الكتاب: صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) مع الكتاب: أحكام محمد ناصر الدين الألباني هذا الكتاب الإلكتروني، يمثل جميع أحاديث الجامع الصغير وزيادته للسيوطي، مع حكم الشيخ ناصر من صحيح أو ضعيف الجامع الصغير، وهو متن مرتبط بشرحه، من فيض القدير للمناوي [الكتاب مرقم آليا، فهو - بهذا الترتيب - إلكتروني فقط، لا يوجد مطبوعا]

10809 - مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ
(حم خ د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5869 في صحيح الجامع

(1/10809)

---

10810 - مُرْهَا فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَفْعَلُ وَلاَ تضرب ظعينتك كضرب أمتك
(د حب) عن لقيط بن صبرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5870 في صحيح الجامع

(1/10810)

---

10811 - مَسْأَلَةُ الْغَنِيِّ شَيْنٌ فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم) عن عمران.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5871 في صحيح الجامع

(1/10811)

---

10812 - مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ الْعَبْدُ المُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ الله تَعَالى وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ تَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلاَدُ وَالشَّجَرُ وَالدوَابُّ
(حم ق ن) عَن أبي قَتَادَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5872 في صحيح الجامع

(1/10812)

---

10813 - مَضَتِ الهِجْرَةُ لأَهْلِهَا أُبَايِعُهُ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ
(ق) عن مجاشع بن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5873 في صحيح الجامع

(1/10813)

---

10814 - مضمضوا من اللبن فإن له دسما
(د) عن ابن عباس وسهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5874 في صحيح الجامع

(1/10814)

---

10815 - مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ فَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مليء فليتبع
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5875 في صحيح الجامع

(1/10815)

---

10816 - مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِىءٍ فاتبعه
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5876 في صحيح الجامع

(1/10816)

---

10817 - مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَماً وَأَمِيطُوا عنه الأذى
(خ د هـ) عن سلمان بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5877 في صحيح الجامع

(1/10817)

---

10818 - مَعَاذ الله أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أصحابي إن هذا وأصحابه يقرءون الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ
(حم ق) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5878 في صحيح الجامع

(1/10818)

---

10819 - مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَعْلَمُ النَّاسِ بِحَلاَلِ الله وحرامه
(حل) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5879 في صحيح الجامع

(1/10819)

---

10820 - مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَمَامَ الْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِرَتْوَةٍ
(حل طب) عَن مُحَمَّد بن كَعْب مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5880 في صحيح الجامع

(1/10820)

---

10821 - مُعْتَرَكُ المَنَايَا مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ
(الحكيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5881 في صحيح الجامع

(1/10821)

---

10822 - مُعَقِّبَاتٌ لاَ يُخَيَّبُ قَائِلُهُنَّ: ثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ تَسْبِيحَةً وَثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ تَحْمِيدَةً وَأَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ تَكْبِيرَةً فِي دُبُرِ كُلُّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ
(حم م ت ن) عن كعب بن عجرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5882 في صحيح الجامع

(1/10822)

---

10823 - مُعَلِّمُ الخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الحِيتَانُ فِي الْبَحْرِ
(طس) عَن جَابر (الْبَزَّار) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5883 في صحيح الجامع

(1/10823)

---

10824 - مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ الله تَعَالَى: لاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا يَكُونَ فِي غَدٍ إِلاَّ الله تَعَالى وَلاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا يَكُونُ فِي الأَرْحَامِ إِلاَّ الله تَعَالى ولا يعلم متى تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ الله تَعَالى وَلاَ تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِلاَّ الله تَعَالى ولا يدري أحد متى يَجِيءُ المَطَرُ إِلاَّ الله تَعَالى
(حم خَ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5884 في صحيح الجامع

(1/10824)

---

10825 - مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ
(حم د ت هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5885 في صحيح الجامع

(1/10825)

---

10826 - مَقَامُ الرَّجُلِ فِي الصَّفِّ فِي سَبِيلِ الله أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةً
(طب ك) عن عمران.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5886 في صحيح الجامع

(1/10826)

---

10827 - مَلأَ الله بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَاراً كَمَا شَغَلُونَا عَنِ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ
(حم ق 4) عَن عَليّ (م هـ) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5887 في صحيح الجامع

(1/10827)

---

10828 - ملئ عَمَّارٌ إِيمَاناً إِلَى مُشَاشِهِ
(هـ) عَن عَليّ (ك هق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5888 في صحيح الجامع

(1/10828)

---

10829 - مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
(حم د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5889 في صحيح الجامع

(1/10829)

---

10830 - مَلْعُونٌ مَنْ سَأَلَ بِوَجْهِ الله وَمَلْعُونٌ مَنْ سُئِلَ بِوَجْهِ الله ثُمَّ مَنَعَ سَائِلَهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ هُجْراً
(طب) عَن أبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5890 في صحيح الجامع

(1/10830)

---

10831 - مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أَبَاهُ مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أُمَّهُ مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ الله مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الأَرْضِ مَلْعُونٌ مَنْ كَمَّهَ أَعْمَى عَنْ طَرِيقٍ مَلْعُونٌ مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ
(حم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5891 في صحيح الجامع

(1/10831)

---

10832 - مَنْ أَدْرَكَ الأَذَانَ فِي المَسْجِدِ ثُمَّ خَرَجَ لَمْ يَخْرُجْ لِحَاجَتِهِ وَهُوَ لاَ يُرِيدُ الرَّجْعَةَ فهو منافق
(هـ) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5891 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 600 (صحيح)

(1/10832)

---

10833 - مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ وَتِسْعَةَ عَشَرَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ لاَ يَتَبيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فيقتله
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5891 / 2 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2808 (صحيح)

(1/10833)

---

10834 - من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور
(خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5892 في صحيح الجامع

(1/10834)

---

10835 - مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبّاً نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5893 في صحيح الجامع

(1/10835)

---

10836 - مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ وَتَخْوِينُ الأَمِينِ وَائْتِمَانُ الخَائِنِ
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5894 في صحيح الجامع

(1/10836)

---

10837 - مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي المساجد
(ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5895 في صحيح الجامع

(1/10837)

---

10838 - مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَمُرَّ الرَّجُلُ فِي المَسْجِدِ لاَ يُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَأَنْ لاَ يُسَلِّمَ الرَّجُلُ إِلاَّ عَلَى مَنْ يَعْرِفُ (وَأَنْ يبدد الصبي الشيخ)
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5896 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5282

(1/10838)

---

10839 - مِنْ أَفْضَلِ الْعَمَلِ إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ تَقْضِي عَنْهُ دَيْناً تَقْضِي لَهُ حَاجَةً تُنَفِّسُ لَهُ كُرْبَةً
(هَب) عَن ابْن الْمُنْكَدر مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5897 في صحيح الجامع

(1/10839)

---

10840 - مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ انْتِفَاخُ الأَهِلَّةِ
(طب) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5898 في صحيح الجامع

(1/10840)

---

10841 - مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ أَنْ يُرَى الْهِلاَلُ قَبَلاً فيقال: لليلتين وَأَنْ تُتَّخَذَ المَسَاجِدُ طُرُقاً وَأَنْ يَظْهَرَ مَوْتُ الفجأة
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5899 في صحيح الجامع

(1/10841)

---

10842 - مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ الشِّرْكُ بِالله وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ
(طب) عن عبد الله بن أنيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5900 في صحيح الجامع

(1/10842)

---

10843 - مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصِلَ صَدِيقَ أَبِيكَ
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5901 في صحيح الجامع

(1/10843)

---

10844 - مِنَ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ خَمْرٌ
(طب) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5902 في صحيح الجامع

(1/10844)

---

10845 - مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرٌ وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرٌ وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرٌ وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرٌ وَمِنَ الْعَسَلِ خمر
(حم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5903 في صحيح الجامع

(1/10845)

---

10846 - مِنَ الصَّلاَةِ صَلاَةٌ مَنْ فَاتَتْهُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ - يَعْنِي الْعَصْرَ -
(ن) عَن نَوْفَل بن معاوية وابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5904 في صحيح الجامع

(1/10846)

---

10847 - من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يَكْرَهُ الله فَأَمَّا مَا يُحِبُّ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ وَأَمَّا مَا يَكْرَهُ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ ريبة
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5905 في صحيح الجامع

(1/10847)

---

10848 - مِنَ الْفِطْرَةِ المَضْمَضَةُ وَالاسْتِنْشَاقُ وَالسِّوَاكُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم وَالانْتِضَاحُ وَالاخْتِتَانُ
(هـ) عَن عمار بن يَاسر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5906 في صحيح الجامع

(1/10848)

---

10849 - مِنَ الْفِطْرَةِ حَلْقُ الْعَانَةِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَقَصُّ الشارب
(خ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5907 في صحيح الجامع

(1/10849)

---

10850 - مِنَ الْكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ: يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ
(ق ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5908 في صحيح الجامع

(1/10850)

---

10851 - مِنَ الله تَعَالى لاَ مِنْ رَسُولِهِ: لَعَنَ الله قَاطِعَ السِّدْرِ
(طب هق) عَن مُعَاوِيَة بن حيدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5909 في صحيح الجامع

(1/10851)

---

10852 - مِنَ المَذِيِّ الْوُضُوءُ وَمِنَ المَنِيِّ الْغُسْلُ
(ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5910 في صحيح الجامع

(1/10852)

---

10853 - مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةَ مِنَ السنة بنى الله لَهُ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قبل الظهر وركعتين بعده وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قَبْلَ الْفَجْرِ
(ت ن هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5910 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 935 (صحيح)

(1/10853)

---

10854 - من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
(ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (حم طب) عَن الْحُسَيْن بن علي (الحاكم في الكنى) عن أبي بكر الشيرازي وعن أبي ذر (الحاكم فِي تَارِيخه) عَن عَليّ بن أبي طَالب (طص) عن زيد ابن ثابت (ابن عساكر) عن الحارث بن هشام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5911 في صحيح الجامع

(1/10854)

---

10855 - مِنْ حِينِ يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنْزِلِهِ إِلَى مَسْجِدِهِ فَرِجْلٌ تَكْتَبُ حَسَنَةً وَالأُخْرَى تَمْحُو سَيِّئَةً
(ك هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5912 في صحيح الجامع

(1/10855)

---

10856 - مِنْ خُلَفَائِكُمْ خَلِيفَةٌ يَحْثُو المَالَ حَثْياً لاَ يعده عدا
(م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5913 في صحيح الجامع

(1/10856)

---

10857 - مِنْ خَيْرِ طِيبِكُمُ الْمِسْكُ
(ن) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5914 في صحيح الجامع

(1/10857)

---

10858 - من خير معاش النَّاسِ لَهُمْ رَجُلٌ مُمْسِكٌ عِنَانَ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ الله يَطِيرُ عَلَى مَتْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هيعة أو فزعة طار عليه يَبْتَغِي الْقَتْلَ وَالْمَوْتَ مَظَانَّهُ وَرَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ في رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأَوْدِيَةِ يُقِيمُ الصَّلاَةَ وَيُؤْتِي الزَّكاةَ وَيَعْبُدُ رَبَّهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْيَقِينُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ إِلاَّ فِي خَيْرٍ
(م هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5915 في صحيح الجامع

(1/10858)

---

10859 - مَنْ رَابَطَ لَيْلَةً فِي سَبِيلِ الله كَانَتْ لَهُ كَأَلْفِ لَيْلَةٍ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا
(هـ) عَن عثمان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5915 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح النسائي رقم: 3170 (حسن)

(1/10859)

---

10860 - مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أحياء
(خ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5916 في صحيح الجامع

(1/10860)

---

10861 - مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ: الَّذِي يَأْتِي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5917 في صحيح الجامع

(1/10861)

---

10862 - مَنْ غَسَّلَهُ الْغُسْلُ وَمَنْ حَمَلَهُ الْوُضُوءُ - يَعْنِي الميت -
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5918 في صحيح الجامع

(1/10862)

---

10863 - مِنْ هاهُنَا جَاءَتِ الْفِتَنُ - وَأَشَارَ نَحْوَ المَشْرِقِ - وَالجَفَاءُ وَغِلَظُ القُلُوبِ فِي الفَدَادِينِ أَهْلِ الْوَبَرِ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِل وَالْبَقَرِ فِي رَبِيعَةَ ومضر
(خ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5919 في صحيح الجامع

(1/10863)

---

10864 - منا الذي يصلي عيسى ابْنُ مَرْيَمَ خَلْفَهُ
(أَبُو نعيم فِي كتاب المهدي) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5920 في صحيح الجامع

(1/10864)

---

10865 - مَنْ آتَاهُ الله مِنْ هذَا المَالِ شَيْئاً مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ الله إِلَيْهِ
(حم) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5921 في صحيح الجامع

(1/10865)

---

10866 - مَنْ آذَى العَبَّاسَ فَقَدْ آذَانِي إِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5922 في صحيح الجامع

(1/10866)

---

10867 - مَنْ آذَى المُسْلِمِينَ فِي طُرقِهِمْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ لعنتهم
(طب) عن حذيفة بن أسيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5923 في صحيح الجامع

(1/10867)

---

10868 - مَنْ آذَى عَلِيّاً فَقَدْ آذَانِي
(حم تخ ك) عن عمرو بن شاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5924 في صحيح الجامع

(1/10868)

---

10869 - مَنْ آمَنَ بِالله وَرَسُولِهِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَصَامَ رَمَضَانَ كانَ حَقّاً عَلَى الله أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ هَاجَرَ فِي سَبِيلِ الله أو جلس فِي أَرْضِهِ التِي وُلِدَ فِيهَا
(حم خَ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5925 في صحيح الجامع

(1/10869)

---

10870 - مَنْ آوَى ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ مَا لَمْ يعرفها
(حم م) عن زيد بن خالد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5926 في صحيح الجامع

(1/10870)

---

10871 - مَنِ ابْتَاعَ طَعَاماً فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ
(حم ق ن هـ) عَن ابْن عمر (ق 4) عَن ابْن عَبَّاس (حم م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5927 في صحيح الجامع

(1/10871)

---

10872 - مَنِ ابْتَاعَ مُحْفَلَةً أَوْ مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِنْ شَاءَ أَنْ يُمْسِكَهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرُدَّهَا رَدَّهَا وَصَاعاً مِنْ تَمْرٍ لاَ سَمْرَاءَ
(ن هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5928 في صحيح الجامع

(1/10872)

---

10873 - مَنِ ابْتَاعَ نَخْلاً بَعْدَ أَنْ تُؤْبَرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ المُبْتَاعُ وَإِنِ ابْتَاعَ عَبْداً وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ المُبْتَاعُ
(حم خَ هـ) عَن ابْن عمر (هـ) عَن عبَادَة بن الصَّامِت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5929 في صحيح الجامع

(1/10873)

---

10874 - من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السُّفَهَاءَ أَوْ تُقْبِلَ أَفْئِدَةُ النَّاسِ إِلَيْهِ فَإِلَى النَّارِ
(ك هَب) عَن كَعْب بن مَالك.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5930 في صحيح الجامع

(1/10874)

---

10875 - مَن ابْتُلِيَ بِشَيءٍ مِنَ الْبَنَاتِ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ حِجَاباً مِنَ النَّارِ
(ت) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5931 في صحيح الجامع

(1/10875)

---

10876 - من ابتلي من هذه الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْراً من النار
(حم ق ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5932 في صحيح الجامع

(1/10876)

---

10877 - مَنْ أُبْلِيَ بَلاَءً فَذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ وَإِنْ كتمه فقد كفره
(د الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5933 في صحيح الجامع

(1/10877)

---

10878 - من أتى أخاه المسلم عائدا مَشَى فِي خِرافَةِ الجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ فَإِذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كانَ مَسَاءً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حتى يصبح
(هـ ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5934 في صحيح الجامع

(1/10878)

---

10879 - مَنْ أَتَى الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
(حم ق ت هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5935 في صحيح الجامع

(1/10879)

---

10880 - مَنْ أَتَى المَسْجِدَ لِشَيْءٍ فَهُوَ حَظُّهُ
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5936 في صحيح الجامع

(1/10880)

---

10881 - مَنْ أَتَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفاً فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَادْعُوا لَهُ
(طب) عَن الحكم بن عمير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5937 في صحيح الجامع

(1/10881)

---

10882 - مَنْ أَتَى بَهِيمَة فَاقْتُلُوهُ واقْتلُوهَا مَعَهُ
(د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5938 في صحيح الجامع

(1/10882)

---

10883 - مَنْ أَتَى عَرَّافاً أَوْ كاهِناً فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ
(حم ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5939 في صحيح الجامع

(1/10883)

---

10884 - مَنْ أَتَى عَرَّافاً فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
(حم م) عن بعض أمهات المؤمنين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5940 في صحيح الجامع

(1/10884)

---

10885 - مَنْ أَتَى فِرَاشَهُ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يَقُومَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ حَتَّى يُصْبِحَ كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى وَكانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ
(ن هـ حب ك) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5941 في صحيح الجامع

(1/10885)

---

10886 - مَنْ أَتَى كاهِناً فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ أَوْ أَتَى امْرَأَةً حَائِضاً أَوْ أَتَى امْرَأَةً فِي دبرها فقد برئ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ
(حم 4) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5942 في صحيح الجامع

(1/10886)

---

10887 - من أتى هذا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا ولدته أمه
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5943 في صحيح الجامع

(1/10887)

---

10888 - مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ وَيُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ
(م) عن عرفجة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5944 في صحيح الجامع

(1/10888)

---

10889 - مَنْ أَتَتْ عَلَيْهِ سِتُّونَ سَنَةً فَقَدْ أَعْذَرَ الله إِلَيْهِ فِي الْعُمُرِ
(حم) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5945 في صحيح الجامع

(1/10889)

---

10890 - مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ زَرْعٍ أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
(حم م د) عَن أبي هُرَيْرَة (م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5946 في صحيح الجامع

(1/10890)

---

10891 - مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ الله فَالصَّلَوَاتُ المَكْتُوبَاتُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ
(م ن هـ) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5947 في صحيح الجامع

(1/10891)

---

10892 - مَنْ أُتِيَ عِنْدَ مَالِهِ فَقُوتِلَ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فهو شهيد
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5948 في صحيح الجامع

(1/10892)

---

10893 - مَنْ أَثْكَلَ ثَلاَثَةً مِنْ صُلْبِهِ فِي سَبِيلِ الله فَاحْتَسَبَهُمْ عَلَى الله وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ
(طب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5949 في صحيح الجامع

(1/10893)

---

10894 - مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْراً وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرّاً وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ الله فِي الأَرْضِ
(حم ق ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5950 في صحيح الجامع

(1/10894)

---

10895 - مَنْ أَجَلَّ سُلْطَانَ الله أَجَلَّهُ الله يَوْمَ القيامة
(طب) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5951 في صحيح الجامع

(1/10895)

---

10896 - مَنْ أَحَاطَ حَائِطاً عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ
(حم د الضياء) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5952 في صحيح الجامع

(1/10896)

---

10897 - مَنْ أَحَبَّ الأَنْصَارَ أَحَبَّهُ الله وَمَنْ أَبْغَضَ الأَنْصَارَ أَبْغَضَهُ الله
(حم تخ) عَن مُعَاوِيَة (هـ حب) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5953 في صحيح الجامع

(1/10897)

---

10898 - مَنْ أَحَبَّ الحَسَنَ وَالحُسَيْنَ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ بغضهما فَقَدْ أَبْغَضَنِي
(حم هـ ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5954 في صحيح الجامع

(1/10898)

---

10899 - مَنْ أَحَبَّ أَنْ تَسُرَّهُ صَحِيفَتُهُ فَلْيُكْثِرْ فِيهَا من الاستغفار
(هب الضياء) عن الزبير.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5955 في صحيح الجامع

(1/10899)

---

10900 - مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
(ق د ن) عَن أنس (حم خَ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5956 في صحيح الجامع

(1/10900)

---

10901 - مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَاماً فليتبوأ مقعده من النار
(حم د ت) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5957 في صحيح الجامع

(1/10901)

---

10902 - مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجِدَ طَعْمَ الإِيمَانِ فَلْيُحِبَّ المَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لله
(هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5958 في صحيح الجامع

(1/10902)

---

10903 - مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْ عَنْهُ فَوَالله لاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلاَّ أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الجَنَّةُ والنار آنفا في عرض هذا الحَائِطِ وَأَنَا أُصَلِّي فَلَمْ أَرَ كالْيَوْمِ فِي الخير والشر
(حم ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5959 في صحيح الجامع

(1/10903)

---

10904 - مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصِلَ أَبَاهُ فِي قَبْرِهِ فليصل إخوان أبيه من بعده
(ع حب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5960 في صحيح الجامع

(1/10904)

---

10905 - مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضّاً كَمَا أنزل فليقرأ على قراءة أُمِّ عَبْدٍ
(حم هـ ك) عَن أبي بكر وعمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5961 في صحيح الجامع

(1/10905)

---

10906 - مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى شَهِيدٍ يَمْشِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى طَلْحَةَ بْنِ عبد الله
(ت ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5962 في صحيح الجامع

(1/10906)

---

10907 - مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَ عليا فقد أبغضني
(ك) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5963 في صحيح الجامع

(1/10907)

---

10908 - مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ الله أَحَبَّ الله لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ الله كَرِهَ الله لِقَاءَهُ
(حم ق ت ن) عن عائشة وعبادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5964 في صحيح الجامع

(1/10908)

---

10909 - مَنْ أَحَبَّ لله وَأَبْغَضَ لله وَأَعْطَى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان
(د الضياء) عن أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5965 في صحيح الجامع

(1/10909)

---

10910 - مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ
(م) عَن فَاطِمَة بنت قيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5966 في صحيح الجامع

(1/10910)

---

10911 - مَنِ احْتَبَسَ فَرَساً فِي سَبِيلِ الله إِيمَاناً بِالله وَتَصْدِيقاً بِوَعْدِهِ كانَ شِبَعُهُ وَرِيُّهُ وَرَوْثُهُ وَبَوْلُهُ حَسَنَاتٍ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم خ ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5967 في صحيح الجامع

(1/10911)

---

10912 - مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ كانَ لَهُ شِفَاءً مِنْ كل داء
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5968 في صحيح الجامع

(1/10912)

---

10913 - مَنِ احْتَسَبَ ثَلاَثَةً مِنْ صُلْبِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ قالَتِ امْرَأَةٌ: وَاثْنَانِ؟ قالَ وَاثْنَانِ
(ن حب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5969 في صحيح الجامع

(1/10913)

---

10914 - من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
(ق د هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5970 في صحيح الجامع

(1/10914)

---

10915 - مَنْ أَحْرَمَ بِالحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَجْزَأَهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَلَمْ يُحِلَّ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَيُحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعاً
(ت هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5971 في صحيح الجامع

(1/10915)

---

10916 - مَنْ أَحْسَنَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَقَدْ تَرَكَ نعمة من النعم
(القراب فِي الرَّمْي) عَن يحيى بن سعيد مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5972 في صحيح الجامع

(1/10916)

---

10917 - مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلاَمِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الجَاهِلِيَّةِ وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلاَمِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ
(حم ق هـ) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5973 في صحيح الجامع

(1/10917)

---

10918 - مَنْ أَحْيَا أَرْضاً مَيِّتَةً فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ وَمَا أَكَلَتِ الْعَافِيَةُ مِنْهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ
(حم ن حب الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5974 في صحيح الجامع

(1/10918)

---

10919 - مَنْ أَحْيَا أَرْضاً مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5975 في صحيح الجامع

(1/10919)

---

10920 - مَنْ أَحْيَا أَرْضاً مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لعرق ظالم حق
(حم د ت الضياء) عن سعيد بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5976 في صحيح الجامع

(1/10920)

---

10921 - مَنْ أَخَافَ أَهْلَ المَدِينَةِ أَخَافَهُ الله
(حب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5977 في صحيح الجامع

(1/10921)

---

10922 - مَنْ أَخَافَ أَهْلَ المَدِينَةِ فَقَدْ أَخَافَ مَا بين جنبي
(حم) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5978 في صحيح الجامع

(1/10922)

---

10923 - مَنْ أَخَذَ السَّبْعَ فَهُوَ خَيْرٌ
(ك هَب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5979 في صحيح الجامع

(1/10923)

---

10924 - مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى الله عَنْهُ وَمَنْ أَخَذَهَا يُرِيدُ إِتْلاَفَهَا أَتْلَفَهُ الله
(حم خَ هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5980 في صحيح الجامع

(1/10924)

---

10925 - مَنْ أَخَذَ دَيْناً وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُؤَدِّيَهُ أعانه الله
(ن) عن ميمونة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5981 في صحيح الجامع

(1/10925)

---

10926 - مَنْ أَخَذَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ قَوْساً قَلَّدَهُ الله مَكَانَهَا قَوْساً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ يَوْمَ القيامة
(حل هق) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5982 في صحيح الجامع

(1/10926)

---

10927 - مَنْ أَخَذَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئاً بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ
(خ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5983 في صحيح الجامع

(1/10927)

---

10928 - مَنْ أَخَذَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئاً ظُلْماً جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ تُرَابَهَا إِلَى المَحْشَرِ
(حم طب) عن يعلى بن مرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5984 في صحيح الجامع

(1/10928)

---

10929 - مَنْ أَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ المُسْلِمِينَ شَيْئاً يُؤْذِيهِمْ كَتَبَ الله لَهُ بِهِ حَسَنَةً وَمَنْ كَتَبَ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً أَدْخَلَهُ بِهَا الجَنَّةَ
(طس) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5985 في صحيح الجامع

(1/10929)

---

10930 - مَنِ ادَّانَ دَيْناً يَنْوِي قَضَاءَهُ أَدَّاهُ الله عنه (يوم القيامة)
(طب) عن ميمونة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5986 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5370

(1/10930)

---

10931 - من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله المُتَتَابِعَةُ إِلَى يوم القيامة
(د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5987 في صحيح الجامع

(1/10931)

---

10932 - من ادعى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ
(هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5988 في صحيح الجامع

(1/10932)

---

10933 - من ادعى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ فَالجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ
(حم ق د هـ) عَن سعد وأبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5989 في صحيح الجامع

(1/10933)

---

10934 - من ادعى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار
(هـ) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5990 في صحيح الجامع

(1/10934)

---

10935 - مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أخرى
(هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5991 في صحيح الجامع

(1/10935)

---

10936 - مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ
(حم ق 4) عَن أبي هُرَيْرَة (حم م ن هـ) عَن عَائِشَة وابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5992 في صحيح الجامع

(1/10936)

---

10937 - مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ مَعَ الإِمَامِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ
(حم م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5993 في صحيح الجامع

(1/10937)

---

10938 - مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلاَةِ الجُمُعَةِ أَوْ غيرها فقد تمت صلاته
(ن هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5994 في صحيح الجامع

(1/10938)

---

10939 - مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أدرك الحج
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5995 في صحيح الجامع

(1/10939)

---

10940 - مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ
(ق د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5996 في صحيح الجامع

(1/10940)

---

10941 - من أدرك معنا هذه الصَّلاَةَ: صَلاَةَ الْغَدَاةِ وَقَدْ أَتَى عَرَفَاتَ قَبْلَ ذلك ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه
(حم د ن ك) عن عروة بن مضرس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5997 في صحيح الجامع

(1/10941)

---

10942 - مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصلاة
(ق 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5998 في صحيح الجامع

(1/10942)

---

10943 - مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلاَةِ الجُمُعَةِ رَكْعَةً فَقَد أَدْرَكَ الصَّلاَةَ
(ن ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5999 في صحيح الجامع

(1/10943)

---

10944 - مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلاَةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا
(ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6000 في صحيح الجامع

(1/10944)

---

10945 - من أدرك منكم عيسى ابْنُ مَرْيَمَ فَلْيُقْرِئْهُ مِنِّي السَّلاَمَ
(ك) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6001 في صحيح الجامع

(1/10945)

---

10946 - مَنْ أَذَّنَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ وَكُتِبَ لَهُ بِتَأْذِينِهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ سِتُّونَ حَسَنَةً وَبإِقَامَتِهِ ثَلاَثُونَ حَسَنَةً
(هـ ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6002 في صحيح الجامع

(1/10946)

---

10947 - مَنْ أَرَادَ الحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ
(حم د ك هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6003 في صحيح الجامع

(1/10947)

---

10948 - مَنْ أَرَادَ الحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ المَرِيضُ وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ وَتَعْرُضُ الحَاجَةُ
(حم هـ) عن الفضل.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6004 في صحيح الجامع

(1/10948)

---

10949 - مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُومَ فَلْيَتَسَحَّرْ بِشَيْءٍ
(حم الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6005 في صحيح الجامع

(1/10949)

---

10950 - من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده
(الدارقطني فِي الْأَفْرَاد) عَن أنس (حل) عَن أبي هريرة وسمرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6006 في صحيح الجامع

(1/10950)

---

10951 - مَنْ أَرَادَ أَهْلَ المَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ الله كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي المَاءِ
(حم م هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (م) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6007 في صحيح الجامع

(1/10951)

---

10952 - مَنِ ارْتَبَطَ فَرَساً فِي سَبِيلِ الله ثُمَّ عَالَجَ عَلَفَهُ بِيَدِهِ كانَ لَهُ بِكُلِّ حَبَّةٍ حسنة
(هـ حب) عن تميم الداري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6008 في صحيح الجامع

(1/10952)

---

10953 - مَنِ ارْتَدَّ عَنْ دِينِهِ فَاقْتُلُوهُ
(طب) عَن عصمة بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6009 في صحيح الجامع

(1/10953)

---

10954 - من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس وَمَنْ أَسْخَطَ النَّاسَ بِرِضَا الله كَفَاهُ الله مؤنة الناس
(ت حل) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6010 في صحيح الجامع

(1/10954)

---

10955 - مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقَ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فهو شهيد
(3) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6011 في صحيح الجامع

(1/10955)

---

10956 - مَنْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ فِي صَلاَتِهِ خُيَلاَءَ فَلَيْسَ مِنَ الله فِي حِلَ وَلاَ حَرَامٍ
(د) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6012 في صحيح الجامع

(1/10956)

---

10957 - مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيَسْتَجْمِرْ ثَلاَثاً
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6013 في صحيح الجامع

(1/10957)

---

10958 - مَنِ اسْتَسَنَّ خَيْراً فَاسْتُنَّ بِهِ كانَ لَهُ أَجْرُهُ كامِلاً وَمِنْ أُجُورِ مَنِ اسْتَنَّ بِهِ وَلاَ يَنْتَقِصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئاً وَمَنِ اسْتَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَاسْتُنَّ بِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ كامِلاً وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ اسْتَنُّوا بِهِ وَلاَ يُنْتَقَصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئاً
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6014 في صحيح الجامع

(1/10958)

---

10959 - مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ بِهَا فَإِنِّي أَشْفَعُ لِمَنْ يَمُوتُ بِهَا
(حم ت هـ حب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6015 في صحيح الجامع

(1/10959)

---

10960 - مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لاَ يَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِهِ أَحَدٌ فَلْيَفْعَلْ
(د) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6016 في صحيح الجامع

(1/10960)

---

10961 - مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ
(م) عَن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6017 في صحيح الجامع

(1/10961)

---

10962 - مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ خِبْءٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ
(الضياء) عَن الزبير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6018 في صحيح الجامع

(1/10962)

---

10963 - مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ
(حم م هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6019 في صحيح الجامع

(1/10963)

---

10964 - مَنِ اسْتَعَاذَ بِالله فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِوَجْهِ الله فَأَعْطُوهُ
(حم د) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6020 في صحيح الجامع

(1/10964)

---

10965 - مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِالله فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِالله فَأَعْطُوهُ وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفاً فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ
(حم د ن حب ك) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6021 في صحيح الجامع

(1/10965)

---

10966 - من استعف أعفه الله ومن استغنى أَغْنَاهُ الله وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ عَدْلُ خَمْسِ أَوَاقٍ فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافاً
(حم) عَن رجل من مزينة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6022 في صحيح الجامع

(1/10966)

---

10967 - مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقاً فَمَا أخذ بعد ذلك فهو غلول
(د ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6023 في صحيح الجامع

(1/10967)

---

10968 - مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِخْيَطاً فما فوقه كان ذلك غُلُولاً يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(م د) عن عدي بن عميرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6024 في صحيح الجامع

(1/10968)

---

10969 - من استعملناه منكم على عمل فليجئ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ وَمَا نهي عنه انتهى
(م د) عن عدي بن عميرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6025 في صحيح الجامع

(1/10969)

---

10970 - من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات كَتَبَ الله لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَةً
(طب) عن عبادة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6026 في صحيح الجامع

(1/10970)

---

10971 - من استغنى أَغْنَاهُ الله وَمَنِ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ الله وَمَنِ اسْتَكْفَى كَفَاهُ الله وَمَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أوقية فقد ألحف
(حم ن الضياء) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6027 في صحيح الجامع

(1/10971)

---

10972 - مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآنُكُ وَمَنْ أَرَى عَيْنَيْهِ فِي المَنَامِ مَا لَمْ يَرَ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَةً
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6028 في صحيح الجامع

(1/10972)

---

10973 - من استودع وديعة فلا ضمان عليه
(هـ هق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6029 في صحيح الجامع

(1/10973)

---

10974 - مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ جَمِيعاً كُتِبَا لَيْلَتَئِذٍ مِنَ الذَّاكِرِينَ الله كثيرا والذاكرات
(د ك) عن أبي سعيد وأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6030 في صحيح الجامع

(1/10974)

---

10975 - مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
(حم ق 4) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6031 في صحيح الجامع

(1/10975)

---

10976 - من أسلم على شيء فهو له
(عد هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6032 في صحيح الجامع

(1/10976)

---

10977 - مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَلَهُ وَلاَؤُهُ
(طب عد قطّ هق) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6033 في صحيح الجامع

(1/10977)

---

10978 - مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فَإِنَّ المَلاَئِكَةَ تَلْعَنُهُ وَإِنْ كانَ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ
(م ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6034 في صحيح الجامع

(1/10978)

---

10979 - مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعاً مِنْ طعام لا سمراء
(حم م د ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6035 في صحيح الجامع

(1/10979)

---

10980 - مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعاً مِنْ تَمْرٍ لاَ سَمْرَاءَ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6036 في صحيح الجامع

(1/10980)

---

10981 - مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ فِيهَا بِالْخِيَارِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعاً مِنْ تَمْرٍ
(حم م ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6037 في صحيح الجامع

(1/10981)

---

10982 - مَنْ أَصَابَ بِفَمِهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خِبْئةً فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ وَمَنْ سَرَقَ مِنْهُ شَيْئاً بَعْدَ أَنْ يُؤْوِيَهُ الجَرِينُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ وَمَنْ سَرَقَ دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة
(3) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6038 في صحيح الجامع

(1/10982)

---

10983 - من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
(حم الضياء) عن خزيمة بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6039 في صحيح الجامع

(1/10983)

---

10984 - مَنْ أَصَابَهُ هَمٌّ أَوْ غَمٌّ أَوْ سُقْمٌ أَوْ شِدَّةٌ فَقَالَ: الله رَبِّي لاَ شَرِيكَ له كشف ذلك عنه
(طب) عن أسماء بنت عميس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6040 في صحيح الجامع

(1/10984)

---

10985 - مَنْ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ وَمَنْ أَنْزَلَهَا بِالله أَوشَكَ الله لَهُ بِالْغِنَى إِمَّا بِمَوْتٍ آجِلٍ أَوْ غِنًى عَاجِلٍ
(حم د ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6041 في صحيح الجامع

(1/10985)

---

10986 - مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِناً فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ له الدنيا بحذافيرها
(خد ت هـ) عن عبد الله بن محصن.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6042 في صحيح الجامع

(1/10986)

---

10987 - مَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعاً لَمْ يَذْكُرِ الله فِيهِ كانَ عَلَيْهِ تِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ قَعَدَ مَقْعَداً لَمْ يَذْكُرِ الله فِيهِ كانَ عَلَيْهِ تِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6043 في صحيح الجامع

(1/10987)

---

10988 - مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ الله وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى الله وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي
(حم ق ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6044 في صحيح الجامع

(1/10988)

---

10989 - مَنْ أَطْعَمَهُ الله طَعَاماً فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْراً مِنْهُ وَمَنْ سَقَاهُ الله لَبَناً فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام والشراب غير اللبن
(حم د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6045 في صحيح الجامع

(1/10989)

---

10990 - مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ ففقئوا عَيْنَهُ فَلاَ دِيَةَ لَهُ وَلاَ قِصَاصَ
(حم ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6046 في صحيح الجامع

(1/10990)

---

10991 - مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فقد حل لهم أن يفقئوا عينه
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6047 في صحيح الجامع

(1/10991)

---

10992 - مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ففقئوا عَيْنَهُ فَقَدْ هُدِرَتْ
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6048 في صحيح الجامع

(1/10992)

---

10993 - مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ
(ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6048 / 1 في صحيح الجامع الصحيحة (1020)

(1/10993)

---

10994 - مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ لَمْ يَزَلْ في سخط الله حتى ينزع
(هـ ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6049 في صحيح الجامع

(1/10994)

---

10995 - مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةَ مُؤْمِنَةً كانَتْ فِدَاءَهُ مِنَ النار
(حم د ن) عن عمرو بن عبسة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6050 في صحيح الجامع

(1/10995)

---

10996 - مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً أَعْتَقَ الله لَهُ بكل عضو منها عضوا منه من النار حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ
(ق ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6051 في صحيح الجامع

(1/10996)

---

10997 - مَنْ أَعْتَقَ شِرْكاً لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ الْعَبْدُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عتق
(حم ق 4) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6052 في صحيح الجامع

(1/10997)

---

10998 - مَنْ أَعْتَقَ شِقْصاً مِنْ مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ خَلاَصُهُ فِي مَالِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ المَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ اسْتَسْعَى غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ
(حم ق 4) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6053 في صحيح الجامع

(1/10998)

---

10999 - مَنْ أَعْتَقَ عَبْداً وَلَهُ مَالٌ فَمَالُ الْعَبْدِ له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له
(د هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6054 في صحيح الجامع

(1/10999)

---

11000 - مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الخَيْرِ وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الخَيْرِ
(حم ت) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6055 في صحيح الجامع

(1/11000)

---

11001 - مَنْ أُعْطِيَ شَيْئاً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ بِهِ فَإِنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ وَإِنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَ فَإِنَّهُ كَلاَبِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
(خد د ت حب) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6056 في صحيح الجامع

(1/11001)

---

11002 - مَنْ أَعْمَرَ أَرْضاً لَيْسَتْ لأَحَدٍ فَهُوَ أَحَقُّ بها
(حم خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6057 في صحيح الجامع

(1/11002)

---

11003 - مَنْ أَعْمَرَ رَجُلاً عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ يرثها من يرثه من عقبه
(م د ن هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6058 في صحيح الجامع

(1/11003)

---

11004 - مَنْ أَعْمَرَ شَيْئاً فَهُوَ لِمُعَمِّرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ وَلاَ تَرْقُبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئاً فَهُوَ سَبِيلُ الميراث
(د ن) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6059 في صحيح الجامع

(1/11004)

---

11005 - مَنْ أَعْمَرَ شَيْئاً فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَبَعْدَ موته
(ن حب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6060 في صحيح الجامع

(1/11005)

---

11006 - مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ الله حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ
(حم خَ ت ن) عن أبي عبس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6061 في صحيح الجامع

(1/11006)

---

11007 - مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ ثُمَّ أَتَى الجُمُعَةَ فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ الإِمَامُ مِنْ خُطْبَتِهِ ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وَفَضْلُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6062 في صحيح الجامع

(1/11007)

---

11008 - مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشاً أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دُجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ المَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
(ق 3) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6063 في صحيح الجامع

(1/11008)

---

11009 - مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ الْغُسْلَ وَتَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ الطُّهُورَ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ وَمَسَّ مَا كَتَبَ الله لَهُ مِنْ طِيبِ أَوْ دهْنِ أَهْلِهِ ثُمَّ أَتَى المَسْجِدَ فَلَمْ يَلْغُ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ غَفَرَ الله لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى
(حم هـ) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6064 في صحيح الجامع

(1/11009)

---

11010 - مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ كَانَ فِي طَهَارَةٍ إِلَى الجُمُعَةِ الأُخْرَى
(ك) عَن أبي قَتَادَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6065 في صحيح الجامع

(1/11010)

---

11011 - مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاسْتَاكَ وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كانَ عِنْدَهُ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى يَأْتِيَ المَسْجِدَ وَلَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ ثُمَّ رَكَعَ مَا شَاءَ الله أَنْ يَرْكَعَ ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلاَتِهِ كانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى
(حم هـ ك) عَن أبي سعيد وَأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6066 في صحيح الجامع

(1/11011)

---

11012 - مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَمَسَّ مِنْ طِيبِ امْرَأَتِهِ إِنْ كانَ لَهَا وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ثُمَّ لَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ وَلَمْ يَلْغُ عِنْدَ المَوْعِظَةِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَمَنْ لَغَا وَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ كَانَتْ لَهُ ظهرا
(د) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6067 في صحيح الجامع

(1/11012)

---

11013 - مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ وَمَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِأَمْرٍ يَعْلَمُ أَنَّ الرُّشْدَ فِي غَيْرِهِ فَقَدْ خَانَهُ
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6068 في صحيح الجامع

(1/11013)

---

11014 - مَنْ أَفْتَى بِفُتْيَا غَيْرِ ثَبْتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ
(هـ ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6069 في صحيح الجامع

(1/11014)

---

11015 - مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ نَاسِياً فَلاَ قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلاَ كَفَّارَةَ
(ك هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6070 في صحيح الجامع

(1/11015)

---

11016 - مَنْ أَقَالَ مُسْلِماً أَقَالَ الله تَعَالى عَثْرَتَهُ
(د هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6071 في صحيح الجامع

(1/11016)

---

11017 - مَنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَسِيرٍ فَلَهُ سَلَبُهُ
(هق) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6072 في صحيح الجامع

(1/11017)

---

11018 - مَنْ أَقَامَ مَعَ المُشْرِكِينَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذمة
(طب هق) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6073 في صحيح الجامع

(1/11018)

---

11019 - مَنِ اقْتَبَسَ عِلْماً مِنَ النّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً من السحر زاد ما زاد
(حم د هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6074 في صحيح الجامع

(1/11019)

---

11020 - مَنِ اقْتَطَعَ أَرْضاً ظَالِماً لَقِيَ الله وَهُوَ عليه غضبان
(حم م) عن وائل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6075 في صحيح الجامع

(1/11020)

---

11021 - من اقتطع حق امرئ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فقَدْ أَوْجَبَ الله لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الجَنَّةَ وَإِنْ كانَ قَضِيباً مِنْ أراك
(حم م ن هـ) عن أبي أمامة الحارثي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6076 في صحيح الجامع

(1/11021)

---

11022 - مَنِ اقْتَنَى كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِياً نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
(حم ق ت ن) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6077 في صحيح الجامع

(1/11022)

---

11023 - مَنِ اقْتَنَى كَلْباً لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَلاَ مَاشِيَةٍ وَلاَ أَرْضٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ
(م ت ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6078 في صحيح الجامع

(1/11023)

---

11024 - من اقتنى كَلْباً لاَ يُغْنِي عَنْهُ زَرْعاً وَلاَ ضَرْعاً نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
(حم ق ن هـ) عَن سُفْيَان بن أبي زهير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6079 في صحيح الجامع

(1/11024)

---

11025 - مَنْ أَقْرَضَ وَرِقاً مَرَّتَيْنِ كانَ كَعَدْلِ صَدَقَةٍ مرة
(هق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6080 في صحيح الجامع

(1/11025)

---

11026 - من اكتوى أو استرقى فقد برئ مِنَ التَّوَكُّلِ
(حم ت هـ ك) عَن المغيرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6081 في صحيح الجامع

(1/11026)

---

11027 - مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِياً فَلاَ يُفْطِرْ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ رَزَقَهُ الله
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6082 في صحيح الجامع

(1/11027)

---

11028 - مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أُكْلَةً فَإِنَّ الله يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنِ اكْتَسَى بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ ثَوْباً فَإِنَّ الله يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ فَإِنَّ الله يَقُومُ بِهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ ورياء يوم القيامة
(حم د ك) عن المستورد بن شداد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6083 في صحيح الجامع

(1/11028)

---

11029 - مَنْ أَكَلَ ثُوماً أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزِلْنَا وَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ
(ق) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6084 في صحيح الجامع

(1/11029)

---

11030 - مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا حين يصبح لم يضره ذلك الْيَوْم سَمٌّ حَتَّى يُمْسِيَ
(م) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6085 في صحيح الجامع

(1/11030)

---

11031 - من أكل طعاما ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ومن لبس ثوبا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تَأَخَّرَ
(حم 4 ك) عَن معَاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6086 في صحيح الجامع

(1/11031)

---

11032 - مَنْ أَكَلَ لَحْماً فَلْيَتَوَضَّأْ
(حم طب) عَن سهل ابن الحنظلية.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6087 في صحيح الجامع

(1/11032)

---

11033 - مَنْ أَكَلَ مَعَ قَوْمٍ تَمْراً فَلاَ يَقْرِنْ إِلاَّ أَنْ يَأْذَنُوا لَهُ
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6088 في صحيح الجامع

(1/11033)

---

11034 - من أكل من هذه الْبَقْلَةِ: الثُّوْمِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ فَلاَ يَقْرُبْنَا فِي مَسَاجِدِنَا فَإِنَّ المَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ
(م ت ن) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6089 في صحيح الجامع

(1/11034)

---

11035 - من أكل من هذه الشَّجَرَةِ الخَبِيثَةِ شَيْئاً فَلاَ يَقْرُبْنَا فِي المَسْجِدِ: يَا أُيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَيْسَ لِي تَحْرِيمُ مَا أَحَلَّ الله وَلكِنَّهَا شَجَرَةٌ أَكْرَهُ رِيحَهَا
(حم م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6090 في صحيح الجامع

(1/11035)

---

11036 - من أكل من هذه الشَّجَرَةِ الخَبِيثَةِ فَلاَ يَقْرُبَنَّ مَسْجِدَنَا فَإِنَّ المَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الإِنْسُ
(ق) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6091 في صحيح الجامع

(1/11036)

---

11037 - من أكل من هذه الشَّجَرَةِ الخَبِيثَةِ فَلاَ يَقْرُبَنَّ مُصَلاَّنَا حَتَّى يَذْهَبَ ريحها
(حم د حب) عن المغيرة بن شعبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6092 في صحيح الجامع

(1/11037)

---

11038 - من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد
(د هـ حب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6093 في صحيح الجامع

(1/11038)

---

11039 - من أكل من هذه الشَّجَرَةِ فَلاَ يَقْرُبَنَّ مَسْجِدَنَا وَلاَ يُؤْذِينَا بِرِيحِ الثوم
(م هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6094 في صحيح الجامع

(1/11039)

---

11040 - من أكل من هذه الشَّجَرَةِ فَلاَ يَقْرُبْنَا وَلاَ يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا
(ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6095 في صحيح الجامع

(1/11040)

---

11041 - من أكل من هذه الشَّجَرَةِ - يَعْنِي الثُّومَ - فَلاَ يَقْرُبَنَّ مَسْجِدَنَا
(ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6096 في صحيح الجامع

(1/11041)

---

11042 - مَنِ الْتَمَسَ رِضَا الله بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ الله مؤنة النَّاسِ وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ الله وَكَلَهُ الله إِلَى النَّاسِ
(ت) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6097 في صحيح الجامع

(1/11042)

---

11043 - مَنْ أَمَاطَ أَذًى عَنْ طَرِيقِ المُسْلِمِينَ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ وَمَنْ تُقُبِّلَتْ مِنْهُ حَسَنَةٌ دَخَلَ الجنة
(خد) عن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6098 في صحيح الجامع

(1/11043)

---

11044 - مَنْ أَمَرَكُمْ مِنَ الْوُلاَةِ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ تُطِيعُوهُ
(حم هـ ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6099 في صحيح الجامع

(1/11044)

---

11045 - مَنْ أَمْسَكَ كَلْباً فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كلب ماشية
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6100 في صحيح الجامع

(1/11045)

---

11046 - مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلاَةَ فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم
(حم د هـ ك) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6101 في صحيح الجامع

(1/11046)

---

11047 - مَنْ أَمَّ قَوْماً وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ فَإِنَّ صَلاَتَهُ لاَ تُجَاوِزُ تَرْقُوَتَهُ
(طب) عَن جُنَادَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6102 في صحيح الجامع

(1/11047)

---

11048 - مَنْ أَمَّنَ رَجُلاً عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ فَأَنَا بَرِيءٌ مِنَ الْقَاتِلِ وَإِنْ كانَ المَقْتُولُ كَافِراً
(تخ ن) عن عمرو بن الحمق.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6103 في صحيح الجامع

(1/11048)

---

11049 - مَنِ انْتَسَبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6104 في صحيح الجامع

(1/11049)

---

11050 - من انتهب فليس منا
(حم الضياء) عن أنس (حم د الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6105 في صحيح الجامع

(1/11050)

---

11051 - مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
(حم م) عن أبي اليسر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6106 في صحيح الجامع

(1/11051)

---

11052 - مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ
(حم ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6107 في صحيح الجامع

(1/11052)

---

11053 - مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُهُ صَدَقَةً قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ فَإِذَا حَلَّ الدَّيْنُ فَأَنْظَرَهُ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلاَهُ صَدَقَةً
(حم هـ ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6108 في صحيح الجامع

(1/11053)

---

11054 - مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ الله نُودِيَ من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خَيْرٌ فَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ وَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الجِهَادِ وَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ وَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ باب الصدقة ; قال أبو بكر: هَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ كُلِّهَا؟ قَالَ: نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ
(حم ق ت ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6109 في صحيح الجامع

(1/11054)

---

11055 - مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ الله كُتِبَتْ لَهُ سَبْعَمِائَةِ ضِعْفٍ
(حم ت ن ك) عن خزيم بن فاتك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6110 في صحيح الجامع

(1/11055)

---

11056 - مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ الله فِي الأَرْضِ أَهَانَهُ الله
(ت) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6111 في صحيح الجامع

(1/11056)

---

11057 - مَنْ أَهَانَ قُرَيْشاً أَهَانَهُ الله
(حم ك) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6112 في صحيح الجامع

(1/11057)

---

11058 - مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حجاب فقد برئت منه الذمة
(خد د) عن علي بن شيبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6113 في صحيح الجامع

(1/11058)

---

11059 - مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ ريحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ وَضَحٌ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ
(طس) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6114 في صحيح الجامع

(1/11059)

---

11060 - مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فلا يلومن إلا نفسه
(خد ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6115 في صحيح الجامع

(1/11060)

---

11061 - مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا أو الربا
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6116 في صحيح الجامع

(1/11061)

---

11062 - مَنْ بَاعَ ثَمَراً فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْ مَالِ أَخِيهِ شَيْئاً عَلاَمَ يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ المُسْلِمِ؟ !
(هـ حب ك) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6117 في صحيح الجامع

(1/11062)

---

11063 - مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَتِهِ فَلاَ أُضْحِيَةَ لَهُ
(ك هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6118 في صحيح الجامع

(1/11063)

---

11064 - مَنْ بَاعَ دَاراً ثُمَّ لَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهَا
(هـ الضياء) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6119 في صحيح الجامع

(1/11064)

---

11065 - مَنْ بَاعَ مِنْكُمْ دَاراً أَوْ عَقَاراً فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مَالٌ قَمِنٌ أَنْ لاَ يُبَارَكَ لَهُ فِيهِ إِلاَّ أَنْ يَجْعَلَهُ فِي مِثْلِهِ
(حم هـ) عن سعيد بن حريث.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6120 في صحيح الجامع

(1/11065)

---

11066 - مَنْ بَدَأَ بِالسَّلاَمِ فَهُوَ أَوْلَى بِالله وَرَسُولِهِ
(حم) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6121 في صحيح الجامع

(1/11066)

---

11067 - مَنْ بَدَأَ بِالْكَلاَمِ قَبْلَ السَّلاَمِ فَلاَ تُجِيبُوهُ
(طس حل) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6122 في صحيح الجامع

(1/11067)

---

11068 - من بدا جفا
(حم) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6123 في صحيح الجامع

(1/11068)

---

11069 - مَنْ بَدَا جَفَا وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنْ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افْتَتَنَ
(طب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6124 في صحيح الجامع

(1/11069)

---

11070 - مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلوهُ
(حم خَ 4) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6125 في صحيح الجامع

(1/11070)

---

11071 - مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الجَنَّةِ
(د ن حب ك) عن أبي نجيح.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6126 في صحيح الجامع

(1/11071)

---

11072 - مَنْ بَنَى لله مَسْجِداً بَنَى الله لَهُ بيتا في الجنة
(هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6127 في صحيح الجامع

(1/11072)

---

11073 - مَنْ بَنَى لله مَسْجِداً وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى الله لَهُ بَيْتاً فِي الجنة
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6128 في صحيح الجامع

(1/11073)

---

11074 - مَنْ بَنَى لله مَسْجِداً وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ لِبَيْضِهَا بَنَى الله لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ
(حم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6129 في صحيح الجامع

(1/11074)

---

11075 - مَنْ بَنَى مَسْجِداً لله يُذْكَرُ الله فِيهِ بَنَى الله لَهُ مِثْلَهُ فِي الجَنَّةِ
(حم ن) عَن عَمْرو بن عبسة (هـ) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6130 في صحيح الجامع

(1/11075)

---

11076 - مَنْ بَنَى مَسْجِداً يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ الله بَنَى الله لَهُ مِثْلَهُ فِي الجَنَّةِ
(حم ق ت هـ) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6131 في صحيح الجامع

(1/11076)

---

11077 - مَنْ تَابَ إِلَى الله قَبْلَ أَنْ يُغَرْغِرَ قبل الله منه
(ك) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6132 في صحيح الجامع

(1/11077)

---

11078 - مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ الله عَلَيْهِ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6133 في صحيح الجامع

(1/11078)

---

11079 - مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا كانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ قِيرَاط وَمَنْ مَشَى مَعَ الجَنَازَةِ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ قيراطان والقيراط مثل أحد
(حم ن) عَن الْبَراء (حم م هـ) عَن ثَوْبَان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6134 في صحيح الجامع

(1/11079)

---

11080 - مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَان وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُصَلِّي عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِهِ مِنْ أُحُدٍ
(حم هـ) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6135 في صحيح الجامع

(1/11080)

---

11081 - مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ فَإِنْ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ
(ن) عَن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6136 في صحيح الجامع

(1/11081)

---

11082 - مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ وَمَنْ تَبِعَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ قَعَدَ حَتَّى فُرِغَ مِنْهَا وَمِنْ دَفْنِهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ مِنَ الأَجْرِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ
(ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6137 في صحيح الجامع

(1/11082)

---

11083 - مَنْ تَبِعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً وَكانَ مَعَهَا حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ مِنَ الأجر
(خ ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6138 في صحيح الجامع

(1/11083)

---

11084 - مَنْ تَحَلَّمَ كاذِباً كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَعْقِدَ بَيْنَهُمَا
(ت هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6139 في صحيح الجامع

(1/11084)

---

11085 - مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ: مِنْ غير ضرورة طَبَعَ الله عَلَى قَلْبِهِ
(حم ك) عَن أبي قتادة (حم ن هـ ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6140 في صحيح الجامع

(1/11085)

---

11086 - مَنْ تَرَكَ الحَيَّاتِ مَخَافَةَ طَلَبِهِنَّ فَلَيْسَ مِنَّا ما سالمناهن منذ حاربناهن
(حم د) عَن ابْن عَبَّاس (د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6141 في صحيح الجامع

(1/11086)

---

11087 - مَنْ تَرَكَ الرَّمْيَ بَعْدَ مَا عَلِمَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِنَّهَا نِعْمَةٌ كَفَرَهَا
(طب) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6142 في صحيح الجامع

(1/11087)

---

11088 - مَنْ تَرَكَ ثَلاَثَ جُمَعٍ تَهَاوُناً بِهَا طَبَعَ الله عَلَى قَلْبِهِ
(4 حم ك) عَن أبي الجعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6143 في صحيح الجامع

(1/11088)

---

11089 - مَنْ تَرَكَ ثَلاَثَ جُمُعَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كُتِبَ مِنَ المُنَافِقِينَ
(طب) عَن أُسَامَة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6144 في صحيح الجامع

(1/11089)

---

11090 - مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسَ تَوَاضُعاً لله وَهُوَ يَقْدِرُ عليه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخَلاَئِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ حُلَلِ الإِيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا
(ت ك) عَن معَاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6145 في صحيح الجامع

(1/11090)

---

11091 - من ترك صلاة العصر حبط عمله
(حم خ ن) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6146 في صحيح الجامع

(1/11091)

---

11092 - مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ كَلاًّ فَإِلَى الله وَرَسُولِهِ وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ وَالخَالُ وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ
(حم هـ) عن أبي كريمة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6147 في صحيح الجامع

(1/11092)

---

11093 - مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الإِيمَانِ فَلْيَتَّقِ الله فِي النِّصْفِ الْبَاقِي
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6148 في صحيح الجامع

(1/11093)

---

11094 - مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
(د) عَن ابن عمر (طس) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6149 في صحيح الجامع

(1/11094)

---

11095 - مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ لم يضره في ذلك الْيَوْمِ سَمٌّ وَلاَ سِحْرٌ
(حم ق د) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6150 في صحيح الجامع

(1/11095)

---

11096 - مَنْ تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ أُعْطِيَ بِقَدْرِ ما تصدق
(طب) عن عبادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6151 في صحيح الجامع

(1/11096)

---

11097 - مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّب وَلاَ يَقْبَلُ الله إِلاَّ الطَّيِّبَ فَإِنَّ الله يَتَقَبَّلُهَا بِيَمينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكمْ فُلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6152 في صحيح الجامع

(1/11097)

---

11098 - مَنْ تَطَببَ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ طِبٌّ فَهُوَ ضَامِنٌ
(د ن هـ ك) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6153 في صحيح الجامع

(1/11098)

---

11099 - مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءَ فَصَلَّى فِيهِ كانَ لَهُ كأَجْرِ عُمْرَةٍ
(هـ) عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6154 في صحيح الجامع

(1/11099)

---

11100 - مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ الله لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ الله كانَتْ خَطَوَاتُهُ إِحْدَاهُمَا تحُطُّ خَطِيئَةً وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6155 في صحيح الجامع

(1/11100)

---

11101 - مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ حِينَ يَسْتَيْقِظُ: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إِلاَّ بِالله ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ قامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ
(حم خَ د ت هـ) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6156 في صحيح الجامع

(1/11101)

---

11102 - مَنْ تَعَظَّمَ فِي نَفْسِهِ وَاخْتَالَ فِي مَشْيَتِهِ لَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
(حم خد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6157 في صحيح الجامع

(1/11102)

---

11103 - مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ يُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ الله جَهَنَّمَ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6158 في صحيح الجامع

(1/11103)

---

11104 - من تعلم علما مما يبتغى بِهِ وَجْهُ الله لاَ يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عِوَضاً مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم د هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6159 في صحيح الجامع

(1/11104)

---

11105 - مَنْ تَفَلَ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تفله بين عينيه ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا
(د حب) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6160 في صحيح الجامع

(1/11105)

---

11106 - مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6161 في صحيح الجامع

(1/11106)

---

11107 - مَنْ تَوَاضَعَ لله رَفَعَهُ الله
(حل) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6162 في صحيح الجامع

(1/11107)

---

11108 - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا أَعْطَاهُ الله مِثْلَ أَجْرِ من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك مِن أَجْرِهِمْ شَيْئاً
(حم د ن ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6163 في صحيح الجامع

(1/11108)

---

11109 - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ (ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ إلى السماء) فقال: أشهد أن لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له وأشهد أن محمد عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
(ن هـ ك) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6164 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5537

(1/11109)

---

11110 - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يَسْهُو فِيهِمَا غَفَرَ الله لَهُ مَا تقدم من ذنبه
(حم د ك) عن زيد بن خالد الجهني.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6165 في صحيح الجامع

(1/11110)

---

11111 - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ
(ن) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6166 في صحيح الجامع

(1/11111)

---

11112 - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء
(ت) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6167 في صحيح الجامع

(1/11112)

---

11113 - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قالَ (ثَلاَثَ مرات) : أشهد أن لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الجَنَّةِ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دخل
(حم هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6168 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5538

(1/11113)

---

11114 - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ
(حم م) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6169 في صحيح الجامع

(1/11114)

---

11115 - مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ وُضُوئِهِ: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ كُتِبَ فِي رَقَ ثُمَّ جُعِلَ فِي طَابَعٍ فَلَمْ يُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(ن ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6170 في صحيح الجامع

(1/11115)

---

11116 - مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ
(حم ق ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6171 في صحيح الجامع

(1/11116)

---

11117 - مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ وَصَلَّى كَمَا أُمِرَ غُفِرَ لَهُ مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلٍ
(حم ن هـ حب) عن أبي أيوب وعقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6172 في صحيح الجامع

(1/11117)

---

11118 - مَنْ تَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ مَشى إِلَى الصَّلاَةِ المَكْتُوبَةِ فَصَلاَّهَا مَعَ النَّاسِ غَفَرَ الله لَهُ ذُنُوبَهُ
(حم م ن) عَن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6173 في صحيح الجامع

(1/11118)

---

11119 - من توضأ مثل هذا الْوُضُوءِ ثُمَّ أَتَى المَسْجِدَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ولا تغتروا
(خ هـ) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6174 في صحيح الجامع

(1/11119)

---

11120 - من توضأ مثل وضوئي هذا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ بِشَيْءٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذنبه
(ن) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6175 في صحيح الجامع

(1/11120)

---

11121 - من توضأ نحو وضوئي هذا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(حم ق د ن) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6176 في صحيح الجامع

(1/11121)

---

11122 - من توضأ هكذا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى المَسْجِدِ لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ غُفِرَ لَهُ مَا خَلاَ مِنْ ذَنْبِهِ
(م) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6177 في صحيح الجامع

(1/11122)

---

11123 - من توضأ هكذا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَكَانَتْ صَلاَتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى المَسْجِدِ نَافِلَةً
(م) عَن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6178 في صحيح الجامع

(1/11123)

---

11124 - مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الجُمُعَةَ فَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فَقَدْ لَغَا
(حم م د ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6179 في صحيح الجامع

(1/11124)

---

11125 - مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغتسل فالغسل أفضل
(حم 3 ابن خزيمة) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6180 في صحيح الجامع

(1/11125)

---

11126 - مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإسلام من عنقه
(حم الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6181 في صحيح الجامع

(1/11126)

---

11127 - مَنْ تَوَلى قَوْماً بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفاً وَلاَ عَدْلاً
(م د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6182 في صحيح الجامع

(1/11127)

---

11128 - مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةَ مِنَ السنة بنى الله لَهُ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ: أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
(ت ن هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6183 في صحيح الجامع

(1/11128)

---

11129 - من جاء مسجدي هذا لَمْ يَأْتِهِ إِلاَّ لِخَيْرٍ يَتَعَلَّمُهُ أَوْ يُعَلِّمُهُ فهو في منزلة المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله وَمَنْ جَاءَهُ لِغَيْرِ ذلك فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى مَتَاعِ غَيْرِهِ
(هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6184 في صحيح الجامع

(1/11129)

---

11130 - مَنْ جَاءَ يَعْبُدُ الله لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً وَيُقِيمُ الصَّلاَةَ وَيُؤْتِي الزَّكاةَ وَيَصُومُ رَمَضَانَ وَيَتَّقِي الْكَبَائِرَ فَإِنَّ لَهُ الْجَنَّةَ قالُوا: مَا الْكَبَائِرُ؟ قَالَ: الإِشْرَاكُ بِالله وَقَتْلُ النَّفْسِ المُسْلِمَةِ وَفِرَارُ يَوْمِ الزَّحْفِ
(حم ن حب ك) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6185 في صحيح الجامع

(1/11130)

---

11131 - من جامع المُشْرِكِ وَسَكَنَ مَعَهُ فَإِنَّهُ مِثْلُهُ
(د) عَن سمرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6186 في صحيح الجامع

(1/11131)

---

11132 - من جر إزاره لا يريد بذلك إِلاَّ المَخِيلَةَ فَإِنَّ الله لاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ يوم القيامة
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6187 في صحيح الجامع

(1/11132)

---

11133 - مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ الله إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم ق 4) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6188 في صحيح الجامع

(1/11133)

---

11134 - مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمّاً وَاحِداً هَمَّ المَعَادِ كَفَاهُ الله سَائِرَ هُمُومِهِ وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الْهُمُومُ مِنْ أَحْوَالِ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ الله فِي أَيِّ أَوْدِيَتِهَا هَلَكَ
(هـ) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6189 في صحيح الجامع

(1/11134)

---

11135 - مَنْ جُعِلَ قَاضِياً بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بغير سكين
(حم د هـ ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6190 في صحيح الجامع

(1/11135)

---

11136 - مَنْ جَلَبَ عَلَى الخَيْلِ يَوْمَ الرِّهَانِ فَلَيْسَ منا
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6191 في صحيح الجامع

(1/11136)

---

11137 - مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إله إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ إِلاَّ غُفِرَ له ما كان في مجلسه ذلك
(ت حب ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6192 في صحيح الجامع

(1/11137)

---

11138 - مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فِي سَبِيلِ الله فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَّفَ غَازِياً فِي سَبِيلِ الله فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا
(حم ق 3) عن زيد بن خالد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6193 في صحيح الجامع

(1/11138)

---

11139 - مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فِي سَبِيلِ الله كانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِ الْغَازِي شَيْئاً
(هـ) عَن زيد بن خالد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6194 في صحيح الجامع

(1/11139)

---

11140 - مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حُرِّمَ عَلَى النَّارِ
(4 ك) عَن أم حبيبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6195 في صحيح الجامع

(1/11140)

---

11141 - مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ الله فَقَدْ ضَادَّ الله فِي أَمْرِهِ وَمَنْ مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكن بِالحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئاتِ وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ الله حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ الله رَدْغَة الخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجُ مِمَّا قالَ وَلَيْسَ بِخَارِجٍ
(د طب ك هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6196 في صحيح الجامع

(1/11141)

---

11142 - مَنْ حَجَّ لله فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
(حم خَ ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6197 في صحيح الجامع

(1/11142)

---

11143 - من حج هذا الْبَيْتَ (أَوِ اعْتَمَرَ) فَلْيَكُنْ آخِرَ عَهْدِهِ الطَّوَافُ بالبيت
(حم 3 الضياء) عن الحارث الثقفي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6198 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5555

(1/11143)

---

11144 - مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ
(حم م هـ) عَن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6199 في صحيح الجامع

(1/11144)

---

11145 - مَنْ حَفَرَ بِئْراً فَلَهُ أَرْبَعُونَ ذِرَاعاً عَطَناً لماشيته
(هـ) عن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6200 في صحيح الجامع

(1/11145)

---

11146 - مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
(حم م د ن) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6201 في صحيح الجامع

(1/11146)

---

11147 - مَنْ حَفِظَ مَا بَيْنَ فَقْمَيْهِ وَرِجْلَيْهِ دَخَلَ الجنة
(حم ك) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6202 في صحيح الجامع

(1/11147)

---

11148 - مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا
(د) عَن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6203 في صحيح الجامع

(1/11148)

---

11149 - مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ الله فَقَدْ أَشْرَكَ
(حم ت ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6204 في صحيح الجامع

(1/11149)

---

11150 - مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ عِنْدَ مِنْبَرِي هذا فلتيبوأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ أَخْضَرَ
(هـ ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6205 في صحيح الجامع

(1/11150)

---

11151 - من حلف فاستثنى فإن شاء مضى وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حِنْثٍ
(ن هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6206 في صحيح الجامع

(1/11151)

---

11152 - مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مال امرئ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
(حم ق 4) عَن الْأَشْعَث بن قيس وابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6207 في صحيح الجامع

(1/11152)

---

11153 - مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْراً مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ
(حم م ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6208 في صحيح الجامع

(1/11153)

---

11154 - مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ الله فقد استثنى
(د ن ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6209 في صحيح الجامع

(1/11154)

---

11155 - مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ الله فهو بالخيار إن شاء مضى وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
(حم ن) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6210 في صحيح الجامع

(1/11155)

---

11156 - مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ الله فهو بالخيار إن شاء مضى وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حِنْثٍ
(ن هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6211 في صحيح الجامع

(1/11156)

---

11157 - مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ الله فلا حنث عليه
(ت هـ) عن ابن عمر وعن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6212 في صحيح الجامع

(1/11157)

---

11158 - مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ مَصْبُورَةٍ كاذِباً مُتَعَمِّداً لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ أَخِيهِ المُسْلِمِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار
(حم د ك) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6213 في صحيح الجامع

(1/11158)

---

11159 - مَنْ حَلَفَ فَلْيَحْلِفْ بِرَبِّ الْكَعْبَةِ
(حم هق) عن قتيلة بنت صيفي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6214 في صحيح الجامع

(1/11159)

---

11160 - مَنْ حَلَفَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ أَوْ فِيما لاَ يَصْلُحُ فَبِرُّهُ أَنْ لاَ يُتِمَّ عَلَى ذلك
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6215 في صحيح الجامع

(1/11160)

---

11161 - مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللاَتِ والعزى فليقل: لا إله إِلاَّ الله وَمَنْ قالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقامِرْكَ فليتصدق بشيء
(الشافعي حم ق 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6216 في صحيح الجامع

(1/11161)

---

11162 - مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا
(مَالك حم ق ن هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6217 في صحيح الجامع

(1/11162)

---

11163 - مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَمَنْ غشنا فليس منا
(م هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6218 في صحيح الجامع

(1/11163)

---

11164 - من حوسب عذب
(ت الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6219 في صحيح الجامع

(1/11164)

---

11165 - مَنْ حُوسِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ قالَتْ عَائِشَةُ: أو ليس يَقُولُ الله: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً} ؟ قالَ: ليس ذلك بالحساب إنما ذلك العرض ولكن مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَهْلِكْ
(حم ق ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6220 في صحيح الجامع

(1/11165)

---

11166 - مَنْ خَافَ أَنْ لاَ يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ فَإِنَّ صَلاَةَ آخِرِ الليل مشهودة وذلك أَفْضَلُ
(حم م ت هـ) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6221 في صحيح الجامع

(1/11166)

---

11167 - مَنْ خَافَ أَدْلَجَ وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ المَنْزِلَ ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6222 في صحيح الجامع

(1/11167)

---

11168 - من خبب زوجة امرئ أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا
(د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6223 في صحيح الجامع

(1/11168)

---

11169 - مَنْ خُتِمَ لَهُ بِصِيَامِ يَوْمٍ دَخَلَ الجَنَّةَ
(البزار) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6224 في صحيح الجامع

(1/11169)

---

11170 - من خرج حتى يأتي هذا المَسْجِدَ مَسْجِدَ قُبَاءَ فَيُصَلِّي فِيهِ كانَ لَهُ عَدْلَ عُمْرَةٍ
(حم ن ك) عَن سهل بن حنيف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6225 في صحيح الجامع

(1/11170)

---

11171 - مَنْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ مِنْ بَيْتِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ تَبِعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنْ أَجْرٍ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ كانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُحُدٍ
(حم م د) عن أبي هريرة وعائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6226 في صحيح الجامع

(1/11171)

---

11172 - مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الجَمَاعَةَ فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةِ عِمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبِيَّةٍ أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبِيَّةٍ أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقُتِلَ فَقِتْلَتُهُ جَاهِلِيَّةٌ وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلاَ يَتَحَاشَا مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلاَ يَفِي لِذِي عُهْدَةٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ
(حم م ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6227 في صحيح الجامع

(1/11172)

---

11173 - مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّراً إِلَى صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الحَاجِّ المُحْرِمِ وَمَنْ خَرَجَ إلى تسبيح الضحى لاَ يَنْصِبُهُ إِلاَّ إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ المُعْتَمِرِ وَصَلاَةٌ عَلَى أَثَرِ صَلاَةٍ لاَ لَغْوَ بَيْنَهُمَا كتاب في عليين
(د) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6228 في صحيح الجامع

(1/11173)

---

11174 - مَنْ خَلَعَ يَداً مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّة لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6229 في صحيح الجامع

(1/11174)

---

11175 - مَنْ خَلَقَهُ الله لِوَاحِدَةٍ مِنَ المَنْزِلَتَيْنِ وَفَّقَهُ لعملها
(طب) عن عمران.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6230 في صحيح الجامع

(1/11175)

---

11176 - من دخل السوق فقال: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وَهُوَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ الله لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَرَفَعَ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةٍ وَبَنى لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ
(حم ت هـ ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6231 في صحيح الجامع

(1/11176)

---

11177 - مَنْ دَخَلَ حَائِطاً فَلْيَأْكُلْ وَلاَ يَتَّخِذْ خَبِيئةً
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6232 في صحيح الجامع

(1/11177)

---

11178 - من دخل في هذا المَسْجِدِ فَبَزَقَ فِيهِ أَوْ تَنَخَّمَ فَلْيَحْفِرْ فَلْيَدْفِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَبْزُقْ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ ليخرج به
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6233 في صحيح الجامع

(1/11178)

---

11179 - مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذلك مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئاً وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
(حم م 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6234 في صحيح الجامع

(1/11179)

---

11180 - مَنْ دَعَا لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قالَ المَلَكُ الموكل به: آمين ولك بمثله
(م د) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6235 في صحيح الجامع

(1/11180)

---

11181 - مَنْ دُعِيَ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيُجِبْ فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6236 في صحيح الجامع

(1/11181)

---

11182 - مَنْ دُعِيَ إِلَى عُرْسٍ أَوْ نَحْوِهِ فَلْيُجِبْ
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6237 في صحيح الجامع

(1/11182)

---

11183 - مَنْ دَفَنَ ثَلاَثَةً مِنَ الْوُلْدِ حَرَّمَ الله عليه النار
(طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6238 في صحيح الجامع

(1/11183)

---

11184 - مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فاعله
(حم م د ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6239 في صحيح الجامع

(1/11184)

---

11185 - مَنْ ذَبَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ بِالْغَيْبَةِ كانَ حقا على الله أن يعتقه مِنَ النَّارِ
(حم طب) عَن أَسمَاء بنت يزيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6240 في صحيح الجامع

(1/11185)

---

11186 - مَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاَةِ تَمَّ نُسُكُهُ وَأَصَابَ سنة المسلمين
(خ) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6241 في صحيح الجامع

(1/11186)

---

11187 - مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا يَذْبَحُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وأصاب سنة المسلمين
(خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6242 في صحيح الجامع

(1/11187)

---

11188 - مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنِ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ
(4 ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6243 في صحيح الجامع

(1/11188)

---

11189 - مَنْ ذَكَرَ رَجُلاً بِمَا فِيهِ فَقَدِ اغْتَابَهُ
(الحاكم في تاريخه) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6244 في صحيح الجامع

(1/11189)

---

11190 - من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي خطئ طريق الجنة
(طب) عن الحسين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6245 في صحيح الجامع

(1/11190)

---

11191 - مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْراً
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6246 في صحيح الجامع

(1/11191)

---

11192 - مَنْ رَأَى حَيَّةً فَلَمْ يَقْتُلْهَا مَخَافَةَ طَلَبِهَا فليس منا
(طب) عن أبي ليلى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6247 في صحيح الجامع

(1/11192)

---

11193 - من رأى مُبْتَلًى فَقَالَ: الحَمْدُ لله الذِي عافانِي مِمَّا ابْتَلاَكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً لَمْ يُصِبْهُ ذلِكَ الْبَلاَءُ
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6248 في صحيح الجامع

(1/11193)

---

11194 - مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئاً يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الجَمَاعَةَ شِبْراً فَيَمُوتُ إِلاَّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
(حم ق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6249 في صحيح الجامع

(1/11194)

---

11195 - مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وذلك أَضْعَفُ الإِيمَانِ
(حم م 4) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6250 في صحيح الجامع

(1/11195)

---

11196 - مَنْ رَأَى مِنْكُمْ هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعَرِهِ وَلاَ من أظافره حَتَّى يُضَحِّيَ
(ت ن هـ ك) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6251 في صحيح الجامع

(1/11196)

---

11197 - مَنْ رَآنِي فَإِنِّي أَنَا هُوَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6252 في صحيح الجامع

(1/11197)

---

11198 - مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الحَقَّ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَزَايَا بِي
(حم ق) عَن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6253 في صحيح الجامع

(1/11198)

---

11199 - مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الحَقَّ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَزَايَا بِي
(حم خَ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6254 في صحيح الجامع

(1/11199)

---

11200 - مَنْ رَآنِي فِي المَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ ولا يتمثل الشيطان بي
(ق د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6255 في صحيح الجامع

(1/11200)

---

11201 - مَنْ رَآنِي فِي المَنَامِ فَقَدْ رَآنِي إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي
(حم م هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6256 في صحيح الجامع

(1/11201)

---

11202 - مَنْ رَآنِي فِي المَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ بِي
(حم خَ ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6257 في صحيح الجامع

(1/11202)

---

11203 - من رأت ذلك مِنْكُنَّ فَأَنْزَلَتْ فَلْتَغْتَسِلْ
(حم م ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6258 في صحيح الجامع

(1/11203)

---

11204 - مَنْ رَابَطَ يَوْماً وَلَيْلَةً فِي سَبِيلِ الله كانَ لَهُ كَأَجْرِ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَمَنْ مات مرابطا جرى له مثل ذلك مِنَ الأَجْرِ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ
(ن ك) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6259 في صحيح الجامع

(1/11204)

---

11205 - مَنْ رَاحَ رَوْحَةً فِي سَبِيلِ الله كانَ لَهُ بِمِثْلِ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْغُبَارِ مِسْكاً يوم القيامة
(هـ الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6260 في صحيح الجامع

(1/11205)

---

11206 - مَنْ رَحِمَ وَلَوْ ذَبِيحَةَ عُصْفُورٍ رَحِمَهُ الله يوم القيامة
(خد طب الضياء) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6261 في صحيح الجامع

(1/11206)

---

11207 - مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ الله عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم ت) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6262 في صحيح الجامع

(1/11207)

---

11208 - مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ كَانَ لَهُ حِجَاباً مِنَ النَّارِ
(هق) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6263 في صحيح الجامع

(1/11208)

---

11209 - مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ عَنْ حَاجَتِهِ فَقَدْ أَشْرَكَ
(حم طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6264 في صحيح الجامع

(1/11209)

---

11210 - مَنْ رَفَعَ حَجَراً عَنِ الطَّرِيقِ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ وَمَنْ كانَتْ لَهُ حَسَنَةٌ دَخَلَ الجَنَّةَ
(طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6265 في صحيح الجامع

(1/11210)

---

11211 - من ركع اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة
(طس) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6266 في صحيح الجامع

(1/11211)

---

11212 - مَنْ رَمَى الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ الله فَبَلَغَ سَهْمُهُ الْعَدُوَّ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ يَعْدِلُ رقبة
(حم ن هـ طب ك) عن عمرو بن عبسة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6267 في صحيح الجامع

(1/11212)

---

11213 - مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ لَهُ عَدْلُ مُحَرَّرٍ
(ت ن ك) عَن أبي نجيح.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6268 في صحيح الجامع

(1/11213)

---

11214 - مَنْ رَمَى مُؤْمِناً بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ
(طب) عن هشام بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6269 في صحيح الجامع

(1/11214)

---

11215 - مَنْ رَمَانَا بِاللَّيْلِ فَلَيْسَ مِنَّا
(حم) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6270 في صحيح الجامع

(1/11215)

---

11216 - مَنْ زَارَ قَوْماً فَلاَ يَؤُمَّهُمْ وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ منهم
(حم د ت) عن مالك بن الحويرث.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6271 في صحيح الجامع

(1/11216)

---

11217 - مَنْ زَرَعَ أَرْضاً بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا فَلَهُ نَفَقَتُهُ وَلَيْسَ لَهُ فِي الزَّرْعِ شَيْءٌ
(حم د ت هـ) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6272 في صحيح الجامع

(1/11217)

---

11218 - مَنْ زَرَعَ زَرْعاً فَأَكَلَ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ عافية كان له صدقة
(حم ابن خزيمة) عن خلاد بن السائب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6273 في صحيح الجامع

(1/11218)

---

11219 - مَنْ زَنَى خَرَجَ مِنْهُ الإِيمَانُ فَإِنْ تَابَ تاب الله عليه
(طب) عن شريك.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6274 في صحيح الجامع

(1/11219)

---

11220 - مَنْ سَأَلَ الله الجَنَّةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ الجَنَّةُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الجَنَّةَ وَمَنِ اسْتَجَارَ مِنَ النَّارِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنَ النَّارِ
(ت ن ك) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6275 في صحيح الجامع

(1/11220)

---

11221 - مَنْ سَأَلَ الله الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ الله مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ
(م 4) عن سهل بن حنيف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6276 في صحيح الجامع

(1/11221)

---

11222 - مَنْ سَأَلَ الله الْقَتْلَ فِي سَبِيلِ الله صَادِقاً مِنْ قَلْبِهِ أَعْطَاهُ الله أَجْرَ شَهِيدٍ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ
(ت) عَن معَاذ (ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6277 في صحيح الجامع

(1/11222)

---

11223 - من سأل الناس أموالهم تكثرا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرَ جَهَنَّمَ فَلْيَسْتَقِلَّ مِنْهُ أَوْ ليستكثر
(حم م د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6278 في صحيح الجامع

(1/11223)

---

11224 - مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَسْأَلَتُهُ فِي وَجْهِهِ خُمُوشٌ أَوْ خُدُوشٌ أَوْ كُدُوحٌ قِيلَ: وَمَا الْغِنَى؟ قَالَ: خَمْسُونَ دِرْهَماً أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ
(حم 4 ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6279 في صحيح الجامع

(1/11224)

---

11225 - مَنْ سَأَلَ شَيْئاً وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ قَالُوا: وَمَا يُغْنِيهِ؟ قال: قدر ما يغديه ويعشيه
(حم د حب ك) عن سهل بن الحنظلية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6280 في صحيح الجامع

(1/11225)

---

11226 - مَنْ سَأَلَ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ فَكَأَنَّمَا يَأْكُلُ الجمر
(حم ابن خزيمة الضياء) عن حبشي بن جنادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6281 في صحيح الجامع

(1/11226)

---

11227 - مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أَرْبَعُونَ دِرْهَماً فَهُوَ المُلْحِفُ
(ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6282 في صحيح الجامع

(1/11227)

---

11228 - مَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أُوقيَّةٍ فَقَدْ أَلْحَفَ
(د حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6283 في صحيح الجامع

(1/11228)

---

11229 - مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ
(حم 4 ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6284 في صحيح الجامع

(1/11229)

---

11230 - مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله وَالمَلاَئِكَةِ والناس أجمعين
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6285 في صحيح الجامع

(1/11230)

---

11231 - مَنْ سَبَّحَ الله فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ وَحَمِدَ الله ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ وَكَبَّرَ الله ثَلاَثاً وَثَلاثِينَ فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تمام المائة: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
(حم م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6286 في صحيح الجامع

(1/11231)

---

11232 - من ستر أخاه المسلم في الدنيا سَتَرَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6287 في صحيح الجامع

(1/11232)

---

11233 - مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ أَخِيهِ المُسْلِمِ سَتَرَ الله عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَشَفَ عَوْرَةَ أَخِيهِ المُسْلِمِ كَشَفَ الله عَوْرَتَهُ حَتَّى يَفْضَحَهُ بِهَا في بيته
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6287 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2063 (صحيح)

(1/11233)

---

11234 - مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَجِدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ فَلْيُحِبَّ المَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لله
(حم ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6288 في صحيح الجامع

(1/11234)

---

11235 - مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحِبَّ الله وَرَسُولَهُ فَلْيَقْرَأْ فِي المُصْحَفِ
(حل هَب) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6289 في صحيح الجامع

(1/11235)

---

11236 - مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ الله لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالْكُرَبِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6290 في صحيح الجامع

(1/11236)

---

11237 - مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُعْظِمَ الله رِزْقَهُ وَأَنْ يمد في أجله فليصل رحمه
(حم د ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6291 في صحيح الجامع

(1/11237)

---

11238 - مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى تَوَاضُعِ عِيسى فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي ذَرَ
(ع) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6292 في صحيح الجامع

(1/11238)

---

11239 - مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} و {إذا السماء انفطرت} و {إذا السماء انشقت}
(حم ت ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6293 في صحيح الجامع

(1/11239)

---

11240 - مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
(طب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6294 في صحيح الجامع

(1/11240)

---

11241 - مَنْ سُرِقَ فَوَجَدَ سَرِقَتَهُ عِنْدَ رَجُلٍ غَيْرِ مُتَّهَمٍ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِالْقِيمَةِ وَإِنْ شَاءَ اتَّبَعَ صَاحِبَهُ
(حم د فِي مراسيله ن ك) عَن أسيد بن حضير (ن) عَن أسيد بن ظهير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6295 في صحيح الجامع

(1/11241)

---

11242 - مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ افْتَتَنَ
(حم 3) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6296 في صحيح الجامع

(1/11242)

---

11243 - مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ الله بِهِ طَرِيقاً مِنْ طُرُقِ الجَنَّةِ وَإِنَّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يَصْنَعُ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السموات وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ المَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظَ وَافِرٍ
(حم 4 حب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6297 في صحيح الجامع

(1/11243)

---

11244 - مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْماً سَهَّلَ الله لَهُ طَرِيقاً إِلَى الجَنَّةِ
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6298 في صحيح الجامع

(1/11244)

---

11245 - مَنْ سَلَّ عَلَيْنَا السَّيْفَ فَلَيْسَ مِنَّا
(حم م) عن سلمة بن الأكوع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6299 في صحيح الجامع

(1/11245)

---

11246 - مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِهِ فَلاَ صَلاَةَ له إلا من عذر
(هـ حب ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6300 في صحيح الجامع

(1/11246)

---

11247 - مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ فَوَالله إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسَبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ مما يبعث به الشبهات
(حم د ك) عن عمران بن الحصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6301 في صحيح الجامع

(1/11247)

---

11248 - مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي المَسْجِدِ فَلْيَقُلْ: لاَ رَدَّهَا الله عَلَيْكَ فَإِنَّ المَسَاجِدَ لم تبن لهذا
(حم م د هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6302 في صحيح الجامع

(1/11248)

---

11249 - مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ الله بِهِ وَمَنْ رَاءَى رَاءَى الله بِهِ
(حم م) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6303 في صحيح الجامع

(1/11249)

---

11250 - مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ الله بِهِ وَمَنْ رَاءَى رَاءَى الله بِهِ وَمَنْ شَاقَّ شَقَّ الله عليه يوم القيامة
(حم خ هـ) عن جندب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6304 في صحيح الجامع

(1/11250)

---

11251 - مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ من غير أن ينقص من أوزارهم شيء
(حم م ت ن هـ) عَن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6305 في صحيح الجامع

(1/11251)

---

11252 - مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً عُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كانَ لَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَمِثْلُ أَوْزَارِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوزَارِهِمْ شَيْءٌ
(هـ) عَن أبي جُحَيْفَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6306 في صحيح الجامع

(1/11252)

---

11253 - مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ كانَتْ لَهُ نُوراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ت ن) عَن كَعْب بن مرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6307 في صحيح الجامع

(1/11253)

---

11254 - مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ الله كَانَتْ لَهُ نُوراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم ت ن حب) عن عمرو بن عبسة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6308 في صحيح الجامع

(1/11254)

---

11255 - مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ الثَّانِيَةَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ الثَّالِثَةَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ الرابعة فاقتلوه
(حم د ن ك) عن ابن عمر (د ت ك) عن معاوية (د هق) عن ذؤيب (حم د ت ك) عن أبي هريرة (طب ك الضياء) عَن شُرَحْبِيل بن أَوْس (طب قطّ ك الضياء) عَن جرير (حم ك) عَن ابْن عَمْرو وَابْن خُزَيْمَة (ك) عَن جَابر (طب) عَن غضيف (ن ك الضياء) عَن الشريد بن سُوَيْد (ك) عَن نفر من الصحابة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6309 في صحيح الجامع

(1/11255)

---

11256 - مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ
(حم ق ن هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6310 في صحيح الجامع

(1/11256)

---

11257 - مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا في الآخرة
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6311 في صحيح الجامع

(1/11257)

---

11258 - مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرَّابِعَةَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَإِنْ تَابَ لَمْ يَتُبِ الله عَلَيْهِ وَسَقَاهُ مِنْ نَهْرِ الخَبَالِ
(حم ت) عَن ابْن عمر (حم ن ك) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6312 في صحيح الجامع

(1/11258)

---

11259 - مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ وَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ فَإِنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ وَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ وَإِنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ وَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ وَإِنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ كَانَ حَقّاً عَلَى الله أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدْغَةِ الخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ
(هـ) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6313 في صحيح الجامع

(1/11259)

---

11260 - مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءِ فِضَّةٍ فَكَأَنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ
(هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6314 في صحيح الجامع

(1/11260)

---

11261 - مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَاراً مِنْ جهنم
(م) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6315 في صحيح الجامع

(1/11261)

---

11262 - مَنْ شَفَعَ لأَخِيهِ شَفَاعَةً فَأُهْدِيَ لَهُ هَدِيَّةٌ عَلَيْهَا فَقَبِلَهَا مِنْهُ فَقَدْ أَتَى بَاباً عَظِيماً مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا
(حم د) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6316 في صحيح الجامع

(1/11262)

---

11263 - مَنْ شَهِدَ الجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِثْلُ الجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ
(ق ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6317 في صحيح الجامع

(1/11263)

---

11264 - من شهد أن لا إله إِلاَّ الله دَخَلَ الجَنَّةَ
(الْبَزَّار) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6318 في صحيح الجامع

(1/11264)

---

11265 - من شَهِدَ أنْ لَا إِله إلاَّ الله وأنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله حَرَّمَ الله عَلَيْهِ النَّارَ
(حم م ت) عن عبادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6319 في صحيح الجامع

(1/11265)

---

11266 - من شهد أن لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسى عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَأَنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ وَأَنَّ الْبَعْثَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ الله الجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ
(حم ق) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6320 في صحيح الجامع

(1/11266)

---

11267 - من شهد صلاتنا هذه وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قبل ذلك لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضى تَفَثَهُ
(ت هـ) عَن عُرْوَة بن مُضرس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6321 في صحيح الجامع

(1/11267)

---

11268 - مَنْ شَهَرَ سَيْفَهُ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ
(ن ك) عن ابن الزبير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6322 في صحيح الجامع

(1/11268)

---

11269 - مَنْ صَامَ الأَبَدَ فَلاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ
(حم ن هـ ك) عَن عبْدِ الله بن الشخير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6323 في صحيح الجامع

(1/11269)

---

11270 - مَنْ صَامَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَقَدْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ
(حم ت ن هـ الضياء) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6324 في صحيح الجامع

(1/11270)

---

11271 - مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ (وَمَا تَأَخَّرَ)
(خطّ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6325 في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/11271)

---

11272 - مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(حم ق 4) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6326 في صحيح الجامع

(1/11272)

---

11273 - مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتّاً مِنْ شَوَّالٍ كانَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ
(حم م 4) عَن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6327 في صحيح الجامع

(1/11273)

---

11274 - مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ {مَنْ جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمثالها}
(هـ) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6328 في صحيح الجامع

(1/11274)

---

11275 - مَنْ صَامَ يَوْماً فِي سَبِيلِ الله بَاعَدَ الله بِذَلِكَ الْيَوْمِ حَرَّ جَهَنَّمَ عَنْ وَجْهِهِ سَبْعِينَ خَرِيفاً
(ن هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6329 في صحيح الجامع

(1/11275)

---

11276 - مَنْ صَامَ يَوْماً فِي سَبِيلِ الله بَاعَدَ الله مِنْهُ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ مِائَةِ عَامٍ
(ن) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6330 في صحيح الجامع

(1/11276)

---

11277 - مَنْ صَامَ يَوْماً فِي سَبِيلِ الله بَاعَدَ الله وَجْهَهُ مِنْ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ عَاماً
(ن) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6331 في صحيح الجامع

(1/11277)

---

11278 - مَنْ صَامَ يَوْماً فِي سَبِيلِ الله بَعَّدَ الله وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفاً
(حم ق ت ن) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6332 في صحيح الجامع

(1/11278)

---

11279 - مَنْ صَامَ يَوْماً فِي سَبِيلِ الله جَعَلَ الله بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقاً كَمَا بَيْنَ السماء والأرض
(ت) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6333 في صحيح الجامع

(1/11279)

---

11280 - مَنْ صَامَ يَوْماً فِي سَبِيلِ الله زَحْزَحَ الله وجهه عن النار بذلك الْيَوْمِ سَبْعِينَ خَرِيفاً
(حم ت ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6334 في صحيح الجامع

(1/11280)

---

11281 - مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غَفَرَ الله لَهُ سَنَتَيْنِ: سَنَةً أَمَامَهُ وَسَنَةً خَلفَهُ
(هـ) عَن قتادة بن النعمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6335 في صحيح الجامع

(1/11281)

---

11282 - مَنْ صُرِعَ عَنْ دَابَّتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
(طب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6336 في صحيح الجامع

(1/11282)

---

11283 - مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ
(م) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6337 في صحيح الجامع

(1/11283)

---

11284 - مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ الله فَلاَ يَتْبَعَنَّكُمُ الله بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6338 في صحيح الجامع

(1/11284)

---

11285 - مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ الله فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ الله مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ فَإِنَّ مَنْ يَطْلُبُهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ يُدْرِكُهُ ثُمَّ يَكُبُّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
(حم م ت) عن جندب البجلي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6339 في صحيح الجامع

(1/11285)

---

11286 - مَنْ صَلَّى الضُّحَى أَرْبَعاً وَقَبْلَ الأُولَى أَرْبَعاً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ
(طس) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6340 في صحيح الجامع

(1/11286)

---

11287 - مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ لَيْلَةٍ وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ
(حم م) عَن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6341 في صحيح الجامع

(1/11287)

---

11288 - مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جماعة كان كقيام ليلة
(د ت) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6342 في صحيح الجامع

(1/11288)

---

11289 - مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ كانَ فِي ذِمَّةِ الله حتى يمسي
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6343 في صحيح الجامع

(1/11289)

---

11290 - مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ الله فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ الله بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ
(هـ) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6344 في صحيح الجامع

(1/11290)

---

11291 - مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ الله وَحِسَابُهُ عَلَى الله
(طب) عَن وَالِد أبي مالك الأشجعي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6345 في صحيح الجامع

(1/11291)

---

11292 - مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ الله حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تامة تامة
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6346 في صحيح الجامع

(1/11292)

---

11293 - مَنْ صَلَّى رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَلْيُصَلِّ الصُّبْحَ
(ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6347 في صحيح الجامع

(1/11293)

---

11294 - مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يُتِمَّهَا زِيدَ عَلَيْهَا مِنْ سُبُحَاتِهِ حَتَّى تَتِمَّ
(طب) عَن عَائِذ بن قرط.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6348 في صحيح الجامع

(1/11294)

---

11295 - مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ
(حم م 4) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6349 في صحيح الجامع

(1/11295)

---

11296 - مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَاكُمُ المُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَلاَ تخْفِرُوا الله فِي ذِمَّتِهِ
(خَ ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6350 في صحيح الجامع

(1/11296)

---

11297 - مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلاَ نُسُكَ له
(ق د) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6351 في صحيح الجامع

(1/11297)

---

11298 - مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ
(م هـ) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6352 في صحيح الجامع

(1/11298)

---

11299 - مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنِ انْتَظَرَهَا حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَلَهُ قِيرَاطَانِ وَالْقِيرَاطَانِ مِثْلُ الجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ
(حم ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6353 في صحيح الجامع

(1/11299)

---

11300 - مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فِي المَسْجِدِ فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ
(حم هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6354 في صحيح الجامع

(1/11300)

---

11301 - مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ وَلَمْ يَتْبَعْهَا فَلَهُ قيراط فإن تبعها فله قيراطان
(م ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6355 في صحيح الجامع

(1/11301)

---

11302 - مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مِائَةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ غُفِرَ له
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6356 في صحيح الجامع

(1/11302)

---

11303 - مَنْ صَلَّى عَلَيَّ حِينَ يُصْبِحُ عَشْراً وَحِينَ يُمْسِي عَشْراً أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6357 في صحيح الجامع

(1/11303)

---

11304 - مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً
(حم م 3) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6358 في صحيح الجامع

(1/11304)

---

11305 - مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ وَحَطَّ عَنْهُ عَشْرَ خَطِيئاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ
(حم خد ن ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6359 في صحيح الجامع

(1/11305)

---

11306 - مَنْ صَلَّى فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةً رَكْعَةً تَطَوُّعاً بَنَى الله لَهُ بَيْتاً فِي الجنة
(حم م د ن هـ) عن أم حبيبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6360 في صحيح الجامع

(1/11306)

---

11307 - مَنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ فَلْيُخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6361 في صحيح الجامع

(1/11307)

---

11308 - مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشَرةً رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ: أَرْبَعاً قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ
(ت) عن أم حبيبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6362 في صحيح الجامع

(1/11308)

---

11309 - مَنْ صَلَّى قَائِماً فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِداً فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَمَنْ صَلَّى نَائِماً فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ
(خَ ت ن هـ) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6363 في صحيح الجامع

(1/11309)

---

11310 - مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعاً وَبَعْدَهَا أَرْبَعاً حرمه الله على النار
(حم ت ن هـ) عن أم حبيبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6364 في صحيح الجامع

(1/11310)

---

11311 - مَنْ صَلَّى لله أَرْبَعِينَ يَوْماً فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ: بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6365 في صحيح الجامع

(1/11311)

---

11312 - مَنْ صَلَّى وَجَلَسَ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ لَمْ يَزَلْ فِي صَلاَةٍ حَتَّى تَأْتِيَهُ الصَّلاَةُ الَّتِي يُلاَقِيهَا
(ن) عَن عبد الله بن سَلام وَأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6366 في صحيح الجامع

(1/11312)

---

11313 - مَنْ صَمَتَ نَجَا
(حم ت) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6367 في صحيح الجامع

(1/11313)

---

11314 - مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ الله خَيْراً فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
(ت ن حب) عن أسامة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6368 في صحيح الجامع

(1/11314)

---

11315 - مَنْ صَنَعَ أَمْراً عَلَى غَيْرِ أَمْرِنَا فَهُوَ رد
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6369 في صحيح الجامع

(1/11315)

---

11316 - مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عَذَّبَهُ الله بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَنفُخَ فِيهَا وَلَيْسَ بِنَافِخٍ وَمَنْ تَحَلَّمَ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ يَفِرُّونَ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم د ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6370 في صحيح الجامع

(1/11316)

---

11317 - مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ
(حم ق ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6371 في صحيح الجامع

(1/11317)

---

11318 - مَنْ ضَارَّ ضَارَّ الله بِهِ وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ الله عَلَيْهِ
(حم 4) عَن أبي صرمة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6372 في صحيح الجامع

(1/11318)

---

11319 - مَنْ ضَحَّى قَبْلَ الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وأصاب سنة المسلمين
(ق) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6373 في صحيح الجامع

(1/11319)

---

11320 - مَنْ ضَرَبَ بِسَوْطٍ ظُلْماً اقْتُصَّ مِنْهُ يَوْمَ القيامة
(خد هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6374 في صحيح الجامع

(1/11320)

---

11321 - مَنْ ضَرَبَ غُلاَماً لَهُ حَدّاً لَمْ يَأْتِهِ أَوْ لَطَمَهُ فَإِنَّ كَفارَتَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6375 في صحيح الجامع

(1/11321)

---

11322 - مَنْ ضَرَبَ مَمْلُوكَهُ ظَالِماً أُقِيدَ مِنْهُ يَوْمَ القيامة
(طب) عن عمار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6376 في صحيح الجامع

(1/11322)

---

11323 - مَنْ ضَنَّ بِالمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ وَبِاللَّيْلِ أَنْ يُكابِدَهُ فَعَلَيْهِ بِسبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ
(أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة) عَن عبد الله بن خبيب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6377 في صحيح الجامع

(1/11323)

---

11324 - مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلاً أَوْ قَطَعَ طَرِيقاً أَوْ آذَى مُؤْمِناً فَلاَ جِهَادَ لَهُ
(حم د) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6378 في صحيح الجامع

(1/11324)

---

11325 - مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعاً وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كانَ كعتق رقبة
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6379 في صحيح الجامع

(1/11325)

---

11326 - من طاف بهذا الْبَيْتِ أَسْبُوعاً فَأَحْصَاهُ كانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ لاَ يَضَعُ قَدَماً وَلاَ يَرْفَعُ أُخْرَى إِلاَّ حَطَّ الله عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً
(ت ن ك) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6380 في صحيح الجامع

(1/11326)

---

11327 - مَنْ طَلَبَ الشَّهَادَةَ صَادِقاً أُعْطِيهَا وَلَوْ لَمْ تصبه
(حم م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6381 في صحيح الجامع

(1/11327)

---

11328 - مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّارِ
(هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6382 في صحيح الجامع

(1/11328)

---

11329 - مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ الله فِي النَّارِ
(ت) عن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6383 في صحيح الجامع

(1/11329)

---

11330 - مَنْ طَلَبَ حَقّاً فَلْيَطْلُبْهُ فِي عَفَافٍ وَافٍ أَوْ غَيْرِ وَافٍ
(هـ حب ك) عَن ابن عمر وعائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6384 في صحيح الجامع

(1/11330)

---

11331 - مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ
(حم ق) عَن عَائِشَة وسعيد بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6385 في صحيح الجامع

(1/11331)

---

11332 - من عادى عَمَّاراً عَادَاهُ الله وَمَنْ أَبْغَضَ عَمَّاراً أَبْغَضَهُ الله
(حم ن حب ك) عَن خَالِد بن الوليد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6386 في صحيح الجامع

(1/11332)

---

11333 - مَنْ عَادَ مَرِيضاً أَوْ زَارَ أَخاً لَهُ فِي الله نَادَاهُ مُنَادٍ: أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْزِلاً
(ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6387 في صحيح الجامع

(1/11333)

---

11334 - مَنْ عَادَ مَرِيضاً لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَقَالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلاَّ عَافَاهُ الله من ذلك المرض
(د ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6388 في صحيح الجامع

(1/11334)

---

11335 - مَنْ عَادَ مَرِيضاً لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الجنة حتى يرجع
(م) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6389 في صحيح الجامع

(1/11335)

---

11336 - مَنْ عَاذَ بِالله فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ
(حم) عن عثمان وابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6390 في صحيح الجامع

(1/11336)

---

11337 - مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى يُدْرِكَا دَخَلْتُ أَنَا وَهُوَ الْجَنَّةَ كَهَاتَيْنِ
(م ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6391 في صحيح الجامع

(1/11337)

---

11338 - مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ فَلاَ يَرُدُّهُ فَإِنَّهُ خَفِيفُ المَحْمَلِ طَيِّبُ الرِّيحِ
(م د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6392 في صحيح الجامع

(1/11338)

---

11339 - مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلاَ يَرُدُّهُ فَإِنَّهُ خفيف المحمل طيب الرائحة
(حم ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6393 في صحيح الجامع

(1/11339)

---

11340 - مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشرَكَ
(حم ك) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6394 في صحيح الجامع

(1/11340)

---

11341 - مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا
(م) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6395 في صحيح الجامع

(1/11341)

---

11342 - مَنْ عَلَّمَ عِلْماً فَلَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْعَامِلِ
(هـ) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6396 في صحيح الجامع

(1/11342)

---

11343 - مَنْ عَمَّرَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ سَنَةً فَقَدْ أعذر الله إليه في العمر
(ك) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6397 في صحيح الجامع

(1/11343)

---

11344 - مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رد
(حم م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6398 في صحيح الجامع

(1/11344)

---

11345 - مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِدِ وَرَاحَ أَعَدَّ الله لَهُ نُزُلاً مِنَ الجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا وَرَاحَ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6399 في صحيح الجامع

(1/11345)

---

11346 - مَنْ غَرَسَ غَرْساً لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ آدَمِيٌّ وَلاَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ الله إِلاَّ كانَ له صدقة
(حم) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6400 في صحيح الجامع

(1/11346)

---

11347 - مَنْ غَزَا فِي سَبِيلِ الله وَلَمْ يَنْوِ إِلاَّ عِقَالاً فَلَهُ مَا نَوَى
(حم ن ك) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6401 في صحيح الجامع

(1/11347)

---

11348 - مَنْ غَسَّلَ المَيِّتَ فَلْيَغْتَسِلْ وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
(د هـ حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6402 في صحيح الجامع

(1/11348)

---

11349 - مَنْ غَسَّلَ مَيِّتاً فَسَتَرَهُ سَتَرَهُ الله مِنَ الذُّنُوبِ وَمَنْ كَفَّنَهُ كَسَاهُ الله مِنَ السُّنْدُسِ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6403 في صحيح الجامع

(1/11349)

---

11350 - مَنْ غَسَّلَ مَيِّتاً فَلْيَغْتَسِلْ
(حم) عَن الْمُغيرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6404 في صحيح الجامع

(1/11350)

---

11351 - مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا مِنْ بَيْتِهِ إِلَى المَسْجِدِ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا
(حم 4 حب ك) عن أوس بن أوس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6405 في صحيح الجامع

(1/11351)

---

11352 - مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنَّا
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6406 في صحيح الجامع

(1/11352)

---

11353 - مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا
(هـ) عَن أبي الحمراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6407 في صحيح الجامع

(1/11353)

---

11354 - مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا وَالمَكْرُ وَالْخِدَاعُ فِي النار
(طب حل) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6408 في صحيح الجامع

(1/11354)

---

11355 - مَنْ غَلَّ بَعِيراً أَوْ شَاةً أَتَى يَحْمِلُهُ يوم القيامة
(حم الضياء) عن عبد الله بن أنيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6409 في صحيح الجامع

(1/11355)

---

11356 - مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ شِبْراً فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإسلام من عنقه
(حم د ك) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6410 في صحيح الجامع

(1/11356)

---

11357 - مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ جَسَدَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلاَثٍ دَخَلَ الجَنَّةَ: الْكِبْرِ وَالدَّيْنِ وَالْغُلُولِ
(حم ت ن هـ حب ك) عَن ثَوْبَان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6411 في صحيح الجامع

(1/11357)

---

11358 - مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ الله بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم ت ك) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6412 في صحيح الجامع

(1/11358)

---

11359 - مَنْ فَصَلَ فِي سَبِيلِ الله فَمَاتَ أَوْ قُتِلَ أَوْ وَقَصَتْهُ فَرَسُهُ أَوْ بَعِيرُهُ أَوْ لَدَغَتْهُ هَامَّةٌ أَوْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ بِأَيِّ حَتْفٍ شَاءَ الله فَإِنَّهُ شَهِيدٌ وَإِنَّ لَهُ الجنة
(د ك) عن أبي مالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6413 في صحيح الجامع

(1/11359)

---

11360 - مَنْ فَطَّرَ صَائِماً أَوْ جَهَّزَ غَازِياً فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
(هق) عَن زيد بن خَالِد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6414 في صحيح الجامع

(1/11360)

---

11361 - مَنْ فَطَّرَ صَائِماً كانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شيئا
(حم ت هـ حب) عن زيد بن خالد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6415 في صحيح الجامع

(1/11361)

---

11362 - من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ سَأَلَ الله الْقَتْلَ فِي سَبِيلِ الله مِنْ نَفْسِهِ صَادِقاً ثم مات أو قتل فإنه لَهُ أَجْرَ شَهِيدٍ وَمَنْ جُرِحَ جُرْحاً فِي سَبِيلِ الله أَوْ نُكِبَ نَكْبَةً فَإِنَّهَا تَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغْزَرِ مَا كَانَتْ لَوْنُهَا لَوْنُ الزَّعْفَرَانِ وَرِيحُهَا رِيحُ الْمِسْكِ وَمَنْ خَرَجَ بِهِ خُرَاجٌ فِي سَبِيلِ الله كانَ عَلَيْهِ طَابَعُ الشهداء
(حم 3 حب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6416 في صحيح الجامع

(1/11362)

---

11363 - مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ الله هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله
(حم ق 4) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6417 في صحيح الجامع

(1/11363)

---

11364 - من قال إذا أصبح: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْماعِيلَ وَكُتِبَتْ لَهُ بِهَا عَشْرُ حسنات وحط عنه بها عَشْرُ سِيِّئاتٍ وَرُفِعَ لَهُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ وإذا قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح
(حم د هـ) عن أبي عياش الزرقي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6418 في صحيح الجامع

(1/11364)

---

11365 - مَنْ قَالَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ: بِسْمِ الله توكلت على الله لا حول ولا قُوَّةَ إِلاَّ بِالله يُقَالُ لَهُ: كُفِيتَ وَوُقِيتَ وتنحى عنه الشيطان
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6419 في صحيح الجامع

(1/11365)

---

11366 - مَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ
(خَ ت هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6420 في صحيح الجامع

(1/11366)

---

11367 - مَنْ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنَ الإِسْلاَمِ فَإِن كانَ كَاذِباً فَهُوَ كَمَا قَالَ وَإِنْ كانَ صادقا لم يعد إلى الإسلام سالما
(ن هـ ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6421 في صحيح الجامع

(1/11367)

---

11368 - مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ: وَأَنَا أَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِالله رَبّاً وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِيناً غَفَرَ الله لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(حم م 4) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6422 في صحيح الجامع

(1/11368)

---

11369 - مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّداً الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَاماً مَحْمُوداً الَّذِي وَعَدْتُهُ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم خَ 4) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6423 في صحيح الجامع

(1/11369)

---

11370 - مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ أَوْ حِينَ يُمْسِي: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ ليلته دخل الجنة
(حم د ن هـ حب ك) عَن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6424 في صحيح الجامع

(1/11370)

---

11371 - من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أحد قال مثل ذلك وزاد عليه
(حم م د ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6425 في صحيح الجامع

(1/11371)

---

11372 - مَنْ قالَ حِينَ يُمْسِي: بِسْمِ الله الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَمْ يُصِبْهُ فُجْأَةً بَلاَءٌ حَتَّى يُصْبِحَ وَمَنْ قالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَمْ يصبه فجأة بلاء حتى يمسي
(د حب ك) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6426 في صحيح الجامع

(1/11372)

---

11373 - مَنْ قالَ حِينَ يُمْسِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لَمْ يَضُرَّهُ لَدْغَةُ حَيَّةٍ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ
(ت حب ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6427 في صحيح الجامع

(1/11373)

---

11374 - مَنْ قالَ رَضِيْتُ بِالله رَبّاً وَبِالإِسْلاَمِ دِيناً وبمحمد نبيا وجبت له الجنة
(د حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6428 في صحيح الجامع

(1/11374)

---

11375 - مَنْ قالَ: سُبْحَانَ الله الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ بِهَا نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ
(ت حب ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6429 في صحيح الجامع

(1/11375)

---

11376 - مَنْ قالَ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبحمدك أشهد أن لا إله إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ فَإِنْ قالَهَا فِي مَجْلِسِ ذِكْرٍ كانَتْ كَالطَّابَعِ يُطْبَعُ عَلَيْهِ وَمَنْ قالَهَا فِي مَجْلِسِ لَغْوٍ كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ
(ن ك) عَن جُبَير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6430 في صحيح الجامع

(1/11376)

---

11377 - مَنْ قالَ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
(حم ق ت هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6431 في صحيح الجامع

(1/11377)

---

11378 - مَنْ قالَ لِصَاحِبِهِ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ: أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَا
(ت ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6432 في صحيح الجامع

(1/11378)

---

11379 - من قال: لا إله إِلاَّ الله مُخْلِصاً دَخَلَ الْجَنَّةَ
(الْبَزَّار) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6433 في صحيح الجامع

(1/11379)

---

11380 - من قال: لا إله إِلاَّ الله نَفَعَتْهُ يَوْماً مِنْ دَهْرِهِ يُصِيبُهُ قَبْلَ ذلِكَ مَا أَصَابَهُ
(الْبَزَّار هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6434 في صحيح الجامع

(1/11380)

---

11381 - من قال: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْراً كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ
(ق ت ن) عَن أبي أَيُّوب وَلَفظ (ت) : كانَتْ لَهُ عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6435 في صحيح الجامع

(1/11381)

---

11382 - من قال: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد (يحيي ويميت) وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَانَ لَهُ بِعَدْلِ نَسَمَةٍ
(حم ن حب ك) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6436 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5740

(1/11382)

---

11383 - من قال: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ له حرزا من الشيطان يومه ذلك حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ عَمَلاً أَكْثَرَ من ذلك
(حم ق ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6437 في صحيح الجامع

(1/11383)

---

11384 - من قال: لا إله إِلاَّ الله وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ الله حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى الله عز وجل
(حم م) عَن وَالِد أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6438 في صحيح الجامع

(1/11384)

---

11385 - مَنْ قامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ وَمَنْ قامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقانِتينَ وَمَنْ قامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ المقنطرين
(د حب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6439 في صحيح الجامع

(1/11385)

---

11386 - مَنْ قامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(ق 4) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6440 في صحيح الجامع

(1/11386)

---

11387 - مَنْ قامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(خَ 3) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6441 في صحيح الجامع

(1/11387)

---

11388 - مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَنْصُرُ الْعَصَبِيَّةَ ويغضب للعصبية فقتلته جاهلية
(م ن) عن جندب (هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6442 في صحيح الجامع

(1/11388)

---

11389 - مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ثَلاَثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَثَلاَثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَثَلاَثُونَ حِقَّةً وَعَشَرَةُ بَنِي لَبُونٍ
(حم ن) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6443 في صحيح الجامع

(1/11389)

---

11390 - مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
(حم ق ت ن) عَن ابْن عَمْرو (ت حب) عَن سعيد بن زيد (ن) عَن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6444 في صحيح الجامع

(1/11390)

---

11391 - مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
(حم 3 حب) عَن سعيد بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6445 في صحيح الجامع

(1/11391)

---

11392 - مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُوماً فَلَهُ الْجَنَّةُ
(ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6446 في صحيح الجامع

(1/11392)

---

11393 - مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
(ن الضياء) عن سويد بن مقرن.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6447 في صحيح الجامع

(1/11393)

---

11394 - مَنْ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَاماً
(حم ن) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6448 في صحيح الجامع

(1/11394)

---

11395 - مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطْنِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ غَرِقَ فهو شهيد
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6449 في صحيح الجامع

(1/11395)

---

11396 - مَنْ قُتِلَ فِي عِميَّا أَوْ رَمْياً يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ فَعَقْلُهُ عَقْلُ خَطَإٍ وَمَنْ قُتِلَ عَمْداً فَقَوَدُ يَدَيْهِ فَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أجمعين
(د ن هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6450 في صحيح الجامع

(1/11396)

---

11397 - مَنْ قُتِلَ فِي عِمِيَّا فِي رَمْيٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحِجَارَةٍ أَوْ بِالسِّيَاطِ أَوْ ضَرْبٍ بِعَصاً فَهُوَ خَطَأٌ وَعَقْلُهُ عَقْلُ الخَطَإِ وَمَنْ قُتِلَ عَمْداً فَهُوَ قَوَدُ يَدٍ وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله وَغَضَبُهُ لاَ يَقْبَلُ مِنْهُ صرفا ولا عدلا
(د ن) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6451 في صحيح الجامع

(1/11397)

---

11398 - من قتل كافر فله سلبه
(ق د ت) عن قَتَادَة (حم د) عَن أنس (حم هـ) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6452 في صحيح الجامع

(1/11398)

---

11399 - مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إما أن يقاد وإما أن يفدي
(ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6453 في صحيح الجامع

(1/11399)

---

11400 - مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً فَاغْتَبَطَ بِقَتْلِهِ لَمْ يَقْبَلِ الله منه صرفا ولا عدلا
(د الضياء) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6454 في صحيح الجامع

(1/11400)

---

11401 - من قتل متعمد دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا أَخَذُوا الدِّيَةَ وَهِيَ ثَلاَثُونَ حِقَّةً وَثَلاَثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً وَمَا صُولِحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ
(حم ت هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6455 في صحيح الجامع

(1/11401)

---

11402 - مَنْ قَتَلَ مُعَاهِداً فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ الله عليه الجنة
(حم د ن ك) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6456 في صحيح الجامع

(1/11402)

---

11403 - مَنْ قَتَلَ مُعَاهَداً لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَاماً
(حم خَ ن هـ) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6457 في صحيح الجامع

(1/11403)

---

11404 - مَنْ قَتَلَ نَفْساً مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حِلِّهَا حَرَّمَ الله عَلَيْهِ الْجَنَّةَ: أَنْ يَشُمَّ رِيحَهَا
(حم ن) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6458 في صحيح الجامع

(1/11404)

---

11405 - مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً وَمَنْ شَرِبَ سَمّاً فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً
(حم ق ت ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6459 في صحيح الجامع

(1/11405)

---

11406 - مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمَنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً وَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً
(حم م د ت هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6460 في صحيح الجامع

(1/11406)

---

11407 - مَنْ قَتَلَهُ بَطْنُهُ لَمْ يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ
(حم ت ن حب) عن خالد بن عرفطة وسليمان بن صرد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6461 في صحيح الجامع

(1/11407)

---

11408 - من قذف مملوكه بالزنا يُقَامُ عَلَيْهِ الحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ كَمَا قالَ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6462 في صحيح الجامع

(1/11408)

---

11409 - مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قالَ جُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَدّاً إِلاَّ أَنْ يَكُونَ كَمَا قالَ
(حم ق د ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6463 في صحيح الجامع

(1/11409)

---

11410 - مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِي دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الجَنَّةِ إِلاَّ أَنْ يَمُوتَ
(ن حب) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6464 في صحيح الجامع

(1/11410)

---

11411 - مَنْ قَرَأَ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُوَرَةِ الْبَقَرَةِ في ليلة كفتاه
(4) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6465 في صحيح الجامع

(1/11411)

---

11412 - مَنْ قَرَأَ ( {إِذَا زُلْزِلَتْ} عَدَلَتْ لَهُ بِنِصْفِ الْقُرْآنِ وَمَنْ قَرَأَ) {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكافِرُونَ} عَدَلَتْ لَهُ بِرُبْعِ الْقُرْآنِ وَمَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} عَدَلَتْ لَهُ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6466 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5757

(1/11412)

---

11413 - مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلِ الله بِهِ فَإِنَّهُ سيجيء أقوام يقرءون الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ بِهِ النَّاسَ
(ت) عَن ابْن عمران.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6467 في صحيح الجامع

(1/11413)

---

11414 - مَنْ قَرَأَ بِمِائَةِ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ
(حم ن) عَن تَمِيم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6468 في صحيح الجامع

(1/11414)

---

11415 - مَنْ قَرَأَ حَرْفاً مِنْ كِتَابِ الله فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لاَ أَقُولُ: {ألم} حرف ولكن: أَلِفٌ حَرْفٌ وَلاَمٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ
(تخ ت ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6469 في صحيح الجامع

(1/11415)

---

11416 - مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ
(ك هق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6470 في صحيح الجامع

(1/11416)

---

11417 - مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ النُّورُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
(هب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6471 في صحيح الجامع

(1/11417)

---

11418 - مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} عَشَرَ مَرَّاتٍ بَنَى الله لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ
(حم) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6472 في صحيح الجامع

(1/11418)

---

11419 - مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} فَكَأَنَّمَا قرأ ثلث القرآن
(حم ن الضياء) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6473 في صحيح الجامع

(1/11419)

---

11420 - مَنْ قَرَنَ بَيْنَ حَجِّهِ وَعُمْرَتِهِ أَجْزَأَهُ لَهُمَا طواف واحد
(حم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6474 في صحيح الجامع

(1/11420)

---

11421 - مَنْ قَطَعَ رَحِماً أَوْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرَةٍ رَأَى وَبَالَهُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ
(تخ) عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6475 في صحيح الجامع

(1/11421)

---

11422 - مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ الله رَأْسَهُ فِي النار
(د الضياء) عن عبد الله بن حبشي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6476 في صحيح الجامع

(1/11422)

---

11423 - مَنْ قَعَدَ مَقْعَداً لَمْ يَذْكُرِ الله فِيهِ كانَتْ عَلَيْهِ مِنَ الله تِرَةً وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعاً لاَ يَذْكُرُ الله فِيهِ كانَتْ عَلَيْهِ مِنَ الله تِرَةً
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6477 في صحيح الجامع

(1/11423)

---

11424 - مَنْ كاتَبَ مَمْلُوكَهُ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَ أَوَاقٍ ثُمَّ عَجزَ فَهُوَ رِقِيقٌ
(ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6478 في صحيح الجامع

(1/11424)

---

11425 - من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة
(حم د ك) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6479 في صحيح الجامع

(1/11425)

---

11426 - مَنْ كانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلاَ يَشُدَّ عَقْدَهُ وَلاَ يحُلَّهَا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَمَدُهَا أو ينبذ إليهم على سواء
(حم د ت) عن عمرو بن عبسة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6480 في صحيح الجامع

(1/11426)

---

11427 - مَنْ كَانَ حَالِفاً فَلاَ يَحْلِفْ إِلاَّ بِالله
(ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6481 في صحيح الجامع

(1/11427)

---

11428 - مَنْ كَانَ ذَبَحَ أُضْحِيَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ مَكانَهَا أُخْرَى وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فليذبح باسم الله
(حم ق ن هـ) عَن جُنْدُب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6482 في صحيح الجامع

(1/11428)

---

11429 - مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيُعِدْ
(حم ق ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6483 في صحيح الجامع

(1/11429)

---

11430 - مَنْ كَانَ سَهْلاً هَيِّناً لَيِّناً حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ
(ك هق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6484 في صحيح الجامع

(1/11430)

---

11431 - مَنْ كَانَ فِي المَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ فَهُوَ فِي الصَّلاَةِ مَا لَمْ يُحْدِثْ
(حم ن حب) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6485 في صحيح الجامع

(1/11431)

---

11432 - مَنْ كَانَ لَنَا عَامِلاً فَلَمْ يَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ فَلْيَكْتَسِبْ لَهُ زَوْجَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خَادِمٌ فَلْيَكْتَسِبْ لَهُ خَادِماً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَسْكَنٌ فَلْيَكْتَسِبْ مَسْكَناً مَنِ اتَّخَذَ غير ذلك فهو غال أو سارق
(د ك) عن المستورد بن شداد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6486 في صحيح الجامع

(1/11432)

---

11433 - مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ قراءة
(حم هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6487 في صحيح الجامع

(1/11433)

---

11434 - مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاَثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ وَأَطْعَمَهُنَّ وَسَقَاهُنَّ وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ كُنَّ لَهُ حِجَاباً مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم هـ) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6488 في صحيح الجامع

(1/11434)

---

11435 - مَنْ كانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أَهَلَّ هِلاَلٌ ذِي الحِجَّةِ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي
(م د) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6489 في صحيح الجامع

(1/11435)

---

11436 - مَنْ كانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرُبَنَّ مُصَلاَّنَا
(هـ ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6490 في صحيح الجامع

(1/11436)

---

11437 - مَنْ كانَ لَهُ شَرِيكٌ فِي حَائِطٍ فَلاَ يبع نصيبه من ذلك حَتَّى يَعْرِضَهُ عَلَى شَرِيكِهِ
(حم ت ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6491 في صحيح الجامع

(1/11437)

---

11438 - مَنْ كانَ لَهُ شَرِيكٌ فِي رَبْعٍ أَوْ نَخْلٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ رَضِيَ أَخَذَ وَإِنْ كَرِهَ تَرَكَ
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6492 في صحيح الجامع

(1/11438)

---

11439 - مَنْ كانَ لَهُ شَعْرٌ فَلْيُكْرِمْهُ
(د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6493 في صحيح الجامع

(1/11439)

---

11440 - مَنْ كانَ لَهُ مَالٌ فَلْيُرَ عَلَيْهِ أَثَرُهُ
(طب) عن أبي حازم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6494 في صحيح الجامع

(1/11440)

---

11441 - مَنْ كانَ لَهُ نَخْلٌ أَوْ أَرْضٌ فَلاَ يَبِعْهَا حَتَّى يَعْرِضَهَا عَلَى شَرِيكِهِ
(هـ) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6495 في صحيح الجامع

(1/11441)

---

11442 - مَنْ كانَ لَهُ وَجْهَانِ فِي الدُّنْيَا كانَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ
(د) عن عمار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6496 في صحيح الجامع

(1/11442)

---

11443 - مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لاَ ظَهْرَ لَهُ وَمَنْ كانَ لَهُ فَضْلٌ مِنْ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لاَ زَادَ لَهُ
(حم م د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6497 في صحيح الجامع

(1/11443)

---

11444 - مَنْ كانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لاَ فَالصَّوْمُ له وجاء
(ن) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6498 في صحيح الجامع

(1/11444)

---

11445 - مَنْ كانَ مِنْكُمْ مُصَلِّياً بَعْدَ الجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أربعا
(د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6499 في صحيح الجامع

(1/11445)

---

11446 - مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَإِذَا شَهِدَ أَمْراً فَلْيَتَكَلَّمْ بِخَيْرٍ أَوْ لِيَسْكُتْ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ إِنْ ذَهَبْتَ تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج استوصوا بالنساء
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6500 في صحيح الجامع

(1/11446)

---

11447 - مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جارِهِ وَمَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَسْكُتْ
(حم ق ن هـ) عن أبي شريح وأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6501 في صحيح الجامع

(1/11447)

---

11448 - مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ فما بعد ذلك فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُخْرِجَهُ
(حم ق 4) عَن أبي شريح.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6502 في صحيح الجامع

(1/11448)

---

11449 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَأْخُذَنَّ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ - يَعْنِي الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ -
(م) عن فضالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6503 في صحيح الجامع

(1/11449)

---

11450 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُؤْذِ جَارَهُ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْراً
(خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6504 في صحيح الجامع

(1/11450)

---

11451 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ
(ن) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6505 في صحيح الجامع

(1/11451)

---

11452 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحَمَّامَ ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الخَمْرُ
(ت ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6506 في صحيح الجامع

(1/11452)

---

11453 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَسْقِ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَأْتِ سَبِيّاً مِنَ السَّبْيِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّه وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَبِيعَنَّ مَغْنَماً حَتَّى يُقْسَمَ ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَرْكَبَنَّ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ المُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَلْبَسَنَّ ثَوْباً مِنْ فَيْءِ المُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ
(د) عن رويفع بن ثابت.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6507 في صحيح الجامع

(1/11453)

---

11454 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَسْقِ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ
(ت) عَن رويفع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6508 في صحيح الجامع

(1/11454)

---

11455 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا
(حم ك) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6509 في صحيح الجامع

(1/11455)

---

11456 - مَنْ كانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ الله غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ الله فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا قُدِّرَ له
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6510 في صحيح الجامع

(1/11456)

---

11457 - مَنْ كانَتْ لأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ مِنْ عِرْضٍ أَوْ مَالٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ يَوْمَ لاَ دِينَارَ وَلاَ دِرْهَمَ فَإِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَمَلٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئاتِ صَاحِبِهِ فَجُعِلَتْ عَلَيْهِ
(حم خَ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6511 في صحيح الجامع

(1/11457)

---

11458 - مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَأَرَادَ بَيْعَهَا فَلْيَعْرِضْهَا على جاره
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6512 في صحيح الجامع

(1/11458)

---

11459 - مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ وَلاَ يُكْرِهَا بِثُلُثٍ وَلاَ رُبُعٍ وَلاَ بطعام مسمى
(حم د هـ) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6513 في صحيح الجامع

(1/11459)

---

11460 - مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَزْرَعَهَا وَعَجَزَ عَنْهَا فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ المُسْلِمَ وَلاَ يُؤَاجِرْهَا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيُمْسِكْ أرضه
(حم ق ن هـ) عن جابر (ق ن) عَن أبي هُرَيْرَة (حم ت ن) عَن رَافع بن خديج (حم د) عَن رَافع بن رفاعة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6514 في صحيح الجامع

(1/11460)

---

11461 - مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جاء يوم القيامة وشقه مائل
(حم د ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6515 في صحيح الجامع

(1/11461)

---

11462 - مَنْ كَانَتْ هَمَّهُ الآخِرَةُ جَمَعَ الله لَهُ شَمْلَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا رَاغِمَةً وَمَنْ كَانَتْ هَمَّهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ الله عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا كَتَبَ الله له
(هـ) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6516 في صحيح الجامع

(1/11462)

---

11463 - مَنْ كَتَمَ عِلْماً (عَنْ أَهْلِهِ) أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِجَاماً مِنْ نَارٍ
(عد) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6517 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5813

(1/11463)

---

11464 - مَنْ كَتَمَ غَيْظاً وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء
(4) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6518 في صحيح الجامع

(1/11464)

---

11465 - مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
(حم ق ت ن هـ) عَن أنس (حم خ د ن هـ) عَن الزبير (م) عَن أبي هُرَيْرَة (ت) عن علي (حم هـ) عن جابر وأبي سعيد (ت هـ) عَن ابْن مَسْعُود (حم ك) عَن خَالِد بن عرفطة وزيد بن أَرقم (حم) عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع وعقبة بن عامر ومعاوية بن أبي سُفْيَان (طب) عَن السَّائِب بن يزيد وسلمان بن خالد الخزاعي وصهيب وطارق بن أشيم وطلحة بن عبيد الله وابن عباس وابن عمر وعتبة بن غزوان والعرس بن عميرة وعمار بن ياسر وعمران بن حصين وعمرو بن حريث وعمرو بن عبسة وعمرو بن مرة الجهني والمغيرة بن شُعْبَة ويعلى بن مرّة وَأبي عبيدة بن الجراح وأبي موسى الأشعري (طس) عن البراء ومعاذ بن جبل ونبيط بن شريط وأبي ميمون (الدارقطني في الأفراد) عن أبي رمثة وابن الزبير وأبي رافع وأم أيمن (خط) عن سلمان الفارسي وأبي أمامة (ابن عساكر) عن رافع ابن خديج ويزيد بن أسد وعائشة (ابْن صاعد فِي طرقه) عَن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص وحذيفة بن أسيد وحذيفة بن الْيَمَان (أَبُو مَسْعُود بن الْفُرَات فِي جزئه) عَن عُثْمَان بن عَفَّان (الْبَزَّار) عَن سعيد بن زيد (عدّ) عَن أُسَامَة بن زيد وبريدة وسفينة وأبي قتادة (أبو نعيم في المعرفة) عن جندع بن عمرو وعن سعد بن المدحاس وعبد الله بن زغب (ابن قَانِع) عَن عبد الله بن أبي أوفى (الحاكم فِي الْمدْخل) عَن عَفَّان بن حبيب (عق) عن غزوان وأبي كَبْشَة (ابْن الْجَوْزِيّ فِي مُقَدّمَة الموضوعات) عَن أبي ذر وعن أبي موسى الغافقي.

[حكم الألباني]
(صحيح) متواتر انظر حديث رقم: 6519 في صحيح الجامع

(1/11465)

---

11466 - مَنْ كَذَبَ فِي حُلُمِهِ كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَقْدَ شَعِيرَةٍ
(حم ت ك) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6520 في صحيح الجامع

(1/11466)

---

11467 - مَنْ كُسِرَ أَوْ مَرِضَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى مِنْ قَابِلٍ
(حم 4 ك) عن الحجاج بن عمرو بن غزية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6521 في صحيح الجامع

(1/11467)

---

11468 - مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء
(4) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6522 في صحيح الجامع

(1/11468)

---

11469 - مَنْ كُنْتُ مُوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ
(حم هـ) عن البراء (حم) عن بريدة (ت ن الضياء) عن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6523 في صحيح الجامع

(1/11469)

---

11470 - مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ
(حم ن ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6524 في صحيح الجامع

(1/11470)

---

11471 - مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ
(حم ق ن هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6525 في صحيح الجامع

(1/11471)

---

11472 - مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْباً مِثْلَهُ ثُمَّ يُلْهِبُ فِيهِ النَّارَ
(د هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6526 في صحيح الجامع

(1/11472)

---

11473 - مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يَعْتِقَهُ
(حم م د) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6527 في صحيح الجامع

(1/11473)

---

11474 - مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِشِيرِ فَكأَنَّمَا غمَسَ يَدَهُ فِي لحم الخنزير ودمه
(حم م د هـ) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6528 في صحيح الجامع

(1/11474)

---

11475 - مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ
(حم د هـ ك) عَن أبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6529 في صحيح الجامع

(1/11475)

---

11476 - مَنْ لَعِبَ بِطَلاَقٍ أَوْ عِتَاقٍ فَهُوَ كَمَا قال
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6530 في صحيح الجامع

(1/11476)

---

11477 - مَنْ لَقِيَ الله لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً دخل الجنة
(حم خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6531 في صحيح الجامع

(1/11477)

---

11478 - مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ؟ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى الله ورسوله
(خ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6532 في صحيح الجامع

(1/11478)

---

11479 - مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا
(حم ت ن الضياء) عن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6533 في صحيح الجامع

(1/11479)

---

11480 - مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ
(قطّ هق) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6534 في صحيح الجامع

(1/11480)

---

11481 - مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ صيام له
(ن) عن حفصة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6535 في صحيح الجامع

(1/11481)

---

11482 - مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ
(خَ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6536 في صحيح الجامع

(1/11482)

---

11483 - مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَمَنْ لم يجد إزارا فليلبس سراويل - يعني المُحْرِمِ -
(حم م) عَن جَابر (حم ق ن هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6537 في صحيح الجامع

(1/11483)

---

11484 - مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صيام له
(حم 3) عن حفصة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6538 في صحيح الجامع

(1/11484)

---

11485 - مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لله حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طعَامَهُ وشرابه
(حم خَ د ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6539 في صحيح الجامع

(1/11485)

---

11486 - مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فليس منا
(خد د) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6540 في صحيح الجامع

(1/11486)

---

11487 - مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ الله
(حم ت الضياء) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6541 في صحيح الجامع

(1/11487)

---

11488 - من لم يصل ركعتي الفجر فليصلها بعد ما تَطْلُعُ الشَّمْسُ
(حم ت ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6542 في صحيح الجامع

(1/11488)

---

11489 - مَنْ مَاتَ عَلَى شَيءٍ بَعَثَهُ الله عَلَيْهِ
(حم ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6543 في صحيح الجامع

(1/11489)

---

11490 - مَنْ مَاتَ مُرَابِطاً فِي سَبِيلِ الله أَجْرَى الله عَلَيْهِ عَمَلَهُ الصَّالِحَ الَّذِي كانَ يَعْمَلُ عَلَيْهِ وَأَجْرَى عَلَيْهِ رِزْقَهُ وَأَمِنَ مِنَ الْفَتَّانِ وَبَعَثَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ آمِناً مِنَ الْفَزَعِ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6544 في صحيح الجامع

(1/11490)

---

11491 - مَنْ مَاتَ مُرَابِطاً فِي سَبِيلِ الله أَمَّنَهُ الله مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6545 في صحيح الجامع

(1/11491)

---

11492 - مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دِينَارٌ أَوْ دِرْهَمٌ قُضِيَ مِنْ حَسَنَاتِهِ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6546 في صحيح الجامع

(1/11492)

---

11493 - مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
(حم ق د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6547 في صحيح الجامع

(1/11493)

---

11494 - مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِغَزْوٍ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ
(حم م د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6548 في صحيح الجامع

(1/11494)

---

11495 - مَنْ مَاتَ وَهُوَ مُدْمِنُ خَمْرٍ لَقِيَ الله وَهُوَ كَعَابِدِ وَثَنٍ
(طب حل) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6549 في صحيح الجامع

(1/11495)

---

11496 - من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
(حم ق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6550 في صحيح الجامع

(1/11496)

---

11497 - من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجَنَّةَ وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِالله شَيْئاً دَخَلَ النار
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6551 في صحيح الجامع

(1/11497)

---

11498 - من مات وهو يعلم أن لا إله إِلاَّ الله دَخَلَ الجَنَّةَ
(حم م) عَن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6552 في صحيح الجامع

(1/11498)

---

11499 - من مس الحصى فقد لغا
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6553 في صحيح الجامع

(1/11499)

---

11500 - مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
(مَالك حم 4 ك) عن بسرة بنت صفوان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6554 في صحيح الجامع

(1/11500)

---

11501 - مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
(هـ) عَن أمّ حبيبة وأبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6555 في صحيح الجامع

(1/11501)

---

11502 - مَنْ مَشَى إِلَى صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ فِي الجَمَاعَةِ فَهِيَ كَحَجَّةٍ وَمَنْ مَشَى إِلَى صَلاَةِ تَطَوُّع فَهِيَ كَعُمْرَةٍ نَافِلَةٍ
(طب) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6556 في صحيح الجامع

(1/11502)

---

11503 - مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ محْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
(حم د ت هـ ك) عَن سَمُرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6557 في صحيح الجامع

(1/11503)

---

11504 - مَنْ مَنَحَ مِنْحَةً غَدَتْ بِصَدَقَةٍ وَرَاحَتْ بِصَدَقَةٍ صبوحها وغبوقها
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6558 في صحيح الجامع

(1/11504)

---

11505 - مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ أَوْ مِنْحَةَ لَبَنٍ أَوْ أَهْدَى زُقَاقاً فَهُوَ كَعِتْقِ نَسَمَةٍ
(حم ت حب) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6559 في صحيح الجامع

(1/11505)

---

11506 - مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ أَوْ كَلإٍ مَنَعَهُ الله فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6560 في صحيح الجامع

(1/11506)

---

11507 - مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الظُّهْرِ كَتَبَ الله لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ الليل
(م) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6561 في صحيح الجامع

(1/11507)

---

11508 - مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ
(حم 4 ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6562 في صحيح الجامع

(1/11508)

---

11509 - مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ فَلْيُصَلِّ إِذَا أَصْبَحَ
(ت) عن زيد بن أسلم مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6563 في صحيح الجامع

(1/11509)

---

11510 - مَنْ نَامَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ وَلَمْ يَغْسِلْهُ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ
(حم د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6564 في صحيح الجامع

(1/11510)

---

11511 - مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ الله فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ الله فَلاَ يَعْصِهِ
(حم خ 4) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6565 في صحيح الجامع

(1/11511)

---

11512 - مَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتَهُ وَمَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالله فَيُوشِكُ الله لَهُ بِرِزْقٍ عَاجِلٍ أَوْ آجل
(ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6566 في صحيح الجامع

(1/11512)

---

11513 - مَنْ نَزَلَ مَنْزِلاً فَقَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ
(حم م د ت) عن خولة بنت حكيم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6567 في صحيح الجامع

(1/11513)

---

11514 - من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6568 في صحيح الجامع

(1/11514)

---

11515 - مَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ الله قال: {أقم الصلاة لذكري}
(م د ن هـ) عَن أَبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6569 في صحيح الجامع

(1/11515)

---

11516 - مَنْ نَسِيَ شَيْئاً مِنْ صَلاَتِهِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وهو جالس
(حم ن) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6570 في صحيح الجامع

(1/11516)

---

11517 - مَنْ نَسِيَ صَلاَةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا
(حم ق ت ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6571 في صحيح الجامع

(1/11517)

---

11518 - مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا لاَ كفارة لها إلا ذلك
(د ت هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6572 في صحيح الجامع

(1/11518)

---

11519 - مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ الله وَسَقَاهُ
(حم ق هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6573 في صحيح الجامع

(1/11519)

---

11520 - مَنْ نَصَرَ أَخَاهُ بِظَهْرِ الْغَيْبِ نَصَرَهُ الله في الدنيا والآخرة
(هق الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6574 في صحيح الجامع

(1/11520)

---

11521 - مَنْ نَصَرَ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ فَهُوَ كَالْبَعِيرِ الَّذِي تَرَدَّى فَهُوَ يَنْزِعُ بِذَنْبِهِ
(د) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6575 في صحيح الجامع

(1/11521)

---

11522 - مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيمِهِ أَوْ مَحَا عَنْهُ كانَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم م) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6576 في صحيح الجامع

(1/11522)

---

11523 - مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ الله عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يسَّرَ الله عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِماً سَتَرَهُ الله فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَالله فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْماً سَهَّلَ الله لَهُ طَرِيقاً إِلَى الجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ الله يَتْلُونَ كِتَابَ الله وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وَذَكَرَهُمُ الله فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ
(حم م د ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6577 في صحيح الجامع

(1/11523)

---

11524 - مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ
(ق) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6578 في صحيح الجامع

(1/11524)

---

11525 - مَنْ نُوقِشَ المُحَاسَبَةَ هَلَكَ
(طب) عَن ابْن الزبير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6579 في صحيح الجامع

(1/11525)

---

11526 - مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ
(حم ق ت) عن المغيرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6580 في صحيح الجامع

(1/11526)

---

11527 - مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ
(حم خد د ك) عن حدرد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6581 في صحيح الجامع

(1/11527)

---

11528 - من هذا اللاعِنُ بَعِيرَهُ؟ ! انْزِلْ عَنْهُ فَلاَ تَصْحَبْنَا بِمَلْعُونٍ لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم
(م د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6582 في صحيح الجامع

(1/11528)

---

11529 - مَنْ وَجَدَ تَمْراً فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ وَمَنْ لاَ فليفطر على الماء فإنه طهور
(ت ن ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6583 في صحيح الجامع

(1/11529)

---

11530 - مَنْ وَجَدَ دَابَّةً قَدْ عَجَزَ عَنْهَا أَهْلُهَا أَنْ يَعْلِفُوهَا فَسَيَّبُوهَا فَأَخَذَهَا فَأَحْيَاهَا فَهِيَ لَهُ
(د) عن رجال من الصحابة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6584 في صحيح الجامع

(1/11530)

---

11531 - مَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلْيُكَفَّنْ فِي ثَوْبِ حِبَرَةٍ
(حم) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6585 في صحيح الجامع

(1/11531)

---

11532 - مَنْ وَجَدَ لُقَطةً فَلْيُشْهِدْ ذَوَيْ عَدْلٍ وَلاَ يَكْتُمْ وَلاَ يَعْبَثْ فَإِنْ وَجَدَ صَاحِبَهَا فَلْيَرُدَّهَا عَلَيْهِ وَإِلاَّ فَهُوَ مَالُ الله يُؤْتِيهِ مَنْ يشاء
(حم د هـ) عن عياض بن حمار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6586 في صحيح الجامع

(1/11532)

---

11533 - من وجد من هذا الْوَسْوَاسِ فَلْيَقُلْ: آمَنَّا بِالله وَرَسُولِهِ (ثَلاَثاً) فَإِنَّ ذلك يذهب عنه
(ابن السني) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6587 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5872

(1/11533)

---

11534 - مَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا البهيمة
(ت ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6588 في صحيح الجامع

(1/11534)

---

11535 - مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الفاعل والمفعول به
(حم 4 قط ك الضياء) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6589 في صحيح الجامع

(1/11535)

---

11536 - مَنْ وَصَلَ صَفّاً وَصَلَهُ الله وَمَنْ قَطَعَ صَفّاً قَطَعَهُ الله
(ن ك) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6590 في صحيح الجامع

(1/11536)

---

11537 - مَنْ وَضَعَ الخَمْرَ (عَلَى كَفِّهِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ دَعْوَةٌ) وَمَنْ أَدْمَنَ عَلَى شُرْبِهَا سُقِيَ من الخبال
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6591 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5874

(1/11537)

---

11538 - من وطئ عَلَى إِزَارٍ خُيَلاَءَ وَطِئَهُ فِي النَّارِ
(حم) عن هبيب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6592 في صحيح الجامع

(1/11538)

---

11539 - مَنْ وَقَاهُ الله شَرَّ مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَشَرَّ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ دَخَلَ الجَنَّةَ
(ت حب ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6593 في صحيح الجامع

(1/11539)

---

11540 - مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
(د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6594 في صحيح الجامع

(1/11540)

---

11541 - مَنْ وَلِيَ مِنْ أُمُورِ المُسْلِمِينَ شَيْئاً فَاحْتَجَبَ دُونَ خَلَّتِهِمْ وَحَاجَتِهِمْ وَفَقْرِهِمْ وَفَاقَتِهِمْ احْتَجَبَ الله عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ دُونَ خَلَّتِهِ وَحَاجَتِهِ وَفَاقَتِهِ وفقره
(د هـ ك) عن أبي مريم الأزدي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6595 في صحيح الجامع

(1/11541)

---

11542 - مَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ عَمَلاً فَأَرَادَ الله بِهِ خَيْراً جَعَلَ لَهُ وَزِيراً صَالِحاً إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ
(ن) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6596 في صحيح الجامع

(1/11542)

---

11543 - مَنْ لاَ يَرْحَمُ النَّاسَ لاَ يَرْحَمُهُ الله
(حم ق ت) عَن جرير (حم ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6597 في صحيح الجامع

(1/11543)

---

11544 - مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ
(حم ق د ت) عن أبي هريرة (ق) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6598 في صحيح الجامع

(1/11544)

---

11545 - مَنْ لاَ يَرْحَمْ لاَ يُرْحَمْ وَمَنْ لاَ يَغْفِرْ لاَ يُغْفَرْ لَهُ
(حم) عَن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6599 في صحيح الجامع

(1/11545)

---

11546 - مَنْ لاَ يَرْحَمْ لاَ يُرْحَمْ وَمَنْ لاَ يَغْفِرْ لاَ يُغْفَرْ لَهُ وَمَنْ لاَ يَتُبْ لا يتب عليه
(طب) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6600 في صحيح الجامع

(1/11546)

---

11547 - مَنْ لاَ يَشْكُرِ النَّاسَ لاَ يَشْكُرِ الله
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6601 في صحيح الجامع

(1/11547)

---

11548 - من لايمكم مِنْ خَدَمِكُمْ فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَمَنْ لاَ يُلاَيِمُكُمْ مِنْهُمْ فَبِيعُوهُ وَلاَ تُعَذِّبُوا خَلْقَ الله
(حم د) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6602 في صحيح الجامع

(1/11548)

---

11549 - مَنْ يَتَقَبَّلْ لِي بِوَاحِدَةٍ أَتَقَبَّلْ لَهُ بِالجَنَّةِ لاَ يَسْأَلِ النَّاسَ شَيْئاً
(حم ن هـ) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6603 في صحيح الجامع

(1/11549)

---

11550 - مَنْ يَتَكَفَّلْ لِي أَنْ لاَ يَسْأَلَ النَّاسَ شيئا أتكفل له بالجنة
(د ك) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6604 في صحيح الجامع

(1/11550)

---

11551 - مَنْ يَتَوَكَّلْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَتَوَكَّلْ لَهُ بِالجَنَّةِ
(حم ت حب ك) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6605 في صحيح الجامع

(1/11551)

---

11552 - مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الخَيْرَ كُلَّهُ
(حم م د هـ) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6606 في صحيح الجامع

(1/11552)

---

11553 - مَنْ يُخْفِرْ ذِمَّتِي كُنْتُ خَصْمَهُ وَمَنْ خَاصَمْتُهُ خصمته
(طب) عن جندب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6607 في صحيح الجامع

(1/11553)

---

11554 - من يدخل الجنة ينعم فيها لا يبأس لاَ تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلاَ يَفْنَى شَبَابُهُ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6608 في صحيح الجامع

(1/11554)

---

11555 - مَنْ يُرَائِي يُرَائِي الله بِهِ وَمَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ الله بِهِ
(حم ت هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6609 في صحيح الجامع

(1/11555)

---

11556 - مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْراً يُصِبْ مِنْهُ
(حم خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6610 في صحيح الجامع

(1/11556)

---

11557 - مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
(حم ق) عَن مُعَاوِيَة (حم ت) عَن ابْن عَبَّاس (هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6611 في صحيح الجامع

(1/11557)

---

11558 - مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَالله يُعْطِي وَلَنْ تزال هذه الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ الله لاَ يَضُرُّهُمْ من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل
(حم ق) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6612 في صحيح الجامع

(1/11558)

---

11559 - مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ الله
(حم ن ك) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6613 في صحيح الجامع

(1/11559)

---

11560 - مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ الله عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6614 في صحيح الجامع

(1/11560)

---

11561 - مَنْ يَشْرَبِ النَّبِيذَ مِنْكُمْ فَلْيَشْرَبْهُ زَبِيباً فَرْداً أَوْ تَمْراً فَرْداً أَوْ بُسْراً فَرْداً
(م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6615 في صحيح الجامع

(1/11561)

---

11562 - مَنْ يَصْعِدَ الثَّنِيَّةَ ثَنِيَّةَ المُرَارِ فَإِنَّهُ يُحَطُّ عَنْهُ مَا حُطَّ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6616 في صحيح الجامع

(1/11562)

---

11563 - مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ
(خَ) عَن سهل بن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6617 في صحيح الجامع

(1/11563)

---

11564 - من يطيع الله إذا عصيته؟ ! أيأمنني الله على أهل الأرض ولا تأمنوني؟ ! إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرِّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لأَقتُلَنَّهُمْ قتل عاد
(خ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6618 في صحيح الجامع

(1/11564)

---

11565 - مَنْ يَكُنْ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ يَكُنِ الله فِي حَاجَتِهِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي قَضَاء الحوائج) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6619 في صحيح الجامع

(1/11565)

---

11566 - مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ
(ت هـ ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6620 في صحيح الجامع

(1/11566)

---

11567 - منبري هذا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الجَنَّةِ
(حم) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6621 في صحيح الجامع

(1/11567)

---

11568 - مَنْزِلُنَا غَداً إِنْ شَاءَ الله بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ
(ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6622 في صحيح الجامع

(1/11568)

---

11569 - مَنَعَتِ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا وَمَنَعَتِ الشَّامُ مُدَّهَا وَدِينَارَهَا وَمَنَعَتْ مِصْرُ أَرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ
(حم م د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6623 في صحيح الجامع

(1/11569)

---

11570 - مَنْهُومَانِ لاَ يَشْبَعَانِ: طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا
(عد) عَن أنس (الْبَزَّار) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6624 في صحيح الجامع

(1/11570)

---

11571 - مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ مِنَ الأَعْمَالِ فَوَالله لاَ يَمَلُّ الله حَتَّى تَمَلُّوا
(خَ ن هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6625 في صحيح الجامع

(1/11571)

---

11572 - مَهْ يَا عَائِشَةُ! فَإِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الفحش ولا التفحش
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6626 في صحيح الجامع

(1/11572)

---

11573 - مَهْلاً يَا عَائِشَةُ! عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ والفحش
(خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6627 في صحيح الجامع

(1/11573)

---

11574 - مَهْلاً يَا خَالِدُ! لاَ تَسُبَّهَا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مكس لغفر له
(حم م د ن) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6628 في صحيح الجامع

(1/11574)

---

11575 - مَهَلُّ أَهْلِ المَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ وَلِلطَّرِيقِ الآخَرِ الجُحْفَةُ وَمَهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ وَمَهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَمَهَلُّ أهل اليمن من يلملم
(م هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6629 في صحيح الجامع

(1/11575)

---

11576 - موالينا منا
(طس) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6630 في صحيح الجامع

(1/11576)

---

11577 - مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ
(حم د) عَن عبيد الله بن خالد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6631 في صحيح الجامع

(1/11577)

---

11578 - مَوْتَانُ الأَرْضِ لله وَلِرَسُولِهِ فَمَنْ أَحْيَا مِنْهَا شَيْئاً فَهُوَ لَهُ
(هق) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6632 في صحيح الجامع

(1/11578)

---

11579 - مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ صَفِيُّ الله
(ك) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6633 في صحيح الجامع

(1/11579)

---

11580 - مَوْضِعُ الإِزَارِ إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ وَالْعَضَلَةِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ فَإِنْ أَبَيْتَ فَمِنْ وَرَاءِ السَّاقِ وَلاَ حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الإِزَارِ
(ن) عَن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6634 في صحيح الجامع

(1/11580)

---

11581 - مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وما فيها
(خ ت هـ) عَن سهل بن سعد (ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6635 في صحيح الجامع

(1/11581)

---

11582 - مَوْقِفُ سَاعَةٍ فِي سَبِيلِ الله خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ عِنْدَ الحَجَرِ الأَسْوَدِ
(حب هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6636 في صحيح الجامع

(1/11582)

---

11583 - مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
(خَ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6637 في صحيح الجامع

(1/11583)

---

11584 - مَيَامِينُ الخَيْلِ فِي شُقْرِهَا
(الطَّيَالِسِيّ) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6638 في صحيح الجامع

(1/11584)

---

11585 - مَيْتَةُ الْبَحْرِ حَلاَلٌ وَمَاؤُهُ طَهُورٌ
(قطّ ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6639 في صحيح الجامع

(1/11585)

---

11586 - المَاءُ طَهُورٌ لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
(حم) عَن أبي سعيد (ن حب ك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6640 في صحيح الجامع

(1/11586)

---

11587 - المَاءُ لاَ يُنَجّسُهُ شَيْءٌ
(طس) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6641 في صحيح الجامع

(1/11587)

---

11588 - المَائِدُ فِي الْبَحْرِ الَّذِي يُصِيبُهُ الْقَيْءُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ وَالْغَرِيقُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ
(د) عن أم حرام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6642 في صحيح الجامع

(1/11588)

---

11589 - المُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَأَجْرُهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6643 في صحيح الجامع

(1/11589)

---

11590 - المُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَشَاهِدُ الصَّلاَةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ صَلاَةً وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا
(حم د ن هـ حب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6644 في صحيح الجامع

(1/11590)

---

11591 - المُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم م هـ) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6645 في صحيح الجامع

(1/11591)

---

11592 - المُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ المُسْلِمِينَ عَلَى صَلاَتِهِمْ وَحَاجَتِهِمْ
(هق) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6646 في صحيح الجامع

(1/11592)

---

11593 - المُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ المُسْلِمِينَ عَلَى فِطْرِهِمْ وَسُحُورِهِمْ
(طب) عن أبي محذورة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6647 في صحيح الجامع

(1/11593)

---

11594 - المُؤْمِنُ أَخُو المُؤْمِنِ فَلاَ يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَبْتَاعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَذَرَ
(م) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6648 في صحيح الجامع

(1/11594)

---

11595 - المُؤْمِنُ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الجَنَّةِ كانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا يَشْتَهِي
(حم ت هـ حب) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6649 في صحيح الجامع

(1/11595)

---

11596 - المُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى الله مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلَ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِالله وَلاَ تَعْجِزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلاَ تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ الله وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ
(حم م هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6650 في صحيح الجامع

(1/11596)

---

11597 - المُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَفْضَلُ مِنَ المُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يُخَالِطُ النَّاسَ وَلاَ يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ
(حم خد ت هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6651 في صحيح الجامع

(1/11597)

---

11598 - المُؤْمِنُ بِخَيْرٍ عَلَى كُلِّ حَالٍ تُنْزَعُ نَفْسُهُ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهِ وَهُوَ يَحْمَدُ الله
(ن) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6652 في صحيح الجامع

(1/11598)

---

11599 - المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم
(د ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6653 في صحيح الجامع

(1/11599)

---

11600 - المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضاً
(ق ت ن) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6654 في صحيح الجامع

(1/11600)

---

11601 - المؤمن مرآة المؤمن
(طس الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6655 في صحيح الجامع

(1/11601)

---

11602 - المُؤْمِنُ مِرْآةُ المُؤْمِنِ وَالمُؤْمِنُ أَخُو المُؤْمِنِ يَكُفُّ عليه ضيعته ويحوطه من ورائه
(خد د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6656 في صحيح الجامع

(1/11602)

---

11603 - المؤمن مكفر
(ك) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6657 في صحيح الجامع

(1/11603)

---

11604 - المُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَالمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الخَطَايَا وَالذُّنُوبَ
(هـ) عَن فضالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6658 في صحيح الجامع

(1/11604)

---

11605 - المُؤْمِنُ مِنْ أَهْلِ الإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الجَسَدِ يَأْلَمُ المُؤْمِنُ لأَهْلِ الإِيمَانِ كَمَا يَأْلَمُ الجَسَدُ لِمَا فِي الرَّأْسِ
(حم) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6659 في صحيح الجامع

(1/11605)

---

11606 - المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ
(حم ق ت هـ) عن ابن عمر (حم م) عَن جَابر (حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة (م هـ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6660 في صحيح الجامع

(1/11606)

---

11607 - المُؤْمِنُ يَأْلَفُ وَلاَ خَيْرَ فِيمَنْ لاَ يَأْلَفُ وَلاَ يُؤْلَفُ
(حم) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6661 في صحيح الجامع

(1/11607)

---

11608 - المُؤْمِنُ يَأْلَفُ وَيُؤْلَفُ وَلاَ خَيْرَ فِيمَنْ لاَ يَأْلَفُ وَلاَ يُؤْلَفُ وَخَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ
(قط في الأفراد الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6662 في صحيح الجامع

(1/11608)

---

11609 - المُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ
(حم م ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6663 في صحيح الجامع

(1/11609)

---

11610 - المؤمن يغار والله أشد غيرا
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6664 في صحيح الجامع

(1/11610)

---

11611 - المُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الجَبِينِ
(حم ت ن هـ ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6665 في صحيح الجامع

(1/11611)

---

11612 - المُؤْمِنُونَ تَكَافأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ أَلاَ لاَ يُقْتَلْ مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده مَنْ أَحْدَثَ حَدَثاً فَعَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَحْدَثَ حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
(د ن ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6666 في صحيح الجامع

(1/11612)

---

11613 - المُؤْمِنُونَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِنِ اشْتَكَى رَأْسُهُ تَدَاعَى له سائر الجسد بالحمى والسهر
(حم م) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6667 في صحيح الجامع

(1/11613)

---

11614 - المُؤْمِنُونَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِنِ اشْتَكَى رَأْسُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ وَإِنِ اشْتَكَى عَيْنُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ
(حم م) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6668 في صحيح الجامع

(1/11614)

---

11615 - المُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ لَيِّنُونَ كالجَمَلِ الأَنِفِ إِنْ قَيِدَ انْقَادَ وَإِذَا أُنِيخَ عَلَى صَخْرَةٍ اسْتَنَاخَ
(ابْن الْمُبَارك) عَن مَكْحُول مُرْسلا (هَب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6669 في صحيح الجامع

(1/11615)

---

11616 - المَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَيَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أجران
(ق د هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6670 في صحيح الجامع

(1/11616)

---

11617 - المتباريان لا يجابان وَلاَ يُؤْكَلُ طَعَامُهُمَا
(هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6671 في صحيح الجامع

(1/11617)

---

11618 - المُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلاَّ أَنْ تكون صفقة خيار ولا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله
(د ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6672 في صحيح الجامع

(1/11618)

---

11619 - المُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْبَيْعُ كانَ عَنْ خِيَارٍ فَإِنْ كانَ الْبَيْعُ عَنْ خِيَارٍ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ
(ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6673 في صحيح الجامع

(1/11619)

---

11620 - المُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار
(ق د ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6674 في صحيح الجامع

(1/11620)

---

11621 - المُتَشبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
(حم ق د) عَن أسْماءَ بِنْتِ أبي بكر (م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6675 في صحيح الجامع

(1/11621)

---

11622 - المُتَمَسِّكُ بِسُنَّتِي عِنْدِ اخْتِلاَفِ أُمَّتِي كَالْقَابِضِ عَلَى الجمر
(الحكيم) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6676 في صحيح الجامع

(1/11622)

---

11623 - المُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لاَ تَلْبَسُ المُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ وَلاَ المُمَشَّقَةَ وَلاَ الْحُلِيَّ وَلاَ تَخْتَضِبُ وَلاَ تَكْتَحِلُ
(م ن) عَن أم سَلمَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6677 في صحيح الجامع

(1/11623)

---

11624 - المجالس بالأمانة
(خط) عن علي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6678 في صحيح الجامع

(1/11624)

---

11625 - المُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي الله
(ت حب) عن فضالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6679 في صحيح الجامع

(1/11625)

---

11626 - المُحْرِمَةُ لاَ تَنْتَقِبُ وَلاَ تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6680 في صحيح الجامع

(1/11626)

---

11627 - المختلعات هن المنافقات
(ت) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6681 في صحيح الجامع

(1/11627)

---

11628 - المُدَّعَى عَلَيْهِ أَوْلَى بِالْيَمِينِ إِلاَّ أَنْ تَقُومَ عليه البينة
(هق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6682 في صحيح الجامع

(1/11628)

---

11629 - المَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثاً أَوْ آوَى فِيهَا محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لاَ يَقْبَلُ الله مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفاً وَلاَ عَدْلاً وَذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِماً فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفاً وَلاَ عَدْلاً وَمَنِ ادَّعَى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ الله مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفاً ولا عدلا
(حم ق د ت) عن علي (م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6683 في صحيح الجامع

(1/11629)

---

11630 - المَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ لاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمَنْ أَشَادَ بِهَا وَلاَ يَصْلُحُ لِرَجُلٍ أَنْ يَحْمِلَ فِيهَا سِلاَحاً لِقِتَالٍ وَلاَ يَصْلُحُ أَنْ يُقْطَعَ مِنْهَا شَجَرَةٌ إِلاَّ أَنْ يَعْلِفَ رَجُلٌ بَعِيرَهُ
(د) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6684 في صحيح الجامع

(1/11630)

---

11631 - المَدِينَةُ حَرَامٌ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا لاَ يُقْطَعُ شَجَرُهَا وَلاَ يُحْدَثُ فِيهَا حَدَثٌ مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثاً أَوْ آوَى مُحْدِثاً فَعَلَيْهِ لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفاً وَلاَ عَدْلاً
(حم ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6685 في صحيح الجامع

(1/11631)

---

11632 - المَدِينَةُ حَرَمٌ آمِنٌ
(أَبُو عوَانَة) عَن سهل بن حنيف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6686 في صحيح الجامع

(1/11632)

---

11633 - المراء في القرآن كفر
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6687 في صحيح الجامع

(1/11633)

---

11634 - المرء في صلاة ما انتظرها
(عبد بن حميد) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6688 في صحيح الجامع

(1/11634)

---

11635 - المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
(حم ق 3) عَن أنس (ق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6689 في صحيح الجامع

(1/11635)

---

11636 - المَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ
(ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6690 في صحيح الجامع

(1/11636)

---

11637 - المَرْأَةُ لآخِرِ أَزْوَاجِهَا
(طب) عَن أبي الدَّرْدَاء (خط) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6691 في صحيح الجامع

(1/11637)

---

11638 - المزدلفة كلها موقف
(ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6692 في صحيح الجامع

(1/11638)

---

11639 - المِزْرُ كُلُّهُ حَرَامٌ (أَبْيَضُهُ وَأَحْمَرُهُ وَأَسْوَدُهُ وَأَخْضَرُهُ)
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6693 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5929

(1/11639)

---

11640 - المَسْأَلَةُ أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ حَذْوَ مَنْكِبَيْكَ وَالاسْتِغْفَارُ أَنْ تُشِيرَ بِأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ وَالابْتِهَالُ تَمُدُّ يَدَيْكَ جميعا
(د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6694 في صحيح الجامع

(1/11640)

---

11641 - المَسَائِلُ كُدُوحٌ يَكْدَحُ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ فَمَنْ شَاءَ أَبْقَى عَلَى وَجْهِهِ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ إِلاَّ أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ ذَا سُلْطَانٍ أَوْ فِي أَمْرٍ لاَ يَجِدُ مِنْهُ بُدّاً
(حم د حب) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6695 في صحيح الجامع

(1/11641)

---

11642 - المُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ
(حم خد) عَن عياض بن حمار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6696 في صحيح الجامع

(1/11642)

---

11643 - المستبان ما قالا فعلى البادئ مِنْهُمَا حَتَّى يَعْتَدِيَ المَظْلُومُ
(حم م د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6697 في صحيح الجامع

(1/11643)

---

11644 - المُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَالْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ
(4) عَن دِينَار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6698 في صحيح الجامع

(1/11644)

---

11645 - المُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ مِنْ قُرْءٍ إِلَى قُرْءٍ
(طس) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6699 في صحيح الجامع

(1/11645)

---

11646 - المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ
(4) عَن أبي هُرَيْرَة (ت) عَن أم سلمة (هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6700 في صحيح الجامع

(1/11646)

---

11647 - المسجد الذي أسس على التقوى مسجدي هذا
(م ت) عَن أبي سعيد (حم ك) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6701 في صحيح الجامع

(1/11647)

---

11648 - المَسْجِدُ بَيْتُ كُلِّ مُؤْمِنٍ
(حل) عَن سلمَان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6702 في صحيح الجامع

(1/11648)

---

11649 - الْمِسْكُ أَطْيَبُ الطِّيبِ
(م ت) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6703 في صحيح الجامع

(1/11649)

---

11650 - المسلم أخو المسلم
(د) عن سويد بن حنظلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6704 في صحيح الجامع

(1/11650)

---

11651 - المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ بَاعَ مِنْ أَخِيهِ بَيْعاً فِيهِ عَيْبٌ إِلاَّ بَيَّنَهُ لَهُ
(حم هـ ك) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6705 في صحيح الجامع

(1/11651)

---

11652 - المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ لاَ يَخُونُهُ وَلاَ يَكْذِبُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ كُلُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ حَرَامٌ عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ التَّقْوَى هاهُنَا - وَأَشَارَ إِلَى القلب - بحسب امرئ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسْلِمَ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6706 في صحيح الجامع

(1/11652)

---

11653 - المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ وَمَنْ كانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كانَ الله فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ الله عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِماً سَتَرَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم ق 3) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6707 في صحيح الجامع

(1/11653)

---

11654 - المُسْلِمُ إِذَا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ يَشْهَدُ أَنْ لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قَوْلُهُ تَعَالَى: {يُثَبِّتُ الله الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ}
(حم ق 4) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6708 في صحيح الجامع

(1/11654)

---

11655 - المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6709 في صحيح الجامع

(1/11655)

---

11656 - المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ
(حم ت ن ك حب) عَن أبي هريرة (طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6710 في صحيح الجامع

(1/11656)

---

11657 - المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
(خ د ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6711 في صحيح الجامع

(1/11657)

---

11658 - المسلمون تتكافأ دماؤهم يسعى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعَفِهِمْ وَمُسْرِعُهُمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ولا ذو عهد في عهده
(د هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6712 في صحيح الجامع

(1/11658)

---

11659 - المُسْلِمُونَ شُرَكاءُ فِي ثَلاَثَةٍ: فِي الْكَلإِ وَالمَاءِ والنار
(حم د) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6713 في صحيح الجامع

(1/11659)

---

11660 - المسلمون على شروطهم
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6714 في صحيح الجامع

(1/11660)

---

11661 - المُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ فِيما أُحِلَّ
(طب) عَن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6715 في صحيح الجامع

(1/11661)

---

11662 - المُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ مَا وَافَقَ الحَقَّ مِنْ ذلك
(ك) عن أنس وعن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6716 في صحيح الجامع

(1/11662)

---

11663 - المَصَائِبُ وَالأَمْرَاضُ وَالأَحْزَانُ فِي الدُّنْيَا جَزَاءٌ
(ص حل) عن مسروق مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6717 في صحيح الجامع

(1/11663)

---

11664 - المُطَلَّقَةُ ثَلاَثاً لَيْسَ لَهَا سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةٌ
(ن) عن فاطمة بنت قيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6718 في صحيح الجامع

(1/11664)

---

11665 - المعتدي في الصدقة كمانعها
(حم د ت هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6719 في صحيح الجامع

(1/11665)

---

11666 - المَغْرِبُ وِتْرُ النَّهَارِ فَأَوْتِرُوا صَلاَةَ اللَّيْلِ
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6720 في صحيح الجامع

(1/11666)

---

11667 - المَقَامُ المَحْمُودُ الشَّفَاعَةُ
(حل هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6721 في صحيح الجامع

(1/11667)

---

11668 - المُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ درهم
(د هق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6722 في صحيح الجامع

(1/11668)

---

11669 - المُكَاتَبُ يَعْتِقُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى وَيُقَامُ عَلَيْهِ الحَدُّ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَيَرِثُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
(ن) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6723 في صحيح الجامع

(1/11669)

---

11670 - المُكْثِرُونَ هُمُ الأَسْفَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(الطَّيَالِسِيّ) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6724 في صحيح الجامع

(1/11670)

---

11671 - المَكْرُ وَالخَدِيعَةُ فِي النَّارِ
(هَب) عَن قيس بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6725 في صحيح الجامع

(1/11671)

---

11672 - المَكْرُ وَالخَدِيَعةُ وَالخِيَانَةُ فِي النَّارِ
(د فِي مراسيله) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6726 في صحيح الجامع

(1/11672)

---

11673 - الملائكة تصلي على أحدكم ما دام فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ أَوْ يَقُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارحمه
(حم د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6727 في صحيح الجامع

(1/11673)

---

11674 - المَلاَئِكَةُ شُهَدَاءُ الله فِي السَّمَاءِ وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ الله فِي الأَرْضِ
(ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6728 في صحيح الجامع

(1/11674)

---

11675 - المُلْكُ فِي قُرَيْشٍ وَالْقَضَاءُ فِي الأَنْصَارِ وَالأَذَانُ في الحبشة والأمانة في الأزد
(حم ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6729 في صحيح الجامع

(1/11675)

---

11676 - المنتعل بمنزلة الراكب
(سمويه) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6730 في صحيح الجامع

(1/11676)

---

11677 - المنتعل راكب
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6731 في صحيح الجامع

(1/11677)

---

11678 - الْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ وَالنَّاسُ عَلَى شُرُوطِهِمْ مَا وَافَقَ الحق
(البزار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6732 في صحيح الجامع

(1/11678)

---

11679 - المُنْفِقُ عَلَى الخَيْلِ فِي سَبِيلِ الله كَبَاسِطِ يديه بالصدقة لا يقبضها
(حم د ك) عن ابن الحنظلية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6733 في صحيح الجامع

(1/11679)

---

11680 - المهدي من عترتي من ولد فاطمة
(د هـ ك) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6734 في صحيح الجامع

(1/11680)

---

11681 - المَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ الله فِي ليلة
(حم هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6735 في صحيح الجامع

(1/11681)

---

11682 - المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأَنْفِ يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جورا وظلما يملك سبع سنين
(د ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6736 في صحيح الجامع

(1/11682)

---

11683 - الميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين
(البزار) عن نعيم بن همار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6737 في صحيح الجامع

(1/11683)

---

11684 - المَيِّتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ
(حم طب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6738 في صحيح الجامع

(1/11684)

---

11685 - الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها
(د حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6739 في صحيح الجامع

(1/11685)

---

11686 - الميت يعذب ببكاء الحي إذا قالوا: وا عضداه! وا كاسياه! وا ناصراه! وا جبلاه! ونحو هذا يتعتع ويقال أنت كذلك؟ ! أنت كذلك؟ !
(حم هـ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6740 في صحيح الجامع

(1/11686)

---

11687 - المَيِّتُ يعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ
(حم ق ن هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6741 في صحيح الجامع

(1/11687)

---

11688 - ناركم هذه التي توقد بنو آدم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل: يا رسول الله! إن كانت لكافية؟ قال: فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها
(حم ق ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6742 في صحيح الجامع

(1/11688)

---

11689 - نارَكمْ هَذِه جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ لِكُلِّ جُزْءٍ مِنْهَا حَرُّهَا
(ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6743 في صحيح الجامع

(1/11689)

---

11690 - نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سبيل الله يركبون ثبج هذا الْبَحْرِ مُلُوكاً عَلَى الأَسِرَّةِ
(ق ت ن) عَن أنس (حم م ن هـ) عَن أم حرام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6744 في صحيح الجامع

(1/11690)

---

11691 - نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ الله بِهِ
(حم 3) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6745 في صحيح الجامع

(1/11691)

---

11692 - نجا أول هذه الأُمَّةِ بِالْيَقِينِ وَالزُّهْدِ وَيَهْلِكُ آخِرُهَا بِالْبُخْلِ وَالأَمَلِ
(ابن أبي الدنيا) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6746 في صحيح الجامع

(1/11692)

---

11693 - نح الأذى عَنْ طَرِيقِ المُسْلِمِينَ
(ع حب) عَن أبي برزة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6747 في صحيح الجامع

(1/11693)

---

11694 - نَحَرْتُ هَاهُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ وَوَقَفْتُ هَاهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَوَقَفْتُ هاهنا وجمع كلها موقف
(م د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6748 في صحيح الجامع

(1/11694)

---

11695 - نَحْنُ آخِرُ الأُمَمِ وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ يُقَالُ: أَيْنَ الأُمَّةُ الأُمِّيَّةُ وَنَبِيُّهَا؟ فَنَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَّلُونَ
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6749 في صحيح الجامع

(1/11695)

---

11696 - نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قالَ: {رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن؟ قال بلى ولكن لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} وَيَرْحَمُ الله لُوطاً لَقَدْ كانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ مَا لَبِثَ يُوسُفُ لأَجَبْتُ الدَّاعِيَ
(حم ق هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6750 في صحيح الجامع

(1/11696)

---

11697 - نحن أحق وأولى بموسى منكم
(حم ق د هـ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6751 في صحيح الجامع

(1/11697)

---

11698 - نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ ثم هذا يَوْمُهُمُ الَّذِي فَرَضَ الله عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا الله لَهُ فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ اليهود غدا والنصارى بعد غد
(حم ق ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6752 في صحيح الجامع

(1/11698)

---

11699 - نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ لاَ نَقْفُو أُمَّنَا وَلاَ نَنْتَفِي مِنْ أَبِينَا
(حم هـ) عن الأشعث بن قيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6753 في صحيح الجامع

(1/11699)

---

11700 - نَحْنُ نَازِلُونَ غَداً بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ قاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ
(هـ) عَن أُسَامَة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6754 في صحيح الجامع

(1/11700)

---

11701 - نَزَعَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْراً قَط غُصْنَ شَوْكٍ عَنِ الطَّرِيقِ إِمَّا كانَ فِي شَجَرَةٍ مُقَطَّعَةٍ فَأَلْقَاهُ وَإِمَّا كانَ مَوْضُوعاً فَأَمَاطَهُ فَشَكَرَ الله له بها فأدخله الجنة
(د حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6755 في صحيح الجامع

(1/11701)

---

11702 - نَزَلَ الحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنَ الجَنَّةِ وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ
(ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6756 في صحيح الجامع

(1/11702)

---

11703 - نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَمَّنِي فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثم صليت معه ثم قال: بهذا أمرت
(ق د ن هـ) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6757 في صحيح الجامع

(1/11703)

---

11704 - نَزَلَ مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ فَكَذَّبَهُ بِمَا قالَ لَكَ فَلَمَّا انْتَصَرْتَ وَقَعَ الشَّيْطَانُ فَلَمْ أَكُنْ لأَجْلِسَ إِذَا وَقَعَ الشَّيْطَانُ
(د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6758 في صحيح الجامع

(1/11704)

---

11705 - نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ فَأَمَرَ بِجِهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا ثُمَّ أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إِلَيْهِ: فَهَلاَّ نَمْلَةً وَاحِدَةً
(حم خَ د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6759 في صحيح الجامع

(1/11705)

---

11706 - نزلت هذه الآية في أهل قباء: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَالله يُحِبُّ المطهرين}
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6760 في صحيح الجامع

(1/11706)

---

11707 - نصبر ولا نعاقب
(عم) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6761 في صحيح الجامع

(1/11707)

---

11708 - نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ
(حم ق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6762 في صحيح الجامع

(1/11708)

---

11709 - نضر الله امرءا سَمِعَ مِنَّا حَدِيثاً فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ ورب حامل فقه ليس بفقيه
(ت الضياء) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6763 في صحيح الجامع

(1/11709)

---

11710 - نضر الله امرءا سَمِعَ مِنَّا شَيْئاً فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ فَرُبَّ مبلغ أوعى مِنْ سَامِعٍ
(حم ت حب) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6764 في صحيح الجامع

(1/11710)

---

11711 - نَضَّرَ الله عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ بَلَّغَهَا عَنِّي فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ منه
(حم هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6765 في صحيح الجامع

(1/11711)

---

11712 - نَضَّرَ الله عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا وَحَفِظَهَا ثُمَّ أَدَّاهَا إِلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ثَلاَثٌ لاَ يغل عليهن قلب امرئ مُسْلِمٍ: إِخْلاَصُ الْعَمَلِ لله وَالنُّصْحُ لأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَحُوطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ
(حم هـ ك) عَن جُبَير بن مطعم (د هـ) عَن زيد بن ثَابت (ت هـ) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6766 في صحيح الجامع

(1/11712)

---

11713 - نُطْفَةُ الرَّجُلِ بَيْضَاءُ غَلِيظَةٌ وَنُطْفَةُ المَرْأَةِ صَفْرَاءُ رَقِيقَةٌ فَأَيُّهُمَا غَلَبَتْ صَاحِبَتَهَا فَالشَّبَهُ لَهُ (وَإِنِ اجْتَمَعَا جَمِيعاً كانَ مِنْهَا وَمِنْهُ)
(أَبُو الشَّيْخ في العظمة) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6767 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5958

(1/11713)

---

11714 - نِعْمَ الإِدَامُ الخَلُّ
(حم م 4) عَن جَابر (م ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6768 في صحيح الجامع

(1/11714)

---

11715 - نعم الجهاد الحج
(خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6769 في صحيح الجامع

(1/11715)

---

11716 - نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو بَكْرٍ نِعْمَ الرَّجُلُ عُمَرُ نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ نِعْمَ الرَّجُلُ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ نِعْمَ الرَّجُلُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ بْنِ شَمَّاسٍ نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الجَمُوحِ نِعْمَ الرَّجُلُ سُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ
(تخ ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6770 في صحيح الجامع

(1/11716)

---

11717 - نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ الله لَوْ كانَ يُصَلِّي من الليل
(حم ق) عن حفصة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6771 في صحيح الجامع

(1/11717)

---

11718 - نعم السحور التمر
(حل) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6772 في صحيح الجامع

(1/11718)

---

11719 - نِعْمَ السُّورَتَانِ هُمَا يُقْرَآنِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفجر: {قل يا أيها الكافرون} و {قل هُوَ الله أَحَدٌ}
(حب هَب) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6773 في صحيح الجامع

(1/11719)

---

11720 - نِعْمَ الصَّدَقَةُ اللَّقْحَةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً وَالشَّاةُ الصَّفِيَّةُ مِنْحَةً يَغْدُو بِإِنَاءٍ وَيَرُوحُ بِإِنَاءٍ
(مَالك خَ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6774 في صحيح الجامع

(1/11720)

---

11721 - نِعْمَ الْمِيتَةُ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ دُونَ حَقِّهِ
(حم) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6775 في صحيح الجامع

(1/11721)

---

11722 - نِعْمَ عَبْدُ الله خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ الله
(حم ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6776 في صحيح الجامع

(1/11722)

---

11723 - نعما لمملوك أن يتوفى يحسن عِبَادَةِ رَبِّهِ وَيَنْصَحَ لِسَيِّدِهِ نِعِمَّا لَهُ
(ق ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6777 في صحيح الجامع

(1/11723)

---

11724 - نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ
(خَ ت هـ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6778 في صحيح الجامع

(1/11724)

---

11725 - نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عَنْهُ
(حم ت هـ ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6779 في صحيح الجامع

(1/11725)

---

11726 - نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ صَدَقَةٌ
(خَ ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6780 في صحيح الجامع

(1/11726)

---

11727 - نَفِي بِعَهْدِهِمْ وَنَسْتَعِينُ الله عَلَيْهِمْ
(م) عَن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6781 في صحيح الجامع

(1/11727)

---

11728 - نَهْرَانِ مِنَ الجَنَّةِ: النِّيلُ وَالْفُرَاتُ
(الشِّيرَازِيّ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6782 في صحيح الجامع

(1/11728)

---

11729 - نهيت أن أمشي عريانا
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6783 في صحيح الجامع

(1/11729)

---

11730 - نُهِيتُ عَنِ التَّعَرِّي
(الطَّيَالِسِيّ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6784 في صحيح الجامع

(1/11730)

---

11731 - نهيت عن المصلين
(طب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6785 في صحيح الجامع

(1/11731)

---

11732 - نَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ وَإِنَّ الظُّرُوفَ لاَ تَحِلُّ شَيْئاً وَلاَ تُحَرِّمُهُ وَكُلُّ مسْكِرٍ حَرَامٌ
(م) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6786 في صحيح الجامع

(1/11732)

---

11733 - نَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلاَّ فِي سِقَاءٍ فَاشْرَبُوا فِي الأَسْقِيَةِ كُلِّهَا وَلاَ تَشْرَبُوا مُسْكِراً
(م) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6787 في صحيح الجامع

(1/11733)

---

11734 - نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلاَثٍ وَأَنَا آمُرُكُمْ بِهِنَّ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّ فِي زِيَارَتِهَا تَذْكِرَةً وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الأَشْرِبَةِ أَنْ لاَ تَشْرَبُوا إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وِعَاءٍ غَيْرَ أَنْ لاَ تَشْرَبُوا مُسْكِراً وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي أَنْ تَأْكُلُوهَا بَعْدَ ثَلاَثٍ فَكُلُوا وَاسْتَمْتِعُوا بِهَا فِي أَسْفَارِكُمْ
(د) عَن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6788 في صحيح الجامع

(1/11734)

---

11735 - نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّ لَكُمْ فيها عبرة
(طب) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6789 في صحيح الجامع

(1/11735)

---

11736 - نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الموت
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6790 في صحيح الجامع

(1/11736)

---

11737 - نُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ بِالْقُرْآنِ والذكر
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6791 في صحيح الجامع

(1/11737)

---

11738 - النائحة إِذا لم تتب قبل مَوتهَا تُقَام يَوْم الْقِيَامَة وَعَلَيْهَا سربال من قطران وَدرع من جرب
(حم م) عَن أبي مَالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6792 في صحيح الجامع

(1/11738)

---

11739 - النار جبار
(د هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6793 في صحيح الجامع

(1/11739)

---

11740 - النار عدو فاحذروها
(حم م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6794 في صحيح الجامع

(1/11740)

---

11741 - النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6795 في صحيح الجامع

(1/11741)

---

11742 - النَّاسُ مَعَادِنُ خِيَارُهُمْ فِي الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقُهُوا النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هذا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّ النَّاسِ كَرَاهِيَةً لهذا الشَّأْنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ
(ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6796 في صحيح الجامع

(1/11742)

---

11743 - النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقُهُوا وَالأَرْوَاحُ جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6797 في صحيح الجامع

(1/11743)

---

11744 - النَّاسُ وَلَدُ آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ
(ابْن سعد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6798 في صحيح الجامع

(1/11744)

---

11745 - النبي لا يورث
(ع) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6799 في صحيح الجامع

(1/11745)

---

11746 - النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ وَأَنَا أَمَنَةٌ لأَصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لأُمَّتِي فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يوعدون
(حم م) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6800 في صحيح الجامع

(1/11746)

---

11747 - النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
(حم ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6801 في صحيح الجامع

(1/11747)

---

11748 - الندم توبة
(حم تخ هـ ك) عن ابن مسعود (ك هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6802 في صحيح الجامع

(1/11748)

---

11749 - النَّدَمُ تَوْبَةٌ وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ
(طب حل) عَن أبي سعيد الأنصاري.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6803 في صحيح الجامع

(1/11749)

---

11750 - النَّذْرُ نَذْرَانِ فَمَا كانَ مِنْ نَذْرٍ فِي طاعة الله فذلك لله وَفِيهِ الْوَفَاءُ وَمَا كانَ مِنْ نَذْرٍ في معصية الله فذلك لِلشَّيْطَانِ وَلاَ وَفَاءَ فِيهِ وَيُكَفِّرُهُ مَا يُكَفِّرُ اليمين
(ن) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6804 في صحيح الجامع

(1/11750)

---

11751 - النذر (يمين و) كفارته كَفَّارَةُ يَمِينٍ
(طب) عَن عقبَة بن عَامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6805 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5989

(1/11751)

---

11752 - النَّصْرُ مَعَ الصَّبْرِ وَالفَرَجُ مَعَ الْكَرْبِ: وَإِنَّ مع العسر يسرا
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6806 في صحيح الجامع

(1/11752)

---

11753 - النِّكَاحُ سُنَّتِي فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي وَتَزَوَّجُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كانَ ذَا طَوْلٍ فَلْيَنْكِحْ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وجاء
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6807 في صحيح الجامع

(1/11753)

---

11754 - النَّوْمُ أَخُو المَوْتِ وَلاَ يَمُوتُ أَهْلُ الْجَنَّةِ
(هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6808 في صحيح الجامع

(1/11754)

---

11755 - النِّيَاحَةُ عَلَى المَيِّتِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنَّ النَّائِحَةَ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ فَإِنَّهَا تُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهَا سَرَابِيلُ مِنْ قَطِرَانٍ ثُمَّ يُغْلَى عَلَيْهَا بِدُرُوعٍ مِنْ لَهَبِ النار
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6809 في صحيح الجامع

(1/11755)

---

11756 - مَاءُ زَمْزَمَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ
(فر) عن صفية.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4971 في ضعيف الجامع

(1/11756)

---

11757 - مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ فَإِنْ شَرِبْتَهُ تَسْتَشْفِي بِهِ شَفَاكَ الله وَإِنْ شَرِبْتَهُ مُسْتَعِيذاً أَعَاذَكَ الله وَإِنْ شَرِبْتَهُ لِتَقْطَعَ ظَمَأَكَ قَطَعَهُ الله وَإِنْ شَرِبْتَهُ لِشِبَعِكَ أَشْبَعَكَ الله وَهِيَ هَزْمَةُ جِبْرِيلَ وَسُقْيا إِسْمَاعِيلَ
(قطّ ك) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4972 في ضعيف الجامع

(1/11757)

---

11758 - مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ مَنْ شَرِبَهُ لِمَرَضٍ شَفَاهُ الله أَوْ لِجُوعٍ أَشْبَعَهُ الله أَوْ لِحَاجَةٍ قَضَاهَا الله
(المستغفري فِي الطِّبّ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4973 في ضعيف الجامع

(1/11758)

---

11759 - مَا آتَى الله عَالِماً عِلْماً إِلاَّ أْخَذَ عَلَيْهِ المِيثَاقَ أَنْ لاَ يَكْتُمَهُ
(ابْن نظيف في جزئه ابن الجوزي في العلل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4974 في ضعيف الجامع

(1/11759)

---

11760 - مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنِ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ
(ت) عن صهيب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4975 في ضعيف الجامع

(1/11760)

---

11761 - مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ إِنْ أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقاً أَوْ تَعَلَّقْتُ تَمِيمَةً أَوْ قُلْتُ الشِّعْرَ من قبل نفسي
(حم د) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4976 في ضعيف الجامع

(1/11761)

---

11762 - مَا أُبَالِي مَا رَدَدْتُ بِهِ عَنِّيَ الجُوعَ
(ابن المبارك) عن الأوزاعي معضلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4977 في ضعيف الجامع

(1/11762)

---

11763 - مَا أَتْقَاهُ! مَا أَتْقَاهُ! مَا أَتْقَاهُ! رَاعِي غَنَمٍ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ يُقِيمُ فِيهَا الصَّلاَةَ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4978 في ضعيف الجامع

(1/11763)

---

11764 - مَا اجْتَمَعَ الرَّجَاءُ وَالخَوْفُ فِي قَلْبِ مُؤْمِن إلا أعطاه الله عز وجل الرجاء وَآمَنَهُ الخَوْفَ
(طب) عَن سعيد بن الْمسيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4979 في ضعيف الجامع

(1/11764)

---

11765 - مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا بهذه الآيَةِ: {يَا عِبَادِيَ الّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} إلى آخر الآية
(حم) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4980 في ضعيف الجامع

(1/11765)

---

11766 - مَا أَحْبَبْتُ مِنْ عَيْشِ الدُّنْيَا إِلاَّ الطِّيبَ والنساء
(ابن سعد) عن ميمون مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4981 في ضعيف الجامع

(1/11766)

---

11767 - مَا أَحْدَثَ رَجُلٌ إِخَاءً فِي الله تَعَالَى إِلاَّ أَحْدَثَ الله لَهُ دَرَجَةً فِي الجَنَّةِ
(ابن أبي الدنيا في كتاب الأخوان) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4982 في ضعيف الجامع

(1/11767)

---

11768 - مَا أَحْدَثَ قَوْمٌ بِدْعَةً إِلاَّ رُفِعَ مِثْلُهَا مِنَ السُّنَّةِ
(حم) عَن غُضَيْف بن الْحَارِث.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4983 في ضعيف الجامع

(1/11768)

---

11769 - مَا أَحْسَنَ الْقَصْدَ فِي الْغِنَى مَا أَحْسَنَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَأَحْسَنَ الْقَصْدَ فِي الْعِبَادَةِ!
(البزار) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4984 في ضعيف الجامع

(1/11769)

---

11770 - مَا أَحْسَنَ عَبْدٌ الصَّدَقَةَ إِلاَّ أَحْسَنَ الله الْخِلاَفَةَ عَلَى تَرِكَتِهِ
(ابْن الْمُبَارك) عَن ابْن شهاب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4985 في ضعيف الجامع

(1/11770)

---

11771 - مَا أَحَلَّ الله شَيْئاً أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلاَقِ
(د) عَن محَارب بن دثار مُرْسلا (ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4986 في ضعيف الجامع

(1/11771)

---

11772 - مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي إِلاَّ ضَعْفَ الْيَقِينِ
(طس هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4987 في ضعيف الجامع

(1/11772)

---

11773 - مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي فِتْنَةً أَخْوَفَ عَلَيْهَا مِنَ النِّسَاءِ وَالخَمْرِ
(يُوسُف الْخفاف فِي مشيخته) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4988 في ضعيف الجامع

(1/11773)

---

11774 - مَا اخْتَلَطَ حُبِّي بِقَلْبِ عَبْدٍ إِلاَّ حَرَّمَ الله جَسَدَهُ عَلَى النَّارِ
(حل) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4989 في ضعيف الجامع

(1/11774)

---

11775 - مَا اخْتَلَفَتْ أُمَّةٌ بَعْدَ نَبِيِّهَا إِلاَّ ظَهَرَ أَهْلُ بَاطِلِهَا عَلَى أَهْلِ حَقِّهَا
(طس) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4990 في ضعيف الجامع

(1/11775)

---

11776 - مَا أَدْرِي أَتُبَّعٌ أَنَبِيّاً كانَ أَمْ لاَ وَمَا أَدْرِي عُزَيْرٌ أَنَبِيّاً كانَ أَمْ لاَ وَمَا أَدْرِي الحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لأَهْلِهَا أَمْ لاَ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4991 في ضعيف الجامع

(1/11776)

---

11777 - مَا أَذِنَ الله لِعَبْدٍ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى أذن له بالإجابة
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4992 في ضعيف الجامع

(1/11777)

---

11778 - مَا أَذِنَ الله لِعَبْدٍ فِي شَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ وَإِنَّ الْبِرَّ لَيُذَرُّ فَوْقَ رَأْسِ الْعَبْدِ مَا كانَ فِي الصَّلاَةِ وَمَا تَقَرَّبَ عَبْدٌ إِلَى الله عز وجل بِأَفْضَلَ مِمَّا خَرَجَ مِنْهُ
(حم ت) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4993 في ضعيف الجامع

(1/11778)

---

11779 - مَا أُرْسِلَ عَلَى عَادٍ مِنَ الرِّيحِ إِلاَّ قدر خاتمي هذا
(حل) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4994 في ضعيف الجامع

(1/11779)

---

11780 - مَا ازْدَادَ رَجُلٌ مِنَ السُّلْطَانِ قُرْباً إِلاَّ ازْدَادَ عَنِ الله بُعْداً وَلاَ كَثُرَتْ أَتْبَاعُهُ إِلاَّ كَثُرَتْ شَيَاطِينُهُ وَلاَ كَثُرَ مَالُهُ إِلاَّ اشْتَدَّ حِسَابُهُ
(هناد) عَن عبيد بن عُمَيْر مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4995 في ضعيف الجامع

(1/11780)

---

11781 - مَا أَزْيَنَ الحِلْمَ!
(حل) عَن أنس (ابْن عساكر) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4996 في ضعيف الجامع

(1/11781)

---

11782 - مَا اسْتَرْذَلَ الله عَبْداً إِلاَّ حُرِمَ الْعِلْمَ
(عبدان في الصحابة أبو مُوسَى فِي الذيل) عَن بشير بن النهاس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4997 في ضعيف الجامع

(1/11782)

---

11783 - مَا اسْتَرْذَلَ الله تَعَالَى عَبْداً إِلاَّ حَظَرَ عَلَيْهِ الْعِلْمَ وَالأَدَبَ
(ابْن النجار) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4998 في ضعيف الجامع

(1/11783)

---

11784 - ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خَيْراً لَهُ مِنْ زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ إِنْ أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ وَإِنْ نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ وَإِنْ أَقْسَمَ عَلَيْهَا أَبَرَّتْهُ وَإِنْ غَابَ عَنْهَا نَصَحَتْهُ فِي نفسها وماله
(هـ) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4999 في ضعيف الجامع

(1/11784)

---

11785 - مَا أَسَرَّ عَبْدٌ سَرِيرَةً إِلاَّ أَلْبَسَهُ الله رِدَاءَهَا إِنْ خَيْراً فَخَيْرٌ وَإِنْ شَرّاً فَشَرٌّ
(طب) عن جندب البجلي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5000 في ضعيف الجامع

(1/11785)

---

11786 - مَا أَصَابَ المُؤْمِنَ مِمَّا يَكْرَهُ فَهُوَ مُصِيبَةٌ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5001 في ضعيف الجامع

(1/11786)

---

11787 - مَا أَصَابَنِي شَيْءٌ مِنْهَا إِلاَّ وَهُوَ مَكْتُوبٌ عَلَيَّ وَآدَمُ فِي طِينَتِهِ
(هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5002 في ضعيف الجامع

(1/11787)

---

11788 - مَا أَصَبْنَا مِنْ دُنْيَاكُمْ إِلاَّ نِسَاءَكُمْ
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5003 في ضعيف الجامع

(1/11788)

---

11789 - مَا أَصَرَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ وَإِنْ عَادَ فِي اليوم سبعين مرة
(د ت) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5004 في ضعيف الجامع

(1/11789)

---

11790 - مَا أُصِيبَ عَبْدٌ بَعْدَ ذَهَابِ دِينِهِ بِأَشَدَّ مِنْ ذَهَابِ بَصَرِهِ وَمَا ذَهَبَ بَصَرُ عَبْد فَصَبَرَ إِلاَّ دَخَلَ الجَنَّةَ
(خطّ) عَن بُرَيْدَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5005 في ضعيف الجامع

(1/11790)

---

11791 - مَا أَطْيَبَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ! مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ! - يَعْنِي الْكَعْبَةَ - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ الله حُرْمَةً مِنْكِ وماله وَدَمُهُ وَإِنْ يُظَنَّ بِهِ إِلاَّ خَيْراً
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5006 في ضعيف الجامع

(1/11791)

---

11792 - مَا أُعْطِيَتْ أُمَّةٌ مِنَ الْيَقِينِ أَفْضَلَ مِمَّا أُعْطِيَتْ أُمَّتِي
(الْحَكِيم) عَن سعيد بن مَسْعُود الكندي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5007 في ضعيف الجامع

(1/11792)

---

11793 - مَا أَقْفَرَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ أُدْمٍ فِيهِ خَلٌّ وَخَيْرُ خَلِّكُمْ خَلُّ خَمْرِكُمْ
(هق) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5008 في ضعيف الجامع

(1/11793)

---

11794 - مَا اكْتَسَبَ مُكْتَسِبٌ مِثْلَ فَضْلِ عِلْمٍ يَهْدِي صَاحِبَهُ إِلَى هُدًى أَوْ يَرُدُّهُ عَنْ رَدًى وَلاَ اسْتَقَامَ دِينُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ عَقْلُهُ
(طس) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5009 في ضعيف الجامع

(1/11794)

---

11795 - مَا اكْتَنَزَ المَرْءُ مِثْلَ عَقْلٍ يَهْدِي صَاحِبَهُ إِلَى هُدًى أَوْ يَرُدُّهُ عَنْ رَدًى
(هَب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5010 في ضعيف الجامع

(1/11795)

---

11796 - مَا إِكْثَارُكُمْ عَلَيَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ الله؟ ! وَقَعَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ الله وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ محمد نزل بالذي نزلت به هذه المَرْأَةُ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا
(هـ ك) عَن مسعود بن الأسود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5011 في ضعيف الجامع

(1/11796)

---

11797 - مَا أَكْرَمَ شَابٌّ شَيْخاً لِسِنِّهِ إِلاَّ قَيَّضَ الله مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5012 في ضعيف الجامع

(1/11797)

---

11798 - مَا أَكَلَ الْعَبْدُ طَعَاماً أَحَبَّ إِلَى الله مِنْ كَدِّ يَدِهِ وَمَنْ بَاتَ كالاًّ مِنْ عَمَلِهِ بَاتَ مَغْفُوراً لَهُ
(ابْن عَسَاكِر) عَن المقدام بن معد يكرب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5013 في ضعيف الجامع

(1/11798)

---

11799 - مَا الْتَفَتَ عَبْدٌ قَطُّ فِي صَلاَتِهِ إِلاَّ قال له ربه: أين تلتفت يا ابن آدَمَ! أَنَا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا تَلْتَفِتُ إِلَيْهِ
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5014 في ضعيف الجامع

(1/11799)

---

11800 - مَا الَّذِي أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي؟
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5015 في ضعيف الجامع

(1/11800)

---

11801 - مَا الَّذِي يُعْطِي مِنْ سَعَةٍ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِنَ الَّذِي يَقْبَلُ إِذَا كانَ مُحْتَاجاً
(طس حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5016 في ضعيف الجامع

(1/11801)

---

11802 - مَا المُعْطِي مِنْ سَعَةٍ بِأَفْضَلَ مِنَ الآخِذِ إِذَا كانَ مُحْتَاجاً
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5017 في ضعيف الجامع

(1/11802)

---

11803 - مَا المَوْتُ فِيما بَعْدَهُ إِلاَّ كَنَطْحَةِ عَنْزٍ
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5018 في ضعيف الجامع

(1/11803)

---

11804 - مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ جَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ وما مات فيه وطفا فلا تأكلوه
(د هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5019 في ضعيف الجامع

(1/11804)

---

11805 - مَا أَمْعَرَ حَاجٌّ قَطُّ
(هَب) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5020 في ضعيف الجامع

(1/11805)

---

11806 - مَا أَنَا أَخْرَجْتُكُمْ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي وَلاَ أنا تركته ولكن الله أَخْرَجَكُمْ وَتَرَكَهُ إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مَأْمُورٌ مَا أُمِرْتُ بِهِ فَعَلْتُ {إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يوحى إلي}
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5021 في ضعيف الجامع

(1/11806)

---

11807 - ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5022 في ضعيف الجامع

(1/11807)

---

11808 - مَا أَنْتَ مُحدِّثٌ قَوْماً حَدِيثاً لاَ تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ إِلاَّ كانَ عَلَى بَعْضِهِمْ فِتْنَةً
(ابْن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5023 في ضعيف الجامع

(1/11808)

---

11809 - مَا أَنْعَمَ الله تَعَالَى عَلَى عَبْدٍ مِنْ نعمة فقال: الحمد لله إِلاَّ أَدَّى شُكْرَهَا فَإِنْ قالَهَا الثَّانِيَةَ جَدَّدَ الله لَهُ ثَوَابَهَا فَإِنْ قَالَهَا الثَّالِثَةَ غَفَرَ الله لَهُ ذُنُوبَهُ
(ك هَب) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5024 في ضعيف الجامع

(1/11809)

---

11810 - مَا أَنْعَمَ الله تَعَالَى عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً من أهل ومال وولد فيقول: مَا شَاءَ الله لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله فَيَرَى فِيهِ آفَةً دُونَ المَوْتِ
(ع هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5026 في ضعيف الجامع

(1/11810)

---

11811 - مَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ وَأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَخَدَمِهِ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5027 في ضعيف الجامع

(1/11811)

---

11812 - مَا أُنْفِقَتِ الْوَرِقُ فِي شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى الله تَعَالَى مِنْ نَحِيرٍ يُنْحَرُ فِي يَوْمِ عيد
(طب هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5028 في ضعيف الجامع

(1/11812)

---

11813 - ما أوتي عبد في هذه الدُّنْيَا خَيْراً لَهُ مِنْ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فِي رَكْعَتَيْنِ يُصَلِّيهِمَا
(طب) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5029 في ضعيف الجامع

(1/11813)

---

11814 - مَا أَهْدَى المَرْءُ المُسْلِمُ لأَخِيهِ هَدِيَّةً أَفْضَلَ مِنْ كَلِمَةِ حِكْمَةٍ يَزِيدُهُ الله بِهَا هُدًى أو يرده بها عن ردى
(هب أبو نعيم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5030 في ضعيف الجامع

(1/11814)

---

11815 - مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إِلاَّ آبَتِ الشَّمْسُ بذنوبه
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5031 في ضعيف الجامع

(1/11815)

---

11816 - مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يُؤْذِي أَخَاهُ فِي الأَمْرِ وَإِنْ كانَ حَقّاً؟
(ابْن سعد) عَن الْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن (فر) عَنهُ عَن الْعَبَّاس بن عبد المطلب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5032 في ضعيف الجامع

(1/11816)

---

11817 - مَا بَالُ أَقْوَامٍ إِذَا جَلَسَ إِلَيْهِمْ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي قَطَعُوا حَدِيثَهُمْ؟ ! وَالَّذِي نَفْسِي بيده لا يدخل قلب امرئ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّهُمْ لله وَلِقَرَابَتِي
(هـ) عَن العباس بن عبد المطلب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5033 في ضعيف الجامع

(1/11817)

---

11818 - مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُصَلُّونَ مَعَنَا لاَ يُحْسِنُونَ الطهور؟ ! فإنما يلبس علينا القرآن أولئك
(ن) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5034 في ضعيف الجامع

(1/11818)

---

11819 - مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَلْعَبُونَ بِحُدُودِ الله؟ ! يَقُولُ: قَدْ طَلَّقْتُكِ قَدْ رَاجَعْتُكِ
(هـ هق) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5035 في ضعيف الجامع

(1/11819)

---

11820 - مَا بَرَّ أَبَاهُ مَنْ شَدَّ إِلَيْهِ الطَّرْفَ بالغضب
(طس ابن مردويه) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5036 في ضعيف الجامع

(1/11820)

---

11821 - مَا بَعَثَ الله نَبِيّاً إِلاَّ شَابّاً
(ابْن مردويه الضياء) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5037 في ضعيف الجامع

(1/11821)

---

11822 - مَا بَعَثَ الله نَبِيّاً إِلاَّ عاشَ نِصْفَ مَا عاشَ النَّبِيُّ الَّذِي كانَ قَبْلَهُ
(حل) عن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5038 في ضعيف الجامع

(1/11822)

---

11823 - مَا تَجَالَسَ قَوْمٌ مَجْلِساً فَلَمْ يُنْصِتْ بَعْضُهُمْ لبعض إلا نزع من ذلك المَجْلِسِ الْبَرَكَةُ
(ابْن عَسَاكِر) عَن مُحَمَّد بن كعب القرظي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5039 في ضعيف الجامع

(1/11823)

---

11824 - مَا تَحَابَّ رَجُلاَنِ فِي الله تَعَالَى إِلاَّ وَضَعَ الله لَهُمَا كُرْسِيّاً فَأُجْلِسَا عَلَيْهِ حَتَّى يَفْرَغَ الله مِنَ الْحِسَابِ
(طب) عَن أبي عبيدة ومعاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5040 في ضعيف الجامع

(1/11824)

---

11825 - مَا تَرَكَ عَبْدٌ لله أَمْراً لاَ يَتْرُكُهُ إِلاَّ لله إِلاَّ عَوَّضَهُ الله مِنْهُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ
(ابن عساكر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5041 في ضعيف الجامع

(1/11825)

---

11826 - ما ترون مما تكرهون فذلك مَا تجْزَوْنَ بِهِ يُؤَخَّرُ الْخَيْرُ لأَهْلِهِ فِي الآخرة
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5042 في ضعيف الجامع

(1/11826)

---

11827 - مَا تَشْهَدُ المَلاَئِكَةُ مِنْ لَهْوِكُمْ إِلاَّ الرِّهَانَ والنضال
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5043 في ضعيف الجامع

(1/11827)

---

11828 - مَا تَصَدَّقَ النَّاسُ بِصَدَقَةٍ أَفْضَلَ مِنْ عِلْمٍ ينشر
(طب) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5044 في ضعيف الجامع

(1/11828)

---

11829 - مَا تَغَبَّرَتِ الأَقْدَامُ فِي مَشْيٍ أَحَبَّ إِلَى الله مِنْ رَقْعِ صَفٍّ
(ص) عَن ابْن سابط مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5045 في ضعيف الجامع

(1/11829)

---

11830 - مَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ إِلَى الله بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ سُجُودٍ خَفِيٍّ
(ابْن الْمُبَارك) عَن ضَمرَة بن حبيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5046 في ضعيف الجامع

(1/11830)

---

11831 - مَا تَلِفَ مَالٌ فِي بِرٍّ وَلاَ بَحْرٍ إلا بحبس الزكاة
(طس) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5047 في ضعيف الجامع

(1/11831)

---

11832 - مَا ثَقَّلَ مِيزَانَ عَبْدٍ كَدَابَّةٍ تَنْفُقُ لَهُ فِي سَبِيلِ الله أَوْ يُحْمَلُ عَلَيْهَا فِي سبيل الله
(طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5048 في ضعيف الجامع

(1/11832)

---

11833 - مَا جَاءَنِي جِبْرِيلُ إِلاَّ أَمَرَنِي بِهَاتَيْنِ الدَّعْوَتَيْنِ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي طَيِّباً وَاسْتَعْمِلْنِي صَالِحاً
(الْحَكِيم) عَن حنظلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5049 في ضعيف الجامع

(1/11833)

---

11834 - مَا جَاءَنِي جِبْرِيلُ قَطُّ إِلاَّ أَمَرَنِي بِالسِّوَاكِ حَتَّى لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أُحْفِيَ مُقَدَّمَ فَمِي
(حم طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5050 في ضعيف الجامع

(1/11834)

---

11835 - مَا جُمِعَ شَيْءٌ إِلَى شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ علم إلى حلم
(طس) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5051 في ضعيف الجامع

(1/11835)

---

11836 - مَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلاَ تُصَدِّقُوهُمْ وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ وَقُولُوا: آمَنَّا بِالله وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ فَإِنْ كانَ بَاطِلاً لَمْ تُصَدِّقُوهُ وَإِنْ كانَ حَقّاً لَمْ تُكَذِّبُوهُ
(حم د حب هق) عَن أبي نملة الأنصاري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5052 في ضعيف الجامع

(1/11836)

---

11837 - ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم عَلَى آمِينَ فَأَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ: آمِينَ
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5053 في ضعيف الجامع

(1/11837)

---

11838 - مَا حَسَّنَ الله تَعَالَى خُلُقَ رَجُلٍ وَلاَ خَلْقَهُ فَتَطْعَمَهُ النَّارُ أَبَداً
(طس هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5054 في ضعيف الجامع

(1/11838)

---

11839 - مَا حَلَفَ بِالطَّلاَقِ مُؤْمِنٌ وَلاَ اسْتَحْلَفَ بِهِ إلا منافق
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5055 في ضعيف الجامع

(1/11839)

---

11840 - مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ وَلاَ نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ وَلاَ عالَ مَنِ اقْتَصَدَ
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5056 في ضعيف الجامع

(1/11840)

---

11841 - مَا خَالَطَتِ الصَّدَقَةُ مَالاً إِلاَّ أَهْلَكَتْهُ
(عد هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5057 في ضعيف الجامع

(1/11841)

---

11842 - مَا خَفَّفْتَ عَنْ خَادِمِكِ مِنْ عَمَلِهِ فَهُوَ أَجْرٌ لَكَ فِي مَوَازِينِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ع حب هب) عن عمرو بن حريث.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5058 في ضعيف الجامع

(1/11842)

---

11843 - مَا خَلَّفَ عَبْدٌ عَلَى أَهْلِهِ أَفْضَلَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ يَرْكَعُهُمَا عِنْدَهُمْ حِينَ يُرِيدُ سَفَراً
(ش) عن المطعم بن المقدام مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5059 في ضعيف الجامع

(1/11843)

---

11844 - مَا خَلَقَ الله فِي الأَرْضِ شَيْئاً أَقَلَّ مِنَ الْعَقْلِ وَإِنَّ الْعَقْلَ فِي الأَرْضِ أَقَلُّ من الكبريت الأحمر
(الروياني ابن عساكر) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5060 في ضعيف الجامع

(1/11844)

---

11845 - مَا خَلَقَ الله مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ وَقَدْ خَلَقَ لَهُ مَا يَغْلِبُهُ وَخَلَقَ رَحْمَتَهُ تغْلِبُ غضبه
(البزار ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5061 في ضعيف الجامع

(1/11845)

---

11846 - مَا خَلاَ يَهُودِيٌّ قَطُّ بِمُسْلِمٍ إِلاَّ حَدَّثَ نفسه بقتله
(خط) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5062 في ضعيف الجامع

(1/11846)

---

11847 - مَا خَيَّبَ الله تَعَالَى عَبْداً قامَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَافْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ وَنِعْمَ كَنْزُ المَرْءِ الْبَقَرَةُ وَآلُ عِمْرَانَ
(طس حل) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5063 في ضعيف الجامع

(1/11847)

---

11848 - ما دعا أحد بشيء في هذا المُلْتَزَمِ إِلاَّ اسْتُجِيبَ لَهُ
(فر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5064 في ضعيف الجامع

(1/11848)

---

11849 - مَا دَعْوَةٌ أَسْرَعُ إِجَابَةً مِنْ دَعْوَةِ غَائِبٍ لغائب
(ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5065 في ضعيف الجامع

(1/11849)

---

11850 - مَا دُونَ الخَبَبِ إِنْ يَكُنْ خَيْراً يُعَجَّلْ إليه وإن يكن غير ذلك فَبُعْداً لأَهْلِ النَّارِ وَالجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلاَ تَتْبَعُ ليس معها من تقدمها
(د ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5066 في ضعيف الجامع

(1/11850)

---

11851 - ماذَا فِي الأَمْرَيْنِ مِنَ الشِّفَاءِ: الصَّبْرِ وَالثُّفَاءِ!
(د فِي مراسيله هق) عَن قيس بن رافع الأشجعي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5067 في ضعيف الجامع

(1/11851)

---

11852 - مَا ذُكِرَ لِيَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلاَّ رَأَيْتُهُ دُونَ مَا ذُكِرَ لِي إِلاَّ مَا كانَ مِنْ زَيْدٍ فَإِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ كُلَّ مَا فِيهِ
(ابْن سعد) عَن عُمَيْر الطائِي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5068 في ضعيف الجامع

(1/11852)

---

11853 - مَا رَأَيْتُ الَّذِي هُوَ أَبْخَلُ مِنْكَ إِلاَّ الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلاَمِ
(حم ك) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5069 في ضعيف الجامع

(1/11853)

---

11854 - مَا رَفَعَ قَوْمٌ أَكُفَّهُمْ إِلَى الله تَعَالَى يَسْأَلُونَهُ شَيْئاً إِلاَّ كانَ حَقّاً عَلَى الله أَنْ يَضَعَ فِي أَيْدِيهِمُ الَّذِي سَأَلُوا
(طب) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5070 في ضعيف الجامع

(1/11854)

---

11855 - ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه وما زال يوصيني بالملوك حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يَضْرِبُ لَهُ أَجَلاً أَوْ وقتا إذا بلغه عتق
(هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5071 في ضعيف الجامع

(1/11855)

---

11856 - مَا زَانَ الله الْعَبْدَ بِزِينَةٍ أَفْضَلَ مِنْ زَهَادَةٍ فِي الدُّنْيَا وَعَفَافٍ فِي بَطْنِهِ وَفَرْجِهِ
(حل) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5072 في ضعيف الجامع

(1/11856)

---

11857 - مَا زَوَّجْتُ عُثْمانَ أُمَّ كُلْثُومٍ إِلاَّ بِوَحْيٍ من السماء
(طب) عن أم عياش.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5073 في ضعيف الجامع

(1/11857)

---

11858 - مَا زُوِيَتِ الدُّنْيَا عَنْ أَحَدٍ إِلاَّ كانَتْ خيرة له
(فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5074 في ضعيف الجامع

(1/11858)

---

11859 - مَا سَاءَ عَمَلُ قَوْمٍ قَطُّ إِلاَّ زَخْرَفُوا مساجدهم
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5075 في ضعيف الجامع

(1/11859)

---

11860 - مَا سَبَّحْتُ وَلاَ سَبَّحَتِ الأَنْبِيَاءُ قَبْلِي بِأَفْضَلَ من: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وَالله أَكْبَرُ
(فر) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5076 في ضعيف الجامع

(1/11860)

---

11861 - مَا سَتَرَ الله عَلَى عَبْدٍ ذَنْباً فِي الدُّنْيَا فَيُعَيِّرَهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(الْبَزَّار طب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5077 في ضعيف الجامع

(1/11861)

---

11862 - مَا سَلَّطَ الله الْقَحْطَ عَلَى قَوْمٍ إِلاَّ بِتَمَرُّدِهِمْ عَلَى الله
(خطّ فِي رُوَاة مَالك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5078 في ضعيف الجامع

(1/11862)

---

11863 - مَا شِئْتُ أَنْ أَرَى جِبْرِيلَ مُتَعَلِّقاً بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُولُ: يَا وَاحِدُ! يَا مَاجِدُ! لاَ تُزِلْ عَنِّي نِعْمَةً أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ إلا رأيته
(ابن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5079 في ضعيف الجامع

(1/11863)

---

11864 - مَا شَأْنُكُمْ وَشَأْنَ أَصْحَابِي؟ ذَرُوا لِي أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً مَا أَدْرَكَ مِثْلَ عَمَلِ أَحَدِهِمْ يَوْماً وَاحِداً
(ابْن عَسَاكِر) عَن الْحسن مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5080 في ضعيف الجامع

(1/11864)

---

11865 - مَا شَبَّهْتُ خُرُوجَ المُؤْمِنِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مِثْلَ خُرُوجِ الصَّبِيِّ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ منْ ذلك الْغَمِّ وَالظُّلْمَةِ إِلَى رَوْحِ الدُّنْيَا
(الْحَكِيم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5081 في ضعيف الجامع

(1/11865)

---

11866 - مَا شَدَّ سُلَيْمانُ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ تَخَشُّعاً حَيْثُ أَعْطَاهُ الله مَا أَعْطَاهُ
(ابْن عَسَاكِر) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5082 في ضعيف الجامع

(1/11866)

---

11867 - مَا صَامَ مَنْ ظَلَّ يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5083 في ضعيف الجامع

(1/11867)

---

11868 - مَا صَبَرَ أَهْلُ بَيْتٍ عَلَى جَهْدٍ ثَلاَثاً إِلاَّ أَتَاهُمُ الله بِرِزْقٍ
(الْحَكِيم) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5084 في ضعيف الجامع

(1/11868)

---

11869 - مَا صَحِبَ النَّبِيِّينَ وَالمُرْسَلِينَ أَجْمَعِينَ وَلاَ صَاحِبُ ياسين أفضل من أبي بكر
(الحاكم في تاريخه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5085 في ضعيف الجامع

(1/11869)

---

11870 - مَا صَدَقَةٌ أَفْضَلُ مِنْ ذِكْرِ الله تَعَالَى
(طس) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5086 في ضعيف الجامع

(1/11870)

---

11871 - مَا صَفَّ صُفُوفٌ ثَلاَثَةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ عَلَى مَيِّتٍ إِلاَّ أَوْجَبَ
(هـ ك) عَن مَالك بن هبيرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5087 في ضعيف الجامع

(1/11871)

---

11872 - مَا صَلَّتِ امْرَأَةٌ صَلاَةً أَحَبَّ إِلَى الله مِنْ صَلاَتِهَا فِي أَشَدِّ بَيْتِهَا ظُلْمَةً
(هق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5088 في ضعيف الجامع

(1/11872)

---

11873 - مَا صِيدَ صَيْدٌ وَلاَ قُطِعَتْ شَجَرَةٌ إِلاَّ بِتَضْيِيعٍ مِنَ التَّسْبِيحِ
(حل) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5089 في ضعيف الجامع

(1/11873)

---

11874 - مَا ضَاقَ مَجْلِسٌ بِمُتَحَابَّيْنِ
(خطّ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5090 في ضعيف الجامع

(1/11874)

---

11875 - مَا ضَحِكَ مِيكَائِيلُ مُنْذُ خُلِقَتِ النَّارُ
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5091 في ضعيف الجامع

(1/11875)

---

11876 - مَا ضَحِيَ مُؤْمِنٌ مُلَبِّياً حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ إِلاَّ غَابَتْ بِذُنُوبِهِ فَيَعُودُ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
(طب هب) عن عامر بن ربيعة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5092 في ضعيف الجامع

(1/11876)

---

11877 - مَا ضَرَبَ مِنْ مُؤمِنٍ عِرْقٌ إِلاَّ حَطَّ الله عَنْهُ بِهِ خَطِيئَةً وَكَتَبَ لَهُ بِهِ حَسَنَةً وَرَفَعَ لَهُ بِهِ دَرَجَةً
(ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5093 في ضعيف الجامع

(1/11877)

---

11878 - مَا ضَرَّ أَحَدَكُمْ لَوْ كانَ فِي بَيْتِهِ مُحَمَّدٌ وَمُحَمَّدَانِ وَثَلاَثَةٌ
(ابْن سعد) عَن عُثْمَان العمري مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5094 في ضعيف الجامع

(1/11878)

---

11879 - مَا طُلِبَ الدَّوَاءُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ شَرْبَةِ عسَلٍ
(أَبو نعيم فِي الطِّبّ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5095 في ضعيف الجامع

(1/11879)

---

11880 - مَا طَلَعَ النَّجْمُ صَبَاحاً قَطُّ وَبِقَوْمٍ عاهَةٌ إِلاَّ وَرُفِعَتْ عَنْهُمْ أَوْ خَفَّتْ
(حم) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5096 في ضعيف الجامع

(1/11880)

---

11881 - مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ عَلَى رَجُلٍ خَيْرٍ مِنْ عمر
(ت ك) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5097 في ضعيف الجامع

(1/11881)

---

11882 - مَا طَهَّرَ الله كَفّاً فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ
(تخ طب) عَن مُسلم بن عبد الرحمن.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5098 في ضعيف الجامع

(1/11882)

---

11883 - مَا ظَهَرَ أَهْلُ بِدْعَةٍ قَطُّ إِلاَّ أَظْهَرَ الله فِيهِمْ حُجَّتَهُ عَلَى لِسَانِ مَنْ شَاءَ من خلقه
(الحاكم في تاريخه) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5099 في ضعيف الجامع

(1/11883)

---

11884 - مَا عالَ مُقْتَصِدٌ
(قطّ طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5100 في ضعيف الجامع

(1/11884)

---

11885 - مَا عالَ مَنِ اقْتَصَدَ
(حم) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5101 في ضعيف الجامع

(1/11885)

---

11886 - مَا عامٌ بِأَمْطَرَ مِنْ عامٍ وَلاَ هَبَّتْ جَنُوبٌ إِلاَّ سَالَ وَادٍ
(هق) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5102 في ضعيف الجامع

(1/11886)

---

11887 - مَا عُبِدَ الله بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنَ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا
(ابْن النجار) عَن عمار بن ياسر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5103 في ضعيف الجامع

(1/11887)

---

11888 - مَا عُبِدَ الله بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنَ الْفِقْهِ فِي الدِّينِ وَلَفَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عابِدٍ وَلِكُلِّ شَيْءٍ عِمَادٌ وَعِمَادُ الدِّينِ الْفِقْهُ
(طس هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5104 في ضعيف الجامع

(1/11888)

---

11889 - مَا عُبِدَ الله بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي الدِّينِ وَنَصِيحَةٍ لِلْمُسْلِمِينَ
(ابْن النجار) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5105 في ضعيف الجامع

(1/11889)

---

11890 - مَا عُبِدَ الله بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ في دين
(هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5106 في ضعيف الجامع

(1/11890)

---

11891 - مَا عَدَلَ وَالٍ اتَّجَرَ فِي رَعِيَّتِهِ
(الْحَاكِم في الكنى) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5107 في ضعيف الجامع

(1/11891)

---

11892 - مَا عَظُمَتْ نِعْمَةُ الله عَلَى عَبْدٍ إِلاَّ اشْتَدَّتْ عَلَيْهِ مُؤْنَةُ النَّاسِ فَمَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ تِلْكَ المُؤْنَةَ لِلنَّاسِ فَقَدْ عَرَّضَ تِلْكَ النِّعْمَةَ لِلزَّوَالِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي قَضَاء الحوائِج) عن عائشة (هب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5108 في ضعيف الجامع

(1/11892)

---

11893 - مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَصَدَّقَ لله صَدَقَةً تَطَوُّعاً أَنْ يَجْعَلَهَا عَنْ وَالِدَيْهِ إِذَا كانَا مُسْلِمَيْنِ فَيَكُونُ لِوَالِدَيْهِ أَجْرُهَا وَلَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمَا بَعْدَ أَنْ لاَ يَنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهِمَا شَيْئاً
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5109 في ضعيف الجامع

(1/11893)

---

11894 - مَا عَلِمَ الله مِنْ عَبْدٍ نَدَامَةً عَلَى ذنب إلا غفره لَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَغْفِرَهُ مِنْهُ
(ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5110 في ضعيف الجامع

(1/11894)

---

11895 - مَا عَلَّمْتَ مِنْ كَلْبٍ أَوْ بَازٍ ثُمَّ أَرْسَلْتَهُ وَذَكَرْتَ اسْمَ الله فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عليك
(د) عن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5111 في ضعيف الجامع

(1/11895)

---

11896 - مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى الله مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ الله بِمَكانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الأَرْضِ فطِيبُوا بِهَا نَفْساً
(ت هـ ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5112 في ضعيف الجامع

(1/11896)

---

11897 - ما عمل ابن آدم في هذا الْيَوْمِ أَفْضَلَ مِنْ دَمِ يُهْرَاقُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَحِماً مَقْطُوعَةً تُوصَلُ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5113 في ضعيف الجامع

(1/11897)

---

11898 - مَا فَوْقَ الإِزَارِ حَلاَلٌ وَمَا تَحْتَ الإِزَارِ مِنْهَا حَرَامٌ - يَعْنِي مِنَ الحَائِضِ -
(طب) عَن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5114 في ضعيف الجامع

(1/11898)

---

11899 - ما فوق الإزار والتعفف عن ذلك أفضل
(د) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5115 في ضعيف الجامع

(1/11899)

---

11900 - مَا فَوْقَ الإِزَارِ وَظِلِّ الحَائِطِ وَجَرِّ المَاءِ فَضْلٌ يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(الْبَزَّار) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5116 في ضعيف الجامع

(1/11900)

---

11901 - مَا فَوْقَ الرُّكْبَتَيْنِ مِنَ الْعَوْرَةِ وَمَا أَسْفَلَ السُّرَّةِ مِنَ الْعَوْرَةِ
(قطّ هق) عَن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5117 في ضعيف الجامع

(1/11901)

---

11902 - مَا فِي السَّمَاءِ مَلَكٌ إِلاَّ وَهُوَ يُوَقّرُ عُمَرَ وَلاَ فِي الأَرْضِ شَيْطَانٌ إِلاَّ وَهُوَ يَفْرَقُ مِنْ عُمَرَ
(عد) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5118 في ضعيف الجامع

(1/11902)

---

11903 - ما قبض الله تعالى عالما من هذه الأمَّةِ إِلاَّ كانَ ثُغْرَةً فِي الإِسْلاَمِ لاَ تُسَدُّ ثُلْمَتُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(السجْزِي فِي الإبانة الموهبي في العلم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5119 في ضعيف الجامع

(1/11903)

---

11904 - ما قبل حج امرئ إِلاَّ رُفِعَ حَصَاهُ
(فر) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5120 في ضعيف الجامع

(1/11904)

---

11905 - ما قدمت أبا بكر وعمر ولكن الله قدمهما
(ابن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5121 في ضعيف الجامع

(1/11905)

---

11906 - مَا كانَ بَيْنَ عُثْمانَ وَرُقَيَّةَ وَبَيْنَ لُوطٍ مِنْ مُهَاجِرٍ
(طب) عَن زيد بن ثَابت.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5122 في ضعيف الجامع

(1/11906)

---

11907 - مَا كانَ مِنْ فَخَّارٍ فَاغْلُوا فِيهِ المَاءَ ثُمَّ اغْسِلُوهُ وَمَا كَانَ مِنَ النُّحَاسِ فَاغْسِلُوهُ فالماء طهور لك شيء
(ك) عن عبد الله بن الحارث.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5123 في ضعيف الجامع

(1/11907)

---

11908 - مَا كانَ وَلاَ يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مُؤْمِنٌ إِلاَّ وَلَهُ جَارٌ يُؤْذيهِ
(فر) عَن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5124 في ضعيف الجامع

(1/11908)

---

11909 - مَا كانَتْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلاَّ تَبِعَتْهَا خِلاَفَةٌ وَلاَ كَانَتْ خِلاَفَةٌ قَطّ إِلاَّ تَبِعَهَا مُلْكٌ وَلاَ كانَتْ صَدَقَةٌ قَطُّ إِلاَّ كانَ مَكْساً
(ابْن عَسَاكِر) عَن عبد الرَّحْمَن بن سهل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5125 في ضعيف الجامع

(1/11909)

---

11910 - مَا كانَتْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلاَّ كانَ بَعْدَهَا قتل وصلب
(طب الضياء) عن طلحة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5126 في ضعيف الجامع

(1/11910)

---

11911 - مَا كَبِيرَةٌ بِكَبِيرَةٍ مَعَ الاسْتِغْفَارِ وَلاَ صَغِيرَةٌ بِصَغِيرَةٍ مَعَ الإِصْرَارِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5127 في ضعيف الجامع

(1/11911)

---

11912 - مَا كَرَبَنِي أَمْرٌ إِلاَّ تَمَثَّلَ لِي جِبْرِيلُ فقال: يا محمد! قُلْ: تَوَكَّلْتُ عَلَى الحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ و {الحمد لله الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً}
(ابْن أبي الدُّنْيَا في الفرج البيهقي فِي الْأَسْمَاء) عَن اسماعيل بن أبي فديك مُرْسلا (ابْن صرصري فِي أَمَالِيهِ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5128 في ضعيف الجامع

(1/11912)

---

11913 - مَا كَرِهْتَ أَنْ تُوَاجِهَ بِهِ أَخَاكَ فَهُوَ غيبة
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5129 في ضعيف الجامع

(1/11913)

---

11914 - مَا لَقِيَ الشَّيْطَانُ عُمَرَ مُنْذُ أَسْلَمَ إِلاَّ خر لوجهه
(ابن عساكر) عن حفصة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5131 في ضعيف الجامع

(1/11914)

---

11915 - مَا مَحَقَ الإِسْلاَمَ مَحْقَ الشُّحِّ شَيْءٌ
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5132 في ضعيف الجامع

(1/11915)

---

11916 - مَا مُطِرَ قَوْمٌ إِلاَّ بِرَحْمَةِ الله وَلاَ قُحِطُوا إِلاَّ بِسَخَطِهِ
(أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5133 في ضعيف الجامع

(1/11916)

---

11917 - مَا مِنْ أَحَدٍ أَفْضَلَ مَنْزِلَة مِنْ إِمَامٍ إِنْ قالَ صَدَقَ وَإِنْ حَكَمَ عَدَلَ وَإِنْ استرحم رحم
(ابن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5134 في ضعيف الجامع

(1/11917)

---

11918 - مَا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَفِي رَأْسِهِ عُرُوقٌ مِنَ الجُذَامِ تَنْعَرُ فَإِذَا هَاجَ سَلَّطَ الله عَلَيْهِ الزُّكَامَ فَلاَ تَدَاوَوْا لَهُ
(ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5135 في ضعيف الجامع

(1/11918)

---

11919 - مَا مِنْ أَحَدٍ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ إِلاَّ لَقيَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَجْذَمَ
(حم الدارمي طب هب) عن سعد بن عبادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5136 في ضعيف الجامع

(1/11919)

---

11920 - مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِي إِلاَّ وَلَوْ شِئْتُ لأَخَذْتُ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ خُلُقِهِ غَيْرَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الجَرَّاحِ
(ك) عَن الْحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5137 في ضعيف الجامع

(1/11920)

---

11921 - مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِي يَمُوتُ بِأَرْضٍ إِلاَّ بُعِثَ قَائِداً وَنُوراً لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ت الضياء) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5138 في ضعيف الجامع

(1/11921)

---

11922 - مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ أَعْظَمَ أَجْراً مِنْ وَزِيرٍ صَالِحٍ مَعْ إِمَامٍ يَأْمُرُهُ بِذَاتِ الله فيطيعه
(ص) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5139 في ضعيف الجامع

(1/11922)

---

11923 - مَا مِنْ أَحَدٍ يُؤَمَّرُ عَلَى عَشَرَةٍ فَصَاعِداً إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الأَصْفَادِ وَالأَغْلاَلِ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5140 في ضعيف الجامع

(1/11923)

---

11924 - ما من أحد يحدث في هذه الأُمَّةِ حَدَثاً لَمْ يَكُنْ فَيَمُوتُ حَتَّى يُصِيبَهُ ذلك
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5141 في ضعيف الجامع

(1/11924)

---

11925 - مَا مِنْ أَحَدٍ يَدَّانُ دَيْناً يَعْلَمُ الله مِنْهُ أَنَّهُ يُرِيدُ قَضَاءَهُ إِلاَّ أَدَّاهُ الله عَنْهُ فِي الدُّنْيَا
(حم ن هـ حب) عن ميمونة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5142 في ضعيف الجامع

(1/11925)

---

11926 - مَا مِنْ أَحَدٍ يُدْخِلُهُ الله الجَنَّةَ إِلاَّ زَوَّجَهُ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً ثِنْتَيْنِ مِنَ الحُورِ الْعَيْنِ وَسَبْعِينَ مِنْ مِيرَاثِهِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ مَا مِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ إِلاَّ وَلَهَا قبُلٌ شَهِيٌّ وَلَهُ ذَكَرٌ لاَ يَنثَنِي
(هـ) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5143 في ضعيف الجامع

(1/11926)

---

11927 - مَا مِنْ أَحَدٍ يَكُونُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أمور هذه الأُمَّةِ فَلاَ يَعْدِلُ فِيهِمْ إِلاَّ كَبَّهُ الله تَعَالَى فِي النَّارِ
(ك) عَن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5144 في ضعيف الجامع

(1/11927)

---

11928 - مَا مِنْ أَحَدٍ يَلْبَسُ ثَوْباً لِيُبَاهِيَ بِهِ فَيَنْظُرَ النَّاسُ إِلَيْهِ إِلاَّ لَمْ يَنْظُرِ الله إِلَيْهِ حَتَّى يَنْزِعَهُ مَتَى مَا نَزَعَهُ
(طب) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5145 في ضعيف الجامع

(1/11928)

---

11929 - مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ إِلاَّ نَدِمَ إِنْ كانَ مُحْسِناً نَدِمَ أَنْ لاَ يَكُونَ ازْدَادَ وَإِنْ كانَ مُسِيئاً نَدِمَ أَنْ لاَ يَكُونَ نزع
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5146 في ضعيف الجامع

(1/11929)

---

11930 - مَا مِنْ أَحَدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَنِيَ أَوْ فَقِيرٍ إِلاَّ وَدَّ أَنَّ مَا كانَ أُوتِيَ مِنَ الدُّنْيَا قُوتاً
(حم هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5147 في ضعيف الجامع

(1/11930)

---

11931 - ما من الذكر أفضل من: لا إله إِلاَّ الله وَلاَ مِنَ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ مِنَ: الاستغفار
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5148 في ضعيف الجامع

(1/11931)

---

11932 - مَا مِنْ إِمَامٍ وَلاَ وَالٍ بَاتَ لَيْلَةً سَوْدَاءَ غَاشّاً لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ رِيحَ الجَنَّةِ وَعَرْفُهَا يُوجَدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ سَنَةً
(طب) عَن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5149 في ضعيف الجامع

(1/11932)

---

11933 - مَا مِنْ إِمَامٍ يَعْفُو عِنْدَ الْغَضَبِ إِلاَّ عَفَا الله عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَضَب) عَن مَكْحُول مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5150 في ضعيف الجامع

(1/11933)

---

11934 - ما من امرئ مُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ يَمْرَضُ إِلاَّ جَعَلَهُ الله كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ
(الْبَزَّار) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5151 في ضعيف الجامع

(1/11934)

---

11935 - ما من امرئ يحيي أرضا فيشرب منها كبد حرى أَوْ يُصِيبُ مِنْهَا عَافِيَةٌ إِلاَّ كَتَبَ الله لَهُ بِهَا أَجْراً
(طب) عَن أم سَلمَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5152 في ضعيف الجامع

(1/11935)

---

11936 - ما من امرئ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَنْسَاهُ إِلاَّ لَقِيَ الله يوم القيامة أجذم
(د) عن سعد بن عبادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5153 في ضعيف الجامع

(1/11936)

---

11937 - مَا مِنِ امْرِأَةٍ تَخْرُجُ فِي شُهْرَةٍ مِنَ الطِّيبِ فَيَنْظُرُ الرِّجَالُ إِلَيْهَا أَلاَ لَمْ تَزَلْ فِي سَخَطِ الله حَتَّى تَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهَا
(طب) عن ميمونة بنت سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5154 في ضعيف الجامع

(1/11937)

---

11938 - مَا مِنْ أُمَّةٍ ابْتَدَعَتْ بَعْدَ نَبِيِّهَا فِي دِينِهَا بِدْعَةً إِلاَّ أَضَاعَتْ مِثْلَهَا مِنَ السُّنَّةِ
(طب) عن غضيف بن الحارث.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5155 في ضعيف الجامع

(1/11938)

---

11939 - مَا مِنْ أَمِيرٍ يُؤَمَّرُ عَلَى عَشَرَةٍ إِلاَّ سُئِلَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5156 في ضعيف الجامع

(1/11939)

---

11940 - مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَقْتُلُ عُصْفُوراً فَمَا فَوْقَهَا بِغَيْرِ حَقِّهَا إِلاَّ سَأَلَهُ الله عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قِيلَ: وَمَا حَقُّهَا؟ قالَ: أَنْ تَذْبَحَهَا فَتَأْكُلَهَا وَلاَ تَقْطَعَ رَأْسَهَا فَتَرْمِيَ بِهَا
(ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5157 في ضعيف الجامع

(1/11940)

---

11941 - مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ تَرُوحُ عَلَيْهِمْ ثُلَّةٌ مِنَ الْغَنَمِ إِلاَّ بَاتَتِ المَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِمْ حَتَّى تُصْبِحَ
(ابْن سعد) عَن أبي ثفال عن خالد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5158 في ضعيف الجامع

(1/11941)

---

11942 - مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ عِنْدَهُمْ شَاةٌ إِلاَّ وَفِي بَيْتِهِمْ بَرَكَةٌ
(ابْن سعد) عَن أبي الهيثم بن التيهان.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5159 في ضعيف الجامع

(1/11942)

---

11943 - مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ وَاصَلُوا إِلاَّ أَجْرَى الله تعالى عليهم الرزق وكانوا في كنف الله تعالى
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5160 في ضعيف الجامع

(1/11943)

---

11944 - مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبَّ إِلَى الله تَعَالَى أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ يَعْدِلُ صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامٍ سَنَةٍ وَقِيَامُ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ القدر
(ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5161 في ضعيف الجامع

(1/11944)

---

11945 - مَا مِنْ بُقْعَةٍ يُذْكَرَ اسْمُ الله فِيهَا إِلاَّ اسْتَبْشَرَتْ بِذِكْرِ الله تَعَالَى إِلَى مُنْتَهَاهَا مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ وَإِلاَّ فَخُرَتْ عَلَى مَا حَوْلَهَا مِنْ بِقَاعِ الأَرْضِ وَإِنَّ المُؤْمِنَ إِذَا أَرَادَ الصَّلاَةَ مِنَ الأَرْضِ تَزَخْرَفَتْ لَهُ الأَرْضُ
(أبو الشيخ في العظمة) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5162 في ضعيف الجامع

(1/11945)

---

11946 - مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَحَبَّ إِلَى الله تَعَالَى مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ يَكْظِمُهَا عَبْدٌ مَا كَظَمَهَا عَبْدٌ إِلاَّ مَلأَ الله تَعَالَى جَوْفَهُ إِيمَاناً
(ابن أبي الدنيا في ذم الغضب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5163 في ضعيف الجامع

(1/11946)

---

11947 - مَا مِنْ حَافِظَيْنِ رَفَعَا إِلَى الله مَا حفظا فيرى في أول الصحيفة خَيْراً إِلاَّ قَالَ الله تَعَالَى لِمَلاَئِكَتِهِ: اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي مَا بَيْنَ طَرَفَي الصحيفة
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5164 في ضعيف الجامع

(1/11947)

---

11948 - مَا مِنْ حَافِظَيْنِ يَرْفَعَانِ إِلَى الله بِصَلاَةِ رَجُلٍ مَعَ صَلاَةٍ إِلاَّ قالَ الله تَعَالَى: أشهد كما أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي مَا بَيْنَهُمَا
(هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5165 في ضعيف الجامع

(1/11948)

---

11949 - مَا مِنْ حَاكِمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلاَّ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ حَتَّى يَقِفَهُ عَلَى جَهَنَّمَ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلى الله فَإِنْ قالَ الله تَعَالَى: أَلْقِهِ أَلْقَاهُ فِي مَهْوًى أَرْبَعِينَ خَرِيفاً
(حم هق) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5166 في ضعيف الجامع

(1/11949)

---

11950 - مَا مِنْ حَالَةٍ يَكُونُ عَلَيْهَا الْعَبْدُ أَحَبَّ إِلَى الله تَعَالَى مِنْ أَنْ يَرَاهُ سَاجِداً يغفر وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ
(حم هق) عَن حُذَيْفَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5167 في ضعيف الجامع

(1/11950)

---

11951 - مَا مِنْ دَابَّةٍ طَائِرٍ وَلاَ غَيْرِهِ يُقْتَلُ بِغَيْرِ حَقَ إِلاَّ سَيُخَاصِمُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5168 في ضعيف الجامع

(1/11951)

---

11952 - مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْبَحْرِ إِلاَّ وَقَدْ ذَكَّاهَا الله لِبَنِي آدَمَ
(قطّ) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5169 في ضعيف الجامع

(1/11952)

---

11953 - مَا مِنْ دَاعٍ دَعَا رَجُلاً إِلَى شَيْءٍ إِلاَّ كانَ مَعَهُ مَوْقُوفاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَزِماً بِهِ لاَ يُفَارِقُهُ وَإِنْ دَعَا رَجُلٌ رَجُلاً
(تخ الدارمي ت ك) عَن أنس (هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5170 في ضعيف الجامع

(1/11953)

---

11954 - مَا مِنْ دُعَاءٍ أَحَبَّ إِلَى الله تَعَالَى مِنْ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللَّهُمَّ ارْحَمْ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ رَحْمَةً عَامَّةً
(خطّ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5171 في ضعيف الجامع

(1/11954)

---

11955 - مَا مِنْ ذَنْبٍ إِلاَّ وَلَهُ عِنْدَ الله تَوْبَةٌ إِلاَّ سُوءُ الخُلُقِ فَإِنَّهُ لاَ يَتُوبُ مِنْ ذَنْبٍ إِلاَّ رَجَعَ إِلَى مَا هُوَ شَرٌّ مِنْهُ
(أَبُو الْفَتْح الصَّابُونِي فِي الْأَرْبَعين) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5172 في ضعيف الجامع

(1/11955)

---

11956 - مَا مِنْ ذَنْبٍ بَعْدَ الشِّرْكِ أَعْظَمَ عِنْدَ الله مِنْ نُطْفَةٍ وَضَعَهَا رَجُلٌ فِي رَحِمٍ لاَ يَحِلُّ لَهُ
(ابْن أبي الدُّنْيَا) عَن الهيثم بن مالك الطائي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5173 في ضعيف الجامع

(1/11956)

---

11957 - مَا مِنْ ذِي غِنًى إِلاَّ سَيَوَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَوْ كَانَ إِنَّمَا أُوتِيَ مِنَ الدُّنْيَا قوتا
(هناد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5174 في ضعيف الجامع

(1/11957)

---

11958 - مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يُصَابُ بِشَيْءٍ فِي جَسَدِهِ فَيَتَصَدَّقَ بِهِ إِلاَّ رَفَعَهُ الله بِهِ دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهِ خَطِيئَةً
(حم ت هـ) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5175 في ضعيف الجامع

(1/11958)

---

11959 - مَا مِنْ رَجُلٍ يَأْتِي قَوْماً وَيُوَسِّعُونَ لَهُ حَتَّى يَرْضَى إِلاَّ كانَ حَقّاً عَلَى الله رضاهم
(طب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5176 في ضعيف الجامع

(1/11959)

---

11960 - مَا مِنْ رَجُلٍ يَغْبَرُّ وَجْهُهُ فِي سَبِيلِ الله إِلاَّ أَمَّنَهُ الله النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5178 في ضعيف الجامع

(1/11960)

---

11961 - مَا مِنْ رَجُلٍ يَغْرِسُ غَرْساً إِلاَّ كَتَبَ الله له من الأجر قدر ما يخرج من ثمر ذلك الغرس
(حم) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5179 في ضعيف الجامع

(1/11961)

---

11962 - مَا مِنْ رَجُلٍ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ وَالِدَيْهِ نَظَرَ رَحْمَةٍ إِلاَّ كَتَبَ الله لَهُ بهَا حَجَّةً مَقْبُولَةً مَبْرُورَةً
(الرَّافِعِيّ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5180 في ضعيف الجامع

(1/11962)

---

11963 - مَا مِنْ رَجُلٍ يَنْعَشُ بِلِسَانِهِ حَقّاً فَعَمِلَ بِهِ مَنْ بَعْدَهُ إِلاَّ أَجْرَى عَلَيْهِ أَجْرَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ وَفّاهُ الله تَعَالَى ثوابه يوم القيامة
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5181 في ضعيف الجامع

(1/11963)

---

11964 - مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلى الله تَعَالَى مِنْ شَابَ تَائِبٍ وَمَا مِنْ شَيْءٍ أَبْغَضُ إِلَى الله تَعَالَى مِنْ شَيْخٍ مُقِيمٍ عَلَى مَعَاصِيهِ وَمَا فِي الحَسَنَاتِ حَسَنَةٌ أَحَبُّ إِلَى الله تَعَالَى مِنْ حَسَنَةٍ تُعْمَلُ فِي لَيْلَةِ جُمُعَةٍ أَوْ يَوْمِ جُمُعَةٍ وَمَا مِنَ الذُّنُوبِ ذَنْبٌ أَبْغَضُ إِلَى الله تَعَالَى مِنْ ذَنْبٍ يُعْمَلُ فِي لَيْلَةِ الجُمُعَةِ أَوْ يَوْمِ الجُمُعَةِ
(أَبُو المظفر السَّمْعَانِيّ فِي أَمَالِيهِ) عَن سلمَان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5182 في ضعيف الجامع

(1/11964)

---

11965 - مَا مِنْ شَيْءٍ أَقْطَعَ لِظَهْرِ إِبْلِيسَ مِنْ عَالِمٍ يَخْرُجُ فِي قَبِيلَةٍ
(فر) عَن وَاثِلَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5183 في ضعيف الجامع

(1/11965)

---

11966 - مَا مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُ الله إِلاَّ كَفَرَةُ الْجِنِّ وَالإِنْسِ
(طب) عَن يعلى بن مرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5184 في ضعيف الجامع

(1/11966)

---

11967 - مَا مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يَنْقُصُ إِلاَّ الشَّرُّ فَإِنَّهُ يُزَادُ فِيهِ
(طب) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5185 في ضعيف الجامع

(1/11967)

---

11968 - مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلاَّ وَمَلَكانِ يُنَادِيَانِ: وَيْلٌ لِلرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَوَيْلٌ لِلنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ
(هـ ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5186 في ضعيف الجامع

(1/11968)

---

11969 - مَا مِنْ صَبَاحٍ وَلاَ رَوَاحٍ إِلاَّ وَبِقَاعُ الأرض ينادي بعضها بعضا: يا جارة هَلْ مَرَّ بِكِ الْيَوْمَ عَبْدٌ صَالِحٌ صَلَّى عَلَيْكِ أَوْ ذَكَرَ الله؟ فَإِنْ قَالَتْ: نَعَمْ رَأَتْ أَنَّ لَهَا بِذَلِكَ فَضْلاً
(طس حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5187 في ضعيف الجامع

(1/11969)

---

11970 - مَا مِنْ صَبَاحٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ إِلاَّ مُنَادٍ يُنَادِي: سُبْحَانَ المَلِكِ الْقُدُّوسِ
(ت) عَن الزبير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5188 في ضعيف الجامع

(1/11970)

---

11971 - مَا مِنْ صَبَاحٍ يُصْبِحُهُ الْعِبَادُ إِلاَّ صَارِخٌ يصرخ: يا أيها النَّاسُ! لِدُوا لِلتُّرَابِ وَاجْمَعُوا لِلْفَنَاءِ وَابْنُوا لِلْخَرَابِ
(هب) عن الزبير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5189 في ضعيف الجامع

(1/11971)

---

11972 - مَا مِنْ صَبَاحٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ إِلاَّ وَصَارِخٌ يَصْرُخُ: أَيُّهَا الخَلاَئِقُ! سَبِّحُوا المَلِكَ الْقُدُّوسَ
(ع ابن السني) عن الزبير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5190 في ضعيف الجامع

(1/11972)

---

11973 - مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَحَبَّ إِلَى الله مِنْ قول الحق
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5191 في ضعيف الجامع

(1/11973)

---

11974 - مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلَ مِنْ قَوْلٍ
(هَب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5192 في ضعيف الجامع

(1/11974)

---

11975 - مَا مِنْ عَالِمٍ أَتَى صَاحِبَ سُلْطَانٍ طَوْعاً إِلاَّ كانَ شَرِيكَهُ فِي كُلِّ لَوْنٍ يُعَذَّبُ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
(ك فِي تَارِيخه) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5193 في ضعيف الجامع

(1/11975)

---

11976 - مَا مِنْ عَبْدٍ ابْتُلِيَ بِبَلِيَّةٍ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ بِذَنْبٍ وَالله أَكْرَمُ وَأَعْظَمُ عَفْواً مِنْ أن يسأله عن ذلك الذَّنْبِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(طب) عَن أبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5194 في ضعيف الجامع

(1/11976)

---

11977 - مَا مِنْ عَبْدٍ اسْتَحْيَا مِنَ الحَلاَلِ إِلاَّ ابْتَلاَهُ الله بِالحَرَامِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5195 في ضعيف الجامع

(1/11977)

---

11978 - مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ مِنَ الدُّمُوعِ مِثْلُ رَأْسِ الذُّبَابِ مِنْ خَشْيَةِ الله تَعَالَى فَتُصِيبُ حَرَّ وَجْهِهِ فَتَمَسُّهُ النَّارُ أبدا
(هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5196 في ضعيف الجامع

(1/11978)

---

11979 - مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ لَهُ بَابَانِ فِي السَّمَاءِ بَابٌ يَنْزِلُ مِنْهُ رِزْقُهُ وَبَابٌ يَدْخُلُ فِيهِ عَمَلُهُ وَكَلاَمُهُ فَإِذَا فَقَدَاهُ بَكَيَا عليه
(ع حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5197 في ضعيف الجامع

(1/11979)

---

11980 - مَا مِنْ عَبْدٍ مِنْ أُمَّتِي يُصَلِّي عَلَيَّ صَلاَةً صَادِقاً بِهَا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ إِلاَّ صَلَّى الله تَعَالَى عَلَيْهِ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ وَكَتَبَ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا بِهَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئاتٍ
(حل) عَن سعيد بن عمير الأنصاري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5198 في ضعيف الجامع

(1/11980)

---

11981 - مَا مِنْ عَبْدٍ وَلاَ أَمَةٍ اسْتَغْفَرَ الله فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً إِلاَّ غَفَرَ الله تَعَالَى لَهُ سَبْعَمِائَةِ ذَنْبٍ وَقَدْ خَابَ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ عَمِلَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِمِائَةِ ذَنْبٍ
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5199 في ضعيف الجامع

(1/11981)

---

11982 - مَا مِنْ عَبْدٍ يَبِيعُ تَالِداً إِلاَّ سَلَّطَ الله عليه تالفا
(طب) عن عمران.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5200 في ضعيف الجامع

(1/11982)

---

11983 - مَا مِنْ عَبْدٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَإِنْ قالَ الله: أَلْقِهِ أَلْقَاهُ فِي مَهْوَاةٍ أَرْبَعِينَ خَرِيفاً
(هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5201 في ضعيف الجامع

(1/11983)

---

11984 - مَا مِنْ عَبْدٍ يَخْطُبُ خُطْبَةً إِلاَّ الله سَائِلُهُ عَنْهَا مَا أَرَادَ بِهَا؟
(هَب) عَن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5202 في ضعيف الجامع

(1/11984)

---

11985 - مَا مِنْ عَبْدٍ يَخْطُو خَطْوَةً إِلاَّ سُئِلَ عَنْهَا مَا أَرَادَ بِهَا؟
(حل) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5203 في ضعيف الجامع

(1/11985)

---

11986 - مَا مِنْ عَبْدٍ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَفِعَ فِي الدُّنْيَا دَرَجَةً فَارْتَفَعَ إِلاَّ وَضَعَهُ الله فِي الآخِرَةِ دَرَجَةً أَكْبَرَ مِنْهَا وَأَطْوَلَ
(طب حل) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5205 في ضعيف الجامع

(1/11986)

---

11987 - مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ فَيَقُولُ: رَبِّ اغْفِرْ لِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ إِلاَّ غَفَرَ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ
(طب) عَن وَالِد أبي مالك الأشجعي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5206 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/11987)

---

11988 - مَا مِنْ عَبْدٍ يَظْلِمُ رَجُلاً مَظْلَمَةً فِي الدُّنْيَا لاَ يُقِصُّهُ مِنْ نَفْسِهِ إِلاَّ أَقَصَّهُ الله تَعَالَى مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(هَب) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5207 في ضعيف الجامع

(1/11988)

---

11989 - مَا مِنْ عَبْدٍ يَمُرُّ بِقَبْرِ رَجُلٍ كانَ يَعْرِفُهُ فِي الدُّنْيَا فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِلاَّ عَرَفَهُ ورد عليه السلام
(خط ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5208 في ضعيف الجامع

(1/11989)

---

11990 - مَا مِنْ عَثْرَةٍ وَلاَ اخْتِلاَجِ عِرْقٍ وَلاَ خَدْشِ عُودٍ إِلاَّ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَمَا يَغْفِرُ الله أَكْثَرُ
(ابْن عَسَاكِر) عَن الْبَراء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5209 في ضعيف الجامع

(1/11990)

---

11991 - مَا مِنْ قَاضٍ مِنْ قُضَاةِ المُسْلِمِينَ إِلاَّ وَمَعَهُ مَلَكانِ يُسَدِّدَانِهِ إِلَى الحَقِّ مَا لَمْ يُرِدْ غَيْرَهُ فَإِذَا أَرَادَ غَيْرَهُ وَجَارَ مُتَعَمِّداً تَبَرَّأَ مِنْهُ المَلَكانِ وَوَكَلاَهُ إِلَى نَفْسِهِ
(طب) عن عمران.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5210 في ضعيف الجامع

(1/11991)

---

11992 - مَا مِنْ قَوْمٍ يَظْهَرُ فِيهُمُ الرِّبَا إِلاَّ أُخِذُوا بِالسَّنَةِ وَمَا مِنْ قَوْمٍ يَظْهَرُ فِيهِمُ الرِّشَا إِلاَّ أُخِذُوا بِالرُّعْبِ
(حم) عَن عَمْرو بن العاص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5211 في ضعيف الجامع

(1/11992)

---

11993 - مَا مِنْ قَوْمٍ يَكُونُ فِيهِمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَيَمُوتُ فَيَخْلُفُ فِيهِمْ مَوْلُودٌ فَيُسَمُّونَهُ بِاسْمِهِ إِلاَّ خَلَفَهُمُ الله تَعَالَى بِالْحُسْنَى
(ابْن عَسَاكِر) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5212 في ضعيف الجامع

(1/11993)

---

11994 - مَا مِنْ لَيْلٍ وَلاَ نَهَارٍ إِلاَّ وَالسَّمَاءُ تمطر فيها ويصرفه الله حَيْثُ شَاءَ
(الشَّافِعِي) عَن الْمطلب بن حنطب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5213 في ضعيف الجامع

(1/11994)

---

11995 - مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلاَّ وَلَهُ بَابَانِ: بَابٌ يَصْعَدُ مِنْهُ عَمَلُهُ وَبَابٌ يَنْزِلُ مِنْهُ رِزْقُهُ فَإِذَا مَاتَ بَكَيَا عَلَيْهِ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5214 في ضعيف الجامع

(1/11995)

---

11996 - ما من محرم يضحى لله يَوْمَهُ يُلَبِّي حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ إِلاَّ غَابَتْ بِذُنُوبِهِ فَعَادَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5215 في ضعيف الجامع

(1/11996)

---

11997 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ إِلاَّ أَدْخَلَتَاهُ الجَنَّةَ
(حم خد حب ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5216 في ضعيف الجامع

(1/11997)

---

11998 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِماً ثَوْباً إِلاَّ كان في حفظ الله تعالى ما دام عَلَيْهِ مِنْهُ خِرْقَةٌ
(ت) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5217 في ضعيف الجامع

(1/11998)

---

11999 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ يَقْرَأُ سُورَةً مِنْ كِتَابِ الله إِلاَّ وَكَّلَ الله بِهِ مَلَكاً يَحْفَظُهُ فَلاَ يَقْرَبُهُ شَيْءٌ يُؤْذِيهِ حَتَّى يهب متى هب
(حم ت) عن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5218 في ضعيف الجامع

(1/11999)

---

12000 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعْمَلُ ذَنْباً إِلاَّ وَقَّفَهُ المَلَكُ ثَلاَثَ سَاعَاتٍ فَإِنِ اسْتَغْفَرَ مِنْ ذَنْبِهِ لَمْ يُوَقِّفْهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يُعَذَّبْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ك) عن أم عصمة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5219 في ضعيف الجامع

(1/12000)

---

12001 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلاَثَةُ صُفُوفٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ أَوْجَبَ
(حم د) عن مالك بن هبيرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5220 في ضعيف الجامع

(1/12001)

---

12002 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ أَوَّلَ رَمْقَةٍ ثُمَّ يَغُضَّ بَصَرَهُ إِلاَّ أَحْدَثَ الله تَعَالَى لَهُ عِبَادَةً يَجِدُ حَلاَوَتَهَا فِي قَلْبِهِ
(حم طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5221 في ضعيف الجامع

(1/12002)

---

12003 - مَا مِنْ مُصَلَ إِلاَّ وَمَلَكٌ عَنْ يَمِينِهِ وَمَلَكٌ عَنْ يَسَارِهِ فَإِنْ أَتَمَّهَا عَرَجَا بِهَا وإن لم يتمها ضربا بها وجهه
(الدارقطني في الأفراد) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5222 في ضعيف الجامع

(1/12003)

---

12004 - مَا مِنْ نَبِيّ إِلاَّ وَلَهُ وَزِيرَانِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ وَوَزِيرَانِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ فَأَمَّا وَزِيرَايَ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ فَجِبْرِيلُ وَمِيكائِيلُ وَأَمَّا وَزِيرَايَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ فَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ
(ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5223 في ضعيف الجامع

(1/12004)

---

12005 - مَا مِنْ نَبِيّ يَمُوتُ فَيُقِيمُ فِي قَبْرِهِ إِلاَّ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً
(طب حل) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5224 في ضعيف الجامع

(1/12005)

---

12006 - مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ إِلاَّ يُنَادِي مُنَادٍ: سَبِّحُوا المَلِكَ الْقُدُّوسَ
(ت) عَن الزبير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5225 في ضعيف الجامع

(1/12006)

---

12007 - مَا مِنْ يَوْمٍ إِلاَّ يُقْسَمُ فِيهِ مَثَاقِيلُ مِنْ بَرَكاتِ الجَنَّةِ فِي الْفُرَاتِ
(ابْن مرْدَوَيْه) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5226 في ضعيف الجامع

(1/12007)

---

12008 - مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حسن
(ت ك) عن عمرو بن سعيد بن العاص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5227 في ضعيف الجامع

(1/12008)

---

12009 - مَانِعُ الحَدِيثِ أَهْلَهُ كَمُحَدِّثِهِ غَيْرَ أَهْلِهِ
(فر) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5228 في ضعيف الجامع

(1/12009)

---

12010 - ما وضعت قبلة مسجدي هذا حَتَّى فُرِجَ لِي مَا بَيْنِي وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ
(الزبير بن بكار فِي أَخْبَار الْمَدِينَة) عَن ابن شهاب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5229 في ضعيف الجامع

(1/12010)

---

12011 - مَا وُلِدَ فِي أَهْلِ بَيْتٍ غُلاَمٌ إِلاَّ أَصْبَحَ فِيهِمْ عِزٌّ لَمْ يَكُنْ
(طس هَب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5230 في ضعيف الجامع

(1/12011)

---

12012 - ما هذه؟ ! ألقها وعليك بهذه وَأَشْبَاهِهَا وَرِمَاحِ الْقَنَا فَإِنَّمَا يُؤَيِّدُ الله لَكُمْ بِهَا فِي الدِّينِ وَيُمَكِّنُ لَكُمْ فِي الْبِلاَدِ
(هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5231 في ضعيف الجامع

(1/12012)

---

12013 - مَا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَشْتَدَّ إِلَى أَخِيهِ بِنَظْرَةٍ تُؤْذِيهِ
(ابْن الْمُبَارك) عَن حَمْزَة بن عبيد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5232 في ضعيف الجامع

(1/12013)

---

12014 - مَالُ الله سَرَقَ بَعْضُهُ بَعْضاً
(هـ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5233 في ضعيف الجامع

(1/12014)

---

12015 - مَثَلُ أَصْحَابِي مَثَلُ الْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ لاَ يَصْلُحُ الطَّعَامُ إِلاَّ بِالْمِلْحِ
(ع) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5234 في ضعيف الجامع

(1/12015)

---

12016 - مَثَلُ الإِيمَانِ مَثَلُ الْقَمِيصِ تَقَمَّصُهُ مَرَّةً وَتَنْزِعُهُ أخرى
(ابن قانع) عن والد معدان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5235 في ضعيف الجامع

(1/12016)

---

12017 - مَثَلُ الرَّافِلَةِ فِي الزِّينَةِ فِي غَيْرِ أَهْلِهَا كَمَثَلِ ظُلْمَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ نُورَ لَهَا
(ت) عن ميمونة بنت سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5236 في ضعيف الجامع

(1/12017)

---

12018 - مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ فِي صِغَرِهِ كالنَّقْشِ عَلَى الحَجَرِ وَمَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ فِي كِبَرِهِ كالَّذِي يَكْتُبُ عَلَى المَاءِ
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5237 في ضعيف الجامع

(1/12018)

---

12019 - مَثَلُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبَ مثل الحمار يحمل أسفارا والذي يقول لَهُ: أَنْصِتْ لاَ جُمُعَةَ لَهُ
(حم) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5238 في ضعيف الجامع

(1/12019)

---

12020 - مَثَلُ الَّذِي يَجْلِسُ يَسْمَعُ الْحِكْمَةَ وَلاَ يُحَدِّثُ عَنْ صَاحِبِهِ إِلاَّ بِشَرِّ مَا يَسْمَعُ كَمَثَلِ رجل أتى راعيا فقال: يا راعي! أَجْزِرْنِي شَاةً مِنْ غَنَمِكَ قالَ: اذْهَبْ فَخُذْ بِأُذُنِ خَيْرهَا شَاةً فَذَهَبَ فَأَخَذَ بِأُذُنِ كَلْبِ الغنم
(حم هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5239 في ضعيف الجامع

(1/12020)

---

12021 - مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ
(حم ت ن ك) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5240 في ضعيف الجامع

(1/12021)

---

12022 - مَثَلُ الَّذِينَ يَغْزُونَ مِنْ أُمَّتِي وَيَأْخُذُونَ الجُعْلَ يَتَقَوَّوْنَ بِهِ عَلَى عَدُوِّهِمْ مَثَلُ أُمِّ مُوسَى تُرْضِعُ وَلَدَهَا وَتَأْخُذُ أَجْرَهَا
(د فِي مراسيله هق) عن جبير بن نفير مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5241 في ضعيف الجامع

(1/12022)

---

12023 - مَثَلُ المُؤْمِنِ إِذَا لَقِيَ المُؤْمِنَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ كَمَثَلِ البُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضاً
(خطّ) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5242 في ضعيف الجامع

(1/12023)

---

12024 - مَثَلُ المُؤْمِنِ كالْبَيْتِ الخَرِبِ فِي الظَّاهِرِ فَإِذَا دَخَلْتَهُ وَجَدْتَهُ مُؤَنَّقاً وَمَثَلُ الْفَاجِرِ كَمَثَلِ الْقَبْرِ المشرف المجصص يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتنا
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5243 في ضعيف الجامع

(1/12024)

---

12025 - مَثَلُ المُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْعَطَّارِ إِنْ جَالَسْتَهُ نَفَعَكَ وَإِنْ مَاشَيْتَهُ نَفَعَكَ وَإِنْ شَارَكْتَهُ نَفَعَكَ
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5244 في ضعيف الجامع

(1/12025)

---

12026 - مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ الخَامَةِ تَحْمَرُّ مَرَّةً وَتَصْفَرُّ أخرى والكافر كالأرزة
(حم) عن أبي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5245 في ضعيف الجامع

(1/12026)

---

12027 - مَثَلُ المَرْأَةِ الصَّالِحَةِ فِي النِّسَاءِ كَمَثَلِ الْغُرَابِ الأَعْصَمِ الَّذِي إِحْدَى رِجْلَيْهِ بَيْضَاءُ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5246 في ضعيف الجامع

(1/12027)

---

12028 - مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ
(الْبَزَّار) عَن ابْن عَبَّاس وَعَن ابْن الزبير (ك) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5247 في ضعيف الجامع

(1/12028)

---

12029 - مَثَلُ بِلاَلٍ كَمَثَلِ نَحْلَةٍ غَدَتْ تَأْكُلُ مِنَ الحُلْوِ وَالمُرِّ ثُمَّ يُمْسِي حُلْواً كُلُّهُ
(الْحَكِيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5248 في ضعيف الجامع

(1/12029)

---

12030 - مَثَلُ بَلْعَمَ بْنِ بَاعُورَاءَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ كمثل أمية بن أبي الصلت في هذه الأُمَّةِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن سعيد بن الْمسيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5249 في ضعيف الجامع

(1/12030)

---

12031 - مَثَلُ مِنًى كالرَّحِمِ فِي ضِيقِهِ فَإِذَا حَمَلَتْ وسعها الله
(طس) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5250 في ضعيف الجامع

(1/12031)

---

12032 - مثل هذه الدُّنْيَا مَثَلُ ثَوْبٍ شُقَّ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ فَبَقِيَ مُتَعَلِّقاً بِخَيْطٍ فِي آخِرِهِ فَيُوشِكُ ذلك الخيط أن ينقطع
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5251 في ضعيف الجامع

(1/12032)

---

12033 - مَثَلِي وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَفَرَسَيْ رِهَانٍ مَثَلِي وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَعَثَهُ قَوْمٌ طَلِيعَةً فَلَمَّا خَشِيَ أَنْ يُسْبَقَ أَلاَحَ بِثَوْبَيْهِ: أُتِيْتُمْ أُتِيْتُمْ أَنَا ذَاكَ أَنَا ذَاكَ
(هَب) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5252 في ضعيف الجامع

(1/12033)

---

12034 - مَجَالِسُ الذِّكْرِ تَنْزِلُ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَتَحُفُّ بِهِمُ المَلاَئِكَةُ وَتَغْشَاهُمُ الرَّحْمَةُ وَيَذْكُرُهُمُ الله عَلَى عَرْشِهِ
(حل) عن أبي هريرة وأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5253 في ضعيف الجامع

(1/12034)

---

12035 - مُجَالَسَةُ الْعُلَمَاءِ عِبَادَةٌ
(فر) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5254 في ضعيف الجامع

(1/12035)

---

12036 - مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ
(حب طب هَب) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5255 في ضعيف الجامع

(1/12036)

---

12037 - مُرُوا أَبَا ثَابِتٍ يَتَعَوَّذْ لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ في نفس أو حمة أو لدغة
(حم د) عن سهل بن حنيف.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5257 في ضعيف الجامع

(1/12037)

---

12038 - مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوهُ وَانْهَوْا عَنِ المنكر وإن لم تجتنبوه كله
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5259 في ضعيف الجامع

(1/12038)

---

12039 - مَشْيُكَ إِلَى المَسْجِدِ وَانْصِرَافُكَ إِلَى أَهْلِكَ فِي الأَجْرِ سَوَاءٌ
(ص) عَن يحيى بن أبي يحيى الغساني مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5260 في ضعيف الجامع

(1/12039)

---

12040 - مُصُّوا المَاءَ مَصّاً وَلاَ تَعُبُّوهُ عَبّاً
(هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5261 في ضعيف الجامع

(1/12040)

---

12041 - مَعَ كُلِّ خَتْمَةٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5262 في ضعيف الجامع

(1/12041)

---

12042 - مَعَ كُلِّ فَرْحَةٍ تَرْحَةٌ
(خطّ) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5263 في ضعيف الجامع

(1/12042)

---

12043 - مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله
(حم) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5264 في ضعيف الجامع

(1/12043)

---

12044 - مِفْتَاحُ الجَنَّةِ الصَّلاَةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ
(حم هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5265 في ضعيف الجامع

(1/12044)

---

12045 - مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَفِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمَةٌ وَلاَ صَلاَةَ لِمَنْ لم يقرأ في كل ركعة بـ {الحمد} وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا
(ت) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5266 في ضعيف الجامع

(1/12045)

---

12046 - مَكَارِمُ الأَخْلاَقِ عَشْرَةٌ تَكُونُ فِي الرَّجُلِ وَلاَ تكون في ابنه تكون فِي الابْنِ وَلاَ تَكُونُ فِي الأَبِ وَتَكُونُ فِي الْعَبْدِ وَلاَ تَكُونُ فِي سَيِّدِهِ يَقْسِمُهَا الله لِمَنْ أَرَادَ بِهِ السَّعَادَةَ: صِدْقُ الحَدِيثِ وَصِدْقُ الْبَأْسِ وَإِعْطَاءُ السَّائِلِ وَالمُكَافَأَةُ بِالصَّنَائِعِ وَحِفْظُ الأَمَانَةِ وَصِلَةُ الرَّحِمِ وَالتَّذَمُّمُ لِلْجَارِ وَالتَّذَمُّمُ لِلصَّاحِبِ وَإِقْرَاءُ الضَّيْفِ وَرَأْسُهُنَّ الحَيَاءُ
(الْحَكِيم هَب) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5267 في ضعيف الجامع

(1/12046)

---

12047 - مَكَارِمُ الأَخْلاَقِ مِنْ أَعْمَالِ الجَنَّةِ
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5268 في ضعيف الجامع

(1/12047)

---

12048 - مَكانَ الْكَيِّ التَّكْمِيدَ وَمَكانَ الْعَلاَقِ السَّعُوطَ وَمَكانَ النفخ اللدود
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5269 في ضعيف الجامع

(1/12048)

---

12049 - مَكْتُوبٌ فِي الإِنْجِيلِ: كَمَا تَدِينُ تُدَانُ وَبِالْكَيْلِ الَّذِي تَكِيلُ تَكْتَالُ
(فر) عَن فضَالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5270 في ضعيف الجامع

(1/12049)

---

12050 - مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ: مَنْ بَلَغَتْ لَهُ ابْنَةٌ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُزَوِّجْهَا فَأَصَابَتْ إِثْماً فإثم ذلك عليه
(هب) عن عمر وأنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5271 في ضعيف الجامع

(1/12050)

---

12051 - مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ تَطُولَ حَيَاتُهُ وَيُزَادَ فِي رِزْقِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
(ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5272 في ضعيف الجامع

(1/12051)

---

12052 - مَكَّةُ أُمُّ الْقُرَى وَمَرْوُ أُمُّ خُرَاسَانَ
(عد) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5273 في ضعيف الجامع

(1/12052)

---

12053 - مَكَّةُ مُنَاخٌ لاَ تُبَاعُ رِبَاعُهَا وَلاَ تُؤْجَرُ بيوتها
(ك هق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5274 في ضعيف الجامع

(1/12053)

---

12054 - مَلْعُونٌ مَنْ ضَارَّ مُؤْمِناً أَوْ مَكَرَ بِهِ
(ت) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5275 في ضعيف الجامع

(1/12054)

---

12055 - مَلْعُونٌ مَنْ فَرَّقَ
(ك هق) عَن عمرَان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5276 في ضعيف الجامع

(1/12055)

---

12056 - مَلْعُونٌ مَنْ لَعِبَ بِالشِّطْرَنْجِ وَالنَّاظِرُ إِلَيْهَا كَالآكِلِ لحم الخنزير
(عبدان أبو موسى ابن حزم) عن حبة بن مسلم مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5277 في ضعيف الجامع

(1/12056)

---

12057 - مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِالْقُرْآنِ فَمَنْ قَرَأَهُ مِنْ أَعْجَمِيَ أَوْ عَرَبِيَ فَلَمْ يُقَوِّمْهُ قَوَّمَهُ المَلَكُ ثُمَّ رَفَعَهُ قَوَاماً
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5278 في ضعيف الجامع

(1/12057)

---

12058 - مَمْلُوكُكَ يَكْفِيكَ فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ فَأَكْرِمُوهُمْ كَرَامَةَ أَوْلاَدِكُمْ وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ
(هـ) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5279 في ضعيف الجامع

(1/12058)

---

12059 - مِنْ أَخْوَنِ الْخِيَانَةِ تِجَارَةُ الْوَالِي فِي رَعِيَّتِهِ
(طب) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5280 في ضعيف الجامع

(1/12059)

---

12060 - مِنْ أَسْوَإِ النَّاسِ مَنْزِلَةً مَنْ أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بدنيا غيره
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5281 في ضعيف الجامع

(1/12060)

---

12061 - مِنْ أَفْضَلِ الشَّفَاعَةِ أَنْ يُشْفَعَ بَيْنَ اثْنَيْنِ في النكاح
(هـ) عن أبي رهم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5283 في ضعيف الجامع

(1/12061)

---

12062 - مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ كَثْرَةُ الْقَطْرِ وَقِلّةُ النَّبَاتِ وَكَثْرَةُ الْقُرَّاءِ وَقِلّةُ الْفُقَهَاءِ وَكَثْرَةُ الأُمَرَاءِ وَقِلَّةُ الأُمَنَاءِ
(طب) عَن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الأنصاري.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5284 في ضعيف الجامع

(1/12062)

---

12063 - مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ هَلاَكُ الْعَرَبِ
(ت) عَن طلحة بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5285 في ضعيف الجامع

(1/12063)

---

12064 - مِنْ إِكْفَاءِ الدِّينِ تَفُصُّحُ النَّبَطِ وَاتِّخَاذُهُمُ القُصُورَ في الأمصار
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5286 في ضعيف الجامع

(1/12064)

---

12065 - مِنَ الجَفَاءِ أَنْ أُذْكَرَ عِنْدَ الرَّجُلِ فَلاَ يصلي علي
(عب) عن قتادة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5287 في ضعيف الجامع

(1/12065)

---

12066 - مِنَ الزُّرْقَةِ يُمْنٌ
(خطّ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5288 في ضعيف الجامع

(1/12066)

---

12067 - مِنَ الصَّدَقَةِ أَنْ تُسَلِّمَ عَلَى النَّاسِ وَأَنْتَ طلق الوجه
(هب) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5289 في ضعيف الجامع

(1/12067)

---

12068 - مِنَ الصَّدَقَةِ أَنْ تُعَلِّمَ الرَّجُلَ الْعِلْمَ فَيَعْمَلَ بِهِ وَيُعَلِّمَهُ
(أَبُو خَيْثَمَة فِي الْعلم) عَن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5290 في ضعيف الجامع

(1/12068)

---

12069 - مِنَ الْكَبَائِرِ اسْتِطَالَةُ الرَّجُلِ فِي عِرْضِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ وَمِنَ الْكَبَائِرِ السَّبَّتَانِ بِالسَّبَّةِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَضَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5291 في ضعيف الجامع

(1/12069)

---

12070 - مِنَ المُرُوءَةِ أَنْ يُنْصِتَ الأَخُ لأَخِيهِ إِذَا حدثه ومن حسن المماشاة أن يقف لأَخِيهِ إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ
(خطّ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5292 في ضعيف الجامع

(1/12070)

---

12071 - مِنْ بَرَكَةِ المَرْأَةِ تَبْكِيرُهَا بِالأُنْثَى
(ابْن عَسَاكِر) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5293 في ضعيف الجامع

(1/12071)

---

12072 - مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الأَخْذُ بِالْيَدِ
(ت) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5294 في ضعيف الجامع

(1/12072)

---

12073 - مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ سُكُونُ الأَطْرَافِ
(ابْن عَسَاكِر) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5295 في ضعيف الجامع

(1/12073)

---

12074 - مِنْ تَمَامِ النِّعْمَةِ دُخُولُ الجَنَّةِ وَالْفَوْزُ مِنَ النار
(ت) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5296 في ضعيف الجامع

(1/12074)

---

12075 - مِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ المَرِيضِ أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ وَيَسْأَلَهُ: كَيْفَ هُوَ؟ وَتَمَامُ تحيتكم بينكم: المصافحة
(حم ت) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5297 في ضعيف الجامع

(1/12075)

---

12076 - مِنْ حُسْنِ الصَّلاَةِ إِقَامَةُ الصَّفِّ
(ك) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5297 / 1 في ضعيف الجامع

(1/12076)

---

12077 - من حسن عبادة المرء حسن ظنه
(عد خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5298 في ضعيف الجامع

(1/12077)

---

12078 - مِنْ خَيْرِ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ
(هـ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5299 في ضعيف الجامع

(1/12078)

---

12079 - مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ اسْتِخَارَتُهُ الله وَمِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ رِضَاهُ بِمَا قَضَى الله وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ تَرْكُهُ اسْتِخَارَةَ الله وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ سُخْطُهُ بِمَا قَضَى الله له
(ت ك) عن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5300 في ضعيف الجامع

(1/12079)

---

12080 - من سعادة المرء أن يشبه أباه
(الحاكم في مناقب الشافعي) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5301 في ضعيف الجامع

(1/12080)

---

12081 - مِنْ سَعَادَةِ المَرْءِ حُسْنُ الخُلُقِ وَمِنْ شَقَاوَتِهِ سوء الخلق
(هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5302 في ضعيف الجامع

(1/12081)

---

12082 - مِنْ سَعَادَةِ المَرْءِ خِفَّةُ لِحْيَتِهِ
(طب عد) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5303 في ضعيف الجامع

(1/12082)

---

12083 - مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِينَ: الْحِلْمُ وَالحَيَاءُ وَالْحِجَامَةُ وَالسِّوَاكُ وَالتَّعَطُّرُ وَكَثْرَةُ الأَزْوَاجِ
(هَب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5304 في ضعيف الجامع

(1/12083)

---

12084 - من شر الناس منزلة عند الله يوم الْقِيَامَةِ عَبْدٌ أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ
(هـ) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5305 في ضعيف الجامع

(1/12084)

---

12085 - مِنْ شُكْرِ النِّعْمَةِ إِفْشَاؤُهَا
(عب) عَن قَتَادَة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5306 في ضعيف الجامع

(1/12085)

---

12086 - مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ أَنْ يُصْلِحَ مَعِيشَتَهُ وَلَيْسَ من حب الدنيا طلب ما يصلحك
(عد هب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5307 في ضعيف الجامع

(1/12086)

---

12087 - مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ رِفْقُهُ فِي مَعِيشَتِهِ
(حم طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5308 في ضعيف الجامع

(1/12087)

---

12088 - مِنْ كَرَامَةِ المُؤْمِنِ عَلَى الله تَعَالَى نَقَاءُ ثَوْبِهِ وَرِضَاهُ بِالْيَسِيرِ
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5309 في ضعيف الجامع

(1/12088)

---

12089 - مِنْ كَرَامَتِي عَلَى رَبِّي أَنِّي وُلِدْتُ مَخْتُوناً وَلَمْ يَرَ أَحَدٌ سَوْءَتِي
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5310 في ضعيف الجامع

(1/12089)

---

12090 - مِنْ كُنُوزِ الْبِرِّ كِتْمَانُ المَصَائِبِ وَالأَمْرَاضِ وَالصَّدَقَةِ
(حل) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5311 في ضعيف الجامع

(1/12090)

---

12091 - مِنْ مُوجِبَاتِ المَغْفِرَةِ إِطْعَامُ المُسْلِمِ السَّغْبَانِ
(ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5312 في ضعيف الجامع

(1/12091)

---

12092 - مَنْ آذَى أَهْلَ المَدِينَةِ آذَاهُ الله وَعَلَيْهِ لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ
(طب) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5313 في ضعيف الجامع

(1/12092)

---

12093 - مَنْ آذَى ذِمِّيّاً فَأَنَا خَصْمُهُ وَمَنْ كَنْتُ خَصْمُهُ خَصَمْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(خطّ) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5314 في ضعيف الجامع

(1/12093)

---

12094 - مَنْ آذَى شَعْرَةً مِنِّي فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله
(ابْن عَسَاكِر) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5315 في ضعيف الجامع

(1/12094)

---

12095 - مَنْ آذَى مُسْلِماً فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فقد آذى الله
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5316 في ضعيف الجامع

(1/12095)

---

12096 - مَنْ آوَى يَتِيماً أَوْ يَتِيمَيْنِ ثُمَّ صَبَرَ وَاحْتَسَبَ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ
(طس) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5317 في ضعيف الجامع

(1/12096)

---

12097 - مَنِ ابْتَاعَ مُحْفَلَةً فَهُوَ بالْخِيَارِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا مِثْلَ لَبَنِهَا قَمْحاً
(د هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5318 في ضعيف الجامع

(1/12097)

---

12098 - مَنِ ابْتَاعَ مَمْلُوكاً فَلْيَحْمَدِ الله وَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا يُطْعِمُهُ الْحَلْوَاءُ فَإِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِهِ
(ابْن النجار) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5319 في ضعيف الجامع

(1/12098)

---

12099 - من ابتغى الْقَضَاءَ وَسَأَلَ فِيهِ شُفَعَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أُكْرِهَ عَلَيْهِ أَنْزَلَ الله عَلَيْهِ مَلَكاً يسدده
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5320 في ضعيف الجامع

(1/12099)

---

12100 - مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ المُسْلِمِينَ فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظِهِ وَإِشَارَتِهِ وَمَقْعَدِهِ وَمَجْلِسِهِ
(قطّ هق طب) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5321 في ضعيف الجامع

(1/12100)

---

12101 - مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ المُسْلِمِينَ فَلاَ يَرْفَعْ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الخَصْمَيْنِ مَا لاَ يَرْفَعُ عَلَى الآخَرِ
(طب هق) عَن أمّ سَلمَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5322 في ضعيف الجامع

(1/12101)

---

12102 - مَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ وَأُعْطِيَ فَشَكَرَ وَظُلِمَ فَغَفَرَ وظلم فاستغفر {أولئك لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}
(طب هَب) عَن سخبرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5323 في ضعيف الجامع

(1/12102)

---

12103 - مَنْ أَتَى الجُمُعَةَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ كانَتْ لَهُ ظهرا
(ابن عساكر) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5324 في ضعيف الجامع

(1/12103)

---

12104 - مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي حَيْضِهَا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ وَمَنْ أَتَاهَا وَقَدْ أَدْبَرَ الدَّمُ عَنْهَا وَلَمْ تَغْتَسِلْ فَنِصْفُ دِينَارٍ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5325 في ضعيف الجامع

(1/12104)

---

12105 - مَنْ أَتَى كاهِناً فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ حُجِبَتْ عَنْهُ التَّوْبَةُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَإِنْ صَدَّقَهُ بِمَا قال كفر
(طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5326 في ضعيف الجامع

(1/12105)

---

12106 - من أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك مِنْهُ مُحِقّاً أَوْ مُبْطِلاً فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَرِدْ عَلَيَّ الحَوْضَ
(ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5327 في ضعيف الجامع

(1/12106)

---

12107 - مَنِ اتَّبَعَ الجَنَازَةَ فَلْيَحْمِلْ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ كُلِّهَا
(هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5328 في ضعيف الجامع

(1/12107)

---

12108 - مَنِ اتَّبَعَ كِتَابَ الله هَدَاهُ مِنَ الضَّلاَلَةِ وَوَقَاهُ سُوءَ الْحِسَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(طس) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5329 في ضعيف الجامع

(1/12108)

---

12109 - مَنْ أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ جُلُوسٌ فَهُمْ شُرَكاؤُهُ فِيهَا
(طب) عَن الْحسن بن عليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5330 في ضعيف الجامع

(1/12109)

---

12110 - مَنِ اتَّخَذَ مِنَ الخَدَمِ غَيْرَ مَا يَنْكِحُ ثُمَّ بَغَيْنَ فَعَلَيْهِ مِثْلُ آثَامِهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ آثَامِهِنَّ شَيْءٌ
(الْبَزَّار) عَن سلمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5331 في ضعيف الجامع

(1/12110)

---

12111 - مَنِ اتَّقَى الله أَهَابَ الله مِنْهُ كُلَّ شَيْءٍ وَمَنْ لَمْ يَتَّقِ الله أَهَابَهُ الله من كل شيء
(الحكيم) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5332 في ضعيف الجامع

(1/12111)

---

12112 - مَنِ اتَّقَى الله عَاشَ قَوِيّاً وَسَارَ فِي بلاده آمنا
(حل) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5333 في ضعيف الجامع

(1/12112)

---

12113 - مَنِ اتَّقَى الله كلَّ لِسَانُهُ وَلَمْ يُشْفَ غَيْظُهُ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي التَّقْوَى) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5334 في ضعيف الجامع

(1/12113)

---

12114 - مَنِ اتَّقَى الله وَقَاهُ كُلَّ شَيْءٍ
(ابْن النجار) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5335 في ضعيف الجامع

(1/12114)

---

12115 - مَنِ اجْتَنَبَ أَرْبَعاً دَخَلَ الجَنَّةَ: الدِّمَاءَ وَالأَمْوَالَ والفروج والأشربة
(البزار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5336 في ضعيف الجامع

(1/12115)

---

12116 - مَنْ أَجْرَى الله عَلَى يَدَيْهِ فَرَجاً لِمُسْلِمٍ فَرَّجَ الله عَنْهُ كَرْبَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ
(خطّ) عن الحسن بن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5337 في ضعيف الجامع

(1/12116)

---

12117 - مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْبِقَ الدَّائِبَ المُجْتَهِدَ فَلْيَكُفَّ عن الذنوب
(حل) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5338 في ضعيف الجامع

(1/12117)

---

12118 - مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُكَثِّرَ الله خَيْرَ بَيْتِهِ فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5339 في ضعيف الجامع

(1/12118)

---

12119 - مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ وَمَنْ أَحَبَّ آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى
(حم ك) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5340 في ضعيف الجامع

(1/12119)

---

12120 - مَنْ أَحَبَّ شَيْئاً أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِهِ
(فر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5341 في ضعيف الجامع

(1/12120)

---

12121 - مَنْ أَحَبَّ فِطْرَتِي فَلْيَسْتَسِنَّ بِسُنَّتِي وَإِنَّ مِنْ سنتي النكاح
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5342 في ضعيف الجامع

(1/12121)

---

12122 - مَنْ أَحَبَّ قَوْماً حَشَرَهُ الله فِي زُمْرَتِهِمْ
(طب الضياء) عن أبي قرصافة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5343 في ضعيف الجامع

(1/12122)

---

12123 - من أحبني وأحب هذين وَأَبَاهُمَا وَأُمَّهُمَا كانَ مَعِي فِي دَرَجَتِي فِي الجَنّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم ت) عَن عليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5344 في ضعيف الجامع

(1/12123)

---

12124 - مَنِ احْتَجَبَ عَنِ النَّاسِ لَمْ يُحْجَبْ عَنِ النار
(ابن مندة) عن رباح.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5345 في ضعيف الجامع

(1/12124)

---

12125 - مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الأَرْبعَاءِ أَوْ يَوْمَ السَّبْتِ فَرَأَى فِي جَسَدِهِ وَضَحاً فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نفسه
(ك هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5346 في ضعيف الجامع

(1/12125)

---

12126 - مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ كانَ دَوَاءً لِدَاءِ سَنَةٍ
(طب هق) عن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5347 في ضعيف الجامع

(1/12126)

---

12127 - مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الخَمِيسِ فَمَرِضَ فِيهِ مَاتَ فيه
(ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5348 في ضعيف الجامع

(1/12127)

---

12128 - مَنِ احْتَكَرَ حُكْرَةً يُرِيدُ أَنْ يُغْلِيَ بِهَا على المسلمين فهو خاطئ وَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَرَسُولِهِ
(حم ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5349 في ضعيف الجامع

(1/12128)

---

12129 - مَنِ احْتَكَرَ طَعَاماً عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ يَوْماً وَتَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ
(ابْن عَسَاكِر) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5350 في ضعيف الجامع

(1/12129)

---

12130 - مَنِ احْتَكَرَ عَلَى المُسْلِمِينَ طَعَامَهُمْ ضَرَبَهُ الله بالجذام والإفلاس
(حم هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5351 في ضعيف الجامع

(1/12130)

---

12131 - مَنْ أَحْرَمَ بِحَجَ أَوْ عُمرَةٍ مِنَ المَسْجِدِ الأقصى كانَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
(عب) عَن أمّ سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5352 في ضعيف الجامع

(1/12131)

---

12132 - مَنْ أَحْزَنَ وَالِدَيْهِ فَقَدْ عَقَّهُمَا
(خطّ فِي الجامع) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5353 في ضعيف الجامع

(1/12132)

---

12133 - مَنْ أَحْسَنَ إِلَى يَتِيمٍ أَوْ يَتِيمَةٍ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ
(الْحَكِيم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5354 في ضعيف الجامع

(1/12133)

---

12134 - مَنْ أَحْسَنَ الصَّلاَةَ حَيْثُ يَرَاهُ النَّاسُ ثُمَّ أَسَاءَهَا حَيْثُ يَخْلُو فَتِلْكَ اسْتِهَانَةٌ اسْتَهَانَ بِهَا رَبَّهُ
(عب ع هَب) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5355 في ضعيف الجامع

(1/12134)

---

12135 - مَنْ أَحْسَنَ فِيما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الله كَفَاهُ الله مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ أَصْلَحَ سريرته أصلح الله علانيته
(الحاكم في تاريخه) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5356 في ضعيف الجامع

(1/12135)

---

12136 - مَنْ أَحْسَنَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيةِ فَلاَ يَتَكَلَّمَنَّ بِالْفَارِسِيَّةِ فَإِنَّهُ يُورِثُ النِّفَاقَ
(ك) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5357 في ضعيف الجامع

(1/12136)

---

12137 - مَنْ أَحْيَا اللَّيَالِيَ الأَرْبَعَ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ: لَيْلَةَ التَّرْوِيَةِ وَلَيْلَةَ عَرَفَةَ وَلَيْلَةَ النَّحْرِ وَلَيْلَةَ الفطر
(ابن عساكر) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5358 في ضعيف الجامع

(1/12137)

---

12138 - منْ أحْيا سُنَّةً مِنْ سُنّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بعدي فَعَمِلَ بِهَا النَّاسُ كانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يُنْقَصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شيئا ومن ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله فَعَمِلَ بِهَا كانَ عَلَيْهِ مِثْلُ أَوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بهَا لاَ يُنْقَصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئاً
(هـ) عن عمرو بن عوف.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5359 في ضعيف الجامع

(1/12138)

---

12139 - مَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَحَبَّنِي كانَ مَعِي فِي الجَنَّةِ
(السجْزِي) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5360 في ضعيف الجامع

(1/12139)

---

12140 - من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمن قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ
(طب) عَن عبَادَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5361 في ضعيف الجامع

(1/12140)

---

12141 - مَنْ أَخَافَ مُؤْمِناً كانَ حَقّاً عَلَى الله أَنْ لاَ يُؤَمِّنَهُ مِنْ أَفْزَاعِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(طس) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5362 في ضعيف الجامع

(1/12141)

---

12142 - مَنْ أَخَذَ أَرْضاً بِجِزْيَتِهَا فَقَدِ اسْتَقَالَ هِجْرَتَهُ وَمَنْ نَزَعَ صَغَارَ كافِرٍ مِنْ عُنُقِهِ فَجَعَلَهُ فِي عُنُقِهِ فَقَدْ وَلى الإِسْلاَمَ ظَهْرَهُ
(د) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5363 في ضعيف الجامع

(1/12142)

---

12143 - مَنْ أَخَذَ بِسُنَّتِي فَهُوَ مِنِّي وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
(ابْن عَسَاكِر) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5364 في ضعيف الجامع

(1/12143)

---

12144 - مَنْ أَخَذَ عَلَى الْقُرْآن أَجْراً فَذَاكَ حَظُّهُ من القرآن
(حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5365 في ضعيف الجامع

(1/12144)

---

12145 - مَنْ أَخَذَ مِنْ طَرِيقِ المُسْلِمِينَ شَيْئاً جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ
(طب الضياء) عن الحكم بن الحارث.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5366 في ضعيف الجامع

(1/12145)

---

12146 - مَنْ أَخْرَجَ أَذًى مِنَ المَسْجِدِ بَنَى الله لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5367 في ضعيف الجامع

(1/12146)

---

12147 - مَنْ أَخْطَأَ خَطِيئَةً أَوْ أَذْنَبَ ذَنْباً ثُمَّ نَدِمَ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ
(طب هَب) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5368 في ضعيف الجامع

(1/12147)

---

12148 - مَنْ أَخْلَصَ لله أَرْبَعِينَ يَوْماً ظَهَرَتْ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ
(حل) عَن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5369 في ضعيف الجامع

(1/12148)

---

12149 - مَنْ أَدْخَلَ فَرَساً بَيْنَ فَرَسَيْنٍ وَهُوَ لاَ يَأْمَنُ أَنْ يُسْبَقَ فَلَيْسَ بِقمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَساً بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ آمِنٌ أَنْ يُسْبَقُ فهو قمار
(حم د هـ ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5371 في ضعيف الجامع

(1/12149)

---

12150 - مَنْ أَدَّى إِلَى أُمَّتِي حَدِيثاً لِتُقَامَ بِهِ سُنَّةٌ أَوْ تُثْلَمَ بِهِ بِدْعَةٌ فَهُوَ فِي الجنة
(حل) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5372 في ضعيف الجامع

(1/12150)

---

12151 - مَنْ أَدَّى زَكاةَ مَالِهِ فَقَدْ أَدَّى الحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِ وَمَنْ زَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ
(هق) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5373 في ضعيف الجامع

(1/12151)

---

12152 - مَنِ ادَّهَنَ وَلَمْ يُسَمِّ ادَّهَنَ مَعَهُ سِتُّونَ شيطانا
(ابن السني في عمل اليوم والليلة) عن دريد بن نافع القرشي مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5374 في ضعيف الجامع

(1/12152)

---

12153 - مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ فَصَامَهُ وقامَ مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ لَهُ كَتَبَ الله لَهُ مِائَةَ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ فِيما سِوَاهَا وَكَتَبَ الله لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ عِتْقَ رَقَبَةٍ وَكُلِّ لَيْلَةٍ عِتْقَ رَقَبَةٍ وَكُلِّ يَوْم حَمْلاَنَ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ الله وَفِي كُلِّ يَوْم حَسَنَةً وَفِي كُلِّ لَيْلَةٍ حَسَنَةً
(هـ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5375 في ضعيف الجامع

(1/12153)

---

12154 - مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ وَعَلَيْهِ منْ رَمَضَانَ شَيْءٌ لَمْ يَقْضِهِ فَإِنَّهُ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ حَتَّى يصومه
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5376 في ضعيف الجامع

(1/12154)

---

12155 - مَنْ أَذَّنَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ أَمَّ أَصْحَابَهُ خَمْسَ صَلَوَاتٍ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5377 في ضعيف الجامع

(1/12155)

---

12156 - مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِباً كَتَبَ الله لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ
(ت هـ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5378 في ضعيف الجامع

(1/12156)

---

12157 - مَنْ أَذَّنَ سَنَةً لاَ يَطْلُبُ عَلَيْهِ أَجْراً دُعِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَوَقَفَ عَلَى بَابِ الجَنَّةِ فَقِيلَ لَهُ: اشْفَعْ لِمَنْ شِئْتَ
(ابْن عَسَاكِر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5379 في ضعيف الجامع

(1/12157)

---

12158 - مَنْ أُذِلَّ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ فَلَمْ يَنْصُرْهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَنْصُرَهُ أَذَلَّهُ الله عَلَى رءوس الأَشْهَادِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم) عَن سهل بن حنيف.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5380 في ضعيف الجامع

(1/12158)

---

12159 - مَنْ أَذَلَّ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ الله فَهُوَ أَعَزُّ مِمَّنْ تَعَزَّزَ بِمَعْصِيَةِ الله
(حل) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5381 في ضعيف الجامع

(1/12159)

---

12160 - مَنْ أَذْنَبَ ذَنْباً فَعَلِمَ أَنَّ الله تَعَالَى قَدِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ لَمْ يستغفر
(طص) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5382 في ضعيف الجامع

(1/12160)

---

12161 - مَنْ أَذْنَبَ ذَنْباً فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبّاً إِنْ شَاءَ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُعَذِّبَهُ عَذَّبَهُ كانَ حَقّاً عَلَى الله أَنْ يَغْفِرَ لَهُ
(ك حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5383 في ضعيف الجامع

(1/12161)

---

12162 - مَنْ أَذْنَبَ ذَنْباً وَهُوَ يَضْحَكُ دَخَلَ النَّارَ وهو يبكي
(حل) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5384 في ضعيف الجامع

(1/12162)

---

12163 - مَنْ أَرَى النَّاسَ فَوْقَ مَا عِنْدَهُ مِنَ الخَشْيَةِ فَهُوَ مُنَافِقٌ
(ابْن النجار) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5385 في ضعيف الجامع

(1/12163)

---

12164 - مَنْ أَرَادَ أَمْراً فَشَاوَرَ فِيهِ امْرءاً مُسْلِماً وَفَّقَهُ الله لأَرْشَدِ أُمُورِهِ
(طس) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5386 في ضعيف الجامع

(1/12164)

---

12165 - مَنْ أَرَادَ أَنْ تُسْتَجَابَ دَعْوَتُهُ وَأَنْ تُكْشَفَ كُرْبَتُهُ فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ
(حم) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5387 في ضعيف الجامع

(1/12165)

---

12166 - مَنْ أَرَادَ أَنْ يَلْقَى الله طَاهِراً مُطَهَّراً فليتزوج الحرائر
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5388 في ضعيف الجامع

(1/12166)

---

12167 - مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ عَلَى فِرَاشِهِ مِنَ اللَّيْلِ فَنَامَ عَلَى يَمِينِهِ ثُمَّ قَرَأَ: {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} مِائَةَ مَرَّةٍ إِذَا كانَ يوم القيامة يقول له الرب: يا عبدي ادْخُلْ عَلَى يَمِينِكَ الجَنَّةَ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5389 في ضعيف الجامع

(1/12167)

---

12168 - مَنْ أَرْسَلَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ الله وَأَقَامَ فِي بَيْتِهِ فَلَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ سَبْعُمِائَةِ دِرْهَمٍ ومن غزا بنفسه في سبيل الله فأنفق في وجهه ذلك فَلَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ سَبْعُمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ
(هـ) عَن الْحسن بن عليّ وَأبي الدَّرْدَاء وَأبي هُرَيْرَة وَأبي أُمَامَة وَابْن عمر وَابْن عَمْرو وجابر وعمران بن الحصين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5390 في ضعيف الجامع

(1/12168)

---

12169 - من أرضى سُلْطَاناً بِمَا يُسْخِطُ رَبَّهُ خَرَجَ مِنْ دِينِ الله
(ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5391 في ضعيف الجامع

(1/12169)

---

12170 - من أرضى والديه فقد أرضى الله وَمَنْ أَسْخَطَ وَالِدَيْهِ فَقَدْ أَسْخَطَ الله
(ابن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5392 في ضعيف الجامع

(1/12170)

---

12171 - مَنِ ازْدَادَ عِلْماً وَلَمْ يَزْدَدْ فِي الدُّنْيَا زُهْداً لَمْ يَزْدَدْ مِنَ الله إِلاَّ بُعْداً
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5393 في ضعيف الجامع

(1/12171)

---

12172 - مَنْ أَسْبَغَ الْوُضُوءَ فِي الْبَرْدِ الشَّدِيدِ كانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ كِفْلاَنِ
(طس) عَن عليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5394 في ضعيف الجامع

(1/12172)

---

12173 - مَنِ اسْتَجَدَّ قَمِيصاً فَلَبِسَهُ فَقَالَ حِينَ بَلَغَ ترقوته: الحَمْدُ لله الَّذِي كَسانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ فَتَصَدَّقَ بِهِ كانَ فِي ذِمَّةِ الله وَفِي جِوَارِ الله وَفي كَنَفِ الله حَيّاً وَمَيْتاً
(حم) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5395 في ضعيف الجامع

(1/12173)

---

12174 - مَنِ اسْتَحَلَّ بِدِرْهَمٍ فَقَدِ اسْتَحَلَّ
(هق) عَن ابن أبي لبيبة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5396 في ضعيف الجامع

(1/12174)

---

12175 - مَنِ اسْتَطَابَ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهِنَّ رَجِيعٌ كُنَّ لَهُ طَهُوراً
(طب) عَن خُزَيْمَة بن ثابت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5397 في ضعيف الجامع

(1/12175)

---

12176 - مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتُرَ أَخَاهُ المُؤْمِنَ بطرف ثوبه فليفعل
(فر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5398 في ضعيف الجامع

(1/12176)

---

12177 - مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَقِيَ دِينَهُ وَعِرْضَهُ بماله فليفعل
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5399 في ضعيف الجامع

(1/12177)

---

12178 - مَنِ اسْتَعْجَلَ أَخْطَأَ
(الْحَكِيم) عَن الْحسن مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5400 في ضعيف الجامع

(1/12178)

---

12179 - مَنِ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً مِنْ عِصَابَةٍ وَفِيهِمْ مَنْ هو أرضى لله مِنْهُ فَقَدْ خَانَ الله وَرَسُولَهُ وَالمُؤْمِنِينَ
(ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5401 في ضعيف الجامع

(1/12179)

---

12180 - مَنِ اسْتَغْفَرَ الله دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثَ مرات فقال: أستغفر الله الذي لا إله إِلاَّ هُوَ الحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كانَ قَدْ فَرَّ مِنْ يَوْمِ الزحف
(ع وابن السني) عن البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5402 في ضعيف الجامع

(1/12180)

---

12181 - مَنِ اسْتَغْفَرَ الله فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَمَنِ اسْتَغْفَرَ الله فِي لَيْلَةٍ سَبْعِينَ مَرَّةً لَمْ يُكْتَبْ من الغافلين
(ابن السني) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5403 في ضعيف الجامع

(1/12181)

---

12182 - مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعاً وَعِشْرِينَ مَرَّةً كانَ مِنَ الَّذِينَ يُسْتَجَابُ لَهُمْ وَيُرْزَقُ بِهِمْ أَهْلُ الأَرْضِ
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5404 في ضعيف الجامع

(1/12182)

---

12183 - مَنِ اسْتَفَادَ مَالاً فَلاَ زَكاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الحَوْلُ
(ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5405 في ضعيف الجامع

(1/12183)

---

12184 - مَنِ اسْتَفْتَحَ أَوَّلَ نَهَارِهِ بِخَيْرٍ وَخَتَمَهُ بِالْخَيْرِ قالَ الله لِمَلاَئِكتِهِ: لاَ تَكْتُبُوا عَلَيْهِ مَا بين ذلك من الذنوب
(طب الضياء) عن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5406 في ضعيف الجامع

(1/12184)

---

12185 - مَنِ اسْتَلْحَقَ شَيْئاً لَيْسَ مِنْهُ حَتَّهُ الله حت الورق
(الشاشي الضياء) عن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5407 في ضعيف الجامع

(1/12185)

---

12186 - مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ الله كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً مُضَاعَفَةً وَمَنْ تَلاَ آيَةً مِنْ كِتَابِ الله كانَتْ لَهُ نُوراً يَوْمَ القيامة
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5408 في ضعيف الجامع

(1/12186)

---

12187 - مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى صَوْتِ غِنَاءٍ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ أَنْ يَسْمَعَ الرُّوحَانِيِّينَ فِي الجَنَّةِ
(الْحَكِيم) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5409 في ضعيف الجامع

(1/12187)

---

12188 - مَنِ اسْتَمَعَ قَيْنَةً صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآنُكُ يوم القيامة
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5410 في ضعيف الجامع

(1/12188)

---

12189 - من استنجى مِنَ الرِّيحِ فَلَيْسَ مِنَّا
(ابْن عَسَاكِر) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5411 في ضعيف الجامع

(1/12189)

---

12190 - مَنْ أَسْدَى إِلَى قَوْمٍ نِعْمَةً فَلَمْ يَشْكُرُوهَا لَهُ فَدَعَا عَلَيْهِمُ اسْتُجِيبَ لَهُ
(الشِّيرَازِيّ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5412 في ضعيف الجامع

(1/12190)

---

12191 - مَنْ أَسِفَ عَلَى دُنْيَا فَأَتَتْهُ اقْتَرَبَ مِنَ النَّارِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ وَمَنْ أَسِفَ عَلَى آخِرَةٍ فَأَتَتْهُ اقْتَرَبَ مِنَ الجَنَّةِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ
(الرَّازِيّ فِي مشيخته) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5413 في ضعيف الجامع

(1/12191)

---

12192 - مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَلاَ يَصْرِفْهُ إِلَى غيره
(د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5414 في ضعيف الجامع

(1/12192)

---

12193 - مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ وَجَبَتْ لَهُ الجنة
(طب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5415 في ضعيف الجامع

(1/12193)

---

12194 - مَنْ أَسْلَمَ مِنْ فَارِسٍ فَهُوَ قُرَشِيٌّ
(ابْن النجار) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5416 في ضعيف الجامع

(1/12194)

---

12195 - مَنْ أَشَارَ عَلَى مُسْلِمٍ عَوْرَةً يَشِينُهُ بِهَا بِغَيْرِ حَقَ شَانَهُ الله بِهَا فِي النَّارِ يوم القيامة
(هب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5417 في ضعيف الجامع

(1/12195)

---

12196 - مَنْ أَشَارَ بِحَدِيدَةٍ إِلَى أَحَدٍ مِنَ المُسْلِمِينَ يُرِيدُ قَتْلَهُ فَقَدْ وَجَبَ دَمُهُ
(ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5418 في ضعيف الجامع

(1/12196)

---

12197 - مَنِ اشْتَاقَ إِلَى الجَنَّةِ سَارَعَ إِلَى الْخَيْرَاتِ ومن أشفق عن النَّارِ لَهَا عَنِ الشَّهَوَاتِ وَمَنْ تَرَقَّبَ المَوْتَ هَانَتْ عَلَيْهِ اللَّذَّاتُ وَمَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا هانت عليه المصيبات
(هب) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5419 في ضعيف الجامع

(1/12197)

---

12198 - مَنِ اشْتَرَى ثَوْباً بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ وَفِيهِ دِرْهَمٌ حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه
(حم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5420 في ضعيف الجامع

(1/12198)

---

12199 - مَنِ اشْتَرَى سَرِقَةً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا سَرِقَةٌ فَقَدْ شَرِكَ فِي عَارِهَا وَإِثْمِهَا
(ك هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5421 في ضعيف الجامع

(1/12199)

---

12200 - من اشتكى مِنْكُمْ شَيْئاً أَوِ اشْتَكَاهُ أَخٌ لَهُ فَلْيَقُلْ: رَبَّنَا! الله الَّذِي فِي السَّماءِ وَالأَرْضِ كَما رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الأَرْضِ اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِين أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ على هذا الوجع فيبرأ
(د) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5422 في ضعيف الجامع

(1/12200)

---

12201 - مَنْ أَصَابَ حَدّاً فَعُجِّلَ عُقُوبَتُهُ فِي الدُّنْيَا فَالله أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَى عَبْدِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الآخِرَةِ وَمَنْ أَصَابَ حَدّاً فَسَتَرَهُ الله عَلَيْهِ فَالله أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ
(ت هـ ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5423 في ضعيف الجامع

(1/12201)

---

12202 - مَنْ أَصَابَ مَالاً فِي نَهَاوِش أَذْهَبَهُ الله فِي نَهَابِرَ
(ابْن النجار) عَن أبي سَلمَة الحمصي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5424 في ضعيف الجامع

(1/12202)

---

12203 - مَنْ أَصَابَ مِنْ شَيْءٍ فَلْيَلْزَمْهُ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5425 في ضعيف الجامع

(1/12203)

---

12204 - مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ أَوْ قَلْسٌ أَوْ مَذْيٌ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لْيَبْنِ عَلَى صَلاَتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ
(هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5426 في ضعيف الجامع

(1/12204)

---

12205 - مَنْ أَصْبَحَ مُطِيعاً لله فِي وَالِدَيْهِ أَصْبَحَ لَهُ بَابَانِ مَفْتُوحَانِ مِنَ الجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ وَاحِداً فَوَاحِدٌ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5427 في ضعيف الجامع

(1/12205)

---

12206 - مَنْ أَصْبَحَ وَهَمُّهُ التَّقْوَى ثُمَّ أَصَابَ فِيمَا بين ذلك ذَنْباً غَفَرَ الله لَهُ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5428 في ضعيف الجامع

(1/12206)

---

12207 - مَنْ أَصْبَحَ وَهَمُّهُ غَيْرُ الله فَلَيْسَ مِنَ الله وَمَنْ أَصْبَحَ لاَ يَهْتَمُّ بِالْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ منهم
(ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5429 في ضعيف الجامع

(1/12207)

---

12208 - مَنْ أَصْبَحَ وَهُوَ لاَ يَهُمُّ بِظلْمِ أَحَدٍ غُفِرَ لَهُ مَا اجْتَرَمَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5430 في ضعيف الجامع

(1/12208)

---

12209 - مَنْ أَصْبَحَ يَوْمَ الجُمُعَةِ صَائِماً وَعَادَ مَرِيضاً وَأَطْعَمَ مِسْكِيناً وَشَيَّعَ جَنَازَةً لَمْ يَتْبَعْهُ ذَنْبُ أربعين سنة
(عد هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5431 في ضعيف الجامع

(1/12209)

---

12210 - مَنْ أَصْبَحَ يَوْمَ الجُمُعَةِ صَائِماً وَعَادَ مَرِيضاً وَشَهِدَ جَنَازَةً وَتَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَقَدْ أَوْجَبَ
(هَب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5432 في ضعيف الجامع

(1/12210)

---

12211 - مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبل فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنِ إِحْدَى ثَلاَثٍ: إِمَّا أَنْ يَقْتَصَّ أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ: أَوْ يَعْفُوَ فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ فَإِنْ فَعَلَ شَيْئاً مِنْ ذلك ثُمَّ عَدَا بَعْدُ فَقَتَلَ فَلَهُ النَّارُ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً
(حم هـ) عَن أبي شريح.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5433 في ضعيف الجامع

(1/12211)

---

12212 - مَنْ أُصِيبَ بِمُصيبَةً فَذَكَرَ مُصِيبَتَهُ فَأَحْدَثَ اسْتِرْجَاعاً وَإِنْ تَقَادَمَ عَهْدُهَا كَتَبَ الله لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَهُ يَوْمَ أُصِيبَ
(هـ) عَن الْحُسَيْن بن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5434 في ضعيف الجامع

(1/12212)

---

12213 - مَنْ أُصِيبَ بِمُصيبَةٍ فِي مَالِهِ أَوْ جَسَدِهِ وَكَتَمَهَا وَلَمْ يَشْكُهَا إِلَى النَّاسِ كانَ حَقّاً عَلَى الله أَنْ يَغْفِرَ لَهُ
(طب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5435 في ضعيف الجامع

(1/12213)

---

12214 - مَنْ أُصِيبَ فِي جَسَدِهِ بِشَيْءٍ فَتَرَكَهُ لله كان كفارة له
(حم) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5436 في ضعيف الجامع

(1/12214)

---

12215 - مَنْ أَضْحَى يَوْماً مُحْرِماً مُلَبِّياً حَتَّى غرَبَتِ الشَّمْسُ غَرَبَتْ بِذُنُوبِهِ فَعَادَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
(حم) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5437 في ضعيف الجامع

(1/12215)

---

12216 - مَنْ أَطَاعَ الله فَقَدْ ذَكَرَ الله وَإِنْ قَلَّتْ صَلاَتُهُ وَصِيَامُهُ وَتِلاَوَتُهُ لِلْقُرْآنِ وَمَنْ عَصَى الله فَلَمْ يَذْكُرْهُ وَإِنْ كَثُرَتْ صَلاَتُهُ وَصِيَامُهُ وتلاوته للقرآن
(طب) عن واقد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5438 في ضعيف الجامع

(1/12216)

---

12217 - مَنْ أَطْعَمَ أَخَاهُ المُسْلِمَ شَهْوَتَهُ حَرَّمَهُ الله على النار
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5439 في ضعيف الجامع

(1/12217)

---

12218 - مَنْ أَطْعَمَ أَخَاهُ مِنَ الْخُبْزِ حَتَّى يُشْبِعَهُ وَسَقَاهُ مِنَ المَاءِ حَتَّى يُرْوِيَهُ بَعَّدَهُ الله مِنَ النَّارِ سَبْعَ خَنَادِقَ كُلُّ خَنْدَقٍ مَسِيرَةُ سَبْعِمَائَةِ عَامٍ
(ن ك) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5440 في ضعيف الجامع

(1/12218)

---

12219 - مَنْ أَطْعَمَ مَرِيضاً شَهْوَتهُ أَطْعَمَهُ الله مِنْ ثمار الجنة
(طب) عن سلمان الفارسي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5441 في ضعيف الجامع

(1/12219)

---

12220 - مَنْ أَطْعَمَ مُسْلِماً جَائِعاً أَطْعَمَهُ الله مِنْ ثمار الجنة
(حل) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5442 في ضعيف الجامع

(1/12220)

---

12221 - مَنْ أَطْفَأَ عَنْ مُؤْمِنٍ سَيِّئَةً كانَ خَيْراً مِمَّنْ أَحْيَا مَوءُودةً
(هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5443 في ضعيف الجامع

(1/12221)

---

12222 - مَنِ اطَّلَعَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فكأنهما اطَّلَعَ فِي النَّارِ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5444 في ضعيف الجامع

(1/12222)

---

12223 - مَنْ أَعَانَ ظَالِماً سَلَّطَهُ الله عَلَيْهِ
(ابْن عساكر) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5445 في ضعيف الجامع

(1/12223)

---

12224 - مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ الله مَكْتُوباً بَيْنَ عَيْنَيْهِ: آيِسٌ مِنْ رحمة الله
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5446 في ضعيف الجامع

(1/12224)

---

12225 - مَنْ أَعَانَ مُجَاهِداً فِي سَبِيلِ الله أَوْ غَارِماً فِي عُسْرَتِهِ أَوْ مُكاتَباً فِي رَقَبَتِهِ أَظَلَّهُ الله فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إلا ظله
(حم) عن سهل بن حنيف.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5447 في ضعيف الجامع

(1/12225)

---

12226 - مَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ أَخُوهُ بِمَعْذِرَةٍ فَلَمْ يَقْبَلْهَا كانَ عَلَيْهِ مِنَ الخَطِيئَةِ مِثْلُ صَاحِبِ مَكْسٍ
(هـ الضياء) عن جودان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5448 في ضعيف الجامع

(1/12226)

---

12227 - مَنِ اعْتَزَّ بِالْعَبِيدِ أَذَلَّهُ الله
(الْحَكِيم) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5449 في ضعيف الجامع

(1/12227)

---

12228 - مَنِ اعْتَقَلَ رُمْحاً فِي سَبِيلِ الله عَقلَهُ الله مِنَ الذُّنُوبِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حل) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5450 في ضعيف الجامع

(1/12228)

---

12229 - مَنِ اعْتَكَفَ عَشْراً فِي رَمَضَانَ كانَ كَحَجَّتَيْنِ وعمرتين
(هب) عن الحسين بن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5451 في ضعيف الجامع

(1/12229)

---

12230 - مَنِ اعْتَكَفَ إِيمَاناً وَاحْتِساباً غُفِرَ لَهُ مَا تقدم من ذنبه
(فر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5452 في ضعيف الجامع

(1/12230)

---

12231 - مَنْ أَعْطَى فِي صَدَاقِ امْرَأَةٍ مِلْءَ كَفَّيْهِ بُرّاً أَوْ سَوِيقاً أَوْ تَمْراً أَوْ دَقِيقاً فقد استحل
(د هق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5453 في ضعيف الجامع

(1/12231)

---

12232 - مَنْ أَعْطَاهُ الله تَعَالى حِفْظَ كِتَابِهِ فَظَنَّ أَنَّ أَحَداً أُعْطِيَ أَفْضَلَ مِمَّا أُعْطِيَ فَقَدْ غَمَطَ أَعْظَمَ النِّعَمِ
(تخ هَب) عَن رَجَاء الغنوي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5454 في ضعيف الجامع

(1/12232)

---

12233 - مَنْ أَعْيَتْهُ المَكاسِبُ فَعَلَيْهِ بِمِصْرَ وَعَلَيْهِ بِالجَانِبِ الْغَرْبِيِّ مِنْهَا
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5455 في ضعيف الجامع

(1/12233)

---

12234 - مَنْ أَغَاثَ مَلْهُوفاً كَتَبَ الله لَهُ ثَلاَثاً وَسَبْعِينَ مَغْفِرَةً وَاحِدَةٌ فِيهَا صَلاَحُ أَمْرِهِ كُلِّهِ وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ لَهُ دَرَجَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(تخ هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5456 في ضعيف الجامع

(1/12234)

---

12235 - مَنِ اغْتَابَ غَازِياً فَكَأَنَّمَا قَتَلَ مُؤْمِناً
(الشِّيرَازِيّ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5457 في ضعيف الجامع

(1/12235)

---

12236 - مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ المُسْلِمُ فَلَمْ يَنْصُرْهُ وَهُوَ يَسْتَطِيعُ نَصْرَهُ أَذَلَّهُ الله تَعَالى فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الغيبة) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5458 في ضعيف الجامع

(1/12236)

---

12237 - مَنْ أَفْتَى بِغَيْرِ عِلْمٍ لَعَنَتْهُ مَلاَئِكَةُ السَّمَاءِ والأرض
(ابن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5459 في ضعيف الجامع

(1/12237)

---

12238 - مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ رَمَضَانَ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ يَوْمٍ مُدٌّ لِمِسْكِينٍ
(حل) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5460 في ضعيف الجامع

(1/12238)

---

12239 - مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ رَمَضَانَ فِي الحَضَرِ فليهد بدنة
(قط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5461 في ضعيف الجامع

(1/12239)

---

12240 - مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا الله لَهُ لمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ وَإِنْ صَامَهُ
(حم 4) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5462 في ضعيف الجامع

(1/12240)

---

12241 - مَنْ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ فَوَجَدَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
(د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5463 في ضعيف الجامع

(1/12241)

---

12242 - مَنْ أَقَالَ نَادِماً أَقَالَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5464 في ضعيف الجامع

(1/12242)

---

12243 - مَنِ اقْتَصَدَ أَغْنَاهُ الله وَمَنْ بَذَّرَ أَفْقَرَهُ الله وَمَنْ تَوَاضَعَ رَفَعَهُ الله وَمَنْ تَجَبَّرَ قصمه الله
(البزار) عن طلحة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5465 في ضعيف الجامع

(1/12243)

---

12244 - مَنْ أَقَرَّ بِعَيْنِ مُؤْمِنٍ أَقَرَّ الله بِعَيْنِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ابْن الْمُبَارك) عَن رجل مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5466 في ضعيف الجامع

(1/12244)

---

12245 - مَنِ اكْتَحَلَ بِالإِثْمِدِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ لَمْ يَرْمَدْ أبدا
(هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5467 في ضعيف الجامع

(1/12245)

---

12246 - مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ وَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنْ أَكَلَ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ وَمَا لاَكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ وَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلاَّ أَنْ يَجْمَعَ كَثِيباً مِنْ رَمْلٍ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمقَاعِدِ بَنِي آدَمَ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ ومن لا فلا حرج
(د هـ حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5468 في ضعيف الجامع

(1/12246)

---

12247 - مَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ الله أَحَبَّهُ الله تَعَالَى
(فر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5469 في ضعيف الجامع

(1/12247)

---

12248 - من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5470 في ضعيف الجامع

(1/12248)

---

12249 - مَنْ أَكْثَرَ مِنَ الاسْتِغْفَارِ جَعَلَ الله لَهُ مِنْ كُلِّ هَمّ فَرَجاً وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ
(حم ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5471 في ضعيف الجامع

(1/12249)

---

12250 - مَنْ أَكْرَمَ الْقِبْلَةَ أَكْرَمَهُ الله تَعَالى
(قطّ) عن الوضين بن عطاء مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5472 في ضعيف الجامع

(1/12250)

---

12251 - من أكرم امرءا مُسْلِماً فَإِنَّمَا يُكْرِمُ الله تَعَالى
(طس) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5473 في ضعيف الجامع

(1/12251)

---

12252 - مَنْ أَكَلَ الطِّينَ فَكَأَنَّمَا أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نفسه
(طب) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5474 في ضعيف الجامع

(1/12252)

---

12253 - مَنْ أَكَلَ بِالْعِلْمِ طَمَسَ الله عَلَى وَجْهِهِ وَرَدَّهُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَكَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ
(الشيرازي) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5475 في ضعيف الجامع

(1/12253)

---

12254 - مَنْ أَكَلَ طَيِّباً وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ وَأَمِنَ الناس بوائقه دخل الجنة
(ت ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5476 في ضعيف الجامع

(1/12254)

---

12255 - من أكل فشبع وشرب فروي فقال: الحمد لله الَّذِي أَطْعَمَنِي وَأَشْبَعَنِي وَسَقَانِي وَأَرْوَانِي خَرَجَ مِنْ ذنوبه كيوم ولدته أمه
(ع ابن السني) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5477 في ضعيف الجامع

(1/12255)

---

12256 - مَنْ أَكَلَ فِي قَصْعَةٍ ثُمَّ لَحَسَهَا اسْتَغْفَرَتْ لَهُ الْقَصْعَةُ
(حم ت هـ) عَن نُبَيْشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5478 في ضعيف الجامع

(1/12256)

---

12257 - مَنْ أَكَلَ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبَ وَتَسَحَّرَ وَمَسَّ شَيْئاً مِنَ الطِّيبِ قَوِيَ عَلَى الصِّيَامِ
(هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5479 في ضعيف الجامع

(1/12257)

---

12258 - من أكل من هذه اللُّحُومِ شَيْئاً فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ مِنْ رِيحِ وَضَرِهِ ولا يؤذ من حذاءه
(ع) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5480 في ضعيف الجامع

(1/12258)

---

12259 - من ألطف مؤمنا أو حف لَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ حَوَائِجِهِ صَغُرَ أَوْ كَبُرَ كانَ حَقّاً عَلَى الله أَنْ يُخْدِمَهُ من خدم الجنة
(البزار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5481 في ضعيف الجامع

(1/12259)

---

12260 - مَنْ أَلِفَ المَسْجِدَ أَلِفَهُ الله تَعَالى
(طس) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5482 في ضعيف الجامع

(1/12260)

---

12261 - مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الحَيَاءِ فَلاَ غِيبَةَ لَهُ
(هق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5483 في ضعيف الجامع

(1/12261)

---

12262 - مَنْ أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ فَلْيَكُنْ أَمْرُهُ بِمَعْرُوفٍ
(هَب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5484 في ضعيف الجامع

(1/12262)

---

12263 - من أمسى كَالاًّ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ أَمْسَى مَغْفُوراً لَهُ
(طس) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5485 في ضعيف الجامع

(1/12263)

---

12264 - مَنْ أَمْسَكَ بِرِكَابِ أَخِيهِ المُسْلِمِ لاَ يَرْجُوهُ وَلاَ يَخَافُهُ غُفِرَ لَهُ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5486 في ضعيف الجامع

(1/12264)

---

12265 - مَنْ أَمَّ قَوْماً وَفِيهِمْ مَنْ هُوَ أَقْرَأُ لِكِتَابِ الله وَأَعْلَمُ لَمْ يَزَلْ فِي سِفَالٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(عق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5487 في ضعيف الجامع

(1/12265)

---

12266 - مَنِ انْتَسَبَ إِلَى تِسْعَةِ آبَاءٍ كُفَّارٍ يُرِيدُ بِهِمْ عِزّاً وَكَرَماً كانَ عَاشِرَهُمْ فِي النَّارِ
(حم) عن أبي ريحانة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5488 في ضعيف الجامع

(1/12266)

---

12267 - من انتعل ليتعلم علما غفر له قبل أن يخطوا
(الشيرازي) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5489 في ضعيف الجامع

(1/12267)

---

12268 - مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً إِلَى مَيْسرَتِهِ أَنْظَرَهُ الله بِذَنْبِهِ إِلَى تَوْبَتِهِ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5490 في ضعيف الجامع

(1/12268)

---

12269 - مَنْ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِ نِعْمَةً فَأَرَادَ بَقَاءَهَا فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله
(طب) عَن عقبَة بن عَامر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5491 في ضعيف الجامع

(1/12269)

---

12270 - مَنْ أُنْعِمَ عَلَيْهِ نِعْمَةٌ فَلْيَحْمَدِ الله وَمَنِ اسْتَبْطَأَ الرِّزْقَ فَلْيَسْتَغْفِرِ الله وَمَنْ حَزَبَهُ أَمْرٌ فَلْيَقُلْ: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله
(هب) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5492 في ضعيف الجامع

(1/12270)

---

12271 - مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ المَسْجِدِ الأقصى إِلَى المَسْجِدِ الحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ
(حم د) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5493 في ضعيف الجامع

(1/12271)

---

12272 - مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ المَقْدِسِ غُفِرَ له
(هـ) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5494 في ضعيف الجامع

(1/12272)

---

12273 - مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ المَقْدِسِ كانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ
(هـ) عَن أبي سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5495 في ضعيف الجامع

(1/12273)

---

12274 - مَنْ آوَى إِلَى فِرَاشِهِ طَاهِراً يَذْكرُ الله حَتَّى يُدْرِكَهُ النُّعَاسُ لَمْ يَنْقَلِبْ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ يَسْأَلُ الله شَيْئاً مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاَّ أَعْطَاهُ الله إِيَّاهُ
(ت) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5496 في ضعيف الجامع

(1/12274)

---

12275 - مَنْ بَاتَ عَلَى طَهَارَةٍ ثُمَّ مَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ مَاتَ شَهِيداً
(ابْن السّني) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5497 في ضعيف الجامع

(1/12275)

---

12276 - مَنْ بَاتَ كالاً مِنْ طَلَبِ الحَلاَلِ بَاتَ مغفورا له
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5498 في ضعيف الجامع

(1/12276)

---

12277 - مَنْ بَاعَ الخَمْرَ فَلْيَشْقِصِ الخَنَازِيرَ
(حم د) عن المغيرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5499 في ضعيف الجامع

(1/12277)

---

12278 - مَنْ بَاعَ عَقْرَ دَارٍ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ سَلَّطَ الله عَلَى ثَمَنِهَا تَالِفاً يُتْلِفُهُ
(طس) عن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5500 في ضعيف الجامع

(1/12278)

---

12279 - مَنْ بَاعَ عَيْباً لَمْ يُبَيِّنْهُ لَمْ يَزَلْ فِي مَقْتِ الله وَلَمْ تَزَلِ المَلاَئِكَةُ تَلْعَنُهُ
(هـ) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5501 في ضعيف الجامع

(1/12279)

---

12280 - مَنْ بَرَّ وَالِدَيْهِ طُوبَى لَهُ زَادَ الله في عمره
(خد ك) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5502 في ضعيف الجامع

(1/12280)

---

12281 - مَنْ بَلَغَ حَدّاً فِي غَيْرِ حَدَ فَهُوَ لَهُ مِنَ المُعْتَدِينَ
(هق) عَن النُّعْمَان بن بشير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5503 في ضعيف الجامع

(1/12281)

---

12282 - مَنْ بَلَغَهُ عَن الله فَضِيلَةٌ فَلَمْ يُصَدِّقْ بها لم ينلها
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5504 في ضعيف الجامع

(1/12282)

---

12283 - مَنْ بَنَى بِنَاءً أَكْثَرَ مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ كانَ عَلَيْهِ وَبَالاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5505 في ضعيف الجامع

(1/12283)

---

12284 - مَنْ بَنَى بِنَاءً فَوْقَ مَا يَكْفِيهِ كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَحْمِلَهُ عَلَى عُنُقِهِ
(طب حل) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5506 في ضعيف الجامع

(1/12284)

---

12285 - مَنْ بَنَى فَوْقَ عَشْرَةِ أَذْرُعٍ نَادَاهُ مُنَادٍ من السماء: يا عدو الله إِلَى أَيْنَ تُرِيدُ؟
(طب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5507 في ضعيف الجامع

(1/12285)

---

12286 - مَنْ بَنَى لله مَسْجِداً بَنَى الله لَهُ فِي الجَنَّةِ أَوْسَعَ مِنْهُ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5508 في ضعيف الجامع

(1/12286)

---

12287 - مَنْ بَنَى لله مَسْجِداً صَغِيراً كانَ أَوْ كَبِيراً بَنَى الله لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5509 في ضعيف الجامع

(1/12287)

---

12288 - مَنْ تَأَنَّى أَصَابَ أَوْ كادَ وَمَنْ عَجِلَ أَخْطَأَ أَوْ كَادَ
(طب) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5510 في ضعيف الجامع

(1/12288)

---

12289 - مَنْ تَأَهَّلَ فِي بَلَدٍ فَلْيُصَلِّ صَلاَةَ المُقِيمِ
(حم) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5511 في ضعيف الجامع

(1/12289)

---

12290 - مَنْ تَبَتَّلَ فَلَيْسَ مِنَّا
(عب) عَن أبي قلابة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5512 في ضعيف الجامع

(1/12290)

---

12291 - مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً وَحَمَلَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ قضى مَا عَلَيْهِ مِنْ حَقِّهَا
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5513 في ضعيف الجامع

(1/12291)

---

12292 - مَنْ تَتَبَّعَ مَا يَسْقُطُ مِنَ السُّفْرَةِ غُفِرَ لَهُ
(الْحَاكِم فِي الكنى) عَن عبد الله بن أم حرام.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5514 في ضعيف الجامع

(1/12292)

---

12293 - من تخطى الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف
(طب هب) عن عبد الله بن أبي مطرف.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5515 في ضعيف الجامع

(1/12293)

---

12294 - مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الجُمُعَةِ اتُّخِذَ جِسْراً إِلَى جَهَنَّمَ
(حم ت هـ) عَن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5516 في ضعيف الجامع

(1/12294)

---

12295 - مَنْ تَخَطَّى حَلْقَةَ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَهُوَ عاص
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5517 في ضعيف الجامع

(1/12295)

---

12296 - مَنْ تَدَاوَى بِحَرَامٍ لَمْ يَجْعَلِ الله فِيهِ شِفَاءً
(أَبُو نعيم فِي الطِّبّ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5518 في ضعيف الجامع

(1/12296)

---

12297 - مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ بِغَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِرْهَمٍ أَوْ نِصْفِ دِرْهَمٍ أَوْ صَاعٍ أَوْ مُدَ
(هق) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5519 في ضعيف الجامع

(1/12297)

---

12298 - مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفِ دِينَارٍ
(حم د ن حب ك) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5520 في ضعيف الجامع

(1/12298)

---

12299 - مَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ مُتَعَمِّداً فَقَدْ كَفَرَ جِهَاراً
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5521 في ضعيف الجامع

(1/12299)

---

12300 - مَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَهُوَ بَاطِلٌ بُنِيَ لَهُ قَصْرٌ فِي رَبَضِ الجَنَّةِ وَمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وهو مُحِقٌّ بُنِيَ لَهُ فِي وَسَطِهَا وَمَنْ حَسَّنَ خلقه حسن خلقه بني له في أعلاها
(ت هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5522 في ضعيف الجامع

(1/12300)

---

12301 - مَنْ تَرَكَ صَلاَةً لَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ غضبان
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5523 في ضعيف الجامع

(1/12301)

---

12302 - مَنْ تَرَكَ مَوْضعَ شَعْرَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ لمْ يَغْسِلْهَا فُعِلَ بِهَا كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ
(حم د هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5524 في ضعيف الجامع

(1/12302)

---

12303 - مَنْ تَزَيَّنَ بِعَمَلِ الآخِرَةِ وَهُوَ لاَ يُرِيدُهَا ولا يطلبها لعن في السموات والأرض
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5525 في ضعيف الجامع

(1/12303)

---

12304 - مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلاَ يَكْتَنِ بِكُنْيَتِي وَمَنِ اكتنى بكنيتي فلا يتسم باسمي
(حم هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5526 في ضعيف الجامع

(1/12304)

---

12305 - مَنْ تَعَذَّرَتْ عَلَيْهِ التِّجَارَةُ فَعَلَيْهِ بِعُمَانَ
(طب) عن شرحبيل بن السمط.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5527 في ضعيف الجامع

(1/12305)

---

12306 - مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَقَدْ عَصَانِي
(هـ) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5528 في ضعيف الجامع

(1/12306)

---

12307 - من تعلم صرف الْكَلاَمِ لِيَسْبِيَ بِهِ قُلُوبَ النَّاسِ لَمْ يَقْبَلِ الله مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفاً وَلاَ عَدْلاً
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5529 في ضعيف الجامع

(1/12307)

---

12308 - مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً لِغَيْرِ الله فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5530 في ضعيف الجامع

(1/12308)

---

12309 - مَنْ تَقَحَّمَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ يَتَقَحَّمُ فِي النار
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5531 في ضعيف الجامع

(1/12309)

---

12310 - مَنْ تَكَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقَدَرِ سُئِلَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ لم يسأل عنه
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5532 في ضعيف الجامع

(1/12310)

---

12311 - من تمسك بالسنة دخل الجنة
(الدارقطني في الأفراد) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5533 في ضعيف الجامع

(1/12311)

---

12312 - مَنْ تَمَنَّى عَلَى أُمَّتِي الْغَلاَءَ لَيْلَةً وَاحِدَةً أَحْبَطَ الله عَمَلَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً
(ابْن عَسَاكِر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5534 في ضعيف الجامع

(1/12312)

---

12313 - مَنْ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ فَلَيْسَ مِنَّا
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5535 في ضعيف الجامع

(1/12313)

---

12314 - مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حسنات
(د ت هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5536 في ضعيف الجامع

(1/12314)

---

12315 - من توضأ فأحسن الوضوء وعاد أَخَاهُ المُسْلِمَ مُحْتَسِباً بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ سبعين خريفا
(د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5539 في ضعيف الجامع

(1/12315)

---

12316 - مَنْ تَوَضَّأَ فِي مَوْضِعِ بَوْلِهِ فَأَصَابَهُ الْوَسْوَاسُ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ
(عد) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5540 في ضعيف الجامع

(1/12316)

---

12317 - مَنْ جَادَلَ فِي خُصُومَةٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ الله حَتَّى يَنْزِعَ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَيْبَة) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5541 في ضعيف الجامع

(1/12317)

---

12318 - مَنْ جَحَدَ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدْ حَلَّ ضرب عنقه ومن قال: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له وأن محمد عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَلاَ سَبِيلَ لأَحَدٍ عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْ يُصِيبَ حَدّاً فَيُقَامُ عَلَيْهِ
(هـ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5542 في ضعيف الجامع

(1/12318)

---

12319 - من جرد ظهر امرئ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ غضبان
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5543 في ضعيف الجامع

(1/12319)

---

12320 - مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ مَتَّعَهُ الله بِعَقْلِهِ حَتَّى يموت
(عد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5544 في ضعيف الجامع

(1/12320)

---

12321 - مَنْ جَمَعَ المَالَ مِنْ غَيْرِ حَقِّهِ سَلطَهُ الله عَلَى المَاءِ وَالطِّينِ
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5545 في ضعيف الجامع

(1/12321)

---

12322 - مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
(ت ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5546 في ضعيف الجامع

(1/12322)

---

12323 - مَنْ جَهَّزَ غَازِياً حَتَّى يَسْتَقِلَّ كانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يَرْجِعَ
(هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5547 في ضعيف الجامع

(1/12323)

---

12324 - مَنْ حَافَظَ عَلَى الأَذَانِ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الجنة
(هب) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5548 في ضعيف الجامع

(1/12324)

---

12325 - من حافظ على شفعة الضحى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
(حم ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5549 في ضعيف الجامع

(1/12325)

---

12326 - مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِيَةٍ كانَ أَبْعَدَ لِمَا رجا وأقرب لمجيء ما اتقى
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5550 في ضعيف الجامع

(1/12326)

---

12327 - مَنْ حَجَّ عَنْ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ فَقَدْ قضى عَنْهُ حَجَّتَهُ وَكانَ لَهُ فَضْلُ عَشْرِ حِجَجٍ
(قط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5551 في ضعيف الجامع

(1/12327)

---

12328 - من حج عن والديه أو قضى عَنْهُمَا مَغْرَماً بَعثَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الأبرار
(طس قط) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5552 في ضعيف الجامع

(1/12328)

---

12329 - مَنْ حَجَّ فَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ وَفَاتِي كانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي
(طب هق) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5553 في ضعيف الجامع

(1/12329)

---

12330 - مَنْ حَجَّ وَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5554 في ضعيف الجامع

(1/12330)

---

12331 - مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ فَعُطِسَ عِنْدَهُ فَهُوَ حَقٌّ
(الحكيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5556 في ضعيف الجامع

(1/12331)

---

12332 - مَنْ حَسَبَ كَلاَمَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلاَمُهُ إِلاَّ فِيما يَعْنِيهِ
(ابْن السّني) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5557 في ضعيف الجامع

(1/12332)

---

12333 - مَنْ حَضَرَ إِمَاماً فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَسْكُتْ
(طس) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5558 في ضعيف الجامع

(1/12333)

---

12334 - مَنْ حَضَرَ مَعْصِيَةً فَكَرِهَهَا فَكَأَنَّمَا غَابَ عَنْهَا وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا فَكَأَنَّهُ حَضَرَهَا
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5559 في ضعيف الجامع

(1/12334)

---

12335 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السُّنَّةِ كُنْتُ لَهُ شَفِيعاً وَشَهِيداً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(عد) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5560 في ضعيف الجامع

(1/12335)

---

12336 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا من سُنَّتِي أَدْخَلْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي شَفَاعَتِي
(ابْن النجار) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5561 في ضعيف الجامع

(1/12336)

---

12337 - مَنْ حَفِظَ لِسَانَهُ وَسَمْعَهُ وَبَصَرَهُ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى عَرَفَةَ
(هَب) عن الفضل وعن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5562 في ضعيف الجامع

(1/12337)

---

12338 - مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْراً مِنْهَا فَلْيَتْرُكْهَا فَإِنَّ تَرْكَهَا كَفَّارَتُهَا
(حم هـ) عَن ابْن عَمْرو (حم) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5563 في ضعيف الجامع

(1/12338)

---

12339 - من حمى مُؤْمِناً مِنْ مُنَافِقٍ يَغْتَابُهُ بَعَثَ الله مَلَكاً يَحْمِي لَحْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَمَنْ رَمَى مُسْلِماً بِشَيءٍ يُرِيدُ شَيْنَهُ بِهِ حَبَسَهُ الله عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَخْرُجَ مما قال
(حم د) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5564 في ضعيف الجامع

(1/12339)

---

12340 - مَنْ حَمَلَ أَخَاهُ عَلَى شِسْعٍ فَكَأَنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى دَابَّةٍ فِي سَبِيلِ الله
(خطّ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5565 في ضعيف الجامع

(1/12340)

---

12341 - مَنْ حَمَلَ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الأَرْبَعِ غُفِرَ لَهُ أربعون كبيرة
(ابن عساكر) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5566 في ضعيف الجامع

(1/12341)

---

12342 - من حمل سلعته فقد برئ من الكبر
(هب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5567 في ضعيف الجامع

(1/12342)

---

12343 - مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثاً بَعَثَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهاً عَالِماً
(عد) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5568 في ضعيف الجامع

(1/12343)

---

12344 - مَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ أَوَّلَ النَّهَارِ صَلَّتْ عَلَيْهِ المَلاَئِكَةُ حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ خَتَمَهُ آخِرَ النَّهَارِ صَلَّتْ عَلَيْهِ المَلاَئِكَةُ حَتَّى يُصْبِحَ
(حل) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5569 في ضعيف الجامع

(1/12344)

---

12345 - مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَهُوَ فِي سبيل الله حتى يرجع
(ت الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5570 في ضعيف الجامع

(1/12345)

---

12346 - مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ وَأَسْأَلُكَ بحق ممشاي هذا فَإِنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشَراً وَلاَ بَطَراً وَلاَ رِيَاءً وَلاَ سُمْعَةً وَخَرَجْتُ اتِّقَاءَ سَخَطِكَ وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُعِيذَنِي مِنَ النَّارِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ أَقْبَلَ الله عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى تَنْقَضِيَ صَلاَتُهُ
(هـ سمويه ابن السني) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5571 في ضعيف الجامع

(1/12346)

---

12347 - من خصى عبده خصيناه
(د ك) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5572 في ضعيف الجامع

(1/12347)

---

12348 - مَنْ خَضَبَ بِالسَّوَادِ سَوَّدَ الله وَجْهَهُ يَوْمَ القيامة
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5573 في ضعيف الجامع

(1/12348)

---

12349 - مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ دَخَلَ فِي حَسَنَةٍ وَخَرَجَ مِنْ سَيِّئَةٍ مَغْفُوراً لَهُ
(طب هق) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5574 في ضعيف الجامع

(1/12349)

---

12350 - مَنْ دَخَلَ الحَمَّامَ بِغَيْرِ مِئْزَرٍ لَعَنَهُ المَلَكَانِ
(الشيرازي) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5575 في ضعيف الجامع

(1/12350)

---

12351 - مَنْ دَخَلَتْ عَيْنُهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْنِسَ وَيُسَلِّمَ فلا إذن له وقد عصى ربه
(طب) عن عبادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5576 في ضعيف الجامع

(1/12351)

---

12352 - مَنْ دَعَا رَجُلاً بِغَيْرِ اسْمِهِ لَعَنَتْهُ المَلاَئِكَةُ
(ابن السني) عن عمير بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5577 في ضعيف الجامع

(1/12352)

---

12353 - مَنْ دَعَا عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ فَقَدِ انْتَصَرَ
(ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5578 في ضعيف الجامع

(1/12353)

---

12354 - مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ وَمَنْ دَخَلَ عَلَى غَيْرِ دَعْوَةٍ دَخَلَ سَارِقاً وَخَرَجَ مُغِيراً
(د) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5579 في ضعيف الجامع

(1/12354)

---

12355 - مَنْ دَفَعَ غَضَبَهُ دَفَعَ الله عَنْهُ عَذَابَهُ وَمَنْ حَفِظَ لِسَانَهُ سَتَرَ الله عَوْرَتَهُ
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5580 في ضعيف الجامع

(1/12355)

---

12356 - مَنْ ذَبَحَ لِضَيْفِهِ ذَبِيحَةً كانَتْ فِدَاءَهُ مِنَ النار
(الحاكم في تاريخه) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5581 في ضعيف الجامع

(1/12356)

---

12357 - مَنْ ذَكَرَ الله عِنْدَ الْوُضُوءِ طَهُرَ جَسَدُهُ كُلُّهُ فَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله لَمْ يَطْهُرْ مِنْهُ إِلاَّ مَا أَصَابَ المَاءُ
(عب) عن الحسن الكوفي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5582 في ضعيف الجامع

(1/12357)

---

12358 - مَنْ ذَكَرَ الله فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ الله حَتَّى يُصِيبَ الأَرْضَ مِنْ دُمُوعِهِ لَمْ يُعَذِّبْهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ك) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5583 في ضعيف الجامع

(1/12358)

---

12359 - من ذكر امرءا بما ليس فيه لعيبه حَبَسَهُ الله فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَأْتِيَ بِنَفَاذِ مَا قالَ
(طب) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5584 في ضعيف الجامع

(1/12359)

---

12360 - مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ فَقَدْ شقي
(ابن السني) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5585 في ضعيف الجامع

(1/12360)

---

12361 - مَنْ ذَهَبَ بَصَرُهُ فِي الدُّنْيَا جَعَلَ الله لَهُ نُوراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنْ كانَ صَالِحاً
(طس) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5586 في ضعيف الجامع

(1/12361)

---

12362 - مَنْ ذَهَبَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ المُسْلِمِ فَقُضِيَتْ حَاجَتُهُ كُتِبَتْ لَهُ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَإِنْ لَمْ تُقْضَ كُتِبَتْ لَهُ عُمْرَةٌ
(هَب) عَن الْحسن بن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5587 في ضعيف الجامع

(1/12362)

---

12363 - مَنْ رَأَى شَيْئاً يُعْجِبُهُ فَقَالَ: مَا شَاءَ الله لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله لَمْ تَضُرَّهُ العين
(ابن السني) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5588 في ضعيف الجامع

(1/12363)

---

12364 - من رأى صاحب بلاء فَقَالَ: الحَمْدُ لله الذِي عافانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً عوفي من ذلك الْبَلاَءِ كائِناً مَا كانَ مَا عَاشَ
(حم ت هـ ابن السني هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5589 في ضعيف الجامع

(1/12364)

---

12365 - مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كانَ كَمَنْ أَحْيَا موءودة من قبرها
(خد د ك) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5590 في ضعيف الجامع

(1/12365)

---

12366 - مَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَذْكُرُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ بِسُوءٍ فَإِنَّمَا يُرِيدُ الإِسْلاَمَ
(ابْن قَانِع) عَن الْحجَّاج السهمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5591 في ضعيف الجامع

(1/12366)

---

12367 - مَنْ رَأَيْتُمُوهُ يُنْشِدُ شِعْراً فِي المَسْجِدِ فَقُولُوا: فَضَّ الله فَاكَ ثَلاَثاً وَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي المَسْجِدِ فَقُولُوا: لاَ وَجَدْتَهَا ثَلاَثاً وَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَبِيعُ أَوْ يَبْتَاعُ فِي المَسْجِدِ فَقُولُوا: لاَ أَرْبَحَ الله تِجَارَتَكَ
(ت ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5592 في ضعيف الجامع

(1/12367)

---

12368 - مَنْ رَابَطَ فُوَاقَ نَاقَةٍ حَرَّمَهُ الله عَلَى النار
(عق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5593 في ضعيف الجامع

(1/12368)

---

12369 - من رايا بالله لغير الله فقد برئ من الله
(طب) عن أبي هند.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5594 في ضعيف الجامع

(1/12369)

---

12370 - من ربي صغيرا حتى يقول: لا إله إلا الله لم يحاسبه الله
(طس عد) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5595 في ضعيف الجامع

(1/12370)

---

12371 - مَنْ رَدَّ عَادِيَةَ مَاءٍ أَوْ عَادِيَةَ نَارٍ فَلَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ
(النَّرْسِي فِي قَضَاء الْحَوَائِج) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5596 في ضعيف الجامع

(1/12371)

---

12372 - مَنْ رُزِقَ تُقًى فَقَدْ رُزِقَ خَيْرَ الدُّنْيَا والآخرة
(أبو الشيخ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5597 في ضعيف الجامع

(1/12372)

---

12373 - مَنْ رُزِقَ فِي شَيْءٍ فَلْيَلْزَمْهُ
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5598 في ضعيف الجامع

(1/12373)

---

12374 - مَنْ رَزَقَهُ الله امْرَأَةً صَالِحَةً فَقَدْ أَعَانَهُ عَلَى شَطْرِ دِينِهِ فَلْيَتَّقِ الله فِي الشَّطْرِ الباقي
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5599 في ضعيف الجامع

(1/12374)

---

12375 - مَنْ رَضِيَ عَنِ الله رَضِيَ الله عَنْهُ
(ابن عساكر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5600 في ضعيف الجامع

(1/12375)

---

12376 - مَنْ رَضِيَ مِنَ الله بِالْيَسِيرِ مِنَ الرِّزْقِ رَضِيَ الله مِنْهُ بِالْقَلِيلِ مِنَ الْعَمَلِ
(هَب) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5601 في ضعيف الجامع

(1/12376)

---

12377 - مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَوْ وَضَعَ فَلاَ صَلاَةَ لَهُ
(ابْن قَانِع) عَن شَيبَان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5602 في ضعيف الجامع

(1/12377)

---

12378 - مَنْ رَكَعَ عَشَرَ رَكعَاتٍ فِيمَا بَيْنَ المَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بُنِيَ لَهُ قَصْرٌ فِي الجَنَّةِ
(ابْن نصر) عَن عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5603 في ضعيف الجامع

(1/12378)

---

12379 - مَنْ رَوَّعَ مُؤْمِناً لَمْ يُؤَمِّنِ الله رَوْعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَعَى بِمُؤْمِنٍ أَقَامَهُ الله مَقَامَ ذُلّ وَخِزيٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5604 في ضعيف الجامع

(1/12379)

---

12380 - مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً غَفَرَ الله لَهُ وَكُتِبَ برا
(الحكيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5605 في ضعيف الجامع

(1/12380)

---

12381 - مَنْ زَارَ قَبْرَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا يَوْمَ الجُمُعَةِ فَقَرَأَ عِنْدَهُ {يس} غُفِرَ لَهُ
(عد) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5606 في ضعيف الجامع

(1/12381)

---

12382 - من زار قبري وجبت له شفاعتي
(عد هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5607 في ضعيف الجامع

(1/12382)

---

12383 - مَنْ زَارَنِي بِالمَدِينَةِ مُحْتَسِباً كُنْتُ لَهُ شَهِيداً وشفيعا يوم القيامة
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5608 في ضعيف الجامع

(1/12383)

---

12384 - مَنْ زَنَّى أمَةً لَمْ يَرَهَا تَزْنِي جَلَدَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسَوْطٍ مِنْ نَارٍ
(حم) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5609 في ضعيف الجامع

(1/12384)

---

12385 - مَنْ زَنَى أَوْ شَرِبَ الخَمْرَ نَزَعَ الله مِنْهُ الإِيمَانَ كَمَا يَخْلَعُ الإِنْسَانُ الْقَمِيصَ مِنْ رأسه
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5610 في ضعيف الجامع

(1/12385)

---

12386 - مَنْ زَنَى زُنِيَ بِهِ وَلَوْ بِحِيطَانِ دَارِهِ
(ابن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5611 في ضعيف الجامع

(1/12386)

---

12387 - مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا عَلَّمَهُ الله بِلاَ تَعَلُّمٍ وَهَدَاهُ بِلاَ هِدَايَةٍ وَجَعَلَهُ بَصِيراً وَكَشَفَ عنه العمى
(حل) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5612 في ضعيف الجامع

(1/12387)

---

12388 - مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ عَذَّبَ نَفْسَهُ وَمَنْ كَثُرَ هَمُّهُ سَقِمَ بَدَنُهُ وَمَنْ لاَحَى الرِّجَالَ ذَهَبَتْ كرامته وسقطت مروءته
(الحارث ابن السني أبو نعيم في الطب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5613 في ضعيف الجامع

(1/12388)

---

12389 - مَنْ سَأَلَ الْقَضَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أُجْبِرَ عَلَيْهِ نَزَلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ يُسَدِّدُهُ
(حم ت هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5614 في ضعيف الجامع

(1/12389)

---

12390 - مَنْ سُئِلَ بِالله فَأَعْطَى كُتِبَ لَهُ سَبْعُونَ حسنة
(هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5615 في ضعيف الجامع

(1/12390)

---

12391 - مَنْ سَبَّ الأَنْبِيَاءَ قُتِلَ وَمَنْ سَبَّ أَصْحَابِي جلد
(طب) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5616 في ضعيف الجامع

(1/12391)

---

12392 - من سب العرب فأولئك هم المشركون
(هب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5617 في ضعيف الجامع

(1/12392)

---

12393 - مَنْ سَبَّ عَلِيّاً فَقَدْ سَبَّنِي وَمَنْ سَبَّنِي فَقَدْ سَبَّ الله
(حم ك) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5618 في ضعيف الجامع

(1/12393)

---

12394 - مَنْ سَبَّحَ الله مِائَةً بِالْغَدَاةِ وَمِائَةً بِالعَشِيِّ كانَ كَمَنْ حَجَّ مِائَةَ حَجَّةٍ وَمَنْ حَمِدَ الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حَمَلَ عَلَى مِائَةِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ الله أَوْ قَالَ: غَزَا مِائَةَ غَزْوَةٍ وَمَنْ هَلَّلَ الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن أَعْتَقَ مِائَةَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَمَنْ كَبَّرَ الله مِائَةً بِالْغَدَاةِ وَمِائَةً بِالْعَشِيِّ لَمْ يأت في ذلك الْيَوْمِ أَحَدٌ بِأَكْثَرَ مِمَّا أَتَى إِلاَّ مَنْ قال مثل ما قَالَ أَوْ زَادَ عَلَى مَا قَالَ
(ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5619 في ضعيف الجامع

(1/12394)

---

12395 - مَنْ سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى حَوْلاً مُجَرَّماً كَتَبَ الله لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ
(سمويه) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5620 في ضعيف الجامع

(1/12395)

---

12396 - مَنْ سَبَّحَ فِي دُبُرِ صَلاَةِ الْغَدَاةِ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ وَهَلَّلَ مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
(ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5621 في ضعيف الجامع

(1/12396)

---

12397 - مَنْ سَبَقَ إِلَى مَا لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ مسلم فهو له
(د الضياء) عن أم جندب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5622 في ضعيف الجامع

(1/12397)

---

12398 - مَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً فَكَأَنَّمَا أَحْيَا ميتا
(طب الضياء) عن شهاب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5623 في ضعيف الجامع

(1/12398)

---

12399 - مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَلْيَتَزَوَّجْ أُم أَيْمَنٍ
(ابْن سعد) عَن سفيان بن عقبة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5624 في ضعيف الجامع

(1/12399)

---

12400 - مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْلَمَ فَلْيَلْزَمِ الصَّمْتَ
(هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5625 في ضعيف الجامع

(1/12400)

---

12401 - مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الأَوْفَى إِذَا صَلَّى عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنينَ وَذُرِّيَّتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حميد مجيد
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5626 في ضعيف الجامع

(1/12401)

---

12402 - مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى النَّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلَى الله
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي التَّوَكُّل) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5627 في ضعيف الجامع

(1/12402)

---

12403 - مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنَ الحُورِ الْعَيْنِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى أُمِّ رُومَانَ
(ابْن سعد) عن القاسم بن محمد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5628 في ضعيف الجامع

(1/12403)

---

12404 - مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى سَيِّدِ شَبَابِ أهل الجنة فلينظر إلى الحسن
(ع) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5629 في ضعيف الجامع

(1/12404)

---

12405 - مَنْ سَعَى بِالنَّاسِ فَهُوَ لِغَيْرِ رِشْدَةٍ أَوْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْهُ
(ك) عَن أبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5630 في ضعيف الجامع

(1/12405)

---

12406 - مَنْ سَلَّ سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ الله فَقَدْ بَايَعَ الله
(ابْن مرْدَوَيْه) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5631 في ضعيف الجامع

(1/12406)

---

12407 - مَنْ سَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ فَقَدْ فَضَلَهُمْ بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ وَإِنْ رَدُّوا عَلَيْهِ
(عد) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5632 في ضعيف الجامع

(1/12407)

---

12408 - مَنْ سَمِعَ المُؤَذِّنَ فَقَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ فله مثل أجره
(طب) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5633 في ضعيف الجامع

(1/12408)

---

12409 - مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنِ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ الصلاة التي صلى
(د ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5634 في ضعيف الجامع

(1/12409)

---

12410 - مَنْ سَمَّى المَدِينَةَ: يَثْرِبَ فَلْيَسْتَغْفِرِ الله هِيَ طابة هي طابة
(حم) عن البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5635 في ضعيف الجامع

(1/12410)

---

12411 - مَنْ سَوَّدَ مَعَ قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ وَمَنْ رَوَّعَ مُسْلِماً لِرِضَا سُلْطَانٍ جِيءَ بِهِ يَوْمَ القيامة معه
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5636 في ضعيف الجامع

(1/12411)

---

12412 - مَنْ سَهَا فِي صَلاَتِهِ فِي ثَلاَثٍ أَوْ أَرْبَعٍ فَلْيُتِمَّ فَإِنَّ الزِّيَادَةَ خَيْرٌ مِنَ النُّقْصَانِ
(ك) عن عبد الرحمن بن عوف.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5637 في ضعيف الجامع

(1/12412)

---

12413 - مَنْ شَاءَ فَرَعَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَفْرَعْ وَمَنْ شَاءَ عَتَرَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَعْتِرْ وَفِي الْغَنَمِ أُضْحِيَتُهَا أَلاَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكمْ هَذَا فِي شَهْرِكمْ هذا في بلدكم هذا
(حم خد د ن ك) عَن الْحَارِث بن عمرو السهمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5638 في ضعيف الجامع

(1/12413)

---

12414 - مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ كانَتْ لَهُ نورا ما لم يغيرها
(الحاكم في الكنى) عن أم سليم.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5639 في ضعيف الجامع

(1/12414)

---

12415 - مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ الله تَبَاعَدَتْ مِنْهُ جَهَنَّمُ مَسِيرَةَ خَمْسمِائَةِ عَامٍ
(ابْن عَسَاكِر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5640 في ضعيف الجامع

(1/12415)

---

12416 - مَنْ شَدَّدَ سُلْطَانَهُ بِمَعْصِيَةِ الله أَوْهَنَ الله كَيْدَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم) عَن قيس بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5641 في ضعيف الجامع

(1/12416)

---

12417 - مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ أَتَى عَطْشَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم) عَن قيس بن سعد وَابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5642 في ضعيف الجامع

(1/12417)

---

12418 - مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَجَعَلَهَا فِي بَطْنِهِ لَمْ يَقْبَلِ الله مِنْهُ صَلاَةً سَبْعاً فَإِنْ مَاتَ فِيهِنَّ مَاتَ كَافِراً فَإِنْ أُذْهِبَ عَقْلُهُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْفَرَائِضِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ يَوْماً فَإِنْ مَاتَ فِيهِنَّ مَاتَ كَافِراً
(ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5643 في ضعيف الجامع

(1/12418)

---

12419 - مَنْ شَرِبَ بَصْقَةً مِنْ خَمْرٍ فَاجْلِدُوهُ ثَمَانِينَ
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5644 في ضعيف الجامع

(1/12419)

---

12420 - مَنْ شَرِبَ خَمْراً خَرَجَ نُورُ الإِيمَانِ مِنْ جوفه
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5645 في ضعيف الجامع

(1/12420)

---

12421 - مَنْ شَرِبَ مُسْكِراً مَا كانَ لَمْ يَقْبَلِ الله لَهُ صَلاَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً
(طب) عَن السائب بن يزيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5646 في ضعيف الجامع

(1/12421)

---

12422 - مَنْ شَكَّ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ أن يسلم
(حم د ن) عن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5647 في ضعيف الجامع

(1/12422)

---

12423 - من شهد شهادة يستباح بها مال امرئ مُسْلِمٍ أَوْ يَسْفِكُ بِهَا دَماً فَقَدْ أَوْجَبَ النار
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5648 في ضعيف الجامع

(1/12423)

---

12424 - مَنْ صَامَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ شَهْرٍ حَرَامٍ: الخَمِيسَ وَالجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ كُتِبَ لَهُ عِبَادَةُ سَنَتَيْنِ
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5649 في ضعيف الجامع

(1/12424)

---

12425 - مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتّاً مِنْ شَوَّالٍ وَالأَرْبِعَاءَ والخميس دخل الجنة
(حم) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5650 في ضعيف الجامع

(1/12425)

---

12426 - مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَصَلَّى الصَّلَوَاتِ وَحَجَّ الْبَيْتَ كانَ حَقّاً عَلَى الله أَنْ يَغْفِرَ لَهُ إِنْ هَاجَرَ فِي سَبِيلِ الله أَوْ مَكَثَ بِأَرْضِهِ التِي وُلِدَ فِيهَا
(ت) عَن معَاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5651 في ضعيف الجامع

(1/12426)

---

12427 - مَنْ صَامَ يَوْماً تَطَوُّعاً لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ أَحَدٌ لَمْ يَرْضَ الله لَهُ بِثَوابٍ دُونَ الجنة
(خط) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5652 في ضعيف الجامع

(1/12427)

---

12428 - مَنْ صَامَ يَوْماً لَمْ يَخْرِقْهُ كُتِبَ لَهُ عشر حسنات
(حل) عن البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5653 في ضعيف الجامع

(1/12428)

---

12429 - مَنْ صَامَ يَوْماً مِنَ المُحَرَّمِ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ ثَلاَثُونَ حَسَنَةً
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5654 في ضعيف الجامع

(1/12429)

---

12430 - مَنْ صَبَرَ عَلَى الْقُوتِ الشَّدِيدِ صَبْراً جَمِيلاً أَسْكَنَهُ الله الْفِرْدَوْسَ حَيْثُ شَاءَ
(أَبُو الشَّيْخ) عن البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5655 في ضعيف الجامع

(1/12430)

---

12431 - مَنْ صُدِعَ رَأْسُهُ فِي سَبِيلِ الله فَاحْتَسَبَ غفر له ما كان قبل ذلك من ذنب
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5656 في ضعيف الجامع

(1/12431)

---

12432 - مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشَرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ بَنَى الله لَهُ بِهَا بَيْتاً فِي الجَنَّةِ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَاثْنَتَانِ بَعْدَهَا وَاثْنَتَانِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَاثْنَتَانِ بَعْدَ المَغْرِبِ وَاثْنَتَانِ قَبْلَ الصُّبْحِ
(ن حب ك) عَن أم حَبِيبَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5657 في ضعيف الجامع

(1/12432)

---

12433 - مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى الله لَهُ قَصْراً فِي الجَنَّةِ مِنْ ذَهَبٍ
(ت هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5658 في ضعيف الجامع

(1/12433)

---

12434 - مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5659 في ضعيف الجامع

(1/12434)

---

12435 - مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ كُتِبَتَا فِي عِلِّيِّين
(عب) عَن مَكْحُول مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5660 في ضعيف الجامع

(1/12435)

---

12436 - مَنْ صَلَّى بَعْدَ المَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيمَا بَيْنَهُنَّ بِسُوءٍ عَدَلْنَ لَهُ بِعِبَادَةِ ثنتي عشرة سنة
(ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5661 في ضعيف الجامع

(1/12436)

---

12437 - مَنْ صَلَّى بَيْنَ المَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ عِشْرِينَ رَكْعَةً بَنَى الله لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5662 في ضعيف الجامع

(1/12437)

---

12438 - مَنْ صَلَّى خَلْفَ الإِمَامِ فَلْيَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
(طب) عن عبادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5663 في ضعيف الجامع

(1/12438)

---

12439 - مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي خَلاَءٍ لاَ يَرَاهُ إِلاَّ الله وَالمَلاَئِكَةُ كُتِبَ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النار
(ابن عساكر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5664 في ضعيف الجامع

(1/12439)

---

12440 - مَنْ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ بَعْدَ المَغْرِبِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ غُفِرَ لَهُ بِهَا ذُنُوبُ خَمْسِينَ سنة
(ابن نصر) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5665 في ضعيف الجامع

(1/12440)

---

12441 - مَنْ صَلَّى صَلاَةَ فَرِيضَةٍ فَلَهُ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ وَمَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فَلَهُ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ
(طب) عن العرباض.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5666 في ضعيف الجامع

(1/12441)

---

12442 - مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فِي المَسْجِدِ فَلاَ شيء عليه
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5667 في ضعيف الجامع

(1/12442)

---

12443 - من صلى عليه ثلاث صُفُوفٍ فَقَدْ أَوْجَبَ
(ت) عَن مَالك بن هبيرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5668 في ضعيف الجامع

(1/12443)

---

12444 - مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً كَتَبَ الله لَهُ قِيرَاطاً وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ
(عب) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5669 في ضعيف الجامع

(1/12444)

---

12445 - مَنْ صَلَّى عَلَيَّ عِنْدَ قَبْرِي سَمِعْتُهُ وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ نَائِياً أُبْلِغْتُهُ
(هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5670 في ضعيف الجامع

(1/12445)

---

12446 - مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدٍ جَمَاعَةً أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لاَ تَفُوتُهُ الرَّكْعَةُ الأُولَى مِنْ صَلاَةِ الْعِشَاءِ كتب الله له بِهَا عِتْقاً مِنَ النَّارِ
(هـ) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5671 في ضعيف الجامع

(1/12446)

---

12447 - مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى الله لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ
(ش هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5672 في ضعيف الجامع

(1/12447)

---

12448 - مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعاً غُفِرَ لَهُ ذنوبه يومه ذلك
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5673 في ضعيف الجامع

(1/12448)

---

12449 - مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعاً كانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ
(طب) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5674 في ضعيف الجامع

(1/12449)

---

12450 - مَنْ صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعاً حَرَّمَهُ الله على النار
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5675 في ضعيف الجامع

(1/12450)

---

12451 - مَنْ صَلَّى مَا بَيْنَ المَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَإِنَّهَا صَلاَةُ الأَوَّابِينَ
(ابْن نصر) عَن مُحَمَّد بن المنكدر مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5676 في ضعيف الجامع

(1/12451)

---

12452 - مَنْ صَنَعَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَداً كَافَأْتُهُ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ابْن عَسَاكِر) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5677 في ضعيف الجامع

(1/12452)

---

12453 - مَنْ صَنَعَ صَنِيعَةً إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلَفِ عَبْدِ المُطَّلِبِ فِي الدُّنْيَا فَعَلَيَّ مُكافَأَتُهُ إِذَا لقيني
(خط) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5678 في ضعيف الجامع

(1/12453)

---

12454 - مَنْ ضَحَّى طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ مُحْتَسِباً لأُضْحِيَّتِهِ كَانَتْ لَهُ حِجاباً مِنَ النَّارِ
(طب) عَن الحسن بن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5679 في ضعيف الجامع

(1/12454)

---

12455 - مَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلاَةِ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ وَالصَّلاَةَ
(خط) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5680 في ضعيف الجامع

(1/12455)

---

12456 - مَنْ ضَمَّ يَتِيماً لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ حَتَّى يُغْنِيَهُ الله عَنْهُ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ
(طس) عن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5681 في ضعيف الجامع

(1/12456)

---

12457 - مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ خَمْسِينَ مَرَّةً خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
(ت) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5682 في ضعيف الجامع

(1/12457)

---

12458 - مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعاً وَهُوَ لاَ يَتَكَلَّمُ إلا بـ: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إِلاَّ بِالله مُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئاتٍ وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَمَنْ طَافَ فَتَكَلَّمَ فِي تِلْكَ الحَالِ خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ بِرَجْلَيْهِ كَخَائِضِ المَاءِ بِرِجْلَيْهِ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5683 في ضعيف الجامع

(1/12458)

---

12459 - مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ تَكَفَّلَ الله لَهُ بِرِزْقِهِ
(خط) عن زياد بن الحارث الصدائي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5684 في ضعيف الجامع

(1/12459)

---

12460 - مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله حتى يرجع
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5685 في ضعيف الجامع

(1/12460)

---

12461 - مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ كانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضى
(ت) عن سخبرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5686 في ضعيف الجامع

(1/12461)

---

12462 - مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِغَيْرِ الله أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ الله فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
(هـ) عن خالد بن دريك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5687 في ضعيف الجامع

(1/12462)

---

12463 - مَنْ طَلَبَ الْقَضَاءَ وَاسْتَعَانَ عَلَيْهِ وُكِلَ إِلَيْهِ وَمَنْ لَمْ يَطْلُبْهُ وَلَمْ يَسْتَعِنْ عَلَيْهِ أَنْزَلَ الله إليه ملكا يسدده
(د ت ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5688 في ضعيف الجامع

(1/12463)

---

12464 - مَنْ طَلَبَ قَضَاءَ المُسْلِمِينَ حَتَّى يَنَالَهُ ثُمَّ غَلَبَ عَدْلُهُ جَوْرَهُ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ غَلَبَ جَوْرُهُ عَدْلَهُ فَلَهُ النَّارُ
(د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5689 في ضعيف الجامع

(1/12464)

---

12465 - من طلق البدعة ألزمناه بدعته
(هق) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5690 في ضعيف الجامع

(1/12465)

---

12466 - مَنْ عالَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَهُمْ وَلَيْلَتَهُمْ غَفَرَ الله لَهُ ذُنُوبَهُ
(ابْن عَسَاكِر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5691 في ضعيف الجامع

(1/12466)

---

12467 - مَنْ عَالَ ثَلاَثَ بَنَاتٍ فَأَدَّبَهُنَّ وَزَوَّجَهُنَّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ
(د) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5692 في ضعيف الجامع

(1/12467)

---

12468 - مَنْ عَالَ ثَلاَثَةً مِنَ الأَيْتَامِ كَانَ كَمَنْ قامَ لَيْلَهُ وَصَامَ نَهَارَهُ وَغَدَا وَرَاحَ شَاهِراً سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ الله وَكُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ أَخَوَيْنِ كَهَاتَيْنِ
(هـ) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5693 في ضعيف الجامع

(1/12468)

---

12469 - مَنْ عَدَّ غَداً مِنْ أَجْلِهِ فَقَدْ أَسَاءَ صحبة الموت
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5694 في ضعيف الجامع

(1/12469)

---

12470 - مَنْ عَزَّى ثَكْلَى كُسِيَ بُرْداً فِي الْجَنَّةِ
(ت) عن أبي برزة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5695 في ضعيف الجامع

(1/12470)

---

12471 - مَنْ عَزَّى مُصَاباً فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
(ت هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5696 في ضعيف الجامع

(1/12471)

---

12472 - مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ ثُمَّ مَاتَ مَاتَ شَهِيداً
(خط) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5697 في ضعيف الجامع

(1/12472)

---

12473 - مَنْ عَشِقَ فَكَتَمَ وَعَفَّ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ
(خط) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5698 في ضعيف الجامع

(1/12473)

---

12474 - مَنْ عَفَا عِنْدَ الْقُدْرَةِ عَفَا الله عَنْهُ يوم العسرة
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5699 في ضعيف الجامع

(1/12474)

---

12475 - من عَفَا عَنْ دَمٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوَابٌ إلا الجنة
(خط) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5700 في ضعيف الجامع

(1/12475)

---

12476 - مَنْ عَفَا عَنْ قَاتِلِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ
(ابْن مندة) عن جابر الراسبي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5701 في ضعيف الجامع

(1/12476)

---

12477 - مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً ثُمَّ نَفَثَ فِيهَا فَقَدْ سَحَرَ وَمَنْ سَحَرَ فَقَدْ أَشْرَكَ وَمَنْ تَعَلَّقَ شَيْئاً وُكِلَ إِلَيْهِ
(ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5702 في ضعيف الجامع

(1/12477)

---

12478 - مَنْ عَلَّقَ وَدَعَةً فَلاَ وَدَعَ الله لَهُ ومن علق تميمة فلا تمم الله لَهُ
(حم ك) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5703 في ضعيف الجامع

(1/12478)

---

12479 - مَنْ عَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ الله أَوْ بابا من علم أنمى الله أَجْرَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(ابْن عَسَاكِر) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5704 في ضعيف الجامع

(1/12479)

---

12480 - مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ دخل الجنة
(حم ك) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5705 في ضعيف الجامع

(1/12480)

---

12481 - مَنْ عَلِمَ أَنَّ الله رَبُّهُ وَأَنِّي نَبِيُّهُ موقِناً مِنْ قَلْبِهِ حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ
(البزار) عن عمران.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5706 في ضعيف الجامع

(1/12481)

---

12482 - مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّيْلَ يَأْوِيهِ إِلَى أَهْلِهِ فليشهد الجمعة
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5707 في ضعيف الجامع

(1/12482)

---

12483 - مَنْ عَمَّرَ جَانِبَ المَسْجِدِ الأَيْسَرَ لِقِلَّةِ أَهْلِهِ فله أجران
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5708 في ضعيف الجامع

(1/12483)

---

12484 - مَنْ عَمَّرَ مَيْسَرَةَ المَسْجِدِ كَتَبَ الله لَهُ كِفْلَيْنِ مِنَ الأَجْرِ
(هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5709 في ضعيف الجامع

(1/12484)

---

12485 - مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يعمله
(ت) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5710 في ضعيف الجامع

(1/12485)

---

12486 - مَنْ غَدَا إِلَى صَلاَةِ الصُّبْحِ غَدَا بِرَايَةِ الإِيمَانِ وَمَنْ غَدَا إِلَى السُّوقِ غَدَا بِرَايَةِ إبليس
(هـ) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5711 في ضعيف الجامع

(1/12486)

---

12487 - مَنْ غَدَا أَوْ رَاحَ وَهُوَ فِي تَعْلِيمِ دِينِهِ فَهُوَ فِي الجَنَّةِ
(حل) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5712 في ضعيف الجامع

(1/12487)

---

12488 - مَنْ غَسَّلَ مَيِّتاً فَلْيَبْدَأْ بِعَصْرِهِ
(هق) عَن ابن سيرين مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5713 في ضعيف الجامع

(1/12488)

---

12489 - مَنْ غَسَّلَ مَيِّتاً وَكَفَّنَهُ وَحَنَّطَهُ وَحَمَلَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَلَمْ يُفْشِ عَلَيْهِ مَا رَأَى مِنْهُ خَرَجَ مِنْ خَطِيئَتِهِ مِثْلَ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
(هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5714 في ضعيف الجامع

(1/12489)

---

12490 - من غش الْعَرَبَ لَمْ يَدْخُلْ فِي شَفَاعَتِي وَلَمْ تَنَلْهُ مودتي
(حم ت) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5715 في ضعيف الجامع

(1/12490)

---

12491 - مَنْ غَلَبَ عَلَى مَاءٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
(طب الضياء) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5716 في ضعيف الجامع

(1/12491)

---

12492 - مَنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِرْهَمٍ أَوْ نِصْفِ دِرْهَمٍ أَوْ صَاعِ حِنْطَةٍ أَوْ نِصْفِ صَاعٍ
(د) عَن قدامَة بن وبرة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5717 في ضعيف الجامع

(1/12492)

---

12493 - مَنْ فَاتَهُ الْغَزْوُ مَعِي فَلْيَغْزُ فِي الْبَحْرِ
(طس) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5718 في ضعيف الجامع

(1/12493)

---

12494 - مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الإِخْلاَصِ لله وَحْدَهُ وَعِبَادَتِهِ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكاةِ مَاتَ وَالله عَنْهُ رَاضٍ
(هـ ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5719 في ضعيف الجامع

(1/12494)

---

12495 - مَنْ فُتِحَ لَهُ مِنْكُمْ بَابُ الدُّعَاءِ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَمَا سُئِلَ الله شَيْئاً أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ الْعَافِيَةَ إِنَّ الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ الله بِالدُّعَاءِ
(ت ك) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5720 في ضعيف الجامع

(1/12495)

---

12496 - مَنْ فَدَى أَسِيراً مِنْ أَيْدِي الْعَدُوِّ فَأَنَا ذلك الأسير
(طص) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5721 في ضعيف الجامع

(1/12496)

---

12497 - مَنْ فَرَّقَ فَلَيْسَ مِنَّا
(طب) عَن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5722 في ضعيف الجامع

(1/12497)

---

12498 - مَنْ فَرَّ مِنْ مِيرَاثِ وَارِثِهِ قَطَعَ الله ميراثه من الجنة يوم القيامة
(هـ) أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5723 في ضعيف الجامع

(1/12498)

---

12499 - من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حَرَّمَ الله عَلَى وَجْهِهِ النَّارَ
(حم) عَن عمرو بن عبسة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5724 في ضعيف الجامع

(1/12499)

---

12500 - من قاد أعمى أَرْبَعِينَ خَطْوَةً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذنبه
(خط) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5725 في ضعيف الجامع

(1/12500)

---

12501 - من قاد أعمى أَرْبَعِينَ خَطْوَةً وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ
(ع طب عد حل هَب) عَن ابْن عمر (عد) عَن ابْن عَبَّاس وَعَن جَابر (هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5726 في ضعيف الجامع

(1/12501)

---

12502 - من قال: أشهد أن لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له إلها وَاحِداً أَحَداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلاَ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ الله لَهُ أَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ حسنة
(حم ت) عن تميم الداري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5727 في ضعيف الجامع

(1/12502)

---

12503 - مَنْ قَالَ حِينَ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ: أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إله إِلاَّ هُوَ الحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ غَفَرَ الله لَهُ ذُنُوبَهُ وَإِنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ وَإِنْ كانَتْ عَدَدَ وَرَقِ الشَّجَرِ وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ رَمْلِ عَالِجٍ وَإِنْ كانَتْ عَدَدَ أَيَّامِ الدُّنْيَا
(حم ت) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5728 في ضعيف الجامع

(1/12503)

---

12504 - مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ إِنَّا أَصْبَحْنَا نُشْهِدُكَ وَنُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَلاَئِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أنك أنت الله الذي لا إله إِلاَّ أَنْتَ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ غَفَرَ الله له ما أصاب في يومه ذلك مِنْ ذَنْبٍ وَإِنْ هُوَ قالَهَا حِينَ يُمْسِي غَفَرَ الله لَهُ مَا أَصَابَ فِي تِلْكَ الليلة من ذنب
(3) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5729 في ضعيف الجامع

(1/12504)

---

12505 - مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ فَلَكَ الحَمْدُ ولك الشكر على ذلك فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ يَوْمِهِ وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته
(د حب ابن السّني هَب) عَن عبد الله بن غَنَّام.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5730 في ضعيف الجامع

(1/12505)

---

12506 - مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ أَوْ حِينَ يُمْسِي: اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ حَمْلَةَ عَرْشِكَ وَمَلاَئِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ الله الَّذِي لا إله إِلاَّ أَنْتَ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَعْتَقَ الله رُبْعَهُ مِنَ النَّارِ فَمَنْ قالَهَا مَرَّتَيْنِ أَعْتَقَ الله نِصْفَهُ فَمَنْ قَالَهَا ثَلاَثاً أَعْتَقَ الله ثَلاَثَةَ أَرْبَاعِهِ فَإِنْ قالَهَا أَرْبَعاً أَعْتَقَهُ الله من النار
(د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5731 في ضعيف الجامع

(1/12506)

---

12507 - مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِالله السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَقَرَأَ ثَلاَثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الحَشْرِ وَكَّلَ الله بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حتى يمسي وإن مات في ذلك الْيَوْمِ مَاتَ شَهِيداً وَمَنْ قالَهَا حِينَ يُمْسِي كانَ بِتِلْكَ المَنْزِلَةِ
(حم ت) عَن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5732 في ضعيف الجامع

(1/12507)

---

12508 - من قال حين يصبح: {فسبحان الله حِينَ تمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون} إلى {وكذلك تخرجون} أدرك ما فاته في يومه ذلك وَمَنْ قالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي أَدْرَكَ مَا فَاتَهُ في ليلته
(د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5733 في ضعيف الجامع

(1/12508)

---

12509 - مَنْ قالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: رَضِيتُ بِالله رَبّاً وَبِالإِسْلاَمِ دِيناً وَبِمُحَمَّدٍ نبيا كان حقا على الله أن يرضيه يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم د ن هـ ك) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5734 في ضعيف الجامع

(1/12509)

---

12510 - مَنْ قالَ حِينَ يُمْسِي: رَضِيتُ بِالله رَبّاً وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا كان حقا على الله أن يرضيه
(ت) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5735 في ضعيف الجامع

(1/12510)

---

12511 - مَنْ قالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أخطأ
(3) عن جندب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5736 في ضعيف الجامع

(1/12511)

---

12512 - مَنْ قالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
(ت) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5737 في ضعيف الجامع

(1/12512)

---

12513 - مَنْ قالَ فِي دُبُرِ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَهُوَ ثاني رجليه قبل أن يتكلم: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَمُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئاتٍ وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ يَوْمَهُ ذلك كُلَّهُ فِي حِرْزٍ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحُرِسَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَلَمْ يَنْبَغِ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ في ذلك اليوم إلا الشرك بالله عز وجل
(ت هـ) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5738 في ضعيف الجامع

(1/12513)

---

12514 - من قال لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ عَلَى أَثَرِ المَغْرِبِ بَعَثَ لَهُ مَسْلَحةً يَحْفَظُونَهُ مِنَ الشَّيَاطِينِ حَتَّى يُصْبِحَ وَكُتِبَ لَهُ بِهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ مُوجِبَاتٍ وَمُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئاتٍ مُوبِقَاتٍ وَكانَ لَهُ بِعَدْلِ عَشْرِ رَقَبَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ
(ت) عن عمارة بن شبيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5739 في ضعيف الجامع

(1/12514)

---

12515 - مَنْ قامَ فِي الصَّلاَةِ فَالْتَفَتَ رَدَّ الله عليه صلاته
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5741 في ضعيف الجامع

(1/12515)

---

12516 - مَنْ قامَ لَيْلَتَي الْعِيدِ مُحْتَسِباً لله تَعَالى لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ
(هـ) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5742 في ضعيف الجامع

(1/12516)

---

12517 - مَنْ قامَ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ فَإِنَّهُ فِي مَقْتِ الله حَتَّى يَجْلِسَ
(طب) عَن عبد الله الخزاعي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5743 في ضعيف الجامع

(1/12517)

---

12518 - مَنْ قَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْ أُمِّهِ كانَ لَهُ سِتْراً مِنَ النَّارِ
(عد هَب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5744 في ضعيف الجامع

(1/12518)

---

12519 - مَنْ قَبَضَ يَتِيماً مِنْ بَيْنِ المُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ أَلْبَتَّةَ إِلاَّ أَنْ يَعْمَلَ ذَنْباً لاَ يُغْفَرُ
(ت) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5745 في ضعيف الجامع

(1/12519)

---

12520 - مَنْ قَتَلَ حَيَّةً أَوْ عَقْرَباً فَكَأَنَّمَا قَتَلَ كافرا
(خط) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5746 في ضعيف الجامع

(1/12520)

---

12521 - مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَكَأَنَّمَا قَتَلَ رَجُلاً مُشْرِكاً قَدْ حَلَّ دَمُهُ
(حم) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5747 في ضعيف الجامع

(1/12521)

---

12522 - مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَلَهُ سَبْعُ حَسَنَاتٍ وَمَنْ قَتَلَ وَزَغَةً فَلَهُ حَسَنَةٌ
(حم حب) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5748 في ضعيف الجامع

(1/12522)

---

12523 - من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
(حم 4) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5749 في ضعيف الجامع

(1/12523)

---

12524 - مَنْ قَتَلَ عُصْفُوراً بِغَيْرِ حَقِّهِ سَأَلَهُ الله عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5750 في ضعيف الجامع

(1/12524)

---

12525 - مَنْ قَتَلَ عُصْفُوراً عَبَثاً عَجَّ لله يَوْمَ القيامة منه يقول: يا رب إِنَّ فُلاَناً قَتَلَنِي عَبَثاً وَلَمْ يَقْتُلْنِي لِمَنْفَعَةٍ
(حم ن حب) عَن الشريد بن سُوَيْد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5751 في ضعيف الجامع

(1/12525)

---

12526 - مَنْ قَتَلَ مُعَاهَداً لَهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَقَدْ خَفَرَ ذِمَّةَ الله وَلاَ يَرَحْ ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سَبْعِينَ عَاماً
(هـ ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5752 في ضعيف الجامع

(1/12526)

---

12527 - مَنْ قَتَلَ وَزَغاً كَفَّرَ الله عَنْهُ سَبْعَ خطيئات
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5753 في ضعيف الجامع

(1/12527)

---

12528 - مَنْ قَدَّمَ ثَلاَثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ كانُوا لَهُ حِصْناً حَصِيناً مِنَ النَّارِ وَاثْنَيْنِ وَوَاحِداً ولكن ذَاكَ فِي أَوَّلِ صَدْمَةٍ
(ت هـ) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5754 في ضعيف الجامع

(1/12528)

---

12529 - مَنْ قَدَّمَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئاً أَوْ أَخَّرَهُ فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ
(هق) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5755 في ضعيف الجامع

(1/12529)

---

12530 - مَنْ قَذَفَ ذِمِّيّاً حُدَّ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بسياط من نار
(طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5756 في ضعيف الجامع

(1/12530)

---

12531 - مَنْ قَرَأَ إِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ يَوْمَ الجُمُعَةِ قبل أن يثني رجليه: فاتحة الكتاب و {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبْعاً سَبْعاً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ
(أَبُو الأسعد القشيري في الأربعين) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5758 في ضعيف الجامع

(1/12531)

---

12532 - من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يَوْمَ الجُمُعَةِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَمَلاَئِكَتُهُ حَتَّى تجب الشمس
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5759 في ضعيف الجامع

(1/12532)

---

12533 - مَنْ قَرَأَ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
(حم م ن) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5760 في ضعيف الجامع

(1/12533)

---

12534 - مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَحَفِظَهُ وَاسْتَظْهَرهُ وَأَحَلَّ حَلاَلَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النار
(ت هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5761 في ضعيف الجامع

(1/12534)

---

12535 - مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ أُلْبِسَ والده تَاجاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْءُهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيكُمْ فما ظنكم بالذي عمل هذا؟
(حم د ك) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5762 في ضعيف الجامع

(1/12535)

---

12536 - مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يَتَأَكَّلُ بِهِ النَّاسَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَوَجْهُهُ عَظْمٌ لَيْسَ عَلَيْهِ لَحْمٌ
(هب) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5763 في ضعيف الجامع

(1/12536)

---

12537 - مَنْ قَرَأَ بَعْدَ صَلاَةِ الجُمُعَةِ {قُلْ هُوَ الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعَاذَهُ الله بِهَا مِنَ السُّوءِ إِلَى الجُمُعَةِ الأُخْرَى
(ابْن السني) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5764 في ضعيف الجامع

(1/12537)

---

12538 - مَنْ قَرَأَ ثَلاَثَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
(ت) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5765 في ضعيف الجامع

(1/12538)

---

12539 - من قرأ {حم} الدُّخَانَ فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ ألف ملك
(ت) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5766 في ضعيف الجامع

(1/12539)

---

12540 - مَنْ قَرَأَ {حم} الدُّخَانَ فِي لَيْلَةِ الجُمُعَةِ غفر له
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5767 في ضعيف الجامع

(1/12540)

---

12541 - من قرأ {حم} الدُّخَانَ فِي لَيْلَةِ جُمُعَةٍ أَوْ يَوْمِ جُمُعَةٍ بَنَى الله لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5768 في ضعيف الجامع

(1/12541)

---

12542 - مَنْ قَرَأَ {حم} المُؤْمِنَ إِلَى {إِلَيْهِ المَصِيرُ} وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ حِينَ يُصْبِحُ حُفِظَ بِهِمَا حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَرَأَهُمَا حِينَ يُمْسِي حُفِظَ بِهِمَا حتى يصبح
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5769 في ضعيف الجامع

(1/12542)

---

12543 - مَنْ قَرَأَ خَوَاتِيمَ الحَشْرِ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نهار فقبض في ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة
(عد هب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5770 في ضعيف الجامع

(1/12543)

---

12544 - مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُوِّجَ بِتَاجٍ فِي الجنة
(هب) عن الصلصال.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5771 في ضعيف الجامع

(1/12544)

---

12545 - مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الدُّخَانِ فِي لَيْلَةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(ابْن الضريس) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5772 في ضعيف الجامع

(1/12545)

---

12546 - مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْوَاقِعَةِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ لَمْ تُصِبْهُ فَاقَةٌ أَبَداً
(هَب) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5773 في ضعيف الجامع

(1/12546)

---

12547 - مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ مِائَةَ آيةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ
(ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5774 في ضعيف الجامع

(1/12547)

---

12548 - مَنْ قَرَأَ فِي يَوْمٍ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} مِائَتَيْ مَرَّةٍ كَتَبَ الله لَهُ أَلْفاً وَخَمْسَمِائَةِ حَسَنَةٍ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ
(عد هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5775 في ضعيف الجامع

(1/12548)

---

12549 - مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} أَلْفَ مَرَّةٍ فَقَدْ اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنَ الله
(الخياري في فوائده) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5776 في ضعيف الجامع

(1/12549)

---

12550 - مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ أَجْمَعَ
(عق) عَن رجاء الغنوي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5777 في ضعيف الجامع

(1/12550)

---

12551 - مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} خَمْسِينَ مَرَّةً غَفَرَ الله لَهُ ذُنُوبَ خَمْسِينَ سَنَةً
(ابن نصر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5778 في ضعيف الجامع

(1/12551)

---

12552 - مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} عِشْرِينَ مَرَّةً بَنَى الله لَهُ قَصْراً فِي الجَنَّةِ
(ابن زنجويه) عن خالد بن زيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5779 في ضعيف الجامع

(1/12552)

---

12553 - مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} مِائَةَ مَرَّةٍ غَفَرَ الله لَهُ خَطِيئَةَ خَمْسِينَ عَاماً مَا اجْتَنَبَ خِصَالاً أَرْبَعاً: الدِّمَاءَ وَالأَمْوَالَ وَالْفُرُوجَ والأشربة
(عد هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5780 في ضعيف الجامع

(1/12553)

---

12554 - مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الصَّلاَةِ أَوْ غَيْرِهَا كَتَبَ الله لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ
(طب) عَن فَيْرُوز الديلمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5781 في ضعيف الجامع

(1/12554)

---

12555 - مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} مِائَتَيْ مَرَّةٍ غَفَرَ الله لَهُ ذُنُوبَ مِائَتَيْ سَنَةٍ
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5782 في ضعيف الجامع

(1/12555)

---

12556 - مَنْ قَرَأَ كُلَّ يَوْمٍ مِائَتَيْ مَرَّةٍ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} مُحِيَ عَنْهُ ذُنُوبُ خَمْسِينَ سَنَةً إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5783 في ضعيف الجامع

(1/12556)

---

12557 - من قرأ منكم بـ {التين وَالزَّيْتُونِ} فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا {أَلَيْسَ الله بِأَحْكَمِ الحاكمين} فليقل: بلى وأنا على ذلك مِنَ الشَّاهِدِينَ وَمَنْ قَرَأَ {لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ القيامة} فانتهى إلى: {أليس ذلك بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ المَوْتَى} فَلْيَقُلْ: بَلَى وَمَنْ قَرَأَ {وَالمُرْسَلاَتِ} فَبَلَغَ: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يؤمنون} فليقل: آمنا بالله
(د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5784 في ضعيف الجامع

(1/12557)

---

12558 - من قرأ {يس} ابْتِغَاءَ وَجْهِ الله غَفَرَ الله لَهُ مَا تقدم من ذنبه فاقرءوها عِنْدَ مَوْتَاكُمْ
(هَب) عَن معقل بن يسَار.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5785 في ضعيف الجامع

(1/12558)

---

12559 - من قرأ {يس} مَرَّةً فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ عَشْرَ مَرَّاتٍ
(هَب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5786 في ضعيف الجامع

(1/12559)

---

12560 - من قرأ {يس} فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ مَغْفُوراً لَهُ
(حل) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5787 في ضعيف الجامع

(1/12560)

---

12561 - مَنْ قَرَأَ {يس} كُلَّ لَيْلَةٍ غُفِرَ لَهُ
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5788 في ضعيف الجامع

(1/12561)

---

12562 - من قرأ {يس} مَرَّةً فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ مَرَّتَيْنِ
(هَب) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5789 في ضعيف الجامع

(1/12562)

---

12563 - مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى يُصْبِحَ
(حم) عن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5790 في ضعيف الجامع

(1/12563)

---

12564 - مَنْ قَضَى لأَخِيهِ المُسْلِمِ حَاجَةً كانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ كَمَنْ حَجَّ وَاعْتَمَرَ
(خطّ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5791 في ضعيف الجامع

(1/12564)

---

12565 - مَنْ قَضَى لأَخِيهِ المُسْلِمِ حَاجَةً كانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ كَمَنْ خَدَمَ الله عُمْرَهُ
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5792 في ضعيف الجامع

(1/12565)

---

12566 - مَنْ قَضَى نُسُكَهُ وَسَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(عبد بن حميد) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5793 في ضعيف الجامع

(1/12566)

---

12567 - مَنْ قَعَدَ عَلَى فِرَاشِ مَغِيبَةٍ قَيَّضَ الله لَهُ ثُعْبَاناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم) عَن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5794 في ضعيف الجامع

(1/12567)

---

12568 - مَنْ قَعَدَ فِي مُصَلاَّهُ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتَّى يُسَبِّحَ رَكْعَتَيِ الضُّحَى لاَ يَقُولُ إِلاَّ خَيْراً غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كانت مثل زبد البحر
(د) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5795 في ضعيف الجامع

(1/12568)

---

12569 - مَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وُقِيَ مِنَ السوء إلى مثلها
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5796 في ضعيف الجامع

(1/12569)

---

12570 - مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَهَمَّ بِقَضَائِهِ لَمْ يَزَلْ مَعَهُ مِنَ الله حَارِسٌ
(طس) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5797 في ضعيف الجامع

(1/12570)

---

12571 - مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مَوَدَّةٌ لأَخِيهِ ثُمَّ لَمْ يُطْلِعْهُ عَلَيْهَا فَقَدْ خَانَهُ
(ابْن أبي الدنيا في الإخوان) عن مكحول مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5798 في ضعيف الجامع

(1/12571)

---

12572 - مَنْ كَانَ قَاضِياً فَقَضَى بِالْعَدْلِ فَبِالْحرِيِّ أَنْ يَنْقَلِبَ مِنْهُ كَفَافاً
(ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5799 في ضعيف الجامع

(1/12572)

---

12573 - مَنْ كانَ لَهُ صَبِيٌّ فَلْيَتَصَابَى لَهُ
(ابْن عساكر) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5800 في ضعيف الجامع

(1/12573)

---

12574 - مَنْ كانَ لَهُ فَرَطَانِ مِنْ أُمَّتِي أَدْخَلَهُ الله الجَنَّةَ وَمَنْ كانَ لَهُ فَرَطٌ يَا مُوَفَّقَهُ! فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَطٌ فَأَنَا فَرَطُ أُمَّتِي لَنْ تُصَابَ بِمِثْلِي
(حم ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5801 في ضعيف الجامع

(1/12574)

---

12575 - مَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ صَالِحٌ تَحَنَّنَ الله عليه
(الحكيم) عن يزيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5802 في ضعيف الجامع

(1/12575)

---

12576 - مَنْ كانَ لَهُ مَالٌ يُبَلِّغُهُ حَجَّ بَيْتِ رَبِّهِ أَوْ يَجِبُ عَلَيْهِ فِيهِ الزَّكَاةُ فَلَمْ يَفْعَلْ سَأَلَ الرَّجْعَةَ عِنْدَ المَوْتِ
(ت) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5803 في ضعيف الجامع

(1/12576)

---

12577 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُرَوِّعَنَّ مُسْلِماً
(طب) عَن سُلَيْمَان بن صرد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5804 في ضعيف الجامع

(1/12577)

---

12578 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَلْبَسْ خُفَّيْهِ حَتَّى يَنْفُضَهُمَا
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5805 في ضعيف الجامع

(1/12578)

---

12579 - من كان يحب الله ورسوله فليحب أسامة بن زيد
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5806 في ضعيف الجامع

(1/12579)

---

12580 - مَنْ كَانَتْ لَهُ أُنْثَى فَلَمْ يَئِدْهَا وَلَمْ يُهِنْهَا وَلَمْ يُؤْثِرْ وَلَدَهُ عَلَيْهَا أَدْخَلَهُ الله الجنة
(د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5807 في ضعيف الجامع

(1/12580)

---

12581 - مَنْ كَانَتْ لَهُ ثَلاَثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلاَثُ أَخَواتٍ أَوْ ابْنَتَانِ أَوْ أُخْتَانِ فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ وَاتَّقَى الله فِيهِنَّ فَلَهُ الجَنَّةُ
(حم ت حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5808 في ضعيف الجامع

(1/12581)

---

12582 - مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى الله أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ فَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ ليُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لِيُثْنِ عَلَى الله وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رَبِّ الْعَالَمِينَ أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرَ وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ لاَ تَدَعْ لِي ذَنْباً إِلاَّ غَفَرْتَهُ وَلاَ هَمّاً إِلاَّ فَرَّجْتَهُ وَلاَ حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضاً إِلاَّ قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
(ت هـ ك) عَن عبد الله بن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5809 في ضعيف الجامع

(1/12582)

---

12583 - مَنْ كَانَتْ لَهُ حَمُولَةٌ تَأْوِي إِلَى شِبَعٍ وَرِيٍّ فَلْيَصُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ
(حم د) عن سلمة بن المحبق.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5810 في ضعيف الجامع

(1/12583)

---

12584 - مَنْ كَتَمَ شَهَادَةً إِذَا دُعِيَ إِلَيْهَا كانَ كَمَنْ شَهِدَ بِالزُّورِ
(طب) عَن أبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5811 في ضعيف الجامع

(1/12584)

---

12585 - مَنْ كَتَمَ عَلَى غَالَ فَهُوَ مِثْلُهُ
(د) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5812 في ضعيف الجامع

(1/12585)

---

12586 - مَنْ كَتَمَ عِلْماً مِمَّا يَنْفَعُ الله بِهِ النَّاسَ فِي أَمْرِ الدِّينِ أَلْجَمَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنَ النَّارِ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5814 في ضعيف الجامع

(1/12586)

---

12587 - مَنْ كَثُرَ كَلاَمُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ وَمَنْ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ كانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ
(طس) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5815 في ضعيف الجامع

(1/12587)

---

12588 - مَنْ كَثُرَتْ صَلاَتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5816 في ضعيف الجامع

(1/12588)

---

12589 - مَنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا جِئْتُ به
(عد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5817 في ضعيف الجامع

(1/12589)

---

12590 - مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَهُوَ فِي النَّارِ
(حم) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5818 في ضعيف الجامع

(1/12590)

---

12591 - مَنْ كَذَبَ فِي حُلُمِهِ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار
(حم) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5819 في ضعيف الجامع

(1/12591)

---

12592 - مَنْ كَرُمَ أَصْلُهُ وَطَابَ مَوْلِدُهُ حَسُنَ مَحْضَرُهُ
(ابن النجار) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5820 في ضعيف الجامع

(1/12592)

---

12593 - مَنْ كَشَفَ سِتْراً فَأَدْخَلَ بَصَرَهُ فِي الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَرَأَى عَوْرَةَ أَهْلِهِ فَقَدْ أَتَى حَدّاً لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ لَوْ أَنَّهُ حِينَ أَدخَلَ بَصَرَهُ اسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ فَفَقَأَ عَيْنَهُ مَا غَيَّرْتُ عَلَيْهِ وَإِنْ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى بَابٍ لاَ سِتْرَ لَهُ غَيْرِ مُغْلَقٍ فَنَظَرَ فَلاَ خَطِيئَةَ عَلَيْهِ إِنَّمَا الْخَطِيئَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ
(ت) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5821 في ضعيف الجامع

(1/12593)

---

12594 - مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إِنْفَاذِهِ مَلأَهُ الله أَمْناً وَإِيمَاناً وَمَنْ تَرَكَ لُبْسَ ثَوْبِ جَمَالٍ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ تَوَاضُعاً كَسَاهُ الله حُلَّةَ الْكَرَامَةِ وَمَنْ زَوَّجَ لله تَوَّجَهُ الله تاج الملك
(د) عن وهب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5822 في ضعيف الجامع

(1/12594)

---

12595 - مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى إِنْفَاذِهِ مَلأَ الله قَلْبَهُ أَمْناً وَإِيمَاناً
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَضَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5823 في ضعيف الجامع

(1/12595)

---

12596 - مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ الله عَوْرَتَهُ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَضَب) عَن أبي هريرة وعن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5824 في ضعيف الجامع

(1/12596)

---

12597 - مَنْ كَفَّنَ مَيْتاً كانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ منه حسنة
(خط) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5825 في ضعيف الجامع

(1/12597)

---

12598 - مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْباً مِنْ نَارٍ
(حم) عَن جويرية.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5826 في ضعيف الجامع

(1/12598)

---

12599 - من لبس ثوبا جديدا فقال: الحَمْدُ لله الَّذِي كَسانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ فَتَصَدَّقَ بِهِ كانَ فِي كَنَفِ الله وَفِي حِفْظِ الله وَفِي ستر الله حيا وميتا
(ت هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5827 في ضعيف الجامع

(1/12599)

---

12600 - مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَعْرَضَ الله عَنْهُ حتى يضعه متى وضعه
(هـ الضياء) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5828 في ضعيف الجامع

(1/12600)

---

12601 - مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفَارَ جَعَلَ الله لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً وَمِنْ كُلِّ هَمَ فَرَجاً ورزقه من حيث لا يحتسب
(د هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5829 في ضعيف الجامع

(1/12601)

---

12602 - مَنْ لَعِقَ الصَّحْفَةَ وَلَعِقَ أَصَابِعَهُ أَشْبَعَهُ الله في الدنيا والآخرة
(طب) عن العرباض.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5830 في ضعيف الجامع

(1/12602)

---

12603 - مَنْ لَعِقَ الْعَسَلَ ثَلاَثَ غَدَوَاتِ كُلَّ شَهْرٍ لَمْ يُصِبْهُ عَظِيمٌ مِنَ الْبَلاَءِ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5831 في ضعيف الجامع

(1/12603)

---

12604 - مَنْ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَبَرَ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يغلب لم يفتن في قبره
(طب ك) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5832 في ضعيف الجامع

(1/12604)

---

12605 - مَنْ لَقِيَ الله بِغَيْرِ أَثَرٍ مِنْ جِهَادٍ لقي الله وفيه ثلمة
(ت هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5833 في ضعيف الجامع

(1/12605)

---

12606 - مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلاَتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ لَمْ يَزْدَدْ مِنَ الله إِلاَّ بُعْداً
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5834 في ضعيف الجامع

(1/12606)

---

12607 - مَنْ لَمْ يَأْتِ بَيْتَ المَقْدِسِ يُصَلِّي فِيهِ فَلْيَبْعَثْ بِزَيْتٍ يُسْرَجُ فِيهِ
(هَب) عَن مَيْمُونَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5835 في ضعيف الجامع

(1/12607)

---

12608 - مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ خَيْرهِ وَشَرِّهِ فَأَنَا منه بريء
(ع) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5836 في ضعيف الجامع

(1/12608)

---

12609 - مَنْ لَمْ يَتْرُكْ وَلَداً وَلاَ وَالِداً فَوَرَثَتُهُ كَلاَلَةٌ
(هق) عَن أبي سَلمَة بن عبد الرحمن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5837 في ضعيف الجامع

(1/12609)

---

12610 - مَنْ لَمْ يَحْلِقْ عَانَتَهُ وَيُقَلِّمْ أَظْفَارَهُ وَيَجُزَّ شاربه فليس منا
(حم) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5838 في ضعيف الجامع

(1/12610)

---

12611 - مَنْ لَمْ يُخَلِّلْ أَصَابِعَهُ بِالمَاءِ خَلَّلَهَا الله بالنار يوم القيامة
(طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5839 في ضعيف الجامع

(1/12611)

---

12612 - مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الرَّكْعَةَ لَمْ يُدْرِكِ الصَّلاَةَ
(هق) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5840 في ضعيف الجامع

(1/12612)

---

12613 - مَنْ لَمْ يَذَرِ المُخَابَرَةَ فَلْيَأْذَنْ بِحَرْبٍ مِنَ الله ورسوله
(د ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5841 في ضعيف الجامع

(1/12613)

---

12614 - مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَاءِ الله وَيُؤْمِنْ بِقَدَرِ الله فليلتمس إلها غير الله
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5842 في ضعيف الجامع

(1/12614)

---

12615 - مَنْ لَمْ يُطَهِّرْهُ الْبَحْرُ فَلاَ طَهَّرَهُ الله
(قط هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5843 في ضعيف الجامع

(1/12615)

---

12616 - مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ الله كانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ جِبَالِ عَرَفَةَ
(حم) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5844 في ضعيف الجامع

(1/12616)

---

12617 - مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلاَ صَلاَةَ لَهُ
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5845 في ضعيف الجامع

(1/12617)

---

12618 - مَنْ لَمْ يُوصِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الْكَلاَمِ مَعَ المَوْتَى
(أَبُو الشَّيْخ فِي الْوَصَايَا) عن قيس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5846 في ضعيف الجامع

(1/12618)

---

12619 - مَنْ مَاتَ بُكْرَةً فَلاَ يَقِيلَنَّ إِلاَّ فِي قَبْرِهِ وَمَنْ مَاتَ عَشِيَّةً فَلاَ يَبِيتَنَّ إِلاَّ في قبره
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5847 في ضعيف الجامع

(1/12619)

---

12620 - مَنْ مَاتَ عَلَى وَصِيَّةٍ مَاتَ عَلَى سَبِيلٍ وَسُنَّةٍ وَمَاتَ عَلَى تُقًى وَشَهَادَةٍ وَمَاتَ مَغْفُوراً له
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5848 في ضعيف الجامع

(1/12620)

---

12621 - مَنْ مَاتَ مُحْرِماً حُشِرَ مُلَبِّياً
(خطّ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5849 في ضعيف الجامع

(1/12621)

---

12622 - مَنْ مَاتَ مَرِيضاً مَاتَ شَهِيداً وَوُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَغُدِيَ وَرِيحَ عَلَيْهِ بِرِزْقِهِ مِنَ الجَنَّةِ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5850 في ضعيف الجامع

(1/12622)

---

12623 - مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لوط نقله الله إِلَيْهِمْ حَتَّى يُحْشَرَ مَعَهُمْ
(خطّ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5851 في ضعيف الجامع

(1/12623)

---

12624 - مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ يَرِدُونَ بَنِي ثلاَثِينَ فِي الجَنَّةِ لاَ يَزِيدُونَ عَلَيْهَا أَبَداً وَكَذَلِكَ أَهْلُ النَّارِ
(ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5852 في ضعيف الجامع

(1/12624)

---

12625 - مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرٍ فَلْيُطْعِمْ عَنْهُ وليه مكان كل يوم مسكينا
(ت هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5853 في ضعيف الجامع

(1/12625)

---

12626 - مَنْ مَثَّلَ بِالشَّعْرِ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ الله خلاق
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5854 في ضعيف الجامع

(1/12626)

---

12627 - مَنْ مَثَّلَ بِحَيَوَانٍ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله وَالمَلاَئِكَةِ والناس أجمعين
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5855 في ضعيف الجامع

(1/12627)

---

12628 - مَنْ مَرِضَ لَيْلَةً فَصَبَرَ وَرَضِيَ بِهَا عَنِ الله خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
(الحكيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5856 في ضعيف الجامع

(1/12628)

---

12629 - مَنْ مَشَى إِلَى رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي لِيَقْتُلَهُ فليقل هكذا فَالْقَاتِلُ فِي النَّارِ وَالمَقْتُولُ فِي الجَنَّةِ
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5857 في ضعيف الجامع

(1/12629)

---

12630 - مَنْ مَشَى بَيْنَ الْغَرَضَيْنِ كانَ لَهُ بِكُلِّ خطوة حسنة
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5858 في ضعيف الجامع

(1/12630)

---

12631 - مَنْ مَشَى مَعَ ظَالِمٍ لِيُعِينَهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ ظَالِمٌ فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الإِسْلاَمِ
(طب الضياء) عن أوس بن شرحبيل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5859 في ضعيف الجامع

(1/12631)

---

12632 - مَنْ مَلَكَ زَاداً أَوْ رَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إِلَى بَيْتِ الله تَعَالى وَلَمْ يَحُجَّ فَلاَ عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيّاً أَوْ نَصْرَانِيّاً
(ت) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5860 في ضعيف الجامع

(1/12632)

---

12633 - مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتُلِسَ عَقْلُهُ فَلاَ يلومن إلا نفسه
(ع) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5861 في ضعيف الجامع

(1/12633)

---

12634 - مَنْ نَذَرَ نَذْراً وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً فِي مَعْصِيَةٍ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِين وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً لاَ يُطِيقُهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
(د) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5862 في ضعيف الجامع

(1/12634)

---

12635 - مَنْ نَذَرَ نَذْراً لَمْ يُطِقْهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً أَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِ
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5863 في ضعيف الجامع

(1/12635)

---

12636 - مَنْ نَذَرَ نَذْراً وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يمين
(هـ) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5864 في ضعيف الجامع

(1/12636)

---

12637 - مَنْ نَزَلَ عَلَى قَوْمٍ فَلاَ يصُومُ تَطَوُّعاً إلا بإذنهم
(ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5865 في ضعيف الجامع

(1/12637)

---

12638 - مَنْ نَظَرَ إِلَى أَخِيهِ نَظْرَةَ وُدَ غَفَرَ الله له
(الحكيم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5866 في ضعيف الجامع

(1/12638)

---

12639 - مَنْ نَظَرَ إِلَى مُسْلِمٍ نَظْرَةً يُخِيفُهُ بِهَا فِي غَيْرِ حَقَ أَخَافَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5867 في ضعيف الجامع

(1/12639)

---

12640 - مَنْ وَافَقَ مِنْ أَخِيهِ شَهْوَةً غُفِرَ لَهُ
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5868 في ضعيف الجامع

(1/12640)

---

12641 - مَنْ وَافَقَ مَوْتُهُ عِنْدَ انْقِضَاءِ رَمَضَانَ دَخَلَ الجَنَّةَ وَمَنْ وَافَقَ مَوْتُهُ عِنْدَ انْقِضَاءِ عَرَفَةَ دَخَلَ الجَنَّةَ وَمَنْ وَافَقَ مَوْتُهُ عِنْدَ انْقِضَاءِ صَدَقَةٍ دَخَلَ الجَنَّةَ
(حل) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5869 في ضعيف الجامع

(1/12641)

---

12642 - مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ عِنْدَ رَجُلٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَيَتْبَعُ الْبَيِّعُ مَنْ بَاعَهُ
(د) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5870 في ضعيف الجامع

(1/12642)

---

12643 - مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فِي سَبِيلِ الله فَأَحْرِقُوا متاعه
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5871 في ضعيف الجامع

(1/12643)

---

12644 - مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ الله عَلَيْهِ فِي سَنَتِهِ كُلِّهَا
(طس هب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5873 في ضعيف الجامع

(1/12644)

---

12645 - من وطئ أَمَتَهُ فَوَلَدَتْ لَهُ فَهِيَ مُعْتَقَةٌ عَنْ دُبُرٍ
(حم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5875 في ضعيف الجامع

(1/12645)

---

12646 - من وطئ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فَأَصَابَهُ جُذَامٌ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ
(طس) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5876 في ضعيف الجامع

(1/12646)

---

12647 - مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الإِسْلاَمِ
(طب) عَن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5877 في ضعيف الجامع

(1/12647)

---

12648 - مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ وَمَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ
(هـ ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5878 في ضعيف الجامع

(1/12648)

---

12649 - مَنْ وُقِيَ شَرَّ لَقْلَقِهِ وَقَبْقَبِهِ وَذَبْذَبِهِ فَقَدْ وجبت له الجنة
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5879 في ضعيف الجامع

(1/12649)

---

12650 - مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلاَثَةُ أَوْلاَدٍ فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّداً فَقَدْ جَهِلَ
(طب عد) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5880 في ضعيف الجامع

(1/12650)

---

12651 - مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى لَمْ تَضُرَّهُ أم الصبيان
(ع) عن الحسين.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5881 في ضعيف الجامع

(1/12651)

---

12652 - مَنْ وَلِيَ شَيْئاً مِنْ أُمُورِ المُسْلِمِينَ لَمْ يَنْظُرِ الله فِي حَاجَتِهِ حَتَّى يَنْظُرَ فِي حوائجهم
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5882 في ضعيف الجامع

(1/12652)

---

12653 - مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا
(ك هق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5883 في ضعيف الجامع

(1/12653)

---

12654 - مَنْ لاَ حَيَاءَ لَهُ فَلاَ غِيبَةَ لَهُ
(الخرائطي في مساوئ الأخلاق ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5884 في ضعيف الجامع

(1/12654)

---

12655 - مَنْ لاَ يَرْحَمُ مَنْ فِي الأَرْضِ لاَ يَرْحَمُهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ
(طب) عَن جرير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5885 في ضعيف الجامع

(1/12655)

---

12656 - من لا يستحي مِنَ النَّاسِ لاَ يَسْتَحِي مِنَ الله
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5886 في ضعيف الجامع

(1/12656)

---

12657 - مَنْ يَتَزَوَّدْ فِي الدُّنْيَا يَنْفَعْهُ فِي الآخِرَةِ
(طب هب الضياء) عن جرير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5887 في ضعيف الجامع

(1/12657)

---

12658 - مَنْ يَتَوَاضَعْ لله دَرَجَةً يَرْفَعْهُ الله دَرَجَةً حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي عِلِّيِّينَ وَمَنْ يَتَكَبَّرْ عَلَى الله دَرَجَةً يَضَعْهُ الله دَرَجَةً حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَسْفَلِ سَافِلِينَ
(هـ حب ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5888 في ضعيف الجامع

(1/12658)

---

12659 - مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَيُلْهِمْهُ رُشْدَهُ
(حل) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5889 في ضعيف الجامع

(1/12659)

---

12660 - مَنْ يُرِدِ الله يُهْدِيهِ يُفَهِّمْهُ
(السجْزِي) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5890 في ضعيف الجامع

(1/12660)

---

12661 - مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ فِي الدُّنْيَا
(ك) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5891 في ضعيف الجامع

(1/12661)

---

12662 - مُنَاوَلَةُ المِسْكِينِ تَقِي مِيتَةَ السُّوءِ
(طب هَب الضياء) عن حارثة بن النعمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5892 في ضعيف الجامع

(1/12662)

---

12663 - مَنعَنِي رَبِّي أَنْ أَظْلِمَ مُعَاهَداً وَلاَ غَيْرَهُ
(ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5893 في ضعيف الجامع

(1/12663)

---

12664 - مَوْتُ الْعَالِمِ ثُلْمَةٌ فِي الإِسْلاَمِ لاَ تُسَدُّ مَا اخْتَلَفَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ
(الْبَزَّار) عَن عَائِشَة (ابْن لال) عَن ابْن عمر وَعَن جَابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5894 في ضعيف الجامع

(1/12664)

---

12665 - مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ
(هـ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5895 في ضعيف الجامع

(1/12665)

---

12666 - مَوْتُ الْفَجْأَةِ رَاحَةٌ لِلْمُؤْمِنِ وَأَخْذَةَ أَسَفٍ لِلْفَاجِرِ
(حم هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5896 في ضعيف الجامع

(1/12666)

---

12667 - مَوْلَى الرَّجُلِ أَخُوهُ وَابْنُ عَمِّهِ
(طب) عَن سهل بن حنيف.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5897 في ضعيف الجامع

(1/12667)

---

12668 - مِهْنَةُ إِحْدَاكُنَّ فِي بَيْتِهَا تُدْرِكُ جِهَادَ المُجَاهِدِينَ إن شاء الله
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5898 في ضعيف الجامع

(1/12668)

---

12669 - الماء طهور إلا ما غلب على ريحه أو على طعمه
(قط) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5899 في ضعيف الجامع

(1/12669)

---

12670 - المُؤَذِّنُ المُحْتَسِبُ كالشَّهِيدِ المُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ إِذَا مَاتَ لَمْ يُدَوِّدْ فِي قَبْرِهِ
(طب) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5900 في ضعيف الجامع

(1/12670)

---

12671 - المُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالأَذَانِ وَالإِمَامُ أَمْلَكُ بِالإِقَامَةِ
(أَبُو الشَّيْخ فِي كتاب الْأَذَان) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5901 في ضعيف الجامع

(1/12671)

---

12672 - المُؤْمِنُ أَخُو المُؤْمِنِ لاَ يَدَعُ نَصِيحَتَهُ عَلَى كل حال
(ابن النجار) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5902 في ضعيف الجامع

(1/12672)

---

12673 - المُؤْمِنُ أَكْرَمُ عَلَى الله مِنْ بَعْضِ المَلاَئِكَةِ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5903 في ضعيف الجامع

(1/12673)

---

12674 - المُؤْمِنُ كَيِّسٌ فَطِنٌ حَذِرٌ
(الْقُضَاعِي) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5904 في ضعيف الجامع

(1/12674)

---

12675 - المُؤْمِنُ مَنْفَعَةٌ إِنْ مَاشَيْتَهُ نَفَعَكَ وَإِنْ شَاوَرْتَهُ نَفَعَكَ وَإِنْ شَارَكْتَهُ نَفَعَكَ وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ أمره منفعة
(حل) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5905 في ضعيف الجامع

(1/12675)

---

12676 - المُؤْمِنُ وَاهٍ رَاقِعٌ فَالسَّعِيدُ مَنْ مَاتَ عَلَى رقعه
(البزار) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5906 في ضعيف الجامع

(1/12676)

---

12677 - المُؤْمِنُ هَيِّنٌ لَيِّنٌ حَتَّى تَخَالَهُ مِنَ اللِّينِ أحمق
(هب) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5907 في ضعيف الجامع

(1/12677)

---

12678 - المؤمن لا يثرب على شَيْءٌ أَصَابَهُ فِي الدُّنْيَا إِنَّمَا يُثَرَّبُ عَلَى الكافر
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5908 في ضعيف الجامع

(1/12678)

---

12679 - المؤمن يسير المئونة
(حل هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5909 في ضعيف الجامع

(1/12679)

---

12680 - المُتَحَابُّونَ فِي الله عَلَى كَرَاسِيَّ مِنْ يَاقُوتِ حول العرش
(طب) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5910 في ضعيف الجامع

(1/12680)

---

12681 - المُتَعَبِّدُ بِغَيْرِ فِقْهٍ كَالْحِمَارِ فِي الطَّاحُونِ
(حل) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5911 في ضعيف الجامع

(1/12681)

---

12682 - المُتِمُّ الصَّلاَةِ فِي السَّفَرِ كَالمُقْصِرِ فِي الحَضَرِ
(الدارقطني في الأفراد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5912 في ضعيف الجامع

(1/12682)

---

12683 - المُتَمَسِّكُ بِسُنَّتِي عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي لَهُ أَجْرُ شهيد
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5913 في ضعيف الجامع

(1/12683)

---

12684 - المَجَالِسُ بِالأَمَانَةِ إِلاَّ ثَلاَثَةَ مَجَالِسَ: سَفْكُ دَمٍ حَرَامٍ أَوْ فَرْجٌ حَرَامٌ أَوِ اقْتِطَاعُ مَالٍ بغير حق
(د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5914 في ضعيف الجامع

(1/12684)

---

12685 - المحتكر ملعون
(ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5915 في ضعيف الجامع

(1/12685)

---

12686 - المَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ الْوَصِيَّةَ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5916 في ضعيف الجامع

(1/12686)

---

12687 - المُخْتَلِعَاتُ وَالُمتَبَرِّجَاتُ هُنَّ المُنَافِقَاتُ
(حل) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5917 في ضعيف الجامع

(1/12687)

---

12688 - المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ
(هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5918 في ضعيف الجامع

(1/12688)

---

12689 - المُدَبَّرُ لاَ يُبَاعُ وَلاَ يُوهَبُ وَهُوَ حُرٌّ من الثلث
(قط هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5919 في ضعيف الجامع

(1/12689)

---

12690 - المدينة خير من مكة
(طب الدارقطني في الأفراد) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5920 في ضعيف الجامع

(1/12690)

---

12691 - المَدِينَةُ قُبَّةُ الإِسْلاَمِ وَدَارُ الإِيمَانِ وَأَرْضُ الْهِجْرَةِ وَمُتَبَوَّأُ الحَلاَلِ وَالحَرَامِ
(طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5921 في ضعيف الجامع

(1/12691)

---

12692 - المَرْءُ كَثِيرٌ بِأَخِيهِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الإخوان) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5922 في ضعيف الجامع

(1/12692)

---

12693 - المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ وَلَهُ مَا اكْتَسَبَ
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5923 في ضعيف الجامع

(1/12693)

---

12694 - المَرْأَةُ إِذَا قَتَلَتْ عَمْداً لاَ تُقْتَلُ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا إِنْ كَانَتْ حَامِلاً وَحَتَّى تَكْفُلَ وَلَدَهَا وَإِنْ زَنَتْ بِهِ لَمْ تُرْجَمْ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا وَحَتَّى تكفل ولدها
(هـ) عن معاذ بن جبل وَأبي عُبَيْدَة بن الْجراح وَعبادَة بن الصامت وشداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5924 في ضعيف الجامع

(1/12694)

---

12695 - المَرْأَةُ تَحُوزُ ثَلاَثَةَ مَوَارِيثَ: عَتِيقَهَا وَلَقِيطَهَا وَوَلَدَهَا الَّذِي لاَعَنَتْ عَلَيْهِ
(حم 4 ك) عَن وَاثِلَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5925 في ضعيف الجامع

(1/12695)

---

12696 - المَرْأَةُ تَرِثُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا وَمَالِهِ وَهُوَ يَرِثُ مِنْ دِيَتِهَا وَمَالِهَا مَا لَمْ يَقْتُلْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ عَمْداً لَمْ يَرِثْ مِنْ دِيَتِهِ وَمَالِهِ شَيْئاً وَإِنْ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ خَطأً وَرِثَ مِنْ مَالِهِ وَلَمْ يَرِثْ مِنْ دِيَتِهِ
(هـ) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5926 في ضعيف الجامع

(1/12696)

---

12697 - المَرَضُ سَوْطُ الله فِي الأَرْضِ يُؤَدِّبُ بِهِ عِبَادَهُ
(الخليلي فِي جُزْء من حَدِيثه) عَن جرير البجلي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5927 في ضعيف الجامع

(1/12697)

---

12698 - المَرِيضُ تَحَاتُّ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرَةِ
(طب الضياء) عن أسد بن كرز.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5928 في ضعيف الجامع

(1/12698)

---

12699 - المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ إِنْ شَاءَ أَشَارَ وَإِنْ شَاءَ لم يشر
(طب) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5930 في ضعيف الجامع

(1/12699)

---

12700 - المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ فَإِذَا اسْتُشِيرَ فَلْيُشِرْ بِمَا هُوَ صانع لنفسه
(طس) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5931 في ضعيف الجامع

(1/12700)

---

12701 - المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ يَسَعُهُمَا المَاءُ وَالشَّجَرُ وَيَتَعَاوَنَانِ عَلَى الْفَتَّانِ
(د) عَن صَفِيَّة وَدُحَيْبَةَ ابْنَتي عليبة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5932 في ضعيف الجامع

(1/12701)

---

12702 - المُسْلِمُ مِرْآةُ المُسْلِمِ فَإِذَا رَأَى بِهِ شَيْئاً فليأخذه
(ابن منيع) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5933 في ضعيف الجامع

(1/12702)

---

12703 - المُسْلِمُونَ إِخْوَةٌ لاَ فَضْلَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ إِلاَّ بالتَّقْوَى
(طب) عَن حبيب بن خرَاش.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5934 في ضعيف الجامع

(1/12703)

---

12704 - المُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ: فِي المَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ وَثَمَنُهُ حَرَامٌ
(هـ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5935 في ضعيف الجامع

(1/12704)

---

12705 - المشاءون إلى المساجد في الظلم أولئك الخَوَّاضُونَ فِي رَحْمَةِ الله تَعَالَى
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5936 في ضعيف الجامع

(1/12705)

---

12706 - المُصِيبَةُ تُبَيِّضُ وَجْهَ صَاحِبِهَا يَوْمَ تَسْوَدُّ الْوُجُوهُ
(طس) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5937 في ضعيف الجامع

(1/12706)

---

12707 - المَضْمَضَةُ وَالاسْتِنْشَاقُ سُنَّةٌ وَالأذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
(خطّ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5938 في ضعيف الجامع

(1/12707)

---

12708 - المُعْتَكِفُ يَتْبَعُ الجَنَازَةَ وَيَعُودُ المَرِيضَ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5939 في ضعيف الجامع

(1/12708)

---

12709 - المُعْتَكِفُ يَعْكُفُ الذُّنُوبَ وَيُجْرَى لَهُ مِنَ الأَجْرِ كأجر عامل الحسنات كلها
(هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5940 في ضعيف الجامع

(1/12709)

---

12710 - المَعْرُوفُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ وَهُوَ يَدْفَعُ مَصَارِعَ السُّوءِ
(أَبُو الشَّيْخ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5941 في ضعيف الجامع

(1/12710)

---

12711 - المعك طرف من الظلم
(طب الضياء) عن حبشي بن جنادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5942 في ضعيف الجامع

(1/12711)

---

12712 - المَغْبُونُ لاَ مَحْمُودٌ وَلاَ مَأْجُورٌ
(خطّ) عَن عليّ (طب) عَن الْحسن (ع) عَن الْحُسَيْن.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5943 في ضعيف الجامع

(1/12712)

---

12713 - المقيم على الزنا كعابد وثن
(الخرائطي في مساوئ الأخلاق ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5944 في ضعيف الجامع

(1/12713)

---

12714 - المَلْحَمَةُ الْكُبْرَى وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سبعة أشهر
(حم د ت هـ ك) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5945 في ضعيف الجامع

(1/12714)

---

12715 - المنافق لا يصلي الضحى وَلاَ يَقْرَأُ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}
(فر) عن عبد الله بن جراد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5946 في ضعيف الجامع

(1/12715)

---

12716 - المُنَافِقُ يَمْلِكُ عَيْنَيْهِ يَبْكِي كَمَا يَشَاءُ
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5947 في ضعيف الجامع

(1/12716)

---

12717 - المَهْدِيُّ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِي وَجْهُهُ كالْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ
(الروياني) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5948 في ضعيف الجامع

(1/12717)

---

12718 - المهدي من ولد العباس عمي
(الدارقطني في الأفراد) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5949 في ضعيف الجامع

(1/12718)

---

12719 - المَوْتُ كَفَّارَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
(حل هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5950 في ضعيف الجامع

(1/12719)

---

12720 - المَيِّتُ يُنْضَحُ عَلَيْهِ الحَمِيمُ بِبُكَاءِ الحَيِّ
(الشِّيرَازِيّ) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5951 في ضعيف الجامع

(1/12720)

---

12721 - نَأْكُلُ أَرْزَاقَنَا وَفَضْلُ رزْقِ بِلاَلٍ فِي الجَنَّةِ أَشَعَرْتَ يَا بِلاَلُ! إِنَّ الصَّائِمَ تُسَبِّحُ عِظَامُهُ وَتَسْتَغْفِرُ لَهُ المَلاَئِكَةُ مَا أُكِلَ عِنْدَهُ؟
(هـ) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5952 في ضعيف الجامع

(1/12721)

---

12722 - نَامُوا فَإِذَا انْتَبَهْتُمْ فَأَحْسِنُوا
(هَب) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5953 في ضعيف الجامع

(1/12722)

---

12723 - نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الجُذَامِ
(ع طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5954 في ضعيف الجامع

(1/12723)

---

12724 - نَحْنُ وَلَدَ عَبْدِ المُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الجَنَّةِ أَنَا وَحَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَالحَسَنُ وَالحُسَيْنُ وَالمَهْدِيُّ
(هـ ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5955 في ضعيف الجامع

(1/12724)

---

12725 - نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَكانَتْ عَذَاباً عَلَى مَنْ كانَ قَبْلِي
(الشَّافِعِي) عَن مُحَمَّد بن عَمْرو مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5956 في ضعيف الجامع

(1/12725)

---

12726 - نِصْفُ مَا يُحْفَرُ لأُمَّتِي مِنَ الْقُبُورِ مِنَ العين
(طب) عن أسماء بنت عميس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5957 في ضعيف الجامع

(1/12726)

---

12727 - نَظَرُ الرَّجُلِ إِلَى أَخِيهِ عَلَى شَوْقٍ خَيْرٌ من اعتكاف سنة في مسجدي هذا
(الحكيم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5959 في ضعيف الجامع

(1/12727)

---

12728 - نَعْلاَنِ أُجَاهِدُ فِيهِمَا خَيْرٌ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ ولد الزنا
(حم هـ ك) عَن مَيْمُونَة بنت سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5960 في ضعيف الجامع

(1/12728)

---

12729 - نِعْمَ الإِدَامُ الخَلُّ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي الخَلِّ فَإِنَّهُ كانَ إِدَامَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي وَلَمْ يَقْفُرْ بَيْتٌ فِيهِ خَلٌّ
(هـ) عَن أم أسعد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5961 في ضعيف الجامع

(1/12729)

---

12730 - نِعْمَ الْبِئْرُ بِئْرُ غَرْسٍ هِيَ مِنْ عُيُونِ الجَنَّةِ وَماؤُهَا أَطْيَبُ الْمِيَاهِ
(ابْن سعد) عَن عمر بن الحكم مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5962 في ضعيف الجامع

(1/12730)

---

12731 - نِعْمَ الحَيُّ الأَزْدُ وَالأَشْعَرِيُّونَ لاَ يَفِرُّونَ فِي الْقِتَالِ وَلاَ يَغِلُّونَ هُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ
(حم ت ك) عَن أبي عَامر الأشعريِّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5963 في ضعيف الجامع

(1/12731)

---

12732 - نِعْمَ الرَّجُلُ خُذَيْمٌ الأَسْدِيُّ لَوْلاَ طُولُ جُمَّتِهِ وإسبال إزاره
(حم تخ د) عن سهل بن الحنظلية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5964 في ضعيف الجامع

(1/12732)

---

12733 - نِعْمَ الشَّيْءُ الْهَدِيَّةُ أَمَامَ الحَاجَةِ
(طب) عَن الحسين.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5965 في ضعيف الجامع

(1/12733)

---

12734 - نِعْمَ الْعَبْدُ الحَجَّامُ يَذْهَبُ بِالدَّمِ وَيُخِفُّ الصُّلْبَ وَيَجْلُو عَنِ الْبَصَرِ
(ت هـ ك) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5966 في ضعيف الجامع

(1/12734)

---

12735 - نِعْمَ العَطِيَّةُ كَلِمَةُ حَقَ تَسْمَعُهَا ثُمَّ تَحْمِلُهَا إِلَى أَخٍ لَكَ مُسْلِمٍ فَتُعَلِّمُهَا إِيَّاهُ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 5967 في ضعيف الجامع

(1/12735)

---

12736 - نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَى الدِّينِ قُوتُ سَنَةٍ
(فر) عن معاوية بن حيدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5968 في ضعيف الجامع

(1/12736)

---

12737 - نِعْمَ تُحْفَةُ المُؤْمِنِ التَّمْرُ
(خطّ) عَن فَاطِمَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5969 في ضعيف الجامع

(1/12737)

---

12738 - نِعْمَ سِلاَحُ المُؤْمِنِ الصَّبْرُ وَالدُّعَاءُ
(فر) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5970 في ضعيف الجامع

(1/12738)

---

12739 - نِعْمَتِ الأُضْحِيَةُ الجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5971 في ضعيف الجامع

(1/12739)

---

12740 - نَوْمُ الصَّائِمِ عِبَادَةٌ وَصَمْتُهُ تَسْبِيحٌ وَعَمَلُهُ مُضَاعَفٌ ودعاؤه مستجاب وذنبه مغفور
(هب) عن عبد الله ابن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5972 في ضعيف الجامع

(1/12740)

---

12741 - نَوْمٌ عَلَى عِلْمٍ خَيْرٌ مِنْ صَلاَةٍ عَلَى جهل
(حل) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5973 في ضعيف الجامع

(1/12741)

---

12742 - نَوِّرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ
(سمويه طب) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5974 في ضعيف الجامع

(1/12742)

---

12743 - نَوِّرُوا مَنَازِلَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5975 في ضعيف الجامع

(1/12743)

---

12744 - نِيَّةُ المُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5976 في ضعيف الجامع

(1/12744)

---

12745 - نِيَّةُ المُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ وَعَمَلُ المُنَافِقِ خَيْرٌ مِنْ نِيَّتِهِ وَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى نِيَّتِهِ فَإِذَا عَمِلَ المُؤْمِنُ عَمَلاً نَارَ فِي قَلْبِهِ نور
(طب) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5977 في ضعيف الجامع

(1/12745)

---

12746 - النَّائِمُ الطَّاهِرُ كالصَّائِمِ الْقَائِمِ
(الْحَكِيم) عَن عَمْرو بن حريث.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5978 في ضعيف الجامع

(1/12746)

---

12747 - النَّاجِشُ آكِلُ رِباً مَلْعُونٌ
(طب) عَن عبد الله ابن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5979 في ضعيف الجامع

(1/12747)

---

12748 - النَّاسُ تَبَعٌ لَكُمْ يَا أَهْلَ المَدِينَةِ فِي العلم
(ابن عساكر) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5980 في ضعيف الجامع

(1/12748)

---

12749 - النَّاسُ ثَلاَثَةٌ: سَالِمٌ وَغَانِمٌ وَشَاجِبٌ
(طب) عَن عقبة بن عامر وأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5981 في ضعيف الجامع

(1/12749)

---

12750 - النَّاسُ رَجُلاَنِ: عَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ وَلاَ خَيْرَ فِيما سواهما
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5982 في ضعيف الجامع

(1/12750)

---

12751 - النَّاسُ مَعَادِنُ وَالْعِرْقُ دَسَّاسٌ وَأَدَبُ السُّوءِ كَعِرْقِ السوء
(هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5983 في ضعيف الجامع

(1/12751)

---

12752 - النَّاكِحُ فِي قَوْمِهِ كالْمُعَشِّبِ فِي دَارِهِ
(طب) عن طلحة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5984 في ضعيف الجامع

(1/12752)

---

12753 - النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ وَالمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ وَالْوئِيدُ فِي الْجَنَّةِ
(حم د) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5985 في ضعيف الجامع

(1/12753)

---

12754 - النَّبِيُّونَ وَالمُرْسَلُونَ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَالشُّهَدَاءُ قُوَّادُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَحَمَلَةُ الْقُرْآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ
(حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5986 في ضعيف الجامع

(1/12754)

---

12755 - النُّجُومُ أَمَانٌ لأَهْلِ السَّمَاءِ وَأَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لأمتي
(ع) عن سلمة بن الأكوع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5987 في ضعيف الجامع

(1/12755)

---

12756 - النَّخْلُ وَالشَّجَرُ بَرَكَةٌ عَلَى أَهْلِهِ وَعَلى عَقِبِهِمْ بَعْدَهُمْ إِذَا كانُوا لله شَاكِرِينَ
(طب) عَن الحسن بن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5988 في ضعيف الجامع

(1/12756)

---

12757 - النَّظَرُ إِلَى الْكَعْبَةِ عِبَادَةٌ
(أَبُو الشَّيْخ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5990 في ضعيف الجامع

(1/12757)

---

12758 - النَّظَرُ إِلَى المَرْأَةِ الحَسْنَاءِ وَالخُضْرَةِ يَزِيدَانِ فِي البصر
(حل) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5991 في ضعيف الجامع

(1/12758)

---

12759 - النظر إلى علي عِبَادَةٌ
(طب ك) عَن ابْن مَسْعُود وَعَن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5992 في ضعيف الجامع

(1/12759)

---

12760 - النَّفَقَةُ فِي الحَجِّ كالنَفَقَةِ فِي سَبِيلِ الله سبعمائة ضعف
(حم الضياء) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5993 في ضعيف الجامع

(1/12760)

---

12761 - النَّفَقَةُ كُلُّهَا فِي سَبِيلِ الله إِلاَّ الْبِنَاءَ فلا خير فيه
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5994 في ضعيف الجامع

(1/12761)

---

12762 - النَّمِيمَةُ وَالشَّتِيمَةُ وَالحَمِيَّةُ فِي النَّارِ لاَ يَجْتَمِعْنَ فِي صَدْرِ مُؤْمِنٍ
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5995 في ضعيف الجامع

(1/12762)

---

12763 - النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة
(فر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5996 في ضعيف الجامع

(1/12763)

---

12764 - النِّيَّةُ الصَّادِقَةُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ فَإِذَا صَدَقَ الْعَبْدُ نِيَّتَهُ تَحَرَّكَ الْعَرْش فَيُغْفَرُ لَهُ
(خطّ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5997 في ضعيف الجامع

(1/12764)

---

12765 - نهى رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنْ تُتْبَعَ جَنَازَةٌ معها رانة
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6810 في صحيح الجامع

(1/12765)

---

12766 - نهى أن تستتر الْجُدُرُ
(هق) عَن عليّ بن الْحُسَيْن مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6811 في صحيح الجامع

(1/12766)

---

12767 - نهى أن تصبر البهائم
(ق د ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6812 في صحيح الجامع

(1/12767)

---

12768 - نهى أَنْ تُكَلَّمَ النِّسَاءُ إِلاَّ بِإِذْنِ أَزْوَاجِهِنَّ
(طب) عن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6813 في صحيح الجامع

(1/12768)

---

12769 - نهى أَنْ يُبَالَ بِأَبْوَابِ المَسَاجِدِ
(د فِي مراسيله) عن مكحول مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) وانظر حديث رقم: 6813 / 1 في صحيح الجامع الصحيحة (2723)

(1/12769)

---

12770 - نهى أَنْ يُبَالَ فِي المَاءِ الرَّاكِدِ
(م ن هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6814 في صحيح الجامع

(1/12770)

---

12771 - نهى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ
(ت) عَن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6815 في صحيح الجامع

(1/12771)

---

12772 - نهى أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي المَسَاجِدِ
(حب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6816 في صحيح الجامع

(1/12772)

---

12773 - نهى أَنْ يُتَّخَذَ شَيْءٌ فِيهِ الرُّوحُ غَرَضاً
(حم ت ن) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6817 في صحيح الجامع

(1/12773)

---

12774 - نهى أن يتزعفر الرجل
(ق 3) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6818 في صحيح الجامع

(1/12774)

---

12775 - نهى أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولاً
(حم د ت ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6819 في صحيح الجامع

(1/12775)

---

12776 - نهى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ
(حم د ت هـ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6820 في صحيح الجامع

(1/12776)

---

12777 - نهى أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ إِلاَّ بِإِذْنِهِمَا
(هق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6821 في صحيح الجامع

(1/12777)

---

12778 - نهى أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ فِي الصَّلاَةِ وَهُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى وَقالَ: إِنَّهَا صَلاَةُ الْيَهُودِ
(ك هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6822 في صحيح الجامع

(1/12778)

---

12779 - نهى أَنْ يُجْلَسَ بَيْنَ الضِّحِّ وَالظِّلِّ وَقالَ: مَجْلِسُ الشيطان
(حم) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6823 في صحيح الجامع

(1/12779)

---

12780 - نهى أَنْ يَجْمَعَ أَحَدٌ بَيْنَ اسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6824 في صحيح الجامع

(1/12780)

---

12781 - نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو
(ق د هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6825 في صحيح الجامع

(1/12781)

---

12782 - نهى أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدٌ بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثَةٍ أَوْ حممة
(د قط هق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6826 في صحيح الجامع

(1/12782)

---

12783 - نهى أن يستنجي بِبَعْرَةٍ أَوْ عَظْمٍ
(حم م د) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6827 في صحيح الجامع

(1/12783)

---

12784 - نهى أَنْ يُسَمَّى أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ: أَفْلَحَ وَيَسَاراً وَنَافِعاً ورباحا
(د هـ) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6828 في صحيح الجامع

(1/12784)

---

12785 - نهى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِماً
(م د ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6829 في صحيح الجامع

(1/12785)

---

12786 - نهى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِي لِحَافٍ لاَ يَتَوَشَّحُ به ونهى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِي سَرَاوِيلَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ رداء
(د ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6830 في صحيح الجامع

(1/12786)

---

12787 - نهى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ
(طب) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6831 في صحيح الجامع

(1/12787)

---

12788 - نهى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ حَاقِنٌ
(هـ) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6832 في صحيح الجامع

(1/12788)

---

12789 - نهى أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ المُتَحَدِّثِ وَالنَّائِمِ
(هـ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6833 في صحيح الجامع

(1/12789)

---

12790 - نهى أَنْ يُصَلَّى عَلَى الجَنَائِزِ بَيْنَ الْقُبُورِ
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6834 في صحيح الجامع

(1/12790)

---

12791 - نهى أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ
(حم) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6835 في صحيح الجامع

(1/12791)

---

12792 - نهى أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلاً
(ق) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6836 في صحيح الجامع

(1/12792)

---

12793 - نهى أَنْ يُفْرَدَ يَوْمُ الجُمُعَةِ بِصَوْمٍ
(حم) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6837 في صحيح الجامع

(1/12793)

---

12794 - نهى أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَقْعَدِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ آخر
(خ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6838 في صحيح الجامع

(1/12794)

---

12795 - نهى أَنْ يُقْتَلَ شَيْءٌ مِنَ الدَّوَابِّ صَبْراً
(حم م هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6839 في صحيح الجامع

(1/12795)

---

12796 - نهى أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ
(ك) عن أبي هريرة (هـ) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6840 في صحيح الجامع

(1/12796)

---

12797 - نهى أن يقعد على القبر وأن يجصص أو يبنى عليه
(حم د ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6841 في صحيح الجامع

(1/12797)

---

12798 - نهى أَنْ يَقُومَ الإِمَامُ فَوْقَ شَيْءٍ وَالنَّاسُ خَلْفَهُ
(د ك) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6842 في صحيح الجامع

(1/12798)

---

12799 - نهى أَنْ يُكْتَبَ عَلَى الْقَبْرِ شَيْءٌ
(هـ ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6843 في صحيح الجامع

(1/12799)

---

12800 - نهى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَأَنْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شيء
(ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6844 في صحيح الجامع

(1/12800)

---

12801 - نهى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ أَوْ خف واحدة
(حم) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6845 في صحيح الجامع

(1/12801)

---

12802 - نهى أَنْ يُمْنَعَ نَقْعُ الْبِئْرِ
(حم) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6846 في صحيح الجامع

(1/12802)

---

12803 - نهى أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عليه
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6847 في صحيح الجامع

(1/12803)

---

12804 - نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم
(ت الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6848 في صحيح الجامع

(1/12804)

---

12805 - نهى أَنْ يُنْفَخَ فِي الشَّرَابِ وَأَنْ يُشْرَبَ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ أَوْ أُذُنِهِ
(طب) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6849 في صحيح الجامع

(1/12805)

---

12806 - نهى أن ينفخ في الطعام والشراب (والثمرة)
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) وانظر حديث رقم: 6850 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6028

(1/12806)

---

12807 - نهى عن اختناث الأسقية
(حم ق د ت هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6851 في صحيح الجامع

(1/12807)

---

12808 - نهى عَنْ أَكْلِ الْبَصَلِ
(طب) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6852 في صحيح الجامع

(1/12808)

---

12809 - نهى عَنْ أَكْلِ الْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ وَالثُّومِ
(الطَّيَالِسِيّ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6853 في صحيح الجامع

(1/12809)

---

12810 - نهى عَنْ أَكْلِ الثُّومِ
(خَ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6854 في صحيح الجامع

(1/12810)

---

12811 - نهى عَنْ أَكْلِ الجَلاَّلَةِ وَأَلْبَانِهَا
(د ت هـ ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6855 في صحيح الجامع

(1/12811)

---

12812 - نهى عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عَائِشَة (د) عن عبد الرحمن بن شبل.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6856 في صحيح الجامع

(1/12812)

---

12813 - نهى عَنْ أَكْلِ المُجَثَّمَةِ - وَهِيَ الَّتِي تُصَبَّرُ بِالنَّبْلِ -
(ت) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6857 في صحيح الجامع

(1/12813)

---

12814 - نهى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
(ق 4) عن أبي ثعلبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6858 في صحيح الجامع

(1/12814)

---

12815 - نهى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ أَكْلِ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ
(حم م د ن) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6859 في صحيح الجامع

(1/12815)

---

12816 - نهى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
(ق) عَن البراء وجابر وعلي وابن عمر وأبي ثعلبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6860 في صحيح الجامع

(1/12816)

---

12817 - نهى عن الاختصار في الصلاة
(حم د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6861 في صحيح الجامع

(1/12817)

---

12818 - نَهَى عَنِ الإِخْصَاءِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6862 في صحيح الجامع

(1/12818)

---

12819 - نَهَى عَنِ الإِقْرَانِ إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ
(حم ق د) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6863 في صحيح الجامع

(1/12819)

---

12820 - نَهَى عَنِ الإِقْعَاءِ فِي الصَّلاَةِ
(ك هق) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6864 في صحيح الجامع

(1/12820)

---

12821 - نَهَى عَنِ الإِقْعَاءِ وَالتَّوَرُّكِ فِي الصَّلاَةِ
(حم هق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6865 في صحيح الجامع

(1/12821)

---

12822 - نَهَى عَنِ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ والفضة
(ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6866 في صحيح الجامع

(1/12822)

---

12823 - نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ
(حم ق د) عَن سعد (حم ت ن هـ) عَن سَمُرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6867 في صحيح الجامع

(1/12823)

---

12824 - نهى عن التبقر في المال
(حم) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6868 في صحيح الجامع

(1/12824)

---

12825 - نَهَى عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ
(ت) عَن عمرَان بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6869 في صحيح الجامع

(1/12825)

---

12826 - نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلاَّ غِبّاً
(حم 3) عَن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6870 في صحيح الجامع

(1/12826)

---

12827 - نَهَى عَنِ التَّكَلُّفِ لِلضَّيْفِ
(ك) عَن سلمَان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6871 في صحيح الجامع

(1/12827)

---

12828 - نَهَى عَنِ الْجَدَادِ بِاللَّيْلِ وَالْحَصَادِ بِاللَّيْلِ
(هق) عن الحسين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6872 في صحيح الجامع

(1/12828)

---

12829 - نَهَى عَنِ الْجِدَالِ فِي الْقُرْآنِ
(السجْزِي) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6873 في صحيح الجامع

(1/12829)

---

12830 - نَهَى عَنِ الجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الخَمْرُ وَأَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُنْبَطِحٌ عَلَى بطنه
(د هـ ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6874 في صحيح الجامع

(1/12830)

---

12831 - نَهَى عَنِ الجَلاَّلَةِ أَنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَا أَوْ يشرب من ألبانها
(د ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6875 في صحيح الجامع

(1/12831)

---

12832 - نَهَى عَنِ الحَبْوَةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ
(حم د ت ك) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6876 في صحيح الجامع

(1/12832)

---

12833 - نهى عن الخذف وقال: إنها لا تقتل الصيد ولا تنكي العدو ولكنها تفقأ العين وتكسر السن
(حم ق د هـ) عن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6877 في صحيح الجامع

(1/12833)

---

12834 - نَهَى عَنِ الدَّوَاءِ الخَبِيثِ
(حم د ت هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6878 في صحيح الجامع

(1/12834)

---

12835 - نَهَى عَنِ الدِّيبَاجِ وَالحَرِيرِ وَالاسْتَبْرَقِ
(هـ) عَن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6879 في صحيح الجامع

(1/12835)

---

12836 - نَهَى عَنِ الرُّقَى وَالتَّمائِمِ وَالتِّوَلَةِ
(ك) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6880 في صحيح الجامع

(1/12836)

---

12837 - نهى عن الركوب على جلود النمار
(د ن) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6881 في صحيح الجامع

(1/12837)

---

12838 - نهى عن الزور
(ن) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6882 في صحيح الجامع

(1/12838)

---

12839 - نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ
(حم 4 ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6883 في صحيح الجامع

(1/12839)

---

12840 - نهى (عن السموم قبل طلوع الشمس و) عن ذَبْحِ ذَوَاتِ الدَّرِّ
(هـ ك) عَن عليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) وانظر حديث رقم: 6884 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6041

(1/12840)

---

12841 - نَهَى عَنِ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ فِي المَسْجِدِ وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ ضَالَّةٌ وَأَنْ يُنْشَدَ فِيهِ شِعْرٌ وَنَهَى عَنْ التَّحَلّقِ قَبْلَ الصَّلاَةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ
(حم 4) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6885 في صحيح الجامع

(1/12841)

---

12842 - نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَنَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَالحَرِيرِ وَنَهَى عَنْ جلود النمور أن يركب عليها
(طب) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6886 في صحيح الجامع

(1/12842)

---

12843 - نَهَى عَنِ الشُّرْبِ قَائِماً (وَالأَكْل قَائِماً)
(الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6887 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6043

(1/12843)

---

12844 - نَهَى عَنِ الشُّرْبِ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ وَأَنْ ينفخ في الشراب
(حم د ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6888 في صحيح الجامع

(1/12844)

---

12845 - نَهَى عَن الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ
(د ت هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6889 في صحيح الجامع

(1/12845)

---

12846 - نَهَى عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ وَعَنْ رُكُوبِ الجَلاَّلَةِ وَالمُجَثَّمَةِ
(حم 3 ك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6890 في صحيح الجامع

(1/12846)

---

12847 - نَهَى عَنِ الشِّغَارِ
(حم ق 4) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6891 في صحيح الجامع

(1/12847)

---

12848 - نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشمس وبعد العصر حتى تغرب
(ق ن) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6892 في صحيح الجامع

(1/12848)

---

12849 - نهى عن الصلاة إلى القبور
(حب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6893 في صحيح الجامع

(1/12849)

---

12850 - نَهَى عَنِ الصَّمَّاءِ وَالاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
(د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6894 في صحيح الجامع

(1/12850)

---

12851 - نهى عن الصورة
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6895 في صحيح الجامع

(1/12851)

---

12852 - نَهَى عَنِ الضَّحِكِ مِنَ الضَّرْطَةِ
(طس) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6896 في صحيح الجامع

(1/12852)

---

12853 - نَهَى عَنِ الْكَيِّ
(طب) عَن سعد الظفري (ت ك) عن عمران.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6897 في صحيح الجامع

(1/12853)

---

12854 - نَهَى عَنِ المُتْعَةِ
(حم) عَن جَابر (خَ) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6898 في صحيح الجامع

(1/12854)

---

12855 - نَهَى عَنِ المُثْلَةِ
(ك) عَن عمرَان (طب) عن ابن عمر والمغيرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6899 في صحيح الجامع

(1/12855)

---

12856 - نَهَى عَنِ المُحَاقَلَةِ وَالمُخَاصَرَةِ وَالمُلاَمَسَةِ وَالمُنَابَذَةِ وَالمُزَابَنَةِ
(خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6900 في صحيح الجامع

(1/12856)

---

12857 - نَهَى عَنِ المُخَابَرَةِ
(حم) عَن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6901 في صحيح الجامع

(1/12857)

---

12858 - نَهَى عَنِ المُزَابَنَةِ
(ق ن هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6902 في صحيح الجامع

(1/12858)

---

12859 - نَهَى عَنِ المُزَابَنَةِ وَالمُحَاقَلَةِ
(ق) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6903 في صحيح الجامع

(1/12859)

---

12860 - نَهَى عَنِ المُزَارَعَةِ
(حم م) عَن ثَابت بن الضحاك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6904 في صحيح الجامع

(1/12860)

---

12861 - نهى عن المفدم
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6905 في صحيح الجامع

(1/12861)

---

12862 - نَهَى عَنِ المُنَابَذَةِ وَعَنِ المُلاَمَسَةِ
(حم ق د ن هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6906 في صحيح الجامع

(1/12862)

---

12863 - نهى عن المياثر الحمر والقسي
(خ ت) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6907 في صحيح الجامع

(1/12863)

---

12864 - نهى عن الميثرة الأرجوان
(ت) عن عمران.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6908 في صحيح الجامع

(1/12864)

---

12865 - نَهَى عَنِ النَّجْشِ
(ق ن هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6909 في صحيح الجامع

(1/12865)

---

12866 - نَهَى عَنِ النَّذْرِ
(ق د ن هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6910 في صحيح الجامع

(1/12866)

---

12867 - نهى عن النعي
(حم ت هـ) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6911 في صحيح الجامع

(1/12867)

---

12868 - نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ
(ت) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6912 في صحيح الجامع

(1/12868)

---

12869 - نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ
(حم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6913 في صحيح الجامع

(1/12869)

---

12870 - نَهَى عَنِ النَّوْحِ (وَالشِّعْرِ) وَالتَّصَاوِيرِ وَجُلُودِ السِّبَاعِ وَالتَّبَرُّجِ وَالْغِنَاءِ وَالذَّهَبِ وَالخَزِّ وَالحَرِيرِ
(حم) عَن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) وانظر حديث رقم: 6914 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6058

(1/12870)

---

12871 - نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَعَنِ الحَدِيثِ بعدها
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6915 في صحيح الجامع

(1/12871)

---

12872 - نَهَى عَنِ النِّيَاحَةِ
(د) عَن أم عَطِيَّة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6916 في صحيح الجامع

(1/12872)

---

12873 - نهى عن النهبى وَالمُثْلَةِ
(حم خَ) عَن عبد الله بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6917 في صحيح الجامع

(1/12873)

---

12874 - نهى عن النهبة والخلسة
(حم) عن زيد بن خالد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6918 في صحيح الجامع

(1/12874)

---

12875 - نَهَى عَنِ الْوَحْدَةِ: أَنْ يَبِيتَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ
(حم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6919 في صحيح الجامع

(1/12875)

---

12876 - نَهَى عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ وَالضَّرْبِ فِي الوجه
(حم م ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6920 في صحيح الجامع

(1/12876)

---

12877 - نَهَى عَنِ الْوَشْمِ
(حم) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6921 في صحيح الجامع

(1/12877)

---

12878 - نَهَى عَنِ الْوِصَالِ
(ق) عَن ابْن عمر وأبي هريرة وعائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6922 في صحيح الجامع

(1/12878)

---

12879 - نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تَنْجُوَ مِنَ العاهة
(طب) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6923 في صحيح الجامع

(1/12879)

---

12880 - نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا وتأمن العاهة
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6924 في صحيح الجامع

(1/12880)

---

12881 - نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَ بِالتَّمْرِ
(ق د) عن سهل بن أبي حثمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6925 في صحيح الجامع

(1/12881)

---

12882 - نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلاً وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ كَيْلاً وَعَنْ بَيْعِ الزَّرْعِ بالحنطة كيلا
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6926 في صحيح الجامع

(1/12882)

---

12883 - نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَطِيبَ
(حم ق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6927 في صحيح الجامع

(1/12883)

---

12884 - نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا وَعَنِ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ
(خَ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6928 في صحيح الجامع

(1/12884)

---

12885 - نَهَى عَنْ بَيْعِ الحَصَاةِ وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ
(م 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6929 في صحيح الجامع

(1/12885)

---

12886 - نَهَى عَنْ بَيْعِ الحَيَوَانِ بِالحَيَوَانِ نَسِيئَةً
(حم 4 الضياء) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6930 في صحيح الجامع

(1/12886)

---

12887 - نَهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ دَيْناً
(حم ق ن) عن البراء وزيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6931 في صحيح الجامع

(1/12887)

---

12888 - نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ
(حم م د ن هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6932 في صحيح الجامع

(1/12888)

---

12889 - نَهَى عَنْ بَيْعِ الشَّاةِ بِاللَّحْمِ
(ك هق) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6933 في صحيح الجامع

(1/12889)

---

12890 - نَهَى عَنْ بَيْعِ الصُّبْرَةِ مِنَ التَّمْرِ لاَ يُعْلَمُ مَكِيلُهَا بِالْكَيْلِ المُسَمَّى مِنَ التَّمْرِ
(حم م ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6934 في صحيح الجامع

(1/12890)

---

12891 - نَهَى عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الصَّاعَانِ فَيَكُونُ لِصَاحِبِهِ الزِّيَادَةُ وَعَلَيْهِ النُّقْصَانُ
(الْبَزَّار) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6935 في صحيح الجامع

(1/12891)

---

12892 - نهى عن بيع اللحم بالحيوان
(مالك الشافعي ك) عَن سعيد بن الْمسيب مُرْسلا (الْبَزَّار) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6936 في صحيح الجامع

(1/12892)

---

12893 - نهى عن بيع المضامين والملاقح وحبل الحبلة
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6937 في صحيح الجامع

(1/12893)

---

12894 - نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ وَعَنِ السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة
(م د ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6938 في صحيح الجامع

(1/12894)

---

12895 - نهى عن بيع الولاء وعن هبته
(حم ق 4) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6939 في صحيح الجامع

(1/12895)

---

12896 - نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الحَبَلَةِ
(حم ق 4) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6940 في صحيح الجامع

(1/12896)

---

12897 - نَهَى عَنْ بَيْعِ ضِرَابِ الجَمَلِ وَعَنْ بَيْعِ الماء والأرض لتحرث
(حم م ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6941 في صحيح الجامع

(1/12897)

---

12898 - نَهَى عَنْ بَيْعِ فَضْلِ المَاءِ
(م ن هـ) عَن جَابر (حم 4) عَن إِيَاس بن عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6942 في صحيح الجامع

(1/12898)

---

12899 - نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ
(ت ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6943 في صحيح الجامع

(1/12899)

---

12900 - نهى عن تلقي البيوع
(ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6944 في صحيح الجامع

(1/12900)

---

12901 - نَهَى عَنْ تَلَقِّي الجَلَبِ
(هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6945 في صحيح الجامع

(1/12901)

---

12902 - نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ إِلاَّ كَلْبَ الصَّيْدِ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6946 في صحيح الجامع

(1/12902)

---

12903 - نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ إِلاَّ الكَلْبَ المُعَلَّمَ
(حم ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6947 في صحيح الجامع

(1/12903)

---

12904 - نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَثَمَنِ الخِنْزِيرِ وَثَمَنِ الخَمْرِ وَعنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ وَعَنْ عَسْبِ الفَحْلِ
(طس) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6948 في صحيح الجامع

(1/12904)

---

12905 - نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَثَمَنِ الدَّمِ وَكَسْبِ البغي
(خ) عن أبي جحيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6949 في صحيح الجامع

(1/12905)

---

12906 - نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَعَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ
(حم 4 ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6950 في صحيح الجامع

(1/12906)

---

12907 - نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الكاهن
(ق 4) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6951 في صحيح الجامع

(1/12907)

---

12908 - نَهَى عَنْ جَلْدِ الحَدِّ فِي المَسَاجِدِ
(هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6952 في صحيح الجامع

(1/12908)

---

12909 - نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ
(ك) عَن وَالِد أبي مليح.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6953 في صحيح الجامع

(1/12909)

---

12910 - نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6954 في صحيح الجامع

(1/12910)

---

12911 - نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ خَاتَمِ الحَدِيدِ
(هب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6955 في صحيح الجامع

(1/12911)

---

12912 - نَهَى عَنْ خِصَاءِ الخَيْلِ وَالْبَهَائِمِ
(حم) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6956 في صحيح الجامع

(1/12912)

---

12913 - نَهَى عَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ
(هـ) عَن أبي ريحانة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6957 في صحيح الجامع

(1/12913)

---

12914 - نهى عن سب الأموات
(ك) عن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6958 في صحيح الجامع

(1/12914)

---

12915 - نَهَى عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ وَشَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَبَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ وَرِبْحِ مَا لَمْ تضمن
(طب) عن حكيم بن حزام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6959 في صحيح الجامع

(1/12915)

---

12916 - نَهَى عَنْ صَبْرِ الرُّوحِ وَخِصَاءِ الْبَهَائِمِ
(هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6960 في صحيح الجامع

(1/12916)

---

12917 - نَهَى عَنْ صَوْمِ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنَ السَّنَةِ: ثَلاَثَةِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَيَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الجُمُعَةِ مُخْتَصَّةً مِنَ الأَيَّامِ
(الطَّيَالِسِيّ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6961 في صحيح الجامع

(1/12917)

---

12918 - نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ
(ق) عن عمر وأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6962 في صحيح الجامع

(1/12918)

---

12919 - نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الجُمُعَةِ
(حم ق هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6963 في صحيح الجامع

(1/12919)

---

12920 - نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمٍ قَبْلَ رَمَضَانَ وَالأَضْحَى وَالْفِطْرِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ
(هق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6964 في صحيح الجامع

(1/12920)

---

12921 - نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل
(د ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6965 في صحيح الجامع

(1/12921)

---

12922 - نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ
(حم خَ 3) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6966 في صحيح الجامع

(1/12922)

---

12923 - نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ وَقَفِيزِ الطَحَّانِ
(قطّ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6967 في صحيح الجامع

(1/12923)

---

12924 - نَهَى عَنْ قَتْلِ أَرْبَعٍ مِنَ الدَّوَابِّ: النَّمْلَةِ والنحلة الهدهد والصرد
(حم د هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6968 في صحيح الجامع

(1/12924)

---

12925 - نَهَى عَنْ قَتْلِ الصَّبْرِ
(د) عَن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6969 في صحيح الجامع

(1/12925)

---

12926 - نَهَى عَنْ قَتْلِ: الصُّرْدِ وَالضِّفْدَعِ وَالنَّمْلَةِ وَالْهُدْهُدِ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6970 في صحيح الجامع

(1/12926)

---

12927 - نَهَى عَنْ قَتْلِ الضِّفْدَعِ لِلدَّوَاءِ
(حم د ن ك) عَن عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان التيمي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6971 في صحيح الجامع

(1/12927)

---

12928 - نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
(ق) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6972 في صحيح الجامع

(1/12928)

---

12929 - نَهَى عَنْ قَتْلِ كُلِّ ذِي رُوحٍ (إِلاَّ أن يؤذي)
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6973 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6075

(1/12929)

---

12930 - نهى عن كسب الإماء
(خ د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6974 في صحيح الجامع

(1/12930)

---

12931 - نَهَى عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ حَتَّى يَعْلَمَ مِنْ أين هو
(د ك) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6975 في صحيح الجامع

(1/12931)

---

12932 - نهى عن كسب الحجام
(هـ) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6976 في صحيح الجامع

(1/12932)

---

12933 - نَهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ (وَمُفَتِّرٍ)
(حم د) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6977 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6077

(1/12933)

---

12934 - نهى عن لبن الجلالة
(د ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6978 في صحيح الجامع

(1/12934)

---

12935 - نَهَى عَنْ لُقْطَةِ الحَاجِّ
(حم م د) عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6979 في صحيح الجامع

(1/12935)

---

12936 - نهى عن محاش النساء
(طس) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6980 في صحيح الجامع

(1/12936)

---

12937 - نَهَى عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ
(ت ن هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6981 في صحيح الجامع

(1/12937)

---

12938 - نَهَى عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ المَكَانَ فِي المَسْجِدِ كَمَا يُوَطِّنُ البعير
(حم د ن هـ ك) عَن عبد الرَّحْمَن بن شبْل.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6982 في صحيح الجامع

(1/12938)

---

12939 - هذا ابن آدم وهذا أجله وثم أمله وَثَمَّ أَمَلُهُ وَثَمَّ أَمَلُهُ
(حم ت ن هـ حب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6983 في صحيح الجامع

(1/12939)

---

12940 - هذا الأمل وهذا أَجَلُهُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذلِكَ إِذْ جَاءَهُ الخَطُّ الأقرب
(خ ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6984 في صحيح الجامع

(1/12940)

---

12941 - هذا الإنسان وهذا أجله محيط به وهذا الذي هو خارج أمله وهذه الخطوط الصغار الأعراض فإن أخطأ هذا نهشه هذا وإن أخطأ هذا نهشه هذا
(حم خ ت هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6985 في صحيح الجامع

(1/12941)

---

12942 - هذا الْقَرْعُ نُكَثِّرُ بِهِ طَعَامَنَا
(حم ن هـ) عن جابر بن طارق.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6986 في صحيح الجامع

(1/12942)

---

12943 - هذا الَّذِي تَحَرَّكَ لَهُ الْعَرْشُ وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَشَهِدَهُ سَبْعُونَ أَلْفاً مِنَ المَلاَئِكَةِ لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً ثُمَّ فُرِّجَ عَنْهُ
(ن) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6987 في صحيح الجامع

(1/12943)

---

12944 - هذا المَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ
(هـ) عَن عليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6988 في صحيح الجامع

(1/12944)

---

12945 - هذا الوضوء فمن زاد على هذا فَقَدْ أَسَاءَ أَوْ تَعَدَّى وَظَلَمَ
(حم هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 6989 في صحيح الجامع

(1/12945)

---

12946 - هذا أَوَانٌ يُخْتَلَسُ الْعِلْمُ مِنَ النَّاسِ حَتَّى لاَ يقدروا منه على شيء ثكلتك أمك يا زياد! إِنْ كُنْتُ لأَعُدُّكَ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ المَدِينَةِ هذه التَّوْرَاةُ وَالإِنْجِيلُ عِنْدَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَمَاذَا يُغْنِي عنهم؟ !
(ت ك) عَن أبي الدَّرْدَاء (حم هـ ك) عَن زياد بن لبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6990 في صحيح الجامع

(1/12946)

---

12947 - هذا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ عَلَيْهِ أَدَاةُ الحَرْبِ
(خ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6991 في صحيح الجامع

(1/12947)

---

12948 - هذا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ
(ق ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6992 في صحيح الجامع

(1/12948)

---

12949 - هذا حَجَرٌ رُمِيَ بِهِ فِي النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفاً فَلَهُوَ يَهْوِي فِي النَّارِ الآنَ حِينَ انتهى إلى قعرها
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6993 في صحيح الجامع

(1/12949)

---

12950 - هذا خَالِي فَلْيُرِنِي امْرُؤٌ خَالَهُ
(ت ك) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6994 في صحيح الجامع

(1/12950)

---

12951 - هذا شهر رمضان قد جاءكم تفتح به أَبْوَابُ الجَنَّةِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ وَتُسَلْسَلُ فيه الشياطين
(حم ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6995 في صحيح الجامع

(1/12951)

---

12952 - هذا قُزَحٌ وَهُوَ المَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَنَحَرْتُ هَاهُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ
(د) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6996 في صحيح الجامع

(1/12952)

---

12953 - هذا قزح وهو الموقف جمع كلها موقف هذا المَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ
(ت) عَن عليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6997 في صحيح الجامع

(1/12953)

---

12954 - هذا ممن قَضَى نَحْبَهُ - يَعْنِي طَلْحَةَ -
(ت) عَن طَلْحَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6998 في صحيح الجامع

(1/12954)

---

12955 - هذا مِنِّي - يَعْنِي الحَسَنَ - وَحُسَيْنٌ مِنْ عَلِيٍّ
(د) عن المقدام بن معد يكرب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 6999 في صحيح الجامع

(1/12955)

---

12956 - هذا مَوْضِعُ الإِزَارِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ فَإِنْ أَبَيْتَ فَلاَ حَقَّ لِلإِزَارِ فِيمَا دُونَ الْكَعْبَيْنِ
(حم ت ن هـ) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7000 في صحيح الجامع

(1/12956)

---

12957 - هذا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مِنَ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ: ظِلٌّ بَارِدٌ وَرُطَبٌ طَيِّبٌ وَمَاءٌ بَارِدٌ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7001 في صحيح الجامع

(1/12957)

---

12958 - هذا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يَكْتُبِ الله عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فليفطر
(ق) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7002 في صحيح الجامع

(1/12958)

---

12959 - هذان ابْنَايَ وَابْنَا بِنْتِي اللَّهُمَّ إِنَّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُمَا
(ت حب) عَن أُسَامَة بن زيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7003 في صحيح الجامع

(1/12959)

---

12960 - هذان السَّمْعُ وَالْبَصَرُ - يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ -
(ت ك) عن عبد الله بن حنطب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7004 في صحيح الجامع

(1/12960)

---

12961 - هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إِلاَّ النَّبِيِّينَ وَالمُرْسَلِينَ لاَ تُخْبِرْهُمَا يَا عَلَيُّ - يعني أبا بكر وعمر -
(ت) عن أنس وعلي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7005 في صحيح الجامع

(1/12961)

---

12962 - هذه النَّارُ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ جُزْءٍ مِنْ جَهَنَّمَ
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7006 في صحيح الجامع

(1/12962)

---

12963 - هذه بتلك السبقة
(حم د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7007 في صحيح الجامع

(1/12963)

---

12964 - هذه ثم ظهور الحصر - قاله صلى الله عليه وسلم لأزواجه في حجة الوداع -
(خ د) عن أبي واقد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7008 في صحيح الجامع

(1/12964)

---

12965 - هذه رَحْمَةٌ يَجْعَلُهَا الله فِي قُلُوبِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ الله مِنْ عِبَادِهِ الرحماء
(حم ق د ن هـ) عَن أُسَامَة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7009 في صحيح الجامع

(1/12965)

---

12966 - هذه صَلاَةُ الْبُيُوتِ - يَعْنِي السُّبْحَةَ بَعْدَ المَغْرِبِ -
(د) عن كعب بن عجرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7010 في صحيح الجامع

(1/12966)

---

12967 - هذه طابة وهذا أُحُدٌ وَهُوَ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ
(حم ق) عن أبي حميد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7011 في صحيح الجامع

(1/12967)

---

12968 - هذه عَرَفَةُ وَهُوَ المَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ
(ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7012 في صحيح الجامع

(1/12968)

---

12969 - هذه عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ الْهَدْيُ فَلْيُحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ فَإِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(حم م) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7013 في صحيح الجامع

(1/12969)

---

12970 - هذه وهذه سَوَاءٌ - يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ -
(حم خَ ت ن هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7014 في صحيح الجامع

(1/12970)

---

12971 - هكذا الوضوء فمن زاد على هذا (أَوْ نَقَصَ) فَقَدْ أَسَاءَ وَظَلَمَ
(حم د ن هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7015 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6088

(1/12971)

---

12972 - هَكَذَا فَإِنَّمَا الاسْتِئْذَانُ مِنَ النَّظَرِ
(د) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7016 في صحيح الجامع

(1/12972)

---

12973 - هاهُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ؟ إِنَّ صَاحِبَكُمْ مأسور بدينه
(حم د) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7017 في صحيح الجامع

(1/12973)

---

12974 - هاهُنَا أَرْضُ الْفِتَنِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7018 في صحيح الجامع

(1/12974)

---

12975 - هجاهم حسان فشفى واشتفى
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7019 في صحيح الجامع

(1/12975)

---

12976 - هَجْرُ المُسْلِمِ أَخَاهُ كَسَفْكِ دَمِهِ
(ابْن قَانِع) عن أبي حدرد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7020 في صحيح الجامع

(1/12976)

---

12977 - هَدَايَا الْعُمَّال غُلُولٌ
(حم هق) عَن أبي حميد الساعدي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7021 في صحيح الجامع

(1/12977)

---

12978 - هَدَمَ المُتْعَةَ النِّكَاحُ وَالطَّلاَقُ وَالْعِدَّةُ وَالمِيرَاثُ
(حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7022 في صحيح الجامع

(1/12978)

---

12979 - هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفي سَبِيلِ الله مَا لَقِيتِ
(حم ق ت ن) عن جندب البجلي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7023 في صحيح الجامع

(1/12979)

---

12980 - هل أنتم تاركوا لِي أُمَرَائِي؟ لَكُمْ صَفْوَةُ أَمْرِهِمْ وَعَلَيْهِمْ كَدَرُهُ
(د) عن عوف بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7024 في صحيح الجامع

(1/12980)

---

12981 - هل أنتم تاركوا لي أُمَرَائِي؟ إِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُهُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَرْعَى إِبِلاً أَوْ غَنَماً فَرَعَاهَا ثُمَّ تَحَيَّنَ سَقْيَهَا فَأَوْرَدَهَا حَوْضاً فَشَرَعَتْ فِيهِ فَشَرِبَتْ صَفْوَهُ وَتَرَكَتْ كَدَرَهُ فَصَفْوُهُ لَكُمْ وَكَدَرُهُ عَلَيْهِمْ
(م) عن عوف بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7025 في صحيح الجامع

(1/12981)

---

12982 - هل تدرون أين تغرب هذه؟ تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَامِيَةٍ
(د) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7026 في صحيح الجامع

(1/12982)

---

12983 - هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟ هُوَ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ رَبِّي فِي الجَنَّةِ عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ آنِيَتُهُ عَدَدُ الْكَوَاكِبِ يختلج العبد منهم فأقول: يا رب إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي فَيُقَالُ: إِنَّكَ لاَ تَدْرِي ما أحدثوا بعدك
(حم م د ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7027 في صحيح الجامع

(1/12983)

---

12984 - هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمُ اللَّيْلةَ؟ قَالَ الله: أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ الله وَرَحْمَتِهِ فذلك مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوَاكِبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكواكب
(حم ق د ن هـ) عن زيد بن خالد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7028 في صحيح الجامع

(1/12984)

---

12985 - هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هاهُنَا؟ فَوَالله مَا يَخْفى عَلَيَّ خُشُوعُكُمْ وَلا رُكُوعُكُمْ إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي
(مَالك ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7029 في صحيح الجامع

(1/12985)

---

12986 - هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى؟ إِنِّي لأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ
(حم ق) عن أسامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7030 في صحيح الجامع

(1/12986)

---

12987 - هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْواً لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ؟ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْواً لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ: لِيَتْبَعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلاَ يَبْقَى أَحَدٌ كانَ يَعْبُدُ غَيْرَ الله مِنَ الأَصْنَامِ وَالأَنْصَابِ إِلاَّ يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَنْ كانَ يَعْبُدُ الله مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغَيْرَ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا: كُنَّا نعبد عزيرا ابن الله! فَيُقَالُ: كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ الله مِنْ صَاحِبَةٍ وَلاَ وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ؟ قَالُوا: عَطِشْنَا يا ربنا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ: أَلاَ تَرِدُونَ؟ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضاً فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ; ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا: كُنَّا نَعْبُدُ المَسِيحَ ابْنَ الله! فَيُقَالُ لَهُمْ: كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ الله مِنْ صَاحِبَةٍ وَلاَ وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ: ماذا تبغون؟ فيقولون: عطشنا يا ربنا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ: أَلاَ تَرِدُونَ؟ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضاً فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ من كان يعبد الله من بر وفاجر أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنَ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ: فَمَا تَنْتَظِرُونَ؟ تَتَّبِعُ كل أمة ما كانت تعبد قالوا: يا ربنا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إليهم ولم نصاحبهم فيقول: أنا ربكم قيقولون: نَعُوذُ بِالله مِنْكَ لاَ نُشْرِكُ بِالله شَيْئاً مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثاً حَتَّى أَنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ: هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمِ السَّاقُ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلاَ يَبْقَى مَنْ كانَ يَسْجُدُ لله مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلاَّ أَذِنَ الله لَهُ بِالسُّجُودِ وَلاَ يَبْقَى مَنْ كانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلاَّ جَعَلَ الله ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثم يرفعون رءوسهم وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي الصُّورَةِ الَّتِي رَأَوهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا ; ثُمَّ يُضْرَبُ الجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشفاعة ويقولون: اللهم سلم سلم قيل: يا رسول الله وَمَا الْجِسْرُ؟ قَالَ: دَحِضٌ مَزَلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلاَلِيبُ وَحَسَكَةٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا: السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ المُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكالرِّيحِ وَكالطَّيْرِ وَكأَجَاوِيدِ الخَيْلِ وَالرِّكابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ المُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْكُمْ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لله فِي اسْتِيفَاءِ الحَقِّ مِنَ المُؤْمِنِينَ لله يَوْمَ الْقِيَامَةِ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ: رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ: أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقاً كَثِيراً قَدْ أَخَذَتِ النار إلى نصف ساقه وإلى ركبتيه قيقولون: رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا به ; فيقول الله عز وجل: ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقاً كَثِيراً ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَداً مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ ; ثُمَّ يَقُولُ: ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقاً كَثِيراً ثُمَّ يَقُولُونَ: رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَداً ثُمَّ يَقُولُ: ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثير ثُمَّ يَقُولُونَ: رَبَّنَا! لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيِّراً فَيَقُولُ الله: شَفَعَتِ المَلاَئِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ المُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْماً لَمْ يعملوا خير قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَماً فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهْرٍ فِي أَفْوَاهِ الجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ: نَهْرُ الحَيَاةِ فيخرجون كما تخرج الحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلاَ تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الحَجَرِ أَوِ الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرَ وَأُخَيْضِرَ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمُ الخواتيم يعرفهم أهل الجنة: هؤلاء عُتَقَاءُ الله مِنَ النَّارِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمُ الجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلاَ خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ: ادْخُلُوا الجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ: لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هذا؟ فيقولون: يا ربنا أي شيء أفضل من هذا؟ فَيَقُولُ: رِضَايَ فَلاَ أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَداً
(حم ق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7031 في صحيح الجامع

(1/12987)

---

12988 - هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ؟ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ؟ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ عز وجل إِلاَّ كمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا فَيَلْقَى الْعَبْدَ فَيَقُولُ: أَيْ فُلُ أَلَمْ أَكْرِمْكَ وَأَسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الخَيْلَ وَالإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وتربع؟ فيقول: بلى أي رب فيقول: أفظننت أَنّكَ مُلاَقِيَّ؟ فَيَقُولُ: لاَ فَيَقُولُ: إِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي ; ثُمَّ يَلْقَى الثّانِيَ فَيَقُولُ لَهُ: أي فل؟ ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لَكَ الخَيْلَ وَالإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَيَقُولُ: بلى أي رب! فيقول: أفظننت أنك ملاقي؟ فَيَقُولُ: لاَ فَيَقُولُ: إِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي ; ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فَيَقُولُ: رَبِّ آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرُسُلِكَ وَصَلَّيْتُ وَصُمْتُ وَتَصَدَّقْتُ وَيُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اسْتَطَاعَ فَيَقُولُ: هاهُنَا إِذَنْ ثُمَّ يُقَالُ: الآنَ نَبْعَثُ شَاهِداً عَلَيْكَ وَيَتَفَكَّرُ فِي نَفْسِهِ: مَنْ ذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيَّ؟ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لِفَخِذِهِ: انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق الَّذِي يَسْخَطُ الله عَلَيْهِ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7032 في صحيح الجامع

(1/12988)

---

12989 - هَلْ تَمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ؟ هَلْ تَمَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ ليس دونها سحاب؟ فإنكم ترونه كذلك يَحْشُرُ الله النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: مَنْ كانَ يَعْبُدُ شَيْئاً فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ الْقَمرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطواغيت وتبقى هذه الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا ; فَيَأْتِيهِمُ الله فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فيقولون: نعوذ بالله منك هذا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمُ الله فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ ; وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسلِ بِأُمَّتِهِ وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلاَّ الرُّسُلُ وَكَلاَمُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلاَّ الله تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو حَتَّى إِذَا فَرَغَ الله مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ المَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كانَ لاَ يُشْرِكُ بالله شيئا ممن يقول لا إله إِلاَّ الله فَيُخْرجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ وَحَرَّمَ الله عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ آثَارَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ وَقَدِ امْتُحِشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ الله مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولاً الجَنَّةَ مُقْبِلاً بوجهه قبل النار فيقول: يا رب اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ فَقَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وأحرقني ذكاؤها فيقول: هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك فَيَقُولُ: لاَ وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي الله مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيَصْرِفُ الله وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ بِهِ عَلَى الجَنَّةِ وَرَأَى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال: يا رب! قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الجَنَّةِ فَيَقُولُ الله: أَلَيْسَ قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت؟ فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول: فما عسيت إن أعطيتك ذلك أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ لا أسألك غير ذلك فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الجَنَّةِ فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ ; فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ الله أَنْ يَسْكُتَ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الجَنَّةَ فَيَقُولُ الله: وَيْحَكَ يا ابن آدَمَ! مَا أَغْدَرَكَ! أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعَهْدَ وَالمِيثَاقَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ؟ فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خَلْقِكَ فَيَضْحَكُ الله مِنْهُ ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الجَنَّةِ فَيَقُولُ: تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ أُمْنِيَّتُهُ قَالَ الله تَعَالى: زِدْ مِنْ كَذَا وَكَذَا أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ حَتَّى إذا انتهت به الأماني قال الله عز وجل: لك ذلك وَمِثْلُهُ مَعَهُ
(حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة وأبي سعيد لكنه قال: وعشرة أمثاله.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7033 في صحيح الجامع

(1/12989)

---

12990 - هَلْ تُنْصَرُونَ إِلاَّ بِضُعَفَائِكُمْ؟ بِدَعْوَتِهِمْ وَإِخْلاَصِهِمْ
(حل) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7034 في صحيح الجامع

(1/12990)

---

12991 - هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلاَّ بِضُعَفَائِكُمْ؟
(خَ) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7035 في صحيح الجامع

(1/12991)

---

12992 - هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفاً؟ إِنِّي أَقولُ: مَالِي أُنَازِعُ الْقُرْآنَ
(حم ت ن هـ حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7036 في صحيح الجامع

(1/12992)

---

12993 - هل منكم رجل إذ أَتَى أَهْلَهُ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ وَأَلْقَى عَلَيْهِ سِتْرَهُ وَاسْتَتَرَ بِسِتْرِ الله؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: ثم يجلس بعد ذلك فَيَقُولُ: فَعَلْتُ كَذَا فَعَلْتُ كَذَا فَسَكَتُوا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: هَلْ مِنْكُنَّ مَنْ تحدث؟ فسكتن فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لِيَرَاهَا وَيَسْمَعَ كَلاَمَهَا فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله! إِنَّهُمْ لَيُحَدِّثُونَ وَإِنَّهُنَّ لَيُحدِّثْنَ فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ ما مثل ذلك؟ إنما مثل ذلك مَثَلُ شَيْطَانَةٍ لَقِيَتْ شَيْطَاناً فِي السِّكَّةِ فَقَضَى حَاجَتَهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ! أَلاَ إِنَّ طِيبَ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَلَمْ يَظْهَرْ لَوْنُهُ أَلاَ إِنَّ طِيبَ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَلَمْ يَظْهَرْ رِيحُهُ أَلاَ لاَ يُفْضِيَنَّ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ وَلاَ امْرَأَةٌ إِلَى امْرَأَةٍ إِلاَّ إِلى وَلَدٍ أَوْ وَالِدٍ
(د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7037 في صحيح الجامع

(1/12993)

---

12994 - هَلاَكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْش
(حم خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7038 في صحيح الجامع

(1/12994)

---

12995 - هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ
(حم م د) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7039 في صحيح الجامع

(1/12995)

---

12996 - هَلَكَ كِسْرَى ثُمَّ لاَ يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ وَقَيْصَرُ لَيَهْلِكَنَّ ثُمَّ لاَ يَكُونُ قَيْصَرُ بَعْدَهُ وَلَيُقْسَمَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ الله
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7040 في صحيح الجامع

(1/12996)

---

12997 - هَلاَّ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ؟ إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا
(حم م 4) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7041 في صحيح الجامع

(1/12997)

---

12998 - هَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ لَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ فَيَتُوبَ الله عليه؟ - يعني ماعزا -
(د ك) عن نعيم بن هذال.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7042 في صحيح الجامع

(1/12998)

---

12999 - هلم إلى الغداء المُبَارَكِ - يَعْنِي السَّحُورَ -
(حم د ن حب) عن العرباض.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7043 في صحيح الجامع

(1/12999)

---

13000 - هَلُمَّ إِلَى جِهَادٍ لاَ شَوْكَةَ فِيهِ: الحَجُّ
(طب) عن الحسين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7044 في صحيح الجامع

(1/13000)

---

13001 - هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنَ الدُّنْيَا - يَعْنِي الحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ -
(حم خ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7045 في صحيح الجامع

(1/13001)

---

13002 - هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَكْثَرُونَ إِلاَّ مَنْ قَالَ فِي عِبَادِ الله هَكَذَا وَهَكَذَا وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ يَتْرُكُ غَنَماً أَوْ إِبْلاً أَوْ بَقَراً لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا يَكُونُ وَأَسْمَنَهُ حَتَّى تَطَأَهُ بِأَظْلاَفِهَا وَتَنْطَحَهُ بِقُرُونِهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ كُلَّمَا تَقَدَّمَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ أُولاَهَا
(حم ق ت ن هـ) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7046 في صحيح الجامع

(1/13002)

---

13003 - هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ - يَعْنِي الالْتِفَاتَ -
(حم خَ د ن) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7047 في صحيح الجامع

(1/13003)

---

13004 - هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
(حم 4 حب ك) عَن أبي هُرَيْرَة (حم هـ حب ك) عَن جَابر (هـ) عَن ابْن الفراسي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7048 في صحيح الجامع

(1/13004)

---

13005 - هُوَ حَرٌّ كُلُّهُ لَيْسَ لله شَرِيكٌ
(حم د ن) عن والد أبي المليح.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7049 في صحيح الجامع

(1/13005)

---

13006 - هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةٌ
(حم ق د ن) عَن أنس (ق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7050 في صحيح الجامع

(1/13006)

---

13007 - هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ وَلَوْلاَ أَنَا لَكانَ فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ - يَعْنِي أبا طالب -
(ق) عن العباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7051 في صحيح الجامع

(1/13007)

---

13008 - هَوِّنْ عَلَيْكَ فَإِنِّي لَسْتُ بِمَلِكٍ إِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ كانَتْ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ
(هـ ك) عَن أبي مَسْعُود البدري (ك) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7052 في صحيح الجامع

(1/13008)

---

13009 - الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ: هِجْرَةُ الحَاضِرِ وَهِجْرَةُ الْبَادِي فَأَمَّا الْبَادِي فَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ وَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ وَأَمَّا الحَاضِرُ فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً وَأَعْظَمُهُمَا أَجْراً
(ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7053 في صحيح الجامع

(1/13009)

---

13010 - الْهَدِيَّةُ إِلَى الإِمَامِ غُلُولٌ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7054 في صحيح الجامع

(1/13010)

---

13011 - وَالشَّاةُ إِنْ رَحِمْتِهَا يَرْحَمْكِ الله
(طب) عَن قرة بن إياس ومعقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7055 في صحيح الجامع

(1/13011)

---

13012 - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنْ عَلَى الأَرْضِ مِنْ مُؤْمِنٍ إِلاَّ وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ فأيكم ما ترك دينا أَوْ ضَيَاعاً فَأَنَا مَوْلاَهُ وَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ مَالاً فَإِلَى الْعَصَبَةِ مَنْ كانَ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7056 في صحيح الجامع

(1/13012)

---

13013 - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أَنَّ الجَنَّةَ لاَ يَدْخُلُهَا إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَمَا أَنْتُمْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثّوْرِ الأَحْمَرِ
(ق) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7057 في صحيح الجامع

(1/13013)

---

13014 - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَغِفَارُ وَأُسْلَمُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَمَنْ كانَ مِنْ مُزَيْنَةَ خَيْرٌ عِنْدَ الله يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7058 في صحيح الجامع

(1/13014)

---

13015 - والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا
(حم ق) عَن أنس (حم ق ت ن) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7059 في صحيح الجامع

(1/13015)

---

13016 - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ وَلأَنْ يَرَانِي ثُمَّ لأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ مَعَهُمْ
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7060 في صحيح الجامع

(1/13016)

---

13017 - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبَ وَلاَ صَاعُ تَمْرٍ
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7061 في صحيح الجامع

(1/13017)

---

13018 - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ عَبْدٍ يُؤْمِنُ ثُمَّ يُسَدِّدُ إِلاَّ سُلِكَ بِهِ فِي الجَنَّةِ وَأَرْجُو أَنْ لاَ يَدْخُلَهَا أَحَدٌ حَتَّى تبوءوا أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ ذُرِّيَاتِكُمْ مَسَاكِنَ فِي الجَنَّةِ وَلَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفاً بِغَيْرِ حِسَابٍ
(هـ) عن رفاعة الجهني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7062 في صحيح الجامع

(1/13018)

---

13019 - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِي أحد من هذه الأمة لا يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ كانَ مِنْ أَصْحَابِ النار
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7063 في صحيح الجامع

(1/13019)

---

13020 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ السِّقْطَ لَيَجُرُّ أُمَّهُ بِسَرَرِهِ إِلَى الجَنَّةِ إِذَا احْتَسَبَتْهُ
(هـ) عَن معاذ.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7064 في صحيح الجامع

(1/13020)

---

13021 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَصَابَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ المَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا المَقَاسِمُ لتشتعل عليه نارا
(ق د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7065 في صحيح الجامع

(1/13021)

---

13022 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنِيَتُهُ - يَعْنِي الحَوْضَ - أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَكَواكِبهَا فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ المُصْحِيَةِ آنِيَةُ الجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا لَيْسَ يَظْمَأُ آخِرَ مَا عَلَيْهِ يَشْخُبُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ مَا بَيْنَ عَمَّانَ إِلَى أَيْلَةَ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ
(حم م ت) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7066 في صحيح الجامع

(1/13022)

---

13023 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَذُودَنَّ رِجَالاً عَنْ حَوْضِي كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنَ الإِبِلِ عَنِ الحَوْضِ
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7067 في صحيح الجامع

(1/13023)

---

13024 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ الله الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مائة وتغريب عام وعلى امرأة هذا الرجم واغد يا أنيس على امرأة هذا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا
(حم ق 4) عَن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7068 في صحيح الجامع

(1/13024)

---

13025 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ
(مَالك خ ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7069 في صحيح الجامع

(1/13025)

---

13026 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ الله أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَاباً مِنْ عِنْدِهِ ثُمَّ لَتَدعُنَّهُ فَلاَ يَسْتَجِيبُ لكم
(حم ت) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7070 في صحيح الجامع

(1/13026)

---

13027 - والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النَّعِيمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمُ الجُوعُ ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7071 في صحيح الجامع

(1/13027)

---

13028 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة ليؤذن لَهَا ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عِرْقاً سَمِيناً أَوْ مَرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ
(مالك خ ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7072 في صحيح الجامع

(1/13028)

---

13029 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كُنْتُمْ تَكُونُونَ فِي بُيُوتِكُمْ عَلَى الحَالَةِ الَّتِي تَكُونُونَ عَلَيْهَا عِنْدِي لصافحتكم الملائكة ولأظلتكم بأجنحتها ولكن يا حنظلة! سَاعَةً وَسَاعَةً
(حم م ت هـ) عَن حنظلة الأسدي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7073 في صحيح الجامع

(1/13029)

---

13030 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ الله بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يَذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ الله فَيَغْفِرُ لَهُمْ
(حم م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7074 في صحيح الجامع

(1/13030)

---

13031 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً مِنَ المُؤْمِنِينَ لاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ تغْزُو فِي سَبِيلِ الله وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدَدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ
(حم ق ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7075 في صحيح الجامع

(1/13031)

---

13032 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَدْرِي الْقَاتِلُ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَتَلَ وَلاَ يَدْرِي المَقْتُولُ فِي أَيِّ شَيْءٍ قُتِلَ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7076 في صحيح الجامع

(1/13032)

---

13033 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكماً مُقْسِطاً وَإِمَاماً عَدْلاً فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ وَحَتَى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْراً مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
(حم ق ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7077 في صحيح الجامع

(1/13033)

---

13034 - والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7078 في صحيح الجامع

(1/13034)

---

13035 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ وَلاَ فِي الزَّبُورِ وَلاَ فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا - يَعْنِي أُمَّ الْقَرْآنِ - وَإِنَّهَا لَسَبْعٌ مِنَ المَثَانِي وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ الَّذِي أُعْطِيتُهُ
(حم ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7079 في صحيح الجامع

(1/13035)

---

13036 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَتَأْبَى عَلَيْهِ إِلاَّ كانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطاً عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عنها
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7080 في صحيح الجامع

(1/13036)

---

13037 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أُفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ
(حم م د ت هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7081 في صحيح الجامع

(1/13037)

---

13038 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَيَتَمَرَّغَ عَلَيْهِ وَيَقُولُ: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا الْقَبْرِ وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ إِلاَّ الْبَلاَءُ
(م هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7082 في صحيح الجامع

(1/13038)

---

13039 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُكَلِّمَ السِّبَاعُ الإِنْسَ وَحَتَّى يُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نِعْلِهِ وَيُخْبِرَهُ فَخْذُهُ بِمَا يُحْدِثُ أهله بعده
(حم ت حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7083 في صحيح الجامع

(1/13039)

---

13040 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
(حم خ ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7084 في صحيح الجامع

(1/13040)

---

13041 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الخَيْرِ
(حم ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7085 في صحيح الجامع

(1/13041)

---

13042 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِجَارِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
(م) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7086 في صحيح الجامع

(1/13042)

---

13043 - (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإيمان حتى يحبكم لله ورسوله) يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ آذَى عَمِّي فَقَدْ آذَانِي فَإِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
(حم ت ك) عَن عبد الْمطلب بن ربيعَة (ك) عن العباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) وانظر حديث رقم: 7087 في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6112

(1/13043)

---

13044 - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ الله وَالله أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَشْخُبُ اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ المِسْكِ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7088 في صحيح الجامع

(1/13044)

---

13045 - وَالله إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ الله وَأَحَبُّ أَرْضِ الله إِلَيَّ وَلَوْلاَ أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ
(حم ت هـ حب ك) عَن عبد الله بن عدي بن الحمراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7089 في صحيح الجامع

(1/13045)

---

13046 - وَالله إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لله وأعلمكم بما أتقي
(م د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7090 في صحيح الجامع

(1/13046)

---

13047 - وَالله إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ الله وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً
(خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7091 في صحيح الجامع

(1/13047)

---

13048 - وَالله إِنِّي لأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ فَأُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7092 في صحيح الجامع

(1/13048)

---

13049 - وَالله لأَنْ يَلِجَ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ إِثْمٌ لَهُ عِنْدَ الله مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الّتِي افْتَرَضَ الله عَلَيْهِ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7093 في صحيح الجامع

(1/13049)

---

13050 - وَالله لأَنْ يُهْدَى بِهُدَاكَ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النِّعَمِ
(د) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7094 في صحيح الجامع

(1/13050)

---

13051 - وَالله لاَ يُلْقِي الله حَبِيبَهُ فِي النَّارِ
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7095 في صحيح الجامع

(1/13051)

---

13052 - والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم
(حم م د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7096 في صحيح الجامع

(1/13052)

---

13053 - والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من رَجُلٍ كانَ فِي سَفَرٍ فِي فَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَأَوَى إِلَى ظِلِّ شَجَرَةٍ فَنَامَ تَحْتَهَا وَاسْتَيْقَظَ فَلَمْ يَجِدْ رَاحِلَتهُ فَأَتَى شَرَفاً فَصَعِدَ عليه فَلَمْ يَرَ شَيْئاً ثُمَّ أَتَى آخَرَ فَأَشْرَفَ فَلَمْ يَرَ شَيْئاً فَقالَ: أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ فَأَكُونُ فِيهِ حَتَّى أَمُوتَ فذهب فإذ بِرَاحِلَتِهِ تَجُرُّ خِطَامَهَا فَالله أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عبده من هذا بِرَاحِلَتِهِ
(حم م) عَن النُّعْمَان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7097 في صحيح الجامع

(1/13053)

---

13054 - وَالله لَيَبْعَثَنَّهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ - يَعْنِي الحَجَرَ - لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ
(ت) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7098 في صحيح الجامع

(1/13054)

---

13055 - وَالله لَيَنْزِلَنَّ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَماً عَادِلاً فَلَيَكْسِرَنَّ الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن الْقِلاَصَ فَلاَ يَسْعَى عَلَيْهَا وَلَتَذْهَبَنَّ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ وَلَيَدْعُوَنَّ إِلَى المَالِ فَلاَ يَقْبَلُهُ أَحَدٌ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7099 في صحيح الجامع

(1/13055)

---

13056 - وَالله مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مِثْلُ ما يجعل أحدكم أصبعه هذه فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ
(حم م هـ) عن المستورد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7100 في صحيح الجامع

(1/13056)

---

13057 - وَالله لاَ تَجِدُونَ بَعْدِي أَعْدَلَ عَلَيْكُمْ مِنِّي
(طب ك) عن أبي برزة (حم) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7101 في صحيح الجامع

(1/13057)

---

13058 - وَالله لاَ يُؤْمِنُ وَالله لاَ يُؤْمِنُ وَالله لا يؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه
(حم خ) عن أبي شريح.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7102 في صحيح الجامع

(1/13058)

---

13059 - وايم الله لا أقبل بعد يومي هذا مِنْ أَحَدٍ هَدِيَّةً إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مُهَاجِراً قُرَشِيّاً أَوْ أَنْصَارِيّاً أَوْ دَوْسِيّاً أَوْ ثَقَفِيّاً
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7103 في صحيح الجامع

(1/13059)

---

13060 - وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ؟
(حم ق) عن جابر (ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7104 في صحيح الجامع

(1/13060)

---

13061 - وَجَبَ الخُرُوجُ عَلَى كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ فِي العيدين
(حم) عن عمرة بنت رواحة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7105 في صحيح الجامع

(1/13061)

---

13062 - وجبت أنتم شهداء فِي الأَرْضِ
(ت هـ حب) عَن أنس (حم هـ حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7106 في صحيح الجامع

(1/13062)

---

13063 - وَجَبَتْ صَدَقَتُكَ وَرَجَعَتْ إِلَيْكَ حَدِيقَتُكَ
(حم هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7107 في صحيح الجامع

(1/13063)

---

13064 - وَدِدْتُ أَنِّي لَقِيتُ إِخْوَانِي الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يروني
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7108 في صحيح الجامع

(1/13064)

---

13065 - وَصَبُ المُؤْمِنِ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَاهُ
(ك هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7109 في صحيح الجامع

(1/13065)

---

13066 - وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
(هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7110 في صحيح الجامع

(1/13066)

---

13067 - وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفاً بِلاَ حِسَابٍ عَلَيْهِمْ وَلاَ عَذَابٍ مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفاً وَثَلاَثَ حَثَيَاتٍ من حثيات ربي
(حم ت حب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7111 في صحيح الجامع

(1/13067)

---

13068 - وَفْدُ الله ثَلاَثَةٌ: الْغَازِي وَالحَاجُّ وَالمُعْتَمِرُ
(ن حب ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7112 في صحيح الجامع

(1/13068)

---

13069 - وَفِّرُوا اللِّحَى وَخُذُوا مِنَ الشَّوَارِبِ (وَانْتِفُوا الإِبْطَ وقصوا الأظافير)
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7113 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6124

(1/13069)

---

13070 - وفروا عثانينكم وقصوا سبالكم
(هب) عن أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7114 في صحيح الجامع

(1/13070)

---

13071 - وَقْتُ صَلاَةِ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلاَةِ المَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشّفَقُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللّيْلِ الأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ
(حم م د ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7115 في صحيح الجامع

(1/13071)

---

13072 - وقيت شركم ووقيتم شرها
(ق ن) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7116 في صحيح الجامع

(1/13072)

---

13073 - وِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوضَّأْ
(د) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7117 في صحيح الجامع

(1/13073)

---

13074 - وَلَدُ آدَمَ كُلُّهُمْ تَحْتَ لِوَائِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يُفْتَحُ لَهُ بَابُ الجَنَّةِ
(ابن عساكر) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7118 في صحيح الجامع

(1/13074)

---

13075 - وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ أَطْيَبَ كَسْبِهِ فكلوا من أموالهم
(د ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7119 في صحيح الجامع

(1/13075)

---

13076 - ولد الزنا شَرُّ الثّلاَثَةِ
(حم د ك هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7120 في صحيح الجامع

(1/13076)

---

13077 - وُلِدَ لي اللَّيْلَةَ غُلاَمٌ فَسَمَّيْتُهُ بِاسْمِ أَبي إبراهيم
(حم ق د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7121 في صحيح الجامع

(1/13077)

---

13078 - ولم يفعل ذلك أَحَدُكُمْ؟ فَإِنَّهُ لَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إِلاَّ الله خالقها
(م د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7122 في صحيح الجامع

(1/13078)

---

13079 - وما أنا والدنيا وما أنا والرقم
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7123 في صحيح الجامع

(1/13079)

---

13080 - وَمَا تَعُدُّونَ الشّهَادَةَ إِلاَّ مَنْ قُتِلَ فِي سبيل الله؟ إن شهداءكم إذا لَقَلِيلٌ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ الله شَهَادَةٌ وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ وَالحَرَقُ شَهَادَةٌ وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ وَالمَغْمُومُ - يَعْنِي الْهَدْمَ - شَهَادَةٌ وَالمَجْنُوبُ شَهَادَةٌ وَالمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجَمْعٍ
(ن) عن عبد الله بن جبر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7124 في صحيح الجامع

(1/13080)

---

13081 - وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ قَدْ أَصَبْتُمْ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْماً
(حم ق 4) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7125 في صحيح الجامع

(1/13081)

---

13082 - وَمَا يُدْرِيكَ؟ لَعَلَّ الله قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
(حم ق د ت) عَن عليّ (د) عَن أبي هُرَيْرَة (حم) عن ابن عباس وعن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7126 في صحيح الجامع

(1/13082)

---

13083 - وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ
(حم ق د ن هـ) عَن أُسَامَة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7127 في صحيح الجامع

(1/13083)

---

13084 - وَهَلْ تَلِدُ الإِبِلَ إِلاَّ النُّوقُ
(حم د ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7128 في صحيح الجامع

(1/13084)

---

13085 - وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ
(حم خَ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7129 في صحيح الجامع

(1/13085)

---

13086 - وَيْحَكَ! إِنَّ شَأْنَ الْهِجْرَةِ لَشَدِيدٌ فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا؟ فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ الله لَنْ يَتْرِكَ مِنْ عَمَلِكَ شيئا
(حم ق د ن) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7130 في صحيح الجامع

(1/13086)

---

13087 - وَيْحَكُمْ! لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رقاب بعض
(ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7131 في صحيح الجامع

(1/13087)

---

13088 - وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
(ق د ن هـ) عَن ابْن عَمْرو (حم ق ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7132 في صحيح الجامع

(1/13088)

---

13089 - وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ وَبُطُونِ الأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ
(حم ك) عن عبد الله بن الحارث.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7133 في صحيح الجامع

(1/13089)

---

13090 - وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة (حم ق) عَن عَائِشَة (هـ) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7134 في صحيح الجامع

(1/13090)

---

13091 - وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرَ قَدِ اقْتَرَبَ أَفْلَحَ من كف يده
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7135 في صحيح الجامع

(1/13091)

---

13092 - وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ
(حم د ت ك) عن معاوية بن حيدة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7136 في صحيح الجامع

(1/13092)

---

13093 - ويل للمكثرين إلا من قال بالمال هكذا وهكذا
(هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7137 في صحيح الجامع

(1/13093)

---

13094 - وَيْلٌ لِلنِّسَاءِ مِنَ الأَحْمَرَيْنِ: الذَّهَبِ وَالمُعَصْفَرِ
(هَب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7138 في صحيح الجامع

(1/13094)

---

13095 - وَيْلَكَ! أَوَلَسْتُ أَحَقَّ أَهْلِ الأَرْضِ أَنْ يَتَّقِيَ الله؟
(ق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7139 في صحيح الجامع

(1/13095)

---

13096 - وَيْلَكَ! قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ مَنْ كانَ مِنْكُمْ مَادِحاً أَخَاهُ لاَ مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلاَناً وَالله حَسِيبُهُ وَلاَ أُزَكِّي عَلَى الله أَحَداً أحسبه كذا وكذا إن كان يعلم ذلك مِنْهُ
(حم ق د هـ) عَن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7140 في صحيح الجامع

(1/13096)

---

13097 - وَيْلَكَ! وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ! قَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ
(ق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7141 في صحيح الجامع

(1/13097)

---

13098 - الوَائِدَةُ وَالمَوْءُودَةُ فِي النَّارِ
(د) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7142 في صحيح الجامع

(1/13098)

---

13099 - الْوَائِدَةُ وَالمُوْءُودَةُ فِي النَّارِ إِلاَّ أَنْ تُدْرِكَ الْوَائِدَةُ الإِسْلاَمَ فَتُسْلِمَ
(حم ن) عَن سَلمَة بن يزيد الجعفي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7143 في صحيح الجامع

(1/13099)

---

13100 - الْوَاحِدُ شَيْطَانٌ وَالاثْنَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلاَثَةُ رَكْبٌ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7144 في صحيح الجامع

(1/13100)

---

13101 - الوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الجَنَّةِ
(حم ت هـ ك) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7145 في صحيح الجامع

(1/13101)

---

13102 - الوتر بليل
(حم ع) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7146 في صحيح الجامع

(1/13102)

---

13103 - الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ وَمَنْ شاء بِثَلاَثٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ فَمَنْ غُلِبَ فليومئ إِيمَاءً
(د ن هـ حب ك) عَن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7147 في صحيح الجامع

(1/13103)

---

13104 - الوتر ركعة من آخر الليل
(م د ن) عَن ابْن عمر (حم طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7148 في صحيح الجامع

(1/13104)

---

13105 - الوزغ فويسق
(ن حب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7149 في صحيح الجامع

(1/13105)

---

13106 - الْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ وَالْمِكْيَالُ مِكْيَال أَهْلِ المدينة
(د ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7150 في صحيح الجامع

(1/13106)

---

13107 - الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فَسَلُوا الله أَنْ يُؤْتِيَنِي الْوَسِيلَةَ
(حم) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7151 في صحيح الجامع

(1/13107)

---

13108 - الْوُضُوءُ شَطْرُ الإِيمَانِ (وَالسِّوَاكُ شَطْرُ الْوُضُوءِ)
(ش) عن حسان بن عطية مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) وانظر حديث رقم: 7152 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6158

(1/13108)

---

13109 - الْوُضُوءُ مِمَّا أَنْضَجَتِ النَّارُ
(د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7153 في صحيح الجامع

(1/13109)

---

13110 - الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
(م) عَن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7154 في صحيح الجامع

(1/13110)

---

13111 - الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أقط
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7155 في صحيح الجامع

(1/13111)

---

13112 - الْوُضُوءُ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ ثُمَّ تَصِيرُ الصَّلاَةُ نافلة
(حم) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7156 في صحيح الجامع

(1/13112)

---

13113 - الْوَلاَءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لاَ يُبَاعُ وَلاَ يوهب
(طب) عن عبد الله ابن أبي أوفى (ك هق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7157 في صحيح الجامع

(1/13113)

---

13114 - الولاء لمن أعتق
(حم طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7158 في صحيح الجامع

(1/13114)

---

13115 - الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ وَوَلِيَ النِّعْمَةَ
(ق 3) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7159 في صحيح الجامع

(1/13115)

---

13116 - الولد (ثمرة القلب وإنه) مجبنة ومبخلة محزنة
(ع) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) وانظر حديث رقم: 7160 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6165

(1/13116)

---

13117 - الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الحَجْرُ
(ق د ن هـ) عَن عَائِشَة (حم ق ت ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (د) عَن عُثْمَان (ن) عن ابن مسعود وابن الزبير (هـ) عن عمر وأبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7161 في صحيح الجامع

(1/13117)

---

13118 - الْوَلَدُ مِنْ كَسْبِ الْوَالِدِ
(طس) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7162 في صحيح الجامع

(1/13118)

---

13119 - لا آكل وأنا متكئ
(حم خَ د هـ) عَن أبي جُحَيْفَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7163 في صحيح الجامع

(1/13119)

---

13120 - لاَ أَجْرَ لِمَنْ لاَ حِسْبَةَ لَهُ
(ابْن المبارك) عن القاسم مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7164 في صحيح الجامع

(1/13120)

---

13121 - لا أحد أغير من الله ولذلك حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ المَدْحُ مِنَ الله ولذلك مَدَحَ نَفْسَهُ وَلاَ أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ من الله من أجل ذلك أَنْزَلَ الْكِتَابَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ
(حم ق ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7165 في صحيح الجامع

(1/13121)

---

13122 - لاَ إِخْصَاءَ فِي الإِسْلاَمِ (وَلاَ بُنْيَانَ كَنِيسَةٍ)
(هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) وانظر حديث رقم: 7166 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6171

(1/13122)

---

13123 - لاَ أَرْكَبُ الأَرْجُوَانَ وَلاَ أَلْبَسُ المُعَصْفَرَ وَلاَ أَلْبَسُ الْقَمِيصَ المُكَفَّفَ بِالحَرِيرِ أَلاَ وَطِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لاَ لَوْنَ لَهُ أَلاَ وَطِيبُ النِّسَاءِ لون لا ريح له
(حم د ك) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7167 في صحيح الجامع

(1/13123)

---

13124 - لاَ إِسْعَادَ فِي الإِسْلاَمِ وَلاَ عَقْرَ وَلاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ وَلاَ جَلَبَ فِي الإِسْلاَمِ وَلاَ جَنَبَ وَمَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا
(حم ن حب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7168 في صحيح الجامع

(1/13124)

---

13125 - لاَ إِسْلاَلَ وَلاَ غُلُولَ
(طب) عَن عَمْرو بن عوف.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7169 في صحيح الجامع

(1/13125)

---

13126 - لاَ أَعُدُّهُ كَاذِباً: الرَّجُلُ يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ يَقُولُ الْقَوْلَ لاَ يُرِيدُ بِهِ إِلاَّ الإِصْلاَحَ وَالرَّجُلُ يَقُولُ فِي الحَرْبِ وَالرَّجُلُ يُحَدِّثُ امْرَأَتَهُ وَالمَرْأَةُ تُحَدِّثُ زَوْجَهَا
(د) عَن أم كُلْثُوم بنت عقبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7170 في صحيح الجامع

(1/13126)

---

13127 - لاَ أَعْرِفَنَّ مَا مَاتَ مِنْكُمْ مَيِّتٌ مَا كُنْتُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ إِلاَّ آذَنْتُمُونِي بِهِ فَإِنَّ صلاتي عليه له رحمة
(هـ) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7171 في صحيح الجامع

(1/13127)

---

13128 - لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئاً عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ: لاَ أَدْرِي مَا وَجَدْنَا في كتاب الله اتَّبَعْنَاهُ
(حم د ت هـ حب ك) عن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7172 في صحيح الجامع

(1/13128)

---

13129 - لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ يَقُولُ: يَا رَسُولَ الله أَغِثْنِي فَأَقُولُ: لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئاً قد أبلغتك ; لا ألفين أحدكم يجيء يوم الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ فَرَسٌ لَهُ حَمْحَمَةٌ فيقُولُ: يَا رَسُولَ الله أَغِثْنِي فَأَقُولُ: لاَ أَمْلِكُ لك شيئا قد أبلغتك ; لا ألفين أحدكم يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا ثُغَاءٌ يَقُولُ: يَا رَسُولَ الله أَغِثْنِي فَأَقُولُ: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ; لا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ نَفْسٌ لَهَا صِيَاحٌ فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ; لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ; لا ألفين أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ صَامِتٌ فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئاً قَدْ أَبْلَغْتُكَ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7173 في صحيح الجامع

(1/13129)

---

13130 - لاَ أُلْفِيَنَّ أَقْوَاماً مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هَبَاءً مَنْثُوراً أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها
(هـ) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7174 في صحيح الجامع

(1/13130)

---

13131 - لا إله إِلاَّ الله إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ
(حم خَ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7175 في صحيح الجامع

(1/13131)

---

13132 - لا إله إِلاَّ الله وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرَ قدِ اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج مثل هذه - وَحَلَّقَ بِإِصْبَعَيْهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا - قِيلَ: أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الخَبَثُ
(ق ن هـ) عَن زَيْنَب بنت جحش.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7176 في صحيح الجامع

(1/13132)

---

13133 - لاَ أَمَسُّ أَيْدِيَ النِّسَاءِ
(طس) عَن عقيلة بنت عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7177 في صحيح الجامع

(1/13133)

---

13134 - لاَ أَيْمُ الله لاَ تُصَاحِبُنَا رَاحِلَةٌ عَلَيْهَا لعنة
(م) عن أبي بردة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7178 في صحيح الجامع

(1/13134)

---

13135 - لاَ إِيمَانَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ وَلاَ دِينَ لِمَنْ لاَ عَهْدَ لَهُ
(حم حب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7179 في صحيح الجامع

(1/13135)

---

13136 - لاَ تَأْتُوا الْكُهَّانَ
(طب) عَن مُعَاوِيَة بن الحكم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7180 في صحيح الجامع

(1/13136)

---

13137 - لاَ بَأْسَ بِالحَيَوانِ وَاحِدٌ بِاثْنَيْنِ يَداً بِيَدٍ
(حم هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7181 في صحيح الجامع

(1/13137)

---

13138 - لا بأس بالغنى لمن اتقى والصحة لمن اتقى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى وَطِيبُ النفْسِ مِنَ النَّعِيمِ
(حم هـ ك) عن يسار بن عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7182 في صحيح الجامع

(1/13138)

---

13139 - لاَ بَأْسَ بِالْقَمْحِ بِالشَّعِيرِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ يَداً بيد
(طب) عن عبادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7183 في صحيح الجامع

(1/13139)

---

13140 - لاَ بَأْسَ وَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِماً أَوْ مظلوما إن كان ظالما فلينهه فإنه له نَصْرٌ وَإِنْ كانَ مَظْلُوماً فَلْيَنْصُرْهُ
(م) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7184 في صحيح الجامع

(1/13140)

---

13141 - لاَ بُدَّ مِنَ الْعَرِيفِ وَالْعَرِيفُ فِي النَّارِ
(أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة) عَن جَعونَة بن زياد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7185 في صحيح الجامع

(1/13141)

---

13142 - لاَ بَرَّ أَنْ يُصَامَ فِي السَّفَرِ
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7186 في صحيح الجامع

(1/13142)

---

13143 - لاَ تَأْتِي مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الأَرْضِ نَفْسٌ منفوسة اليوم
(م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7187 في صحيح الجامع

(1/13143)

---

13144 - لاَ تَأْذَنُ امْرَأَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا إِلاَّ بِإِذْنِهِ (وَلاَ تَقُومُ مِنْ فِرَاشِهَا فَتُصَلِّي تَطَوُّعاً إلا بإذنه)
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) وانظر حديث رقم: 7188 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6183

(1/13144)

---

13145 - لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا
(د) عن بلال.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7189 في صحيح الجامع

(1/13145)

---

13146 - لاَ تَأْذَنُوا لِمَنْ لَمْ يَبْدَأْ بِالسَّلاَمِ
(هَب الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7190 في صحيح الجامع

(1/13146)

---

13147 - لاَ تُؤْذُوا مُسْلِماً بِشتْمِ كَافِرٍ
(ك هق) عن سعيد بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7191 في صحيح الجامع

(1/13147)

---

13148 - لاَ تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ الْعينِ: لاَ تُؤْذِيهِ قَاتَلَكِ الله فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أن يفارقك إلينا
(حم ت) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7192 في صحيح الجامع

(1/13148)

---

13149 - لا تأكلوا البصل (النيء)
(هـ) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7193 في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/13149)

---

13150 - لاَ تَأْكُلُوا بِالشِّمَالِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7194 في صحيح الجامع

(1/13150)

---

13151 - لاَ تُبَادِرُوا الإِمَامَ إِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَالَ {وَلاَ الضِّالِّينَ} : فَقُولُوا: آمِين وَإِذَا رَكَعَ فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فَقولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ وَلاَ تَرْفَعُوا قبله
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7195 في صحيح الجامع

(1/13151)

---

13152 - لاَ تُبَادِرُونِي بِرُكُوعٍ وَلاَ بِسُجُودٍ فَإِنَّهُ مَهْمَا أسبقكم به إذا ركعت تدركوني إِذَا رَفَعْتُ وَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا سَجَدْتُ تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ إِنِّي قَدْ بَدَنْتُ
(حم د هـ) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7196 في صحيح الجامع

(1/13152)

---

13153 - لاَ تُبَاشِرِ المَرْأَةُ المَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا
(حم خَ د ت) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7197 في صحيح الجامع

(1/13153)

---

13154 - لاَ تُبَاعُ الصُّبْرَةُ مِنَ الطَّعَامِ بِالصُّبْرَةِ مِنَ الطَّعَامِ وَلاَ الصُّبْرَةُ مِنَ الطَّعَامِ بِالْكَيْلِ المُسَمَّى من الطعام
(ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7198 في صحيح الجامع

(1/13154)

---

13155 - لاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ تَنَافَسُوا وَكُونُوا عِبَادَ الله إِخْوَاناً
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7199 في صحيح الجامع

(1/13155)

---

13156 - لاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَقَاطَعُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَكُونُوا عِبَادَ الله إِخْوَاناً كَمَا أَمَرَكُمُ الله وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فوق ثلاثة أيام
(حم ق د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7200 في صحيح الجامع

(1/13156)

---

13157 - لا تبتاعوا التمر حتى يبدوا صَلاحُهُ وَلاَ تَبْتَاعُوا التَّمْرَ بِالتَّمْرِ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة (ق ن) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7201 في صحيح الجامع

(1/13157)

---

13158 - لاَ تَبْتَاعُوا الثَّمْرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا وَتَذْهَبَ عنها الآفة
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7202 في صحيح الجامع

(1/13158)

---

13159 - لاَ تَبْتَاعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَلاَ زِيَادَةَ بَيْنَهُمَا وَلاَ نَظِرَةَ
(هـ) عَن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7203 في صحيح الجامع

(1/13159)

---

13160 - لا تبدءوا الْيَهُودَ وَلاَ النَّصَارَى بِالسَّلاَمِ وَإِذَا لَقِيْتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ
(حم م د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7204 في صحيح الجامع

(1/13160)

---

13161 - لاَ تَبعْ طَعَاماً حَتَّى تَشْتَرِيَهُ وَتَسْتَوْفِيَهُ
(حم ن) عن حكيم بن حزام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7205 في صحيح الجامع

(1/13161)

---

13162 - لاَ تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
(حم 4) عَن حكيم بن حزام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7206 في صحيح الجامع

(1/13162)

---

13163 - لاَ تَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلاَدَةٌ مِنْ وَتَرٍ إِلاَّ قُطِعَتْ
(ق د) عَن أبي بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7207 في صحيح الجامع

(1/13163)

---

13164 - لاَ تَبْكِيهِ مَا زَالَتِ المَلاَئِكَةُ تَحُفُّهُ بِأَجْنحَتِهَا حتى رفعتموه
(ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7208 في صحيح الجامع

(1/13164)

---

13165 - لاَ تَبِيعُوا الدِّينَارَ بِالدِّينَارَيْنِ وَلاَ الدِّرْهَمَ بِالدِّرْهَمَيْنِ
(م) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7209 في صحيح الجامع

(1/13165)

---

13166 - لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ وَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ كَيْفَ شِئْتُمْ
(خَ) عَن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7210 في صحيح الجامع

(1/13166)

---

13167 - لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَلاَ تَشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلاَ تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَلاَ تَشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلاَ تَبِيعُوا مِنْهَا غَائِباً بِنَاجِزٍ
(حم ق ت ن) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7211 في صحيح الجامع

(1/13167)

---

13168 - لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ وَزْناً بِوَزْنٍ
(م د) عن فضالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7212 في صحيح الجامع

(1/13168)

---

13169 - لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ وَلاَ الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلاَّ وَزْناً بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ
(حم م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7213 في صحيح الجامع

(1/13169)

---

13170 - لاَ تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا
(حم ت ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7214 في صحيح الجامع

(1/13170)

---

13171 - لاَ تَتَّخِذُوا المَسَاجِدَ طُرُقاً إِلاَّ لِذِكْرٍ أَوْ صلاة
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7215 في صحيح الجامع

(1/13171)

---

13172 - لاَ تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ قُبُوراً
(هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7216 في صحيح الجامع

(1/13172)

---

13173 - لاَ تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ قُبُوراً صَلُّوا فِيهَا
(حم) عن زيد بن خالد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7217 في صحيح الجامع

(1/13173)

---

13174 - لاَ تَتَّخِذُوا شَيْئاً فِيهِ الرُّوحُ غَرَضاً
(م ن هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7218 في صحيح الجامع

(1/13174)

---

13175 - لا تترك هذه الأُمَّةُ شيْئاً مِنْ سُنَنِ الأَوَّلِينَ حَتَّى تَأْتِيَهُ
(طس) عن المستورد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7219 في صحيح الجامع

(1/13175)

---

13176 - لاَ تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بِيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ
(حم ق د ت هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7220 في صحيح الجامع

(1/13176)

---

13177 - لا تتمنوا الموت
(هـ) عن خباب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7221 في صحيح الجامع

(1/13177)

---

13178 - لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وإِذَا لَقِيْتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7222 في صحيح الجامع

(1/13178)

---

13179 - لاَ تُجَادِلُوا فِي الْقُرْآنِ فَإِنَّ جِدَالاً فِيهِ كفر
(الطيالسي هب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7223 في صحيح الجامع

(1/13179)

---

13180 - لا تجزئ صَلاَةُ الرَّجُلِ حَتَّى يُقِيمَ ظَهْرَهُ فِي الرُّكُوعِ والسجود
(د ت) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7224 في صحيح الجامع

(1/13180)

---

13181 - لا تجزئ صَلاَةٌ لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
(حم ن هـ) عَن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7225 في صحيح الجامع

(1/13181)

---

13182 - لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُوراً وَلاَ تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيداً وَصَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كنتم
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7226 في صحيح الجامع

(1/13182)

---

13183 - لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ البَقَرَةِ
(حم م ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7227 في صحيح الجامع

(1/13183)

---

13184 - لاَ تَجْلِسُوا بَيْنَ رَجُلَيْنِ إِلاَّ بِإِذْنِهِمَا
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7228 في صحيح الجامع

(1/13184)

---

13185 - لاَ تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلاَ تُصَلُّوا إِلَيْهَا
(حم م 3) عن أبي مرثد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7229 في صحيح الجامع

(1/13185)

---

13186 - لاَ تَجْمَعْنَ كَذِباً وَجُوعاً
(حم هـ) عَن أسماء بنت عميس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7230 في صحيح الجامع

(1/13186)

---

13187 - لاَ تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي
(حم) عَن عم عبد الرحمن بن أبي عمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7231 في صحيح الجامع

(1/13187)

---

13188 - لاَ تَجْمَعُوا بَيْنَ الرُّطَبِ وَالبُسْرِ وَبَيْنَ الزَّبِيبِ والتمر نبيذا
(حم ق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7232 في صحيح الجامع

(1/13188)

---

13189 - لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ
(ن هـ) عن طارق المحاربي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7233 في صحيح الجامع

(1/13189)

---

13190 - لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى
(ن هـ) عن أسامة بن شريك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7234 في صحيح الجامع

(1/13190)

---

13191 - لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ
(د هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7235 في صحيح الجامع

(1/13191)

---

13192 - لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلاَ خَائِنَةٍ وَلاَ زَانٍ وَلاَ زَانِيَةٍ وَلاَ ذِي غِمْرٍ عَلَى أخيه في الإسلام
(د هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7236 في صحيح الجامع

(1/13192)

---

13193 - لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ ذِي الظِّنَّةِ وَلاَ ذِي الحنة
(ك هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7237 في صحيح الجامع

(1/13193)

---

13194 - لاَ تَجُوزُ لامْرَأَةٍ هِبَةٌ فِي مَالِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِذَا مَلَكَ زَوْجُهَا عِصْمَتَهَا
(حم ن هـ) عَن ابْن عَمْرو (هـ) عَن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7238 في صحيح الجامع

(1/13194)

---

13195 - لاَ تَحِدُّوا النَّظَرَ إِلَى المَجْذُومِينَ
(الطَّيَالِسِيّ هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7239 في صحيح الجامع

(1/13195)

---

13196 - لاَ تُحَرِّمُ الإِمْلاَجَةُ وَلاَ الإِمْلاَجَتَانِ
(حم م ن هـ) عن أم الفضل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7240 في صحيح الجامع

(1/13196)

---

13197 - لاَ تحَرِّمُ المَصَّةُ وَلاَ المَصَّتَانِ
(حم م 4) عن عائشة (ن حب) عن الزبير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7241 في صحيح الجامع

(1/13197)

---

13198 - لاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ الله إِخْوَاناً المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هاهُنَا - وَأَشَارَ إلى صدره - بحسب امرئ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسْلِمَ كُلُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7242 في صحيح الجامع

(1/13198)

---

13199 - لاَ تَحَرَّوْا بِصَلاَتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلاَ غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنَيْ شَيْطَانٍ
(ق) عَن ابْن عمر (ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7243 في صحيح الجامع

(1/13199)

---

13200 - لاَ تَحْسَبَنَّ أَنَّا ذَبَحْنَا الشَّاةَ مِنْ أَجْلِكَ لنا غنم مائة لا نريد أَنْ نَزِيدَ عَلَيْهَا فَإِذَا وَلَدَ الرَّاعِي بُهْمَةً ذبحنا مكانها شاة
(د حب) عن لقيط بن صبرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7244 في صحيح الجامع

(1/13200)

---

13201 - لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ شَيْئاً وَلَوْ أَنْ تلقى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلِقٍ
(حم م ت) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7245 في صحيح الجامع

(1/13201)

---

13202 - لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ
(خَ ن) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7246 في صحيح الجامع

(1/13202)

---

13203 - لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ مَنْ حَلَفَ بِالله فَلْيَصْدُقْ وَمَنْ حُلِفَ لَهُ بِالله فَلْيَرْضَ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِالله فَلَيْسَ مِنَ الله
(هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7247 في صحيح الجامع

(1/13203)

---

13204 - لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلاَ بِالطَّوَاغِيتِ
(حم ن هـ) عن عبد الرحمن بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7248 في صحيح الجامع

(1/13204)

---

13205 - لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلاَ بِأُمَّهَاتِكُمْ وَلاَ بِالأَنْدَادِ وَلاَ تَحْلِفُوا إِلاَّ بِالله وَلاَ تَحْلِفُوا إِلاَّ وأنتم صادقون
(د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7249 في صحيح الجامع

(1/13205)

---

13206 - لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلاَّ لِخَمْسَةٍ: لِغَازٍ فِي سَبِيلِ الله أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَارِمٍ أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ لِرَجُلٍ كان له جار مسكين فتصدق على المسكين فَأَهْدَاهَا الْمِسْكِينُ لِلْغَنِيِّ
(حم د هـ ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7250 في صحيح الجامع

(1/13206)

---

13207 - لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيَ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سوي
(حم د ت ك) عَن ابْن عمر (حم ن هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7251 في صحيح الجامع

(1/13207)

---

13208 - لا تحل النهبى وَلاَ كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَلاَ تَحِلُّ المُجَثَّمَةُ
(حم ن) عَن أبي ثَعْلَبَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7252 في صحيح الجامع

(1/13208)

---

13209 - لاَ تَحِلُّ لَلأَوَّلِ حَتَّى يُجَامِعَهَا الآخَرُ
(ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7253 في صحيح الجامع

(1/13209)

---

13210 - لاَ تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلاَ تَخْتَصُّوا يَوْمَ الجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يصومه أحدكم
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7254 في صحيح الجامع

(1/13210)

---

13211 - لاَ تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ اخْتَلَفُوا فهلكوا
(خ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7255 في صحيح الجامع

(1/13211)

---

13212 - لا تختلفوا فتختلف قلوبكم
(حم د) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7256 في صحيح الجامع

(1/13212)

---

13213 - لا تخيروا بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ فَلاَ أَدْرِي كانَ فِيمَنْ صَعِقَ أَمْ حُوسِبَ بِصَعْقَتِهِ الأولى؟
(حم ق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7257 في صحيح الجامع

(1/13213)

---

13214 - لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَصْعَقُ مَعَهُمْ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَإِذَا مُوسى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ فَلاَ أَدْرِي أَكانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كان ممن استثنى الله؟
(حم ق د هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7258 في صحيح الجامع

(1/13214)

---

13215 - لاَ تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ بِالدَّيْنِ
(هق) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7259 في صحيح الجامع

(1/13215)

---

13216 - لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتاً فِيهِ تَمَاثِيلُ أَوْ تصاوير
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7260 في صحيح الجامع

(1/13216)

---

13217 - لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتاً فِيهِ صُورَةٌ إِلاَّ رَقْمٌ فِي ثَوْبٍ
(حم ق د ن) عن أبي طلحة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7261 في صحيح الجامع

(1/13217)

---

13218 - لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ وَلاَ صُورَةٌ
(حم ق ت ن هـ) عَن أبي طلحة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7262 في صحيح الجامع

(1/13218)

---

13219 - لا تدخلوا على هؤلاء المُعَذَّبِينَ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكينَ فَلاَ تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ لاَ يُصِيبُكُمْ مَا أَصَابَهُمْ
(حم ق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7263 في صحيح الجامع

(1/13219)

---

13220 - لاَ تَدَعْ تِمْثالاً إِلاَّ طَمَسْتَهُ وَلاَ قَبْراً مُشْرِفاً إِلاَّ سَوَّيْتَهُ
(م ن) عَن عليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7264 في صحيح الجامع

(1/13220)

---

13221 - لاَ تَدْعُوا بِالمَوْتِ وَلاَ تَتَمَنَّوْهُ فَمَنْ كانَ داعيا لا بد فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كانَتِ الْوَفَاةُ خَيْراً لِي
(ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7265 في صحيح الجامع

(1/13221)

---

13222 - لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ بِخَيْرٍ فَإِنَّ المَلاَئِكَةَ يُؤْمِنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ
(حم م د) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7266 في صحيح الجامع

(1/13222)

---

13223 - لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أَوْلاَدِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى خَدَمِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فِيهَا عَطَاءٌ فَيُسْتَجَابَ لَكُمْ
(د) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7267 في صحيح الجامع

(1/13223)

---

13224 - لاَ تَدْفِنُوا مَوْتَاكُمْ بِاللَّيْلِ إِلاَّ أَنْ تَضْطَرُّوا
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7268 في صحيح الجامع

(1/13224)

---

13225 - لاَ تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى المَجْذُومِينَ
(حم هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7269 في صحيح الجامع

(1/13225)

---

13226 - لاَ تَذْبَحَنَّ ذَاتَ دَرٍّ
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7270 في صحيح الجامع

(1/13226)

---

13227 - لاَ تَذْكُرُوا هَلْكَاكُمْ إِلاَّ بِخَيْرٍ
(ن) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7271 في صحيح الجامع

(1/13227)

---

13228 - لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7272 في صحيح الجامع

(1/13228)

---

13229 - لاَ تَذْهَبُ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى تَشْرَبَ طَائِفَةٌ من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها
(هـ) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7273 في صحيح الجامع

(1/13229)

---

13230 - لاَ تَذْهَبُ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الجَهْجَاهُ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7274 في صحيح الجامع

(1/13230)

---

13231 - لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا وَلاَ تَنْقَضِي حَتَّى يَمْلِكَ رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي
(حم د ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7275 في صحيح الجامع

(1/13231)

---

13232 - لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بَعْضٍ
(حم ق ن هـ) عَن جرير (حم خَ د ن هـ) عَن ابْن عمر (خ ن) عن أبي بكرة (خ ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7276 في صحيح الجامع

(1/13232)

---

13233 - لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بَعْض وَلاَ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِجَرِيرَةِ أَبِيهِ وَلاَ بجريرة أخيه
(ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7277 في صحيح الجامع

(1/13233)

---

13234 - لا ترسلوا فواشيكم وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تُبْعَثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ
(حم م د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7278 في صحيح الجامع

(1/13234)

---

13235 - لاَ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7279 في صحيح الجامع

(1/13235)

---

13236 - لاَ تَرْفَعُوا أَبْصَارَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاَةِ أَنْ تَلْتَمِعَ
(هـ طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7280 في صحيح الجامع

(1/13236)

---

13237 - لاَ تُرْقِبُوا أَمْوَالَكُمْ فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئاً فَهُوَ لمن أرقبه
(ن) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7281 في صحيح الجامع

(1/13237)

---

13238 - لاَ تُرْقِبُوا وَلاَ تُعْمِرُوا فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئاً أو أرقبه فهو للوارث إذا مات
(د ن حب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7282 في صحيح الجامع

(1/13238)

---

13239 - لاَ تَرْكَبُوا الخَزَّ وَلاَ النِّمارَ
(د) عَن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7283 في صحيح الجامع

(1/13239)

---

13240 - لاَ تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الإِفْطَارَ (وأخروا السحور)
(حم) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) وانظر حديث رقم: 7284 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6212

(1/13240)

---

13241 - لاَ تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم
(حم د ك) عَن أبي أَيُّوب وَعقبَة بن عَامر (هـ) عن العباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7285 في صحيح الجامع

(1/13241)

---

13242 - لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ: {هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ: قَطِ قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لَهَا خَلْقاً آخَرَ فَيُسْكِنَهُمْ فِي فُضُولِ الجنة
(حم ق ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7286 في صحيح الجامع

(1/13242)

---

13243 - لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
(ك) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7287 في صحيح الجامع

(1/13243)

---

13244 - لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ الله وَهُمْ ظَاهِرُونَ
(ق) عَن المغيرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7288 في صحيح الجامع

(1/13244)

---

13245 - لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أمر الله وهم كذلك
(م ت هـ) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7289 في صحيح الجامع

(1/13245)

---

13246 - لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ الله لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ الله وَهُمْ ظَاهِرُونَ على الناس
(حم ق) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7290 في صحيح الجامع

(1/13246)

---

13247 - لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَوَّامَةً عَلَى أَمْرِ الله لاَ يَضُرُّهَا مَنْ خَالَفَهَا
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7291 في صحيح الجامع

(1/13247)

---

13248 - لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ خُذْلاَنُ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
(هـ حب) عن قرة بن أياس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7292 في صحيح الجامع

(1/13248)

---

13249 - لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَيَنْزِلُ عِيسَى بن مَرْيَمَ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ: تَعالَ صَلِّ لَنَا فَيَقُولُ: لاَ إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أَمِيرٌ تَكْرِمَةَ الله لهذه الأمة
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7293 في صحيح الجامع

(1/13249)

---

13250 - لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلَ آخرهم المسيح الدجال
(حم د ك) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7294 في صحيح الجامع

(1/13250)

---

13251 - لاَ تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الساعة وهم على ذلك
(م) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7295 في صحيح الجامع

(1/13251)

---

13252 - لاَ تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ الله قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك
(م) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7296 في صحيح الجامع

(1/13252)

---

13253 - لاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمُ الله أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ سَمُّوهَا زَيْنَبَ
(م د) عَن زَيْنَب بنت أبي سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7297 في صحيح الجامع

(1/13253)

---

13254 - لاَ تُزَوِّجُ المَرْأَةُ المَرْأَة وَلاَ تُزَوِّجُ المَرْأَةُ نَفْسَهَا (فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا)
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7298 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6214

(1/13254)

---

13255 - لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه؟ وعن شبابه فيم أبلاه؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ؟ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ؟ وماذا عمل فيما علم؟
(ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7299 في صحيح الجامع

(1/13255)

---

13256 - لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنْ عُمْرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ مَا فَعَلَ فِيهِ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلاَهُ
(ت) عن أبي برزة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7300 في صحيح الجامع

(1/13256)

---

13257 - لاَ تُسَافِرِ المَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ
(حم ق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7301 في صحيح الجامع

(1/13257)

---

13258 - لاَ تُسَافِرِ المَرْأَةُ بَرِيداً إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ يحرم عليها
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7302 في صحيح الجامع

(1/13258)

---

13259 - لاَ تُسَافِرِ المَرْأَةُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
(حم ق د) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7303 في صحيح الجامع

(1/13259)

---

13260 - لاَ تُسَافِرِ المَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ وَمَعَهَا زوجها أو ذو محرم مِنْهَا وَلاَ صَوْمَ فِي يَوْمَيْنِ: الْفِطْرِ وَالأَضْحى
(خ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7304 في صحيح الجامع

(1/13260)

---

13261 - لاَ تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ فَإِنِّي لاَ آمَنُ أَنْ يناله العدو
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7305 في صحيح الجامع

(1/13261)

---

13262 - لاَ تَسْأَلِ المَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا وَلِتَنْكِحَ فَإِنَّ لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا
(خَ د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7306 في صحيح الجامع

(1/13262)

---

13263 - لاَ تَسْأَلِ النَّاسَ شَيْئاً وَلاَ سَوْطَكَ وَإِنْ سَقَطَ مِنْكَ حَتَّى تَنْزِلَ إِلَيْهِ فَتَأْخُذَهُ
(حم) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7307 في صحيح الجامع

(1/13263)

---

13264 - لاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إلا حدثتكم
(حم ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7308 في صحيح الجامع

(1/13264)

---

13265 - لاَ تَسُبَّنَّ أَحَداً وَلاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ شَيْئاً وَلَوْ أَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إليه وجهك إن ذلك مِنَ المَعْرُوفِ وَارْفَعْ إِزَارَكَ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الإِزَارِ فَإِنَّهُ مِنَ المَخِيلَةِ وَإِنَّ الله لاَ يُحِبُّ المَخِيلَةَ وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيَّرَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلاَ تُعَيِّرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ فَإِنَّمَا وبال ذلك عليه
(د) عن جابر بن سليم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7309 في صحيح الجامع

(1/13265)

---

13266 - لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ
(حم ق د ت) عَن أبي سعيد (م هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7310 في صحيح الجامع

(1/13266)

---

13267 - لاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا
(حم خَ ن) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7311 في صحيح الجامع

(1/13267)

---

13268 - لاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَتُؤْذُوا الأَحْيَاءَ
(حم ت) عن المغيرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7312 في صحيح الجامع

(1/13268)

---

13269 - لاَ تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ الله هُوَ الدَّهْرُ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7313 في صحيح الجامع

(1/13269)

---

13270 - لاَ تَسُبُّوا الدِّيكَ فَإِنَّهُ يُوقِظُ لِلصَّلاَةِ
(د) عن زيد بن خالد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7314 في صحيح الجامع

(1/13270)

---

13271 - لاَ تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذا الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ به ونعوذ بك من شر هذا الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ به
(ت) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7315 في صحيح الجامع

(1/13271)

---

13272 - لاَ تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِنَّهَا مِنْ رَوْحِ الله تعالى تأتي بالرحمة والعذاب ولكن سَلُوا الله مِنْ خَيْرِهَا وَتَعَوَّذُوا بِالله مِنْ شرها
(حم هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7316 في صحيح الجامع

(1/13272)

---

13273 - لاَ تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِنَّهَا مِنْ رَوْحِ الله وَسَلُوا الله خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ وَتَعَوَّذُوا بِالله مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ
(ن ك) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7317 في صحيح الجامع

(1/13273)

---

13274 - لاَ تَسُبُّوا الشَّيْطَانَ وَتَعَوَّذُوا بِالله مِنْ شَرِّهِ
(المخلص) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7318 في صحيح الجامع

(1/13274)

---

13275 - لاَ تَسُبُّوا تُبَّعاً فَإِنَّهُ كانَ قَدْ أَسْلَمَ
(حم) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7319 في صحيح الجامع

(1/13275)

---

13276 - لاَ تَسُبُّوا وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلَ فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ لَهُ جَنَّةً أَوْ جَنَّتَيْنِ
(ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7320 في صحيح الجامع

(1/13276)

---

13277 - لاَ تَسُبِّي الحُمَّى فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7321 في صحيح الجامع

(1/13277)

---

13278 - لاَ تَسُبِّي الحُمَّى فَإِنَّهَا تَنْفِي الذُّنُوبَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الحَدِيدِ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7322 في صحيح الجامع

(1/13278)

---

13279 - لاَ تَسْتَبْطِئُوا الرِّزْقَ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَبْدٌ لِيَمُوتَ حَتَّى يَبْلُغَهُ آخِرُ رِزْقٍ هُوَ لَهُ فَاتَّقُوا الله وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ أَخْذِ الحَلاَلِ وترك الحرام
(ك هق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7323 في صحيح الجامع

(1/13279)

---

13280 - لاَ تَسْتَقْبِلُوا السُّوقَ وَلاَ تُحَفِّلُوا وَلاَ يَنْفُقْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ
(حم ت) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7324 في صحيح الجامع

(1/13280)

---

13281 - لاَ تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلاَ بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ
(ت) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7325 في صحيح الجامع

(1/13281)

---

13282 - لاَ تَسْكُنِ الْكُفُورَ فَإِنَّ سَاكِنَ الْكُفُورِ كَسَاكِنِ القبور
(خد هب) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7326 في صحيح الجامع

(1/13282)

---

13283 - لاَ تُسَلِّمُوا تَسْلِيمَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَإِنَّ تَسْلِيمَهُمْ إشارة بالكفوف (والحواجب)
(هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) وانظر حديث رقم: 7327 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6230

(1/13283)

---

13284 - لا تسم غلامك رباحا ولا أفلح ولا يسارا ولا نجيحا يقال: أثم هو فيقال لا
(د ت) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7328 في صحيح الجامع

(1/13284)

---

13285 - لاَ تُسَمِّ غُلاَمَكَ رَبَاحاً وَلاَ يَسَاراً وَلاَ أفلح ولا نافعا
(د م) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7329 في صحيح الجامع

(1/13285)

---

13286 - لاَ تُسَمُّوا الْعِنَبَ الْكَرْمَ وَلاَ تَقُولُوا خَيْبَةُ الدَّهْرِ فَإِنَّ الله هُوَ الدَّهْرُ
(ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7330 في صحيح الجامع

(1/13286)

---

13287 - لاَ تَشْتَرِهِ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
(حم ق د ن) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7331 في صحيح الجامع

(1/13287)

---

13288 - لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةٍ مَسَاجِدَ: المسجد الحرام ومسجدي هذا وَالمَسْجِدِ الأَقْصَى
(حم ق د ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (حم ق ت هـ) عَن أبي سعيد (هـ) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7332 في صحيح الجامع

(1/13288)

---

13289 - لاَ تَشْرَبْ مُسْكِراً فَإِنِّي حَرَّمْتُ كُلَّ مُسْكِرٍ
(ن) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7333 في صحيح الجامع

(1/13289)

---

13290 - لاَ تَشْرَبُوا الخَمْرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرّ
(هـ) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7334 في صحيح الجامع

(1/13290)

---

13291 - لاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلاَ تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا وَلاَ تَلْبَسُوا الحَرِيرَ وَلاَ الدِّيبَاجَ فَإِنَّهُ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهُوَ لَكُمْ في الآخرة
(حم ق 4) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7335 في صحيح الجامع

(1/13291)

---

13292 - لاَ تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلاَ فِي المُزَفَّتِ وَلاَ فِي النَّقِيرِ وَانْتَبِذُوا فِي الأَسْقِيَةِ فَإِنِ اشْتَدَّ فِي الأَسْقِيَةِ فَصُبُّوا عَلَيْهِ المَاءَ إِنَّ الله حَرَّمَ الخَمْرَ وَالمَيْسِرَ وَالْكُوَبَةَ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حرام
(حم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7336 في صحيح الجامع

(1/13292)

---

13293 - لاَ تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ وَلاَ فِي الدُّبَّاءِ وَلاَ فِي الْحَنْتَمَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالمُوكَإِ
(م) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7337 في صحيح الجامع

(1/13293)

---

13294 - لاَ تَشْرَبُوا فِي نَقِيرٍ وَلاَ مُزَفَّتٍ وَلاَ دَبَّاءٍ وَلاَ حَنْتِمٍ وَاشْرَبُوا فِي الْجِلْدِ المُوكَإِ عَلَيْهِ فَإِنِ اشْتَدَّ فَاكْسِرُوهُ بِالمَاءِ فَإِنْ أَعْيَاكُمْ فَأَهْرِيقُوهُ
(د) عَن رجل من وَفد عبد القيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7338 في صحيح الجامع

(1/13294)

---

13295 - لا تشرك بِالله شَيْئاً وَإِنْ قُطِّعْتَ وَحُرِّقْتَ وَلاَ تَتْرُكْ صَلاَةً مَكْتُوبَةً مُتَعَمِّداً فَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّداً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ وَلاَ تَشْرَبِ الخَمْرَ فَإِنَّهَا مفتاح كل شر
(هـ) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7339 في صحيح الجامع

(1/13295)

---

13296 - لاَ تَشِمَّنَّ وَلاَ تَسْتَوْشِمَنَّ
(خَ ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7340 في صحيح الجامع

(1/13296)

---

13297 - لاَ تُصَاحِبْ إِلاَّ مُؤْمِناً وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِيٌّ
(حم د ت حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7341 في صحيح الجامع

(1/13297)

---

13298 - لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
(حم د) عن أم حبيبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7342 في صحيح الجامع

(1/13298)

---

13299 - لاَ تَصْحَبُ المَلاَئِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جُلْجُلٌ
(ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7343 في صحيح الجامع

(1/13299)

---

13300 - لاَ تَصْحَبُ المَلاَئِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلاَ جرس
(حم م د ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7344 في صحيح الجامع

(1/13300)

---

13301 - لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7345 في صحيح الجامع

(1/13301)

---

13302 - لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم و {قولوا آمَنَّا بِالله وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا} الْآيَة
(خَ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7346 في صحيح الجامع

(1/13302)

---

13303 - لاَ تَصُرُّوا الإِبِلَ وَالْغَنَمَ فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعَ تَمْرٍ
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7347 في صحيح الجامع

(1/13303)

---

13304 - لاَ تُصَلُّوا إِلَى قَبْرٍ وَلاَ تُصَلُّوا عَلَى قبر
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7348 في صحيح الجامع

(1/13304)

---

13305 - لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث
(د هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7349 في صحيح الجامع

(1/13305)

---

13306 - لاَ تُصَلُّوا صَلاَةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ
(حم د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7350 في صحيح الجامع

(1/13306)

---

13307 - لاَ تُصَلُّوا فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ فَإِنَّهَا مِنَ الشَّيَاطِينِ وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فَإِنَّهَا بَرَكَةٌ
(حم د) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7351 في صحيح الجامع

(1/13307)

---

13308 - لاَ تَصُمِ المَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ غَيْرَ رَمَضَانَ وَلاَ تَأْذَنْ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّ نِصْفَ أَجْرِهِ لَهُ
(حم ق د ت هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7352 في صحيح الجامع

(1/13308)

---

13309 - لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
(ق ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7353 في صحيح الجامع

(1/13309)

---

13310 - لاَ تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ وَصُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَامَةٌ فَأَكْمِلُوا ثَلاَثِينَ يَوْماً
(ت ن حب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7354 في صحيح الجامع

(1/13310)

---

13311 - لا تصوموا هذه الأَيَّامَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
(حم ن) عَن حَمْزَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ (حم ك) عن بديل بن ورقاء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7355 في صحيح الجامع

(1/13311)

---

13312 - لاَ تَصُومُوا يَوْمَ الجُمُعَةِ إِلاَّ وَقَبْلَهُ يَوْمٌ أو بعده يوم
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7356 في صحيح الجامع

(1/13312)

---

13313 - لاَ تَصُومُوا يَوْمَ الجُمُعَةِ مُفْرَداً
(حم ن ك) عن جنادة الأزدي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7357 في صحيح الجامع

(1/13313)

---

13314 - لاَ تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلاَّ فِي فَرِيضَةٍ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلاَّ عُودَ كَرْمٍ أَوْ لِحَاءَ شَجَرَةٍ فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ
(حم د هـ ك) عن الصماء بنت بسر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7358 في صحيح الجامع

(1/13314)

---

13315 - لاَ تَصُومَنَّ امْرَأَةٌ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا
(حم د حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7359 في صحيح الجامع

(1/13315)

---

13316 - لاَ تَضْرِبُوا إِمَاءَ الله
(د ن هـ ك) عَن إِيَاس بن عبد الله بن أبي ذئاب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7360 في صحيح الجامع

(1/13316)

---

13317 - لاَ تَطْبُخُوا فِي قُدُورِ المُشْرِكِينَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا رَحْضاً حَسَناً ثُمَّ اطْبُخُوا وكلوا
(هـ) عن أبي ثعلبة الخشني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7361 في صحيح الجامع

(1/13317)

---

13318 - لاَ تَطْرُقُوا النِّسَاءَ لَيْلاً
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7362 في صحيح الجامع

(1/13318)

---

13319 - لاَ تُطْرُوني كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ فإنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله
(خ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7363 في صحيح الجامع

(1/13319)

---

13320 - لاَ تُطْعِمُوا المَسَاكِينَ مِمَّا لاَ تَأْكُلُونَ
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7364 في صحيح الجامع

(1/13320)

---

13321 - لاَ تُعَادُ الصَّلاَةُ فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ
(ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7365 في صحيح الجامع

(1/13321)

---

13322 - لاَ تُعْجَبُوا بِعَمَلِ عَامِلٍ حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَ يختم له
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7366 في صحيح الجامع

(1/13322)

---

13323 - لا تعذبوا بعذاب الله
(د ت ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7367 في صحيح الجامع

(1/13323)

---

13324 - لاَ تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ وَعَلَيْكُمْ بالقسط
(خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7368 في صحيح الجامع

(1/13324)

---

13325 - لاَ تُعَزِّرُوا فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7369 في صحيح الجامع

(1/13325)

---

13326 - لاَ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ تُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ وَلاَ لِتَجْتَرِئُوا بِهِ المَجَالِسَ فمن فعل ذلك فَالنَّارُ النَّارُ
(هـ حب ك) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7370 في صحيح الجامع

(1/13326)

---

13327 - لاَ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِتَصْرِفُوا بِهِ وُجُوهَ الناس إليكم فمن فعل ذلك فهو في النار
(هـ) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7370 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 208 (حسن)

(1/13327)

---

13328 - لاَ تُعْمَلُ المَطِيُّ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ: إلى المسجد الحرام وإلى مسجدي هذا وَإِلَى مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
(مَالك 3 حب) عَن بصرة بن أبي بصرة (د ن) عن أبي بصرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7371 في صحيح الجامع

(1/13328)

---

13329 - لاَ تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(حم ت حب ك) عَن الْحَارِث بن مالك الليثي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7372 في صحيح الجامع

(1/13329)

---

13330 - لاَ تَغْضَبْ
(حم خَ ت) عَن أبي هريرة (حم ك) عن جارية بن قدامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7373 في صحيح الجامع

(1/13330)

---

13331 - لاَ تَغْضَبْ وَلَكَ الجَنَّةُ
(ابْن أبي الدُّنْيَا طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7374 في صحيح الجامع

(1/13331)

---

13332 - لاَ تَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاَتِكُمْ الْعِشَاءِ فَإِنَّهَا فِي كِتَابِ الله: الْعِشَاءُ وَهُمْ يُعَتِّمُونَ بِحِلاَبِ الإِبِلِ
(حم م د ن هـ ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7375 في صحيح الجامع

(1/13332)

---

13333 - لاَ تَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاَتِكُمْ فَإِنَّمَا هِيَ: الْعِشَاءُ وَإِنَّمَا يَقُولُونَ: العَتَمَةُ لإِعْتَامِهِمْ بِالإِبِلِ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7376 في صحيح الجامع

(1/13333)

---

13334 - لاَ تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ الله فَإِنَّهُ يُنْفَخُ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الأرض إلا ما شَاءَ الله ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أم بعث قَبْلِي وَلاَ أَقُولُ إِنَّ أَحَداً أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7377 في صحيح الجامع

(1/13334)

---

13335 - لاَ تَفْعَلْ بِعِ الجَمِيعَ بِالدَّرَاهِمِ ثُمَّ ابْتَعْ بالدراهم جنيبا
(ق ن) عن أبي سعيد وأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7378 في صحيح الجامع

(1/13335)

---

13336 - لاَ تَفْعَلْ فَإِنَّ مَقَامَ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ الله أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ سَبْعِينَ عَاماً أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ الله لَكُمْ وَيُدْخِلَكُمُ الجَنَّةَ؟ اغْزُوا فِي سَبِيلِ الله مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ الله فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ
(ت ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7379 في صحيح الجامع

(1/13336)

---

13337 - لاَ تَفْعَلُوا كَمَا تَفْعَلُ أَهْلُ فَارِسَ بِعُظَمَائِهَا
(هـ) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7380 في صحيح الجامع

(1/13337)

---

13338 - لاَ تُقَامُ الحُدُودُ فِي المَسَاجِدِ وَلاَ يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ
(حم ت ك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7381 في صحيح الجامع

(1/13338)

---

13339 - لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يتوضأ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7382 في صحيح الجامع

(1/13339)

---

13340 - لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ الحَائِضِ إِلاَّ بِخِمَارٍ
(حم ت هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7383 في صحيح الجامع

(1/13340)

---

13341 - لاَ تُقْبَلُ صَلاَةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَ صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولِ
(م ت هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7384 في صحيح الجامع

(1/13341)

---

13342 - لا تقبل صلاة لامرأة تتطيب لهذا المَسْجِدِ حَتَّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلَ غُسْلَهَا مِنَ الْجَنَابَةِ
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7385 في صحيح الجامع

(1/13342)

---

13343 - لاَ تَقْتَسِمُ ذُرِّيَّتِي دِينَاراً مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نفقة نسائي ومؤنة عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ
(حم ق د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7386 في صحيح الجامع

(1/13343)

---

13344 - لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْماً إِلاَّ كانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ
(حم ق ت ن هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7387 في صحيح الجامع

(1/13344)

---

13345 - لاَ تَقْتُلُوا الجَرَادَ فَإِنَّهُ مِنْ جُنْدِ الله الأعظم
(طب هب) عن أبي زهير.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7388 في صحيح الجامع

(1/13345)

---

13346 - لاَ تَقْتُلُوا الْجِنَانَ إِلاَّ كُلَّ أَبْتَرَ ذِي طُفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُ يُسْقِطُ الْوَلَدَ وَيُذْهِبُ الْبَصَرَ فَاقْتُلُوهُ
(خ) عن أبي لبابة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7389 في صحيح الجامع

(1/13346)

---

13347 - لاَ تَقْتُلُوا الضَّفَادِعَ (فَإِنَّ نَقِيقَهُنَّ تَسْبِيحٌ)
(ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7390 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6252

(1/13347)

---

13348 - لاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ سِرّاً فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الْغَيْلَ لَيُدْرِكُ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ عَنْ فَرَسِهِ
(حم د هـ) عن أسماء بنت يزيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7391 في صحيح الجامع

(1/13348)

---

13349 - لاَ تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِصِيَامِ يَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ حَالَ دُونَهُ غَمَامٌ فَأَتِمُّوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُوا وَالشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ
(د) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7392 في صحيح الجامع

(1/13349)

---

13350 - لاَ تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِيَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ أن يوافق ذلك صَوْماً كانَ يصُومُهُ أَحَدُكُمْ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلاَثِينَ ثُمَّ أفطروا
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7393 في صحيح الجامع

(1/13350)

---

13351 - لاَ تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوْا الْهِلاَلَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ قَبْلَهُ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوا الهلال أو تكملوا العدة قبله
(د ن حب) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7394 في صحيح الجامع

(1/13351)

---

13352 - لاَ تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِصَوْمٍ قَبْلَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كانَ يَصُومُ صَوْماً فَلْيَصُمْهُ
(حم م 4) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7395 في صحيح الجامع

(1/13352)

---

13353 - لاَ تُقَصُّ الرُّؤْيَا إِلاَّ عَلَى عَالِمٍ أَوْ ناصح
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7396 في صحيح الجامع

(1/13353)

---

13354 - لا تقطع الأيدى في السفر
(حم 3 الضياء) عن بسر بن أبي أرطاة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7397 في صحيح الجامع

(1/13354)

---

13355 - لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي تَمْرٍ مُعَلَّقٍ فَإِنْ ضَمَّهُ الْجَرِينُ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَلاَ تُقْطَعُ فِي حَرِيسَةِ الجَبَلِ فَإِذَا آوَى المَرَاحَ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ
(ن) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7398 في صحيح الجامع

(1/13355)

---

13356 - لاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِداً
(م ن هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7399 في صحيح الجامع

(1/13356)

---

13357 - لا تقعدوا على القبور
(حم ن) عن عمرو بن حزم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7400 في صحيح الجامع

(1/13357)

---

13358 - لاَ تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَإِنَّهُ يَعْظُمُ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الْبَيْتِ وَيَقُولُ: بِقُوَّتِي صَرَعْتُهُ وَلَكِنْ قل: باسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب
(حم د ن ك) عن والد أبي المليح.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7401 في صحيح الجامع

(1/13358)

---

13359 - لاَ تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلاَمُ فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلاَمُ تَحِيَّةَ المَوْتَى وَلَكِنْ قُلِ: السَّلاَمُ عَلَيْكَ
(3 ك) عن جابر بن سليم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7402 في صحيح الجامع

(1/13359)

---

13360 - لاَ تَقُولُوا السَّلاَمُ عَلَى الله فَإِنَّ الله هُوَ السَّلاَمُ وَلَكِنْ قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لله وَالصَّلَوَاتُ والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتم ذلك أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَشْهَدُ أن لا إله إلا الله وأشهد أن مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو بِهِ
(حم ق د ن هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7403 في صحيح الجامع

(1/13360)

---

13361 - لاَ تَقُولُوا: الْكرْمُ وَلَكِنْ قُولُوا: الْعِنَبُ وَالْحَبَلَةُ
(م) عن وائل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7404 في صحيح الجامع

(1/13361)

---

13362 - لاَ تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ: سَيِّدُنَا فَإِنَّهُ إِنْ يَكُنْ سيدكم فقد أسخطتم ربكم
(حم د ن) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7405 في صحيح الجامع

(1/13362)

---

13363 - لاَ تَقُولُوا: مَا شَاءَ الله وَشَاءَ فُلاَنٌ وَلَكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ الله ثُمَّ شَاءَ فلان
(حم د ن) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7406 في صحيح الجامع

(1/13363)

---

13364 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ
(حم م) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7407 في صحيح الجامع

(1/13364)

---

13365 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِي أَخْذَ الْقُرُونِ قَبْلَهَا شِبْراً بِشِبْرٍ وَذِرَاعاً بِذِرَاعٍ قِيلَ يَا رَسُولَ الله! كَفَارِسَ وَالرُّومِ؟ قَالَ: وَمَنِ الناس إلا أولئك؟
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7408 في صحيح الجامع

(1/13365)

---

13366 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7409 في صحيح الجامع

(1/13366)

---

13367 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلْيَاتُ دَوْسٍ حَوْلَ ذِي الخَلَصَةِ
(حم ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7410 في صحيح الجامع

(1/13367)

---

13368 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ فَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خَيْراً وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلاَنِ ثوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلاَ يَتَبَايَعَانِهِ وَلاَ يَطْوِيَانِهِ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لَقْحَتِهِ فَلاَ يَطْعَمُهُ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يَلِيطُ حَوْضَهُ فَلاَ يَسْقِي فِيهِ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتهُ إِلَى فِيهِ فَلاَ يَطْعَمُهَا
(ق هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7411 في صحيح الجامع

(1/13368)

---

13369 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبِهَا وَرَآهَا النَّاسُ آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل
(حم ق د هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7412 في صحيح الجامع

(1/13369)

---

13370 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الأَعْيُنِ حُمْرَ الْوُجُوهِ زُلْفَ الأُنُوفِ كَأَنَ وُجُوهَهُمُ الْمِجَانُّ المُطْرَقَةُ وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْماً نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ زَمَانٌ لأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِثْلُ أَهْلِهِ وَمَالِهِ
(ق د ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7413 في صحيح الجامع

(1/13370)

---

13371 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا الْيَهُودَ حَتَّى يقول الحجر وراءه اليهودي: يا مسلم هذا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7414 في صحيح الجامع

(1/13371)

---

13372 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا خُوزاً وَكِرْمَانَ مِنَ الأَعَاجِمِ حُمْرَ الْوُجُوهِ فُطْسَ الأُنُوفِ صِغَارَ الأَعْيُنِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ المِجَانُّ المُطْرَقَةُ نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ
(حم خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7415 في صحيح الجامع

(1/13372)

---

13373 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْماً صِغَارَ الأَعْيُنِ عِرَاضَ الْوُجُوهِ كَأَنّ أَعْيُنَهُمْ حَدَقُ الجَرَادِ كَأَنّ وُجُوهَهُمُ المِجَانُّ المُطْرَقَةُ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ وَيَتّخِذُونَ الدَّرَقَ حَتَّى يَرْتَبِطُوا خُيُولَهُمْ بِالنَّخْلِ
(حم هـ حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7416 في صحيح الجامع

(1/13373)

---

13374 - لا تقوم الساعة حتى تقتل فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ دَعْوَاهمَا وَاحِدَةٌ وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيباً مِنْ ثَلاَثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ الله
(حم ق د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7417 في صحيح الجامع

(1/13374)

---

13375 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالمُشْرِكِينَ وَحَتَّى تُعْبَدَ الأَوْثَانُ وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي ثَلاَثُونَ كَذَّاباً كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي
(ت ك) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7418 في صحيح الجامع

(1/13375)

---

13376 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُحَجَّ الْبَيْتُ
(ع ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7419 في صحيح الجامع

(1/13376)

---

13377 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُقَالَ فِي الأَرْضِ: الله الله
(حم م ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7420 في صحيح الجامع

(1/13377)

---

13378 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي المساجد
(حم حب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7421 في صحيح الجامع

(1/13378)

---

13379 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ فَتَكُونَ السَّنَةُ كالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالجُمُعَةِ وَتَكُونَ الجُمُعَةُ كاليَوْمِ وَيَكونَ الْيَوْمُ كالسَّاعَةِ وَتَكونَ السَّاعَةُ كالضَّرْمَةِ بِالنَّارِ
(حم ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7422 في صحيح الجامع

(1/13379)

---

13380 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسُرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ: لَعَلِّي أَكُونُ أَنَا الَّذِي أَنْجُو
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7423 في صحيح الجامع

(1/13380)

---

13381 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسُرَ الْفُرَاتُ عَنْ جبل مِنْ ذَهَبٍ يَقْتَتِلُ عَلَيْهِ النَّاسُ فَيُقْتَلُ تِسْعَةُ أَعْشَارِهِمْ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عَن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7424 في صحيح الجامع

(1/13381)

---

13382 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ
(ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7425 في صحيح الجامع

(1/13382)

---

13383 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ المُسْلِمُونَ التُّرْكَ قَوْماً وُجُوهُهُمْ كالْمِجَانِّ المُطْرَقَةِ يَلْبَسُونَ الشَّعَرَ وَيَمْشُونَ في الشعر
(م د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7426 في صحيح الجامع

(1/13383)

---

13384 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ المُسْلِمُونَ الْيَهُودَ فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الحَجَرِ وَالشَّجَرِ فَيَقُولُ الحَجَرُ أو الشجر: يا مسلم! يا عبد الله! هذا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ إِلاَّ الْغَرْقَد فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7427 في صحيح الجامع

(1/13384)

---

13385 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَتَكْثُرَ الزّلاَزِلُ وَيَتَقَارَبَ الزّمَانُ وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ وَيَكْثُرَ الْهَرْجَ: وَهُوَ الْقَتْلُ
(حم خَ هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7428 في صحيح الجامع

(1/13385)

---

13386 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ المَالُ وَيَفِيضَ حَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بِزَكاةِ مَالِهِ فَلاَ يَجِدُ أَحَداً يَقْبَلُهَا مِنْهُ وَحَتَّى تَعُودَ أَرْضُ العَرَبِ مروجا وأنهارا
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7429 في صحيح الجامع

(1/13386)

---

13387 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ المَالُ فِيكُمْ فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ المَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ وَحَتَّى يَعْرِضَهُ فَيَقُولُ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ: لاَ أَرَبَ لِي فِيهِ
(ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7430 في صحيح الجامع

(1/13387)

---

13388 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدُ النَّاسِ بالدنيا لكع ابن لكع
(حم ت الضياء) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7431 في صحيح الجامع

(1/13388)

---

13389 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولَ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7432 في صحيح الجامع

(1/13389)

---

13390 - لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقٍ فَيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنَ المَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتِ الرُّومُ: خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ فَيَقُولُ المُسْلِمُونَ: لاَ وَالله لاَ نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا فَيُقَاتُلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لاَ يَتُوبُ الله عَلَيْهِمْ أَبَداً وَيُقْتَلُ ثُلُثٌ هُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ الله وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ لاَ يُفْتَنُونَ أَبَداً ; فَيَفْتَتِحُونَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ إِذْ صَاحَ فِيهِمُ الشَّيْطَانُ: إِنَّ المَسِيح قَدْ خَلَفَكُمْ في أهليكم فيخرجون وذلك باطل فإذا جاءوا الشَّامَ خَرَجَ فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مَرْيَمَ فَأَمَّهُمْ فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ الله ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي المَاءِ فَلَوْ تَرَكَهُ لا نذاب حَتَّى يَهْلِكَ وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ الله بِيَدِهِ فَيُرِيهِمْ دَمَهُ فِي حَرْبَتِهِ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7433 في صحيح الجامع

(1/13390)

---

13391 - لاَ تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئاً إِلاَّ الْقُرْآنَ فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
(حم م) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7434 في صحيح الجامع

(1/13391)

---

13392 - لاَ تُكْثِرِ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ القلب
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7435 في صحيح الجامع

(1/13392)

---

13393 - لا تكذبوا علي فإن الكذب يولج النار
(هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7436 في صحيح الجامع

(1/13393)

---

13394 - لاَ تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ
(حم ق ت) عَن عليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7437 في صحيح الجامع

(1/13394)

---

13395 - لاَ تُكْرُوا الأَرْضَ (بِشَيْءٍ)
(ن) عَن رَافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7438 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6267

(1/13395)

---

13396 - لاَ تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَإِنَّ الله يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ
(ت هـ ك) عَن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7439 في صحيح الجامع

(1/13396)

---

13397 - لاَ تَكْشِفْ فَخْذَكَ وَلاَ تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حي ولا ميت
(د) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7440 في صحيح الجامع

(1/13397)

---

13398 - لاَ تكَلَّفُوا لِلضَّيْفِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن سلمَان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7441 في صحيح الجامع

(1/13398)

---

13399 - لاَ تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ
(خَ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7442 في صحيح الجامع

(1/13399)

---

13400 - لاَ تَلاَعَنُوا بِلَعْنَةِ الله وَلاَ بِغَضَبِهِ وَلاَ بالنار
(د ت ك) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7443 في صحيح الجامع

(1/13400)

---

13401 - لاَ تَلْبَسُوا الحَرِيرَ فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ
(م) عَن ابن الزبير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7444 في صحيح الجامع

(1/13401)

---

13402 - لاَ تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ وَلاَ الْعَمَائِمَ وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ وَلاَ الْبَرَانِسَ وَلاَ الْخِفَافَ إِلاَّ أَحَدٌ لاَ يَجِدُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَس الخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ وَلاَ تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيْئاً مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ أَوْ وَرْسٌ وَلاَ تَنْتَقِبُ المَرْأَةُ المُحْرِمَةُ وَلاَ تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ
(خَ ت ن) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7445 في صحيح الجامع

(1/13402)

---

13403 - لاَ تُلْحِفُوا فِي المَسْأَلَةِ فَوَالله لاَ يَسْأَلُنِي أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئاً فَتُخْرِجَ لَهُ مَسْأَلَتُهُ مِنِّي شَيْئاً وَأَنَا لَهُ كَارِهٌ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيمَا أعطيته
(حم م ن) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7446 في صحيح الجامع

(1/13403)

---

13404 - لاَ تَلْعَنِ الرِّيحَ فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ وَإِنَّهُ مَنْ لَعَنَ شَيْئاً لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعْنَةُ عليه
(د ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7447 في صحيح الجامع

(1/13404)

---

13405 - لاَ تَلَقَّوُا الجَلَبَ فَمَنْ تَلَقَّى فَاشْتَرَى مِنْهُ شَيْئاً فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا أَتَى السُّوقَ
(حم م ت ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7448 في صحيح الجامع

(1/13405)

---

13406 - لاَ تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ لِلْبَيْعِ وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلاَ تَصُرُّوا الْغَنَمَ وَمَنِ ابْتَاعَهَا فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا إِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعاً مِنْ تمر
(خ د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7449 في صحيح الجامع

(1/13406)

---

13407 - لاَ تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ وَلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ
(ق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7450 في صحيح الجامع

(1/13407)

---

13408 - لاَ تُمَثِّلُوا بِالْبَهَائِمِ
(ن) عَن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7451 في صحيح الجامع

(1/13408)

---

13409 - لاَ تَمْسَحْ وَأَنْتَ تُصَلِّي فَإِنْ كُنْتَ لاَ بد فاعلا فواحدة تسوية الحصى
(د) عن معيقيب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7452 في صحيح الجامع

(1/13409)

---

13410 - لاَ تَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَلاَ تَحْتَبِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلاَ تَأْكُلْ بِشِمَالِكَ وَلاَ تَشْتَمِلِ الصَّمَّاءَ وَلاَ تَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْكَ عَلَى الأخرى إذا استلقيت
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7453 في صحيح الجامع

(1/13410)

---

13411 - لاَ تَمْنَعُوا النِّسَاءَ حُظُوظَهُنَّ مِنَ المَسَاجِدِ إِذَا استأذنكم
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7454 في صحيح الجامع

(1/13411)

---

13412 - لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ الله أَنْ يُصَلِّينَ فِي المسجد
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7455 في صحيح الجامع

(1/13412)

---

13413 - لا تمنعوا إماء الله مساجد الله
(حم م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7456 في صحيح الجامع

(1/13413)

---

13414 - لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات
(حم د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7457 في صحيح الجامع

(1/13414)

---

13415 - لاَ تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ المَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ
(حم د ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7458 في صحيح الجامع

(1/13415)

---

13416 - لا تنبذوا التمر والبسر جَمِيعاً وَانْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7459 في صحيح الجامع

(1/13416)

---

13417 - لاَ تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلاَ المُزَفَّتِ
(ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7460 في صحيح الجامع

(1/13417)

---

13418 - لاَ تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعاً وَلاَ تَنْتَبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعاً وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا على حدته
(ن هـ) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7461 في صحيح الجامع

(1/13418)

---

13419 - لاَ تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلاَ المُزَفَّتِ وَلاَ النَّقِيرِ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
(ن) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7462 في صحيح الجامع

(1/13419)

---

13420 - لاَ تَنْتِفُوا الشَّيْبَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ إِلاَّ كانَتْ لَهُ نُوراً يوم القيامة
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7463 في صحيح الجامع

(1/13420)

---

13421 - لا تنتهي البعوث عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم
(ن ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7464 في صحيح الجامع

(1/13421)

---

13422 - لا تنتهي الناس عن غزو هذا الْبَيْتِ حَتَّى يَغْزُوَ جَيْشٌ حَتَّى إِذَا كانُوا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِبَيْدَاءَ منَ الأَرْضِ خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَلَمْ يَنْجُ أَوْسَطُهُمْ قيلَ: فَإِنْ كانَ فِيهِمْ مَنْ يَكْرَهُ؟ قَالَ: يَبْعَثُهُمُ الله عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمْ
(حم ت ن هـ) عن صفية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7465 في صحيح الجامع

(1/13422)

---

13423 - لاَ تَنْذِرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لاَ يُغْنِي مِنَ الْقَدَرِ شَيْئاً وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ
(م ت ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7466 في صحيح الجامع

(1/13423)

---

13424 - لاَ تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلاَّ مِنْ شَقِيٍّ
(حم د ت حب ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7467 في صحيح الجامع

(1/13424)

---

13425 - لاَ تَنْزِلُوا عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ وَلاَ تَقْضُوا عليها الحاجات
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7468 في صحيح الجامع

(1/13425)

---

13426 - لاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ وَلاَ تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا
(حم د) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7469 في صحيح الجامع

(1/13426)

---

13427 - لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ قِيلَ: وَكَيْفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: أن تسكت
(ق د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7470 في صحيح الجامع

(1/13427)

---

13428 - لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ
(ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7471 في صحيح الجامع

(1/13428)

---

13429 - لاَ تُنْكَحُ الْعَمَّةُ عَلَى ابْنَةِ الأَخِ وَلاَ ابْنَةُ الأُخْتِ عَلَى الخَالَةِ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7472 في صحيح الجامع

(1/13429)

---

13430 - لاَ تُنْكَحُ المَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ الْعَمَّةُ عَلَى ابْنَةِ أَخِيهَا وَلاَ المَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا وَلاَ الخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا لاَ الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَى وَلاَ الصُّغْرَى عَلَى الكُبْرَى
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7473 في صحيح الجامع

(1/13430)

---

13431 - لاَ تُنْكَحُ المَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خالتها
(ن هـ) عن أبي هريرة (ن هـ) عَن جَابر (هـ) عَن أبي مُوسَى وَأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7474 في صحيح الجامع

(1/13431)

---

13432 - لا تَنْهَكِي فإِنَّ ذَلِكَ أحْظى لِلمَرْأةِ وأحَبُّ إِلَى البعل
(د) عن أم عطية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7475 في صحيح الجامع

(1/13432)

---

13433 - لاَ تُوَاصِلُوا إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ إِنِّي أطعم وأسقى
(خ ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7476 في صحيح الجامع

(1/13433)

---

13434 - لاَ تُوَاصِلُوا فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُواصِلْ حَتَّى السَّحَرِ إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِينِي
(حم خَ د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7477 في صحيح الجامع

(1/13434)

---

13435 - لاَ تُوصِلْ صَلاَةً بِصَلاَةٍ حَتَّى تَتَكَلَّمَ أَوْ تخرج
(حم د) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7478 في صحيح الجامع

(1/13435)

---

13436 - لاَ تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ وَلاَ غَيْرُ ذات حمل حتى تحيض
(حم د ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7479 في صحيح الجامع

(1/13436)

---

13437 - لاَ تُوعِي فَيُوعِيَ الله عَلَيْكِ ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ
(خَ) عَن أَسمَاء بنت أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7480 في صحيح الجامع

(1/13437)

---

13438 - لا توكئ فَيُوكَأَ عَلَيْكِ
(خَ ت) عَن أَسمَاء بنت أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7481 في صحيح الجامع

(1/13438)

---

13439 - لاَ تَهَاجَرُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ الله إخوانا
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7482 في صحيح الجامع

(1/13439)

---

13440 - لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ فِي الرِّهَانِ
(د) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7483 في صحيح الجامع

(1/13440)

---

13441 - لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلاَّ فِي دُورِهِمْ
(د) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7484 في صحيح الجامع

(1/13441)

---

13442 - لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ شِغَارَ فِي الإسلام
(ن الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7485 في صحيح الجامع

(1/13442)

---

13443 - لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا
(حم ت ن) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7486 في صحيح الجامع

(1/13443)

---

13444 - لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتَاهُ الله الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٍ آتَاهُ الله مَالاً فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ
(حم ق ت هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7487 في صحيح الجامع

(1/13444)

---

13445 - لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتَاهُ الله مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ وَرَجُلٍ آتَاهُ الله الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
(حم ق هـ) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7488 في صحيح الجامع

(1/13445)

---

13446 - لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ عَلَّمَهُ الله الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ: لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أَوتِيَ فُلاَنٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجُلٍ آتَاهُ الله مَالاً فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ: لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أَوتِيَ فُلاَنٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ
(حم خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7489 في صحيح الجامع

(1/13446)

---

13447 - لاَ حَلِفَ فِي الإِسْلاَمِ وَأَيُّمَا حَلِفٍ كانَ فِي الجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلاَمُ إِلاَّ شِدَّةً
(حم م د ن) عن جبير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7490 في صحيح الجامع

(1/13447)

---

13448 - لا حمى إلا لله ولرسوله
(حم خ د) عن الصعب بن جثامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7491 في صحيح الجامع

(1/13448)

---

13449 - لاَ خَيْرَ فِيمَنْ لاَ يُضِيفُ
(حم هَب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7492 في صحيح الجامع

(1/13449)

---

13450 - لاَ دَعْوَةَ فِي الإِسْلاَمِ ذَهَبَ أَمْر الجَاهِلِيَّةِ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الحَجْرُ
(حم د) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7493 في صحيح الجامع

(1/13450)

---

13451 - لاَ رِبَا فِيمَا كانَ يَداً بِيَدٍ
(حم ق ن هـ) عَن أُسَامَة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7494 في صحيح الجامع

(1/13451)

---

13452 - لاَ رَضَاعَ إِلاَّ مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ
(هـ) عن الزبير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7495 في صحيح الجامع

(1/13452)

---

13453 - لا رقية إلا من عين أو حمة أَوْ دَمٍ
(م هـ) عَن بُرَيْدَة (حم د ت) عن عمران.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7496 في صحيح الجامع

(1/13453)

---

13454 - لاَ زَكاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الحول
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7497 في صحيح الجامع

(1/13454)

---

13455 - لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي خُفّ أَوْ حَافِرٍ أو نصل
(حم 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7498 في صحيح الجامع

(1/13455)

---

13456 - لاَ سَمرَ إِلاَّ لِمُصَلَ أَوْ مُسَافِرٍ
(حم) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7499 في صحيح الجامع

(1/13456)

---

13457 - لاَ شُؤْمَ وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِي: الدَّارِ وَالمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ
(ت هـ) عَن حَكِيم بن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7500 في صحيح الجامع

(1/13457)

---

13458 - لاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ
(حم هـ حب) عن أنس (م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7501 في صحيح الجامع

(1/13458)

---

13459 - لاَ شَيْءَ أَغْيَرُ مِنَ الله تَعَالى
(حم ق) عن أسماء بنت أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7502 في صحيح الجامع

(1/13459)

---

13460 - (لا شيء في البهائم و) العين حَقٌّ وَأَصْدَقُ الطِّيَرَةِ الْفَأْلُ
(حم ت) عَن حابس.

[حكم الألباني]
(صحيح) وانظر حديث رقم: 7503 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6295

(1/13460)

---

13461 - لاَ صَاعَيْ تَمْرٍ بِصَاعٍ وَلاَ صَاعَيْ حِنْطَةٍ بصاع ولا درهمين بدرهم
(ن حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7504 في صحيح الجامع

(1/13461)

---

13462 - لاَ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ وَلاَ دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ
(ق ن) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7505 في صحيح الجامع

(1/13462)

---

13463 - لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الأَبَدَ
(ق ن هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7506 في صحيح الجامع

(1/13463)

---

13464 - لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ صَوْمُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ
(خَ) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7507 في صحيح الجامع

(1/13464)

---

13465 - لاَ صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ دَاوُدَ شَطْرُ الدَّهْرِ صُمْ يَوْماً وَأَفْطَرَ يَوْماً
(خَ ن) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7508 في صحيح الجامع

(1/13465)

---

13466 - لاَ صَلاَةَ بِحَضْرةِ طَعَامٍ وَلاَ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأخبثان
(م د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7509 في صحيح الجامع

(1/13466)

---

13467 - لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
(ق ن هـ) عَن أبي سعيد (حم د هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7510 في صحيح الجامع

(1/13467)

---

13468 - لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلاَّ سَجْدَتَيْنِ
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7511 في صحيح الجامع

(1/13468)

---

13469 - لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فصاعدا
(م د ن) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7512 في صحيح الجامع

(1/13469)

---

13470 - لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
(حم ق 4) عن عبادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7513 في صحيح الجامع

(1/13470)

---

13471 - لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله عَلَيْهِ
(حم د هـ ك) عَن أبي هُرَيْرَة (هـ) عن سعيد بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7514 في صحيح الجامع

(1/13471)

---

13472 - لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله عَلَيْهِ (وَلاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ وَلاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يُحِبَّ الأَنْصَارَ)
(هـ ك) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7515 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6300

(1/13472)

---

13473 - لاَ صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اللَّيْلِ
(هـ) عن حفصة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7516 في صحيح الجامع

(1/13473)

---

13474 - لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ
(حم هـ) عَن ابن عباس (هـ) عن عبادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7517 في صحيح الجامع

(1/13474)

---

13475 - لاَ ضَمَانَ عَلَى مُؤْتَمَنٍ
(هق) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7518 في صحيح الجامع

(1/13475)

---

13476 - لاَ طَاعَةَ لأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ الله إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي المَعْرُوفِ
(ق ن) عَن عليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7519 في صحيح الجامع

(1/13476)

---

13477 - لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الخَالِقِ
(حم ك) عَن عمرَان وَالْحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7520 في صحيح الجامع

(1/13477)

---

13478 - لاَ طَاعَةَ لِمَنْ لَمْ يُطِعِ الله
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7521 في صحيح الجامع

(1/13478)

---

13479 - لاَ طَلاَقَ إِلاَّ فِيمَا يُمْلَكُ وَلاَ عِتْقَ إِلاَّ فِيمَا يُمْلَكُ وَلاَ بَيْعَ إِلاَّ فِيمَا يُمْلَكُ وَلاَ وَفَاءَ نَذْرٍ إِلاَّ فِيمَا يُمْلَكُ وَلاَ نَذْرَ إِلاَّ فِيمَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ الله وَمَنْ حَلَفَ عَلَى مَعْصِيَةٍ فَلاَ يَمِينَ لَهُ وَمَنْ حَلَفَ عَلَى قَطِيعَةِ رَحِمٍ فَلاَ يمين له
(د ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7522 في صحيح الجامع

(1/13479)

---

13480 - لاَ طَلاَقَ قَبْلَ النِّكَاحِ
(هـ) عَن عَليّ (ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7523 في صحيح الجامع

(1/13480)

---

13481 - لاَ طَلاَقَ قَبْلَ النِّكَاحِ وَلاَ عِتَاقَ قَبْلَ ملك
(هـ) عن المسور.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7524 في صحيح الجامع

(1/13481)

---

13482 - لاَ طَلاَقَ وَلاَ عِتَاقَ فِي إِغْلاَقٍ
(حم د هـ ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7525 في صحيح الجامع

(1/13482)

---

13483 - لاَ طِيَرَةَ وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ: الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أحدكم
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7526 في صحيح الجامع

(1/13483)

---

13484 - لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ
(حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة (حم م) عَن السائب بن يزيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7527 في صحيح الجامع

(1/13484)

---

13485 - لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَإِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلاَثٍ: فِي الْفَرَسِ وَالمَرْأَةِ وَالدَّارِ
(حم ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7528 في صحيح الجامع

(1/13485)

---

13486 - لا عدوى ولا طيرة ولا هامة (ذلكم الْقَدَرُ) فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ
(حم هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7529 في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/13486)

---

13487 - لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ وَفِرَّ مِنَ المَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأسد
(حم خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7530 في صحيح الجامع

(1/13487)

---

13488 - لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ وَلاَ غُولَ
(حم م) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7531 في صحيح الجامع

(1/13488)

---

13489 - لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الصَّالِحُ والفأل الصالح: الكلمة الحسنة
(حم ق د ت هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7532 في صحيح الجامع

(1/13489)

---

13490 - لاَ عَدْوَى وَلاَ هَامَةَ وَلاَ طِيَرَةَ وَأُحِبُّ الفأل الحسن
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7533 في صحيح الجامع

(1/13490)

---

13491 - لاَ عَدْوَى وَلاَ هَامَةَ وَلاَ نَوْءَ وَلاَ صفر
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7534 في صحيح الجامع

(1/13491)

---

13492 - لاَ عَقْرَ فِي الإِسْلاَمِ
(د) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7535 في صحيح الجامع

(1/13492)

---

13493 - لاَ عُقُوبَةَ فَوْقَ عَشْرِ ضَرَبَاتٍ إِلاَّ فِي حَدَ مِنْ حُدُودِ الله
(خَ) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7536 في صحيح الجامع

(1/13493)

---

13494 - لاَ عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا فَإِنَّ الله تَعَالى كَتَبَ مَنْ هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ القيامة
(حم م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7537 في صحيح الجامع

(1/13494)

---

13495 - لاَ عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا مَا كَتَبَ الله خَلْقَ نَسَمَةٍ هِيَ كَائِنَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلاَّ سَتَكُونُ
(م د) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7538 في صحيح الجامع

(1/13495)

---

13496 - لاَ عُمْرَى فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئاً فَهُوَ لَهُ
(حم ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7539 في صحيح الجامع

(1/13496)

---

13497 - لاَ عُمْرَى وَلاَ رُقْبَى فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئاً أَوْ أَرْقَبَهُ فَهُوَ لَهُ فِي حَيَاتِهِ وَمَمَاتِهِ
(حم ن هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7540 في صحيح الجامع

(1/13497)

---

13498 - لاَ غَرَارَ فِي صَلاَةٍ وَلاَ تَسْلِيمٍ
(حم د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7541 في صحيح الجامع

(1/13498)

---

13499 - لاَ غَصْبَ وَلاَ نُهْبَةَ
(طب) عَن عَمْرو بن عوف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7542 في صحيح الجامع

(1/13499)

---

13500 - لا غول
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7543 في صحيح الجامع

(1/13500)

---

13501 - لاَ فَرْعَ وَلاَ عَتِيرَةَ
(حم ق 4) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7544 في صحيح الجامع

(1/13501)

---

13502 - لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ
(حم 4 حب) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7545 في صحيح الجامع

(1/13502)

---

13503 - لاَ قَوَدَ فِي المَأْمُومَةِ وَلاَ الجَائِفَةِ وَلاَ المنقلة
(هـ) عن العباس.

[حكم الألباني]
(حسن) وانظر حديث رقم: 7545 / 1 في صحيح الجامع هذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2132 (حسن)

(1/13503)

---

13504 - لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ الله وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ
(ن هـ) عَن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7546 في صحيح الجامع

(1/13504)

---

13505 - لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
(حم 4) عَن عَائِشَة (ن) عَن عمرَان بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7547 في صحيح الجامع

(1/13505)

---

13506 - لاَ نَذْرَ لابْنِ آدَمَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَ يَمِينَ لَهُ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَ طَلاَقَ لَهُ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ
(ت) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7548 في صحيح الجامع

(1/13506)

---

13507 - لاَ نَذْرَ وَلاَ يَمِينَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ وَلاَ فِي مَعْصِيَةِ الله وَلاَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ (وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْراً مِنْهَا فَلْيَدَعْهَا وَلْيَأْتِ الَّذِي هو خير فإن تركها كفارتها)
(د ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7549 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6312

(1/13507)

---

13508 - لاَ نَفَقَةَ لَكِ إِلاَّ أَنْ تَكُونِي حَامِلاً
(د) عن فاطمة بنت قيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7550 في صحيح الجامع

(1/13508)

---

13509 - لاَ نَفَقَةَ لَكِ وَلاَ سُكْنَى
(م) عَن فاطمة بنت قيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7551 في صحيح الجامع

(1/13509)

---

13510 - لاَ نَفَلَ إِلاَّ بَعْدَ الخُمُسِ
(حم د) عن معن بن يزيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7552 في صحيح الجامع

(1/13510)

---

13511 - لا نقطع الأبطح إلا شدا
(حم هـ) عن أم ولد شيبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7553 في صحيح الجامع

(1/13511)

---

13512 - لاَ نَقْطَعُ الْوَادِيَ إِلاَّ شَدّاً
(ن) عَن امرأة صحابية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7554 في صحيح الجامع

(1/13512)

---

13513 - لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيّ
(حم 4 ك) عَن أبي موسى (هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7555 في صحيح الجامع

(1/13513)

---

13514 - لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيّ وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ
(حم هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7556 في صحيح الجامع

(1/13514)

---

13515 - لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ
(هق) عن عمران وعائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7557 في صحيح الجامع

(1/13515)

---

13516 - لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيَ وَشَاهِدَيْنِ
(طب) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7558 في صحيح الجامع

(1/13516)

---

13517 - لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
(حم ق 3) عَن عمر وَعُثْمَان وَسعد وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف (حم ق) عَن عَائِشَة (م ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7559 في صحيح الجامع

(1/13517)

---

13518 - لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ وَإِنَّمَا يَأْكُلُ آل محمد في هذا المال
(حم ق د ن) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7560 في صحيح الجامع

(1/13518)

---

13519 - لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ وَإِنَّمَا هذا المال لآل محمد لِنَائِبَتِهِمْ وَلِضَيْفِهِمْ فَإِذَا مِتُّ فَهُوَ إِلَى وَلِيِّ الأمر من بعدي
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7561 في صحيح الجامع

(1/13519)

---

13520 - لاَ هَامَةَ وَلاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَإِنْ تَكُنِ الطِّيَرَةُ فِي شَيْءٍ فَفِي: الْفَرَسِ وَالمَرْأَةِ والدار
(حم) عن سعد بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7562 في صحيح الجامع

(1/13520)

---

13521 - لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
(م) عَن عَائِشَة (حم ن) عن صفوان بن أمية (حم ت ن) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7563 في صحيح الجامع

(1/13521)

---

13522 - لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ ثَلاَثٍ
(حم م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7564 في صحيح الجامع

(1/13522)

---

13523 - لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ
(خَ) عَن مجاشع بن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7565 في صحيح الجامع

(1/13523)

---

13524 - لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فانفروا فإن هذا بلد حرمه الله يوم خلق السموات وَالأَرْضَ وَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ الله إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلاَ يَحِلُّ لِي إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ الله إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ وَلاَ يُلْتَقَطُ لُقَطَتُهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا إِلاَّ الإِذْخِرَ
(حم ق د ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7566 في صحيح الجامع

(1/13524)

---

13525 - لا وتران في ليلة
(حم 3 الضياء) عن طلق بن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7567 في صحيح الجامع

(1/13525)

---

13526 - لاَ وَجَدْتَهُ لاَ وَجَدْتَهُ لاَ وَجَدْتَهُ إِنَّمَا بنيت هذه المَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ
(حم م ن هـ) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7568 في صحيح الجامع

(1/13526)

---

13527 - لاَ وِصَالَ فِي الصَّوْمِ
(الطَّيَالِسِيّ) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7569 في صحيح الجامع

(1/13527)

---

13528 - لا وصية لوارث
(قط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7570 في صحيح الجامع

(1/13528)

---

13529 - لاَ وُضُوءَ إِلاَّ مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ
(حم هـ) عن السائب بن خباب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7571 في صحيح الجامع

(1/13529)

---

13530 - لاَ وُضُوءَ إِلاَّ مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ
(ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7572 في صحيح الجامع

(1/13530)

---

13531 - لاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله عَلَيْهِ
(ت) عَن سعيد بن زيد (ت فِي الْعِلَل) عَن أبي هُرَيْرَة (حم ت فِي الْعِلَل هـ ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7573 في صحيح الجامع

(1/13531)

---

13532 - لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ الله
(حم) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7574 في صحيح الجامع

(1/13532)

---

13533 - لاَ يَأْتِي رَجُلٌ مَوْلاَهُ فَيَسْأَلَهُ مِنْ فَضْلٍ هُوَ عِنْدَهُ فَيَمْنَعَهُ إِيَّاهُ إِلاَّ دُعِيَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ يَتَلَمَّظُ فَضْلَهُ الَّذِي مَنَعَ مِنْهُ
(ن) عَن مُعَاوِيَة بن حيدة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7575 في صحيح الجامع

(1/13533)

---

13534 - لاَ يَأْتِي عَلَيْكُمْ عَامٌ وَلاَ يَوْمٌ إِلاَّ وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ
(حم خ هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7576 في صحيح الجامع

(1/13534)

---

13535 - لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ شِبْراً مِنَ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلاَّ طَوَّقَهُ الله إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ يوم القيامة
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7577 في صحيح الجامع

(1/13535)

---

13536 - لاَ يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ صَاحِبِهِ لاَعِباً وَلاَ جَادّاً وَإِنْ أَخَذَ عَصَا صَاحِبِهِ فَلْيَرُدَّهَا عَلَيْهِ
(حم د ت ك) عَن السَّائِب بن يزيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7578 في صحيح الجامع

(1/13536)

---

13537 - لاَ يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلاَ يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ
(م ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7579 في صحيح الجامع

(1/13537)

---

13538 - لاَ يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَتِهِ فَوْقَ ثلاثة أيام
(حم م ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7580 في صحيح الجامع

(1/13538)

---

13539 - لاَ يُؤمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
(ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7581 في صحيح الجامع

(1/13539)

---

13540 - لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
(حم ق ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7582 في صحيح الجامع

(1/13540)

---

13541 - لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
(حم ق ت ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7583 في صحيح الجامع

(1/13541)

---

13542 - لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: يَشْهَدُ أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بَعَثَنِي بِالحَقِّ وَيُؤْمِنَ بِالمَوْتِ وَيُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ وَيُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
(حم ت هـ ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7584 في صحيح الجامع

(1/13542)

---

13543 - لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7585 في صحيح الجامع

(1/13543)

---

13544 - لاَ يُبَاعُ فَضْلُ المَاءِ لِيُبَاعَ بِهِ الْكَلأُ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7586 في صحيح الجامع

(1/13544)

---

13545 - لاَ يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ
(خَ ن هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7587 في صحيح الجامع

(1/13545)

---

13546 - لاَ يَبِعِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَبْتَاعَ أَوْ يَذَرَ
(ن) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7588 في صحيح الجامع

(1/13546)

---

13547 - لاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ تَلَقَّوُا السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا إِلَى السُّوقِ
(حم ق د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7589 في صحيح الجامع

(1/13547)

---

13548 - لاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ يَخْطُبْ بَعْضُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ بَعْضٍ
(ت) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7590 في صحيح الجامع

(1/13548)

---

13549 - لاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ يَبِعِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلاَ تَسْأَلِ المَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ مَا فِي إِنَائِهَا وَلِتَنْكَحَ فَإِنَّمَا لَهَا مَا كَتَبَ الله لَهَا
(خَ ت ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7591 في صحيح الجامع

(1/13549)

---

13550 - لاَ يَبْغُضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة (حم ت ن) عَن ابْن عَبَّاس (حم حب) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7592 في صحيح الجامع

(1/13550)

---

13551 - لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لا يجري ثم يغتسل فيه
(ق د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7593 في صحيح الجامع

(1/13551)

---

13552 - لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَتَوَضَّأْ مِنْهُ
(حم ت ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7594 في صحيح الجامع

(1/13552)

---

13553 - لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِمِ وَلاَ يغتسل فيه من الجنابة
(د حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7595 في صحيح الجامع

(1/13553)

---

13554 - لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الرَّاكِدِ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7596 في صحيح الجامع

(1/13554)

---

13555 - لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ (ثُمَّ يَتَوَضَّأْ فِيهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوِسْوَاسِ مِنْهُ)
(حم 4 ك حب) عن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7597 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6325

(1/13555)

---

13556 - لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
(هـ) عَن عبد الله بن الحارث بن جزء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7598 في صحيح الجامع

(1/13556)

---

13557 - لاَ يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ امْرَأَةٍ فِي بَيْتٍ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ نَاكِحاً أَوْ ذَا مَحْرَمٍ
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7599 في صحيح الجامع

(1/13557)

---

13558 - لاَ يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِلاَّ أَنْ يَأْذَنَ له
(حم م د ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7600 في صحيح الجامع

(1/13558)

---

13559 - لاَ يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَسُومُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7601 في صحيح الجامع

(1/13559)

---

13560 - لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ (وَإِنْ كانَ أَخَاهُ أو أباه)
(د ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7602 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6326

(1/13560)

---

13561 - لاَ يَبِيعَنَّ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يُرْزَقُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ
(حم م 4) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7603 في صحيح الجامع

(1/13561)

---

13562 - لاَ يَتَجَالَسُ قَوْمٌ إِلاَّ بِالأَمَانَةِ
(المخلص) عَن مروان بن الحكم.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7604 في صحيح الجامع

(1/13562)

---

13563 - لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّداً يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ
(خ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7605 في صحيح الجامع

(1/13563)

---

13564 - لاَ يَتَحَرَّ أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّي عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلاَ عِنْدَ غُرُوبِهَا
(ق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7606 في صحيح الجامع

(1/13564)

---

13565 - لاَ يُتَفَرَّقَنَّ عَنْ بَيْعٍ إِلاَّ عَنْ تَرَاضٍ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7607 في صحيح الجامع

(1/13565)

---

13566 - لاَ يَتَكَلَّفَنَّ أَحَدٌ لِضَيْفِهِ مَا لاَ يَقْدِرُ عليه
(هب) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7608 في صحيح الجامع

(1/13566)

---

13567 - لاَ يُتم بَعْدَ احْتِلاَم وَلاَ صِمَاتَ يَوْمٍ إلى الليل
(د) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7609 في صحيح الجامع

(1/13567)

---

13568 - لاَ يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ المَوْتَ إِمَّا مُحْسِناً فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ وَإِمَّا مُسِيئاً فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ
(حم خَ ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7610 في صحيح الجامع

(1/13568)

---

13569 - لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ لِضُرّ نَزَلَ بِهِ فإن كان لا بد مُتَمَنِّياً فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كانَتِ الحَيَاةُ خَيْراً لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كانَتِ الْوَفَاةُ خَيْراً لي
(حم ق 4) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7611 في صحيح الجامع

(1/13569)

---

13570 - لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ وَلاَ يَدْعُ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ إِنَّهُ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ وَإِنَّهُ لاَ يَزِيدُ المُؤْمِنَ عُمْرُهُ إِلاَّ خَيْراً
(حم م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7612 في صحيح الجامع

(1/13570)

---

13571 - لاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ
(ت) عَن جَابر (ن ك) عن أسامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7613 في صحيح الجامع

(1/13571)

---

13572 - لا يتوارث أهل ملتين شتى
(حم د هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7614 في صحيح الجامع

(1/13572)

---

13573 - لاَ يَتَوَضَّأُ رَجُلٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلاَةَ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصلاة التي تليها
(ق) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7615 في صحيح الجامع

(1/13573)

---

13574 - لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ الله وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ أَبَداً وَلاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَداً
(ن ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7616 في صحيح الجامع

(1/13574)

---

13575 - لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ الله وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مِنْخَرَيْ مُسْلِمٍ أَبَداً
(ن هـ حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7617 في صحيح الجامع

(1/13575)

---

13576 - لاَ يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَداً
(م د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7618 في صحيح الجامع

(1/13576)

---

13577 - لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ اجْتِمَاعاً يَضُرُّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ: مُؤْمِنٌ قَتَلَ كَافِراً ثُمَّ سَدَّدَ
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7619 في صحيح الجامع

(1/13577)

---

13578 - لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ مُسْلِمٌ قَتَلَ كَافِراً ثُمَّ سَدَّدَ وَقَارَبَ وَلاَ يَجْتَمِعَانِ فِي جَوْفِ مُؤْمِنٍ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ الله وَفَيْحُ جَهَنَّمَ وَلاَ يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ الإِيمَانُ وَالحَسَدُ
(حم ن ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7620 في صحيح الجامع

(1/13578)

---

13579 - لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ المَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلاَ بَيْنَ المَرْأَةِ وَخَالَتِهَا
(ق ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7621 في صحيح الجامع

(1/13579)

---

13580 - لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِداً إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مملوكا فيشتريه فيعتقه
(خد م ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7622 في صحيح الجامع

(1/13580)

---

13581 - لاَ يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ الله
(حم ق 4) عَن أبي بردة بن نيار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7623 في صحيح الجامع

(1/13581)

---

13582 - لاَ يَجْلِسُ قَوْمٌ مَجْلِساً لاَ يُصَلُّونَ فِيهِ على رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلاَّ كانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً وَإِنْ دَخَلُوا الجَنَّةَ لِمَا يَرَوْنَ مِنَ الثَّوَابِ
(ن) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7624 في صحيح الجامع

(1/13582)

---

13583 - لاَ يَجُوزُ لامْرَأَةٍ أَمْرٌ فِي مَالِهَا إِذَا ملك زوجها عصمتها
(د ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7625 في صحيح الجامع

(1/13583)

---

13584 - لاَ يَجُوزُ لامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلاَّ أَنْ يَأْذَنَ زوجها
(د) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7626 في صحيح الجامع

(1/13584)

---

13585 - لاَ يَجُوعُ أَهْلُ بَيْتٍ عِنْدَهُمُ التَّمْرُ
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7627 في صحيح الجامع

(1/13585)

---

13586 - لاَ يُحَافِظُ عَلَى صَلاَةِ الضُّحَى إِلاَّ أَوَّابٌ وَهِيَ صَلاَةُ الأَوَّابِينَ
(ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7628 في صحيح الجامع

(1/13586)

---

13587 - لاَ يُحِبُّ الأَنْصَارَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضُهُمْ إِلاَّ مُنَافِقٌ مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ الله وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ الله
(حم ق ت ن) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7629 في صحيح الجامع

(1/13587)

---

13588 - لاَ يُحِبُّ الله الْعُقُوقَ وَمَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ عَنِ الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة
(د ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7630 في صحيح الجامع

(1/13588)

---

13589 - لا يحتكر إلا خاطئ
(حم م د ن هـ) عن معمر بن عبد الله.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7631 في صحيح الجامع

(1/13589)

---

13590 - لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفُ بالبيت عريان
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7632 في صحيح الجامع

(1/13590)

---

13591 - لاَ يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِلاَّ مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ وَكانَ قَبْلَ الْفِطَامِ
(ت) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7633 في صحيح الجامع

(1/13591)

---

13592 - لاَ يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ شَيْئاً مِنَ المَعْرُوفِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَلْقَ أَخَاهُ بِوَجْهٍ طَلْقٍ وَإِذَا اشْتَرَيْتَ لَحْماً أَوْ طَبَخْتَ قِدْراً فَأَكْثِرْ مَرَقَتَهُ وَاغْرِفْ مِنْهُ لِجَارِكَ
(ت) عَن أبي ذَر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7634 في صحيح الجامع

(1/13592)

---

13593 - لاَ يَحْكُمْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
(م ت ن) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7635 في صحيح الجامع

(1/13593)

---

13594 - لا يحلبن أحد ماشية امرئ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرَبَتُهُ فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ فَيُنْتَقَلَ طَعَامُهُ؟ ! فَإِنَّمَا تَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَاتِهِمْ فَلاَ يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أحد إلا بإذنه
(ق د هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7636 في صحيح الجامع

(1/13594)

---

13595 - لاَ يَحْلِفْ أَحَدٌ عِنْدَ مِنْبَرِي عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ رَطْبٍ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ
(هـ ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7637 في صحيح الجامع

(1/13595)

---

13596 - لا يحلف أحد عند منبري هذا على يَمِينٍ آثِمَةٍ وَلَوْ على سِوَاكٍ أَخْضَرَ إِلاَّ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
(حم د ن حب ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7638 في صحيح الجامع

(1/13596)

---

13597 - لاَ يَحِلُّ أَنْ يَتَوَلَّى مَوْلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ بغير إذنه
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7639 في صحيح الجامع

(1/13597)

---

13598 - لاَ يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ وَلاَ حُلْوَانُ الْكَاهِنِ ولا مهر البغي
(د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7640 في صحيح الجامع

(1/13598)

---

13599 - لا يحل دم امرئ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوِ ارتَدَّ بَعْدَ إِسْلاَمٍ أَوْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ حَقَ فَيُقْتَلُ بِهِ
(حم ت ن هـ ك) عَن عُثْمَان (حم ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7641 في صحيح الجامع

(1/13599)

---

13600 - لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رَسُولُ الله إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: رَجُلٍ زَنى بَعْدَ إِحْصَانِ فَإِنَّهُ يُرْجَمُ وَرَجُلٌ خَرَجَ مُحَارِباً لله وَرَسُولِهِ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ أَوْ يُصْلَبُ أَوْ ينفى مِنَ الأَرْضِ أَوْ يَقْتُلُ نَفْساً فَيُقْتَلُ بِهَا
(د ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7642 في صحيح الجامع

(1/13600)

---

13601 - لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: الثَّيِّبِ الزَّانِي وَالنَّفْسِ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكِ لِدِينِهِ المُفَارِقِ لِلْجَمَاعَةِ
(حم ق 4) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7643 في صحيح الجامع

(1/13601)

---

13602 - لاَ يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلاَ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلاَ رِبْحُ مَا لَمْ يَضْمَنْ وَلاَ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
(حم 4 ك) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7644 في صحيح الجامع

(1/13602)

---

13603 - لاَ يَحِلُّ لأَحَدِكُمْ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلاَحَ
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7645 في صحيح الجامع

(1/13603)

---

13604 - لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ إِلاَّ وَمَعَهَا ذو محرم منها
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7646 في صحيح الجامع

(1/13604)

---

13605 - لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ أَوْ تَأْذَنَ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ نَفَقَةٍ مِنْ غَيْرِ أمره فإنه يؤدي إليه شطره
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7647 في صحيح الجامع

(1/13605)

---

13606 - لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تَحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إلا زَوْجٍ فَإِنَّهَا تَحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً
(حم ق 3) عَن أمّ حَبِيبَة وَزَيْنَب بنت جحش (حم م ت هـ) عَن حَفْصَة وَعَائِشَة (ن) عَن أمّ سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7648 في صحيح الجامع

(1/13606)

---

13607 - لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تَحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِنَّهَا لاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْباً مَصْبُوغاً إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ وَلاَ تَمَسُّ طِيباً إِلاَّ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ مَحِيضِهَا نُبْذَةً مِنْ قُسْطِ أَظْفَارٍ
(حم ق د ن هـ) عن أم عطية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7649 في صحيح الجامع

(1/13607)

---

13608 - لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَراً يَكُونُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِداً إِلاَّ وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوِ ابْنُهَا أَوْ زَوْجُهَا أو أخوها أو ذو محرم مِنْهَا
(حم م د ت هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7650 في صحيح الجامع

(1/13608)

---

13609 - لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ أن تسافر مسيرة ثلاث إلا ومعها ذو محرم
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7651 في صحيح الجامع

(1/13609)

---

13610 - لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلاَّ مَعَ ذِي محرم
(حم م د هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7652 في صحيح الجامع

(1/13610)

---

13611 - لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلاَّ مَعَ ذي محرم
(حم ق د ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7653 في صحيح الجامع

(1/13611)

---

13612 - لا يحل لامرئ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ وَلاَ أَنْ يَبْتَاعَ مَغْنَماً حَتَّى يُقْسَمَ وَلاَ أَنْ يَلْبَسَ ثَوْباً مِنْ فَيْءِ المُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ وَلاَ يَرْكَبَ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ المُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أعجفها ردها فيه
(حم د حب) عَن رويفع بن ثَابت الْأنْصَارِيّ وَرُوِيَ (ت) صدره.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7654 في صحيح الجامع

(1/13612)

---

13613 - لاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ فَإِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ
(حم 4 ك) عن ابن عمر وابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7655 في صحيح الجامع

(1/13613)

---

13614 - لاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إلا بإذنهما
(حم د ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7656 في صحيح الجامع

(1/13614)

---

13615 - لاَ يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثلاثة أيام
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7657 في صحيح الجامع

(1/13615)

---

13616 - لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِماً
(حم د) عن رجال.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7658 في صحيح الجامع

(1/13616)

---

13617 - لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَمَاتَ دَخَلَ النار
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7659 في صحيح الجامع

(1/13617)

---

13618 - لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثلاث ليال يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
(حم ق د ت) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7660 في صحيح الجامع

(1/13618)

---

13619 - لا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إِلاَّ الخُمْسُ وَالخُمْسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ
(د) عَن عمرو بن عبسة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7661 في صحيح الجامع

(1/13619)

---

13620 - لا يحل مال امرئ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ
(د) عَن حنيفة الرقاشي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7662 في صحيح الجامع

(1/13620)

---

13621 - لاَ يَخْتَلِجَنَّ فِي صَدْرِكَ شَيْءٌ ضَارَعْتَ فِيهِ النصرانية
(حم د ت) عن هلب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7663 في صحيح الجامع

(1/13621)

---

13622 - لاَ يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلى خِطْبَةِ أَخِيهِ
(ن هـ) عن أبي هريرة وابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7664 في صحيح الجامع

(1/13622)

---

13623 - لاَ يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ
(ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7665 في صحيح الجامع

(1/13623)

---

13624 - لاَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلاَ يُسُومُ عَلى سَوْمِ أَخِيهِ وَلاَ تُنْكَحُ المَرْأَةُ عَلى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلى خَالَتِهَا وَلاَ تَسْأَلُ المرأة طلاق أختها لتكفأ صَحْفَتَهَا وَلْتُنْكِحْ فَإِنَّمَا لَهَا مَا كَتَبَ الله لها
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7666 في صحيح الجامع

(1/13624)

---

13625 - لاَ يُدْخِلُ أَحَداً مِنْكُمْ عَمَلُهُ الجَنَّةَ وَلاَ يُجِيرُ مِنَ النَّارِ وَلاَ أَنَا إِلاَّ بِرَحْمَةِ الله
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7667 في صحيح الجامع

(1/13625)

---

13626 - لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ أَحَدٌ إِلاَّ أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ لَوْ أَسَاءَ لِيَزْدَادَ شُكْراً وَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ إِلاَّ أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً
(خَ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7668 في صحيح الجامع

(1/13626)

---

13627 - لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ الجَوَّاظُ وَلاَ الجَعْظَرِيُّ
(د) عن حارثة بن وهب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7669 في صحيح الجامع

(1/13627)

---

13628 - لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَلاَ يَجْتَمِعُ المُسْلِمُونَ وَالمُشْرِكُونَ في المسجد الحرام بعد عامهم هذا وَمَنْ كانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِي عَهْدٌ فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ
(حم ت ك) عَن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7670 في صحيح الجامع

(1/13628)

---

13629 - لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعٌ
(حم ق د ت) عن جبير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7671 في صحيح الجامع

(1/13629)

---

13630 - لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ
(حم ق 3) عَن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7672 في صحيح الجامع

(1/13630)

---

13631 - لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ
(هـ) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7673 في صحيح الجامع

(1/13631)

---

13632 - لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قِيلَ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَناً وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ: إِنَّ الله جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ الْكِبْرُ بَطْرُ الحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ
(م) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7674 في صحيح الجامع

(1/13632)

---

13633 - لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بوائقه
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7675 في صحيح الجامع

(1/13633)

---

13634 - لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنَّانٌ وَلاَ عَاقٌّ وَلاَ مدمن خمر
(ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7676 في صحيح الجامع

(1/13634)

---

13635 - لاَ يَدْخُلُ المَدِينَةَ المَسِيحُ وَالطَّاعُونُ
(خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7677 في صحيح الجامع

(1/13635)

---

13636 - لاَ يَدْخُلُ المَدِينَةَ رعْبُ المَسِيْحِ الدَّجَّالِ لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ
(خ) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7678 في صحيح الجامع

(1/13636)

---

13637 - لاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ وَلاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كبرياء
(م د ت هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7679 في صحيح الجامع

(1/13637)

---

13638 - لاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشجرة
(حم د ت) عن جابر (م) عن أم مبشر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7680 في صحيح الجامع

(1/13638)

---

13639 - لا يدخلن رجل بعد يومي هذا عَلَى مُغَيَّبَةٍ إِلاَّ وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوِ اثْنَانِ
(حم م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7681 في صحيح الجامع

(1/13639)

---

13640 - لاَ يَذْبَحَنَّ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُصَلِّيَ
(ت) عَن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7682 في صحيح الجامع

(1/13640)

---

13641 - لاَ يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللاتُ وَالْعُزَّى ثُمَّ يَبْعَثُ الله رِيحاً طَيِّبَةً فَيُتَوَفى كُلُّ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيَبْقَى مَنْ لاَ خَيْرَ فِيهِ فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ
(م) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7683 في صحيح الجامع

(1/13641)

---

13642 - لاَ يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنَ المَوَالِي يُقَالُ لَهُ جَهْجَاهُ
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7684 في صحيح الجامع

(1/13642)

---

13643 - لاَ يَرِثُ الْكَافِرُ المُسْلِمَ وَلاَ المُسْلِمُ الْكَافِرَ
(حم ق 4) عن أسامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7685 في صحيح الجامع

(1/13643)

---

13644 - لاَ يَرْجِعُ أَحَدٌ فِي هِبَتِهِ إِلاَّ الْوَالِدَ مِنْ وَلَدِهِ وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
(حم ن هـ) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7686 في صحيح الجامع

(1/13644)

---

13645 - لاَ يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَلاَ يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلاَّ الْبِرُّ
(ت ك) عَن سلمان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7687 في صحيح الجامع

(1/13645)

---

13646 - لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا دَامَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ لاَ يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ الصَّلاَةُ
(حم م هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7688 في صحيح الجامع

(1/13646)

---

13647 - لاَ يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِراً مَا عَجَّلَ النَّاسُ الفطر لأن اليهود والنصارى يؤخرون
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7689 في صحيح الجامع

(1/13647)

---

13648 - لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاَةٍ مَا دَامَ فِي المَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ مَا لَمْ يُحْدِثْ
(ق د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7690 في صحيح الجامع

(1/13648)

---

13649 - لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَماً حَرَاماً
(حم خَ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7691 في صحيح الجامع

(1/13649)

---

13650 - لا يزال الله يغرس في هذا الدِّينِ غَرْساً يَسْتَعْمِلُهُمْ فِيهِ بِطَاعَتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(حم هـ) عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7692 في صحيح الجامع

(1/13650)

---

13651 - لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لَمْ يُصِبْ دَماً حَرَاماً فَإِذَا أَصَابَ دَماً حراما بلح
(د) عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7693 في صحيح الجامع

(1/13651)

---

13652 - لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ
(حم ق ت) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7694 في صحيح الجامع

(1/13652)

---

13653 - لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ فَإِنَّ الْيَهُودَ يُؤَخِّرُونَ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7695 في صحيح الجامع

(1/13653)

---

13654 - لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال: هذا خَلَقَ الله الخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ الله؟ فَمَنْ وجد من ذلك شَيْئاً فَلْيَقُلْ: آمَنْتُ بِالله وَرَسُولِهِ
(م د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7696 في صحيح الجامع

(1/13654)

---

13655 - لاَ يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ ظَاهِرِينَ عَلَى الحَقِّ حتى تقوم الساعة
(م) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7697 في صحيح الجامع

(1/13655)

---

13656 - لاَ يَزَالُ قَلْبُ الكَبِيرِ شَابّاً فِي اثْنَتَيْنِ: فِي حُبِّ الدُّنْيَا وَطُولِ الأَمَلِ
(خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7698 في صحيح الجامع

(1/13656)

---

13657 - لاَ يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ عَنِ الصَّفِّ الأَوَّلِ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ الله فِي النَّارِ
(د) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7699 في صحيح الجامع

(1/13657)

---

13658 - لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْباً مِنْ ذِكْرِ الله
(حم ت هـ حب ك) عَن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7700 في صحيح الجامع

(1/13658)

---

13659 - لاَ يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الحَقِّ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ الله وَهُمْ ظَاهِرُونَ
(خ) عن المغيرة بن شعبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7701 في صحيح الجامع

(1/13659)

---

13660 - لا يزال هذا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اثنان
(حم ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7702 في صحيح الجامع

(1/13660)

---

13661 - لا يزال هذا الدِّينُ قَائِماً حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً (كُلُّهُمْ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ الأُمَّةُ) كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ (ثُمَّ يَكُونُ الْهَرْجُ)
(حم ق د ت) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) وانظر حديث رقم: 7703 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6347

(1/13661)

---

13662 - لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
(م) عَن جَابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7704 في صحيح الجامع

(1/13662)

---

13663 - لاَ يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7705 في صحيح الجامع

(1/13663)

---

13664 - لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ
(م 3) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7706 في صحيح الجامع

(1/13664)

---

13665 - لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَنْهَبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ
(حم ق ن هـ) عن أبي هريرة زَاد (حم م) : وَلاَ يَغُلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7707 في صحيح الجامع

(1/13665)

---

13666 - لاَ يَزْنِي الْعَبْدُ حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ
(حم خَ ن) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7708 في صحيح الجامع

(1/13666)

---

13667 - لاَ يَسْأَلُ الرَّجُلُ مَوْلاَهُ مِنْ فَضْلٍ هُوَ عِنْدَهُ فَيَمْنَعَهُ إِيَّاهُ إِلاَّ دُعِيَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَضْلُهُ الَّذِي مَنَعَهُ شُجَاعاً أَقْرَعَ
(د) عن معاوية بن حيدة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7709 في صحيح الجامع

(1/13667)

---

13668 - لاَ يَسُبَّ أَحَدُكُمْ الدَّهْرَ فَإِنَّ الله هُوَ الدَّهْرُ وَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ لِلْعِنَبِ: الْكَرْمُ فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ المُسْلِمُ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7710 في صحيح الجامع

(1/13668)

---

13669 - لا يستحي الله من الحق لا يستحي الله مِنَ الحَقِّ لاَ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
(حم ن حب هـ) عَن خُزَيْمَة بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7711 في صحيح الجامع

(1/13669)

---

13670 - لاَ يَسْتُرُ الله عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إلا ستره يوم القيامة
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7712 في صحيح الجامع

(1/13670)

---

13671 - لاَ يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْداً فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَتَرَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7713 في صحيح الجامع

(1/13671)

---

13672 - لاَ يَسْتَلْقِ الإِنْسَانُ عَلَى قَفَاهُ وَيَضَعْ إِحْدَى رجليه على الأخرى
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7714 في صحيح الجامع

(1/13672)

---

13673 - لا يستنج أحدكم بدون ثلاثة أحجار
(م ن) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7715 في صحيح الجامع

(1/13673)

---

13674 - لاَ يُشِرْ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ بِالسِّلاَحِ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7716 في صحيح الجامع

(1/13674)

---

13675 - لاَ يَشْرَبُ الخَمْرَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي فَيَقْبَلُ الله مِنْهُ صَلاَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً
(ن) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7717 في صحيح الجامع

(1/13675)

---

13676 - لاَ يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِماً (فَمَنْ نَسِيَ فليستقئ)
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7718 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6352

(1/13676)

---

13677 - لاَ يَشْكُرُ الله مَنْ لاَ يَشْكُرُ النَّاسَ
(حم د حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7719 في صحيح الجامع

(1/13677)

---

13678 - لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله فَيَدْخُلَ النَّارَ أَوْ تَطْعَمهُ
(م) عَن عتْبَان بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7720 في صحيح الجامع

(1/13678)

---

13679 - لاَ يَصْبِرُ عَلى لأَوَاءِ المَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعاً أَوْ شَهِيداً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(م ت) عَن أبي هريرة وابن عمر (حم م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7721 في صحيح الجامع

(1/13679)

---

13680 - لاَ يَصْلُحُ الصِّيَامُ فِي يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ
(م) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7722 في صحيح الجامع

(1/13680)

---

13681 - لاَ يَصْلُحُ الْكَذِبُ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ: يُحَدِّثُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا وَالْكَذِبِ فِي الحَرْبِ وَالْكَذِبِ لِيُصْلِحَ بَيْنَ النَّاسِ
(ت) عَن أَسمَاء بنت يزيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7723 في صحيح الجامع

(1/13681)

---

13682 - لاَ يَصْلُحُ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ بِصَاعَيْنِ وَلاَ دِرْهَمٌ بِدِرْهَمَيْنِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ وَالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ لاَ فَضْلَ بَيْنَهُمَا إِلاَّ وَزْناً
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7724 في صحيح الجامع

(1/13682)

---

13683 - لاَ يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ وَلَوْ صَلَحَ أَنْ يَسْجُدَ بَشَرٌ لِبَشَرٍ لأَمَرْتُ المَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عُظْمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مِنْ قَدَمِهِ إِلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ قُرْحَةً تَنْبَجِسَ بِالْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ ثُمَّ أَقْبَلَتْ تَلْحَسُهُ مَا أَدَّتْ حَقَّهُ
(حم ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7725 في صحيح الجامع

(1/13683)

---

13684 - لاَ يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ على عاتقه منه شيء
(حم ق د ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7726 في صحيح الجامع

(1/13684)

---

13685 - لاَ يُصَلِّي الإِمَامُ فِي المَوْضِعِ الَّذِي صَلَّى فيه المكتوبة حتى يتحول
(د هـ) عن المغيرة بن شعبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7727 في صحيح الجامع

(1/13685)

---

13686 - لاَ يُصَلِّي فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ وَيُصَلِّي فِي مُراحِ الْغَنَمِ
(هـ) عَن سُبْرَة بن معبد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7728 في صحيح الجامع

(1/13686)

---

13687 - لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ عَاقِصٌ شَعْرَهُ
(هـ) عن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7729 في صحيح الجامع

(1/13687)

---

13688 - لاَ يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ إِلاَّ أَنْ يَصُومَ يَوْماً قَبْلَهُ أَوْ يَوْماً بَعْدَهُ
(ق 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7730 في صحيح الجامع

(1/13688)

---

13689 - لاَ يُصِيبُ المُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ رَفَعَهُ الله بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خطيئة
(ت حب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7731 في صحيح الجامع

(1/13689)

---

13690 - لاَ يُصِيبُ عَبْداً نَكْبَةٌ فَمَا فَوْقَهَا أَوْ دُونَهَا إِلاَّ بِذَنْبٍ وَمَا يَعْفُو الله عَنْهُ أكثر
(ت) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 7732 في صحيح الجامع

(1/13690)

---

13691 - لاَ يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئاً فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ؟ لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ خَلَقَ الله كُلَّ نَفْسٍ فَكَتَبَ حَيَاتَهَا وَرِزْقَهَا وَمَصَائِبَهَا
(حم ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7733 في صحيح الجامع

(1/13691)

---

13692 - لاَ يَعْضَهْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً
(الطَّيَالِسِيّ) عَن عبَادَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7734 في صحيح الجامع

(1/13692)

---