الكتاب: صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) مع الكتاب: أحكام محمد ناصر الدين الألباني هذا الكتاب الإلكتروني، يمثل جميع أحاديث الجامع الصغير وزيادته للسيوطي، مع حكم الشيخ ناصر من صحيح أو ضعيف الجامع الصغير، وهو متن مرتبط بشرحه، من فيض القدير للمناوي [الكتاب مرقم آليا، فهو - بهذا الترتيب - إلكتروني فقط، لا يوجد مطبوعا]

13693 - لاَ يَغْتَسِلُ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ
(م ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7735 في صحيح الجامع

(1/13693)

---

13694 - لاَ يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنَ الطُّهْرِ وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلاَ يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الإِمَامُ إِلاَّ غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
(حم خ) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7736 في صحيح الجامع

(1/13694)

---

13695 - لاَ يَغُرَّنَّكُمْ فِي سُحُورِكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ وَلاَ بَيَاضُ الأُفُقِ المُسْتَطِيلِ حَتَّى يَسْتَطِيرَ
(حم م 3) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7737 في صحيح الجامع

(1/13695)

---

13696 - لاَ يَغُلُّ مُؤْمِنٌ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7738 في صحيح الجامع

(1/13696)

---

13697 - لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة
(ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7739 في صحيح الجامع

(1/13697)

---

13698 - لاَ يَفْتَرِقَنَّ اثْنَانِ إِلاَّ عَنْ تَرَاضٍ
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7740 في صحيح الجامع

(1/13698)

---

13699 - لاَ يَفْرِكَنَّ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقاً رَضِيَ مِنْهَا غَيْرَهُ
(حم م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7741 في صحيح الجامع

(1/13699)

---

13700 - لاَ يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ وَلاَ مَنِ احْتَلَمَ ولا من احتجم
(د) عن رجل.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7742 في صحيح الجامع

(1/13700)

---

13701 - لاَ يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ مِنْ أَقَلَّ من ثلاث
(د ت هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7743 في صحيح الجامع

(1/13701)

---

13702 - لاَ يُقَادُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ
(حم ت) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7744 في صحيح الجامع

(1/13702)

---

13703 - لاَ يَقْبَلُ الله صَلاَةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حتى يتوضأ
(ق د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7745 في صحيح الجامع

(1/13703)

---

13704 - لاَ يَقْبَلُ الله صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَ صَدَقَةً مِنْ غُلُول
(م هـ) عَن ابْن عمر (هـ) عن أنس وأبي بكرة (د ن هـ) عن والد أبي المليح.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7746 في صحيح الجامع

(1/13704)

---

13705 - لاَ يَقْبَلُ الله صَلاَةَ حَائِضٍ إِلاَّ بِخِمَارٍ
(د ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7747 في صحيح الجامع

(1/13705)

---

13706 - لاَ يَقْبَلُ الله تَعَالى مِنْ مُشْرِكٍ أَشْرَكَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ عَمَلاً حَتَّى يُفَارِقَ المُشْرِكِينَ إِلَى المُسْلِمِينَ
(هـ) عَن مُعَاوِيَة بن حيدة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7748 في صحيح الجامع

(1/13706)

---

13707 - لاَ يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالوَلَدِ
(د) عَن عمر وابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7749 في صحيح الجامع

(1/13707)

---

13708 - لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(م) عَن مُطِيع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7750 في صحيح الجامع

(1/13708)

---

13709 - لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7751 في صحيح الجامع

(1/13709)

---

13710 - لاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ
(حم ت هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7752 في صحيح الجامع

(1/13710)

---

13711 - لاَ يَقُصُّ إِلاَّ أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مختال
(د) عن عوف بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7753 في صحيح الجامع

(1/13711)

---

13712 - لاَ يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلاَّ أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَاءٍ
(حم هـ) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7754 في صحيح الجامع

(1/13712)

---

13713 - لاَ يَقْضِ الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
(حم خ د هـ) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7755 في صحيح الجامع

(1/13713)

---

13714 - لاَ يَقْضِيَنَّ أَحَدٌ فِي قَضَاءٍ بِقَضَاءَيْنِ وَلاَ يَقْضِيَنَّ أَحَدٌ بَيْنَ خَصْمَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
(ن) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7756 في صحيح الجامع

(1/13714)

---

13715 - لاَ يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ الله إِلاَّ حَفتْهُمُ المَلاَئِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ الله فِيمَنْ عِنْدَهُ
(حم م) عَن أبي هريرة وأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7757 في صحيح الجامع

(1/13715)

---

13716 - لا يقل أحدكم: أطعم ربك وضئ رَبَّكَ وَاسْقِ رَبَّكَ وَلاَ يَقُلْ أَحَدٌ: رَبِّي وَلْيَقُلْ: سَيِّدِي وَمَوْلاَيَ وَلاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ: عَبْدِي وَأَمَتِي وَلْيَقُلْ: فَتَايَ وَفَتَاتِي وَغُلاَمِي
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7758 في صحيح الجامع

(1/13716)

---

13717 - لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ لقست نفسي
(حم ق د ن) عَن سهل بن حنيف (حم ق ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7759 في صحيح الجامع

(1/13717)

---

13718 - لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ
(م) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7760 في صحيح الجامع

(1/13718)

---

13719 - لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ الْكَرْمُ فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ المُسْلِمُ وَلَكِنْ قُولُوا: حَدَائِقُ الأَعْنَابِ
(د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7761 في صحيح الجامع

(1/13719)

---

13720 - لاَ يُقِمْ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الجُمُعَةِ ثُمَّ يخالف إلى مقعده فيقعد ولكن ليقل: افسحوا
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7762 في صحيح الجامع

(1/13720)

---

13721 - لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي إِنْ شِئْتَ وَلْيَعْزِمِ المَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ لاَ مُكْرِهَ لَهُ
(حم ق د ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7763 في صحيح الجامع

(1/13721)

---

13722 - لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بن متى
(خ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7764 في صحيح الجامع

(1/13722)

---

13723 - لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: عَبْدِي وَأَمَتِي كُلُّكُمْ عَبِيدُ الله وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ الله وَلَكِنْ لِيَقُلْ: غُلاَمِي وَجَارِيَتِي وَفَتَايَ وَفَتَاتِي
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7765 في صحيح الجامع

(1/13723)

---

13724 - لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: عَبْدِي أَوْ أَمَتِي وَلاَ يَقُولَنَّ المَمْلُوكُ: رَبِّي وَرَبَّتِي وَلْيَقُلِ المَالِكُ: فَتَايَ وَفَتَاتِي وَلْيَقُلِ المَمْلُوكُ: سَيِّدِي وَسَيِّدَتِي فَإِنَّكُمُ المَمْلُوكُونَ والرب الله عز وجل
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7766 في صحيح الجامع

(1/13724)

---

13725 - لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ لِلْعِنَبِ: الْكَرْمُ فَإِنَّمَا الْكَرْمُ: قَلْبُ المُؤْمِنِ
(حم م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7767 في صحيح الجامع

(1/13725)

---

13726 - لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ! فَإِنَّ الله هُوَ الدَّهْرُ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7768 في صحيح الجامع

(1/13726)

---

13727 - لاَ يَقُومُ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ وَبِهِ أَذًى
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7769 في صحيح الجامع

(1/13727)

---

13728 - لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ
(ق ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7770 في صحيح الجامع

(1/13728)

---

13729 - لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا أَوْ تَوَسَّعُوا
(حم م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7771 في صحيح الجامع

(1/13729)

---

13730 - لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ الله وَالله أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلاَّ جَاءَ يوم القيامة وجرحه يثعب دَماً اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ
(ت ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7772 في صحيح الجامع

(1/13730)

---

13731 - لاَ يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم م د) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7773 في صحيح الجامع

(1/13731)

---

13732 - لاَ يَكُونُ المُؤْمِنُ لَعَّاناً
(ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7774 في صحيح الجامع

(1/13732)

---

13733 - لاَ يَكُونُ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ مُسْلِماً فَوْقَ ثَلاَثَةٍ فَإِذَا لَقِيَهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ كل ذلك لاَ يَرُدُّ عَلَيْهِ فَقَدْ بَاءَ بِإِثْمِهِ
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7775 في صحيح الجامع

(1/13733)

---

13734 - لاَ يَكِيدُ أَهْلَ المَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَّ انمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي المَاءِ
(خَ) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7776 في صحيح الجامع

(1/13734)

---

13735 - لاَ يَلْبَسِ المُحْرمُ القَمِيصَ وَلاَ الْعِمَامَةَ وَلاَ السَّرَاوِيلَ وَلاَ الْبُرْنُسَ وَلاَ ثَوْباً مَسَّهُ وَرْسٌ وَلاَ زَعْفَرَانٌ وَلاَ الخُفَّيْنِ إِلاَّ أَنْ لاَ يَجِدَ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ
(حم ق د ن هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7777 في صحيح الجامع

(1/13735)

---

13736 - لاَ يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشيَةِ الله حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ الله وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مَنْخَرَيْ مُسْلِمٍ أَبَداً
(حم ت ن ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7778 في صحيح الجامع

(1/13736)

---

13737 - لاَ يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ
(حم ق د هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7779 في صحيح الجامع

(1/13737)

---

13738 - لاَ يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلاَّ طَاهِرٌ
(طب) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7780 في صحيح الجامع

(1/13738)

---

13739 - لاَ يُمْسِكَنَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَهُوَ يَبُولُ وَلاَ يَتَمَسَّحْ مِنَ الخَلاَءِ بِيَمِينِهِ وَلاَ يَتَنَفَّسْ في الإناء
(م) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7781 في صحيح الجامع

(1/13739)

---

13740 - لاَ يَمْشِ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَلاَ خُفٍّ وَاحِدٍ لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعاً أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعاً
(ق د ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7782 في صحيح الجامع

(1/13740)

---

13741 - لاَ يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ فَضْلَ المَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلأَ
(ق د ت هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7783 في صحيح الجامع

(1/13741)

---

13742 - لاَ يَمْنَعْ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ
(حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة (هـ) عَن ابْن عَبَّاس (حم هـ) عَن مجمع بن يزِيد وَرِجَال كَثِيرَة من الْأَنْصَار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7784 في صحيح الجامع

(1/13742)

---

13743 - لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ المَاءِ وَلاَ يُمْنَعُ نَقْعُ البئر
(هـ ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7785 في صحيح الجامع

(1/13743)

---

13744 - لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سُحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُرَجِّعَ قَائِمَكُمْ وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ وليس الفجر أن يقول هكذا حتى يقول هكذا: يعترض في أفق السماء
(حم ق د هـ) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7786 في صحيح الجامع

(1/13744)

---

13745 - لاَ يَمُوتُ أَحَدٌ مِنَ المُسْلِمِينَ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ يَبْلُغُوا أَنْ يَكُونُوا مِائَةً فَمَا فَوْقَهَا فَيَشْفَعُوا لَهُ إِلاَّ شُفِّعُوا فِيهِ
(حم ت ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7787 في صحيح الجامع

(1/13745)

---

13746 - لاَ يَمُوتُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ أَدْخَلَ الله مَكَانَهُ النَّارَ يَهُودِيّاً أَوْ نَصْرَانِيّاً
(م) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7788 في صحيح الجامع

(1/13746)

---

13747 - لاَ يَمُوتُ فِيكُمْ مَيْتٌ مَا دُمْتُ بَيْنَ أَظهُرِكُمْ إِلاَّ آذَنْتُمُونِي بِهِ فَإِنَّ صَلاَتِي لَهُ رحمة
(ن) عن يزيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7789 في صحيح الجامع

(1/13747)

---

13748 - لاَ يَمُوتُ لإِحْدَاكُنَّ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوُلْدِ فَتَحْتَسِبَهُمْ إِلاَّ دَخَلَتِ الجَنَّةَ وَاثْنَانِ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7790 في صحيح الجامع

(1/13748)

---

13749 - لاَ يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوُلْدِ فَيَلِجَ النَّارَ إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ
(ق ت ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7791 في صحيح الجامع

(1/13749)

---

13750 - لاَ يَمُوتَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ الظن بالله تعالى
(حم م د هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7792 في صحيح الجامع

(1/13750)

---

13751 - لاَ يَمِينَ عَلَيْكَ وَلاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ الرَّبِّ وَلاَ فِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَفِيمَا لاَ تملك
(د ك) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7793 في صحيح الجامع

(1/13751)

---

13752 - لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَنْقُشَ عَلَى نَقْشِ خاتمي هذا
(ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7794 في صحيح الجامع

(1/13752)

---

13753 - لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7795 في صحيح الجامع

(1/13753)

---

13754 - لاَ يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ من يونس بن متى
(حم ق د) عَن ابْن عَبَّاس (حم خَ) عَن أبي هريرة وابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7796 في صحيح الجامع

(1/13754)

---

13755 - لاَ يَنْبَغِي لِمُؤْمِنٍ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ: يَتَعَرَّضُ لِلْبَلاَءِ لِمَا لاَ يُطِيقُ
(حم ت هـ) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7797 في صحيح الجامع

(1/13755)

---

13756 - لا ينبغي هذا للمتقين - يعني الحرير -
(حم ق ن) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7798 في صحيح الجامع

(1/13756)

---

13757 - لا ينتجي اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه
(د) عن ابن مسعود وابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7799 في صحيح الجامع

(1/13757)

---

13758 - لاَ يَنْظُرِ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلاَ تَنْظُرِ المَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ المَرْأَةِ وَلاَ يُفْضِ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلاَ تُفْضِ المَرْأَةُ إِلَى المَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
(حم م د ت) عَن أبي سعيد وروى (هـ) صدره.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7800 في صحيح الجامع

(1/13758)

---

13759 - لاَ يَنْظُرُ الله إِلى رَجُلٍ أَتَى رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ
(ت) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7801 في صحيح الجامع

(1/13759)

---

13760 - لاَ يَنْظُرُ الله إِلَى رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَتَهُ في دبرها
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7802 في صحيح الجامع

(1/13760)

---

13761 - لاَ يَنْظُرُ الله إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خيلاء
(ق ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7803 في صحيح الجامع

(1/13761)

---

13762 - لاَ يَنْظُرُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَراً
(حم خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7804 في صحيح الجامع

(1/13762)

---

13763 - لاَ يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِ الطواف بالبيت
(حم د هـ) عَن ابْن عَبَّاس (هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7805 في صحيح الجامع

(1/13763)

---

13764 - لاَ يَنْفَعُهُ لأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْماً: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ
(م) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7806 في صحيح الجامع

(1/13764)

---

13765 - لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا
(م هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7807 في صحيح الجامع

(1/13765)

---

13766 - لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7808 في صحيح الجامع

(1/13766)

---

13767 - لاَ يَنْكِحُ المُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ وَلاَ يَخْطُبُ
(م د ن هـ) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7809 في صحيح الجامع

(1/13767)

---

13768 - لاَ يُورِدَنَّ مُمْرضٌ عَلَى مُصِحَ
(حم ق د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7810 في صحيح الجامع

(1/13768)

---

13769 - يَا آلَ مُحَمَّدٍ! مَنْ حَجَّ مِنْكُمْ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فِي حَجَّتِهِ
(حب) عَن أمّ سَلمَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7811 في صحيح الجامع

(1/13769)

---

13770 - يَا أَبَا بَكْرٍ! إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيداً وَهذَا عِيدُنَا
(ق ن هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7812 في صحيح الجامع

(1/13770)

---

13771 - يا أبا بكر! قُلِ: اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ والأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ والشهادة لا إله إِلاَّ أَنْتَ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَعُوذُ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وَشِرْكِهِ وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءاً أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ
(ت) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7813 في صحيح الجامع

(1/13771)

---

13772 - يَا أَبَا بَكْرٍ! مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ الله ثَالِثُهُمَا
(حم ق ت) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7814 في صحيح الجامع

(1/13772)

---

13773 - يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ: كُلُّ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ وَكَلْبُكَ المُعَلَّمُ وَيَدُكَ ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيَ
(د) عن أبي ثعلبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7815 في صحيح الجامع

(1/13773)

---

13774 - يَا أَبَا ذَرٍّ! أَتُرَى أَنَّ كَثْرَةَ المَالِ هُوَ الْغِنَى؟ إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى الْقَلْبِ وَالْفَقْرُ فَقْرُ الْقَلْبِ مَنْ كانَ الْغِنَى فِي قَلْبِهِ فَلاَ يَضُرُّهُ مَا لَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا وَمَنْ كانَ الْفَقْرُ فِي قَلْبِهِ فَلاَ يُغْنِيهِ مَا أُكْثِرَ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّمَا يَضُرُّ نَفْسَهُ شحها
(ن حب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7816 في صحيح الجامع

(1/13774)

---

13775 - يَا أَبَا ذَرَ! إِذَا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصُمْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ
(ت ن) عَن أبي ذرّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7817 في صحيح الجامع

(1/13775)

---

13776 - يَا أَبَا ذَرَ! إِذَا طَبَخْتَ فَأَكْثِرِ المَرَقَ وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ
(حم خد م ت ن) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7818 في صحيح الجامع

(1/13776)

---

13777 - يا أبا ذر! أرأيت إن أصاب الناس جُوعٌ شَدِيدٌ لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَقُومَ مِنْ فِرَاشِكَ إِلَى مَسْجِدِكَ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ تَعَفَّفْ ; يَا أَبَا ذَرّ؟ أَرَأَيْتَ إِنْ أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ شَدِيدٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْعَبْدِ - يَعْنِي الْقَبْرَ - كَيْفَ تَصْنَعُ؟ اصْبِرْ ; يَا أَبَا ذَرّ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَ النَّاسُ بَعْضَهُمْ بَعْضاً حَتَّى تَغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ مِنَ الدِّمَاءِ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ اقْعُدْ فِي بَيْتِكَ وَأَغْلِقْ عَلَيْكَ بَابَكَ قَالَ: فَإِنْ لم أترك؟ قال: فأت مَنْ كُنْتَ مَعَهُ فَكُنْ فِيهِمْ قَالَ: فَآخُذُ سلاحي؟ قال: إذن تُشَارِكُهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ وَلَكِنْ إِنْ خَشِيتَ أَنْ يَرْدَعَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ مِنْ طَرَفِ رِدَائِكَ عَلَى وَجْهِكَ كَيْ يَبُوءَ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ وَيَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ
(حم د هـ حب ك) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7819 في صحيح الجامع

(1/13777)

---

13778 - يَا أَبَا ذَرّ! أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ؟ : لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله
(حم ن هـ حب) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7820 في صحيح الجامع

(1/13778)

---

13779 - يَا أَبَا ذَرَ! أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تَقُولُهُنَّ تَلْحَقُ مَنْ سَبَقَكَ وَلاَ يُدْرِكُكَ إِلاَّ مَنْ أَخَذَ بِعَمَلِكَ؟ تُكَبِّرُ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثاً وَثَلاثِينَ وَتُسَبِّحُ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدُ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ وتختم بلا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير من قال ذلك غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
(د) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7821 في صحيح الجامع

(1/13779)

---

13780 - يَا أَبَا ذَرّ! إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيّةٌ إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ فَضَّلَكُمُ الله عَلَيْهِمْ فَمَنْ لَمْ يُلاَئِمْكُمْ فَبِيعُوهُ وَلاَ تُعَذِّبُوا خَلْقَ الله
(د) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7822 في صحيح الجامع

(1/13780)

---

13781 - يَا أَبَا ذَرّ! إِنَّكَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا
(م) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7823 في صحيح الجامع

(1/13781)

---

13782 - يَا أَبَا ذَرّ! إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلاَةَ فَصَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ صُلِّيَتْ لِوَقْتِهَا كَانَتْ لَكَ نَافِلَةً وَإِلاَّ كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلاَتَكَ
(م ت) عَن أبي ذرّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7824 في صحيح الجامع

(1/13782)

---

13783 - يَا أَبَا ذَرّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفاً وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي لاَ تَتَأَمَّرَنَّ على اثنين ولا تولين مال يتيم
(م د ن) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7825 في صحيح الجامع

(1/13783)

---

13784 - يَا أَبَا ذَرّ! مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي أُحُداً ذَهَباً أَمْسَى ثَالِثُهُ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلاَّ دِينَاراً أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ إِلاَّ أَنْ أَقُولَ به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا يَا أَبَا ذَرَ! الأَكْثَرُونَ هُمُ الأَقَلُّونَ إِلاَّ من قال هكذا وهكذا
(حم ق) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7826 في صحيح الجامع

(1/13784)

---

13785 - يَا أَبَا ذَرّ! مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلاَّ ثَلاَثَةَ دنانير
(حم ق) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7827 في صحيح الجامع

(1/13785)

---

13786 - يَا أَبَا ذَرّ! هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ الشَّمْسُ إِذَا غَابَتْ؟ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَأْتِيَ الْعَرْشَ فَتَسْجُدَ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهَا فَتَسْتَأْذِنُ فِي الرُّجُوعِ فَيَأْذَنُ لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا: ارْجَعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا فذلك مستقرها
(حم ق 3) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7828 في صحيح الجامع

(1/13786)

---

13787 - يَا أَبَا سَعِيدٍ! مَنْ رَضِيَ بِالله رَبّاً وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة وَأُخْرَى يُرْفَعُ بِهَا الْعَبْدُ مِائَةَ دَرَجَةٍ فِي الجَنَّةِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ الله الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ الله
(حم م ن) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7829 في صحيح الجامع

(1/13787)

---

13788 - يَا أَبَا عُمَيْرٍ! مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟
(حم خ ت ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7830 في صحيح الجامع

(1/13788)

---

13789 - يَا أَبَا مُوسَى! لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَاراً مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ
(خَ ت) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7831 في صحيح الجامع

(1/13789)

---

13790 - يَا أَبَا هُرَيْرَةَ! جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لاق فاختص على ذلك أَوْ ذَرْ
(خَ ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7832 في صحيح الجامع

(1/13790)

---

13791 - يَا أَبَا هُرَيْرَةَ! كُنْ وَرِعاً تَكُنْ مِنْ أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تَكُنْ مِنْ أَغْنَى النَّاسِ وَأَحِبَّ لِلْمُسْلِمِينَ وَالمُؤْمِنِينَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ وَاكْرَهْ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ تَكُنْ مُؤْمِناً وَجَاوِرْ مَنْ جَاوَرْتَ بِإِحْسَانٍ تَكُنْ مُسْلِماً وَإِيَّاكَ وَكَثْرَةَ الضَّحِكِ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ فَسَادُ الْقَلْبِ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7833 في صحيح الجامع

(1/13791)

---

13792 - يَا ابْنَ آدَمَ! إِنَّكَ أَنْ تَبْذُلَ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ وَأَنْ تُمْسِكَهُ شَرٌّ لَكَ وَلاَ تُلاَمُ عَلَى كَفَافٍ وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَالْيَدُ العليا خير من اليد السفلى
(حم م ت) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7834 في صحيح الجامع

(1/13792)

---

13793 - يَا ابْنَ الأَكْوَعِ! مَلَكْتَ فَاسْجِحْ
(خَ) عَن سلمة بن الأكوع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7835 في صحيح الجامع

(1/13793)

---

13794 - يَا ابْنَ الخَصَاصِيَّةِ! مَا أَصْبَحْتَ تَنْقِمُ عَلَى الله؟ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَ الله
(حم هـ) عن بشير بن الخصاصية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7836 في صحيح الجامع

(1/13794)

---

13795 - يَا ابْنَ الخَطّابِ! اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ: إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلاَّ المُؤْمِنُونَ
(حم م) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7837 في صحيح الجامع

(1/13795)

---

13796 - يَا ابْنَ حَوَالَةَ! إِذَا رَأَيْتَ الْخِلاَفَةَ قَدْ نَزَلَتِ الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ فَقَدْ دَنَتِ الزَّلاَزِلُ وَالْبَلاَبِلُ وَالأُمُورُ الْعِظَامُ وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنَ النَّاسِ من يدي هذه من رأسك
(حم د ك) عن العرباض.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7838 في صحيح الجامع

(1/13796)

---

13797 - يا ابن عابس! ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟ : {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ
(ن) عَن ابن عابس الجهني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7839 في صحيح الجامع

(1/13797)

---

13798 - يَا ابْنَ عَوْفٍ! ارْكَبْ فَرَسَكَ ثُمَّ نَادِ: إِنَّ الجَنَّةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لِمُؤْمِنٍ
(د) عن العرباض.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7840 في صحيح الجامع

(1/13798)

---

13799 - يَا أُبَيُّ: إِنَّ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالى أَرْسَلَ إلي أن أقرأ القرآن على حرف فرددت إليه: أن هون على أمتي فأرسل إلي الثَّانِيَةَ أَنِ اقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي فَأَرْسَلَ إِلَيَّ الثَّالِثَةَ: أن اقرأه على سبعة أحرف ولك بكل رَدَّةٍ رَدَدْتَهَا مَسْأَلَةٌ تَسْأَلُنِيهَا فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأمتي اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة ليوم يَرْغَبُ إِلَيَّ فِيهِ الخَلْقُ كُلُّهُمْ حَتَّى إِبْرَاهِيمُ
(حم م) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7841 في صحيح الجامع

(1/13799)

---

13800 - يَا أُبَيُّ: إِنَّهُ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ كُلُّهُمْ شَافٍ كافٍ
(ن) عَن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7842 في صحيح الجامع

(1/13800)

---

13801 - يَا أُبَيُّ: إِنِّي أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ فَقِيلَ لِي: عَلَى حَرْفٍ أَوْ حَرْفَيْنِ؟ فَقَالَ المَلَكُ الَّذِي مَعِي: قُلْ عَلَى حَرْفَيْنِ قُلْتُ: عَلَى حَرْفَيْنِ فَقِيلَ لِي: عَلَى حَرْفَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ؟ فَقَالَ المَلَكُ الَّذِي مَعِي قُلْ: عَلَى ثَلاَثَةٍ قُلْتُ: عَلَى ثَلاَثَةٍ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ ثُمَّ قَالَ: لَيْسَ مِنْهَا إِلاَّ شَافٍ كَافٍ إِنْ قُلْتَ: سَمِيعاً عَلِيماً وَإِنْ قُلْتَ: عَزِيزاً حَكِيماً مَا لَمْ تَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ أَوْ آية رحمة بعذاب
(د) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7843 في صحيح الجامع

(1/13801)

---

13802 - يا إخواني! لمثل هذا اليوم فأعدوا
(هـ هق) عن البراء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7844 في صحيح الجامع

(1/13802)

---

13803 - يَا أُسَامَةُ! أَتَشْفَعُ فِي حدَ مِنْ حُدُودِ الله؟ !
(ق د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7845 في صحيح الجامع

(1/13803)

---

13804 - يا أسامة! كيف تصنع بلا إله إِلاَّ الله إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ !
(م) عن جندب (الطيالسي البزار) عن أسامة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7846 في صحيح الجامع

(1/13804)

---

13805 - يَا أَسْمَاءُ! إِنَّ المَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ المَحِيضَ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا شَيْءٌ إِلاَّ هذا وهذا - وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ -
(د) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7847 في صحيح الجامع

(1/13805)

---

13806 - يَا أَشَجُّ! إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا الله: الحلم والتؤدة
(هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7848 في صحيح الجامع

(1/13806)

---

13807 - يَا أَعْرَابِيُّ! إِنَّ الله غَضِبَ عَلَى سِبْطَيْنِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَسَخَهُمْ دَوَابَّ يَدِبُّونَ فِي الأرض فلا أدري لعل هذا مِنْهَا - يَعْنِي الضَّبَّ - فَلَسْتُ آكُلُهَا وَلاَ أَنْهى عنها
(م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7849 في صحيح الجامع

(1/13807)

---

13808 - (يَا أَكْثَمُ اغْزُ مَعْ غَيْرِ قَوْمِكَ يَحْسُنْ خُلُقُكَ وَتَكْرُمْ عَلَى رُفَقَائِكَ يَا أَكْثَمُ!) خَيْرُ الرُّفَقَاءِ أَرْبَعَةٌ (وَخَيْرُ الطَلاَئِعِ أَرْبَعُونَ) وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ وَخَيْرُ الجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَلَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفاً مِنْ قِلَّةٍ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7850 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6379

(1/13808)

---

13809 - يَا أُمَّ الْعَلاَءِ! أَبْشِرِي فَإِنَّ مَرَضَ المُسْلِمِ يُذْهِبُ الله بِهِ خَطَايَاهُ كَمَا تُذْهِبُ النَّارُ خَبَثَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
(د) عَن أمّ العلاءِ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7851 في صحيح الجامع

(1/13809)

---

13810 - يَا أُمَّ حَارِثَةَ! إِنَّهَا جَنَّاتٌ فِي جَنَّةٍ وَإِنَّ ابْنَكِ أَصَابَ الْفِرْدَوْسَ الأَعْلَى وَالْفِرْدَوْسُ رَبْوَةُ الجنة وأوسطها وأفضلها
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7852 في صحيح الجامع

(1/13810)

---

13811 - يَا أُمَّ حَارِثَةَ! إِنَّهَا لَيْسَتْ بِجَنَّةٍ وَاحِدَةٍ ولكنها جِنَانٌ كَثِيرَةٌ وَإِنَّ حَارِثَةَ لَفِي الْفِرْدَوْسِ الأَعْلى
(حم خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7853 في صحيح الجامع

(1/13811)

---

13812 - يَا أُمَّ سَلَمَةَ! إِنَّهُ لَيْسَ آدَمِيٌّ إِلاَّ وَقَلْبُهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الله فَمَنْ شَاءَ أَقَامَ وَمَنْ شَاءَ أَزَاغَ
(ت) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7854 في صحيح الجامع

(1/13812)

---

13813 - يَا أُمَّ سَلَمَةَ! لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ وَالله مَا نَزَلَ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا في لحاف امرأة منكن غيرها
(خ ت ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7855 في صحيح الجامع

(1/13813)

---

13814 - يَا أُمَّ سُلَيْمٍ! أَمَا تَعْلَمِينَ أَنِّي اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّي فَقُلْتُ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ تَجْعَلَهَا لَهُ طَهُوراً وَزَكَاةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7856 في صحيح الجامع

(1/13814)

---

13815 - يَا أُمَّ فُلاَنٍ! اجْلِسِي فِي أَيِّ نَوَاحِي السِّكَكِ شِئْتِ أَجْلِسْ إِلَيْكِ
(حم م د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7857 في صحيح الجامع

(1/13815)

---

13816 - يَا أَنْجَشَةُ! رُوَيْدَكَ سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ
(حم ق ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7858 في صحيح الجامع

(1/13816)

---

13817 - يَا أَنَسُ! إِنَّ النَّاسَ يُمَصِّرُونَ أَمْصَاراً وَإِنَّ مصرا منها يقال لها البصرة أو البصيرة فَإِنْ مَرَرْتَ بِهَا أَوْ دَخَلْتَهَا فَإِيَّاكَ وَسِبَاخَهَا وكلاءها وَسُوقَهَا وَبَابَ أُمَرَائِهَا وَعَلَيْكَ بِضَوَاحِيهَا فَإِنَّهُ يَكُونُ بِهَا خَسْفٌ وَقَذْفٌ وَرَجْفٌ وَقَوْمٌ يَبِيتُونَ يُصْبِحُونَ قردة وخنازير
(د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7859 في صحيح الجامع

(1/13817)

---

13818 - يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ! أَوْتِرُوا فَإِنَّ الله يُحِبُّ الوتر
(د ن هـ ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7860 في صحيح الجامع

(1/13818)

---

13819 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! اتَّقُوا الله وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا أَقَامَ لَكُمْ كِتَابَ الله
(حم ت ك) عن أم الحصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7861 في صحيح الجامع

(1/13819)

---

13820 - {يا أيها الناس! اتقوا ربكم الذي خلقكم مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا الله الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ الله كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتّقُوا الله وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا الله إِنَّ الله خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
(حم م ن هـ) عَن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7862 في صحيح الجامع

(1/13820)

---

13821 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! اذْكُرُوا الله اذْكُرُوا الله جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ جَاءَ المَوْتُ بِمَا فِيهِ
(حم ت ك) عن أبي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7863 في صحيح الجامع

(1/13821)

---

13822 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِباً إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سميعا قريبا وهو معكم
(ق د) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7864 في صحيح الجامع

(1/13822)

---

13823 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَفْشُوا السَّلاَمَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصِلُوا الأَرْحَامَ وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلاَمٍ
(حم ت هـ ك) عَن عبد الله بن سلام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7865 في صحيح الجامع

(1/13823)

---

13824 - يا أيها الناس! إنّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ وإنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي إنه ليس من شيء توعدونه إلا وقد رأيته في صلاتي هذه ولقد جيء بالنار حين رأيتموني تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها حتى قلت: يا رب وأنا فيهم؟ ; ورأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فإن فطن به قال: إنما تعلق بمحجني! وإن غفل عنه ذهب به حتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا ; وجيء بالجنة فذلك حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي فمددت يدي وأنا أريد أن أتناول من ثمرها شيئا لتنظروا إليه ثم بدا لي أن لا أفعل
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7866 في صحيح الجامع

(1/13824)

---

13825 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ الله قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الجَاهِلِيَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا فَالنَّاسُ رَجُلاَنِ: رَجُلٌ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى الله وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى الله وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ وَخَلَقَ الله آدَمَ مِنْ تُرَابٍ
(ت) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7867 في صحيح الجامع

(1/13825)

---

13826 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ فَمَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيَتَجَوَّزْ فَإِنَّ خَلْفهُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الحَاجَةِ
(حم ق هـ) عَن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7868 في صحيح الجامع

(1/13826)

---

13827 - يا أيها الناس! إن هذا مِنْ غَنَائِمِكُمْ أَدُّوا الخَيْطَ وَالْمِخْيَطَ فَمَا هُوَ فَوْقَ فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشَنَارٌ وَنَارٌ
(هـ) عَن عبَادَة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7869 في صحيح الجامع

(1/13827)

---

13828 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إِلَى الله حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} أَلاَ وَإِنَّ أَوَّلَ الخَلاَئِقِ يُكْسَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ أَلاَ وَإِنَّهُ يُجَاءَ بِرِجَالٍ مِنْ أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رَبِّ أصْحابي! فَيُقالُ: إنّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {كنت عليهم شهيدا ما دمت فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ} فيقال: إن هؤلاء لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ
(حم ق ت ن) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7870 في صحيح الجامع

(1/13828)

---

13829 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّكُمْ لَنْ تُطِيقُوا كُلَّ ما أمرتكم به ولكن سددوا وقاربوا وأبشروا
(حم د) عن الحكم بن حزن.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7871 في صحيح الجامع

(1/13829)

---

13830 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إِلاَّ الخُمُسَ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ
(ن) عَن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7872 في صحيح الجامع

(1/13830)

---

13831 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنْ هذا الفيء شيء ولا هذا - وَأَشَارَ إِلَى وَبَرَةٍ مِنْ سَنَامِ بَعِيرٍ - إِلاَّ الخُمُسَ وَالخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ فَأَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ
(د ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7873 في صحيح الجامع

(1/13831)

---

13832 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهَا كَانَتْ أُبِينَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَإِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِهَا فَجَاءَ رجلان يحتقان ومعهما الشَّيْطَانُ فَنَسِيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ الْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالخَامِسَةِ
(حم م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7874 في صحيح الجامع

(1/13832)

---

13833 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ الله ذُرِّيّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ الله عز وجل لَمْ يَبْعَثْ نَبِيّاً إِلاَّ حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لاَ مَحَالَةَ فَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلٌّ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَالله خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خُلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِيناً وَشِمَالاً يَا عِبَادَ الله! أَيُّهَا النَّاسُ! فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ قَبْلِي نَبِيٌّ (إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ: أَنَا نَبِيٌّ وَلاَ نبي بعدي ثم يثني فـ) يقول: أَنَا رَبُّكُمْ وَلاَ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ ; وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَاراً فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنِ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِالله وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ (فَتَكُونُ بَرْداً وَسَلاماً كَمَا كانَتِ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ) وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِلأَعْرَابِيِّ: أَرَأَيْتَ أَنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولاَنِ: يا بني اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلُهَا يَنْشُرُهَا بِالمِنْشَارِ حَتَّى تُلْقَى شِقَّيْنِ ثُمَّ يَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عبدي هذا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبّاً غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ الله وَيَقُولُ لَهُ الخَبِيثُ: مَنْ رَبّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ الله وَأَنْتَ عَدُوُّ الله أَنْتَ الدَّجَّالُ وَالله مَا كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَ ; وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرُ وَيَأْمُرُ الأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتُ ; وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلاَ يَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلاَّ هَلَكَتْ ; وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرُ وَيَأْمُرُ الأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتُ حَتَّى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعاً ; وَإِنَّهُ لاَ يَبْقَى شَيْءٌ مِنَ الأَرْضِ إِلاَّ وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلاَّ مَكَّةُ وَالمَدِينَةُ لاَ يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ أَنْقَابِهِمَا إِلاَّ لَقِيَتْهُ المَلاَئِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الضَّرِيبِ الأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطِعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ المَدِينَةُ بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى فيها مُنَافِقٌ وَلاَ مُنَافِقَةٌ إِلاَّ خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الخَبِيثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ ويدعى ذلك الْيَوْمُ يَوْمَ الخَلاَصِ قِيلَ: فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ (وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ المَقْدِسِ) ; وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح فرجع ذلك الإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَي لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصل بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى: افْتَحُوا الْبَابَ فَيَفْتَحُونَ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يهودي كلهم ذو سيف مُحَلَّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ المِلْحُ فِي المَاءِ ; وَيَنْطَلِقُ هَارِباً (وَيَقُولُ عِيسَى: إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي) فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ الله الْيَهُودَ فَلاَ يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خلق الله عز وجل يتواقى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا حجر ولا شجر وَلاَ حَائِطٌ وَلاَ دَابّةٌ إِلاَّ الْغَرْقَدَةُ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لاَ تَنْطِقُ إِلاَّ قَالَ: يَا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله فيكون عيسى بن مَرْيَمَ فِي أُمَّتِي حَكماً عَدْلاً وَإِمَاماً مُقْسِطاً يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصدقة فلا يسعى عَلَى شَاةٍ وَلاَ بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حِمَةُ كُلِّ ذَاتِ حِمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الوليد يده في فِي الحَيّةِ فَلاَ تَضُرُّهُ وَتَضُرُّ الْوَلِيدَةُ الأَسَدَ فَلاَ يَضُرُّهَا وَيَكُونُ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلأُ الأَرْضُ مِنَ السَّلْمِ كمَا يُمْلأُ الإِنَاءُ مِنَ المَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلاَ يُعْبَدُ إِلاَّ الله وَتَضَعُ الحَرْبُ أَوْزَارهَا وَتُسْلَبُ قريش ملكها وتكون الأرض كفاثور الْفِضَّةِ تَنْبُتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النفر على القطف من العنب فيشبعهم يجتمع النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَكُونُ الثّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنَ المَالِ وَيَكُونُ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ (قَالُوا: يا رسول الله وَمَا يُرَخِّصُ الْفَرَسَ؟ قَالَ: لاَ تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَداً قِيلَ: فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ: تُحْرَثُ الأَرْضُ كُلُّهَا) وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلاَثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ الله السَّمَاءَ السَّنَةَ الأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الأَرْضَ أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ فَتُحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الأَرْضَ فَتُحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتُحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلاَ تَقْطُرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الأَرْضَ فَتُحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلاَ تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فلا يبقى ذات ظلف التهليل والتكبير والتحميد ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام
(هـ ابن خزيمة ك الضياء) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) وانظر حديث رقم: 7875 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6384

(1/13833)

---

13834 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنِّي إِمَامُكُمْ فَلاَ تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ وَلاَ بِالسُّجُودِ وَلاَ بِالْقِيَامِ وَلاَ بِالْقُعُودِ وَلاَ بِالانْصِرَافِ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ أَمَامِي وَمِنْ خَلْفِي وَأَيْمُ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ رَأَيْتُمْ مَا رَأَيْتُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيراً
(حم م ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7876 في صحيح الجامع

(1/13834)

---

13835 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنِّي تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي: أهل بيتي
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7877 في صحيح الجامع

(1/13835)

---

13836 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الاسْتِمْتَاعِ مِنَ النِّسَاءِ وَإِنَّ الله قد حرم ذلك إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ وَلاَ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شيئا
(م هـ) عن سبرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7878 في صحيح الجامع

(1/13836)

---

13837 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَيُّمَا أَحَدٍ مِنَ المُؤْمِنِينَ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَلْيَتَعَزَّ بِمُصِيبَتِهِ بِي عَنِ المُصِيبَةِ الَّتِي تُصِيبُهُ بِغَيْرِي فَإِنَّ أَحَداً مِنْ أُمَّتِي لَنْ يُصَابَ بِمُصِيبَةٍ بَعْدِي أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ مصيبتي
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7879 في صحيح الجامع

(1/13837)

---

13838 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ؟ أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ؟ أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ؟ قَالُوا: يَوْمُ الحَجِّ الأَكْبَرِ قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا أَلاَ لاَ يَجْنِي جَانٍ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ أَلاَ وَلاَ يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلاَ وَلَدٌ عَلَى وَالِدِهِ ; أَلاَ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا ولكن ستكون لَهُ طَاعَةٌ فِي بَعْضِ مَا تَحْتَقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ فَيَرْضَى بِهَا أَلاَ إِنَّ المُسْلِمَ أَخُو المُسْلِمِ فَلَيْسَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ إِلاَّ مَا أَحَلَّ مِنْ نَفْسِهِ أَلاَ وَإِنَّ كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رءوس أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ غَيْرَ رِبَا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ كانَ فِي الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دَمِ الجَاهِلِيَّةِ دَمُ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ المطّلِبِ أَلاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْراً فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ منهن شيئا غير ذلك إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيَّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْباً غَيْرَ مُبْرَحٍ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً أَلاَ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقّاً وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقّاً فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلاَ يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ أَلاَ وَإِنَّ حَقَّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن
(ت ن هـ) عن عمرو بن الأحوص.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7880 في صحيح الجامع

(1/13838)

---

13839 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! تُوبُوا إِلَى رَبِّكُمْ فَوَالله إني لأتوب إلى الله عز وجل فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ
(حم م) عَن الأغر المزني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7881 في صحيح الجامع

(1/13839)

---

13840 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّي لاَ أَحُجُّ بَعْدَ عَامِي هذا
(ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7882 في صحيح الجامع

(1/13840)

---

13841 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! رُدُّوا عَلَيَّ رِدَائِي فَوَالله لَوْ أَنَّ لِي بِعَدَدِ شَجَرِ تِهَامَةَ نَعَماً لَقَسَمْتُهُ عَلَيْكُمْ ثُمَّ لاَ تَلْقَوْنِي بَخِيلاً وَلاَ جَبَاناً وَلاَ كَذُوباً ; يَا أَيُّهَا النَّاسُ! لَيْسَ لي من هذا الفيء شيء ولا هذه الْوَبَرَةُ إِلاَّ الخُمْسُ وَالْخُمْسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ فَأَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ فَإِنَّ الْغُلُولَ يَكُونُ عَلَى أَهْلِهِ عَاراً وَنَاراً وَشَنَاراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7883 في صحيح الجامع

(1/13841)

---

13842 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ فَإِنَّ الْبِرَّ ليس بإيجاف الخيل والإبل
(حم د ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7884 في صحيح الجامع

(1/13842)

---

13843 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فَإِنَّ البر ليس في إيضاع الإبل
(حم ن) عن أسامة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7885 في صحيح الجامع

(1/13843)

---

13844 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فَإِنَّ الله تَعَالى لَنْ يَمَلَّ حتى تملوا
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7886 في صحيح الجامع

(1/13844)

---

13845 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! عَلَيْكُمْ مِنَ الأَعْمَالِ مَا تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى الله مَا دُووِمَ عليه وإن قل
(ق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7887 في صحيح الجامع

(1/13845)

---

13846 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يُزَوِّجُ عَبْدَهُ أَمَتَهُ ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا؟ إِنَّمَا الطَّلاَقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ
(هـ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7887 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 1692 (حسن)

(1/13846)

---

13847 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! مَا لَكُمْ حِينَ نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي الصَّلاَةِ أَخَذْتُمْ فِي التَّصْفِيقِ؟ إِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلاَتِهِ فليقل: سبحان الله فَإِنَّهُ لاَ يَسْمعُهُ أَحَدٌ حِينَ يَقُولُ: سُبْحَانَ الله إِلاَّ الْتَفَتَ
(خَ) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7888 في صحيح الجامع

(1/13847)

---

13848 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! هَلْ تَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ؟ إِنِّي وَالله مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأَنَّ تَمِيماً الدَّارِيَّ كانَ رَجُلاً نَصْرَانِيّاً فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثاً وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ ; حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ فَلَعِبَ بِهِمُ المَوْجُ شهرا في البحر ثم ارفئوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حِينَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرَبِ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الجَزِيرَةَ فَلَقِيَهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعْرِ لاَ يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعْرِ فَقَالُوا: وَيْلَكِ مَا أَنْتِ؟ قَالَتْ: أَنَا الجَسَّاسَةُ قَالُوا: وَمَا الجَسَّاسَةُ؟ قَالَتْ: أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هذا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ قَالَ: لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلاً فَرِقْنَا مِنْهَا أن تكون شيطانة فانطلقنا سِرَاعاً حَتَّى دَخَلْنَا بَابَ الدَّيْرِ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقاً وَأَشَدُّهُ وَثَاقاً مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالحَدِيدِ قُلْنَا: وَيْلَكَ مَا أَنْتَ؟ قَالَ: قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دَابَّةُ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ مَا يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعْرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ؟ قَالَتْ: أَنَا الجَسَّاسَةُ قُلْنَا وما الجساسة؟ قالت اعمدوا إلى هذا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعاً وَفَرِقْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُون شَيْطَانَةً قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بِيسَانَ قُلْنَا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ؟ قُلْنَا لَهُ: نَعَمْ قَالَ: أَمَا إِنَّهَا يُوشِكُ أَنْ لاَ تُثْمِرَ قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ؟ قُلْنَا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: هَلْ فِيهَا مَاءٌ؟ قُلْنَا: هِيَ كَثِيرَةُ المَاءِ قَالَ: إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ ذُعْرٍ قُلْنَا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ؟ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ؟ قُلْنَا لَهُ: نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ المَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مِائِهَا قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ؟ قَالُوا: قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ قَالَ: أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ قالَ: كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ قَالَ: قَدْ كانَ ذلك! قلنا: نعم قال أما إن ذلك خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي أُخْبِرُكُمْ عَنِّي أنا المسيح وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي بِالخُرُوجِ فَأَخْرُجُ فَأَسِيرُ فِي الأَرْضِ فَلاَ أَدَعُ قَرْيَةً إِلاَّ هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ هُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتاً يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ منها ملائكة يحرسونها ألا أخبركم؟ هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة ألا كنت حدثتكم ذلك؟ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ المَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلاَ إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ أَوْ فِي بَحْرِ الْيَمَنِ لاَ بَلْ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ مَا هُوَ
(حم م) عَن فاطمة بنت قيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7889 في صحيح الجامع

(1/13848)

---

13849 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! لاَ يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ولا يصب بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَإِذَا رَمَيْتُمُ الجَمْرَةَ فَارْمُوا بِمِثْلِ حصى الخذف
(حم د هـ) عن أم جندب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7890 في صحيح الجامع

(1/13849)

---

13850 - (يَا بِلاَلُ! إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي آذَانِكَ وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدِرْ وَاجْعَلْ بَيْنَ آذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ وَالشَّارِبُ مِنْ شَرَابِهِ وَالمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ و) لا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي
(ت ك) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) وانظر حديث رقم: 7891 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6388

(1/13850)

---

13851 - يَا بِلاَلُ! أَقِمِ الصَّلاَةَ أَرِحْنَا بِهَا
(حم د) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7892 في صحيح الجامع

(1/13851)

---

13852 - يَا بِلاَلُ! قُمْ فَأَذِّنْ: لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلا مؤمن وإنّ الله لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7893 في صحيح الجامع

(1/13852)

---

13853 - يَا بِلاَلُ! بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الجَنَّةِ؟ مَا دَخَلْتُ الجَنَّةَ قَطُّ إِلاَّ سَمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ أَمَامِي إِنِّي دَخَلْتُ الْبَارِحَةَ الجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْخَشتَكَ أَمَامِي فَأَتَيْتُ عَلَى قَصْرٍ مُرَبَّعٍ مُشْرِفٍ مِنْ ذَهَبٍ فقلت: لمن هذا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَقُلْتُ: أَنَا قرشي لمن هذا الْقَصْرُ؟ قَالُوا لِرَجُلٍ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ فَقُلْتُ: أنا محمد لِمَنْ هَذَا القَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ
(حم ت حب ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7894 في صحيح الجامع

(1/13853)

---

13854 - يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ! سَأَلْتِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَإِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فهما هاتان
(خ د) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7895 في صحيح الجامع

(1/13854)

---

13855 - يَا بَنِي بَيَاضَةَ! أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَانْكِحُوا إليه
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7896 في صحيح الجامع

(1/13855)

---

13856 - يَا بَنِي سَلِمَةَ! أَلاَ تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ إِلَى المسجد؟
(حم خ هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7897 في صحيح الجامع

(1/13856)

---

13857 - يَا بَنِي سَلِمَةَ! دِيَارَكُمْ تُكْتُبْ آثَارُكُمْ
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7898 في صحيح الجامع

(1/13857)

---

13858 - يَا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ! سِقَايتَكُمْ وَلَوْلاَ أَنْ يَغْلِبَكُمْ عَلَيْهَا النَّاسُ لَنَزَعْتُ
(حم ت) عَن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7899 في صحيح الجامع

(1/13858)

---

13859 - يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ! لاَ تَمْنَعُوا أَحَداً طاف بهذا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ
(حم 4 حب ك) عَن جُبَير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7900 في صحيح الجامع

(1/13859)

---

13860 - يَا بَنِي عَبْدِ مناف يا بني عبد مناف! إِنِّي نَذِيرٌ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ رَأَى الْعَدُوَّ فَانْطَلَقَ يُرِيدُ أَهْلَهُ فَخَشِيَ أَنْ يَسْبِقُوهُ إِلَى أَهْلِهِ فَجَعَلَ يَهْتِفُ: يَا صَبَاحَاهُ يَا صَبَاحَاهُ! أُتِيْتُمْ أُتِيْتُمْ
(حم م) عَن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7901 في صحيح الجامع

(1/13860)

---

13861 - يَا بَنِي فِهْرٍ! يَا بَنِي عَدِيَ! يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ! يَا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ! أَرَأَيْتُكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلاً بِالْوَادِي تُرِيدُ أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ قالوا: مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إِلاَّ صِدْقاً قالَ: فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
(ق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7902 في صحيح الجامع

(1/13861)

---

13862 - يَا بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيَ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ من النار يا بني مرة بن كَعْبٍ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا فَاطِمَةُ! أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ الله شَيْئاً غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها
(م ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7903 في صحيح الجامع

(1/13862)

---

13863 - يَا جَابِرُ! إِذَا كانَ وَاسِعاً فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ وَإِذَا كَانَ ضَيِّقاً فَاشْدُدْهُ عَلَى حِقْوَيْكَ
(ق د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7904 في صحيح الجامع

(1/13863)

---

13864 - يَا جَابِرُ! أَلاَ أُبَشِّرُكَ بِمَا لَقِيَ الله بِهِ أَبَاكَ! مَا كَلَّمَ الله أَحَداً قَطُّ إِلاَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَكَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحاً فَقَالَ: يَا عَبْدِي تَمَنَّ عَلَيَّ أُعْطِكَ قالَ: يا رب تحييني فَأُقْتَلُ فِيكَ ثَانِيَةً فَقَالَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالى: إِنَّهُ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لاَ يُرْجَعُونَ قالَ: يَا رَبِّ فَأَبْلِغْ مَنْ وَرَائِي
(ت هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7905 في صحيح الجامع

(1/13864)

---

13865 - يَا جُرْهُدُ! غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّ الْفَخْذَ عَوْرَةٌ
(حم د ت حب ك) عَن جرهد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7906 في صحيح الجامع

(1/13865)

---

13866 - يَا حَازِمُ! أَكْثِرْ مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ
(هـ) عَن حَازِم بن حَرْمَلَة الأسلمي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7907 في صحيح الجامع

(1/13866)

---

13867 - يَا حَسَّانُ! أَجِبْ عَنْ رَسُول الله اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
(حم ق د ن) عن حسان وأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7908 في صحيح الجامع

(1/13867)

---

13868 - يَا ذَا الأُذُنَيْنِ!
(حم د ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7909 في صحيح الجامع

(1/13868)

---

13869 - يَا رُوَيْفِعُ! لَعَلَّ الحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ بَعْدِي فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ أَوْ تَقَلَّدَ وَتَراً أَوِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ أَوْ عظم فإن محمدا منه بريء
(حم د ن) عن رويفع بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7910 في صحيح الجامع

(1/13869)

---

13870 - يَا سَعْدُ! ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي
(خَ) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7911 في صحيح الجامع

(1/13870)

---

13871 - يَا سَعْدُ! إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ الله فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ
(ق د) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7912 في صحيح الجامع

(1/13871)

---

13872 - يَا سُفْيَانُ! لاَ تُسْبِلْ إِزَارَكَ فَإِنَّ الله لاَ يُحِبُّ المُسْبِلِينَ
(حم هـ) عَن الْمُغيرَة بن شعبة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7912 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة القديمة قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2876 (حسن)

(1/13872)

---

13873 - يا صاحب السبتيتين! ويحك! ألق سبتيتيك
(حم د ن هـ حب ك) عَن بشير بن الخصاصية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7913 في صحيح الجامع

(1/13873)

---

13874 - يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ المُطَّلِبِ! يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ! يَا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ! إِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ الله شَيْئاً سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ
(ت) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7914 في صحيح الجامع

(1/13874)

---

13875 - يا عائش! هذا جبريل يقرئك السَّلاَمَ
(ق ت ن هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7915 في صحيح الجامع

(1/13875)

---

13876 - يا عائشة! استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا هُوَ الْغَاسِقُ إِذَا وَقَبَ - يَعْنِي الْقَمَرَ -
(حم ت ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7916 في صحيح الجامع

(1/13876)

---

13877 - يَا عَائِشَةُ! أَشَعَرْتِ أَنَّ الله أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفَتيْتُهُ فِيهِ؟ جَاءَنِي رَجُلاَن فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ: مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قال: مطبوب قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأَعْصَمِ قَالَ: فِي أَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ: فِي مشط ومشاطة وجف طلعتي ذَكَرٍ قَالَ: فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ فِي بِئْرِ ذِرْوَانَ يَا عَائِشَةُ! وَالله لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الحناء ولكأن نخلها رءوس الشياطين
(حم ق هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7917 في صحيح الجامع

(1/13877)

---

13878 - يَا عَائِشَةُ أَمَا كانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ؟ فَإِنَّ الأنصار يعجبهم اللهو
(خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7918 في صحيح الجامع

(1/13878)

---

13879 - يَا عَائِشَةُ! إِنَّ الله خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلاً خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلاً خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبائهم
(حم م د هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7919 في صحيح الجامع

(1/13879)

---

13880 - يَا عَائِشَةُ! إِنَّ الله رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ
(حم ق ت هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7920 في صحيح الجامع

(1/13880)

---

13881 - يَا عَائِشَةُ! إِنَّ الله رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لاَ يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7921 في صحيح الجامع

(1/13881)

---

13882 - يَا عَائِشَةُ! إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الْفَاحِشَ المتفحش
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7922 في صحيح الجامع

(1/13882)

---

13883 - يَا عَائِشَةُ إِنَّ شِرَارَ النَّاسِ الَّذِينَ يُكْرَمُونَ اتقاء شرهم
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7923 في صحيح الجامع

(1/13883)

---

13884 - يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلاَ يَنَامُ قلبي
(خ ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7924 في صحيح الجامع

(1/13884)

---

13885 - يَا عَائِشَةُ! إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ
(ت) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7925 في صحيح الجامع

(1/13885)

---

13886 - يا عائشة! حولي هذا فَإِنِّي كُلَّمَا دَخَلْتُ فَرَأَيْتُهُ ذَكَرْتُ الدُّنْيَا
(حم ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7926 في صحيح الجامع

(1/13886)

---

13887 - يَا عَائِشَةُ! عَلَيْكِ بِتَقْوَى الله وَالرِّفْقِ فَإِنَّ الرفق لم يكن في شيء قط إلا زَانَهُ وَلاَ نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلاَّ شانه
(حم د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7927 في صحيح الجامع

(1/13887)

---

13888 - يَا عَائِشَةُ! لَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ لأَمَرْتُ بِالْبَيْتِ فَهُدِمَ فَأَدْخَلْتُ فِيهِ مَا أُخْرِجَ مِنْهُ وَأَلْزَقْتُهُ بِالأَرْضِ وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ: باب شرقيا وباب غَرْبِيّاً فَبَلَغْتُ بِهِ أَسَاسَ إِبْرَاهِيمَ
(ق ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7928 في صحيح الجامع

(1/13888)

---

13889 - يَا عَائِشَةُ! مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أبهري من ذلك السم
(خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7929 في صحيح الجامع

(1/13889)

---

13890 - يَا عَائِشَةَ! مَا يُؤَمِّنُنِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ؟ قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ وَقَدْ رَأَى قوم العذاب فقالوا: {هذا عارض ممطرنا}
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7930 في صحيح الجامع

(1/13890)

---

13891 - يَا عَائِشَةُ! مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشاً؟ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ الله مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ منْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ
(حم ق) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7931 في صحيح الجامع

(1/13891)

---

13892 - يَا عَائِشَةُ! لاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ الله عَلَيْكِ
(حم د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7932 في صحيح الجامع

(1/13892)

---

13893 - يَا عَائِشَةُ! لاَ تَكُونِي فَاحِشَةً
(م) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7933 في صحيح الجامع

(1/13893)

---

13894 - يَا عِبَادَ الله تَدَاوُوا فَإِنَّ الله لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ داء واحد: الهرم
(حم 4 حب ك) عن أسامة بن شريك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7934 في صحيح الجامع

(1/13894)

---

13895 - يَا عِبَادَ الله! وَضَعَ الله الحَرَجَ إِلاَّ من اقترض عرض امرئ مسلم ظلما فذلك الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ
(حم خد ن هـ حب ك) عن أسامة بن شريك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7935 في صحيح الجامع

(1/13895)

---

13896 - يَا عَبَّاسُ! أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَمنْ بُغْض بَرِيرَةَ مُغِيثاً؟
(خَ د ن هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7936 في صحيح الجامع

(1/13896)

---

13897 - يَا عَبَّاسُ! يَا عَمَّاهُ! أَلاَ أُعْطِيكَ؟ أَلاَ أَمْنَحُكَ أَلاَ أَحْبُوكَ؟ أَلاَ أَفْعَلُ بِكَ عَشْرَ خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ سِرَّهُ وَعَلاَنِيَّتَهُ؟ عَشْرَ خِصَالٍ: أَنْ تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْقِرَاءَةِ في أول ركعة وأنت قائم قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وَالله أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْراً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِن الرُّكُوعِ فَتَقُولُهَا عَشْراً ثُمَّ تَهْوِي سَاجِداً فَتَقُولَهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْراً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْراً ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْراً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُهَا عَشْراً فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ أَوْ رَمْلِ عَالِجٍ غَفَرَهَا الله لَكَ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفَي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عمرك مرة
(د ن هـ ابن خزيمة ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7937 في صحيح الجامع

(1/13897)

---

13898 - يَا عَبَّاسُ! يَا عَمَّ رَسُولِ الله! سَلِ الله الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ
(حم ت) عن العباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7938 في صحيح الجامع

(1/13898)

---

13899 - يا عبد الرحمن! اذْهَبْ بِأُخْتِكَ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ
(ق) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7939 في صحيح الجامع

(1/13899)

---

13900 - يا عبد الرحمن! أَرْدِفْ أُخْتَكَ عَائِشَةَ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا مِنَ الأَكَمَةِ فَمُرْهَا فَلْتُحْرِمْ فَإِنَّهَا عمرة متقبلة
(حم د ك) عن عبد الرحمن بن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7940 في صحيح الجامع

(1/13900)

---

13901 - يا عبد الرحمن بْنَ سَمُرَةَ! لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْراً مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ
(حم ق 3) عن عبد الرحمن بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7941 في صحيح الجامع

(1/13901)

---

13902 - يَا عَبْدَ الله! أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟ فَلاَ تَفْعَلْ فَإِنَّكَ إِذَا فعلت ذلك هُجِمَتْ عَيْنُكَ وَتَفِهَتْ نَفْسُكَ فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَقُمْ ونم فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينيك عَلَيْكَ حَقّاً وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقّاً وَإِنَّ بِحَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا فإذن ذلك صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ ; قَالَ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ: فَصُمْ صِيَامَ نَبِيِّ الله دَاوُدَ وَلاَ تَزِدْ عَلَيْهِ نِصْفَ الدَّهْرِ
(حم ق ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7942 في صحيح الجامع

(1/13902)

---

13903 - يَا عَبْدَ الله إِنْ يُدْخِلْكَ الله الجَنَّةَ كان لك هذا وَمَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ
(حم ت) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7943 في صحيح الجامع

(1/13903)

---

13904 - يَا عَبْدَ الله بْنَ قَيْسٍ! أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ؟ : لا حول ولا قوة إلا بالله
(حم ق 4) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7944 في صحيح الجامع

(1/13904)

---

13905 - يَا عَبْدَ الله! لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ
(حم ق ن هـ) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7945 في صحيح الجامع

(1/13905)

---

13906 - يَا عُثْمَانُ! أَرَغِبْتَ عَنْ سُنَّتِي؟ ! فَإِنِّي أَنَامُ وَأُصَلِّي وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ فَاتَّقِ الله يَا عُثْمَانُ! فَإِنَّ لأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقّاً وَإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقّاً وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقّاً فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَصَلِّ وَنَمْ
(د) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7946 في صحيح الجامع

(1/13906)

---

13907 - يَا عُثْمَانُ! إِنَّ الله مُقَمِّصُكَ قَمِيصاً فَإِنْ أَرَادَكَ المُنَافِقُونَ عَلَى خَلْعِهِ فَلاَ تَخْلَعْهُ حَتَّى تَلْقَانِي
(حم ت هـ ك) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7947 في صحيح الجامع

(1/13907)

---

13908 - يَا عُقْبَةُ؟ أَلاَ أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا؟ {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} يَا عُقْبَةُ! اقْرَأْ بِهِمَا كُلَّمَا نِمْتَ وَقُمْتَ مَا سَأَلَ سَائِلٌ وَلاَ اسْتَعَاذَ مُسْتَعِيذٌ بِمِثْلِهِمَا
(حم ن ك) عَن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7948 في صحيح الجامع

(1/13908)

---

13909 - يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ! تَعَوَّذْ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا
(د) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7949 في صحيح الجامع

(1/13909)

---

13910 - يا عقبة! {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} مَا تَعَوَّذَ بِمِثْلِهِنَّ أَحَدٌ
(ن) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7950 في صحيح الجامع

(1/13910)

---

13911 - يَا عَلِيُّ! أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِيٌّ
(حم ق ت هـ) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7951 في صحيح الجامع

(1/13911)

---

13912 - يَا عَلِيُّ! سَلِ الله الْهُدَى وَالسَّدَادَ واذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ وَبِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ
(حم ن ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7952 في صحيح الجامع

(1/13912)

---

13913 - يَا عَلِيُّ! لاَ تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ
(حم د ت ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7953 في صحيح الجامع

(1/13913)

---

13914 - يَا عَلِيُّ! لاَ تُقْعِ إِقْعَاءَ الْكَلْبِ
(هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7954 في صحيح الجامع

(1/13914)

---

13915 - يَا عَمِّ! أَلاَ أَصِلُكَ؟ أَلاَ أَحْبُوكَ؟ أَلاَ أَنْفَعُكَ؟ تُصَلِّي يَا عَمِّ! أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فَإِذَا انقضت القراءة فقل: الله أكبر والحمد لِلَّهِ وسُبْحانَ اللَّهِ وَلَا إِلَه إلاَّ اللَّهُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْراً قَبْلَ أَنْ تَرْفَعَ رَأْسَكَ ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْراً قَبْلَ أَنْ تَسْجُدَ ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْراً قَبْلَ أَنْ تَرْفَعَ رَأْسَكَ ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْراً ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْراً ثُمَّ ارْفَعْ فَقُلْهَا عَشْراً قَبْلَ أَنْ تَقُومَ فَتِلْكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَهِيَ ثَلاَثُ مِائَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ أَوْ رَمْلِ عَالِجٍ غَفَرَهَا الله لَكَ إِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ فَصَلِّهَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَصَلِّهَا فِي كُلِّ شَهْرٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَصَلِّهَا فِي كُلِّ سَنَةٍ
(ت هـ) عن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7955 في صحيح الجامع

(1/13915)

---

13916 - يَا عَوْفُ! احْفَظْ خِلاَلاً سِتّاً بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ إِحْدَاهُنَّ مَوْتِي ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ المَقْدِسِ ثُمَّ دَاءٌ يَظْهَرُ فِيكُمْ يَسْتَشْهِدُ الله بِهِ ذَرَارِيَكُمْ وَأَنْفُسَكُمْ وَيُزَكِّي بِهِ أَمْوَالَكُمْ ثُمَّ تَكونُ الأَمْوَالُ فِيكُمْ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطاً وَفِتْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ لاَ يَبْقَى بَيْتُ مُسْلِمٍ إِلاَّ دَخَلَتْهُ ثُمَّ يَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ هُدْنَةٌ فَيَغْدِرُونَ فَيَسِيرُونَ إِلَيْكُمْ فِي ثَمَانِينَ غَايَةً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفاً
(هـ ك) عَن عَوْف بن مالك الأشجعي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7956 في صحيح الجامع

(1/13916)

---

13917 - يَا غُلاَمُ! إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظِ الله يَحْفَظْكَ احْفَظِ الله تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ الله وَإِذَا اسْتَعَنتَ فَاسْتَعِنْ بِالله وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ الله لَكَ وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ إِلاَّ قَدْ كَتَبَهُ الله عَلَيْكَ جَفَّتِ الأَقْلاَمُ وَرُفِعَتِ الصُّحُفُ
(حم ت ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7957 في صحيح الجامع

(1/13917)

---

13918 - يَا غُلاَمُ! سَمِّ الله وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ
(ق هـ) عَن عمر بن أبي سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7958 في صحيح الجامع

(1/13918)

---

13919 - يا غلام! هذا أبوك وهذه أُمُّكَ فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ
(ن هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7959 في صحيح الجامع

(1/13919)

---

13920 - يَا فَاطِمَةُ! احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فضة
(ت ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7960 في صحيح الجامع

(1/13920)

---

13921 - يَا فَاطِمَةُ! أَلاَ تَرْضِينَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نساء المؤمنين
(ق) عن فاطمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7961 في صحيح الجامع

(1/13921)

---

13922 - يَا فَاطِمَةُ! أَيَسُرُّكِ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ فِي يَدِهَا سِلْسِلَةٌ مِنْ نَارٍ؟ !
(حم ن ك) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7962 في صحيح الجامع

(1/13922)

---

13923 - يَا فُلاَنُ! أَيُّمَا كانَ أَحَبَّ إِلَيْكَ أَنْ تُمَتَّعَ بِهِ عُمُرَكَ؟ أَوْ لاَ تَأْتِي غَداً إِلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ إِلاَّ وَجَدْتَهُ قَدْ سَبَقَكَ إِلَيْهِ يَفْتَحُهُ لَكَ؟
(ن) عَن قرة بن إياس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7963 في صحيح الجامع

(1/13923)

---

13924 - يا فلان! أفلا تحسن صلاتك! ألا ينظر المُصَلِّيَ إِذَا صَلَّى كَيْفَ يُصَلِّي؟ فَإِنَّمَا يُصَلِّي لِنَفْسِهِ إِنِّي وَالله لأُبْصِرُ مَنْ وَرَائِي كَمَا أُبْصِرُ مَنْ بَيْنَ يَدَيَّ
(م ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7964 في صحيح الجامع

(1/13924)

---

13925 - يَا قَبِيصَةُ! إِنَّ المَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثَلاَثَةٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَتَحِلُّ لَهُ المَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ المَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَاماً مِنْ عَيْش وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُولَ ثَلاَثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قومه: لقد أصاب فُلاَناً فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ المَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَاماً مِنْ عَيْش ثُمَّ يُمْسِكُ فَمَا سِوَاهُنَّ مِنْ المَسْأَلَةِ فَسُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتاً
(حم م د ن) عن قبيصة بن المخارق.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7965 في صحيح الجامع

(1/13925)

---

13926 - يا معاذ! أفتان أنت؟ فلولا صليت بـ {سبح اسم ربك الأعلى} {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} فَإِنَّهُ يُصَلِّي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة
(ق د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7966 في صحيح الجامع

(1/13926)

---

13927 - يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ! مَا مِنْ أَحَدٍ يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صِدْقاً مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ الله على النار قال: يا رسول الله! أفلا أخبر الناس فيستبشروا قال: إذا يتكلوا
(حم ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7967 في صحيح الجامع

(1/13927)

---

13928 - يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ! هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الله عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى الله؟ فَإِنَّ حَقَّ الله عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى الله أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً
(حم ق ت هـ) عن معاذ بن جبل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7968 في صحيح الجامع

(1/13928)

---

13929 - يَا مُعَاذُ! وَالله إِنِّي لأُحِبُّكَ أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لاَ تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
(حم د ن حب ك) عن معاذ بن جبل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7969 في صحيح الجامع

(1/13929)

---

13930 - يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ! أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلاَّلاً فَهَدَاكُمُ الله بِي وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلّفَكُمُ الله بِي وَكُنْتُمْ عَالَةً فَأَغْنَاكُمُ الله بِي؟ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ وَتَذْهَبُونَ بِالنَّبِيِّ إلى رحالكم؟ لولا الهجرة لكنت امرءا مِنَ الأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِياً وَشِعْباً لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهَا الأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الحَوْضِ
(حم ق) عَن عبد الله بن زيد بن عاصم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7970 في صحيح الجامع

(1/13930)

---

13931 - يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ! أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ لاَ تُعْمِرُوهَا فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ شَيْئاً حَيَاتَهُ فَهُوَ له حياته وموته
(ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7971 في صحيح الجامع

(1/13931)

---

13932 - يَا مَعْشَرَ الأَنْصَار! مَا حَدِيثٌ أَتَانِي عَنْكُمْ؟ أَلاَ تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ الله حَتَّى تُدْخِلُوهُ فِي بُيُوتِكُمْ؟ لَوْ أَخَذَتِ النَّاسُ شِعْباً وَأَخَذَتِ الأَنْصَارُ شِعْباً أَخَذْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ
(حم ق ن) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7972 في صحيح الجامع

(1/13932)

---

13933 - يَا مَعْشَرَ التُّجَّارَ! إِنَّ الشَّيْطَانَ وَالإِثْمَ يَحْضُرَانِ الْبَيْعَ فَشُوبُوا بَيْعَكُمْ بِالصَّدَقَةِ
(ت) عَن قيس بن أبي غرزة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7973 في صحيح الجامع

(1/13933)

---

13934 - يا معشر التجار! إن هذا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ
(حم د ن هـ ك) عَن قيس بن أبي غرزة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7974 في صحيح الجامع

(1/13934)

---

13935 - يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ! مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
(حم ق 4) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7975 في صحيح الجامع

(1/13935)

---

13936 - يَا مَعْشَرَ الْفُقَرَاءِ! أَلاَ أُبَشِّرُكُمْ؟ إِنَّ فُقَرَاءَ المُؤْمِنِينَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِنِصْفِ يَوْمٍ: خمسمائة عام
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7976 في صحيح الجامع

(1/13936)

---

13937 - يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ! لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
(هـ) عَن علي بن شيبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7977 في صحيح الجامع

(1/13937)

---

13938 - يَا مَعْشَرَ المُهَاجِرِينَ! خِصَالٌ خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيْتُمْ بِهِنَّ وَأَعُوذُ بِالله أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ: لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلاَّ فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلاَفِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالمِيزَانَ إِلاَّ أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ المؤنة وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لَمْ يُمْطَرُوا وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ الله وَعَهْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ سَلّطَ الله عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله عز وجل وَيَتَحَرَّوْا فِيمَا أَنْزَلَ الله إِلاَّ جَعَلَ الله بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ
(هـ ك) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7978 في صحيح الجامع

(1/13938)

---

13939 - يَا مَعْشَرَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ! إِنَّ مِنْ إِخْوَانِكُمْ قَوْماً لَيْسَ لَهُمْ مَالٌ وَلاَ عَشِيرَةٌ فَلْيَضُمَّ أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة
(د ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7979 في صحيح الجامع

(1/13939)

---

13940 - يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ! تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الاسْتِغْفَارَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ إِنِّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغلَبَ لِذِي لُبَ مِنْكُنَّ أَمَّا نُقْصَانُ العقل: فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَتَمْكُثُ اللَّيَالِيَ مَا تُصَلِّي وَتُفْطِرُ في رمضان فهذا نُقْصَانُ الدِّينِ
(م هـ) عَن ابْن عمر (حم م ت) عَن أبي هُرَيْرَة (حم ق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7980 في صحيح الجامع

(1/13940)

---

13941 - يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ! تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم ت ن حب ك) عَن زَيْنَب امْرَأَة ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7981 في صحيح الجامع

(1/13941)

---

13942 - يَا مَعْشَرَ قُرَيْش! اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ الله لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ الله شَيْئاً يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ! اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ الله لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ الله شَيْئاً يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ! لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ الله شَيْئاً يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ الله! لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ الله شَيْئاً يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ! سَلِينِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ الله شَيْئاً
(ق ن) عَن أبي هُرَيْرَة (م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7982 في صحيح الجامع

(1/13942)

---

13943 - يَا مَعْشَرَ قُرَيْش! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ الله ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً يَا مَعْشَرَ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ الله ضَرّاً أَوْ نَفْعاً يَا مَعْشَرَ بَنِي عَبْدِ المُطّلِبِ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ! أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكِ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً إِنَّ لَكِ رَحِماً وَسَأُبِلُّهَا بِبِلاَلِهَا
(حم ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7983 في صحيح الجامع

(1/13943)

---

13944 - يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ قَلْبَهُ! لاَ تَغْتَابُوا المُسْلِمِينَ وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ المُسْلِمِ تَتَبَّعَ الله عَوْرَتَهُ وَمَنْ تَتَبَّعَ الله عَوْرَتَهُ يَفْضَحُهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ
(حم د) عن أبي برزة الأسلمي (4) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7984 في صحيح الجامع

(1/13944)

---

13945 - يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ! لاَ تُؤْذُوا المُسْلِمِينَ وَلاَ تُعَيِّرُوهُمْ وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ المُسْلِمِ يَتَتَبَّعُ الله عَوْرَتَهُ وَمَنْ تَتَبَّعَ الله عَوْرَتَهُ يَفْضَحُهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رحله
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7985 في صحيح الجامع

(1/13945)

---

13946 - يَا مَعْشَرَ يَهُودَ! أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا اعْلَمُوا أَنَّ الأَرْض لله وَرَسُولِهِ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ من هذه الأَرْضِ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئاً فَلْيَبِعْهُ وَإِلاَّ فَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لله وَرَسُولِهِ
(ق د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7986 في صحيح الجامع

(1/13946)

---

13947 - يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
(ت ك) عَن أنس (ت) عَن شهَاب الجرمي (ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7987 في صحيح الجامع

(1/13947)

---

13948 - يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ
(هـ ك) عن النواس بن سمعان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7988 في صحيح الجامع

(1/13948)

---

13949 - يَا نِسَاءَ المُسْلِمَاتِ! لاَ تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسَنَ شَاةٍ
(حم ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7989 في صحيح الجامع

(1/13949)

---

13950 - يَا هَذَّالُ! لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كانَ خَيْراً لك
(حم د ك) عن نعيم بن هذال.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7990 في صحيح الجامع

(1/13950)

---

13951 - يَأْتِي الدَّجَّالُ المَدِينَةَ فَيَجِدُ المَلاَئِكَةَ يَحْرُسُونَهَا فَلاَ يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ وَلاَ الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ الله تعالى
(حم خ ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7991 في صحيح الجامع

(1/13951)

---

13952 - يَأْتِي الدَّجَّالُ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ المَدِينَةِ فَيَنْزِلُ بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي بِالمَدِينَةِ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فَيَقُولُ لَهُ: أَشْهَدُ أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ؟ هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ؟ فَيَقُولُونَ: لاَ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ: والله ما كنت قط أشد بصيرة مني الْيَوْمِ فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلاَ يُسَلَّطُ عليه
(حم ق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7992 في صحيح الجامع

(1/13952)

---

13953 - يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ كَذَا مَنْ خَلَقَ كَذَا؟ حَتَّى يَقُولَ: مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ؟ فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِالله وَلْيَنْتَهِ
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7993 في صحيح الجامع

(1/13953)

---

13954 - يَأْتِي الْقُرْآنُ وَأَهْلُهُ الَّذِينَ كانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا تَقْدَمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ يأتيان كأنهما غيابتان وبينهما شرق أَوْ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ سَوْدَاوَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا ظُلَّتَانِ مِنْ طَيْرِ صَوَّافَ يُجَادِلاَنِ عَنْ صَاحِبِهِمَا
(حم م ت) عن النواس بن سمعان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7994 في صحيح الجامع

(1/13954)

---

13955 - يَأْتِي المَسِيحُ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ وَهِمَّتُهُ المَدِينَةُ حَتَّى يَنْزِلَ دُبُرَ أُحُدٍ ثُمَّ تَصْرِفُ المَلاَئِكَةُ وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ وَهُنَالِكَ يَهْلِكُ
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7995 في صحيح الجامع

(1/13955)

---

13956 - يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَقُولُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ! كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ؟ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! خَيْرَ مَنْزِلٍ فَيَقُولُ: سل وتمن فيقول: يا رب مَا أَسْأَلُ وَلاَ أَتَمَنَّى إِلاَّ أَنْ تَرُدَّنِي إِلَى الدُّنْيَا فَأُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ عَشْرَ مِرَارٍ لما يرى من فضل الشهادة ويؤتى بالرجل مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَيَقُولُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ! كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ؟ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! شَرَّ مَنْزِلٍ فَيَقُولُ لَهُ: أَتَفْتَدِي مِنْهُ بِطِلاَعِ الأَرْضِ ذَهَباً؟ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! نَعَمْ فَيَقُولُ: كذبت قد سألتك أقل من ذلك وَأَيْسَرَ فَلَمْ تَفْعَلْ فَيُرَدُّ إِلَى النَّارِ
(حم م ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7996 في صحيح الجامع

(1/13956)

---

13957 - يُؤْتَى بِالْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ: أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعاً وَبَصَراً وَمَالاً وَوَلَداً وَسَخّرْتُ لَكَ الأَنْعَامَ وَالحَرْثَ وَتَرَكْتُكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ فَكُنْتَ تظن أنك ملاقي يومك هذا؟ فَيَقُولُ: لاَ فَيَقُولُ لَهُ: الْيَوْمَ أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7997 في صحيح الجامع

(1/13957)

---

13958 - يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ حَتَّى يُوقَفَ عَلَى السُّورِ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ! فَيَشْرَئِبُّونَ وَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ! فيشرئبون فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا المَوْتُ فَيُضْجَعُ وَيُذْبَحُ فَلَوْلاَ أَنَّ الله قَضَى لأَهْلِ الجَنَّةِ الحَيَاةَ وَالْبَقَاءَ لَمَاتُوا فَرَحاً وَلَوْلاَ أَنَّ الله قَضَى لأَهْلِ النَّارِ الحَيَاةَ فِيهَا لماتوا ترحا
(ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7998 في صحيح الجامع

(1/13958)

---

13959 - يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوقَفُ عَلَى الصِّرَاطِ فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ! فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ وَجِلِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ! فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ فَرِحِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فيه فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا المَوْتُ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ عَلَى الصِّرَاطِ ثُمَّ يقال للفريقين كلاهما: خلود فيما تجدون لاَ مَوْتَ فِيهَا أَبَداً
(حم هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7999 في صحيح الجامع

(1/13959)

---

13960 - يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُصْبَغُ فِي جَهَنَّمَ صَبْغَةً ثُمَّ يقال له: يا ابن آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ خَيْراً قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لاَ وَالله يَا رَبِّ وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْساً فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيُصْبَغُ فِي الجَنَّةِ صَبْغَةً فَيُقَالُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ! هَلْ رَأَيْتَ بُؤْساً قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لاَ وَالله يَا رَبِّ! مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ وَلاَ رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ
(حم م ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8000 في صحيح الجامع

(1/13960)

---

13961 - يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا
(م ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8001 في صحيح الجامع

(1/13961)

---

13962 - يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8002 في صحيح الجامع

(1/13962)

---

13963 - يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَا يُبَالِي الرَّجُلُ مِنْ أَيْنَ أَصَابَ المَالَ؟ مِنْ حَلاَلٍ أَوْ حرام
(ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8003 في صحيح الجامع

(1/13963)

---

13964 - يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبَهُ: هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ وَالمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ والذي نفسي بيده لا يخرج منهم أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلاَّ أَخْلَفَ الله فِيهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ أَلاَ إِنَّ المَدِينَةَ كالْكِيرِ يُخْرِجُ الخَبَثَ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِي المَدِينَةُ شِرَارَهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الحديد
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8004 في صحيح الجامع

(1/13964)

---

13965 - يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ الرَّسُولَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ فَيُفْتَحُ لَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زمان فيغزوا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ فِيكُمْ من صاحب أصحاب الرسول؟ فيقولون: نعم فيفتح لَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ فِيكُمْ من صاحب من صاحب أصحاب الرسول؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم
(حم ق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8005 في صحيح الجامع

(1/13965)

---

13966 - يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّمِيةِ لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْراً لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(خ د ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8006 في صحيح الجامع

(1/13966)

---

13967 - يُؤْجَرُ الرَّجُلُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّهَا إِلاَّ فِي التراب
(ت) عن خباب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8007 في صحيح الجامع

(1/13967)

---

13968 - يُؤَدِّي المُكَاتَبُ بِحِصَّتِهِ مَا أَدَّى دِيَةَ حُرَ وَمَا بَقِيَ دِيَةَ عَبْدٍ
(حم ت ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8008 في صحيح الجامع

(1/13968)

---

13969 - يأخذ الجبار سمواته وَأَرْضَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الجَبَّارُ أَنَا المَلِكُ أَيْنَ الجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ المُتَكَبِّرُونَ؟
(هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8009 في صحيح الجامع

(1/13969)

---

13970 - يَأْكُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ وَلاَ يَمْخُطُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَبُولُونَ إِنَّمَا طَعَامُهُمْ جُشَاءٌ وَرَشْحٌ كَرَشْحِ المِسْكِ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالْحَمْدَ كَمَا يلهمون النفس
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8010 في صحيح الجامع

(1/13970)

---

13971 - يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ الله فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِنّاً وَلاَ يُؤَمَّنَّ الرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ وَلاَ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُقْعَدُ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
(حم م 4) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8011 في صحيح الجامع

(1/13971)

---

13972 - يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِلْقُرْآنِ
(حم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8012 في صحيح الجامع

(1/13972)

---

13973 - يَبْصُرُ أَحَدُكُمُ الْقَذَى فِي عَيْنِ أَخِيهِ وَيَنْسَى الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ
(حل) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8013 في صحيح الجامع

(1/13973)

---

13974 - يُبْعَثُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ
(حم) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8014 في صحيح الجامع

(1/13974)

---

13975 - يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ
(م هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8015 في صحيح الجامع

(1/13975)

---

13976 - يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألف عليهم الطيالسة
(حم م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8016 في صحيح الجامع

(1/13976)

---

13977 - يَتْبَعُ المَيِّتَ ثَلاَثَةٌ: أَهْلُهُ وَعَمَلُهُ وَمَالُهُ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ يَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ
(حم ق ت ن) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8017 في صحيح الجامع

(1/13977)

---

13978 - يَتَجَلَّى لَنَا رَبُّنَا ضَاحِكاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(طب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8018 في صحيح الجامع

(1/13978)

---

13979 - يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَعْرُجُ الذين باتوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يصلون
(ق ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8019 في صحيح الجامع

(1/13979)

---

13980 - يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قِيلَ: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: الْقَتْلُ
(حم ق د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8020 في صحيح الجامع

(1/13980)

---

13981 - يَتَنَزَّلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأُغْفِرَ لَهُ؟
(ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8021 في صحيح الجامع

(1/13981)

---

13982 - يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فَيَدُورُ بِهَا فِي النَّارِ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ فَيُطِيفُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ: يَا فُلاَنُ! مَا أَصَابَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنِ المُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ: بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالمَعْرُوفِ وَلاَ آتِيهِ وَأَنْهَاكُمْ عَنِ المُنْكَرِ وَآتِيهِ
(حم ق) عَن أُسَامَة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8022 في صحيح الجامع

(1/13982)

---

13983 - يُجْزِي عَنِ الجَمَاعَةِ إِذَا مَرُّوا أَنْ يُسَلِّمَ أَحَدُهُمْ وَيُجْزِي عَنِ الجُلُوسِ أَنْ يَرُدَّ أَحَدُهُمْ
(د) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8023 في صحيح الجامع

(1/13983)

---

13984 - يجزئ مِنَ الْوُضُوءِ مُدٌّ وَمِنَ الْغُسْلِ صَاعٌ
(هـ) عن عقيل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8024 في صحيح الجامع

(1/13984)

---

13985 - يَجْمَعُ الله النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ: أَلاَ يَتَّبِعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كانَ يَعْبُدُ؟ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتَّبِعُونَ مَا كانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى المُسْلِمُونَ فَيَطْلُعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ: أَلاَ تَتَّبِعُونَ النَّاسَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِالله مِنْكَ نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا: وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟ قَالُوا: لاَ قَالَ: فَإِنَّكُمْ لاَ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطْلُعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمُ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ المُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّ عَلَيْهِ مِثْلُ جِيَادِ الخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ: سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ فِيهَا مِنْهُمْ فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ: هَلِ امْتَلأْتِ؟ فَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ: هَلِ امْتَلأْتِ؟ فَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتَّى إِذَا أوعبوا فيها وضع الرحمن قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ: قَطْ؟ قَالَتْ: قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ الله أَهْلَ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ أتي بالموت ملببا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ أَهْلِ الجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ! فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ! فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لأَهْلِ الجَنَّةِ وأهل النار: هل تعرفون هذا؟ فيقول هؤلاء وهؤلاء: قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ المَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحاً عَلَى السُّورِ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ! خُلُودٌ لاَ مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ! خُلُودٌ لاَ مَوْتَ
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8025 في صحيح الجامع

(1/13985)

---

13986 - يجمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا فَأَرَاحَنَا مِنْ مكاننا هذا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ! أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ الله بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلاَئِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فَيَقُولُ لَهُمْ آدَمُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ ذَنْبَهُ الذي أصابه فيستحي ربه عز وجل من ذلك ويقول: ولكن ائْتُوا نُوحاً فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ الله إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَيَأْتُونَ نُوحاً فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَةَ سُؤَالِهِ رَبَّهُ مَا ليس له به علم فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقول: لست هناكم ولكن ائْتُوا مُوسَى عَبْداً كَلَّمَهُ الله وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ لَهُمُ النفس التي قتل بغير نفس فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا عيسى عبد الله وَرَسُولَهُ وَكَلِمَتَهُ وَرُوحَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَهُمْ: لست هناكم ولكن ائْتُوا مُحَمَّداً عَبْداً غَفَرَ الله لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَأَقُومُ فَأَمْشِي بَيْنَ سِمَاطَيْنِ مِنَ المُؤْمِنِينَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِداً لِرَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهُ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدّاً فَأُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ إِلَيْهِ الثَّانِيَةَ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِداً لِرَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ الله أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ! قُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهُ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدّاً فَأُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَقَعْتُ سَاجِداً لِرَبِّي فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ! قُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهُ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَإِذَا رَفَعْتُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدّاً فَأُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ! مَا بَقِيَ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ فَيُخْرَجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير مَا يَزِنُ ذَرَّةً
(حم ق ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8026 في صحيح الجامع

(1/13986)

---

13987 - يَجْمَعُ الله النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُومُ المُؤْمِنُونَ حِينَ تُزْلَفُ لَهُمُ الجَنَّةَ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: يَا أَبَانَا! اسْتَفْتِحْ لَنَا الجَنَّةَ فَيَقُولُ: وَهَلْ أَخْرَجَكُمْ مِنَ الجَنَّةِ إِلاَّ خَطِيئَةُ أَبِيكُمْ آدَمَ لست بصاحب ذلك اذْهَبُوا إِلَى ابْنِي إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الله فَيَقُولُ إبراهيم: لست بصاحب ذلك إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلاً مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ اعْمَدُوا إِلَى مُوسَى الَّذِي كَلَّمَهُ الله تَكْلِيماً فَيَأْتُونَ موسى فيقول: لست بصاحب ذلك اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى كَلِمَةِ الله وَرُوحِهِ فَيَقُولُ عيسى لست بصاحب ذلك اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ فَيَأْتُونَ مُحَمَّداً فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ يَمِيناً وَشِمَالاً فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ ثُمَّ كَمَرِّ الطّيْرِ وَشَدِّ الرِّجَالِ تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصراط يقول: يا رب سلم سلم حتى تعجز أَعْمَالُ الْعِبَادِ وَحَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلاَ يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلاّ زَحْفاً وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلاَلِيبُ مُعَلّقَةٌ مَأْمُورَةٌ تَأْخُذُ مَنْ أُمِرَتْ بِأَخْذِهِ فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8027 في صحيح الجامع

(1/13987)

---

13988 - يَجِيءُ الدَّجَّالُ فَيَطَأُ الأَرْضَ إِلاَّ مَكَّةَ وَالمَدِينَةَ فَيَأْتِي المَدِينَةَ فَيَجِدُ بِكُلِّ نَقْبٍ مِنْ أَنْقَابِهَا صُفُوفاً مِنَ المَلائِكَةِ فَيَأْتِي سَبْخَةَ الجُرُفِ فَيَضْرِبُ رِوَاقَهُ فَتَرْجُفُ المَدِينَةُ ثَلاَثَ رَجَفَاتٍ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ كُلُّ مُنَافِقٍ وَمُنَافِقَةٍ
(حم ق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8028 في صحيح الجامع

(1/13988)

---

13989 - يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب! هذا قَتَلَنِي فَيَقُولُ الله لَهُ: لِمَ قَتَلْتَهُ؟ فَيَقُولُ: قَتَلْتُهُ لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لَكَ فَيَقُولُ: فَإِنَّهَا لِي وَيَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذاً بِيَدِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: أَيْ رب! إن هذا قَتَلَنِي فَيَقُولُ الله: لِمَ قَتَلْتَهُ؟ فَيَقُولُ: لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لِفُلاَنٍ! فَيَقُولُ: إِنَّهَا لَيْسَتْ لِفُلاَنٍ فَيَبُوءُ بإثمه
(ن) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8029 في صحيح الجامع

(1/13989)

---

13990 - يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ حَلِّهِ فَيُلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ زِدْهُ فَيُلْبَسُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ ارْضَ عَنْهُ فَيَرْضَى عَنْهُ فَيَقُولُ: اقْرَأْ وَارْقَ وَيُزَادُ بِكُلِّ آيَةٍ حَسَنَةً
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8030 في صحيح الجامع

(1/13990)

---

13991 - يَجِيءُ المَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بيده وأوداجه تشخب دما فيقول: يا رب! سل هذا فِيمَ قَتَلَنِي؟ حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ الْعَرْشِ
(ت ن هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8031 في صحيح الجامع

(1/13991)

---

13992 - يَجِيءُ المَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقاً بِقَاتِلِهِ فَيَقُولُ الله: فيم قتلت هذا؟ فَيَقُولُ: فِي مُلْكِ فُلاَنٍ
(ن) عَن جُنْدُب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8032 في صحيح الجامع

(1/13992)

---

13993 - يَجِيءُ النَّبِيُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الرَّجُلاَنِ وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الثّلاَثَةُ وَأَكْثَرُ مِنْ ذلك فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلّغْتَ قَوْمَكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ فيدعى قومه فيقال لهم: هل بلغكم هذا؟ فَيَقُولُونَ: لاَ فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فيقول: محمد وأمته فيدعى مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ بَلّغَ هَذَا قومه فيقولون: نعم فيقال: وما علمكم بذلك؟ فَيَقُولُونَ: جَاءَنَا نَبِيُّنَا فَأَخْبَرَنَا أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بلغوا فصدقناه فذلك قوله: {وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}
(حم ن هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8033 في صحيح الجامع

(1/13993)

---

13994 - يَجِيءُ نُوحٌ وَأُمَّتُهُ فَيَقُولُ الله: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ! فَيَقُولُ لأُمَّتِهِ: هَلْ بَلّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: لاَ مَا جَاءَ لَنَا مِنْ نَبِيَ فَيَقُولُ لِنُوحٍ مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: محمد وأمته وهو قوله تعالى {وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} وَالْوَسَطُ: الْعَدْلُ فَيُدْعَوْنَ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالْبَلاَغِ ثُمَّ أَشْهَدُ عَلَيْكُمْ
(حم خَ ت ن هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8034 في صحيح الجامع

(1/13994)

---

13995 - يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاسٌ مِنَ المُسْلِمِينَ بِذُنُوبٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ يَغْفِرُهَا الله لَهُمْ وَيَضَعُهَا عَلَى اليهود
(م) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8035 في صحيح الجامع

(1/13995)

---

13996 - يُجِيرُ عَلَى أُمَّتِي أَدْنَاهُمْ
(حم ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8036 في صحيح الجامع

(1/13996)

---

13997 - يُحِبُّ الله الْعَامِلَ إِذَا عَمِلَ أَنْ يُحْسِنَ
(طب) عن كليب بن شهاب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8037 في صحيح الجامع

(1/13997)

---

13998 - يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
(حم ق د ن هـ) عَن عَائِشَة (حم م ن هـ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8038 في صحيح الجامع

(1/13998)

---

13999 - يُحْسَبُ مَا خَانُوكَ وَعَصَوْكَ وَكَذَّبُوكَ وَعِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَإِنْ كانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ كانَ كَفَافاً لاَ لَكَ وَلاَ عَلَيْكَ وَإِنْ كانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ دُونَ ذُنُوبِهِمْ كانَ فَضْلاً لَكَ وَإِنْ كانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمُ اقْتُصَّ لَهُمْ مِنْكَ الْفَضْلُ أَمَا تَقْرَأُ كِتَابَ الله: {وَنَضَعُ المَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} الْآيَة؟
(حم ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8039 في صحيح الجامع

(1/13999)

---

14000 - يُحْشَرُ المُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ يُسَاقُونَ إِلَى سِجْنٍ فِي جَهَنَّمَ يُسَمَّى بُولُسَ تَعْلُوهُمْ نَارُ الأَنْيَارِ يُسْقَوْنَ مِنْ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ طِينَةَ الخَبَالِ
(حم ت) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8040 في صحيح الجامع

(1/14000)

---

14001 - يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلاَثِ طَرَائِقَ: رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ وَاثْنَانِ عَلَى بَعِيرٍ وَثَلاَثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَعَشْرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَيُحْشَرُ بَقِيَّتُهُمُ النَّارَ لِتَقِيلَ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا وَتَبِيتَ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتُصْبِحَ مَعَهُمْ حَيْثُ أَصْبَحُوا وَتُمْسِيَ مَعَهُمْ حَيْثُ أَمْسَوْا
(ق ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8041 في صحيح الجامع

(1/14001)

---

14002 - يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ
(هـ) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8042 في صحيح الجامع

(1/14002)

---

14003 - يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً الأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يَنْظُرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بعض
(م ن هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8043 في صحيح الجامع

(1/14003)

---

14004 - يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لأَحَدٍ
(ق) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8044 في صحيح الجامع

(1/14004)

---

14005 - يَحْضُرُ الجُمُعَةَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ رَجُلٌ حَضَرَهَا يَلْغُو وَهُوَ حَظُّهُ مِنْهَا وَرَجُلٌ حَضَرَهَا يَدْعُو فَهُوَ رجل دعا الله عز وجل إِنْ شَاءَ أَعْطَاهُ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُ وَرَجُلٌ حَضَرَهَا بِإِنْصَاتٍ وَسُكُونٍ وَلَمْ يَتَخَطَّ رَقَبَةَ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُؤْذِ أَحَداً فَهُوَ كَفَّارَةٌ إِلَى الجُمُعَةِ التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك بِأَنَّ الله يَقُولُ: {مَنْ جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}
(حم د) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8045 في صحيح الجامع

(1/14005)

---

14006 - يَخْتَصِمُ الشُّهَدَاءُ وَالمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ إِلَى رَبِّنَا فِي الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنَ الطّاعُونِ فَيَقُولُ الشُّهَدَاءُ إِخْوَانُنَا قُتِلُوا كَمَا قُتِلْنَا وَيَقُولُ المُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ: إِخْوَانُنَا مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ كَمَا مُتْنَا فَيَقْضِي الله بَيْنَهُمْ فَيَقُولُ رَبُّنَا: انْظُرُوا إِلَى جِرَاحِهِمْ فَإِنْ أَشْبَهَتْ جِرَاحُهُمْ جِرَاحَ المَقْتُولِينَ فَإِنَّهُمْ مِنْهُمْ وَمَعَهُمْ فَيَنْظُرُونَ إِلَى جِرَاحِ المَطْعُونِينَ فَإِذَا جِرَاحُهُمْ قَدْ أَشْبَهَتْ جِرَاحَ الشُّهَدَاءِ فَيُلْحَقُونَ بِهِمْ
(حم ن) عن العرباض بن سارية.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8046 في صحيح الجامع

(1/14006)

---

14007 - يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ فَيَبْعَثُ الله تَعَالَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ الله رِيحاً بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّامِ فَلاَ يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلاَّ قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلاَمِ السِّبَاعِ لاَ يَعْرِفُونَ مَعْرُوفاً وَلاَ يُنْكِرُونَ مُنْكَراً فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ: أَلاَ تَسْتَجِيبُونَ؟ فَيَقُولُونَ: بِمَ تَأْمُرُنَا؟ فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الأَوْثَانِ فَيَعْبُدُونَهَا وَهُمْ فِي ذلك دَارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلاَ يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلاَّ أَصْغَى لِيتاً وَرَفَعَ لِيتاً وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُرْسِلُ الله مَطَراً كَأَنَّهُ الطَّلُّ فَيَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ؟ يُقَالُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ! هلم إلى ربكم {وقفوهم إنهم مسئولون} ثُمَّ يُقَالُ: أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ: مِنْ كَمْ؟ فَيُقَالُ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُمِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وتسعون فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يَوْمٌ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ
(حم م) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8047 في صحيح الجامع

(1/14007)

---

14008 - يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ المُؤْمِنِينَ فيلقاه المسالح مسالح الدَّجَّالِ فَيَقُولُونَ لَهُ: أَيْنَ تَعمِدُ؟ فَيَقُولُ: أَعْمِدُ إلى هذا الذي خرج فيقولون له: أو ما تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا؟ فَيَقُولُ: مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ فَيَقُولُونَ: اقْتُلُوهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ ربكم أن تقتلوا أحد دُونَهُ؟ فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ المُؤْمِنُ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هذَا الدَّجَّالُ الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمر الدجال به فيشبح فَيَقُولُ: خذُوهُ وَشُجُّوهُ فَيُوسَعُ بَطْنُهُ وَظَهْرُهُ ضَرْباً فَيَقُولُ: أَمَا تُؤْمِنُ بِي؟ فَيَقُولُ: أَنْتَ المَسِيحُ الْكَذَّابُ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُنْشَرُ بِالْمِنْشَارِ مِنْ مَفْرَقِهِ حَتَّى يُفْرَقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِماً ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: أَتُؤْمِنُ بِي؟ فَيَقُولُ: مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلاَّ بَصِيرَةً ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لاَ يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ فَيَذْبَحُهُ فَيُجْعَلُ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نحَاساً فَلاَ يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلاً فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ فِي النَّارِ وإنما ألقي في الجنة هذا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ
(م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8048 في صحيح الجامع

(1/14008)

---

14009 - يَخْرُجُ الدَّجَّالُ وَمَعَهُ نَهْرٌ وَنَارٌ فَمَنْ دَخَلَ نَهْرَهُ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ وَمَنْ دَخَلَ نَارَهُ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ ثُمَّ إِنَّمَا هي قيام الساعة
(حم د ك) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8049 في صحيح الجامع

(1/14009)

---

14010 - يُخْرِجُ الله قَوْماً مِنَ النَّارِ فَيُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ
(حم ق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8050 في صحيح الجامع

(1/14010)

---

14011 - يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرَانِ وَأُذُنَانُ يَسْمَعَانِ وَلِسَانٌ يَنْطِقُ يَقُولُ: إِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلاَثَةٍ: بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنيدٍ وَبِكُلِّ من دعا مع الله إلها آخَرَ وَبِالمُصَوِّرِينَ
(حم ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8051 في صحيح الجامع

(1/14011)

---

14012 - يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ سفهاء الأحلام يقرءون الْقُرْآنَ بِأَلْسِنَتِهِمْ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيهُمْ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ فَمَنْ لَقِيَهُمْ فَلْيَقْتُلْهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْراً عَظِيماً عِنْدَ الله لِمَنْ قَتَلَهُمْ
(حم ت هـ) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8052 في صحيح الجامع

(1/14012)

---

14013 - يَخْرُجُ فِيكُمْ قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاَتَكُمْ مَعَ صَلاَتِهِمْ وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم يقرءون الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ يَنْظُرُ الرَّامِي فِي الْنَّصْلِ فَلاَ يَرَى شَيْئاً وَيَنْظُرُ فِي الْقِدْحِ فَلاَ يَرَى شَيْئاً وَيَنْظُرُ فِي الرِّيشِ فَلاَ يَرَى شَيْئاً وَيَتَمَارَى فِي الْفُوقِ هَلْ عَلِقَ بِهِ مِنَ الدَّمِ شَيْءٌ
(ق هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8053 في صحيح الجامع

(1/14013)

---

14014 - يخرج قوم في آخر الزمان يقرءون الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ إِذَا لقيتموهم فاقتلوهم
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8054 في صحيح الجامع

(1/14014)

---

14015 - يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فَيَدْخُلُونَ الجَنَّةَ وَيُسَمَّوْنَ الجَهَنَّمِيِّينَ
(حم خَ د) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8055 في صحيح الجامع

(1/14015)

---

14016 - يخرج قوم من أمتي يقرءون الْقُرْآنَ لَيْسَ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ بِشَيْءٍ وَلاَ صَلاَتُكُمْ إِلَى صَلاَتِهِمْ بِشَيْءٍ وَلاَ صِيَامُكُمْ إِلَى صيامهم بشيء يقرءون الْقُرْآنَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لاَ تُجَاوِزُ صَلاَتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لَوْ يَعْلَمُ الجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نبيهم لاتكلوا عن العمل وآية ذلك أَنَّ فِيهِمْ رَجُلاً لَهُ عَضُدٌ لَيْسَ فِيهِ ذِرَاعٌ عَلَى رَأْسِ عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْي عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ
(م د) عَن عليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8056 في صحيح الجامع

(1/14016)

---

14017 - يخرج من المشرق أقوام محلقة رءوسهم يقرءون الْقُرْآنَ بِأَلْسِنَتِهِمْ لاَ يَعْدُو تَرَاقِيهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ
(حم ق) عن سهل بن حنيف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8057 في صحيح الجامع

(1/14017)

---

14018 - يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَرْبَعَةٌ فَيُعْرَضُونَ عَلَى الله فيلتفت إليه أحدهم فيقول: أي رب! إذا أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا لاَ تُعِدْنِي فِيهَا فَيُنْجِيهِ الله منها
(م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8058 في صحيح الجامع

(1/14018)

---

14019 - يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ قَوْمٌ بِالشَّفَاعَةِ كَأَنَّهُمْ الثَّعَارِيرُ
(ق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8059 في صحيح الجامع

(1/14019)

---

14020 - يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ قَوْمٌ بَعْدَ مَا احْتَرَقُوا فَيَدْخُلُونَ الجَنَّةَ فَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَهَنَّمِيِّينَ
(خَ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8060 في صحيح الجامع

(1/14020)

---

14021 - يخرج من النّارِ مَنْ قَالَ: لَا إلهَ إِلَّا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير مَا يَزِنُ ذَرَّةً
(حم ق ت ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8061 في صحيح الجامع

(1/14021)

---

14022 - يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنَ الإِيمَانِ
(ت) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8062 في صحيح الجامع

(1/14022)

---

14023 - يخرج ناس من قبل المشرق يقرءون الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ
(حم خَ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8063 في صحيح الجامع

(1/14023)

---

14024 - يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الحَبَشَةِ
(ق ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8064 في صحيح الجامع

(1/14024)

---

14025 - يَدُ الله عَلَى الجَمَاعَةِ
(ت) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8065 في صحيح الجامع

(1/14025)

---

14026 - يَدُ الله مَلأَى لاَ يُغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يَدِهِ وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ وَبِيَدِهِ الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ
(حم ق ت هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8066 في صحيح الجامع

(1/14026)

---

14027 - يَدُ المُعْطِي الْعُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أُمَّكَ وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أَدْنَاكَ إِنَّهَا لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى
(ن) عَن ثَعْلَبَة بن زَهْدَم (حم) عَن أبي رمثة (ن حب ك) عَن طَارق المحاربي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8067 في صحيح الجامع

(1/14027)

---

14028 - يَدْخُلُ الجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8068 في صحيح الجامع

(1/14028)

---

14029 - يَدْخُلُ الجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ
(ت ك) عَن عبد الله بن أبي الجدعاء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8069 في صحيح الجامع

(1/14029)

---

14030 - يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ وَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفاً تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8070 في صحيح الجامع

(1/14030)

---

14031 - يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفاً بِغَيْرِ حِسَابٍ هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَلاَ يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
(خَ) عَن ابْن عَبَّاس (حم م) عَن عمرَان بن حصين (م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8071 في صحيح الجامع

(1/14031)

---

14032 - يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ جُرْداً مُرْداً كَأَنَّهُمْ مُكَحَّلُونَ أَبْنَاءُ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِينَ
(حم ت) عَن معاذ بن جبل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8072 في صحيح الجامع

(1/14032)

---

14033 - يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ثم يقول الله عز وجل: أَخْرِجُوا مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهْرِ الحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً
(ق) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8073 في صحيح الجامع

(1/14033)

---

14034 - يُدْخِلُ الله أَهْلَ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ فَيَقُولُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ! لاَ مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ! لاَ مَوْتَ كُلٌّ خَالِدٌ فِيمَا هُوَ فِيهِ
(ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8074 في صحيح الجامع

(1/14034)

---

14035 - يدخل الملك على النطفة بعد ما تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَيَقُولُ: يَا رَبِّ! مَاذَا؟ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ أَذَكَرٌ أَمْ أنثى؟ فَيَقُولُ الله فَيُكْتَبَانِ وَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَثَرُهُ وَمُصِيبَتُهُ وَرِزْقُهُ وَأَجَلُهُ ثُمَّ تُطْوَى الصَّحِيفَةُ فَلاَ يُزَادُ عَلَى مَا فِيهَا وَلاَ يُنْقَصُ
(حم م) عن حذيفة بن أسيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8075 في صحيح الجامع

(1/14035)

---

14036 - يَدْخُلُ فُقَرَاءُ المُسْلِمِينَ الجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِنِصْفِ يَوْمٍ وَهُوَ خَمْسُمِائَةِ عَامٍ
(حم ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8076 في صحيح الجامع

(1/14036)

---

14037 - يَدْرُسُ الإِسْلاَمُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثّوْبِ حَتَّى لاَ يَدْرِي مَا صِيَامٌ؟ وَلاَ صَلاَةٌ وَلاَ نُسُكٌ وَلاَ صَدَقَةٌ وَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ الله فِي لَيْلَةٍ فَلاَ يَبْقَى فِي الأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ وَتَبْقَى طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ والعجوز يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة يقولون: لا إله إلا الله فنحن نقولها
(هـ ك هب الضياء) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8077 في صحيح الجامع

(1/14037)

---

14038 - يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ وَيَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ الشَّعِيرِ أَوِ التَّمْرِ لاَ يُبَالِيهِمُ الله تَعَالى بالة
(حم خ) عن مرداس الأسلمي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8078 في صحيح الجامع

(1/14038)

---

14039 - يَرْحَمُ الله أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ المَاءِ لكانت عينا معينا
(خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8079 في صحيح الجامع

(1/14039)

---

14040 - يَرْحَمُ الله أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْلاَ أَنَّهَا عَجِلَتْ لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْناً مَعِيناً
(خَ) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8080 في صحيح الجامع

(1/14040)

---

14041 - يرد الناس النار ثم يصدرون عَنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ فَأَوَّلُهُمْ كَلَمْحِ الْبَصَرِ ثُمَّ كَمَرِّ الريح ثم كحضر الْفَرَسِ ثُمَّ كالرَّاكِبِ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُلِ ثُمَّ كَمَشْيِهِ
(حم ت ك) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8081 في صحيح الجامع

(1/14041)

---

14042 - يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي فَيُجْلَوْنَ عَنِ الحَوْضِ فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ! أَصْحَابِي فَيَقُولُ: إِنَّكَ لاَ عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8082 في صحيح الجامع

(1/14042)

---

14043 - يُرْسَلُ الْبُكَاءُ عَلَى أَهْلِ النَّارِ فَيَبْكُونَ حَتَّى تَنْقَطِعَ الدُّمُوعُ ثُمَّ يَبْكُونَ الدَّمَ حَتَّى يَصِيرَ فِي وُجُوهِهِمْ كَهَيْئَةِ الأُخْدُودِ لَوْ أُرْسِلَتْ فِيهِ السفن لجرت
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8083 في صحيح الجامع

(1/14043)

---

14044 - يَسْأَلُونِي عَنِ السَّاعَةِ وَإِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ الله وَأُقْسِمُ بِالله مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ نَفْسٍ منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8084 في صحيح الجامع

(1/14044)

---

14045 - يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي
(ق د ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8085 في صحيح الجامع

(1/14045)

---

14046 - يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا
(ق حم ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8086 في صحيح الجامع

(1/14046)

---

14047 - يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا
(حم ق) عَن أبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8087 في صحيح الجامع

(1/14047)

---

14048 - يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي وَالمَاشِي عَلَى الْقَائِمِ وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ
(ت) عَن فضَالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8088 في صحيح الجامع

(1/14048)

---

14049 - يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي وَالمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ
(حم ق د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8089 في صحيح الجامع

(1/14049)

---

14050 - يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ وَالمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ والقليل على الكثير
(خ د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8090 في صحيح الجامع

(1/14050)

---

14051 - يَشْرَبُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الخَمْرَ بِاسْمٍ يُسَمُّونَهَا إياه
(هـ) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8091 في صحيح الجامع

(1/14051)

---

14052 - يَشْرَبُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسمها
(ن) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8092 في صحيح الجامع

(1/14052)

---

14053 - يَشْفَعُ الشَّهِيدُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ
(د) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8093 في صحيح الجامع

(1/14053)

---

14054 - يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلاَثاً فَمَا زَادَ فَهُوَ مَزْكُومٌ
(هـ) عن سلمة بن الأكوع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8094 في صحيح الجامع

(1/14054)

---

14055 - يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رءوس الخَلاَئِقِ فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلاًّ كُلُّ سِجِلَ مَدُّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ الله تَبَارَكَ وتعالى: هل تنكر من هذا شَيْئاً؟ فَيَقُولُ: لاَ يَا رَبِّ فَيَقُولُ: أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الحَافِظُونَ؟ فَيَقُولُ: لاَ يَا رَبِّ ثُمَّ يَقُولُ: أَلَكَ عُذْرٌ أَلَكَ حَسَنَةٌ؟ فَيَهَابُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ: لاَ فَيَقُولُ: بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بِطاقةٌ فِيهَا: أشْهَدُ أنْ لَا إِلَه إلاّ الله وأن محمدا عبده ورسوله فيَقولُ: يَا رَبِّ مَا هذِهِ البِطاقَةُ مَعَ هذه السِّجِلاَّتِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّكَ لاَ تُظْلَمُ فَتُوضَعُ السِّجِلاَّتُ في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ
(هـ ك) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8095 في صحيح الجامع

(1/14055)

---

14056 - يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنِ ابْنِ آدَمَ صَدَقَةٌ تَسْلِيمُهُ عَلَى مَنْ لَقِيَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُهُ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيُهُ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَإِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ وَبَضْعُهُ أَهْلَهُ صَدَقَةٌ ويجزي من ذلك كُلِّهِ رَكْعَتَانِ مِنَ الضُّحَى قَالُوا: يَا رَسُولَ الله أَحَدُنَا يَقْضِي شَهْوَتَهُ وَتَكُونُ لَهُ صَدَقَةً؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعَهَا فِي غَيْرِ حِلِّهَا أَلَمْ يَكُنْ يَأْثَمُ
(د) عَن أبي ذَر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8096 في صحيح الجامع

(1/14056)

---

14057 - يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحْةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيَجْزِي مِنْ ذلك ركعتان تركعهما من الضحى
(م ن) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8097 في صحيح الجامع

(1/14057)

---

14058 - يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ فَلَهُ بِكُلِّ صَلاَةٍ صَدَقَةٌ وَصِيَامٌ صَدَقَةٌ وَحَجٌّ صَدَقَةٌ وَتَسْبِيحٌ صَدَقَةٌ وَتَكْبِيرٌ صدقة وتحميد صدقة ويجزي أحدكم من ذلك ركعتا الضحى
(د) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8098 في صحيح الجامع

(1/14058)

---

14059 - يصلون لكم فإن أصابوا فلكم وإن أخطئوا فلكم وعليهم
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8099 في صحيح الجامع

(1/14059)

---

14060 - يَضْحَكُ الله إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ يدخلان الجنة يقاتل هذا فِي سَبِيلِ الله فَيُقْتَلُ ثُمَّ يَتُوبُ الله عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْلِمُ فَيُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ الله فَيَسْتَشْهِدُ
(حم ق ن هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8100 في صحيح الجامع

(1/14060)

---

14061 - يطوي الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المُتَكَبِّرُونَ؟ ثُمَّ يَطْوِي الأَرَضِينَ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِشِمَالِهِ ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟
(م د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8101 في صحيح الجامع

(1/14061)

---

14062 - يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ شَظِيةٍ بِجَبَلٍ يُؤَذِّنُ لِلصَّلاَةِ وَيُصَلِّي فَيَقُولُ الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يَخَافُ مِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلْتُهُ الجَنَّةَ
(حم د ن) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8102 في صحيح الجامع

(1/14062)

---

14063 - يُعَذَّبُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ فَيُطْرَحُونَ فِي النَّارِ حَتَّى يَكُونُوا فِيهَا حُمَماً ثُمَّ تُدْرِكُهُمُ الرَّحْمَةُ فَيُخْرَجُونَ وَيُطْرَحُونَ عَلى أَبْوَابِ الجَنَّةِ فَيَرُشُّ عَلَيْهِمْ أَهْلُ الجَنَّةِ المَاءَ فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الغُثَاءُ فِي حَمَالَةِ السَّيْلِ ثُمَّ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ
(حم ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8103 في صحيح الجامع

(1/14063)

---

14064 - يَعْرَقُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَذْهَبَ عَرَقُهُمْ في الأرض سبعين ذراعا يلجمهم حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهُمْ
(خَ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8104 في صحيح الجامع

(1/14064)

---

14065 - يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ؟ ! لاَ دِيَةَ لَهُ
(حم ق ت ن هـ) عَن عمرَان بن حُصَيْن (ن) عَن يعلى بن منية وأخيه مسلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8105 في صحيح الجامع

(1/14065)

---

14066 - يُعْطَى المُؤْمِنُ فِي الجَنَّةِ قُوَّةَ مِائَةٍ فِي النساء
(ت حب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8106 في صحيح الجامع

(1/14066)

---

14067 - يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ مَكانَ كُلِّ عُقْدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ الله انْحَلَّتْ عُقَدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا فَأَصْبَحَ نَشِيطاً طَيِّبَ النَّفْسَ وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ
(حم ق د ن هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8107 في صحيح الجامع

(1/14067)

---

14068 - يُعَقُّ عَنِ الْغُلاَمِ وَلاَ يُمَسُّ رَأْسُهُ بِدَمٍ
(هـ) عن يزيد بن عبد المزني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8108 في صحيح الجامع

(1/14068)

---

14069 - يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى جَمْرَةٍ مِنْ نَارٍ فَيَجْعَلُهَا في يده
(م) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8109 في صحيح الجامع

(1/14069)

---

14070 - يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَبْرُكُ فِي صَلاَتِهِ كَمَا يَبْرُكُ الجمل؟ !
(3) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8110 في صحيح الجامع

(1/14070)

---

14071 - يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَجْلِدُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ وَلَعَلَّهُ يضاجعها في آخر يومه
(حم ق ت هـ) عن عبد الله بن زمعة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8111 في صحيح الجامع

(1/14071)

---

14072 - يَعْمِدُ الشَّيْطَانُ إِلَى أَحَدِكُمْ فَيَتَهَوَّلُ لَهُ ثُمَّ يَغْدُو يُخْبِرُ النَّاسَ؟ !
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8112 في صحيح الجامع

(1/14072)

---

14073 - يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْبَيْتِ فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ فَإِذَا كانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ قِيلَ: يَا رَسُولَ الله! فَكَيْفَ بِمَنْ كانَ كارِهاً؟ قال: يخسف به معهم ولكنه يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ
(حم م) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8113 في صحيح الجامع

(1/14073)

---

14074 - يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نياتهم
(خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8114 في صحيح الجامع

(1/14074)

---

14075 - يغزو هذا الْبَيْتَ جَيْشٌ فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ
(ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8115 في صحيح الجامع

(1/14075)

---

14076 - يُغْسَلُ الإِنَاءُ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُخْرَاهُنَّ أَوْ أُولاَهُنَّ بِالتُّرَابِ وَإِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8116 في صحيح الجامع

(1/14076)

---

14077 - يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الجَارِيَةِ وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الغلام
(د ن هـ ك) عن أبي عبد السمح (د هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8117 في صحيح الجامع

(1/14077)

---

14078 - يغضب علي أن لا أجد ما أعطيه! من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا
(د) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8118 في صحيح الجامع

(1/14078)

---

14079 - يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلاَّ الدَّيْنَ
(حم م) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8119 في صحيح الجامع

(1/14079)

---

14080 - يُقَالُ لأَهْلِ الجَنَّةِ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ! خُلُودٌ لاَ مَوْتَ وَلأَهْلِ النَّارِ: يَا أَهْلَ النَّارِ! خُلُودٌ لاَ مَوْتَ
(خَ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8120 في صحيح الجامع

(1/14080)

---

14081 - يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا دَخَلَ الجَنَّةَ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ لِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً حَتَّى يَقْرَأُ آخِرَ شَيْءٍ مَعَهُ
(حم هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8121 في صحيح الجامع

(1/14081)

---

14082 - يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْقَ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي دَارِ الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عند آخر آية كنت تقرؤها
(حم 3 حب ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8122 في صحيح الجامع

(1/14082)

---

14083 - يُقَالُ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَرَأَيْتَ لَوْ كانَ لَكَ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ مُفْتَدِياً بِهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ؟ فَيَقُولُ الله: كَذَبْتَ قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ من ذلك قَدْ أَخَذْتُ عَلَيْكَ فِي ظَهْرِ آدَمَ أَنْ لاَ تُشْرِكَ بِي شَيْئاً فَأَبَيْتَ إِلاَّ أَنْ تشرك
(حم ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8123 في صحيح الجامع

(1/14083)

---

14084 - يُقْبَضُ الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ الجَهْلُ وَالْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8124 في صحيح الجامع

(1/14084)

---

14085 - يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السموات بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا المَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ؟
(ق ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (خ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8125 في صحيح الجامع

(1/14085)

---

14086 - يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدَ
(ت) عن مجمع بن جارية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8126 في صحيح الجامع

(1/14086)

---

14087 - يقتل المحرم (السبع العادي و) الكلب الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ وَالْعَقْرَبَ وَالْحِدَأَةَ وَالْغُرَابَ
(ت هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8127 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6433

(1/14087)

---

14088 - يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْحِمَارُ وَالمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ
(حم هـ) عن أبي هريرة وعبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8128 في صحيح الجامع

(1/14088)

---

14089 - يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب الأسود
(د هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8129 في صحيح الجامع

(1/14089)

---

14090 - يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي من ذلك مِثْلُ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8130 في صحيح الجامع

(1/14090)

---

14091 - يَقْطَعُ صَلاَةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَمُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ المَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ
(حم 4 حب) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8131 في صحيح الجامع

(1/14091)

---

14092 - يَقُولُ ابْنُ آدَمَ: مَالِي مَالِي وَهَلْ لَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مِنْ مَالِكَ إِلاَّ مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ؟
(حم م ت ن) عَن عبد الله بن الشخير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8132 في صحيح الجامع

(1/14092)

---

14093 - يَقُولُ الْعَبْدُ: مَالِي مَالِي وَإِنَّ لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلاَثاً: مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فأبلى أو أعطى فأقنى وما سوى ذلك فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ
(حم م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8133 في صحيح الجامع

(1/14093)

---

14094 - يَقُولُ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا رَبِّ أَلَمْ تجرني مِنَ الظُّلْمِ؟ فَيَقُولُ: بَلَى فَيَقُولُ: إِنِّي لاَ أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلاَّ شَاهِداً مِنِّي فَيَقُولُ {كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيداً} وَبِالْكِرَامِ الْكاتِبِينَ شُهُوداً فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لأَرْكَانِهِ: انْطِقِي فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلاَمِ فَيَقُولُ: بُعْداً لَكُنَّ وَسُحْقاً فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ
(حم م ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8134 في صحيح الجامع

(1/14094)

---

14095 - يَقُولُ الله تَعَالَى: المُجَاهِدُ فِي سَبِيلِي هُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ إِنْ قَبَضْتُهُ أَوْرَثْتُهُ الجَنَّةَ وَإِنْ رَجَعْتُهُ رَجَعْتُهُ بِأَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8135 في صحيح الجامع

(1/14095)

---

14096 - يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي
(حم) عَن أنس (م ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8136 في صحيح الجامع

(1/14096)

---

14097 - يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي في ملأ ذكرته في ملأ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعاً وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعاً تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعاً وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
(حم ق ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8137 في صحيح الجامع

(1/14097)

---

14098 - يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بِي وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي وَاللهِ للهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ بالفلاة ومن تقرب إلي شبرا تقربت إِلَيْهِ ذِرَاعاً وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعاً تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعاً وَإِنْ أَقْبَلَ إِلَيَّ يَمْشِي أَقْبَلْتُ إليه أهرول
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8138 في صحيح الجامع

(1/14098)

---

14099 - يَقُولُ الله تَعَالى: مَا لِعَبْدِي المُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلاَّ الجَنَّةَ
(حم خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8139 في صحيح الجامع

(1/14099)

---

14100 - يَقُولُ الله تَعَالَى: مَنْ أَذْهَبْتُ حَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَاباً دُونَ الجَنَّةِ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8140 في صحيح الجامع

(1/14100)

---

14101 - يَقُولُ الله تَعَالى: مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَأَزْيَدُ وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَجَزَاؤُهَا مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ وَمَنْ عَمِلَ قرَابَ الأَرْضِ خَطِيئَةً ثُمَّ لَقِيَنِي لاَ يُشْرِكُ بِي شَيْئاً جَعَلْتُ لَهُ مِثْلَهَا مَغْفِرَةً وَمَنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْراً اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعاً وَمَنْ اقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعاً اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ بَاعاً وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
(حم م هـ) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8141 في صحيح الجامع

(1/14101)

---

14102 - يَقُولُ الله تَعالى: يَا آدَمُ! فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالخَيْرُ فِي يَدَيْكَ فَيَقُولُ: أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ قَالَ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ فَعِنْدَهَا يَشِيبُ الصَّغِيرُ {وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ الله شَدِيدٌ} قَالُوا: يَا رَسُولَ الله! وَأَيُّنَا ذلك الْوَاحِدُ؟ قَالَ: أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلاً وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفٌ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الجَنَّةِ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الجَنَّةِ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ أَوْ كَشَعْرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ
(حم ن) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8142 في صحيح الجامع

(1/14102)

---

14103 - يَقُولُ الله تَعَالى: يَا ابْنَ آدَمَ! إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْكَ فَصَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى لَمْ أَرْضَ لَكَ ثَوَاباً دُونَ الجَنَّةِ
(حم م) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8143 في صحيح الجامع

(1/14103)

---

14104 - يَقُولُ الله تَعَالى: يَا ابْنَ آدَمَ! أَنَّى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا؟ حَتَّى إِذَا سَوَّيْتُكَ وَعَدَلْتُكَ مَشَيْتَ بَيْنَ بُرْدَيْنِ وَلِلأَرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ فَجَمَعْتَ وَمَنَعْتَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ قُلْتَ: أَتَصَدَّقُ وَأَنَّى أَوَانُ الصَّدَقَةِ؟ !
(حم هـ ك) عن بسر بن جحاش.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8144 في صحيح الجامع

(1/14104)

---

14105 - يَقُولُونَ: الْكَرْمُ وَإِنَّمَا الْكَرْمُ: قَلْبُ المُؤْمِنِ
(خَ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8145 في صحيح الجامع

(1/14105)

---

14106 - يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ
(خ ت هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8146 في صحيح الجامع

(1/14106)

---

14107 - يقي أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ وَلَوْ بِتَمْرَةٍ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَقِي الله وَقَائِلٌ لَهُ مَا أَقُولُ لأَحَدِكُمْ: أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعاً وَبَصَراً؟ فَيَقُولُ: بَلَى فَيَقُولُ: أَلَمْ أَجْعَلْ لك مالا وولدا؟ فيقول: بلى فيقول: أين ما قَدَّمْتَ لِنَفْسِكَ؟ فَيَنْظُرُ قُدَّامَهُ وَبَعْدَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ لاَ يَجِدُ شَيْئاً يَقِي بِهِ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَّنَّمَ لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَإِنِّي لاَ أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْفَاقَةَ فَإِنَّ الله نَاصِرُكُمْ وَمُعْطِيكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ فِيمَا بَيْنَ يَثْرِبَ وَالْحِيرَةِ وَأَكْثَرَ مَا يُخَافُ عَلَى مَطِيَّتِهَا السَّرَقُ
(ت) عَن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8147 في صحيح الجامع

(1/14107)

---

14108 - يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ مِنْ بَعْدِي يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ فَهِيَ لَكُمْ وَهِيَ عَلَيْهِمْ فَصَلُّوا مَعَهُمْ مَا صَلَّوْا بِكُمُ الْقِبْلَةَ
(د) عَن قبيصَة بن وقاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8148 في صحيح الجامع

(1/14108)

---

14109 - يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ الخَسْفُ وَالْقَذْفُ وَالْمَسْخُ
(هـ) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8149 في صحيح الجامع

(1/14109)

---

14110 - يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يَقْسِمُ المَالَ وَلاَ يَعُدُّهُ
(حم م) عَن أبي سعيد وجابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8150 في صحيح الجامع

(1/14110)

---

14111 - يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِن الأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لاَ يُضِلُّونَكُمْ وَلاَ يَفْتِنُونَكُمْ
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8151 في صحيح الجامع

(1/14111)

---

14112 - (يكون في آخر الزمان قوم يحبون أسنمة الإبل ويقطعون أذناب الغنم) ألا فَمَا قُطِعَ مِنْ حَيَ فَهُوَ مَيِّتٌ
(هـ) عن تميم الداري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8152 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6441

(1/14112)

---

14113 - يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَخْضِبُونَ بِالسَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الحَمَامِ لاَ يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الجَنَّةِ
(د ن) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8153 في صحيح الجامع

(1/14113)

---

14114 - يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي المَالَ حَثْياً وَلاَ يَعُدُّهُ عَدّاً
(حم م) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8154 في صحيح الجامع

(1/14114)

---

14115 - يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ
(حم هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8155 في صحيح الجامع

(1/14115)

---

14116 - يكون في آخر هذه الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ قِيلَ: يَا رَسُولَ الله! أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ إِذَا ظهر الخبث
(ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8156 في صحيح الجامع

(1/14116)

---

14117 - يَكُونُ مِنْ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيراً كُلُّهُمْ من قريش
(ت) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8157 في صحيح الجامع

(1/14117)

---

14118 - يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى وَجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ فَيَقُولُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: ألم أقل لك لا تعصني؟ فَيَقُولُ أَبُوهُ: فَالْيَوْمَ لاَ أَعْصِيكَ فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ: يا رب! إنك وعدتني أن لاَ تُخْزِينِي يَوْمَ يَبْعَثُونَ وَأَيُّ خِزْيٍ أَخْزَى مِنْ أَبِي الأَبْعَدِ؟ فَيَقُولُ الله: إِنِّي حَرَّمْتُ الجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ فَيُقَالُ: يَا إِبْرَاهِيمُ! انْظُرْ مَا بَيْنَ رِجْلَيْكَ! فَيَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8158 في صحيح الجامع

(1/14118)

---

14119 - يُلَقَّى عِيسَى حُجَّتَهُ فِي قَوْلِهِ: {وَإِذْ قَالَ الله يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ للناس اتخذوني وأمي إلهين مِنْ دُونِ الله} فَلَقَّاهُ الله: {سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقّ} الآيَةَ كُلَّهَا
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8159 في صحيح الجامع

(1/14119)

---

14120 - يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسْمُهُ اسْمِي لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إلا يوم لطول الله ذلك الْيَوْمَ حَتَّى يَلِيَ
(ت) عَن ابْن مَسْعُود وأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8160 في صحيح الجامع

(1/14120)

---

14121 - يَمْكُثُ المُهَاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلاَثاً
(حم م ت ن) عَن الْعَلَاء بن الحضرمي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8161 في صحيح الجامع

(1/14121)

---

14122 - يمن الخيل في شقرها
(حم د ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8162 في صحيح الجامع

(1/14122)

---

14123 - يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ
(حم م د هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8163 في صحيح الجامع

(1/14123)

---

14124 - يُنَادِي مُنَادٍ: إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلاَ تَسْقَمُوا أَبَداً وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيُوا فَلاَ تَمُوتُوا أَبَداً وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلاَ تَهْرَمُوا أَبَداً وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلاَ تَبْأَسُوا أَبَداً
(حم م ت هـ) عَن أبي سعيد وأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8164 في صحيح الجامع

(1/14124)

---

14125 - يَنْزِلُ الله تَعَالى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ فَيَقُولُ: أَنَا المَلِكُ أَنَا المَلِكُ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ فلا يزال كذلك حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ
(م ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8165 في صحيح الجامع

(1/14125)

---

14126 - يَنْزِلُ الله تَعَالى فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا لِثُلُثِ الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له أَوْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ ثُمَّ يَبْسُطُ يَدَيْهِ يَقُولُ: مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدِيمٍ وَلاَ ظَلُومٍ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8166 في صحيح الجامع

(1/14126)

---

14127 - يَنْزِلُ الله فِي كُلِّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ؟ حَتَّى يَطْلَعُ الْفَجْرُ
(حم ن) عن جبير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8167 في صحيح الجامع

(1/14127)

---

14128 - يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ
(حم ق د ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8168 في صحيح الجامع

(1/14128)

---

14129 - يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عِنْدَ المَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ
(طب) عَن أَوْس بن أَوْس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8169 في صحيح الجامع

(1/14129)

---

14130 - يَنْزِلُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي بِغَائِطٍ يُسَمُّونَهُ الْبَصْرَةَ عِنْدَ نَهْرٍ يُقَالُ لَهُ: دَجْلَةُ يَكُونُ عَلَيْهِ جِسْرٌ يَكْثُرُ أَهْلُهَا وَتَكُونُ مِنْ أَمْصَارِ المُسْلِمِينَ فَإِذَا كانَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ جَاءَ بَنُو قَنْطُورَاءَ قَوْمٌ عِرَاضُ الْوُجُوهِ صِغَارُ الأَعْيُنِ حَتَّى يَنْزِلُوا عَلَى شَطِّ النَّهْرِ فَيَتَفَرَّقَ أَهْلُهَا ثَلاَثَ فِرَقٍ فِرْقَةٌ يَأْخُذُونَ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَالبَرِّيَّةَ وَهَلَكُوا وَفِرْقَةٌ يَأْخُذُونَ لأَنْفُسِهِمْ وَكَفَرُوا وَفِرْقَةٌ يَجْعَلُونَ ذَرَارِيَهُمْ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ وَيُقَاتِلُونَهُمْ وَهُمُ الشُّهَدَاءُ
(حم د) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8170 في صحيح الجامع

(1/14130)

---

14131 - ينشو نشو يقرءون الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ كُلَّمَا خَرَجَ قَرْنٌ قُطِعَ كُلَّمَا خَرَجَ قَرْنٌ قُطِعَ حَتَّى يَخْرُجَ فِي أَعْرَاضِهِمُ الدَّجَّالُ
(هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8171 في صحيح الجامع

(1/14131)

---

14132 - يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلاَمِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الجَارِيَةِ
(ت ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8172 في صحيح الجامع

(1/14132)

---

14133 - يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَبْقَى مَعَهُ اثْنَتَانِ: الْحِرْصُ والأمل
(حم ق ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8173 في صحيح الجامع

(1/14133)

---

14134 - يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِبُّ فِيهِ اثْنَتَانِ: الْحِرْصُ عَلَى المَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ
(م ت هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8174 في صحيح الجامع

(1/14134)

---

14135 - يهلك الناس هذا الحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ
(حم ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8175 في صحيح الجامع

(1/14135)

---

14136 - يُهِلُّ أَهْلُ المَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الجُحْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ
(حم ق ت ن هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8176 في صحيح الجامع

(1/14136)

---

14137 - يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ الْبَلاَءِ الثَّوَابَ لَوْ أَنَّ جُلودَهُمْ كانَتْ قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا بِالمَقَارِيضِ
(ت) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8177 في صحيح الجامع

(1/14137)

---

14138 - يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ أَرْبَعاً
(هـ) عن عبد الله بن بحينة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8178 في صحيح الجامع

(1/14138)

---

14139 - يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يُحْسَرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ سَارُوا إِلَيْهِ فَيَقُولُ مَنْ عِنْدَهُ: وَالله لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ لَيُذْهَبَنَّ بِهِ كُلِّهِ فَيَقْتَتِلُونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُقْتَلَ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ
(حم م) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8179 في صحيح الجامع

(1/14139)

---

14140 - يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يُحْسَرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلاَ يَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئاً
(ق د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8180 في صحيح الجامع

(1/14140)

---

14141 - يُوشِكُ المُسْلِمُونَ أَنْ يُحَاصَرُوا إِلَى المَدِينَةِ حَتَّى يكون أبعد مسالحهم سلاح
(د ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8181 في صحيح الجامع

(1/14141)

---

14142 - يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم: هذَا الله خَلَقَ الخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ الله؟ فإذا قالوا ذلك فَقُولُوا: {الله أَحَدٌ الله الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد} ثُمَّ لِيَتْفِلْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثاً وَلْيَسْتَعِذْ مِنَ الشيطان
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8182 في صحيح الجامع

(1/14142)

---

14143 - يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا قِيلَ: يَا رَسُولَ الله! فَمِنْ قِلَّةٍ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: لا ولكنكم غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ يُجْعَلُ الْوَهْنُ فِي قُلُوبِكُمْ وَيُنْزَعُ الرُّعْبُ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ لِحُبِّكُمُ الدُّنْيَا وكراهيتكم الموت
(حم د) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8183 في صحيح الجامع

(1/14143)

---

14144 - يُوشِكُ إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ أَنْ تَرَى قَوْماً فِي أَيْدِيهِمْ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ يَغْدُونَ فِي غَضَبِ الله وَيَرُوحُونَ فِي سَخَطِ الله
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8184 في صحيح الجامع

(1/14144)

---

14145 - يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ فِيهِ النَّاسُ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرَجَتْ عهودهم وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا - وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ - قَالُوا: كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَدَعُونَ ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم
(حم د ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8185 في صحيح الجامع

(1/14145)

---

14146 - يُوشِكُ أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ مُتَّكِئاً عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ الله فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ ألا وإن ما حَرَّمَ رَسُولُ الله مِثْلُ مَا حَرَّمَ الله
(حم د ك) عن المقدام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8186 في صحيح الجامع

(1/14146)

---

14147 - يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ المُسْلِمِ غَنَماً يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ
(حم خَ د ن هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8187 في صحيح الجامع

(1/14147)

---

14148 - يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا
(حم م) عن معاذ بن جبل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8188 في صحيح الجامع

(1/14148)

---

14149 - يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ عَلَيْهِ حَسَكٌ كَحَسَكِ السَّعدَانِ ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ بِهِ ثُمَّ نَاجٍ وَمُحَتَبَسٌ بِهِ وَمَنْكُوسٌ فِيهَا
(حم هـ حب ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8189 في صحيح الجامع

(1/14149)

---

14150 - يَوْمُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَةً مِنْهَا سَاعَةٌ لاَ يُوجَدُ عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ الله فِيهَا شَيْئاً إِلاَّ آتَاهُ الله إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ ساعة بعد العصر
(د ن ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8190 في صحيح الجامع

(1/14150)

---

14151 - يَوْمُ الحَجِّ الأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ
(ت) عَن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8191 في صحيح الجامع

(1/14151)

---

14152 - يَوْمُ الْفِطْرِ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
(حم 3 ك) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8192 في صحيح الجامع

(1/14152)

---

14153 - يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى المُؤْمِنِينَ كَقَدْرِ مَا بَيْنَ الظهر والعصر
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8193 في صحيح الجامع

(1/14153)

---

14154 - الْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ صَمَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلاَ جَوَازَ عَلَيْهَا
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8194 في صحيح الجامع

(1/14154)

---

14155 - الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
(حم طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8195 في صحيح الجامع

(1/14155)

---

14156 - الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ الله وَمَنْ يَسْتَعْفِف يُعِفَّهُ الله
(حم خَ) عَن حَكِيم بن حزام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8196 في صحيح الجامع

(1/14156)

---

14157 - الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ: المُنْفِقَةُ وَالْيَدُ السُّفْلَى هِيَ: السَّائِلَةُ
(حم ق د ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8197 في صحيح الجامع

(1/14157)

---

14158 - الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8198 في صحيح الجامع

(1/14158)

---

14159 - الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ المُسْتَحْلِفِ
(م هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8199 في صحيح الجامع

(1/14159)

---

14160 - الْيَوْمُ المَوْعُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَالشَّاهِدُ يَوْمُ الجُمُعَةِ وَالمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ الجُمُعَةِ ذَخَرَهُ الله لَنَا وَصَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ
(طب) عَن أبي مالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8200 في صحيح الجامع

(1/14160)

---

14161 - الْيَوْمُ المَوْعُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَالْيَوْمُ المَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ وَالشَّاهِدُ يَوْمُ الجُمُعَةِ وَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلاَ غَرَبَتْ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْهُ فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَدْعُو الله بِخَيْرٍ إِلاَّ اسْتَجَابَ الله لَهُ وَلاَ يَسْتَعيِذُ مِنْ شَرَ إِلاَّ أَعَاذَهُ الله مِنْهُ
(ت هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 8201 في صحيح الجامع

(1/14161)

---

14162 - الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضُلاَّلٌ
(ت) عَن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 8202 في صحيح الجامع

(1/14162)

---

14163 - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنْ تَحْلِقَ المَرْأَةُ رَأْسَهَا
(ت ن) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5998 في ضعيف الجامع

(1/14163)

---

14164 - نهى أَنْ يُصَافَحَ المُشْرِكُونَ أَوْ يُكْنَوْا أَوْ يُرَحَّبَ بهم
(حل) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5999 في ضعيف الجامع

(1/14164)

---

14165 - نهى أَنْ تُقَامَ الصِّبْيَانُ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ
(ابْن نصر) عن راشد بن سعد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6000 في ضعيف الجامع

(1/14165)

---

14166 - نهى أَنْ تُكْسَرَ سِكَّةُ المُسْلِمِينَ الجَائِزَةُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ من بأس
(حم د هـ ك) عن عبد الله المزني.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6001 في ضعيف الجامع

(1/14166)

---

14167 - نهى أن تلقى النَّوَاةُ عَلَى الطَّبَقِ الَّذِي يُؤْكَلُ مِنْهُ الرُّطَبُ أو التمر
(الشيرازي) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6002 في ضعيف الجامع

(1/14167)

---

14168 - نهى أن يبال في الجحر
(د ك) عن عبد الله بن سرجس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6003 في ضعيف الجامع

(1/14168)

---

14169 - نهى أَنْ يُبَالَ فِي المَاءِ الجَارِي
(طس) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6004 في ضعيف الجامع

(1/14169)

---

14170 - نهى أَنْ يُبَالَ فِي قِبْلَةِ المَسْجِدِ
(د فِي مراسيله) عن أبي مجلز مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6005 في ضعيف الجامع

(1/14170)

---

14171 - نهى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ قائِماً
(هـ) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6006 في ضعيف الجامع

(1/14171)

---

14172 - نهى أَنْ يَتَخَلَّى الرَّجُلُ تَحْتَ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ وَنَهى أَنْ يَتَخَلَّى عَلَى ضَفَّةِ نَهْرٍ جَارٍ
(عد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6007 في ضعيف الجامع

(1/14172)

---

14173 - نهى أَنْ يَتَمَطَّى الرَّجُلُ فِي الصَّلاَةِ أَوْ عِنْدَ النساء إلا عند امرأته أو جواريه
(الدارقطني في الإفراد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6008 في ضعيف الجامع

(1/14173)

---

14174 - نهى أن يخصى أَحَدٌ مِنْ وَلَدِ آدَمَ
(طب) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6009 في ضعيف الجامع

(1/14174)

---

14175 - نهى أَنْ يُدْخَلَ المَاءُ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ
(ك) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6010 في ضعيف الجامع

(1/14175)

---

14176 - نهى أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ
(حم د هـ) عن معقل الأسدي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6011 في ضعيف الجامع

(1/14176)

---

14177 - نهى أَنْ يَسْتَوْفِزَ الرَّجُلُ فِي صَلاَتِهِ
(ك) عَن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6012 في ضعيف الجامع

(1/14177)

---

14178 - نهى أَنْ يُسَمِّيَ الرَّجُلُ حَرْباً أَوْ وَلِيداً أَوْ مُرَّةَ أَوِ الحَكَمَ أَوْ أَبَا الحَكَمِ أَوْ أَفْلَحَ أَوْ نَجْيحاً أَوْ يَسَاراً
(طب) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6013 في ضعيف الجامع

(1/14178)

---

14179 - نهى أَنْ يُسَمَّى كَلْباً أَوْ كُلَيْباً
(طب) عَن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6014 في ضعيف الجامع

(1/14179)

---

14180 - نهى أَنْ يُشَارَ إِلَى المَطَرِ
(هق) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6015 في ضعيف الجامع

(1/14180)

---

14181 - نهى أَنْ يُضَحَّى بِعَضْبَاءِ الأُذُنِ وَالْقَرْنِ
(حم 4 ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6016 في ضعيف الجامع

(1/14181)

---

14182 - نهى أَنْ يُضَحَّى لَيْلاً
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6017 في ضعيف الجامع

(1/14182)

---

14183 - نهى أَنْ يُعْجَمَ النَّوَى طَبْخاً
(د) عَن أمّ سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6018 في ضعيف الجامع

(1/14183)

---

14184 - نهى أَنْ يُفَتَّشَ التَّمْرُ عَمَّا فِيهِ
(طب) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6019 في ضعيف الجامع

(1/14184)

---

14185 - نهى أَنْ يُقَال لِلْمُسْلِمِ: صَرُورَةٌ
(هق) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6020 في ضعيف الجامع

(1/14185)

---

14186 - نهى أَنْ يُقَامَ عَنِ الطَّعَامِ حَتَّى يُرْفَعَ
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6021 في ضعيف الجامع

(1/14186)

---

14187 - نهى أن يقد السير بين إصبعين
(د ك) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6022 في ضعيف الجامع

(1/14187)

---

14188 - نهى أَنْ يَقْرِنَ بَيْنَ الحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
(د) عَن معاوية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6023 في ضعيف الجامع

(1/14188)

---

14189 - نهى أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ مُؤَذِّناً
(هق) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6024 في ضعيف الجامع

(1/14189)

---

14190 - نهى أَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ يكسه
(حم د) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6025 في ضعيف الجامع

(1/14190)

---

14191 - نهى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْبَعِيرَيْنِ يَقُودُهُمَا
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6026 في ضعيف الجامع

(1/14191)

---

14192 - نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين
(د ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6027 في ضعيف الجامع

(1/14192)

---

14193 - نهى عَنْ إِجَابَةِ طَعَامِ الْفَاسِقِينَ
(طب هَب) عَن عمران.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6029 في ضعيف الجامع

(1/14193)

---

14194 - نهى عَنِ اسْتِئْجَارِ الأَجِيرِ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُ أَجْرَهُ
(حم) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6030 في ضعيف الجامع

(1/14194)

---

14195 - نهى عن أكل الرخمة
(عد هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6031 في ضعيف الجامع

(1/14195)

---

14196 - نهى عَنْ أَكْلِ الطَّعَامِ الحَارِّ حَتَّى يُمْكِنَ
(هَب) عن صهيب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6032 في ضعيف الجامع

(1/14196)

---

14197 - نهى عَنْ أَكْلِ الْهِرَّةِ وَعَنْ أَكْلِ ثَمَنِهَا
(ت هـ ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6033 في ضعيف الجامع

(1/14197)

---

14198 - نهى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالحَمِيرِ وَكُلِّ ذي ناب من السباع
(د هـ) عن خالد بن الوليد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6034 في ضعيف الجامع

(1/14198)

---

14199 - نَهَى عَنِ الأُغْلُوطَاتِ
(حم د) عَن مُعَاوِيَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6035 في ضعيف الجامع

(1/14199)

---

14200 - نهى عن التحريش بين البهائم
(د ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6036 في ضعيف الجامع

(1/14200)

---

14201 - نَهَى عَنِ الجُمَّةِ لِلْحُرَّةِ وَالْعَقْصَةِ لِلأُمَّةِ
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6037 في ضعيف الجامع

(1/14201)

---

14202 - نَهَى عَنِ الحُكْرَةِ بِالْبَلَدِ وَعَنِ التَّلَقِّي وَعَنِ السَّوْمِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعَنْ ذَبْحِ قَنِيِّ الغنم
(هب) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6038 في ضعيف الجامع

(1/14202)

---

14203 - نَهَى عَنِ الذَّبِيحَةِ أَنْ تُفْرَسَ قَبْلَ أَنْ تموت
(طب هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6039 في ضعيف الجامع

(1/14203)

---

14204 - نَهَى عَنِ السِّوَاكِ بِعُودِ الرَّيْحَانِ وَقَالَ: إِنَّهُ يُحَرِّكُ عِرْقَ الْجُذَامِ
(الْحَارِث) عَن ضَمرَة بن حبيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6040 في ضعيف الجامع

(1/14204)

---

14205 - نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَنَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَالحَرِيرِ وَنَهَى عَنْ جُلُودِ النُّمُورِ أَنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَا وَنَهَى عَنِ المُتْعَةِ وَنَهى عَنْ تَشْيِيدِ الْبِنَاءِ
(طب) عَن معاوية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6042 في ضعيف الجامع

(1/14205)

---

14206 - نَهَى عَنِ الشُّهْرَتَيْنِ: رِقَّةِ الثِّيَابِ وَغِلَظِهَا وَلِينِهَا وَخُشُونَتِهَا وَطُولِهَا وَقِصَرِهَا وَلَكِنْ سَدَادٌ فِيمَا بَيْنَ ذلك واقتصاد
(هب) عن أبي هريرة وزيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6044 في ضعيف الجامع

(1/14206)

---

14207 - نَهَى عَنِ الصَّرْفِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرَيْنِ
(الْبَزَّار طب) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6045 في ضعيف الجامع

(1/14207)

---

14208 - نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ فِي الحَمَّامِ وَعَنِ السَّلاَمِ على بادي العورة
(عق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6046 في ضعيف الجامع

(1/14208)

---

14209 - نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ فِي السَّرَاوِيلِ
(خطّ) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6047 في ضعيف الجامع

(1/14209)

---

14210 - نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ نِصْفَ النَّهَارِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ إِلاَّ يَوْمَ الجُمُعَةِ
(الشَّافِعِي) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6048 في ضعيف الجامع

(1/14210)

---

14211 - نَهَى عَنِ الطَّعَامِ الحَارِّ حَتَّى يَبْرُدَ
(هَب) عن عبد الواحد بن معاوية بن خديج مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6049 في ضعيف الجامع

(1/14211)

---

14212 - نهى عن العب نفسا واحدا وقال: ذلك شُرْبُ الشَّيْطَانِ
(هَب) عَن ابْن شهَاب مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6050 في ضعيف الجامع

(1/14212)

---

14213 - نَهَى عَنِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الحَجِّ
(د) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6051 في ضعيف الجامع

(1/14213)

---

14214 - نَهَى عَنِ الْغِنَاءِ وَالاسْتِمَاعِ إِلَى الْغِنَاءِ وَعَنِ الْغِيبَةِ وَالاسْتِماعِ إِلَى الْغِيبَةِ وَعَنِ النَّمِيمَةِ وَالاسْتِمَاعِ إِلَى النَّمِيمَةِ
(طب خطّ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6052 في ضعيف الجامع

(1/14214)

---

14215 - نَهَى عَنِ المَجْرِ
(هق) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6053 في ضعيف الجامع

(1/14215)

---

14216 - نَهَى عَنِ المَرَاثِي
(هـ ك) عَن ابْن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6054 في ضعيف الجامع

(1/14216)

---

14217 - نَهَى عَنِ المُزَايَدَةِ
(الْبَزَّار) عَن سُفْيَان بن وهب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6055 في ضعيف الجامع

(1/14217)

---

14218 - نَهَى عَنِ المُوَاقَعَةِ قَبْلَ المُلاَعَبَةِ
(خطّ) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6056 في ضعيف الجامع

(1/14218)

---

14219 - نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي السُّجُودِ وَعَنِ النَّفْخِ في الشراب
(طب) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6057 في ضعيف الجامع

(1/14219)

---

14220 - نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّلاَحِ فِي الْفِتْنَةِ
(طب هق) عن عمران.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6059 في ضعيف الجامع

(1/14220)

---

14221 - نهى عن بيع العربان
(حم د هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6060 في ضعيف الجامع

(1/14221)

---

14222 - نهى عن بيع الكالئ بالكالئ
(ك هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6061 في ضعيف الجامع

(1/14222)

---

14223 - نَهَى عَنْ بَيْعِ المُحَفَّلاَتِ
(الْبَزَّار) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6062 في ضعيف الجامع

(1/14223)

---

14224 - نَهَى عَنْ بَيْعِ المُضْطَرِّ وَبَيْعِ الْغَرَرِ وَبَيْعِ الثمرة قبل أن تدرك
(حم د) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6063 في ضعيف الجامع

(1/14224)

---

14225 - نَهَى عَنْ حَلْقِ الْقَفَا إِلاَّ عِنْدَ الْحِجَامَةِ
(طب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6064 في ضعيف الجامع

(1/14225)

---

14226 - نَهَى عَنْ ذَبَائِحِ الْجِنِّ
(هق) عَن الزُّهْرِيّ مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6065 في ضعيف الجامع

(1/14226)

---

14227 - نَهَى عَنْ ذَبِيحَةِ المَجُوسِيِّ وَصَيْدِ كَلْبِهِ وَطَائِرِهِ
(قط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6066 في ضعيف الجامع

(1/14227)

---

14228 - نَهَى عَنْ ذَبِيحَةِ نَصَارَى الْعَرَبِ
(حل) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6067 في ضعيف الجامع

(1/14228)

---

14229 - نَهَى عَنْ شَرِيطَةِ الشَّيْطَانِ
(د) عَن ابْن عباس وأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6068 في ضعيف الجامع

(1/14229)

---

14230 - نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ
(حم د هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6069 في ضعيف الجامع

(1/14230)

---

14231 - نَهَى عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ كُلِّهِ
(هـ طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6070 في ضعيف الجامع

(1/14231)

---

14232 - نَهَى عَنْ ضَرْبِ الدُّفِّ وَلِعْبِ الصَّنْجِ وَضَرْبِ الزمارة
(خط) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6071 في ضعيف الجامع

(1/14232)

---

14233 - نَهَى عَنْ عَشْرٍ: الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَمُكامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَمُكامَعَةِ الْمَرْأَة المَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي أَسْفَلِ ثِيَابِهِ حَرِيراً مِثْلَ الأَعَاجِمِ وَأَنْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيراً مِثْلَ الأَعَاجِمِ وَعَنِ النُّهْبَى وَرُكُوبِ النُّمُورِ وَلُبْسِ الخَاتَمِ إِلاَّ لِذِي سُلْطَانٍ
(حم د ن) عن أبي ريحانة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6072 في ضعيف الجامع

(1/14233)

---

14234 - نَهَى عَنْ فَتْحِ التَّمْرَةِ وَقَشْرِ الرُّطَبَةِ
(عَبْدَانِ أبو موسى) عن إسحاق.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6073 في ضعيف الجامع

(1/14234)

---

14235 - نَهَى عَنْ قَتْلِ الخَطَاطيفِ
(هق) عَن عبد الرحمن بن معاوية المرادي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6074 في ضعيف الجامع

(1/14235)

---

14236 - نَهَى عَنْ قِسْمَةِ الضِّرَارِ
(هق) عَن نصير مولى معاوية مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6076 في ضعيف الجامع

(1/14236)

---

14237 - نَهَى عَنْ لُبسَتَيْنِ: المَشْهُورَةِ فِي حُسْنِهَا وَالمَشْهُورَةِ في قبحها
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6078 في ضعيف الجامع

(1/14237)

---

14238 - هَاجِرُوا تُورِثُوا أَبْنَاءَكُمْ مَجْداً
(خطّ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6079 في ضعيف الجامع

(1/14238)

---

14239 - هَاجِرُوا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
(حل) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6080 في ضعيف الجامع

(1/14239)

---

14240 - هذا أَسْبَغَ الْوُضُوءَ وَهُوَ وُضُوئِي وَوُضُوءُ خَلِيلِ الله إبراهيم ومن توضأ هكذا - يَعْنِي ثَلاَثاً - ثَلاَثاً ثُمَّ قَالَ عِنْدَ فَرَاغِهِ: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6081 في ضعيف الجامع

(1/14240)

---

14241 - هذا قبر أبي رغال وكان بهذا الحرم يَدْفَعُ عَنْهُ فَلَمَّا خَرَجَ أَصَابَتْهُ النِّقْمَةُ الَّتِي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أَنَّهُ دُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ إِنْ أَنْتُمْ نَبَشْتُمْ عَنْهُ أَصَبْتُمُوهُ مَعَهُ
(د) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6082 في ضعيف الجامع

(1/14241)

---

14242 - هذا قبر فلان بعثته سَاعِياً عَلَى آلِ فُلاَنٍ فَغَلَّ نَمِرَةً فَدُرِّعَ الآنَ مِثْلَهَا مِنْ نَارٍ
(حم ن) عَن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6083 في ضعيف الجامع

(1/14242)

---

14243 - هذه إدام هذه
(د) عَن يُوسُف بن عبد الله بن سلام مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6084 في ضعيف الجامع

(1/14243)

---

14244 - هذه الحُشُوشُ مُحْتَضَرَةٌ: فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ الله
(ابن السني) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6085 في ضعيف الجامع

(1/14244)

---

14245 - هذه مُعَاتَبَةُ الله لِعَبْدِهِ بِمَا يُصِيبُهُ مِنَ الحُمَّى وَالنَّكْبَةِ حَتَّى الْبِضَاعَةِ يَضَعُهَا فِي كُمِّ قَمِيصِهِ فيفقدها فيفزع لَهَا حَتَّى إِنَّ الْعَبْدَ لَيَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يَخْرُجُ التِّبْرُ الأَحْمَرُ مِنَ الْكِيرِ
(ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6086 في ضعيف الجامع

(1/14245)

---

14246 - هَاشِمٌ وَالمُطَّلِبُ كَهَاتَيْنِ لَعَنَ الله مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا رَبَّوْنَا صِغَاراً وَحَمَلُونَا كِبَاراً
(هق) عَن زيد بن علي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6087 في ضعيف الجامع

(1/14246)

---

14247 - هكذا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ت هـ ك) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6089 في ضعيف الجامع

(1/14247)

---

14248 - هاهنا تسكب العَبَرَاتُ - يَعْنِي عِنْدَ الحَجَرِ -
(هـ ك) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6090 في ضعيف الجامع

(1/14248)

---

14249 - هَدَايَا الْعُمَّالِ حَرَامٌ كُلُّهَا
(ع) عَن حُذَيْفَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6091 في ضعيف الجامع

(1/14249)

---

14250 - هَدِيَّةُ الله تَعَالى إِلَى المُؤْمِنِ السَّائِلُ عَلَى بَابِهِ
(خطّ فِي رُوَاة مَالك) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6092 في ضعيف الجامع

(1/14250)

---

14251 - هَلْ تَدْرُونَ كَمْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ؟ بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ وَمِنْ كُلِّ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ وَكِثَفُ كُلِّ سَمَاءٍ خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ وَفَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَعْلاَهُ وَأَسْفَلهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ثُمَّ فوق ذلك ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ رُكَبِهِنَّ وَأَظْلافِهِنَّ كَمَا بَيْنَ السماء والأرض ثم فوق ذلك الْعَرْشُ بَيْنَ أَعْلاَهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأرض والله سبحانه وتعالى فوق ذلك وليس يخفى عَلَيْهِ مِنْ أَعْمَالِ بَنِي آدَمَ شَيْءٌ
(حم ت ك) عن العباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6093 في ضعيف الجامع

(1/14251)

---

14252 - هل تدرون ما هذا؟ هذا العنان هذه رَوَايَا الأَرْضِ يَسُوقُهُ الله إِلَى قَوْمٍ لاَ يَشْكُرُونَهُ وَلاَ يَدْعُونَهُ هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَكُمْ؟ فَإِنَّهَا الرَّقِيعُ سَقْفٌ مَحْفُوظٌ وَمَوْجٌ مَكْفُوفٌ هَلْ تَدْرُونَ كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا؟ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا خَمْسُمِائَةِ سنة هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذلِكَ؟ فَإِنَّ فَوْقَ ذلك سَمَاءَيْنِ مَا بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ فِي عدد سبع سموات مَا بَيْنَ كُلِّ سَمَاءَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذلِكَ؟ فَإِنَّ فوق ذلك الْعَرْشُ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ بُعْدُ مِثْلِ مَا بَيْنَ السَّمَاءَيْنِ هَلْ تَدْرُونَ مَا الَّذِي تَحْتَكُمْ؟ فَإِنَّهَا الأَرْضُ هَلْ تَدْرُونَ مَا الَّذِي تَحْتَ ذلك؟ فإن تحتها أرضا أُخْرَى بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ بَيْنَ كُلِّ أَرْضَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سنة
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6094 في ضعيف الجامع

(1/14252)

---

14253 - هَلْ مِنْ أَحَدٍ يَمْشِي عَلَى المَاءِ إِلاَّ ابتلت قدماه كذلك صَاحِبُ الدُّنْيَا لاَ يَسْلَمُ مِنَ الذُّنُوبِ
(هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6095 في ضعيف الجامع

(1/14253)

---

14254 - هلك المتقذرون
(حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6096 في ضعيف الجامع

(1/14254)

---

14255 - هلكت الرجال حين أطاعت النساء
(حم طب ك) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6097 في ضعيف الجامع

(1/14255)

---

14256 - هُمَا جَنَّتُكَ وَنَارُكَ - يَعْنِي الْوَالِدَيْنِ -
(هـ) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6098 في ضعيف الجامع

(1/14256)

---

14257 - هِمَّةُ الْعُلَمَاءِ الرِّعَايَةُ وَهِمَّةُ السُّفَهَاءِ الرِّوَايَةُ
(ابْن عساكر) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6099 في ضعيف الجامع

(1/14257)

---

14258 - هُنَّ أَغْلَبُ - يَعْنِي النِّسَاءَ -
(طب) عَن أمّ سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6100 في ضعيف الجامع

(1/14258)

---

14259 - هِيَ المَانِعَةُ هِيَ المُنْجِيَةُ تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ - يَعْنِي تَبَارَكَ -
(ت) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6101 في ضعيف الجامع

(1/14259)

---

14260 - هِيَ فِي كُلِّ رَمَضَانَ - يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ -
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6102 في ضعيف الجامع

(1/14260)

---

14261 - هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الإِمَامُ إِلَى أن تقضى الصلاة - يعني ساعة الإجابة -
(م د) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6103 في ضعيف الجامع

(1/14261)

---

14262 - الْهَدِيَّةُ تَذْهَبُ بِالسَّمْعِ وَالْقَلْبِ وَالْبَصَرِ
(طب) عَن عصمة بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6104 في ضعيف الجامع

(1/14262)

---

14263 - الْهَدِيَّةُ تُعْوِرُ عَيْنَ الحَكِيمِ
(فر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6105 في ضعيف الجامع

(1/14263)

---

14264 - الْهِرَّةُ لاَ تَقْطَعُ الصَّلاَةَ لأَنَّهَا مِنْ مَتَاعِ البيت
(هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6106 في ضعيف الجامع

(1/14264)

---

14265 - الْهَوَى مَغْفُورٌ لِصَاحِبِهِ مَا لَمْ يَعْمَلْ بِهِ أو يتكلم
(حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6107 في ضعيف الجامع

(1/14265)

---

14266 - واكلي ضيفك فإن الضيف يستحي أن يأكل وحده
(هب) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6108 في ضعيف الجامع

(1/14266)

---

14267 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ ارْتِفَاعَهَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَإِنَّ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لَمسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ - يَعْنِي قَوْلَهُ تَعَالى: {وَفُرُشٍ مرفوعة} -
(حم ت ن حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6109 في ضعيف الجامع

(1/14267)

---

14268 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي الصَّلَوَات الخَمْسَ وَيَصُومُ رَمَضَانَ وَيُخْرِجُ الزَّكَاةَ وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ السَّبْعَ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ فَقِيلَ له: ادخل الجنة بسلام
(ن حب ك) عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6110 في ضعيف الجامع

(1/14268)

---

14269 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ وَتَجْتَلِدُوا بِأَسْيَافِكُمْ وَيَرِثَ دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْ
(حم ت هـ) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6111 في ضعيف الجامع

(1/14269)

---

14270 - وَالله مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ حَتَّى سَمَّى فَلَمْ يَبْقَ فِي بَطْنِهِ شَيْءٌ إِلاَّ قاءه
(حم د ن ك) عن أمية بن مخشي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6113 في ضعيف الجامع

(1/14270)

---

14271 - وَأَيُّ المُؤْمِنِ حَقٌّ وَاجِبٌ
(د فِي مراسيله) عن زيد بن أسلم مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6114 في ضعيف الجامع

(1/14271)

---

14272 - وَأَيُّ وُضُوءٍ أَفْضَلُ مِنَ الْغُسْلِ؟
(ك) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6115 في ضعيف الجامع

(1/14272)

---

14273 - وجبت محب الله عَلَى مَنْ أُغْضِبَ فَحَلُمَ
(ابْن عَسَاكِر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6116 في ضعيف الجامع

(1/14273)

---

14274 - وجهوا هذه الْبُيُوتَ عَنِ المَسْجِدِ فَإِنِّي لاَ أُحِلُّ المَسْجِدَ لحائض ولا جنب
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6117 في ضعيف الجامع

(1/14274)

---

14275 - وَدِدْتُ أَنَّ {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ} فِي قَلْبِ كُلِّ مُؤْمِنٍ
(ك) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6118 في ضعيف الجامع

(1/14275)

---

14276 - وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي خُبْزَةً بَيْضَاءَ مِنْ بُرَّةٍ سمراء ملبقة بسمن ولبن نأكلها
(د هـ هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6119 في ضعيف الجامع

(1/14276)

---

14277 - وَرَسُولُ الله مَعَكَ يُحِبُّ الْعَافِيَةَ
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6120 في ضعيف الجامع

(1/14277)

---

14278 - وُزِنَ حِبْرُ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ فَرَجَحَ عَلَيْهِمْ
(خط) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6121 في ضعيف الجامع

(1/14278)

---

14279 - وَسِّطُوا الإِمَامَ وَسُدُّوا الخَلَلَ
(د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6122 في ضعيف الجامع

(1/14279)

---

14280 - وَعَدَنِي رَبِّي فِي أَهْلِ بَيْتِي مَنْ أَقَرَّ مِنْهُمْ بِالتَّوْحِيدِ وَلِي بِالْبَلاَغِ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6123 في ضعيف الجامع

(1/14280)

---

14281 - وَقْتُ الْعِشَاءِ: إِذَا مَلأَ اللَّيْلُ بَطْنَ كُلِّ واد
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6125 في ضعيف الجامع

(1/14281)

---

14282 - وَقِّرُوا مَنْ تَعَلَّمُونَ مِنْهُ الْعِلْمَ وَوَقِّرُوا مَنْ تُعَلِّمُونَهُ الْعِلْمَ
(ابْن النجار) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6126 في ضعيف الجامع

(1/14282)

---

14283 - وُكِّلَ بِالرُّكْنِ الْيَمَاني سَبْعُونَ مَلَكاً فَمَنْ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} قَالَ: آمِينَ وَمَنْ فَاوَضَ الرُّكْن الأَسْوَدَ فَإِنَّمَا يُفَاوِضُ يَدَ الرحمن
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6127 في ضعيف الجامع

(1/14283)

---

14284 - وُكِّلَ بِالشَّمْسِ تِسْعَةُ أَمْلاَكٍ يَرْمُونَهَا بِالثّلْجِ كُلَّ يوم ولولا ذلك مَا أَتَتْ عَلَى شَيْءٍ إِلاَّ أَحْرَقَتْهُ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6128 في ضعيف الجامع

(1/14284)

---

14285 - ولد الزنا شَرُّ الثّلاَثَةِ إِذَا عَمِلَ بِعَمَل أَبَوَيْهِ
(طب هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6129 في ضعيف الجامع

(1/14285)

---

14286 - وَلَدُ المُلاَعَنَةِ عَصَبَتُهُ عَصَبَةُ أُمِّهِ
(ك) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6130 في ضعيف الجامع

(1/14286)

---

14287 - وَلَدُ نُوحٍ ثَلاَثَةٌ: سَامٌ وَحَامٌ ويَافِثٌ
(حم ك) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6131 في ضعيف الجامع

(1/14287)

---

14288 - وَلَدُ نُوحٍ ثَلاَثَةُ: فَسَامٌ أَبُو الْعَرَبِ وَحَامٌ أَبُو الحَبَشَةِ وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ
(طب) عَن سمرة وعمران.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6132 في ضعيف الجامع

(1/14288)

---

14289 - ومالي لاَ أَغْضَبُ وَأَنَا آمُرُ بِالأَمْرِ وَلاَ أُتَّبَعُ؟
(حم ن هـ) عن البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6133 في ضعيف الجامع

(1/14289)

---

14290 - وَهَبْتُ خَالَتِي فَاخِتَةَ بِنْتَ عَمْرٍو غُلاَماً وَأَمَرْتُهَا أَنْ لاَ تَجْعَلَهُ جَازِراً وَلاَ صَائِغاً وَلاَ حجاما
(طب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6134 في ضعيف الجامع

(1/14290)

---

14291 - وَيْحَ الْفِرَاخِ فِرَاخِ آلِ مُحَمَّدٍ مِنْ خَلِيفَةٍ مُسْتَخْلَفٍ مُتْرَفٍ
(ابْن عَسَاكِر) عَن سَلمَة بن الأكوع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6135 في ضعيف الجامع

(1/14291)

---

14292 - وَيْحَكَ! إِذَا مَاتَ عُمَرُ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَمُوتَ فَمُتْ
(طب) عَن عصمَة بن مَالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6136 في ضعيف الجامع

(1/14292)

---

14293 - وَيْحَكَ! إِنَّهُ لاَ يُسْتَشْفَعُ بِالله عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ إِنَّ شَأْنَ الله أَعْظَمُ مِنْ ذلك وَيْحَكَ! أَتَدْرِي مَا الله؟ إِنَّ الله فَوْقَ عرشه وعرشه على سمواته وَأَرْضِهِ مِثْلُ الْقُبَّةِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرحل بالراكب
(د) عن جبير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6137 في ضعيف الجامع

(1/14293)

---

14294 - ويحك! أو ليس الدَّهْرُ كُلُّهُ غَداً؟
(ابْن قَانِع) عَن ابْن سراقة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6138 في ضعيف الجامع

(1/14294)

---

14295 - ويل لأمتي من علماء السوء
(الحاكم في تاريخه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6139 في ضعيف الجامع

(1/14295)

---

14296 - وَيْلٌ لِلأَغْنِيَاءِ مِنَ الْفُقَرَاءِ
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6140 في ضعيف الجامع

(1/14296)

---

14297 - وَيْلٌ لِلْعَالِمِ مِنَ الجَاهِلِ وَوَيْلٌ لِلْجَاهِلِ مِنَ العالم
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6141 في ضعيف الجامع

(1/14297)

---

14298 - وَيْلٌ لِلْمَالِكِ مِنَ المَمْلُوكِ وَوَيْلٌ لِلْمَمْلُوكِ مِنَ المالك
(البزار) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6142 في ضعيف الجامع

(1/14298)

---

14299 - وَيْلٌ لِلْمُتَأَلِّينَ مِنْ أُمَّتِي الَّذِينَ يَقُولُونَ: فُلاَنٌ فِي الجَنَّةِ وَفُلاَنٌ فِي النَّارِ
(تخ) عَن جعفر العبدي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6143 في ضعيف الجامع

(1/14299)

---

14300 - وَيْلٌ لِلْوَالِي مِنَ الرَّعِيَّةِ إِلاَّ وَالِياً يَحُوطُهُمْ مِنْ وَرَائِهِمْ بِالنَّصِيحَةِ
(الرَّوْيَانِيّ) عَن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6144 في ضعيف الجامع

(1/14300)

---

14301 - وَيْلٌ لِمَنِ اسْتَطَالَ عَلَى مُسْلِمٍ فَانْتَقَصَ حَقَّهُ
(حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6145 في ضعيف الجامع

(1/14301)

---

14302 - وَيْلٌ لِمَنْ لاَ يَعْلَمُ وَلَوْ شَاءَ الله لَعَلَّمَهُ وَاحِدٌ مِنَ الْوَيْلِ وَوَيْلٌ لِمَنْ يَعْلَمُ وَلاَ يَعْمَلُ سَبْعٌ مِنَ الْوَيْلِ
(ص) عَن جبلة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6146 في ضعيف الجامع

(1/14302)

---

14303 - وَيْلٌ لِمَنْ لاَ يَعْلَمُ وَوَيْلٌ لِمَنْ عَلِمَ ثم لا يعمل
(حل) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6147 في ضعيف الجامع

(1/14303)

---

14304 - وَيْلٌ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ يَهْوِي فِيهِ الْكَافِرُ أَرْبَعِينَ خَرِيفاً قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهُ
(حم ت حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6148 في ضعيف الجامع

(1/14304)

---

14305 - الْوَاهِبُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6149 في ضعيف الجامع

(1/14305)

---

14306 - الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا
(حم د ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6150 في ضعيف الجامع

(1/14306)

---

14307 - الْوَحْدَةُ خَيْرٌ مِنْ جَلِيسِ السُّوءِ وَالْجَلِيسُ الصَّالِحُ خَيْرٌ مِنَ الْوَحْدَةِ وَإِمْلاَءُ الخَيْرِ خَيْرٌ مِنَ السُّكُوتِ وَالسُّكُوتُ خَيْرٌ مِنْ إِمْلاَءِ الشَّرِّ
(ك هب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6151 في ضعيف الجامع

(1/14307)

---

14308 - الْوُدُّ الَّذِي يُتَوَارَثُ فِي أَهْلِ الإِسْلاَمِ
(طب) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6152 في ضعيف الجامع

(1/14308)

---

14309 - الْوُدُّ وَالْعَدَاوَةُ يُتَوَارَثَانِ
(أَبُو بكر فِي الغيلانيات) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6153 في ضعيف الجامع

(1/14309)

---

14310 - الْوُدُّ يُتَوَارَثُ وَالْبُغْضُ يُتَوَارَثُ
(طب ك) عَن عفير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6154 في ضعيف الجامع

(1/14310)

---

14311 - الْوَرِعُ الَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ
(طب) عَن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6155 في ضعيف الجامع

(1/14311)

---

14312 - الْوُرُودُ الدُّخُولُ لاَ يَبْقَى بَرٌّ وَلاَ فَاجِرٌ إِلاَّ دَخَلَهَا فَتَكُونُ عَلَى المُؤْمِنِ بَرْداً وَسَلاماً كَمَا كَانَتْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ حَتَّى أَنَّ لِلنَّارِ ضَجِيجاً مِنْ بَرْدِهِمْ ثُمَّ يُنَجِّي الله الَّذِينَ اتَّقَوْا وَيَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً
(حم هـ في تفسيره ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6156 في ضعيف الجامع

(1/14312)

---

14313 - الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعاً
(حم هـ) عَن أبي سعيد (هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6157 في ضعيف الجامع

(1/14313)

---

14314 - الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ حَسَنَةٌ وَبَعْدَ الطَّعَامِ حَسَنَتَانِ
(الحاكم في تاريخه) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6159 في ضعيف الجامع

(1/14314)

---

14315 - الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ يَنْفِي الْفَقْرَ وَهُوَ مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِينَ
(طس) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6160 في ضعيف الجامع

(1/14315)

---

14316 - الْوُضُوءُ مَرَّةً مَرَّةً
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6161 في ضعيف الجامع

(1/14316)

---

14317 - الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ
(هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6162 في ضعيف الجامع

(1/14317)

---

14318 - الْوُضُوءُ مِنْ كُلِّ دَمٍ سَائِلٍ
(قطّ) عَن تميم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6163 في ضعيف الجامع

(1/14318)

---

14319 - الْوَقْتُ الأَوَّلُ مِنَ الصَّلاَةِ رِضْوَانُ الله وَالْوَقْتُ الآخِرُ عَفْوُ الله
(ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6164 في ضعيف الجامع

(1/14319)

---

14320 - الْوَلَدُ مِنْ رَيْحَانِ الجَنَّةِ
(الْحَكِيم) عَن خَوْلَة بنت حكيم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6166 في ضعيف الجامع

(1/14320)

---

14321 - الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ وَالثَّانِيَ مَعْرُوفٌ وَالْيَوْمَ الثالث سمعة ورياء
(حم د ن) عن ابن زهير بن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6167 في ضعيف الجامع

(1/14321)

---

14322 - الْوَيْلُ كُلُّ الْوَيْلِ لِمَنْ تَرَكَ عِيَالَهُ بِخَيْرٍ وَقَدِمَ عَلَى رَبِّهِ بِشَرَ
(فر) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6168 في ضعيف الجامع

(1/14322)

---

14323 - لاَ أُبَايِعُكِ حَتَّى تُغَيِّرِي كَفَّيْكِ كَأَنَّهَمَا كَفَّا سبع
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6169 في ضعيف الجامع

(1/14323)

---

14324 - لاَ أَجْرَ إِلاَّ عَنْ حِسْبَةٍ وَلاَ عَمَلَ إلا بنية
(فر) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6170 في ضعيف الجامع

(1/14324)

---

14325 - لاَ أَشْتَرِي شَيْئاً لَيْسَ عِنْدِي ثَمَنُهُ
(حم ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6172 في ضعيف الجامع

(1/14325)

---

14326 - لاَ أُعَافِي أَحَداً قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِ الدِّيَةِ
(الطيالسي) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6173 في ضعيف الجامع

(1/14326)

---

14327 - لاَ اعْتِكافَ إِلاَّ بِصِيَامٍ
(ك هق) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6174 في ضعيف الجامع

(1/14327)

---

14328 - لاَ أَعْرِفَنَّ مَا يُحَدِّثُ أَحَدُكُمْ عَنِّي الحَدِيثَ وهو متكئ عَلَى أَرِيكَتِهِ فَيَقُولُ: أَقْرَأُ قُرْآناً! مَا قِيلَ مِنْ قَوْلٍ حَسَنٍ فَأَنَا قُلْتُهُ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6175 في ضعيف الجامع

(1/14328)

---

14329 - لاَ أُعْفِي مَنْ قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِهِ الدِّيَةَ
(حم د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6176 في ضعيف الجامع

(1/14329)

---

14330 - لا إله إِلاَّ الله لاَ يَسْبِقُهَا عَمَلٌ وَلاَ تَتْرُكُ ذنبا
(هـ) عن أم هانئ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6177 في ضعيف الجامع

(1/14330)

---

14331 - لاَ إِيمَانَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ وَلاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ طُهُورَ لَهُ وَلاَ دِينَ لِمَنْ لاَ صَلاَةَ لَهُ وَمَوْضِعُ الصَّلاَةِ مِنَ الدِّينِ كَمَوْضِعِ الرَّأْسِ مِنَ الجَسَدِ
(طس) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6178 في ضعيف الجامع

(1/14331)

---

14332 - لاَ بَأْسَ بِالحَدِيثِ قَدَّمْتَ فِيهِ أَوْ أَخَّرْتَ إذا أصبت معناه
(الحكيم) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6179 في ضعيف الجامع

(1/14332)

---

14333 - لاَ تَأْخُذُوا الحَدِيثَ إِلاَّ عَمَّنْ تُجِيزُونَ شَهَادَتَهُ
(السجزي خط) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6180 في ضعيف الجامع

(1/14333)

---

14334 - لاَ تُؤَخِّرُوا الجَنَازَةَ إِذَا حَضَرَتْ
(هـ) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6181 في ضعيف الجامع

(1/14334)

---

14335 - لاَ تُؤَخِّرُوا الصَّلاَةَ لِطَعَامٍ وَلاَ لِغَيْرِهِ
(د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6182 في ضعيف الجامع

(1/14335)

---

14336 - لاَ تَأَلَّوْا عَلَى الله فَإِنَّهُ مَنْ تَأَلَّى عَلَى الله أَكْذَبَهُ الله
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6184 في ضعيف الجامع

(1/14336)

---

14337 - لاَ تُبَاعُ أُمُّ الْوَلَدِ
(طب) عَن خوّات بن جبير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6185 في ضعيف الجامع

(1/14337)

---

14338 - لا تبتئسي على حميمك فإن ذلك من حسناته
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6186 في ضعيف الجامع

(1/14338)

---

14339 - لاَ تُبْرِزْ فَخْذَكَ وَلاَ تَنْظُرْ إِلَى فَخْذٍ حي ولا ميت
(د هـ ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6187 في ضعيف الجامع

(1/14339)

---

14340 - لاَ تَبْكُوا عَلَى الدِّينِ إِذَا وَلِيَهُ أَهْلُهُ ولكن ابْكُوا عَلَيْهِ إِذَا وَلِيَهُ غَيْرُ أَهْلِهِ
(حم ك) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6188 في ضعيف الجامع

(1/14340)

---

14341 - لاَ تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلاَ تَشْتَرُوهُنَّ وَلاَ تُعَلِّمُوهُنَّ وَلاَ خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ في مثل هذا أنزلت هذه الآيَةُ {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ} الآية
(ت هـ) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6189 في ضعيف الجامع

(1/14341)

---

14342 - لاَ تُتْبَعُ الجَنَازَةُ بِصَوْتٍ وَلاَ نَارٍ وَلاَ يُمْشَى بَيْنَ يَدَيْهَا
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6190 في ضعيف الجامع

(1/14342)

---

14343 - لاَ تُثَوِّبَنَّ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلاَةِ إِلاَّ في صلاة الفجر
(ت هـ) عن بلال.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6191 في ضعيف الجامع

(1/14343)

---

14344 - لاَ تُجَارِ أَخَاكَ وَلاَ تُشَارِهِ وَلاَ تُمَارِهِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَيْبَة) عَن حريث بن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6192 في ضعيف الجامع

(1/14344)

---

14345 - لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم
(حم د ك) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6193 في ضعيف الجامع

(1/14345)

---

14346 - لاَ تُجَاوِزُوا الْوَقتَ إِلاَّ بِإِحْرَامٍ
(طب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6194 في ضعيف الجامع

(1/14346)

---

14347 - لاَ تَجْتَمِعُ خَصْلَتَانِ فِي مُؤْمِنٍ: الْبُخْلُ وَالْكَذِبُ
(سمويه) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6195 في ضعيف الجامع

(1/14347)

---

14348 - لاَ تَجْعَلُوا عَلَى الْعَاقِلَةِ مِنْ قَوْلِ مُعْتَرِفٍ شيئا
(طب) عن عبادة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6196 في ضعيف الجامع

(1/14348)

---

14349 - لاَ تَجِفُّ الأَرْضُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ حَتَّى تَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ كَأَنَّهُمَا ظِئْرَانِ أَضَلَّتَا فَصِيلَيْهِمَا فِي بَرَاحٍ مِنَ الأَرْضِ وَفِي يَدِ كُلِّ وَاحِدَةٍ حُلَّةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
(حم هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6197 في ضعيف الجامع

(1/14349)

---

14350 - لاَ تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ لِوَارِثٍ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الورثة
(قط هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6198 في ضعيف الجامع

(1/14350)

---

14351 - لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلاَ خَائِنَةٍ وَلاَ مَجْلُودٍ حَدّاً وَلاَ مَجْلُودَةٍ وَلاَ ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ وَلاَ مُجَرَّبٍ عَلَيْهِ شَهَادَةُ زُورٍ وَلاَ التَّابِعِ مَعَ آلِ الْبَيْتِ لَهُمْ وَلاَ الظِّنِّينِ فِي وَلاَءٍ وَلاَ قَرَابَةٍ
(ت) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6199 في ضعيف الجامع

(1/14351)

---

14352 - لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيَ إِلاَّ لِثَلاَثَةٍ: فِي سَبِيلِ الله أَوْ ابْنِ السَّبِيلِ أَوْ جَارٍ فَقِيرٍ يُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ فَيُهْدِي لَكَ أَوْ يَدْعُوكَ
(حم د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6200 في ضعيف الجامع

(1/14352)

---

14353 - لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتاً فِيهِ جَرَسٌ
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6201 في ضعيف الجامع

(1/14353)

---

14354 - لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتاً فِيهِ جَرَسٌ وَلاَ تَصْحَبُ رَكْباً فِيهِ جَرَسٌ
(ن) عَن أمّ سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6202 في ضعيف الجامع

(1/14354)

---

14355 - لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتاً فِيهِ صُورَةٌ وَلاَ كلب (ولا جنب)
(د ن ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6203 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/14355)

---

14356 - لاَ تَدَعَنَّ صَلاَةَ اللَّيْلِ وَلَوْ حَلْبَ شَاةٍ
(طس) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6204 في ضعيف الجامع

(1/14356)

---

14357 - لاَ تَدْعُوا أَحَداً إِلَى الطَّعَامِ حَتَّى يُسَلِّمَ
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6205 في ضعيف الجامع

(1/14357)

---

14358 - لاَ تَدَعُوا الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِبَ
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6206 في ضعيف الجامع

(1/14358)

---

14359 - لاَ تَدَعُوا الْعَشَاءَ وَلَوْ كَفَّ تَمْرٍ فَإِنَّ تركه يهرم
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6207 في ضعيف الجامع

(1/14359)

---

14360 - لاَ تَدَعُوا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَلَوْ طَرَدَتْكُمُ الخَيْلُ
(حم د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6208 في ضعيف الجامع

(1/14360)

---

14361 - لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ بَقَرَةً مُسِنَّةً إِلاَّ أَنْ تَتَعَسَّرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ
(حم م د ن هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6209 في ضعيف الجامع

(1/14361)

---

14362 - لاَ تَرْمِ النَّخْلَ وَكُلْ مِمَّا وَقَعَ أَشْبَعَكَ الله وَأَرْوَاكَ
(حم 4) عَن رَافع بن عَمْرو الغفاري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6210 في ضعيف الجامع

(1/14362)

---

14363 - لاَ تُرَوِّعُوا المُسْلِمَ فَإِنَّ رَوْعَةَ المُسْلِمِ ظُلْمٌ عظيم
(طب) عن عامر بن ربيعة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6211 في ضعيف الجامع

(1/14363)

---

14364 - لا تزال هذه الأمه بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها فإذا ضيعوا ذلك هَلَكُوا
(هـ) عَن عَيَّاش بن أبي ربيعَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6213 في ضعيف الجامع

(1/14364)

---

14365 - لاَ تَزَوَّجُنَّ عَجُوزاً وَلاَ عَاقِراً فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بكم الأمم
(طب ك) عن عياش بن غنم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6215 في ضعيف الجامع

(1/14365)

---

14366 - لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة خرقاء سوداء ذات دين أفضل
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6216 في ضعيف الجامع

(1/14366)

---

14367 - لاَ تَزِيدُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَلَى: وَعَلَيْكُمْ
(أَبُو عوانة) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6217 في ضعيف الجامع

(1/14367)

---

14368 - لاَ تَسْأَلِ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ؟ وَلاَ تَنَمْ إِلاَّ عَلَى وِتْرٍ
(حم هـ ك) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6218 في ضعيف الجامع

(1/14368)

---

14369 - لاَ تَسْأَلُ المَرْأَةُ زَوْجَهَا الطَّلاَقَ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ فَتَجِدَ رِيحَ الجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَاماً
(هـ) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6219 في ضعيف الجامع

(1/14369)

---

14370 - لا تسبخي عنه
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6220 في ضعيف الجامع

(1/14370)

---

14371 - لاَ تَسُبُّوا الأَئِمَّةَ وَادْعُوا الله لَهُمْ بِالصَّلاَحِ فَإِنَّ صَلاَحَهُمْ لَكُمْ صَلاَحٌ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6221 في ضعيف الجامع

(1/14371)

---

14372 - لاَ تَسُبُّوا السُّلْطَانَ فَإِنَّهُ فَيْءُ الله فِي أرضه
(هب) عن أبي عبيدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6222 في ضعيف الجامع

(1/14372)

---

14373 - لاَ تَسُبُّوا أَهْلَ الشّامِ فَإِنَّ فِيهِمُ الأَبْدَالَ
(طس) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6223 في ضعيف الجامع

(1/14373)

---

14374 - لاَ تَسُبُّوا مَاعِزاً
(طب) عَن أبي الطُّفَيْل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6224 في ضعيف الجامع

(1/14374)

---

14375 - لاَ تَسُبُّوا مُضَرَ فَإِنَّهُ كانَ قَدْ أَسْلَمَ
(ابْن سعد) عَن عبد الله بن خَالِد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6225 في ضعيف الجامع

(1/14375)

---

14376 - لاَ تَسْتُرُوا الجُدُرَ وَمَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ وَسَلُوا الله بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلاَ تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ
(د) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6226 في ضعيف الجامع

(1/14376)

---

14377 - لا تستضيئوا بِنَارِ المُشْرِكِينَ وَلاَ تَنْقُشُوا فِي خَوَاتِيمِهِمْ عَرَبِيّاً
(حم ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6227 في ضعيف الجامع

(1/14377)

---

14378 - لاَ تُسْرِفْ لاَ تُسْرِفْ
(هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6228 في ضعيف الجامع

(1/14378)

---

14379 - لاَ تُسْلِفُوا فِي النَّخْلِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6229 في ضعيف الجامع

(1/14379)

---

14380 - لاَ تَشْتَرُوا السَّمَكَ فِي المَاءِ فَإِنَّهُ غَرَرٌ
(حم هق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6231 في ضعيف الجامع

(1/14380)

---

14381 - لاَ تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَيُشَدَّدَ عَلَيْكُمْ فَإِنَّ قَوْماً شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَشَدَّدَ الله عَلَيْهِمْ فَتِلْكَ بَقَايَاهُمْ فِي الصَّوَامِعِ وَالدِّيَارَاتِ {رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا ما كتبناها عليهم}
(د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6232 في ضعيف الجامع

(1/14381)

---

14382 - لاَ تَشْرَبُوا وَاحِداً كَشُرْبِ الْبَعِيرِ وَلَكِنِ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثُلاَثَ وَسَمُّوا الله إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ وَاحْمَدُوا إِذَا أَنْتُمْ رَفَعْتُمْ
(ت) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6233 في ضعيف الجامع

(1/14382)

---

14383 - لاَ تَشْغَلُوا قُلُوبَكُمْ بِذِكْرِ الدُّنْيَا
(هَب) عَن محمد بن النضر الحارثي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6234 في ضعيف الجامع

(1/14383)

---

14384 - لاَ تَشْغَلُوا قُلُوبَكُمْ بِسَبِّ المُلُوكِ وَلَكِنْ تَقَرَّبُوا إِلَى الله تَعَالى بِالدُّعَاءِ لَهُمْ يُعَطِّفِ الله قلوبهم عليكم
(ابن النجار) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6235 في ضعيف الجامع

(1/14384)

---

14385 - لاَ تَشُمُّوا الطَّعَامَ كَمَا تَشمُّهُ السِّبَاعُ
(طب هب) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6236 في ضعيف الجامع

(1/14385)

---

14386 - لاَ تَصْحَبَنَّ أَحَداً لاَ يَرَى لَكَ مِنَ الْفَضْلِ كَمِثْلِ مَا تَرَى لَهُ
(حل) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6237 في ضعيف الجامع

(1/14386)

---

14387 - لاَ تَصْلُحُ الصَّنِيعَةُ إِلاَّ عِنْدَ ذِي حَسَبٍ أو دين
(البزار) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6238 في ضعيف الجامع

(1/14387)

---

14388 - لاَ تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ عَلَى المُسْلِمِينَ جِزْيَةٌ
(حم ت) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6239 في ضعيف الجامع

(1/14388)

---

14389 - لاَ تَضْرِبُوا إِمَاءَكُمْ عَلَى كَسْرِ إِنَائِكُمْ فَإِنَّ لَهَا أَجَلاً كَآجَالِ النَّاسِ
(حل) عَن كَعْب بن عجرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6240 في ضعيف الجامع

(1/14389)

---

14390 - لاَ تَضْرِبُوا الرَّقِيقَ فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ مَا توافقون
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6241 في ضعيف الجامع

(1/14390)

---

14391 - لاَ تَطْرَحُوا الدُّرَّ فِي أَفْوَاهِ الخَنَازِيرِ
(ابْن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6242 في ضعيف الجامع

(1/14391)

---

14392 - لاَ تَطْرَحُوا الدُّرَّ فِي أَفْوَاهِ الْكِلاَبِ
(المخلص) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6243 في ضعيف الجامع

(1/14392)

---

14393 - لاَ تُطَلِّقُوا النِّسَاءَ إِلاَّ مِنْ رِيبَةٍ فَإِنَّ الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات
(طب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6244 في ضعيف الجامع

(1/14393)

---

14394 - لاَ تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فَيَرْحَمَهُ الله وَيَبْتَلِيَكَ
(ت) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6245 في ضعيف الجامع

(1/14394)

---

14395 - لاَ تَعْجِزُوا فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ لَنْ يَهْلِك مع الدعاء أحد
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6246 في ضعيف الجامع

(1/14395)

---

14396 - لاَ تَغَالَوْا فِي الْكَفَنِ فَإِنَّهُ يُسْلَبُ سَلْباً سريعا
(د) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6247 في ضعيف الجامع

(1/14396)

---

14397 - لاَ تَغْبِطَنَّ فَاجِراً بِنِعْمَةٍ إِنَّ لَهُ عِنْدَ الله قَاتِلاً لاَ يَمُوتُ
(هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6248 في ضعيف الجامع

(1/14397)

---

14398 - لاَ تَغْضَبْ فَإِنَّ الغَضَبَ مَفْسَدَةٌ
(ابْن أبي الدنيا في ذم الغضب) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6249 في ضعيف الجامع

(1/14398)

---

14399 - لا تفعلي هكذا يَا قَيْلَةُ! إِذَا أَرَدْتِ أَنْ تَشْتَرِي شَيْئاً فَأَعْطِي بِهِ الَّذِي تُرِيدِينَ أَنْ تَأْخُذِيهِ بِهِ أُعْطِيتِ أَوْ مُنِعْتِ وَإِذَا أَرَدْتِ أَنْ تَبِيعِي شَيْئاً فَاسْتَامِي بِهِ الَّذِي تُرِيدِينَ أَنْ تَبِيعِيهِ بِهِ أُعْطيتِ أَوْ مُنِعْتِ
(هـ) عَن قيلة أم بني أنمار.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6250 في ضعيف الجامع

(1/14399)

---

14400 - لاَ تُفَقِّعْ أَصَابِعَكَ وَأَنْتَ فِي الصَّلاَةِ
(هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6251 في ضعيف الجامع

(1/14400)

---

14401 - لا تقرءوا بِشَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ إِذَا جَهَرْتُ إِلاَّ بِأُمِّ القرآن
(د) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6253 في ضعيف الجامع

(1/14401)

---

14402 - لاَ تَقُصُّوا نَوَاصِيَ الخَيْلِ فَإِنَّهُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الخَيْرُ وَلاَ أَعْرَافَهَا فَإِنَّهَا أَدْفَاؤُهَا وَلاَ أَذْنَابَهَا فَإِنَّهَا مَذَابُّهَا
(د) عَن عتبَة بن عبد السلمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6254 في ضعيف الجامع

(1/14402)

---

14403 - لاَ تَقْضِيَنَّ وَلاَ تَفْصِلَنَّ إِلاَّ بِمَا تَعْلَمُ وَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ أَمْرٌ فَقِفْ حَتَّى تَبَيَّنَهُ أَوْ تَكْتُبَ إِلَيَّ فِيهِ
(هـ) عَن معَاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6255 في ضعيف الجامع

(1/14403)

---

14404 - لاَ تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينِ فَإِنَّهُ مِنْ صَنِيعِ الأَعَاجِمِ وَلَكِنِ انْهَشُوهُ نَهْشاً فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ
(د هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6256 في ضعيف الجامع

(1/14404)

---

14405 - لاَ تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
(هـ) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6257 في ضعيف الجامع

(1/14405)

---

14406 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ سَبْعُونَ كَذَّاباً
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6258 في ضعيف الجامع

(1/14406)

---

14407 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُرْفَعَ الرُّكْنُ وَالْقُرْآنُ
(السجزي) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6259 في ضعيف الجامع

(1/14407)

---

14408 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ أَدْنَى مَسَالِحِ المُسْلِمِينَ بِبَوْلاَءَ يَا عَلِيُّ إِنَّكُمْ سَتُقَاتِلُونَ بَني الأَصْفَرِ وَيُقَاتِلُهُمُ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِكُمْ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَيْهِمْ رَوَقَةُ الإِسْلاَمِ أَهْلُ الْحِجَازِ الَّذِينَ لاَ يَخَافُونَ فِي الله لَوْمَةَ لاَئِمٍ فَيَفْتَتِحُونَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ فَيُصِيبُونَ غَنَائِمَ لَمْ يُصِيبُوا مِثْلَهَا حَتَّى يَقْتَسِمُوا بِالأَتْرِسَةِ وَيَأْتِي آتٍ فَيَقُولُ: إِنَّ المَسِيحَ قَدْ خَرَجَ فِي بِلاَدِكُمْ أَلاَ وَهِيَ كَذِبَةٌ فَالآخِذُ نَادِمٌ وَالتَّارِكُ نَادِمٌ
(هـ) عَن عمرو بن عوف.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6260 في ضعيف الجامع

(1/14408)

---

14409 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ الزُّهْدُ رِوَايَةً والورع تصنعا
(حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6261 في ضعيف الجامع

(1/14409)

---

14410 - لاَ تَقُومُوا كَمَا يَقُومُ الأَعَاجِمُ يُعَظِّمُ بَعْضُهُمْ بعضا
(حم د) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6262 في ضعيف الجامع

(1/14410)

---

14411 - لاَ تُكَبِّرُوا فِي الصَّلاَةِ حَتَّى يَفْرُغَ المُؤَذِّنُ من أذانه
(ابن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6263 في ضعيف الجامع

(1/14411)

---

14412 - لاَ تُكْثِرْ هَمَّكَ مَا قُدِّرَ يَكُنْ وَمَا ترزق يأتك
(هب) عن مالك بن عبَادَة (الْبَيْهَقِيّ فِي الْقدر) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6264 في ضعيف الجامع

(1/14412)

---

14413 - لاَ تُكْثِرِوا الْكَلاَمَ بِغَيْرِ ذِكْرِ الله فَإِنَّ كَثْرَةَ الْكَلاَمِ بِغَيْرِ ذِكْرِ الله قَسْوَةُ الْقَلْبِ وَإِنَّ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ الله الْقَلْبُ الْقَاسِي
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6265 في ضعيف الجامع

(1/14413)

---

14414 - لا تكرعوا فيه ولكن اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ وَاشْرَبُوا فِيهَا فَإِنَّهُ مَا مِنْ إِنَاءٍ أَطْيَبُ وَلاَ أَنْظَفُ مِنَ الْيَدِ
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6266 في ضعيف الجامع

(1/14414)

---

14415 - لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات
(حم طب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6268 في ضعيف الجامع

(1/14415)

---

14416 - لاَ تَكُونُ زَاهِداً حَتَّى تَكُونَ مُتَوَاضِعاً
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6269 في ضعيف الجامع

(1/14416)

---

14417 - لاَ تَكُونُ قِبْلَتَانِ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ
(د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6270 في ضعيف الجامع

(1/14417)

---

14418 - لاَ تَكُونُوا إِمَّعَةً تَقُولُونَ: إِنَّ أَحْسَنَ النَّاسُ أحسنا وإن أساءوا أسأنا ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسنوا أن تحسنوا وإن أساءوا أن لا تظلموا
(ت) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6271 في ضعيف الجامع

(1/14418)

---

14419 - لاَ تَلِجُوا عَلَى المُغَيَّبَاتِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ أَحَدِكُمْ مَجْرَى الدَّمِ وَمِنِّي وَلَكِنْ أَعَانَنِي الله عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ
(حم ت) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6272 في ضعيف الجامع

(1/14419)

---

14420 - لاَ تَلُومُونَا عَلَى حُبِّ زَيْدٍ
(ك) عَن قيس بن أبي حازم مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6273 في ضعيف الجامع

(1/14420)

---

14421 - لاَ تُمَارِ أَخَاكَ وَلاَ تُمَازِحْهُ وَلاَ تَعِدْهُ موعدا فتخلفه
(ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6274 في ضعيف الجامع

(1/14421)

---

14422 - لاَ تَمْسَحْ يَدَكَ بِثَوْبِ مَنْ لاَ تَكْسُو
(حب طب) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6275 في ضعيف الجامع

(1/14422)

---

14423 - لاَ تَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلاَّ وَأَنْتَ طَاهِرٌ
(طب قط ك) عن حكيم بن حزام.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6276 في ضعيف الجامع

(1/14423)

---

14424 - لاَ تَمَسُّ النَّارُ مُسْلِماً رَآنِي أَوْ رَأى من رآني
(ت الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6277 في ضعيف الجامع

(1/14424)

---

14425 - لاَ تَنْسَنَا يَا أَخِي مِنْ دُعَائِكَ
(د) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6278 في ضعيف الجامع

(1/14425)

---

14426 - لا توضئوا من ألبان الغنم وتوضئوا من ألبان الإبل
(حم هـ) عن أسيد بن حصير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6279 في ضعيف الجامع

(1/14426)

---

14427 - لاَ تُوَلَّهُ وَالِدَةٌ عَنْ وَلَدِهَا
(هق) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6280 في ضعيف الجامع

(1/14427)

---

14428 - لا تيأسا من الرزق ما تهزهزت رءوسكما فَإِنَّ الإِنْسَانَ تَلِدُهُ أُمُّهُ أَحْمَرَ لاَ قِشْرَ عَلَيْهِ ثُمَّ يَرْزُقُهُ الله
(حم هـ حب الضياء) عن حبة وسواء ابني خالد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6281 في ضعيف الجامع

(1/14428)

---

14429 - لاَ حَبْسَ بَعْدَ سُورَةِ النِّسَاءِ
(هق) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6282 في ضعيف الجامع

(1/14429)

---

14430 - لاَ حَلِيمَ إِلاَّ ذُو عَثْرَةٍ وَلاَ حَكِيمَ إِلاَّ ذُو تَجْرِبَةٍ
(حم ت حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6283 في ضعيف الجامع

(1/14430)

---

14431 - لا حمى في الأراك
(د حب) عن أبيض بن حمال.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6284 في ضعيف الجامع

(1/14431)

---

14432 - لاَ حِمَى فِي الإِسْلاَمِ وَلاَ مُنَاجَشَةَ
(طب) عن عصمة بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6285 في ضعيف الجامع

(1/14432)

---

14433 - لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله دَوَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءً أَيْسَرُهَا الْهَمُّ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الْفرج) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6286 في ضعيف الجامع

(1/14433)

---

14434 - لاَ خِزَامَ وَلاَ زِمَامَ وَلاَ سِيَاحَةَ وَلاَ تَبَتُّلَ وَلاَ تَرَهُّبَ فِي الإِسْلاَمِ
(عب) عَن طاوس مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6287 في ضعيف الجامع

(1/14434)

---

14435 - لاَ خَيْرَ فِي الإِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ
(حم) عن حبان بن بح.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6288 في ضعيف الجامع

(1/14435)

---

14436 - لاَ خَيْرَ فِي مَالٍ لاَ يُرْزَأُ مِنْهُ وَجَسَدٍ لاَ يُنَالُ مِنْهُ
(ابْن سعد) عَن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6289 في ضعيف الجامع

(1/14436)

---

14437 - لاَ رَضَاعَ إِلاَّ مَا نَشَرَ اللَّحْمَ وَأَنْبَتَ العظم
(د) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6290 في ضعيف الجامع

(1/14437)

---

14438 - لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم لا يرقأ
(د ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6291 في ضعيف الجامع

(1/14438)

---

14439 - لاَ زَكاةَ فِي حَجَرٍ
(عد هق) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6292 في ضعيف الجامع

(1/14439)

---

14440 - لاَ شُفْعَةَ إِلاَّ فِي دَارٍ أَوْ عَقَارٍ
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6293 في ضعيف الجامع

(1/14440)

---

14441 - لاَ شُفْعَةَ لِشَرِيكٍ عَلَى شَرِيكٍ إِذَا سَبَقَهُ بِالشِّرَاءِ وَلاَ لِصَغِيرٍ وَلاَ لِغَائِبٍ
(هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6294 في ضعيف الجامع

(1/14441)

---

14442 - لا صرورة في الإسلام
(حم د ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6296 في ضعيف الجامع

(1/14442)

---

14443 - لاَ صَلاَةَ لِجَارِ المَسْجِدِ إِلاَّ فِي المَسْجِدِ
(قط) عن جابر وعن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6297 في ضعيف الجامع

(1/14443)

---

14444 - لاَ صَلاَةَ لِمُلْتَفِتٍ
(طب) عَن عبد الله بن سلام.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6298 في ضعيف الجامع

(1/14444)

---

14445 - لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ {الحَمْدُ} وَسُورَةً فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا
(هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6299 في ضعيف الجامع

(1/14445)

---

14446 - لاَ طَلاَقَ إِلاَّ لِعِدَّةٍ وَلاَ عِتَاقَ إِلاَّ لوجه الله
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6301 في ضعيف الجامع

(1/14446)

---

14447 - لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حَسَبَ كَحُسْنِ الخُلُقِ
(هـ) عَن أبي ذَر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6302 في ضعيف الجامع

(1/14447)

---

14448 - لاَ عَلَيْكُمَا صُومَا مَكَانَهُ يَوْماً آخَرَ
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6303 في ضعيف الجامع

(1/14448)

---

14449 - لاَ عُهْدَةَ بَعْدَ أَرْبَعٍ
(هـ ك) عَن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6304 في ضعيف الجامع

(1/14449)

---

14450 - لاَ قَطْعَ فِي زَمَنِ المَجَاعَةِ
(خطّ) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6305 في ضعيف الجامع

(1/14450)

---

14451 - لاَ قَلِيلَ مِنْ أَذَى الجَارِ
(طب حل) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6306 في ضعيف الجامع

(1/14451)

---

14452 - لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِالسَّيْفِ
(هـ) عَن أبي بكرة وعن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6307 في ضعيف الجامع

(1/14452)

---

14453 - لاَ كَبِيرَةَ مَعَ الاسْتِغْفَارِ وَلاَ صَغِيرَةَ مَعَ الإصرار
(فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6308 في ضعيف الجامع

(1/14453)

---

14454 - لاَ كَفَالَةَ فِي حَدَ
(عد هق) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6309 في ضعيف الجامع

(1/14454)

---

14455 - لاَ مُسَاعَاةَ فِي الإِسْلاَمِ مَنْ سَاعَى فِي الجَاهِلِيَةِ فَقَدْ لَحِقَ بِعَصَبَتِهِ وَمَنْ دَعَا وَالِداً مِنْ غَيْرِ رِشْدَةٍ فَلاَ يَرِثُ وَلاَ يُورَثُ
(د ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6310 في ضعيف الجامع

(1/14455)

---

14456 - لاَ نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِين
(حم ن) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6311 في ضعيف الجامع

(1/14456)

---

14457 - لاَ نَعْلَمُ شَيْئاً خَيْراً مِنْ أَلْفٍ مِثْلَهُ إِلاَّ الرَّجُلَ المُؤْمِنَ
(طس) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6313 في ضعيف الجامع

(1/14457)

---

14458 - لاَ هَمَّ إِلاَّ هَمُّ الدَّيْنِ وَلاَ وَجَعَ إلا وجع العين
(عد هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6314 في ضعيف الجامع

(1/14458)

---

14459 - لاَ وَبَاءَ مَعَ السَّيْفِ وَلاَ نَجَاءَ مَعَ الجَرَادِ
(ابْن صصرى فِي أَمَالِيهِ) عَن الْبَراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6315 في ضعيف الجامع

(1/14459)

---

14460 - لاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ
(طب) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6316 في ضعيف الجامع

(1/14460)

---

14461 - لا يؤذن إلا متوضئ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6317 في ضعيف الجامع

(1/14461)

---

14462 - لا يؤوي الضالة إلا الضال
(حم د ن هـ) عن جرير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6318 في ضعيف الجامع

(1/14462)

---

14463 - لاَ يَبْغِيّ عَلَى النَّاسِ إِلاَّ وَلَدُ بَغِيَ وَإِلاَّ مَنْ فِيهِ عِرْقٌ مِنْهُ
(طب) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6319 في ضعيف الجامع

(1/14463)

---

14464 - لاَ يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ المُتَّقِينَ حتى يدع مالا بأس به حذرا مِمَّا بِهِ بَأْسٌ
(ت هـ ك) عَن عطية السعدي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6320 في ضعيف الجامع

(1/14464)

---

14465 - لاَ يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يَخْزُنَ من لسانه
(طس الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6321 في ضعيف الجامع

(1/14465)

---

14466 - لاَ يُبَلِّغُنِي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِي شَيْئاً فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ وَأَنَا سليم الصدر
(حم د ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6322 في ضعيف الجامع

(1/14466)

---

14467 - لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ النَّاقِعِ
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6323 في ضعيف الجامع

(1/14467)

---

14468 - لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي جُحْرٍ
(ن ك) عن عبد الله بن سرجس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6324 في ضعيف الجامع

(1/14468)

---

14469 - لاَ يَتْرُكُ الله أَحَداً يَوْمَ الجُمُعَةِ إِلاَّ غفر له
(خط) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6327 في ضعيف الجامع

(1/14469)

---

14470 - لاَ يَجْلِسُ الرَّجُلُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَابْنِهِ فِي المجلس
(طس) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6328 في ضعيف الجامع

(1/14470)

---

14471 - لاَ يُحَافِظُ عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ إِلاَّ أَوَّابٌ
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6329 في ضعيف الجامع

(1/14471)

---

14472 - لاَ يُحِبُّ عَلِيّاً مُنَافِقٌ وَلاَ يُبْغِضُهُ مُؤْمِنٌ
(ت) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6330 في ضعيف الجامع

(1/14472)

---

14473 - لاَ يُحَرِّمُ الحَرَامُ الحَلاَلَ
(هـ) عَن ابْن عمر (هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6331 في ضعيف الجامع

(1/14473)

---

14474 - لاَ يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ أَنْ يَرَى أَمْراً لله تَعَالى عَلَيْهِ فِيهِ مَقَالٌ فَلاَ يَقُولُ فيه فيلقى الله وقد أضاع ذلك فَيَقُولُ الله: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَ فِيهِ؟ فيقول: يا رب خَشْيَةُ النَّاسِ فَيَقُولُ: فَإِيَّايَ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ تخشى
(حم هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6332 في ضعيف الجامع

(1/14474)

---

14475 - لاَ يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالحَميِرِ
(ن) عن خالد بن الوليد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6333 في ضعيف الجامع

(1/14475)

---

14476 - لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت امرئ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ فَإِنْ نَظَرَ فَقَدْ دَخَلَ وَلاَ يَؤُمَّ قَوْماً فَيَخُصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ وَلاَ يَقُومَ إِلَى الصَّلاَةِ وهو حقن
(ت) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6334 في ضعيف الجامع

(1/14476)

---

14477 - لاَ يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ مُؤْمِناً فَوْقَ ثَلاَثٍ فَإِنْ مَرَّتْ بِهِ ثَلاَثٌ فَلْيَأْتِهِ فَيُسَلِّمَ عَلَيْهِ فَإِنْ رَدَّ السَّلاَمَ فَقَدْ اشْتَرَكَا فِي الأَجْرِ وَإِنْ لَمْ يُرَدَّ السَّلاَمَ فَقَدْ بَاءَ بالإثم
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6335 في ضعيف الجامع

(1/14477)

---

14478 - لاَ يَخْرُجِ الرَّجُلاَنِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ كاشِفَيْنِ عَنْ عورتهما يتحدثان فإن الله يمقت على ذلك
(حم د ن هـ حب ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6336 في ضعيف الجامع

(1/14478)

---

14479 - لا يخرف قارئ القرآن
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6337 في ضعيف الجامع

(1/14479)

---

14480 - لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلاَّ رَحِيمٌ
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6338 في ضعيف الجامع

(1/14480)

---

14481 - لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ خِبٌّ وَلاَ بَخِيلٌ وَلاَ منان
(ت) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6339 في ضعيف الجامع

(1/14481)

---

14482 - لا يدخل الجنة سيء الملكة
(ت هـ) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6340 في ضعيف الجامع

(1/14482)

---

14483 - لا يدخل الجنة صاحب مكس
(حم د ك) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6341 في ضعيف الجامع

(1/14483)

---

14484 - لاَ يَدْخُلُ النَّارَ إِلاَّ شَقِيٌّ: مَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِطَاعَةِ الله وَلَمْ يَتْرُكْ لَهُ مَعْصِيَةً
(حم هـ) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6342 في ضعيف الجامع

(1/14484)

---

14485 - لاَ يَرْكَبُ الْبَحْرَ إِلاَّ حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ الله فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَاراً وَتَحْتَ النَّارِ بَحْراً
(د) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6343 في ضعيف الجامع

(1/14485)

---

14486 - لاَ يَزَالُ الرَّجُلُ يَتَكَبَّرُ وَيَذْهَبُ بِنَفْسِهِ حَتَّى يُكْتَبَ فِي الجَبَّارِينَ فَيُصِيبُهُ مَا أَصَابَهُمْ
(ت) عن سلمة بن الأكوع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6344 في ضعيف الجامع

(1/14486)

---

14487 - لاَ يَزَالُ الله مُقْبِلاً عَلَى الْعَبْدِ وَهُوَ فِي صَلاَتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَرَفَ وجهه انصرف عنه
(حم د ن حب ك) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6345 في ضعيف الجامع

(1/14487)

---

14488 - لاَ يَزَالُ المَسْرُوقُ مِنْهُ فِي تِهْمَةٍ مِمَّنْ هُوَ بَرِيءٌ مِنْهُ حَتَّى يَكُونَ أَعْظَمَ جُرْماً من السارق
(هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6346 في ضعيف الجامع

(1/14488)

---

14489 - لاَ يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلاَّ شِدَّةً وَلاَ الدُّنْيَا إِلاَّ إِدْبَاراً وَلاَ النَّاسُ إِلاَّ شُحّاً وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ وَلاَ مَهْدِيَّ إِلاَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
(هـ ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6348 في ضعيف الجامع

(1/14489)

---

14490 - لاَ يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلاَّ الْبِرُّ وَلاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرزق بالذنب يصيبه
(هـ الحكيم) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6349 في ضعيف الجامع

(1/14490)

---

14491 - لاَ يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ
(د) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6350 في ضعيف الجامع

(1/14491)

---

14492 - لاَ يُسْأَلُ بِوَجْهِ الله إِلاَّ الجَنَّةُ
(د الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6351 في ضعيف الجامع

(1/14492)

---

14493 - لاَ يُضَحَّى بِمُقَابِلَةٍ وَلاَ مُدَابَرَةٍ وَلاَ شَرْقَاءَ وَلاَ خَرْقَاءَ وَلاَ عَوْرَاءَ
(ن) عَن عليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6353 في ضعيف الجامع

(1/14493)

---

14494 - لاَ يَعْجِزَنَّ أَحَدُكُمْ إِذَا دَخَلَ مَرْفِقَهُ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ الخَبِيثِ المُخَبَّثِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
(هـ) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6354 في ضعيف الجامع

(1/14494)

---

14495 - لا يعدل بالرعة
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6355 في ضعيف الجامع

(1/14495)

---

14496 - لاَ يَغْتَسِلُ أَحَدُكُمْ بِأَرْضِ فلاَةٍ وَلاَ فَوْقَ سَطْحٍ لاَ يُوَارِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَرَى فإنه يرى
(هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6356 في ضعيف الجامع

(1/14496)

---

14497 - لاَ يُغْلَقُ الرَّهْنُ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6357 في ضعيف الجامع

(1/14497)

---

14498 - لاَ يُفْضِيَنَّ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ وَلاَ امْرَأَةٌ إِلَى امْرَأَةٍ وَلاَ وَلَدٌ إِلَى وَالِدٍ
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6358 في ضعيف الجامع

(1/14498)

---

14499 - لاَ يَقْبَلُ الله صَلاَةَ رَجُلٍ فِي جَسَدِهِ شَيْءٌ مِنْ خَلُوقٍ
(حم د) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6359 في ضعيف الجامع

(1/14499)

---

14500 - لاَ يَقْبَلُ الله لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ صَلاَةً وَلاَ صَوْماً وَلاَ صَدَقَةً وَلاَ حَجّاً وَلاَ عُمْرَةً وَلاَ جِهَاداً وَلاَ صَرْفاً وَلاَ عَدْلاً يَخْرُجُ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا تَخْرُجُ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ
(هـ) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6360 في ضعيف الجامع

(1/14500)

---

14501 - لاَ يُقْبَلُ إِيمَانٌ بِلاَ عَمَل وَلاَ عَمَلٌ بلا إيمان
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6361 في ضعيف الجامع

(1/14501)

---

14502 - لاَ يَقْتَطِعُ أَحَدٌ مَالاً بِيَمِينٍ إِلاَّ لَقِيَ الله وَهُوَ أَجْذَمُ
(د) عَن الْأَشْعَث بن قيس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6362 في ضعيف الجامع

(1/14502)

---

14503 - لاَ يُقْتَلُ حَرٌّ بِعَبْدٍ
(هق) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6363 في ضعيف الجامع

(1/14503)

---

14504 - لاَ يَقْرَأُ الجُنُبُ وَلاَ الحَائِضُ شَيْئاً مِنَ الْقُرْآنِ
(حم ت هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6364 في ضعيف الجامع

(1/14504)

---

14505 - لاَ يَقْرَأَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِذَا جَهَرْتُ بِالْقِرَاءَةِ إِلاَّ بِأُمِّ الْقُرْآنِ
(ن) عَن عبَادَة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6365 في ضعيف الجامع

(1/14505)

---

14506 - لا يقطع الصلاة شيء وادرءوا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ
(د) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6366 في ضعيف الجامع

(1/14506)

---

14507 - لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ وقمته
(حم د ن) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6367 في ضعيف الجامع

(1/14507)

---

14508 - لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: جَاشَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ لقست نفسي
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6368 في ضعيف الجامع

(1/14508)

---

14509 - لاَ يَكُونُ لأَحَدِكُمْ ثَلاَثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلاَثُ أَخَوَاتٍ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِنَّ إِلاَّ دَخَلَ الجَنَّةَ
(ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6369 في ضعيف الجامع

(1/14509)

---

14510 - لاَ يَلِغْ أَحَدُكُمْ كَمَا يَلِغُ الْكَلْبُ وَلاَ يَشْرَبْ بِالْيَدِ الْوَاحِدَةِ كَمَا يَشْرَبُ الْقَوْمُ الَّذِينَ سَخِطَ الله عَلَيْهِمْ وَلاَ يَشْرَبْ بِاللَّيْلِ فِي إِنَاءٍ حَتَّى يُحَرِّكَهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ إِنَاءً مُخَمَّراً وَمَنْ شَرِبَ بِيَدِهِ وَهُوَ يَقْدرُ عَلَى إِنَاءٍ يُرِيدُ التَّوَاضُعَ كَتَبَ الله لَهُ بِعَدَدِ أَصَابِعِهِ حَسَنَاتٍ وَهُوَ إِنَاءُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إذ طرح القدح فقال: إن هذا مع الدنيا
(هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6370 في ضعيف الجامع

(1/14510)

---

14511 - لاَ يَنْبَغِي لِقَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يؤمهم غيره
(ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6371 في ضعيف الجامع

(1/14511)

---

14512 - يَا أَبَا ذَرّ! إِنِّي لأَعْرِفُ آيَةً لَوْ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَخَذُوا بِهَا لَكَفَتْهُمْ {وَمَنْ يَتَّقِ الله يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حيث لا يحتسب}
(حم ن حب ك) عَن أبي ذرَ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6372 في ضعيف الجامع

(1/14512)

---

14513 - يَا أَبَا ذَرّ! لأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ الله خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ وَأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَاباً من العلم - عمل به أو لم يعمل - خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّي أَلْفَ رَكْعَةٍ تطوعا
(هـ) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6373 في ضعيف الجامع

(1/14513)

---

14514 - يَا أَبَا رُزَيْنٍ! أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ مَخْلِيّاً بِهِ؟ فَإِنَّمَا هُوَ خَلْقٌ مِنْ خَلْق الله فَالله أَجَلُّ وَأَعْظَمُ
(حم د هـ ك) عن أبي رزين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6374 في ضعيف الجامع

(1/14514)

---

14515 - يَا ابْنَ آدَمَ! هَلْ تَدْرِي مَا تَمَامُ النِّعْمَةِ؟ الْفَوْزُ مِنَ النَّارِ وَدُخُولُ الجَنَّةِ
(حم خد ت) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6375 في ضعيف الجامع

(1/14515)

---

14516 - يَا أَخَا سَبَأَ! لاَ بُدَّ مِنْ صَدَقَةٍ
(د) عن أبيض بن حمال.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6376 في ضعيف الجامع

(1/14516)

---

14517 - يَا أَخِي! أَشْرِكْنَا فِي صَالِحِ دُعَائِكَ وَلاَ تنسنا
(حم هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6377 في ضعيف الجامع

(1/14517)

---

14518 - يَا أَفْلَحُ! تَرِبَ وَجْهُكَ
(ت) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6378 في ضعيف الجامع

(1/14518)

---

14519 - يَا أَهْلَ الْبَلَدِ! صَلُّوا أَرْبَعاً فَإِنَّا قَوْمٌ سفر
(د) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6380 في ضعيف الجامع

(1/14519)

---

14520 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! احْفَظُونِي فِي أَبِي بَكْرٍ فَإِنَّهُ لَمْ يَسُؤْنِي مُنْذُ صَحِبَنِي
(عَبْدَانِ الْمروزِي في الصحابة ابن قانع في الصحابة) عن بهزاد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6381 في ضعيف الجامع

(1/14520)

---

14521 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِباً إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أعناق ركابكم
(د ت) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6382 في ضعيف الجامع

(1/14521)

---

14522 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيّةً وَعَتِيرَةً
(حم 4) عن مخنف بن سليم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6383 في ضعيف الجامع

(1/14522)

---

14523 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! انْهَوْا نِسَاءَكُمْ عَنْ لُبْسِ الزِّينَةِ وَالتَّبَخْتُرِ فِي المَسْجِدِ فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لم يلعنوا حتى لبسن الزِّينَةَ وَتَبَخْتَرْنَ فِي المَسَاجِدِ
(هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6385 في ضعيف الجامع

(1/14523)

---

14524 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! تُوبُوا إِلَى رَبِّكُمْ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا وَبَادِرُوا بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ قَبْلَ أَنْ تشغلوا وَصِلُوا الَّذِي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ بِكَثْرَةِ ذِكْرِكُمْ لَهُ وَكَثْرَةِ الصَّدَقَةِ فِي السِّرِّ وَالْعَلاَنِيَةِ تُؤْجَرُوا وَتُحْمَدُوا وَتُرْزَقُوا وَتُنْصَرُوا وَتُجْبَرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الله قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا فِي شَهْرِي هَذَا فِي عامِي هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَرِيضَةً مَكْتُوبَةً مَنْ وَجَدَ إِلَيْهَا سَبِيلاً فَمَنْ تَرَكَهَا فِي حَيَاتِي أَوْ بَعْدَ مَمَاتِي جُحُوداً بِهَا وَاسْتِخْفَافاً بِحَقِّهَا وَلَهُ إِمَامٌ عادل أو جائر فلا جمع الله شَمْلَهُ وَلاَ بَارَكَ لَهُ فِي أَمْرِهِ أَلاَ وَلاَ صَلاَةَ لَهُ أَلاَ وَلاَ وُضُوءَ لَهُ أَلاَ وَلاَ حَجَّ لَهُ أَلاَ وَلاَ صَدَقَةَ لَهُ أَلاَ وَلاَ زَكَاةَ لَهُ أَلاَ وَلاَ صَوْمَ لَهُ أَلاَ وَلاَ بِرَّ لَهُ حَتَّى يَتُوبَ فَمَنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ أَلاَ لاَ تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلاً وَلاَ يَؤُمَّ أَعْرَابِيٌّ مُهَاجِراً وَلاَ يَؤُمَّ فَاجِرٌ مُؤْمِناً إِلاَّ أَنْ يَقْهَرَهُ سُلْطَانٌ يَخَافُ سَيْفَهُ وَسَوْطَهُ
(هـ هق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6386 في ضعيف الجامع

(1/14524)

---

14525 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ! عُدِّلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ إِشْرَاكاً بِالله ثُمَّ قَرَأَ {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ}
(حم ت) عَن أَيمن بن خريم (حم د هـ) عن خريم بن فاتك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6387 في ضعيف الجامع

(1/14525)

---

14526 - يَا بُنَيَّ! إِيَّاكَ وَالالْتِفَاتَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ الالتفات في الصلاة هلكة فإن كان لا بد فَفِي التَّطَوُّعِ لاَ فِي الْفَرِيضَةِ يَا بُنَيَّ! إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِكَ فَسَلِّمْ تَكُونُ بَرَكَةٌ عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ يَا بُنَيَّ! إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ غش لأحد فافعل يا بني! وذلك مِنْ سُنَّتِي وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحْيَانِي وَمَنْ أَحْيَانِي كانَ مَعِي فِي الجَنَّةِ
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6389 في ضعيف الجامع

(1/14526)

---

14527 - يا ثوبان! اذهب بهذا إِلَى بَنِي فُلاَنٍ وَاشْتَرِ لِفَاطِمَةَ قِلاَدَةً مِنْ عصب وسوارين من عاج فإن هؤلاء أَهْلُ بَيْتِي وَلاَ أُحِبُّ أَنْ يَأْكُلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَا
(حم د) عَن ثَوْبَان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6390 في ضعيف الجامع

(1/14527)

---

14528 - يَا حُمَيْرَاءُ! مَنْ أَعْطَى نَاراً فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا أَنْضَجَتْ تِلْكَ النَّارُ وَمَنْ أَعْطَى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب ذلك المِلْحُ وَمَنْ سَقَى مُسْلِماً شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ يُوجَدُ المَاءُ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً وَمَنْ سَقَى مُسْلِماً شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ لاَ يُوجَدُ المَاءُ فَكَأَنَّمَا أَحْيَاهَا
(هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6391 في ضعيف الجامع

(1/14528)

---

14529 - يا رباح! ترب وجهك
(ن ك) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6392 في ضعيف الجامع

(1/14529)

---

14530 - يَا سُرَاقَةُ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِأَعْظَمِ الصَّدَقَةِ؟ إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الصَّدَقَةِ أَجْراً ابْنَتَكَ فَإِنَّهَا مَرْدُودَةٌ إِلَيْكَ لَيْسَ لَهَا كَاسِبٌ غَيْرُكَ
(حم هـ ك) عن سراقة بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6393 في ضعيف الجامع

(1/14530)

---

14531 - يَا سَلْمَانُ! لاَ تُبْغِضْنِي فَتُفَارِقَ دِينَكَ قَالَ: كَيْفَ؟ قَالَ: تُبْغِضُ الْعَرَبَ فَتُبْغِضُنِي
(حم ت ك) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6394 في ضعيف الجامع

(1/14531)

---

14532 - يَا عَائِشَةُ! مَنْ أَعْطَاكِ عَطَاءً بِغَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَاقْبَلِيهِ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ عَرَضَهُ الله إِلَيْكِ
(حم هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6395 في ضعيف الجامع

(1/14532)

---

14533 - يَا عَائِشَةُ؟ هَلْ عَلِمْتِ أَنَّ الله دَلَّنِي عَلَى الاسْمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ؟ قَالَتْ: عَلِّمْنِي إِيَّاهُ قَالَ: إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لك يا عائشة
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6396 في ضعيف الجامع

(1/14533)

---

14534 - يا عبد الله بن عمرو! إن قَاتَلْتَ صَابِراً مُحْتَسِباً بَعَثَكَ الله صَابِراً مُحْتَسِباً وَإِنْ قَاتَلْتَ مُرَائِياً مُكاثراً بَعَثَكَ الله مُرَائِياً مكاثرا يا عبد الله بن عَمْرٍو! عَلَى أَيِّ حَالَةٍ قَاتَلْتَ أَوْ قُوتِلْتَ بعثك الله على تلك الحالة
(د ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6397 في ضعيف الجامع

(1/14534)

---

14535 - يا عثمان؟ هذا جِبْرِيلُ يُخْبِرُنِي: أَنَّ الله قَدْ زَوَّجَكَ أُمَّ كلثوم بمثل صداق رقية على مثل صحبتها
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6398 في ضعيف الجامع

(1/14535)

---

14536 - يَا عَدِيُّ بْنَ حَاتِمٍ! أَسْلِمْ تَسْلَمْ اشْهَدْ أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وَتُؤْمِنُ بِالأَقْدَارِ كُلِّهَا خَيْرِهَا وَشَرِّهَا حُلْوِهَا ومرها
(هـ) عن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6399 في ضعيف الجامع

(1/14536)

---

14537 - يَا عَلِيُّ! أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي وَأَكْرَهُ لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي لاَ تُقْعِ بين السجدتين
(ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6400 في ضعيف الجامع

(1/14537)

---

14538 - يَا عَلِيُّ! لاَ تَفْتَحْ عَلَى الإِمَامِ فِي الصلاة
(د) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6401 في ضعيف الجامع

(1/14538)

---

14539 - يَا عَلِيُّ لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يُجْنِبَ في هذا المَسْجِدِ غَيْرِي وَغَيْرِك
(ت) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6402 في ضعيف الجامع

(1/14539)

---

14540 - يا عمر! لا تبل قائما
(هـ ك) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6403 في ضعيف الجامع

(1/14540)

---

14541 - يَا مُعَاذُ! لاَ تَكُنْ فَتَّاناً فَإِنَّهُ يُصَلِّي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة وَالمُسَافِرُ
(د) عَن حزم بن أبيّ بن كعب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6404 في ضعيف الجامع

(1/14541)

---

14542 - يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ! إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّاراً إِلاَّ مَنِ اتَّقَى الله وَبَرَّ وَصَدَقَ
(ت هـ حب ك) عَن رِفَاعَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6405 في ضعيف الجامع

(1/14542)

---

14543 - يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ! إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ
(طب) عَن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6406 في ضعيف الجامع

(1/14543)

---

14544 - يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ! لاَ تَحَلّيْنَ الذَّهَبَ أَمَا لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلّيْنَ بِهِ؟ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تَحَلَّى ذَهَباً تُظْهِرُهُ إِلاَّ عُذِّبَتْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم د ن طب) عن خولة بنت اليمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6407 في ضعيف الجامع

(1/14544)

---

14545 - يَأْتِي أَحَدُكُمْ بِمَالِهِ لاَ يَمْلِكُ غَيْرَهُ فَيَتَصَدَّقُ به ثم يقعد بعد ذلك يَتَكَفَّفُ النَّاسَ! إِنَّمَا الصَّدَقَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى
(د ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6408 في ضعيف الجامع

(1/14545)

---

14546 - يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقُومُونَ سَاعَةً لاَ يَجِدُونَ إِمَاماً يُصَلِّي بِهِمْ
(حم هـ) عَن سلامة بن الحر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6409 في ضعيف الجامع

(1/14546)

---

14547 - يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ المُؤْمِنُ فِيهِ أَذَلَّ مِنْ شَاتِهِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6410 في ضعيف الجامع

(1/14547)

---

14548 - يَأْتِيكُمْ رِجَالٌ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ يَتَعَلَّمُونَ فَإِذَا جاءوكم فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْراً
(ت) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6411 في ضعيف الجامع

(1/14548)

---

14549 - يترك للمكاتب الربع
(ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6412 في ضعيف الجامع

(1/14549)

---

14550 - يُجَاءُ بِابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ بَذَجٌ فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيِ الله فَيَقُولُ الله: أَعْطَيْتُكَ وَخَوَّلْتُكَ وَأَنْعَمْتُ عَلَيْكَ فَمَاذَا صَنَعْتَ؟ فَيَقُولُ: جَمَعْتُهُ وثمرته وتركته أكثر ما كان فارجعني آتيك بِهِ فَيَقُولُ: أَرِنِي مَا قَدَّمْتَ فَيَقُولُ: رَبِّ جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان فارجعني آتِيكَ بِهِ فَإِذَا عَبْدٌ لَمْ يُقَدِّمْ خَيْراً فَيُمْضَى بِهِ إِلَى النَّارِ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6413 في ضعيف الجامع

(1/14550)

---

14551 - يُجْزِي فِي الْوُضُوءِ رِطْلاَنِ مِنْ مَاءٍ
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6414 في ضعيف الجامع

(1/14551)

---

14552 - يجزئ من السواك الأصابع
(الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6415 في ضعيف الجامع

(1/14552)

---

14553 - يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول لِصَاحِبِهِ: أَنَا الَّذِي أَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَأَظْمَأْتُ نَهَارَكَ
(هـ ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6416 في ضعيف الجامع

(1/14553)

---

14554 - يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاَثَةَ أَصْنَافٍ: صِنْفاً مُشَاةً وَصِنْفاً رُكْبَاناً وَصِنْفاً عَلَى وُجُوهِهِمْ إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَقْدَامِهِمْ قَادِرٌ أَنْ يُمْشِيَهُمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَمَا إِنَّهُمْ يَتَّقُونَ بِوُجُوهِهِمْ كُلَّ حَدَبٍ وَشَوْكٍ
(حم ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6417 في ضعيف الجامع

(1/14554)

---

14555 - يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وَرَاءِ النَّهْرِ يُقَالُ لَهُ: الحَارِثُ حَرَّاثٌ عَلَى مُقَدَّمَتِهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: مَنْصُورٌ يُمَكِّنُ لآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا مَكَّنَتْ قُرْيَشٌ لِرَسُولِ الله وَجَبَ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ نَصْرُهُ
(د) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6418 في ضعيف الجامع

(1/14555)

---

14556 - يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ رِجَالٌ يَخْتِلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ يَقُولُ الله: أَبِي يَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ؟ ! فبي حلفت لأبعثن على أولئك مِنْهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانَ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6419 في ضعيف الجامع

(1/14556)

---

14557 - يَخْرُجُ مِنْ خُرَاسَانَ رَايَاتٌ سُودٌ فَلاَ يَرُدُّهَا شيء حتى تنصب بإيلياء
(حم ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6420 في ضعيف الجامع

(1/14557)

---

14558 - يَخْرُجُ نَاسٌ مِنَ المَشْرِقِ فَيُوَطِّئوُنَ لِلْمَهْدِيِّ سُلْطَانَهُ
(هـ) عَن عبد الله بن الْحَارِث بن جزء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6421 في ضعيف الجامع

(1/14558)

---

14559 - يَدْخُلُ الجَنَّةَ فُقَرَاءُ المُؤْمِنِينَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهَا بِأَرْبَعِينَ خريفا
(حم ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6422 في ضعيف الجامع

(1/14559)

---

14560 - يَدْخُلُ فُقَرَاءُ المُسْلِمِينَ الجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِأَرْبَعِينَ خريفا
(حم ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6423 في ضعيف الجامع

(1/14560)

---

14561 - يُدْعَى أَحَدُكُمْ فَيُعْطَى كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ وَيُمَدُّ لَهُ في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه يجعل عَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَتَلأْلأُ فَيَنْطَلِقُ إِلَى أَصْحَابِهِ فَيَرَوْنَهُ مِنْ بَعِيدٍ فَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ ائتنا بهذا وبارك في هذا حتى يأتيهم فيقال لهم: أبشروا لك رجل منكم مثل هذا وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَسْوَدُّ وَجْهُهُ وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعاً عَلَى صُورَةِ آدَمَ وَيُلْبَسُ تَاجاً فَيَرَاهُ أَصْحَابُهُ فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِالله مِنْ شر هذا اللهم لا تأتنا بهذا فَيَأْتِيهِمْ فَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ اخْزِهِ فَيَقُولُ: أَبْعَدَكُمُ الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6424 في ضعيف الجامع

(1/14561)

---

14562 - يَدُورُ المَعْرُوفُ عَلَى يَدِ مِائَةِ رَجُلٍ آخِرُهُمْ فيه كأولهم
(ابن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6425 في ضعيف الجامع

(1/14562)

---

14563 - يَرثُ الْوَلاَءَ مَنْ يَرِثُ المَالَ
(ت) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6426 في ضعيف الجامع

(1/14563)

---

14564 - يَرْحَمُنَا الله وَأَخَا عَادٍ
(هـ) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6427 في ضعيف الجامع

(1/14564)

---

14565 - يَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاَثَةٌ: الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْعُلَمَاءُ ثم الشهداء
(هـ) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6428 في ضعيف الجامع

(1/14565)

---

14566 - يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلاَثاً فَإِنْ زَادَ فَإِنْ شِئْتَ فشمته وإن شئت فكف
(د ن) عن عبيد بن رفاعة الزرقي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6429 في ضعيف الجامع

(1/14566)

---

14567 - يُصَفُّ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صُفُوفاً فَيَمُرُّ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عَلَى الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَقُولُ: يَا فُلاَنُ! أَمَا تَذْكُرُ يَوْمَ اسْتَسْقَيْتَ فَسقَيْتُكَ شُرْبَةً؟ فَيَشْفَعُ لَهُ وَيَمُرُّ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ فَيَقُولُ: أَمَا تَذْكُرُ يَوْمَ نَاوَلْتُكَ طَهُوراً؟ فَيَشْفَعُ لَهُ وَيَقُولُ: يَا فُلاَنُ! أَمَا تَذْكُرُ يَوْمَ بَعَثْتَنِي فِي حَاجَةِ كَذَا وَكَذَا فَذَهَبْتُ لَكَ؟ فَيَشْفَعُ لَهُ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6430 في ضعيف الجامع

(1/14567)

---

14568 - يُطْبَعُ المُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ خُلُقٍ لَيْسَ الْخِيَانَةَ والكذب
(هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6431 في ضعيف الجامع

(1/14568)

---

14569 - يُعْرَضُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاَثَ عَرَضَاتٍ فَأَمَّا عرضتان فجدال ومعاذير وأما الثالثة فعند ذلك تَطِيرُ الصُّحُفُ فِي الأَيْدِي فَآخِذٌ بِيَمِينِهِ وَآخِذٌ بِشِمَالِهِ
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة (حم هـ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6432 في ضعيف الجامع

(1/14569)

---

14570 - يقتل عند كنزكم هذا ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمُ ابْنُ خَلِيفَةٍ ثُمَّ لاَ يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلاً لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْواً عَلَى الثلج فإنه خليفة الله المهدي
(د ك) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6434 في ضعيف الجامع

(1/14570)

---

14571 - يَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالى: مَنْ شَغَلهُ الْقُرْآنُ وَذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ وَفَضْلُ كلاَمِ الله عَلَى سَائِرِ الْكَلاَمِ كَفَضْلِ الله عَلَى خَلْقِهِ
(ت) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6435 في ضعيف الجامع

(1/14571)

---

14572 - يَقُولُ الله تَعَالَى: أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ ذَكَرَنِي يَوْماً أَوْ خَافَنِي فِي مَقَامٍ
(ت ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6436 في ضعيف الجامع

(1/14572)

---

14573 - يَقُولُ الله عَزَّ وَجَلَّ: يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلاَّ مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ وَكُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلاَّ مَنْ عَافَيْتُ فَمَنْ عَلِمَ منكم أني ذو قدرة عَلَى المَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي غَفَرْتُ لَهُ وَلاَ أُبَالِي وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا على أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عبادي مازاد ذلك فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا على أَشْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا نَقَصَ ذلك مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مِنْكُمْ مَا نقص ذلك مِنْ مُلْكِي إِلاَّ كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدكُمْ مَرَّ بِالْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهِ إِبْرَةً ثُمَّ رَفَعَهَا إليه ذلك بِأَنِّي جَوَادٌ وَاجِدٌ مَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُ عَطَائِي كَلاَمٌ وَعَذَابِي كَلاَمٌ إِنَّمَا أَمْرِي لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْتُهُ أَنْ أَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
(ت ن هـ) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6437 في ضعيف الجامع

(1/14573)

---

14574 - يُكْسِيَ الْكَافِرُ لَوْحَيْنِ مِنْ نَارٍ فِي قَبْرِهِ
(ابن مردويه) عن البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6438 في ضعيف الجامع

(1/14574)

---

14575 - يَكُونُ اخْتِلاَفٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ هَارِباً إِلَى مَكَّةَ فَيَأْتِيهِ أَهْلُ مَكَّةَ فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالمَقَامِ وَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ مِنَ الشَّامِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالمَدِينَةِ فَإِذَا رأى الناس ذلك أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايِعُونَهُ ثُمَّ يَنْشُو رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْوَالُهُ كَلْبٌ فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بَعْثُ كَلْبٍ وَالخَيْبَةُ لِمَنْ لَمْ يَشْهَدْ غَنِيمَةَ كَلْبٍ فَيَقْسِمُ المَالَ وَيَعْمَلُ فِي النَّاسِ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ وَيُلْقِي الإِسْلاَمُ بِجِرَانِهِ إِلَى الأَرْضِ فَيَلْبَثُ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ المُسْلِمُونَ
(حم د ك) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6439 في ضعيف الجامع

(1/14575)

---

14576 - يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ وَقُرَّاءٌ فسقة
(حل ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6440 في ضعيف الجامع

(1/14576)

---

14577 - يكون في هذه الأُمَّةِ أَرْبَعُ فِتَنٍ فِي آخِرِهَا الْفَنَاءُ
(د) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6442 في ضعيف الجامع

(1/14577)

---

14578 - يُلَبِّيِ المُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الحَجَرَ
(د) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6443 في ضعيف الجامع

(1/14578)

---

14579 - يلقى عَلَى أَهْلِ النَّارِ الجُوعُ فَيَعْدِلُ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ العَذَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ ذِي غُصَّةٍ فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ كانُوا يُجِيزُونَ الْغُصَصَ فِي الدُّنْيَا بِالشَّرَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالشَّرَابِ فَيُدْفَعُ إِلَيْهِمْ الحَمِيمُ بِكَلاَلِيبِ الحَدِيدِ فَإِذَا دَنَتْ مِنْ وُجُوهِهِمْ شَوَتْ وُجُوهَهُمْ فَإِذَا دَخَلَتْ بُطُونَهُمْ قَطَعَتْ مَا فِي بُطُونِهِمْ فَيَقُولُونَ: ادْعُوا خَزَنَةَ جَهَنَّمَ فَيَقُولُونَ: {أو لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا: بلى قالوا: فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ} فَيَقُولُونَ: ادْعُوا مَالِكاً فَيَقُولُونَ: {يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} فَيُجِيبُهُمْ: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} فَيَقُولُونَ: ادْعُوا رَبَّكُمْ فَلاَ أَحَدَ خَيْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَيَقُولُونَ: {رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ} فيجيبهم: {اخسئوا فيها ولا تكلمون} فعند ذلك يئسوا من كل خير وعند ذلك يَأْخُذُونَ فِي الزَّفِيرِ وَالحَسْرَةِ وَالْوَيْلِ
(ش ت) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6444 في ضعيف الجامع

(1/14579)

---

14580 - يَمْكُثُ أَبُو الدَّجَّالِ وَأُمُّهُ ثَلاَثِينَ عَاماً لاَ يُولَدُ لَهُمَا وَلَدٌ ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلاَمٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ أَبُوهُ طِوَالٌ ضَرْبُ اللَّحْمِ كأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ وَأُمُّهُ امْرَأَةٌ فِرْضَاخِيَّةٌ طَوِيلَةُ الثديين
(حم ت) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6445 في ضعيف الجامع

(1/14580)

---

14581 - يَنْزِلُ فِي الْفُرَاتِ كُلَّ يَوْمٍ مَثَاقِيلُ مِنْ بركة الجنة
(خط) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6446 في ضعيف الجامع

(1/14581)

---

14582 - يُوزَنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ وَدَمُ الشُّهَدَاءِ فَيَرْجَحُ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَى دَمِ الشُّهَدَاءِ
(الشِّيرَازِيّ) عَن أنس (المرهبي) عَن عمرَان بن حُصَيْن (ابْن عبد الْبر فِي الْعلم) عَن أبي الدَّرْدَاء (ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل) عَن النُّعْمَان بن بشير.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6447 في ضعيف الجامع

(1/14582)

---

14583 - يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ أَكْبَادَ الإِبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَلاَ يَجِدُونَ أَحَداً أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ المدينة
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6448 في ضعيف الجامع

(1/14583)

---

14584 - يَوْمُ الثُّلاَثَاءِ يَوْمُ الدَّمِ فِيهِ سَاعَةُ لاَ يَرْقَأُ فِيهَا الدَّمُ
(د) عَن أبي بكرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6449 في ضعيف الجامع

(1/14584)

---

14585 - {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} أَتَدْرُونَ مَا أَخْبَارُهَا؟ فَإِنَّ أَخْبَارَهَا أَنْ تَشْهَدَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ وَأَمَةٍ بِمَا عَمِلَ عَلَى ظَهْرِهَا أَنْ تَقُولَ: عَمِلَ كَذَا وَكَذَا فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا فَهَذِهِ أَخْبَارُهَا
(حم ت ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6450 في ضعيف الجامع

(1/14585)

---

14586 - الْيُسْرُ يُمْنٌ وَالْعُسْرُ شُؤْمٌ
(فر) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6451 في ضعيف الجامع

(1/14586)

---

14587 - الْيُمْنُ حُسْنُ الخُلُقِ
(الخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6452 في ضعيف الجامع

(1/14587)

---