الكتاب: صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) مع الكتاب: أحكام محمد ناصر الدين الألباني هذا الكتاب الإلكتروني، يمثل جميع أحاديث الجامع الصغير وزيادته للسيوطي، مع حكم الشيخ ناصر من صحيح أو ضعيف الجامع الصغير، وهو متن مرتبط بشرحه، من فيض القدير للمناوي [الكتاب مرقم آليا، فهو - بهذا الترتيب - إلكتروني فقط، لا يوجد مطبوعا]

7984 - الصَّدَقَةُ تَمْنَعُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلاَءِ أهونها الجذام والبرص
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3545 في ضعيف الجامع

(1/7984)

---

7985 - الصَّدَقَةُ تَمْنَعُ مِيتَةَ السُّوءِ
(الْقُضَاعِي) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3546 في ضعيف الجامع

(1/7985)

---

7986 - الصَّدَقَةُ عَلَى وَجْهِهَا وَاصْطِنَاعُ المَعْرُوفِ وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَصِلَةُ الرَّحِمِ تُحَوِّلُ الشَّقَاءَ سَعَادَةً وَتَزِيدُ فِي الْعُمُرِ وَتَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ
(حل) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3547 في ضعيف الجامع

(1/7986)

---

7987 - الصَّدَقَاتُ بِالْغَدَوَاتِ يَذْهَبْنَ بِالْعَاهَاتِ
(فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3548 في ضعيف الجامع

(1/7987)

---

7988 - الصديقون ثلاثة: حبيب النجار مؤمن آل يس الذي قال: {يا قوم اتَّبِعُوا المَرْسَلِينَ} وَحِزْقِيلُ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ الَّذِي قَالَ: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ الله} وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ أَفْضَلُهُمْ
(أَبُو نعيم في المعرفة ابن عساكر) عن أبي ليلى.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3549 في ضعيف الجامع

(1/7988)

---

7989 - الصِّدِّيقُونَ ثَلاَثَةٌ: حِزْقِيلُ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ وَحَبِيبٌ النَّجَارُ صَاحِبُ آلِ يس وعَلِيُّ بْنُ أَبِي طالب
(ابن النجار) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3550 في ضعيف الجامع

(1/7989)

---

7990 - الصَّرْمُ قَدْ ذَهَبَ
(الْبَغَوِيّ طب) عَن سعيد بن يربوع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3551 في ضعيف الجامع

(1/7990)

---

7991 - الصَّعُودُ جَبَلٌ مِنْ نَارٍ يَتَصَعَّدُ فِيهِ الْكَافِرُ سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك أَبَداً
(حم ت حب ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3552 في ضعيف الجامع

(1/7991)

---

7992 - الصُّفْرَةُ خِضَابُ المُؤْمِنِ وَالحُمْرَةُ خِضَابُ المُسْلِمِ وَالسَّوَادُ خِضَابُ الْكافِرِ
(طب ك) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3553 في ضعيف الجامع

(1/7992)

---

7993 - الصَّمْتُ أَرْفَعُ الْعِبَادَةِ
(فر) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3554 في ضعيف الجامع

(1/7993)

---

7994 - الصَّمْتُ حِكَمٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ
(الْقُضَاعِي) عَن أنس (فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3555 في ضعيف الجامع

(1/7994)

---

7995 - الصمْتُ زَيْنٌ لِلْعَالِمِ وَسِتْرٌ لِلْجَاهِلِ
(أَبُو الشَّيْخ) عن محرز بن زهير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3556 في ضعيف الجامع

(1/7995)

---

7996 - الصَمْتُ سَيِّدُ الأَخْلاَقِ وَمَنْ مَزَحَ اسْتُخِفَّ بِهِ
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3557 في ضعيف الجامع

(1/7996)

---

7997 - الصمد الذي لا جوف له
(طب) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3558 في ضعيف الجامع

(1/7997)

---

7998 - الصَّوْمُ يَدِقُّ المَصِيرَ وَيُذْبِلُ اللَّحْمَ وَيُبْعِدُ مِنْ حر السعير إن لله مائدة عليها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لا يقعد عليها إلا الصائمون
(طس أبو القاسم بن بشران في أماليه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3559 في ضعيف الجامع

(1/7998)

---

7999 - الصَّلاَة تُسَوِّدُ وَجْهَ الشَّيْطَانِ وَالصَّدَقَةُ تَكْسِرُ ظَهْرَهُ وَالتَّحَابُّ فِي الله وَالتَّوَدُّدُ فِي الْعَمَلِ يَقْطَعُ دابره فإذا فعلتم ذلك تَبَاعَدَ مِنْكُمْ كَمَطْلَعِ الشَّمسِ مِنْ مَغْرِبِهَا
(فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3560 في ضعيف الجامع

(1/7999)

---

8000 - الصَّلاَةُ خِدْمَةُ الله فِي الأَرْضِ فَمَنْ صَلَّى ولم يرفع يديه فهى خداج هكذا أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ عَن الله عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ بِكُلِّ إشارَةٍ دَرَجَةٍ وَحَسَنَةً
(فر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3561 في ضعيف الجامع

(1/8000)

---

8001 - الصَّلاَةُ خَلْفَ رَجُلٍ وَرِعٍ مَقْبُولَةٌ وَالهَدِيَّةُ إلَى رَجُلٍ وَرِعٍ مَقْبُولَةٌ وَالجُلُوسُ مَعَ رَجُلٍ وَرِعٍ مِنَ الْعِبَادَةِ وَالمُذَاكَرَةُ مَعَهُ صَدَقَةٌ
(فر) عَن البراء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3562 في ضعيف الجامع

(1/8001)

---

8002 - الصلاة على ظهر الدابة هكذا وهكذا وهكذا
(طب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3563 في ضعيف الجامع

(1/8002)

---

8003 - الصَّلاَةُ عَلَيَّ نُورٌ عَلَى الصِّرَاطِ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الجُمُعَةِ ثَمَانِينَ مَرَّةً غُفِرَتْ لَهُ ذنوب ثمانين عاما
(الأزدي في الضعفاء الدارقطني في الأفراد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3564 في ضعيف الجامع

(1/8003)

---

8004 - الصَّلاَةُ عِمَادُ الإيمَانِ وَالْجِهَادُ سَنَامُ الْعَمَلِ وَالزَّكَاةُ بين ذلك
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3565 في ضعيف الجامع

(1/8004)

---

8005 - الصلاة عماد الدين
(هب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3566 في ضعيف الجامع

(1/8005)

---

8006 - الصَّلاَةُ عَمُودُ الدِّينِ
(أَبُو نعيم الْفضل بن دكين في الصلاة) عن بلال بن يحي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3567 في ضعيف الجامع

(1/8006)

---

8007 - الصَّلاَةُ فِي المَسْجِدِ الجَامِعِ تَعْدِلُ الْفَرِيضَةَ حَجَّةً مَبْرُورَةً وَالنَّافِلَةُ كَحَجَّةٍ مُتَقَبِّلَةٍ وَفُضِّلَتِ الصَّلاَةُ فِي المسجد الجامع على ما سواه مِنَ المَسَاجِدِ بِخَمْسِمائَةِ صَلاَةٍ
(طس) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3568 في ضعيف الجامع

(1/8007)

---

8008 - الصَّلاَةُ فِي الْمَسْجِدِ الحَرَامِ بِمائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ وَالصَّلاَةُ فِي مَسْجِدِي بأَلْفِ صَلاَةٍ وَالصَّلاَةُ فِي بَيْتِ المَقْدِسِ بِخَمْسِمائَةِ صَلاَةٍ
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3569 في ضعيف الجامع

(1/8008)

---

8009 - الصَّلاَةُ فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ مائَةُ أَلْفِ صَلاَةِ وَالصَّلاَةُ فِي مَسْجِدِي عَشَرَةُ آلاَفِ صَلاَةٍ وَالصَّلاَةُ فِي مَسْجِدِ الرِّبَاطَاتِ أَلْفُ صَلاَةٍ
(حل) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3570 في ضعيف الجامع

(1/8009)

---

8010 - الصَّلاَةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيَ
(الْقُضَاعِي) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3571 في ضعيف الجامع

(1/8010)

---

8011 - الصلاة فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا المَسْجِدَ الحَرَامَ وَالجُمُعَةُ فِي مسجدي هذا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ جُمُعَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلاَّ المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ فِيمَا سِوَاهُ إلا المسجد الحرام
(هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3572 في ضعيف الجامع

(1/8011)

---

8012 - الصلاة ميزان فَمَنْ أَوْفَى اسْتَوْفَى
(هَب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3573 في ضعيف الجامع

(1/8012)

---

8013 - الصَّلاَةُ نِصْفَ النَّهَارِ تُكْرَهُ إلاَّ يَوْمَ الجُمُعَةِ لأنَّ جَهَنَّمَ كلَّ يَوْمٍ تُسْجَرُ إلاَّ يَوْمَ الجمعة
(عد) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3574 في ضعيف الجامع

(1/8013)

---

8014 - الصلاة نور المؤمن
(القضاعي ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3575 في ضعيف الجامع

(1/8014)

---

8015 - الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهَا قِيلَ: وَمَا أَدَاءُ الأَمَانَةِ؟ قَالَ: الْغُسْلُ مِنَ الجَنَابَةِ فَإِنَّ تَحْتَ كُلِّ شعرة جنابة
(هـ هب الضياء) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3576 في ضعيف الجامع

(1/8015)

---

8016 - الصِّيَامُ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ مِنَ النَّارِ
(هَب) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3577 في ضعيف الجامع

(1/8016)

---

8017 - الصيام جنة ما لم يخرقها
(ن هق) عن أبي عبيدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3578 في ضعيف الجامع

(1/8017)

---

8018 - الصيام جنة ما لم يَخْرِقْهَا بِكَذِبٍ أَوْ غِيبَةٍ
(طس) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3579 في ضعيف الجامع

(1/8018)

---

8019 - الصيام لا رياء فِيهِ قَالَ الله تَعَالَى: هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِي
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3580 في ضعيف الجامع

(1/8019)

---

8020 - الصِّيَامُ نِصْفُ الصَّبْرِ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3581 في ضعيف الجامع

(1/8020)

---

8021 - الصِّيَامُ نِصْفُ الصَّبْرِ وَعَلَى كُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ وَزَكَاةُ الجَسَدِ الصِّيَامُ
(هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3582 في ضعيف الجامع

(1/8021)

---

8022 - ضَافَ ضَيْفٌ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَفِي داره كلبة مجح فقالت الكلبة: والله لا أنبح ضَيْفَ أَهْلِي فَعَوَى جِرَاؤُهَا فِي بَطْنِهَا قِيلَ: ما هذا؟ فَأَوْحَى الله إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ: هَذَا مَثَلُ أُمَّةٍ تَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ يَقْهَرُ سُفَهَاؤُهَا حُلَمَاءَهَا
(حم البزار) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3583 في ضعيف الجامع

(1/8022)

---

8023 - ضَالَّةُ المُؤْمِنِ الْعِلْمُ كُلَّمَا قَيَّدَ حَدِيثاً طَلَبَ إليه آخر
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3584 في ضعيف الجامع

(1/8023)

---

8024 - ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ وَقُرْبِ غَيْرِهِ
(حم هـ) عن أبي رزين.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3585 في ضعيف الجامع

(1/8024)

---

8025 - ضَحِكْتُ مِنْ نَاسٍ يَأْتُونَكُمْ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ يُسَاقُونَ إلَى الجَنَّةِ وَهُمْ كَارِهُونَ
(حم طب) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3586 في ضعيف الجامع

(1/8025)

---

8026 - ضَعْ إِصْبَعَكَ السَّبَّابَةَ عَلَى ضِرْسِكَ ثُمَّ اقْرَأْ آخر {يس}
(فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3587 في ضعيف الجامع

(1/8026)

---

8027 - ضَعِ الْقَلَمَ عَلَى أُذُنِكَ فَإِنَّهُ أَذْكَرُ لِلْمُمْلِي
(ت) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3588 في ضعيف الجامع

(1/8027)

---

8028 - ضَعْ بَصَرَكَ مَوْضِعَ سُجُودِكَ
(فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3589 في ضعيف الجامع

(1/8028)

---

8029 - ضَعُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ الخَادِمُ
(الْبَزَّار) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3590 في ضعيف الجامع

(1/8029)

---

8030 - ضعي يدك اليمنى عَلَى فُؤَادِكِ وَقُولِي: بِسْمِ الله اللَّهُمَّ دَاوِنِي بِدَوَائِكَ وَاشْفِنِي بِشِفَائِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ وَاحْدُرْ عَنِّي أذَاكَ
(طب) عَن مَيْمُونَة بنت أبي عسيب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3591 في ضعيف الجامع

(1/8030)

---

8031 - ضَعِي يَدَكِ عَلَيْهِ ثُمَّ قُولِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: بسم الله اللهم أذهب عني شر ما أجد بِدَعْوَةِ نَبِيِّكَ الطِّيِّبِ المُبَارَكِ المَكِينِ عِنْدَكَ بِسْمِ الله
(الخرائطي في مكارم الأخلاق ابن عساكر) عن أسماء بنت أبي بكر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3592 في ضعيف الجامع

(1/8031)

---

8032 - ضُمَّ سَعْدٌ فِي الْقَبْرِ ضَمَّةً فَدَعَوْتُ الله أَنْ يَكْشِفَ عَنْهُ
(ك) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3593 في ضعيف الجامع

(1/8032)

---

8033 - ضَمَّنَ الله خَلْقَهُ أَرْبَعاً: الصَّلاَةَ وَالزَّكَاةَ وَصَوْمَ رَمَضَانَ وَالْغُسْلَ مِنَ الجَنَابَةِ وَهُنَّ السَّرَائِرُ الَّتي قَالَ الله تَعَالى: {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}
(هَب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3594 في ضعيف الجامع

(1/8033)

---

8034 - الضَّحَايَا إلَى هِلاَلِ المُحَرَّمِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يستأني ذلك
(هـ فِي مراسيله هق) عَن أبي سَلمَة وَسليمَان بن يسار بلاغا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3595 في ضعيف الجامع

(1/8034)

---

8035 - الضَّحِكُ ضَحِكَانِ: ضَحِكٌ يُحِبهُ الله وَضَحِكُ يَمْقُتُهُ الله فَأَمَّا الضَّحِكُ الَّذِي يُحِبُّهُ الله فَالرَّجُلُ يَكْشُرُ فِي وَجْهِ أَخِيهِ حِدَاثَةَ عَهْدٍ بِهِ وَشَوقاً إلَى رُؤْيَتِهِ وَأَمَّا الضَّحِكُ الَّذِي يَمْقُتُ الله تَعَالَى عَلَيْهِ فَالرَّجُلُ يَتَكَلَّمْ بِالْكَلِمَةِ الجَفَاءِ وَالْبَاطِلِ لِيَضْحَكَ أَوْ يُضْحِكَ يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفاً
(هناد) عَن الْحسن مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3596 في ضعيف الجامع

(1/8035)

---

8036 - الضَّحِكُ فِي المسْجِدِ ظُلْمَةٌ فِي الْقَبْرِ
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3597 في ضعيف الجامع

(1/8036)

---

8037 - الضَّحِكُ يَنْقُضُ الصَّلاَةَ وَلاَ يُنْقُضُ الوُضُوءَ
(قطّ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3598 في ضعيف الجامع

(1/8037)

---

8038 - الضِّرَارُ فِي الوَصِيَّةِ مِنَ الكَبَائِرِ
(ابْن جرير ابن أبي حَاتِم فِي التَّفْسِير) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3599 في ضعيف الجامع

(1/8038)

---

8039 - الضَّمَّةُ فِي الْقَبْرِ كفَّارَةٌ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ لِكُلِّ ذَنْبٍ بَقِيَ عَلَيْهِ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ
(الرَّافِعِيّ في تاريخه) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3600 في ضعيف الجامع

(1/8039)

---

8040 - الضِّيَافَةُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَعَلَى الضَّيْفِ أَنْ يَتَحَوَّلَ بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ
(ابن أبي الدنيا في قرى الضيف) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3601 في ضعيف الجامع

(1/8040)

---

8041 - الضِّيَافَةُ ثَلاَثَ لَيَالٍ حَقٌّ لاَزِمُ فَمَا سِوَى ذلك فهو صدقة
(الباوردي ابن قانع طب الضياء) عن الثلب بن ثعلبة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3602 في ضعيف الجامع

(1/8041)

---

8042 - الضِّيَافَةُ عَلَى أَهْلِ الوَبَرِ وَلَيْسَتْ عَلَى أَهْلِ المدر
(القضاعي) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3603 في ضعيف الجامع

(1/8042)

---

8043 - الضَّيْفُ يَأْتِي بِرِزْقِهِ وَيَرْتَحِلُ بِذُنُوبِ الْقَوْمِ يُمَحِّصُ عَنْهُمْ ذُنُوبَهُمْ
(أَبُو الشَّيْخ) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3604 في ضعيف الجامع

(1/8043)

---

8044 - طَاعَةُ الله طَاعَةُ الْوَالِدِ وَمَعْصِيَةُ الله مَعْصِيَةُ الوالد
(طب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3605 في ضعيف الجامع

(1/8044)

---

8045 - طَاعَةُ المَرْأَةِ نَدَامَةٌ
(عد) عَن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3606 في ضعيف الجامع

(1/8045)

---

8046 - طاعة النساء ندامة
(عق القضاعي ابن عساكر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3607 في ضعيف الجامع

(1/8046)

---

8047 - طَالِبُ الْعِلْمِ بَيْنَ الجُهَّالِ كَالحَيِّ بَيْنَ الأمْوَاتِ
(العسكري في الصحابة أبو مُوسَى فِي الذيل) عَن حسان بن أبي سنان مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3608 في ضعيف الجامع

(1/8047)

---

8048 - طَالِبُ العِلْمِ تَبْسُطُ لَهُ المَلاَئِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضاً بما يطلب
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3609 في ضعيف الجامع

(1/8048)

---

8049 - طَالِبُ الْعِلْمِ طَالِبُ الرَّحْمَةِ طَالِبُ الْعِلْمِ رُكْنُ الإِسْلاَمِ وَيُعْطَى أَجْرَهُ مَعَ النَّبِيِّينَ
(فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3610 في ضعيف الجامع

(1/8049)

---

8050 - طَالِبُ الْعِلْمِ لله أَفْضَلُ عِنْدَ الله مِنَ المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله
(فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3611 في ضعيف الجامع

(1/8050)

---

8051 - طَالِبُ الْعِلْمِ لله كالغَادِي وَالرَّائِحِ فِي سَبِيلِ الله عَزَّ وَجَلَّ
(فر) عَن عمار وَأنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3612 في ضعيف الجامع

(1/8051)

---

8052 - طَبَقَاتُ أُمَّتِي خَمْسُ طَبَقَاتٍ كلُّ طَبَقَةٍ مِنْهَا أَرْبَعُونَ سَنَةَ فَطَبَقَتِي وَطَبَقَةُ أَصْحَابِي أَهْلُ الْعِلْمِ والإِيمَانِ وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ إلَى الثَّمَانِينَ أَهْل الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ إلَى العِشِرينَ وَمائَةٍ أَهْلُ التَّرَاحُمِ وَالتَّوَاصُلِ وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ إلَى السِّتِّينَ وَمائَةٍ أَهْلُ التقَاطُعِ وَالتَّدَابُرِ وَالَّذِينَ يَلُونهُمْ إلَى المائَتَيْنِ أَهْلُ الهَرْجِ وَالحُرُوبِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3613 في ضعيف الجامع

(1/8052)

---

8053 - طَعَامُ السَّخِيِّ دَوَاءٌ وَطَعَامُ الشَّحِيحِ دَاءٌ
(خطّ في كتاب البخلاء أبو الْقَاسِم الْخرقِيّ فِي فَوَائده) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3614 في ضعيف الجامع

(1/8053)

---

8054 - طَعَامُ الْمُؤمِنِينَ فِي زَمنِ الدَّجَالِ طَعَامُ المَلاَئِكَةِ التَّسْبِيحُ وَالتَّقْدِيسُ فَمَنْ كَانَ مَنْطِقُهُ يَوْمَئِذٍ التَّسْبِيحَ وَالتَّقْدِيسَ أَذْهَبَ الله عَنْهُ الجُوعَ
(ك) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3615 في ضعيف الجامع

(1/8054)

---

8055 - طَعَامُ أوَّل يَوْمٍ حَقٌّ وَطَعَامُ يَوْمِ الثَّانِي سُنَّةٌ وَطَعَامُ يَوْمِ الثَّالِثِ سُمْعَةٌ وَمَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ الله بِهِ
(ت) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3616 في ضعيف الجامع

(1/8055)

---

8056 - طَعَامُ يَوْمٍ فِي الْعُرْسِ سُنَّةٌ وَطَعَامُ يَوْمَيْنِ فَضْلٌ وَطَعَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3617 في ضعيف الجامع

(1/8056)

---

8057 - طَلَبُ الحَقِّ غُرْبَةٌ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3618 في ضعيف الجامع

(1/8057)

---

8058 - طَلَبُ الحَلاَلِ جِهَادٌ
(الْقُضَاعِي) عَن ابْن عَبَّاس (حل) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3619 في ضعيف الجامع

(1/8058)

---

8059 - طَلَبُ الحَلاَلِ فَرِيضَةٌ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ
(طب) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3620 في ضعيف الجامع

(1/8059)

---

8060 - طَلَبُ الحَلاَلِ مِثْلُ مُقَارَعَةِ الأَبْطَالِ فِي سَبِيلِ الله وَمَنْ بَاتَ عَيِيّاً مِنْ طَلَبِ الحَلاَلِ بَاتَ وَالله تَعَالَى عَنُهُ رَاضٍ
(هَب) عَن السكن.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3621 في ضعيف الجامع

(1/8060)

---

8061 - طَلَبُ الحَلاَلِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلمٍ
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3622 في ضعيف الجامع

(1/8061)

---

8062 - طَلَبُ العِلْمِ أَفْضَلُ عِنْدَ الله مِنْ الصَّلاَةِ والصِّيَامِ وَالحَجِّ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ الله عَزَّ وجل
(فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3623 في ضعيف الجامع

(1/8062)

---

8063 - طَلَبُ العِلْمِ سَاعَةً خَيْرٌ مِنَ قِيَامِ لَيْلَةٍ وَطَلَبُ الْعِلْمِ يَوْماً خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ ثَلاَثَةِ أشهر
(فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3624 في ضعيف الجامع

(1/8063)

---

8064 - طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَالله يحب إغاثة اللهفان
(هب ابن عبد البر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3625 في ضعيف الجامع

(1/8064)

---

8065 - طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعٌ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الخَنَازِيرِ الجَوْهَرَ واللؤلؤ والذهب
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3626 في ضعيف الجامع

(1/8065)

---

8066 - طَلْحَةُ والزُّبَيْرُ جَارَاي فِي الجَنَّةِ
(ت ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3627 في ضعيف الجامع

(1/8066)

---

8067 - طُلُوعُ الفَجْرِ أَمَانٌ لأُمَّتِي مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ من مغربها
(فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3628 في ضعيف الجامع

(1/8067)

---

8068 - طواف سبع لا لغو فِيهِ يَعْدِلُ عِتْقَ رَقَبَةٍ
(عب) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3629 في ضعيف الجامع

(1/8068)

---

8069 - طُوبَى شَجَرَةٌ غَرَسَهَا الله بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحهِ تُنْبِتُ بِالحُلِيِّ وَالحُلَلِ وَإِنَّ أَغَصَانَهَا لَتُرَى مِنْ وَرَاءِ سُورِ الجَنَّةِ
(ابْن جرير) عن قرة بن إياس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3630 في ضعيف الجامع

(1/8069)

---

8070 - طُوبَى شَجَرَةٌ فِي الجَنَّةِ غَرَسَهَا الله بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحِهِ وَإِنَّ أَغْصَانَهَا لَتُرَى مِنْ وَرَاءِ سُورِ الجَنَّةِ تُنْبِتُ بِالْحُلِيَّ وَالثِّمَارُ مُتَهَدِّلَةٌ عَلَى أَفْوَاهِهَا
(ابْن مرْدَوَيْه) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3631 في ضعيف الجامع

(1/8070)

---

8071 - طوبى شجرة لا يعلم طُولَهَا إلاَّ الله فَيَسِيرُ الرَّاكِبُ تَحْتَ غُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا سَبْعِينَ خَرِيفاً وَرَقُهَا الحُلَلُ يَقَعَ عَلَيْهَا الطَّيْرُ كَأَمْثَالِ الْبُخْتِ
(ابْن مرْدَوَيْه) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3632 في ضعيف الجامع

(1/8071)

---

8072 - طُوبَى لِلسَّابِقِينَ إلَى ظِلِّ الله الَّذِين إِذَا أُعْطُوا الحَقَّ قَبِلُوهُ وَإِذَا سِئِلُوهُ بَذَلُوهُ وَالَّذِينَ يَحْكُمونَ للِنَّاسِ بِحُكمِهِمْ لأَنْفُسِهِمُ
(الْحَكِيم) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3633 في ضعيف الجامع

(1/8072)

---

8073 - طوبى للشام إن الرحمن لَبَاسِطٌ رَحْمَتَهُ عَلَيْهِ
(طب) عَن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3634 في ضعيف الجامع

(1/8073)

---

8074 - طُوبَى لِلْعُلَمَاءِ طُوبَى لِلْعُبَّادِ وَيْلٌ لأَهْلِ الأَسْوَاقِ
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3635 في ضعيف الجامع

(1/8074)

---

8075 - طوبى للمخلصين أولئك مَصَابِيحُ الهُدَى تَنْجَلِي عَنْهُمْ كُلُّ فِتْنَةٍ ظلْمَاءَ
(حل) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3636 في ضعيف الجامع

(1/8075)

---

8076 - طُوبَى لَمِنْ أَسْكَنَهُ الله تَعَالَى إِحْدَى الْعَرُوسَيْنِ عَسْقَلاَنَ أَوْ غَزَّةَ
(فر) عَن ابْن الزبير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3637 في ضعيف الجامع

(1/8076)

---

8077 - طُوبَى لِمَنْ أَسْلَمَ وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافاً
(الرَّازِيّ في مشيخته) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3638 في ضعيف الجامع

(1/8077)

---

8078 - طُوبَى لَمَنْ أَكْثَرَ فِي الجِهَادِ فِي سِبِيلِ الله مِنْ ذِكْرِ الله فَإِنَّ لَهُ بِكُلِّ كَلِمَةٍ سَبْعِينَ أَلْفَ حَسَنةٍ كُلّ حَسَنَةٍ مِنْهَا عَشَرَةُ أَضْعَافٍ مَعَ الَّذِي لَهُ عِنْدَ الله من المزيد والنفقة على قدر ذلك
(طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3639 في ضعيف الجامع

(1/8078)

---

8079 - طُوبَى لِمَنْ بَاتَ حاجّاً وَأَصْبَحَ غَازِياً رَجُلٌ مَسْتُورٌ ذُو عِيَالٍ مُتَعَفِّفٌ قَانِعٌ بِالْيَسِيرِ مِنَ الدُّنْيَا يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ ضَاحِكاً وَيَخْرُجُ عَنْهُمْ ضَاحِكاً فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ هُمْ الحَاجُّونَ الْغَازُونَ فِي سَبِيلِ الله عَزَّ وَجَلَّ
(فر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3640 في ضعيف الجامع

(1/8079)

---

8080 - طُوبَى لِمَنْ تَرَكَ الجَهْلَ وَأَتَى بِالْفَضْلِ وَعَمِلَ بِالْعَدِلِ
(حل) عَن زيد بن أسلم مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3641 في ضعيف الجامع

(1/8080)

---

8081 - طُوبَى لِمَنْ تَوَاضَعَ فِي غَيْرِ مَنْقَصَةٍ وَذَلَّ فِي نَفْسِهِ فِي غَيْرِ مَسْكَنَةٍ وَأَنْفَقَ مِنْ مَالٍ جَمَعَهُ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَخَالَطَ أَهْلَ الْفِقْهِ وَالحِكْمَةِ وَرَحِمَ أَهْلَ الذُّلِّ وَالمَسْكَنَةِ طُوبَى لِمَنْ ذلَّ نَفْسَهُ وَطَابَ كَسْبُهُ وَحَسُنَتْ سَرِيرَتُهُ وَكَرُمَتْ عَلاَنِيَتُهُ وَعزَلَ عَن النَّاسِ شَرَّهُ طُوبَى لِمَنْ عَمِلَ بَعِلْمِهِ وَأَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ وأمسك الفضل من قوله
(تخ البغوي الباوردي ابن قانع طب هق) عن ركب المصري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3642 في ضعيف الجامع

(1/8081)

---

8082 - طُوبَى لِمَنْ رَزَقَهُ الله الْكَفَافَ ثُمَّ صَبَرَ عليه
(فر) عن عبد الله بن حنطب.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3643 في ضعيف الجامع

(1/8082)

---

8083 - طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قَوْلِهِ وَوَسِعَتْهُ السُّنَّةُ فَلَمْ يَعْدِلْ عَنْهَا إلَى البدعة
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3644 في ضعيف الجامع

(1/8083)

---

8084 - طُوبَى لِمَنْ يُبّعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجَوْفُهُ مَحْشُوٌّ بِالْقُرْآنِ وَالْفَرَائِضِ وَالْعِلْمِ
(فر) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3645 في ضعيف الجامع

(1/8084)

---

8085 - طُولُ القُنُوتِ فِي الصَّلاَةِ يُخَفِّفُ سَكَرَاتِ المَوْتِ
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3646 في ضعيف الجامع

(1/8085)

---

8086 - طُولُ مُقَامِ أُمَّتِي فِي قُبُورِهِمْ تَمْحِيصٌ لِذُنُوبِهِمْ
(-) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3647 في ضعيف الجامع

(1/8086)

---

8087 - طُهُورُ الطَّعَامِ يَزِيدُ فِي الطَّعَامِ وَالدِّينِ والرِّزْقِ
(أَبُو الشَّيْخ) عَن عبد الله بن جَراد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3648 في ضعيف الجامع

(1/8087)

---

8088 - طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعاً الأولَى بِالتُّرَابِ وَالْهِرُّ مِثْلُ ذلك
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3649 في ضعيف الجامع

(1/8088)

---

8089 - طَلاَقُ الأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ
(د ت هـ ك) عَن عَائِشَة (هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3650 في ضعيف الجامع

(1/8089)

---

8090 - طَلاَقُ الْعَبْدِ اثْنَتَانِ وَلاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ وَقُرْءُ الأَمَةِ حَيْضَتَانِ وَتَتَزَوَّجُ الحُرَّةُ عَلَى الأَمَةِ وَلاَ تَتَزَوَّجُ الأمَةُ عَلَى الحرة
(قط هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3651 في ضعيف الجامع

(1/8090)

---

8091 - طِينَةُ المُعْتِقَ مِنْ طِينَةِ المُعْتَق
(ابْن لال ابن النجار فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3652 في ضعيف الجامع

(1/8091)

---

8092 - طي الثوب راحته
(فر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3653 في ضعيف الجامع

(1/8092)

---

8093 - الطَّابِعُ مُعَلَّقٌ بِقَائِمةِ الْعَرْشِ فَإِذَا انْتُهِكَتِ الحُرْمَةُ وعمل بالمعاصي واجترئ عَلَى الله بَعَثَ الله الطَّابِعَ فَيَطْبَعُ عَلَى قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيئا
(البزار هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3654 في ضعيف الجامع

(1/8093)

---

8094 - الطَّاهِرُ النَّائِمُ كالصائمِ الْقَائمِ
(فر) عَن عَمْرو بن حريث.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3655 في ضعيف الجامع

(1/8094)

---

8095 - الطَّبِيبُ الله وَلَعَلَّكَ تَرْفِقُ بِأَشْيَاءَ تَخْرِقُ بِهَا غيرك
(الشيرازي) عن مجاهد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3656 في ضعيف الجامع

(1/8095)

---

8096 - الطرق يطهر بَعْضُهَا بَعْضاً
(عد هق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3657 في ضعيف الجامع

(1/8096)

---

8097 - الطفل لا يصلى عَلَيْهِ وَلاَ يَرِثُ وَلاَ يُورَثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3658 في ضعيف الجامع

(1/8097)

---

8098 - الطَّمَعُ يُذْهِبُ الْحِكْمَةَ مِنَ قُلُوبِ الْعُلَمَاءِ
(فِي نسخة سمعان) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3659 في ضعيف الجامع

(1/8098)

---

8099 - الطوفان الموت
(ابن جرير ابن أبي حاتم ابن مردويه) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3660 في ضعيف الجامع

(1/8099)

---

8100 - الطَّهَارَاتُ أَرْبَعٌ: قَصُّ الشَّارِبِ وَحَلْقُ الْعَانَة وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَالسِّوَاكُ
(الْبَزَّار ع طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3661 في ضعيف الجامع

(1/8100)

---

8101 - الطَّهُورُ ثَلاثاً ثَلاثاً وَاجِبَةٌ وَمَسْحُ الرَّأْسِ وَاحِدَةٌ
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3662 في ضعيف الجامع

(1/8101)

---

8102 - الطَّيْرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرْفَعُ مَنَاقِيرَهَا وَتَضْرِبُ بِأَذْنَابِهَا وتطرح ما في بُطُونِهَا وَلَيْسَ عِنْدَهَا طَلِبَةٌ فَاتَّقِهْ
(طب عد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3663 في ضعيف الجامع

(1/8102)

---

8103 - الطِّيَرَةُ فِي الدَّارِ وَالمَرْأَةُ وَالْفَرَسِ
(حم) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3664 في ضعيف الجامع

(1/8103)

---

8104 - ظَهْرُ المُؤْمِنُ حِمًى إلاَّ بِحَقِهِ
(طب) عَن عصمة بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3665 في ضعيف الجامع

(1/8104)

---

8105 - ظَهَرَتْ لَهُمُ الصَّلاَةُ فَقَبِلُوهَا وَخَفِيَتِ الزَّكَاةُ فَمَنَعُوهَا أُوْلَئِكَ هُمُ المُنَافِقُونَ
(الْبَزَّار) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3666 في ضعيف الجامع

(1/8105)

---

8106 - الظَّلَمَةُ وَأَعْوَانُهُمْ فِي النَّارِ
(فر) عَن حُذَيْفَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3667 في ضعيف الجامع

(1/8106)

---

8107 - عَائِدُ المَرِيضِ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ وَمِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ المَرْيضِ أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَلَى وَجْهِهِ أَوْ عَلَى يَدِهِ فَيَسْأَلَهُ كَيْفَ هُوَ؟ وَتَمَامُ تَحِيَّتِكُمْ بَيْنَكُمُ المُصَافَحَةُ
(حم طب) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3668 في ضعيف الجامع

(1/8107)

---

8108 - عَادِيٌّ الأَرْضَ لله وَلِرَسُولِهِ ثُمَّ لَكُمْ مِنْ بَعْدِي فَمَنْ أَحْيَا شَيْئاً مِنْ مَوَاتِ الأَرْضِ فَلَهُ رَقَبَتُهَا
(هق) عَن طَاوس مُرْسلا وَعَن ابن عباس موقوفا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3669 في ضعيف الجامع

(1/8108)

---

8109 - عَاشُورَاءُ عِيدُ نَبِيِ كَانَ قَبْلَكُمْ فَصُومُوهُ أنْتُمْ
(البزار) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3670 في ضعيف الجامع

(1/8109)

---

8110 - عَاشُورَاءُ يَوْمُ التَّاسِعِ
(حل) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3671 في ضعيف الجامع

(1/8110)

---

8111 - عاقبوا أرقاءكم على قدر عقولهم
(الدارقطني في الأفراد ابن عساكر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3672 في ضعيف الجامع

(1/8111)

---

8112 - عَالِمٌ يُنْتَفَعُ بِعِلْمِهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3673 في ضعيف الجامع

(1/8112)

---

8113 - عَبْدٌ أَطَاعَ الله وأَطَاعَ مَوَالِيَهُ أَدْخَلَهُ الله الجَنَّةَ قَبْلَ مَوَالِيهِ بِسَبْعِينَ خَرِيفاً فَيَقُولُ السَّيدُ: رَبِّ هَذَا كَانَ عَبْدِي فِي الدُّنْيَا؟ قَالَ: جَازَيْتُهُ بِعَمَلِهِ وَجَازَيْتُكَ بِعَمَلِكَ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3674 في ضعيف الجامع

(1/8113)

---

8114 - عبد الرحمن بْنُ عَوْفٍ يُسَمَّى: الأَمِينَ فِي السَّمَاءِ
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3675 في ضعيف الجامع

(1/8114)

---

8115 - عبد الله بن عمر من وفد الرحمن وَعمَّارٌ مِنَ السَّابِقِينَ وَالمِقْدَادُ مِنَ المُجْتَهِدِينَ
(فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3676 في ضعيف الجامع

(1/8115)

---

8116 - عُثْمَانُ أَحْيَا أمَّتِي وَأَكْرَمُهَا
(حل) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3677 في ضعيف الجامع

(1/8116)

---

8117 - عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَوَلَيِّي في الآخرة
(ع) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3678 في ضعيف الجامع

(1/8117)

---

8118 - عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ ذَبْحِكُمُ الضَّأْنَ فِي يَوْمِ عيدكم
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3679 في ضعيف الجامع

(1/8118)

---

8119 - عَجِبْتُ لِطَالِبِ الدُّنْيَا وَالمَوْتُ يَطْلُبُهُ وَعَجِبْت لِغَافِلِ وليس بمغفول عنه وعجبت لضاحك ملئ فِيهِ وَلاَ يَدْرِي أَرُضِيَ عَنْهُ أَمْ سخِطَ
(عد هب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3680 في ضعيف الجامع

(1/8119)

---

8120 - عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ وَجَزَعهِ مِنَ السُّقْمِ وَلَوْ يَعْلَمُ ما له فِي السُّقْمِ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ سَقِيماً حَتَّى يلقى الله عَزَّ وَجَلَّ
(الطَّيَالِسِيّ طس) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3681 في ضعيف الجامع

(1/8120)

---

8121 - عَجِبْتُ لِلْمَلَكَيْنِ مِنَ المَلاَئِكَةِ نَزَلاَ إلَى الأَرْضِ يَلْتَمِسَانِ عَبْداً فِي مُصَلاهِ فَلَمْ يَجِدَاهُ ثُمَّ عرجا إلى ربهما فقالا: يا رب كُنَّا نَكْتُبُ لِعَبْدِكَ المُؤْمِنِ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ مِنَ الْعَمَلِ كَذَا وَكَذَا فَوَجَدْنَاهُ قَدْ حَبَسْتَهُ فِي حِبَالِكَ فَلَمْ نَكْتُبْ لَهُ شَيْئاً فَقَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: اكْتُبَا لِعَبْدِي عَمَلَهُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ وَلَا تَنْقُصَا مِنْ عَمَلِهِ شَيْئاً على أجره ما حبست وله أجر ما كان يعمل
(الطيالسي طس) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3682 في ضعيف الجامع

(1/8121)

---

8122 - عَجِبْتُ لَمِنْ يَشْتَرِي المَمَالِيكَ بِمَالِهِ ثُمَّ يَعْتِقُهُمْ كيف لا يشتري الأَحْرَارَ بِمعْرُوفِهِ؟ فَهُوَ أَعْظَمُ ثَوَاباً
(أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي قَضَاء الْحَوَائِج) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3683 في ضعيف الجامع

(1/8122)

---

8123 - عَجِبْتُ وَلَيْسَ بِالْعَجَبِ وَعَجِبْتُ وَهُوَ الْعَجَبُ الْعَجِيبُ الْعَجِيبُ عَجِبْتُ وَلَيْسَ بِالْعَجَبِ إِنِّي بُعِثْتُ إِلَيْكُمْ رَجُلاً مِنْكُمْ فَآمَنَ بِي مَنْ آمَنَ بِي مِنْكُمْ وَصَدَّقَنِي مَنْ صَدَّقَنِي مِنْكُمْ فَإِنَّهُ الْعَجَبُ وَما هُوَ بِالْعَجَبِ وَلَكِنِّي عَجِبْتُ وَهُوَ الْعَجَبُ الْعَجِيبُ الْعَجِيبُ لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَصَدَّقَ بِي
(ابْن زَنْجوَيْه فِي ترغيبه) عَن عَطاء مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3684 في ضعيف الجامع

(1/8123)

---

8124 - عج حجر إلى الله تعالى فقال: إلهي وَسَيِّدِي عَبَدْتُكَ كَذَا وَكَذَا سَنَةً ثُمَّ جَعَلْتَنِي في أس كنيف فقال: أوما ترضى أَنْ عَدَلْتُ بِكَ عَنْ مَجَالِسِ القُضَاةِ؟
(تَمام ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3685 في ضعيف الجامع

(1/8124)

---

8125 - عَجِّلُوا الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ فَإِنَّهُمَا تُرْفَعَانِ مَعَ المكتوبة
(ابن نصر) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3686 في ضعيف الجامع

(1/8125)

---

8126 - عجلوا الركعتين بعد المغرب لترفعا مع العمل
(هب) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3687 في ضعيف الجامع

(1/8126)

---

8127 - عَجِّلُوا صَلاَةَ النهَارِ فِي يَوْمِ غَيْمِ وَأَخِّرُوا المَغْرِبَ
(د فِي مراسيله) عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3688 في ضعيف الجامع

(1/8127)

---

8128 - عِدَةُ المُؤْمِن دَيْنٌ وَعِدَةُ المُؤْمِنِ كَالأَخْذِ بَالْيَدِ
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3689 في ضعيف الجامع

(1/8128)

---

8129 - عُدَّ الآيَ فِي الفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ
(خطّ) عَن واثلة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3690 في ضعيف الجامع

(1/8129)

---

8130 - عَدَدُ آنِيَةِ الجَنَّةِ عَدَدُ آيِ الْقُرْآنِ فَمَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ فَلَيْسَ فَوْقَهُ درجة
(هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3691 في ضعيف الجامع

(1/8130)

---

8131 - عُدِلَ صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ بِسَنَتَيْنِ سَنَةٍ مُقْبِلَةٍ وسنة متأخرة
(الدارقطني في الأفراد ابن مردويه ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3692 في ضعيف الجامع

(1/8131)

---

8132 - عد من لا يعودك وأهد لمن لا يهدي لَكَ
(تخ هَب) عَن أَيُّوب بن ميسرَة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3693 في ضعيف الجامع

(1/8132)

---

8133 - عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِ عُذِّبَ فِيهِ
(ابْن منيع) عَن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3694 في ضعيف الجامع

(1/8133)

---

8134 - عَذَابُ الْقَبْرِ مِنْ أَثَرِ الْبَوْلِ فَمَنْ أَصَابَهُ بَوْلٌ فَلْيَغْسِلْهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً فَلْيَمْسَحْهُ بِتُرَابٍ طَيِّبٍ
(طب) عَن مَيْمُونَة بنت سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3695 في ضعيف الجامع

(1/8134)

---

8135 - عُرَى الإِسْلاَمِ وَقَوَاعِدُ الدِّينِ ثَلاَثَةٌ عَلَيْهُنَّ أُسِّسَ الإِسْلاَمَ مَنْ تَرَكَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ فَهُوَ بِهَا كافر حلال الدم: شهادة أن لا إله إلاَّ الله وَالصَّلاَةُ المَكْتُوبَةُ وَصَوْمُ رَمَضَانَ
(ع) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3696 في ضعيف الجامع

(1/8135)

---

8136 - عُرَامَةُ الصَّبِيِّ فِي صِغَرِهِ زِيَادَةٌ فِي عَقْلِهِ فِي كِبَرِهِ
(الْحَكِيم) عَن عَمْرو بن معدي كرب (أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي أَمَالِيهِ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3697 في ضعيف الجامع

(1/8136)

---

8137 - عَرِّبُوا الْعَرَبِيَّ وَهَجِّنُوا الْهَجِينَ
(عد هق) عَن مكحول مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3698 في ضعيف الجامع

(1/8137)

---

8138 - عَرِّبُوا الْعَرَبِيَّ وَهَجِّنُوا الْهَجِينَ لِلْعَرَبيِّ سَهْمَانِ وَلِلْهَجِينِ سَهْمٌ
(عد هق) عَن مَكْحُول عَن زِيَادَة بن حارثة عن حبيب بن مسلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3699 في ضعيف الجامع

(1/8138)

---

8139 - عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِن المَسْجِدِ وَعُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْباً أَعْظَمَ مِنْ سُورَةِ مِنَ الْقُرآنِ أَوْ آيَةٍ أُوتيهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا
(د ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3700 في ضعيف الجامع

(1/8139)

---

8140 - عرضت علي أمتي البارحة لدى هذه الحُجْرَةِ حَتَّى لأَنَا أَعْرَفُ بِالرَّجُلِ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدِكُمْ بِصَاحِبِهِ صُوِّرُوا لِي فِي الطِّين
(طب الضياء) عن حذيفة بن أسيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3701 في ضعيف الجامع

(1/8140)

---

8141 - عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلاَثَةٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ: شَهِيدٌ وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ وَعَبْدٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ الله تَعَالَى ونصح لمواليه
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3702 في ضعيف الجامع

(1/8141)

---

8142 - عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلاَثَةٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ وَأَوَّلُ ثَلاَثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلاَثَةٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ: فَالشهِيدُ وَمَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادةِ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ وَأَمَّا أَوَّلُ ثَلاَثَةِ يَدُخُلُونَ النَّارَ: فَأَمِيرٌ مُسَلَّطٌ وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ لا يؤدي حَقَّ الله فِي مَالِهِ وَفَقِيرٌ فَخُورٌ
(حم ك هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3703 في ضعيف الجامع

(1/8142)

---

8143 - عَرَضَ عَلَيَّ رَبِّي لِيَجْعَلَ لِي بَطْحَاءَ مَكَّةَ ذهبا فقلت: لا يا رب ولكني أَشْبَعُ يَوْماً وَأَجُوعُ يَوْماً فَإِذَا جُعْتُ تَضَرَّعْتُ إِلَيْكَ وَذَكَرْتُكَ وَإِذَا شَبِعْتُ حَمِدْتُكَ وَشَكَرْتُكَ
(حم ت) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3704 في ضعيف الجامع

(1/8143)

---

8144 - عَرَفَ الحَقَّ لأَهْلِهِ
(حم ك) عَن الْأسود بن سريع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3705 في ضعيف الجامع

(1/8144)

---

8145 - عَرَفْتُ جَعْفَراً فِي رُفْقَةٍ مِنَ المَلاَئِكَةِ يُبَشِّرُونَ أهل بيشة بالمطر
(عد) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3706 في ضعيف الجامع

(1/8145)

---

8146 - عَرَفَةُ الْيَوْمُ الَّذِي يُعَرِّفُ فيهِ النَّاسُ
(ابْن مندة ابن عَسَاكِر) عَن عبد الله بن خَالِد بن أسيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3707 في ضعيف الجامع

(1/8146)

---

8147 - عزمة على أمتي أن لا يتكلموا في القدر
(خط) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3708 في ضعيف الجامع

(1/8147)

---

8148 - عزمة على أمتي أن لا يتكلموا فِي الْقَدَرِ وَلاَ يَتَكَلَّمُ فِي القَدَرِ إِلَّا شِرَارُ أُمَّتِي فِي آخَرِ الزَّمَانِ
(عد) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3709 في ضعيف الجامع

(1/8148)

---

8149 - عزيز على الله تعالى أن لا يَأْخُذَ كَرِيمَتَيْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ ثُمَّ يُدْخِلَهُ النَّارَ
(حم طب) عن عائشة بنت قدامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3710 في ضعيف الجامع

(1/8149)

---

8150 - عَشْرُ خِصَال عَمِلَهَا قَوْمُ لُوطٍ بِهَا أُهْلِكُوا وَتَزِيدُهَا أُمَّتِي بِخَلَّةٍ: إِتْيَانُ الرِّجَالِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً وَرَمْيُهُمْ بِالجَلاَهِقِ وَالْخَذْفِ وَلَعِبُهُمْ بِالْحَمَامِ وَضَرْبُ الدُّفُوفِ وَشُرْبُ الخُمُورِ وَقَصُّ اللِّحْيَةِ وَطُولُ الشَّارِبِ وَالصَّفِيرُ وَالتَّصْفِيقُ وَلِبَاسُ الحَرِير وَتَزِيدُهَا أُمَّتِي بِخَلَّةٍ: إِتْيَانُ النِّسَاءِ بَعْضِهِنَّ بَعْضاً
(ابْن عَسَاكِر) عَن الْحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3711 في ضعيف الجامع

(1/8150)

---

8151 - عَشَرَةُ أَبْيَاتٍ بِالْحِجَازِ أَبْقَى مِنْ عِشْرِينَ بَيْتاً بالشام
(طب) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3712 في ضعيف الجامع

(1/8151)

---

8152 - عَضَّةُ نَمْلَةٍ أشَدُّ عَلَى الشَّهِيدِ مِنْ مَسِّ السِّلاَحِ بَلْ هُوَ أَشْهَى عِنْدَهُ مِنْ شَرَابِ مَاءٍ بَارِدٍ لَذِيذٍ فِي يَوْمِ صَائِفٍ
(أَبُو الشيخ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3713 في ضعيف الجامع

(1/8152)

---

8153 - عِفُّوا تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ وَبِرُّوا آبَاءَكُمْ تَبرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ وَمَنِ اعْتَذَرَ إِلَى أَخِيهِ المُسْلِمِ مِنْ شَيْءٍ بَلَغَهُ عَنْهُ فَلَمْ يَقْبَلْ عُذْرَهُ لَمْ يَرِد علي الحوض
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3714 في ضعيف الجامع

(1/8153)

---

8154 - عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤكُمْ وِبِرُّوا آبَاءَكُمْ تَبرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ وَمَنْ أَتَاهُ أَخُوهُ مُتنَصِّلاً فليقبل ذلك مِنْهُ مُحِقّاً كَانَ أَوْ مُبْطِلاً فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَرِدْ عَلَيَّ الحَوْضَ
(ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3715 في ضعيف الجامع

(1/8154)

---

8155 - عَفْوُ الله أَكْبَرُ مِنْ ذُنُوبِكَ
(فر) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3716 في ضعيف الجامع

(1/8155)

---

8156 - عفو المملوك أبقى للملك
(الرافعي) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3717 في ضعيف الجامع

(1/8156)

---

8157 - عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الجَبْهَةِ وَالْكُسْعَةِ وَالنَّخةِ
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3718 في ضعيف الجامع

(1/8157)

---

8158 - عَقْلُ المَرْأَةِ مِثْلُ عَقْلِ الرَّجُلِ حَتَّى يَبْلُغَ الثلث من ديته
(ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3719 في ضعيف الجامع

(1/8158)

---

8159 - علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شَيْئاً أَبَداً
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الأولياء) عن بكر بن خنيس مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3720 في ضعيف الجامع

(1/8159)

---

8160 - عَلاَمَةُ حُبِّ الله تَعَالَى حُبُّ ذِكْرِ الله وَعَلاَمَةُ بُغْضِ الله بُغْضُ ذِكْرِ الله عَزَّ وجل
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3721 في ضعيف الجامع

(1/8160)

---

8161 - عَلَّمَنِي جِبْريلُ الْوُضُوءَ وَأَمَرَنِي أَنْ أَنْضَحَ تَحْتَ ثَوْبِي مِمَّا يَخْرُجُ مِنَ الْبَوْلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ
(هـ) عن زيد بن حارثة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3722 في ضعيف الجامع

(1/8161)

---

8162 - عَلَمْ الإِسْلاَمِ الصَّلاَةُ فَمَنْ فَرَّغَ لَهَا قَلْبَهُ وَحَافَظَ عَلَيْهَا بِحَدِّهَا وَوَقْتِهَا وَسُنَنِهَا فَهُوَ مُؤْمِنٌ
(خط ابن النجار) عَن أبي سعيد رَضِي الله عَنهُ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3723 في ضعيف الجامع

(1/8162)

---

8163 - عِلْمُ الْبَاطِنِ سِرٌّ مِنْ أَسْرَارِ الله عَزَّ وَجَلَّ وَحُكْمٌ مِنْ حُكْمِ الله يَقْذِفُهُ فِي قُلُوبِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
(فر) عَن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3724 في ضعيف الجامع

(1/8163)

---

8164 - علم النسب علم لا ينفع وجهالته لا تضر
(ابن عبد البر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3725 في ضعيف الجامع

(1/8164)

---

8165 - عَلِّمُوا أَبْنَاءَكُمْ السِّبَاحَةَ والرِّمَايَةَ وَنِعْمَ لَهْوُ المُؤْمِنَةِ في بيتها المغزل وإذا دعاك أبواك فأجب أمك
(ابن مندة في المعرفة أبو مُوسَى فِي الذيل فر) عَن بكر بن عبد الله ابن الربيع الأنصاري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3726 في ضعيف الجامع

(1/8165)

---

8166 - عَلِّمُوا أَبنَاءَكُمُ السِّبَاحَةَ والرَّمْيَ والمَرْأَةَ الْمِغْزَلَ
(هَب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3727 في ضعيف الجامع

(1/8166)

---

8167 - عَلِّمُوا بَنِيكُمُ الرَّمْيَ فَإِنَّهُ نِكَايَةُ الْعَدُوِّ
(فر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3728 في ضعيف الجامع

(1/8167)

---

8168 - عَلِّمُوا رِجَالَكُمْ سُورَةَ المَائِدَةِ وَعَلِّمُوا نِسَاءكُمُ سُورَةَ النور
(ص هب) عن مجاهد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3729 في ضعيف الجامع

(1/8168)

---

8169 - عَلِّمُوا نِسَاءكُمُ سُورَةَ: الْوَاقِعَةِ فَإِنَّهَا سُورَةُ الْغِنَى
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3730 في ضعيف الجامع

(1/8169)

---

8170 - عَلِّمُوا وَلاَ تُعَنِّفُوا فَإِنَّ المُعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ المُعَنِّفِ
(الْحَارِث عد هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3731 في ضعيف الجامع

(1/8170)

---

8171 - عَلَى الخَمْسِينَ جْمُعَةٌ
(قطّ) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3732 في ضعيف الجامع

(1/8171)

---

8172 - عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِي مَلَكٌ مُوكَّلٌ بِهِ مُنْذُ خَلَقَ الله السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَإِذَا مَرَرْتُمْ بِهِ فَقُولُوا: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةٍ وَفِي الآخِرَة حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} فَإِنَّهُ يَقُولُ: آمِينَ آمِينَ
(خطّ) عَن ابْن عَبَّاس (هَب) عنه موقوفا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3733 في ضعيف الجامع

(1/8172)

---

8173 - عَلَى المُقْتَتِلِينَ أَنْ يَحْتَجِرُوا الأَوَّلَ فالأَوَّلَ وَإِن كانت امرأة
(د ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3734 في ضعيف الجامع

(1/8173)

---

8174 - على النساء ما على الرِّجَالِ إلاَّ الجُمُعَةَ وَالجَنَائِزَ وَالْجِهَادَ
(عب) عَن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3735 في ضعيف الجامع

(1/8174)

---

8175 - عَلَى الوَالِي خَمْسُ خُصَالٍ: جَمْعُ الفَيْءِ مِنْ حَقِّهِ وَوَضْعُهُ فِي حَقِّهِ وَأَنْ يَسْتَعِينَ عَلَى أُمُورِهِمْ بِخَيْرِ مَنْ يَعْلَمُ وَلاَ يُجَمِّرَهُمْ فَيُهْلِكَهُمْ وَلاَ يُؤَخِّرَ أَمْرَ يَوْمٍ لِغَدٍ
(عق) عَن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3736 في ضعيف الجامع

(1/8175)

---

8176 - على اليد ما أخذت حتى تؤديه
(حم ع ك) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3737 في ضعيف الجامع

(1/8176)

---

8177 - عَلَى مِثْلِ جَعْفَرٍ فَلْتَبْكِ الْبَاكِيَةُ
(ابْن عَسَاكِر) عن أسماء بنت عميس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3738 في ضعيف الجامع

(1/8177)

---

8178 - عَلَيْكَ بالإيَاسِ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ وَإِيَّاكَ وَالطَّمَعَ فَإِنَّهُ الْفَقْرُ الحَاضِرُ وَصَلِّ صَلاَتَكَ وأَنْتَ مُوَدِّعٌ وَإِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ
(ك) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3739 في ضعيف الجامع

(1/8178)

---

8179 - عَلَيْكَ بِالْبَزِّ فَإِنَّ صَاحِبَ البَزِّ يُعْجِبُهُ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ بِخَيْرٍ وَفي خِصْبٍ
(خطّ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3740 في ضعيف الجامع

(1/8179)

---

8180 - عَلَيْكَ بَالصَّوْمِ فَإِنَّهُ مَخْصًى
(هَب) عَن قدامَة بن مظعون عن أخيه عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3741 في ضعيف الجامع

(1/8180)

---

8181 - عَلَيْكِ بِالصَّلاَةِ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الجِهَادِ وَاهْجُري المعَاصِيَ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الهِجْرَةِ
(الْمحَامِلِي فِي أَمَالِيهِ) عَن أم أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3742 في ضعيف الجامع

(1/8181)

---

8182 - عليك بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنوده
(الحكيم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3743 في ضعيف الجامع

(1/8182)

---

8183 - عَلَيْكَ بِأَوَّلِ السَّوْمِ فَإِنَّ الرِّبْحَ مَعَ السَّمَاحِ
(ش د فِي مراسيله هق) عَن الزُّهْرِيّ مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3745 في ضعيف الجامع

(1/8183)

---

8184 - عَلَيْكَ بِتَقْوَى الله فَإِنَّهَا جِمَاعُ كُلِّ خَيْرٍ وَعَلَيْكَ بِالْجِهَادِ فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّةُ المُسْلِمِينَ وَعَلَيْكَ بِذِكْرِ الله وَتِلاَوَةِ كِتَابِ الله فَإِنَّهُ نُورٌ لَكَ فِي الأَرْضِ وَذِكْرٌ لَكَ فِي السَّمَاءِ وَاخْزِنْ لسانك إلا من خير فإنك بذلك تَغْلِبُ الشَّيطَانَ
(ابْن الضريس ع) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3746 في ضعيف الجامع

(1/8184)

---

8185 - عليك بتقوى الله عز وجل ما استطعت وَاذْكُرِ الله عِنْدَ كُلِّ حَجَرٍ وَشَجَرٍ وَإِذَا عَمِلْتَ سَيِّئَةً فَأَحدِثْ عِنْدَهَا تَوْبَةً السِّرَّ بالسِّرِّ وَالْعَلاَنِيَةَ بِالْعَلانِيَةِ
(حم فِي الزّهْد طب) عَن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3747 في ضعيف الجامع

(1/8185)

---

8186 - عَلَيْكَ بِحُسْنِ الخُلُقَ فَإِنَّ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقاً أحسنهم دينا
(طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3748 في ضعيف الجامع

(1/8186)

---

8187 - عَلَيْكَ بِرَكْعَتَي الْفَجْرِ فَإِنَّ فِيهمَا فَضِيلَةً
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3749 في ضعيف الجامع

(1/8187)

---

8188 - عليك بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وَالله أَكْبَرُ فَإِنَّهُنَّ يَحْطُطْنَ الخَطَايَا كَمَا تَحُطُّ الشجرة ورقها
(هـ) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3750 في ضعيف الجامع

(1/8188)

---

8189 - عَلَيْكَ بِطِيبِ الكَلاَمِ وَبَذْلِ السَّلاَمِ وإِطْعَامِ الطَّعَامِ
(حب) عن هانئ بن يزيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3751 في ضعيف الجامع

(1/8189)

---

8190 - عَلَيْكُمْ بِأَبْوَالِ الإِبِلِ البَرِّيَّةِ وَأَلْبَانِهَا
(ابْن السّني أبو نعيم) عن صهيب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3752 في ضعيف الجامع

(1/8190)

---

8191 - عَلَيْكُمْ بِالأُتْرُجِّ فَإِنَّهُ يَشُدُّ الْفُؤَادَ
(فر) عَن عبد الرحمن بن دلهم معضلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3753 في ضعيف الجامع

(1/8191)

---

8192 - عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الإِبِلِ وَالْبَقَرِ فَإِنَّهَا تَرُمُّ مِنَ الشَّجَرِ كُلِّهِ وَهُوَ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ
(ابن عساكر) عن طارق بن شهاب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3754 في ضعيف الجامع

(1/8192)

---

8193 - عَلَيْكُمْ بِالْبَغِيضِ النَّافِعِ: التَّلْبِينَةُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَيَغْسِلُ بَطْنَ أحَدِكُمْ كَمَا يُغْسَلُ الوَسَخُ عن وجهه بالماء
(هـ ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3755 في ضعيف الجامع

(1/8193)

---

8194 - عَلَيْكُمْ بِالتَّوَاضُعِ فَإِنَّ التَّوَاضُعِ فِي الْقَلْبِ وَلاَ يُؤَذيَنَّ مُسْلِمٌ مُسْلِماً فَلَرُبَّ مُتَضَاعَفِ فِي أَطْمَارِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى الله لأَبَرَّهُ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3756 في ضعيف الجامع

(1/8194)

---

8195 - عَلَيْكُمْ بِالثُّفَاءِ فَإِنَّ الله جَعَلَ فِيهِ شِفَاءً من كل داء
(ابن السني أبو نعيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3757 في ضعيف الجامع

(1/8195)

---

8196 - عَلَيْكُمْ بِالْحِجَامَةِ فِي جَوْزَةِ الْقَمَحْدُوَةِ فَإِنَّهَا دَوَاءٌ مِنَ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ دَاءً وَخَمْسَةِ أَدْوَاءِ: مِنَ الجنون والجذام والبرص ووجع الأضراس
(طب ابن السني أبو نعيم) عن صهيب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3758 في ضعيف الجامع

(1/8196)

---

8197 - عَلَيْكُمْ بِالحُزْنِ فَإِنَّهُ مِفْتَاحُ القَلْبِ أَجِيعُوا أَنْفُسَكُمْ وأظمئوها
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3759 في ضعيف الجامع

(1/8197)

---

8198 - عليكم بالحناء فإنه ينور رءوسكم وَيُطَهِّرُ قُلُوبَكُمْ وَيَزِيدُ فِي الْجِمَاعِ وَهُوَ شَاهِدٌ في القبر
(ابن عساكر) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3760 في ضعيف الجامع

(1/8198)

---

8199 - عَلَيْكُمْ بِالزَّبِيبِ فَإِنَّهُ يَكْشِفُ الْمِرَّةَ وَيَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ وَيَشُدُ الْعَصَبَ وَيَذْهَبُ بِالْعَيَاءِ وَيُحَسِّنُ الخُلُقَ وَيُطَيِّبُ النَّفَسَ وَيَذْهَبُ بِالهَمِّ
(أَبُو نعيم) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3761 في ضعيف الجامع

(1/8199)

---

8200 - عَلَيْكُمْ بِالسَّرَارِي فَإِنَّهُنَّ مُبَاركَاتُ الأَرْحَامِ
(طس ك) عن أبي الدرداء (د في مراسيله العدني) عن رجل من بني هاشم مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3762 في ضعيف الجامع

(1/8200)

---

8201 - عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فِي المَشْيِ بِجَنَائِزِكُمْ
(طب هق) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3763 في ضعيف الجامع

(1/8201)

---

8202 - عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ فَنِعْمَ الشَيْءُ السِّوَاكُ يُذْهِبُ بِالحَفَرِ وَيَنْزِعُ الْبَلْغَمَ وَيَجْلُو الْبَصَرَ وَيَشُدُّ اللِّثَّةَ وَيَذْهَبُ بِالْبَخَرِ وَيُصْلِحُ الْمَعِدَةَ وَيَزِيدُ فِي دَرَجَاتِ الجَنَّةِ وَيُحَمِّدُ المَلاَئِكَةَ وَيُرْضِي الرَّبَّ وَيُسْخِطُ الشَّيْطَانَ
(عبد الْجَبَّار الْخَولَانِيّ فِي تَارِيخ داريا) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3764 في ضعيف الجامع

(1/8202)

---

8203 - عَلَيْكُمْ بِالشِّفَاءَيْنِ: الْعَسَلِ وَالْقُرْآنِ
(هـ ك) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3765 في ضعيف الجامع

(1/8203)

---

8204 - عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ
(خط) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3766 في ضعيف الجامع

(1/8204)

---

8205 - عَلَيْكُمْ بِالصَّفِّ الأوَّلِ وَعَلَيْكُمْ بِالمَيْمَنَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالصَّفَّ بين السواري
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3767 في ضعيف الجامع

(1/8205)

---

8206 - عَلَيْكُمْ بِالصَّلاَةِ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ بملاغاة النهار
(فر) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3768 في ضعيف الجامع

(1/8206)

---

8207 - عَلَيْكُمْ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ مَحْسَمَةٌ لِلْعُرُوقِ وَمَذْهَبَةٌ لِلأَشَرِ
(أَبُو نعيم فِي الطِّبّ) عَن شَدَّاد بن عبد الله.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3769 في ضعيف الجامع

(1/8207)

---

8208 - عَلَيْكُمْ بِالْعَمَائِمِ فَإِنَّهَا سِيمَا المَلاَئِكَةِ وَأَرْخُوا لَهَا خَلْفَ ظُهُورِكُمْ
(طب) عَن ابْن عمر (هَب) عن عبادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3770 في ضعيف الجامع

(1/8208)

---

8209 - عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَاتَّخِذُوهُ إِمَاماً وَقَائِداً فَإِنَّهُ كَلاَمُ رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي هُوَ مِنْهُ وَإِلَيْهِ يَعُودُ فَآمِنُوا بِمُتَشَابِهِهِ وَاعْتَبِرُوا بِأَمْثَالِهِ
(ابْن شاهين فِي السنة ابن مردويه) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3771 في ضعيف الجامع

(1/8209)

---

8210 - عَلَيْكُمْ بِالْقَرْعِ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ وعَلَيْكُمْ بِالْعَدَسِ فَإِنَّهُ قُدّسَ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيّاً
(طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3772 في ضعيف الجامع

(1/8210)

---

8211 - عَلَيْكُمْ بِالْقَرْعِ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَيُكَبِّرُ الدماغ
(هب) عن عطاء مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3773 في ضعيف الجامع

(1/8211)

---

8212 - عَلَيْكُمْ بِالْقَنَا وَالْقِسِيِّ الْعَرَبِيَّةِ فَإِنَّ بِهَا يُعِزُّ الله دِينَكُمْ وَيَفْتَحُ لَكُمُ الْبِلاَدَ
(طب) عَن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3774 في ضعيف الجامع

(1/8212)

---

8213 - عليكم بالقناعة فإن القناعة مال لا ينفد
(طس) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3775 في ضعيف الجامع

(1/8213)

---

8214 - عَلَيْكُمْ بِالْكُحِلِ فَإِنَّهُ يُنْبِتُ الشَّعَرَ وَيَشُدُّ الْعَيْنَ
(البغوي في مسند عثمان) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3776 في ضعيف الجامع

(1/8214)

---

8215 - عَلَيْكُمْ بِالمَرْزَنْجُوشِ فَشُمُّوهُ فَإِنَّهُ جَيِّدٌ لِلْخُشَامِ
(ابْن السني أبو نعيم في الطب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3777 في ضعيف الجامع

(1/8215)

---

8216 - عليكم بالهليلج الأَسْوَدِ فَاشْرَبُوهُ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الجَنَّةِ طَعْمُهُ مُرٌّ وَهُوَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3778 في ضعيف الجامع

(1/8216)

---

8217 - عليكم بالهندبا فإنه ما من يَوْمٍ إلاَّ وَهُوَ يَقْطُرُ عَلَيْهِ قَطرٌ مِنْ قَطْرِ الجَنَّةِ
(أَبُو نعيم) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3779 في ضعيف الجامع

(1/8217)

---

8218 - عَلَيْكُمْ بِإِنْقَاءِ الدُّبُرِ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْبَاسُورِ
(ع) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3780 في ضعيف الجامع

(1/8218)

---

8219 - عَلَيْكُمْ بِذِكْرِ رَبِّكُمْ وَصَلُّوا صَلاَتَكُمْ فِي أَوَّلِ وَقْتِكُمْ فَإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يُضَاعِفُ لَكُمْ الأجر
(طب) عن عياض.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3781 في ضعيف الجامع

(1/8219)

---

8220 - عليكم بركعتي الضحى فإن فيهما الرغائب
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3782 في ضعيف الجامع

(1/8220)

---

8221 - عَلَيْكُمْ بِرَكْعَتَي الْفَجْرِ فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِبَ
(الْحَارِث) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3783 في ضعيف الجامع

(1/8221)

---

8222 - عَلَيْكُمْ بِزَيْتِ الزَّيْتُونِ فَكُلُوهُ وادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ يَنْفَعُ مِنَ الْبَاسُور
(ابْن السّني) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3784 في ضعيف الجامع

(1/8222)

---

8223 - عَلَيْكُمْ بِسَيِّدِ الْخِضَابِ الْحِنَّاءِ يُطَيِّبُ الْبَشَرَةَ وَيَزِيدُ في الجماع
(ابن السني أبو نعيم) عن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3785 في ضعيف الجامع

(1/8223)

---

8224 - عَلَيْكُمْ بِصَلاَةِ اللَّيْلِ وَلَوْ رَكْعَةً وَاحِدَةً
(حم في الزهد ابن نصر طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3786 في ضعيف الجامع

(1/8224)

---

8225 - عَلَيْكُمْ بِغَسْلِ الدُّبُرِ فَإِنَّهُ مَذْهَبَةٌ لِلْبَاسُورِ
(ابْن السني أبو نعيم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3787 في ضعيف الجامع

(1/8225)

---

8226 - عَلَيْكُمْ بِقِلَّةِ الكَلاَمِ وَلاَ يَسْتَهْوِيَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ فَإِنَّ تَشْقِيقَ الكَلاَمِ مِنْ شَقَائِقِ الشَّيْطَانِ
(الشِّيرَازِيّ) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3788 في ضعيف الجامع

(1/8226)

---

8227 - عَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ الصُّوفِ تَجِدُوا حَلاَوَةَ الإِيمَانِ فِي قلوبكم
(ك هب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3790 في ضعيف الجامع

(1/8227)

---

8228 - عَلَيْكُمْ بِمَاءِ الْكَمْأَةِ الرَّطْبَةِ فَإِنَّهَا مِنَ المَنِّ وماؤها شفاء للعين
(ابن السني أبو نعيم) عن صهيب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3791 في ضعيف الجامع

(1/8228)

---

8229 - عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعِلْمِ قَبْلَ إِنْ يُقْبَضَ وَقَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ الْعَالِمُ وَالمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الأَجْرِ ولا خير في سَائِرِ النَّاسِ بَعْدُ
(هـ) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3792 في ضعيف الجامع

(1/8229)

---

8230 - عليكم بهذه الخمس: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
(طب) عن ابن موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3793 في ضعيف الجامع

(1/8230)

---

8231 - عليكم بهذه الشَّجَرَةِ المُبَارَكَةِ زَيْتِ الزَّيْتُونِ فَتَدَاوَوا بِهِ فَإِنَّهُ مصحة من الباسور
(طب أبو نعيم) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3794 في ضعيف الجامع

(1/8231)

---

8232 - عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار فأكثروا منهما فَإِنَّ إِبْلِيسَ قَالَ: أَهْلَكْتُ النَّاسَ بِالذُّنُوبِ وَأَهْلَكُونِي بلا إله إلا الله والإستغفار فلما رأيت ذلك أَهْلَكْتُهُمْ بِالأهْوَاءِ وَهُمْ يَحْسبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ
(ع) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3795 في ضعيف الجامع

(1/8232)

---

8233 - عَلَيْكُمْ حَجُّ نِسَائِكُمْ وَفَكُّ عَانِيكُمْ
(ص) عَن مكحول مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3796 في ضعيف الجامع

(1/8233)

---

8234 - عَلِيٌّ أَخِي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ
(طب) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3797 في ضعيف الجامع

(1/8234)

---

8235 - علي أصلي وجعفر فرعي
(طب الضياء) عن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3798 في ضعيف الجامع

(1/8235)

---

8236 - عَلِيٌّ إِمَامُ الْبَرَرَةِ وَقَاتِلُ الْفَجَرَةِ مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ
(ك) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3799 في ضعيف الجامع

(1/8236)

---

8237 - عَلِيٌّ بَابُ حِطَّةِ مَنْ دَخَلَ مِنْهُ كَانَ مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا
(الدارقطني في الأفراد) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3800 في ضعيف الجامع

(1/8237)

---

8238 - عَلِيٌّ عَيْبَةُ عِلْمِي
(عد) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3801 في ضعيف الجامع

(1/8238)

---

8239 - عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ وَالْقُرْآنُ مَعَ عَلِيَ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ
(طس ك) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3802 في ضعيف الجامع

(1/8239)

---

8240 - عَلِيٌّ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ رَأْسِي مِنْ بَدَنِي
(خطّ) عن البراء (فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3803 في ضعيف الجامع

(1/8240)

---

8241 - عَلِيٌّ يَزْهَرُ فِي الجَنَّةِ كَكَوَاكِبِ الصُّبْحِ لأَهْلِ الدُّنْيَا
(الْبَيْهَقِيّ فِي فَضَائِل الصَّحَابَة فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3804 في ضعيف الجامع

(1/8241)

---

8242 - عَلِيٌّ يَعْسُوبُ المُؤمِنِينَ وَالمَالُ يَعْسُوبُ المُنَافِقينَ
(عد) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3805 في ضعيف الجامع

(1/8242)

---

8243 - عمَرُ بْنُ الخَطَّابِ سِرَاجُ أَهْلِ الجَنَّةِ
(الْبَزَّار) عَن ابْن عمر (حل) عَن أبي هُرَيْرَة (ابن عساكر) عن الصعب ابن جثامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3806 في ضعيف الجامع

(1/8243)

---

8244 - عُمَرُ مَعِي وَأَنَا مَعَ عُمَرَ وَالحَقُّ بَعْدِي مَعَ عُمَرَ حَيْثُ كَانَ
(طب عد) عَن الفضل.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3807 في ضعيف الجامع

(1/8244)

---

8245 - عَمَلُ الأَبْرَارِ مِنَ الرِّجَالِ الْخِيَاطةُ وَعَمَلُ الأَبْرَارِ من النساء المغزل
(تمام خط ابن لال ابن عساكر) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3808 في ضعيف الجامع

(1/8245)

---

8246 - عَمَلُ البرِّ كُلِّهُ نِصْفُ الْعِبَادَةِ وَالدُّعَاءُ نِصْفٌ فَإِذَا أَرَادَ الله تَعَالَى بِعَبْدٍ خَيْراً انْتَحَى قلبه للدعاء
(ابن منيع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3809 في ضعيف الجامع

(1/8246)

---

8247 - عَمَلُ الجَنَّةِ الصِّدْقُ وَإِذَا صَدَقَ الْعَبْدُ بَرَّ وإذَا بَرَّ آمَنَ وَإِذَا آمَنَ دَخَلَ الجَنَّةَ وَعَمَلُ النَّارِ الْكَذِبُ إِذَا كَذَبَ الْعَبْدُ فَجَرَ وَأَذَا فَجَرَ كَفَرَ وإِذَا كَفَرَ دَخَلَ النَّارَ
(حم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3810 في ضعيف الجامع

(1/8247)

---

8248 - عَمَلٌ قَلِيلٌ فِي سُنَّةٍ خَيْرٌ مِنْ عَمَلٍ كَثِيرٍ فِي بِدْعَةٍ
(الرَّافِعِيّ) عَن أبي هُرَيْرَة (فر) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3811 في ضعيف الجامع

(1/8248)

---

8249 - عمار خلط الله الإيمان ما بين قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ وَخَلَطَ الإِيمَانَ بِلَحْمِهِ وَدَمَهِ يَزُولُ مَعَ الحَقِّ حَيْثُ زَالَ وَلَيْسَ يَنْبَغِي لِلنَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مِنْهُ شَيْئاً
(ابْن عَسَاكِر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3812 في ضعيف الجامع

(1/8249)

---

8250 - عَمَّارٌ يَزُولُ مَعَ الحَقِّ حَيْثُ يَزُولُ
(ابْن عساكر) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3813 في ضعيف الجامع

(1/8250)

---

8251 - عُمُّوا بِالسَّلاَمِ وَعمُّوا بِالتَّشْمِيتِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3814 في ضعيف الجامع

(1/8251)

---

8252 - عن يمين الرحمن تَعَالَى وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ رِجَالٌ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ ولا شهداء يغشى بَيَاضُ وَجُوهِهِمْ نَظَرَ النَّاظِرِينَ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ بِمَقْعَدِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ الله تَعَالَى هُمْ جُمَاعٌ مِنْ نَوَازِعِ الْقَبَائِلِ يَجْتَمِعُونَ عَلَى ذِكْرِ الله فَيَنْتَقُونَ أَطَايِبَ الْكَلاَمِ كَمَا يَنْتَقِي آكِلُ التَّمْرِ أطايبه
(طب) عن عمرو بن عنبسة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3815 في ضعيف الجامع

(1/8252)

---

8253 - عِنْدَ اتِّخَاذِ الأَغْنِيَاءِ الدَّجَاجَ يأْذَنُ الله تَعَالَى بهلاك القرى
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3816 في ضعيف الجامع

(1/8253)

---

8254 - عِنْدَ أَذَانِ المُؤَذِّنِ يُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ فَإِذَا كَانَ الإقامة لا ترد دعوته
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3817 في ضعيف الجامع

(1/8254)

---

8255 - عِنْدَ الله عِلْمُ أُمَيَّةَ بْنِ أبي الصَّلْتِ
(طب) عن الشريد بن سويد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3818 في ضعيف الجامع

(1/8255)

---

8256 - عند كل ختمة دعوة مستجابة
(حل ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3819 في ضعيف الجامع

(1/8256)

---

8257 - عِنْدِي أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ مِنَ الذَّهَبِ أَنَّ الدُّنْيَا ستصب عليكم صبا فيا ليت أمتي لا تلبس الذهب
(حم) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3820 في ضعيف الجامع

(1/8257)

---

8258 - عُنْوَانُ صَحِيفَة المُؤْمِنِ حُبُّ عَلَيِّ بْنِ أَبِي طالب
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3821 في ضعيف الجامع

(1/8258)

---

8259 - عُنْوَانُ كِتَابِ المُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُسْنُ ثَنَاءَ الناس
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3822 في ضعيف الجامع

(1/8259)

---

8260 - عُودُوا المَرْضَى وَمُرُوهُمْ فَلْيَدْعُوا لَكُمْ فَإِنَّ دَعْوَةَ المَرِيضِ مُسْتَجَابَةٌ وَذَنْبَهُ مَغُفُورٌ
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3823 في ضعيف الجامع

(1/8260)

---

8261 - عُودُوا المَرِيضَ وَاتَّبِعُوا الجَنَائِزَ وَالْعِيَادَة غِبّاً أَوْ رِبْعاً إلاَّ أَنْ يَكُونَ مَغْلُوباً فَلَا يُعَادُ وَالتَّعْزِيَةُ مَرَّةً
(الْبَغَوِيّ فِي مُسْند عُثْمَان) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3824 في ضعيف الجامع

(1/8261)

---

8262 - عَوْرَةُ الرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ كَعَوْرَةِ المَرْأَةِ عَلَى المَرْأَةِ وَعَوْرَةُ المَرْأَةِ عَلَى المَرْأَةِ كَعَوْرَةِ المَرْأَةِ على الرجل
(ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3825 في ضعيف الجامع

(1/8262)

---

8263 - عورة المؤمن ما بين سُرَّتِهِ إلَى رُكْبَتِهِ
(سمويه) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3826 في ضعيف الجامع

(1/8263)

---

8264 - عَوْنُ الْعَبْدِ أَخَاهُ يَوْماً خَيْرٌ مِنَ اعْتِكَافِهِ شهرا
(ابن زنجويه) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3827 في ضعيف الجامع

(1/8264)

---

8265 - عَوِّدُوا قُلُوبَكُمُ التَّرَقُّبَ وأَكْثِرُوا التَّفَكُّرِ وَالاعْتِبَارَ
(فر) عن الحكم بن عمير.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3828 في ضعيف الجامع

(1/8265)

---

8266 - عَوِّضُوهُنَّ وَلَوْ بِسَوْطٍ - يَعْنِي فِي التَّزْوِيجِ -
(طب الضياء) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3829 في ضعيف الجامع

(1/8266)

---

8267 - عُوَيْمِرٌ حكِيمُ أُمَّتِي وَجُنْدُبٌ طَرِيدُ أُمَّتِي يَعِيشُ وَحْدَهُ وَيَمُوتُ وَحْدَهُ وَالله يَبْعَثُهُ وَحْدَهُ
(الْحَارِث) عن أبي المثنى المليكي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3830 في ضعيف الجامع

(1/8267)

---

8268 - عهد الله تعالى أحق ما أدي
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3831 في ضعيف الجامع

(1/8268)

---

8269 - عهدة الرقيق ثلاثة أيام
(حم د ك هق) عن عقبة بن عامر (هـ) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3832 في ضعيف الجامع

(1/8269)

---

8270 - عِيَادَةُ المَرِيضِ أَعْظَمُ أَجْراً مِنَ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ
(فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3833 في ضعيف الجامع

(1/8270)

---

8271 - الْعَافِيَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ فِي الصَّمْتِ وَالْعَاشِرُ فِي الْعُزْلَةِ عَنِ النَّاسِ
(فر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3834 في ضعيف الجامع

(1/8271)

---

8272 - الْعَافِيَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ فِي طَلَبِ المَعِيشَةِ وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ الأَشْيَاءِ
(فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3835 في ضعيف الجامع

(1/8272)

---

8273 - الْعَالِمُ إِذَا أَرَادَ بِعِلْمِهِ وَجْهَ الله هَابَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَإِذَا أَرَادَ إِنْ يُكْثِرَ بِهِ الْكُنُوزِ هَابَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
(فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3836 في ضعيف الجامع

(1/8273)

---

8274 - العَالِمُ أَمِينُ الله فِي الأَرْضِ
(ابْن عبد البر في العلم) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3837 في ضعيف الجامع

(1/8274)

---

8275 - الْعَالِمُ سُلْطَانُ الله فِي الأَرْضِ فَمَنْ وَقَعَ فِيهِ فَقَدْ هَلَكَ
(فر) عَن أبي ذَر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3838 في ضعيف الجامع

(1/8275)

---

8276 - الْعَالِمُ وَالْعِلْمُ وَالْعَمَلُ فِي الجَنَّةِ فَإِذَا لَمْ يَعْمَل الْعَالِمُ بِمَا يَعْلَمُ كَانَ الُعِلْمُ وَالْعَمَلُ فِي الجَنَّةِ وَكَانَ الْعَالِمُ فِي النَّار
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3839 في ضعيف الجامع

(1/8276)

---

8277 - الْعَالِمُ وَالمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الخَيْرِ وَسَائِرُ النَّاسِ لا خير فيه
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3840 في ضعيف الجامع

(1/8277)

---

8278 - الْعَبَّاسِ عَمِّي وَصُنْوُ أَبِي فَمَنْ شَاءَ فَلْيُبَاهِ بعمه
(ابن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3841 في ضعيف الجامع

(1/8278)

---

8279 - العَبَّاسُ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ
(ت ك) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3842 في ضعيف الجامع

(1/8279)

---

8280 - الْعَبَّاسُ وَصِيِّي وَوَارِثي
(خطّ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3843 في ضعيف الجامع

(1/8280)

---

8281 - الْعَبْدُ المُطِيعُ لِوَالِدَيْهِ وَلِرَبِّهِ فِي أَعْلَى عَلِّيِّينَ
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3844 في ضعيف الجامع

(1/8281)

---

8282 - الْعَبْدُ عِنْدَ ظَنِّهِ بِالله وَهُوَ مَعَ مَنْ أحب
(أبو الشيخ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3845 في ضعيف الجامع

(1/8282)

---

8283 - العبد من الله وهو منه ما لم يُخْدَمْ فَإِذَا خُدِمَ وَقَعَ عَلَيْهِ الْحِسَابُ
(ص هب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3846 في ضعيف الجامع

(1/8283)

---

8284 - الْعُتُلُّ الزَّنِيمُ الْفَاحِشُ اللئِيمُ
(ابْن أبي حَاتِم) عن موسى بن عقبة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3847 في ضعيف الجامع

(1/8284)

---

8285 - الْعُتُلُّ كُلُّ رَغِيبِ الجَوْفِ وَثِيقِ الخُلُقِ أَكُولٍ شَرُوبٍ جَمُوعٍ لِلْمَالِ مَنُوعٍ لَهُ
(ابْن مرْدَوَيْه) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3848 في ضعيف الجامع

(1/8285)

---

8286 - العجم يبدءون بكبارهم إذا كتبوا فإذا كتب أَحَدُكُمْ إِلَى أَحَدٍ فَلْيَبْدَأَ بِنَفْسِهِ
(فر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3849 في ضعيف الجامع

(1/8286)

---

8287 - الْعَجْوَةُ مِن فَاكِهَةِ الجَنَّةِ
(أَبُو نعيم فِي الطب) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3851 في ضعيف الجامع

(1/8287)

---

8288 - الْعَجْوَةُ وَالصَّخْرَةُ وَالشَّجَرَةُ مِنَ الجَنَّة
(حم هـ ك) عن رافع بن عمرو المزني.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3852 في ضعيف الجامع

(1/8288)

---

8289 - الْعِدَةُ دَيْنٌ
(طس) عَن عَليّ وَعَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3853 في ضعيف الجامع

(1/8289)

---

8290 - الْعِدَةُ دَيْنٌ وَيْلٌ لِمَنْ وَعَدَ ثُمَّ أَخْلَفَ وَيْلٌ لِمَنْ وَعَدَ ثُمَّ أَخْلَفَ وَيْلٌ لِمَنْ وَعَدَ ثُمَّ أَخْلَفَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3854 في ضعيف الجامع

(1/8290)

---

8291 - العدة عطية
(حل) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3855 في ضعيف الجامع

(1/8291)

---

8292 - الْعَدْلُ حَسَنٌ وَلَكِنْ فِي الأُمَرَاءِ أَحْسَنُ السَّخَاءُ حَسَنٌ وَلَكِنْ فِي الأَغْنِيَاءِ أَحْسَنُ الْوَرَعُ حَسَنٌ وَلَكِنْ فِي الْعُلَمَاءِ أَحْسَنُ الصَّبْرُ حَسَنُ وَلَكِنْ فِي الْفُقَرَاءِ أَحْسَنُ التَّوْبَةُ حَسَنٌ وَلَكِنْ فِي الشَّبَابِ أَحْسَنُ الحَيَاءُ حَسَنٌ وَلَكِنْ فِي النِّسَاءِ أحسن
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3856 في ضعيف الجامع

(1/8292)

---

8293 - الْعَرَبُ لِلْعَرَبُ أَكْفَاءٌ وَالمَوَالِي أَكْفَاءٌ لِلْمَوَالِي إلاَّ حائك أو حجام
(هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3857 في ضعيف الجامع

(1/8293)

---

8294 - الْعَرَبُونُ لِمَنْ عَرْبَنَ
(خطّ فِي رُوَاة مَالك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3858 في ضعيف الجامع

(1/8294)

---

8295 - الْعَرْشُ مِنْ يَاقُوتَةٍ حمْرَاءَ
(أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة) عن الشعبي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3859 في ضعيف الجامع

(1/8295)

---

8296 - الْعُرْفُ يَنْقَطِعُ فِيمَا بَيْنَ النَّاسِ وَلاَ يَنْقَطِعُ فِيمَا بَيْنَ الله وَبَيْنَ مَنْ فَعَلَهُ
(فر) عن أبي اليسر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3860 في ضعيف الجامع

(1/8296)

---

8297 - العزلة سلامة
(فر) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3861 في ضعيف الجامع

(1/8297)

---

8298 - العشر عشر الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر
(حم ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3862 في ضعيف الجامع

(1/8298)

---

8299 - الْعَصَبِيَّةُ أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ
(هق) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3863 في ضعيف الجامع

(1/8299)

---

8300 - الْعُطَاسُ عِنْدَ الدُّعَاءِ شَاهِدُ صِدْقٍ
(أَبُو نعيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3864 في ضعيف الجامع

(1/8300)

---

8301 - الْعُطَاسُ وَالنُّعَاسُ وَالتَّثَاؤُبُ فِي الصَّلاَةِ وَالحَيْضُ وَالقَيْءُ والرعاف من الشيطان
(ت) عَن عبد الله بن يزِيد الخطْمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3865 في ضعيف الجامع

(1/8301)

---

8302 - الْعَطْسَةُ الشَّدِيدَةُ وَالتَّثَاؤُبُ الرَّفِيعَةُ مِنَ الشَّيْطَان
(ابْن السني) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3866 في ضعيف الجامع

(1/8302)

---

8303 - العفو أحق ما عمل بِهِ
(ابْن شاهين فِي الْمعرفَة) عَن حليس بن زيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3867 في ضعيف الجامع

(1/8303)

---

8304 - الْعِلْمُ أَفْضَلُ مِنَ الْعِبَادَةِ وَمِلاَكُ الدِّينِ الْوَرَعُ
(خط ابن عبد الْبر فِي الْعلم) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3868 في ضعيف الجامع

(1/8304)

---

8305 - الْعِلْمُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ وَخَيْرُ الأَعْمَالِ أَوْسَطُهَا وَدِينُ الله تَعَالَى بَيْنَ الْقَاسِي وَالْغَالِي وَالحَسَنَةُ بين السيئتين لا ينالها إلاَّ بِالله وَشَرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقَةُ
(هَب) عَن بعض الصحابة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3869 في ضعيف الجامع

(1/8305)

---

8306 - الْعِلْمُ ثلاَثَةٌ: كِتَابٌ نَاطِقٌ وَسُنَّةُ مَاضِيَةٌ وَلاَ أدري
(فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3870 في ضعيف الجامع

(1/8306)

---

8307 - العلم ثلاثة وما سوى ذلك فَهُوَ فَضْلٌ: آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ
(د هـ ك) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3871 في ضعيف الجامع

(1/8307)

---

8308 - الْعِلْمُ حَيَاةُ الإِسْلاَمِ وَعِمَادُ الإيمَانِ وَمَنْ عَلِمَ عِلْماً أَتَمَّ الله لَهُ أَجْرَهُ وَمَنْ تَعَلَّمَ فعمل علمه الله ما لم يعلم
(أبو الشيخ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3872 في ضعيف الجامع

(1/8308)

---

8309 - الْعِلْمُ خَزَائِنُ وَمِفْتَاحُهَا السُّؤَالُ فَسَلُوا يَرْحَمْكُمُ الله فَإِنَّهُ يُؤْجَرُ فِيهِ أَرْبَعَةٌ: السَّائِلُ وَالمُعَلِّمُ وَالمُسْتَمِعُ والمحب لهم
(حل) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3873 في ضعيف الجامع

(1/8309)

---

8310 - الْعِلْمُ خَلِيلُ المُؤْمِنِ وَالْعَقْلُ دَلِيلُهُ وَالْعَمَلُ قَيِّمُهُ وَالْحِلْمُ وَزِيرُهُ وَالصَّبْرُ أَمِيرُ جُنُودِهِ وَالرِّفْقُ وَالِدُهُ واللين أخوه
(هب) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3874 في ضعيف الجامع

(1/8310)

---

8311 - العلم خير من العبادة وملاك الدين الورع
(ابن عبد البر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3875 في ضعيف الجامع

(1/8311)

---

8312 - العلم خير من العبادة وملاك الدين الورع وَالْعَالِمُ مَنْ يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ
(أَبُو الشَّيْخ) عَن عبادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3876 في ضعيف الجامع

(1/8312)

---

8313 - الْعِلْمُ دِينٌ وَالصَّلاَةُ دِين فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ هذا العلم وكيف تصلون هذه الصَّلاَةَ فَإِنَّكُمْ تُسْأَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(فر) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3877 في ضعيف الجامع

(1/8313)

---

8314 - العلم علمان: فعلم في القلب فذلك الْعِلْمُ النَّافِعُ وَعِلْمٌ عَلَى اللِّسَانِ فَذَلِكَ حُجَّةُ الله على ابن آدم
(ش الحكيم) عن الحسن مرسلا (خط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3878 في ضعيف الجامع

(1/8314)

---

8315 - الْعِلْمُ فِي قُرَيْش وَالأَمَانَةُ فِي الأَنْصَارِ
(طب) عن ابن جزء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3879 في ضعيف الجامع

(1/8315)

---

8316 - الْعِلْمُ مِيرَاثِي وَمِيرَاثُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي
(فر) عَن أم هانئ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3880 في ضعيف الجامع

(1/8316)

---

8317 - الْعِلْمُ وَالمَالُ يَسْتُرانِ كُلَّ عَيْبٍ وَالجَهْلُ وَالْفَقْرُ يَكْشِفَانِ كُلَّ عَيْبٍ
(فر) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3881 في ضعيف الجامع

(1/8317)

---

8318 - العلم لا يحل منعه
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3882 في ضعيف الجامع

(1/8318)

---

8319 - العلماء أمناء الرسل ما لم يُخَالِطُوا السُّلْطَانَ وَيُدَاخِلُوا الدُّنْيَا فَإِذَا خَالَطُوا السُّلْطَانَ وداخلوا الدُّنْيَا فَقَدْ خَانُوا الرُّسُلَ فَاحْذَرُوهُمْ
(الْحسن بن سفيان عق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3883 في ضعيف الجامع

(1/8319)

---

8320 - العلماء أمناء الله على خلقه
(القضاعي ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3884 في ضعيف الجامع

(1/8320)

---

8321 - العلماء أمناء أمتي
(فر) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3885 في ضعيف الجامع

(1/8321)

---

8322 - الْعُلَمَاءُ ثَلاَثَةٌ: رَجُلٌ عَاشَ بِعِلْمِهِ وَعَاشَ النَّاسُ بِهِ وَرَجُلٌ عَاشَ النَّاسُ بِهِ وَأَهْلَكَ نَفْسَهُ وَرَجُلٌ عَاشَ بِعلمِهِ وَلَمْ يَعِشْ بِهِ غَيْرُهُ
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3886 في ضعيف الجامع

(1/8322)

---

8323 - الْعُلَمَاءُ قَادَةٌ وَالمُتَّقُونَ سَادةٌ وَمُجَالَسَتُهُمْ زِيَادَةٌ
(ابْن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3887 في ضعيف الجامع

(1/8323)

---

8324 - الْعُلَمَاءُ مَصَابِيحُ الأَرْضِ وَخُلَفَاءُ الأَنْبِيَاءِ وَوَرَثَتِي وَوَرَثَةُ الأنبياء
(عد) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3888 في ضعيف الجامع

(1/8324)

---

8325 - الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ يُحِبُّهُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ وَتَسْتَغْفِرُ لَهُمُ الْحِيتَانُ فِي الْبَحْرِ إِذَا مَاتُوا إِلَى يوم القيامة
(ابن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3889 في ضعيف الجامع

(1/8325)

---

8326 - العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وَبَيْنَ المُشْرِكِينَ يُعْطَى يَوْمَ القِيَامَةِ بِكُلِّ كَوْرَةٍ يُدَوِّرُهَا عَلَى رَأَسِهِ نُوراً
(الباوردي) عَن ركَانَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3890 في ضعيف الجامع

(1/8326)

---

8327 - الْعَمَائِمُ تِيجَانُ العَرَبِ فَإِذَا وَضَعُوا الْعَمَائِمَ وَضَعُوا عزهم
(فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3891 في ضعيف الجامع

(1/8327)

---

8328 - الْعَمَائِمُ تِيجَانُ العَرَبِ وَالاحْتِبَاءُ حِيطَانُهَا وَجُلُوسُ المُؤْمِنِ فِي المَسْجِدِ رِبَاطُهُ
(الْقُضَاعِي فر) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3892 في ضعيف الجامع

(1/8328)

---

8329 - الْعُمْرَةُ مِنَ الحَجِّ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الجَسَدِ وَبِمَنْزِلَةِ الزَّكَاةِ مِنَ الصِّيَامِ
(فر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3893 في ضعيف الجامع

(1/8329)

---

8330 - العمرتان تكفران ما بَيْنَهُمَا وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةَ وَمَا سَبَّحَ الحَاجُّ مِنْ تَسْبِيحَةٍ وَلاَ هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة إلاَّ يُبَشَّرُ بِهَا تَبْشِيرَةً
(هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3894 في ضعيف الجامع

(1/8330)

---

8331 - العمرى والرقبى سَبِيلُهُمَا سَبِيلُ الْمِيرَاثِ
(طب) عَن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3895 في ضعيف الجامع

(1/8331)

---

8332 - الْعَنْبَرُ لَيْسَ بِرِكَازٍ بَلْ هُوَ لِمَنْ وَجَدَهُ
(ابن النجار) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3896 في ضعيف الجامع

(1/8332)

---

8333 - الْعَنْكَبُوتُ شَيْطَانٌ فَاقْتُلُوهُ
(د فِي مراسيله) عَن يزيد بن مرثد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3897 في ضعيف الجامع

(1/8333)

---

8334 - الْعَنْكَبُوتُ شَيْطَانٌ مَسَخَهُ الله تَعَالَى فَاقْتُلُوهُ
(عد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3898 في ضعيف الجامع

(1/8334)

---

8335 - العيادة فواق ناقة
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3899 في ضعيف الجامع

(1/8335)

---

8336 - الْعِيَافَةُ وَالطِّيَرَةُ وَالطَّرْقُ مِنَ الْجِبْتِ
(د) عَن قبيصة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3900 في ضعيف الجامع

(1/8336)

---

8337 - الْعِيدَانُ وَاجِبَانِ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ مِنْ ذَكَرٍ وأنثى
(فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3901 في ضعيف الجامع

(1/8337)

---

8338 - العين حق يحضرها الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ
(الْكَجِّي فِي سنَنه) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3902 في ضعيف الجامع

(1/8338)

---

8339 - الْعَيْنَانِ دَلِيلاَنِ وَالأُذَنَانِ قُمْعَانِ وَاللِّسَانُ تَرْجُمَانٌ وَالْيَدَانِ جَنَاحَانِ وَالْكَبِدُ رَحْمَةٌ وَالطِّحَالُ ضَحِكٌ وَالرِّئَةُ نَفْسٌ وَالْكُلْيَتانِ مَكْرٌ وَالْقَلْبُ مَلِكٌ فَإِذَا صَلَحَ المَلِكُ صَلَحَتْ رَعِيَّتُهُ وَإِذَا فَسَدَ المَلِكُ فَسَدَتْ رَعِيَّتُهُ
(أبو الشيخ في العظمة عد أبو نعيم فِي الطِّبّ) عَن أبي سعيد (الْحَكِيم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3903 في ضعيف الجامع

(1/8339)

---

8340 - غُبَارُ المَدِينَةِ شِفَاءٌ مِنَ الجُذَامِ
(أَبُو نعيم فِي الطِّبّ) عَن ثَابت بن قيس بن شماس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3904 في ضعيف الجامع

(1/8340)

---

8341 - غبار المدينة يبرئ الجذام
(ابن السني في الطب أبو نعيم فِي الطِّبّ) عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن سالم مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3905 في ضعيف الجامع

(1/8341)

---

8342 - غبار المدينة يطفئ الجُذَامَ
(الزبير بن بكار فِي أَخْبَار الْمَدِينَة) عن إبراهيم بلاغا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3906 في ضعيف الجامع

(1/8342)

---

8343 - غَبْنُ المُسْتَرْسِلِ حَرَامٌ
(طب) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3907 في ضعيف الجامع

(1/8343)

---

8344 - غَبْنُ المُسْتَرْسِلِ رِباً
(هق) عَن أنس وَعَن جابر وعن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3908 في ضعيف الجامع

(1/8344)

---

8345 - غُرَّةُ الْعَرَبِ كِنَانَةُ وَأَرْكَانُهَا تَمِيمُ وَخُطَبَاؤُهَا أَسَدُ وَفُرْسَانُهَا قَيْسُ وَلله تَعَالَى مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ فُرْسَانٌ وَفُرْسَانُهُ فِي الأَرْضِ قَيْسُ
(ابْن عَسَاكِر) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3909 في ضعيف الجامع

(1/8345)

---

8346 - غَزْوَةٌ فِي الْبَحْرِ مِثْلُ عَشْرِ غَزَوَاتٍ فِي الْبَرِّ وَالَّذِي يَسْدَرُ فِي البَحْرِ كَالمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ فِي سَبِيلِ الله
(هـ) عَن أمّ الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3910 في ضعيف الجامع

(1/8346)

---

8347 - غَسْلُ الإِنَاءِ وَطَهَارَةُ الْفِنَاءِ يُورِثَانِ الْغِنَى
(خطّ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3911 في ضعيف الجامع

(1/8347)

---

8348 - غَسْلُ الْقَدَمَيْنِ بِالمَاءِ الْبَارِدِ بَعْدَ الخُرُوجِ مِنَ الحَمَّامِ أَمَانٌ مِنَ الصُّدَاعِ
(أَبُو نعيم فِي الطب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3912 في ضعيف الجامع

(1/8348)

---

8349 - غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ كَوُجُوبِ غُسْلِ الجَنَابَةِ
(الرافعي) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3913 في ضعيف الجامع

(1/8349)

---

8350 - غَشِيَتْكُمُ السَّكْرَتَانِ: حُبُّ الْعَيْشِ وَحُبُّ الجَهْلِ فَعِنْدَ ذلك لا تأمرون بِالمَعْرُوفِ وَلاَ تَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ وَالقَائِمُون بِالْكِتَابِ وَالسُّنَةِ كَالسَّابِقِينَ الأَوَّلِينَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَار
(حل) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3914 في ضعيف الجامع

(1/8350)

---

8351 - غُضُّوا الأَبْصَارَ وَاهْجُرُوا الدُّعَّارَ وَاجْتَنِبُوا أَعْمَالَ أَهْلِ النار
(طب) عن الحكم بن عمير.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3915 في ضعيف الجامع

(1/8351)

---

8352 - غَطُّوا حُرْمَةُ عَوْرَتِهِ فَإِنَّ حُرْمَة عَوْرَةِ الصَّغِيرِ كَحُرْمَةِ عَوْرَةِ الْكَبِيرِ وَلاَ يَنْظُرُ الله إلَى كَاشِفِ عَوْرَةٍ
(ك) عَن مُحَمَّد بن عِيَاض الزهري.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3916 في ضعيف الجامع

(1/8352)

---

8353 - غَفَرَ الله عَزَّ وَجَلَّ لِرَجُلٍ أَمَاطَ غُصْنَ شوك عن الطريق ما تقدم مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ
(ابْن زَنْجوَيْه) عَن أبي سعيد وأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3917 في ضعيف الجامع

(1/8353)

---

8354 - غفر الله لزيد بن عَمْرو وَرَحِمَهُ فَإِنَّهُ مَاتَ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ
(ابْن سعد) عَن سعيد بن الْمسيب مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3918 في ضعيف الجامع

(1/8354)

---

8355 - غَنِيمَةُ مَجَالسِ الذِّكْرِ الجَنَّةُ
(حم طب) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3919 في ضعيف الجامع

(1/8355)

---

8356 - غَيْرَتَانِ إِحْدَاهُمَا يُحِبُّهَا الله وَالأُخْرَى يُبْغِضُهَا الله تَعَالِى وَمَخِيلَتَانِ إِحْدَاهُمَا يُحِبُّهَا الله وَالأُخْرَى يُبْغِضُهَا الله تَعَالى الغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ يُحِبُّهَا الله وَالغَيْرَة فِي غَيْرِ رِيبَةٍ يُبْغِضُهَا الله والمَخِيلَةُ إِذَا تَصَدَّقَ الرَّجُلُ يُحِبُّهَا الله وَالمَخِيلَةُ فِي الْكِبْرِ يُبْغِضِهُا الله عَزَّ وَجَلَّ
(حم طب ك) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3920 في ضعيف الجامع

(1/8356)

---

8357 - الْغُبَارُ فِي سَبِيلِ الله عَزَّ وَجَلَّ إِسْفَارُ الوجوه يوم القيامة
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3921 في ضعيف الجامع

(1/8357)

---

8358 - الْغُدُوُّ والرَّوَاحُ إلَى المَسَاجِدِ مِنَ الجِهَادِ فِي سبيل الله
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3922 في ضعيف الجامع

(1/8358)

---

8359 - الْغُدُوُّ والرَّوَاحُ فِي تَعْلِيمِ الْعِلْمِ أَفْضَلُ عِنْدَ الله مِنَ الْجِهَادِ فَي سَبِيلِ الله!
(أَبُو مسعود الأصبهاني في معجمه ابن النجار فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3923 في ضعيف الجامع

(1/8359)

---

8360 - الْغُرَبَاءُ فِي الدُّنْيَا أَرْبَعةٌ: قُرْآنٌ فِي جَوْفِ ظالم ومسجد في نادي قوم لا يصلى فيه ومصحف في بيت لا يقرأ فِيهِ وَرَجُلٌ صَالِحٌ مَعَ قَوْمٍ سُوءِ
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3924 في ضعيف الجامع

(1/8360)

---

8361 - الْغُرْفَةُ مِنْ يَاقُوتَةِ حَمْرَاءَ أَوْ زَبَرْجَدَةٍ خَضْرَاءَ أَو دُرَّةٍ بَيْضَاءَ لَيْسَ فِيهَا فَصْمٌ وَلاَ وَصْمٌ وَإِنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ الْغُرْفَةَ مِنْهَا كَمَا يَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الشَّرْقِيَّ أَوِ الْغَرَبِيّ في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا
(الْحَكِيم) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3925 في ضعيف الجامع

(1/8361)

---

8362 - الغَرِيبُ إِذَا مَرِضَ فَنَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ أَمَامِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ فَلَمْ يَرَ أحدا يعرفه يغفر الله له ما تقدم مِنْ ذَنْبِهِ
(ابْن النجار) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3926 في ضعيف الجامع

(1/8362)

---

8363 - الْغَزْوُ خَيْرٌ لِوَدِيِّكَ
(فر) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3928 في ضعيف الجامع

(1/8363)

---

8364 - الغسل في هذه الأَيَّامِ وَاجِبٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَيَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمُ عَرَفَةَ
(فر) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3929 في ضعيف الجامع

(1/8364)

---

8365 - الْغُسْلُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي سَبْعَةِ أَيَّامٍ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3930 في ضعيف الجامع

(1/8365)

---

8366 - الْغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ سُنَّةٌ
(طب حل) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3931 في ضعيف الجامع

(1/8366)

---

8367 - الْغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَعَلَى كُلِّ بَالِغٍ مِنَ النِّسَاءِ
(حم حب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3932 في ضعيف الجامع

(1/8367)

---

8368 - الْغَضَبُ مِنَ الشَّيْطَانُ والشَّيْطَانُ خُلِقَ مِنَ النَّارِ والماء يطفئ النَّارَ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَغْتَسِلْ
(ابْن عَسَاكِر) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3933 في ضعيف الجامع

(1/8368)

---

8369 - الْغَفْلَةُ فِي ثَلاَثٍ: عَنْ ذِكْرِ الله وَحِينَ يُصَلِّي الصُّبْحَ إلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وغَفْلَةُ الرَّجُلِ عَنْ نَفْسِهِ فِي الدَّيْنِ حَتَّى يَرْكَبَهُ
(طب هب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3934 في ضعيف الجامع

(1/8369)

---

8370 - الْغُلُّ وَالحَسَدُ يَأْكُلاَنِ الحَسَنَاتِ كمَا تَأْكُلُ النَّار الحَطَبَ
(ابْن صصري فِي أَمَالِيهِ) عَن الْحسن بن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3935 في ضعيف الجامع

(1/8370)

---

8371 - الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت المَاءُ الْبَقْلَ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الملاهي) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3936 في ضعيف الجامع

(1/8371)

---

8372 - الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع
(هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3937 في ضعيف الجامع

(1/8372)

---

8373 - الْغِنَى الإيَاسُ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ وَإِيَّاكَ وَالطمَعَ فَإِنهُ الْفَقْرُ الحَاضِرُ
(العسكري) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3938 في ضعيف الجامع

(1/8373)

---

8374 - الْغِنَى الإِيَاسُ مِمَّا فِي أيدِي النَّاسِ وَمَنْ مشى مِنْكُمْ إلَى طَمَعٍ مِنْ طَمَعِ الدُّنْيَا فَلْيَمْشِ رُوَيْداً
(العسكري فِي المواعظ) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3939 في ضعيف الجامع

(1/8374)

---

8375 - الْغِنَى الْيَأْسُ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ
(حل القضاعي) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3940 في ضعيف الجامع

(1/8375)

---

8376 - الْغَنَمُ أَمْوَالُ الأَنْبِيَاءِ
(فر) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3941 في ضعيف الجامع

(1/8376)

---

8377 - الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ
(ت) عَن عامر بن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3943 في ضعيف الجامع

(1/8377)

---

8378 - الْغِيبَةُ تَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَالصَّلاَةَ
(فر) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3944 في ضعيف الجامع

(1/8378)

---

8379 - الغَيْرَةُ مِنَ الإيمَانِ وَالمِذَاءُ مِنَ النِّفَاقِ
(الْبَزَّار هب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3945 في ضعيف الجامع

(1/8379)

---

8380 - الْغِيلاَنُ سَحَرَةُ الجِنِّ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي مكايد الشَّيْطَان) عَن عبد الله بن عبيد بن عمير مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3946 في ضعيف الجامع

(1/8380)

---

8381 - فَاتِحَةُ الكِتَابِ أُنْزِلَتْ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ
(ابن راهويه) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3947 في ضعيف الجامع

(1/8381)

---

8382 - فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ وَلَوْ أَنَّ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ جُعِلَتْ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ وَجُعِلَ الْقُرْآنُ فِي الكِفَّةِ الأُخْرَى لَفَضَلَتْ فَاتِحَةُ الكِتَابِ عَلَى الْقُرْآنِ سبع مرات
(فر) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3948 في ضعيف الجامع

(1/8382)

---

8383 - فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن
(عبد بن حميد) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3949 في ضعيف الجامع

(1/8383)

---

8384 - فَاتِحَةُ الكِتَابِ شِفَاءٌ مِنَ السَّمِّ
(ص هَب) عَن أبي سعيد (أَبُو الشَّيْخ فِي الثَّوَاب) عن أبي هريرة وأبي سعيد معا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3950 في ضعيف الجامع

(1/8384)

---

8385 - فَاتِحَةُ الْكِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ
(هَب) عن عبد الملك بن عمير مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3951 في ضعيف الجامع

(1/8385)

---

8386 - فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك الْيَوْم عَيْنُ إِنْسٍ أَوْ جِن
(فر) عَن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3952 في ضعيف الجامع

(1/8386)

---

8387 - فَارِسُ عُصْبَتُنَا أَهْلِ الْبَيْتِ لأَنَّ إِسْمَاعِيلَ عَمُّ ولد إسحاق وإسحاق عم ولد إسماعيل
(الحاكم في تاريخه) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3953 في ضعيف الجامع

(1/8387)

---

8388 - فارس نطحة أو نطحتان ثم لا فارس بَعْدَ هَذَا أَبَداً وَالرُّومُ ذَاتُ الْقُرونِ كُلَّمَا هَلَكَ قَرْنٌ خَلَفَهُ قَرْنٌ أَهْلُ صَبْرٍ وَأَهْلُهُ لآخر الدهر هم أصحابكم ما دام فِي الْعَيْشِ خَيْرٌ
(الْحَارِث) عَن ابْن محيريز.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3954 في ضعيف الجامع

(1/8388)

---

8389 - فَاطِمَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ وَأَنْتَ أَعَزُّ إِلَيَّ مِنْهَا - قَالَهُ لِعَلِيٍّ -
(طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3955 في ضعيف الجامع

(1/8389)

---

8390 - فِتْنَةُ الْقَبْرِ فِيَّ فَإِذَا سُئِلْتُمْ عَنِّي فَلاَ تشكوا
(ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3956 في ضعيف الجامع

(1/8390)

---

8391 - فُجُورُ المَرْأَةِ الْفَاجِرَةِ كَفُجُورِ أَلْفِ فَاجِرٍ وَبِرُّ المَرْأَةِ كَعَمَلِ سَبْعِينَ صَدِّيقاً
(أَبُو الشَّيْخ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3957 في ضعيف الجامع

(1/8391)

---

8392 - فرخ الزنا لا يدخل الجنة
(عد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3958 في ضعيف الجامع

(1/8392)

---

8393 - فرق ما بيننا وَبَيْنَ المُشْرِكِينَ الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلاَنِسِ
(د ت) عن ركانة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3959 في ضعيف الجامع

(1/8393)

---

8394 - فضل ما بين لَذَّةِ المَرْأَةِ وَلَذَّةِ الرَّجُلِ كَأَثَرِ المَخِيطِ فِي الطِّينِ إِلَّا أنَّ الله يَسْتُرُهُنَّ بِالحَيَاءِ
(طس) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3960 في ضعيف الجامع

(1/8394)

---

8395 - فَضْلُ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ كَفَضْلِ عَائِشَةَ عَلَى النساء
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3961 في ضعيف الجامع

(1/8395)

---

8396 - فَضْلُ الجُمُعَةِ فِي رَمَضَانَ كَفَضْلِ رَمَضَانَ عَلَى الشهور
(فر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3962 في ضعيف الجامع

(1/8396)

---

8397 - فَضْلُ الدَّارِ الْقَرِيبَةِ مِنَ المَسْجِدِ عَلَى الدَّارِ الشَّاسِعَةِ كَفَضْلِ الْغَازِي عَلَى الْقَاعِدِ
(حم) عَن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3963 في ضعيف الجامع

(1/8397)

---

8398 - فَضْلُ الشَّابِّ الْعَابِدِ الَّذِي تَعَبَّدَ فِي صِبَاهُ عَلَى الشَّيْخِ الَّذِي تَعَبَّدَ بَعْدَمَا كَبِرَتْ سِنُّهُ كَفَضْلِ المُرْسَلِينَ عَلَى سَائِرِ النَّاسِ
(أَبُو مُحَمَّد التكريتي فِي معرفَة النَّفس فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3964 في ضعيف الجامع

(1/8398)

---

8399 - فَضْلُ الصَّلاَةِ بِالسِّوَاكِ عَلَى الصَّلاَةِ بِغَيْرِ سِوَاكٍ سبعون ضعفا
(حم ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3965 في ضعيف الجامع

(1/8399)

---

8400 - فضل العالم على العابد سبعون درجة ما بين كل درجتين كما بين السَّمَاءِ والأَرْضِ
(ع) عَن عبد الرحمن بن عوف.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3967 في ضعيف الجامع

(1/8400)

---

8401 - فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أُمَّتِي
(الحارث) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3968 في ضعيف الجامع

(1/8401)

---

8402 - فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى غَيْرِهِ كَفَضْلِ النَّبِيِّ عَلَى أمته
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3969 في ضعيف الجامع

(1/8402)

---

8403 - فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن عَلَى سَائِرِ خَلْقِهِ
(ع فِي مُعْجَمه هَب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3970 في ضعيف الجامع

(1/8403)

---

8404 - فَضْلُ المَاشِي خَلْفَ الجَنَازَةِ عَلَى المَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ المَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ
(أَبُو الشَّيْخ) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3971 في ضعيف الجامع

(1/8404)

---

8405 - فَضْلُ المُؤمِنِ الْعَالِمِ عَلَى المُؤْمِنِ الْعَابِدِ سَبْعُونَ دَرَجَةً
(ابْن عبد الْبر) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3972 في ضعيف الجامع

(1/8405)

---

8406 - فَضْلُ الْوَقْتِ الأَوَّلِ عَلَى الآخِرِ كَفَضْلِ الآخِرَةِ عَلَى الدُّنْيَا
(أَبُو الشَّيْخ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3973 في ضعيف الجامع

(1/8406)

---

8407 - فَضْلُ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ عَلَى الَّذِي لَمْ يَحْمِلْهُ كَفَضْلِ الخِالِقِ عَلَى المَخْلُوقِ
(فر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3974 في ضعيف الجامع

(1/8407)

---

8408 - فَضْلُ صَلاَةِ اللَّيْلِ عَلَى صَلاَةِ النَّهَارِ كَفَضْلِ صَدَقَةِ السِّرِّ عَلَى صَدَقَةِ الْعَلاَنِيَةِ
(ابْن الْمُبَارك طب حل) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3976 في ضعيف الجامع

(1/8408)

---

8409 - فَضْلُ غَازِي الْبَحْرِ عَلَى غَازِي الْبَرِّ كَعَشْرِ غَزَوَاتٍ فِي البَرِّ
(طب) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3978 في ضعيف الجامع

(1/8409)

---

8410 - فَضْلُ غَازِي الْبَحْرِ عَلَى غَازِي الْبَرِّ كَفَضْلِ غَازِي البِرِّ عَلَى الْقَاعِدِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3979 في ضعيف الجامع

(1/8410)

---

8411 - فَضْلُ قِرَاءَةِ الْقُرآنِ نَظَراً عَلَى مَنْ يَقْرَؤُهُ ظَاهِراً كَفَضْلِ الْفَرِيضَةِ عَلَى النَّافِلَةِ
(أَبُو عبيد في فضائله) عن بعض الصحابة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3980 في ضعيف الجامع

(1/8411)

---

8412 - فَضَلَتِ المَرْأَةُ عَلَى الرَّجُلِ بِتِسْعَةِ وَتِسْعِينَ جُزْءاً من اللذة ولكن الله ألقى عليهن الحياء
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3981 في ضعيف الجامع

(1/8412)

---

8413 - فَضَلَتْ سُورَةُ الحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلاَ يَقْرَأْهُمَا
(حم ت ك حب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3982 في ضعيف الجامع

(1/8413)

---

8414 - فضلت سورة الحج القُرْآنِ بِسَجْدَتَيْنِ
(د فِي مراسيله هق) عَن خالد بن معدان مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3983 في ضعيف الجامع

(1/8414)

---

8415 - فَضَلْتُ عَلَى آدَمَ بِخَصْلَتَيْنِ: كَانَ شَيْطَاني كَافِراً فَأَعَانَنِي الله عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ وَكُنَّ أَزْوَاجِي عَوْناً لِي وَكَانَ شَيْطَانُ آدَمَ كَافِراً وَكَانَتْ زَوْجَتُهُ عَوْناً عَلَى خَطِيئَتِهِ
(الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3984 في ضعيف الجامع

(1/8415)

---

8416 - فَضَلْتُ عَلَى النَّاسِ بِأَرْبَعٍ: بِالسَّخَاءِ وَالشَّجَاعَةِ وَكَثْرَةِ الجماع وشدة البطش
(طب الإسماعيلي في معجمه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3985 في ضعيف الجامع

(1/8416)

---

8417 - فُضُوحُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ فُضُوحِ الآخِرَةِ
(طب) عن الفضل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3986 في ضعيف الجامع

(1/8417)

---

8418 - فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عابد
(ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3987 في ضعيف الجامع

(1/8418)

---

8419 - فِكْرَةُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادةِ سِتِّينَ سَنَةٍ
(أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3988 في ضعيف الجامع

(1/8419)

---

8420 - فُلِقَ الْبَحْرُ لِبَنِي أَسْرَائِيلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
(ع ابن مردويه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3989 في ضعيف الجامع

(1/8420)

---

8421 - فَهلا بِكْراً تَعَضُّهَا وَتَعَضُّكَ
(طب) عَن كَعْب بن عجرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3990 في ضعيف الجامع

(1/8421)

---

8422 - في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم
(ابن السني أَبُو نعيم فِي الطِّبّ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3991 في ضعيف الجامع

(1/8422)

---

8423 - فِي الإبِلِ صَدَقَتُهَا وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا وَفي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ أَوْ تِبْراً أَوْ فِضَّةً لا يعدها لِغَرِيمٍ وَلاَ يُنْفِقُهَا فِي سَبِيل الله فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ش حم ك هق) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3992 في ضعيف الجامع

(1/8423)

---

8424 - فِي الإنْسَانِ ثَلاَثَةٌ: الطِّيَرَةُ والظَّنُّ وَالحَسَدُ فَمَخْرَجُهُ من الطيرة أن لا يرجع ومخرجه من الظن أن لا يحقق ومخرجه من الحسد أن لا يبغي
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3993 في ضعيف الجامع

(1/8424)

---

8425 - فِي البِطِّيخِ عَشْرُ خِصَال: هُوَ طَعَامٌ وَشَرَابٌ وَرَيْحَانٌ وَفَاكِهَةٌ وَأُشْنَانٌ وَيَغْسِلُ الْبَطْنَ وَيُكْثِرُ مَاءَ الظَّهْرِ وَيَزِيدُ فِي الْجِمَاعِ وَيَقْطَعُ الأبْرِدَةَ وَيُنَقِّي الْبَشَرَةَ
(الرَّافِعِيّ فر) عَن ابْن عَبَّاس (أَبُو عمرو النوقاني في كتاب البطيخ) عنه موقوفا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3994 في ضعيف الجامع

(1/8425)

---

8426 - فِي التَّلْبِينَةِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ
(الْحَارِث) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3995 في ضعيف الجامع

(1/8426)

---

8427 - في الجمعة ساعة لا يوافقها عَبْدٌ يَسْتَغْفِرُ الله إِلَّا غَفَرَ لَهُ
(ابْن السني) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3996 في ضعيف الجامع

(1/8427)

---

8428 - فِي الخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ
(قط هق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3997 في ضعيف الجامع

(1/8428)

---

8429 - فِي الخَيْلِ وأَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا كَفٌّ مِنْ مِسْكِ الجَنَّةِ
(ابْن أبي عَاصِم فِي الْجِهَاد) عَن عريب المليكي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3998 في ضعيف الجامع

(1/8429)

---

8430 - فِي الرِّكَازِ الْعُشْرُ
(أَبُو بكر بن أبي دَاوُد فِي جُزْء من حَدِيثه) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 3999 في ضعيف الجامع

(1/8430)

---

8431 - فِي السَّمَاءِ مَلَكَانِ: أَحَدُهُمَا يَأْمُرُ بِالشِّدَةِ وَالآخرُ يَأْمُرُ بِاللِّينِ وَكلاَهُمَا مُصِيبٌ أَحَدُهُمَا جِبْريلُ وَالآخَرُ مِيكائِيلُ ; وَنَبيَّانِ: أَحَدْهُمَا يَأْمُرُ بِاللِّينِ وَالْآخر بِالشِّدَةِ وَكُلُّ مُصِيبٌ إِبْرَاهِيمُ وَنُوحٌ إِبْرَاهِيمُ بِاللِّينِ وَنُوحٌ بِالشِّدَةِ ; وَلِي صَاحِبَانِ: أَحَدُهُمَا يَأْمُرُ بِاللِّينِ وَالآخَرُ بالشدة أبو بكر وعمر
(طب ابن عساكر) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4000 في ضعيف الجامع

(1/8431)

---

8432 - فِي السَّمْعِ مائَةٌ مِنَ الإِبْلِ وَفِي الْعَقْلِ مائة من الإبل
(هق) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4001 في ضعيف الجامع

(1/8432)

---

8433 - فِي السِّوَاكِ عَشْرُ خصَالٍ: يُطَيِّبُ الْفَمَ وَيَشُد اللِّثَّةَ وَيَجْلُو الْبَصَرَ وَيُذْهِبُ الْبَلْغَمَ وَيُذْهِبُ الحَفَرَ وَيُوَافِقُ السُّنَّةَ وَيُفَرِّحُ المَلاَئِكَةَ وَيُرْضِي الرَّبَّ وَيَزِيدُ فِي الحَسَنَاتِ ويُصَحِّحُ الْمَعِدَةِ
(أَبُو الشَّيْخ فِي الثواب أَبُو نعيم فِي كتاب السِّوَاك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4002 في ضعيف الجامع

(1/8433)

---

8434 - فِي الضَّبُعُ كَبْشٌ وَفِي الظَّبْيِ شَاةٌ وَفِي الأَرْنَبِ عَنَاقٌ وَفِي الْيَرْبُوعِ جَفْرَةٌ
(هق) عَن جابر (عد هق) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4003 في ضعيف الجامع

(1/8434)

---

8435 - فِي اللَّبَنِ صَدَقَةٌ
(الرَّوْيَانِيّ) عَن أبي ذَر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4004 في ضعيف الجامع

(1/8435)

---

8436 - فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ إِذَا مُنِعَ الْكَلاَمُ وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ إذَا قُطِعَتِ الحَشَفَةُ وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدية
(عد هق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4005 في ضعيف الجامع

(1/8436)

---

8437 - فِي المُؤْمِنِ ثَلاَثُ خِصَالٍ: الطِّيَرةُ وَالظَّنُّ وَالحَسَدُ فمخرجه من الطيرة أن لا يرجع ومخرجه من الظن أن لا يحقق ومخرجه من الحسد أن لا يبغي
(ابْن صصري فِي أَمَالِيهِ فر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4006 في ضعيف الجامع

(1/8437)

---

8438 - فِي الْوُضُوءِ إِسْرَافٌ وَفِي كُلِّ شَيْءٍ إِسْرَافٌ
(ص) عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4007 في ضعيف الجامع

(1/8438)

---

8439 - في أمتي قوم يقرءون الْقُرْآنَ يَنْثُرُونَهُ نَثْرَ الدَّقْلِ
(ع) عَن حُذَيْفَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4008 في ضعيف الجامع

(1/8439)

---

8440 - فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ المُحْرِمُ ثَمَنُهُ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4009 في ضعيف الجامع

(1/8440)

---

8441 - فِي بَيْضَةِ نَعَامٍ صِيَامُ يَوْمٍ أَوْ إِطْعَامُ مسكين
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4010 في ضعيف الجامع

(1/8441)

---

8442 - فِي جَهَنَّمَ وَادٍ وَفِي الْوَادِي بِئْرٌ يُقَالُ لَهَا هَبْهَبٌ حَقٌّ عَلَى الله أَنْ يُسْكِنَهَا كل جبار
(ك) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4011 في ضعيف الجامع

(1/8442)

---

8443 - فِي دِيَةِ الخَطَإِ عِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بنِي مَخَاضٍ ذَكَرٍ
(د) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4012 في ضعيف الجامع

(1/8443)

---

8444 - في ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها
(د) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4013 في ضعيف الجامع

(1/8444)

---

8445 - فِي طَعَامِ الْعُرْسِ مِثْقَالٌ مِنْ رِيحِ الجَنَّةِ
(الحارث) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4014 في ضعيف الجامع

(1/8445)

---

8446 - فِي كِتَابِ الله ثَمَانُ آيَاتٍ لِلْعَيْنِ: الْفَاتِحَةُ وَآيَةُ الْكُرْسِي
(فر) عَن عمرَان بن حُصَيْن.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4015 في ضعيف الجامع

(1/8446)

---

8447 - فِي كُلِّ إِشَارَةٍ فِي الصَّلاَةِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ
(المؤمل بن إهَاب فِي جزئه) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4016 في ضعيف الجامع

(1/8447)

---

8448 - فِي كلِّ رَكْعَتَيْنِ تَسْليمَةٌ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4017 في ضعيف الجامع

(1/8448)

---

8449 - في كل ركعتين تَشَهُّدٌ وَتَسْلِيمٌ عَلَى المُرْسَلِينَ وَعَلَى مَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ
(طب) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4018 في ضعيف الجامع

(1/8449)

---

8450 - فِي لَيْلَةِ النَّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يُوحِي الله إلى ملك الموت يقبض كُلَّ نَفْسٍ يُرِيدُ قَبْضَهَا فِي تِلْكَ السَّنَةِ
(الدينَوَرِي فِي المجالسة) عَن رَاشد بن سعد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4019 في ضعيف الجامع

(1/8450)

---

8451 - فِي مَسْجِدِ الخَيْفِ قَبْرُ سَبْعِينَ نَبِيّاً
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4020 في ضعيف الجامع

(1/8451)

---

8452 - في هذا مرة وفي هذا مَرَّةً - يَعْنِي الْقُرْآنَ وَالشِّعْرَ -
(ابْن الْأَنْبَارِي فِي الوقف) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4021 في ضعيف الجامع

(1/8452)

---

8453 - الْفَاجِرُ الرَّاجِي لِرَحْمَةِ الله تَعَالَى أَقْرَبُ مِنْهَا من العابد المقنط
(الحكيم الشيرازي في الألقاب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4022 في ضعيف الجامع

(1/8453)

---

8454 - الْفَأْلُ مُرْسَلٌ وَالْعُطَاسُ شَاهِدُ عَدْلٍ
(الْحَكِيم) عَن الرويهب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4023 في ضعيف الجامع

(1/8454)

---

8455 - الْفِتْنَةُ نَائِمَةٌ لَعَنَ الله مَنْ أَيْقَظَهَا
(الرَّافِعِيّ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4024 في ضعيف الجامع

(1/8455)

---

8456 - الْفَرِيضَةُ فِي المَسْجِدِ وَالتَّطَوُّعُ فِي الْبَيْتِ
(ع) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4025 في ضعيف الجامع

(1/8456)

---

8457 - الْفَضْلُ فِي أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ
(هناد) عَن عطاء مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4026 في ضعيف الجامع

(1/8457)

---

8458 - الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الخِتَانُ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظفَارِ وَحَلْقُ الشَّارِبِ
(ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4027 في ضعيف الجامع

(1/8458)

---

8459 - الفطرة على كل مسلم
(خط) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4028 في ضعيف الجامع

(1/8459)

---

8460 - الْفَقْرُ أَزْيَنُ عَلَى المُؤْمِنِ مِنَ الْعِذَارِ الحَسَنِ على خد الفرس
(طب) عن شداد بن أوس (طب) عن سعيد بن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4029 في ضعيف الجامع

(1/8460)

---

8461 - الْفَقْرُ أَمَانَةٌ فَمَنْ كَتَمَهُ كَانَ عِبَادَةً وَمَنْ بَاحَ بِهِ فَقَدْ قَلَّدَ إِخْوَانَهُ المُسْلِمِينَ
(ابْن عساكر) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4030 في ضعيف الجامع

(1/8461)

---

8462 - الْفَقْرُ شَيْنٌ عِنْدَ النَّاسِ وَزَيْنٌ عِنْدَ الله يوم القيامة
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4031 في ضعيف الجامع

(1/8462)

---

8463 - الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ يَدْخُلُوا فِي الدنيا ويتبعوا السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم
(العسكري) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4032 في ضعيف الجامع

(1/8463)

---

8464 - الْفَلَقُ: جُبٌّ فِي جَهَنَّمَ مُغَطًّى
(رَوَاهُ ابْن جرير) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4033 في ضعيف الجامع

(1/8464)

---

8465 - الْفَلَقُ: سِجْنٌ فِي جَهَنَّمَ يُحْبَسُ فِيهِ الجَبَّارُونَ وَالمُتَكَبِّرُونَ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَتَتَعوَّذُ بِالله مِنْهُ
(ابْن مردويه) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4034 في ضعيف الجامع

(1/8465)

---

8466 - قابلوا النعال
(ابن سعد البغوي الباوردي طب أبو نعيم) عن إبراهيم الطائفي وماله غيره.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4035 في ضعيف الجامع

(1/8466)

---

8467 - قارئ {اقْتَرَبَتْ} تُدْعَى فِي التَّوْرَاةِ المُبَيِّضَةَ تُبَيض وَجْهَ صَاحِبِهَا يَوْمَ تَسْوَدُّ الْوُجُوهُ
(هَب فر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4036 في ضعيف الجامع

(1/8467)

---

8468 - قارئ {الحديد} و {إذا وقعت} و {الرحمن} يُدْعَى فِي مَلَكُوتِ السَّمواتِ وَالأَرْضِ سَاكِنَ الْفِرْدَوْسِ
(هب فر) عن فاطمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4037 في ضعيف الجامع

(1/8468)

---

8469 - قارئ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} يُدْعَى فِي المَلَكُوتِ مُؤَدِّيَ الشُّكْرِ
(فر) عن أسماء بنت عميس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4038 في ضعيف الجامع

(1/8469)

---

8470 - قارئ سُورَةِ {الكَهْفِ} تُدْعَى فِي التَّوْرَاةِ الحَائِلَةَ تَحُولُ بَيْنَ قَارِئِهَا وَبَيْنَ النَّارِ
(هَب فر) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4039 في ضعيف الجامع

(1/8470)

---

8471 - قالَ الله تَعَالَى: ابْنَ آدَمَ اذْكُرْنِي بَعْدَ الْفَجْرِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ سَاعَةً أَكْفِكَ مَا بَيْنَهُمَا
(حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4040 في ضعيف الجامع

(1/8471)

---

8472 - قالَ الله تَعَالَى: أَحبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْراً
(حم ت حب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4041 في ضعيف الجامع

(1/8472)

---

8473 - قالَ الله تَعَالَى: أَحَبُّ مَا تَعَبَدَّنِي بِهِ عَبْدِي إِلَيَّ النُّصْحُ لِي
(حم) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4042 في ضعيف الجامع

(1/8473)

---

8474 - قالَ الله تَعَالى: إِذَا بَلَغَ عَبْدِي أَرْبَعِينَ سَنَةً عَافَيْتُهُ مِنَ الْبَلاَيَا الثَّلاَثِ: مِنَ الجُنُونِ وَالْبَرَصِ وَالجذَامِ وَإِذَا بلَغَ خَمْسِينَ سَنَةً حاسَبْتُهُ حِسَاباً يَسِيراً وَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً حَبَّبْت إِلَيْهِ الإِنَابَةَ وَإِذَا بَلَغَ سَبْعِينَ سَنَةً أَحَبَّتْهُ الَملاَئِكَةُ وَإِذَا بَلَغَ ثَمَانِينِ سَنَةً كُتِبَتْ حَسَنَاتُهُ وَأُلْقِيَتْ سَيِّئاتُهُ وَإِذَا بَلَغَ تِسْعِينَ سَنَة قَالَتِ المَلاَئِكَةُ: أَسِيرُ الله فِي أَرْضِهِ فَغُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُشَفَّعُ في أهله
(الحكيم) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4043 في ضعيف الجامع

(1/8474)

---

8475 - قَالَ الله تَعَالى: إِذَا وَجَّهْتُ إِلَى عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِي مُصِيبَةً فِي بَدَنِهِ أَوْ فِي وَلَدِهِ أَوْ فِي مَالِهِ فَاسْتَقْبَلَهُ بِصَبْرٍ جَمِيلٍ اسْتَحْيَيْتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ أَنْصِبِ لَهُ مِيزَاناً أَوْ أَنْشُرَ لَهُ دِيوَاناً
(الْحَكِيم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4044 في ضعيف الجامع

(1/8475)

---

8476 - قالَ الله تَعَالَى: افْتَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَعَهِدْتُ عِنْدِي عَهْداً أَنَّهُ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ أَدْخَلْتُهُ الجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهِنَّ فَلاَ عَهْدَ لَهُ عِنْدِي
(هـ) عَن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4045 في ضعيف الجامع

(1/8476)

---

8477 - قالَ الله تَعَالى: أَنَا أَكْرَمُ وَأَعْظَمُ عَفْواً منْ أَنْ أَستُرَ عَلَى عَبْدٍ مُسْلمٍ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ أَفْضَحَهُ بَعْدَ إِذْ سَتَرْتُهُ وَلاَ أَزَالُ أَغْفِرُ لِعَبْدِي مَا اسْتَغْفَرَنِي
(الْحَكِيم) عَن الحسن مرسلا (عق) عنه عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4046 في ضعيف الجامع

(1/8477)

---

8478 - قالَ الله تَعَالى: إِني أَنَا الله لاَ إله إِلاَّ أَنَا فَمَنْ أَقَرَّ لِي بِالتَّوْحِيدِ دَخَلَ حِصْنِي وَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي
(الشيرازي) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4047 في ضعيف الجامع

(1/8478)

---

8479 - قالَ الله تَعَالَى: إِنِّي وَالْجِنَّ وَالإِنْسَ فِي نَبَإٍ عَظِيمٍ أَخْلُقُ وَيُعْبَدُ غَيْرِي وَأَرْزُقُ وَيُشْكَرُ غيري
(الحكيم هب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4048 في ضعيف الجامع

(1/8479)

---

8480 - قالَ الله تَعَالَى: أَيُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي يَخْرُجُ مُجَاهِداً فِي سَبِيلِي ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ضَمِنْتُ لَهُ أَنْ أُرْجِعَهُ إِنْ رَجَّعْتُهُ بِمَا أَصَابَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ وَإِنْ قَبَضْتُهُ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ وَأَرْحَمَهُ وَأُدْخِلهُ الجَنَّةَ
(حم ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4049 في ضعيف الجامع

(1/8480)

---

8481 - قالَ الله تَعَالى: ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ وَرَجُلٌ باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
(حم خَ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4050 في ضعيف الجامع

(1/8481)

---

8482 - قالَ الله تَعَالى: عَبْدِي المُؤْمِنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ بَعْضِ مَلاَئِكَتِي
(طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4051 في ضعيف الجامع

(1/8482)

---

8483 - قال الله تعالى لعيسى: يا عيسى إِنَّي بَاعِثٌ مِنْ بَعْدِكَ أُمَّةً إِنْ أَصَابَهُمْ مَا يُحِبُّونَ حَمَدُوا وَشَكَرُوا وَإِنْ أَصَابهُمْ مَا يَكْرَهُونَ صَبَرُوا وَاحْتَسَبُوا وَلاَ حِلْمَ وَلاَ عِلْمَ قال: يا رب كيف يكون هذا لَهُمْ وَلاَ حِلمَ وَلاَ عِلْمَ؟ قالَ: أُعْطِيهِمْ مِنْ حِلْمِي وَعِلْمِي
(حم طب ك هَب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4052 في ضعيف الجامع

(1/8483)

---

8484 - قالَ الله تَعَالى: مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي وَقَدَرِي فَلْيَلْتَمِسْ رَبًّا غَيْرِي
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4053 في ضعيف الجامع

(1/8484)

---

8485 - قالَ الله تَعَالى: مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي ولم يصبر على بلائي فليلتمس ربا سوائي
(طب) عن أبي هند الداري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4054 في ضعيف الجامع

(1/8485)

---

8486 - قالَ الله تَعَالَى: مَنْ لاَ يَدْعُونِي أَغْضَبُ عَلَيْهِ
(العسكري فِي المواعظ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4055 في ضعيف الجامع

(1/8486)

---

8487 - قالَ الله تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ! اثْنَتَانِ لَمْ تَكُنْ لَكَ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا: جَعَلْتُ لَكَ نصيبا من مالك حين أخذت بكظمك لأظهرك بِهِ وَأُزَكِّيَكَ وَصَلاَةُ عِبَادِي عَلَيْكَ بَعْدَ انْقِضَاءِ أجلك
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4056 في ضعيف الجامع

(1/8487)

---

8488 - قالَ الله تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ! إِنَّكَ مَا ذَكَرْتَنِي شَكَرْتَنِي وَإِذَا نَسِيتَنِي كَفَرْتَنِي
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4057 في ضعيف الجامع

(1/8488)

---

8489 - قَالَ الله تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ! ثَلاَثَةٌ وَاحِدَةٌ لِي وَوَاحِدَةٌ لَكَ وَوَاحِدَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ: فَأَمَّا الَّتِي لِي فَتَعْبُدُنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئاً وَأَمَّا الَّتِي لَكَ فَمَا عَمِلْتَ مِنْ عَمَلٍ جَزَيْتُكَ بِهِ فإِنْ أَغْفِرْ فَأَنَا الْغفُورُ الرَّحِيمُ وَأَمَّا الَّتِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَعَلَيْكَ الدُّعَاءُ وَالمَسْأَلَةُ وَعَلَيَّ الاسْتِجَابَةُ وَالْعَطَاءُ
(طس) عَن سلمَان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4058 في ضعيف الجامع

(1/8489)

---

8490 - قالَ دَاوُدُ: إِدْخَالُكَ يَدَكَ فِي فَمِ التِّنِّينِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ الْمِرفَقَ فَيَقْضَمُهَا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَسْأَلَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ ثُمَّ كَانَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4059 في ضعيف الجامع

(1/8490)

---

8491 - قالَ دَاوُدُ يَا زَارِعَ السَّيِّئاتِ أَنْتَ تَحْصُدُ شَوْكَهَا وَحَسَكَهَا
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4060 في ضعيف الجامع

(1/8491)

---

8492 - قال ربكم: أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله فمن اتقى أن يجعل معي إلها فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ
(حم ت ن هـ ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4061 في ضعيف الجامع

(1/8492)

---

8493 - قالَ رَبُّكُمْ: لَوْ أَنَّ عِبَادِي أَطَاعُونِي لأَسْقَيْتُهُمُ المطر بالليل ولا طلعت عَلَيْهِمُ الشَّمْسَ بِالنَّهَارِ وَلَمَا أَسْمَعْتُهُمْ صَوْتَ الرَّعْدِ
(حم ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4062 في ضعيف الجامع

(1/8493)

---

8494 - قالَ لِي جِبْرِيلُ: قَدْ حُبِّبَتْ إِليْكَ الصَّلاَةُ فَخُذْ مِنْهَا مَا شِئْتَ
(حم) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4063 في ضعيف الجامع

(1/8494)

---

8495 - قالَ لِي جِبْرِيلُ: قَلَبْتُ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا فَلَمْ أَجِدْ رَجُلاً أَفْضَلَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَقَلَبْتُ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا فَلَمْ أَجِدْ فِي بَنِي أَبٍ أَفْضَلَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ
(الْحَاكِم فِي الكنى ابن عساكر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4064 في ضعيف الجامع

(1/8495)

---

8496 - قالَ لِي جِبْريلُ: لَيَبكِ الإِسْلاَمُ عَلَى مَوْتِ عمر
(طب) عن أبي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4065 في ضعيف الجامع

(1/8496)

---

8497 - قالَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ: يَا ربِّ مَنْ أَعَزُّ عِبَادِكَ عِنْدَك؟ قالَ: مَنْ إِذَا قَدَرَ غفر
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4066 في ضعيف الجامع

(1/8497)

---

8498 - قالَ مُوسَى لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ: مَا جَزَاءُ مَنْ عَزَّى الثَّكْلَى؟ قالَ أُظِلُّهُ فِي ظِلِّي يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلا ظِلِّي
(ابْن السّني في عمل اليوم والليلة) عن أبي بكر وعمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4067 في ضعيف الجامع

(1/8498)

---

8499 - قالَ مُوسَى: يَا رَبِّ كَيْفَ شَكَرَكَ آدَمُ؟ قال: علم أن ذلك مني فكان ذلك شكره
(الحكيم) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4068 في ضعيف الجامع

(1/8499)

---

8500 - قال يحيى بن زكريا لعيسى بن مَرْيَمَ: أَنْتَ رُوحُ الله وَكَلِمَتُهُ وَأَنْتَ خَيْرٌ مِنِّي فَقَالَ عِيسَى: بَلْ أَنْتَ خَيْرٌ مِنِّي سَلَّمَ الله تَعَالى عَلَيْكَ وَسَلَّمْتُ عَلَى نَفْسِي
(ابن عساكر) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4069 في ضعيف الجامع

(1/8500)

---

8501 - قالَتْ أُمُّ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ لِسُلَيمانَ: يَا بُنيَّ! لاَ تُكْثِرِ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَإِنَّ كَثْرَةَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ تَتْرُكَ الإِنْسَانَ فَقِيراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ن هـ هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4070 في ضعيف الجامع

(1/8501)

---

8502 - قبضات التمر للمساكين مهور الحور العين
(الدارقطني في الأفراد) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4071 في ضعيف الجامع

(1/8502)

---

8503 - قبلة المُسْلِمِ أَخَاهُ المُصَافَحَةُ
(الْمحَامِلِي فِي أَمَالِيهِ فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4072 في ضعيف الجامع

(1/8503)

---

8504 - قَتْلُ الرَّجُلِ صَبْراً كَفَّارَةٌ لِمَا قَبْلَهُ مِنَ الذنوب
(البزار) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4073 في ضعيف الجامع

(1/8504)

---

8505 - قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَخْلَصَ قَلْبَهُ لِلإِيمَانِ وَجَعَلَ قَلْبَهُ سَلِيماً وَلِسَانَهُ صَادِقاً وَنَفْسَهُ مُطْمَئِنَّةً وَخَلِيقَتَهُ مُسْتَقِيمَةً وَأُذُنَهُ مُسْتَمِعَةً وَعَيْنهُ نَاظِرَةً
(حم) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4075 في ضعيف الجامع

(1/8505)

---

8506 - قَدْ أَفْلَحَ مَنْ رُزِقَ لُبًّا
(هَب) عَن قرة بن هبيرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4076 في ضعيف الجامع

(1/8506)

---

8507 - قَدْ سَمِعْتُ كَلاَمَكُمْ وَعَجَبَكُمْ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُ الله وهو كذلك وموسى نجي الله وهو كذلك وعيسى روح الله وكلمته وهو كذلك وآدم اصطفاه الله وهو كذلك ألا وأنا حبيب الله ولا فخر أنا حَامِلُ لِوَاءِ الحَمْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يُحَرِّكُ حِلَقَ الجَنَّةِ فَيَفْتَحُ الله لِي فَيُدْخِلُنِيهَا وَمَعِي فُقَرَاءُ المُؤْمِنِينَ وَلاَ فَخْرَ وَأَنَا أَكْرَمُ الأَوَّلِينَ والآخَرِينَ ولا فخر
(ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4077 في ضعيف الجامع

(1/8507)

---

8508 - قَدْ عَفَوْتُ عَنِ الخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَّةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَماً دِرْهَمٌ وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمائَةٍ شَيْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فَمَا زَادَ فَعَلَى حِسَابِ ذلك وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلا تِسْعٌ وَثَلاَثُونَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا شَيْءٌ ; وَفِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثلاثين تبيع وفي الأربعين سنة وَلَيْسَ فِي الْعَوَامِلِ شَيْءٌ ; وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ خَمْسَةٌ مِنَ الْغَنَمِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً ففِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنْ لمْ تَكُنْ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٍ إِلى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الجَمَلِ إِلى سِتِّينَ فَإِذَا كَانَتْ وَاحِدَةً وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الجَمَلِ إِلى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فإِنْ كَانَتِ الإِبِلُ أَكْثَرَ مِنْ ذلك فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ; وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمعٍ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ; ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ; وَفي النَّبَاتِ مَا سَقَتْهُ الأَنْهَارُ أَوْ سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالْغَرْبِ فَفِيهِ نِصْفُ العشر
(حم د) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4078 في ضعيف الجامع

(1/8508)

---

8509 - قَدْ قالَ النَّاسُ ثُمَّ كَفَرَ أَكْثَرُهُمْ فَمَنْ مَاتَ عَلَيْهَا فَهُوَ مِمَّنِ اسْتَقَامَ
(ت ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4079 في ضعيف الجامع

(1/8509)

---

8510 - قَدِمْتُمْ خَيْرَ مَقَدَمٍ وَقَدِمْتُمْ مِنَ الْجِهَادِ الأَصْغَرِ إِلى الْجِهَادِ الأَكْبَرِ مُجَاهَدَةُ الْعَبَدِ هَوَاهُ
(خطّ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4080 في ضعيف الجامع

(1/8510)

---

8511 - قِرَاءَةُ الرَّجُلِ الْقُرْآنَ فِي غَيْرِ المُصْحَفِ أَلْفُ درجة وقراءته في المصحف تضاعف على ذلك إِلَى أَلْفَيْ دَرَجَةٍ
(طب) عَن أَوْس بن أبي أوس الثقفي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4081 في ضعيف الجامع

(1/8511)

---

8512 - قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي الصَّلاَةِ أَفْضَلُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ الصَّلاَةِ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ مِنَ التَّسْبِيحِ والتَّكْبِيرِ والتَّسْبِيحُ أَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةُ والصَّدَقَةُ أَفْضَلُ مِنَ الصَّوْمِ والصوم جنة من النار
(الدارقطني في الأفراد هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4082 في ضعيف الجامع

(1/8512)

---

8513 - قِرَاءَتُكَ نَظَراً تُضَاعَفُ عَلَى قِرَاءَتِكَ ظَاهِراً كَفَضْلِ المَكْتُوبَةِ عَلَى النَّافِلَةِ
(ابْن مرْدَوَيْه) عَن عَمْرو بن أوس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4083 في ضعيف الجامع

(1/8513)

---

8514 - قَرِّبِ اللَّحْمَ مِنْ فِيكَ فإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ
(حم ك هَب) عَن صَفْوَان بن أُميَّة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4084 في ضعيف الجامع

(1/8514)

---

8515 - قَرْضُ الشَّيْءِ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَتِهِ
(هق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4085 في ضعيف الجامع

(1/8515)

---

8516 - قَرْضٌ مَرَّتَيْنِ فِي عَفَافٍ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ مرة
(ابن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4086 في ضعيف الجامع

(1/8516)

---

8517 - قُرَيْشٌ خَالِصَةُ الله تَعَالَى فَمَنْ نَصَبَ لَهَا حربا سلت وَمَنْ أَرَادَهَا بِسُوءٍ خُزِيَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ
(ابن عساكر) عن عمرو بن العاص.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4087 في ضعيف الجامع

(1/8517)

---

8518 - قُرَيْشٌ صَلاَحُ النَّاسِ وَلاَ تَصْلُحُ النَّاسُ إِلا بِهِمْ وَلاَ يُعْطَى إِلا عَلَيْهِمْ كَمَا أَنَّ الطَّعَامَ لاَ يَصْلُحُ إِلا بُالمِلْحِ
(عد) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4088 في ضعيف الجامع

(1/8518)

---

8519 - قُرَيْشٌ عَلَى مُقَدَّمَةِ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَوْلاَ أَنْ تَبْطَرَ قُرَيْشٌ لأَخْبَرْتُهَا بِمَا لِمُحْسِنِهَا عِنْدَ الله تَعَالَى مِنَ الثَّوَابِ
(عد) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4089 في ضعيف الجامع

(1/8519)

---

8520 - قَسَمٌ مِنَ الله تَعَالَى لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ بخيل
(ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4090 في ضعيف الجامع

(1/8520)

---

8521 - قَصُّ الظُّفْرِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ يَوْمَ الخمِيسِ وَالْغُسْلُ والطِّيبُ وَاللِّبَاسُ يَوْمَ الجُمُعَةِ
(التَّيْمِيّ في مسلسلاته فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4091 في ضعيف الجامع

(1/8521)

---

8522 - قُصُّوا أَظَافِيرَكُمْ وَادْفِنُوا قُلاَمَاتِكُمْ وَنَقُّوا بَرَاجِمَكُمْ وَنَظِّفُوا لثاتكم من الطعام واستاكوا ولا تدخلوا علي قحرا بُخْراً
(الْحَكِيم) عَن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4092 في ضعيف الجامع

(1/8522)

---

8523 - قُصُّوا الشَّوَارِبَ مَعَ الشِّفَاهِ
(طب) عَن الحكم بن عمير.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4093 في ضعيف الجامع

(1/8523)

---

8524 - قُضَاعَةُ بْنُ مَعَدّ وَبِهِ كَانَ يُكَنَّى
(ابْن السني) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4094 في ضعيف الجامع

(1/8524)

---

8525 - قَطْعُ الْعِرْقِ مَسْقَمَةٌ والحِجَامَةُ خَيْرٌ مِنْهُ
(فر) عن عبد الله بن جراد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4095 في ضعيف الجامع

(1/8525)

---

8526 - قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ: بِسْمِ الله عَلَى نفْسِي وَأَهْلِي وَمَالِي فَإِنَّهُ لاَ يَذْهَبُ لَكَ شَيْءٌ
(ابن السني في عمل اليوم والليلة) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4096 في ضعيف الجامع

(1/8526)

---

8527 - قُلِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ سَرِيرَتِي خَيْراً مِنْ عَلاَنِيَتِي وَاجْعَلْ عَلاَنِيَتِي صَالِحَةً اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ صَالِحِ مَا تُؤْتِي النَّاسَ مِنَ المَالِ والأَهْلِ وَالْوَلَدِ غَيْرِ الضَّالِّ وَلاَ المُضِلِّ
(ت) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4097 في ضعيف الجامع

(1/8527)

---

8528 - قُلِ: اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي وَأَعِذْنِي مِنْ شرِّ نفسي
(ت) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4098 في ضعيف الجامع

(1/8528)

---

8529 - قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك نَفْساً مُطْمَئِنَّةً تُؤْمِنُ بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك
(طب الضياء) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4099 في ضعيف الجامع

(1/8529)

---

8530 - قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي وَإِنِّي ذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي وَإِنِّي فَقِيرٌ فَارْزُقْنِي
(ك) عَن بُرَيْدَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4100 في ضعيف الجامع

(1/8530)

---

8531 - قُلِ: اللَّهُمَّ مَغْفِرَتُكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي وَرَحْمَتُك أرجى عندي من عملي
(ك الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4101 في ضعيف الجامع

(1/8531)

---

8532 - قُلْ كُلَّمَا أَصْبَحَتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ: بِسْمِ الله عَلَى دينِي وَنَفْسِي وَوَلَدِي وَأَهْلِي وَمَالِي
(ابْن عساكر) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4102 في ضعيف الجامع

(1/8532)

---

8533 - قُلْ مَا بَدَا لَكَ فَإِنَّ الحَرْبَ خِدْعَةٌ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4103 في ضعيف الجامع

(1/8533)

---

8534 - {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} نِسْبَةُ الله عَزَّ وجل
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4104 في ضعيف الجامع

(1/8534)

---

8535 - قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب في الْيَوْمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ
(هَب) عَن أبي عُبَيْدَة بن الجراح.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4105 في ضعيف الجامع

(1/8535)

---

8536 - قَلْبُ المُؤْمِنِ حُلْوٌ يُحِبُّ الحَلاَوَةَ
(هَب) عَن أبي أمامة (خط) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4106 في ضعيف الجامع

(1/8536)

---

8537 - قَلْبٌ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْحِكْمَةِ كَبَيْتٍ خَرِبٍ فَتَعَلَّمُوا وَعَلِّمُوا وَتَفَقَّهُوا وَلاَ تَمُوتُوا جُهَّالاً فَإِنَّ الله لاَ يَعْذُرُ عَلَى الجَهْلِ
(ابْن السني) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4107 في ضعيف الجامع

(1/8537)

---

8538 - قلوب ابن آدم تلين في الشتاء وذلك لأَنِّ الله تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ طِينٍ وَالطِّينُ يَلِينُ فِي الشِّتَاءِ
(حل) عَن معَاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4108 في ضعيف الجامع

(1/8538)

---

8539 - قَلِيلُ التَّوْفِيقِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْعَقْلِ وَالْعَقْلُ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا مَضَرَّةٌ وَالْعَقْلُ فِي أَمْرِ الدِّينِ مَسَرَّةٌ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4109 في ضعيف الجامع

(1/8539)

---

8540 - قَلِيلُ الْعَمَلِ يَنْفَعُ مَعَ الْعِلْمِ وَكَثِيرُ الْعَمَلِ لاَ يَنْفَعُ مَعَ الجَهْلِ
(فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4110 في ضعيف الجامع

(1/8540)

---

8541 - قلِيلُ الْفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْعِبَادَةِ وَكَفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جَهْلاً إِذَا أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ وإِنَّمَا النَّاسُ رَجُلاَنِ: مُؤْمِنٌ وَجَاهِلٌ فَلاَ تُؤْذِ المُؤْمِنَ وَلاَ تحَاوِرِ الجاهل
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4111 في ضعيف الجامع

(1/8541)

---

8542 - قَلِيلٌ تُؤَدِّي شُكْرَهُ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ لاَ تطيقه
(البغوي الباوردي ابن قانع ابن السكن ابن شاهين) عَن أبي أُمَامَة عَن ثَعْلَبَة بن حاطب.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4112 في ضعيف الجامع

(1/8542)

---

8543 - قُمْ فَصَلِّ فَإِنَّ فِي الصَّلاَةِ شِفَاءً
(حم هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4113 في ضعيف الجامع

(1/8543)

---

8544 - قُمْ فَعَلِّمْهَا عِشْرِينَ آيَةً وَهِيَ امرَأَتُكَ
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4114 في ضعيف الجامع

(1/8544)

---

8545 - قُوا بِأَمْوَالِكُمْ عَنْ أَعْرَاضِكُمْ وَلْيُصَانِعْ أَحَدُكُمْ بِلِسَانِهِ عن دينه
(عد ابن عساكر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4115 في ضعيف الجامع

(1/8545)

---

8546 - قِوَامُ المَرْءِ عَقْلُهُ وَلاَ دِينَ لَمِنْ لاَ عقل له
(هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4116 في ضعيف الجامع

(1/8546)

---

8547 - قُوتُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4117 في ضعيف الجامع

(1/8547)

---

8548 - قُولُوا: اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِنَا وَآمِنْ رَوْعَاتِنَا
(حم) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4118 في ضعيف الجامع

(1/8548)

---

8549 - قُولُوا: سُبْحَانَ الله وَبِحَمدِهِ مائَةَ مَرَّةٍ مَنْ قَالهَا مَرَّةً كُتِبَتْ لَهُ عَشْراً وَمَنْ قالَهَا عَشْراً كُتِبَتْ لَهُ مائَةً وَمَنْ قالَهَا مائَةً كُتِبَتْ لَهُ أَلْفاً وَمَنْ زَادَ زَادَهُ الله وَمَنْ اسْتَغْفَرَ غَفَرَ لَهُ
(ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4119 في ضعيف الجامع

(1/8549)

---

8550 - قُولِي: اللَّهُمَّ مُصَغِّرَ الْكَبِيرِ وَمُكَبِّرَ الصَّغِيرِ صَغِّرْ ما بي
(ابن السني في عمل اليوم والليلة) عن بعض أمهات المؤمنين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4120 في ضعيف الجامع

(1/8550)

---

8551 - قُولِي حِينَ تُصْبِحِينَ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ وَلاَ حول ولا قوة إلا بالله ما شاء الله كانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ أَعْلَمُ أَنَّ الله عَلَى كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ الله قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُصْبِحُ حُفِظَ حَتَّى يُمْسِي وَمَنْ قالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي حُفِظَ حَتَّى يصبح
(د) عن بعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4121 في ضعيف الجامع

(1/8551)

---

8552 - قُولِي: سُبْحَانَ الله عَدَدَ مَا خَلَقَ مِنْ شيء
(طب ك) عن صفية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4122 في ضعيف الجامع

(1/8552)

---

8553 - قولي عند أذان المغرب: اللهم هذا إِقْبَالُ لَيْلِكَ وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ وَأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ وَحُضُورُ صلواتك أسألك أن تغفر لي
(ت ابن السّني طب ك هق) عَن أم سَلمَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4123 في ضعيف الجامع

(1/8553)

---

8554 - قُومُوا لاَ تَرْقُدُوا فِي المَسْجِدِ
(عب) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4124 في ضعيف الجامع

(1/8554)

---

8555 - قِيَامُ اللَّيْلِ فَرِيضَةٌ عَلَى حَامِلِ الْقُرْآنِ وَلَوْ ركعتين
(فر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) متنا انظر حديث رقم: 4125 في ضعيف الجامع

(1/8555)

---

8556 - قَيِّمُ الدِّينِ الصَّلاَةُ وَسَنَامُ الْعَمَلِ الْجِهَادُ وَأَفْضَلُ أَخْلاَقِ الإِسْلاَمِ الصَّمْتُ حَتَّى يَسْلَمَ النَّاسُ مِنْكَ
(ابن المبارك) عن وهب بن منبه مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4126 في ضعيف الجامع

(1/8556)

---

8557 - الْقَائِمُ بِسُنَّتِي عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي لَهُ أَجْرُ شهيد
(الحاكم فِي تَارِيخه) عَن مُحَمَّد بن عجلَان عَن أبيه.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4127 في ضعيف الجامع

(1/8557)

---

8558 - الْقَاصُّ يَنْتَظِرُ المَقْتَ وَالمُسْتَمِعُ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ وَالتَّاجِرُ يَنْتَظِرُ الرِّزْقَ وَالمُحْتَكِرُ يَنْتَظِرُ اللَّعْنَةَ وَالنَّائِحَةُ وَمَنْ حَوْلَهَا مِنِ امْرَأَةٍ مُسْتَمِعَةٍ عَلَيْهِنَّ لَعْنَةُ الله وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
(طب) عَن ابْن عمر وابن عمرو وابن عباس وابن الزبير.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4128 في ضعيف الجامع

(1/8558)

---

8559 - الْقُبْلَةُ بِحَسَنَةٍ وَالحَسَنَةُ بِعَشَرَةٍ
(حل) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4129 في ضعيف الجامع

(1/8559)

---

8560 - الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ الله يُكَفِّرُ الذُّنُوبَ كُلَّهَا إِلا الأَمَانَةَ وَالأَمَانَةُ فِي الصَّلاَةِ وَالأَمَانَةُ فِي الصوم والأمانة في الحديث وأشد ذلك الودائع
(طب حل) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4130 في ضعيف الجامع

(1/8560)

---

8561 - الْقَدَرُ سِرُّ الله فَلاَ تُفْشُوا سِرَّ الله عز وجل
(حل) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4131 في ضعيف الجامع

(1/8561)

---

8562 - الْقَدَرُ نِظَامُ التَّوْحِيدِ فَمَنْ وَحَّدَ الله وآمَنَ بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقى!
(طس) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4132 في ضعيف الجامع

(1/8562)

---

8563 - الْقُرْآنُ أَلْفُ أَلْفِ حَرْفٍ وَسَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفَ حَرْفٍ فَمَنْ قَرَأَهُ صَابِراً مُحْتَسِباً كانَ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ
(طس) عن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4133 في ضعيف الجامع

(1/8563)

---

8564 - الْقُرْآنُ غِنًى لاَ فَقْرَ بَعْدَهُ وَلاَ غِنًى دونه
(ع محمد بن نصر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4134 في ضعيف الجامع

(1/8564)

---

8565 - القرآن هو الدواء
(السجزي في الإبانة القضاعي) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4135 في ضعيف الجامع

(1/8565)

---

8566 - الْقُرْآنُ هُوَ النُّورُ المُبِينُ وَالذِّكْرُ الحَكِيمُ وَالصِّرَاطُ المستقيم
(هب) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4136 في ضعيف الجامع

(1/8566)

---

8567 - الْقُرَّاءُ عُرَفَاءُ أَهْلِ الجَنَّةِ
(ابْن جَمِيع فِي معجمه الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4137 في ضعيف الجامع

(1/8567)

---

8568 - الْقَلْبُ مَلِكٌ وَلَهُ جُنُودٌ فَإِذَا صَلَحَ المَلِكُ صَلَحَتْ جُنُودُهُ وَإِذَا فَسَدَ المَلِكُ فَسَدَتْ جُنُودُهُ وَالأُذُنَانِ قَمْع وَالْعَيْنَانِ مَسْلَحَةٌ وَاللِّسَانُ تَرْجُمَانٌ وَالْيَدَانِ جَنَاحَانِ وَالرِّجْلاَنِ بَرِيدٌ وَالْكَبِدُ رَحْمَةٌ وَالطِّحَالُ ضَحِكٌ وَالْكُلْيَتَانِ مَكْرٌ وَالرِّئَةُ نَفَسٌ
(هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4138 في ضعيف الجامع

(1/8568)

---

8569 - القلس حدث
(قط) عن الحسين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4139 في ضعيف الجامع

(1/8569)

---

8570 - الْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ
(الْقُضَاعِي) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4140 في ضعيف الجامع

(1/8570)

---

8571 - القنطار اثنتا عشرة ألف أُوقِيَّةٍ كُلُّ أُوقِيَّةٍ خَيْرٌ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ والأرض
(هـ حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4141 في ضعيف الجامع

(1/8571)

---

8572 - الْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِائَتَا دِينَارٍ
(ابْن جرير) عَن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4142 في ضعيف الجامع

(1/8572)

---

8573 - القنطار ألفا أوقية
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4143 في ضعيف الجامع

(1/8573)

---

8574 - الْقِنْطَارُ أَلْفُ أُوقِيَّةٍ وَمِائَتَا أُوقِيَّةٍ
(ابْن جرير) عن أبي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4144 في ضعيف الجامع

(1/8574)

---

8575 - الْقَهْقَهَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ وَالتَّبَسُّمُ مِنَ الله
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4145 في ضعيف الجامع

(1/8575)

---

8576 - كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الجَنَّةِ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4448 في صحيح الجامع

(1/8576)

---

8577 - كانَ الحَجَرُ الأَسْوَدُ أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ الثَّلْجِ حَتَّى سَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ
(طب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4449 في صحيح الجامع

(1/8577)

---

8578 - كانَ الرَّجُلُ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهِ فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رأسه فيشق باثنتين ما يصده ذلك عَنْ دِينِهِ وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ مَا يَصُدُّهُ ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لاَ يَخَافُ إِلا الله وَالذِّئْبَ عَلَى غنمه ولكنكم تَسْتَعْجِلُونَ
(حم خَ د ن) عَن خباب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4450 في صحيح الجامع

(1/8578)

---

8579 - كانَ أَوَّلَ مَنْ أَضَافَ الضَّيْفَ إِبْرَاهِيمُ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي قرى الضَّيْف) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4451 في صحيح الجامع

(1/8579)

---

8580 - كانَ أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: إِنَّمَا الطِّيَرَةُ فِي المَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالدَّارِ
(ك هق) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4452 في صحيح الجامع

(1/8580)

---

8581 - كانَ دَاوُدُ أَعْبَدَ الْبَشَرِ
(ت ك) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4453 في صحيح الجامع

(1/8581)

---

8582 - كانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ فَكانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ: إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِراً فَتَجَاوَزْ عَنْهُ لَعَلَّ الله أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا فَلَقِيَ الله فَتَجَاوَزَ عَنْهُ
(حم ق ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4454 في صحيح الجامع

(1/8582)

---

8583 - كانَ رَجُلاَنِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَوَاخِيَانِ وَكانَ أحدهما مذنبا والآخر مجتهدا فِي الْعِبَادَةِ وَكانَ لاَ يَزَالُ المُجْتَهِدُ يَرَى الآخَرَ عَلَى الذَّنْبِ فَيَقُولُ: أَقْصِرْ فَوَجَدَهُ يَوْماً عَلَى ذَنْبٍ فَقَالَ لَهُ: أَقْصِرْ فَقَالَ: خَلِّنِي وَرَبِّي أَبُعثْتَ عَلَيَّ رَقِيباً؟ ! فَقَالَ: وَالله لاَ يَغْفِرُ الله لَكَ أَوْ لاَ يُدْخِلُكَ الله الجَنَّةَ فَقُبِضَ رُوحُهُمَا فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ الْعَالِمَينَ فقال لهذا المُجْتَهِدِ: أَكُنْتَ بِي عَالِماً أَوْ كُنْتَ عَلَى مَا فِي يَدِي قادِراً؟ ! وَقالَ لِلْمُذْنِبِ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الجَنَّةَ بِرَحْمَتِي وَقالَ لِلآخَرِ: اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ
(حم د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4455 في صحيح الجامع

(1/8583)

---

8584 - كانَ زَكَرِيَّا نَجَّاراً
(حم م هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4456 في صحيح الجامع

(1/8584)

---

8585 - كانَ عاشُورَاءُ يَوْماً يَصُومُهُ أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَرِهَهُ فليدعه
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4457 في صحيح الجامع

(1/8585)

---

8586 - كانَ عَلَى الطَّرِيقِ غُصْنُ شَجَرَةٍ يُؤْذِي النَّاسَ فَأَمَاطَهَا رَجُلٌ فَأُدْخِلَ الجَنَّةَ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4458 في صحيح الجامع

(1/8586)

---

8587 - كانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَاناً ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ فَأَتَى رَاهِباً فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ: أَلِي تَوْبَةٌ؟ قالَ: لاَ فَقَتَلَهُ فَجَعَلَ يَسْأَلُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: ائْتِ قرْيَةَ كَذَا وَكَذَا فَأَدْرَكَهُ المَوْتُ فَنأَى بِصَدْرِهِ نَحْوَهَا فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ فأوحى الله إلى هذه: أن تقربي وأوحى الله إلى هذه: أَنْ تَبَاعَدِي وَقالَ: قِيسُوا مَا بَيْنَهُمَا فَوَجَدَاهُ إلى هذه أَقْرَبَ بِشِبْرٍ فَغُفِرَ لَهُ
(ق) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4459 في صحيح الجامع

(1/8587)

---

8588 - كانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ الله بِهِمَا خَيْراً مِنْهُمَا: يَوْمُ الْفِطْرِ وَيَوْمُ الأضحى
(ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4460 في صحيح الجامع

(1/8588)

---

8589 - كانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كانَ قَبْلَكُمْ وَكانَ لَهُ سَاحِرٌ فَلَمَّا كَبِرَ قالَ لِلْملِكِ: إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ فَابْعَثْ إِلَيَّ غُلاَماً أُعَلِّمُهُ السِّحْرَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ غُلاَما يُعَلِّمُهُ فَكانَ فِي طَرِيقِهِ إِذَا سَلَكَ رَاهِبٌ فَقَعَدَ إِلَيْهِ وَسَمِعَ كَلاَمَهُ فَأَعْجَبَهُ ; فَكانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ مَرَّ بِالرَّاهِبِ وَقَعَدَ إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلَى الرَّاهِبِ فَقَالَ: إِذَا جِئْتَ السَّاحِرَ فَقُلْ: حَبَسَنِي أَهْلِي وَإِذَا جِئْتَ أَهْلَكَ فَقُلْ: حَبَسَنِي الساحر ; فبينما هو كذلك إِذْ أَتَى عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتِ النَّاسَ فقَالَ: الْيَوْمَ أَعْلَمُ السَّاحِرُ أَفْضَلُ أَمِ الرَّاهِبُ؟ فَأَخَذَ حَجَراً فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ فاقتل هذه الدَّابَّةَ حَتَّى يَمْضِي النَّاسُ فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ ; فَأَتَى الرَّاهِبَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبَ: أَيْ بُنَيَّ أَنْتَ الْيَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّي قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ مَا أَرَى وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى فلا تدل علي ; وكان الغلام يبرئ الأَكْمَه وَالأَبْرَصَ وَيُدَاوِي النَّاسَ مِنْ سَائِرِ الأَدْوَاءِ فَسَمِعَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكَ كَانَ قَدْ عَمِيَ فَأَتَاهُ بهدايا كثيرة فقال: ما هاهنا أجمع لك إِنْ أَنْتَ شَفَيْتَنِي قالَ: إِنِّي لاَ أَشْفِي أحد إِنَّمَا يَشْفِي الله عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ آمَنْتَ بِالله دَعَوْتُ الله فَشَفَاكَ فَآمَنَ بِالله فَشَفَاهُ الله ; فَأَتَى المَلِكَ فَجَلَسَ إِليْهِ كَمَا كانَ يَجْلِسُ فَقَالَ لَهُ المَلِكُ: مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ؟ قالَ: رَبِّي قالَ: وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي؟ قالَ: رَبِّي وَرَبُّكَ الله فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلاَمِ فَجِيءَ بِالْغُلاَمِ فَقَالَ لَهُ الَمِلكُ: أَيْ بُنَيَّ قَدْ بَلَغَ من سحرك ما يبرئ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ! فَقَالَ: إِنِّي لاَ أَشْفِي أَحَداً إِنَّمَا يَشْفِي الله عَزَّ وَجَلَّ ; فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ فَجِيءَ بِالرَّاهِبِ فَقِيلَ لَهُ: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَدَعَا بِالْمِنْشَارِ فَوُضِعَ الْمِنْشَارُ عَلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ بِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِجَلِيسِ المَلِكَ فَقِيلَ لَهُ: ارْجِعْ عَنْ دِينِك فَأَبَى فَوُضِعَ الْمِنْشَارُ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِالْغُلاَمِ فَقِيلَ لَهُ: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: اذْهَبُوا بهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَاصْعَدُوا بِهِ الجَبَلَ فَإِذَا بَلَغْتُمْ بِهِ ذِرْوَتهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلا فَاطْرَحُوهُ ; فَذَهَبُوا بِهِ فَصَعَدُوا بِهِ الجَبَلَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَرَجَفَ بِهِمُ الجَبَلُ فَسَقَطُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فَقَالَ: كَفَانِيهمُ الله فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: اذْهَبُوا بِهِ فَاحْمِلُوهُ فِي قَرْقُورٍ فَتَوَسَّطُوا بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلا فَاقْذِفُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَانْكَفَأَتْ بِهِمْ السَّفِينَةُ فَغَرِقُوا وَجَاءَ يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فَعَلَ أَصْحَابُكَ؟ فَقَالَ: كَفَانِيهِمُ الله ; فَقَالَ لِلْمَلِكِ: إِنَّكَ لَسْت بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ! قالَ: وَمَا هُوَ؟ قالَ: تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ خُذْ سَهْماً مِنْ كِنَانَتِي ثُمَّ ضَعِ السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قُلْ: بِسْمَ الله رَبِّ الْغُلاَمِ ثُمَّ ارْمِ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذلك قَتَلْتَنِي ; فَجَمَعَ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ أَخَذَ سَهْماً مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قالَ: بِسْمِ الله رَبِّ الْغُلاَمِ ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي صُدْغِهِ مَوْضِعَ السَّهْمِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ: آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ ; آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ فَأُتِيَ المَلِكُ فَقِيلَ لَهُ: أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ؟ قَدْ وَالله نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ! فَأَمَرَ بِالأُخْدُودِ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ وَقالَ: مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ فَأَقْحِمُوهُ فِيهَا فَفَعَلُوا حَتَّى جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا فَقَالَ لَهَا الْغُلاَمُ: يَا أُمَّهْ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الحَقِّ
(حم م) عَن صُهَيْب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4461 في صحيح الجامع

(1/8589)

---

8590 - كانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ
(حم م د ن) عَن معاوية بن الحكم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4462 في صحيح الجامع

(1/8590)

---

8591 - كان هذا الأَمْرُ فِي حِمْيَرَ فَنَزَعَهُ الله مِنْهُمْ وَجَعَلَهُ فِي قُرَيْش وَسَيَعُودُ إِلَيْهِمْ
(حم طب) عَن ذي مخمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4463 في صحيح الجامع

(1/8591)

---

8592 - كانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَصِيرَةٌ تَمْشِي مَعَ امْرَأَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ فَاتَّخَذَتْ رِجْلَيْنِ مِنْ خَشَبٍ وَخَاتَماً مِنْ ذَهَبٍ مُغَلَّفاً بِطِينٍ ثُمَّ حَشَتْهُ مِسْكاً وَهُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ فَمَرَّتْ بَيْنَ المَرْأَتَيْنِ فلم يعرفوها فقالت بيدها هكذا
(م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4464 في صحيح الجامع

(1/8592)

---

8593 - كانَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ صَاحِبَتُهَا: إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ وَقالَتِ الأُخْرَى إِنّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ! فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بن داود فأخبرتاه بذلك فَقَالَ ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقَّهُ بَيْنَهُمَا فَقَالَتِ الصُّغْرَى: لاَ تَفْعَلُ يَرْحَمُكَ الله هُوَ ابْنُهَا فَقَضَى به للصغرى
(حم م ق ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4465 في صحيح الجامع

(1/8593)

---

8594 - كانتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسوسُهُم الأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي وَسَيَكُونُ خُلفَاءُ فَيَكْثُرُونَ قالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا قالَ: فوا بيعة الأَوَّلِ فالأَوَّلِ وَأَعْطُوهُمْ حَقَّهُمُ الَّذِي جَعَلَهُ الله لَهُمْ فَإِنَّ الله سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعاهُمْ
(حم ق هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4466 في صحيح الجامع

(1/8594)

---

8595 - كانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَكَانَ مُوسى عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ فَقَالُوا: وَالله مَا يَمْنَعُ مُوسى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلا أَنَّهُ آدَرُ فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الحَجَرُ بثوبه فجمح مُوسى فِي أَثَرِهِ يَقُولُ: ثَوْبِي يَا حَجَرُ ثَوْبِي يَا حَجَرُ حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إلى موسى فقالوا: والله ما بموسى مِنْ بَأْسٍ وَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَطَفِقَ بِالحَجَرِ ضَرْباً
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4467 في صحيح الجامع

(1/8595)

---

8596 - كأني أنظر إلى موسى في هذا الْوَادِي مُحْرِماً بَيْنَ قَطْوَانَتَيْنِ
(طب) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4468 في صحيح الجامع

(1/8596)

---

8597 - كأني أنظر إليه أسود أفحج يَنْقُضُهَا حَجَراً حَجَراً - يَعْنِي الْكَعْبَةَ -
(حم خَ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4469 في صحيح الجامع

(1/8597)

---

8598 - كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ عَلَى نَاقَةٍ خطَامُهَا لِيفٌ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ وَهُوَ يَقُولُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ
(ك) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4470 في صحيح الجامع

(1/8598)

---

8599 - كَبِّرْ كَبِّرْ
(حم ق د) عَن سهل ابن أبي حثمة (حم) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4471 في صحيح الجامع

(1/8599)

---

8600 - كَبِّرِي الله مائَةَ مَرَّةٍ وَاحْمَدِي الله مائَةَ مَرَّةٍ وَسَبِّحِي الله مائَةَ مرَّةٍ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ فَرَسٍ مُلْجَمٍ مُسْرَجٍ فِي سَبِيلِ الله وَخَيْرٌ مِنْ مائَةِ بَدَنَةٍ وَخَيْرٌ مِنْ مائَةِ رقبة
(هـ) عن أم هانئ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4471 / 1 في صحيح الجامع وهو حديث مستدرك من الطبعة القديمة نقله الألباني إلى صحيح الجامع

(1/8600)

---

8601 - كِتَابُ الله الْقِصَاصُ
(حم ق د ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4472 في صحيح الجامع

(1/8601)

---

8602 - كِتَابُ الله هُوَ حَبْلُ الله المَمْدُودُ مِنَ السماء إلى الأرض
(ش ابن جرير) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4473 في صحيح الجامع

(1/8602)

---

8603 - كَتَبَ الله تعَالَى مَقَادِيرَ الخَلاَئِقِ قَبْلَ أَنْ يخلق السموات وَالأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ وَعَرْشُهُ عَلَى المَاءِ
(م) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4474 في صحيح الجامع

(1/8603)

---

8604 - كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ بِيَدِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ: رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4475 في صحيح الجامع

(1/8604)

---

8605 - كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا مدرك ذلك لاَ مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمِا النَّظَرُ وَالأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الاِسْتِماعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلاَمُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذلك الفرج ويكذبه
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4476 في صحيح الجامع

(1/8605)

---

8606 - كِخْ كِخْ ارْمِ بِهَا أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لاَ نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ؟
(ق) عَن أَبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4477 في صحيح الجامع

(1/8606)

---

8607 - كَسْرُ عَظْمِ المَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيّاً
(حم د هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4478 في صحيح الجامع

(1/8607)

---

8608 - كَفَى إِثْماً أَنْ تَحْبِسَ عَمَّنْ تَمْلِكُ قُوتَهُ
(م) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4479 في صحيح الجامع

(1/8608)

---

8609 - كَفَى بِالمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا يسمع
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4480 في صحيح الجامع

(1/8609)

---

8610 - كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ
(حم د ك هق) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4481 في صحيح الجامع

(1/8610)

---

8611 - كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِباً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سمع
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4482 في صحيح الجامع

(1/8611)

---

8612 - كَفَى بِبَارِقَةِ السُّيُوفِ عَلَى رَأْسِهِ فِتْنَةً
(ن) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4483 في صحيح الجامع

(1/8612)

---

8613 - كَفَاكَ الْحيَّةَ ضَرْبَةٌ بِالسَّوْطِ أَصَبْتَهَا أَمْ أَخْطَأْتَهَا
(الدارقطني في الأفراد هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4484 في صحيح الجامع

(1/8613)

---

8614 - كُفْرٌ بِالله تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ
(الْبَزَّار) عَن أَبي بكر رَضِي الله عَنهُ.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4485 في صحيح الجامع

(1/8614)

---

8615 - كفر بامرئ ادِّعَاءُ نَسَبٍ لاَ يُعْرَفُ أَوْ جَحْدُهُ وَإِنْ دق
(هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4486 في صحيح الجامع

(1/8615)

---

8616 - كَفَّارَةُ المَجْلِسِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبحمدك أشهد أن لا إله إِلا أَنْت وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
(طب) عَن ابْن عَمْرو وَعَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4487 في صحيح الجامع

(1/8616)

---

8617 - كَفَّارَةُ النَّذْرِ (إِذَا لَمْ يُسَمِّ) كَفَّارَةُ يَمِين
(حم م 3) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4488 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع تعليق على حديث رقم: 5862

(1/8617)

---

8618 - كَفَّارَاتُ الخَطَايَا: إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى المَكَارِهِ وَإِعْمَالُ الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4489 في صحيح الجامع

(1/8618)

---

8619 - كُفَّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الصمت) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4490 في صحيح الجامع

(1/8619)

---

8620 - كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ شِبَعاً فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهمْ جُوعاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ت هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4491 في صحيح الجامع

(1/8620)

---

8621 - كُفُّوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْعِشَاءِ فَإِنَّ لِلْجِنِّ انْتِشَاراً وخطفة
(د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4492 في صحيح الجامع

(1/8621)

---

8622 - كُلِ الثُّومَ (نِيئاً) فَلَوْلاَ أَنِّي أُنَاجِي المَلَكَ لأكلته
(حل أبو بكر في الغيلانيات) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4493 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4193

(1/8622)

---

8623 - كُلْ فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيةِ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقّ
(حم د ك) عَن علاقة بن صحار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4494 في صحيح الجامع

(1/8623)

---

8624 - كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ
(حم) عَن عقبَة بن عَامر وَحُذَيْفَة بن الْيَمَان (حم د) عَن ابْن عَمْرو (هـ) عَن أبي ثعلبة الخشني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4495 في صحيح الجامع

(1/8624)

---

8625 - كُلْ مَا فَرَى الأَوْدَاجَ مَا لَمْ يَكُنْ قَرْض سِنّ أَوْ حَزَّ ظُفْرٍ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4496 في صحيح الجامع

(1/8625)

---

8626 - كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلاَ مُبَذِّرٍ وَلاَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً وَلاَ تَقِ مَالَكَ بماله
(ت ن هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4497 في صحيح الجامع

(1/8626)

---

8627 - كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ
(ت) عَن عمر (حم ت ك) عن أبي أسيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4498 في صحيح الجامع

(1/8627)

---

8628 - كُلُوا بِسْمِ الله مِنْ حَوَالَيْهَا وَأَعْفُوا رَأْسَهَا فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَأْتِيهَا مِنْ فَوْقِهَا
(هـ) عَن واثلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4499 في صحيح الجامع

(1/8628)

---

8629 - كُلُوا جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا فَإِنَّ الْبَرَكَةَ مَعَ الجماعة
(هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4500 في صحيح الجامع

(1/8629)

---

8630 - كُلُوا جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا فَإِنَّ طَعَامَ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاِثْنَيْنِ وَطَعَامَ الاِثْنَيْنِ يَكْفِي الثَّلاَثَةَ وَالأَرْبَعَةَ كُلوا جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا فَإِنَّ الْبَرَكَة فِي الجماعة
(العسكري في المواعظ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4501 في صحيح الجامع

(1/8630)

---

8631 - كُلُوا فِي القَصْعَةِ مِنْ جَوَانِبِهَا وَلاَ تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهَا فَإِنَّ الْبَركَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهَا
(حم هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4502 في صحيح الجامع

(1/8631)

---

8632 - كُلُوا لُحُومَ الأَضَاحِي وَادَّخِرُوا
(حم ك) عَن أبي سعيد وقتادة بن النعمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4503 في صحيح الجامع

(1/8632)

---

8633 - كُلُوا مِنْ حَوَالَيْهَا وَذَرُوا ذِرْوَتَهَا يُبَارَكْ فِيهَا
(د هـ) عَن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4504 في صحيح الجامع

(1/8633)

---

8634 - كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلاَ مَخِيلَةٍ
(حم ن هـ ك) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4505 في صحيح الجامع

(1/8634)

---

8635 - كلوا واشربوا ولا يهيدنكم السَّاطِعُ المُصْعِدُ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَعْتَرِضَ لَكُمُ الأحمر
(د ت) عن طلق.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4506 في صحيح الجامع

(1/8635)

---

8636 - كلوه ومن أكل منكم فلا يقرب هذا المَسْجِدَ حَتَّى يذْهَبَ رِيحُهُ مِنْهُ - يَعْنِي الثُّومَ -
(د حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4507 في صحيح الجامع

(1/8636)

---

8637 - كُلّ ابْنِ آدمَ يَأْكُلُهُ التُّرَابُ إِلا عَجْبَ الذَّنْبِ مِنْهُ خُلِقَ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ
(م د هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4508 في صحيح الجامع

(1/8637)

---

8638 - كُلُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ حَرَامٌ مَالُهُ وَعِرْضُهُ ودمه حسب امرئ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسْلِمَ
(د هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4509 في صحيح الجامع

(1/8638)

---

8639 - كل امرئ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ
(حم ك) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4510 في صحيح الجامع

(1/8639)

---

8640 - كل امرئ مُهَيَّأ لِمَا خُلِقَ لَهُ
(حم طب ك) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4511 في صحيح الجامع

(1/8640)

---

8641 - كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلا المُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنَ الْجهَارِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللّيْلِ عَملاً ثُمَّ يُصْبِحُ وَقَدْ سَتَرَهُ الله تَعَالى فَيَقُولُ: عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ الله عَنْهُ
(ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4512 في صحيح الجامع

(1/8641)

---

8642 - كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلا مَنْ أَبَى مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أبى
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4513 في صحيح الجامع

(1/8642)

---

8643 - كُلُّ أَهْلِ الجَنَّةِ يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ فَيَقُولُ: لَوْلاَ أَنَّ الله هَدَانِي فَيَكُونُ لَهُ شُكْرٌ وَكُلُّ أَهْلِ النَّارِ يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ فَيَقُولُ: لَوْ أَنَّ الله هَدَانِي فَيَكُونُ عَلَيْهِ حَسْرَةً
(حم ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4514 في صحيح الجامع

(1/8643)

---

8644 - كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الخَطّائِينَ التَوَّابُونَ
(حم ت هـ ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4515 في صحيح الجامع

(1/8644)

---

8645 - كُلُّ بَنِي آدَمَ يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ فِي جَنْبَيْهِ بِإِصْبَعِهِ حِينَ يُولَدُ غَيْرَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَهَبَ يَطْعَنُ فَطَعَنَ فِي الْحِجَابِ
(خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4516 في صحيح الجامع

(1/8645)

---

8646 - كُلُّ بَنِي آدَمَ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ إِلا مَرْيَمَ وَابْنَهَا
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4517 في صحيح الجامع

(1/8646)

---

8647 - كُلُّ بَيِّعَيْنِ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
(حم ق ن) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4518 في صحيح الجامع

(1/8647)

---

8648 - كُلُّ جَسَدٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى به
(طب حل) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4519 في صحيح الجامع

(1/8648)

---

8649 - كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ فَهِيَ كَالْيَدِ الجذماء
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4520 في صحيح الجامع

(1/8649)

---

8650 - كُلُّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ يُكْتَبُ له بها حسنة ويمحى عَنْهُ بِهَا سَيِّئةً
(حم) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4521 في صحيح الجامع

(1/8650)

---

8651 - كُلُّ خُلُقِ الله تَعَالى حَسَنٌ
(حم طب) عن الشريد بن سويد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4522 في صحيح الجامع

(1/8651)

---

8652 - كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم
(فر) عَن أنس (هَب) عَن عَليّ مَوْقُوفا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4523 في صحيح الجامع

(1/8652)

---

8653 - كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى الله أَنْ يَغْفِرَهُ إِلاّ مَنْ مَاتَ مُشْرِكَا أَوْ قَتَلَ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً
(د) عَن أبي الدَّرْدَاء (حم ن ك) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4524 في صحيح الجامع

(1/8653)

---

8654 - كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ فَأكْلُهُ حَرَامٌ
(م ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4525 في صحيح الجامع

(1/8654)

---

8655 - كل راع مسئول عن رعيته
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4526 في صحيح الجامع

(1/8655)

---

8656 - كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقطعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا سَبَبِي وَنَسبِي
(طب ك هق) عَن عمر (طب) عن ابن عباس والمسور.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4527 في صحيح الجامع

(1/8656)

---

8657 - كُلُّ سُلاَمَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْم تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ تَعْدِلُ بَيْنَ الاِثْنيْنِ صَدَقَةٌ وَتُعِينُ الرَّجُلَ على دَابَّتِهِ فَيَحْمِلُ عَلَيْهَا أَو تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ وَكُلُّ خَطْوَةٍ تَخْطُوهَا إِلَى الصَّلاَةِ صَدَقَةٌ وَدَلُّ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ وَتُمِيطُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ
(حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4528 في صحيح الجامع

(1/8657)

---

8658 - كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ
(حم ق 4) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4529 في صحيح الجامع

(1/8658)

---

8659 - كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ الله تَعَالى فهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كانَ مائَةَ شَرْطٍ
(الْبَزَّار طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4530 في صحيح الجامع

(1/8659)

---

8660 - كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ
(حم م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4531 في صحيح الجامع

(1/8660)

---

8661 - كُلُّ شَيْءٍ جَاوَزَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فِي النار
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4532 في صحيح الجامع

(1/8661)

---

8662 - كُلُّ شَيْءٍ قُطِعَ مِنَ الحَيِّ فَهُوَ مَيِّتٌ
(حل) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4533 في صحيح الجامع

(1/8662)

---

8663 - كلُّ شَيْءٍ لَيْسَ مِنْ ذِكْرِ الله لْهَوٌ وَلَعِبٌ إِلا أَنْ يَكُونَ أَرْبَعَةً: مُلاَعَبَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَتَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ وَمَشْيُ الرَّجُلِ بَيْنَ الْغَرَضَيْنِ وَتَعْلِيمُ الرَّجُلِ السِّبَاحَة
(ن) عَن جَابر بن عبد الله وجابر بن عمير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4534 في صحيح الجامع

(1/8663)

---

8664 - كلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ
(حم هـ) عَن عَائِشَة (حم هـ) عَن ابْن عَمْرو (هق) عَن عَليّ (خط) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4535 في صحيح الجامع

(1/8664)

---

8665 - كلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَكلُّ مِنًى مَنْحَرٌ وَكلُّ المَزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ وَكلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
(د ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4536 في صحيح الجامع

(1/8665)

---

8666 - كلُّ عَرَفَاتَ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ وَكُلُّ مُزْدَلِفَةً مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ وَكُلُّ فجاج منى منحر وكل أيام التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ
(حم) عَن جُبَير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4537 في صحيح الجامع

(1/8666)

---

8667 - كُلُّ عَمَل ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ إِلى مَا شَاءَ الله قالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ وَلخَلوفُ فَمِهِ أطيب عند الله من ريح المسك
(حم م ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4538 في صحيح الجامع

(1/8667)

---

8668 - كُلُّ عَمَلٍ مُنْقَطِعٌ عَنِ صَاحِبِهِ إِذَا مَاتَ إِلا المُرَابِطَ فِي سَبِيل الله فَإِنَّهُ يَنْمِي لَهُ عَمَلُهُ وَيَجْرِي عَلَيْهِ رِزْقُهُ إِلَى يَوْمِ القيامة
(طب حل) عن العرباض.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4539 في صحيح الجامع

(1/8668)

---

8669 - كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ وَالمَرْأَةُ إِذَا استَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالمَجْلِسِ فَهِيَ زَانِيَةٌ
(حم ت) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4540 في صحيح الجامع

(1/8669)

---

8670 - كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى
(حم د ن هـ ك) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4541 في صحيح الجامع

(1/8670)

---

8671 - كُلُّ قَرْضٍ صَدَقَةٌ
(طس حل) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4542 في صحيح الجامع

(1/8671)

---

8672 - كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلاَمُ فَإِنَّهُ عَلَى قَسْمِ الإِسْلاَمِ
(د هـ) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4543 في صحيح الجامع

(1/8672)

---

8673 - كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ المُسْلِمُ فِي سَبِيلِ الله تَعَالى يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهَا إِذَا طُعِنَتْ تَفَجَّرُ دَماً وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالْعَرْفُ عَرْفُ مسك
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4544 في صحيح الجامع

(1/8673)

---

8674 - كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلاَةِ فَهُوَ حَرَامٌ
(م) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4545 في صحيح الجامع

(1/8674)

---

8675 - كُلُّ مَا صَنَعْتَ إِلَى أَهْلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ عليهم
(طب) عن عمرو بن أمية.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4546 في صحيح الجامع

(1/8675)

---

8676 - كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ صَدَقَةٌ إِلا مَا أَطْعَمَهُ أَهْلَهُ وَكَسَاهُمْ إِنَّا لاَ نُورَثُ
(د) عَن الزبير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4547 في صحيح الجامع

(1/8676)

---

8677 - كُلُّ مُخَمَّرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ مُسْكِراً بُخِسَتْ صَلاَتُهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فإِنْ تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طِينَةِ الخَبَالِ صَدِيد أَهْلِ النَّارِ وَمَنْ سَقَاهُ صَغِيراً لاَ يَعْرِفُ حَلاَلَهُ مِنْ حَرَامِهِ كَانَ حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال
(د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4548 في صحيح الجامع

(1/8677)

---

8678 - كُلُّ مُسْتَلْحَقٍ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ مِنْ بَعْدِهِ مَنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا يَوْمَ أَصَابَهَا فَقَدْ لَحِقَ بِمَنِ استلحقه وليس له فِيمَا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ وَلاَ يَلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ لاَ يَمْلِكُهَا أَوْ مِنْ حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا فَإِنَّهُ لاَ يَلْحَقُ وَلاَ يُورَثُ وَإِنْ كَانَ الَّذِي يدعى له هو ادعاه فهو ولد زنا لأَهْلِ أُمَّهِ مَنْ كَانُوا حُرَّةً أَوْ أَمةً
(هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4549 في صحيح الجامع

(1/8678)

---

8679 - كُلُّ مُسكِرٍ حَرَامٌ
(حم ق د ن هـ) عَن أبي مُوسَى (حم ن) عَن أنس (حم د ن هـ) عَن ابْن عمر (حم ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4550 في صحيح الجامع

(1/8679)

---

8680 - كُلُّ مُسْكرٍ حَرَامٌ وَإِنَّ عَلَى الله لَعهْداً لِمَنْ شَرِبَ المسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الخَبَالِ عَرَقِ أَهْلِ النَّارِ
(حم م ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4551 في صحيح الجامع

(1/8680)

---

8681 - كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَا أَسْكَرَ مِنْهُ الْفَرْقُ فَمِلْءُ الْكَفِّ مِنْهُ حَرَامٌ
(د ت) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4552 في صحيح الجامع

(1/8681)

---

8682 - كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ
(حم م 4) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4553 في صحيح الجامع

(1/8682)

---

8683 - كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يُجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسٌ فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ
(حم م) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4554 في صحيح الجامع

(1/8683)

---

8684 - كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ
(حم خَ) عَن جَابر (حم م د) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4555 في صحيح الجامع

(1/8684)

---

8685 - كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ وَالدَّالُّ عَلَى الخَيْرِ كَفَاعِلِهِ (وَالله يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللَّهْفَانِ)
(هَب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4556 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4253

(1/8685)

---

8686 - كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ وَإِنَّ منَ المَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ وَأَنْ تَصُبَّ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ جَارِكَ
(حم ت ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4557 في صحيح الجامع

(1/8686)

---

8687 - كُلُّ مَعْرُوفٍ صَنَعْتَهُ إِلى غَنِيّ أَوْ فَقِيرٍ فَهُو صَدَقَةٌ
(خطّ فِي الْجَامِع) عَن جَابر (طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4558 في صحيح الجامع

(1/8687)

---

8688 - كُلُّ مَوْلودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطرَةِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهُ لِسَانُهُ فَأَبوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنْصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ
(ع طب) عَن الْأسود بن سريع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4559 في صحيح الجامع

(1/8688)

---

8689 - كُلُّ مَوْلودٍ يُولَدُ عَلَى الْمِلَّةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وينصرانه ويشركانه قيل: فمن هلك قبل ذلك؟ قالَ: الله أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4560 في صحيح الجامع

(1/8689)

---

8690 - كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
(حم ق د) عَن عمرَان بن حُصَيْن (ت) عَن عمر (حم) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4561 في صحيح الجامع

(1/8690)

---

8691 - كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلا الَّذِي مَاتَ مُرَابِطاً فِي سَبِيلِ الله فَإِنَّهُ يَنْمُو لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيُؤَمَّنُ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ
(د ت ك) عَن فضَالة بن عبيد (حم) عَن عقبَة بن عَامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4562 في صحيح الجامع

(1/8691)

---

8692 - كُلُّ نَائِحَةٍ تَكْذِبُ إِلا أُمَّ سَعْدٍ
(ابْن سعد) عن محمود بن لبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4563 في صحيح الجامع

(1/8692)

---

8693 - كُلُّ نَسَبٍ وَصِهْرٍ يَنْقَطِعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا نَسَبِي وَصِهْرِي
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4564 في صحيح الجامع

(1/8693)

---

8694 - كُلُّ نفْسٍ مِنْ بَنِي آدَمَ سَيِّدٌ فَالرَّجُلُ سَيِّدُ أَهْلِهِ وَالمَرْأَةُ سَيِّدَةُ بَيْتِهَا
(ابْن السّني في عمل اليوم والليلة) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4565 في صحيح الجامع

(1/8694)

---

8695 - كُلُّ نَفَقَةٍ يُنْفِقُهَا الْعَبْدُ يُؤْجَرُ فِيهَا إِلا البنيان
(طب) عن خباب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4566 في صحيح الجامع

(1/8695)

---

8696 - كُلُّ يَمِينٍ يُحْلَفُ بِهَا دُونَ الله شِرْكٌ
(ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4567 في صحيح الجامع

(1/8696)

---

8697 - كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى الله مِنْ الجُعْلاَنِ
(الْبَزَّار) عَن حُذَيْفَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4568 في صحيح الجامع

(1/8697)

---

8698 - كلكم راع وكلم مسئول عن رعيته فالإمام راع وهو مسئول عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مسئول عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بِيْتِ زَوْجِهَا وهي مسئولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسئول عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وهو مسئول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسئول عَنْ رَعِيَّتِهِ
(حم ق د ت) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4569 في صحيح الجامع

(1/8698)

---

8699 - كُلُّكُمْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلا مَنْ شَرَدَ عَلَى الله شِرَادَ الْبَعِيرِ عَلَى أَهْلِهِ
(طس ك) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4570 في صحيح الجامع

(1/8699)

---

8700 - كلمات الفرج: لا إله إلا الله الحليم الكريم لَا إِلَهَ إلاَّ الله العَلِيُّ العَظِيمُ لَا إله إِلا الله رَبُّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الْفرج) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4571 في صحيح الجامع

(1/8700)

---

8701 - كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ حبيبتان إلى الرحمن: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ الله الْعَظِيمِ
(حم ق ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4572 في صحيح الجامع

(1/8701)

---

8702 - كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طَمْرَيْنِ لاَ يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك
(ت الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4573 في صحيح الجامع

(1/8702)

---

8703 - كم من عذق معلق لابن الدحداح في الجنة
(حم م د ت) عَن جَابر بن سَمُرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4574 في صحيح الجامع

(1/8703)

---

8704 - كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لاَ يَنْزِلُ الْفُجَّارُ مَنَازِلَ الأَبْرَارِ فَاسْلُكُوا أَيَّ طَرِيقٍ شِئْتُمْ فَأَيَّ طَرِيقٍ سَلَكْتُمْ وَرَدْتُمْ عَلَى أَهْلِهِ
(حل) عَن يزِيد بن مرْثَد مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4575 في صحيح الجامع

(1/8704)

---

8705 - كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لاَ يَنْزِلُ الْفُجَّارُ مَنَازِلَ الأَبْرَارِ وَهُمَا طَرِيقَانِ فَأَيُّهُمَا أَخَذْتُمْ أَدْرَكْتُمْ إِلَيْهِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4576 في صحيح الجامع

(1/8705)

---

8706 - كما يضاعف لنا الأجر كذلك يُضَاعَفُ عَلَيْنَا الْبَلاَءُ
(ابْن سعد) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4577 في صحيح الجامع

(1/8706)

---

8707 - كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعوْنَ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثريد على سائر الطعام
(حم ق ت هـ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4578 في صحيح الجامع

(1/8707)

---

8708 - كُنْ فِي الدنيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ
(خَ) عَن ابْن عمر زَاد (حم ت هـ) : وَعُدَّ نَفْسَكَ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4579 في صحيح الجامع

(1/8708)

---

8709 - كُنْ وَرِعاً تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ وَكُنْ قَنِعاً تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِناً وَأَحْسِنْ مُجَاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِماً وَأَقِلَّ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تميت القلب
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4580 في صحيح الجامع

(1/8709)

---

8710 - كُنْتُ نَبِيّاً وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوْحِ وَالجَسَدِ
(حل) عَن ميسرَة الْفجْر (ابْن سعد) عَن أبي الجدعاء (حب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4581 في صحيح الجامع

(1/8710)

---

8711 - كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الأَشْرِبَةِ إِلا فِي ظُرُوفِ الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا
(م) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4582 في صحيح الجامع

(1/8711)

---

8712 - كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الأَوْعِيَةِ فَانْبِذُوا وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مسكر
(هـ) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4583 في صحيح الجامع

(1/8712)

---

8713 - كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ زِيَارَةِ الْقُبُورِ أَلاَ فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُرِقُّ الْقَلْب وَتُدْمِعُ الْعَيْنَ وَتُذَكِّرُ الآخِرَةَ ولا تقولوا هجرا
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4584 في صحيح الجامع

(1/8713)

---

8714 - كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليَتَّسِعَ ذَوُو الطَّوْلِ عَلَى مَنْ لاَ طَوْلَ لَهُ فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا
(ت) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4585 في صحيح الجامع

(1/8714)

---

8715 - كونوا على مشاعركم هذه فَإِنَّكُمُ الْيَوْمَ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ
(حم ت ن هـ ك) عَن زِيَاد بن مربع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4586 في صحيح الجامع

(1/8715)

---

8716 - كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي
(حم ن حب ك) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4587 في صحيح الجامع

(1/8716)

---

8717 - كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَتْ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا؟ صَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا مَعَهُمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ نَافِلَةٌ
(م 4) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4588 في صحيح الجامع

(1/8717)

---

8718 - كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَمْ تَجْتَبُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً؟ تُنْتَهَكُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ يَشُدُّ الله قُلوبَ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَيَمْنَعُونَ مَا فِي أيديهم
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4589 في صحيح الجامع

(1/8718)

---

8719 - كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم فأمكم؟
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4590 في صحيح الجامع

(1/8719)

---

8720 - كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4591 في صحيح الجامع

(1/8720)

---

8721 - كيف أنتم وصاحب القرن قد التقم الْقَرْنَ وَحَنَا الْجِبْهَةَ وَأَصْغَى السَّمَعَ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ فَيَنْفُخُ قَالُوا: كَيْفَ نَصْنَعُ؟ قالَ قُولوا: حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ عَلَى الله تَوَكَّلْنَا
(حم ت حب ك) عَن أبي سعيد (حم ك) عَن ابْن عَبَّاس (حم طب) عَن زيد بن أَرقم (أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة) عَن أبي هُرَيْرَة (حل) عَن جابر (الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4592 في صحيح الجامع

(1/8721)

---

8722 - كَيْفَ بِكُمْ إِذَا أَتَتْ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُصَلُّونَ الصَّلاَةَ لِغَيْرِ مِيقَاتِهَا؟ صَلِّ الصَّلاَةَ لِمِيقَاتِهَا وَاجْعَلْ صلاتك معهم سبحة
(د) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4593 في صحيح الجامع

(1/8722)

---

8723 - كَيْفَ بِكُمْ بِزَمَانٍ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ يُغَرْبَلُ النَّاس فِيهِ غَرْبَلَةً وَيَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا؟ - وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ - تَأْخُذُونَ بِمَا تَعْرِفُونَ وَتَدَعُونَ ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم
(هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4594 في صحيح الجامع

(1/8723)

---

8724 - كَيْفَ تَقُولُونَ لِفَرَحِ رَجُلٍ انْفَلَتَتْ مِنْهُ رَاحِلَتُهُ تَجُرُّ زِمَامَهَا بِأَرْضٍ قَفْرٍ لَيْسَ بِهَا طَعَامٌ وَلاَ شَرَابٌ وَعَلَيْهَا لَهُ طَعَامٌ وَشَرَابٌ فَطَلَبَهَا فَلَمْ يَجِدْهَا حَتَّى شَقَّ عَلَيْهِ ثُمَّ مَرَّتْ بِجِذْلِ شَجَرَةٍ فَتَعَلَّقَ زِمَامُهَا فَوَجَدَهَا مُتَعَلِّقَةً بِهِ؟ أَمَا وَالله لله أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ منَ الرَّجُلِ بِرَاحِلَتِهِ
(حم م) عَن الْبَراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4595 في صحيح الجامع

(1/8724)

---

8725 - كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟
(خَ) عَن عقبَة بن الحارث.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4596 في صحيح الجامع

(1/8725)

---

8726 - كَيْفَ يُقَدِّسُ الله أُمَّةً لاَ يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا حَقَّهُ مِنْ قَوِيِّهَا وَهُوَ غَيْرُ مَتَعْتَعٍ؟
(ع هق) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4597 في صحيح الجامع

(1/8726)

---

8727 - كَيْفَ يُقَدِّسُ الله أُمَّةً لاَ يُؤْخَذُ مِنْ شديدهم لضعيفهم
(هـ حب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4598 في صحيح الجامع

(1/8727)

---

8728 - كِيلُوا طَعَامَكُمْ فَإِنَّ الْبَرَكَةَ فِي الطَّعَامِ المَكِيلِ
(ابن النجار) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4599 في صحيح الجامع

(1/8728)

---

8729 - كِيلُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ
(حم خَ) عن المقدام بن معد يكرب (تخ هـ) عَن عبد الله بن بسر (حم هـ) عَن أبي أَيُّوب (طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4600 في صحيح الجامع

(1/8729)

---

8730 - الْكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِالله وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْس وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ
(حم خَ ت ن) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4601 في صحيح الجامع

(1/8730)

---

8731 - الْكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِالله وَقَذْفُ المُحْصَنَةِ وَقَتْلُ النَّفْسِ المُؤْمِنَةِ وَالْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ وَأَكْلُ مَالِ الْيَتَيِمِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ المُسْلِمَيْنِ وَإِلحَادٌ بِالْبَيْتِ قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وأمواتا
(هق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4602 في صحيح الجامع

(1/8731)

---

8732 - الْكَبَائِرُ: الشِّرْكُ بِالله وَالإِيَاسُ مِنْ رَوْحِ الله وَالْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ الله
(الْبَزَّار) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4603 في صحيح الجامع

(1/8732)

---

8733 - الْكَبَائِرُ: الشِّرْكُ بِالله وَقَتْلُ النَّفْسِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ قَوْلُ الزُّورِ
(حم ق ت ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4604 في صحيح الجامع

(1/8733)

---

8734 - الْكَبَائِرُ تِسْعٌ: أَعْظَمُهُنَّ إِشْرَاكٌ بِالله وَقَتْلُ النَّفْسِ بِغَيْرِ حَقّ وأَكْلُ الرِّبا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَقَذْفُ المُحْصَنَةِ وَالْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَاسْتِحْلاَلُ الْبَيْتِ الحَرَامِ: قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتاً
(د ن) عن عمير.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4605 في صحيح الجامع

(1/8734)

---

8735 - الْكَبَائِرُ سَبْعٌ: الإِشْرَاكُ بِالله وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ الله إِلا بِالحَقِّ وَقَذْفُ المُحْصَنَةِ وَالْفِرارُ مِنَ الزَّحْفِ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَال الْيَتَيِمِ والرُّجُوعُ إِلى الأَعْرَابِيةِ بَعْدَ الهِجْرَةِ
(طس) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4606 في صحيح الجامع

(1/8735)

---

8736 - الْكُبْرَ الْكُبْرَ
(ق د) عَن سهل بن أبي حثمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4607 في صحيح الجامع

(1/8736)

---

8737 - الْكِبْرُ مَنْ بَطرَ الحَقَّ وَغَمَطَ النَّاسَ
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4608 في صحيح الجامع

(1/8737)

---

8738 - الكحل وتر
(تمام) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4609 في صحيح الجامع

(1/8738)

---

8739 - الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
(حم خَ) عَن ابْن عمر (حم) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4610 في صحيح الجامع

(1/8739)

---

8740 - الْكَلْبُ الأَسْوَدُ البَهِيمُ: شَيْطَانٌ
(حم) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4611 في صحيح الجامع

(1/8740)

---

8741 - الْكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ الله تَعَالى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ
(م هـ) عن سعيد بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4612 في صحيح الجامع

(1/8741)

---

8742 - الْكَمْأَةُ مِنَ المَنَّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ
(حم ق ت) عَن سعيد بن زيد (حم ق هـ) عَن أبي سعيد وَجَابِر (أَبُو نعيم فِي الطِّبّ) عَن ابْن عَبَّاس وَعَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4613 في صحيح الجامع

(1/8742)

---

8743 - الْكُوْثَرُ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ الله فِي الجَنَّةِ تُرَابُهُ مِسْكٌ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ تَرِدُهُ طَائِرٌ أَعْنَاقُهَا مِثْلُ أَعْنَاقُ الجُزُرِ آكِلُهَا أنعم منها
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4614 في صحيح الجامع

(1/8743)

---

8744 - الْكوْثَرُ نَهْرٌ فِي الجَنَّةِ حَافَتَاهُ مِنْ ذِهَبٍ وَمَجْرَاهُ عَلَى الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ تُرْبَتُهُ أَطْيَبُ رِيحاً مِنَ المِسْكِ وَمَاؤُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ الثَّلْجِ
(حم ت هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4615 في صحيح الجامع

(1/8744)

---

8745 - كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم: الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ اتَّقُوا الله فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
(د هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4616 في صحيح الجامع

(1/8745)

---

8746 - كَانَ آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ: قَاتَلَ الله الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْض الْعَرَبِ
(هق) عن أبي عبيدة بن الجراح.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4617 في صحيح الجامع

(1/8746)

---

8747 - كَانَ أَبْغَضَ الخُلُق إِلَيْهِ الْكَذِبُ
(هَب) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4618 في صحيح الجامع

(1/8747)

---

8748 - كَانَ أَبْيَضَ كَأَنَّمَا صِيغَ مِنْ فضَّةٍ رَجلَ الشَّعْرِ
(ت فِي الشَّمَائِل) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4619 في صحيح الجامع

(1/8748)

---

8749 - كَانَ أَبْيَضَ مُشَرَّباً بِحُمْرَةٍ ضَخْمَ الْهَامَةِ (أَغَرَّ أبلج) أهدب الأشفار
(البيهقي) عن علي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4620 في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/8749)

---

8750 - كَانَ أَبْيَضَ مُشَرَّباً بَيَاضُهُ بِحُمْرَةٍ وَكَانَ أَسْوَدَ الحَدَقَةِ أَهْدَبَ الأَشْفَارِ
(الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل) عَن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4621 في صحيح الجامع

(1/8750)

---

8751 - كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحاً مُقَصَّداً
(م ت فِي الشمائل) عن أبي الطفيل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4622 في صحيح الجامع

(1/8751)

---

8752 - كان أحب الألوان إليه الخضرة
(طس ابن السني أبو نعيم في الطب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4623 في صحيح الجامع

(1/8752)

---

8753 - كانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَيْهِ الْحِبَرَةُ
(ق د ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4624 في صحيح الجامع

(1/8753)

---

8754 - كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَيْهِ الْقَمِيصُ
(د ت ك) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4625 في صحيح الجامع

(1/8754)

---

8755 - كَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صاحبه
(خ هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4626 في صحيح الجامع

(1/8755)

---

8756 - كَانَ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ الحُلْوُ الْبَارِدُ
(حم ت ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4627 في صحيح الجامع

(1/8756)

---

8757 - كَانَ أَحَبَّ الشُّهُورِ إِلَيْهِ أَنْ يَصومَهُ شَعْبَانُ ثم يصله برمضان
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4628 في صحيح الجامع

(1/8757)

---

8758 - كان أحب العرق إليه ذراع الشاة
(حم د ابن السني أبو نعيم) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4629 في صحيح الجامع

(1/8758)

---

8759 - كَانَ أَحَبَّ الْعَمَل إِلَيْهِ مَا دُووِمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلِّ
(ت ن) عَن عَائِشَة وَأم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4630 في صحيح الجامع

(1/8759)

---

8760 - كانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْل
(حم م د هـ) عن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4631 في صحيح الجامع

(1/8760)

---

8761 - كانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقاً
(م د) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4632 في صحيح الجامع

(1/8761)

---

8762 - كانَ أَحْسَنَ النَّاسِ (صِفَةٍ وَأَجْمَلَهَا كانَ) رَبْعَةً إِلَى الطُّولِ مَا هُوَ بَعِيدَ مَا بَيْنَ المنكبين أَسِيلَ الخَدَّيْنِ شَدِيدَ سَوَادِ الشَّعْرِ أَكْحَلَ الْعَينَيْنِ أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بِكُلِّهَا لَيْسَ لَهُ أَخْمَصُ إِذَا وَضَعَ رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَكأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ (وَإِذَا ضَحِكَ يتلألأ)
(البيهقي) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4633 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4319

(1/8762)

---

8763 - كانَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَأَجْوَدَ النَّاسِ وَأَشْجَعَ النَّاسِ
(ق ت هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4634 في صحيح الجامع

(1/8763)

---

8764 - كانَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهاً وَأَحْسَنَهُمْ خُلُقاً لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ
(ق) عَن الْبَراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4635 في صحيح الجامع

(1/8764)

---

8765 - كانَ أَخَفَّ النَّاسِ صَلاَةً عَلَى النَّاسِ وَأَطْوَلَ النَّاسِ صَلاَةً لِنَفْسِهِ
(حم ع) عَن أبي واقد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4636 في صحيح الجامع

(1/8765)

---

8766 - كَانَ أَخَفَّ النَّاسِ صَلاَةً فِي تَمَامٍ
(م ت ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4637 في صحيح الجامع

(1/8766)

---

8767 - كانَ إِذَا أَتَى بَابَ قَوْمٍ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْبَابَ مِنْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ وَلَكِنْ مِنْ رُكْنِهِ الأيمن أو الأيسر وَيَقُولُ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ السلاَمُ عَلَيْكُمْ
(حم د) عن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4638 في صحيح الجامع

(1/8767)

---

8768 - كانَ إِذَا أَتى مَرِيضاً أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ: أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبِّ النَّاسِ اشْفِ وَأَنْتَ الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
(ق هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4639 في صحيح الجامع

(1/8768)

---

8769 - كانَ إِذَا أَتَاهُ الأَمْرُ يَسُرُّهُ قَالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تتِمُّ الصَّالِحَاتُ وَإِذَا أَتَاهُ الأَمْرُ يَكْرَهُهُ قالَ: الحَمْدُ لله عَلَى كُلِّ حال
(ابن السني في عمل اليوم والليلة ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4640 في صحيح الجامع

(1/8769)

---

8770 - كانَ إِذَا أَتَاهُ الرَّجُلُ وَلَهُ اسْمٌ لاَ يُحِبُّهُ حَوَّلَهُ
(ابْن مَنْدَه) عَن عتبَة بن عبد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4641 في صحيح الجامع

(1/8770)

---

8771 - كانَ إِذَا أَتَاهُ الْفَيْءُ قَسَمَهُ فِي يَوْمِهِ فأعطى الآهل حظين وأعطى العزب حَظًّا
(د ك) عَن عَوْف بن مَالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4642 في صحيح الجامع

(1/8771)

---

8772 - كانَ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قالَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلاَنٍ
(حم ق د ن هـ) عن ابن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4643 في صحيح الجامع

(1/8772)

---

8773 - كانَ إِذَا أُتِيَ بِبَاكُورَةِ الثَّمَرَةِ وَضَعَهَا عَلَى عَيْنَيْهِ ثُمَّ عَلَى شَفَتَيْهِ (وَقالَ: اللَّهُمَّ كَمَا أَرَيْتَنَا أَوَّلَهُ فَأَرِنَا آخِرَهُ) ثُمَّ يُعْطيهِ مَن يَكُونُ عِنْدَهُ مِنَ الصِّبْيَانِ
(ابْن السّني) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عَن ابْن عَبَّاس (الْحَكِيم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4644 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4323

(1/8773)

---

8774 - كَانَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟ فَإِنْ قِيلَ: صَدَقَةٌ قَالَ لأَصْحَابِهِ: كُلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ وَإِنْ قِيلَ: هَدِيَّةٌ ضَرَبَ بِيَدِهِ فَأَكَلَ مَعَهُمْ
(ق ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4645 في صحيح الجامع

(1/8774)

---

8775 - كانَ إِذَا أَخَذَ أَهْلهُ الْوَعْكُ أمَرَ بِالحَسَاءِ فَصُنِعَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا وَكانَ يَقُولُ: إِنَّهُ لَيَرْتُو فُؤَادَ الحَزِينِ وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالمَاءِ عَنْ وَجْهِهَا
(ت هـ ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4646 في صحيح الجامع

(1/8775)

---

8776 - كانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ جَعَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى تحت خده الأيمن
(طب) عن حفصة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4647 في صحيح الجامع

(1/8776)

---

8777 - كانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ قَرَأَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكافِرُونَ} حَتَّى يَخْتِمَهَا
(طب) عَن عبَادَة بن أخضر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4648 في صحيح الجامع

(1/8777)

---

8778 - كانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قالَ: بسْمِ الله وَضَعْتُ جَنْبِي اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنبِي وَاخْسَأْ شَيْطَانِي وَفُكَّ رِهَانِي وَثَقِّلْ مِيزَانِي وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الأَعْلَى
(د ك) عَن أبي الأزهر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4649 في صحيح الجامع

(1/8778)

---

8779 - كانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَحْيَا وَبِاسمِكَ امُوتُ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قالَ: الحَمْدُ لله الّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
(حم م ن) عَن الْبَراء (حم خَ 4) عَن حُذَيْفَة (حم ق) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4650 في صحيح الجامع

(1/8779)

---

8780 - كانَ إِذَا أَرَادَ الحَاجَةَ أَبْعَدَ
(هـ) عَن بِلَال بن الْحَارِث (حم ن هـ) عَن عبد الرحمن بن أبي قراد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4651 في صحيح الجامع

(1/8780)

---

8781 - كانَ إِذَا أَرَادَ الحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعَ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الأَرْضِ
(د ت) عَن أنس وَعَن ابْن عمر (طس) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4652 في صحيح الجامع

(1/8781)

---

8782 - كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا أَنْ تَأْتَزِرَ ثُمَّ يباشرها
(خ د) عن ميمونة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4653 في صحيح الجامع

(1/8782)

---

8783 - كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ تَطَيَّبَ بِأَطْيَبِ ما يجد
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4654 في صحيح الجامع

(1/8783)

---

8784 - كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحدٍ أَوْ يَدْعُوَ لأَحَدٍ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ
(خَ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4655 في صحيح الجامع

(1/8784)

---

8785 - كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ -
(د) عن حفصة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4656 في صحيح الجامع

(1/8785)

---

8786 - كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْدِعَ الجَيْشَ قالَ: أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكُمْ وَأَمَانَتَكُمْ وَخَواتِيمَ أَعْمَالِكُمْ
(د ك) عَن عبد الله بن يزِيد الخطمي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4657 في صحيح الجامع

(1/8786)

---

8787 - كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلّى الْفَجْر ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ
(د ت) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4658 في صحيح الجامع

(1/8787)

---

8788 - كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَأَ وَضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ
(د ن هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4659 في صحيح الجامع

(1/8788)

---

8789 - كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ فَرْجَهُ وَتَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ
(ق د ن هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4660 في صحيح الجامع

(1/8789)

---

8790 - كانَ إِذَا أَرَادَ سَفَراً أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ
(ق د هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4661 في صحيح الجامع

(1/8790)

---

8791 - كانَ إِذَا أَرَادَ غَزْوَةً وَرَّى بِغَيْرِهَا
(د ن) عن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4662 في صحيح الجامع

(1/8791)

---

8792 - كانَ إِذَا أَرَادَ مِنَ الحَائِضِ شَيْئاً أَلْقَى عَلَى فَرْجِهَا ثَوْباً
(د) عَن بعض أُمَّهَات المؤمنين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4663 في صحيح الجامع

(1/8792)

---

8793 - كانَ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْباً سَمَّاهُ بِاسْمِهِ قَمِيصاً أَوْ عِمَامَةً أَوْ رِدَاءً ثُمَّ يَقُولُ: اللهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ
(حم د ت ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4664 في صحيح الجامع

(1/8793)

---

8794 - كانَ إِذَا اسْتَرَاثَ الخَبَرَ تَمَثَّلَ بِبَيْتِ طَرَفَةَ: ويأتيك بالأخبار من لم تزود
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4665 في صحيح الجامع

(1/8794)

---

8795 - كانَ إِذَا اسْتَسْقَى قالَ: اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَكَ وبهائمك وانشر رحمتك وأحيي بلدك الميت
(د) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4666 في صحيح الجامع

(1/8795)

---

8796 - كانَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاَةَ قالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غَيْرُكَ
(د ت هـ ك) عَن عَائِشَة (ق هـ ك) عَن أبي سعيد (طب) عن ابن مسعود وعن واثلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4667 في صحيح الجامع

(1/8796)

---

8797 - كانَ إِذَا اسْتَنَّ أَعْطَى السِّوَاكَ الأَكْبَرَ وَإِذَا شَرِبَ أَعْطَى الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ
(الْحَكِيم) عَن عبد الله بن كعب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4668 في صحيح الجامع

(1/8797)

---

8798 - كانَ إِذَا اشْتَدَّ الْبَرْدُ بَكَّرَ بِالصَّلاَةِ وَإِذَا اشْتَدَّ الحَرُّ أَبْرَدَ بِالصَّلاَةِ
(خَ ن) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4669 في صحيح الجامع

(1/8798)

---

8799 - كانَ إِذَا اشْتَدَّتِ الرِّيحُ قالَ: اللَّهُمَّ لَقَحاً لاَ عَقِيماً
(حب ك) عَن سَلمَة بن الأكوع.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4670 في صحيح الجامع

(1/8799)

---

8800 - كانَ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ رَأْسهُ قالَ: اذْهَبْ فَاحْتَجِمْ وَإِذَا اشْتَكَى رِجْلَهُ قالَ: اذْهَبْ فَاخْضُبْهَا بِالْحِنَّاءِ
(طب) عَن سلمى امْرَأَة أبي رَافع.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4671 في صحيح الجامع

(1/8800)

---

8801 - كانَ إِذَا اشْتَكَى رَقَاهُ جِبْرِيلُ قالَ: بِسْمِ الله يبريك من دَاءٍ يَشْفِيكَ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ
(م) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4672 في صحيح الجامع

(1/8801)

---

8802 - كانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالمُعَوِّذَات وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ
(ق د هـ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4673 في صحيح الجامع

(1/8802)

---

8803 - كانَ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى قالَ: أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحمَّدٍ وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كانَ مِنَ المُشْرِكِينَ
(حم طب) عَن عبد الرحمن بن أبي أبزى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4674 في صحيح الجامع

(1/8803)

---

8804 - كانَ إِذَا اطَّلعَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كَذَبَ كَذْبَةً لَمْ يَزَلْ مُعْرِضاً عَنْهُ حَتَّى يُحْدِثَ تَوْبَةً
(حم ك) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4675 في صحيح الجامع

(1/8804)

---

8805 - كانَ إِذَا اعْتَمَّ سَدَلَ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4676 في صحيح الجامع

(1/8805)

---

8806 - كانَ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ قَوْمٍ قالَ: أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْكُمُ الملائكة
(حم هق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4677 في صحيح الجامع

(1/8806)

---

8807 - كان إذا أفطر قال: ذهب الظمأ وابتلت الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ الله
(د ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4678 في صحيح الجامع

(1/8807)

---

8808 - كانَ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ قَوْمٍ قالَ: أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلاَئِكَةُ
(طب) عَن ابن الزبير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4679 في صحيح الجامع

(1/8808)

---

8809 - كانَ إِذَا اكْتَحَلَ اكْتَحَلَ وِتْراً وَإِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ وِتْراً
(حم) عَن عقبَة بن عَامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4680 في صحيح الجامع

(1/8809)

---

8810 - كانَ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ قالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى وَسَوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجاً
(د ن حب) عَن أبي أَيُّوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4681 في صحيح الجامع

(1/8810)

---

8811 - كانَ إِذَا أَكَلَ طَعَاماً لَعقَ أَصَابِعَهُ الثَّلاَثَ
(حم م 3) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4682 في صحيح الجامع

(1/8811)

---

8812 - كانَ إِذَا أَكلَ لَمْ تَعْدُ أَصَابِعُهُ بَيْنَ يديه
(تخ) عن جعفر بن أبي الحكم مُرْسلا (أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة) عَنهُ عَن الحكم بن رَافع بن سيار (طب) عن الحكم بن عمرو الغفاري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4683 في صحيح الجامع

(1/8812)

---

8813 - كانَ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ اغْتَسَلَ
(الطَّحَاوِيّ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4684 في صحيح الجامع

(1/8813)

---

8814 - كَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ كَرُبَ لِذَلِكَ وَتَرَبَّدَ وَجْهُهُ
(حم م) عَن عبَادَة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4685 في صحيح الجامع

(1/8814)

---

8815 - كانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ نَكَّسَ رَأْسَهُ ونكس أصحابه رءوسهم فَإِذَا أَقْلَعَ عَنْهُ رَفَعَ رَأْسَهُ
(م) عَن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4686 في صحيح الجامع

(1/8815)

---

8816 - كانَ إِذَا انْصَرَفَ انْحَرَفَ
(د) عَن يزِيد بن الأسود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4687 في صحيح الجامع

(1/8816)

---

8817 - كانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسَتَغْفَرَ ثَلاَثاً ثُمَّ قالَ: اللَّهمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلاَل وَالإِكْرَامِ
(حم م 4) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4688 في صحيح الجامع

(1/8817)

---

8818 - كانَ إِذَا أوَى إِلَى فِرَاشِهِ قالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا فَكَمْ مِمَّنَ لاَ كافِيَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِيَ لَهُ
(حم م 3) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4689 في صحيح الجامع

(1/8818)

---

8819 - كانَ إِذَا بَايَعَهُ النَّاسُ يُلَقِّنُهُمْ: فِيمَا اسْتَطَعْتَ
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4690 في صحيح الجامع

(1/8819)

---

8820 - كانَ إِذَا بَعَثَ أَحَداً مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قالَ: بَشِّرُوا وَلاَ تُنفِّرُوا وَيَسِّرُوا ولا تعسروا
(د) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4691 في صحيح الجامع

(1/8820)

---

8821 - كانَ إِذَا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ شَيْءٌ لَمْ يقل: ما بال فلان يقول؟ ولكن يَقُولُ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4692 في صحيح الجامع

(1/8821)

---

8822 - كانَ إِذَا تَضَوَّرَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: لاَ إله إِلا الله الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
(ن ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4693 في صحيح الجامع

(1/8822)

---

8823 - كانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاثاً حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ وإِذَا أَتى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلاَثاً
(حم خَ ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4694 في صحيح الجامع

(1/8823)

---

8824 - كانَ إِذَا تَهَجَّدَ يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعتَيْنِ
(ابن نصر) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4695 في صحيح الجامع

(1/8824)

---

8825 - كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فَأَدْخَلَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ فَخَلَّلَ بِهِ لِحْيَتَهُ وَقَالَ: هكذا أمرني ربي
(د ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4696 في صحيح الجامع

(1/8825)

---

8826 - كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فَنَضَحَ بِهِ فَرْجَهُ
(حم د ن هـ ك) عن الحكم بن سفيان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4697 في صحيح الجامع

(1/8826)

---

8827 - كانَ إِذَا تَوَضَّأَ أَدَارَ المَاءَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ
(قط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4698 في صحيح الجامع

(1/8827)

---

8828 - كانَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ بِالمَاءِ
(حم ك) عَن عَائِشَة (ت ك) عَن عُثْمَان وعن عمار بن يَاسر (ك) عَن بِلَال (هـ ك) عَن أنس (طب) عن أبي أمامة وأبي الدرداء وأم سلمة (طس) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4699 في صحيح الجامع

(1/8828)

---

8829 - كانَ إِذَا تَوَضَّأَ دَلَكَ أَصَابِعَ رِجْلَيْه بِخِنْصَرِهِ
(د ت هـ) عن المستورد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4700 في صحيح الجامع

(1/8829)

---

8830 - كانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرٌ يُسَرُّ بِهِ خَرَّ سَاجِداً شُكْراً لله تَعَالى
(د هـ) عَن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4701 في صحيح الجامع

(1/8830)

---

8831 - كَانَ إِذَا جَلَسَ احْتَبَى بِيَدَيْهِ
(د هق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4702 في صحيح الجامع

(1/8831)

---

8832 - كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى
(حم د) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4703 في صحيح الجامع

(1/8832)

---

8833 - كانَ إِذَا حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لاَ يَحْنَثُ حَتَّى نَزَلَتْ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
(ك) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4704 في صحيح الجامع

(1/8833)

---

8834 - كَانَ إِذَا حَلَفَ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمدٍ بيده
(هـ) عن رفاعة الجهني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4705 في صحيح الجامع

(1/8834)

---

8835 - كَانَ إِذَا خَافَ قَوْماً قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ
(حم د ك هق) عَن أبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4706 في صحيح الجامع

(1/8835)

---

8836 - كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الغَائِطِ قَالَ: غُفْرَانَكَ
(حم 4 حب ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4707 في صحيح الجامع

(1/8836)

---

8837 - كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله تَوَكَّلْتُ عَلَى الله اللهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نَزِلَّ أَوْ نَضِلَّ أَوْ نَظْلِمَ أَوْ نُظْلمَ أَوْ نَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ علينا
(ت ابن السني) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4708 في صحيح الجامع

(1/8837)

---

8838 - كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَزِلَّ أَوْ أَضِلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ
(حم ت هـ ك) عَن أم سَلمَة زَاد (ابْن عَسَاكِر) : أو أن أبغي أو يبغى علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4709 في صحيح الجامع

(1/8838)

---

8839 - كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ رَجَعَ فِي غَيْرِهِ
(ت ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4710 في صحيح الجامع

(1/8839)

---

8840 - كَانَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلاَ صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ: صَبَّحَكُمْ ومساكم
(هـ حب ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4711 في صحيح الجامع

(1/8840)

---

8841 - كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ وَالخَبَائِثِ
(حم ق 4) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4712 في صحيح الجامع

(1/8841)

---

8842 - كَانَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ
(ق د ن هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4713 في صحيح الجامع

(1/8842)

---

8843 - كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيفَ قالَ: بِسْمِ الله اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ وَالخَبَائِثِ
(ش) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4714 في صحيح الجامع

(1/8843)

---

8844 - كَانَ إِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وسلم وقال: رب اغفر لي ذنوبي وافتح لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى محمد وسلم وقال: رب اغفر لي ذنوبي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ
(ت) عَن فَاطِمَة الزهراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4714 / 1 في صحيح الجامع وهو حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح الترمذي رقم: 259 (صحيح)

(1/8844)

---

8845 - كَانَ إِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ قالَ: أَعُوذُ بِالله الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقدِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرجيم وقال: إذا قال ذلك حُفِظَ مِنْهُ سَائِرَ الْيَوْمِ
(د) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4715 في صحيح الجامع

(1/8845)

---

8846 - كَانَ إِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ قالَ: (بِسْمِ الله) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِ مُحَمَّدٍ
(ابْن السني) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4716 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4394

(1/8846)

---

8847 - كَانَ إِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ يَقُولُ: بِسْمِ الله وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ الله اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قالَ: بِسْمِ الله وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ الله اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ
(حم هـ طب) عَن فَاطِمَة الزهراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4716 / 1 في صحيح الجامع وهو حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 625 (صحيح)

(1/8847)

---

8848 - كَانَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ
(م د ن هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4717 في صحيح الجامع

(1/8848)

---

8849 - كَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قالَ: لاَ بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ الله
(خَ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4718 في صحيح الجامع

(1/8849)

---

8850 - كَانَ إِذَا دَخَلَ قالَ: هَلْ عِنْدَكُمْ طَعَامٌ؟ فَإِذَا قِيلَ لاَ قالَ: إِنِّي صَائِمٌ
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4719 في صحيح الجامع

(1/8850)

---

8851 - كَانَ إِذَا دَعا بَدَأَ بِنَفْسِهِ
(طب) عَن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4720 في صحيح الجامع

(1/8851)

---

8852 - كَانَ إِذَا دَعا جَعَلَ بَاطنَ كَفِّهِ إِلَى وجهه
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4721 في صحيح الجامع

(1/8852)

---

8853 - كَانَ إِذَا ذَبَحَ الشَّاةَ يَقولُ: أَرْسِلُوا بِهَا إلى أصدقاء خديجة
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4722 في صحيح الجامع

(1/8853)

---

8854 - كَانَ إِذَا ذَكَرَ أَحَداً فَدَعا لَهُ بَدَأَ بنفسه
(3 حب ك) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4723 في صحيح الجامع

(1/8854)

---

8855 - كَانَ إِذَا ذَهَبَ المَذْهَبَ أَبْعَدَ
(4 ك) عَن المغيرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4724 في صحيح الجامع

(1/8855)

---

8856 - كَانَ إِذَا رَأَى المَطَرَ قالَ: اللَّهُمَّ صَيِّباً نافعا
(خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4725 في صحيح الجامع

(1/8856)

---

8857 - كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلاَمَةِ وَالإِسْلاَمِ رَبِّي وَرَبُّكَ الله
(حم ت ك) عن طلحة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4726 في صحيح الجامع

(1/8857)

---

8858 - كَانَ إِذَا رَأَى مَا يُحِبُّ قالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ قالَ: الحَمْدُ لله عَلَى كُلِّ حَالٍ (رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ حَالِ أَهْلِ النار)
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4727 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4410

(1/8858)

---

8859 - كَانَ إِذَا رَاعَهُ شَيْءٌ قالَ: الله الله رَبِّي لاَ شَرِيكَ لَهُ
(ن) عَن ثَوْبَان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4728 في صحيح الجامع

(1/8859)

---

8860 - كَانَ إِذَا رَفَّأَ الإِنْسَانَ إِذَا تَزَوَّجَ قالَ: بَارَكَ الله لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ
(حم 4 ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4729 في صحيح الجامع

(1/8860)

---

8861 - كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأَسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ قَنَتَ
(مُحَمَّد بن نصر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4730 في صحيح الجامع

(1/8861)

---

8862 - كَانَ إِذَا رُفِعَتْ مَائِدَتُهُ قالَ: الحَمْدُ لله حَمْداً كثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ الحَمْدُ لله الَّذِي كَفَانَا وَآوَانَا غَيْرُ مَكْفِيّ وَلاَ مَكْفُورٍ وَلاَ مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبُّنَا
(حم خَ د ت هـ) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4731 في صحيح الجامع

(1/8862)

---

8863 - كَانَ إِذَا رَكَعَ سَوَّى ظَهْرَهُ حَتَّى لَوْ صُبَّ عَلَيْهِ المَاءُ لاسْتَقَرَّ
(هـ) عَن وابصة (طب) عن ابن عباس وأبي برزة وأبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4732 في صحيح الجامع

(1/8863)

---

8864 - كَانَ إِذَا رَكَعَ فَرَّجَ أَصَابعَهُ وَإِذَا سَجَدَ ضَمَّ أَصَابِعَهُ
(ك هق) عَن وَائِل بن حجر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4733 في صحيح الجامع

(1/8864)

---

8865 - كَانَ إِذَا رَكَعَ قالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ - ثَلاَثَاً - وَإِذَا سَجَدَ قالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ - ثَلاَثاً -
(د) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4734 في صحيح الجامع

(1/8865)

---

8866 - كَانَ إِذَا رَمَى الْجِمَارَ مَشى إِلَيْهِ ذَاهِباً وراجعا
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4735 في صحيح الجامع

(1/8866)

---

8867 - كَانَ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مَضَى وَلَمْ يقف
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4736 في صحيح الجامع

(1/8867)

---

8868 - كَانَ إِذَا سَأَلَ الله جَعَلَ بَاطِنَ كَفَّيْهِ إِلَيْهِ (وَإِذَا اسْتَعَاذَ جَعَلَ ظَاهِرَهُمَا إِلَيْهِ)
(حم) عن السائب بن خلاد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4737 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4417

(1/8868)

---

8869 - كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إبطيه
(د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4738 في صحيح الجامع

(1/8869)

---

8870 - كَانَ إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قمر
(ق) عن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4739 في صحيح الجامع

(1/8870)

---

8871 - كَانَ إِذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إِلا بِمِقْدَارِ مَا يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ
(م 4) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4740 في صحيح الجامع

(1/8871)

---

8872 - كَانَ إِذَا سَمِعَ المُؤَذِّنَ قالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ حَتَّى إِذَا بَلَغَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ حي على الفلاح قال: لا حول ولا قُوَّةَ إِلا بِالله
(حم) عَن أبي رَافع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4741 في صحيح الجامع

(1/8872)

---

8873 - كَانَ إِذَا سَمِعَ المُؤَذِّنَ يَتَشَهَّدُ قالَ: وَأَنَا وأنا
(د ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4742 في صحيح الجامع

(1/8873)

---

8874 - كَانَ إِذَا سَمِعَ بِالاِسْمِ الْقَبِيحِ حَوَّلَهُ إِلَى مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ
(ابْن سعد) عَن عروة مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4743 في صحيح الجامع

(1/8874)

---

8875 - كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ ثَلاَثاً وَيَقُولُ: هُوَ أهنأ وأمرأ وأبرأ
(حم ق 4) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4744 في صحيح الجامع

(1/8875)

---

8876 - كَانَ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ
(هـ) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4745 في صحيح الجامع

(1/8876)

---

8877 - كان إذا صلى الغداة جاءه أَهْلِ المَدِينَةِ بِآنِيَتِهِمْ فِيهَا المَاءُ فَمَا يُؤْتَى بِإِنَاءِ إِلا غَمَسَ يَدَهَ فِيهِ
(حم م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4746 في صحيح الجامع

(1/8877)

---

8878 - كَانَ إِذَا صَلَّى الغَدَاةَ جَلَسَ فِي مُصَلاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
(حم م 3) عَن جَابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4747 في صحيح الجامع

(1/8878)

---

8879 - كَانَ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ فِي سَفَرٍ مَشى عَنْ رَاحِلَتِهِ قَلِيلاً
(حل هق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4748 في صحيح الجامع

(1/8879)

---

8880 - كَانَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شقه الأيمن
(خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4749 في صحيح الجامع

(1/8880)

---

8881 - كَانَ إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَثْبَتَهَا
(م) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4750 في صحيح الجامع

(1/8881)

---

8882 - كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَالرُّكْنَ فِي كُلِّ طَوَافٍ
(ك) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4751 في صحيح الجامع

(1/8882)

---

8883 - كَانَ إِذَا عَرَّسَ وَعَلَيْهِ لَيْلٌ تَوَسَّدَ يَمِينَهُ وَإِذَا عَرَّسَ قَبْلَ الصُّبْحِ وَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كفه اليمنى وَأَقَامَ سَاعِدَهُ
(حم حب ك) عَن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4752 في صحيح الجامع

(1/8883)

---

8884 - كَانَ إِذَا عَصفَتِ الرِّيحُ قالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ
(حم م ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4753 في صحيح الجامع

(1/8884)

---

8885 - كَانَ إِذَا عَطَسَ حمِدَ الله فَيُقَالُ: لَهُ: يَرْحَمُكَ الله فَيَقُولُ: يَهْدِيكُمُ الله وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ
(حم طب) عَن عبد الله بن جَعْفَر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4754 في صحيح الجامع

(1/8885)

---

8886 - كَانَ إِذَا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ أَوْ ثَوْبِهُ عَلَى فِيهِ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ
(د ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4755 في صحيح الجامع

(1/8886)

---

8887 - كَانَ إِذَا عَمِلَ عَمَلاً أَثْبَتَهُ
(م د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4756 في صحيح الجامع

(1/8887)

---

8888 - كَانَ إِذَا غَزَا قالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَأَنْتَ نَصِيرِي بِكَ أَحُولُ وَبِكَ أَصُولُ وَبِكَ أقاتل
(حم د ت هـ حب الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4757 في صحيح الجامع

(1/8888)

---

8889 - كَانَ إِذَا غَضِبَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ
(طب) عَن ابن مسعود وعن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4758 في صحيح الجامع

(1/8889)

---

8890 - كَانَ إِذَا فَاتَهُ الأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ صَلاهَا (بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ) بَعْدَ الظُّهْرِ
(هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4759 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4434

(1/8890)

---

8891 - كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ المَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: اسْتَغْفِرُوا الله لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ
(د) عَن عُثْمَان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4760 في صحيح الجامع

(1/8891)

---

8892 - كَانَ إِذَا قامَ إِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مدا
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4761 في صحيح الجامع

(1/8892)

---

8893 - كَانَ إِذَا قامَ عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلَهُ أَصْحَابُهُ بوجوههم
(هـ) عن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4762 في صحيح الجامع

(1/8893)

---

8894 - كَانَ إِذَا قامَ مِنَ اللَّيْلِ لِيُصَلِّيَ افْتَتَحَ صلاته بركعتين خفيفتين
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4763 في صحيح الجامع

(1/8894)

---

8895 - كَانَ إِذَا قامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّواكِ
(حم ق د ن هـ) عَن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4764 في صحيح الجامع

(1/8895)

---

8896 - كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِصِبْيَانِ أَهْلِ بَيْتِهِ
(حم م د) عَن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4765 في صحيح الجامع

(1/8896)

---

8897 - كَانَ إِذَا قَرَأَ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} قالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
(حم د ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4766 في صحيح الجامع

(1/8897)

---

8898 - كَانَ إِذَا قَرَأَ مِنَ اللَّيْلِ رَفَعَ طَوْراً وَخَفَضَ طَوْراً
(ابْن نصر) عَن أَبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4767 في صحيح الجامع

(1/8898)

---

8899 - كانَ إِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ قالَ: بِسْمِ الله فَإِذَا فَرَغَ قالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَطْعَمْتَ وَسَقَيْتَ وَأَغْنَيْتَ وَأَقْنَيْتَ وَهَدَيْتَ وَاجْتَبَيْتَ اللَّهُمَّ فَلَكَ الحَمْدُ عَلَى مَا أَعْطَيْتَ
(حم) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4768 في صحيح الجامع

(1/8899)

---

8900 - كانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنَ الأرض - ثلاث تكبيرات - ثم يقول: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ الله وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ
(مَالك حم ق د ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4769 في صحيح الجامع

(1/8900)

---

8901 - كانَ إِذَا كانَ الرُّطَبُ لَمْ يُفْطِرْ إِلا على الرطب وإذ لَمْ يَكُنِ الرُّطَبُ لَمْ يُفْطِرْ إِلا عَلَى التمر
(عبد بن حميد) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4770 في صحيح الجامع

(1/8901)

---

8902 - كانَ إِذَا كانَ رَاكِعاً أَوْ سَاجِداً قالَ: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
(طب) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4771 في صحيح الجامع

(1/8902)

---

8903 - كانَ إِذَا كانَ صَائماً أَمَرَ رَجُلاً فَأَوْفَى عَلَى شَيْءٍ فَإِذَا قالَ غَابَتِ الشَّمْسُ أَفْطَرَ
(ك) عَن سهل بن سعد (طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4772 في صحيح الجامع

(1/8903)

---

8904 - كانَ إِذَا كانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قاعِداً
(د ت) عن مالك بن الحويرث.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4773 في صحيح الجامع

(1/8904)

---

8905 - كانَ إِذَا كانَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ خَطَبَ النَّاسَ فَأَخْبَرَهُمْ بِمَنَاسِكِهِمْ
(ك هق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4774 في صحيح الجامع

(1/8905)

---

8906 - كانَ إِذَا كانَ مُقِيماً اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنَ رَمَضَانَ وَإِذَا سَافَرَ اعْتَكَفَ مِنَ الْعَامِ المقبل عشرين
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4775 في صحيح الجامع

(1/8906)

---

8907 - كانَ إِذَا كانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ
(خ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4776 في صحيح الجامع

(1/8907)

---

8908 - كانَ إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قالَ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4777 في صحيح الجامع

(1/8908)

---

8909 - كان إذا كره شيئا رؤي ذلك في وجهه
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4778 في صحيح الجامع

(1/8909)

---

8910 - كانَ إِذَا لَبِسَ قَمِيصاً بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4779 في صحيح الجامع

(1/8910)

---

8911 - كانَ إِذَا لَقِيَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَامَ مَعَهُ قامَ مَعَهُ فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَنْصَرِفُ عَنْهُ وَإِذَا لَقِيَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَتَنَاوَلَ يَدَهُ نَاوَلَهُ إِيَّاهَا فَلَمْ يَنْزِعْ يَدَهُ مِنْهُ حتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْهُ وَإِذَا لَقِيَ أحدا من أصحابه فتناول أُذُنَهُ نَاوَلَهُ إِيَّاهَا ثُمَّ لَمْ يَنْزِعْهَا حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُهَا عَنْهُ
(ابْن سعد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4780 في صحيح الجامع

(1/8911)

---

8912 - كانَ إِذَا لَقِيَهُ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِهِ مَسَحَهُ ودعا له
(ن) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4781 في صحيح الجامع

(1/8912)

---

8913 - كانَ إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ خَوْفٍ تَعَوَّذَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ رَحْمَةٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهُ الله سَبَّحَ
(حم م 4) عَن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4782 في صحيح الجامع

(1/8913)

---

8914 - كانَ إِذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ نفث عليه بالمعوذات
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4783 في صحيح الجامع

(1/8914)

---

8915 - كانَ إِذَا مَشَى أَقْلَعَ
(طب) عَن أَبي عتبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4784 في صحيح الجامع

(1/8915)

---

8916 - كانَ إِذَا مَشَى كَأَنَّهُ يَتَوَكَّأُ
(د ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4785 في صحيح الجامع

(1/8916)

---

8917 - كانَ إِذَا مَشَى لَمْ يَلْتَفِتْ
(ك) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4786 في صحيح الجامع

(1/8917)

---

8918 - كانَ إِذَا مَشَى مَشَى أَصْحَابُهُ أَمَامَهُ وَتَرَكُوا ظهره للملائكة
(هـ ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4787 في صحيح الجامع

(1/8918)

---

8919 - كانَ إِذَا نَامَ مِنَ اللَّيْلِ أَوْ مَرِضَ صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة
(م د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4788 في صحيح الجامع

(1/8919)

---

8920 - كانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ
(حم ق) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4789 في صحيح الجامع

(1/8920)

---

8921 - كان إذا نام وضع يده اليمنى تَحْتَ خَدِّهِ وَقالَ: اللَّهُمَّ قِنِى عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
(حم ت ن) عَن الْبَراء (حم ت) عَن حُذَيْفَة (حم هـ) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4790 في صحيح الجامع

(1/8921)

---

8922 - كانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ هَمٌّ أَوْ غَمٌّ قالَ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ
(ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4791 في صحيح الجامع

(1/8922)

---

8923 - كان إذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك وَتَحَدَّرَ جَبِينُهُ عَرَقاً كَأَنَّهُ جُمَانٌ وَإِنْ كانَ فِي الْبَرْدِ
(طب) عَن زيد بن ثَابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4792 في صحيح الجامع

(1/8923)

---

8924 - كانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ
(حم د ن) عَن أَنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4793 في صحيح الجامع

(1/8924)

---

8925 - كانَ إِذَا وَاقَعَ بَعْضَ أَهْلِهِ فَكَسَلَ أَنْ يَقُومَ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى الحَائِطِ فَتَيَمَّمَ
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4794 في صحيح الجامع

(1/8925)

---

8926 - كانَ إِذَا وَدَّعَ رَجُلاً أَخَذَ بِيَدِهِ فَلاَ يَدَعُهَا حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَدَعُ يَدَهُ وَيَقُولُ: أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ
(حم ت ن هـ ك) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4795 في صحيح الجامع

(1/8926)

---

8927 - كانَ إِذَا وَضَعَ المَيِّتَ فِي لَحْدِهِ قالَ: بِسْمِ الله وَبِالله وَفي سَبِيل الله وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ الله
(د ت هـ هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4796 في صحيح الجامع

(1/8927)

---

8928 - كانَ أَرْحَمَ النَّاسِ بِالصِّبْيَانِ وَالْعِيَالِ
(ابْن عَسَاكِر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4797 في صحيح الجامع

(1/8928)

---

8929 - كانَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ إِذَا مشى تكفأ
(م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4798 في صحيح الجامع

(1/8929)

---

8930 - كانَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا
(حم ق هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4799 في صحيح الجامع

(1/8930)

---

8931 - كَانَ أَكْثَرَ أَيْمَانِهِ: لاَ وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4800 في صحيح الجامع

(1/8931)

---

8932 - كَانَ أَكْثَرَ دُعائِهِ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قلبي على دينك فقيل له في ذلك؟ قالَ: إِنَّهُ لَيْسَ آدَمِيٌّ إِلا وَقَلْبُهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الله فَمَنْ شَاءَ أَقَامَ ومن شاء أزاغ
(ت) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4801 في صحيح الجامع

(1/8932)

---

8933 - كَانَ أَكْثَرَ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا: {رَبَّنَا آتِنَا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عَذَابَ النَّارِ}
(حم ق د) عَن أَنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4802 في صحيح الجامع

(1/8933)

---

8934 - كَانَ أَكْثَرَ صَوْمِهِ السَّبْتُ وَالأَحَدُ وَيَقُولُ: هُمَا يَوْمَا عِيدِ المُشْرِكِينَ فَأُحِبُّ أَنْ أُخالِفَهُمْ
(حم طب ك هق) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4803 في صحيح الجامع

(1/8934)

---

8935 - كَانَ أَكْثرُ مَا يَصُومُ الاثْنَيْنَ وَالخَمِيسَ فَقِيلَ لَهُ؟ فَقَالَ: الأَعْمَالُ تُعْرَضُ كُلَّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ إِلا المُتَهَاجِرَيْنِ فَيَقُولُ: أَخِّرُوهُمَا
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4804 في صحيح الجامع

(1/8935)

---

8936 - كَانَ بَابُهُ يُقْرَعُ بِالأَظَافِيرِ
(الْحَاكِم فِي الكنى) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4805 في صحيح الجامع

(1/8936)

---

8937 - كَانَ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4806 في صحيح الجامع

(1/8937)

---

8938 - كَانَ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ فِي ظَهْرِهِ بَضْعَةً نَاشِزَةً
(ت في الشمائل) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4807 في صحيح الجامع

(1/8938)

---

8939 - كَانَ خَاتمُهُ غُدَّةً حَمْرَاءَ مِثْلَ بَيْضَةِ الحَمَامَةِ
(ت) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4808 في صحيح الجامع

(1/8939)

---

8940 - كَانَ خَاتَمُهُ مِنْ فِضَّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ
(خَ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4809 في صحيح الجامع

(1/8940)

---

8941 - كَانَ خَاتَمُهُ مِنْ وَرِقٍ وَكَانَ فَصُّهُ حَبَشِيّاً
(م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4810 في صحيح الجامع

(1/8941)

---

8942 - كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ
(حم م د) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4811 في صحيح الجامع

(1/8942)

---

8943 - كَانَ رَايَتُهُ سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضَ
(هـ ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4812 في صحيح الجامع

(1/8943)

---

8944 - كانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلاَ بِالْقَصيرِ أَزْهَرَ اللَّوْنِ لَيْسَ بِالأَبْيَضَ الأَمْهَق وَلاَ بِالآدَمِ وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَططِ وَلاَ بِالسَّبْطِ
(ق ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4813 في صحيح الجامع

(1/8944)

---

8945 - كان رحيما بالعيال
(الطيالسي) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4814 في صحيح الجامع

(1/8945)

---

8946 - كَانَ رَحِيماً وَكانَ لاَ يَأْتِيهِ أَحَدٌ إِلا وَعَدَهُ وَأَنْجَزَ لَهُ إِنْ كانَ عِنْدَهُ
(خد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4815 في صحيح الجامع

(1/8946)

---

8947 - كَانَ شَبَحَ الذِّرَاعَيْنِ بَعِيدَ مَا بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ أَهْدَبَ أَشْفَارِ الْعَيْنَيْنِ
(الْبَيْهَقِيّ) عَن أَبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4816 في صحيح الجامع

(1/8947)

---

8948 - كانَ شَعْرُهُ دُونَ الجُمَّةِ وَفَوْقَ الْوَفْرَةِ
(ت في الشمائل هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4817 في صحيح الجامع

(1/8948)

---

8949 - كَانَ شَيْبُهُ نَحْوَ عِشْرِينَ شَعْرَةً
(ت فِي الشمائل هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4818 في صحيح الجامع

(1/8949)

---

8950 - كَانَ ضَخْمَ الرَّأْسِ وَالْيَدَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ
(خَ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4819 في صحيح الجامع

(1/8950)

---

8951 - كَانَ ضَخْمَ الْهَامَةِ عَظِيمَ اللِّحْيَةِ
(الْبَيْهَقِيّ) عَن علي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4820 في صحيح الجامع

(1/8951)

---

8952 - كَانَ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوسَ الْعَقِبِ
(م ت) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4821 في صحيح الجامع

(1/8952)

---

8953 - كانَ طَوِيلَ الصَّمْتِ قَلِيلَ الضَّحِكِ
(حم) عَن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4822 في صحيح الجامع

(1/8953)

---

8954 - كَانَ فِي كَلاَمِهِ تَرْتِيلٌ أَوْ تَرْسِيلٌ
(د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4823 في صحيح الجامع

(1/8954)

---

8955 - كان كثير العرق
(م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4824 في صحيح الجامع

(1/8955)

---

8956 - كَانَ كَثِيرَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ
(م) عَن جَابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4825 في صحيح الجامع

(1/8956)

---

8957 - كَانَ كَلاَمُهُ كَلاَماً فَصْلاً يَفْهَمُهُ كُلُّ مَنْ سمعه
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4826 في صحيح الجامع

(1/8957)

---

8958 - كان لنعله قبالان
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4827 في صحيح الجامع

(1/8958)

---

8959 - كان له جفنة لَهَا أَرْبعُ حِلَقٍ
(طب) عَن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4828 في صحيح الجامع

(1/8959)

---

8960 - كَانَ لَهُ حِمَارٌ اسْمُهُ عُفَيْرٌ
(حم) عَن علي (طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4829 في صحيح الجامع

(1/8960)

---

8961 - كانَ لَهُ خِرْقَةٌ يَتَنَشَّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضوءِ
(ت ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4830 في صحيح الجامع

(1/8961)

---

8962 - كَانَ لَهُ سُكَّةٌ يَتَطَيَّبُ مِنْهَا
(د) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4831 في صحيح الجامع

(1/8962)

---

8963 - كانَ لَهُ قَدَحٌ مِنْ عَيْدَانٍ تَحْتَ سَرِيرِهِ يَبُولُ فِيهِ بِاللَّيْلِ
(د ن ك) عَن أميمة بنت رقيقة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4832 في صحيح الجامع

(1/8963)

---

8964 - كانَ لَهُ قَصْعةٌ يُقَالُ لَهَا الْغَرَّاءُ يَحْمِلُهَا أَرْبَعَةُ رِجَالٍ
(د) عَن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4833 في صحيح الجامع

(1/8964)

---

8965 - كانَ لَهُ مُؤَذِّنَانِ: بِلاَلٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأعمى
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4834 في صحيح الجامع

(1/8965)

---

8966 - كانَ لَهُ مِلْحَفَةٌ مَصْبُوغَةٌ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ يَدُورُ بِهَا عَلَى نِسَائِهِ فَإِذَا كانَتْ لَيْلَةُ هَذِهِ رشتها بالماء وإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء وإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4835 في صحيح الجامع

(1/8966)

---

8967 - كَانَ مِمَّا يَقُولُ لِلْخَادِمِ: أَلَكَ حَاجَةٌ؟
(حم) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4836 في صحيح الجامع

(1/8967)

---

8968 - كانَ وَجهُهُ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَكَانَ مُستَدِيراً
(م) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4837 في صحيح الجامع

(1/8968)

---

8969 - كَانَ وِسَادَتُهُ الَّتِي يَنَامُ عَلَيْهَا بِاللَّيْلِ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ
(حم د ت هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4838 في صحيح الجامع

(1/8969)

---

8970 - كَانَ لاَ يُؤَذَّنُ لَهُ فِي الْعِيدَيْنِ
(م د ت) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4839 في صحيح الجامع

(1/8970)

---

8971 - كَانَ لاَ يَأْكُلُ مُتَّكِئاً وَلاَ يَطَأُ عَقِبَهُ رجلان
(حم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4840 في صحيح الجامع

(1/8971)

---

8972 - كان لا يتطير ولكن يتفاءل
(الحكيم البغوي) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4841 في صحيح الجامع

(1/8972)

---

8973 - كان لا يتعار مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا أَجْرَى السِّوَاكَ عَلَى فِيهِ
(ابن نصر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4842 في صحيح الجامع

(1/8973)

---

8974 - كَانَ لاَ يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ
(حم ت ن هـ ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4843 في صحيح الجامع

(1/8974)

---

8975 - كَانَ لاَ يَجِدُ مِنَ الدِّقْلِ مَا يَمْلأُ بطنه
(طب) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4844 في صحيح الجامع

(1/8975)

---

8976 - كَانَ لاَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ وَلاَ يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَذْبَحَ
(حم ت هـ ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4845 في صحيح الجامع

(1/8976)

---

8977 - كَانَ لاَ يَدَّخِرُ شَيْئاً لِغَدٍ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4846 في صحيح الجامع

(1/8977)

---

8978 - كَانَ لاَ يَدعُ أَرْبَعاً قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ
(خَ د ن) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4847 في صحيح الجامع

(1/8978)

---

8979 - كَانَ لاَ يَدَعُ صَوْمَ أَيَّام الْبِيضِ فِي سَفَرٍ وَلاَ حَضَرٍ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4848 في صحيح الجامع

(1/8979)

---

8980 - كَانَ لاَ يَدَعُ قِيَامِ اللَّيْلِ وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ كَسِلَ صَلَّى قاعِداً
(د ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4849 في صحيح الجامع

(1/8980)

---

8981 - كَانَ لاَ يَدْفَعُ عَنْهُ النَّاسُ وَلاَ يُضْرَبُوا عنه
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4850 في صحيح الجامع

(1/8981)

---

8982 - كَانَ لاَ يُرَاجَعُ بَعْدَ ثَلاَثٍ
(ابْن قَانِع) عن زياد بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4851 في صحيح الجامع

(1/8982)

---

8983 - كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ
(حم خَ ت ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4852 في صحيح الجامع

(1/8983)

---

8984 - كان لا يرقد من ليل فَيَسْتَيْقِظَ إِلاّ تَسَوَّكَ
(ش د) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4853 في صحيح الجامع

(1/8984)

---

8985 - كَانَ لاَ يُسْأَلُ شَيْئاً إِلاّ أَعْطَاهُ أَوْ سكت
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4854 في صحيح الجامع

(1/8985)

---

8986 - كَانَ لاَ يَسْتَلِمُ إِلاّ الحَجَرَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ
(ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4855 في صحيح الجامع

(1/8986)

---

8987 - كَانَ لاَ يُصَافِحُ النِّسَاءَ فِي الْبَيْعَةِ
(حم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4856 في صحيح الجامع

(1/8987)

---

8988 - كَانَ لاَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الجُمُعَةِ وَلاَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ إِلاّ فِي أَهْلِهِ
(الطَّيَالِسِيّ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4857 في صحيح الجامع

(1/8988)

---

8989 - كَانَ لاَ يُصَلِّي المَغْرِبَ حَتَّى يُفْطِرَ وَلَوْ عَلَى شَرْبَةٍ مِنَ المَاءِ
(ك هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4858 في صحيح الجامع

(1/8989)

---

8990 - كَانَ لاَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ شَيْئاً فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4859 في صحيح الجامع

(1/8990)

---

8991 - كان لا يصيبه قُرْحَةٌ وَلاَ شَوْكَةٌ إِلاّ وَضَعَ عَلَيْهَا الْحِنَّاءَ
(هـ) عن سلمة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4860 في صحيح الجامع

(1/8991)

---

8992 - كَانَ لاَ يَضْحَكُ إِلاّ تَبَسُّماً
(حم ت ك) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4861 في صحيح الجامع

(1/8992)

---

8993 - كَان لاَ يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلاً
(حم ق ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4862 في صحيح الجامع

(1/8993)

---

8994 - كَانَ لاَ يُطِيلُ المَوْعِظَةَ يَوْمَ الجُمُعَةِ
(د ك) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4863 في صحيح الجامع

(1/8994)

---

8995 - كَانَ لاَ يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَةِ حَتَّى يَنْزِلَ عليه {بسم الله الرحمن الرحيم}
(د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4864 في صحيح الجامع

(1/8995)

---

8996 - كَان لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ (سَبْعَ) تَمَرَاتٍ
(طب) عَن جَابر بن سَمُرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4865 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4500

(1/8996)

---

8997 - كَانَ لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثلاث
(ابن سعد) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4866 في صحيح الجامع

(1/8997)

---

8998 - كَانَ لاَ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ إِلا قالَ: سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا إله إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَقالَ: لاَ يَقُولُهُنَّ أَحَدٌ حَيْثُ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِهِ إِلاّ غفر له ما كان منه في ذلك المجلس
(ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4867 في صحيح الجامع

(1/8998)

---

8999 - كَانَ لاَ يَكادُ يُسْأَلُ شَيْئاً إِلاّ فَعَلَهُ
(طب) عن طلحة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4868 في صحيح الجامع

(1/8999)

---

9000 - كَانَ لاَ يَكادُ يَقُولُ لِشَيْءٍ لاَ فَإِذَا هُوَ سُئِلَ فَأَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ قالَ: نَعَمْ وَإِذَا لَمْ يُرِدْ أَنْ يَفْعَلَ سَكَتَ
(ابْن سعد) عن محمد ابن الحنفية مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4869 في صحيح الجامع

(1/9000)

---

9001 - كَانَ لاَ يَلْتَفِتُ وَرَاءَهُ إذَا مَشَى (وَكَانَ رُبَّمَا تَعَلّقَ رِدَاؤُهُ بِالشَّجَرَةِ فَلاَ يَلْتَفِتُ حَتَّى يرفعوه عليه)
(ابن سعد الحكيم ابن عساكر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4870 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4506

(1/9001)

---

9002 - كانَ لاَ يَمْنَعُ شَيْئاً يُسْأَلُهُ
(حم) عَن أبي أسيد الساعدي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4871 في صحيح الجامع

(1/9002)

---

9003 - كانَ لاَ يَنَامُ إِلا وَالسَّوَاكُ عِنْدَ رَأْسِهِ فإذا استيقظ بدأ بالسواك
(حم محمد بن نصر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4872 في صحيح الجامع

(1/9003)

---

9004 - كانَ لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ {الم تَنْزِيلٌ} السجدة و {تبارك الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ}
(حم ت ن ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4873 في صحيح الجامع

(1/9004)

---

9005 - كانَ لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأ بَنِي إِسْرَائِيلَ والزمر
(حم ت ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4874 في صحيح الجامع

(1/9005)

---

9006 - كانَ يُؤْتَى بِالتَّمْرِ فِيهِ دُودٌ فَيُفَتِّشُهُ يُخْرِجَ السوس منه
(د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4875 في صحيح الجامع

(1/9006)

---

9007 - كانَ يُؤْتَى بالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ وَيُحَنِّكُهُمْ وَيَدْعُو لهم
(ق د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4876 في صحيح الجامع

(1/9007)

---

9008 - كانَ يَأْتِي ضُعَفَاءَ المُسْلِمِينَ وَيَزُورُهُمْ وَيَعُودُ مَرْضَاهُمْ وَيَشْهَدُ جَنَائِزَهُمْ
(ع طب ك) عَن سهل بن حنيف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4877 في صحيح الجامع

(1/9008)

---

9009 - كانَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ
(هـ) عَن سهل بن سعد (ت) عَن عَائِشَة (طب) عَن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4878 في صحيح الجامع

(1/9009)

---

9010 - كانَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ وَيَقُولُ: يُكْسَرُ حرُّ هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا
(د هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4879 في صحيح الجامع

(1/9010)

---

9011 - كانَ يَأكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ
(حم ق 4) عَن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4880 في صحيح الجامع

(1/9011)

---

9012 - كانَ يَأكُلُ الْهَدِيَّةَ وَلاَ يَأْكُلَ الصَّدَقَةَ
(حم طب) عن سلمان (ابن سعد) عن عائشة وعن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4881 في صحيح الجامع

(1/9012)

---

9013 - كانَ يَأكُلُ بِثَلاَثِ أَصَابعَ وَيَلْعَقُ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْسَحَهَا
(حم م د) عَن كَعْب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4882 في صحيح الجامع

(1/9013)

---

9014 - كَانَ يَأكُلُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ثُمَّ يُصَلِّي ولا يتوضأ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4883 في صحيح الجامع

(1/9014)

---

9015 - كانَ يَأمُرُ أَنْ نَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4884 في صحيح الجامع

(1/9015)

---

9016 - كانَ يَأمُرُ بِإِخْرَاجِ الزَّكاةِ قَبلَ الْغُدُوِّ لِلصَّلاَةِ يوم الفطر
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4885 في صحيح الجامع

(1/9016)

---

9017 - كَانَ يَأمُرُ بِالْعَتَاقَةِ فِي صَلاَةِ الْكُسُوفِ
(د ك) عن أسماء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4886 في صحيح الجامع

(1/9017)

---

9018 - كانَ يَأمُرُ بِتَغْيِيرِ الشَّعْرِ مُخَالَفَةً لِلأَعَاجِمِ
(طب) عن عتبة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4887 في صحيح الجامع

(1/9018)

---

9019 - كانَ يَأمُرُ بَنَاتِهُ وَنِسَاءَهُ أَنْ يَخْرُجْنَ فِي العيدين
(حم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4888 في صحيح الجامع

(1/9019)

---

9020 - كانَ يَأمُرُ مَنْ أَسْلَمَ أَنْ يَخْتَتِنَ (وَلَوْ كانَ ابْنَ ثَمَانِينَ سَنَةً)
(طب) عَن قَتَادَة الرهاوي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4889 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4526

(1/9020)

---

9021 - كانَ يَأمُرُ (نِسَاءَهُ) إِذَا أَرَادَتْ إِحْدَاهُنَّ أَنْ تَنَامَ أَنْ تَحْمَدَ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ وَتُسَبِّحَ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ وَتُكَبِّرَ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ
(ابْن مَنْدَه) عَن حابس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4890 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4527

(1/9021)

---

9022 - كانَ يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ
(م د) عن ميمونة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4891 في صحيح الجامع

(1/9022)

---

9023 - كانَ يَبْدَأُ إِذَا أَفْطَرَ بِالتَّمْرِ
(ن) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4892 في صحيح الجامع

(1/9023)

---

9024 - كانَ يَبْدُو إلَى التِّلاَعِ
(د حب) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4893 في صحيح الجامع

(1/9024)

---

9025 - كَانَ يَبْعَثُ إِلَى المَطَاهِرِ فَيُؤْتى بِالمَاءِ فَيْشْرَبُهُ يرْجُو بَرَكَةَ أَيْدِي المُسْلِمِينَ
(طس حل) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4894 في صحيح الجامع

(1/9025)

---

9026 - كانَ يَبِيتُ اللَّيَالِيَ المَتَتَابِعَةَ طَاوِياً وَأَهْلُهُ لاَ يَجِدُونَ عشَاءً وَكانَ أَكْثَرَ خُبْزِهِمْ خُبْزُ الشَّعِيرِ
(حم ت هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4895 في صحيح الجامع

(1/9026)

---

9027 - كَانَ يَبيعُ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَيَحْبِسُ لأَهْلِهِ قوت سنتهم
(خ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4896 في صحيح الجامع

(1/9027)

---

9028 - كَانَ يَتَحَرَّى صِيَامَ الاثْنَيْنِ وَالخَمِيس
(ت ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4897 في صحيح الجامع

(1/9028)

---

9029 - كَانَ يَتَخَتَّمُ بِالْفِضَّةِ
(طب) عَن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4898 في صحيح الجامع

(1/9029)

---

9030 - كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ
(م) عَن أنس (د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4899 في صحيح الجامع

(1/9030)

---

9031 - كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ
(خَ ت) عَن ابْن عمر (م ن) عَن أنس (حم ت هـ) عَن عبد الله بن جَعْفَر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4900 في صحيح الجامع

(1/9031)

---

9032 - كَانَ يَتَخَلَّفُ فِي المَسِيرِ فَيُزْجِي الضَّعِيفَ وَيُرْدِفُ ويدعو لهم
(د ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4901 في صحيح الجامع

(1/9032)

---

9033 - كَان يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَت المُعَوِّذَتَانِ فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ ما سواهما
(ت ن هـ الضياء) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4902 في صحيح الجامع

(1/9033)

---

9034 - كَان يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ وَدَرْكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ
(ق ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4903 في صحيح الجامع

(1/9034)

---

9035 - كَان يَتَفَاءَلُ وَلاَ يَتطَّيَرُ وَكَان يُحِبُّ الاسْمَ الحسن
(حم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4904 في صحيح الجامع

(1/9035)

---

9036 - كَانَ يَتَمَثَّلُ بِالشِّعْرِ: ; وَيَأتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لمْ تُزَوِّدِ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس (ت) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4905 في صحيح الجامع

(1/9036)

---

9037 - كَان يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُقَبِّلُ وَيُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4906 في صحيح الجامع

(1/9037)

---

9038 - كَانَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ
(حم خَ 4) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4907 في صحيح الجامع

(1/9038)

---

9039 - كَان يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
(طب) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4908 في صحيح الجامع

(1/9039)

---

9040 - كَان يَتَوَضَّأُ وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَاثْنَتَيْنِ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثاً ثلاثا كل ذلك يفعل
(طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4909 في صحيح الجامع

(1/9040)

---

9041 - كَان يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لاَ يجتهد في غيرها
(حم م ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4910 في صحيح الجامع

(1/9041)

---

9042 - كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ
(هـ) عن أنس وابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4911 في صحيح الجامع

(1/9042)

---

9043 - كَانَ يَجْعَلُ يَمِينَهُ لأَكْلِهِ وَشُرْبِهِ وَوُضُوئِهِ وَثِيَابِهِ وأخذه وعطائه وشماله لما سوى ذلك
(حم) عن حفصة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4912 في صحيح الجامع

(1/9043)

---

9044 - كانَ يَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ حَتَّى يَفْرُغَ المُؤَذِّنُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ثُمَّ يَجْلِسُ فَلاَ يَتَكَلَّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ
(د) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4913 في صحيح الجامع

(1/9044)

---

9045 - كَانَ يَجْلِسُ الْقُرْفُصَاءَ
(طب) عَن إِيَاس بن ثعلبة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4914 في صحيح الجامع

(1/9045)

---

9046 - كَانَ يَجْلِسُ عَلَى الأَرْضِ وَيَأكُلُ عَلَى الأَرْضِ وَيَعْتَقِلُ الشَّاةَ وَيُجِيبُ دَعْوَةَ المَمْلُوكِ عَلَى خُبْزِ الشعير
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4915 في صحيح الجامع

(1/9046)

---

9047 - كانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْخِرْبزِ وَالرُّطَبِ
(حم ت في الشمائل ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4916 في صحيح الجامع

(1/9047)

---

9048 - كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ في السفر
(حم خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4917 في صحيح الجامع

(1/9048)

---

9049 - كَانَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي طُهُورِهِ وَتَنَعُّلِهُ وَتَرَجُّلِهِ وَفِي شَأنِهِ كُلِّهِ
(حم ق 4) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4918 في صحيح الجامع

(1/9049)

---

9050 - كَانَ يُحِبُّ الحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ
(ق 4) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4919 في صحيح الجامع

(1/9050)

---

9051 - كَانَ يُحِبُّ الدُّبَّاءَ
(حم ت فِي الشَّمَائِل ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4920 في صحيح الجامع

(1/9051)

---

9052 - كَانَ يُحِبُّ الزُّبْدَ وَالتَّمْرَ
(د هـ) عَن ابني بسر السلميين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4921 في صحيح الجامع

(1/9052)

---

9053 - كَانَ يُحِبُّ الْعَرَاجِينَ وَلاَ يَزَالُ فِي يَدَهِ منها
(حم د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4922 في صحيح الجامع

(1/9053)

---

9054 - كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَخْرُجَ إِذَا غَزَا يَوْمَ الخَمِيسِ
(حم خَ) عَن كَعْب بن مَالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4923 في صحيح الجامع

(1/9054)

---

9055 - كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ المُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ فِي الصَّلاَةِ لِيَحْفَظُوا عَنْهُ
(حم ن هـ ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4924 في صحيح الجامع

(1/9055)

---

9056 - كان يحتجم
(ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4925 في صحيح الجامع

(1/9056)

---

9057 - كَانَ يَحْتَجِمُ عَلَى هَامَتِهِ وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ وَيَقُولُ: من أهراق من هذه الدِّمَاءِ فَلاَ يَضُرُّهُ أَنْ لاَ يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ لشيء
(د هـ) عن أبي كبشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4926 في صحيح الجامع

(1/9057)

---

9058 - كَانَ يَحْتَجِمُ فِي الأَخْدَعَيْنِ وَالْكاهِلِ وَكان يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ
(ت ك) عَن أنس (طب ك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4927 في صحيح الجامع

(1/9058)

---

9059 - كانَ يَحْتَجِمُ فِي رَأْسِهِ وَيُسَمِّيهَا أُمَّ مُغِيثٍ
(خط) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4928 في صحيح الجامع

(1/9059)

---

9060 - كانَ يُحَدِّثُ حَدِيثاً لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لأَحْصَاهُ
(ق د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4929 في صحيح الجامع

(1/9060)

---

9061 - كَان يَحْلِفُ: لاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
(حم خَ ت ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4930 في صحيح الجامع

(1/9061)

---

9062 - كَان يَحمِلُ مَاءَ زَمْزَمَ
(ت ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4931 في صحيح الجامع

(1/9062)

---

9063 - كَان يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِياً وَيَرْجِعَ مَاشِياً
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4932 في صحيح الجامع

(1/9063)

---

9064 - كَان يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ مَاشِياً وَيُصَلِّي بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ثُمَّ يَرْجِعُ مَاشِياً فِي طريق آخر
(هـ) عن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4933 في صحيح الجامع

(1/9064)

---

9065 - كَانَ يَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ رَافِعاً صَوْتَهُ بِالتَّهْلِيلِ والتكبير
(هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4934 في صحيح الجامع

(1/9065)

---

9066 - كان يخطب بـ {ق} كُلَّ جُمْعَةٍ
(د) عَن بنت الْحَارِث بن النعمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4935 في صحيح الجامع

(1/9066)

---

9067 - كَانَ يَخْطُبُ قائِماً وَيجْلِسُ بَيْنَ الخُطْبَتَيْنِ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ
(حم م د ن هـ) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4936 في صحيح الجامع

(1/9067)

---

9068 - كانَ يَخِيطُ ثَوْبَهُ وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ وَيَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرِّجَالُ فِي بُيُوتِهِمْ
(حم) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4937 في صحيح الجامع

(1/9068)

---

9069 - كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ
(مَالك ق 4) عَن عَائِشَة وأم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4938 في صحيح الجامع

(1/9069)

---

9070 - كان يدعى إِلى خُبْزِ الشَّعِيرِ وَالإِهَالَةِ السَّنِخَةِ
(ت فِي الشمائل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4939 في صحيح الجامع

(1/9070)

---

9071 - كان يدعو عند الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات السَّبْعِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
(حم ق ت هـ) عَن ابْن عَبَّاس (طب) وزاد: إصرف عني شر فلان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4940 في صحيح الجامع

(1/9071)

---

9072 - كَانَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
(خَ ن) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4941 في صحيح الجامع

(1/9072)

---

9073 - كَانَ يَذْبَحُ أُضْحِيَتَهُ بِيَدِهِ
(حم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4942 في صحيح الجامع

(1/9073)

---

9074 - كَانَ يَذْكُرُ الله تَعَالى عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ
(م د ت هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4943 في صحيح الجامع

(1/9074)

---

9075 - كَانَ يُرْخِي الإِزَارَ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَيَرْفَعُهُ منْ وَرَائِهِ
(ابْن سعد) عَن يزِيد بن أبي حبيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4944 في صحيح الجامع

(1/9075)

---

9076 - كانَ يُرْدِفُ خَلْفَهُ وَيَضَعُ طَعَامَهُ عَلَى الأَرْضِ وَيُجِيبُ دَعْوَةَ المَمْلُوكِ وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ
(ك) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4945 في صحيح الجامع

(1/9076)

---

9077 - كَانَ يَرْكبُ الْحِمَارَ وَيخْصِفُ النَّعْلَ وَيَرْفَعُ الْقَمِيصَ وَيَلْبَسُ الصُّوفَ وَيَقُولُ: مَن رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي أَيُّوب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4946 في صحيح الجامع

(1/9077)

---

9078 - كَانَ يَزُورُ الأَنْصَارَ وَيُسَلِّمُ عَلَى صِبْيَانِهِمْ وَيَمْسَحُ رءوسهم
(ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4947 في صحيح الجامع

(1/9078)

---

9079 - كَانَ يَسْتَجْمِرُ بِأَلُوَّةٍ غَيْرِ مُطَرَّاةٍ وَبِكافُورٍ يَطْرَحُهُ مع الألوة
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4948 في صحيح الجامع

(1/9079)

---

9080 - كَان يَسْتَحِبُّ الجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ وَيَدَعُ مَا سوى ذلك
(د ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4949 في صحيح الجامع

(1/9080)

---

9081 - كَان يَسْتَحِبُّ أَنْ يُسَافِرَ يَوْمَ الخَمِيسِ
(طب) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4950 في صحيح الجامع

(1/9081)

---

9082 - كَان يُسْتَعْذَبُ لَهُ المَاءُ مِنْ بُيُوتِ السُّقْيَا; وفي لفظ: يستسقى لَهُ المَاءُ الْعَذْبُ مِنْ بِئْرِ السُّقْيَا
(حم د ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4951 في صحيح الجامع

(1/9082)

---

9083 - كَان يَسْتَغْفرُ لِلصَّفِّ المُقَدَّمِ ثَلاَثاً وَلِلثَّانِي مَرَّةً
(حم هـ ك) عن عرباض.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4952 في صحيح الجامع

(1/9083)

---

9084 - كَان يُسْلِتُ المَنِيَّ مِنْ ثَوْبِهِ بِعرْقِ الإِذْخِرِ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ وَيَحُتُّهُ مِنْ ثَوْبِهِ يَابِساً ثم يصلي فيه
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4953 في صحيح الجامع

(1/9084)

---

9085 - كَان يُسَمِّي الأُنْثَى مِنَ الخَيْلِ فَرَساً
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4954 في صحيح الجامع

(1/9085)

---

9086 - كَان يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4955 في صحيح الجامع

(1/9086)

---

9087 - كَان يَشْرَبُ ثَلاَثَةَ أَنفَاسٍ يُسَمِّي الله فِي أَوَّلِهِ وَيَحْمَدُ الله فِي آخِرِهِ
(ابْن السّني) عن نوفل بن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4956 في صحيح الجامع

(1/9087)

---

9088 - كَان يُشِيرُ فِي الصَّلاَةِ
(حم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4957 في صحيح الجامع

(1/9088)

---

9089 - كَان يُصْغِي لِلْهِرَّةِ الإِنَاءَ فَتَشْرَبُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ بفضلها
(طس حل) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4958 في صحيح الجامع

(1/9089)

---

9090 - كانَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعاً وَيَزِيدُ مَا شَاءَ الله
(حم م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4959 في صحيح الجامع

(1/9090)

---

9091 - كانَ يُصَلِّي الضُّحَى ستَّ رَكَعَاتٍ
(ت فِي الشمائل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4960 في صحيح الجامع

(1/9091)

---

9092 - كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَسْتَاكُ
(حم ن هـ ك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4961 في صحيح الجامع

(1/9092)

---

9093 - كَانَ يُصَلِّي بَيْنَ المَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
(طب) عَن عبيد مولاه.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4962 في صحيح الجامع

(1/9093)

---

9094 - كَانَ يُصَلِّي عَلَى الخمْرَةِ
(خَ د ن هـ) عن ميمونة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4963 في صحيح الجامع

(1/9094)

---

9095 - كَانَ يُصَلِّي عَلَى بِسَاطٍ
(هـ) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4964 في صحيح الجامع

(1/9095)

---

9096 - كانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ المَكْتُوبَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ القبلة
(حم ق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4965 في صحيح الجامع

(1/9096)

---

9097 - كَانَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ
(حم ق ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4966 في صحيح الجامع

(1/9097)

---

9098 - كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعاً إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ (لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْليمٍ) وَيَقُولُ: أَبْوَابُ السَّمَاءِ تُفْتَحُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ
(هـ) عَن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4967 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4567

(1/9098)

---

9099 - كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ المَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكانَ لاَ يُصَلِّي بَعْدَ الجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ
(مَالك ق د ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4968 في صحيح الجامع

(1/9099)

---

9100 - كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْهَا الْوِتْرُ وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ
(ق د) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4969 في صحيح الجامع

(1/9100)

---

9101 - كَانَ يَصُومُ الاثْنَيْنَ وَالخَمِيسَ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4970 في صحيح الجامع

(1/9101)

---

9102 - كَان يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ السَّبْتَ وَالأَحَدَ وَالاثْنَيْنَ وَمِنَ الشَّهْرِ الآخَرِ الثُّلاَثَاءَ وَالأَرْبِعَاءَ وَالخَمِيسَ
(ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4971 في صحيح الجامع

(1/9102)

---

9103 - كَان يَصُومُ مِنْ غُرَّةِ كُل شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَقَلَّمَا كَان يُفْطِرُ يَوْمَ الجُمُعَةِ
(ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4972 في صحيح الجامع

(1/9103)

---

9104 - كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ وَكان يُسمِّي وَيُكَبِّرُ
(حم ق ن هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4973 في صحيح الجامع

(1/9104)

---

9105 - كَانَ يَضْرِبُ فِي الخَمْرِ بِالنِّعَال وَالجَرِيدِ
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4974 في صحيح الجامع

(1/9105)

---

9106 - كَانَ يَضَعُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلاَةِ (وَرُبَّمَا مَسَّ لِحْيَتَهُ وَهُوَ يُصَلِّي)
(هق) عَن عمرو بن حريث.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4975 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4573

(1/9106)

---

9107 - كَانَ يُضَمِّرُ الخَيْلَ
(حم) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4976 في صحيح الجامع

(1/9107)

---

9108 - كانَ يَطُوفُ عَلَى جَمِيعِ نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ بغسل واحد
(حم ق 4) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4977 في صحيح الجامع

(1/9108)

---

9109 - كَانَ يُعْجِبُهُ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ أَنْ يَسْمَعَ: يَا رَاشِدُ! يَا نَجِيحُ!
(ت ك) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4978 في صحيح الجامع

(1/9109)

---

9110 - كَانَ يُعْجِبُهُ الْثُّفْلُ
(حم ت فِي الشَّمَائِل ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4979 في صحيح الجامع

(1/9110)

---

9111 - كَانَ يُعْجِبُهُ الحُلْوُ الْبَارِدُ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4980 في صحيح الجامع

(1/9111)

---

9112 - كَانَ يُعْجِبُهُ الذِّرَاعُ
(د) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4981 في صحيح الجامع

(1/9112)

---

9113 - كانَ يُعْجِبُهُ الرُّؤْيَا الحَسَنَةُ
(حم ن) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4982 في صحيح الجامع

(1/9113)

---

9114 - كَانَ يُعْجِبُهُ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ
(د ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4983 في صحيح الجامع

(1/9114)

---

9115 - كَانَ يُعْجِبُهُ الْعَرَاجِينُ أَنْ يُمْسكَهَا بِيَدِهِ
(ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4984 في صحيح الجامع

(1/9115)

---

9116 - كَانَ يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ الحَسَنُ وَيَكْرَهُ الطِّيَرَةَ
(هـ) عن أبي هريرة (ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4985 في صحيح الجامع

(1/9116)

---

9117 - كَانَ يُعْجِبُهُ الْقرْعُ
(حم حب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4986 في صحيح الجامع

(1/9117)

---

9118 - كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يَلْقَى الْعَدُوَّ عِنْدَ زَوَالِ الشمس
(طب) عن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4987 في صحيح الجامع

(1/9118)

---

9119 - كَانَ يُعرَفُ بِرِيحِ الطِّيبِ إِذَا أَقْبَلَ
(ابْن سعد) عن إبراهيم مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4988 في صحيح الجامع

(1/9119)

---

9120 - كَانَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ
(ت ن ك) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4989 في صحيح الجامع

(1/9120)

---

9121 - كَانَ يُعِيدُ الْكَلِمةَ ثَلاَثاً لِتُعْقَلَ عَنْهُ
(ت ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4990 في صحيح الجامع

(1/9121)

---

9122 - كانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالمُدِّ
(ق د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4991 في صحيح الجامع

(1/9122)

---

9123 - كانَ يَغْتَسِلُ هُوَ وَالمَرْأَةُ مِنْ نِسَائِهِ مِنْ إناء واحد
(حم خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4992 في صحيح الجامع

(1/9123)

---

9124 - كَانَ يَغْسِلُ مَقْعَدَتَهُ ثَلاَثاً
(هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4993 في صحيح الجامع

(1/9124)

---

9125 - كَانَ يُغَيِّرُ الاسْمَ الْقَبِيحَ
(ت) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4994 في صحيح الجامع

(1/9125)

---

9126 - كَانَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَتَمَرَاتٌ فَإنْ لَمْ تَكُنْ تَمَرَاتٌ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ
(حم د ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 4995 في صحيح الجامع

(1/9126)

---

9127 - كَانَ يَفلي ثَوْبَهُ وَيَحْلُبُ شَاتَهُ وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ
(حل) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4996 في صحيح الجامع

(1/9127)

---

9128 - كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ ثُمَّ يُصَلِّي وَلاَ يتوضأ
(حم د ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4997 في صحيح الجامع

(1/9128)

---

9129 - كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ
(حم ق 4) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4998 في صحيح الجامع

(1/9129)

---

9130 - كانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا
(حم خَ د ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4999 في صحيح الجامع

(1/9130)

---

9131 - كانَ يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ آيَةً آيَةً: {الحَمْدُ لله رب العالمين} ثم يقف: {الرحمن الرَّحِيمِ} ثُمَّ يَقِفُ
(ت ك) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5000 في صحيح الجامع

(1/9131)

---

9132 - كانَ يَقُولُ لأَحَدِهِمْ عِنْدَ المُعَاتَبَةِ: مَا لَهُ ترب جبينه؟
(حم خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5001 في صحيح الجامع

(1/9132)

---

9133 - كانَ يَقُومُ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ
(حم ق ت ن هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5002 في صحيح الجامع

(1/9133)

---

9134 - كانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ
(ق ت ن هـ) عن المغيرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5003 في صحيح الجامع

(1/9134)

---

9135 - كانَ يُكَبِّرُ يَوْمَ الْفِطْرِ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ المُصَلَّى
(ك هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5004 في صحيح الجامع

(1/9135)

---

9136 - كَانَ يُكْثِرُ الذِّكْرَ وَيُقِلُّ اللَّغْوَ وَيُطِيلُ الصَّلاَةَ وَيَقْصُرُ الخُطْبَةَ وَكَانَ لاَ يَأْنَفُ وَلاَ يَسْتَكْبِرُ أَنْ يَمْشيَ مَعَ الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ وَالْعَبْدِ حَتَّى يَقْضِيَ لَهُ حَاجَتَهُ
(ن ك) عَن ابْن أبي أوفى (ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5005 في صحيح الجامع

(1/9136)

---

9137 - كَانَ يَكْرَهُ الشِّكالَ مِنَ الخَيْلِ
(حم م 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5006 في صحيح الجامع

(1/9137)

---

9138 - كَانَ يَكْرَهُ المَسَائِلَ وَيَعِيبُهَا فَإِذَا سَأَلَهُ أَبُو رَزِينٍ أَجَابَهُ وَأَعْجَبَهُ
(طب) عَن أُم سَلمَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5007 في صحيح الجامع

(1/9138)

---

9139 - كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ رَأْسِ الطَّعَامِ
(هب) عن سلمى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5008 في صحيح الجامع

(1/9139)

---

9140 - كان يكره أن يطأ أحد عقبه ولكن يمين وشمال
(ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5009 في صحيح الجامع

(1/9140)

---

9141 - كَانَ يَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْوَرْسِ والزعفران
(ق د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5010 في صحيح الجامع

(1/9141)

---

9142 - كَانَ يَلْحَظُ فِي الصَّلاَةِ يَمِيناً وَشِمالاَ وَلاَ يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ
(ت) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5011 في صحيح الجامع

(1/9142)

---

9143 - كَانَ يُلْزقُ صَدْرَهُ وَوَجْهَهُ بِالْمُلْتَزَمِ
(هق) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5012 في صحيح الجامع

(1/9143)

---

9144 - كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ مَدًّا
(حم ن هـ ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5013 في صحيح الجامع

(1/9144)

---

9145 - كَانَ يَمُرُّ بِالصِّبْيَانِ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ
(خَ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5014 في صحيح الجامع

(1/9145)

---

9146 - كَانَ يَمُرُّ بِنِسَاءٍ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ
(حم) عَن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5015 في صحيح الجامع

(1/9146)

---

9147 - كَانَ يَمْشِي مَشْياً يُعْرَفُ فِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ بِعَاجِزِ وَلاَ كَسْلاَنَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5016 في صحيح الجامع

(1/9147)

---

9148 - كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِيَ آخِرَهُ
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5017 في صحيح الجامع

(1/9148)

---

9149 - كَانَ يَنَامُ حَتَّى يَنْفُخَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي ولا يتوضأ
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5018 في صحيح الجامع

(1/9149)

---

9150 - كَانَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلاَ يَمسُّ مَاءً
(حم ت ن هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5019 في صحيح الجامع

(1/9150)

---

9151 - كَانَ يَنْحَرُ أُضْحِيَتَهُ بِالْمُصَلَّى
(خَ د ن هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5020 في صحيح الجامع

(1/9151)

---

9152 - كَانَ يَنْصَرِفُ مِنَ الصَّلاَةِ عَنْ يَمِينِهِ
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5021 في صحيح الجامع

(1/9152)

---

9153 - كَانَ يَنْفِثُ فِي الرُّقْيَةِ
(هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5022 في صحيح الجامع

(1/9153)

---

9154 - كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ
(ق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5023 في صحيح الجامع

(1/9154)

---

9155 - كَانَ يُوتِرُ مِنْ أَوَّل اللَّيْلِ وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ
(حم) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5024 في صحيح الجامع

(1/9155)

---

9156 - كَانَ يُلاَعِبُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ وَيَقُولُ: يَا زُوَيْنِبُ! يَا زُوَيْنِبُ! مِرَاراً
(الضياء) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5025 في صحيح الجامع

(1/9156)

---

9157 - لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لا أدع إلا مسلما
(م د ت) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5026 في صحيح الجامع

(1/9157)

---

9158 - لأَذُودَنَّ عَنْ حَوْضِي رِجَالاً كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ من الإبل
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5027 في صحيح الجامع

(1/9158)

---

9159 - لأَعْلَمَنَّ أَقْوَاماً مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هَبَاءً مَنْثُوراً أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها
(هـ) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5028 في صحيح الجامع

(1/9159)

---

9160 - لأَلْقَيَنَّ الله مِنْ قَبْلِ أَن أُعْطِيَ أَحَداً مِنْ مَالِ أَحَدٍ شَيْئاً بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ
(هق) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5029 في صحيح الجامع

(1/9160)

---

9161 - لله أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلاَةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَّجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أيس من راحلته فبينما هو كذلك إِذْ هُوَ بهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ! أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ
(م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5030 في صحيح الجامع

(1/9161)

---

9162 - لله أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ إِذَا سَقَطَ عَلَيْهِ بَعِيرُهُ قَدْ أَضَلَّهُ بِأَرْضِ فلاة
(ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5031 في صحيح الجامع

(1/9162)

---

9163 - لله أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ مِنْ أَحَدِكُمْ بِضَالَّتِهِ إِذَا وَجَدَهَا
(ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5032 في صحيح الجامع

(1/9163)

---

9164 - لله أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ مَنْزِلاً وَبِهِ مَهْلِكُهُ وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ نَوْمَةً فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ رَاحِلَتُهُ فَطَلَبَها حَتَّى إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الحَرُّ وَالْعَطَشُ قالَ: أَرْجِعُ إِلَى مَكانِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ فَأَنَامُ حَتَّى أَمُوتَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا رَاحِلَتُهُ عِنْدَهُ عَلَيْهَا زَادُهُ: طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ! فَالله أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ المُؤْمِنِ من هذا بِرَاحِلَتِهِ وَزَادِهِ
(حم ق ت) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5033 في صحيح الجامع

(1/9164)

---

9165 - لله أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ
(حم ت) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5034 في صحيح الجامع

(1/9165)

---

9166 - لأَنْ أَطَأَ عَلَى جَمْرَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرٍ
(خطّ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5035 في صحيح الجامع

(1/9166)

---

9167 - لأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكرُونَ الله تَعَالَى مِنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِليَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَلأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ الله مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً
(د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5036 في صحيح الجامع

(1/9167)

---

9168 - لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وَالله أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ
(م ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5037 في صحيح الجامع

(1/9168)

---

9169 - لأَنْ أَمْشِيَ عَلَى جَمْرَةٍ أَوْ سَيْفٍ أَوْ أَخْصِفَ نَعْلِي بِرِجْلِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْشِيَ عَلَى قَبْرِ مُسْلِمٍ وَمَا أُبَالِي أَوَسَطَ الْقَبْرِ قَضَيْتُ حَاجَتِي أَوْ وَسَطَ السُّوقِ
(هـ) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5038 في صحيح الجامع

(1/9169)

---

9170 - لأَنْ تُصَلِّيَ المَرْأَةُ فِي بَيْتِهَا خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي حُجْرَتِهَا وَلأَنْ تُصَلِّيَ في حجرتها خير لها مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الدَّارِ وَلأَنْ تُصَلِّيَ فِي الدَّارِ خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ في المسجد
(هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5039 في صحيح الجامع

(1/9170)

---

9171 - لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ ثُمَّ يَغْدُوَ إِلى الجَبَلِ فَيَحْتَطِبَ فَيَبيعَ فَيَأْكُلَ وَيَتَصَدَّقَ خَيْرٌ لَهُ من أن يسأل الناس
(ق ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5040 في صحيح الجامع

(1/9171)

---

9172 - لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَأْتِيَ الجَبَلَ فَيَجِيءَ بِحُزْمَةِ الحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ الله بِهَا وَجْهَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ
(حم خَ هـ) عن الزبير بن العوام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5041 في صحيح الجامع

(1/9172)

---

9173 - لأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيَابَهُ فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ
(حم م د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5042 في صحيح الجامع

(1/9173)

---

9174 - لأَنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشْرِ نِسْوَةٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَزْنِيَ بِامْرَأَةِ جَارِهِ وَلأَنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ مِنْ عَشَرَةِ أَبْيَاتٍ أَيْسَرُ لهُ مِنْ أَنْ يَسْرِقَ مِنْ بَيْتِ جَارِهِ
(حم خد طب) عن المقداد بن الأسود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5043 في صحيح الجامع

(1/9174)

---

9175 - لأَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ عَلَى جَمْرَةٍ خَيْرٌ لَهُ من أن يطأ على قبر
(حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5044 في صحيح الجامع

(1/9175)

---

9176 - لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لاَ تَحِلُّ لَهُ
(طب) عَن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5045 في صحيح الجامع

(1/9176)

---

9177 - لأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَتَصَدَّقَ منه ويستغني به عن الناس خير له مِنْ أَنْ يَسْأَل رَجُلاً أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذلك بِأَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنَ الْيَدِ السُّفْلى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
(م ت) عَن أَبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5046 في صحيح الجامع

(1/9177)

---

9178 - لأَنْ يَقُومَ أَحَدُكُمْ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي
(حم هـ الضياء) عن زيد بن خالد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5047 في صحيح الجامع

(1/9178)

---

9179 - لأن يمتلئ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحاً حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ من أن يمتلئ شعرا
(حم ق 4) عَن أبي هُرَيْرَة (حم م هـ) عن سعد (طب) عن سلمان وابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5048 في صحيح الجامع

(1/9179)

---

9180 - لأن يمتلئ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحاً حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ من أن يمتلئ شعرا
(حم ق 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5049 في صحيح الجامع

(1/9180)

---

9181 - لأَنْ يَمْنَحَ الرَّجُلُ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرَاجاً مَعْلُوماً
(حم م د ن هـ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5050 في صحيح الجامع

(1/9181)

---

9182 - لأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنَ الدَّجَّالِ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ فَإِمَّا أَدْرَكَهُنَّ وَاحِدٌ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نارا ثم ليغمس ثم ليطأطئ رَأْسَهُ فَيَشْرَبْ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَإِنَّ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى عَلَيْهَا ظُفْرَةٌ غَلِيظَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كاتِبٍ وَغَيْرِ كاتِبٍ
(حم ق د) عَن حُذَيْفَة وأبي مسعود معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5051 في صحيح الجامع

(1/9182)

---

9183 - لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ
(م هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5052 في صحيح الجامع

(1/9183)

---

9184 - لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ الله لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ والنصارى من جزيرة العرب
(ت ك) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5053 في صحيح الجامع

(1/9184)

---

9185 - لئن عشت إن شاء الله لأنهيهن أن يسمى رباح ونجيح وأفلح ويسار
(هـ ك) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5054 في صحيح الجامع

(1/9185)

---

9186 - لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ المَلَّ ولا يزال مَعَكَ مِنَ الله ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ على ذلك
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5055 في صحيح الجامع

(1/9186)

---

9187 - لأَنْهَيَنَّ أَنْ يُسَمَّى بِنَافِعٍ وَبَرَكَةَ وَيَسَارٍ
(ت) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5056 في صحيح الجامع

(1/9187)

---

9188 - لبيك إله الحَقِّ لَبَّيْكَ
(حم ن هـ ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5057 في صحيح الجامع

(1/9188)

---

9189 - لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ إِنَّمَا الْخَيْرُ خَيْرُ الآخِرَةِ
(ك هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5058 في صحيح الجامع

(1/9189)

---

9190 - لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِن الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شريك لك
(حم ق 4) عن ابن عمر (حم خ) عن عائشة (م د هـ) عَن جَابر (ن) عَن ابْن مَسْعُود (حم) عَن ابْن عَبَّاس (ع) عَن أنس (طب) عن عمرو بن معدي كرب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5059 في صحيح الجامع

(1/9190)

---

9191 - لَبَنُ الدَّرِّ يُحْلَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كانَ مَرْهُوناً وَالظَّهْرُ يُرْكبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كانَ مَرْهُوناً وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَحْلُبُ النَّفَقَةُ
(د) عَن أَبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5060 في صحيح الجامع

(1/9191)

---

9192 - لِتَأْخُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّي لاَ أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هذِهِ
(م) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5061 في صحيح الجامع

(1/9192)

---

9193 - لَتُؤَدُّنَّ الحُقُوقُ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ تَنْطَحُهَا
(حم م خد ت) عَن أَبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5062 في صحيح الجامع

(1/9193)

---

9194 - لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْراً بِشِبْرٍ أو ذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ قالُوا: الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قالَ: فَمَنْ؟
(حم ق هـ) عَن أَبي سعيد (ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5063 في صحيح الجامع

(1/9194)

---

9195 - لتخرج العواتق وذوات الخدور وَالحُيَّضُ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُؤْمِنِينَ وَيَعْتَزِلُ الحُيَّضُ المُصَلَّى
(خَ ن هـ) عَن أُم عَطِيَّة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5064 في صحيح الجامع

(1/9195)

---

9196 - لتدخلن الجنة إلا من أبى وشرد على الله كشراد البعير
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5065 في صحيح الجامع

(1/9196)

---

9197 - لِتَدَعِ الصَّلاَةَ فِي كُلِّ شَهْرٍ أَيَّامَ قُرْئِهَا ثُمَّ تَتَوَضَّأْ لِكُلِّ صَلاَةٍ فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ
(ك) عن فاطمة بنت أبي حبيش.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5066 في صحيح الجامع

(1/9197)

---

9198 - لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ شِبْراً بِشِبْرٍ وَذِرَاعاً بِذرَاعٍ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ دَخَلَ جحر ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ وَحَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ جَامَعَ امْرَأَتَهُ بِالطَّرِيقِ لَفَعَلْتُمُوهُ
(ك) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5067 في صحيح الجامع

(1/9198)

---

9199 - لتزدحمن هذه الأُمَّةُ عَلَى الحَوْضِ ازْدِحَامَ إِبِلٍ وَرَدَتْ لِخَمْسٍ
(طب) عن العرباض.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5068 في صحيح الجامع

(1/9199)

---

9200 - لَتَسْتَحِلَّنَّ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي الخَمْرَ بِاسْمٍ يُسَمُّونَهَا إياه
(حم الضياء) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5069 في صحيح الجامع

(1/9200)

---

9201 - لَتُسَوُّنَّ لِصُفُوفِكُمْ فِي صَلاَتِكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ الله بين قلوبكم
(حم طب) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5070 في صحيح الجامع

(1/9201)

---

9202 - لَتَفْتَحَنَّ عِصَابَةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ كَنْزَ آلِ كِسْرَى الَّذِي فِي الأَبْيَضِ
(م) عَن جَابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5071 في صحيح الجامع

(1/9202)

---

9203 - لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ الله بَيْنَ وُجُوهِكُمْ
(ن) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5072 في صحيح الجامع

(1/9203)

---

9204 - لَتُمْلأَنَّ الأَرْضُ جَوْراً وَظُلْماً فَإِذَا مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلْماً يَبْعَثُ الله رَجُلاً مِنِّي اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي فَيَمْلَؤُهَا عَدْلاً وَقِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلْماً فَلاَ تَمْنَعُ السَّمَاءُ شَيْئاً مِنْ قَطْرِهَا وَلاَ الأَرْضُ شَيْئاً مِنْ نَبَاتِهَا يَمْكُثُ فِيكُمْ سَبْعاً أَوْ ثَمَانِياً فَإِنْ أكثر فتسعا
(البزار طب) عن قرة المزني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5073 في صحيح الجامع

(1/9204)

---

9205 - لَتُمْلأَنَّ الأَرْضُ ظُلْماً وَعُدْوَاناً ثُمَّ لَيَخْرُجَنَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي حَتَّى يَمْلأَهَا قِسْطاً وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَعُدْوَاناً
(الْحَارِث) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5074 في صحيح الجامع

(1/9205)

---

9206 - لَتُنْقُضَنَّ عُرَى الإِسْلاَمِ عُرْوَةً عُرْوَةً فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا فَأَوَّلُهُنَّ نَقْضاً الحكم وآخرهن الصلاة
(حم حب ك) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5075 في صحيح الجامع

(1/9206)

---

9207 - لِتَنْتَظِرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالأَيَّامِ الَّتِي كانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا فلتترك الصلاة قبل ذلكم من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي
(د ن) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5076 في صحيح الجامع

(1/9207)

---

9208 - لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى الله مِنْ قَتْلِ رجل مسلم
(ت ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5077 في صحيح الجامع

(1/9208)

---

9209 - لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى الله مِنْ قَتْلِ مؤمن بغير حق
(هـ) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5078 في صحيح الجامع

(1/9209)

---

9210 - لست أنا حملتكم ولكن الله حَمَلَكُمْ وَإِنِّي وَالله إِنْ شَاءَ الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا
(خ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5079 في صحيح الجامع

(1/9210)

---

9211 - لَسْتُ مِنَ الدُّنْيَا وَلَيْسَتْ مِنِّي إِنِّي بُعِثْتُ والساعة نستبق
(الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5080 في صحيح الجامع

(1/9211)

---

9212 - لَصَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ ألف رجل
(ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5081 في صحيح الجامع

(1/9212)

---

9213 - لَصَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ فئة
(حم ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5082 في صحيح الجامع

(1/9213)

---

9214 - لَعَلَّكَ آذَاكَ هُوَامُّكَ؟ احْلَقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَأَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ أَوْ انْسُكْ شَاةً
(ق د) عن كعب بن عجرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5083 في صحيح الجامع

(1/9214)

---

9215 - لَعَلَّكَ تُرْزَقُ بِهِ
(ت ك) عَن أَنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5084 في صحيح الجامع

(1/9215)

---

9216 - لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ
(ق ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5085 في صحيح الجامع

(1/9216)

---

9217 - لَعَلَّكُمْ سَتُدْرِكُونَ أَقْوَاماً يُصَلُّونَ الصَّلاَةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا فَإِنْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ فَصَلُّوا الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا وَصَلُّوا مَعَهُمْ وَاجْعَلُوهَا سُبْحَةً
(حم ن هـ) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5086 في صحيح الجامع

(1/9217)

---

9218 - لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُجْعَلَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ يَغْلِي مِنْهُ أم دماغه - يعني أبا طالب -
(حم ق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5087 في صحيح الجامع

(1/9218)

---

9219 - لَعَلَّهُ يُخفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا
(ق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5088 في صحيح الجامع

(1/9219)

---

9220 - لَعَنَ الله آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ
(حم د ت هـ) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5089 في صحيح الجامع

(1/9220)

---

9221 - لَعَنَ الله آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ هم فيه سواء
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5090 في صحيح الجامع

(1/9221)

---

9222 - لَعَنَ الله الخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَبائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَآكِلَ ثَمَنِهَا
(د ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5091 في صحيح الجامع

(1/9222)

---

9223 - لَعَنَ الله الخَامِشَةَ وَجْهَهَا وَالشَّاقَّةَ جَيْبَهَا وَالدَّاعِيَةَ بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ
(هـ حب) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5092 في صحيح الجامع

(1/9223)

---

9224 - لَعَنَ الله الرَّاشِيَ وَالمُرْتَشِي فِي الحُكْمِ
(حم ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5093 في صحيح الجامع

(1/9224)

---

9225 - لَعَنَ الله الرِّبَا وَآكِلَهُ وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ وَالْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالمُسْتَوْشِمَةَ وَالنَّامِصَةَ والمتنمصة
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5094 في صحيح الجامع

(1/9225)

---

9226 - لَعَنَ الله الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ المَرْأَةِ وَالمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ
(د ك) عَن أَبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5095 في صحيح الجامع

(1/9226)

---

9227 - لَعَنَ الله الرَّجُلَةَ مِنَ النِّسَاءِ
(د) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5096 في صحيح الجامع

(1/9227)

---

9228 - لَعَنَ الله السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ وَيَسْرِقُ الحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ
(حم ق ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5097 في صحيح الجامع

(1/9228)

---

9229 - لَعَنَ الله الْعَقْرَبَ مَا تَدَعُ المُصَلِّيَ وَغَيْرَ المُصَلِّي اقْتُلُوهَا فِي الْحِلِّ وَالحَرَمِ
(هـ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5098 في صحيح الجامع

(1/9229)

---

9230 - لَعَنَ الله الْعَقْرَبَ مَا تَدَعُ نَبِيّاً وَلاَ غيره إلا لدغتهم
(هب) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5099 في صحيح الجامع

(1/9230)

---

9231 - لَعَنَ الله المُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ
(حم د ت هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5100 في صحيح الجامع

(1/9231)

---

9232 - لَعَنَ الله المُحَلِّلَ وَالمُحَلَّلَ لَهُ
(حم 3) عَن عليّ (ت ن) عَن ابْن مَسْعُود (ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5101 في صحيح الجامع

(1/9232)

---

9233 - لَعَنَ الله المُخْتَفِيَ وَالمُخْتَفِيَةَ
(هق) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5102 في صحيح الجامع

(1/9233)

---

9234 - لَعَنَ الله المُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النساء
(خد ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5103 في صحيح الجامع

(1/9234)

---

9235 - لَعَنَ الله الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالمُتَنَمِّصَاتِ وَالمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ الله
(حم ق 4) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5104 في صحيح الجامع

(1/9235)

---

9236 - لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة
(حم ق 4) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5105 في صحيح الجامع

(1/9236)

---

9237 - لَعَنَ الله الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
(ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5106 في صحيح الجامع

(1/9237)

---

9238 - لَعَنَ الله الْيَهُودَ إِنَّ الله حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا ثَمَنَهَا وَإِنَّ الله إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثمنه
(حم د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5107 في صحيح الجامع

(1/9238)

---

9239 - لَعَنَ الله الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
(حم) عَن أُسَامَة بن زيد (حم ق ن) عَن عَائِشَة وَابْن عَبَّاس مَعًا (م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5108 في صحيح الجامع

(1/9239)

---

9240 - لعن الله زوارات القبور
(حم هـ ك) عَن حسان بن ثَابت (حم ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5109 في صحيح الجامع

(1/9240)

---

9241 - لَعَنَ الله مَنْ يَسِمُ فِي الْوَجْهِ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5110 في صحيح الجامع

(1/9241)

---

9242 - لَعَنَ الله مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي
(طب) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5111 في صحيح الجامع

(1/9242)

---

9243 - لَعَنَ الله مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ وَلَعَنَ الله مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ الله وَلَعَنَ الله مَنْ آوَى مُحْدِثاً وَلَعَنَ الله مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الأرض
(حم م ن) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5112 في صحيح الجامع

(1/9243)

---

9244 - لَعَنَ الله مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ
(حم ق ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5113 في صحيح الجامع

(1/9244)

---

9245 - لَعْنَةُ الله عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي
(حم د ت هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5114 في صحيح الجامع

(1/9245)

---

9246 - لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ الله خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ وَلَقَابُ قَوْسٍ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وتغرب
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5115 في صحيح الجامع

(1/9246)

---

9247 - لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ الله أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ أَوْ مَوْضِعُ قِدِّهِ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَوِ اطَّلَعَتِ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّةِ إِلَى الأَرْضِ لَمَلأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحاً وَلأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
(حم ق ت هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5116 في صحيح الجامع

(1/9247)

---

9248 - لَقَد أَعْجَبَنِي أَنْ تَكُونَ صَلاَةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةً حَتَّى لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبُثَّ رِجالاً فِي الدُّورِ يُنَادُونَ النَّاسَ لِحِين الصَّلاَةِ وَحَتَّى هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رِجالاً يَقُومُونَ عَلَى الآطَامِ يُنَادُونَ المُسْلِمِينَ بِحِينِ الصَّلاَةِ
(د ك) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5117 في صحيح الجامع

(1/9248)

---

9249 - لَقَدْ أَعْذَرَ الله إِلَى عَبْدٍ أَحْيَاهُ حَتَّى بَلَغَ سِتِّينَ أَوْ سَبْعِينَ سَنَةً لَقَدْ أَعْذَرَ الله إليه
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5118 في صحيح الجامع

(1/9249)

---

9250 - لَقَدْ أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى خِفْتُ عَلَى أَسْنَانِي
(طس) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5119 في صحيح الجامع

(1/9250)

---

9251 - لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعاً: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ} إِلَى قوله {عظيما}
(م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5120 في صحيح الجامع

(1/9251)

---

9252 - لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً}
(حم خَ ت) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5121 في صحيح الجامع

(1/9252)

---

9253 - لقد أوتي أبو موسى مِزْمَاراً مِنَ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ
(حل) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5122 في صحيح الجامع

(1/9253)

---

9254 - لقد أوتي أبو موسى مِنْ أَصْوَاتِ آلِ دَاوُدَ
(مُحَمَّد بن نصر) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5123 في صحيح الجامع

(1/9254)

---

9255 - لقد أوتي هذا من مزامير آل داود - يعني أبا موسى -
(حم ن هـ) عَن أَبي هُرَيْرَة (ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5124 في صحيح الجامع

(1/9255)

---

9256 - لَقَدْ أُوذِيتُ فِي الله وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ وَأُخِفْتُ فِي الله وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلاَثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَا لِي ولِبِلاَلٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدِ إِلاَّ شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبْطُ بِلاَل
(حم ت هـ حب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5125 في صحيح الجامع

(1/9256)

---

9257 - لَقَدْ أَوْصَانِي جِبْرِيلُ بِالجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يورثه
(طس) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5126 في صحيح الجامع

(1/9257)

---

9258 - لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا أَهْلُ المَدِينَةِ لقبل منهم
(د ت) عن وائل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5127 في صحيح الجامع

(1/9258)

---

9259 - لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ تَوْبَةً أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لله
(حم م د ن) عَن عمرَان بن حُصَيْن.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5128 في صحيح الجامع

(1/9259)

---

9260 - لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعاً
(ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5129 في صحيح الجامع

(1/9260)

---

9261 - لقد حظرت رَحْمَةُ الله وَاسِعَةٌ إِنَّ الله تَعَالَى خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَأَنْزَلَ رَحْمَةً يَتَعَاطَفُ بِهَا الْخَلاَئِقُ جِنُّهَا وَإِنْسُهَا وَبَهَائِمُهَا وَعِنْدَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ أَتَقُولُونَ: هُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ؟
(حم د ك) عن جندب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5130 في صحيح الجامع

(1/9261)

---

9262 - لَقَدْ دَنَتْ مِنِّي الجَنَّةُ حَتَّى لَوِ اجْتَرَأْتُ عَلَيْهَا لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ: أَيْ رَبِّ! وَأَنَا فِيهِمْ؟ وَرَأَيْتُ امْرَأَةً تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ لَهَا فَقُلْتُ: مَا شأن هذه؟ قالَ: حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعاً لاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ هِيَ أَرْسَلْتَهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ
(حم هـ) عَن أَسمَاء بنت أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5131 في صحيح الجامع

(1/9262)

---

9263 - لَقَدْ رَأَيْتُ الآنَ مُنْذُ صَلَّيْتُ لَكُمُ: الجَنَّةَ والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير والشر
(خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5132 في صحيح الجامع

(1/9263)

---

9264 - لَقَدْ رَأَيْتُ الْمَلاَئِكَةَ تُغَسِّلُ حَمْزَةَ
(ابْن سعد) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5133 في صحيح الجامع

(1/9264)

---

9265 - لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلاً يَتَقَلّبُ فِي الجَنَّةِ فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ كَانَتْ تُؤْذِي الناس
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5134 في صحيح الجامع

(1/9265)

---

9266 - لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْحِجْرِ وَقُرَيْشٌ تَسْأْلُنِي عَنْ مَسْرَايَ فَسَأَلَتْنِي عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ بَيْتِ المَقْدِسِ لَمْ أُثْبِتْهَا فَكَرِبْتُ كَرْباً مَا كَرِبْتُ مِثْلَهُ قَطُّ فَرَفَعَهُ الله لِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ مَا يَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلاَّ أَنْبَأْتُهُمْ بِهِ وَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَإِذَا مُوسى قائِمٌ يُصَلِّي فَإِذَا رَجُلٌ جَعْدٌ ضَرْبٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَإِذَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قائِمٌ يُصَلِّي أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهاً عُرْوَةُ ابن مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ وَإِذَا إِبْرَاهِيمُ قائِمٌ يُصَلِّي أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ صَاحِبُكُمْ - يَعْنِي نَفْسَهُ - فَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَأَمَمْتُهُمْ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنَ الصَّلاَةِ قالَ قائِلٌ: يا محمد! هذا مَالِكٌ صَاحِبُ النَّارِ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فبدأني بالسلام
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5135 في صحيح الجامع

(1/9266)

---

9267 - لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ الله عَلَيْهِ تَعْبُدُ الله لاَ تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ; أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ؟ الصَّوْمُ جُنَّة وَالصَّدَقَةُ تطفئ الخطيئة كما يطفئ المَاءُ النَّارَ وَصَلاَةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ ; أَلاَ أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟ رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلاَمُ مَنْ أَسْلَمَ سَلِمَ وَعَمُودُهُ الصَّلاَةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ ; أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمِلاَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا - وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ - قالَ: يَا نَبِيَّ الله! وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ قالَ: ثَكِلَتْكَ أُمّكَ يَا مَعَاذُ! وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ
(حم ت ك هـ هَب) عَن معَاذ زَاد (طب هَب) : إِنكَ لَنْ تَزَالَ سَالِماً مَا سَكَتَّ فَإِذَا تكلمت كتب لك أو عليك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5136 في صحيح الجامع

(1/9267)

---

9268 - لَقَدْ طَافَ اللَّيْلَةَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ كُلَّهُنَّ تَشْكُو زَوْجَهَا مِنَ الضَّرْبِ وَايْمُ الله لا تجدون أولئك خيَارَكُمْ
(د ن هـ حب ك) عَن إياس الدوسي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5137 في صحيح الجامع

(1/9268)

---

9269 - لقد قرأتها - يعني سورة الرحمن - عَلَى الْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَكانُوا أَحْسَنَ مَرْدُوداً مِنْكُمْ كُنْتُ كُلَّمَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِهِ {فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} قَالُوا: وَلاَ بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ فَلَكَ الحَمْدُ
(ت) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5138 في صحيح الجامع

(1/9269)

---

9270 - لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ
(م د) عَن جويرية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5139 في صحيح الجامع

(1/9270)

---

9271 - لَقَدْ قُلْتُ كلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لمزجته
(د ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5140 في صحيح الجامع

(1/9271)

---

9272 - لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ وَكانَ أَشَدُّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلاَّ وَأَنَا بِقَرْنِ الثعَالِبِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي فَنَظَرْتُ فِإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ فَنَادَانِي فَقَالَ: إِنَّ الله قَدْ سَمِعَ كَلاَمَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِم فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ ثُمَّ قالَ يَا محمد! فقال ذلك فَمَا شِئْتَ إِنْ شِئْتَ أُطبِّقُ عَلَيْهِمْ الأَخْشَبَيْنِ قُلْتُ: بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ الله مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ الله وَحْدَهُ لاَ يُشْرِكُ به شيئا
(حم ق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5141 في صحيح الجامع

(1/9272)

---

9273 - لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُحرِّقُ عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الجُمُعَةِ بيوتهم
(حم م) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5142 في صحيح الجامع

(1/9273)

---

9274 - لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَأُنَبِّهَ فَأَعْهَدَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ أَوْ يَتَمَنَّى المُتَمَنُّونَ ثُمَّ قُلْتُ: يَأْبَى الله وَيَدْفَعُ المُؤْمِنُونَ
(خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5143 في صحيح الجامع

(1/9274)

---

9275 - لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْناً يَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ كَيْفَ يُوَرِّثهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ؟ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ؟ !
(حم م د) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5144 في صحيح الجامع

(1/9275)

---

9276 - لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلا يضر أولادهم
(مالك حم م 4) عن جدامة بنت وهب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5145 في صحيح الجامع

(1/9276)

---

9277 - لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي
(ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5146 في صحيح الجامع

(1/9277)

---

9278 - لَقَلْبُ ابْنِ آدَمَ أَشَدُّ انْقِلاَباً مِنَ الْقِدْرِ إِذَا اسْتَجْمَعَتْ غَلَيَاناً
(حم ك) عَن الْمِقْدَاد بن الأسود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5147 في صحيح الجامع

(1/9278)

---

9279 - لقنوا موتاكم لا إله إِلاَّ الله
(حم م 4) عَن أبي سعيد (م هـ) عَن أَبي هُرَيْرَة (ن) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5148 في صحيح الجامع

(1/9279)

---

9280 - لقنوا موتاكم لا إله إِلاَّ الله فَإِنَّ نَفْسَ المُؤْمِنِ تَخْرُجُ رَشْحاً وَنَفْسُ الْكافِرِ تَخْرُجُ مِنْ شِدْقِهِ كَمَا تَخْرُجُ نفس الحمار
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5149 في صحيح الجامع

(1/9280)

---

9281 - لقنوا موتاكم لا إله إِلاَّ الله فَإِنَّهُ مَنْ كانَ آخِرَ كَلاَمِهِ لا إله إِلاَّ الله عِنْدَ المَوْتِ دَخَلَ الجَنَّة يَوْماً مِنَ الدَّهْرِ وَإِنْ أَصَابَهُ قَبْلَ ذَلِكَ مَا أصابه
(حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5150 في صحيح الجامع

(1/9281)

---

9282 - لَقِيَامُ رَجُلٍ فِي الصَّفِّ فِي سَبِيلِ الله عز وجل سَاعَةً أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةً
(هق خط) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5151 في صحيح الجامع

(1/9282)

---

9283 - لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا محمد أقرئ أمتك مني السَّلامَ وأخْبِرْهُمْ أنَّ الجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ المَاءِ وَأَنَّهَا قِيعَانٌ وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
(ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5152 في صحيح الجامع

(1/9283)

---

9284 - لَقيدُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ
(حم) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5153 في صحيح الجامع

(1/9284)

---

9285 - لَكَ بِهَا سُبْعُمِائَةِ نَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فِي الجَنَّةِ
(حل) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5154 في صحيح الجامع

(1/9285)

---

9286 - لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سُبْعُمِائَةِ نَاقَةٍ كُلُّها مَخْطُومَةٌ
(حم م ن) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5155 في صحيح الجامع

(1/9286)

---

9287 - لَكَ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ
(طب) عن مخول السلمي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5156 في صحيح الجامع

(1/9287)

---

9288 - لَكَ مَا نَوَيْتَ يَا يَزِيدُ وَلَكَ مَا أَخَذْتَ يَا مَعْنُ
(حم خَ) عَن معن بن يزيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5157 في صحيح الجامع

(1/9288)

---

9289 - لَكُمْ أَنْتُمْ أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتَانِ
(ق) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5158 في صحيح الجامع

(1/9289)

---

9290 - لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ الله عَلَيْهِ يقع في أيديكم أوفر ما يَكُونُ لَحْماً وَكُلُّ بَعْرَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ فَلاَ تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُمْ
(م) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5159 في صحيح الجامع

(1/9290)

---

9291 - لكن أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ حَجٌّ مَبْرُورٌ
(خَ ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5160 في صحيح الجامع

(1/9291)

---

9292 - لكل ابن آدم حظه من الزنا فزنا العين النظر وزنا اللِّسَانِ المَنْطِقُ وَالأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الاسْتِمَاعُ وَالْيَدَانِ يَزْنِيَانِ فَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلاَنِ يَزْنِيَانِ فَزِنَاهُمَا المَشْيُ وَالْفَمُ يَزْنِي وَزنَاهُ الْقُبَلُ
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5161 في صحيح الجامع

(1/9292)

---

9293 - لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ أُمَّتِي أَبُو عُبَيْدَةَ بن الجراح
(ق ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5162 في صحيح الجامع

(1/9293)

---

9294 - لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ وَمَجُوسُ أُمَّتِي الَّذِينَ يَقُولُونَ لاَ قَدَرَ إِنْ مَرِضُوا فَلاَ تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلاَ تَشْهَدُوهُمْ
(حم) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5163 في صحيح الجامع

(1/9294)

---

9295 - لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ برئ بإذن الله تعالى
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5164 في صحيح الجامع

(1/9295)

---

9296 - لِكُلِّ سُورَةٍ حَظُّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
(حم) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5165 في صحيح الجامع

(1/9296)

---

9297 - لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم
(حم د هـ) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5166 في صحيح الجامع

(1/9297)

---

9298 - لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5167 في صحيح الجامع

(1/9298)

---

9299 - لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة
(حم ق) عَن أنس (حم م) عَن ابْن مَسْعُود (م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5168 في صحيح الجامع

(1/9299)

---

9300 - لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَنْصَبُ بِغَدْرَتِهِ
(خَ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5169 في صحيح الجامع

(1/9300)

---

9301 - لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لَهُ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ أَلاَ وَلاَ غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْراً مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ
(م) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5170 في صحيح الجامع

(1/9301)

---

9302 - لكل قرن سابق
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5171 في صحيح الجامع

(1/9302)

---

9303 - لِكُلِّ قَرْنٍ مِنْ أُمَّتِي سَابِقُونَ
(حل) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5172 في صحيح الجامع

(1/9303)

---

9304 - لكل نبي تركة وضيعة وَإِنَّ تَرِكَتِي وَضَيْعَتِي الأَنْصَارُ فَاحْفَظُونِي فِيهِمْ
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5173 في صحيح الجامع

(1/9304)

---

9305 - لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ دَعَا بِهَا فِي أُمَّتِهِ فَاسْتُجِيبَ لَهُ وَإِنِّي أُرِيدُ إِنْ شَاءَ الله أَنْ أَدَّخِرَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5174 في صحيح الجامع

(1/9305)

---

9306 - لكل نبي دعوة قد دعا بها في أُمَّتِهِ وَإِنِّي خَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ القيامة
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5175 في صحيح الجامع

(1/9306)

---

9307 - لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي خَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ الله مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِالله شَيْئاً
(م ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5176 في صحيح الجامع

(1/9307)

---

9308 - لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُو بِهَا فَأُرِيدُ أَنْ أختبئ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5177 في صحيح الجامع

(1/9308)

---

9309 - لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ يَدْعُو بِهَا فَيُسْتَجَابُ لَهُ فَيُؤْتَاهَا وَإِنِّي خَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يوم القيامة
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5178 في صحيح الجامع

(1/9309)

---

9310 - لِلابْنَةِ النِّصْفُ وَلابْنَةِ الابْنِ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ فللأخت
(خ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5179 في صحيح الجامع

(1/9310)

---

9311 - لِلبِكْرِ سَبْعٌ وَلِلثَّيِّبِ ثَلاَثٌ
(م) عَن أم سلمة (هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5180 في صحيح الجامع

(1/9311)

---

9312 - للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين عاما لا يزال كذلك حَتَّى يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ طُلُوعُ الشَّمْسِ من مغربها
(طب) عن صفوان بن عسال.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5181 في صحيح الجامع

(1/9312)

---

9313 - لِلشَّهِيدِ عِنْدَ الله سَبْعُ خِصَالٍ: يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُحَلَّى حُلَّةَ الإِيمَانِ وَيُزَوَّجُ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ الْيَاقُوتَةُ مِنْهُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَيَشْفَعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَاناً مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ
(حم ت هـ) عن المقدام بن معدي كرب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5182 في صحيح الجامع

(1/9313)

---

9314 - لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ وَفَرْحَةٌ حِينَ يلقى ربه
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5183 في صحيح الجامع

(1/9314)

---

9315 - لِلصَّائِمِينَ بَابٌ فِي الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ لاَ يَدْخُلُ فِيهِ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ مَنْ دَخَلَ فِيهِ شَرِبَ وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَداً
(ن) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5184 في صحيح الجامع

(1/9315)

---

9316 - للعبد المملوك الصالح أجران
(حم ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5185 في صحيح الجامع

(1/9316)

---

9317 - لِلْغَازِي أَجْرُهُ وَلِلْجَاعِلِ أَجْرُهُ وَأَجْرُ الْغَازِي
(د) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5186 في صحيح الجامع

(1/9317)

---

9318 - لِلْمَائِدِ أَجْرُ شَهِيدٍ وَلِلْغَرِيقِ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ
(طب) عن أم حرام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5187 في صحيح الجامع

(1/9318)

---

9319 - لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ سِتُّ خِصَالٍ: يعُودُهُ إِذَا مرض ويشهده إذا مات ويجبيه إِذَا دَعَاهُ وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ وَيَنْصَحُ لَهُ إِذَا غَابَ أَوْ شهد
(ت ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5188 في صحيح الجامع

(1/9319)

---

9320 - لِلْمُسَافِرِ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
(حم م ن) عن علي (حم 4 حب) عن خزيمة بن ثابت (حم تخ) عَن عَوْف بن مَالك (طب) عَن أُسَامَة بن شريك والبراء بن عَازِب وَجَرِير البَجلِيّ وَصَفوَان بن عَسَّال والمغيرة بن شُعْبَة ويعلى بن مرّة وَأبي بكرَة (طس) عَن أنس وابن عمر (ع) عن عمر (الدارقطني فِي الْأَفْرَاد) عَن بِلَال (الْبَزَّار) عَن أبي هُرَيْرَة (أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة) عَن مَالك بن سعد عن ابن مَرْيَم (الباوردي) عَن خَالِد بن عرفطة (ابْن عَسَاكِر) عَن يسَار (أَبُو بكر النَّيْسَابُورِي) عَن عمرو بن أمية الضمري.

[حكم الألباني]
(صحيح) متواتر انظر حديث رقم: 5189 في صحيح الجامع

(1/9320)

---

9321 - لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ أَرْبَعُ خِلاَلٍ: يُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ
(حم هـ ك) عَن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5190 في صحيح الجامع

(1/9321)

---

9322 - لِلْمَمْلُوكِ طَعَامَهُ وَكِسْوَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ يُكَلفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلاَّ مَا يُطِيقُ
(حم م هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5191 في صحيح الجامع

(1/9322)

---

9323 - لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ وَلاَ يُكَلَّفُ إِلاَّ مَا يُطِيقُ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ وَلاَ تُعَذِّبُوا عِبَادَ الله خَلْقاً أَمْثَالَكُمْ
(حب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5192 في صحيح الجامع

(1/9323)

---

9324 - للمهاجرين إقامة بعد الصدر ثلاث
(م د) عن ابن الحضرمي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5193 في صحيح الجامع

(1/9324)

---

9325 - لَمْ أَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ إِنَّمَا نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ صَوْتٍ عِنْدَ نَغَمَةِ مِزْمَارِ شَيْطَانٍ وَلَعِبٍ وَصَوْتٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ خَمْشُ وُجُوهٍ وشق جيوب ورنة شيطان وإنما هذه رحمة
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5194 في صحيح الجامع

(1/9325)

---

9326 - لم تحسدنا اليهود بشيء ما حسدونا بـ (ثلاث) : التسليم والتأمين (واللهم ربنا لك الحمد)
(هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5195 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4757

(1/9326)

---

9327 - لم تحل الغنائم لأحد سود الرءوس مِنْ قَبْلِكُمْ كانَتْ تُجْمَعُ وَتَنْزِلُ نَارٌ مِنَ السماء فتأكلها
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5196 في صحيح الجامع

(1/9327)

---

9328 - لَمْ يَبْعَثِ الله تَعَالَى نَبِيّاً إِلاَّ بِلُغَةِ قومه
(حم) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5197 في صحيح الجامع

(1/9328)

---

9329 - لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلاَّ المُبَشِّرَاتُ الرُّؤْيَا الصالحة
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5198 في صحيح الجامع

(1/9329)

---

9330 - لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي المَهْدِ إِلاَّ ثَلاَثَةٌ: عِيسى ; وَكانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: جُرَيْجٌ يُصَلِّي جَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ فَقَالَ: أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي؟ فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ المُومِسَاتِ وَكانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَةٍ فَتَعَرَّضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ فَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى فَأَتَتْ رَاعِياً فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَلَدَتْ غُلاَماً فَقَالَتْ: مِنْ جُرَيْجٍ فَأَتَوْهُ فَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ فَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْغُلاَمَ فَقَالَ: مَنْ أَبُوكَ يَا غُلاَمُ؟ قالَ: الرَّاعِي قالُوا: نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قالَ: لاَ إِلاَّ مِنْ طِينٍ ; وَكَانَتِ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْناً لَهَا مِنْ بَنِي إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهُ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا وَأَتَى عَلَى الرَّاكِبِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهَا يَمُصُّهُ ثُمَّ مَرَّتْ بِأَمَةٍ فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلِ ابْنِي مثل هذه فَتَرَكَ ثَدْيَهَا وَقالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا فَقَالَتْ: لِمَ ذَاكَ؟ فَقَالَ: الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنَ الجَبَابِرَةِ هذه الأَمَةُ يَقُولُونَ سَرَقَتْ زَنَتْ وَلَمْ تَفْعَلْ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5199 في صحيح الجامع

(1/9330)

---

9331 - لَمْ يُرَ لِلْمُتَحَابَّيْن مِثْلُ الْنِّكَاحِ
(هـ ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5200 في صحيح الجامع

(1/9331)

---

9332 - لَمْ يُقْبَرْ نَبِيٌّ إِلاَّ حَيْثُ يَمُوتُ
(حم) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5201 في صحيح الجامع

(1/9332)

---

9333 - لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلاَّ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ: ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ الله قولُهُ: {إِنِّي سَقِيمٌ} وقوله: {بل فعله كبيرهم هذا} وَبَيْنَمَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ إِذْ أَتى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الجَبَابِرَةِ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ هاهنا رَجُلاً مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فَأَرْسَلَ إليه فسأله عنها فقال: من هذه؟ قال: أختي فأتى سارة فقال: يا سارة لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ وإن هذا سَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي فَلاَ تُكذِّبِينِي فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلْيهِ ذهَبَ يَتَنَاوَلُهَا بِيَدِهِ فَأُخِذَ فَقَالَ: ادْعِي الله لِي وَلاَ أَضُرُّكِ فَدَعَتِ الله فَأُطْلِقَ ثُمَّ تَنَاوَلَها ثَانِيَةً فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدَّ فَقَالَ: ادْعِي الله لِي وَلاَ أَضُرُّكِ فَدَعَتْ فَأُطْلِقَ فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ فَقَالَ: إِنّكَ لَمْ تَأْتِنِي بِإِنْسَانٍ! إِنَّمَا أَتَيْتَنِي بِشَيْطَانٍ! فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ فَأَتَتْهُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ مَهْيَا؟ قَالَتْ: رَدَّ الله كَيْدَ الْفَاجِرِ فِي نَحْرِهِ وَأَخْدمَ هَاجَرَ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5202 في صحيح الجامع

(1/9333)

---

9334 - لَمْ يَكْذِبْ مَنْ نَمَى بَيْنَ اثْنَيْنِ لِيُصْلِحَ
(م د) عَن أمّ كُلْثُوم بنت عقبَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5203 في صحيح الجامع

(1/9334)

---

9335 - لَمْ يَمْنَعْ قَوْمٌ زَكاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلاَّ مُنِعُوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5204 في صحيح الجامع

(1/9335)

---

9336 - لَمّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ جَعَلَ الله أَرْوَاحَهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الجَنَّةِ تَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا وَتَأْوِي إِلى قَنَادِيلِ منْ ذَهَبٍ مُعَلّقَةٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَأْكَلِهِمْ وَمَشْرَبِهِمْ وَمَقِيلِهِمْ قالُوا: مَنْ يُبَلِّغُ إِخْوَانَنَا عَنَّا أَنَّا أَحْيَاءٌ فِي الجَنَّةِ نُرْزَقُ لِئَلاَّ يَزْهَدُوا فِي الْجِهَادِ وَلاَ يَتَّكِلُوا عِنْدَ الحَرْبِ؟ فَقَالَ الله تَعَالَى: أَنَا أُبَلِّغُهُمْ عَنْكُمْ
(حم د ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5205 في صحيح الجامع

(1/9336)

---

9337 - لَمّا أَغْرَقَ الله فِرْعَوْنَ قالَ: {آمَنْتُ أَنَّهُ لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل} قال جبريل: يا محمد! فَلَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخِذٌ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ فَأَدُسُّهُ فِي فيهِ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُ
(حم ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5206 في صحيح الجامع

(1/9337)

---

9338 - لَمَّا تُوُفِّيَ آدَمُ غَسَّلَتْهُ المَلاَئِكَةُ بِالمَاءِ وِتْراً وألحدوا له وقالوا: هذه سُنّةُ آدَمَ فِي وَلَدِهِ
(ك) عَن أبيّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5207 في صحيح الجامع

(1/9338)

---

9339 - لَمَّا خَلَقَ الله آدَمَ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَسَقَطَ مِنْ ظَهْرِهِ كُلُّ نَسَمَةٍ هُوَ خَالِقُهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ جَعَلَ بَيْنَ عَيْنَيْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ وَبِيصاً مِنْ نُورٍ ثُمَّ عَرَضَهُمْ على آدم فقال: أي رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذُرِّيَّتُكَ فَرَأَى رَجُلاً مِنْهُمْ أَعْجَبَهُ نُورُ مَا بين عينيه فقال: أي رب من هذا؟ قالَ: رَجُلٌ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ فِي آخِرِ الأُمَمِ يُقَالُ لَهُ دَاوُدُ قالَ: أَيْ رَبِّ كَمْ عُمْرُهُ؟ قالَ سِتُّونَ سَنَةً قالَ: فَزِدْهُ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً: قالَ: إِذَنْ يُكْتَبُ وَيُخْتَمُ وَلا يُبَدَّلُ فَلَمَّا انْقَضَى عُمْرُ آدَمَ جَاءَ ملك الموت فقال: أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أو لم تعطها ابنك داود؟ فجحدت ذريته ونسي آدم فنسيت ذريته وخطئ آدَمَ فَخَطِئَتْ ذُرِّيَّتُهُ
(ت ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5208 في صحيح الجامع

(1/9339)

---

9340 - لَمَّا خَلَقَ الله آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ عطس فقال: الحمد لله فَحَمَدَ الله بِإِذْنِهِ فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ: يَرْحَمُكَ الله يا آدم! اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ مِنْهُمْ جُلُوسٍ فَقُلِ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ قالُوا: وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ الله ثُمَّ رَجَعَ إِلَى رَبِّهِ فقال: إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم فَقَالَ الله لَهُ وَيَدَاهُ مَقْبُوضَتَانِ: اخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ قالَ: اخْتَرْتُ يَمِينَ رَبِّي وَكِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ ثُمَّ بَسَطَهَا فَإِذَا فِيهَا آدم وذريته فقال أي رب! ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذُرِّيَّتُكَ فَإِذَا كُلُّ إِنْسَانٍ مَكْتُوبٌ عُمْرُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَإِذَا فِيهِمْ رَجُلٌ أَضْوَؤُهُمْ أَوْ مِنْ أضوئهم قال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابْنُكَ دَاوُدُ وَقَدْ كَتَبْتُ لَهُ عُمْرَ أَرْبَعِينَ سنة قال يا رب زِدْ فِي عُمْرِهِ قالَ: ذَاكَ الَّذِي كَتَبْتُ لَهُ قالَ: أَيْ رَبِّ فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُ لَهُ مِنْ عَمْرِي سِتِّينَ سَنَةً قالَ: أَنْتَ وذاك ثم أسكن الجنة ما شاء الله ثُمَّ أُهْبِطَ مِنْهَا فَكَانَ آدَمُ يَعُدُّ لِنَفْسِهِ فَأَتَاهُ مَلَكُ المَوْتِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ: قَدْ تَعَجَّلْتَ قَدْ كُتِبَ لِي أَلْفُ سَنَةٍ قالَ بلى ولكنك جَعَلْتَ لابْنِكَ دَاوُدَ سِتِّينَ سَنَةً فَجَحَدَ فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ وَنَسِيَ فَنَسِيَتْ ذُرِّيَّتُهُ فَمِنْ يَوْمَئِذٍ أُمِرَ بِالْكِتَابِ وَالشُّهُودِ
(ت ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5209 في صحيح الجامع

(1/9340)

---

9341 - لَمَّا خَلَقَ الله الجَنَّةَ قالَ لِجِبْرِيلَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ! وَعِزَّتِكَ لاَ يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَهَا ثُمَّ حَفَّهَا بِالمَكَارِهِ ثُمَّ قال: يا جبريل! اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ! وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لاَ يَدْخُلَهَا أَحَدٌ فَلَمَّا خَلَقَ الله النار قال: يا جبريل! اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لاَ يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال: يا جبريل اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ: أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لاَ يبقى أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَهَا
(حم 3 ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5210 في صحيح الجامع

(1/9341)

---

9342 - لَمَّا صَوَّرَ الله تَعَالَى آدَمَ فِي الجَنَّةِ تركه ما شاء الله أَنْ يَتْرُكَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خَلْقٌ لا يتمالك
(حم م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5211 في صحيح الجامع

(1/9342)

---

9343 - لَمَّا عُرِجَ بِي رَأَيْتُ إِدْرِيسَ فِي السَّمَاءِ الرابعة
(ت حب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5212 في صحيح الجامع

(1/9343)

---

9344 - لَمَّا عَرَجَ بِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ مَرَرْتُ بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجههم وصدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
(حم د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5213 في صحيح الجامع

(1/9344)

---

9345 - لما قضى الله الخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5214 في صحيح الجامع

(1/9345)

---

9346 - لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ حِينَ أُسْرِيَ بِي إِلَى بَيْتِ المَقْدِسِ قُمْتُ فِي الْحِجْرِ فَجَلَّى الله لِي بَيْتَ المَقْدِسِ فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ
(حم ق ت ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5215 في صحيح الجامع

(1/9346)

---

9347 - لَمَّا نُفِخَ فِي آدَمَ الرُّوحُ مَارَتْ وَطَارَتْ فصارت في رأسه فعطس فقال: الحمد لله رَبِّ الْعَالَمِينَ فَقَالَ الله: يَرْحَمُكَ الله
(حب ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5216 في صحيح الجامع

(1/9347)

---

9348 - لَنْ تَقْرَأَ شَيْئاً أَبْلَغَ عِنْدَ الله مِنْ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}
(ن) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5217 في صحيح الجامع

(1/9348)

---

9349 - لَنْ تَنْقَطِعَ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ
(حم ن حب) عَن عبد الله بن وقدان السعدي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5218 في صحيح الجامع

(1/9349)

---

9350 - لن يبرح الناس يتساءلون: هذا الله خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَمَنْ خَلَقَ الله؟
(خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5219 في صحيح الجامع

(1/9350)

---

9351 - لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
(م) عَن جَابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5220 في صحيح الجامع

(1/9351)

---

9352 - لن يجمع الله تعالى على هذه الأُمَّةِ سَيْفَيْنِ: سَيْفاً مِنْهَا وَسَيْفاً مِنْ عَدُوِّهَا
(د) عن عوف بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5221 في صحيح الجامع

(1/9352)

---

9353 - لَنْ يُدْخِلَ أَحَداً عَمَلُهُ الجَنَّةَ وَلاَ أَنَا إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ الله بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَلاَ يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ المَوْتَ إِمَّا مُحْسِنٌ فلعله يزداد خيرا وإما مسيء فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5222 في صحيح الجامع

(1/9353)

---

9354 - لَنْ يَدْخُلَ النَّارَ رَجُلٌ شَهِدَ بَدْراً وَالحُدَيْبِيَةَ
(حم) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5223 في صحيح الجامع

(1/9354)

---

9355 - لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم
(د ك) عن أبي ثعلبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5224 في صحيح الجامع

(1/9355)

---

9356 - لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً
(حم خ ت ن) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5225 في صحيح الجامع

(1/9356)

---

9357 - لَنْ يَلِجَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مَنْ تَكَهَّنَ أَوِ اسْتَقْسَمَ أَوْ رَجَعَ مِنْ سَفَرٍ تَطَيُّراً
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5226 في صحيح الجامع

(1/9357)

---

9358 - لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ شَهِدَ بَدْراً أَوْ بيعة الرضوان
(البغوي ابن قانع) عَن سعد مولى حَاطِب بن أبي بلتعة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5227 في صحيح الجامع

(1/9358)

---

9359 - لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا
(حم م د ن) عن عمارة بن رويبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5228 في صحيح الجامع

(1/9359)

---

9360 - لَنْ يُنْجِيَ أَحَداً مِنْكُمْ عَمَلُهُ وَلاَ أَنَا إلا أن يتغمدني الله برحمته ولكن سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَاغْدُوا وَرُوحُوا وَشَيْءٌ مِنَ الدُّلْجَةِ وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5229 في صحيح الجامع

(1/9360)

---

9361 - لَنْ يُوَافِّيَ عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: لاَ إله إِلاَّ الله يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ الله إِلاَّ حرم الله عليه النار
(حم خ) عن عثمان بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5230 في صحيح الجامع

(1/9361)

---

9362 - لَنْ يَهْلِكَ النَّاسُ حَتَّى يُعْذَرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ
(حم د) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5231 في صحيح الجامع

(1/9362)

---

9363 - لِوَاءُ الْغَادِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ
(الخرائطي في مساوئ الأخلاق) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5232 في صحيح الجامع

(1/9363)

---

9364 - لَوْ آمَنَ بِي عَشَرَةٌ مِنَ الْيَهُودِ لآمَنَ بي اليهود
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5233 في صحيح الجامع

(1/9364)

---

9365 - لو أخذتم إهابها يطهرها الماء والقرظ
(د ن) عن ميمونة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5234 في صحيح الجامع

(1/9365)

---

9366 - لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى تَبْلُغَ خَطَايَاكُمُ السَّمَاءَ ثُمَّ تُبْتُمْ لَتَابَ الله عَلَيْكُمْ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5235 في صحيح الجامع

(1/9366)

---

9367 - لَوْ أَصْبَحْتُ أَكْثَرَ مِمَّا أَصْبَحْتُ لَرَكَعْتُهُمَا وَأَحْسَنْتُهُمَا وأجملتهما - يعني ركعتي الفجر -
(د) عن بلال.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5236 في صحيح الجامع

(1/9367)

---

9368 - لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لأَجْرِكِ
(م) عن ميمونة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5237 في صحيح الجامع

(1/9368)

---

9369 - لَوْ أُفْلِتَ أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ لأُفْلِتَ هذا الصبي
(طب) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5238 في صحيح الجامع

(1/9369)

---

9370 - لَوْ أَمَرْتُ أَحَداً أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ المَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا (وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً أَمَرَ امْرَأَتَهُ أَنْ تَنْتَقِلَ مِنْ جَبَلٍ أَحْمَرَ إِلَى جَبَلٍ أَسْوَدَ أَوْ مِنْ جَبَلٍ أَسْوَدَ إِلَى جَبَلٍ أَحْمَرَ لَكَانَ نَوْلُهَا أَنْ تَفْعَلَ)
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5239 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4796

(1/9370)

---

9371 - لَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ هَرَبَ مِنْ رِزْقِهِ كَمَا يَهْرَبُ مِنَ المَوْتِ لأَدْرَكَهُ رِزْقُهُ كَمَا يدركه الموت
(حل) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5240 في صحيح الجامع

(1/9371)

---

9372 - لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قالَ: بِسْمِ الله اللهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بينهما ولد من ذلك لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَبَداً
(حم ق 4) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5241 في صحيح الجامع

(1/9372)

---

9373 - لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً قالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خلق لم يضره في ذلك المَنْزِلِ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ
(هـ) عَن خولة بنت حكيم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5242 في صحيح الجامع

(1/9373)

---

9374 - لَوْ أَنَّ الْعِبَادَ لَمْ يُذْنِبُوا لَخَلْقَ الله خَلْقاً يُذْنِبُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ ثُمَّ يَغْفِرُ لَهُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(ك) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5243 في صحيح الجامع

(1/9374)

---

9375 - لو أن الله عذب أهل سمواته وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خير مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أَحُدٍ ذَهَباً فِي سَبِيلِ الله مَا قَبِلَهُ الله مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ ليصيبك ولو مت على غير هذا لَدَخَلْتَ النَّارَ
(حم) عَن زيد بن ثَابت (حم د هـ حب طب) عَن أُبيّ بن كَعْب وَزيد بن ثَابت وَحُذَيْفَة وَابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5244 في صحيح الجامع

(1/9375)

---

9376 - لَوْ أَنَّ المَاءَ الَّذِي يكُونُ مِنْهُ الْوَلَدُ أُهْرِقْتَهُ عَلَى صَخْرَةٍ لأَخْرَجَ الله تَعَالَى مِنْهَا وَلَداً وَلَيَخْلُقَنَّ الله نَفْساً هُوَ خَالِقُهَا
(حم الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5245 في صحيح الجامع

(1/9376)

---

9377 - لو أن امرءا اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5246 في صحيح الجامع

(1/9377)

---

9378 - لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ اشْتَرَكُوا فِي دم مؤمن لكبهم الله عز وجل فِي النَّارِ
(ت) عَن أبي سعيد وَأبي هريرة معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5247 في صحيح الجامع

(1/9378)

---

9379 - لَوْ أَنَّ حَجَراً مِثْلَ سَبْعِ خَلِفَاتٍ أُلْقِيَ عَنْ شَفِير جَهَنَّمَ هَوَى فِيهَا سَبْعِينَ خَرِيفاً لا يبلغ قعرها
(هناد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5248 في صحيح الجامع

(1/9379)

---

9380 - لَوْ أَنَّ رَجُلاً يُجَرُّ عَلَى وَجْهِهِ مِنْ يَوْمِ وُلِدَ إِلَى يَوْمِ يَمُوتُ هَرَماً فِي مَرْضَاةِ الله تَعَالَى لَحَقَرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم تخ طب) عن عتبة بن عبد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5249 في صحيح الجامع

(1/9380)

---

9381 - لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قَطَرَتْ فِي دَارِ الدُّنْيَا لأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ فَكَيْفَ بِمَنْ تَكُونُ طَعَامَهُ؟
(حم ت ن هـ حب ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5250 في صحيح الجامع

(1/9381)

---

9382 - لَوْ أَنَّ مَا يُقِلُّ ظِفْرٌ مِمَّا فِي الجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ السموات وَالأَرْضِ وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَا أَسَاوِرُهُ لَطَمَسَ ضَوْءَ الشَّمْس كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِ
(حم ت) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5251 في صحيح الجامع

(1/9382)

---

9383 - لَوْ أَنَّكُمْ إِذَا خَرَجْتُمْ مِنْ عِنْدِي تَكُونُونَ عَلَى الحَالِ الَّذِي تَكُونُونَ عَلَيْهِ لَصَافَحَتْكُمُ المَلاَئِكَةُ بطرق المدينة
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5252 في صحيح الجامع

(1/9383)

---

9384 - لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَلَى الحَالَةِ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهَا عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ المَلاَئِكَةُ بِأَكُفِّهِمْ وَلَزَارَتْكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ الله بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ كَيْ يَغْفِرَ لَهُمْ
(حم ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5253 في صحيح الجامع

(1/9384)

---

9385 - لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى الله تَعَالَى حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصاً وَتَرُوحُ بِطَاناً
(حم ت هـ ك) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5254 في صحيح الجامع

(1/9385)

---

9386 - لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً
(م د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5255 في صحيح الجامع

(1/9386)

---

9387 - لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لأَحْلَلْتُ
(حم ق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5256 في صحيح الجامع

(1/9387)

---

9388 - لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ وَلَوْ دُعِيتُ عَلَيْهِ لأَجَبْتُ
(حم ت حب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5257 في صحيح الجامع

(1/9388)

---

9389 - لو تركنا هذا الباب للنساء
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5258 في صحيح الجامع

(1/9389)

---

9390 - لَوْ تَعْلَمُ المَرْأَةُ حَقَّ الزَّوْجِ لَمْ تَقْعُدْ مَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ وَعَشَاؤُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ
(طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5259 في صحيح الجامع

(1/9390)

---

9391 - لَوْ تَعْلَمُونَ قَدْرَ رَحْمَةِ الله لاَتَّكَلْتُمْ عَلَيْهَا
(البزار) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5260 في صحيح الجامع

(1/9391)

---

9392 - لَوْ تَعْلَمُونَ مَا ادُّخِرَ لَكُمْ مَا حَزِنْتُمْ عَلَى مَا زُوِيَ عَنْكُمْ
(حم) عَن الْعِرْبَاض.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5261 في صحيح الجامع

(1/9392)

---

9393 - لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيراً وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى الله تَعَالَى (لاَ تَدْرُونَ تَنْجُونَ أَوْ لاَ تَنْجُونَ)
(طب ك هب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5262 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4814

(1/9393)

---

9394 - لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كَثِيراً
(حم ق ت ن هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5263 في صحيح الجامع

(1/9394)

---

9395 - لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ مَا كَانَتْ إِلاَّ قُرْعَةً
(م هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5264 في صحيح الجامع

(1/9395)

---

9396 - لَوْ تَعْلَمُونَ مَا لَكُمْ عِنْدَ الله لأَحْبَبْتُمْ أَنْ تَزْدَادُوا فَاقَةً وَحَاجَةً
(ت) عَن فضَالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5265 في صحيح الجامع

(1/9396)

---

9397 - لَوْ جُمِعَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ مَا أَحْرَقَهُ الله بِالنَّارِ
(هَب) عَن عصمَة بن مَالك.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5266 في صحيح الجامع

(1/9397)

---

9398 - لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدٍ لَنَا فَشَرِبْتُمْ مِنْ ألبانها وأبوالها
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5267 في صحيح الجامع

(1/9398)

---

9399 - لَوْ دُعِيتُ إِلَى ذِرَاعٍ أَوْ كُرَاعٍ لأَجَبْتُ وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ذِرَاعٌ أَوْ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5268 في صحيح الجامع

(1/9399)

---

9400 - لَوْ دَنَا مِنِّي لَخَطَفَتْهُ المَلاَئِكَةُ عُضْواً عُضْواً - يعني أبا جهل -
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5269 في صحيح الجامع

(1/9400)

---

9401 - لو رأيتني وأنا أستمع قراءتك البارحة فقد أُوتِيتَ مِزْمَاراً مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ
(م) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5270 في صحيح الجامع

(1/9401)

---

9402 - لو رجمت أحدا بغير بينة لرجمت هذه
(ق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5271 في صحيح الجامع

(1/9402)

---

9403 - لَوْ عَاشَ إِبْرَاهِيمُ لَكانَ صِدِّيقاً نَبِيّاً
(الباوردي) عن أنس (ابن عساكر) عن جابر وابن دباس وابن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5272 في صحيح الجامع

(1/9403)

---

9404 - لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ
(حم ق ت ن) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5273 في صحيح الجامع

(1/9404)

---

9405 - لَوْ غُفِرَ لَكُمْ مَا تَأْتُونَ إِلَى الْبَهَائِمِ لغفر لكم كثير
(حم طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5274 في صحيح الجامع

(1/9405)

---

9406 - لو قضي كان
(الدارقطني في الأفراد حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5275 في صحيح الجامع

(1/9406)

---

9407 - لَوْ قُلْتَ بِسْمِ الله لَرَفَعَتْكَ المَلاَئِكَةُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ حَتَّى تَلِجَ بِكَ فِي جَوِّ السَّمَاءِ
(ن) عَن جَابر (طب) عَن أبي طلحة وأنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5276 في صحيح الجامع

(1/9407)

---

9408 - لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا وَلَوْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا عُذِّبْتُمْ
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5277 في صحيح الجامع

(1/9408)

---

9409 - لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الفلاح
(م د) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5278 في صحيح الجامع

(1/9409)

---

9410 - لَوْ كانَ أُسَامَةُ جَارِيَةً لَكَسَوْتُهُ وَحَلَّيْتُهُ حَتَّى أنفقه
(حم هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5279 في صحيح الجامع

(1/9410)

---

9411 - لَوْ كانَ الإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ
(ق ت) عَن أَبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5280 في صحيح الجامع

(1/9411)

---

9412 - لَوْ كانَ الإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَذَهَبَ بِهِ رَجَلٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ حَتَّى يَتَنَاوَلَهُ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5281 في صحيح الجامع

(1/9412)

---

9413 - لَوْ كانَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ مَا أَكَلَتْهُ النار
(طب) عن عقبة بن عامر وعصمة بن مالك.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5282 في صحيح الجامع

(1/9413)

---

9414 - لَوْ كانَ المُطْعِمُ بْنُ عَدِيَ حَيّاً ثُمَّ كلمني في هؤلاء النَّتْنَى لأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ - يَعْنِي أَسَارَى بَدْرٍ -
(حم خ د) عن جبير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5283 في صحيح الجامع

(1/9414)

---

9415 - لَوْ كانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ
(حم ت ك) عَن عقبَة بن عامر (طب) عن عصمة بن مالك.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5284 في صحيح الجامع

(1/9415)

---

9416 - لو كان ذلك ضَارّاً ضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ - يَعْنِي الْغَيْلَ -
(م) عن أسامة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5285 في صحيح الجامع

(1/9416)

---

9417 - لَوْ كانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ
(حم ت هـ) عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5286 في صحيح الجامع

(1/9417)

---

9418 - لَوْ كانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا
(ت) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5287 في صحيح الجامع

(1/9418)

---

9419 - لَوْ كانَ لابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ مَالٍ لابتغى إِلَيْهِ ثَانِياً وَلَوْ كانَ لَهُ وَادِيَانِ لابْتَغى لَهُمَا ثَالِثاً وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ الله عَلَى مَنْ تَابَ
(حم ق ت) عَن أنس (حم ق) عَن ابْن عَبَّاس (خَ) عَن ابْن الزبير (هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (حم) عَن أبي واقد (تخ البزار) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5288 في صحيح الجامع

(1/9419)

---

9420 - لَوْ كانَ لابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ نَخْل لَتَمَنَّى مِثْلَهُ ثُمَّ تَمَنَّى مِثْلَهُ حَتَّى يَتَمَنَّى أَوْدِيَةً وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التراب
(حم حب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5289 في صحيح الجامع

(1/9420)

---

9421 - لَوْ كانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَباً لَسَرَّنِي أَنْ لاَ يَمُرَّ عَلَيَّ ثَلاَثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ إِلاَّ شَيْءٌ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ
(خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5290 في صحيح الجامع

(1/9421)

---

9422 - لَوْ كانَ مُسْلِماً فَأَعْتَقْتُمْ عَنْهُ أَوْ تَصَدَّقْتُمْ عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك
(د) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5291 في صحيح الجامع

(1/9422)

---

9423 - لَوْ كانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ الله جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كافِراً مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ
(ت الضياء) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5292 في صحيح الجامع

(1/9423)

---

9424 - لَوْ كَانَتْ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ لَكَفَتِ النَّاسَ
(حم د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5293 في صحيح الجامع

(1/9424)

---

9425 - لَوْ كُنْتُ آمِراً أَحَداً أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ المَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة (حم) عَن معَاذ (ك) عَن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5294 في صحيح الجامع

(1/9425)

---

9426 - لَوْ كُنْتُ آمِراً أَحَداً أَنْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ الله لأَمَرْتُ المَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا وَالَّذِي نَفْسُ محَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ تُؤَدِّي المَرْأَةُ حَقَّ رَبِّهَا حَتَّى تُؤدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا كُلَّهُ حَتَّى لَوْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى قَتَبٍ لَمْ تَمْنَعْهُ
(حم هـ حب) عَن عبد الله بن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5295 في صحيح الجامع

(1/9426)

---

9427 - لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ خَلِيلاً لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا ولكن صَاحِبُكُمْ خَلِيلُ الله
(م) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5296 في صحيح الجامع

(1/9427)

---

9428 - لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً مِن أُمَّتِي خَلِيلاً دُونَ ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخي وصاحبي
(حم خ) عَن أبن الزبير (خَ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5297 في صحيح الجامع

(1/9428)

---

9429 - لو كنْتُ متَّخِذاً خَلِيلاً لاتّخَذْتُ أَبَا بَكْرِ خَلِيلاً ولكنه أَخِي وَصَاحِبِي وَقَدِ اتَّخَذَ الله صَاحِبَكُمْ خَلِيلاً
(م) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5298 في صحيح الجامع

(1/9429)

---

9430 - لَوْ كُنْتُمْ تَغْرِفُونَ مِنْ بُطحَانَ مَا زِدْتُمْ
(حم ك) عن أبي حدرد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5299 في صحيح الجامع

(1/9430)

---

9431 - لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(حم م هـ) عَن أنس وَابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5300 في صحيح الجامع

(1/9431)

---

9432 - لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ الله تَعَالَى بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ لِيَغْفِرَ لَهُمْ
(حم) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5301 في صحيح الجامع

(1/9432)

---

9433 - لَوْ لَمْ تَكِلْهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ وَلَقَامَ بِكُمْ
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5302 في صحيح الجامع

(1/9433)

---

9434 - لَوْ لَمْ تَكُونُوا تُذْنِبُونَ لَخِفْتُ عَلَيْكُمْ مَا هو أكبر من ذلك العجب العجب
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5303 في صحيح الجامع

(1/9434)

---

9435 - لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ لطول الله ذلك الْيَوْمَ حَتَّى يُبْعَثَ فِيهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بيتي يواطئ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي يَمْلأُ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
(د) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5304 في صحيح الجامع

(1/9435)

---

9436 - لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ إِلاَّ يَوْمٌ لَبَعَثَ الله رَجُلاً مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً
(حم د) عَن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5305 في صحيح الجامع

(1/9436)

---

9437 - لَوْ نَجَا أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ لَنَجَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَلَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً ثُمَّ روخي عنه
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5306 في صحيح الجامع

(1/9437)

---

9438 - لَوْ نَجَا أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ لَنَجَا هذا الصبي
(ع الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5307 في صحيح الجامع

(1/9438)

---

9439 - لو نزل موسى فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ أَنَا حَظُّكُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَأَنْتُمْ حَظِّي مِنَ الأُمَمِ
(هَب) عَن عبد الله بن الحارث.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5308 في صحيح الجامع

(1/9439)

---

9440 - لولا أخشى أَنَّهَا مِنَ الصَّدَقَةِ لأَكَلْتُهَا
(حم ق د ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5309 في صحيح الجامع

(1/9440)

---

9441 - لولا الهجرة لكنت امرءا مِنَ الأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِياً أَوْ شِعْباً لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهُمْ
(ق) عَن أنس (حم خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5310 في صحيح الجامع

(1/9441)

---

9442 - لولا الهجرة لكنت امرءا مِنَ الأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِياً أَوْ شِعْباً لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ
(حم ت ك) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5311 في صحيح الجامع

(1/9442)

---

9443 - لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى المُؤْمِنِينَ لأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ وَبِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ
(د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5312 في صحيح الجامع

(1/9443)

---

9444 - لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ
(حم ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5313 في صحيح الجامع

(1/9444)

---

9445 - لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أن يصلوها هكذا - يَعْنِي الْعِشَاءَ نِصْفَ اللَّيْلِ -
(حم خَ ن) عَن ابْن عَبَّاس (م) عَن ابْن عمر وعائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5314 في صحيح الجامع

(1/9445)

---

9446 - لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ
(مَالك حم ق ت هـ) عن أبي هريرة (حم د ن) عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5315 في صحيح الجامع

(1/9446)

---

9447 - لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ وَلأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى ثلث الليل
(حم ت الضياء) عن زيد بن خالد الجهني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5316 في صحيح الجامع

(1/9447)

---

9448 - لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بالسواك مع كل وضوء
(مالك الشافعي هق) عَن أبي هُرَيْرَة (طس) عَن عليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5317 في صحيح الجامع

(1/9448)

---

9449 - لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ بِوُضُوءٍ وَمَعَ كُلِّ وُضُوءٍ بسواك
(حم ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5318 في صحيح الجامع

(1/9449)

---

9450 - لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السِّوَاكَ مَعَ الْوُضُوءِ وَلأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ
(ك هق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5319 في صحيح الجامع

(1/9450)

---

9451 - لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما
(حم طب) عَن نعيم بن مَسْعُود الْأَشْجَعِيّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5320 في صحيح الجامع

(1/9451)

---

9452 - لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ وَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْتَبِطُونَ كَلْباً إِلاَّ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ غَنَمٍ
(حم ت ن هـ) عَن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5321 في صحيح الجامع

(1/9452)

---

9453 - لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا كُلِّهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا الأَسْوَدَ الْبَهِيمَ
(د ت) عن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5322 في صحيح الجامع

(1/9453)

---

9454 - لَوْلاَ أَنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ وَلَيْسَ عِنْدِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يَقْوَى عَلَى بُنْيَانِهِ لَكُنْتُ أَدْخَلْتُ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ خَمْسَةَ أَذْرُعٍ وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَاباً يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْهُ وَبَاباً يخرج منه
(م ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5323 في صحيح الجامع

(1/9454)

---

9455 - لَوْلاَ أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَ الْعَافِيَةُ حَتَّى يُحْشَرَ مِنْ بُطُونِهَا - يَعْنِي حَمْزَةَ -
(حم د ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5324 في صحيح الجامع

(1/9455)

---

9456 - لَوْلاَ أَنْ لاَ تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ الله أَنْ يسمعكم عذاب القبر
(حم د م ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5325 في صحيح الجامع

(1/9456)

---

9457 - لَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ لَهَدَمْتُ الكعبة ولجعلت لها بابين
(ت ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5326 في صحيح الجامع

(1/9457)

---

9458 - لَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ لأَنْفَقْتُ كَنْزَ الْكَعْبَةِ فِي سَبِيلِ الله وَلَجَعَلْتُ بَابَهَا بِالأَرْضِ وَلأَدْخَلْتُ فِيهَا مِنَ الْحِجْرِ
(م) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5327 في صحيح الجامع

(1/9458)

---

9459 - لَوْلاَ أَنَّكَ رَسُولٌ لَضَرَبْتُ عُنْقَكَ
(حم د ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5328 في صحيح الجامع

(1/9459)

---

9460 - لَوْلاَ أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ لَخَلَقَ الله خَلْقاً يُذْنِبُونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ
(حم م ت) عَن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5329 في صحيح الجامع

(1/9460)

---

9461 - لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْبُثِ الطَّعَامُ وَلَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ وَلَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثى زوجها
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5330 في صحيح الجامع

(1/9461)

---

9462 - لَوْلاَ حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَنَقضْتُ الْبَيْتَ فَبَنَيْتُهُ عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْتُ لَهُ خَلْفاً فَإِنَّ قُرَيْشاً لَمَّا بَنَتِ الْبَيْتَ اسْتَقْصَرَتْ
(حم ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5331 في صحيح الجامع

(1/9462)

---

9463 - لَوْلاَ ضَعْفُ الضَّعِيفِ وَسُقْمُ السَّقِيمِ لأَخَّرْتُ صَلاَةَ العتمة
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5332 في صحيح الجامع

(1/9463)

---

9464 - لولا ما مضى مِنْ كِتَابِ الله لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ
(د ت هـ) عَن ابْن عَبَّاس (ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5333 في صحيح الجامع

(1/9464)

---

9465 - لولا ما مس الحجر من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إِلاَّ شُفِيَ وَمَا عَلَى الأَرْضِ شَيْءٌ مِنَ الجنة غيره
(هق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5334 في صحيح الجامع

(1/9465)

---

9466 - لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عَلَيْهِ
(حم ق هـ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5335 في صحيح الجامع

(1/9466)

---

9467 - لَوْ يَعْلَمُ الَّذِي يَشْرَبُ وَهُوَ قائِمٌ مَا فِي بَطْنِهِ لاسْتَقَاءَ
(هق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5336 في صحيح الجامع

(1/9467)

---

9468 - لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْراً لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
(مَالك ق 4) عن أبي جهيم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5337 في صحيح الجامع

(1/9468)

---

9469 - لَوْ يَعْلَمُ المُؤْمِنُ مَا عِنْدَ الله مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ فِي الجَنَّةِ أَحَدٌ وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ الله مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنِطَ مِنَ الجَنَّةِ أَحَدٌ
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5338 في صحيح الجامع

(1/9469)

---

9470 - لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ والصبح لأتوهما ولو حبوا
(مَالك حم ق ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5339 في صحيح الجامع

(1/9470)

---

9471 - لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي صَلاَةِ الْعِشَاءِ وَصَلاَةِ الْفَجْرِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْواً
(هـ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5340 في صحيح الجامع

(1/9471)

---

9472 - لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مِنَ الْوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ
(حم خَ ت هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5341 في صحيح الجامع

(1/9472)

---

9473 - لَوْ يَعْلَمُ صَاحِبُ المَسْأَلَةِ مَا لَهُ فِيهَا لم يسأل
(طب الضياء) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5342 في صحيح الجامع

(1/9473)

---

9474 - لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ (حَتَّى إِنْ كانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أمتي من يصنع ذلك) وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلاَّ مِلَّةً وَاحِدَةً مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي
(ت) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5343 في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/9474)

---

9475 - لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يُبَالِي المَرْءُ بما أخذ المال؟ أمن حلال أم من حرام؟
(حم خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5344 في صحيح الجامع

(1/9475)

---

9476 - لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ ثُمَّ لاَ يَجِدُ أَحَداً يَأْخُذُهَا مِنْهُ وَيُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً يَلُذْنَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النساء
(ق) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5345 في صحيح الجامع

(1/9476)

---

9477 - ليأتين هذا الحَجَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنِ اسْتَلَمَهُ بحق
(هـ هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5346 في صحيح الجامع

(1/9477)

---

9478 - ليأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا مَنْزِلٌ حَضَرَنَا فِيهِ الشَّيْطَانُ
(حم م ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5347 في صحيح الجامع

(1/9478)

---

9479 - لِيَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ وَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمالِهِ وَيُعْطِي بِشِمالِهِ وَيَأْخُذُ بِشِمالِهِ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5348 في صحيح الجامع

(1/9479)

---

9480 - لِيَأْكُلْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْ أُضْحِيَتِهِ
(طب حل) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5349 في صحيح الجامع

(1/9480)

---

9481 - ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن
(ن) عن عمرو بن سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5350 في صحيح الجامع

(1/9481)

---

9482 - ليؤمن هذا الْبَيْتَ جَيْشٌ يَغْزُونَهُ حَتَّى إِذَا كانُوا بِبَيْدَاءٍ مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوْسَطِهِمْ وَيُنَادِي أَوَّلُهُمْ آخِرَهُمْ ثم يخسف بهم فلا يبقى إِلاَّ الشَّرِيدُ الَّذِي يُخْبِرُ عَنْهُمْ
(حم م ن هـ) عن حفصة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5351 في صحيح الجامع

(1/9482)

---

9483 - ليبلغ الشاهد الغائب
(طب) عن وابصة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5352 في صحيح الجامع

(1/9483)

---

9484 - لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ لاَ تُصَلُّوا بَعْدَ الْفَجْرِ إِلاَّ سَجْدَتَيْنِ
(د هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5353 في صحيح الجامع

(1/9484)

---

9485 - لَيَبِيتَنَّ أَقْوَامٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى أَكْلٍ وَلَهْوٍ وَلَعِبٍ ثُمَّ لَيُصْبِحُنَّ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5354 في صحيح الجامع

(1/9485)

---

9486 - لِيَتَّخِذْ أَحَدُكُمْ قَلْباً شَاكِراً وَلِسَاناً ذَاكِراً وَزَوْجَةً مُؤْمِنَةً تُعِينُهُ عَلَى أَمْرِ الآخِرَةِ
(حم ت هـ) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5355 في صحيح الجامع

(1/9486)

---

9487 - لِيَتَصَدَّقِ الرَّجُلُ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ وَلْيَتَصَدَّقْ مِنْ صاع تمره
(طس) عن أبي جحيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5356 في صحيح الجامع

(1/9487)

---

9488 - لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تمرة
(حم) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5357 في صحيح الجامع

(1/9488)

---

9489 - لِيَتَكَلَّفْ أَحَدُكُمْ مِنَ الْعَمَلِ مَا يُطِيقُ فَإِنَّ الله تَعَالَى لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا وَقَارِبُوا وسددوا
(حل) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5358 في صحيح الجامع

(1/9489)

---

9490 - لَيَتَمَنَّيَنَّ أَقْوَامٌ لَوْ أَكْثرُوا مِنَ السَّيِّئاتِ الَّذِينَ بدل الله عز وجل سيئاتهم حسنات
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5359 في صحيح الجامع

(1/9490)

---

9491 - ليتمنين أقوام ولوا هذا الأَمْرَ أَنَّهُمْ خَرُّوا مِنَ الثُّرَيَّا وَأَنَّهُمْ لَمْ يلوا شيئا
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5360 في صحيح الجامع

(1/9491)

---

9492 - ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج
(حم خ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5361 في صحيح الجامع

(1/9492)

---

9493 - لَيَخْرُجَنَّ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَتِي يسمون الجهنميين
(ت هـ) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5362 في صحيح الجامع

(1/9493)

---

9494 - لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ لَيْسَ بِنَبِيٍّ مِثْلُ الْحَيَّيْنِ: رَبِيعَةَ وَمُضَرَ إِنَّمَا أَقُولُ مَا أُقَوَّلُ
(حم طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5363 في صحيح الجامع

(1/9494)

---

9495 - لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ
(حم هـ حب ك) عن عبد الله بن أبي الجدعاء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5364 في صحيح الجامع

(1/9495)

---

9496 - لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفاً أَوْ سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ مُتَماسِكُونَ آخِذٌ بَعْضُهُمْ بِيَدِ بَعْضٍ لاَ يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ
(ق) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5365 في صحيح الجامع

(1/9496)

---

9497 - لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفاً لاَ حساب عليهم ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا
(حم م) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5366 في صحيح الجامع

(1/9497)

---

9498 - لِيُرَاجِعْها ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِراً قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ الله أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ
(ق د ن هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5367 في صحيح الجامع

(1/9498)

---

9499 - لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي الحَوضَ حَتَّى إذا رأيتهم وعرفتهم اختلجوا دوني فأقول: يا رب! أَصْحَابِي أَصْحَابِي فَيُقَالُ لِي: إِنَّك لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ
(حم ق) عَن أنس وحذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5368 في صحيح الجامع

(1/9499)

---

9500 - لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ المَدْحُ مِنَ الله وَلاَ أَحَدٌ أَكْثَرَ مَعَاذِيرَ مِنَ الله
(طب) عن الأسود بن سريع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5369 في صحيح الجامع

(1/9500)

---

9501 - لَيْسَ أَحَدٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ الله تَعَالَى إِنَّهُمْ لَيَدْعُونَ لَهُ وَلَداً وَيَجْعَلُونَ له أندادا وهو مع ذلك يعافيهم ويرزقهم
(ق) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5370 في صحيح الجامع

(1/9501)

---

9502 - لَيْسَ أَحَدٌ أَفْضَلَ عِنْدَ الله مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَمِّرُ فِي الإِسْلاَمِ لِتَكْبِيرِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَتَسْبِيحِهِ وَتَهْلِيلِهِ
(حم) عن طلحة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5371 في صحيح الجامع

(1/9502)

---

9503 - لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي يَعُولُ ثَلاَثَ بَنَاتٍ أَوْ ثَلاَثَ أَخَوَاتٍ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِنَّ إِلاَّ كُنَّ لَهُ سِتْراً مِنَ النَّارِ
(هَب) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5372 في صحيح الجامع

(1/9503)

---

9504 - لَيْسَ الْخَبَرُ كالْمُعَايَنَةِ
(طس) عَن أنس (خطّ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5373 في صحيح الجامع

(1/9504)

---

9505 - لَيْسَ الْخَبَرُ كالْمُعَايَنَةِ: إِنَّ الله تَعَالَى أَخْبَرَ موسى بِمَا صَنَعَ قَوْمُهُ فِي الْعِجْلِ فَلَمْ يُلْقِ الأَلْوَاحَ فَلَمَّا عايَنَ مَا صَنَعُوا أَلْقَى الأَلْوَاحَ فَانْكَسَرَتْ
(حم طس ك) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5374 في صحيح الجامع

(1/9505)

---

9506 - لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نفسه عند الغضب
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5375 في صحيح الجامع

(1/9506)

---

9507 - لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ فَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ أَوْ جَهِلَ عَلَيْكَ فَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ
(ك هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5376 في صحيح الجامع

(1/9507)

---

9508 - ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النَّفْسِ
(حم ق ت هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5377 في صحيح الجامع

(1/9508)

---

9509 - ليس الفجر بالأبيض المستطيل في الأفق ولكنه الأَحْمَرُ الْمُعْتَرِضُ
(حم) عَن طلق بن عَليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5378 في صحيح الجامع

(1/9509)

---

9510 - لَيْسَ الْكَذَّابُ بِالَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خيرا ويقول خيرا
(حم ق د ت) عَن أم كُلْثُوم بنت عقبَة (طب) عَن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5379 في صحيح الجامع

(1/9510)

---

9511 - لَيْسَ المُؤْمِنُ الَّذِي لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ
(طب) عن طلق بن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5380 في صحيح الجامع

(1/9511)

---

9512 - لَيْسَ المُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلاَ اللَّعَّانِ وَلاَ الْفَاحِشِ وَلاَ الْبَذِيِّ
(حم خد حب ك) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5381 في صحيح الجامع

(1/9512)

---

9513 - لَيْسَ المُؤْمِنُ بِالَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ
(خد طب ك هق) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5382 في صحيح الجامع

(1/9513)

---

9514 - ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غنى ويستحي وَلاَ يَسْأَلُ النَّاس إِلْحَافاً
(خَ ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5383 في صحيح الجامع

(1/9514)

---

9515 - لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ فَتَرُدُّهُ اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن الْمِسْكِينُ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنىً يُغْنِيهِ وَلاَ يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ وَلاَ يَقُومُ فَيَسْأَلَ النَّاسَ
(مَالك حم ق د ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5384 في صحيح الجامع

(1/9515)

---

9516 - ليس الواصل بالمكافئ ولكن الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا انْقَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا
(حم خ د ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5385 في صحيح الجامع

(1/9516)

---

9517 - لَيْسَ بِكِ هَوَانٌ عَلَى أَهْلِكِ إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ عِنْدَكِ وَسَبَّعْتُ لِنِسَائِيَ وَإِنْ شِئْتِ ثَلَّثْتُ ثُمَّ دُرْتُ
(م د هـ) عَن أمّ سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5386 في صحيح الجامع

(1/9517)

---

9518 - لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ غَوَائِلَهُ
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5387 في صحيح الجامع

(1/9518)

---

9519 - لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالشِّرْكِ إِلاَّ تَرْكُ الصَّلاَةِ فَإِذَا تَرَكَهَا فَقَدْ أَشْرَكَ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5388 في صحيح الجامع

(1/9519)

---

9520 - ليس بيني وبين عيسى نَبِيٌّ وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ يَنْزِلُ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ كأن رأسه يقطر وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ فَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى الإِسْلاَمِ فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيُهلِكُ الله فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلاَّ الإِسْلاَمَ وَيُهْلِكُ المَسِيحَ الدَّجَّالَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلِّي عَلَيْهِ المُسْلِمُونَ
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5389 في صحيح الجامع

(1/9520)

---

9521 - لَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ فِي الْمِيزَانِ مِنَ الخُلُقِ الحسن
(حم) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5390 في صحيح الجامع

(1/9521)

---

9522 - لَيْسَ شَيْءٌ أُطِيعَ الله تَعَالَى فِيهِ أَعْجَلَ ثَوَاباً مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ وَلَيْسَ شَيْءٌ أَعْجَلَ عِقَاباً مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَالْيَمِينُ الْفَاجِرَةُ تَدَعُ الدِّيَارَ بَلاَقِعَ
(هق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5391 في صحيح الجامع

(1/9522)

---

9523 - لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى الله تَعَالَى مِنَ الدُّعاءِ
(حم خد ت ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5392 في صحيح الجامع

(1/9523)

---

9524 - لَيْسَ شَيْءٌ إِلاَّ وَهُوَ أَطْوَعُ لله تَعَالَى من ابن آدم
(البزار) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5393 في صحيح الجامع

(1/9524)

---

9525 - لَيْسَ شَيْءٌ خَيْراً مِنْ أَلْفٍ مِثْلِهِ إِلاَّ الإنسان
(طب الضياء) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5394 في صحيح الجامع

(1/9525)

---

9526 - لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الإِنْسَانِ إِلاَّ يَبْلَى إِلاَّ عَظْمٌ وَاحِدٌ وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5395 في صحيح الجامع

(1/9526)

---

9527 - لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الجَسَدِ إِلاَّ وَهُوَ يَشْكُو ذَرَبَ اللِّسَانِ
(ع هَب) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5396 في صحيح الجامع

(1/9527)

---

9528 - لَيْسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ
(خَ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5397 في صحيح الجامع

(1/9528)

---

9529 - لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ طَلاَقٌ فِيما لاَ يَمْلِكُ وَلاَ عِتَاقٌ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَ بَيْعٌ فِيما لاَ يَمْلِكُ
(حم ن) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5398 في صحيح الجامع

(1/9529)

---

9530 - لَيْسَ عَلَى المَاءِ جَنَابَةٌ
(طب) عَن مَيْمُونَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5399 في صحيح الجامع

(1/9530)

---

9531 - لَيْسَ عَلَى المُخْتَلِسِ قَطْعٌ
(هـ) عَن عبد الرحمن بن عوف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5400 في صحيح الجامع

(1/9531)

---

9532 - لَيْسَ عَلَى المُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
(حم ق 4) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5401 في صحيح الجامع

(1/9532)

---

9533 - لَيْسَ عَلَى المُنْتَهِبِ وَلاَ عَلَى المُخْتَلِسِ وَلاَ عَلَى الخَائِنِ قَطْعٌ
(حم 4 حب) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5402 في صحيح الجامع

(1/9533)

---

9534 - لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التقصير
(د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5403 في صحيح الجامع

(1/9534)

---

9535 - لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيما لاَ يَمْلِكُ وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الإِسْلاَمِ كاذِباً فَهُوَ كَمَا قالَ وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِناً بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقتْلِهِ
(حم ق 4) عن ثابت بن الضحاك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5404 في صحيح الجامع

(1/9535)

---

9536 - لَيْسَ عَلَى مُسَافِرٍ جُمُعَةٌ
(طس) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5405 في صحيح الجامع

(1/9536)

---

9537 - ليس على ولد الزنا مِنْ وِزْرِ أَبَوَيْهِ شَيْءٌ
(ك) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5406 في صحيح الجامع

(1/9537)

---

9538 - لَيْسَ عَلَيْهَا غُسْلٌ حَتَّى تُنْزِلَ كَما أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ غُسْلٌ حَتَّى يُنْزِلَ
(هـ) عن خولة بنت حكيم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5407 في صحيح الجامع

(1/9538)

---

9539 - ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه فإن ميتكم ليس بنجس فحسبكم أن تغسلوا أيديكم
(ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5408 في صحيح الجامع

(1/9539)

---

9540 - لَيْسَ فِي الأَوْقاصِ شَيْءٌ
(طب) عَن معَاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5409 في صحيح الجامع

(1/9540)

---

9541 - لَيْسَ فِي الجَنَّةِ شَيْءٌ مِمَّا فِي الدُّنْيَا إلا الأسماء
(الضياء) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5410 في صحيح الجامع

(1/9541)

---

9542 - ليس في الخضروات زكاة
(قط) عن أنس وطلحة (ت هـ) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5411 في صحيح الجامع

(1/9542)

---

9543 - لَيْسَ فِي الخَيْلِ وَالرَّقِيقِ زَكاةٌ إِلاَّ زَكاةُ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5412 في صحيح الجامع

(1/9543)

---

9544 - لَيْسَ فِي الْعَبْدِ صَدَقَةٌ إِلاَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5413 في صحيح الجامع

(1/9544)

---

9545 - لَيْسَ فِي المَأْمُومَةِ قَوَدٌ
(هق) عَن طَلْحَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5414 في صحيح الجامع

(1/9545)

---

9546 - ليس في النوم تفريط إنما التفريط في الْيَقَظَةِ أَنْ تُؤَخِّرَ صَلاَةً حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ صَلاَةٍ أُخْرَى
(حم حب) عَن أبي قَتَادَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5415 في صحيح الجامع

(1/9546)

---

9547 - لَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ
(حم ق 4) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5416 في صحيح الجامع

(1/9547)

---

9548 - لَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ مِنْ تَمْرٍ ولا حب صدقة
(م ن) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5417 في صحيح الجامع

(1/9548)

---

9549 - لَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِي الأَرْبَعِ شَيْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْساً فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ تِسْعاً فَإِذَا بَلَغَتْ عَشْراً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسَ عَشْرَةَ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلى أَنْ تَبْلُغَ تِسْعَ عَشْرَةَ فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِينَ فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ أَرْبَعاً وَعِشْرِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْساً وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسِ وَثَلاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنْ زَادَتْ بَعِيراً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى أَنْ تَبْلَغَ خَمْساً وَأَرْبَعِينَ فَإِنْ زَادَتْ بَعِيراً فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ سِتِّينَ فَإِنْ زَادَتْ بَعِيراً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْساً وَسَبْعِينَ فَإِنْ زَادَتْ بَعِيراً فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ تِسْعِينَ فَإِنْ زَادَتْ بَعِيراً فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً ثُمَّ فِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5418 في صحيح الجامع

(1/9549)

---

9550 - لَيْسَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلاَّ بِالدِّينِ أَوْ عَمَلٍ صَالِحٍ حَسْبُ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ فَاحِشاً بَذِيّاً بَخِيلاً جَباناً
(هَب) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5419 في صحيح الجامع

(1/9550)

---

9551 - ليس لقاتل ميراث
(هـ) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5420 في صحيح الجامع

(1/9551)

---

9552 - لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَيْءٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ فَوَارِثُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ وَلاَ يَرِثُ القاتل شيئا
(د) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5421 في صحيح الجامع

(1/9552)

---

9553 - لَيْسَ لِلْقَاتِلِ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ
(هق) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5422 في صحيح الجامع

(1/9553)

---

9554 - لَيْسَ لله شَرِيكٌ
(د) عَن وَالِد أبي المليح.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5423 في صحيح الجامع

(1/9554)

---

9555 - لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْتَهِكَ شَيْئاً مِنْ مَالِهَا إلا بإذن زوجها
(طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5424 في صحيح الجامع

(1/9555)

---

9556 - لَيْسَ لِلنِّسَاءِ وَسَطُ الطّرِيقِ
(هَب) عَن أبي عمرو ابن حماس وأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5425 في صحيح الجامع

(1/9556)

---

9557 - لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
(حم خَ ت ن) عَن ابْن عَبَّاس (عد قطّ) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5426 في صحيح الجامع

(1/9557)

---

9558 - لَيْسَ لِي أَنْ أَدْخُلَ بَيْتاً مُزَوَّقاً
(حم طب) عن سفينة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5427 في صحيح الجامع

(1/9558)

---

9559 - لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ
(حم ق د ن) عن جابر (هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5428 في صحيح الجامع

(1/9559)

---

9560 - لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ فَعَلَيْكُمْ برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها
(ن حب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5429 في صحيح الجامع

(1/9560)

---

9561 - لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلاَّ سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلاَّ مَكَّةُ وَالمَدِينَةُ وَلَيْسَ نُقْبٌ مِنْ أَنْقَابِهَا إِلاَّ عَلَيْهِ المَلاَئِكَةُ حَافِّينَ تَحْرُسُهَا فَيَنْزِلُ بِالسَّبخَةِ فَتَرْجُفُ المَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلاَثَ رَجفَاتٍ يَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ
(ق ن) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5430 في صحيح الجامع

(1/9561)

---

9562 - ليس من رجل ادعى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلاّ كَفَرَ وَمَنِ ادعى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ دَعَا رَجُلاً بِالْكُفْرِ أَوْ قال عدو الله وليس كذلك إِلاّ حَارَ عَلَيْهِ وَلاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلاً بِالْفِسْقِ وَلاَ يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلاَّ ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إن لم يكن صاحبه كذلك
(حم ق) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5431 في صحيح الجامع

(1/9562)

---

9563 - لَيْسَ مِنْ عَمَلِ يَوْمٍ إِلاَّ وَهُوَ يُخْتَمُ عليه فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة: يا ربنا! عَبْدُكَ فُلاَنٌ قَدْ حَبَسْتَهُ فَيَقُولُ الرَّبُّ: اخْتِمُوا لَهُ عَلَى مِثْلِ عَمَلِهِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ
(حم طب ك) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5432 في صحيح الجامع

(1/9563)

---

9564 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَلاَ مَنْ تَشَبَّهَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ
(حم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5433 في صحيح الجامع

(1/9564)

---

9565 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا لاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَلا بِالنَّصَارَى فَإِنَّ تَسْلِيمَ الْيَهُودِ الإِشَارَةُ بِالأَصَابِعِ وَتَسْلِيمَ النَّصَارَى الإِشَارَةُ بَالأَكُفِّ
(ت) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5434 في صحيح الجامع

(1/9565)

---

9566 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ وَلاَ مَنْ تُطِيِّرَ لَهُ أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ أَوْ تَسَحَّرَ أَوْ تُسِحِّرَ لَهُ
(طب) عَن عمرَان بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5435 في صحيح الجامع

(1/9566)

---

9567 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ وَمَنْ خَبَّبَ على امرئ زَوْجَتَهُ أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا
(حم حب ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5436 في صحيح الجامع

(1/9567)

---

9568 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا أَوْ عَبْداً عَلَى سَيِّدِهِ
(د ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5437 في صحيح الجامع

(1/9568)

---

9569 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَلَقَ وَمَنْ حَلَقَ وَمَنْ خرق
(د ن) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5438 في صحيح الجامع

(1/9569)

---

9570 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ عَمِلَ بِسُنَّةِ غَيْرِنَا
(فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5439 في صحيح الجامع

(1/9570)

---

9571 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ
(حم د هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5440 في صحيح الجامع

(1/9571)

---

9572 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الخُدُودَ وَشَقَّ الجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ
(حم ق ت ن هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5441 في صحيح الجامع

(1/9572)

---

9573 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ
(خَ) عَن أبي هُرَيْرَة (حم د حب ك) عَن سعد (د) عَن أبي لبَابَة بن عبد الْمُنْذر (ك) عَن ابْن عَبَّاس وَعَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5442 في صحيح الجامع

(1/9573)

---

9574 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ لمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا! وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا حَقَّهُ
(حم ك) عَن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5443 في صحيح الجامع

(1/9574)

---

9575 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ شَرَفَ كَبِيرِنَا
(حم ت ك) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5444 في صحيح الجامع

(1/9575)

---

9576 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كبيرنا
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5445 في صحيح الجامع

(1/9576)

---

9577 - لَيْسَ يَتَحَسَّرُ أَهْلُ الجَنَّةِ عَلَى شَيْءٍ إِلاَّ عَلَى سَاعَةٍ مَرَّتْ بِهِمْ لَمْ يَذْكُرُوا الله عز وجل فيها
(طب هب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5446 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4944

(1/9577)

---

9578 - ليست السنة بأن لا تمطروا ولكن السَّنَةُ أَنْ تُمْطَرُوا وَتُمْطَرُوا وَلاَ تُنْبِتَ الأَرْضُ شَيْئاً
(الشَّافِعِي حم م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5447 في صحيح الجامع

(1/9578)

---

9579 - لِيَسْتَرْجِعْ أَحَدُكُمْ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي شِسْعِ نَعْلِهِ فَإِنَّهَا مِنَ المَصَائِبِ
(ابْن السّني في عمل اليوم والليلة) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5448 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4949

(1/9579)

---

9580 - لِيَسْتَغْنِ أَحَدُكُمْ عَنِ النَّاسِ بِقَضِيبِ سِوَاكٍ
(هَب) عن ميمون بن أبي شيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5449 في صحيح الجامع

(1/9580)

---

9581 - لِيُسَلِّمِ الرَّاكِبُ عَلَى الرَّاجِلِ وَلْيُسَلِّمِ الرَّاجِلُ عَلَى الْقَاعِدِ وَلْيُسَلِّمِ الأَقَلُّ عَلَى الأَكْثَرِ فَمَنْ أَجَابَ السَّلاَمَ فَهُوَ لَهُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ فَلاَ شَيْءَ لَهُ
(حم خد) عَن عبد الرَّحْمَن بن شبل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5450 في صحيح الجامع

(1/9581)

---

9582 - لَيَسُوقَنَّ الرَّجُلُ مِنْ قَحْطَانَ النَّاسَ بِعَصاً
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5451 في صحيح الجامع

(1/9582)

---

9583 - لِيَشْتَرِكِ النَّفَرُ فِي الْهَدْيِ
(ك) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5452 في صحيح الجامع

(1/9583)

---

9584 - لَيَشْرَبَنَّ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا
(حم د) عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5453 في صحيح الجامع

(1/9584)

---

9585 - لَيَشْرَبَنَّ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسمها ويضرب على رءوسهم بِالمَعَازِفِ وَالْقَيْنَاتِ يَخْسِفُ الله بِهِمُ الأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ
(هـ حب طب هَب) عن أبي مالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5454 في صحيح الجامع

(1/9585)

---

9586 - لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ
(حم ق د ن هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5455 في صحيح الجامع

(1/9586)

---

9587 - لِيُصَلِّ الرَّجُلُ فِي المَسْجِدِ الَّذِي يَلِيهِ وَلاَ يتبع المساجد
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5456 في صحيح الجامع

(1/9587)

---

9588 - لَيُصِيبَنَّ نَاساً سَفْعٌ مِنَ النَّارِ عُقُوبَةً بِذُنُوبٍ عَمِلُوهَا ثُمَّ يُدْخِلُهُمُ الله الجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ فَيُقَالُ لَهُمُ: الجَهَنَّمِيُّونَ
(حم خَ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5457 في صحيح الجامع

(1/9588)

---

9589 - لِيَضَعْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ وَلاَ يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
(الطَّيَالِسِيّ حب) عن طلحة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5458 في صحيح الجامع

(1/9589)

---

9590 - لِيُعَزِّ المُسْلِمِينَ فِي مَصَائِبِهِمُ المُصِيبَةُ بِي
(ابْن المبارك) عن القاسم مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5459 في صحيح الجامع

(1/9590)

---

9591 - لَيَغْشَيَنَّ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي فِتَنٌ كَقِطَعَ اللَّيْلِ المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا يَبِيعُ أَقْوَامٌ دِينَهُمُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ
(ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5460 في صحيح الجامع

(1/9591)

---

9592 - لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنَ الدَّجَّالِ فِي الجِبَالِ
(حم م ت) عن أم شريك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5461 في صحيح الجامع

(1/9592)

---

9593 - لَيَقْتُلَنَّ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ
(حم) عن مجمع بن جارية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5462 في صحيح الجامع

(1/9593)

---

9594 - لَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ
(حم هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5463 في صحيح الجامع

(1/9594)

---

9595 - لِيَكْفِ أَحَدَكُمْ مِنَ الدُّنْيَا خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ
(حم ن الضياء) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5464 في صحيح الجامع

(1/9595)

---

9596 - لِيَكْفِ الرَّجُلَ مِنْكُمْ كَزَادِ الرَّاكِبِ
(هـ حب) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5465 في صحيح الجامع

(1/9596)

---

9597 - لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الخَزَّ وَالحَرِيرَ وَالخَمْرَ وَالمَعَازِفَ وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ تَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ فَيَأْتِيهِمْ آتٍ لِحَاجَتِهِ فَيَقُولُونَ لَهُ: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَداً فَيَبْعَثُهُمُ الله وَيَقَعُ الْعَلَمُ عَلَيْهِمْ وَيَمْسَخُ مِنْهُمْ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(خَ د) عَن أبي عامر وأبي مالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5466 في صحيح الجامع

(1/9597)

---

9598 - ليكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ وذلك إِذَا شَرِبُوا الخُمُورَ وَاتَّخَذُوا الْقَيْنَاتِ وَضَرَبُوا بِالمَعَازِفِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الملاهي) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5467 في صحيح الجامع

(1/9598)

---

9599 - لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي رَأَيْتُ مُوسَى وَإِذَا هُوَ رَجلٌ ضَرِبٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ ; وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ ; ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا لَبَنٌ وَفي الآخَرِ خَمْرٌ فَقِيلَ لِي: اشْرَبْ أَيّهُمَا شِئْتَ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ فَقِيلَ لِي: أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الخَمْرَ غوت أمتك
(ق ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5468 في صحيح الجامع

(1/9599)

---

9600 - لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَا مَرَرْتُ عَلَى مَلأ مِنَ المَلاَئِكَةِ إِلاَّ أَمَرُونِي بِالْحِجَامَةِ
(طب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5469 في صحيح الجامع

(1/9600)

---

9601 - لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَصْبَحَ الضَّيْفُ بِفَنَائِهِ فَهُوَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ إِنْ شَاءَ اقْتَضَى وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
(حم د هـ) عن أبي كريمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5470 في صحيح الجامع

(1/9601)

---

9602 - لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي الخَامِسَةِ أو الثالثة
(حم) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5471 في صحيح الجامع

(1/9602)

---

9603 - لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةٌ بَلِجَةٌ لاَ حَارَّةٌ وَلاَ بَارِدَةٌ (وَلاَ سَحَابَ فِيهَا وَلاَ مَطَرَ وَلاَ رِيحَ) وَلاَ يُرْمَى فِيهَا بِنَجْمٍ وَمِنْ عَلاَمَةِ يَوْمِهَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ لاَ شُعَاعَ لَهَا
(طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5472 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4958

(1/9603)

---

9604 - لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَابِعَةٍ أَوْ تَاسِعَةٍ وَعِشْرِينَ إِنَّ المَلاَئِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فِي الأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الحَصَى
(حم) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5473 في صحيح الجامع

(1/9604)

---

9605 - لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ
(د) عَن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5474 في صحيح الجامع

(1/9605)

---

9606 - لَيْلَةُ القَدْرِ لَيْلَةٌ سَمْحَةٌ طَلِقَةٌ لاَ حَارَّةٌ وَلاَ بَارِدَةٌ تُصْبِحُ الشَّمْسُ صَبِيحَتَهَا ضَعِيفَةً حَمْرَاءَ
(الطيالسي هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5475 في صحيح الجامع

(1/9606)

---

9607 - ليليني منكم أولوا الأَحْلاَمِ والنُّهَى ثمَّ الّذِينَ يَلُونَهُمْ ثمَّ الّذِينَ يَلُونَهُمْ وَلاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأسواق
(م 4) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5476 في صحيح الجامع

(1/9607)

---

9608 - لَيَنْبَعِثُ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا وَالأَجْرُ بَيْنَهُمَا
(حم م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5477 في صحيح الجامع

(1/9608)

---

9609 - لَيَنْتَقِضَنَّ الإِسْلاَمُ عُرْوَةً عُرْوَةً
(حم) عَن فَيْرُوز الديلمي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5478 في صحيح الجامع

(1/9609)

---

9610 - لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِهِمْ أَبْصَارَهُمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ إِلَى السَّمَاءِ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ
(م ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5479 في صحيح الجامع

(1/9610)

---

9611 - لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ الله عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
(حم م ن هـ) عَن ابْن عَبَّاس وابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5480 في صحيح الجامع

(1/9611)

---

9612 - لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاَةِ أَوْ لاَ تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ أَبْصَارُهُمْ
(حم م د هـ) عَن جَابر بن سَمُرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5481 في صحيح الجامع

(1/9612)

---

9613 - لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمُ الَّذِينَ مَاتُوا إِنَّما هُمْ فَحْمُ جَهَنَّمَ أَوْ لَيَكُوننَّ أَهْوَنَ عَلَى الله مِنَ الجُعْلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الخُرْءَ بِأَنْفِهِ إِنَّ الله أَذْهَبَ عَنْكُمْ عِبْيَةَ الجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بالآباء إنما هو مؤمن تقي أو فاجر شَقِيٌّ النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ خُلِقَ من التراب
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5482 في صحيح الجامع

(1/9613)

---

9614 - لَيَنْتَهِيَنَّ رِجَالٌ عَنْ تَرْكِ الجَمَاعَةِ أَوْ لأُحَرِّقَنَّ بيوتهم
(هـ) عن أسامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5482 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة القديمة قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 647 (صحيح)

(1/9614)

---

9615 - لِيَنْصُرَنَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً إِنْ كانَ ظَالِماً فَلْيَنْهَهُ فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ وَإِنْ كانَ مَظْلُوماً فَلْيَنْصُرْهُ
(حم ق) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5483 في صحيح الجامع

(1/9615)

---

9616 - لَيَوَدَّنَّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ جُلُودَهُمْ قُرِضَتْ بِالمَقَارِيضِ مِمَّا يَرَوْنَ مِنْ ثَوابِ أَهْلِ البلاء
(ت الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5484 في صحيح الجامع

(1/9616)

---

9617 - لَيَوَدَّنَّ رَجُلٌ أَنَّهُ خَرَّ مِنْ عِنْدِ الثُّرَيَّا وَأَنَّهُ لمْ يَلِ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئاً
(الحارث ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5485 في صحيح الجامع

(1/9617)

---

9618 - لَيُوشِكَنَّ رَجُلٌ أَنْ يَتَمَنَّى أَنَّهُ خَرَّ مِنَ الثُّرَيَّا وَلَمْ يَلِ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئاً
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5486 في صحيح الجامع

(1/9618)

---

9619 - لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ
(حم د ن هـ ك) عَن الشريد بن سُوَيْد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5487 في صحيح الجامع

(1/9619)

---

9620 - اللَّبَنُ فِي المَنَامِ فِطْرَةٌ
(الْبَزَّار) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5488 في صحيح الجامع

(1/9620)

---

9621 - اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُ لِغَيْرِنَا
(4) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5489 في صحيح الجامع

(1/9621)

---

9622 - اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُ لِغَيْرِنَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
(حم) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5490 في صحيح الجامع

(1/9622)

---

9623 - الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وماله
(ق 4) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5491 في صحيح الجامع

(1/9623)

---

9624 - الَّذِي لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَيَنْقُرُ فِي سُجُودِهِ مِثْلُ الجَائِعِ يَأْكُلُ التَّمْرَةَ وَالتَّمْرَتَيْنِ لاَ يُغْنِيَانِ عَنْهُ شَيْئاً
(تخ) عَن أبي عبد الله الأشعري.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5492 في صحيح الجامع

(1/9624)

---

9625 - الَّذِي لاَ يَنَامُ حَتَّى يُوتِرَ حَازِمٌ
(حم) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5493 في صحيح الجامع

(1/9625)

---

9626 - الذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ وَالَّذِي يَطْعَنُهَا يَطْعَنُهَا فِي النَّارِ
(خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5494 في صحيح الجامع

(1/9626)

---

9627 - الّذِي يَسْأَلُ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ كَمَثَلِ الّذِي يَلْتَقِطُ الجَمْرَ
(هَب) عَن حبشِي بن جُنَادَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5495 في صحيح الجامع

(1/9627)

---

9628 - الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ
(ق) عَن أمّ سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5496 في صحيح الجامع

(1/9628)

---

9629 - الّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ
(حم ت) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5497 في صحيح الجامع

(1/9629)

---

9630 - اللَّهْوُ فِي ثَلاَثٍ: تَأْدِيبِ فَرَسِكَ وَرَمْيِكَ بِقَوْسِكَ وَمُلاَعَبَتِكَ أَهْلَكَ
(القرّاب فِي فضل الرَّمْي) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5498 في صحيح الجامع

(1/9630)

---

9631 - كاتِمُ الْعِلْمِ يَلْعَنُهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الحُوتُ فِي الْبَحْرِ وَالطَّيْرُ فِي السَّمَاءِ
(ابْن الْجَوْزِيّ في العلل) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4146 في ضعيف الجامع

(1/9631)

---

9632 - كادَ الحَكِيمُ أَنْ يَكُونَ نَبِيّاً
(خطّ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4147 في ضعيف الجامع

(1/9632)

---

9633 - كادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً وَكادَ الْحَسَدُ أَنْ يَكُونَ سَبَقَ الْقَدَرَ
(حل) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4148 في ضعيف الجامع

(1/9633)

---

9634 - كَادَتِ النَّمِيمَةُ أَنْ تَكُونَ سِحْراً
(ابْن لال) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4149 في ضعيف الجامع

(1/9634)

---

9635 - كانَ الْكِفْلُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ يَتَوَرَّعُ عَنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَأَعْطَاهَا سِتِّينَ دِينَاراً عَلَى أَنْ يَطَأَهَا فَلَمَّا قَعَدَ مِنْهَا مَقْعَدَ الرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ أُرْعِدَتْ وَبكَتْ فَقَالَ: ما يبكيك أكرهتك؟ قالت: لا ولكنه عَمَلٌ مَا عَمِلْتُهُ قَطُّ وَمَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ إلا الحاجة فقال: تفعلين أنت هذا وَمَا فَعَلْتُهُ؟ اذْهَبِي فَهيَ لَكِ وَقَالَ: وَالله لاَ أَعْصِي الله بَعْدَهَا أَبَداً فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ فَأَصْبَحَ مَكْتُوبٌ عَلَى بَابِهِ إِنَّ الله قَدْ غَفَرَ لِلْكِفْلِ
(حم ت حب ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4150 في ضعيف الجامع

(1/9635)

---

9636 - كانَ النَّاسُ يَعُودُونَ دَاوُدَ يَظُنُّونَ أَنَّ بِهِ مَرَضاً وَمَا بِهِ إِلا شِدَّةُ الخَوْفِ مِنَ الله تَعَالَى
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4151 في ضعيف الجامع

(1/9636)

---

9637 - كانَ أَيُّوبُ أَحْلَمَ النَّاسِ وأَصْبَرَ النَّاسِ وَأَكْظَمَهُمْ للغيظ
(الحكيم) عن ابن أبزى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4152 في ضعيف الجامع

(1/9637)

---

9638 - كانَ دَاوُدُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبكَ وَالْعَمَلَ الَّذِي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمِنَ المَاءِ الْبَارِدِ
(ت ك) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4153 في ضعيف الجامع

(1/9638)

---

9639 - كان على موسى يَوَمَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ كِسَاءُ صُوفٍ وَجُبَّةُ صُوفٍ وَكُمَّةُ صُوفٍ وَسَرَاوِيلُ صُوفٍ وَكَانَتْ نَعْلاَهُ مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ
(ت) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4154 في ضعيف الجامع

(1/9639)

---

9640 - كانَ يُقَالُ: إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأَولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ ما شئت
(طس) عن أبي الطفيل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4155 في ضعيف الجامع

(1/9640)

---

9641 - كانَتْ سِيمَا الَملاَئِكَةِ يَوْمَ بَدْرٍ عَمَائِمُ سُودٌ ويوم أحد عمائم حمر
(طب ابن مردويه) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4156 في ضعيف الجامع

(1/9641)

---

9642 - كَأَنَّ الخَلْقَ لَمْ يَسْمَعُوا الْقُرْآنَ حِينَ يَسْمَعُونَهُ من الرحمن يَتْلُوهُ عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(فر) عَن أَبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4157 في ضعيف الجامع

(1/9642)

---

9643 - كَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَسْمَعُوا الْقُرْآن حِينَ يَتْلوهُ الله عَلَيْهِمْ فِي الجَنَّةِ
(السجْزِي فِي الْإِبَانَة) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4158 في ضعيف الجامع

(1/9643)

---

9644 - كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى خُضْرَةِ لَحْمِ زَيْدٍ فِي أسنانكم
(ك) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4159 في ضعيف الجامع

(1/9644)

---

9645 - كَبَّرَتِ المَلاَئِكَةُ عَلَى آدَمَ أَرْبَعاً
(ك) عَن أنس (حل) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4160 في ضعيف الجامع

(1/9645)

---

9646 - كَبِّرُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ
(حم) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4161 في ضعيف الجامع

(1/9646)

---

9647 - كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثاً هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِّقٌ وَأَنْتَ لَهُ بِهِ كاذِبٌ
(خد د) عن سُفْيَان بن أَسيد (حم طب) عَن النواس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4162 في ضعيف الجامع

(1/9647)

---

9648 - كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ الله الأَكْلُ مِنْ غَيْرِ جُوعٍ وَالنَّوْمُ مِنْ غَيْرِ سَهَرٍ وَالضَّحِكُ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ وَصَوْتُ الرَّنَّةِ عِنْدَ المُصِيبَةِ وَالْمِزْمَارُ عند النعمة
(فر) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4163 في ضعيف الجامع

(1/9648)

---

9649 - كُتِبَ عَلَيَّ الأَضْحَى وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ وَأُمِرْتُ بِصَلاَةِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا
(حم طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4164 في ضعيف الجامع

(1/9649)

---

9650 - كَثْرَةُ الحَجِّ وَالْعُمْرَةِ تَمْنَعُ الْعَيْلَةَ
(الْمحَامِلِي فِي أماليه) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4165 في ضعيف الجامع

(1/9650)

---

9651 - كذب النسابون قال الله تعالى: {وقرونا بين ذلك كثيرا}
(ابن سعد ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4166 في ضعيف الجامع

(1/9651)

---

9652 - كَرَامَةُ الْكِتَابِ خَتْمُهُ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4167 في ضعيف الجامع

(1/9652)

---

9653 - كَرَمُ المَرْءِ دِينُهُ وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ وَحَسَبُهُ خُلُقُهُ
(حم ك هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4168 في ضعيف الجامع

(1/9653)

---

9654 - كسب الإماء حرام
(الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4169 في ضعيف الجامع

(1/9654)

---

9655 - كَسْرُ عَظْمِ المَيِّتِ كَكَسْرِ عَظْمِ الحَيِّ فِي الإثم
(هـ) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4170 في ضعيف الجامع

(1/9655)

---

9656 - كَفَى بِالدَّهْرِ وَاعِظاً وَبِالْمَوْتِ مُفَرِّقاً
(ابْن السّني في عمل اليوم والليلة) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4171 في ضعيف الجامع

(1/9656)

---

9657 - كَفَى بِالرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ بَذِيّاً فَاحِشاً بَخِيلاً
(هب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4172 في ضعيف الجامع

(1/9657)

---

9658 - كَفَى بِالسَّلاَمَةِ دَاءً
(فر) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4173 في ضعيف الجامع

(1/9658)

---

9659 - كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِداً
(هـ) عَن سَلمَة بن المحبق.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4174 في ضعيف الجامع

(1/9659)

---

9660 - كَفَى بِالمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ بِالأَصَابِعِ إِنْ كانَ خَيْراً فَهِيَ مَزَلَّةٌ إِلا مَنْ رَحِمَ الله تَعَالَى وَإِنْ كانَ شَرًّا فَهُوَ شَرٌّ
(هَب حب) عَن عمرَان بن حُصَيْن.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4175 في ضعيف الجامع

(1/9660)

---

9661 - كَفَى بِالْمَرْءِ سَعَادَةً أَنْ يُوثَقَ بِهِ فِي أَمْرِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ
(ابْن النجار) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4176 في ضعيف الجامع

(1/9661)

---

9662 - كَفَى بِالْمَرْءِ شَرًّا أَنْ يَتَسَخَّطَ مَا قُرِّبَ إِلَيْهِ
(ابْن أَبي الدُّنْيَا فِي قرى الضَّيْف أبو الْحسن بن بَشرَان فِي أَمَالِيهِ) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4177 في ضعيف الجامع

(1/9662)

---

9663 - كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْماً أَنْ يَخْشَى الله وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلاً أَنْ يُعْجَبَ بِنَفْسِهِ
(هَب) عَن مسروق مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4178 في ضعيف الجامع

(1/9663)

---

9664 - كَفَى بِالْمَرْءِ فِقْهاً إِذَا عبَدَ الله وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلاً إِذَا أَعْجِبَ بِرَأْيِهِ
(حل) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4179 في ضعيف الجامع

(1/9664)

---

9665 - كفى بالمرء نقصا في دينه أن يكثر خطأه وَيَنْقُصَ حِلْمُهُ وَتَقِلَّ حَقِيقَتُهُ جِيفَةٌ بِاللَّيْلِ بَطَّالٌ بِالنَّهَارِ كَسُولٌ هَلُوعٌ مَنُوعٌ رَتُوعٌ
(حل) عَن الحكم بن عمير.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4180 في ضعيف الجامع

(1/9665)

---

9666 - كَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ بالأصابع
(طب) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4181 في ضعيف الجامع

(1/9666)

---

9667 - كَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الْكَذِبِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ وَكَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الشُّحِّ أَنْ يَقُولَ: آخُذُ حَقِّي لاَ أَتْرُكُ مِنْهُ شَيْئاً!
(ك) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4182 في ضعيف الجامع

(1/9667)

---

9668 - كَفَى بِالْمَرْءِ نَصْراً أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عَدُوِّهِ في معاصي الله
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4183 في ضعيف الجامع

(1/9668)

---

9669 - كَفَى بِالْمَوْتِ مُزَهِّداً فِي الدُّنْيَا وَمُرَغِّباً فِي الآخِرَةِ
(ش حم فِي الزّهْد) عَن الرّبيع بن أنس مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4184 في ضعيف الجامع

(1/9669)

---

9670 - كَفَى بِالْمَوْتِ وَاعِظاً وَكَفَى بِالْيَقِينِ غِنًى
(طب) عن عمار.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4185 في ضعيف الجامع

(1/9670)

---

9671 - كَفَى بِكَ إِثْماً أَنْ لاَ تَزَال مُخَاصِماً!
(ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4186 في ضعيف الجامع

(1/9671)

---

9672 - كَفَى بِهِ شُحًّا أَنْ أُذْكَرَ عِنْدَ رَجُلٍ فَلاَ يُصَلِّي عَلَيَّ
(ص) عَن الْحسن مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4187 في ضعيف الجامع

(1/9672)

---

9673 - كفر بالله العظيم عشرة من هذه الأُمَّةِ: الْغَالُّ وَالسَّاحِرُ وَالدَّيُوثُ وَنَاكحُ المَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا وَشَارِبُ الخَمْرِ وَمَانِعُ الزَّكاةِ وَمَنْ وَجَدَ سَعَةً وَمَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ وَالسَّاعِي فِي الْفِتَنِ وَبَائِعُ السِّلاَحِ مِنْ أَهْلِ الحَرْبِ وَمَنْ نَكَحَ ذَاتَ مَحْرَمٍ مِنْهُ
(ابْن عَسَاكِر) عَن البراءِ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4188 في ضعيف الجامع

(1/9673)

---

9674 - كَفَّارَةُ الذَّنْبِ النَّدَامَةُ وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لأَتَى الله بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ لِيَغْفِرَ لَهُمْ
(حم طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4189 في ضعيف الجامع

(1/9674)

---

9675 - كَفَّارَةُ مَنْ اغْتَبْتَ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُ
(ابْن أبي الدنيا في الصمت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4190 في ضعيف الجامع

(1/9675)

---

9676 - كُفَّ عَنْهُ أَذَاكَ وَاصْبرْ لأَذَاهُ فَكَفَى بِالْمَوْتِ مُفَرِّقاً
(ابْن النجار) عَن أَبي عبد الرَّحْمَن الحبلي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4191 في ضعيف الجامع

(1/9676)

---

9677 - كفوا عن أهل لا إله إِلا الله لاَ تُكَفِّرُوهُمْ بِذَنْبٍ فَمَنْ أَكْفَرَ أهل لا إله إِلا الله فَهُوَ إِلَى الْكُفرِ أَقْرَبُ
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4192 في ضعيف الجامع

(1/9677)

---

9678 - كُلِ الجَنِينَ فِي بَطْنِ النَّاقَةِ
(قطّ) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4194 في ضعيف الجامع

(1/9678)

---

9679 - كُلْ بِاسْمِ الله ثِقَةً بِاللَّه وَتَوَكُّلاً عَلَى الله
(4 حب ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4195 في ضعيف الجامع

(1/9679)

---

9680 - كُلْ مَا أَصْمَيْتَ وَدَعْ مَا أَنْمَيْتَ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4196 في ضعيف الجامع

(1/9680)

---

9681 - كُلْ مَا طَفَا عَلَى الْبَحْرِ
(ابْن مرْدَوَيْه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4197 في ضعيف الجامع

(1/9681)

---

9682 - كُلْ مَعَ صَاحِبِ الْبَلاَءِ تَوَاضُعاً لِرَبِّكَ وَإِيمَاناً
(الطحاوي) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4198 في ضعيف الجامع

(1/9682)

---

9683 - كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ كُلُوا الخَلَقَ بِالجَدِيدِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا رَآهُ غَضِبَ وَقالَ: عاشَ ابْنُ آدم حتى أكل الخلق بالجديد
(ن سؤس هـ ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4199 في ضعيف الجامع

(1/9683)

---

9684 - كُلُوا التَّمْرَ عَلَى الرِّيقِ فَإِنَّهُ يَقْتُلُ الدُّودَ
(أَبو بكر فِي الغيلانيات فر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4200 في ضعيف الجامع

(1/9684)

---

9685 - كُلُوا التِّينَ فَلَوْ قُلْتُ: إِنَّ فاكِهَةً نَزَلَتْ مِنَ الجَنّةِ بِلاَ عَجمٍ لَقُلْتُ هِيَ التِّينُ وَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْبَوَاسِيرِ وَيَنْفَعُ مِنَ النِّقْرِسِ
(ابْن السني أبو نعيم فر) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4201 في ضعيف الجامع

(1/9685)

---

9686 - كَلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ سَبْعِينَ دَاءً مِنْهَا الجُذَامُ
(أَبو نعيم في الطب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4202 في ضعيف الجامع

(1/9686)

---

9687 - كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ طَيِّبٌ مُبَارَكٌ
(هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4203 في ضعيف الجامع

(1/9687)

---

9688 - كُلوا السَّفَرْجَلَ عَلَى الرِّيِق فَإِنَّهُ يُذْهِبُ وَغَرَ الصدر
(ابن السني أبو نعيم فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4204 في ضعيف الجامع

(1/9688)

---

9689 - كُلُوا السَّفَرْجَلَ فَإِنَّهُ يَجْلِي عَنِ الْفُؤَادِ وَيُذْهِبُ بطخاء الصدر
(ابن السني أبو نعيم) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4205 في ضعيف الجامع

(1/9689)

---

9690 - كُلُوا السَّفَرْجَلَ فَإِنَّهُ يُجِمُّ الْفُؤَادَ وَيُشَجِّعُ الْقَلْبَ يحسن الولد
(فر) عن عوف بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4206 في ضعيف الجامع

(1/9690)

---

9691 - كُلُوهُ فَإِنَّهُ منْ صَيْدِ الْبَحْرِ - يَعْني الجَرَادَ -
(ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4207 في ضعيف الجامع

(1/9691)

---

9692 - كلوه فإني لست كأحدكم إن أَخَافُ أَنْ أُوِذيَ صَاحِبِي
(حم ت حب) عن أم أيوب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4208 في ضعيف الجامع

(1/9692)

---

9693 - كُلُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ دَرَجَةٌ فِي الجَنَّةِ ومِصْبَاحٌ فِي بُيُوتِكُمْ
(حل) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4209 في ضعيف الجامع

(1/9693)

---

9694 - كُلُّ أَحدٍ أَحَقُّ بِمَالِهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ والناس أجمعين
(هق) عن حبان الجمحي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4210 في ضعيف الجامع

(1/9694)

---

9695 - كُلُّ الْبَوَاكِي يَكْذِبْنَ إِلا أُمَّ سَعْدٍ
(ابْن سعد) عن إبراهيم مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4211 في ضعيف الجامع

(1/9695)

---

9696 - كل الخير أرجو من ربي
(ابن سعد ابن عساكر) عن العباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4212 في ضعيف الجامع

(1/9696)

---

9697 - كُلُّ الذُّنُوبِ يُؤَخِّرُ الله تَعَالى مَا شَاءَ مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلا عُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ فَإِنَّ الله يُعَجِّلُهُ لِصَاحِبِهِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا قَبْلَ المَمَاتِ
(طب ك) عَن أبي بكرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4213 في ضعيف الجامع

(1/9697)

---

9698 - كُلُّ الْعَرَبِ منْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
(ابْن سعد) عَن عَليّ بن رَبَاح مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4214 في ضعيف الجامع

(1/9698)

---

9699 - كُلُّ الْكَذِبِ يُكْتَبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ إِلا ثَلاَثاً: الرَّجُلُ يَكْذِب فِي الحَرْبِ فَإِنَّ الحَرْبَ خُدْعَةٌ وَالرَّجُلُ يَكْذِبُ المرْأَةَ فَيُرْضِيهَا وَالرَّجلُ يَكْذِبُ بين الرجلين ليصلح بينهما
(طب ابن السني في عمل اليوم والليلة) عن النواس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4215 في ضعيف الجامع

(1/9699)

---

9700 - كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لاَ يُبْدَأُ فِيهِ بِالحَمْدُ لله فَهُوَ أَقْطَعُ
(هـ هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4216 في ضعيف الجامع

(1/9700)

---

9701 - كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لاَ يُبْدَأُ فِيهِ بـ {بسم الله الرحمن الرَّحِيمِ} أَقْطَعُ
(عبد الْقَادِر الرهاوي فِي الْأَرْبَعين) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4217 في ضعيف الجامع

(1/9701)

---

9702 - كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لاَ يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ الله وَالصَّلاَةِ عَلَيَّ فَهُوَ أَقْطَعُ أَبْترُ مَمْحُوقٌ مِنْ كُلِّ برَكَةٍ
(الرهاوي) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4218 في ضعيف الجامع

(1/9702)

---

9703 - كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلا المُجَاهِرِينَ الَّذِي يَعْمَلُ الْعَمَلَ باللَّيْلِ فَيَسْتُرُهُ رَبُّهُ ثُمَّ يُصْبِحُ فَيَقُولُ: يَا فُلاَنُ إِنِّي عمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا فَيَكْشِفُ سِتْرَ الله عَزَّ وَجَلَّ
(طس) عَن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4219 في ضعيف الجامع

(1/9703)

---

9704 - كُلُّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلا مسجدا
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4220 في ضعيف الجامع

(1/9704)

---

9705 - كل بنيان وَبَالٌ على صَاحبِهِ إِلا مَا كَانَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِكَفِّهِ وَكُلُّ عِلْمٍ وَبَالٌ على صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا مَنْ عَمِلَ بِهِ
(طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4221 في ضعيف الجامع

(1/9705)

---

9706 - كُلُّ بَنِي آدَمَ حَسُودٌ وَلاَ يَضُرُّ حَاسِداً حَسَدُهُ مَا لَمْ يَتَكَلّمْ بِاللِّسَانِ أَوْ يَعْمَلْ باليد
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4222 في ضعيف الجامع

(1/9706)

---

9707 - كُلُّ بَنِي آدَمَ يَنْتَمُونَ إِلَى عَصَبَةٍ إِلا وَلَدَ فَاطِمَةَ فَأَنَا وَلِيُّهُمْ وَأَنَا عَصَبَتُهُمْ
(طب) عن فاطمة الزهراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4223 في ضعيف الجامع

(1/9707)

---

9708 - كُلُّ بَنِي أُنْثَى فَإِنَّ عَصَبَتَهُمْ لأَبِيهِمْ مَا خَلاَ وَلَدَ فَاطِمَةَ فَإِنِّي أَنَا عَصَبَتُهُمْ وَأَنَا أبوهم
(طب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4224 في ضعيف الجامع

(1/9708)

---

9709 - كُلُّ حَرْفٍ مِنَ الْقُرْآنِ يُذْكَرُ فِيهِ الْقُنُوتُ فَهُوَ الطَّاعَةُ
(حم ع حب) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4225 في ضعيف الجامع

(1/9709)

---

9710 - كُلُّ خَلّةٍ يُطْبَعُ عَلَيْهَا المُؤْمِنُ إِلا الْخِيَانَةَ والكذب
(ع) عن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4226 في ضعيف الجامع

(1/9710)

---

9711 - كُلُّ دَابّةٍ مِنْ دَوَابِّ الْبَحْرِ وَالْبَرِّ لَيْسَ لَهَا دَمٌ مُنْعَقِدٌ فَلَيْسَتْ لَهَا ذَكَاةٌ
(طب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4227 في ضعيف الجامع

(1/9711)

---

9712 - كُلُّ ذِي مَالٍ أَحَقُّ بِمَالِهِ يَصْنَعُ بِهِ مَا يَشَاءُ
(هق) عَن ابْن الْمُنْكَدر مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4228 في ضعيف الجامع

(1/9712)

---

9713 - كُلُّ سَارِحَةٍ وَرَائِحَةٍ على قَوْمٍ حَرَامٌ على غيرهم
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4229 في ضعيف الجامع

(1/9713)

---

9714 - كُلُّ سُنَنِ قَوْمِ لُوطٍ فُقِدَتْ إِلاّ ثَلاَثاً: جَرُّ نِعَالِ السُّيُوفِ وَخَصْفُ الأَظْفَارِ وَكَشْفٌ عَنِ العورة
(الشاشي ابن عساكر) عن الزبير بن العوام.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4230 في ضعيف الجامع

(1/9714)

---

9715 - كُلُّ شَيْءٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الله تَعَالى حِجَابٌ إلا شهادة أن لا إله إِلا الله وَدُعَاءَ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ
(ابْن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4231 في ضعيف الجامع

(1/9715)

---

9716 - كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنَ المَاء
(حم ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4232 في ضعيف الجامع

(1/9716)

---

9717 - كُلُّ شَيْءٍ سَاءَ المُؤْمِنَ فَهُوَ مُصِيبَةٌ
(ابْن السني في عمل اليوم والليلة) عن أبي إدريس الخولاني مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4233 في ضعيف الجامع

(1/9717)

---

9718 - كُلُّ شَيْءٍ سِوَى الحَدِيدَةِ خَطأٌ وَلِكُلِّ خَطَإٍ أرش
(طب) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4234 في ضعيف الجامع

(1/9718)

---

9719 - كُلُّ شَيْءٍ فَضَلَ عَنْ ظِلِّ بَيْتٍ وَجِلْفِ الخُبْزِ وَثَوْبٍ يُوَاري عَوْرَةَ الرَّجُلِ وَالمَاءِ لَمْ يَكُنْ لاِبْنِ آدَمَ فِيهِ حَقٌّ
(حم) عَن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4235 في ضعيف الجامع

(1/9719)

---

9720 - كلُّ شَيْءٍ لِلرَّجُلِ حِلٌّ مِنَ المَرْأَةِ فِي صِيَامِهِ مَا خَلاَ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهَا
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4236 في ضعيف الجامع

(1/9720)

---

9721 - كلُّ شَيْءٍ يَتَكَلَّمُ بِهِ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ فَإِذَا أَخْطَأَ الخَطيئَةَ ثُمَّ أَحَبَّ أَنْ يَتُوبَ إِلى الله عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَأْتِ بُقْعَةً مُرْتَفِعَةً فَلْيَمْدُدْ يَدَيْهِ إِلى الله ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْهَا لاَ أَرْجِعُ إِلَيْهَا أَبَداً فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَهُ مَا لم يرجع في عمله ذلك
(طب ك) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4237 في ضعيف الجامع

(1/9721)

---

9722 - كلُّ شَيْءٍ يَنْقُصُ إِلا الشَّرَّ فَإِنَّهُ يُزَادُ فيه
(حم طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4238 في ضعيف الجامع

(1/9722)

---

9723 - كلُّ طَعَامٍ لاَ يُذْكَرُ اسْمُ الله تَعَالى عَلَيْهِ فِإِنَّمَا هُوَ دَاءٌ وَلاَ بَرَكَةَ فِيهِ وكفارة ذلك إِنْ كَانَتِ المَائِدَةُ مُوْضُوعَةً أَنْ تُسَمِّي وَتُعِيدَ يَدَكَ وَإِنْ كَانَتْ قَدْ رُفِعَتِ أَنْ تُسَمِّيَ الله تَعَالى وَتَلْعَقَ أَصَابِعَكَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4239 في ضعيف الجامع

(1/9723)

---

9724 - كلُّ طَلاَقٍ جَائِزٌ إِلا طَلاَقَ المَعْتُوهِ وَالمَغْلُوبِ على عقله
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4240 في ضعيف الجامع

(1/9724)

---

9725 - كلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ بِطْنِ مُحَسِّرٍ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ (إِلا مَا وَرَاءَ الْعَقَبَةِ)
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4241 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/9725)

---

9726 - كل على خير هؤلاء يقرأن الْقُرْآنَ وَيَدْعُونَ الله فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شاء منعهم هؤلاء يَتَعَلَّمُونَ وَيُعَلِّمُونَ وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّماً
(هـ) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4242 في ضعيف الجامع

(1/9726)

---

9727 - كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقَيَامَةِ إِلا عَيْناً غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ الله تَعَالى وَعَيْناً سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ الله تَعَالى وَعَيْناً خَرَجَ مِنْهَا مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى
(حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4243 في ضعيف الجامع

(1/9727)

---

9728 - كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِباً
(الْحَارِث) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4244 في ضعيف الجامع

(1/9728)

---

9729 - كُلُّ كَلاَمٍ لاَ يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ الله فهو أجذم
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4245 في ضعيف الجامع

(1/9729)

---

9730 - كُلُّ مَا تُوعَدُونَ فِي مائَةِ سَنَةٍ
(الْبَزَّار) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4246 في ضعيف الجامع

(1/9730)

---

9731 - كُلُّ مُؤْدِبٍ يَجِبُ أَنْ تُؤْتَى مَأْدُبَتُهُ وَمَأْدُبَةُ الله الْقُرْآنُ فَلاَ تَهْجُروُهُ
(هَب) عَن سَمُرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4247 في ضعيف الجامع

(1/9731)

---

9732 - كل مؤذ في النار
(خط ابن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4248 في ضعيف الجامع

(1/9732)

---

9733 - كُلُّ مَالٍ أَدِّي زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ مَدْفُوناً تَحْتَ الأَرْضِ وَكُلُّ مَالٍ لاَ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ وإِنْ كَانَ ظَاهِراً
(هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4249 في ضعيف الجامع

(1/9733)

---

9734 - كُل مَسْجِدٍ فِيهِ إِمَامٌ وَمُؤَذِّنٌ فَالاِعْتِكافُ فِيهِ يصلح
(قط) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4250 في ضعيف الجامع

(1/9734)

---

9735 - كلُّ مُسْكرٍ حَرَامٌ عَلَى كلِّ مُؤْمنٍ
(هـ) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4251 في ضعيف الجامع

(1/9735)

---

9736 - كُلُّ مشْكِلٍ حَرَامٌ وَلَيْسَ فِي الدِّينِ إِشْكالٌ
(طب) عن تميم الداري.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4252 في ضعيف الجامع

(1/9736)

---

9737 - كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ وَمَا أَنْفَقَ المُسْلِمُ مِنْ نَفَقَةٍ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ كُتِبَ لَهُ بِهَا صَدَقَةٌ وَمَا وَقَى بِهِ المَرْءُ المُسْلِمُ عِرْضَهُ كُتِبَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ وَكُلُّ نَفقَةٍ أَنْفَقَهَا المُسْلِمُ فَعَلَى الله خَلَفُهَا وَالله ضَامِنٌ إِلا نَفَقَةً فِي بُنْيَانٍ أَوْ مَعْصيَةٍ
(عبد بن حميد ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4254 في ضعيف الجامع

(1/9737)

---

9738 - كُلُّ مَنْ وَرَدَ الْقِيَامَةَ عَطْشَانُ
(حل هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4255 في ضعيف الجامع

(1/9738)

---

9739 - كُلُّ نَادِبَةٍ كَاذِبَةٌ إِلا نَادِبَةَ حَمْزَةَ
(ابْن سعد) عن سعد بن إبراهيم مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4256 في ضعيف الجامع

(1/9739)

---

9740 - كُلُّ نَعِيمٍ زَائِلٌ إِلا نَعِيمَ أَهْلِ الجَنَّةِ وَكُلُّ هَمَ مُنْقَطِعٌ إِلا هَمَّ أَهْلِ النَّارِ
(ابن لال) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4257 في ضعيف الجامع

(1/9740)

---

9741 - كُلُّ نَفْسٍ تُحْشَرُ عَلَى هَوَاهَا فَمَنْ هَوِي الكفرة فهو مع الكفرة ولا ينفعه من عمله شيئا
(طس) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4258 في ضعيف الجامع

(1/9741)

---

9742 - كُلُّ نَفَقَةٍ يُنْفِقُهَا المُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِيهَا عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَى عِيَالِهِ وَعَلَى صَدِيقِهِ وَعَلَى بَهِيمَتِهِ إِلا فِي بِناءٍ إِلا بِنَاءَ مَسْجِدٍ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ الله
(هَب) عَن إِبْرَاهِيم مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4259 في ضعيف الجامع

(1/9742)

---

9743 - كَلَّمَ الله مُوسَى بِبَيْتَ لَحْمَ
(ابْن عَسَاكِر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4260 في ضعيف الجامع

(1/9743)

---

9744 - كَلِّمِ المَجْذُومَ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ قِيدُ رُمْحٍ أَوْ رمحين
(ابن السني أبو نعيم فِي الطِّبّ) عَن عبد الله بن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4261 في ضعيف الجامع

(1/9744)

---

9745 - كُلَّمَا طَالَ عُمْرُ المُسْلِمِ كَانَ لَهُ خَيْرٌ
(طب) عن عوف بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4262 في ضعيف الجامع

(1/9745)

---

9746 - كَلِمَاتٌ مَنْ ذَكَرَهُنَّ مائَةَ مَرَّةٍ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ: الله أَكْبَرُ سُبْحَانَ الله وَالحَمْدُ لله ولا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي الْعَظِيمِ لَوْ كَانَتْ خَطَايَاهُ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ لمحتهن
(حم) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4263 في ضعيف الجامع

(1/9746)

---

9747 - كَلِمَاتٌ مَنْ قَالَهُنَّ عِنْدَ وَفَاتِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ لا إله إِلا الله الحَلِيم الْكَرِيمُ (ثَلاَثاً) الحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ (ثلاَثاً) تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكَ يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
(ابن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4264 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/9747)

---

9748 - كَلِمَاتٌ لاَ يَتَكَلَّمُ بِهِنَّ أَحَدٌ فِي مَجْلِسِهِ عِنْدَ فَرَاغِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ إِلا كُفِّرَ بِهِنَّ عَنْهُ وَلاَ يقُولُهُنَّ فِي مَجْلِسِ خَيْرٍ وَمَجْلِسِ ذِكْرٍ إِلا خَتَمَ الله بِهِنَّ عَلَيْهِ كَمَا يُخْتَمُ بِالخَاتِمَ عَلَى الصَّحِيفَةِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ لا إله إِلا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
(د حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4265 في ضعيف الجامع

(1/9748)

---

9749 - كلمتان إحداهما ليس لها ناهية دُونَ الْعَرْشِ وَالاخْرَى تَمْلأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأرض: لا إِلَه إلاّ اللَّهُ واللَّهُ أكْبَرُ
(طب) عَن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4266 في ضعيف الجامع

(1/9749)

---

9750 - كَلِمَتَانِ قَالَهُمَا فِرْعَوْنَ {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إله غَيْرِي} إِلَى قَوْلِهِ {أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى} كَانَ بَيْنَهُمَا أَرْبَعُونَ عَاماً {فَأَخَذَهُ الله نَكالَ الآخِرَةِ والأولى}
(ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4267 في ضعيف الجامع

(1/9750)

---

9751 - كَمْ مِنْ جَارٍ مُتَعَلِّقٍ بِجَارِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةَ يقول: يا رب هذا أَغْلَقَ بَابَهُ دُونِي فَمَنَعَ مَعْرُوفَهُ
(خد) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4268 في ضعيف الجامع

(1/9751)

---

9752 - كَمْ مِنْ حَوْرَاءَ عَيْنَاءَ مَا كَانَ مَهْرُهَا إِلا قَبْضَةً مِنْ حِنْطَةٍ أَوْ مِثْلَهَا مِنْ تمر
(عق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4269 في ضعيف الجامع

(1/9752)

---

9753 - كَمْ مِنْ ذِي طِمْرَيْنِ لاَ يُؤْبَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى الله لأَبَرَّهُ مِنْهُمُ عَمَّارُ بْنُ ياسر
(ابن عساكر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4270 في ضعيف الجامع

(1/9753)

---

9754 - كَمْ مِنْ عَاقِلٍ عَقَلَ عَنِ الله أَمْرَهُ وَهوَ حَقِيرٌ عِنْدَ النَّاسِ دَمِيمُ المَنْظَرِ يَنْجُو غَدا وَكَمْ مِنْ ظَرِيفِ اللِّسَانِ جَمِيلِ المَنْظَرِ عَظِيمِ الشَّان هَالِكٌ غَداً فِي الْقِيَامَةِ
(هَب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4271 في ضعيف الجامع

(1/9754)

---

9755 - كَمْ مِنْ مُسْتَقْبلٍ يَوْماً لاَ يَسْتَكْمِلُهُ وَمُنْتَظِرٍ غَدَا لاَ يَبْلُغُهُ
(فر) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4272 في ضعيف الجامع

(1/9755)

---

9756 - كَمْ مِمَّنْ أَصَابَهُ السِّلاَحُ لَيْسَ بِشَهِيدٍ وَلاَ حَمِيدٍ وَكَمْ مِمَّنْ قَدْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ حَتْفَ أَنْفِهِ عِنْدَ الله صِدِّيقٌ شَهِيدٌ
(حل) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4273 في ضعيف الجامع

(1/9756)

---

9757 - كَمَا تَدِينُ تُدَانُ
(عد) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4274 في ضعيف الجامع

(1/9757)

---

9758 - كَمَا تَكُونُوا يُوَلَّى عَلَيْكُمْ
(فر) عَن أبي بكرَة (هَب) عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4275 في ضعيف الجامع

(1/9758)

---

9759 - كما لا ينفع مع الشرك شيء كذلك لاَ يَضُرُّ مَعَ الإِيمَانِ شَيْءٌ
(خطّ) عَن عمر (حل) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4276 في ضعيف الجامع

(1/9759)

---

9760 - كُنْتُ بَيْنَ شَرِّ جَارَيْنِ بَيْنَ أَبي لَهَبٍ وعقبة بن أَبِي مُعَيْطٍ إِنْ كَانَا لَيأْتِيَانِ بِالْفُرُوثِ فيَطْرَحَانِهَا عَلَى بَابِي حَتَّى إِنَّهُمْ لَيَأْتُونَ بِبَعْضِ مَا يَطْرَحُونَ مِنَ الأَذَى فَيَطْرَحُونَهُ عَلَى بَابِي
(ابْن سعد) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4277 في ضعيف الجامع

(1/9760)

---

9761 - كُنْتُ منْ أَقَلِّ النَّاسِ فِي الْجِمَاعِ حَتَّى أَنْزَلَ الله عَلَيَّ الْكَفْيَت فَمَا أُرِيدُهُ مِنْ سَاعَةٍ إِلا وَجَدْتُهُ وَهُوَ قِدْرٌ فِيهَا لَحْمٌ
(ابْن سعد) عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم مُرْسلا وعن صالح بن كيسان مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4278 في ضعيف الجامع

(1/9761)

---

9762 - كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُذَكِّرُ الآخِرَةَ
(هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4279 في ضعيف الجامع

(1/9762)

---

9763 - كَنْسُ المَسَاجِدِ مُهُورُ الحُورِ الْعِينِ
(ابْن الْجَوْزِيّ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4280 في ضعيف الجامع

(1/9763)

---

9764 - كُونُوا فِي الدُّنْيَا أَضْيَافاً وَاتَّخِذُوا المَسَاجِدَ بُيُوتاً وَعَوِّدُوا قُلُوبَكُمُ الرّقَّةَ وَأَكْثِرُوا التَّفَكُّرَ وَالْبُكاءَ ولاَ تختلفن بكم الأهواء تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تأكلون وتأملون مالا تُدْرِكُونَ!
(الْحسن بن سُفْيَان حل) عَن الحكم بن عمير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4281 في ضعيف الجامع

(1/9764)

---

9765 - كونوا للعلم رعاة ولا تَكُونُوا لَهُ رُوَاةً
(حل) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4282 في ضعيف الجامع

(1/9765)

---

9766 - كلام ابن آدم كله عليه لا له إلا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أَوْ ذِكْرَ الله عَزَّ وَجَلَّ
(ت هـ ك هب) عن أم حبيبة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4283 في ضعيف الجامع

(1/9766)

---

9767 - كلام أهل السموات: لا حول ولا قوة إلا بالله
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4284 في ضعيف الجامع

(1/9767)

---

9768 - كَلاَمِي لاَ يَنْسَخُ كَلاَمَ الله وَكَلاَمُ الله يَنْسَخُ كَلاَمِي وَكَلاَمُ الله يَنْسَخُ بَعْضُهُ بَعْضاً
(عد قط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4285 في ضعيف الجامع

(1/9768)

---

9769 - كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ عَلِمُوا ما جهل هؤلاء وهمهم مثل هؤلاء
(حل) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4286 في ضعيف الجامع

(1/9769)

---

9770 - كَيْفَ أَنْتَ وَأَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي يَسْتَأْثِرُونَ بِهَذَا الْفَيْءِ؟ اصْبِرْ حَتَّى تَلْقَانِي
(حم د) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4287 في ضعيف الجامع

(1/9770)

---

9771 - كَيْفَ أَنْتَ يَا عُوَيْمِرُ إِذَا قِيلَ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْلِمْتَ أَمْ جَهِلْتَ؟ فَإِنْ قُلْتَ: عَلِمْتُ قِيلَ لَكَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ؟ وَإِنْ قُلْتَ: جهِلْتُ قِيلَ لَكَ: فَمَا كَانَ عُذْرُكَ فِيمَا جَهِلْتَ أَلاَ تَعَلَّمْتَ؟ !
(ابْن عَسَاكِر) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4288 في ضعيف الجامع

(1/9771)

---

9772 - كَيْفَ أنْتُمْ إِذَا جَارَتْ عَلَيْكُمُ الْوُلاَةُ
(طب) عن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4289 في ضعيف الجامع

(1/9772)

---

9773 - كَيْفَ أَنْتُم إِذَا كُنْتُمْ مِنْ دِينِكُمْ فِي مِثْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لاَ يُبْصِرُهُ مِنْكُمْ إِلا الْبَصِيرُ؟
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4290 في ضعيف الجامع

(1/9773)

---

9774 - كيف بالوليمة يدعون الشعبان ويطردون الغرثان ويدعون؟
(الدارقطني في الأفراد) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4291 في ضعيف الجامع

(1/9774)

---

9775 - كَيْفَ بِكُمْ إِذَا جَمَعَكُمُ الله كمَا يُجْمَعُ النَّبْلُ فِي الْكِنَانةِ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ لاَ يَنْظُرُ إِلَيْكُمْ؟
(طب ك) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4292 في ضعيف الجامع

(1/9775)

---

9776 - كَيْفَ بِكُمْ إِذَا غَدَا أَحَدُكُمْ فِي حُلَّةٍ وَرَاحَ فِي حُلَّةٍ وَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ صَحْفَةٌ وَرُفِعَتْ أُخْرَى وَسَتَرْتُمْ بُيُوتَكُمْ كمَا تُسْتَرُ الْكَعْبَةُ؟ أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرٌ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ
(ت) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4293 في ضعيف الجامع

(1/9776)

---

9777 - كَيْفَ بِكُمْ إِذَا كُنْتُمْ مِنْ دِينِكُمْ كَرُؤْيَةِ الهلال؟
(ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4294 في ضعيف الجامع

(1/9777)

---

9778 - الْكافِرُ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَقُولَ: أَرِحْنِي وَلَوْ إِلَى النَّارِ
(خطّ) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4295 في ضعيف الجامع

(1/9778)

---

9779 - الْكَذِبُ كُلُّهُ إِثْمٌ إِلا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلِمٌ أَوْ دُفِعَ بِهِ عَنْ دِينٍ
(الرَّوْيَانِيّ) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4296 في ضعيف الجامع

(1/9779)

---

9780 - الْكَذِبُ يُسَوِّدُ الْوَجْهَ وَالنَّمِيمَةُ عَذَابُ الْقَبْرِ
(هَب) عن أبي برزة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4297 في ضعيف الجامع

(1/9780)

---

9781 - الْكُرْسِيُّ لُؤْلُؤٌ وَالْقَلَمُ لُؤْلُؤٌ وَطُولُ الْقَلَمِ سَبْعُمِائَةِ سَنَةٍ وَطولُ الْكُرْسِيِّ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُهُ الْعَالَمُونَ
(الحسن بن سفيان حل) عن محمد بن الحنفية مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4298 في ضعيف الجامع

(1/9781)

---

9782 - الْكَرَمُ التَّقْوَى وَالشَرَفُ التَّوَاضُعُ وَالْيَقِينُ الْغِنَى
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الْيَقِين) عَن يحيى بن أبي كثير مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4299 في ضعيف الجامع

(1/9782)

---

9783 - الْكِشْرُ لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَلَكِنْ يَقْطَعُهَا الْقَرْقَرَةُ
(خط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4300 في ضعيف الجامع

(1/9783)

---

9784 - الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ المُؤْمِنِ حِيْثُ وَجَدَهَا جَذَبَهَا
(حب في الضعفاء) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4301 في ضعيف الجامع

(1/9784)

---

9785 - الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ المُؤْمِنِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
(ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (ابن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4302 في ضعيف الجامع

(1/9785)

---

9786 - الْكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ وَالمَنّ مِنَ الجَنَّةِ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ
(أَبُو نعيم) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4303 في ضعيف الجامع

(1/9786)

---

9787 - الْكَنُودُ الَّذِي يَأْكُلُ وَحْدَهُ وَيَمْنَعُ رِفْدَهُ وَيَضْرِبُ عبده
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4304 في ضعيف الجامع

(1/9787)

---

9788 - الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ المَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى الله الأَمَانِيَّ
(حم ت هـ ك) عن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4305 في ضعيف الجامع

(1/9788)

---

9789 - الْكَيِّسُ مَنْ عَمِلَ لِمَا بَعْدَ المَوْتِ وَالْعَارِي العَارِي مِنَ الدِّينِ اللَّهُمَّ لاَ عَيْش إِلاّ عيش الآخرة
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4306 في ضعيف الجامع

(1/9789)

---

9790 - كَانَ آخِرُ مَا تَكَلَّم بِهِ جَلاَلُ رَبِّيَ الرَّفِيعُ فَقَدْ بَلَّغْتُ ثُمَّ قَضَى
(ك) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4307 في ضعيف الجامع

(1/9790)

---

9791 - كَانَ أَحَبَّ التَّمْرِ إِلَيْهِ: الْعَجْوَةُ
(أَبُو نعيم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4308 في ضعيف الجامع

(1/9791)

---

9792 - كَانَ أَحَبَّ الرَّيَاحِينِ إِلَيهِ: الْفَاغِيَةُ
(طب هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4309 في ضعيف الجامع

(1/9792)

---

9793 - كانَ أَحَبَّ الشَّاةِ إِلَيْهِ: مُقَدَّمُهَا
(ابْن السنى أبو نعيم فِي الطِّبّ هق) عَن مُجَاهِد مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4310 في ضعيف الجامع

(1/9793)

---

9794 - كَانَ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ: الْعَسَلُ
(ابْن السّني أبو نعيم في الطب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4311 في ضعيف الجامع

(1/9794)

---

9795 - كَانَ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ: اللَّبَنُ
(أَبُو نعيم في الطب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4312 في ضعيف الجامع

(1/9795)

---

9796 - كَانَ أَحَبَّ الصِّبَاغِ إِلَيْهِ: الخَلُّ
(أَبُو نعيم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4313 في ضعيف الجامع

(1/9796)

---

9797 - كَانَ أَحَبَّ الصِّبْغِ إِلَيْهِ: الصُّفْرَةُ
(طب) عَن ابن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4314 في ضعيف الجامع

(1/9797)

---

9798 - كَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ: الثَّرِيدُ مِنَ الخُبْزِ وَالثَّرِيدُ مِنَ الحَيْسِ
(د ك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4315 في ضعيف الجامع

(1/9798)

---

9799 - كانَ أَحَبَّ الْفَاكِهَةِ إِلَيْهِ: الرُّطَبُ وَالْبِطِّيخُ
(عد) عَن عَائِشَة (النوقاني فِي كتاب الْبِطِّيخ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4316 في ضعيف الجامع

(1/9799)

---

9800 - كانَ أَحَبَّ اللَّحْمِ إِلَيْهِ: الْكَتِفُ
(أَبُو نعيم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4317 في ضعيف الجامع

(1/9800)

---

9801 - كانَ أَحْسَنَ الْبَشَرِ قَدَماً
(ابْن سعد) عَن عبد الله بن بريدة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4318 في ضعيف الجامع

(1/9801)

---

9802 - كانَ إِذَا أَتَاهُ رَجُلٌ فَرَأَى فِي وَجْهِهِ بِشْراً أَخَذَ بِيَدِهِ
(ابْن سعد) عَن عِكْرِمَة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4320 في ضعيف الجامع

(1/9802)

---

9803 - كانَ إِذَا أُتِيَ بِالسَّبْيِ أَعْطَى أَهْلَ البَيْتِ جَمِيعاً كَرَاهِيةَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ
(حم هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4321 في ضعيف الجامع

(1/9803)

---

9804 - كان إذا أتي بامرئ قَدْ شَهدَ بَدْراً وَالشَّجَرَةَ كَبَّرَ عَلَيْهِ تِسْعاً وإِذَا أُتِيَ بِهِ قَدْ شَهِدَ بَدْراً وَلَمْ يَشْهَدِ الشَّجَرَةَ أَوْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ وَلَمْ يَشْهَدْ بَدْراً كَبَّرَ عَلَيْهِ سَبْعاً وَإِذَا أُتِيَ بِهِ لمْ يَشْهدْ بَدْراً وَلاَ الشَّجَرَةَ كَبَّرَ عَلَيْهِ أربعا
(ابن عساكر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4322 في ضعيف الجامع

(1/9804)

---

9805 - كانَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ أَكَلَ مِمَّا يَلِيهِ وَإِذَا أُتِيَ بِالتَّمْرِ جَالَتْ يَدُهُ
(خطّ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4324 في ضعيف الجامع

(1/9805)

---

9806 - كانَ إِذَا أُتِيَ بِلَبَنٍ قالَ: بَرَكَةٌ
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4325 في ضعيف الجامع

(1/9806)

---

9807 - كانَ إِذَا أُتِيَ بِمُدْهُنِ الطِّيبِ لَعِقَ مِنْهُ ثُمَّ ادَّهَنَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن سَالم بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4326 في ضعيف الجامع

(1/9807)

---

9808 - كَانَ إِذَا اجْتَلَى النِّسَاءَ أَقْعَى وَقَبَّلَ
(ابْن سعد) عن أبي أسيد الساعدي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4327 في ضعيف الجامع

(1/9808)

---

9809 - كانَ إِذَا اجْتَهَدَ فِي الْيَمِينِ قالَ: لاَ وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ
(حم) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4328 في ضعيف الجامع

(1/9809)

---

9810 - كانَ إِذَا ادَّهَنَ صَبَّ فِي رَاحِتِهِ الْيُسْرَى فَيَبْدَأُ بِحَاجِبَيْهِ ثُمَّ عَيْنَيْهِ ثُمَّ رَأسِهِ
(الشِّيرَازِيّ في الألقاب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4329 في ضعيف الجامع

(1/9810)

---

9811 - كانَ إِذَا أَرَادَ أَمْراً قالَ: اللَّهُمَّ خِرْ لِي وَاخْتَرْ لِي
(ت) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4330 في ضعيف الجامع

(1/9811)

---

9812 - كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبُولَ فَأَتَى عَزَازاً مِنَ الأَرْضِ أَخَذَ عُوداً فَنَكَتَ بِهِ فِي الأَرْضِ حَتَّى يُثِيرَ مِنَ التُّرَابِ ثُمَّ يَبُولُ فيه
(د في مراسيله الحارث) عن طلحة بن أبي قنان مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4331 في ضعيف الجامع

(1/9812)

---

9813 - كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُتْحِفُ الرَّجُلَ بِتُحْفَةٍ سَقَاهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ
(حل) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4332 في ضعيف الجامع

(1/9813)

---

9814 - كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ يَأْتِيهَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ فَيَقُولُ لَهَا: يا بنية إِنَّ فُلاَناً قَدْ خَطَبَكِ فَإِنْ كَرِهْتِيهِ فَقُولِي: لا فإنه لا يستحي أَحَدٌ أَنْ يَقُولَ لاَ وَإِنْ أَحْبَبْتِ فَإِنَّ سكوتك إقرار
(طب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4333 في ضعيف الجامع

(1/9814)

---

9815 - كانَ إِذَا أَرَادَ سَفَراً قالَ: اللهُمَّ بِكَ أَصُولُ وَبِكَ أَحُولُ وَبِكَ أَسِيرُ
(حم) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4334 في ضعيف الجامع

(1/9815)

---

9816 - كانَ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْباً لَبِسَهُ يوْمَ الجُمُعَةِ
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4335 في ضعيف الجامع

(1/9816)

---

9817 - كانَ إِذَا اسْتَسْقَى: قَالَ اللهُمَّ أَنْزِلْ فِي أَرْضِنَا بَرَكتَهَا وَزِينَتَهَا وَسَكَنَهَا وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرازقين
(أبو عوانة طب) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4336 في ضعيف الجامع

(1/9817)

---

9818 - كانَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ قَبَّلَهُ وَوَضَعَ خَدَّهُ الأيمن عليه
(هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4337 في ضعيف الجامع

(1/9818)

---

9819 - كانَ إِذَا اشْتَدَّتِ الرِّيحُ الشِّمْأَلُ قالَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنْ شَرِّ مَا أَرْسَلْتَ فِيهَا
(ابْن السّني طب) عَن عُثْمَان بن أبي العاص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4338 في ضعيف الجامع

(1/9819)

---

9820 - كَانَ إِذَا اشْتَكَى اقْتَمَحَ كَفّاً مِنْ شُونِيزٍ وَشَرِبَ عَلَيْهِ مَاءً وَعَسَلاً
(خطّ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4339 في ضعيف الجامع

(1/9820)

---

9821 - كانَ إِذَا أَشْفَقَ مِنَ الحَاجَةِ يَنْسَاهَا رَبَطَ فِي خِنْصَرِهِ أَوْ فِي خَاتَمِهِ الخَيْطَ
(ابْن سعد الحكيم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4340 في ضعيف الجامع

(1/9821)

---

9822 - كانَ إِذَا أَصَابَتْهُ شِدَّةٌ فَدَعَا رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ
(ع) عَن الْبَراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4341 في ضعيف الجامع

(1/9822)

---

9823 - كان إذا أصابه رمدا أو أحدا من أصحابه دعا بهؤلاء الْكَلِمَاتِ: اللهُمَّ مَتِّعْنِي بِبصَرِي وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنِّي وَأَرِنِي فِي الْعَدُوِّ ثَأرِي وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظلمني
(ابن السني ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4342 في ضعيف الجامع

(1/9823)

---

9824 - كانَ إِذَا أَصَابَهُ غَمٌّ أَوْ كَرْبٌ يَقُولُ: حَسْبِيَ الرَّبُّ مِنَ الْعِبَادِ حَسْبِيَ الخَالِقُ مِنَ المَخْلُوقِينَ حَسْبِيَ الرَّازِقُ مِنَ المَرْزُوقِينَ حَسْبِيَ الَّذِي هُوَ حَسْبِي حَسْبِيَ الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ حَسْبِيَ الله لا إله إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الْفرج) من طريق الخليل بن مرة - فقيه أهل الأردن بلاغا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4343 في ضعيف الجامع

(1/9824)

---

9825 - كان إذا أصبح وإذا أمسى يدعو بهذه الدَّعَوَاتِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلكَ مِنْ فُجَاءَةِ الخَيْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فُجَاءَةِ الشَّرِّ فَإِنَّ الْعَبْدَ لاَ يَدْرِي مَا يَفْجَؤُهُ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أمسى
(ع ابن السني) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4344 في ضعيف الجامع

(1/9825)

---

9826 - كانَ إِذَا اطَّلَى بِالنُّورَةِ وَلِيَ عَانَتَهُ وفَرّجَهُ بِيَدِهِ
(ابْن سعد) عَن إِبْرَاهِيم وَعَن حبيب بن أبي ثابت مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4345 في ضعيف الجامع

(1/9826)

---

9827 - كانَ إِذَا اطَّلَى بَدَأَ بِعَوْرَتِهِ فَطَلاَهَا بِالنُّورَةِ وَسَائِرَ جَسَدِهِ أَهْلُهُ
(هـ) عَن أم سَلمَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4346 في ضعيف الجامع

(1/9827)

---

9828 - كانَ إِذَا اغْتَمَّ أَخَذَ لِحْيَتَهُ بيَدِهِ يَنْظُرُ فيها
(الشيرازي) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4347 في ضعيف الجامع

(1/9828)

---

9829 - كانَ إِذَا أَفْطَرَ قالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَرَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
(ابْن السّني هَب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4348 في ضعيف الجامع

(1/9829)

---

9830 - كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْتُ
(د) عَن معَاذ بن زهرة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4349 في ضعيف الجامع

(1/9830)

---

9831 - كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السميع العليم
(طب ابن السني) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4350 في ضعيف الجامع

(1/9831)

---

9832 - كانَ إِذَا انْتَسَبَ لَمْ يُجَاوِزْ فِي نِسْبَتِهِ معد بن عَدْنَانَ بْنِ أُدَد ثُمَّ يُمْسِكُ وَيَقُولُ: كَذَبَ النَّسَابُونَ قالَ الله تَعَالَى: {وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كثيرا}
(ابن سعد) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4351 في ضعيف الجامع

(1/9832)

---

9833 - كانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ سُمِعَ عِنْدَ وَجْهِهِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ
(حم ت ك) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4352 في ضعيف الجامع

(1/9833)

---

9834 - كانَ إِذَا انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ أَوِ الْقَمَرُ صَلَّى حَتَّى تَنْجَلِيَ
(طب) عَن النُّعْمَان بن بشير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4353 في ضعيف الجامع

(1/9834)

---

9835 - كانَ إِذَا أُوحِيَ إِلَيْهِ وُقِذَ لِذَلِكَ سَاعَةً كَهَيْئَةِ السَّكْرَانِ
(ابْن سعد) عَن عِكْرِمَة مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4354 في ضعيف الجامع

(1/9835)

---

9836 - كانَ إِذَا اهْتَمَّ أَكْثَرَ منْ مَسِّ لِحْيَتِهِ
(ابن السني أبو نعيم فِي الطِّبّ) عَن عَائِشَة (أَبُو نعيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4355 في ضعيف الجامع

(1/9836)

---

9837 - كانَ إِذَا أَهَمَّهُ الأَمْرُ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَقالَ: سُبْحَانَ الله العَظِيمِ وَإِذَا اجْتَهَدَ فِي الدُّعَاءِ قالَ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4356 في ضعيف الجامع

(1/9837)

---

9838 - كانَ إِذَا بَعَثَ أَمِيراً قالَ: أَقْصِرِ الخُطْبَةَ وَأَقِلَّ الْكَلاَمَ فَإِنَّ مِنَ الْكَلاَم سِحْراً
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4357 في ضعيف الجامع

(1/9838)

---

9839 - كانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشاً بَعَثَهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ
(د ت هـ) عَن صخر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4358 في ضعيف الجامع

(1/9839)

---

9840 - كانَ إِذَا تَعَارَّ مِنَ الليْلِ قالَ: رَبِّ اغفر وارحم واهد للسبيل الأقوم
(محمد بن نصر في الصلاة) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4359 في ضعيف الجامع

(1/9840)

---

9841 - كانَ إِذَا تَغَدَّى لَمْ يَتَعَشَّ وَإِذَا تَعَشَّى لم يتغد
(حل) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4360 في ضعيف الجامع

(1/9841)

---

9842 - كانَ إِذَا تَوَضَّأَ حَرَّكَ خَاتَمَهُ
(هـ) عَن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4361 في ضعيف الجامع

(1/9842)

---

9843 - كانَ إِذَا تَوَضَّأَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثمَّ خَرَجَ إلى الصلاة
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4362 في ضعيف الجامع

(1/9843)

---

9844 - كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ ثُمَّ شَبَّكَ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ مِنْ تَحْتِهَا
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4363 في ضعيف الجامع

(1/9844)

---

9845 - كانَ إِذَا تَوَضَّأَ فَضَّلَ مَاءً حَتَّى يُسَيِّلَهُ عَلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ
(طب) عَن الْحسن (ع) عن الحسين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4364 في ضعيف الجامع

(1/9845)

---

9846 - كانَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ
(ت) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4365 في ضعيف الجامع

(1/9846)

---

9847 - كانَ إِذَا تَلاَ {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} قَالَ: {آمِينَ} حَتَّى يُسْمِعَ مَنْ يَليهِ من الصف الأول
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4366 في ضعيف الجامع

(1/9847)

---

9848 - كانَ إِذَا جَاءَ الشِّتَاءُ دخَلَ الْبَيْتَ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ وَإِذَا جَاءَ الصَّيْفُ خَرَجَ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ وَإِذَا لَبِسَ ثَوْباً جَدِيداً حَمِدَ الله تَعَالى وصلى ركعتين وكسا الخلق
(خط ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4367 في ضعيف الجامع

(1/9848)

---

9849 - كَانَ إِذَا جَاءَهُ جِبْرِيلُ فَقَرَأَ {بِسْمِ الله الرحمن الرَّحِيمِ} عَلِمَ أَنَّهَا سُورَةٌ
(ك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4368 في ضعيف الجامع

(1/9849)

---

9850 - كَانَ إِذَا جَاءَهُ مَالٌ لَمْ يُبَيِّتْهُ وَلَمْ يقيله
(هق خط) عن الحسن بن محمد بن علي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4369 في ضعيف الجامع

(1/9850)

---

9851 - كانَ إِذَا جَرَى بهِ الضَّحِكُ وَضَعَ يَدَهُ على فيه
(البغوي) عن والد مرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4370 في ضعيف الجامع

(1/9851)

---

9852 - كَانَ إِذَا جَلَسَ جَلَسَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ حِلَقاً حلقا
(البزار) عن قرة بن إياس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4371 في ضعيف الجامع

(1/9852)

---

9853 - كَانَ إِذَا جَلَسَ مَجْلِساً فَأَرَادَ أَن يَقُومَ اسْتَغْفَرَ عَشْراً إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ
(ابْن السّني) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4372 في ضعيف الجامع

(1/9853)

---

9854 - كَانَ إِذَا جَلَسَ يَتَحَدَّثُ يَخْلَعُ نَعْلَيْهِ
(هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4373 في ضعيف الجامع

(1/9854)

---

9855 - كَانَ إِذا جَلَسَ يَتَحَدَّثُ يُكْثِرُ أَن يَرْفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ
(د) عَن عبد الله بن سلام.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4374 في ضعيف الجامع

(1/9855)

---

9856 - كان إذا حزبه أمر قال: لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ
(حم) عن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4375 في ضعيف الجامع

(1/9856)

---

9857 - كَانَ إِذَا حُمَّ دَعَا بِقِرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ فَأَفْرَغَهَا عَلَى قَرْنِهِ فَاغْتَسَلَ
(طب ك) عَن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4376 في ضعيف الجامع

(1/9857)

---

9858 - كَانَ إِذَا خَافَ أَن يُصِيبَ شَيْئاً بِعَيْنِهِ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ وَلاَ تَضُرَّهُ
(ابْن السني) عن سعيد بن حكيم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4377 في ضعيف الجامع

(1/9858)

---

9859 - كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الخَلاَءِ قَالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّي الأَذَى وَعَافَانِي
(هـ) عن أنس (ن) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4378 في ضعيف الجامع

(1/9859)

---

9860 - كانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ قالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي أَحْسَنَ إِلَيَّ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ
(ابن السني) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4379 في ضعيف الجامع

(1/9860)

---

9861 - كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله التُّكلاَنُ عَلَى الله لاَ حَوْلَ وَلاَ قوة إلا بالله
(هـ ك ابن السني) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4380 في ضعيف الجامع

(1/9861)

---

9862 - كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قُوَّةَ إِلا بِالله اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يجْهَلَ عَلَيَّ أَوْ أَبْغِيَ أَوْ يُبْغَى علي
(طب) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4381 في ضعيف الجامع

(1/9862)

---

9863 - كَانَ إذَا خطَبَ المَرْأَةَ قَالَ: اذْكُرُوا لَهَا جَفْنَةَ سَعْد ِبْنِ عُبَادَةَ
(ابْن سعد) عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم وَعَن عَاصِم بن عمر بن قتادة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4382 في ضعيف الجامع

(1/9863)

---

9864 - كَانَ إِذَا خَطَبَ فَرُدَّ لَمْ يَعُدْ فَخَطَبَ امْرَأَةً فَأَبَتْ ثُمَّ عَادَتْ فقَالَ: قَدِ الْتَحَفْنَا لِحَافاً غَيْرَكِ
(ابْن سعد) عَن مُجَاهِد مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4383 في ضعيف الجامع

(1/9864)

---

9865 - كَان إذَا خَطَبَ فِي الحَرْبِ خَطَبَ عَلَى قَوْسٍ وَإذَا خَطَبَ فِي الجُمُعَةِ خَطَبَ عَلَى عَصاً
(هـ ك هق) عَن سعد الْقرظِيّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4384 في ضعيف الجامع

(1/9865)

---

9866 - كانَ إذَا خَطَبَ يَعْتَمِدُ عَلَى عَنَزَةٍ أَوْ عصا
(الشافعي) عن عطاء مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4385 في ضعيف الجامع

(1/9866)

---

9867 - كَانَ إذَا خَلاَ بِنِسَائِهِ أَلْيَنَ النَّاسِ وَأَكْرَمَ الناس ضحاكا بساما
(ابن سعد ابن عساكر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4386 في ضعيف الجامع

(1/9867)

---

9868 - كَان إذَا دَخَلَ الجَبَّانَةَ يَقُولُ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَيَّتُهَا الأَرْوَاحُ الْفَانِيَةُ! وَالأَبْدَانُ الْبَالِيَةُ وَالْعِظَامُ النَّخِرَةُ الَّتِي خَرَجَتْ مِنَ الدُّنْيَا وَهِيَ بِاللَّه مُؤْمِنَةٌ اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَيْهِمْ رَوْحاً مِنْكَ وَسَلاَماً مِنَّا
(ابن السني) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4387 في ضعيف الجامع

(1/9868)

---

9869 - كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَإذَا خَرَجَ قالَ: الحَمْدُ لله الذي أذاقني لذته وأبقى فِيَّ قُوَّتَهُ وَأَذْهَبَ عَنِّي أَذَاهُ
(ابْن السّني) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4388 في ضعيف الجامع

(1/9869)

---

9870 - كَانَ إِذَا دَخَلَ الخَلاَءَ قالَ: يَا ذَا الجلال!
(ابن السني) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4389 في ضعيف الجامع

(1/9870)

---

9871 - كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ
(4 حب ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4390 في ضعيف الجامع

(1/9871)

---

9872 - كَانَ إِذَا دَخَلَ السُّوقَ قالَ: بِسْمِ الله اللهم إني أسألك من خير هذه السُّوقِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُصِيبَ فِيهَا يَمِيناً فَاجِرَةً أَوْ صفقة خاسرة
(طب ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4391 في ضعيف الجامع

(1/9872)

---

9873 - كَانَ إِذَا دَخَلَ الْغَائِطَ قالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
(د فِي مراسيله) عَن الْحسن مُرْسلا (ابْن السّني) عَنهُ عَن أنس (عد) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4392 في ضعيف الجامع

(1/9873)

---

9874 - كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمِرْفَقَ لَبِسَ حِذَاءَهُ وَغَطَّى رَأْسَهُ
(ابْن سعد) عَن حبيب بن صَالح مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4393 في ضعيف الجامع

(1/9874)

---

9875 - كَانَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ وَكَانَ إذا كانت ليلة الجمعة قال: هذه ليلة غراء ويوم أزهر
(هب ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4395 في ضعيف الجامع

(1/9875)

---

9876 - كَانَ إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ أَطْلَقَ كُلَّ أَسِيرٍ وأعطى كُلَّ سَائِلٍ
(هَب) عَن ابْن عَبَّاس (ابْن سعد) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4396 في ضعيف الجامع

(1/9876)

---

9877 - كَانَ إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وَكَثُرَتْ صَلاَتُهُ وَابْتَهَلَ فِي الدُّعاءِ وَأَشْفَقَ لَوْنُهُ
(هَب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4397 في ضعيف الجامع

(1/9877)

---

9878 - كَانَ إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ شَدَّ مِئْزَرَهُ ثُمَّ لَمْ يَأْتِ فِرَاشَهُ حَتَّى يَنْسَلِخَ
(هَب) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4398 في ضعيف الجامع

(1/9878)

---

9879 - كَانَ إِذَا دَعا فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَسَحَ وَجْهَهُ بيديه
(د) عن يزيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4399 في ضعيف الجامع

(1/9879)

---

9880 - كان إذا دعا أَصَابَتْهُ الدَّعْوَةُ وَوَلَدَهُ وَوَلدَ وَلَدِهِ
(حم) عَن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4400 في ضعيف الجامع

(1/9880)

---

9881 - كَانَ إِذَا دَنَا مِنْ مِنْبَرِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَلَّمَ عَلَى مَنْ عِنْدَهُ مِنَ الْجُلُوسِ فَإِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ثُمَّ سَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ
(هق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4401 في ضعيف الجامع

(1/9881)

---

9882 - كَان إِذَا رَأَى الْهِلاَلَ صَرَفَ وَجهَهُ عَنْهُ
(د) عن قتادة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4402 في ضعيف الجامع

(1/9882)

---

9883 - كَانَ إِذَا رَأَى الْهِلاَلَ قالَ: الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الحَمْدُ لله لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلا بِالله اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خير هذا الشَّهْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ سُوءِ الْقَدَرِ وَمِنْ شَرِّ يَوْمِ المَحْشَرِ
(حم طب) عَن عبَادَة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4403 في ضعيف الجامع

(1/9883)

---

9884 - كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلاَمَةِ وَالإِسْلاَمِ وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تحب وترضى رَبُّنَا وَرَبُّكَ الله
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4404 في ضعيف الجامع

(1/9884)

---

9885 - كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلاَمَةِ وَالإِسْلاَمِ وَالسَّكِينَةِ وَالْعَافِيَةِ والرزق الحسن
(ابن السني) عن حدير السلمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4405 في ضعيف الجامع

(1/9885)

---

9886 - كان إذا رأى الهلال قال: هلال خير الحَمْدُ لله الَّذِي ذَهَبَ بِشَهْرِ كَذَا وَجَاءَ بِشَهْرِ كَذَا أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هذَا الشَّهْرِ وَنُورِهِ وَبَرَكَتِهِ وَهُدَاهُ وَطُهُورِهِ وَمُعَافَاتِهِ
(ابْن السّني) عن عبد الله بن مطرف.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4406 في ضعيف الجامع

(1/9886)

---

9887 - كان إذا رأى الهلال قال: هلال خير وَرُشْدٍ آمَنْتُ بِالَّذِي خَلَقَكَ (ثَلاَثاً) ثُمَّ يَقُولُ الحَمْدُ لله الَّذِي ذَهَبَ بِشَهْرِ كَذَا وَجَاءَ بِشَهْرِ كَذَا
(د) عَن قَتَادَة بلاغاً (ابْن السني) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4407 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/9887)

---

9888 - كان إذا رأى الهلال قال: هلال خير ورشد اللهم إني أسألك من خير هذا الشَّهْرِ (ثَلاَثاً) اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هذا الشَّهْرِ وَخَيْرِ الْقَدَرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ (ثَلاَثَ مَرَّاتٍ)
(طب) عَن رَافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4408 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/9888)

---

9889 - كَانَ إِذَا رَأَى سُهَيْلاً قالَ: لَعَنَ الله سُهَيَلاً فَإِنَّهُ كَانَ عَشَّاراً فَمُسِخَ
(ابْن السّني) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4409 في ضعيف الجامع

(1/9889)

---

9890 - كَانَ إِذَا رَضِيَ شَيْئاً سَكَتَ
(ابْن مَنْدَه) عَن سُهَيْل بن سعد السَّاعِدِيّ أَخي سهل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4411 في ضعيف الجامع

(1/9890)

---

9891 - كَانَ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَحُطَّهُمَا حتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ
(ت ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4412 في ضعيف الجامع

(1/9891)

---

9892 - كَانَ إِذَا رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ قالَ: يَا مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى طَاعَتِكَ
(ابن السني) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4413 في ضعيف الجامع

(1/9892)

---

9893 - كَانَ إِذَا رَمِدَتْ عَيْنُ امْرَأَةٍ مِنْ نسَائِهِ لَمْ يَأْتِهَا حَتَّى تَبْرَأَ عَيْنُهَا
(أَبُو نعيم في الطب) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4414 في ضعيف الجامع

(1/9893)

---

9894 - كَانَ إِذَا زَوَّجَ أَوْ تَزَوَّجَ نَثَرَ تَمْراً
(هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4415 في ضعيف الجامع

(1/9894)

---

9895 - كَانَ إِذَا سَالَ السَّيْلُ قالَ: اخْرُجُوا بِنَا إلى هذا الْوَادِي الَّذِي جَعَلَهُ الله طَهُوراً فَنَتَطَهَّرَ مِنْهُ وَنَحْمَدَ الله عَلَيْهِ
(الشَّافِعِي هق) عَن يزِيد بن الهاد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4416 في ضعيف الجامع

(1/9895)

---

9896 - كَانَ إِذَا سَجَدَ رَفَعَ الْعِمَامَةَ عَنْ جَبْهَتِهِ
(ابن سعد) عن صالح ابن خيروان مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4418 في ضعيف الجامع

(1/9896)

---

9897 - كَانَ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاَةِ قالَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: سُبْحَانَ رِبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلاَمٌ عَلَى المُرْسَلِينَ وَالحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ
(ع) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4419 في ضعيف الجامع

(1/9897)

---

9898 - كَانَ إِذَا سَمِعَ المُؤَذِّنَ قالَ: (حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ) قالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مُفْلِحِينَ
(ابْن السّني) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4420 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر التعليق على هذا الحديث

(1/9898)

---

9899 - كَانَ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ الرَّعْدِ وَالصَّوَاعِقِ قالَ: اللَّهُمَّ لاَ تَقْتُلْنَا بِغَضَبِكَ وَلاَ تُهْلِكْنَا بِعَذَابِكَ وعافنا قبل ذلك
(حم ت ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4421 في ضعيف الجامع

(1/9899)

---

9900 - كَانَ إِذَا شَرِبَ المَاءَ قالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي سَقَانَا عَذْباً فُرَاتاً بِرَحْمَتِهِ وَلَمْ يَجْعَلْهُ مِلْحاً أُجَاجاً بِذُنُوبِنَا
(حل) عَن أبي جَعْفَر مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4422 في ضعيف الجامع

(1/9900)

---

9901 - كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ ثَلاَثاً يُسَمِّي عِنْدَ كُلِّ نَفَسٍ وَيَشْكُرُ فِي آخِرِهِنَّ
(ابن السني طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4423 في ضعيف الجامع

(1/9901)

---

9902 - كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ مَرَّتَيْنِ
(ت هـ) ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4424 في ضعيف الجامع

(1/9902)

---

9903 - كَانَ إِذَا شَهِدَ جَنَازَةً أَكْثَرَ الصُّمَاتَ وَأَكْثَرَ حديث نفسه
(ابن المبارك ابن سعد) عَن عبد الْعَزِيز بن أبي دَاوُد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4425 في ضعيف الجامع

(1/9903)

---

9904 - كان إذا شهد جنازة رؤيت عَلَيْهِ كَآبَةٌ وَأَكْثَرَ حَدِيثَ النَّفْسِ
(طب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4426 في ضعيف الجامع

(1/9904)

---

9905 - كَانَ إِذَا شَيَّعَ جَنَازَةً عَلاَ كَرْبُهُ وَأَقَلَّ الْكَلاَمَ وَأَكْثَرَ حَدِيثَ نَفْسِهِ
(الْحَاكِم فِي الكنى) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4427 في ضعيف الجامع

(1/9905)

---

9906 - كَانَ إِذَا صَلَّى بالنَّاسِ الْغَدَاةَ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: هَلْ فَيكُمْ مَرِيضٌ أَعُودُهُ؟ فَإِنْ قالُوا لاَ قالَ: فَهَلْ فِيكَمْ جَنَازَةٌ أَتَّبِعُهَا؟ فَإِنْ قالُوا: لاَ قالَ: مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا يَقُصُّهَا عَلَيْنَا؟
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4428 في ضعيف الجامع

(1/9906)

---

9907 - كان إذا صلى مسح بيده اليمنى عَلَى رَأْسِهِ وَيَقُولُ: بِسْمِ الله الَّذِي لاَ إله غيره الرحمن الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّي الْهَمَّ وَالْحَزَنَ
(خطّ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4429 في ضعيف الجامع

(1/9907)

---

9908 - كَانَ إِذَا ظَهَرَ فِي الصَّيْفِ اسْتَحَبَّ أَنْ يَظْهَرَ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ وَإِذَا دَخَلَ الْبَيْتَ فِي الشِّتَاءِ اسْتَحَبَّ أَنْ يَدْخُلَ لَيْلَة الجُمُعَةِ
(ابْن السني أبو نعيم في الطب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4430 في ضعيف الجامع

(1/9908)

---

9909 - كان إذا غضب لم يجترئ عَلَيْهِ أَحَدٌ إِلا عَلِيٌّ
(حل ك) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4431 في ضعيف الجامع

(1/9909)

---

9910 - كَانَ إِذَا غَضِبَ وَهُوَ قَائِمٌ جَلَسَ وَإِذَا غَضِبَ وَهُوَ جَالِسٌ اضْطَجَعَ فَيَذْهَبُ غَضَبُهُ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَضَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4432 في ضعيف الجامع

(1/9910)

---

9911 - كَانَ إِذَا غَضِبَتْ عَائِشَةُ عَرَكَ بِأَنْفِهَا وَقالَ يَا عُوَيْشُ قُولِي: اللَّهُمَّ رَبَّ مُحمَّدٍ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَأَذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِي وَأَجِرْنِي مِنْ مضلات الفتن
(ابن السني) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4433 في ضعيف الجامع

(1/9911)

---

9912 - كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ سَأَلَ الله رِضْوَانَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَاسْتَعَاذَ بِرَحْمَتِهِ مِنَ النَّارِ
(هق) عن خزيمة بن ثابت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4435 في ضعيف الجامع

(1/9912)

---

9913 - كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مُسْلِمِينَ
(حم 4 الضياء) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4436 في ضعيف الجامع

(1/9913)

---

9914 - كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَطعَمْتَ وَسَقَيْتَ وَأَشْبَعْتَ وَأَرْوَيْتَ فَلَكَ الحَمْدُ غَيْرَ مَكْفُورٍ وَلاَ مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْكَ
(حم) عَن رجل من بني سليم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4437 في ضعيف الجامع

(1/9914)

---

9915 - كَانَ إِذَا فَقَدَ الرَّجُلَ مِنْ إِخْوَانِهِ ثَلاَثةَ أَيَّامٍ سَأَلَ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ غَائِباً دَعَا لَهُ وَإِنْ كَانَ شَاهِداً زَارَهُ وَإِنْ كَانَ مريضا عاده
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4438 في ضعيف الجامع

(1/9915)

---

9916 - كَانَ إِذَا قالَ الشَّيْءَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَمْ يراجع
(الشيرازي) عن أبي حدرد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4439 في ضعيف الجامع

(1/9916)

---

9917 - كَانَ إِذَا قالَ بِلاَلٌ: قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ نَهَضَ فَكَبَّرَ
(سمويه طب) عَن ابْن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4440 في ضعيف الجامع

(1/9917)

---

9918 - كَانَ إِذَا قامَ اتَّكأَ عَلَى إِحْدَى يَدَيْهِ
(طب) عن وائل بن حجر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4441 في ضعيف الجامع

(1/9918)

---

9919 - كَانَ إِذَا قامَ فِي الصَّلاَةِ قَبَضَ عَلَى شِمالِهِ بِيَمِينِهِ
(طب) عَن وَائِل بن حجر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4442 في ضعيف الجامع

(1/9919)

---

9920 - كَانَ إِذَا قامَ مِنَ المَجْلِسِ اسْتَغْفَرَ الله عِشْرِينَ مَرَّةً فَأَعْلَنَ
(ابْن السّني) عَن عبد الله الحضرمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4443 في ضعيف الجامع

(1/9920)

---

9921 - كَانَ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِ الْوَفْدُ لَبِسَ أَحْسَنَ ثيابه وأمر علية أصحابه بذلك
(البغوي) عن جندب بن مكيث.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4444 في ضعيف الجامع

(1/9921)

---

9922 - كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُثَنِّي بِفَاطِمَةَ ثُمَّ يَأْتِي أَزْوَاجَهُ
(طب ك) عَن أبي ثَعْلَبَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4445 في ضعيف الجامع

(1/9922)

---

9923 - كان إذا قرأ: {أليس ذلك بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ المَوْتَى} قالَ: بَلَى وَإِذَا قَرَأَ: {أَلَيْسَ الله بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ} قالَ: بلى
(ك هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4446 في ضعيف الجامع

(1/9923)

---

9924 - كانَ إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلاَةِ نَشَرَ أَصَابِعَهُ
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4447 في ضعيف الجامع

(1/9924)

---

9925 - كانَ إِذَا لَقِيَ أَصْحَابَهُ لَمْ يُصَافِحْهُمْ حَتَّى يسلم عليهم
(طب) عن جندب.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4448 في ضعيف الجامع

(1/9925)

---

9926 - كانَ إِذَا لَمْ يَحْفَظِ اسْمَ الرَّجُلِ قالَ: يَا ابْنَ عَبْدِ الله
(ابْن السّني) عَن يزيد بن جارية الأنصاري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4449 في ضعيف الجامع

(1/9926)

---

9927 - كانَ إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ النَّارِ قالَ: وَيْلٌ لأَهْلِ النَّارِ أَعُوذُ بِالله مِنَ النار
(ابن قانع) عن أبي ليلى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4450 في ضعيف الجامع

(1/9927)

---

9928 - كانَ إِذَا مَرَّ بِالْمَقَابِرِ قالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَات وَالصَّالِحينَ وَالصَّالِحَاتِ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ الله بِكُمْ لاحقون
(ابن السني) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4451 في ضعيف الجامع

(1/9928)

---

9929 - كانَ إِذَا مَشىَ أَسْرَعَ حَتَّى يُهَرْوِلَ الرَّجُلُ وَرَاءَهُ فَلاَ يُدْرِكُهُ
(ابْن سعد) عَن يزِيد بن مرثد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4452 في ضعيف الجامع

(1/9929)

---

9930 - كانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ صُدِعَ فَيُغَلِّفُ رأسه بالحناء
(ابن السني أبو نعيم في الطب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4453 في ضعيف الجامع

(1/9930)

---

9931 - كانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً فِي سَفَرٍ أَوْ دَخَلَ بَيْتَهُ لَمْ يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَع رَكْعَتَيْنِ
(طب) عن فضالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4454 في ضعيف الجامع

(1/9931)

---

9932 - كانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يصلي فيه ركعتين
(هق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4455 في ضعيف الجامع

(1/9932)

---

9933 - كانَ إِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ قالَ: اللَّهُمَّ زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومثابة
(طب) عن حذيفة بن أسيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4456 في ضعيف الجامع

(1/9933)

---

9934 - كانَ إِذَا نَظَرَ إِلَى الْهِلاَلِ قالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هِلاَلَ يُمْنٍ وَرُشْدٍ آمَنْتُ بِالَّذِي خَلَقَكَ فَعَدَلَكَ تَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخَالِقِينَ
(ابْن السّني) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4457 في ضعيف الجامع

(1/9934)

---

9935 - كانَ إِذَا نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ قالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي حَسَّنَ خَلْقِي وَخُلُقِي وَزَانَ مَنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي وَإِذَا اكْتَحَلَ جَعَلَ فِي عَيْنٍ اثْنَتَيْنِ وَوَاحِدَةً بَيْنَهُمَا وَكانَ إِذَا لبس نعليه بدأ باليمنى وَإِذَا خَلَعَ خَلَعَ الْيُسْرَى وَكانَ إِذَا دَخَلَ المسجد أدخل رجله اليمنى وكان يحب التيمن في كل شيء أخذا وعطاء
(ع طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4458 في ضعيف الجامع

(1/9935)

---

9936 - كانَ إِذَا نَظَرَ وَجْهَهُ فِي الْمِرْآةِ قالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي سَوَّى خَلْقِي فَعَدَلَهُ وَكَرَّمَ صُورَةَ وَجْهِي فَحَسَّنَهَا وَجَعَلَنِي مِن المُسْلِمِينَ
(ابْن السني) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4459 في ضعيف الجامع

(1/9936)

---

9937 - كانَ إِذَا وَجَدَ الرَّجُلَ رَاقِداً عَلَى وَجْهِهِ لَيْسَ عَلَى عَجُزِهِ شَيْءٌ رَكَضَهُ بِرِجْلِهِ وَقالَ: هِيَ أَبْغَضُ الرِّقْدَةِ إِلَى الله تَعَالَى
(حم) عن الشريد بن سويد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4460 في ضعيف الجامع

(1/9937)

---

9938 - كانَ إِذَا هَاجَتْ رِيحٌ اسْتَقْبَلَهَا بِوَجْهِهِ وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَمَدَّ يَدَيْهِ وَقالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أسألك من خير هذه الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رَحْمَةً وَلاَ تَجْعَلْهَا عَذَاباً اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رِيَاحاً وَلاَ تَجْعَلْهَا رِيحاً
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4461 في ضعيف الجامع

(1/9938)

---

9939 - كانَ أَصْبَرَ النَّاسِ عَلَى أَقْذَارِ النَّاسِ
(ابْن عساكر) عن إسماعيل بن عياش مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4462 في ضعيف الجامع

(1/9939)

---

9940 - كان أفلج الثنيتين إذا تكلم رؤي كالنُّورِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ ثَنَايَاهُ
(ت فِي الشمائل طب البيهقي) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4463 في ضعيف الجامع

(1/9940)

---

9941 - كان أكثر دعائه يوم عرفة: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ بِيَدِهِ الخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(حم) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4464 في ضعيف الجامع

(1/9941)

---

9942 - كَانَ حَسَنَ السَّبَلَةِ
(طب) عَن العداء بن خالد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4465 في ضعيف الجامع

(1/9942)

---

9943 - كَانَ رُبَّمَا أَخَذَتْهُ الشَّقِيقَةُ فَيَمْكُثُ الْيَوْمَ والْيَوْمَيْنِ لا يخرج
(ابن السني أبو نعيم في الطب) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4466 في ضعيف الجامع

(1/9943)

---

9944 - كَانَ رُبَّمَا اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَرُبَّمَا تَرَكَهُ أحيانا
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4467 في ضعيف الجامع

(1/9944)

---

9945 - كَانَ رُبَّمَا يَضَعُ يَدَهُ عَلَى لِحْيَتِهِ فِي الصلاة من غير عبث
(عد هق) ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4468 في ضعيف الجامع

(1/9945)

---

9946 - كانَ شَدِيدَ الْبَطْشِ
(ابْن سعد) عَن مُحَمَّد بن علي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4469 في ضعيف الجامع

(1/9946)

---

9947 - كَانَ فَخْماً مُفَخَّماً يَتَلأْلأُ وَجْهُهُ تَلأْلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ أَطْوَلَ مِنَ المَرْبُوعِ وَأَقْصَرَ مِنَ المُشَذَّبِ عَظِيمَ الهَامَةِ رَجِلَ الشَّعْرِ إِن انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ فَرَقَ وَإِلا فَلاَ يُجَاوِزُ شَعْرُهُ شَحْمَةَ أُذْنَيْهِ إِذَا هُوَ وَفَّرَهُ أَزْهَرَ اللَّوْنِ وَاسِعَ الجَبِينِ أَزَجَّ الحَوَاجِبِ سَوَابِغُ فِي غَيْر قَرَنٍ بينهما عرق يدره الغضب أقنى الْعِرْنِينِ لَهُ نُورٌ يَعْلُوهُ يَحْسَبُهُ مَنْ لَمْ يَتَأَمَّلْهُ أَشَمَّ كَثَّ اللِّحْيَةِ سَهْلَ الخَدَّيْنِ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْنَبَ مُفَلَّجَ الأَسْنَانِ دَقِيقَ المَسْرُبَةِ كَأَنَّ عُنُقَهُ جِيدُ دُمْيَةٍ فِي صَفَاءِ الْفِضَّةِ مُعْتَدِلَ الخَلْقِ بَادِناً مُتَماسِكاً سَوَاءَ الْبَطْنِ وَالصَّدْرِ عَرِيضَ الصَّدْرِ بُعَيْدَ مَا بَيْنَ المَنْكِبَيْن ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ أَنْوَرَ المُتَجَرَّدِ مَوْصُولَ مَا بَيْنَ اللَّبَّةِ وَالسُّرَّةِ بِشَعْرٍ يَجْرِي كَالخَطِّ عارِيَ الثَّدْيَيْنِ وَالْبَطْنِ مِمَّا سوى ذلك أَشْعَرَ الذِّرَاعَيْنِ وَالمَنْكِبَيْنِ وَأَعالِي الصَّدْرِ طَوِيلَ الزَّنْدَيْنِ رَحْبَ الرَّاحَةِ سَبْطَ الْعَصَبِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْن سَائِلَ الأَطْرَافِ خَمْصَانَ الأَخْمَصَيْنِ مَسِيحَ الْقَدَمَيْنِ يَنْبُو عنهما الماء إذا زال تقلعا ويخطوا تَكفُّوأً وَيَمْشِي هَوْنَاً ذَرِيعَ الْمِشْيَةِ كَأَنمَا يَنْحطُّ مِنْ صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعاً خَافِضَ الطَّرْفِ نَظَرُهُ إِلَى الأَرْضِ أَطْوَلُ مِنْ نَظَرِهِ إِلَى السَّمَاء جُلُّ نَظَرِهِ المُلاَحَظَةُ يَسُوقُ أَصْحَابَهُ وَيَبْدَأ مَنْ لَقِيَهُ بِالسَّلاَمِ
(ت فِي الشَّمَائِل طب هَب) عَن هِنْد بن أَبي هَالة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4470 في ضعيف الجامع

(1/9947)

---

9948 - كَانَ فِرَاشُهُ مِسْحاً
(ت فِي الشَّمَائِل) عَن حفصة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4471 في ضعيف الجامع

(1/9948)

---

9949 - كَانَ فِرَاشُهُ نَحْواً مِمَّا يُوضَعُ لِلإِنْسَانِ فِي قَبْرِهِ وَكَانَ المَسْجدُ عِنْدَ رَأْسِهِ
(د) عَن بعض آل أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4472 في ضعيف الجامع

(1/9949)

---

9950 - كَانَ فَرَسُهُ يُقَالُ لَهُ: المُرْتَجِزُ وَنَاقَتُهُ: الْقَصْوَاءُ وَبَغْلَتُهُ: الدُّلْدُلُ وَحِمَارُهُ: عُفَيْرٌ وَدِرْعُهُ: ذَاتُ الْفُضُولِ وسيفه: ذا الفقار
(ك هق) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4473 في ضعيف الجامع

(1/9950)

---

9951 - كَانَ فِي سَاقَيْهِ حُمُوشَةٌ
(ت ك) عَن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4474 في ضعيف الجامع

(1/9951)

---

9952 - كان فيه دعابة قليلة
(خط ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4475 في ضعيف الجامع

(1/9952)

---

9953 - كَانَ قِرَاءَتُهُ المَدَّ لَيْسَ فِيهَا تَرْجِيعٌ
(طب) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4476 في ضعيف الجامع

(1/9953)

---

9954 - كَانَ قَمِيصُهُ فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ وَكَانَ كُمُّهُ مَعَ الأصابع
(ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4477 في ضعيف الجامع

(1/9954)

---

9955 - كَانَ كَثِيراً مَا يُقَبِّلُ عُرْفَ فَاطِمَةَ
(ابْن عساكر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4478 في ضعيف الجامع

(1/9955)

---

9956 - كانَ كُمُّ قَمِيصِهِ إِلَى الرُّسْغِ
(د ت) عن أسماء بنت يزيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4479 في ضعيف الجامع

(1/9956)

---

9957 - كَانَ لَهُ بُرْدٌ يَلْبَسُهُ فِي الْعِيدَيْنِ وَالجُمُعَةِ
(هق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4480 في ضعيف الجامع

(1/9957)

---

9958 - كَانَ لَهُ حَرْبَةٌ يَمْشِي بِهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا صَلَّى رَكَزَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ
(طب) عَن عصمة بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4481 في ضعيف الجامع

(1/9958)

---

9959 - كَانَ لَهُ سَيْفٌ مُحلَّى قَائِمَتُهُ مِنْ فِضَّةٍ وَنَعْلُهُ مِنْ فِضَّةٍ وَفِيهِ حِلَقٌ مِنْ فِضَّةٍ وَكان يُسَمَّى ذَا الْفِقَارِ وَكانَ لَهُ قَوْسٌ يُسَمَّى ذَا السَّدَادِ وَكانَ لَهُ كِنَانَةٌ تُسَمَّى ذَا الجُمْعِ وَكانَ لَهُ دِرْعٌ مُوَشَّحَةٌ بِنُحَاسٍ تُسَمَّى ذَاتَ الْفُضُولِ وَكانَ لَهُ حَرْبَةٌ تُسَمَّى النبعاء وكان له مجن يسمى الذقن وَكانَ لَهُ فَرَسٌ أَشْقَرُ يُسَمَّى المُرْتَجِزَ وَكان لَهُ فَرَسٌ أَدْهَمُ يُسَمَّى السَّكْبَ وَكان لَهُ سَرْجٌ يُسَمَّى الدَّاجَ وَكان لَهُ بَغلةٌ شَهْبَاءُ تُسَمَّى الدُّلْدُلَ وَكان لَهُ نَاقَةٌ تُسَمَّى الْقَصْوَاءَ وَكَان لَهُ حِمَارٌ يُسَمَّى يَعْفُورَ وَكان لَهُ بِسَاطٌ يُسَمَّى الْكزَّ وَكَانَ لَهُ عَنَزَةٌ تُسَمَّى النَّمِرَ وَكان لَهُ رَكْوَةٌ تُسَمَّى الصَّادِرَ وَكان لَهُ مِرْآةٌ تُسَمَّى المُدِلَّةَ وَكانَ لَهُ مِقْرَاضٌ يُسَمَّى الجَامِعَ وَكان لَهُ قَضِيبٌ شَوحَظٌ يُسَمَّى الممشوق
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4482 في ضعيف الجامع

(1/9959)

---

9960 - كَانَ لَهُ فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ: الظَّرِبُ وَآخَرُ يُقَالُ لَهُ: اللِّزَازُ
(هق) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4483 في ضعيف الجامع

(1/9960)

---

9961 - كانَ لَهُ فَرَسٌ يُقَال لَهُ: اللَّحِيفُ
(خَ) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4484 في ضعيف الجامع

(1/9961)

---

9962 - كَانَ لَهُ قَدَحٌ قَوَارِيرُ يَشْرَبُ فِيهِ
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4485 في ضعيف الجامع

(1/9962)

---

9963 - كانَ لَهُ مُكْحُلَةٌ يَكتَحِلُ مِنْهَا كُلَّ لَيْلَةٍ ثَلاَثاً فِي هَذِهِ وَثَلاَثاً فِي هذِهِ
(ت هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4486 في ضعيف الجامع

(1/9963)

---

9964 - كَانَ مِنْ أَضْحَكِ النَّاسِ وَأَطْيَبِهِمْ نَفْساً
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4487 في ضعيف الجامع

(1/9964)

---

9965 - كَانَ مِنْ أَفْكَهِ النَّاسِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4488 في ضعيف الجامع

(1/9965)

---

9966 - كَانَ نَاقَتُهُ تُسَمَّى: الْعَضْبَاءَ وَبَغْلَتُهُ: الشَّهْبَاءَ وَحِمَارُهُ: يَعْفُورَ وَجَارِيَتُهُ: خَضْرَةَ
(هق) عَن جَعْفَر بن محمد عن أبيه مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4489 في ضعيف الجامع

(1/9966)

---

9967 - كَانَ لاَ يَأْخُذُ بالْقَرْفِ وَلاَ يَقْبَلُ قَوْلَ أحد على أحد
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4490 في ضعيف الجامع

(1/9967)

---

9968 - كَانَ لاَ يَأْكُل الثُّومَ وَلاَ الْبَصَلَ وَلاَ الْكُرَّاثُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ المَلاَئِكَةَ تَأْتِيهِ وَأَنَّهُ يكلم جبريل
(حل خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4491 في ضعيف الجامع

(1/9968)

---

9969 - كَانَ لاَ يَأْكُلُ الجَرَادَ وَلاَ الْكِلْوَتَيْنِ وَلاَ الضَّبَّ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحَرِّمَهَا
(ابْن صصرى في أماليه) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4492 في ضعيف الجامع

(1/9969)

---

9970 - كَانَ لاَ يَأْكُلُ مِنْ هَدِيَّةٍ حَتَّى يَأْمُرَ صاحبها أن يَأْكُلَ مِنْهَا لِلشَّاةِ الَّتِي أُهْدِيَتْ لَهُ
(طب) عن عمار بن ياسر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4493 في ضعيف الجامع

(1/9970)

---

9971 - كان لا يتوضأ من موطئ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4494 في ضعيف الجامع

(1/9971)

---

9972 - كَانَ لاَ يُجِيزُ عَلَى شَهَادَةِ الإِفْطَارِ إِلا رَجُلَيْنِ
(هق) عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4495 في ضعيف الجامع

(1/9972)

---

9973 - كَانَ لاَ يُحَدِّثُ حَدِيثاً إِلا تَبَسَّمَ
(حم) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4496 في ضعيف الجامع

(1/9973)

---

9974 - كَانَ لاَ يَدَعُ رَكْعَتي الْفَجْرِ فِي السَّفَرِ وَلاَ فِي الحضَرِ وَلاَ فِي الصَّحَّةِ وَلاَ في السقم
(خط) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4497 في ضعيف الجامع

(1/9974)

---

9975 - كَانَ لاَ يَرْكَعُ بَعْدَ الْفَرْضِ فِي مَوْضِعٍ يصلي فيه الفرض
(الدارقطني في الأفراد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4498 في ضعيف الجامع

(1/9975)

---

9976 - كَانَ لاَ يَعُودُ مَرِيضاً إِلاّ بَعْدَ ثَلاَثٍ
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4499 في ضعيف الجامع

(1/9976)

---

9977 - كَانَ لاَ يُفَارِقُهُ فِي الحَضَرِ وَلاَ فِي السَّفَرِ خَمْس: الْمِرْآةُ وَالْمُكْحُلَةُ وَالمُشْطُ وَالسِّوَاكُ وَالمِدْرَى
(عق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4501 في ضعيف الجامع

(1/9977)

---

9978 - كَانَ لاَ يَقْعُدُ فِي بَيْتٍ مُظْلِمٍ حَتَّى يُضَاءَ لَهُ بِالسِّرَاجِ
(ابْن سعد) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4502 في ضعيف الجامع

(1/9978)

---

9979 - كَانَ لاَ يَكادُ يَدَعُ أَحَداً مِنْ أَهْلِهِ فِي يَوْمِ عِيدٍ إِلا أَخْرَجَهُ
(ابْن عَسَاكِر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4503 في ضعيف الجامع

(1/9979)

---

9980 - كَانَ لاَ يَكِلُ طَهُورَهُ إِلَى أَحَدٍ وَلاَ صَدَقَتَهُ الّتِي يَتَصَدَّقُ بِهَا يَكُونُ هُوَ الَّذِي يتولاها بنفسه
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4504 في ضعيف الجامع

(1/9980)

---

9981 - كَانَ لاَ يَكُونُ فِي المُصَلِّينَ إِلا كَانَ أَكْثَرَهُمْ صَلاَةً وَلاَ يَكُونُ فِي الذَّاكِرِينَ إلاّ كَانَ أَكْثَرَهُمْ ذِكْراً
(أَبُو نعيم فِي أَمَالِيهِ خط ابن عساكر) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4505 في ضعيف الجامع

(1/9981)

---

9982 - كَانَ لاَ يُلْهِيهِ عَنْ صَلاَةِ المَغْرِبِ طَعَامٌ ولا غيره
(قط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4507 في ضعيف الجامع

(1/9982)

---

9983 - كانَ لاَ يَنَامُ حَتَّى يَستَنَّ
(ابْن عَسَاكِر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4508 في ضعيف الجامع

(1/9983)

---

9984 - كانَ لاَ يَنْبَعِثُ فِي الضَّحِكِ
(طب) عَن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4509 في ضعيف الجامع

(1/9984)

---

9985 - كانَ لاَ يَنْزِلُ مَنْزِلاً إِلا وَدَّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4510 في ضعيف الجامع

(1/9985)

---

9986 - كانَ لاَ يَنْفُخُ فِي طَعَامٍ وَلاَ شَرَابٍ وَلاَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ
(هـ) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4511 في ضعيف الجامع

(1/9986)

---

9987 - كانَ لاَ يُوَاجِهُ أَحَداً فِي وَجْهِهِ بِشَيْءٍ يَكْرَهُهُ
(حم خد د ن) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4512 في ضعيف الجامع

(1/9987)

---

9988 - كانَ لاَ يُوَلِّي وَالِياً حَتَّى يُعَمِّمَهُ وَيُرْخِيَ لَها عَذَبَةً مِنْ جَانِبِ الأَيْمَنِ نَحْوَ الأُذُنِ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4513 في ضعيف الجامع

(1/9988)

---

9989 - كانَ يَأْخُذُ الرُّطَبَ بِيَمِينِهِ وَالْبِطِّيخَ بِيَسَارِهِ فَيَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْبِطِّيخِ وَكَانَ أَحَبَّ الْفَاكِهةِ إِلَيْهِ
(طس ك أبو نعيم في الطب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4514 في ضعيف الجامع

(1/9989)

---

9990 - كانَ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ مِنْ جِبْرِيلَ خَمْساً خَمْساً
(هب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4515 في ضعيف الجامع

(1/9990)

---

9991 - كانَ يَأْخُذُ المِسْكَ فَيَمْسَحُ بِهِ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ
(ع) عن سلمة بن الأكوع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4516 في ضعيف الجامع

(1/9991)

---

9992 - كانَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ عَرْضِهَا وَطُولِهَا
(ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4517 في ضعيف الجامع

(1/9992)

---

9993 - كانَ يَأْكُلُ الخِرْبِزَ بِالرُّطَبِ وَيَقُولُ: هُمَا الأَطْيَبَانِ
(الطيالسي) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4518 في ضعيف الجامع

(1/9993)

---

9994 - كانَ يَأكُلُ الرُّطَبَ وَيُلْقِي النَّوَى عَلَى الطَّبَقِ
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4519 في ضعيف الجامع

(1/9994)

---

9995 - كانَ يَأكُلُ الْعنَبَ خَرْطاً
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4520 في ضعيف الجامع

(1/9995)

---

9996 - كانَ يَأكُلُ بِثَلاَثِ أَصَابِعَ وَيَسْتَعِينُ بِالرَّابِعَةِ
(طب) عن عامر بن ربيعة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4521 في ضعيف الجامع

(1/9996)

---

9997 - كان يأمر بالباءة وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْياً شَدِيداً
(حم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4522 في ضعيف الجامع

(1/9997)

---

9998 - كانَ يَأمُرُ بِالهدِيةِ صِلَةً بَيْنَ النَّاسِ
(ابْن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4523 في ضعيف الجامع

(1/9998)

---

9999 - كانَ يأمُرُ بِدَفْنِ الشَّعْرِ والأَظَافِر
(طب) عَن وائل بن حجر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4524 في ضعيف الجامع

(1/9999)

---

10000 - كانَ يأمُرُ بِدَفْنِ سَبْعَةِ أَشْيَاءَ مِنَ الإِنْسَانِ: الشعر والظفر الدم وَالْحِيْضَةِ وَالسِّنِّ وَالْعَلَقَةِ وَالمَشِيمَةِ
(الْحَكِيم) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4525 في ضعيف الجامع

(1/10000)

---

10001 - كانَ يَبْدَأُ بِالشَّرَابِ إِذَا كانَ صَائِماً وَكانَ لاَ يَعِبُّ يَشْرَبُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثاً
(طب) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4528 في ضعيف الجامع

(1/10001)

---

10002 - كانَ يَتَّبِعُ الحَرِيرَ مِنَ الثِّيَابِ فَيَنْزَعُهُ
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4529 في ضعيف الجامع

(1/10002)

---

10003 - كانَ يَتَّبِعُ الطِّيبَ فِي رِبَاعِ النِّسَاءِ
(الطَّيَالِسِيّ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4530 في ضعيف الجامع

(1/10003)

---

10004 - كان يتبوء لبوله كما يتبوء لمنزله
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4531 في ضعيف الجامع

(1/10004)

---

10005 - كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ ثُمَّ حَوَّلَهُ فِي يساره
(عد) عن ابن عمر (ابن عساكر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4532 في ضعيف الجامع

(1/10005)

---

10006 - كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ: مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَسُوءِ الْعُمْرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ
(د ن هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4533 في ضعيف الجامع

(1/10006)

---

10007 - كَان يَتَعَوَّذُ مِنْ مَوْتِ الْفَجْأَةِ وَكَان يُعْجِبُهُ أَنْ يَمْرَضَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4534 في ضعيف الجامع

(1/10007)

---

10008 - كَان يَتَمَثَّلُ بِهَذَا الْبَيْتِ: كَفَى بِالإِسْلاَمِ وَالشَّيْبِ لِلْمَرْءِ نَاهِيَا
(ابْن سعد) عَن الْحسن مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4535 في ضعيف الجامع

(1/10008)

---

10009 - كَان يَتَنَوَّرُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَيُقَلِّمُ أَظْفَارَهُ فِي كُلِّ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً
(ابْن عَسَاكِر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4536 في ضعيف الجامع

(1/10009)

---

10010 - كَانَ يَتَيَمَّمُ بِالصَّعِيدِ فَلَمْ يَمْسَحْ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ إلا مرة واحدة
(طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4537 في ضعيف الجامع

(1/10010)

---

10011 - كَانَ يُجِلُّ الْعَبَّاسَ إِجْلاَلَ الْوَلَدِ لِلْوَالِدِ
(ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4538 في ضعيف الجامع

(1/10011)

---

10012 - كَانَ يُحِبُّ الْقِثَّاءَ
(طب) عَن الرُّبَيِّع بنت معوذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4539 في ضعيف الجامع

(1/10012)

---

10013 - كانَ يُحِبُّ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى ثَلاَثِ تَمَرَاتٍ أَوْ شَيْءٍ لَمْ تُصِبْهُ النَّارُ
(ع) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4540 في ضعيف الجامع

(1/10013)

---

10014 - كَانَ يُحِبُّ مِنَ الْفَاكِهةِ الْعِنَبَ وَالْبِطِّيخَ
(أَبو نعيم في اطلب) عن معاوية بن يزيد العبسي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4541 في ضعيف الجامع

(1/10014)

---

10015 - كَانَ يُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ {سَبِّحِ اسْم رَبِّكَ الأعلى}
(حم) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4542 في ضعيف الجامع

(1/10015)

---

10016 - كَانَ يُحْفي شَارِبَهُ
(طب) عَن أم عَيَّاش مولاته.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4543 في ضعيف الجامع

(1/10016)

---

10017 - كَانَ يَخْطُبُ النِّسَاءَ وَيَقُولُ: لَكِ كَذَا وَكَذَا وَجَفْنَةُ سَعْدٍ تَدُورُ مَعِي إِلَيْكِ كُلَّمَا دُرْتُ
(طب) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4544 في ضعيف الجامع

(1/10017)

---

10018 - كَانَ يَدْخُلُ الحَمَّامَ وَيَتَنَوَّرُ
(ابْن عَسَاكِر) عَن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4545 في ضعيف الجامع

(1/10018)

---

10019 - كَانَ يُدِيرُ الْعِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ وَيَغْرِزُهَا مِنْ وَرَائِهِ وَيُرْسِلُ لَهَا ذُؤَابَةً بَيْنَ كَتِفَيْهِ
(طب هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4546 في ضعيف الجامع

(1/10019)

---

10020 - كَانَ يَرَى بِاللَّيْلِ فِي الظُّلْمَةِ كَمَا يَرَى بِالنَّهَارِ فِي الضَّوْءِ
(الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل) عَن ابن عباس (عد) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4547 في ضعيف الجامع

(1/10020)

---

10021 - كَانَ يَرَى لِلْعَبَّاسِ مَا يَرَى الْوَلَدُ لِوَالِدِهِ يُعَظِّمُهُ وَيُفَخِّمُهُ وَيَبِرُّ قَسَمَهُ
(ك) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4548 في ضعيف الجامع

(1/10021)

---

10022 - كَانَ يَرْكَبُ الْحِمَارَ عُرْياً لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ
(ابْن سعد) عَن حَمْزَة بن عبد الله بن عتبة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4549 في ضعيف الجامع

(1/10022)

---

10023 - كانَ يَرْكَعُ قَبْلَ الجُمُعَةِ أَرْبَعاً وَبَعْدَهَا أَرْبَعاً لاَ يَفْصِلُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ
(هـ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4550 في ضعيف الجامع

(1/10023)

---

10024 - كان يستاك بفضل وضوئه
(ع) أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4551 في ضعيف الجامع

(1/10024)

---

10025 - كانَ يَسْتَاكَ عَرْضاً وَيَشْرَبُ مَصّاً وَيَتَنَفَّسُ ثَلاَثاً: ويقول: هو أهنأ وأمرأ وأبرأ
(البغوي ابن قانع طب ابن السني أبو نعيم فِي الطِّبّ) عَن بهز (هق) عَن ربيعة بن أكثم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4552 في ضعيف الجامع

(1/10025)

---

10026 - كانَ يَسْتَحِبُّ إِذَا أَفْطَرَ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى لبن
(قط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4553 في ضعيف الجامع

(1/10026)

---

10027 - كَان يَسْتَحِبُّ الصَّلاَةَ فِي الْحِيطَانِ
(ت) عَن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4554 في ضعيف الجامع

(1/10027)

---

10028 - كَان يَسْتَحِبُّ أَنْ يَكونَ لَهُ فَرْوَةٌ مَدْبُوغَةٌ يصلي عليها
(ابن سعد) عن المغيرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4555 في ضعيف الجامع

(1/10028)

---

10029 - كَان يَسْتَعِطُ بِالسِّمْسِمِ وَيَغسِلُ رَأْسَهُ بِالسِّدْرِ
(ابْن سعد) عن أبي جعفر مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4556 في ضعيف الجامع

(1/10029)

---

10030 - كَانَ يَسْتَفْتِحُ دُعَاءَهُ بِسُبْحَانَ رَبِّي الْعَليِّ الأَعْلَى الْوَهَّابِ
(حم ك) عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4557 في ضعيف الجامع

(1/10030)

---

10031 - كَانَ يَسْتَفْتِحُ وَيَسْتَنصِر بِصَعَالِيكِ المُسْلِمِينَ
(ش طب) عن أمية بن عبد الله.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4558 في ضعيف الجامع

(1/10031)

---

10032 - كَانَ يَسْتمْطِرُ فِي أَوَّلِ مَطَرَهِ يَنْزِعُ ثِيَابَهُ كلها إلا الإزار
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4559 في ضعيف الجامع

(1/10032)

---

10033 - كان يسجد على مسح
(هب) ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4560 في ضعيف الجامع

(1/10033)

---

10034 - كَان يُسَمِّي التَّمْرَ وَاللَّبَنَ: الأَطْيَبَانِ
(ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4561 في ضعيف الجامع

(1/10034)

---

10035 - كَانَ يَشُدُّ صُلْبَهُ بِالحَجَرِ مِنَ الْغَرْثِ
(ابْن سعد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4562 في ضعيف الجامع

(1/10035)

---

10036 - كَان يُصَافِحُ النِّسَاءَ مِنْ تَحْتِ الثَّوْبِ
(طس) عن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4563 في ضعيف الجامع

(1/10036)

---

10037 - كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ وَيَنْهَى عَنْهَا وَيُوَاصِلُ وينهى عن الوصال
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4564 في ضعيف الجامع

(1/10037)

---

10038 - كَانَ يُصلِّي عَلَى الحَصِيرِ وَالْفَرْوَةِ المَدْبُوغَةِ
(حم د ك) عن المغيرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4565 في ضعيف الجامع

(1/10038)

---

10039 - كَانَ يُصلِّي عَلَى الرَّجُلِ يَرَاهُ يَخْدُمُ أَصْحَابَهُ
(هناد) عَن عَليّ بن أبي رَبَاح مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4566 في ضعيف الجامع

(1/10039)

---

10040 - كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ
(د) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4568 في ضعيف الجامع

(1/10040)

---

10041 - كَانَ يُصَلِّي وَالحَسَنُ وَالحُسَيْنُ يَلْعَبَانِ وَيَقْعُدَانِ عَلَى ظهره
(حل) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4569 في ضعيف الجامع

(1/10041)

---

10042 - كَانَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ: أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَالخَمِيسَ وَالاثَنَيْنَ مِنَ الجُمُعَةِ الأَخْرَى
(حم د ن) عن حفصة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4570 في ضعيف الجامع

(1/10042)

---

10043 - كَان يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِهِ
(حم) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4571 في ضعيف الجامع

(1/10043)

---

10044 - كَان يُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ عَنْ جَمِيعِ أَهْلِهِ
(ك) عن عبد الله بن هشام.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4572 في ضعيف الجامع

(1/10044)

---

10045 - كَانَ يُعَبِّرُ عَلَى الأَسْمَاءِ
(الْبَزَّار) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4574 في ضعيف الجامع

(1/10045)

---

10046 - كَانَ يُعْجِبُهُ الإِنَاءُ المُنْطَبِقُ
(مُسَدّد) عَن أبي جعفر مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4575 في ضعيف الجامع

(1/10046)

---

10047 - كانَ يُعْجِبُهُ الْبِطِّيخُ بِالرُّطَبِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4576 في ضعيف الجامع

(1/10047)

---

10048 - كَانَ يُعْجِبُهُ التَّهَجُّدُ مِنَ اللَّيْلِ
(طب) عَن جندب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4577 في ضعيف الجامع

(1/10048)

---

10049 - كان يعجبه الذراعان والكتف
(ابن السني أبو نعيم في الطب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4578 في ضعيف الجامع

(1/10049)

---

10050 - كان يعجبه الفاغية
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4579 في ضعيف الجامع

(1/10050)

---

10051 - كَانَ يُعْجِبُهُ النَّظَرُ إِلَى الاتْرُجِّ وَكانَ يُعْجِبُهُ النظر إلى الحمام الأحمر
(طب ابن السني أبو نعيم فِي الطِّبّ) عَن أبي كَبْشَة (ابْن السني أبو نعيم) عَن عَليّ (أَبُو نعيم) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4580 في ضعيف الجامع

(1/10051)

---

10052 - كانَ يُعْجِبُهُ النَّظَرُ إِلَى الخُضْرَةِ وَالمَاءِ الجَاري
(ابن السني أبو نعيم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4581 في ضعيف الجامع

(1/10052)

---

10053 - كانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْ مخْضَبٍ مِنْ صفر
(ابن سعد) عن زينب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4582 في ضعيف الجامع

(1/10053)

---

10054 - كانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يُدْعَى الرَّجُلُ بِأَحَبِّ أَسْمَائِهِ إليه وأحب كناه
(ع طب ابن قانع الباوردي) عن حنظلة بن حذيم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4583 في ضعيف الجامع

(1/10054)

---

10055 - كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يَدْعُوَ ثَلاَثاً وَأَنْ يَسْتَغْفِرَ ثلاثا
(حم د) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4584 في ضعيف الجامع

(1/10055)

---

10056 - كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى الرُّطَبِ مَا دَامَ الرُّطَبُ وَعَلَى التَّمْرِ إِذَا لَمْ يَكُنْ رُطَبٌ وَيَختِمُ بِهِنَّ وَيَجْعَلُهُنَّ وِتْراً ثَلاَثاً أَوْ خَمْساً أَوْ سَبْعاً
(ابْن عَسَاكِر) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4585 في ضعيف الجامع

(1/10056)

---

10057 - كَانَ يَعُدُّ الآيَ فِي الصَّلاَةِ
(طب) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4586 في ضعيف الجامع

(1/10057)

---

10058 - كَانَ يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الحُمَّى وَالأَوْجَاعِ كُلِّهَا أَنْ يَقُولُوا: بِاسْمِ الله الْكَبِيرِ أَعُوذُ بِالله الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ
(حم ت ك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4587 في ضعيف الجامع

(1/10058)

---

10059 - كَانَ يَعْمَلُ عَمَلَ البَيْتِ وَأَكْثَرُ مَا يَعْمَلُ الخياطة
(ابن سعد) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4588 في ضعيف الجامع

(1/10059)

---

10060 - كان يعود المريض وهو معتكف
(د) عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4589 في ضعيف الجامع

(1/10060)

---

10061 - كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَيَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ
(حم هـ طب) عَن الفاكهة بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4590 في ضعيف الجامع

(1/10061)

---

10062 - كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ مُحْرِمٌ
(قطّ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4591 في ضعيف الجامع

(1/10062)

---

10063 - كَانَ يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ وَحَدِيثِهِ عَلَى شَرِّ الْقَوْمِ يتألفه بذلك
(طب) عن عمرو بن العاص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4592 في ضعيف الجامع

(1/10063)

---

10064 - كانَ يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ فَيَعْدِلُ وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ هذا قَسْمِي فِيما أَمْلِكُ فَلاَ تَلُمْنِي فِيما تَمْلِكُ ولا أملك
(حم 4 ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4593 في ضعيف الجامع

(1/10064)

---

10065 - كانَ يَقْصُرُ فِي السَّفَرِ وَيُتِمُّ وَيُفْطِرُ وَيَصُومُ
(قط هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4594 في ضعيف الجامع

(1/10065)

---

10066 - كان يقلس له يوم الفطر
(حم) عن قيس بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4595 في ضعيف الجامع

(1/10066)

---

10067 - كانَ يُقَلِّمُ أَظْفَارَهُ وَيَقُصُّ شَارِبَهُ يَوْمَ الجُمُعَةِ قَبْلَ أَنْ يَرُوحَ إِلَى الصَّلاَةِ
(طب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4596 في ضعيف الجامع

(1/10067)

---

10068 - كان يكبر بين أضعاف الخطبة ويكثر التَّكْبيرَ فِي خُطْبَةِ الْعِيدَيْنِ
(هـ ك) عَن سعد القرظ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4597 في ضعيف الجامع

(1/10068)

---

10069 - كانَ يُكَبِّرُ يَوْمَ عَرَفَةَ مِنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ إلى صلة العَصْرِ آخِرَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
(هق) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4598 في ضعيف الجامع

(1/10069)

---

10070 - كانَ يَكْتَحِلُ بِالإِثْمِدِ وَهُوَ صَائِمٌ
(طب هق) عن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4599 في ضعيف الجامع

(1/10070)

---

10071 - كانَ يَكْتَحِلُ كُلَّ لَيْلَةٍ وَيَحْتَجِمُ كُلَّ شَهْرٍ وَيَشْرَبُ الدَّوَاءَ كُلَّ سَنَةٍ
(عد) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4600 في ضعيف الجامع

(1/10071)

---

10072 - كَانَ يُكْثِرُ الْقِنَاعَ
(ت فِي الشَّمَائِل هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4601 في ضعيف الجامع

(1/10072)

---

10073 - كَانَ يُكْثِرُ الْقِنَاعَ وَيُكْثِرُ دَهْنَ رَأْسِهِ وَيُسَرِّحُ لحيته
(هب) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4602 في ضعيف الجامع

(1/10073)

---

10074 - كان يكره التثاؤب في الصلاة
(طب) أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4603 في ضعيف الجامع

(1/10074)

---

10075 - كَانَ يَكْرَهُ الْعَطْسَةَ الشَّدِيدَةَ فِي المَسْجِدِ
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4604 في ضعيف الجامع

(1/10075)

---

10076 - كَانَ يَكْرَهُ الْكُلْيَتَيْنِ لِمَكانِهِمَا مِنَ الْبَوْلِ
(ابْن السني في الطب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4605 في ضعيف الجامع

(1/10076)

---

10077 - كَانَ يَكْرَهُ الْكَيَّ وَالطَّعَامَ الحَارَّ وَيَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِالْبَارِدِ فَإِنَّهُ ذُو بَرَكَةٍ أَلاَ وَإِنَّ الحَارَّ لا بركة له
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4606 في ضعيف الجامع

(1/10077)

---

10078 - كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَأْكُلَ الضَّبَّ
(خطّ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4607 في ضعيف الجامع

(1/10078)

---

10079 - كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُؤْكَلَ الطَّعَامُ الحَارُّ حَتَّى تذهب فورة دخانه
(طب) عن جويرية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4608 في ضعيف الجامع

(1/10079)

---

10080 - كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُرَى الخَاتَمُ
(طب) عَن عباد بن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4609 في ضعيف الجامع

(1/10080)

---

10081 - كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَرَى الرَّجُلَ جَهِيراً رَفِيعَ الصَّوْتِ وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يَرَاهُ خَفِيضَ الصَّوْتِ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4610 في ضعيف الجامع

(1/10081)

---

10082 - كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَرَى المَرْأَةَ لَيْسَ فِي يَدِهَا أَثَرُ حِنَّاءٍ أَوْ أَثَرُ خِضَابٍ
(هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4611 في ضعيف الجامع

(1/10082)

---

10083 - كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَطْلُعَ مِنْ نَعْلَيْهِ شَيْءٌ عَنْ قَدَمَيْهِ
(حم فِي الزّهْد) عَن زِيَاد بن سعد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4612 في ضعيف الجامع

(1/10083)

---

10084 - كَانَ يَكْرَهُ رَفْعَ الصَّوْتِ عِنْدَ الْقِتَالِ
(طب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4613 في ضعيف الجامع

(1/10084)

---

10085 - كَانَ يكْرَهُ رِيحَ الْحِنَّاءِ
(حم د ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4614 في ضعيف الجامع

(1/10085)

---

10086 - كَانَ يَكْرَهُ سَوْرَةَ الدَّمِ ثَلاَثاً ثُمَّ يُبَاشِرُ بعد الثلاث
(طب) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4615 في ضعيف الجامع

(1/10086)

---

10087 - كَانَ يَكْرَهُ مِنَ الشَّاةِ سَبْعاً: المَرَارَةَ وَالمَثَانَةَ وَالحَيَا وَالذَّكَرَ وَالأُنْثَيَيْنِ وَالْغُدَّةَ وَالدَّمَ وَكَانَ أَحَبَّ الشَّاةِ إِلَيْهِ مُقَدَّمُهَا
(طس) عَن ابْن عمر (هق) عَن مُجَاهِد مُرْسلا (عد هق) عَنهُ عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4616 في ضعيف الجامع

(1/10087)

---

10088 - كَانَ يَكْرَهُ نِكَاحَ السِّرِّ حَتَّى يُضْرَبَ بِدُفٍ
(عم) عن أبي حسن المازني.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4617 في ضعيف الجامع

(1/10088)

---

10089 - كان يكسو بناته خمر الْقَزِّ وَالإِبْرِيسَمِ
(ابْن النجار) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4618 في ضعيف الجامع

(1/10089)

---

10090 - كَانَ يَلْبَسَ الْقَلاَنِسَ تَحْتَ الْعَمَائِمِ وَبِغَيْرِ الْعَمَائِمِ وَيَلْبَسُ الْعَمَائِمَ بِغَيْرِ قَلاَنِسَ وَكَانَ يَلْبَسُ الْقَلاَنِسَ الْيَمانِيةَ وَهُنَّ الْبِيضُ المُضَرَّبَةُ وَيَلْبَسُ ذَوَاتَ الآذَانِ فِي الحَرْبِ وَكَانَ رُبَّمَا نَزعَ قَلَنْسُوَتَهُ فَجَعَلَهَا سُتْرَةً بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي وَكَانَ مِنْ خُلُقِهِ: أَنْ يُسَمِّيَ سِلاَحَهُ وَدَوَابَّهُ وَمَتَاعَهُ
(الرَّوْيَانِيّ ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4619 في ضعيف الجامع

(1/10090)

---

10091 - كَانَ يَلْبَسُ بُرْدَهُ الأَحْمَرَ فِي الْعِيدَيْنِ وَالجُمُعَةِ
(هق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4620 في ضعيف الجامع

(1/10091)

---

10092 - كَانَ يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4621 في ضعيف الجامع

(1/10092)

---

10093 - كَانَ يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ لاطِئَةً
(ابْن عَسَاكِر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4622 في ضعيف الجامع

(1/10093)

---

10094 - كَانَ يَلْبَسُ قَمِيصاً فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ مُسْتَوِيَ الْكُمَّيْنِ بِأَطْرَافِ أَصابِعِهِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4623 في ضعيف الجامع

(1/10094)

---

10095 - كَانَ يَلْبَسُ قَمِيصاً قَصِيرَ الْكُمَّيْنِ وَالطُّولِ
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4624 في ضعيف الجامع

(1/10095)

---

10096 - كَانَ يَلِيهِ فِي الصَّلاَةِ الرِّجَالُ ثُمَّ الصِّبْيَانُ ثُمَّ النِّسَاءُ
(هق) عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4625 في ضعيف الجامع

(1/10096)

---

10097 - كَانَ يَمْسَحُ عَلَى وَجْهِهِ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ فِي الوضوء
(طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4626 في ضعيف الجامع

(1/10097)

---

10098 - كَانَ يَمُصُّ اللِّسَانَ
(الترقفي فِي جزئِه) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4627 في ضعيف الجامع

(1/10098)

---

10099 - كَانَ يَنْزِلُ مِنَ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَيُكَلِّمُهُ الرَّجُلُ فِي الحَاجَةِ فَيُكَلِّمُهُ ثُمَّ يَتَقَدَّمُ إِلَى مصلاه فيصلي
(حم 4 ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4628 في ضعيف الجامع

(1/10099)

---

10100 - لأَشْفَعَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِمَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ جَنَاحُ بَعُوضَةٍ مِنْ إِيمَانٍ
(قطّ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4629 في ضعيف الجامع

(1/10100)

---

10101 - لله أشد أذنا إلى الرَّجُلِ الحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ مِنْ صاحب القينة إلى قَيْنَتِهِ
(هـ حب ك هَب) عَن فضَالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4630 في ضعيف الجامع

(1/10101)

---

10102 - لله أَضَنُّ بِعَبْدِهِ الُمؤْمِنِ مِنْ أَحَدِكُمْ بكَرِيمَةِ مَالِهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ عَلَى فِرَاشِهِ
(الْحَكِيم) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4631 في ضعيف الجامع

(1/10102)

---

10103 - لله أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ التَّائِبِ مِنَ الظَّمْآنِ الْوَارِدِ وَمِنَ الْعَقِيمِ الْوَالِدِ وَمِنَ الضَّالِّ الْوَاجِدِ فَمَنْ تَابَ إِلَى الله تَوْبَةً نَصُوحاً أَنْسَى الله حَافِظَيْهِ وَجَوارِحَهُ وَبِقَاعَ الأَرْضِ كُلِّهَا خَطَايَاهُ وَذُنُوبَهُ
(أَبُو الْعَبَّاس بن ترْكَان الْهَمدَانِي فِي كتاب التائبين) عن أبي الجون مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4632 في ضعيف الجامع

(1/10103)

---

10104 - لله أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنَ الْعَقِيمِ الْوَالِدِ وَمِنَ الضَّالِّ الْوَاجِدِ وَمِنَ الظَّمْآنِ الْوَارِدِ
(ابْن عساكر في أماليه) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4633 في ضعيف الجامع

(1/10104)

---

10105 - لله أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَطَلَبَها فَلَمْ يَقْدِرْ عليها فتسجى للموت فبينما هو كذلك إِذْ سَمِعَ وَجْبَةَ الرَّاحِلَةِ حِينَ بَرَكَتْ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ فَإِذَا هُوَ بِرَاحِلَتِهِ!
(حم هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4634 في ضعيف الجامع

(1/10105)

---

10106 - لأَنْ أَتَصَدَّقَ بِخَاتَمِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَلْفِ دِرْهَمٍ أُهْدِيهَا إِلَى الْكَعْبَةِ
(طس) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4635 في ضعيف الجامع

(1/10106)

---

10107 - لأَنْ أَذْكُرَ الله تَعَالَى مَعَ قَوْمٍ بَعْدَ صَلاَةِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلأَنْ أَذْكُرَ الله مَعَ قَوْمٍ بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فيها
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4636 في ضعيف الجامع

(1/10107)

---

10108 - لأَنْ أُشَيِّعَ مُجَاهِداً فِي سَبِيلِ الله وَأَكُفَّهُ عَلَى رَحْلِهِ غَدْوَةً أَوْ رَوَحَةً أَحَبُّ إِلَيَّ من الدنيا وما فيها
(حم هـ ك) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4637 في ضعيف الجامع

(1/10108)

---

10109 - لأَنْ أُطْعِمَ أَخاً فِي الله مُسْلِماً لُقْمَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِدِرْهَم وَلأَنْ أُعْطِيَ أَخاً فِي الله مُسْلِماً دِرْهَماً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِعَشَرَةٍ وَلأَنْ أُعْطِيهِ عَشْرَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ رَقَبَةً
(هناد هب) عن بديل مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4638 في ضعيف الجامع

(1/10109)

---

10110 - لأَنْ أُعِينَ أَخِي المُؤْمِنَ عَلَى حَاجَتِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَاعْتِكافِهِ فِي المَسْجِدِ الحرام
(أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي قَضَاء الْحَوَائِج) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4639 في ضعيف الجامع

(1/10110)

---

10111 - لأَنْ أُمَتَّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ الله أَحَبُّ إلي من أن آمر بالزنا ثم أعتق الولد
(ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4640 في ضعيف الجامع

(1/10111)

---

10112 - لأَنْ أُمَتَّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ الله أَحَبُّ إلي من أن أعتق ولد الزنا
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4641 في ضعيف الجامع

(1/10112)

---

10113 - لأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أن يتصدق بصاع
(ت) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4642 في ضعيف الجامع

(1/10113)

---

10114 - لأَنْ يَتَصَدَّقَ المَرْءُ فِي حَيَاتِهِ بِدِرْهَمٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمِائَةٍ عِنْدَ مَوْتِهِ
(د حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4643 في ضعيف الجامع

(1/10114)

---

10115 - لأَنْ يَجْعَلَ أَحَدُكُمْ فِي فِيهِ تُرَاباً خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْعَلَ فِي فِيهِ مَا حرم الله
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4644 في ضعيف الجامع

(1/10115)

---

10116 - لأَنْ يَلْبَسَ أَحَدُكُمْ ثَوْباً مِنْ رِقَاعٍ شَتَّى خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ بِأَمانَتِهِ مَا ليس عنده
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4645 في ضعيف الجامع

(1/10116)

---

10117 - لأَنْ يَهْدِيَ الله عَلَى يَدَيْكَ رَجُلاً خَيْرٌ لَكَ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرَبَتْ
(طب) عن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4646 في ضعيف الجامع

(1/10117)

---

10118 - لأَنَا أَشَدُّ عَلَيْكُمْ خَوْفاً مِنَ النِّعَمِ مِنِّي مِنَ الذُّنُوبِ أَلاَ إِنَّ النِّعَمَ الَّتِي لاَ تُشْكَرُ هِيَ الحَتفُ الْقَاضِي
(ابْن عَسَاكِر) عَن المنكدر بن محمد بن المنكدر بلاغا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4647 في ضعيف الجامع

(1/10118)

---

10119 - لأَنَا مِنْ فِتْنَةِ السَّرَّاءِ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ مِنْ فِتْنَةِ الضَّرَّاءِ إِنَّكُمُ ابْتُلِيْتُمْ بِفِتْنَةِ الضَّرَّاءِ فَصَبَرْتُمْ وَإِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضْرَاءُ
(الْبَزَّار حل هَب) عن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4648 في ضعيف الجامع

(1/10119)

---

10120 - لَئِنْ بَقِيتُ لآمُرَنَّ بِصِيَامِ يَوْمٍ قَبْلَهُ أَوْ يَوْمٍ بَعْدَهُ - يَعْنِي يَوْمَ عاشُورَاءَ -
(هَب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4649 في ضعيف الجامع

(1/10120)

---

10121 - لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُسَلِّطَنَّ الله عَلَيْكُمْ شِرَارَكُمْ فَيَدْعُو خِيَارُكُمْ فَلاَ يُسْتَجَابُ لهم
(البزار طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4650 في ضعيف الجامع

(1/10121)

---

10122 - لَتَتْرُكُنَّ المَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كانَتْ تَأْكُلُهَا الطير والسباع
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4651 في ضعيف الجامع

(1/10122)

---

10123 - لَتَخْرُجَنَّ الظَّعِينَةُ مِنَ المَدِينَةِ حَتَّى تَدْخُلَ الْحِيرَةَ لاَ تَخَافُ أَحَداً
(حل) عَن جَابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4652 في ضعيف الجامع

(1/10123)

---

10124 - لَتُسَوُّنَّ الصُّفُوفَ أَوْ لَتُطْمَسَنَّ الْوُجُوهُ وَلَتَغُضُنَّ أَبْصَارَكُمْ أو لتخطفن أبصاركم
(حم طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4653 في ضعيف الجامع

(1/10124)

---

10125 - لَتَغْشَيَّنَّ أُمَّتِي بَعْدِي فِتَنٌ يَمُوتُ فِيهَا قَلْبُ الرَّجُلِ كَمَا يَمُوتُ بَدَنُهُ
(نعيم بن حَمَّاد في الفتن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4654 في ضعيف الجامع

(1/10125)

---

10126 - لَتَفْتَحُنَّ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ وَلَنِعْمَ الأَمِيرُ أَمِيرُهَا وَلَنِعْمَ الجَيْشُ ذلك الجيش
(حم ك) عن بشر الغنوي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4655 في ضعيف الجامع

(1/10126)

---

10127 - لَتُقَاتِلُنَّ المُشْرِكِينَ حَتَّى يُقَاتِلَ بَقِيَّتُكُمُ الدَّجَّالَ عَلَى نَهْرِ الأُرْدُنِ أَنْتُمْ شَرْقِيَّهُ وَهُمْ غَرْبِيَّهُ
(طب) عن نهيك بن صريم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4656 في ضعيف الجامع

(1/10127)

---

10128 - لِتَكُنْ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ
(حم) عَن أبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4657 في ضعيف الجامع

(1/10128)

---

10129 - لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الإِسْلام عُرْوَةً عُرْوَةً وَلَتَكُونَنَّ أَئِمَّةٌ مضلون ولتخرجن على أثر ذلك الدجالون الثلاثة
(ك) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4658 في ضعيف الجامع

(1/10129)

---

10130 - لتنتقون كما ينتقى التَّمْرُ مِنَ الحُثَالَةِ فَلْيَذْهَبَنَّ خِيَارُكُمْ وَلْيَبْقَيَنَّ شِرَارُكُمْ فَمُوتُوا إِنِ اسْتَطَعْتُمْ
(هـ ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4659 في ضعيف الجامع

(1/10130)

---

10131 - لَتَنْتَهِكُنَّ الأَصَابِعَ بِالطُّهُورِ أَوْ لَتَنْتَهِكَنَّهَا النَّارُ
(طس) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4660 في ضعيف الجامع

(1/10131)

---

10132 - لِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ بَابٌ مِنْهَا لِمَنْ سَلَّ السيف على أمتي
(حم ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4661 في ضعيف الجامع

(1/10132)

---

10133 - لَحَامِلُ الْقُرْآنِ إِذَا عَمِلَ بِهِ فَأَحَلَّ حَلاَلَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ يَشْفَعُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كُلَّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُ النار
(هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4662 في ضعيف الجامع

(1/10133)

---

10134 - لَحَجَّةٌ أَفْضَلُ مِنْ عَشْرِ غَزَوَاتٍ وَلَغَزْوَةٌ أَفْضَلُ مِنْ عَشْرِ حَجَّاتٍ
(هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4663 في ضعيف الجامع

(1/10134)

---

10135 - لحامل القرآن دعوة مستجابة
(فر) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4664 في ضعيف الجامع

(1/10135)

---

10136 - لَحْمُ الصَّيْدِ حَلاَلٌ لَكُمْ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَادُ لَكُمْ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ
(طب) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4665 في ضعيف الجامع

(1/10136)

---

10137 - لَحْمُ صَيْدِ الْبَرِّ لَكُمْ حَلاَلٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَادُ لَكُمْ
(حم د ت حب ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4666 في ضعيف الجامع

(1/10137)

---

10138 - لَحْمُ صَيْدِ الْبَرِّ لَكُمْ حَلاَلٌ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَادُ لَكُمْ
(ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4667 في ضعيف الجامع

(1/10138)

---

10139 - لَدِرْهَمٌ أُعْطِيهِ فِي عَقْلٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ خمسة في غيره
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4668 في ضعيف الجامع

(1/10139)

---

10140 - لَذِكْرُ الله بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ خَيْرٌ مِنْ حَطْمِ السَّيُوفِ فِي سَبِيلِ الله
(فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4669 في ضعيف الجامع

(1/10140)

---

10141 - لِسَانُ الْقَاضِي بَيْنَ جَمْرَتَيْنِ إِمَّا إِلَى الجَنَّةِ وإما إلى النار
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4670 في ضعيف الجامع

(1/10141)

---

10142 - لَسْتُ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي غَوْغَاءَ تَقْتُلُهُمْ وَلاَ عدوا يجتاحهم ولكني أخاف على أمتي أئمة مُضِلِّينَ إِنْ أَطَاعُوهُمْ فَتَنُوهُمْ وَإِنْ عَصَوْهُمْ قَتَلُوهُمْ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4671 في ضعيف الجامع

(1/10142)

---

10143 - لَسْتُ أَدْخُلُ دَاراً فِيهَا نَوْحٌ وَلاَ كَلْبٌ أسود
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4672 في ضعيف الجامع

(1/10143)

---

10144 - لَسْتُ مِنْ دَدٍ وَلاَ الدَّدُ مِنِّي
(خد هق) عن أنس (طب) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4673 في ضعيف الجامع

(1/10144)

---

10145 - لَسْتُ مِنْ دَدٍ ولاَ الدَّدُ مِنِّي وَلَسْتُ مِنَ الْبَاطِلِ وَلاَ الْبَاطِلُ مِنِّي
(ابْن عَسَاكِر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4674 في ضعيف الجامع

(1/10145)

---

10146 - لِسُرَادِقِ النَّارِ أَرْبَعَةُ جُدُرٍ كِثَفُ كُلِّ جِدَارٍ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً
(حم ت حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4675 في ضعيف الجامع

(1/10146)

---

10147 - لَسَفْرَةٌ فِي سَبِيلِ الله خَيْرٌ مِنْ خَمْسِينَ حَجَّةً
(أَبو الْحسن الصيقلي فِي الْأَرْبَعين) عَن أبي المضاء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4676 في ضعيف الجامع

(1/10147)

---

10148 - لَسِقْطٌ أُقَدِّمُهُ بَيْنَ يَدَيَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَارِسٍ أُخَلِّفُهُ خَلْفِي
(هـ) عَن أَبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4677 في ضعيف الجامع

(1/10148)

---

10149 - لَشِبْرٌ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
(هـ) عَن أَبي سعيد (حل) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4678 في ضعيف الجامع

(1/10149)

---

10150 - لَعَثْرَةٌ فِي كَدٍّ حَلاَلٍ عَلَى عَيِّلٍ مَحْجُوبٍ أَفْضَلُ عِنْدَ الله مِنْ ضَرْبِ بِسَيْفٍ حَوْلاً كامِلاً لاَ يَجِفُّ دَماً مَعَ إِمَامٍ عَادِلٍ
(ابن عساكر) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4679 في ضعيف الجامع

(1/10150)

---

10151 - لَعَلَّكُمْ تُقَاتِلُونَ قَوْماً فَتَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ فَيَتَّقُونَكُمْ بِأَمْوَالِهِمْ دُونَ أَنْفُسِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ فَيُصَالِحُونَكُمْ عَلَى صُلْحٍ فَلاَ تصيبوا منهم فوق ذلك فَإِنَّهُ لاَ يَصْلُحُ لَكُمْ
(د) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4680 في ضعيف الجامع

(1/10151)

---

10152 - لعلكم تقرءون خَلْفَ إِمَامِكُمْ؟ لاَ تَفْعَلُوا إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها
(د) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4681 في ضعيف الجامع

(1/10152)

---

10153 - لَعَلَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ بَعْدِي مَدَائِنَ عِظَاماً وَتَتَّخِذُونَ فِي أسواقها مجالس فإذا كان ذلك فَرُدُّوا السَّلاَمَ وَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِكُمْ وَاهْدُوا الأَعْمى وأعينوا المظلوم
(طب) عن وحشي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4682 في ضعيف الجامع

(1/10153)

---

10154 - لَعَنَ الله آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَمَانِعَ الصدقة
(حم ن) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4683 في ضعيف الجامع

(1/10154)

---

10155 - لَعَنَ الله الرَّاشِيَ وَالمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ الَّذِي يَمْشِي بينهما
(حم) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4684 في ضعيف الجامع

(1/10155)

---

10156 - لَعَنَ الله الزَّهْرَةَ فَإِنَّهَا هِيَ الَّتِي فَتَنَتِ الملكين هاروت وماروت
(ابن راهويه ابن مردويه) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4685 في ضعيف الجامع

(1/10156)

---

10157 - لَعَنَ الله الْقَاشِرَةَ وَالْمَقْشُورَةَ
(حم) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4686 في ضعيف الجامع

(1/10157)

---

10158 - لَعَنَ الله الَّذِينَ يُشَقِّقُونَ الخُطَبَ تَشْقِيقَ الشِّعرِ
(حم) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4687 في ضعيف الجامع

(1/10158)

---

10159 - لَعَنَ الله المُسَوِّفَاتِ الَّتِي يَدْعُوهَا زَوْجُهَا إِلَى فِرَاشِهِ فَتَقُولُ: سَوْفَ! حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنَاهُ
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4688 في ضعيف الجامع

(1/10159)

---

10160 - لَعَنَ الله المُفَسِّلَةَ الَّتِي إِذَا أَرَادَ زَوْجُهَا أَنْ يَأْتِيَهَا قالَتْ: أَنَا حَائِضٌ
(ع) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4689 في ضعيف الجامع

(1/10160)

---

10161 - لَعَنَ الله النَّائِحَةَ وَالمُسْتَمِعَةَ
(حم د) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4690 في ضعيف الجامع

(1/10161)

---

10162 - لَعَنَ الله زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا المَسَاجِدَ والسرج
(3 ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4691 في ضعيف الجامع

(1/10162)

---

10163 - لَعَنَ الله مَنْ رَأَى مَظْلُوماً فَلَمْ يَنْصُرْهُ
(فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4692 في ضعيف الجامع

(1/10163)

---

10164 - لَعَنَ الله مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا وَبَيْنَ الأَخِ وَأَخِيهِ
(هـ) عَن أَبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4693 في ضعيف الجامع

(1/10164)

---

10165 - لَعَنَ الله مَنْ قَعَدَ وَسَطَ الحَلْقَةِ
(حم د ت ك) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4694 في ضعيف الجامع

(1/10165)

---

10166 - لُعِنَ عَبْدُ الدِّينَارِ لُعِنَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4695 في ضعيف الجامع

(1/10166)

---

10167 - لعنت القدرية على لسان سبعين نبيا
(الدارقطني في العلل) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4696 في ضعيف الجامع

(1/10167)

---

10168 - لَغَزْوَةٌ فِي سَبِيلِ الله أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَرْبَعِينَ حَجَّةً
(عبد الْجَبَّار الْخَولَانِيّ فِي تَارِيخ داريا) عن مكحول مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4697 في ضعيف الجامع

(1/10168)

---

10169 - لَقَدْ أُشْبِعَ سَلْمَانُ عِلْماً
(ابْن سعد) عَن أبي صالح مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4698 في ضعيف الجامع

(1/10169)

---

10170 - لقد أكل الدجال الطعام ومشى في الأسواق
(حم) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4699 في ضعيف الجامع

(1/10170)

---

10171 - لَقَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَتَجَوَّزَ فِي الْقَوْلِ فَإِنَّ الجَوَازَ فِي الْقَوْلِ هُوَ خَيْرٌ
(د هَب) عن عمرو بن العاص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4700 في ضعيف الجامع

(1/10171)

---

10172 - لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آياتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الجَنَّةَ: {قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ} الآيَاتِ
(حم ك) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4701 في ضعيف الجامع

(1/10172)

---

10173 - لَقَدْ بَارَكَ الله لِرَجُلٍ فِي حَاجَةٍ أَكْثَرَ الدُّعَاءَ فِيهَا أُعْطِيهَا أَوْ مُنِعَهَا
(هَب خطّ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4702 في ضعيف الجامع

(1/10173)

---

10174 - لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَقُبِلَتْ مِنْهُ - يَعْنِي مَاعِزاً -
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4703 في ضعيف الجامع

(1/10174)

---

10175 - لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أُحُدٍ وَمَا فِي الأَرْضِ قُرْبِي مَخْلُوقٌ غَيْرُ جِبْرِيلَ عَنْ يَمِينِي وَطَلْحَةَ عن يساري
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4704 في ضعيف الجامع

(1/10175)

---

10176 - لقد طهر الله أهل هذه الجَزِيرَةِ مِنَ الشِّرْكِ إِنْ لَمْ تُضِلُّهُمُ النُّجُومُ
(ابن خزيمة طب) عن العباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4705 في ضعيف الجامع

(1/10176)

---

10177 - لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي فَيَجْمَعُوا حِزَماً مِنْ حطَبٍ ثُمَّ آتِيَ قَوْماً يُصَلُّونَ فِي بيوتهم ليست بهم علة فأحرقها عليهم
(د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4706 في ضعيف الجامع

(1/10177)

---

10178 - لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ قَالُوا: كَيْفَ هِيَ لِلأَحْيَاءِ؟ قالَ: أجود وأجود
(هـ الحكيم طب) عن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4707 في ضعيف الجامع

(1/10178)

---

10179 - لقنوا موتاكم: لا إله إِلاَّ الله وَقُولُوا: الْثّبَاتَ الثّبَاتَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله
(طس) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4708 في ضعيف الجامع

(1/10179)

---

10180 - لَقِيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى فَتَذَاكَرُوا أَمْرَ السَّاعَةِ فَرَدُّوا أَمْرَهُمْ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: لاَ عِلْمَ لِي بِهَا فَرَدُّوا الأَمْرَ إِلَى مُوسَى فَقَالَ: لاَ عِلْمَ لِي بِهَا فردوا الأمر إلى عيسى فَقَالَ أمَّا وَجْبَتُهَا فَلاَ يَعْلَمُ بِهَا أَحَدٌ إِلاَّ الله وَفِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي: أَنَّ الدَّجَّالَ خَارِجٌ وَمَعِي قَضِيبَانِ فَإِذَا رَآنِي ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ فَيُهْلِكُهُ الله إِذَا رَآنِي حَتَّى إِنَّ الحَجَرَ وَالشَّجَرَ: لَيَقُولُ: يَا مُسْلِمُ إِنَّ تَحْتِي كافِراً فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ فَيُهْلِكُهُمْ الله ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلاَدِهِمْ وَأَوْطَانِهِمْ فَعِنْدَ ذلك يَخْرُجُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ ينسلون} فيطئون بِلاَدَهُمْ لاَ يَأْتُونَ عَلَى شَيْءٍ إِلاَّ أَهْلَكوهُ وَلاَ يَمُرُّونَ عَلَى مَاءٍ إِلاّ شَرِبُوهُ ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ إِلَيَّ فَيَشْكُونهُمْ فَأدْعُو الله عَلَيْهِمْ فَيُهْلِكُهُمْ ويُمِيتُهُمْ حَتَّى تَجْوِيَ الأَرْضُ مِنْ نَتْنِ رِيحِهِمْ فَيُنْزِلُ الله المَطَرَ فَيَجْتَرِفُ أَجْسَادَهُمْ حَتَّى يَقْذِفَهُمْ فِي الْبَحْرِ ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ وَتَمُدُّ الأرض مد الأديم ففيما عهد إلي ربي: أن ذلك إذا كان كذلك فَإِنَّ السَّاعَةَ كَالحَامِلِ المُتِمِّ لاَ يَدْرِي أَهْلُهَا مَتى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلاَدَتِهَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً
(حم هـ ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4709 في ضعيف الجامع

(1/10180)

---

10181 - لك الجنة يَا طَلْحَةُ غَداً
(أَبُو نعيم فِي فَضَائِل الصحابة) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4710 في ضعيف الجامع

(1/10181)

---

10182 - لَكُمْ أَنْ لاَ تُحَشَّرُوا وَلاَ تُعَشَّرُوا وَلاَ خير في دين ليس فيه ركوع
(حم د) عن عثمان بن أبي العاص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4711 في ضعيف الجامع

(1/10182)

---

10183 - لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأُمَّةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: لاَ قَدَرَ فَإِنْ مَرِضُوا فَلاَ تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلاَ تَشْهَدُوهُمْ وَهُمْ شِيعَةُ الدَّجَّالِ وَحَقٌّ عَلَى الله أَنْ يَحْشُرَهُمْ معه
(حم د) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4712 في ضعيف الجامع

(1/10183)

---

10184 - لِكُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْبِرِّ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ وَإِنَّ بَابَ الصِّيَامِ يُدْعَى الرَّيَانَ
(طب) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4713 في ضعيف الجامع

(1/10184)

---

10185 - لِكُلِّ بَشَرٍ رِزْقُهُ مِنَ الدُّنْيَا هُوَ يَأْتِيهِ لاَ مَحَالَةَ فَمَنْ رَضِيَ بِهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَوَسِعَهُ وَمَنْ لَمْ يَرْضَهُ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَلَمْ يَسَعْهُ
(فر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4714 في ضعيف الجامع

(1/10185)

---

10186 - لِكُلِّ بَنِي أُمَ عَصَبَةٌ يَنْتَمُونَ إِلَيْهِ إِلاَّ وَلَدَ فَاطِمَةَ فَأَنَا وَلِيُّهُمْ وَأَنَا عَصَبَتُهُمْ
(طب) عن فاطمة الزهراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4715 في ضعيف الجامع

(1/10186)

---

10187 - لِكُلِّ بَنِي أُمَ عَصَبَةٌ يَنْتَمُونَ إِلَيْهِمْ إِلاَّ ابْنَيْ فَاطِمَةَ فَأَنَا وَلِيُّهُمَا وَعَصَبَتُهُمَا
(ك) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4716 في ضعيف الجامع

(1/10187)

---

10188 - لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ وَدَوَاءُ الذُّنُوبِ الاسْتِغْفَارِ
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4717 في ضعيف الجامع

(1/10188)

---

10189 - لكل شيء آفة تفسده وآفة هذا الدِّينِ وُلاَةُ السُّوءِ
(الْحَارِث) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4718 في ضعيف الجامع

(1/10189)

---

10190 - لكل شيء أس وأس الإيمان الورع ولكم شَيْءٍ فَرْعٌ وَفَرْعُ الإِيمَانِ الصَّبْرُ وَلِكُلِّ شَيْءٍ سنام وسنام هذه الأُمَّةِ عَمِّي الْعَبَّاسُ وَلِكُلِّ شَيْءٍ سِبْطٌ وَسِبْطُ هذه الأُمَّةِ الحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَلِكُلِّ شَيْءٍ جَنَاحٌ وَجَنَاحُ هذه الأُمَّةِ أبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَلِكُلِّ شَيْءٍ مِجَنٌّ ومجن هذه الأمة علي بن أبي طالب
(خط ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4719 في ضعيف الجامع

(1/10190)

---

10191 - لكل شيء باب وباب العبادة الصيام
(أبو الشيخ) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4720 في ضعيف الجامع

(1/10191)

---

10192 - لِكُلِّ شَيْءٍ حَصَادٌ وَحَصَادُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4721 في ضعيف الجامع

(1/10192)

---

10193 - لِكُلِّ شَيْءٍ حِلْيَةٌ وَحِلْيَةُ الْقُرْآنِ الصَّوْتُ الحَسَنُ
(عب الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4722 في ضعيف الجامع

(1/10193)

---

10194 - لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ وَزَكَاةُ الجَسَدِ الصَّوْمُ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4723 في ضعيف الجامع

(1/10194)

---

10195 - لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ وَزَكَاةُ الدَّارِ بَيْتُ الضِّيَافَةِ
(الرافعي) عن ثابت.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4724 في ضعيف الجامع

(1/10195)

---

10196 - لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَة آيِ الْقُرْآنِ آية الكرسي
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4725 في ضعيف الجامع

(1/10196)

---

10197 - لِكُلِّ شَيْءٍ صَفْوَةٌ وَصَفْوَةُ الإِيمَانِ الصَّلاَةُ وَصَفْوَةُ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرَةُ الأُولَى
(هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4726 في ضعيف الجامع

(1/10197)

---

10198 - لِكُلِّ شَيْءٍ صَفْوَةٌ وَصَفْوَةُ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرَةُ الأُولَى
(ع هب) عن أبي هريرة (حل) عن عبد الله بن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4727 في ضعيف الجامع

(1/10198)

---

10199 - لِكُلِّ شَيْءٍ طَرِيقٌ وَطَرِيقُ الجَنَّةِ الْعِلْمُ
(فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4728 في ضعيف الجامع

(1/10199)

---

10200 - لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن
(هب) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4729 في ضعيف الجامع

(1/10200)

---

10201 - لِكُلِّ شَيْءٍ مَعْدِنٌ وَمَعْدِنُ التَّقْوَى قُلُوبُ الْعَارِفِينَ
(طب) عَن ابْن عمر (هَب) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4730 في ضعيف الجامع

(1/10201)

---

10202 - لِكُلِّ شَيْءٍ مِفْتَاحٌ وَمِفْتَاحُ الْجَنَّةِ حُبُّ المَسَاكِينِ والفقراء
(ابن لال) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4731 في ضعيف الجامع

(1/10202)

---

10203 - لِكُلِّ شَيْءٍ مِفْتَاحٌ وَمِفْتَاحُ السَّمَوَاتِ قَوْلُ: لاَ إله إِلاَّ الله
(طب) عَن معقل بن يسَار.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4732 في ضعيف الجامع

(1/10203)

---

10204 - لِكُلِّ عَبْدٍ صَائِمٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ عِنْدَ إِفْطَارِهِ أُعْطِيهَا فِي الدُّنْيَا أَوْ ذُخِرَ لَهُ فِي الآخرة
(الحكيم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4733 في ضعيف الجامع

(1/10204)

---

10205 - لِكُلِّ عَبْدٍ صِيتٌ فَإِنْ كانَ صَالِحاً وُضِعَ فِي الأَرْضِ وَإِنْ كانَ سَيِّئاً وُضِعَ فِي الأرض
(الحكيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4734 في ضعيف الجامع

(1/10205)

---

10206 - لِكُلِّ قَوْمٍ سَادَةٌ حَتَّى إِنَّ لِلنَّحْلِ سَادَةً
(فر) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4735 في ضعيف الجامع

(1/10206)

---

10207 - لِكُلِّ نَبِيَ حَرَمٌ وَحَرَمِي الْمَدِينَةُ
(حم) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4736 في ضعيف الجامع

(1/10207)

---

10208 - لِكُلِّ نَبِيٍّ خَلِيلٌ فِي أُمَّتِهِ وَإِنَّ خَلِيلِي عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4737 في ضعيف الجامع

(1/10208)

---

10209 - لِكُلِّ نَبِيَ رَفِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَرَفِيقِي فِيهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ
(ت) عَن طَلْحَة (هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4738 في ضعيف الجامع

(1/10209)

---

10210 - لكل نبي رهبانية ورهبانية هذه الأُمَّةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله
(حم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4739 في ضعيف الجامع

(1/10210)

---

10211 - لِلإِمَامِ وَالمُؤَذِّنِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُمَا
(أبو الشيخ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4740 في ضعيف الجامع

(1/10211)

---

10212 - للجار حق
(البزار الخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق) عَن سعيد بن زيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4741 في ضعيف الجامع

(1/10212)

---

10213 - لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ سَبْعَةٌ مُغْلَقَةٌ وَبَابٌ مَفْتُوحٌ لِلتَّوْبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ نَحْوِهِ
(طب ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4742 في ضعيف الجامع

(1/10213)

---

10214 - لِلْحُرَّةِ يَوْمَانِ وَلِلأَمَةِ يَوْمٌ
(ابْن مَنْدَه) عَن الأسود بن عويم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4743 في ضعيف الجامع

(1/10214)

---

10215 - لِلرّجَالِ حَوَارِيٌّ وَلِلنِّسَاءِ حَوَارِيَّةٌ فَحَوَارِيُّ الرِّجَالِ الزُّبَيْرُ وَحَوارِيَّةُ النِّسَاءِ عَائِشَةُ
(ابْن عَسَاكِر) عَن يزِيد بن أبي حبيب معضلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4744 في ضعيف الجامع

(1/10215)

---

10216 - للرحم لسان عند الميزان تقول: يا رب مَنْ قَطَعَنِي فَاقْطَعْهُ وَمَنْ وَصَلَنِي فَصِلْهُ
(طب) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4745 في ضعيف الجامع

(1/10216)

---

10217 - للسائل حق وإن جاء على فرس
(حم د الضياء) عَن الْحُسَيْن (د) عَن عَليّ (طب) عَن الهرماس بن زياد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4746 في ضعيف الجامع

(1/10217)

---

10218 - لِلصَّائِمِ عِنْدَ إِفْطَارِهِ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ
(الطَّيَالِسِيّ هَب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4747 في ضعيف الجامع

(1/10218)

---

10219 - لِلصَّفِّ الأَوَّلِ فَضْلٌ عَلَى الصُّفُوفِ
(طب) عَن الحكم بن عمير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4748 في ضعيف الجامع

(1/10219)

---

10220 - لِلْمُؤْمِنِ أَرْبَعَةُ أَعْدَاءٍ: مُؤْمِنٌ يَحْسُدُهُ وَمُنَافِقٌ يُبْغِضُهُ وَشَيْطَانٌ يُضِلُّهُ وَكَافِرٌ يُقَاتِلُهُ
(فر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4749 في ضعيف الجامع

(1/10220)

---

10221 - لِلْمَرْأَةِ سِتْرَانِ: الْقَبْرُ وَالْزَّوْجُ
(عد) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4750 في ضعيف الجامع

(1/10221)

---

10222 - لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ بِالمَعْرُوفِ: يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيُشمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ وَيَتْبَعُ جَنَازَتَهُ إِذَا مَاتَ وَيُحِبُّ لهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
(حم ت هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4751 في ضعيف الجامع

(1/10222)

---

10223 - لِلْمُصَلِّي ثَلاَثُ خِصَالٍ: يَتَنَاثَرُ الْبِرُّ مِنْ عَنَانِ السَّمَاءِ إِلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ وَتَحُفُّ بِهِ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ لَدُنْ قَدَمَيْهِ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ وَيُنَادِيهِ مُنَادٍ: لَوْ يَعْلَمُ الْمُصَلِّي مَنْ يُنَاجِي مَا انْفَتَلَ
(مُحَمَّد بن نصر فِي الصَّلَاة) عَن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4752 في ضعيف الجامع

(1/10223)

---

10224 - لِلْمَمْلُوكِ عَلَى سَيِّدِهِ ثَلاَثُ خِصَالٍ: لاَ يُعجِّلُهُ عَنْ صَلاَتِهِ وَلاَ يُقِيمُهُ عَنْ طَعَامِهِ وَيُشْبِعُهُ كل الإشباع
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4753 في ضعيف الجامع

(1/10224)

---

10225 - للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم الْقِيَامَةِ قَدْ أَمِنُوا مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ
(حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4754 في ضعيف الجامع

(1/10225)

---

10226 - لِلنَّارِ بَابٌ لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ إِلاَّ مَنْ شَفَى غَيْظَهُ بِسَخَطِ الله تَعَالَى
(الْحَكِيم) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4755 في ضعيف الجامع

(1/10226)

---

10227 - لَمْ تُؤْتَوْا بَعْدَ كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ مِثْلَ الْعَافِيَةِ فَاسْأَلُوا الله الْعَافِيَةَ
(هَب) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4756 في ضعيف الجامع

(1/10227)

---

10228 - لم ترع ولو أردت ذلك لَمْ يُسَلِّطْكَ الله عَلَيَّ
(حم ن ك) عن جعدة بن خالد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4758 في ضعيف الجامع

(1/10228)

---

10229 - لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلاَّ أَرْبَعَةٌ: عِيسى وَشَاهِدُ يُوسُفَ وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ وَابْنُ مَاشِطَةٍ فِرْعَوْنَ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4759 في ضعيف الجامع

(1/10229)

---

10230 - لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُعْتَدِلاً حَتَّى نَشَأَ فِيهِمُ الْمُوَلَّدُونَ وَأَبْنَاءُ سَبَايَا الأُمَمِ الَّتِي كانت بنو إسرائيل تَسْبِيهَا فَقَالُوا بِالرَّأْيِ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
(هـ طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4760 في ضعيف الجامع

(1/10230)

---

10231 - لم يسلط على الدجال إلا عيسى ابن مريم
(الطيالسي) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4761 في ضعيف الجامع

(1/10231)

---

10232 - لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلاَّ وَلَهُ جَارٌ يُؤْذِيهِ
(أَبُو سعيد النقاش في معجمه ابن النجار) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4762 في ضعيف الجامع

(1/10232)

---

10233 - لَمْ يَلْقَ ابْنُ آدَمَ شَيْئاً قَطُّ مُنْذُ خَلَقَهُ الله أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ثُمَّ إِنَّ المَوْتَ لأَهْوَنُ مِمَّا بَعْدَهُ
(حم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4763 في ضعيف الجامع

(1/10233)

---

10234 - لَمْ يَمُتْ نَبِيٌّ حَتَّى يَؤُمَّهُ رَجُلٌ مِنْ قومه
(ك) عن المغيرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4764 في ضعيف الجامع

(1/10234)

---

10235 - لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: قَدِ اسْتَبْشَرَ أَهْلُ السَّمَاءِ بِإِسْلاَمِ عُمَرَ
(ك) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4765 في ضعيف الجامع

(1/10235)

---

10236 - لَما أُلْقِيَ إِبْرَاهِيمُ الخَلِيلُ فِي النَّارِ قالَ: حَسْبِيَ الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَمَا احْتَرَقَ مِنْهُ إِلاَّ مَوْضِعُ الْكِتَافِ
(ابْن النجار) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4766 في ضعيف الجامع

(1/10236)

---

10237 - لَمّا أُلْقِيَ إِبْرَاهِيمُ فِي النَّارِ قالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ فِي السَّمَاءِ وَاحِدٌ وَأَنَا فِي الأَرْضِ وَاحِدٌ أَعْبُدُكَ
(ع حل) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4767 في ضعيف الجامع

(1/10237)

---

10238 - لَمّا انْتَهَيْنَا إِلَى بَيْتِ المَقْدِسِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي قالَ جِبْرِيلُ بِأَصْبُعِهِ فَخَرَق بِهَا الحَجَرَ وَشَدَّ بِهِ الْبُرَاقَ
(ت حب ك) عَن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4768 في ضعيف الجامع

(1/10238)

---

10239 - لَمّا حَمَلَتْ حَوَّاءُ طَافَ بِهَا إِبْلِيسُ وَكانَ لاَ يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ فَقَالَ: سَمّيهِ عَبْدَ الْحَارِثِ فَإِنَّهُ يَعِيشُ فَسَمَّتْهُ عَبْدَ الْحَارِثِ فَعَاشَ! وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره
(حم ت ك الضياء) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4769 في ضعيف الجامع

(1/10239)

---

10240 - لَمَّا خَلَقَ الله الأَرْضَ جَعَلَتْ تَمِيدُ فَخَلَقَ الْجِبَالَ فَأَلْقَاهَا عَلَيْهَا فَاسْتَقَرَّتْ فَعَجِبَتِ المَلاَئِكَةُ مِنْ خلق الجبال فقالت: يا رب! هَلْ فِي خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الْجِبَالِ قال: نعم الحديد قالت: يا رب! فَهَلْ فِي خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الحَدِيدِ؟ قال: نعم النار قالت: يا رب! فَهَلْ فِي خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ النَّارِ؟ قال: نعم الماء قالت: يا رب! فَهَلْ فِي خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ المَاءِ؟ قال: نعم الريح قالت: يا رب! فَهَلْ فِي خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الرِّيحِ؟ قالَ: نَعَمِ آبْنُ آدَمَ يَتَصَدَّقُ بِيَمِينِهِ وَيُخْفِيهَا من شماله
(حم ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4770 في ضعيف الجامع

(1/10240)

---

10241 - لَمَّا خَلَقَ الله تَعَالَى جَنَّةَ عَدْنٍ خَلَقَ فِيهَا مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ثُمَّ قالَ لَهَا: تكَلَّمِي فَقَالَتْ: {قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ}
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4771 في ضعيف الجامع

(1/10241)

---

10242 - لَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي أُسْرِيَ بِي فِيهَا وجدت رائحة طيبة فقلت: ما هذه الرائحة الطيبة يا جبريل؟ قالَ: هذِهِ رَائِحَةُ مَاشِطَةِ بِنْتِ فِرْعَوْنَ وَأَوْلاَدِهَا قُلْتُ: مَا شَأْنُهَا؟ قالَ: بَيْنَا هِيَ تُمَشِّطُ بِنْتَ فِرْعَوْنَ إِذْ سَقَطَ المُشْطُ مِنْ يَدِهَا فَقَالَتْ: بِسْمِ الله قالَتْ بِنْتُ فرْعَوْنَ: أَبي؟ فقالت: لا ولكن رَبِّي وَرَبُّكِ وَرَبُّ أَبِيكِ الله قالَتْ: وَإِنَّ لَكِ رَبّاً غَيْرَ أَبِي؟ قالَتْ: نَعَمْ قالَتْ: فأعلمه بذلك؟ قالت: نعم فأعلمته بذلك فدعا بها فقال: يا فلانة أَلَكِ رَبٌّ غَيْرِي؟ قالَتْ: نَعَمْ رَبِّي وَرَبُّكَ الله الَّذِي فِي السَّماءِ فَأَمَرَ بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ثُمَّ أَخَذَ أَوْلاَدَها يُلْقَوْنَ فِيهَا واحدا واحدا فَقَالَتْ: إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً قالَ: وَمَا هِيَ؟ قالَتْ: أُحِبُّ أَنْ تَجْمَعَ عِظَامِي وَعِظَامَ ولدي في ثوب واحد فتدقنا جميعا قال: ذلك لك بما لك عَلَيْنَا مِنَ الحَقِّ فَلَمْ يَزَلْ أَوْلاَدُهَا يُلْقَوْنَ في البقرة حتى انتهى إِلَى ابْنٍ لهَا رَضِيعٍ فَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ مِنْ أجله فقال لها: يا أمه اقْتَحِمِي فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ ثُمَّ أُلْقِيَتْ مَعَ وُلْدِهَا وَتَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ وهم صغار: هذا وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسى ابْنُ مَرْيَمَ
(حم ن ك هَب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4772 في ضعيف الجامع

(1/10242)

---

10243 - لَمَّا وَقَعَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي المَعَاصِي فَنَهَتْهُمْ عُلَمَاؤُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا فَجَالَسُوهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ وَوَاكَلُوهُمْ وَشَارَبُوهُمْ ضَرَبَ الله قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ وَلَعَنَهُمْ على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ لاَ والَّذِي نَفْسِي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا
(حم ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4773 في ضعيف الجامع

(1/10243)

---

10244 - لَمُعَالَجَةُ مَلَكِ المَوْتِ أَشَدُّ مِنْ أَلْفِ ضَرْبَةٍ بالسيف
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4774 في ضعيف الجامع

(1/10244)

---

10245 - لَنْ تَخْلُوَ الأَرْضُ مِنْ أَرْبَعِينَ رَجُلاً مِثْلَ خليل الرحمن فَبِهِمْ تُسْقَوْنَ وَبِهِمْ تُنْصَرُونَ مَا مَاتَ مِنْهُمْ أحد إلا أبدل الله مكانه آخر
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4775 في ضعيف الجامع

(1/10245)

---

10246 - لَنْ تخْلُوَ الأَرْضُ مِنْ ثَلاَثِينَ مِثْلِ إِبْرَاهِيمَ خليل الرحمن بِهِمْ تُغَاثُونَ وَبِهِمْ تُرْزَقُونَ وَبِهِمْ تُمْطَرُونَ
(حب في تاريخه) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4776 في ضعيف الجامع

(1/10246)

---

10247 - لَنْ تَزَالَ أُمَّتِي عَلَى سُنَّتِي مَا لَمْ يَنْتَظِرُوا بِفِطْرِهِمْ طُلُوعَ النُّجُومِ
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4777 في ضعيف الجامع

(1/10247)

---

10248 - لَنْ تَزُولَ قَدَمُ شَاهِدِ الزُّورِ حَتَّى يُوجِبَ الله لَهُ النَّارَ
(هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4778 في ضعيف الجامع

(1/10248)

---

10249 - لَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى يَسُودَ كُلَّ قَبِيلةٍ منافقوها
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4779 في ضعيف الجامع

(1/10249)

---

10250 - لَنْ تَهْلِكَ أُمَّةٌ أَنَا فِي أَوَّلِهَا وَعِيسى بن مَرْيَمَ فِي آخِرِهَا وَالمَهْدِيُّ فِي وَسَطِهَا
(أَبُو نعيم فِي أَخْبَار المهديّ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4780 في ضعيف الجامع

(1/10250)

---

10251 - لَنْ يُبْتَلَى عَبْدٌ بِشَيْءٍ أَشَدَّ مِنَ الشِّرْكِ وَلَنْ يُبْتَلَى بِشَيْءٍ بَعْدَ الشِّرْكِ أَشَدَّ مِنْ ذَهَابِ بَصَرِهِ وَلَنْ يُبْتَلَى عَبْدٌ بِذَهَابِ بَصَرِهِ فَيَصْبِرَ إِلاَّ غَفَرَ الله لَهُ
(الْبَزَّار) عَن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4781 في ضعيف الجامع

(1/10251)

---

10252 - لَنْ يَزَالَ الْعَبْدُ فِي فِسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يَشْرَبِ الخَمْرَ فَإِذَا شَرِبَهَا خَرَقَ الله عَنْهُ سِتْرَهُ وَكانَ الشَّيْطَانُ وَلِيَّهُ وَسَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَرِجْلَهُ يَسُوقُهُ إِلَى كُلِّ شَرَ وَيَصْرِفُهُ عَنْ كُلِّ خَيْرٍ
(طب) عَن قَتَادَة بن عياش.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4782 في ضعيف الجامع

(1/10252)

---

10253 - لَنْ يَشْبَعَ المُؤمِنُ مِنْ خَيْرٍ يَسمَعُهُ حَتَّى يكون منتهاه الجنة
(ت حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4783 في ضعيف الجامع

(1/10253)

---

10254 - لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ: {إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً}
(ك) عَن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4784 في ضعيف الجامع

(1/10254)

---

10255 - لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم بالدعاء عباد الله
(حم ع طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4785 في ضعيف الجامع

(1/10255)

---

10256 - لَنْ يَنْهَقَ الْحِمَارُ حَتَّى يَرَى شَيْطَاناً فَإِنْ كان ذلك فَاذْكُرُوا الله وَصَلُّوا عَلَيَّ
(ابْن السّني فِي عمل اليوم والليلة) عن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4786 في ضعيف الجامع

(1/10256)

---

10257 - لَهُ أَجْرَانِ أَجْرُ السِّرِّ وَأَجْرُ الْعَلاَنِيَةِ
(ت هـ حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4787 في ضعيف الجامع

(1/10257)

---

10258 - لَهَا مَا حَمَلَتْ فِي بُطُونِهَا وَلَنَا مَا بَقِيَ شَرَابٌ وَطَهُورٌ
(عب) عَن ابْن جريج بلاغا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4788 في ضعيف الجامع

(1/10258)

---

10259 - لَهَا مَا حَمَلَتْ فِي بُطُونِهَا وَلَنَا مَا غبر طهور
(هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4789 في ضعيف الجامع

(1/10259)

---

10260 - لوا أخاكم
(حم) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4790 في ضعيف الجامع

(1/10260)

---

10261 - لَوْ أَذِنَ الله تَعَالَى فِي التِّجَارَةِ لأَهْلِ الجَنَّةِ لاتَّجَرُوا فِي الْبَزِّ وَالْعِطْرِ
(طب) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4791 في ضعيف الجامع

(1/10261)

---

10262 - لَوْ أَعْلَمُ لَكَ فِيهِ خَيْراً لَعَلَّمْتُكَ لأَنَّهُ أَفْضَلُ الدُّعَاءِ مَا خَرَجَ مِنَ الْقَلْبِ بِجِدَ واجتهاد فذلك الَّذِي يُسْمَعُ وَيُسْتَجَابُ وَإِنْ قَلَّ
(الْحَكِيم) عَن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4792 في ضعيف الجامع

(1/10262)

---

10263 - لَوِ اغْتَسَلْتُمْ مِنَ المَذْيِ لَكَانَ أَشَدَّ عَلَيْكُمْ مِنَ الحَيْضِ
(العسكري فِي الصَّحَابَة) عَن حسان بن عبد الرحمن الضبعي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4793 في ضعيف الجامع

(1/10263)

---

10264 - لَوْ أَقْسَمْتُ لَبَرَرْتُ إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ الله إلى الله الرعاة الشمس والقمر لَيُعْرَفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِطُولِ أَعْنَاقِهِمْ
(خطّ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4794 في ضعيف الجامع

(1/10264)

---

10265 - لَوْ أَقْسَمْتُ لَبَرَرْتُ لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَبْلَ سَابِقِ أُمَّتِي
(طب) عَن عبد الله بن عبد الثمالي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4795 في ضعيف الجامع

(1/10265)

---

10266 - لو أمرتم هذا أَنْ يَغْسِلَ عَنْهُ هذِهِ الصُّفْرَةَ
(حم د ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4797 في ضعيف الجامع

(1/10266)

---

10267 - لَوْ أَمْسَكَ الله المَطَرَ عَنْ عِبَادِهِ عَشْرَ سِنِينَ ثُمَّ أَرْسَلَهُ لأَصْبَحَتْ طَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ بها كافرين يقولون: سقينا بنوء المجدح
(حم ن حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4798 في ضعيف الجامع

(1/10267)

---

10268 - لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ يَعْمَلُ فِي صَخْرَةٍ صَمَّاءَ لَيْسَ لَهَا بَابٌ وَلاَ كَوَّةٌ لأُخْرِجَ عَمَلُهُ لِلنَّاسِ كائِناً مَا كانَ
(حم ع حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4799 في ضعيف الجامع

(1/10268)

---

10269 - لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا بِحَذَافِيرِهَا بِيَدِ رَجُلٍ من أمتي ثم قال: الحمد لله لكانت الحمد لله أفضل من ذلك كله
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4800 في ضعيف الجامع

(1/10269)

---

10270 - لَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّةِ أَشْرَفَتْ عَلَى الأَرْضِ لَمَلأَتِ الأَرْضَ مِنْ رِيحِ المسك ولأذهبت ضوء الشمس والقمر
(طب الضياء) عن سعيد بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4801 في ضعيف الجامع

(1/10270)

---

10271 - لَوْ أَنَّ بُكَاءَ دَاوُدَ وَبُكَاءَ جَمِيعِ أَهْلِ الأَرْضِ يَعدِلُ بِبُكَاءِ آدَمَ مَا عَدَلَهُ
(ابْن عساكر) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4802 في ضعيف الجامع

(1/10271)

---

10272 - لَوْ أَنَّ دَلْواً مِنْ غَسَّاقٍ يُهْرَاقُ فِي الدُّنْيَا لأَنْتَنَ أَهْلَ الدُّنْيَا
(ت حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4803 في ضعيف الجامع

(1/10272)

---

10273 - لَوْ أَنَّ رَجُلاً فِي حِجْرِهِ دَرَاهِمُ يَقْسِمُهَا وَآخَرَ يَذْكُرُ الله كانَ الذَّاكِرُ لله أَفْضَلَ
(طس) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4804 في ضعيف الجامع

(1/10273)

---

10274 - لو أن رصاصة مثل هذه - وأشار إلا الْجُمْجُمَةِ - أُرْسِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَهِيَ مَسِيرةُ خَمْسمِائَةِ سَنَةٍ لَبَلَغَتِ الأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارت أَرْبَعِينَ خَرِيفاً اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ أَصْلَهَا أَوْ قَعْرَهَا
(حم ت ك) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4805 في ضعيف الجامع

(1/10274)

---

10275 - لَوْ أَنَّ شَرَارَةً مِنْ شَرَرِ جَهَنَّمَ بِالْمَشْرِقِ لَوَجَدَ حَرَّهَا مَنْ بِالْمَغْرِبِ
(ابْن مرْدَوَيْه) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4806 في ضعيف الجامع

(1/10275)

---

10276 - لَوْ أَنَّ شَيْئاً كانَ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الموت لكان في السنا
(حم ت هـ ك) عن أسماء بنت عميس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4807 في ضعيف الجامع

(1/10276)

---

10277 - لَوْ أَنَّ عَبْدَيْنِ تَحَابَّا فِي الله وَاحِدٌ فِي المَشْرِقِ وَآخَرُ فِي المَغْرِبِ لَجَمَعَ الله تعالى بينهما يوم القيامة يقول: هذا الَّذِي كُنْتَ تُحِبُّهُ فِيَّ
(هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4808 في ضعيف الجامع

(1/10277)

---

10278 - لَوْ أَنَّ مِقْمَعاً مِنْ حَدِيدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ فَاجْتَمَعَ لَهُ الثَّقَلاَنِ مَا أَقَلُّوهُ مِنَ الأَرْضِ وَلَوْ ضُرِبَ الجَبَلُ بِمِقْمَعٍ مِنْ حَدِيدٍ كَمَا يُضْرَبُ أَهْلُ النَّارِ لَتَفَتَّتَ وَعَادَ غُبَاراً
(حم ع ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4809 في ضعيف الجامع

(1/10278)

---

10279 - لو بغى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ لَدُكَّ الْبَاغِي مِنْهُمَا
(ابْن لال) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4810 في ضعيف الجامع

(1/10279)

---

10280 - لو بني مسجدي هذا إلى صنعاء كان مسجدي
(الزبير بن بكار فِي أَخْبَار الْمَدِينَة) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4811 في ضعيف الجامع

(1/10280)

---

10281 - لَوْ تُرِكَ أَحَدٌ لأَحَدٍ لَتُرِكَ ابْنُ المُقْعَدَيْنِ
(هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4812 في ضعيف الجامع

(1/10281)

---

10282 - لَوْ تَعْلَمُ الْبَهَائِمُ مِنَ المَوْتِ مَا يَعْلَمُ بَنُو آدَمَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْهَا سَمِيناً
(هَب) عن أم صبية.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4813 في ضعيف الجامع

(1/10282)

---

10283 - لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيراً وَلَضَحِكْتُمْ قليلا يظهر النفاق وترفع الأَمَانَةُ وَتُقْبَضُ الرَّحْمَةُ وَيُتَّهَمُ الأَمِينُ وَيُؤْتَمَنُ غَيْرُ الأمين ناخ بكم الشرف الجون الفتن كأمثال الليل المظلم
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4815 في ضعيف الجامع

(1/10283)

---

10284 - لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كَثِيراً وَلَمَا سَاغَ لَكُمُ الطَّعَامُ وَلاَ الشَّرَابُ
(ك) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4816 في ضعيف الجامع

(1/10284)

---

10285 - لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَنْتُمْ لاَقُونَ بَعْدَ المَوْتِ مَا أَكَلْتُمْ طَعَاماً عَلَى شَهْوَةٍ أَبَداً وَلاَ شَرِبْتُمْ شَرَاباً عَلَى شَهْوَةٍ أَبَداً وَلاَ دَخَلْتُمْ بَيْتاً تَسْتَظِلُّونَ بِهِ وَلَمَرَرْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَلْدُمُونَ صُدُورَكُمْ وَتَبْكُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4817 في ضعيف الجامع

(1/10285)

---

10286 - لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي المَسْأَلَةِ مَا مَشَى أَحَدٌ إِلَى أَحَدٍ يَسْأَلُهُ شَيْئاً
(ن) عَن عائذ بن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4818 في ضعيف الجامع

(1/10286)

---

10287 - لَوْ تَعْلَمُونَ مِنَ الدُّنْيَا مَا أَعْلَمُ لاسْتَرَاحَتْ أنفسكم منها
(هب) عن عروة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4819 في ضعيف الجامع

(1/10287)

---

10288 - لو جاء العسر فدخل هذا الحجر لَجَاءَ الْيُسْرُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَأَخْرَجَهُ
(ك) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4820 في ضعيف الجامع

(1/10288)

---

10289 - لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه
(الحكيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4821 في ضعيف الجامع

(1/10289)

---

10290 - لوْ خِفْتُمُ الله تَعَالَى حَقَّ خِيفَتِهِ لَعَلِمْتُمُ الْعِلْمَ الَّذِي لاَ جَهْلَ مَعَهُ وَلَوْ عَرَفْتُمُ الله تَعَالَى حَقَّ مَعْرِفَتِهِ لَزَالَتْ لِدُعائِكُمُ الْجِبَالُ
(الحكيم) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4822 في ضعيف الجامع

(1/10290)

---

10291 - لَوْ دَعَا لَكَ إِسْرَافِيلُ وَجِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ وَأَنَا فِيهِمْ مَا تَزَوَّجْتَ إِلاَّ المَرْأَةَ الَّتِي كُتِبَتْ لَكَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن مُحَمَّد السعدي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4823 في ضعيف الجامع

(1/10291)

---

10292 - لو دعي بهذا الدُّعَاءِ عَلَى شَيْءٍ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ فِي سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ لاسْتُجِيبَ لِصَاحِبِهِ: لاَ إله إِلاَّ أَنْتَ يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ يَا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام
(خط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4824 في ضعيف الجامع

(1/10292)

---

10293 - لَوْ رَأَيْتَ الأَجَلَ وَمَسِيرَهُ أَبْغَضْتَ الأَمَلَ وَغُرُورَهُ
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4825 في ضعيف الجامع

(1/10293)

---

10294 - لَوْ طُرِحَ فِرَاشٌ مِنْ أَعْلاَهَا لَهَوَى إِلَى قَرَارِهَا مِائَةَ خَرِيفٍ يَعْنِي {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ}
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4826 في ضعيف الجامع

(1/10294)

---

10295 - لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخذِهَا لأَجزَأَ عَنْكَ
(4) عَن والد أبي العشراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4827 في ضعيف الجامع

(1/10295)

---

10296 - لَوْ عَاشَ إِبْرَاهِيمُ لَوَضَعْتُ الْجِزْيَةَ عَنْ كُلِّ قبطي
(ابن سعد) عن الزهري مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4828 في ضعيف الجامع

(1/10296)

---

10297 - لو عاش إبراهيم ما رق لَهُ خَالٌ
(ابْن سعد) عَن مَكْحُول مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4829 في ضعيف الجامع

(1/10297)

---

10298 - لَوْ قيلَ لأَهْلِ النَّارِ: إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ فِي النَّارِ عَدَدَ كُلِّ حَصَاةٍ فِي الدُّنْيَا لَفَرِحُوا بِهَا وَلَوْ قِيلَ لأَهْلِ الجَنَّةِ: إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ بها عدد كل حصاة لحزنوا ولكن جُعِلَ لَهُمُ الأَبَدُ
(طب) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4830 في ضعيف الجامع

(1/10298)

---

10299 - لَوْ كانَ الحَيَاءُ رَجُلاً لَكَانَ رَجُلاً صَالِحاً
(طس خط) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4831 في ضعيف الجامع

(1/10299)

---

10300 - لَوْ كانَ الصَّبْرُ رَجُلاً لَكانَ رَجُلاً كَرِيماً
(حل) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4832 في ضعيف الجامع

(1/10300)

---

10301 - لَوْ كانَ الْعُجْبُ رَجُلاً كَانَ رَجُلَ سُوءٍ
(طب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4833 في ضعيف الجامع

(1/10301)

---

10302 - لَوْ كَانَ الْعُسْرُ فِي جُحْرٍ لَدَخَلَ عَلَيْهِ الْيُسْرُ حَتَّى يُخْرِجَهُ
(طب) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4834 في ضعيف الجامع

(1/10302)

---

10303 - لَوْ كانَ الْعِلْمُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ قَوْمٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ
(حل) عَن أَبي هُرَيْرَة (الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عَن قيس بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4835 في ضعيف الجامع

(1/10303)

---

10304 - لَوْ كانَ الْفُحْشُ خَلْقاً لَكَانَ شَرَّ خَلْقِ الله
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الصمت) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4836 في ضعيف الجامع

(1/10304)

---

10305 - لَوْ كانَ المُؤْمِنُ عَلَى قَصَبَةٍ فِي الْبَحْرِ لقيض الله له من يؤذيه
(ش) .

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4837 في ضعيف الجامع

(1/10305)

---

10306 - لَوْ كانَ الْمُؤْمِنُ فِي جُحْرِ ضَبَ لَقَيَّضَ الله لَهُ مَنْ يُؤْذِيهِ
(طس هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4838 في ضعيف الجامع

(1/10306)

---

10307 - لَوْ كانَ جُرَيْجٌ الرَّاهِبُ فَقِيهاً عالِماً لَعَلِمَ أَنَّ إِجَابَتَهُ دُعاءَ أُمِّهِ أَوْلَى مِنْ عِبَادَةِ ربه
(الحسن بن سفيان الحكيم ابن قانع هب) عن حوشب الفهري.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4839 في ضعيف الجامع

(1/10307)

---

10308 - لَوْ كانَ حُسْنُ الخُلُقِ رَجُلاً يَمْشِي فِي النَّاسِ لَكَانَ رَجُلاً صَالِحاً
(الخرائطي فِي مَكَارِم الأخلاق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4840 في ضعيف الجامع

(1/10308)

---

10309 - لَوْ كانَ سُوءُ الخُلُقِ رَجُلاً يَمْشِي فِي النَّاسِ لَكانَ رَجُلَ سُوءٍ وَإِنَّ الله تَعَالَى لم يخلقني فحاشا
(الخرائطي في مساوئ الأخلاق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4841 في ضعيف الجامع

(1/10309)

---

10310 - لَوْ كُنْتُ آمِراً أَحَداً أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لأَزْوَاجِهِنَّ لِمَا جَعَلَ الله لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنَ الحقِّ
(د ك) عن قيس بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4842 في ضعيف الجامع

(1/10310)

---

10311 - لو كنت امرأة لغيرت أظفارك بالحناء
(حم ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4843 في ضعيف الجامع

(1/10311)

---

10312 - لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّراً عَلَى أُمَّتِي أَحَداً مِنْ غَيْرِ مَشْوَرَةٍ مِنْهُمْ لأَمَّرْتُ عَلَيْهِمْ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ
(حم ت هـ ك) عَن عليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4844 في ضعيف الجامع

(1/10312)

---

10313 - لَوْ لَمْ تَكِلْهُ لأَكَلْتَ مِنْهُ مَا عِشْتَ
(ك) عن نوفل بن الحارث.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4845 في ضعيف الجامع

(1/10313)

---

10314 - لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ لَطَوَّلَهُ الله حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلِكُ جَبَلَ الدَّيْلَمِ وَالْقُسْطَنْطِينِيَّةَ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4846 في ضعيف الجامع

(1/10314)

---

10315 - لَوْ مَرَّتِ الصَّدَقَةُ عَلَى يَدَيْ مِائَةٍ لَكَانَ لهم من الأجر مثل أجر المبتدئ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقَصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئاً
(خط) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4847 في ضعيف الجامع

(1/10315)

---

10316 - لولا القصاص لأوجعتك بهذا السواك
(ابن سعد) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4848 في ضعيف الجامع

(1/10316)

---

10317 - لَوْلاَ المَرْأَةُ لَدَخَلَ الرَّجُلُ الجَنَّةَ
(الثَّقَفِيّ فِي الثقفيات) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4849 في ضعيف الجامع

(1/10317)

---

10318 - لَوْلاَ النِّسَاءُ لَعُبِدَ الله حَقّاً حَقّاً
(عد) عن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4850 في ضعيف الجامع

(1/10318)

---

10319 - لَوْلاَ النِّسَاءُ لَعُبِدَ الله حَقَّ عِبَادَتِهِ
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4851 في ضعيف الجامع

(1/10319)

---

10320 - لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يَسْتَاكُوا بِالأَسْحَارِ
(أَبُو نعيم فِي كتاب السِّوَاك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4852 في ضعيف الجامع

(1/10320)

---

10321 - لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ وَالطِّيبِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ
(ص) عَن مكحول مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4853 في ضعيف الجامع

(1/10321)

---

10322 - لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السِّوَاكَ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْهِمُ الْوُضُوءَ
(ك) عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4854 في ضعيف الجامع

(1/10322)

---

10323 - لَوْلاَ أَنَّ المَسَاكِينَ يَكْذِبُونَ مَا أَفْلَحَ مَنْ ردهم
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4855 في ضعيف الجامع

(1/10323)

---

10324 - لَوْلاَ أَنْ تَضْعُفُوا لأَمَرْتُكُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صلاة
(البزار) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4856 في ضعيف الجامع

(1/10324)

---

10325 - لَوْلاَ عِبَادٌ لله رُكَّعٌ وَصِبْيَةٌ رُضَّعٌ وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبّاً ثُمَّ رُصَّ رصا
(طب هق) عن مسافع الديلمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4857 في ضعيف الجامع

(1/10325)

---

10326 - لولا مخافة القود يوم القيامة لأوجعتك بهذا السواك
(طب حل) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4858 في ضعيف الجامع

(1/10326)

---

10327 - لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا لَهُ فِي أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْ أَخِيهِ مُعْتَرِضاً فِي الصَّلاَةِ لكان أن يقيم مائة عام خير لَهُ مِنَ الخَطْوَةِ الَّتِي خَطَاهَا
(حم هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4859 في ضعيف الجامع

(1/10327)

---

10328 - لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي لأَحَبَّ أَنْ يَنْكَسِرَ فَخْذُهُ وَلاَ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ
(ش) عن عبد الحميد بن عبد الرحمن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4860 في ضعيف الجامع

(1/10328)

---

10329 - لو يعلم المرء مَا يَأْتِيهِ بَعْدَ المَوْتِ مَا أَكَلَ أَكْلَةً وَلاَ شَرِبَ شَرْبَةً إِلاَّ وَهُوَ يَبْكِي وَيَضْرِبُ على صدره
(طص) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4861 في ضعيف الجامع

(1/10329)

---

10330 - لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا لَهُمْ فِي التَّأْذِينِ لَتَضَارَبُوا عَلَيْهِ بِالسُّيُوفِ
(حم) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4862 في ضعيف الجامع

(1/10330)

---

10331 - لَيَأْتِيَنَّ عَلَى الْقَاضِي الْعَدْلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَاعَةٌ يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي تمرة قط
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4863 في ضعيف الجامع

(1/10331)

---

10332 - ليأتين على الناس زمان لا يبقى مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلاَّ أَكَلَ الرِّبَا فَإِنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ
(د هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4864 في ضعيف الجامع

(1/10332)

---

10333 - لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُكَذَّبُ فِيهِ الصَّادِقُ وَيُصَدَّقُ فِيهِ الْكَاذِبُ وَيُخَوَّنُ فِيهِ الأَمِينُ وَيُؤْتَمَنُ الخئون وَيَشْهَدُ المَرْءُ وَلَمْ يُسْتَشْهَدْ وَيَحْلِفُ وَإِنْ لَمْ يُسْتَحْلَفْ وَيَكُونُ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ ابْنُ لُكَعٍ لاَ يُؤْمِنُ بِالله وَرَسُولِهِ
(طب) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4865 في ضعيف الجامع

(1/10333)

---

10334 - لِيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيَارُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ قُرَّاؤُكُمْ
(د هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4866 في ضعيف الجامع

(1/10334)

---

10335 - لِيَؤُمَّكُمْ أَحْسَنُكُمْ وَجْهاً فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يَكُونَ أحسنكم خلقا
(عد) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4867 في ضعيف الجامع

(1/10335)

---

10336 - لَيُبَشَّرُ فُقَرَاءُ المُؤْمِنِينَ بِالْفَوْزِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَبْلَ الأغنياء بمقدار خمسمائة عام هؤلاء في الجنة ينعمون وهؤلاء يحاسبون
(حل) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4868 في ضعيف الجامع

(1/10336)

---

10337 - لَيَبْعَثَنَّ الله تَعَالَى مِنْ مَدِينَةٍ بِالشَّامِ يُقَالُ لَهَا حِمْصُ سَبْعِينَ أَلْفاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلاَ عَذَابَ مَبْعَثُهُمْ فِيما بَيْنَ الزَّيْتُونِ وَالحَائِطِ فِي الْبَرَثِ الأَحْمَرِ مِنْهَا
(حم طب ك) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4869 في ضعيف الجامع

(1/10337)

---

10338 - لَيْتَ شِعْرِي كَيْفَ أُمَّتِي بَعْدِي؟ حِينَ تَتَبَخْتَرُ رِجَالهُمْ وَتَمْرَحُ نِسَاؤُهُمْ وَلَيْتَ شِعْرِي حِينَ يَصِيرُونَ صِنْفَيْنِ: صِنْفاً نَاصِبِي نُحُورِهِمْ فِي سَبِيلِ الله وَصِنْفاً عُمَّالاً لِغَيْرِ الله؟
(ابْن عَسَاكِر) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4870 في ضعيف الجامع

(1/10338)

---

10339 - لَيَجِيئَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَتْ فِي وُجُوهِهِمْ مُزْعَةٌ مِنْ لَحْمٍ قَدْ أَخْلَقُوهَا
(طب) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4871 في ضعيف الجامع

(1/10339)

---

10340 - لِيَخْشَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُؤْخَذَ عِنْدَ أَدْنَى ذُنُوبِهِ فِي نَفْسِهِ
(حل) عَن مُحَمَّد بن النَّضر الحارثي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4872 في ضعيف الجامع

(1/10340)

---

10341 - لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّةَ مَنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ إِلاَّ صاحب الجمل الأحمر
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4873 في ضعيف الجامع

(1/10341)

---

10342 - لَيَدْخُلَنَّ بِشَفَاعَةِ عُثْمَانَ سَبْعُونَ أَلْفاً كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ
(ابْن عَسَاكِر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4874 في ضعيف الجامع

(1/10342)

---

10343 - لَيُدْرِكَنَّ الدَّجَّالُ قَوْماً مِثْلَكُمْ أَوْ خَيْراً مِنْكُمْ وَلَنْ يُخْزِيَ الله أُمَّةً أَنَا أَوَّلُهَا وَعِيسى ابن مريم آخرها
(الحكيم ك) عن جبير بن نفير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4875 في ضعيف الجامع

(1/10343)

---

10344 - لَيَذْكُرَنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ قَوْمٌ فِي الدُّنْيَا عَلَى الْفُرُشِ المُمَهَّدَةِ يُدْخِلُهُمُ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى
(ع حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4876 في ضعيف الجامع

(1/10344)

---

10345 - لَيْسَ أَحَدٌ أَحَقَّ بِالْحِدَّةِ مِنْ حَامِلِ الْقُرْآنِ لِعِزَّةِ الْقُرْآنِ فِي جَوْفِهِ
(أَبُو نصر السجْزِي في الإبانة فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4877 في ضعيف الجامع

(1/10345)

---

10346 - لَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِأَكْسَبَ مِنْ أَحَدٍ قَدْ كَتَبَ الله المُصِيبَةَ وَالأَجَلَ وَقَسَمَ المَعِيشَةَ وَالْعَمَلَ فالناس يجرون فيها إلى منتهى
(حل) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4878 في ضعيف الجامع

(1/10346)

---

10347 - ليس الأعمى من يعمى بصره إنما الأعمى من تعمى بصيرته
(الحكيم هب) عن عبد الله بن جراد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4879 في ضعيف الجامع

(1/10347)

---

10348 - لَيْسَ الإِيمَانُ بِالتَّمَنِّي وَلاَ بِالتَّحَلِّي وَلكِنْ هُوَ مَا وَقَرَ فِي الْقَلْبِ وَصَدَّقَهُ الْعَمَلُ
(ابْن النجار فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4880 في ضعيف الجامع

(1/10348)

---

10349 - ليس البر في حسن اللباس والزي ولكن الْبِرَّ السَّكِينَةُ وَالْوَقارُ
(فر) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4881 في ضعيف الجامع

(1/10349)

---

10350 - ليس البيان كثرة الكلام ولكن فَصْلٌ فِيما يُحِبُّ الله وَرَسُولُهُ ولَيْسَ الْعِيُّ عي اللسان ولكن قِلَّةُ المَعْرِفَةِ بِالْحَقِّ
(فر) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4882 في ضعيف الجامع

(1/10350)

---

10351 - لَيْسَ الْجِهَادُ أَنْ يَضْرِبَ رَجُلٌ بِسَيْفِهِ فِي سَبِيلِ الله تَعَالَى إِنمَا الْجِهَادُ مَنْ عالَ والديه وعال ولده فهو في جاهد وَمَنْ عالَ نَفْسَهُ فَكَفَّهَا عَنِ النَّاسِ فَهُوَ في جهاد
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4883 في ضعيف الجامع

(1/10351)

---

10352 - لَيْسَ الخُلْفُ أَنْ يَعِدَ الرَّجُلُ وَمِنْ نِيَّتِهِ أن يفي ولكن الخُلْفُ أَنْ يَعِدَ الرَّجُلُ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ لا يفي
(ع) عن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4884 في ضعيف الجامع

(1/10352)

---

10353 - لَيْسَ بِحكِيمٍ مَنْ لَمْ يُعَاشِرْ بِالْمَعْرُوفِ مَنْ لاَبُدَّ لَهُ مِنْ مُعَاشَرَتِهِ حَتَّى يَجْعَلَ الله له من ذلك مخرجا
(هب) عن أبي فاطمة الإيادي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4885 في ضعيف الجامع

(1/10353)

---

10354 - لَيْسَ بِخَيْرِكُمْ مَنْ تَرَكَ دُنْيَاهُ لآخِرَتِهِ وَلاَ آخِرَتَهُ لِدُنْيَاهُ حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُمَا جَمِيعاً فَإِنَّ الدُّنْيَا بَلاَغٌ إِلَى الآخِرَةِ وَلاَ تَكُونُوا كَلاًّ على الناس
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4886 في ضعيف الجامع

(1/10354)

---

10355 - لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مُسْتَكْمِلِ الإِيمَانِ مَنْ لَمْ يَعُدَّ الْبَلاَءَ نِعْمَةً وَالرَّخَاءَ مُصِيبَةً
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4887 في ضعيف الجامع

(1/10355)

---

10356 - ليس بي رغبة عن أخي موسى عريش كعريش موسى
(طب) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4888 في ضعيف الجامع

(1/10356)

---

10357 - لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى الله تَعَالَى مِنَ المؤمن
(طس) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4889 في ضعيف الجامع

(1/10357)

---

10358 - لَيْسَ صَدَقَةٌ أَعْظَمَ أَجْراً مِنْ مَاءٍ
(هَب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4890 في ضعيف الجامع

(1/10358)

---

10359 - لَيْسَ عَدُوُّكَ الَّذِي إِنْ قَتَلْتَهُ كانَ لَكَ نورا وإن قتلك دخلت الجنة ولكن أَعْدَى عَدُوٍّ لَكَ وَلَدُكَ الَّذِي خَرَجَ مِنْ صلْبِكَ ثُمَّ أَعْدَى عَدُوَ لَكَ مَالُكَ الَّذِي مَلَكَتْ يَمِينُكَ
(طب) عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4891 في ضعيف الجامع

(1/10359)

---

10360 - لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ جُنَاحٌ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِقَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ مِنْ مَالِهِ إِذَا تَرَاضَوْا وَأَشْهَدُوا
(هق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4892 في ضعيف الجامع

(1/10360)

---

10361 - لَيْسَ عَلَى المَاءِ جَنَابَةٌ وَلاَ عَلَى الأَرْضِ جَنَابَةٌ وَلاَ عَلَى الثَّوْبِ جَنَابَةٌ
(قطّ) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4893 في ضعيف الجامع

(1/10361)

---

10362 - لَيْسَ عَلَى المَرْأَةِ إِحْرَامٌ إِلاَّ فِي وَجْهِهَا
(طب هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4894 في ضعيف الجامع

(1/10362)

---

10363 - لَيْسَ عَلَى المُسْلِمِ زَكَاةٌ فِي كَرْمِهِ وَلاَ فِي زَرْعِهِ إِذَا كانَ أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ أوسق
(ك هق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4895 في ضعيف الجامع

(1/10363)

---

10364 - لَيْسَ عَلَى المُعْتَكِفِ صِيَامٌ إِلاَّ أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ
(ك هق) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4896 في ضعيف الجامع

(1/10364)

---

10365 - لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ غَزْوٌ وَلاَ جُمُعَةٌ وَلاَ تشييع جنازة
(طس) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4897 في ضعيف الجامع

(1/10365)

---

10366 - ليس على أهل لا إله إِلاَّ الله وَحْشَةٌ فِي المَوْتِ وَلاَ فِي الْقُبُورِ وَلاَ فِي النُّشُورِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ عند الصيحة ينفضون رءوسهم من التراب يقولون: {الحمد لله الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الحَزَنَ}
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4898 في ضعيف الجامع

(1/10366)

---

10367 - لَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ
(حم د) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4899 في ضعيف الجامع

(1/10367)

---

10368 - لَيْسَ عَلَى مَقْهُورٍ يَمِينٌ
(قطّ) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4900 في ضعيف الجامع

(1/10368)

---

10369 - لَيْسَ عَلَى مَنِ اسْتَفَادَ مَالاً زَكاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الحَوْلُ
(طب) عَن أمّ سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4901 في ضعيف الجامع

(1/10369)

---

10370 - لَيْسَ عَلَى مَنْ نَامَ سَاجِداً وُضُوءٌ حَتَّى يَضْطَجِعَ فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ
(حم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4902 في ضعيف الجامع

(1/10370)

---

10371 - لَيْسَ عِنْدَ الله يَوْمٌ وَلاَ لَيْلَةٌ تَعْدِلُ اللَّيْلَةَ الغَرَّاءَ وَالْيَوْمَ الأَزْهَر
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4903 في ضعيف الجامع

(1/10371)

---

10372 - لَيْسَ فِي الإِبِلِ الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ
(عد هق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4904 في ضعيف الجامع

(1/10372)

---

10373 - ليس في البقر العوامل صدقة ولكن فِي كُلِّ ثَلاَثِينَ تَبِيعٌ وَفي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنٌّ أَوْ مُسِنَّةٌ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4905 في ضعيف الجامع

(1/10373)

---

10374 - لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكاةٌ
(قطّ) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4906 في ضعيف الجامع

(1/10374)

---

10375 - لَيْسَ فِي الصَّوْمِ رِيَاءٌ
(هناد هَب) عَن ابْن شهَاب مُرْسلا (ابْن عَسَاكِر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4907 في ضعيف الجامع

(1/10375)

---

10376 - لَيْسَ فِي الْقَطْرَةِ وَلاَ فِي الْقَطْرَتَيْنِ مِنَ الدَّمِ وُضُوءٌ حَتَّى يَكُونُ دَماً سَائِلاً
(قطّ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4908 في ضعيف الجامع

(1/10376)

---

10377 - لَيْسَ فِي المَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكاةِ
(هـ) عن فاطمة بنت قيس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4909 في ضعيف الجامع

(1/10377)

---

10378 - لَيْسَ فِي المَالِ زَكاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الحول
(قط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4910 في ضعيف الجامع

(1/10378)

---

10379 - لَيْسَ فِي صَلاَةِ الخَوْفِ سَهْوٌ
(طب) عَن ابْن مَسْعُود (خَيْثَمَة فِي جزئه) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4911 في ضعيف الجامع

(1/10379)

---

10380 - لَيْسَ فِي مَالِ المُسْتَفِيدِ زَكاةٌ حَتَّى يَحُولَ عليه الحول
(هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4912 في ضعيف الجامع

(1/10380)

---

10381 - لَيْسَ فِي مَالِ المُكَاتَبِ زَكاةٌ حَتَّى يَعْتِقَ
(قط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4913 في ضعيف الجامع

(1/10381)

---

10382 - ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الْخِصَالِ: بَيْتٍ يَسْكُنُهُ وَثَوْبٍ يُوَارِي عَوْرَتَهُ وَجِلْفِ الخبز والماء
(ت ك) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4914 في ضعيف الجامع

(1/10382)

---

10383 - ليس لقاتل وصية
(هق) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4915 في ضعيف الجامع

(1/10383)

---

10384 - لَيْسَ لِلْحَامِلِ المُتَوَفى عَنْهَا زَوْجُهَا نَفَقَةٌ
(قطّ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4916 في ضعيف الجامع

(1/10384)

---

10385 - لَيْسَ لِلدَّيْنِ دَوَاءٌ إِلاَّ الْقَضَاءُ وَالْوَفَاءُ وَالْحَمْدُ
(خط) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4917 في ضعيف الجامع

(1/10385)

---

10386 - لَيْسَ لِلْفَاسِقِ غَيبَةٌ
(طب) عَن مُعَاوِيَة بن حيدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4918 في ضعيف الجامع

(1/10386)

---

10387 - لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْطَلِقَ لِلْحَجِّ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا وَلاَ يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُسَافِرَ ثَلاَثَ ليال إلا ومعها ذو محرم تحرم عليه
(هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4919 في ضعيف الجامع

(1/10387)

---

10388 - لَيْسَ لِلنِّسَاءِ سَلاَمٌ وَلاَ عَلَيْهِنَّ سَلاَمٌ
(حل) عن عطاء الخرساني مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4920 في ضعيف الجامع

(1/10388)

---

10389 - لَيْسَ لِلنِّسَاءِ فِي اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ أَجْرٌ
(هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4921 في ضعيف الجامع

(1/10389)

---

10390 - لَيْسَ لِلنِّسَاءِ فِي الجَنَازَةِ نَصِيبٌ
(طب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4922 في ضعيف الجامع

(1/10390)

---

10391 - لَيْسَ لِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ فِي الخُرُوجِ إِلاَّ مُضْطَرَّةً - يَعْنِي لَيْسَ لَهَا خَادِمٌ - إِلاَّ فِي الْعِيدَيْنِ: الأَضْحَى وَالْفِطْرِ وَلَيْسَ لَهُنَّ نَصِيبٌ فِي الطُّرُقِ إلا الحواشي
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4923 في ضعيف الجامع

(1/10391)

---

10392 - لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الْثّيِّبِ أَمْرٌ وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ وصمتها إقرارها
(د ن) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4924 في ضعيف الجامع

(1/10392)

---

10393 - لَيْسَ لِيَوْمٍ فَضْلٌ عَلَى يَوْمٍ فِي الصِّيَامِ إِلاَّ شَهْرَ رَمَضَانَ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ
(طب هَب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4925 في ضعيف الجامع

(1/10393)

---

10394 - لَيْسَ مِنْ أَخْلاَقِ المُؤْمِنِ التَّمَلُّقُ وَلاَ الحَسَدُ إِلاَّ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ
(هَب) عَن معَاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4926 في ضعيف الجامع

(1/10394)

---

10395 - لَيْسَ مِنَ الجَنَّةِ فِي الأَرْضِ شَيْءٌ إِلاَّ ثَلاَثَةُ أَشْيَاءَ: غَرْسُ الْعَجْوَةِ وَالحَجَرُ وَأَوَاقٌ تَنْزِلُ فِي الْفُرَاتِ كُلَّ يَوْمٍ بَرَكَةً مِنَ الجَنَّةِ
(خط) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4927 في ضعيف الجامع

(1/10395)

---

10396 - ليس من الصَّلَوَاتِ صَلاَةٌ أَفْضَلَ مِنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ فِي الجَمَاعَةِ وَمَا أَحْسِبُ مَنْ شَهِدَهَا مِنْكُمْ إِلاّ مَغْفُوراً لَهُ
(الْحَكِيم طب) عَن أبي عبيدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4928 في ضعيف الجامع

(1/10396)

---

10397 - لَيْسَ مِنَ المُرُوءَةِ الرِّبْحُ عَلَى الإِخْوَانِ
(ابْن عساكر) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4929 في ضعيف الجامع

(1/10397)

---

10398 - ليس من عبد يقول: لا إله إِلاَّ الله مِائَةَ مَرَّةٍ إِلاَّ بَعَثَهُ الله تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجْهُهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَلَمْ يُرْفَعْ لأَحَدٍ يَوْمَئِذٍ عَمَلٌ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِهِ إِلاّ مَنْ قَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ أَوْ زاد
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4930 في ضعيف الجامع

(1/10398)

---

10399 - لَيْسَ مِنْ غَرِيمٍ يَرْجِعُ مِنْ عِنْدَ غَرِيمِهِ رَاضِياً إِلاَّ صَلّتْ عَلَيْهِ دَوَابُّ الأَرْضِ وَنُونُ الْبِحَارِ وَلاَ غَرِيمٍ يَلْوِي غَرِيمَهُ وَهُوَ يَقْدِرُ إِلاَّ كَتَبَ الله عَلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِثْماً
(هَب) عَن خَوْلَة امْرَأَة حَمْزَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4931 في ضعيف الجامع

(1/10399)

---

10400 - لَيْسَ مِنْ لَيْلَةٍ إِلاّ وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ فِيهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ يَسْتَأْذِنُ الله تَعَالَى أَنْ يَنْتَضِحَ عليكم فيكفه الله
(حم) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4932 في ضعيف الجامع

(1/10400)

---

10401 - لَيْسَ مِنَّا مَنِ انْتَهَبَ أَوْ سَلَبَ أَوْ أَشَارَ بِالسَّلْبِ
(طب ك) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4933 في ضعيف الجامع

(1/10401)

---

10402 - ليس منا من خصى أو اختصى ولكن صُمْ وَوَفِّرْ شَعْرَ جَسَدِكَ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4934 في ضعيف الجامع

(1/10402)

---

10403 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ
(د) عَن جُبَير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4935 في ضعيف الجامع

(1/10403)

---

10404 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ مُسْلِماً أَوْ ضَرَّهُ أو ماكره
(الرافعي) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4936 في ضعيف الجامع

(1/10404)

---

10405 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَلَمْ يَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا ولَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا وَلاَ يَكُونُ المُؤْمِنُ مُؤْمِناً حَتَّى يُحِبّ لِلْمُؤْمِنِينَ ما يحب لنفسه
(طب) عن ضميرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4937 في ضعيف الجامع

(1/10405)

---

10406 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كبيرنا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر
(حم ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4938 في ضعيف الجامع

(1/10406)

---

10407 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ وَسَّعَ الله عَلَيْهِ ثُمَّ قَتَّرَ عَلَى عِيَالِهِ
(فر) عَن جُبَير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4939 في ضعيف الجامع

(1/10407)

---

10408 - ليس منا من وطئ حبلى
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4940 في ضعيف الجامع

(1/10408)

---

10409 - لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ رَجُلٍ إِلاَّ أَنَا مُمْسِكٌ بحجزته أَنْ يَقَعَ فِي النَّارِ
(طب) عَن سَمُرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4941 في ضعيف الجامع

(1/10409)

---

10410 - لَيْسَ مِنِّي إِلاَّ عَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ
(ابْن النجار فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4942 في ضعيف الجامع

(1/10410)

---

10411 - لَيْسَ مِنِّي ذُو حَسَدٍ وَلاَ نَمِيمَةٍ وَلاَ كَهَانَةٍ وَلاَ أَنَا مِنْهُ
(طب) عَن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4943 في ضعيف الجامع

(1/10411)

---

10412 - لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ حَتَّى يَسْأَلَهُ المِلْحَ وَحَتَّى يَسْأَلَهُ شِسْعَهُ
(ت) عَن ثَابت الْبنانِيّ مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظرحديث رقم: 4945 في ضعيف الجامع

(1/10412)

---

10413 - لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا حَتَّى يَسْأَلَهُ شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ
(ت حب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4946 في ضعيف الجامع

(1/10413)

---

10414 - لِيَسْتَتِرْ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ بِالخَطِّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَبِالحَجَرِ وَبِمَا وَجَدَ مِنْ شَيْءٍ مَعَ أَنَّ المُؤْمِنَ لاَ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ شَيْءٌ
(ابْن عَسَاكِر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4947 في ضعيف الجامع

(1/10414)

---

10415 - ليستحي أحدكم من ملكيه اللذين معه كما يستحي مِنْ رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ مِنْ جِيرَانِهِ وَهُمَا مَعَهُ بالليل والنهار
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4948 في ضعيف الجامع

(1/10415)

---

10416 - لِيَسْتَغْنِ أَحَدُكُمْ بِغِنَى الله غَدَاءَ يَوْمِهِ وَعَشَاءِ ليلته
(ابن المبارك) عن واصل مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4950 في ضعيف الجامع

(1/10416)

---

10417 - لِيَغْسِلْ مَوْتَاكُمُ المَأْمُونُونَ
(هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4951 في ضعيف الجامع

(1/10417)

---

10418 - لِيقُلْ أَحَدُكُمْ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَنَامَ: آمَنْتُ بِالله وَكَفَرْتُ بِالطَّاغُوتِ وَعْدُ الله حَقٌّ وَصَدَقَ المُرْسَلُونَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ طَوَارِقِ هذا اللَّيْلِ إِلاَّ طَارِقاً يَطْرُقُ بِخَيْرٍ
(طب) عَن أبي مالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4952 في ضعيف الجامع

(1/10418)

---

10419 - لِيَقُمِ الأَعْرَابُ خَلْفَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ لِيَقْتَدُوا بِهِمْ في الصلاة
(طب) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4953 في ضعيف الجامع

(1/10419)

---

10420 - ليكفرن أقوام بعد إيمانهم
(تمام ابن عساكر) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4954 في ضعيف الجامع

(1/10420)

---

10421 - لَيَكُونَنَّ فِي وَلَدِ الْعَبَّاسِ مُلُوكٌ يَلُونَ أَمْرَ أمتي يعز الله تعالى بهم الدين
(الدارقطني في الأفراد) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 4955 في ضعيف الجامع

(1/10421)

---

10422 - لَيْلَةُ الجُمُعَةِ وَيَوْمُ الجُمُعَةِ أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ سَاعَةً لله تَعَالَى فِي كُلِّ سَاعَةٍ مِنْهَا سِتُّمِائَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النار
(الخليلي) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4956 في ضعيف الجامع

(1/10422)

---

10423 - لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ
(حم) عَن بلال (الطيالسي) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4957 في ضعيف الجامع

(1/10423)

---

10424 - لِيَلِيَنِي مِنْكُمُ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ عَنِّي
(ك) عَن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4959 في ضعيف الجامع

(1/10424)

---

10425 - لَيُمْسَخَنَّ قَوْمٌ وَهُمْ عَلَى أَرِيكَتِهِمْ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ بِشُرْبِهِمُ الخَمْرَ وَضَرْبِهِمْ بِالْبَرَابِطِ وَالْقِيَانِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الملاهي) عَن الْغَازِي بن ربيعة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4960 في ضعيف الجامع

(1/10425)

---

10426 - لِيَنْظُرَنَّ أَحَدُكُمْ مَا الَّذِي يَتَمَنَّى فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي مَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْ أُمْنِيَّتِهِ
(ت) عن أبي سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4961 في ضعيف الجامع

(1/10426)

---

10427 - ليهبطن عيسى ابْنُ مَرْيَمَ حَكَماً وَإِمَاماً مُقْسِطاً وَلَيَسْلُكَنَّ فَجّاً فَجّاً حَاجّاً أَوْ مُعْتَمِراً وَلَيَأْتِيَنَّ قَبْرِي حَتَّى يُسَلِّمَ عَلَيَّ وَلأَرُدَّنَّ عَلَيْهِ
(ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4962 في ضعيف الجامع

(1/10427)

---

10428 - لَيَّةً لاَ لَيَّتَيْنِ
(حم د ك) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4963 في ضعيف الجامع

(1/10428)

---

10429 - اللِّبَاسُ يُظْهِرُ الْغِنَى وَالدَّهْنُ يُذْهِبُ الْبُؤْسَ وَالإِحْسَانُ إِلَى المَمْلُوكِ يَكْبِتُ اللَّهُ بِهِ الْعَدُوَّ
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4964 في ضعيف الجامع

(1/10429)

---

10430 - اللَّحْمُ بِالْبُرِّ مَرَقَةُ الأَنْبِيَاءِ
(ابْن النجار) عَن الحسين.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4965 في ضعيف الجامع

(1/10430)

---

10431 - الَّذِينَ لاَ تَزَالُ أَلْسِنَتُهُمْ رَطْبَةً مِنْ ذِكْرِ الله يَدْخُلُ أَحَدُهُمُ الجَنَّةَ وَهُوَ يَضْحَكُ
(أَبُو الشيخ في الثواب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4966 في ضعيف الجامع

(1/10431)

---

10432 - الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع
(د) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4967 في ضعيف الجامع

(1/10432)

---

10433 - الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي عمدا يتمنى يوم القيامة أنه شجرة يابسة
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4968 في ضعيف الجامع

(1/10433)

---

10434 - اللَّيْلَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ الله عَظِيمٌ
(د فِي مراسيله هق) عَن أبي رزين مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4969 في ضعيف الجامع

(1/10434)

---

10435 - اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ مَطِيَّتَانِ فَارْكَبُوهُمَا بَلاَغاً إِلَى الآخِرَةِ
(عد ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 4970 في ضعيف الجامع

(1/10435)

---

10436 - مَاءُ الْبَحْرِ طَهُورٌ
(ك) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5499 في صحيح الجامع

(1/10436)

---

10437 - مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَماءُ المَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلاَ مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيّ المَرْأَةِ أَذْكرَا بِإِذْنِ الله وَإِذَا عَلاَ مَنِيُّ المَرْأَةِ مَنِيَّ الرجل أنثا بإذن الله
(م ن) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5500 في صحيح الجامع

(1/10437)

---

10438 - مَاءُ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءُ المَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَأَيُّهُمَا سَبَقَ أَشْبَههُ الْوَلَدُ
(حم م هـ ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5501 في صحيح الجامع

(1/10438)

---

10439 - مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ
(ش حم هـ هق) عَن جَابر (هَب) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5502 في صحيح الجامع

(1/10439)

---

10440 - مَا آتَاكَ الله مِنْ أَمْوَالِ السُّلْطَانِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلاَ إِشْرَافٍ فَكُلْهُ وَتَمَوَّلْهُ
(حم) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5503 في صحيح الجامع

(1/10440)

---

10441 - ما آتاك الله من هذا المَالِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلاَ إِشْرَافٍ فَخُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ وَمَا لاَ فَلاَ تتبعه نفسك
(ن) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5504 في صحيح الجامع

(1/10441)

---

10442 - مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعَانَ وَجَارُهُ جائع إلى جنبه وهو يعلم به
(البزار طب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5505 في صحيح الجامع

(1/10442)

---

10443 - مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ غَيْرِ ذكر الله وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَامُوا عَنْ أَنْتَنَ مِنْ جِيفَةٍ
(الطَّيَالِسِيّ هب الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5506 في صحيح الجامع

(1/10443)

---

10444 - مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ عَلَى ذِكْرٍ فَتَفَرَّقُوا عَنْهُ إِلاَّ قِيلَ لَهُمْ: قُومُوا مَغْفُوراً لَكُمْ
(الْحسن بن سفيان) عن سهل ابن الحنظلية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5507 في صحيح الجامع

(1/10444)

---

10445 - مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فَتَفَرقُوا عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ الله إِلاَّ كأَنَّمَا تَفَرَّقُوا عَنْ جِيفَةِ حِمَارٍ وكان ذلك المَجْلِسُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً
(حم) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5508 في صحيح الجامع

(1/10445)

---

10446 - مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ الله يَتْلُونَ كِتَابَ الله وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وَذَكَرَهُمُ الله فِيمَنْ عِنْدَهُ
(د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5509 في صحيح الجامع

(1/10446)

---

10447 - مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي مَجْلِسٍ فَتَفَرَّقُوا وَلَمْ يذكروا الله ويصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم إِلاَّ كانَ مَجْلِسُهُمْ تِرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5510 في صحيح الجامع

(1/10447)

---

10448 - ما أجد له في غزوته هذه فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاَّ دَنَانِيرَهُ الَّتِي سَمَّى
(د ك) عن يعلى بن منية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5511 في صحيح الجامع

(1/10448)

---

10449 - مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُداً تَحَوَّلَ لِي ذَهَباً يَمْكُثُ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ دينار أرصده لدين
(خ) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5512 في صحيح الجامع

(1/10449)

---

10450 - مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُداً عِنْدِي ذَهَباً فَيَأْتِي عَلَيَّ ثَلاَثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ إِلاَّ شَيْءٌ أَرْصُدُهُ فِي قَضَاءِ دَيْنٍ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5513 في صحيح الجامع

(1/10450)

---

10451 - مَا أُحِبُّ أَنْ أُسَلِّمَ عَلَى الرَّجُلِ وَهُوَ يُصَلِّي وَلَوْ سَلّمَ عَلَيَّ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ
(الطَّحَاوِيّ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5514 في صحيح الجامع

(1/10451)

---

10452 - مَا أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ إِنْسَاناً وَأَنَّ لِي كذا وكذا
(د ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5515 في صحيح الجامع

(1/10452)

---

10453 - مَا أَحَبَّ عَبْدٌ عَبْداً لله إِلاَّ أَكْرَمَ ربه
(حم) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5516 في صحيح الجامع

(1/10453)

---

10454 - مَا أَحَدٌ أَعْظَمَ عِنْدِي يَداً مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ وَأَنْكَحَنِي ابْنَتَهُ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5517 في صحيح الجامع

(1/10454)

---

10455 - مَا أَحَدٌ أَكْثَرَ مِنَ الرِّبَا إِلاَّ كانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهِ إِلَى قِلّةٍ
(هـ) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5518 في صحيح الجامع

(1/10455)

---

10456 - مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَأَنَّ لَهُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ غَيْرَ الشَّهِيدِ فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الكرامة
(ق ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5519 في صحيح الجامع

(1/10456)

---

10457 - مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوِ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَةِ مَنْ كَانَ
(حم د هـ) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5520 في صحيح الجامع

(1/10457)

---

10458 - مَا اخْتَلَجَ عِرْقٌ وَلاَ عَيْنٌ إِلاَّ بِذَنْبٍ وما يدفع الله عنه أكثر
(طس الضياء) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5521 في صحيح الجامع

(1/10458)

---

10459 - مَا أَخَذَتِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ إِلاَّ كَمَا أَخَذَ المِخْيَطُ غُمِسَ فِي الْبَحْرِ مِنْ مَائِهِ
(طب) عن المستورد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5522 في صحيح الجامع

(1/10459)

---

10460 - ما أخشى عليكم الفقر ولكني أخشى عليكم التكاثر وما أخشى عليكم الخطأ ولكني أخشى عليكم التعمد
(ك هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5523 في صحيح الجامع

(1/10460)

---

10461 - مَا أَدْرِي أَتُبَّعٌ أَنَبِيّاً كانَ أَمْ لاَ؟ وما أدري ذا القرنين أَنَبِيّاً كانَ أَمْ لاَ؟ وَمَا أَدْرِي الحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لأَهْلِهَا أَمْ لاَ؟
(ك هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5524 في صحيح الجامع

(1/10461)

---

10462 - مَا أَذِنَ الله لِشَيْءٍ مَا أُذِنَ لِنَبِيَ حَسَن الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ
(حم ق د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5525 في صحيح الجامع

(1/10462)

---

10463 - ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك
(ت هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5526 في صحيح الجامع

(1/10463)

---

10464 - مَا اسْتَكْبَرَ مَنْ أَكَلَ مَعَهُ خَادِمُهُ وَرَكِبَ الحمار بالأسواق واعتقل الشاة فحلبها
(خد هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5527 في صحيح الجامع

(1/10464)

---

10465 - مَا أَسْفَرْتُمْ بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ
(ن) عن رجال من الأنصار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5528 في صحيح الجامع

(1/10465)

---

10466 - مَا أَسْفَلَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ
(خ ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5529 في صحيح الجامع

(1/10466)

---

10467 - مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ
(حم د ت حب) عَن جَابر (حم ن هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5530 في صحيح الجامع

(1/10467)

---

10468 - مَا أَسْكَرَ مِنْهُ الْفَرَقُ فَمِلْءُ الْكَفِّ مِنْهُ حرام
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5531 في صحيح الجامع

(1/10468)

---

10469 - مَا أَصَابَ الحَجَّامُ فَاعْلِفُوهُ النَّاضحَ
(حم) عَن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5532 في صحيح الجامع

(1/10469)

---

10470 - مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فقتل فإنه وقيذ فلا تأكله
(ق ن) عن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5533 في صحيح الجامع

(1/10470)

---

10471 - مَا أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إِلاَّ اسْتَغْفَرْتُ الله تَعَالَى فِيهَا مِائَةَ مَرَّةٍ
(طب) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5534 في صحيح الجامع

(1/10471)

---

10472 - مَا أَطْعَمْتَ زَوْجَتَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ وَمَا أَطْعَمْتَ خَادِمَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ وَمَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ
(حم طب) عَن الْمِقْدَام بن معد يكرب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5535 في صحيح الجامع

(1/10472)

---

10473 - مَا أَطْيَبَكِ مِنْ بَلَدٍ وَأَحَبَّكِ إِلَيَّ وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِ - قالَهُ لِمَكَّةَ -
(ت حب ك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5536 في صحيح الجامع

(1/10473)

---

10474 - ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرَ
(حم ت هـ ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5537 في صحيح الجامع

(1/10474)

---

10475 - ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ وَلاَ أَوْفَى مِنْ أَبِي ذر شبه عيسى ابْنِ مَرْيَمَ
(ت حب ك) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5538 في صحيح الجامع

(1/10475)

---

10476 - مَا أَظُنُّ فُلاَناً وَفُلاَناً يَعْرِفَانِ مِنْ دِينِنَا شيئا
(خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5539 في صحيح الجامع

(1/10476)

---

10477 - مَا أَعْطَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ
(حم) عن عمرو بن أمية الضمري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5540 في صحيح الجامع

(1/10477)

---

10478 - مَا أَعْطِيَ أَهْلُ بَيْتٍ الرِّفْقَ إِلاَّ نَفَعَهُمْ
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5541 في صحيح الجامع

(1/10478)

---

10479 - مَا أُعْطِيكُمْ وَلاَ أَمْنَعُكُمْ أَنَا قاسِمٌ أَضَعُ حيث أمرت
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5542 في صحيح الجامع

(1/10479)

---

10480 - مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ الله إِلاَّ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ النَّارَ
(4) عَن مَالك بن عبد الله الْخَثْعَمِي (الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5543 في صحيح الجامع

(1/10480)

---

10481 - مَا أَقْفَرَ مِنْ أُدْمٍ بَيْتٌ فِيهِ خَلٌّ
(طب حل) عن أم هانئ (الحكيم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5544 في صحيح الجامع

(1/10481)

---

10482 - مَا أَكْفَرَ رَجُلٌ رَجُلاً قَطُّ إِلاَّ بَاءَ بها أحدهما
(حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5545 في صحيح الجامع

(1/10482)

---

10483 - مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَاماً قَطُّ خَيْراً مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ الله دَاوُدَ كانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ
(حم خ) عن المقدام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5546 في صحيح الجامع

(1/10483)

---

10484 - مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ كَمَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ إِلَى الْيَمِّ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَهُ فِيهِ فَمَا خَرَجَ مِنْهُ فَهُوَ الدُّنْيَا
(ك) عَن الْمُسْتَوْرد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5547 في صحيح الجامع

(1/10484)

---

10485 - مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فلم يرجع من ذلك بشيء
(خ د ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5548 في صحيح الجامع

(1/10485)

---

10486 - ما المسئول عَنْهَا - يَعْنِي السَّاعَةَ - بِأَعْلَمَ مِنَ السَائِلِ وَسَأُخْبِرُكَ عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذلك من أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رءوس النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعاءُ الْبُهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ الله: {إن الله عنده علم الساعة} الآية
(هـ) عن أبي هريرة (م د ن) عَن عمر (ن) عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي ذر معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5549 في صحيح الجامع

(1/10486)

---

10487 - مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ المَسَاجِدِ
(د) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5550 في صحيح الجامع

(1/10487)

---

10488 - مَا أُمِرْتُ كُلَّمَا بُلْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ وَلَوْ فَعَلْتُ لَكَانَتْ سُنَّةً
(حم د هـ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5551 في صحيح الجامع

(1/10488)

---

10489 - مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فانتهوا
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5552 في صحيح الجامع

(1/10489)

---

10490 - مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ
(ت) عَن عديّ بن حاتم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5553 في صحيح الجامع

(1/10490)

---

10491 - ما أنا حملتكم ولكن الله حَمَلَكُمْ وَإِنِّي وَالله إِنْ شَاءَ الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هُوَ خَيْرٌ
(حم ق د ن) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5554 في صحيح الجامع

(1/10491)

---

10492 - ما أنا والدنيا وما أنا والرقم
(حم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5555 في صحيح الجامع

(1/10492)

---

10493 - مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ غَيْرَ أَنَّهُمْ لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَرُدُّوا عَلَيَّ شَيْئاً
(حم ق ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5556 في صحيح الجامع

(1/10493)

---

10494 - مَا أَنْتُمْ بِجُزْءٍ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الحَوْضَ
(حم د ك) عن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5557 في صحيح الجامع

(1/10494)

---

10495 - مَا أَنْزَلَ الله دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ الدواء
(هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5558 في صحيح الجامع

(1/10495)

---

10496 - مَا أَنْزَلَ الله دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شفاء
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5559 في صحيح الجامع

(1/10496)

---

10497 - مَا أَنْزَلَ الله فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإنجيل مثل أم القرآن وَهِيَ السَّبْعُ المَثَانِي وَهِيَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عبدي ولعبدي ما سأل
(ت ن) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5560 في صحيح الجامع

(1/10497)

---

10498 - مَا أَنْزَلَ الله مِنَ السَّمَاءِ مِنْ بَرَكَةٍ إِلاَّ أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنَ النَّاسِ بِهَا كافِرِينَ يُنْزِلُ الله الْغَيْثَ فَيَقُولُونَ: بِكَوْكَبِ كَذَا وَكَذَا
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5561 في صحيح الجامع

(1/10498)

---

10499 - مَا أَنْعَمَ الله عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فَحَمِدَ الله عليها إلا كان ذلك الحَمْدُ أَفْضَلَ مِنْ تِلْكَ النِّعْمَةِ (وَإِنْ عَظُمَتْ)
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5562 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5025

(1/10499)

---

10500 - مَا أَنْعَمَ الله تَعَالَى عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فقال: الحمد لله إلا كان الذي أعطي أفضل مما أخذ
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5563 في صحيح الجامع

(1/10500)

---

10501 - مَا أَنْكَرَ قَلْبُكَ فَدَعْهُ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5564 في صحيح الجامع

(1/10501)

---

10502 - مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ الله عَلَيْهِ فكلوه ليس السن والظفر وسأحدثكم عن ذلك أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ
(حم ق 4) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5565 في صحيح الجامع

(1/10502)

---

10503 - مَا أُوتيكُمْ مِنْ شَيْءٍ وَلاَ أَمْنَعُكُمُوهُ إِنْ أَنَا إِلاَّ خَازِنٌ أَضعُ حَيْثُ أُمِرْتُ
(حم د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5566 في صحيح الجامع

(1/10503)

---

10504 - ما أوذي أحد ما أوذيت
(عد ابن عساكر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5567 في صحيح الجامع

(1/10504)

---

10505 - مَا أُوذِيَ أَحَدٌ مَا أُوذِيتُ فِي الله
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5568 في صحيح الجامع

(1/10505)

---

10506 - مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ وَلاَ كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إِلاَّ بُشِّرَ بِالْجَنَّةِ
(طس) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5569 في صحيح الجامع

(1/10506)

---

10507 - مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَقُومُ مُسْتَقْبِلَ رَبِّهِ فَيَتَنَخَّعُ أَمَامَهُ؟ ! أَيُحِبُّ أَنْ يُسْتَقْبَلَ فَيُتَنَخَّعَ فِي وَجْهِهِ؟ فَإِنْ تَنَخَّعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَنَخَّعْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تحت قدمه فإن لم يجد فليقل هكذا - يَعْنِي فِي ثَوْبِهِ -
(حم م هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5570 في صحيح الجامع

(1/10507)

---

10508 - مَا بَالُ أَقْوَامٍ جَاوَزَ بِهِمُ الْقَتْلُ الْيَوْمَ حَتَّى قَتَلُوا الذُّرِّيَّةَ؟ أَلاَ إِنَّ خِيَارَكُمْ أَبْنَاءُ المُشْرِكِينَ أَلاَ لاَ تَقْتُلُوا ذُرِّيَّةً أَلاَ لاَ تَقْتُلُوا ذُرِّيَّةً كُلُّ نَسَمَةٍ تُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فما يزال عَلَيْهَا حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهَا لِسَانُهَا فَأَبَوَاهَا يُهَوِّدَانِهَا أَوْ يُنَصِّرَانِهَا
(حم ن حب ك) عَن الأسود بن سريع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5571 في صحيح الجامع

(1/10508)

---

10509 - ما بال أقوام قالوا كذا وكذا؟ لكني أُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
(حم ق ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5572 في صحيح الجامع

(1/10509)

---

10510 - مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الشَّيْء أَصْنَعُهُ؟ ! فَوَالله إِنِّي لأَعْلَمُهُمْ بِالله وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً
(حم ق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5573 في صحيح الجامع

(1/10510)

---

10511 - مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ في صلاتهم؟ ! لينتهن عن ذلك أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ
(حم خَ د ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5574 في صحيح الجامع

(1/10511)

---

10512 - مَا بَالُ الَّذِينَ يَرْمُونَ بِأَيْدِيهِمْ فِي الصَّلاَةِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الخَيْلِ الشُمَّسِ؟ أَلاَ يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِخَذِهِ وَيُسَلِّمَ عَنْ يمينه وشماله؟
(حم د ن) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5575 في صحيح الجامع

(1/10512)

---

10513 - مَا بَالُ رِجَالٍ يُوَاصِلُونَ؟ ! إِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِثْلِي أَمَا وَالله لَوْ مُدَّ لِي الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ وِصَالاً يَدَعُ المُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ
(حم م) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5576 في صحيح الجامع

(1/10513)

---

10514 - مَا بَعَثَ الله مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ أَنْذَرَهُ نُوحٌ وَالنَّبِيُّونَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنَّهُ يَخْرُجُ فِيكُمْ فَمَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شأنه فليس يخفى عَلَيْكُمْ إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ أَعْوَرُ العين اليمنى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ أَلاَ إِنَّ الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلاَثاً وَيْحَكُمُ! انْظُرُوا لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رقاب بعض
(خ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5577 في صحيح الجامع

(1/10514)

---

10515 - مَا بَعَثَ الله مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلاَ وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ
(حم ق د ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5578 في صحيح الجامع

(1/10515)

---

10516 - مَا بَعَثَ الله مِنْ نَبِيَ وَلاَ اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلاَّ كانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ: بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ فَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَهُ الله
(حم خَ ن) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5579 في صحيح الجامع

(1/10516)

---

10517 - مَا بَعَثَ الله مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ كانَ بَعْدَهُ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلاَّ كانَ لَهُ بَطَانَتَانِ: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لاَ تَأْلُوهُ خَبَالاً فَمَنْ وُقِيَ بِطَانَةَ السُّوءِ فقد وقي
(ن) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5580 في صحيح الجامع

(1/10517)

---

10518 - ما بعث الله نبيا إلا رعى الْغَنَمَ وَأَنَا كُنْتُ أَرْعَاهَا لأَهْلِ مَكَّةَ بِالْقَرَارِيطِ
(خ هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5581 في صحيح الجامع

(1/10518)

---

10519 - مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّي فَلَيْسَ بكنز
(د) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5582 في صحيح الجامع

(1/10519)

---

10520 - مَا بَيْنَ السُّرَّةِ والرُّكْبَةِ عَوْرَةٌ
(ك) عَن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5583 في صحيح الجامع

(1/10520)

---

10521 - ما بين المشرق والمغرب قبلة
(ت م ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5584 في صحيح الجامع

(1/10521)

---

10522 - مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ ثُمَّ يُنْزِلُ الله مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ وَلَيْسَ مِنَ الإِنْسَانِ شَيْءٌ إِلاَّ يَبْلَى إِلاَّ عَظْمٌ وَاحِدٌ وَهُوَ: عَجْبُ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5585 في صحيح الجامع

(1/10522)

---

10523 - مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ
(حم ق ن) عَن عبد الله بن زيد الْمَازِني (ت) عَن عليّ وَأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5586 في صحيح الجامع

(1/10523)

---

10524 - مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجنة ومنبري على حوضي
(حم ق ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5587 في صحيح الجامع

(1/10524)

---

10525 - مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ أَمْرٌ أَكْبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ
(حم م) عَن هشام بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5588 في صحيح الجامع

(1/10525)

---

10526 - مَا بَيْنَ لاَبَتَيِ المَدِينَةِ حَرَامٌ
(ق ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5589 في صحيح الجامع

(1/10526)

---

10527 - مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ عَاما وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ وَإِنَّهُ لَكَظِيظٌ
(حم) عن معاوية بن حيدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5590 في صحيح الجامع

(1/10527)

---

10528 - مَا بَيْنَ مَنْكِبَيِ الْكَافِرِ فِي النَّارِ مَسِيرَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ لِلرَّاكِبِ المُسْرِعِ
(ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5591 في صحيح الجامع

(1/10528)

---

10529 - مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالمَدِينَةِ أَوْ كَمَا بَيْنَ المَدِينَةِ وَعُمَانَ تُرَى فِيهِ أَبَارِيقُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ أَوْ أَكْثَرَ
(حم م هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5592 في صحيح الجامع

(1/10529)

---

10530 - مَا تَأْمُرُنِي؟ ! تَأْمُرُنِي أَنْ آمُرَهُ أَنْ يَدَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضُمُهَا كَمَا يَقْضُمُ الْفَحْلُ؟ ! ادْفَعْ يَدَكَ حَتَّى يَعَضَّهَا ثُمَّ انْتَزِعْهَا
(م) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5593 في صحيح الجامع

(1/10530)

---

10531 - مَا تَحَابَّ اثْنَانِ فِي الله تَعَالَى إِلاَّ كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه
(خد حب ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5594 في صحيح الجامع

(1/10531)

---

10532 - مَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ
(ن) عَن أبي هُرَيْرَة (حم طب) عَن سَمُرَة (حم) عَن عَائِشَة (طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5595 في صحيح الجامع

(1/10532)

---

10533 - مَا تَرْفَعُ إِبِلُ الحَاجِّ رِجْلاً وَلاَ تَضَعُ يَداً إِلاَّ كَتَبَ الله تَعَالَى لَهُ بِهَا حَسَنَةً أَوْ مَحَا عَنْهُ سَيِّئَةً أَوْ رَفَعَهُ بها درجة
(هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5596 في صحيح الجامع

(1/10533)

---

10534 - مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ
(حم ق ت ن هـ) عن أسامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5597 في صحيح الجامع

(1/10534)

---

10535 - ما تريدون من علي؟ ما تريدون من عَلِيَ؟ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيَ؟ إِنَّ عَلِيّاً مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي
(ت ك) عَن عمرَان بن حُصَيْن.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5598 في صحيح الجامع

(1/10535)

---

10536 - ما تستقل الشمس فيبقى شَيْءٌ مِنْ خَلْقِ الله إِلاَّ سَبَّحَ الله بِحَمْدِهِ إِلاَّ مَا كانَ مِنَ الشَّيَاطِينِ وَأَغْبِيَاءِ بني آدم
(ابن السني حل) عن عمرو بن عبسة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5599 في صحيح الجامع

(1/10536)

---

10537 - مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ وَلاَ يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الرحمن بِيَمِينِهِ وَإِنْ كانَتْ تَمْرَةً فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرحمن حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الجَبَلِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فُلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ
(ت ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5600 في صحيح الجامع

(1/10537)

---

10538 - مَا تَقُولُونَ؟ إِنْ كانَ أَمْرَ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنُكُمْ وَإِنْ كانَ أَمْرَ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ
(حم) عَن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5601 في صحيح الجامع

(1/10538)

---

10539 - مَا تَقُولُونَ فِي الشَّهِيدِ فِيكُمْ؟ قالُوا: الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ الله قَالَ: إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذَنْ لَقَلِيلٌ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ وَالمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالمَطْعُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شهيد
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5602 في صحيح الجامع

(1/10539)

---

10540 - مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فِي الله فَيُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِذَنْبٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا
(خد) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5603 في صحيح الجامع

(1/10540)

---

10541 - مَا تَوَطَّنَ رَجُلٌ مسْلِمٌ المَسَاجِدَ لِلصَّلاَةِ وَالذِّكْرِ إِلاَّ تَبَشْبَشَ الله لَهُ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ إذا قدم عليهم
(هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5604 في صحيح الجامع

(1/10541)

---

10542 - مَا تَوَفَّى الله نَبِيّاً قَطُّ إِلاَّ دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ رُوحُهُ
(ابْن سعد) عَن ابْن أبي مليكة مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5605 في صحيح الجامع

(1/10542)

---

10543 - مَا جَعَلَ الله مَنِيَّةَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ إِلاَّ جعل له فيها حاجة
(طب الضياء) عن أسامة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5606 في صحيح الجامع

(1/10543)

---

10544 - مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِساً لَمْ يَذْكُرُوا الله تَعَالَى فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلاَّ كانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ
(ت هـ) عَن أبي هريرة وأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5607 في صحيح الجامع

(1/10544)

---

10545 - مَا جَلَسَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ الله إِلاَّ حَفَّتْهُمُ المَلاَئِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ الله فِيمَنْ عِنْدَهُ
(حب) عَن أبي سعيد وأبي هريرة معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5608 في صحيح الجامع

(1/10545)

---

10546 - مَا جَلَسَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ الله تَعَالَى إِلاَّ نَادَاهُمْ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: قُومُوا مَغْفُوراً لَكُمْ
(حم الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5609 في صحيح الجامع

(1/10546)

---

10547 - ما جلس قوم يذكرون الله تَعَالَى فَيَقُومُونَ حَتَّى يُقَالَ لَهُمْ: قُومُوا قَدْ غَفَرَ الله لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَبُدِّلَتْ سَيِّئَاتُكُمْ حسنات
(طب هب الضياء) عن سهل بن حنظلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5610 في صحيح الجامع

(1/10547)

---

10548 - مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ فَدَعْهُ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5611 في صحيح الجامع

(1/10548)

---

10549 - مَا حُبِسَتِ الشَّمْسُ عَلَى بَشَرٍ قَطُّ إِلاَّ عَلَى يُوشَعَ بْنِ نُونَ لَيَالِيَ سَارَ إِلَى بيت المقدس
(خط) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5612 في صحيح الجامع

(1/10549)

---

10550 - ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم عَلَى السَّلاَمِ وَالتَّأْمِينِ
(حم هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5613 في صحيح الجامع

(1/10550)

---

10551 - ما حق امرئ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُرِيدُ أَنْ يُوَصِّيَ فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
(مَالك حم ق 4) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5614 في صحيح الجامع

(1/10551)

---

10552 - ما حق امرئ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوَصِّي فِيهِ يَبِيتُ ثَلاَثَ لَيَالٍ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ
(م ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5615 في صحيح الجامع

(1/10552)

---

10553 - ما خالط قلب امرئ مسلم رَهَجٌ فِي سَبِيلِ الله إِلاَّ حَرَّمَ الله عليه النار
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5616 في صحيح الجامع

(1/10553)

---

10554 - مَا خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْتِهِ يَطْلُبُ عِلْماً إِلاَّ سَهَّلَ الله لَهُ طَرِيقاً إِلَى الجَنَّةِ
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5617 في صحيح الجامع

(1/10554)

---

10555 - مَا خَلْفَ الْكَعْبَيْنِ فَفِي النَّارِ
(طب) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5618 في صحيح الجامع

(1/10555)

---

10556 - مَا خُيِّرَ عَمَّارٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أرشدهما
(ت ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5619 في صحيح الجامع

(1/10556)

---

10557 - مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلاَ فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ المَرْءِ عَلَى المَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ
(حم ت) عَن كَعْب بن مَالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5620 في صحيح الجامع

(1/10557)

---

10558 - مَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كالْيَوْمِ قَطُّ إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِي الجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا وراء الحائط
(خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5621 في صحيح الجامع

(1/10558)

---

10559 - مَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا وَلاَ مِثْلَ الجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا
(ت) عَن أبي هريرة (طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5622 في صحيح الجامع

(1/10559)

---

10560 - مَا رَأَيْتُ مَنْظَراً قَطُّ إِلاَّ وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ
(ت هـ ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5623 في صحيح الجامع

(1/10560)

---

10561 - مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَلاَ دِينٍ أغلب لذي لب منكن أما نقصان العقل فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَأَمَّا نُقْصَانُ الدِّينِ فَإِنَّ إِحْدَاكُنَّ تُفْطِرُ رَمَضَانَ وَتُقِيمُ أَيَّاماً لاَ تصلي
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5624 في صحيح الجامع

(1/10561)

---

10562 - مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْراً
(د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5625 في صحيح الجامع

(1/10562)

---

10563 - مَا رُزِقَ عَبْدٌ خَيْراً لَهُ وَلاَ أَوْسَعَ من الصبر
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5626 في صحيح الجامع

(1/10563)

---

10564 - مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاَةِ المَرْءِ فِي بَيتِهِ إِلاَّ الصَّلاَةَ المَكْتُوبَةَ
(حم ق ن) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5627 في صحيح الجامع

(1/10564)

---

10565 - ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
(حم ق د ت) عَن ابْن عمر (حم ق 4) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5628 في صحيح الجامع

(1/10565)

---

10566 - مَا زَالَتْ أَكْلَةُ خَيْبَرَ تُعَاوِدُنِي كُلَّ عَامٍ حتى كان هذا أوان قطع أبهري
(ابن السني أبو نعيم في الطب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5629 في صحيح الجامع

(1/10566)

---

10567 - مَا سَأَلَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ الله الجَنَّةَ ثَلاَثاً إِلاَّ قالَتِ الجَنَّةُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الجَنَّةَ وَلاَ اسْتَجَارَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ الله مِنَ النَّارِ ثَلاَثاً إِلاَّ قالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنِّي
(حم هـ حب ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5630 في صحيح الجامع

(1/10567)

---

10568 - مَا شَأْنُكُمْ تُشِيرُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمَّسٍ؟ ! إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْتَفِتْ إِلَى أَصْحَابِهِ ولا يومئ بيده
(م ن) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5631 في صحيح الجامع

(1/10568)

---

10569 - مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ المُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ فَإِنَّ الله تَعَالَى يبغض الفاحش البذي
(ت) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5632 في صحيح الجامع

(1/10569)

---

10570 - مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كانُوا عَلَيْهِ إِلاَّ أُوتُوا الجَدَلَ
(حم ت هـ ك) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5633 في صحيح الجامع

(1/10570)

---

10571 - ما ظهر في قوم الربا والزنا إِلاَّ أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ الله
(حم) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5634 في صحيح الجامع

(1/10571)

---

10572 - مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنْ وَجَدَ سَعَةً أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ
(د) عَن يُوسُف بن عبد الله بن سلام (هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5635 في صحيح الجامع

(1/10572)

---

10573 - ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قُوَّةَ إِلاَّ بِالله إِلاَّ كَفَّرَتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
(حم ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5636 في صحيح الجامع

(1/10573)

---

10574 - مَا عَلَى الأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو الله بِدَعْوَةٍ إِلاَّ آتَاهُ الله إِيَّاهَا أَوْ صَرَفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ وَدَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي
(ت) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5637 في صحيح الجامع

(1/10574)

---

10575 - مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ وَلَهَا عِنْدَ الله خَيْرٌ تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْكُمْ وَلَهَا الدُّنْيَا إِلاَّ القَتِيلُ فِي سَبِيلِ الله فَإِنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى لِمَا يَرَى مِنْ ثَوَابِ الله لَهُ
(حم ن) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5638 في صحيح الجامع

(1/10575)

---

10576 - ما على الأرض نفس منفوسة - يعني اليوم - يَأْتِي عَلَيْهَا مِائَةُ سَنَةٍ
(ت) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5639 في صحيح الجامع

(1/10576)

---

10577 - مَا عَلَى الأَرْضِ يَمِينٌ أَحْلِفُ عَلَيْهَا فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْراً مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْتُهُ
(ن) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5640 في صحيح الجامع

(1/10577)

---

10578 - مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كانَ جَاهِلاً وَلاَ أَطْعَمْتَهُ إذ كان ساغبا
(حم د ن هـ ك) عن عباد بن شرحبيل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5641 في صحيح الجامع

(1/10578)

---

10579 - مَا عَلَيْهَا لَوِ انْتَفَعَتْ بِإِهَابِهَا إِنَّمَا حَرَّمَ الله أكلها
(ن) عن ميمونة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5642 في صحيح الجامع

(1/10579)

---

10580 - مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَعْزِلُوا فَإِنَّ الله قَدَّرَ مَا هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(ن) عن أبي سعيد وأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5643 في صحيح الجامع

(1/10580)

---

10581 - مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلاً أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ الله مِنْ ذِكْرِ الله
(حم) عَن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5644 في صحيح الجامع

(1/10581)

---

10582 - مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ شَيْئاً أَفْضَلَ مِنَ الصَّلاَةِ وَصَلاَحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَخُلُقِ حَسَنٍ
(تخ هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5645 في صحيح الجامع

(1/10582)

---

10583 - مَا فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ عَطِيَّةٍ بِصَدَقَةٍ أَوْ صِلَةٍ إِلاَّ زَادَهُ الله تَعَالَى بِهَا كثْرَةً وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ يُرِيدُ بِهَا كَثْرَةً إِلاَّ زَادَهُ الله تَعَالَى بِهَا قِلَّةً
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5646 في صحيح الجامع

(1/10583)

---

10584 - مَا فِي الجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلاَّ وَسَاقُهَا مِنْ ذهب
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5647 في صحيح الجامع

(1/10584)

---

10585 - ما قال عبد لا إله إِلاَّ الله قَطُّ مُخْلِصاً إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ حَتَّى تُفْضِيَ إِلَى الْعَرْشِ مَا اجتنب الكبائر
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5648 في صحيح الجامع

(1/10585)

---

10586 - مَا قَبَضَ الله تَعَالَى نَبِيّاً إِلاَّ فِي المَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ
(ت) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5649 في صحيح الجامع

(1/10586)

---

10587 - مَا قَدَّرَ الله لِنَفْس أَنْ يَخْلُقَهَا إِلاَّ هي كائنة
(حم هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5650 في صحيح الجامع

(1/10587)

---

10588 - مَا قُدِّرَ فِي الرَّحِمِ سَيَكُونُ
(حم طب) عن أبي سعيد الزرقي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5651 في صحيح الجامع

(1/10588)

---

10589 - مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ
(حم د ت ك) عَن أبي وَاقد (هـ ك) عَن ابْن عمر (ك) عن أبي سعيد (طب) عن تميم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5652 في صحيح الجامع

(1/10589)

---

10590 - مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى
(ع الضياء) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5653 في صحيح الجامع

(1/10590)

---

10591 - مَا كانَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ
(عبد بن حميد الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5654 في صحيح الجامع

(1/10591)

---

10592 - مَا كانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ وَلاَ كانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ
(حم خد ت هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5655 في صحيح الجامع

(1/10592)

---

10593 - مَا كانَ مِنْ حَلفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَمَسَّكُوا بِهِ وَلاَ حَلفَ فِي الإِسْلاَمِ
(حم) عَن قيس بن عاصم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5656 في صحيح الجامع

(1/10593)

---

10594 - مَا كانَ مِنْ مِيرَاثٍ قُسِمَ فِي الجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الجَاهِلِيَّةِ وَمَا كانَ مِنْ مِيرَاثٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلاَمُ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الإِسْلاَمِ
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5657 في صحيح الجامع

(1/10594)

---

10595 - مَا كانَ مِنْهَا فِي طَرِيقِ الْمِيتَاءِ وَالْقَرْيَةِ الجَامِعَةِ فَعَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَأْتِ فَهِيَ لَكَ وَمَا كَانَ فِي الخَرَابِ فَفِيهَا وَفي الرِّكَازِ الخَمُسُ
(د ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5658 في صحيح الجامع

(1/10595)

---

10596 - مَا كَرِهْتَ أَنْ يَراهُ النَّاسُ مِنْكَ فَلاَ تَفْعَلْهُ بِنَفْسِكَ إِذَا خَلَوْتَ
(حب ت) عَن أسامة بن شريك.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5659 في صحيح الجامع

(1/10596)

---

10597 - مَا كَسَبَ الرَّجُلُ كَسْباً أَطْيَبَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَخَادِمِهِ فَهُوَ صَدَقَةٌ
(هـ) عَن الْمِقْدَام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5660 في صحيح الجامع

(1/10597)

---

10598 - (مَا لأَحَدٍ عِنْدَنَا يَدٌ إِلاَّ وَقَدْ كَافَأْنَاهُ مَا خَلاَ أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة و) ما نَفَعَنِي مَالُ أَحَدٍ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً خَلِيلاً لاتَّخَذْتُ أبا بكر خَلِيلاً أَلاَ وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ الله
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5661 في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5130

(1/10598)

---

10599 - ما لصبيكم هذا يَبْكِي؟ هَلاَّ اسْتَرْقَيْتُمْ لَهُ مِنَ الْعَيْنِ
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5662 في صحيح الجامع

(1/10599)

---

10600 - مَا لَكُمْ وَالمَجَالِسَ الصُّعَدَاتِ اجْتَنِبُوا مَجَالِسَ الصُّعَدَاتِ أَمَّا لاَ فَأَدُّوا حَقَّهَا: غَضُّ الْبَصَرِ وَرَدُّ السَّلاَمِ وَإِهْدَاءُ السَّبِيلِ وَحُسْنُ الْكَلاَمِ
(حم م ن) عن أبي طلحة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5663 في صحيح الجامع

(1/10600)

---

10601 - مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ النَّارِ - يعني خاتم الحديد -
(3) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5664 في صحيح الجامع

(1/10601)

---

10602 - مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلاَةِ
(حم م د ن) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5665 في صحيح الجامع

(1/10602)

---

10603 - ما لي أراكم عزين
(حم م د ن) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5666 في صحيح الجامع

(1/10603)

---

10604 - مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُسَبِّحْ فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ
(حم ق د ن) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5667 في صحيح الجامع

(1/10604)

---

10605 - مَا لِي وَلِلدُّنْيَا! مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وتركها
(حم ت هـ ك الضياء) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5668 في صحيح الجامع

(1/10605)

---

10606 - مَا لِي ولِلدُّنْيَا وَمَا لِلدُّنْيَا وَمَا لِي! وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إِلاّ كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ ثُمَّ رَاحَ وتركها
(حم ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5669 في صحيح الجامع

(1/10606)

---

10607 - مَا مَاتَ نَبِيٌّ إِلاَّ دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ
(هـ) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5670 في صحيح الجامع

(1/10607)

---

10608 - ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا قالوا: يا محمد مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ
(هـ) عَن أنس (ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5671 في صحيح الجامع

(1/10608)

---

10609 - ما مررت ليلة أسري بي بملأ مِنَ المَلاَئِكَةِ إِلاَّ كُلُّهُمْ يَقُولُ لِي: عَلَيْكَ يا محمد بالحجامة
(ت هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5672 في صحيح الجامع

(1/10609)

---

10610 - مَا مَسَخَ الله تَعَالَى مِنْ شَيْءٍ فَكانَ لَهُ عَقِبٌ وَلاَ نَسْلٌ
(طب) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5673 في صحيح الجامع

(1/10610)

---

10611 - مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرّاً مِنْ بَطْنِهِ بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكْلاَتٌ يُقْمِنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كانَ لاَ مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ
(حم ت هـ ك) عَن المقدام بن معد يكرب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5674 في صحيح الجامع

(1/10611)

---

10612 - مَا مِنْ آدَمِيَ إِلاَّ فِي رَأْسِهِ حَكَمَةٌ بِيَدِ مَلَكٍ فَإِذَا تَوَاضَعَ قِيلَ لِلْمَلَكِ ارْفَعْ حَكَمَتَهُ وَإِذَا تَكَبَّرَ قِيلَ لِلْمَلَكِ: دَعْ حكَمَتَهُ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس (الْبَزَّار) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5675 في صحيح الجامع

(1/10612)

---

10613 - مَا مِنْ أَحَدٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلاَّ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعاً أَقْرَعَ حَتَّى يُطَوِّقَ عُنُقَهُ
(هـ) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5676 في صحيح الجامع

(1/10613)

---

10614 - مَا مِنْ أَحَدٍ يَدَّانُ دَيْناً يَعْلَمُ الله مِنْهُ أَنَّهُ يُرِيدُ قَضَاءَهُ إِلاَّ أَدَّاهُ الله عنه في الدنيا
(حم ن حب) عن ميمونة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5677 في صحيح الجامع

(1/10614)

---

10615 - مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْعُو بِدُعَاءٍ إِلاَّ آتَاهُ الله مَا سَأَلَ أَوْ كَفَّ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهُ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قطيعة رحم
(حم ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5678 في صحيح الجامع

(1/10615)

---

10616 - مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلاَّ رَدَّ الله عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5679 في صحيح الجامع

(1/10616)

---

10617 - مَا مِنْ أَرْبَعِينَ مِنْ مُؤْمِنٍ يَسْتَغْفِرُونَ لِمُؤْمِنٍ إِلاَّ شَفّعَهُمُ الله فِيهِ
(هـ) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5680 في صحيح الجامع

(1/10617)

---

10618 - مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيَ إِلاَّ وَقَدْ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كانَ الَّذِي أُوتِيتُهُ وَحْياً أَوْحَاهُ الله إِلَيَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعاً يوم القيامة
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5681 في صحيح الجامع

(1/10618)

---

10619 - مَا مِنَ الْقُلُوبِ قَلْبٌ إِلاَّ وَلَهُ سَحَابَةٌ كَسَحَابَةِ الْقَمَرِ بَيْنَمَا الْقَمَرُ يُضِيءُ إِذْ عَلَتْهُ سَحَابَةٌ فَأَظْلَمَ إِذْ تَجَلَّتْ
(طس) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5682 في صحيح الجامع

(1/10619)

---

10620 - مَا مِنَ النَّاسِ مِنْ مُسْلِمٍ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلاَثَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ أَدْخَلَهُ الله الجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ
(خَ ن) عَن أنس (خَ) عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5683 في صحيح الجامع

(1/10620)

---

10621 - مَا مِنَ النَّاسِ مِنْ نَفْسٍ مُسْلِمَةٍ يَقْبِضُهَا رَبُّهَا تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْكُمْ وَأَنّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا غَيْرُ الشُّهَدَاءِ وَلأَنْ أُقْتَلَ فِي سَبِيلِ الله أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي أَهْلُ الْوَبَرِ وَالمَدَرِ
(حم ن) عن محمد بن أبي عميرة وما له غيره.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5684 في صحيح الجامع

(1/10621)

---

10622 - مَا مِنْ إِمَامٍ أَوْ وَالٍ يَغْلِقُ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الحَاجَةِ وَالخَلَّة وَالمَسْكَنَةِ إِلاَّ أغْلَقَ الله أَبْوَابَ السَّمَاءِ دُونَ خَلّتِهِ وَحَاجَتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ
(حم ت) عن عمرو بن مرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5685 في صحيح الجامع

(1/10622)

---

10623 - ما من امرئ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاَةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلاَّ كَانَتْ كَفّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ تؤْتَ كَبِيرَةٌ وَذَلِكَ الدَّهْرَ كله
(م) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5686 في صحيح الجامع

(1/10623)

---

10624 - ما من امرئ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِماً إِلاَّ ابْتَعَثَ الله سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ فِي أَيِّ سَاعَاتِ النَّهَارِ كانَ حَتَّى يُمْسِيَ وَأَيِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ كان حتى يصبح
(حب) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5687 في صحيح الجامع

(1/10624)

---

10625 - ما من امرئ مُسْلِمٍ يُنَقِّي لِفَرَسِهِ شَعِيراً ثُمَّ يُعَلِّقُهُ عَلَيْهِ إِلاَّ كَتَبَ الله لَهُ بِكُلِّ حَبّةٍ حَسَنَةً
(حم هب) عن تميم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5688 في صحيح الجامع

(1/10625)

---

10626 - ما من امرئ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلاَةَ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاَةِ الأُخْرَى حتى يصليها
(ن حب) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5689 في صحيح الجامع

(1/10626)

---

10627 - ما من امرئ يخذل امرءا مُسْلِماً فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلاَّ خَذَلَهُ الله تَعَالَى فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَمَا مِنْ أَحَدٍ يَنْصُرُ مُسْلِماً فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلاَّ نَصَرَهُ الله فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نصرته
(حم د الضياء) عن جابر وأبي طلحة بن سهل.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5690 في صحيح الجامع

(1/10627)

---

10628 - ما من امرئ يَكُونَ لَهُ صَلاَةٌ بِاللَّيْلِ فَيَغْلِبُهُ عَلَيْهَا النَّوْمُ إِلاَّ كَتَبَ الله تَعَالَى لَهُ أَجْرَ صَلاَتِهِ وكان نومه عليه صدقة
(د ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5691 في صحيح الجامع

(1/10628)

---

10629 - مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَخْلَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِهَا إِلاَّ هَتَكَتْ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الله
(د ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5692 في صحيح الجامع

(1/10629)

---

10630 - مَا مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ وَبَعْضُهَا فِي النَّارِ وَبَعْضُهَا فِي الجَنَّةِ إِلاَّ أُمَّتِي فَإِنَّهَا كُلَّهَا في الجنة
(خط) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5693 في صحيح الجامع

(1/10630)

---

10631 - مَا مِنْ أَمِيرٍ إِلاَّ وَلَهُ بِطَانَتَانِ مِنْ أَهْلِهِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ وبطانة لا تَأْلُوهُ خَبَالاً فَمَنْ وُقِيَ شَرَّهَا فَقَدْ وُقِيَ وَهُوَ مِنَ الَّتِي تَغْلِبُ عَلَيْهِ مِنْهُمَا
(ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5694 في صحيح الجامع

(1/10631)

---

10632 - مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ وَهُوَ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً حَتَّى يَفُكَّهُ الْعَدْلُ أَوْ يُوبِقَهُ الجَوْرُ
(هق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5695 في صحيح الجامع

(1/10632)

---

10633 - مَا مِنْ أَمِيرِ عَشْرَةٍ إِلاَّ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَدُهُ مَغْلُولَةٌ إِلَى عُنُقِهِ
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5696 في صحيح الجامع

(1/10633)

---

10634 - مَا مِنْ أَمِيرٍ يَلي أَمْرَ المُسْلِمِينَ ثُمَّ لاَ يَجْهَدُ لَهُمْ وَيَنْصَحُ إِلاَّ لَمْ يَدْخُلْ معهم الجنة
(م) عن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5697 في صحيح الجامع

(1/10634)

---

10635 - مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَغْدُو عَلَيْهِمْ فَدَّانٌ إلا ذلوا
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5698 في صحيح الجامع

(1/10635)

---

10636 - ما من بعير إلا في ذِرْوَتِهِ شَيْطَانٌ فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَاذْكُرُوا نِعْمَةَ الله تَعَالَى عَلَيْكُمْ كَمَا أَمَرَكُمُ الله ثُمَّ امْتَهِنُوهَا لأَنْفُسِكُمْ فَإِنَّمَا يَحْمِلُ الله تَعَالَى
(حم ك) عن أبي الأوس الخزاعي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5699 في صحيح الجامع

(1/10636)

---

10637 - مَا مِنْ بَنِي آدَمَ مَوْلُودٌ إِلاَّ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخاً مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِهَا
(خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5700 في صحيح الجامع

(1/10637)

---

10638 - مَا مِنْ ثَلاَثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلاَ بَدْوٍ لاَ تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلاَةُ إِلاَّ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكُمْ بِالجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ
(حم د ن حب ك) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5701 في صحيح الجامع

(1/10638)

---

10639 - مَا مِنْ خَارِجٍ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ إِلاَّ وَضَعَتْ لَهُ المَلاَئِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضاً بِمَا يَصْنَعُ حَتَّى يَرْجِعَ
(حم هـ حب ك) عن صفوان بن عسال.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5702 في صحيح الجامع

(1/10639)

---

10640 - مَا مِنْ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ المُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا والآخرة
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5703 في صحيح الجامع

(1/10640)

---

10641 - مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرَ أَنْ يُعَجِّلَ الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يَدَّخِرُهُ لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ
(حم خد د ت هـ حب ك) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5704 في صحيح الجامع

(1/10641)

---

10642 - مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرَ أَنْ يُعَجِّلَ الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يَدَّخِرُهُ لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ قَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَالْخِيَانَةِ وَالْكَذِبِ وَإِنَّ أَعْجَلَ الطَّاعَةِ ثَوَاباً لَصِلَةُ الرَّحِمِ حَتَّى أَنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ لَيَكُونُوا فَجَرَةً فَتَنْمُو أَمْوَالُهُمْ وَيَكْثُرُ عَدَدُهُمْ إِذَا تَوَاصَلُوا
(طب) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5705 في صحيح الجامع

(1/10642)

---

10643 - مَا مِنْ رَاكِبٍ يَخْلُو فِي مَسِيرِهِ بِالله وَذِكْرِهِ إِلاَّ كَانَ رِدْفَهُ مَلَكٌ وَلاَ يَخْلُو بِشِعْرٍ وَنَحْوِهِ إِلاَّ كانَ رِدْفَهُ شَيْطَانٌ
(طب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5706 في صحيح الجامع

(1/10643)

---

10644 - مَا مِنْ رَجُلٍ لَهُ مَالٌ لاَ يُؤَدِّي حَقَّ مَالِهِ إِلاَّ جُعِلَ لَهُ طَوْقاً فِي عُنُقِهِ وَهُوَ شُجَاعٌ أَقْرَعُ وَهُوَ يَفِرُّ مِنْهُ وَهُوَ يَتْبَعُهُ
(حم ن) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5707 في صحيح الجامع

(1/10644)

---

10645 - مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إِلاَّ شَفَّعُهُمُ الله فِيهِ
(حم م د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5708 في صحيح الجامع

(1/10645)

---

10646 - مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ لَهُ ثَلاَثَةٌ مِنْ وُلْدِهِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ أَدْخَلَهُ الله الجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ
(حم خَ ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5709 في صحيح الجامع

(1/10646)

---

10647 - مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ يَوْمَ الجُمُعَةِ كَمَا أُمِرَ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الجُمُعَةَ وَيَنْصِتَ حَتَّى تُقْضَى صَلاَتُهُ إِلاَّ كانَ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهُ مِنَ الجُمُعَةِ
(ن) عَن سلمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5710 في صحيح الجامع

(1/10647)

---

10648 - مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَعَاظَمُ فِي نَفْسِهِ وَيَخْتَالُ فِي مِشْيَتِهِ إِلاَّ لَقِيَ الله تَعَالَى وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
(حم خد ك) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5711 في صحيح الجامع

(1/10648)

---

10649 - مَا مِنْ رَجُلٍ يُجْرَحُ فِي جَسَدِهِ جَرَاحَةً فَيَتَصَدَّقُ بِهَا إِلاَّ كَفَّرَ الله عَنْهُ مِثْلَ ما تصدق
(حم الضياء) عن عبادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5712 في صحيح الجامع

(1/10649)

---

10650 - مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْماً فَكَتَمَهُ إِلاَّ أَتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَماً بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5713 في صحيح الجامع

(1/10650)

---

10651 - مَا مِنْ رَجُلٍ يُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ أَوْ صَحِبَهُمَا إِلاَّ أَدْخَلَتَاهُ الجنة
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5713 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2960 (حسن)

(1/10651)

---

10652 - مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو بِدُعَاءٍ إِلاَّ اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِمَّا أَنْ يُعَجَّلَ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا أَنْ يُدَّخَرَ لَهُ فِي الآخِرَةِ (وَإِمَّا أَنْ يُكَفَّرَ عَنْهُ مِنْ ذُنُوبِهِ بِقَدْرِ مَا دَعَا) مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ أَوْ يَسْتَعْجَلْ يَقُولُ: دَعَوْتُ رَبِّي فَمَا استجاب لي
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5714 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5177

(1/10652)

---

10653 - مَا مِنْ رَجُلٍ يَسْلُكُ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً إِلاَّ سَهلَ الله لَهُ طَرِيقَ الجَنَّةِ وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نسبه
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5715 في صحيح الجامع

(1/10653)

---

10654 - مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ مِائَةٌ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ
(طب حل) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5716 في صحيح الجامع

(1/10654)

---

10655 - مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضاً مُمْسِياً إِلاَّ خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ وَمَنْ أَتَاهُ مُصْبِحاً خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُمْسِيَ
(د ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5717 في صحيح الجامع

(1/10655)

---

10656 - مَا مِنْ رَجُلٍ يَلِي أَمْرَ عَشَرَةٍ فَمَا فوق ذلك إِلاَّ أَتَى الله مَغْلُولاً يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ فَكَّهُ بِرُّهُ أَوْ أَوْثَقَهُ إِثْمُهُ أَوَّلُهَا مَلاَمَةٌ وَأَوْسَطُهَا نَدَامَةٌ وَآخِرُهَا خِزْيٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5718 في صحيح الجامع

(1/10656)

---

10657 - ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إِلاَّ جَعَلَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي عُنُقِهِ شجاعا أقرع ومن اقتطع مال أخيه المُسْلِمِ بِيَمِينٍ لَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
(ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5719 في صحيح الجامع

(1/10657)

---

10658 - مَا مِنْ سَاعَةٍ تَمُرُّ بِابْنِ آدَمَ لَمْ يَذْكُرِ الله فِيهَا إِلاَّ حَسِرَ عَلَيْهَا يَوْمَ القيامة
(حل هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5720 في صحيح الجامع

(1/10658)

---

10659 - مَا مِنْ شَيْءٍ فِي المِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الخُلُقِ
(حم د) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5721 في صحيح الجامع

(1/10659)

---

10660 - مَا مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلاَّ رأيته في مقامي هذا حَتَّى الجَنَّةَ وَالنَّارَ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ مِثْلَ أَوْ قَرِيباً مِنْ فتنة المسيح الدجال يؤتى أحدكم فيقال له: ما علمك بهذا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا المُؤْمِنُ أَوِ المُوقِنُ فَيَقُولُ: هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا هُوَ مُحَمَّدٌ ثَلاَثاً فَيُقَالُ لَهُ: نَمْ صَالِحاً قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِناً بِهِ وَأَمَّا المُنَافِقُ أَوِ المُرْتَابُ فَيَقُولُ: لاَ أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئاً فَقُلْتُهُ
(حم ق) عن أسماء بنت أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5722 في صحيح الجامع

(1/10660)

---

10661 - مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ المُؤْمِنَ حَتَّى الشَّوْكَةَ تُصِيبُهُ إِلاَّ كَتَبَ الله لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَحَطّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً
(م) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5723 في صحيح الجامع

(1/10661)

---

10662 - مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ المُؤْمِنَ فِي جَسَدِهِ يُؤْذِيهِ إِلاَّ كَفّرَ الله عَنْهُ بِهِ مِنْ سيئاته
(حم ك) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5724 في صحيح الجامع

(1/10662)

---

10663 - مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ المُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ حَزَنٍ وَلاَ وَصَبٍ حَتَّى الْهَمَّ يَهُمُّهُ إِلاَّ يُكَفِّرُ الله بِهِ عَنْهُ مِنْ سَيِّئاتِهِ
(ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5725 في صحيح الجامع

(1/10663)

---

10664 - مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلَ مِنْ حُسْنِ الخُلُقِ وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الخُلُقِ لَيَبْلُغَ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ
(ت) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5726 في صحيح الجامع

(1/10664)

---

10665 - مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ بَقَرٍ وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي زَكاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا كُلَّمَا نَفَذَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أولاها حتى يقضى بَيْنَ النَّاسِ
(ن هـ حب) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5727 في صحيح الجامع

(1/10665)

---

10666 - مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لاَ يَفْعَلُ فِيهَا حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كَانَتْ قَطُّ وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ بِقَوَائِمِهَا وَأَخْفَافِهَا ; وَمَا مِنْ صَاحِبِ بَقَرٍ لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وأقعد لها بقاع قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطؤُهُ بِقَوَائِمِهَا ; وَلاَ صَاحِبِ غَنَمٍ لاَ يَفْعَلُ فِيهَا حَقّهَا إِلاّ جَاءَتْ يوم القيامة أكثر ما كانت وأقعد لها بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا لَيْسَ فِيهَا جَمَّاءُ وَلاَ مُنْكَسِرٌ قَرْنُهَا ; وَلاَ صَاحِبِ كَنْزٍ لاَ يَفْعَلُ فِيهِ حَقَّهُ إِلاَّ جَاءَ كَنْزُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعاً أَقْرَعَ يَتْبَعُهُ فَاغِراً فَاهُ فَإِذَا أَتاهُ فَرَّ مِنْهُ فَيُنَادِيهِ رَبُّهُ عز وجل: خذ كنزك الذي خبأته فأنا أغنى منك فإذا رأى أنه لا بد لَهُ مِنْهُ سَلَكَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَيَقْضَمُهَا قَضْمَ الْفَحْل
(حم م ن) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5728 في صحيح الجامع

(1/10666)

---

10667 - مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلاَ فِضَّةٍ لاَ يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يقضى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الجَنَّةِ وَإِمَّا إِلى النَّارِ ; وَلاَ صَاحِبِ إِبِلٍ لاَ يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلْبُهَا يَوْمَ وُرُودِهَا إِلاَّ إِذَا كانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كانَتْ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلاً وَاحِداً تَطُؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولاَهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سنة حتى يقضى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ; وَلا صَاحِبِ بَقَرٍ وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لاَ يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئاً لَيْسَ فيهَا عَقْصَاءُ وَلاَ جَلْحَاءُ وَلاَ عَضْبَاءُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولاَهَا رُدُّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سنة حتى يقضى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الجَنَّةِ وإما إلى النار
(حم م د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5729 في صحيح الجامع

(1/10667)

---

10668 - مَا مِنْ صَلاَةٍ مَفْرُوضَةٍ إِلاَّ وَبَيْنَ يَدَيْهَا ركعتان
(حب طب) عن عبد الله بن الزبير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5730 في صحيح الجامع

(1/10668)

---

10669 - مَا مِنْ عامٍ إِلاَّ وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5731 في صحيح الجامع

(1/10669)

---

10670 - مَا مِنْ عَبْدٍ إِلاَّ وَلَهُ صِيتٌ فِي السَّمَاءِ فَإِنْ كانَ صِيتُهُ فِي السَّمَاءِ حَسَناً وُضِعَ فِي الأَرْضِ وَإِنْ كانَ صِيتُهُ فِي السَّمَاءِ سَيِّئاً وُضِعَ فِي الأَرْضِ
(الْبَزَّار) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5732 في صحيح الجامع

(1/10670)

---

10671 - ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة وإن زنا وإن سرق وإن زنا وإن سرق وإن رغم أنف أبي ذر
(حم ق) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5733 في صحيح الجامع

(1/10671)

---

10672 - مَا مِنْ عَبْدٍ كانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلاَّ كانَ لَهُ مِنَ الله عون
(حم ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5734 في صحيح الجامع

(1/10672)

---

10673 - مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلاَّ وَلَهُ ذَنْبٌ يَعْتَادُهُ الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ أَوْ ذَنْبٌ هُوَ مُقِيمٌ عَلَيْهِ لاَ يُفَارِقُهُ حَتَّى يُفَارِقَ الدُّنْيَا إِنَّ المُؤْمِنَ خُلِقَ مُفَتَّناً تَوَّاباً نَسِيّاً إِذَا ذكر ذكر
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5735 في صحيح الجامع

(1/10673)

---

10674 - مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى لله فِي كُلِّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ
(م) عَن أم حبيبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5736 في صحيح الجامع

(1/10674)

---

10675 - مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلاَّ قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بِمِثْلٍ
(م د) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5737 في صحيح الجامع

(1/10675)

---

10676 - مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْباً فَيَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ الله بذلك الذَّنْبِ إِلاَّ غَفَرَ الله لَهُ
(حم 4 حب) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5738 في صحيح الجامع

(1/10676)

---

10677 - مَا مِنْ عَبْدٍ يَرْفَعُ يَدَيْهِ (حَتَّى يَبْدُوَ إِبْطُهُ) يَسْأَلُ الله مَسْأَلَةً إِلاَّ آتَاهُ إِيَّاهَا مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ: قَدْ سَأَلْتُ وَسَأَلْتُ فَلَمْ أُعْطَ شَيْئاً
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5739 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5204

(1/10677)

---

10678 - مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ الله رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ الجَنَّةَ
(ق) عَن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5740 في صحيح الجامع

(1/10678)

---

10679 - مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لله سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَهُ الله بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً
(حم ت ن حب) عَن ثَوْبَان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5741 في صحيح الجامع

(1/10679)

---

10680 - مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لله سَجْدَةً إِلاَّ كتب الله له بها حسنة وحط عنه بِهَا سَيِّئَةً وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً فَاسْتَكْثِرُوا من السجود
(هـ طب الضياء) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5742 في صحيح الجامع

(1/10680)

---

10681 - مَا مِنْ عَبْدٍ يُصْرَعُ صَرْعَةً مِنْ مَرَضٍ إلا بعثه الله منها طاهرا
(طب الضياء) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5743 في صحيح الجامع

(1/10681)

---

10682 - مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي عَلَيَّ إِلاَّ صَلَّتْ عليه الملائكة ما دام يصلي علي فليقل العبد من ذلك أو ليكثر
(حم هـ الضياء) عن عامر بن ربيعة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5744 في صحيح الجامع

(1/10682)

---

10683 - مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ الله الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاَثَ مرات فيضره شيء
(ت هـ ك) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5745 في صحيح الجامع

(1/10683)

---

10684 - مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ الله فَيُصِيبُونَ الْغَنِيمَةَ إِلاَّ تَعَجَّلُوا ثُلُثَيْ أَجْرِهِمْ مِنَ الآخرة ويبقى لَهُمُ الثُّلْثُ فَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا غَنِيمَة تَمَّ لَهُمْ أَجْرُهُمُ
(حم م د ن هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5746 في صحيح الجامع

(1/10684)

---

10685 - مَا مِنْ قَلْبٍ إِلاَّ وَهُوَ مُعَلَّقٌ بَيْنَ إصبعين من أصابع الرحمن إِنْ شَاءَ أَقامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ وَالمِيزَانُ بيد الرحمن يَرْفَعُ أَقْوَاماً وَيَخْفِضُ آخَرِينَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(حم هـ ك) عن النواس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5747 في صحيح الجامع

(1/10685)

---

10686 - مَا مِنْ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ الله إِلاَّ حَفَّتْ بِهِمُ المَلاَئِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ الله فِيمَنْ عِنْدَهُ
(ت هـ) عَن أبي هريرة وأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5748 في صحيح الجامع

(1/10686)

---

10687 - مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَعَزُّ وَأَكْثَرُ مِمَّنْ يَعْمَلُهُ ثُمَّ لَمْ يُغَيِّرُوهُ إِلاَّ عَمَّهُمُ الله تَعَالَى مِنْهُ بِعِقَابٍ
(حم د هـ حب) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5749 في صحيح الجامع

(1/10687)

---

10688 - مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لاَ يَذْكُرُونَ الله تَعَالَى فِيهِ إِلاَّ قامُوا عَنْ مثل جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5750 في صحيح الجامع

(1/10688)

---

10689 - مَا مِنْ كُلِّ المَاءِ يكُونُ الْوَلَدُ وَإِذَا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء
(م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5751 في صحيح الجامع

(1/10689)

---

10690 - مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلاَّ أَنَا أَوْلَى بِهِ في الدنيا والآخرة اقرءوا إِنْ شِئْتُمْ: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ مَاتَ وَتَرَكَ مَالاً فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَنْ كانُوا وَمَنْ تَرَكَ دَيْناً أَوْ ضيَاعاً فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا مَوْلاَهُ
(خَ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5752 في صحيح الجامع

(1/10690)

---

10691 - مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَزِّي أَخَاهُ بِمُصِيبَةٍ إِلاَّ كَسَاهُ الله مِنْ حُلَلِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(هـ) عن عمرو بن حزم.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5752 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 1301 (حسن)

(1/10691)

---

10692 - مَا مِنْ مَجْرُوحٍ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِ الله وَالله أَعْلَمُ بِمَنْ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5753 في صحيح الجامع

(1/10692)

---

10693 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِراً فَيَتَعَارُّ مِنَ اللَّيْلِ فَيَسْأَلُ الله تَعَالَى خَيْراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه
(حم د هـ) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5754 في صحيح الجامع

(1/10693)

---

10694 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ فَيُتِمُّ الطُّهُورَ الَّذِي كتب الله عليه فيصلي هذه الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ إِلاَّ كانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهُنَّ
(م) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5755 في صحيح الجامع

(1/10694)

---

10695 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ
(م د) عَن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5756 في صحيح الجامع

(1/10695)

---

10696 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَزْرَعُ زَرْعاً أَوْ يَغْرِسُ غَرْسَاً فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بهيمة إلا كانت لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ
(حم ق ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5757 في صحيح الجامع

(1/10696)

---

10697 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ كُتِبَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَمُحِيَتْ عَنْهُ بها خطيئة
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5758 في صحيح الجامع

(1/10697)

---

10698 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ لَهُ ثَلاَثَةٌ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ قِيلَ وَاثْنَانِ؟ قالَ: وَاثْنَانِ
(ت) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5759 في صحيح الجامع

(1/10698)

---

10699 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ إلا كتب الله له بها حسنة وحط عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً
(د) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5760 في صحيح الجامع

(1/10699)

---

10700 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَابُ فِي جَسَدَهِ إِلاَّ أَمَرَ الله تَعَالَى الحَفَظَةَ: اكْتُبُوا لِعَبْدِي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِنَ الْخَيْرِ مَا كانَ يعمل ما دام مَحْبُوساً فِي وِثَاقي
(ك) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5761 في صحيح الجامع

(1/10700)

---

10701 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ إِلاَّ شفعوا فيه
(حم طب) عن ميمونة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5762 في صحيح الجامع

(1/10701)

---

10702 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذَى شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ حَطَّ الله لَهُ بِهِ سَيِّئاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا
(ق) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5763 في صحيح الجامع

(1/10702)

---

10703 - ما من مسلم تصيبه مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ الله: {إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} اللَّهُمَّ آجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْراً مِنْهَا إِلاَّ آجَرَهُ الله فِي مُصِيبَتِهِ وَأَخْلَفَ الله لَهُ خَيْراً مِنْهَا
(م هـ) عن أم سملة (حم) عَن أم سَلمَة عَن أبي سَلمَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5764 في صحيح الجامع

(1/10703)

---

10704 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُظْلَمُ مَظْلَمةً فَيُقَاتِلُ فَيُقْتَلُ إِلاَّ قُتِلَ شَهِيداً
(حم) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5765 في صحيح الجامع

(1/10704)

---

10705 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضاً لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَيَقُولُ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكِ إِلاَّ عُوفِيَ
(ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5766 في صحيح الجامع

(1/10705)

---

10706 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِماً غُدْوَةً إِلاَّ صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الجنة
(ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5767 في صحيح الجامع

(1/10706)

---

10707 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْساً إِلاَّ كانَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ وَمَا سُرِقَ مِنْهُ صَدَقَةٌ وَمَا أَكَلَ السَّبْعُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ وَمَا أَكَلَتِ الطُّيُورُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ وَلاَ يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ كانَ لَهُ صَدَقَةٌ
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5768 في صحيح الجامع

(1/10707)

---

10708 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُقْرِضُ مُسْلِماً قَرْضاً مَرَّتَيْنِ إِلاَّ كانَ كَصَدَقَتِهَا مَرَّةً
(هـ) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5769 في صحيح الجامع

(1/10708)

---

10709 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلاَّ لَبَّى مَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ مِن حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الأَرْضُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا
(ت هـ ك) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5770 في صحيح الجامع

(1/10709)

---

10710 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شُفِّعُوا فِيهِ
(حم د) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5771 في صحيح الجامع

(1/10710)

---

10711 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ لَهُ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ مَا لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ تَلَقَّوْهُ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دخل
(حم) عن عتبة بن عبد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5772 في صحيح الجامع

(1/10711)

---

10712 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ إِلاَّ وَقَاهُ الله تَعَالَى فِتْنَةَ القبر
(حم ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5773 في صحيح الجامع

(1/10712)

---

10713 - مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُنْفِقُ مِنْ كُلِّ مَالٍ لَهُ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ الله إِلاَّ اسْتَقْبَلَتْهُ حَجَبَةُ الجَنَّةِ كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ
(حم ن حب ك) عَن أبي ذرَ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5774 في صحيح الجامع

(1/10713)

---

10714 - مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا بِأَسْيَافِهِمَا إِلاَّ كانَ الْقَاتِلُ وَالمَقْتُولُ فِي النَّارِ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5775 في صحيح الجامع

(1/10714)

---

10715 - مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يُتَوَفَّى لَهُمَا ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ أَدْخَلَهُمَا الله الجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5776 في صحيح الجامع

(1/10715)

---

10716 - مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلاَّ غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا
(حم د ت هـ الضياء) عن البراء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5777 في صحيح الجامع

(1/10716)

---

10717 - مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيُسَلِّمُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَيَأْخُذُ بِيَدِهِ لاَ يَأْخُذُ بِيَدِهِ إِلاَّ لله فَلاَ يَفْتَرِقَانِ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا
(حم) عن البراء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5778 في صحيح الجامع

(1/10717)

---

10718 - مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا ثَلاَثَةٌ مِنْ أَوْلاَدِهِمَا لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ غُفِرَ لَهُمَا
(حم ن حب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5779 في صحيح الجامع

(1/10718)

---

10719 - مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاَثَةُ أَوْلاَدٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ أَدْخَلَهُمَا الله بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمُ الجَنَّةَ يُقَالُ لَهُمُ: ادْخُلُوا الجَنَّةَ فَيَقُولونَ: حَتَّى يَدْخُلَ أَبَوَانَا فَيقَالُ: ادْخُلُوا الجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَبَوَاكُمْ
(حم ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5780 في صحيح الجامع

(1/10719)

---

10720 - مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاَثَةٌ مِنَ الولد لم يبلغوا حنثا إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم
(حم ن حب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5781 في صحيح الجامع

(1/10720)

---

10721 - مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصيبُ المُسْلِمَ إِلاَّ كَفَّرَ الله بِهَا عَنْهُ حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا
(حم ق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5782 في صحيح الجامع

(1/10721)

---

10722 - مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي الله إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكَلْمُهُ يَدْمِي اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ
(خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5783 في صحيح الجامع

(1/10722)

---

10723 - مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهيِمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ
(ق د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5784 في صحيح الجامع

(1/10723)

---

10724 - مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلاَّ نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخاً مِنْ نَخْسَةِ الشَّيْطَانِ إِلاَّ ابْنُ مَرْيَمَ وَأُمُّهُ
(حم م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5785 في صحيح الجامع

(1/10724)

---

10725 - مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ أَنْ يَكُونُوا مِائَةً فَيَشْفَعُونَ لَهُ إِلاَّ شُفِّعُوا فِيهِ
(حم م ن) عَن أنس وعائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5786 في صحيح الجامع

(1/10725)

---

10726 - مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ إِلاَّ شُفِّعُوا فِيهِ
(ن) عَن مَيْمُونَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5787 في صحيح الجامع

(1/10726)

---

10727 - مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ بَاكِيهِمْ فَيَقُولُ: وا جبلاه! وا سنداه! أو نحو ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه: هكذا كنت؟ !
(ت) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5788 في صحيح الجامع

(1/10727)

---

10728 - مَا مِنْ نَبِيّ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلاَ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ ليس بأعور مكتوب بين عينيه ك ف ر
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5789 في صحيح الجامع

(1/10728)

---

10729 - مَا مِنْ نَبِيّ بَعَثَهُ الله فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلاَّ كانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَتَقيَّدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لاَ يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ لَيْسَ وراء ذلك مِنَ الإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ
(حم م) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5790 في صحيح الجامع

(1/10729)

---

10730 - مَا مِنْ نَبِيّ يَمْرَضُ إِلاَّ خُيِّرَ بَيْنَ الدنيا والآخرة
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5791 في صحيح الجامع

(1/10730)

---

10731 - مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ الله خَيْرٌ يَسُرُّهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَأَنَّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا إِلاَّ الشَّهِيدَ فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ
(حم ق ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5792 في صحيح الجامع

(1/10731)

---

10732 - مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ وَهِيَ تَشْهَدُ أَنْ لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذلك إِلَى قَلْبٍ مُوقِنٍ إِلاَّ غَفَرَ الله لَهُ
(حم ن هـ) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5793 في صحيح الجامع

(1/10732)

---

10733 - مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ وَقَدْ كَتَبَ الله مَكَانَهَا مِنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ وَإِلاَّ وَقَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً قِيلَ: أَفَلاَ نَتَّكِلُ؟ قالَ: لاَ اعْمَلُوا وَلاَ تَتَّكِلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ
(حم ق 4) عَن عليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5794 في صحيح الجامع

(1/10733)

---

10734 - مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ الْيَوْمَ يَأْتِي عَلَيْهَا مائة سنة وهي يومئذ حية
(حم ق ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5795 في صحيح الجامع

(1/10734)

---

10735 - مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يَعْتِقَ الله فِيهِ عَبْداً أَوْ أَمَةً مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بهم الملائكة فيقول: ماذا أراد هؤلاء؟
(م ن هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5796 في صحيح الجامع

(1/10735)

---

10736 - مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكانِ يَنْزِلاَنِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقاً خَلَفاً وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكاً تَلَفاً
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5797 في صحيح الجامع

(1/10736)

---

10737 - مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ وينظر أشأم مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارِ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ وَلَوْ بِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ
(حم ق ت هـ) عَن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5798 في صحيح الجامع

(1/10737)

---

10738 - مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ لَهُ مَنْزِلاَنِ: مَنْزِلٌ فِي الجَنَّةِ وَمَنْزِلٌ فِي النَّارِ فَإِذَا مَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ وَرِثَ أَهْلُ الجَنَّةِ مَنْزِلَهُ فذلك قَوْلُهُ: {هُمُ الْوَارِثُونَ}
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5799 في صحيح الجامع

(1/10738)

---

10739 - مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ وَقَرِينُهُ مِنَ المَلائِكَةِ قالُوا: وَإِيَّاكَ؟ قالَ: وَإِيَّايَ إِلاَّ أَنَّ الله أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلاَ يَأْمُرُنِي إِلاَّ بِخَيْرٍ
(حم م) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5800 في صحيح الجامع

(1/10739)

---

10740 - مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَمَعَهُ شَيْطَانٌ قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قالَ: وَأَنَا إِلَّا أَنَّ الله أَعَانَنِي عليه فأسلم
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5801 في صحيح الجامع

(1/10740)

---

10741 - مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ وَغُفِرَ لَهُ
(حم د حب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5802 في صحيح الجامع

(1/10741)

---

10742 - مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهِ: أَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
(حم م د ن) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5803 في صحيح الجامع

(1/10742)

---

10743 - ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض وَيَمُجُّ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ إِلاَّ جَرَتْ خَطَايَا وَجْهِهِ وَفِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ ثُمَّ إِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ الله إِلاَّ جَرَتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ المَاءِ ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ إِلاَّ جَرَتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَطْرَافِ أَنَامِلِهِ مَعَ المَاءِ ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ كَمَا أَمَرَهُ الله إِلاَّ جَرَتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ مَعَ المَاءِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ كَمَا أَمَرَهُ الله إِلاَّ جَرَتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِنْ أَطْرَافِ أَنَامِلِهِ مَعَ المَاءِ فَإِنْ هُوَ قامَ فَصَلَّى فَحَمِدَ الله وأثنى عَلَيْهِ وَمَجَّدَهُ بِالَّذِي هُوَ أَهْلُهُ وَفَرَّغَ قَلْبَهُ لله إِلاَّ انْصَرَفَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
(حم م) عَن عَمْرو بن عبسة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5804 في صحيح الجامع

(1/10743)

---

10744 - مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْهَا ثَلاَثَةً مِنْ وَلَدِهَا إِلاَّ كانُوا لَهَا حِجَاباً مِنَ النَّارِ قالَتِ امْرَأَةٌ: وَاثْنَيْنِ؟ قالَ وَاثْنَيْنِ
(حم ق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5805 في صحيح الجامع

(1/10744)

---

10745 - مَا مَنَعَكَ يَا أُبَيُّ أَنْ تُجِيبَنِي إِذْ دعوتك؟ ألم تجد فيما أوحى الله إِلَيَّ أَنِ {اسْتَجِيبُوا لله وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}
(حم ت ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5806 في صحيح الجامع

(1/10745)

---

10746 - مانع الزكاة يوم القيامة في النار
(طص) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5807 في صحيح الجامع

(1/10746)

---

10747 - مَا نَفَعَنِي مَالٌ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبي بَكْرٍ
(حم هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5808 في صحيح الجامع

(1/10747)

---

10748 - مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ الله عَبْداً بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزّاً وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لله إِلَّا رَفَعَهُ الله
(حم م ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5809 في صحيح الجامع

(1/10748)

---

10749 - مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلاَفُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5810 في صحيح الجامع

(1/10749)

---

10750 - ما هذا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟ ! أَفَلاَ جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ؟ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5811 في صحيح الجامع

(1/10750)

---

10751 - مَا يَأْمَنُ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ فِي صَلاَتِهِ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ الله صُورَتَهُ فِي صورة حمار؟ !
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5812 في صحيح الجامع

(1/10751)

---

10752 - مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ مَسِّ الْقَتْلِ إِلاَّ كما يجد أحدكم من مس القرصة
(ت هـ حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5813 في صحيح الجامع

(1/10752)

---

10753 - مَا يُخْرِجُ رَجُلٌ شَيْئاً مِنَ الصَّدَقَةِ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهَا لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَاناً
(حم ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5814 في صحيح الجامع

(1/10753)

---

10754 - مَا يَزَالُ الْبَلاَءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى الله وَمَا عَلَيْهِ خطيئة
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5815 في صحيح الجامع

(1/10754)

---

10755 - مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5816 في صحيح الجامع

(1/10755)

---

10756 - مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي أُحُداً ذَهَباً يَأْتِي علي ثَالِثُهُ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلاَّ دِينَاراً أَرْصُدُهُ لدين علي
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5817 في صحيح الجامع

(1/10756)

---

10757 - مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمَ وَلاَ حَزَنٍ وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمَ حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا إِلاَّ كَفَّرَ الله بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ
(حم ق) عَن أبي سعيد وأبي هريرة معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5818 في صحيح الجامع

(1/10757)

---

10758 - مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعِفَّ يُعِفُّهُ الله وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ الله وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ الله وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْراً وَأَوْسَعَ مِنَ الصبر
(حم ق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5819 في صحيح الجامع

(1/10758)

---

10759 - مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ؟ أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ
(ن ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5820 في صحيح الجامع

(1/10759)

---

10760 - مَا يَنْبَغِي لِنَبِيَ أَنْ يَقُولَ: إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى
(حم د) عَن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5821 في صحيح الجامع

(1/10760)

---

10761 - مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلاَّ إِنَّهُ كانَ فَقِيراً فَأَغْنَاهُ الله وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِداً وَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ الله وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا مَعَهَا يَا عُمَرُ! أَمَّا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صنو أبيه
(حم ق د ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5822 في صحيح الجامع

(1/10761)

---

10762 - متعها فإنه لا بد مِنَ المَتَاعِ وَلَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ
(هق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5823 في صحيح الجامع

(1/10762)

---

10763 - متعها ولو بصاع
(خط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5824 في صحيح الجامع

(1/10763)

---

10764 - مَثَلُ ابْنِ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً إِنْ أَخْطَأَتْهُ المَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حتى يموت
(ت الضياء) عن عبد الله بن الشخير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5825 في صحيح الجامع

(1/10764)

---

10765 - مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَأَمَّا المُنْفِقُ فَلاَ يُنْفِقُ شَيْئاً إِلاَّ سَبَغَتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلاَ يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئاً إِلاَّ لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكانَها فَهُوَ يُوَسِّعُهَا فَلاَ تَتَّسِعُ
(حم ق ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5826 في صحيح الجامع

(1/10765)

---

10766 - مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ الله فِيهِ وَالْبَيْتِ الَّذِي لاَ يُذْكَرُ الله فِيهِ مَثْلُ الحَيِّ والميت
(ق) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5827 في صحيح الجامع

(1/10766)

---

10767 - مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ الْعَطَّارِ إِنْ لَمْ يعطك من عطره أصابك من ريحه
(د ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5828 في صحيح الجامع

(1/10767)

---

10768 - مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالجَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ وَكِيرِ الحَدَّادِ لاَ يَعْدِمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ تَشْتَرِيَهُ أَوْ تَجِدَ رِيحَهُ وَكِيرُ الحَدَّادِ يُحْرِقُ بَيْتَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحاً خَبِيثَةً
(خَ) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5829 في صحيح الجامع

(1/10768)

---

10769 - مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ عَذْبٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خمس مرات فما يبقي ذلك من الدنس
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5830 في صحيح الجامع

(1/10769)

---

10770 - مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ كَمَثَلِ السِّرَاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ وَيُحْرِقُ نَفْسَهُ
(طب الضياء) عن جندب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5831 في صحيح الجامع

(1/10770)

---

10771 - مثل القائم على حدود الله والمدهن فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ فَأَصَابَ بَعْضَهُمْ أَعْلاَهَا وَأَصَابَ بَعْضَهُمْ أَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَقَالَ الذِينَ فِي أَعْلاَهَا: لاَ نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَا فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقاً وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعاً وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعاً
(حم خَ ت) عَن النُّعْمَان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5832 في صحيح الجامع

(1/10771)

---

10772 - مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ الرّيشَةِ تُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ بِفَلاَةٍ
(هـ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5833 في صحيح الجامع

(1/10772)

---

10773 - مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ
(م ن هـ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5834 في صحيح الجامع

(1/10773)

---

10774 - مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ ثُمَّ لاَ يُحَدِّثُ بِهِ كَمَثَلِ الَّذِي يَكْنِزُ الْكَنْزَ فَلاَ يُنْفِقُ منه
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5835 في صحيح الجامع

(1/10774)

---

10775 - مَثَلُ الَّذِي يَسْتَرِدُّ مَا وَهَبَ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ فَيَأْكُلُ قَيْئَهُ فَإِذَا اسْتَرَدَّ الْوَاهِبُ فَلْيُوقَفْ فَلْيُعَرَّفْ بِمَا اسْتَرَدَّ ثُمَّ لِيُدْفَعْ إِلَيْهِ مَا وهب
(د) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5836 في صحيح الجامع

(1/10775)

---

10776 - مَثَلُ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ مَثَلُ الْفَتِيلَةِ تُضِيءُ لِلنَّاسِ وَتحْرِقُ نَفْسَهَا
(طب) عن أبي برزة وجندب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5837 في صحيح الجامع

(1/10776)

---

10777 - مَثَلُ الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ مَثَلُ بَعِيرٍ تَرَدَّى وَهُوَ يَجُرُّ بِذَنَبِهِ
(هق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5838 في صحيح الجامع

(1/10777)

---

10778 - مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمهَا طَيِّبٌ وَلاَ رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلاَ رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الجليس الصَّالِحِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِنْ لَمْ يصِبْكَ مِنْهُ شَيْءٌ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيْرِ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ سَوَادِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ
(ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5839 في صحيح الجامع

(1/10778)

---

10779 - مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لاَ رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ
(حم ق 4) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5840 في صحيح الجامع

(1/10779)

---

10780 - مَثَلُ المُؤْمِنِ كَمَثَلِ الخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيؤُهَا الرِّيحُ مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً وَمَثَلُ المُنَافِقِ كَمَثَلِ الأرزة لا تزال حَتَّى يَكُونَ انْجِفَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً
(حم ق) عن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5841 في صحيح الجامع

(1/10780)

---

10781 - مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيؤه ولا يزال المُؤْمِنُ يُصِيبُهُ بَلاَءٌ وَمَثَلُ المُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ الأَرْزِ لاَ يَهْتَزُّ حَتَّى يَسْتَحْصِدَ
(حم ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5842 في صحيح الجامع

(1/10781)

---

10782 - مَثَلُ المُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَامَةِ الزَّرْعِ مِنْ حَيْثُ أتتها الريح كفأتها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المُؤْمِنُ يُكفَأُ بِالْبَلاَءِ وَمَثَلُ الْفَاجِرِ كَالأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً حَتَّى يَقْصِمَهَا الله تَعَالى إِذَا شَاءَ
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5843 في صحيح الجامع

(1/10782)

---

10783 - مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَسْتَقِيمُ مَرَّةً وَتَخِرُّ مرة ومثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر
(حم الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5844 في صحيح الجامع

(1/10783)

---

10784 - مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَمِيلُ أَحْيَاناً وَتَقُومُ أحيانا
(ع الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5845 في صحيح الجامع

(1/10784)

---

10785 - مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَةِ إِنْ أَكَلَتْ أَكَلَتْ طَيِّباً وَإِنْ وَضَعَتْ وَضَعَتْ طَيِّباً وَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى عُودٍ نَخِرٍ لمْ تَكْسِرْهُ وَمَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ سَبِيكَةِ الذَّهَبِ إِنْ نَفَخْتَ عَلَيْهَا احْمَرَّتْ وَإِنْ وَزِنَتْ لَمْ تَنْقُصْ
(هَب) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5846 في صحيح الجامع

(1/10785)

---

10786 - مثل المؤمن مثل النحلة لاَ تَأْكُلُ إِلاَّ طَيِّباً وَلاَ تَضَعُ إِلاَّ طيبا
(طب حب) عن أبي رزين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5847 في صحيح الجامع

(1/10786)

---

10787 - مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ النَّخْلَةِ مَا أَخَذْتَ مِنْهَا مِنْ شَيْءٍ نَفَعَكَ
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5848 في صحيح الجامع

(1/10787)

---

10788 - مَثَلُ المُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالحُمَّى
(حم م) عَن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5849 في صحيح الجامع

(1/10788)

---

10789 - مَثَلُ المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله وَالله أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الخَاشِعِ الرَّاكِعِ السَّاجِدِ
(ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5850 في صحيح الجامع

(1/10789)

---

10790 - مَثَلُ المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله وَالله أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الدَّائِمِ الَّذِي لاَ يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ وَلاَ صَدَقَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ وَتَوَكَّلَ الله تَعَالَى لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ إِنْ تَوَفَّاهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ أَوْ يُرْجِعَهُ سَالِماً مَعَ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ
(ق ت ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5851 في صحيح الجامع

(1/10790)

---

10791 - مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ قَوْماً يَعْمَلُونَ لَهُ عَمَلاً إِلَى اللَّيْلِ فَعَمِلُوا إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ فَقَالُوا: لاَ حَاجَةَ لَنَا إِلَى أَجْرِكَ الَّذِي شَرَطْتَ لَنَا وَمَا عَمِلْنَا لَكْ فَقَالَ لَهُمْ: لاَ تَفْعَلُوا أَكْمِلُوا بَقِيَّةَ عَمَلِكُمْ وَخُذُوا أَجْرَكُمْ كامِلاً فَأَبَوْا وَتَرَكُوهُ فَاسْتَأْجَرَ أُجَرَاءَ بَعْدَهُمْ فَقَالَ: اعْمَلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وَلَكُمُ الَّذِي شَرَطْتُ لَهُمْ مِنَ الأَجْرِ فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا كانَ حِينُ صَلاَةِ الْعَصْرِ قَالُوا: لَكَ مَا عَمِلْنَا وَلَكَ الأَجْرُ الَّذِي جَعَلْتَ لَنَا فِيهِ فَقَالَ: أَكْمِلُوا بَقِيَّةَ عَمَلِكُمْ فَإِنَّمَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ شَيْءٌ يَسِيرُ فَأَبَوْا فَاسْتَأْجَرَ قَوْماً أَنْ يَعْمَلُوا لَهُ بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ فَعَمِلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ وَاسْتَكْمَلُوا أَجْرَ الْفَرِيقَيْنِ كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور
(خ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5852 في صحيح الجامع

(1/10791)

---

10792 - مَثَلُ المُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مَرَّةً لاَ تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتَّبِعُ
(حم م ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5853 في صحيح الجامع

(1/10792)

---

10793 - مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ المَطَرِ لاَ يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
(حم ت) عَن أنس (حم) عَن عمار (ع) عَن عليّ (طب) عن ابن عمر وابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5854 في صحيح الجامع

(1/10793)

---

10794 - مَثَلُ مَا بَعَثَنِي الله بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضاً فَكانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ المَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ المَاءَ فَنَفَعَ الله بِهَا النَّاسَ شَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَرَعَوْا وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلكم مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ الله وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي الله بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَمَثَلُ من لم يرفع بذلك رَأْساً وَلَمْ يَقبَلْ هُدَى الله الَّذِي أُرْسِلْتُ به
(ق) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5855 في صحيح الجامع

(1/10794)

---

10795 - مِثْلُ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ ثُمَّ لاَ يَضُرُّهُ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
(حم هـ) عن طلحة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5856 في صحيح الجامع

(1/10795)

---

10796 - مَثَلِي فِي النَّبِيِّينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَاراً فَأَحْسَنَهَا وَأَكْمَلَهَا وَأَجْمَلَهَا وَتَرَكَ فِيهَا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ لَمْ يَضَعْهَا فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالْبُنْيَانِ وَيَعْجَبُونَ منه ويقولون: لو تم موضع هذه اللَّبِنَةِ فَأَنَا فِي النَّبِيِّينَ مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَةِ
(حم ت) عَن أبيّ (حم ق ت) عَن جَابر (حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة (حم م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5857 في صحيح الجامع

(1/10796)

---

10797 - مَثَلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ ما حولها جعل الفراش وهذه الدَّوَابُّ الَّتِي يَقَعْنَ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فذلك مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ أَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ: هَلُمَّ عَنِ النَّارِ هَلُمَّ عَنِ النَّارِ فَتَغْلُبُونِي فَتَقْتَحِمُونَ فِيهَا
(حم ق ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5858 في صحيح الجامع

(1/10797)

---

10798 - مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَاراً فَجَعَلَ الْفَرَاشُ وَالجَنَادِبُ يَقَعْنَ فِيهَا وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ عَنْهَا وَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ وَأَنْتُمْ تَفَلَّتُونَ من يدي
(حم) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5859 في صحيح الجامع

(1/10798)

---

10799 - مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي الله بِهِ كَمَثَلِ رجل أتى قوما فقال: يا قوم إِنِّي رَأَيْتُ الجَيْشَ بِعَيْنِي وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ فَالنَّجَاءَ النَّجَاءَ فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ قَوْمِهِ فَأَدْلَجُوا وَانْطَلَقُوا عَلَى مَهْلِهِمْ فَنَجَوْا وَكَذَّبَتْهُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا مَكَانَهُمْ فَصَبَّحَهُمُ الجَيْشُ فَأَهْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ فذلك مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي فَاتَّبَعَ مَا جِئْتُ بِهِ وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّبَ بِمَا جِئْتُ بِهِ من الحق
(ق) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5860 في صحيح الجامع

(1/10799)

---

10800 - مُدْمِنُ الخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ
(تخ هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5861 في صحيح الجامع

(1/10800)

---

10801 - مُرْ أُخْتَكَ فَلْتَرْكَبْ (وَلْتَخْتَمِرْ وَلَتَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ) فَإِنَّ الله عَنْ تَعْذِيبِ أُخْتِكَ نَفْسَهَا لَغَنِيٌّ
(حم د ن هـ) عَن عقبَة بن عامر (د ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5862 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5256

(1/10801)

---

10802 - مَرَّ رَجُلٌ بِغُصْنِ شَجَرَةٍ عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ فقال: والله لأنحين هذا عَنِ المُسْلِمِينَ لاَ يُؤْذِيهِمْ فَأُدْخِلَ الجَنَّةَ
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5863 في صحيح الجامع

(1/10802)

---

10803 - مررت ليلة أسري بي بالملأ الأعلى وَجِبْرِيلُ كَالْحِلْسِ الْبَالِي مِنْ خَشْيَةِ الله تَعَالى
(طس) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5864 في صحيح الجامع

(1/10803)

---

10804 - مررت ليلة أسري بي على موسى قَائِماً يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ
(حم م ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5865 في صحيح الجامع

(1/10804)

---

10805 - مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ
(حم ق ت هـ) عَن عَائِشَة (ق) عَن أبي مُوسَى (خَ) عَن ابْن عمر (هـ) عَن ابن عباس وسالم بن عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5866 في صحيح الجامع

(1/10805)

---

10806 - مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلاَةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا
(د) عن سبرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 5867 في صحيح الجامع

(1/10806)

---

10807 - مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بينهم في المضاجع (وإذا زوج أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دُونَ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ)
(حم د ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5868 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5258

(1/10807)

---

10808 - مُرُوا بِالمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ المُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا فَلاَ يُسْتَجَابَ لَكُمْ
(هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 5868 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 3235 (حسن)

(1/10808)

---