه غير واحد: عن عبد الله بن سعيد.
والصواب ما سيأتى، عن صبعى عن أبى اليسر: كعب بن عمرو بهذا الحديث.
1965- (أبو الأسود بن سندر الجذامى) (1)
قال أبو نعيم: له، ولأبيه صحبة. وقال ابن منده: روى حديثه بن لهيعة، عن يزيد بن أبى حبيب، عن أبى الخير، عن ابن سندر. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أسلم سالمها الله» . قلت: أنت سمعته من رسول الله. قال: نعم.
10798 - وأسنده أبو عمر، عن الطبرانى، عن محمد بن عمرو بن خالد الحرانى، عن أبيه، عن ابن لهيعة به: «أسلم سالمها الله، وغفار: غفر الله لها وتجيب: أجابت الله» . قلت: أنت سمعته من رسول الله يذكر تجيب. قال: نعم (2) .
1966- (أبو أسيد بن مالك الأنصارى) (3)
قال أبو نعيم: ذكره بعض المتأخرين. قال: ذكره محمد بن إسحاق السراج فى الصحابة.
_________
(1) ترجمته عند ابن الأثير: 6/12؛ وابن حجر فى الإصابة: 4/7.
(2) الاستيعاب لابن عبد البر: 4/16.
(3) له ترجمة فى أسد الغابة: 6/21؛ وفى الإصابة: 4/8.(8/491)
10799 - ثم روى من طريق عمرو بن حفص بن سليلة الدمشقى: حدثنا سهل بن هاشم الواسطى، حدثنا بسطام بن مسلم، عن الحسن البصرى، عن أبى أسيد الأنصارى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا رأيت البناء بلغ سلعاً فاغزوا الشام، فإن لم تستطع فاسمع واطع» (1) .
1967- (أبو أسيد الساعدى)
واسمه: مالك بن ربيعة بن البدن البدنى بن عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب الخزرجى، الأنصارى، الساعدى، شهد بدراً، وما بعدها، وأضر قبل أن يقتل عثمان وتوفى سنة ثلاثين فيما قاله الواقدى وغيره.
وقال المدائنى: توفى سنة ستين عام مات معاوية. وقال آخر: توفى سنة خمسين وستين وله من العمى خمس وسبعون سنة ـ - رضي الله عنه - ـ، حديثه فى ثالث المكيين والمدنيين.
(إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبد الله عنه)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «خير دور الأنصار، دار بنى النجار» . الحديث كما سيأتى.
رواه مسلم: عن محمد بن عباد بن مهران كلاهما: عن حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عنه به (2) ، وسيأتى من رواية أنس عنه.
_________
(1) ذكره ابن الأثير وعزاه لابن منده وأبى نعيم: 6/13.
(2) صحيح مسلم: ح (2516) .(8/492)
(أنس بن مالك عنه)(8/493)
10800 - حدثنا حجاج، حدثنى شعبة، سمعت قتادة، عن أنس بن مالك، عن أبى أسيد. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «خير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرج، ثم بنو ساعدة، وفى كل دور الأنصار خير» . فقال سعد بن عبادة: ما أرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا قد فضل علينا، فقيل: قد فضلكم على كثير (1) .
رواه البخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى: من حديث غندر عن شعبة به (2) .
10801 - حدثنا محمد بن عبد الله الزبيرى، حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل، عن حمزة بن أبى أسيد، عن أبيه. وعباس بن سهل، عن أبيه. قالا: مر بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحاب له، فخرجنا معه حتى انطلقنا إلى حائط، يقال له: الشوط، حتى إذا انتهينا إلى حائطين بينهما، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اجلسوا» ودخل هو وقد أتى بالجونية فعزلت فى بيت أمية بنت النعمان بن شرحبيل، ومعها داية لها فلما دخل عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «هبى لى نفسك» . قالت: وهل تهب الملكة نفسها للسوقة. قالت: أعوذ بالله منك. قال: «لقد عذت بمعاذ» ثم خرج علينان فقال: يا أبا أسيد: أكسها رازقيتين وألحقها بأهلها. وقال غير أبى أحمد: امرأة من بنى الجون يقال لها أمينة (3) .
_________
(1) المسند: 3/496.
(2) رواه البخارى فى صحيحه: ح (3789، و3807) ؛ ومسلم فى صحيحه: ح (2516) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (4004) وقال: حسن صحيح؛ والنسائى فى السنن الكبرى: 5/90.
(3) المسند: 3/498.(8/493)
رواه البخارى: عن أبى نعيم عن عبد الرحمن بن الغسيل به، وعن عبد الله بن محمد أبى أحمد عبد الرحمن بن سليمان عن حمزة والزبير عن أبيها أبى أسيد به، وعن محمد بن عبد الرحمن: عن أبى أحمد عن عبد الرحمن عن حمزة والزبير بن المنذر بن أبى أسيد عن أبى أسيد به (1) .
_________
(1) صحيح البخارى: ح (5255 و2526 و5637) .(8/494)
10802 - حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، أخبرنا: عبد الرحمن بن الغسيل، عن عباس بن سهل أو حمزة (1) بن أبى أسيد، عن أبيه. قال: لما التقينا نحن والقوم يوم بدر. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ لنا: «إذا كتبوكم ـ يعنى غشوكم ـ فارموا بالنبل» ، فأراه قال: «واستبقوا نبلكم» (2) .
رواه أبو داود: عن أحمد بن حنبل به، والبخارى: عن محمد ابن عبد الرحيم عن أبى أحمد الزبيرى عن محمد بن عبد الله (3) .
(حديث آخر)
10803 - قال أبو داود فى كتاب الأدب: حدثنا القعنبى، حدثنا الدراوردى، عن أبى اليمان، عن شداد بن أبى عمرو بن حماس، عن حمزة بن أبى أسيد، عن أبيه: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول وهو خارج من المسجد، وقد اختلط الرجال بالنساء، فى الطريق، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للنساء: «ليس لكن أن تحققن الطريق،
_________
(1) فى المسند: 3/498، عن أبى حمزة فحسب.
(2) المسند: 3/498.
(3) رواه أبو داود فى السنن: ح (2646 و2647) ؛ والبخارى فى صحيحه: ح (2900 و2984 و2985) .(8/494)
عليكن بحافات الطريق» ، فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى أن ثوبها ليلتصق بالجدار من لصوقها (1) به.
(حديث آخر)
_________
(1) سنن أبى داود: ح (5250) كتاب الأدب (باب: مشى النساء مع الرجال) .(8/495)
10804 - قال ابن ماجه فى الأدب: حدثنا أبو إسحاق الهروى: إبراهيم بن عبد الله بن حاتم، حدثنا عبد الله بن عثمان بن سعد بن أبى وقاص، حدثنا أبو أبى: مالك بن حمزة بن أبى أسيد، عن أبيه، عن جده أبى أسيد الساعدى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للعباس بن عبد المطلب عمه ودخل عليهم، فقال: «السلام عليكم» . قالوا: عليك السلام ورحمة الله وبركاته. قال: «كيف أصبحتم؟» قالوا: بخير بحمد الله، فيكف أصبحت يا نبينا؟ وإما رسول الله. قال: «بخير أحمد الله» (1) .
(الزبير بن أسيد، أو الزبير بن المنذر بن أبى أسيد)
بحديث: «إذا أكبتوكم فارموهم، واستبقوا نبالكم» ، كما تقدم فى ترجمة حمزة ابن أبى أسيد.
10805 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبى حازم، سمعت سربالاً يقول: أتى أبو أسيد الساعدى فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى عرسه، فكانت امرأته خادمهم يؤمئذ وهى العروس. قال: أتدرون ما سقينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ نقعت له تمراً من الليل فى تور (2) ، تفرد به.
_________
(1) رواه ابن ماجه فى كتاب الأدب: (باب: الرجل يقال له: كيف أصبحت) : ح (3711) .
(2) المسند: 3/498.(8/495)
(عباس بن سهل بن سعد عنه)(8/496)
10806 - قال البخارى فى الطلاق: عقب حديث حمزة بن أبى أسيد، عن أبيه فى الجونية: وقال الحسين بن الوليد النيسابورى، حدثنا عبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل، عن عباس بن سهل، عن أبيه وأبى أسيد. قالا: تزوج النبى - صلى الله عليه وسلم - أميمة بنت شراحيل فلما دخلت عليه بسط يده إليها، وكأنها كرهت ذلك، فأمر أبا أسيد أن يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين (1) .
(حديث آخر)
10807 - قال البزار: حدثنا عمرو بن مالك، حدثنا الواقدى، حدثنا أبى، عن عباس بن سهل بن سعد، عن أبيه، عن أبى أسيد. قال: غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشرين غزوة غزوة بعد غزوة (2) .
(عبد الله بن أبى بكر عنه)
10808 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا محمد بن إسحاق، حدثنى عبد الله ابن أبى بكر: أن أبا أسيد كان يقول: أصبت يوم بدر سيف بنى عابد المرزبان، فلما أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس أن يردوا ما فى أيديهم، أقبلت به حتى ألقيته فى النفل. قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يمنع شيئاً سئله. قال: فعرفه الأرقم بن أبى الأرقم المخزومى فسأله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعطاه إياه (3) ، تفرد به.
_________
(1) تقدم آنفاً.
(2) كشف الأستار: ح (2731) وفى إسناده الواقدى، وهو ضعيف.
(3) المسند: 3/497.(8/496)
10809 - حدثنا أبو عامر، حدثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصارى، سمعت أبا حميد وأبا أسيد يقولان: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لى أبواب رحمتك، وإذا خرج فيلقل اللهم إنى أسألك من فضلك» (1) .
رواه مسلم: عن يحيى بن يحيى عن سليمان بن بلال به، ومن حديث ربيعة، وكذلك رواه أبو داود: من حديث ربيعة، ورواه النسائى: عن سليمان بن عبد الله عن أبى عامر العقدى به (2) .
10810 - حدثنا أبو عامر، حدثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، عن عبد الملك بن سعيد بن سويد، عن أبى حميد، وأبى أسيد: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا سمعتم الحديث عنى تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولادكم به، وإذا سمعتم الحديث عن تنكره قلوبكم وتنفر أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد، فأنا أبعدكم منه» (3) .
10811 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عيسى، حدثنى عطاء ـ رجل كان يكون بالساحل ـ، عن أبى أسيد أو أسيد بن
ثابت ـ شك سفيان ـ: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «كلوا الزيت، وادهنوا بالزيت، فإنه من شجرة مباركة» (4) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 3/497.
(2) أخرجه مسلم فى صحيحه: باب صلاة المسافرين: ح (713) ؛ وأبو داود فى السنن: كتاب الصلاة (باب: فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد) : ح (465) ؛ ومن طريقه البيهقى فى السنن: 2/442؛ والنسائى فى السنن الكبرى: 2/52.
(3) المسند: 3/497.
(4) المسند: 3/497.(8/497)
10812 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عطاء الشامى، عن أبى أسيد. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة» (1) ، تفرد به.
10813 - حدثنا يونس بن محمد، حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل، حدثنى أسيد بن على، عن أبيه: على بن عبيد، عن أبى أسيد صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ـ وكان بدرياً وكان مولاهم ـ. قال: قال أبو أسيد: بينما أنا جالس عند النبى - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله: هل بقى على من بر أبوى شىء بعد موتهما أبرهما به؟ قال: «نعم، خصال أربعة: الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهودهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التى رحم لك إلا من قبلهما، فهو الذى بقى عليك من برهما بعد موتهما» (2) .
رواه أبو داود، وابن ماجه: من حديث عبد الله بن إدريس عن عبد الرحمن ابن سليمان بن الغسيل به (3) .
(المنذر بن أبى أسيد، عن أبيه)
بحديث: «إذا أكثبوكم» . فى ترجمة حمزة بن أبى أسيد، عن أبيه.
(وحديث آخر)
رواه ابن ماجه فى كتاب التجارات من سننه.
10814 - حدثنا إبراهيم بن المنذر الخزامى، حدثنا إسحاق بن
_________
(1) المسند: 3/497.
(2) المسند: 3/497 ـ 498.
(3) رواه أبو داود فى السنن: ح (5120) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (3664) .(8/498)
إبراهيم بن سعيد، حدثنا صفوان بن سليم، عن محمد وعلى ابنى الحسن بن أبى الحسن البراد، عن الزبير بن المنذر بن أبى أسيد، عن أبى أسيد: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - ذهب إلى سوق النبيط، فنظر إليه، فقال: «ليس هذا لكم بسوق» ثم ذهب إلى سوق فنظر إليه، فقال: «ليس هذا لكم بسوق» ثم رجع إلى هذا السوق وطاف به، فقال: «هذا سوقكم فلا ينقص ولا يضربن عليه خراج» (1) .
قال شيخنا (2) : ورواه الدراوردى: عن على بن الحسن عن أبيه عن الزبير بن أبى أسيد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره مرسلاً.
(حديث آخر)
_________
(1) سنن ابن ماجه: ح (2233) وفى إسناده مقال.
(2) يعنى الحافظ المزى، فى تحفة الأشراف.(8/499)
10815 - قال البزار: حدثنا عمرو بن مالك، حدثنا عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك.
10816 - وحدثنا عمرو، حدثنا محمد بن عمر الواقدى، حدثنى خالد بن عبد الله، عن الزبير بن المنذر بن أبى أسيد، عن أبيه، عن جده. قال: لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاءه أبو محذورة، فقال: يا رسول الله إذن لى أوذن، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أذن» فكان يؤذن بلال فلما رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تخلف أبو محذورة (1) .
(أبو سلمة عن أبى أسيد الساعدى)
10817 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن سفيان، عن أبى الزناد، عن أبى سلمة، عن أبى أسيد الساعدى. قال: قال رسول الله
_________
(1) رواه البزار فى مسند (كشف الأستار) : ح (356) وإسناده ضعيف.(8/499)
- صلى الله عليه وسلم -: «خير الأنصار، بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرج، ثم بنو ساعدة» . ثم قال: «وفى كل الأنصار خير» (1) .
_________
(1) المسند: 3/496.(8/500)
10818 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن عبد الله بن ذكوان، عن أبى سلمة، عن أبى أسيد الساعدى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «خير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرج، ثم بنو ساعدة» . قال: «ثم فى كل دور الأنصار» ، فقال سعد بن عبادة: جعلنا رابع أربعة، أسرجوا لى حمارى، فقال ابن أخيه: أتريد أن ترد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحسبك أن تكون رابع أربعة (1) .
رواه البخارى: عن قبيصة عن سفيان الثورى به، ورواه النسائى من حديثه، وأخرجه مسلم والنسائى: من حديث أبى الزناد: عبد الله بن ذكوان به (2) .
10819 - حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم، حدثنا حرب ـ يعنى ابن شداد، حدثنا يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة، أنه سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «خير ديار الأنصار..» فذكر الحديث (3) .
رواه مسلم: من حديث حرب بن شداد، والبخارى: من حديث يحيى بن أبى كثير به (4) .
_________
(1) المسند: 3/496.
(2) رواه البخارى فى صحيحه: ح (3790 و6053) ؛ ومسلم فى صحيحه: ح (2511) ؛ والنسائى فى السنن الكبرى: 5/90 ح (8340) .
(3) المسند: 3/497.
(4) تقدم تخريجه.(8/500)
(حديث آخر)
قال يونس، عن ابن إسحاق: حدثنى عبد الله بن أبى بكر بن حزم، عن بعض بنى ساعدة، سمعت أبا أسيد: مالك بن ربيعة ـ بعدما أصيبت بصره ـ يقول: لو كنت معكم اليوم ببدر لأريتكم الشعب الذى خرجت منه الملائكة، لا أمارى ولا أشك (1) .
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى الكبير: 19/260 عن سهل بن سعد عن أبى أسيد ـ - رضي الله عنه - ـ مثله.(8/501)
1968- (أبو أسيد بن ثابت الأنصارى، الزرقى) (1) .
قيل: اسمه عبد الله، صحابى من أهل المدينة، روى حديثه الترمذى والنسائى من حديث سفيان الثورى، عن عبد الله بن عيسى، عن رجل من أهل الشام.
وقال النسائى فى روايته: عن عطاء الشامى، عن أبى أسيد، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «كلوا الزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة» .
وقال الترمذى: لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن عيسى، والنسائى عن رجل من الأنصار عن النبى - صلى الله عليه وسلم - به، وروى جابر الجعفى: عن أبى الطفيل أو الفضيل، أو الفضل، عن عبد الله بن ثابت عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الأدهان بالزيت (2) .
_________
(1) ترجمته عند ابن الأثير: 6/13؛ وفى الإصابة: 4/8.
(2) رواه الترمذى فى كتاب الأطعمة (باب ما جاء فى أكل الزيت) : 4/213؛ والنسائى فى السنن الكبرى: 4/163 ح (6702) ؛ وقال ابن الأثير فى أسد الغابة: 6/13؛ إسناده مضطرب، ولا يصح.(8/501)
قال أبو حاتم الرازى: يحتمل أن يكون عبد الله بن ثابت هذا خادم النبى - صلى الله عليه وسلم - الذى روى عنه الشعبى: أن عمر جاء بصحيفة من التوراة، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «انتهوكون يا ابن الخطاب؟» .
وقال ابن صاعد: بل هو أبو أسيد، وليس بالساعدى، له هذا الحديث فى الزيت، وحديث. قال الدراقطنى: أبو أسيد هذا بالفتح، وقيل بالضم، ولا يصح.(8/502)
1969- (أبو الأشعث)
10820 - قال البزار: حدثنا محمد بن تميم المعنى، حدثنا سلمان بن عبد الله المعنى، عن محمد بن الأشعث، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الدهن يذهب اليبوس، والكسوة تظهر الغنى، والإحسان إلى الخادم يكبت العدو» . ثم قال: لا نعرفه إلا بهذا الإسناد (1) .
1970- (أبو الأعور السلمى) (2)
أحد أصحاب على يوم صفين.
10821 - قال البزار: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغانى، حدثنا أبو الأسود، حدثنا ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، عن البكالى، عن أبى الأعور السلمى، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: إنما أخاف على أمتى ثلاثاً: شح مطاع، وهوى متبع، وإمام ضال» (3) .
_________
(1) رواه البزار فى مسنده (كشف الأستار) : ح (2965) .
(2) له ترجمة فى أسد الغابة: 6/15؛ والإصابة: 4/9 واسمه: عمرو بن سفيان وقال أبو حاتم: لا صحبة له.
(3) رواه البزار فى مسنده (كشف الأستار) : ح (1602) .(8/502)
1971- (أبو الأعور الجرمى) (1)
عداده فى أهل الشام.
10822 - قال ابن منده: أنبأنا خيثمة، أنبأنا أحمد بن أبى خيثمة، حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطى، حدثنا يحيى بن صالح، حدثنا سعيد بن سنان، حدثنا أبو الزاهرية، عن جبير بن نفير، أن رجلاً من جرم يقال له: الأعور أتى النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال: السلام عليك ورحمة الله، كيف أنت يا أبا الأعور؟» .
وقد رواه أبو نعيم: عن خيثمة بن سليمان الأطرابلسى أجازة (2) .
1972- (أبو إمامة بن ثعلبة الأنصارى البلوى الحارثى) (3)
واسمه إياس، وقيل: عبد الله، وقيل: ثعلبة بن عبد الله، وقيل: لا يعرف إسمه فالله أعلم. فى خامس عشر الأنصار.
10823 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبى إمامة بن سهل أحد بنى حارثة: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يقتطع رجل حق مسلم بيمينه، إلا حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار» ، فقال رجل: يا رسول الله: وإن كان شيئاً يسيراً؟ قال: «وإن كان سواكاً من اراك» (4) .
_________
(1) له ترجمة عند ابن الأثير: 6/15؛ وابن حجر فى الإصابة: 4/9.
(2) ذكره الحافظ فى الإصابة وزاد نسبه إلى ابن منده، والبغوى: 4/9.
(3) ترجمته فى أسد الغابة: 6/15؛ والإصابة: 4/9، وقال ابن حجر: ولا يصح غير إياس.
(4) المسند: 5/260.(8/503)
رواه مسلم والنسائى وابن ماجه: من حديث أبى أسامة عن الوليد ابن كثير عن معبد (1) .
وفى نسخة لمسلم: محمد بن كعب بن مالك.
_________
(1) رواه مسلم فى صحيحه: كتاب الإيمان (باب وعيد من اقتطع مال مسلم) : 1/213؛ والنسائى فى الكبرى: 3/481.(8/504)
10824 - حدثنا سليمان بن داود الهاشمى، حدثنا إسماعيل ـ يعنى ابن جعفرـ، أخبرنى العلاء ـ يعنى ابن عبد الرحمن ـ، عن معبد بن كعب السلمى، عن أخيه عبد الله بن كعب، عن أبى إمامة: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة» (1) .
رواه مسلم: من حديث إسماعيل بن جعفر به.
10825 - حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرنى مالك، عن العلاء، عن معبد ابن مالك، عن أخيه عبد الله بن كعب، عن أبى إمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار» ، قالوا: وإن كان شيئاً يسيراً؟ قال: «وإن كان قضيباً من أراك» ، يقولها ثلاثاً (2) .
وقد رواه النسائى: عن الجوزجانى، عن سعيد بن أبى مريم، عن عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبى إمامة، عن أبيه، عن عبد الله بن انيس، عن أبى إمامة بنحوه (3) .
_________
(1) المسند: 5/260: قال عبد الله ابن الإمام أحمد: هذا أبو إمامة أحمد: هذا أبو إمامة الحارثى وليس هو أبا إمامة الباهلى.
(2) لم أجده فى المسند فى النسخة التى بين يدى.
(3) السنن الكبرى: 3/481.(8/504)
10826 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن زهير ـ يعنى ابن محمد ـ، عن صالح يعنى ابن كيسان ـ، أن عبد الله بن أبى إمامة أخبره: أن أبا أمامة أخبره: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «البذاذة من الإيمان، والبذاذة من الإيمان، البذاذة من الإيمان» (1) .
رواه ابن ماجه فى الزهد: عن كثير بن عبيد، عن أيوب بن سويد، عن أسامة ابن زيد، عن عبد الله بن أبى إمامة، عن أبيه، ورواه أبو داود: من حديث محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبى إمامة، عن عبد الله بن كعب، عن أبى إمامة به (2) .
* (أبو إمامة الأنصارى: أسعد بن زرارة)
تقدم فى الأسماء
1973- (أبو أمامة: صدى بن عجلان بن عمرو)
ابن وهب الباهلى بن غريب بن وهب بن رباح بن الحارث بن معن بن مالك ابن الخضر بن سعد بن قيس بن عيلان. وباهلة هم: بنو معن وبنو سعد ابنى مالك ابن أعصر (3) . صحابى جليل، نزل حمص وهو آخر من مات من الصحابة بالشام فى قرية يقال لها دبرة، على عشرة أميال من حمص، وله من العمر إحدى وسبعون سنة، سنة ست وثمانين على المشهور، زاد بعضهم الإجماع على ذلك، وليس كما قال: قيل إنه توفى سنة: إحدى وثمانين، وكان عمره يوم حجة الوداع
_________
(1) الزهد للإمام أحمد، ص19: ح (29) ولم أجده فى المسند.
(2) رواه ابن ماجه فى السنن: ح (4118) وقال: البذاذة: القشافة، يعنى التقشف؛ ورواه أبو داود فى السنن: كتاب الترجل: ح (4512) ؛ والحاكم فى المستدرك: 1/9.
(3) ترجمته عند ابن الأثير: 6/16؛ وابن حجر: 4/10.(8/505)
ثلاثين سنة.
قال له رجل: رأيت فى المنام كأن الملائكة تصلى عليك، كلما دخلت،
وكلما خرجت، فقال: وأنت لو شئت صلت عليك الملائكة ثم قرأ قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً} إلى قوله {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ} ورأى رجلاً ساجداً فى المسجد وهو يبكى، فقال: أنت أنت لو كان
هذا فى بيتك.
(أسد بن وداعة عن أبى إمامة)
مرفوعاً: «أعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، طيبة بها أنفسكم، تدخلوا جنة ربكم» .(8/506)
10827 - رواه الطبرانى: من حديث إسماعيل بن عياش، عن أسد وشرحبيل ابن مسلم، ومحمد بن زياد، عن أبى إمامة (1) .
(إسماعيل عن أبى إمامة)
10828 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن محمد بن الجذوعى القاضى، حدثنا أبو كامل الجحدرى، حدثنا طريف بن الصلت: أبو غالب، حدثنى حجاج بن عبد الله بن هرم، عن إسماعيل، عن أبى إمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إن العبد إذا قام فى الصلاة فتحت له أبواب الجنان، وكشفت له الحجب بينه وبين ربه، واستقبله الحور العين ما لم يتمخط أو يتنخع» (2) .
(أيمن عنه)
10829 - حدثنا موسى بن داود، حدثنا همام، عن قتادة، عن
_________
(1) المعجم الكبير: 8/162.
(2) المعجم الكبير: 8/299، وفيه من لم يعرف.(8/506)
أيمن، عن أبى قتادة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «طوبى لمن رآنى وآمن بى، وطوبى لمن آمن بى ولم يرىنى» سبع مرات (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 5/248.(8/507)
10830 - حدثنا عبد الله، حدثنا هدية بن خالد، حدثنا همام ابن يحيى، وحماد ابن الجعد، عن قتادة، عن أيمن، عن أبى إمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، مثله أبو نحوه (1) .
10831 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أيمن، عن أبى إمامة: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «طوبى لمن رآنى وآمن بى وطوبى ـ سبع مرات ـ لمن يرنى وآمن بى» (2) .
10832 - حدثنا عبد الصمد وعفان. قالا: حدثنا هما، حدثنا قتادة، عن أيمن، عن أبى إمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «طوبى لمن رآنى، وطوبى ـ سبع
مرات ـ لمن آمن بى ولم يرنى» (3) .
(أيوب بن سليمان الشامى عنه)
10833 - قال ابن ماجه: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا عمرو ابن أبى سلمة، عن صدقة بن عبد الله، عن إبراهيم بن مرة، عن أيوب ابن سليمان، عن أبى إمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «أغبط الناس عندى مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة، غامض فى الناس لا يؤبه له، كان رزقه كفافاً، وصبر عليه عجلت منيته، وقلت بواكيه» (4) .
_________
(1) المسند: 5/248.
(2) المسند: 5/257.
(3) المسند: 5/264.
(4) سنن ابن ماجه: كتاب الزهد: ح (4117) وإسناده ضعيف.(8/507)
(حاتم بن حريث الطائى عن أبى إمامة)
مرفوعاً: «العارية مؤداة، والمنيحة مردودة، ومن وجد لقحة مصراة فلا يحل له صرارها، حتى يردها» .(8/508)
10834 - رواه الطبرانى من حديث الجراح بن مليح عنه به (1) .
(حبيب بن عبيد الرجبى عنه)
10835 - حدثنا أبو اليمان، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبى بكر بن عبد الله ـ يعنى ابن أبى مريم ـ، عن حبيب بن عبيد الرجبى: أن أبا إمامة دخل على خالد بن يزيد فألقى له وسادة فظن أبو إمامة أنها حرير فتنحى يمشى القهقرى حتى بلغ السماطة وخالد يكلم رجلاً ثم التفت إلى أبى إمامة، فقال له: يا أخى ما ظننت؟ أظننت أنها حرير؟ قال أبو إمامة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يستمتع بالحرير من يرجو أيام الله» ، فقال له خالد: يا أبا إمامة أأنت سمعت هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: اللهم غفراناً أأنت سمعت هذا من رسول الله؟ بل كنا فى قوم ما كذبونا ولا كذبنا (2) ، تفرد به.
10836 - وروى الطبرانى: من حديث يحيى بن صالح الوحاظى، عن جميع ابن ثوب، عن حبيب بن عبيد، عن أبى أمامة مرفوعاً: «سيكون قوم من أمتى يأكلون ألوان الطعام، ويشربون ألوان الشراب، ويلبسون ألوان الثياب، ويتشدقون فى الكلام، أولئك شرار أمتى» (3) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/169.
(2) المسند: 5/267.
(3) المعجم الكبير: 8/126 وإسناده ضعيف.(8/508)
ومن حديث أبى بكر بن أبى مريم، عن حبيب بن عبيد، وراشد ابن سعد، عن أبى أمامة فى القول بعد الطعام (1) .
(حسان بن عطية الشامى عنه ولم يسمع منه)
_________
(1) المعجم الكبير: 8/127.(8/509)
10837 - حدثنا حسين بن محمد وغيره. قالا: حدثنا محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبى أمامة الباهلى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «الحياء والعى شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق» (1) .
رواه الترمذى فى البر: عن أحمد بن منيع عن يزيد بن هارون عن أبى غسان: محمد بن مطرف به. وقال: حسن غريب إنما نعرفه من حديثه (2) .
(الحسن البصرى عن أبى إمامة)
10838 - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن عبد الله البزار التسترى، حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور، حدثنا مسكين أبو فاطمة، حدثنا حوشب بن عقيل، عن الحسن البصرى، عن أبى إمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إن الغسل يوم الجمعة ليستل الخطايا من أصول الشعر استلالاً» (3) .
(حكيم بن الحكم)
أبو حكيم يأتى
_________
(1) المسند: 5/269.
(2) رواه الترمذى فى كتاب البر والصلة (باب ما جاء فى العجب) : 5/217.
(3) المعجم الكبير: 8/306.(8/509)
(حصين بن الأسود الباهلى عنه)
مرفوعاً: «إذا كان أحدكم على وضوء، فأكل طعاماً، فلا يتوضأ إلا أن يكون لبن إبل إذا شربتموه فتوضؤا بالماء» .(8/510)
10839 - رواه الطبرانى: عن أحمد بن إبراهيم، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن سوار الهلالى عنه به (1) .
(الجهم بن فضالة عنه)
«الصدقة حق، وعمالها فى النار» .
10840 - رواه الطبرانى: من حديث أبى إسحاق الفزارى، عن حجاج بن فرافصة، عن قزعة به (2) .
(خالد بن أبى عمران عنه)
10841 - حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبى عمران، عن أبى إمامة الباهلى، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال: «أربعة تجرى عليهم أجورهم بعد الموت: مرابط فى سبيل الله، ومن عمل عملاً اجرى له مثل ما عمل، ورجل تصدق بصدقة فأجرها له ما جرت، ورجل ترك ولداً صالحاً فهو يدعو له» (3) ، تفرد به.
10842 - حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عبيد الله بن أبى جعفر، عن خالد بن أبى عمران، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من شفع لأحد شفاعة، فأهدى له عليها هدية، فقبلها، فقد أتى باباً عظيماً من الربا» (4) ، تفرد به.
_________
(1) المعجم الكبير: 8/173.
(2) المعجم الكبير: 8/304.
(3) المسند: 5/260.
(4) المسند: 5/261.(8/510)
(خالد بن معدان الحمصى عنه)(8/511)
10843 - حدثنا وكيع، حدثنا ثور، عن خالد، عن أبى إمامة: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان إذا فرغ من طعامه أو رفعت مائدته. قال: «الحمد لله كثيراً، مباركاً فيه، غير مكفى ولا مودع، ولا مستغنى عنه ربنا» (1) .
رواه البخارى: عن أبى عاصم عن ثور بن يزيد به، وعن أبى نعيم: عن سفيان الثورى، ورواه أبو داود: عن مسدد، والترمذى: عن بندار، كلاهما: عن يحيى بن سعيد القطان، وابن ماجه: عن دحيم عن الوليد بن مسلم كلهم: عن ثور ابن يزيد الرجبى به. وقال الترمذى: حسن صحيح، ورواه النسائى: من حديث معاوية بن صالح والسرى بن ينعم كلاهما: عن عامر بن حسيب عن خالد بن معدان به (2) .
10844 - ورواه البخارى فى التاريخ: عن إبراهيم بن المنذر، عن معن، عن معاوية بن صالح، عن عامر حبيب، عن أبى إمامة نفسه (3) .
10845 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبى إمامة. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رفعت المائدة قال: «الحمد لله كثيراً طيباً غير مكفى ولا مودع، ولا مستغنى عنه ربنا عز وجل» (4) .
_________
(1) المسند: 5/252.
(2) رواه البخارى فى الصحيح: ح (5458 و5459) ؛ وأبو داود فى السنن: ح (3831) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (3521) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (3284) .
(3) التاريخ الكبير: 6/69.
(4) المسند: 5/256.(8/511)
10846 - حدثنا ابن مهدى، عن معاوية ـ يعنى ابن صالح ـ، عن عامر بن جشيب، عن خالد بن معدان. قال: حضرنا صنبيعا لعبد الأعلى ابن هلال، فلما فرغنا من الطعام، قام أبو أمامة، فقال: لقد قمت مقامى هذا وما أنا بخطيب، وما أريد الخطبة، ولكنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول، عند انقضاء الطعام: «الحمد لله كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مكفى ولا مودع ولا مستغن عنه» . قال: فلم يزل يرددها علينا حتى حفظناهن (1) .
10847 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنى السرى بن ينعم، حدثنى عامر بن حبيب، عن خالد بن معدان، عن أبى أمامة. قال: دعينا إلى وليمة وهو معنا فلما شبع من الطعام قال، فقال: أما أنى لست أقوم مقامى هذا خطيباً، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا شبع من طعام. قال: «الحمد لله كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مكفى ولا مستغنى عنه» (2) .
رواه النسائى: من حديث عامر بن جشيب عن أبى أمامة نفسه فالله أعلم.
(حديث آخر)
10848 - رواه ابن ماجه فى الصوم: عن أبى أحمد المرار بن حموية، عن محمد بن مصفى، عن بقية، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «من قام ليلتى العيدين محتسباً لم يمت قلبه يوم تموت القلوب» (3) .
_________
(1) المسند: 5/261.
(2) المسند: 5/367.
(3) سنن ابن ماجه: ح (1782) وإسناده ضعيف، بقية بن الوليد: مدلس، ولم يصرح بالسماع.(8/512)
(حديث آخر)(8/513)
10849 - قال ابن ماجه فى الأشربة: حدثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقى، حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس، حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبى أمامة الباهلى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تذهب الأيام والليالى حتى تشرب طائفة من أمتى الخمر بسمونها بغير اسمها» (1) .
(حديث آخر)
10850 - قال ابن ماجه فى الزهد: حدثنا هشام بن خالد الأزرق أبو مروان، حدثنا خالد بن يزيد بن أبى مالك، عن أبيه، عن خالد بن معدان، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله بإثنين وسبعين زوجة من الحور العين، وسبعين من ميراثه من أهل النار، ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهى وله ذكر لا ينثنى، لعله لا يفى» (2) .
(حديث آخر)
10851 - قال الطبرانى، حدثنا إبراهيم بن نائلة، حدثنا محمد بن المغيرة، حدثنا النعمان، حدثنا أبو سعيد، عن سفيان، عن نور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إن الله ليلوم على العجز قابل من نفسك الجهد، فإن غلبت فقل: توكلت على الله، وحسبى ونعم الوكيل» (3) .
_________
(1) سنن ابن ماجه: ح (3382) .
(2) سنن ابن ماجه: ح (4337) وفى إسناده ضعف.
(3) المعجم الكبير: 8/112.(8/513)
(حديث آخر)(8/514)
10852 - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن المعلى، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير، عن خالد بن معدان، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «ما أنفق الرجل فى بيته، وأهله، وولده، وخدمه، فهو له صدقة» (1) .
10853 - وعن أحمد بن المعلى، عن عبد الله بن يزيد المقرى، عن صدقة بن عبد الله، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أن الله يحب الرفق ويرضاه، ويعين عليه ما لا يعين على العنف» (2) .
10854 - عن أحمد بن المعلى وجعفر الغريانى، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن خالد بن يزيد بن أبى مالك، عن أبيه خالد بن معدان، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «ما من عبد يدخل الجنة إلا ويجلس عند رأسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين يغنيانه بأحسن صوت سمعه الأنس والجن، وليس بمزامير الشيطان ولكن بتحميد الله وتقديسه» (3) .
10855 - ومن حديث خالد بن يزيد بن أبى مالك، عن أبيه. سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيجامع أهل الجنة؟ قال: «دحما دحما، ولكن لا منى، ولا منية» (4) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/122.
(2) المعجم الكبير: 8/113.
(3) المعجم الكبير: 8/113.
(4) المصدر السابق.(8/514)
10856 - ومن حديث صفوان بن عمرو، عن خالد، عن أبى أمامة مرفوعاً: «من مات مرابط فى سبيل الله، أمنه الله من فتنة القبر» (1) .
10857 - ومن حديث محمد بن محصن العكاشى، عن صفوان بن عمرو، عن خالد، عن أبى أمامة، مرفوعاً: «الحياء والعى من الإيمان، وهما يقربان من الجنة، والبذاء والفحش من الفحش من الشيطان، وهما يقربان من النار» (2) .
10858 - ومن حديث جميع بن ثوب، عن خالد بن معدان، عن أبى أمامة مرفوعاً: «ما من عبد يغير وجهه فى سبيل الله إلا آمنه الله من دخان جهنم يوم القيامة» (3) .
10859 - وبه: «نعم الرجل أنا لشرار أمى» ، فقال له رجل: فكيف أنت لخيارهم؟ فقال: «أما شرارهم فيدخلهم الله الجنة بشفاعتى، وأما خيارهم فيدخلهم الله الجنة بأعمالهم» (4) .
10860 - ومن حديث محمد بن جعفر الأوصابى، عن محمد جبير، عن حريز ابن عثمان، عن خالد بن معدان، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من صلى الجمعة وصام يومه وعاد مريضاً وشهد جنازة، وشهد نكاحاً وجبت له الجنة» (5) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/114.
(2) المعجم الكبير: 8/114، والمستدرك: 1/52.
(3) المعجم الكبير: 8/114.
(4) المصدر السابق: 8/115 وإسناده ضعيف جداً.
(5) المصدر السابق: 8/115 وإسناده ضعيف.(8/515)
(خداش عن أبى أمامة الباهلى)
فى خطبة حجة الوداع، وفيها: «أوصيكم بأمهاتكم» .(8/516)
10861 - رواه الطبرانى: من حديث إسماعيل بن عياش، عن ضمضم، عن شريح بن عبيد عنه به (1) .
(راشد بن سعد المعدانى الحمصى عنه)
قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إن الماء لا ينجسه شىء إلا ما غلب على ريحه، وطعمه، ولونه» .
10862 - رواه ابن ماجه: عن محمود بن خالد والعباس بن الوليد الدمشقيين، عن مروان بن محمد، عن رشدين بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد به (2) .
(حديث آخر)
10863 - قال الطبرانى: حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنى معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله» (3) .
(حديث آخر)
10864 - قال الطبرانى: حدثنا عمرو بن أبى طاهر بن السرح المصرى، حدثنا يوسف بن عدى، حدثنا بشر بن عمار، عن الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد، عن أبى أمامة وأبى الدرداء. قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ذكاة الجنين ذكاة أمه» (4) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/173 وإسناده ضعيف.
(2) رواه ابن ماجه فى السنن: ح (521) وإسناده ضعيف.
(3) المعجم الكبير: 8/121.
(4) المعجم الكبير: 8/121.(8/516)
10865 - ومن حديث بقية، عن محمد بن زياد، عن راشد بن سعد، عن أبى أمامة. قال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن من المؤمنين من يلين له قلبى» (1) .
(رجاء بن حيوة عنه)
10866 - حدثنا روح، عن هشام، عن واصل ـ مولى أبى عيينة، عن محمد ابن أبى يعقوب، عن رجاء بن حيوة، عن أبى أمامة. قال: أنشأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزوة فأتيته، فقلت يا رسول الله: ادع الله لى بالشهادة، فقال: «اللهم سلمهم وغنمهم» . قال: فسلمنا وغنمنا. قال: ثم أنشأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزوا ثانياً، فأتيته فقلت: يا رسول الله: إنى أتيتك مرتين قبل مرتى هذه فسألتك أن تدعوا لى بالشهادة، فدعوت الله أن يسلمنا، ويغنمنا، فسلمنا وغنمنا، يا رسول الله فادع الله لى بالشهادة، فقال: «اللهم سلمهم وغنمهم» . قال: فسلمنا وغنمنا ثم أتيته، فقلت: يا رسول الله مرنى بعمل؟ قال: «عليك بالصوم فإنه لا مثل له» . قال: فما رؤى أبو أمامة ولا إمراته ولا خادمه إلا صياماً. قال: وكان إذا رؤى فى دارهم دخان بالنهار، قيل: اعتراهم ضيف نزل بهم. قال: فلبثت بذلك ما شاء الله، ثم أتيته، فقلت: يا رسول الله أمرتنا بالصيام فارجوا أن يكون الله قد بارك لنا فيه، فمرنى بعمل آخر. قال: «أعلم إنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك خطيئة» (2) .
_________
(1) المصدر السابق: 8/122.
(2) المسند: 5/248.(8/517)
10867 - حدثنا روح، حدثنا مهدى بن ميمون، حدثنا محمد بن أبى يعقوب، عن رجاء بن حيوة، عن أبى أمامة. قال: أنشأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزواً فأتيته، فذكر معناه إلا أنه قال: مرنى بعمل آخذه عنك ينفعنى الله به. قال: «عليك بالصوم» (1) .
10868 - حدثنا عبد الله، حدثنا أبى، حدثنا فطر بن حماد بن واقد، حدثنا مهدى بن مهدى بن ميمون، عن محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب، عن رجاء بن حيوة، عن أبى أمامة مثله أو نحوه (2) .
10869 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا شعبة، حدثنا محمد بن أبى يعقوب الضبى، سمعت أبا نضر يحدث، عن رجاء بن حيوة، عن أبى أمامة. قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: مرنى بعمل يدخلنى الجنة. قال: «عليك بالصوم، فإنه لا عدل له» . ثم أتيته الثانية، فقال: «عليك بالصوم» (3) .
10870 - حدثنا بهز بن أسد، حدثنا مهدى بن ميمون، حدثنا محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب الضبى، عن رجاء بن حيوة، عن أبى أمامة. قال: أنشأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزوا. فأتيته فقلت: يا رسول الله ادع الله لى بالشهادة، فقال: «اللهم سلمهم وغنمهم» . قال: فغزونا فسلمنا وغنمنا. قال: ثم أنشأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزواً ثانياً، فأتيته فقلت: يا رسول الله ادع الله لى بالشهادة. قال: «اللهم سلمهم، وغنمهم» . قال: فعزونا فسلمنا وغنمنا. قال: ثم أنشأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزواً ثالثاً فأتيته، فقلت: يا رسول الله قد أتيتك مرتين أسألك تدعوا الله لى بالشهادة، فقلت:
_________
(1) المسند: 5/249.
(2) المسند: 5/249.
(3) المسند: 5/249.(8/518)
«اللهم سلمهم وغنمهم» ، ثم أتيته بعد ذلك، فقلت: يا رسول الله مرنى بعمل آخذه عنك ينفعنى الله به. قال: «عليك بالصوم فإنه لا مثيل له» . قال: فكان أبو أمامة وامرأته وخادمه لا يلقون إلا صياماً، وإذا رأوا ناراً أو دخاناً بالنهار فى منزلهم عرفوا أنهم إعتراهم ضيف. قال: ثم أتيته بعد، فقلت: يا رسول الله إنك قد أمرتنى بأمر وأرجو أن يكون الله قد نفعنى به، فمرنا بأمر آخر ينفعنى الله به. قال: «أعلم إنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة» . أو قال: «حط عنك بها خطيئة» (1) .
رواه النسائى: من حديث مهدى بن ميمون، وجرير بن حازم، وشعبة، كلهم: عن محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب به (2) .
(زائدة بن حنين عنه)
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا بعث أميراً قال له: «أقصر الخطبة وأقل الكلام»
_________
(1) المسند: 5/255.
(2) رواه النسائى فى السنن الصغرى: 4/165.(8/519)
10871 - رواه الطبرانى: عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، عن يحيى بن صالح، عن جميع بن ثوب عنه (1) .
(الزبير بن خريق عنه)
مرفوعاً: «اللهم إهدنى لصالح الأعمال والأخلاق، فإنه لا يهدى لصالحها إلا أنت، ولا يصرف سيئها إلا أنت»
10872 - رواه أبو بكر بن أبى شيبة، عن كثير بن هشام، عن جعفر بن يرقان، عن عروة بن دينار عنه (2) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/170 وإسناده ضيف جداً.
(2) ورواه الطبرانى من طريق ابن أبى شيبة، المعجم الكبير: 8/100.(8/519)
(زرعة بن عمرو الشيبانى عنه)
بحديث الدجال، يأتى فى ترجمة: عمرو بن عبد الله عنه، إن شاء الله تعالى.
(زياد بن أبى سودة عنه)(8/520)
10873 - قال أبو يعلى: حدثنا عمرو بن الحصين، حدثنا يحيى بن العلاء، عن ثور بن يزيد، عن زياد بن أبى سودة، عن أبى أمامة. قال: قالت ميمونة بنت الحارث: يا رسول الله: أفتنا فى بيت المقدس؟ قال: «أرض المحشر والمنشر أئتوه فصلوا فيه، فإن صلاة فيه كألف صلاة فيما سواه» . قالت: يا رسول الله أرأيت من لم يطق إليه؟ قال: «فليهد إليه زيتاً يسرج فيه فمن أهدى إليه شيئاً كان كمن صلى فيه» (1) .
(زيد بن أرطأة عنه)
10874 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا بكر بن خنيس، عن ليث بن أبى سليم، عن زيد بن أرطاة، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أذن لعبد فى شىء أفضل من ركعتين يصليهما، وإن البر ليذر فوق رأس العبد ما دام فى صلاته، وما تقرب العبد إلى الله بمثل ما خرج منه ـ يعنى القرآن ـ» (2) .
رواه الترمذى من حديث بكر بن خنيس به. وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديثه، وقد تركه ابن المبارك. قال: وقد روى، عن بكر
_________
(1) أخرجه الإمام أحمد فى المسند: 6/463 من طريق على بن بحر، عن عيسى، عن ثور به نحوه، غير أن فى إسناده عن ميمونة بنت سعد مودة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وكذلك رواه أبو داود فى السنن: ح (453) ؛ وابن ماجه: ح (1407) ؛ والطبرانى فى الكبير: 25/32-33 من طرق، والإسناد مضطرب؛ وجميع الروايات ليس فيها ذكر لأبى أمامة، عدى رواية أبى يعلى الموصلى، وقال الذهبى فى الميزان 2/90: هذا حديث منكر جداً.
(2) أخرجه المسند: 5/268.(8/520)
ابن خنيس، عن جبير بن نفير مرسلاً كذا. قال الترمذى (1) .
_________
(1) جامع الترمذى: ح (3078) .(8/521)
10875 - وقد قال أبو يعلى فى مسنده: حدثنا أبو بكر هو إبن أبى شيبة، حدثنا حفص بن غياث، عن ليث، عن عيسى، عن زيد بن أرطاة، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أوتى عبد فى هذه الدنيا خير له من أن يؤدى ركعتين يصليهما» .
فهذا يتابع بكر بن خنيس فى أصل الحديث (1) .
(سالم بن أبى الجعد)
10876 - حدثنا هشام بن عبد الملك، حدثنا أبو عوانة، عن حصين، عن سالم: أن أبا إمامة حدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من قال: الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله مثل ما خلق، والحمد لله عدد ما فى السماء والأرض، والحمد لله ملء ما فى السموات والأرض، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله مثل ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شىء، والحمد لله مثل كل شىء، وسبحان الله مثلها. فأعظم ذلك» (2) ، تفرد به.
10877 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة وحجاج. قالا: حدثنى شعبة، عن منصور، سمعت سالماً. قال: وحجاج، عن سالم ابن أبى الجعد. قال: ذكر لى عن أبى أمامة أن امرأة أتت النبى - صلى الله عليه وسلم - ومعها صبيان لها فأعطاها ثلاث ثمرات، فأعطت كل واحد منهم تمرة. قال: ثم إن أحد الصبيين بكى. قال: فشقتها فأعطت كل واحد
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى الكبير: 8/177 من طريق الحسن بن عرفة عن حفص به مثله.
(2) المسند: 5/249.(8/521)
نصفها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «حاملات، والدات، رحيمات بأولادهن، لولا ما يصنعن بأزواجهن لدخل مصلياتهن الجنة» (1) .
رواه ابن ماجه فى النكاح: عن محمد بن يسار عن بديل بن إسماعيل عن سفيان الثورى عن الأعمش عن سالم بن أبى الجعد به (2) .
_________
(1) المسند: 5/252.
(2) رواه ابن ماجه فى السنن: ح (2013) ؛ وقال البوصيرى: رجاله ثقات إلا أنه منقطع. وحكى الترمذى فى العلل أنه سأل البخارى فقال: سالم لم يسمع من أبى أمامة.(8/522)
10878 - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا شريك، عن منصور، عن سالم بن أبى الجعد، عن أبى إمامة. قال: أتت النبى - صلى الله عليه وسلم - امرأة ومعها صبى لها تحمله، وبيدها آخر ولا أعلمه إلا قال: وهى حامل فلم تسل النبى - صلى الله عليه وسلم - شيئاً إلا أعطاها إياه. ثم قال: «حاملات، والدات، رحيمات بأولادهن، لولا ما يأتون إلى أزواجهن دخل مصلياتهن الجنة» (1) .
10879 - حدثنا زياد بن عبد الله البكائى، حدثنا منصور، عن سالم بن أبى الجعد، عن أبى إمامة. قال: جاءت امرأة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معها ابنان لها وهى حامل، فما سألته يومئذ شيئاً إلا أعطاها. ثم قال: «حاملات، والدت، رحيمات بأولادهن، لولا ما يأتين إلى أزواجهن دخلن الجنة» (2) .
(حديث آخر عن سالم بن أبى الجع)
عن أبى إمامة وغيره من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قالوا: قال
_________
(1) المسند: 5/257.
(2) المسند: 5/269.(8/522)
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أيما امرء مسلم أعتق امرءاً مسلماً، عتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النار» .(8/523)
10880 - رواه الترمذى: عن محمد بن عبد الأعلى، عن عمروان بن عيينة أخى سفيان بن عيينة، عن حصين، عن سالم به. ثم قال: صحيح، غريب من هذا الوجه (1) .
(سعيد بن عبد الله الأودى عن أبى أمامة)
10881 - قال الطبرانى: حدثنا أبو عقيل: أنس بن مسلم الخولانى، حدثنا محمد بن إبراهيم بن العلاء الحمصى، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا عبد الله بن محمد القرشى، حدثنا يحيى بن أبى كثير، حدثنا سعيد بن عبد الله الأودى. قال: شهدت أبا إمامة فى النزع. قال: اصنعوا بى كما أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نصنع بموتانا. قال: «إذا مات أحدكم فسويتم التراب على قبره فليقم أحدكم على رأس قبره، فليقل: يا فلان بن فلانة فإنه يسمعه ولا يجيب. ثم يقل: يا فلان بن فلانة فإنه سيثور قاعداً، ثم يقول: يا فلان بن فلانة، فإنه يقول أرشدنا ـ رحمك الله ـ، ولكن لا تشعرون، فليقل: أذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا من شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، وأنك رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً، وبالقرآن إماماً، فإن منكراً ونكيراً يأخذ كل واحد منهما يد صاحبه ويقول: انطلق بنا ما نقعد عند من قد لقن حجته فيكون الله حجيجة دونهما» ، فقال رجل: يا رسول الله فإن لم يعرف أمه؟ قال: «فينسبه إلى حواء، يا فلان بن حواء» (2) .
_________
(1) رواه الترمذى فى الجامع: كتاب الإيمان (باب ما جاء فى فضل العتق) : 5/213.
(2) المعجم الكبير: 8/298.(8/523)
(سلمة القيسى عن أبى أمامة)
مرفوعاً: «بشر المدلجين إلى المساجد فى الظلم، بمنابر من نور يوم القيامة، يفزع الناس، ولا يفزعون» .(8/524)
10882 - رواه الطبرانى: من حديث بقية، عن صفوان بن عمرو عنه به (1) .
(سليمان بن حبيب المحاربى
أبو ثابت القاضى الدمشقى عنه)
10883 - حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنى عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبيد الله: أن سليمان بن حبيب حدثهم، عن أبى أمامة الباهلى، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، وكلما انتقضت عروة تشبثت الناس بالتى تليها وأولهن نقضاً الحلم، وآخرهن الصلاة» (2) ، تفرد به.
(حديث آخر)
رواه البخارى وابن ماجه: من حديث الأوزاعى، عن سليمان بن حبيب. قال: دخلنا على أبى أمامة فرأى فى سيوفنا شيئاً من حلية، فقال: لقد فتح الفتوح قوماً ما كان حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة، إنما كانت العلابى والأتل والحديد (3) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/167؛ قال المنذرى فى الترغيب 1/179: فى إسناده نظر.
(2) المسند: 5/251.
(3) أخرجه البخارى فى الصحيح: كتاب الجهاد (باب: حلية السيوف) : الفتح 6/313؛ وابن ماجه فى السنن: ح (2807) .(8/524)
(حديث آخر)(8/525)
10884 - قال أبو داود: حدثنا عبد السلام بن عتيق، حدثنا أبو مسهر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله ـ يعنى ابن سماعة ـ، حدثنا الأوزاعى، حدثنى سليمان بن حبيب، عن أبى أمامة الباهلى، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ثلاثة كلهم ضامن على الله: رجل خرج غازياً فى سبيل الله، فهو ضامن على الله حتى يتوفاه، فيدخله الجنة، أو يرده بما نال من أجر، أو غنيمة، ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه، فيدخله الجنة، أو يرده بما نال من أجر وغنيمة، ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله ـ عز وجل ـ» (1) ، وزاد الطبرانى بعد قوله: ورجل دخل بيته بسلام. وقال: «إن فى جهنم جسراً له سبع قناطر، وقرأ {وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً} (2) ، فيقول: يا رب! على كذا وكذا، فيقال له: اقضى دينك، فيقول: ما لى شىء، وما أدرى ما أقضى؟ فيقال: خذوا من حسناته، فلا يزال يؤخذ من حسناته حتى إذا فنيت. يقال: خذوا من سيئات من يطلبه فركبوا عليه يجيئون بأمثال الجبال من الحسنات فما يزال يؤخذون حتى لا تبقى له حسنة» (3) .
(حديث آخر)
10885 - قال أبو داود فى الأدب: حدثنا محمد بن عثمان: أبو الجماهر الدمشقى، حدثنا أبو كعب: أيوب بن محمد السعدى، حدثنا سليمان بن حبيب المحاربى، عن أبى أمامة الباهلى. قال: قال
_________
(1) سنن أبى داود: كتاب الجهاد (باب فضل الغزو) : 3/7 ح (2494) .
(2) سورة النساء، آية: (42) .
(3) المعجم الكبير: 8/119.(8/525)
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أنا زعيم ببيت فى ربض الجنة، لمن ترك المراء وإن كان محقاً، ويبيت فى وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، ويبيت فى أعلى الجنة لمن حسن خلقه» (1) .
(حديث آخر من رواية سليمان بن حبيب
عن أبى أمامة)
_________
(1) سنن أبى داود: ح (4779) .(8/526)
10886 - روى الطبرانى: من حديث خالد بن يزيد بن صبيح، عن سالم بن عبد الله المحاربى، عن سليمان بن حبيب، عن أبى أمامة مرفوعاً: «ما من عبد يصرع صرعة من مرض إلا بعثه الله منها طاهراً» (1) .
10887 - ومن حديث هشام بن عمار، عن حماد بن عبد الرحمن، عن خالد ابن الزبرقان، عن سليمان بن حبيب، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «أهل المدائن هم الحبساء فى سبيل الله رد المسلمين، وثغرهم فلا تغلوا عليهم، ولا تحتكروا، ولا يبيعن حاضر لباد، ولا يسوم الرجل على سوم أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا تكفى المرأة أناء أختها، وكل رزقه على الله ـ عز وجل ـ» (2) .
10888 - وبه: عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «أربعة لعنهم الله فوق عرشه، وأمنت عليهم الملائكة: الذى يحصن نفسه عن النساء، لا يتزوج ولا يتسرى لأن لا يولد له ولد، والرجل يتشبه بالنساء، وقد خلفه الله ذكراً، والمرأة تتشبه بالرجال، وقد خلقها أنثى، ومضلل المساكين» .
قال خالد بن الزبرقان ـ يعنى الذى يهزأ بالمساكين ـ يقول
_________
(1) المعجم الكبير: 8/116.
(2) المعجم الكبير: 8/116.(8/526)
للمسكين: هلم فإذا جاءه يقول: ليس معى من شىء، ويقول للمكفوف: اتق البئر، اتق الدابة وليس بين يديه شىء، والرجل يسأل عن دار القوم فيرشدوه إلى غيرها» (1) .
_________
(1) المصدر السابق: 8/117.(8/527)
10889 - وقال (1) أيضاً: حدثنا الحسن بن جرير الصورى، حدثنا عبد الرحمن بن عبد القهار البيروتى، حدثتنى رواحة بنت عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، عن أبيها، سمعت سليمان بن حبيب يقول: حدثنى أبو أمامة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل: «قل اللهم إنى أسألك نفساً بك مطمئنة، تؤمن بلقائك، وترضى بقضائك، وتقنع بعطائك» (2) .
10890 - وقال الطبرانى: حدثنا على بن سعيد الرازى، حدثنا على بن الحسن الموصلى، حدثنا عنبسة بن أبى صغيرة، عن الأوزاعى، عن سليمان بن حبيب، والقاسم بن مخيمرة. قالا: سمعنا أبا أمامة الباهلى يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنها ستخرج رايات من المشرق لبنى العباس، أولها مثبور وآخرها مبتور، لا تنصروهم، لا نصرهم الله، من مشى تحت راية من راياتهم، أدخله الله يوم القيامة جهنم، ألا أنهم شرار خلق الله، وأتباعهم شرار خلق الله، يزعمون أنهم منى، ألا إنى منهم برىء، وهم من براء، علامتهم يطيلون الشعور، ويلبسون السواد، ولا تجالسوهم فى الملأ، ولا تبايعوهم فى الأسواق، ولا تهدوهم الطريق، ولا تسقوهم الماء، يتأذى بتكفيرهم أهل السماء» (3) .
هذا حديث موضوع.
_________
(1) يعنى الحافظ الطبرانى.
(2) المعجم الكبير: 8/118.
(3) المعجم الكبير: 8/119؛ قال الهيثمى فى المجمع 2/148: فيه محمد بن محصل العكاشى وهو متروك الحديث.(8/527)
10891 - وبه: «سيكون بينكم وبين الروم أربعة هدن، الرابعة على يد رجل من آل هرقل، تدوم سبع سنين» ، فقال له رجل، من عبد القيس يقال له المستورد بن خيلان: يا رسول الله! من إمام الناس يومئذ؟ قال: «رجل من ولدى ابن أربعين سنة، كان وجهه كوكب درى، فى خده الأيمن خال، أسود، عليه عبائنان قطرانيتان كأنه من رجال بنى إسرائيل، يملك عشرين سنة، يستخرج الكنوز، ويفتح مدائن الشرك» .
اتهم بهذين الحديثين عنبسة بن أبى صغيرة فإنه مجهول الصفة والعين، نكرة لا يعرف.
(حديث آخر)
10892 - وقال الطبرانى: حدثنا أحمد بن خالد بن سرح الحرانى، حدثنا معطل بن ثقيل الحرانى، حدثنا محمد بن محصن العكاشى، حدثنا الأوزاعى، سمعت سليمان بن حبيب يقول: سمعت أبا أمامة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أقيمت الصلاة، فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء، وإذا انصرف المنصرف من الصلاة ولم يقل اللهم: أجرنى من النار وأدخلنى الجنة، وزوجنى من الحور العين. قالت الملائكة: يا ويح هذا أعجز أن يستجير بالله من النار. وقالت الجنة: يا ويح هذا أعجز أن يسأل الله الجنة، وقالت الحور العين: يا ويح هذا أعجز أن يسأل الله أن يزوجه من الحور العين» .
(حديث آخر)
10893 - قال أبو يعلى: حدثنا الأزدى: أبو عبد الرحمن، حدثنا مروان بن معاوية، عن محمد بن أبى قيس، عن سليمان بن حبيب، سمعت أبا أمامة يقول: لما بعث محمد - صلى الله عليه وسلم - بث إبليس جنوده، فقال: لقد بعث نبى وأخرجت أمة، فقال إبليس: أتحبون(8/528)
الدنيا؟ قالوا: نعم. قال: لا أبالى أن لا تعبدون أن لا تعبدون الأوثان، إنهم لن ينفلتوا منى، وأنا أغدوا عليهم وأروح، يتلف أخذ المال من غير حقه، وإنفاقه فى غير حقه، وإمساكه فى غير حقه، ورثته فله تبع هذا (1) .
(سليمان بن عبد الرحمن الحمصى عنه)
_________
(1) لم أجده.(8/529)
10894 - قال الطبرانى: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عوف الحمصى، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا بقية، عن بحير، عن خالد، عن سليمان بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا أمامة يقول: يخرج يوم القيامة ثلة غر محجلون، يسد الأفق نورهم، وجوههم مثل الشمس، فينادى مناد النبى الأمى: فيتحسس لها كل بنى أمى، فيقال: محمد وأمته، فيدخلون الجنة ليس عليهم حساب، ولا عذاب، ثم تخرج ثلة أخرى، غر محجلون، وجوههم مثل القمر ليلة البدر، فذكر مثله، ثم تخرج ثلثة أخرى، وجوههم مثل أعظم كوكب فى السماء، فذكر مثله أيضاً. قال: «ثم يجئ ربك، ويوضع الميزان، والحساب» (1) .
(سليم بن عامر عن أبى أمامة)
10895 - حدثنا عصام بن خالد، حدثنى صفوان بن عمرو، عن سليم بن عامر الخبائرى وأبى اليمان الهوزنى، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله وعدنى أن يدخل الجنة من أمتى سبعين ألفاً، بغير حساب» ، فقال يزيد بن الأحنس السلمى: والله ما أولئك فى أمتك إلا كالذباب الأصهب، فى الذباب، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «فإن ربى قد وعدنى سبعين ألفاً، مع كل ألف سبعين ألفاً، وزادنى
_________
(1) المعجم الكبير: 8/203 وفى إسناده ضعف.(8/529)
ثلاث حثيات» . قال: فما سعة حوضك يا نبى الله؟ قال: «كما بين عدن إلى عمان، وأوسع، وأوسع» ، يشير بيده، قال: «فيه مشعبان من ذهب وفضة» . قال: فماء حوضك يا نبى الله؟ قال: «أشد بياضاً من اللبن، وأحلى مذاقة من العسل، وأطيب رائحة من المسك، من شرب منه لم يظمأ بعدها، ولم يسود وجهه أبداً» (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 5/250.(8/530)
10896 - حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا معاوية بن صالح، حدثنا سليم بن عامر، سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب الناس فى حجة الوداع وهو على الجدعاء واضعاً رجليه فى غرز الرحل يتطاول يقول: «ألا تسمعون» ؟ فقال رجل من آخر القوم: ما يقول؟ قال: «اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا إذا أمركم، تدخلوا جنة ربكم» . قلت له: منذ كم سمعت هذا الحديث يا أبا أمامة؟ قال: وأنا ابن ثلاثين سنة (1) .
رواه الترمذى: عن موسى بن عبد الرحمن عن زيد بن الحباب به، ورواه أبو داود: عن مؤمل بن الفضل عن الوليد بن مسلم عن بن جابر عن سليم بن عامر به (2) .
10897 - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا جرير، حدثنا سليم بن عامر، عن أبى عامر، عن أبى أمامة: أن فتى شاباً أتى النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله إئذن لى بالزنا؟ قال: فأقبل القوم عليه فزجروه. وقالوا له: مه مه، فقال: «أدنه» فدنا قريباً. قال: فجلس. قال: «أتحبه لأمك؟» قال: لا والله جعلنى الله فداك. قال: «ولا الناس يحبونه لأمهاتهم» . قال: «أفتحبه
_________
(1) المسند: 5/251.
(2) رواه الترمذى فى الجامع: كتاب الصلاة: ح (513) ؛ وأبو داود فى السنن: كتاب المناسك (باب، من قال: خطب يوم النحر) : 2/198 ح (1955) .(8/530)
لإبنتك؟» قال: لا والله يا رسول الله، جعلنى الله فداك. قال: «ولا الناس يحبونه لبناتهم» ، قال: «أفتحبه لأختك؟» قال: لا والله جعلنى الله فداك. قال: «ولا الناس يحبونه لأخواتهم، أتحبه لعمتك؟» قال: لا والله جعلنى الله فداك. قال: «ولا الناس يحبونه لعماتهم، أفتحبه لخالتك؟» قال: لا والله جعلنى الله فداك. قال: «ولا الناس يحبونه لخالاتهم» . قال: فوضع يده عليه، وقال: «اللهم أغفر ذنوبه وطهر قلبه، وحصن فرجه» . قال: فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شىء (1) .
_________
(1) المسند: 5/256.(8/531)
10898 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا جرير، حدثنا سليم بن عامر: أن أبا أمامة حدثه: أن غلاماً شاباً أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكره (1) . تفرد به.
10899 - حدثنا أبو النضر وأبو المغيرة. قالا: حدثنا جرير، حدثنا سليم بن عامر الخبائرى، سمعت أبا أمامة يقول: ما كان يفضل من أهل بيت النبى - صلى الله عليه وسلم - خبز الشعير (2) .
(حديث آخر)
10900 - رواه الترمذى، وابن ماجه: من حديث عفير بن معدان، عن سليم ابن عامر، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «خير الأضحية الكبش، وخير الكفن الحلة» . ثم قال الترمذى: عُفير: ضعيف فى الحديث (3) .
_________
(1) المسند: 5/257.
(2) المسند: 5/260.
(3) رواه الترمذى فى الجامع: ح (1554) وقال: هذا حديث غريب؛ ورواه ابن ماجه فى السنن: ح (3130)(8/531)
(حديث آخر)(8/532)
10901 - رواه الترمذى: عن على بن حجر، عن قران بن تمام، عن أبى فروة: يزيد بن سنان الرهاوى، عن سليم، عن أبى أمامة. قيل: يا رسول الله الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام؟ قال: «أولاهما بالله» .
ثم قال: حسن، وأبو فروة، تقارب الحديث (1) .
(حديث آخر)
10902 - رواه النسائى: عن محمود، عن الوليد،، عن جابر، عن سليم، عن أبى أمامة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «بينما أنا نائم إذ أتانى رجلان فآخذا بضبعى» (2) .
(حديث آخر عن سليم بن عامر، عن أبى أمامة)
10903 - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «شهيد البحر مثل شهيدى البر، والمائد فى البحر كالمتشحط فى دمه فى البر، وما بين الموجتين كقاطع الدنيا فى طاعة الله، وإن الله وكل ملك الموت يقبض الأرواح، إلا شهيد البحر، فإنه يتولى قبض أرواحهم، ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها إلا الدين، ولشهيد البحر الذنوب والدين» .
رواه ابن ماجه من حديث عفير بن معدان عنه (3) .
_________
(1) رواه الترمذى فى الجامع: كتاب الاستئذان (باب ما جاء فى فضل الذى يبدأ بالسلام) : ح (713.
(2) السنن الكبرى: 2/246 ح (3286) .
(3) رواه ابن ماجه فى السنن: ح (2778) . وإسناده ضعيف جدا.(8/532)
(حديث آخر)(8/533)
10904 - رواه ابن ماجه ـ فى اللباس ـ: عن العباس بن عثمان، عن الوليد، عن عفير، عن سليم بن عامر، عن أبى أمامة أن امرأة أتت النبى - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته أن زوجها فى بعض المغازى، واستأذنته أن تصور فى بيتها نخلة، فمنعها أو نهاها (1) .
(أحاديث أخر
عن سليم بن عامر، عن أبى أمامة)
10905 - قال الطبرانى: حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر، أنه حدثه، أن أبا أمامة الباهلى حدثه. قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد صلاة الصبح، فقال: «إنى رأيت رؤيا هى حق فاعقلوها، أتانى رجل فأخذ بيدى واستتبعنى حتى أتى بى جبلاً وعراً، فقال لى: ارقه، فقلت: لا أستطيع، فقال: إنى سأسهله لك، فجعلت كلما رقيت قدمى جعلها على درجة حتى استوينا على سواء الجبل، فانطلقنا فإذا نحن برجال ونساء مشققة أشداقهم، فقلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يقولون ما لا يعلمون، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال ونساء مسمرة أعينهم وآذانهم. قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يرون أعينهم ما لا يرون ويسمعون آذانهم ما لا يسمعون، ثم انطلقنا فإذا نحن بنساء معلقات بعراقيبهن مصوبة رؤوسهن تنهش ثديهن حيات، فقلت، ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء اللاتى تمنعن أولادهن من ألباهن، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال ونساء معلقين بعراقيبهم مصوبة رؤوسهم تلحسن من ماء قليل
_________
(1) رواه ابن ماجه فى السنن: ح (3652) : وإسناده ضعيف.(8/533)
وحمأ، فقلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يصومون ويفطرون قبل تحلة صومهم، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال ونساء أقبح شىء منظراً وأقبحه لبوساً وأنته ريحاً كأن ريحهم المراحيض، فقلت: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الزانون والزناة، ثم انطلقنا فإذا نحن بموتى أشد شىء انتفاخاً وأنتنه ريحاً. قلت: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء موتى الكفار، ثم انطلقنا فإذا نحن نرى دخاناً ونسمع عواء. قلت: ما هذا؟ قال: هذه جهنم فدعها، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال نيام تحت ظل شجرة. قلت: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء موتى المسلمين، ثم انطلقنا فإذا نحن بغلمان وجوارى يلعبون بين نهرين. قلت: ما هؤلاء؟ قال: ذرية المؤمنين، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال أحسن شىء وجهاً وأحسنه لبوساً وأطيبه ريحاً كأن وجوههم القراطيس.
قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الصديقون والشهداء والصالحون، ثم انطلقنا فإذا نحن بثلاثة نفر يشربون الخمر ويتغنون. قلت: من هؤلاء؟ قال: زيد بن حارثة وجعفر بن أبى طالب وابن رواحة، فملت قبلهم، فقالوا: قد نالك، قد نالك، ثم رفعت رأسى فإذا بثلاث نفر تحت العرش. قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك» (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/182.(8/534)
10906 - ثم رواه، عن أحمد بن المعلى، عن هشام بن عمار، عن صدقة، عن ابن جابر، عن سليم بن عامر، عن أبى أمامة بنحوه (1) .
10907 - ومن حديث أبى فروة الرهاوى، عن سليم بن أبى يحيى الكلاعى، عن أبى أمامة مرفوعاً، فى ذكر.. آخر من يدخل
_________
(1) المصدر السابق: 8/184.(8/534)
الجنة، وأنه يقول الله
له ـ حين يجوز من الصراط ـ: «أعترف لى بذنوبك أدخلك الجنة.. الحديث» (1) ، وفيه غرابة شديدة وهو مطول.
_________
(1) المصدر السابق: 8/185، وإسناده ضعيف وفيه مجاهل.(8/535)
10908 - قال أبو يعلى: حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا الوليد/ بن مسلم، عن أبى عائذ، حدثنى سليم بن عامر، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا نادى المنادى فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء، فمن نزل به شدة أو كرب فليتحين المنادى فإذا كبر كبروا وإذا تشهدوا، وإذا قال: حى على الصلاة، قال: حى على الصلاة، وإذا قال: حى على الفلاح. قال: حى على الفلاح، ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة الحق المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى أحينا عليها وأمتنا عليها، وابعثنا عليها، واجعلنا من خيار أهلها محيانا ومماتنا، ثم يسأل حاجته» .
ورواه الحاكم فى «مستدركه» (1) ،
(سميع عن أبى أمامة)
10909 - حدثنا يزيد، أنبأنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن سميع، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ، فغسل يديه ثلاثاً ثلاثاً، واستنشق ثلاثاً ثلاثاً وتوضأ ثلاثاً ثلاثاً (2) .
10910 - ومن حديث صفوان بن عمرو، عن سليم، عن أبى أمامة: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الناس، فقال: «يا أيها الناس حجوا، فإن الله كتب عليكم الحج» . قال رجل: أفى كل عام؟ فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال: «ما يؤمنك أن أقول نعم. لو قلت: نعم، لوجبت،
_________
(1) المستدرك: 1/546.
(2) المسند: 5/257.(8/535)
ولو وجبت لتركتم، ولو تركتم لكفرتم» . ثم قال: «والله لو أنى أحللت لكم جميع ما فى الأرض إلا موضع خف بعير لوقعتم فيه، وأنزل الله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} (1) .
_________
(1) رواه الطبرانى فى المعجم: 8/186.(8/536)
10911 - ومن حديث الطبرانى، عن سليم، عن أبى أمامة: قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «احشدوا غداً بعد صلاة الصبح» فاجتمع الناس، فقام فيهم، فقال: «اعبدوا الله، لا تشركوا به شيئاً ـ قالها ثلاثاً ـ. ثم قال: هل عقلتم هذه؟ قالوا: نعم. ثم قال: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة.. قالها ثلاثاً. ثم قال: هل عقلتم هذه؟ ثم قال: واسمعوا وأطيعوا.. ثلاثاً. ثم قال: هل عقلتم هذه؟ وإذا هو قد جمع لنا الأمر كله» (1) .
10912 - ومن حديث عفير بن مدعان ـ وهو ضعيف ـ، عن أبى
أمامة مرفوعاً: «إذا أتى أحدكم أهله فليستر عليه وعلى أهله ولا يتعريا تعرى الحمير» (2) .
10913 - وبه: «مثل الصلوات الخمس كمثل نهر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، ماذا يبقى من درنه؟» (3) ،
10914 - وبه: «إذا رأيتم/ أمراً لا تستطيعون تغييره، فاصبروا حتى يكون الله هو الذى يغيره» (4) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/189.
(2) المعحم الكبير: 8/192 وإسناده ضعيف.
(3) المعجم الكبير: 8/192.
(4) المصدر السابق.(8/536)
10915 - وبه: «إنما جعل الإمام ليؤتم به ـ وفيه ـ إذا صلى جالساً فصلوا جلوساً أجمعين» (1) .
10916 - وبه: «لا يقطع الصلاة شىء» (2) .
10917 - وبه: «من غسل يوم الجمعة واغتسل.. الحديث» (3) .
10918 - وبه: «مثل المهجر إلى الجمعة كالمهدى بدنة.. الحديث» (4) .
10919 - وبه: «خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها.. الحديث» (5) .
10920 - وبه: «إن الرجل ليقوم فى الصلاة فيدعو الدعوة، فيغفر له ولمن ورواءه من الناس» (6) .
10921 - وبه: «إن روح القدس نفث فى روعى: إن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها، فأجملوا فى الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعصية، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته» (7) .
10922 - وبه: «إن الله كره لكم البيان كل البيان» (8) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/192.
(2) المصدر السابق: 8/193.
(3) المصدر السابق.
(4) المصدر السابق.
(5) المصدر السابق: 8/194.
(6) المصدر السابق.
(7) المصدر السابق.
(8) المصدر السابق: 8/195.(8/537)
10923 - وبه: «المتشدقين فى النار» (1) .
10924 - وبه: «يقول الله لملائكته: اذهبوا إلى عبدى فصبوا عليه البلاء صباً، فينطلقون فيصبون عليه البلاء صباً، فيحمد الله، فيرجعون فيقولون: ربنا حمدك، فيقول: ارجعوا فإنى أحب أن أسمع صوته» (2) .
وبه: «إن الله يجرب عبده بالبلاء، كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار.. الحديث» (3) .
10925 - وبه: «إذا مرض المسلم قال الله لملائكته: إنى قيدت عبدى بقيد، فإن قبضته أدخلته الجنة، وإن عافيته فجسد مغفور له» (4) .
10926 - وبه: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» «وليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا» (5) .
10927 - وبه: «وكل بالمؤمن تسعون ومائة ملك يذبون عنه ما لم يقدر عليه، ولو وكل العبد إلى نفسه طرفة عين لاختطفه الشيطان ولو كشف لكم عنهم لرأيتموهم على كل جبل وسهل» (6) .
10928 - وبه: «وكل بالشمس تسعة أملاك يرمونها بالثلج، ولولا ذلك لأحرقت ما مرت عليه من شىء» (7) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/195.
(2) () المصدر السابق.
(3) المصدر السابق.
(4) المعجم الكبير: 8/196.
(5) المصدر السابق.
(6) المصدر السابق: 8/197.
(7) المصدر السابق: 8/197، وإسناده ضعيف جداً.(8/538)
10929 - وبه: «نعم صريعة المسلم ميتة» (1) .
10930 - وبه: «دباغ الأدم طهوره» (2) .
10931 - وبه: «يستجاب الدعاء عند التقاء الصفوف ونزول الغيث وعند إقامة الصلاة، وعند رؤية الكعبة» (3) .
10932 - وبه: «أنزل القرآن بمكة والمدينة والشام» (4) .
10933 - وبه: «الشام صفوة الله من بلاده وإليها يجتبى صفوته من عباده، فمن خرج منها إلى غيرها فبسخطه/ ومن دخلها من غيرها فبرجمته» (5) .
10934 - ومن حديث إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن أبى مالك، عن سليم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «ما من مسلم يلى أمر عشرة فما فوق ذلك إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فكه بره، أوثقه إثمه، أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها عذاب يوم القيامة» (6) .
(سيار عن أبى أمامة الباهلى)
10935 - حدثنا محمد بن أبى عدى، عن سليمان ـ يعنى التيمى ـ، عن سيار، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «فضلنى ربى على سائر الأنبياء ـ أو قال: على الأمم ـ بأربع: أرسلت إلى الناس كافة، وجعلت لى الأرض مسجداً وطهوراً، فأينما أدركت
_________
(1) لم أقف عليه.
(2) المعجم الكبير: 8/198 مطولاً.
(3) المصدر السابق: 8/199.
(4) المصدر السابق: 8/201.
(5) المصدر السابق: 8/201.
(6) المصدر السابق: 8/201.(8/539)
رجلاً من أمتى الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره، ونصرت بالرعب مسيرة شهر يقذفه فى قلوب أعدائى وأحل لنا الغنائم» (1) .
_________
(1) المسند: 5/248.(8/540)
10936 - حدثنا عبد الله، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا معتمر، عن أبيه، عن سيار مولى لآل معاوية بحديث آخر. ويقال: هو سيار الشامى (1) .
رواه الترمذى: عن محمد بن عبيد، عن أسباط بن محمد، عن سليمان التيمى به. وقال: حسن صحيح (2) .
10937 - حدثنا أبو سعيد، حدثنا عبد الله بن بحير، حدثنا سيار: أن أبا أمامة ذكر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يكون فى هذه الأمة فى آخر الزمان رجال، أو قال: يخرج رجال من هذه الأمة فى آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر يغدون فى سخط الله ويروحون فى غضبه» (3) ، تفرد به.
10938 - حدثنا أبو سعيد، حدثنا عبد الله بن بحير، حدثنا سيار. قال: جئ برؤس من قبل العراق، فنصبت عند باب المسجد وجاء أبو أمامة، فدخل المسجد فركع ركعتين، ثم خرج فنظر إليهم، فرفع رأسه، فقال: شر قتلى تحت ظل
السماء ـ ثلاثاً ـ وخير قتلى تحت ظل السماء، من قتلوه. وقال: كلاب النار ـ ثلاثاً ـ ثم إنه بكى ثم انصرف عنهم. فقال له قائل: يا أبا أمامة، أرأيت هذا الحديث، حيث قلت: كلاب النار شىء سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو
_________
(1) المسند: 5/248.
(2) جامع الترمذى: كتاب السير (باب ما جاء فى الغنيمة) : ح (2001) .
(3) المسند: 5/250.(8/540)
شىء تقوله برأيك، فقال: سبحان الله، إنى إذا لجرئ سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرة أو مرتين حتى ذكر سبعاً فحلفت أن لا أذكره، فقال الرجل: / لأى شىء بكيت؟ قال: رحمة لهم أو من رحمتهم (1) ، تفرد به.
(شداد بن عبد الله: أبو عمار، عنه)
_________
(1) المسند: 5/250.(8/541)
10939 - حدثنا زيد بن الحباب، حدثنى عكرمة بن عمار اليمامى، عن شداد بن عبد الله، عن أبى أمامة. قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى مجلس، فجاءه رجل فقال: يا رسول الله، إنى قد أصبت حدا، فأقم على كتاب الله. قال: فأقيمت الصلاة، فصلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما فرغ خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتبعه الرجل وتبعته، فقال: يا رسول الله، أصبت حداً فأقم على كتاب الله، فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم -: «أليس خرجت من منزلك توضأت فأحسنت الوضوء وصليت معنا؟» قال الرجل: بلى. قال: «فإن الله قد غفر لك حدك أو ذنبك» (1) .
رواه مسلم والنسائى: من حديث عكرمة بن عمار، والنسائى ـ أيضاً ـ وابن ماجه: من حديث الأوزاعى، كلاهما: عن شداد بن عمار به (2) .
10940 - حدثنا أبو نوح: قراد. قال أبو عبد الرحمن: سمعت أبى غير مرة يقول: حدثنا أبو نوح: قراد، حدثنا عكرمة بن عمار، عن شداد بن عبد الله. قال: سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله
_________
(1) المسند: 5/251.
(2) رواه مسلم فى الصحيح: ح (2765) ؛ وأبو داود فى السنن: ح (4359) ؛ والنسائى فى الكبرى كما فى التحفة: 4/168.(8/541)
- صلى الله عليه وسلم - يقول: «يا ابن آدم أن تبذل الخير خير لك، وأن تمسكه شر لك ولا تلام على الكفاف وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى» (1) .
_________
(1) المسند: 5/262.(8/542)
10941 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعى، حدثنى أبو عمار شداد، حدثنى أبو أمامة: أن رجلاً أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله إنى أصبت حداً فأقمه على، فأعرض عنه. ثم قال: إنى أصبت حداً فأقمه على. ثم قال: يا رسول الله: إنى أصبت حداً فأقمه على، فأعرض وأقيمت الصلاة، فلما سلم النبى - صلى الله عليه وسلم - قام، فقال: يا رسول الله: إنى أصبت حداً فأقمه على، فقال: «هل توضأت حين أقبلت؟» قال: نعم، فقال: «هل صليت معنا حين صلينا؟» قال: نعم. قال: «اذهب فإن الله قد عفا عنك» (1) .
(حديث آخر)
10942 - رواه مسلم ـ فى اللباس ـ: عن إبراهيم بن موسى، عن شعيب ابن إسحاق، عن الأوزاعى، عن شداد بن عمار، عن أبى أمامة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «من لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة» (2) .
(حديث آخر)
10943 - رواه النسائى ـ فى الجهاد ـ: عن عيسى بن هلال، عن محمد بن حمير، عن معاوية بن سلام، عن عكرمة بن عمار، عن شداد:
_________
(1) () المسند: 5/265.
(2) مسلم فى صحيحه: ح (2074) .(8/542)
أبى عمار، عن أبى أمامة. قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أرأيت رجلاً يلتمس الأجر والذكر، فقال: «لا شىء له، إن الله لا يقبل من العمل إلا ما خلص له وابتغى به وجهة» (1) .
وهكذا رواه الطبرانى: من حديث عثمان بن عبد الرحمن الطرائقى، عن معاوية بن سلام، عن هود، عن عطاء، عن شداد به (2) .
(حديث آخر)
_________
(1) سنن النسائى: 6/15.
(2) المعجم الكبير: 8/165.(8/543)
10944 - رواه أبو بكر بن أبى شيبة، عن براد: أبى نوح، عن عكرمة بن عمار، عن شداد، عن أبى أمامة مرفوعاً: «ابن آدم، إنك إن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا يلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى» (1) .
10945 - ومن حديث عمر بن يونس اليمامى، عن سليمان بن أبى سليمان، عن يحيى بن أبى كثير، عن شداد، عن أبى أمامة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما زال/ جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه» (2) .
10946 - ومن حديث جسر بن فرقد، عن النهاس بن تميم، عن شداد، عن أبى أمامة مرفوعاً: «لما بلغ ولد عدنان أربعين رجلاً أغاروا على عسكر موسى، فأراد أن يدعوا عليهم، فأوحى الله إليه لا تدعوا فإن منهم النبى الأمى البشير النذير، وأمته يرضون من الله باليسير
_________
(1) تقدم تخريجه. وقد رواه الإمام فى المسند: 5/262.
(2) ورواه من هذا الطريق الطبرانى فى معجمه: 8/166.(8/543)
من الرزق، ويرضى منهم باليسير من العمل، ويدخلهم الجنة بلا إله إلا الله» (1) .
(شرحيبل بن مسلم عن أبى أمامة)
_________
(1) المعجم الكبير: 8/165، وإسناده ضعيف، لضعف جسر بن فرقد.(8/544)
10947 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولانى، سمعت أبا أمامة الباهلى يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ـ فى خطبته عام حجة الوداع ـ: «إن الله قد أعطى كل ذى حق حقه، ولا وصية لوارث، والولد للفراش، وللعاثر الحجر، وحسابهم على الله، ومن ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة، لا تنفق امرأة من بيتها إلا بإذن زوجها» . قيل: يا رسول الله، ولا الطعام؟ قال: «ذلك أفضل أموالنا» . قال: ثم. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «العارية مؤداة، والمنحة مردودة، والدين مقضى، والزعيم غارم» (1) .
رواه أبو داود: عن عبد الوهاب بن نجدة. والترمذى: عن هناد وعلى بن حجر. وابن ماجه: عن هشام بن عمار كلهم: عن إسماعيل ابن عياش به. وفيه: «لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذنه» وفيه: «والدين مقضى، والمنحة مؤداة، والزعين غارم» . وحسنة الترمذى (2) .
(حديث آخر)
10948 - رواه الطبرانى من حديث إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «إن الشياطين يغدون
_________
(1) المسند: 5/267.
(2) رواه أبو داود فى السنن: ح (2870 و3548) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (2121 و2203) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (2713) ؛ والبيهقى فى السنن: 6/264.(8/544)
براياتهم إلى الأسواق، فيدخلون مع أول داخل، ويخرجون مع أول خارج» (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/160.(8/545)
10949 - وبه: دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بخفيه، فلبس أحدهما، وجاء غراب فاحتمل الآخر فرمى به، فسقط منه حية، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس خفيه حتى ينفضهما» (1) .
10950 - وبه: «لا تراجعوا بعدى كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» (2) .
(شريح بن عبيد عنه)
/ إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الإمام إذا ابتغى الريبة فى الناس أفسدهم» .
10951 - رواه أبو داود: عن سعيد بن عمر الحضرمى، عن إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود والمقدام بن معد يكرب وأبى أمامة خمستهم عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بهذا (3) .
قال شيخنا: وقد روى هذا الحديث ـ مطولاً ـ أبو الأحوص: محمد بن
ـ القاسم قاضى عكبرا ـ، عن محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه. قالوا: إن رجلاً قال: يا رسول الله، ما هذا الأمر إلا
_________
(1) المعجم الكبير: 8/162.
(2) المعجم الكبير: 8/161.
(3) رواه أبو داود فى السنن: 4/272 كتاب الأدب (باب فى النهى عن التجسس) : ح (4889) .(8/545)
فى قومك فأوصهم بنا، فقال لقريش: «إنى أذكركم الله أن لا تشقوا على أمتى بعدى» . وقال للناس: «سيكون بعدى أمراء، فأدوا إليهم طاعتهم، فإن الأمير.. المجن يتقى به، فإن صلحوا وأمروكم بخير فلكم ولهم، وإن أساءوا فيما أمروكم به فعليهم وأنتم منه براء، إن الأمير إذا ابتغى الريبة فى الناس أفسدهم» (1) .
(شعيب بن الحبحاب عنه)
_________
(1) القائل هو الحافظ المزى فى التحفة: 4/170.(8/546)
10952 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، حدثنا سويد ابن سعيد، حدثنا فضالة بن حصين، عن شعيب بن الحبحاب، عن أبى أمامة. قال: صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين، كل يوم عشر ركعات: ركعتى الفجر قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء (1) .
(شهر بن حوشب عنه)
10953 - حدثنا محمد بن بشر، حدثنا سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب وعبد الوهاب، عن هشام وأزهر بن القاسم. قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن شهر، عن أبى أمامة (صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الوضوء يكفر ما قبله، ثم تصير الصلاة نافلة» ، فقيل له: أسمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم، غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثاً ولا أربع ولا خمس (2) ، تفرد به.
_________
(1) المعجم الكبير: 8/307 وفى إسناده فضالة وهو مضطرب الحديث قاله أبو حاتم.
(2) المسند: 5/251.(8/546)
10954 - حدثنا وكيع، حدثنا الاعمش، عن شمر ـ يعنى ابن أبى عطية-، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه، فإن قعد قعد مغفوراً له» (1) .
/ رواه النسائى ـ فى اليوم والليلة ـ: عن هلال بن العلاء، عن أبيه، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبى أنيسة، عن عاصم، عن شمر بن عطية به (2) .
10955 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة الحمصى. قال: توفى رجل من أهل الصفة، فوجد فى مئزره دينار، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كية» . ثم توفى آخر فوجد فى مئزره ديناران، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كيتان» (3) .
10956 - حدثنا إبراهيم بن خالد، حدثنا رباح، عن معمر، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة مثله (4) .
حدثنا حسين، حدثنا شيبان، عن قتادة. قال: حدث شهر بن حوشب، عن أبى أمامة. قال: توفى رجل من أهل الصفة.. فذكر مثله (5) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 5/252.
(2) السنن الكبرى: 6/201.
(3) المسند: 5/253.
(4) المسند: 5/253.
(5) المسند: 5/253.(8/547)
10957 - حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة. {نافلة لك} . قال: إنما كانت النافلة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) .
10958 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا سنان: أبو ربيعة ـ صحب السابرى ـ، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة، وصف وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر ثلاثاً، ولا أدرى كيف ذكر المضمضة والاستنشاق. وقال: والآذان من الرأس. قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح المآقين. وقال: بأصبعيه ـ وأرانا حماد ـ ومسح مآقيه (2) .
رواه أبو داود: عن سليمان بن حرب ومسدد وقتيبة. والترمذى: عن قتيبة. وابن ماجه: عن محمد بن زياد ـ كلهم ـ: عن حماد بن زيد به.
قال قتيبة: قال حماد: لا أدرى أهو من قول النبى - صلى الله عليه وسلم - أو أبى أمامة ـ يعنى قصة الأذنين ـ. وقال الترمذى: ليس إسناده بذلك القائم (3) .
10959 - حدثنا أبو النضر، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، حدثنا أبو أمامة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة، ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه من أول قطرة، فإذا تمضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من أسنانه وشفتيه مع أول قطرة، فإذا غسل وجهه نزلت خطيئة من سمعه وبصره
_________
(1) المسند: 5/256.
(2) المسند: 5/258.
(3) رواه أبو داود فى السنن: ح (134) ؛ والترمذى فى الجامع: ح (37) ؛ وابن ماجه: ح (444) .(8/548)
مع أول قطرة، فإذا غسل يديه إلى المرفقين ورجليه إلى الكعبين، سلم من كل ذنب هو له من كل خطيئة كهيئته يوم ولدته أمه» . قال: «فإذا قام إلى / الصلاة، رفع له بها درجة وإن قعد قعد سالماً» (1) .
_________
(1) المسند: 5/263.(8/549)
10960 - حدثنا يحيى بن أبى بكير وأبو سعيد. قالا: حدثنا زائدة، حدثنا عاصم بن أبى النجود، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة لو لم أسمعه من النبى - صلى الله عليه وسلم - إلا سبعاً. قال أبو سعيد: إلا سبع مرار حدث به. قال: «إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه» (1) .
حدثنا معاوية بن صالح بن عمرو، حدثنا زائدة، عن عاصم، عن شهر، عن أبى أمامة. قال: لو لم أسمعه من النبى - صلى الله عليه وسلم - إلا سبع مرار، ما حدثت به: «إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه» (2) .
قد تقدم فيما رواه أحمد، عن وكيع، عن الأعمش. والنسائى من طريق عاصم ابن أبى النجود كلاهما: عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة مرفوعاً بهذا.
10961 - حدثنا يونس، حدثنا حماد ـ يعنى ابن زيد ـ، عن سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ فغسل وجهه ثلاثاً ويديه ثلاثاً ومسح رأسه. وقال: والأذنان من الرأس» .
_________
(1) المسند: 5/264.
(2) المسند: 5/264.(8/549)
قال حماد: ولا أدرى من قول أبى أمامة أو من قول النبى - صلى الله عليه وسلم -، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على الموقين» (1) .
_________
(1) المسند: 5/264.(8/550)
10962 - حدثنا يحيى بن إسحاق، أنبأنا حماد بن زيد، سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - توضأ فمضمض ثلاثاً واستنشق ثلاثاً وغسل وجهه، وكان يمسح الماقين. قال: وكان النبى - صلى الله عليه وسلم - يمسح رأسه مرة واحدة، وكان يقول: «الأذنان من الرأس» (1) .
10963 - قال أبو داود: حدثنا سليمان بن داود العتكى، حدثنا محمد بن ثابت، حدثنى رجل من أهل الشام، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة، عن بعض أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أن بلالاً أخذ فى الإقامة، فلما قال: قد قامت الصلاة.
قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «أقامها الله وأدامها» .. وقال فى سائر الإقامة نحو حديث عمر فى الأذان (2) .
_________
(1) المسند: 5/286.
(2) سنن أبى داود: 1/45 ح (528) كتاب الصلاة (باب ما يقول إذا سمع الإقامة) .(8/550)
رب يسر
حديث آخر عن شهر بن حوشب عن أبى (أمامة)(8/551)
10964 - قال الترمذى فى الدعوات: حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة الباهلى. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من أوى فراشة طاهراً فذكر الله حتى يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من ليل يسأل الله شيئاً من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه» . ثم قال: حسن.
وقد روى عن شهر بن حوشب، عن أبى طيبة، عن عمرو بن عنبسة (1) .
(حديث آخر)
10965 - رواه ابن ماجه فى الفتن: عن سويد بن سعيد، عن مروان بن معاوية، عن عبد الحكم السدوسى، عن شهر، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره» (2) .
_________
(1) جامع الترمذى: ح (3597) .
(2) سنن ابن ماجه: ح (3966) .(8/551)
(حديث آخر)(8/552)
10966 - رواه الطبرانى: من حديث أبى الوليد الطيالسى، عن أبى عزة الدباغ، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة مرفوعاً: «سيكون أمراء من أمتى يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مرق السهم من رمية، شر قتلى تحت أديم السماء، طوبى لمن قتلهم وقتلوه» (1) .
(حديث آخر)
10967 - قال الطبرانى: إسحاق الديرى، حدثنا عبد الرزاق، عن يحيى بن العلاء، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهل قباء: «ما هذا الطهور الذى خصصتم به من هذه الأمة {فيه رجال يحبون أن يتطهروا} ؟» فقالوا: ما منا من أحد يخرج من الغائط إلا غسل مقعدته (2) .
(حديث آخر)
10968 - قال الطبرانى: حدثنا عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن أبان، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة مرفوعاً: «من شاب شيبة فى الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة، ومن رمى بسهم فى سبيل الله أخطأ أو أصاب كانت له مثل رقبة من ولد إسماعيل» (3) .
10969 - ومن حديث مسلم بن رزين، عن يزيد بن إبراهيم، /
_________
(1) المعجم الكبير: 8/142.
(2) المعجم الكبير: 8/143.
(3) المعجم الكبير: 8/143.(8/552)
عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة مرفوعاً: «من حدث عنى حديثاً كذباً متعمداً فليتبوأ مقعده من النار» (1) .
(صفوان بن سليم عنه)
_________
(1) المعجم الكبير: 8/144.(8/553)
10970 - حدثنا أنس بن عياض: سمعت صفوان بن سليم يقول: دخل أبو أمامة الباهلى دمشق فرأى رؤوس حروراء قد نصبت، فقال: كلاب النار ـ ثلاثاً ـ: «شر قتلى تحت ظل السماء، خير قتلى من قتلوا، ثم بكى، فقام إليه رجل فقال: يا أبا أمامة، هذا الذى تقول من ذاتك أم سمعته؟ قال: إنى إذا لجرىء. كيف أقول هذا عن رأى؟! قال: قد سمعته غير مرة ولا مرتين، قال: فما يبكيك؟ قال: أبكى لخروجهم من الإسلام. هؤلاء الذين تفرقوا واتخذوا دينهم شيعاً (1) .
(صفوان الأصم، عن أبى أمامة)
مرفوعاً: «العارية والمنحة مردودة، والدين مقضى، والزعيم غارم، والولد للفراش، وللعاثر الحجر، ولا وصية لوارث» .
10971 - رواه الطبرانى: من حديث إسماعيل بن عياش، عن شرحيبل بن مسلم وصفوان الأصم، كلاهما: عن أبى أمامة مرفوعاً به (2) .
(ضمرة بن حبيب عنه)
10972 - روى الطبرانى: من حديث السفر بن نسير، عن ضمرة، عن أبى أمامة مرفوعاً: «قال ربكم: {إذا قبضت كريمة عبدى
_________
(1) المسند: 5/269.
(2) المعجم الكبير: 8/162.(8/553)
وهو بهما ضنين، فحمدنى على ذلك لم أرض له ثواباً دون الجنة} (1) .
_________
(1) المعجم الكبيرك 8/123.(8/554)
10973 - وبه: «من كان يشهد أنى رسول اللهفلا يشهد الصلاة حتى يتخفف، ومن كان يشهد أنى رسول الله وأم قوماً فلا يختص نفسه بالدعاء دونهم، ولا يدخل على أهل بيت حتى يستأنس ويسلم، وإذا نظر إلى قعر البيت فقد دخل» (1) .
10974 - ومن حديث أرطأة بن المنذر، عن ضمرة، عن أبى أمامة. قال: توفى رجل لم يترك كفناً فنظروا فإذا فى داخل إزارة ديناران، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كيتان» . صلوا على صاحبكم» ، / فقال رجل: هما على فصلى عليه (2) .
وروى أبو عتبة الكندى عن أبى أمامة مرفوعاً مثله (3) .
(عاصم بن عمرو البجلى عنه)
10975 - حدثنا سيار بن حاتم، حدثنا جعفر. قال: أتيت فرقداً يوماً فوجدته خالياً، فقلت: يا ابن أم فرقد، لأسألنك اليوم عن هذا الحديث، فقلت: أخبرنى عن قولك فى الخسف والقذف أشىء تقوله أنت أو تأثره عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: لا، بل آثره عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قلت: ومن حدثك؟ قال: حدثنى عاصم ابن عمرو البجلى، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. وحدثنى قتادة، عن سعيد بن المسيب. وحدثنى به إبراهيم النخعى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «تبيت طائفة من
_________
(1) المصدر السابق: 8/124.
(2) المصدر السابق: 8/125.
(3) المصدر السابق: 8/125.(8/554)
أمتى على أكل وشرب ولهو ولعب ثم يصبحون قردة وخنازير، ويبعث على أحياء من أحيائهم ريح فتنسفهم كما تنسف من كان قبلهم باستحلالهم الخمور وضربهم الدفوف واتخاذهم القنيات» (1) . تفرد به.
(عامر الشعبى، عن أبى أمامة)
_________
(1) المسند: 5/259.(8/555)
10976 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن محمد التمار البصرى، حدثنا على ابن أبى طالب البزار، حدثنا موسى بن عمير، عن الشعبى، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» (1) .
(عبد الله بن حفص عنه)
10977 - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبى أيوب: «ألا أدلك على عمل يرضاه الله ورسوله؟» قال: بلى. قال: «تصلح بين الناس إذا تفاسدوا، وتقارب بينهم إذا تباعدوا» (2) .
(عبد الأعلى بن هلال عنه)
فى «التحميد بعد الطعام» .
10978 - رواه الطبرانى، من حديث إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن أيهم عنه (3) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/303 وإسناده ضعيف.
(2) رواه الطبرانى فى الكبير: 8/307 من طريق حماد بن زيد عن عبد الله بن حفص به، قال الهيثمى فى المجمع 8/80: عبد الله بن حفص لم أعرفه.
(3) المعجم الكبير: 8/168.(8/555)
وله من حديث بقية، عن عتبة بن أبى حكيم، عن عمار بن راشد، عن عبد الأعلى، عن أبى أمامة مرفوعاً: «ما من عبد يموت فيترك أصفر أو أبيض إلا كوى به» (1) .
(عبد الله بن غابر عنه)
مرفوعاً: «من صلى الصبح فى جماعة، ثم ثبت حتى يصلى الضحى كان له كأجر حاج أو معتمر تاماً حجته أو عمرته» .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/168.(8/556)
10979 - رواه الطبرانى: من حديث الأحوص بن حكيم، عن عبد الله بن غابر به (1) .
(عبد الله بن يزيد الأزدى)
عن أبى أمامة وأبى الدرداء وواثلة وأنس. قالوا: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الراسخون فى العلم؟ قال: «من قرت عينه، وصدق لسانه، وعف فرجه وبطنه، فذاك الراسخ» .
10980 - رواه الطبرانى: عن الفضل بن العباس، عن إسماعيل ابن عيسى العطار، عن عمرو بن عبد الجبار، عنه به (2) .
10981 - وبه: «إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يحب العبد مغفرة ربه عز وجل» (3) .
10982 - ومن حديث كثير بن مروان الفلسطينى، عن عبد الله بن زيد، عن أبى أمامة وأبى الدرداء وأنس وواثلة مرفوعاً: «ذروا
_________
(1) المصدر السابق: 8/180.
(2) المصدر السابق: 8/177، وإسناده ضعيف.
(3) المصدر السابق: 8/177، وإسناده ضعيف جداً.(8/556)
المراء فإنى لا أشفع للمارى يوم القيامة، وأنا زعيم ثلاثة أبيات فى ربض الجنة ووسطها وأعلاها لمن ترك المراء وهو محق. ذروا المراء فإن أول ما نهانى عنه ربى ـ عز وجل ـ بعد عبادة الأوثان: المراء وشرب الخمر، ذروا المراء فإن بنى إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، وإن النصارى افترقوا على ثنتين وسبعين فرقة كلهم على الضلالة إلا السواد الأعظم» . قالوا: يا رسول الله. ومن السواد الأعظم؟ قال: «من كان على ما أنا عليه وأصحابى، من لم يمار دين الله، ولم يكفر أحداً من أهل التوحيد بذنب» ، ثم قال: «إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ» . قالوا: يا رسول الله. من الغرباء؟ قال: «الذين يصلحون إذا أفسدوا الناس» (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/178 وإسناده ضعيف جداً. كثير بن مروان، كذبه يحى ابن معين وغيره.(8/557)
10983 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن جعفر بن موسى المرى، حدثنا على ابن ميمون الرقى، حدثنا عبد الله بن خالد، حدثنا عبد الله بن زيد الأزدى الدمشقى، عن أبى الدرداء وواثلة وأبى أمامة وأنس بن مالك. قالوا: كنا فى مجلس فيه ناس من اليهود، ونحن نتذاكر القدر، فخرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مغضباً فعبس وقطب وانتهر، ثم قال: «مه.. اتقوا الله يا أمة محمد، واديان عميقان قعران مظلمان، لا تهيجوا عليكم وهج النار» . ثم أمر اليهود أن يقوموا، ثم بسط يمينه وسط أصبعه الشمال، ثم قال: «بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الرحمن بأسماء أهل الجنة آبائهم وأبنائهم وعشائرهم» ، ثم قال رسول الله: «بسم الله الرحمن الرحيم، كتاب من(8/557)
الرحمن الرحيم بأسماء أهل النار وأسماء آبائهم وأبنائهم وعشائرهم، فرغ ربكم.. فرغ ربكم.. فرغ ربكم» (1) .
/ (عبد الله بن كعب بن مالك عنه)
_________
(1) المعجم الكبير: 8/179.(8/558)
10984 - قال أبو داود فى كتاب الترجل من سننه: حدثنا النفيلى، حدثنا محمد بن سلمة، حدثنا ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبى أمامة، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبى أمامة. قال: ذكر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً عنده الدنيا، فقال: «ألا تسمعون.. ألا تسمعون، إن البذاذة من الإيمان.. إن البذاذة من الإيمان» (1) .
لم يذكر هذه الترجمة عن ابى أمامة ابن عساكر ولا شيخنا أيضاً (2) .
(عبد الرحمن بن سابط الجمحى المكى عنه)
قيل: يا رسول الله، أى الدعاء اسمع؟ قال: «جوف الليل ودبر الصلوات المكتوبة» .
10985 - رواه الترمذى والنسائى: عن محمد بن يحيى بن أيوب الثقفى، عن حفص بن غياث، عن ابن جريج، عنه به. قال الترمذى: حسن صحيح (3) .
(حديث آخر)
10986 - قال الترمذى فى الدعوات: حدثنا محمد بن حاتم،
_________
(1) سنن أبى داود: ح (4161) .
(2) تحفة الأشراف: 4/173.
(3) جامع الترمذى: ح (4510) .(8/558)
حدثنا عمار ابن محمد ـ ابن أخت سفيان الثورى ـ: حدثنا ليث بن أبى سليم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبى أمامة. قال: دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدعاء كثير، لم نحفظ منه شيئاً قط، فقلنا: يا رسول الله، دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئاً، فقال: «أدلكم على ما يجمع ذلك كله. اللهم إنا نسألك من خير ما سألك نبيك محمد، ونعوذ بك مما استعاذ به نبيك محمد. وأنت المستعان وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله» . ثم قال: حسن غريب (1) .
(حديث آخر)
_________
(1) جامع الترمذى: ح (4512) .(8/559)
10987 - رواه الطبرانى: من حديث ابن أبى سليم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبى أمامة مرفوعاً: «لا تصلوا عند طلوع الشمس وعند غروبها، فإنها تطلع وتغرب بين قرنى شيطان، ويسجد لها كل كافر، ولا وسط النهار، فإنها تسجر جهنم حينئذ» (1) .
10988 - وبه مرفوعاً: «ويل للأعقاب من النار» (2) .
10989 - وبه: «إن أخوف ما أخاف على أمتى فى آخر الزمان النجوم وتكذيب القدر وحيف السلطان» (3) .
10990 - وبه: «أتانى ربى ـ عز وجل ـ فى أحسن صورة، فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟» .. الحديث بتمامه (4) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/346.
(2) المصدر السابق: 8/247.
(3) المصدر السابق: 8/248.
(4) المصدر السابق: 8/249.(8/559)
10991 - وقال الطبرانى: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أى وقت تكره الصلاة؟ فقال: «من حين/ صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس قيد رمح، ومن حين تصفر الشمس إلى غروبها» (1) .
(عبدا لرحمن بن العداء عنه)
10992 - حدثنا حجاج، عن شعبة، عن عبد الرحمن ـ من أهل حمص من بنى العداء من كندة ـ، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى رجل توفى وترك ديناراً أو دينارين ـ يعنى ـ قال له: «كية أو كيتين» (2) . تفرد به.
10993 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة: سمعت عبد الرحمن بن العداء، سمعت أبا أمامة. قال: توفى رجل فوجد فى مئزره ديناراً أو دينارين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كية أو كيتان» ـ عبد الرحمن الذى شك ـ (3) .
10994 - حدثنا روح، حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن ـ من أهل حمص من بنى العداء من كندة ـ. قال: سمعت أباب أمامة.. فذكر مثله (4) .
(عبد الرحمن بن ميسرة عنه)
10995 - حدثنا يزيد، أنبأنا حرير بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن أبى أمامة: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ليدخلن
_________
(1) المعجم الكبير: 8/347 من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن ابن سباط به.
(2) المسند: 5/253.
(3) المسند: 5/258.
(4) المسند: 5/258.(8/560)
الجنة بشفاعة رجل ليس بنبى مثل الحيين ربيعة ومضر» ، فقال رجل: يا رسول الله، أوما ربيعة من مضر؟ فقال: «إنما أٌول ما أقول» (1) . تفرد به.
_________
(1) () المسند: 5/257.(8/561)
10996 - حدثنا عصام بن خالد، حدثنا حريز، عن عبد الرحمن بن ميسرة: سمعت أبا أمامة. فذكر عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مثله (1) .
10997 - حدثنا أبو النضر، حدثنا حريز، عن عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمى. قال: سمعت أبا أمامة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليدخلن الجنة بشفاعة الرجل الواحد ليس بنبى، مثل الحيين أو أحد الحيين ربيعة ومضر» ، فقال قائل: إنما ربيعة من مضر، قال: «إنما أقول ما أقول» (2) . تفرد به.
(عبد الرحمن: أبو يزيد عنه)
10998 - قال الطبرانى: حدثنا يحيى بن محمد الجنائى، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا عيسى بن شعيب، عن حفص بن سليمان، عن يزيد عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبى أمامة مرفوعاً: «ضائع المعروف تقى مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد فى العمر» (3) .
10999 - وبه: «أهل المعروف فى الدنيا هم أهل المعروف فى الآخرة، وهم أول من يدخل الجنة» (4) .
_________
(1) المسند: 5/257.
(2) المسند: 5/261.
(3) المعجم الكبير: 8/312.
(4) المعجم الكبير: 8/312.(8/561)
(عبد الواحد بن قيس عنه)
مرفوعاً: / «لامرئ ما احتسب وعليه ما اكتسب، والمرك مع من أحب، ومن مات على ذنابى الطريق فهو من أهله» .(8/562)
11000 - رواه الطبرانى، عن محمد بن عبيد العسقلانى، عن إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريانى، عن عمرو بن بكر السكسكى، عن أبى بكر: محمد بن عبد الواحد بن قيس، للن أبيه به (1) .
(عبيد الله بن بسر عن أبى أمامة)
11001 - حدثنا على بن إسحاق، أنبأنا عبد الله، أنبأنا صفوان بن عمرو، عن عبيد الله بن بسر، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى قوله: {وَيُسقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَعَهُ} . قال: «يقرب إليه فيتكرهه، فإذا أدنى منه شوى وجهه، ووفعت فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه، حتى يخرج من دبره، فيقول الله: {وَسُقُوا مَاءً حَمِيمَاً فَقَطَعَ أَمْعَاءَهُم} ، ويقول الله: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالمُهْلِ يَشْوِى الوُجُوه بِئسَ الشَرَابُ} » (2) .
رواه الترمذى وابن ماجه: عن سويد بن نصير، عن عبد الله ـ وهو ابن المبارك ـ به. قال الترمذى: وهكذا قال محمد بن إسماعيل، عن عبيد الله بن بسر، ولا يعرف إلا فى الحديث.
وقد روى صفوان بن عمرو، عن عبيد الله بن بسر الصحابى حديثاً آخر، ولعل عبيد الله هذا أخو عبيد الله بن بسر (3) .. ولله أعلم.
_________
(1) المعجم الكبير: 8/174، وإسناده ضعيف.
(2) المسند: 5/265.
(3) جامع الترمذى: ح (2709) ؛ ورواه ابن جرير فى تفسيره: 13/131؛ وانظر التحفة: 4/174.(8/562)
(عبد الله الأفريقى)
فى بيع المغنيات.. يأتى فى ترجمة القاسم عنه.
(عبد الرحمن أبو يزيد عنه)(8/563)
11002 - قال الطبرانى: حدثنا يحيى بن محمد الحنائى، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا عيسى بن شعيب ومعن بن سليمان، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبى أمامة مرفوعاً: «صنائع المعروف تقى مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد فى العمر» (1) .
11003 - وبه: «أهل المعروف فى الدنيا هم أهل المعروف فى الآخرة، وهم أول من يدخل الجنة» .
(على بن خالد عنه)
11004 - حدثنا قتيبة، حدثنا ليث، عن سعيد بن أبى هلال، عن على بن خالد: أن أبا أمامة الباهلى مر على خالد بن يزيد بن معاوية فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله» (2) . تفرد به.
(عمر بن عبد الرحمن عنه)
11005 - حدثنا حجين بن المثنى، حدثنا عبد العزيز ـ يعنى بن أبى سلمة الماجشون ـ، عن عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف المزنى ـ لا أعلمه إلا
حدثه ـ عن أبى أمامة يرفعه إلى النبى
_________
(1) تقدم قريباً.
(2) المسند: 5/258.(8/563)
- صلى الله عليه وسلم - قال: «تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يغمرون فيكم حتى يشترى/ الرجل البعير، فيقول: ممن اشتريته؟ فيقول: اشتريته من أحد المخطمين» .
وقال يونس ـ يعنى ابن محمد ـ: «ثم يغمرون فيكم» ـ ولم يشك ـ قال: يرفعه (1) . ترفد به.
(عمرو بن عبد الرحمن عنه)
_________
(1) المسند: 5/268.(8/564)
11006 - قال أبو عبد الرحمن: وجدت فى كتاب أبى بخط يده، حدثنى مهدى بن جعفر الرملى، حدثنا ضمرة، عن الشيبانى واسمه يحيى بن أبى عمرو بن عبد الله الحضرمى، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم، من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك» . قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: «ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس» (1) .
(حديث آخر)
11007 - رواه أبو داود: عن ضمرة، عن يحى بن أبى عمرو الشيبانى، عن عمرو بن عبد الله الحضرمى، عن أبى أسامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بحديث الدجال نحو رواية النواس بن سمعان.
ورواه ابن ماجه: عن على بن عبد الرحمن بن محمد المحاربى، عن إسماعيل بن رافع، عن أبى عمر الشيبانى رزعة، عن أبى أمامة بتمامة (2) .
_________
(1) المسند: 5/269.
(2) رواه أبو داود فى السنن: ح (4300) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (4077) .(8/564)
قال شيخنا: كذا قال، وكذا رواه ابن عثمان عن البخارى، وهو وهم فاحش (1) .
(حديث آخر)
_________
(1) تحفة الأشراف: 4/175.(8/565)
11008 - قال الطبرانى: حدثنا سلامة بن ناهض المقدسى، حدثنا عبد الله ابن هانى، حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبى عمرو الشيبانى، عن عمرو بن عبد الله الحضرمى. عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله استقبل لى بالشام، وولى ظهرى اليمن، وقال لى: يا محمد، جعلت باتجاهك غنيمة ورزقاً، وما خلف ظهرك مدداً، ولا يزال الإسلام يزد، وينقص الشرك وأهله حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جوراً، ثم قال: والذى نفسى بيده، لا تذهب الأيام والليالى حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم» (1) .
(غيلان بن معشر عنه)
توفى رجل لم يترك كفناً، وإذا فى مئزره ديناران، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كيتان، صلوا على صاحبكم» .
11009 - رواه الطبرانى: من حديث بقية وغيره، عن أرطأة بن المنذر عنه (2) .
(فضال بن جبير عنه)
11010 - وبعضهم يقول: ابن الزبير، والصحيح: ابن جبير أبو مهند الغذائى، عن أبى أمامة مرفوعاً بنسخة رواها الطبرانى.
_________
(1) المعجم الكبير: 8/130، وإسناده ضعيف جداً.
(2) المعجم الكبير: 8/176.(8/565)
فمن ذلك ما رواه، عن أبى مسلم الكشى، عن محمد بن عرعرة بن الزبير، عن فضال بن الزبير مرفوعاً: لو بشق تمرة» .(8/566)
11011 - وبه: «اكفلوا لى بست أكفل لكن الجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا وعد فلا يخلف، وإذا ائتمن فلا يخن، وغضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم» .
11012 - وبه: «ثلاث من كن فى قلبه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود فى الكفر بعد إذا أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى فى النار» .
11013 - وبه: «أيها الناس: هلموا إلى ربكم، ما قل وكفى خير مما كثر وألهى، يا أيها الناس: إنما هما نجدان: نجد خير ونجد شر فاجعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير» (1) .
11014 - وبه: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» (2) .
11015 - ثم قال الطبرانى: حدثنا يحيى بن محمد الحنائى ومحمد بن خالد الراسبى. قالا: حدثنا طالوت بن عباد، حدثنا فضال ابن جبير، حدثنا أبو أمامة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أوائل الآيات طلوع الشمس من مغربها» .
11016 - وبه: قالت أم هانى: يا رسول الله، إنى قد ثقلت، فعلمنى دعوات ينفعنى الله بهن. قال: «قولى: سبحان الله وبحمده مائة مرة تعدل مائة رقبة تعتق لله، وأحمدى مائة مرة تعدل مائة فرس ملجمة
_________
(1) كذا فى المخطوطة وفى الطبرانى.
(2) الروايات الأربع السابقة عند الطبرانى فى المعجم الكبير: 8/314-315.(8/566)
يحمل عليها فى سبيل الله، وكبرى الله مائة مرة تعدل مائة بدنة تهدى إلى بيت الله، ووحدى الله مائة مرة لا يدركك ذنب بعد الشرك» .(8/567)
11017 - ثم قال الطبرانى: حدثنا محمد بن خالد، حدثنا عبد الواحد بن غياث، عن فضال، عن أبى أمامة. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بم يختم له؟!» .
11018 - وحدثنا أحمد بن داود، حدثنا حفص بن عمر المازنى، حدثنا فضال، عن أبى أمامة. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قرأ حم الدخان ليلة جمعة أو يوم جمعة بنى الله له بيتاً فى الجنة» .
11019 - وحدثنا أحمد بن على الأبار البغدادى، حدثنا العباس بن الوليد النرسى، حدثنا هشام بن هشام الكوفى، حدثنا فضال بن جبير، عن أبى أمامة. / قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أصبح وأمسى دعا بهذه الدعوات: «اللهم أنت أحق من ذكر، وأحق من عبد، وأنصر من ابتغى، وأرؤف من ملك، وأجود من سئل، وأوسع من أعطى، أنت الملك لا شريك لك، والفرد لا تهلك، وكل شىء هالك إلا وجهك، لن تطاع إلا بإذنك، ولم تعص إلا بعلمك، تطاع فتشكر، وتعصى فتغفر، أقرب شهيد، وأدى حفيظ، حلت دون الثغور، وأخذت بالنواصى، وكتبت الأثار، ونسخت الأجال، القلوب إليك مفضية، والسر عندك علانية، الحلال ما حللت، والحرام ما حرمت، والدين ما شرعت، والأمر ما قضيته، والخلق خلقك، والعبد عبدك، وأنت الله الرؤوف الرحيم، أسألك بنور وجهك الذى أشرقت له السموات والأرض، وبكل حق هو لك وبحق السائلين عليك أن تقبلنى فى هذه الغداة أو هذه العشية، وأن تجيرنى من النار بقدرتك» (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/316 وفيه الروايات الخمس.(8/567)
(القاسم بن عبد الرحمن عنه)(8/568)
11020 - حدثنا أبو إسحاق الطالقانى، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى ابن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من مسح رأس يتيم لم يمسحه إلا الله، كان له فى كل شعرة مرت عليها يده حسنات، ومن أحسن إلى يتيمة أو يتيم عنده كنت أنا وهو كهاتين فى الجنة، وفرق بين أصبعيه السبابة والوسطى» (1) .
11021 - حدثنا إسماعيل بن عمر، حدثنا إسرائيل، عن الحجاج، عن الوليد ابن أبى مالك، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: يجير على المسلمين بعضهم» (2) . تفرد به.
11022 - حدثنا وكيع، حدثنا على بن صالح، عن أبى المهلب، عن عبيد الله ابن زخر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن أغبط أوليائى عندى مؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من صلاة، أحسن عبادة ربه، وكان فى الناس لا يشار إليه بالأصابع، فعجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه» (3) .
رواه الترمذى/ من حديث عبد الله به (4) .
11023 - حدثنا وكيع، حدثنا خالد الصفار: سمعت من عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن،
_________
(1) المسند: 5/250.
(2) المسند: 5/250.
(3) المسند: 5/252.
(4) جامع الترمذى: ح (2451) ، وقال: حسن؛ وضعفه الذهبى فى تلخيصه على المستدرك.(8/568)
عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يحل بيع المغنيات ولا شراءهن ولا تجارة فيهن، وأكل أثمانهن حرام» (1) .
ورواه الترمذى ـ فى البيوع ـ، عن قيس بن بكر عن مضر عن عبيد الله بن زحر به. ثم قال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعلى ابن يزيد بضعف، والقاسم ثقة (2) .
وقد رواه ابن ماجه: عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، عن هاشم بن القاسم، عن أبى جعفر الرازى. عن عاصم، عن أبى المهلب، عن عبيد الله الأفريقى، عن أبى أمامة. قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع المغنيات وعن شراءهن وعن كسبهن وعن أكل أثمانهن.
قال شيخنا: كذا عنده، وليس فيه على بن يزيد ولا القاسم (3) .
_________
(1) المسند: 5/252.
(2) جامع الترمذى: ح (1300 و3247) .
(3) تحفة الأشراف: 4/176.(8/569)
11024 - حدثنا على بن إسحاق، أنبأنا عبد الله ـ يعنى ابن المبارك ـ، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن على ابن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: لما وضعت أم كلثوم إبنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى القبر، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى} » . قال: لا أدرى، أقال: بسم الله، وفى سبيل الله، وعلى ملة رسول الله، أم لا؟ فلما بنى عليها لحدها، طفق يطرح إليهم الجبوب، ويقول: «سدوا خلال اللبن» ، ثم قال: «إن هذا ليس بشىء ولكنه يطيب بنفس الحى» (1) . تفرد به.
11025 - حدثنا على بن إسحاق، أنبأنا ابن المبارك، أنبأنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلاً يصلى، فقال: «ألا رجل يتصدق على هذا يصلى معه؟» فقام رجل فصلى معه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «هذان جماعة» (2) .
11026 - حدثنا على بن إسحاق، أنبأنا عبد الله، أنبأنا يحيى بن أيوب، حدثنا عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن
_________
(1) المسند: 5/254.
(2) المسند: 5/254.(8/569)
القاسم، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال:(8/570)
11027 - وحدثنا بهذا الإسناد، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «عرض على ربى/ ليجعل لى بطحاء مكة ذهباً، فقلت: لا يارب، ولكن أشبع يوماً وأجوع يوماً أو نحو ذلك. فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك، وإذا شبعت حمدتك وشكرتك» (1) .
رواه الترمذى عن سويد بن نصر عن عبد الله بن المبارك به (2) .
11028 - حدثنا على بن إسحاق، أنبأنا عبد الله، أنبأنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «قال الله: أحب ما تعبدنى به عبدى إلى النصح لى» (3) . تفرد به.
11029 - حدثنا عتاب ـ وهو ابن زياد ـ، حدثنا عبد الله، أنبأنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله» (4) .
_________
(1) المسند: 5/254.
(2) جامع الترمذى: ح (2451) وإسناده ضعيف.
(3) المسند: 5/254.
(4) المسند: 5/254.(8/570)
11030 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، أنبأنا ليث بن أبى سليم، عن عبيد الله، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن أغبط الناس عندى عبد مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة، أطاع ربه، وأحسن عبادته فى السر، وكان غامضاً فى الناس لا يشار إليه بالأصابع، وكان عيشه كفافاً، ـ قال: وجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينقر بأصبعه ـ، وكان عيشه كفافاً. وكان عيشه كفافاً، عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه» .
قال أبو عبد الرحمن: سألت أبى: ما تراثه؟ قال: ميراثه (1) .
رواه الترمذى: عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله به (2) .
حدثنا أسود ـ هو ابن عامر ـ، حدثنا الحسن بن صالح، عن أبى المهلب، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد. فذكر الحديث ونقر بيده (3) .
11031 - حدثنا يزيد، أنبأنا فرج بن فضالة الحمصى، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله بعثنى رحمة وهدى للعاملين، وأمرنى أن أسحق المزامير والكفارات ـ يعنى البرابط والمعارف والأوثان التى كانت تعبد فى الجاهلية ـ، وأقسم ربى بعزته لا يشرب عبد من عبيدى جرعة من خمر إلا سقيته مكانها من حميم جهنم معذباً أو مغفوراً له، ولا يسقيها صبياً صغيراً إلا سقيته مكانها من جهنم معذباً أو مغفوراً له، ولا يدعها عبد من عبيدى
_________
(1) المسند: 5/255.
(2) جامع الترمذى: ح (2451) .
(3) المسند: 5/255.(8/571)
من مخافتى إلا سقيتها إياه من حضرة القدس/ ولا يحل بيعهن ولا شراءهن ولا تعليمهن ولا تجارة فيهن، وأثمانهن حرام للمغنيات» .
قال يزيد: الكفارات البرابط (1) . تفرد به.
وروى الترمذى منه ـ فى بيع المغنيات ـ: من طريق عبد الله، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة (2) .
_________
(1) المسند: 5/257.
(2) جامع الترمذى: ح (1300 و3247) .(8/572)
11032 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا بكر بن مضر، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «لتسون الصفوف أو لتطمس وجوهكم، أو لتغمض أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم» (1) . تفرد به.
11033 - حدثنا إبراهيم بن مهدى، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثابت بن عجلان، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يقول الله: يا ابن آدم، إذا أخذت كريمتك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى، لم أرض لك بثواب دون الجنة» (2) . تفرد به.
11034 - ولابن ماجه، عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش عن ثابت بن عجلان، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «يقول الله: يا ابن آدم إن صبرت واحتسبت» (3) .
_________
(1) المسند: 5/258.
(2) المسند: 5/258.
(3) سنن ابن ماجه: كتاب الجنائز (باب ما جاء فى الصبر على المصيبة) : ح (2713) .(8/572)
11035 - حدثنا إبراهيم بن مهدى، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أحب عبد عبداً الله إلا أكرمه ربنا ـ عز وجل ـ» (1) . تفرد به.
11036 - حدثنا الهذيل بن ميمون الكوفى الجعفى كان يجلس فى مسجد المدينة ـ يعنى مدينة أبى جعفر ـ قال عبد الله: هذا شيخ قديم كوفى، عن مطروح ابن يزيد، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدى، فقلت: ما هذا؟ قال: بلال، فمضيت فإذا أكثر أهل الجنة فقراء المهاجرين وذرارى المسلمين، ولم أر فيها أحداً أقل من الأغنياء والنساء، قيل لى: أما الأغنياء فهم ههنا بالباب يحاسبون ويمحصون، وأما النساء فألهاهم الأحمران الذهب والحرير: قال: ثم خرجنا من أحد أبواب الجنة الثمانية، فلما كنت عند الباب أتيت بكفة فوضعت فيها، ووضعت أمتى فى كفة فرجحت بها، ثم أتى بأبى بكر فوضع فى كفة، وجئ بجميع أمتى فوضعوا فى كفة فرجح أبو بكر، ثم أتى بعمر فوضع فى كفة وجئ بجميع أمتى فوضعوا/ فرجح عمر، وعرضت على أمتى رجلاً رجلاً فجعلوا يمرون فاستبطأت عبد الرحمن بن عوف، ثم جاء بعد الإياس، فقلت: عبد الرحمن؟ فقال: بأبى وأمى يا رسول الله، والذى بعثك بالحق ما خلصت إليك حتى ظننت أنى لا أنظر إليك أبداً إلا بعد المشيبات. قال: وما ذاك؟ قال: من كثرة مالى أحاسب فأمحص» (2) . تفرد به.
_________
(1) المسند: 5/259.
(2) المسند: 5/259.(8/573)
11037 - حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحينى، حدثنا ابن لهيعة، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: إنى لتحت راحلة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح، فقال قولاً حسناً جميلاً، وكان فيما قال: «من أسلم من أهل الكتابين فله أجله مرتين وله مالنا، وعليه ما علينا، ومن أسلم من المشركين فله أجره، وله ما لنا وعليه ما علينا» (1) . تفرد به.
11038 - حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال عتبة ابن عامر، قلت: يا رسول الله، ما النجاة؟ قال: «أملك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك» (2) .
11039 - حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا ابن المبارك. وعلى بن إسحاق قال: أنبأنا ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو يده، فيسأله كيف هو؟ وتمام تحياتكم بينكم المصافحة» (3) .
رواه الترمذى: عن سويد، عن ابن المبارك به (4) .
11040 - حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، أخبرنى عمرو بن الحارث، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن القاسم ـ مولى
_________
(1) المسند: 5/259.
(2) المسند: 5/259
(3) المسند: 5/260.
(4) جامع الترمذى: كتاب الاستئذان (باب ما جاء فى المصافحة) : ح (3413) .(8/574)
عبد الرحمن ـ، عن أبى أمامة: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يلبس حريراً ولا ذهباً» .
قال أبو عبد الرحمن: وسمعته أنا من هارون بن معروف، تفرد به (1) .
_________
(1) المسند: 5/261.(8/575)
11041 - حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرنى ابن لهيعة، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يلبس حريراً ولا ذهباً» (1) . تفرد به.
11042 - حدثنا/ أسود بن جابر، حدثنا الحسن ـ يعنى ابن صالح ـ، عن أبى المهلب، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم. عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من بدأ بالسلام، فهو أولى بالله وبرسوله» (2) . تفرد به.
11043 - حدثنا هارون بن معروف، حدثنا عبد الله بن وهب، عن يحيى ابن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن القاسم، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما جاءنى جبريل قط إلا أمرنى بالسواك، لقد خشيت أن أحفى مقدم فى» (3) .
ورواه ابن ماجه: عن هشام بن عمار، عن محمد بن شعيب بن شابور، عن عثمان بن أبى العاتكة، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «تسوكوا، فإن السواك
_________
(1) المسند: 5/261.
(2) المسند: 5/261.
(3) المسند: 5/263.(8/575)
مطهرة للفم، مرضاة للرب، وما جاءنى جبريل إلا أوصانى بالسواك حتى لقد خشيت أن يفرض على وعلى أمتى، ولولا أنى أخاف أن أشق على أمتى لفرضته، وإنى لأستاك حتى لقد خشيت أن أحفى مقادم فمى» (1) .
_________
(1) سنن ابن ماجه: ح (228) كتاب الطهارة (باب السواك) .(8/576)
11044 - حدثنا محمد بن يزيد الواسطى، عن عثمان بن أبى العاتكة، عن القاسم أبى عبد الرحمن، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «صلاة فى دبر صلاة» . قال أبى: وقال عروة: «صلاة فى أثر صلاة، لا لغز بينهما كتاب فى عليين» .
قال عبد الله: قلت لأبى: من أين سمع محمد بن يزيد من عثمان بن العاتكة؟ قال: كان أصله شامى سمع منه بالشام (1) .
وقد رواه أبو داود: عن أبى توبة الربيع بن نافع، عن الهيثم بن حميد، عن يحيى ابن الحارث الذمارى، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «صلاة فى إثر صلاة، لا لغو بينهما، كتاب فى عليين» (2) .
11045 - حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا ابن مبارك وعتاب. قال: حدثنا عبد الله ـ هو ابن المبارك ـ، أنبأنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن على ابن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «أما من من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة أول مرة ثم يغض بصره/ إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها» (3) .
_________
(1) المسند: 5/263.
(2) سنن أبى داود: ح (558) .
(3) المسند: 5/264.(8/576)
11046 - حدثنا زيد بن يحيى، حدثنا عبد الله بن العلاء بن زيد، حدثنى القاسم، سمعت أبا أمامة يقول: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم، فقال: «يا معشر الأنصار، حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب» . قال: فقلنا: يا رسول الله، إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «تسرولوا واتزروا وخالفوا أهل الكتاب» . قال: فقلنا: يا رسول الله، إن أهل الكتاب يتخفون ولا ينتعلون، قال: فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «فتخفوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب» . قال: فقلنا: يا رسول الله، فإن أهل الكتاب يقصون غنافقهم ويوفرون سبالهم. قال: قال: فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «قصوا سبالكم ووفروا غنافكم وخالفوا أهل الكتاب» (1) .
11047 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا معان بن رفاعة، حدثنى على بن يزيد، عن القاسم أبى عبد الرحمن، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينما هو يمشى فى شدة حر انقطع شسع نعله، فجاءه رجل بشسع فوضعه فى نعله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لو تعلم ما حملت عليه رسول الله، لم يعل ما حملت عليه رسول الله» (2) ، تفرد به.
11048 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا معان بن رفاعة، حدثنى على بن يزيد، عن القاسم أبى عبد الرحمن، عن أبى أمامة. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى المجلس جالساً، وكانوا يظنون أن ينزل عليه، فأقصروا عنه حتى جاء أبو ذر فأقحم، فأتى فجلس إليه، فأقبل عليه النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «يا أبا ذر، هل صليت اليوم؟» قال: لا قال: «قم، فصل» فلم صلى أربع ركعات الضحى. ثم أقبل عليه، فقال:
_________
(1) المسند: 5/264.
(2) المسند: 5/265.(8/577)
«يا أبا ذر، تعوذ من شر شياطين الجن والإنس» فقال: «يا رسول الله/ وهل للإنس شياطين؟ قال: «نعم، شياطين الإنس والجن يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً» . ثم قال: «يا أبا ذر، ألا أعلمك كلمة من كنز الجنة؟» قلت: بلى، جعلنى الله فداك. قال: «قل: لا حول ولا قوة إلا بالله» . قال: ثم سكت عنى، فاستبطأت كلامه. قال: قلت: يا نبى الله، إنا كنا أهل جاهلية وعبادة أوثان، فبعثك الله رحمة للعالمين، أرأيت الصلاة، ماذا هى؟ قال: «خير موضوع، من شاء استقل ومن شاء استكثر» . قال: قلت: يا نبى الله، أرأيت الصيام ماذا هو؟ قال: «فرض مجزى» . قال: قلت: يا نبى الله، أرأيت الصدقة، ماذا هى؟ قال: «أضعاف مضاعفة، وعند الله المزيد» . قال: قلت: يا نبى الله، فأى الصدقة أفضل؟ قال: «سر إلى فقير وجهد من مقل» . قال: قلت: يا نبى الله، أيما أنزل إليك أعظم؟ قال: «الله لا إله إلا هو الحى القيوم.. آية الكرسى» . قال: قلت: يا نبى الله، أى الشهداء أفضل؟ قال: من سفك دمه وعقر جواده» . قال: قلت: يا نبى الله، فأى الرقاب أفضل؟ قال: «أغلاها ثمناً وأنفسها عند أهلها» . قال: قلت: يا نبى الله، وأى الأنبياء كان أول؟ قال: آدم ـ - عليه السلام - ـ» . قال: قلت: يا نبى الله، أو نبى كان آدم؟ قال: «نعم، نبى مكلم خلقه الله بيده، ثم نفخ فيه من روحه، ثم قال له: يا آدم قبلاً» .
قال: قلت: يا رسول الله، كم وفى عدة الأنبياء؟ قال: «مائة ألف وأربعة وعشرون ألف، الرسل من لك ثلاثمائة وخمسة عشر، جماً غفيراً» (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 5/265.(8/578)
11049 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا معان بن رفاعة، حدثنا على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -(8/578)
برجل وهو يقرأ {قل هو الله أحد} ، فقال: «أوجب هذا أو: وجبت له الجنة» (1) .
_________
(1) المسند: 5/266.(8/579)
11050 - / حدثنا أبو المغيرة، حدثنا معان بن رفاعة، حدثنى على بن يزيد، حدثنى القاسم ـ مولى بن يزيد ـ، عن أبى أمامة الباهلى. قال: لما كان يوم حجة الوداع، قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يومئذ مردف الفضل بن عباس على جمل آدم، فقال: «يا أيها الناس، خذوا من العلم قبل أن يقبض العلم، وقبل أن يرفع العلم. وقد كان أنزل الله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} » . قال: وكنا نذكرها كثيراً من مسألته واتقينا ذلك، حتى أنزل الله على نبيه - صلى الله عليه وسلم -. قال: فأتينا أعرابياً فرشوناه برداء. قال: فاعتم به، قال: حتى رأيت حاشية البرد خارجة على جانبه الأيمن. قال: ثم قلنا له: سل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فقال له: يا رسول الله، كيف يرفع العلم منا، وبين أظهرنا المصاحف، وقد تعلمنا ما فيها، وعلمناها نساءنا وذرارينا وخدمنا؟ ! قال: فرفع النبى - صلى الله عليه وسلم - رأسه. وقد علت وجهه حمرة من الغضب. قال: فقال: «أى.. ثكلتك أمك، وهذه اليهود والنصارى بين أظهرهم المصاحف، لم يصبحوا يتعلقوا بحرف مما جاءتهم به أنبياءهم، ألا وإن ذهاب العلم أن يذهب حملته.. ثلاث مرات» (1) .
رواه ابن ماجه ـ مختصراً ـ: عن هشام بن عمار، عن صدقة بن خالد، عن عثمان بن أبى العاتكة، عن على بن يزيد به (2) .
_________
(1) المسند: 5/266.
(2) راجع مقدمة سنن ابن ماجه (باب فضل العلماء) وإسناده ضعيف.(8/579)
11051 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا معان بن رفاعة، حدثنى على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سرية من سراياه. قال: فمر رجل بغار فيه شىء من ماء. قال: فحدث نفسه بأن يقيم فى ذلك الغار فيقوته ما كان فيه من ماء، ويصب ما حوله من الفضل ويتخلى من الدنيا. قال: لو أنى أتيت نبى الله فذكرت ذلك له، فإن أذن لى فعلت وإلا لم/ أفعل، فأتاه، فقال: يا نبى الله، إنى مررت بغار فيه ما يقوتنى من الماء والبقل، فحدثتنى نفسى بأن أقيم فيه وأتخلى من الدنيا. قال: فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إنى لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية، ولكنى بعثت بالحنيفية السمحة، والذى نفس محمد بيده لغدوة وروحة فى سبيل الله خير من الدنيا وما فيها. ولمقام أحدكم فى الصف الأول خير من صلاته ستين سنة» (1) .
رواه أبو داود ـ مختصراً ـ: عن محمد بن عثمان التنوخى، عن هيثم بن حميد، عن العلاء، عن القاسم به (2) .
11052 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا معان بن رفاعة، حدثنى على يزيد، سمعت القاسم أبا عبد الرحمن، يحدث عن أبى أمامة. قال: مر النبى - صلى الله عليه وسلم - فى يوم شديد الحر نحو بقيع الفرقد. قال: وكان الناس يمشون خلفه. قال: فلما سمع صوت النعال خلفه، وقر ذلك فى نفسه، فجلس حتى قدمهم أمامه، لئلا يقع فى نفسه شىء من الكبر، فلما مر ببقيع الفرقد إذا بقبرين قد دفنوا فيهما فيهما رجلين. قال: فوقف النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «من دفنتم ههنا اليوم؟» قالوا: يا نبى الله، فلان وفلان. قال: «إنهما ليعذبان الآن ويفتنان فى قبريهما» . قالوا: يا رسول الله، وما
_________
(1) المسند: 5/266.
(2) سنن أبى داود: 3/5 كتاب الجهاد (باب النهى عن السباحة) : ح (2486) .(8/580)
ذاك؟ قال: «أما أحدهما فكان لا يتنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشى بالنميمة» وأخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها على القبر. قالوا: يا نبى الله، لم فعلت ذلك؟ قال: «ليخفف عنهما» . قالوا: يا نبى الله، / حتى مات هما يعذبان؟ قال: «بغيب لا يعلمه إلا الله» . قال: «ولولا تمرغ قلوبكم أو تزيدكم فى الحديث لسمعتم ما أسمع» (1) .
رواه ابن ماجه: عن محمد بن يحيى، عن أبى المغيرة به (2) .
_________
(1) المسند: 5/266.
(2) مقدمة سنن ابن ماجه (باب من كره أن يوطأ عقبه) .(8/581)
11053 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا معان بن رفاعة، حدثنى على بن يزيد، عن القاسم أبى عبد الرحمن، عن أبى أمامة. قال: جلسنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرنا ورققنا فبكى سعد بن أبى وقاص فأكثر البكاء، فقال: يا ليتنى مت، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: / «يا سعد، أعندى تتمنى الموت؟» فردد ذلك ثلاث مرار. ثم قال: «يا سعد، إن كنت خلقت للجنة، فما طال من عمرك أو حسن من عملك فهو خير لك» (1) ، تفرد به.
11054 - حدثنا أبو اليمان، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن خالد الذمارى، عن القاسم أبى عبد الرحمن، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: من مشى إلى سبحة الضحى كان له كأجر المعتمر، وصلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب فى عليين» . وقال أبو أمامة: الغدو والرواح إلى هذه المساجد من الجهاد فى سبيل الله (2) .
_________
(1) المسند: 5/267.
(2) المسند: 5/268.(8/581)
رواه أبو داود: عن أبى توبة الربيع بن نافع، عن الهيثم بن حميد، عن يحيى بن الحارث به (1) .
_________
(1) تقدم قريباً.(8/582)
11055 - حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا الوليد بن مسلم، عن عثمان بن أبى العاتكة، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن من رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - راح إلى منى يوم التروية، وإلى جانبه بلال بيده عود، وعليه ثوب يظل به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) ، تفرد به.
11056 - حدثنا بن إسحاق، حدثنا عبد الله ـ يعنى ابن المبارك ـ، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن على ابن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «عائد المريض يخوض فى الرحمة» ووضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده على وركه. ثم قال: «هكذا مقبلاً ومدبراً، وإذا جلس عنده غمرته الرحمة» (2) .
11057 - قال عبد الله: وجدت فى كتاب أبى بخط يده، وأظن أنى قد سمعته أنا من الحكم. حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن مطروح ابن يزيد الكتانى عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، أن رجلاً سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أى الصدقة أفضل؟ قال: «ظل فسطاط فى سبيل الله، أو خدم خادم فى سبيل الله، أو طريقة فحل فى سبيل الله» (3) .
رواه الترمذى: عن زياد بن أيوب، عن يزيد بن هارون، عن
_________
(1) المسند: 5/268.
(2) المسند: 5/268.
(3) المسند: 5/270.(8/582)
الوليد بن جميل، عن القاسم بنحوه، / ثم قال: غريب، وقد روى عن القاسم، عن عدى بن حاتم (1) .
(حديث آخر)
_________
(1) جامع الترمذى: أبواب الجهاد (باب ما جاء فى فضل الخدمة فى سبيل الله) : ح (4313) .(8/583)
11058 - قال أبو داود: حدثنا عمرو بن عثمان، وقرأته على يزيد بن عبدربه الجرجسى، أنبأنا الوليد بن مسلم، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم أبى عبد الرحمن، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «من لم يغز أو يجهز غازياً أو يخلف غازياً فى أهله بخير أصابه الله بقارعة» . قال يزيد بن عبد ربه: «قبل يوم القيامة» (1) .
ورواه ابن ماجه، عن هشام بن عمار، عن الوليد به (2) .
(حديث آخر)
11059 - رواه أبو داود، عن أبى الطاهر بن السرح، عن ابن وهب، عن عمر بن مالك، عن عبيد الله بن أبى جعفر، عن خالد بن أبى عمران، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «من شفع لأخيه شفاعة، فأهدى له هدية فقبلها فقد أتى باباً عظيماً من أبواب الربا» (3) .
(حديث آخر)
11060 - قال الترمذى: حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا يزيد بن هارون، عن القاسم أبى عبد الرحمن، عن أبى أمامة، عن النبى
_________
(1) سنن أبى داود: ح (2486) .
(2) سنن ابن ماجه: ح (2762) .
(3) سنن أبى داود: ح (3524) .(8/583)
- صلى الله عليه وسلم -. قال: «من صام يوماً فى سبيل الله، جعل الله بينه وبين النار خندقاً، كما بين السماء والأرض» . ثم قال: هذا حديث غريب (1) .
_________
(1) جامع الترمذى: ح (1764) .(8/584)
11061 - وبه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ليس شىء أحب إلى الله من قطرتين وأثرتين، قطرة دمع من حبه الله، وقطرة دم فى سبيل الله، وأثر فى سبل الله، وأثر فى فريضة من فرائض الله» (1) .
(حديث آخر)
11062 - قال الترمذى ـ فى العلم ـ: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا سلمة بن رجاء، عن الوليد بن جميل، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: ذكر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلان أحدهما عابد، والآخر عالم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «فضل العالم على العابد كفضلى على أدناكم» . ثم قال: «إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة فى حجرها وحتى الحوت ليصلون على من يعلم الناس الخير» . ثم قال: هذا حديث حسن غريب صحيح (2) .
11063 - رواه ابن ماجه: عن عمرو بن عثمان، عن مروان بن معاوية، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن مس الذكر؟ فقال: «إنما هو حذوة منك» (3) .
_________
(1) جامع الترمذى: ح (1720) .
(2) جامع الترمذى: ح (2825) .
(3) سنن ابن ماجه: ح (484) وقال البوصيرى فى الزوائد: فى إسناده جعفر بن الزبير، وقد اتفقوا فى حديثه واتهموه.(8/584)
(حديث آخر)(8/585)
11064 - رواه ابن ماجه ـ فى الأدب ـ، عن يعقوب بن حميد، عن سلمة ابن رجاء، عن الوليد بن جميل، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على رجل نائم فى المسجد، منبطح على وجهه، فضربه برجله. وقال: «قم، أو اقعد فإنها نومة جهنمية» (1) .
(حديث آخر)
11065 - رواه ابن ماجه: عن راشد بن سعيد الرملى، عن الوليد بن مسلم، عن الوليد بن سليمان، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمناً، ويمسى كافراً إلا من أحياه الله تعالى بالعلم» (2) .
(حديث آخر)
11066 - رواه ابن ماجه ـ فى النكاح ـ: عن هشام بن عمار، عن صدقة ابن عبد الله، عن عثمان بن أبى العاتكة، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خير له من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها نصحته فى نفسها وماله» (3) .
_________
(1) سنن ابن ماجه: ح 03725) وإسناده ضعيف.
(2) سنن ابن ماجه: كتاب الفتن (باب ما يكون من الفتن) : ح (4351) .
(3) سنن ابن ماجه: ح (1857) . قال البوصيرى فى الزوائد: فى إسناده على بن يزيد، قال البخارى: منكر الحديث.(8/585)
(حديث آخر)(8/586)
11067 - رواه ابن ماجه ـ بإسناد الذى قبله ـ: أن رجلاً قال: يا رسول الله، ما حق الوالدين على الولد؟ قال: «هما جنتك ونارك» (1) .
(حديث آخر)
رواه ابن ماجه ـ فى الدعاء ـ: عن دحيم، عن عمرو بن أبى سلمة، عن عيسى، عن غيلان بن أنس، عن القاسم، عن أبى أمامة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «اسم الله الأعظم الذى إذا دعى به أجاب فى سور ثلاث: بالبقرة وآل عمران، وطه» (2) .
(حديث آخر)
11068 - قال ابن ماجه: حدثنا محمد بن جابر المحاربى ومحمد بن كرامة. قالا: حدثنا أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعن الخامشة وجهها، والشاقة جيبها، والداعية بالويل والثبور (3) .
_________
(1) سنن ابن ماجه: كتاب الأدب (باب بر الواليدين) : ح (3413) .
(2) سنن ابن ماجه: ح (3856) ؛ ورواه الطحاوى فى شكل الآثار: 1/63؛ الحاكم: 1/506.
(3) سنن ابن ماجه: كتاب الجنائز (باب ما جاء فى النهى عن ضرب الحدود) : ح (2015) .(8/586)
(أحاديث أخر من رواية القاسم عن أبى
أمامة من معجم الطبرانى)(8/587)
11069 - من طريق مسلمة بن على بن الحارث، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «الجاهر بالقرآن، كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة» (1) .
11070 - ومن حديث بقية، عن إسحاق بن مالك، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب» (2) .
11071 - ومن حديث بقية، عن مسلمة بن على، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عنه مرفوعاً: «من صلى العشاء فى جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر» (3) .
11072 - ومن حديث يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «من قرأ عشر آيات لم يكتب من الغافلين.. الحديث» وفيه ذكر القنطار (4) .
11073 - وبه: «ما من قوم جلسوا لم يذكروا الله ولم يصلوا على إلا كان عليهم ترة» (5) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/209.
(2) المصدر السابق: 8/210.
(3) المصدر السابق: 8/210.
(4) المصدر السابق: 8/211 وإسناده ضعيف والحديث فى المعجم بأطول من هذا.
(5) المصدر السابق: 8/213.(8/587)
11074 - وبه: فى مدح حسن الخلق (1) .
وصل لى أربع ركعات أكفك آخره (2) .
11075 - ومن حديث كثير بن الحارث، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «لا يزداد المال إلا إفاضة، ولا الناس إلا شحاً، ولا تقوم الساعة إلا على أشر الناس» (3) .
11076 - ومن حديث حفص بن غيلان، عن القاسم، عنه مرفوعاً: «لا عدوى، ولا صفر، ولا هام، ولا عدوى، ولا يتم شهران ثلاثون يوماً» (4) .
11077 - ومن حديث عروة بن رويم، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ أو المسئ، فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها وإلا كتب واحدة» (5) .
11078 - وبه: «من عمل المعاصى بين ظهرانى قوم لم يمنعوه فقد برئت منه الذمة» (6) .
11079 - وبه: «عليكم بالتواضع فإن المتواضع فى القلب فلا يؤذين مسلم مسلماً فلربما مضعف، لو أقسم على الله لأبره» (7) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/214.
(2) المصدر السابق: 8/211.
(3) المصدر السابق: 8/214.
(4) المصدر السابق: 8/216.
(5) المصدر السابق: 8/217.
(6) المصدر السابق: 8/218.
(7) المصدر السابق: 8/219.(8/588)
11080 - وحدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا محمد بن مسمع الصغار البصرى، حدثنا الوليد، عن أبى عمرو الأوزاعى، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: الكفور الذى يضرب عبده، ويمنع رفده، ويأكل وحده (1) .
11081 - ومن حديث عيسى بن يونس، عن معاوية بن يحيى، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «من أسلم على يدى رجل فهو مولاه» (2) .
11082 - ومن حديث ابن لهيعة، عن سليمان/ بن عبد الرحمن، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: «صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على جنازة، ومعه سبعة نفر، فجعل ثلاثة صفا، واثنين صفاً، واثنين صفاً» .
11083 - ومن حديث ابن أبى سليم، عن ثابت بن عجلان، عن القاسم، عن أبى أمامة: فيمن صلى ركعتين وقت الضحى كتب له أجر ذلك اليوم (3) .
11084 - وبه: «فى تحريم الخمر، وكل ذى ناب من السباع، وكل ذى ظفر» (4) .
11085 - ومن حديث ثابت بن عجلان، عن القاسم، عنه مرفوعاً: «ما أنعم الله على عبد نعمة، فحمد الله عليها إلا كان ذلك الحمد أفضل من تلك النعمة وإن عظمت» (5) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/221.
(2) المصدر السابق: 8/224 وإسناده ضعيف.
(3) المصدر السابق: 8/226.
(4) المصدر السابق: 8/227.
(5) المصدر السابق: 8/228 وإسناده ضعيف جداً.(8/589)
11086 - ومن حديث العباس بن ميمون، عن القاسم، عنه مرفوعاً: فى فضل قول: «سبحان الله وبحمده، أنها أحب إلى الله ـ عز وجل ـ من جبل ذهب وفضة ينفقان فى سبيل الله» (1) .
11087 - ومن حديث عتبة بن عبد الرحمن، عن القاسم، عن أبى أمامة: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكروا الشام ومن فيها من الروم، فقال: «إنكم ستفتحونها وتنصرون على حصناً يقال له: أنفة، يبعث الله منه يوم القيامة اثنى عشر ألف شهيد» (2) .
11088 - ومن حديث على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعاً: فى الذكر أول النهار وآخره (3) .
11089 - وبه: «إن لهذا الدين إقبالاً وإدباراً، فمن إقباله أن تفقه القبيلة بأسرها، حتى لا يبقى إلا الفاسق والفاسقان ذليلان بينهما مضطهدان، وإن من إدباره أن تجفوا القبيلة بأسرها إلا الفقيه والفقيهان ذليلان مضطهدان، ويلعن آخر هذه الأمة أولها، ويشرب الخمر علانية، وتمر المرأة بالقوم فيقوم إليها أحدهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذنب النعجة، فيقول بعضهم: هلا واريتها وراء الحائط، فهو يومئذ فيهم مثل أبى بكر وعمر فيكم، ومن أمر بمعروف أو نهى عن منكر فله أجر خمسين ممن رآنى وآمن بى وأطاعنى وبايعنى» (4) .
11090 - وبه: «أيها الناس، إن أحدكم إذا قام/ إلى الصلاة فإنه فى مقام عظيم بين يدى رب عظيم، يسأل أمراً عظيماً، الفوز
_________
(1) المعجم الكبير: 8/228.
(2) المصدر السابق: 8/229.
(3) المصدر السابق: 8/231، وذكره مطولاً، واختصره الحافظ هنا.
(4) المعجم الكبير: 8/234، وإسناده ضعيف جداً بل هو متروك.(8/590)
بالجنة والنجاة من النار، وإنه يستقبل ربه والملك عن يمينه وقرينه عن يساره، ولا يثقلن أحدكم تلقاء وجهه ولا يمينه ولكن عن يساره، تحت قدمه اليسرى، ثم ليعرك وليشدد عركه، فإنما يعرك أذنى الشيطان، والذى بعثنى بالحق، لو انكشفت الحجب بينكم وبينه أو يؤذن فى الكلام لشكا مما يلقى من ذلك» (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/234، وإسناده ضعيف.(8/591)
11091 - وبه: «قال لقمان لابنه: يا بنى، إن الله يحيى القلوب بالحكمة، كما يحيى الأرض بالوابل المطر» (1) .
11092 - وبه: قال: كانت امرأة ترافث الرجال وكانت بذيئة، فمرت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يأكل ثريداً على طربال، فقالت: انظروا إليه يجلس كما يجلس العبد ويأكل كما يأكل العبد، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «وأى عبد أعبد منى» ، فقالت: أتأكل ولا تطعمنى، فقال: «كلى» ، فقالت: ناولنى، فناولها، فقالت: أطعمنى مما فى فيك، فأعطاها. فأكلت، فغلبها الحياء فلم تراقب أحداً حتى ماتت (2) .
11093 - وبه: «إن الله اتخذنى خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً، وإنى خليل أبو بكر» (3) .
11094 - وبه: «ثلاثة لا يستخف بهم إلا منافق: ذو الشيبة فى الإسلام وذو العلم وإمام مقسط» (4) .
_________
(1) المصدر السابق: 8/236.
(2) المصدر السابق: 8/236، وإسناده ضعيف.
(3) المصدر السابق: 8/237-241.
(4) المصدر السابق: 8/237-241.(8/591)
11095 - وبه: فى إبرار القسم ومسح رأس اليتيم (1) .
11096 - وبه: قال: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى المسجد فكبر ثلاثاً. ثم قال: «اللهم اسقنا، اللهم ارزقنا سمناً ولبناً وشحماً ولحماً» . قال: وما نرى فى السماء سحاباً، ثارت ريح وغبرة، وأمطرت المدينة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم، فانصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجعل يقول: «هذا أحدثكم عهداً بربه» . قال أبو أمامة: فما رأينا عاماً أكثر لبناً وسمناً وشحماً ولحماً منه (2) .
11097 - وبه: «ثلاثة من السحر: الرقى، والتمائم، والتولة ـ يعنى التى تؤخذ زوجها حتى يحبها ـ» (3) .
11098 - وبه: «ما أصاب المؤمن مما يكره فهو مصيبة» (4) .
11099 - وبه: «ما رفع رجل صوته بغناء إلا بعث إنيه شيطانان يجلسان على منكبيه ويضربان بأعقابهما على صدره حتى يسكت متى ما سكت» (5) .
11100 - وبه: «ليتخذ أحدكم/ قلباً شاكراً، ولساناً ذاكراً، وزوجة صالحة تعينه على دينه ودنياه» (6) .
11101 - وبه: «إياك والخلوة بالنساء، ولأن يزحم أحدكم خنزيراً متلطخاً خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له» (7) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/237-241.
(2) المصدر السابق: 8/237-241.
(3) المصدر السابق: 8/237-241.
(4) المصدر السابق: 8/237-241.
(5) المصدر السابق: 8/237-241.
(6) المصدر السابق: 8/237-241.
(7) المصدر السابق: 8/237-241.(8/592)
11102 - وبه: «بايعونى على أن لا تسألوا الناس شيئاً» (1) .
11103 - وبه: «لا يزال عبدى يتقرب بالنوافل حتى أحبه ... » الحديث (2) .
11104 - وبه: «الصدقة على ذى القرابة تضعف مرتين» (3) .
11105 - وبه: «أيما امرأة أطاعت ربها، وأحصنت فرجها، وأحنت على ولدها كهاتين فى الجنة» (4) .
11106 - وبه: «قال إبليس: يا رب اجعل لى مجلساً. قال: الأسواق ومجامع الطريق. قال: اجعل لى طعاماً. قال: ما لم يذكر اسم الله عليه. قال: اجعل لى شراباً. قال: كل مسكر. قال: اجعل لى مؤذناً. قال: المزامير. قال اجعل لى قرآنا. قال: الشعر. قال: اجعل لى مصائد. قال: النساء» (5) .
11107 - وبه: أى من حديث عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أضحك الناس وأطيبه نفساً.
11108 - وبه مرفوعاً: «لتغضن أبصاركم ولتحفظن فروجكم ولتقيمن وجوهكم أو لتكسفن وجوهكم» (6) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/237-241.
(2) المصدر السابق: 8/237-241.
(3) المصدر السابق: 8/237-241.
(4) المصدر السابق: 8/245-248.
(5) المصدر السابق: 8/245-248.
(6) المصدر السابق: 8/245-248.(8/593)
11109 - وبه: «لا يعجز أحدكم إذا أتى أهله، أن يقول: بسم الله، اللهم جنبنا من الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا.. الحديث» (1) .
11110 - وبه: «ركعتان خفيفتان خير من الدنيا وما فيها» (2) .
11111 - وبه: فى النهى بعرى الزوجين حال الجماع، ونظر كل منهما إلى عورة الآخر، فإن الله يمقت على ذلك.
11112 - وبه: «يظهر المؤمن ثلاثة أحجار والماء أطهر» (3) .
11113 - ومن حديث معان بن رفاعة، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة بحديث قصة ثعلبة بن حاطب، وكثرة ماله بسؤاله من النبى - صلى الله عليه وسلم - ذلك حتى كثر غنمه وبعد مرعاها، حتى تخلف بسببها عن شهود الجمعة، ونزول قوله تعالى فيه: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ} (4) .
11114 - ومن حديث عثمان بن أبى / العاتكة، عن على بن يزيد، عن القاسم، عنه مرفوعاً: «من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً فى الجنة أوسع منه» (5) .
11115 - وبه: لما نزل {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} جمع، فقال: «اشتروا أنفسكم من النار لا أغنى عنكم من الله شيئاً» فبكت
_________
(1) المعجم الكبير: 8/245-248.
(2) المصدر السابق: 8/245-248.
(3) المصدر السابق: 8/245-248.
(4) المصدر السابق: 8/260 مطولاً وإسناده هذا ضعيف جداً.
(5) المصدر السابق: 8/260.(8/594)
عائشة وقالت: وهل يكون ذلك؟ قال: نعم، عند الميزان، وإعطاء النور، وعند الصراط.. الحديث» (1) . وفيه غرابة ونكارة.
_________
(1) المعجم الكبير: 8/268.(8/595)
11116 - وبه: «هل تسمع النداء من البيت الذى أنت فيه؟» قال: نعم. قال: «لا أجد لك رخصة» (1) .
11117 - ومن حديث على بن زيد، عن القاسم، عنه: «البركة فى أكابرنا» (2) .
11118 - وبه: «فى بر الوالدين» ، وهو طويل، وفيه: «لا تقل بلسانك إلا معروفاً، ولا تبسط يدك إلى أخيك، ولتحسن خلقك، وافش السلام، وابذل الطعام، واستحى من الله كما تستحى رجلاً من رهطك ذا هيبة، وإذا أسأت فأحسن، فإن الحسنات يذهبن السيئات» (3) .
11119 - وبه، قال: لما توفى إبراهيم بن النبى - صلى الله عليه وسلم - فجاءه أعرابى، فقال: يا نبى الله، تبكى على هذا السخل، والذى بعثك بالحق لقد دفنت اثنى عشر ولداً كلهم أشب منه أدسهم فى التراب أحياء. قال: «فما يؤتينى إن كانت الرحمة قد ذهبت منك، يحزن القلب، وتدمع العين، ولا نقول إلا ما يرضى الرب، وأنا بك يا إبراهيم لمحزونون» (4) .
11120 - وبه: «من دعاكم فأجيبوه» (5) .
_________
(1) المصدر السابق: 8/267 وإسناده ضعيف جداً.
(2) المصدر: 8/271.
(3) المصدر السابق: 8/271 مطولاً وإسناده ضعيف.
(4) المصدر السابق: 8/274.
(5) المصدر السابق: 8/275-279.(8/595)
11121 - وبه: «يجير على المسلمين الرجل منهم» (1) .
11122 - وبه: فى موضع الإزار تحت الركبة إلى ما فوق الكعبين» (2) .
11123 - وبه: «من رحم ذبيحته رحمه الله يوم القيامة» (3) .
11124 - وبه: «إن الله نهى عن صلاتين، وعن صيامين، وعن لستين، وعن بيعتين» (4) .
11125 - وبه: «أربع آيات نزلن من كنز تحت العريش، لم ينزل من شىء غيرهن: أم الكتاب، فإنه يقول: {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ} وآية الكرسى، وخاتمة سورة البقرة، والكوثر» (5) .
11126 - ومن حديث عبد الله بن العلاء بن زبر، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «من قال بعد الصلاة المكتوبة: اللهم أعط/ محمد الوسيلة، واجعله من المصطفين محبته، وفى العليين درجته، وفى المقربين ذكر داره، حلت له الشفاعة منى يوم القيامة» (6) .
(بشر أبو نصر عن القاسم عنه)
11127 - مرفوعاً: «من قدر على طمع من طمع الدنيا، فأداه، ولو شاء لم يؤده، زوجه الله من الحور العين حيث شاء» (7) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/275-279.
(2) المصدر السابق: 8/275-279.
(3) المصدر السابق: 8/275-279.
(4) المصدر السابق: 8/280-283.
(5) المصدر السابق: 8/280-283.
(6) المصدر السابق: 8/280-283.
(7) المصدر السابق: 8/283.(8/596)
(بشر بن نمير عن القاسم عنه)(8/597)
11128 - مرفوعاً به «من أنفق على نفسه، أو زوجته، أو ولده فهو صدقة» (1) .
11129 - وبه: «أعطيت أربعاً لم يعطهن أحد قبلى: بعثت إلى كل أبيض وأسود، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وأحلت لى الغنائم، وجعلت لى الأرض طهور» (2) .
11130 - وبه: لما غزا خيبر. قال: «إنا مصبحوهم بغارة، فأنظروا وأوقدوا، لعله أراد خيلنا» (3) وفيه نظر أيضاً.
11131 - وبه: «يتزاور أهل الجنة على نوق عليها خشايا يزور أهل عليين من أسفل منهم، ولا يزور الأسفل الأعلى إلا المتحابين فى الله، فإنهم يتزاورون حيث شاءوا» (4) .
11132 - وبه: «من أدان وفى نفسه وفاؤه تجاوز الله عنه غريم بما شاء، ومن ادان وليس فى نفسه وفاؤه اقتص منه غريمه يوم القيامة» (5) .
11133 - ومن حديث جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «خلق الله الخلق، وقضى القضية، وأخذ ميثاق النبيين، وعرشه على الماء، وأهل الجنة أهلها، وأهل النار أهلها» . قالوا: يا
_________
(1) المعجم الكبير: 8/285.
(2) المصدر السابق: 8/285.
(3) المصدر السابق: 8/285.
(4) المصدر السابق: 8/286-287.
(5) المصدر السابق: 8/286-287.(8/597)
رسول الله، فقيم الأعمال؟ فقال: «يعمل كل قوم لمنزلتهم» ، فقال عمر: إذا.. نجتهد يا رسول الله (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/286-287.(8/598)
11134 - وفى رواية: «أخذ أهل اليمين ميمنه، وأهل الشمال شماله.
وقال: أصحاب اليمين. قالوا: لبيك وسعديك. قال: ألست بربكم؟ قالوا: بلى. وقال: يا أصحاب الشمال. قالوا: لبيك وسعديك. قال: ألست بربكم. قالوا: بلى، وخلط بينهم، فقال قائل: يا رب، لم خلطت بينهم؟ قال: لهم دون ذلك هم لها عاملون» (1) .
11135 - وبه: «المؤذن يغفر له مدى صوته، وله مثل أجر من صلى معه» (2) .
11136 - وبه: قال رجل: يا رسول الله، مسست ذكرى وأنا أصلى، فقال: «إنما هو جذية منك» (3) .
11137 - وبه: «إنما الوضوء/ على من اضطجع» (4) .
11138 - وبه: «لا ينبغى لمن سئل قرضاً يجده أن يمنعه» (5) .
11139 - وبه: «ليس على من دون الخمسين جمعة» (6) .
11140 - وبه: «الصائم المتطوع بالخيار إلى نصف النهار» (7) .
_________
(1) المصدر السابق: 8/286-287.
(2) المصدر السابق: 8/286-287.
(3) المصدر السابق: 8/286-287.
(4) المصدر السابق: 8/290-291.
(5) المصدر السابق: 8/290-291.
(6) المصدر السابق: 8/290-291.
(7) المصدر السابق: 8/290-291.(8/598)
11141 - وبه: «إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل» (1) .
11142 - وبه: «الحقب يكون ألف سنة» (2) .
11143 - وبه: «من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص» (3) .
11144 - وبه: «لا تقوم الساعة حتى ترجعوا حراثين، وحتى يتزوج الرجل النبطية على معيشته ويترك بنت عم لا ينظر إليها» (4) .
11145 - وبه: فى ثواب الحمد لمن لبس جديداً (5) .
11146 - وبه: «سلوا الله الفردوس، فإنه سر فإنه سر الجنة، وإنهم يسمعون أطيط العرض» (6) .
11147 - وبه: «لولا أن المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم» (7) .
11148 - وقال الطبرانى: حدثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازى، حدثنا سهل ابن عثمان، حدثنا عبد الله بن مسعر، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليأتين على جهنم يوم كأنها زرع هاج وأحمر، تخفق أبوابها» (8) .
11149 - ومن حديث جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «لو أن لابن آدم واد لابتغى له ثانياً، وإنما جعل
_________
(1) المعجم الكبير: 8/290-291.
(2) المصدر السابق: 8/292-294.
(3) المصدر السابق: 8/292-294.
(4) المصدر السابق: 8/292-294.
(5) المصدر السابق: 8/292-294.
(6) المصدر السابق: 8/292-294.
(7) المصدر السابق: 8/294-298.
(8) المصدر السابق: 8/294-298.(8/599)
المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، ولا يشبع ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب» (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/294-298.(8/600)
11150 - وبه، فى يؤمهم من الصلاة (1) .
11151 - ومن حديث المثنى بن الصباح، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «مكتوب على باب الجنة: الحسنة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر» (2) .
11152 - ومن حديث عثمان بن موسى بن وجيه، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «الأكل فى السوق دناءة» (3) .
11153 - وبه: «إذا أسلم العبد قبل مولاه لم يرد إليه، وإن أسلم السيد ثم أسلم العبد رد إليه» (4) .
(القاسم بن محمد بن أبى بكر عن أبى أمامة)
مرفوعاً: «أنا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين» .
11154 - رواه الطبرانى، عن زكريا الشامى، عن على بن زيد، عن إسحاق ابن إبراهيم الحنينى، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه عنه (5) .
_________
(1) المصدر السابق: 8/294-298.
(2) المصدر السابق: 8/294-298.
(3) المصدر السابق: 8/294-298.
(4) المصدر السابق: 8/294-298.
(5) المصدر السابق: 8/351.(8/600)
(حديث آخر من رواية القاسم، عن أبى أمامة)(8/601)
11155 - قال أبو يعلى: حدثنا أبو الربيع، حدثنا عباد، حدثنا جعفر، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما جلس قوم فى مجلس فخاضوا فى حديث، فاستغفروا الله قبل أن يقوموا إلا غفر لهم ما خاضوا فيه» (1) .
11156 - وبه مرفوعاً: «إنما الطيرة ما ردك أو أمضاك» (2) .
وقال أبو يعلى: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الهذلى، حدثنا أبو معمر، حدثنا أبو أسامة، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن أبى أمامة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى يوم خيبر أن يؤكل لحم الحمر الأهلية، ومن كل ذى ناب من السباع، وأن توطأ الحبالى حتى يضعن، وعن بيع الثمار، ولعن يومئذ الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة، والخامشة وجهها، والشاقة جيبها، والداعية بالويل (3) .
11157 - وقال أبو يعلى ـ أيضاً ـ: حدثنا محمد بن سهل الضرير، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قرأ ثلث القرآن أوتى ثلث النبوة، ومن قرأ نصف القرآن أوتى نصف النبوة، ومن قرأ ثلثى القرآن أوتى ثلثى النبوة، ومن قرأ القرآن كله أوتى النبوة كلها. ثم يقال له يوم القيامة: اقرأ وارق حتى ينفد ما معه من القرآن. ويقال له: ابسط يدك اليمنى» (4) .
_________
(1) لم أجده فى مسند أبى يعلى بالقسم المطبوع منه.
(2) لم أجده فى مسند أبى يعلى بالقسم المطبوع منه.
(3) لم أجده فى مسند أبى يعلى بالقسم المطبوع منه.
(4) لم أجده فى مسند أبى يعلى بالقسم المطبوع منه.(8/601)
(حديث آخر عن القاسم، عن أبى أمامة)(8/602)
11158 - قال أبو يعلى: حدثنا عبد الله بن عمر بن ابان، حدثنا أبو أسامة، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد، حدثنا القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما من مؤمنين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم» (1) .
11159 - وقال أبو يعلى: حدثنا عمرو بن محمد أبو عثمان، حدثنا عمرو ابن عثمان الكلانى، حدثنا محمد بن سلمة، عن أبى عبد الرحمن، / عن أبى عبد الملك ـ وهو على بن يزيد ـ، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: كان بين أبى بكر وعمر معاتبة، فاعتذر أبو بكر إلى عمر فلم يقبل منه، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاشتد عليه، ثم راح عمر فأعرض عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم تحول فجلس من الجانب الآخر فأعرض عنه، ثم قام فجلس بين يديه فأعرض عنه، فقال: يا رسول الله، قد أرى إعراضك عنى ولا أرى ذلك إلا لشىء بلغك عنى، فما خير حياتى وأنت معرض عنى، والله ما أبالى أن لا أعيش ساعة واحدة وأنت معرض عنى، فقال: «أنت الذى اعتذر إليك أبو بكر فلم تقبل منه، إنى جئتكم جميعاً فقلتم: كذب. وقال صاحبى: صدقت، هل أنتم تاركى وصاحبى.. ثلاث مرات» (2) .
11160 - وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن أبى بكر المقدسى، حدثنا موسى، عن ابن المبارك، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «الله.. الله
_________
(1) لم أجده فى القسم المطبوع من مسند أبى يعلى.
(2) لم أجده فى القسم المطبوع من مسند أبى يعلى.(8/602)
فيما ملكت أيمانكم، اشبعوا بطونهم، واكسوا ظهورهم، وألينو لهم القول» (1) .
_________
(1) لم أجده فى القسم المطبوع من مسند أبى يعلى.(8/603)
11161 - وقال أبو يعلى: حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستأذنه فى التزويج، فقال: يا رسول الله، إنى تزوجت بنتاً، فقال: «تزوج ولا تطلق، فإن الله يبغض الذواقين والذواقات» (1) .
أخر أحاديث القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق
عن أبى أمامة
(كهيل بن حرملة عن أبى أمامة)
مرفوعاً: «تكفير كل لحاء ركعتان» .
11162 - رواه الطبرانى من حديث سلمة بن على، عن خالد بن دهقان عنه (2) .
(لقمان بن عامر أبو عامر عنه)
11163 - حدثنا أبو النضر، حدثنا فرج بن فضالة، حدثنا لقمان بن عامر، عن أبى أمامة. قال: حججت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حجة الوداع، فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: «لعلكم لا ترونى/ بعد عامكم هذا» ، فقام رجل طويل كأنه من رجال شنوءة، فقال: يا نبى الله، فما الذى نفعل؟ قال: «اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم
_________
(1) لم أجده فى القسم المطبوع من مسند أبى يعلى.
(2) المعجم الكبير: 8/175.(8/603)
وحجوا بيتكم وأدوا زكاتكم طيبة بها أنفسكم تدخلوا جنة ربكم» (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 5/262.(8/604)
11164 - حدثنا أبو النضر، حدثنا لقمان بن عامر، سمعت أبا أمامة. قال: قلت: يا نبى الله، ما كان أول بدأ أمرك؟ قال: «دعوة أبى إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمى أنه يخرج منها نوراً اضاءت منه قصور الشام» (1) ، تفرد به.
11165 - حدثنا أبو النضر، حدثنا فرج، حدثنى لقمان، عن أبى أمامة. قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عن قتل عوامر البيوت إلا ما كان من ذى الطفيتين والأبتر، فإنهما يكمهان الأبصار وتخرج منهن النساء» (2) ، تفرد به.
11166 - حدثنا هاشم، حدثنا الفرج، حدثنا لقمان، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن أمة وملائكته يصلون على الصف الأول» . قالوا: يا رسول الله، وعلى الثانى. قال: «وعلى الثانى» . وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «سووا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم، ولينوا فى أيدى إخوانكم، وسدوا الخلل، فإن الشيطان يدخل فيما بينكم بمنزلة الحذف ـ يعنى أولاد الضأن الصغار ـ» (3) ، تفرد به.
11167 - حدثنا أبو النضر، حدثنا الفرج، حدثنا لقمان، سمعت أبا أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أجيفوا أبواكم، واكفئوا
_________
(1) المسند: 5/262.
(2) المسند: 5/262.
(3) المسند: 5/262.(8/604)
آنيتكم، وأوكؤا أسقيتكم، وأطفئوا سرجكم فإنه لم يؤذن لهم بالتسور عليكم» (1) ، تفرد به.
_________
(1) المسند: 5/262.(8/605)
11168 - حدثنا أبو اليمان، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن مالك، عن لقمان بن عامر، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. أنه قال: «ما من رجل يلى أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولاً يوم القيامة يده إلى عنقه، فكه بره أو أبقه إثمه، أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها خزى يوم القيامة» (1) .
(لقيط بن المشار عنه)
11169 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، عن الجريرى، عن أبى المشاء ـ وأبو المشاء وهو لقيط بن المشاء.
قال عبد الله: أبو المشاء يقال له: لقيط، ويقولون: ابن المشاء وأبو المشاء، وهو لقيط بن المشاء، عن أبى أمامة. قال: لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق إلى الشام ويتحول شرار أهل الشام إلى العراق. وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «عليكم بالشكم» (2) ، تفرد به.
(حديث آخر)
11170 - رواه الطبرانى، عن يحيى بن راشد، عن سعيد الجريرى، عن لقيط ابن المشاء، عن أبى أمامة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهب فرساً لرجل من الأنصار بقيده، فقال له: «ما فعل فرسك؟»
_________
(1) المسند: 5/267.
(2) المسند: 5/249.(8/605)
فقال: أخصيته يا رسول الله، فقال: «الخيل معقود فى نواصيها الخير، نواصيها دماؤها، وأذنابها مذابها» (1) .
(حديث آخر)
_________
(1) المعجم الكبير: 8/305.(8/606)
11171 - فى فضل الوضوء من طريق قرة بن خالد عنه، عن أبى أمامة (1) ، تفرد به.
(حديث آخر)
11172 - رواه النسائى: من طريق الحجاج بن الفرافصة، عن محمد بن الوليد، عن أبى عامر ـ وهو لقيط بن عامر ـ، عن أبى أمامة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «المنيحة مؤداة.. الحديث» (2) .
(محمد بن زياد الألهانى عنه)
11173 - حدثنا حيوة بن شريح، حدثنا بقية، حدثنا محمد بن زياد الألهانى، سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «يوصى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه» (3) .
11174 - حدثنا أبو اليمان، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: قال: «وعدنى ربى ـ عز وجل ـ أن يدخل الجنة من أمتى سبعين ألفاً بغير حساب، ولا
_________
(1) المعجم الكبير: 8/306.
(2) سنن النسائى الكبرى: 3/11 وسماه هناك لقمان بن عامر أبو عامر؛ وانظر التحفة: 4/179.
(3) المسند: 5/267.(8/606)
عذاب مع كل ألف سبعين ألف، وثلاث حثيات من حثيات ربى ـ عز وجل ـ» (1) .
رواه الترمذى: عن الحسن بن عرفة، وابن ماه: عن هشام بن عمار، كلاهما: عن إسماعيل بن عياش به. وقال الترمذى: حسن صحيح (2) .
(حديث آخر)
_________
(1) المسند: 5/268.
(2) رواه الترمذى فى الجامع: ح (2554) ؛ وابن ماجه فى السنن: ح (4286) .(8/607)
11175 - رواه البخارى فى المزارعة: عن عبد الله بن يوسف، عن عبد الله ابن سالم، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، أنه رأى سكة وشيئاً من آلة الحرث، فقال: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يدخل هذا بيت قوم إلا ادخلهم الذل» (1) .
(حديث آخر)
11176 - رواه أبو داود فى الأدب: عن محمد بن يحيى الذهلى، عن أبى عاصم، عن أبى خالد وهب بن خالد، عن أبى سفيان الحمصى محمد بن زياد، عن أبى أمامة. قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام» (2) .
_________
(1) صحيح البخارى: كتاب الزراعة (باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع) : ح (3315) .
(2) سنن أبى داود: 4/351 ح (5197) كتاب الأدب (باب فضل من بدأ بالسلام) .(8/607)
(حديث آخر)(8/608)
11177 - رواه النسائى فى اليوم والليلة: حدثنا الحسن بن بشير (كتبنا عنه بطرسوس) ، حدثنا محمد بن حمير، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «من قرأ آية الكرسى دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت» (1) .
(حديث آخر)
11178 - رواه ابن ماجه: عن بكر بن أبى شيبة، عن إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة. قال: أمرنا نبينا - صلى الله عليه وسلم - أن نفشى السلام (2) .
11179 - وروى الطبرانى، عن بكر بن سهل، عن عمرو بن هاشم، عن إدريس بن زياد، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، أنه كان يسلم على من لقيه. قال: وما علمت أحداً سبقه بالسلام إلا يهودياً اختبأ له خلف اسطوانة، فخرج فسلم عليه. وقال له أبو أمامة: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: رأيتك تكثر من السلام، فعلمت أنه فضل، فأحببت أن آخذ به، فقال له: ويحك، إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله جعل السلام تحية لأهل ملتنا وأماناً لأهل ملتنا» (3) .
11180 - ومن حديث بقية، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، مرفوعاً: «إذا أراد الله بعبد خيراً عسله» . قالوا: يا رسول الله، وما عسله؟ قال: «قيضه لعمل صالح يقبضه عليه» (4) .
_________
(1) السنن الكبرى للنسائى: 6/30 ح (9928) .
(2) سنن ابن ماجه: ح (3693) .
(3) المعجم الكبير: 8/129.
(4) المصدر السابق: 8/130.(8/608)
11181 - وبه: «أنا سابق العرب إلى الجنة، وصهيب سابق الروم، وبلال سابق الحبشة، وسلمان سابق الفرس إلى الجنة» (1) .
11182 - ومن حديث الحسين بن أبى السرى، عن محمد بن حمير، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، مرفوعاً: «إن لله عباداً يجلسهم يوم القيامة على منابر من نور ويغشى وجوههم النور حتى يفرغ من حساب الخلائق» (2) .
11183 - وقال الطبرانى: / حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم الخولانى، حدثنا عبيد بن رزين اللاذقى: سمعت إسماعيل بن عياش، حدثنى محمد بن زياد، عن أبى أمامة. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من علم عبداً آية من كتاب الله فهو مولاه، لا ينبغى له أن يخذله ولا يستأثره عليه» (3) .
11184 - ومن حديث بقية، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، مرفوعاً: «عاتبوا الخيل فإنها تعتب» (4) .
11185 - وبه: وفى السند إلى بقية نظر، حديثاً طويلاً عن الخضر، وأنه باع نفسه، وتصدق بثمنه (5) ، وهو منكر جداً وموضوع، والله أعلم؟
11186 - ومن حديث إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب بعرفات:
_________
(1) المعجم الكبير: 8/131.
(2) المصدر السابق: 8/131.
(3) المصدر السابق: 8/132-134.
(4) المصدر السابق: 8/132-134.
(5) المصدر السابق: 8/132-134.(8/609)
«إن الله قد أعطى كل ذى حق حقه، فلا وصية لوارث» (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/134-137.(8/610)
11187 - ومن حديث سليم بن عثمان، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير لم يسبقها عمل، ولم يبق بها سيئة» (1) .
11188 - وبه: «من قال: سبحان الله وبحمده، كان مثل مائة رقبة يعتق أرقابها مائة مرة. ومن قال: الحمد لله، كان عدل مائة فرس مسرج ملجم فى سبيل الله. ومن قال: الله أكبر مائة مرة، كان عدل مائة بدنة تنحر بمكة» (2) .
11189 - ومن حديث إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، ومحمد ابن زياد، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أيها الناس: إنه لا نبى بعدى، ولا أمة بعدكم، فاعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم تدخلوا جنة ربكم» (3) .
11190 - ومن حديث اليمان بن عدى، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، مرفوعاً: «من ضرب ظهراً من مسلم بغير حق لقى الله وهو عليه غضبان» (4) .
_________
(1) المصدر السابق: 8/134-137.
(2) المصدر السابق: 8/134-137.
(3) المصدر السابق: 8/134-137.
(4) المصدر السابق: 8/134-137.(8/610)
11191 - ومن حديث بقية، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة: يبقصة الصلاة على معاوية بن معاوية الليثى، وذكر فضل قراءة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (1) .. وفى صحبته نظر.
(محمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن زرارة المدنى
عن أبى أمامة)
11192 - روى النسائى فى اليوم والليلة: عن إبراهيم بن يعقوب، عن سعد ابن إبراهيم، عن يحيى بن أيوب، عن محمد بن عجلان، عن مصعب بن محمد بنشرحبيل، عن محمد بن سعد، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر به وهو يحرك شفتيه، فقال: «ماذا نقول يا أبا أمامة؟» قلت: اذكر الله، فقال: «ألا أخبرك بشىء إذا قلته إذ أنت بالليل والنهار لم تبلغه؟» قلت: بلى، قال: «قل: الحمد لله عدد ما أحصى كتابه، وخلقه، وملء سمواته، وأرضه، وعدد كل شىء، وملء كل شىء، وسبح ربك مثل ذلك» (2) .
(مريح بن مسروق الهوزنى: أبو عبد الله
عن أبى أمامة)
مرفوعاً: «إن المعروف لا يصلح إلا لذى حسب أودين أو حلم» .
11193 - رواه الطبرانى من حديث منيع بن السرى، عن عبد الله بن حميد عنه (3) .
وعن عبد الله بن رجاء الشيبانى، عن مريح، عن أبى أمامة مرفوعاً: «لست أخاف على أمتى جوعاً يقتلهم، ولا عدواً يجتاحهم،
_________
(1) المعجم الكبير: 8/134-137.
(2) السنن الكبرى: 6/50 ح (9994) وفيها كتابة عمل اليوم والليلة.
(3) المعجم الكبير: 8/175 وإسناده ضعيف جداً.(8/611)
ولكن أخاف عليهم أئمة مضلين، إن أطاعوهم فتنوهم، وإن عصوهم قتلوهم» (1) .
(أحاديث مكحول عن أبى أمامة)
_________
(1) المعجم الكبير: 8/176.(8/612)
11194 - إنما ذكر ابن ماجه عنه حديثاً واحداً، فى لعن الخامشة وجهها كما تقدم، فى رواية القاسم عن أبى أمامة، وليس له فى مسند أحمى شىء.
11195 - وأما الطبرانى فروى له عنه أحاديث جمة من حديث بقية، عن صدقة، عن أبى وهب، عن مكحول عنه، مرفوعاً: «الناس شجرة ذات جنى وستعودون شجرة ذات شوك، إن ناقدتهم ناقدوك، وإن تركتهم لا يتركوك، وإن هربت منهم طلبوك» . قلت: فكيف المخرج يا رسول الله؟ قال: «تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك» (1) .
11196 - وحدثنا أحمد بن خليد، عن أبى توبة، عن موسى بن عمير، عن محكول، عن أبى أمامة: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «غبن المسترسل حرام» (2) .
11197 - ومن حديث ابن عوف، عن بكار بن غنم، عن مكحول، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آخا بين الناس، وأخا بينه وبين على (3) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/149، ومكحول الشامى، يقال أنه رأى أبا أمامة، ومذهب الكثير من المحدثين: أنه لم يسمع منه.
(2) المعجم الكبير: 8/149 وإسناده ضعيف.
(3) المصدر السابق: 8/149 وسنده ضعيف.(8/612)
11198 - ومن حديث على بن بحر، عن الوليد، عن حفص بن غيلان، عن محكول، عن أبى أمامة مرفوعاً: «من مشى إلى صلاة مكتوبة، كان كحجة، ومن مشى إلى صلاة تطوع، كان كعمرة» (1) .
11199 - ومن حديث هشام بن الغار، عن مكحول، عنه مرفوعاً: «من خرج فى سبيل الله فهو ضامن على الله أن توفاه أن يدخله الجنة، وإن رده رده نائلاً ما نال من أجر، أو غنيمة» (2) .
11200 - وحدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا عمر بن الربيع بن طارق، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا إسحاق بن أسيد، عن أبى حفص الدمشقى، عن مكحول، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك» (3) .
11201 - ومن حديث سالم الأفطس، عن مكحول عنه: كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتناشدون الأشعار، ويضحكون ورسول الله جالس يبتسم معهم (4) .
11202 - ومن حديث الوليد، عن حفص بن غيلان، عن مكحول عنه مرفوعاً: «صلاة فى إثر صلاة لا لغو بينهما، كتاب فى عليين» (5) .
_________
(1) ورواه الإمام أحمد: 5/268؛ وأبو داود فى السنن: ح (554) .
(2) المعجم الكبير: 8/150.
(3) المعجم الكبير: 8/150.
(4) المعجم الكبير: 8/150 وإسناده ضعيف جداً يشبه أن يكون موضوعاً، ومحمد بن الفضل بن عطية. قال الهيثمى 8/128: متروك، كذاب.
(5) المصدر السابق: 8/151.(8/613)
11203 - ومن حديث العلاء بن كثير، عن مكحول، عنه: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر على بعيره (1) .
11204 - وحدثنا الحسن بن إسحاق التسترى، حدثنا محمد بن عقبة، حدثنا حكيم بن خذام، حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «وضوء المؤمن أن تمس الماء ثم تمسح بتلك المسة وجهك، ويديك، ورجليك كمسحة التيمم» (2) .
هذا موضوع والعلاء: مجمع على ضعفه.
11205 - وبه: «من عفا عند قدرة عفى عنه يوم العسرة» .
11206 - وحدثنا أحمد بن بشير الطيالسى بن الفضل بن غانم، حدثنا حسان بن إبراهيم، عن عبد الله، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «أقل الحيض ثلاثة، وأكثره عشرة» (3) .
فيه غرابة ونكارة.
11207 - وحدثنا الحسين بن إسحاق، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا موسى ابن عمر، عن مكحول، عن أبى أمامة. قال: آمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى قطيفة، قد خالف بين طرفيها (4) .
11208 - وحدثنا الحسين التسترى، حدثنا محمد بن عبيد المحاربى، حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبى أمامة. قال:
_________
(1) المعجم الكبير: 8/151 وإسناده ضعيف جداً.
(2) المصدر السابق: 8/151 وإسناده ضعيف جداً.
(3) المصدر السابق: 8/151 وإسناده ضعيف جداً.
(4) المصدر السابق: 8/151 وإسناده ضعيف جداً.(8/614)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من يعلم آية من كتاب الله استقبلته يوم القيامة تضحك فى وجهة» (1) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/152.(8/615)
11209 - وحدثنا الحسين التسترى، حدثنا يحيى الحمانى، عن جعفر بن سليمان، عن أبى سنان الشامى، عن مكحول، عن أبى أمامة مرفوعاً: «من نشأ على عبادة الله حتى يموت أعطاه الله أجر تسعة وتسعين صديقاً» (1) .
11210 - ثم روى من طريق يوسف بن عطية، عن مرزوق أبى عبد الله الحمصى، عن مكحول، عن أبى أمامة مرفوعاً: «من نشأ فى طلب العلم والعبادة أعطاه الله يوم القيامة ثواب إثنين وسبعين صديقاً» (2) .
11211 - قال الطبرانى: وحدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تبيعوا التمرة حتى يبدوا صلاحها» (3) .
11212 - وبه: «نهى يوم خيبر أن يوطئ الحبالى، حتى يضعن» (4) .
_________
(1) المصدر السابق: 8/152 وإسناده ضعيف جداً. وقال الذهبى فى الميدان: الحديث منكر جداً.
(2) المصدر السابق: 8/153 وإسناده ضعيف جداً. ويوسف بن عطية متروك الحديث.
(3) المصدر السابق: 8/153.
(4) المصدر السابق.(8/615)
11213 - وبه: «نهى عن بيع السهام حتى تقسم» (1) .
11214 - وبه: «لعن الواصلة، والموصولة، والواشمة، والموشومة، ونهى عن لحوم الحمر الأهلية» (2) .
11215 - ومن حديث حفص بن عمر بن ميمون، عن ثور بن يزيد، عن مكحول وراشد بن سعد، عن أبى أمامة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رماه عبد الله بن قمئة يوم أحد فشجه فى وجهه وكسر رباعيته. وقال: خذها وأنا ابن قمئة، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أقماك الله» ، فسلط الله عليه تيس الجبل فلم يزل ينطحه حتى قطعه، قطعة قطعة. قال: فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ حل عصابته ومسح عليها بالوضوء (3) .
11216 - ومن حديث عبد الكريم، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبى أمامة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كان يكره التثاؤب فى الصلاة (4) .
11217 - وحدثنا القاسم الدلال، حدثنا أسيد بن زيد، حدثنا محمد بن الفضل، عن الأحوص بن حكيم، عن مكحول، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من كذب على متعمداً فليتبوأ مقعده من بين عينى جهنم» ، فشق لك على أصحابه. وقالوا: يا رسول الله: إنا نحدث عنك بالحديث فنزيد وننقص، فقال: «ليس إذا أعنيكم، أنا أعنى الذى يكذب على متعمداً يطلب به تشقيق الإسلام» .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/153.
(2) المصدر السابق.
(3) المصدر السابق: 8/154.
(4) المصدر السابق.(8/616)
قالوا: يا رسول الله إنك قلت: بين عينى جهنم، فهل لجهنم عينان؟ قال: «نعم أما سمعتم الله يقول: {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} (1) .
_________
(1) سورة الفرقان.(8/617)
11218 - ومن حديث العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبى أمامة. قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فانقطع شسع نعله، فقال: «إنا لله وإنا إليه راجعون» . وقال: «إنها مصيبة» (1) .
ومن حديث العلاء هذا، عن مكحول، عن أبى أمامة وأبى الدرداء وواثلة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «جنبوا مساجدكم صبياكم، ومجانينكم، وأصواتكم، وسل سيوفكم، وإقامة حدودكم، وجمروها فى سبع، واتخذوا على أبوابها المطاهر» (2) .
11219 - ومن حديث عثمان بن عبد الرحمن، عن مكحول، عن أبى أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يتعوذ من موت الفجاءة، ويعجبه أن يمرض قبل أن يموت (3) .
11220 - ومن حديث عمر بن موسى، عن مكحول، عن أبى أمامة، قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإبل، فقال: «لمن هذه؟» قالوا لبنى العنبر، فقال: «أولئك قومنا» (4) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/155 وإسناده ضعيف جداً، يشبه أن يكون موضوعاً، والعلاء بن كثير، متروك الحديث.
(2) المعجم الكبير: 8/156، وإسناده ضعيف ضعفه ابن الجوزى، والمنذرى وابن حجر. وقال عبد الحق فى الأحكام: لا أصل له.
(3) المصدر السابق.
(4) المعجم الكبير: 8/157.(8/617)
11221 - ومن حديث الهيثم بن حميد، عن رجل، عن مكحول، عن أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد فى القبر» (1) .
ورواه أيوب بن مدرك، عن مكحول (2) .
11222 - وحدثنا محمد بن عبد الله السراج، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا أيوب، عن مكحول، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسبوا الأئمة، وادعوا الله لهم، فإن صلاحهم لكم صلاح» (3) .
11223 - وحدثنا الحسين بن محمد، حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا موسى بن عمير، عن محكول، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من رمى بسهم قصر أو بلغ كتب له عتق رقبة» (4) .
11224 - وبه: «من صلى على صلاة، صلى الله عليه عشراً، بها ملك يوكل بها يبلغنيها» (5) .
11225 - وحدثنا أحمد بن القاسم الطائى، حدثنا عبد الملك بن عبد ربه الطائى، حدثنا موسى بن عمير، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يجتمع غبار فى سبيل الله فى منخرى عبد، ودخان جهنم» (6) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/157.
(2) المصدر السابق: 8/157 وإسناده ضعيف جداً.
(3) المصدر السابق: 8/158 وإسناده ضعيف.
(4) المصدر السابق.
(5) المصدر السابق.
(6) المصدر السابق: 8/159 وموسى بن عمير: متروك الحديث.(8/618)
11226 - وعن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن أبى أمامة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من أعطى لله، ومنع لله، وأحب لله، وأبغض لله، فقد استكمل الإيمان» (1) .
11227 - وحدثنا أبو زرعة الدمشقى، حدثنا محمد بن المبارك الصورى، حدثنا القاسم بن حميد، عن حفص بن غيلان، عن مكحول، قال: دخلت أنا وابن أبى زكريا وسليمان بن حبيب على أبى أمامة بحمص، فقال: إن مجلسكم هذا من إبلاغ الله بكم واحتجاجه عليكم، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد بلغ فبلغوا (2) .
(ممطور عنه، هو: أبو سلام، يأتى)
(ميمون بن مهران عنه)
مرفوعاً: «من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له بيتاً فى الجنة يرى ظاهرة من باطنه وباطنه من ظاهره» .
11228 - رواه الطبرانى: عن على بن عبد العزيز، عن الهيثم بن خارجة، عن شهاب بن خراش، عن صالح بن جبلة عنه به (3) .
(حديث آخر
عن ميمون بن مهران، عن أبى أمامة)
11229 - قال أبو يعلى: حدثنا داود بن زيد، حدثنا بقية بن الوليد، عن أبى العنبس، حدثنى زيد بن ربيع، حدثنا ميمون بن مهران، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «صلاة الرجل
_________
(1) المعجم الكبير: 8/159.
(2) المصدر السابق.
(3) المصدر السابق: 8/199.(8/619)
وحده فى سبيل الله، بخمس وعشرين صلاة، وصلاته فى رفقه، بتسع مائة صلاة، وصلاته فى جماعة بسبعة وأربعين ألف صلاة» (1) .
(الهيثم بن يزيد عن أبى أمامة)
«لا يلبس الحرير فى الدنيا، إلا من لا خلاق له فى الآخر» .
_________
(1) فى إسناده بقية بن الوليد، وهو كثير التدليس عن الضعفاء، ولم يصرح بالسماع.(8/620)
11230 - رواه الطبرانى، عن يحيى بن عثمان بن صالح، عن عبد الله بن يونس، عن يحيى بن حمزة، عن الوليد بن سليمان، عنه به (1) .
(يزيد بن خمير عنه)
مرفوعاً: «إن من البيان سحراً» (2) .
(يزيد بن شريج عنه)
11231 - حدثنا حماد بن خالد، حدثنا معاوية ـ يعنى ابن صالح ـ، عن السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح، عن أبى أمامة: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يأتى أحدكم الصلاة، وهو حاقن، ولا يدخل بيتاً إلا بإذن، ولا يؤمن أمام قومه فيخص نفسه بدعوة دونهم» (3) .
رواه ابن ماجه، عن بشر بن آدم، عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح به (4) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/142.
(2) المعجم الكبير: 8/180.
(3) المسند: 5/260.
(4) سنن ابن ماجه: كتاب الطهارة (باب ما جاء فى النهى للحاقن أن يصلى) : ح (217) .(8/620)
قال شيخنا (1) : وقد روى، عن يزيد بن شريح، عن أبى حى، عن ثوبان، وعنه، عن أبى حى، عن أبى هريرة (2) .
_________
(1) يعنى الحافظ المزى.
(2) التحفة: 4/182.(8/621)
11232 - حدثنا زيد بن الحباب، حدثنى معاوية بن صالح، حدثنى السفر بن نسير الأزدى، عن يزيد بن شريح الحضرمى، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. أنه قال: «لا يأتى أحدكم الصلاة وهو حاقن، ولا يؤمن أحدكم فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فمن فعل فقد خانهم» (1) .
(يزيد القينى عنه)
11233 - قال الطبرانى: حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكى، حدثنا موسى بن أيوب النصيبى، حدثنا بقية بن الوليد، عن نمير بن يزيد القينى، عن أبيه: سمعت أبا أمامة يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أن مريم سألت ربها لحماً بلا دم فيه فأطعمها الجراد، فقالت: اللهم أحيه بغير رضاع وتابع بيته بغير شباع» (2) .
فى رفعه نكارة شديدة.
(يونس بن شعيب عن أبى أمامة)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة: «هل شعرت أن الله زوجنى مريم بنت عمران، وكلثم أخت موسى، وامرأة فرعون» .
_________
(1) المتسند: 5/260.
(2) المعجم الكبير: 8/166، إسناده ضعيف.(8/621)
11234 - رواه أبو يعلى، عن إبراهيم عبن عرعرة، عن عبد النور بن عبد الله، عن يونس به (1) .
11235 - ورواه الطبرانى أيضاً (2) .
11236 - وحديثاً آخر فى حق الزوج على المرأة (3) .
وفى فضل سلمان (4) .
11237 - والثلاثة من رواية يوسف بن خالد السمتى، وهو متروك عن عبد النور بن عبد الله، عن يونس به.
(أبو إدريس الخولانى عنه)
11238 - قال الطبرانى: حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبى إدريس الخولانى، عن أبى أمامة: عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة لكم إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم» (5) .
_________
(1) لم أجده، وفى إسناده عبد النور بن عبد الله وهو كذاب، يضع الحديث، الميزان 2/671.
(2) المصدر السابق: 8/309 ولفظه: أشعرت أن الله زوجنى فى الجنة مريم.. الحديث وإسناده ضعيف.
(3) المصدر السابق: 8/310:: وهو حديث موضوع من رواية عبد النور وهو كذاب خبيث.
(4) المصدر الساق: 8/309 وهو حديث موضوع، فيه كذابان.
(5) المصدر السابق: 8/109.(8/622)
11239 - ومن حديث إسحاق بن أبى فروة، عن مكحول، عن حفص بن سعد بن جابر، عن أبى إدريس، عن أبى أمامة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: «من أحدث هجاء فى الإسلام فاقطعوا لسانه» (1) .
(أبو الجعد عنه)
11240 - حدثنا حجاج، قال: سمعت شعبة يحدث عن قتادة. وهاشم قال: حدثنى شعبة، أنبأنا قتادة، سمعت أبا الجعد يحدث. قال هاشم فى حديثه: أبو الجعد مولى لنبى ضيعة، عن أبى أمامة: أن رجلاً من أهل الصفة توفى وترك ديناراً، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «له كية» . قال: ثم توفى آخر فتوك دينارين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كيتان» (2) . تفرد به.
11241 - حدثنا محمد، حدثنا شعبة، عن أبى التياح، سمعت أبا الجعد، يحدث عن أبى أمامة. قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قاص يقص، فأمسك. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «قص لأن أقعد غدوة إلى أن تشرق الشمس أحب ألى من أن اعتق أربع رقاب» (3) ، تفرد به.
(حديث آخر)
فى فضل من تعلم عشر آيات من القرآن.
11242 - رواه الطبرانى، من طريق معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة. عن الجعد، أو أبى الجعد (4) .
_________
(1) المصدر السابق.
(2) المسند: 5/252.
(3) المسند: 5/261.
(4) المصدر السابق: 8/311.(8/623)
(أبو حفص الدمشقى، عن أبى أمامة)(8/624)
11243 - قال ابن ماجه: حدثنا محمد بن يحيى الذهلى، حدثنا ابن أبى مريم، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنى إسحاق بن أسيد، عن أبى حفص الدمشقى، عن أبى أمامة يرفع الحديث. قال: «استقيموا ونعماً إن استقمتم، وخير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» (1) .
(أبو حكيم عنه)
مرفوعاً: «من اطلع على ستر قوم ففقئت عينه، فهو هدر» .
11244 - رواه الطبرانى: عن معاذ بن المثنى، عن مسدد، عن حفص بن غياث، عن ليث عنه (2) .
(أبو راشد الجيزانى عنه)
11245 - حدثنا حيوة، حدثنا بقية، حدثنا محمد بن زياد، حدثنى أبو راشد الجيزانى، عن أبى أمامة. قال: أخذ بيدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال لى: «يا أبا أمامة: إن من المؤمنين من يلين لى قلبه» (3) .
(أبو الرصافة عنه)
11246 - حدثنا روح، حدثنا عمرو بن ذر، حدثنا أبو الرصافة ـ رجل من أهل الشام، من باهلة أعرابى ـ، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيقوم فيتوضأ، فيحسن الوضوء، إلا غفر الله ما كان بينه وبين الصلاة التى
_________
(1) سنن ابن ماجه: كتاب الطهارة: ح (279) وإسناده ضعيف.
(2) المعجم الكير: 8/318.
(3) المسند: 5/267.(8/624)
كانت قلبها، من ذنوبه، ثم يحضر صلاة مكتوبة، فيصلى فيحسن الصلاة، إلا غفر الله له ما بينهما وبين الصلاة التى كانت قبلها، من ذنوبه» (1) ، تفرد به.
(أبو الزناد عنه)
_________
(1) المسند: 5/260.(8/625)
11247 - قال الطبرانى: حدثنا الحسين بن إسحاق، حدثنا الحسين بن عمرو العنقزى، حدثنا محمد بن الصلت، حدثنا عمر بن صهبان، عن أبى الزناد، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «لا نكاح إلا بولى» (1) .
(أبو سفيان الرعينى عنه)
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يولى ولياً حتى يعممه، ويرخى له عذبة من جانبه الأيمن، نحو الأذن.
11248 - رواه الطبرانى: عن أحمد بن يحيى بن حمزة، عن يحيى بن صالح الوحاظى، عن جميع بن ثوب عنه به (2) .
_________
(1) المعجم الكبير: 8/351، إسناده ضعيف جداً؛ قال الهيثمى 4/286: فيه عمرو بن صهبان وهو متروك.
(2) المعجم الكبير: 8/170، إسناده ضعيف جداً، وقال الهيثمى فى المجمع 5/120: فيه جميع بن ثوب، وهو متروك.(8/625)
تم الجزء بحمد الله وعونه، وصلواته على سيدنا محمد وآله، وأصحابه، وسلم.
وإن تجد عيباً فسد الخلل ... فجل من لا عيب فيه وعلا (1) .
_________
(1) آخر المجلد الرابع من تجزئة المصنف، ويتلوه إن شاء الله المجلد الخامس وأوله باقى مسند أبى أمامة ـ - رضي الله عنه - ـ، مارواه أبو سلمة عنه.(8/626)
بقية مسند أبى أمامة الباهلى
(أبو سلمة عن أبى أمامة.. وإنما هو أبو سلام)
قال عبد الله: وجدت هذا الحديث فى كتاب أبى بخط يده، وقد ضرب عليه، فرأيت أنه قد ضرب عليه لأنه خطأ، وإنما هو عن زيد عن أبى سلام عن أبى أمامة.(9/9)
11249 - حدثنا عبد الرزاق، ابنا معمر، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة، عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «تعلموا القرآن فإنه شافع يوم القيامة، تعلّموا البقرة وآل عمران، تعلّموا الزَّهراوين (1) ، فإنّهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان (2) ، أو كأنهما فرقان (3) من طير صَوَافّ يحاجان عن صاحبهما، تعلموا البقرة فإنّ تعليمها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة» (4) .
_________
(1) فى الأصل (الزهروان) والمثبت من المصادر التى أخرجت الحديث.
(2) غيايتان: الغياية: كل شىء أظل الإنسان فون رأسه مثل السحابة والغبرة والظل ونحوه اللسان: مادة ـ غيار.
(3) الفرقان: أى قطعتان. اللسان: مادة (فرق) .
(4) أخرجه مسلم 1/553 رقم804، وأخرجه عبد الرزاق 3/365ـ366 رقم2991، وأخرجه أحمد 5/249، 251، 255، 257، وأخرجه ابن الضريس فى «فضائل القرآن ص108 رقم98» ، وأخرجه الحاكم 1/564.(9/9)
(حديث آخر)(9/10)
11250 - قال الطبرانى: ثنا عبدان، ثنا هشام بن عمار، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن داود، عن عمرو بن قيس، عن محمد بن عجلان، عن أبى سلمة، عن أبى أمامة قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتعليم القرآن وحثنا عليه. وقال: «إن القرآن يأتى أهله يوم القيامة أحوج ما كانوا إليه، فيقول للمسلم: أتعرفنى؟ يقول: من أنت؟ فيقول: أنا الذى كنت تحبّ وتكره أن أفارقك، الذى كان يشجيك ويدنيك، فيقول: لعلّك القرآن، فيقدم به على ربّه، فيعطى المُلك بيمينه والخلد بشماله. ويوضع على رأسه السّكينة، وينشر على والديه حلتان، لا تقوم بها الدنيا وأضعافها، فيقولان: لأى شىء كسينا هذا، ولم تبلغه أعمالنا؟ فيقال: هذا بأخذ ولدكما القرآن» (1) .
(أبو سلام ممطور عنه)
11251 - حدثنا إبراهيم عبد الخالق، ثنا خالد، ثنا رباح، عن معمر، عن يحيى بن أبى كثير، عن زيد بن سلام، عن جده قال: سمعت أبا أمامة الباهلى يقول: سأل رجل النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما الإثم؟ قال: / «إذا حكّ فى نفسك شئ فدعه» قال: فما الإيمان؟ قال: «إذا
_________
(1) أخرجه ابن الضريس فى «فضائل القرآن ص104-105 رقم92» ، وأخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/291-292 رقم8119» ، وأخرجه أبو الفضل الرازى فى «فضائل القرآن وتلاوته ص151-152 رقم122» ، وذكره المتقى فى «كنز العمال 1/552-553 رقم2476» وعزاه الطبرانى وابن الضريس.(9/10)
ساءتك سيئتك، وسرّتك حسنتك فأنت مؤمن» (1) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه عبد الرزاق 11/126 رقم20104، وأخرجه ابن حبان انظر: الإحسان 1/402 رقم176، وأخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/117 رقم7539» ، وذكر الهيثمى فى «مجمع الزوائد 2/86» وعزاه للطبرانى فى الأوسط وقال: ورجاله رجال الصحيح إلا أن فيه يحيى بن أبى كثير وهو مدلس وإن كان من رجال الصحيح.(9/11)
11252 - حدثنا عبد الملك بن عمرو، ثنا هشام، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلام، عن أبى أمامة حدثه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أقرأ القرآن فإنّه شافع يوم القيامة، أقرأوا القرآن، أقرأوا الزهراوين البقرة وآل عمران فإنّهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أهلهما» ثم قال: «أقرأوا البقرة، فإنّ أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة» (1) .
11253 - حدثنا عفان، ثنا أبان، ثنا يحيى بن أبى كثير، عن زيد ابن أبى سلام، عن أبى أمامة الباهلى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اقرأوا القرآن فإنه يأتى يوم القيامة شفيعًا، اقرأوا الزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غيايتان، أو كأنهما غمامتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أصحابهما، أقرأوا البقرة فإنّ أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة» (2) .
رواه مسلم، عن الحسن بن على الحلوانى، عن أبى توبة الربيع بن نافع.
_________
(1) تقدم تخريجه.
(2) تقدم تخريجه.(9/11)
وعن عبد الله بن عبد الرحمن، عن يحيى بن حسان، كلاهما عن معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام به.
(حديث آخر)(9/12)
11254 - رواه الطبرانى، من حديث إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلام، عن أبى أمامة قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أينكح أهل الجنة؟ قال: «نعم، ويأكلون ويشربون» (1) .
(حديث آخر)
11255 - قال الطبرانى: ثنا أحمد بن خليد (2) ، ثنا أبو توبة، عن معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام، سمعت أبا أمامة أن رجلاً، قال: يا رسول الله، أنبى كان آدم؟ قال: «نعم» قال: كم بينه وبين نوح؟ قال: «عشرةُ قرون» ، قال: كم كان بين نوح وإبراهيم؟ قال: «عشرون (3) » قال: يا رسول الله، كم كانت الرسل؟ قال «ثلاثمائة/ وثلاثة عشر» (4) .
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى المعجم الكبير 8/117-118 رقم7541» بسند ضعيف لأن فيه سعيد بن يوسف.
(2) فى الأصل (خليل) والمثبت من «المعجم الكبير» .
(3) فى «المعجم الكبير» (عشرةُ قرون) .
(4) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/118-119 رقم7545» ، وأخرجه ابن حبان انظر: الإحسان 14/69 رقم6190» ، وذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد 8/210» وقال: رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن خليد الحلبى وهو ثقة.(9/12)
11256 - ومن حديث دحيم، عن محمد بن شعيب، عن عمر بن يزيد (1) ، عن أبى سلام، عن أبى أمامة قال: «ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفًا ولا عدلاً: عاق ومنان ومكذّب بقدر» (2) .
(حديث آخر)
11257 - قال الطبرانى: ثنا الحسين بن إسحاق، ثنا يحيى الحمانى، ثنا أبو معاوية، عن أبى قيس، عن [يحيى بن أبى صالح (3) ] ، عن أبى سلام، عن أبى أمامة قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يتوضأ مما مسّت النّار (4) .
11258 - ومن حديث أبى معاوية به: وكان لا يتوضأ من موطىء (5) .
11259 - ومن حديث عمر بن يونس، عن سليمان بن أبى سليمان، عن يحيى بن أبى كثير، عن زيد بن (6) سلام، عن أبى أمامة وثوبان أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسح على الخفّين بعدما بال (7) .
_________
(1) فى الأصل بزيادة (عن أبى يزيد) وهى ليست فى «المعجم الكبير للطبرانى» .
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/119 رقم7547» وذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد 7/206» وعزاه للطبرانى وقال: عمر بن يزيد ضعيف.
(3) فى الأصل (أبى يحيى عن أبى صالح) والمثبت من «المعجم الكبير للطبرانى» .
(4) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/119-120 رقم7548» ، وذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد 1/252» وقال: أبو قيس محمد بن سعيد المصلوب وهو كذاب.
(5) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/120 رقم7549» ، وذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد 1/285-286» وفيه محمد بن سعيد المصلوب وهو كذاب.
(6) فى الأصل بزيادة (أبى) والمثبت من «المعجم الكبير» .
(7) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/120 رقم7550» .(9/13)
(أبو صالح الأشعرى عن أبى أمامة)(9/14)
11260 - حدثنا يزيد بن هارون، ابنا محمد بن مطرف أبو عتاب الليثى، عن أبى الحصين، عن أبى صالح الأشعرى، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «الحمّى من كير من جهنم، فما أصاب المؤمن منها كان حظّة من النّار» (1) . تفرد به.
(أبو طالب الضبعى عنه مرفوعاً)
11261 - «لأن أذكر الله من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس أهلّل وأكبّر وأسبّح، أحب إلىّ من أن أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل، ولأن أذكر الله بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلىّ من أن أعتق كذا وكذا من ولد إسماعيل» (2) .
رواه الطبرانى، من حديث حماد بن سلمة، عن على بن زيد، عنه به.
(أبو طيبة الشامى عنه)
11262 - حدثنا يحيى بن إسحاق السلحينى، ثنا شريك، عن محمد بن سعد الأنصارى، عن أبى ظبية الشامى، عن أبى أمامة قال:
_________
(1) أخرجه أحمد 5/252، 264، وأخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/93 رقم7468» ، قال ابن حجر: أبو الحصين الفلسطينى مجهول، التقريب ص633.
(2) أخرجه أحمد 5/253-254، 255، وأخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/265 رقم8028، قال الهيثمى: وأسانيده حسنة. مجمع الزوائد 10/104.(9/14)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المقة من/ السماء، فإذا أحب الله عبداً، قال: إنى قد أحببت فلانًا فأحبوه، قال: فتنزل المقة من أهل الأرض» (1) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/259، وأخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/120 رقم7551» ، قال ابن حجر: أبو ظبية مقبلو. التقريب ص652.(9/15)
11263 - حدثنا أسود بن عامرن ثنا شريك، عن محمد بن سعد الواسطى، عن أبى طيبة، عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ المقة من الله» قال شريك: هى المبحة والصيت من السماء، فإذا أحبّ الله عبدًا قال لجبريل: إنىّ أحبّ فلانًا، فينادى جبريل: إنى أحب فلاناً (1) .
- وفى لفظ: إنّ ربّكم عزّ وجل يمقه (يعنى يحبّ فلانًا فأحبّوه) ، أري شريكًا قد قال: فتنزل له المحبة والصيّت من السماء (2) .
- وفى لفظ، فتنزل له المحبة فى الأرض، وإذا أبغض عبدًا قال لجبريل: إنىّ أبغض فلانًا فأبغضه، قال: فينادى جبريل: إنّ ربّكم يبغض فلانًا فأبغضوه، قال: أرى شريكًا قد قال: فيجرى له البغض فى الأرض.
11264 - حدثنا عبد الله، حدثنى على بن حكيم الأودى، ابنا شريك، وحدثنى أبو بكر بن أبى شيبة، قال أنبأنا شريك، عن محمد بن
_________
(1) أخرجه أحمد 5/263.
(2) أخرجه أحمد 5/263.(9/15)
سعيد، عن أبى ظبية، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - نحوه (1) . تفرد به.
(أبو الغازى العبسى عن أبى أمامة مرفوعاً)
_________
(1) أخرجه أحمد 5/263.(9/16)
11265 - «إنّ من خيار النَّاس الأمْلُوكُ أمْلُوكُ حِمْيَرَ وسفيانَ والسُّكون والأشعريين» (1) .
رواه الطبرانى، عن بشر بن موسى، عن أبى عبد الرحمن المقرئ (2) ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عنه (3) .
(أبو العالية عنه مرفوعاً)
11266 - «ستّ من جاء بواحدة منهن كان له عهد يوم القيامة: الصلاة والزكاة والحد وأداء الأمانة وصلة الرحم» .
رواه الطبرانى من حديث يحيى بن أبى حية، عنه (4) .
(أبو عامر الألهانى عنه)
11267 - قال الطبرانى: ثنا أحمد بن عمرو الخلال، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا مروان بن معاوية، ثنا الأحوص بن حكيم، ثنا أبو عامر
_________
(1) فى الأصل (إن جبار الناس إلا ملوك حمير وشعبان والأشعريون) والمثبت من «المعجم الكبير» .
(2) فى الأصل (القرشى) والمثبت من «المعجم الكبير» .
(3) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/144 رقم7639» ، وإسناده ضعيف فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم. التقريب ص340.
(4) أخرجه الطبرانى مختصراً فى «المعجم الكبير 8/255 رقم4993 «وإسناده ضعيف فيه يحيى بن أبى حية. التقريب ص589.(9/16)
الألهانى، عن أبى أمامة وعتبة ابن عبيد أن/ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: «من صلّى الصبح فى مسجد جماعة ثم مكث حتْى يسبّح سبحة الضحى كان له أجر حاج معتمر تام له حجة وعمرة» (1) .
(أبو عامر الهوزنى، واسمه: عبد الله بن يحيى عنه)
_________
(1) () أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/148 رقم7649» .(9/17)
11268 - مرفوعاً: «العارية مؤداة» فقال له رجل: أرأيت عهد الله، قال: «عهد الله أحق أن يؤدى» .
رواه الطبرانى من طريق محمد بن الوليد عنه (1) .
(أبو عامر عنه، هو لقمان بن عاد)
(أبو عبد الرحمن عنه)
11269 - حدثنا الحسن بن سوار، ثنا ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح أن أبا عبد الرحمن حدثه، عن أبى أمامة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «تدنوا الشمس يوم القيامة على قدر ميل، ويزاد فى حرّها كذا وكذا ميلاً يغلى منها الهوام كما تغلى القدور، يعرقون فيها على قدر أعمالهم، منهم من يبلغ إلى كعبيه، ومنهم من يبلغ إلى ساقيه، ومنهم من يبلغ إلى وسطه، ومنهم يلجمه العرق» (2) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/148 رقم7648» .
(2) أخرجه أحمد 5/254، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/188-189 رقم7779» .(9/17)
(أبو عتبة عن أبى أمامة)(9/18)
11270 - حدثنا ابن مهدى، عن معاوية بن صالح، عن أبى عتبة الكندى، عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما من أمتى أحد إلاّ وأنا أعرفه يوم القيامة» قالوا: يا رسول الله، من رأيت ومن لم تر؟ قال: «من رأيت ومن أر غراً محجلّين من أثار الوضوء» (1) . تفرد به.
(أبو عبيد الكندى عنه)
11271 - بحديث الذى ترك دينارين، والذى كان عليه دين ... كما تقدم فى رواية ضمرة عنه.
/ رواه الطبرانى، عن أبى بكر بن سهل، عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح عنه به (2) . ...
11272 - وله من حديث ابن مهدى، عن معاوية بن صالح، عن أبى عتبة، عن معاوية، عن أبى أمامة قلت: يا رسول الله، أتعرف أمتك يوم القيامة، من رأيت ومن لم تر؟ قال: «نعم» قلت: كيف؟ قال: «غرّ محجلين من أثر الوضوء» (3) .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/261-262، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/106 رقم 7509» ، وذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد 1/225» وقال: رواه أحمد والطبرانى ورجاله موثقون.
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/105 رقم7508» .
(3) أخرجه أحمد 5/261-262، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/106 رقم7509» ، وذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد 1/225» وقال: رواه أحمد والطبرانى فى «الكبير» ورجاله موثقون.(9/18)
(أبو غالب عنه)
وأسمه: حزور، وقيل: سعيد بن حزور، وقيل: نافع الراسبى.(9/19)
11273 - حدثنا حسن بن موسى، ثنا عمارة بن زادان، حدثنى أبو غالب، عن أبى أمامة قال: كان رسول الله يوتر بتسع حتى الآذان، حتّى إذا بدن وكثر لحمه، أوتر بسبع وصلّى ركعتين، وهو جالس، يقرأ: بـ {إِذَا زُلْزِلَتِ (1) } و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (2) } (3) ، تفرد.
11274 - حدثنا حسن بن موسى وعفان قالا: ثنا حماد بن سلمة، قال عفان: قال: أبنا أبو غالب، عن أبى أمامة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقبل من خيبر ومعه غلامان، فوهب أحدهما لعلى بن أبى طالب، وقال: «لا تضربه، فإنّى قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة، وقد رأيته يصلى» ؛ قال عفان فى حديثه: قال أبو غالب: عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أقبل من خيبر ومعه غلامان، فقال على: يا رسول الله، أخدمنا، فقال: «خذ أيهما شئت قال: خر لى. قال: «خذ هذا ولا تضربه، فإنى قد رأيته يصلى مقفلنا من خيبر، وأنى قد نهيت» وأعطى أبا زر غلاماً، وقال: «استوص به معروفاً» فأعتقه، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «ما فعل الغلام؟» قال:
_________
(1) سورة الزلزلة: آية: 1.
(2) سورة الكافرون: آية: 1.
(3) أخرجه أحمد 5/269، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/277 رقم8064» وقال الهيثمى: ورجال أحمد ثقات. مجمع الزوائد: 2/241.(9/19)
يا رسول الله، أمرتنى أن أستوصى به خيراً أو معروفاً فأعتقته (1) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/250 والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/275 رقم8057» وقال الهيثمى: ومدار الحديث على أبى غالب وهو ثقة وقد ضعف. مجمع الزوائد 4/238.(9/20)
11275 - حدثنا محمد بن الحسن بن أنس، ثنا جعفر يعنى ابن سليمان، عن معلى بن سليمان بن زياد، عن أبى غالب، عن أبى أمامة؛ وحدثنا روح، ثنا/ حماد، عن أبى غلاب، عن أبى أمامة قال: أتى رجل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يرمى الجمرة، فقال: يارسول الله، أى الجهاد أ؛ ب إلى الله؟ قال: فسكت عنه حتى رمى الثانية عرض له، فقال: يا رسول الله، أى الجهاد أحى إلى الله؟ فسكت عنه حتى رمى الثالثة، فقال: أى رسول الله، أى الجهاد أحب إلى الله؟ قال: «كلمة حق عند وفى لفظ فقال لإمام جائر» . قال محمد بن الحسن: وكان الحسن يقول: لإمام ظالم (1) .
رواه ابن ماجة، عن راشد بن سعد الرملى، عن الوليد بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن أبن غالب به (2) .
11276 - حدثنا عبد الواحد الحداد، ثنا شهاب بن خراش، عن حجاج بن دينار، [عن أبى غالب (3) ] ، عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما ضلّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلاّ أتوا الجدل، ثم تم الآية:
_________
(1) أخرجه أحمد 5/251.
(2) أخرجه ابن ماجه 2/1330 رقم4012.
(3) ساقطة من الأصل والإضافة من «مسند أحمد» .(9/20)
{مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلا جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُون} (1) .
رواه الترمذى وابن ماجة من حديث الحجاج بن دينار به.
وقال الترمذى: حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديثه.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/252، والترمذى 5/378-379 رقم3253، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجه 1/19 رقم48، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/277 رقم8067» ، والحاكم 2/447-448.(9/21)
11277 - حدثنا ابن نمير، ثنا مسعر، عن أبى العنبس، عن أبى العدبس، عن أبى غالب، [عن أبى مرزوق (1) ] عن أبى أمامة قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو متوكئ على عصاً فعمنا إليه، فقال: «لا تقوموا كما يقوم الأعاجم بعضها لبعض» قال: فكأنا اشتهينا أن يدعوا الله لنا، فقال: «اللهم اغفر لنا وارحمنا وارض عنّا وتقبّل منّا وادخلنا الجنة، واصلح لنا شأننا كلّه» فكأنا أن يزيدنا فقال: «جمعت لكم الأمر» (2) .
رواه أبو داود، عن أبى بكر بن شيبة، عن عبد الله بن نمير به.
ورواه ابن ماجة، عن على بن محمد، عن وكيع، عن مسعر، عن أبى مرزوق، عن ابى العديس، عن أبى أمامة به.
_________
(1) ساقطة من الأصل والإضافة من «مسند أحمد» .
(2) أخرجه أحمد 5/253، وأبو داود 5/398 رقم5230، وابن ماجه 2/1261 رقم3836، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/278-279 رقم8072» ، إسناده ضعيف فيه أبو العنبس وأبو مرزوق. التقريب ص662، 672.(9/21)
قال شيخنا: كذا عنده وهو وهم، والصواب الأول.
قال: ووقع فى بعض النسخ المتأخرة عن أبى مرزوق، عن أبى وائل، عن أبى أمامة/ وهو وهم ممن دون المصنف.(9/22)
11278 - حدثنا عبد الله، ثنا محمد بن عباد، ثنا سفيان، ثنا مسعر، عن ابى وائل، عن أبى منهم أبو غالب، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بمثله نحوه (1) .
11279 - حدثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، سمعت أبا غالب يقول: لما أتى برؤوس الأزارقة فنصب على درج دمشق، جاء أبو أمامة، فلما رأهم دمعت عيناه، فقال: كلاب النار ... ثلاث مرات، هؤلاء شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء، وخير قتلى تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء، قال: قلت: فما شأنك؟ دمعت عيناك، قال: رحمة لهم، إنهم كانوا من أهل الإسلام، قال: قلت: أبرأيك قلت هؤلاء كلاب النار؟ أو شىء سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: إنى لجرئ! بل سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير مرة، لا ثنتين، ولا ثلاث، قال: فعد مراراً (2) .
رواه الترمذى، عن أبى كريب، عن وكيع، عن الربيع بن صبيح وحماد بن سلمة كلاهما، عن أبى غالب به (3) .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/253.
(2) أخرجه عبد الرزاق 10/152 رقم18663، وأحمد 5/253، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/266 رقم8033» .
(3) أخرجه الترمذى 5/226 رقم3000، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.(9/22)
رواه ابن ماجة، عن سهل بن أبى سهل، عن سفيان بن عيينة، عن أبى غالب به مختصراً.. «شر قتلى تحت أديم السماء» وقد تقدم مثله من رواية شهد، عن أبى أمامة (1) .
_________
(1) أخرجه ابن ماجه 1/62 رقم176.(9/23)
11280 - حدثنا حجاج، ثنا جرير، حدثنى سليمان بن عامر، عن أبى غالب، عن أبى أمامة قال: ما كان يفضل على أهل بيت رسول الله خبز شعير (1) . تفرد به.
11281 - وحدثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن على بن زيد، عن أبى غالب الضبعى، عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لأن أذكر الله من طلوع الشمس أهلل وأكبر وأسبح أحبّ إلىّ من أن أعتق أربعًا من ولد إسماعيل ولأن أذكر الله من صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحبّ إلىّ من أعتق كذا وكذا من ولد إسماعيل» (2) . تفرد به.
11282 - حدثنا نوح بن ميمون، قال أبو عبد الرحمن هو أبو محمد/ بن نوح وهو المصروف أبو محمد بن نوح قال: حدثنا أبو خريم عقبة بن الصهباء، قال: حدثنى أبو غالب الراسبى أنه لقى أبا أمامة بحمص فسأله عن أشياء حدثهم، أنه سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: «ما من عبد يسمع أذان الصلاة فقام إلى وضوئه إلا غفر الله له ما سلف من
_________
(1) أخرجه أحمد 5/253، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/163 رقم7680» .
(2) أخرجه أحمد 5/253-254، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/265 رقم8028» ، قال الهيثمى: وأسانيده حسنة. مجمع الزوائد 10/104.(9/23)
ذنوبه، وقام إلى صلاته وهى نافلة» ، قال أبو غالب: قلت لأبى أمامة: أنت سمعت هذا من النبى - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: إى، والذى بعثه بالحق بشيراً ونذيراً، غير مرة، ولا مرتين، ولا ثلاث، ولا أربع، ولا خمس، ولا ست، ولا سبع، ولا ثمان، ولا تسع، ولا عشر، ولا عشر، وصفق بيده (1) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/254، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/276 رقم8061» ، قال الهيثمى: وأبو غالب مختلف فى الإحتجاج به وبقية رجاله ثقات وقد حسن الترمذى لأبى غالب وصحح له أيضاً. مجمع الزوائد 1/223.(9/24)
11283 - حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، ابنا على بن زيد، عن أبى غالب الضبعى، عن أبى أمامة الباهلى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لأن أقعد أذكر الله وأحمده وأكبرّه وأسبّحه وأهلله حتي تطلع الشمس أحبّ إلىّ من أن أعتق رقبتين أو أكثر من ولد إسماعيل، ومن بعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إلى من أن أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل» (1) . تفرد به.
11284 - حدثنا يزيد بن هارون، ابنا سليمان بن حبان، ثنا أبو غالب، سمعت أبا أمامة يقول: إذا وضعت الطهور مواضعه، قعدت مغفوراً لك، فإن قام يصلى كانت له فضيلة وأجر، وإن قعد قعد مغفورًا له، فقال له رجل: يا أبا أمامة، أرأيت إن قام فصلى، أتكون له نافلة؟ قال: لا، إنما النافلة للنبى - صلى الله عليه وسلم -، كيف تكون له نافلة وهو يسعى فى الذنوب والخطأ يكون له نافلة وفضيلة وأجر (2) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/255، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/265 رقم8028» .
(2) أخرجه أحمد 5/255، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/276 رقم8062» .(9/24)
11285 - حدثنا ابن نمير، ثنا الأعمش، عن حسين الخراسانى، عن أبى غالب، عن أبى أمامة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ لله عند كل فطر عتقاء» (1) .
قال عبد الله: سمعت أبى يقول: سحين الخراسانى هذا، هو حسين بن واقد. تفرد به.
11286 - رواه الترمذى عن محمد بن إسماعيل، عن على بن الحسين، عن الحسين بن واقد، عن أبى غالب، عن أبى أمامة، / عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الأبق حتى يرجع، وأمرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام قوم وهم له كارهون» (2) .
ثم قال: حسن غريب.
(حديث آخر)
11287 - رواه الطبرانى من حديث زيد بن حبان وسلمة بن رزين، عن أبى غالب، عن أبى أمامة، قال: افترقت بنوا إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة، فرقة تريد علياً كلها فى النار إلا السواد الأعظم، فقيل لأبى أمامة: ليس فى السواد ما فيه، قال: والله أننا لنفكر ما تعملون.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/256، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/284 رقم8088» .
(2) أخرجه الترمذى 2/193 رقم360 قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/284 رقم8090» .(9/25)
(حديث آخر)(9/26)
11288 - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن داود، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا مبارك بن فضالة، عن أبى غالب، عن أبى أمامة، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يخرجُ من النارِ بشفاعةِ رجلٍ من أمتى أكثرُ من ربيعةَ ومضرَ» (1) .
11289 - ثم رواه من حديث الحسين بن إسحاق بن واقد، عن أبى غالب، عن أبى أمامة مرفوعاً: «يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتى أكثرُ من عددِ مضرَ، وَيَشْفَعُ الرجلُ فى أهلِ بيتهِ على قدرِ عَملهِ» (2) .
(حديث آخر)
11290 - قال الطبرانى: حدثنا العباس بن الفضل، ثنا جمهور بن سفيان أبو الحارث الجرموزى، ثنا أبى، ثنا أبو غالب، عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا مررتم بأرض قوم قد أهلك الله أهلها فاجدوّا السير» (3) .
11291 - ومن حديث عمر بن سليم، عن أبى غالب، عن أبى أمامة كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ خلل لحيته (4) .
11292 - ومن حديث الصلت بن دينار، عن أبى غالب، عن أبى
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/275 رقم 8058» .
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/275 رقم8059» ، قال الهيثمى: ورجاله رجال الصحيح غير أبى غالب، وقد وثقه غير واحد وفيه ضعف. مجمع الزوائد 10/382.
(3) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/278 رقم8068» .
(4) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/278 رقم8070» .(9/26)
أمامة أن النبى - صلى الله عليه وسلم - توضأ بنصف مد (1) .
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/278 رقم8071» ، قال الهيثمى: فيه الصلت بن دينار وقد أجمعوا على ضعفه. مجمع الزوائد 1/219.(9/27)
11293 - ومن حديث آدم بن الحكم، عن أبى غالب، عن أبى أمامة مرفوعاً: [ «من قال فى دبر كل صلاة الغداة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير، وهو/ على كل شىء قدير، مائة مرة قبل أن يثنى رجليه، كان يومئذ أفضل أهل الأرض، إلا من قال مثل ما قال أو زاد على ما قال» ] (1) .
11294 - وحدثنا محمد بن خالد الراسبى، ثنا مهلب بن العلاء، ثنا
شعيب ابن بيان الصفار، ثنا حماد بن سلمة، عن أبى غالب، عن أبى أمامة
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا تصافح المسلمان لم يفرق أكُفهما حتى يُغفر لهما» (2) .
11295 - وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنى أبو الربيع، ثنا معتمر ابن سليمان، عن أبى عبد الله الشامى، عن أبى غالب، عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من غَسَّلَ ميتًا فكتم عليه غفر له، وطهره الله من ذنوبه، فإن كفّنه كساه الله من السُّندس» (3) .
_________
(1) ساقط من الأصل والإضافة من «المعجم الكبير 8/280 رقم8075» .
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/280-281 رقم8076» .
(3) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/281 رقم8078» .(9/27)
بقية أحاديث أبى غالب
عن أبى أمامة صدى بن عجلان(9/28)
11296 - روى الطبرانى من حديث مسدد، عن جعفر بن سليمان، عن المعلى بن زياد، عن أبى غالب، عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «صنفان من أمتى لم تنالهما شفاعتى، إمام ظلوم غشوم، وكل غال مارق» (1) .
11297 - ومن حديث جعفر بن سليمان به: «افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر» (2) .
11298 - ومن حديث الخليل بن مرة، عن أبى غالب، عن أبى أمامة مرفوعاً: «اضمنوا لى ست خصال أضمن لكم الجنة: لا تظالموا عند قسمة مواريثكم، وانصفوا الناس من أنفسكم، ولا تجبنوا عند قتال عدوكم، ولا تغلوا غنائمكم، وامنعوا [ظالمكم من مظلومكم (3) ] » (4) .
وحدثنا زكريا بن يحيى الساجى، ثنا محمد بن موسى الجرمى، ثنا
أبو عبد الصمد العمى، ثنا صاحب لنا يقال له: أبو سعيد، عن أبى غالب، عن أبى أمامة لا أعلمه إلا رفعه إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «البصل
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/281 رقم8079» ، قال الهيثمى: ورجاله ثقات. مجمع الزوائد 5/235.
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/282 رقم8080» .
(3) فى الأصل: «مظلومكم من ظالمكم» والتصويب من الطبرانى.
(4) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/282 رقم8082» ، قال الهيثمى: فيه العلاء بن سليمان وهو ضعيف.(9/28)
والثوم والكرّاث من سُلِّ إبليس» (1) .
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/282 رقم8083» .(9/29)
11300 - ومن حديث مبارك بن فضاله، عن أبى غالب، عن أبى أمامة مرفوعاً: «إذا كان يوم الجمعة قامت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول، فإذا خرج الإمام طويت الصحف فقلت: ليس لمن جاء بعد خروج الإمام جمعة؟ قال: «بلى، ولكن ليس فى الصحف» (1) .
11301 - حدثنا محمد بن يحيى بن منده، / ثنا أبو همام الوليد بن شجاع، ثنا سعيد بن الفضل القرشى، ثنا عمر بن أبى صالح العلبى، عن أبى غالب، عن أبى أمامة قال: قال رسول - صلى الله عليه وسلم -: «لمّا خلق الله العقل، قال له: أقبل، فأقبل، ثم قال له: أدبر، فأدبر، فقال: وعزّتى ما خلقت خلقًا أعجب إلىّ منك، بك أخذ، وبك أعطى، وبك الثواب، وعليك العقاب» (2) .
11302 - ومن حديث الأعمش، عن حسين بن واقد، عن أبى غالب، عن ابى أمامة قال: استضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم قال: «عجبت
_________
(1) أخرجه أحمد 5/263، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/283 رقم8085» ، قال الهيثمى: وفيه مبارك بن فضالة وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون. مجمع الزوائد: 2/176-177.
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/283 رقم8086» ، قال الهيثمى: وفيه عمر بن أبى صالح، قال الذهبى: لا يعرف. مجمع الزوائد 8/28.(9/29)
لأقوام يساقون إلى الجنة فى السلاسل وهم كارهون» (1) .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/256، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/283 رقم8087» ، قال الهيثمى: وأحد إسنادى أحمد رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 5/333.(9/30)
11303 - وبه: «إن عتقاء عند كل فطر» (1) .
11304 - ومن حديث حسين بن واقد، عن أبى غالب، عن أبى أمامة مرفوعًا: «البزاق فى المسجد سيئة، ودفنُهُ حسنة» (2) .
11305 - وبه: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا تكلّم تكلّم ثلاثاً ليفهم عنه (3) .
11306 - وبه: فى صفة مقتل الحسين بن على وأراهم تربته فى يده جاء بها جبريل، وفيه غرابة ونكارة (4) .
11307 - وبه ومن غير وجه، عن أبى غالب، عن أبى أمامة قال: بعثنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى قوم لأدعوهم إلى الله فأنتهيت إليهم، فقالوا: بلغنا أنك صبوت مع هذا الرجل، فقلت: لا، بل آمنت بالله
_________
(1) أخرجه أحمد 5/256، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/284 رقم8088» ، قال الهيثمى: ورجاله موثقون. مجمع الزوائد: 3/143.
(2) أخرجه أحمد 5/260، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/284 رقم8091» ، قال الهيثمى: ورجاله موثقون. مجمع الزوائد: 2/18.
(3) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/285 رقم8095» ، قال الهيثمى: وإسناده حسن. مجمع الزوائد 1/129.
(4) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/285-286 رقم8096» ، قال الهيثمى: ورجاله موثقون وفى بعضهم ضعف. مجمع الزوائد 9/189.(9/30)
ورسوله، فوضعوا قصعة فيها دم واجتمعوا ليأكلوا معى، فقلت: إنما جئتكم أنهاكم عن هذا، وتلوت عليهم قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ ... } (1) الآية، فأبوا أن يقبلوا ما جئتهم به، فطلبت منهم شربة من ماء، فلم يأتونى بها، فوضعت رأسى فنمت فى حر شديد، فأتانى آت معه إناء من زجاج لم ير مثله، وفيه شراب لم ير ألذ منه، فشربت حتى ملأت بطنى، ثم استيقظت وقد ندموا على ما كان منهم فى منعهم إياىّ الطعام والشراب، وقد [ ... (2) ] بشىء من ذلك، فقلت: لا حاجة لى به، ورأيتهم بطنى فى غاية الملء، فأسلموا عن آخرهم، ولم أظمأ بعد تلك الشربة ولا عطشت ولا عرفت عطشاً (3) .
_________
(1) سورة المائدة: آية: 3.
(2) كلمة غير واضحة فى المخطوط، ولم ترد فى نص الحديث بالمعجم الكبير للطبرانى.
(3) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/279-280 رقم8074» ، قال الهيثمى: وفيه بشير بن شريح وهو ضعيف.(9/31)
11308 - وبه كان حديث/ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القرآن، ويكثر الذكر ويقصر الخطبة، ويطيل الطلاة، ولا يستكثر أن يمشى بين المسلمين والضعيف يفرغ من حاجته (1) .
(حديث آخر)
11309 - قال أبو يعلى: ثنا محمد بن على بن الحسن بن سفيان، ثنا أبى، ثنا الحسين، عن أبى غالب، عن أبى أمامة قال: أقيمت الصلاة
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/287 رقم8103» ، قال الهيثمى: وإسناده حسن. مجمع الزوائد 9/20.(9/31)
والإناء فى يد عمر، فقال: أشربها يا رسول الله؟ قال: «نعم» .
ورواه أيضاً عن إسماعيل بن عبد الله بن خالد، عن معاوية بن معروف، عن الحسين بن واقد به.
(أبو مرزوق عنه)(9/32)
11310 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن مسعر وثنا أبو العديس، عن رجل أظنه أبو خلف قال: ثنا أبو مرزوق قال: قال أبو أمامة: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما رأيناه قمنا، فقال: «إذا رأيتمونى فلا تقوموا كما تفعل العجم يعظم بعضها بعضاً» .
قال: كأنا اشتهينا أن يدعوا لنا، فقال: «اللهم اغفر لنا وارحمنا وأرض عنّا وتقبل منّا وأدخلنا الجنة ونجنا من النّار وأصلح لنا شأننا كله» (1) . تفرد به.
(أبو مسلم عنه)
11311 - حدثنا أبو أحمد الزبيرى، ثنا أبان يعنى ابن عبد الله قال: ثنا ابو مسلم قال: دخلنا على أبى أمامة وهو يتفلى فى المسجد، ويدفن القمل فى الحصى، فقلت: يا أبا أمامة، إن رجلاً حدثنى أنك قلت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من توضأ فأحسن الوضوء، غسل يديه ووجهه ومسح على رأسه وأذنيه، ثم قام إلى الصلاة المفروضة غفر الله له فى ذلك اليوم ما مشت إليه رجله وقبضت عليه يداه، وسمعت أذناه، ونظرت إليه عيناه، وحدث به نفسه من سوء» ، قال: والله لقد سمعته
_________
(1) أخرجه أحمد 5/256.(9/32)
من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما لا أحصيه (1) . تفرد به.
(أبو المليح بن أسامة عنه)
_________
(1) أخرجه أحمد 5/263، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/266 رقم8032» .(9/33)
11312 - / قال الطبرانى: حدثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة، ثنا أحمد ابن يونس، ثنا فضيل بن عياض، عن ليث، عن أبى بردة، عن أبى المليح عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أتانى ربى السبع الطول مكان التوراة، والمثانى مكان الإنجيل، وفضلّت بالمفصل» (1) .
(أبو نصر عنه)
11313 - حدثنا سليمان بن داود، ثنا شعبة، عن محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب، سمع أبا نصر، عن أبى أمامة قال: قلت يا رسول الله، أخبرنى بعمل يدخلنى الجنة، قال: «عليك بالصوم، فإنّه لا عدل له أو قال: لا مثل له» (2) . تفرد به.
(أبو سابط هو عبد الرحمن عنه)
11314 - حدثنا الأسود بن عامر، ثنا أبو بكر يعنى ابن عياش عن ليث، عن ابن سابط، عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تصلوا عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرنى شيطان ويسجد لها كل
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/258 رقم8003» ، قال الهيثمى: وفيه ليث بن أبى سليم وقد ضعفه جماعة ويعتبر بحديثه مجمع الزوائد 7/158.
(2) أخرجه النسائى 4/165 رقم2220، وابن حبان انظر: الإحسان: 8/213.(9/33)
كافر، ولا نصف النّهار فإنّه عند سجر جهنم» (1) . تفرد به.
(شيخ من أهل دمشق عنه)
_________
(1) () أخرجه أحمد 5/260، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/288 رقم8106» ، قال الهيثمى وفيه ليث بن أبى سليم وفيه كلام كثير. مجمع الزوائد: 2/225.(9/34)
11315 - حدثنا بهز، ثنا حماد بن سلمة، ابنا يعلى بن عطاء، أنه سمع شيخاً من أهل دمشق، أنه سمع أبا أمامة الباهلى يقول: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل فى الصلاة من الليل كبّر ثلاثاً وسبح ثلاثاً، ثم يقول: «اللهم أنّى أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزة ونفخه وشركه» (1) . تفرد به.
11316 - حدثنا إسحاق بن يوسف، ثنا شريك، عن يعلى بن عطاء، عن رجل حدثه أنه سمع أبا أمامة الباهلى يقول: كان نبى الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام إلى الصلاة كبر ثلاثاً، ثم قال: قال: لا إله إلا الله ثلاث مرات وسبحان الله وبحمده ثلاث مرات» ثم قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه (2) . تفرد به.
11317 - حدثنا بهز، ثنا حماد بن سلمة، ثنا يعلى بن عطاء، عن شيخ/ من أهل دمشق، عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «خمس بخ بخ: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر والولد الصالح يموت
_________
(1) أخرجه أحمد 5/253، وقال الهيثمى: وفيه من لم يسم. مجمع الزوائد 2/265.
(2) أخرجه أحمد 5/253.(9/34)
للرجل فيحتسبه» (1) . تفرد به.
(شيخ عنه)
_________
(1) أخرجه أحمد 5/253.(9/35)
11318 - حدثنا محمد بن عبير، ثنا الأعمش، عن أبى أمامة قال: ضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قلنا: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: «عجبت من قوم يقادون فى السلاسل إلى الجنّة» (1) . تفرد به.
(من حديث خالد بن عمران، عن أبى أمامة)
11319 - حدثنا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن المبارك، ثنا ابن لهيعة، عن خالد ابن أبى عمران، عمن حدثه، عن ابى أمامة الباهلى قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أربعة تجرى عليهم أجورهم بعد الموت: رجل مات مرابطاً فى سبيل الله، ورجل علم علماً فأجره يجرى عليه ما عمل به، ورجل أجرى صدقة فأجرها يجرى عليه ما جرت عليهم، ورجل ترك ولداً صالحاً يدعو له» (2) . تفرد به.
(رجل آخر عنه)
11320 - من رواية بقية، عن صفوان بن عمرو، عن مسلمة القيسى، عن رجل من أهل بيته، عن أبى أمامة الباهلى، قال: قال
_________
(1) أخرجه أحمد 5/249، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/283 رقم8087» .
(2) أخرجه أحمد 5/269، والطبرانى فى «المعجم الكبير 8/205-206 رقم7831» .، قال الهيثمى: وفيه ابن لهيعة ورجل لم يسم. مجمع الزوائد 1/167.(9/35)
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «بشر المدلجون فى الظلم إلى المساجد بمنابر من نور يوم القيامة يفزع النّاس ولا يفزعون» (1) .
(امرأتان مبهمتان عنه)
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/142 رقم7634 وفى 8/293 رقم8125» .(9/36)
11321 - قال الطبرانى: ثنا إبراهيم بن عون الحمصى، ثنا أبى، ثنا بقية بن الوليد، ثنا عبد الله بن سالم الوحاظى، حدثتنى بنت لعتبة بن عبيد وامرأة من آل أبى أمامة، أنهما سمعتا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما من أهل بيت يغدوا عليهم فدان إلا ذلوا» (1) .
1973- (أبو أمية الفزارى (2) ـ فى رابع الكوفيين)
قال بن معين: أبو أمية، وقال بن مندة: والصحيح أبو آمنة.
11322 - حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا شريك، عن أبى جعفر الفزاء سمعت أبا أمية الفزارى قال رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحتجم، ولم يقل أبو نعيم مرة الفراء: قال أبو جعفر، ولم يقل: الفراء (3) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 8/293 رقم8123» ، قال الهيثمى: وهاتان المرأتان لم أعرفهما وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد 4/120.
(2) انظر ترجمته: طبقات ابن سعد 6/51. الإستيعاب 4/1602ـ1603، الإصابة: 7/2.
(3) أخرجه أحمد 4/310، والطبرانى فى «المعجم الكبير 22/298 رقم903» ، قال الهيثمى ورجاله ثقات. مجمع الزوائد: 5/92.(9/36)
(أبو أمية الضمرى: عمرو بن أمية)
تقدم فى الأسماء.
(أبو أمية القشيرى)
يقال: الجعدى، ويقال: الضمرى؛ ومنهم من يقول أبو أميمة، وهو أصح.(9/37)
1974- (أنس بن مالك الكعبى)
تقدم فى الأسماء.
1975- (أبو أمية المخزومى (1))
11323 - حدثنا بهز، حدثنا حماد، ابنا إسحاق يعنى ابن أبى طلحة عن أبى المنذر مولى ذر، عن أبى أمية المخزومى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى بلص قد سرق، فاعترف اعترافاً ولم يوجد معه متاع، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أخالك سرقت؟! قال: بلى مرتين أو ثلاث قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «أقطعوه ثم جيئوا به قال: فقطعوه ثم جاءوا به فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قل استغفر الله واتوب إليه قال استغفر الله وأتوب إليه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اللهم تب عليه (2) .
رواه أبو داود، عن موسى بن إسماعيل، عن حماد.
_________
(1) انظر ترجمته: الإستيعاب 4/1604، الإصابة: 7/11.
(2) أخرجه أحمد 5/293، وأبو داود 4/542-544 رقم4380، والنسائى 8/67 رقم4877.(9/37)
وأخرجه النسائى وابن ماجة من حديث حماد به.
قال أبو داود/ ورواه عمرو بن عاصم، عن إسحاق، عن همام، قال عن أبى أمية رجل من الأنصار عن النبى - صلى الله عليه وسلم -.(9/38)
1976- (أبو أمية اللخمى)
ويقال: الجهنى؛ قال أبو نعيم: ذكره سلمان بن أحمد فى الصحابة.
11324 - حدثنا العباس بن أحمد هاشم الكنانى حدثنا الحسن بن جعفر القباب، حدثنا عبد الحميد بن صالح، عن أبى المبارك، عن بن لهيعة عن بكر بن سوادة، عن أبى أمية اللخمى، قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن من أشراط الساعة ثلاثة إحدهن أن يلتمس العلم عند الأصاغر» (1) .
1977- (أبو أمية رجل من بنى تغلب فى ثالث الأنصار)
11325 - حدثنا حرير، عن عطاء بن السائب، عن حرير بن هلال الثقفى، عن أبى أمية ـ رجل من بنى تغلب ـ أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول «ليس على المسلمين عشور، وإنما العشور على اليهود والنصارى» (2) .
تفرد به.
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 22/299 رقم908» .
(2) () أخرجه أحمد 5/410.(9/38)
1978- (أبو أيوب الأنصارى (1) - رضي الله عنه - (
واسمه خالد بن زيد بن كليب بن يعلبة عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارى الخزرجى النجارى البدى العقبى، أحد سادات الصحابة، ولم وللو لم يكن له من المناقب سوى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نزل فى داره حين قدم المدينة نخوًا من شهر حتى بنيت مساكنه حول المسجد الشريف.
وقد ورد على ابن عباس وهو أمير على البصرة من قبل على فأنزله فى داره وأعطاه كل شىء كان بالدار ووهبه أربعين ألفاً وعشرين عبداً.
11326 - رواه الطبرانى من طريق قردوس بن اللأشعرى وهو غير معروف ـ ونزل فيه وفى إمراته {لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ} (2) وذلك أنه قال لإمرأته ـ أم أيوب ـ أرأيتما يتحدث الناس عن عائشة أكنت فاعلته؟ قالت لا والله، قال والله لعائشة خير منك/ وما هو إلا الكذب، فأنزل الله فيهما ذلك.
11327 - وقال سعيد بن المسيب: أماط أبو أيوب عن لحية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أماط الله عن أبى أيوب ما يكره» .
كانت وفاته وهو محاصر القسطنطينية مع يزيد بن معاوية وهو أول جيش غزاها وهم، مبشرون بالجنة والمغفرة، وأمر بدفنه إلى جانب
_________
(1) انظر ترجمته: طبقات ابن سعد 3/484، الاستيعاب 2/424. الإصابة: 2/89.
(2) سورة النور الآية12.(9/39)
السور، وأن يخفوا أثره، وذلك سنة ثنتين وخمس، وقيل: سنة إحدى، وقيل سنة ثلاث وخمسيين، وحديثه فى ثالث عشر الأنصار.
(أحزاب بن أسيد عنه)
هو: أبو رهم السبعى ـ يأتى ـ.
(أسلم أبو عمران التجميبى مولاهم المصرى عنه)(9/40)
11328 - حدثنا قتيبة بن عبيد بن سعيد، حدثنا عبد الله بن لهيعة عن يزيد ابن(9/40)
أبى حبيب عن أسلم أبى عمران، عن أبى أيوب الأنصارى، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «بادرو بصلاة المغرب قبل طلوع النجم» (1) .
تفرد به.
_________
(1) () أخرجه أحمد 5/415.(9/41)
11329 - حدثنا عتاب بن زياد، حدثنا عبد الله بن لهيعة، حدثنى يزيد بن أبى حبيب أن أسلم أبا عمران التجيبى حدثه، أنه سمع أبا أيوب يقول: صففنا يوم بدر، فبدرت منا بادرة أمام الصف، فنظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم فقال: «معى معى» (1) .
(وكذا قال أبى: وقال صففنا يوم بدر)
تفرد به.
11330 - حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبى حبيب، أن أسلم أبا عمران حدثه أنه سمع أبا أيوب يقول: صففنا يوم بدر فبدر منا بادرة زمام الصف، فنظر إليهم النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: «معى معى» (2) .
تفرد به.
وقد رواه الطبرانى من حديث ابن لهيعة بأبسط من هذا السياق. فقال:
11331 - حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عن ألم/ أبا عمران حدثه أنه سمع أبا أيوب يقول: صففنا يوم بدر، فبدر بادرة أمام الصف، فنظر إليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: معى معى» .
تفرد به.
11332 - وبه إلى أسلم أبى عمران ـ أنه سمع أبا أيوب يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن بالمدينة: إنى أخبرنى عن عير أبى سفيان أنها مقبلة. فهل لكم أن تخرجوا قبل هذه العير؟ لعل الله أن يغنمناها فقلنا: نعم نخرج، وخرجنا فلما سرنا يوماً أو يومين فقال لنا: «ما ترون فإنهم قد أخبروا بمخرجكم؟ فقلنا لا والله، ما لنا طاقة بقتال العدو، ولكنا أردنا العير، ثم قال: ما ترون فى قتال القوم؟ فقلنا مثل ذلك، فقال المقداد بن عمرو إذا لا نقول لك يا رسول الله كما قال قوم موسى لموسى {فَاذْهَبْ
_________
(1) أخرجه أحمد 5/420.
(2) أخرجه أحمد 5/420، قال الهيثمى: وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف والصحيح ان أبا أيوب لم يشهد بدراً والله أعلم. مجمع الزوائد: 5-326.(9/41)
أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُون} قال: فتمنينا إنا معشر الأنصار أن نقول كما قال المقداد أحب أن يكون لنا مال عظيم، قال وأنزل الله عز وجل {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ} إلى قوله: {وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُم} وغير ذات الشوكة العير، فلما وعدنا إحدى الطائفتين طابت أنفسنا ثم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث رجلاً منظر.
«هلم نتعاد» ففعلنا، فإن نحن ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً فسره ذلك وحمد الله، وقال عده أصحاب طالوت، قال، ثم اجمعنا مع القوم، فصففنا فبدرت منا بادرة أمام الصف فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد نظر إليهم فقال: معى معى» ثم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / قال اللهم إنى أنشدك وعدك فقال ابن رواحة: يا رسول الله: إنى أريد أن أشير عليك، ورسول الله أفضل ممن يشير عليه إن الله أجل وأعظم من ينشد وعده، فقال «يا بن رواحة، لا نشدت الله وعده، فإن الله لا يخلف الميعاد» وأخذ قبضة من تراب فرمى بها وجه القوم فانزموا وانزل الله: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} فقلنا وأسرنا فقال عمر: يا رسول الله. ما أرى أن يكون لك أسرى، فإنما داعون مؤلفون فقلنا معشر الأنصار: إنما يحمل عمر على ما قال خذ لنا فنام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم استيقظ فقال: ادعو لى عمر» فدعى له فقال: إن الله قد أنزل على {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْض} (1) .
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/174-176 رقم4056» قال الهيثمى: وإسناده حسن. مجمع الزوائد: 6/74.(9/42)
(مولاه أفلح عنه)(9/43)
11333 - حدثنا أبو سعيد ـ مولى بنى هاشم.. حدثنا يعنى أبا زيد ـ أبنا عصم، عن عبد الله بن الحارث عن أفلح مولى لبنى أيوب ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نزل عليه فنزل النبى - صلى الله عليه وسلم - أسفل، ونزل أبو أيوب العلو، فانتبه أبو أيوب ذات ليلة، فقال: تمشى فوق رأس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما أصبح ذكر ذلك للنبى - صلى الله عليه وسلم - فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - أسفل أرفق بى، فقال أبو أيوب لا أعلوا سقيفة أنت تحتها، فتحول أبو أيوب فى السفل، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى العلو فكان يصنع طعام النبى - صلى الله عليه وسلم - فيبعث إليه فإذا رد إليه سأل عن مواضع أصابع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيأكل من حيث أثر أصابع النبى، فصنع ذات يوم طعامًا فيه ثوم فأرسل به إليه/ فسأل عن موضع أصابع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقيلل لم يأكل، فصعد إليه فقال أحرام؟ فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - «أكرهه فقال: فإنى أكره ما تكره أو ما كرهته، وكان النبى - صلى الله عليه وسلم - يكره الرائحة الكريهة (1) .
11334 - ورواه الطبرانى من طريق أبى الورد بن أبى بردة، عن غلام أبى أيوب عنه أنه قال: يا رسول الله ذكرت أنى على ظهر بيت أنت أسفل منى فأتحرك فيتناثر عليك الغبار، ويؤزيك تحركى، وأنا بينك وبن الوحى، فقال: لا تفعل يا أبا أيوب، ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن بالغداة والعشى عشر مرات حسنات، كفر عنك بهن عشر سيئات ورفع
_________
(1) () أخرجه أحمد 5/415.(9/43)
بهن عشر درجات وكن لك يوم القيامة كعدل عشر محررين تقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له» (1) .
(حديث آخر)
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/154 رقم3986» .(9/44)
11335 - قال أبو بكر بن أبى شيبة وسعيد بن منصور وغيرهما: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن بن سيرين، عن أفلح ـ مولى أبى أيوب ـ أن أبا أيوب كان يأمر بالمسح ويغسل قدميه فقيل له فى ذلك: قد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على الخفين، ولكن حبب إلى الوضوء (1) .
11336 - رواه الطبرانى ـ أيضًا ـ من حديث معتمر بن أبى شعيب، عن محمد سيرين. عن أفلح عن أبى أيوب قال رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على الخفين والخمار (2) .
(حديث آخر)
عن أفلح. عن مولاه أبى أيوب
11337 - قال الطبرانى، حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحارث، حدثنا عاصم ابن عبد العزيز الأشجعى، حدثنا بن إسحاق بن كعب/ بن عجرة عن واقد بن عمرو ابن سعد بن معاذ، عن أفلح ـ مولى أبى أيوب
_________
(1) أخرجه ابن أبى شيبة 1/176، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/153 رقم 3982» .
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/153 رقم3983» .(9/44)
ـ أنه مر بزيد بن ثابت وأبى أيوب وهما قاعدان عند مسجد الجنائز، فقال أحدهما لصاحبه: تذكر حديثاه ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى هذا المجلس الذى نحن فيه؟ قال نعم، عن المدينة سمعته وهو يزعم أنه سيأتى على الناس زمان يفتح فيخ فتحتان الأرض فيخرج إليها رجال يصيبون رخاء وعيشاً وطعاماً فيمرون على إخوان لهم حجاجاً أو عماراً: فيقولون فيما بينهم فى لاوئ العيش وشدة الجوع، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فذاهب وقاعد ـ حتى قالها مراراً ـ وللمدينة خير لهم يثبت فيها أحد فيصير على لاوائها وشدتها حتى يموت إلا كنت له يوم القيامة شهيداً أو شفيعاً» (1) .
البراء بن عازب عن أبى أيوب الأنصارى؛ يأتى إن شاء الله تعالى بعد أنس بن مالك.
(أنس بن مالك عنه)
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/153-154 رقم3985» ، قال الهيثمى: ورجاله ثقات. مجمع الزوائد: 3/300.(9/45)
11338 - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن عمر الخلال المكى، حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك ـ قال: قدم معاوية فأبطأت الأنصار عن تلفية فلم يصنع إليهم شيئًا، فقال أبو أيوب صدق الله ورسوله. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «ستُصيبكم أثرة، فأصبروا حتى تلقونى، فقال أبو أيوب فاصبروا إذًا، فقال أبو أيوب: نصبر كما أمرنا(9/45)
والله فقيلكها» (1) .
(البراء بن عازب عن أبى أيوب الأنصارى)
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/122 رقم3861» .(9/46)
11339 - حدثنا يحيى ـ هو ابن سعيد ـ عن شبعة. حدثنى عون بن أبى جحفة، عن البراء عازب عن أبى أيوب أن النبى - صلى الله عليه وسلم - خرج بعد ما غربت الشمس، فسمع صوتًا فقال: «يهود تعذب/ فى قبورها» (1) .
11340 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد عن عون بن أبى جحيفة، عن أبيه، عن البراء بن عازب عن أبى أيوب، قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين وجبت الشمس فسمع صوتًا، فقال «يهود تعذب فى قبورها» (2) .
رواه البخارى ومسلم عن أبى موسى ـ زاد مسلم: وزهير وبندار. النسائى عن أبى قدامة ـ كلهم عن يحيى بن سعد.
ورواه مسلم عن أبى موسى وبندار كلاهما عن غندر به، ومن وجه عن شعبة به.
(حديث آخر)
11341 - قال الطبرانى، حدثنا الحسين بن إسحاق، حدثنا عثمان بن أبى شيبة، حدثنا وكيع، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثمامة ابن عبد الله بن أنس عن القراء، عن أبى أيوب ـ أن صبيًا دفن، فقال رسول الله
_________
(1) أخرجه أحمد 5/417.
(2) أخرجه أحمد 5/419.(9/46)
- صلى الله عليه وسلم - ـ: «لو أفلت أحد من ضمة القبر لأفلت هذا الصبى» (1) .
(جابر بن سمرة عنه)
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/121 رقم3858» ، قال الهيثمى ورجاله رجال الصحيح، مجمع الزوائد: 3/47.(9/47)
11342 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن أبى أيوب الأنصارى قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أتى بطعام أكل منه، وبعث بفضله إلى وأنه بعث يومًا بقصعة لم يأكل منها شيئًا فيها ثوم فسألته: أحرام؟ قال: «لا ولكنى أكرهه من أجل ريحه» قال فإنى أكره ما كرهت (1) .
11343 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثنى سماك، عن جابر بن سمرة عن أبى أيوب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أكل طعامًا بعث بفضله إلى أبى أيوب: قال: فأتى يومًا بقصعة فيها ثوم، فبعث بها فقال: يا رسول الله أحرام هو؟ قال: «لا ولكنى أكره ريحه» قال فإنى أكره ما تكره (2) .
رواه مسلم عن أبى موسى وبندار عن غندر، وعن أبى موسى عن يحيى القطان به، ورواه النسائى فى حديث شعبة به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/416.
(2) أخرجه أحمد 5/417.(9/47)
(جبير بن نفير عنه)(9/48)
11344 - حدثنا زكريا بن عدى، حدثنا بقية، عن يحيى بن سعيد، عن خالد ابن معدان، عن جبير بن نفير، عن أبى أيوب، قال: لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة اقترعت الأنصار أيهم يأوى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقرعهم أبو أيوب: فأوى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان إذا أهدى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعامًا أهدى لأبى أيوب قال: فدخل أبو أيوب فإذا قصعة فيها بصل، فقال ما هذا؟ فقالوا: أرسل به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال، فأطلع أبو أيوب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله ما منعك من هذه القصعة؟ قال «رأيت فيها بصلاً، قال: ولا يحل لنا البصل؟ قال بلى كلوه.. ولكنى يغشانى ملا يغشاكم» ـ وقال حبوه: أنه يغشانى ما لا يغشاكم» (1) .
رواه النسائى (فى القضاء) عن إسحاق بن إبراهيم.
(وفى الوليمة) عن عمرو بن عثمان عن بقية بن الوليد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/414، والطبرانى فى «مسند الشاميين 2/181 رقم1149» .(9/48)
(حبيب بن أوس عنه)(9/49)
11345 - حدثنا قيس بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبى حبيب، عن راشد اليافعى، عن حبيب بن أبى أوس، عن أبى أيوب الأنصارى. أنه قال: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومًا فقرب طعامًا، فلم أر طعامًا كان أعظم بركة منه أول ما أكلنا ولا أقل بركة فى آخره، قلنا كيف هذا يا رسول الله؟ قال: «لأنا كنا ذكرنا أسم الله حين أكلنا، ثم قعدنا بعد من أكل ولم يسم فأكل معه الشيطان» (1) .
رواه الترمذى (فى الشمائل) عن قتيبة، عن ابن لهيعة.
(حبيب بن أبى ثابت عنه)
11346 - روى الطبرانى من حديث نائل بن نجيح ـ قال حدثنا فطر بن خليفة عن حبيب/ ابن أبى ثابت، عن أبى أيوب الأنصارى، قال: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يطوف بين الصفا والمروة فسقطت على لحيته ريشة، فابتدر إليه أبو أيوب فأخذها فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم -: «نزع الله عنك ما تكره» (2) .
(حكيم بن بشير عنه)
11347 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الحجاج عن الزهرى، عن حكيم بن بشير عن أبى أيوب الأنصارى ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
_________
(1) أخرجه أحمد 5/415.
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/172 رقم4048» قال الهيثمى: وفيه نائل بن نجيح وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه الدار قطنى وغيره وبقية رجاله ثقات إلا أن حبيب بن أبى ثابت لم يسمع من أبى أيوب. مجمع الزوائد: 9/323.(9/49)
«أفضل الصدقة على ذى الرحم الكاشح» (1) . تفرد به.
(أبنه خالد عنه)
_________
(1) أخرجه أحمد 5/423.(9/50)
11348 - حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا الوليد بن أبى الوليد، عن أيوب بن خالد بن أبى أيوب الأنصارى، حدثه عن أبيه، عن جده أبى أيوب (صاحب الأنصار صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: «أكتم الخطيئة، ثم توضأ فأحس وضوءك ثم صلى ما كتب الله لك، ثم أحمد ربك ومجده، ثم قل: اللهم إنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، فإن رأيت لى فى فلانة ـ تسميها باسمها ـ خيرًا فى دينى ودنياى وآخرتى وإن كان غيرها خيرًا لى منها فى دينى ودنياى وآخرتى فاقض لى بها ـ أو قال ـ فاقدرها لى» (1) .
11349 - حدثنا هارون، حدثنا بن وهب، أخبرنى حيوه ـ أن الوليد بن أبى الوليد أخبره فذكره بإسناده ومعناه (2) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/423، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/133-134 رقم3901» وابن حبان: انظر: الإحسان 9/348 رقم4040» ، والحاكم 1/314.
(2) أخرجه أحمد 5/423.(9/50)
(داود بن أبى صالح عنه)(9/51)
11350 - حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا كثير بن زيد، عن داود بن أبى صالح ـ قال أقبل مروان يومًا فوجد رجلاً واضعًا وجهه على القبر فقال أتدرى ما تصنع: فإذا هو أبو أيوب، فقال: نعم جئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم آت الحجر، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول «لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله، ولكن أبكوا عليه إذا وليه غير أهله» (1) .
(رافع بن صالح بن إسحاق عنه)
11351 - حدثنا إسحاق بن عيسى، بنا مالك عن إسحاق بن أبى طلحة عن رافع بن إسحاق ـ مولى أبى طلحة/ أنه سمع أبا أيوب يقول ـ وهو بمصر ـ والله ماأدرى كيف أصنع بهذه الكرابيس ـ يعنى الكنف ـ وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها» (2) .
رواه النسائى من حديث مالك.
11352 - حدثنا عفان، حدثنا همام، ابنا إسحاق ابن أخى أنس ـ عن رافع ابن أنس بن إسحاق ـ عن أبى أيوب ـ أنه قال: ما ندرى كيف نصنع بكرابيس مصر، وقد نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستقبل القبلتين ونستدبرهما» (3) . قال همام: يعنى الخلاء والبول.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/422، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/158 رقم3999» .
(2) أخرجه أحمد 5/414، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/414 رقم3931» .
(3) أخرجه أحمد 5/415.(9/51)
11353 - حدثنا بهز بن أسد، حدثنا حماد ـ يعنى ابن سلمة ـ حدثنا إسحاق ـ يعنى ابن عبد الله بن أبى طلحة ـ عن رافع بن إسحاق عن أبى أيوب الأنصارى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تستقبلوا القبلة بفروجكم ولا تستدبروها» (1) .
الربيع بن خثيم عنه
فى فضل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} من قوله ... يأتى فى ترجمة امرأة من الأنصار عنه.
(رباح بن الحارث عنه)
11354 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا حنش بن الحارث بن لقيط الأشجعى عن رباح بن الحارث ـ قال جاء رهط إلى على بالرحبة فقالوا: السلام عليك يا مولانا فقال كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب قالوا: سمعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم غدير خم يقول: « ... من كنت مولاه فإن هذا مولاه» (2) . قال رباح: فلما مضوا تبعتهم فسألت من هؤلاء؟ قالوا نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصارى. تفرد به.
11355 - حدثنا أبو أحمد، حدثنا حنش، عن رباح بن الحارث، قال: رأيت قومًا من الأنصار قدموا على علي فى الرحبة فقال من القوم؟ قالوا مواليك يا أمير المؤمنين.. فذكر معناه» (3) .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/419، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/141 رقم3932» .
(2) أخرجه أحمد 5/419، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/173 رقم4052» .
(3) أخرجه أحمد 5/419.(9/52)
(زبيد أو زينب عنه مرفوعًا)(9/53)
11356 - إن الملك منى بمنزله ليس بها أحد منكم. وإنى أكره أن يجد منى ريح شىء» .
رواه الطبرانى من حديث أبى عوانه عن أبى بشر عن الحجاج بن مهاجر عنه.
(زياد بن أنعم عنه)
11357 - قال الطبرانى، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، سمعت أبى يقول: إنه جمعهم مرسى لهم فى اليمن ومركب أبى أيوب، فلما حضر غداؤنا أرسلنا إليه، فجاء، فقال: دعوتمونى وأنا صائم، فكان حقًا على أن أجيبكم، أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «للمسلم على المسلم حق ست خصال واجبة ـ فمن ترك حقا منها، فقد ترك حقًا واجبًا لأخيه ـ إذا دعاه أن يجيبه، وإذا لقيه أن يسلم عليه، وإذا عطس أن يشتمه، وإذا مرض أن يعوده، وإذا مات يتبع جنازته، وإذا استنصحه أن ينصحه» (1) .
قال أبى: وكان فينا رجل مزاح، وكان على لم نعرفها من الأصل رجل. (فقال) المزاح: جزاك الله خيرًا وبرًا، فلما أكثر عليه جعل يغضب ويشتمه، فقال المزاح لأبى أيوب: كيف ترى فى رجل إذا أنا قلت له:
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/173 رقم4050» .(9/53)
جزاك الله خيرًا وبرًا غضب وشتمنى، فقال أبو أيوب: كنا نقول من لم يصلحه الخير، أصلحه الشر، فاقلب له فلما جاء الرجل قال له المزاح جزاك الله شرًا وعسرًا، فضحك الرجل ورضى وقال إنك لا تدع بطالتك على كل حال، فقال المزاح: جزى الله أبا أيوب خيرًا وبرًا فقد قال لى (1) .
(زيد بن خالد الجهنى عنه مرفوعاً)
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/180-181 رقم4076» ، قال الهيثمى: وعبد الرحمن وثقة يحيى القطان وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد: 8/185.(9/54)
11358 - «لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة» (1) .
رواه الطبرانى من رواية أمية بن بسطام عن يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن سهل بن أبى صالح عن سعيد بن يسار عنه به.
(سالم بن عبيد الله عنه)
11359 - حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا حيوة، أخبرنى أبو صخر أن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر أخبره، عن سالم قال: أخبرنى أبو أيوب الأنصارى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة أسرى به مر على إبراهيم ـ عليه السلام ـ فقال: من معك يا جبريل؟ قال هذا محمد، قال له إبراهيم: مر أمتك أن يكثروا من غرس الجنة، فإن تربتها طيبة
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/121-122 رقم3860» ، قال الهيثمى: ورجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 5/173.(9/54)
وأرضها واسعة، قال: وما غرس الجنة؟ قال لا حول ولا قوة إلا بالله» (1) . تفرد به.
(حديث آخر)
(عن سالم عنه)
_________
(1) أخرجه أحمد 5/418، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/132 رقم3898» قال الهيثمى" ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد ووثقه ابن حبان مجمع الزوائد: 10/97.(9/55)
11360 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، حدثنا محفوظ ابن نصر الهمدانى، حدثنا عمرو بن سمرة، عن جابر ـ هو الحمصى الجعفى ـ سمعت سالم بن عبد الله وأبان بن عثمان وزيد بن حسن يذكرون ـ أن عثمان أتى برجل قال: قد فجر بغلام من قريش معروف النسب، فقال عثمان: أين الشهود؟ أحصن؟ قالوا: قد تزوج بامرأة ولم يدخل بها بعد، فقال على لعثمان، لو دخل بها لحل عليه الرجم، فأما إذا لم يدخل بأهله فاجلده الحد، فقال أبو أيوب أشهد أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (الذى ذكره أبو الحسن) فأمر به عثمان فجلد مائة (1) .
11361 - وروى الطبرانى ـ أيضًا ـ من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهرى، عن سالم ـ أنه أعرس فى زمان أبيه فدعا الناس،
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/132 رقم3897» .(9/55)
فجاء أبو أيوب فرأى البيت مستورًا (بسجاد) أخضر، فقال: ما هذا؟ فقال عبد الرحمن: قال عبد الله: غلبتنا عليه النساء، فقال أبو أيوب: من كنت أخشى عليه النساء، فلم أكن أخشى عليك، والله لأطعم لك طعامًا ولا أدخل لك بيتًا، ثم خرج ـ رحمه الله تعالى.
(سعيد بن المسيب عنه)(9/56)
11362 - أنه أخذ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا فقال: لايكن بك السوء يا أباأيوب» (1) .
رواه الطبرانى من حديث يحيى بن العلاء، عن يحيى بن سعيد، عن أبى أيوب- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة بأذان وإقامة.
(سفيان بن وهب ـ صحابى ـ عنه)
11363 - قال: أرسل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطعام مع خضرة، فلم أر فيه أثر أصابع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان فيه بصل أو كراث، فلم آكل منه. فقال: ما منعك؟ قال: لم أر فيه أثر أصابعك يا رسول الله، فقال: استحى من ملائكة الله وليس بمحرم» (2) .
رواه الطبرانى من حديث ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن سفيان بن وهب.
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/130 رقم3890، والحاكم 3/462» وصححه ووافقه الذهبى.
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/157 رقم3996» .(9/56)
(سليمان بن فروخ عنه)(9/57)
11364 - أن رجلاً سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن خبر السماء فقال: «تسألنى عن خبر السماء وتدع أظفارك كأظفار الطير، تجتمع فيها الخباثة والتفث» (1) .
رواه الطبرانى من حديث أبى الوليد الطيالسى، عن قريش بن حبان عنه به.
(طلحة بن نافع أبو سفيان الواسطى
عن أنس وجابر وأبى أيوب)
فى هذه الآية: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِين} . تقدم فى ترجمته عن أنس بن مالك.
(حديث آخر)
رواه ابن ماجة ـ بإسناد الذى قبله ـ عن هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة عن عتبة بن أبى حكيم، عن حكيم بن نافع أبى سفيان، عن أبى أيوب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة ـ قال: وغسل الجنابة ـ فإن تحت كل شعرة جنابة» (2) .
وكذا رواه الطبرانى عن احمد بن المعلى ومحمد بن جعفر الفريابى عن هشام ابن عمار به.
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/184 رقم4086» .
(2) أخرجه ابن ماجه 1/196 رقم598، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/155 رقم3989» .(9/57)
(عاصم بن سفيان عن أبى أيوب)(9/58)
11365 - حدثنا يونس بن محمد وحجين ـ قالا: حدثنا ليث بن سعد، عن أبى الزبير، عن سفيان بن عبد الرحمن، عن عاصم بن سفيان الثقفى ـ أنهم غزوا غزوة السلاسل، ففاتهم الغزو فرابطوا، ثم رجعوا إلى معاوية وعنده أبو أيوب وعقبه ابن عامر فقال عاصم: يا أبا أيوب، فاتنا الغزو العام، وقد أخبرت أنه من صلى فى المسجد، وقال حجين فى المساجد الأربعة غفر له ذنبه: فقال يا ابن أخى، أدلك على أيسر من ذلك، إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من توضأ كما أمره الله، وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل» أكذلك يا عقبة؟ قال: نعم (1) .
رواه النسائى عن قتيبة، وابن ماجه عن محمد بن رمح ـ كلاهما ـ عن الليث به.
قال شيخنا: ورواه الدراوردى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن أبى الزبير، عن علقمة بن سفيان، عن عبد الله الثقفى عن أبى أيوب.
(عامر بن) سعد) بن أبى وقاص عنه)
11367 - أمرنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها من كنوز الجنة (2) .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/423، والنسائى 1/90-91 رقم144، وابن ماجه 1/447 رقم1396.
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/133 رقم3900» .(9/58)
11368 - رواه الطبرانى من حديث ابن أبى شيبة، حدثنا عبيد الله بن أبى موسى، عن عبادة بن عمير بن عبادة بن عوف ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا أبا أيوب ألا أدلك على صدقة يحبها الله ورسوله، تصلح بين الناس إذا تباغضوا أو تفاسدوا» (1) .
(عبد الله بن حنين عنه)
11369 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبى بكر ـ قال حدثنا بن جريج، وحدثنا حجاج، عن ابن جريح، وروح ـ قال: حدثنا ابن جريح. أخبرنى يعلى بن أسلم، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه ـ قال: اختلف المسور وابن عباس. وقال مرة: امترى فى المحرم يصب على رأسه الماء/ قال: فأرسلونى إلى أبى أيوب: كيف رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغسل رأسه؟ قال؟ هكذا مقبلاً ومدبراً ـ وصفه سفيان ـ» (2) .
11370 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا مالك عن زيد بن أسلم، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه قال: اختلف المسور بن مخرمة وابن عباس فى المحرم يغسل رأسه، فقال ابن عباس: يغسل، وقال المسور: لا يغسل، / فأرسلونى إلى أبى أيوب فسألته فصب على رأسه الماء، ثم أقبل بيديه ثم أدبر بهما ثم قال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/138 رقم3922» .
(2) أخرجه أحمد 5/416-421.(9/59)
فعل (1) .
رواه البخارى عن عبد الله بن يوسف عن (مالك) .
ومسلم والنسائى عن قتيبة.
وأبو داود عن القعنبى.
وابن ماجة عن الشعبى عن أبى مصعب ـ كلهم ـ عن مالك به.
ورواه مسلم من حديث سفيان بن عيينة وابن جريح عن زيد بن أسلم به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/418، والبخارى 2/262 رقم1840، ومسلم 2/864 رقم1205، والنسائى 5/128رقم2665، وأبو داود 2/420 رقم1840، وابن ماجه 2/978 رقم2934، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/150-151 رقم3976» .(9/60)
11371 - حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ابن جريج وروح ـ قال: حدثنا ابن جريح، أخبرنى زيد بن أسلم، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ـ مولى آل عياش ـ وقال روح ـ مولى عياش ـ أنه أخبرنى عن أبيه عبد الله بن حنين ـ قال كنت مع بن عباس والمسور بالأبواء فتحدثنا حتى ذكرنا غسل المحرم رأسه، فقال المسور: لا وقال ابن عباس، بلى قال: فأرسلنى ابن عباس إلى أبى أيوب: يقرأ عليك ابن أخيك السلام، ويسألك كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغسل رأسه محرمًا، قال: فوجده يغسل بين قرنى بئر قد ستر عليه بثوب، فلما استبنت له ضم الثوب إلى صدره حتى بدا لى وجهه، ورأسه وإنسان قائم يصب على رأسه الماء،(9/60)
قال فأمر أبو أيوب بيديه جميعًا على رأسه فأقبل بهما وأدبر، فقال المسور لابن عباس: لا أماريك أبدا.
قال الحجاج وروح: فلما استبنت له وسألته ضم الثوب إلى صدره حتى بدا لى رأسه ووجهه وإنسان قائم (1) .
رواه مسلم من حديث ابن جريح وسفيان بن عينبه ـ كلاهما/ عن زيد بن أسلم به.
(عبد الله بن سعد بن أبى وقاص عنه - رضي الله عنه -)
_________
(1) أخرجه أحمد 5/421، ومسلم 2/864 رقم1205.(9/61)
11372 - قال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين نزل على «ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة؟ قلت: بلى قال: أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله» .
رواه الطبرانى من حديث أحمد بن صالح عن أبن أبى فديك عن يونس بن حمدان عن خارجة عن عبد الله بن سعد عن أبيه به (1) .
(عبد الله بن عباس عنه)
قال مر أبو أيوب على معاوية يريد غزو الروم، فجفاه معاوية، ثم رجع من غزوته فجفاه ولم يعبأ به، فقال أبو أيوب: لقد قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا سنلقى بعده أثره، قال له معاوية: بما أمركم به؟ قال الصبر،
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/132-133 رقم3899، قال الهيثمى ورواه الطبرانى فى الكبير والأوسط بإسنادين ورجال أحدهما ثقات. مجمع الزوائد: 10/98.(9/61)
قال: فاصبروا إذا قال بن عباس: فاجتاز على البصرة، فخرجت له عن دارى بما حوت فلما ارتحل، قال: حاجتك؟ قال: اعطائى وثمانية أعبد يعملون فى الأرض، فاضعفتها له خمس مرات أعطيته عشرين ألفًا وأربعين عبدًا (1) .
رواه الطبرانى من طريق فردوس بن الأشعرى عن مسعود بن سليمان عن حبيب بن أبى ثابت عن محمد بن على بن عبد الله بن عباس عن جده به.
(عبد الله بن عمر عنه)
ما صليت وراء نبيكم إلا قال: اللَّهُمَّ أغفر لى خطاياى وذنوبى كلها، اللَّهُمَّ وانعشنى وارزقنى واجبرنى واهدنى لصالح الأعمال والأقوال، أنه لا يهدى لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت» (2) .
رواه الطبرانى من حديث عمر بن مسكين عن نافع عن ابن عمر به.
(عبد الله بن عمرو بن كعب بن مالك عنه)
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/125-126 رقم3876» قال الهيثمى: حبيب بن أبى ثابت لم يسمع من أبى أيوب. مجمع الزوائد: 9/323.
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/125 رقم3875» ، قال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط وإسناده جيد. مجمع الزوائد: 10/111.(9/62)
11375 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «توضأ مما غيرت النار» (1) .
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/140 رقم3930» ، والنسائى 1/106 رقم176» .(9/62)
رواه النسائى عن الفلاس وبندار عن أبى عدى عن شعبة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عنه عن أبى أيوب وعن طلحة وأبى هريرة أيضاً.
وقال على بن المدينى عن سفيان عن عمرو: وأخبرنى من سمع عبد الله بن عمرو به.
(عبد الله بن كعب بن مالك عنه)(9/63)
11376 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى عن محمد بن إسحاق، حدثنى محمد ابن إبراهيم التيمى عن عمران بن أبى يحيى عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبى أيوب الأنصارى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من إغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج حتى أتى المسجد فركع ما بدا له ولم يؤذ أحدًا ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلى كانت كفارة ما بينهما وبين الجمعة الأخرى» (1) .
وفى موضع آخر: أن عبد الله بن كعب بن مالك السلمى حدثه ـ أن أبا أيوب (صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (وزاد فيه: «ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتى المسجد» . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/420، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/161 رقم4007» ، قال الهيثمى: ورجاله ثقات. مجمع الزوائد: 2/171.(9/63)
(عبد الله بن الوليد بن عبادة عنه)(9/64)
11377 - أنه جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمرقة فيها ثوم، فوجد ريح الثوم، فقال: «أخرجها» فقال: لم يا رسول الله أحرام؟ قال: «لا ولكن جبريل يناجينى» (1) .
رواه الطبرانى من حديث يونس بن بكير عن الحكم بن أبى نعم عنه.
(عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن الجبلى عنه)
11378 - حدثنا حسن بن موسى، حدثنا عبد الله بن لهيعة، حدثنى حسين ابن عبد الله المغافرى، عن أبى عبد الرحمن الجبلى ـ قال: كنا فى البحر وعلينا عبد الله بن قيس الغزارى ومعنا أبو أيوب الأنصارى فمر بصاحب المقاسم، وقد أقام السبى فإذا امرأة تبكى، فقال: ما شأن هذه؟ فقالوا: فرقوا بينها وبين ولدها. قال فأخذ بيد ولدها حتى وضعها فى يدها، فانطلق صاحب المقاسم إلى عبد الله بن قيس فأخبره فأرسل إلى أبى أيوب: ما حملك على ما صنعت؟ قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين الأحبة يوم القيامة» (2) .
11379 - حدثنا يحيى، حدثنا رشد بن، حدثنى حيى بن عبد الله ـ رجل من يحصب ـ عن أبى عبد الرحمن الجبلى، عن أبى أيوب الأنصارى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: من فرق بين الوالد وولده فى البيع
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/174 رقم4054» .
(2) () أخرجه أحمد 5/412-413.(9/64)
فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة» (1) .
رواه الترمذى ـ فى البيع ـ عن عمرو بن حفص الشيبانى، عن ابن وهب، عن حيى بن عبد الله به ـ وقال حسن غريب.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/414، والترمذى 3/580 رقم1283، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/182 رقم4080» ، والقضاعى فى «مسند الشهاب 1/280 رقم456» .(9/65)
11380 - حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا ابن هبيرة، عن أبى عبد الرحمن الجبلى ـ أن أبا أيوب الأنصارى قال: أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقصعة فيها بصل، فقال: كلوا وأبى أن يأكل، وقال «إنى لست كمثلكم» (1) .
(حديث آخر)
11381 - قال أبو داود: حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، حدثنا سعيد بن أبى أيوب، عن أبى عقيل القرشى، عن أبى عبد الرحمن الحبلى، عن أبى أيوب ـ قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أكل أو شرب. قال: «الحمد لله أطعم وسقى وسَوَغة وجعل له مخرجًا» (2) .
رواه النسائى عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/413.
(2) أخرجه أبو داود 4/187-188 رقم3851، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/182 رقم4082» .(9/65)
(حديث آخر)(9/66)
11382 - من رواية أبى عبد الرحمن الحبلى عن أبى أيوب ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جمع بين الصلاتين، وقال «غدوة فى سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها» (1) وفى لفظ: «خير مما طلعت عليه الشمس وغربت» .
رواه الطبرانى من حديث اليك عن شرحبيل عنه.
عبد الله بن يزيد الخطمى عنه
11383 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن عدى بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن أبى أيوب ـ أن رسول الله جمع بين الصلاتين بجمع (2) .
11384 - حدثنا وكيع، حدثنا شعبة، عن عدى بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن أبى أيوب ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جمع بين الصلاتين المغرب والعشاء بالمزدلفة.
11385 - حدثنا ابن نمير، حدثنا يحى عن عدى بن ثابت، عن عبد الله بن أبى يزيد، عن أبى أيوب أن صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى حجة الوداع المغرب والعشاء جمعًا بالمزدلفة (3) .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/422، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/182 رقم7940» .
(2) أخرجه أحمد 5/420.
(3) أخرجه أحمد 5/419.(9/66)
11386 - حدثنا بهز ـ حدثنا شعبة، حدثنا يحيى بن عدى بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد الخطمى ـ أن أبا أيوب الأنصارى أخبره أنه صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجمع بين المغرب والعشاء بجمع (1) .
رواه البخارى عن القعنبى، والنسائى عن قتيبة، كلاهما عن مالك (2) .
ورواه البخارى ومسلم من حديث سليمان بن بلال، زاد مسلم: والليث (3) .
وزاد مسلم والنسائى: وحماد بن زيد وشعبة كلهم ـ عن يحى بن سعيد به.
(حديث آخر)
11387 - قال الطبرانى: حدثنا مطلب بن شعيب الأزدى، حدثنا عبد الله ابن صالح، ثنا الليث حدثنى يحيى بن أيوب، عن يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرحمن ابن جبير، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل القرشى ـ أن عبد الله بن يزيد الخطمى، عن أبى أيوب الأنصارى ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم
_________
(1) أخرجه أحمد 5/421.
(2) أخرجه البخارى 5/150 رقم4414، والنسائى 1/291 رقم605. والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/122 رقم2863» .
(3) أخرجه البخارى 2/215 رقم1674، ومسلم 2/973 رقم1287، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/122-123 رقم3864» .(9/67)
الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئذر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخل الحمام» (1) .
رواه أبو يعلى من حديث يعقوب.
فنميت إلى عمر بن عبد العزيز فى خلافته فكتب إلى أبى بكر بن حزم أن سل محمد بن ثابت عن [ ... .. (2) ] فسألنى، فكتب إلى عمر: تمنع النساء الحمام.
(عبد الله بن يعيش عنه)
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/124 رقم3873» وقال الهيثمى: فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد ضعفه أحمد وغيره. مجمع الزوائد: 1/278.
(2) كلمة مطموسة.(9/68)
11388 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازى، حدثنا سلمة بن الفضل، حدثنى محمد ابن إسحاق، عن يزيد بن جابر، عن القاسم بن مخيمرة، عن عبد الله ابن يعيش، عن أبى أيوب الأنصارى ـ قال. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قال إذا صلى الصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد، وهو على كل شىء قدير. عشر مرات كان كعدل أربع رقاب، وكتب له بهن عشر حسنات، ومحى عنه بهن عشر سيئات، ورفع له بهن عشر درجات، وكن له حرزاً من الشيطان حتى يمسى ومن قالها بعد المغرب فمثل ذلك» (1) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/415، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/128 رقم3883» .(9/68)
(عبد الرحمن بن سعاد عنه)(9/69)
11389 - حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عبد الله بن السائب، عن عبد الرحمن بن سعاد، عن أبى أيوب الأنصارى ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الماء من الماء» (1) .
رواه النسائى عن عبد الجبار بن العلاء.
وابن ماجة عن محمد بن الصباح الجرجرائى كلاهما ـ عن سفيان بن عيينه به.
(عبد الرحمن بن عبد القارئ عنه)
11390 - عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «ويتوضأ من مس الذكر» وربما قال: «من مس فرجه فليتوضأ» (2) .
رواه ابن ماجه عن سفيان بن وكيع، عن عبد السلام بن حرب.
رواه الطبرانى من حديث عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، عن الزهرى عنه به.
(عبد الرحمن بن أبى ليلى عنه)
11391 - حدثنا يزيد، ابنا داود، عن عامر، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن أبى أيوب ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قال لا إله إلا
_________
(1) أخرجه أحمد 5/416، والنسائى 1/115 رقم199، وابن ماجه 1/199 رقم607.
(2) أخرجه ابن ماجه 1/162 رقم482، والطبرانى فى المعجم الكبير 4/140 رقم3928، وفى إسناده إسحاق بن أبى فروة اتفقوا على ضعفه.(9/69)
الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير عشر مرات كن له كعدل عشر رقاب أو رقبة» (1) .
رواه النسائى عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيد بن هارون به.
وعلقه البخارى، عن شيخه موسى بن إسماعيل، عن وهب، عن داود بن أبى هند به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/418، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/165 رقم4019» .(9/70)
11392 - حدثنا روح، حدثنا عمر بن أبى زائدة، عن أبى إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال: «من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل» (1) .
11393 - حدثنا روح، حدثنا عمر بن أبى زائدة، حدثنا عبد الله بن أبى السفر، عن الشعبى، عن ربيع بن خثيم، بمثل ذلك قال: فقلت للربيع: ممن سمعته؟ قال: من عمرو بن ميمون، قلت لعمرو بن ميمون: ممن سمعته؟ قال من ابن أبى ليلى فقلت لابن أبى ليلى: ممن سمعته؟ قال من أبى أيوب الأنصارى، يحدثه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - (2) . وهكذا رواه البخارى ومسلم من حديث عمر بن أبى زائدة من الطريقين.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/422.
(2) أخرجه أحمد 5/422، والبخارى 7/215 رقم6404، ومسلم 4/2071 رقم2693، والطبرانى فى المعجم الكبير 4/165، رقم4021» .(9/70)
قال البخارى: وقال موسى: هو ابن (إسماعيل، حدثنا وهب عن داود ابن وهب، عن الشعبى، عن بن أبى ليلى، عن أبى أيوب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -) .
رواه أبو محمد الخضرى، عن أبى أيوب عن النبى - صلى الله عليه وسلم -.
وقال إبراهيم بن يوسف عن أبيه، عن أبى إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن أبى أيوب قوله.
ورواه النسائى من طريق خديج بن معاوية عن إبى إسحاق به مرفوعاً.
قال البخارى: وقال إسماعيل، عن الشعبى، عن الربيع بن خثيم قوله.
وقال آدم: عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن هلال بن يساف، عن الربيع، عن عبد الله قوله.
وقال الأعمش وحصين، عن هلال، عن الربيع، عن عبد الله، قوله.
رواه الترمذى والنسائى من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن الشعبى، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن أخيه عن أبيه، عن أبى ليلى، عن أبى أيوب عن النبى - صلى الله عليه وسلم - به قال: وروى عن أبى أيوب قوله.(9/71)
11394 - حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبة، عن محمد بن أبى ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن أبى ليلى عن أبى أيوب عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال وليقل الذى(9/71)
يشمته: يرحمك الله، وليقل الذى يرد عليه: يهديكم الله ويصلح بالكم» (1) .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/422، والترمذى 5/83 رقم2741، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/161 رقم4009» ، والحاكم 4/266.(9/72)
11395 - حدثنا حسن، حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أخيه ـ قال وقد رأيت أخاه، عن أبيه، عن أبى أيوب عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكر مثله إلا أنه قال: وليقل الذى: يهديكم الله ويصلح بالكم ـ أو قال: يهديكم الله ويصلح بالكم» (1) .
11396 - حدثنا [أحمد بن سفيان (2) ] ، عن ابن أبى ليلى، عن أخيه عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن أبى أيوب ـ أنه كان فى سهوة له فكانت الغول تجىء فتأخذ، فشكاها إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: «إذا رأيتها فقل بسم الله أجيبى رسول الله: قال: فجاءت، فقال لها. فقالت: أنى لا أعود، فارسلتها فجاء، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» ما فعل أسيرك؟ فقال: أخذتها، فقالت أنى لا أعود، فقال: إنها عائدة، فأخذتها مرتين أو ثلاثًا كل ذلك تقول: لا أعود، وتجىء إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فيقول: ما فعل أسيرك؟ فيقول: أخذتها فتقول: لا أعود. فيقول: إنها عائدة، فأخذها، فقالت أرسلنى وأعلمك شيئًا تقوله (آية الكرسى) فأتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فأخبره، فقال: صدقت وهى كذوب» (3) .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/422.
(2) () فى مسند أحمد «أبو أحمد حدثنا سفيان» .
(3) أخرجه أحمد 5/423، والترمذى 5/158-159 رقم2880، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/163 رقم4011» .(9/72)
رواه الترمذى عن محمد بن بشار عن أبى أحمد الزبيرى وقال: حسن غريب.(9/73)
11397 - حدثنا يعقوب، حدثنى أبى، عن أبى إسحاق، حدثنى محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن أخيه عن عبد الرحمن.. فذكر الحديث بإسناده ـ يعنى حديث الغول (1) . قال أبو أيوب.. خالد بن زيد.
(حديث آخر)
11398 - رواه الطبرانى من طريق شعيب، عن ابن أبى ليلى عن أخيه عن عبد الرحمن ابن أبى ليلى، عن أبى أيوب ـ مرفوعًا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «ذكاة الجنين ذكاة أمه» (2) .
11399 - ومن حديث سفيان الثورى، عن ابن أبى ليلى، عن الشعبى، عن عبد الرحمن ابن أبى ليلى، عن أبى أيوب ـ مرفوعًا من قال ـ دبر صلاة الغداة عشر مرات ـ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، كن له عدل أربع رقاب من بنى إسماعيل» .
رواه الطبرانى، من طريق داود بن أبى هند، عن الشعبى به (3) .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/423.
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/162 رقم4010» والحاكم 4/114-115 قال الذهبى: ليس بصحيح فربما توهم متوهم أنه صحيح وليس كذلك.
(3) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/164 رقم4015» ، وفى «4/164 رقم4016» .(9/73)
(حديث آخر)
موقوف.. فى فضل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} يأتى فى ترجمة امرأة من الأنصار عن أبى أيوب.
(عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عنه)(9/74)
11400 - نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستقبل القبل ببول أو غائط، فوجدنا بالشام مراحيض قد بنيت نحو القبلة، فننحرف عنها ونستغفر الله.
رواه الطبرانى عن جماعة من شيوخه، منهم عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن عوف الخراز، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهرىعنه (1) .
(عبد الرحمن الجزمى عنه)
11401 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلى: «أنت منى بمنزلة هارون بن موسى غير أنه لا نبى بعده» (2) .
رواه الطبرانى، عن عبيد بن كثير، عن ضرار بن صرد، عن على ابن هاشم، عن محمد بن عبد الله بن أبى رافع عن عبد الله بن عبد الرحمن الجزمى، عن أبيه به.
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/138 رقم3921» ، وأحمد 5/416.
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/184 رقم4078» ، قال الهيثمى وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف، مجمع الزوائد: 9/111.(9/74)
(عبيد بن يعلى عنه)(9/75)
11402 - حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثنا يزيد بن أبى حبيب، عن بكر، عن أبيه، عن عبيد بن يعلى، عن أبى أيوب قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صبر الدابة، قال أبو أيوب لو كانت لى دجاجة ما صبرتها (1) .
11403 - حدثنا شريح، حدثنا ابن وهب، عن عمرو ابن الحارث، عن بكير، عن ابن يعلى ـ قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد ابن الوليد، فأتى بأربعة أعلاج من العدو، فأمر بهم فقتلوا صبرًا بالنبل. فبلغ ذلك أبا أيوب، فقال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن قتل الصبر (2) .
رواه أبو داود عن سعيد بن منصور، عن ابن وهب به.
وكذلك رواه الليث، عن عبيد الله بن أبى جعفر، عن بكير، عن بن يعلى ـ ولم يقل عن أبيه.
وكذا رواه محمد بن إسحاق، عن بكير ـ ولم يقل: عن أبيه.
وقال مرة ـ عن أبيه عن بن يعلى.
11404 - حدثنا عتاب، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا بكير بن الأشج ـ أن أباه حدثه، أن عبيد بن يعلى حدثه، أنه سمع أبا أيوب يقول نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صبر الدابة (3) .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/422، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/159 رقم4001» .
(2) أخرجه أحمد 5/422، وأبو داود 3/136-137 رقم2687، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/159 رقم4002» .
(3) أخرجه أحمد 5/422-423، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/159 رقم4001» .(9/75)
(عثمان بن جبير عنه)(9/76)
11405 - حدثنا على بن عاصم، ابنا عبد الله بن عثمان بن جبير عن أبى أيوب الأنصارى ـ قال جاء رجل إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: عظنى وأوجز، فقال: إذا قمت إلى صلاتك، فصل صلاة مودع ولا تتكلم بكلام تعتزر منه غدًا واجمع اليأس مما فى أيدى الناس (1) .
رواه ابن ماجه ـ فى الزهد ـ عن محمد بن زياد، عن الفضل بن سليمان عن عبد الله بن عثمان به.
(عروة عنه)
11406 - حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبى أيوب ـ أو عن زيد بن ثابت أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قرأ فى المغرب بالأعراف فى الركعتين (2) .
11407 - الصواب عن زيد بن ثابت كما تقدم ـ والله أعلم، لكن لعروة عن أبى أيوب حديث: فيما إذا جامع الرجل إمرأته ولم يمن «إنما الماء من الماء» (3) ، وقد تقدم فى رواية (زيد بن خالد. عن عثمان بن عفان) .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/412، وابن ماجه 2/1396 رقم4171، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/154-155 رقم3987» ، وأبو نعيم فى «الحلية 1/462» .
(2) أخرجه أحمد 5/418، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/131 رقم3893» .
(3) أخرجه أحمد 5/416، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/131 رقم3894» .(9/76)
(عطاء بن يزيد عنه)(9/77)
11408 - حدثنا سفيان، عن الزهرى، عن عطاء بن يزيد الليثى. سمعت أبا أيوب يخبر، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تستقبلوا القبلة ببول ولا غائط ولكن شرقوا وغربوا» . قال أبو أيوب: فقدمنا الشام، فوجدنا مراحيض قد جعلت نحو القبلة، فننحرف ونستغفر الله (1) ـ عز وجل.
رواه البخارى عن على بن المدينى.
ومسلم، عن يحى بن يحى وزهير وابن نمير.
وأبو داود، عن مسدد.
والترمذى، عن سعيد بن عبد الرحمن والنسائى عن محمد بن منصور ـ كلهم ـ عن سفيان ابن عيينة.
ورواه البخارى ـ أيضًا ـ عن آدم، عن بن أبى ذئب.
والنسائى من حديث معمر.
وابن ماجة من حديث يونس ـ كلهم عن الزهرى به.
11409 - حدثنا روح، حدثنا مالك وصالح، عن ابن شهاب ـ أن عطاء بن يزيد حدثه ـ عن أبى أيوب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما
_________
(1) أخرجه أحمد 5/421، والبخارى 1/118 رقم394، ومسلم 1/224 رقم264، وأبو داود 1/19 رقم9، والترمذى 1/13 رقم8، والنسائى 1/22 رقم21، وابن ماجه 1/115 رقم318، ابن حبان انظر: الإحسان 4/262-263 رقم1416.(9/77)
الذى يبدأ بالسلام» (1) .
رواه البخارى، عن عبد الله بن يوسف.
ومسلم، عن يحى بن يحى.
وأبو داود عن القعنبى ـ ثلاثتهم ـ عن مالك به.
ورواه البخارى ومسلم والترمذى من حديث سفيان بن عيينة.
زاد مسلم: ويونس، والترمذى: ومعمر ـ كلهم ـ عن الزهرى به.
قال شيخنا: وقد رواه عقيل عن الزهرى، عن عبد الرحمن، عن أبى بن كعب.. وهو خطأ وكأنه سقط فى الكتابة «أيوب» فقال عن أبى وإنما هو عن أبى أيوب:
_________
(1) أخرجه أحمد 5/422، والبخارى 7/119 رقم6077، ومسلم 4/1984 رقم2560، وأبو داود 5/214 رقم2911، والترمذى 4/327 رقم1932.(9/78)
11410 - حدثنا سعيد بن منصور ـ يعنى الخراسانى ـ حدثنا عبد الله بن عبد العزيز الليثى سمعت ابن شهاب يقول: أشهد على عطاء بن يزيد الليثى أنه حدثنى عن أبى أيوب الأنصارى، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «ما من رجل يغرس غرسًا إلا كتب الله له من الأجر قدر ما يخرج من ثمر ذلك الغرس» (1) .
_________
(1) () أخرجه أحمد 5/415، وقال الهيثمى: وفيه عبد الله بن عبد العزيز وثقة مالك وسعيد بن منصور وضعفه جماعة وبقية رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 4/67.(9/78)
تفرد به.(9/79)
11411 - حدثنا سفيان، عن الزهرى عن عطاء بن يزيد، عن أبى أيوب ـ يذكر فيه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا، وخيرهما الذى يبدأ بالسلام» (1) .
ورواه البخارى، عن على بن المدينى.
ومسلم، عن قتيبة وأبى بكر بن أبى شيبة وزهير بن حرب.
والترمذى، عن ابن أبى عمرو سعيد بن عبد الرحمن ـ كلهم ـ عن سفيان بن عيينة.
11412 - حدثنا يزيد، حدثنا سفيان بن حسين، عن الزهرى، عن عطاء بن يزيد الليثى، عن أبى أيوب الأنصارى ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أوتر بخمس. فإن لم تستطع فبثلاث، فإن لم تستطع فبواحدة، فإن لم تستطع فأومئ إيماء» (2) .
رواه أبو داود من حديث بكر بن وائل.
وابن ماجة من حديث الأوزاعى.
زاد النسائى: وابن نافع ـ كلهم ـ عن الزهرى به، وأول الحديث: «الوتر حق على كل مسلم» .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/416، وقد تقدم تخريجه.
(2) أخرجه أحمد 5/418، وأبو داود 2/132 رقم1422، وابن ماجه 2/376 رقم1190، والنسائى 3/238 رقم1712.(9/79)
ورواه النسائى ـ أيضًا ـ من حديث سفيان بن عيينة وأبى معبد حفص بن غيلان، عن الزهرى به موقوفًا.(9/80)
11413 - حدثنا عبد الرازق، حدثنا معمر، عن الزهرى، عن عطاء بن يزيد الليثى عن أبى أيوب الأنصارى ـ يرويه: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذى يبدأ بالسلام» (1) .
رواه إسحاق من طريق مسلم، عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد ابن حميد ـ ثلاثتهم ـ عن عبد الرزاق به.
(عطاء بن يسار عنه)
11414 - قال الترمذى: حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا أبو بكر الحنفى، حدثنا الضحاك بن عثمان، حدثنى عمارة بن عبد الله، سمعت عطاء بن يسار يقول: سألت أبا أيوب: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: كان الرجل يضحى بالشاة الواحدة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون حتى باهى الناس فصارت كما ترى (2) .
ثم قال: حسن صحيح، وعمارة بن عبد الله مدينى، وقد روى عنه مالك.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/421، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/144 رقم3949» .
(2) أخرجه الترمذى 4/91 رقم1505، وابن ماجه 2/1051 رقم3147، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/137-138 رقم3920» .(9/80)
ورواه ابن ماجة، عن دحيم عن ابن أبى فديك، عن الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن فضل به.
وقد رواه الطبرانى من حديث الضحاك بن مزاحم بن عثمان به.(9/81)
11415 - وعن على بن عبد العزيز، عن القعنبى، عن مالك، عن عمارة، عن عطاء ابن يسار، عن أبى أيوب ـ قال كنا نضحى بالشاة الواحدة يذبحها الرجل عن أهل بيته وعنه، ثم تباهى الناس بعد فصارت مباهاة.
11416 - وقال الطبرانى: حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عبد الله بن يوسف، عن عطاء ابن يسار، عن أبى أيوب ـ أنه وجد غلمانًا قد ألحاؤا ثعلبًا إلى زاوية، فطردهم، قال: ولا أعلمه، قال أفى حرم الله يفعل هذا (1) ؟!.
علقمة عنه «مرفوعًا» .
«يقتل عمار الفئة الباغية» .
رواه الطبرانى من حديث الأعمش، عن إبراهيم عن الأسود بن علقمة عنه به.
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/137 رقم3918» ، قال الهيثمى: فيه يوسف بن حماس لم أجد له ترجمة وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد: 3/304.(9/81)
(علي عنه)
يأتى.
المفروض أن تكون هذه الأحاديث فى موضع متقدم فى موضع رواية عطاء ابن يزيد عن أبى أيوب.
(آخر من حديث عطاء بن يزيد عن أبى أيوب)(9/82)
11417 - قال الطبرانى: حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا هارون بن عبد الله البزاز، حدثنا محمد بن الحسن المخزومى، حدثنى أبو عبد العزيز عبد الله ابن عبد العزيز الليثى، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبى أيوب ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أول من يختصم الرجل وامرأته يوم القيامة والله ما يتكلم لسانها، ولكن يداها ورجلاها تشهدان عليها بما كانت تغيب لزوجها وتشهد يداه ورجلاه بما كان يوليها، ثم يدعى بالرجل وخدمه فمثل ذلك. ثم يدعى بأهل الأسواق ومايوجد، ثم دوانيق ولا قراريط، ولكن حسنات هذا تدفع إلى هذا الذى ظلم وسيئات هذا إلى هذا الذى ظلم، ثم يؤتى بالجبارين فى مقامع من حديد فيقال: أوردوهم إلى النار، فوالله ما أدرى أيدخلونها أو كما قال الله تعالى (وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتمًا مقضيًا ثم ننجى الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيًا» (1) .
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/148-149 رقم3969» ، قال الهيثمى: فيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى وهو ضعيف وقد وثقه سعيد بن منصور وقال: كان مالك يرضاه وبقية رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد.(9/82)
(حديث آخر)(9/83)
11418 - وقال الطبرانى: حدثنا أبو عقيل أنس بن سالم الخولانى. حدثنا محمد بن رجاء السجستانى، حدثنا منبة بن عثمان، حدثنا الزبيدى، عن الزهرى، عن عطاء بن يزيد، عن أبى أيوب ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد يتوجه الرجلان إلى المسجد وينصرف أحدهما وصلاته أفضلهما من الآخر إذا كان أفضلها عقلاً وينصرف الآخر وصلاته لا تعدل مثقال ذرة» (1) .
(حديث آخر)
11419 - قال الطبرانى: حدثنا الحسن بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن عمر ابن أبان، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازى، عن معاوية ابن يحيى عن الزهرى، عن عطاء بن يزيد الليثى عن أبى أيوب قال. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا معشر المسلمين من جاء منكم الجمعة فليغتسل، وإن وجد طيبًا فلا عليه أن يمس منه وعليكم بهذا السواك» (2) . قال عطاء ابن يزيد: فحدثنى ابن عباس الذى حدثنى أبو أيوب، قال عبد الله: أما (الغسل) فنعم، وأما الطيب فلا أدرى.
11420 - ومن حديث عبد الله بن عبد العزيز، عن سليمان بن عطاء بن يزيد، عن أبيه عن أبى أيوب، وبه مرفوعًا: «المتحابون فى الله
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/149 رقم3970» .
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/149 رقم3971» ، قال الهيثمى: وفيه معاوية بن يحيى الصدفى وفيه كلام كثير. مجمع الزوائد: 2/172.(9/83)
على كراسى من ياقوت حول العرش» (1) .
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/150 رقم3973» ، وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى ضعيف. التقريب ص312.(9/84)
11421 - وبه «لا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله أخوانًا، هجرة المؤمنين ثلاثًا فإن لم يتكلما أعرض الله عنهما حتى يتكلما» (1) .
(علي بن الصلت عن أبى أيوب)
11422 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن المسيب ابن رافع، عن على بن الصلت، عن أبى أيوب الأنصارى أنه كان يصلى أربع ركعات قبل الظهر فقيل: أنك تديم هذه الصلاة؟ قال أنى رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعله فسألته فقال: «أنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، فأحب أن يرفع لى فيها عمل صالح» (2) . تفرد به.
(علي بن مدرك عنه)
11423 - حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن الليث، عن المسيب ابن رافع، عن علي بن مدرك ـ قال: رأيت أبا أيوب نزع
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/150 رقم3974» وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى ضعيف.
(2) أخرجه أحمد 5/418، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/169 رقم4037» .(9/84)
خفيه، فنظروا إليه فقال: أما إنى رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح عليهما ولكن حبب إلى الوضوء» (1) . تفرد به.
آخر الأول من المجلد الخامس
وهو أول سبعين من تجزئة المصنف ـ رحمة الله تعالى ـ
من كتابه: ((جامع المسانيد والسنن الهادى إلى أقوم سنن))
يتلوه فى الجزء الحادى والسبعين من تجزئة المصنف
عمر بن ثابت عن أبى أيوب الأنصارى
خالد بن زيد الخزرجى الأنصارى
رضى الله عنه
_________
(1) أخرجه أحمد 5/421، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/170 رقم4040» .(9/85)
بقية مسند أبى أيوب الأنصارى
عمر بن ثابت عن أبى أيوب الأنصارى(9/87)
11424 - حدثنا أبو أيوب معاوية، حدثنا سعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أبى أيوب الأنصارى، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من صام رمضان وابتعه ستًا من شوال فذلك صيام الدهر» (1) .
11425 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت ورقاء يحدث عن سعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أبى أيوب، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من صام رمضان وستًا من شوال فقد صام الدهر» (2) .
11426 - حدثنا ابن نمير، حدثنا سعد بن سعيد الأنصارى أخو يحيى بن سعيد أخبرنى عمر بن ثابت رجل من بنى الحارث، أخبرنى أبو أيوب الأنصارى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من صام رمضان وأتبعه ستًا من شوال فذاك صيام الدهر» (3) .
رواه مسلم والأربعة من طرق عن سعد بن سعيد.
ورواه أبو داود والنسائى وصفوان بن سليم.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/417.
(2) أخرجه أحمد 5/419.
(3) أخرجه أحمد 5/419، ومسلم 2/822 رقم1164، وأبو داود 2/812-813 رقم2433، وابن ماجه 1/547 رقم1716.(9/87)
وزاد النسائى ويحيى بن سعيد ـ كلهم ـ عن عمر بن ثابت الأنصارى الخزرجى المدنى، عن أبى أيوب عن النبى - صلى الله عليه وسلم -.
وابن ماجة، عن على بن محمد، عن عبد الله بن نمير به.
ورواه النسائى من حديث شعبة عن عبد ربه بن سعيد، عن عمر ابن ثابت، عن أبى أيوب «موقوفًا» .
وقد أفردت له جزءًا على حدته لبيان طرقه من ألفاظه فى (مسند) عائشة جزء من كتاب الصيام ـ والله أعلم.
عمرو بن الأسود عنه(9/88)
11427 - حدثنا يحيى بن إسحاق، ابنا ابن لهيعة عن عبد الله بن أبى جعفر، عن عبد الله بن عمرو بن الأسود. وحدثنا على بن إسحاق، حدثنا عبد الله ابن أبى جعفر، عن عمرو بن الأسود، عن أبى أيوب ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «يد الله مع القاضى حين يقضى ويد الله مع القاسم حين يقسم» (1) تفرد به.
عمرو بن ميمون عنه
فى فضل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} /. يأتى فى ترجمة امرأة عن أبى أيوب الأنصارى ـ إن شاء الله تعالى.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/414، وقال الهيثمى: وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف. مجمع الزوائد: 4/193.(9/88)
القاسم بن عبد الرحمن عنه «مرفوعًا»(9/89)
11428 - «من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... الحديث» .
رواه النسائى فى اليوم والليلة ـ عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب عن الليث عن سليمان بن عبد الرحمن، عن به (1) .
القرثع عن أبى أيوب
11429 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا عبيدة، عن إبراهيم، عن سهم ابن منجاب، عن قزعة، عن القرثع، عن أبى أيوب الأنصارى قال: أدمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربع ركعات قبل زوال الشمس قال: فقلت يا رسول الله ما هذه الركعات التى أراك قد أدمنتها؟ قال: «إن أبواب السماء تفتح عند زوال الشمس ولا ترتج حتى تصلى الظهر وأحب أن يصعد لى فيها خير» قال قلت يا رسول الله تقرأ فيهن كلهن؟ قال: نعم «قال فقلت: ففيها سلام فاصل؟ قال: لا» (2) .
رواه أبو داود، عن محمد بن المثنى، عن غندر عن شعبة.
والترمذى عن أحمد بن منيع، عن هشيم وأبى معاوية.
وابن ماجة، عن على بن محمد، عن وكيع ـ كلهم ـ عن عبيدة ابن معتب.
_________
(1) أخرجه النسائى فى «عمل اليوم والليلة ص148 رقم24» .
(2) أخرجه أحمد 5/416-417، وأبو داود 2/53 رقم1270، وابن ماجه 1/365 رقم1157، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/168 رقم4032» .(9/89)
قال أبو داود: وهو ضعيف به.
محفوظ بن علقمة عنه(9/90)
11430 - قال الطبرانى: حدثنا موسى بن جمهور التلنيسى، حدثنا محمد ابن مصفى، حدثنا معاوية بن يحى، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن أبى أيوب الأنصارى، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من لقى العدو فصبر حتى يقتل أو يغلب لم يفتن فى قبره» (1) .
محمد بن كعب القرظى عنه
11431 - عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقًا يذنبون فيغفر لهم» (2) .
رواه الترمذى، عن قتيبة، عن عبد الرحمن بن أبى الرجاء، عن عمر مولى عفرة ـ عنه به.
وتابعه الدراوردى، عن عمر ـ مولى عفرة.
ورواه إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن محمد بن كعب، عن أبى صرمة، عن أبى أيوب كما سيأتى.
حديث آخر
11432 - رواه الطبرانى من طريق ابن أبى ذئب، عن عبد العزيز بن عياش، عن محمد بن كعب، عن أبى أيوب ـ أنه كان يخالف مروان فى صلاته، فقال له فى ذلك، فقال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى صلاة،
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/187 رقم4094» .
(2) أخرجه الترمذى 5/548 رقم3539 وقال: هذا حديث حسن غريب.(9/90)
فإن وافقته وافقتك، وإن خالفته صليت وانقلبت إلى أهلى (1) .
محمد بن المبارك عن أبى أيوب
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/156 رقم3993» ، قال الهيثمى: ورجاله ثقات. مجمع الزوائد 2/68.(9/91)
11433 - بحديث فى «صيام رمضان وأتبعه ستًا من شوال فكأنما صام الدهر» (1) .
رواه النسائى، عن محمد بن عبد الكريم، عن عثمان بن عمرو، عن ثابت، عن محمد بن المنكدر عنه به والصواب كما تقدم عمر بن ثابت، عن أبى أيوب وقد رواه إسماعيل بن عياش عن محمد بن أبى حميد عن محمد بن المنكدر عن أبى أيوب.
مخنف بن سليم عنه
11434 - حدثنا الحسين بن إسحاق التسترى حدثنا محمد بن كثير عن الصباح الجرجرائى، حدثنا محمد بن الحارث بن حصيرة عن أبى صادق، عن مخنف بن سليم ـ قال أتينا أبا أيوب الأنصارى وهو يعلف خيلا له بصعنبى، فقلنا عنده، فقلت له أبا أيوب: قاتلت المشركين مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم جئت تقاتل المسلمين، قال إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنى بقتال ثلاثة الناكثين والقاسطين والمارقين فقد قاتلت الناكثين وقاتلت القاسطين وأنا أقتل إن شاء الله المارقين بالسعفات بالطرقات بالنهروات، وما أدرى ما هم؟ (2) .
_________
(1) أخرجه النسائى فى «السنن الكبرى 2/164 رقم2867» .
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/172 رقم4049» ، قال الهيثمى وفيه محمد ابن كثير الكوفى وهو ضعيف. مجمع الزوائد 6/235.(9/91)
مرثد بن عبد الله عنه(9/92)
11435 - حدثنا إسماعيل، حدثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبى حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزنى، قال: قدم علينا أبو أيوب غازيا وعقبة بن عامر يومئذ على مصر، فأخر المغرب فقام إليه أبو أيوب، فقال: ما هذه الصلاة يا عقبة؟ قال: شغلنا، فقال: أما والله ما بى إلا أن يظن الناس أنك رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع هذا، أما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول «لا تزال أمتى بخير أو قال على ـ الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى أن يشتبك النجوم» (1) .
وكذا رواه أبو داود من حديث محمد بن إسحاق به.
مطلب بن عبد الله بن حنطب عنه
11436 - أنه قال لمروان: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تبكوا على الدين إذا وليتموه أهله، وابكوا عليه إذا وليتموه غير أهله» (2) .
رواه الطبرانى عن أحمد بن رشد عن سفيان بن بشر عن حاتم بن إسماعيل، عن كثير بن زيد عنه وقد تقدم مثله فى ترجمة ولده عنه.
معاوية بن قرة عنه
11437 - أن أبا أيوب أتى بسمكة طافية فأكلها.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/417، وأبو داود 1/219 رقم418، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/183 رقم4083» ، والحاكم 1/190-191 وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبى.
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/158 رقم3999» ، وأحمد 5/422، والحاكم 4/515 وصححه ووافقه الذهبى.(9/92)
وهكذا رواه أبو داود ـ مرفوعًا ـ عن نفيل، عن إسماعيل، عن خالد، عنه به.
معمر بن حزم عنه(9/93)
11438 - دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والحسن والحسين يلعبان بين يديه وفى حجره، فقلت يا رسول الله، أتحبهما؟ قال: «وكيف لا أحبهما وهما ريحانتاى من الدنيا أشمهما» (1) .
رواه الطبرانى، حدثنا أحمد بن الأيذجى، حدثنا الجراح بن مخلد حدثنا الحسن ابن عنبسة، حدثنا على بن هاشم، عن محمد بن عبيد الله ابن عبد الله بن عبد الرحمن الحزمى، عن أبيه عن جده معمر، عن أبى أيوب به.
المقدام بن معدى كرب
11439 - حدثنى حيوة بن شريح، حدثنا بقية، حدثنى بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدى كرب، عن أبى أيوب الأنصارى، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه» (2) .
11440 - حدثنا عبد الجبار بن محمد، حدثنا بقية، عن بحير.. فذكر مثله (3) .
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/155-156 رقم3990» ، قال الهيثمى: وفيه الحسن بن عنبسة وهو ضعيف. مجمع الزوائد 9/181.
(2) أخرجه أحمد 5/414، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/121 رقم3859» .
(3) أخرجه أحمد 5/414، وابن ماجه 2/751 رقم2232، والبخارى 3/29 رقم2128.(9/93)
رواه ابن ماجه عن عمرو بن عثمان عن بقية به.
قال شيخنا: وتابعه إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد به.
ورواه البخارى ـ من طريق ثور بن يزيد ـ عن خالد بن معدان عن المقدام عن النبى - صلى الله عليه وسلم -.(9/94)
11441 - حدثنى هشيم حدثنا ابن عياش عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدى كرب، عن أبى أيوب الأنصارى ـ قال. قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه» (1) .
مكحول عنه
11442 - حدثنا يزيد، ابنا الحجاج بن ارطأة، عن مكحول ـ قال. قال أبو أيوب: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «أربع من سنن المرسلين التعطر، والنكاح والسواك، والحياء» (2) . تفرد به.
موسى بن طلحة عنه
11443 - حدثنا يحيى ـ هو ابن سعيد ـ حدثنا عمرو بن عثمان، سمعت موسى بن طلحة ـ أن أبا أيوب أخبره ـ أن أعرابيًا عرض للنبى - صلى الله عليه وسلم - وهو فى سفر فأخذ بزمام ناقة، فقال يا رسول الله ـ أو يا محمد ـ أخبرنى بما يقربنى من الجنة ويباعدنى من النار، قال «تعبد الله لا تشرك به شيئًا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصل الرحم» (3) .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/414.
(2) أخرجه أحمد 5/421، والطبرانى فى «4/183-184 رقم4085» .
(3) أخرجه أحمد 5/417، والبخارى 2/134 رقم1397، ومسلم 1/43، والنسائى 1/234 رقم468، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/139 رقم3924» .(9/94)
رواه البخارى ومسلم والنسائى من حديث عمرو بن عثمان.
وفى رواية لهما عن شعبة، عن محمد بن عثمان ـ قال البخارى: وأخشى أن يكون عمرو بن عثمان.(9/95)
11444 - حدثنا بهز حدثنا شبعة ثنا محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب وأبو عثمان بن عبد الله أنهما سمعا موسى بن طلحة، عن أبى أيوب الأنصارى ـ أن رجلاً قال يا رسول الله أخبرنى بعمل يدخلنى الجنة، فقال القوم: ماله؟! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «أرب ماله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «تعبد الله لا تشرك به شيئًا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصل الرحم» (1) ذرها كأنه كان على راحلة.
11445 - حدثنا يزيد، ابنا أبو مالك ـ يعنى الأشجعى ـ حدثنا موسى بن طلحة، عن أبى أيوب الأنصارى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - «أن أسلم وغفار ومزينة وأشجع وجهينة ومن كان من بنى كعب موال دون الناس. والله ورسوله مولاهم» (2) .
رواه مسلم، عن زيد بن حرب.
والترمذى عن أحمد بن منيع ـ كلاهما ـ عن يزيد بن هارون به.
وقال الترمذى: حسن صحيح.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/418.
(2) () أخرجه أحمد 5/417-418، ومسلم 4/1954 رقم2519، والترمذى 5/728 رقم3940.(9/95)
حديث آخر
فى فضل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} موقوف يأتى فى ترجمة امرأة عن أبى أيوب.
يعقوب بن عفيف عنه
يأتى فى ترجمة رجل من بنى أسد عنه.
أبو الأحوص عنه(9/96)
11446 - قال الطبرانى، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنى محمد بن أبى بكر المقدمى، حدثنا يزيد بن زريع، عن معمر، عن الزهرى، عن أبى الأحوص، عن أبى أيوب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة» (1) .
أبو تميم الحنانى عنه «مرفوعًا»
11447 - إن هذه الصلاة ـ يعنى العصر ـ فرضت على من كان قبلكم فضيعوها ـ فمن حافظ منكم عليها كان له أجره مرتين، ولا صلاة بعدها حتى تروا الشاهد ـ يعنى النجم» (2) .
رواه الطبرانى من حديث محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبى حبيب. عن أبى تميم به ـ والله تعالى أعلم.
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/150 رقم3975» .
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/183 رقم4084» ، قال الهيثمى: وفيه ابن إسحاق وهو ثقة مدلس. مجمع الزوائد: 1/308.(9/96)
أبو إسحاق عن أبى أيوب(9/97)
11448 - حدثنا يحيى بن غيلان حدثنا رشدين، أخبرنى عمرو بن الحارث، عن بكير، عن ابن إسحاق، مولى بنى هاشم ـ حدثتهم أنهم ذكروا يومًا ما ينتبذ فيه، فتنازعوا فى القرع، فمر بهم أبو أيوب الأنصارى، فأرسلوا إليه إنسانًا فقا: يا أبا أيوب، القرع ينتبذ فيه؟ فقال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن كل مزفت ينتبذ فيه، فيرد عليه القرع. فرد أبو أيوب مثل قوله الأول (1) . تفرد به.
أبو أمامة الباهلى عنه
11449 - قال نزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهرًا. فرأيته إذا مالت أو زالت الشمس، فإن كان فى عمل من الدنيا رفض به، وإن كان نائمًا فكأنما أوقظ فيقوم فيغتسل أو يتوضأ ثم يصلى أربع ركعات يتمهن ويحسنهن ويتمكن فيهن (فسئل) عن ذلك فقال: «إن أبواب السماء ـ أو قال أبواب الجنة يفتح فى تلك الساعة فأحببت أن يصعد منى عمل ـ أو قال: إلى ربى تبارك وتعالى فى تلك الساعة خير» (2) .
ورواه الطبرانى من حديث عبد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم عنه.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/414، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/158-159 رقم4000» ، وقال الهيثمى: وفيه رشدين بن سعد فيه ضعف وقد وثق. مجمع الزوائد: 5/58.
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/119 رقم3854» ، قال الهيثمى: فى هذه الرواية عبيد الله بن زفر عن على بن يزيد وكلاهما (ضعيف) . مجمع الزوائد: 2/220.(9/97)
11450 - ومن حديث محمد بن إسحاق، حدثنى يزيد بن أبى حبيب، عن يزيد بن عبد الله اليزنى، عن أبى أمامة، عن أبى أيوب ـ قال لما نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قلت: بأبى وأمى يا رسول الله إنى أكره أن أكون فوقك، فقال «السفل ارفق بنا لمن يغشانا من الناس» فلقد رأيت جرة انكسرت فأهريق ماؤها، فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا ما لنا لحاف غيرها ننشف بها الماء قرفنًا أن يصل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا يؤزيه وكنا نصنع طعامًا فإذا رد ما بقى تتبعنا مواضع أصابعه فأكلنا منها ـ يريد بذلك البركة ـ فرد علينا عشاء ذات ليلة، وقال «أنى وجدت منه ريح هذه الشجرة وأنا رجل أناجى، وأما أنتم فكلوه» (1) .
أبو رهم ـ واسمه أحزاب بن أسيد السمعى ـ عن أبى أيوب
11451 - حدثنا المقرئ، حدثنا حيوة بن شريح، حدثنا بقية، حدثنى بحير ابن سعد، عن خالد بن معدان، حدثنى أبو رهم السمعى أن أبا أيوب حدثه ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من جاء يعبد الله ولا يشرك به شيئًا ويقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويصوم رمضان ويتقى الكبائر فأن له الجنة» وسألوه الكبائر؟ قال «الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة وفرار يوم الزحف» (2) .
رواه النسائى عن إسحاق بن راهوية وعمرو بن عثمان، عن بقية به.
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/119-120 رقم3855» .
(2) أخرجه أحمد 5/413، والنسائى 7/88 رقم4009، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/128-129 رقم3885» .(9/98)
11452 - حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد أن أبا رهم السمعى، كان يحدث، أن أبا أيوب الأنصارى ـ - رضي الله عنه - ـ حدثه، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: «إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة» (1) . تفرد به.
11453 - حدثنا حسن بن موسى. حدثنا ابن لهيعة، حدثنا أبو قبيل، عن عبد الله ابن ياسر ـ من بنى سريع ـ سمعت أبا رهم يقول: قال: أهل الشام يقولون: أبا أيوب الأنصارى يقول إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج ذات يوم إليهم فقال لهم: «إن ربكم خيرنى بين سبعين ألفًا من أمتى يدخلون الجنة عفوًا بغير حساب وبين الخبيئة عنده لأمتى» فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله أيخبأ لك ربك: فدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم خرج وهو يكبر، فقال: «إن ربى زادنى مع كل ألف سبعين ألفًا والخبيئة عنده» قال أبو رهم يا أبا أيوب وما تظن خبيئة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأكلمه الناس بأفواههم. فقالوا وما أنت وخبيئة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / فقال أبو أيوب: دعوا الرجل عنكم أخبركم بخبيئة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما أظن بل كالمستيقن، إن خبيئة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقول: «رب من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله ومصدقًا لسانه قلبه فأدخله الجنة» (2) . تفرد به.
11454 - حدثنا أبو اليمان حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو عن خالد بن معدان، عن أبى رهم السمعى، عن أبى
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/126-127 رقم3880 وأحمد 4/413» .
(2) أخرجه أحمد 5/413، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/127 رقم3882» .(9/99)
أيوب الأنصارى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال «من قال حين يصبح ـ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير. عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات، ورفع له بها عشر درجات وكن له كعشر رقاب، وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره، ولم يعمل يومئذ عملاً يقهرهن، فإن قالهن حين يمسى فمثل ذلك» (1) ، تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/420، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/127-128 رقم3883» .(9/100)
11455 - حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن يزيد عن أبى الخير، عن أبى رهم السمعى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نزل فى بيتنا الأسفل، وكنت فى الغرفة، فأهريق ماء فى الغرفة، فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا نتبع الماء شفقة يخلص الماء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنزلت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا مشفق فقلت يا رسول الله، ليس ينبغى أن نكون فوقك، انتقل إلى الغرفة. فأمر النبى - صلى الله عليه وسلم - بمتاعه فنقل، فقلت يا رسول الله كنت ترسل إلى الطعام فانظر فإذا رأيت أثر أصابعك وضعت يدى حتى إذا كان هذا طعام الذى أرسلت به إلى فنظرت فيه، فلم أر أثر أصابعك فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «أجل إن فيه بصلاً، فكرهت أن آكله من أجل الملك يأتينى وأما أنتم فكلوه» (1) . تفرد به.
حديث آخر
11456 - قال الطبرانى، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق، حدثنا مسلمة بن على عن زيد بن واقد، عن
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/126 رقم3878» .(9/100)
مكحول، عن عبد الرحمن بن سلامة، عن أبى رهم السماعى، عن أبى أيوب الأنصارى ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير فى الدنيا فيقولون: أنظروا صاحبكم يستريح، فإنه كان فى كرب الدنيا كرب شديد، ثم يسألونه: ماذا فعل فلان؟ وما فعلت فلانه؟ هل تزوجت؟ وإذا سألوه عن امرأة أو رجل مات قبله، فيقول: أيهات، قد مات ذلك قبلى. فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية» ، قال: «وإن أعمالكم تعرض على موتاكم من أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة. فإن كان خيرًا فرحوا واستبشروا وقالوا: هذا من فضلك ورحمتك. فاتمم نعمتك عليه وأمته عليها، ويعرض عليهم عمل السوء، فيقولون: اللهم ألهمه عملاً ترض به عنه وتقربه إليك» (1) .
ثم رواه من طريق سلمة بن على ـ أيضًا عن زائدة بن واقد وهشام بن الغاز، عن محكول به (2) .
ومن حديث إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد ـ قال: كان عبد الرحمن بن سلامة يحدث عن أبى رهم، عن أبى أيوب نحوه ـ مرفوعًا. أبو سفيان ـ - رضي الله عنه - (3) .
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/129 رقم3887» ، قال الهيثمى: وفيه مسلمة بن على وهو ضعيف. مجمع الزوائد: 2/327.
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/129 رقم3888» .
(3) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/129 رقم3886» .(9/101)
طلحة بن نافع.. تقدم عن
أبو سلمة بن عبد الرحمن عنه(9/102)
11458 - قال البخارى: عقيب حديث الزهرى، عن ابى سلمة، عن أبى أيوب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما بعث الله من نبى ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالسوء وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله» (1) .
وقال عبيد الله بن أبى جعفر، حدثنى صفوان عن أبى سلمة، عن أبى أيوب، سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول.. هكذا ذكره معلقًا، وقد أسنده النسائى (فى البعثة والسير) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم، عن عبد الملك بن شعيب عن الليث عن أبيه، عن جده. عن عبد الله بن أبى جعفر به.
ورواه الطبرانى، عن المطلب بن شعيب، عن عبد الله بن صالح، عن الليث به.
حديث آخر
11460 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن الفضل السقطى حدثنا مهدى بن حفص ثنا علي بن ثابت، عن الوازع، عن أبى سلمة، عن أبى أيوب ـ قال قيل يا رسول الله إن ههنا أقوامًا يجهرون بالقراءة فى صلاة النهار، فقال «أفلا ترمونهم بالبعر» (2) .
_________
(1) أخرجه البخارى 4/154 رقم7198، والنسائى 7/158 رقم4203، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/131 رقم3895» .
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/131 رقم3896» ، وقال الهيثمى: وفيه الوازع بن نافع وهو متروك. مجمع الزوائد: 2/117.(9/102)
أبو سورة ابن أخى أبى أيوب عنه(9/103)
11461 - حدثنا يزيد بن هارون بن عبد ربه، حدثنا محمد بن حرب، حدثنى أبو سلمة عن يحى بن جابر. سمعت أبن أخى أبى أيوب الأنصارى يذكر، عن أبى أيوب ـ قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إنها ستفتح عليكم الأمصار وسيضربون فيه بعوثًا، فيكره الرجل منكم البعث فيتخلص من قومه، ويعرض نفسه على القبائل، يقول: «من أكفيه بعث كذا وكذا؟ ألا وذلك الأجير إلى أخر قطره من دمه» (1) .
رواه أبو داود ـ فى الجهاد ـ عن إبراهيم بن موسى وعمرو ابن عثمان ـ كلاهما ـ عن محمد بن حرب به.
11462 - حدثنا محمد (2) بن بحر، حدثنا الخلانى، حدثنا أبو مسلم سلمة بن سليمان، عن يحيى بن جابر الطائى أخبرنى ابن أخى أبى أيوب الأنصارى، أنه كتب إليه أبو أيوب يخبره أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره (3) .
11463 - حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا واصل الرقاضى عن أبى سورة، عن أبى أيوب يخبر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أتى بطعام نال منه ما شاء الله أن ينال ثم يبعث بسائره إلى أبى أيوب وفيه أثر يده، فأتى بطعام فيه الثوم فلم يطعم منه رسول الله شيئًا، وبعث به إلى أبى أيوب فنال منه أهله فقال: أدنوه، منى فإنى أحتاج إليه، فلما لم ير أثر يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
_________
(1) أخرجه أحمد 5/413، وأخرجه أبو داود 3/35-36 باب الجهاد رقم2525.
(2) فى مسند أحمد (على) .
(3) أخرجه أحمد 5/413.(9/103)
فيه كف يده منه وأتى رسول الله، فقال: يا نبى الله، بأبى وأمى هذا الطعام لم تأكل منه، آكل منه؟ قال: «فيه تلك الثومة. فيستأذن على جبريل» قال، فأكل منه يا رسول الله؟ قال: نعم فكل (1) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/416.(9/104)
11464 - حدثنا وكيع، عن وائل الرقاشى، عن أبى سورة، عن أبى أيوب، وعن عطاء، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «حبنا المتخللون» قيل، ما المتخللون؟ قال «فى الوضوء والطعام» (1) . تفرد به.
ورواه أبو بكر بن أبى شيبة، عن عبد الرحمن بن سليمان وعبد الرزاق، عن يحيى ـ كلاهما ـ عن واصل، عن أبى سورة عن أبى أيوب، (مرفوعًا) «حبذ المتخللون فى الطعام والوضوء، أما تخليل الوضوء فالمضمضة والإستنشاق وتخليل الأصابع وأما تخليل الطعام فإنه ليس شىء أشد على الملكين من أن يريا بين أسنان صاحبهما طعامًا وهو قائم يصلى» .
11465 - حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا واصل، عن أبى سورة عن أبى أيوب ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا توضأ تمضمض ومسح لحيته من تحتها بالماء (2) .
رواه إسماعيل بن عبد الله، عن محمد بن ربيعة المكلابى، عن واصل بن السائب به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/416، وابن أبى شيبة 1/12، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/177 رقم4062» .
(2) أخرجه أحمد 5/417، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/178-179رقم4068» ، قال الهيثمى: وفيه واصل بن السائب وهو متروك. مجمع الزوائد: 1/233.(9/104)
رواه الطبرانى، عن الحسين بن إسحاق عن سعيد بن يحيى الأموى عن أبيه واصل عن أبى سورة عن أبى أيوب، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ استنشق ثلاثًا وتمضمض وأوصل إصبعه فى فمه، وكان يبلغ براحته إذا غسل وجهه ما أفضل من أذنيه وإذا مسح رأسه مسح بإصبعه مما أدبر من أذنيه مع رأسه وخلل لحيته.(9/105)
11466 - حدثنا محمد بن عبيد، ثنا واصل، عن أبى سورة، عن أبى أيوب ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يستاك من الليل مرتين أو ثلاثًا وإذا قام إلى الصلاة من الليل صلى أربع ركعات لا يتكلم ولا يأمر بشىء ويسلم بين كل ركعتين (1) . تفرد به.
(حديث آخر)
11467 - قال الترمذى ـ فى صفة الجنة ـ حدثنا محمد بن إسماعيل بن نمرة الأحمسى، حدثنا أبو معاوية عن واصل بن السائب، عن أبى سورة، عن عمه أبى أيوب ـ قال جاء إعرابى فقال: يا رسول الله، إنى أحب الخيل أفى الجنة خيل: فقال: إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوته له جناحان، فحملت عليه فطار بك حيث شئت (2) .
ثم قال ليس إسناده بالقوى، وأبو سورة ضعفه ابن معين جدًا.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/417، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/178 رقم4066» قال الهيثمى: وفيه واصل بن السائب وهو ضعيف. مجمع الزوائد 2/272.
(2) أخرجه الترمذى 4/682 رقم2544، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/180 رقم4075» .(9/105)
وقال البخارى: منكر الحديث يروى عن عمه أبى أيوب مالا يتابع عليه.
حديث آخر(9/106)
11468 - قال ابن ماجه ـ فى الأدب ـ حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن واصل بن السائب عن أبى سورة، عن أبى أيوب ـ قال قلنا: يا رسول الله هذا السلام.. فما الاستئذان؟ قال: «يتلكم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة، ويتنحنح يؤذن أهل البيت» (1) .
حديث آخر
(عن أبى سورة. عن عمه أبى أيوب)
11469 - كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستاك فى الليل مرارًا (2) .
رواه أبو بكر بن أبى شيبة عن أبى خالد الأحمر، عن واصل عنه به.
حديث آخر
11470 - وقال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
_________
(1) أخرجه ابن ماجه 2/1221 رقم3707، وابن أبى شيبة 8/607، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/178 رقم4056» ، قال ابن حجر: أبو سورة ضعيف. التقريب ص647.
(2) أخرجه ابن أبى شيبة 1/170.(9/106)
حدثنا أحمد ابن حبان المصيصى حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا واصل ابن السائب عن أبى سورة، عن أبى أيوب ـ قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن لى ابن أخ لا ينتهى عن حرام قال: «يصلى ويوحد الله» قال فأستوهب منه ذنبه قال أبى، فابتغه منه وطلب منه ذلك فأبى عليه فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره، فقال «وجدته شحيحًا على دينه» فأنزل الله: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} (1) .
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/177-178 رقم4063» ، قال الهيثمى: وفيه واصل بن السائب وهو ضعيف مجمع الزوائد: 7/5.(9/107)
11471 - ومن حديث جابر بن نوح، عن واصل، عن أبى سورة عن أيوب (مرفوعًا) إن أهل الجنة يتزاورون على النجائب بيض كأنها الياقوت، وليس فى الجنة من البهائم إلا الإبل والطير (1) .
11472 - وحدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن واصل عن عطاء بن أبى رباح وعن أبى سورة عن عمه أبى أيوب، قال: يا رسول الله، من هؤلاء الذين قال الله فيهم {رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} قال «يستنجون بالماء ويصلون الليل كله» (2) .
11473 - وحدثنا محمد بن على بن حبيب الطرائفى الرقى حدثنا أيوب بن محمد الوراق، حدثنا سعيد بن سلمة، عن واصل،
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/179رقم4069» ، قال الهيثمى: وفيه جابر بن نوح وهو ضعيف وواصل بن السائب متروك. مجمع الزوائد: 1/413.
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/179 رقم4070» ، وفيه واصل بن السائب وهو متروك.(9/107)
عن أبى سورة عن عمه أبى أيوب ـ قال: لما مات إبراهيم بن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مشى المشركون بعضهم إلى بعض فقالوا إن هذا الصابئ قد بتر الليلة، فأنز الله {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} إلى آخر السورة (1) .
والصواب: غير إبراهيم من أولاده ـ عليه السلام.
وبه التصعير فى الشدق.
وبه: الشفع يوم عرفه، ويوم النحر والوتر ... ليلة النحر وليلة جمع.
وبه: (مدهامتان) خضراوان.
حديث آخر
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/179 رقم4071» ، وفيه واصل بن السائب وأبو سورة.(9/108)
11474 - قال أبو يعلى. حدثنا أبو كريب، حدثنا عبد الرحيم، عن واصل عن أبى سورة، عن أبى أيوب ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «يستمتع أحدكم بحله ما استطاع، فإنه لا يدرى متى يعرض له فى عزمه» (1) .
أبو الشمال بن ضباب عن أبى أيوب
11475 - عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «أربع من سنن المرسلين، الحياء والتعطر والسواك والنكاح» (2) .
_________
(1) لم أجده فى مسند أبى يعلى.
(2) أخرجه الترمذى 3/391 رقم1080.(9/108)
رواه الترمذى من طريق الحجاج بن أرطأه عن محكول، عنه به، ثم قال حسن غريب، وهذا أصح من رواية من قال، عن حجاج بن أرطأه، عن مكحول، عن أبى أيوب.(9/109)
11476 - قال شيخنا: وقد رواه الحكيم الترمذى، عن الفضل بن محمد الليخلى، عن أحمد بن عمرو بن السرح عن ابن أبى فديك، عن عمر بن محمد الأسلمى عن مليح بن عبد الله الخطمى، عن أبيه عن جده ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «خمس من سن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والعطر» (1) .
أبو صرمة عنه
11477 - حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنى ليث، حدثنى محمد ابن قيس ـ قاص عمر بن عبد العزيز عن أبى صرمة عن أبى أيوب الأنصارى أنه قال ـ حين حضرته الوفاة ـ قد كنت كتمت عنكم شيئًا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمعته يقول «لولا أنكم تذنبون وتستغفرون، لخلق الله قومًا يذنبون فيغفر لهم» (2) .
رواه مسلم والترمذى، عن قتيبة، عن الليث، عن محمد بن قيس به.
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/241-242 رقم749» ، وقال الهيثمى: وفيه محمد بن عمر الأسلمى قال الذهبى: مجهول قال وروى له الحاكم فى المستدرك وروى عنه غير واحد. مجمع الزوائد: 5/92.
(2) أخرجه أحمد 5/414، ومسلم 4/2105 رقم2748، والترمذى 5/548 رقم3539 وقال: هذا حديث حسن غريب، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/156 رقم3991» .(9/109)
ورواه مسلم ـ أيضًا ـ عن هارون بن عبد الله الأيلى، عن ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهرى، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة عن محمد بن كعب القرظى عن أبى صرمة، عن أبى أيوب به.
وقد تقدم من رواية محمد بن كعب، عن أبى أيوب.
قال شيخنا: وقد رواه عبد الله بن صالح، عن الليث عن محمد ابن قيس، عن محمد بن كعب، عن أبى صرمة.
أبو ظبيان عن أبى أيوب(9/110)
11478 - حدثنا ابن نمير عن الأعمش، سمعت أبا ظبيان، ويعلى، قال حدثنا الأعمش، عن أبى ظبيان، قال غزا أبو أيوب الروم، فلما مرض وحضر، قال، إذا أنا مت فأحملونى، فإذا صافعتم العدو فادفنونى تحت أقدامكم فسأحدثكم حديثًا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لولا حالى هذه ما حدثتكموه سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول «من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة» (1) تفرد به.
11479 - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن أبى ظبيان، عن أبى أيوب ـ أنه غزا مع يزيد بن معاوية قال: فقال: إذا أنا مت فأدخلونى فى أرض العدو فادفنونى تحت أقدامكم حيث تلقون العدو قال: ثم قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول «من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة» (2) .
_________
(1) أخرجه أحمد 5/419، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/171 رقم4042» .
(2) أخرجه أحمد 5/423.(9/110)
أبو محمد الحضرمى عنه(9/111)
11480 - حدثنا أبو جعفر المدائنى، حدثنا عباد بن العواد، عن سعد بن إياس، عن العواد، عن أبى الورد عن أبى محمد الحضرمى عن أبى أيوب الأنصارى قال لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة نزل على أبى أيوب، فقال: «يا أبا أيوب ـ قلت بلا ألا أعلمك» قلت بلى، قال: ما من عبد يقول حين يصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير إلا كتب الله له بها عشر حسنات، ومحى عنه عشر سيئات، وإلا كن له عدل عشر رقاب محررين وإلا كان فى جنة من الشيطان حتى يمسى ولا قالها حين يمسى إلا كذلك.
قال فقلت لأبى محمد: أنت سمعته من أبى أيوب؟ قال: والله لسمعته من أبى أيوب يحدثه، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) .
تقدم هذا الحديث فى ترجمة عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبى أيوب.
حديث آخر
11481 - قال الطبرانى: حدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا مسدد ثنا بن الفضل. حدثنا الجريرى عن أبى الورد، عن أبى محمد الحضرمى عن أبى أيوب قال: قال رجل عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من صاحب الكلمة؟ فسكت
_________
(1) أخرجه أحمد 5/414-415، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/185 رقم4089» ، قال ابن حجر: أبو محمد الحضرمى غلام أبى أيوب قيل هو أفلح وإلا فمجهول. التقريب ص671.(9/111)
الرجل ورأى أنه قد هجم من رسول الله على شىء قد كرهه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من هو فإنه لم يقل إلا صوابًا، فقال الرجل: أنا قلتها يا رسول الله، أرجو بها الخير، فقال: والذى نفسى بيده لقد رأيت ثلاثة عشر ملكًا يبتدرون كلمتك أيهم يرفعها إلى الله عز وجل (1) .
حديث آخر
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/184-185 رقم4088» ، إسناده ضعيف فيه أبو الورد وأبو محمد الحضرمى.(9/112)
11482 - قال الطبرانى: حدثنا القاسم بن عباد الخطابى، حدثنا إسحاق بن إسرائيل، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا سعيد الجريرى، عن أبى الورد، عن أبى محمد الحضرمى، عن أبى أيوب ـ قال صنعت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبى بكر طعامًا قدر ما يكفيهما، فأتيتهما به. فقال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اذهب فادع لى ثلاثين من أشراف الأنصار «اذهب فادع لى ثلاثين من أشراف الأنصار «فشق ذلك على، وقلت: ما عندى شىء أزيده، وكأنى ثقلت، فقال: أذهب فادع لى ثلاثين من أشراف الأنصار» فذهبت فدعوتهم، فقال «أطعموا» فأكلوا حتى صدروا، ثم شهدوا أنه رسول الله ثم بايعوا قبل أن يخرجوا، ثم قال: وأذهب فادع لى بستين من أشراف الأنصار» فذهبت فدعوتهم، قال أبو أيوب: فوالله لأنا بالستين أجود منى بالكثير، فقال «أطعموا» فأكلوا حتى صدروا وشهدوا أنه رسول الله وبايعوه قبل أن يخرجوا ثم قال أذهب فأدع لى تسعين من أشراف الأنصار، قال فلأنا بالستين والتسعين أجود منهم بالثلاثين، فدعوتهم فأكلوا حتى صدروا وشهدوا أنه رسول الله، ثم(9/112)
بايعوه قبل أن يخرجوا، قال: فأكل من طعامى مائة وثمانون رجلاً كلهم من الأنصار (1) .
أبو واصل عنه
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/185-186 رقم4090» ، وإسناده ضعيف فيه أبو الورد وأبو محمد الحضرمى.(9/113)
11483 - حدثنا وكيع، حدثنا قريش بن حيان، عن أبى واصل، قال: لقيت أبا أيوب الأنصارى فصافحنى، فرأى فى أظفارى طولاً، فقال: قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «يسأل أحدكم عن خبر السماء وهو يدع أظفاره كأظافر الطير يجتمع فيها الجنابة والخبث والتفث» ولم يقل وكيع ـ مرة ـ الأنصارى وقال غير أبى أيوب العتكى، قال أبو عبد الرحمن: قال: أبى: سبقه لسانه ـ يعنى وكيعًا ـ فقال لقيت أبا أيوب الأنصارى وإنما هو أبو أيوب العتكى (1) .
رجل من أهل مكة عن أبى أيوب
11484 - حدثنا وكيع، ثنا عفان حدثنا عاصم، عن رجل من أهل مكة، أن يزيد بن معاوية كان أميرًا على الجيش الذى غزا فيه أبو أيوب، فدخل عليه عند الموت، فقال له أبو أيوب: إذا أنا مت فاقرأوا على الناس منى السلام، فأخبروهم أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من مات لا يشرك بالله شيئًا جعله الله فى الجنة» ولينطلقوا فليعبدونى فى أرض الروم ما استطاعوا، فحدث الناس، لما مات أبو أيوب.. فأستلم الناس
_________
(1) أخرجه أحمد 5/417.(9/113)
وانطلقوا بجنازته (1) . تفرد به.
وقد تقدم عن أبى ظبيان عن أبى أيوب.
حدثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن طلحة بن عبيد الله ـ يعنى ابن كريز ـ عن شيخ من أهل مكة من قريش ـ قال: وجد رجل فى ثوبه قمله فأخذها ليطرحها فى المسجد، فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم -: «لا تفعل ردها فى ثوبك حتى تخرج من المسجد» (2) . تفرد به.
رجل عنه
_________
(1) أخرجه أحمد 5/416.
(2) أخرجه أحمد 5/419، قال الهيثمى: رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن محمد بن إسحاق عنعنه وهو مدلس. مجمع الزوائد: 2/20.(9/114)
11486 - حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنى سفيان، حدثنا الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن رجل، عن أبى أيوب، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى قبل الظهر أربعًا، فقيل له: إنك تصلى صلاة تديمها، فقال «إن أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس، فلا ترتج حتى تصلى الظهر، فأحب أن يصعد لى إلى السماء خير» (1) .
رجل عنه
11487 - حدثنا حماد بن خالد، عن أبى ذئب، عن يزيد بن أبى حبيب، عن رجل، عن أبى أيوب ـ قال: قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «صلاة المغرب لفطر الصائم، وبادروا طلوع النجوم» (2) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/419-420.
(2) أخرجه أحمد 5/421، قال الهيثمى. رواه أحمد عن يزيد بن أبى ثابت عن رجل عن أبى أيوب وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد: 1/310.(9/114)
رجل آخر من بنى أسد بن خزيمة عن أبى أيوب(9/115)
11488 - قال أبو داود، حدثنا أحمد بن صالح، قرأت على ابن وهب، أخبرنى عمرو عن بكير، أنه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول: حدثنى رجل من بنى أسد بن خزيمة ـ أنه سأل أبا أيوب الأنصارى، قال: يصلى أحدنا الصلاة فى منزله ثم يأتى المسجد، فتقام الصلاة، أصلى معهم فأجد فى نفسى من ذلك شيئًا؟ فقال أبو أيوب: سألنا عن ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «ذلك له سهم جمع» (1) .
قال مالك: عفيف بن عمر ـ وهو بن عمرو.
وقال: لم يرفعه مالك.
11489 - ورواه الطبرانى: عن مطلب بن شعيب الأودى، عن عبد الله بن صالح، عن الليث، عن يحيى بن أيوب عن عمر بن الحارث عن بكير، عن يعقوب بن عفيف ابن المسيب ـ أنه سأل أبا أيوب. امرأة عنه (2) .
11490 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن ربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون عن امرأة عن أبى أيوب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} يعدل ثلث القرآن (3) .
_________
(1) أخرجه أبو داود 1/388-389 رقم578، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/158 رقم3998» .
(2) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير 4/157 رقم3997» .
(3) أخرجه أحمد 5/418، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/166 رقم4024» .(9/115)
11491 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا زائبة بن قدامة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن امرأة من الأنصار، عن أبى أيوب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن فى ليلة. فإنه من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ} فى ليلة، فقد قرأ ليلتئذ ثلث القرآن» (1) .
رواه الترمذى، والنسائى، عن بندار.
زاد الترمذى: وقتيبة بن مهدى به، وقال الترمذى: حسن.
رواه النسائى من حديث زائدة، وزاد فيه: ومن قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له وقد طرقه النسائى من وجوه كثيرة، وتقدم التنبية عليه فى مواضعه، والله أعلم.
11492 - ووقع فى حديث أبى أيوب. قال أبو أيوب: قال أبو عبد الرحمن: قلت لأبى ـ رحمه الله ـ: أن رجلاً قال: من صلى ركعتين بعد المغرب فى المسجد لم يجزه إلا يصليها فى بيته، لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: هذه صلاة البيوت قال: من قال هذا: قلت: محمد ابن عبد الرحمن قال: ما أحسن ما قال أو أحسن ما نقل (2) .
وهذا آخر مسند أبى أيوب - رضي الله عنه -
_________
(1) أخرجه أحمد 5/418-419، والترمذى 5/167 رقم2896، والنسائى فى «السنن الكبرى 6/173 رقم10515» ، والطبرانى فى «المعجم الكبير 4/167 رقم4027» .
(2) أخرجه أحمد 5/420.(9/116)
حرف الباء(9/117)
1979- أبو بحير (1)
ذكر أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال فى كلام ذكر «فيه القرآن وأنه كلام ربى
ـ عز وجل-» (2) .
قال ابن منده: له حديث عن عثمان بن عبد الرحمن، عن عبد الله ابن بحير، عن أبيه، عن جده.
1980- أبو برده بن قيس (3) ـ أخو أبو موسى الأشعرى
ذكره أبو القاسم وهو وهم منه، وإنما روى حديثه عنه، عن أبيه وجده، وسيأتى فى موضعه على الصواب إن شاء الله تعالى.
قلت: أورد له ابن منده، وأبو نعيم من حديث ابن وهب، عن أبى صخر عن عبد الله بن مغيث بن أبى بردة، عن أبيه، عن جده مرفوعًا.
11494 - (يخرج رجل من الكاهنة يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد بعده) .
_________
(1) انظر: الإصابة: 7/16.
(2) ذكره ابن حجر فى الإصابة: 7/16.
(3) انظر: الإستيعاب: 4/1608، الإصابة: 7/17.(9/117)
1981- أبو برزة الأسلمى (1)
واسمه نضله بن عبيد بن الحارث بن حبال بن ربيعة بن رعيل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن اسلم بن أفصى الأسلمى، وقيل: غير ذلك فى نسبه، شهد فتح مكة، وقال قتلت ابن حنظل يومئذ.
وشهد حنينًا والطائف، وسكن البصرة وله بها عقب، شهد فتح خراسان، ومات بها أيام يزيد وقيل: فى أيام معاوية، وقيل بعد أيام يزيد ـ فالله أعلم.
حديث فى أول البصريين.
الأزرق بن قيس عنه
11495 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة بن الأزرق بن قيس، قال: كان أبو برزة بالأهواز على جرف نهر، قد جعل اللجام فى يده، وجعل يصلى فجعلت دابته تنكص، ويتأخر معها، فجعل رجل من الخوارج يقول اللهم أخر هذا الشيخ كيف يصلى قال فلما صلى قال سمعت مقالتكم ... غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ستًا أو سبعًا أو ثمانيًا فشهدت أمره وتيسيره، وكان رجوعى مع دابتى أهون على من تركها، فنزع إلى مالفها وينشق على وصلى أبو برزه العصر ركعتين (2) .
رواه البخارى، عن آدم، عن شعبة.
_________
(1) أنظر: طبقات ابن سعد 4/298، الحلية: 2/32، الإستيعاب: 4/1610، تاريخ بغداد: 1/182، وسير أعلام النبلاء: 3/40-43، الإصابة: 7/237.
(2) أخرجه أحمد 4/420.(9/118)
وعن أبى النعمان عن حما بن زيد ـ كلاهما ـ عن الأوزاعى.
جابر بن الوازع عن أبى برزة(9/119)
11496 - حدثنا يحيى بن سعيد ووكيع ـ قالا: ابنا أبان بن صمعة، عن أبى الوازع، عن أبى برزة قال: قلت يا رسول الله علمنى شيئًا أنتفع به، قال: «أعزل الأذى عن طريق المسلمين» (1) .
رواه ابن ماجه/ عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن وكيع به.
ورواه من حديث أبان بن صمعة وأبى بكر بن شعيب ـ كلاهما ـ عن أبى الوازع به (مسلم) .
11497 - حدثنا حسين بن موسى، حدثنا أبو بكر ـ يعنى ابن شعيب ـ عن أبى الجيحان، سمعت أبا الوازع جابر الراسبى ذكر أن أبا برزة حدثه، قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا رسول الله إنى لا أدرى لعل تمضى وابقى بعدك، فحدثنى شيئًا ينفعنى الله به، فقال له: «افعل كذا افعل كذا، أما نسيت ذلك وأمر الأذى عن الطريق» (2) .
11498 - حدثنا يزيد، ابنا أبو هلال الراسبى محمد بن سليمان، عن أبى الوازع عن أبى برزة ـ قال: قلت: يا رسول الله علمنى شيئًا انتفع به قال؟ «انظر ما يؤذى الناس فاعزلهُ عن طريقهم» (3) .
11499 - حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا مهدى بن
_________
(1) أخرجه أحمد 4/420، وابن ماجه 2/1314 رقم3681.
(2) أخرجه أحمد 4/422.
(3) أخرجه أحمد 4/423.(9/119)
ميمون، حدثنا جابر أبو الوازع، سمعت أبا برزة، يقول بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلاً إلى حى من أحياء العرب، فضربوه وسبوه، فرجع إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فشكا ذلك إليه، فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم - «لو أنك أهل عمان أتيت ما ضربوك ولا سبوك» (1) .
رواه مسلم، عن سعيد بن منصور، عن مهدى بن ميمون.
_________
(1) أخرجه أحمد 4/423، ومسلم: 4/1971رقم2544.(9/120)
11500 - حدثنا إسماعيل، حدثنى شداد بن إسماعيل، حدثنى جابر بن عمرو الراسبى، سمعت أبا برزة الأسلمى يقول: قتلت عبد العزى بن حنظل وهو متعلق بستر الكعبة، وقلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مرنى بعمل أعمله قال: «مط الأذى عن الطريق فهو لك صدقة» (1) .
11501 - حدثنا أبو سعيد، حدثنا شداد أبو طلحة، حدثنا جابر ابن عمرو أبو الوازع، عن أبى برزة قال: قلت يا رسول الله مرنى بعمل أعمله، قال: «أمط الأذى عن الطريق فأنها لك صدقة» ، قال: وقتلت عبد العزى بن حنظل وهو متعلق بستر الكعبة، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة: «الناس آمنون غير عبد العزى بن حنظل» ، وسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن لى حوضًا ما بين أيلة إلى صنعاء/ عرضه كطوله، فيه ميزابان ينبعثان من الجنة، أحدهما من ورق والأخر من ذهب، أحلى من العسل وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن، من يشرب منه شربة لم يظمأ حتى يدخل الجنة، فيه أباريق عدد نجوم السماء» (2) .
_________
(1) أخرجه أحمد 4/423.
(2) أخرجه أحمد 4/424.(9/120)
روى مسلم بعضه كما تقدم.(9/121)
11502 - قال أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا هشيم، عن يونس، عن أبى بكرة، قال كنا فى غزاة لنا فلقينا أناسًا من المشركين فأجهضناهم عن بلدهم، فوقعنا فيهما يأكل منها، وكنا نسمع فى الجاهلية أن من أكل من الخبز يسمن فلما أكلنا من ذلك الخبز جعل الرجل منا ينظر فى عطفيه هل سمن (1) .
رواه الطبرانى من طريق إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن الحسن، عن أبى بكرة (أن ذلك كان فى غزوة حنين) .
11503 - ومن حديث محمد بن جابر، عن يونس عن الحسن، عن أبى بكرة ـ مرفوعًا ـ «مثل الذى يعلم الناس الخير وينسى نفسه مثل الفتيلة تضيئ للناس وتحرق نفسها» (2) .
11504 - ومن حديث الحسن بن دينار، سألت الحسن: أى آية أشد على أهل النار؟ فقالت: سألت أبا بكرة عن ذلك؟ فقال: قوله تعالى: {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلا عَذَاباً} (3) .
11505 - حدثنا يعلى، حدثنا حجاج بن دينار، عن أبى هاشم رفيع، عن أبى العالية، عن أبى برزة الأسلمى، قال: لما كان بآخره كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا جلس فى المجلس فأراد أن يقوم قال: «سبحانك اللهم
_________
(1) ذكره الهيثمى وقال: رواه كله الطبرانى ورجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 10/323-324.
(2) ذكره الهيثمى وقال: رواه كله الطبرانى فى الكبير وفيه محمد بن جابر السحيمى وهو ضعيف لسوء حفظه واختلاطه. مجمع الزوائد: 1/184.
(3) سورة النبأ: آية30.(9/121)
وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك» قالوا يا رسول الله، أنك تقول الآن كلاماً ما كنت تقوله فيما خلا، قال «هذا كله كفارة لما يكون فى المجلس» (1) .
رواه أبو داود والنسائى من حديث حجاج بن دينار به.
سعيد بن جهمان عن أبى برزة
_________
(1) أخرجه أحمد 4/425، وأبو داود 5/182-183 رقم4859، والنسائى: 2/223 رقم1131.(9/122)
11506 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، حدثنا بن صالح بن زياد السوسى، حدثنا يحيى القطان ثنا حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن أبى برزة ـ قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ركع إذا صب على ظهره ماء لا يستقر (1) .
سعيد بن عبد الله بن جريح عنه
11507 - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شاذان، ابنا أبو بكر ـ يعنى بن عياش ـ عن الأعمش، عن سعيد بن عبد الله بن جريح، عن أبى برزة الأسلمى، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع عورته يفضحه فى بيته» (2) .
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الأوسط/22 رقم5676» وقال: لم يرو هذا الحديث عن حماد بن سلمة إلا يحيى بن سعيد العطار الحمصى تفرد به صالح بن زياد.
(2) أخرجه أحمد 4/420-421، وأبو داود: 5/194-195 رقم4880.(9/122)
رواه أبو داود ـ فى الأدب ـ عن عثمان بن أبى شيبة ـ عن الأسود بن عامر به.
حديث آخر(9/123)
11508 - رواه الترمذى ـ فى الزهد ـ عن عبد الله بن عبد الرحمن عن الأسود بن عامر، عن أبى بكر بن عياش، عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله، عن أبى برزة ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تزول قدماً عبد حتى يسأل: عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيما صنع به، وعن ماله مم أكتسبه وفيما أنفقه، وعن شبابه فيما أبلاه (1) » ثم قال الترمذى: حسن صحيح.
سيار بن المهال عنه
11509 - حدثنا يزيد بن هارون، أنا سليمان التيمى، عن سيار أبى المنهال، قال: انطلقت مع أبى برزة الأسلمى فقال له أبى: حدثنا كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى المكتوبة؟ قال: كان يصلى الهجير وهى التى تدعونها الأولى حين تدحض الشمس، ويصلى العصر، ثم يرجع أحدنا إلى رحلة بالمدينة والشمس حية، قال: ونسيت ما قال فى المغرب، وكان يستحب أن يؤخر العشاء، وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينتقل من صلاة الغداة حين يعرف أحدنا جليسه، وكان يقرأ بالستين إلى المائة (2) .
وقد رواه جماعة من طرق عن أبى المنهال سيار بن سلامة.
_________
(1) أخرجه الترمذى 4/612 رقم2417.
(2) أخرجه أحمد 4/420.(9/123)
11510 - حدثنا سليمان بن داود، حدثنا سكين حدثنا سيار بن سلامة، سمع أبا برزة يرفعه إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «الأئمة من قريش إذا استرحموا رحموا وإذا عاهدوا» (1) . تفرد به.
11511 - حدثنا عفان، حدثنا سكين بن عبد العزيز، حدثنا سيار ابن سلامة أبو منهال ـ قال: دخلت على أبى برزة مع أبى وإن فى أذنى يومئذ لقرطين، وإنى غلام، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الأمراء من قريش ثلاثاً ما فعلوا ثلاثاً: ما حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا، وعاهدوا فوفوا فمن
_________
(1) أخرجه أحمد 4/421.(9/124)
لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» (1) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 4/421.(9/125)
11512 - حدثنا حسن بن موسى، حدثنا سكين بن عبد العزيز، عن سيار ابن سلامة أبى المنهال الرياحى، قال دخلت على أبى برزة الأسلمى وإن فى أذنى يومئذ لقرطين وإنى غلام قال: فقال أبو برزة: إنى أحمد الله الذى أصبحت لائما لهذا الحى من قريش فلان ههنا يقاتل على الدنيا، وفلان هاهنا يقاتل على الدنيا يعنى عبد الملك بن مروان قال: حتى ذكر ابن الأزرق، قال: ثم قال: إن أحب الناس إلى هذه العصابة المليدة الخميصة بطونهم من أموال الناس، والخفيفة ظهورهم من دمائهم، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الأمراء من قريش، الأمراء من قريش، الأمراء من قريش لى عليهم حق، ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثاً: ما حكموا فعدلوا، واسترحموا فرحموا، وعاهدوا فوفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» (1) .
وفى صحيح البخارى (فى الفتن) وفى (الاعتصام) من حديث عوف، عن أبى المنهال به نحوه.
شريك بن شهاب عن أبى برزة
11513 - حدثنا عبد الصمد ويونس ـ قالا: حدثنا حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس أن شريك بن شهاب قال يونس: الحارثى وهذا حديث عبد الصمد قال ليث: إنى رأيت رجلاً من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - يحدثنى عن الخوارج. قال: فلقيت أبا برزة فى نفر من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - فقلت حدثنى شيئًا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الخوارج، قال: أحدثك بشىء سمعته أذنادى ورأته عيناى: أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدنانير قسمها وثم رجل مطموم الشعر، أدم أو أسود، بين عينيه أثر السجود، عليه ثوبان أبيضان، فجعل يأتيه من قبل يمينه ويتعرضه فلم يعطه شيئًا فقال: يا محمد، ما عدلت اليوم فى القسمة، فغضب غضبًا شديدًا، ثم قال: «والله لا تجدن بعدى أعدل منى ثلاث مرات» ، ثم قال: «يخرج من قبل المشرق رجال ـ هذا منهم: هديهم كهذا يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم فى من الرمية ثم لا يرجعون فيه، سيماهم التحليق، لا يزالون يخرجون حتى يخرج
_________
(1) أخرجه أحمد 4/424.(9/125)
آخرهم مع الدجال، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة» (1) .
_________
(1) أخرجه أحمد 4/424-425، قال الهيثمى: رواه أحمد والأزرق بن قيس وثقة ابن حبان وبقية رجال رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 6/228-229.(9/126)
11514 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أن الأزرق بن قيس، عن شريك بن شهاب، قال: كنت أتمنى أن ألقى رجلاً من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - يحدثنى عن الخوارج، فلقيت أبا سلمة فى يوم عرفة، وأبا برزة فى نفر من أصحاب محمد ... فذكر الحديث (1) .
عباد بن نسيب عن أبى برزة
هو أبو الوضىء ـ يأتى إن شاء الله تعالى ـ.
العباس الجريرى عنه
11515 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبد السلام أبو طالوت، حدثنا العباس الجريرى ـ أن عبيد الله بن زياد قال لأبى برزة هل سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكره قط ـ يعنى الحوض؟ قال نعم: لا مرة ولا مرتين فمن كذب به فلا شفاه الله منه» (2) .
عبد السلام بن أبى حازم
هو أبو طالوت عنه ـ يأتى إن شاء الله تعالى ـ.
عبد الله بن بريدة الأسلمى عنه
11516 - حدثنا عبد الرزاق، أن معمر، عن مطرف، عن عبد الله
_________
(1) أخرجه أحمد 4/425.
(2) أخرجه أحمد 4/424.(9/126)
بن بريدة الأسلمى ـ قال شك عبيد الله بن زياد فى الحوض، فأرسل إلى أبى برزة الأسلمى فأتاه، فقال له جلساء عبيد الله: إنما أرسل إليك الأمير ليسألك عن الحوض، هل سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيه شيئًا؟ قال: نعم، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكره، «فمن كذب به فلا سقاه الله منه» (1) .
عبد الله بن مطرف عن أبى برزة
_________
(1) () أخرجه أحمد 4/425-426.(9/127)
11517 - حدثنا حجاج، حدثنا شعبة، عن أبى حمزة جارهم، سمعت حميد بن هلال يحدث، عن عبد الله بن مطرف، عن أبى برزة، قال: كان أبغض الناس أو أبغض الأحياء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثقيف وبنى حنيفة (1) . تفرد به.
على بن الحكم عنه
11518 - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا عيينة، عن أبية، عن أبى عبد الرحمن، عن أبى برزة الأسلمى ـ قال: خرجت يومًا أمشى فإذا أنا بالنبى - صلى الله عليه وسلم - متوجهاً فظننته يريد حاجة فجعلت أخنس عنه وأعارضه، فرآنى، فأشار إلى، فأتيته، فأخذ بيدى فانطلقنا نمشى جميعاً، فإذا نحن برجل يصلى يكثر الركوع والسجود، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - «أتراه مرائيًا؟» فقلت: الله ورسوله أعلم، فأرسل يدى، ثم طبق بين كفيه، فجمعهما
_________
(1) أخرجه أحمد 4/420، وقال الهيثمى: رواه أحمد وأبو يعلى وزاد إلا أنه قال بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة وكذلك الطبرانى ورجالهم رجال الصحيح غير عبد الله بن مطرف بن الشخير وهو ثقة. مجمع الزوائد: 10/71.(9/127)
حيال منكبيه ويضعها، ويقول: «عليكم قصدا، أو قال: هديًا قاصدًا ثلاث مرات ـ فإنه من يشاد الدين يغلبه» (1) .
وقال يزيد ببغداد بريدة الأسلمى. تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 4/422.(9/128)
11519 - حدثنا يونس، حدثنا، أبو الأشهب (عن على بن الحكم، عن أبى برزة الأسلمى) قال أبو الأشهب: لا أعلم إلا عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن مما أخشى عليكم شهوات الغى فى بطونكم وفروجكم ومضلات الفتن» (1) . تفرد به.
11520 - حدثنا يزيد، حدثنا أبو الأشهب، عن أبى الحكم البنانى، عن أبى برزة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنما أخشى عليكم شهوات الغى فى بطونكم وفروجكم ومضلات الفتن» (2) . تفرد به.
القاسم بن عوف الشيبانى عن أبى برزة
11521 - قال الطبرانى: حدثنا الحسن بن على العمرى، حدثنا عبد الملك ابن بشير الشامى، حدثنا على بن واقد، عن النهاس بن فهم، عن القاسم بن عوف، عن أبى برزة، قال: لما نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خيبر وصفية عروس فى محاسدها، فرأت فى المنام أن الشمس نزلت حتى وقعت على صدرها، فقصت ذلك على زوجها، فقال: والله ما نتمنين إلا هذا الملك الذى نزل بنا ففتحها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فضرب عنق زوجها
_________
(1) أخرجه أحمد 4/420، وقال الهيثمى: رواه أحمد والبزار والطبرانى فى الثلاثة ورجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 1/188.
(2) أخرجه أحمد 1/423.(9/128)
صبرًا وتعرض لها من هنالك من فتية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتزوجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وألقى لهم تمرًا على سفيف وقال «كلوا» وسهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على صفية (1) .
كنانة بن نعيم العدوى عنه
_________
(1) أخرجة الطبرانى فى «المعجم الكبير 24/53 رقم176» ، وقال الهيثمى: وفيه النهاس بن قهم وهو ضعيف مجمع عليه. مجمع الزوائد: 9/251.(9/129)
11522 - حدثنا سلميان بن داود، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البنانى، عن كنانة بن نعيم العدوى، عن أبى برزة ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان فى مغذى له فما فرغ من القتال قال: «هل تفقدون من أحد؟» قالوا: يا رسول الله فقدنا فلانًا وفلانًا، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ولكن افقد جليبيبًا فالتمسوه» فالتمسوه، فوجدوه عند سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه. فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام عليه، فقال: قتل سبعة ثم قتلوه، هذا منى وأنا منه، فرفع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوضعه على ساعده فما كان له سرير إلا ساعدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى دفنه، وما ذكر غسلاً (1) .
ورواه مسلم، فى الفضائل ـ عن إسحاق بن عمر بن سليط، عن حماد بن سلمة.
رواه مسلم من حديثه والنسائى أيضاً من حديثه.
11523 - حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن ثابت، عن كنانة بن
_________
(1) أخرجه أحمد 4/421، ومسلم 4/1918-1919 رقم2472، والنسائى فى «السنن الكبرى 5/68 رقم8246» .(9/129)
نعيم العدوى، عن برزة الأسلمى ـ أن جليبيباً كان أمرءًا يدخل على النساء يمر بهن ويلاعبهن، فقلت لامرأتى: لا يدخل عليكن جليبيبًا، فإنه إن دخل عليكن فلأفعلن ولأفعلن، وكان الأنصار إذا كان لأحدهم أيم لم يزوجها حتى يعلم هل لنبى الله فيها حاجة أم لا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرجل من الأنصار، «زوجنى ابنتك» فقال: نعم وكرامة
يا رسول الله ونعمة عين، قال «أنى لست أريدها لنفسى» قال: فلمن يا رسول الله؟ قال: «لجليبيب» فقال: يا رسول الله أشاور أمها، فقال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب ابنتك: فقال: نعم ونعمة عين، فقال: أنه ليس يخطبها لنفسه، إنما يخطبها لجليبيب، فقالت: أجليبيب إبنه؟ إلا لعمر الله. والله لا تزوجه، فلما أن أراد ليقوم يأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليخبره بما قالت أمها، قالت الجارية: من خطبنى إليكم؟ فأخبرتها أمها، فقالت: لم تردون على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمره وتدفعونه؟ ادفعونى فإنه لن يضيعنى، فانطلق أبوها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره، فقال: «شأنك بها» فتزوجها جليبيب، قال: فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى غزاة له قال: فلما أفاء الله عليه، قال لأصحابه: هل تفقدون من أحد؟ قالوا: نفقد فلانًا وفلانًا، قال: انظروا، هل تفقدون من أحد؟ قالوا لا قال: «لكنى أفقد جليبيبًا» قال: فاطلبوه فى القتلى فطلبوه فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ها هو ذا إلى جنب سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه» فأتاه النبى - صلى الله عليه وسلم - فقام عليه، فقال: «قتل سبعة وقتلوه، هذا منى وأنا منه ـ مرتين أو ثلاثاً ـ» ثم وضعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ساعده وحفر له، ما له سرير إلا ساعدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم وضعه فى قبره ولم يذكر أنه غسله. قال ثابت: فما كان فى الأنصار أيم أنفق منها.(9/130)
وحدث إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة ثابتًا، قال: هل تعلم ما دعا لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: «اللهم صب عليها الخير صبًا ولا تجعل عشيًا كدا كدا» قال: فما كان فى الأنصار أيم أنفق منها. قال أبو عبد الرحمن: ما حدث به أحد إلا حماد بن سلمة ما أحسنه من حديث (1) .
_________
(1) أخرجه أحمد 4/422، قال الهيثمى: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 9/367-368.(9/131)
11524 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، حدثنا ثابت، عن كنانة بن نعيم، عن أبى برزة ـ أن جليبيبًا كان من الأنصار، فكان أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا كان لأحدهم أيم لم يزوجها حتى يعلم النبى - صلى الله عليه وسلم - لئلاً يكون له فيها حاجة أم لا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم لرجل: «زوجنى ابنتك» قال: نعم ونعمة عين، فقال له: «إنى لست لنفسى أريدها» قال: فلمن؟ قال: «لجليبيب» قال: استأمر أمها، فأتاها، فقال: إن رسول الله يخطب ابنتك، قالت: نعم ونعمة عن، زوج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال إنه ليس يريدها لنفسه، قالت: فلمن؟ قال: لجليبيب. فقالت: حلقى.. أجليبيب أبنه ـ مرتين؟ لا لعمر، والله لا أزوج جليبيبًا قال: فلما قام أبوها ليأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت الفتاة لأمها من خدرها: من خطبنى إليكما؟ قالت النبى - صلى الله عليه وسلم -، قالت: فتردون على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمره، ادفعونى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فإنه لا يضيعنى، فأتى أبوها النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: شأنك بها، فزوجها جليبيبًا، فبينما النبى - صلى الله عليه وسلم - فى مغزى له، وأفاء الله عليه، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «هل تفقدون من أحد» ؟ قالوا: نفقد فلانًا وفلانًا، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «لكنى أفقد جليبيبًا، فانظروه فى(9/131)
القتلى منظروه فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه، قال، فوقف النبى - صلى الله عليه وسلم - وقال: «قتل سبعة ثم قتلوه هذا منى وأنا منه» ثم حمله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ساعده فما له سرير غير ساعدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى حفر له ووضعه فى لحده، وما ذكر غسلاً (1) .
رواه مسلم والنسائى من حديث حماد بن سلمة.
مساور بن عبيد عن أبى برزة
_________
(1) أخرجه أحمد 4/425 وقد تقدم تخريجه.(9/132)
11525 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف بن مساور بن عبيد ـ قال: أتيت أبا برزة، فقلت: هل رجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال نعم: رجلاً منا يقال له: ماعز ابن مالك قال روح ـ من قوله ـ مساور ابن عبيد الحمانى (1) . تفرد به.
مسلم بن الحارث عنه
11526 - قال الطبرانى، حدثنا أسلم بن سهل الواسطى، حدثنا زكريا بن يحيى بن زحموية، حدثنا سوار بن مصعب، عن مسلم بن الحارث، عن أبى برزة ـ قال: إن آدم لما طوطى من كلام الملائكة بكى على الجنة مائة سنة، فقال الله: (يا آجم، ما يحزنك؟) قال: يا رب كيف لا أبكى على الجنة وقد أخرجت منها ولا أدرى أعود إليها أم لا؟ فقال الله: (يا آدم، قل اللهم لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، سبحانك وبحمدك رب عملت سوءًا وظلمت نفسى فأغفر لى وأنت خير
_________
(1) أخرجه أحمد 4/423.(9/132)
الغافرين، والثانية: مثلها.. وقل فأغفر لى وأنت أرحم الراحمين، والثالثة إنك أنت التواب الرحيم) وهى الكلمات التى تلقاها آدم من ربه (1) .
وذكر أثرًا طويلاً فى موت آدم وغسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه صلوات الله عليه وسلامه.
المغيرة بن أبى برزة عن أبيه
_________
(1) الأثر لم أجد فى معاجم الطبرانى الثلاث وغيرها وقد ذكره السيوطى فى «الدر المنثور 1/150-151» وعزاه للطبرانى.(9/133)
11527 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا شعبة، عن على ابن زيد، عن المغيرة بن أبى برزة عن أبيه ـ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أسلم سالمها الله، ما أنا قلته ولكن الله قاله» (1) . تفرد به.
11528 - حدثنا سليمان بن داود، حدثنا شعبة، عن على بن زيد سمعت المغيرة بن أبى برزة يحدث، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله وما أنا قلته ولكن الله قاله» (2) . تفرد به.
11529 - المغيرة بن أبى برزة عن أبيه قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الصبح رفع صوته حتى يسمع أصحابه يقول: «اللهم أصلح لى دينى الذى هو عصمة أمرى ثلاث مرات وأصلح لى دنياى التى فيها
_________
(1) أخرجه أحمد 4/420.
(2) أخرجه أحمد 4/424، قال الهيثمى: رواه أحمد والبزار وأبو يعلى والطبرانى بإختصار عنهما وأسانيدهم جيدة. مجمع الزوائد: 10/46.(9/133)
معاشى ثلاث مرات اللهم إنى أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك ـ ثلاث مرات اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد» (1) .
رواه الطبرانى، عن أحمد بن يحيى الخولانى، عن سعيد بن سليمان، عن إسحاق بن يحيى الخولانى بن طلحة، عنه به.
نفيع أبو داود عنه
فى الجنائز.. تقدم فى ترجمة عمران بن حصين.
وقد روى له أبو برزة أحاديث كثيرة.
_________
(1) لم أجده فى معاجم الطبرانى الثلاث وذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد: 10/111» وقال: رواه الطبرانى وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو ضعيف.(9/134)
11530 - «ألا إن الكذب يسود الوجه والنميمة من عذاب القبر» (1) .
11531 - يبعث الذين يأكلون الربا من قبورهم، تأجج أفواهم نارًا، وتلا قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً (2) } (3) .
11532 - عن أبى برزة: صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبعة عشر
_________
(1) () أخرجه أبو يعلى فى «مسنده 13/435-436 رقم7440» قال الهيثمى: رواه أبو يعلى والطبرانى وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب. مجمع الزوائد: 8/91.
(2) سورة النساء: آية10.
(3) أخرجه أبو يعلى فى «مسنده 13/434 رقم7440» قال الهيثمى: وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب. مجمع الزوائد: 7/2.(9/134)
شهرًا. فإذا خرج من بيته أتى باب فاطمة فيقول: الصلاة يرحمكم الله: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (1) } (2) .
_________
(1) سورة الأحزاب: آية33.
(2) ذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد: 9/169» وقال: رواه الطبرانى وفيه عمر بن شبيب المسلى وهو ضعيف.(9/135)
11533 - «إن بعدى أئمة الكفر والضلالة. إن أطعتموهم/ أنهروكم. فإن عطيتموهم قتلوكم وإن العبد ليتصدق بالكسرة فتربو عند الله حتى تكون مثل أحد» (1) .
أبو طالوت وأسمه عبد السلام بن أبى حازم
11534 - حدثنا يزيد بن هارون، ابنا محمد بن نهزم العربى، عن أبى طالوت العنزى، سمعت أبا برزة وخرج من عند عبيد الله بن زياد وهو مغضب، فقال: ما كنت أظن إنى أعيش حتى أختلف إلى قوم يعيرونى بصحبة محمد - صلى الله عليه وسلم - قالوا إن محمد بكم هذا الدحداح، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فى الحوض «فمن كذب به فلا سقاه الله منه» (2) .
رواه أبو داود، عن مسلم بن إبراهيم، عن عبد السلام، قال شهدت عبيد الله ابن زياد، فحدثنى فلان سماه مسلم كان فى السماط.. فذكر الحديث.
_________
(1) أخرجه أبو يعلى فى «مسنده 13/436 رقم7440» ، قال الهيثمى: وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب متروك. مجمع الزوائد: 5/238.
(2) أخرجه أحمد فى «مسنده 4/421» ، وأبو داود 5/111-112 رقم4749.(9/135)
أبو العالية عنه
هو رفيع بن الحارث.. تقدم.
أبو عثمان عنه(9/136)
11535 - حدثنا محمد بن أبى عدى، عن سليمان، عن أبى عثمان، عن أبى برزة. قال: كانت راحلة أو ناقة أو بعير عليها بعض متاع القوم وعليها جارية فأخذوا بين جبلين فتضايق بهم الطريق، فأبصرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت حل.. حل، اللهم العنها، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «من صاحب هذه الجارية؟ لا تصحبنا ناقة أو بعير عليها من لعنة الله» (1) .
11536 - حدثنا يحيى بن سعيد عن التيمى، عن أبى عثمان، عن أبى برزة ـ قال يزيد الأسلمى: كانت راحلة أو ناقة أو بعير عليها متاع أقوام فأخذوا بين جبلين وعليها جارية، فتضايق بهم الطريق، فأبصرت النبى - صلى الله عليه وسلم - فجعلت تقول حل حل، اللهم العنها أو العنه فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «لا تصحبنا ناقة أو راحلة عليها لعنة من الله» (2) .
رواه مسلم، عن عبيد الله بن سعد عن يحيى بن سعد.
ومن غير وجه، عن سليمان التيمى به.
_________
(1) أخرجه أحمد 4/420، وأبو يعلى فى «مسنده 13/424 رقم 7428» .
(2) أخرجه أحمد 4/423، ومسلم 4/2005» .(9/136)
أبو المنهال عنه
هو سيار بن سلامة.. تقدم.
أبو هاشم الواسطى عن أبى برزة(9/137)
11537 - حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا حجاج وعن أبى هاشم الواسطى، عن أبى برزة الأسلمى ـ قال كان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا قام من المجلس قال: «سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله، أستغفرك وأتوب إليك» . فقال له بعضنا إن هذا قول كنا نسمعه منك فيما خلا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «هذا كفارة لما يكون فى المجلس» (1) .
وقد تقدم من رواية أحمد بن يعلى عن حجاج بن دينار، عن أبى هاشم، عن رفيع أبى العالية عن أبى برزة به.
أبو هلال عنه
11538 - حدثنا عبد الله بن محمد وسمعه أناس من عبد الله بن محمد ابن أبى شيبة، حدثنا محمد بن فضل، عن يزيد بن أبى زياد، عن سليمان بن عمرو ابن الأحوص، قال: أخبرنى رب هذه الدار أبو هلال سمعت أبا برزة قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سفر فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما يجيب الأخر، وهو يقول:
لا يزال حوارى تلوح عظامه
زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
_________
(1) أخرجه أحمد 4/420، وأبو يعلى: 13/421 رقم7426» وابن حبان انظر: الإحسان 13/53 رقم5743.(9/137)
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «انظروا من هما؟ قالوا فلان وفلان، قال: فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «اللهم أركسهما/ ركسًا ودعهما إلى النار دعًا» (1) .
أبو الوضئ عنه
_________
(1) أخرجه أحمد 4/421، وقال الهيثمى: وفيه يزيد بن أبى زياد والأكثر على تضعيفه. مجمع الزوائد: 8/121.(9/138)
11539 - حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد بن زيد، عن جميل بن مرة، عن أبى الوضئ ـ قال كنا فى سفر ومعنا أبو برزة، فقال أبو برزة إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا» (1) .
رواه أبو داود عن مسدد، عن حماد بن زيد.
ورواه النسائى عن أحمد بن عبده وأحمد بن المقدام عن حماد بن زيد به.
رجل من أهل البصرة عنه
11540 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا قطبة، عن الأعمش، عن رجل من أهل البصرة، عن أبى برزة الأسلمى قال: نادى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أسمع العواتق فقال: «يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته حتى يفضحه فى بيته» (2) .
_________
(1) أخرجه أحمد 4/425، وأبو داود: 3/736-737 رقم3457.
(2) أخرجه أحمد 4/424، وأبو يعلى فى «مسنده 13/419 رقم7423» ، والبيهقى فى «السنن الكبرى: 10/247» .(9/138)
تقدم من رواية الأعمش، عن سعيد بن عبد الله بن جريح، عن أبى برزة/.
منية بنت عبيد بن أبى برزة عن جدها(9/139)
11541 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من عزى ثكلى كسى بردًا فى الجنة» (1) .
رواه الترمذى ـ فى الجنائز ـ عن محمد بن حاتم، عن يونس بن محمد، حدثتنا أم الأسود، عن منيه، وقال: غريب وليس إسناده بالقوى.
رجل من أهل البصرة عن أبى برزة
11542 - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يصل على ماعز، ولم ينه عن الصلاة عليه (2) .
رواه أبو داود ـ فى الجنائز ـ عن أبى كامل عن أبى عوانة، عن أبى بشر حدثنا نفر من أهل البصرة عن أبى برزة.
1982- أبو برقان من بنى سعد بن بكر (3)
وهو عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الرضاعة.
11543 - قال أبو موسى: أورده جعفر المستغفرى وقال روى محمد بن معن الغفارى المدينى عن عيسى بن يزيد قال: دخل أبو برقان
_________
(1) أخرجه أحمد 3/387-388 رقم1076، وأبو يعلى فى «مسنده 13/433 رقم7439» .
(2) أخرجه أبو داود 3/527 رقم3186.
(3) انظر ترجمته فى «الإصابة: 7/18-19» .(9/139)
على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لقد جئت يا محمد، وما أحد ولا فتى فى قومك أحب إليهم، ولا هم أحسن منهم بنا منك، ثم رأيتهم يتغمغمون، فقال: «يا أبا برقان، هل تعرف الحيرة؟» قلت: لا، قال: «لئن طالت بك حياة لتسمعنها يردها الوارد من غير خفير ولا زاد ولا مزاد فقلت: ما أدرى ما تقول أنى والله ما جئتك من ثنية كذا وكذا إلا بخفير» ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لأخذنا بيدك يوم القيامة ولأذكرنك ذاك» قال فكان عثمان يقول: يا أبا برقان ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليأخذ بيدك إلا وأنت رجل صالح، قال أبو برقان: فذهبت الحيرة فرأيتها على ما وصف لى (1) .
قال أبو موسى: الغمغمة.. الرطانة.
_________
(1) ذكره ابن حجر فى «الإصابة: 7/18-19» .(9/140)
1983- أبو برزة مولى عبد الله بن السائب (1)
وجد فى المقرئين المكيين. مختلف فى أسمه.
روى له أبو موسى المدينى من طريق أبى الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر، حدثنا أبو حبيب البرتى.
11544 - حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن القاسم بن أبى برزة، حدثنى أبى محمد عن جده، عن أبى برزة ـ قال: دخلت مع مولاى عبد الله بن أبى السائب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقمت فقبلت يده
_________
(1) انظر ترجمته فى «الإصابة: 7/19» .(9/140)
ورجليه ورأسه ثم قال أبو موسى: ورواه أبو بكر بن المقرئ، عن أبى الشيخ (1) .
_________
(1) ذكره ابن حجر فى «الإصابة: 7/19» .(9/141)
1984- أبو البشر السلمى (1)
11545 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «من أحب أن يفرج الله كربته فلينظر معسرًا أو لينذر له» (2) .
رواه أبو موسى من حديث هشام به.
قال أبو موسى: ولعله أبو اليسر السلمى.
1985- أبو بشر المغازى رحمه الله (3)
11546 - قال البزار فى مسنده حدثنا زيد بن أخرم، حدثنا محمد بن بكر البرسانى، حدثنا عمر بن محمد بن صهبانى، عن عبد الرحمن بن معمر، عن أيوب بن بشر المغازى، عن أبيه، عن جده ـ قال: كانت ثائرة بين بنى معاوية فذهب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليصلح بينهم، فالتفت إلى قبر، فقال: «لا دريت» فقيل له فقال: «إن هذا سئل عنى الآن» فقال: لا أدرى (4) .
_________
(1) انظر ترجمته فى «الإصابة: 7/19» .
(2) ذكره ابن حجر فى «الإصابة: 7/19» .
(3) لم أجد له ترجمة.
(4) أخرجه البزار انظر: كشف الأستار: 1/411 رقم870، والطبرانى فى «المعجم الكبير 2/46 رقم1237» ، قال الهيثمى: وفيه عمر بن محمد بن صهبانى وهو ضعيف. مجمع الزوائد: 3/53.(9/141)
1986- أبو بشير الأنصارى الساعدى (1)
ويقال: المازنى، ويقال: الحارثى المدنى صحابى قال محمد بن سعد: هو أبو بشير المازنى، وأسمه: قيس الأكبر بن عبيد الجريرى بن عمرو بن الجعد بن عوف ابن منبرول بن عمرو بن تميم بن مازن بن النجار.
قال الواقدى: عمر طويلاً، ومات بعد الحرة، وقال غيره: سنه أربعين، له ثلاث أحاديث.
قال شيخنا: ومنهم من جعل كل حديث عن صحابى آخر اسمه أبو بشير، والصحيح أنه واحد وليس فى الصحابة أبو بشير غيره.
قلت: رواها له الإمام أحمد فى رابع الأنصار.
11547 - حدثنا هارون بن معروف، قال أبو عبد الرحمن: وسمعته أنا من هارون ـ قال حدثنا عبد الله، أخبرنى محمد بن مخرمة، عن أبيه، عن سعيد بن نافع، قال: رآنى أبو بشير الأنصارى (صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (وأنا أصلى صلاة الضحى حين طلعت الشمس، فعاب ذلك على ونهانى، وقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تصلوا حتى ترتفع الشمس فإنها تطلع بين قرنى شيطان» (2) . تفرد به.
11548 - حدثنا روح وإسماعيل بن عمر بن عبد الله بن أبى بكر، عن عباد ابن تميم ـ أن أبا بشير الأنصارى أخبره، إنه كان مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
_________
(1) انظر ترجمته: الاستيعاب: 4/1610-1611، الإصابة: 7/20.
(2) أخرجه أحمد 5/216.(9/142)
فى بعض أسفاره فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رسولاً ينقس فى رقبة بعير قلادة من وتر، ولا قلادة إلا قطعت، قال إسماعيل وأحسبه قال: والناس على صيامهم (1) .
رواه البخارى، عن عبد الله بن موسى بن يوسف.
ومسلم، عن يحيى بن يحيى.
وأبو داود، عن القعنبى.
والنسائى، عن قتيبة ـ كلهم عن مالك، عن عبد الله بن أبى بكر، إلا أن النسائى قال: عن رجل من الأنصار ولم يقل: عن أبى بشير.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/216 والبخارى 4/23 رقم3005، ومسلم 3/1672-1673 رقم2115، والطبرانى فى المعجم الكبير 22/42 رقم750.(9/143)
11549 - حدثنا على بن إسحاق ابنا عبد الله، ابنا ابن لهيعة حدثنا حيان ابن واسع، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد وأبى بشير الأنصارى ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم ذات يوم، فمرت امرأة بالبطحاء، فأشار إليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تأخرى، فرجعت حتى صلى، ثم مرت (1) . تفرد به.
11550 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن حبيب الأنصارى ـ سمعت ابن أبى بشير، وأبنه أبى بشير يحدثان عن أبيهما عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال (فى الحمى) : «ابردوها بالماء فإنها من فيح جهنم» (2) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/216، والطبرانى فى «المعجم الكبير 22/42 رقم751» وقال الهيثمى: وفيه ابن لهيعة وفيه كلام مجمع الزوائد: 2/60.
(2) أخرجه أحمد 5/216، والطبرانى فى «المعجم الكبير 22/242-243 رقم751» قال الهيثمى: وفيه راو ولم يسم وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد: 5/94.(9/143)
1987- أبو بصرة الغفارى (1)
واسمه: جميل بن بصرة بن وقاص بن حاجب بن غفار.. شهد فتح مصر، واختلط بها دارًا، ودفن فى مقبرتها قاله ابن يونس، وحديثه فى خامس عشر الأنصار.
11551 - حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا سعيد يعنى بن أبى أيوب ـ حدثنى يزيد بن أبى حبيب بن كليب بن ذهل أخبره، عن عبيد ـ يعنى ابن حيان ـ قال ركبت مع أبى بصرة الغفارى (صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (فى سفينة من الفسطاط فى رمضان فدفع، ثم قرب غداءه ثم قال: اقترب، فقلت/ ألست بين البيوت؟ قال أبو بصرة أرغبت عن سنة محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (2) .
رواه أبو داود، عن القواريرى، عن عبد الله بن يزيد أبى عبد الرحمن المقرئ به.
11552 - حدثنا يحيى بن غيلان، حدثنا المفضل، حدثنا عبد الله بن عياش، عن يزيد بن أبى حبيب، عن كليب بن ذهل الحضرمى، عن عبد الله بن حنين، قال ركبت مع أبى بصرة وهو يريد الإسكندرية.. فذكر الحديث (3) .
_________
(1) انظر ترجمته: الإستيعاب: 4/1611-1612، والإصابة: 7/20.
(2) أخرجه أحمد 6/398، وأبو داود 2/799-800 رقم2412، والطبرانى فى «المعجم الكبير 2/279-280 رقم2169» .
(3) أخرجه أحمد 6/398، والطبرانى فى «المعجم الكبير 2/280 رقم2170» .(9/144)
11553 - حدثنا على بن إسحاق، ابنا عبد الله ـ يعنى ابن المبارك ـ أن سعيد بن يزيد، حدثنى ابن هبيرة، عن أبى تميم الجيشانى ـ أن عمرو بن العاص خطب الناس يوم الجمعة، فقال: إن أبا بصرة حدثنى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال «إن الله زادكم صلاة الوتر، فصلوها ما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر» قال أبو تميم: فأخذ بيدى أبو ذر، فسار فى المسجد إلى أبى بصرة فقال: أنت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ما قال عمرو؟ قال أبو بصرة نعم، أنا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) . تفرد به.
11554 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى يزيد بن أبى حبيب، عن أبى مرثد بن عبد الله اليزنى، عن أبى بصرة الغفارى، قال: لقيت أبا هريرة وهو يسير إلى مسجد الطور ليصلى فيه، قال: فقلت له: لو أدركتك قبل أن ترحل ما ارتحلت، قال: فقال: لم فقلت: له لو أدركتك قبل أن ترحل ما ارتحلت قال: فقال: ولما فقلت أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدى هذا» (2) . تفرد به.
11555 - حدثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد ـ يعنى ابن جعفر ـ أخبرنى يزيد بن أبى حبيب، عن مرثد بن عبد الله، عن أبى بصرة الغفارى ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومًا «أنى راكب إلى يهود، فمن ينطلق معى
_________
(1) أخرجه أحمد 6/7، والطبرانى فى «المعجم الكبير 2/279 رقم2168» ، قال الهيثمى: وله إسنادان عند أحمد أحدهما رجاله رجال الصحيح خلا على بن إسحاق السلمى شيخ أحمد وهو ثقة. مجمع الزوائد.
(2) أخرجه أحمد 6/397-398، والطبرانى فى «المعجم الكبير 2/277 رقم2161» .(9/145)
فإن سلموا عليكم، فقولوا: وعليكم» فانطلقنا فلما جئناهم سلموا علينا، فقلنا وعليكم (1) .
رواه النسائى ـ فى اليوم والليلة ـ من طريق عبد الحميد بن جعفر.
_________
(1) أخرجه أحمد6/398، والنسائى فى «عمل اليوم والليلة ص305 رقم388» ، والطبرانى فى «المعجم الكبير 2/277 رقم2162» .(9/146)
11556 - حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا يزيد بن أبى حبيب، عن أبى الخير، سمعت أبا بصرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنا غادون إلى يهود فلا تبدؤهم بالسلام، فإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم» (1) .
11557 - حدثنا وكيع ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا يزيد بن أبى حبيب عن أبى بصرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنا غادون إلى يهود، فلا تبدؤهم بالسلام. فإذا سلموا عليكم، فقولوا: وعليكم» (2) .
11558 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن أبى إسحاق، حدثنى يزيد بن أبى حبيب، عن جبير بن نعيم الحضرمى، عن عبد الله بن هبيرة السبائى ـ وكان ثقة ـ عن أبى تميم الجيشانى، عن أبى بصرة الغفارى، قال: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العصر فلما انصرف، قال: «إن هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم فتوانوا عنها وتركوها، فمن صلاة منكم ضعف له أجرها ضعفين، ولا صلاة بعدها حتى ترى الشاهد،
_________
(1) أخرجه أحمد 6/398، والطبرانى فى «المعجم الكبير 2/277-278 رقم2136» .
(2) أخرجه أحمد 6/398، والطبرانى فى «المعجم الكبير 2/277 رقم2162» .(9/146)
والشاهد النجم» (1) .
رواه مسلم، عن زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم به.
رواه مسلم والنسائى، عن قتيبة، عن الليث، عن جبير بن نعيم به.
_________
(1) أخرجه أحمد 6/396-397 ومسلم 1/568، والنسائى 1/259 رقم521، «والطبرانى فى المعجم الكبير 2/278 رقم2165» .(9/147)
11559 - حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عبد الله بن هبيرة، عن أبى تميم الجيشانى، عن أبى بصرة الغفارى، قال: أتيت النبى - صلى الله عليه وسلم - لما هاجرت وذلك قبل أن أسلم، فحلب لى شويهة، كان يحلبها لأهلها فشربتها، فلما أصبحت أسلمت: فقال عيال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نبيت الليلة كما بتنا البارحة جياعًا، فحلب لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شاة، فشربتها ورويت، فقال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «أرويت؟» قلت: يا رسول الله، قد رويت ما شبعت، ولا رويت قبل اليوم، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إن الكافر يأكل فى سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل فى معاء واحد» (1) . تفرد به.
11560 - حدثنا يحيى بن إسحاق، أن ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن تميم، عن أبى بصرة الغفارى قال: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بواد من أوديتهم يقال له: المخمص ـ صلاة العصر، فقال «إن هذه
_________
(1) أخرجه أحمد 6/397، قال الهيثمى: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 5/31.(9/147)
الصلاة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها، ألا ومن صلاها ضعف له أجره مرتان ألا ولا صلاة بعدها حتى ترون الشاهد» (1) .
قلت لأبن لهيعة: ما الشاهد؟ قال الكوكب، والأعراب يسمون الكوكب الشاهد ـ يعنى شاهد الليل ـ.
_________
(1) أخرجه أحمد 6/397، والطبرانى فى «المعجم الكبير 2/278 رقم2166» .(9/148)
11561 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرنى ليث بن سعد، عن جبير بن نعيم، عن عبد الله بن هبيرة، عن أبى تميم الخيرانى الجيشانى، عن أبى بصرة الغفارى قال: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره (1) .
رواه النسائى عن قتيبة، عن الليث به.
11562 - حدثنا يحيى بن إسحاق، ابنا ابن لهيعة، ابنا عبد الله بن هبيرة، سمعت أبا تميم الجيشانى يقول: سمعت عمرو بن العاص يقول: أخبرنى رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله زادكم صلاة، فصلوها بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح الوتر.. الوتر..» قال: نعم، ألا وإنه أبو بصرة الغفارى، قال أبو تميم: فكنت أنا وأبو ذر قاعدين، قال فأخذ بيدى أبو ذر، فأنطلقنا إلى أبى بصرة فوجدناه عند الباب الذى يلى دار عمرو بن العاص، فقال أبو ذر: يا أبا بصرة أنت سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله زادكم صلاة فصلوها ما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح، الوتر. الوتر؟» قال: نعم، قال
_________
(1) أخرجه أحمد 6/397.(9/148)
أنت سمعته؟ قال: نعم قال: أنت سمعت؟ قال: نعم (1) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 6/397، والطبرانى فى «المعجم الكبير 2/279 رقم2167» ، قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وله إسنادان عند أحمد أحدهما رجاله رجال الصحيح خلا على بن إسحاق السلمى شيخ وهو ثقة. مجمع الزوائد: 2/239.(9/149)
11563 - قرأت على عبد الرحمن: مالك، عن يزيد بن عبد الله ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى، عن أبى أسلم بن عبد الرحمن، عن أبى هريرة.. فذكر الحديث. قال أبو هريرة: ولقيت بصرة بن أبى بصرة الغفارى، فقال: من أين أقبلت؟ قلت: من الطور: قال لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت إليه، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا تعمل المطى إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام والمسجد الأقصى، وإلى مسجدى هذا» (1) .
وفوا وإذا حكموا عدلوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. تفرد به.
11564 - حدثنا حسين بن محمد، حدثنا شيبان بن عبد الملك، عن عمر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أنه قال: لقى أبو بصرة الغفارى أبا هريرة وهو حائى من الطور فقال: من أين أقبلت؟ قال: من الطور، صليت فيه، قال أما لو أدركتك قبل أن ترحل إليه ما رحلت أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدى هذا، والمسجد الأقصى» (2) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد 6/7.
(2) أخرجه أحمد 6/7، والطبرانى فى «المعجم الكبير 2/277 رقم2160» ، قال الهيثمى: ورجال أحمد ثقات. مجمع الزوائد: 4/3.(9/149)
11565 - حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن أبى وهب الخولانى، عن رجل، قد سماه ـ عن أبى بصرة الغفارى صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «سألت ربى أربعًا فأعطانى ثلاثًا، ومنعنى واحدة: سألت ربى أن لا تجتمع أمتى على ضلالة فأعطانيها، وسألت الله أن لا يهلكم بالسنين، كما أهلك الأمم قبلهم فاعطانيها، وسألت الله أن لا يلبسهم شيئًا ويذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها» (1) . تفرد به.
أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - ـ فى مسند رضى الله عنهم أجمعين.
_________
(1) أخرجه أحمد 6/396، والطبرانى فى «المعجم الكبير 2/280 رقم2171، قال الهيثمى: وفيه راو لم يسم. مجمع الزوائد: 7/221-222.(9/150)
رب يسر وأعن(9/151)
1988- أبو بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة (1)
وقيل: اسمه نفيع بن مسروح، وقيل: مسروح، وهو أخو زياد ابن أبيه لأمة سمية مولاة الحارث بن كلدة وكان من عبيد الطائف فتدلى إلى المسلمين فى بكرة فنسب إليها فأعتقه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم كان من فضلاء الصحابة وصالحيهم، وقد نزل البصرة. وبها ولدة قضاة وغير ذلك، وكان ممن شهد على المغيرة هو ونافع وشبل، وتوقف الرابع زياد فجلد عمر الثلاثة وترك زياد وقال لأبى بكرة: تب أقبل شهادتك، فقال: إنما أتوب لتقبل شهادتى لله، وله على ألا أشهد بين أثنين، وكانت وفاته بالبصرة سنة ثنتين وخمسين، وأوصى أن يصلى عليه أبو برزة.
قال الحسن البصرى: لم ينزل البصرة أفضل من عمران بن حصين وأبى بكرة رضى الله عنهما.
حديثة فى ثانى البصريين.
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عنه
11566 - حدثنا محمد بن بشر، حدثنا مسعر، حدثنا سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبى بكرة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال، لها يومئذ سبعة أبواب، لكل باب ملكان» (2) .
11567 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن أبيه، عن جده،
_________
(1) انظر ترجمته: الإستيعاب: 4/1614-1615، الإصابة: 6/252.
(2) أخرجه أحمد: 5/47.(9/151)
عن أبى بكرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مثله (1) .
رواه البخارى عن على بن عبد الله بن محمد بن بشر به.
وعن عبد العزيز بن عبد الله، عن إبراهيم بن سعد به إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف، عن أبيه، عن جده.
قال: وقال ابن إسحاق: عن صالح بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبى بكرة.. فذكره.
قال شيخنا: هذان رواية أبى أحمد بن يوسف بن مكى، عن الغربرى، عن البخارى.
الأحنف بن قيس عنه
_________
(1) أخرجه أحمد: 3/43.، والبخارى 8/130 رقم7126، وفى 8/130 رقم7125 وفى 2/272 رقم1879.(9/152)
11568 - حدثنا مؤمل، حدثنا حماد بن زيد، أن أيوب ويونس والمعلى بن زياد، عن الحسن، عن الأحنف، عن أبى بكرة ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما فى النار جميعًا» (1) .
11569 - حدثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا المعلى ويونس وهشام، عن الحسن، عن الأحنف، عن أبى بكرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا تواجه المسلمان بسيفهما، فالقاتل والمقتول فى النار، قيل: هذا القاتل ما بال المقتول؟ قال: «قد أراد قتل
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/51.(9/152)
صاحبه» (1) .
علقة البخارى، عن مؤمل ـ وهو ابن إسماعيل ـ عن حماد بن زيد، عن أيوب ويونس وجعل ابن زياد قال ورواه معمر عن أيوب.
قال: ورواه بكار بن عبد العزيز عن أبيه عن أبى بكرة.
ورواه البخارى: عن عبد الرحمن بن المبارك، عن حماد بن زيد، عن أيوب ويونس.
وكذلك رواه مسلم ورواه عن أبى كامل عن حماد بن زيد وعن أحمد بن عبده عن حماد بن زيد عنهما أعنى أيوب ويونس وعن معلى ابن زياد معهما ورواه مسلم أيضًا ـ عن حجاج بن الشاعر، عن عبد الرزاق، عن معمر عن أيوب به.
ورواه النسائى، عن أحمد بن عبده به.
وعن أحمد بن فضالة، عبد الرزاق به.
قال شيخنا: وروى عن الحسن، عن أبى بكرة.
وعن الحسن، عن أبى موسى الأشعرى.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/43، والبخارى 1/16 رقم31، وفى 8/47 رقم6875 وفى 8/118 رقم118رقم7083، ومسلم 4/2214-2215 رقم2888، والنسائى 7/125 رقم4123، 4120.(9/153)
أشعث بن ثرملة البصرى عن أبى بكرة(9/154)
11570 - حدثنا عبد الرزاق ابنا سفيان، عن يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج، عن أشعث بن ثرملة، عن أبى بكرة ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قتل نفسًا معاهدة بغير حقها، فقد حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها» (1) .
11571 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان عن يونس بن عبيد، عن الحكم بن الأعرج، عن أشعث بن ثرملة، عن أبى بكرة ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قتل نفسًا معاهدة بغير حلها فقد حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها» (2) .
11572 - حدثنا إسماعيل ثنى يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج عن أشعث بن ثرملة عن أبى بكرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قتل نفسًا معاهدة بغير حقها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها» (3) . رواه النسائى، عن الحسين بن حريث، عن إسماعيل بن علية به قال: وهذا هو الصواب ـ يعنى ـ لا رواية حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن، عن أبى بكرة.. كما سيأتى.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/52، والنسائى 8/25 رقم4748، وابن حبان انظر: الإحسان: 11/240-241 رقم4842، والحاكم 1/44، والبيهقى: 9/205.
(2) أخرجه أحمد: 5/36.
(3) أخرجه أحمد: 5/38.(9/154)
بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبى بكرة(9/155)
11573 - حدثنا وكيع، حدثنا الأسود بن شيبان، عن ابن مرار، عن أبى بكرة ـ قال: كنت أمشى مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فمر على قبرين، فقال: «من يأتينى بجريدة نخل» قال: فاستبقت أنا ورجل فجئنا بعسيب فشقة باثنتين، فجعل على هذا واحدة وعلى هذا واحدة. فقال: «أما أنهما سيخفف عنهما ما كان فيهما من بلوتيهما شىء» ثم قال «إنهما يعذبان فى الغيبة والبول» (1) .
رواه ابن ماجة، عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن وكيع به.
وسيأتى من رواية بحر، عن أبى بكر بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن أبى بكر عن أبيه.
بلال بن يقطر عنه
11574 - حدنثا عبد الصمد وعفان ـ قالا: حدثنا حماد بن مسلمة، أنا عطاء بن السائب، عن بلال بن يقطر، عن أبى بكرة ـ قال: أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدنانير، فجعل يقبض قبضة ثم، ينظر عن يمينه كأنه يؤامر أحدًا ثم يعطى. قال عفان فى حديثه: يؤامر أحدًا ثم يعطى، ورجل أسود مطموم عليه ثوبان بين عينيه أثر السجود، فقال: ما عدلت فى القسمة، فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: «من يعدل عليكم بعدى» قالوا: يا رسول الله، ألا نقتله، قال: بـ «لا» ثم قال لأصحابه: وهذا
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/39، وابن ماجه 1/125 رقم349، والبيهقى فى «عذاب القبر ص119-120 رقم137» .(9/155)
وأصحابه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يتعلقون من الإسلام بشىء (1) . تفرد به.
ثابت عنه
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/42.(9/156)
11575 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أن ثابت، أن أبا بكرة قال: ـ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تخذفوا» وقال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخذف، فأخذ ابن عم له يخذف، فقال: نهى عن هذا، ثم عاد فخذف فقال: ألا أرانى أخبرك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عنه وأنت تخذف، والله لا أكلمك عربية ما عشت أو ما بقيت، أو نحو هذا (1) . تفرد به.
الحسن بن يسار أبو سعيد بن أبى الحسن البصرى عنه
11576 - حدثنا عبد الأعلى وربعى بن إبراهيم المغنى قالا: حدثنا الحسن، عن أبى بكرة قال كسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام يجر ثوبه مستعجلاً حتى أتى المسجد وثاب الناس فصلى ركعتين فثاب الناس فجلى عنها، ثم أقبل علينا فقال: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف به عباده، ولا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، قال: وكان إبراهيم ابنه قد مات، فإذا رأيتم منها شيئًا فصلوا وأدعوا حتى تنكشف ما بكم» (2) .
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/46، قال الهيثمى: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن ثابتًا لم يسمع من أبى بكرة. مجمع الزوائد: 4/29.
(2) أخرجه أحمد: 5/37، والبخارى 2/37 رقم1063 والنسائى 3/124 رقم1459.(9/156)
رواه البخارى والنسائى من حديث يونس به.(9/157)
11577 - حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا الحسن عن أبى بكرة حدثه قال: انكشفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن عنده، فوثب فزعًا يجر ثوبه ... فذكر نحوه بمعناه (1) .
11578 - حدثنا سفيان، عن أبى موسى ـ ويقال له: إسرائيل قال: سمعت الحسن، قال: سمعت أبا بكرة: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر وحسن معه وهو يقبل على الناس مرة وعليه مرة ويقول: «إن ابنى هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين» (2) .
رواه البخارى، عن صدقة بن الفضل وعبد الله بن محمد وعلى بن عبد الله ـ ثلاثتهم ـ عن سفيان بن عيينة به.
وأبو داود والترمذى والنسائى من غير وجه عن الحسن به.
11579 - حدثنا يحيى ـ هو ابن سعيد ـ: حدثنا أشعث عن زياد لا أعلمه إلا عن الحسن عن أبى بكرة أنه ركع دون الصف فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم -: «زادك الله حرصًا ولا تعد» (3) .
11580 - حدثنا يحيى بن آدم بن سعيد، عن مهلب بن حبيب، حدثنا الحسن، عن أبى بكرة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يقولن أحدكم إنى قمت رمضان كله وصمته، قال: فلا أدرى أكره التزكية، أم لابد من
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/37.
(2) أخرجه أحمد: 5/37-38، والبخارى 8/126 رقم7109، وأبو داود 5/48 رقم4662، والترمذى 5/658 رقم3773، والنسائى 3/107رقم1410.
(3) أخرجه أحمد: 5/39، وابن حبان، انظر: الإحسان: 5/569 رقم2195.(9/157)
غفلة أو رقدة» (1) ؟.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/39، والنسائى 4/130رقم2109.(9/158)
11581 - حدثنا يحيى بن أشعث عن الحسن، عن أبى بكرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى بهؤلاء ركعتين وهؤلاء ركعتين (1) .
وكذا رواه النسائى، من حديث حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن، قال والصواب رواية إسماعيل بن علية عن يونس عن الحكم بن الأعرج، عن أشعث بن ثرملة، عن أبى بكرة.
حدثنا عبد الرزاق أن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبى بكرة مثله.
11582 - حدثنا عبد الرزاق، ابنا معمر عن قتادة عن الحسن عن أبى بكرة ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقلت أحدهما صاحبه، فالقاتل والمقتول فى النار. قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه كان يريد قتل صاحبه» (2) .
وكذا رواه النسائى، من حديث قتادة وهشام، عن الحسن، عن أبى بكرة، والصحيح أن بينهما الأحنف بن قيس وروى عن الحسن عن أبى بكرة.
11583 - حدثنا روح، حدثنا حماد، عن يونس، عن الحسن، عن أبى بكرة أن رجلاً، قال: يا رسول الله، أى الناس خير قال: «من
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/39.
(2) أخرجه أحمد: 5/46-47، والنسائى 7/124-125 رقم4119.(9/158)
طال عمره وحسن عمله» قيل: فأى الناس شر؟ قال: «من طال/ عمره وساء عمله» (1) تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/47، والطبرانى فى «المعجم الصغير انظر: الروض الدانى 2/81 رقم818، وقال الهيثمى: إسناده جيد. مجمع الزوائد: 10/203.(9/159)
11584 - حدثنا روح، حدثنا حماد بن زيد، عن على بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مثله (1) .
11585 - حدثنا روح، حدثنا حماد بن سلمة.. وقال أبو داود: وحدثنا على ابن زيد، عن الحسن، عن أبى بكرة ـ قال: آخر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العشاء سبع ليال ـ قال أبو داود: ثمان ليال إلى ثلث الليل ـ قال أبو بكر: يا رسول الله، لو أنك عجلت لكان أمثل لقيامنا من الليل، قال: فعجل بعد ذلك. تفرد به. حدثنا عبد الصمد، فقال فى حديثه: سبع ليال، وقال عفان: تسع ليال (2) .
11586 - حدثنا حماد بن سلمة، عن على بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة. وحميد ويونس، عن الحسن، عن أبى بكرة ـ أن رجلاً قال: يا رسول الله، أى الناس خير؟ قال: «من طال عمره وحسن عمله» قال: فأى الناس شر؟ قال: «من طال عمره وساء عمله» (3) .
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/47.
(2) أخرجه أحمد: 5/47.
(3) أخرجه أحمد: 5/49، قال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط، وإسناده جيد. مجمع الزوائد: 1/203.(9/159)
11587 - حدثنا حسن، حدثنا حماد، عن يونس، عن الحسن، عن أبى بكرة (1) .. فذكره.
حديث آخر
رواه أبو داود فى السنة عن محمد بن المثنى.
11588 - والترمذى فى الرؤيا، وفى المناقب عن محمد بن يسار كلاهما عن محمد بن عبد الله الأنصارى، عن الأشعث عن الحسن، عن أبى بكرة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من رأى منكم ذات يوم رؤيا؟» فقال رجل: أنا رأيت كأن ميزانًا دلى من السماء إلى الأرض (2) .. الحديث. كما سيأتى من رواية عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه.
حديث آخر
11589 - رواه ابن ماجه، عن محمد بن عقيل، عن الخليل بن زكريا، عن هشام بن يحيى، عن الحسن، عن أبى بكرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يقبل الله صلاة بغير طهور، / ولا صدقة من غلول» (3) .
حديث آخر
11590 - رواه ابن ماجة ـ فى الديات ـ عن إبراهيم بن المستمر العروقى، عن الحسن بن مالك العنزى، عن المبارك بن فضالة عن الحسن، عن أبى بكرة، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا قود إلا بالسيف» (4) .
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/49.
(2) أخرجه أبو داود 5/29-30 رقم4634، والترمذى 4/540 رقم2287.
(3) أخرجه ابن ماجه 1/100 رقم274.
(4) أخرجه ابن ماجه 2/889 رقم 2668.(9/160)
حديث آخر(9/161)
11591 - رواه ابن ماجة ـ فى الزهد ـ عن إسماعيل بن موسى، عن هشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن أبى بكرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الحياء من الإيمان» (1) .
حديث آخر
11592 - قال الطبرانى: حدثنا العباس بن الفضل، حدثنا موسى بن عبد الله السمى، حدثنا عمر بن سعيد الأشبح، حدثنا سعيد ابن أبى عروبة عن قتادة، عن الحسن، عن أبى بكرة، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «هل رأى أحد منك رؤيا» ؟ فقالت عائشة: رأيت كأن ثلاثة أقمار هوين فى حجرتى، فقال «إن صدقت رؤياك، دفن فى بيتك أفضل أهل الجنة» فقبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو أفضل أقمارها، ثم قبض أبو بكر، ثم قبض عمر، ودفنا فى بيتها (2) .
حديث آخر
11593 - رواه الطبرانى، من حديث عبد الله بن عيسى، عن يونس، عن الحسن، عن أبى بكرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا منى دمائهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله تعالى» (3) .
_________
(1) أخرجه ابن ماجه 2/1400 رقم4184
(2) () لم أجده فى معاجم الطبرانى الثلاث وغيرها.
(3) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الأوسط 4/66 رقم3625» وقال: لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا عبد الله بن عيسى تفرد به محمد بن موسى الحرشى.(9/161)
11594 - ومن حديث محمد بن إسحاق، عن عمرو بن عبيد، / عن الحسن، عن أبى بكرة ـ مرفوعًا ـ: «الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، فأحذروا الدنيا، وأحذروا النساء، وإنه يرفع لكل غادر لواء عند أسته» (1) .
11595 - ومن حديث أبى زيد الأنصارى: عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن أبى بكرة: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال (2) .
حميد بن عبد الرحمن اليشكرى الحميرى، عن أبى بكرة
11596 - بحديث «أى شهر هذا؟» .. يأتى فى ترجمة عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه.
ربعى بن خراش الكوفى عنه، والصحيح راشد
11597 - بحديث: «زادك الله حرصًا ولا تعد» (3) .. رواه الطبرانى، من طريق أحمد بن عبدة، عن غسان بن رزين عنه به.
_________
(1) ذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد: 10/246» ، وقال: رواه الطبرانى وفيه عمرو بن عبيد وهو
متروك.
(2) ذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد: 8/103» ، وقال: وفيه عمرو بن عبيد وهو خبيث
متروك.
(3) ذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد: 2/76» ، وقال: رواه الطبرانى فى الكبير وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.(9/162)
ربعى بن خراش عنه(9/163)
11598 - حدثنا محمد بن شعبة بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن ربيعى بن خراش، عن أبى بكرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «إذا المسلمان حمل أحدهما على صاحبه السلاح فهما على حرف جهنم، فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعًا» (1) .
علقه البخارى، عن غندر
ورواه مسلم وابن ماجه، عن بندار ـ وزاد مسلم: وأبى بكر بن أبى شيبة وابن مثنى ـ ثلاثتهم ـ عن غندر به ورواه النسائى، عن أحمد ابن سليمان، عن يعلى، عن سفيان، عن منصور، عن أبى بكرة.. مرفوعًا.
رفيع أبو العالية عنه
11599 - من أدعى إلى غير أبيه (2) .. تقدم فى ترجمة أبى عثمان الهندى عن سعد.
زياد بن كسيب البصرى عنه
11600 - حدثنا محمد بن بكر، حدثنا حميد بن مهران الكندى، حدثنا سعد بن أوس، عن زياد بن كسيب العدوى عن أبى بكرة ـ قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من أكرم سلطان الله فى الدنيا، أكرمه الله
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/41، ومسلم 4/2214، وابن ماجه 2/1311 رقم3965، والنسائى فى «السنن الكبرى 2/315 رقم3582» .
(2) أخرجه أحمد: 5/46.(9/163)
يوم القيامة ومن أهان سلطان الله فى الدنيا أهانه الله يوم القيامة» (1) .
رواه الترمذى عن بندار عن أبى داود، عن حميد بن مهران به.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/42، قال الهيثمى: ورجال أحمد ثقات. مجمع الزوائد: 5/215.(9/164)
11601 - وقال الطبرانى: حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا حميد بن مهران، حدثنا سعد بن أوس العدوى ـ قال: كان عبد الله ابن عامر يخرج يخطب الناس، عليه ثياب رقاق، يترجل سعره، وأبو بكرة إلى جانب المنبر، فقال أبو بلال بن مرداس بن أدية: ألا تنظرون إلى أمير الناس وسيدهم يتشبه بالعشاق ويلبس الثياب الرقاق، فلما صلى ودخل، قال أبو بكرة لابنه: أدع لى أبا بلال، فدعاه، فقال له أبو بكرة: سمعت مقالتك بالأمس آنفًا، وإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من أهان السلطان أهانه الله، ومن أكرم السلطان أكرمه الله» وفى رواية: «السلطان ظل إلا فى الأرض، فمن أكرمه. أكرمه الله ومن أهانه أهانه الله» .
سعد عن مولاه أبى بكرة
11602 - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لخادمته: «ناولينى الخمرة من المسجد» فقال: إنى حائض، فقال: «وناولينى» (1) . رواه الطبرانى، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن وكيع، عن محمد بن عبد العزيز عن سعد به.
_________
(1) ذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد: 2/283» وقال: رواه الطبرانى فى الكبير ورجاله موثقون.(9/164)
سعيد بن أبى الحسن البصرى عنه(9/165)
11603 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن عبد ربة بن سعيد: سمعت مولى لآل أبى موسى الأشعرى يكنى أبا عبد الله، سمعت سعيد بن أبى الحسن البصرى يحدث عن أبى بكرة ـ أنه دُعى إلى شهادة مرّة فجاء إلى البيت فقام له/ رجل من مجلسه فقال: نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام الرجل للرجل من مجلسه أن يجلس فيه، وعن أن يمسح الرجل يده بثوب من لا يملك (1) .
رواه أبو داود، عن مسلم بن إبراهيم، عن شعبة به.
11604 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة بن حجاج، قال: سمعت شعبة، قال: سمعت عبد رب بن سعيد ـ وقال بهز: عن عبد ربه ـ يحدث، عن أبى عبد الله مولى أبى موسى، عن سعيد بن أبى الحسن ـ قال دخل علينا أبو بكرة فى شهادة فقام له رجل من مجلسه فقال أبو بكرة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يقم الرجل لرجل من مجلسه ثم يقعد فيه» . أو قال: «إذا قام الرجل من مجلسه فلا يجلس فيه، ولا يمسح الرجل بثوب من لا يملك» (2) .
طلحة بن عبد الله بن أبى بكرة عن أبيه
11605 - حدثنا عبد الرزاق أن معمر عن الزهرى، عن طلحة بن عبد الله ابن عون، عن أبى بكرة ـ قال: أكثر الناس فى مسيلمة قبل أن
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/44، وأبو داود 5/164-165 رقم4827.
(2) أخرجه أحمد: 5/48.(9/165)
يقول فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطيبًا فقال: «أما بعد ففى شأن هذا الرجل الذى قد أكثرتم فيه وأنه كذاب من ثلاثين كذبًا يخرجون بين يدى الساعة، وأنه ليس من بلد إلا يبلغها رعب المسيح» (1) . تفرد به.
عبد الله بن أبى بكرة عن أبيه
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/41.(9/166)
11606 - حدثنا أبو النضر، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا الحشرج بن نباته القيسى الكوفى، حدثنى سعيد بن جمهان، حدثنا عبد الله بن أبى بكرة، حدثنى أبى فى هذا المسجد يعنى سجد البصرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لتنزلن طائفة من أمتى أرضًا يقال لها: البصرة، يكثر بها عددهم، ويكثر بها/ نخلهم، ثم يجئ بنو قنطوراء عراض الوجوه، صغار العيون حتى ينزلون على جسر لهم يقال له: دجلة، فيفترق المسلمون ثلاث فرق، فأما فرقة فيأخذون بأذناب الإبل ويلحق بالبادية وهلكت، وأما فرقة فتأخذ على نفسها فكفرت فهذه وتلك سواء، وأما فرقة فيجعلون عيالهم خلف ظهورهم، ويقاتلون، فقتلاهم شهداء، ويفتح الله على بقيتها» (1) .
11607 - حدثنا شريح، حدثنا حشرج، عن سعيد بن عبد الله أو عبد الله ابن أبى بكرة ـ قال: حدثنى أبى فى هذا المسجد ـ يعنى سجد البصرة فذكر مثله (2) . تفرد به.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/45.
(2) أخرجه أحمد: 5/45.(9/166)
11608 - ومن حديث محمد بن أبى النوار، عن عبد الله بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبى بكرة ـ قال: ذهبنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أبى سلمة، فلما شق بصره قام إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأغمضه، ثم قال: «الروح يتبعها البصر» ثم دعا له فقال: «اللهم أرفع درجته» (1) .
عبد الله بن الهجنح عن أبى بكرة
11609 - قال الطبرانى: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا حرملة، ثنا بن وهب، حدثنى على بن عائش، عن عمر بن عمير، عن عبد الله بن الهجنع قال: لما قدمت عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - أتينا أبا بكرة، فقلنا: هذه عائشة هو ذا قد جاءت فاخرج معناه فقال: إنى ذكرت حديثًا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكرت عنده بلقيس صاحبة سليمان، فقال: «لا تقدس أمه قادتهم امرأة» (2) .
عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه
11610 - حدثنا يزيد بن هارون ابنا العوام، ثنا سعيد بن جمهان، عن ابن أبى بكرة عن أبيه ـ قال ذكر النبى - صلى الله عليه وسلم - أرضًا يقال لها: البصرة إلى جنبها نهر يقال له: دجلة، ذو نخل كثير ينزل به بنو قنطوراء، فيفترق الناس ثلاث فرق فرقة تلحق بأهلها وهلكوا، وفرقة تأخذ على نفسها
_________
(1) أخرجه البزار انظر: كشف الأستار: 1/374 رقم788، والطبرانى فى «المعجم الأوسط 8/205-206 رقم8411» ، وقال الهيثمى: رواه البزار والطبرانى فى الأوسط بنحوه وفيه محمد بن أبى النوار وهو مجهول. مجمع الزوائد: 2/330.
(2) ذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد: 5/209-210» وقال: رواه الطبرانى وفيه جماعة لم أعرفهم.(9/167)
ويكفروا، وفرقة يجعلون زراريهم/ خلف ظهورهم فيقاتلون قتلاهم شهداء يفتح الله على بقيتهم (1) . شك يزيد فيه مرة، فقال: البصرة أو البصيرة.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/40.(9/168)
11611 - حدثنا محمد بن يزيد، ابنا العوام بن حوشب، عن سعيد بن جهمان، عن بن أبى بكرة، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لتنزلن أرضًا يقال لها: البصرة أو البصيرة، على دجلة نهر» فذكر معناه (1) . قال العوام: بنو قنطوراء هم الترك. تفرد به.
11612 - حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم، حدثنا الأسود بن شيبان: حدثنا بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، ثنا أبو بكرة قال: بينا أنا أماشى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو آخذ بيدى ورجل عن يساره، وإذا نحن بقبرين أمامنا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنهما ليعذبان، وما يعذبان فى كبير.. وبلا فأيكم يأتينى بجريرة» فاستبقنا فسبقته، فأتيته بجريدة، فكسرها بنصفين، فألقى على ذا القبر قطعة، وعلى ذا القبر قطعة، وقال: «إنه يهون عليهما ما كانتا رطبتين وما يعذبان إلا فى البول والغيبة» (2) . تفرد به.
11613 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان وعبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن به أبى بكرة، عن أبيه ـ أنه
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/40.
(2) أخرجه أحمد: 5/35-36، قال الهيثمى: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير بحر بن مرار وهو ثقة. مجمع الزوائد: 8/92-93.(9/168)
كتب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يقضى الحكم بين أثنين وهو غضبان» (1) .
رواه أبو داود، عن محمد بن كثير، عن سفيان الثورى به.
ورواه بقية الجماعة، عن عبد الملك بن عمير به.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/36، وأبو داود 4/16 رقم3589، والبخارى 4/138 رقم7158، ومسلم 3/1342-1343 رقم1717، والنسائى فى «السنن الكبرى 3/474 رقم5962» ، والترمذى 2/620 رقم1334، وابن ماجه 2/776 رقم2316.(9/169)
11614 - حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خير عند الله من بنى أسد وبنى تميم وبنى عبد الله بن غطفان، ومن بنى عامر بن صعصعة» قال رجل: قد خابوا وخسروا، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «هم خير من بنى تميم وبنى عامر وبنى صعصعة ومن بنى أسد، ومن بنى عبد الله بن غطفان» (1) .
رواه البخارى ومسلم والترمذى من طرق، عن عبد الملك بن عمير به.
11615 - حدثنا/ إسماعيل، حدثنا الجريرى، حدثنا عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه وقال إسماعيل مرة: كنا جلوسًا عند النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثًا» : الإشراك بالله وقال: ذكرت الكبائر عند النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئًا فجلس فقال: وشهادة الزور، وشهادة
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/36، والبخارى 4/278 رقم6635، ومسلم 4/1956.(9/169)
الزور» فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت (1) .
رواه مسلم، عن قيس بن حفص، عن إسماعيل بن علية به.
ورواه البخارى والترمذى من حديث سعيد بن إياس الجريرى به.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/36-37، ومسلم 1/91 رقم87، والبخارى 4/93 رقم5976، والترمذى 4/312 رقم1901.(9/170)
11616 - حدثنا محمد بن عدى، عن ابن عون عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبى يكرة عن أبى بكرة، قال: لما كان فى اليوم الذى قعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بعير وأخذ رجل بزمامه أو بخطامه، فقال: «أى يومكم هذا؟» قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، فقال: «أليس بالنحر؟» قلنا: بلى، قال «فأى شهركم هذا؟» قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، قال: «أليس بذى الحجة؟» قالوا: بلى، قال: «فأى بلد هذا؟» قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى أسمه قال «أليس بذى البلدة؟» قلنا: بلى، قال: «فإن دماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، فى شهركم هذا، فى بلدكم هذا، ألا فليبلغ الشاهد الغائب، فإن الشاهد عسى يبلغه من هو أوعى منه (1) .
قال محمد: فقال رجل: فقد كان ذلك.
رواه البخارى ومسلم والنسائى من طرق، عن محمد بن سيرين به.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/37، والبخارى 1/28-29 رقم67، ومسلم 3/1305رقم1679.(9/170)
وعند ابن ماجه منه: «ألا ليبلغ الشاهد الغائب.. إلى آخره» .(9/171)
11617 - حدثنا إسماعيل، حدثنا يحيى بن أبى إسحاق، حدثنا عبد الرحمن ابن أبى بكرة قال: قال أبو بكرة: نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نبتاع الفضة بالفضة، والذهب بالذهب إلا سواء بسواء، وأمرنا أن نبتاع الفضة بالذهب، والذهب بالفضة كيف شئتم، فقال له ثابت بن عبيد: يدًا بيد؟ فقال: هكذا سمعت (1) .
رواه البخارى عن صدقة بن الفضل، عن إسماعيل بن علية.
ورواه أيضًا ومسلم من حديث يحيى بن أبى إسحاق، والنسائى من حديث يحيى بن أبى كثير ـ كلاهما ـ عن عبد العزيز به.
11618 - حدثنا إسماعيل، عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه قال: أحسبه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «شهران لا ينقصان شهر رمضان وذو الحجة» (2) . رواه الجماعة إلا النسائى من حديث خالد الحذاء زاد البخارى ومسلم: وإسحاق بن سويد كلاهما عن عبد الرحمن به.
11619 - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد ـ عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه أن رجلاً قال: يا رسول الله، أى الناس خير؟ قال: «من طال عمره وحسن عمله» قال: فأى
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/38، والنسائى فى «السنن الكبرى 4/32 رقم6170» .
(2) أخرجه أحمد: 5/38، والبخارى 1/281 رقم1912، ومسلم 2/766 رقم1089، والترمذى 3/75 رقم692، وأبو داود 2/742-743 رقم2323، وابن ماجه 1/531 رقم1659.(9/171)
الناس شر؟ قال: «من طال عمره وساء عمله» (1) .
رواه الترمذى فى الزهد عن عمرو بن على، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن علي بن زيد به وقال: حسن صحيح.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/40، والترمذى 4/566 رقم2330.(9/172)
11620 - حدثنا يزيد، ابنا حماد، عن على بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يمكث أبو الدجال ثلاثين عامًا لا يولد لهما، ثم يولد لهما غلام أعور، أضر شىء وأقله نفعًا، تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت أبويه، فقال: «أبوه رجل طويل، مضطرب اللحم، طويل الأمل، طويل الأنف، كأن أنفه منقار وأمه امرأة فرضاخية عظيمة الثديين» قال: فبلغنا أن مولودًا من اليهود ولد بالمدينة، قال: فانطلقنا أنا والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه، فرأينا فيهما نعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإذا هو منجدل فى الشمس فى قطيفة له همهمة، فسألنا أبويه، فقالا: مكثنا ثلاثين عامًا لا يولد لنا، ثم ولد لنا غلام أعور أضر شىء وأقله نفعًا فلما خرجنا مررنا به، فقال: ما كنتما فيه/ قلنا: وسمعت؟ قال: نعم، إنه تنام عيناى ولا ينام قلبى، فإذا هو ابن صياد (1) .
رواه الترمذى فى الفتن عن عبد الله بن معاوية، عن حماد بن سلمة ـ وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/40، والترمذى 4/518 رقم2248.(9/172)
11621 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنهم ذكروا رجلاً عنده فقال
رجل: يا رسول الله، ما من رجل بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفضل منه فى كذا فقال
النبى - صلى الله عليه وسلم -: «قطعت عنق صاحبك» مرارًا يقول ذلك، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن كان أحدكم مادحًا أخاه لا محالة، فيقول: أحسب فلانًا كذا، وإن كان يرى أنه كذلك، ولا أزكى على الله أحدًا، وحسيبه الله، أحسبه كذا وكذا» (1) .
رواه مسلم، عن محمد بن عمرو بن جبلة وأبى بكر بن نافع ـ كلاهما ـ عن غندر به. ورواه هو والبخارى وابن ماجه من حديث شعبة، والبخارى، عن محمد بن سلامة، عن عبد الوهاب.
وعن موسى بن إسماعيل، عن وهيب.
ومسلم عن محمد بن يحيى عن ابن زريع.
وأبو داود، عن أحمد بن يونس، عن ابن شهاب ـ كلهم ـ عن خالد الحذاء به.
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن أبى يعقوب الضبى، سمعت عبد الرحمن بن أبى بكرة يحدث عن أبيه، أن الأقرع ابن حابس جاء إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة ـ وأحسب وجهينة ـ محمد الذى يشك ـ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أرأيت إن كان أسلم وغفار ومزينة -وأحسب - جهينة خير من
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/41، والبخارى 7/115 رقم6061، ومسلم 4/2296، وأبو داود 5/154 رقم4805، وابن ماجه 2/1232 رقم3744.(9/173)
تميم وبنى عامر وأسد وغطفان، أخابوا وخسروا؟» قلنا: نعم، قال: فوالذى نفسى بيده إنهم لخير منهم، إنهم لخير منهم» (1) .
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/41، والطبرانى فى المعجم الصغير انظر: الروض الدانى: 1/103 رقم144.(9/174)
11623 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «أتانى جبريل وميكائيل عليهما السلام فقال جبريل: اقرأ القرآن على حرف/ واحد، فقال ميكائيل أستزده فقال: اقرأ على سبعة أحرف كلها شاف كاف مال تختم آية رحمة بآية عذاب، وآية عذاب برحمة» (1) . تفرد به.
11624 - حدثنا أبو عامر حدثنا عبد الجليل، حدثنى حفص بن ميمون، حدثنى عبد الرحمن بن أبى بكرة ـ أنه قال لأبيه: يا أبت أنى أسمعك تدعو عند كل غداة: اللهم عافنى فى بدنى اللهم عافنى فى سمعى، اللهم عافنى فى بصرى، لا إله إلا أنت وتعيدها ثلاثًا حين تصبح وثلاثًا حين تمسى، وتقول: اللهم إنى أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إنى أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت، تعيدها ثلاثًا حين تصبح وثلاثًا حين تمسى، قال: نعم يا بنى إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ـ يدعو بهن فأحب أن استن بسنته، وقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلنى إلى نفسى طرفة عين، أصلح
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/41.(9/174)
لى دينى الذى هو عصمة أمرى، لا إله إلا أنت» (1) .
رواه أبو داود (فى الأدب) ، ورواه النسائى (فى اليوم والليلة) عن عباس العنبرى ومحمد بن المثنى، زاد النسائى، وإسحاق بن منصور ـ ثلاثتهم عن أبى عامر عبد الملك بن عمرو العقدى به.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/42، وأبو داود 5/325 رقم5090، والنسائى فى «عمل اليوم والليلة ص146 رقم22» .(9/175)
11625 - حدثنا عبد الصمد حدثنا زكريا بن سليم المقرئ: سمعت رجلاً يحدث عمرو بن عثمان ـ وأنا شاهد ـ أنه سمع عبد الرحمن بن أبى بكرة يحدث ـ أن أبا بكرة، أنه حدثهم ـ أنه شهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بغلته واقفًا، إذا جاؤا بامرأة حبلى، فقالوا: إنها زنت أو بغت، فارجمها، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «استترى بستر الله» فرجعت، ثم/ جاءت الثانية والنبى - صلى الله عليه وسلم - على بغلته، فقال: ارجمها يا رسول الله، فقال: «استترى بستر الله» فرجعت، ثم/ جاءت الثالثة وهو واقف حتى أخذت بلجام بغلته، فقال: أنشدك الله إلا رجمتها، فقال: إذهبى حتى تلدى فانطلقت فولدت غلامًا، ثم جاءت فكلمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إذهبى فتطهرى من الدم، فانطلقت ثم أتت النبى - صلى الله عليه وسلم - فقالت: أنها قد تطهرت، فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى نسوة، فأمرهن أن يستبرئن المرأة، فجئن فشهدن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطهرها، فأمر لها بحفيرة إلى شزوتها، ثم جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون، فأخذ النبى - صلى الله عليه وسلم - حصاة مثل الحمصة فرماها، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للمسلمين: إرموها وإياكم ووجهها، فلما طفئت أمر بإخراجها، فصلى عليها، ثم قال: «لو(9/175)
قسم أجرها بين أهل الحجاز وسعهم» (1) .
رواه النسائى من حديث ابن المثنى، عن عبد الصمد به. ورواه أبو داود والنسائى من غير وجه، عن زكريا بن سليمان به.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/42-43، والنسائى فى «السنن الكبرى 4/292 رقم7209» .(9/176)
11626 - حدثنا عتاب بن زياد، حدثنا عباد، عن عبد الله بن المبارك، حدثنا زكريا أبو عمران البصرى ـ قال: سمعت شيخًا يحدث عمرو بن عثمان القرشى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبى بكرة.. فذكر الحديث، ألا أنه قال: فكفله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: «لو قسم أجرها بين أهل الحجاز لوسعهم» (1) .
11627 - حدثنا وكيع، حدثنا زكريا أبو عمران ـ شيخ البصرة ـ قال سمعت شيخًا يحدث، عن ابن أبى بكرة، عن أبيه، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - رجم امرأة فحفر لها إلى الثندوة (2) .
11628 - حدثنا يونس بن محمد، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة ـ عن أبيه ـ أن رجلاً قال: يا رسول الله، أى الناس خير؟ قال «من طال عمره وحسن عمله» قال: فأى الناس شر؟ / قال «من طال عمره وساء عمله» (3) .
11629 - حدثنا يونس، عن حماد، عن يونس وحميد، عن
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/43.
(2) أخرجه أحمد: 5/36.
(3) أخرجه أحمد: 5/43.(9/176)
الحسن، عن أبى بكرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مثله (1) .
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/44.(9/177)
11630 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد ـ يعنى بن سلمة ـ، حدثنا على ابن زيد، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة ـ قال: وفدت مع أبى إلى معاوية بن أبى سفيان فأدخلنا عليه، فقال: يا أبا بكرة، حدثنى بشىء سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تعجبه الرؤيا الصالحة ويسأل عنها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم: «أيكم رأى رؤيا؟» فقال رجل: أنا يا رسول الله، رأيت كأن ميزانا دلى من السماء، فوزنت أنت بأبى بكر، فرجحت أنت بأبى بكر، ثم وزن أبو بكر بعمر، فرجح أبو بكر بعمر، ثم وزن عمر بعثمان، فرجح عمر بعثمان، ثم رفع الميزان، فأولها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «خلافة نبوة، ثم يؤول الله الملك من يشاء» (1) . قال عفان: فاستاء لها، فقال حماد فساءه ذلك.
ورواه أبو داود، عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة به.
11631 - وحدثنا على بن عبد الله، حدثنا معاذ بن معاذ، حدثنا شعبة، حدثنا فضل بن فضالة، حدثنى عبد الرحمن بن أبى بكرة قال: رأى أبو بكرة ناسًا يصلون الضحى، فقال: أنهم ليصلون صلاة ما صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا عامة أصحابه (2) .
رواه النسائى، عن عمرو بن علي، عن معاذ بن معاوية.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/44، وأبو داود 5/30 رقم4635، فى إسناده على بن زيد بن جدعان وهو ضعيف. التقريب ص401.
(2) أخرجه أحمد: 5/45، والنسائى فى «السنن الكبرى 1/180 رقم477» .(9/177)
11632 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، ابنا على بن زيد، عن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبى بكرة ـ إن جبريل قال: يا محمد اقرأ القرأن على حرف، قال ميكائيل: استزده، فاستزاده، قال: اقرأه على حرفين، قال ميكائيل: استزده، حتى بلغ سبعة أحرف، قال: كل شاف كاف ما لم تختم أية عذاب برحمة، وأية رحمة بعذاب، نحو قولك: تعال وأقبل وهلم وأذهب وأسرع وأعجل (1) . تفرد به.
حديث آخر
11633 - رواه مسلم فى الديات والترمذى فى الأضاحى والنسائى فيه؛ كلهم من حديث ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه ـ قال/: انكفأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى غنيمة ـ أو قال: إلى جُزيعة من الغنم، فقسمها بيننا (2) .
وعند النسائى: أنه طرف من الحديث المتقدم.. «أى يوم هذا؟ أى شهر هذا؟ أى بلد هذا؟» الحديث بتمامه وهذا آخره. وأما الترمذى فلفظه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب ـ ثم، نزل إلى كبشين فذبحهما فوزع لحمهما.
ثم قال: حسن صحيح.
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/51.
(2) أخرجه مسلم 3/1306، والترمذى 4/100 رقم1520، والنسائى فى «السنن الكبرى 2/442 رقم4092» .(9/178)
حديث آخر(9/179)
11634 - رواه أبو داود، من حديث أيوب، عن محمد بن سيرين، عن ابن أبى بكرة، عن أبيه ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب فى حجة الوداع، فقال: «إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السموات والأرض.. الحديث» (1) .
كما سيأتى فى ترجمة محمد بن سيرين، عن أبى بكرة.
حديث آخر
11635 - رواه ابن ماجه، عن محمد بن بشار وبشر بن هلال الصواف ـ كلاهما ـ عن عبد الوهاب الثقفى، عن المهاجر بن أبى مخلد، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرخص للمسافر إذا توضأ ولبس خفه، ثم أحدث وضوءًا أن يمسح على خفيه ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يومًا وليلة (2) .
حديث آخر
11636 - رواه الطبرانى، حدثنا محمد بن الحسن الأنماطى، حدثنا عبيد ابن خباب الحلبى، حدثنا عطاء بن مسلم، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أغد عالمًا أو متعلمًا أو مستمعًا أو محبًا، ولا تكن الخامس فتهلك» (3) قال ـ يعنى ـ: الخامس.. المبغض.
_________
(1) أخرجه أبو داود 2/485 رقم1948، والبخارى 5/243 رقم4662، ومسلم 3/1305 رقم1679، وأحمد 5/37.
(2) أخرجه ابن ماجه 1/184 رقم556.
(3) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الصغير انظر: الروض الدانى 2/63 رقم786» قال الهيثمى: ورجاله موثقون. مجمع الزوائد: 1/122.(9/179)
11637 - ومن حديث الوليد بن مسلم، عن معاوية بن يحيى، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقبل من بعض نواحى المدينة، فوجد الناس قد صلوا فمال إلى منزله فجمعهم فصلى بهم (1) .
ومن حديث عاصم الجحدرى، عن عبد الرحمن ابن أبى بكرة، عن أبيه،
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ: {بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ
وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ} (2) على الجر (3) . ومنهم من رواه عن عاصم، عن أبى بكرة.. مرفوعًا.
عبد الرحمن بن جوشن الغطفانى البصرى عنه
11639 - حدثنا يحيى، عن عيينة ويزيد، أنبأنا عن أبيه، عن أبى بكرة ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما من ذنب أحرى أن يعجل لصاحبه العقوبة مع ما يؤخر له فى الآخرة من بغى وقطيعة رحم» . قال وكيع: أن يعجل الله، وقال يزيد: يعجل الله، وقال: مع ما يدخر له (4) .
ورواه أبو داود والترمذى وابن ماجة، من حديث عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن عن أبيه به.
_________
(1) أخرجه الطبرانى فى «المعجم الأوسط 5/35 رقم4601، قال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورجاله ثقات. مجمع الزوائد: 2/45.
(2) سورة الزمر: آية59.
(3) ذكره الهيثمى وقال: رواه الطبرانى وفيه من لم أعرفه. مجمع الزوائد: 7/101.
(4) أخرجه أحمد 5/36، وأبو داود 5/208 رقم4902، والترمذى 4/664-665 رقم2511، وابن ماجه 2/1408 رقم4211.(9/180)
وقال الترمذى صحيح.(9/181)
11640 - حدثنا يحيى، عن عيينة ـ ووكيع، حدثنا عيينة بن عبد الرحمن ـ عن أبيه، عن أبى بكرة ـ قال: لقد رأيتنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنا لنكاد أن نرمل بها، قال وكيع: أن نرمل بالجنازة رملاً (1) .
رواه أبو داود والنسائى من حديث عيينة به.
11641 - حدثنا وكيع، حدثنا عيينة، عن أبيه، عن أبى بكرة، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «التمسوها فى العشر الأواخر لتسع يبقين أو لسبع يبقين أو لخمس يبقين أو لثلاث أو لآخر ليلة» (2) .
رواه الترمذى والنسائى من حديث عيينة، وقال الترمذى: حسن صحيح.
11642 - حدثنا وكيع وأبو عبد الرحمن ـ قالا: حدثنا عيينة، عن أبيه، عن أبى بكرة ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قتل معاهدًا فى غير كنهه حرم الله عليه الجنة» (3) قال أبو عبد الرحمن: كنهه.. حقه.
رواه أبو داود، عن عثمان، عن وكيع به.
والنسائى من حديث عيينة.
_________
(1) أخرجه أحمد 5/36، وأبو داود 3/524 رقم4182، والنسائى فى «السنن الكبرى 1/625 رقم2040» .
(2) أخرجه أحمد 5/36، والترمذى 3/160 رقم794، والنسائى فى «السنن الكبرى 2/273 رقم3403» .
(3) أخرجه أحمد 5/36، وأبو داود 3/191 رقم2760، والنسائى فى «السنن الكبرى 14/221 رقم6949» .(9/181)
11643 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن عيينة، حدثنا أبى قال: خرجت فى جنازة عبد الرحمن بن سمرة، قال: فجعل رجال من أهله يستقبلون الجنازة يمشون على أعقابهم، ويقولون: «رويدًا.. بارك الله فيكم، قال: فلحقنا أبو بكرة من طريق المربد، فلما رأى أولئك وما يصنعون حمل عليهم ببغلته وأهوى لهم بالسوط، فقال: خلوا فوالذى كرم وجه أبى القاسم، لقد رأيتنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنا لنكاد أن نرمل بها (1) .
وقال يحيى مرة: لقد رأيتنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
11644 - حدثنا يحيى بن سعيد عن عيينة، حدثنى أبى عن أبى بكرة ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الدجال أعور بعين الشمال بين عينيه مكتوب كافر، يقرأه الأمى والكاتب» (2) . تفرد به.
11645 - حدثنا يحيى، عن عيينة، أخبرنى أبى، عن أبى بكرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: «لا يفلح قوم ولوا أمرهم أو أسندوا أمرهم إلى امرأة» (3) . تفرد به.
11646 - حدثنا يحيى، عن عيينة، حدثنى أبى قال: ذكرت ليلة القدر عند أبى برة، فقال: ما أنا بطالبها إلا فى العشر الأواخر بعد شىء سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمعته يقول: «التموسها فى العشر
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/38.
(2) أخرجه أحمد: 5/38، قال الهيثمى: رواه أحمد ورجاله ثقات. مجمع الزوائد: 7/337.
(3) أخرجه أحمد: 5/38.(9/182)
الأواخر من رمضان من تسع يبقين أو سبع يبقين أو خمس أو ثلاث يبقين أو آخر ليلة» (1) .
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/39.(9/183)
11647 - حدثنا يزيد بن هارون، ابنا عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: ذكرت ليلة القدر عند أبى بكرة، فقال: ما أنا بملتمسها بعدما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «التمسوها فى العشر الأواخر فى الوتر منها» قال: فكان أبو بكرة يصلى فى العشرين من رمضان كصلات/ فى سائر السنة، فإذا دخل العشر اجتهد (1) .
11648 - حدثنا يزيد بن هارون، أن ابن عيينة، عن أبيه، عن أبى بكرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة» (2) .
حديث آخر
11649 - رواه الطبرانى، عن محمد بن إسحاق بن راهوية، عن أبيه، عن ابن أبى عدى، عن عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، عن أبيه، عن أبى بكرة قال: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقدم عليه وفد بنى تميم عليهم قيس بن عاصم وعمرو بن الأهتم والزبرقان بن بدر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمرو بن الأهتم: «ما تقول فى الزبرقان بن بدر؟» فقال: إنه مطاع فى أنديته شديد العارضة مانع لما وراء ظهره، فقال الزبرقان: والله إنه ليعلم منى أكثر مما وصفنى به، ولكنه حسدنى، فقال عمرو: والله، يا رسول
_________
(1) أخرجه أحمد: 5/40.
(2) أخرجه أحمد: 5/47.(9/183)