الكتاب: صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) مع الكتاب: أحكام محمد ناصر الدين الألباني هذا الكتاب الإلكتروني، يمثل جميع أحاديث الجامع الصغير وزيادته للسيوطي، مع حكم الشيخ ناصر من صحيح أو ضعيف الجامع الصغير، وهو متن مرتبط بشرحه، من فيض القدير للمناوي [الكتاب مرقم آليا، فهو - بهذا الترتيب - إلكتروني فقط، لا يوجد مطبوعا]

2605 - إنّ اللَّهَ أوْحَى إليَّ: أنْ تَواضَعُوا حَتَّى لَا يَفْخُرَ أحَدٌ على أحَدٍ وَلَا يَبْغِي أحدٌ على أحَدٍ
(م د هـ) عَن عياض بن حمار.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1725 في صحيح الجامع

(1/2605)

---

2606 - إنّ اللَّهَ تَعالى أوْحَى إليَّ: أنْ تَوَاضَعُوا ولا يبغي بعضكم على بعض
(خد هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1726 في صحيح الجامع

(1/2606)

---

2607 - إنّ اللَّهَ أوْحَى إليَّ: أنَّهُ منْ سَلَكَ مَسْلَكاً فِي طلَبِ العِلْمِ سَهَّلْتُ لهُ طريقَ الجَنّةِ ومَنْ سَلبْتُ كَرَيمَتَيْهِ أثَبْتُهُ عَلَيْهِمَا الجَنّة وَفَضْلٌ فِي عِلْمٍ خَيْرٌ مِنْ فَضْلٍ فِي عِبادَةٍ وملاكُ الدِّينِ الوَرَعُ
(هَب) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1727 في صحيح الجامع

(1/2607)

---

2608 - إنّ اللَّهَ بَعَثَنِي إِلَى كلِّ أحْمَرَ وأسْوَدَ ونُصِرْتُ بالرُّعْبِ وأُحِلَّ لِيَ المَغْنَم وجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجداً وطَهُوراً وأُعْطِيتُ الشفاعةَ لِلمُذْنِبينَ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ القيَامَةِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1728 في صحيح الجامع

(1/2608)

---

2609 - إنّ اللَّهَ تَجاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا تُوَسْوِسُ بِهِ صُدُورُهُمْ مَا لم تَعْمَلْ أوْ تَتَكَلَّمْ بِهِ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
(هـ هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1729 في صحيح الجامع

(1/2609)

---

2610 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى تَجاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثتْ بِهِ أنْفُسُها مَا لم تَتَكَلَّمْ بِهِ أَو تَعْمَلْ بِهِ
(ق 4) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1730 في صحيح الجامع

(1/2610)

---

2611 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى تَجاوَزَ لي عَن أُمَّتِي الخَطَأَ والنِّسْيانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
(حم هـ) عَن أبي ذَر (طب ك) عَن ابْن عباس (طب) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1731 في صحيح الجامع

(1/2611)

---

2612 - إنّ اللَّهَ تَجاوَزَ لي عَن أُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُها مَا لم تَعْمَلْ أوْ تَتَكَلَّمْ
(حم خَ ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1732 في صحيح الجامع

(1/2612)

---

2613 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى تَصَدَّقَ عليكمْ عندَ وَفاتِكمْ بثلُثِ أمْوالِكمْ وجَعَلَ ذَلِك زِيادَةً لَكمْ فِي أعْمالِكمْ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عَن معاذ وأبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1733 في صحيح الجامع

(1/2613)

---

2614 - إنّ الله تَطاوَلَ عَلَيْكُم فِي جَمْعِكمْ هَذَا فوَهَبَ مُسِيئَكُمْ لِمُحْسِنِكمْ وأعْطَى مُحْسِنَكمْ مَا سَأَلَ ادفعوا بسم الله
(هـ) عن بلال.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1734 في صحيح الجامع

(1/2614)

---

2615 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ البَرَكَةَ فِي السُّحُورِ والكيل
(الشيرازي في الألقاب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1735 في صحيح الجامع

(1/2615)

---

2616 - إنّ اللَّهَ جَعَلَ الحَقَّ على لِسانِ عُمَرَ وقلْبِهِ
(حم ت) عَن ابْن عمر (حم د ك) عَن أبي ذَر (ع ك) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عَن بِلَال وَعَن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1736 في صحيح الجامع

(1/2616)

---

2617 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ الدُّنْيا كُلها قَلِيلاً وَمَا بَقِيَ مِنْهَا إلاَّ القَلِيلُ كالثَّغِبِ شُرِبَ صَفْوُهُ وبَقِيَ كَدَرُهُ
(ك) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1737 في صحيح الجامع

(1/2617)

---

2618 - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ عَذابَ هَذِه الأُمَّةِ فِي الدُّنْيا القَتْلَ
(حل) عَن عبد الله بن يزيد الأنصاري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1738 في صحيح الجامع

(1/2618)

---

2619 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ مَا يَخْرُجُ مِنْ بَنِي آدَمَ مَثَلاً لِلْدُّنْيا
(حم طب هَب) عن الضحاك بن سفيان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1739 في صحيح الجامع

(1/2619)

---

2620 - (إنّ اللَّهَ جَعَلَ هذِهِ الأَهِلّةَ مَوَاقِيتَ) فَإِذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين
(ابْن سعد طب) عَن سعد بن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1739 / 1 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 1595

(1/2620)

---

2621 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَنِي عَبْداً كرِيماً ولمْ يَجْعَلْنِي جَبّاراً عَنِيداً
(د هـ) عَن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1740 في صحيح الجامع

(1/2621)

---

2622 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ
(م ت) عَن ابْن مَسْعُود (طب) عَن أبي أمامة (ك) عن ابن عمر (ابن عساكر) عن جابر وعن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1741 في صحيح الجامع

(1/2622)

---

2623 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى جَميلٌ يحِبُّ الجَمالَ ويحبُّ أنْ يَرَى أثَرَ نِعْمَتِهِ على عَبْدِهِ ويَبْغُضُ البؤس والتباؤس
(هب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1742 في صحيح الجامع

(1/2623)

---

2624 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى جَميلٌ يحِبُّ الجَمالَ ويحبُّ مَعالِيَ الأَخْلاقِ ويَكْرَهُ سَفْسافَها
(طس) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1743 في صحيح الجامع

(1/2624)

---

2625 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى جَوَادٌ يحِبُّ الجُودَ ويحِبُّ معَالِيَ الأَخْلاقِ ويَكْرَهُ سَفْسافَها
(هَب) عَن طَلْحَة بن عبيد اللَّهِ (حل) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1744 في صحيح الجامع

(1/2625)

---

2626 - إنّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الفِيلَ وسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَ اللَّهِ والمُؤْمِنينَ أَلا فإنّها لمْ تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي أَلا وإنّها حلَّتْ ليَ ساعَةً مِن نَهارٍ ألاَ وإنَّها ساعَتِي هذِهِ حَرَامٌ لَا يُخْتَلَى شَوْكُها وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُها وَلَا يُلْتَقَطُ ساقِطَتُها إلاَّ لِمُنْشِدٍ ومَنْ قُتِلَ لهُ قتيلٌ فَهُوَ بخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إمَّا أنْ يَعْقِلَ وإمَّا أنْ يُقادَ أهْلُ القَتِيلِ
(حم ق د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1745 في صحيح الجامع

(1/2626)

---

2627 - إنّ اللَّهَ حَرَّمَ الخمْرَ وحَرَّمَ المَيْتةَ وثَمَنها وحرَّمَ الخِنْزِيرَ وثَمَنَهُ
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1746 في صحيح الجامع

(1/2627)

---

2628 - إنّ اللَّهَ حَرَّمَ على أُمَّتِي الخَمْرَ والمَيْسِرَ والمَزْرَ والكُوبَةَ والغُبَيْرَاءَ وزَادَنِي صلاةَ الوِتْرِ
(طب هق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1747 في صحيح الجامع

(1/2628)

---

2629 - إنّ اللَّهَ حرَّمَ علَيْكُمُ الخمْرَ والمَيْسِرَ والمزْرَ والكوبَةَ وكلُّ مسْكِرٍ حرامٌ
(هق) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1748 في صحيح الجامع

(1/2629)

---

2630 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ عليكمْ: عُقوق الأُمَّهاتِ وَوَأْدَ البنَاتِ ومَنْعاً وهاتِ وكَرِهَ لكمْ: قِيلَ وقالَ وكَثْرَةَ السُّؤَالِ وإضاعَةَ المالِ
(ق) عَن المغيرة بن شعبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1749 في صحيح الجامع

(1/2630)

---

2631 - إنّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيَّ الصَّدَقَةَ وعَلى أهْل بَيْتِي
(ابْن سعد) عَن الْحسن بن عَليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1750 في صحيح الجامع

(1/2631)

---

2632 - إنّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأَرْضَ فَهِيَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْم القيَامَةِ لمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي ولمْ تحِلَّ لي قطُّ إلاّ ساعَةً منَ الدَّهْرِ لَا يُنْفَّرُ صَيْدُها وَلَا يُعْضَدُ شَوْكُها وَلَا يُخْتَلَى خَلاها وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلاَّ لِمُنْشِدٍ
(خَ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1751 في صحيح الجامع

(1/2632)

---

2633 - إنّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنَ الرَّضاعَةِ مَا حَرَّمَ من الولادة
(ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1752 في صحيح الجامع

(1/2633)

---

2634 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ مِنَ الرَّضاعِ مَا حرم من النسب
(ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1753 في صحيح الجامع

(1/2634)

---

2635 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى حَيْثُ خلَقَ الدَّاءَ خَلَقَ الدواء فتداووا
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1754 في صحيح الجامع

(1/2635)

---

2636 - إنّ اللَّهَ حِينَ خلقَ الخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ على نفسه: أن رحمتي تغلب غضبي
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1755 في صحيح الجامع

(1/2636)

---

2637 - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَيِيٌ سِتِّيرٌ يحِبُّ الحَياءَ والسِّتْرَ فَإِذا اغْتَسَلَ أحَدُكم فَلْيَسْتَتِرْ
(حم د ن) عن يعلى بن أمية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1756 في صحيح الجامع

(1/2637)

---

2638 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى حَيِيٌ كرِيم يَسْتَحي إِذا رَفَعَ الرَّجُلُ إلَيْهِ يَدَيْهِ أنْ يرُدَّهُما صِفْراً خائِبَتَيْنِ
(حم د ت هـ ك) عَن سلمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1757 في صحيح الجامع

(1/2638)

---

2639 - إنّ اللَّهَ خلَقَ آدَمَ ثمَّ أخَذَ الخَلْقَ مِنْ ظَهْرِهِ فقالَ: هؤُلاءِ فِي الجَنّةِ وَلَا أُبالي وهؤُلاءِ فِي النَّارِ وَلَا أُبالي
(حم ك) عن عبد الرحمن بن قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1758 في صحيح الجامع

(1/2639)

---

2640 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ منْ قَبْضَةٍ قَبَضَها منْ جَميعِ الأَرْضِ فجاءَ بَنو آدَمَ على قدْرِ الأَرْضِ جاءَ منْهُمُ الأَحْمَرُ والأَبْيَضُ والأَسْوَدُ وبَيْنَ ذلِكَ والسَّهْلُ والحَزْنُ والخَبِيث والطّيِّبُ وبَيْنَ ذلِكَ
(حم د ت ك هق) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1759 في صحيح الجامع

(1/2640)

---

2641 - إن الله تعالى خَلَقَ الجَنّةَ وخَلَقَ النّارَ فَخَلَقَ لِهذِهِ أهْلاً ولهذه أهلا
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1760 في صحيح الجامع

(1/2641)

---

2642 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الخَلْقَ حَتَّى إِذا فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ قامَتِ الرَّحِمُ فقالَ: مَهْ؟ قالَتْ: هَذَا مَقامُ العائِذِ بكَ منَ القَطِيعَةِ قالَ: نَعَمْ أما تَرْضَينَ أنْ أصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وأقْطعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قالَتْ: بَلَى يَا رَبِّ قَالَ: فَذَلِك لكِ
(ق ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1761 في صحيح الجامع

(1/2642)

---

2643 - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الدَّاءَ والدَّواءَ فَتَداوَوْا وَلَا تَتَداوَوْا بِحَرامٍ
(طب) عَن أم الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1762 في صحيح الجامع

(1/2643)

---

2644 - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَها مائَةَ رَحْمَةٍ فأمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعاً وتِسْعِينَ رَحْمَةً وأرْسَلَ فِي خَلْقِهِ كلِّهِمْ رَحْمةً واحِدَةً فلَوْ يَعْلَمُ الكافِرُ بِكُلِّ الَّذِي عِندَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لم يَيْأَسْ مِنَ الجنَّةِ ولوْ يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بِالَّذِي عندَ اللَّهِ مِنَ العَذابِ لم يَأْمَنْ منَ النارِ
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1763 في صحيح الجامع

(1/2644)

---

2645 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ فألْقَى عليهمْ مِنْ نورِهِ فَمَنْ أصابَهُ مِنْ ذَلِك النُّورِ يَوْمَئِذٍ اهْتَدَى ومَنْ أخْطَأَهُ ضَلَّ
(حم ت ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1764 في صحيح الجامع

(1/2645)

---

2646 - إنّ اللَّهَ خَلَقَ مائَةَ رَحْمَةٍ رَحَمةً مِنْهَا قَسَمَها بَيْنَ الخَلائِقِ وتِسْعَةً وتِسْعِينَ إِلَى يَوْمِ القيامة
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1765 في صحيح الجامع

(1/2646)

---

2647 - إنّ اللَّهَ خَلَقَ مائَةَ رَحْمَةٍ فَبَثَّ بَيْنَ خَلْقِهِ رَحْمَةً واحِدَةً فهُمْ يَتَراحَمُونَ بهَا وادَّخَرَ عنده لأوليائه تسعة وتسعين
(طب ابن عساكر) عن معاوية بن حيدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1766 في صحيح الجامع

(1/2647)

---

2648 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأَرْض مائَةَ رَحْمَةٍ كلُّ رَحْمَةٍ طِباقُ مَا بَيْنَ السَّماءِ والأَرْضِ فَجَعَلَ مِنْهَا فِي الأَرْضِ رَحْمَةً فبها تَعْطِفُ الوَالِدةُ على وَلَدِها والوَحْشُ والطَّيْرُ بَعْضُها على بَعْضٍ وأخَّرَ تِسْعاً وتِسْعِينَ فَإِذا كانَ يَوْمَ القِيامَةِ أكْمَلَها بِهذِهِ الرَّحَمةِ
(حم م) عَن سلمَان (حم هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1767 في صحيح الجامع

(1/2648)

---

2649 - إنّ اللَّهَ رَحِيمٌ حَيِيٌ كَرِيمٌ يَسْتَحي مِنْ عَبْدِهِ أنْ يَرْفَعَ إليْهِ يَدَيْهِ ثمَّ لَا يضع فيهما خيرا
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1768 في صحيح الجامع

(1/2649)

---

2650 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى رَضِي لِهذِهِ الأُمَّةِ اليُسْرَ وكرِهَ لَها العُسْرَ
(طب) عَن محجن بن الأدرع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1769 في صحيح الجامع

(1/2650)

---

2651 - إنّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُ الرِّفْقَ ويَرْضاهُ ويُعِينُ عَلَيْهِ مَا لَا يُعِينُ على العُنْفِ فَإِذا رَكِبْتُمْ هَذِه الدَّوابَ العُجْمَ فَنَزِّلوها مَنازِلَها فإنْ أجْدَبَت الأرْضُ فانْجُوا عَلَيْهَا فإنّ الأَرْضَ تُطْوَى باللَّيْلِ مَا لَا تُطْوَى بالنَّهارِ وإيَّاكُمْ والتَّعْرِيسَ بالطّرِيقِ فإنّهُ طَرِيقُ الدَّوابِّ ومَأْوَى الحَيَّاتِ
(طب) عن معدان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1770 في صحيح الجامع

(1/2651)

---

2652 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ويُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي على العُنْفِ
(خد د) عن عبد الله بن المغفل (هـ حب) عَن أبي هُرَيْرَة (حم هَب) عَن عَليّ (طب) عَن أبي أُمَامَة (الْبَزَّار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1771 في صحيح الجامع

(1/2652)

---

2653 - إنّ اللَّهَ زَادَكمْ صَلاةً فحافِظُوا عَلَيْهَا وهِيَ الوتر
(حم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1772 في صحيح الجامع

(1/2653)

---

2654 - إنّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ فرأيْتُ مَشارِقَها ومغارِبَها وإنّ مُلْكَ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مَا زُوِيَ لي مِنْها وإنّي أُعْطِيتُ الكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ والأَبْيَضَ وإنّي سأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتي أنْ لَا يَهْلِكُوا بِسَنةٍ عامّةٍ وَلَا يُسَلِّطَ علَيْهِمْ عدُواً مِنْ سَوى أنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيَضَتَهُمْ وإنّ رَبِّي عزَّ وجلَّ قالَ: يَا محمّدُ إنِّي إِذا قَضَيْتُ قَضَاءً فإنّهُ لَا يُرَدُّ وإنِّي أعْطَيْتُكَ لأُمّتِكَ أنْ لَا أهْلِكَهُمْ بِسَنةٍ عامّةٍ وأنْ لَا أُسَلِّطَ علَيْهِمْ عدُوّاً مِنْ سِوَى أنفُسِهِمْ فَيَسْتَبيحَ بَيْضَتَهُمْ وَلَو اجْتَمَعَ علَيْهِمْ مَنْ بَيْنَ أقْطارِها حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُفْنِي بَعْضاً وإنَّما أَخَاف على أُمَّتِي الأَئِمَّةَ المُضلِّينَ وَإِذا وُضِعَ فِي أُمَّتِي السَّيْفُ لمْ يُرْفَعْ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمَ القيَامَةِ وَلَا تَقومُ السَّاعةُ حَتّى تَلْحَقَ قبائِلُ منْ أُمَّتِي بالمُشْرِكينَ حَتّى تَعْبُدَ قَبائِلُ مِنْ أُمَّتِي الأوْثانَ وإنّهُ سَيَكُون فِي أُمَّتِي كذّابونَ ثلاثونَ كُلَّهُمْ يَزْعَمُ أنّهُ نَبِيٌّ وَأَنا خاتِمُ النّبيين لاَ نَبِي بَعْدِي وَلَا تَزَالُ طائِفَةٌ منْ أُمَّتِي على الحَقِّ ظاهِرِينَ لَا يَضَرُّهُمْ منْ خالَفَهُمْ حَتّى يأْتِي أمْرُ اللَّهِ
(حم م د ت هـ) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1773 في صحيح الجامع

(1/2654)

---

2655 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى سائِلٌ كلَّ راعٍ عَمّا اسْتَرْعاهُ أحَفِظَ ذلِكَ أمْ ضَيَّعَهُ؟ حَتّى يَسأَلَ الرَّجُلَ عنْ أهْلِ بَيْتِهِ
(ن حب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1774 في صحيح الجامع

(1/2655)

---

2656 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى سَمَّى المَدِينَةَ طابَةَ
(حم م ن) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1775 في صحيح الجامع

(1/2656)

---

2657 - إنّ اللَّهَ سَيُخْلّصُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي على رءوس الخَلائِق يَوْمَ القيَامَةِ فَيَنشُرُ علَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سجلاً كلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ البَصَرِ ثمَّ يَقولُ: أتُنْكِرُ منْ هَذَا شَيْئاً؟ أظَلَمَكَ كَتَبَتِي الحافِظُونَ؟ فَيقولُ: لَا يَا ربِّ فيقولُ: أفَلَكَ عُذْرٌ؟ فيقولُ: لَا يَا ربِّ فَيقولُ: بَلَى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عَلَيْكَ اليَوْمَ فتُخْرجُ بِطاقةٌ فِيهَا أشْهَدُ أنْ لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فيقولْ: احْضُرْ وَزْنَكَ فيَقولُ: يَا رَبِّ مَا هذِهِ البِطاقَةُ مَعَ هذِهِ السّجِلاّتِ؟ فيُقالُ: فإنّكَ لَا تُظْلَمُ فَتُوْضَعُ السِجِلاتُ فِي كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البِطاقَةُ وَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْم اللَّهِ تَعَالَى شَيْءٌ
(حم ت ك هَب) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1776 في صحيح الجامع

(1/2657)

---

2658 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى صانِعٌ كلَّ صانِعٍ وَصَنْعَتَهُ
(خ في خلق أفعال العباد ك هق في الأسماء) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1777 في صحيح الجامع

(1/2658)

---

2659 - إنّ اللَّهَ ضَرَبَ الدُّنْيا لِمَطْعَمِ ابنِ آدَمَ مَثَلاً وَضَرَبَ مَطْعَمَ ابنِ آدَمَ مَثَلاً لِلدُّنْيا وإنْ قزّحَهُ وَمَلّحَهُ
(ابْن الْمُبَارك هَب) عَن أبي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1778 في صحيح الجامع

(1/2659)

---

2660 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى عَفُوٌّ يحبُّ العفْوَ
(ك) عَن ابْن مَسْعُود (عد) عَن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1779 في صحيح الجامع

(1/2660)

---

2661 - إنّ الله فَضَّلَنِي على الأَنْبِياءِ بأَرْبَعٍ: أرْسَلَنِي إِلَى النَّاس كافّةً وجَعَلَ الأَرْضَ كُلَّها لي وَلأُمَّتِي طهُوراً ومَسْجِداً فأَيْنَما أدْرَكَ رَجُلٌ منْ أُمَّتِي الصَّلاةَ فَعِنْدَهُ مَسْجدُهُ وعِنْدَهُ طَهُورُهُ وَنَصَرنِي بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وأحلَّ لِيَ المَغانِمَ
(طب الضياء) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1780 في صحيح الجامع

(1/2661)

---

2662 - إنّ اللَّهَ قالَ: إِنَّا أنْزَلْنا المالَ لإِقامِ الصَّلاةِ وإِيتاءِ الزَّكاةِ ولوْ كانَ لابْنِ آدَمَ وادٍ لأَحَبَّ أنْ يَكُونَ لهُ ثانٍ ولوْ كانَ لهُ وادِيانِ لأَحَبَّ أنْ يَكُونَ لهُما ثالِثٌ وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابنِ آدَمَ إلاَّ التُّرَابُ ثمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تابَ
(حم طب) عن أبي واقد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1781 في صحيح الجامع

(1/2662)

---

2663 - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى قالَ: مَنْ عادَى لِي وَلِيّاً فقد آذَنْتُهُ بالحَرْب وَمَا تقرَّبَ إليَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أحَبَّ إليَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عليهِ وَمَا يزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّه فَإِذا أحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الّتي يَبْطِشُ بِها وَرجْلَهُ الّتي يَمْشِي بِها وإنْ سأَلَنِي لأُعْطِينّهُ وَإِن اسْتَعاذَنِي لأُعِيذَنّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عنْ شَيْءٍ أَنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عنْ قَبْضِ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يكْرَهُ المَوْتَ وَأَنا أكْرهُ مَساءَتَهُ
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1782 في صحيح الجامع

(1/2663)

---

2664 - إنّ اللَّهَ تَعالى قَبَضَ أرْوَاحَكمْ حِينَ شاءَ وَرَدَّها علَيْكمْ حِينَ شاءَ يَا بِلالُ قُمْ فأذِّنْ فِي النَّاسِ بالصَّلاةِ
(حم خَ د ن) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1783 في صحيح الجامع

(1/2664)

---

2665 - إنّ اللَّهَ قَبَضَ قَبْضَةً فقالَ: هذِهِ إِلَى الجَنَّةِ بِرَحْمَتِي وقَبَضَ قَبْضَةً فقالَ: هذِهِ إِلَى النار ولا أبالي
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1784 في صحيح الجامع

(1/2665)

---

2666 - إنَّ اللَّهَ قد اتَّخَذَنِي خَلِيلاً
(ك) عَن جندب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1785 في صحيح الجامع

(1/2666)

---

2667 - ان الله تَعَالَى قد أَجَارَ أمتِي ان تجتمع على ضَلَالَة
(ابْن أبي عَاصِم) عَن انس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1786 في صحيح الجامع

(1/2667)

---

2668 - إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفَخْرَها بالآباءِ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وفاجِرٌ شَقِيٌّ أنْتُمْ بَنُو آدَمَ وآدَمُ مِنْ تُرَابٍ لَيَدَعَنَّ رِجالٌ فَخرَهُمْ بأقْوَامٍ إنَّما هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجُعْلانِ الّتي تَدْفَعُ بأَنْفِها النَّتنَ
(حم د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1787 في صحيح الجامع

(1/2668)

---

2669 - إنّ اللَّهَ تَعالى قدْ أعْطَى كلَّ ذِي حَقَ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1788 في صحيح الجامع

(1/2669)

---

2670 - إنّ اللَّهَ قدْ أعْطَى كلَّ ذِي حَقَ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعاهِرِ الحَجرُ وَحِسابُهُمْ على اللَّهِ وَمن ادَّعَى إِلَى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التّابِعَةُ إِلَى يَوْم القيَامَةِ ولا تُنْفِقِ امْرَأَةٌ شَيْئاً منْ بَيْتِ زَوْجِها إلاَّ بإِذْنِ زَوْجِها قِيلَ: وَلَا الطَّعام؟ قالَ: ذلِكَ أفْضَلُ أمْوَالِنا
(حم ت) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1789 في صحيح الجامع

(1/2670)

---

2671 - إنّ الله قدْ أمَدَّهُ لرُؤْيَتِهِ فإنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فأَكْمِلوا العِدَّةَ
(حم م) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1790 في صحيح الجامع

(1/2671)

---

2672 - إنّ الله تَعَالَى قَدْ أوْقَعَ أجْرهُ على قدْرِ نِيتِهِ
(مَالك حم د ن هـ حب ك) عن جابر بن عتيك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1791 في صحيح الجامع

(1/2672)

---

2673 - إنّ الله قد جَعَلَ لِجَعْفرٍ جَناحَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ بالدم يطير بهما مع الملائكة
(الدارقطني في الأفراد ك) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1792 في صحيح الجامع

(1/2673)

---

2674 - إنّ الله تَعالى قَدْ حَرَّمَ على النّارِ مَنْ قَالَ لَا إلهَ إِلَّا الله يَبْتَغي بِذلِكَ وَجْهَ الله
(ق) عَن عتْبَان بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1793 في صحيح الجامع

(1/2674)

---

2675 - إنّ الله قَسَمَ لِكلِّ وَارِثٍ نَصِيبَهُ مِنَ المِيرَاثِ وَلَا تَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيّةٌ الوَلَدُ لِلْفِراشِ ولِلْعاهِرِ الحَجرُ وَمن ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أبِيهِ أوْ تَوَلَّى غَيْرَ موَالِيهِ رَغبَةً عنْهُمْ فَعَلَيْهِ لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يَقْبَلُ الله مِنْهُ صَرْفاً وَلَا عَدْلاً
(حم هـ) عن عمرو بن خارجة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1794 في صحيح الجامع

(1/2675)

---

2676 - إنّ الله تَعالى كَتَبَ الإِحْسانَ على كلِّ شَيْءٍ فَإِذا قَتَلْتُمْ فأَحْسِنُوا القِتْلَةَ وَإِذا ذَبَحْتُمْ فأَحْسِنوا الذِّبْحَةَ ولْيُحِدَّ أحَدُكمْ شَفْرَتَهُ ولْيُرحْ ذَبيحَتَهُ
(حم م 4) عن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1795 في صحيح الجامع

(1/2676)

---

2677 - إنّ الله تَعَالَى كَتَبَ الحَسَناتِ والسَّيَّئاتِ ثمَّ بَيَّنَ ذلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَها الله تَعَالَى عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً فإنْ هَمَّ بِها فَعَمِلَها كَتَبَها الله تَعَالَى عِنْدَهُ عشرة حَسَناتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أضعافٍ كَثِيرَةٍ وإنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَها الله عنده حسنة كاملة فإن هم بها فعملها كَتَبَها الله تَعَالَى سَيِّئَةً واحِدَةً وَلَا يَهْلِك على الله إلاّ هالِكٌ
(ق) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1796 في صحيح الجامع

(1/2677)

---

2678 - إنّ الله تَعَالَى كَتَبَ على ابْن آدَمَ حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللِّسانِ المَنْطِقُ والنّفسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلِكَ أوْ يُكذِّبُهُ
(ق د ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1797 في صحيح الجامع

(1/2678)

---

2679 - إن الله كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ فاسْعَوْا
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1798 في صحيح الجامع

(1/2679)

---

2680 - إنّ الله تَعَالَى كَتَبَ كِتاباً قبْلَ أنْ يَخْلُقَ السمواتِ والأَرْضَ بألْفَيْ عامٍ وهُوَ عِنْدَ العرش وإنه أنزل منه آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِما سُورَةَ البَقَرَةِ وَلَا يُقْرَآن فِي دَارٍ ثلاثَ ليالٍ فَيَقْرَبُها الشَّيْطانُ
(ت ن ك) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1799 في صحيح الجامع

(1/2680)

---

2681 - إنّ الله كَرِيمٌ يُحِبُّ الكُرَماءَ جَوَادٌ يُحِبُّ الجَوَدَةَ يُحِبُّ مَعالِيَ الأَخْلاقِ ويَكْرَهُ سَفْسافَها
(ابْن عساكر الضياء) عن سعد بن أبي وقاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1800 في صحيح الجامع

(1/2681)

---

2682 - إن الله كريمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ ويُحِبُّ معَالِي الأَخْلاقَ ويَكْرَهُ سَفْسافَها
(طب حل ك هَب) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1801 في صحيح الجامع

(1/2682)

---

2683 - إنّ الله لَعَنَ الخَمْرَ وعاصِرَها ومُعْتَصِرَها وشارِبَها وساقيها وحاملها والحمولة إلَيْهِ وبائعَها ومُشْتَرِيها وآكِلَ ثَمَنِها
(ك هَب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1802 في صحيح الجامع

(1/2683)

---

2684 - إنّ الله تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ الخَلْقَ كَتَبَ بيده على نفسه: أن رحمتي تغلب غضبي
(ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1803 في صحيح الجامع

(1/2684)

---

2685 - إنّ الله تَعَالَى لمْ يَأْمُرْنا فِيما رَزَقَنا أنْ نَكْسُوَ الحِجارَةَ واللّبنَ والطِّينَ
(م د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1804 في صحيح الجامع

(1/2685)

---

2686 - إنّ الله تَعَالَى لَمْ يَبْعَثْ نِبِيّاً وَلَا خَلِيفَةً إِلَّا ولهُ بطانَتانِ: بِطانَةٌ تأمُرُهُ بالمَعْرُوفِ وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومَنْ يُوقَ بطانَةَ السُّوءِ فقد وُقِيَ
(خد ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1805 في صحيح الجامع

(1/2686)

---

2687 - إنّ الله لمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتاً وَلَا مُتَعَنِّتاً ولَكنْ بَعَثَنِي مُعَلِّماً مُيَسِّراً
(م) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1806 في صحيح الجامع

(1/2687)

---

2688 - إنّ الله تَعَالَى لمْ يَجْعَلْ لِمَسْخٍ نَسْلاً وَلَا عَقِباً وَقد كانتِ القِرَدَةُ والخَنازِيرُ قَبْلَ ذلك
(حم م) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1807 في صحيح الجامع

(1/2688)

---

2689 - إنّ الله تَعَالَى لم يَضَعْ دَاء إلاّ وَضَعَ لهُ شِفاءً فعليكمْ بأَلبانِ البَقَرِ فإِنَّها تَرُمُّ مِنْ كلِّ الشَّجَرِ
(حم) عَن طَارق بن شهاب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1808 في صحيح الجامع

(1/2689)

---

2690 - إنّ الله تَعَالَى لم يُنْزِلْ دَاء إلاّ أنْزَلَ لهُ دَواءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وجَهِلهُ مَنْ جَهِلَهُ إلاّ السَّامَ وهوَ المَوْتُ
(ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1809 في صحيح الجامع

(1/2690)

---

2691 - إنّ الله تَعَالَى لم يُنْزِلْ دَاء إلاّ أنْزَلَ لهُ شِفاءً إلاّ الهَرَمَ فَعَلَيْكُمْ بألبانِ البقَرِ فإنّها تَرُمّ مِنْ كلِّ شَجَرٍ
(ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1810 في صحيح الجامع

(1/2691)

---

2692 - إنّ الله لَنْ يُعْجِزَني فِي أُمَّتِي أَن يُؤَخِّرَها نِصْفَ يَوْمٍ (خَمْسَمائَةِ عامٍ)
(حل) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1811 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/2692)

---

2693 - إنّ الله لوْ شاءَ أنْ لَا يُعْصى مَا خَلَقَ إبْلِيسَ
(حل) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1812 في صحيح الجامع

(1/2693)

---

2694 - إنّ الله تَعَالَى لَيُؤَيِّدُ الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ
(طب) عَن عَمْرو بن النُّعْمَان بن مقرن.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1813 في صحيح الجامع

(1/2694)

---

2695 - إنّ الله تَعَالَى لَيَحْمِي عَبْدَهُ المُؤْمِنَ مِنَ الدُّنْيا وهوَ يُحِبُّهُ كَمَا تَحْمُونَ مَرِيضَكُمُ الطَّعامَ والشّرابَ تَخافونَ عَلَيْهِ
(حم) عَن مَحْمُود بن لبيد (ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1814 في صحيح الجامع

(1/2695)

---

2696 - إن الله ليربي لأحدكم التمرة واللقمة كما يربي لأحدكم فُلُوَّهُ أَو فَصيلَهُ حَتَّى تكونَ مِثْلَ أُحد
(حم حب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1815 في صحيح الجامع

(1/2696)

---

2697 - إنّ الله تَعَالَى لَيَرْضَى عَن العَبْدِ أنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ أَو يَشْرَبَ الشُّرْبَة فيَحْمَدَ الله عَلَيْهَا
(حم م ت ن) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1816 في صحيح الجامع

(1/2697)

---

2698 - إنّ الله لَيَزِيدُ الكافِرَ عذَابا ببُكاءِ أهْلِهِ عليه
(خ ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1817 في صحيح الجامع

(1/2698)

---

2699 - إنّ الله تَعَالَى لَيَسْأَلُ العَبْدَ يَوْمَ القيَامَةِ حتّى يَسْأَلهُ: مَا مَنَعَكَ إِذا رأيْتَ المُنْكَرَ أنْ تُنْكرَهُ؟ فَإِذا لَقَّنَ الله العَبْدَ حُجتهُ قالَ: يَا رَبِّ رَجَوْتُكَ وفَرَقْتُ منِ الناسِ
(حم هـ حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1818 في صحيح الجامع

(1/2699)

---

2700 - إنّ الله تَعَالَى لَيَطْلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ فيَغْفِر لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إلاّ لِمُشْرِكٍ أو مشاحن
(هـ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1819 في صحيح الجامع

(1/2700)

---

2701 - إنَّ الله لَيَعْجَبُ منَ الصلاةِ فِي الجَمْعِ
(حم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1820 في صحيح الجامع

(1/2701)

---

2702 - إنّ الله لَيَعْجَبُ مِنَ العَبْدِ إِذا قالَ: لَا إِلَه إلاّ أنتَ إنِّي قد ظَلَمْتُ نَفْسِي فاغْفِرْ لي ذُنُوبِي إنهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنوبَ إلاّ أنْتَ قَالَ: عَبْدِي عَرفَ أنَّ لهُ رَبّاً يَغْفِرُ ويُعاقِبُ
(ابْن السّني ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1821 في صحيح الجامع

(1/2702)

---

2703 - إنّ الله تَعَالَى لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذا أخَذَهُ لم يُفْلِتْهُ
(ق ت هـ) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1822 في صحيح الجامع

(1/2703)

---

2704 - إنّ الله تَعَالَى مُحْسِنٌ فأحْسِنُوا
(عد) عَن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1823 في صحيح الجامع

(1/2704)

---

2705 - إنّ الله مُحْسِنٌ يُحِبُّ الإِحْسانَ فَإِذا قَتَلْتُمْ فأحْسِنوا القِتْلَةَ وَإِذا ذَبَحْتُمْ فأحْسِنُوا الذِّبْحَ وليُحِدَّ أحدُكمْ شَفْرَتَهُ ثمَّ لِيُرحْ ذَبِيحَتَهُ
(طب) عَن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1824 في صحيح الجامع

(1/2705)

---

2706 - إنّ الله تَعَالَى معَ الدَّائِنِ حَتَّى يَقْضِي دَيْنَهُ مَا لم يَكنْ دَيْنُهُ فِيمَا يَكْرَهُ الله
(تخ هـ ك) عَن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1825 في صحيح الجامع

(1/2706)

---

2707 - إنّ الله معَ القَاضِي مَا لم يَجُرْ عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه
(هـ حب) عن ابن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1826 في صحيح الجامع

(1/2707)

---

2708 - إنّ الله تَعَالَى مَعَ القَاضِي مَا لم يَجُرْ فَإِذا جارَ تَبَرَّأَ مِنْهُ وألزمَهُ الشَّيْطانَ
(ك هق) عن ابن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1827 في صحيح الجامع

(1/2708)

---

2709 - إنّ الله تَعَالَى مَعَ القَاضِي مَا لم يَحِفْ عَمْداً
(طب) عَن ابْن مَسْعُود (حم) عن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1828 في صحيح الجامع

(1/2709)

---

2710 - إنّ الله تَعَالَى وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ
(ابْن نصر) عَن أبي هُرَيْرَة وَعَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1829 في صحيح الجامع

(1/2710)

---

2711 - إن الله وتر يحب الوتر فإذا استجمرتم فأوتر
(ع) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1830 في صحيح الجامع

(1/2711)

---

2712 - إنّ الله تَعَالَى وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ فأوْتِرُوا يَا أهْلَ القُرْآنِ
(ت) عَن عَليّ (هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1831 في صحيح الجامع

(1/2712)

---

2713 - إنّ الله وَرَسولَهُ حرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ والمَيْتَة والخنزير والأصنام
(حم ق 4) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1832 في صحيح الجامع

(1/2713)

---

2714 - إنّ الله ورَسولَهُ يَنْهيَانِكمْ عنْ لُحومِ الحُمُرِ الأَهْلِيّةِ فإنّها رِجْسٌ منْ عَمَلِ الشَّيْطانِ
(حم ق ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1833 في صحيح الجامع

(1/2714)

---

2715 - إنّ الله وَضَع الحَقَّ على لِسانِ عُمَرَ يقول به
(هـ) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1834 في صحيح الجامع

(1/2715)

---

2716 - إنّ الله وَضَعَ عنِ المُسافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاةِ
(حم 4) عَن أنس بن مَالك الْقشيرِي وماله غيره.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1835 في صحيح الجامع

(1/2716)

---

2717 - إنّ الله تَعَالَى وَضَعَ عَن أُمَّتي الخَطأَ والنِّسْيانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهَ
(هـ) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1836 في صحيح الجامع

(1/2717)

---

2718 - إنّ الله تَعَالَى وكلَ بالرَّحِمِ مَلَكاً يَقولُ: أَي رَبِّ نُطْفَةٌ أيْ رَبِّ عَلَقَةٌ أيْ رَبِّ مُضْغَةٌ فَإِذا أَرَادَ الله أنْ يَقْضِيَ خَلْقَها قَالَ: أَي رَبِّ شَقيٌّ أمْ سعيدٌ؟ ذَكرٌ أوْ أُنْثَى؟ فَمَا الرِّزقُ؟ فَما الأَجَلُ؟ فَيُكْتَبُ كذلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ
(حم ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1837 في صحيح الجامع

(1/2718)

---

2719 - إنّ الله وملائِكَتَهُ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِها وحَتَّى الحُوت فِي البَحْر لَيُصَلُّونَ على مُعَلِّم الناس الخير
(طب الضياء) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1838 في صحيح الجامع

(1/2719)

---

2720 - إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول
(حم د هـ ك) عَن الْبَراء (هـ) عَن عبد الرحمن بن عَوْف (طب) عَن النعمان بن بشير (البزار) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1839 في صحيح الجامع

(1/2720)

---

2721 - إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول سَوُّوا صُفوفَكمْ وحاذُوا بَيْنَ مَناكِبكمْ ولِينُوا فِي أيْدِي إخْوانِكمْ وَسُدُّوا الخلَلَ فإنّ الشَّيْطانَ يَدْخُلُ فِيما بَيْنَكمْ مِثْلَ الحَذَفِ
(حم طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1840 في صحيح الجامع

(1/2721)

---

2722 - إنّ الله وملائِكتَهُ يُصَلُّونَ على الصَّفِّ المُقَدَّمِ والمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ منْ رَطْبٍ ويابِسٍ ولهُ مِثْلُ أجْرِ من صلى معه
(حم ن الضياء) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1841 في صحيح الجامع

(1/2722)

---

2723 - إنّ الله وملائِكتَهُ يُصَلُّونَ على الصفُّوفِ المُقَدَّمَةِ
(ن) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1842 في صحيح الجامع

(1/2723)

---

2724 - إنّ الله تَعَالَى وملائِكتَهُ يُصَلُّونَ على الَّذين يصلونَ الصُّفوفَ ومنْ سَدَّ فُرْجَةً رَفَعَهُ الله بِها دَرَجَةً
(حم هـ حب ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1843 في صحيح الجامع

(1/2724)

---

2725 - إن الله تعالى وملائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على المُتَسحِّرينَ
(حب طس حل) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1844 في صحيح الجامع

(1/2725)

---

2726 - إنّ الله هُوَ: الحَكَمُ وإلَيْهِ الحُكْمُ
(د ن ك حب) عن هانئ بن يزيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1845 في صحيح الجامع

(1/2726)

---

2727 - إنّ الله تَعَالَى هُوَ: الخالِقُ القابِضُ الباسِطُ الرازق المُسَعِّرُ وإنِّي لأَرْجُو أنْ ألْقى الله وَلَا يَطْلُبنِّي أحَدٌ بِمَظْلَمَةٍ ظَلَمْتُها إيَّاهُ فِي دَمٍ وَلَا مالٍ
(حم د ت هـ حب هق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1846 في صحيح الجامع

(1/2727)

---

2728 - إنّ اللَّهَ هُوَ: السَّلامُ فَإِذا قَعَدَ أحدُكمْ فِي الصَّلاةِ فَلْيقُلْ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إِذا قُلْتُموها أصابَتْ كلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صالِحٍ فِي السَّماءِ والأَرْضِ أشْهَدُ أنْ لَا إِلَه إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثمَّ ليَتَخَيَّرْ مِنَ المَسْأَلَةِ مَا شاءَ
(حم ق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1847 في صحيح الجامع

(1/2728)

---

2729 - إنّ الله تَعَالَى لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي على ضلالة ويد الله على الجماعة (ومن شذ شذ في النار)
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1848 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/2729)

---

2730 - إنَّ الله لَا يُحِبُّ العُقُوقَ
(حم) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1849 في صحيح الجامع

(1/2730)

---

2731 - إنّ الله لَا يُحِبُّ كلَّ فاحِشٍ مُتَفَحِّشٍ
(حم) عن أسامة بن زيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1850 في صحيح الجامع

(1/2731)

---

2732 - إنّ الله تَعَالَى لَا يَرْضَى لِعَبْدِهِ المؤْمِنِ إِذا ذَهَبَ بِصَفِيِّهِ منْ أهْلِ الأَرْضِ فَصَبَرَ واحْتَسَبَ بِثَوابٍ دونَ الجَنّةِ
(ن) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1851 في صحيح الجامع

(1/2732)

---

2733 - إنّ الله تَعَالَى لَا يَسْتَحِي مِنَ الحَقِّ لَا تأتُوا النِّساءَ فِي أدْبارِهِنَّ
(ن هـ) عن خزيمة بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1852 في صحيح الجامع

(1/2733)

---

2734 - إنّ الله تَعَالَى لَا يَظْلِمُ المُؤْمِنَ حَسَنَةً يُعْطَى عَلَيْهَا فِي الدُّنْيا ويُثابُ عَلَيْهَا فِي الآخِرَةِ وأمَّا الكافِرُ فيُطْعَمُ بِحَسَناتِهِ فِي الدُّنيا حَتَّى إِذا أفْضَى إِلَى الآخِرَةِ لمْ تَكُن لهُ حَسَنَةٌ يُعْطَى بهَا خَيْراً
(حم م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1853 في صحيح الجامع

(1/2734)

---

2735 - إنّ الله تَعَالَى لَا يَقْبِضُ العِلمَ انْتِزاعاً يْنَتزِعُهُ منَ العبادِ ولَكِنْ يَقبِضُ العِلْمَ بقَبْضِ العُلَماءِ حَتَّى إِذا لمْ يُبْقِ عالِماً اتَّخَذَ الناس رءوساء جُهَّالاً فسُئِلُوا فأفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فضلُّوا وأضلُّوا
(حم ق ت هـ) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1854 في صحيح الجامع

(1/2735)

---

2736 - إنّ الله لَا يَقْبَلُ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ
(حم د ن هـ حب) عن والد أبي المليح.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1855 في صحيح الجامع

(1/2736)

---

2737 - إنّ الله تَعَالَى لَا يقْبَلُ منَ العَمَلِ إلاّ مَا كانَ لهُ خالِصاً وابَتُغِيَ بِهِ وجهه
(ن) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1856 في صحيح الجامع

(1/2737)

---

2738 - إنّ الله لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَا يأخُذُ الضَّعيفُ حقَّهُ منَ القَويّ وهوَ غَيْرُ مُتَعْتَعٍ
(هق) عن أبي سفيان بن الحارث.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1857 في صحيح الجامع

(1/2738)

---

2739 - إنّ الله تَعَالَى لَا يُقَدِّسُ أمَّةً لَا يُعْطُونَ الضَّعِيفَ منهمْ حقَّهُ
(طب) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1858 في صحيح الجامع

(1/2739)

---

2740 - إنّ الله لَا يَمَلُّ حَتَّى تَملُّوا
(الْبَزَّار) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1859 في صحيح الجامع

(1/2740)

---

2741 - إنّ الله تَعَالَى لَا يَنامُ وَلَا يَنْبَغِي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه ويرفع إليهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهارِ وعَمَلُ النَّهارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ
(م هـ) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1860 في صحيح الجامع

(1/2741)

---

2742 - إن الله لا ينزع العلم منكم بعدما أعْطاكُمُوهُ انْتِزاعاً ولَكنْ يَقْبِضُ العُلَماءَ بِعِلْمِهِمْ ويَبْقَى جُهَّالٌ فيُسْأَلُونَ فيُفْتُونَ فيضِلُّونَ ويُضِلُّونَ
(طس) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1861 في صحيح الجامع

(1/2742)

---

2743 - إنّ الله تَعَالَى لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكمْ وأمْوالِكُمْ ولَكِنْ إنّما يَنْظُرُ إِلَى قُلوبِكُمْ وأعْمالِكمْ
(م هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1862 في صحيح الجامع

(1/2743)

---

2744 - إنّ الله تَعَالَى لَا يَنْظُرُ إِلَى مُسْبِلِ إزاره
(حم ن) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1863 في صحيح الجامع

(1/2744)

---

2745 - إن الله تعالى لا ينظر إلى من يَجُرُّ إزَارَهُ بَطَراً
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1864 في صحيح الجامع

(1/2745)

---

2746 - إِن الله يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ القُدُسِ مَا نافَحَ عَنْ رَسُولِ الله
(حم ت) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1865 في صحيح الجامع

(1/2746)

---

2747 - إنّ الله تَعَالَى يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِأَقْوامٍ لَا خَلاقَ لَهُمْ
(ن حب) عَن أنس (حم طب) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1866 في صحيح الجامع

(1/2747)

---

2748 - إنّ الله يُباهي بأَهْلِ عَرَفاتٍ أهلَ السَّماءِ فيقول لهم: انظروا إلى عبادي هؤلاء جاءوني شُعْثاً غُبْراً
(حب ك هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1867 في صحيح الجامع

(1/2748)

---

2749 - إنّ الله تَعَالَى يُباهي ملائِكتَهُ عَشِيّةَ عَرَفَةَ بأَهْلِ عَرَفَةَ يَقولُ: انْظرُوا إِلَى عِبادِي أتَوْنِي شُعْثاً غُبْراً
(حم طب) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1868 في صحيح الجامع

(1/2749)

---

2750 - إنّ الله تَعَالَى يَبْتَلِي العَبْدَ فِيمَا أعْطاهُ فإنْ رَضِيَ بِما قَسَمَ الله لهُ بُورِكَ لهُ فِيهِ ووَسَّعَهُ وإنْ لمْ يَرْضَ لمْ يُبارِكْ لهُ ولمْ يَزدْ على مَا كُتِبَ له
(حم ابن قَانِع هَب) عَن رجل من بني سليم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1869 في صحيح الجامع

(1/2750)

---

2751 - إنّ الله تَعَالَى يَبْتَلي عبدَهُ المؤُمِنَ بالسقمِ حَتَّى يُكَفِّر عنهُ كلَّ ذَنْبٍ
(طب) عَن جبير بن مطعم (ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1870 في صحيح الجامع

(1/2751)

---

2752 - إنّ الله تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ باللَّيْلِ لِيَتوبَ مُسِيءُ النَّهارِ ويَبْسُطُ يَدَهُ بالنّهارِ لِيَتوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ منْ مَغْرِبِها
(حم م) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1871 في صحيح الجامع

(1/2752)

---

2753 - إنّ الله يَبْعَثُ الأَيَّامَ يَوْمَ القيَامَةِ على هَيْئَتِها وَيَبْعَثُ الجُمُعَةَ زَهْرَاءَ مُنِيرَةً لأَهْلِها فَيَحُفُّونَ بِها كالعَرُوسِ تُهْدَى إِلَى كَرِيمِها تَضِيءُ لهُمْ يمشون في ضوءها ألْوَانُهُمْ كالثَّلْجِ بَياضاً رِياحُهُمْ تَسْطَعُ كالمِسْكِ يَخوضُونَ فِي جِبالِ الكافورِ يَنْظُرُ إلَيْهِمُ الثَّقَلانِ مَا يُطْرِقُونَ تَعَجُّباً حَتّى يَدْخُلوا الجَنّةَ لَا يُخِالِطُهمْ أحَدٌ إلاّ المُؤَذِّنونَ المُحْتَسِبُونَ
(ك هَب) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1872 في صحيح الجامع

(1/2753)

---

2754 - إنّ الله تَعَالَى يَبْعَثُ رِيحاً مِنَ اليَمَنِ ألْيَنَ مِنَ الحَرِيرِ فَلَا تَدَعُ أحَداً فِي قلْبِهِ مِثْقالُ حَبَّةٍ مِنْ إيمانٍ إلاَّ قَبَضَتْهُ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1873 في صحيح الجامع

(1/2754)

---

2755 - إنّ الله تَعَالَى يَبْعَثُ لِهذِهِ الأُمَّةِ على رَأْسِ كلِّ مائَةِ سَنَةٍ مَنْ يَجَدِّدُ لَهَا دينها
(د ك هق فِي الْمعرفَة) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1874 في صحيح الجامع

(1/2755)

---

2756 - إنّ الله تَعَالَى يَبْغُضُ البَلِيغَ مِنَ الرِّجالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسانِهِ تَخَلُّلَ الْباقِرَةِ بِلِسانِها
(حم د ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1875 في صحيح الجامع

(1/2756)

---

2757 - إنّ الله تَعَالَى يَبْغُضُ السَّائِلَ المُلْحِفَ
(حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1876 في صحيح الجامع

(1/2757)

---

2758 - إنّ الله تَعَالَى يَبْغُضُ الْفاحِشَ المُتَفَحّشَ
(حم) عن أسامة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1877 في صحيح الجامع

(1/2758)

---

2759 - إنّ الله يَبْغضُ كلَّ جَعْظَرِيَ جوَّاظٍ سَخّابٍ فِي الأسْواقِ جِيفَةٍ باللَّيْلِ حِمارٍ بالنَّهارِ عالِمٍ بالدُّنْيا جاهِلٍ بالآخِرَةِ
(هق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1878 في صحيح الجامع

(1/2759)

---

2760 - إنّ الله تَعَالَى يَبْغُضُ كلَّ عالِمٍ بالدُّنْيا جاهِلٍ بِالآخِرَة
(ك فِي تَارِيخه) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1879 في صحيح الجامع

(1/2760)

---

2761 - إنّ الله يُحِبُّ إِذا عَمِلَ أحَدُكُم عَمَلاً أن يتقنه
(هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1880 في صحيح الجامع

(1/2761)

---

2762 - إِن الله تَعَالَى يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كله
(خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1881 في صحيح الجامع

(1/2762)

---

2763 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ العَبْدَ: التّقيَّ الغَنِيَّ الخَفِيَّ
(حم م) عَن سعد بن أبي وقاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1882 في صحيح الجامع

(1/2763)

---

2764 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ العُطاسَ ويَكْرَهُ التّثاؤُبَ
(خ د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1883 في صحيح الجامع

(1/2764)

---

2765 - إنّ الله يُحِبُّ العُطاسَ ويَكْرَهُ التّثاؤُبَ فَإِذا عَطَسَ أحَدُكمْ فَحَمِدَ الله كانَ حقّاً على كلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أنْ يَقولَ لهُ: يَرْحَمُكَ الله وأمَّا التَّثاؤُبَ فإنَّما هُوَ منَ الشّيْطانِ فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان
(حم خَ د ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1884 في صحيح الجامع

(1/2765)

---

2766 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ أنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ
(حم هق) عَن ابْن عمر (طب) عَن ابْن عَبَّاس وعن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1885 في صحيح الجامع

(1/2766)

---

2767 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ أنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ
(حم حب هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1886 في صحيح الجامع

(1/2767)

---

2768 - إنّ الله تَعَالَى يحِبُّ أنْ يَرَى أثَرَ نِعْمَتِهِ على عَبْدِهِ
(ت ك) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1887 في صحيح الجامع

(1/2768)

---

2769 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ سَمْحَ البَيْعِ سَمْحَ الشراء سمح القضاء
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1888 في صحيح الجامع

(1/2769)

---

2770 - إنّ الله يُحِبُّ مَعالِيَ الأَخْلاقِ ويَكْرَهُ سَفْسافَها
(ك) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1889 في صحيح الجامع

(1/2770)

---

2771 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ مَعالِيَ الأُمُورِ وأشْرَافَها ويكره سفسافها
(طب) عن الحسين بن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1890 في صحيح الجامع

(1/2771)

---

2772 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ منَ العامِلِ إِذا عمل أن يحسن
(هب) عن كليب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1891 في صحيح الجامع

(1/2772)

---

2773 - إنّ الله يُحدثُ مِنْ أمْرِهِ مَا يَشاءُ وإنّ الله قد أحْدَثَ: أنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلاةِ
(حم د ن هق) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1892 في صحيح الجامع

(1/2773)

---

2774 - إنّ الله يُخْرِجُ أقْواماً منَ النارِ بعدَما لَا يَبْقَى منْهُمْ فِيهَا إلاّ الوُجُوهُ فيُدْخِلُهُمُ الجنة
(عبد بن حميد) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1893 في صحيح الجامع

(1/2774)

---

2775 - إنّ الله تَعَالَى يُدْنِي المُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وسِتْرَهُ مِنَ الناسِ ويُقَرِّرُهُ بِذُنوبِهِ فيقولِ: أتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ أتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ فيَقولُ: نَعَمْ أيْ رَبّ حَتّى إِذا قَرَّرَهُ بذنوبِهِ وَرَأى فِي نَفْسِهِ أنهُ قد هَلَكَ قالَ: فإنّي قد سَتَرْتُها عليكَ فِي الدُّنيا وَأَنا أغْفِرُها لَك اليَوْمَ ثمَّ يُعْطَى كتاب حَسَناتِهِ بِيَمِينِهِ ; وأمَّا الكافِرُ والمُنافِقُ فيَقولُ الأَشْهادُ: هؤُلاءِ الذينَ كَذَبُوا على رَبِّهِمْ ألاَ لَعْنَةُ الله على الظَّالِمِينَ
(حم ق ن هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1894 في صحيح الجامع

(1/2775)

---

2776 - إنّ الله تَعَالَى يَرْضى لَكمْ ثَلَاثًا ويَكْرَهُ لكمْ ثَلَاثًا فيَرْضى لَكمْ: أنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وأنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ الله جَميعاً وَلَا تَفَرَّقُوا وأنْ تُناصِحُوا مَنْ وَلاّهُ الله أمْركُمْ ويَكْرَهُ لَكُمْ: قِيلَ وقالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وإضاعَةَ المَالِ
(حم م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1895 في صحيح الجامع

(1/2776)

---

2777 - إنّ الله تَعَالَى يَرْفَعُ بِهَذَا الكَتابِ أقْواماً ويَضَعُ بِهِ آخَرِينَ
(م هـ) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1896 في صحيح الجامع

(1/2777)

---

2778 - إنّ الله يَزِيدُ الكافِرَ عذَابا بِبَعْضِ بُكاءِ أهله عليه
(ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1897 في صحيح الجامع

(1/2778)

---

2779 - إن الله يطلع على عباده في ليلة النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنينَ وَيُمْلِي لِلْكافِرِينَ ويَدَعُ أهْلَ الحِقْدِ بحِقْدِهمْ حَتَّى يَدَعوهُ
(طب) عن أبي ثعلبة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1898 في صحيح الجامع

(1/2779)

---

2780 - إنّ الله يُعَذِّبُ المُصَوِّرِينَ بَما صَوَّرُوا
(الشِّيرَازِيّ خط) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1899 في صحيح الجامع

(1/2780)

---

2781 - إنّ الله تَعَالَى يُعَذِّبُ يَوْمَ القيَامَةِ الّذِينَ يُعَذِّبونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيا
(حم م د) عَن هِشَام بن حَكِيم (حم هَب) عَن عياض بن غنم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1900 في صحيح الجامع

(1/2781)

---

2782 - إنّ الله تَعَالَى يغارُ وإنّ الْمُؤْمِنَ يَغارُ وغَيْرةُ الله أنْ يأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ الله عَلَيْهِ
(حم ق ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1901 في صحيح الجامع

(1/2782)

---

2783 - إنّ الله تَعَالَى يَقْبَلُ الصدقَة ويأْخُذُها بِيَمِينِهِ فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مُهْرَهُ حَتَّى إنّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1902 في صحيح الجامع

(1/2783)

---

2784 - إنّ الله تَعَالَى يَقْبَلُ تَوْبَة العَبْدِ مَا لمْ يُغَرْغِرْ
(حم ت هـ حب ك هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1903 في صحيح الجامع

(1/2784)

---

2785 - إنّ الله تَعَالَى يقولُ: إِذا أخَذْتُ كرِيمَتَيْ عَبْدِي فِي الدُّنْيا لمْ يَكُنْ لهُ جَزَاءٌ عندي إلا الجنة
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1904 في صحيح الجامع

(1/2785)

---

2786 - إنّ الله تَعالى يَقولُ: أَنا عِنْدَ ظنِّ عَبْدِي بِي إنْ خَيْراً فَخَيْرٌ وإنْ شَرّاً فشر
(طس حل) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1905 في صحيح الجامع

(1/2786)

---

2787 - إنّ الله تَعَالَى يَقولُ: أَنا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَني وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتاهُ
(حم هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1906 في صحيح الجامع

(1/2787)

---

2788 - إنّ الله تَعَالَى يَقولُ: إنّ الصَّوْمَ لِي وَأَنا أجْزِي بِهِ إنّ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَيْنِ: إِذا أفْطَرَ فَرِحَ وَإِذا لَقِيَ الله تَعَالَى فَجَزَاه فرِحَ والّذِي نَفْسُ محمَّدٍ بيدهِ لخَلُوفُ فَمِ الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
(حم م ن) عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1907 في صحيح الجامع

(1/2788)

---

2789 - إنّ الله تَعَالَى يَقولُ: إنّ العِزَّ إزَارِي والْكِبْرِياءَ رِدَائِي فَمَنْ نازعَنِي فِيهِما عَذَّبْتُهُ
(طس) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1908 في صحيح الجامع

(1/2789)

---

2790 - إنّ الله تَعَالَى يَقُولُ: إنّ عَبْداً أصْحَحْتُ لهُ جِسْمَهُ وَوَسَّعْت علَيْهِ فِي مَعيشَتِه تَمْضِي عليْهِ خَمْسَةُ أعْوَامٍ لَا يَفِدُ إلَيَّ لمَحْرُوم
(ع حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1909 في صحيح الجامع

(1/2790)

---

2791 - إنّ الله يَقولُ: إنّ عَبْدِي المُؤْمِنَ عِنْدي بِمَنْزِلَةِ كلِّ خَيْرٍ يَحْمَدني وَأَنا أنْزعُ نَفْسَهُ مِنْ بَيْن جَنْبَيْهِ
(حم هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1910 في صحيح الجامع

(1/2791)

---

2792 - إنّ الله تَعَالَى يَقولُ لأَهْلِ الجَنّةِ: يَا أهْلَ الجَنّةِ فَيَقولونَ: لَبَّيْكَ رَبّنا وَسَعْدَيْكَ! والخَيْرُ فِي يَدَيْكَ فيَقولُ: هَلْ رَضِيتُمْ؟ فيَقولونَ: وَمَا لَنا لَا نَرْضَى وقَدْ أعْطَيْتَنا مَا لمْ تُعْطِ أحَداً مِنْ خَلْقِكَ فيَقولُ: ألاَ أعْطِيكمْ أفْضَلَ مِنْ ذلِكَ؟ فيَقولونَ: يَا رَبُّ وأيُّ شَيْءٍ أفْضَلُ مِنْ ذلِكَ؟ فَيَقُول: أُحِلُّ عَلَيْكمْ رِضْوانِي فَلَا أسَخَطُ علَيْكمْ بَعْدَهُ أبَداً
(حم ق ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1911 في صحيح الجامع

(1/2792)

---

2793 - إنّ الله تَعَالَى يَقولُ: لأَهْوَنِ أهْلِ النّارِ عذَاباً لوْ أَن لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ كُنْتَ تَفتَدِي بِهِ؟ قالَ: نَعَمْ قالَ: فقَدْ سأَلْتُكَ مَا هُوَ أهْوَنُ مِنْ هَذَا وأنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئاً فأَبَيْتَ إِلَّا الشِّرْكَ!
(ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1912 في صحيح الجامع

(1/2793)

---

2794 - إنّ الله يقولُ: يَا ابْن آدَمَ اكْفِني أوَّلَ النّهارِ أرْبَعَ رَكَعاتٍ أكْفِكَ بِهِنَّ آخِرَ يومك
(حم) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1913 في صحيح الجامع

(1/2794)

---

2795 - إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم تَفَرَّغْ لِعِبادَتِي أمْلأ صَدْرَكَ غِنًى وأسُدَّ فَقْرَكَ وإنْ لَا تَفْعَلْ مَلأتُ يَدَيْكَ شُغْلاً وَلم أسُدَّ فَقْرَكَ
(حم ت هـ ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1914 في صحيح الجامع

(1/2795)

---

2796 - إنّ الله تَعَالَى يقولُ يَوْمَ القيَامَةِ: أيْنَ المُتَحابُّونَ لِجَلالي اليَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لا ظل إلا ظلي
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1915 في صحيح الجامع

(1/2796)

---

2797 - إنَّ الله تَعَالَى يقولُ يَوْمَ القيَامَةِ: يَا ابنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي قالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أعُودُكَ وأنتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ قالَ: أمَا عَلِمْتَ أنّ عَبْدِي فُلاناً مَرِضَ فَلَمْ تعده؟ أما علمت أنك لوعدته لَوَجَدْتَني عندَهُ؟ يَا ابْن آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي فقالَ: يَا رَبِّ وكَيْفَ أُطْعِمُكَ وأنتَ رَبُّ العَالَمِينَ؟ قالَ: أمَا عَلِمْتَ أنهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلانٌ فَلمْ تُطْعِمْهُ أمَا عَلِمْتَ أنّكَ لوْ أطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِك عندِي؟ يَا ابنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلمْ تَسْقِنِي قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أسْقِيكَ وأنتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ قَالَ: اسْتَسْقاكَ عَبْدي فُلانٌ فَلَمْ تَسْقِهِ أمَا إنّكَ لوْ سَقَيْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِك عندِي
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1916 في صحيح الجامع

(1/2797)

---

2798 - إنّ الله يُمْهِلُ حَتّى إِذا ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ نِصْفُهُ أوْ ثُلثاهُ قالَ: لَا يَسْأَلنَّ عِبادِي غَيْرِي مَنْ يَسْأَلْني أسْتَجِبْ لهُ مَنْ يَسْأَلْنِي أُعْطِهِ مَنْ يَسْتَغْفِرْنِي أغْفِرْ لهُ حَتّى يطلع الفجر
(هـ) عن رفاعة الجهني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1917 في صحيح الجامع

(1/2798)

---

2799 - إنّ الله تَعَالَى يُمْهِلُ حَتّى إِذا كانَ ثلث الليل الآخر نزل إِلَى سَماءِ الدُّنْيا فنادَى: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ؟ هلْ مِنْ تائِبٍ؟ هَلْ مِنْ سائِلٍ؟ هلْ مِنْ داعٍ؟ حتّى يَنْفَجِرَ الفَجْرُ
(حم م) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1918 في صحيح الجامع

(1/2799)

---

2800 - إنّ الله تَعَالَى يُنْزِلُ المعُونَةَ على قَدْرِ المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء
(عد ابن لال) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1919 في صحيح الجامع

(1/2800)

---

2801 - إن الله ينشئ السَّحابَ فيَنْطِقُ أحْسَنَ النُّطْقِ ويَضْحَكُ أحْسَنَ الضَّحِك
(حم هق فِي الأَسماءِ) عَن شيخ من بني غفار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1920 في صحيح الجامع

(1/2801)

---

2802 - إنّ الله يَنْهاكمْ أنْ تأتُوا النِّساءَ فِي أدبارهن
(طب) عن خزيمة بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1921 في صحيح الجامع

(1/2802)

---

2803 - إن الله ينهاكم أن تَحْلِفُوا بآبائِكمْ
(حم ق 4) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1922 في صحيح الجامع

(1/2803)

---

2804 - إنّ الله يَنْهاكمْ أنْ تَحْلِفوا بآبائِكمْ فمَنْ كانَ حالِفاً فَلْيَحْلِفْ بِاللَّه وإلاّ فليَصْمُتْ
(مَالك حم ق د ت) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1923 في صحيح الجامع

(1/2804)

---

2805 - إنّ الله يُوصِيكمْ بأُمَّهاتِكمْ ثَلَاثًا إنّ الله تَعَالَى يُوصِيكمْ بآبائِكمْ مَرَّتَيْنِ إنَّ الله تَعَالَى يُوصِيكمْ بالأَقْرَبِ فالأَقْرَبِ
(خد هـ طب ك) عن المقدام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1924 في صحيح الجامع

(1/2805)

---

2806 - أصَابَتْكُمْ فِتْنَةُ الضَّرَّاءِ فَصَبَرْتُمْ وإِنَّ أخْوَفَ مَا أخافُ عَلَيْكُمْ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ مِنْ قِبَلِ النِّساءِ إذا تسورن الذهب ولبسن ريط الشَّامِ وَعَصْبَ الْيَمَنِ وأتْعَبْنَ الغَنِيَّ وَكَلفْنَ الْفَقِيرَ مَا لَا يَجِدُ
(خطّ) عَن معَاذ بن جبل.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 881 في ضعيف الجامع

(1/2806)

---

2807 - أصِبْ بِطَعامِكَ مَنْ تُحِبُّ فِي اللَّهِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الإخوان) عَن الضَّحَّاك مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 882 في ضعيف الجامع

(1/2807)

---

2808 - اصْبِرُوا على أنْفُسِكُمْ يَا بَنِي هاشِمٍ فإِنَّما الصَّدَقاتُ غُسالاتُ النَّاسِ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 883 في ضعيف الجامع

(1/2808)

---

2809 - أصْحابُ الأَعْرَافِ قَوْمٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَعْصِيَةِ آبائِهِمْ فَمَنَعَهُمْ منَ النَّارِ قَتْلُهمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَنَعَهُمْ منَ الجَنَّةِ مَعْصِيَةُ آبائِهِمْ
(ص عبد بن حميد ابن منيع الحارث طب هق فِي الْبَعْث) عَن عبد الرحمن المزني.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 884 في ضعيف الجامع

(1/2809)

---

2810 - أصْحابُ الْبِدَعِ كِلابُ النَّارِ
(أَبُو حَاتِم الْخُزَاعِيّ في جزئه) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 885 في ضعيف الجامع

(1/2810)

---

2811 - أصْدَقُ الحَدِيثِ مَا عُطِسَ عِنْدَهُ
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 886 في ضعيف الجامع

(1/2811)

---

2812 - أصْدَقُ الرُّؤْيا بالأَسْحارِ
(حم ت حب ك هب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 887 في ضعيف الجامع

(1/2812)

---

2813 - أصْدَقُ الطِّيَرَةِ الْفأْلُ وَلَا تَرُدُّ مُسْلِماً إِذا رَأيْتُمْ منَ الطِّيَرَةِ شَيْئاً تَكرَهُونَهُ فَقُولُوا: اللهُمَّ لَا يأْتِي بالحَسَناتِ إلاَّ أنْتَ وَلَا يَذْهَبُ بالسيآت إلاَّ أنْتَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ
(ابْن السّني) عَن عقبَة بن عَامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 888 في ضعيف الجامع

(1/2813)

---

2814 - أصرم الأحمق
(هب) عن يسير الأنصاري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 889 في ضعيف الجامع

(1/2814)

---

2815 - اصْطَفُّوا وَلْيَتَقَدَّمْكمْ فِي الصَّلاةِ أفْضَلُكمْ فإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَصطَفِي مِنَ المَلائِكَةِ رُسُلاً ومِنَ الناس
(طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 890 في ضعيف الجامع

(1/2815)

---

2816 - اصْلِحْ بَيْنَ النَّاسِ وَلَوْ تَعْنِي الكَذِبَ
(طب) عن أبي كاهل.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 891 في ضعيف الجامع

(1/2816)

---

2817 - اصْلِحُوا دُنْياكمْ واعْمَلوا لآِخِرَتِكمْ كأَنّكُمْ تَمُوتُونَ غَداً
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 892 في ضعيف الجامع

(1/2817)

---

2818 - أصل كل داء البردة
(الدارقطني في العلل) عن أنس (ابن السني أبو نعيم في الطب) عن علي وأبي سعيد والزهري مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 893 في ضعيف الجامع

(1/2818)

---

2819 - اصْنَعِ المَعْرُوفَ إِلَى مَنْ هُوَ أهْلُهُ وَإِلَى غَيْرِ أهْلِهِ فإِنْ أصَبْتَ أهْلَهُ أصَبْتَ أهْلَه وإِنْ لمْ تُصِبْ أهْلَهُ كنْتَ أنْتَ أهْلَهُ
(خطّ فِي رُوَاة مَالك) عَن ابْن عمر (ابن النجار) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 894 في ضعيف الجامع

(1/2819)

---

2820 - اضْرِبُوهُنَّ وَلَا يُضْرَبُ إلاّ شِرَارُكُمْ
(ابْن سعد) عن القاسم بن محمد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 895 في ضعيف الجامع

(1/2820)

---

2821 - اضْمَنُوا لي سِتَّ خِصالٍ أضْمَنُ لَكمُ الجَنَّةَ لَا تَظالَمُوا عِنْدَ قِسْمَةِ مَوَارِيثكمْ وأنْصِفُوا النَّاسَ مِنْ أنْفُسِكمْ وَلَا تَجْبُنُوا عِنْدَ قِتالِ عَدُوِّكمْ وَلَا تَغُلُّوا غَنائِمَكمْ وأنْصِفُوا ظالِمَكمْ مِنْ مَظْلُومِكمْ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 896 في ضعيف الجامع

(1/2821)

---

2822 - أطِعْ كلَّ أمِيرٍ وَصَلِّ خَلْفَ كلِّ إمامٍ وَلَا تَسُبَّنَّ أحَداً مِنْ أصْحابِي
(طب) عَن معاذ بن جبل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 897 في ضعيف الجامع

(1/2822)

---

2823 - أطعِمُوا طَعامَكمُ الأَتْقِياءَ وأوْلُوا مَعْرُوفَكُمُ المُؤْمِنِينَ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الأخوان ع) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 898 في ضعيف الجامع

(1/2823)

---

2824 - أُطْلُبِ العافِيَةَ لِغَيْرِكَ تُرْزَقْها فِي نَفْسِكَ
(الْأَصْبَهَانِيّ في الترغيب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 899 في ضعيف الجامع

(1/2824)

---

2825 - أطْلُبُوا الحَوائِجَ إِلَى ذَوِي الرَّحْمَةِ مِنْ أُمَّتِي تُرْزَقوا وتُنْجِحُوا فإِنّ اللَّهَ تَعَالَى يَقولُ: رَحْمَتِي فِي ذَوِي الرَّحْمَةِ مِنْ عِبادِي وَلَا تَطْلُبوا الحَوائِجَ عندَ القاسِيَةِ قلُوبُهُمْ فَلَا تُرْزَقوا وَلَا تُنْجِحُوا فإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقولُ: إِن سُخْطِي فيهم
(عق طس) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 900 في ضعيف الجامع

(1/2825)

---

2826 - أطْلُبوا الحَوَائِجَ بِعِزَّةِ الأَنْفُسِ فإِنَّ الأُمُورَ تَجْرِي بالمقادير
(تمام ابن عساكر) عن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 901 في ضعيف الجامع

(1/2826)

---

2827 - أطْلُبوا الخَيْرَ دَهْرَكم كُلَّهُ وتَعَرَّضُوا لِنَفَحاتِ رَحْمَةِ اللَّهِ فإِنَّ لِلَّهِ نَفَحاتٍ مِنْ رَحْمَتِهِ يُصِيبُ بِها مَنْ يشاءُ مِنْ عِبادِهِ وسَلوا اللَّهَ تَعَالَى أنْ يَسْتُرَ عَوْراتِكمْ وأنْ يُؤَمِّنَ رَوْعاتِكمْ
(ابن أبي الدنيا في الفرج الحكيم هَب حل) عَن أنس (هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 902 في ضعيف الجامع

(1/2827)

---

2828 - اطلبوا الخير عند حسان الوجوه
(تخ ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ع طب) عن عائشة (طب هب) عن ابن عباس (عد) عن ابن عمر (ابن عساكر) عن أنس (طس) عَن جَابر (تَمام خطّ فِي رُوَاة مَالك) عَن أبي هُرَيْرَة (تَمام) عَن أبي بكرَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 903 في ضعيف الجامع

(1/2828)

---

2829 - اطْلُبُوا الخَيْرَ عِنْدَ حِسانِ الوُجُوهِ وتَسَمَّوْا بِخِيارِكُمْ وإِذا أتاكُم كَرِيمُ قَوْمٍ فأَكْرِمُوهُ
(ابْن عَسَاكِر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 904 في ضعيف الجامع

(1/2829)

---

2830 - اطلبوا الرزق في خبايا الأرض
(ع طب هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 905 في ضعيف الجامع

(1/2830)

---

2831 - (اطلبوا العلم ولو بالصين فإن) طلب العلم فريضة على كل مسلم
(عد عق هب ابْن عبد الْبر فِي الْعلم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 906 في ضعيف الجامع الشطر الثاني ثابت انظر صحيح الجامع رقم: 3913

(1/2831)

---

2832 - اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فَرِيضةٌ على كلِّ مُسْلِمٍ إنّ الملائِكَةَ تَضَعُ أجْنحَتَها لِطالِبِ العِلْمِ رِضاً بِما يَطْلُبُ
(ابْن عبد البر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 907 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/2832)

---

2833 - اطْلُبُوا العِلْمَ يَوْمَ الاثْنَيْنِ فإنَّهُ مُيَسَّرٌ لِطالِبِهِ
(أبو الشيخ فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 908 في ضعيف الجامع

(1/2833)

---

2834 - اطلبوا الفضل عِنْدَ الرُّحَماءِ مِنْ أمَّتِي تَعِيشُوا فِي أكْنافِهِمْ فإِنّ فِيهِمْ رَحْمَتِي وَلَا تَطْلُبُوا منَ الْقاسِيَةِ قلُوبُهُمْ فإِنّهُمْ يَنْتَظُرُونَ سَخَطِي
(الخرائطي فِي مَكَارِم الأخلاق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 909 في ضعيف الجامع

(1/2834)

---

2835 - (اطْلُبُوا المَعْرُوفَ منْ رُحَماءِ أُمَّتِي تَعِيشُوا فِي أكْنافِهِمْ وَلَا تَطْلُبُوه منَ الْقاسِيَةِ قُلوبُهُمْ فإِنّ اللّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ يَا عَلِيُّ إنّ اللَّهَ تَعالى خلَقَ المَعْرُوفَ وَخَلَقَ لَهُ أهْلاً فَحَبَّبَهُ إلَيْهِمْ وَحَبَّبَ إلَيْهِمْ فِعالَه وَوَجّهَ إِلَيْهِمْ طُلاّبَهُ كَمَا وَجَّهَ الماءَ فِي الأَرْضِ الجَدْبَةِ لِتَحْيا بِهِ ويَحْيا بهِ أهْلُها) إنَّ أهْلَ المَعروفِ في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة
(ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 910 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/2835)

---

2836 - اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أكْثَرَ أهْلِها (الأَغْنِياءَ) والنساء
(عم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 911 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/2836)

---

2837 - اطّلِعْ فِي القُبُورِ واعْتَبِرْ بالنُّشُورِ
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 912 في ضعيف الجامع

(1/2837)

---

2838 - اطْمَئِنَّ يَا عَمُّ فإنّكَ خاتِمُ المُهاجِرِينَ فِي الهِجْرَةِ كَمَا أنِّي خاتِمُ النَّبِيِّينَ فِي النُّبُوَّةِ
(الشاشي ابن عساكر) عن سهل بن سعد (الروياني ابن عساكر) عن ابن شهاب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 913 في ضعيف الجامع

(1/2838)

---

2839 - أطْوَعُكُمْ لِلَّهِ الّذِي يَبْدَأُ صاحِبَهُ بالسَّلامِ
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 914 في ضعيف الجامع

(1/2839)

---

2840 - أطْوُوا ثِيابَكُمْ تَرْجِعْ إلَيْها أرْوَاحُها فإنّ الشَّيْطانَ إذَا وَجَدَ ثَوْباً مَطْوِياً لمْ يَلْبَسْهُ وإنْ وجده منشورا لبسه
(طس) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 915 في ضعيف الجامع

(1/2840)

---

2841 - أطْيَبُ الشَّرَابِ الحُلْوُ الْبارِدُ
(ت) عَن الزُّهْرِيّ مرسلا (حم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 916 في ضعيف الجامع

(1/2841)

---

2842 - أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا وعدوا لم يخلفوا وإذا اشتروا لم يذموا وَإِذا باعُوا لمْ يُطْرُوا وَإِذا كانَ عَلَيْهِمْ لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا
(الحكيم هب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 917 في ضعيف الجامع

(1/2842)

---

2843 - أطْيَبُ اللّحْمِ لَحْمُ الظّهْرِ
(حم هـ ك هب) عن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 918 في ضعيف الجامع

(1/2843)

---

2844 - أطْيَبُ كَسْبِ المُسْلِمِ سَهْمُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
(الشيرازي في الألقاب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 919 في ضعيف الجامع

(1/2844)

---

2845 - أظَلَّ اللَّهُ عَبْداً فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ أنْظَرَ مُعْسِراً أوْ تَرَكَ لغارم
(عم) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 920 في ضعيف الجامع

(1/2845)

---

2846 - أظَلّكُمْ شَهْرُكُمْ هَذَا - بِمَحْلوفِ رَسُولِ اللَّهِ - مَا مَرَّ على المُسْلِمينَ شَهْرٌ هُوَ خَيْرٌ لهُمْ مِنْهُ وَلَا يأْتِي على المُنافِقِينَ شَهْرٌ شَرٌّ لَهُمْ مِنْهُ إنّ اللَّهَ يَكْتُبُ أجْرَهُ وَثَوَابَهُ من قبل أن يدخل ويكتب وزره وشقاءه منْ قَبْلِ أنْ يَدْخُلَ وذَلِكَ أنّ المُؤْمِنَ يعد فيه النفقة لِلْقُوَّةِ فِي الْعِبادَةِ وَيُعِدُّ فِيهِ المُنافِقُ اغْتِيابَ المُؤْمِنِينَ واتِّباعَ عَوْرَاتِهِمْ فَهُوَ غُنْمٌ لِلْمُؤْمنِ ونِقْمَةٌ على الفاجِرِ
(حم هق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 921 في ضعيف الجامع

(1/2846)

---

2847 - أظْهِرُوا النِّكاحَ وأخْفوا الخِطْبَةَ
(فر) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 922 في ضعيف الجامع

(1/2847)

---

2848 - أعْبُدِ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكْ بهِ شَيْئاً وَزُلْ مَعَ القُرْآنِ أيْنَما زَالَ واقْبَلِ الحَقَّ مِمَّنْ جاء به من صغير أو كبير وإن كانَ بَغِيضاً بَعِيداً وارْدُدِ الباطِلَ على مَنْ جاء به من صغير أو كبير وإن كانَ حَبِيباً قَرِيباً
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 923 في ضعيف الجامع

(1/2848)

---

2849 - أعْبَدُ النَّاسِ أكْثَرُهُمْ تلاوَةً لِلْقُرْآنِ
(فر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 924 في ضعيف الجامع

(1/2849)

---

2850 - أعْبَدُ النَّاسِ أكْثَرُهُمْ تِلاوَةً لِلْقُرْآنِ وأفْضَلُ العِبادَةِ الدُّعاءُ
(المرهبي فِي الْعلم) عَن يحيى بن أبي كثير مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 925 في ضعيف الجامع

(1/2850)

---

2851 - اعْبُدُوا الرَّحْمنَ وأطْعِمُوا الطَّعامَ وأفْشُوا السّلامَ تَدْخُلوا الجنة بسلام
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 926 في ضعيف الجامع

(1/2851)

---

2852 - اعْتَبِرُوا الأَرْضَ بأَسْمائِها واعْتَبِرُوا الصّاحِبَ بالصَّاحِبِ
(عد) عن ابن مسعود (هب) عنه موقوفا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 927 في ضعيف الجامع

(1/2852)

---

2853 - أعتق أم إبراهيم ولدها
(هـ قط ك هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 928 في ضعيف الجامع

(1/2853)

---

2854 - أعْتِقوا عَنْهُ رَقَبَةً يُعْتِقُ اللَّهُ بِكُلِّ عُضوٍ منها عضوا منه من النار
(د ك) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 929 في ضعيف الجامع

(1/2854)

---

2855 - اعْتِكافُ عَشْرٍ فِي رَمَضانَ كَحَجَّتَيْنِ وعُمْرَتَيْنِ
(طب) عن الحسين بن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 930 في ضعيف الجامع

(1/2855)

---

2856 - أعْتَمُّوا تَزْدَادُوا حِلْماً
(طب) عَن أُسَامَة بن عمير (طب ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 931 في ضعيف الجامع

(1/2856)

---

2857 - اعتموا تزدادوا حلما والعمائم تيجان العرب
(عد هب) عن أسامة بن عمير.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 932 في ضعيف الجامع

(1/2857)

---

2858 - اعْتَمُّوا خالِفُوا على الأمَمِ قَبْلَكُمْ
(هَب) عَن خالد بن معدان مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 933 في ضعيف الجامع

(1/2858)

---

2859 - أعْدَى عَدُوِّكَ زَوْجَتُكَ الّتِي تُضاجِعُكَ وَمَا مَلَكَتْ يمينك
(فر) عن أبي مالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 934 في ضعيف الجامع

(1/2859)

---

2860 - أعْرِبُوا القُرْآنَ واتّبِعُوا غَرَائِبَهُ وغَرَائِبهُ فَرَائِضُهُ وَحُدودُهُ فإنّ القُرْآنَ نَزَلَ على خَمْسَةِ أوْجُهٍ حَلاَلٍ وَحَرَامٍ وَمُحْكَمٍ ومُتَشابِهٍ وأمْثالٍ فاعْمَلُوا بالحلالِ واجْتَنِبُوا الحَرَامَ واتَّبِعُوا المُحْكمَ وآمِنُوا بالمُتَشابِهِ واعْتَبِرُوا بالأَمْثالِ
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 935 في ضعيف الجامع

(1/2860)

---

2861 - أعْرِبُوا القُرْآنَ والْتَمِسُوا غَرَائِبَهُ
(ش ك هَب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 936 في ضعيف الجامع

(1/2861)

---

2862 - أعْرِبُوا الكلامَ كَيْ تُعْرِبُوا القُرْآنَ
(ابْن الأَنْبارِي في الوقف المرهبي فِي فضل الْعلم) عَن أبي جَعْفَر معضلاً.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 937 في ضعيف الجامع

(1/2862)

---

2863 - اعْرِضُوا حَدِيثِي على كِتابِ اللَّهِ فإِنْ وَافَقَهُ فَهُوَ مِنِّي وَأَنا قُلْتُهُ
(طب) عَن ثَوْبَان.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 938 في ضعيف الجامع

(1/2863)

---

2864 - أعْرُوا النِّساءَ يَلْزَمْنَ الحِجالَ
(طب) عَن مسلمة بن مخلد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 939 في ضعيف الجامع

(1/2864)

---

2865 - أعِزَّ أمْرَ اللَّهِ يُعِزَّكَ اللَّهُ
(فر) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 940 في ضعيف الجامع

(1/2865)

---

2866 - إعْزِلوا أوْ لَا تَعْزِلوا مَا كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ نَسَمَةٍ هِيَ كائِنَة إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ إلاّ وهِيَ كائِنَةٌ
(طب) عَن صرمة العذري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 941 في ضعيف الجامع

(1/2866)

---

2867 - أَعْطُوا أعْيُنَكمْ حَظَّها منَ العِبادَةِ النَّظَرَ فِي المُصْحَفِ والتَّفَكُّرَ فيهِ والاعْتِبارَ عندَ عَجائِبِهِ
(الْحَكِيم هب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 942 في ضعيف الجامع

(1/2867)

---

2868 - أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه (وأعْلِمْهُ أجْرَهُ وهوَ فِي عَمَلِهِ)
(هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 943 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/2868)

---

2869 - أَعْطُوا السَّائِلَ وإِنْ جاءَ على فَرَسٍ
(عد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 944 في ضعيف الجامع

(1/2869)

---

2870 - أَعْطُوا المَساجِدَ حَقَّها رَكْعَتانِ قَبْلَ أنْ تَجْلِسَ
(ش) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 945 في ضعيف الجامع

(1/2870)

---

2871 - أُعْطِيتُ آيةَ الكُرْسِي مِنْ تَحْتِ العَرْشِ
(تخ ابن الضريس) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 946 في ضعيف الجامع

(1/2871)

---

2872 - أُعْطِيَتْ أُمَّتِي شَيْئاً لمْ يُعْطَه أحدٌ منَ الأمَمِ: أنْ يَقولوا عندَ المُصِيبَةِ: إِنَّا لِلَّهِ وإنا إليه راجعون
(طب ابن مردويه) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 947 في ضعيف الجامع

(1/2872)

---

2873 - أُعْطِيتُ ثَلاثَ خِصالٍ أُعْطِيتُ صَلاةً فِي الصُّفُوفِ وأُعْطِيتُ السَّلامَ وهوَ تَحِيَّةُ أهْلِ الجَنَّةِ وأُعْطِيتُ آمِينَ وَلم يُعْطَها أحَدٌ مِمَّنْ كانَ قَبْلَكمْ إِلاَّ أنْ يَكونَ اللَّهُ أعْطاها هارُونَ فإِنَّ موسى كان يدعو ويؤمن هارون
(الحارث ابن مردويه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 948 في ضعيف الجامع

(1/2873)

---

2874 - أعْطِيتُ جَوَامِعَ الكَلِمِ واخْتُصِرَ لِيَ الكَلامُ اخْتِصاراً
(ع) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 949 في ضعيف الجامع

(1/2874)

---

2875 - أُعْطِيتُ سُورَةَ البَقَرَةِ منَ الذِّكرِ الأَوَّلِ وأعْطِيتُ طهَ والطَّواسِينَ والحَوامِيمَ مِنْ ألْواحِ مُوسى وأعْطِيتُ فاتِحَةَ الكِتابِ وخَواتِيمَ سُورَةِ البَقَرَةِ مِنْ تَحْتِ العرش والمفصل نافلة
(ك هب) عن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 950 في ضعيف الجامع

(1/2875)

---

2876 - أُعْطِيَتْ قُرَيْشٌ مَا لم يُعْطَ النّاسُ أعْطُوا مَا أمْطَرَتِ السَّماءُ وَمَا جَرَتْ بِهِ الأنْهارُ وَمَا سالَتْ بهِ السُّيُولُ
(الْحسن بن سُفْيَان أبو نعيم في المعرفة) عن الحليس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 951 في ضعيف الجامع

(1/2876)

---

2877 - أُعْطِيتُ مَا لم يعْطَ أحَدٌ مِنَ الأنْبِياءِ قَبْلي نُصِرْتُ بالرَّعْبِ وأعْطِيتُ مَفاتِيحَ الأَرْضِ وسُمِّيتُ أحمَدَ وجُعِلَ لِيَ التُّرابُ طَهُوراً وجُعِلَتْ أُمَّتِي خير الأمم
(حم) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 952 في ضعيف الجامع

(1/2877)

---

2878 - أُعْطيَ يُوسُفُ وأُمُّهُ ثُلُثَ حُسْنِ أهْلِ الدُّنْيا وأُعْطِيَ النّاسُ الثُّلُثَيْنِ
(ابْن جرير) عَن الْحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 953 في ضعيف الجامع

(1/2878)

---

2879 - أعْظَمُ آيَةٍ فِي القرْآنِ آيَةُ الكُرْسِي وأعْدلُ آيَةٍ فِي القرْآنِ {إِنّ اللَّهَ يَأْمُرُ بالعَدْلِ والإِحْسانِ} إِلَى آخِرها وأخْوَفُ آيةٍ فِي القرْآنِ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ومَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شرّاً يَرَهُ} وأرْجى آيَةٍ في القرآن {يا عبادي الذِينَ أسْرَفُوا على أنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رحمة الله}
(الشيرازي في الألقاب ابن مردويه الهروي في فضائله) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 954 في ضعيف الجامع

(1/2879)

---

2880 - أعْظَمُ الخَطايا اللِّسانُ الكَذُوبُ
(ابْن لال) عَن ابن مسعود (عد) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 955 في ضعيف الجامع

(1/2880)

---

2881 - أعْظَمُ الظُّلْمِ ذِراعٌ مِنَ الأَرْضِ يَنْتَقِصُهُ المَرْءُ مِنْ حَقِّ أخِيهِ لَيْسَتْ حَصاةٌ أخَذَها إلاَّ طُوِّقَها يَوْمَ القِيامَةِ
(طب) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 956 في ضعيف الجامع

(1/2881)

---

2882 - أعْظَمُ العيادَةِ أجْراً أخَفُّها
(الْبَزَّار) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 957 في ضعيف الجامع

(1/2882)

---

2883 - أعْظَمُ الغُلولِ عندَ اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ القِيامَةِ ذِراعٌ منَ الأَرْضِ تَجِدُونَ الرَّجُلَيْنِ جارَيْنِ فِي الأَرْضِ أوْ فِي الدَّارِ فَيَقْتَطِعُ أحدُهُما مِنْ حَظِّ صاحِبِهِ ذِراعاً فَإِذا اقْتَطَعَهُ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أرَضِينَ يَوْمَ القِيامَةِ
(حم طب) عَن أبي مالك الأشجعي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 958 في ضعيف الجامع

(1/2883)

---

2884 - أعْظَمُ النَّاسِ حَقّاً على المرْأةِ زَوْجُها وأعْظَمُ النّاسِ حَقّاً على الرَّجُلِ أُمُّهُ
(ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 959 في ضعيف الجامع

(1/2884)

---

2885 - أعْظَمُ النَّاسِ دَرَجَةً الذَّاكِرُونَ اللَّهَ تَعَالَى
(هَب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 960 في ضعيف الجامع

(1/2885)

---

2886 - أعْظَمُ النّاسِ هَمّاً المُؤْمِنُ يَهْتَمُّ بأمْرِ دُنْياهُ وأمر آخرته
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 961 في ضعيف الجامع

(1/2886)

---

2887 - أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة
(حم ك هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 962 في ضعيف الجامع

(1/2887)

---

2888 - أعف الناس قتلة أهل الإيمان
(د هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 963 في ضعيف الجامع

(1/2888)

---

2889 - أعْلَمُ النَّاسِ مَنْ يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ وَكُلُّ صاحِبِ عِلْمٍ غَرْثانُ
(ع) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 964 في ضعيف الجامع

(1/2889)

---

2890 - اعْلَمْ يَا بلالُ: أنّهُ منْ أحْيا سُنَّةً مِنْ سُنّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي كانَ لَهُ منَ الأَجْرِ مِثْلُ مَنْ عَمِلَ بِها مِنْ غَيْرِ أنْ يَنْقُصَ منْ أجُورِهِمْ شَيْئاً وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةَ ضلالَةٍ لَا يَرْضاها اللَّهُ وَرَسُولُهُ كانَ علَيْهِ مِثْلُ آثامِ مَنْ عَمِلَ بِها لَا يَنْقُصُ ذلِكَ مِنْ أوْزَارِ النَّاسِ شَيْئاً
(ت) عن عمرو بن عوف.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 965 في ضعيف الجامع

(1/2890)

---

2891 - أعلنوا هذا النكاح (واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف)
(ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 966 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/2891)

---

2892 - أعلنوا هذا النكاح (واجعلوه في المساجد واضربوا عليهِ بالدُّفُوفِ ولْيُولِم أحَدُكُم ولَوْ بِشاةٍ وَإِذا خَطَبَ أحَدُكُم امْرَأةً وقَدْ خَضَبَ بالسَّوادِ فَلْيُعْلِمْها لا يغرنها)
(هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 967 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/2892)

---

2893 - اعمل عمل امرئ يَظُنَّ أنْ لَنْ يَمُوتَ أبدا واحْذَرْ حَذَرَ امرئ يَخْشَى أنْ يَمُوتَ غَداً
(هق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 968 في ضعيف الجامع

(1/2893)

---

2894 - اعْمَلْ لِوَجْهٍ وَاحِدٍ يَكْفِيكَ الوُجُوهَ كُلَّها
(عد فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 969 في ضعيف الجامع

(1/2894)

---

2895 - اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما يُهْدَى لَهُ مِنَ القول
(طب) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 970 في ضعيف الجامع

(1/2895)

---

2896 - اعْمَلِي وَلَا تَتَّكِلي فإِنَّ شَفاعَتِي لِلْهالِكِينَ مِنْ أمتي
(عد) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 971 في ضعيف الجامع

(1/2896)

---

2897 - أُعِيذُكَ بِاللَّه الأَحَدِ الصَّمَدِ الَّذِي لَمْ يَلِد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد مِنْ شَرِّ مَا تَجِدُ يَا عُثْمانُ تَعُوَّذْ بِها فَمَا تَعَوَّذْتَ بِمِثْلِها
(ابْن السّني) عَن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 972 في ضعيف الجامع

(1/2897)

---

2898 - أعينُوا أوْلادَكُمْ على البِرِّ مَنْ شاءَ اسْتَخْرَجَ العُقوقَ مِنْ وَلَدِهِ
(طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 973 في ضعيف الجامع

(1/2898)

---

2899 - أغْبَطُ النَّاسِ عِنْدِي مُؤمِنٌ خَفِيفُ الحاذِ ذُو حَظَ مِنْ صلاةٍ وكانَ رِزقهُ كَفافاً فَصَبَرَ عَليهِ حَتَّى يَلْقَى الله وأحْسَنَ عِبادَةَ رَبِّهِ وَكانَ غامِضاً فِي النَّاسِ عُجِّلَتْ مَنِيَّتُهُ وَقَلَّ تُراثُهُ وقَلَّتْ بَواكِيهِ
(حم ت ك هَب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 974 في ضعيف الجامع

(1/2899)

---

2900 - أغِبُّوا فِي العيادَةِ وأرْبِعُوا
(ع) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 975 في ضعيف الجامع

(1/2900)

---

2901 - اغتسلوا من البحر وتوضئوا بِهِ فإِنَّهُ الطَّهُورُ ماؤهُ الحِلُّ مَيْتَتُهُ
(تخ ك هق فِي الْمعرفَة) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 976 في ضعيف الجامع

(1/2901)

---

2902 - اغْتَسِلُوا يَوْمَ الجُمُعَةِ فإِنَّهُ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَلَهُ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَ الجُمُعَةِ إِلَى الجُمُعَةِ وزِيادَةُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 977 في ضعيف الجامع

(1/2902)

---

2903 - اغْتَسِلُوا يَوْمَ الجُمُعَةِ ولَوْ كأْساً بِدِينارٍ
(عد) عَن أنس (ش) عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوفا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 978 في ضعيف الجامع

(1/2903)

---

2904 - اغْتَنِمُوا الدُّعاءَ عِنْدَ الرِّقَّةِ فإِنَّها رَحْمَةٌ
(فر) عن أبي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 979 في ضعيف الجامع

(1/2904)

---

2905 - اغْتَنِمُوا دَعْوَةَ المُؤمِنِ المُبْتَلَى
(أَبُو الشَّيْخ) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 980 في ضعيف الجامع

(1/2905)

---

2906 - اغْدُ عالِماً أوْ مُتَعَلِّماً أوْ مُسْتَمِعاً أوْ مُحِبّاً وَلَا تَكُنِ الخَامِسَةَ فَتَهْلَكَ
(الْبَزَّار طس) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 981 في ضعيف الجامع

(1/2906)

---

2907 - أغْدُوا فِي طَلَبِ العِلْمِ فإِنَّ الغُدُوَّ بَرَكَةٌ ونجاح
(خط) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 982 في ضعيف الجامع

(1/2907)

---

2908 - أغْدُوا فِي طَلَبِ العِلْمِ فإِنِّي سَألْتُ رَبِّي أنْ يُبارِكَ لأُمَّتِي فِي بُكورِها وَيَجْعَلَ ذَلِكَ اليوم الخميس
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 983 في ضعيف الجامع

(1/2908)

---

2909 - أُغْزُوا قَزْوِينَ فإِنَّهُ مِنْ أعْلَى أبْوابِ الجَنَّةِ
(ابن أبي حاتم في فضائل قزوين الخليلي فِي فَضَائِل قزوين) عَن بشر بن سلمَان الْكُوفِي عَن رجل مُرْسلا (خطّ فِي فَضَائِل قزوين) عَن بشر بن سلمَان عَن أبي السّري عَن رجل نسي أَبُو السّري اسْمه وَأسْندَ عَن أبي زرْعَة قَالَ: لَيْسَ فِي قزوين حديث أصح من هذا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 984 في ضعيف الجامع

(1/2909)

---

2910 - اغْسِلُوا المُحْرِمَ فِي ثَوْبَيْهِ اللَّذَينِ أحْرَمَ فِيهما واغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبه وَلَا تُمِسُّوهُ بِطِيبٍ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فإنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيامَةِ مُحْرِماً
(ن) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 985 في ضعيف الجامع

(1/2910)

---

2911 - اغْسِلُوا أيْدِيَكُمْ ثُمَّ اشْرَبُوا فِيها فَلَيْسَ مِنْ إناءٍ أطْيَبَ مِنَ اليَدِ
(هـ هَب) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 986 في ضعيف الجامع

(1/2911)

---

2912 - اغسلوا ثِيابَكُمْ وخُذُوا مِنْ شُعُورِكُمْ واسْتاكُوا وَتَزَيَّنُوا وَتَنَظَّفُوا فإنَّ بَنِي إسْرائِيلَ لَمْ يَكُونُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَزَنَتْ نِساؤهُمْ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 987 في ضعيف الجامع

(1/2912)

---

2913 - اغفرْ فإِنْ عاقَبْتَ فَعاقِبْ بِقَدْرِ الذَّنْبِ واتَّقِ الوجه
(طب أبو نعيم في المعرفة) عن جزء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 988 في ضعيف الجامع

(1/2913)

---

2914 - أغْنى النَّاس حَملَة الْقُرْآن
(ابْن عَسَاكِر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 989 في ضعيف الجامع

(1/2914)

---

2915 - أغْنَى النَّاسِ حَمَلَةُ القُرآنِ: مَنْ جَعَلَهُ الله تَعالى فِي جَوْفِهِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 990 في ضعيف الجامع

(1/2915)

---

2916 - افْتَتَحْتُ القُرَى بالسَّيْفِ وافْتَتَحْتُ المَدِينَةَ بالقُرْآنِ
(هَب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 991 في ضعيف الجامع

(1/2916)

---

2917 - افْرِشُوا لِي قَطِيفَتِي فِي لَحْدِي فإِنَّ الأَرْضَ لَمْ تُسَلَّطْ على أجْسادِ الأَنْبِياءِ
(ابْن سعد) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 992 في ضعيف الجامع

(1/2917)

---

2918 - أفش السلام وابذل الطعام واستحي مِنَ الله تَعَالَى كَمَا تَسْتَحِيي رَجُلاً مِنْ رَهْطِكَ ذَا هَيْئَةٍ ولْيَحْسُنْ خُلُقُكَ وَإِذا أسَأْتَ فأحْسِنْ فإِنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 993 في ضعيف الجامع

(1/2918)

---

2919 - أفْشُوا السَّلام فإِنَّهُ لله تَعَالَى رضَا
(طس عد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 994 في ضعيف الجامع

(1/2919)

---

2920 - أفْشُوا السَّلامَ وأطْعِمُوا الطَّعامَ واضْرِبُوا الهامَ تُورَثُوا الجنان
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 995 في ضعيف الجامع

(1/2920)

---

2921 - أفْضَلُ الأَعْمالِ الحُبُّ فِي الله والبُغْضُ فِي الله
(د) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 996 في ضعيف الجامع

(1/2921)

---

2922 - أفْضَلُ الأَعْمالِ العِلْمُ لله إِنَّ العِلْمَ يَنْفَعُكَ مَعَهُ قَلِيلُ العَمَلِ وَكَثِيرُهُ وإِنَّ الجَهْلَ لَا يَنْفَعُكَ مَعَهُ قَلِيلُ العَمَلِ وَلَا كَثِيرُهُ
(الْحَكِيم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 997 في ضعيف الجامع

(1/2922)

---

2923 - أفْضَلُ الأعْمالِ الكَسْبُ مِنَ الحلالِ
(ابْن لال) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 998 في ضعيف الجامع

(1/2923)

---

2924 - أفْضَلُ الأَعْمالِ بَعْدَ الإِيمانِ بِاللَّه التَّوَدُّدُ لِلنَّاسِ
(طب فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 999 في ضعيف الجامع

(1/2924)

---

2925 - أفْضَلُ الأَعْمالِ حُسْنُ الخُلُقِ وأنْ لَا تَغْضَبَ إن استطعت
(الخرائطي في مساوئ الأخلاق) عن أبي العلاء بن الشخير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1000 في ضعيف الجامع

(1/2925)

---

2926 - أفْضَلُ الإِيمانِ أنْ تُحِبَّ لله وتَبْغُضَ لله وَتَعْمَلَ لِسانَكَ فِي ذِكْرِ الله عَزَّ وَجَلَّ وأنْ تَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَتَكْرَهَ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ وأنْ تَقُولَ خَيْراً أوْ تَصْمُتَ
(طب) عَن معَاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1001 في ضعيف الجامع

(1/2926)

---

2927 - أفْضَلُ الإِيمانِ أنْ تَعْلَمَ أنَّ الله مَعَكَ حَيْثُما كُنْتَ
(طب حل) عَن عبَادَة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1002 في ضعيف الجامع

(1/2927)

---

2928 - أفْضَلُ الجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطانٍ جائِرٍ وأمير جائر
(خط) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1003 في ضعيف الجامع

(1/2928)

---

2929 - أفْضَلُ الجِهَادِ مَنْ أصْبَحَ لَا يَهِمُّ بِظُلْمِ أحد
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1004 في ضعيف الجامع

(1/2929)

---

2930 - أفْضَلُ الحَسَناتِ تَكْرِمَةُ الجُلَساءِ
(الْقُضَاعِي) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1005 في ضعيف الجامع

(1/2930)

---

2931 - أفْضَلُ الدُّعاءِ أنْ تَسأَلَ رَبَّكَ العَفْوَ والعافِيَةَ فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ فإِنَّكَ إِذا أُعْطِيتَهُما فِي الدُّنْيا ثُمَّ أُعْطِيتَهُما فِي الآخِرَةِ فَقَدْ أفْلَحْتَ
(حم هناد ت هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1006 في ضعيف الجامع

(1/2931)

---

2932 - أفْضَلُ الدُّعاءِ أنْ يَقُولَ العَبْدُ: اللَّهُمَّ ارْحَمْ أمة محمد رحمة عامة
(الحاكم في تاريخه) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1007 في ضعيف الجامع

(1/2932)

---

2933 - أفْضَلُ الدُّعاءِ دُعاءُ المَرْءِ لِنَفْسِهِ
(ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1008 في ضعيف الجامع

(1/2933)

---

2934 - أفضل الدعاء دعاء المرء يَوْمِ عَرَفَةَ وأفْضَلُ قَوْلِي وَقَوْلِ الأَنْبِياءِ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1009 في ضعيف الجامع

(1/2934)

---

2935 - أفْضَلُ الرِّباطِ الصَّلاةُ ولُزُومُ مَجالِسِ الذِّكْرِ وَمَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي ثُمَّ يَقْعُدُ فِي مُصَلاَّهُ إلاَّ لَمْ تَزَلِ المَلائِكَةُ تَصَلِّي عَليهِ حَتَّى يحدث أو يقوم
(الطيالسي) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1010 في ضعيف الجامع

(1/2935)

---

2936 - أفْضَلُ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيا ذِكْرُ المَوْتِ وأفْضَلُ العِبادَةِ التَّفَكُّرُ فَمَنْ أثْقَلَهُ ذِكْرُ المَوْتِ وَجَدَ قَبْرَهُ رَوْضَةً مِنْ رِياضِ الجَنَّةِ
(فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1011 في ضعيف الجامع

(1/2936)

---

2937 - أفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلاحُ ذاتِ البَيْنِ
(طب هَب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1012 في ضعيف الجامع

(1/2937)

---

2938 - أفضل الصدقة صدقة اللسان قالوا: وما صدقة اللسان؟ قال الشَّفاعَةُ تَفُكُّ بِها الأَسِيرَ وَتَحْقِنُ بِها الدَّمَ وَتَجُرُّ بهَا المَعْروفَ والإِحْسانَ إِلَى أخِيكَ وَتَدْفَعُ عنه الكريهة
(طب) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1013 في ضعيف الجامع

(1/2938)

---

2939 - أفْضَلُ الصَّدَقَةِ المَنِيحُ: أنْ تَمْنَحَ الدِّرْهَمَ أوْ ظهر الدابة
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1014 في ضعيف الجامع

(1/2939)

---

2940 - أفْضَلُ الصَّدَقَةِ أنْ تُشْبِعَ كَبِداً جائِعاً
(هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1015 في ضعيف الجامع

(1/2940)

---

2941 - أفْضَلُ الصَّدَقَةِ أنْ يَتَعَلَّمَ المَرْءُ المُسْلِمُ عِلْماً ثُمَّ يُعَلِّمَهُ أخاهُ المُسْلِمَ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1016 في ضعيف الجامع

(1/2941)

---

2942 - أفضل الصدقة حفظ اللسان
(فر) عن معاذ بن جبل.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1017 في ضعيف الجامع

(1/2942)

---

2943 - أفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ وَجُهْدٌ مِنْ مقل
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1018 في ضعيف الجامع

(1/2943)

---

2944 - أفْضَل الصَّدَقَةِ فِي رَمَضَانَ
(سليم الرَّازِيّ فِي جزئه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1019 في ضعيف الجامع

(1/2944)

---

2945 - أفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَصَّدَّقُ بِهِ على مَمْلُوكٍ عِنْدَ مالِكٍ سُوءٍ
(طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1020 في ضعيف الجامع

(1/2945)

---

2946 - أفْضَلُ الصَّلاةِ عِنْدَ الله المَغْرِبُ ومَنْ صَلَّى بَعْدَها رَكْعَتَيْنِ بَنى الله لَهُ بَيْتاً فِي الجنة يغدو ويروح
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1021 في ضعيف الجامع

(1/2946)

---

2947 - أفْضَلُ الصَّلاةِ نِصْفَ اللَّيْلِ وقَلِيلٌ فاعِلُهُ
(هَب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1022 في ضعيف الجامع

(1/2947)

---

2948 - أفْضَلُ الصَّوْمِ بَعْدَ رَمَضانَ شَعْبانُ لِتَعْظِيمِ رَمَضانَ وأفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضانَ
(ت هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1023 في ضعيف الجامع

(1/2948)

---

2949 - أفْضَلُ العِبادَةِ الفِقْهُ وأفْضَلُ الدِّينِ الوَرَعُ
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1024 في ضعيف الجامع

(1/2949)

---

2950 - أفضل العبادة انتظار الفرج
(هب القضاعي) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1025 في ضعيف الجامع

(1/2950)

---

2951 - أفْضَلُ العِبادَةِ دَرَجَةً عِنْدَ الله يَوْمَ القِيامَةِ الذاكرون لله كثيرا
(حم ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1026 في ضعيف الجامع

(1/2951)

---

2952 - أفْضَلُ العِبادَةِ قِراءةُ القُرآنِ
(ابْن قانِع) عَن أسير بن جَابر (السجْزِي فِي الإبانةِ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1027 في ضعيف الجامع

(1/2952)

---

2953 - أفضل العلم لا إله إلاَّ الله وأفْضَلُ الدُّعاءِ الاسْتِغْفارُ
(فر) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1028 في ضعيف الجامع

(1/2953)

---

2954 - أفْضَلُ العَمَلِ الصَّلاةُ على مِيقاتِها ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَيْنِ ثُمَّ أنْ يَسْلَمَ النَّاسُ مِنْ لِسانِكَ
(هب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1029 في ضعيف الجامع

(1/2954)

---

2955 - أفْضَلُ العَمَلِ النِّيَّةُ الصَّادِقَةُ
(الْحَكِيم) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1030 في ضعيف الجامع

(1/2955)

---

2956 - أفْضلُ العِيادَةِ أجْراً سُرْعَةُ القِيامِ مِنْ عِنْد المريض
(فر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1031 في ضعيف الجامع

(1/2956)

---

2957 - أفْضلُ الغُزاةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خادِمُهُمْ ثمَّ الّذِي يأْتِيهِمْ بالأخْبارِ وأخَصُّهُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً الصائم
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1032 في ضعيف الجامع

(1/2957)

---

2958 - أفضلُ الْفَضائِل أنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعكَ وتُعْطِيَ مَنْ حَرَمك وتَصْفَحَ عمَّنَ ظَلَمَكَ
(حم طب) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1033 في ضعيف الجامع

(1/2958)

---

2959 - أفضلُ القُرْآنِ سُورَةُ البَقَرَةِ وأعْظَمُ آيةٍ فِيهِ آيةُ الكُرْسِيَّ وأنّ الشَّيْطانَ لَيَخْرُج مِنَ البَيْتِ أنْ يَسْمَعَ تُقْرَأُ فِيه سُورَةُ الْبَقَرَة
(الْحَارِث ابن الضريس محمد بن نصر) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1034 في ضعيف الجامع

(1/2959)

---

2960 - أفضلُ اللَّيْلِ جَوْفُ اللّيْلِ الأَوْسَطُ
(ش) عَن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1035 في ضعيف الجامع

(1/2960)

---

2961 - أفضلُ المُؤْمِنينَ إِيمَانًا الّذِي إِذا سألَ أُعْطِيَ وَإِذا لمْ يُعْطَ اسْتَغْنَى
(خطّ) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1036 في ضعيف الجامع

(1/2961)

---

2962 - أفضلُ المُؤْمِنينَ رَجُلٌ سَمْحُ البَيْعِ سَمْحُ الشِّرَاءِ سَمْحُ القَضاءِ سَمْحُ الاقْتِضاءِ
(طب) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1037 في ضعيف الجامع

(1/2962)

---

2963 - أفضلُ المَوْتِ القَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثمَّ أنْ تَمُوتَ مُرَابِطاً ثمَّ أنْ تَمُوتَ حاجّاً أوْ مُعْتَمِراً وإنِ اسْتَطَعْتَ أنْ لَا تَمُوتَ بادِياً وَلَا تاجِراً
(حل) عَن أبي يزِيد الغوثي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1038 في ضعيف الجامع

(1/2963)

---

2964 - أفضلُ النَّاسَ رَجُلانِ: رَجُلٌ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتّى يَهْبِطَ مَوْضِعاً يَسُوءُ العَدُوَّ وَرَجُلٌ ناحِيةَ الْبادِيَةِ يُقِيمُ الصَّلَواتِ الخَمْسَ ويُؤَدِي حَقَّ مالِهِ وَيَعْبُدُ رَبّهُ حَتَّى يَأْتِيهِ الْيَقِينُ
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1039 في ضعيف الجامع

(1/2964)

---

2965 - أفضلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ
(الطَّيَالِسِيّ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1040 في ضعيف الجامع

(1/2965)

---

2966 - أفضلُ النّاسِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ القِيامَةِ المُؤْمِنُ المعمر
(فر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1041 في ضعيف الجامع

(1/2966)

---

2967 - أفضلُ النّاسِ فِي المَسْجِد الإِمامُ ثمَّ المُؤَذِّنُ ثمَّ مَنْ على يَمِينِ الإمامِ
(فر) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1042 في ضعيف الجامع

(1/2967)

---

2968 - أفضلُ النّاس مُؤْمِنٌ مُزَهَّدٌ
(فر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1043 في ضعيف الجامع

(1/2968)

---

2969 - أفضلُ أُمَّتِي الذَّينَ يَعْمَلُونَ بالرُّخَصِ
(ابْن لال) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1044 في ضعيف الجامع

(1/2969)

---

2970 - أفضلُ سُوَرِ القُرْآنِ البَقَرَةُ وأفضلُ أَي القُرْآنِ آيَةُ الكُرْسِي
(الْبَغَوِيّ فِي مُعْجَمه) عَن ربيعَة الجرشي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1045 في ضعيف الجامع

(1/2970)

---

2971 - أفضلُ طَعامِ الدُّنْيا والآخِرَةِ اللّحْمُ
(عد هق) عن ربيعة بن كعب.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1046 في ضعيف الجامع

(1/2971)

---

2972 - أفضلُ عِبادَةِ أُمَّتِي تلاوَةُ القُرْآنِ
(هَب) عَن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1047 في ضعيف الجامع

(1/2972)

---

2973 - أفضل عبَادَة أمتِي قِرَاءَة الْقُرْآن نظرا
(الْحَكِيم) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1048 في ضعيف الجامع

(1/2973)

---

2974 - أفضلُ كَسْبِ الرَّجُل وَلَدُهُ وكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ
(طب) عن أبي بردة بن نيار.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1049 في ضعيف الجامع

(1/2974)

---

2975 - أفضلكم الذين إذا رءوا ذُكِرَ اللَّهُ تَعالى لِرُؤْيَتِهِمْ
(الْحَكِيم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1050 في ضعيف الجامع

(1/2975)

---

2976 - أفضلُ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّمَطَ الحِنّاءُ والكَتَمُ
(ن) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1051 في ضعيف الجامع

(1/2976)

---

2977 - افْعَلُوا المَعْرُوفَ إِلَى مَنْ هوَ أهْلُهُ وَإِلَى مَنْ لَيْسَ هُوَ مِنْ أهْلِهِ فإنْ أصَبْتُمْ أهْلَهُ فَقَد أصَبْتُمْ أهْلَهُ وإنّ لم تُصِيبُوا أهْلَهُ فأنْتُمْ أهْلُهُ
(الشَّافِعِي فِي السّنَن هق فِي الْمعرفَة) عَن مُحَمَّد بن عَليّ مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1052 في ضعيف الجامع

(1/2977)

---

2978 - أُفٍّ لِلْحَمَّامِ حِجابٌ لَا يَسْتُرُ وماءٌ لَا يَطْهُرُ لَا يَحِلُّ لِرَجُل أنْ يَدْخُلَهُ إلاّ بِمِنْدِيلٍ مُرِ المُسْلِمِينَ لَا يَفْتِنُونَ نِساءَهُمْ الرِّجالُ قوَّامُونَ على النِّساءِ عَلِّمُوهُنَّ ومُرُوهُنَّ بالتَّسْبِيحِ
(هَب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1053 في ضعيف الجامع

(1/2978)

---

2979 - أفَلا اسْتَرْقَيْتُمْ لهُ؟ فإنّ ثُلُثَ مَنايا أُمَّتِي من العين
(الحكيم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1054 في ضعيف الجامع

(1/2979)

---

2980 - أفْلَحْتَ يَا قُدَيْمُ إنْ مُتَّ وَلم تَكُنْ أمِيراً وَلَا كاتِباً وَلَا عَرِيفاً
(د) عَن المقداد بن معدي كرب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1055 في ضعيف الجامع

(1/2980)

---

2981 - أفْلَحَ مَنْ رُزِقَ لُبّاً
(تخ هَب) عَن قرة بن هبيرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1056 في ضعيف الجامع

(1/2981)

---

2982 - أفْلَحَ مَنْ كانَ سُكُوتُهُ تَفَكُّراً ونَظَرُهُ اعْتِباراً أفْلَحَ مَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفاراً كثيرا
(فر) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1057 في ضعيف الجامع

(1/2982)

---

2983 - أقْبَلَ رَجُلٌ يَمْشِي فِي بُرْدَيْنِ لهُ قد أسْبَلَ إزَارَهُ يَنْظُرُ فِي عِطْفَيْهِ وهوَ يَتَبَخْتَرُ إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فِيها إِلَى يَوْمَ القيَامَةِ
(طب) عَن الْعَبَّاس بن عبد المطلب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1058 في ضعيف الجامع

(1/2983)

---

2984 - إقْبَلُوا الكَرامَةَ وأفْضَلُ الكَرَامَةِ الطِّيبُ أخَفُّهُ مَحْملاً وأطيبه رائحة
(الدارقطني فِي الْأَفْرَاد طس) عَن زَيْنَب بنت جحش.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1059 في ضعيف الجامع

(1/2984)

---

2985 - إقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر فإنّهُما حَبْلُ اللَّهِ المَمْدُودِ ومَنْ تَمَسَّكَ بِهما فقد تَمَسَّكَ بالعُرْوَةِ الوُثْقَى الّتي لَا انْفِصامَ لها
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1060 في ضعيف الجامع

(1/2985)

---

2986 - اقْتُلوا الحَيَّاتِ صَغِيرَها وكَبِيرَها وأسْوَدَها وأبْيَضَها فإنّ مَنْ قَتَلَها مِنْ أُمَّتِي كانَتْ لهُ فِداءً مِنَ النَّارِ ومَنْ قَتَلَتهُ كانَ شَهِيداً
(طب) عن سراء بنت نبهان.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1061 في ضعيف الجامع

(1/2986)

---

2987 - اقْتُلوا الوَزَغَ ولوْ فِي جَوْفِ الكَعْبَةِ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1062 في ضعيف الجامع

(1/2987)

---

2988 - اقْتُلوا شُيوخَ المُشْرِكِينَ واسْتَبِقُوا شَرْخَهُمْ
(حم د ت) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1063 في ضعيف الجامع

(1/2988)

---

2989 - إقْرَأ القُرْآنَ بالحُزْنِ فإنّهُ نَزَلَ بالحُزْنِ
(ع طس حل) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1064 في ضعيف الجامع

(1/2989)

---

2990 - إقْرَأ القُرْآنَ على كلِّ حالٍ إلاّ وأنْتَ جُنُبٌ
(أَبُو الْحسن بن صَخْر فِي فَوَائده) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1065 في ضعيف الجامع

(1/2990)

---

2991 - إقرَإِ القُرْآنَ مَا نهَاكَ فَإِذا لم يَنْهَكَ فلست تقرؤه
(فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1066 في ضعيف الجامع

(1/2991)

---

2992 - اقرءوا القُرْآنَ بِلُحُونِ العَرَبِ وأصْواتِها وإيَّاكُمْ ولُحُونَ أهْلِ الكِتابَيْنِ وأهْلِ الفِسقِ فإنّهُ سَيَجِيءُ بَعْدِي قَوْمٌ يُرجِّعُونَ بالقُرْآنِ تَرْجِيعَ الغِناءِ والرَّهْبانِيَةِ والنَّوْحِ لَا يُجاوِزُ حَناجِرَهُمْ مَفْتُونَةً قُلُوبُهُمْ وقُلوبُ مَنْ يُعْجِبُهُمْ شأنهم
(طس هب) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1067 في ضعيف الجامع

(1/2992)

---

2993 - اقرءوا القُرْآنِ فإنّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُعَذِّبُ قَلْباً وعى القرآن
(تمام) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1068 في ضعيف الجامع

(1/2993)

---

2994 - اقرءوا سُورَةَ البَقَرَةِ فِي بُيُوتِكمْ وَلَا تَجْعَلُوها قُبُوراً ومَنْ قَرَأَ سُورَةَ البَقَرَةِ تُوِّجَ بِتَاجٍ فِي الجنة
(هب) عن الصلصال بن الدلهمس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1069 في ضعيف الجامع

(1/2994)

---

2995 - اقرءوا سُورَةَ هُودٍ يَوْمَ الجُمُعَةِ
(هَب) عَن كَعْب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1070 في ضعيف الجامع

(1/2995)

---

2996 - اقرءوا على مَنْ لَقِيتُمْ مِنْ أُمَّتِي بَعْدِي السلامَ الأَوَّلَ فالأَوَّلَ إِلَى يَوْمَ القِيامَةِ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1071 في ضعيف الجامع

(1/2996)

---

2997 - اقرءوا على مَوْتاكُمْ: يس
(حم د هـ حب ك) عن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1072 في ضعيف الجامع

(1/2997)

---

2998 - أقْرَبُ العَمَلِ إِلَى اللَّهِ عَزّ وَجَلّ الجِهادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يُقارِبُهُ شَيْءٌ
(تخ) عن فضالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1073 في ضعيف الجامع

(1/2998)

---

2999 - أقْسَمَ الخَوْفُ والرجاءُ أنْ لَا يَجْتَمِعا فِي أحَدٍ فِي الدُّنْيا فَيَرِيحَ رِيحَ النّارِ وَلَا يَفْتَرِقا فِي أحَدٍ فِي الدُّنْيا فيَرِيحَ رِيحَ الجنة
(هب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1074 في ضعيف الجامع

(1/2999)

---

3000 - اقْضِ بَيْنَهُمْ فإنّ اللَّهَ مَعَ الْقاضِي مَا لم يحف عَمْداً
(طب ك) عَن معقل بن يسَار.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1075 في ضعيف الجامع

(1/3000)

---

3001 - أقطفْ القَوْمِ دابّةً أمِيرُهُمْ
(خطّ) عَن مُعَاوِيَة بن قرة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1076 في ضعيف الجامع

(1/3001)

---

3002 - أقَلُّ الحَيْضِ ثلاثٌ وأكْثَرُهُ عَشْرٌ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1077 في ضعيف الجامع

(1/3002)

---

3003 - أقلُّ مَا يُوجَدُ فِي أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمانِ دِرْهَمٌ حَلالٌ وأخٌ يُوثَقُ بِهِ
(عد ابن عساكر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1078 في ضعيف الجامع

(1/3003)

---

3004 - أقِلَّ مِنَ الذُّنُوبِ يَهُنْ عَلَيْكَ المَوْتُ وأقِلَّ من الدين تعش حرا
(هب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1079 في ضعيف الجامع

(1/3004)

---

3005 - أقِلوا الدُّخُولَ على الأَغْنِياءِ فإنّهُ أحْرَى أنْ لَا تَزْدَرُوا نِعَمَ اللَّهِ عزّ وجلّ
(ك هب) عن عبد الله بن الشخير.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1080 في ضعيف الجامع

(1/3005)

---

3006 - أقلي من المعاذير
(فر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1081 في ضعيف الجامع

(1/3006)

---

3007 - أقِمِ الصَّلاة وأدِّ الزّكاةَ وصُمْ رَمَضانْ وَحُجَّ البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك واقر الضيف وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مَعَ الحَقِّ حَيْثُ زَالَ
(تخ ك) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1082 في ضعيف الجامع

(1/3007)

---

3008 - أقِيلُوا السخِيَّ زَلّتهُ فإنَّ اللَّهَ آخِذٌ بِيَدِهِ كلما عَثَرَ
(الخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1083 في ضعيف الجامع

(1/3008)

---

3009 - أقِيمُوا الحُدُودَ على مَا مَلَكَتْ أيْمَانُكُمْ
(هق) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1084 في ضعيف الجامع

(1/3009)

---

3010 - أقِيمُوا الصُّفُوفَ وحاذُوا بالمَناكِبِ وأنْصِتُوا فإنّ أجْرَ المنْصِتِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ كأجَر المُنْصِتِ الَّذِي يسمع
(عب) زيد بن أسلم مُرْسلا عَن عُثْمَان بن عفان.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1085 في ضعيف الجامع

(1/3010)

---

3011 - أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين ومنع فَضْلِ المَاءِ ومَنْعُ الفَحْلِ
(الْبَزَّار) عَن بُرَيْدَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1086 في ضعيف الجامع

(1/3011)

---

3012 - أكبر الكبائر: حب الدنيا
(فر) ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1087 في ضعيف الجامع

(1/3012)

---

3013 - أكبر الكبائر سوء الظن بالله
(فر) ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1088 في ضعيف الجامع

(1/3013)

---

3014 - أكْبَرُ أُمَّتِي الّذِينَ لمْ يَعْطَوا فَيَبْطَرُوا ولمْ يقتر عليهم فيسألوا
(تخ البغوي ابن شاهين) الجذع الأنصاري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1089 في ضعيف الجامع

(1/3014)

---

3015 - أكْتُبُوا العِلْمَ قَبْلَ ذَهابِ العُلَماءِ إنَّما ذَهابُ العِلْمِ مَوْت العُلَماءِ
(ابْن النجار) عَن حُذَيْفَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1090 في ضعيف الجامع

(1/3015)

---

3016 - اكتحلوا بالإثمد المروح فإنه يجلوا البصر وينبت الشعر
(حم) أبي النعمان الأنصاري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1091 في ضعيف الجامع

(1/3016)

---

3017 - أكْتُمِ الْخطبَةَ ثمَّ تَوَضَّأْ فأحْسِنْ وُضُوءَكَ ثمَّ صَلِّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ ثمَّ احْمَدْ ربك ومجده ثمَّ قُلْ: اللهُمَّ إنكَ تَقْدِرُ وَلَا أقْدِرْ وَتَعْلَمُ وَلَا أعْلَمْ وأنْتَ عَلاَّمُ الغيُوبِ فإنْ رَأيْتَ لي فِي فُلانَةَ - يُسَمِّيها باسْمِها - خَيْراً فِي دِيني وَدُنْيايَ وآخِرَتِي فاقْدُرْها لِي وإنْ كانَ غَيْرُها خَيْراً لِيَ مِنْها فِي دِينِي وَدُنْيايَ وَآخِرَتي فاقْدُرْها لِي
(حم حب ك هق) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1092 في ضعيف الجامع

(1/3017)

---

3018 - أكْثِرِ الصّلاةَ فِي بَيْتِكَ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيْتِكَ وَسَلّمْ على منْ لَقِيتَ مِنْ أُمَّتِي تَكْثُرْ حسناتك
(هب) ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1093 في ضعيف الجامع

(1/3018)

---

3019 - أكْثَرُ النّاسِ ذُنوباً يَوْمَ القيَامَةِ أكْثَرُهُمْ كلَاما فيما لا يعنيه
(ابن لال ابن النجار) أبي هريرة (السجزي في الإبانة) عبد الله بن أبي أوفى (حم فِي الزهد) عن سلمان موقوفا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1094 في ضعيف الجامع

(1/3019)

---

3020 - أكْثِرْ أنْ تَقُولَ: سُبْحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ رَبِّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ جَلّلْتَ السَّمَواتِ والأَرْضَ بالْعِزّةِ والجَبَرُوتِ
(ابن السني الخرائطي في مكارم الأخلاق ابن عساكر) البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1095 في ضعيف الجامع

(1/3020)

---

3021 - أكثر أهل الجنة البله
(البزار) أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1096 في ضعيف الجامع

(1/3021)

---

3022 - أكْثَرُ جنُودِ اللَّهِ فِي الأَرْضِ الجَرَادُ لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ
(د هـ هق) عَن سلمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1097 في ضعيف الجامع

(1/3022)

---

3023 - أكثر خرز أهل الجنة العقيق
(حل) عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1098 في ضعيف الجامع

(1/3023)

---

3024 - أكْثِرْ ذِكْرَ المَوْتِ فإنّ ذِكْرهُ يُسَلِّيكَ مِمَّا سِوَاهُ
(ابْن أبي الدُّنيا فِي ذكر الْمَوْت) سفيان عن شريح مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1099 في ضعيف الجامع

(1/3024)

---

3025 - أكْثَرُ مَا أتَخَوَّفُ على أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي رجل يتأول القُرْآنَ يَضَعُهُ على غَيْرِ مَوَاضِعِهِ وَرَجُلٌ يَرَى أنَّهُ أحَقُّ بِهذا الأمْرِ مِنْ غَيْرِهِ
(طس) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1100 في ضعيف الجامع

(1/3025)

---

3026 - أكْثَرُ مِنْ أكْلَةٍ كَلَّ يَوْمٍ سَرَفٌ
(هَب) عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1101 في ضعيف الجامع

(1/3026)

---

3027 - أكْثِرْ مِنَ الدُّعاءِ فإنَّ الدعاءَ يَرُدُّ القَضاءَ المبرم
(أبو الشيخ) أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1102 في ضعيف الجامع

(1/3027)

---

3028 - أكْثِرُوا اسْتِلامَ هَذَا الحَجَرِ فإنّكُمْ يوشِكُ أنْ تَفْقدُوهُ بَيْنَما النّاسُ ذاتَ لَيْلَةٍ يَطُوفونَ بِهِ إذْ أصْبَحُوا وَقد فَقَدُوهُ إنّ اللَّهَ لَا يَتْرُكُ شَيْئاً مِنَ الجَنّةِ فِي الأَرْضِ إلاّ أعادَهُ فِيها قَبْلَ يَوْمِ القِيامَةِ
(فر) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1103 في ضعيف الجامع

(1/3028)

---

3029 - أكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ فإنّ صَلاتَكمْ عَلَيَّ مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِكُمْ واطْلُبُوا لي الدَّرَجَةَ والوَسِيلَةَ فإنّ وَسِيلَتِي عندَ رَبِّي شَفاعَتِي لَكُمْ
(ابْن عَسَاكِر) عَن الحسن بن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1104 في ضعيف الجامع

(1/3029)

---

3030 - أكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ فِي اللّيْلَةِ الغَرَّاءِ واليَوْمِ الأزهر فإن صلاتكم تعرض علي
(هب) أبي هريرة (عد) أنس (ص) الحسن وخالد بن معدان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1105 في ضعيف الجامع

(1/3030)

---

3031 - أكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ فِي اللّيْلَةِ الغَرَّاءِ واليَوْمِ الأَزْهَرِ لَيْلَةِ الجُمُعَةِ ويَوْمِ الجُمُعَةِ
(هَب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1106 في ضعيف الجامع

(1/3031)

---

3032 - أكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى حَتّى يَقولَ المُنافِقُونَ: إنكم مراءون
(ص حم في الزهد هب) أبي الجوزاء مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1107 في ضعيف الجامع

(1/3032)

---

3033 - أكْثِرُوا ذِكْرَ الله حَتّى يَقُولُوا: مَجْنُونٌ
(حم ع حب ك هب) أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1108 في ضعيف الجامع

(1/3033)

---

3034 - أكْثِرُوا ذِكرَ اللَّهِ تَعَالَى على كلِّ حالٍ فإنّهُ ليسَ عَمَلٌ أحَبَّ إِلَى اللَّهِ وَلَا أنْجى لِعَبْدِهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فِي الدنيا والآخرة
(هب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1109 في ضعيف الجامع

(1/3034)

---

3035 - أكْثِرُوا ذِكْرَ المَوْتِ فإنّهُ يُمَحّصُ الذُّنوبَ ويُزَهِّدُ فِي الدُّنْيا فإنْ ذَكرْتُمُوهُ عندَ الغِنى هَدَمَهُ وإنْ ذَكَرْتُمُوهُ عندَ الفَقْرِ أرْضاكُمْ بِعَيْشِكُمْ
(ابْن أبي الدنيا) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1110 في ضعيف الجامع

(1/3035)

---

3036 - أكْثِرُوا ذِكْرَ المَوْتِ فَما مِنْ عَبْدٍ أكْثَرَ ذِكْرَهُ إلاّ أحْيا اللَّهُ تَعَالَى قَلْبَهُ وهَوَّنَ عليه الموت
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1111 في ضعيف الجامع

(1/3036)

---

3037 - أكْثِرُوا ذِكْرَ هاذِمِ اللّذَّاتِ فإنّهُ لَا يَكُونُ فِي كَثِيرٍ إلاّ قَلّلهُ وَلَا فِي قَليلٍ إلا أجزله
(هب) ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1112 في ضعيف الجامع

(1/3037)

---

3038 - أكْثِرُوا فِي الجَنَازَةِ قَوْلَ: لَا إِلَه إلاّ الله
(فر) أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1113 في ضعيف الجامع

(1/3038)

---

3039 - أكْثِرُوا مِنَ الصَّلاةِ على مُوسَى فَما رَأيْتُ أحدا مِنَ الأَنْبِياءِ أحْوَطَ على أُمَّتِي منْهُ
(ابن عساكر) أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1114 في ضعيف الجامع

(1/3039)

---

3040 - أكْثِرُوا مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَّ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمْعَةٍ فإنّ صلاةَ أُمَّتِي تُعْرَضُ عَلَيَّ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ فَمَنْ كانَ أكْثَرَهُمْ عَلَيَّ صَلَاة كانَ أقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً
(هَب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1115 في ضعيف الجامع

(1/3040)

---

3041 - أكْثِرُوا مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَّ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ فإنّهُ يَوْمٌ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ المَلائِكَةُ وإنّ أحَداً لَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ إلاّ عُرِضَتْ عَلَيَّ صلاتُهُ حَتّى يَفْرُغ مِنْهَا
(هـ) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1116 في ضعيف الجامع

(1/3041)

---

3042 - أكْثِرُوا مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَّ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ ولَيْلَةِ الجُمُعَةِ فَمَنْ فَعَلَ ذلِكَ كُنْتُ لهُ شهيدا وشافعا يوم القيامة
(هب) أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1117 في ضعيف الجامع

(1/3042)

---

3043 - أكْثِرُوا مِنَ المَعارِفِ مِنَ المُؤْمِنينَ فإنّ لِكُلِّ مؤمن شفاعة عند الله يوم القيامة
(الحاكم في تاريخه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1118 في ضعيف الجامع

(1/3043)

---

3044 - أكْثِرُوا مِنْ تِلاوَةِ القُرْآنِ فِي بُيُوتِكُمْ فإنّ البَيْتَ الّذِي لَا يُقْرَأُ فِيهِ القُرْآنُ يَقِلُّ خيره ويكثر شره ويضيق على أهله
(الدارقطني في الأفراد) عن أنس وجابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1119 في ضعيف الجامع

(1/3044)

---

3045 - أكْثِرُوا مِنْ قوْلِ القَرِينَتَيْنِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ
(الحاكم في تاريخه) علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1120 في ضعيف الجامع

(1/3045)

---

3046 - أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها تدفع تسعة وتسعين بابا مِنَ الضُّرَ أدْناها الهَمُّ
(طس) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1121 في ضعيف الجامع

(1/3046)

---

3047 - أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلاَّ بِاللَّهِ فإنّها مِنْ كَنْزِ الجَنّةِ وَمَنْ أكْثَرَ مِنْهُ نَظَرَ اللَّهُ إلَيْهِ ومَنْ نَظَرَ اللَّهُ إلَيْهِ فقدْ أصابَ خَيْرَ الدُّنْيا والآخِرَةِ
(ابن عساكر) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1122 في ضعيف الجامع

(1/3047)

---

3048 - أكذب الناس الصباغون والصواغون
(حم هـ) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1123 في ضعيف الجامع

(1/3048)

---

3049 - أكْرَمُ المَجالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ القِبْلَةُ
(طس عد) ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1124 في ضعيف الجامع

(1/3049)

---

3050 - أكْرِمُوا الخُبْزَ فإنّ اللَّهَ أكرَمَهُ فَمَنْ أكْرَمَ الخبز أكرمه الله
(طب) أبي سكينة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1125 في ضعيف الجامع

(1/3050)

---

3051 - أكْرِمُوا الخُبْزَ فإنّ اللَّهَ أنْزَلَهُ مِنْ بَرَكاتِ السماء وأخرجه من بركات الأرض
(الحكيم) الحجاج بن علاط السلمي (ابن مندة) عبد الله بن بريدة عن أبيه.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1126 في ضعيف الجامع

(1/3051)

---

3052 - أكْرِمُوا الخُبْزَ فإنهُ مِنْ بَرَكاتِ السَّماءِ والأَرْضِ مَنْ أكَلَ مَا سَقَطَ مِنَ السُّفْرَةِ غُفِرَ له
(طب) عبد الله ابن أم حرام.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1127 في ضعيف الجامع

(1/3052)

---

3053 - أكْرِمُوا الشُّهُودَ فإنّ اللَّهَ تَعَالَى يَسْتَخْرُجُ بِهِمُ الحقوق ويدفع بهم الظلم
(البانياسي في جزئه خط ابن عساكر) ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1128 في ضعيف الجامع

(1/3053)

---

3054 - أكْرِمُوا العُلَماءَ فإنّهُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِياءِ
(ابْن عَسَاكِر) ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1129 في ضعيف الجامع

(1/3054)

---

3055 - أكْرِمُوا العلَماءَ فإنّهُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِياءِ فَمَنْ أكْرَمَهُمْ فقد أكرم الله ورسوله
(خط) جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1130 في ضعيف الجامع

(1/3055)

---

3056 - أكْرِمُوا الْمِعْزَى وامْسَحُوا الرَّغْمَ منْها وَصَلّوا فِي مَرَاحها فإنّها مِنْ دَوَابِّ الْجَنّةِ
(عبد بن حميد) أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1131 في ضعيف الجامع

(1/3056)

---

3057 - أكْرِمُوا المِعْزَى وامْسَحُوا بِرُغامِها فإنّها مِنْ دَوَابِّ الجنة
(البزار) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1132 في ضعيف الجامع

(1/3057)

---

3058 - أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم
(هـ) أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1133 في ضعيف الجامع

(1/3058)

---

3059 - أكْرِمُوا بُيُوتَكُمْ بِبَعْضِ صلاتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوها قُبُوراً
(عب ابن خزيمة ك) أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1134 في ضعيف الجامع

(1/3059)

---

3060 - أكْرِمُوا حَمَلَةَ القُرْآنِ فَمَنْ أكْرَمَهُمْ فَقَدْ أكْرَمَنِي
(فر) ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1135 في ضعيف الجامع

(1/3060)

---

3061 - أكْرِمُوا عَمّتَكُمُ النّخْلَةَ فإنّها خُلِقَتْ مِنْ فَضْلةِ طِينَةِ أبِيكُمْ آدَمَ وَلَيْسَ مِنَ الشّجَرِ شَجَرَةٌ أكَرَمُ على اللَّهِ تَعالى مِنْ شَجَرَةٍ وَلَدَتْ تَحْتَها مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرانَ فأَطْعِمُوا نِساءَكُمُ الوُلَّدَ الرُّطَبَ فإنْ لَمْ يَكُنْ رُطَبٌ فَتَمْرٌ
(ع ابن أبي حاتم عق عد ابن السني في الطب أبو نعيم في الطب ابن مردويه) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1136 في ضعيف الجامع

(1/3061)

---

3062 - اكْشِفُوا عَنِ المَناكِبِ واسْعَوْا فِي الطّوَافِ
(طب) عن ابن شهاب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1137 في ضعيف الجامع

(1/3062)

---

3063 - اكْفُلُوا لِي سِتَّ خِصالٍ أكْفُلْ لَكُمُ الجَنّةَ الصَّلاةَ والزّكاةَ والأَمانَةَ والفَرْجَ والبَطْنَ واللِّسانَ
(طس) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1138 في ضعيف الجامع

(1/3063)

---

3064 - أكْلُ السّفَرْجَلِ يَذْهَبُ بِطَخاءِ القَلْبِ
(القالي فِي أماليه) أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1139 في ضعيف الجامع

(1/3064)

---

3065 - أكْلُ الشّمَرِ أمانٌ مِنَ القُولَنْجِ
(أَبُو نعيم في الطب) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1140 في ضعيف الجامع

(1/3065)

---

3066 - أكْلُ الطِّينِ حَرَامٌ على كلِّ مُسْلِمٍ
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1141 في ضعيف الجامع

(1/3066)

---

3067 - أكلُ اللّحْمِ يُحَسّنُ الوَجْهَ ويُحَسّنُ الخُلُقَ
(ابْن عساكر) ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1142 في ضعيف الجامع

(1/3067)

---

3068 - أكل الليل أمانة
(أبو بكر ابن داود في جزء من حديثه فر) أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1143 في ضعيف الجامع

(1/3068)

---

3069 - أكْمَلُ الْمُؤْمِنينَ إِيمَانًا رَجُلٌ يُجاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ ومالِهِ وَرَجُلٌ يَعْبُدُ اللَّهَ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعابِ قَدْ كَفَى النّاسَ شَرَّهُ
(د ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1144 في ضعيف الجامع

(1/3069)

---

3070 - أكْمَلُ المُؤْمِنِينَ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ ويده
(ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1145 في ضعيف الجامع

(1/3070)

---

3071 - الْبَسِ الْخِشْنَ الضَّيِّقَ حَتَّى لَا يَجِدَ العِزُّ والفخر فيك مساغا
(ابن مندة) أنيس بن الضحاك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1146 في ضعيف الجامع

(1/3071)

---

3072 - التَمِسُوا الجارَ قَبْلَ الدَّارِ والرَّفِيقَ قَبْلَ الطَّرِيقِ
(طب) رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1147 في ضعيف الجامع

(1/3072)

---

3073 - التمسوا الخير عند حسان الوجوه
(طب) أبي خصيفة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1148 في ضعيف الجامع

(1/3073)

---

3074 - التمسوا الرزق بالنكاح
(فر) ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1149 في ضعيف الجامع

(1/3074)

---

3075 - التمسوا الرزق في خبايا الأرض
(الدارقطني فِي الْأَفْرَاد هَب) عَن عَائِشَة (ابْن عَسَاكِر) عن عبد الله ابن أبي عباس بن أبي ربيعة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1150 في ضعيف الجامع

(1/3075)

---

3076 - التَمِسُوا لَيْلَةَ القَدْرِ فِي أرْبَعٍ وعِشْرِينَ
(مُحَمَّد بن نصر في الصلاة) ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1151 في ضعيف الجامع

(1/3076)

---

3077 - التمسوها فِي العَشْرِ الأواخِرِ فإنّها فِي وِتْرِ: فِي إحْدَى وعِشْرِينَ أوْ ثلاثٍ وعِشْرِينَ أوْ خَمْسٍ وعِشْرِينَ أوْ سَبْعٍ وعِشْرِينَ أوْ تِسْعٍ وعِشْرِينَ أوْ آخِرِ لَيْلَةٍ فَمَنْ قامَها إِيمَانًا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وَمَا تأخّرَ
(طب) عَن عبَادَة بن الصَّامِت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1152 في ضعيف الجامع

(1/3077)

---

3078 - ألح رجل بـ: يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ فَنُودِيَ أنْ قد سَمِعْتُكَ فَما حاجَتُكَ
(أَبُو الشَّيْخ فِي الثّواب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1153 في ضعيف الجامع

(1/3078)

---

3079 - أُلْحِدَ آدَمُ وغُسِلَ بالمَاءِ وِتْراً فقالَتِ المَلائِكَةُ: هَذِه سُنَّةُ وَلَدِ آدَمَ مِنْ بَعْدِهِ
(ابْن عساكر) أبي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1154 في ضعيف الجامع

(1/3079)

---

3080 - الْحِدُوا وَلَا تَشُقُّوا فإنّ اللحْدَ لَنا والشِقَّ لغيرنا
(حم) جرير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1155 في ضعيف الجامع

(1/3080)

---

3081 - إلْزَم البَيْتَ ولوْ لم تُصِبْ شَيْئاً تَأْكُلُهُ إلاّ المَسْكَ
(ابْن لال) عَن أبي الطُّفَيْل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1156 في ضعيف الجامع

(1/3081)

---

3082 - ألْزِمْ نَعْلَيْكَ قَدَمَيْكَ فإنْ خَلَعْتَهُما فاجْعَلْهُما بَيْنَ رِجْلَيْكَ وَلَا تَجْعَلْهُما عَن يَمِينِكَ وَلَا عنْ يَمِينِ صاحِبِكَ وَلَا وَراءَكَ فتُؤْذِي مَنْ خَلْفَكَ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1157 في ضعيف الجامع

(1/3082)

---

3083 - الزموا الجهاد تصحوا وتستغنوا
(عد) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1158 في ضعيف الجامع

(1/3083)

---

3084 - الزَمُوا هَذَا الدُّعاءَ: اللهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ باسْمِكَ الأَعْظَمِ ورِضْوانِكَ الأَكْبَرِ فإنّهُ اسْمٌ مِنْ أسْماءِ الله
(البغوي ابن قانع طب) حمزة بن عبد المطلب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1159 في ضعيف الجامع

(1/3084)

---

3085 - اللَّهَ اللَّهَ فِي أصْحابِي لَا تَتَّخِذَوهُمْ غَرَضاً بَعْدِي فَمَنْ أحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أحَبَّهُمْ ومَنْ أبْغَضَهُمْ فبِبُغْضِي أبْغَضَهُمْ ومَنْ آذاهُمْ فقد آذانِي ومَنْ آذَانِي فقد آذَى اللَّهَ ومَنْ آذَى اللَّهَ يُوشِكُ أنْ يَأْخُذَهُ
(ت) عَن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1160 في ضعيف الجامع

(1/3085)

---

3086 - اللَّهَ اللَّهَ فِيما مَلَكَتْ أيْمانُكمْ الْبِسُوا ظُهُورَهُمْ واشْبِعُوا بُطونَهُمْ وألْيِنُوا لهُمُ القَوْلَ
(ابْن سعد طب) كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1161 في ضعيف الجامع

(1/3086)

---

3087 - الله الله في من ليسَ لهُ ناصِرٌ إلاّ اللَّه
(عد) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1162 في ضعيف الجامع

(1/3087)

---

3088 - اللهمَّ اجْعَلْ أوْسَعَ رِزْقِكَ عَلَيَّ عندَ كِبَرِ سني وانقطاع عمري
(ك) عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1163 في ضعيف الجامع

(1/3088)

---

3089 - اللهُمَّ اجعَلْ حُبَّكَ أحَبَّ الأَشْياءِ إلَيَّ واجْعَلْ خَشْيَتَكَ أخْوَفَ الأَشْياءِ عِنْدِي واقْطَعْ عَنِّي حاجاتِ الدُّنْيا بالشَّوْقِ إِلَى لِقائِكَ وَإِذا أقْرَرْتَ أعْيُنَ أهْلِ الدُّنْيا مِنْ دُنْياهُمَ فأقْرِرْ عَيْنِي مِنْ عِبادَتِكَ
(حل) عَن الْهَيْثَم بن مَالك الطَّائِي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1164 في ضعيف الجامع

(1/3089)

---

3090 - اللهمَّ اجْعَلْنِي أخْشاكَ حَتّى كَأَنِّي أراكَ وأسْعِدْنِي بِتَقْواكَ وَلَا تَشْقِنِي بِمَعْصِيَتِكَ وخِرْ لي فِي قَضائِكَ وبارِكْ لي فِي قَدَرِكَ حَتّى لَا أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أخّرْتَ وَلَا تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ واجْعَلْ غِنايَ فِي نَفْسِي وأمْتِعْني بِسَمْعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظَلَمَنِي وأرِني فِيه ثَأْرِي وأقِرَّ بذلك عَيْنِي
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1165 في ضعيف الجامع

(1/3090)

---

3091 - اللهمَّ اجْعَلْنِي أُعْظِمُ شُكْرَكَ وأُكْثِرُ ذِكْرَكَ وأتّبِعُ نصيحتك وأحفظ وصيتك
(ت) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1166 في ضعيف الجامع

(1/3091)

---

3092 - اللهمَّ اجْعَلْنِي شَكُوراً واجْعَلْنِي صَبُوراً واجْعَلْني فِي عَيْنِي صَغِيراً وَفِي أعْيُنِ النّاسِ كَبِيراً
(الْبَزَّار) بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1167 في ضعيف الجامع

(1/3092)

---

3093 - اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الَّذِينَ إِذا أحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا وإذا أساءوا استغفروا
(هـ هب) عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1168 في ضعيف الجامع

(1/3093)

---

3094 - اللَّهُمَّ أحْسِنْ عاقِبَتَنا فِي الأمُورِ كُلِّها وأجِرْنا مِنْ خَزْي الدُّنْيا وَعَذابِ الآخِرَةِ
(حم حب ك) بسر بن أرطاة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1169 في ضعيف الجامع

(1/3094)

---

3095 - اللَّهُمَّ أحْيِني مِسْكِيناً وَتَوَفَّنِي مِسْكيناً واحْشرْنِي فِي زُمْرَةِ المَساكِينِ (وإِنَّ أشْقى الأشْقِياءِ مَن اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيا وَعَذابُ الآخِرَةِ)
(ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1170 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/3095)

---

3096 - اللَّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفائِي الذِينَ يَأتُونَ مِنْ بَعْدِي الَّذِينَ يَرْوُونَ أحادِيثي وسُنَّتِي ويُعَلِّمُونَها النَّاسَ
(طس) علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1171 في ضعيف الجامع

(1/3096)

---

3097 - اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حُبَّكَ وَحُبَّ مِنْ يَنْفَعُنِي حُبُّهُ عِنْدَكَ اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَنِي مِمَّا أحِبُّ فاجْعَلْهُ قُوَّةً لِي فِيما تُحِبُّ اللَّهُمَّ وَمَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبُّ فاجْعَلْهُ فَراغاً لِي فِيما تُحِبُّ
(ت) عَن عبد الله بن يزِيد الخطمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1172 في ضعيف الجامع

(1/3097)

---

3098 - اللَّهُمَّ ارْزُقْني عَيْنَيْنِ هَطَّالَتَيْنِ تَشْفِيانِ القَلْبَ بِذُرُوفِ الدُّمُوعِ مِنْ خَشْيَتِكَ قَبْلَ أنْ تَكُونَ الدُّمُوعُ دَماً والأَضْراسُ جَمْراً
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1173 في ضعيف الجامع

(1/3098)

---

3099 - اللَّهُمَّ أصْلِحْ ذاتَ بَيْنِنا وألِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنا واهْدِنا سَبِيلَ السَّلاَمِ وَنَجِّنا مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَجَنِّبْنا الفَواحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي أسْماعِنا وأبْصارِنا وقُلُوبِنا وأزْواجِنا وذُرِّياتِنا وتُبْ علينا إنَّكَ أنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ واجْعَلْنا شاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ مُثْنِينَ بهَا قابِلِينَ لَهَا وأتِمَّها علينا
(طب ك) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1174 في ضعيف الجامع

(1/3099)

---

3100 - اللَّهُمَّ اعْفُ عَنِّي فإنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ
(طس) أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1175 في ضعيف الجامع

(1/3100)

---

3101 - اللَّهُمَّ أعِنِّي على غَمَراتِ المَوْتِ وَسَكراتِ المَوْتِ
(ت هـ ك) عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1176 في ضعيف الجامع

(1/3101)

---

3102 - اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْحاجِّ وَلِمَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُ الحاجُّ
(هب) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1177 في ضعيف الجامع

(1/3102)

---

3103 - اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي
(هق في الأدب) علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1178 في ضعيف الجامع

(1/3103)

---

3104 - اللَّهُمَّ أغْنِنِي بالعِلْمِ وَزَيِّنِّي بالحِلْمِ وأكْرِمْنِي بالتَّقْوَى وجملني بالعافية
(ابن النجار) ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1179 في ضعيف الجامع

(1/3104)

---

3105 - اللَّهُمَّ افْتَحْ مَسامِعَ قَلْبي لِذِكْرِكَ وارْزُقْنِي طاعَتَكَ وطاعة رسولك وعملا بكتابك
(طس) علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1180 في ضعيف الجامع

(1/3105)

---

3106 - اللَّهُمَّ الْطُفْ بِي فِي تَيْسِيرِ كُلِّ عَسِيرٍ فإنَّ تَيْسِيرَ كُلِّ عَسِيرٍ عَلَيْكَ يَسِيرٌ وأسْأَلُكَ اليسر والمعافاة في الدنيا والآخرة
(طس) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1181 في ضعيف الجامع

(1/3106)

---

3107 - اللَّهُمَّ إلَيْكَ أشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي وقِلَّةَ حِيلَتِي وَهَوانِي على النَّاسِ يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ! إِلَى مَنْ تَكِلْني؟ إِلَى عَدُوَ يَتَجَهَّمُنِي أمْ إِلَى قَرِيبٍ مَلَّكْتَهُ أمْرِي؟ إِنْ لَمْ تَكُنْ ساخِطاً عَلَيَّ فَلَا أُبالِي غَيْرَ أنَّ عافِيَتَكَ أوْسَعُ لِي أعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الكَرِيمِ الَّذِي أضاءَتْ له السموات والأرْضُ وأشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُماتُ وصَلَحَ عليهِ أمْرُ الدُّنْيا والآخِرَةِ أنْ تُحِلَّ عَليَّ غَضَبَكَ أوْ تُنْزِلَ عَلَيَّ سَخَطَكَ وَلَكَ العُتْبى حَتَّى تَرْضى وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ بِكَ
(طب) عن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1182 في ضعيف الجامع

(1/3107)

---

3108 - اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِما عَلَّمْتَنِي وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي وَزِدْنِي عِلْماً الحَمْدُ لله على كُلِّ حالٍ وأعُوذُ بِاللَّه مِنْ حالِ أهْلِ النَّارِ
(ت هـ) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1183 في ضعيف الجامع

(1/3108)

---

3109 - اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار
(ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1184 في ضعيف الجامع

(1/3109)

---

3110 - اللَّهُمَّ إنَّ قُلُوبنا وجَوارِحنا بِيَدِكَ لَمْ تُمَلِّكْنا منها شيئا فإذا فعلت ذلك بهما فكن أنت وليهما
(حل) جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1185 في ضعيف الجامع

(1/3110)

---

3111 - اللَّهُمَّ إنَّكَ تَسْمَعُ كَلامِي وَتَرى مَكانِي وتَعْلَمُ سِرِّي وعلانِيَتِي لَا يَخْفى علَيْكَ شَيءٌ مِنْ أمْرِي وَأَنا البائِسُ الفَقِيرُ المُسْتَغِيثُ المُسْتَجِيرُ الوَجِلُ المُشْفِقُ المُقِرُّ المُعْتَرِفُ بِذَنْبِهِ أسْأَلُكَ مَسأَلَةَ المِسْكِينِ وأبْتَهِلُ إلَيْكَ ابْتِهالَ المُذْنِبِ الذَّلِيلِ وأدْعُوكَ دَعاءَ الخائِفِ الضَّرِيرِ مَنْ خَضَعَتْ لَكَ رَقَبَتُهُ وفاضَتْ لَكَ عَبْرَتُهُ وَذَلَّ لَكَ جِسْمُهُ وَرَغَمَ لَكَ أنْفُهُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي بِدُعائِكَ شَقِيّاً وكُنْ بي رءوفا رحيما يا خير المسئولين وَيَا خَيْرَ المُعْطِينَ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1186 في ضعيف الجامع

(1/3111)

---

3112 - اللَّهُمَّ إنَّكَ سألْتَنا مِنْ أنْفُسِنا مَا لَا نَمْلِكُهُ إلاَّ بِكَ اللَّهُمَّ فأعْطِنا مِنْهَا مَا يرضيك عنا
(ابن عساكر) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1187 في ضعيف الجامع

(1/3112)

---

3113 - اللَّهُمَّ إنَّكَ لَسْتَ بإِلهٍ اسْتَحْدَثْناهُ وَلَا بِرَبَ ابْتَدَعْناهُ وَلَا كانَ لنا قَبْلَكَ مِنْ إِلهٍ نَلْجَأُ إلَيه ونَذَرُكَ وَلَا أعانَكَ على خَلْقِنا أحَدٌ فَنُشْرِكَهُ فِيكَ تَبارَكْتَ وتَعالَيْتَ
(طب) عَن صهيب.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1188 في ضعيف الجامع

(1/3113)

---

3114 - اللَّهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ التَّوْفِيقَ لِمَحابِّكَ مِنَ الأعْمالِ وَصِدْقَ التَّوَكُّلِ عليْكَ وحُسْنَ الظَّنِّ بِكَ
(حل) الأوزاعي مرسلا (الحكيم) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1189 في ضعيف الجامع

(1/3114)

---

3115 - اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الثَّباتَ فِي الأَمْرِ وأسْألُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْدِ وأسْأَلُكَ شُكْرَ نعْمَتِكَ وحُسْنَ عِبادَتِكَ وأسْألُكَ لِساناً صَادِقا وقَلْباً سَلِيماً وأعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ وأسْألُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ وأسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ
(ت ن) عَن شَدَّاد بن أوس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1190 في ضعيف الجامع

(1/3115)

---

3116 - اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الصِّحَّةَ والعِفَّةَ والأَمانَةَ وحُسْنَ الخلق والرضا بالقدر
(البزار طب) ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1191 في ضعيف الجامع

(1/3116)

---

3117 - اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ إِيماناً يُباشِرُ قَلْبِي حَتَّى أعْلَمَ أنَّهُ لَا يُصِيبُنِي إلاَّ مَا كَتَبْتَ لِي وَرَضِّني مِنَ المَعِيشَةِ بِما قَسَمْتَ لِي
(البزار) ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1192 في ضعيف الجامع

(1/3117)

---

3118 - اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ باسْمِكَ الطَّاهِرِ الطَّيِّبِ المُبارَكِ الأَحَبِّ إلَيْكَ الَّذِي إِذا دُعِيتَ بِهِ أجَبْتَ وَإِذا سُئِلْتَ بِهِ أعْطَيْتَ وَإِذا اسْتُرحِمْتَ بِهِ رَحِمْتَ وَإِذا اسْتُفْرِجْتَ بِهِ فَرَّجْتَ
(هـ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1193 في ضعيف الجامع

(1/3118)

---

3119 - اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ تَهْدِي بِها قَلْبِي وتَجْمَعُ بِها أمْرِي وَتَلُمُّ بِها شَعَثِي وتُصْلِحُ بهَا غائِبِي وَتَرْفَعُ بهَا شاهِدِي وَتُزَكِّي بهَا عَمَلِي وتُلْهِمُنِي بهَا رُشْدِي وتَرُدُّ بهَا ألْفَتِي وتَعْصِمُنِي بهَا مِنْ كُلِّ سُوءٍ اللَّهُمَّ أعْطِنِي إِيماناً ويَقِيناً لَيْسَ بَعْدهُ كُفْرٌ وَرَحْمَةً أنالُ بِها شَرَفَ كَرَامَتِكَ فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ ; اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الفَوْزَ فِي القَضاءِ ونُزْلَ الشُّهَداءِ وَعَيْشَ السُّعَداءِ والنَّصْرَ على الأَعْداءِ ; اللَّهُمَّ إنِّي أُنْزِلُ بِكَ حاجَتِي فإنْ قَصُرَ رَأْيِي وضَعُفَ عَمَلِي افْتَقَرْتُ إِلَى رَحْمَتِك فأسْألكَ يَا قاضِيَ الأُمُورِ وَيَا شافِيَ الصُّدُورِ كَمَا تُجِيرُ بَيْنَ البُحُورِ أنْ تَجِيرَنِي مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ ومِنْ دَعْوَةِ الثُّبُورِ ومِنْ فِتْنَةِ القُبُورِ ; اللَّهُمَّ مَا قَصُرَ عنهُ رَأْيي وَلم تَبْلُغْهُ نِيَّتِي وَلم تَبْلُغْهُ مَسْألَتِي مِنْ خَيْرٍ وَعَدْتَهُ أحَداً مِنْ خَلْقِكَ أوْ خَيْرٍ أنْتَ مُعْطِيهِ أحدا مِنْ عِبادِكَ فإنِّي أرْغَبُ إلَيْكَ فِيهِ وأسْألُكَ بِرَحْمَتِكَ يَا رَبَّ العالَمِينَ ; اللَّهُمَّ يَا ذَا الحَبْلِ الشَّدِيدِ والأَمْرِ الرَّشِيدِ أسْألُكَ الأمْنَ يَوْمَ الوَعِيدِ والجَنَّةَ يَوْمَ الخُلُودِ مَعَ المُقَرَّبِينَ الشُّهُودِ الرُّكَّعِ السُّجُودِ المُوفِينَ بالعُهُودِ إنَّكَ رَحِيمٌ ودُودٌ وإنَّكَ تَفْعَلُ مَا تُرِيدُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنا هادِينَ مُهْتَدِينَ غَيْرَ ضالِّينَ وَلَا مُضِلِّينَ سِلْماً لأَوْلِيائِك وعَدُوّاً لأَعْدائِكَ نُحِبُّ بِحُبِّكَ مَنْ أحَبَّكَ ونُعادِي بِعَداوَتِكَ مَنْ خالَفَكَ ; اللَّهُمَّ هَذَا الدُّعاءُ وَعَلَيْكَ الإِجابَةُ وَهَذَا الجُهْدُ وَعَلَيْكَ التُّكْلان اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي نُوراً فِي قَلْبِي ونوراً فِي قَبْرِي ونوراً بَيْنَ يَدَيَّ ونُوراً مِنْ خَلْفِي ونوراً عَنْ يَمِينِي ونوراً عَنْ شِمالِي ونوراً منْ فَوْقِي ونوراً منْ تَحْتِي ونوراً فِي سَمعِي ونوراً فِي بَصَري ونوراً فِي شَعْرِي ونُوراً فِي بَشَرِي ونُوراً فِي لَحْمِي ونوراً فِي دَمِي ونُوراً فِي عِظامِي اللَّهُمَّ أعْظِمْ لِي نورا وأعْطِنِي نُوراً واجْعَلْ لِي نورا سُبْحانَ الذِي تَعَطَّفَ بالعِزِّ وقالَ بِهِ سُبْحانَ الَّذِي لَبِسَ المَجْدَ وَتَكَرَّمَ بِهِ سُبْحانَ الذِي لَا يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ إلاَّ لَهُ سُبْحَانَ ذِي الفَضْلِ والنِّعَمِ سُبْحانَ ذِي المَجْدِ والكَرَمِ سُبْحَانَ ذي الجلال والإكرام
(ت محمد بن نصر في الصلاة طب هق في الدعوات) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1194 في ضعيف الجامع

(1/3119)

---

3120 - اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ صِحَّةً فِي إيمانٍ وإيماناً فِي حُسْنِ خُلُقٍ ونَجَاحاً يَتْبَعُهُ فَلاحٌ وَرَحْمَةً مِنْكَ وعافِيَةً وَمَغْفِرَةً مِنْكَ ورِضْواناً
(طس ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1195 في ضعيف الجامع

(1/3120)

---

3121 - اللهم إني أسألك عيشة نقية وميتة سَوِيَّةً ومَرَدّاً غَيْرَ مَخْزِيَ وَلَا فاضِحٍ
(الْبَزَّار طب ك) ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1196 في ضعيف الجامع

(1/3121)

---

3122 - اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ غناي وَغِنَى مَوْلايَ
(طب) أبي صرمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1197 في ضعيف الجامع

(1/3122)

---

3123 - اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الشِّقاقِ والنِّفاقِ وسوء الأخلاق
(د ن) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1198 في ضعيف الجامع

(1/3123)

---

3124 - اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ خَلِيلٍ ماكِرٍ عَيْناهُ تَرَيانِي وقَلْبُهُ يَرْعانِي إنْ رَأى حَسَنَةً دَفَنَها وإنْ رَأى سَيِّئَةً أذاعَها
(ابْن النجار) عن سعيد المقبري مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1199 في ضعيف الجامع

(1/3124)

---

3125 - اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الأَعْمَيَيْنِ: السيل والبعير الصئول
(طب) عائشة بنت قدامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1200 في ضعيف الجامع

(1/3125)

---

3126 - اللهم إني أعوذ بك من علم لا يَنْفَعُ وقَلْبٍ لَا يَخْشَعُ ودُعاءٍ لَا يُسْمَعُ ونَفْسٍ لَا تَشْبَعُ ومنْ الْجُوعِ فإنّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ ومنَ الخِيانَةِ فإنّها بِئْسَتِ البِطانَةُ ومنَ الكَسَلِ والبُخْلِ والجُبْنِ ومنَ الهَرَمِ وأنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ العُمُرِ ومنْ فِتْنَةِ الدَّجالِ وعذابِ القَبْرِ ومنْ فِتْنَةِ المَحيا والمَماتِ اللهُمَّ إنّا نَسْأَلُكَ قُلُوباً أوَّاهَةً مُخْبِتَةً مُنِيبَةً فِي سَبِيلِكَ اللهُمَّ إنّا نَسْأَلُكَ عَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ ومُنْجِياتِ أمْرِكَ والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار
(ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1201 في ضعيف الجامع

(1/3126)

---

3127 - اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو ومن بوار الأيم ومن فتنة المسيح الدجال
(الدارقطني في الأفراد طب) ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1202 في ضعيف الجامع

(1/3127)

---

3128 - اللهُمَّ إنّي أعُوذُ بك منْ فِتْنَةِ النِّساءِ وأعُوذُ بكَ منْ عذابِ القَبْرِ
(الخرائطي فِي اعتلال القلوب) سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1203 في ضعيف الجامع

(1/3128)

---

3129 - اللهُمَّ إنّي أعُوذُ بِوَجْهِكَ الكَرِيمِ واسْمِكَ العَظِيمِ من الكفر والفقر
(طب في السنة) عبد الرحمن ابن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1204 في ضعيف الجامع

(1/3129)

---

3130 - اللهُمَّ اهْدِ قُرَيْشاً فإنّ عالِمَها يَمْلأُ طباقَ الأَرْضِ عِلْماً اللهُمَّ كَمَا أذَقْتَهُمْ عذَابا فأَذقْهُمْ نوالا
(خط ابن عساكر) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1205 في ضعيف الجامع

(1/3130)

---

3131 - اللهُمَّ بارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِها يَوْمَ الخَمِيسِ
(هـ) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1206 في ضعيف الجامع

(1/3131)

---

3132 - اللهمَّ حَبِّبِ المَوْتَ إِلَى مَنْ يَعْلَمُ أنِّي رسولك
(طب) أبي مالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1207 في ضعيف الجامع

(1/3132)

---

3133 - اللهمَّ زِدْنا وَلَا تَنْقصْنا وأكْرِمْنا وَلَا تُهِنَّا وأعْطِنا وَلَا تَحْرِمْنا وآثِرْنا وَلَا تُؤْثِرْ علينا وأرضنا وارض عنا
(ت ك) عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1208 في ضعيف الجامع

(1/3133)

---

3134 - اللهمَّ طهِّرْ قَلْبِي مِنَ النِّفاقِ وعَمَلِي مِنَ الرِّياءِ ولِسانِي مِنَ الكَذِبِ وعَيْنِي مِنَ الخيِانَةِ فإِنّكَ تَعْلَمُ خائنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ
(الحكيم خط) عن أم معبد الخزاعية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1209 في ضعيف الجامع

(1/3134)

---

3135 - اللهمَّ عافِنِي فِي بَدَنِي اللهمَ عافِنِي فِي سَمْعِي اللهمَّ عافِنِي فِي بَصَرِي اللهُمَّ إنِّي أعُوذُ بك من الكفْرِ والفَقْرِ اللهمَّ إِنّي أعوذ بكَ منْ عذابِ القَبْرِ لَا إِله إلاّ أنْتَ
(د ك) عَن أبي بكرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1210 في ضعيف الجامع

(1/3135)

---

3136 - اللهمَ عافِنِي فِي جَسَدِي وعافِنِي فِي بَصَرِي واجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنّي لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العَرْشِ العَظِيمِ الحَمْدُ لله رَبِّ العالِمينَ
(ت ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1211 في ضعيف الجامع

(1/3136)

---

3137 - اللهمَّ عافِنِي فِي قُدْرَتِكَ وأدْخِلْنِي فِي رَحْمَتِكَ واقْضِ أجَلِي فِي طاعَتِكَ واخْتِمْ لِي بِخَيْرِ عمل واجعل ثوابه الجنة
(ابن عساكر) ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1212 في ضعيف الجامع

(1/3137)

---

3138 - اللهُمَّ لَكَ الحَمْدُ شُكراً ولَكَ المَنُّ فَضْلاً
(طب) كعب بن عجرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1213 في ضعيف الجامع

(1/3138)

---

3139 - اللهُمَّ لكَ الحَمْدُ كالّذِي نَقُولُ وخَيْراً مِمَّا نَقُولُ اللهمَّ لَكَ صلاتِي ونُسُكِي ومَحْيايَ وَمَمَاتِي وإلَيْكَ مآبِي ولكَ رَبِّ تُرَاثِي اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من عَذَاب الْقَبْر ووسوسة الصَّدْر وشتات الأمر اللهم إنّي أسْأَلُكَ منْ خَيْرِ مَا تَجِيءُ بِهِ الرِّياحُ وأعُوذُ بكَ منْ شَرِّ مَا تَجِيءُ به الريح
(ت هب) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1214 في ضعيف الجامع

(1/3139)

---

3140 - اللهمَّ منْ آمنَ بِي وصَدَّقَنِي وعَلِمَ أنَّ ما جئت به هو الحق من عندك فأَقْلِلْ مالَهُ وَوَلَدَهُ وَحَبّبْ إلَيْهِ لِقاءَكَ وعَجّلْ لهُ القَضاءَ ومنْ لمْ يُؤْمِنْ بِي ولمْ يُصَدِّقْنِي ولمْ يَعْلَمْ أنّ مَا جِئْتُ بِهِ هُو الحَقُّ منْ عنْدِكَ فأَكْثِرْ مالَهُ وَوَلَدَهُ وأطل عُمُرَهُ
(هـ) عَن عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ (طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1215 في ضعيف الجامع

(1/3140)

---

3141 - اللهم واقية كواقية الوليد
(ع) ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1216 في ضعيف الجامع

(1/3141)

---

3142 - اللهمَّ لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَلَا تَنْزِعْ مِنّي صالِحَ مَا أعْطِيْتَنِي
(الْبَزَّار) ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1217 في ضعيف الجامع

(1/3142)

---

3143 - اللهمَّ لَا يُدْرِكنِي زَمانٌ وَلَا تدْرِكُوا زَماناً لَا يُتَّبَعُ فِيهِ العَلِيمُ وَلَا يُسْتَحْيَا فِيهِ منَ الحَلِيمِ قُلوبُهُمْ قُلوبُ الأَعاجِمِ وَألْسِنَتُهُمْ ألْسِنَةُ العَرَبِ
(حم) عَن سهل بن سعد (ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1218 في ضعيف الجامع

(1/3143)

---

3144 - ألَمْ أنْهَكِ أنْ تَرْفَعِي شَيْئاً لِغَدٍ؟ فإنّ الله يَأْتِي برِزْقِ كُلِّ غَدٍ
(حم هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1219 في ضعيف الجامع

(1/3144)

---

3145 - ألهم إسماعيل هذا اللسان العربي إلهاما
(ك هب) جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1220 في ضعيف الجامع

(1/3145)

---

3146 - الهوا والْعَبُوا فإنّي أكْرَهُ أنْ يُرَى فِي دِينِكُمْ غلظة
(هب) المطلب بن عبد الله.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1221 في ضعيف الجامع

(1/3146)

---

3147 - إلْياسُ والخَضِرُ أخَوَانِ أبُوهُما منَ الفُرْسِ وأمُّهُما من الروم
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1222 في ضعيف الجامع

(1/3147)

---

3148 - ألَيْسَ الدَّهْرُ كُلُّهُ غَداً؟
(ابْن سعد) عَن زيد بن أسلم مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1223 في ضعيف الجامع

(1/3148)

---

3149 - إلَيْكَ انْتَهَت الأَمانِيُّ يَا صاحِبَ العافِيَةِ!
(طس هب) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1224 في ضعيف الجامع

(1/3149)

---

3150 - إلَيْكَ رَبّي حَبِّبْنِي وَفِي نَفْسِي لَكَ رَبِّ ذللني وفي أعين الناس فعظمني ومن سيء الأَخْلاقِ جَنِّبْني
(ابْن لال) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1225 في ضعيف الجامع

(1/3150)

---

3151 - أما إنّ العَريفَ يُدْفَعُ فِي النارِ دَفْعاً
(طب) يزيد بن سيف.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1226 في ضعيف الجامع

(1/3151)

---

3152 - أما إنّ خَيْرَ المَاءِ الشَّبِمُ وأفْضَلُ المَالِ الغَنَمُ وخيْرُ المَرْعى الأراكُ والسَّلَمُ إِذا أخْلَفَ كانَ لَحِيناً وَإِذا أسْقَطَ كانَ رَزِيناً وَإِذا أُكِلَ كانَ لَبِيناً
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن مسعود وابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1227 في ضعيف الجامع

(1/3152)

---

3153 - أمَا إِن رَبَّكَ يُحِبُّ المَدْحَ
(حم خد ن ك) الأسود بن سريع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1228 في ضعيف الجامع

(1/3153)

---

3154 - أمَا إِنّ كلَّ بِناءٍ فهوَ وَبالٌ على صاحِبِهِ يوْمَ القِيامَةِ إلاّ مَا كانَ فِي مسجد أو أو أو
(حم هـ) أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1229 في ضعيف الجامع

(1/3154)

---

3155 - أما إنّ كلَّ بِناءٍ وبَالٌ على صاحبِهِ إلاّ مَا لَا إلاّ مَا لَا
(د) أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1230 في ضعيف الجامع

(1/3155)

---

3156 - أما إنّكم لوْ أكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هاذِمِ اللّذّاتِ لَشَغَلَكمْ عمَّا أرَى المَوْتُ فأكْثِرُوا ذِكْرَ هاذِمِ اللّذّاتِ المَوْتُ فإنّهُ لمْ يَأْتِ على القَبْرِ يَوْمٌ إلاّ تَكَلَّمَ فِيهِ فيَقولُ: أَنا بَيْتُ الغُرْبَةِ وَأَنا بَيْتُ الوَحْدَةِ وَأَنا بَيْتُ التُّرابِ وَأَنا بَيْتُ الدُّودِ فَإِذا دُفِنَ العَبْدُ المُؤْمِنُ قَالَ لهُ القَبْرُ: مَرْحباً وأهْلاً أما إنْ كُنْتَ لأَحَبَّ مَنْ يَمْشِي على ظَهْرِي إليَّ فإذْ وَلِيتُكَ اليَوْمَ وصِرْتَ إلَيَّ فَسَتَرَى صَنِيِعي بكَ فيَتَّسِعُ لهُ مَدَّ بَصَرِهِ ويُفْتَحُ لهُ بابٌ إِلَى الجَنَّةِ وَإِذا دُفِنَ العَبْدُ الفاجِرُ أوِ الكافِرُ قَالَ لهُ القَبْرُ: لَا مَرْحبَاً وَلَا أهْلاً أما إنْ كُنْتَ لأَبْغَضَ مَنْ يمشي على ظهري إلي فإذ وليتك اليوم فسَتَرَى صنَيِعِي بكَ فَيَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى يَلْتَقِيَ عَلَيْهِ وتَخْتَلِفَ أضْلاعُهُ ويُقيَّضُ لهُ سَبْعُونَ تِنّيناً لوْ أنّ واحِداً مِنْهَا نَفَخَ فِي الأَرْضِ مَا أنْبَتَتْ شَيْئاً مَا بَقِيَتِ الدُّنْيا فيَنْهَشْنَهُ ويَخْدِشْنَهُ حَتّى يُفْضَي بهِ إِلَى الحِسابِ إنَّما القَبْرُ رَوْضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ أوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّار
(ت) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1231 في ضعيف الجامع

(1/3156)

---

3157 - أما إِنّ ملَكاً بَيْنَكُما يَذُبُّ عنكَ كُلَّما شَتَمَكَ هَذَا قالَ لهُ: بَلْ أنْتَ وأنتَ أحَقُّ بِهِ وَإِذا قُلْتَ لهُ: عليكَ السَّلامُ قَالَ: لَا بَلْ لَكَ أنتَ أحَقُّ بهَا
(حم) عن النعمان بن مقرن.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1232 في ضعيف الجامع

(1/3157)

---

3158 - أما إنِّي سَأحَدِّثُكُمْ مَا حَبَسَنِي عنكُمُ الغَداةَ إِنِّي قُمْتُ فتَوَضَّأْتُ وصَليْتُ مَا قُدِّرَ لِي ونَعِسْتُ فِي صَلاتِي حَتّى اسْتَثْقَلْتُ فَإِذا أَنا بِرَبِّي تَبارَكَ وَتَعَالَى فِي أحْسَنِ صُورَةٍ قَالَ: يَا محمَّدُ قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَبِّي قَالَ: فِيم يَخْتصِمُ المَلأُ الأَعْلى؟ قُلْتُ: لَا أدْرِي - قالَها ثَلَاثًا - فرَأيْتُهُ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ فوَجَدْتُ بَرْدَ أنامِلِهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ فتَجَلَّى لِي كلُّ شَيْءٍ وعَرَفْتُ فقالَ: يَا محمَّدُ قُلْتُ: لَبَّيْكَ قَالَ: فِيم يَخْتَصِمُ المَلأُ الأَعْلى؟ قُلْتُ: فِي الكَفَّاراتِ قَالَ: مَا هُنَّ؟ قُلْتُ: مَشْيُ الأَقْدامِ إِلَى الحَسَناتِ والجُلوسُ فِي المَساجِدِ بعدَ الصَّلَواتِ وإِسْباغُ الوُضوءِ حِينَ المَكْرُوهاتِ قَالَ: وفِيمَ؟ قُلْتُ: فِي إِطْعامِ الطَّعامِ ولِين الكلامِ والصَّلاةِ والنَّاسُ نِيامٌ قَالَ: سَلْ قُلْتُ: اللهمَّ إِنّي أسْألُكَ فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تَغْفِرَ لِي وتَرْحَمَنِي وَإِذا أرَدْتَ فِتْنَةً فِي قَوْمٍ فتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ أسْألُكَ حُبَّكَ وحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ إنَّها حَقٌّ فادْرُسُوها ثمَّ تَعَلّمُوها
(ت ك) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1233 في ضعيف الجامع

(1/3158)

---

3159 - أمَا تَرْضى إِحْداكُنَّ أنّها إِذا كانتْ حامِلاً مِنْ زَوْجِها وهوَ عَنْهَا راضٍ أنّ لَها مِثْلَ أجْرِ الصَّائِمِ القائِمِ فِي سَبِيلِ الله وَإِذا أصابَها الطَّلْقُ لم يَعْلَمْ أهْلُ السَّماءِ والأَرْضِ مَا أُخْفِيَ لَهَا منْ قُرَّةِ أعْيُنٍ فَإِذا وَضَعَتْ لم يَخْرُجْ مِنْ لَبَنهِا جُرْعَةٌ وَلم يُمَصَّ مِنْ ثَدْيها مَصَّةٌ إلاّ كانَ لَهَا بِكُلِّ جُرْعَةٍ وبِكُلِّ مَصَّةٍ حَسَنَةٌ فإِنْ أسْهَرَها لَيْلَةً كانَ لَها مِثْلُ أجْرِ سَبْعِين رَقَبَةً تُعْتِقُهُمْ فِي سَبِيلِ الله سَلامَةُ! تَدْرِينَ مَنْ أعْنِي بِهذا؟ المُمْتَنِعاتِ الصَّالِحَاتِ المُطِيعاتِ لأَزْوَاجِهِنَّ اللّواتِي لَا يَكفُرْنَ العَشيرَ
(الْحسن بن سُفْيَان طس ابن عساكر) عن سلامة حاضنة السيد إبراهيم.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1234 في ضعيف الجامع

(1/3159)

---

3160 - أما شَعَرْتِ أنّ الله عزّ وجَلَّ قدْ زَوَّجَنِي فِي الجَنّةِ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ وَكُلْثُمَ أُخْتَ مُوسَى وامْرَأةَ فِرْعَوْنَ؟
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1235 في ضعيف الجامع

(1/3160)

---

3161 - أمَّا أَنا فأَسْجُدُ على سَبْعَةِ أَعْظمٍ وَلَا أكُفُّ شَعْراً وَلَا ثَوْباً
(طب) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1236 في ضعيف الجامع

(1/3161)

---

3162 - أمّا أنْتَ يَا أَبَا بَكْر! والمُؤْمنونَ فَتُجْزَوْنَ بذلِك فِي الدُّنْيا حَتَّى تَلْقَوا اللَّهَ وَلَيْسَ لكمْ ذُنوبٌ وأمّا الآخَرُونَ فَيُجْمَعُ ذلِكَ لَهُمْ حَتَّى يُجزَوْا بِهِ يَوْمَ القِيامَةِ
(ت) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1237 في ضعيف الجامع

(1/3162)

---

3163 - أمّا أنْتَ يَا ابنَ عبّاسٍ! فَلَا تَشْهَدْ إلاّ على أمْرٍ يُضْيءُ لكَ كَضياءِ هذهِ الشمس
(هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1238 في ضعيف الجامع

(1/3163)

---

3164 - أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله تَعَالَى وأوْثَقَ العُرَى كَلِمَةُ التَّقْوَى وخَيْرَ المِلَلِ مِلَّةُ إبراهيمَ وخَيْرَ السُّنَنِ سُنَّةُ محمَّدٍ وأشْرَفَ الحَدِيثِ ذِكْرُ اللَّهِ وأحْسَنَ القَصَصِ هَذَا القرْآنُ وخَيْرَ الأمُورِ عَوازِمُها وَشَرَّ الأمُورِ محدَثاتُها وأحْسَنَ الهَدْي هَدْيُ الأَنْبِياءِ وأشْرَفَ المَوْتِ قَتْلُ الشُّهَداءِ وأعْمى العَمى الضَّلالَةُ بعدَ الهُدَى وخَيْرَ العِلْمِ مَا نَفَعَ وخَيْرَ الهُدَى مَا اتُّبِعَ وشَرَّ العَمى عَمَى القَلْبِ واليَدَ العُلْيا خَيْرٌ مِنَ اليدَ السُّفْلَى وَمَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وألْهى وشَرَّ المَعْذِرَةِ حِينَ يَحْضُرُ المَوْتُ وشَرَّ النَّدامَةِ يَوْمُ القيَامَةِ ومنَ النَّاسِ مَنْ لَا يَأْتِي الصَّلاةَ إلاّ دُبُراً ومنهُمْ مَنْ لَا يَذْكُرُ اللَّهَ إِلَّا هُجْراً وأعظَمَ الخَطايا اللِّسانُ الكَذوبُ وخَيْرَ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ وخَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى ورَأْسَ الحِكْمَةِ مَخَافَةُ اللَّهِ وخَيْرَ مَا وَقَرَ فِي القُلوبِ اليَقِينُ والارْتِيابَ منَ الكفْرِ والنِيّاحَةَ مِنْ عَمَلِ الجَاهِلِيَّةِ والغُلولَ مِنْ جثا جَهَنَّمَ والكَنْزَ كَيٌّ مِنَ النَّارِ والشِّعْرَ مِنْ مَزَامِيرِ إبْلِيسَ والخَمْرَ جِماعُ الإِثْمِ والنِسّاءَ حُبالَةُ الشَّيْطانِ والشَّبابَ شُعْبةٌ منَ الجُنونِ وشَرَّ المَكاسِبِ كَسْبُ الرّبا وشَرَّ المَآكِلِ مالُ اليَتِيمِ والسَّعِيدَ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ والشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أمِهِ وإنّما يَصِيرُ أَحدُكمْ إِلَى مَوْضِعِ أرْبَعِ أذْرُعٍ والأمْرَ بآخِرِهِ وَمِلاكَ العَمَلِ خَوَاتِمُهُ وَشَرَّ الرَّوَايا رَوايا الكَذِبِ وَكُلَّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ وسِبابَ المُؤْمِنِ فُسُوقٌ وقِتالَ المُؤْمِنِ كُفْرٌ وأكْلَ لَحْمِهِ منْ مَعْصِيَةَ اللَّهِ وحُرْمَةَ مالِهِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ ومَنْ يَتأَلَّ على اللَّهِ يُكْذِبْهُ ومنْ يَغْفِرْ يَغْفِرِ اللَّهُ لَهُ ومنْ يَعْفُ يَعْفُ اللَّهُ عنْهُ ومنْ يَكْظِمِ الغَيْظَ يأجُرْهُ اللَّهُ ومنْ يَصْبِرْ على الرَّزِيَّةِ يَعَوّضْهُ اللَّهُ ومِنْ يَتّبِعِ السُّمْعَةَ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ ومنْ يَصْبِرْ يُضْعِفِ اللَّهُ لهُ ومنْ يَعْصِ اللَّهَ يُعَذّبْهُ اللَّهُ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ولأُمَّتِي اللهم اغفر لي ولأمتي اللهم اغفر لي ولأمتي أستغفر الله لي ولكم
(هق في الدلائل ابن عَسَاكِر) عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ (أَبُو نصر السجْزِي فِي الْإِبَانَة) عَن أبي الدَّرْدَاء (ش) عن ابن مسعود موقوفا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1239 في ضعيف الجامع

(1/3164)

---

3165 - أمَّا بَعْدُ فإنَّ الدُّنْيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وإنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكمْ فِيها فَناظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ فاتَّقُوا الدُّنْيا واتَّقُوا النِسّاءَ فإنَّ أوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إسْرَائِيلَ كانَتْ فِي النِّساءِ ألاَ إنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا على طَبَقَاتٍ شَتَّى مِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِناً وَيَحْيا مُؤّمِناً ويَمُوتُ مُؤْمِناً وَمِنْهُمْ منْ يُولَدُ كافِراً وَيَحْيا كافِراً ويَمُوتُ كافِراً ومِنْهُمْ منْ يُولَدُ مُؤْمِناً ويَحْيا مُؤْمِناً وَيَمُوتُ كافِراً ومنْهُمْ منْ يُولدُ كافِراً وَيَحْيا كافِراً ويَمُوتُ مُؤْمِناً ألاَ إنّ الغَضَبَ جَمْرَةٌ تُوقَدُ فِي جَوْفِ ابنِ آدَمَ ألاَ تَرَوْنَ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وانتِفاخِ أوْدَاجِهِ؟ فَإِذا وجَدَ أحَدُكُم شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ فَالأَرْضَ الأَرْضَ ألاَ إنَّ خَيْرَ الرّجَالِ مَنْ كَانَ بَطِيءَ الغَضَبِ سَرِيعَ الرّضا وشَرَّ الرّجالِ مَنْ كانَ سَرِيعَ الغَضَبِ بَطِيءَ الرِّضا فَإِذا كَانَ الرَّجُلُ بَطِيءَ الغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْءِ وَسَرِيعَ الغَضَبِ سَريعَ الْفَيْءِ فإنَّها بِها ألاَ إنَّ خَيْرَ التُّجَّارِ مَنْ كانَ حَسَنَ القَضاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ وشَرَّ التُّجَّارِ مَنْ كان سيء القضاء سيء الطلب فإذا كان الرجل حسن القضاء سيء الطلب أو كان سيء القَضاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ فإنَّها بِها أَلا إِن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ألاَ وأكْبَرُ الغَدْر غَدْرُ أميرِ عامَّةٍ لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلاً مَهابَةُ النَّاسِ أنْ يَتَكَلَّمَ بالحَقِّ إِذا عَلِمَهُ ألاَ إنَّ أفْضَلَ الجهادِ كَلِمَةُ حَقَ عندَ سُلْطانٍ جائِرٍ ألاَ إنَّ مَثَلَ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيا فِيما مَضَى مِنْها مَثَلُ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيما مَضَى مِنْهِ
(حم ت ك هَب) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1240 في ضعيف الجامع

(1/3165)

---

3166 - أمَّا بَعْدُ فإِنِّي أُمِرْتُ بِسَدِّ هذِهِ الأَبْوَابِ غَيْرَ بَاب عَليَ فقالَ فِيهِ قائِلُكُمْ وإنِّي واللَّهِ مَا سَدَدْتُ شَيْئاً وَلَا فَتَحْتُهُ ولكِنْ أمرت بشيء فاتبعته
(حم الضياء) عن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1241 في ضعيف الجامع

(1/3166)

---

3167 - أمَّا حَسَنٌ فَلَهُ هَيْبَتِي وسُؤدَدِي وأمَّا حُسَيْنٌ فإنّ لَهُ جُرْأتِي وجُودِي
(طب) عَن فَاطِمَة الزهراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1242 في ضعيف الجامع

(1/3167)

---

3168 - أمَّا صَلاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعاً فنُورٌ فنَوِّرْ بَيتَكَ مَا اسْتَطَعْتَ وأمَّا الحَائِضُ فَلَكَ مَا فَوْقَ الإزارِ مِنَ الضَّمِّ والتَّقْبِيلِ وَلَا تَطَّلِعْ على مَا تَحْتَهُ وأمَّا الغُسْلُ مِنَ الجَنابَةِ فَتُفْرِغُ بِيَمِينِكَ عَلى شِمَالِكَ ثُمَّ تُدْخِلُ يَدَكَ فِي الإِناءِ فَتَغْسِلُ فَرْجَكَ وَمَا أصابَكَ ثمَّ تَتَوَضَّأُ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ ثمَّ تُفْرِغُ عَلى رَأْسِكَ ثَلَاثًا تَدْلكُ رَأْسَكَ كُلَّ مرَّةٍ ثمَّ أفِضْ على جَسَدِكَ ثُمَّ تَنَحَّ عَن مُغْتَسَلِكَ فاغسل رجليك
(عب طس) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1243 في ضعيف الجامع

(1/3168)

---

3169 - أمَّا صَلاةُ الرَّجُل فِي بَيْتِهِ فَنُورٌ فَنَوِّرُوا بها بيوتكم
(حم هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1244 في ضعيف الجامع

(1/3169)

---

3170 - أمّا فِي ثلاثَةٍ مَوَاطِنَ فَلَا يَذْكُرُ أحَدٌ أحَداً: عِنْدَ المِيزَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أيَخِفُّ مِيزَانُهُ أمْ يَثْقُلُ؟ وعِنْدَ الكِتابِ حِينَ يُقالُ {هاؤُمُ اقرءوا كِتابِيَه} حَتَّى يَعْلَمَ أيْنَ يَقَعُ أفِي يَمِينِهِ أمْ فِي شِمَالِهِ أمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ؟ وَعِنْدَ الصِّرَاطِ إِذا وُضِعَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنّمَ حافَتاهُ كَلالِيبُ كَثِيرَةٌ وَحَسكٌ كَثِيرٌ يَحْبِسُ اللَّهُ بِها منْ يَشاءُ منْ خَلْقِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أيَنْجُو أمْ لَا؟
(د ك) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1245 في ضعيف الجامع

(1/3170)

---

3171 - أمَّا لِدُنْياكَ فإذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَقُلْ بَعْدَ صَلَاة الصُّبْحِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ ثلاثَ مرَّاتٍ يُوقِيكَ اللَّهُ مِنْ بَلايا أرْبَعٍ: مِنَ الجُنُونِ والجُذَامِ والعَمَى والفالجِ وأمَّا لآخِرَتِكَ فَقُل: اللَّهُم اهْدِنِي مِنْ عِنْدِكَ وأفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ وانْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَحْمَتِكَ وأنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكاتِكَ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَنْ وَافَى بِهِنَّ يَوْمَ القيَامَةِ لمْ يَدَعْهُنَّ لَيُفْتَحَنَّ لَهُ أرْبَعَةُ أبُوَابٍ مِنَ الجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أيِّها شاءَ
(ابن السني) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1246 في ضعيف الجامع

(1/3171)

---

3172 - أمَّا مَا أثْنَيْتَ فِيهِ على اللَّهِ فَهاتِهِ وأمَّا مَا مَدَحْتَنِي فِيهِ فَدَعْهُ
(طب ك) عن الأسود بن سريع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1247 في ضعيف الجامع

(1/3172)

---

3173 - أمانٌ لأُمَّتِي مِنَ الغَرَقِ إِذا رَكِبُوا البَحْرَ أنْ يَقُولُوا: {بِسْمِ اللَّهِ مُجْرَاهَا ومُرْساها} الآيَةَ {وما قدروا الله حق قدره} الآية
(ع ابن السني) عن الحسين.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1248 في ضعيف الجامع

(1/3173)

---

3174 - أمانٌ لأَهْلِ الأرْضِ مِنَ الغرَقِ: القَوْسُ وأمانٌ لأَهْلِ الأَرْضِ منَ الاخْتِلافِ: المُوَالاةُ لِقُرَيْشٍ قُرَيْشُ أهْلُ اللَّهِ فَإِذا خالَفَتْها قَبِيلَةٌ مِنَ العَرَبِ صَارُوا حِزْبَ إبْلِيس
(طب ك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1249 في ضعيف الجامع

(1/3174)

---

3175 - امْرُؤُ القَيْسِ صاحِبُ لِوَاءِ الشُّعَراءِ إِلَى النَّارِ
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1250 في ضعيف الجامع

(1/3175)

---

3176 - امْرُؤُ القَيْسِ قَائِدُ الشُّعَراءِ إِلَى النارِ لأنَّهُ أوَّلُ مَنْ أحْكَمَ قَوَافِيها
(أَبُو عرُوبَة فِي الأوائل ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1251 في ضعيف الجامع

(1/3176)

---

3177 - أمْراً بَيْنَ أمْرَيْن وخَيْرُ الأُمُورِ أوْسَطُها
(هَب) عن ابن الحارث بلاغا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1252 في ضعيف الجامع

(1/3177)

---

3178 - امْرَأَةُ المَفْقُودِ امْرَأَتُهُ حَتَّى يَأْتِيهَا البَيانُ
(قطّ هق) عن المغيرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1253 في ضعيف الجامع

(1/3178)

---

3179 - امْرَأَةٌ وَلُودٌ أحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالى مِنَ امْرَأَةٍ حَسْناء لَا تَلِدُ إنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ القيَامَةِ
(ابْن قَانِع) عَن حَرْمَلَة بن النعمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1254 في ضعيف الجامع

(1/3179)

---

3180 - أمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَبدٍ إِلَى النَّارِ فَلَمَّا وَقَفَ على شَفَتِها الْتَفَتَ فَقالَ: أما والله يا رب إن كانَ ظَنِّي بِكَ لَحَسَنٌ فقالَ اللَّهُ: رُدُّوهُ فَأَنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَغَفَرَ لَهُ
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1255 في ضعيف الجامع

(1/3180)

---

3181 - أمْرُ النِّساء إِلَى آبائِهِنَّ وَرِضاهُنَّ السُّكُوتُ
(طب خط) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1256 في ضعيف الجامع

(1/3181)

---

3182 - أُمرتُ أَنْ أُوَلِّي الرُّؤْيا أَبَا بَكْرٍ
(فر) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1257 في ضعيف الجامع

(1/3182)

---

3183 - أمرت بالمساجد جما
(هق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1258 في ضعيف الجامع

(1/3183)

---

3184 - أُمِرْتُ بالنَّعْلَيْنِ والخاتَمِ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب خد خط الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1259 في ضعيف الجامع

(1/3184)

---

3185 - أُمِرْتُ بِالْوِتْرِ والضُّحَى ولمْ يُعْزَمْ عَلَيَّ
(قطّ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1260 في ضعيف الجامع

(1/3185)

---

3186 - أُمِرْتُ بالوِتْرِ وَرَكْعَتي الضُّحَى ولمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ
(حم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1261 في ضعيف الجامع

(1/3186)

---

3187 - أُمرتُ بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ مِنْ أَصْحابِي وأخْبَرَنِي اللَّهُ أنّهُ يحبُّهُمْ: عَلِيٌّ وَأَبُو ذَرّ الغِفَارِيُّ وسَلمانُ الفارسي والمقداد بن الأسود
(الروياني) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1262 في ضعيف الجامع

(1/3187)

---

3188 - أُمِرْتُ بِرَكعَتي الضُّحَى ولمْ تُؤْمَرُوا بِها وأُمِرْتُ بالأضحَى ولمْ يُكْتَبْ
(حم) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1263 في ضعيف الجامع

(1/3188)

---

3189 - أُمِرْتُ بِهَدْمِ الطَّبْل والمِزْمارِ
(فر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1264 في ضعيف الجامع

(1/3189)

---

3190 - أُمِرْتُ بِيَوْمِ الأضْحَى عِيداً جَعَلَهُ اللَّهُ لِهذِهِ الأُمَّةِ
(حم د ن ك) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1265 في ضعيف الجامع

(1/3190)

---

3191 - أُمِرَ جِبْرِيلُ أَنْ يَنْزِلَ بِياقُوتَةٍ مِنَ الجَنّةِ فَهَبَطَ بهَا فَمَسَحَ بهَا رَأْسَ آدَمَ فَتَنَاثَرَ الشَّعَرُ مِنْهُ فَحَيْثُ بَلَغَ نُورُها صارَ حَرَماً
(خط) عن جعفر بن محمد معضلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1266 في ضعيف الجامع

(1/3191)

---

3192 - أمِرَّ الدَّمَ بِما شِئْتَ واذْكُر اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ
(حم د هـ ك) عَن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1267 في ضعيف الجامع

(1/3192)

---

3193 - أَمَرَنِي جِبرِيلُ أنْ لَا أنامَ إلاَّ على قراءة {حم} السجدة و {تبارك الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ}
(فر) عَن عَليّ وَأنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1268 في ضعيف الجامع

(1/3193)

---

3194 - امْسَحْ رَأْسَ اليَتِيمِ هكَذا إِلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ ومنْ لَهُ أبٌ هكَذا إِلَى مُؤَّخَرِ رَأْسِهِ
(خط ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1269 في ضعيف الجامع

(1/3194)

---

3195 - امْسَحُوا على الخُفَّيْنِ والخِمارِ
(حم) عَن بِلَال.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1270 في ضعيف الجامع

(1/3195)

---

3196 - أمْسِكُوا أنْفُسَكُمْ وأهْلِيكُمْ فِي البُيُوتِ عِنْدَ فَوْرَةِ العِشاءِ الأُولى فإنَّ فِيها تَعُمَّ الجِنُّ
(عبد بن حميد) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1271 في ضعيف الجامع

(1/3196)

---

3197 - امْشِ مِيلاً عُدْ مرِيضاً امْشِ مِيلَيْنِ أصْلِحْ بَيْنَ اثْنَيْنِ امْشِ ثلاثَةَ أمْيالِ زُرْ أَخا في الله
(ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان) عن مكحول مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1272 في ضعيف الجامع

(1/3197)

---

3198 - امْلِكوا العَجينَ فإنَّهُ أعْظَمُ لِلْبَرَكَة
(عد) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1273 في ضعيف الجامع

(1/3198)

---

3199 - أمُّ القُرْآنِ عِوَضٌ مِن غَيْرِها وليسَ غَيْرُها منها عوضا
(قط ك) عن عبادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1274 في ضعيف الجامع

(1/3199)

---

3200 - أُمُّ الوَلَدِ حُرَّةٌ وَإِن كانَ سِقطاً
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1275 في ضعيف الجامع

(1/3200)

---

3201 - أُمُّ أيْمَنَ أُمِّي بعدَ أُمِّي
(ابْن عَسَاكِر) عن سليمان بن أبي شيخ معضلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1276 في ضعيف الجامع

(1/3201)

---

3202 - أُمَّتِي أُمَّةٌ مُبارَكَةٌ لَا يدْرِي أوَّلُها خيرٌ أوْ آخِرُها
(ابْن عَسَاكِر) عَن عَمْرو بن عثمان مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1277 في ضعيف الجامع

(1/3202)

---

3203 - أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ مَغْفُورٌ لهَا متابٌ عَلَيْهَا
(الحكيم في الكنى) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1278 في ضعيف الجامع

(1/3203)

---

3204 - أُمَّتِي خَمْسُ طَبَقَاتٍ كلُّ طَبَقَةٍ أرْبَعُونَ سَنَةً الطَّبَقَةُ الأُولَى أَنا وَمَنْ مَعِي أهْلُ عِلْمٍ ويَقِينٍ إِلَى الأَرْبَعِينَ والطّبَقَةُ الثّانِيَة أهلُ بِرَ وتقْوَى إِلَى الثّمانِينَ والطّبَقَةُ الثّالِثَةُ أهْلُ تَواصُلٍ وتَراحُمٍ إِلَى العِشْرينَ ومِائَةٍ والطّبَقَةُ الرَّابعةُ أهْلُ تَقاطُعٍ وتَظالُمٍ إِلَى السِّتِّينَ ومائَةٍ والطّبَقَةُ الخامسةُ أهْلُ هَرْجٍ ومَرْجٍ إِلَى المِائَتَيْنِ حَفِظَ امْرُؤٌ نفسه
(الحسن بن سفيان ابن مندة أبو نعيم في المعرفة) عن دارم التميمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1279 في ضعيف الجامع

(1/3204)

---

3205 - أُمَّتِي على خَمْسِ طَبَقاتٍ فَأرْبَعُونَ سَنَةً أهْلُ بِرَ وتَقْوَى ثمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ إِلَى عِشْرِينَ ومائَةِ سَنَةٍ أهْلُ تَراحُمٍ وتَواصُلٍ ثمَّ الَّذينَ يَلُونَهُمْ إِلَى ستِّينَ ومِائَةٍ أهْلُ تَدابُرٍ وتَقاطُعٍ ثمَّ الهَرْجُ والمَرْجُ النَّجاءَ النَّجاءَ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1280 في ضعيف الجامع

(1/3205)

---

3206 - أُمَّتِي على خَمْسِ طَبَقاتٍ كلُّ طَبَقَةٍ أرْبَعُونَ عَاما فأمَّا طَبَقَتِي وطَبَقَةُ أصْحابِي فأهْلُ عِلْمٍ وإيمانٍ وأمَّا الطبَقَة الثانِيَةُ مَا بَيْنَ الأَرْبَعِينَ إلى الثمانين فأهل بر وتَقْوَى - ثمَّ ذَكَرَ نحْوَهُ -
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1281 في ضعيف الجامع

(1/3206)

---

3207 - أُمَّك وأباكَ وأخْتَكَ وأخاكَ ومَوْلاكَ حَقّاً ورَحِماً موصولة
(د) عن بكر بن الحارث الأنماري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1282 في ضعيف الجامع

(1/3207)

---

3208 - أُمُّ مِلْدَمٍ تأكُلُ اللّحْمَ وتَشْرَبُ الدَّمَ بَرْدُها وحرها من جهنم
(طب) عن شبث بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1283 في ضعيف الجامع

(1/3208)

---

3209 - أمْنَعُ الصُّفوفِ مِنَ الشَّيْطانِ الصَّفُّ الأوَّلُ
(أَبُو الشيخ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1284 في ضعيف الجامع

(1/3209)

---

3210 - أمِيرانِ ولَيْسا بِأَمِيرَيْنِ: المَرْأَةُ تَحُجُّ مَعَ القَوْمِ فَتَحِيضُ قَبْلَ أنْ تَطوفَ بالبَيْتِ طَوافَ الزِّيارَةِ فليسَ لأصْحابِها أنْ يَنفِرُوا حَتّى يَسْتَأْمِرُوها والرَّجُلُ يَتْبَعُ الجنَازَةَ فيُصَلِّي عَلَيْهَا فليسَ لهُ أنْ يَرْجِعَ حَتّى يَسْتَأْمِرَ أهْلهَا
(الْمحَامِلِي فِي أَمَالِيهِ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1285 في ضعيف الجامع

(1/3210)

---

3211 - إنْ أتَّخِذْ مِنْبَراً فقد اتّخَذَهُ أبي إبْراهيمُ وإنْ أتّخِذِ العَصا فقدِ اتّخَذَها أبي إبراهِيمُ
(البزار طب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1286 في ضعيف الجامع

(1/3211)

---

3212 - إنْ أُدْخِلْتَ الجَنّةَ أُتِيتَ بِفَرَسٍ مِنْ ياقُوتَةٍ لهَا جنَاحانِ فحُمِلتَ عَلَيْهِ ثمَّ طارَ بكَ حيث شئت
(ت) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1287 في ضعيف الجامع

(1/3212)

---

3213 - إنّ أرَدْتِ اللُّحُوقَ بِي فَلْيَكْفِكِ مِنَ الدُّنْيا كزاد الراكب وإياك مجالسة الأَغْنِياءِ وَلَا تَسْتَخْلِقِي ثَوْباً حَتّى تَرْقَعِيهِ
(ت ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1288 في ضعيف الجامع

(1/3213)

---

3214 - إنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تَكونَ أنتَ المَقْتُولَ وَلَا تَقْتُلَ أحَداً مِنْ أهْلِ الصَّلاةِ فافْعَلْ
(ابْن عساكر) عن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1289 في ضعيف الجامع

(1/3214)

---

3215 - إِن اسْتَطعْتُمْ أنْ تُكْثِرُوا مِنَ الاسْتِغْفَارِ فافْعَلُوا فإنّهُ ليسَ شيْءٌ أنْجَحَ عندَ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا أحَبَّ إليهِ منهُ
(الْحَكِيم) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1290 في ضعيف الجامع

(1/3215)

---

3216 - إنْ تَفْعَلِ الخَيْرَ خَيْرٌ لكَ
(د) عَن والد بهية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1291 في ضعيف الجامع

(1/3216)

---

3217 - إنْ سَرَّكمْ أنْ تُقبَلَ صلاتُكمْ فلْيَؤُمَّكمْ خِيارُكمْ
(ابن عساكر) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1292 في ضعيف الجامع

(1/3217)

---

3218 - إنْ سَرَّكمْ أنْ تُقْبَلَ صَلاتُكمْ فلْيَؤُمَّكمْ عُلَماؤُكمْ فإنّهُمْ وَفْدُكمْ فِيما بَيْنَكُمْ وبَيْنَ رَبِّكُمْ
(طب) عن مرثد الغنوي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1293 في ضعيف الجامع

(1/3218)

---

3219 - إنْ شِئْتُمْ أَنْبَأْتُكمْ مَا أوَّلُ مَا يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنينَ يَوْمَ القيَامَةِ وَمَا أوَّلُ مَا يَقولونَ لهُ؟ فإنَّ اللَّهَ تَعَالَى يقولُ لِلْمُؤْمِنينَ هَلْ أحْبَبْتُمْ لِقائِي؟ فَيَقُولونَ: نَعَمْ يَا رَبّنا! فَيَقُولُ: لِمَ؟ فيقُولونَ: رَجَوْنا عَفْوَكَ ومَغْفِرَتَكَ فيَقُولُ: قد أوْجَبْتُ لَكمْ عَفْوي ومَغْفِرَتي
(حم طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1294 في ضعيف الجامع

(1/3219)

---

3220 - إنْ قَرّبَكِ فلاَ خِيارَ لَكِ
(د) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1295 في ضعيف الجامع

(1/3220)

---

3221 - إنْ كانَ شَيْءٌ منَ الدَّاءِ يَعْدِي فَهُوَ هَذَا - يَعْنِي الْجُذامَ -
(عد) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1296 في ضعيف الجامع

(1/3221)

---

3222 - إنْ كُنْتَ تُحِبُّني فأَعِدَّ لِلْفَقْرِ تِجْفافاً فإنّ الفَقْرَ أسْرَعُ إِلَى مَنْ يُحِبُّنِي مِنَ السَّيْلِ إِلَى مُنْتَهاهُ
(حم ت) عَن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1297 في ضعيف الجامع

(1/3222)

---

3223 - إنْ كُنْتَ صائِماً بَعْدَ شَهْرِ رَمَضانَ فَصُمَ المُحَرَّمَ فإنّهُ شَهْرُ اللَّهِ فِيهِ يَوْمٌ تابَ فِيهِ على قَوْمٍ وَيَتُوبُ فِيهِ على آخَرين
(ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1298 في ضعيف الجامع

(1/3223)

---

3224 - إن كنت لابد سائِلاً فاسْأَلِ الصَّالِحينَ
(د ن) عَن الفراسي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1299 في ضعيف الجامع

(1/3224)

---

3225 - إنْ لَقِيتُمْ عَشَّاراً فاقْتُلُوهُ
(طب) عَن مَالك بن عتاهية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1300 في ضعيف الجامع

(1/3225)

---

3226 - إنْ نَسَّاني الشَّيْطانُ شَيْئاً منْ صلاتِي فَلْيُسَبّحَ القَوْمُ ولْيُصْفّقِ النِّساءُ
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1301 في ضعيف الجامع

(1/3226)

---

3227 - إنْ يُدْخِلْكَ اللَّهُ الجنّةَ فَلَا تشاءُ أَن تَرْكَبَ فَرَساً مِنْ ياقُوتَةٍ حَمْراءَ تَطِيرُ بِكَ فِي أيِّ الجَنّةِ شِئْتَ إلاَّ رَكِبْتَ
(حم ت) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1302 في ضعيف الجامع

(1/3227)

---

3228 - أَنا أعْرَبُكُمْ أَنا مِنْ قُرَيْشٍ وَلِسانِي لِسانُ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ
(ابْن سعد) عَن يحيى بن يزيد السعدي مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1303 في ضعيف الجامع

(1/3228)

---

3229 - أَنا أكْرَمُ مَنْ وَفَّى بِذِمَّتِهِ
(هق) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1304 في ضعيف الجامع

(1/3229)

---

3230 - أَنا الشاَّهِدُ على اللَّهِ أنْ لَا يَعْثُرَ عاقِلٌ إلاَّ رَفَعَهُ ثمَّ لَا يَعْثُرَ إلاّ رَفَعَهُ ثمَّ لَا يَعْثُرَ إلاَّ رَفَعَهُ حَتَّى يَجْعَلَ مَصِيرَهُ إِلَى الجَنّةِ
(طس) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1305 في ضعيف الجامع

(1/3230)

---

3231 - أَنا النّبِيُّ الأُمِّيُّ الصَّادِقُ الزَّكِيُّ الوَيْلُ لِمَنْ كَذَّبَنِي وتَوَلَّى عَنِّي وقاتَلنِي والخَيْرُ لِمَنْ آوَانِي ونَصَرَنِي وآمَنَ بِي وصَدَّقَ قَوْلِي وجاهَدَ مَعي
(ابْن سعد) عَن عبد عَمْرو بن جبلة الكلبي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1306 في ضعيف الجامع

(1/3231)

---

3232 - أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المُطَّلِبْ أَنا أعْرَبُ العَرَب وَلَدَتْنِي قُرَيْشٌ ونَشَأْت فِي بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ فَأَنَّى يَأْتِينِي اللحن؟
(طب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1307 في ضعيف الجامع

(1/3232)

---

3233 - أنا أنبئك بِخَيْرِ رَجُلٍ رَبِحَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصَّلاةِ
(د) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1308 في ضعيف الجامع

(1/3233)

---

3234 - أَنا أوَّلُ النَّاسِ خُرُوجاً إِذا بُعِثُوا وَأَنا خَطِيبُهُمْ إِذا وَفَدُوا وَأَنا مُبَشِّرُهُمْ إِذا أيِسُوا لِواءُ الحَمْدِ يَوْمَئِذٍ بِيَدِي وَأَنا أكْرَمُ وَلَدِ آدَمَ على رَبِّي وَلَا فَخْرَ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1309 في ضعيف الجامع

(1/3234)

---

3235 - أَنا أوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الأَرْضُ عنهُ ثمَّ أَبُو بَكْرٍ ثمَّ عُمَرُ ثمَّ آتِي أهْلَ البقيع فيحشرون معي ثم أنتظر أهل مكة حتى أحشر بين الحرمين
(ت ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1310 في ضعيف الجامع

(1/3235)

---

3236 - أَنا أوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الأَرْضُ عنهُ فَأُكْسى حُلَّةً مِنْ حُلَلِ الجَنّةِ ثمَّ أقُومُ عَن يَمِينِ العَرْشِ ليسَ أحدٌ منَ الخَلائِقِ يَقُومُ ذَلِك المقَامَ غَيْرِي
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1311 في ضعيف الجامع

(1/3236)

---

3237 - أَنا أوَّلُ مَنْ يَدُقُّ بابَ الجَنّةِ فَلَمْ تَسْمَعِ الآذانُ أحْسَنَ مِنْ طَنِينِ الحَلَقِ على تلك المصاريع
(ابن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1312 في ضعيف الجامع

(1/3237)

---

3238 - أَنا دارُ الحِكْمةِ وعَلِيٌّ بابُها
(ت) عَن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1313 في ضعيف الجامع

(1/3238)

---

3239 - أَنا رَسُولُ مَنْ أدْرَكْتُ حَيّاً ومَنْ يُولَدُ بعدي
(ابن سعد) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1314 في ضعيف الجامع

(1/3239)

---

3240 - أنا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابِقُ الفُرْسِ وبِلالٌ سابِقُ الحَبَشِ
(ك) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1315 في ضعيف الجامع

(1/3240)

---

3241 - أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تَحْتَ لِوائي وَأَنا أوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عنْهُ الأَرْضُ وَلَا فَخْرَ فَيَفْزَعُ النَّاسُ ثلاثَ فَزَعاتٍ فيأْتُونَ آدَمَ فيقولونَ: أنْتَ أَبونَا آدَمَ فاشْفَعْ لنا إِلَى رَبِّكَ فيَقولَ: إنِّي أذْنَبْتُ ذَنْباً أُهْبِطتُ مِنْهُ إِلَى الأَرْضِ وَلكنِ ائْتُوا نوحًا فَيأْتُونَ نُوحاً فيقُولَ: إنِّي دَعَوْتُ على أهْلِ الأَرْضِ دَعْوَةً فأُهْلِكُوا ولكِنِ اذْهَبُوا إِلَى إبْرَاهِيمَ فَيأْتُونَ إبْراِهيمَ فَيَقولَ: إنِّي كَذَبْتُ ثلاثَ كَذِباتٍ مَا مِنْها كَذِبَةٌ إلاَّ مَا حَلَ بِها عَنْ دِينِ اللَّهِ ولكِنِ ائْتُوا مُوسى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيقُولَ: إنِّي قَتَلْتُ نَفْساً وَلَّكِنِ ائْتُوا عِيسَى فَيأْتُونَ عِيسى فَيَقُولُ: إنِّي عُبِدْتُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ولكِنِ ائْتُوا محمَّداً فَيأْتُونِي فأَنْطَلِقُ مَعَهُمْ فآخُذَ بِحَلْقَةِ بابِ الجَنَّةِ فأُقَعْقِعها فَيُقالُ: مَنْ هَذَا؟ فأقُولُ: محمَّدٌ فَيَفْتَحُونَ لي وَيُرَحِّبُونَ فَيقُولونَ: مَرْحباً فأخِرُّ سَاجِدا فَيُلْهِمُنِي اللَّهُ مِنَ الثَّناءِ والحَمْدِ فيُقالُ لي: ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهُ واشفَعْ تُشَفعْ وقُلْ: يُسْمَعْ لِقَوْلِكَ وهُوَ المَقامُ المحْمُودُ الَّذي قالَ اللَّهُ {عَسَى أنْ يبعثك ربك مقاما محمودا}
(ت ابن خُزَيْمَة) عَن أبي سعيد إلاَّ قَوْلَهُ: فآخُذَ بحلقة باب الجنة فإنها عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1316 في ضعيف الجامع

(1/3241)

---

3242 - أَنا شَفِيعٌ لِكُلِّ أخَوَيْن تَحابَّا فِي اللَّهِ مِنْ مَبْعَثِي إِلَى يَوْمَ القيَامَةِ
(حل) عَن سلمان.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1317 في ضعيف الجامع

(1/3242)

---

3243 - أَنا فِئةُ المُسْلِمِينَ
(د) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1318 في ضعيف الجامع

(1/3243)

---

3244 - أَنا قائِدُ المُرْسَلِينَ وَلَا فَخْرَ وَأَنا خاتَمُ النَّبِيِّينَ وَلَا فَخْرَ وَأَنا أوَّلُ شافِعٍ ومُشَفَّعٍ ولا فخر
(الدارمي) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1319 في ضعيف الجامع

(1/3244)

---

3245 - أَنا محمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ هاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنافِ بْنِ قُصَي بْنِ كِلابِ بْنِ مُرّةَ بْنِ كَعْبِ بن لؤي بن غالب بن فهر بْنِ مالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنانَةَ بْنِ خُزَيُمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْياسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بن مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ وَمَا افتَرَقَ النّاس فِرْقَتَيْنِ إلاَّ جَعَلَنِي اللَّهُ فِي خَيْرِهِما فأخْرَجْتُ مِنْ بَيْنِ أبَوَيَّ فلمْ يصِبْنِي شيء من عهد الجاهِلِيّةِ وخَرَجْتُ منْ نِكاحٍ ولمْ أخْرُجُ منْ سفاحٍ منْ لدُن آدَمَ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى أبي وأُمي فَأَنا خَيْرُكُمْ نَسَباً وخَيْرُكُمْ أَبَا
(هق في الدلائل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1320 في ضعيف الجامع

(1/3245)

---

3246 - أَنا محمَّدُ وأحْمَدُ أَنا رَسُولُ الرَّحْمَةِ أَنا رَسُولُ المَلْحَمَةِ أَنا المُقَفَّى والحاشِرُ بُعِثْتُ بالجِهادِ ولمْ أُبْعَثْ بالزّراعِ
(ابْن سعد) عَن مُجَاهِد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1321 في ضعيف الجامع

(1/3246)

---

3247 - أَنا مدِينَةُ العِلْمِ وعَلِيٌّ بابُها فَمَنْ أرَادَ العِلْمَ فلْيأْتِ البابَ
(عق عد طب ك) عن ابن عباس (عد ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1322 في ضعيف الجامع

(1/3247)

---

3248 - أنا وامرأة سفعاء الخدين كَهاتَيْنِ يَوْمَ القِيَامَةِ - وأوْمَأ بالْوُسْطَى والسَّبَابَةِ - امْرَأةٌ آمَتْ منْ زَوْجِها ذاتُ مَنْصِبٍ وجَمَالٍ وحَبَسَتْ نَفْسَها على يَتاماها حَتَّى ماتُوا أوْ بانوا
(د) عن عوف بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1323 في ضعيف الجامع

(1/3248)

---

3249 - انْبَسِطوا فِي النَّفَقَةِ فِي شَهْرِ رَمَضان فإنَّ النَّفَقَةَ فِيهِ كالنَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
(ابْن أبي الدنيا في فضائل رمضان) عن ضمرة وراشد بن سعد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1324 في ضعيف الجامع

(1/3249)

---

3250 - أنْتَ أخي فِي الدُّنْيَا والآخرَةِ - قالهُ لِعَليَ -
(ت ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1325 في ضعيف الجامع

(1/3250)

---

3251 - أنْتَ أكْبَرُ وَلَدِ أبِيكَ فَحُجَّ عَنْهُ
(حم ن) عن ابن الزبير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1326 في ضعيف الجامع

(1/3251)

---

3252 - أنْتَ صاحِبِي على الحَوْض وصاحِبِي فِي الغارِ - قاله لأبي بكر -
(ت ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1327 في ضعيف الجامع

(1/3252)

---

3253 - انتِظارُ الفَرَجِ بِالصّبْرِ عبادَة
(الْقُضَاعِي) عَن ابْن عمر وعن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1329 في ضعيف الجامع

(1/3253)

---

3254 - انتِظارُ الفَرَجِ عِبادَةٌ
(عد خطّ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1330 في ضعيف الجامع

(1/3254)

---

3255 - انتِظارُ الفَرَجِ مِنَ اللَّهِ عبادةٌ ومَنْ رَضِيَ بالقَلِيلِ مِنَ الرّزْقِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ بالقَلِيلِ مِنَ العَمَلِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الفرج ابن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1331 في ضعيف الجامع

(1/3255)

---

3256 - انْتهى الإِيمانُ إِلَى الوَرَعِ مَنْ قَنِعَ بِمَا رَزَقَهُ اللَّهُ دَخَلَ الجنّةَ ومَنْ أرادَ الجَنّةَ لَا شَكَّ فَلَا يَخافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائم
(الدارقطني في الأفراد) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1332 في ضعيف الجامع

(1/3256)

---

3257 - اِنزلا فكُلاَ مِنْ جيفةِ هَذَا الحِمارِ فَما نِلْتُما مِنْ عِرْضِ أخيكُما آنِفاً أشَدُّ مِنْ أكْلٍ منهُ وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ إنّهُ الآنَ لَفِي أنْهارِ الجَنّةِ مُنْغَمِسٌ فِيهَا - يَعْني ماعِزاً
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1333 في ضعيف الجامع

(1/3257)

---

3258 - أُنْزِلَ القُرْآنُ بالتَّفْخِيمِ
(ابْن الْأَنْبَارِي فِي الْوَقْف ك) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1334 في ضعيف الجامع

(1/3258)

---

3259 - أُنْزِلَ القُرْآنُ على ثلاثَةِ أحْرُفٍ
(حم طب ك) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1335 في ضعيف الجامع

(1/3259)

---

3260 - أُنْزِلَ القُرْآنُ على ثلاثَةِ أحْرُفٍ فَلَا تَخْتَلِفوا فيه ولا تحاجوا فيه فإنه مبارك كله فاقرءوه كالذي أقرئتموه
(ابن الضريس) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1336 في ضعيف الجامع

(1/3260)

---

3261 - أُنْزِلَ القُرْآنُ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَمنْ قَرَأَ على حَرْفٍ مِنْهَا فَلَا يتَحَوَّلْ إِلَى غَيْرِهِ رغبة عنه
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1337 في ضعيف الجامع

(1/3261)

---

3262 - أُنْزِلَ القُرْآنُ على سَبْعَةِ أحْرُفٍ لكُلِّ حَرْفٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وبَطْنٌ ولكُلِّ حَرْفٍ حَد ولِكُلِّ حد مطلع
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1338 في ضعيف الجامع

(1/3262)

---

3263 - أُنْزِلَ القُرْآنُ على عَشْرَة أحْرُفٍ بَشيرٌ ونَذِيرٌ وناسِخٌ ومَنْسوخٌ وعِظَةٌ ومَثَلٌ ومُحْكَمٌ ومُتشابهٌ وحَلالٌ وحرام
(السجزي في الإبانة) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1339 في ضعيف الجامع

(1/3263)

---

3264 - أَنْزَلَ اللَّهُ جبْرِيلَ فِي أحْسَنِ مَا كانَ يَأْتِينِي فِي صُورَةٍ فقالَ: إنّ اللَّهُ تَعَالَى يقْرؤُكَ السلامَ يَا محمّدُ! ويقُولُ لكَ: إنّي أوْحَيْتُ إِلَى الدُّنْيا أَن تَمَرَّري وتْكدَّرِي وتضيَّقي وتَشَدَّدي على أوْلِيائي كَيْ يُحِبُّوا لِقائي فإنّي خَلَقْتُها سِجْناً لأَوْلِيائِي وجَنَّةً لأعْدَائِي
(هَب) عَن قتادة بن النعمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1340 في ضعيف الجامع

(1/3264)

---

3265 - أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ أَمَانَيْن لأُمَّتِي {وَمَا كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وأنتَ فيهمْ وَمَا كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} فَإِذا مَضَيْتُ تَرَكْتُ فِيهِمُ الاسْتِغْفَارَ إِلَى يَوْمِ القيَامَةِ
(ت) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1341 في ضعيف الجامع

(1/3265)

---

3266 - أنْزِلِ الناسَ مَنازِلَهُمْ مِنَ الخَيْرِ والشَّرِّ وأحْسِن أدَبَهُمْ على الأَخْلاقِ الصَّالِحَةِ
(الخرائطي فِي مَكَارِم الأخلاق) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1342 في ضعيف الجامع

(1/3266)

---

3267 - أنزل علي عشر آيات من أقامهن دخل الجَنّةَ {قد أفْلحَ المُؤْمِنُونَ} الآياتِ
(ت) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1343 في ضعيف الجامع

(1/3267)

---

3268 - أَنْزِلُوا الناسَ مَنازِلَهُمْ
(م د) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1344 في ضعيف الجامع

(1/3268)

---

3269 - أنْشُدُ اللَّهَ رِجالَ أُمَّتِي لَا يَدْخُلونَ الحَمَّامَ إلاَ بِمِئْزَرٍ وأنْشُدُ اللَّهَ نِساءَ أُمَّتِي لَا يَدْخُلْنَ الحَمَّامَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1345 في ضعيف الجامع

(1/3269)

---

3270 - انْطَلِقُوا باسْمِ اللَّهِ وبِاللَّهِ وعَلى مِلَّةِ رسُولِ اللَّهِ لَا تَقْتُلوا شَيْخاً فانِياً وَلَا طِفْلاً وَلَا صَغِيراً وَلَا امْرَأةً وَلَا تَغُلُّوا وضُمُّوا غنَائِمَكُمْ وأصْلِحُوا وأحْسنُوا إنّ اللَّهُ يُحِبُّ المُحْسِنينَ
(د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1346 في ضعيف الجامع

(1/3270)

---

3271 - انْعِمْ على نَفْسِكَ كَمَا أنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْكَ
(ابن النجار) عن والد أبي الأحوص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1347 في ضعيف الجامع

(1/3271)

---

3272 - انْكِحُوا الأَيامَى على مَا تَرَاضَى بِهِ الأَهْلُونَ ولوْ قَبْضَةً مِنْ أرَاكٍ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1348 في ضعيف الجامع

(1/3272)

---

3273 - انْكِحُوا أُمَّهاتِ الأَوْلادِ فإنِّي أُباهِي بِهِمْ يَوْمَ القيامة
(حم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1349 في ضعيف الجامع

(1/3273)

---

3274 - إنَّ آدَمَ غَسّلَتْهُ المَلائِكَةُ بِماءٍ وسِدْرٍ وكَفّنُوهُ وألْحَدُوا لَهُ وَدَفَنُوهُ وَقَالُوا: هذِهِ سُنَّتُكُمْ يَا بَنِي آدَمَ فِي مَوتاكُمْ
(طس) عَن أبي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1350 في ضعيف الجامع

(1/3274)

---

3275 - إنَّ آدَمَ قامَ خَطِيباً فِي أرْبَعينَ ألْفاً مِنْ وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ وقالَ: إنّ رَبِّي عَهِدَ إليَّ فقالَ: يَا آدَمَ أقْلِلْ كلامَكَ ترجع إلى جواري
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1351 في ضعيف الجامع

(1/3275)

---

3276 - إنَّ آدَمَ قَبْلَ أنْ يُصِيبَ الذَّنْبَ كانَ أجَلُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وأمَلُهُ خَلْفَهُ فَلمَّا أصابَ الذّنْبَ جَعَلَ اللَّهُ تَعالى أمَلَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وأجَلَهُ خَلْفهُ فَلَا يَزَالُ يأْمُلُ حَتَّى يَمُوت
(ابن عساكر) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1352 في ضعيف الجامع

(1/3276)

---

3277 - إنَّ أَبَا بَكرٍ يُؤَوِّلُ الرُّؤْيا وإنّ الرُّؤْيا الصَّالِحَةَ حَظٌّ مِنَ النُّبُوَّةِ
(طب) عَن سَمُرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1353 في ضعيف الجامع

(1/3277)

---

3278 - إنَّ أَبَا ذَرَ يُباري عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ في عبادته
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1354 في ضعيف الجامع

(1/3278)

---

3279 - إنَّ أبْخَلَ النَّاسِ مِنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
(الْحَارِث) عَن عَوْف بن مَالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1355 في ضعيف الجامع

(1/3279)

---

3280 - إنَّ أبْدَالَ أُمَّتِي لَمْ يَدْخلُوا الجَنّةَ بالأَعَمالِ ولكِنْ إنَّما دَخَلُوها بِرَحْمَةِ اللَّهِ وسَخَاوَةِ الأَنْفُس وسلامَةِ الصُّدُورِ وَرَحْمَةٍ لِجَميعِ المُسْلِمِينَ
(هَب) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1356 في ضعيف الجامع

(1/3280)

---

3281 - إنَّ أبْغَضَ الخَلْقِ إِلَى اللَّهِ تَعالى العالِمُ يَزُورُ العُمَّالَ
(ابْن لال) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1357 في ضعيف الجامع

(1/3281)

---

3282 - إنَّ أبْغَضَ عِبادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ العِفْرِيتُ النِّفْريتُ الَّذِي لَمْ يُرْزَأْ فِي مالٍ وَلَا وَلدٍ
(هَب) عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1358 في ضعيف الجامع

(1/3282)

---

3283 - إنَّ إبْلِيسَ يَبْعَثُ أشَدَّ أصْحابِهِ وأقْوَى أصْحابِهِ إِلَى مَنْ يَصْنَعُ المَعْرُوفَ فِي مالِهِ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1359 في ضعيف الجامع

(1/3283)

---

3284 - إِن ابْن آدَمَ لَحرِيصٌ على مَا مُنِعَ
(فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1360 في ضعيف الجامع

(1/3284)

---

3285 - إنْ ابْنَيْ آدَمَ ضُرِبا مَثَلاً لِهذِهِ الأُمَّةِ فخذوا بالخَيْر مِنْهُما
(ابْن جرير) عَن الْحسن مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1361 في ضعيف الجامع

(1/3285)

---

3286 - إنّ أحَبَّ الضَحايا إِلَى اللَّهِ أغْلاها واسْمنُها
(هق) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1362 في ضعيف الجامع

(1/3286)

---

3287 - إنّ أحَبَّ الناسِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ القيَامَةِ وأدْناهُمْ مِنْهُ مَجلِساً إمامٌ عادِلٌ وأبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ تَعالى وأبْعَدَهُمْ مِنهُ إمامٌ جائر
(حم ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1363 في ضعيف الجامع

(1/3287)

---

3288 - إنّ أحَبَّ عبادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ أنْصَحُهُمْ لعِبادِهِ
(عَم فِي زَوَائِد الزّهْد) عَن الْحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1364 في ضعيف الجامع

(1/3288)

---

3289 - إنّ أحَبَّ عِبادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ مَنْ حُبِّبَ إليهِ المَعْرُوفُ وحُبِّبَ إليهِ فِعالُهُ
(ابْن أبي الدنيا في قضاء الحوائج أبو الشيخ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1365 في ضعيف الجامع

(1/3289)

---

3290 - إنّ أحَبَّكُمْ إليَّ وأقرَبَكُمْ مِنِّي الَّذي يَلْحقني على العَهْدِ الَّذِي فارَقَنِي عَلَيْهِ
(ع) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1366 في ضعيف الجامع

(1/3290)

---

3291 - إنّ أحَبَّ مَا يَقولُ العَبْدُ إِذا اسْتَيْقَظَ مِنْ نَوْمِهِ سُبْحان الَّذي يُحْيي الموْتى وَهُوَ على كلِّ شيْءٍ قَدِيرٌ
(خطّ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1367 في ضعيف الجامع

(1/3291)

---

3292 - إنّ أُحُداً جَبَلٌ يُحبُّنا ونُحِبُّهُ وَهُوَ على تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الجَنَّةِ وعَيْرٌ على تُرْعَةٍ من ترع النار
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1368 في ضعيف الجامع

(1/3292)

---

3293 - إنّ أحَدَكُمْ إِذا أرادَ أنْ يَخْرُجَ مِنَ المَسْجِدِ تَداعَتْ جُنودُ إبْليسَ وأجْلَبَتْ واجْتَمَعتْ كَمَا تَجْتَمِعُ النَحْلُ على يَعْسُوبِها فَإِذا قَامَ أحدُكُمْ على بابِ المَسْجِدِ فليَقُلِ: اللهمَّ إنِّي أعُوذِ بِكَ مِنْ إبْلِيسَ وجُنودِهِ فإنّهُ إِذا قَالَهَا لم يضُرَّهُ
(ابْن السّني) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1369 في ضعيف الجامع

(1/3293)

---

3294 - إنّ أحدَكُمْ سَيُوشِكُ أنْ يُحِبَّ أنْ يَنْظُرَ إلي نظرة بماله من أهل ومال
(طب الضياء) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1370 في ضعيف الجامع

(1/3294)

---

3295 - إن أحدكم مرآة أخيه فإذا رأى به أذى فليمطه عنه
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1371 في ضعيف الجامع

(1/3295)

---

3296 - إنّ أحَدَكُمْ يَأْتِيهِ اللَّهُ بِرِزْقِ عَشَرَةِ أيَّامٍ في يوم فإن هو حبس عاش تسعة أيَّامٍ بِخَيْرٍ وإنْ هوَ وَسَّعَ وأسْرَفَ قُتِّرَ عليه تسعة أيام
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1372 في ضعيف الجامع

(1/3296)

---

3297 - إنّ أحْسَنَ الحَسَنِ الخُلُقُ الحَسَنُ
(المستغفري فِي مسلسلاته ابن عساكر) عن الحسن بن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1373 في ضعيف الجامع

(1/3297)

---

3298 - إنّ أحْسَنَ الناسِ قِراءَةً مَنْ إِذا قَرَأَ القُرْآنَ يَتَحَزَّنُ فِيهِ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1374 في ضعيف الجامع

(1/3298)

---

3299 - إِن أحْسَنَ مَا اخْتضَبْتُمْ بِهِ هَذَا السَّوادُ أرْغَبُ لِنسائِكُمْ فِيكُمْ وأهْيَبُ لَكُمْ فِي صِدُورِ عدوكم
(هـ) عن صهيب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1375 في ضعيف الجامع

(1/3299)

---

3300 - إنّ أحَسَنَ مَا زُرْتُمْ بِهِ اللَّهَ فِي قُبُورِكُمْ ومَسَاجِدِكُمْ البياضُ
(هـ) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1376 في ضعيف الجامع

(1/3300)

---

3301 - إنّ أَخا صُداءِ هُوَ أذنَ ومَنْ أذَّنَ فهو يقيم
(حم ن ت هـ) عَن زِيَاد بن الحارث الصدائي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1377 في ضعيف الجامع

(1/3301)

---

3302 - إنّ أخْوَفَ مَا أخافُ على أُمَّتِي الإشْرَاكُ بِاللَّهِ أما إنِّي لَسْتُ أقُولُ يَعُبُدُونَ شَمْساً وَلَا قَمراً وَلَا وَثَناً ولكنَّ أعْمالاً لِغَيْرِ الله وشهوة خفية
(هـ) عن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1378 في ضعيف الجامع

(1/3302)

---

3303 - إنّ أدْنَى الرّياءِ شِرْكٌ وأحَبَّ العَبيدِ إِلَى الله تَعَالَى الأتْقِياءُ الأخْفِيَاءُ الَّذِينَ إِذا غابُوا لم يفتقدوا وإذا شهدوا لم يعرفوا أولئك أَئِمَّةُ الهُدَى ومَصابيحُ العِلْمِ
(طب ك) عَن ابن عمر ومعاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1379 في ضعيف الجامع

(1/3303)

---

3304 - إنَّ أدْنى أهْلِ الجَنَّةِ مَنْزِلاً لَرَجُلُ لَهُ دَارٌ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ واحِدَةٍ مِنْها غُرَفُها وأبْوابُها
(هناد فِي الزّهْد) عَن عبد الله بن عمير مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1380 في ضعيف الجامع

(1/3304)

---

3305 - إنّ أدْنَى أهلِ الجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَرَجُلٌ يَنْظُرُ فِي مُلْكِهِ ألْفَيْ سَنَةٍ يَرَى أقصاهُ كَمَا يرى أدناه ينظر أزواجه وخدمه وسروره وإنّ أفَضَلَهُمْ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ فِي وَجْهِ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى كُلَّ يَوْمَ مَرَّتَيْنِ
(حم ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1381 في ضعيف الجامع

(1/3305)

---

3306 - إنّ أدْنَى أهلِ الجَنَةِ مَنْزِلَةً لمَنْ يَنْظُرُ إلى جنانه وأزواجه ونعمه وخدمه وسُرُرِهِ مَسِيرَةَ ألْفِ سَنَةٍ وأكْرَمُهُمْ على اللَّهِ منْ يَنْظُرُ إِلَى وجهِهِ الكَرِيمِ غدوَةً وعَشِيَّةً
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1382 في ضعيف الجامع

(1/3306)

---

3307 - إِن أرْحَمَ مَا يَكُونُ اللَّهُ بالْعَبْدِ إِذا وضع في حفرته
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1383 في ضعيف الجامع

(1/3307)

---

3308 - إنّ أرْوَاحَ المُؤُمِنينَ فِي السَّماءِ السَّابِعَةِ يَنْظُرُونَ إِلَى مَنازِلِهِمْ فِي الجَنَّةِ
(فر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1384 في ضعيف الجامع

(1/3308)

---

3309 - إن أسرع أمتي لحوقا بي امْرَأَةٌ منْ أحمَسَ
(حم) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1385 في ضعيف الجامع

(1/3309)

---

3310 - إنّ أسْرَعَ صَدَقَةٍ إِلَى السَّماءِ أنْ يَصْنَعَ الرجل طعاما طيبا ثم يدعو علَيهِ أُنَاسًا مِنْ إخْوَانِهِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الإخوان) عَن حَيَّان بن أبي جبلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1386 في ضعيف الجامع

(1/3310)

---

3311 - إنّ أشَدَّ النَّاسِ تَصْدِيقاً لِلنَّاسِ أصْدَقُهُمْ حَدِيثاً وإنّ أشَدَّ النَّاسِ تَكذِيباً أكْذَبُهُمْ حدِيثاً
(أَبُو الْحسن الْقزْوِينِي فِي أَمَالِيهِ) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1387 في ضعيف الجامع

(1/3311)

---

3312 - إِن أشَدَّ النَّاسِ نَدَامَةً يَوْمَ القيَامَةِ رَجُلٌ باعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيا غَيْرِهِ
(تخ) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1388 في ضعيف الجامع

(1/3312)

---

3313 - إنَّ أطْوَلَكُمْ حُزْناً فِي الدُّنْيا أطْوَلكُمْ فَرَحاً فِي الآخِرَةِ وإنَّ أكْثَرَكُمْ شَبَعاً فِي الدُّنْيا أكْثَركُمْ جُوعاً فِي الآخِرَةِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عامر بن عبد قيس عن الصحابة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1389 في ضعيف الجامع

(1/3313)

---

3314 - إنَّ أطْيَبَ الكَسْبِ كَسْبُ التُّجَّارِ: الَّذِينَ إِذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا وعدوا لم يخلفوا وإذا اشتروا لم يَذُمُّوا وَإِذا باعُوا لمْ يُطْرُوا وَإِذا كانَ عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا
(هب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1390 في ضعيف الجامع

(1/3314)

---

3315 - إنَّ أطْيَبَ طَعامِكُمْ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ
(ع طب) عن الحسن بن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1391 في ضعيف الجامع

(1/3315)

---

3316 - إنَّ أعْظَمَ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللَّهِ أنْ يَلْقَاهُ بِها عَبْدٌ بَعْدَ الكَبَائِرِ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْها أَن يَمُوتَ الرَّجُلُ وعَلَيْهِ دَيْنٌ لَا يَدَعُ لهُ قَضاءً
(حم د) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1392 في ضعيف الجامع

(1/3316)

---

3317 - إن أعظم الناس خطايا يَوْمَ القيَامَةِ أكْثَرَهُمْ خَوْضاً فِي الباطِلِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الصمت) عَن قَتَادَة مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1393 في ضعيف الجامع

(1/3317)

---

3318 - إنَّ أعَفَّ النَّاسِ قِتْلَةً أهْلُ الإِيمانِ
(حم) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1394 في ضعيف الجامع

(1/3318)

---

3319 - إنَّ أعْمالَ بَنِي آدَمَ تُعْرَضُ على اللَّهِ تَعَالَى عَشِيَّةَ كُلِّ خَمِيسٍ لَيْلَةَ الجُمْعَةِ فَلا يُقْبَلُ عَمَلُ قاطِعِ رَحِمٍ
(حم خد) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1395 في ضعيف الجامع

(1/3319)

---

3320 - إنّ أعْمالَكُمْ تُعْرَضُ على أقارِبِكُمْ وعَشَائِرِكُمْ مِنَ الأمْوَاتِ فإنْ كانَ خَيْراً اسْتَبْشَرُوا وإنْ كانَ غَيْرَ ذلِكَ قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا تمِتْهُمْ حَتَّى تهديهم كما هديتنا
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1396 في ضعيف الجامع

(1/3320)

---

3321 - إن أغبط الناس عندي لمؤمن خَفِيفِ الحاذِ ذُو حَظَ منَ الصَّلاةِ أحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وأطاعَه فِي السِّرِّ وَكانَ غامِضاً فِي النَّاسِ لَا يُشارُ إلَيْهِ بالأصابِعِ وكانَ رِزْقُهُ كَفافاً فَصَبَرَ على ذلِكَ عجِّلَت مَنِيَّتُهُ وقَلّتُ بَوَاكِيهِ وقَلَّ تُرَاثُهُ
(حم ت هـ ك) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1397 في ضعيف الجامع

(1/3321)

---

3322 - إنّ أفضَلَ الضّحايا أغْلاها وأسْمَنُها
(حم ك) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1398 في ضعيف الجامع

(1/3322)

---

3323 - إنَّ أفْضَلَ العِبادَةِ حُسْنُ الظّنِّ بِاللَّهِ يقولُ الله لِعَبْدِهِ: أَنا عِنْدَ ظَنِّكَ بِي
(الْبَغَوِيّ) عن أبي الديلمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1399 في ضعيف الجامع

(1/3323)

---

3324 - إنَّ أفْضَلَ عَمَلِ المُؤْمِنِ الجِهادُ فِي سَبِيلِ الله
(طب) عن بلال.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1400 في ضعيف الجامع

(1/3324)

---

3325 - إنّ أفْوَاهَكُمْ طُرُقٌ لِلْقُرْآنِ فَطَيِّبوها بالسِّواك
(أَبُو نعيم في كتاب السواك السجزي في الإبانة) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1401 في ضعيف الجامع

(1/3325)

---

3326 - إنّ أكْبَرَ الإثمِ عِنْدَ اللَّهِ أنّ يُضَيِّعَ الرَّجُلُ منْ يَقُوتُ
(طب) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1402 في ضعيف الجامع

(1/3326)

---

3327 - إنّ أكْبَرَ الكَبَائِرِ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ ومَنْعُ فَضْلِ المَاءِ ومَنْعُ الفَحْلِ
(الْبَزَّار) عَن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1403 في ضعيف الجامع

(1/3327)

---

3328 - إنّ أكثَرَ شُهَدَاءِ أُمَّتِي لأَصْحابُ الفرُشِ وَرُبَّ قَتِيلٍ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ اللَّهُ أعْلَمُ بِنِيَّتِهِ
(حم) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1404 في ضعيف الجامع

(1/3328)

---

3329 - إنّ الأَبْدَالَ بالشّامِ يَكُونونَ وهُمْ أرْبَعُونَ رَجُلاً بِهِمْ تُسْقَوْنَ الغَيْثَ وبِهِمْ تُنْصَرُونَ على أعْدَائِكُمْ ويُصْرَفُ عنْ أهْلِ الأَرْضِ البَلاءُ والغَرَقُ
(ابْن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1405 في ضعيف الجامع

(1/3329)

---

3330 - إنّ الأذانَ سَهْلٌ سَمْحٌ فإنْ كانَ أذانُكَ سَهْلاً سَمْحاً وإلاَ فَلَا تُؤَذِّنْ
(قطّ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1406 في ضعيف الجامع

(1/3330)

---

3331 - إنّ الأَرْضَ سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ وتُكْفَوْنَ الدُّنْيا فَلَا يَعْجِزْ أحَدُكُم أنْ يَلْهُو بأسْهُمِهِ
(طب) عَن عمرو بن عطية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1407 في ضعيف الجامع

(1/3331)

---

3332 - إنّ الأَرْضَ لَتَسْتَغْفِرُ لِلْمُصَلِّي بالسّرَاوِيلِ
(فر) عَن مالك بن عتاهية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1408 في ضعيف الجامع

(1/3332)

---

3333 - إنّ الأَرْضَ لَتَعِجُّ إِلَى اللَّهِ تَعالى مِنَ الّذِينَ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ رِياءً
(فر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1409 في ضعيف الجامع

(1/3333)

---

3334 - إنّ الأَرْضَ لَتُنادِي كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً: يَا بَنِي آدَمَ كُلُوا مَا شِئْتُمْ واشْتَهَيْتُمْ فَواللَّهِ لآكُلَنَّ لُحُومَكُمْ وجُلُودَكُمْ
(الْحَكِيم) عَن ثَوْبَان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1410 في ضعيف الجامع

(1/3334)

---

3335 - إنّ الأَرْوَاحَ فِي الهَوَاءِ جُنودٌ مُجَنّدَةٌ تَلْتَقِي فَتَشامُّ فَما تَعارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَناكَرَ منها اختلف
(طس) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1411 في ضعيف الجامع

(1/3335)

---

3336 - إنّ الإِسْلامَ بَدَأ جَذَعاً ثُمَّ ثَنِيّاً ثمَّ رُباعِيّاً ثمَّ سُدْسِيّاً ثمَّ بازِلاً
(حم) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1412 في ضعيف الجامع

(1/3336)

---

3337 - إنَّ الإِسْلامَ لَيَشيعُ ثمَّ يَكونُ لهُ فَتْرَة فَمَنْ كانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غُلُوَ وبِدعَةٍ فأُوْلَئِكَ أهْلُ النَّارِ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس وَعَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1413 في ضعيف الجامع

(1/3337)

---

3338 - إنّ الإِسْلام نَظِيفٌ فتَنَظَّفُوا فإنهُ لَا يَدْخُلُ الجنة إلا نظيف
(خط) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1414 في ضعيف الجامع

(1/3338)

---

3339 - إنّ الأَقْلَفَ لَا يُتْرَكُ فِي الإِسْلامِ حَتَّى يَخْتَتِنَ ولوْ بَلَغَ ثمانِينَ سَنَةً
(هق) عَن الحسن بن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1415 في ضعيف الجامع

(1/3339)

---

3340 - إنّ الإمامَ العادِلَ إِذا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ تُرِكَ على يَمِينِهِ فَإِذا كانَ جائِراً نُقِلَ مِنْ يَمِينِهِ على يَسارِهِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عمر بن عبد العزيز بلاغا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1416 في ضعيف الجامع

(1/3340)

---

3341 - إنّ الإِمامَ يَكْفِي مَنْ وَرَاءَهُ فإنْ سَها الإِمامُ فَعليه سَجْدَتا السَّهْوِ وعَلى مَنْ وَراءَهُ أنْ يَسْجُدوا معهُ فإنْ سهَا أحدٌ مِمَّنْ خَلْفَهُ فليسَ عَلَيْهِ أنْ يَسْجُدَ والإِمامُ يَكْفِيهِ
(هق) عن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1417 في ضعيف الجامع

(1/3341)

---

3342 - إنّ الأَنْبِياءَ لَا يُتْرَكونَ فِي قُبُورِهِمْ بعدَ أرْبعِينَ لَيْلَةً ولكِنْ يُصَلُّونَ بَيْنَ يَدَي اللَّهِ حتى ينفخ في الصور
(الحاكم فِي تَارِيخه هق فِي حَيَاة الأَنْبياءِ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1418 في ضعيف الجامع

(1/3342)

---

3343 - إنّ الأَنْبياءَ يَوْمَ القيَامَةِ كلُّ اثْنَيْنِ منهمْ خَليلانِ دُونَ سائِرِهِمْ فخَليلِي منهُمْ يَوْمَئِذٍ خَليلُ الله إبراهيم
(طب) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1419 في ضعيف الجامع

(1/3343)

---

3344 - إنّ الأَنْصار قَوْمٌ فيهمْ غَزَلٌ فَلَوْ بَعَثْتُمْ مَعَها مَنْ يقولُ: ; أتَيْناكُمْ أتَيْناكُمْ فَحَيَّانا وحَيَّاكمْ
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1420 في ضعيف الجامع

(1/3344)

---

3345 - إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء فإذا زنى العبد نزع منه سربال الإيمان فإن تاب رد عليه
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1421 في ضعيف الجامع

(1/3345)

---

3346 - إنّ البَخِيلَ كلَّ البَخِيلِ مَنْ ذُكِرْتُ عندَهُ فلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
(هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1422 في ضعيف الجامع

(1/3346)

---

3347 - إنَّ البِر والصِّلَةَ لَيُطيلانِ الأَعْمارَ ويُعْمِرانِ الدِّيارَ ويُكْثِرانِ الأَمْوالَ ولَوْ كانَ القَوْمُ فُجَّاراً وَإِن البرَّ والصِّلَةَ لَيُخَفِّفانِ سُوءَ الحسابِ يَوْمَ القيَامَةِ
(خط فر ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1423 في ضعيف الجامع

(1/3347)

---

3348 - إنَّ البَيْتَ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ لَيُضِيءُ لأَهْلِ السَّماءِ كَمَا تُضِيءُ النُّجومُ لأَهْلِ الأَرْضِ
(أبو نعيم في المعرفة) عن سابط.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1424 في ضعيف الجامع

(1/3348)

---

3349 - إنّ التَّارِكَ لِلأَمْرِ بالمَعْرُوفِ والنَّهْي عَن المُنْكَرِ ليسَ مؤْمِناً بالقُرْآنِ وَلَا بِي
(خطّ) عَن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1425 في ضعيف الجامع

(1/3349)

---

3350 - إنّ التَّوْبَةَ تَغْسِلُ الحَوْبَةَ وإنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْن السَّيِّئاتِ وَإِذا ذَكَرَ العَبْدُ رَبَّهُ فِي الرَّخاء أنْجاهُ فِي البَلاءِ وَذَلِكَ بأنَّ اللَّهَ يقولُ: لَا أجْمَعُ لعَبْدِي أبَداً أمْنَيْنِ وَلَا أجْمَعُ لهُ خَوْفَيْنِ إنْ هوَ أمِنَني فِي الدُّنْيا خافَنِي يَوْمَ أجْمَعُ فِيه عِبادي وإنْ هوَ خافَنِي فِي الدُّنْيا أمَّنْتُهُ يَوْمَ أجْمَعُ فِيهِ عِبادي فِي حَظِيرَةِ القُدسِ فَيَدُومُ لهُ أمْنُهُ وَلَا أمْحَقُهُ فِيمَنْ أمْحَقُ
(حل) عَن شَدَّاد بن أوس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1426 في ضعيف الجامع

(1/3350)

---

3351 - إنّ الجَنَّةَ تَشْتاقُ إِلَى أربعةٍ عَلَيَ وعَمَّارٍ وسلمان والمقداد
(طب حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1427 في ضعيف الجامع

(1/3351)

---

3352 - إنّ الجَنّةَ حُرِّمَتْ على الأَنْبياءِ كلِّهِمْ حَتَّى أدْخُلَها أَنا وحُرِّمَتْ على الأُمَمِ حَتَّى تَدْخُلْها أمتي
(ابن النجار) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1428 في ضعيف الجامع

(1/3352)

---

3353 - إنّ الجَنّةَ لَا تَحِلُّ لِعاصٍ
(حم ك) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1429 في ضعيف الجامع

(1/3353)

---

3354 - إنّ الحِجامَةَ فِي الرَّأْسِ دَواءٌ مِنْ كُلِّ داءٍ الجُنونِ والجُذامِ والعَشا والبَرَص والصُّدَاع
(طب) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1430 في ضعيف الجامع

(1/3354)

---

3355 - إنّ الحَصا لَتُناشِدُ الَّذِي يُخْرِجُها مِنَ المَسْجِدِ
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1431 في ضعيف الجامع

(1/3355)

---

3356 - إنّ الحِكْمَةَ تَزِيدُ الشَّرِيفَ شَرَفاً وتَرْفَعُ العَبْدَ المَمْلُوكَ حَتَّى تُجْلِسَهُ مَجالِسَ المُلوكِ
(حل) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1432 في ضعيف الجامع

(1/3356)

---

3357 - إن الحميم ليصب على رءوسهم فيَنْفذ الحَمِيمُ حَتَّى يَخْلِصَ إِلَى جَوْفِهِ فيَسْلِتُ مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ وهوَ الصَّهْرُ ثمَّ يُعادُ كَمَا كانَ
(حم ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1433 في ضعيف الجامع

(1/3357)

---

3358 - إنَّ الحَياءَ مِنْ شَرائِعِ الإِسْلامِ وإنَّ البَذاءَ مِنْ لُؤمِ المَرْءِ
(طب) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1434 في ضعيف الجامع

(1/3358)

---

3359 - إنّ الحَياءَ والإِيمانَ فِي قَرَنٍ فَإِذا سُلَبَ أحدُهُما تَبِعَهُ الآخَرُ
(هَب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1435 في ضعيف الجامع

(1/3359)

---

3360 - إنَّ الحَياءَ والعِيَّ مِنَ الإِيمانِ وهُما يُقَرِّبانِ مِنَ الجَنّةِ ويُباعِدانِ مِنَ النارِ والفُحْشُ والبَذاءُ مِنَ الشَّيْطانِ وهُما يُقَرِّبانِ مِنَ النارِ ويُباعِدانِ من الجنة
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1436 في ضعيف الجامع

(1/3360)

---

3361 - إنّ الخاصِرَةَ عِرْقُ الكُلْيَةِ إِذا تَحَرَّكَ أذَى صاحِبها فداووها بالمَاءِ المُحْرِقِ والعَسَلِ
(ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1437 في ضعيف الجامع

(1/3361)

---

3362 - إنّ الخَصْلَةَ الصالِحَةَ تَكونُ فِي الرَّجُلِ فيُصْلِحُ اللَّهُ لهُ بهَا عَمَلَهُ كلَّهُ وطُهُورُ الرَّجُلِ لِصَلاتِهِ يُكَفِّرُ الله بِهِ ذُنُوبَهُ وتَبْقَى صَلاتُهُ لَهُ نافِلَةً
(ع طس هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1438 في ضعيف الجامع

(1/3362)

---

3363 - إنَّ الدِّباغَ يُحِلُّ مِنَ المَيْتَةِ كَمَا يُحِلُّ الخَلُ مِنَ الخَمْرِ
(عد هق) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1439 في ضعيف الجامع

(1/3363)

---

3364 - إنَّ الدِّينَ سَيَرْجِعُ إِلَى حَيْثُ خَرَجَ إِلَى مكة
(ابن النجار) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1440 في ضعيف الجامع

(1/3364)

---

3365 - إن الدين ليأزر إلى الحجاز كما تأزر الحَيَّةُ إِلَى جُحْرِها ولْيَعْقِلَنَّ الدِّينَ مِنَ الحِجازِ مَعْقِلَ الأَرْوِيَةِ مِنْ رَأْسِ الجَبَلِ إنَّ الدِّينَ بَدأ غَريباً ويَرْجعُ غَرِيباً فَطُوبَى لِلْغُرَباءِ الذِينَ يُصْلِحُونَ مَا أفْسَدَ الناسُ بَعْدِي مِنْ سُنَّتِي
(ت) عن عمر بن عوف المزني.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1441 في ضعيف الجامع

(1/3365)

---

3366 - إنَّ الدَّيْنَ يُقْتَصُّ مِنْ صاحِبِهِ يَوْمَ القيَامَةِ إلاّ مَنْ تَدَيَّنَ فِي ثلاثِ خِلالٍ: الرَّجُلُ تَضْعُفُ قُوَّتهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فيَسْتَدِينُ يَتَقَوَّى بِهِ لعَدوِّ اللَّهِ وَعدُوِّهِ ورَجُلٌ يَمُوتُ عِنْدَهُ مُسْلِمٌ لَا يَجِدُ مَا يُكْفِّنُهُ ويُوارِيهِ إلاّ بدَيْنٍ فيَمُوتُ وَلم يَقْضِهِ ورَجُلٌ خافَ على نَفْسِهِ العزَبَ فَيَنْكِحُ لِيُعِفَّ نَفْسَهُ بذلك خَشْيَةً على دينه فإن الله يقضي عن هؤلاء يَوْمَ القيَامَةِ
(هـ هَب) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1442 في ضعيف الجامع

(1/3366)

---

3367 - أنَّ الذِّكْرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُضعَّفُ فَوْقَ النفقة سبعمائة
(حم طب) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1443 في ضعيف الجامع

(1/3367)

---

3368 - إنّ الرَّجُلَ إِذا رَضِيَ هَدْيَ الرَّجُلِ وعَمَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ
(طب) عَن عقبَة بن عَامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1444 في ضعيف الجامع

(1/3368)

---

3369 - إنَّ الرَّجُلَ إِذا كانَ فِي صلاتِهِ اسْتَقْبَلَتْهُ الرَّحْمَة فَلَا يَمْسَحَنَّ الحَصَى بِرِجْلِهِ
(الطَّيَالِسِيّ) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1445 في ضعيف الجامع

(1/3369)

---

3370 - إنَّ الرَّجُلَ إِذا نَزَعَ ثَمْرَةً مِنَ الجَنّةِ عادت مكانها أخرى
(طب) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1446 في ضعيف الجامع

(1/3370)

---

3371 - إنَّ الرَّجُلَ إِذا نَظَرَ إِلَى امْرَأَتِهِ ونَظَرَتْ إلَيْهِ نَظَرَ الله إلَيْهِما نَظْرَةَ رَحْمَةٍ فَإِذا أخَذَ بِكَفِّها تَساقَطَتْ ذُنوبُهُما مِنْ خلالِ أصابِعهُما
(ميسرة بن علي في مشيخته الرافعي في تاريخه) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1447 في ضعيف الجامع

(1/3371)

---

3372 - إنَّ الرَّجُلَ المُسْلِمَ لَيَصْنَعُ فِي ثُلُثِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ خَيْراً فَيُوَفِّي اللَّهُ بِذلِكَ زَكاتَهُ
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1448 في ضعيف الجامع

(1/3372)

---

3373 - إنَّ الرَّجُلَ لَا يَزالُ فِي صِحَّةِ رَأْيِهِ مَا نَصَحَ لِمُسْتَشيرِهِ فَإِذا غَشَّ مُسْتَشِيرَه سَلَبَهُ اللَّهُ تَعالى صَحَّةَ رَأْيِهِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1449 في ضعيف الجامع

(1/3373)

---

3374 - إنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتاعُ الثَّوْبَ بالدِّينارِ والدِّرْهَمِ أوْ بِنِصْفِ الدِّينارِ فَيَلْبَسُهُ فَما يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ حَتَّى يُغْفَرَ لهُ مِنَ الحمْدِ
(ابْن السّني) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1450 في ضعيف الجامع

(1/3374)

---

3375 - إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأْساً لِيُضْحِكَ بِها القَوْمَ وإنّهُ لَيَقَعُ بهَا أبْعَدَ مِنَ السَّماءِ
(حم) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1451 في ضعيف الجامع

(1/3375)

---

3376 - إنّ الرَّجُلَ ليُحْرَمُ الرِّزْقَ بالذَّنْبِ يُصِيبُهُ وَلَا يَرُدُّ القَدَرَ إلاّ الدعاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي العُمُرِ إلاّ البِر
(حم ن هـ حب ك) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1452 في ضعيف الجامع

(1/3376)

---

3377 - إنّ الرَّجُلُ لَيُدْرِكُ بِالحِلْمِ دَرَجَةَ الصّائِمِ القائِمِ وإنّهُ لَيكتَبُ جَبَّاراً وَمَا يَمْلِكُ إلاَّ أهْلَ بيته
(حل) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1453 في ضعيف الجامع

(1/3377)

---

3378 - إنّ الرَّجُلَ لَيَدْنُو مِنَ الجَنّةِ حَتَّى مَا يَكونَ بَيْنَهُ وبَيْنَها إلاّ قيدُ ذِرَاعٍ فَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ فَيَتَبَاعَدُ مِنْها أبْعَدَ مِنْ صنعاءَ
(حم) عن بنت أبي الحكيم الغفاري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1454 في ضعيف الجامع

(1/3378)

---

3379 - إِن الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الصَّلاةَ وَلَما فاتَهُ مِنْها أفْضَلُ مِنْ أهْلِهِ ومالِهِ
(ص) عَن طلق بن حبيب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1455 في ضعيف الجامع

(1/3379)

---

3380 - إنّ الرَّجُلَ لَيَطْلُبُ الحاجَةَ فَيَزوِيها اللَّهُ تَعَالى عَنهُ لِما هُوَ خَيْرٌ لهُ فَيَتَّهِمُ النَّاسَ ظالما لهم فيقول: من شبعني؟ !
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1456 في ضعيف الجامع

(1/3380)

---

3381 - إن الرجل ليعمل والمرأة بِطاعَةِ اللَّهِ تَعالى سِتِّينَ سَنَةً ثمَّ يَحْضُرُهُما المَوْت فَيُضارَّانِ فِي الوَصِيَّةِ فتجِبُ لَهُما النَّارُ
(د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1457 في ضعيف الجامع

(1/3381)

---

3382 - إنّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ الخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً فَإِذا أوْصَى حافَ فِي وَصِيّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِشرِّ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ النَّارَ وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً فَيَعْدِلُ فِي وَصِيّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرٍ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ الجنة
(د ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1457 في ضعيف الجامع.

[3382] إنّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ الخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً فَإِذا أوْصَى حافَ فِي وَصِيّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِشرِّ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ النَّارَ وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً فَيَعْدِلُ فِي وَصِيّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرٍ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ الجنة
(حم هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1458 في ضعيف الجامع

(1/3382)

---

3383 - إنّ الرَّجُلَ لَيَقُوم فِي الصّلاةِ فَيَدْعُو الدَّعْوَةَ فَيُغْفَرُ لَهُ وَلِمَنْ وَرَاءَهُ مِنَ النّاسِ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1459 في ضعيف الجامع

(1/3383)

---

3384 - إنّ الرَّجُلَ لَيُلْجِمهُ العَرَقُ يَوْمَ القيَامَةِ فَيَقُولُ: رَبِّ أرِحْنِي ولوْ إِلَى النّار
(طب) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1460 في ضعيف الجامع

(1/3384)

---

3385 - إنّ الرَّجُلَ لَيُوضَعُ الطّعامُ بَيْنَ يَديْهِ فَمَا يرفع حتى يغفر له يقول: بِسْم اللَّهِ إِذا وُضِعَ والحَمْدُ لِلَّهِ إِذا رفع
(الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1461 في ضعيف الجامع

(1/3385)

---

3386 - إنّ الرَّجُلَ منْ أهلِ عِلّيّيْنَ لَيُشْرِف على أهْلِ الجَنَّة فَتُضِيءُ الجَنّةُ لوَجْهِهِ كأَنَّها كوكبٌ دري
(د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1462 في ضعيف الجامع

(1/3386)

---

3387 - إنَّ الرَّحْمَةَ لَا تَنْزِلُ على قَوْمٍ فِيهِمْ قاطِعُ رَحِمٍ
(خد) عَن ابْن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1463 في ضعيف الجامع

(1/3387)

---

3388 - إنَّ الرِّزْقَ لَا تَنْقُصُهُ المَعْصِيَةُ وَلَا تَزِيدُهُ الحَسَنَةُ وتَرْكُ الدُّعاءِ مَعْصِيَةٌ
(طص) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1464 في ضعيف الجامع

(1/3388)

---

3389 - إنّ الزُّناةَ يأْتُونَ تَشْتَعِلُ وُجُوهُهُمْ نَارا
(طب) عن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1465 في ضعيف الجامع

(1/3389)

---

3390 - إنّ السّعادَةَ كلَّ السَّعادَةِ طولُ العُمُرِ فِي طاعَةِ اللَّهِ
(خطّ) عَن الْمطلب عَن أَبِيه.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1466 في ضعيف الجامع

(1/3390)

---

3391 - إنَّ السقْطَ لَيُرَاغِمُ رَبَّهُ إِذا دَخَلَ أبَواهُ النَّارَ فَيُقالُ: أيُّها السِّقْط المُرَاغِمُ رَبَّهُ أدْخِلْ أبَوَيْكَ الجَنَّةَ فَيَجُرُّهُما بِسَرَرِهِ حَتّى يُدْخِلَهُما الجنّة
(هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1467 في ضعيف الجامع

(1/3391)

---

3392 - إنّ السَّلامَ اسْمٌ مِنْ أسْماءِ اللَّهِ وَضَعَهُ فِي الأَرْضِ تَحيَّةً لأَهْلِ دِينِنا وأماناً لأَهْلِ ذمتنا
(طب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1468 في ضعيف الجامع

(1/3392)

---

3393 - إنّ السمواتِ السَّبْعَ والأَرَضينَ السَّبْعَ والجبالَ لَتَلْعَنُ الشَّيْخ الزَّانِي وإنّ فُرُوجَ الزُّناةِ لَيُؤْذِي أهْلَ النار نتن ريحها
(البزار) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1469 في ضعيف الجامع

(1/3393)

---

3394 - إنّ السّيِّدَ لَا يَكُونُ بَخيلاً
(خطّ فِي كتاب البخلاء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1470 في ضعيف الجامع

(1/3394)

---

3395 - إنّ الشَّدِيدَ كُلَّ الشَّدِيدِ الَّذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ
(ابْن مَنْدَه هَب) عَن خصفة أو ابن خصفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1471 في ضعيف الجامع

(1/3395)

---

3396 - إنّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ مَعَ قَرْنِ شَيْطانٍ فَإِذا طَلَعَتْ قارَنَها وَإِذا ارْتَفَعَتْ فارَقَها ثمَّ إِذا اسْتَوَتْ قارَنَها فَإِذا زالَتْ فَارقهَا وَإِذا تَدَلَّتْ لِلْغُرُوبِ قارَنَها فَإِذا غَرَبَتْ فارَقَها فَلَا تُصَلُّوا هذِهِ الأَوْقاتَ الثَّلاثَةَ
(مَالك حم هـ هق) عن عبد الله الصنابحي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1472 في ضعيف الجامع

(1/3396)

---

3397 - إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ إِذا رأى أحَدُهُما منْ عَظَمَةِ اللَّهِ تَعَالى شَيْئاً حادَ عنْ مَجْرَاهُ فانكسف
(ابن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1473 في ضعيف الجامع

(1/3397)

---

3398 - إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لَا يُخْسَفانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولكِنَّهُما خَلْقانِ مِنْ خَلْقِهِ وإنَّ اللَّهَ يُحْدِث فِي خَلْقِهِ مَا شاءَ وَإِن اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ إِذا تَجَلّى لِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ يَخْشَعُ لَهُ فأَيُّهُما حَدَثَ فَصَلوا حَتَّى يَنْجَلِي أوْ يُحْدِثَ اللَّهُ أمْراً
(ن) عَن قبيصَة الْهِلَالِي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1474 في ضعيف الجامع

(1/3398)

---

3399 - إنّ الشَّياطِينَ تَغْدُو بِرَاياتِها إِلَى الأسْواقِ فيَدْخُلونَ مَعَ أوَّل دَاخِلٍ ويَخْرُجُونَ مَعَ آخِرِ خارِجٍ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1475 في ضعيف الجامع

(1/3399)

---

3400 - إن الشيطان حساس لحاس فاحذروه على أنفسكم مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ ريحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إلاَّ نَفْسَهُ
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1476 في ضعيف الجامع

(1/3400)

---

3401 - إنَّ الشَّيْطانَ ذِئْبُ الإِنْسانِ كَذِئْبِ الغَنَمِ يَأْخذُ الشاة القاصية والناحية فإِيَّاكُمْ والشِّعابَ وعَلَيْكُمْ بالجَمَاعَةِ والعامَّةِ والمَسْجِدِ
(حم) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1477 في ضعيف الجامع

(1/3401)

---

3402 - إنّ الشَّيْطانَ لمْ يَلْقَ عُمَرَ منْذُ أسْلَمَ إلا خر لوجهه
(طب) عن سديسة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1478 في ضعيف الجامع

(1/3402)

---

3403 - إنّ الشَّيْطانَ ليَأْتِي أحَدَكُمْ وهُوَ فِي صلاتِهِ فيأْخذُ بِشَعْرَةٍ مِنْ دُبُرِهِ فَيَمُدُّها فَيَرَى أنّهُ أحْدَث فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتاً أوْ يَجِدَ رِيحاً
(حم ع) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1479 في ضعيف الجامع

(1/3403)

---

3404 - إنّ الشَّيْطانَ وَاضِعُ خَطْمَهُ على قَلْبِ ابْن آدَمَ فإنْ ذَكَرَ اللَّهَ تَعَالى خَنَسَ وإنْ نَسِيَ اللَّهَ الْتَقَمَ قَلْبَهُ
(ابْن أبي الدُّنْيَا ع هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1480 في ضعيف الجامع

(1/3404)

---

3405 - إنّ الشَّيْطانَ يُحِبُّ الحُمْرَةَ فإيّاكمْ والحُمْرَةَ وَكُلَّ ثوب ذي شهرة
(الحاكم في الكنى ابن قَانِع عد هَب) عَن رَافع بن يزِيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1481 في ضعيف الجامع

(1/3405)

---

3406 - إنَّ الشَّيْطانَ يَهُمُّ بِالْوَاحِدِ ويهُمُّ بالاثْنَيْنِ فَإِذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم
(البزار) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1482 في ضعيف الجامع

(1/3406)

---

3407 - إنّ الصَّائِمَ إِذا أكِلَ عنْدَهُ لمْ تَزَلْ تُصَلِّي عَلَيْهِ المَلائِكَةُ حَتَّى يَفْرَغَ مِنْ طَعامِهِ
(حم ت هب) عن أم عمارة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1483 في ضعيف الجامع

(1/3407)

---

3408 - إنّ الصُّبْحَةَ تَمْنَعُ بَعْضَ الرِّزْقِ
(حل) عَن عثمان بن عفان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1484 في ضعيف الجامع

(1/3408)

---

3409 - إنّ الصداعَ والمَليلَةَ لَا يَزَالانِ بالمُؤْمِنِ وإنّ ذُنُوبَهُ مِثْلُ أَحُد فَما يَدَعانِه وَعَلِيهِ مِنْ ذُنوبِهِ مِثْقالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ
(حم طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1485 في ضعيف الجامع

(1/3409)

---

3410 - إنّ الصَّدَقَة على ذِي قَرَابَةٍ يُضَعَّفُ أجْرُها مرتين
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1486 في ضعيف الجامع

(1/3410)

---

3411 - إنّ الصَّدَقَةَ لَا تَزيدُ المَالَ إلاّ كثْرَةً
(عد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1487 في ضعيف الجامع

(1/3411)

---

3412 - إن الصدقة لتطفئ عَنْ أهْلها حَرَّ القُبُّورِ وإنَّمَا يَسْتَظِلُّ المُؤْمِنُ يَوْمَ القيَامَةِ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ
(طب) عَن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1488 في ضعيف الجامع

(1/3412)

---

3413 - إن الصدقة لتطفئ غَضَبَ الرَّبِّ وتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ
(ت حب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1489 في ضعيف الجامع

(1/3413)

---

3414 - إنَّ الصَّدَقَةَ يُبْتَغى بهَا وَجْهُ اللَّهِ تَعالى والهَدِيَّةَ يُبْتَغى بهَا وَجْهُ الرَّسُولِ وقَضاءُ الحاجَةِ
(طب) عن عبد الرحمن بن علقمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1490 في ضعيف الجامع

(1/3414)

---

3415 - إنّ الصَّفا الزَّلاَّلَ الَّذِي لَا تَثْبُتُ علَيْهِ أقدام العلماء: الطمع
(ابن المبارك ابن قانع) عن سهيل بن حسان مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1491 في ضعيف الجامع

(1/3415)

---

3416 - إنّ الصْلاةَ قُرْبانُ المُؤْمِن
(عد) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1492 في ضعيف الجامع

(1/3416)

---

3417 - إنّ الصّلاةَ والصِّيامَ والذِّكْرَ يُضاعَفُ على النَّفَقَةِ فِي سَبيلِ اللَّهِ تَعالى بِسَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ
(د ك) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1493 في ضعيف الجامع

(1/3417)

---

3418 - إنّ الضاحِكَ فِي الصَّلاةِ والمُلْتفِتَ والمُفَقّعَ أصابِعَهُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ
(حم طب هق) عَن معَاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1494 في ضعيف الجامع

(1/3418)

---

3419 - إنّ الطّيْرَ إِذا أصْبَحَتْ سَبَّحَتْ رَبَّها وسأَلَتْهُ قوت يومها
(خط) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1495 في ضعيف الجامع

(1/3419)

---

3420 - إنّ العارَ لَيَلْزَمُ المَرْءَ يَوْمَ القيَامَةِ حَتّى يَقولَ يَا رَبِّ لإِرْسالُكَ بِي إِلَى النّارِ أيْسَرُ علَيَّ مِمَّا ألْقَى وإنّهُ لَيَعْلَمُ مَا فِيها مِنْ شِدَّةِ العَذَابِ
(ك) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1496 في ضعيف الجامع

(1/3420)

---

3421 - إنّ العَبْدَ آخِذٌ عَن اللَّهِ تَعَالَى أدَباً حَسَناً إِذا وَسَّعَ عَلَيْهِ وَسَّعَ وَإِذا أمْسَكَ عليه أمسك
(حل) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1497 في ضعيف الجامع

(1/3421)

---

3422 - إنّ العَبْدَ إِذا صَلَّى فِي العَلانِيَةِ فأحْسَنَ وصَلَّى فِي السِّرِّ فأحْسَنَ قالَ اللَّهُ تَعَالَى: هَذَا عَبْدِي حَقّاً
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1498 في ضعيف الجامع

(1/3422)

---

3423 - إنّ العَبْدَ إِذا كانَ هَمُّهُ الآخِرَةَ كَفَّ اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وجَعَلَ غِناهُ فِي قَلْبِهِ فَلَا يُصْبِحُ إِلَّا غَنيّاً وَلَا يُمْسِي إلاّ غَنِيّاً وَإِذا كَانَ هَمَّهُ الدُّنْيا أفْشَى اللَّهُ تَعالى ضَيْعَتَهُ وجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَلَا يُمْسِي إلاّ فَقِيراً وَلَا يُصْبِحُ إِلَّا فَقِيراً
(حم فِي الزّهْد) عَن الْحسن مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1499 في ضعيف الجامع

(1/3423)

---

3424 - إنّ العَبْدَ لَيَبْلُغُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ عَظِيمَ دَرَجاتِ الآخِرَةِ وَشَرَفَ المَنازِلِ وإنَّهُ لَضَعِيفُ العِبادَةِ وإنّهُ لَيَبْلُغُ بِسُوءِ خُلْقِهِ أسْفَلَ دَرَكِ جَهَنّمَ وإنّهُ لعابد
(سمويه طب الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1500 في ضعيف الجامع

(1/3424)

---

3425 - إنّ العَبْدَ ليَتَصَدَّقُ بالكِسْرَةِ تَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ حَتّى تَكونَ مِثْلَ أُحُدٍ
(طب) عَن أبي برزة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1501 في ضعيف الجامع

(1/3425)

---

3426 - إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَها بَالا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجاتٍ وإنْ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالا يَهْوِي بهَا فِي جَهَنَّمَ
(حم خَ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1502 في ضعيف الجامع

(1/3426)

---

3427 - إنّ العَبْدَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ فَيدْخُلُ بِهِ الجَنّةَ يَكُون نَصْبَ عَيْنَيْهِ تائِباً فارّاً حَتَّى يَدْخُلَ بِهِ الجَنّةِ
(ابْن الْمُبَارك) عَن الْحسن مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1503 في ضعيف الجامع

(1/3427)

---

3428 - إنّ العَبْدَ ليَعْمَلُ الذّنْبَ فَإِذا ذَكَرَهُ أحْزَنَهُ وَإِذا نَظَرَ اللَّهُ إلَيْهِ قَدْ أحْزَنَهُ غَفَرَ لهُ مَا صَنَعَ قَبْلَ أنْ يَأْخُذَ فِي كفارته بلا صلاة ولا صيام
(حل ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1504 في ضعيف الجامع

(1/3428)

---

3429 - إنّ العُجْبَ لَيُحِبطُ عَمَلَ سَبْعِينَ سَنَةً
(فر) عن الحسين بن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1505 في ضعيف الجامع

(1/3429)

---

3430 - إنّ العِدَةَ عَطِيَّةٌ
(الخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1506 في ضعيف الجامع

(1/3430)

---

3431 - إنّ العَرَافَةَ حَقٌّ وَلَا بُدَّ لِلنّاسِ مِنَ العُرَفاءِ ولكِنِ العُرَفاءُ فِي النَّارِ
(د) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1507 في ضعيف الجامع

(1/3431)

---

3432 - إنّ العَشْرَ: عَشْرُ الأَضْحَى والوِتْرُ: يَوْمُ عَرَفَةَ والشفع: يوم النحر
(حم) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1508 في ضعيف الجامع

(1/3432)

---

3433 - إنّ الْغُسْلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ لَيَسُلُّ الخَطايا مِنْ أصُولِ الشَّعْرِ اسْتِلالاً
(طب) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1509 في ضعيف الجامع

(1/3433)

---

3434 - إنّ الغَضَبَ مِنَ الشَّيْطانِ وإنّ الشَّيْطانَ خُلِقَ من النار وإنما تطفأ النار بالماء فَإِذا غَضِبَ أحدُكُمْ فلْيَتَوَضَأُ
(حم د) عَن عطية العوفي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1510 في ضعيف الجامع

(1/3434)

---

3435 - إنّ الغَنَمَ مِنْ دَوَابِ الجَنّةِ فامْسَحُوا رُغامَها وصَلُّوا فِي مَرَابِضِها
(هق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1511 في ضعيف الجامع

(1/3435)

---

3436 - إنّ الغَيْرَةَ مِنَ الإِيْمانَ وَإِن البَذَاءَ مِنَ النَّفاقِ
(هق) عَن زيد بن أسلم مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1512 في ضعيف الجامع

(1/3436)

---

3437 - إنّ الفِتْنَةَ تَجِيءُ فَتَنْسِفُ العِبادَ نَسْفاً ويَنْجُو العالِمُ منْها بِعِلْمِهِ
(حل) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1513 في ضعيف الجامع

(1/3437)

---

3438 - إنّ الفِتْنَةَ تُرْسَلُ ويُرْسَلُ مَعَها الهَوَى والصَّبْرُ فَمَن اتَّبَعَ الهَوَى كانَتْ قِتْلَتُهُ سَوْداءَ ومَنِ اتَّبَعَ الصَّبْرَ كانَتْ قِتْلتُهُ بَيْضاءَ
(طب) عَن أبي مالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1514 في ضعيف الجامع

(1/3438)

---

3439 - إنّ الفُحْشَ والتُّفَحُّشَ لَيْسا من الْإِسْلَام فِي شَيْءٍ وإنّ أحْسَنَ النَّاسِ إسْلاماً أحْسَنَهُمْ خُلُقاً
(حم ع طب) عَن جَابر بن سَمُرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1515 في ضعيف الجامع

(1/3439)

---

3440 - إنّ القاضِي العَدْلَ لَيُجاءُ بِهِ يَوْمَ القيَامَةِ فَيَلْقَى مِنْ شِدَّةِ الحِسابِ مَا يَتَمَنَّى أنْ لَا يَكونَ قَضَى بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي تَمْرَةٍ
(قط الشيرازي في الألقاب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1516 في ضعيف الجامع

(1/3440)

---

3441 - إنَّ القُرْآنَ مَثَلَهُ كَمَثَلِ جِرَابٍ فيهِ مِسْكٌ قَدْ رَبَطْتَ فاهُ فإنْ فَتْحْتَهُ فاحَ ريحُ الْمِسْكِ وإنْ تَرَكْتَهُ كانَ مِسْكاً مَوْضوعاً مَثَلُ القُرْآنِ إنْ قَرَأْتَهُ وإِلاّ فَهُوَ فِي صَدْرِكَ
(الحكيم) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1517 في ضعيف الجامع

(1/3441)

---

3442 - إنّ الكافِرَ لَيُسْحَبُ لِسانُهُ يَوْمَ القيَامَةِ وَرَاءَهُ الفَرْسَخَ أوِ الفَرْسَخَيْنِ يَتَوَطّؤُهُ النّاسُ
(حم ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1518 في ضعيف الجامع

(1/3442)

---

3443 - إنّ الكافِرَ لَيَعْظُمُ حَتّى إنّ ضِرْسَهُ لأَعْظَمُ مِنْ أحدٍ وفَضِيلَةُ جَسَدِهِ على ضِرْسِهِ كَفَضِيلَةِ جَسَدِ أحَدِكُمْ على ضِرْسِهِ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1519 في ضعيف الجامع

(1/3443)

---

3444 - إنّ الكَذِبَ بابٌ مِنْ أبْوابِ النِّفاقِ
(الخرائطي في مساوئ الأخلاق) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1520 في ضعيف الجامع

(1/3444)

---

3445 - إنّ الكَذِبَ يُكْتَبُ كَذِباً حَتّى أنّ الكُذَيْبَةَ تُكْتَبُ كُذَيْبَةً
(حم طب) عَن أَسمَاء بنت عميس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1521 في ضعيف الجامع

(1/3445)

---

3446 - إنّ الَّتِي تُورِّثُ المَالَ غَيْرَ أهْلِهِ عَلَيْهَا نصف عذاب الأمة
(عب) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1522 في ضعيف الجامع

(1/3446)

---

3447 - إنّ الَّذِي جَعَلَ الدَّاءَ أنْزَلَ الدَّواءَ فَجَعَلَ شِفاءَ مَا شاءَ فِيمَا شاءَ
(أَبُو نعيم في الطب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1523 في ضعيف الجامع

(1/3447)

---

3448 - إنّ الَّذِي ليسَ فِي جَوفِهِ شَيْءٌ منَ القُرْآنِ كالبَيْتِ الخَرِبِ
(حم ت ك) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1524 في ضعيف الجامع

(1/3448)

---

3449 - إنّ الَّذِي يَتَخَطَّى رِقابَ الناسِ يَوْمَ الجُمُعَةِ ويَفْرقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ بعدَ خُرُوجِ الإمامِ كالجَارِّ قُصْبَهُ فِي النارِ
(حم طب ك) عَن الأرقم.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1525 في ضعيف الجامع

(1/3449)

---

3450 - إنّ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ منَ الخيلاءِ فِي الصلاةِ ليسَ مِنَ اللَّهِ فِي حِلَ وَلَا حرام
(الطيالسي هق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1526 في ضعيف الجامع

(1/3450)

---

3451 - إنّ الَّذِي يَخْفِضُ ويَرْفَعُ قَبْلَ الإِمامِ إنّما ناصِيَتُهُ بَيَدِ الشيْطانِ
(الْبَزَّار) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1527 في ضعيف الجامع

(1/3451)

---

3452 - إنّ الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَي الرَّجُلِ وهوَ يصلي عمدا يتمنى يوم القيامة أنه شجرة يابسة
(طس) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1528 في ضعيف الجامع

(1/3452)

---

3453 - إنَّ اللَّهَ أبَى لِي أَن أتَزَوَّجَ أوْ أُزَوّجَ إلاّ أهْلَ الجَنّةِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن هند بن أبي هالة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1529 في ضعيف الجامع

(1/3453)

---

3454 - إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خَلِيلاً فَمَنْزِلِي ومَنْزِلُ إبْراهيمَ فِي الجَنَّةِ يَوْمَ القِيامَةِ تُجاهَيْن والعَبَّاسُ بَيْنَنا مُؤْمِنٌ بَيْنَ خَلِيلَيْنِ
(هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1530 في ضعيف الجامع

(1/3454)

---

3455 - إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خَلِيلاً وَإِن خَلِيلي أَبُو بَكْرٍ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1531 في ضعيف الجامع

(1/3455)

---

3456 - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى أجارَكُمْ مِنْ ثَلاثِ خِلالٍ: أنْ لَا يَدعُو عليكمْ نَبِيُّكُمْ فتَهْلِكُوا جَميعاً وأنْ لَا يَظْهرَ أهْلُ الباطِلِ على أهْلِ الحَقِّ وأنْ لَا تَجْتَمِعُوا على ضَلالَةٍ
(د) عن أبي مالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1532 في ضعيف الجامع

(1/3456)

---

3457 - إنّ اللَّهَ اخْتارَ لَكمْ مِنَ الْكَلَام أرْبعاً ليسَ القُرْآنَ وهُنَّ مِنَ القُرْآنِ: سُبْحانَ اللَّهِ والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1533 في ضعيف الجامع

(1/3457)

---

3458 - إنّ اللَّهَ اخْتارَ مِنْ بَنِي آدَمَ العَرَبَ واخْتارَ مِنَ العَرَبِ مضَرَ ومِنْ مُضَرَ قُرَيْشاً واخْتارَ مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هاشِمٍ واخْتارَنِي مِنْ بَنِي هاشِمٍ فَأَنا مِنْ خِيارٍ إِلَى خِيارٍ فَمَنْ أحَبَّ العَرَبَ فبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ ومَنْ أبْغَضَ العَرَبَ فبِبُغْضِي أبغَضَهُمْ
(ك) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1534 في ضعيف الجامع

(1/3458)

---

3459 - إنّ اللَّهَ اخْتارَنِي واختارَ لِي أصْحاباً واختارَ لي مِنْهُمْ أصْهاراً وأنْصاراً فَمَنْ حَفِظَنِي فيهمْ حَفِظَهُ اللَّهُ ومَنْ آذانِي فِيهمْ آذاهُ اللَّهُ
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1535 في ضعيف الجامع

(1/3459)

---

3460 - إنّ اللَّهَ اختارَنِي واختارَ لي أصْحابِي فَجَعَلَ لي منهمْ وُزَراءَ وأصْهاراً وأنْصاراً فَمَنْ سَبَّهُمْ فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يَقْبَلُ اللَّهُ منهُ صَرْفاً وَلَا عَدْلاً
(طب) عن عويمر بن ساعدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1536 في ضعيف الجامع

(1/3460)

---

3461 - إنّ اللَّهَ اختارَني واختارَ لي أصْحابي وأصْهارِي وسَيَأْتِي قَوْمٌ يَسُبُّونَهُمْ ويُبْغِضُونَهُمْ فَلَا تُجالِسُوهُمْ وَلَا تُشارِبُوهُمْ وَلَا تُواكِلُوهُمْ وَلَا تُناكِحُوهُمْ
(هق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1537 في ضعيف الجامع

(1/3461)

---

3462 - إنّ اللَّهَ إِذا أحَبَّ إنْفاذَ أمْرٍ سَلَب كلَّ ذِي لُبَ لُبَّهُ
(خطّ) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1538 في ضعيف الجامع

(1/3462)

---

3463 - إنّ اللَّهَ إِذا أحَبَّ عَبْداً جَعَلَ رِزْقَهُ كفافا
(أبو الشيخ) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1539 في ضعيف الجامع

(1/3463)

---

3464 - إنَّ اللَّهَ إِذا أَرَادَ إمْضاءَ أمْرٍ نَزَعَ عُقولَ الرِّجالِ حَتَّى يُمْضيَ أمْرَهُ فَإِذا أمْضاهُ رَدَّ إلَيْهِمْ عُقولَهُمْ وَوَقَعَتِ النَّدَامَةُ
(أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ فِي سنَن الصُّوفِيَّة) عَن جَعْفَر بن محمد عن أبيه عن جده.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1540 في ضعيف الجامع

(1/3464)

---

3465 - إنَّ الله تَعَالَى إِذا أرَادَ أنْ يَجْعَلَ عبْداً لِلْخِلافَةِ مَسَحَ يَدَهُ على جَبْهَتِهِ
(خطّ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1541 في ضعيف الجامع

(1/3465)

---

3466 - إنَّ اللَّهَ تَعالى إِذا أرَادَ أنْ يَخْلُقَ خَلْقاً لِلْخِلافَةِ مَسَحَ يَدَهُ على ناصِيَتِهِ فَلَا تَقَعُ علَيْهِ عيْنٌ إلاَّ أحَبّتْهُ
(ك) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1542 في ضعيف الجامع

(1/3466)

---

3467 - إنّ اللَّهَ إِذا أرَادَ أنْ يُهْلِكَ عَبْداً نَزَعَ مِنْهُ الحيَاءَ فَإِذا نَزَعَ مِنْهُ الحَياءَ لمْ تَلْقَهُ إلاّ مَقِيتاً مُمَقَّتاً فَإِذا لم تَلْقَهُ إلاّ مَقِيتاً مُمَقَّتاً نزِعَتْ مِنْهُ الأَمانَةُ فَإِذا نُزِعَتْ مِنْهُ الأَمانَةُ لمْ تَلْقَهُ إلاّ خائِناً مُخَوَّناً نُزِعَتْ منْهُ الرَّحْمَةُ فَإِذا نُزِعَتْ مِنْهُ الرحمةُ لمْ تَلْقهُ إلاّ رَجيماً مُلعّناً نُزِعَتْ منْهُ ربقة الإِسْلامِ
(هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1543 في ضعيف الجامع

(1/3467)

---

3468 - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذا أَرَادَ بالعبادِ نِقمَةً أماتَ الأَطْفالَ وعقَّمَ النِّساءَ فتَنْزِلُ بِهِمُ النِّقْمةُ ولَيْسَ فِيهِمْ مَرْحُومٌ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عَن حذيفة وعمار بن ياسر معا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1544 في ضعيف الجامع

(1/3468)

---

3469 - إنَّ الله تَعَالَى إِذا أنْزَلَ عاهَةً مِنَ السَّماءِ على أهْلِ الأَرْضِ صُرِفَتْ عَنْ عُمّارِ المساجد
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1545 في ضعيف الجامع

(1/3469)

---

3470 - إنّ اللَّهَ إِذا جَعَلَ لِقَوْمٍ عِماداً أعانَهُمْ بالنُّصْرَةِ
(ابْن قَانِع) عَن صَفْوَان بن أسيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1546 في ضعيف الجامع

(1/3470)

---

3471 - أَن الله اذا ذكر شَيْئا تعاظم ذكره
(ك) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1547 في ضعيف الجامع

(1/3471)

---

3472 - إنّ اللَّهَ تَعالى إِذا رَضِيَ عنِ العَبْدِ أثْنَى عليْهِ بِسَبْعَةِ أصْنافٍ مِنَ الخَيْرِ لمْ يَعْمَلْهُ وَإِذا سَخِطَ على العَبْدِ أثْنَى علَيْهِ بِسَبْعَةِ أصْنافٍ مِنَ الشَّرِّ لمْ يَعْمَلهُ
(حم حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1548 في ضعيف الجامع

(1/3472)

---

3473 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى إِذا غَضِبَ على أُمَّةٍ لمْ يُنْزِلْ بهَا عَذابَ خَسْفٍ وَلَا مَسْخٍ غَلَتْ أسْعارُها ويُحْبَسُ عَنْها أمْطارُها ويَلِي عَلَيْها أشرارها
(ابن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1549 في ضعيف الجامع

(1/3473)

---

3474 - إنّ اللَّهَ إِذا قَضَى على عَبْدٍ قَضَاءً لمْ يَكنْ لِقَضائِهِ مَرَدٌّ
(ابْن قَانِع) عَن شرحبيل بن السمط.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1550 في ضعيف الجامع

(1/3474)

---

3475 - إنّ اللَّهَ تَعالى اسْتَخْلَصَ هَذَا الدِّينَ لِنَفْسِهِ وَلَا يَصْلُحُ لِدِينِكُمْ إلاَّ السَّخاءُ وَحُسْنُ الخُلُقِ فَزَيِّنُوا دِينَكُمْ بِهِما
(طب) عَن عمرَان بن حصين.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1551 في ضعيف الجامع

(1/3475)

---

3476 - إنّ اللَّهَ أشَدُّ حِمْيَةً لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الدُّنْيا مِنَ المَرِيضِ أهْلُهُ مِنَ الطَّعامِ واللَّهُ أشَدُّ تَعاهُداً لِلْمُؤْمِنِ بالبلاءِ مِنَ الوَالِدِ لِوَلَدِهِ بالخَيْرِ
(طب حل الضياء) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1552 في ضعيف الجامع

(1/3476)

---

3477 - إنّ اللَّهَ اصْطَفَى منْ وَلَد إبْرَاهيمَ إسماعِيلَ واصْطَفى منْ وَلَدِ إسْماعِيلَ بَنِي كِنانَةَ واصْطَفى منْ بني كِنانَةَ قُرَيْشاً واصْطَفى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هاشِمٍ وَاصْطَفَاني مِنْ بَنِي هاشِمٍ
(ت) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1553 في ضعيف الجامع

(1/3477)

---

3478 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى اصْطَفى مُوسَى بالكَلامِ وإبْراهيمَ بالخلة
(ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1554 في ضعيف الجامع

(1/3478)

---

3479 - إنّ اللَّهَ أعْطَى مُوسَى الكلامَ وأعْطانِي الرُّؤْيَةَ وفَضَّلَنِي بالمَقامِ المَحْمُودِ والحَوْضِ المَوْرُودِ
(ابْن عَسَاكِر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1555 في ضعيف الجامع

(1/3479)

---

3480 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى أعْطاني السَّبْعَ مَكانَ التوْراةِ وأعطاني الراآت إِلَى الطَّواسين مكانَ الإِنْجِيلِ وأعْطانِي مَا بَيْنَ الطَّوَاسِينَ إِلَى الحَوامِيمِ مكانَ الزَّبُورِ وفَضَّلَنِي بالحَوامِيمِ والمفصل ما قرأهن نبي قبلي
(محمد بن نصر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1556 في ضعيف الجامع

(1/3480)

---

3481 - إنّ اللَّهَ أعْطاني اللَّيْلَةَ الكنزَيْنِ كنزَ فارِسَ والرُّومِ وأيَّدَنِي بالمُلُوكِ مُلوكِ حِمَيْر الأَحْمَرَينَ وَلَا مَلِكَ إلاّ اللَّهُ يأْتُونَ فَيأُخُذُونَ مِنْ مالِ اللَّهِ ويُقاتِلونَ فِي سَبيلِ اللَّهِ
(حم) عَن رجل من خثعم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1557 في ضعيف الجامع

(1/3481)

---

3482 - إنّ اللَّهَ أعْطاني ثلاثَ خِصالٍ لمْ يُعْطَها أحدٌ قَبْلي: الصَّلاةَ فِي الصُّفوفِ والتّحِيَةَ منْ تَحِيّةِ أهْلِ الجَنّةِ وآمِينَ إلاَّ أنّهُ أعْطَى موسَى أنْ يَدْعُو ويُؤمِّنَ هارُونُ
(عد هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1558 في ضعيف الجامع

(1/3482)

---

3483 - إنّ اللَّهَ أعْطانِي خِصالاً ثَلَاثًا: صَلَاة الصُّفوف والتحية والتأمين
(ابن خزيمة) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1559 في ضعيف الجامع

(1/3483)

---

3484 - إنّ اللَّهَ أعْطانِي فارِسَ ونِساءَهُمْ وأبْناءَهُمْ وسِلاحَهُمْ وأمْوالَهِمْ وأعْطانِي الرُّومَ ونِساءَهُمْ وأبْناءَهُمْ وسِلاحَهُمْ وأمْوالَهُمْ وأمدني بحمير
(ابن مندة أبو نعيم في المعرفة ابن عَسَاكِر) عَن عبد الله بن سعد الْأنْصَارِيّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1560 في ضعيف الجامع

(1/3484)

---

3485 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى أعْطاني فِيما منَّ بِهِ عَلَيَّ أَنِّي أعْطَيْتُكَ فاتِحَةَ الكِتابِ وهِيَ مِنْ كُنُوزِ عَرْشِي ثمَّ قَسَمْتُها بَيْنِي وبَيْنَكَ نِصْفَيْنِ
(ابن الضريس هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1561 في ضعيف الجامع

(1/3485)

---

3486 - إنَّ اللَّهَ تَعالى افْتَرَض صَوْمَ رَمَضانَ وسَنَنْتُ لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا ويَقِيناً كَانَ كفّارَةً لِما مَضَى
(ن هَب) عن عبد الرحمن بن عوف.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1562 في ضعيف الجامع

(1/3486)

---

3487 - إنّ اللَّهَ أمَدَّنِي يَوْمَ بَدْرٍ وحُنيْنٍ بِمَلائِكَةٍ يَعْتَمُّونَ بِهذِهِ العمّةِ إنّ العِمامَةَ حاجِزَةٌ بَيْنَ الكفر والإيمان
(الطيالسي هق) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1563 في ضعيف الجامع

(1/3487)

---

3488 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى أمَرَنِي أنْ أُزَوّجَ فاطِمَةَ من علي
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1564 في ضعيف الجامع

(1/3488)

---

3489 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى أمَرَنِي أنْ أعَلِّمَكُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي وأنْ أُؤَدِّبَكُمْ إِذا قُمْتُمْ على أبْوَابِ حُجَرِكُمْ فاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ يَرْجَعِ الخَبِيثُ عَنْ مَنازِلِكُمْ وَإِذا وُضِعَ بَيْنَ يَدَي أحَدِكُمْ طَعَامٌ فلْيُسَمِّ اللَّهَ حَتَّى لَا يُشارِكَكُمْ الخَبِيثُ فِي أرْزَاقِكُمْ ومَنِ اغْتَسَلَ بِاللَّيْلِ فَلْيُحاذِرْ عَنْ عَوْرَتِهِ فإنْ لمْ يَفْعَلْ فأصابَهُ لَمَمٌ فَلَا يَلُومَنَّ إلاَّ نَفْسَهُ ومَنْ بالَ فِي مُغْتَسَلِهِ فأصابَهُ الوَسْوَاسُ فَلَا يَلُومَنَّ إلاَّ نَفسَهُ وَإِذا رَفَعْتُمُ المَائِدَةَ فاكْنِسُوا مَا تَحْتَها فإنَّ الشَّياطِينَ يَلْتَقِطُونَ مَا تَحْتَها فَلَا تَجْعَلوا لَهُمْ نَصيباً فِي طعامكم
(الحكيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1565 في ضعيف الجامع

(1/3489)

---

3490 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى أمَرَنِي بِحُبِّ أرْبَعَةٍ وأخْبَرَنِي أنَّهُ يحِبُّهُمْ: عَلِيٌّ مِنْهُمْ وَأَبُو ذَرَ والْمِقْدَادُ وسلمان
(ت هـ ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1566 في ضعيف الجامع

(1/3490)

---

3491 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى أمَرَني بِمُدَارَاةِ النَّاسِ كَمَا أمرني بإقامة الفرائض
(فر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1567 في ضعيف الجامع

(1/3491)

---

3492 - إنّ اللَّهَ أنْزَلَ أرْبَعَ بَرَكاتٍ منَ السَّماءِ إِلَى الأَرْضِ فأَنْزَلَ الحَدِيدَ والنّارَ والْماءَ والمِلْحَ
(فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1568 في ضعيف الجامع

(1/3492)

---

3493 - إنّ اللَّهَ تَعالى أنْزَلَ الدَّاءَ والدَّوَاءَ وجَعَلَ لِكُلِّ داءٍ دَوَاءً فَتَداوَوْا وَلَا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ
(د) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1569 في ضعيف الجامع

(1/3493)

---

3494 - إنّ الله تَعَالَى أنْزَلَ بَرَكاتٍ ثَلَاثًا: الشَّاةَ والنخلة والنار
(طب) عن أم هانئ.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1570 في ضعيف الجامع

(1/3494)

---

3495 - إنّ اللَّهَ أوْحَى إِلَى نَبِّيَ منْ بَنِي إسْرائِيلَ: أنْ أخْبِرْ قَوْمَكَ أنْ لَيْسَ عَبْدٌ يَصُومُ يَوْماً ابْتِغاءَ وَجْهِي إلاّ أصْحَحْتُ جِسْمَهُ وأعظمت أجره
(هب) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1571 في ضعيف الجامع

(1/3495)

---

3496 - إنّ اللَّهَ أوْحَى إليَّ أنْ أُزوِّجَ كَرِيمَتَّي منْ عُثْمانَ
(عد خطّ) عَن ابْن عَبَّاس (ابن عساكر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1572 في ضعيف الجامع

(1/3496)

---

3497 - إنّ اللَّهَ أوْحى إلَيَّ أيَّ هَذِه الثَّلاثِ نَزَلْتَ فَهِيَ دارُ هِجْرَتِكَ: المَدِينَةَ أَو البَحْرَيْنِ أو قنسرين
(ت ك) عن جرير.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1573 في ضعيف الجامع

(1/3497)

---

3498 - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى أيَّدَنِي بأربَعَةِ وُزَرَاءَ: اثْنَيْنِ مِنْ أهْلِ السَّماءِ جِبْرِيلَ ومِيكائِيلَ واثْنَيْنِ مِنْ أهْلِ الأَرْضِ أَبُو بكْرٍ وعُمَرُ
(طب حل) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1574 في ضعيف الجامع

(1/3498)

---

3499 - إنّ اللَّهَ أيَّدَنِي بأشَدِّ العَرَبِ ألْسُناً وأذْرُعاً بابني قيلة: الأوس والخزرج
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1575 في ضعيف الجامع

(1/3499)

---

3500 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى بارَكَ مَا بَيْنَ العَريشِ والفُراتِ وخَصَّ فِلَسْطِينَ بالتَّقْدِيسِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن زهير بن محمد بلاغا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1576 في ضعيف الجامع

(1/3500)

---

3501 - إن الله باهى ملائكته بالناس يوم عرفة عامة وباهى بعمر بن الخطَّابِ خاصَّةً وَمَا فِي السَّماءِ مَلَكٌ إلاّ وهوَ يُوَقِّرُ عمَرَ وَمَا فِي الأَرْضِ شَيْطانٌ إِلَّا وهوَ يَفِرُّ مِنْ عُمَرَ
(ابْن عَسَاكِر ابن الجوزي في الواهيات) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1577 في ضعيف الجامع

(1/3501)

---

3502 - إنّ اللَّهَ بَدَأَ هَذَا الأَمْر نُبُوَّةً ورَحَمَةً وكائِناً خِلافَةً وَرَحْمَةً وكائِناً مُلْكاً عَضوضاً وكائِناً عتُوَّةً وجَبريَّةً وفَساداً فِي الأُمَّةِ يَسْتَحلُّونَ الفُرُوجَ والخُمُورَ والحَرِيرَ ويُنْصَرُونَ ويُرْزَقُونَ أبدا حَتَّى يَلْقَوا اللَّهَ
(الطَّيَالِسِيّ هق) عَن أبي عُبَيْدَة ومعاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1578 في ضعيف الجامع

(1/3502)

---

3503 - إنّ اللَّهَ بَعَثَنِي بتَمامِ مَكارِمِ الأَخْلاقِ وَكمالِ محاسن الأعمال
(طس) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1579 في ضعيف الجامع

(1/3503)

---

3504 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَنِي رَحْمَةً مُهْدَاةً بُعِثْتُ بِرَفْعِ قَوْمٍ وخَفْضِ آخَرِينَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1580 في ضعيف الجامع

(1/3504)

---

3505 - إنّ اللَّهَ بَعَثَنِي مَلْحَمَةً ومَرْحَمَةً وَلم يَبْعَثْنِي تاجرا ولا زارعا وإن شرار الناس يوم القيامة التُّجَّارُ والزَّارِعُونَ إِلَّا مَنْ شَحَّ على دِينِهِ
(الدارقطني في الأفراد حل ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1581 في ضعيف الجامع

(1/3505)

---

3506 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى بَنى الفِرْدَوْسَ بِيَدِهِ وحَظَرَها عَن كلِّ مُشْرِكٍ وَعَن كلِّ مُدْمِنِ خَمْرٍ سكير
(هب ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1582 في ضعيف الجامع

(1/3506)

---

3507 - إنّ اللَّهَ تَجوَّزَ لَكمْ عَن صَدَقَةِ الخَيْلِ والرقيق
(عد ابن عساكر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1583 في ضعيف الجامع

(1/3507)

---

3508 - إنّ اللَّهَ تَصَدَّقَ بإِفْطارِ الصِّيامِ على مَرْضَى أُمَّتِي ومُسافِرِيهِمْ أفَيُحِبُّ أحدُكمْ أنْ يَتَصَدَّقَ على أحدٍ بِصَدَقَةٍ ثمَّ يَظَلُّ يَرُدُّها عَلَيْهِ
(فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1584 في ضعيف الجامع

(1/3508)

---

3509 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى تَصَدَّقَ بِفِطْرِ رَمَضانَ على مَرِيضِ أُمَّتِي ومُسافِرِها
(ابْن سعد) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1585 في ضعيف الجامع

(1/3509)

---

3510 - إنّ اللَّهَ جَعَلَ الحَقَّ على لِسانِ عُمَرَ وقَلْبِهِ وهوَ الفارُوقُ فَرَّقَ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ الحَقِّ والباطِلِ
(ابْن سعد) عَن أَيُّوب بن موسى مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1586 في ضعيف الجامع

(1/3510)

---

3511 - إنّ اللَّهَ تَعالى جَعَلَ السَّلامَ تَحِيَّةً لأُمَّتِنا وأماناً لأَهْلِ ذِمَّتِنا
(طب هَب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1587 في ضعيف الجامع

(1/3511)

---

3512 - إنّ اللَّهَ جَعَلَ العِلْمَ قَبَضاتٍ ثمَّ بَثَّها فِي البلادِ فَإِذا سَمِعْتُمْ بِعالِمٍ قد قُبِضَ منَ الأَرْضِ فقد رُفِعَتْ قَبْضَتُهُ فَلَا يَزالُ يقبض حتى لا يبقى منه شيء
(فر) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1588 في ضعيف الجامع

(1/3512)

---

3513 - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ ذُرِّيَّةَ كلِّ نَبِيَ فِي صُلْبِهِ وجَعَلَ ذُرِّيَّتِي فِي صُلْبِ عَليِّ بن أبي طالبٍ
(طب) عَن جَابر (خطّ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1589 في ضعيف الجامع

(1/3513)

---

3514 - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ لِكُلِّ نَبِيَ شَهْوَةً وإنّ شَهْوَتِي فِي قِيامِ هَذَا اللَّيْلِ إِذا قُمْتُ فَلَا يُصَلِّيَنْ أحَدٌ خَلْفِي وإنّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ لِكُلِّ نَبِيَ طُعْمَةً وإنّ طُعْمَتِي هَذَا الخُمْسُ فَإِذا قُبِضْت فهوَ لِوُلاةِ الأمْرِ من بعدي
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1590 في ضعيف الجامع

(1/3514)

---

3515 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ لِلزَّرْعِ حُرْمَةً غَلْوَةً بسهم
(هق) عن عكرمة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1591 في ضعيف الجامع

(1/3515)

---

3516 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ لِلْمَعْرُوفِ وُجُوهاً مِنْ خَلْقِهِ حَبَّبَ إليهمُ المَعْروف وحبَّب إليهمْ فِعالَهُ ووَجَّهَ طُلاَّبَ المَعْرُوفِ إليهمْ ويَسَّرَ عليهمْ إعْطاءَهُ كَمَا يَسَّرَ الغَيْثَ إِلَى الأرْضِ الجَدْبَةِ لِيُحْييهَا ويُحْييَ بِهِ أهْلَها وإنّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ لِلْمَعْرُوفِ أعْداءً مِنْ خَلْقِهِ بَغَّضَ إليهمُ المَعْرُوفَ وبَغَّضَ إليهمْ فِعالَهُ وحَظَّرَ إليهمْ إعْطاءَهُ كَمَا يُحَظِّرُ الغَيْثَ عَن الأَرْضِ الجَدْبَةِ لِيُهْلِكَها ويُهْلِكَ بهَا أهْلَها وَمَا يَعْفُو أكْثَرُ
(ابْن أبي الدنيا في قضاء الحوائج) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1592 في ضعيف الجامع

(1/3516)

---

3517 - إن الله تعالى جعلها لك لباسا وجعلك لها لِباساً وأهْلِي يَرَوْنَ عوْرَتِي وَأَنا أرى ذلِكَ مِنْهُمْ
(ابْن سعد طب) عَن سعد بن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1593 في ضعيف الجامع

(1/3517)

---

3518 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى جعلَ هَذَا الشَّعْرَ نُسُكاً وسَيَجْعَلُهُ الظَّالِمُونَ نَكالاً
(ابْن عَسَاكِر) عَن عمر بن عبد العزيز بلاغا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1594 في ضعيف الجامع

(1/3518)

---

3519 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ سَخِيٌ يُحِبُّ السَّخاءَ نَظِيفٌ يُحِبُّ النّظافَةَ
(عد) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1596 في ضعيف الجامع

(1/3519)

---

3520 - إنّ اللَّهَ حدَّ حُدُوداً فَلَا تَعْتَدُوها وفَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعوها وحَرَّمَ أشْياءَ فَلَا تَنْتَهكوها وتَرَكَ أشْياءَ منْ غَيْرِ نِسْيانٍ منْ رَبِّكمْ وَلكِنْ رَحْمَةً منْهُ لكمْ فاقْبلوها وَلَا تَبْحَثُوا عنها
(ك) عن أبي ثعلبة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1597 في ضعيف الجامع

(1/3520)

---

3521 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى حرَّمَ الجَنّةَ على كلِّ مراء
(حل فر) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1598 في ضعيف الجامع

(1/3521)

---

3522 - إنَّ اللَّهَ حرَّمَ علَيْكُمْ شُرْبَ الخَمْرِ وثَمَنها وحَرَّمَ علَيْكُمْ أكلَ المَيْتَةِ وثَمَنَها وحرَّمَ علَيْكمُ الخَنازِيرَ وأكْلَها وثَمَنَها قُصُّوا الشَّوارِبَ واعْفوا اللِّحى وَلَا تَمْشُوا فِي الأَسْواقِ إلاّ وعلَيْكمُ الأُزُرُ إنّهُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ عَمِلَ سُنَّة غَيْرِنا
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1599 في ضعيف الجامع

(1/3522)

---

3523 - إنّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا البَيْتَ يَوْمَ خلقَ السَّمَواتِ والأَرْضِ وصاغَهُ حينَ صاغَ الشَّمْسَ والقَمَرَ وما حياله مِنَ السَّماءِ حَرَامٌ وإنّهُ لَا يحلُّ لأَحَدٍ قبْلِي وإنَّما حلَّ لي سَاعَة منْ نَهارٍ ثمَّ عادَ كَمَا كانَ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1600 في ضعيف الجامع

(1/3523)

---

3524 - إنّ اللَّهَ خَتَمَ سُورةَ البَقَرَةِ بآيَتَيْنِ أعْطانِيهِما مِنْ كنزِهِ الَّذِي تَحْتَ العَرْشِ فَتَعَلّمُوهُنَّ وعَلّمُوهُنَّ نِساءَكُمْ وأبْناءَكمْ فإنّها صلاةٌ وقُرْآنٌ ودُعاءٌ
(ك) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1601 في ضعيف الجامع

(1/3524)

---

3525 - إنّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ ثمّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فاسْتَخْرَجَ منْهُ ذُرِّيَةً فقالَ خلَقْتُ هؤُلاءِ لِلْجَنَّةِ وبِعَمَلِ أهْلِ الجنَّةِ يَعْمَلُونَ ثمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فاسْتَخْرَجَ منْهُ ذرِّيّةً فقالَ: خلَقْتُ هؤُلاءِ للنّارِ وبِعَمَلِ أهْلِ النّارِ يَعْمَلُونَ إنّ اللَّهَ إِذا خَلَقَ العَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلهُ بَعَمَلِ أهْلِ الجنةِ حَتَّى يَمُوتَ على عَمَلٍ منْ أعْمالِ أهلِ الجَنّةِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ الجَنّة وَإِذا خَلَقَ العَبْدَ للنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ على عَمَلٍ مِنْ أعْمالِ أهْلِ النّارِ فَيُدْخلهُ بِهِ النّارَ
(مَالك حم د ت ك) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1602 في ضعيف الجامع

(1/3525)

---

3526 - إنّ الله تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ طِينَةِ الجابِيةِ وعَجَنَهُ بِماءٍ مِنْ ماءِ الجنَّةِ
(ابْن مردويه) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1603 في ضعيف الجامع

(1/3526)

---

3527 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الجَنّةَ بَيْضاءَ وأحَبُّ شَيْءٍ إِلَى اللَّهِ البَيَاضُ
(الْبَزَّار) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1604 في ضعيف الجامع

(1/3527)

---

3528 - إن الله تعالى خلق الخلق فجعلني في خَيْرِ فِرَقِهِمْ وخَيْرِ الفِرْقَتَيْنِ ثمَّ تَخَيَّرَ القَبائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ قَبِيلَةٍ ثمَّ تَخَيَّرَ البُيُوتَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ بُيُوتِهِمْ فَأَنا خَيْرُهُمْ نَفْساً وخَيْرُهُمْ بَيْتاً
(ت) عَن الْعَبَّاس بن عبد المطلب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1605 في ضعيف الجامع

(1/3528)

---

3529 - إنّ اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فَجَعَلُهُمْ فِرْقَتَيْنِ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ الفِرْقَتَيْنِ ثمَّ جَعَلَهُمْ قَبائِلَ فَجَعَلَنِي في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني فِي خَيْرِهِمْ بَيْتاً فَأَنا خَيْرُكُمْ قَبِيلاً وخَيْرُكمْ بيتا
(ك) عن ربيعة بن الحارث.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1606 في ضعيف الجامع

(1/3529)

---

3530 - إنّ اللَّهَ خَلَقَ فِي الجَنّةِ رِيحاً بعدَ الرِّيحِ بِسَبْعِ سِنِينَ فمِنْ دُونِها بابٌ مُغْلَقٌ وإنّما يَأْتِيكُمُ الرَّوْحُ مِنْ خِلَلِ ذَلِك البابِ ولوْ فُتِحَ ذَلِك لأَذْرَتْ مَا بَيْنَ السَّماءِ والأرض وهي عند الله الأزيب وعندكم الجنوب
(ش ابن راهويه الروياني هق الضياء) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1607 في ضعيف الجامع

(1/3530)

---

3531 - إنّ اللَّهَ خَلَقَ لَوْحاً مَحْفوظاً مِنْ دُرَّةٍ بَيْضاءَ صَفَحاتُها مِنْ ياقُوتَةٍ حَمْراءَ قَلَمُهُ نورٌ وكِتابُهُ نورٌ لِلَّهِ فِي كلِّ يَوْمٍ سِتُّونَ وثَلاثُمائَةِ لَحْظَةٍ يَخْلُقُ ويَرْزُقُ ويُمِيتُ ويُحْيي ويُعِزُّ ويُذِلُّ ويَفْعَلُ مَا يَشاءُ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1608 في ضعيف الجامع

(1/3531)

---

3532 - إنّ اللَّهَ زَكَّى لَكمْ صَيْدَ البَحْر
(طب هق) عن عصمة بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1609 في ضعيف الجامع

(1/3532)

---

3533 - إنّ اللَّهَ رَحِيمٌ يُحِبُّ الرَّحِيمَ يَضَعُ رَحْمَتَهُ على كلِّ رَحِيمٍ
(ابْن جرير) عَن أبي صالح الحنفي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1610 في ضعيف الجامع

(1/3533)

---

3534 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى زَوَّجَنِي فِي الجَنّةِ مَرْيَم بِنْتَ عِمْرانَ وامْرأةَ فِرْعونَ وأخْتَ مُوسى
(طب) عن سعد بن جنادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1611 في ضعيف الجامع

(1/3534)

---

3535 - إنّ اللَّهَ سائِلٌ كلَّ رَاعٍ اسْتَرْعاهُ رَعِيّةً قَلَّتْ أوْ كَثُرَتْ حَتّى يَسْأَلَ الزَّوْجَ عنْ زَوْجَتِهِ والوَالِدَ عنْ وَلَدِهِ والرَّبَّ عنْ خادِمِهِ هَلْ أقامَ فِيهِمْ أمْرَ اللَّهِ؟
(ابْن عَسَاكِر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1612 في ضعيف الجامع

(1/3535)

---

3536 - إنّ اللَّهَ سَيُعِزُّ هَذَا الدِّينَ بِنَصارَى مِنْ ربيعة على شاطئ الفرات
(ع الشاشي) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1613 في ضعيف الجامع

(1/3536)

---

3537 - إنّ اللَّهَ شَفَانِي ولَيْسَ بِرُقْيَتِكمْ
(ابْن سعد تخ طب) عن جبلة بن الأزرق.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1614 في ضعيف الجامع

(1/3537)

---

3538 - إنّ اللَّهَ ضَرَبَ لكُمْ ابْنَيْ آدَمَ مَثَلاً فخُذوا خَيْرَهُما ودَعُوا شَرَّهُما
(ابْن جرير) عَن الْحسن مُرْسلا وَعَن بكر بن عبد الله مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1615 في ضعيف الجامع

(1/3538)

---

3539 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى طَيّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظافَةَ كَرِيمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ جَوَادٌ يُحِبُّ الجُودَ فَنَظِّفُوا أفْنيَتَكُمْ وَلَا تَشَبَّهُوا باليَهُودِ
(ت) عن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1616 في ضعيف الجامع

(1/3539)

---

3540 - إنّ الله تَعَالَى عِنْدَ لِسانِ كلِّ قائِلٍ فَلْيتّقِ اللَّهَ عَبْد وليَنْظُرْ مَا يَقولُ
(حل) عَن ابْن عمر (الْحَكِيم) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1617 في ضعيف الجامع

(1/3540)

---

3541 - إنّ الله تَعَالَى غَيُورٌ يُحبُّ الغَيُورَ وإنّ عُمَرَ غَيُورٌ
(رسته فِي الْإِيمَان) عَن عبد الرحمن بن رافع مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1618 في ضعيف الجامع

(1/3541)

---

3542 - إنّ اللَّهَ تَعالى قالَ: أَنا خَلَقْتُ الخَيْرَ والشَّرَّ فَطُوبَى لِمَنْ قدَّرْتُ على يَدِهِ الخَيْرَ وَوَيْلٌ لِمَنْ قَدَّرْتُ على يَدِهِ الشَّرَّ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1619 في ضعيف الجامع

(1/3542)

---

3543 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى قالَ: لقدْ خَلَقْتُ خَلْقاً ألْسِنَتُهُمْ أحْلى مِنَ العَسَلِ وقُلُوبُهُمْ أمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ فَبي حَلَفْتُ: لأُتِيحَنّهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الحَلِيمَ منهم حيران فبي يغترون؟ أم علي يجترءون؟
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1620 في ضعيف الجامع

(1/3543)

---

3544 - إنّ اللَّهَ قَتَلَ أَبَا جَهْلٍ فالحَمْدُ لِلَّهِ الّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ ونصَرَ دِينَهُ
(عق) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1621 في ضعيف الجامع

(1/3544)

---

3545 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى قدْ أمدَّكمْ بِصلاةٍ هِيَ خَيْرٌ لكمْ مِنْ حُمُرِ النّعَمِ الوِتْرَ جَعَلَها اللَّهُ لكمْ فِيما بَيْنَ صلاةِ العِشاءِ إِلَى أنْ يَطْلُعَ الفَجْرُ
(حم د ت هـ قط ك) عن خارجة بن حذافة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1622 في ضعيف الجامع

(1/3545)

---

3546 - إنّ الله قدْ ذَبَحَ كلَّ نونٍ فِي البَحْرِ لِبَنِي آدَمَ
(قطّ) عَن عبد الله بن سرجس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1623 في ضعيف الجامع

(1/3546)

---

3547 - إنّ الله قدْ رَفَعَ لِيَ الدُّنْيا فَأَنا أنْظُرُ إلَيْها وإِلَى مَا هُوَ كائِنٌ فِيهَا إِلَى يَوْم القيَامَةِ كأنَّما أنْظُرُ إِلَى كَفّي هذِهِ جَلَيانٌ منَ الله جَلاّهُ لِنَبيّهِ كَمَا جَلاهُ لِلنّبِّيينَ منْ قَبْلِهِ
(طب حل) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1624 في ضعيف الجامع

(1/3547)

---

3548 - إنّ الله تَعَالَى قَسَمَ بَيْنَكمْ أخْلاقَكمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكمْ أرْزاقَكمْ وإنَّ الله يُعْطِي الدُّنْيا مَنْ يُحِبُّ ومَنْ لَا يُحِبُّ وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إلاَّ مَنْ أحَبَّ فَمَنْ أعْطاهُ الله الدِّينَ فَقَد أحَبَّهُ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يُسْلِمَ قَلْبُهُ ولِسانُهُ وَلَا يُؤْمِنُ حَتّى يَأْمَنَ جارُهُ بَوَائقَهُ غَشْمَهُ وظلْمَهُ وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالا مِنْ حَرامٍ فَيُنْفِقَ مِنْهُ فَيُبارِكَ لهُ فِيهِ وَلَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَيُقْبَل منْهُ وَلَا يَترُكهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إلاّ كانَ زَادَهُ إِلَى النّارِ إنّ الله لَا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحَسَنِ إنّ الخَبِيثَ لَا يَمْحُو الخَبِيثَ
(حم ك هب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1625 في ضعيف الجامع

(1/3548)

---

3549 - إنّ الله تَعَالَى كَتَبَ الغَيْرَةَ على النِّساءِ والجِهادَ على الرِّجالِ فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ إِيماناً واحْتِساباً كانَ لَها مِثْلُ أجْرِ الشّهِيدِ
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1626 في ضعيف الجامع

(1/3549)

---

3550 - إنّ الله كَتَبَ عَلَيْكمُ الجُمْعُةَ فِي مَقامِي هَذَا فِي ساعَتِي هذِهِ فِي شَهْرِي هَذَا فِي عامِي هَذَا إِلَى يَوْم القيَامَةِ منْ تَرَكَها منْ غَيْر عُذْرٍ مَعَ إمامٍ عادِلٍ أوْ إمامٍ جائِرٍ فَلَا جَمَعَ لهُ شَمْلَهُ وَلَا بُورِكَ لهُ فِي أمْرِهِ أَلا وَلَا صلاة لَهُ أَلاَ وَلاَ حَجَّ لَهُ أَلاَ وَلاَ بِرَّ لهُ أَلا وَلَا صدَقَةَ لهُ
(طس) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1627 في ضعيف الجامع

(1/3550)

---

3551 - إنّ الله تَعَالَى كَتَبَ فِي أُمِّ الكِتابِ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ السَّمواتِ والأَرْضَ: أنني أَنا الرَّحمنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ وشَقَقْتُ لَهَا اسْماً منْ اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته
(طب) عن جرير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1628 في ضعيف الجامع

(1/3551)

---

3552 - إنّ الله كرهَ لكمُ البيَانَ كلَّ البيَانِ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1629 في ضعيف الجامع

(1/3552)

---

3553 - إنَّ الله تَعَالَى كرهَ لكمْ ثَلَاثًا: اللّغْوَ عِنْدَ القُرْآن وَرَفْعَ الصَّوْت فِي الدُّعاءِ والتَّخَصُّرَ فِي الصَّلاةِ
(عب) عَن يحيى بن أبي كثير مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1630 في ضعيف الجامع

(1/3553)

---

3554 - إنّ الله تَعَالَى كرهَ لكمْ سِتّاً: العَبَثَ فِي الصَّلاةِ والمَنَّ فِي الصّدَقَةِ والرَّفَثَ فِي الصِّيامِ والضَّحِكَ عِنْدَ القُبُورِ ودُخُولَ المساجِدِ وأنتُمْ جُنُبٌ وإدْخالَ العُيُونِ البُيُوتَ بِغَيْرِ إذْنٍ
(ص) عن يحيى بن أبي كثير مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1631 في ضعيف الجامع

(1/3554)

---

3555 - إنّ الله لَطَّفَ المَلَكَيْنِ الحافِظَيْن حَتَّى أجَلَسَهُما على النَّاجِذَيْنِ وجَعَلَ لِسانَهُ قَلَمَهُما ورِيقَهُ مِدَادَهُما
(فر) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1632 في ضعيف الجامع

(1/3555)

---

3556 - إنّ الله لَعَنَ الخَمْرَ وَلعَنَ غارِسَها ولعَنَ شارِبَها ولعَنَ عاصِرَها ولعَنَ مُؤَدِّيَهَا ولعَنَ مُدِيرَها ولعَنَ ساقِيها ولعَنَ حامِلَها ولعنَ آكِلَ ثَمَنها ولعَنَ بائِعَها
(الطَّيَالِسِيّ هَب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1633 في ضعيف الجامع

(1/3556)

---

3557 - إنّ الله لمَّا خلقَ الدُّنْيا أعْرَضَ عنْها فلمْ يَنْظُرْ إلَيها مِنْ هَوانِها عليْهِ
(ابْن عساكر) عن علي بن الحسين مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1634 في ضعيف الجامع

(1/3557)

---

3558 - إنّ الله تَعَالَى لمَّا خلقَ الدُّنْيا نَظَرَ إليْها ثمَّ أعْرَضَ عنْها ثمَّ قالَ: وعِزّتِي وجَلالِي لَا أنْزَلْتُكِ إلاَّ فِي شِرَارِ خَلْقِي
(ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1635 في ضعيف الجامع

(1/3558)

---

3559 - إنّ الله لمْ يَبْعَثْنِي طَعَّاناً وَلَا لَعَّاناً ولكنْ بَعَثَنِي دَاعِياً وَرَحْمَةً اللهُمَّ اهْدِ قَوْمِي فإنهم لا يعلمون
(هب) عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1636 في ضعيف الجامع

(1/3559)

---

3560 - إنّ الله تَعَالَى لم يَجْعَلْ شِفاءَكمْ فِيما حرم عليكم
(طب) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1637 في ضعيف الجامع

(1/3560)

---

3561 - إنّ الله تَعَالَى لم يَجْعلْنِي لَحَّاناً اخْتارَ لِي خَيْرَ الكلامِ: كِتابَهُ القُرْآن
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1638 في ضعيف الجامع

(1/3561)

---

3562 - إنّ الله تَعَالَى لم يُحَرِّمْ حُرْمَةً إلاّ وَقد عَلِمَ أنّهُ سَيَطلِعُها مِنكمْ مُطْلِعٌ أَلا وإنّي مُمْسِكٌ بِحُجَزِكمْ أنْ تَهافَتُوا فِي النَّار كَمَا يَتَهافَتُ الفَراشُ والذُّبابُ
(حم طب) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1639 في ضعيف الجامع

(1/3562)

---

3563 - إنّ الله لم يُحِلَّ فِي الفِتْنَة شَيْئاً حَرَّمَهُ قَبْلَ ذَلِك مَا بالُ أحَدِكمْ يأتِي أخاهُ فيُسَلِّمُ عَلَيْهِ ثمَّ يَجيءُ بعدَ ذَلِك فيقتله؟ !
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1640 في ضعيف الجامع

(1/3563)

---

3564 - إنّ الله تَعَالَى لم يَخْلُقْ خَلْقاً هوَ أبغَضُ عَلَيْهِ منَ الدُّنْيا وَمَا نَظَرَ إِلَيْهَا منذ خلقها بغضا لها
(الحاكم في التاريخ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1641 في ضعيف الجامع

(1/3564)

---

3565 - إنّ الله تَعَالَى لم يَرْضَ بِحُكمِ نَبِيَ وَلَا غَيْرِهِ فِي الصَّدَقاتِ حَتَّى حَكَمَ فِيهَا هوَ فَجَزَّأَها ثَمانِيَةَ أجْزاءٍ
(د) عَن زِيَاد بن الحارث الصدائي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1642 في ضعيف الجامع

(1/3565)

---

3566 - إنّ الله تَعَالَى لم يَفْرِضِ الزَّكاةَ إلاّ لِيُطَيِّبَ بهَا مَا بَقِيَ مِنْ أمْوالِكمْ وإنَّما فَرَضَ المَوَارِيثَ لِتَكونَ لِمَنْ بَعْدَكمْ أَلا أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُ المَرْءُ؟ المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذا نَظَرَ إلَيْها سَرَّتْهُ وَإِذا أمَرَها أطاعَتْهُ وَإِذا غابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ
(د ك هق) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1643 في ضعيف الجامع

(1/3566)

---

3567 - إنّ الله تَعَالَى لم يَكتُبْ علَيَّ اللَّيْلَ صِياماً فَمنْ صامَ تَعَنَّى وَلَا أجْرَ لَهُ
(ابن قانع الشيرازي في الألقاب) عن أبي سعد الخير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1644 في ضعيف الجامع

(1/3567)

---

3568 - إنّ الله لوْ أرادَ أنْ لَا تنامُوا عَنْهَا لم تنامُوا ولَكِنْ أرادَ أَن يَكونَ لِمَنْ بعْدَكمْ فهكَذا لِمَنْ نامَ أوْ نَسِيَ
(حم هق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1645 في ضعيف الجامع

(1/3568)

---

3569 - إنّ الله لوْ شاءَ لأَطْلَعَكمْ عَلَيْهَا الْتَمِسُوها فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ هِيَ لَيْلَةُ القَدْرِ
(ك) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1646 في ضعيف الجامع

(1/3569)

---

3570 - إنّ الله تَعالى لَيُؤَيِّدُ الإِسْلامَ بِرِجالٍ مَا هُمْ مِنْ أهْلِهِ
(طب) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1647 في ضعيف الجامع

(1/3570)

---

3571 - إنّ الله تَعَالَى لَيبْتَلِي المُؤْمِنَ وَمَا يَبْتَلِيهِ إلاّ لِكرامَتِهِ عَلَيْهِ
(الْحَاكِم فِي الكنى) عَن أبي فاطمة الضمري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1648 في ضعيف الجامع

(1/3571)

---

3572 - إنّ الله تَعَالَى لَيَتعاهدُ عَبْدَهُ المُؤْمِنَ بالبَلاءِ كَمَا يَتَعاهَدُ الوالِدُ وَلَدَهُ بالخَيْرِ وإنّ الله تَعَالَى لَيَحْمِي عَبْدَهُ المُؤْمِنَ مِنَ الدُّنْيا كَمَا يحمي المريض أهله الطعام
(هب ابن عساكر) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1649 في ضعيف الجامع

(1/3572)

---

3573 - إنّ الله لَيُدْخِلُ العَبْدَ الجَنّةَ بالأَكْلَةِ أَو الشُّرْبَةِ يَحْمَدُ الله عَلَيْهَا
(ابْن عَسَاكِر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1650 في ضعيف الجامع

(1/3573)

---

3574 - إنّ الله لَيَدْفعُ بالمُسْلِمِ الصالِح عَن مائَةِ أهْلِ بَيْتٍ مِنْ جِيرانِهِ البَلاَءَ
(طب) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1651 في ضعيف الجامع

(1/3574)

---

3575 - إنّ الله ليسَ بتارِكٍ أحدا منَ المُسْلِمينَ يَوْمَ الجُمُعةِ إلاّ غَفَرَ لهُ
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1652 في ضعيف الجامع

(1/3575)

---

3576 - إنّ الله لَيَسْتَحِي مِنْ ذِي الشَّيْبَةِ إِذا كانَ مُسَدَّداً لَزُوماً لِلسُّنّةِ أنْ يَسْأَلَهُ فَلَا يعطيه
(ابن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1653 في ضعيف الجامع

(1/3576)

---

3577 - إنّ الله لَيَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ إِذا صَلَّى فِي جَماعَةٍ ثمَّ سَأَلَ حاجَتَهُ أنْ يَنْصَرِفَ حَتَّى يُقْضِيهَا
(ابْن النجار) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1654 في ضعيف الجامع

(1/3577)

---

3578 - إنّ الله ليُضاعِفُ الحَسَنَة ألْفيْ ألْفِ حَسَنةٍ
(ابن جرير) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1655 في ضعيف الجامع

(1/3578)

---

3579 - إنّ الله لَيَضْحَكُ إِلَى ثلاثةٍ: الصَّفِّ فِي الصَّلاةِ والرَّجُلِ يُصَلِّي فِي جَوْفِ اللَّيْلِ والرَّجُلِ يُقاتِلُ خَلْفَ الكَتِيبَةِ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1656 في ضعيف الجامع

(1/3579)

---

3580 - إنّ الله لَيُضِيءُ لِلَّذِينَ يَتَخَلَّلُونَ إِلَى المَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ بنُورٍ ساطِعٍ يَوْمَ القيَامَةِ
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1657 في ضعيف الجامع

(1/3580)

---

3581 - إنّ الله تَعَالَى لَيَعْجَبُ مِنَ الشَّابّ لَيْسَتْ لهُ صَبْوَةٌ
(حم طب) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1658 في ضعيف الجامع

(1/3581)

---

3582 - إن الله ليعجب من مداعبة الرَّجُل زَوْجَتَهُ ويَكْتُبُ لَهُما بذلك أجْراً ويَجْعَلُ لهما بذلك رزقا حلالا
(عد ابن لال) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1659 في ضعيف الجامع

(1/3582)

---

3583 - إنّ الله لَيُعَمِّرُ لِلْقَوْمِ الدِّيارَ ويُكْثِرُ لَهُمُ الأَمْوالَ وَمَا نَظَرَ إليهمْ مُنْذُ خَلَقَهُمْ بُغْضاً لَهُمْ بصِلَتِهِمْ أرْحامَهُمْ
(طب ك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1660 في ضعيف الجامع

(1/3583)

---

3584 - إنّ الله لَيَنْفَعُ العبْدَ بالذَّنْبِ يُذْنِبُهُ
(حل) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1661 في ضعيف الجامع

(1/3584)

---

3585 - إنّ الله مَعَ القاضِي مَا لم يَحِفْ عَمْداً يُسَدِّدُهُ لِلْجَنّةِ مَا لم يُرِدْ غَيْرَهُ
(طب) عن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1662 في ضعيف الجامع

(1/3585)

---

3586 - إنّ الله مَنَّ على قَوْمٍ فألْهَمَهُمُ الخَيْرَ فأدْخَلَهُمْ فِي رَحْمَتِهِ وابْتَلَى قَوْماً فَخذَلَهُمْ وذمَّهُمْ على أفعالِهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا أنْ يَرْحَلُوا عَمَّا ابتلاهم به فعذبهم وذلك عدله فيهم
(الدارقطني في الأفراد فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1663 في ضعيف الجامع

(1/3586)

---

3587 - إنّ الله وَعَدَنِي بإِسْلامِ أبي الدَّرْدَاء
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1664 في ضعيف الجامع

(1/3587)

---

3588 - إنّ الله ومَلائِكتهُ يُصَلُّونَ على أصْحابِ العَمائِمِ يوم الجمعة
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1665 في ضعيف الجامع

(1/3588)

---

3589 - إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصّفَّ الأوَّلَ وَمَا منْ خَطْوَةٍ أحَبُّ إِلَى الله مِنْ خَطْوةٍ يَمْشِيها يَصِلُ بِها صفّاً
(د) عن البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1666 في ضعيف الجامع

(1/3589)

---

3590 - إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصُّفوفَ وَلَا يَصِلُ عَبْدٌ صفّاً إلاّ رَفَعَهُ الله بِهِ دَرَجَةً وَذَرَّتْ علَيْهِ الملائِكَةُ منَ البر
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1667 في ضعيف الجامع

(1/3590)

---

3591 - إنّ الله تَعَالَى ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على مَيامِنِ الصفوف
(د هـ حب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1668 في ضعيف الجامع

(1/3591)

---

3592 - إنّ الله تَعَالَى وَهَبَ لأُمَّتِي لَيْلَةَ القَدْرِ ولمْ يُعْطِها مَنْ كانَ قَبْلَهُمْ
(فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1669 في ضعيف الجامع

(1/3592)

---

3593 - إنّ الله لَا يُؤَاخِذُ المَزَّاحَ الصَّادِقَ فِي مزاحه
(ابن عساكر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1670 في ضعيف الجامع

(1/3593)

---

3594 - إنّ الله لَا يُؤَخِّرُ نَفْساً إِذا جاءَ أجَلُهَا وإنَّمَا زِيادَةُ العُمْرِ ذُرِّيّةٌ صالِحَةٌ يُرْزَقُها العَبْدُ فَيَدْعونَ لهُ بَعْدَ مَوْتِهِ فَيَلحَقُهُ دُعاؤُهُمْ فِي قبْرِهِ فَذَلِك زِيادَةُ العُمْرِ
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1671 في ضعيف الجامع

(1/3594)

---

3595 - إنّ الله لَا يَأْذَنُ لِشَيْءٍ مِنْ أهْلِ الأَرْضِ إلاّ لأَذانِ المُؤَذِّنينَ والصَّوْتِ الحَسَنِ بالقُرْآنِ
(خط) عن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1672 في ضعيف الجامع

(1/3595)

---

3596 - إنّ الله تَعَالَى لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَلَا الذواقات
(طب) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1673 في ضعيف الجامع

(1/3596)

---

3597 - إنّ الله تَعَالَى لَا يُحِبُّ الفاحِشَ المُتَفَحِّشَ وَلَا الصَّيَّاحَ فِي الأَسْواقِ
(خد) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1674 في ضعيف الجامع

(1/3597)

---

3598 - إنّ الله لَا يُعَذِّبُ العامةَ بِعَمَلِ الخَاصَّةِ حَتَّى تَكونَ العامَّةُ تَسْتَطِيعُ أنْ تُغَيِّرَ على الخاصَّةِ فَإِذا لم تُغَيِّرِ العامَّةُ على الخاصَّةِ عَذَّبَ الله العامَّةَ والخاصَّةَ
(حم طب) عَن عدي بن عميرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1675 في ضعيف الجامع

(1/3598)

---

3599 - إنّ الله تَعَالَى لَا يُعَذِّبُ مِنْ عِبادِهِ إلاّ المَارِدَ المُتَمَرِّدَ الَّذِي يَتَمَرَّد على الله وأبَى أنْ يقولَ لَا إِلَه إلاّ الله
(هـ) عن ابن عر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1676 في ضعيف الجامع

(1/3599)

---

3600 - إنّ الله تَعَالَى لَا يُغْلَبُ وَلَا يُخْلَبُ وَلَا يُنَبَّا بِمَا لَا يَعْلَمُ
(طب) عَن معاوية.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1677 في ضعيف الجامع

(1/3600)

---

3601 - إنّ الله تَعَالَى لَا يَقْبَلُ صَلاةَ رَجُلٍ مسبل إزاره
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1678 في ضعيف الجامع

(1/3601)

---

3602 - إنّ الله تَعَالَى لَا يَقْبلُ صَلاةَ مَنْ لَا يُصيبُ أنْفُهُ الأَرضَ
(طب) عَن أم عطية.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1679 في ضعيف الجامع

(1/3602)

---

3603 - إن الله تعالى لا ينظر إلى من يَخْضِبُ بالسَّوادِ يَوْمَ القيَامَةِ
(ابْن سعد) عَن عامر مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1680 في ضعيف الجامع

(1/3603)

---

3604 - إنّ الله تَعَالَى لَا يَهْتِكُ سِتْرَ عَبْدٍ فِيهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ
(عد) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1681 في ضعيف الجامع

(1/3604)

---

3605 - إنّ الله تَعَالَى يِباهِي بالشّابِّ العابِدِ المَلائِكَةَ يَقولُ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي تَرَكَ شَهْوَتَهُ منْ أجلي
(ابن السني فر) عن طلحة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1682 في ضعيف الجامع

(1/3605)

---

3606 - إنّ الله تَعَالَى يُباهي بالطّائِفينَ
(حل هَب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1683 في ضعيف الجامع

(1/3606)

---

3607 - إنّ الله يَبْعَثُ مِنْ مَسْجِدِ العَشائِرِ يَوْمَ القيَامَةِ شُهَدَاءَ لَا يَقُومُ مَعَ شُهَداءِ بَدْرٍ غيرهم
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1684 في ضعيف الجامع

(1/3607)

---

3608 - إن الله يَبْغُضُ ابنَ السَّبْعِينَ فِي أهْلِهِ ابنَ عِشْرِينَ في مشيته ومنظره
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1685 في ضعيف الجامع

(1/3608)

---

3609 - إنّ الله تَعَالَى يَبْغُضُ البَخِيلَ فِي حَياتِهِ السَّخِيَّ عِنْدَ مَوْتِهِ
(خطّ فِي كتاب البخلاء) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1686 في ضعيف الجامع

(1/3609)

---

3610 - إنّ الله تَعَالَى يَبْغُضُ البَذِخِينَ الفَرِحِينَ المَرِحِينَ
(فر) عن معاذ بن جبل.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1687 في ضعيف الجامع

(1/3610)

---

3611 - إنّ الله تَعَالَى يَبْغُضُ الشَّيْخَ الغِرْبِيبَ
(عد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1688 في ضعيف الجامع

(1/3611)

---

3612 - إنّ الله تَعَالَى يَبْغُضُ الطَّلاقَ ويحِبُّ العِتاقَ
(فر) عن معاذ بن جبل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1689 في ضعيف الجامع

(1/3612)

---

3613 - إنّ الله تَعَالَى يَبْغضُ الغَنِيَّ الظَّلومَ والشَّيْخَ الجهول والعائل المختال
(طس) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1690 في ضعيف الجامع

(1/3613)

---

3614 - إنّ الله تَعَالَى يَبْغضُ المُؤْمِنَ الَّذِي لَا زبر له
(عق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1691 في ضعيف الجامع

(1/3614)

---

3615 - إنّ الله تَعَالَى يَبْغضُ المُعَبِّسَ فِي وُجُوهِ إخوانه
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1692 في ضعيف الجامع

(1/3615)

---

3616 - إنّ الله تَعَالَى يَبْغُضُ الوَسِخَ والشّعِثَ
(هَب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1693 في ضعيف الجامع

(1/3616)

---

3617 - إنّ الله يَتَجَلَّى لأَهْلِ الجَنّةِ فِي مِقْدَارِ كلِّ يَوْمِ جُمْعَةٍ على كَثيبِ كافورٍ أبْيَضَ
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1694 في ضعيف الجامع

(1/3617)

---

3618 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ أبْناءَ الثّمانِينَ
(ابْن عساكر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1695 في ضعيف الجامع

(1/3618)

---

3619 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ أبْناءَ السَّبْعِينَ وَيَسْتَحْيي من أبناء الثمانين
(حل) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1696 في ضعيف الجامع

(1/3619)

---

3620 - إنّ الله يُحِبُّ ابنَ عِشْرينَ إِذا كانَ شَبِهَ ابْن الثّمانِينَ وَيَبْغُضُ ابنَ السِّتِّينَ إِذا كانَ شَبِهَ ابْن عِشْرينَ
(فر) عَن عُثْمَان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1697 في ضعيف الجامع

(1/3620)

---

3621 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ إغاثَةَ اللهْفانِ
(ابْن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1698 في ضعيف الجامع

(1/3621)

---

3622 - إِن الله تَعَالَى يُحِبُّ الرَّجُلَ لهُ الجارُ السُّوءُ يُؤْذيهِ فَيَصْبِرُ على أذَاهُ وَيَحْتَسِبُهُ حَتَّى يكفيه الله بحياة أو موت
(خط ابن عساكر) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1699 في ضعيف الجامع

(1/3622)

---

3623 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ السَّهْلَ الطّلقَ
(الشِّيرَازِيّ هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1700 في ضعيف الجامع

(1/3623)

---

3624 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ الشّابَّ التّائِبَ
(أَبُو الشيخ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1701 في ضعيف الجامع

(1/3624)

---

3625 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ الشّابَّ الَّذِي يُفْنِي شَبابَهُ فِي طاعَةِ الله
(حل) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1702 في ضعيف الجامع

(1/3625)

---

3626 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ الصَّمْتَ عِنْدَ ثلاثٍ: عِنْدَ تِلاوَةِ القُرْآنِ وعِنْدَ الزَّحْفِ وعِنْدَ الجَنازَةِ
(طب) عن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1703 في ضعيف الجامع

(1/3626)

---

3627 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ العَبْدَ المُؤْمِنَ المُحْتَرِفَ
(الحكيم طب هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1704 في ضعيف الجامع

(1/3627)

---

3628 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ العَبْدَ المُؤْمِنَ المُفَتّنَ التواب
(حم) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1705 في ضعيف الجامع

(1/3628)

---

3629 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ الفَضْلَ فِي كلِّ شيء حتى في الصلاة
(حم) عن علي.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1705 في ضعيف الجامع.

[3629] إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ الفَضْلَ فِي كلِّ شَيْءِ حَتّى فِي الصّلاةِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1706 في ضعيف الجامع

(1/3629)

---

3630 - إِن الله تَعَالَى يحب الْمُؤمن المبتذل الَّذِي لَا يُبَالِي مَا لبس
(هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1707 في ضعيف الجامع

(1/3630)

---

3631 - إن الله تعالى يُحِبُّ المدَاوَمَةَ على الإِخاءِ القَدِيمِ فَدَاوِمُوا علَيْهِ
(فر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1708 في ضعيف الجامع

(1/3631)

---

3632 - إنّ الله يُحِبُّ المَرْأَةَ المَلقَةَ الْبَرِعَةَ مَعَ زَوْجِها الحَصانَ عنْ غَيْرِهِ
(فر) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1709 في ضعيف الجامع

(1/3632)

---

3633 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ المُلِحّينَ فِي الدُّعاءِ
(الحكيم عد هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1710 في ضعيف الجامع

(1/3633)

---

3634 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ النّاسِكَ النّظِيفَ
(خطّ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1711 في ضعيف الجامع

(1/3634)

---

3635 - إنّ الله تَعَالَى يحِبُّ أنْ تعْدِلُوا بَيْنَ أوْلادِكمْ حَتَّى فِي القُبَلِ
(ابْن النجار) عَن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1712 في ضعيف الجامع

(1/3635)

---

3636 - إنّ الله تَعَالَى يحِبُ أنْ تُقْبَلَ رُخَصُهُ كَمَا يحِبُّ العَبْدُ مَغْفِرَةَ رَبّهِ
(طب) عَن أبي الدرداء وواثلة وأبي أمامة وأنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1713 في ضعيف الجامع

(1/3636)

---

3637 - إنّ الله تَعَالَى يحِبُّ أَن يُحْمَدَ
(طب) عن الأسود بن سريع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1714 في ضعيف الجامع

(1/3637)

---

3638 - إنّ الله تَعَالَى يحِبُّ أنْ يَرَى أثَرَ نِعْمَتِهِ على عَبْدِهِ فِي مأْكَلِهِ ومَشْرَبِهِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي قرى الضَّيْف) عَن عَليّ بن زيد بن جدعان مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1715 في ضعيف الجامع

(1/3638)

---

3639 - إنّ الله تَعَالَى يحِبُّ أنْ يَرَى عَبْدَهُ تَعِباً فِي طَلَبِ الحَلالِ
(فر) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1716 في ضعيف الجامع

(1/3639)

---

3640 - إنّ الله تَعَالَى يحِبُّ أنْ يُعْفَى عنْ ذَنْبِ السَّرِي
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الغضب ابن لال) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1717 في ضعيف الجامع

(1/3640)

---

3641 - إن الله تعالى يحب أن يعمل برخصه كما يحبُّ أنْ يُعْمَلَ بِفَرائِضِهِ
(عد) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1718 في ضعيف الجامع

(1/3641)

---

3642 - إنّ الله تَعَالَى يحِبُّ أنْ يُقْرَأَ القُرْآنُ كما أنزل
(السجزي في الإبانة) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1719 في ضعيف الجامع

(1/3642)

---

3643 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ أهلَ البَيْتِ الخَصِب
(ابن أبي الدنيا في قرى الضيف) عن ابن جريج معضلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1720 في ضعيف الجامع

(1/3643)

---

3644 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ حِفْظَ الوُدِّ القَدِيمِ
(عد) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1721 في ضعيف الجامع

(1/3644)

---

3645 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ عَبْدَهُ المُؤْمِنَ الفَقِيرَ المتعفف أبا العيال
(هـ) عن عمران.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1722 في ضعيف الجامع

(1/3645)

---

3646 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ كلَّ قَلْبٍ حَزينٍ
(طب ك) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1723 في ضعيف الجامع

(1/3646)

---

3647 - إنّ الله يُحِبُّ مِنْ أصْحابِي أربَعَةً أخْبَرَنِي أنهُ يُحِبُّهُمْ وأمَرَنِي أنْ أُحِبَّهُمْ: عَلِيٌّ وَأَبُو ذَرَ وسلمان الفارِسِيُّ والْمِقدادُ بنُ الأسْوَدِ
(حم ت هـ ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1724 في ضعيف الجامع

(1/3647)

---

3648 - إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ مِنْ عِبادِهِ الغَيُورَ
(طس) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1725 في ضعيف الجامع

(1/3648)

---

3649 - إن الله تعالى يُحِبُّ مَنْ يُحِبُّ التَّمْرَ
(طب عد) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1726 في ضعيف الجامع

(1/3649)

---

3650 - إنّ الله تَعَالَى يَحْشُرُ المؤَذِّنِينَ يَوْمَ القيَامَةِ أطْوَلَ النَّاس أعْناقاً بِقَوْلِهِمْ لَا إلهَ إلاّ الله
(خط) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1727 في ضعيف الجامع

(1/3650)

---

3651 - إنّ الله يَحْمَدُ على الكَيْسِ ويَلُومُ على العَجْزِ فَإِذا غَلَبَكَ الشَّيْءُ فقلْ: حَسْبِيَ الله ونِعْمَ الوَكِيلُ
(طب) عَن عَوْف بن مَالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1728 في ضعيف الجامع

(1/3651)

---

3652 - إن الله تعالى يَحْمِي عَبْدَهُ المُؤْمِنَ كَمَا يَحْمِي الرَّاعِي الشفيقُ غَنَمَهُ عَن مَراتِعِ الهَلَكَةِ
(هَب) عَن حُذَيْفَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1729 في ضعيف الجامع

(1/3652)

---

3653 - إنّ الله تَعَالَى يَخَفِّفُ على مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ طولَ يَوْم القيَامَةِ كَوَقْتِ صَلاةٍ مكتوبة
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1730 في ضعيف الجامع

(1/3653)

---

3654 - إنّ الله تَعَالَى يُدْخِل بالحَجَّةِ الواحدَةِ ثلاثَةَ نَفَرٍ الجَنةَ: المَيّتَ والحَاجَّ عنهُ والمُنَفِّذَ لذَلِك
(عد هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1731 في ضعيف الجامع

(1/3654)

---

3655 - إنّ الله تَعَالَى يُدْخِلُ بالسَّهْمِ الواحِدِ ثلاثَةَ نَفرٍ الجَنَّةَ: صانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الخَيْرَ والرَّامِي بِهِ ومُنَبِّلهُ
(حم 3) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1732 في ضعيف الجامع

(1/3655)

---

3656 - إن الله تعالى يدخل بلقمة الخبز وقبضة التَّمْرِ ومِثْلِهِ مِمَّا يَنْفَعُ المِسْكِينَ ثلاثَةً الجَنّةَ: صاحِبَ البَيْت الآمِرَ بِهِ والزَّوْجَة المُصْلِحَةَ والخادِمَ الَّذِي يُناوِلهُ المِسْكِينَ
(ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1733 في ضعيف الجامع

(1/3656)

---

3657 - إنّ الله تَعَالَى يَدْنُو مِنْ خَلْقِهِ فيَغْفِرُ لِمَنِ استَغْفَرَ إلاّ البَغِيَّ بِفَرْجِها والعَشَّارَ
(طب عد) عن عثمان بن أبي العاص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1734 في ضعيف الجامع

(1/3657)

---

3658 - إنّ الله تَعَالَى يَزِيدُ فِي عُمُرِ الرَّجُلِ بِبِرِّهِ وَالِدَيْهِ
(ابْن منيع عد) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1735 في ضعيف الجامع

(1/3658)

---

3659 - إنّ الله تَعَالَى يَسْأَلُ العَبْدَ عَنْ فَضْلِ عِلْمِهِ كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ فَضْلِ مالِهِ
(طس) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1736 في ضعيف الجامع

(1/3659)

---

3660 - إنّ الله تَعَالَى يسعرُ جَهَنَمَ كلَّ يَوْمٍ فِي نِصْفِ النَّهارِ ويُخْبِتُها فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ
(طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1737 في ضعيف الجامع

(1/3660)

---

3661 - إنّ الله يَضْحَكُ إِلَى رَجُلَيْنِ: إِلَى القَوْمِ إِذا صُفُّوا فِي الصَّلاةِ والرَّجُلِ القائِمِ فِي ظُلْمَةِ بَيْتِهِ يقُولُ: عَبْدِي قامَ لِي لَا يُرَائِي لَا يَعْلمُهُ أحَدٌ غَيْرِي
(ابْن النجار) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1738 في ضعيف الجامع

(1/3661)

---

3662 - إن الله يطلع على عباده في ليلة النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ فَيَغْفِرُ لِلْمُسْتَغْفِرِينَ ويَرْحَمُ المُسْتَرْحِمِينَ ويُؤَخِّرُ أهْلَ الحِقْدِ كَمَا هُمْ
(هَب) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1739 في ضعيف الجامع

(1/3662)

---

3663 - إنّ الله تَعَالَى يَطَّلِعُ فِي العِيدَيْنِ إِلَى الأرْضِ فابْرزوا مِنَ المَنازِلِ تَلْحقْكمُ الرَّحْمَةُ
(ابْن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1740 في ضعيف الجامع

(1/3663)

---

3664 - إنّ الله تَعَالَى يُعافِي الأُمِّيِّينَ يَوْمَ القيَامَةِ ما لا يعافي العلماء
(حل الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1741 في ضعيف الجامع

(1/3664)

---

3665 - إنّ الله تَعَالَى يَعْجَبُ مِنْ سائِلٍ يَسْأَلُ غَيْرَ الجنَّةِ ومِنْ مُعْطٍ يُعْطِي لِغَيْرِ الله ومِنْ مُتَعَوِّذٍ يَتَعَوَّذُ مِنْ غَيْرِ النَّارِ
(خطّ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1742 في ضعيف الجامع

(1/3665)

---

3666 - إنّ الله يُعَذِّبُ الموَحِّدِينَ فِي جَهَنَّمَ بِقَدْر نُقْصانِ إيمانِهِمْ ثمَّ يُرُدُّهُمْ إِلَى الجَنّةِ خلُوداً دائما بإيمانهم
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1743 في ضعيف الجامع

(1/3666)

---

3667 - إنّ الله تَعَالَى يُعْطي الدُّنْيا على نِيَّةِ الآخِرةِ وأبَى أنْ يُعْطِيَ الآخِرَةَ على نِيّةِ الدنيا
(ابن المبارك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1744 في ضعيف الجامع

(1/3667)

---

3668 - إنّ الله تَعَالَى يَغارُ لِلْمُسْلِمِ فَلْيَغَرْ
(طس) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1745 في ضعيف الجامع

(1/3668)

---

3669 - إنّ الله يَغْضَبُ إِذا مُدِحَ الفاسِقُ فِي الأرض
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1746 في ضعيف الجامع

(1/3669)

---

3670 - إنّ الله يَغْضَبُ على مَنْ لَا يَسْأَلُهُ وَلَا يَفْعَلُ ذلِكَ أحَدٌ غَيْرُهُ
(فر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1747 في ضعيف الجامع

(1/3670)

---

3671 - إنّ الله تَعَالَى يَقولُ: أَنا ثالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لمْ يَخُنْ أحَدُهُما صاحِبَهُ فَإِذا خانَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِما
(د ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1748 في ضعيف الجامع

(1/3671)

---

3672 - إنّ الله تَعَالَى يَقولُ: أَنا خَيْرُ قسيمٍ لِمَنْ أشْرَكَ بِي مَنْ أشْرَكَ بِيَ شَيْئاً فإنّ عَمَلَهُ قَليلَهُ وكَثِيرَهُ لِشَرِيكِهِ الَّذِي أشْرَكَ بِي أَنا عَنْه غِنِيٌ
(الطَّيَالِسِيّ حم) عَن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1749 في ضعيف الجامع

(1/3672)

---

3673 - إنّ الله تَعَالَى يَقولُ: إنّ عَبْدِي كلَّ عَبْدِي الّذِي يَذْكُرُنِي وهُوَ مُلاقِ قِرْنَهُ
(ت) عن عمارة بن زعكرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1750 في ضعيف الجامع

(1/3673)

---

3674 - إنّ الله تَعَالَى يَقولُ: إنِّي لأَهُمُّ بأَهْلِ الأَرْضِ عذَاباً فَإِذا نَظَرْتُ إِلَى عُمّارِ بُيُوتِي والمُتحابينَ فِيَّ والمُسْتَغْفِرِينَ بالأَسْحارِ صَرَفْتُ عذَابِي عَنْهُمْ
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1751 في ضعيف الجامع

(1/3674)

---

3675 - إنّ الله تَعَالَى يَقول: إنِّي لَسْتُ على كل كلام الحكيم أقبل ولكن أقبل على هَمِّه وَهَوَاهُ فإنْ كانَ هَمُّهُ وهَوَاهُ مِمَّا يُحِب الله ويَرْضَى جَعَلْتُ صحَّتَهُ حَمْداً لِلَّهِ وَوَقاراً وإنْ لمْ يَتَكَلَّمْ
(ابْن النجار) عن المهاجر بن حبيب.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1752 في ضعيف الجامع

(1/3675)

---

3676 - إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم أوْدِعْ مِنْ كَنْزِكَ عِنْدِي وَلَا حَرَقَ وَلَا غَرَقَ وَلَا سَرَقَ أوفيكَهُ أحْوَجَ مَا تَكُونُ إليه
(هب) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1753 في ضعيف الجامع

(1/3676)

---

3677 - إنّ الله يقولُ يَوْمَ القِيامَةِ: أمَرْتُكمْ فَضَيَّعْتُمْ مَا عَهدْتُ إلَيْكمْ فِيهِ ورَفَعْتُمْ أنْسابَكمْ فاليوْمَ أرفعُ نَسَبِي وأضعُ أنْسابَكمْ أيْنَ المُتَّقونَ أيْنَ المُتَّقونَ {إنّ أكْرَمَكمْ عِندَ الله أتْقاكمْ}
(ك هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1754 في ضعيف الجامع

(1/3677)

---

3678 - إنّ الله تَعَالَى يَكْتُبُ لِلْمَرِيضِ أفْضَلَ مَا كانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتهِ مَا دَامَ فِي وِثاقِهِ ولِلْمُسافِرِ أفْضَلَ مَا كانَ يَعْمَلُ فِي حضره
(طب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1755 في ضعيف الجامع

(1/3678)

---

3679 - إنّ الله يَكْرَهُ رَفْعَ الصَّوْتِ بالعطاسِ والتَّثاؤُبِ
(ابن السني) عن ابن الزبير.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1756 في ضعيف الجامع

(1/3679)

---

3680 - إنّ الله تَعَالَى يَكْرَهُ فَوْقَ سَمائِهِ أنْ يخطئ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فِي الأَرْضِ
(الْحَارِث طب ابن شاهين في السنة) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1757 في ضعيف الجامع

(1/3680)

---

3681 - إنّ الله تَعَالَى يَكْرَهُ مِنَ الرِّجالِ الرَّفِيعَ الصَّوْتِ ويُحِبُّ الخَفِيضَ مِنَ الصَّوْتِ
(هَب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1758 في ضعيف الجامع

(1/3681)

---

3682 - إنّ الله تَعَالَى يَلُومُ على العَجْزِ ولَكِنْ عليكَ بالكيْس فَإِذا غَلَبَكَ أمْرٌ فقُلْ: حسْبِي الله ونِعْمَ الوَكِيلُ
(د) عَن عَوْف بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1759 في ضعيف الجامع

(1/3682)

---

3683 - إنّ الله تَعَالَى يُنْزِلُ على أهلِ هَذَا المَسْجِدِ مَسْجِدِ مَكَةَ فِي كلِّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ عِشْرِينَ ومِائَةَ رَحمَةٍ سِتِّينَ لِلطَّائِفِينَ وأربَعِينَ لِلْمُصَلِّينَ وعشرين للناظرين
(طب الحاكم في الكنى ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1760 في ضعيف الجامع

(1/3683)

---

3684 - إنّ الله تَعَالَى يَنْزِلُ ليْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ إِلَى سَماءِ الدُّنْيا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ
(حم ت هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1761 في ضعيف الجامع

(1/3684)

---

3685 - إنّ الله يَنْهاكمْ عَن التَّعَرِّي فاسْتَحْيُوا مِنْ مَلائِكَةِ الله الذينَ لَا يُفارِقُونَكمْ إلاّ عندَ ثلاثِ حالات: الغائِطِ والجَنابَةِ والغُسْلِ فَإِذا اغْتَسَلَ أحدُكمْ بالعَرَاءِ فلْيَسْتَتِرْ بثَوْبِهِ أَو بجَذْمَةِ حائِطٍ أو ببعيره
(البزار) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1762 في ضعيف الجامع

(1/3685)

---

3686 - إنّ الله تَعَالَى يُوصِيكمْ بالنِّساءِ خَيْراً فإنَّهُنَّ أُمَهاتُكمْ وَبَناتُكمْ وخالاتُكمْ إنّ الرَّجُلَ مِنْ أهل الكِتابِ يَتَزَوَّجُ المَرْأَةَ وَمَا تَعْلَقُ يَداها الخَيْطَ فَما يَرْغَبُ واحِدٌ منهُما عَن صَاحبه
(طب) عن المقدام.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1763 في ضعيف الجامع

(1/3686)

---

3687 - إنّ الله يُوكِّلُ بعائِدِ السَّقِيمِ منَ الساعَةِ الَّتِي تَوَجَّهَ إِلَيْهِ فِيهَا سَبْعِينَ ألْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ إِلَى مِثْلها مِنَ الغَدِ
(الشِّيرَازِيّ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1764 في ضعيف الجامع

(1/3687)

---

3688 - إنّ المَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
(حم 3 قط هق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1925 في صحيح الجامع

(1/3688)

---

3689 - إنّ المَاءَ ليسَ عَلَيْهِ جَنابَةٌ وَلَا يُنَجِّسُهُ شيء
(حم) عن ميمونة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1926 في صحيح الجامع

(1/3689)

---

3690 - إنّ المَاءَ لَا يُجنِبُ
(د ت هـ حب ك هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1927 في صحيح الجامع

(1/3690)

---

3691 - إنّ المَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
(هـ) عَن جابر (حم ن) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1928 في صحيح الجامع

(1/3691)

---

3692 - إن المؤذن يغفر له مدى صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ كلُّ رَطْبٍ ويابسٍ سَمِعَ صَوْتَهُ والشَّاهِدُ عليهِ خَمْسٌ وعِشْرُونَ دَرَجَةً
(حم) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1929 في صحيح الجامع

(1/3692)

---

3693 - إنّ المُؤْمِنَ إِذا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أتاهُ مَلَكٌ فيقولُ لهُ: مَا كُنْتَ تَعْبُدُ؟ فَإِن الله هَدَاهُ قالَ: كُنْتُ أعْبُدُ الله فيَقولُ له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقولُ: هُوَ عَبْدُ الله ورَسُولُهُ فَما يَسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِها فيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى بَيْتٍ كان فِي النَّارِ فَيُقالُ لهُ: هَذَا بَيْتُكَ كانَ فِي النَّارِ ولكِنَّ الله عَصَمَكَ وَرَحِمَكَ فأَبْدَلَكَ بِهِ بَيْتاً فِي الجَنّةِ فيَقولُ: دَعُونِي حَتَّى أذْهَبَ فأُبَشّرَ أهْلِي فيُقالُ لهْ: اسْكُنْ ; وإنّ الكافِرَ إِذا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أتاهُ مَلَكٌ فَيَنْتَهِرُهُ فيَقولُ لهُ: مَا كنْتَ تَعْبُدُ؟ فيَقولُ: لَا أدْرِي فيقالُ لهُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ فيقالُ: فَما كنْتَ تَقولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فيَقولُ: كنْتُ أقولُ مَا تَقولُ النَّاسُ فَيَضْرِبُهُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُها الخَلْقُ غَيْرَ الثَّقلَيْنِ
(د) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1930 في صحيح الجامع

(1/3693)

---

3694 - إنّ المُؤْمِنَ تَخْرُجُ نَفْسُهُ مِنْ بَيْنَ جَنْبَيْهِ وهُوَ يَحْمَدُ الله تَعَالَى
(هَب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1931 في صحيح الجامع

(1/3694)

---

3695 - إنّ المُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ الخُلُقِ دَرَجَةَ الْقائِمِ الصائم
(د حب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1932 في صحيح الجامع

(1/3695)

---

3696 - إنّ المُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ
(ق 4) عَن أبي هُرَيْرَة (حم م د ن هـ) عَن حُذَيْفَة (ن) عَن ابْن مَسْعُود (طب) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1933 في صحيح الجامع

(1/3696)

---

3697 - إنّ المُؤْمِنَ يجاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسانِهِ
(حم طب) عن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1934 في صحيح الجامع

(1/3697)

---

3698 - إنّ المُؤْمِنينَ يُشَدَّدُ عليهمْ لأَنهُ لَا تُصِيبُ المُؤْمِنَ نَكْبَةٌ مِنْ شَوْكَةٍ فَما فَوْقَها وَلَا وَجَعٌ إلاَّ رَفَعَ الله لهُ بهَا دَرَجَةٌ وحَطَ عنهُ خَطِيئَةً
(ابْن سعد ك هَب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1935 في صحيح الجامع

(1/3698)

---

3699 - إنّ المُتَبايِعَيْنِ بالخِيارِ فِي بَيْعِهما مَا لَمْ يَتَفَرَّقا أوْ يَكونَ البَيْعُ خُياراً
(خَ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1936 في صحيح الجامع

(1/3699)

---

3700 - إنّ المُتحابِّينَ بِاللَّه فِي ظِلِّ العَرْشِ
(طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1937 في صحيح الجامع

(1/3700)

---

3701 - إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات
(طب) عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1938 في صحيح الجامع

(1/3701)

---

3702 - إنّ المَرْأَةَ إِذا أقْبَلَتْ أقْبَلَتْ فِي صُورَةِ شَيْطانٍ فَإِذا رَأَى أحدُكُمُ امْرَأَةً فأعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أهْلَهُ فإنَّ الَّذِي مَعَها مِثْلُ الَّذِي معَها
(ت حب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1939 في صحيح الجامع

(1/3702)

---

3703 - إنّ المَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطانٍ وتُدْبِرُ في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة أعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أهْلَهُ فَإِن ذلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ
(حم م د) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1940 في صحيح الجامع

(1/3703)

---

3704 - إنّ المَرْأَة تُنْكَحُ لِدِينِها وَمالِها وجمَالِها فَعَلَيْكَ بذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ
(حم م ت ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1941 في صحيح الجامع

(1/3704)

---

3705 - إنّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ فإنْ ذَهَبْتَ تُقَوِّمُها كَسَرْتَها وإنْ تَدَعْها فَفِيها أوَدٌ وَبُلْغَةٌ
(حم ن) أبي ذر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1942 في صحيح الجامع

(1/3705)

---

3706 - إنّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلعٍ لنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ على طَرِيقَةٍ فإنِ اسْتَمْتَعْتَ بِها اسْتَمْتَعْتَ بِها وبِها عِوَجٌ وإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُها كَسَرْتَها وَكَسْرُها طَلاقها
(م ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1943 في صحيح الجامع

(1/3706)

---

3707 - إنّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعِ وإنَّكَ إنْ تُرِدْ إقامَةَ الضِّلَعِ تَكْسِرْها فَدَارِها تَعِشْ بِها
(حم حب ك) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1944 في صحيح الجامع

(1/3707)

---

3708 - إنّ المَرْأَةَ لَتَأْخُذُ على القَوْمِ - يَعْنِي تُجِيرُ على المسلمين -
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1945 في صحيح الجامع

(1/3708)

---

3709 - إنّ المَرَدَّ إِلَى الله إِلَى جَنَّةٍ أَو نارٍ خُلودٌ بِلَا مَوْتٍ وإِقامةٌ بِلَا ظَعْنٍ
(طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1946 في صحيح الجامع

(1/3709)

---

3710 - إنّ المَسْأَلة كدٌّ يَكُدُّ بهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ إلاَّ أنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ سُلْطاناً أوْ فِي أمْرٍ لَا بُدَّ منهُ
(ت ن) عَن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1947 في صحيح الجامع

(1/3710)

---

3711 - إنّ المُسْلِمَ إِذا عادَ أخاهُ المُسْلمَ لم يَزَلْ فِي مَخْرَفَةِ الجَنّةِ حَتَّى يَرْجِعَ
(حم م ت) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1948 في صحيح الجامع

(1/3711)

---

3712 - إنّ المُسْلِمَ المُسَدَّدَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّوَّامِ القَوَّامِ بآياتِ الله بِحُسْنِ خُلُقِهِ وكَرَمِ ضَرِيبَتِهِ
(حم طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1949 في صحيح الجامع

(1/3712)

---

3713 - إنّ المُسْلِمَ لَيُؤْجَرُ فِي كلِّ شيْءٍ يُنْفِقهُ إلاّ فِي شَيْءٍ يَجْعَله فِي هَذَا التُّرابِ
(خ) عن خباب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1950 في صحيح الجامع

(1/3713)

---

3714 - إنّ المُصَلِّي يُناجِي رَبّهُ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يُناجِيهِ وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكمْ على بَعْضٍ بالقُرْآنِ
(طب) عن أبي هريرة وعائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1951 في صحيح الجامع

(1/3714)

---

3715 - إنّ المَعونَةَ تأْتِي مِنَ الله لِلْعَبْدِ على قدر المؤنة وَإِن الصَّبْرَ يأْتِي مِنَ الله على قَدْرِ المصيبة
(الحكيم البزار الحاكم في الكنى هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1952 في صحيح الجامع

(1/3715)

---

3716 - إنّ المُقْسِطِينَ عِنْد الله يَوْمَ القيَامَةِ على منَابِرَ مِنْ نُورٍ عنْ يَمينِ الرَّحمن وَكِلتا يَدَيْهِ يَمِينٌ الذينَ يَعْدِلونَ فِي حُكْمِهِمْ وأهْلِيهِمْ وَمَا وُلُّوا
(حم م ن) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1953 في صحيح الجامع

(1/3716)

---

3717 - إنّ المُكْثِرينَ همُ المُقِلُّونَ يَوْمَ القيَامَةِ إلاَّ مَنْ أعْطاهُ الله تَعَالَى خَيْراً فنَفَحَ فِيهِ بِيَمِينِهِ وشِمالِهِ وبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَائِهِ وعَمِلَ فِيهِ خيرا
(ق) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1954 في صحيح الجامع

(1/3717)

---

3718 - إنّ المَلائِكَةَ تَنْزِلُ فِي العَنانِ فتذْكرُ الأَمْرَ قُضي فِي السَّماءِ فتَسْتَرِقُ الشَّياطِينُ السَّمْعَ فَتسْمَعُهُ فَتُوحِيهِ إِلَى الكُهَّانِ فَيَكذِبُونَ مَعهَا مِائَةَ كِذْبَةٍ من عند أنفسهم
(خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1955 في صحيح الجامع

(1/3718)

---

3719 - إنّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَها لِطالِبِ العِلْمِ رِضاً بِما يَطْلبُ
(الطَّيَالِسِيّ) عَن صَفْوَان بن عَسَّال.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1956 في صحيح الجامع

(1/3719)

---

3720 - إنَّ المَلائِكَة لتَلْعَنُ أحَدَكُمْ إِذا أشارَ إِلَى أخِيهِ بِحَدِيدَةٍ وإنْ كانَ أخاهُ لأَبِيهِ وأُمِّهُ
(حم حل) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1957 في صحيح الجامع

(1/3720)

---

3721 - إنّ المَلائِكَةَ لَيَقُومُونَ يَوْمَ الجُمُعَةِ على أبْوَابِ المَسْجِدِ مَعَهُمُ الصُّحُفُ يَكْتُبُونَ النَّاسَ الأَوَّلَ وَالثَّانِي والثَّالِثَ حَتَّى إِذا خَرَجَ الإمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ
(حم ع طب الضياء) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1958 في صحيح الجامع

(1/3721)

---

3722 - إنّ المَلائِكَةَ لَا تَحْضُرُ الجُنُبَ وَلَا المُضَمَّخَ بالخَلُوقِ حَتَّى يَغْتَسِلا
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1959 في صحيح الجامع

(1/3722)

---

3723 - إنّ المَلائِكَةَ لَا تَحْضُرُ جَنازَةَ الْكافِرِ بِخَيْرٍ وَلَا المُضَمَّخَ بالزَّعْفَرَانِ وَلَا الجُنبَ
(حم د) عن عمار بن ياسر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1960 في صحيح الجامع

(1/3723)

---

3724 - إنّ المَلائِكَةَ لَا تَدْخلُ بَيْتاً فِيهِ تَماثِيلُ أوْ صُورَةٌ
(حم ت حب) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1961 في صحيح الجامع

(1/3724)

---

3725 - إنّ المَلائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ
(طب الضياء) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1962 في صحيح الجامع

(1/3725)

---

3726 - إنّ المَلائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ ولا صورة
(هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1963 في صحيح الجامع

(1/3726)

---

3727 - إنّ المُنفِقَ على الخَيْلِ فِي سَبِيلِ الله كالْباسِطِ يَدَيْهِ بالصَّدَقَةِ لَا يَقْبِضُها
(طب) عَن سهل بن الحنظلية.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1964 في صحيح الجامع

(1/3727)

---

3728 - إِن المَوْتَى لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ حَتّى إنّ البهائم لتسمع أصواتهم
(طب) ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1965 في صحيح الجامع

(1/3728)

---

3729 - إنّ المَوْتَ فَزعٌ فَإِذا رَأَيْتُمُ الجَنازَةَ فَقُومُوا
(حم م د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1966 في صحيح الجامع

(1/3729)

---

3730 - إنّ المَيِّتَ إِذا دُفِنَ سَمِعَ خَفَقَ نِعالِهِمْ إِذا وَلّوْا عَنْهُ مُنْصَرِفِينَ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1967 في صحيح الجامع

(1/3730)

---

3731 - إنّ المَيّتَ تحْضُرُه المَلائِكَة فَإِذا كانَ الرَّجُلُ صالِحاً قالَ: اخرُجِي أيَّتُها النّفسُ الطَّيِّبَةُ كانَتْ فِي الجَسَدِ الطّيِّبِ اخْرُجِي حَمِيدَةً وأبشِرِي بِرَوْحٍ وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال: من هذا؟ فَيَقُولُ: فلانٌ فَيُقالُ: مَرْحَباً بالنّفْسِ الطَّيِّبَةِ كانَتْ فِي الجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً وأبْشِرِي بِرَوْحٍ وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لَهَا ذلِكَ حَتّى يُنْتَهى بِها إِلَى السَّماءِ الّتِي فِيهَا اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعالى ; فَإِذا كَانَ الرَّجُلُ السُّوءُ قالَ اخْرُجِي أيّتها النّفسُ الخَبِيثَةُ كانَتْ فِي الجَسَدِ الخَبِيثِ اخْرُجِي ذَمِيمَةً وأبْشِرِي بِحَمِيمٍ وَغَسَّاقٍ وآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أزْوَاجٌ فَلَا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال: مَنْ هَذَا؟ فَيُقالُ: فُلانٌ فَيُقالُ: لَا مَرْحَباً بالنّفْسِ الخَبيثَةِ كانَتْ فِي الجَسَدِ الخَبِيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فإنَّها لَا تُفتَّحُ لَكِ أبْوابُ السَّماءِ فترسل من السماء ثم تصير إِلَى القَبْرِ ; فَيَجْلِسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِع وَلَا مَشْعوف ثمَّ يُقالُ لَهُ: فِيمَ كُنْتَ؟ فَيَقولُ: كُنْتُ فِي الإسْلامَ فَيُقالُ له: ما هذا الرجل؟ فيقول: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فَيُقالُ لهُ: هَلْ رَأَيْتَ الله؟ فَيَقولُ: مَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَن يَرَى الله فَيُفْرَجُ لهُ فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له: انظر إلى ما وقاك اللَّهُ تَعَالَى ثمَّ يُفرَجُ لهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال لهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ ويُقالُ لهُ: على اليَقِين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء اللَّهُ ; ويُجْلَسُ الرَّجُلُ السُوءُ فِي قَبْرِهِ فَزِعاً مشعوفا فَيُقالُ لَهُ: فِيمَ كُنْتَ؟ فيقولُ: لَا أدْرِي فَيُقالُ لهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ؟ فَيَقُولُ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولونَ قَوْلاً فقُلْتُهُ! فَيُفْرَجُ لهُ فُرْجَةٌ قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فَيُقالُ لهُ: انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ ثمَّ يُفْرَجُ لهُ فُرْجَةٌ إِلَى النَّارِ فَيَنْظُرُ إليْها يَحْطِمُ بَعْضُها بَعْضاً فَيُقالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ على الشَّكِّ كُنْتَ وعَلَيْهِ مُتَّ وعلَيهُ تُبْعَثُ إِن شاءَ اللَّهُ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1968 في صحيح الجامع

(1/3731)

---

3732 - إنّ المَيّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكاءِ الحَيِّ
(ق) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1969 في صحيح الجامع

(1/3732)

---

3733 - إنّ المَيّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكاءِ أهْلِهِ علَيْهِ
(حم ق 3) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1970 في صحيح الجامع

(1/3733)

---

3734 - إنّ المَيّتَ يُبْعَثُ فِي ثِيابِهِ الّتِي يَمُوتُ فيها
(ك هق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1971 في صحيح الجامع

(1/3734)

---

3735 - إنّ النَّارَ أُدْنِيَتْ مِنِّي حَتّى نَفَخْتُ حَرَّها عنْ وَجْهِي فَرَأَيْتُ فِيها صاحِبَ المِحْجَنِ والّذِي بَحَّرَ البَحِيرَةَ وَصاحِبَ حِمْيَرَ وصاحِبَةَ الهِرَّةِ
(حم) عن المغيرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1972 في صحيح الجامع

(1/3735)

---

3736 - إنّ النَّاسَ إِذا رَأوا الظّالِمَ فلَمْ يأْخذُوا على يَدَيْهِ أوْشَكَ أنْ يَعُمَّهُمُ الله بِعِقابٍ منهُ
(د ت هـ) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1973 في صحيح الجامع

(1/3736)

---

3737 - إنّ النَّاسَ إِذا رَأوُا المنْكَرَ وَلَا يُغَيّرُونَهُ أوْشَكَ أَن يَعُمَّهُم الله بِعِقابِهِ
(حم) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1974 في صحيح الجامع

(1/3737)

---

3738 - إنّ النَّاسَ قد صَلّوْا ورَقَدُوا وإنَّكمْ لنْ تَزَالُوا فِي صلاةٍ مَا انتَظَرْتُمْ الصَّلاةَ
(ق هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1975 في صحيح الجامع

(1/3738)

---

3739 - إنّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا ونامُوا وأنتمْ لمْ تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضَعْفُ الضَّعِيفِ وسُقْمُ السَّقِيمِ لأَمَرْتُ بِهذِهِ الصَّلاةِ أنْ تُؤَخَّرَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ
(ن هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1976 في صحيح الجامع

(1/3739)

---

3740 - إنّ النَّاس لمْ يُعْطَوْا شَيْئاً خَيْراً مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ
(طب) عَن أُسَامَة بن شريك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1977 في صحيح الجامع

(1/3740)

---

3741 - إنّ الناسَ يَصِيرُونَ يَوْمَ القيَامَةِ جُثاً كلُّ أُمَّةٍ تَتْبَعُ نَبِيَّها يَقُولونَ: يَا فُلانُ اشْفَعْ يَا فلانُ اشْفَعْ حَتّى تَنْتَهِي الشّفاعَة إِلَى محمد صلى الله عليه وسلم فذَلِكَ يَوْم يَبْعَثُهُ اللَّهُ المَقامَ المَحْمُودَ
(خَ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1978 في صحيح الجامع

(1/3741)

---

3742 - إنّ النَّاسَ يُهاجِرُونَ إلَيْكمْ وَلَا تُهاجِرُونَ إلَيْهِمْ والّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يحِبُّ الأَنْصارَ رَجُلٌ حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يحِبُّهُ وَلَا يَبْغُضُ الأَنْصارَ رَجُلٌ حَتّى يَلقى الله إلاِّ لَقِيَ الله وهُوَ يَبْغُضُهُ
(حم طب) عن الحارث بن زياد الأنصاري.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1979 في صحيح الجامع

(1/3742)

---

3743 - إنّ النَّذْرَ لَا يُقَدِّمُ شَيْئاً وَلَا يُؤَخِّرُ وإنَّما يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ البَخِيلِ
(حم ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1980 في صحيح الجامع

(1/3743)

---

3744 - إنّ النّذْرَ لَا يقرِّب مِنْ ابْنِ آدَمَ شَيْئاً لمْ يَكُنِ اللَّهُ تَعالى قَدّرَهُ لهُ ولكِنِ النَّذْرُ يُوَافِقُ القَدَرَ فَيُخْرِجُ ذلِكَ مِنَ البَخِيلِ مَا لَمْ يَكُنِ البَخِيلُ يِرِيدُ أَن يخرج
(م هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1981 في صحيح الجامع

(1/3744)

---

3745 - إنّ النّذْرَ نَذْرانِ فَما كَانَ لِلَّهِ فَكَفّارَتُهُ الوَفاءُ بِهِ وَمَا كَانَ لِلشَّيْطانِ فَلَا وَفاءَ لهُ وعَلَيْهِ كَفّارَةَ يَمِينٍ
(هق) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1982 في صحيح الجامع

(1/3745)

---

3746 - إنّ النِّساءَ شَقائِقُ الرِّجالِ
(حم) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1983 في صحيح الجامع

(1/3746)

---

3747 - إنّ النُّطْفَةَ تَقَع فِي الرَّحِمِ أرْبَعِينَ لَيْلَةً ثمَّ يَتَسَوَّرُ عليْها المَلَكُ الّذِي يُخَلِّقُها فيَقُولُ: يَا رَبِّ أذَكَرٌ أوْ أُنْثَى؟ فَيَجْعَلُهُ اللَّهُ ذَكَراً أوْ أُنْثَى ثمَّ يَقولُ: يَا رَبِّ أسَوِيٌ أوْ غَيْرُ سَوِيَ؟ فَيَجْعَلُهُ اللَّهُ سَوِيّاً أوْ غَيْرَ سَوِيَ ثمَّ يَقول: يَا رَبِّ مَا رِزْقهُ؟ مَا أجَلهُ؟ مَا خَلقُهُ؟ ثمَّ يَجْعَلُهُ اللَّهُ شَقِيّاً أوْ سَعِيداً
(م) عَن حذيفة بن أسيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1984 في صحيح الجامع

(1/3747)

---

3748 - إنّ النَّفْسَ المَخلوقَةَ لَكائِنَةٌ
(طب) عَن عبَادَة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1985 في صحيح الجامع

(1/3748)

---

3749 - إنّ النهْبَةَ لَيست بأَحَلَّ مِنَ المَيتَةِ
(د) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1986 في صحيح الجامع

(1/3749)

---

3750 - إنّ النُّهْبَةَ لَا تَحِلُّ
(هـ حب ك) عن ثعلبة بن الحكم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1987 في صحيح الجامع

(1/3750)

---

3751 - إنّ الوَسِيلَةَ دَرَجَةٌ عِندَ الله لَيْسَ فَوْقَها درجة فسلوا الله أن يؤتينيها على الخَلْقِ يَوْمَ القيَامَةِ
(ابْن مرْدَوَيْه) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1988 في صحيح الجامع

(1/3751)

---

3752 - إنّ الوَلَدَ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ
(هـ) عَن يعلى بن مرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1989 في صحيح الجامع

(1/3752)

---

3753 - إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة
(ك) عَن الْأسود بن خلف (طب) عَن خَوْلَة بن حكيم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1990 في صحيح الجامع

(1/3753)

---

3754 - إنّ الهِجْرَةَ لَا تَنْقَطِع مَا دَامَ الجِهادُ
(حم) عن جنادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1991 في صحيح الجامع

(1/3754)

---

3755 - إنّ الهَدْيَ الصَّالِحَ والسَّمْتَ الصَّالِحَ جُزْءٌ منْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1992 في صحيح الجامع

(1/3755)

---

3756 - إنّ الهَدْيَ الصَّالِحَ والسَّمْتَ الصَّالِحَ والاقْتِصادَ جزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وعِشْرِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ
(حم د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1993 في صحيح الجامع

(1/3756)

---

3757 - إنّ اليَدَيْنِ يَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الوَجْه فَإِذا وَضَعَ أحَدكمْ وَجْهَهُ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ وَإِذا رَفَعَهُ فَليَرُفَعْهُما
(د ن ك) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1994 في صحيح الجامع

(1/3757)

---

3758 - إنّ اليَوْمَ يَوْمُ عاشورَاءَ فَمَنْ أكَلَ فَلَا يأْكلْ شَيْئاً بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ومنْ لمْ يَكُن أكَلَ أوْ شَربَ فلْيَصُمْ
(حب) عَن سَلمَة بن الأكوع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1995 في صحيح الجامع

(1/3758)

---

3759 - إنّ اليَهودَ إِذا سَلَّمَ عَلَيْكمْ أحَدُهُمْ فإنّما يَقولُ: السّامُ علَيْكمْ فَقُولوا: وعلَيْكمْ
(د ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1996 في صحيح الجامع

(1/3759)

---

3760 - إنّ اليَهُودَ لَيحْسُدُونَكمْ على السَّلامِ والتَّأْمِينِ
(خطّ الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1997 في صحيح الجامع

(1/3760)

---

3761 - إنّ اليَهُودَ والنَّصارَى لَا يَصْبِغونَ فَخالِفُوهُمْ
(ق د ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1998 في صحيح الجامع

(1/3761)

---

3762 - إنّ أمامَكُمْ حَوْضاً كَمَا بَيْنَ جَرْباءَ وأذْرُحَ فيهِ أبارِيقُ كَنُجُومِ السَّماءِ مَنْ وَرَدهُ فَشَرِبَ مِنْهُ لمْ يَظْمأْ بَعْدَها أبَداً
(م) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1999 في صحيح الجامع

(1/3762)

---

3763 - إنّ أمامَكم حَوْضاً مَا بَيْنَ ناحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ جَرْباءَ وأذْرُحَ
(حم م) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2000 في صحيح الجامع

(1/3763)

---

3764 - إن أمامكم عقبة كئودا لَا يَجُوزُها المُثْقِلونَ
(ك هَب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2001 في صحيح الجامع

(1/3764)

---

3765 - إنّ أمْرَكُنَّ مِمَّا يَهُمُّنِي بَعْدِي ولَنْ يَصْبِرَ عَلَيْكُنَّ بَعْدِي إلاَّ الصَّابِرُونَ - قالَهُ لأَزْوَاجِهِ -
(ت حب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2002 في صحيح الجامع

(1/3765)

---

3766 - إنّ أمْرَ هذِهِ الأُمَّةِ لَا يَزَالُ مُقارَباً حَتَّى يَتَكَلَّمُوا فِي الوِلْدَانِ والقَدَرِ
(طب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2003 في صحيح الجامع

(1/3766)

---

3767 - إنّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ مُسِخَت دَوَابَّ فِي الأَرْضِ وإنِّي لَا أدرِي أيُّ الدَّوَابِّ هِيَ؟
(حم د ن هـ) عَن ثَابت بن وديعة (هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2004 في صحيح الجامع

(1/3767)

---

3768 - إنّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القيَامَةِ غُرّاً مُحَجَّلِينَ مِنْ آثارِ الوُضُوءِ (فَمَنِ اسْتَطاعَ مِنْكُمْ أنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ)
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2005 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 1816

(1/3768)

---

3769 - إنّ أُمَّ مِلْدمٍ تُخْرِجُ خُبْثَ ابْن آدَمَ كَمَا يُخْرِجُ الكِيرُ خُبْثَ الحَدِيدِ
(طب) عَن عبدربه بن سعيد بن قيس عن عمته.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2006 في صحيح الجامع

(1/3769)

---

3770 - إنَّ أمَنَّ النّاسِ عَلَيَّ فِي مالِهِ وصُحْبَتِهِ أَبُو بَكْرٍ ولَوْ كنْتُ متَّخِذاً خَلِيلاً لاتّخَذْتُ أَبَا بَكْرِ خَلِيلاً ولَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلامِ لَا يَبْقَيَنَّ فِي المَسْجِدِ خَوخَةً إلاّ خَوْخَةُ أبي بكر
(م ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2007 في صحيح الجامع

(1/3770)

---

3771 - إنّ أُناساً مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أحَدُهُمْ لَو اشْتَرَى رُؤْيَتِي بأهْلِهِ ومالِهِ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2008 في صحيح الجامع

(1/3771)

---

3772 - إنّ أوْثَقَ عُرَى الإِسْلامِ: أنْ تُحِبَّ فِي الله وتُبْغِضَ فِي الله
(حم ش هَب) عن البراء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2009 في صحيح الجامع

(1/3772)

---

3773 - إنّ أُولَئِكَ إِذا كانَ فِيهِم الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَماتَ بَنَوْا على قَبْرِهِ مَسْجِداً وصوّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّورَةَ أُولَئِكَ شِرَارُ الخَلْق عندَ الله يَوْمَ القيَامَةِ
(حم ق ن) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2010 في صحيح الجامع

(1/3773)

---

3774 - إنّ أَوْلَى النَّاسِ بِالله مَنْ بَدَأَهُمْ بالسَّلامِ
(د) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2011 في صحيح الجامع

(1/3774)

---

3775 - إنّ أوْلَى الناسِ بِي المُتَّقُونَ مَنْ كَانُوا وحيث كانوا
(حم) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2012 في صحيح الجامع

(1/3775)

---

3776 - إنّ أوَّلَ الآياتِ خُرُوجاً طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِها وخُرُوجُ الدَّابَةِ على الناسِ ضُحى فَأَيَّتُهُما مَا كَانَت قَبْلَ صاحِبَتِها فالأُخْرَى على أثَرِها قريبا
(حم م د هـ) ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2013 في صحيح الجامع

(1/3776)

---

3777 - إنّ أوَّلَ الناسِ يُقْضَى يَوْمَ القيَامَةِ عَلَيْهِ رَجُلٌ اسْتَشْهَدَ فأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها قالَ: فَما عَمِلْتَ فِيها؟ قالَ: قاتَلْتُ فيكَ حَتَّى استَشْهَدت قالَ: كَذَبْتَ ولَكِنَّكَ قاتَلْتَ لِيُقالَ جَرِيءٌ فقد قِيلَ ثمَّ أُمِرَ بِهِ فسُحِبَ على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تَعَلَّمَ العِلْمَ وعَلَّمَهُ وقَرَأَ القُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قالَ: تَعَلَّمْتُ العِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وقَرَأْتُ فيكَ القُرْآنَ قالَ: كَذَبْتَ ولَكِنّكَ تَعَلَّمْتَ العِلْمَ لِيقالَ عالِمٌ وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النارِ ورَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وأعْطاهُ مِنْ أصْنافِ المَالِ كلِّهِ فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عَمِلْتَ فِيها؟ قالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تحب أنْ يُنْفَقَ فِيهَا إلاّ أنْفَقْتُ فِيهَا لكَ قالَ: كَذَبْتَ ولَكِنّكَ فَعَلْتَ لِيُقالَ: هوَ جَوادٌ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وَجْهِهِ ثمَّ أُلْقِيَ فِي النارِ
(حم م ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2014 في صحيح الجامع

(1/3777)

---

3778 - إنّ أوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ على صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ ثمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ على أشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيَ فِي السَّماءِ إضاءَةً لَا يَبُولونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَتْفِلونَ وَلَا يَتَمَخَّطونَ أمْشاطُهُمُ الذَّهَبُ ورَشْحُهُمُ المِسْكُ ومَجامِرُهُمُ الأُلُوَّةُ وأزْوَاجُهُمُ الحُورُ العِينُ أخْلاَقُهُمْ على خَلْقِ رَجُل واحِدٍ على صُورَةِ أبيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِراعاً فِي السَّماءِ
(حم ق هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2015 في صحيح الجامع

(1/3778)

---

3779 - إنّ أوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ القَلَمُ فأمَرَهُ فَكَتَبَ كلَّ شَيْءٍ يَكونُ
(حل هق) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2016 في صحيح الجامع

(1/3779)

---

3780 - إنّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ القَلَمُ فقالَ لهُ: اكْتُبْ قالَ: مَا أكْتُبُ؟ قالَ: اكْتُبِ القَدَرَ مَا كانَ وَمَا هوَ كائِنٌ إِلَى الأبد
(ت) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2017 في صحيح الجامع

(1/3780)

---

3781 - إنّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ القَلَمُ فقالَ لهُ: اكْتُبْ قالَ: يَا رَبِّ وَمَا أكْتُبُ؟ قالَ: اكْتُبْ مَقادِيرَ كلِّ شَيْءِ حَتَّى تَقُومَ الساعَةُ مَنْ ماتَ على غَيْرِ هَذَا فليسَ مني
(د) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2018 في صحيح الجامع

(1/3781)

---

3782 - إنّ أوَّلَ مَا نَبْدَأ بِهِ فِي يَوْمِنا هَذَا أنْ نُصَلِّي ثمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِك فقد أصابَ سُنَّتَنا ومَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِك فإنَّما هوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءِ
(حم ق 3) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2019 في صحيح الجامع

(1/3782)

---

3783 - إنّ أوَّلَ مَا يُحاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ الصَّلاةُ فَإِن صَلُحَتْ فقد أفلَحَ وأنجَح وَإِن فسَدَت فقد خابَ وخَسِرَ وَإِن انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَة قالَ الرَّبُّ: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي منْ تَطَوُّعٍ؟ فيُكمِّلُ بهَا مَا انتقَصَ منَ الفَرِيضَةِ ثمَّ يَكون سائِرُ عَمَلِهِ على ذَلِك
(ت ن هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2020 في صحيح الجامع

(1/3783)

---

3784 - إنّ أوَّلَ مَا يُحكَم بَيْنَ العِبادِ فِي الدماء
(ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2021 في صحيح الجامع

(1/3784)

---

3785 - إنّ أوَّلَ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ العَبْدُ يَوْمَ القيَامَةِ مِنَ النَّعِيمِ أَن يُقالَ لهُ: ألَمْ نُصِحَّ لَكَ جِسْمَكَ ونُرْوِيكَ مِنَ الماءِ البارِدِ؟
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2022 في صحيح الجامع

(1/3785)

---

3786 - إنّ أوَّلَ مَنسَكِ يَوْمكمْ هَذَا الصَّلاةُ
(طب) عن البراء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2023 في صحيح الجامع

(1/3786)

---

3787 - إنّ أوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوائِبَ وعَبَدَ الأَصْنامَ أبو خزاعة عمرو بن عامِرٍ وإنّي رَأَيْتهُ فِي النَّارِ يَجُرُّ أمْعاءَهُ فيها
(حم) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2024 في صحيح الجامع

(1/3787)

---

3788 - إنّ أهلَ الجاهِلِيّةِ كَانُوا يَقولونَ: إِن الشَّمْسَ والقَمَرَ لَا يَنْخَسِفانِ إلاَّ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنْ عُظماءِ أهْلِ الأَرْضِ وَإِن الشَّمْسَ والقَمَرَ لَا يَنْخَسِفانِ لِمَوْتِ أحَدٍ وَلَا لِحَياتِهِ ولَكِنّهُما خَلِيقَتانِ مِنْ خَلقِهِ يُحْدِثُ اللَّهُ فِي خَلْقِهِ مَا شاءَ فأيُّهُما انْخَسَفَ فَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِيَ أوْ يُحْدِثَ اللَّهُ أمْراً
(ن) عَن النُّعْمَان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2025 في صحيح الجامع

(1/3788)

---

3789 - إنّ أهْلَ الجَنّةِ لَيَتَراءَوْنَ أهْلَ الغُرَفِ فِي الجَنّةِ كَمَا تَرَاءَوْنَ الكَوَاكِبَ فِي السَّماءِ
(حم ق) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2026 في صحيح الجامع

(1/3789)

---

3790 - إنّ أهْلَ الجَنَّةِ لَيَتَراءَوْن أهْلَ الغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا تَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغابِرَ فِي الأُفُقِ مِنَ المَشْرِقِ أَو المَغْرِبِ لِتَفاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ
(حم ق) عَن أبي سعيد (ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2027 في صحيح الجامع

(1/3790)

---

3791 - إنّ أهْلَ الجَنَّةِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ وإنّ أهْلَ النَّارِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أهْلِ النارِ
(د) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2028 في صحيح الجامع

(1/3791)

---

3792 - إنّ أهْلَ الجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيها وَيَشرَبُونَ وَلَا يَتْفِلُونَ وَلَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ ولَكِن طَعامُهُمْ ذلِكَ جُشاءٌ ورَشْحٌ كَرَشْحِ المِسْكِ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ والتَّحْمِيدَ كَمَا تُلْهَمُونَ أنْتُمْ النَّفَسَ
(حم م د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2029 في صحيح الجامع

(1/3792)

---

3793 - إنّ أهْلَ الدَّرَجاتِ العُلى يَرَاهُمْ مَنْ هُوَ أسْفَلَ مِنهُمْ كَمَا تَرَوْنَ الكَوْكَبَ الطَّالِعَ فِي أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنْعِمَا
(حم ت هـ حب) عَن أبي سعيد (طب) عَن جَابر بن سَمُرَة (ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عَمْرو وَعَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2030 في صحيح الجامع

(1/3793)

---

3794 - إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن أهل المنكر في الدُّنْيا أهْل المُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ
(طب) عَن سلمَان وَعَن قبيصَة بن برقة وَعَن ابْن عَبَّاس (حل) عَن أبي هُرَيْرَة (خطّ) عَن علي وأبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2031 في صحيح الجامع

(1/3794)

---

3795 - إنّ أهْلَ النارِ لَيَبْكونَ حَتَّى لوْ أُجْرَيَتِ السُّفُنُ فِي دُمُوعِهِمْ جَرَتْ وإنَّهُمْ لَيَبْكونَ الدَّمَ
(ك) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2032 في صحيح الجامع

(1/3795)

---

3796 - إنّ أهْوَنَ أهْلِ النارِ عذَابا مَنْ لهُ نَعْلانِ وشِراكانِ مِنْ نارٍ يَغْلِي مِنهُما دماغُهُ كَمَا يَغْلِي المِرْجَلُ مَا يَرَى أَنَّ أحَداً أشَدَّ منهُ عَذاباً وإنهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَاباً
(م) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2033 في صحيح الجامع

(1/3796)

---

3797 - إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رَجُلٌ يُحْذى لهُ نَعْلانِ مِنْ نارٍ يَغْلِي منْهُما دِماغُهُ يَوْمَ القيَامَةِ
(ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2034 في صحيح الجامع

(1/3797)

---

3798 - إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرَجُلٌ يُوضَعُ فِي أخمَص قَدَمَيْهِ جَمْرتانِ يَغْلِي منهُما دِماغُهُ كَمَا يَغلِي المِرْجَلُ بالقُمْقُم
(حم خ ن) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2035 في صحيح الجامع

(1/3798)

---

3799 - إنّ بِالمَدِينَةِ أقْواماً مَا سِرْتُمْ مَسِيراً وَلَا أنفَقتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ وَلَا قَطَعْتُمْ وادِياً إلاّ كانُوا مَعَكُمْ فيهِ وهُمْ بالمَدِينَةِ حَبَسَهُمُ العَذْرُ
(حم خَ د هـ) عَن أنس (م هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2036 في صحيح الجامع

(1/3799)

---

3800 - إنّ بالمَدِينَةِ جِنّاً قد أسْلَمُوا فَإِذا رَأَيْتُمْ منهُمْ شَيْئاً فآذِنُوهُ ثلاثَةَ أيَّامٍ فإنْ بَدَا لَكُمْ بعدَ ذَلِك فاقْتُلُوهُ فإنّما هوَ شَيْطانٌ
(حم م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2037 في صحيح الجامع

(1/3800)

---

3801 - إنَّ بِحَسْبِكمُ القَتْلَ
(د) عَن سعيد بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2038 في صحيح الجامع

(1/3801)

---

3802 - إن بعدي من أمتي قوما يقرءون القُرْآنَ لَا يُجاوِزُ حَلاقِمَهُمْ يَمْرُقُونَ منَ الدِّينِ كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يَعُودُونَ إِلَيْهِ شَرُّ الخَلْقِ والخَلِيقَةِ
(حم م هـ) عَن أبي ذَر وَرَافِع بن عَمْرو الغفاري معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2039 في صحيح الجامع

(1/3802)

---

3803 - إنّ بِلالاً يُؤَذِّنُ بِليْلٍ فَكُلُوا واشْرَبُوا حَتى يُؤَذِّنَ ابنُ أمِّ مَكْتُومٍ
(مَالك حم ق ت ن) عَن ابْن عمر (خَ ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2040 في صحيح الجامع

(1/3803)

---

3804 - إنّ بِلالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُوقِظَ نائِمَكُمْ ولْيُرْجِعَ قائمكم
(ن) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2041 في صحيح الجامع

(1/3804)

---

3805 - إنّ بَنِي إسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ على إحْدَى وسَبْعِينَ فِرْقَةً وإنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ على اثْنَتَيْنِ وسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّها فِي النَّارِ إلاَّ وِاحِدَةً وهِيَ: الجماعة
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2042 في صحيح الجامع

(1/3805)

---

3806 - إنّ بَنِي إسْرَائِيلَ كانَ إِذا أصابَ أحَدَهُمْ البَولُ قَرَضَهُ بالمِقْرَاضِ (فَإِذا أرَادَ أحَدُكُم أنْ يبول فليرتد بوله)
(حم ك) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2043 في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/3806)

---

3807 - إنّ بَنِي إسْرَائِيلَ كَتَبُوا كِتاباً فاتّبَعُوهُ وتَرَكُوا التوراة
(طب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2044 في صحيح الجامع

(1/3807)

---

3808 - إِن بَنِي إسْرَائِيلَ لَمَّا هَلَكُوا قَصُّوا
(طب الضياء) عن خباب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2045 في صحيح الجامع

(1/3808)

---

3809 - إنّ بَنِي هِشامِ بْنِ المُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي فِي أنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنِ أبي طالِبٍ فَلَا آذَنُ ثمَّ لَا آذَنُ ثمَّ لَا آذَنُ إلاَّ أنْ يُرِيدَ ابْنُ أبي طالبٍ أنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي ويَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ فإنَما هِيَ بضْعَةٌ مِنِّي يُرِيبُنِي مَا أرَابَها ويُؤْذِيني مَا آذَاها
(حم ق د ت هـ) عَن المسور بن مخرمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2046 في صحيح الجامع

(1/3809)

---

3810 - إنّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الهَرْجَ: القَتلَ مَا هُوَ قَتْلُ الكُفَّارِ ولَكِنْ قَتْلُ الأُمَّةِ بَعْضها بَعْضاً حَتَّى إنَّ الرَّجُلَ يَلْقاهُ أخُوهُ فَيَقْتُلُهُ يُنْتَزَعُ عُقُولُ أهلِ ذَلِكَ الزّمانِ ويَخلُف لَها هَباءٌ مِنَ النّاسِ يَحْسَبُ أكْثَرُهُمْ أنّهُمْ على شَيْءٍ ولَيْسُوا على شَيْءٍ
(حم هـ) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2047 في صحيح الجامع

(1/3810)

---

3811 - إنّ بَيْنَ يَدي السَّاعَةِ ثلاثِينَ دَجَّالاً كَذَّاباً
(حم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2048 في صحيح الجامع

(1/3811)

---

3812 - إنّ بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ فِتَناً كَقِطَعِ اللّيْلِ المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا وَيُمْسِي مُؤْمِناً ويُصْبِحُ كافِراً القاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ من القائم والقائم فيها خير من الماشي والمَاشِي فِيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَكَسِّرُوا قِسيَّكُمْ وَقَطِّعُوا أوْتارَكُمْ واضْرِبوا سُيُوفَكُمْ بالحِجارَةِ فإنْ دُخِلَ على أحَدٍ مِنْكُمْ بَيْتُهُ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَي آدَمَ
(حم د هـ ك) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2049 في صحيح الجامع

(1/3812)

---

3813 - إنّ بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ كذَّابِينَ فاحْذَرُوهُمْ
(حم م) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2050 في صحيح الجامع

(1/3813)

---

3814 - إنّ بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ لأَيَّاماً يَنْزِلُ فِيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج وَالهَرْجُ: القَتْلُ
(حم ق) عَن ابْن مَسْعُود وأبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2051 في صحيح الجامع

(1/3814)

---

3815 - إنّ ثَلاثَةَ نَفَرٍ فِي بَنِي إسْرائِيلَ: أبْرَصَ وأقْرَعَ وأعْمَى بَدَا لله أنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إليْهِمْ مَلَكاً فأتَى الأَبْرَصَ فقالَ: أيُّ شَيْءِ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قالَ: لَوْنٌ حسنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ وَأُعْطِيَ لَوْناً حَسَناً وَجِلْداً حَسَناً فَقالَ: أيُّ المالِ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قالَ: الإِبِلُ فأُعْطِيَ ناقَةً عُشَرَاءَ فَقالَ: يُبارَكُ لَكَ فِيها ; وأتَى الأَقْرَعَ فَقالَ: أيُّ شَيْءٍ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قالَ: شَعْرٌ حَسَنٌ ويَذْهَبُ هَذَا عَنِّي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ وَأُعْطِيَ شَعْراً حَسَناً قالَ: فأَيُّ المالِ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قالَ: البَقَرُ فأَعْطاهُ بَقَرَةً حامِلاً وَقالَ: يُبارَكُ لَكَ فِيها ; وأتَى الأَعْمَى فَقالَ: أيُّ شَيْءٌ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قالَ: يَرُدُّ الله إليَّ بَصَرِي فأُبْصِر بِهِ النَّاسَ فَمَسَحَهُ فَرَدَّ الله إلَيْهِ بَصَرَهُ قالَ: فأَيُّ المَالِ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قالَ: الغَنَمُ فأَعْطاهُ شَاة وَالِداً فأَنْتَجَ هذانِ وَوَلَّدَ هَذَا فَكانَ لِهذا وَادٍ مِنْ إبِلِ ولِهذا وَادٍ مِنْ بَقَرٍ ولِهذا وَادٍ مِنْ غَنَمٍ ; ثمَّ إنَّهُ أتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقالُ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ تَقَطَّعَتْ بِهِ الحِبالُ فِي سَفَرِهِ فَلَا بَلاغَ اليوْمَ إلاّ بِاللَّه ثمَّ بِكَ أسْأَلَكَ بالّذِي أعْطاكَ اللّوْنَ الحَسَنَ والجِلْدَ الحَسَنَ والمَالَ بَعِيراً أتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي فَقالَ لهُ: إنّ الحُقُوقَ كثِيرَةٌ فَقالَ لهُ: كأنِّي أعْرفُكَ ألمْ تكُنْ أبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيراً فأَعْطاكَ الله؟ فَقالَ: لقَدْ وَرِثْتُ لِكابِرٍ عنْ كابِرٍ فَقالَ: إنْ كُنْتَ كاذِباً فَصَيَّرَكَ الله إِلَى مَا كُنْتَ ; وأتى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ وهَيْئَتِهِ فَقالَ لهُ مِثْلَ مَا قالَ لِهذا وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ هَذَا قالَ إِن كُنْتَ كاذِباً فَصَيَّرَكَ الله إِلَى مَا كُنْتَ ; وأتى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وهَيْئَتِهِ فَقالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ وابْنُ سَبِيلٍ وتَقَطَّعَتْ بِيَ الحِبالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلاغَ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاة أتَبْلَّغُ بِها فِي سَفَرِي؟ فَقالَ: قَدْ كُنْتَ أعْمَى فَرَدّ الله بَصَرِي وفَقِيراً فَخُذْ مَا شِئْتَ فَوالله لَا أحْمَدُكَ اليَوْمَ لِشَيْءٍ أخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقالَ: أمْسِكْ مالَكَ فإنَّما ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رَضِيَ الله عَنْكَ وسَخِطَ على صاحِبَيْكَ
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2052 في صحيح الجامع

(1/3815)

---

3816 - إنّ جِبْرِيلَ أتانِي حِينَ رَأَيْتِ فَنادَانِي فأَخْفاهُ مِنكِ فأجَبتُهُ فأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ ولمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْت ثِيابَكِ وظَنَنْتُ أنْ قَدْ رَقَدْتِ فَكَرِهْتُ أنْ أُوْقِظَكِ وخَشِيتُ أنْ تَسْتَوْحِشي فَقالَ: إنَّ رَبَّكَ يأْمُرُكَ أنْ تأْتِي أهْلَ البقيع فتستغفر لهم
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2053 في صحيح الجامع

(1/3816)

---

3817 - إنّ جِبْرِيلَ كانَ يُعارِضُنِي القُرْآنَ كلَّ سَنَة مَرَّة وإنّهُ عارَضَنِي العامَ مَرَّتَيْنِ وَلَا أرَاهُ إلاَّ حَضَرَ أجَلِي وإنّكِ أوَّلُ أهْلِ بَيْتِي لحَاقاً بِي فاتّقِي الله واصْبِرِي فإنَّهُ نِعْمَ السَّلَف أَنا لَكِ
(ق هـ) عَن فَاطِمَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2054 في صحيح الجامع

(1/3817)

---

3818 - إنّ جِبْرِيلَ لما رَكضَ زَمْزَمُ بِعَقِبِهِ جعَلتْ أُمُّ إسْماعِيلَ تَجْمَع البَطحاءَ رَحِمَ الله هاجَرَ لوْ تَرَكْتَها كانَتْ عَيْناً مَعيناً
(عَم ن الضياء) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2055 في صحيح الجامع

(1/3818)

---

3819 - إنّ حُسْنَ العَهْدِ مِنَ الإِيمانِ
(ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2056 في صحيح الجامع

(1/3819)

---

3820 - إنّ حَقّاً على الله تَعَالَى أنْ لَا يَرْفَعَ شَيْئاً مِنْ أمْرِ الدُّنْيا إلاّ وَضَعَهُ
(حم خ د ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2057 في صحيح الجامع

(1/3820)

---

3821 - إنّ حَوْضِي أبْعَدُ مِنْ أيْلَةَ مِنْ عَدَنِ لَهوَ أشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ وأحْلَى مِنَ الْعَسَلِ باللّبَنِ ولآنِيَتُهُ أكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ وإنِّي لأَصُدُّ النَّاس عَنهُ كَمَا يَصُدُّ الرَّجُل إبلَ النّاسِ عنْ حَوْضِهِ قَالُوا: أتَعْرفُنا يَوْمَئِذ؟ قالَ: نَعَمْ لَكمْ سِيما لَيْسَتْ لأَحَدٍ مِنَ الأُمَمِ تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرّاً مُحجلِين مِنْ أثَرِ الوضوء
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2058 في صحيح الجامع

(1/3821)

---

3822 - إنَّ حَوْضِي لأَبْعَدُ مِنْ أيْلَةَ إِلَى عَدنَ والّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لآنِيتُهُ أكْثَرُ منْ عَدَدِ نُجُومِ السَّماءِ ولَهُوَ أَشد بَياضاً مِنَ اللّبَنِ وأحْلَى مِنَ العَسَلِ والّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنِّي لأَذُودُ عَنْه كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ الإبِلَ الغَرِيبَةَ عن حوضه قالوا: يا رسول الله أوتعرفنا؟ قالَ: نَعَمْ تَرِدُونَ عَلَيَّ الحَوْضَ غرّاً مُحَجَّلِينَ مِنْ آثارِ الوُضُوءِ لَيْسَتْ لأحَدٍ غَيْرِكمْ
(م هـ) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2059 في صحيح الجامع

(1/3822)

---

3823 - إنّ حَوْضِي مِنْ عَدنَ إِلَى عمَّانِ البَلْقاءِ ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العَسَلِ أكاوِيبُه عَدَدُ النُّجُومِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين: الشعث رءوسا الدُّنْسُ ثيابًا الَّذِينَ لَا يَنْكحُونَ المُنَعَّماتِ وَلَا تُفْتَحُ لهُمُ السُّدَدُ الَّذِينَ يُعْطُونَ الحَقَّ الّذِي عَلَيْهِمْ وَلَا يُعْطَوْنَ الّذِي لَهُمْ
(حم ت هـ ك) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2060 في صحيح الجامع

(1/3823)

---

3824 - إنّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ
(م 3) عَن عائشة (م ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2061 في صحيح الجامع

(1/3824)

---

3825 - إنّ خِيارَ عِبادِ الله المُوَفُّونَ المُطَيَّبُونَ
(طب حل) عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ (حم) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2062 في صحيح الجامع

(1/3825)

---

3826 - إنّ خِيارَكمْ أحْسَنُكُمْ قَضاءً
(حم خَ ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2063 في صحيح الجامع

(1/3826)

---

3827 - إنّ خَيْرَ التّابِعِينَ رَجُلٌ يُقالُ لهُ: أوَيْسٌ ولهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِها بَرٌّ لوْ أقْسَمَ على الله لأَبرَّهُ وَكانَ بِهِ بَياضٌ فُمُروهُ فليستغفر لكم
(م) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2064 في صحيح الجامع

(1/3827)

---

3828 - إنّ خَيْر طِيبِ الرِّجالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر لَوْنُهُ وخَفِيَ رِيحُهُ
(ت) عَن عمرَان بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2065 في صحيح الجامع

(1/3828)

---

3829 - إنّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ يَوْمُ سَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمَ إحْدَى وَعِشْرِينَ
(ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2066 في صحيح الجامع

(1/3829)

---

3830 - إنّ دَاوُدَ النَّبِيَّ كانَ لَا يَأْكُل إلاَّ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ
(خَ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2067 في صحيح الجامع

(1/3830)

---

3831 - إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هَذَا فِي شَهْرِكمْ هَذَا فِي بَلدِكمْ هَذَا أَلا إنّ كلَّ شَيْءٍ مِنْ أمْرِ الجاهِلِيةِ تَحْتَ قَدَمِي مَوْضُوعٌ ودِماءَ الجاهِلِيةِ مَوْضُوعَةٌ وأوَّلُ دَمٍ أضَعُهُ مِنْ دِمائِنا دَمُ رَبِيعةَ بن الحارِثِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ورِبا الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وأوَّلُ رِباً أضعُ مِنْ رِبانا رِبا العَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطْلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كلُّه فاتّقُوا الله فِي النِّساءِ فإنّكمْ أخَذْتُموهُنَّ بِأْمانَةِ الله واسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ الله وإنّ لكمْ عَلَيْهِنَّ أنْ لَا يُوطئْنَ فرُشَكمْ أحَداً تَكْرَهُونَهُ فإنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فاضْرِبُوهُنَّ ضَرْباً غَيْرَ مُبَرِّحٍ ولَهُنَّ علَيْكمُ رزْقُهُنَّ وكِسْوَتُهُنَّ بالمَعْرُوفِ وإنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكمْ مَا لَنْ تَضِلوا بَعْدَهُ إِن اعْتَصَمْتُمْ به كتاب الله وأنتم مسؤلون عَنِّي فَما أنْتُمْ قائِلُونَ؟ قالُوا: نَشْهَدُ أنّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وأدَّيْتَ ونَصَحْتَ فقالَ: اللهُمَّ اشْهَدْ.
(م د ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2068 في صحيح الجامع

(1/3831)

---

3832 - إنّ رَبَّكَ لَيَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذا قالَ: رَبِّ اغْفِرْ لي ذُنُوبِي وهُو يعْلَمُ أنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرِي
(د ت) عَن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2069 في صحيح الجامع

(1/3832)

---

3833 - إنّ رَبَّكمْ حَييٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحِي أَن يَبْسُطَ العَبْدُ يَدَيْهِ إلَيْهِ فَيَرُدَّهُما صِفراً
(د هـ) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2070 في صحيح الجامع

(1/3833)

---

3834 - إنّ رَبِّي أرْسَلَ إلَيَّ: أنْ أقْرَأَ القُرْآنَ على حرف فرددت إليه: أن هون على أُمَّتِي فأَرْسَلَ إليَّ: أنْ أقْرَأْهُ على حَرْفَيْنِ فرددت إليه: أن هون على أمتي فأرسل إلَيَّ: أنْ اقْرَأْهُ على سَبْعَةِ أحْرُفٍ ولَكَ بِكُلِّ رَدَّةٍ مَسْأَلَةٌ تَسأَلُنِيها قُلْتُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأمتي اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة ليوم يَرْغَبُ إليَّ فِيهِ الخَلْقُ حَتّى إبْراهِيمُ
(حم م د ت) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2071 في صحيح الجامع

(1/3834)

---

3835 - إنّ رِجالاً مِنَ العَرَبِ يُهْدِي أحَدُهُمْ الهَدِيّةَ فَأُعَوِّضُهُ مِنْها بِقَدْرِ مَا عِنْدِي ثمَّ يَتَسَّخَّطُهُ فَيَظَلُّ يَتَسَخَّط فِيهِ عَلَيَّ وايْمُ الله لَا أقْبَلُ بَعْدَ مَقامِي هَذَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ العَرَبِ هَدِيَّةً إلاَّ مِنْ قُرَشِيَ أوْ أنْصارِيَ أوْ ثَقَفِيَ أوْ دَوْسِيَ
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2072 في صحيح الجامع

(1/3835)

---

3836 - إنّ رِجالاً يَتَخَوَّضُونَ فِي مالِ الله بِغَيْرِ حَقَ فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ القيَامَةِ
(خَ) عَن خولة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2073 في صحيح الجامع

(1/3836)

---

3837 - إنّ رَجُلاً حَضَرَهُ المَوْتُ فَلَمَّا أيِسَ مِنَ الحَياةِ أوْصى أهْلَهُ أذا أَنا مُتُّ فاجْمَعُوا لي حَطَباً كَثِيراً جَزْلاً ثمَّ أوْقِدُوا فِيه نَارا حَتَّى إِذا أكَلَتْ لَحْمِي وخَلَصَتْ إِلَى عَظْمِي فامْتُحِشْتُ فَخُذُوها فاطحَنُوها ثمَّ انْظرُوا يَوْماً رَاحا فاذْرُوها فِي اليَمِّ فَفَعَلُوا مَا أمَرَهُمْ فَجَمَعَهُ الله وقالَ لهُ: لِمَ فَعَلْتَ ذَلِك؟ قالَ: مِنْ خَشْيَتِكَ فَغَفَرَ لهُ
(حم ق ن هـ) عن حذيفة وأبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2074 في صحيح الجامع

(1/3837)

---

3838 - إنّ رَجُلاً قالَ: وَالله لَا يَغْفِرُ الله لِفُلانٍ قالَ الله: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لَا أغْفِرَ لِفُلانٍ؟ ! فإنِّي قد غَفَرْتُ لِفُلانٍ وأحْبَطْتُ عَمَلَكَ
(م) عَن جُنْدُب البجلي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2075 في صحيح الجامع

(1/3838)

---

3839 - إنّ رَجُلاً قَتَلَ تِسْعَةً وتِسْعِينَ نَفْساً ثمَّ عَرَضَتْ لهُ التَّوْبَةُ فَسأَلَ عَنْ أعْلَمِ أهْلِ الأَرْضِ؟ فدُلَّ على راهِبٍ فأتاهُ فقالَ: إنّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وتِسْعِينَ نَفْساً فَهَلْ لهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فقالَ: لَا فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً ثمِّ سَأَلَ عَن أعْلَمِ أهْلِ الأَرْضِ؟ فدُلَّ على رَجُلٍ عالِمٍ فقالَ: إنهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ قالَ: نَعَمْ ومَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ؟ انْطَلِقْ إِلَى أرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِن بهَا أُناساً يَعْبُدُونَ الله فاعْبُدِ الله مَعَهُمْ وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أرْضِكَ فإنّها أرْضُ سُوءٍ فانْطَلَقَ حَتَّى إِذا نَصَفَ الطريقَ أتاهُ المَوْتُ فاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ وملائِكَةُ العَذابِ فقالَتْ مَلائِكَة الرَّحْمَةِ: جاءَ تائبا مقبلا بِقَلْبِهِ إِلَى الله تَعَالَى وقالَتْ مَلائِكَة العَذاب: إنهُ لم يَعْمَلْ خَيْراً قَطُّ فأتاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِي فَجَعَلُوه بَيْنَهُمْ فقالَ: قِيسُوا بَيْنَ الأَرْضَيْنِ فَإلَى أيّتهِما كانَ أدنى فهوَ لَها فقاسُوا فَوَجَدُوهُ أدْنى إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أرَادَ فَقَبَضَتْهُ ملائِكةُ الرَّحْمَةِ
(حم م هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2076 في صحيح الجامع

(1/3839)

---

3840 - إنّ رَجُلاً كانَ قَبْلكمْ رَغَسَهُ الله مَالا فقالَ لِبنِيهِ لَمَّا حُضِرَ: أيّ أبٍ كنْتُ لَكمْ؟ قَالُوا: خَيْرَ أبٍ قالَ: إنِّي لم أعْمَلْ خَيْراً قَطُّ فَإِذا مُتُّ فاحْرِقُونِي ثمَّ اسْحَقُونِي ثمَّ ذَرُّونِي فِي يَوْمٍ عاصِفٍ فَفَعَلُوا فَجَمَعَهُ الله فقالَ: مَا حَمَلَكَ؟ قالَ: مَخافَتُكَ فَتَلَقَّاهُ بِرَحْمَتِهِ
(حم ق) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2077 في صحيح الجامع

(1/3840)

---

3841 - إنّ رَجُلاً لم يَعْمَلْ خَيْراً قَطُّ وكانَ يُدَايِنُ الناسَ فيَقولُ لِرَسُولِهِ: خُذْ مَا تَيَسَّرَ واتْرُكْ مَا عَسُرَ وتَجاوَزْ لَعَلَّ الله أنْ يَتَجاوَزَ عَنّا فَلمَّا هَلَكَ قالَ الله: هَلْ عَمِلْتَ خَيْراً قَط؟ قَالَ: لَا إلاّ أنهُ كانَ لِي غُلامٌ وكُنتُ أُدَايِنُ الناسَ فَإِذا بَعَثْتُهُ يَتَقاضَى قُلْتُ لهُ: خُذْ مَا تَيَسَّرَ واتْرُكْ مَا عَسُرَ وتَجاوَزْ لَعَلَّ الله أنْ يَتَجاوَزَ عنّا قالَ الله: قد تَجاوَزْت عَنْكَ
(ن حب ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2078 في صحيح الجامع

(1/3841)

---

3842 - إنّ رَجُلاً مِمَّنْ كانَ قَبْلَكُمْ أتاهُ مَلَكُ المَوْتِ لِيَقْبِضَ نَفْسَهُ فقالَ لهُ: هلْ عَمِلْتَ مِنْ خَيْر؟ قالَ: مَا أعْلَمُ قالَ لهُ: انْظُرْ قالَ: مَا أعْلَمُ شَيْئاً غَيْرَ أنِّي كنتُ أُبايِعُ الناسَ وأُحارِفُهُمْ فأُنْظِرُ المُعْسِرَ وأتجاوَزُ عنِ المُوسِر فأدْخَلَهُ الله الجَنَّةَ
(حم ق هـ) عن حذيفة وأبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2079 في صحيح الجامع

(1/3842)

---

3843 - إنّ رَجُلاً مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ فقالَ لهُ: ألَسْتَ فِيما شِئْتَ؟ قالَ: بَلَى ولَكِنْ أحِبُّ أنْ أزْرَعَ! فَبَذَرَ فَبادَرَ الطَّرْفَ نَباتُهُ واستِواؤُهُ واستِحْصادُهُ فَكانَ أمثالَ الجِبالِ فيَقولُ الله: دُونَكَ يَا ابنَ آدَمَ! فإنهُ لَا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ
(حم خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2080 في صحيح الجامع

(1/3843)

---

3844 - إنّ رَجُلاً مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إسْرَائِيلَ أنْ يُسْلِفَهُ ألْفَ دِينارٍ فقالَ: ائتِنِي بالشهَداءِ أُشْهِدُهُمْ فقالَ: كَفَى بِالله شَهِيداً قال: فأتني بالكَفِيلِ قالَ: كَفَى بِالله وَكِيلاً قالَ: صَدَقْتَ فَدَفَعَها إليهِ إِلَى أجَلٍ مُسَمًّى فَخَرَجَ فِي البَحْرِ فَقَضَى حاجَتَهُ ثمَّ الْتَمَسَ مَرْكَباً يَرْكَبُها يَقْدَمُ عليهِ لِلأَجَلِ الَّذِي أجَّلَهُ فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَباً فأخَذَ خَشبَةً فنقَرَها فأدْخَلَ فِيهَا ألْفَ دِينارٍ وصَحِيفَةً منهُ إِلَى صاحِبِهِ ثمَّ زَجَّ مَوْضِعَها ثمَّ أَتَى بهَا إِلَى البَحْرِ فقالَ: اللهمَّ إنكَ تَعْلَمُ أنِّي تَسَلَّفْتُ فُلاناً ألْفَ دِينارٍ فَسَأَلَنِي كَفِيلاً فَقُلْتُ: كَفَى بِالله وَكِيلاً فَرَضِيَ بِكَ وسَأَلَنِي شَهِيداً فقُلْتُ: كَفَى بِالله شَهِيداً فَرَضِيَ بِكَ وَإِنِّي جَهِدتُ أنْ أجِدَ مَرْكَباً أبْعث إِلَيْهِ الَّذِي لهُ فَلَمْ أجِدْ وإِنِّي أسْتَوْدِعُكها فَرَمَى بهَا إِلَى البَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ ثمَّ انْصَرَفَ وهُوَ فِي ذَلِك يَلْتَمِسُ مَرْكَباً يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كانَ أسْلَفهُ يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَباً قد جاءَ بِمَالِهِ فَإِذا بالخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا المالُ فأخَذَها لأَهْلِهِ حَطباً فَلمَّا نَشَرها وَجَدَ المالَ والصَّحِيفَةَ ثمَّ قَدِمَ الَّذِي كانَ أسْلَفَهُ فَأتى بالأَلْفِ دِينارٍ وقالَ: وَالله مَا زِلْتُ جاهِداً فِي طَلَب مَرْكَبٍ لآتِيَكَ بِمَالِكَ فَما وَجَدْتُ مَرْكباً قَبْلَ الَّذِي أتَيْتُ فِيهِ قَالَ: هَلْ كُنتَ بَعَثْتَ إلَيَّ شَيْئاً؟ قالَ: أُخْبِرُكَ أنِّي لم أجِدْ مَرْكَباً قَبْلَ الَّذِي جِئْت فِيهِ قالَ: فإنّ الله قد أدَّى عنكَ الَّذِي بَعَثْتَ فِي الخَشَبَةِ فانصَرِفْ بالألفِ دِينارٍ راشِداً
(حم خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2081 في صحيح الجامع

(1/3844)

---

3845 - إنّ رَجُلاً مِمَّنْ كانَ قَبْلَكمْ خَرَجَتْ بِهِ قُرْحَةٌ فَلَمَّا آذَتْهُ انْتَزَعَ سَهْماً مِنْ كِنانَتِهِ فَنكَأَها فَلَمْ يَرْقَإِ الدَّمُ حَتّى ماتَ فقالَ الله: عَبْدِي بادَرَنِي بِنَفْسِهِ حَرَّمْتُ عليهِ الجَنّةَ
(حم ق) عن جندب البجلي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2082 في صحيح الجامع

(1/3845)

---

3846 - إنّ رَجُلاً يَأْتيكمْ مِنَ اليَمَنِ يُقالُ لهُ: أُوَيْسٌ لَا يَدَعُ باليَمَنِ غَيْرَ أَمَ لهُ قد كانَ بِهِ بَياضٌ فَدعا الله فأذْهبهُ عنهُ إلاّ مثْلَ مَوْضِعِ الدِّرْهَمِ فَمَنْ لَقِيهُ مِنكُمْ فمُرُوهُ فَليَسْتَغْفِرْ لَكُمْ
(م) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2083 في صحيح الجامع

(1/3846)

---

3847 - إنّ رُوحَ القُدُسِ مَعَكَ مَا هَاجَيْتَهُمْ
(ك) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2084 في صحيح الجامع

(1/3847)

---

3848 - إنّ رُوحَ القُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي أنّ نَفْساً لنْ تَمُوتَ حَتّى تَسْتَكْمِلَ أجَلَها وَتَسْتَوْعِبَ رِزْقَها فاتّقُوا الله وأجْمِلُوا فِي الطَّلبِ وَلَا يَحْمِلنَّ أحَدَكُمُ اسْتِبْطاءُ الرِّزْقِ أنْ يَطْلُبَهُ بِمَعْصِيَةِ الله فإنّ الله تَعَالَى لَا يُنالُ مَا عِنْدَهُ إلاّ بِطاعَتِهِ
(حل) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2085 في صحيح الجامع

(1/3848)

---

3849 - إنّ رُوحَ القُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ مَا نافَحْتَ عنِ الله وَرَسُولِهِ - قالَه لِحَسَّانَ -
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2086 في صحيح الجامع

(1/3849)

---

3850 - إنّ زاهِراً بادِيَتُنا وَنحْنُ حاضرُوهُ
(الْبَغَوِيّ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2087 في صحيح الجامع

(1/3850)

---

3851 - إن ساقي القوم آخرهم شربا
(حم م) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2088 في صحيح الجامع

(1/3851)

---

3852 - إنّ سُبْحانَ الله والحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَه إلاّ الله وَالله أكْبَرُ تنْفُضُ الخَطايا كَمَا تَنْفُضُ الشّجَرَةُ وَرَقَها
(حم خد) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2089 في صحيح الجامع

(1/3852)

---

3853 - إنّ سُلَيْمانَ بنَ دَاوُدَ لَمَّا بَنَى بَيْتَ المَقْدسِ سأَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ خِلالاً ثلاثَة: سأَلَ الله حُكْماً يُصادِفُ حُكْمَهُ فأْوتِيَهُ وسألَ الله مُلْكاً لَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فأُوْتِيَهُ وسأَلَ الله حِينَ فرَغ مِنْ بِناءِ المَسْجِدِ أنْ لَا يَأْتِيَهُ أحَدٌ لَا يَنْهَزُهُ إلاّ الصَّلاةُ فِيهِ أنْ يُخْرِجَهُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمَّهُ أمَّا اثْنَتانِ فَقَدْ أُعْطيَهُما وأرجوا أنْ يَكونَ قَدْ أُعْطِيَ الثّالِثَةَ
(حم ن هـ حب ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2090 في صحيح الجامع

(1/3853)

---

3854 - إنّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثلاثونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتّى غُفِرَ لَهُ وهِيَ: {تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ}
(حم 4 حب ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2091 في صحيح الجامع

(1/3854)

---

3855 - إِن سُورَةً مِنْ كتابِ الله مَا هِيَ إلاّ ثلاثونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ فأَخْرَجَتْهُ مِنَ النّارِ وأدْخَلَتْهُ الجنَّةَ
(ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2092 في صحيح الجامع

(1/3855)

---

3856 - إنّ سِياحةَ أُمَّتِي الجِهادُ فِي سَبيلِ الله
(د ك هب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2093 في صحيح الجامع

(1/3856)

---

3857 - إنّ شَرَّ الرّعاءِ الحُطَمَةُ
(حم م) عَن عائذ بن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2094 في صحيح الجامع

(1/3857)

---

3858 - إن شر الناس منزلة عند الله يوم القِيامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النّاسُ إتِّقَاءَ فُحْشِهِ
(ق د ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2095 في صحيح الجامع

(1/3858)

---

3859 - إن شهداء أمتي إِذَنْ لَقَلِيلٌ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ الله شَهَادَةٌ والمَطْعُونُ شَهادَةٌ والمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجَمْعٍ شَهادَةٌ والغَرَقُ والحَرْقُ والمَجْنُوبُ شَهادَةٌ
(هـ) عَن جَابر بن عتيك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2096 في صحيح الجامع

(1/3859)

---

3860 - إنّ صاحِبَ الشِّمالِ لَيَرْفَعُ القَلَمَ سِتَّ سَاعَات عن العبد المسلم المخطئ فإنْ نَدِمَ واسْتَغْفَرَ الله مِنْها أَلْقَاهَا وإلاّ كتبت واحدة
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2097 في صحيح الجامع

(1/3860)

---

3861 - إنّ صَلاةَ الرَّجُلِ فِي الجَماعَةِ تَزِيدُ على صلاته وحده بخمس وعشرين جزءا
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2098 في صحيح الجامع

(1/3861)

---

3862 - إنّ طَعامَ الوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ وإنّ طَعامَ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الثَّلاثَةَ والأَرْبَعَةَ وإنّ طَعامَ الأَرْبَعَةٍ يكفي الخمسة والستة
(هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2099 في صحيح الجامع

(1/3862)

---

3863 - إنّ طُولَ صلاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنةٌ مِنْ فقْهِهِ فأَطيلُوا الصَّلاةَ وأقصِرُوا الخطبَةَ وإنّ مِنَ البيَانِ لَسِحْراً
(حم م) عَن عمار بن ياسر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2100 في صحيح الجامع

(1/3863)

---

3864 - إنّ عاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أيَّامِ الله فَمَنْ شاءَ صامَهُ ومنْ شاءَ تَرَكَهُ
(حم م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2101 في صحيح الجامع

(1/3864)

---

3865 - إنّ عامّةَ عذابِ القَبْرِ مِنَ البَوْلِ فَتنَزّهُوا منه
(عبد بن حميد البزار طب ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2102 في صحيح الجامع

(1/3865)

---

3866 - إنّ عَبْداً أصابَ ذَنْباً فقالَ: رَبِّ أذْنَبْتُ فاغْفِرْهُ فقالَ رَبُّهُ: أعَلِمَ عَبْدِي أَن لهُ ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي ثمَّ مَكَثَ مَا شاءَ الله ثمَّ أصابَ ذَنْباً فَقَالَ: رَبِّي أذنَبْتُ آخَرَ فاغْفِرْ لي قالَ: أعَلِمَ عَبْدِي أَن لهُ رَبّاً يَغْفِرُ الذّنْبَ ويَأْخُذُ بِهِ؟ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثمَّ أصابَ ذَنباً فقالَ: رَبِّ أذْنَبْتُ آخَرَ فاغْفِرْ لي قالَ: أعَلِمَ عَبْدِي أَن لهُ رَبّاً يَغْفِرُ الذّنْبَ ويأْخُذُ بِهِ؟ قدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي فَلْيَعْمَلْ مَا شاءَ
(حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2103 في صحيح الجامع

(1/3866)

---

3867 - إن عبد الله بنَ قَيْسٍ أُعْطِيَ مِزْماراً مِنْ مَزَامِيرِ آل دَاوُدَ
(حم خد م ن) عَن بُرَيْدَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2104 في صحيح الجامع

(1/3867)

---

3868 - إن عبد الله رَجُلٌ صالِحٌ لوْ كانَ يُكْثِرُ الصَّلاةَ مِنَ الليل
(ق هـ) عن حفصة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2105 في صحيح الجامع

(1/3868)

---

3869 - إن عثمان حيي ستير تستحي منه الملائكة
(ع) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2106 في صحيح الجامع

(1/3869)

---

3870 - إنّ عُثمانَ رَجُلٌ حَيِيٌ وإنِّي خَشِيتُ إنْ أذِنْت لهُ وَأَنا على تِلْكَ الحالِ أنْ لَا يَبْلُغَ إليَّ فِي حاجَتِهِ
(حم م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2107 في صحيح الجامع

(1/3870)

---

3871 - إنّ عَدُوَّ الله إبْلِيسَ جاءَ بِشِهابٍ مِنْ نارٍ لِيَجْعَلهُ فِي وَجْهِي فَقُلْت: أعُوذُ بِالله مِنْكَ ثلاثَ مَرَّاتِ ثمَّ قُلْتُ: أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ الله التامة فلم يستأخر ثلاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أرَدْتُ أنْ آخُذَهُ وَالله لوْلا دَعْوَةُ أخِينا سُلَيْمانَ لأَصْبَحَ مُوثَقاً يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانِ أهْلِ المَدِينَةِ
(م ن) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2108 في صحيح الجامع

(1/3871)

---

3872 - إنّ عذَابَ هذِهِ الأُمَّةِ جُعِلَ فِي دُنْياها
(ك) عن عبد الله بن يزيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2109 في صحيح الجامع

(1/3872)

---

3873 - إنّ عظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلاءِ وإنّ الله تَعَالَى إِذا أحَبَّ قَوْماً ابْتلاهُمْ فَمَنْ رضي فله الرضا ومَنْ سَخِطَ فلَهُ السُّخْطُ
(ت هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2110 في صحيح الجامع

(1/3873)

---

3874 - إنّ عِفْرِيتاً مِنَ الجِنِّ تَفلَّتَ عَلَيَّ البارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَيَّ الصَّلاةَ فَأَمْكَنَنِي الله مِنْهُ فَذُعْتُهُ وأرَدْتُ أَن أرْبِطَهُ إِلَى سارِيَةٍ مِنْ سَوارِي المَسْجِدِ حَتّى تُصْبِحُوا وَتَنْظروا إلَيْهِ كلُّكُمْ فَذَكَرْتُ قَوْلَ أخِي سُلَيْمانَ {رَبِّ اغفِرْ لي وهَبْ لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي} فَرَدَّهُ الله خاسِئاً
(حم ق ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2111 في صحيح الجامع

(1/3874)

---

3875 - إنّ عِلْماً لَا يُنْتَفَعُ بِهِ كَكَنْزٍ لَا يُنْفَقُ مِنْهُ فِي سَبِيلِ الله
(ابْن عَسَاكِر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2112 في صحيح الجامع

(1/3875)

---

3876 - إنّ عَمَّ الرَّجُلِ صنْو أبِيهِ
(طب) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2113 في صحيح الجامع

(1/3876)

---

3877 - إنّ غلظ جِلْدِ الكافِرِ اثْنانِ وأرْبَعُونَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِ الجَبّارِ وإنَّ ضِرْسَهُ مِثلُ أُحُدٍ وإنَّ مَجْلِسَهُ مِنْ جَهَنَّمَ مَا بَيْنَ مَكَّةَ والمَدِينَةِ
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2114 في صحيح الجامع

(1/3877)

---

3878 - إنّ فاطِمة بَضْعَةٌ مِنِّي وَأَنا أتَخَوَّفُ أنْ تُفْتَنَ فِي دِينِها وإنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلالاً وَلَا أَحِلُّ حَرَاماً ولكِنْ وَالله لَا تَجْتَمِع بِنْت رَسولِ الله وبِنْتُ عَدُوِّ الله تَحْتَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أبَداً
(حم ق د هـ) عن المسور بن مخرمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2115 في صحيح الجامع

(1/3878)

---

3879 - إنّ فسْطاطَ المُسْلِمِينَ يَوْمَ المَلْحَمَةِ بالغُوطَةِ إِلَى جانِبِ مَدِينَةٍ يُقالُ لَهَا دِمشْقُ مِنْ خَيْرِ مدائن الشام
(د) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2116 في صحيح الجامع

(1/3879)

---

3880 - إنّ فضْلَ عائِشَةَ على النِّساءِ كفَضْلِ الثّرِيدِ على سائِرِ الطَّعامِ
(حم ق ت ن هـ) عَن أنس (ن) عَن أبي مُوسَى (ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2117 في صحيح الجامع

(1/3880)

---

3881 - إنّ فُقَرَاءَ المُهاجِرِينَ يَسْبِقونَ الأَغْنِياءَ يَوْمَ القيَامَةِ إِلَى الجَنّةِ بأرْبَعِينَ خَرِيفاً
(م) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2118 في صحيح الجامع

(1/3881)

---

3882 - إنّ فُلاناً أهْدَى إليَّ ناقَةً فَعَوَّضْتُهُ مِنْهَا سِتَّ بَكَرَاتٍ فَظَلَّ ساخِطاً لَقَدْ هَمَمْت أنْ لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنْصارِيَ أوْ ثَقَفِيَ أوْ دَوسِيَ
(حم ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2119 في صحيح الجامع

(1/3882)

---

3883 - إنّ فِي الجُمُعَةِ لَساعَةً لَا يُوافِقُها عَبْدٌ مُسْلِمٌ وهوَ قائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ الله فِيها خَيْراً إِلَّا أعْطاهُ الله إيَّاهُ
(مَالك حم م ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2120 في صحيح الجامع

(1/3883)

---

3884 - إنّ فِي الجَنَّةِ بَابا يُقالُ لهُ: الرَّيَّانُ يدخل منه الصائمون يَوْمَ القيَامَةِ لَا يَدْخل منهُ أحدٌ غَيْرُهُمْ يُقالُ: أيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فيَقُومُونَ فيَدْخلُونَ منهُ فَإِذا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ منهُ أحدٌ
(حم ق) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2121 في صحيح الجامع

(1/3884)

---

3885 - إنّ فِي الجَنّةِ بَحْرَ المَاءِ وبَحْرَ العَسَل وبَحْرَ اللَّبَنِ وبَحْرَ الخَمْرِ ثمَّ تُشَقَّقُ الأَنْهارُ بعد
(حم ت) عَن مُعَاوِيَة بن حيدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2122 في صحيح الجامع

(1/3885)

---

3886 - إنّ فِي الجَنّةِ غُرَفاً يُرَى ظاهِرُها مِنْ باطِنِها وباطِنُها مِنْ ظاهِرِها أعَدَّها الله تَعَالَى لِمَنْ أطعَمَ الطَّعامَ وألانَ الكلامَ وتابَعَ الصِّيامَ وصَلَّى بِاللَّيْلِ والنَّاسُ نِيامٌ
(حم حب هَب) عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ (ت) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2123 في صحيح الجامع

(1/3886)

---

3887 - إنّ فِي الجَنّةِ لَسُوقاً يأْتُونَها كلَّ جُمُعَةٍ فيها كثبان المسك فتهب ريح الشمال فتحثوا فِي وُجُوهِهِمْ وثِيابِهِمْ فَيَزْدَادُونَ حُسْناً وجَمالاً فَيَرْجِعُونَ إِلَى أهْلِيهِمْ وقَد ازْدَادُوا حُسْناً وجَمالاً فَيقولُ لهُمْ أهلُوهُمْ: وَالله لَقَدْ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنا حُسْناً وجَمالاً فيَقولُونَ: وأنْتُمْ وَالله لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بعدَنا حسنا وجمالا
(حم م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2124 في صحيح الجامع

(1/3887)

---

3888 - إنّ فِي الجَنّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ الجَوَاد المضمر السريع فِي ظِلِّها مِائَةَ عامٍ مَا يَقْطَعُها
(حم خَ م ت) عَن أنس (ق) عَن سهل بن سعد (حم ق ت) عَن أبي سعيد (ق ت هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2125 في صحيح الجامع

(1/3888)

---

3889 - إِن فِي الْجنَّة مِائَةَ دَرَجَة أعَدَّها الله لِلْمُجاهِدِينَ فِي سَبِيلِ الله مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّماءِ والأَرْضِ فَإِذا سَأَلْتُمُ الله فَسَلُوهُ الفِرْدَوْسَ فإنّهُ أوْسَطُ الجَنّةِ وأعْلَى الجَنّةِ وفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمنِ ومنْهُ تَفَجَّرُ أنهارُ الجَنَّةِ
(حم خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2126 في صحيح الجامع

(1/3889)

---

3890 - إنّ فِي الجَنَّةِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب أحد
(طب) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2127 في صحيح الجامع

(1/3890)

---

3891 - إنّ فِي الحَجْمِ شِفَاء
(م) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2128 في صحيح الجامع

(1/3891)

---

3892 - إنّ فِي الصَّلاةِ شُغْلاً
(ش حم ق د هـ) ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2129 في صحيح الجامع

(1/3892)

---

3893 - إنّ فِي اللَّيْلِ لَساعَةً لَا يُوَافِقُها عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ الله تَعَالَى فِيها خَيْراً مِنْ أمْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ إلاّ أعْطاهُ إيَّاهُ وذلِكَ كل ليلة
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2130 في صحيح الجامع

(1/3893)

---

3894 - إنّ فِي أُمَّتِي اثْنَيْ عَشَرَ مُنافِقاً لَا يَدْخُلونَ الجَنّة وَلَا يَجِدُونَ رِيحَها حَتّى يَلِجَ الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدَّبِيلَةُ: سِرَاجٌ مِنَ النَّارِ يَظْهَرُ فِي أكْتافِهِمْ حَتّى يَنْجُمَ مِنْ صُدُورِهِمْ
(م) عَن حُذَيْفَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2131 في صحيح الجامع

(1/3894)

---

3895 - إنّ فِي أُمَّتِي خَسْفاً ومَسْخاً وقَذْفاً
(طب) عن سعيد بن أبي راشد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2132 في صحيح الجامع

(1/3895)

---

3896 - إنّ فِي ثَقِيفٍ كذَّاباً ومُبِيراً
(حم م) عن أسماء بنت أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2133 في صحيح الجامع

(1/3896)

---

3897 - إِن فِي حَوْضي مِنَ الأَباريق بعَدَدِ نُجُومِ السماء
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2134 في صحيح الجامع

(1/3897)

---

3898 - إنّ فِي عَجْوَةِ الْعالِيَةِ شِفاءً وإنّها تِرْياقٌ من أول البكرة
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2135 في صحيح الجامع

(1/3898)

---

3899 - إنّ فيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُما الله تَعَالَى: الحِلْمَ والأناة
(م ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2136 في صحيح الجامع

(1/3899)

---

3900 - إنَّ فِي مالِ الرَّجُلِ فِتْنَةً وَفِي زَوْجَتِهِ فتنة وولده
(طب) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2137 في صحيح الجامع

(1/3900)

---

3901 - إن قدر حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أيْلَةَ وصَنْعاءَ مِنَ اليَمَنِ وَإِن فِيهِ مِنَ الأَبارِيقِ كَعَدَدِ نُجُومِ السماء
(حم ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2138 في صحيح الجامع

(1/3901)

---

3902 - إنّ قُرَيْشاً أهْلُ أمانَةٍ لَا يَبْغِيهِمُ العَثَرَات أحَدٌ إلاَّ كَبَّهُ الله لِمنْخَرَيْهِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن جَابر (خد طب) عَن رِفَاعَة بن رافع.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2139 في صحيح الجامع

(1/3902)

---

3903 - إنّ قُرَيْشاً حَديثُو عَهْدٍ بِجاهِلِيَةٍ ومُصِيبَةٍ وإنِّي أرَدْتُ أنْ أحْبُوَهُمْ وأتَأَلَّفَهُمْ أما تَرْضَوْنَ أنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بالدُّنْيا وتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ الله إِلَى بُيُوتِكُمْ؟ لوْ سَلَكَ النّاسُ وَادِياً أوْ شِعْباً لَسَلَكْتُ وَادِي الأَنْصارِ وَشِعْبَهُمْ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2140 في صحيح الجامع

(1/3903)

---

3904 - إنّ قُلوبَ بَني آدَمَ كُلَّها بَيْنِ إصْبَعَيْنِ مِنْ أصابِعِ الرَّحْمنِ كَقَلْبٍ واحِدٍ يُصَرِّفهُ حَيْثُ شاء
(حم م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2141 في صحيح الجامع

(1/3904)

---

3905 - إنّ كَذِباً عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ على أحَدٍ فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النَّارِ
(ق) عَن الْمُغيرَة (ع) عَن سعيد بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2142 في صحيح الجامع

(1/3905)

---

3906 - إنّ كَسْرَ عَظْمِ المُسْلِمٍ مَيِّتاً كَكَسْرِهِ حَيّاً
(عب ص د هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2143 في صحيح الجامع

(1/3906)

---

3907 - إنّ كُلَّ صَلاةٍ تَحُطُّ مَا بَيْنَ يَدَيْها مِنْ خَطِيئَةٍ
(حم طب) عَن أبي أَيُّوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2144 في صحيح الجامع

(1/3907)

---

3908 - إنّ لِبُيُوتِكمْ عُمَّاراً فَحرِّجُوا عَلَيْهِنَّ ثَلاثاً فإنْ بَدا لَكُمْ بَعْدَ ذلِكَ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فاقْتُلوهُ
(ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2145 في صحيح الجامع

(1/3908)

---

3909 - إنّ لِصاحِبِ الحَقِّ مَقالاً
(حم) عَن عَائِشَة (حل) عن أبي حميد الساعدي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2146 في صحيح الجامع

(1/3909)

---

3910 - إنّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمينا وإنّ أمينَ هذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ
(خَ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2147 في صحيح الجامع

(1/3910)

---

3911 - إِن لِكلِّ أُمّةٍ فِتْنَةً وَإِن فِتْنَةَ أُمَّتِي المالُ
(ت ك) عَن كَعْب بن عِيَاض.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2148 في صحيح الجامع

(1/3911)

---

3912 - إنّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقاً وإنّ خُلُقَ الإِسْلامِ الحياء
(هـ) عن أنس وابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2149 في صحيح الجامع

(1/3912)

---

3913 - إنّ لِكُلِّ شَيْءٍ حَقيقَةً وَمَا بَلَغَ عَبْدٌ حقِيقَةَ الإِيمانِ حَتَّى يَعْلَمَ أنّ مَا أصابَهُ لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
(حم طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2150 في صحيح الجامع

(1/3913)

---

3914 - إنّ لكلِّ شَيْءٍ شِرَّةً ولكلِ شِرَّةٍ فَتْرَةً فإنْ صاحبُها سَدَّدَ وقارَبَ فارْجُوهُ وإنّ أُشِيرَ إلَيْهِ بالأصابِعِ فَلا تَعُدُّوه
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2151 في صحيح الجامع

(1/3914)

---

3915 - إنّ لكلِّ عَمَلٍ شِرَّةً وَلكُل شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فمن كان فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتي فقدَ اهْتَدَى ومَنْ كانَتْ إِلَى غَيْرِ ذلِك فقد هَلَكَ
(هَب) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2152 في صحيح الجامع

(1/3915)

---

3916 - إنّ لكلِّ غادِرٍ لِواءً يَوْمَ القيَامَةِ يُعْرَف بِهِ عندَ اسْتِهِ
(الطَّيَالِسِيّ حم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2153 في صحيح الجامع

(1/3916)

---

3917 - إنّ لكلِّ نَبِيَ أمِيناً وأمِيني أَبُو عُبَيْدَةَ بن الجراح
(حم) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2154 في صحيح الجامع

(1/3917)

---

3918 - إنْ لكلِّ نَبِيَ حَوَارِياً وإنّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ
(خَ ت) عَن جَابر (ت ك) عَن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2155 في صحيح الجامع

(1/3918)

---

3919 - إنّ لكلِّ نَبِيَ حَوْضاً وإنّهُمْ يَتَباهَوْنَ أيُّهُمْ أكثر واردة وإني أرجوا أنْ أكُونَ أكْثَرَهُمْ وَاردَةً
(ت) عَن سَمُرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2156 في صحيح الجامع

(1/3919)

---

3920 - إنّ لكلِّ نَبِيَ دَعْوَةً قد دَعا بِها فِي أُمَّتِهِ فاسْتُجِيبَ لهُ وإنِّي اخْتَبَأْت دَعْوَتِي شفاعة لأمتي يوم القيامة
(حم ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2157 في صحيح الجامع

(1/3920)

---

3921 - إنّ لكلِّ نَبِيَ وُلاةً مِنَ النَّبِيِّينَ وإنّ وَلِيِّي أبي وَخَلِيلُ رَبِّي
(ت) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2158 في صحيح الجامع

(1/3921)

---

3922 - إنّ لَكَ مَا احْتَسَبْتَ
(هـ) عَن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2159 في صحيح الجامع

(1/3922)

---

3923 - إنّ لَكَ مِنَ الأَجْرِ على قَدْرِ نَصَبِكَ ونفقتك
(ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2160 في صحيح الجامع

(1/3923)

---

3924 - إنّ لكُمْ بِكُلِّ خُطْوَةٍ دَرَجَةً
(م) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2161 في صحيح الجامع

(1/3924)

---

3925 - إنّ لِلإِسْلامِ صُوًى وَمناراً كَمَنارِ الطَّرِيقِ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2162 في صحيح الجامع

(1/3925)

---

3926 - إنّ لله تَعَالَى آنِيَةً مِنْ أهْلِ الأَرْضِ وآنِيَةُ رَبِّكُمْ قُلُوبُ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ وأحَبُّها إلَيْهِ ألينها وأرقها
(طب) عن أبي عنبة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2163 في صحيح الجامع

(1/3926)

---

3927 - إنّ لله تَعَالَى أقْواماً يَخْتَصُّهُمْ بالنِّعَمِ لِمَنافِعِ العِبادِ ويُقِرُّها فيهِمْ مَا بَذَلُوها فَإِذا مَنَعُوها نَزَعَها مِنْهُمْ فَحَوَّلها إِلَى غَيْرِهِمْ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي قَضَاء الْحَوَائِج طب حل) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2164 في صحيح الجامع

(1/3927)

---

3928 - إنّ لله تَعَالَى أهْلِينَ مِنَ النَّاسِ: أهْلُ القُرْآنِ هُمْ أهْلُ الله وخَاصَّتُهُ
(حم ن هـ ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2165 في صحيح الجامع

(1/3928)

---

3929 - إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة إلاّ واحِداً مَنْ أحْصاها دَخَلَ الجَنّةَ
(ق ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (ابْن عَسَاكِر) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2166 في صحيح الجامع

(1/3929)

---

3930 - إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة غَيْرَ وَاحِدٍ لَا يَحْفَظُها أحَدٌ إلاّ دَخَلَ الجَنّةَ وهُوَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ
(ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2167 في صحيح الجامع

(1/3930)

---

3931 - إنّ لله تَعَالَى عِباداً يَعْرِفُونَ النّاسَ بالتَّوَسُّمِ
(الحكيم البزار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2168 في صحيح الجامع

(1/3931)

---

3932 - إنّ لله تَعَالَى عُتَقاءَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ عَبْدٍ مِنْهُمْ دَعْوَةٌ مُسْتَجابَةٌ
(حم) عَن أبي هُرَيْرَة أَو أبي سعيد (سمويه) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2169 في صحيح الجامع

(1/3932)

---

3933 - إنّ لله تَعَالَى عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقاءَ مِنَ النَّارِ وذلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ
(هـ) عَن جَابر (حم طب هَب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2170 في صحيح الجامع

(1/3933)

---

3934 - إنّ لله تَعَالَى مَا أخَذَ وَلَهُ مَا أعْطَى وكلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بأجَلٍ مُسَمًّى
(حم ق د ن هـ) عَن أُسَامَة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2171 في صحيح الجامع

(1/3934)

---

3935 - إن لله مائة رحمة أنزل منها رَحَمَةً واحِدةً بَيْنَ الجِنِّ والإِنْسِ والبِهائِمِ والهَوَامِّ فَبِهَا يَتَعاطَفُونَ وَبِها يَتَراحَمُونَ وبِها تَعْطِفُ الوُحُوشُ على وُلْدِها وأخَّرَ تِسْعاً وتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بهَا عِبادَهُ يَوْمَ القيَامَةِ
(م هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2172 في صحيح الجامع

(1/3935)

---

3936 - إنّ لله مَلائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الأَرْضِ فَضْلاً عَن كُتّابِ النَّاسِ يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أهْلَ الذِّكْرِ فَإِذا وَجَدُوا قَوْماً يَذْكُرُونَ الله تَنادَوْا: هَلُمُّوا إِلَى حاجاتِكمْ فَيَحُفُّونَهُمْ بِأجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّماءِ الدُّنْيا فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ وهُوَ أعْلَمُ مِنْهُمْ: مَا يَقُولُ عِبادِي؟ فَيَقُولُونَ: يُسَبِّحُونَكَ ويُكَبِّرُونَكَ ويَحَمَدُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ فَيَقُولُ: هَلْ رَأوْنِي؟ فَيَقُولُونَ: لَا وَالله مَا رَأوْكَ فَيَقُولُ: كَيْفَ لوْ رَأَوْنِي؟ فيَقولونَ: لوْ رَأَوْكَ كانُوا أشَدَّ لَكَ عِبادَةً وأشَدَّ لَكَ تَمْجِيداً وأكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحاً فيَقولُ: فَما يَسْأَلُونِي؟ فيَقولونَ: يَسأَلُونَكَ الجَنّةَ فيَقولُ: وهَلْ رَأَوْها؟ فيقولون: لا والله يا رب ما رأوها فيقُولُ: فَكَيْفَ لوْ أنّهُمْ رَأوْها؟ فَيَقُولونَ: لوْ أنّهُمْ رأوْها كانُوا أشَدَّ عَلَيْها حِرْصاً وأشَدَّ لَهَا طَلَباً وأعْظَمَ فِيها رَغْبَةً قَالَ: فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ؟ فَيقولونَ: مِنَ النّارِ فَيقولُ الله: هَلْ رأوها؟ فيقولون: لا والله يا رب ما رَأَوْها فيقُولُ: فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْها؟ فَيَقولونَ: لوْ رَأَوْها كانُوا أشَدَّ مِنها فِراراً وأشَدَّ لَهَا مَخافَةً فيَقولُ: فَأُشْهِدُكُمْ أنّي قد غَفَرْتُ لهمْ فيَقولُ مَلَكٌ مِنَ المَلائِكَةِ: فيهِمْ فلانٌ ليسَ مِنْهُمْ إنّما جاءَ لِحَاجَةٍ! فيَقُولُ: هُمْ القَوْمُ لَا يَشْقى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ
(حم ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2173 في صحيح الجامع

(1/3936)

---

3937 - إنّ لله تَعَالَى مَلائِكَةً سيَّاحِينَ فِي الأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلامَ
(حم ن حب ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2174 في صحيح الجامع

(1/3937)

---

3938 - إنّ لله تَعَالَى مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ تَنْطِقُ على ألْسِنَةِ بَنِي آدَمَ بِمَا فِي المَرْءِ مِنَ الخَيْرِ والشّرِّ
(ك هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2175 في صحيح الجامع

(1/3938)

---

3939 - إنّ لله تَعَالَى مَلَكاً أعْطاهُ سَمْعَ العِبادِ فَلَيْسَ مِنْ أحَدٍ يُصَلِّي عَلَيَّ إلاَّ أبْلَغَنِيها وإنِّي سَأَلْتُ رَبِّي أنْ لَا يُصَلِّي عَلَيَّ عَبْدٌ صَلاةً إلاّ صَلَّى عَلَيْهِ عَشْرَ أمْثالِها
(طب) عن عمار بن ياسر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2176 في صحيح الجامع

(1/3939)

---

3940 - إنّ لِلتَّوْبَةِ بَابا عَرْضُ مَا بَيْنَ مِصْراعَيْهِ مَا بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ لَا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِها
(طب) عَن صَفْوَان بن عسال.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2177 في صحيح الجامع

(1/3940)

---

3941 - إنّ لِلصَّلاةِ أوَّلاً وآخِراً وإنّ أوَّلَ وَقْتِ صلاةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وآخِرُ وَقْتِها حِينَ يَدْخُلُ وقَتُ العَصْرِ وإنّ أوَّلَ وَقْتِ العَصْرِ حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُها وإنّ آخِرَ وَقْتِها حِينَ تَصْفَرُّ الشّمْسُ وَإِن أوَّلَ وَقْتِ المَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشّمْسُ وَإِن آخِرَ وَقْتِها حِينَ يَغِيبُ الشّفَقُ وإنّ أوَّلَ وقْتِ العِشاءِ الآخِرَةِ حِينَ يَغِيبُ الشّفَقُ وإنّ آخِرَ وَقْتِها حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلِ وإنّ أوَّلَ وَقْتِ الفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الفَجْرُ وإنّ آخِرَ وقَتِها حِينَ تَطْلُعُ الشمس
(حم ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2178 في صحيح الجامع

(1/3941)

---

3942 - إنّ لِلطّاعِمِ الشّاكِرِ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَا للصائم الصابر
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2179 في صحيح الجامع

(1/3942)

---

3943 - إنّ لِلْقَبْرِ ضَغْطَةً لوْ كانَ أحَدٌ ناجِياً منها نجا سعد بن معاذ
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2180 في صحيح الجامع

(1/3943)

---

3944 - إنّ لِلْقُرَشِيّ مِثْلَ قُوَّةِ الرَّجُلَيْنِ مِنْ غَيْرِ قريش
(حم حب ك) عن جبير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2181 في صحيح الجامع

(1/3944)

---

3945 - إنّ لِلْمُؤْمِنِ فِي الجَنَّةِ لخَيْمَةً مِنْ لؤْلُؤَةٍ واحِدَةٍ مُجَوَّفَةٍ طُولُها سِتُّونَ مِيلاً لِلْمُؤْمِنِ فِيها أهلُون يَطوفُ علَيْهِمُ المُؤْمِنُ فَلَا يَرَى بَعْضُهُمْ بعضا
(م) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2182 في صحيح الجامع

(1/3945)

---

3946 - إنّ لِلْمَوْتِ فَزعاً فَإِذا رأيْتُمْ جَنازَةً فَقُومُوا
(ن حب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2183 في صحيح الجامع

(1/3946)

---

3947 - إنّ لِهذا الحَجَر لِساناً وشَفَتَيْنِ يَشْهَد لِمَنِ اسْتَلَمَهُ يَوْمَ القيَامَةِ بِحَقَ
(حب ك) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2184 في صحيح الجامع

(1/3947)

---

3948 - إنّ لِهذِهِ الإبِلِ أوَابِد كأوَابِدَ الوَحْشِ فَإِذا غَلَبَكُمْ مِنْها شَيْءٌ فافْعَلُوا بِهِ هكَذا
(حم ق 4) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2185 في صحيح الجامع

(1/3948)

---

3949 - إنّ لهذِهِ البُيوتِ عوامِرَ فَإِذا رَأيْتُمْ شَيْئاً مِنْها فَحرِّجُوا عَلَيْها ثَلاثاً فإنْ ذَهَبَ وإلاّ فاقتلوه فإنه كافر
(م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2186 في صحيح الجامع

(1/3949)

---

3950 - إنّ لهُ دَسَماً - يَعْنِي اللّبَنَ -
(ق 3) عَن ابن عباس (هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2187 في صحيح الجامع

(1/3950)

---

3951 - إنّ لهُ مُرْضِعاً فِي الجَنّةِ - يَعْنِي وَلَدَهُ إبراهيم -
(ق 3) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2188 في صحيح الجامع

(1/3951)

---

3952 - إنّ لِي خَمْسَة أسْماءٍ أَنا محمَّدٌ وَأَنا أحْمَدٌ وَأَنا الحاشِرُ: الّذِي يُحْشَرُ النّاسُ على قَدَمي وَأَنا المَاحِي: الذِي يَمْحُو الله بِيَ الكُفْرَ وَأَنا الْعاقِبُ
(مَالك ق ت ن) عن جبير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2189 في صحيح الجامع

(1/3952)

---

3953 - إنّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ فِي الجَنّةِ لمَسِيرَةَ أرْبَعِينَ سَنَةً
(حم ع) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2190 في صحيح الجامع

(1/3953)

---

3954 - إنّ مَا قَدْ قُدِّرَ فِي الرَّحِمِ سَيَكُونُ
(ن) عن أبي سعيد الزرقي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2191 في صحيح الجامع الصحيحة (1032)

(1/3954)

---

3955 - إِن مَثَلَ الّذِي يَعْمَلُ السَّيِّئاتِ ثمَّ يَعْمَل الحَسَنَاتِ كَمَثَلِ رَجُلٍ كانَتْ عَلَيْهِ دِرْعٌ ضَيِّقَةٌ قد خَنقَتْهُ ثمَّ عَمِلَ حَسَنَةً فانْفَكَّتْ حَلْقةٌ ثمَّ عَمِلَ أُخْرَى فانْفَكّتِ الأُخْرَى حَتّى يَخْرُجَ إِلَى الأرض
(طب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2192 في صحيح الجامع

(1/3955)

---

3956 - إنّ مَثَل الّذِي يَعودُ فِي عَطِيّتِهِ كَمَثَلِ الكَلْبِ أكَلَ حَتَّى إِذا شَبِعَ قاءَ ثمَّ عادَ فِي قَيْئهِ فأَكَلَهُ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2193 في صحيح الجامع

(1/3956)

---

3957 - إنّ مَسْحَ الحَجَرِ الأسْوَدِ والرُّكْنِ اليَمانِي يَحُطَّانِ الخطايا حطا
(حم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2194 في صحيح الجامع

(1/3957)

---

3958 - إنّ مَطْعَمَ ابنِ آدَمَ قَدْ ضُرِبَ مَثَلاً لِلدُّنْيا وإنْ قَزَّحَهُ وَمَلّحَهُ فانْظُرْ إِلَى مَا يصير
(حب طب) عن أبي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2195 في صحيح الجامع

(1/3958)

---

3959 - إنّ مَعَ الدَّجالِ إِذا خَرَجَ مَاء وَنَارًا فأمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أنّها النَّارُ فَماءٌ بارِدٌ وأمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا ماءٌ بارِدٌ فنارٌ تُحْرِقُ فَمَنْ أدْرَكَ مِنْكُمْ فلْيَقَعْ فِي الّذِي يَرَى أَنَّهَا نارٌ فإنهُ عَذْبٌ بارد
(خ) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2196 في صحيح الجامع

(1/3959)

---

3960 - إنّ مَكّةَ حَرَّمَها الله وَلم يُحَرِّمْها الناسُ فلا يحل لامرئ يُؤْمِنُ بِالله واليَوْمِ الآخِرِ أنْ يَسْفِكَ بهَا دَماً وَلَا يَعْضِدَ بهَا شَجَرَةً فإنْ أحَدٌ ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فِيها فقُولوا: إنَّ الله قد أذِنَ لِرَسُولِهِ وَلم يَأْذَنْ لكُمْ وإنّما أذِنَ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثمَّ عادَتْ حُرْمَتُها اليَوْمَ كَحُرْمَتِها بالأمْسِ ولْيُبَلّغِ الشَّاهِدُ الغائِبَ
(حم ق ت ن) عن أبي شريح.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2197 في صحيح الجامع

(1/3960)

---

3961 - إنّ مَلَكاً أتانِي فَقَالَ: إنّ رَبّكَ يقولُ لَك: أما تَرْضَى أنْ لَا يُصَلِّيَ عليكَ أحدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إلاَّ صَلَّيْتُ عليهِ عَشْراً وَلَا يُسَلِّمَ عَليكَ إلاّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْراً؟ قلت: بلى
(ن) عن أبي طلحة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2198 في صحيح الجامع

(1/3961)

---

3962 - إنّ مِنْ إجْلالِ الله إكْرامَ ذِي الشَّيْبَةِ المُسْلِمِ وحامِلِ القُرْآنِ غَيْرِ الغالِي فيهِ والجّافِي عَنهُ وإِكْرامَ ذِي السُّلْطانِ المُقْسِطِ
(د) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2199 في صحيح الجامع

(1/3962)

---

3963 - إنّ مِنْ أحَبّكمْ إلَيَّ أحْسَنَكمْ أخْلاقاً
(خَ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2200 في صحيح الجامع

(1/3963)

---

3964 - إنّ مِنْ أحَبِّكمْ إلَيَّ وأقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِساً يَوْمَ القِيامَةِ أحاسِنَكمْ أخْلاقاً وإنّ أبْغَضَكمْ إلَيَّ وأبْعَدَكمْ مِنِّي يَوْمَ القِيامَةِ الثّرْثارُونَ والمُتشَدِّقُونَ والمُتَفَيْهِقُونَ قَالُوا: يَا رسُول الله مَا المُتَفَيْهِقُونَ؟ قالَ: المتكبرون
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2201 في صحيح الجامع

(1/3964)

---

3965 - إنّ مِنْ أحْسَنِ الناسِ صَوْتاً بالقُرْآنِ الَّذِي إِذا سَمِعْتَهُ يَقْرَأَ رَأَيْت أنهُ يَخْشَى الله
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2202 في صحيح الجامع

(1/3965)

---

3966 - إنّ مِنْ أرْبَى الرِّبا الاسْتِطالَةَ فِي عِرْضِ المُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقَ
(حم د) عَن سعيد بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2203 في صحيح الجامع

(1/3966)

---

3967 - إِن مِنْ أشَدِّ النّاسِ عَذَاباً يَوْمَ القِيامَةِ الّذِينَ يُشَبّهُونَ بِخَلْقِ الله
(م ن هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2204 في صحيح الجامع

(1/3967)

---

3968 - إِن مِنْ أشْرَاطِ السّاعَةِ أنْ تُقاتِلوا قَوْماً يَنْتَعِلونَ نِعالَ الشّعَرِ وإنَّ مِنْ أشْرَاطِ السَّاعَةِ أنْ تُقاتِلُوا قَوْماً عِرَاضَ الوُجُوهِ كأنَّ وُجُوهَهُمُ المجانُّ المطْرَقَةُ
(حم خَ هـ) عَن عَمْرو بن تغلب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2205 في صحيح الجامع

(1/3968)

---

3969 - إِن مِنْ أشْرَاطِ السَّاعَةِ أَن يُرْفَعَ العِلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشربَ الخمْرُ ويَذْهَبَ الرِّجالُ وتَبْقَى النِّساءُ حَتَّى يكون لخمسين امرأة قيّم واحِد
(حم ق ت ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2206 في صحيح الجامع

(1/3969)

---

3970 - إِن مِنْ أشراطِ السَّاعة أنْ يُلْتَمَسَ العلمُ عِنْدَ الأصاغِرِ
(طب) عَن أبي أُميَّة الجُمَحِي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2207 في صحيح الجامع

(1/3970)

---

3971 - إِن مِنْ أطْيَبِ مَا أكلَ الرَّجلُ مِنْ كَسْبِهِ وَوَلَدُهُ مِنْ كَسْبهِ
(د ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2208 في صحيح الجامع

(1/3971)

---

3972 - إِن مِنْ أعْظَمِ الجِهادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سلطان جائر
(ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2209 في صحيح الجامع

(1/3972)

---

3973 - إِن مِنْ أعْظَمِ الفِرَى أنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أبِيهِ أوْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لم تريا ويقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل
(خ) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2210 في صحيح الجامع

(1/3973)

---

3974 - إنَّ مِنْ أفْرَى الفِرَى أنْ يُرِي الرَّجُلُ عَيْنَه فِي المَنامِ مَا لمْ تَرَ
(حم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2211 في صحيح الجامع

(1/3974)

---

3975 - إنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكمْ يَوْمَ الجُمعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وفِيه قُبِضَ وفِيهِ النَّفْخةُ وفِيهِ الصَّعقَةُ فأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ فإنّ صَلاَتَكمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ إنّ الله حَرَّمَ على الأَرْض أنْ تأْكُلَ أجْسادَ الأنْبِياءِ
(حم د ن هـ حب ك) عَن أَوْس بن أوس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2212 في صحيح الجامع

(1/3975)

---

3976 - إنّ مِنْ أكْبَرِ الكَبائِرِ الشِّرْكَ بِالله وعقوقَ الوَالِدَيْنِ وَاليَمِينَ الغمُوسَ وَمَا حَلَفَ حالِفٌ بِالله يَمِينَ صَبْرٍ فأدْخَلَ فِيها مِثْلَ جنَاحِ بَعُوضَةٍ إلاّ جُعِلَتْ نُكْتَةً فِي قَلْبِهِ إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ
(حم ت حب ك) عَن عبد الله بن أنيس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2213 في صحيح الجامع

(1/3976)

---

3977 - إن من أكبر الكبائر أن يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ: يَلْعَنُ أَبَا الرَّجُلِ فَيَلْعَنُ أباهُ ويَلْعَنُ أمَّهُ فَيَلْعَنُ أُمَّهُ
(د) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2214 في صحيح الجامع

(1/3977)

---

3978 - إنّ مِنَ البَيانِ سِحْراً وإنّ مِنَ الشِّعْرَ حكما
(حم د) ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2215 في صحيح الجامع

(1/3978)

---

3979 - إنّ مِنَ البيَانِ لَسِحْراً
(مَالك حم خَ د ت) ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2216 في صحيح الجامع

(1/3979)

---

3980 - إنّ من الحِنْطَةِ خَمْراً وإنّ مِنَ الشَّعِيرِ خمرا وإن من التمر خمرا وإن من الزَّبِيبِ خَمْراً وإنّ مِنَ العَسَلِ خَمْراً وَأَنا أنْهى عنْ كلِّ مُسْكِرٍ
(حم ت هـ ك) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2217 في صحيح الجامع

(1/3980)

---

3981 - إنّ مِنَ الشّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُط وَرَقُها وإنّها مِثل المُسْلِمِ فَحَدِّثُوني مَا هِيَ؟ ثمَّ قالَ: هِيَ النّخْلَة
(حم ق ت) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2218 في صحيح الجامع

(1/3981)

---

3982 - إنّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ
(حم ق د هـ) عن أبي (ت) ابن مسعود (طب) عن عمرو بن عوف وأبي بكرَة (حل) عَن أبي هُرَيْرَة (خطّ) عَن عائشة وحسان بن ثابت (ابن عساكر) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2219 في صحيح الجامع

(1/3982)

---

3983 - إنّ مِنَ العِنَبِ خَمْراً وإنّ مِنَ التَّمْرِ خَمْراً وإنّ مِنَ العَسَلِ خَمْراً وإنّ مِنَ البُرِّ خَمْراً وإِنَّ مِنَ الشَّعِيرِ خَمْراً
(د) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2220 في صحيح الجامع

(1/3983)

---

3984 - إنّ مِنَ الغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ الله ومِنْها مَا يُبْغِضُ الله وإنّ مِنَ الخُيَلاءِ مَا يُحِبُّ الله ومِنها مَا يُبْغِضُ الله فَأمَّا الغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّها الله فالغَيْرَة فِي الرِّيبَة وأمَّا الغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُ الله فالغَيْرَةُ فِي غَيْرِ الرّيبَةِ وأمَّا الخيَلاءُ الَّتِي يُحِبُّها الله فاختِيال الرَّجُلِ فِي القِتالِ واختيالهُ عِنْدَ الصَّدَقةِ وأمَّا الخُيَلاءُ الَّتِي يُبْغِضُ الله فاخْتِيالُ الرَّجُلِ فِي البَغْي والفَخْرِ
(حم د ن حب) جابر بن عتيك.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2221 في صحيح الجامع

(1/3984)

---

3985 - إنّ مِنَ الفِطْرَةِ: المَضْمَضَةَ والاسْتِنْشاقَ والسِّواكَ وقَصِّ الشّوَارِبِ وتَقْلِيمَ الأظْفارِ ونَتْفَ الإبْطِ والاسْتِحْدادَ وغَسْلَ البَرَاجِمِ والانْتِضاحَ بالمَاءِ والاخْتِتانِ
(حم ش د هـ) عن عمار بن ياسر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2222 في صحيح الجامع

(1/3985)

---

3986 - إنّ مِنَ النّاسِ نَاسا مَفاتِيح لِلْخَيْرِ مَغالِيق لِلشّرِّ وإنّ مِنَ النّاسِ نَاسا مَفاتِيح لِلشَّرِّ مَغالِيقَ لِلْخَيْرِ فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ الله مَفاتِيحَ الخَيْرِ على يَدَيْهِ وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ الله مَفاتِيحَ الشَّرِّ على يَدَيْهِ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2223 في صحيح الجامع

(1/3986)

---

3987 - إنّ مِنْ أُمَّتِي قَوْماً يُعْطَونَ مِثْلَ أُجُورِ أولهم ينكرون المنكر
(حم) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2224 في صحيح الجامع

(1/3987)

---

3988 - إنّ مِنْ تَمامِ الصَّلاةِ إقامَةَ الصّفِّ
(حم) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2225 في صحيح الجامع

(1/3988)

---

3989 - إنّ مِنْ شَرِّ النّاسِ عِنْدَ الله يَوْمَ القيَامَةِ ذَا الوَجْهَيْنِ
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2226 في صحيح الجامع

(1/3989)

---

3990 - إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القُرْآن لَا يُجاوِزُ حَناجِرَهُمْ يَقتلون أهْلَ الإسْلامِ ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّمِيَّةِ لَئِنْ أدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهمْ قَتْلَ عادٍ
(ق د ن) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2227 في صحيح الجامع

(1/3990)

---

3991 - إِن مِنْ عِبادِ الله مَنْ لوْ أقْسَمَ على الله لأبَرَّهُ
(حم ق د ن هـ) أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2228 في صحيح الجامع

(1/3991)

---

3992 - إنّ مِنْ قِبَلِ مَغْرِبِ الشَّمْسِ بَابا مَفْتُوحاً عَرْضُهُ سَبْعُونَ سَنَةً فَلَا يَزَالُ ذلِكَ الْبَاب مَفْتُوحاً حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْس نَحْوَهُ فَإِذا طَلَعَتْ مِنْ نَحْوِهِ لمْ يَنْفَعْ نَفْساً إيمانُها لمْ تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانِها خَيْراً
(هـ) عَن صَفْوَان بن عَسَّال.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2229 في صحيح الجامع

(1/3992)

---

3993 - إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت
(حم خَ د هـ) عَن ابْن مَسْعُود (حم) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2230 في صحيح الجامع

(1/3993)

---

3994 - إنّ مِمَّا يَلْحَقُ المُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَناتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْماً نَشَرَهُ وَوَلَداً صالِحاً تَرَكَهُ ومُصْحَفاً وَرَّثَهُ أوْ مَسْجِداً بَناه أوْ بَيْتاً لابْنِ السَّبِيلِ بَناهُ أوْ نَهْراً أجْرَاه أوْ صَدَقَةً أخْرَجَها مِنْ مالِهِ فِي صحَّتِهِ وحيَاتِهِ تلحقه مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2231 في صحيح الجامع

(1/3994)

---

3995 - إن موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام
(طب) عن هانئ بن يزيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2232 في صحيح الجامع

(1/3995)

---

3996 - إنّ مِنْ وَرَائِكُمْ أيَّاماً يَنْزِلُ فِيها الجَهْلُ ويُرْفَعُ فِيها العِلْمُ ويَكْثُرُ فِيها الهَرْجُ: القتْلُ
(ت هـ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2233 في صحيح الجامع

(1/3996)

---

3997 - إنّ مِنْ وَرَائِكمْ زَمانَ صَبْرٍ لِلْمُتَمَسِّكِ فِيهِ أجْرُ خَمْسينَ شَهِيداً مِنْكمْ
(طب) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2234 في صحيح الجامع

(1/3997)

---

3998 - إنّ مِنْ يُمْنِ المَرْأَةِ تَيْسِيرَ خِطْبَتِها وتَيْسِيرَ صَدَاقِها وتَيْسِيرَ رَحِمها
(حم ك هق) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2235 في صحيح الجامع

(1/3998)

---

3999 - إنّ مِنْكمْ رِجالاً لَا أُعْطِيهِمْ شَيْئاً أكِلُهُمْ إِلَى إيمَانِهِمْ مِنْهُمْ فُرات بْنُ حَيَّانَ
(حم د ك هن) عَن الْفُرَات بن حَيَّان (حم) عَن بعض الصحابة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2236 في صحيح الجامع

(1/3999)

---

4000 - إنّ مِنْهُمْ مَنْ تأخُذُهُ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ ومِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ ومِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى حُجْزَتِهِ ومِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى عنقه
(حم م) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2237 في صحيح الجامع

(1/4000)

---

4001 - إنّ مُوسَى قالَ: يَا رَبِّ أرنا آدَمَ الّذِي أخْرَجَنَا ونَفْسَهُ مِنَ الجَنّةِ فأرَاهُ الله آدَمَ قالَ أنتَ أبُونا آدَمُ؟ فقالَ لهُ آدَمُ: نَعَمْ قالَ أَنْت الذِي نَفَخَ الله فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وعَلّمَكَ الأَسْماءَ كُلَّها وأمَرَ الملائِكَةَ فَسَجَدُوا لكَ؟ قالَ: نَعَمْ قالَ: فَما حَمَلَكَ على أنْ أخْرَجْتَنا ونَفْسَكَ مِنَ الجَنّةِ؟ فقالَ لهُ آدَمُ: ومَنْ أنْتَ؟ قالَ: أَنا مُوسَى قالَ: أنْتَ نَبِيُّ بَنِي إسْرَائِيلَ الَّذِي كَلَّمَكَ الله مِنْ وَرَاءِ حِجابٍ لم يَجْعَلْ بَيْنَكَ وبَيْنَهُ رَسُولاً مِنْ خَلْقِهِ؟ قالَ: نَعَمْ قالَ: فَما وَجَدْتَ أنّ ذَلِك كانَ فِي كَتابِ الله قَبْلَ أنْ أُخْلَقَ؟ قالَ: نَعَمْ قالَ: فبِمَ تَلُومُنِي فِي شَيْءٍ سَبَقَ مِنَ الله فِيهِ القَضاءُ قَبْلِي؟ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فحج آدم موسى
(د) عن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2238 في صحيح الجامع

(1/4001)

---

4002 - إنّ موسَى كانَ رَجُلاً حَيِيّاً سِتِّيراً لَا يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ اسْتِحْياءً منهُ فآذاهُ مَنْ آذاهُ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ فقالُوا: مَا اسْتَتَرَ هَذَا التَّسَتُّرَ إلاّ مِنْ عيْبٍ بِجِلْدِهِ إمَّا بَرَصٍ وإمَّا أدْرَةٍ وإمَّا آفَةٍ وإنّ الله عَزَّ وَجَلَّ أرادَ أنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قالُوا فَخلا يَوْماً وَحْدَهُ فَوَضَعَ ثِيابَهُ على الحَجَرِ ثمَّ اغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ أقْبَلَ إِلَى ثِيابِهِ لِيَأْخُذَها وإنّ الحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ فأخَذَ مُوسَى عَصاهُ وطَلَبَ الحَجَرَ فَجَعَلَ يَقولُ: ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ! حَتى انْتَهى إِلَى مَلأ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ فَرَأَوْهُ عُرْياناً أحْسَنَ مَا خَلَقَ الله وبَرَّأَهُ مِمَّا يَقُولونَ وقامَ الحَجَرُ فأخَذَ ثَوْبَهُ فَلَبِسَهُ وطفِقَ بالحَجَرِ ضَرْباً بعَصاهُ فَوَالله إنَّ بالحَجَرِ لَنُدَباً مِنْ أثَرِ ضَرْبِهِ ثَلَاثًا أوْ أرْبعاً أوْ خَمْساً فَذَلِك قوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أيُّها الذينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كالذينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ الله مِمَّا قالُوا وكانَ عندَ الله وَجِيهاً}
(حم خَ ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2239 في صحيح الجامع

(1/4002)

---

4003 - إن ناسا من أمتي سيماهم التحليق يقرءون القُرْآنَ لَا يجاوزُ حلُوقَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ هُمْ شَرُّ الخلق والخليقة
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2240 في صحيح الجامع

(1/4003)

---

4004 - إنّ نَفرا مِنَ الجِنِّ أسْلَمُوا بِالمَدِينَةِ فَإِذا رَأَيْتُمْ أحَداً مِنْهُمْ فَحَذِّروهُ ثلاثَ مَرَّاتٍ ثمَّ إنَ بَدَا لَكُمْ بَعْدُ أنْ تَقْتُلُوهُ فاقتُلوهُ بعد الثلاث
(حم د) أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2241 في صحيح الجامع

(1/4004)

---

4005 - إنّ هاتَيْنِ الصَّلاتَيْنِ - يَعْنِي العِشاءَ والصُّبْحَ - مِنْ أثْقَلِ الصَّلاةِ على المُنافِقِينَ ولوْ يَعْلَمُونَ فَضْلَ مَا فِيهِما لأَتَوْهُما ولوْ حَبْواً عليكمْ بالصَّفِّ المُقَدَّمِ فإنهُ مِثْلُ صَفِّ المَلائِكَةِ ولوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ لابْتَدَرْتُمُوهُ وصَلاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أزْكَى مِنْ صلاتِهِ وَحْدَهُ وصَلاتُهُ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أزْكَى مِنْ صلاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ وَمَا كانَ أكْثَرَ فهوَ أحَبُّ إِلَى الله تَعَالَى
(حم د ن هـ حب ك) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2242 في صحيح الجامع

(1/4005)

---

4006 - إنّ هَذَا اخْتَرَطَ سَيْفِي وَأَنا نائِمٌ فاسْتَيْقَظْتُ وَهُوَ فِي يَدِهِ صَلْتَاً فقالَ لِي: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قُلْتُ: الله؟ فها هوَ ذَا جالسا!
(حم ق ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2243 في صحيح الجامع

(1/4006)

---

4007 - إنّ هَذا الأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعادِيهِمْ أحَدٌ إلاّ كَبَّهُ الله على وَجْهِهِ مَا أقاموا الدين
(حم ق ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2243 في صحيح الجامع. [4007] إنّ هَذا الأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعادِيهِمْ أحَدٌ إلاّ كَبَّهُ الله على وَجْهِهِ مَا أقاموا الدين تخريج السيوطي (حم خ) عن معاوية. تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 2244 في صحيح الجامع

(1/4007)

---

4008 - إنّ هَذَا الدِّينارَ والدِّرْهَمَ أهْلَكا مَنْ قَبْلَكُمْ وهُما مُهْلِكاكمْ
(طب هَب) عَن ابْن مَسْعُود وعن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2245 في صحيح الجامع

(1/4008)

---

4009 - إنّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فأوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2246 في صحيح الجامع

(1/4009)

---

4010 - إنّ هَذَا الشَّهْرَ قد حَضَرَكمْ وَفِيه لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ ألْفِ شَهْرِ مَنْ حُرِمَها فقد حُرِمَ الخَيْرَ كُلّهُ وَلَا يُحْرَمُ خَيْرَها إلاّ محروم
(هـ) عن سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2247 في صحيح الجامع

(1/4010)

---

4011 - إنّ هَذَا الطاعُونَ رجْزٌ وبَقِيَّة عذابٍ عُذِّبَ بِهِ قَوْمٌ فَإِذا وَقَعَ بأرْضٍ وأنْتُمْ بهَا فلا تخرجوا منها فرارا منه وإذا وقع بأرْضٍ ولَسْتُمْ بهَا فَلَا تَدْخُلوها
(حم م) عَن أُسَامَة بن زيد وَسعد وَخُزَيْمَة بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2248 في صحيح الجامع

(1/4011)

---

4012 - إنّ هَذَا القُرْآنَ أُنْزِلَ على سَبْعَةِ أحْرُفٍ فاقرءوا مَا تَيَسَّرَ منهُ
(حم ق 3) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2249 في صحيح الجامع

(1/4012)

---

4013 - إنّ هَذَا المالَ خَضِرٌ حُلْوٌ فَمَنْ أخَذَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لهُ فِيهِ ومَنْ أخَذَهُ بإشْرافِ نَفْسٍ لم يُبارَكْ لهُ فيهِ وكانَ كَالَّذي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَع واليَدُ العُلْيا خَيْرٌ مِنَ اليَد السُّفْلَى
(حم ق ت ن) عَن حكيم بن حزام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2250 في صحيح الجامع

(1/4013)

---

4014 - إنّ هَذَا المَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أصابَهُ بحقه بورك فِيهِ ورُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيما شَاءَتْ نَفْسُهُ مِنْ مال الله ورسوله ليس له يوم القيمة إلاّ النارُ
(حم ت) عَن خَوْلَة بنت قيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2251 في صحيح الجامع

(1/4014)

---

4015 - إنّ هَذَا المَسْجِدَ لَا يُبالُ فِيهِ وإنّما بُنِيَ لِذِكْرِ الله والصَّلاةِ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2252 في صحيح الجامع

(1/4015)

---

4016 - إنّ هَذَا الوَباءَ رِجْز أهْلَكَ الله بِهِ الأُمَمَ قَبْلَكمْ وقَدْ بَقِيَ مِنْهُ فِي الأَرْضِ شَيْءٌ يَجِيءُ أحْياناً ويَذْهَبُ أحْياناً فَإِذا وَقَعَ بأرض فلا تخرجوا منها فرارا وَإِذا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ فَلَا تَأْتُوها
(حم ق ن) عَن أُسَامَة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2253 في صحيح الجامع

(1/4016)

---

4017 - إنّ هَذَا أمْرٌ كَتَبَهُ الله على بَناتِ آدَمَ فاغْتَسِلِي وأهِلِّي بالحَجِّ واقْضِي مَا يَقْضِي الحاجُّ غَيْرَ أنْ لَا تَطُوفِي بَالبَيْتِ وَلَا تصلي
(حم م د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2254 في صحيح الجامع

(1/4017)

---

4018 - إنّ هَذَا أمْرٌ كَتَبَهُ الله على بَناتِ آدَمَ فاقضِي مَا يَقْضِي الحاجُّ غَيْرَ أَن لَا تَطُوفِي بالبَيْتِ
(ق د ن) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2255 في صحيح الجامع

(1/4018)

---

4019 - إنّ هَذَا بَكى لِمَا فَقَدَ مِنَ الذِّكْرِ - يعني الجذع -
(حم خ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2256 في صحيح الجامع

(1/4019)

---

4020 - إنّ هَذَا مَلَكٌ لمْ يَنْزِلِ الأَرْضَ قَطُّ قَبْلَ هذِهِ اللَّيْلَةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ أنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ وَيُبَشِّرَنِي بِأَن فاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِساء أهْلِ الجَنّةِ وأنّ الحَسَنَ والحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبابِ أهْلِ الجنة
(ت) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2257 في صحيح الجامع

(1/4020)

---

4021 - إنّ هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ الله عِيداً لِلْمُسْلِمِينَ فَمَنْ جاءَ إِلَى الجُمُعَةِ فَليَغتَسِلْ وإنْ كانَ طيب فليمس منه وعليكم بالسواك
(مالك الشافعي) عن عبيد بن السباق مُرْسلا (هـ) عَنهُ عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2258 في صحيح الجامع

(1/4021)

---

4022 - إنّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لكمْ إِذا أنتُمْ رَمَيْتُمُ الجَمْرَةَ أَن تُحِلُّوا منْ كلِّ مَا حرمْتُمْ مِنهُ إلاَّ النِّساءَ فَإِذا أمْسَيْتُمْ قَبلَ أَن تَطُوفُوا بِهذا البَيْتِ صِرْتمْ حرُماً كَهَيْئَتِكُمْ قَبْلَ أَن تَرْمُوا الجَمْرَةَ حَتّى تَطُوفُوا بِهِ
(حم د ك) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(حسن صحيح) انظر حديث رقم: 2258 / 1 في صحيح الجامع صحيح أبي داود (1761)

(1/4022)

---

4023 - إنّ هَذَا يَوْمٌ كانَ يَصُومُهُ أهل الجاهِلِيَةِ فمنْ أحَبَّ أَن يَصُومَهُ فَليَصمْهُ ومنْ أحَبَّ أَن يَتْرُكَهُ فَليَتْركْهُ - يَعْنِي يَوْمَ عاشُورَاءَ -
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2259 في صحيح الجامع

(1/4023)

---

4024 - إنّ هذِهِ الآياتِ الّتِي يُرْسِلُ الله لَا تَكونُ لِمَوْتِ أحَدٍ وَلَا لِحَياتِهِ ولكنَّ الله يُرْسِلُها يُخَوِّفُ بِها عِبادَهُ فَإِذا رَأَيْتُمْ مِنها شَيْئاً فافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِ الله ودعائِهِ واسْتِغْفارِهِ
(ق ن) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2260 في صحيح الجامع

(1/4024)

---

4025 - إنّ هذِهِ الأُمَّةَ أمَّةٌ مَرْحومَةٌ عذَابها بِأَيْدِيها فَإِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ دُفِعَ إِلَى كلِّ رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ رَجل مِنَ المُشْرِكِينَ فَيقالُ: هَذَا فِداؤُكَ مِنَ النَّارِ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2261 في صحيح الجامع

(1/4025)

---

4026 - إنّ هَذِه الأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِها فلَوْلا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم مِنْ عَذابِ القَبْرِ الّذِي أسْمَعُ مِنْهُ تَعَوَّذُوا بِاللَّه مِنْ عذابِ النَّارِ تَعَوَّذوا بِالله مِنْ عَذابِ القَبْرِ تَعَوَّذُوا بِاللَّه مِنَ الفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنها وَمَا بَطَنَ تَعَوَّذُوا بِالله مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
(حم م) عَن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2262 في صحيح الجامع

(1/4026)

---

4027 - إنّ هذِهِ الحُشوشَ مُحْتَضَرَةٌ فَإِذا أتَى أحَدُكُم الخَلاءَ فلْيَقُلْ: أعُوذُ بِالله مِنَ الخبثِ والخَبَائِثِ
(حم د ن هـ حب ك) عَن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2263 في صحيح الجامع

(1/4027)

---

4028 - إنّ هذِهِ الصَّدَقاتِ إنّما هِيَ أوْساخُ النَّاسِ وإنَّها لَا تَحِل لِمُحَمَّدٍ وَلَا لآلِ محمَّدٍ
(م د ن) عن المطلب بن ربعية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2264 في صحيح الجامع

(1/4028)

---

4029 - إنّ هذِهِ الصَّلاةَ لَا يَصْلُحُ فِيها شَيْءٌ مِنْ كلامِ النّاسِ إنّما هُوَ التّسْبيحُ والتَّكْبِيرُ وقِرَاءَةِ القُرْآنِ
(حم م د ن) عَن معاوية بن الحكم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2265 في صحيح الجامع

(1/4029)

---

4030 - إنّ هذِهِ الصَّلاةَ - يَعْنِي العَصْرَ - عُرِضَتْ على مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ فَضَيَّعُوها فَمَنْ حافَظَ مِنْكمُ اليَوْمَ عليهَا كانَ لهُ أجْرُهُ مَرَّتَيْنِ وَلَا صَلاةَ بَعْدَها حَتَّى يَطْلُعَ الشَّاهِدُ
(م ن) عن أبي بصرة الغفاري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2266 في صحيح الجامع

(1/4030)

---

4031 - إنّ هذِهِ القُبُورَ مُمْتَلِئَةً على أهْلِها ظُلْمَةً وإنّ الله يُنَوِّرُها لهُمْ بِصَلاتِي عليْهمْ
(حم) عن أنس (م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2267 في صحيح الجامع

(1/4031)

---

4032 - إنّ هذِهِ المَساجِدَ لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنَ القَذَرِ والبَوْلِ والخَلاءِ إنّما هِيَ لِقِرَاءَةِ القُرْآنِ وذِكْرِ الله والصَّلاةِ
(حم م) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2268 في صحيح الجامع

(1/4032)

---

4033 - إنّ هذِهِ النَّارَ إنّما هِيَ عَدُوٌ لَكمْ فَإِذا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوها عنْكمْ
(ق هـ) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2269 في صحيح الجامع

(1/4033)

---

4034 - إنّ هذِهِ ضَجْعَةٌ لَا يحِبُّها الله تَعَالَى
(حم ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2270 في صحيح الجامع

(1/4034)

---

4035 - إنّ هذِهِ ضَجْعَةٌ يُبْغِضُها الله تَعَالَى - يَعْنِي الاضْطِجاعَ على البَطْنِ -
(حم د هـ) عَن طخفة بن قيس الغفاري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2271 في صحيح الجامع

(1/4035)

---

4036 - إنّ هذِهِ لَيْسَتْ بالحَيْضَةِ ولكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَإِذا أدْبَرَتِ الحَيْضَةُ فاغْتَسِلِي وَصَلِّي وَإِذا أقْبَلَتْ فاتْرُكِي لَهَا الصَّلاةَ
(ن ك) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2272 في صحيح الجامع

(1/4036)

---

4037 - إنّ هذِهِ مِنْ ثِيابِ الكُفّار فَلَا تَلْبَسُوها - يَعْنِي المُعَصْفَرَ -
(حم م ن) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2273 في صحيح الجامع

(1/4037)

---

4038 - إنّ هذَيْنِ حَرام على ذُكُورِ أُمَّتِي حلٌّ لإِناثِهِمْ - يَعْنِي الذَّهَبَ والحرِيرَ -
(حم د ن هـ) عَن عَليّ (هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2274 في صحيح الجامع

(1/4038)

---

4039 - إنّ وِسادَك إذَنْ لَعَرِيضٌ طَوِيلٌ إنَّما هوَ: سَوَادُ اللّيْلِ وبَياضُ النَّهارِ
(حم د) عَن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2275 في صحيح الجامع

(1/4039)

---

4040 - إنّ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ لَيَحْفِرونَ السَّدَّ كلَّ يَوْمٍ حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الّذِي علَيْهِمْ: ارْجِعُوا فَسَتَحْفِرُونهُ غَدا فَيُعِيدُهُ الله أشدَّ مَا كانَ حَتَّى إِذا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ وأرَادَ الله أَن يَبْعَثَهُمْ على النَّاس حَضَرُوا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الّذِي عَلَيْهِمُ: ارْجعُوا فَسَتَحْفِرُونهُ غَدا إِن شاءَ الله واسْتَثْنوا فَيَعُودُونَ إلَيْهِ وهُوَ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكوهُ فَيَحْفِرُونَهُ ويَخْرُجونَ على النَّاسِ فيُنَشّفونَ المَاءَ ويتَحَصَّنُ النَّاسُ مِنْهُمْ فِي حُصُونِهِمْ فَيَرْمُونَ سِهامَهُمْ إِلَى السَّماءِ فَتَرْجِعُ وعَلَيْها كَهَيْئَةِ الدَّمِ الّذِي اجفظ فَيَقولونَ: قَهَرْنا أهْلَ الأَرْضِ وَعَلَوْنا أهْلَ السَّماءِ! فَيَبْعَثُ الله علَيْهِمْ نَغَفاً فِي أقْفائِهِمْ فيَقْتُلُهُمْ بهَا وَالَّذِي نَفسي بِيَدِهِ إنَّ دَوَابَّ الأَرْضِ لَتَسْمَن وتَشْكرُ شُكْراً مِنْ لُحُومِهِمْ ودِمائِهِمْ
(حم د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2276 في صحيح الجامع

(1/4040)

---

4041 - إنّ يَمِينَ الله مَلأى لَا يغيضها نفقَةٌ سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما فِي يَمِينِهِ وعَرْشُهُ على المَاءِ وبيَدِهِ الأُخْرَى القَبْضُ يَرْفَع ويَخْفِضُ
(حم ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2277 في صحيح الجامع

(1/4041)

---

4042 - إنّ يَوْمَ الاثْنَيْنِ والخميسِ يَغْفِرُ الله فِيهِما لِكلِّ مُسْلِمٍ إلاّ مُهْتَجِرِين يقولُ: دَعْهُما حَتَّى يصطلحا
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2278 في صحيح الجامع

(1/4042)

---

4043 - إنّ يَوْمَ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّامِ وأعْظَمُها عِنْدَ الله وهوَ أعْظَمُ عِنْدَ الله مِنْ يَوْمِ الأَضْحَى ويَوْمِ الفِطْرِ فِيهِ خَمْس خِلالٍ: خَلَقَ الله فِيه آدَمَ وأهْبَطَ الله فيهِ آدَمَ إِلَى الأَرْضِ وَفِيه تَوَفى الله آدَمَ وَفِيه ساعةٌ لَا يَسْأَل الله فِيها العَبْدُ شَيْئاً إلاّ أعْطاه إيَّاهُ مَا لم يَسْأَلْ حَراماً وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب وَلَا سَماءٍ وَلَا أرْضٍ وَلَا رِياحٍ وَلَا جِبالٍ وَلَا بَحْرٍ إلاّ وهوَ يُشْفِقُ مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ أنْ تقومَ فِيهِ الساعَة
(حم هـ) عَن أبي لبَابَة بن عبد الْمُنْذر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2279 في صحيح الجامع

(1/4043)

---

4044 - إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة
(حم حب) عن الحسن بن على.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2280 في صحيح الجامع

(1/4044)

---

4045 - إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وأنّ مَوْلَى القَوْم مِنْ أنْفُسِهِمْ
(حم د ن حب ك) عن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2281 في صحيح الجامع

(1/4045)

---

4046 - إنّا أُمَّةٌ أَمِّيّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسِبُ
(ق د ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2282 في صحيح الجامع

(1/4046)

---

4047 - إنّا قدِ اتّخَذْنا خاتَماً ونَقَشْنا فِيهِ نَقْشاً فَلَا يَنْقُشْ أحد على نَقْشِهِ
(خَ ن هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2283 في صحيح الجامع

(1/4047)

---

4048 - إنا كُنّا نَهَيْناكمْ عَن لُحُومِها أنْ تَأكُلوها فَوْقَ ثلاث لكي تسعكم فقد جاءَ الله بالسِّعَةِ فكُلوا وادَّخِرُوا واتّجِرُوا ألاَ وإنَّ هَذِه الأيَّامَ أيَّامُ أكْلٍ وَشُرْبٍ وذِكْرِ الله
(د) عن نبيشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2284 في صحيح الجامع

(1/4048)

---

4049 - إنّا لنْ نَسْتَعْمِلَ على عَمَلِنا مَنْ أرادَهُ
(حم ق د ن) عَن أبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2285 في صحيح الجامع

(1/4049)

---

4050 - إِنَّا مَعْشَرَ الأَنْبِياءِ أُمِرْنا أنْ نُعَجِّلَ إفْطارَنا ونُؤَخِّرَ سُحُورَنا وَنَضَع أيْمانَنا على شمائِلِنا فِي الصلاة
(الطيالسي طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2286 في صحيح الجامع

(1/4050)

---

4051 - إنّا مَعْشَرَ الأَنْبِياءِ تَنامُ أعْيُننا وَلَا تَنامُ قلوبنا
(ابن سعد) عن عطاء مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2287 في صحيح الجامع

(1/4051)

---

4052 - إنّا مَعْشَرَ الأَنْبياءَ يضاعَفُ علينا البَلاءُ
(طب) عن اخت حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2288 في صحيح الجامع

(1/4052)

---

4053 - إنّا نَخْطُبُ فَمَنْ أحَبَّ أنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ ومَنْ أحَبَّ أنْ يَذْهَبَ فلْيَذْهَبْ
(د ك) عن عبد الله بن السائب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2289 في صحيح الجامع

(1/4053)

---

4054 - إنّا نُهِيْنا أنْ ترِيَ عَوْراتنا
(ك) عَن جابر بن صخر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2290 في صحيح الجامع

(1/4054)

---

4055 - إنّا وَالله لَا نُوَلِّي على هَذَا العَمَلِ أحدا سَأَلَهُ وَلَا أحَداً حَرِصَ عَلَيْهِ
(م) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2291 في صحيح الجامع

(1/4055)

---

4056 - إنّا لَا نَسْتَعِينُ بالمُشْرِكِينَ على المُشْرِكِينَ
(حم تخ) عن خبيب بن يساف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2292 في صحيح الجامع

(1/4056)

---

4057 - إنّا لَا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ
(حم د هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2293 في صحيح الجامع

(1/4057)

---

4058 - إنّا لَا نَقْبَلُ شَيْئاً مِنَ المُشْرِكِين
(حم ك) عن حكيم بن حزام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2294 في صحيح الجامع

(1/4058)

---

4059 - إنكَ إِن اتَّبَعْتَ عَوْراتِ الناسِ أفْسَدْتَهُمْ أوْ كدت تفسدهم
(د) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2295 في صحيح الجامع

(1/4059)

---

4060 - إنكَ تَقدُمُ على قَوْمِ أهلِ كِتابٍ فَلْيَكُنْ أوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إليهِ عِبادَة الله فَإِذا عَرَفُوا الله فأخْبِرْهُمْ أنّ الله قد فَرَضَ عليهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ ولَيْلَتِهِمْ فَإِذا فَعَلُوا فأَخْبِرْهُمْ إنّ الله قد فَرَضَ عَلَيهمْ زَكاةً تُؤْخَذُ مِنْ أمْوالِهِمْ فَتُرَدُّ على فُقَرائِهِمْ فَإِذا أطاعُوا بهَا فَخذْ منهُمْ وتَوَقَّ كرائِمَ أموال الناس
(ق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2296 في صحيح الجامع

(1/4060)

---

4061 - إنكَ دَعَوْتَنا خامِسَ خَمْسَةٍ وَهَذَا رَجُل قد تَبِعَنا فإنْ شِئْتَ أَذِنت لَهُ وَإِن شِئتَ رجع
(ق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2297 في صحيح الجامع

(1/4061)

---

4062 - إنكَ سَتَأْتِي قَوْماً أهلَ كِتاب فَإِذا جِئْتَهُمْ فادْعُهُمْ إِلَى أنْ يَشْهَدُوا أنْ لَا إِلَه إلاّ الله وأنّ محمَّداً رَسُولُ الله فَإِن هم أطاعوا لك بذلك فاخبرهم أن الله قد فَرَضَ عليهِمْ خَمْسَ صَلَواتٍ فِي كلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فإنْ هُمْ أطاعُوا لكَ بِذلِكَ فأخبِرْهُمْ أنّ الله قد فَرَضَ عليهِمْ صَدَقةً تُؤْخَذ مِنْ أغْنِيائِهِمْ فَتُرَدُّ على فُقَرائِهِمْ فإنْ هُم أطاعُوا لكَ بذلك فإيَّاكَ وكَرائمَ أمْوالهِمْ واتّقِ دَعْوَةَ المَظلومِ فإنهُ ليسَ بَيْنَها وَبَيْنَ الله حِجاب
(حم ق 4) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2298 في صحيح الجامع

(1/4062)

---

4063 - إنكَ كَالَّذي قالَ الأوَّلُ: اللهُمَّ ابْغِنِي حَبِيباً هُوَ أحَبُّ إليَّ مِنْ نَفْسِي
(م) عَن سلمة بن الأكوع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2299 في صحيح الجامع

(1/4063)

---

4064 - إنّكَ لنْ تُخَلَّف بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلاً صالِحاً إلاّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً ورِفْعَةً ثمَّ لعَلَّكَ أَن تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بك أقْوام ويُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ اللهُمَّ أمْضِ لأَصْحابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ على أعْقابِهِمْ لكنِ البائِسُ سَعْدُ بنُ خَوْلَةَ
(حم ق د ت) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2300 في صحيح الجامع

(1/4064)

---

4065 - إنكمْ تُتِمُّونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أنتمْ خَيْرها وأكرَمها على الله
(حم ت هـ ك) عَن معاوية بن حيدة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2301 في صحيح الجامع

(1/4065)

---

4066 - إنّكُمْ تُحْشَرُونَ رِجالاً وَرُكْباناً وَتُجَرُّونَ على وُجُوهِكمْ هاهنا - وَأوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ -
(حم ت ك) عن معاوية بن حيدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2302 في صحيح الجامع

(1/4066)

---

4067 - إنّكم تَنْتَظِرُونَ صَلاةً مَا يَنْتَظِرُها أهْلُ دِينٍ غَيْرَكُمْ ولوْلا أنْ يَثقُلَ على أُمَّتِي لَصَلّيْتُ بِهِمْ هذِهِ السَّاعَةَ
(ن) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2303 في صحيح الجامع

(1/4067)

---

4068 - إنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ على الإمارَةِ وإنّها سَتَكُونُ نَدَامَةً وَحَسْرَةً يَوْمَ القِيامَةِ فَنِعْمَ المُرْضِعَةُ وبِئْسَتِ الفاطِمَةُ
(خ ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2304 في صحيح الجامع

(1/4068)

---

4069 - إنَّكمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أثَرَةً وأموراً تُنكِرُونهَا أدُّوا إليهِم حَقَّهُمْ وسَلوا الله حقَّكم
(خَ ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2305 في صحيح الجامع

(1/4069)

---

4070 - إِنَّكُم سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا القَمَرَ لَا تُضامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِن اسْتَطَعْتُمْ أنْ لَا تُغْلَبُوا على صَلَاة قَبلَ طلوعِ الشَّمْسِ وصلاةٍ قَبلَ غُرُوبِها فافعَلوا
(حم ق 4) عَن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2306 في صحيح الجامع

(1/4070)

---

4071 - إنّكمْ سَتَفْتَحونَ مِصْرَ وَهِيَ أرْضٌ يُسَمَّى فِيها القِيرَاطُ فَإِذا فَتَحْتُموها فاستَوْصُوا بِأَهْلِها خَيْراً فإنّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِماً فَإِذا رَأيْتَ رَجُلَيْنِ يَختَصِمانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فاخرُجْ مِنْهَا
(حم م) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2307 في صحيح الجامع

(1/4071)

---

4072 - إنّكمْ سَتَلقَوْنَ العَدُوَّ غَداً فَليَكُنْ شِعارُكمْ {حم} لَا يُنصَرُونَ
(حم ن ك) عَن الْبَراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2308 في صحيح الجامع

(1/4072)

---

4073 - إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غَداً على الحَوْضِ
(حم ق ت ن) عَن أسيد بن حضير (حم ق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2309 في صحيح الجامع

(1/4073)

---

4074 - إنّكمْ شَكَوْتُمْ جَدْبَ دِيارِكمْ واستِئْخارَ المَطَرِ عَن إبَّانِ زمانِهِ عنكمْ وَقد أمَرَكمُ الله عَزَّ وَجَلَّ وَوَعَدَكُمْ أَن يَسْتَجِيبَ لَكُمْ {الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيم مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} لَا إلهَ إلاّ الله يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ اللهمَّ أنتَ الله لَا إلهَ إلاّ أنتَ الغَنِيُّ ونَحْنُ الفُقَرَاءُ أَنْزِلَ علَيْنا الغَيْثَ واجْعلْ مَا أنزَلتَ لنا قُوَّةً وبَلاغاً إِلَى حِينٍ
(د ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2310 في صحيح الجامع

(1/4074)

---

4075 - إنّكمْ لنْ تدْرِكوا هَذَا الأمْرَ بالمُغالَبَةِ
(ابْن سعد حم هب) عن ابن الأدرع.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2311 في صحيح الجامع

(1/4075)

---

4076 - إنّكم لنْ تَرَوْا رَبَّكمْ عزَّ وَجَلَّ حتِّى تَمُوتُوا
(طب فِي السّنة) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2312 في صحيح الجامع

(1/4076)

---

4077 - إنّكمْ لنْ تَزَالوا فِي صلاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصلاة
(ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2313 في صحيح الجامع

(1/4077)

---

4078 - إنكم مصبحوا عَدُوِّكمْ والفِطْرُ أقْوَى لكمْ فأفْطِرُوا
(حم م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2314 في صحيح الجامع

(1/4078)

---

4079 - إنّما أجَلُكُمْ فِيما خَلا مِنَ الأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلاةِ العَصْرِ إِلَى مغارِبِ الشَّمْسِ وإنَّما مَثَلُكمْ ومَثَلُ اليَهُودِ والنَّصارَى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أُجَرَاءَ فقالَ: مَنْ يَعْمَل مِنْ غُدْوَةٍ إِلَى نصف النهار على قيراط قِيراطٍ؟ فَعمِلَتِ اليَهُودُ ثمَّ قالَ: مَنْ يَعْمَل مِنْ نِصْف النَّهارِ إِلَى صلاةِ العَصْرِ على قِيرَاطٍ قِيراطٍ؟ فَعَمِلت النّصاَرَى ثمَّ قالَ: مَنْ يَعْمَل مِنَ العَصْرِ إِلَى أنْ تَغِيبَ الشّمْسُ على قِيرَاطَيْنِ قِيراطَيْنِ؟ فأنْتُمْ هُمْ فَغَضِبَتِ اليَهُود والنَّصارَى وَقَالُوا: مَا لَنا أكْثَرَ عَمَلاً وأقَلَّ عَطَاءً؟ قالَ: هلْ ظَلَمْتُكمْ مِنْ حَقّكمْ شَيْئاً؟ قَالُوا: لَا قالَ: فذلكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أشاءُ
(مَالك حم خَ ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2315 في صحيح الجامع

(1/4079)

---

4080 - إنّما أخافُ على أُمَّتِي الأَئِمَّةَ المُضِلِّينَ
(ت) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2316 في صحيح الجامع

(1/4080)

---

4081 - إنّما أَخَاف عليكمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَح علَيْكمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيا وزِينَتِها إنّهُ لَا يأتي الخير بالشر أن مِمّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطاً أوْ يَلِمُّ إلاّ آكِلَةَ الخُضَرِ فَإِنَّهَا أكَلَتْ حَتّى إِذا امْتَلأَتْ خاصِرَتاها اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ فَثَلَطَتْ وبالَتْ ثمَّ رَتَعَتْ وإنّ هَذَا المالَ خَضِرَةٌ حُلوَةٌ ونِعْمَ صاحِبُ المُسْلِمِ هُوَ لِمَنْ أعْطاهُ المِسْكِينَ واليَتِيمَ وابنَ السَّبِيلِ فَمَنْ أخَذَهُ بِحَقِّهِ وَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ فَنِعْمَ المَعُونَةُ هُوَ ومَنْ أخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كانَ كالذِي يأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَيَكونُ عَلَيْهِ شَهِيداً يَوْمَ القِيامَةِ
(حم ق ن هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2317 في صحيح الجامع

(1/4081)

---

4082 - إنّما أرَى بَنِي هاشِمٍ وبَنِي المُطَّلِبِ شَيْئاً واحِداً إنهُمْ لمْ يُفارِقُونا فِي جاهِلِيّةٍ وَلَا إسْلامٍ
(حم خَ د ن هـ) عَن جبير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2318 في صحيح الجامع

(1/4082)

---

4083 - إنّما اسْتَرَاحَ مَنْ غُفِرَ لهُ
(حل) عَن عائشة (ابن عساكر) عن بلال.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2319 في صحيح الجامع

(1/4083)

---

4084 - إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لكل إمرئ مَا نوى فَمن كَانَت هجرته إِلَى الله وَرَسُوله فَهجرَته إِلَى الله وَرَسُوله وَمن كَانَت هجرته إِلَى دنيا يُصِيبهَا أَو امْرَأَة ينْكِحهَا فَهجرَته إلى ما هاجر إليه
(ق 4) عن عمر بن الخطاب (حل الدارقطني في غرائب مالك) عن أبي سعيد (ابن عساكر في أماليه) عن أنس (الرشيد العطار في جزء من تخريجه) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2319 / 1 في صحيح الجامع

(1/4084)

---

4085 - إنّما الأَعْمالُ كالوِعاءِ إِذا طابَ أسْفَلُهُ طابَ أعْلاهُ وَإِذا فَسَدَ أسْفَلُهُ فَسَدَ أعلاهُ
(هـ) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2320 في صحيح الجامع

(1/4085)

---

4086 - إنّما الإمامُ جُنّةٌ يقاتَلُ بِهِ
(د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2321 في صحيح الجامع

(1/4086)

---

4087 - إنّما الإمامُ جُنّةٌ يُقاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ ويُتَّقَى بِهِ فإنَّ أمَرَ بِتَقْوَى الله وَعَدَل فَإِن لهُ بذلِكَ أجْراً وإنْ أمَرَ بِغَيْرِهِ فإنّ علَيْهِ وِزْراً
(ق ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2322 في صحيح الجامع

(1/4087)

---

4088 - إنّمَا البَيْعُ عَن تَرَاضٍ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2323 في صحيح الجامع

(1/4088)

---

4089 - إنّما الدِّينُ النَّصْحُ
(أَبُو الشَّيْخ فِي التوبيخ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2324 في صحيح الجامع

(1/4089)

---

4090 - إنّما الرّبا فِي النَّسيئَةِ
(حم م ن هـ) عن أسامة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2325 في صحيح الجامع

(1/4090)

---

4091 - إنّما الشُّؤْمُ فِي ثَلاثَةٍ: فِي الفَرَسِ والمَرْأَةِ والدَّارِ
(خَ د هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2326 في صحيح الجامع

(1/4091)

---

4092 - إنّما الطّاعَةُ فِي المَعْرُوفِ
(حم ق) عَن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2327 في صحيح الجامع

(1/4092)

---

4093 - إنّما العِلْمُ بالتّعَلُّمِ وإنّما الحِلْمُ بالتّحَلُّمِ ومَنْ يَتَحَرَّ الخَيْرَ يُعْطَهُ ومنْ يَتَّقِ الشّرَّ يُوَقَّهُ
(الدارقطني فِي الْأَفْرَاد خطّ) عَن أبي هُرَيْرَة (خطّ) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2328 في صحيح الجامع

(1/4093)

---

4094 - إنّما الماءُ مِنَ الماءِ
(م د) عَن أبي سعيد (حم ن هـ) عَن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2329 في صحيح الجامع

(1/4094)

---

4095 - إنّما المَجالِسُ بالأمانَةِ
(أَبُو الشَّيْخ فِي التوبيخ) عن عثمان وابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2330 في صحيح الجامع

(1/4095)

---

4096 - إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها
(حم ق ت ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2331 في صحيح الجامع

(1/4096)

---

4097 - إنّما الناسُ كإبِلٍ مائَةٍ لَا تَكاد تَجِد فِيها رَاحِلَةً
(حم ق ت هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2332 في صحيح الجامع

(1/4097)

---

4098 - إنّما النِّساءُ شَقائِقُ الرِّجالِ
(حم د ت) عن عائشة (البزار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2333 في صحيح الجامع

(1/4098)

---

4099 - إنّما النّفَقَةُ والسُّكْنَى لِلْمَرْأَةِ إِذا كانَ لِزَوْجِها علَيْها الرَّجْعَةُ
(ن) عَن فَاطِمَة بنت قيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2334 في صحيح الجامع

(1/4099)

---

4100 - إنّما الوِتْرُ باللّيْلِ
(طب) عَن الْأَغَر بن يسار.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2335 في صحيح الجامع

(1/4100)

---

4101 - إنّما الوَلاءُ لِمَنْ أعْتَقَ
(خَ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2336 في صحيح الجامع

(1/4101)

---

4102 - إِنَّمَا أُمِرْتُ بالوُضُوءِ إِذا قُمْتُ إِلَى الصّلاةِ
(3) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2337 في صحيح الجامع

(1/4102)

---

4103 - إنّما أَنا بَشَرٌ إِذا أمَرْتُكمْ بَشيْءٍ مِنْ دِينِكمْ فَخُذُوا بِهِ وَإِذا أمَرْتُكمْ بَشْيءٍ مِنْ رَأْيِي فإنّما أَنا بَشَرٌ
(م ن) عَن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2338 في صحيح الجامع

(1/4103)

---

4104 - إنّما أَنا بَشَرٌ أنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَإِذا نِسيَ أحَدُكمْ فلْيَسْجدْ سَجْدَتَيْنِ وهُوَ جالِسٌ
(حم هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2339 في صحيح الجامع

(1/4104)

---

4105 - إنّما أَنا بَشَرٌ تَدْمَعُ العَيْنُ وَيَخْشَعُ القَلْبُ وَلَا نَقولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ وَالله يَا إبْراهِيمُ إنّا بِكَ لَمَحْزُونونَ
(ابْن سعد) عَن محمود بن لبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2340 في صحيح الجامع

(1/4105)

---

4106 - إنما أنا بشر مثلكم وإن الظن يخطئ وَيُصِيبُ ولكنْ مَا قُلْتُ لكمْ: قالَ الله فلَنْ أكذِبَ على الله
(حم هـ) عَن طلحة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2341 في صحيح الجامع

(1/4106)

---

4107 - إنّما أَنا بَشَرٌ وإنّكمْ تَخْتَصِمُونَ إليَّ فَلَعَلَّ بَعْضَكمْ أنْ يَكونَ ألْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فأقْضِي لهُ على نَحْوِ مَا أسْمَعُ فَمَنْ قَضَيْتُ لهُ بَحَقِّ مُسْلِمٍ فإنّما هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النّارِ فلْيَأْخُذْها أوْ لِيَتْرُكْها
(مَالك حم ق 4) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2342 في صحيح الجامع

(1/4107)

---

4108 - إنّما أَنا بَشَرٌ وإنِّي اشْتَرَطْتُ على رَبِّي عزَّ وَجَلَّ: أيُّ عَبْدٍ مِنَ المُسْلِمِينَ شَتَمْتُهُ أوْ سَبَبْتُهُ أنْ يَكونَ ذلِكَ لهُ زَكاةً وأجرا
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2343 في صحيح الجامع

(1/4108)

---

4109 - إنّما أَنا خازِنٌ وإِنَّمَا يُعْطِي الله فَمَنْ أعْطَيْتُهُ عَطاء عنْ طِيبِ نفْسٍ مِنِّي فَيُبارَك لهُ فِيهِ ومنْ أعْطَيْتُهُ عَطاءً عنْ شَرَهِ نَفْسٍ وشِدَّةِ مَسأَلَةٍ فَهُوَ كالآكِلِ يأْكُلُ وَلَا يشبع
(حم م) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2344 في صحيح الجامع

(1/4109)

---

4110 - إنما أنا رحمة مهداة
(ابن سعد الحكيم) عَن أبي صَالح مُرْسلا (ك) عَنهُ عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2345 في صحيح الجامع

(1/4110)

---

4111 - إنّما أَنا لكمْ بِمَنْزِلَةِ الوَالِد أعَلّمُكمْ فَإِذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه
(حم د ن هـ حب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2346 في صحيح الجامع

(1/4111)

---

4112 - إنّما أَنا مُبَلّغٌ وَالله يَهْدِي وإنّما أَنا قاسم والله يعطي
(طب) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2347 في صحيح الجامع

(1/4112)

---

4113 - إنّما أهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكمْ أنهُمْ كَانُوا إِذا سَرَقَ فِيهمُ الشّرِيفُ تَرَكوهُ وَإِذا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقامُوا عَلَيْهِ الحَدَّ
(حم ق 4) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2348 في صحيح الجامع

(1/4113)

---

4114 - إنّما بُعِثْتُ لأَتَمّمَ صالِحَ الأَخْلاقِ
(ابْن سعد خد ك هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2349 في صحيح الجامع

(1/4114)

---

4115 - إنّما بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ ولمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرينَ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2350 في صحيح الجامع

(1/4115)

---

4116 - إنّما بَعَثَنِي الله مُبَلِّغاً ولمْ يَبْعَثْنِي مُتَعَنِّتاً
(ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2351 في صحيح الجامع

(1/4116)

---

4117 - إنّما تَفَرُّقُكُمْ فِي الشِّعابِ والأوْدِيَةِ مِنَ الشّيْطانِ
(حم د ك) عَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2352 في صحيح الجامع

(1/4117)

---

4118 - إنما جزاء السلف الحمد والوفاء
(حم ن هـ) عن عبد الله بن أبي ربيعة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2353 في صحيح الجامع

(1/4118)

---

4119 - إنما جعل الاستئذان من أجل البصر
(حم ق ت) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2354 في صحيح الجامع

(1/4119)

---

4120 - إنّما جُعِلَ الإمامُ جُنّةً فَإِذا صَلّى قاعِداً فَصَلُّوا قُعُوداً وَإِذا قَالَ سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ فَقولُوا: اللهمَّ رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ فَإِذا وافَقَ قَوْلُ أهْلِ الأرْضِ قَوْلَ أهْل السَّماءِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2355 في صحيح الجامع

(1/4120)

---

4121 - إنّما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذا صَلّى قائِماً فَصَلُّوا قِياماً وإنْ صَلّى جَالِساً فَصَلُّوا جُلوساً وَلَا تَقُومُوا وهُوَ جالِسٌ كَمَا يَفْعَلُ أهلُ فارِسَ بعُظَمائها
(حم م ن) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2356 في صحيح الجامع

(1/4121)

---

4122 - إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فَكَبِّرُوا وَإِذا رَفَعَ فارْفَعُوا وَإِذا قالَ: سَمِعَ الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فَصَلُّوا جُلوساً أجْمَعِينَ
(مَالك حم خَ د) عَن أنس (حم ق د هـ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2357 في صحيح الجامع

(1/4122)

---

4123 - إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فَكَبِّرُوا وَإِذا قَرَأَ فأَنْصِتُوا وَإِذا قالَ سَمِعَ الله لمن حمده فقولوا: ربنا لك الحمد
(ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2358 في صحيح الجامع

(1/4123)

---

4124 - إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال {غير المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضّالِينَ} فَقولوا: آمِينَ وَإِذا ركع فاركعوا وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا
(ش هـ هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2359 في صحيح الجامع

(1/4124)

---

4125 - إنّما جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عليهِ وَإِذا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذا رَكَعَ فارْكَعُوا وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ وَإِذا سَجَد فاسْجِدُوا وَإِذا صَلّى جالِساً فَصَلُّوا جُلُوساً أجْمَعِينَ
(حم ق د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2360 في صحيح الجامع

(1/4125)

---

4126 - إنّما خَيَّرَنِي الله فقالَ: {اسْتَغْفِرْ لهُمْ أوْ لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مَرَّةً} وسأزِيدُهُ على سَبْعِينَ
(م) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2361 في صحيح الجامع

(1/4126)

---

4127 - إنّما ذلِكَ جِبْرِيلُ مَا رَأَيْتُهُ فِي الصُّورَةِ التِي خُلِقَ فِيها غَيْرَ هاتَيْنِ المَرَّتَيْنِ رَأيْتُهُ مُنْهَبِطاً مِنَ السَّماءِ سادّاً عُظْمُ خَلْقِهِ مَا بين السماء والأرض
(ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2362 في صحيح الجامع

(1/4127)

---

4128 - إنّما ذلِك عِرْقٌ فانْظُري فَإِذا أتَى قُرْؤُكِ فَلَا تصَلّي فَإِذا مَرَّ قُرْؤُكِ فَتَطَهَّرِي ثمَّ صَلّي مَا بَيْنَ القُرْءِ إِلَى القُرْءِ
(د ن) عن فاطمة بنت أبي حبيش.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2363 في صحيح الجامع

(1/4128)

---

4129 - إِنَّمَا سُمِّيَ الخَضِرُ خَضِراً لأَنَّهُ جَلَسَ على فَرْوَةٍ بَيْضاءَ فَإِذا هِيَ تَهْتَزُّ تَحْتَهُ خَضْراءَ
(حم ق ت) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2364 في صحيح الجامع

(1/4129)

---

4130 - إِنَّمَا سُمِّيَ القَلْبَ مِنْ تَقَلُّبِهِ إِنَّمَا مَثلُ القَلْبِ مَثَلُ رِيشَةٍ بالفَلاةِ تَعَلَّقَتْ فِي أصْلِ شَجَرَةٍ يُقَلِّبُها الرّيحُ ظَهْراً لِبَطْنٍ
(طب) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2365 في صحيح الجامع

(1/4130)

---

4131 - إِنَّمَا فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذاها ويُنْصِبُني مَا أنْصَبَها
(حم ت ك) عَن الزبير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2366 في صحيح الجامع

(1/4131)

---

4132 - إِنَّمَا كانَ يَكْفِيكَ أنْ تَضْرِبَ بيَدَيْكَ إِلَى الأرض فتمسح بهم وجهك وكفيك
(د) عن عمار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2367 في صحيح الجامع

(1/4132)

---

4133 - إِنَّمَا مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وجَلِيسِ السُّوءِ كحامِلِ المِسْكِ ونافِخِ الكيرِ فحامِلُ المِسْكِ إِمَّا أنْ يَحْذِيَكَ وإِمَّا أنْ تَبْتاعَ منهُ وإِمَّا أنْ تَجِدَ منهُ رِيحاً طيِّبَةً ونافِخُ الكِيرِ إِمَّا أنْ يُحْرِقَ ثِيابَكَ وإِمَّا أنْ تَجِدَ رِيحاً خبيثة
(ق) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2368 في صحيح الجامع

(1/4133)

---

4134 - إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي ورَأْسُهُ مَعْقوصٌ مَثَلُ الذي يصلي وهو مكتوف
(حم م طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2369 في صحيح الجامع

(1/4134)

---

4135 - إِنَّمَا مَثَلُ المُؤْمِنِ حِينَ يُصِيبُهُ الوَعْك أَو الحُمَّى كمَثَلِ حَديدَةٍ تَدْخُلُ النارَ فيَذْهَبُ خَبَثُها ويَبْقى طِيبُها
(طب ك) عَن عبد الرحمن بن أزهر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2370 في صحيح الجامع

(1/4135)

---

4136 - إِنَّمَا مَثَلُ المُهَجِّرِ إِلَى الصَّلاةِ كمَثَلِ الَّذِي يهْدِي البَدَنَةَ ثمَّ الَّذِي على أثَرِهِ كَالَّذي يُهْدِي البَقَرَةَ ثمَّ الَّذِي على أثَرِهِ كَالَّذي يُهْدِي الكَبْشَ ثمَّ الَّذِي على أثَرِهِ كَالَّذي يُهْدِي الدَّجاجَةَ ثمَّ الَّذِي على أثَرِهِ كَالَّذي يهدي البيضة
(ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2371 في صحيح الجامع

(1/4136)

---

4137 - إِنَّمَا مَثَلُ صاحِب القرْآنِ كمَثَلِ صاحِبِ الإِبلِ المُعْقَلَةِ إِنْ عاهَدَ عَلَيْهَا أمْسَكَها وإنْ أطْلَقَها ذهبت
(مَالك حم ق ن هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2372 في صحيح الجامع

(1/4137)

---

4138 - إِنَّمَا نَسَمَة المُؤْمِنِ طائِرٌ يُعَلَّقُ فِي شَجَرِ الجَنَّةِ حَتَّى يَبْعَثَهُ الله إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ
(مَالك حم ن هـ حب) عَن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2373 في صحيح الجامع

(1/4138)

---

4139 - إِنَّمَا هلكَ مَنْ كانَ قَبْلَكمْ باختِلافِهمْ فِي الكتاب
(م) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2374 في صحيح الجامع

(1/4139)

---

4140 - إِنَّمَا هَلَكتْ بَنُو إِسْرائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِه نِساؤُهُمْ - يَعْنِي قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ -
(ق 3) عَن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2375 في صحيح الجامع

(1/4140)

---

4141 - إنما هم قَبْضَتان فقَبْضَةٌ فِي النارِ وقَبْضَةٌ فِي الجَنَّةِ
(حم طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2376 في صحيح الجامع

(1/4141)

---

4142 - إِنَّمَا هِيَ أرْبَعَةُ أشْهُرٍ وعَشْرٌ وَقد كانتْ إِحْداكُنَّ فِي الجاهِلِيَّةِ تَرْمِي بالبَعْرَةِ على رَأس الحَوْلِ
(مَالك ق ت ن هـ) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2377 في صحيح الجامع

(1/4142)

---

4143 - إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيَ - يَعْنِي سَجْدَةَ {ص} -
(د ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2378 في صحيح الجامع

(1/4143)

---

4144 - إِنَّمَا يُبْعَثُ النَّاس على نِيَّاتِهِمْ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2379 في صحيح الجامع

(1/4144)

---

4145 - إِنَّمَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُها
(حم م) عن حفصة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2380 في صحيح الجامع

(1/4145)

---

4146 - إِنَّمَا يَرْحَمُ الله مِنْ عِبادِهِ الرُّحَماءَ
(طب) عن جرير.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2381 في صحيح الجامع

(1/4146)

---

4147 - إِنَّمَا يَزْرَع ثلاثةٌ: رَجُلٌ لهُ أرْضٌ فهوَ يَزْرَعُها ورَجُلٌ مُنِحَ أرْضاً فهوَ يَزْرَعُ مَا مُنِحَ ورَجُلٌ استَكْرَى أرْضاً بذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ
(د ن هـ) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2382 في صحيح الجامع

(1/4147)

---

4148 - إِنَّمَا يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الأُنْثى ويُنْضَحُ مِنْ بول الذكر
(حم د هـ ك) عن أم الفضل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2383 في صحيح الجامع

(1/4148)

---

4149 - إِنَّمَا يَكْفِي أحَدَكمْ مَا كانَ فِي الدُّنيا مثل زاد الراكب
(طب هب) عن خباب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2384 في صحيح الجامع

(1/4149)

---

4150 - إِنَّمَا يَكْفِيكِ أنْ تَحْثِي على رَأسِكِ ثلاثَ حَثَياتٍ مِنْ ماءٍ ثمَّ تُفِيضِي على سائِرِ جَسَدِكِ منَ المَاءِ فَإِذا أنْتِ قدْ طَهُرْتِ
(حم 4) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2385 في صحيح الجامع

(1/4150)

---

4151 - إِنَّمَا يَكفيك مِنْ جَمْعِ المَالِ خادِمٌ ومَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ الله
(ت ن هـ) عَن أبي هاشم بن عتبة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2386 في صحيح الجامع

(1/4151)

---

4152 - إِنَّمَا يَلبَسُ الحَرِيرَ فِي الدُّنيا مَنْ لَا خَلاقَ لهُ فِي الآخِرَةِ
(حم ق د ن هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2387 في صحيح الجامع

(1/4152)

---

4153 - إنمَا يَنْصُرُ الله هذِهِ الأُمَّةَ بِضَعِيفِها بِدَعْوَتِهِمْ وصلاتهم وإخلاصهم
(ن) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2388 في صحيح الجامع

(1/4153)

---

4154 - إنّهُ اتّبَعَنا رَجُلٌ لمْ يَكُنْ مَعَنا حِينَ دُعِينا فإِنْ أذِنْتَ لهُ دَخَلَ
(ت) عَن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2389 في صحيح الجامع

(1/4154)

---

4155 - إنهُ أُوحِيَ إليَّ أنكمْ تُفْتنُونَ فِي القُبورِ
(ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2390 في صحيح الجامع

(1/4155)

---

4156 - إنهُ خُلِقَ كلُّ إنْسان مِنْ بَنِي آدَمَ على سِتِّينَ وثَلاثمِائَةِ مِفْصلٍ فَمَنْ كَبَّرَ الله وَحَمِدَ الله وهَلَّلَ الله وسَبَّحَ الله واسْتَغْفَرَ الله وعَزَلَ حَجَراً عَنْ طَرِيقِ الناسِ أوْ شَوْكَةً أوْ عَظْماً عَنْ طَرِيقِ الناسِ وأمَرَ بِمَعْرُوفٍ أوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ عَدَدَ تِلْكَ السِّتِّينَ والثَّلاثِمائَةِ السُّلاَمَى فإِنهُ يُمْسِي يَوْمَئِذٍ وقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنِ النارِ
(م) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2391 في صحيح الجامع

(1/4156)

---

4157 - إنهُ سَتَكُونُ فُرْقَةٌ واخْتِلافٌ فإِذا كانَ كذَلِكَ فاكْسِرْ سَيْفَكَ واتّخِذْ سَيْفاً مِنْ خَشَبٍ واقْعُدْ في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية
(حم ت) عن أهبان بن صيفي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2392 في صحيح الجامع

(1/4157)

---

4158 - إنهُ سَتَكونُ هَناتٌ وهَناتٌ فمَنْ أرَادَ أَن يُفَرِّقَ أمْرَ هذِهِ الأُمَّةِ وهِيَ جَمِيعٌ فاضْرِبُوهُ بالسيف كائنا من كان
(حم م د ن) عن عرفجة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2393 في صحيح الجامع

(1/4158)

---

4159 - إنهُ سَيَكونُ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عنْ مَوَاقِيتِها أَلا فَصَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِها ثمَّ ائْتِهِمْ فَإِن كَانُوا قدْ صَلَّوْا كُنْتَ قدْ أحْرَزْتَ صلاتَكَ وَإِلَّا صَلَّيْتَ مَعَهُمْ فَكانَتْ تِلْكَ نافِلَةً
(حم م ن) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2394 في صحيح الجامع

(1/4159)

---

4160 - إنهُ سَيَكونُ عَلَيْكمْ أئِمَّةٌ تَعْرفونَ وتُنْكِرُونَ فمَنْ أنكر فقد برئ ومَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ولكِنْ مَنْ رَضِيَ وتابع
(حم ت) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2395 في صحيح الجامع

(1/4160)

---

4161 - إنهُ سَيَكونُ فِي هذِهِ الأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ في الطهور والدعاء
(حم د هـ حب ك) عَن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2396 في صحيح الجامع

(1/4161)

---

4162 - إنهُ سَيَلِي أُمُورَكمْ بَعْدِي رِجالٌ يُعرِّفونَكمْ مَا تُنْكِرُونَ ويَنْكِرُونَ عَلَيْكمْ مَا تَعْرفونَ فَلَا طاعَةَ لِمَنْ عَصَى الله فَلَا تَضِلوا بِرَبِّكمْ
(حم ك) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2397 في صحيح الجامع

(1/4162)

---

4163 - إنهُ عُرِضَتْ عَلَيَّ الجَنَّةُ والنَّارُ فَقَرُبَتْ مِنّي الجنَّةُ حَتَّى لقَدْ تَناوَلْتُ مِنْها قِطْفاً قَصُرَتْ يَدِي عنْهُ وعُرِضَتْ عَلَيَّ النارُ فَجَعَلْتُ أتأَخّرُ رَهْبَةً أنْ تَغْشاني ورَأيْتُ امْرَأةً حِمْيَريّةً سَوْداءَ طَويلَةً تُعَذّبُ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْها فلَمْ تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ورأيت فيها أبا ثمامة عمرو بن مالِكٍ يَجُرُّ قُصْبَه فِي النَّارِ وإنّهُمْ كَانُوا يَقولونَ: إِن الشَّمْسَ والقَمَرَ لَا يَنْكَسِفانِ إِلَّا لِمَوْتِ عَظِيمٍ وإنّهُما آيتانِ مِنْ آياتِ الله يريكموها فَإِذا انْكَسَفا فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ
(م) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2398 في صحيح الجامع

(1/4163)

---

4164 - إنه في ضحضاح مِنَ النّارِ ولوْلا أَنا لَكانَ فِي الدَّرْكِ الأسفل - يعني أبا طالب -
(حم ق) عَن الْعَبَّاس بن عبد المطلب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2399 في صحيح الجامع

(1/4164)

---

4165 - إنهُ قدْ حَضَرَ مِنْ أبِيكَ مَا لَيْسَ الله تعالى بتارك منه أحدا لموافاة يوم القيامة
(حم خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2400 في صحيح الجامع

(1/4165)

---

4166 - إنهُ قدْ لَعَنَ المَوْصُولاتِ
(ق) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2401 في صحيح الجامع

(1/4166)

---

4167 - إنهُ لمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ قَطّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ ثمَّ يُخَيَّرُ
(حم ق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2402 في صحيح الجامع

(1/4167)

---

4168 - إنهُ لمْ يَكنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إلاَّ كانَ حَقّاً علَيْهِ أَن يَدُلَّ أُمَّتَهُ على مَا يَعْلَمُهُ خَيْراً لهُمْ ويُنْذرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرّاً لهُمْ وَإِن أمّتَكمْ هذِهِ جُعِلَ عافِيَتُها فِي أوَّلِها وسَيُصِيبُ آخِرَها بَلاءٌ شَدِيدٌ وأُمورٌ تُنْكِرُونَها وتَجِيءُ فِتَنٌ فَيرْفِقُ بَعْضُها بَعْضاً وتَجِيءُ الفِتْنَةُ فَيَقُولُ المُؤْمِنُ: هذِهِ مُهْلِكَتِي ثمَّ تَنْكَشِفُ وتَجِيءُ الفِتْنَةُ فَيَقولُ المُؤْمِنُ: هذِهِ هذِهِ ; فمَنْ أحَبَّ مِنكمْ أَن يُزَحْزَحَ عَن النَّارِ ويَدْخُلَ الجَنَّةَ فلتَأْتِهِ مَنيّتُهُ وهوَ يؤْمِنُ بِاللَّه واليَوْمِ الآخِرِ ولْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الّذِي يُحِب أَن يُؤْتى إلَيْهِ ومَنْ بايَعَ إِماماً فأعْطاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وثَمَرَةَ قَلْبِهِ فلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطاعَ فَإِن جاءَ آخَرُ يُنازِعُهُ فاضْرِبوا عُنقَ الآخَرِ
(حم م ن هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2403 في صحيح الجامع

(1/4168)

---

4169 - إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2404 في صحيح الجامع

(1/4169)

---

4170 - إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت على غير وضوء
(حم هـ) عن المهاجر بن قنفذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2405 في صحيح الجامع

(1/4170)

---

4171 - إنهُ لوْ حَدَثَ فِي الصَّلاة شَيْءٌ لَنَبَّأْتُكمْ بهِ ولكنْ إنمَا أَنا بَشَرٌ مِثْلُكمْ أنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فإِذا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي وَإِذا شَكَّ أحَدُكمْ فِي صلاتِهِ فليتَحَرَّ الصَّوَابَ فَليُتِمَّ عليهِ ثمَّ ليَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ
(ق د ن هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2406 في صحيح الجامع

(1/4171)

---

4172 - إنهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ العَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ القِيامَةِ لَا يَزِنُ عِندَ الله جَناحَ بَعُوضَة
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2407 في صحيح الجامع

(1/4172)

---

4173 - إنهُ ليْسَ بِدَوَاءٍ ولكِنهُ دَاءٌ - يَعْنِي الخَمرَ -
(حم م هـ) عَن طَارق بن سُوَيْد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2408 في صحيح الجامع

(1/4173)

---

4174 - إنهُ ليْسَ شَيْءٌ بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ إلاَّ يعْلَمُ أنّي رَسُولُ الله إلاّ عاصِيَ الجنِّ والإنس
(حم الدارمي الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2409 في صحيح الجامع

(1/4174)

---

4175 - إنهُ ليْسَ فِي النّوْمِ تَفرِيطٌ إنمَا التّفْرِيطُ فِي اليقَظَةِ فَإِذا نَسِيَ أحدُكمْ صَلاةً أوْ نامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّها إِذا ذَكَرَها لِوَقْتِها منَ الغد
(4) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2410 في صحيح الجامع

(1/4175)

---

4176 - إنه ليس لنبي أن يدخل بيتا مزوقا
(د) عن على (حم هـ حب ك) عن سفينة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2411 في صحيح الجامع

(1/4176)

---

4177 - إنهُ ليْسَ لِنبيَ أنْ يُومِضَ
(حم د) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2412 في صحيح الجامع

(1/4177)

---

4178 - إنهُ ليسَ منَ الناسِ أحَدٌ أمَنَّ عَلَيَّ في نفسه وماله من أبي بكر ابن أبي قُحافَةَ ولوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً منَ الناسِ خليلا لاتخذت أبا بكر خَلِيلاً ولَكِنْ خُلةُ الإِسْلاَمِ أفْضَل سُدُّوا عَنّي كلَّ خَوْخَة فِي هَذَا المَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أبي بكر
(حم خ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2413 في صحيح الجامع

(1/4178)

---

4179 - إنهُ ليسَ مِنْ فَرَسٍ عَرَبِيَ إِلا يُؤْذَن لهُ مَعَ كلِّ فَجْرٍ يَدْعُو بِدَعْوَتَيْنِ يقولُ: اللهمَّ إنّكَ خَوَّلْتَنِي مَنْ خَوَّلْتَنِي مِنْ بَنِي آدَمَ فاجْعَلْنِي مِنْ أحَبِّ أهْلِهِ ومالِهِ إليهِ
(حم ن ك) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2414 في صحيح الجامع

(1/4179)

---

4180 - إنهُ لَيُغانُ على قَلْبِي وإِنِّي لأَسْتَغْفِرُ الله في اليوم مائة مرة
(حم م د ن) عن الأغر المزني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2415 في صحيح الجامع

(1/4180)

---

4181 - إنه ليغضب علي أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سَألَ إِلْحافاً
(ن) عَن رجل منْ بني أسد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2416 في صحيح الجامع

(1/4181)

---

4182 - إنهُ مَنْ قامَ معَ الإِمامِ حَتَّى ينصَرِفَ كتب له قيام ليلة
(ت هـ حب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2417 في صحيح الجامع

(1/4182)

---

4183 - إنهُ مَنْ لم يَسْألِ الله تَعَالَى يَغضَبْ عليه
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2418 في صحيح الجامع

(1/4183)

---

4184 - إنهُ لَا بُدَّ لِلْعُرْسِ مِنْ وَلِيمَةٍ
(حم ن) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2419 في صحيح الجامع

(1/4184)

---

4185 - إنهُ لَا تَتِمُّ صَلاةُ أحدِكمْ حَتَّى يُسْبِغَ الوُضُوءَ كَمَا أمَرَهُ الله فيَغْسِلَ وَجْهَهُ ويَدَيْهِ إِلَى المِرْفَقَيْنِ ويَمْسَحَ رَأسَهُ ورِجْلَيْهِ إِلَى الكَعْبَيْنِ ثمَّ يُكَبِّرَ الله ويَحْمَدهُ ويُمَجِّدهُ ويَقْرَأ مَا تَيَسَّرَ منَ القُرْآنِ مِمَّا عَلَّمَهُ الله وأذِنَ لهُ فِيهِ ثمَّ يُكَبِّرَ فيَرْكَعَ فيَضَع يَدَيْهِ على ركْبَتَيْهِ ويَرْفَع حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفاصِلُهُ وتَسْتَرْخِيَ ثمَّ يَقولَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ فيَسْتَوِي قَائِما حَتَّى يَأْخُذَ كلُّ عَظْمٍ مَأْخَذَهُ ويُقِيمَ صُلْبَهُ ثمَّ يُكَبِّرَ فيَسْجدَ فيُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الأرْضِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفاصِلُهُ وتَسْتَرْخِيَ ثمَّ يُكَبِّرَ فيرفع رأسه فيستوي قاعدا على مقعدته فيقيم صُلْبَهُ ثمَّ يُكَبِّرَ فيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ ويَسْتَرْخِيَ لَا تَتِمُّ صَلاةُ أحَدِكمْ حَتَّى يَفْعَلَ ذلك
(د ن هـ ك) عن رفاعة بن رافع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2420 في صحيح الجامع

(1/4185)

---

4186 - إنهُ لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لَا يَأْخُذُ الضَّعِيفُ فِيهَا حَقَّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2421 في صحيح الجامع

(1/4186)

---

4187 - إنهُ لَا يُحِبُّكَ إلاَّ مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُكَ إلا منافق - قاله لعلي -
(ت ن هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2422 في صحيح الجامع

(1/4187)

---

4188 - إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإنّ الله لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2423 في صحيح الجامع

(1/4188)

---

4189 - إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأيام منى أيام أكل وشرب
(حم ن هـ) عن بشير بن سحيم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2424 في صحيح الجامع

(1/4189)

---

4190 - إنهُ لَا يَنْبَغِي أَن يعَذِّبَ بالنَّارِ إلاَّ رَبُّ النّارِ
(د) عَن ابْن مَسْعُود (م) عن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2425 في صحيح الجامع

(1/4190)

---

4191 - إنهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيَ أَن تَكونَ لهُ خائنة الأعين
(د ن ك) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2426 في صحيح الجامع

(1/4191)

---

4192 - إنه يخرج من ضئضئ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتابَ الله رَطْباً لَا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود
(حم ق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2427 في صحيح الجامع

(1/4192)

---

4193 - إنّها حَرَمٌ آمِنٌ إِنَّهَا حَرَمٌ آمِنٌ - يَعْنِي المَدِينَةَ -
(حم م هـ) عَن سهل بن حنيف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2428 في صحيح الجامع

(1/4193)

---

4194 - إِنَّهَا سَتَكونُ علَيْكمْ بَعْدِي أمَرَاءُ يَشْغَلُهُمْ أشياءُ عَنِ الصَّلاةِ لِوَقْتِها حَتَّى يَذهَبَ وقْتُها فَصَلُّوا الصَّلاةَ لِوَقْتِها قالَ رَجُلٌ: إِن أدْرَكتُها مَعَهُمْ أُصَلِّي مَعَهُمْ؟ قالَ: نَعَمْ إِن شِئْتَ
(حم د الضياء) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2429 في صحيح الجامع

(1/4194)

---

4195 - إِنَّهَا سَتَكونُ فِتَنٌ أَلا ثُمَّ تَكون فِتْنَةٌ المُضْطّجِعُ فِيها خَيْرٌ مِنَ الجالِسِ والجالِس فِيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشِي والمَاشِي فِيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي إليْها ألاَ فَإِذا نَزَلَتْ أوْ وَقَعَتْ فَمَنْ كانَتْ لهُ إِبِلٌ فلْيَلحَقْ بإِبلِهِ ومَنْ كانَتْ لهُ غَنَمٌ فلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ ومَنْ كانَتْ لهُ أرْضٌ فلْيَلْحَقْ بِأرْضِهِ ومَنْ لمْ يَكُنْ لهُ شَيْءٌ مِنْ ذلِكَ فلْيَعْمَدْ إِلَى سَيْفِهِ فَيَدُق على حَدِّهِ بِحَجَرٍ ثمَّ لِيَنْجُ إنِ اسْتَطاعَ النَّجاءَ اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت
(حم م د) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2430 في صحيح الجامع

(1/4195)

---

4196 - إِنَّهَا سَتَكونُ فِتْنَةٌ القاعِدُ فِيها خَيْرٌ مِنَ القائِمِ والقائِمُ خَيْرٌ مِنَ المَاشِي والماشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي قِيلَ: أفَرَأيْتَ إنْ دُخِلَ عَلَيَّ بَيْتِي قالَ: كُنْ كابْنِ آدَمَ
(د) عَنْ سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2431 في صحيح الجامع

(1/4196)

---

4197 - إنّها سَتَكونُ فِتْنَةٌ وفُرْقَةٌ واخْتِلافٌ فَإِذا كانَ ذلك فائت بسَيْفِكَ أُحُداً فاضْرِبْهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ ثمَّ اجْلِسْ في بيتك حتى يأتيك يد خاطئة أو مَنِيَّةٌ قاضِيَةٌ
(حم هـ) عَن مُحَمَّد بن مسلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2432 في صحيح الجامع

(1/4197)

---

4198 - إِنّها صَلاةُ رَغْبَةٍ ورَهْبَةٍ سَأَلْتُ الله فِيهَا ثَلاثَ خِصالٍ فأَعْطاني اثنَتَيْنِ ومَنَعَنِي وَاحِدةً سألْتهُ أَن لَا يُسحِتَكمْ بِعَذَابٍ أصابَ مَنْ كانَ قَبْلَكمْ فأَعْطانِيها وسأَلْتُهُ أَن لَا يُسَلّطَ على بَيْضَتِكمْ عَدُوّاً فَيَجْتاحها فأعْطانِيها وسأَلتهُ أَن لَا يُلْبِسَكمْ شِيَعاً ويُذِيقَ بَعْضَكمْ بأْسَ بَعْضٍ فَمنَعنيها
(ع طب الضياء) عَن خَالِد الْخُزَاعِيّ (حم ت ن حب الضياء) عن خباب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2433 في صحيح الجامع

(1/4198)

---

4199 - إِنَّهَا طَيْبَةُ تَنْفِي الرِّجالَ كَمَا تَنْفِي النّارُ خبث الحديد
(ق ن) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2434 في صحيح الجامع

(1/4199)

---

4200 - إِنَّهَا لمُبارَكَةُ هِيَ طَعامُ طُعْمٍ وشِفاءُ سقْمٍ
(الطيالسي) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2435 في صحيح الجامع

(1/4200)

---

4201 - إِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَوَاءٍ ولكِنَّها دَاءٌ - يَعْنِي الخَمْرَ -
(ن) عن وائل بن حجر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2436 في صحيح الجامع

(1/4201)

---

4202 - إِنَّهَا ليْسَتْ بِنَجِسٍ إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ علَيْكمْ والطوافات - يعني الهرة -
(مالك حم 4 حب ك) عن أبي قتادة (د هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2437 في صحيح الجامع

(1/4202)

---

4203 - إِنَّهَا مُبارَكَةٌ إِنَّهَا طَعامُ طُعْمٍ - يَعْنِي زَمْزَمَ -
(حم م) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2438 في صحيح الجامع

(1/4203)

---

4204 - إِنَّهَا لَا يُرْمى بِها لِمَوْتِ أحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِن رَبُّنا تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذا قَضَى أمْراً سَبَّحَ حَمَلَةُ العَرْشِ: مَاذَا قالَ رَبُّكمْ؟ فَيُخْبِرُونَهُمْ مَاذَا قالَ فَيَسْتَخْبِرُ بَعْضُ أهْلِ السَّمَوَاتِ بَعْضاً حَتَّى يَبْلُغَ الخَبَرُ هذِهِ السَّماءَ الدُّنيا فيَخْطَفُ الجِنُّ السَّمْعَ فَيَقْذِفونَ إِلَى أوْلِيائِهِمْ ويُرْمَوْنَ فما جاءوا بهِ على وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ ولكِنَّهُمْ يفَرّقونَ فيه فيزيدون
(حم ت) عن ابن عباس (م ت) عنه عن رجل من الأنصار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2439 في صحيح الجامع

(1/4204)

---

4205 - إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحَدُهُما فَكانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنَ البَوْلِ وأمَّا الآخَرُ فكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ
(حم ق 4) عَن ابن عباس (حم) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2440 في صحيح الجامع

(1/4205)

---

4206 - إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحَدُهُما فيُعَذّبُ فِي البَوْلِ وأمَّا الآخَرُ فيُعَذّب فِي الغيبَةِ
(حم هـ) عَن أبي بكرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2441 في صحيح الجامع

(1/4206)

---

4207 - إنهم كانوا يسمون بأنْبِيائِهِمْ والصالِحينَ قَبْلَهُمْ
(حم م ت) عَن المغيرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2442 في صحيح الجامع

(1/4207)

---

4208 - إنهُمْ يُبْعَثُونَ على نِيَّاتِهِمْ
(ت هـ) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2443 في صحيح الجامع

(1/4208)

---

4209 - إنهُمْ يُخَيِّرُوني بَيْنَ أَن يَسْألونِي بالفحْشِ أوْ يبخلوني ولست بباخل
(حم م) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2444 في صحيح الجامع

(1/4209)

---

4210 - إنّي أبْرَأ إِلَى الله أنْ يَكونَ لِي مِنْكُمْ خَلِيلٌ فإنّ الله قَدِ اتَّخَذَني خَلِيلاً كَمَا اتّخَذَ ابْرَاهيمَ خَلِيلاً ولوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً مِنْ أُمَّتِي خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكرٍ خَلِيلاً ألاَ وإِن مَنْ كانَ قَبْلَكمْ كَانُوا يَتّخِذونَ قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القُبُورَ مَساجدَ إنّي أنْهاكمْ عَنْ ذلِكَ
(م) عن جندب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2445 في صحيح الجامع

(1/4210)

---

4211 - إنّي أُحَدِّثكمُ الحَدِيثَ فلْيُحَدّثِ الحاضِرُ مِنْكمُ الغائِبَ
(طب) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2446 في صحيح الجامع

(1/4211)

---

4212 - إنّي أُحْرِجُ علَيْكمْ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ: اليَتِيمِ والمَرأةِ
(ك هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2447 في صحيح الجامع

(1/4212)

---

4213 - إنّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَي المَدِينَةِ أَن يُقْطَعَ عِضاهُها أوْ يُقْتَلَ صَيْدُها المَدِينَةُ خَيْرٌ لهُمْ لوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ لَا يَدَعُها أحَدٌ رَغْبةً عَنْها إِلَّا أبْدَلَ الله فِيها مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَلَا يَثْبُتُ أحَدٌ على لأْوَائِها وجَهْدِها إلاّ كُنْتُ لهُ شَفِيعاً أوْ شَهِيداً يَوْمَ القِيامَةِ وَلَا يُرِيدُ أحَدٌ أهلَ المَدِينَةِ بِشَرَ إلاّ أذابَهُ الله فِي النَّارِ ذَوْبَ الرَّصاصِ أوْ ذَوْبَ المِلْحِ فِي الماءِ
(حم م) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2448 في صحيح الجامع

(1/4213)

---

4214 - إني أرى ما لا تَرَوْنَ وأسْمَعُ مَا لاَ تَسْمَعُونَ أطّتِ السَّماءُ وحَقَّ لَهَا أَن تَئِطَّ مَا فِيها مَوْضِعُ أرْبَعِ أصابِعَ إِلاَّ ومَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ لِلَّهِ تَعالى ساجِداً وَالله لوْ تَعْلَمُونَ مَا أعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قلِيلاً ولَبَكَيْتُمْ كَثِيراً وَمَا تَلَذّذْتُمْ بالنِّساءِ على الفُرُشِ ولَخَرَجْتمْ إِلَى الصُّعُداتِ تَجْأرُونَ إِلَى الله
(حم ت هـ ك) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2449 في صحيح الجامع

(1/4214)

---

4215 - إِنّي أرَاكَ تُحِبُّ الغَنَمَ والباديَةَ فَإِذا كنْتَ فِي غَنَمِكَ أوْ بادِيَتِكَ فأذّنْتَ لِلصّلاَةِ فارْفَعْ صَوْتَكَ بالنِّدَاءِ فإنّهُ لَا يَسْمعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا حَجَرٌ وَلَا شَيْءٌ إلاّ شَهِدَ لهُ يَوْمَ القِيامَةِ
(حم مَالك خَ ن هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2450 في صحيح الجامع

(1/4215)

---

4216 - إنّي أُرِيتُ لَيْلَةَ القَدْرِ ثمَّ أُنْسِيتُها فالتَمِسُوها فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي الوِتْرِ وإِنّي رَأيْتُ أَنِّي أسْجُدُ فِي ماءٍ وَطِينٍ مِنْ صَبِيحَتِها
(مالك حم ق ن هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2451 في صحيح الجامع

(1/4216)

---

4217 - إِنِّي أعْطي رِجالاً حَدِيثِي عَهْدٍ بِكُفْرٍ أتَألّفهُمْ أما تَرْضَوْنَ أَن يَذْهَبَ النَّاسُ بالأَمْوَالِ وتَرْجِعُونَ إِلَى رِحالِكُمْ بِرَسُولِ الله؟ فَوَالله لمَا تَنْقَلِبونَ بهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبونَ بهِ إنَّكمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً شَدِيدَةً فاصْبِرُوا حَتّى تَلْقَوُا الله وَرَسُولَهُ فإِنّي فَرَطُكمْ على الحَوْضِ
(ق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2452 في صحيح الجامع

(1/4217)

---

4218 - إِنّي أُعْطِي قُرَيْشاً لأَتأَلَّفَهُمْ لأَنهُمْ حَدِيثُو عَهْدٍ بجاهلية
(خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2453 في صحيح الجامع

(1/4218)

---

4219 - إِنِّي أُعْطِي قَوْماً أخافُ ظَلَعَهُمْ وَجَزَعَهُمْ وأكِلُ قَوْماً إِلَى مَا جَعَلَ الله فِي قلوبِهِمْ مِنَ الخَيْرِ والغِنَى مِنْهُمْ عَمْرُو بنُ تَغْلِبَ
(خ) عن عمرو بن تغلب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2454 في صحيح الجامع

(1/4219)

---

4220 - إني أوعك كما يوعك رجلان منكم
(حم م) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2455 في صحيح الجامع

(1/4220)

---

4221 - إنّي بَيْنَ أيْدِيكمْ فَرَطٌ لكمْ وَأَنا شَهِيدٌ علَيْكمْ وإِنَّ مَوْعِدَكمْ الحَوْضُ وإِنّي وَالله لأنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ وإِنّي قَدْ أُعْطِيت مفاتِيحَ خَزَائِنِ الأرْضِ وإِني وَالله مَا أخافُ علَيْكمْ أَن تُشْرِكُوا بَعْدِي ولكِنّي أخافُ علَيْكمُ الدُّنيا أَن تَنَافَسُوا فِيها
(حم ق) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2456 في صحيح الجامع

(1/4221)

---

4222 - إِنِّي تارِكٌ فِيكمْ خَلِيفَتَيْنِ: كِتابَ الله حَبْلٌ مَمْدُودٌ مَا بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ وعِتْرَتِي أهلَ بيتي وإنهما لن يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ
(حم طب) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2457 في صحيح الجامع

(1/4222)

---

4223 - إِنِّي تارِكٌ فِيكمْ مَا إِن تَمَسَّكتُمْ بهِ لنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أحَدُهُما أعْظَمُ مِنَ الآخَرِ كِتابُ الله حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّماءِ إِلَى الأرْضِ وعِتْرَتِي أهْلُ بَيْتِي ولَنْ يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ فانْظُرُوا كيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِما
(ت) عن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2458 في صحيح الجامع

(1/4223)

---

4224 - إِنِّي حَدَّثْتُكمْ عَنِ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَن لَا تَعْقِلوا أَن المَسِيحَ الدَّجَّالَ رَجُلٌ قَصِيرٌ أفْحَجُ جَعْدٌ أعْوَرُ مَطْمُوسُ العَيْنِ لَيْسَتْ بِناتِئَةٍ ولا حجراء فإنْ ألْبِسَ عَلَيْكمْ فاعْلَمُوا أنّ رَبَّكمْ ليْسَ بأَعْوَرَ وأنكمْ لنْ تَرَوْا رَبَّكمْ حَتَّى تَمُوتوا
(حم د) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2459 في صحيح الجامع

(1/4224)

---

4225 - إنّي حَرَّمْتُ مَا بَيْنَ لابَتي المَدِينَةِ كَمَا حَرَّمَ إبْرَاهِيمُ مَكّةَ
(م) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2460 في صحيح الجامع

(1/4225)

---

4226 - إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكمْ بلَيْلَةِ القَدْرِ وإنهُ تَلاحَي فلانٌ وفلانٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَن يَكونَ خَيْراً لكمْ فالتَمِسُوها فِي السَّبْعِ والتِّسْعِ والخَمْسِ
(حم خ) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2461 في صحيح الجامع

(1/4226)

---

4227 - إِنِّي ذَاكِرٌ لَك أمْراً وَلَا عَلَيْكِ أَن لا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أبَوَيْكِ إِن الله تَعالى قالَ: {يَا أيُّها النبيُّ قلْ لأزْوَاجِك} إِلَى قَوْلِهِ {عَظِيماً}
(ق ن هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2462 في صحيح الجامع

(1/4227)

---

4228 - إِنِّي ذَكَرْتُ وَأَنا فِي العَصْرِ شَيْئاً مِنْ تِبْرٍ كانَ عنْدَنا فَكَرِهْتُ أَن يَبيتَ فَأَمَرْتُ بقسمه
(ن) عن عقبة بن الحارث.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2463 في صحيح الجامع

(1/4228)

---

4229 - إِنِّي رَاكِبٌ غَداً إِلَى يَهُودَ فَمن انْطَلَقَ منكم معي فلا تبدءوهم بالسَّلاَمِ فإنْ سَلّمُوا عَلَيْكمْ فَقولوا: وعلَيْكمْ
(حم هـ) عَن أبي عبد الرحمن الْجُهَنِيّ (حم ن الضياء) عن أبي بصرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2464 في صحيح الجامع

(1/4229)

---

4230 - إِنِّي رَأيْتُ فِي المنَامِ كَأَنَّ جِبْرِيلَ عِنْد رَأْسِي ومِيكائِيلَ عِنْدَ رِجْلَيَّ يَقولُ أحَدُهُما لصاحبِهِ: اضْرِبْ لهُ مَثَلاً فقالَ: اسْمَعْ سَمِعَتْ أُذْنُكَ واعْقِلْ عقَلَ قَلْبُكَ إنّما مَثَلُكَ ومَثَلُ أُمَّتِكَ كَمَثَلِ مَلِكٍ اتّخَذَ دَاراً ثمَّ بَنَى فِيهَا بَيْتاً ثمَّ جَعَلَ فِيهَا مائِدَةً ثمَّ بعَثَ رَسُولاً يَدْعُو الناسَ إِلَى طعامِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أجابَ الرَّسُولَ ومنهُمْ مَنْ تَرَكَهُ فَالله هوَ المَلِكُ والدَّارُ الإِسْلامُ والبَيْتُ الجَنّةُ وأنتَ يَا محمَّدُ رَسُولٌ مَنْ أجابَكَ دَخَلَ الإِسْلامَ ومَنْ دَخَلَ الإِسْلامَ دَخَلَ الجنّةَ ومَنْ دَخَلَ الجَنّة أكَل مَا فِيهَا
(خَ ت) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2465 في صحيح الجامع

(1/4230)

---

4231 - إِنِّي صَلَّيْتُ صَلاَةَ رَغْبَةٍ ورَهْبَةٍ وسَألْتُ الله لأمَّتِي ثَلَاثًا فأعْطانِي اثْنَتَيْنِ وَرَدَّ عَلَيَّ واحِدَةً: سَألْتهُ أنْ لَا يُسَلِّطَ عليهِمْ عَدُوّاً مِنْ غَيْرِهِمْ فأعْطانِيها وسألْتُهُ أنْ لَا يُهلِكَهُمْ غَرَقاً فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فردها علي
(حم هـ) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2466 في صحيح الجامع

(1/4231)

---

4232 - إِنِّي على الحَوْضِ حَتَّى أنْظُرَ مَنْ يَرِد عَلَيَّ مِنْكُمْ وسَيُؤْخذُ أُناسٌ دونِي فأقولُ: يَا رَبِّ منِّي ومِنْ أُمَّتِي! فيُقالُ: هلْ شَعِرْتَ مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ؟ وَالله مَا بَرِحُوا بعدكَ يَرْجِعُونَ على أعْقابِهِمْ
(ق) عَن أسماءَ بنت أبي بكر (حم م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2467 في صحيح الجامع

(1/4232)

---

4233 - إِنِّي فَرَطُكمْ على الحَوْضِ مَنْ مَرَّ بِي شَرِبَ ومَنْ شَرِبَ لمْ يَظْمأْ أبَداً وَلَيَرِدَنّ عَلَيَّ أقْوَامٌ أعْرِفُهُمْ ويَعْرِفونِي ثمَّ يُحالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَأَقُولُ: إنهُمْ مِنّي فيُقالُ: إنّكَ لَا تَدْرِي مَا أحْدَثُوا بَعْدَكَ فأقولُ: سُحْقاً سُحْقاً لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي
(حم ق) عَن سهل بن سعد وأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2468 في صحيح الجامع

(1/4233)

---

4234 - إِنِّي فرَطُكمْ على الحَوْضِ وإنَّ عَرْضَهُ كَمَا بَيْنَ أيْلَة إِلَى الجُحْفَةِ إِنِّي لَسْتُ أخْشَى عَلَيْكمْ أَن تُشْرِكوا بَعْدِي ولكنْ أخْشَى علَيْكمُ الدُّنيا أَن تَنافَسُوا فِيها وتَقْتَتِلوا فَتَهْلِكوا كَمَا هَلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكمْ
(م) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2469 في صحيح الجامع

(1/4234)

---

4235 - إِنِّي قَدِ اتّخَذْتُ خاتَماً مِنْ فِضّةٍ وَنَقَشْتُ عَلَيْهِ محمَّدٌ رَسولُ الله فَلَا يَنْقُشْ أحَدٌ على نقشه
(حم ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2470 في صحيح الجامع

(1/4235)

---

4236 - إِنِّي قدْ بدنْتُ فَإِن رَكَعْتُ فارْكَعُوا وَإِذا رَفَعْتُ فارْفَعُوا وَإِذا سَجَدْتُ فاسْجُدوا وَلَا أُلفِيَنَّ رَجُلاً سَبَقَنِي إِلَى الرُّكوعِ وَلَا إِلَى السُّجُودِ
(هـ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2471 في صحيح الجامع

(1/4236)

---

4237 - إِنِّي كَرِهْتُ أَن أذْكرَ الله إلاّ على طهر
(د ن حب ك) عن المهاجر بن قنفذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2472 في صحيح الجامع

(1/4237)

---

4238 - إِنِّي كنْتُ أمَرْتكمْ أنْ تُحْرِقُوا فلَانا وَفُلَانًا بالنّارِ وَإِن النّارَ لَا يُعْذِّبُ بِها إلاّ الله فَإِن أخَذْتُموهُما فاقْتلوهُما
(حم خَ ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2473 في صحيح الجامع

(1/4238)

---

4239 - إني كنت نهيتكم: أن تَأكلوا لحُومَ الأَضاحِي إلاَّ ثَلَاثًا فَكُلُوا وأطْعِمُوا وادَّخِرُوا مَا بَدَا لكمْ وذكَرْتُ لكمْ: أَن لَا تَنْبِذوا فِي الظُّرُوفِ: الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ والنّقِيرِ والحَنْتَمِ انْتَبِذوا فِيما رَأيْتمْ واجتَنِبُوا كلَّ مُسْكرٍ ونَهَيْتُكمْ عَنْ زيارَةِ القُبورِ فمنْ أرادَ أَن يَزُورَ فلْيَزُرْ وَلَا تَقولوا هُجراً
(ن) عَن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2474 في صحيح الجامع

(1/4239)

---

4240 - إِنِّي كنْتُ نَهَيْتُكمْ عنْ زِيارَةِ القبورِ فَزُورُوها لِتُذَكِّرَكمْ زِيارَتُها خَيْراً وكنْتُ نَهيتُكمْ عَنْ لحُومِ الأَضاحِي بَعْدَ ثَلَاث فَكُلوا وأمْسِكوا مَا شِئْتمْ وكنْت نهَيتُكمْ عَنِ الأشرِبَةِ فِي الأَوْعِيَةِ فاشْرَبوا فِي أيِّ وِعاءٍ شِئْتُمْ وَلَا تشْرَبُوا مُسْكِراً
(حم م ت ن) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2475 في صحيح الجامع

(1/4240)

---

4241 - إِنِّي كنْتُ نهَيْتكمْ عَنْ لُحومِ الأَضاحِي فوْقَ ثَلَاث كيْما تَسَعَكمْ فقَدْ جاءَ الله بالخَيْرِ فكلُوا وتصَدَّقوا وادَّخِرُوا إِن هذِهِ الأيَّامَ أيَّامُ أكل وشرب وذكر الله
(حم م ن هـ) عن نيشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2476 في صحيح الجامع

(1/4241)

---

4242 - إِنِّي لأتُوبُ إِلَى الله تَعَالَى فِي اليَوْمِ سبعين مرة
(ن حب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2477 في صحيح الجامع

(1/4242)

---

4243 - إِنِّي لأدْخُلُ فِي الصَّلاةِ وَأَنا أُرِيدُ أَن أطِيلَها فأسْمَع بُكاءَ الصَّبِيِّ فأَتجوَّزُ فِي صَلاتِي مِمَّا أعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ بِبُكائِهِ
(حم ق هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2478 في صحيح الجامع

(1/4243)

---

4244 - إِنِّي لأرَاكمْ مِنْ وَرَائِي كَمَا أرَاكمْ
(خَ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2479 في صحيح الجامع

(1/4244)

---

4245 - إِنِّي لأرْجُو أَن أفارقَكمْ وَلَا يَطْلبُنِي أحَدٌ مِنْكمْ بِمَظْلَمَةٍ ظَلَمْتُهُ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2480 في صحيح الجامع

(1/4245)

---

4246 - إِنِّي لأرْجو أَن لَا تعْجَزَ أمَّتِي عِنْدَ رَبّها أَن يُؤَخِّرَهُمْ نِصْفَ يَوْمٍ
(حم د) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2481 في صحيح الجامع

(1/4246)

---

4247 - إِنِّي لأَرْجو أَن لَا يَدْخلَ النارَ أحدٌ إِن شاءَ الله مِمَّنْ شَهِدَ بَدْراً والحدَيبِيَةَ
(حم هـ) عن حفصة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2482 في صحيح الجامع

(1/4247)

---

4248 - إِنِّي لأسْتَغْفِرُ الله فِي اليَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2483 في صحيح الجامع

(1/4248)

---

4249 - إني لأسمع بكاء الصبي فأتجوز في الصلاة
(هـ) عن عثمان ابن أبي العاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2484 في صحيح الجامع

(1/4249)

---

4250 - إِنِّي لأعْرِفُ آخِرَ أهلِ النارِ خُرُوجاً منَ النارِ وآخِرَ أهلِ الجَنّةِ دُخولاً الجَنَّةَ رَجُلٌ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ القيامَةِ فيُقالُ: اعرِضوا عَلَيْهِ صِغارَ ذُنُوبِهِ وارْفَعُوا عنهُ كِبارَها فيُقالُ لهُ: عَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا وعمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا فيقولُ: نَعَمْ لَا يَسْتَطِيعُ أنْ يُنْكرَ وهوَ مُشْفِقٌ مِنْ كِبارِ ذُنوبِهِ أنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِ فيُقالُ لهُ: فإنّ لكَ مَكانَ كلِّ سَيّئَةٍ حَسَنَةً فيَقولُ: يا رب عملت أشياء لا أراها هاهنا
(حم م ت) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2485 في صحيح الجامع

(1/4250)

---

4251 - إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن حين يَدْخُلونَ باللَّيْلِ وأعْرِفُ مَنازِلَهُمْ مِنْ أصْواتِهِمْ بالقُرْآنِ باللّيْلِ وإنْ كنْتُ لم أرَ مَنازِلَهُمْ حِينَ نزلوا بالنهار
(ق) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2486 في صحيح الجامع

(1/4251)

---

4252 - إِنِّي لأَعْرِفُ حَجَراً بِمَكَّةَ كانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ قَبْلَ أنْ أُبْعَثَ
(حم م ت) عَن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2487 في صحيح الجامع

(1/4252)

---

4253 - إِنِّي لأعْطِي رِجالاً وأدعُ مَنْ هوَ أحَبُّ إليَّ منهُمْ لَا أعْطِيهِ شَيْئاً مَخافَةَ أنْ يُكَبُّوا فِي النارِ على وُجُوهِهِمْ
(حم ن) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2488 في صحيح الجامع

(1/4253)

---

4254 - إِنِّي لأعْلَمُ آخِرَ أهلِ النارِ خُرُوجاً مِنْهَا وآخِرَ أهلِ الجنّةِ دُخولاً الجَنَّةَ رَجُلٌ يَخْرُجُ منَ النارِ حَبْواً فيَقولُ الله لهُ: اذْهَبْ فادْخُلِ الجَنّة فيَأتِيها فيُخَيَّلُ إليهِ أنّها مَلأى فيرجع فيقول: يا رب وَجَدْتُها مَلأَى! فَيَقولُ الله لهُ: اذْهَبْ فادْخُلِ الجَنَّةَ فَإِن لَكَ مِثلَ الدُّنيا وعَشَرَةَ أمْثالِها فيَقولُ: أتَسْخَرُ بِي وأنْتَ المَلِكُ؟
(حم ق ت هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2489 في صحيح الجامع

(1/4254)

---

4255 - إِنِّي لأَعْلَمُ إِذا كنْتِ عَنّي رَاضِيَةً وَإِذا كنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى أمَّا إِذا كنتِ عَنّي رَاضِيَةً فإنّكِ تَقولِينَ: لاَ وَرَبِّ محمَّدٍ وَإِذا كنتِ عَلَيَّ غَضْبَى قلْتِ: لاَ وَرَبِّ إبْرَاهِيمَ!
(حم ق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2490 في صحيح الجامع

(1/4255)

---

4256 - إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ لوْ قالَ: أعُوذُ بِاللَّه مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ
(حم ق ت) عن سليمان بن صرد (حم د ت) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2491 في صحيح الجامع

(1/4256)

---

4257 - إِنِّي لأعْلَمُ كلِمَةً لَا يَقولها عَبْدٌ عنْدَ مَوْتِهِ إلاّ كانَتْ نورا لِصَحِيفَتِهِ وإنَّ جَسَدَهُ ورُوحَهُ لَيَجِدَانِ لَهَا رَوْحاً عِنْدَ المَوْتِ
(ن هـ حب) عن طلحة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2492 في صحيح الجامع

(1/4257)

---

4258 - إِنِّي لأقُومُ لِلصَّلاةِ وَأَنا أُرِيدُ أَن أُطَوِّلَ فِيها فأسْمَعُ بُكاءَ الصَّبِيِّ فأَتَجَوَّزُ فِي صَلاتِي كَرَاهِيَةَ أنْ أشُقَّ على أُمِّهِ
(حم خَ د ن هـ) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2493 في صحيح الجامع

(1/4258)

---

4259 - إِنِّي لأَمْزَحُ وَلَا أقولُ إلاّ حقّاً
(طب) عن ابن عمر (خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2494 في صحيح الجامع

(1/4259)

---

4260 - إِنِّي لأنذِرُكمُوهُ - يَعْنِي الدَّجَّالَ - وَمَا مِنْ نَبيَ إلاّ قَدْ أنذَرَهُ قَوْمَهُ ولقَدْ أنذَرَهُ نوحٌ قوْمَهُ ولكنْ سأقولُ لكمْ فِيهِ قوْلاً لمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ: إنهُ أعْوَرُ وإنّ الله ليس بأعور
(ق د ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2495 في صحيح الجامع

(1/4260)

---

4261 - إِنِّي لأَنْظُرُ إِلَى شَياطِينِ الجِنِّ والإِنْسِ قدْ فروا من عمر
(ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2496 في صحيح الجامع

(1/4261)

---

4262 - إِنِّي لأَنْقلِبُ إِلَى أهْلِي فأَجِدُ التّمْرَةَ ساقِطةً على فِرَاشِي فَأَرْفَعُها لآِكُلَهَا ثمَّ أخْشَى أَن تَكونَ صَدَقَةً فأُلْقِيها
(حم ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2497 في صحيح الجامع

(1/4262)

---

4263 - إني لبعقر حَوْضِي يَوْمَ القِيامَةِ أذُودُ النّاسَ لأَهْلِ اليَمَنِ وأضربهم بعصاي حتى يرفض علَيْهِمْ فَسُئِلَ عَنْ عَرْضِهِ؟ فقالَ: مِنْ مَقامِي إِلَى عَمَّانَ شَرابُهُ أشَدُّ بَياضاً مِنَ اللّبَنِ وأحْلَى مِنَ العَسَلِ يَصُبُّ فِيهِ مِيزَابانِ يَمُدَّانِهِ مِنَ الجَنَّةِ أحَدُهُما مِنْ ذَهَبٍ والآخَرُ مِنْ ورق
(حم م) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2498 في صحيح الجامع

(1/4263)

---

4264 - إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أبِيتُ يُطْعِمُني رَبّي ويسقيني
(حم ق) عن أنس (خ) عن ابن عمر وأبي سعيد وأبي هريرة وعن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2499 في صحيح الجامع

(1/4264)

---

4265 - إِنِّي لكمْ فَرَطٌ على الحَوْضِ فإيَّايَ لَا يأْتِيَنَّ أحَدُكمْ فَيُذَبَّ عَنّي كَمَا يُذَبُّ البَعِيرُ الضَّالُّ فأقولُ: فِيمَ هَذَا؟ فيُقالُ: إنّكَ لَا تَدْرِي مَا أحْدَثوا بَعْدَكَ فأقولُ: سُحْقاً
(م) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2500 في صحيح الجامع

(1/4265)

---

4266 - إِنِّي لمْ أُبْعَثْ لَعَّاناً
(طب) عَن كريز بن أسامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2501 في صحيح الجامع

(1/4266)

---

4267 - إِنِّي لمْ أُبْعَثْ لعَّاناً وإنَّما بُعِثْتُ رَحمَةً
(خد م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2502 في صحيح الجامع

(1/4267)

---

4268 - إِنِّي لمْ أُؤمَرْ أنْ أُنَقِّبَ على قُلُوب النَّاسِ وَلَا أشُقَّ بطونَهُمْ
(حم خَ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2503 في صحيح الجامع

(1/4268)

---

4269 - إِنِّي نسِيتُ أَن آمُرَكَ أَن تُخَمّرَ القَرْنَيْنِ فإنهُ ليْسَ يَنْبَغِي أنْ يَكونَ فِي البَيْتِ شَيْءٌ يَشْغَلُ المُصَلِّي
(د) عَن عُثْمَان الحَجبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2504 في صحيح الجامع

(1/4269)

---

4270 - إني نهيت عن زبد المشركين
(د ت) عن عياض بن حمار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2505 في صحيح الجامع

(1/4270)

---

4271 - إِنِّي نهيتُ عَنْ قَتْلِ المُصَلِّينَ
(د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2506 في صحيح الجامع

(1/4271)

---

4272 - إِنِّي وَالله إنْ شاءَ الله لَا أحْلِفُ على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير
(ق د هـ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2507 في صحيح الجامع

(1/4272)

---

4273 - إِنِّي وَالله مَا قمْتُ مَقامِي لأَمْرٍ يَنْفَعُكمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ ولكنَّ تَمِيماً الدَّارِيَّ أَتَانِي فأخْبَرَنِي خَبَراً (مَنَعنِي القَيْلولَةَ مِنَ الفَرَحِ وقرَّةِ العَيْنِ فأحْبَبْتُ أَن أنْشُرَ عَلَيْكمْ فَرَحَ نَبِيِّكمْ) ألاَ إنّ تَمِيماً الدَّارِيَّ أخْبَرَنِي: أَن الرِّيحَ ألْجَأتْهُمْ إِلَى جَزِيرَةٍ لَا يَعْرِفونَها فَقَعَدُوا فِي قَوَارِبِ السَّفِينَةِ حَتَّى خَرَجُوا إِلَى الجَزِيرَةِ فَإِذا هُمْ بِشَيءٍ أَهْلَبَ كَثِيرِ الشَّعَرِ قَالُوا لهُ: مَا أنتَ؟ قالَتْ: أَنا الجَسَّاسةُ ; قَالُوا: أخْبِرِينا قالَتْ: (مَا أَنا بِمُخْبِرَتِكُمْ شَيْئاً وَلَا سَائِلَتِكمْ شَيْئاً) ولكنْ هَذَا الدَّيْرُ قد رَمَقتُموهُ فأْتوهُ فإِنَّ فِيهِ رَجُلاً بالأشواقِ إِلَى أَن تُخبِرُوهُ ويُخْبِرَكمْ فأتَوهُ فَدَخَلوا علَيْهِ فَإِذا هُمْ بِشَيْخٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الوِثاقِ (يُظهر الحُزن شَدِيدِ التَّشَكّي) فقالَ لهُمْ: مِنْ أيْنَ؟ قَالُوا: مِنَ الشّأْمِ قالَ: مَا فَعَلَتِ العَرَبُ؟ قَالُوا: نحْنُ قَوْمٌ منَ العَرَبِ عَمّ تَسْألُ؟ قالَ: مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي خرَجَ فِيكمْ؟ قَالُوا: خَيْراً ناوى قوما فأظهره الله عليهم فأمرهم اليوم جميع: إلههم واحِدٌ ودِينُهمْ واحِدٌ قالَ: مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زغر؟ قَالُوا: خَيْراً يَسقونَ مِنْهَا زَرْعَهُمْ ويَسْتقَونَ مِنْهَا لِسَقْيِهمْ قالَ: مَا فَعَلَ نَخلُ (بِئرِ عَمَّانَ) وبِيسانَ؟ قَالُوا: يُطعِم ثَمَرَهُ كلَّ عامٍ قالَ: مَا فَعَلَتْ بحَيْرَةَ طَبَرِيَّةَ؟ قَالُوا: تَدَفَّقُ جَنَبَاتها مِنْ كَثرةِ المَاءِ ; (فَزَفَرَ ثَلاثَ زَفَرَاتٍ) ثمَّ قَالَ: لَوِ انْفَلَتُّ مِنْ وِثاقِي هَذَا لم أدَع أرْضاً إلاّ وَطِئْتها بِرِجْلَيَّ هاتَيْنِ إلاَّ طَيْبَةَ ليسَ لِي عَلَيْهَا سَبِيلٌ (إِلَى هَذَا انتَهَى فرَحي) هذهِ طَيْبَة وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا فِيهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ وَلَا سَهْلٌ وَلَا جَبَلٌ إلاّ وَعَلِيهِ مَلَكٌ شاهِرٌ سَيْفَهُ إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ
(حم هـ) عَن فاطمة بنت قيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2508 في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 2097

(1/4273)

---

4274 - إنّي وإنْ دَاعَبتكمْ فَلَا أقولُ إلاَّ حَقّاً
(حم ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2509 في صحيح الجامع

(1/4274)

---

4275 - إِنِّي لَا أخِيسُ بالعَهْدِ وَلَا أحْبِسُ البُرُدَ
(حم د ن حب ك) عَن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2510 في صحيح الجامع

(1/4275)

---

4276 - إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدرُ بَقائِي فِيكمْ فاقْتَدُوا باللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي: أبي بَكْرٍ وعُمَرَ وَتَمَسَّكوا بِهَديِ عَمَّارٍ وَمَا حَدَّثَكمُ ابنُ مَسْعُود فَصَدِّقُوهُ
(حم ت هـ حب) عَن حُذَيْفَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2511 في صحيح الجامع

(1/4276)

---

4277 - إِنِّي لَا أشهَدُ على جَوْرٍ
(ق ك) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2512 في صحيح الجامع

(1/4277)

---

4278 - إِنِّي لَا أُصافِحُ النِّساءَ
(ت ن هـ) عن أميمة بنت رقيقة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2513 في صحيح الجامع

(1/4278)

---

4279 - إِنِّي لَا أقبَلُ هَدِيَّةَ مُشْرِكٍ
(طب) عَن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2514 في صحيح الجامع

(1/4279)

---

4280 - أنهَى عَن كلِّ مُسْكرٍ أسْكَرَ عَن الصَّلاَةِ
(م) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2515 في صحيح الجامع

(1/4280)

---

4281 - أنهاكم عن الزور
(طب) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2516 في صحيح الجامع

(1/4281)

---

4282 - أنهاكمْ عَن صِيامِ يَوْمَيْنِ: الفِطرِ والأضحَى
(ع) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2517 في صحيح الجامع

(1/4282)

---

4283 - أنهاكمْ عَن قَلِيلِ مَا أسْكَرَ كَثِيرُهُ
(ن) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2518 في صحيح الجامع

(1/4283)

---

4284 - أنهِرِ الدَّمَ بِما شِئْتَ واذكرِ اسْمَ الله عليه
(ن) عن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2519 في صحيح الجامع

(1/4284)

---

4285 - إنْهَكوا الشَّوارِبَ واعْفوا اللِّحَى
(خَ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2520 في صحيح الجامع

(1/4285)

---

4286 - اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن مُعاذٍ
(حم م) عَن أنس (حم ق ن هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2521 في صحيح الجامع

(1/4286)

---

4287 - اهْجُ المُشْرِكِينَ فإِنَّ رُوحَ القدُسِ مَعَكَ - قالهُ لحسان -
(حم ق ن) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2522 في صحيح الجامع

(1/4287)

---

4288 - اهْجُ قُرَيْشاً فإنهُ أشَدُّ علَيْهِمْ مِنْ رَشْقِ النبل
(ق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2523 في صحيح الجامع

(1/4288)

---

4289 - اهْرِيقوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لمْ تُحْلَلْ أوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أعْهَد إِلَى النّاسِ
(خَ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2524 في صحيح الجامع

(1/4289)

---

4290 - أهلُ الجَنَّةِ: جُرْدٌ مُرْدٌ كُحْلٌ لَا يَفْنَى شبابهم ولا تبلى ثيابهم
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2525 في صحيح الجامع

(1/4290)

---

4291 - أهلُ الجَنَّةِ عِشْرُونَ ومائِةُ صَفَ ثَمانونَ مِنْها مِنْ هذِهِ الأمَّةِ وأرْبَعونَ مِنْ سائِرِ الأُمَمِ
(حم ت هـ حب ك) عَن بُرَيْدَة (طب) عن ابن عباس وابن مسعود وأبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2526 في صحيح الجامع

(1/4291)

---

4292 - أهلُ الجَنَّةِ مَنْ مَلأ الله تَعَالَى أذُنَيْهِ مِنْ ثَناءِ النَّاس خيْراً وهوَ يَسْمَعُ وأهلُ النارِ مَنْ ملأَ الله تَعَالَى أذُنَيهِ مِنْ ثَناءِ الناسِ شَرّاً وهوَ يَسْمَع
(هـ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2527 في صحيح الجامع

(1/4292)

---

4293 - أهلُ القرْآنِ أهلُ الله وخاصَّتُهُ
(أَبُو الْقَاسِم بن حيدر في مشيخته) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2528 في صحيح الجامع

(1/4293)

---

4294 - أهلُ النَّار كلُّ جَعْظَرَيَ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ وأهلُ الجنة الضعفاء المغلوبون
(ابن قانع ك) عن سراقة بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2529 في صحيح الجامع

(1/4294)

---

4295 - أهْلُ اليَمَنِ أرقُّ قُلوباً وألْيَنُ أفْئدَةً وأسْمَعُ طاعة
(طب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2530 في صحيح الجامع

(1/4295)

---

4296 - أهْوَنُ الرِّبا كَالَّذي يَنْكِحُ أُمَّهُ وإِنّ أرْبَى الرِّبا اسْتِطالَةُ المَرْءِ فِي عِرْضِ أخِيهِ
(أَبُو الشيخ في التوبيخ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2531 في صحيح الجامع

(1/4296)

---

4297 - أهْوَنُ أهلِ النَّار عَذاباً أبُو طالِب وهوَ مُنْتَعِلٌ بنَعْلَيْنِ مِنْ نارٍ يَغْلِي مِنْهُما دِماغُهُ
(حم م) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2532 في صحيح الجامع

(1/4297)

---

4298 - أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه
(حم م) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2533 في صحيح الجامع

(1/4298)

---

4299 - أوَأمْلِكُ لَك إِن نَزَعَ الله مِنْ قَلبِكَ الرحمة؟
(حم ق هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2534 في صحيح الجامع

(1/4299)

---

4300 - أوَإنّكمْ تَفعَلونَ ذَلِك؟ لَا عَلَيْكمْ أَن لَا تَفعَلوا ذَلِك فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ الله أَن تَخرُجَ إلاّ هِيَ خارِجةٌ
(ق) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2535 في صحيح الجامع

(1/4300)

---

4301 - أوتروا قبل الفجر
(ن ك) عن أبي سعيد (ك هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2536 في صحيح الجامع

(1/4301)

---

4302 - أوْتِرُوا قَبْلَ أَن تصْبِحُوا
(حم م ت هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2537 في صحيح الجامع

(1/4302)

---

4303 - أوْتِروا يَا أهلَ القُرْآنِ إنَّ الله وترٌ يحب الوتر
(د) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2538 في صحيح الجامع

(1/4303)

---

4304 - أوْثَقُ عُرَى الإِيمانِ: الموَالاةَ فِي الله والمعاداة فِي الله والحبُّ فِي الله والبُغْضُ فِي الله عَزَّ وجَلَّ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2539 في صحيح الجامع

(1/4304)

---

4305 - أوجب طلحة حين صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع
(حم ت حب ك) عن الزبير.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2540 في صحيح الجامع

(1/4305)

---

4306 - أوصِيكَ أَن تَسْتَحِيَ مِنَ الله تَعالى كَمَا تستحي مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ مِنْ قَوْمِكَ
(الْحسن بن سُفْيَان طب هَب) عَن سعيد بن يزِيد بن الأزور.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2541 في صحيح الجامع

(1/4306)

---

4307 - أوصيك أن لا تكون لعانا
(حم تخ طب) عن جرموز بن أوس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2542 في صحيح الجامع

(1/4307)

---

4308 - أوصِيكَ بِتَقْوَى الله تَعالى فإِنَّهُ رَأسُ كلِّ شَيْءٍ وعَلَيْكَ بالجِهادِ فإنهُ رَهْبانِيَّة الإِسلامِ وعليْكَ بِذِكرِ الله تَعالى وتِلاوَةِ القرْآنِ فإِنَّهُ رَوْحكَ فِي السَّماءِ وذِكْرُكَ فِي الأَرْضِ
(حم) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2543 في صحيح الجامع

(1/4308)

---

4309 - أوصِيكَ بِتَقْوَى الله تَعَالَى فِي سِرِّ أمْرِكَ وعلانِيَتِهِ وَإِذا أسأْتَ فأحْسِنْ وَلَا تَسأَلَنَّ أحَداً شَيْئاً وَلَا تَقبِضْ أمانَةً وَلَا تَقْضِ بَيْنَ اثنين
(حم) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2544 في صحيح الجامع

(1/4309)

---

4310 - أُوصِيكَ بِتَقْوَى الله تَعَالَى والتَّكْبِيرِ على كلِّ شرف
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2545 في صحيح الجامع

(1/4310)

---

4311 - أوصِيكمْ بأصْحابي ثمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثمَّ يَفْشو الكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ ألاَ لَا يَخلُوَنَّ رَجُلٌ بامْرأةٍ إلاَّ كانَ ثالِثَهُما الشّيْطان علَيْكمْ بالجماعَةِ وإِيَّاكمْ والفرْقَةَ فإِنَّ الشَّيْطانَ مَعَ الوَاحِدِ وهُوَ مَعَ الاثْنَيْنِ أبْعَدُ مَنْ أرَادَ بحْبُوحَةَ الجَنَّةِ فلْيَلْزَم الجَماعَةَ مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وساءَتْهُ سَيّئَتهُ فَذَلِكمُ المؤْمِنُ
(حم ت ك) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2546 في صحيح الجامع

(1/4311)

---

4312 - أوصِيكمْ بالأنْصارِ فإنَّهُمْ كَرِشِي وعَيْبَتِي وقدْ قَضَوا الذِي عَلَيْهِمْ وَبَقِيَ الَّذِي لهمْ فاقبَلوا مِن مُحسِنِهِم وَتَجاوَزوا عَن مُسِيئِهِمْ
(خَ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2547 في صحيح الجامع

(1/4312)

---

4313 - أوصِيكم بالجارِ
(الخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2548 في صحيح الجامع

(1/4313)

---

4314 - أوصِيكم بِتَقْوَى الله والسَّمعِ والطّاعَةِ وَإِن أُمِّرَ علَيْكم عَبْدٌ حَبْشِيٌّ فإنهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلافاً كَثِيراً فَعَلَيْكمْ بسُنّتِي وسُنَّةِ الخُلَفَاءِ المَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكوا بِها وَعَضُّوا عَلَيْها بالنَّوَاجِذِ وإيَّاكُمْ ومُحْدَثاتِ الأمُورِ فإنّ كلَّ مُحْدثَة بِدْعَةٌ وكلَّ بِدعَةٍ ضلالَةٌ
(حم د ت هـ ك) عن العرباض بن سارية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2549 في صحيح الجامع

(1/4314)

---

4315 - أوْفِ بِنَذْرِكَ
(حم ق ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2550 في صحيح الجامع

(1/4315)

---

4316 - أوْفِ بِنَذْرِكَ فإنّهُ لَا وَفاءَ لنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ الله تَعَالَى وَلَا فِيما لَا يَمْلِكُ ابنُ آدَمَ
(د) عَن ثَابت بن الضَّحَّاك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2551 في صحيح الجامع

(1/4316)

---

4317 - أوفي شَكٍّ أنْتَ يَا ابنَ الخَطّابِ؟ ! أولَئكَ قوْمٌ عُجّلَتْ لهُمْ طَيّباتُهُمْ فِي الحَياةِ الدُّنْيا
(حم ق ت) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2552 في صحيح الجامع

(1/4317)

---

4318 - أوْفوا بِحِلْفِ الجاهِلِيَّةِ فإنّ الإِسْلامَ لمْ يَزِدْهُ إِلاَّ شِدَّةً وَلَا تُحْدِثُوا حِلْفاً فِي الإِسْلاَمِ
(حم ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2553 في صحيح الجامع

(1/4318)

---

4319 - أوكلما نَفَرْنا فِي سَبِيلِ الله تَخَلّفَ أحَدُهُمْ لهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التّيْسِ مَنَحَ إحْدَاهُنَّ الكَثْبةَ مِنَ اللَّبَنِ؟ ! وَالله لَا أقْدِرُ على أحَدِهمْ إلاّ نكلت به
(حم م د) عن جابر بن سمرة (م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2554 في صحيح الجامع

(1/4319)

---

4320 - أوَلِكلِّكمْ ثَوْبَانِ؟
(ق ن هـ) عَن أبي هريرة (حم د حب) عن طلق.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2555 في صحيح الجامع

(1/4320)

---

4321 - أولِمْ وَلوْ بِشاةٍ
(مَالك حم ق 4) عَن أنس (خَ) عَن عبد الرحمن بن عَوْف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2556 في صحيح الجامع

(1/4321)

---

4322 - أولياء الله تعالى: الذين إذا رءوا ذكر الله تعالى
(الحكيم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2557 في صحيح الجامع

(1/4322)

---

4323 - أوما عَلِمْتَ مَا أصابَ صاحبَ بَنِي اسْرَائِيلَ؟ كَانُوا إِذا أصابَهُمْ شَيْءٌ مِنَ البَوْلِ قَرَضُوهُ بالمَقارِيضِ فَنَهاهُمْ صاحِبُهُمْ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ
(حم ن) عن عبد الرحمن بن حسنة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2558 في صحيح الجامع

(1/4323)

---

4324 - أوما عَلِمْتَ مَا شارَطْتُ عَلَيْهِ رَبّي؟ قلْتُ: اللهُمَّ إِنَّما أَنا بَشَرٌ فأَيُّ المُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أوْ سَبَبْتُهُ فاجْعَلْهُ لهُ زَكاةً وأجْراً
(م) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2559 في صحيح الجامع

(1/4324)

---

4325 - أَوَّلُ الآياتِ طُلوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِها
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2560 في صحيح الجامع

(1/4325)

---

4326 - أوَّلُ النّاسِ هَلَاكًا: قرَيْشٌ وأوَّلُ قُرَيْشٍ هَلاكاً: أهل بيتي
(طب) عن عمرو بن العاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2561 في صحيح الجامع

(1/4326)

---

4327 - أوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أمَّتِي يَرْكِبُونَ البَحْرَ قد أوْجَبُوا وأوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أمَّتِي يَغزونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفورٌ لهُمْ
(خَ) عَن أم حرَام بنت ملحان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2562 في صحيح الجامع

(1/4327)

---

4328 - أولُ خَصْمَيْنِ يَوْمَ القِيامَةِ جارَانِ
(طب) عَن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2563 في صحيح الجامع

(1/4328)

---

4329 - أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر لَيْلَةَ البَدْرِ والثّانِيَة على لَوْنٍ أحْسَنَ مِنْ كَوْكَب درِّيٍّ فِي السَّماءِ لِكلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتانِ على كلِّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً يَبدُو مخ ساقها من ورائها
(حم ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2564 في صحيح الجامع

(1/4329)

---

4330 - أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر لَيْلَةَ البَدْرِ والذِينَ على أثَرِهِمْ كأَشَدِّ كوْكبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّماءِ إِضاءَةً قلوبُهُمْ على قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ لَا اخْتِلاَفَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَباغُضَ ولا تحاسد لكل امرئ مِنهُمْ زَوْجَتانِ كلُّ واحِدَةٍ مِنْهُمَا يُرَى مُخ سُوقِها مِنْ وَرَاءِ لَحْمها مِنَ الحُسْنِ يُسَبِّحُونَ الله بُكْرَةً وَعَشِيّاً لَا يَسْقَمُونَ وَلَا يَمْتَخِطونَ وَلَا يَبْصقونَ آنِيَتُهمْ الذَّهَبُ والفِضَّة وأمْشاطُهُمُ الذَّهَبُ وَوقودُ مَجَامِرِهِمُ الأَلوَّةَ
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2565 في صحيح الجامع

(1/4330)

---

4331 - أوَّلُ زمْرَةٍ تَلِجُ الجَنَّة صُورَتُهُمْ على صُورَةِ القَمَر لَيْلَةَ البَدْرِ لَا يَبْصقونَ فِيها وَلَا يَمتَخِطونَ وَلَا يَتَغَوَّطونَ آنِيَتهُمْ فِيها الذَّهَبُ وأمْشاطُهمْ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ ومجامِرُهُمُ الألُوَّة وَرَشْحُهُمُ المِسْكُ ولِكُلٍ واحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتانِ يُرَى مُخ سُوقِها مِنْ وَرَاءِ اللّحْمِ مِنَ الحُسْنِ لَا اخْتِلافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَباغضَ قلوبُهُمْ قلْبٌ واحِدٌ يُسَبِّحُونَ الله بُكْرَةً وعَشِيّاً
(حم ق ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2566 في صحيح الجامع

(1/4331)

---

4332 - أوَّلُ شَيْءٍ يأْكلهُ أهْلُ الجَنةِ زِيادَة كَبِدِ الحوت
(الطيالسي) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2567 في صحيح الجامع

(1/4332)

---

4333 - أوَّلُ شَيْءٍ يَحْشرُ النَّاسَ نارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنَ المشرق إلى المغرب
(الطيالسي) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2568 في صحيح الجامع

(1/4333)

---

4334 - أوَّلُ شَيْءٍ يُرْفَعُ مِنْ هذِهِ الأمّةِ الْخُشُوع حَتَّى لاَ تَرَى فِيها خاشِعاً
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2569 في صحيح الجامع

(1/4334)

---

4335 - أوَّلُ مَا تفْتَقِدونَ منْ دِينِكم الْأَمَانَة
(طب) عن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2570 في صحيح الجامع

(1/4335)

---

4336 - أوَّلُ مَا يحاسَبُ الناسُ بهِ يَوْمَ القيامَةِ من أعمالهم الصلاة يقول ربنا عز وجل لِملاَئِكَتهِ وهُوَ أعْلَمُ: انْظُروا فِي صلاةِ عَبْدِي أتَمَّها أمْ نَقَصَها؟ فإنْ كانَتْ تامَّةً كُتِبَتْ لهُ تامّةً وإنْ كانَ انْتَقَصَ مِنْها شَيْئاً قالَ: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فإنْ كانَ لهُ تَطَوعٌ قالَ: أتِمُّوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ ثمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمالُ على ذاكمْ
(حم د ن ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2571 في صحيح الجامع

(1/4336)

---

4337 - أوَّلُ مَا يحاسَبُ بهِ العَبْدُ الصّلاةُ وأوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّماءِ
(ن) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2572 في صحيح الجامع

(1/4337)

---

4338 - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاةُ فإنْ صَلَحَتْ صَلَحَ لَهُ سائِرُ عَمَلِهِ وإن فسدت فسد سائر عمله
(طس الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2573 في صحيح الجامع

(1/4338)

---

4339 - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاتهُ فَإِن كانَ أتمَّها كُتِبَتْ لهُ تامَّةً وإنْ لمْ يَكُنْ أتَمَّها قالَ الله لِمَلائِكَتِهِ: انْظُروا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَتُكَمّلونَ بِها فَرِيضَتَهُ؟ ثمَّ الزَّكاةُ كذلِكَ ثمَّ تُؤْخَذُ الأعْمالُ على حَسَبِ ذلِكَ
(حم د هـ ك) عن تميم الداري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2574 في صحيح الجامع

(1/4339)

---

4340 - أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر مَا يَبْقَى مِنْ دينِهِمُ الصّلاة ورُبَّ مُصَلَ لَا خَلاقَ لهُ عِنْدَ الله تَعَالَى
(الْحَكِيم) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2575 في صحيح الجامع

(1/4340)

---

4341 - أوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنَ النّاسِ الخُشُوعُ
(طب) عن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2576 في صحيح الجامع

(1/4341)

---

4342 - أوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ القِيامَةِ فِي الدِّماءِ
(حم ق ن هـ) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2577 في صحيح الجامع

(1/4342)

---

4343 - أوَّلُ مَا يُهْرَاقُ مِنْ دَمِ الشَّهيدِ يُغْفَرُ لهُ ذَنْبهُ كلُّهُ إلاَّ الدَّيْنَ
(طب ك) عن سهل بن حنيف.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2578 في صحيح الجامع

(1/4343)

---

4344 - أوَّلُ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأرْضِ المَسْجِدُ الحَرَامُ ثمَّ المَسْجِد الأقْصَى وبَيْنَهُما أرْبَعونَ سَنةً ثمَّ أينَما أدْرَكَتْكَ الصّلاةُ بَعْدُ فصَلِّ فإنّ الفَضلَ فيه
(حم ق ن هـ) عَن أبي ذَر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2579 في صحيح الجامع

(1/4344)

---

4345 - أول من غير دين إبراهيم عَمْرُو بن لُحَيِّ بنِ قَمْعَةَ بن خِنْدَفَ أبو خزاعة
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2580 في صحيح الجامع

(1/4345)

---

4346 - أوَّلُ مَنْ فُتِقَ لِسانُهُ بالعَرَبِيَّةِ المُبَيِّنةِ اسْماعِيلُ وهُوَ ابنُ أرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2581 في صحيح الجامع

(1/4346)

---

4347 - أوَّلُ مَنْ يُبَدِّلُ سُنّتِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي أمية
(ع) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2582 في صحيح الجامع

(1/4347)

---

4348 - أول من يدعى يوم القيامة: آدم فتتراءى له ذرِّيّتهُ فَيقالُ: هَذَا أبُوكمْ آدَمُ فيَقولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ فيَقولُ: أخْرِجْ بَعْثَ جَهَنَّمَ مِنْ ذُرِّيّتِكَ: فيقول: يا رب كمْ أخْرِجُ؟ فيقولُ: أخْرِجْ مِنْ كلِّ مِائَةٍ تِسْعَةً وتسْعِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ الله إِذا أخذ منا من كل مائة تسعة وتسعون فَمَاذَا يَبْقَى مِنّا؟ قالَ: إنَّ أمَّتِي فِي الأمَمِ كالشَّعْرَةِ البَيْضاءِ فِي الثَّوْرِ الأسْودِ
(خَ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2583 في صحيح الجامع

(1/4348)

---

4349 - أوَّلُ مَنْ يُكسَى مِنَ الخَلائِقِ إبْرَاهِيمُ
(الْبَزَّار) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2584 في صحيح الجامع

(1/4349)

---

4350 - أوَّلُ نَبِيَ أرْسِلَ نوحٌ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2585 في صحيح الجامع

(1/4350)

---

4351 - أوْلادُ المُشْرِكِينَ خدَمُ أهْلِ الجَنّة
(طس) عَن سمرة وعن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2586 في صحيح الجامع

(1/4351)

---

4352 - أولياء الله تعالى الذين إذا رءوا ذكر الله تعالى
(الحكيم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2587 في صحيح الجامع

(1/4352)

---

4353 - أوليس قَدْ جَعَلَ الله لكمْ مَا تَصَدَّقونَ بهِ؟ إنّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً وبِكلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً وبِكلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً وبكلّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً وأمْر بالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ونَهْيٌ عَنِ المنْكَرِ صَدَقَةٌ وَفِي بضع أحدكم صدقة قالوا: يا رسول الله أَيَأتِي أحَدُنا شَهْوَتَهُ ويَكونُ لهُ فِيها أجْرٌ؟ قالَ: أرَأيتمْ لوْ وَضَعَها فِي الحَرَامِ ألَيْسَ كانَ يَكون عليهِ وِزْرٌ؟ فكَذَلِكَ إِذا وَضَعَها فِي الحَلاَلِ يَكون لهُ أجْرٌ
(حم م) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2588 في صحيح الجامع

(1/4353)

---

4354 - أَلا أُحَدِّثُكُمْ بأشْقى الناسِ رَجُلَيْنِ؟ أحَيْمِرِ ثَمودَ الَّذِي عقرَ النّاقَةَ وَالَّذِي يَضْرِبُكَ يَا عَلِيُّ على هَذِه حَتَّى يَبلَّ مِنْهَا هَذِه
(طب ك) عن عمار بن ياسر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2589 في صحيح الجامع

(1/4354)

---

4355 - ألاَ أحَدِّثكمْ بأمْرٍ إِنْ أخَذْتُمْ بِهِ أدْرَكْتُمْ مَنْ قَبْلَكُمْ وَلم يُدْرِككمْ مَنْ بَعْدَكمْ وكنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ إلاّ مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ؟ تسَبِّحُون وتَحْمَدُونَ وتكَبِّرُونَ خَلْفَ كلِّ صَلاةٍ ثَلَاثًا وثَلاثِينَ
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2590 في صحيح الجامع

(1/4355)

---

4356 - أَلا أُحَدِّثُكمْ حَدِيثاً عَنِ الدَّجَّالِ مَا حَدَّثَ به نبي قبلي قومه؟ إنه أعور يَجِيءُ معهُ تِمْثالُ الجَنَّةِ والنارِ فالّتي يقولُ إنها الجنة هي النار وإني أنذركم به كَمَا أنْذَرَ بهِ نوحٌ قَوْمَهُ
(ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2591 في صحيح الجامع

(1/4356)

---

4357 - ألا أخبرك بأخير سورة في القرآن {الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ}
(حم) عَن عبد الله بن جابر البياضي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2592 في صحيح الجامع

(1/4357)

---

4358 - ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون: {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعُوذُ بِرَبِّ الناسِ}
(طب) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2593 في صحيح الجامع

(1/4358)

---

4359 - أَلا أخْبِرُكَ بأهلِ النارِ؟ كلُّ جَعْظَرِيَ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ جَمَّاعٍ مَنُوعٍ ألاَ أخْبِرُكَ بِأَهْل الجنَّةِ؟ كلُّ مِسْكينٍ لوْ أقْسَمَ على الله تَعَالَى لأبره
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2594 في صحيح الجامع

(1/4359)

---

4360 - أَلا أخبرُكمْ بأفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ والصَّلاةِ والصَّدَقَةِ؟ إِصْلاحُ ذَاتِ البَيْنِ فإنّ فَسادَ ذاتِ البَيْنِ هِيَ الحالِقَة
(حم د ت) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2595 في صحيح الجامع

(1/4360)

---

4361 - أَلا أخبرُكمْ بالتَّيْسِ المسْتَعارِ؟ هوَ المحِلُّ فَلَعَنَ الله المحِلَّ والمحَلَّلَ لهُ
(هـ ك) عَن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2596 في صحيح الجامع

(1/4361)

---

4362 - أَلا أخبرُكمْ بأمْرٍ إِذا فَعَلْتمُوهُ أدْرَكْتمْ مَنْ قَبْلَكمْ وفتُّمْ مَنْ بَعْدَكمْ؟ تَحْمَدُونَ الله فِي دبر كل صلاة وتسبحونه وتكبرونه ثلاث وثلاثين وثلاث وثلاثِينَ وأرْبَعاً وثَلاثِينَ
(هـ) عَن أبي ذَر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2597 في صحيح الجامع

(1/4362)

---

4363 - ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لوْ أقْسَمَ على الله لأَبَرَّهُ أَلا أخبرُكمْ بأهل النار؟ كل عتل جواظ جعظري مستكبر
(حم ق ت ن هـ) عن حارثة بن وهب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2598 في صحيح الجامع

(1/4363)

---

4364 - أَلا أخبرُكمْ بِخِيارِ أمَرائكمْ وشِرارِهِمْ؟ خِيارُهُمُ الذينَ تحِبُّونَهُمْ ويحِبُّونَكمْ وتَدْعُونَ لَهُمْ ويَدْعُونَ لَكمْ وشِرارُ أمَرائِكمُ الذينَ تَبغضُونَهُمْ ويَبغضُونَكمْ وتَلعَنونَهُمْ ويَلْعَنونَكمْ
(ت) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2599 في صحيح الجامع

(1/4364)

---

4365 - أَلا أخبرُكمْ بخَيْرِ الشهَداءِ؟ الَّذِي يَأتي بشهادَتِهِ قَبْلَ أنْ يُسْألَها
(مَالك حم م د ن) عن زيد بن خالد الجهني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2600 في صحيح الجامع

(1/4365)

---

4366 - أَلا أخْبِرُكمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلَةً؟ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ الله حَتَّى يَمُوتَ أوْ يُقْتَلَ ; أَلا أخْبِرُكمْ بالّذِي يَتْلوهُ؟ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ يُقِيمُ الصّلاةَ ويُؤْتِي الزَّكاةَ ويَعْتَزِلُ شرُورَ النّاسِ ; أَلا أخْبِرُكمْ بِشَرِّ النّاسِ؟ رَجُلٌ يُسْألُ بِاللَّه وَلَا يُعْطِي
(حم ت ن حب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2601 في صحيح الجامع

(1/4366)

---

4367 - أَلا أخْبِرُكمْ بِخَيْرِ دُورِ الأنْصارِ؟ دارُ بَنِي النّجَّارِ ثمَّ دَارُ بَنِي عَبْدِ الأشْهَلِ ثمَّ دار بني الحارث ثم الخَزْرَجِ ثمَّ دَارُ بَنِي ساعِدَةَ وَفِي كلِّ دُورِ الأنْصارِ خَيْرٌ
(حم ق ت ن) عن أنس (حم ق ن) عن أبي أسيد الساعدي (حم ق) عن أبي حميد الساعدي (حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2602 في صحيح الجامع

(1/4367)

---

4368 - أَلا أخْبِرُكمْ بِخَيْرِكمْ مِنْ شَرِّكمْ؟ خَيْرُكمْ مَنْ يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يُرْجى خَيْرُهُ وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ
(حم ت حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2603 في صحيح الجامع

(1/4368)

---

4369 - ألاَ أخْبِرُكمْ بِرِجالِكمْ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ؟ النَّبِيُّ فِي الجَنَّةِ والشّهِيدُ فِي الجَنَّةِ والصّدِّيقُ فِي الجَنَّةِ والمَوْلودُ فِي الجَنَّةِ والرَّجُلُ يَزُورُ أخاهُ فِي ناحِيَةِ المِصْرِ فِي الله فِي الجَنَّةِ ; أَلا أخْبِرُكمْ بِنِسائِكمْ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ؟ الوَدُودُ الولود العئود الّتِي إِذا ظُلِمَتْ قالَتْ: هذِهِ يَدِي فِي يدك لا أذوق غمضا حتى ترضى
(الدارقطني فِي الْأَفْرَاد طب) عَن كَعْب بن عجْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2604 في صحيح الجامع

(1/4369)

---

4370 - ألاَ أُخْبِرُكمْ بِشَيْءٍ إِذا نَزَلَ بِرَجُلٍ مِنْكمْ كَرْبٌ أوْ بَلاءٌ مِنْ أمْرِ الدُّنْيا دَعَا بِهِ فَفُرِّجَ عنهُ؟ دُعاءُ ذِي النونِ: لَا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الْفرج ك) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2605 في صحيح الجامع

(1/4370)

---

4371 - أَلا أخْبِرُكمْ بِصلاة المُنافِقِ؟ أنْ يُؤَخِّرَ العَصْرَ حَتَّى إِذا كانَتِ الشّمْسُ كَثَرْبِ البَقَرَةِ صَلاّها
(قط ك) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2606 في صحيح الجامع

(1/4371)

---

4372 - أَلا أخْبِرُكمْ بِما هُوَ أخْوَفُ عليْكمْ عِنْدِي مِنَ المَسيحِ الدَّجَّالِ؟ الشِّرْكُ الخَفِيُّ: أنْ يَقومَ الرَّجُلُ فَيُصَلِّيَ فَيُزَيّنَ صلاتهُ لِمَا يَرَى مِنْ نظر رجل
(هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2607 في صحيح الجامع

(1/4372)

---

4373 - أَلا أخْبِرُكمْ بِمَا يُذْهِبُ وحْرَ الصّدْرِ؟ صَوْمُ ثَلاَثَةِ أيَّامٍ مِنْ كلِّ شَهْرٍ
(ن) عَن رجل من الصحابة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2608 في صحيح الجامع

(1/4373)

---

4374 - ألاَ أخْبِرُكمْ بِمَنْ تَحْرُمُ عليهِ النّارُ غَداً؟ على كل هين لين قريب سهل
(ع) عَن جَابر (ت طب) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2609 في صحيح الجامع

(1/4374)

---

4375 - أَلا أدُلُّكَ على بابٍ مِنْ أبْوَابِ الجَنَّةِ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله
(حم ت ك) عن قيس بن سعد بن عبادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2610 في صحيح الجامع

(1/4375)

---

4376 - ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه؟ حج البيت
(طب) عن الشفاء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2611 في صحيح الجامع

(1/4376)

---

4377 - أَلا أدُلكَ على سَيّدِ الاسْتِغْفارِ؟ اللَّهُمَّ أنْتَ ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شَرِّ مَا صَنَعْتُ وأبوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وأعْتَرِفُ بذنوبي فاغْفِرْ لِي ذِنوبي إنهُ لَا يَغْفِرُ الذنوبَ إلاّ أنْتَ لَا يَقولُها أحَدٌ حِينَ يُمْسِي فَيأتِي علَيْهِ قَدَرٌ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ إلاّ وجَبَتْ لهُ الجنَة وَلَا يَقولُها حِينَ يُصْبِحُ فَيَأْتِي عَلَيْهِ قَدَرٌ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ إلاّ وَجَبَتْ لهُ الجنَةُ
(ت) عَن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2612 في صحيح الجامع

(1/4377)

---

4378 - أَلا أدُلُّكَ على غِرَاسٍ هُوَ خَيْرٌ مِنْ هَذَا؟ تَقولُ: سُبْحانَ الله والحَمْدُ لله وَلَا إله إلاّ الله وَالله أكبَرُ يُغْرَسُ لَكَ بكلِّ كلِمَةٍ مِنها شَجَرَةٌ فِي الجَنةِ
(هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2613 في صحيح الجامع

(1/4378)

---

4379 - أَلا أدُلُّك على كَلِمَةٍ مِنْ تَحْتِ العَرْشِ مِنْ كَنْزِ الجَنةِ؟ تَقولُ: لَا حَوْلَ وَلَا قوَّةَ إلاّ بِاللَّه فَيَقولُ الله: أسْلَمَ عبْدِي واستسلم
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2614 في صحيح الجامع

(1/4379)

---

4380 - أَلا أدُلُّكَ على مَا هُوَ أكْثَرُ مِنْ ذِكْرِكَ الله اللّيْلَ مَعَ النّهارِ؟ تَقولُ: الحَمْدُ لله عدد ما خلق الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عَدَدَ مَا فِي السَّموِاتِ وَمَا فِي الأرض الحمد لله عَدَدَ مَا أحْصَى كِتابُهُ والحَمْدُ لله على مَا أحْصَى كِتابُهُ والحَمْدُ لله عَدَدَ كل شيء والحمد لله مِلْءَ كلِّ شَيْءٍ وتُسَبِّحُ الله مِثْلَهُنَّ تَعَلَّمَهُنَّ وعلمهن عقبك من بعدك
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2615 في صحيح الجامع

(1/4380)

---

4381 - أَلا أدُلُّك على مَا هوَ خَيْرٌ لَك مِنْ خادِمٍ؟ تُسَبِحِينَ الله ثَلَاثًا وثَلاثِينَ وتَحْمَدِينَ ثَلَاثًا وثلاثِينَ وتُكَبّرِينَ أرْبَعاً وثلاثِينَ حِينَ تأْخذِينَ مضجعك
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2616 في صحيح الجامع

(1/4381)

---

4382 - أَلا أدُلُّكمْ على مَا يُكَفِّرُ الله بِهِ منَ الخَطايا وَيَزِيدُ فِي الحَسَنات؟ إِسْباغُ الوُضوءِ على المَكْرُوهاتِ وكَثْرَةُ الخُطا إِلَى المَساجِدِ وانْتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2617 في صحيح الجامع

(1/4382)

---

4383 - أَلا أدُلُّكمْ على مَا يمْحُو الله بِهِ الخَطايا ويَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجاتِ؟ إِسْباغُ الوُضوءِ على المَكارِهِ وكَثْرَةُ الخُطا إِلَى المَساجِدِ وانْتِظار الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ فذلِكُمُ الرِّباطُ فذلِكُمُ الرِّباط فذلِكمُ الرباط
(مالك حم م ت ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2618 في صحيح الجامع

(1/4383)

---

4384 - أَلا أدُلّكما على خَيْرٍ مِمَّا سَألْتَماهُ؟ إِذا أخَذْتُما مَضاجِعَكُما فَكَبِّرَا الله أرْبَعاً وثلاثِينَ واحْمَدا الله ثَلَاثًا وثلاثِينَ وسَبِّحَا ثَلَاثًا وثلاثِينَ فإنّ ذَلِك خَيْرٌ لكُما مِنْ خادِمٍ
(حم ق د ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2619 في صحيح الجامع

(1/4384)

---

4385 - أَلا أسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تسْتَحِي منهُ المَلائِكَةُ؟ - يعني عثمان -
(حم م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2620 في صحيح الجامع

(1/4385)

---

4386 - أَلا أعَلِّمُكَ كَلِماتٍ إِذا قُلْتَهُنَّ غَفَرَ الله لَك وإنْ كنْتَ مَغْفوراً لكَ؟ قلْ: لَا إِلَهَ إلاَّ الله العَلِيُّ العَظِيمُ لَا إلهَ إلاَّ الله الحَكِيمُ الكَرِيمُ لَا إلهَ إلاَّ الله سُبْحانَ الله رَبِّ السَّمَواتِ السَّبْعِ ورَبِّ العرش العظيم الحمد لله رب العالمين (وَرَوَاهُ ' خطّ ' بِلَفْظ: إِذا أَنْت قلْتَهُنَّ وعليكَ مِثْلُ عَدَدِ الذَّرِّ خَطايا غَفَرَ الله لكَ)
(ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2621 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 2170

(1/4386)

---

4387 - أَلا أعَلِّمُكَ كَلِماتٍ تَقولُها إِذا أوَيْتَ إِلَى فِراشِكَ فإنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ على الفِطْرَةِ وإنْ أصْبَحْتَ أَصبَحت وَقد أصَبْتَ خَيْراً؟ تقولُ: اللهمَّ أسْلَمْت نَفْسِي إليْك ووَجَّهْتُ وَجْهِيَ إليْكَ وفَوَّضْتُ أمْرِي رَغْبَةً ورَهْبَةً إليْكَ وألْجأتُ ظَهْرِي إليْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجا مِنكَ إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت
(ت ن) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2622 في صحيح الجامع

(1/4387)

---

4388 - أَلا أعلِّمُك كَلِماتٍ تَقولهُنَّ عندَ الكَرْبِ؟ الله الله ربي لا أشرك به شيئا
(حم د هـ) عن أسماء بنت عميس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2623 في صحيح الجامع

(1/4388)

---

4389 - أَلا أعلمُكِ كَلِماتٍ تقولِينَها؟ سُبْحان الله عَدَدَ خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نَفْسِهِ سُبْحانَ الله زِنَةَ عَرْشِهِ سُبحانَ الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مِدادَ كَلِماتِهِ سبحانَ الله مِدادَ كَلِماتِهِ سبحانَ الله مِدادَ كَلِماتِهِ
(ت ن حب) عن جويرية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2624 في صحيح الجامع

(1/4389)

---

4390 - أَلا أعلمُكَ كَلِماتٍ لوْ كانَ عليْكَ مِثْلُ جَبَل صَبِيرٍ دَيْناً أدَّاهُ الله عنكَ؟ قلِ: اللهُمَّ اكفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وأغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ
(حم ت ك) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2625 في صحيح الجامع

(1/4390)

---

4391 - ألاَ أعَلّمُكمْ شَيْئاً تُدْرِكونَ بهِ مَنْ سَبَقَكمْ وتَسْبقونَ بهِ مَنْ بَعْدَكمْ وَلَا يَكونُ أحَدٌ أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنَعْتُمْ؟ تُسَبِّحُونَ وَتُكَبّرُونَ وتَحْمَدُونَ فِي دُبُرِ كلّ صلاةٍ ثَلَاثًا وثَلاثِينَ مَرَّةً
(حم م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2626 في صحيح الجامع

(1/4391)

---

4392 - أَلا أنَبّئُكَ بأهلِ الجَنةِ؟ الضعَفاءُ المَغْلوبونَ
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2627 في صحيح الجامع

(1/4392)

---

4393 - أَلا أنَبّئُكمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ؟ الإِشْرَاكُ بِاللَّه وعُقوقُ الوالدين وقول الزور
(حم ق ت) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2628 في صحيح الجامع

(1/4393)

---

4394 - أَلا أنَبِّئُكمْ بِخَيْرِ أعْمالِكمْ وأزْكاها عِنْدَ مَلِيكِكمْ وأرْفَعِها فِي دَرَجاتِكمْ وَخَيْرٍ لكمْ مِنْ إِنْفاقِ الذّهَبِ والوَرِقِ وخَيْرٍ لكمْ مِنْ أنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكمْ فَتَضْرِبُوا أعْناقَهُمْ ويَضْرِبوا أعْناقَكمْ؟ ذِكْرُ الله
(ت هـ ك) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2629 في صحيح الجامع

(1/4394)

---

4395 - أَلا أنَبِّئُكمْ مَا العَضْهُ؟ هِي النَّمِيمَةُ القالَةُ بين الناس
(م) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2630 في صحيح الجامع

(1/4395)

---

4396 - أَلا إنّ آلَ أبي فلانٍ لَيْسُوا لي بأَوْلِياءَ إِنّما وَلِيّي الله وَصالِحُ المُؤْمِنِينَ
(ق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2631 في صحيح الجامع

(1/4396)

---

4397 - ألا إن الفتنة هاهنا؟ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشّيْطانِ
(ق) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2632 في صحيح الجامع

(1/4397)

---

4398 - ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرَّمْيُ أَلا إِن القوَّةَ الرَّمْيُ؟
(حم م د هـ) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2633 في صحيح الجامع

(1/4398)

---

4399 - أَلا إِن الله سَيَفْتَحُ لكمُ الأرْضَ وسَتُكْفَوْن المؤنة؟ فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه
(حم م ت) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2634 في صحيح الجامع

(1/4399)

---

4400 - أَلا إِنّي أبْرَأ إِلَى كلِّ خِلٍّ مِنْ خلته ولَوْ كنْتُ متَّخِذاً خَلِيلاً لاتّخَذْتُ أَبَا بَكْرِ خَلِيلاً وَإِن صاحِبَكمْ خَليلُ الله
(م ن هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2635 في صحيح الجامع

(1/4400)

---

4401 - أَلا إِن المَسِيحَ الدَّجَّالَ أعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى كأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافِيَةٌ وأرَانِيَ اللّيْلَةَ عِنْدَ الكَعْبَةِ فِي المَنامِ فَإِذا رَجَلٌ آدَمُ كأحْسَنِ مَا تَرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجالِ تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ رَجِلِ الشّعَرِ يَقْطُرُ رَأسُهُ مَاء وَاضِعاً يَدَيْهِ على مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ وهُوَ بَيْنَهُما يطوف بالبيت ; فقلت: من هذا؟ فقالوا: المسيح بن مَرْيَمَ ثمَّ رَأيْتُ رَجلاً وَرَاءَهُ جَعْداً قَطِطاً أعْوَرَ العَيْنِ اليُمْنَى كأشْبَهِ مَنْ رَأيْتُ بابْنِ قَطَنٍ وَاضِعاً يَدَيْهِ على مَنْكِبَيْ رَجُلٍ يَطوفُ بالبَيْتِ فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: المسِيحُ الدَّجَّالُ
(ق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2636 في صحيح الجامع

(1/4401)

---

4402 - أَلا إِن رَبِّي أمَرَنِي أنْ أعَلِّمَكمْ مَا جهَلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا كلُّ مالٍ نَحَلْتُهُ عَبْداً حَلالٌ وإِنّي خَلَقْتُ عِبادِي حُنَفاءَ كلَّهُمْ وإنهُمْ أتَتْهُمُ الشّياطِينُ فاجْتالَتْهُمْ عَنْ دِينِهمْ وحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أحْلَلْتُ لهُمْ وأمَرَتْهُمْ أنْ يُشْركوا بِي مَا لمْ أُنْزِلْ بهِ سُلْطاناً ; وإنَّ الله نَظَرَ إِلَى أهْلِ الأرْضِ فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إلاَّ بَقايا مِنْ أهْلِ الكِتابِ وقالَ: إنَّمَا بَعَثْتُكَ لأِبْتَلِيَكَ وأبْتَلِيَ بِكَ وأنْزَلْتُ علَيْكَ كِتاباً لَا يَغْسِلهُ المَاءُ تَقْرَؤُهُ نائِماً ويَقْظاناً وإنَّ الله أمَرَنِي أنْ أُحْرِقَ قُرَيْشاً فقلْتُ يَا رَبِّ إِذَنْ يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خبزة قال: استخرجهم كما استخرجوك واغْزُهُمْ نُغْزِكَ وأنفِقْ فَسَنُنْفِقْ عليكَ وابعَثْ جَيْشاً نبعث خمسة مثله وقاتل بمن أطاعَكَ مَنْ عَصاكَ وأهلُ الجَنةِ ثلاثَةٌ: ذُو سُلْطانٍ مُقسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفّقٌ وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ القلب لكل ذي قربى ومسلم وعفيف مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيالٍ ; وأهلُ النَّارِ خَمْسَةٌ: الضَّعِيفُ الَّذِي لَا زَبْرَ لَهُ الذِينَ هُمْ فِيكمْ تَبَعٌ لَا يَبْتَغُونَ أهْلاً وَلَا مَالا والخائِنُ الذِي لَا يَخْفَى لهُ طَمَعٌ وإنْ دَقَّ إلاَّ خانَهُ ورَجُلٌ لَا يُصْبِحُ وَلَا يُمْسي إلاَّ وهُوَ يُخادِعُكَ عَن أهْلِكَ ومالِكَ ; وذَكَرَ البُخْلَ والكَذِبَ والشِّنْظِيرَ الفَحَّاشَ
(حم م) عَن عياض بن حمار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2637 في صحيح الجامع

(1/4402)

---

4403 - أَلا إِن قتلَ الخَطَأ شِبْهِ العَمْدِ بالسَّوْطِ والعَصا فِيهِ مِائةٌ مِنَ الإِبِلِ مُغَلّظةٌ مِنها أرْبَعُونَ خَلِفَةً فِي بُطونِها أوْلاَدُها
(ن هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2638 في صحيح الجامع

(1/4403)

---

4404 - أَلا إنَّ كلَّكمْ مُناجٍ رَبَّهُ فَلَا يُؤْذِيَنَّ بَعْضُكمْ بَعْضاً وَلَا يَرْفَع بَعْضُكمْ على بَعْضٍ في القراءة
(حم د ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2639 في صحيح الجامع

(1/4404)

---

4405 - أَلا إنَّمَا هِيَ أرْبَعٌ: لَا تُشْرِكوا بِاللَّه شَيْئاً وَلَا تَقْتُلوا النّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ الله إلاَّ بالحَقِّ وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَسْرِقوا
(حم ن ك) عن سلمة بن قيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2640 في صحيح الجامع

(1/4405)

---

4406 - أَلا إنَّ مَنْ قَبْلَكمْ مِنْ أهْلِ الكِتابِ افْتَرَقوا على ثِنْتَيْنِ وسَبْعِينَ مِلّةً وإنَّ هذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ على ثلاثٍ وسَبْعِينَ ثِنْتانِ وسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَواحِدةٌ فِي الجَنةِ وهِيَ الجَماعَةُ وإنهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أمَّتِي أقوَامٌ تَجارَى بِهِمْ تِلكَ الأهْوَاءُ كَمَا يَتَجارَى الكَلْبُ لِصاحِبِهِ لَا يَبْقَى منْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إلاّ دَخَلَهُ
(د) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2641 في صحيح الجامع

(1/4406)

---

4407 - أَلا إنهُ يُنْصَبُ لِكلِّ غادِرٍ لِواءٌ يَوْمَ القِيامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2642 في صحيح الجامع

(1/4407)

---

4408 - أَلا إنّي أوتِيتُ الكِتابَ ومِثْلهُ مَعَهُ أَلا يُوشكُ رُجُلٌ شَبْعانٌ على أرِيكَتِهِ يَقولُ: علَيْكمْ بِهذا القرْآنِ فَما وجَدْتمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ فأَحلُّوهُ وَمَا وَجَدْتمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّموهُ أَلا لَا يَحِلُّ لكمْ لحْمُ الحِمارِ الأهْليّ وَلَا كلِّ ذِي نابٍ منَ السَّبُعِ وَلَا لُقْطَةُ مُعاهَدٍ إلاَّ أنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صاحِبُها ومَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أنْ يُقرُوهُ فإنْ لم يُقرُوهُ فَلَهُ أنْ يَغْصِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ
(حم د) عن المقدام بن معد يكرب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2643 في صحيح الجامع

(1/4408)

---

4409 - ألاَ إنّي فَرَطٌ لَكمْ على الحَوْض وإنّ بعد ما بين طرفيه مثل ما بَيْنَ صَنْعاءَ وأيْلَةَ كأَنّ الأبارِيقَ فِيهِ النُّجُومُ
(حم م) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2644 في صحيح الجامع

(1/4409)

---

4410 - ألا تأمنوني وأنا أمين من فِي السَّماءِ؟ يَأتِينِي خَبَر السَّماءِ صَباحاً ومَساءً
(حم ق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2645 في صحيح الجامع

(1/4410)

---

4411 - ألاَ تبايِعُونِي على أنْ تَعْبُدُوا الله وَلَا تُشْرِكوا بِهِ شَيْئاً وأنْ تُقِيمُوا الصَّلَواتِ الخَمْسَ وتؤْتُوا الزَّكاةَ وتَسْمَعُوا وتطيعُوا وَلَا تَسْألوا النّاسَ شَيْئاً؟
(م ن) عَن عَوْف بن مَالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2646 في صحيح الجامع

(1/4411)

---

4412 - أَلا تَسْمَعُونَ؟ أَن الله لَا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ العَيْنِ وَلَا بِحزْنِ القَلْبِ ولكنْ يُعَذِّبُ بِهذا - وأشارَ إِلَى لِسانِهِ - أوْ يَرْحَمُ وَأَن المَيّتَ يُعَذَّبُ بِبُكاءِ أهْلِهِ علَيْهِ
(ق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2647 في صحيح الجامع

(1/4412)

---

4413 - أَلا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ المَلائِكَةُ عِنْدَ رَبِّها؟ يُتِمونَ الصَّلاةَ بالصُّفُوفِ الأُوَلِ ويَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ
(حم م د ن هـ) عَن جَابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2648 في صحيح الجامع

(1/4413)

---

4414 - أَلا تَعْجَبُونَ كَيْفَ يَصْرِفُ الله عَنّي شَتْمَ قُرَيْشٍ ولَعْنَهُمْ يَشْتِمُونَ مُذَمَّماً ويَلْعَنُونَ مُذَمَّماً وَأَنا محمد
(خ ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2649 في صحيح الجامع

(1/4414)

---

4415 - أَلا تُعَلِّمِينَ هذِهِ رُقْيَةَ النّمْلَةِ كَمَا عَلّمْتِيها الكتابة؟
(د) عن الشفاء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2650 في صحيح الجامع

(1/4415)

---

4416 - أَلا خَمّرْتَهُ وَلَوْ أَن تُعَرّضَ عَلَيْهِ عُوداً؟
(حم ق د) عَن جَابر (م) عَنهُ عن أبي حميد الساعدي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2651 في صحيح الجامع

(1/4416)

---

4417 - أَلا رجُلٌ يَتَصَدَّقُ على هَذَا فَيُصَلِّى مَعَهُ
(حم د حب ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2652 في صحيح الجامع

(1/4417)

---

4418 - أَلا رَجُلٌ يَمنحُ أهلَ بَيْتٍ ناقَةً تَغْدُو بِغَدَاءٍ وتَرُوحُ بِعَشاءٍ؟ إِنّ أجْرَها لعَظِيمٌ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2653 في صحيح الجامع

(1/4418)

---

4419 - أَلا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتّى تَعْلَمَ مِنْ أجلِ ذلِكَ قالَها أمْ لَا؟ مَنْ لَكَ بلا إلاَّ الله يَوْمَ القِيامَةِ
(حم ق د هـ) عن أسامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2654 في صحيح الجامع

(1/4419)

---

4420 - ألاَ مَنْ ظَلَمَ مُعاهَداً أوِ انْتَقَصَهُ حَقّهُ أوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طاقَتِهِ أوْ أخَذَ مِنْهُ شَيْئاً بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ فأَنا حَجِيجُهُ يَومَ القِيامَةِ
(د هق) عَن صَفْوَان بن سليم عَن عدَّة من أبناءِ الصَّحَابَة عَن آبائهم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2655 في صحيح الجامع

(1/4420)

---

4421 - أَلا هَلْ عَسَى أحَدُكمْ أَن يَتَّخِذَ الصُّبَّةَ مِنَ الغَنَمِ على رَأْسِ مِيلٍ أوْ مِيلَيْنِ فَيَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ الكَلأُ فَيَرْتَفِعَ ثمَّ تَجِيءُ الجُمُعَةُ فَلَا يَجيءُ وَلَا يَشْهَدُها وَتَجِيءُ الجُمُعَةُ فَلَا يَشْهَدُها وتجيءُ الجُمُعَةُ فَلَا يَشْهَدُها حَتَّى يطبَعَ على قلبه
(هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2656 في صحيح الجامع

(1/4421)

---

4422 - أَلا هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الحَدِيثُ عَنّي وهو متكئ على أريكَتهِ فَيقولَ: بَيْنَنا وبَيْنَكمْ كِتابُ الله فمَا وجَدْنَا فِيهِ حلاَلاً اسْتَحْلَلْناهُ وَمَا وَجَدْنا فيه حراما حرمناه وإن ما حَرَّمَ رَسُولُ الله كَمَا حَرَّمَ الله
(ت) عن المقدام بن معد يكرب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2657 في صحيح الجامع

(1/4422)

---

4423 - أَلا لَا يَلُومَنَّ امْرؤٌ إلاّ نَفْسَهُ يَبِيتُ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمْرٍ
(هـ) عَن فَاطِمَة الزهراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2658 في صحيح الجامع

(1/4423)

---

4424 - أيْ إِخْوَانِي لِمِثْلِ هَذَا اليَوْمِ فأعِدُّوا
(حم هـ) عن البراء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2659 في صحيح الجامع

(1/4424)

---

4425 - أيُحِبُّ أحَدُكمْ إِذا رَجَعَ إِلَى أهْلِهِ أنْ يَجِدَ ثلاثَ خَلِفاتٍ عِظامٍ سِمانٍ؟ فَثَلاَثُ آياتٍ يَقْرَأُ بِهِنَّ أحَدُكُم فِي صَلاَتِهِ خَيْرٌ لهُ مِنْ ثَلاثِ خَلِفاتٍ عِظامٍ سِمانٍ
(م هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2660 في صحيح الجامع

(1/4425)

---

4426 - أيَسُرُّ أحَدَكمْ أنْ يُبْصَقَ فِي وَجْهِهِ؟ إنَّ أحَدَكمْ إِذا اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ فإنّما يَسْتَقْبِلُ رَبَّهُ عز وجل والمَلَك عنْ يَمِينِهِ فَلَا يَتْفُلْ عَنْ يَمِينِهِ وَلَا فِي قِبْلَتِهِ ولْيبْصُقْ عَنْ يَسارِهِ أوْ تَحْتَ قَدَمِهِ فإِنْ عَجَلَ بهِ أمْرٌ فَلْيَتْفُلْ هَكَذَا - يَعْنِي فِي ثَوْبِهِ -
(د) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2661 في صحيح الجامع

(1/4426)

---

4427 - أيُعْجِزُ أحَدَكمْ أنْ يَتَقَدَّمَ أوْ يَتأخَّرَ أوْ عَنْ يَمِينِهِ أوْ عَنْ شمَالِهِ فِي الصلاةِ؟ - يعني في السبحة -
(د هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2662 في صحيح الجامع

(1/4427)

---

4428 - أيُعْجِزُ أحَدَكمْ أنْ يَقْرَأ ثُلُثَ القُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ؟ فإنّهُ مَنْ قَرَأ {قلْ هُوَ الله أحَدٌ الله الصَّمَدُ} فِي لَيْلَةٍ فَقَدْ قَرَأَ لَيْلَتَهُ ثُلُثَ القُرْآنِ
(حم ت ن) عَن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2663 في صحيح الجامع

(1/4428)

---

4429 - أيُعْجِزُ أحَدَكمْ أنْ يَقْرَأ فِي كلّ لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ إنّ الله جَزَّأ القُرْآنَ ثَلاَثَةَ أجْزَاءٍ فَجَعَلَ {قُلْ هُوَ الله أحَدٌ} جُزْءاً مِنْ أجْزَاءِ القُرْآنِ
(حم م) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2664 في صحيح الجامع

(1/4429)

---

4430 - أيُعْجِزُ أحَدَكمْ أنْ يَكْسِبَ كلَّ يَوْمٍ ألْفَ حَسَنَةٍ؟ يُسَبِّحُ الله مائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيَكْتُبُ الله لهُ بِها ألْفَ حَسَنَةٍ وَيَحُطُّ عنهُ بِها ألْفَ خَطِيئَةٍ
(حم م ن) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2665 في صحيح الجامع

(1/4430)

---

4431 - أيمن امرئ وأشأمُهُ مَا بَينَ لَحْيَيْهِ
(طب) عَن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2666 في صحيح الجامع

(1/4431)

---

4432 - إيهِ يَا ابْن الخَطَّابِ! وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطانُ قَطُّ سالِكاً فَجّاً إلاَّ سَلَكَ فَجّاً غَيْرَ فَجِّكَ
(ق) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2667 في صحيح الجامع

(1/4432)

---

4433 - إِيَّاكَ والتَّنَعُّمَ فإِنَّ عِبادَ الله لَيْسُوا بالمُتَنَعِّمِينَ
(حم هب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2668 في صحيح الجامع

(1/4433)

---

4434 - إِيَّاكَ والحَلُوبَ
(م هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2669 في صحيح الجامع

(1/4434)

---

4435 - إِيَّاكَ والسَّمَرَ بعدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ فإنّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يأتِي الله فِي خَلْقِهِ
(ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2670 في صحيح الجامع

(1/4435)

---

4436 - إِيَّاكَ وكلَّ أمْرٍ يُعْتَذرُ منهُ
(الضياءُ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2671 في صحيح الجامع

(1/4436)

---

4437 - إياكمْ وأبْوَابَ السُّلْطانِ فإنهُ قد أصْبحَ صَعْباً هبوطا
(طب) عن رجل من سليم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2672 في صحيح الجامع

(1/4437)

---

4438 - إياكمْ والتَّعْرِيسَ على جَوَادِّ الطَّرِيقِ والصَّلاة عَلَيْهَا فَإِنَّهَا مَأْوَى الحَيَّاتِ والسِّباعِ وقَضاءَ الحاجةِ عَلَيْهَا فإنها الملاعن
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2673 في صحيح الجامع

(1/4438)

---

4439 - إياكمْ والتَّمادُحَ فإنهُ الذَّبْحُ
(هـ) عَن مُعَاوِيَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2674 في صحيح الجامع

(1/4439)

---

4440 - إيَّاكمْ والجُلُوسَ على الطُّرُقاتِ فإنْ أبَيْتُمْ إلاّ المجالِسَ فأعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّها غَضَّ البَصَرِ وكَفَّ الأذَى ورَدَّ السَّلام والأمْرَ بالمعْروفِ والنَّهْيَ عنِ المنكر
(حم ق د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2675 في صحيح الجامع

(1/4440)

---

4441 - إياكمْ والخَذْفَ فإنّها تَكْسِرُ السِّنَّ وتَفْقَأُ العَيْنَ ولا تنكي العَدُوَّ
(طب) عَن عبد الله بن مُغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2676 في صحيح الجامع

(1/4441)

---

4442 - إياكمْ والدُّخولَ على النِّساءِ
(حم ق ت) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2677 في صحيح الجامع

(1/4442)

---

4443 - إياكمْ والشُّحَّ فإنّما هَلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكمْ بالشُّحِّ أمَرَهُمْ بالبُخْلِ فبَخِلُوا وأمَرَهُمْ بالقَطِيعَةِ فقَطَعُوا وأمرهم بالفجور ففجروا
(د ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2678 في صحيح الجامع

(1/4443)

---

4444 - إياكمْ والظَّنَّ فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحَدِيثِ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَنافَسُوا وَلَا تَحاسَدُوا وَلَا تَباغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وكُونُوا عِبادَ الله إِخْوَاناً وَلَا يَخْطُبِ الرَّجُلُ على خِطْبَةِ أخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أوْ يَترُكَ
(مَالك حم ق د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2679 في صحيح الجامع

(1/4444)

---

4445 - إياكمْ والغُلُوَّ فِي الدِّينِ فإنّما هَلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكمْ بالغُلُوّ فِي الدِّينِ
(حم ن هـ ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2680 في صحيح الجامع

(1/4445)

---

4446 - إياكمْ والوِصالَ إنَّكُمْ لَسْتُمْ فِي ذلكَ مثْلِي إنِّي أبِيتُ يُطْعِمُني رَبِّي ويَسْقِينِي فاكْلَفُوا منَ العَمَل مَا تُطِيقُونَ
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2681 في صحيح الجامع

(1/4446)

---

4447 - إياكمْ ودَعْوَةَ المَظْلُومِ وإنْ كانتْ مِنْ كافِرٍ فإنهُ ليسَ لَها حِجابٌ دُونَ الله عَزَّ وجل
(سمويه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2682 في صحيح الجامع

(1/4447)

---

4448 - إياكمْ وسُوءَ ذاتِ البَيْنِ فإنّها الحالِقَةُ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2683 في صحيح الجامع

(1/4448)

---

4449 - إياكمْ وكَثْرَةَ الحَدِيثِ عَنّي فَمنْ قالَ عَلَيَّ فَلْيَقُلْ حَقّاً أوْ صِدْقاً ومَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
(حم ك) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2684 في صحيح الجامع

(1/4449)

---

4450 - إِيَّاكمْ وَكَثْرَةَ الحَلِفِ فِي البَيْعِ فإِنَّهُ يُنْفَقُ ثم يمحق
(حم م ن هـ) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2685 في صحيح الجامع

(1/4450)

---

4451 - إيَّاكمْ ومُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ فإِنَّمَا مَثَل مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاءَ ذَا بِعُودٍ حَتَّى حَمَلُوا مَا أنْضَجُوا بِهِ خُبْزَهُمْ وإنَّ مْحَقَّراتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخذْ بها صاحبها تهلكه
(حم طب هب الضياء) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2686 في صحيح الجامع

(1/4451)

---

4452 - إيَّاكمْ ومُحَقَّرَاتِ الذنوبِ فإنّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ على الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ كَرَجُلٍ كانَ بأرْضٍ فَلاةٍ فَحَضَرَ صَنِيعُ القَوْمِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجيءُ بالعُودِ والرَّجُلُ يجيء بالعود حتى جمعوا من ذلك سوادا وأجَّجُوا نَارا فأنضَجُوا مَا فِيهَا
(حم طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2687 في صحيح الجامع

(1/4452)

---

4453 - إياكمْ وهاتَيْنِ البَقْلَتَيْنِ المُنْتِنَتَيْنِ أنْ تَأكُلُوهُنَّ وتَدخُلُوا مساجدنا فإن كنتم لا بد آكِلِيهِما فاقْتُلُوهما بالنارِ قَتْلاً
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2688 في صحيح الجامع

(1/4453)

---

4454 - أيَّامُ التشْرِيقِ أيَّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ وذِكْرِ الله
(حم م) عن نبيشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2689 في صحيح الجامع

(1/4454)

---

4455 - أيَّامُ مِنًى أيَّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2690 في صحيح الجامع

(1/4455)

---

4456 - إيَّايَ أنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكمْ مَنابِرَ فإنَّ الله تَعَالَى إنَّما سَخَّرَها لكمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لم تَكُونُوا بالِغيهِ إلاّ بِشِقِّ الأنْفُسِ وجَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ فعَلَيْها فاقْضُوا حاجاتِكُمْ
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2691 في صحيح الجامع

(1/4456)

---

4457 - إيايَ والفُرَجَ - يَعْنِي فِي الصَّلاةِ -
(طب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2692 في صحيح الجامع

(1/4457)

---

4458 - أيَّتُكُنَّ أرادَتِ المَسْجِدَ فَلَا تَقْرُبَنَّ طِيباً
(ن) عن زينب الثقفية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2693 في صحيح الجامع

(1/4458)

---

4459 - أيُّكمْ خَلَفَ الخارِجَ فِي أهْلِهِ ومالِهِ بِخَيْرٍ كانَ لهُ مِثْلُ نِصْفِ أجْرِ الخارِجِ
(م د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2694 في صحيح الجامع

(1/4459)

---

4460 - أيُّكمْ كانَتْ لهُ أرْضٌ أوْ نَخْلٌ فَلَا يَبِعْها حَتَّى يَعْرِضَها على شَريكِهِ
(ن) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2695 في صحيح الجامع

(1/4460)

---

4461 - أيُّكمْ مالُ وَارِثِهِ أحَبُّ إلَيْهِ مِنْ مالِهِ؟ فإنّ مالَهُ مَا قَدَّمَ وَمالَ وَارِثهِ مَا أخر
(خ ن) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2696 في صحيح الجامع

(1/4461)

---

4462 - أيُّكمْ يُحِبُّ أنْ يَغْدُوَ كلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحانَ أوْ إِلَى العَقيقِ فَيأْتِيَ مِنْهُ بِناقَتَيْن كَوْماوَيْن زَهْرَاوَيْن فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ فَلأنْ يَغْدُوَ أحَدُكمْ إِلَى المَسْجِدِ فَيَتَعَلَّمُ أوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتابِ الله خَيْرٌ لهُ مِنْ ناقَتَيْنِ وَثلاَثٌ خَيْرٌ لهُ مِنْ ثَلاثٍ وأرْبَعٌ خَيْرٌ لهُ مِنْ أرْبَعٍ ومِنْ أعْدَادِهِنَّ مِنَ الإِبِلِ
(حم م د) عَن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2697 في صحيح الجامع

(1/4462)

---

4463 - أيما امرئ قالَ لأِخِيهِ: كافِرٌ فَقَدْ باءَ بِها أحدُهُما إنْ كانَ كَمَا قالَ وإلاَّ رَجِعَتْ إليْهِ
(م ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2698 في صحيح الجامع

(1/4463)

---

4464 - أيما امرئ مات وعنده مال امرئ بِعَيْنِهِ اقْتَضَى مِنْهُ شَيْئاً أوْ لمْ يَقْتَضِ فَهُوَ أُسْوَةُ الغُرَماءِ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2699 في صحيح الجامع

(1/4464)

---

4465 - أيما امرئ مسلم أعتق امرءا مُسْلِماً فَهُوَ فِكاكُهُ مِنَ النَّارِ يُجْزَى بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهُ عَظْماً مِنْهُ وأيُّما امْرَأةٍ مُسْلِمَةٍ أعْتَقَتِ امْرَأةً مُسْلِمَةً فَهِيَ فِكاكُها مِنَ النّارِ يُجْزَى بِكلِّ عَظمٍ مِنْها عَظْماً مِنْها وأيُّما امرئ مُسْلِمٍ أعْتَقَ امْرَأتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ فَهُما فِكاكُهُ مِنَ النَّارِ يُجْزَى بِكُلِّ عَظْمَيْنِ مِنْهُما عَظْماً مِنْهُ
(طب) عن عبد الرحمن بن عوف (د هـ طب) عَن مرّة بن كَعْب (ت) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2700 في صحيح الجامع

(1/4465)

---

4466 - أيُّما امْرَأةٍ اسْتَعْطَرَتْ ثمَّ خَرَجَتْ فَمرَّتْ على قَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحَها فَهِيَ زَانِيَةٌ وكلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ
(حم ن ك) عَن أبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2701 في صحيح الجامع

(1/4466)

---

4467 - أيُّما امْرَأةٍ أصابَتْ بَخُوراً فَلَا تشْهَدْ مَعنا العشاء الآخرة
(حم م د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2702 في صحيح الجامع

(1/4467)

---

4468 - أيُّمَا امْرَأة تطَيَّبَتْ ثمَّ خَرَجَتْ إِلَى المَسجِدِ لمْ تُقْبَلْ لَها صلاةٌ حَتَّى تَغْتَسِلَ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2703 في صحيح الجامع

(1/4468)

---

4469 - أيُّمَا امْرَأةٍ تَوَفّي عَنْها زَوْجُها فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ فَهِيَ لآِخِرِ أزْوَاجِها
(طب) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2704 في صحيح الجامع

(1/4469)

---

4470 - أيُّما امْرَأةٍ زَادَتْ فِي رَأْسِها شَعَراً لَيْسَ مِنْهُ فإنّهُ زُورٌ تزِيدُ فِيه
(ن) عَن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2705 في صحيح الجامع

(1/4470)

---

4471 - أيُّما امْرَأةٍ سألتْ زَوجَها الطَّلاقَ مِنْ غَيْرِ مَا بأْسٍ فَحَرَامٌ علَيها رَائِحَة الجنَّةِ
(حم د هـ ت حب ك) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2706 في صحيح الجامع

(1/4471)

---

4472 - أيُّمَا امْرَأةٍ ماتَ لَها ثلاثَةٌ مِنَ الوُلْدِ كُنَّ لَها حِجَابا مِنَ النَّارِ
(خَ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2707 في صحيح الجامع

(1/4472)

---

4473 - أيُّما امْرَأةٍ نَزَعَتْ ثِيابَها فِي غَيْرِ بَيْتِها خرق الله عز وجل عَنْها سِتْرَهُ
(حم طب ك هَب) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2708 في صحيح الجامع

(1/4473)

---

4474 - أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطِلٌ فنِكاحُها باطِلٌ فَنِكاحُها باطلٌ فإنْ دَخَلَ بِها فَلَها المَهْرُ بِما اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِها فإنِ اشْتَجَرُوا فالسُّلْطانُ ولِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لهُ
(حم د ت هـ ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2709 في صحيح الجامع

(1/4474)

---

4475 - أيُّمَا امْرَأةٍ وَضَعَتْ ثِيابَها فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِها فقد هَتَكَتْ سِتْرَ مَا بَيْنَها وَبَيْنَ الله عَزَّ وَجَلَّ
(حم هـ ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2710 في صحيح الجامع

(1/4475)

---

4476 - أيُّمَا إِهابٍ دُبِغَ فقدْ طَهُرَ
(حم ت ن هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2711 في صحيح الجامع

(1/4476)

---

4477 - أيُّما دَاعٍ دَعا إِلَى ضلالَةٍ فاتُّبِعَ فإنّ علَيْهِ مِثْلَ أوْزَارِ مَنِ اتَّبَعَهُ وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أوزَارِهِمْ شَيْئاً وأيُّما دَاعٍ دَعا إِلَى هُدًى فاتُّبِعَ فإنَّ لهُ مِثْلَ أُجُورِ مَنِ اتّبَعَهُ وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيئاً
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2712 في صحيح الجامع

(1/4477)

---

4478 - أيُّمَا رَاعٍ غَشَّ رَعِيَّتَهُ فَهُوَ فِي النارِ
(ابن عساكر) عن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2713 في صحيح الجامع

(1/4478)

---

4479 - أيُّمَا رَجُلٍ آتاهُ الله علْماً فَكَتَمَهُ ألْجَمَهُ الله يَوْمَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِنْ نارٍ
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2714 في صحيح الجامع

(1/4479)

---

4480 - أيُّما رَجُلٍ أعْمَرَ رَجُلاً عُمْرَى لهُ ولِعَقبِهِ فَهِيَ لَهُ ولِمَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقبِهِ مَوْرُوثةٌ
(ن) عن ابن الزبير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2715 في صحيح الجامع

(1/4480)

---

4481 - أيُّمَا رَجلٍ أعْمَرَ عُمْرَى لِرَجُلٍ لَهُ وَلِعَقبِهِ فإنّها لِلَّذِي أُعْطِيَها لَا تَرْجِعُ إِلَى الذِي أعطاها
(م 3) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2716 في صحيح الجامع

(1/4481)

---

4482 - أيُّمَا رَجُلٍ أفْلَسَ ووَجَدَ رَجُلٌ سِلْعَتَهُ عِنْدَهُ بعينها فهو أولى بها من غيره
(ت ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2717 في صحيح الجامع

(1/4482)

---

4483 - أيُّمَا رَجُلٍ أَمَّ قَوْماً وهُمْ لهُ كارهُونَ لمْ تَجزْ صَلاتُهُ أُذُنَيْهِ
(طب) عَن طَلْحَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2718 في صحيح الجامع

(1/4483)

---

4484 - أيُّمَا رَجُلٍ باعَ سِلْعَةً فأدْرَكَ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِها عندَ رَجُلٍ وَقد أفْلَسَ ولمْ يَكُنْ قبَضَ مِنْ ثَمنِها شيْئاً فَهِيَ لهُ وإنْ كانَ قَبَضَ مِنْ ثَمَنِها شَيئاً فَهِيَ أُسْوَةُ الغُرَماءِ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2719 في صحيح الجامع

(1/4484)

---

4485 - أيُّمَا رَجُلٍ باعَ مَتاعاً فأفْلَسَ الَّذِي ابتاعَهُ ولمْ يَقْبَضِ الَّذِي باعَهُ مِنْ ثمَنِهِ شَيْئاً فَوَجَدَ متَاعَهُ بعَيْنِهِ فَهُوَ أحَقُّ بِهِ وإنْ ماتَ المُشْتَرِي فصاحِبُ المتَاعِ أُسْوَةُ الغُرَماءِ
(مَالك د) عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الْحَارِث بن هِشَام مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2720 في صحيح الجامع

(1/4485)

---

4486 - أيُّمَا رَجُلٍ تَدَيَّنَ دَيْناً وهُوَ مُجْمِعٌ أنْ لَا يُوَفِّيَهُ إِيَّاهُ لَقِيَ الله سارِقاً
(هـ) عن صهيب.

[حكم الألباني]
(حسن صحيح) انظر حديث رقم: 2720 / 1 في صحيح الجامع صحيح ابن ماجه (1954)

(1/4486)

---

4487 - أيُّما رَجُلٍ خَرَجَ يُفَرِّقُ بَيْنَ أُمَّتِي فاضْرِبُوا عنقه
(ن) عن أسامة بن شريك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2721 في صحيح الجامع

(1/4487)

---

4488 - أيُّما رَجلٍ ظَلَمَ شِبْراً مِنَ الأرْضِ كَلَّفَهُ الله تَعَالَى أنْ يَحْفِرَهُ حَتَّى يَبْلُغَ آخِرَ سَبْعِ أرَضِينَ ثمَّ يُطَوِّقَهُ يَوْمَ القِيامَةِ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ
(طب) عَن يعلى بن مرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2722 في صحيح الجامع

(1/4488)

---

4489 - أيُّما رَجُلٍ عاهَرَ بِحُرَّةٍ أوْ أمَةٍ فالوَلَدُ ولد زنا لا يرث ولا يورث
(ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2723 في صحيح الجامع

(1/4489)

---

4490 - أيُّما رَجُلٍ قامَ إِلَى وَضُوئِهِ يُرِيدُ الصَّلاةَ ثمَّ غَسَلَ كفَّيْهِ نَزَلَتْ خَطِيئَتُهُ مِنْ كَفَّيْهِ مَعَ أوَّلِ قَطرَةٍ فَإِذا غَسَلَ وَجْهَهُ نَزَلَتْ خَطِيئَتُهُ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ مَعَ أوَّلِ قَطْرَةٍ فَإِذا غَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى المَرْفِقَيْنِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الكَعْبَيْنِ سَلِمَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ هُوَ لهُ ومِنْ كُلِّ خَطِيئَةٍ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فإذا قام إلى الصلاة رفعه الله عز وجل بِها دَرَجَةً وإنْ قَعَدَ قَعَدَ سالِماً
(حم) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2724 في صحيح الجامع

(1/4490)

---

4491 - أيُّما رَجُلٍ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وأيُّما امْرَأةٍ مَسَّتْ فَرْجَها فَلْتَتَوَضَّأ
(حم قطّ) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2725 في صحيح الجامع

(1/4491)

---

4492 - أيُّما رَجُلٍ مُسْلِمٍ أعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِماً فإنَّ الله تعالى جاعل وقاء كل عظم من عِظامهِ عَظْماً مِنْ عِظامِ مُحَرَّرِهِ مِنَ النَّارِ وأيُّمَا امْرَأةٍ أعتَقَتِ امْرَأةً مُسْلِمةً فإِنَّ الله تَعَالَى جاعِلٌ وقاءَ كلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظامِها عظما من عظام محررتها مِنَ النَّارِ يَوْمَ القِيامَةِ
(د حب) عَن أبي نجيح السلمي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2726 في صحيح الجامع

(1/4492)

---

4493 - أيُّما رَجُلٍ مُسْلِمٍ أكْفَرَ رَجُلاً مُسْلِماً فإنْ كانَ كافِراً وإلاَّ كانَ هُوَ الكافِرَ
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2727 في صحيح الجامع

(1/4493)

---

4494 - أيُّما رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي سَبَبْتُهُ سَبَّةً أوْ لَعَنْتُهُ لَعْنَةً فِي غَضَبِي فَإِنَّمَا أَنا مِنْ وَلَدِ آدَمَ أغْضَبُ كَمَا تَغضَبُونَ وإنَّما بَعَثَنِي الله رَحمةً لِلْعالَمِينَ فأجْعَلها عَلَيْهِمْ صَلَاة يَوْمَ القيامة
(حم هـ) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2728 في صحيح الجامع

(1/4494)

---

4495 - أيُّما صَبِيّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الحِنثَ فَعَلَيْهِ أَن يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى وأيُّما أعْرَابِيَ حَجَّ ثمَّ هاجَرَ فَعَلَيْهِ أنْ يَحُجَّ حَجةً أُخْرَى وأيُّما عَبدٍ حَجَّ ثمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ أنْ يحج حجة أخرى
(خط الضياء) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2729 في صحيح الجامع

(1/4495)

---

4496 - أيُّما ضَيْفٍ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَأَصْبَحَ الضّيْفُ مَحْرُوماً فَلَهُ أنْ يأخُذَ بِقَدْر قِرْاهُ وَلَا حَرَجَ عليه
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2730 في صحيح الجامع

(1/4496)

---

4497 - أيُّما عَبْدٍ أبقَ مِنْ مَوالِيهِ فَقَد كَفَرَ حتى يرجع إليهم
(م) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2731 في صحيح الجامع

(1/4497)

---

4498 - أيُّما عَبْدٍ أصابَ شَيْئاً مِمَّا نَهَى الله عَنْهُ ثمَّ أقِيمَ عَلَيْهِ حَدَّهُ كَفَّرَ الله ذلِكَ الذَّنْبَ
(ك) عَن خُزَيْمَة بن ثَابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2732 في صحيح الجامع

(1/4498)

---

4499 - أيُّما عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ أهْلِهِ فَهُوَ عاهر
(حم د ت ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2733 في صحيح الجامع

(1/4499)

---

4500 - أيُّما عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَهُوَ زان
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2734 في صحيح الجامع

(1/4500)

---

4501 - أيُّما عَبْد كاتَبَ على مائَةِ أوقِيَّةٍ فأدَّاها إلاَّ عَشَرَةَ أوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ وَأيُّما عَبْدٍ كاتَبَ على مائَةِ دِينار فأَدَّاها إلاَّ عَشْرَةَ دَنانِيرَ فَهُوَ عَبْدٌ
(حم د هـ ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2735 في صحيح الجامع

(1/4501)

---

4502 - أيُّما عَبْدٍ ماتَ فِي إِباقِهِ دَخَلَ النَّارَ وإِنْ كانَ قُتِلَ فِي سَبِيلِ الله تَعالى
(طس هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2736 في صحيح الجامع

(1/4502)

---

4503 - أيُّما قَرْيَةٍ أتَيْتُمُوها وأقَمْتُمْ فِيها فَسَهْمُكمْ فِيها وأيُّما قَرْيَةٍ عَصَتِ الله وَرَسُولَهُ فإنّ خُمْسَها لله ولِرَسُولِهِ ثُمَّ هِيَ لَكُمْ
(حم م د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2737 في صحيح الجامع

(1/4503)

---

4504 - أيُّما قَوْمٍ جَلَسُوا فأَطالُوا الجُلوسَ ثمَّ تَفَرَّقُوا قَبْلَ أنْ يَذْكرُوا الله تَعَالَى أوْ يُصَلُّوا على نَبِيِّهِ كانَتْ عَلَيْهِمْ تِرَةً مِنَ الله إنْ شاءَ عَذَّبَهُمْ وَإنْ شاءَ غَفَرَ لَهُمْ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2738 في صحيح الجامع

(1/4504)

---

4505 - أيُّمَا مسْلِمٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ الله فَبَلغَ مخْطِئاً أوْ مُصِيباً فَلَهُ مِنَ الأجْرِ كَرَقَبَةٍ أعْتَقَها مِنَ وَلَدِ اسْماعِيلَ وأيُّمَا رَجُل شابَ فِي سَبِيلِ الله فهوَ لَهُ نُورٌ وأيُّمَا رَجُلٍ أعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِماً فَكُلُّ عضوٍ من المعتق بعضو مِنَ المُعْتَقِ فِدَاءً لهُ مِنَ النَّارِ وأيُّمَا رَجُلٍ قامَ وهُوَ يُرِيدُ الصَّلاةَ فأَفْضَى الوَضُوءَ إِلَى أماكِنِهِ سَلِمَ مِنْ كلِّ ذَنْب وخَطِيئَةٍ هِيَ لهُ فإِنْ قامَ إِلَى الصَّلاةِ رفَعهُ الله تَعَالَى بِها دَرَجَةً وَإنْ رَقَدَ رَقَد سالما
(طب) عن عمرو بن عبسة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2739 في صحيح الجامع

(1/4505)

---

4506 - أيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أدْخَلَهُ الله الجَنَّةَ أوْ ثلاثَةٌ أوِ اثْنانِ
(حم خ ن) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2740 في صحيح الجامع

(1/4506)

---

4507 - أيُّما مُسلِمَيْنِ الْتَقَيا فَأخَذَ أحَدُهُما بِيَدِ صاحِبِهِ فَتَصافَحا وحَمْدَا الله تَعَالَى جَمِيعاً تَفَرَّقا ولَيْسَ بينهما خطيئة
(حم الضياء) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2741 في صحيح الجامع

(1/4507)

---

4508 - أيُّها النَّاسُ اتَّقُوا الله وأجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ فإِنَّ نَفْساً لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَها وإن أبطأ عنها فاتقوا الله وأجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ ودعوا ما حرم
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2742 في صحيح الجامع

(1/4508)

---

4509 - أيُّها الناسُ إِذا كانَ هَذَا اليَوْمُ فاغْتَسِلُوا وَلْيَمَسَّ أحَدُكمْ أفْضَلَ مَا يَجِدُ مِنْ دُهْنِهِ وطيبه
(د ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2743 في صحيح الجامع

(1/4509)

---

4510 - أيُّها النَّاسُ إنّ الله طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إلاّ طَيّباً وإنّ الله أمَرَ المُؤْمِنِينَ بِما أمَرَ بِهِ المرْسَلِينَ فقالَ: {يَا أيُّها الرُّسلُ كلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ واعمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلونَ علِيمٌ} وقالَ: {يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنوا كُلُوا مِنْ طَيّباتِ مَا رَزَقْناكمْ} ثمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أشْعَثَ أغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السماء: يا رب يا رب! ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحَرَامِ فَأنّى يُسْتجابُ لِذلِكَ
(حم م ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2744 في صحيح الجامع

(1/4510)

---

4511 - أَيهَا النَّاسُ إنَّهُ قَدْ كانَ لِي فِيكمْ إخْوَةٌ وأصْدِقاءُ وإنّي أبْرَأُ إِلَى الله أنْ يَكونَ لِي فِيكمْ خَلِيلٌ ولوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً مِنْ أُمَّتِي خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكرٍ خَلِيلاً وإنَّ رَبّي اتّخَذَنِي خَلِيلاً كَمَا اتّخَذَ ابْرَاهِيمَ خَلِيلاً ألاَ إنَّ مَنْ كانَ قَبْلَكمْ كَانُوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك
(م ن) عن جندب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2745 في صحيح الجامع

(1/4511)

---

4512 - أَيهَا النّاسُ إنّهُ لمْ يَبْقَ مِنْ مُبشّرَاتِ النُّبوَّةِ إلاَّ الرُّؤْيا الصَّالِحَةُ يَرَاها المُسْلِمُ أوْ تُرَى لهُ أَلا وإنّي نُهِيتُ أنْ أقْرَأ القُرْآنَ رَاكِعاً أوْ ساجِداً فأمَّا الرُّكوعُ فَعَظّموا فِيهِ الرَّبَّ وأمَّا السجُودُ فاجْتَهِدُوا فِي الدُّعاءِ فقمن أن يستجاب لكم
(حم م د ن هـ) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2746 في صحيح الجامع

(1/4512)

---

4513 - أيُّها النَّاسُ علَيْكمْ بالْقَصْدِ علَيْكمْ بالقَصْدِ فإنّ الله تَعالى لَا يَمَلُّ حَتى تَمَلُّوا
(هـ ع حب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2747 في صحيح الجامع

(1/4513)

---

4514 - أَيهَا النّاسُ قَدْ تَرَكْتُ فِيكمْ مَا إنْ أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2748 في صحيح الجامع

(1/4514)

---

4515 - أَيهَا النّاسُ مَا زالَ بِكمْ صَنِيعُكمْ حَتّى ظنَنْتُ أنْ سَيُكْتَبُ عَلَيْكمْ فَعَلَيْكمْ بالصَّلاةِ فِي بُيُوتكمْ فإنَّ خَيْرَ صلاَةِ المَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلاّ الصَّلاةَ المَكْتُوبَةَ
(د) عَن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2749 في صحيح الجامع

(1/4515)

---

4516 - أَيهَا النَّاسُ لَا تَتَمَنَّوْا لِقاءَ العَدُوِّ واسألوا الله العافِيَةَ فَإِذا لَقِيتمُوهُمْ فاصْبِرُوا واعْلَمُوا أنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السيوفِ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتابِ ومُجْرِيَ السَّحابِ وهازِمَ الأحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنا عَليْهِمْ
(ق د) عَن عبد الله بن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2750 في صحيح الجامع

(1/4516)

---

4517 - الآخذ والمعطي سواء في الربا
(قط ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2751 في صحيح الجامع

(1/4517)

---

4518 - الآن حمي الوطيس
(حم م) عَن الْعَبَّاس (ك) عَن جَابر (طب) عَن شيبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2752 في صحيح الجامع

(1/4518)

---

4519 - الآن حين بَرَّدْتَ علَيْهِ جِلْدَهُ
(حم قطّ ك) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2753 في صحيح الجامع

(1/4519)

---

4520 - الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونا
(حم خَ) عَن سليمان بن صرد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2754 في صحيح الجامع

(1/4520)

---

4521 - الْآيَات خَرَزَاتٌ منْظُوماتٌ فِي سِلْكٍ فانْقَطَعَ السِّلْكُ فَيَتْبَع بَعْضُها بَعْضاً
(حم ك) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2755 في صحيح الجامع

(1/4521)

---

4522 - الآيتانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ مَنْ قَرَأهُما فِي لَيْلَةٍ كَفَتاهُ
(حم ق هـ) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2756 في صحيح الجامع

(1/4522)

---

4523 - الأئِمَّةُ مِنْ قرَيْشٍ أبْرَارُها أُمرَاءُ أبْرَارِها وفُجَّارُها أُمَرَاءُ فُجَّارِها وإنْ أمَّرَتْ علَيْكمْ قُرَيْشٌ عَبْداً حَبَشِيّاً مُجَدَّعاً فاسْمَعُوا لهُ وأطِيعُوا مَا لمْ يخَيَّرْ أحَدُكمْ بَيْنَ إسْلاَمِهِ وضَرْبِ عُنُقِهِ فإنْ خُيّرَ بَيْنَ إسْلامِهِ وضَرْبِ عُنُقِهِ فلْيُقَدِّمْ عُنُقهُ
(ك هق) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2757 في صحيح الجامع

(1/4523)

---

4524 - الأئِمّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ولهُمْ عَلَيْكمْ حَقٌّ ولَكمْ مثْلُ ذلِكَ مَا إنِ اسْترْحِمُوا رَحِمُوا وإنِ اسْتُحْكمُوا عَدلوا وإنْ عاهَدُوا وفَوْا فمَنْ لمْ يَفْعَلْ ذلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعنَةُ الله والمَلاَئِكَةِ والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
(حم ن الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2758 في صحيح الجامع

(1/4524)

---

4525 - الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا
(حم د هـ ك هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2759 في صحيح الجامع

(1/4525)

---

4526 - الإِبلُ عِزٌّ لأِهْلِها والغَنَمُ بَرَكَةٌ والخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَواصِي الخَيْل إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ
(هـ) عن عروة البارقي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2760 في صحيح الجامع

(1/4526)

---

4527 - الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر
(تخ) عن معبد بن هوذة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2761 في صحيح الجامع

(1/4527)

---

4528 - الإِحْسانُ أنْ تَعْبُدَ الله كَأنَّكَ تَراهُ فَإِن لم تَكُنْ تَرَاهُ فإِنهُ يَراكَ
(م 3) عَن عمر (حم ق هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2762 في صحيح الجامع

(1/4528)

---

4529 - الأخَواتُ الأرْبَعُ مَيْمُونَةُ وأمُّ الفَضْلِ وسَلْمَى وأسْماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ أُخْتُهُنَّ لأُمِّهِنَّ مُؤْمِناتٌ
(ن ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2763 في صحيح الجامع

(1/4529)

---

4530 - الأَذانُ تِسْعَ عشْرَةَ كَلِمةً والإِقامَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ كلمة
(ن) عن أبي محذورة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2764 في صحيح الجامع

(1/4530)

---

4531 - الأُذُنانِ منَ الرَّأسِ
(حم د ت هـ) عَن أبي أُمَامَة (هـ) عَن أبي هُرَيْرَة وعبد الله بن يزيد (قط) عن أنس وأبي موسى وابن عباس وابن عمر وعائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2765 في صحيح الجامع

(1/4531)

---

4532 - الأرْضُ أرْضُ الله والعِباد عِباد الله مَنْ أحْيا مَوَاتاً فَهِيَ لهُ
(طب) عَن فضَالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2766 في صحيح الجامع

(1/4532)

---

4533 - الأرضُ كُلُّها مَسْجِدٌ إلاَّ المَقْبَرَة والحمَّامَ
(حم د ت هـ حب ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2767 في صحيح الجامع

(1/4533)

---

4534 - الأَرْوَاحُ جُنُود مجَنَّدَةٌ فَما تَعارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَناكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ
(خَ) عَن عَائِشَة (حم م د) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2768 في صحيح الجامع

(1/4534)

---

4535 - الإِزارُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ أوْ إِلَى الكَعْبَيْنِ لَا خَيْرَ فِي أسْفَلَ مِنْ ذَلِك
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2769 في صحيح الجامع

(1/4535)

---

4536 - الإِسْبالُ فِي الإِزارِ والقَمِيصِ والعمامَةِ مَنْ جَرَّ مِنْهَا شَيْئاً خُيَلاءَ لم يَنْظُرِ الله إليهِ يَوْمَ القِيامَةِ
(د ن هـ) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2770 في صحيح الجامع

(1/4536)

---

4537 - الاسْتِئْذانُ ثَلاثٌ فإنْ أُذِنَ لكَ وإلاَّ فارْجِعْ
(م ت) عَن أبي مُوسَى وَأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2771 في صحيح الجامع

(1/4537)

---

4538 - الاِسْتِجْمارُ تَوٌّ ورَمْيُ الجِمارُ تَوٌّ والسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ تَوٌّ والطَّوافُ تَوٌّ وإِذا اسْتَجْمَرَ أحدكم فليستجمر بتو
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2772 في صحيح الجامع

(1/4538)

---

4539 - الاستِنجاءُ بثَلاثةِ أحْجارٍ ليسَ فِيهِنَّ رَجِيعٌ
(طب) عن خزيمة بن ثابت.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2773 في صحيح الجامع

(1/4539)

---

4540 - الإِسْلامُ: إِقامُ الصَّلاةِ وإِيتاءُ الزَّكاةِ وحَجُّ البَيْتِ وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة
(حب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2774 في صحيح الجامع

(1/4540)

---

4541 - الإِسْلامُ أنْ تَشهَدَ أنْ لَا إِلَهَ إلاّ الله وأنّ محمَّداً رَسُولُ الله وتُقِيمَ الصلاةَ وتُؤْتِيَ الزَّكاةَ وتَصُومَ رَمَضانَ وتَحُجَّ البَيْتَ إِنِ استطعت إليه سبيلا
(م 3) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2775 في صحيح الجامع

(1/4541)

---

4542 - الإِسلامُ أنْ تَعْبُدَ الله وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئا وتِقِيم الصَّلاةَ وتُؤَدِّيَ الزَّكَاة المَفْرُوضَةَ وتَصُومَ رَمَضانَ وتَحُجَّ البَيْتَ
(حم ق هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (ن) عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي ذر معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2776 في صحيح الجامع

(1/4542)

---

4543 - الإِسْلامُ يَجُب مَا كَانَ قَبْلَهُ
(ابنُ سعد) عن الزبير وجبير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2777 في صحيح الجامع

(1/4543)

---

4544 - الإِسْلامُ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى
(الرَّوْيَانِيّ قطّ هق الضياء) عن عائذ بن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2778 في صحيح الجامع

(1/4544)

---

4545 - الأسْنانُ سَواءٌ الثَّنِيَّةُ والضِّرْسُ سَواءٌ
(هـ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2779 في صحيح الجامع

(1/4545)

---

4546 - الأَسْنان سَواءٌ خَمْساً خَمْساً
(ن) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2780 في صحيح الجامع

(1/4546)

---

4547 - الأشرة شر
(خد ع) عن البراء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2781 في صحيح الجامع

(1/4547)

---

4548 - الأصابع سواء عشر عشر من الإبل
(د ن هـ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2782 في صحيح الجامع

(1/4548)

---

4549 - الأصابِعُ سَواءٌ كُلُّهُنَّ فِيهِنَّ عَشْرٌ منَ الإِبِلِ
(ن هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2783 في صحيح الجامع

(1/4549)

---

4550 - الأصابِعُ سَواءٌ والأَسْنانُ سواءٌ الثَّنِيَّةُ والضِّرْسُ سَواءٌ هَذِه وَهَذِه سَواءٌ - يَعْنِي الإِبْهامَ والخِنْصَرَ -
(د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2784 في صحيح الجامع

(1/4550)

---

4551 - الأكْثَرُونَ هُمُ الأَسْفَلون يَوْمَ القِيامَةِ إلاَّ مَنْ قالَ بالمَالِ هَكَذا وهَكَذا وكسْبُهُ مِنْ طَيّبٍ
(هـ حب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2785 في صحيح الجامع

(1/4551)

---

4552 - الإِمامُ ضامِنٌ فَإِن أحْسَنَ فلَهُ ولهمْ وإنْ أساءَ فعَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهِمْ
(هـ ك) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2786 في صحيح الجامع

(1/4552)

---

4553 - الإِمامُ ضامِنٌ والمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللهُمَّ أرْشدِ الأَئِمَّةَ واغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
(د ت حب هق) عَن أبي هريرة (حم) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2787 في صحيح الجامع

(1/4553)

---

4554 - الأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْش مَا عَمِلوا فِيكمْ بِثَلاث: مَا رَحِمُوا إِذا اسْتُرْحِمُوا وأقْسَطُوا إِذا قَسَمُوا وعدلوا إذا حكموا
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2788 في صحيح الجامع

(1/4554)

---

4555 - الأَمْرُ أسْرَعُ مِنْ ذاكَ
(د) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2789 في صحيح الجامع

(1/4555)

---

4556 - الأَنْبِياءُ أحْياءٌ فِي قُبُورِهِمْ يُصَلُّونَ
(ع) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2790 في صحيح الجامع

(1/4556)

---

4557 - الأنْصارُ شِعارٌ والنّاسُ دِثارٌ ولوْ أنّ النَّاسَ اسْتَقْبلوا وادِياً أوْ شِعْباً واسْتَقْبَلَتِ الأنْصارُ وَادِياً لسلكت وادي الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرءا مِنَ الأنْصارِ
(هـ) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2791 في صحيح الجامع

(1/4557)

---

4558 - الأنْصارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي وإِنَّ الناسَ سَيَكْثُرُونَ وهُمْ يَقِلّونَ فاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وتَجاوَزُوا عَنْ مسِيئِهِمْ
(ن) عَن أسيد بن حضير (ق ت ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2792 في صحيح الجامع

(1/4558)

---

4559 - الأنصار ومزينة وجُهَيْنَةُ وَغِفارٌ وأشْجَعُ ومَنْ كانَ مِنْ بَني عَبْدِ الدَّار مَوَالِيَّ دُونَ النَّاسِ وَالله ورَسُولُهُ مَوْلاهُمْ
(حم م ت) عَن أبي أَيُّوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2793 في صحيح الجامع

(1/4559)

---

4560 - الأَيْدِي ثلاثَةٌ فَيَدُ الله العُلْيا ويَدُ المُعْطي الَّتي تَلِيها ويَدُ السَّائِل السُّفْلي فَأعْطِ الفَضْلَ وَلَا تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ
(حم د ك) عن مالك بن نضلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2794 في صحيح الجامع

(1/4560)

---

4561 - الإِيمانُ: الصَّبْرُ والسَّمَاحَةُ
(ع طب فِي مَكَارِم الأخلاق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2795 في صحيح الجامع

(1/4561)

---

4562 - الإِيمانُ: أنْ تُؤْمِنَ بِالله وملائِكَتِهِ وكِتابِهِ وبِلِقائِهِ وبِرُسُلِهِ وتؤْمِنَ بالبَعْثِ الآخِرِ
(حم ق هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2796 في صحيح الجامع

(1/4562)

---

4563 - الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليَوْمِ الآخرِ وتُؤْمِنَ بالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
(م 3) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2797 في صحيح الجامع

(1/4563)

---

4564 - الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتُؤْمِنَ بالجَنَّةِ والنَّارِ والمِيزَانِ وتُؤْمِنَ بالبَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ وتُؤْمِنَ بالقَدَرِ خيْرِهِ وَشَرِّهِ
(هَب) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2798 في صحيح الجامع

(1/4564)

---

4565 - الايمانُ بِضْعٌ وسَبْعُونَ بَابا فأدْناها إِماطَةُ الأذَى عن الطريق وأرفعها قول: لا إله إلا الله
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2799 في صحيح الجامع

(1/4565)

---

4566 - الإِيمانُ بِضْعٌ وسَبْعُونَ شُعْبَةً فأفْضَلُها قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلاَّ الله وأدْناها إِماطَةُ الأَذى عنِ الطريق والحياء شعبة من الإيمان
(م د ن هـ) عَن أَبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2800 في صحيح الجامع

(1/4566)

---

4567 - الإِيمانُ بِضْعٌ وستُّونَ شُعْبَةً والحَياءُ: شعْبةٌ مِنَ الإيمان
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2801 في صحيح الجامع

(1/4567)

---

4568 - الإِيمان قَيْد الفَتْكِ لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ
(تخ د ك) عن أبي هريرة (حم) عن الزبير ومعاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2802 في صحيح الجامع

(1/4568)

---

4569 - الإيمان يمان
(ق) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2803 في صحيح الجامع

(1/4569)

---

4570 - الإِيمانُ يَمَانٍ ألاَ إِنَّ القَسْوَةَ وغِلَظ القُلُوبِ فِي الفَدَّادِينَ عندَ أُصُولِ أذْنابِ الإِبِلِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنا الشَّيْطانِ فِي رَبِيعَةَ ومُضَرَ
(حم ق) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2804 في صحيح الجامع

(1/4570)

---

4571 - الإِيمانُ يَمَانٍ والفِتْنَةُ هاهُنا وهَاهُنا يَطْلُعُ قَرْنُ الشيطان
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2805 في صحيح الجامع

(1/4571)

---

4572 - الإِيمَانُ يَمَانٍ والكُفْرُ قِبَلَ المَشْرِقِ والسَّكِينَةَ لأِهْلِ الغَنمِ والفَخْرُ والرِّياءُ فِي الفَدَّادينَ أهْلِ الخَيْلِ وأهْلِ الوَبَرِ يَأتي المَسِيحُ إِذا جاءَ دُبُرَ أُحُدٍ صَرَفَتِ المَلائِكَة وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ وهُنالِكَ يهلك
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2806 في صحيح الجامع

(1/4572)

---

4573 - الأَيْمَنَ فالأَيْمَنَ
(مَالك حم ق 4) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2807 في صحيح الجامع

(1/4573)

---

4574 - الأيمنون الأيمنون الأيمنون
(ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2808 في صحيح الجامع

(1/4574)

---

4575 - الأَيّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِها مِنْ وَلِيّها والبِكْرُ تُسْتَأْذَن في نفسها وإذنها صماتها
(مالك حم م 4) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2809 في صحيح الجامع

(1/4575)

---

4576 - إنّ المَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ (إلاَّ مَا غَلَبَ على رِيحِهِ وطَعْمِهِ ولَوْنِهِ)
(هـ) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1765 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/4576)

---

4577 - إنّ المُؤَذِّنِينَ والمُلَبِّينَ يَخْرُجُونَ مِنْ قُبورِهِمْ يُؤَذِّنُ المؤذن ويلبي الملبي
(طس) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1766 في ضعيف الجامع

(1/4577)

---

4578 - إنّ المُؤْمِنَ إِذا أصابَهُ السَّقَمُ ثمَّ أعْفاهُ الله مِنْهُ كانَ كَفّارَةً لِما مَضَى مِنْ ذُنوبِهِ وَمَوْعِظَةً لهُ فِيما يُسْتَقْبَلُ وإنّ المِنافِقَ إِذا مَرِضَ ثمَّ أُعْفِيَ كانَ كالْبَعِير عَقَلَهُ أهْلُهُ ثمَّ أرْسَلُوهُ فلَمْ يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ ولمْ يَدرِ لِمَ أرْسَلُوهُ
(د) عَن عَامر الرامي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1767 في ضعيف الجامع

(1/4578)

---

4579 - إنّ المُؤْمِنَ إِذا تَعَلَّمَ بَابا مِنَ العِلْمِ عَمِلَ بِهِ أوْ لمْ يَعْمَلْ كانَ أفْضَلَ مِنْ أنْ يُصَلِّيَ ألْفَ رَكْعَةٍ تَطَوُّعاً
(ابْن لال) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1768 في ضعيف الجامع

(1/4579)

---

4580 - إنّ المُؤْمِنَ إِذا ماتَ تَجَمَّلتِ المقَابِرُ لِمَوْتِهِ فلَيْسَ منْها بُقْعَةٌ إلاَّ وَهِيَ تَتَمَنَّى أنْ يُدْفَنَ فِيها وإنّ الكافِرَ إِذا ماتَ أظْلَمَتِ المقابر لموته فليس منها بقعة إلا وهي تَسْتَجِيرُ بِاللَّه أنْ لَا يُدْفَنَ فِيها
(الْحَكِيم ابن عساكر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1769 في ضعيف الجامع

(1/4580)

---

4581 - إنّ المُؤْمِنَ لَيُؤْجَرُ فِي هِدَايَتِهِ السبِيلَ وَفِي تَعْبِيرِهِ بِلِسانِهِ عَنِ الأَعْجَمِيّ وَفِي إِماطَةِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ حَتَّى إنّهُ لَيُؤْجَرُ فِي السِّلْعَةِ تَكونُ فِي ثَوْبِهِ فَيَلْمَسُها بِيَدِهِ فَيُخْطِئُها فَيَخْفِقُ لَهَا فُؤَادُهُ فَتُرَدُّ علَيْهِ ويُكْتَبُ لهُ أجْرُها
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1770 في ضعيف الجامع

(1/4581)

---

4582 - إنّ المُؤْمِنَ يُضْرَبُ وَجْهُهُ بالْبَلاءِ كَمَا يُضْرَبُ وجه البعير
(خط) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1771 في ضعيف الجامع

(1/4582)

---

4583 - إنّ المُؤْمِنَ يُنْضِي شَيْطانَهُ كَمَا يُنْضِي أحَدُكمْ بعيره في السفر
(حم الحكيم ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1772 في ضعيف الجامع

(1/4583)

---

4584 - إنّ المتَشَدِّقِينَ فِي النَّارِ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1773 في ضعيف الجامع

(1/4584)

---

4585 - إن المجالس ثلاثة: سالم وغانم وشاجب
(حم ع حب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1774 في ضعيف الجامع

(1/4585)

---

4586 - إنّ المُرَابِطَ فِي سَبِيلِ الله أعْظَمُ أجْراً مِنْ رَجُلٍ جَمَعَ كَعْبَيْهِ بِوِتادِ شَهْرٍ صامَهُ وقامه
(هب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1775 في ضعيف الجامع

(1/4586)

---

4587 - إنّ المَرْأَةَ مِنْ نِساءِ الجَنّةِ لَيُرَى بَياض ساقِها مِنْ وَرَاءِ سَبْعِينَ حُلَّةً حَتَّى يُرَى مُخُّها وذلِكَ بِأَن الله تَعَالَى يقولُ: {كأنّهُنَّ الّياقوتُ والمَرْجانُ} فأمَّا الْياقوتُ فإنّهُ حَجَرٌ لوْ أدْخَلْتَ فِيهِ سِلْكاً ثمَّ اسْتَصْفَيْتَهُ لَرَأَيْتَهُ مِنْ ورائه
(ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1776 في ضعيف الجامع

(1/4587)

---

4588 - إنّ المَرْءَ كثِيرٌ بأَخِيهِ وابنِ عَمِّهِ
(ابْن سعد) عن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1777 في ضعيف الجامع

(1/4588)

---

4589 - إنّ المَرْءَ لَيَصِلُ رَحِمَهُ وَما بَقِيَ مِنْ عمره إلا ثلاثة أيام فينسؤه الله ثلاثينَ سَنَةً وإنهُ لَيَقْطَعُ الرَّحِمَ وَقد بَقِيَ مِنْ عُمْرِهِ ثَلاثونَ سَنَةٍ فيُصَيِّرُهُ الله إِلَى ثلاثَةِ أيَّامٍ
(أَبُو الشَّيْخ) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1778 في ضعيف الجامع

(1/4589)

---

4590 - إنَّ المَساجِدَ بُيُوتُ المُتَّقِينَ ومَنْ كانتِ المَساجِدُ بُيُوتَهُ فقد خَتَمَ الله لهُ بالرَّوْحِ والرَّحْمَةِ والجَوازِ على الصِّراطِ إِلَى الجَنّةِ
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1779 في ضعيف الجامع

(1/4590)

---

4591 - إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: لِذي دَمٍ مُوجِعٍ أوْ لِذي غُرْمٍ مُفْظِعٍ أوْ لِذَيْ فَقْرٍ مُدْقِعٍ
(حم 4) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1780 في ضعيف الجامع

(1/4591)

---

4592 - إنّ المَسْأَلَةَ لَا تحلُّ لِغَنيَ وَلَا لِذي مِرَّةٍ سَوِيَ إلاّ لِذي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَو غُرْمٍ مُفْظِعٍ ومَنْ سَأَلَ الناسَ ليُثْرِيَ بِهِ مالَهُ كانَ خُمُوشاً فِي وَجْهِهِ يَوْمَ القيَامَةِ ورَضْفاً يأكُلُهُ مِنْ جَهَنَّمَ فَمَنْ شاءَ فلْيُقِلَّ وما شاءَ فليُكْثِرْ
(ت) عَن حبشِي بن جُنَادَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1781 في ضعيف الجامع

(1/4592)

---

4593 - إنّ المَسْجِدَ لَا يَحِلُّ لِجُنُبٍ وَلَا حائضٍ
(هـ) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1782 في ضعيف الجامع

(1/4593)

---

4594 - إنّ المُسْلمَيْنِ إِذا الْتَقَيَا فتَصافَحَا وتَكاشَرَا بِوُدَ ونصِيحَةٍ تَناثَرَتْ خَطاياهُما بَيْنَهُما
(ابْن السّني) عَن البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1783 في ضعيف الجامع

(1/4594)

---

4595 - إنّ المَظْلومِينَ هُمُ المُفْلِحُونَ يَوْمَ القيَامَةِ
(ابْن أبي الدنيا في ذم الغضب رستة فِي الْإِيمَان) عَن أبي صَالح الْحَنَفِيّ مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1784 في ضعيف الجامع

(1/4595)

---

4596 - إنّ المَعْرُوفَ لَا يَصْلُحُ إلاّ لِذِي دِينٍ أَوْ لِذِي حَسَبٍ أوْ لِذِي حِلمٍ
(طب ابن عساكر) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1785 في ضعيف الجامع

(1/4596)

---

4597 - إنّ المَلائِكَةَ تَبْسُطُ أجْنِحَتَها لِطالِبِ العِلْمِ
(هَب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1786 في ضعيف الجامع

(1/4597)

---

4598 - إنّ المَلائِكَةَ صَلَّتْ على آدَمَ فَكبَّرَتْ عَلَيْهِ أربعا
(الشيرازي) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1787 في ضعيف الجامع

(1/4598)

---

4599 - إنّ المَلائِكَةَ لَتُصافِحُ رُكَّابَ الحجَّاجِ وتَعْتَنِقُ المُشاةَ
(هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1788 في ضعيف الجامع

(1/4599)

---

4600 - إنّ المَلائِكَةَ لَتَفْرَحُ بِذَهابِ الشِّتاءِ رَحْمَةً لِما يَدْخلُ على فقَراءِ المُسْلِمِينَ مِنَ الشِّدَّةِ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1789 في ضعيف الجامع

(1/4600)

---

4601 - إنّ المَلائِكَةَ لَا تَزَالُ تُصَلِّي على أحَدِكُمْ مَا دَامَتْ مائِدَتُهُ مَوْضُوعَةً
(الْحَكِيم) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1790 في ضعيف الجامع

(1/4601)

---

4602 - إنّ المَلائِكَةَ لَا تَنْزِلُ على قَوْمٍ فِيهِمْ قاطِعُ رَحِمٍ
(طب) عَن ابْن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1791 في ضعيف الجامع

(1/4602)

---

4603 - إنّ المَلِيلَة والصُّدَاعَ يُولَعانِ بالمُؤْمِنِ وإنّ ذَنْبَهُ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ حَتَّى لَا يَدَعا عَلَيْهِ مِنْ ذَنْبِهِ مِثْقالَ حَبّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ
(ابْن عساكر) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1792 في ضعيف الجامع

(1/4603)

---

4604 - إنّ المَيّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكاءِ الْحيّ فَإِذا قالَت النائحة: وا عضداه! وا مانعاه! وا ناصراه! وا كاسياه! جُبِذَ المَيّتُ فَقِيلَ لهُ: أناصِرُها أنتَ؟ ! أكاسِيها أنْتَ؟ ! أعاضِدُها أنْتَ؟ !
(حم ك) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1793 في ضعيف الجامع

(1/4604)

---

4605 - إنّ المَيّتَ يَعْرِفُ مَنْ يَحْمِلُهُ وَمَنْ يَغْسِلُهُ ومَنْ يدَلّيهِ فِي قَبْرِهِ
(حم) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1794 في ضعيف الجامع

(1/4605)

---

4606 - إنّ النَّارَ لَا تَشْفِي أحَداً
(طب) عَن سلمة بن الأكوع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1795 في ضعيف الجامع

(1/4606)

---

4607 - إن الناس دخلوا فِي دِين الله أفوَاجاً وسَيَخْرُجُونَ مِنهُ أفْوَاجاً
(حم) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1796 في ضعيف الجامع

(1/4607)

---

4608 - إنّ النَّاسَ لَكمْ تَبَعٌ وَإِن رِجالاً يأتونَكمْ مِنْ أقْطار الأَرْضِ يَتفقَّهُونَ فِي الدِّينِ فَإِذا أتَوْكمْ فاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْراً
(ت هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1797 في ضعيف الجامع

(1/4608)

---

4609 - إنّ الناسَ لَيَحُجُّونَ ويَعْتَمِرُونَ ويَغْرِسُونَ النَّخْلَ بَعْدَ خروج يأجوج ومأجوج
(عبد بن حميد) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1798 في ضعيف الجامع

(1/4609)

---

4610 - إنّ الناسَ لَا يَرْفَعُونَ شَيْئاً إلاَّ وَضَعَهُ الله تَعَالَى
(هَب) عَن سعيد بن الْمسيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1799 في ضعيف الجامع

(1/4610)

---

4611 - إنّ الناسَ يَجْلِسُونَ مِنَ الله تَعَالَى يَوْمَ القيَامَةِ على قَدْرِ رَوَاحِهِمْ إِلَى الجُمُعاتِ الأوَّلُ ثمَّ الثانِي ثُمَّ الثالِثُ ثمَّ الرَّابِعُ
(هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1800 في ضعيف الجامع

(1/4611)

---

4612 - إنّ الناسَ يُحْشَرونَ يَوْمَ القيَامَةِ على ثلاثَةِ أفْوَاجٍ: فَوْجٍ رَاكِبينَ طاعِمِينَ كاسِينَ وفَوْجٍ تَسْحَبُهُمُ المَلائِكَةُ على وُجُوهِهِمْ وتَحْشَرُهُمُ النّارُ وفَوْجٍ يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ يُلقي اللَّهُ الآفَةَ على الظَّهْرِ فَلَا يُبْقِي ذَاتَ ظَهْرٍ حَتَّى إنّ الرَّجُلَ لَتَكونُ لهُ الحَدِيقةُ المُعْجِبَةُ يُعْطِيها بِذاتِ القتَبِ لَا يَقْدِرُ علَيْها
(حم ن ك) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1801 في ضعيف الجامع

(1/4612)

---

4613 - إنّ الناسَ يَكثرُونَ وأصْحابِي يَقِلُّونَ فَلَا تَسُبُّوا أصْحابِي فَمَنْ سَبَّهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله
(خطّ) عن جابر وعن ابن عمر (الدارقطني في الأفراد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1802 في ضعيف الجامع

(1/4613)

---

4614 - إنّ النّبِيَّ لَا يَمُوتُ حَتّى يَؤُمَّهُ بَعْضُ أمته
(حم) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1803 في ضعيف الجامع

(1/4614)

---

4615 - إنّ النّبِيَّ لَا يُورَثُ وإنّ مِيرَاثَهُ فِي فُقَراءِ المُسْلِمِينَ والمَساكِينِ
(حم) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1804 في ضعيف الجامع

(1/4615)

---

4616 - إنّ النّفْسَ مَلُولَةٌ وإنَّ أحَدَكمْ لَا يَدْرِي مَا قَدْرُ المُدَّةِ فليَنظُرْ مِنَ العِبادَةِ مَا يُطيقُ ثمَّ لِيُدَاوِمْ علَيْهِ فإنَّ أحَبَّ الأَعْمالِ إِلَى الله مَا دِيمَ علَيْهِ وإنْ قَلَّ
(طس) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1805 في ضعيف الجامع

(1/4616)

---

4617 - إنّ النِّيلَ يَخْرُجُ مِنَ الجَنّةِ ولَو الْتَمَسْتُمْ فِيهِ حِينَ يَمُجُّ لوَجَدْتُمْ فِيهِ منْ وَرَقِها
(أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1806 في ضعيف الجامع

(1/4617)

---

4618 - إنّ الوُدَّ يُورَثُ والعَدَاوَةَ تُورَثُ
(طب) عَن عفير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1807 في ضعيف الجامع

(1/4618)

---

4619 - إنّ الوُضوءَ لَا يَجِب إلاَّ عَلَى مَنْ نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله
(ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1808 في ضعيف الجامع

(1/4619)

---

4620 - إنّ الوَلاءَ لَيْسَ بِمُتَحَوِّلٍ وَلَا مُنتَقِلٍ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1809 في ضعيف الجامع

(1/4620)

---

4621 - إنّ الوُلاةَ يُجاءُ بِهِمْ يَوْمَ القيَامَةِ فيُوقَفُونَ على جِسْرِ جَهَنَّمَ فَمَنْ كانَ مِطوَاعاً لِلَّهِ تَناوَلَهُ اللَّهُ بِيَمِينِهِ حَتَّى يُنْجِيَهُ ومَنْ كانَ عاصِياً لِلَّهِ انْخَرَقَ بِهِ الجِسْر إِلَى وَادٍ من نار يلتهب التهابا
(ش الباوردي ابن مندة) عن بشر بن عاصم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1810 في ضعيف الجامع

(1/4621)

---

4622 - إنّ الهَوَامَّ مِنَ الجِنِّ فَمَنْ رَأَى فِي بَيْتِهِ شَيْئاً فَلْيُحرِجْ عَلَيْهِ ثلاثَ مَرَّاتٍ فَإِن عادَ فَلْيَقتُلْهُ فإنهُ شيطانٌ
(د) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1811 في ضعيف الجامع

(1/4622)

---

4623 - إنّ اليَدَ المُنْطِيَةَ هِيَ العُلْيا وَإِن السَّائِلَةَ هِيَ السُّفْلى فَما اسْتَغْنَيْتَ فَلَا تَسْأَلْ وإنَّ مال الله مسئول ومنطى
(ابن عساكر) عن عطية السعدي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1812 في ضعيف الجامع

(1/4623)

---

4624 - إنّ اليَمِينَ الفاجِرَةَ الّتِي يَقتَطِعُ بِها الرَّجُلُ مالَ المُسْلِمِ تُعْقِمُ الرَّحِمَ
(ابْن سعد) عَن أبي سود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1813 في ضعيف الجامع

(1/4624)

---

4625 - إنّ اليَهُودَ تَعُقُّ عَنِ الغُلامِ وَلَا تَعُقُّ عنِ الجارِيَةِ فَعُقُّوا عنِ الغُلامِ شاتَيْنِ وعنِ الجارية شاة
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1814 في ضعيف الجامع

(1/4625)

---

4626 - إنّ أُمَّتِي لَنْ تَجْتَمِعَ على ضلالَةٍ فَإِذا رَأَيْتُمُ اخْتِلافاً فَعَلَيْكُمْ بالسَّوَادِ الأَعْظَمِ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1815 في ضعيف الجامع

(1/4626)

---

4627 - إنّ أمِينَ هَذِه الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ وإنّ حَبْرَ هَذِه الأُمَّةِ عَبْدُ الله بن عباس
(خط) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1817 في ضعيف الجامع

(1/4627)

---

4628 - إنّ أُناساً مِنْ أُمَّتِي يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ ويقرءون القُرْآنَ ويَقُولونَ: نَأْتِي الأُمَراءَ فنُصِيبُ مِنْ دُنْياهُمْ ونَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنا وَلَا يَكُونُ ذَلِك كَمَا لَا يُجْتَنى مِنَ القتَادِ إلاّ الشَّوْكُ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إلاّ الخَطايا
(هـ) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1818 في ضعيف الجامع

(1/4628)

---

4629 - إنّ أُناساً مِنْ أهْلِ الجَنّةِ يَطَّلِعُونَ إِلَى أُناسٍ مِنْ أهْلِ النَّارِ فَيَقُولونَ: بِمَ دَخَلْتُمُ النّارَ؟ فَوَالله مَا دَخَلْنا الجَنّةَ إلاّ بِما تَعَلَّمْنا مِنْكُمْ فَيَقُولونَ: إِنَّا كُنّا نَقُولُ وَلَا نفعل
(طب) عن الوليد بن عقبة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1819 في ضعيف الجامع

(1/4629)

---

4630 - إنّ أنْوَاعَ البرِّ نِصْفُ العِبادَةِ والنِّصْفَ الآخَرَ الدُّعاءُ
(ابْن صصرى فِي أَمَالِيهِ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1820 في ضعيف الجامع

(1/4630)

---

4631 - إنّ أوْلَى الناسِ بِيَ يَوْمَ القيَامَةِ أكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاة
(تخ ت حب) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1821 في ضعيف الجامع

(1/4631)

---

4632 - إنّ أوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْص على بَنِي إسْرَائِيلَ كانَ الرَّجُلُ يَلْقى الرَّجُلَ فيقولُ: يَا هَذَا اتَّقِ الله ودَعْ مَا تَصْنَعُ فإنهُ لَا يَحِلُّ لكَ ثمَّ يَلْقاهُ منَ الغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِك أنْ يَكون أكِيلَهُ وشَرِيبَهُ وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْض كَلاّ وَالله لَتَأْمُرُنّ بالمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنّ عَن المُنْكَرِ وَلَتَأْخذُن على يَدَ الظالِمِ وَلَتأْطُرُنّهُ على الحَقِّ أطْراً أوْ لَيَضْرِبَنَّ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ على بَعْضٍ ثمَّ يَلْعَنُكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ
(د) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1822 في ضعيف الجامع

(1/4632)

---

4633 - إنّ أوَّلُ مَا يُجازَى بِهِ المُؤْمِنُ بَعدَ مَوْتِهِ أنْ يُغْفَرَ لِجَميعَ مَنْ تَبَعَ جَنازَتَهُ
(عبد بن حميد البزار هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1823 في ضعيف الجامع

(1/4633)

---

4634 - إنّ أوَّلَ مَا يُرْفَعُ مِنَ النَّاسِ الأَمانَة وآخِرَ مَا يَبْقَى الصَّلاةُ وَرُبَّ مُصِلِّ لَا خير فيه
(هب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1824 في ضعيف الجامع

(1/4634)

---

4635 - إنّ أوَّلَ مَا يُرْفَعُ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ الحَياءُ والأَمانَةُ فَسَلُوهُما الله
(هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1825 في ضعيف الجامع

(1/4635)

---

4636 - إنّ أوَّلَ هذِهِ الأُمَّةِ خِيارُهُمْ وآخِرها شِرَارُهُمْ مخْتَلِفِينَ متَفَرِّقِينَ فَمَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله واليَوْمِ الآخِر فَلْتَأْتِهِ مَنيَّتُهُ وهُوَ يَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أنْ يُؤْتِى إلَيْهِ
(طب) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1826 في ضعيف الجامع

(1/4636)

---

4637 - إنّ أهْلَ البَيْتِ إِذا تَوَاصَلُوا أجْرَى اللَّهُ تعالى عليهم الرزق وكانوا في كنف الله
(عد ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1827 في ضعيف الجامع

(1/4637)

---

4638 - إنّ أهْلَ البَيْتِ لَيَقِل طُعْمُهُمْ فَتَستَنِيرُ بُيُوتُهُمْ
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1828 في ضعيف الجامع

(1/4638)

---

4639 - إنّ أهْلَ البَيْتِ يَتَتابَعُونَ فِي النّارِ حَتَّى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة وإن أهل البيت يتتايعون فِي الجَنَّةِ حَتّى مَا يَبْقَى مِنْهُمْ حُرٌّ وَلَا عَبْدٌّ وَلَا أَمَّةٌ
(طب) عَن أبي جحيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1829 في ضعيف الجامع

(1/4639)

---

4640 - إنّ أهْلَ الجَنّةِ إِذا جامَعُوا نِساءَهُمْ عادُوا أبكارا
(طس) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1830 في ضعيف الجامع

(1/4640)

---

4641 - إنّ أهْلَ الجَنّةِ إِذا دَخَلوها نَزَلوا فِيها بِفَضْلِ أعْمالِهِمْ ثمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الجُمُعَةِ مِنْ أيَّامِ الدُّنْيا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ ويَبْرُزُ لهُمْ عَرْشُهُ ويَتَبَدَّى لهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِياضِ الجَنّةِ فَيُوضَعُ لهُمْ مَنابِرُ مِنْ نُورٍ ومَنابِرُ مِنْ لُؤْلؤ ومَنابِرُ مِنْ ياقُوتٍ ومَنابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ ومَنابِرُ مِنْ ذَهَبٍ ومَنابِرُ مِنْ فِضَّةٍ ويَجْلِسُ أدْناهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيَ على كُثْبانِ المِسْكِ والكافُورِ مَا يَرَوْنَ أنّ أصْحابَ الكَرَاسِي بأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِساً قِيلَ: يَا رَسُولَ الله هلْ نَرَى رَبَّنا؟ قالَ: نَعَمْ هَلْ تَتَمارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ والقَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ؟ قَالُوا: لَا قالَ: كذلِكَ لَا تَتَمارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذلِكَ المَجْلِسِ رَجُلٌ إلاَّ حاضَرَهُ الله مُحاضَرَةً حَتَّى يقول للرجل منهم: يا فلان ابن فلانٍ أتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ فَيُذَكِّرُهُ بِبَعْض غَدَرَاتِهِ فِي الدُّنْيا فَيَقولُ: يَا رَبِّ أفلَمْ تَغْفِرْ لِيَ؟ فَيَقول: بَلَى فَبِسِعَة مَغْفِرَتِي بَلَغْتَ مَنْزِلَتَكَ هذِهِ فَبَيْنَما هُمْ على ذَلِكَ إذْ غَشِيتَهُمْ سَحابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طيبا لمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئاً قَط ويَقولُ رَبُّنا: قُومُوا إِلَى مَا أعْدَدْتُ لَكم مِنَ الكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا شِئْتُمْ فنَأْتِي سُوقاً قَدْ صَفَّتْ بِهِ المَلائِكَةُ مَا لمْ تَنْظُرِ العُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ ولمْ تَسْمَعِ الآذانُ ولمْ يَخْطُرْ على القُلوبِ فَيُحْمَلُ لَنا مَا اشْتَهَيْنا ليْسَ يُباعُ فِيها وَلَا يُشْتَرى وَفِي ذلكَ السُّوقِ يَلْقى أهْلُ الجَنّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو المَنزِلَةِ المُرْتَفِعَةِ فَيَلْقى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنْيٌّ فَيُرَوِّعُهُ مَا يَرَى عليهِ مِنَ اللباسِ فَما يَنْقَضِي آخرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَمَثَّلَ عليهِ مَا هُوَ أحْسَنُ مِنْهُ وذَلِكَ أَنّهُ لَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أنْ يَحْزَنَ فِيها ثمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنازِلَنا فَيَتَلَقَّانا أزْوَاجُنا فَيَقُلْنَ: مَرْحَباً وأهْلاً لَقَدْ جِئْتَ وإنّ بِكَ مِنَ الجَمالِ أفْضَلَ مِمَّا فارَقْتَنا عليهِ فيقُولُ: إنّا جالَسْنا اليَوْمَ رَبَّنا الجَبَّارَ ويَحِقُّنا أنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنا
(ت هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1831 في ضعيف الجامع

(1/4641)

---

4642 - إنّ أهْلَ الجَنَّةِ لَيَحْتاجُونَ إِلَى العُلَماءِ فِي الجَنّةِ وذلِكَ أنَّهُمْ يَزُورونَ الله تَعَالَى فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فَيَقُولُ لَهُمْ: تَمَنّوْا عَلَيَّ مَا شِئْتُمْ فَيَلْتَفِتُونَ إِلَى العُلَماءِ فَيَقُولُونَ: مَاذَا نَتَمَنّى؟ فَيَقُولُونَ: تَمَنّوْا عليهِ كَذا وَكَذَا فَهُمْ يَحْتَاجُونَ إلَيْهِمْ فِي الجَنَّةِ كَمَا يَحْتاجُونَ إلَيْهِمْ فِي الدنيا
(ابن عساكر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1832 في ضعيف الجامع

(1/4642)

---

4643 - إنّ أهْلَ الجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ على النَّجائِبِ بيض كأَنَّهُنَّ الياقُوتُ وليْسَ فِي الجَنَّةِ شَيْءٌ مِنَ البَهائِمِ إلاَّ الإِبلُ والطَّيْرُ
(طب) عَن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1833 في ضعيف الجامع

(1/4643)

---

4644 - إنّ أهْلَ الجَنَّةِ يَدْخُلُونَ على الجَبَّارِ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ فيقرَأُ عليهِمُ القُرْآنُ وقَدْ جَلَسَ كل امرئ مِنْهُمْ مَجْلِسَهُ الّذِي هُوَ مَجْلِسُهُ على مَنابِرِ الدُّرِّ والياقُوتِ والزُّمُرُّدِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ بالأَعْمالِ فَلَا تَقَرُّ أعْيُنُهُمْ قَط كَمَا تَقَر بذلك وَلم يَسْمَعُوا شَيْئاً أعْظَمَ مِنْهُ وَلَا أحْسَنَ منهُ ثمَّ ينصَرِفُونَ إِلَى رِحالِهِمْ وقُرَّةِ أعْيُنِهِمْ ناعِمِينَ إِلَى مِثْلها مِنَ الغَدِ
(الْحَكِيم) عَن بُرَيْدَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1834 في ضعيف الجامع

(1/4644)

---

4645 - إنّ أهْلَ السَّماءِ لَا يَسْمَعُونَ شَيْئاً مِنْ أهْلِ الأَرْضِ إلاّ الأَذانَ
(أَبُو أُميَّة الطرسوسي في مسنده عد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1835 في ضعيف الجامع

(1/4645)

---

4646 - إنّ أهْلَ الشِّبَعِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أهلُ الجُوعِ غَداً فِي الآخِرَةِ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1836 في ضعيف الجامع

(1/4646)

---

4647 - إنّ أهْلَ الفِرْدَوْسِ يَسْمَعُونَ أطِيطَ العَرْشِ
(ابْن مردويه) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1837 في ضعيف الجامع

(1/4647)

---

4648 - إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المَعْروفِ فِي الآخِرَةِ وإنّ أوَّلَ أهلِ الجَنَّةِ دخُولاً هُمْ أهْلُ المَعْرُوفِ
(طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1838 في ضعيف الجامع

(1/4648)

---

4649 - إنّ أهْلَ النارِ يَعظُمُونَ فِي النارِ حَتَّى يَصِيرَ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِ أحدِهِمْ إِلَى عاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِمائَةِ عامٍ وغِلَظُ جِلْدِ أحَدِهِمْ أرْبَعِينَ ذِراعاً وضِرْسهُ أعْظَمَ مِنْ جَبَلِ أُحُدٍ
(طس) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1839 في ضعيف الجامع

(1/4649)

---

4650 - إنّ أهْلَ عِلِيِّينَ لَيُشرِف أحدهُمْ على الجَنَّةِ فَيُضِيءُ وَجْهُهُ لأَهْلِ الجَنّةِ كَمَا يَضيءُ القَمَرُ لَيْلَةَ البَدْرِ لأَهْلِ الدُّنْيا وإنَّ أَبَا بَكْرٍ وعُمَرَ مِنْهُمْ وأنْعِما
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1840 في ضعيف الجامع

(1/4650)

---

4651 - إنّ أهْوَنَ الخَلْقِ على الله العالِمُ يَزُورُ العُمَّالَ
(الْحَافِظ أَبُو الفتيان الدهستاني فِي كتاب التحذير من عُلَمَاء السوءِ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1841 في ضعيف الجامع

(1/4651)

---

4652 - إنّ أهْوَنَ المَوْتِ بِمَنْزِلَةِ حَسَكَةٍ كانتْ فِي صُوفٍ فَهَلْ تخْرُج الحَسَكَةُ مِنَ الصُّوف إِلَّا ومَعَها صُوفٌ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذكر الموت) عن شهر بن حوشب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1842 في ضعيف الجامع

(1/4652)

---

4653 - إنّ بابَ الرِّزقِ مَفْتُوحٌ مِنْ لَدُنِ العَرْشِ إِلَى قَرارِ بَطْنِ الأَرْضِ يَرْزُقُ الله كلَّ عَبْدٍ على قَدْر نَهْمَتِهِ وهمَّتِهِ
(حل) عَن الزبير.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1843 في ضعيف الجامع

(1/4653)

---

4654 - إنَّ بَعْدِي أئِمّةً إنّ أطَعْتُمُوهُمْ أكْفَرُوكمْ وإنْ عصيتموهم قتلوكم أئمة الكفر ورءوس الضلالة
(ع طب) عن أبي برزة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1844 في ضعيف الجامع

(1/4654)

---

4655 - إن بين أيديكم عقبة كئودا مضَرَّسَةً لَا يَجُوزُها إلاَّ كلُّ ضامِرٍ مَهْزُولٍ
(ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1845 في ضعيف الجامع

(1/4655)

---

4656 - إنّ بُيُوتَ الله تَعالى فِي الأَرْضِ المَساجِدُ وإنْ حَقّاً على الله أنْ يُكْرِمَ مَنْ زاره فيها
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1846 في ضعيف الجامع

(1/4656)

---

4657 - إنّ تَحْتَ كلِّ شَعَرَةٍ جَنابَةً فاغْسِلُوا الشَّعْرَ وأنقوا البَشَرَةَ
(د ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1847 في ضعيف الجامع

(1/4657)

---

4658 - إن جزء مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً منْ أجْزَاءِ النُّبُوَّةِ: تأخِير السُّحُور وَتَبْكِير الفِطْرِ وإشَارَةُ الرَّجُلِ بإِصْبَعِهِ فِي الصلاة
(عب عد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1848 في ضعيف الجامع

(1/4658)

---

4659 - إنّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ إلاَّ يَوْمَ الجُمُعَةِ
(د) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1849 في ضعيف الجامع

(1/4659)

---

4660 - إنّ حُسْنَ الخُلُقِ لُيذِيبُ الخَطِيئَةَ كَمَا تُذِيبُ الشَّمْسُ الجلِيدَ
(الخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1850 في ضعيف الجامع

(1/4660)

---

4661 - إنّ حُسْنَ الظَّنِّ بِالله مِنْ حُسْنِ عِبادَةِ الله
(حم ت ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1851 في ضعيف الجامع

(1/4661)

---

4662 - إنّ حَقّاً على المُؤْمِنينَ أنْ يَتَوَجَّعَ بَعْضهُمْ لِبَعْضٍ كَمَا يَأْلَمُ الجَسَدَ الرَّأْسُ
(أَبُو الشَّيْخ في التوشح) عن محمد بن كعب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1852 في ضعيف الجامع

(1/4662)

---

4663 - إنّ حَوْضِي مَا بَيْنَ الكَعْبَةِ وبَيْتِ المَقْدَسِ أبْيَضَ مِثْلَ اللّبنِ آنِيَتُهُ عَدَد النُّجُومِ وإنِّي لأَكْثَرُ الأَنْبِياءِ تَبَعاً يَوْمَ القيَامَةِ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1853 في ضعيف الجامع قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 3470 (صحيح)

(1/4663)

---

4664 - إن خيار عباد الله الذين يُرَاعونَ الشَّمْسَ والقَمَرَ والنُّجُومَ والأَظِلَّةَ لِذِكْرِ الله
(طب ك) عن ابن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1854 في ضعيف الجامع

(1/4664)

---

4665 - إنّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ اللدُودُ والسُّعُوطُ والحِجامَةُ والمَشْيُ وخَيْرُ مَا اكْتَحَلْتُمْ بِهِ الإِثْمِدُ فإنه يجلوا البَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ
(ت ك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1855 في ضعيف الجامع

(1/4665)

---

4666 - إنّ ذِكْرَ الله شِفاءٌ وَإِن ذِكْرَ النَّاسِ داء
(هب) عن مكحول مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1856 في ضعيف الجامع

(1/4666)

---

4667 - إنّ رَبَّكمْ يَقُولُ: كُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أمْثالِها إِلَى سَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ والصَّوْمُ لِي وَأَنا أجْزِي بِهِ والصَّوْمُ جُنّةٌ مِنَ النَّارِ ولخَلُوفُ فَمِ الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وإنْ جَهِلَ على أحَدِكُمْ جاهِلٌ وهُوَ صائِمٌ فلْيَقُلْ إنِّي صائِمٌ
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1857 في ضعيف الجامع

(1/4667)

---

4668 - إنّ رَجُلاً دَخَلَ الجنَّةَ فرَأى عَبْدَهُ فَوْقَ دَرَجَتِهِ! فقالَ: يَا رَبِّ هَذَا عَبْدِي فَوْقَ دَرَجَتِي! فقالَ لهُ: نَعَمْ جَزَيْتُهُ بِعَمَلِهِ وجَزَيْتُكَ بعملك
(عق خط) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1858 في ضعيف الجامع

(1/4668)

---

4669 - إنّ رَجُلَيْنٍ مِمَّنْ دَخَلَ النارَ اشتَدَّ صِياحُهُما فقالَ الرَّبُّ تَبارَكَ وَتَعَالَى: أخْرِجُوهُما فَلَمّا أخْرَجُوهُما قالَ لهُما: لأيِّ شَيْءٍ اشْتَدَّ صِياحُكُما؟ قَالَا: فَعَلْنا ذلِكَ لِتَرْحَمنا قالَ: رَحْمَتِي لَكُما أنْ تَنْطَلِقا فَتلْقِيا أنْفُسَكُما حَيْثُ كُنتُما مِنَ النَّارِ فَيَنْطَلِقانِ فَيُلْقِي أحَدُهُما نَفسهُ فَيَجْعَلُها علَيْهِ بَرْداً وَسَلاماً ويَقُومُ الآخَرُ فَلَا يُلْقِي نفْسهُ فيقُولُ لهُ الرَّبُّ: مَا مَنَعَكَ أنْ تُلْقِيَ نَفْسَكَ كَمَا ألْقى صاحِبُكَ؟ فَيَقولُ: يَا رَبِّ إِنِّي لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد مَا أخْرَجْتَنِي فيَقولُ لهُ الرَّبُّ: لَكَ رَجاؤكَ فَيدْخلانِ الجَنّةَ جَميعاً بِرَحْمَةِ الله
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1859 في ضعيف الجامع

(1/4669)

---

4670 - إنّ رُوحَي المُؤْمِنَيْنَ تَلْتَقِي على مَسِيرَةٍ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَا رَأَى وَاحِدٌ مِنْهُما وَجْهَ صاحِبِهِ
(خد طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1860 في ضعيف الجامع

(1/4670)

---

4671 - إنّ سالِماً شَدِيدُ الحُبّ لِلَّهِ لَوْ كانَ مَا يَخافُ الله مَا عَصاهُ
(حل) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1861 في ضعيف الجامع

(1/4671)

---

4672 - إنّ سَعْداً ضُغِطَ فِي قَبْرِهِ ضَغْطَةً فَسَأَلْتُ الله أنْ يُخَفِّفَ عنهُ
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1862 في ضعيف الجامع

(1/4672)

---

4673 - إنّ سُورَةَ الإِخلاصِ {قلْ هُوَ الله أحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ
(حل) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1863 في ضعيف الجامع

(1/4673)

---

4674 - إنّ شِرَارَ أُمَّتِي أجرَؤُهُمْ على صَحابَتِي
(عد) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1864 في ضعيف الجامع

(1/4674)

---

4675 - إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيَامَةِ مَنْ يَخافُ النّاسُ مِنْ شَرِّهِ
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1865 في ضعيف الجامع

(1/4675)

---

4676 - إنّ شِهاباً اسْمُ شَيْطانٍ
(هَب) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1866 في ضعيف الجامع

(1/4676)

---

4677 - إنّ شُهَدَاءَ البَحْرِ عِنْدَ الله أفْضَلُ مِنْ شُهَدَاءِ البَرِّ
(طب) عَن سعد بن جُنادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1867 في ضعيف الجامع

(1/4677)

---

4678 - إنّ شَهْرَ رَمَضانَ مُعَلّقٌ بَيْنَ السَّماءِ والأَرْضِ لَا يُرْفَعُ إلاّ بِزَكاةِ الْفطر
(ابْن صصرى في أماليه) عن جرير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1868 في ضعيف الجامع

(1/4678)

---

4679 - إنّ صاحِبَ الدَّينِ لهُ سُلطانٌ على صاحِبِهِ حتى يقضيه
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1869 في ضعيف الجامع

(1/4679)

---

4680 - إنّ صاحِبَ السُّلْطانِ على بابِ عَنَتٍ إلاّ من عصم الله
(الباوردي) عن حميد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1870 في ضعيف الجامع

(1/4680)

---

4681 - إنّ صاحِبَ المَكْسِ فِي النّارِ
(حم طب) عن رويفع بن ثابت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1871 في ضعيف الجامع

(1/4681)

---

4682 - إنّ صاحِبَي الصُّورِ بأيْدِيهِما قَرْنانِ يُلاحِظانِ النَّظَرَ متى يؤمران
(هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1872 في ضعيف الجامع

(1/4682)

---

4683 - إن صدقة السر تطفئ غَضَبَ الرَّبِّ وإنّ صِلَة الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي العُمُرِ وإنّ صَنائِعَ المَعْرُوفِ تَقِي مَصارِعَ السُّوءِ وإنّ قَوْلَ لَا إِلَه إلاّ الله تَدْفَعُ عنْ قائِلِها تِسْعةً وَتِسْعِينَ بَابا مِنَ البلاءِ أدْناها الهّمُّ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1873 في ضعيف الجامع

(1/4683)

---

4684 - إنّ صلاحَ ذاتِ البَيْنِ أعْظَمُ مِنْ عامَّةِ الصلاة والصيام
(طب) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1874 في ضعيف الجامع

(1/4684)

---

4685 - إنّ صَيْدَ وَجَ وعِضاهَهُ حَرَامٌ مُحَرَّمٌ لِلَّهِ
(حم د الضياء) عن الزبير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1875 في ضعيف الجامع

(1/4685)

---

4686 - إنّ طالِبَ العِلْمِ تَبْسُطُ لهُ المَلائِكَةُ أجْنِحَتَها وتستغفر له
(البزار) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1876 في ضعيف الجامع

(1/4686)

---

4687 - إنّ عَبْداً مِنْ عِبادِ الله قالَ: يَا رَبِّ لَكَ الحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلالِ وَجْهِكَ ولِعَظِيمِ سُلْطانِكَ فأَعْضَلَتْ بالمَلَكَيْنِ فلَمْ يَدْرِيا كَيْفَ يَكْتُبانِها فَصَعِدا إِلَى السَّمَاءِ فَقالا: يَا رَبّنا إِن عَبْدَكَ قَد قالَ مقَالَة لَا نَدْرِي كَيْفَ نَكْتُبُها فقالَ الله عَزَّ وَجَلَّ وهُوَ أعْلَمُ بِما قالَ عَبْدُه: مَاذَا قالَ عَبْدِي؟ قَالَا: يَا رَبِّ إنّهُ قدْ قالَ: يَا رَبِّ لَكَ الحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلالِ وَجْهِكَ ولِعَظِيمِ سُلْطانِكَ فقالَ الله لهُما: اكْتُباها كَمَا قالَ عَبْدِي حَتّى يَلْقاني عَبْدِي فأجزْيَهُ بهَا
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1877 في ضعيف الجامع

(1/4687)

---

4688 - إنّ عُثْمانَ لأوَّلُ منْ هاجَرَ إِلَى الله بأهله بعد لوط
(طب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1878 في ضعيف الجامع

(1/4688)

---

4689 - إنّ عِدَّةَ الخُلَفاءِ بَعْدِي عِدَّةُ نقبَاءِ مُوسَى
(عد ابن عساكر) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1879 في ضعيف الجامع

(1/4689)

---

4690 - إنّ عدَدَ دَرَجِ الجَنّةِ عَددُ آيِ القْرْآنِ فَمَنْ دَخَلَ الجَنّةَ مِمَّنْ قَرَأَ القُرْآن لمْ يَكُنْ فَوْقَهُ أحَدٌ
(ابْن مرْدَوَيْه) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1880 في ضعيف الجامع

(1/4690)

---

4691 - إنّ عَدُوَّ الله إبْلِيسَ لَمَّا عَلِمَ أنْ الله قَدِ اسْتَجابَ دُعائِي وغَفَرَ لأُمَّتِي أخَذَ التُّرَابَ فَجَعَلَ يَحثُوهُ على رَأْسِهِ ويَدْعُو بالوَيْلِ والثُّبُور فأَضْحَكني مَا رَأَيْتُ مِنْ جَزَعِهِ
(هـ عم) عن العباس بن مرداس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1881 في ضعيف الجامع

(1/4691)

---

4692 - إنّ عَلَيْهِمُ التِّيجانَ - يَعْني أهلَ الجَنَّةِ - إنّ أدنى لؤلؤ مِنها لتَضِيءُ مَا بَيْنَ المَشرِقِ والمَغرِبِ
(ت ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1882 في ضعيف الجامع

(1/4692)

---

4693 - إنّ عُمَّارَ بُيُوتِ الله هُمْ أهْلُ الله
(عبد بن حميد ع طس هق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1883 في ضعيف الجامع

(1/4693)

---

4694 - إنّ غَلاءَ أسْعارِكُمْ ورُخْصَها بِيَدِ الله إنِّي لأَرْجُو أَنْ ألقَى الله ولَيْسَ لأَحَدٍ مِنْكُمْ قبلي مظلمة في مال ولا دم
(طب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1884 في ضعيف الجامع

(1/4694)

---

4695 - إنّ فاطِمَةَ أحْصَنَتْ فَرْجَها فَحَرَّمَها الله وذُرِّيّتَها على النَّار
(الْبَزَّار ع طب ك) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1885 في ضعيف الجامع

(1/4695)

---

4696 - إنّ فُقَرَاءَ المهاجِرينَ يَدْخُلُونَ الجَنّةَ قَبلَ أغْنِيائِهِمْ بِمِقدَارِ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ
(هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1886 في ضعيف الجامع قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 3327 (حسن)

(1/4696)

---

4697 - إن فناء أمتي بعضها ببعض
(الدارقطني في الأفراد) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1887 في ضعيف الجامع

(1/4697)

---

4698 - إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحَد إلاّ ماتَ
(ع) عَن الْحُسَيْن بن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1888 في ضعيف الجامع

(1/4698)

---

4699 - إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه
(هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1889 في ضعيف الجامع

(1/4699)

---

4700 - إنّ فِي الجُمُعَةِ ساعَةً لَا يَسْأَلُ الله العَبْدُ فِيها شَيْئاً إلاّ آتاهُ إيَّاهُ حِينَ تُقامُ الصَّلاةُ إِلَى انصِرَافٍ مِنْهَا
(ت هـ) عن عمرو بن عوف.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1890 في ضعيف الجامع

(1/4700)

---

4701 - إنّ فِي الجَنَّةِ بَابا يُقالُ لهُ الضُّحَى فَإِذا كانَ يَوْمَ القيَامَةِ نادَى منادٍ أيْنَ الذينَ كانُوا يدِيمونَ على صَلاةِ الضُّحَى؟ هَذَا بابكُمْ فادْخُلُوهُ بِرَحْمَةِ الله
(طس) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1891 في ضعيف الجامع

(1/4701)

---

4702 - إنّ فِي الجَنّةِ بَيْتاً يُقالُ لهُ بَيْت الأسخياء
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1892 في ضعيف الجامع

(1/4702)

---

4703 - إن في الجنة دارا يقال لها دار الفَرَحِ لَا يَدْخُلُها إلاّ مَنْ فَرَّحَ الصِّبْيانِ
(عد) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1893 في ضعيف الجامع

(1/4703)

---

4704 - إن في الجنة دارا يقال لها دار الفَرَحِ لَا يَدخلها إلاّ مَنْ فَرَّحَ يَتامَى المُؤْمِنينَ
(حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي فِي مُعْجَمه ابن النجار) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1894 في ضعيف الجامع

(1/4704)

---

4705 - إنّ فِي الجَنّةِ دَرَجَةً لَا يَنالُها إلاّ أصحاب الهموم
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1895 في ضعيف الجامع

(1/4705)

---

4706 - إنّ فِي الجَنّةِ لسُوقاً مَا فِيهَا شِراءٌ وَلَا بَيْعٌ إلاّ الصُّوَرَ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ فَإِذا اشْتَهَى الرَّجُلُ صُورَةً دَخَل فِيها
(ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1896 في ضعيف الجامع

(1/4706)

---

4707 - إنّ فِي الجَنّةِ لَعُمُداً مِنْ ياقُوتٍ عَلَيْهَا غُرَفٌ مِنْ زَبَرْجَدٍ لَها أبْوَابٌ مُفَتّحَةٌ تُضِيءُ كَمَا يُضِيءُ الكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ يَسْكُنُها المُتَحابُّونَ فِي الله تَعَالَى والمُتَجالِسُونَ فِي الله تَعَالَى والمُتلاقُونَ في الله
(ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1897 في ضعيف الجامع

(1/4707)

---

4708 - إنّ فِي الجَنَّةِ لَمُجْتَمَعاً لِلحُورِ العِينِ يَرْفَعْنَ بأصْواتٍ لمْ يَسْمَعِ الخلائِقُ مِثْلَها يَقُلْنَ: نَحْنُ الخالِداتُ فَلَا نِبيدُ ونَحْنُ النّاعماتُ فَلَا نبأْسُ ونحْنُ الرَّاضِياتُ فَلَا نسْخَطُ طُوبى لِمَنْ كانَ لنا وكنا له
(ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1898 في ضعيف الجامع

(1/4708)

---

4709 - إنّ فِي الجَنَّةِ لَمَرَاغاً مِنْ مِسكٍ مِثْلَ مَرَاغِ دَوَابِّكُمْ فِي الدُّنْيا
(طب) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1899 في ضعيف الجامع

(1/4709)

---

4710 - إنّ فِي الجَنَّةِ لَنَهْراً مَا يَدْخُلُهُ جِبْرِيلُ مِنْ دَخْلَةٍ فَيَخْرُجُ مِنهُ فَيَنْتَفِضُ إلاّ خَلَق الله تَعَالَى مِنْ كلِّ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ منهُ مَلَكاً
(أَبُو الشَّيْخ فِي العظمةِ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1900 في ضعيف الجامع

(1/4710)

---

4711 - إنّ فِي الجَنّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ لَوْ أنَّ العَالَمِينَ اجتَمَعُوا فِي إحْدَاهُنَّ لَوَسِعَتْهُمْ
(ت) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1901 في ضعيف الجامع

(1/4711)

---

4712 - إنّ فِي الجَنّةِ نَهْراً يُقالُ لهُ: رَجَبٌ أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل مَنْ صامَ يَوْماً مِنْ رَجَبٍ سَقاهُ الله مِنْ ذلِكَ النَّهْرِ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب هَب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1902 في ضعيف الجامع

(1/4712)

---

4713 - إنّ فِي المالِ لَحقّاً سِوَى الزَّكاةِ
(ت) عن فاطمة بنت قيس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1903 في ضعيف الجامع

(1/4713)

---

4714 - إنّ فِي المعَارِيضِ لمَنْدُوحَةً عنِ الكَذِبِ
(عد هق) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1904 في ضعيف الجامع

(1/4714)

---

4715 - إنّ فِي أُمَّتِي المَهْدِيَّ يَخْرُجُ يَعِيشُ خَمْساً أوْ سَبْعاً أوْ تِسْعاً فَيَجِيءُ إلَيْهِ الرَّجُلُ فَيَقُولُ: يَا مَهْدِيُّ أعْطِنِي أعْطِنِي فَيَحْثِي لهُ فِي ثَوْبِهِ مَا اسْتَطاعَ أنْ يَحْمِلَهُ
(ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1905 في ضعيف الجامع

(1/4715)

---

4716 - إنّ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ ساعَةً لَا يَحتجِمُ فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه
(هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1906 في ضعيف الجامع

(1/4716)

---

4717 - إنّ قَبْر إسْماعِيلَ فِي الحِجْرِ
(الْحَاكِم فِي الكنى) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1907 في ضعيف الجامع

(1/4717)

---

4718 - إنّ قَذْفَ المُحْصَنَةِ لَيَهْدِمُ عَمَل مِائَة سَنَةٍ!
(البزار طب ك) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1908 في ضعيف الجامع

(1/4718)

---

4719 - إنّ قَلْبَ ابْن آدَمَ بِكُلِّ وَادٍ شُعْبَةٌ فَمَنِ اتّبَعَ قَلْبُهُ الشُّعَبَ كُلَّها لمْ يُبالِ الله بأيِّ وَادٍ أهْلَكَهُ ومَنْ تَوَكَّلَ على الله كفاهُ الشُّعَبَ
(هـ) عَن عَمْرو بن العاص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1909 في ضعيف الجامع

(1/4719)

---

4720 - إنّ قَلْبَ ابْن آدَمَ مِثْلُ العُصْفُورِ يَتَقَلّبُ فِي اليَوْمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الْإِخْلَاص ك هَب) عَن أبي عُبَيْدَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1910 في ضعيف الجامع

(1/4720)

---

4721 - إنّ كَثَرَةَ الأَكْل شُؤْمٌ
(هَب) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1911 في ضعيف الجامع

(1/4721)

---

4722 - إنّ كلَّ نبِيَ أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُجبَاءَ رُفقاءَ وأُعْطِيتُ أَنا أرْبَعَةَ عَشَرَ: عَلِيٌّ والحَسَنُ والحُسَيْنُ وَجَعْفَرٌ وَحَمْزَةٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمُصْعَبٌ بنُ عُمَيْرٍ وبلالٌ وسَلْمانُ وعَمَّارٌ وَعَبْدُ الله بنِ مَسْعُودٍ والمِقْدَادُ وحُذَيْفَةُ بنُ اليَمانِ
(ت ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1912 في ضعيف الجامع

(1/4722)

---

4723 - إنّ لإِبْلِيسَ مَرَدَةً مِنَ الشَّياطِينِ يَقُولُ لهُمْ: عَلَيْكُمْ بالحُجَّاجِ والمُجاهِدِينَ فأَضِلُّوهُمْ عَن السَّبِيلِ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1913 في ضعيف الجامع

(1/4723)

---

4724 - إنّ لأهْلِكَ عَلَيْكَ حَقّاً صُمْ رَمَضَانَ والَّذِي يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت قد صُمْتَ الدَّهْرَ وأفْطَرْتَ
(د ت) عَن مُسلم القرشي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1914 في ضعيف الجامع

(1/4724)

---

4725 - إنّ لِجَوَابِ الكِتابِ حَقّاً كَرَدّ السَّلامِ
(فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1915 في ضعيف الجامع

(1/4725)

---

4726 - إنّ لِجَهَنّمَ بَابا لَا يَدْخُلُهُ إلاّ مَنْ شَفَى غَيْظُهُ بِمَعْصِيَةِ الله
(ابْن أبي الدُّنْيَا في ذم الغضب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1916 في ضعيف الجامع

(1/4726)

---

4727 - إنّ لِرَبِّكُمْ فِي أيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفحاتٍ فَتَعَرَّضُوا لهُ لَعَلَّهُ أنْ يِصِيبَكُمْ نَفْحَةٌ مِنْها فَلَا تَشْقَوْنَ بعْدهَا أبدا
(طب) عَن مُحَمَّد بن مسلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1917 في ضعيف الجامع

(1/4727)

---

4728 - إنّ لِصاحِبِ القُرْآنِ عِنْدَ كلِّ خَتمَةٍ دَعْوَةً مُسْتَجابَةً وشَجَرَةً فِي الجَنَّةِ لَوْ أنّ غُراباً طارَ مِنْ أصْلِها لمْ يَنْتهِ إِلَى فَرْعِها حتى يدركه الهرم
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1918 في ضعيف الجامع

(1/4728)

---

4729 - إنّ لُغَةَ إسْماعِيلَ كانَتْ قَدْ دَرَسَتْ فأتانِي بها جبريل فحفظنيها
(الغطريف في جزئه ابن عساكر) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1919 في ضعيف الجامع

(1/4729)

---

4730 - إن لقارئ القُرْآنِ دَعْوَةً مُسْتَجابَةً فإنْ شاءَ صاحِبُها تَعَجّلَها فِي الدُّنْيا وإنْ شاءَ أخّرَها إِلَى الآخِرَةِ
(ابن مردويه) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1920 في ضعيف الجامع

(1/4730)

---

4731 - إنّ لُقمانَ الحَكيمَ قالَ: إنّ الله إِذا اسْتَوْدَعَ شَيْئاً حَفِظَهُ
(حم) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1921 في ضعيف الجامع

(1/4731)

---

4732 - إنّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أجَلاً وإنّ لأُمَّتِي مِائَةَ سَنَةٍ فَإِذا مَرَّتْ على أُمَّتِي مِائَةُ سَنَةٍ أَتَاهَا مَا وَعَدَها الله
(طب) عَن الْمُسْتَوْرد بن شداد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1922 في ضعيف الجامع

(1/4732)

---

4733 - إنّ لِكُلِّ أُمَّة حَكِيماً وَحَكيم هذِهِ الأُمَّةِ أَبُو الدَّرْدَاءِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن جُبَير بن نفير مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1923 في ضعيف الجامع

(1/4733)

---

4734 - إنّ لِكُلِّ أُمَّةٍ سِياحَةً وإنَّ سِياحَةَ أُمَّتِي الجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله وَإِن لِكُلِّ أُمَّةٍ رَهْبانيَّةً وَرَهْبانِيّة أمَّتِي الرِّباط فِي نَحْرِ العَدُوّ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1924 في ضعيف الجامع

(1/4734)

---

4735 - إنّ لِكُلِّ بَيْتٍ بَابا وَبَاب القَبْرِ مِنْ تِلْقاءِ رجْلَيْهِ
(طب) عَن النُّعْمَان بن بشير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1925 في ضعيف الجامع

(1/4735)

---

4736 - إنّ لِكُلِّ ساعٍ غايَةً وغايَةُ ابنِ آدَمَ المَوْتُ فَعَلَيْكُمْ بِذِكْرِ الله فإنّهُ يُسَهِّلُكُمْ ويُرَغِّبُكُمْ في الآخرة
(البغوي) عن جلاس بن عمرو.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1926 في ضعيف الجامع

(1/4736)

---

4737 - إنّ لِكُلِّ شَجَرَةٍ ثَمَرَةً وَثَمَرَةُ القَلْبِ الوَلَدُ
(البزار) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1927 في ضعيف الجامع

(1/4737)

---

4738 - إنّ لِكُلِّ شَيْءٍ أنَفَةً وإنّ أنَفَةَ الصَّلاةِ التّكْبِيرَةُ الأوْلى فَحافِظُوا عَلَيْهَا
(ش طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1928 في ضعيف الجامع

(1/4738)

---

4739 - إنّ لِكُلِّ شَيْءٍ بَابا وبابُ العِبادَةِ الصِّيامِ
(هناد) عن ضمرة بن حبيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1929 في ضعيف الجامع

(1/4739)

---

4740 - إنّ لِكُلِّ شَيْءٍ تَوْبَةً إلاّ صاحِبَ سُوءِ الخلق فإنه لا يتوب من ذنب إلا وَقَعَ فِي شَرَ مِنهُ
(خطّ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1930 في ضعيف الجامع

(1/4740)

---

4741 - إنّ لِكُلِّ شَيْءٍ دِعامَةً ودِعامَةُ هَذَا الدِّينِ الفِقْهُ ولَفَقِيهٌ واحِدٌ أَشَدُّ على الشَّيْطانِ مِنْ ألْفِ عابِدٍ
(هَب خطّ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1931 في ضعيف الجامع

(1/4741)

---

4742 - إنّ لِكُلِّ شَيْءٍ سِقَالَةً وإنَّ سِقالَةَ الْقُلُوب ذكرُ الله وَمَا مِنْ شَيْءٍ أنْجى مِنْ عَذَابِ الله مِنْ ذِكْرِ الله ولوْ أنّ تَضْرِبَ بِسَيْفِكَ حَتَّى يَنْقَطِعَ
(هَب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1932 في ضعيف الجامع

(1/4742)

---

4743 - إنّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَناماً وإنْ سَنامَ القُرْآنِ سُورَةُ البَقَرَةِ مَنْ قَرَأها فِي بَيْتِهِ لَيْلاً لم يَدْخُلهُ شَيْطانٌ ثَلاثَ لَيال ومَنْ قَرَأها فِي بَيْتِهِ نَهاراً لم يَدْخُلهُ شَيْطانٌ ثَلاثَة أيَّامٍ
(ع حب طب هَب) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1933 في ضعيف الجامع

(1/4743)

---

4744 - إنّ لكل شَيْءٍ شَرَفاً وإنّ شَرَفَ المجالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ القبْلَةَ
(طب ك) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1934 في ضعيف الجامع

(1/4744)

---

4745 - إنّ لكلِّ شَيْءٍ قَلْباً وقَلْبُ القُرْآنِ {يس} ومَنْ قَرَأَ {يس} كَتَبَ الله لهُ بِقِرَاءَتِها قِراءَةَ القُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ
(الدَّارمِيّ ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1935 في ضعيف الجامع

(1/4745)

---

4746 - إنّ لكلِّ شَيْءٍ قُمامَةً وقُمامَةُ المَسْجِدِ لَا وَالله وبَلى وَالله
(طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1936 في ضعيف الجامع

(1/4746)

---

4747 - إنّ لكلِّ شيْءٍ نِسْبَةً وإنَّ نِسْبَةَ الله {قُلْ هُوَ الله أحدٌ}
(طس) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1937 في ضعيف الجامع

(1/4747)

---

4748 - إنّ لكلِّ قَوْمٍ فارِطاً وإنِّي فَرَطُكُمْ على الحَوْضِ فَمَنْ وَرَدَ على الحَوْضِ فَشَرِبَ لم يَظْمَأْ ومَنْ لم يَظْمَأْ دَخَلَ الجَنّة
(طب) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1938 في ضعيف الجامع

(1/4748)

---

4749 - إنّ لكلِّ قَوْمٍ فِراسَةً وإنّما يَعْرِفها الأَشْرافُ
(ك) عن عروة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1939 في ضعيف الجامع

(1/4749)

---

4750 - إنّ لكلِّ نَبِيَ خاصَةً مِنْ أصْحابِهِ وإنَّ خاصَّتِي مِنْ أصْحابِي أبُو بَكْرٍ وعُمَرُ
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1940 في ضعيف الجامع

(1/4750)

---

4751 - إنّ لكلِّ نَبِيَ وَزِيرَيْنِ ووَزِيرَايَ وصاحبايَ أَبُو بَكْرٍ وعُمَرُ
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي ذَر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1941 في ضعيف الجامع

(1/4751)

---

4752 - إنّ لِلإِسْلامِ صُوًى وعلاماتٍ كَمنَارِ الطَّرِيق ورَأْسُهُ وجِماعُهُ شَهادَةُ أنْ لَا إِلَه إلاّ الله وأنّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وإقامُ الصَّلاةِ وإِيْتاءُ الزَّكاةِ وتَمامُ الوُضُوءِ
(طب) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1942 في ضعيف الجامع

(1/4752)

---

4753 - إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما مِائَةً إلاّ واحِداً إنهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ من حفظها دخل الجنة وهي: الله الواحِدُ الصَّمَدُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظاهِرُ الباطِنُ الخالق البارئ المُصّوِّرُ المَلِكُ الْحَقُّ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ الرَّحْمنُ الرَّحِيم اللَّطِيفُ الخَبِيرُ السَّمِيعُ البصِيرُ العَلِيمُ العَظِيمُ البارُّ المُتَعالي الجَلِيلُ الجَمِيلُ الحَيُّ القَيُّومُ القاهِرُ القادِرُ العَلِيُّ الحَكِيمُ القَرِيبُ المجيب الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالي الراشد العَفُوُّ الغَفُورُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ التَّوَّابُ الرَّبُّ المَجِيدُ الولي الشهيد المبين البرهان الرءوف الرحيم المبدئ المُعِيدُ الباعِثُ الوَارِثُ القَوِيُّ الشَّدِيدُ الضَّارُّ النافِعُ الباقي الوافي الخافض الرَّافِعُ القابِضُ الباسِطُ المُعِزُّ المُذِلُّ المُقْسِطُ الرَّزَّاق ذُو القُوَّةِ المَتِينُ القائِمُ الدَّائِمُ الحَافِظُ الوَكِيلُ الفاطر السَّامِعُ المُعْطِي المُحْيي المُميتُ المَانِعُ الجامِعُ الهَادِي الكَافِي الأَبَدُ العالِمُ الصَّادِقُ النُّورُ المُنِيرُ التَّامُّ القَدِيمُ الوِتْرُ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لمْ يَلِدْ ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1943 في ضعيف الجامع

(1/4753)

---

4754 - إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما مِائَةٍ غَيْرَ واحِدٍ إنهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَدْعُو بِها إلاّ وَجَبَتْ له الجنة
(حل) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1944 في ضعيف الجامع

(1/4754)

---

4755 - إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما مَنْ أحْصاها دَخَلَ الجَنّةَ هُوَ الله الّذِي لَا إلهَ إلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمِ المَلِكُ القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المُصَوِّرُ الغفّارُ القهّارُ الوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الفتّاحُ العَلِيمُ القابِضُ الْباسِطُ الخافِضُ الرَّافِعُ المُعِزُّ المُذِلُّ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الحَكَمُ العَدْلُ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ الحَلِيمُ العَظِيمُ الغَفُورُ الشّكُورُ العَلِيُّ الكَبِيرُ الحَفِيظُ المُقِيتُ الحَسِيبُ الجَلِيلُ الكَرِيمُ الرَّقِيبُ المُجِيبُ الوَاسِعُ الحَكِيمُ الوَدُود المَجِيدُ الْباعِثُ الشَّهِيدُ الحَقُّ الوَكِيلُ القَوِيُّ المَتِينُ الولي الحميد المحصي المبدي المُعِيد المُحْيي المُميتُ الحَيُّ القَيُّومُ الوَاجِدُ المَاجِدُ الوَاحِدُ الصَّمَدُ القادرُ المُقْتَدِرُ المُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظاهِرُ الْباطِنُ الوَالِي المُتَعالِي البَرُّ التَّوَّابُ المنتقم العفو الرءوف مالِكُ المُلْكِ ذُو الجَلالِ والإِكْرامِ المُقْسِطُ الجامِعُ الغَنِيُّ المُغْنِي المانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الهادِي البَدِيعُ الْباقِي الوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ
(ت حب ك هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1945 في ضعيف الجامع

(1/4755)

---

4756 - إنّ لله تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْماً مَنْ أحْصاها كُلَّها دَخَلَ الجَنّةَ أسْأَل الله الرَّحْمنَ الرَّحِيمَ الإِلهِ الرَّبَّ المَلِكَ القُدُّوسَ السَّلامَ المُؤْمِنَ الْمُهَيْمِنَ العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المُصَوِّر الحَكِيمَ العَلِيمَ السَّمِيعَ البَصِيرَ الحَيَّ القَيُّومَ الوَاسِعَ اللّطِيفَ الخَبِيرَ الحنّانَ المنّانَ البدِيعَ الوَدُودَ الغفور الشكور المجيد المبدئ المعيد النور البارئ الأَوَّلَ الآخِرَ الظّاهِرَ الْباطِنَ العَفُوَّ الغَفّارَ الوَهَّابَ الفَرْدَ الصَّمَدَ الوَكِيلَ الكافِي الْباقِي الْحَمِيدَ المُقِيتَ الدَّائِمَ المُتَعالِيَ ذَا الجلالِ والإِكْرامِ الوَلِيَّ النّصِيرَ الحقَّ المُبِينَ المُنِيبَ الباعِثَ المُجِيبَ المُحْيي المُمْيتَ الجَمِيلَ الصَّادِقَ الحَفِيظَ المُحيطَ الكَبِيرَ القَرِيبَ الرَّقِيبَ الفَتّاحَ التَّوَّابَ القَدِيمَ الوِتْرَ الْفاطِرَ الرَّزَّاقِ العلاّمَ العلي العظيم الغني الملك المقتدر الأكرم الرءوف المُدَبِّرَ المالِكَ القاهِرَ الهادِيَ الشاكِرَ الكَرِيمَ الرَّفيعَ الشَّهِيدَ الوَاحِدَ ذَا الطّوْلِ ذَا المَعارِجَ ذَا الفضل الخلاق الكفيل الجليل
(ك أبو الشيخ في التفسير ابن مردويه في التفسير أبو نعيم فِي الْأَسْمَاء الْحسنى) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1946 في ضعيف الجامع

(1/4756)

---

4757 - إنّ لله تَعَالَى رِيحاً يَبْعَثُها على رَأْسِ مِائَة سَنَةٍ تَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ
(ع الروياني ابن قانع ك الضياء) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1947 في ضعيف الجامع

(1/4757)

---

4758 - إنّ لله تَعَالَى ضَنائِنَ مِنْ خَلْقِهِ يَغْذُوهُمْ فِي رَحْمَتِهِ يُحْيِيهِمْ فِي عافِيَة ويِميتُهُمْ فِي عافِيَةٍ وَإِذا تَوَفّاهُمْ توَفّاهُمْ إِلَى جِنّتِهِ أولَئِكَ الَّذِينَ تَمُرُّ عَلَيْهِمُ الفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ وهُمْ مِنْها فِي عافِيَةٍ
(طب حل) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1948 في ضعيف الجامع

(1/4758)

---

4759 - إنّ لله تَعَالَى عِباداً اخْتَصَّهُمْ بِحَوَائِجِ النَّاسِ يَفْزَعُ النّاسُ إلَيْهِمْ فِي حَوَائِجِهِمْ أولَئِكَ الآمِنُونَ مِنْ عذابِ الله
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1949 في ضعيف الجامع

(1/4759)

---

4760 - إنّ لله تَعَالَى عِباداً يَضنُّ بِهِمْ عَنِ القَتْلِ ويُطِيل أعمارَهُمْ فِي حُسْنِ العَمَلِ ويُحَسِّنُ أرْزَاقَهُمْ ويُحْيِيهِمْ فِي عافِيَةٍ ويَقْبِضُ أرْوَاحَهُمْ فِي عافِيَةٍ على الفُرُشِ فَيُعْطِيهِمْ مَنازِلَ الشُّهَداءِ
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1950 في ضعيف الجامع

(1/4760)

---

4761 - إنّ لله تَعَالَى عِنْدَ كُلِّ بِدْعَةٍ كيدَ بِها الإِسْلامُ وأهْلُهُ وَلِيّاً صالِحاً يَذُبُّ عَنْهُ ويَتَكَلَّمُ بِعلاماتِهِ فاغْتَنِمُوا حُضُورَ تِلْكَ المجالِس بالذّبِّ عَن الضُّعفَاءِ وتَوَكَّلوا على الله وَكَفَى بِالله وكيلا
(حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1951 في ضعيف الجامع

(1/4761)

---

4762 - إنّ لله تَعَالَى فِي كُلِّ يَوْمِ جُمْعَةٍ ستُّمِائَةِ ألْفِ عتيقٍ يَعْتِقُهُمْ مِنَ النّارِ كُلُّهُمْ قد استوجبوا النار
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1952 في ضعيف الجامع

(1/4762)

---

4763 - إن لله تعالى مائة اسْمٍ مَنْ دَعا بِها اسْتَجابَ الله لهُ
(ابن مردويه) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1953 في ضعيف الجامع

(1/4763)

---

4764 - إنّ لله تَعَالَى مائَةَ خُلُقٍ وسَبْعَةَ عَشَرَ خُلُقاً مَنْ أتاهُ بِخُلُقٍ مِنْها دَخَلَ الجَنّةَ
(الْحَكِيم ع هَب) عَن عُثْمَان بن عَفَّان.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1954 في ضعيف الجامع

(1/4764)

---

4765 - إنّ لله تَعَالَى مَلائِكَةً يَنْزِلُونَ فِي كلِّ ليلة يحسون الكَلالَ عَن دَوَابِّ الغُزاةِ إلاّ دابّةً فِي عنقها جرس
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1955 في ضعيف الجامع

(1/4765)

---

4766 - إنّ لله تَعَالَى مَلَكاً لوْ قِيلَ لهْ: التَقِمِ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ والأَرَضينَ بِلُقْمَةٍ واحِدَةٍ لَفعَلَ تَسْبِيحُهُ: سُبْحانَكَ حَيْثُ كُنْتَ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1956 في ضعيف الجامع

(1/4766)

---

4767 - إنّ لله تَعَالَى مَلكاً مُوَكَّلاً بِمَنْ يَقولُ: يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ! فَمَنْ قالَها ثَلَاثًا قالَ لهُ المَلَكُ: إنَّ أرْحَمَ الرَّاحِمينَ قد أقْبَلَ عليك فسل
(ك) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1957 في ضعيف الجامع

(1/4767)

---

4768 - إنّ لله تَعَالَى مَلَكاً يُنادِي عندَ كلِّ صلاةٍ: يَا بَني آدَمَ! قُومُوا إِلَى نِيرَانِكُمْ الَّتِي أوْقَدْتُمُوها على أنْفُسِكُمْ فَأَطْفِئُوها بالصَّلاةِ
(طب الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1958 في ضعيف الجامع

(1/4768)

---

4769 - إنّ لِلْحاجِّ الرَّاكِبِ بكلِّ خَطْوَةٍ تَخْطُوها رَاحِلَتُهُ سَبْعِينَ حَسَنَة ولِلْماشِي بِكلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوها سَبْعَمِائَةٍ حسنة
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1959 في ضعيف الجامع

(1/4769)

---

4770 - إنّ لِلزَّوْجِ مِنَ المَرْأَةِ لَشُعْبَةً مَا هِيَ لِشَيْءٍ
(هـ ك) عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1960 في ضعيف الجامع

(1/4770)

---

4771 - إنّ لِلشَّيْطانِ كُحْلاً ولَعُوقاً فَإِذا كَحَلَ الإِنْسانَ مِنُ كُحْلِهِ نامَتْ عَيْناهُ عَن الذِّكْرِ وَإِذا لَعَّقَهُ مِنْ لَعُوقِهِ ذَرِب لِسانُهُ بالشَّرِّ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي مكايد الشَّيْطَان طب هَب) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1961 في ضعيف الجامع

(1/4771)

---

4772 - إنّ لِلشَّيْطانِ كُحْلاً ولَعُوقاً ونَشُوقاً أمَّا لَعُوقُهُ فالكَذِبُ وأمَّا نَشُوقُهُ فالغَضَبُ وأمَّا كُحْلُهُ فالنَّوْمُ
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1962 في ضعيف الجامع

(1/4772)

---

4773 - إنّ لِلشَّيْطانِ لَمَّةً بِابْن آدَمَ ولِلْمَلَكِ لَمَّةً فأمّا لَمَّةُ الشَّيْطانِ فإِيْعادٌ بالشَّرِّ وتَكْذِيبٌ بالحَقِّ وأما لمة الملك فإيعاد بالخَيْرِ وتَصْدِيقٌ بالحَقِّ فَمَنْ وَجَدَ ذلِكَ فَلْيَعْلَمْ أنهُ منَ الله تَعَالَى فَلْيَحْمَدِ الله ومَنْ وَجَدَ الأُخْرَى فَلْيَتَعَوَّذْ بِالله مِنَ الشَّيْطانِ
(ت ن حب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1963 في ضعيف الجامع

(1/4773)

---

4774 - إنّ لِلشَّيْطانِ مَصالِيَ وفُخُوخاً وإنّ مِنْ مصالِيهِ وفَخوخِهِ البَطَرَ بِنِعَمِ الله تَعَالَى والفَخْرَ بِعَطاءِ الله والكِبْرَ على عِبادِ الله واتّباعَ الهَوَى فِي غَيْرِ ذاتِ الله
(ابْن عَسَاكِر) عَن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1964 في ضعيف الجامع

(1/4774)

---

4775 - إنّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ
(هـ ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1965 في ضعيف الجامع

(1/4775)

---

4776 - إنّ لِلْقُلوبِ صَدأً كَصَدَإِ الحَدِيدِ وجِلاؤُها الاسْتِغْفارُ
(الحكيم عد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1966 في ضعيف الجامع

(1/4776)

---

4777 - إنّ لِلْمُسْلِمِ حَقّاً إِذا رَآهُ أخُوهُ أنْ يَتزَحْزَح لهُ
(هَب) عَن وَاثِلَة بن الْخطاب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1967 في ضعيف الجامع

(1/4777)

---

4778 - إنّ لِلمُهاجِرِينَ مَنابِرَ مِنْ ذَهَبٍ يَجْلِسُونَ عَلَيْها يَوْمَ القيَامَةِ قَدْ أمِنُوا مِنَ الفَزَعِ
(الْبَزَّار ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1968 في ضعيف الجامع

(1/4778)

---

4779 - إنّ لِلْملائِكَةِ الّذِينَ شَهِدُوا بَدْراً فِي السَّماءِ لفَضْلاً على مَنْ تَخَلّفَ مِنْهُمْ
(طب) عَن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1969 في ضعيف الجامع

(1/4779)

---

4780 - إنّ لِلْوُضُوءِ شَيْطاناً يُقالُ لهُ: الوَلْهانُ فاتّقُوا وَسْوَاسَ المَاءِ
(ت هـ ك) عَن أبي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1970 في ضعيف الجامع

(1/4780)

---

4781 - إنّ لهُ مُرْضِعاً فِي الجَنّة تُتِمُّ رَضاعهُ ولوْ عاشَ لَكانَ صدِّيقاً نبِيّاً وَلَوْ عاشَ لأَعْتقْتُ أخْوَالَهُ مِنَ القِبْطِ وَما اسْتُرِقَّ قِبْطِيٌّ
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1971 في ضعيف الجامع

(1/4781)

---

4782 - إنّ لِيَ وَزِيرَيْنِ من أهل السَّمَاء ووزيرينِ مِنْ أهْلِ الأَرْضِ فَوَزِيرَايَ مِنْ أهْلِ السَّماءِ جِبْرِيلُ ومِيكائِيلُ وَوَزِيرَايَ مِنْ أهْلِ الأرْضِ أبُو بَكْرٍ وعُمَرُ
(ك) عَن أبي سعيد (الْحَكِيم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1972 في ضعيف الجامع

(1/4782)

---

4783 - إنّ مَثَلَ العُلماءِ فِي الأَرْضِ كَمَثَلِ النُّجُومِ فِي السَّماءِ يُهْتدَى بِها فِي ظُلُماتِ البَرِّ والبَحْرِ فَإِذا انْطَمَسَتِ النجُوم أوْشَكَ أنْ تَضِلَّ الهداة
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1973 في ضعيف الجامع

(1/4783)

---

4784 - إنّ مَثَلَ أهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ مَثَلُ سَفِينَةِ نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
(ك) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1974 في ضعيف الجامع

(1/4784)

---

4785 - إنّ مَجُوسَ هذِهِ الأُمَّةِ المُكَذِّبُونَ بأقْدَارِ الله تَعالى إنْ مَرِضُوا فَلَا تعُودُوهُمْ وإنْ ماتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ وإنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَلَا تُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1975 في ضعيف الجامع

(1/4785)

---

4786 - إنّ مَحاسِنَ الأَخْلاقِ مَخْزُونَةٌ عِنْدَ الله فَإِذا أحَبَّ الله عَبْداً مَنَحَهُ خُلُقاً حَسَناً
(الْحَكِيم) عن العلاء بن كثير مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1976 في ضعيف الجامع

(1/4786)

---

4787 - إنّ مَرْيَمَ سألَتِ الله أنْ يُطْعِمَها لَحْماً لَا دَمَ فِيهِ فأَطْعَمَها الجَرَادَ
(عق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1977 في ضعيف الجامع

(1/4787)

---

4788 - إنّ مِصْرَ سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ فانْتَجِعُوا خَيْرَها وَلَا تَتّخِذُوها دَاراً فإنّهُ يُساقُ إلَيْها أقّلُّ النَّاسِ أعمارا
(تخ الباوردي طب ابن السني أبو نعيم في الطب) عن رباح.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1978 في ضعيف الجامع

(1/4788)

---

4789 - إن معافاة الله العبد فِي الدُّنْيا أنْ يَسْتُرْ علَيْهِ سَيِئاتِهِ
(الْحسن بن سفيان في الوحدان أبو نعيم فِي الْمعرفَة) عَن بِلَال بن يحيى العبسي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1979 في ضعيف الجامع

(1/4789)

---

4790 - إنّ مَعَ كلِّ جَرَس شَيْطاناً
(د) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1980 في ضعيف الجامع

(1/4790)

---

4791 - إنّ مُغَيِّرَ الخُلُقِ كمُغَيِّر الخَلْقِ إنّكَ لَا تَسْتَطِيعُ أنْ تُغَيِّرَ خُلُقهُ حَتّى تُغَيِّرَ خَلْقَهُ
(عد فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1981 في ضعيف الجامع

(1/4791)

---

4792 - إنّ مَفاتِيحَ الرِّزْقِ مُتَوَجِّهَةٌ نَحْوَ العَرْشِ فَيُنْزِلُ الله تَعَالَى على الناسِ أرْزَاقَهُمْ على قَدْرِ نَفقاتِهِمْ فَمَنْ كَثَّرَ كُثِّرَ لهُ ومَنْ قَلَّلَ قلل له
(الدارقطني في الأفراد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1982 في ضعيف الجامع

(1/4792)

---

4793 - إنّ مَلَكاً مُوَكّلٌ بالقُرْآنِ فَمَنْ قَرَأَ مِنهُ شَيْئاً لم يُقَوِّمْهُ قَوَّمَهُ الملَكُ ورَفَعَهُ
(أَبُو سعيد السمان في مشيخته الرافعي في تاريخه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1983 في ضعيف الجامع

(1/4793)

---

4794 - إنّ مِنْ إِجْلالِي تَوْقِيرَ الشّيْخِ مِنْ أُمَّتِي
(خط في الجامع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1984 في ضعيف الجامع

(1/4794)

---

4795 - إنّ مِنْ أخْلاقِ المُؤْمِنِ قُوَّةً فِي دِينٍ وحَزْماً فِي لِينٍ وإيماناً فِي يَقِينٍ وحِرْصاً فِي عِلْمٍ وشَفَقَةً فِي مِقة وحِلْماً فِي عِلْمٍ وقَصْداً فِي غِنًى وتَجَمُّلاً فِي فاقَةٍ وتَحَرُّجاً عَن طَمَعٍ وكَسْباً فِي حَلالٍ وَبِرّاً فِي اسْتِقامَةٍ ونَشاطاً فِي هُدًى ونَهْياً عَن شَهْوَةٍ وَرَحْمَة لِلْمَجْهُودِ وإنّ المُؤْمِنَ مِنْ عِبادِ الله لَا يَحيفُ على مَنْ يُبْغِضُ وَلَا يَأْثَمُ فِيمَنْ يُحِبُّ وَلَا يُضَيِّعُ مَا اسْتُوْدِعَ وَلا يَحْسدُ وَلَا يَطْعَنُ وَلَا يَلعَنُ ويَعْتَرِفُ بالحَقِّ وإنْ لمْ يُشْهَدْ عليهِ وَلَا يَتَنابَزُ بالأَلْقابِ فِي الصَّلاةِ مُتخَشِّعاً إِلَى الزَّكاةِ مُسْرِعاً فِي الزّلازِل وَقُوراً فِي الرَّخاءِ شَكوراً قانعاً بالذِي لَهُ لَا يَدَّعي مَا لَيْسَ لهُ وَلَا يَجْمَعُ فِي الغَيْظِ وَلَا يَغْلِبُهُ الشُّحُّ عنْ مَعْرُوفٍ يُرِيدُهُ يُخالِطُ النَّاسَ كَيْ يَعْلَمَ ويُناطِقُ النّاسَ كَيْ يَفْهَمَ وإنْ ظُلِمَ وبُغِيَ عَلَيْهِ صَبَرَ حَتّى يَكونَ الرَّحْمنُ هُوَ الذِي يَنْتَصِرُ لهُ
(الْحَكِيم) عَن جُنْدُب بن عبد الله.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1985 في ضعيف الجامع

(1/4795)

---

4796 - إنّ مِنْ أسْرَقِ السُّرَّاقِ مَنْ يَسْرِقُ لِسانَ الأمِير وإنّ مِنْ أعْظَمِ الخَطايا مَنِ اقْتَطَعَ مال امرئ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقَ وإنّ مِنَ الحَسناتِ عِيادَةَ المَرِيضِ وإنّ مِنْ تَمامِ عِيادَتِهِ أنْ تَضَعَ يَدَكَ عَلَيْهِ وتَسأَلَهُ كَيْفَ هُوَ؟ وإنّ مِنْ أفْضَلِ الشّفاعاتِ أنْ تَشْفَعَ بَيْنِ اثْنَيْنِ فِي نِكاحٍ حَتّى تَجْمَعَ بَيْنَهُما وإنّ مِنْ لُبْسَةِ الأَنْبِياءِ القَمِيصَ قَبْلَ السَّرَاوِيلِ وإنّ مِمَّا يُسْتجابُ به الدعاء عند العطاس
(طب) عن أبي رهم السمعي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1986 في ضعيف الجامع

(1/4796)

---

4797 - إِن مِنْ أشْرَاطِ السَّاعَةِ أنْ يَتَدَافَعَ أهْلُ المَسْجِدِ لَا يجِدُونَ إِماماً يُصَلّي بِهِمْ
(حم د) عن سلامة بنت الحر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1987 في ضعيف الجامع

(1/4797)

---

4798 - إنَّ مِنْ أعْظَمِ الأَمانَةِ عنْدَ الله يَوْمَ القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثمَّ يَنْشُرُ سِرَّها
(حم م د) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1988 في ضعيف الجامع

(1/4798)

---

4799 - إِن مِنَ اقْتِرابِ السَّاعَةِ أنْ يُصَلِّي خَمْسُونَ نَفْساً لَا تُقْبَل لأَحَدٍ مِنْهُمْ صَلاةٌ
(أَبُو الشَّيْخ فِي كتاب الْفِتَن) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1989 في ضعيف الجامع

(1/4799)

---

4800 - إنّ مِنْ أكْمَلِ المُؤْمِنينَ إِيمَانًا أحْسَنَهُمْ خُلُقاً وألطفهم بأهله
(ت ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1990 في ضعيف الجامع

(1/4800)

---

4801 - إنّ مِنَ البَيانِ سِحْراً وإنّ مِنَ العِلْمِ جَهْلاً وإنّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَماً وإنّ مِنَ القول عيالا
(د) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1991 في ضعيف الجامع

(1/4801)

---

4802 - إنّ مِنَ التَّوَاضُعِ لِلَّهِ تَعالى الرِّضا بالدُّونِ مِنْ شَرَفِ المَجالِسِ
(طب هَب) عَن طَلْحَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1992 في ضعيف الجامع

(1/4802)

---

4803 - إنّ مِنَ الجفَاءِ أنْ يُكْثِرَ الرَّجُلُ مَسْحَ جَبْهَتِهِ قَبْلَ الفَرَاغِ مِنْ صلاتِهِ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1993 في ضعيف الجامع

(1/4803)

---

4804 - إنّ مِنَ الذُّنوبِ ذُنوباً لَا يُكَفِّرُها الصَّلاةُ وَلَا الصِّيام وَلَا الحَجُّ وَلَا العُمْرَةُ يُكَفِّرُها الهموم في طلب المعيشة
(حل ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1994 في ضعيف الجامع

(1/4804)

---

4805 - إنّ مِنَ السَّرَفِ أنْ تأْكُلَ كلَّ مَا اشتهيت
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 1995 في ضعيف الجامع

(1/4805)

---

4806 - إنّ مِنَ السُّنّةِ أنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ مَعَ ضَيْفِهِ إِلَى بَاب الدَّارِ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1996 في ضعيف الجامع

(1/4806)

---

4807 - إنّ مِنَ المُنْشآتِ اللاتِي كُنَّ فِي الدُّنْيا عجائز عمشا رمصا
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1997 في ضعيف الجامع

(1/4807)

---

4808 - إنّ مِنَ النّاسِ مفَاتِيحَ لذِكْرِ الله إِذا رءوا ذكر الله
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1998 في ضعيف الجامع

(1/4808)

---

4809 - إن من النساء عيا وعورة فكفوا عيهن بالسُّكوتِ وَوَارُوا عَوْرَاتِهِنَّ بالبُيوتِ
(عق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 1999 في ضعيف الجامع

(1/4809)

---

4810 - إنّ مِنْ أُمَّتِي لَمَنْ يَشْفَعُ لأكْثَرَ مِنْ رَبِيعَةَ ومُضَرَ وإنّ مِنْ أُمَّتِي لِمَنْ يُعَظِّمُ لِلنّارِ حَتّى يَكونَ زَاوِيَة مِنْ زَوَاياها وَمَا مِنْ مُسْلِمَين يَموت لَهُما أرْبَعَةٌ مِنَ الوَلَدِ إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم أوْ ثلاثةٌ أوْ اثْنانِ
(حم ك) عَن الحارث بن اقيش وماله غيره وروى (هـ) صدره.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2000 في ضعيف الجامع

(1/4810)

---

4811 - إنّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي السُّوقَ فَيَبْتاعُ القَمِيصَ بِنِصْفِ دِينارٍ أوْ ثُلُثِ دِينارٍ فَيَحْمَدُ الله تَعَالَى إِذا لَبسهُ فَلَا يَبْلُغ رُكْبَتَيْهِ حَتّى يَغْفِرَ لهُ
(طب) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2001 في ضعيف الجامع

(1/4811)

---

4812 - إنّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَشْفَعِ لِلْفِئامِ وِمِنْهُمْ مَنْ يَشْفَعُ للقَبِيلَةِ ومِنْهُمْ مَنْ يَشْفعُ لِلعُصْبَةِ ومِنْهُمْ مَنْ يشفعُ لِلرَّجُلِ حَتّى يَدْخُلوا الجَنّة
(حم ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2002 في ضعيف الجامع

(1/4812)

---

4813 - إنّ مِنْ تَمامِ الحَجّ أَن تُحْرِمَ مِنْ دُوَيْرَةِ أهلِكَ
(عد هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2003 في ضعيف الجامع

(1/4813)

---

4814 - إنّ مِنْ تَمامِ إيمَانِ العَبْدِ أَن يَسْتَثْنِيَ فِي كلِّ حَدِيثِهِ
(طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2004 في ضعيف الجامع

(1/4814)

---

4815 - إنّ مِنْ حقِّ الوَلَدِ على وَالِدِهِ أنْ يُعَلِّمَهُ الكِتابَةَ وأنْ يُحَسِّنَ اسْمَهُ وأنْ يُزَوِّجَهُ إِذا بَلَغَ
(ابْن النجار) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2005 في ضعيف الجامع

(1/4815)

---

4816 - إنّ مِنْ سَعادَةِ المَرْءِ أَن يَطولَ عُمْرُهُ ويرزقه الله الإنابة
(ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2006 في ضعيف الجامع

(1/4816)

---

4817 - إنّ مِنْ شَرِّ الناسِ عِنْدَ الله مَنْزلَةً يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إلَيْهِ ثمَّ يَنْشُرُ سِرَّها
(م) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2007 في ضعيف الجامع

(1/4817)

---

4818 - إِن مِنْ شرِّ النّاسِ مَنْزلَةً عِندَ الله يَوْمَ القِيامةِ عَبْداً أذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيا غَيْرِهِ
(هـ طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2008 في ضعيف الجامع

(1/4818)

---

4819 - إنّ مِنْ ضَعْفِ اليَقِينِ أنْ تُرْضِيَ الناسَ بِسَخطِ الله تَعالى وأنْ تَحْمَدَهمْ على رِزْقِ الله تَعَالَى وأنْ تَذُمَّهُمْ على مَا لمْ يُؤْتِكَ الله تَعَالَى إنَّ رِزقَ الله لَا يَجُرُّهُ إلَيْكَ حِرْصُ حَرِيصٍ وَلَا يَرُدُّهُ كَرَاهَةُ كارِهٍ وإنّ الله بِحكْمَتِهِ وجَلالِهِ جَعَلَ الرَّوْحَ والفَرَجَ فِي الرِّضا واليَقِينِ وجَعَلَ الهَمَّ والحُزْنَ فِي الشَّكِّ والسُّخْطِ
(حل هَب) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2009 في ضعيف الجامع

(1/4819)

---

4820 - إن من فقه الرجل تعجيل فِطْرَهُ وتأْخِيرَ سحُورِهِ
(ص) عَن مَكْحُول مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2010 في ضعيف الجامع

(1/4820)

---

4821 - إنّ مِنْ مَعادِنِ التّقْوَى تَعَلُّمَكَ إِلَى مَا قد عَلِمْتَ عِلمَ مَا لمْ تَعْلَمْ والنّقْصَ فِيما قَدْ عَلِمْتَ قِلّةَ الزِّيادَةِ فِيهِ وإنّما يُزَهِّدُ الرَّجُلَ فِي علمِ مَا لمْ يَعْلَمْ قِلّةُ الانْتِفاعِ بِما قَدْ عَلِمَ
(خطّ) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2011 في ضعيف الجامع

(1/4821)

---

4822 - إنّ مِنْ موجباتِ المَغْفِرَةِ إدْخالَكَ السُّرُورَ على أخِيكَ المُسْلِم
(طب) عَن الْحسن بن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2012 في ضعيف الجامع

(1/4822)

---

4823 - إنّ مِنْ مُوجِباتِ المَغْفِرَةِ إطعامَ المُسْلِمِ السَّغْبانَ
(هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2013 في ضعيف الجامع

(1/4823)

---

4824 - إنّ مِنْ نِعْمَةِ الله على عَبْدِهِ أنْ يَشْبِهَهُ وَلَدُهُ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عَن إِبْرَاهِيم النخعي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2014 في ضعيف الجامع

(1/4824)

---

4825 - إِن مِنْ هَوَانِ الدُّنْيا على الله أنَّ يَحْيَى بنَ زَكَرِيا قَتَلَتْهُ امْرأةٌ
(هَب) عَن أبي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2015 في ضعيف الجامع

(1/4825)

---

4826 - إنّ مُوسَى آجَرَ نَفْسَهُ ثمانَ سنِينَ أوْ عَشْراً على عِفّةِ فَرْجِهِ وَطعامِ بَطْنِهِ
(حم هـ) عن عتبة بن الندر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2016 في ضعيف الجامع

(1/4826)

---

4827 - إنّ مَلائِكَةَ النَّهارِ أرْأَفُ مِنْ مَلائِكَةِ اللَّيْلِ
(ابن النجار) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2017 في ضعيف الجامع

(1/4827)

---

4828 - إنّ نارَكمْ هَذِه جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنْ نارِ جَهَنّمَ ولوْلا أنّها أطْفِئَتْ بالماءِ مرتين ما انتفعتم بها وإنها لتدعوا الله أنْ لَا يُعِيدَها فِيهَا
(هـ ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2018 في ضعيف الجامع

(1/4828)

---

4829 - إنّ نَاسا يَزْعُمُونَ أنّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لَا يَنْكَسِفانِ إلاّ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنَ العُظَماءِ ولَيْسَ كذلكَ إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لَا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله إنَّ الله إِذا بَدَا لِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ خَشَعَ فَإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِك فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلاةٍ صَلَّيْتُمُوها مِنَ المَكْتُوبَةِ
(ن هـ) عَن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2019 في ضعيف الجامع

(1/4829)

---

4830 - إنّ نُطْفَةَ الرَّجُلِ بَيْضاءُ غَلِيظَةٌ فَمِنْها يَكون العِظامُ والعَصَبُ وإنّ نُطْفَةَ المَرْأَة صَفْرَاءُ رَقِيقَةٌ فَمِنْها يكونُ اللَّحْمُ والدَّمُ
(طب) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2020 في ضعيف الجامع

(1/4830)

---

4831 - إنّ هَذَا الخَيْرَ خَزائِنُ لِتِلْكَ الخزائِنِ مفاتِيحُ فَمفاتِيحُهُ الرِّجال فَطُوبَى لِعَبْدٍ جَعَلَهُ الله مِفْتاحاً للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مِفْتاحاً لِلشَّرِّ مِغْلاقاً لِلْخَيْرِ
(هـ حل) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2021 في ضعيف الجامع

(1/4831)

---

4832 - إنّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فأوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ فإنّ المُنْبَتَّ لَا أرْضاً قَطَعَ وَلَا ظَهْراً أبقى
(البزار) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2022 في ضعيف الجامع

(1/4832)

---

4833 - إنّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ فانْظُرُوا عَمَّنْ تأخُذونَ دِينَكمْ
(ك) عَن أنس (السجْزِي) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2023 في ضعيف الجامع

(1/4833)

---

4834 - إنّ هَذَا القُرْآنَ مَأْدَبَةُ الله فاقبَلُوا مِنْ مَأْدَبَتِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ
(ك) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2024 في ضعيف الجامع

(1/4834)

---

4835 - إنّ هَذَا القُرْآنَ نَزَلَ بِحزْنٍ وكَآبَةٍ فَإِذا قَرَأْتُمُوهُ فابْكُوا فإنْ لمْ تَبْكوا فتَباكَوْا وتَغَنَّوْا بِهِ فَمَنْ لمْ يَتَغَنَّ بِهِ فليسَ مِنَّا
(هـ محمد بن نصر فِي كتاب الصَّلَاة هَب) عَن سعد بن أبي وقاص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2025 في ضعيف الجامع

(1/4835)

---

4836 - إنّ هذِهِ الأَخْلاقَ مِنَ الله فَمَنْ أرَادَ الله تَعَالَى بِهِ خَيْراً مَنَحَهُ خُلُقاً حَسَناً ومَنْ أرَادَ بِهِ سُوءاً مَنَحَهُ خُلُقاً سَيِّئاً
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2026 في ضعيف الجامع

(1/4836)

---

4837 - إنّ هذِهِ القلوبَ أوْعِيَةٌ فَخَيْرُها أوْعاها فَإِذا سألْتُمُ الله فَاسْأَلُوهُ وأنتُمْ واثِقونَ بالإجابَةِ فإنّ الله تَعَالَى لَا يَسْتَجِيبُ دُعاءَ مَنْ دَعا عنْ ظَهْرِ قَلْبٍ غافِلٍ
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2027 في ضعيف الجامع

(1/4837)

---

4838 - إنّ يَأْجُوجَ ومَأْجوجَ لهُمْ نِساءٌ يُجامِعُونَ مَا شاءوا وشجر يلقحون ما شاءوا فَلَا يَمُوتُ مِنْهُمْ رَجُلٌ إلاّ تَرَكَ مِنْ ذُرِّيَتِهِ ألْفاً فَصاعِداً
(ن) عَن أَوْس بن أوس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2028 في ضعيف الجامع

(1/4838)

---

4839 - إن يسير الرياء شِرْك وإنّ مَنْ عادَى وَلِيّاً لله فقد بارز الله بالمُحَارَبَةِ إنَّ الله يُحِبُّ الأَبْرارَ الأَتْقِياءَ الأَخْفِياءَ الذِينَ إِذا غَابُوا لمْ يُفْتَقَدُوا وإنْ حَضَرُوا لمْ يُدْعَوْا ولمْ يُعْرَفُوا مَصابِيحَ الهدَى يَخْرُجونَ مِنْ كلِّ غَبْراءَ مُظْلِمَةٍ
(هـ) عَن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2029 في ضعيف الجامع

(1/4839)

---

4840 - إنّ يَوْمَ الثُّلاثاءِ يَوْمُ الدَّمِ وَفِيه ساعَةٌ لا يرقأ
(د) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2030 في ضعيف الجامع

(1/4840)

---

4841 - إنّ يَوْمَ الجُمُعَةَ يَوْمُ عِيدٍ وذِكْرٍ فَلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدكم يَوْمَ صِيامٍ ولَكِنِ اجْعَلُوه يَوْمَ فِطْرٍ وذِكْرٍ إلاّ أَن تَخْلِطُوهُ بأيَّامٍ
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2031 في ضعيف الجامع

(1/4841)

---

4842 - إنكَ امْرُؤٌ قد حَسَّنَ الله تَعَالَى خَلْقَكَ فأحسن خلقك
(ابن عساكر) عن جرير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2032 في ضعيف الجامع

(1/4842)

---

4843 - إنك رجل مفئود ائْتِ الحارِثَ بنَ كَلَدَةَ أَخا ثَقِيفٍ فإنهُ رجل يتطبب فَلْيَأْخُذْ سَبْعَ تَمْراتٍ مِنْ عَجْوَةِ المَدِينَةِ فَلْيَجأْهُنَّ بِنَواهُنَّ ثمَّ لِيَدْلُكْ بِهِنَّ
(د) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2033 في ضعيف الجامع

(1/4843)

---

4844 - إنَّك مَا كنْتَ ساكِتاً فأنتَ سالِم فَإِذا تَكَلّمْتَ فَلَكَ أوْ عَلَيْكَ
(هَب) عَن مَكْحُول مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2034 في ضعيف الجامع

(1/4844)

---

4845 - إنكم اليَوْمَ على دِينِ وإنِّي مُكاثِر بِكمُ الأُمَمَ فَلَا تَمْشُوا بَعْدِي القَهْقَرى
(حم) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2035 في ضعيف الجامع

(1/4845)

---

4846 - إنّكمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيامَةِ بِأسْمائِكمْ وأسْماءِ آبائكمْ فأحْسِنُوا أسماءَكم
(حم د) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2036 في ضعيف الجامع

(1/4846)

---

4847 - إنّكمْ سَتُبْتَلُونَ فِي أهلَ بَيْتِي مِنْ بَعْدِي
(طب) عن خالد بن عرفطة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2037 في ضعيف الجامع

(1/4847)

---

4848 - إنّكمْ فِي زَمانٍ مَنْ تَرَكَ مِنْكمْ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ ثمَّ يأْتِي زَمانٌ مَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِعُشْرِ مَا أُمِرَ بِهِ نجا
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2038 في ضعيف الجامع

(1/4848)

---

4849 - إنّكمْ قادِمُونَ على إِخْوانِكمْ فأصْلِحُوا رِحالَكمْ وأصْلِحُوا لِباسَكمْ حَتَّى تكونُوا كأنّكمْ شامَةٌ فِي النَّاسِ فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش
(حم د ك هَب) عَن سهل بن الحنظلية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2039 في ضعيف الجامع

(1/4849)

---

4850 - إنّكمْ قدْ وُلّيْتُمْ أمْرَيْنِ هَلَكَتْ فِيهِما الأُمَمُ السَّابِقَةُ قَبْلكمْ
(ت ك) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2040 في ضعيف الجامع

(1/4850)

---

4851 - إنّكمْ لَتَبْخَلُونَ وتجْبُنُونَ وتجْهَلونَ وإنّكمْ لمِنْ رَيْحانِ الله
(ت) عن خولة بنت حكيم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2041 في ضعيف الجامع

(1/4851)

---

4852 - إِنَّكُم لَا تَرْجِعُونَ إِلَى الله تَعَالَى بِشَيْءٍ أفْضَلَ مِمَّا خَرَجَ مِنْهُ - يَعْنِي القُرْآنَ -
(حم فِي الزّهْد ت) عَن جُبَير بن نفير مرسلا (ك) عنه عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2042 في ضعيف الجامع

(1/4852)

---

4853 - إنّكمْ لَا تَسَعُونَ النَّاسَ بأمْوَالِكُمْ ولكِنْ لَيَسَعْهُمْ مِنْكمْ بَسْطُ الوَجْهِ وحُسْنُ الخُلُقِ
(الْبَزَّار حل ك هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2043 في ضعيف الجامع

(1/4853)

---

4854 - إنّما الأَسْوَدُ لِبَطْنِهِ وفَرْجِهِ
(عق طب) عَن أم أيمن.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2044 في ضعيف الجامع

(1/4854)

---

4855 - إنّما الأَمَلُ رَحْمَةٌ مِنَ الله لأُمَّتِي لوْلا الأَمَلُ مَا أرْضَعَتْ أمٌّ وَلَداً وَلَا غَرَسَ غارس شجرا
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2045 في ضعيف الجامع

(1/4855)

---

4856 - إنّما الحَلِفُ حِنثٌ أوْ نَدَمٌ
(هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2046 في ضعيف الجامع

(1/4856)

---

4857 - إنّما الخاتَمُ لهذِهِ وهذِهِ - يَعْنِي الخِنْصَرَ والبِنْصَرَ -
(طب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2047 في ضعيف الجامع

(1/4857)

---

4858 - إنّما الخالُ والِدٌ
(الخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق) عن وهب خال النبي صلى الله عليه وسلم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2048 في ضعيف الجامع

(1/4858)

---

4859 - إنّما الدُّنْيا مَتاعٌ وليْسَ مِنْ مَتاعِ الدُّنْيا شَيْءٌ أفْضَلَ مِنَ المَرْأَةِ الصّالِحَةِ
(ن هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2049 في ضعيف الجامع قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 1504 (صحيح)

(1/4859)

---

4860 - إنّما العُشُورُ على اليَهُودِ والنّصارَى وَلَيْسَ على المسلمين عشور
(د) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2050 في ضعيف الجامع

(1/4860)

---

4861 - إنّما الوُضُوءُ على منْ نامَ مُضْطَجِعاً فإنهُ إِذا اضْطَّجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفاصِلُهُ
(د) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2051 في ضعيف الجامع

(1/4861)

---

4862 - إنّما أَنا بَشَرٌ مِثْلُكمْ أُمازِحُكمْ
(ابْن عَسَاكِر) عن أبي جعفر الخطمي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2052 في ضعيف الجامع

(1/4862)

---

4863 - إنّما أَنا عَبْدٌ آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ العَبْدُ وأشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ العَبْدُ
(عد) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2053 في ضعيف الجامع

(1/4863)

---

4864 - إنّما بُعِثْتُ رَحْمَةً ولمْ أُبْعَثْ عَذاباً
(تخ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2054 في ضعيف الجامع

(1/4864)

---

4865 - إنّما بُعِثْتُ فاتِحاً وخاتِماً وأُعْطِيتُ جَوَامِعَ الكَلِم وفَواتِحَهُ واخْتُصِرَ لِي الحَدِيثُ اخْتِصاراً فَلَا يُهْلِكَنَّكمُ المتهوكون
(هب) عن أبي قلابة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2055 في ضعيف الجامع

(1/4865)

---

4866 - إنّما جُعِلَ الطّوَافُ بالبَيْتِ وبَيْنَ الصّفا والمَرْوَةِ ورَمْيُ الجِمارِ: لإِقامَةِ ذِكْرِ الله
(د ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2056 في ضعيف الجامع

(1/4866)

---

4867 - إنّما حَرُّ جَهَنّمَ على أُمَّتِي كَحَرِّ الحَمَّامِ
(طس) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2057 في ضعيف الجامع

(1/4867)

---

4868 - إِنَّمَا سَمَّاهُمُ الله تَعَالَى الأبْرَارَ لأنهُمْ بَرُّوا الآباءَ والأُمَّهاتِ والأبْناءَ كَمَا أنّ لِوَالِدَيْكَ عَلَيْكَ حَقّاً كذلِكَ لِوَلَدِكَ
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2058 في ضعيف الجامع

(1/4868)

---

4869 - إِنّمَا سُمِّيَ البَيْتَ العَتِيقَ لأَنَّ الله أعْتَقَهُ منَ الجبَابِرَةِ فلَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ جَبّارٌ قَطُّ
(ت ك هب) عن ابن الزبير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2059 في ضعيف الجامع

(1/4869)

---

4870 - إِنَّمَا سُمّيَ رَمَضانَ لأنهُ يَرْمِضُ الذُّنوبَ
(مُحَمَّد بن منصور السمعاني في أماليه أبو زكريا يحيى بن مندة في أماليه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2060 في ضعيف الجامع

(1/4870)

---

4871 - إِنَّمَا سُمّي شَعْبانَ لأنهُ يَتَشَعَّبُ فِيهِ خَيْرٌ كثِيرٌ لِلصَّائِمِ فِيهِ حَتَّى يَدْخُلَ الجَنَّةَ
(الرَّافِعِيّ في تاريخه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2061 في ضعيف الجامع

(1/4871)

---

4872 - إِنَّمَا سُمِّيَتِ الجمُعَةَ لأنَّ آدَمَ جُمِعَ فِيهَا خلقه
(خط) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2062 في ضعيف الجامع

(1/4872)

---

4873 - إِنَّمَا هما اثْنَتانِ الكَلامُ والهَدْيُ فأحْسَنُ الكلامِ كلامُ الله وأحْسَنُ الهَدْيِ هَدْيُ محمَّد أَلا وإِيَّاكمْ ومُحْدثاتِ الأمُورِ فإنّ شَرَّ الأمُورِ مُحْدَثاتُها وكلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وكلُّ بِدْعَة ضَلالةٌ أَلا لا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قُلوبُكمْ أَلا إِنّ كلَّ مَا هوَ آتٍ قَرِيبٌ وَإِنَّمَا البَعيد مَا ليسَ بِآتٍ ألاَ إِنَّمَا الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أمِّهِ والسَّعِيدُ مَنْ وُعظَ بغيرِهِ ألاَ إِنَّ قِتالَ المُؤْمِنِ كُفْرٌ وسِبابَهُ فُسُوق وَلَا يَحلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ ألاَ وإِيَّاكمْ والكَذِبَ فإِنّ الكَذِبَ لَا يَصْلُح لَا بالجَدِّ وَلَا بالهَزْلِ وَلَا يَعِدُ الرَّجُلُ صَبِيَّهُ وَلَا يَفِي وإِنّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفجُورِ وإنّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النارِ وإنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإنهُ يُقالُ لِلصَّادِقِ: صَدَقَ وبَرَّ ويُقالُ للْكاذِبِ: كَذَبَ وفَجَرَ ألاَ وإِنَّ العَبْدَ يَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عندَ الله كَذَّاباً
(هـ) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2063 في ضعيف الجامع

(1/4873)

---

4874 - إِنَّمَا يُبْعَثُ المُقْتَتِلونَ على النِّيَّاتِ
(ابْن عَسَاكِر) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2064 في ضعيف الجامع

(1/4874)

---

4875 - إِنَّمَا يَتَجالَسُ المُتَجالِسان بأمانَةِ الله تَعَالَى فَلَا يَحلُّ لأَحَدِهِما أنْ يُفْشِيَ على صاحبِهِ مَا يخاف
(أبو الشيخ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2065 في ضعيف الجامع

(1/4875)

---

4876 - إِنَّمَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ يَرْجُوها وَإِنَّمَا يُجَنَّبُ النارَ مَنْ يَخافُها وَإِنَّمَا يَرْحَمُ الله مَنْ يرحم
(هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2066 في ضعيف الجامع

(1/4876)

---

4877 - إِنَّمَا يُسَلِّطُ الله تَعَالَى على ابْن آدَمَ من خافه ابن آدم ولو أن ابنَ آدَمَ لم يَخَفْ غَيْرَ الله لم يُسَلِّط الله عَلَيْهِ أحَداً وَإِنَّمَا وُكِلَ ابنُ آدم لمن رجا ابن آدم ولو أن ابنَ آدَمَ لم يَرْجُ إِلَّا الله لم يَكلهُ الله إِلَى غيرِهِ
(الْحَكِيم) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2067 في ضعيف الجامع

(1/4877)

---

4878 - إِنَّمَا يَعْرِفُ الفَضْلَ لأَهْلِ الفَضْلِ أهلُ الفَضْلِ
(خطّ) عَن أنس (ابْن عَسَاكِر) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2068 في ضعيف الجامع

(1/4878)

---

4879 - إِنَّمَا يُقِيمُ مَنْ أذَّنَ
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2069 في ضعيف الجامع

(1/4879)

---

4880 - إِنَّمَا يُلَبِّسُ علَيْنا صلاتَنا قَوْمٌ يَحْضُرُونَ الصّلاةَ بِغَيْرِ طُهُورٍ مَنْ شَهِدَ الصَّلاةَ فلْيُحْسِنِ الطّهُورَ
(حم ش) عن أبي روح الكلاعي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2070 في ضعيف الجامع

(1/4880)

---

4881 - إنهُ سَيأْتِيكمْ أقْوَامٌ يَطْلُبُونَ العِلْمَ فَرَحّبُوا بِهِمْ وحيوهم وعلموهم
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2071 في ضعيف الجامع

(1/4881)

---

4882 - إِنَّه طرَّأَ عَلَيَّ حِزْبِي مِنَ القُرْآنِ فَكَرِهْتُ أن أخرج حتى أتمه
(حم د هـ) عن أوس بن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2072 في ضعيف الجامع

(1/4882)

---

4883 - إنهُ كانَ يُبْغِضُ عُثْمانَ فأبْغَضَهُ الله
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2073 في ضعيف الجامع

(1/4883)

---

4884 - إنهُ لمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إلاَّ وَقد أنْذَرَ الدَّجَّالُ قَوْمَهُ وإنّي أُنْذِرُكُمُوه لَعَلَّهُ سَيُدْركُهُ بَعْضُ مَنْ قد رَآنِي وَسَمِعَ كلامِي قالوا: يا رسول الله فَكَيْفَ قُلُوبُنا يَوْمَئِذٍ؟ قالَ: مثْلُها اليَوْمَ أو خير
(حم د ت حب ك) عَن أبي عبيدة بن الجراح.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2074 في ضعيف الجامع

(1/4884)

---

4885 - إنهُ ليسَ لِنَبِيَ إِذا لَبِسَ لأْمَتَهُ أنْ يضعها حتى يقاتل
(حم ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2075 في ضعيف الجامع

(1/4885)

---

4886 - إنهُ لَا بُدَّ مِمَّا لَا بُدَّ منهُ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2076 في ضعيف الجامع

(1/4886)

---

4887 - إنهُ لَا قَلِيلَ مِنْ أذَى الجارِ
(الخرائطي في مكارم الأخلاق) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2077 في ضعيف الجامع

(1/4887)

---

4888 - إنَّها حبَّة أبِيكِ ورَبِّ الكَعْبَةِ - يَعْنِي عائِشةَ -
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2078 في ضعيف الجامع

(1/4888)

---

4889 - إِنَّهَا سَتُفْتَحُ لكمْ أرْضُ العَجَمِ وسَتَجِدُونَ فِيها بُيُوتاً يُقالُ لَهَا الحَمَّاماتُ فَلَا يَدْخُلَنّها الرّجالُ إِلَّا بالأزُرِ وامْنَعُوها النِّساءَ إلاَّ مَرِيضَةً أوْ نفساء
(د) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2079 في ضعيف الجامع

(1/4889)

---

4890 - إِنَّهَا ستَكونُ فِتنَةٌ تَسْتَنْظِفُ العَرَبَ قَتْلاها فِي النّارِ اللِّسانُ فِيها أشَدُّ مِنْ وَقعِ السَّيْفِ
(د) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2080 في ضعيف الجامع

(1/4890)

---

4891 - إِنَّهَا سَتَكونُ فِتْنَةٌ قِيلَ: فمَا المَخْرَجُ مِنها؟ قالَ: كِتابُ الله فِيهِ نَبَأُ مَنْ قَبْلَكمْ وَخَبَرُ مَنْ بَعْدَكمْ وحُكمُ مَا بَيْنَكمْ هوَ الفَصْلُ ليْسَ بالهَزْلِ مَنْ تَرَكهُ مِنْ جبَّارٍ قَصَمهُ الله ومَنِ ابْتَغَى الهُدَى فِي غَيْرِهِ أضَلّهُ الله وَهوَ حَبْلُ الله المَتِينُ وهُوَ الذِّكرُ الحَكيمُ وهوَ الصّرَاطُ المُسْتَقِيمُ هوَ الذِي لَا تَزِيغُ بهِ الأهْواءُ وَلَا تَشْبَعُ مِنهُ العلماء ولا تلتبس به الألسن ولا يخلق عَنِ الرَّدِّ وَلَا تَنْقَضِي عَجائِبُهُ هوَ الَّذِي لم تفُتْهُ الجِنُّ إذْ سَمِعَتْهُ عَن أنْ قَالُوا: {إِنَّا سَمِعْنا قرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} مَنْ قالَ بِهِ صَدَقَ ومَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ ومَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ ومَنْ دعا إليه هدي إلى صراط المستقيم
(ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2081 في ضعيف الجامع

(1/4891)

---

4892 - إني أراكم تقرءون وَرَاءَ إِمامِكمْ فَلَا تَفْعلوا إِلاَّ بِأمِّ القُرْآنِ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها
(ت حب ك) عَن عبَادَة بن الصَّامِت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2082 في ضعيف الجامع

(1/4892)

---

4893 - إنِّي أشْهَدُ عَدَدَ تُرَابِ الدُّنْيا أَن مُسَيْلِمَةَ كذاب
(طب) عن وبر الحنفي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2083 في ضعيف الجامع

(1/4893)

---

4894 - إِنِّي حِينَ ضَرَبْتُ الضّرْبَةَ الأُولَى رُفِعَتْ لِي مَدَائِنُ كِسْرَى وَمَا حَوْلَها ومَدَائِنُ كَثِيرَةٌ حَتَّى رَأيْتُها بِعَيْنِي ثمَّ ضَرَبْتُ الضَّرْبَةَ الثَّانِيَةَ فَرُفِعَتْ لِي مَدائِنُ قَيْصَرَ وَمَا حَوْلَها حَتَّى رَأيْتُها بِعَيْنِي ثمَّ ضَرَبْتُ الثّالِثَةَ فَرُفِعَتْ لِي مَدَائِنُ الحَبَشَةِ وَمَا حَوْلَها مِنَ القُرَى حَتَّى رَأيْتُها بِعَيْنِي دَعُوا الحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكمْ واتْرُكوا التُّرْكَ ما تركوكم
(ن) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2084 في ضعيف الجامع

(1/4894)

---

4895 - إِنِّي دَخَلْتُ الكعْبَةَ ولوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أمْرِي مَا اسْتَدْبَرْت مَا دَخَلْتُها إِنِّي أخافُ أَن أكونَ قدْ شَقَقْتُ على أمَّتِي مِنْ بَعْدِي
(حم د ت هـ ك) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2085 في ضعيف الجامع

(1/4895)

---

4896 - إِنِّي رَأيْتُ البارِحَةَ عَجَباً رَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أمَّتِي قَدِ احْتَوشَتْهُ ملاَئِكَة العَذابِ فَجاءَهُ وُضُوءُهُ فاستنقذه من ذلك ورأيت رجلا من أمتي قدْ بُسِطَ عَلَيْهِ عَذابُ القَبْرِ فَجاءَتْهُ صلاَتُهُ فاسْتَنْقَذَتْهُ مِنْ ذلكَ ورَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي احْتَوَشَتْهُ الشَّياطِينُ فجاءَهُ ذِكْرُ الله فَخَلّصَهُ مِنْهُمْ وَرَأَيْتُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي يَلْهَثُ عَطَشاً فَجاءَهُ صِيامُ رَمَضَانَ فَسَقاهُ وَرَأيْتُ رَجلاً مِنْ أمَّتِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ظُلْمَةٌ ومِنْ خَلفِهِ ظُلْمَةٌ وعَنْ يَمِينِهِ ظُلْمَةٌ وعَنْ شِمالِهِ ظُلْمَةٌ ومِنْ فَوْقِهِ ظُلْمَةٌ ومِنْ تَحْتِهِ ظُلْمَةٌ فَجاءَتْهُ حَجَّتُهُ وعُمْرَتُهُ فاسْتَخْرَجاهُ مِنَ الظُّلْمَةِ ورَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي جاءَهُ مَلَكُ الموْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ فَجاءَهُ بِرُّهُ لِوَالِدَيْهِ فَرَدَّهُ عَنْهُ وَرَأَيْت رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي يُكلّمُ المُؤْمِنِينَ وَلَا يُكَلّمونَهُ فَجاءَتْهُ صِلَةُ الرَّحمِ فَقالَتْ: إِن هَذَا كانَ واصِلاً لِرَحِمهِ فَكلّمَهُمْ وكَلَّمُوهُ وصارَ مَعَهُمْ ورَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أمتي يأتي النبيين وهم حلق حِلَقٌ كُلّما مَرَّ على حَلْقَةٍ طُرِدَ فَجاءَهُ اغْتِسالُهُ مِنَ الجَنابَةِ فأخَذَ بِيَدِهِ فأجْلَسَهُ إِلَى جَنْبِي ورَأيْت رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي يَتّقِي وَهَجَ النَّارِ بِيَدَيْهِ عَنْ وَجْهِهِ فَجاءَتْهُ صَدَقَتُهُ فصارَتْ ظِلاً على رَأسِهِ وَسِتْراً عَنْ وَجْهِهِ ورَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أمَّتِي جاءَتْهُ زَبانيَةُ العَذابِ فَجاءَهُ أمْرُهُ بالمَعْرُوفِ ونَهْيُهُ عَنِ المُنْكَرِ فاسْتَنْقَذَهُ مِنْ ذلِكَ ورَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أمَّتِي هَوَى فِي النَّار فَجاءَتْهُ دُمُوعُهُ اللاّتِي بَكَى بهَا فِي الدُّنْيا مِنْ خَشْيَةِ الله فأَخْرَجَتْهُ مِنَ النَّارِ ورَأيْتُ رَجلاً مِنْ أمَّتِي قدْ هَوَتْ صَحِيفَتُهُ إِلَى شِمالِهِ فَجاءَهُ خَوْفُهُ مِنَ الله تَعالى فأخَذَ صَحِيفَتَهُ فَجَعَلَها فِي يَمِينِهِ ورَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أمَّتِي قدْ خَفَّ مِيزَانُهُ فَجَاءَهُ أفْرَاطُهُ فَثَقَّلُوا مِيزَانَهُ ورَأيْتُ رَجلاً مِنْ أمَّتِي على شفِيرِ جَهَنَّمَ فجاءَهُ وَجَلُهُ مِنَ الله تَعَالَى فاستنقذه من ذلك ورأيت رجلا من أمتي يَرْعَدُ كَمَا تَرْعَدُ السَّعْفَة فجاءَهُ حُسْنُ ظَنّهِ بِاللَّه تَعالى فَسَكَنَ رِعْدَتَهُ ورَأيْتُ رَجلاً مِنْ أمَّتِي يَزْحَفُ على الصِّرَاطِ مرَّةً ويَحْبُو مَرَّةً فَجاءَتْهُ صلاتُهُ عَلَيَّ فأَخَذَتْ بِيَدِهِ فأقامَتْهُ على الصّرَاطِ حَتّى جازَ ورَأيْتُ رَجلاً 4 مِنْ أمَّتي انْتَهَى إِلَى أبْوَابِ الجَنّةِ فَغُلِقَتِ الأبْوَابُ دُونَهُ فجاءته شهادة أن لا إله إِلاَّ الله فأخَذَتْ بِيَدِهِ فأدْخَلَتْهُ الجَنّةَ
(الْحَكِيم طب) عن عبد الرحمن بن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2086 في ضعيف الجامع

(1/4896)

---

4897 - إِنِّي رَأيْتُ الملائِكَةَ تُغَسّلُ حَنْظَلَةَ بنَ أبِي عامِرٍ بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ بِماءِ المُزْنِ فِي صِحافِ الفِضّةِ
(ابْن سعد) عَن خُزَيْمَة بن ثابت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2087 في ضعيف الجامع

(1/4897)

---

4898 - إِني سألْتُ رَبِّي أوْلادَ المُشْرِكينَ فأعْطانِيهِمْ خَدماً لأهْلِ الجَنَّةِ لأنّهُمْ لم يُدْرِكوا مَا أدْرَكَ آباؤهم من الشرك ولأنهم في الميثاق الأول
(الحكيم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2088 في ضعيف الجامع

(1/4898)

---

4899 - إِنِّي سألْتُ رَبِّي وَشَفَعْتُ لأِمَّتِي فأعْطانِي ثُلُث أمتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت رَأسِي فسَألْتُ رَبِّي لأمَّتِي فأعْطانِي ثلُثَ أُمَّتِي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت رأسي فَسَألْتُ رَبِّي لأُمَّتي فأعْطانِي الثَّلُثَ الآخِرَ فخَرَرْتُ ساجدا لربي
(د) عن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2089 في ضعيف الجامع

(1/4899)

---

4900 - إِنِّي عَدلٌ لَا أشْهَدُ إلاّ على عَدْلٍ
(ابْن قَانِع) عَن النُّعْمَان بن بشير عَن أبيه.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2090 في ضعيف الجامع

(1/4900)

---

4901 - إِنِّي عندَ الله فِي أُمِّ الكِتابِ لَخاتِمُ النَّبِيّينَ وإنَّ آدمَ لمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ وسأُخْبِرُكمْ بَتأْوِيل ذلكَ أَنا دَعْوَةُ أبي ابْرَاهِيمَ وبِشارَةُ عِيسَى بِي ورُؤْيا أُمّي الّتِي رأتْ حِينَ وَضَعَتْ أنهُ خَرَجَ مِنها نُورٌ أضاءَتْ لهُ قُصُورُ الشّامِ وَكذلِكَ أمَّهاتُ النّبِيّينَ يَرَيْنَ
(حم طب ك حل هَب) عَن عرباض بن سارية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2091 في ضعيف الجامع

(1/4901)

---

4902 - إِنِّي فِيما لمْ يوحَ إليَّ كأحَدِكمْ
(طب ابن شاهين في السنة) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2092 في ضعيف الجامع

(1/4902)

---

4903 - إِنِّي كنْتُ أُعْلِمْتُها - يَعْنِي السَّاعَةَ الّتِي فِي الجُمُعَةِ - ثمَّ أُنْسِيتها كَمَا أُنْسِيتُ ليْلَةَ القَدْرِ
(هـ ابن خزيمة ك هب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2093 في ضعيف الجامع

(1/4903)

---

4904 - إنّي لأَبْغُضُ الْمَرْأَة تخرُجُ مِنْ بَيْتِها تَجرُّ ذَيْلَها تَشْكو زَوْجَها
(طب) عَن أم سَلمَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2094 في ضعيف الجامع

(1/4904)

---

4905 - إِنِّي لأشْفَعُ يَوْمَ القِيامَةِ لأَكْثَرَ مِمَّا على وَجْهِ الأرْضِ مِنْ شجَرٍ وحَجَرٍ ومَدر
(حم) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2095 في ضعيف الجامع

(1/4905)

---

4906 - إِنِّي لمْ أُبْعَثْ بِقَطِيعَةِ رَحِمٍ
(طب) عَن حصين بن وحوح.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2096 في ضعيف الجامع

(1/4906)

---

4907 - إِنِّي وَهَبْتُ لِخالَتِي غُلَاما وَأَنا أرْجُو أَن يُبارِكَ الله لَها فِيهِ فقلتُ لَها: لَا تُسَلِّمِيهِ حَجَّاماً وَلَا صائِغاً وَلَا قَصَّاباً
(حم د) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2098 في ضعيف الجامع

(1/4907)

---

4908 - إِنِّي لَا أرَى طلْحَةَ إلاَّ قد حَدَثَ فِيهِ المَوْت فآذِنونِي بِهِ حَتَّى أشهَدهُ وأُصَلِّيَ عَلَيْهِ وعَجِّلوا فإنهُ لَا يَنْبَغِي لِجيفَةِ مُسْلِمٍ أنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أهْلِهِ
(د) عَن حصين بن وحوح.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2099 في ضعيف الجامع

(1/4908)

---

4909 - أنهَى عَن الكَيِّ وأكره الحَمِيمَ
(ابْن قَانِع) عن سعد الظفري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2100 في ضعيف الجامع

(1/4909)

---

4910 - انهَشوا اللَّحْمَ نَهْشاً فإنهُ أشهَى وأهنَأ وأمْرَأ
(حم ت ك) عَن صَفْوَان بن أُميَّة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2101 في ضعيف الجامع

(1/4910)

---

4911 - اهتبلوا العفو عن عثرات ذوي المروآت
(أَبُو بكر الْمَرْزُبَان فِي كتاب المروءَة) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2102 في ضعيف الجامع

(1/4911)

---

4912 - أهرق الخمر واكسر الدنان
(ت) عن أبي طلحة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2103 في ضعيف الجامع

(1/4912)

---

4913 - أهْلُ البِدَعِ شَرُّ الخَلْقِ والخَلِيقَةِ
(حل) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2104 في ضعيف الجامع

(1/4913)

---

4914 - أهلُ الجَوْرِ وأعْوانُهُمْ فِي النارِ
(ك) عَن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2105 في ضعيف الجامع

(1/4914)

---

4915 - أهلُ الشَّأْمِ سَوْط الله تَعَالَى فِي الأرْضِ يَنْتَقِمُ بِهِمْ مِمَّنْ يَشَاءُ مِنْ عِبادِهِ وحَرامٌ على مُنافِقِيهِمْ أَن يَظْهَرُوا على مُؤْمِنِيهِمْ وأنْ يَمُوتُوا إلاَّ هَمّاً وغَماً وغَيْظاً وحزْناً
(حم ع طب الضياء) عن خزيم بن فاتك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2106 في ضعيف الجامع

(1/4915)

---

4916 - أهلُ القرْآنِ عُرَفاءُ أهلِ الجَنَّةِ
(الْحَكِيم) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2107 في ضعيف الجامع

(1/4916)

---

4917 - أهلُ شُغْلِ الله تَعَالَى فِي الدُّنيا هُمْ أهل شُغْلِ الله تَعَالَى فِي الآخِرَةِ وأهلُ شُغْلِ أنْفُسِهِمْ فِي الدُّنيا هُمْ أهلُ شُغْلِ أنفسهم في الآخرة
(الدارقطني في الأفراد فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2108 في ضعيف الجامع

(1/4917)

---

4918 - أوتِيَ مُوسَى الألْواحَ وأوتِيتُ المَثانيَ
(أَبُو سعيد النقاش فِي فَوَائِد الْعِرَاقِيّين) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2109 في ضعيف الجامع

(1/4918)

---

4919 - أُوتِيتُ مَفاتِيحَ كلِّ شَيْءٍ إلاَّ الخَمْسَ: {إِنّ الله عِنْدَهُ عِلمُ السَّاعَةِ} الآيَةَ
(طب) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2110 في ضعيف الجامع

(1/4919)

---

4920 - أوْجَبَ إِن خَتَمَ بِآمِينَ
(د) عَن أبي زهير النميري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2111 في ضعيف الجامع

(1/4920)

---

4921 - أوْحَى الله إِلَى ابْرَاهِيمَ: يَا خَلِيلي حَسّنْ خُلُقَكَ ولوْ مَعَ الكفَّارِ تَدخلْ مَدَاخِلَ الأبْرارِ فإنّ كَلِمَتِي سَبَقَتْ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ أنْ أُظِلَّهُ فِي عَرْشِي وأنْ أُسْكِنَهُ حَظِيرَةَ قَدسي وَأَن أدْنِيَهُ مِنْ جِوارِي
(الْحَكِيم طس) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2112 في ضعيف الجامع

(1/4921)

---

4922 - أوْحَى الله إِلَى دَاوُدَ: أنْ قُلْ لِلظَّلَمَةِ لَا يَذْكرُونِي فإنّي أذكرُ مَنْ يَذْكُرنِي وإنَّ ذِكرِي إِيَّاهُمْ أنْ ألْعَنَهُمْ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2113 في ضعيف الجامع

(1/4922)

---

4923 - أوْحَى الله تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْتصِمُ بِي دونَ خَلْقِي أعْرِفُ ذَلِك مِنْ نِيَّتِهِ فَتكِيدُه السَّمَوات بِمَنْ فِيهَا إلاّ جَعَلْتُ لهُ مِنْ بَيْن ذَلِك مَخرَجاً وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَعْتَصِمُ بِمَخْلوقٍ دُونِي أعْرِفُ ذلِكَ مِنْ نِيَّتِهِ إلاّ قَطَعْتُ أسْبابَ السَّماءِ بَيْنَ يَدَيْهِ وارْسَخْتُ الهوِيَّ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ وَمَا مِنْ عَبْدٍ يُطيعُنِي إِلَّا وَأَنا مُعْطِيه قَبْلَ أنْ يَسْأَلَنِي وغافِرٌ لهُ قَبْلَ أنْ يَسْتَغْفِرَنِي
(ابن عساكر) عن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2114 في ضعيف الجامع

(1/4923)

---

4924 - أوْحَى الله تَعَالَى إِلَى نَبِيَ مِنَ الأَنْبِياءِ أنْ قلْ لِفُلانٍ العابِدِ: أمَّا زُهْدكَ فِي الدُّنيا فَتَعَجّلْتَ رَاحَةَ نَفسِك وأمَّا انْقِطاعُكَ إليَّ فَتَعزَّزتَ بِي فَمَاذا عَمِلتَ فِيما لِي علَيْكَ؟ قالَ: يَا رَبِّ! وماذا لَكَ عَلَيَّ؟ قالَ: هلْ عادَيْتَ فِيَّ عَدُواً؟ أوْ هَلْ وَالَيْتَ فِيَّ وَلِيّاً؟
(حل خطّ) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2115 في ضعيف الجامع

(1/4924)

---

4925 - أوسعوا مسجدكم تملئوه
(طب) عن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2116 في ضعيف الجامع

(1/4925)

---

4926 - أوْشَكَ أنْ تَسْتَحِلَّ أُمَّتي فُرُوجَ النِّساءِ والحَرِيرَ
(ابن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2117 في ضعيف الجامع

(1/4926)

---

4927 - أوْصانِي الله بِذِي القرْبَى وأمَرَنِي أنْ أبْدَأ بالعَبَّاسِ بنِ عَبدِ المَطَّلِبِ
(ك) عَن عبد الله بن ثعلبة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2118 في ضعيف الجامع

(1/4927)

---

4928 - أوصِي الخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِتَقْوَى الله وأوصِيهِ بِجَماعَةِ المسلِمِينَ أنْ يُعَظِّمَ كَبِيرَهُمْ ويَرْحَمَ صَغِيرَهُم ويُوَقِّر عالِمَهُمْ وَأَن لَا يَضْرِبَهُمْ فَيُذِلَّهُمْ وَلَا يوحشهم فيكفرهم وأن لا يخصيهم فيقطع نسلهم وأنْ لَا يُغْلِقَ بابَهُ دُونَهُمْ فَيَأكلَ قَوِيُّهُمْ ضعيفهم
(هق) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2119 في ضعيف الجامع

(1/4928)

---

4929 - أوصي الرجل بأمه أوصي الرجل بأمه أوصي الرَّجُلَ بأمّهِ أوصِي الرّجُلَ بأبِيهِ أوصِي الرَّجُلَ بِمَوْلاهُ الذِي يَلِيهِ وَإِن كانَ عليهِ مِنهُ أذى يؤذيه
(حم هـ ك هق) عن أبي سلامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2120 في ضعيف الجامع

(1/4929)

---

4930 - أوْصِ بالعُشْرِ أوْص بالثلثِ والثُّلُثُ كَثِيرٌ
(ت) عن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2121 في ضعيف الجامع

(1/4930)

---

4931 - أوصِيكَ بِتَقوَى الله تَعَالَى فإنهُ رَأْسُ الأمْرِ كلِّهِ وعلَيْكَ بِتلاَوَةِ القُرْآنِ وذِكْرِ الله تَعَالَى فإِنَّهُ ذِكرٌ لكَ فِي السَّماءِ ونورٌ لكَ فِي الأَرْضِ عَلَيْكَ بِطُولِ الصَّمْتِ إلاَّ فِي خَيْرٍ فإِنَّهُ مُطْرَدَةٌ لِلشّيْطانِ عَنْكَ وَعَوْنٌ لَكَ على أمْرِ دِينِكَ إِيَّاكَ وكَثرَةَ الضَّحِك فإنهُ يُمِيت القَلْبَ ويَذْهَبُ بنُورِ الوَجْهِ عَلَيْكَ بالجِهادِ فإنهُ رَهْبانِيَّة أمَّتِي أحِبّ المَساكِينِ وجالِسْهُمْ انْظرْ إِلَى مَنْ تَحْتَكَ وَلَا تَنْظرْ إِلَى مَنْ فَوْقَكَ فإِنَّهُ أجْدَر أَن لَا تَزْدَرِيَ نِعْمَةَ الله عِنْدَكَ صِلْ قَرَابَتَكَ وإنْ قَطَعُوكَ قُلِ الحَقَّ وإنْ كانَ مُرّاً لَا تَخَفْ فِي الله لَوْمَةَ لائِمٍ لِيَحْجزْكَ عَنِ النّاسِ مَا تَعْلَمُ مِن نَفْسِكَ وَلَا تَجِد علَيْهِمْ فِيما تأْتِي وكفَى بالمَرْءِ عَيْباً أنْ يَكونَ فِيهِ ثلاثَ خِصالٍ أَن يَعرِفَ مِنَ النَّاسِ مَا يَجْهَلُ مِنْ نَفْسِهِ ويَسْتَحِي لَهُمْ مِمَّا هُوَ فِيهِ ويُؤْذِيَ جَلِيسَهُ يَا أَبَا ذَرَ لَا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كَحُسْنِ الخلقِ
(عبد بن حميد فِي تَفْسِيره طب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2122 في ضعيف الجامع

(1/4931)

---

4932 - أوصِيكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ بِخِصالٍ أرْبَعٍ لَا تَدَعْهُنَّ أبدا مَا بَقِيتَ علَيْكَ بالغُسْلِ يَوْمَ الجمعة والبكور إليها ولا تلغ ولا تله وأوصِيكَ بِصِيامِ ثَلاَثَةِ أيَّامٍ مِنْ كلِّ شَهْرٍ فإِنهُ صِيامُ الدَّهْرِ وَأوصيكَ بالوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ وأوصِيكَ برَكعَتِي الفَجْرِ لَا تَدَعْهُما وإنْ صَلّيْتَ اللَّيْلَ كلّهُ فإنَّ فِيهِما الرَّغائِبَ
(ع) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2123 في ضعيف الجامع

(1/4932)

---

4933 - أوْفَقُ الدُّعاءِ أنْ يَقولَ الرَّجُلُ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي وَأَنا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي واعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي يا رب فاغْفِرْ لِي ذنْبِي إِنَّكَ أنْتَ رَبِّي وإِنهُ لَا يَغْفِرُ الذنوبَ إِلاَّ أنْتَ
(مُحَمَّد بن نصر في الصلاة) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2124 في ضعيف الجامع

(1/4933)

---

4934 - أوقِدَ على النَّارِ ألْفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ ثمَّ أوقِدَ عَلَيْها ألْفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ ثمَّ أوقِدَ علَيْها ألْفَ سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم
(ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2125 في ضعيف الجامع

(1/4934)

---

4935 - أوَّلُ الأرْضِ خَرَاباً يسْرَاها ثمَّ يُمْناها
(ابْن عساكر) عن جرير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2126 في ضعيف الجامع

(1/4935)

---

4936 - أوَّلُ الرسلِ آدَم وآخِرُهُمْ محمَّدٌ وأوَّل أنْبِياءُ بَنِي اسْرَائِيلَ مُوسَى وآخِرُهُمْ عِيسَى وأوَّلُ مَنْ خَطّ بالقَلم إدْرِيسُ
(الْحَكِيم) عَن أبي ذَر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2127 في ضعيف الجامع

(1/4936)

---

4937 - أوَّلُ العِبادَةِ الصَّمْتُ
(هناد) عَن الْحسن مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2128 في ضعيف الجامع

(1/4937)

---

4938 - أوَّلُ النَّاسِ فَناءً قُرَيْشٌ وأوَّلُ قُرَيْشٍ فَناءً بنو هاشم
(ع) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2129 في ضعيف الجامع

(1/4938)

---

4939 - أوَّلُ الوَقْت رِضْوَانُ الله وآخِرُ الوَقْتِ عَفوُ الله
(قط) عن جرير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2130 في ضعيف الجامع

(1/4939)

---

4940 - أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوَانُ الله وَوَسَط الوَقْتِ رَحمَة الله وآخر الوقت عفو الله
(قط) عن أبي محذورة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2131 في ضعيف الجامع

(1/4940)

---

4941 - أوَّلُ بقْعَة وُضِعَتْ فِي الأرْضِ مَوْضِعُ البَيْتِ ثمَّ مُدَّتْ مِنْها الأرْضُ وإنَّ أوَّلَ جَبَلٍ وضعه الله تعالى على الأرض أبو قبيس ثمَّ مُدَّتْ مِنْهُ الجِبالُ
(هَب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2132 في ضعيف الجامع

(1/4941)

---

4942 - أوَّلُ تحْفَةِ المؤْمِنِ أنْ يغْفَر لِمَنْ صَلَّى عليه
(الحكيم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2133 في ضعيف الجامع

(1/4942)

---

4943 - أوَّلُ سابِقٍ إِلَى الجَنَّةِ عَبْدٌ أطاعَ الله وأطاعَ مَوَالِيهُ
(طس خطّ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2134 في ضعيف الجامع

(1/4943)

---

4944 - أوَّلُ شَهْرِ رَمَضانَ رَحمَةٌ وأوْسَطهُ مَغْفِرَةٌ وآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي فضل رمضان خط ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2135 في ضعيف الجامع

(1/4944)

---

4945 - أوَّلُ مَا افْتَرَضَ الله تَعَالَى على أمَّتِي الصّلوَاتُ الخَمْسُ وأوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنْ أعْمَالِهِمُ الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ وأوَّلُ مَا يسْألونَ عَن الصَّلَواتِ الخَمْسِ فَمَنْ كانَ ضَيَّعَ شَيْئاً مِنْهَا يَقُولُ الله تَبارَكَ وتَعالى: انظُروا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي نافِلَةً مِنْ صلاَةٍ تتِمُّونَ بِها مَا نَقَصَ مِنَ الفَرِيضَةِ؟ وانْظُرُوا فِي صِيامِ عَبْدِي شَهْرَ رَمَضَانَ فإنْ كانَ ضَيَّعَ شَيْئاً منهُ فانْظرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي نافِلَةً مِنْ صيامٍ تُتِمُّونَ بِها مَا نَقَصَ مِنَ الصِّيامِ وانْظُروا فِي زَكاةِ عَبْدِي فإنْ كانَ ضَيَّعَ مِنْها شَيْئاً فانْظُروا هلْ تَجِدونَ لِعَبْدِي نافِلَةً مِنْ صَدَقَةٍ تتِمُّونَ بهَا مَا نَقَصَ مِنَ الزَّكاةِ فَيُؤْخَذ ذلِكَ على فَرَائِضِ الله وذلِكَ بِرَحمَةِ الله وعَدْلِهِ فإنْ وَجَدَ فَضْلاً وُضِعَ فِي مِيزَانِهِ وقِيلَ لهُ: ادْخلِ الجَنَّةَ مَسْرُوراً وإنْ لمْ يُوجَدْ لهُ شَيْءٌ مِنْ ذلِكَ أمِرَت بهِ الزَّبانِيَة فأخَذوا بِيَدِهِ وَرِجْلَيْهِ ثمَّ قُذِفَ بهِ فِي النَّارِ
(الْحَاكِم فِي الكنى) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2136 في ضعيف الجامع

(1/4945)

---

4946 - أوَّلُ مَا نَهانِي عنْه ربّي بَعْدَ عِبادَةِ الأوْثانِ شرْب الخمْرِ ومُلاحاة الرِّجالِ
(طب) عَن أبي الدرداء وعن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2137 في ضعيف الجامع

(1/4946)

---

4947 - أوَّلُ مَا يُرْفَعُ الرُّكْنُ والقُرْآنُ وَرُؤْيا النَّبِيِّ فِي المَنامِ
(الأَزرقي فِي تَارِيخ مَكَّة) عَن عثمان بن ساج بلاغا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2138 في ضعيف الجامع

(1/4947)

---

4948 - أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة
(القضاعي) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2139 في ضعيف الجامع

(1/4948)

---

4949 - أوَّلُ مَا يُوضعُ فِي المِيزَانِ الخُلُقُ الحَسَنُ
(طب) عن أم الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2140 في ضعيف الجامع

(1/4949)

---

4950 - أوَّلُ مَا يُوضَعُ فِي مِيزَانِ العَبْدِ نَفَقَتُهُ على أهله
(طس) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2141 في ضعيف الجامع

(1/4950)

---

4951 - أوَّلُ مَنْ أشْفعُ لهُ مِنْ أمَّتِي أهلُ المَدِينَة وأهْلُ مَكَّةَ وأهْلُ الطّائِفِ
(طب) عَن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2142 في ضعيف الجامع

(1/4951)

---

4952 - أوَّلُ مَنْ أشْفَعُ لهُ يَوْمَ القِيامَةِ مِنْ أمَّتِي أهْلُ بَيْتِي ثمَّ الأقْرَبُ فالأقْرَبُ مِنْ قُرَيْشٍ ثمَّ الأنْصارُ ثمَّ مَنْ آمَنَ بِي واتّبَعَنِي مِنَ اليَمَنِ ثمَّ مِنْ سائِرِ العَرَبِ ثمَّ الأعاجِمِ ومَنْ أشْفَعُ لَهُ أوَّلاً أفْضَلُ
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2143 في ضعيف الجامع

(1/4952)

---

4953 - أوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عنْهُ الأرْضُ أَنا وَلَا فَخْرَ ثمَّ تَنشَقُّ عَنْ أبي بَكرٍ وعُمَرَ ثمَّ تَنْشَقُّ عَنِ الحَرَمَيْنِ مَكَّةَ والمَدِينَة ثمَّ أبعث بينهما
(ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2144 في ضعيف الجامع

(1/4953)

---

4954 - أوَّلُ مَنْ خَضَبَ بالحِنّاءِ والكَتَمِ إبْرَاهِيمُ وأوَّلُ من اختضب بالسواد فرعون
(فر ابن النجار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2145 في ضعيف الجامع

(1/4954)

---

4955 - أوَّلُ مَنْ دَخَلَ الحَمَّاماتِ وصُنِعَتْ لهُ النورَة سُلَيْمانُ بْنُ دَاوُدَ فَلَمَّا دَخَلَهُ وَجَدَ حَرَّهُ وغَمَّهُ فقالَ: أوَّهْ مِنْ عذَابِ الله أوَّهْ قَبْلَ أَن لَا تَكونَ أوَّهْ
(عق طب عد هق) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2146 في ضعيف الجامع

(1/4955)

---

4956 - أوَّلُ مَنْ يُدْعَى إِلَى الجَنَّةِ الحَمَّادونَ الذِينَ يحمدون الله على السراء والضراء
(طب ك هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2147 في ضعيف الجامع

(1/4956)

---

4957 - أوَّلُ مَنْ يَشْفَعُ يَوْمَ القِيامَةِ الأنْبياءُ ثمَّ العُلَماءُ ثمَّ الشّهَدَاءُ
(المرهبي فِي فضل الْعلم خط) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2148 في ضعيف الجامع

(1/4957)

---

4958 - أوَّلُ مَنْ يُصافِحُهُ الحَقُّ عُمَرُ وأوَّلُ مَنْ يُسَلِّمُ عليهِ وأوَّلُ مَنْ يَأخُذ بِيَدِهِ ويُدخلهُ الجنة
(هـ ك) عن أبي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2149 في ضعيف الجامع

(1/4958)

---

4959 - أوَّلُ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أهْلِي أنْتِ يَا فاطِمةَ وأوَّلُ مَنْ يَلْحَقنِي مِنْ أزْواجِي زَيْنَبُ وَهِيَ أطْوَلكنَّ كَفّاً
(ابْن عَسَاكِر) عَن وَاثِلَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2150 في ضعيف الجامع

(1/4959)

---

4960 - أوَلاَ تَدْرِي؟ ! فَلَعَلّهُ تَكَلّمَ فِيما لَا يَعنِيهِ أوْ بَخِلَ بِما لاَ يَنْقصُهُ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2151 في ضعيف الجامع

(1/4960)

---

4961 - ألاَ احْتَطْتَ يَا أَبَا بَكرٍ؟ فإنّ البِضْعَ مَا بَيْنَ ثَلاثٍ إِلَى تِسْعٍ
(ت) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2152 في ضعيف الجامع

(1/4961)

---

4962 - أَلا أُحَدِّثكمْ بِمَا يُدْخِلكمُ الجَنَّةَ؟ ضَرْبٌ بالسَّيْفِ وطَعامُ الضَّيْفِ واهْتِمامٌ بِمَواقِيتِ الصَّلاةِ وإِسْباغُ الطُّهُورِ فِي اللَّيْلَةِ القَرَّةِ وإِطعام الطعامِ على حُبِّهِ
(ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2153 في ضعيف الجامع

(1/4962)

---

4963 - ألا أخبرك بتفسير لا حول وَلَا قوَّةَ إلاَّ بِاللَّه؟ لَا حَوْلَ عَن مَعْصِيَةِ الله إلاّ بعِصْمَةِ الله وَلَا قوَّة على طاعةِ الله إلاّ بعَوْنِ الله هَكَذا أخبرني جبريل يا ابن أُمّ عَبْدٍ
(ابْن النجار) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2154 في ضعيف الجامع

(1/4963)

---

4964 - أَلا أخْبِرُكَ بِما هوَ أيْسَرُ عليكَ مِنْ هَذَا وأفْضَلُ؟ سُبْحانَ الله عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي السَّماءِ وسُبْحانَ الله عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي الأرْضِ وسُبحانَ الله عَدَدَ مَا خَلَقَ بَيْنَ ذَلِك وسبحانَ الله عدَدَ مَا هوَ خالِقٌ وَالله أكْبَرُ مِثْلَ ذَلِك والحمدُ لله مثل ذلك ولا إله إلاَّ الله مثلَ ذَلِك وَلَا حَوْلَ وَلَا قوَّةَ إلاَّ بِاللَّه مثلَ ذَلِك
(3 ك حب) عن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2155 في ضعيف الجامع

(1/4964)

---

4965 - أَلا أُخْبِرُكَ عَن مُلوكِ الجَنَّةِ؟ رَجُلٌ ضَعِيفٌ مستضعف ذو طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله تعالى لأبره
(هـ) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2156 في ضعيف الجامع

(1/4965)

---

4966 - أَلا أخبرُكمْ بأفْضَلِ المَلائِكَةِ؟ جِبْرِيلُ وأفْضَلُ النَّبِيِّينَ آدَمُ وأفْضَلُ الأيَّام يَوْمُ الجمُعَةِ وأفضَل الشُّهُورِ شَهْرُ رَمَضَانَ وأفْضَلُ اللّيَالِي لَيْلَة القَدرِ وأفْضَلُ النِّساءِ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرانَ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2157 في ضعيف الجامع

(1/4966)

---

4967 - أَلا أخبرُكمْ بأيْسَرِ العِبادَةِ وأهْوَنِها على البَدَنِ؟ الصَّمْتُ وحُسْنُ الخلُقِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الصمت) عن صفوان بن سليم مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2158 في ضعيف الجامع

(1/4967)

---

4968 - ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس؟ إن من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل على ظَهْرِ فرسِهِ أَو على ظهرِ بَعِيرِهِ أوْ على قَدَمَيْهِ حَتَّى يأتِيَهُ المَوْت وإنّ مِنْ شَرِّ النّاسِ رَجُلاً فاجِراً جَرِيئاً يَقْرَأ كِتابَ الله لَا يَرْعَوي إِلَى شَيْءٍ مِنْهُ
(حم ن ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2159 في ضعيف الجامع

(1/4968)

---

4969 - ألاَ أخْبِرُكمْ بِسُورَةٍ مِلْءُ عَظَمَتِها مَا بَيْنَ السَّماءِ والأَرْضِ وَلِكاتِبِها مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ ذلِكَ وَمَنْ قَرَأها يَوْمَ الجُمُعَةِ غُفِرَ لهُ مَا بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومَنْ قَرَأ الخَمْسَ الأَوَاخِرَ مِنها عندَ نَوْمِهِ بَعَثَهُ الله أيَّ اللّيْلِ شاءَ؟ سُورَةُ أصْحابِ الكهف
(ابن مردويه) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2160 في ضعيف الجامع

(1/4969)

---

4970 - أَلا أخْبِرُكمْ عنِ الأجْوَدِ؟ الله الأَجْوَدُ وَأَنا أجْوَدُ وَلَدِ آدَمَ وأجْوَدُهُمْ مِنَ بَعْدِي رَجُلٌ عَلِمَ عِلْماً فانْتَشَرَ عِلْمُهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيامَةِ أُمَّةً وَحْدَهُ وَرَجُلٌ جادَ بِنَفْسِهِ فِي سَبِيلِ الله حتى يقتل
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2161 في ضعيف الجامع

(1/4970)

---

4971 - أَلا أدُلكمْ على أشَدِّكمْ؟ أمْلَكُكمْ لِنَفْسِهِ عِنْدَ الغَضَبِ
(طب فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2162 في ضعيف الجامع

(1/4971)

---

4972 - أَلا أدُلكمْ على الخُلفَاءِ مِنّي ومِنْ أصْحابِي ومِنَ الأنْبِياءِ قَبْلِي؟ هُمْ حَمَلَةُ القرْآنِ والأحادِيثِ عَنّي وعَنْهُمْ فِي الله وَللَّه
(السجْزِي فِي الْإِبَانَة خطّ فِي شرف أَصْحَاب الحَدِيث) عَن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2163 في ضعيف الجامع

(1/4972)

---

4973 - أَلا أدلُّكمْ على قَوْمٍ أفْضَلَ غَنِيمَةً وأسْرَعَ رَجْعَةً؟ قوْمٌ شهِدُوا صلاةَ الصُّبْحِ ثمَّ جَلَسُوا يَذكرُونَ الله حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فأولئِكَ أسْرَع رجعة وأفضل غنيمة
(ت) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2164 في ضعيف الجامع

(1/4973)

---

4974 - أَلا أدُلكمْ على مَا يَجْمَعُ ذلكَ كُلَّهُ؟ تَقولونَ: اللهمَّ إنَّا نَسْألُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَألَكَ منهُ نَبِيُّكَ محمَّدٌ ونَعُوذُ بك مِنْ شَرِّ مَا اسْتعاذَ منهُ نَبِيُّكَ محمَّدٌ وأنتَ المُسْتَعانُ وعليكَ البَلاغُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلا بالله
(ت) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2165 في ضعيف الجامع

(1/4974)

---

4975 - أَلا أرْقِيكَ برُقْيَةٍ رَقانِي بهَا جِبْرِيلُ؟ تَقولُ: بِسْمِ الله أرْقِيكَ وَالله يَشْفِيكَ مِنْ كلِّ داءٍ يَأتِيكَ {مِنْ شرِّ النَّفَّاثاتِ فِي العُقَدِ ومِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ} تَرْقِي بهَا ثلاثَ مَرَّاتٍ
(هـ ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2166 في ضعيف الجامع

(1/4975)

---

4976 - أَلا أُعَلِّمُكِ بأكْثَرَ مِمَّا سَبَّحْتِ بِهِ؟ قُولِي: سُبْحانَ الله عَدَدَ خَلْقِهِ
(ت) عَن صَفِيَّة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2167 في ضعيف الجامع

(1/4976)

---

4977 - أَلا أعَلِّمكَ خَصْلاتٍ يَنْفَعُكَ الله تَعَالَى بِهِنَّ؟ عليك بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنوده
(الحكيم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2168 في ضعيف الجامع

(1/4977)

---

4978 - أَلا أعَلِّمُكَ كَلاماً إِذا قلْتَهُ أذْهَبَ الله تَعَالَى هَمَّكَ وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ؟ قُلْ: إِذا أصْبَحْتَ وَإِذا أمْسَيْتَ: اللهمَّ إنِّي أعُوذ بكَ منَ الهَمِّ والحزْنِ وأعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ وأعُوذُ بكَ منَ الجُبْنِ والبُخْلِ وأعُوذُ بكَ مِنْ غَلَبَةِ الديْنِ وقَهْرِ الرِّجالِ
(د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2169 في ضعيف الجامع

(1/4978)

---

4979 - ألاَ أعَلّمُكَ كلِماتٍ مَنْ يُرِدِ الله بهِ خَيْراً يُعَلّمُهُنَّ إيَّاهُ ثمَّ لَا يُنْسِيهِ أبَداً؟ قلِ: اللهُمَّ إنّي ضَعِيفٌ فَقَوِّ فِي رِضاكَ ضَعْفِي وخُذْ إِلَى الخَيْرِ بِناصِيَتِي واجْعَلِ الإِسلامَ مُنْتَهَى رِضائِي اللهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فقَوّنِي وَإِنِّي ذَليلٌ فأَعِزَّني وَإِنِّي فَقِيرٌ فارْزُقْني
(طب) عَن ابن عمرو (ع ك) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2171 في ضعيف الجامع

(1/4979)

---

4980 - أَلا أعَلّمكَ كلِماتٍ يَنْفَعُكَ الله بِهِنَّ ويَنفَعُ مَنْ عَلّمتَهُ؟ صلِّ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ أرْبَعَ رَكَعاتٍ تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب و {يس} وفى الثانية بفاتحة الكتاب وبـ {حم} الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبـ {ألم تنزيل} السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب و {تبارك} المُفَصَّلِ فَإِذا فَرَغْتَ منَ التَّشَهدِ فاحْمَدِ الله تَعَالَى وأثْنِ علَيْهِ وصَلِّ على النّبِيّينَ واسْتَغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ ثمَّ قلْ: اللهُمَّ ارْحَمْنِي بتَرْكِ المَعاصِي أبَداً مَا أبْقَيتَنِي وارْحَمنِي مِنْ أَن أتَكَلّفَ مَا لَا يَعنينِي وارْزقني حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي اللهمَّ بَدِيعَ السَّمَواتِ والأرْضِ ذَا الجَلالِ والإِكرامِ والعِزَّةِ الَّتي لَا تُرامُ أسْألُكَ يَا الله! يَا رَحْمَنُ! بجَلالِكَ ونُورِ وَجْهِكَ أنْ تُلزِمَ قَلبِي حفْظَ كِتابِكَ كَمَا عَلّمْتَنِي وارْزقْنِي أَن أتلوَهُ على النحْوِ الذِي يُرْضِيكَ عَني وأسْألكَ أَن تنَوِّرَ بالكِتابِ بَصَرِي وتطْلِقَ بِهِ لِسانِي وتفرّجَ بِهِ كَرْبِي وَتَشْرَحَ بهِ صَدْري وتَسْتَعْمِلَ بهِ بدَنِي وتُقَوّيَني على ذلِكَ وتُعِينَنِي علَيْهِ فإنّهُ لَا يعِينُنِي على الخَيْرِ غَيْرُكَ وَلَا يُوَفِّقُ لهُ إلاَّ أنْتَ فافْعَلْ ذلِكَ ثلاثَ جُمَعٍ أوْ خَمْساً أوْ سَبْعاً تَحَفَظُهُ بإذنِ الله وَمَا أخْطَأ مُؤْمِناً قَطُّ
(ن ك طب) عَن ابْن عَبَّاس وَأوردهُ ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2172 في ضعيف الجامع

(1/4980)

---

4981 - أَلا أنَبِّئُكَ بِشَرِّ النّاسِ؟ مَنْ أكَلَ وحْدَهُ ومَنَعَ رِفْدَهُ وَسافَرَ وَحْدَهُ وضَرَبَ عَبْدَهُ أَلا أُنَبِّئُكَ بِشَرَ مِنْ هَذَا؟ مَنْ يَبْغضُ النّاسَ فَيَبْغُضُونَهُ أَلا أنَبِّئُكَ بِشَرَ مِنْ هَذَا؟ مَنْ يُخْشَى شَرُّهُ وَلَا يُرْجَى خَيْرُهُ أَلا أنَبّئكَ بِشَرَ مِنْ هَذَا؟ مَنْ باعَ آخِرَتَهُ بدُنيا غَيْرِهِ أَلا أنَبِّئُكَ بِشَرَ مِنْ هَذَا؟ مَنْ أكَلَ الدُّنْيا بالدِّينِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن معَاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2173 في ضعيف الجامع

(1/4981)

---

4982 - ألا أنبئكم بخياركم؟ خياركم الذين إذا رءوا ذُكِرَ الله
(حم هـ) عَن أسماءٍ بنت يزيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2174 في ضعيف الجامع

(1/4982)

---

4983 - أَلا إِن عَيْبَتِي التِي آوِي إليْها أهْلُ بَيْتِي وإنَّ كَرشِي الأنصارُ فأعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ واقْبَلوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ
(ت) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2175 في ضعيف الجامع

(1/4983)

---

4984 - أَلا إنّا نَحْمَدُ الله أنّا لمْ نَكنْ فِي شَيْءٍ مِنْ أمُورِ الدُّنيا يَشْغَلُنا عَنْ صلاتِنا ولكنْ أرْوَاحُنا كانتْ بِيَدِ الله فارْسَلَها أنّى شاءَ فَمَنْ أدْرَكَ مِنْكُمْ صلاةَ الغَدَاةِ مِنْ غَدٍ صالِحاً فَلْيَقْضِ مَعَها مِثلَها
(د) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2176 في ضعيف الجامع

(1/4984)

---

4985 - أَلا تَسْتَحْيُونَ؟ ! أَن ملائِكةَ الله يَمْشُونَ على أقْدامِهِمْ وأنْتُمْ على ظهُورِ الدَّوَابِّ
(ت هـ ك) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2177 في ضعيف الجامع

(1/4985)

---

4986 - أَلا مَنْ قَتَلَ نَفْساً مُعاهَدَةً لهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَقَدْ أخْفَرَ بِذِمَّةِ الله فَلَا يَرِحْ رِائِحَةَ الجَنَّةِ وإنّ رِيحها لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفاً
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2178 في ضعيف الجامع

(1/4986)

---

4987 - أَلا مَنْ وَلِيَ يَتِيماً لهُ مالٌ فَلْيَتَّجِرْ فِيهِ وَلَا يَتْرُكْهُ حَتَّى تأْكُلَهُ الصَّدَقَةُ
(ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2179 في ضعيف الجامع

(1/4987)

---

4988 - أَلا هَلْ مُشَمِّرٌ لِلْجَنّةِ؟ فإِنّ الجَنَّةَ لَا خَطَرَ لَهَا هِيَ وَرَبِّ الكَعْبَةِ نورٌ يَتَلالأ وَرَيْحانَةٌ تَهْتَزُّ وقَصْرٌ مَشِيدٌ وَنَهْرٌ مُطّرِدٌ وفاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ نَضِيجَةٌ وزَوْجَةٌ حَسناءُ جَمِيلَةٌ وَحُلَلٌ كَثِيرَةٌ فِي مَقامٍ أبَداً فِي خُضْرَةٍ ونُضْرَةٍ فِي دَارٍ عَالِيَةٍ سَلِيمَةٍ بَهِيّةٍ قَالُوا: نَحْنُ المُشَمِّرُونَ لَهَا قالَ: قُولُوا إنْ شاءَ الله
(هـ حب) عن أسامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2180 في ضعيف الجامع

(1/4988)

---

4989 - أَلا يَا رُبَّ نَفْسٍ طاعِمَةٍ ناعِمةٍ فِي الدُّنْيا جائِعَةٍ عارِيَةٍ يَوْمَ القِيامَةِ أَلا يَا رُبّ نَفْسٍ جائِعَةٍ عارِيَةٍ فِي الدُّنْيا طاعِمَةٍ ناعِمةٍ يَوْمَ القِيامَةِ أَلا يَا رُبَّ مُكْرِمٍ لِنَفْسِهِ وهُوَ لَهَا مُهِينٌ أَلا يَا ربَّ مُهِينٍ لِنَفْسِهِ وهُوَ لَهَا مُكرِمٌ أَلا يَا رُبَّ مُتَخَوِّضٍ ومُتَنعّمٍ فِيما أفاءَ الله على رسوله ما له عِنْدَ الله مِنْ خَلاقٍ أَلا وإنّ عَمَلَ الجَنَّةِ حَزْنٌ بِرَبْوَةٍ أَلا وإنّ عَمَلَ النَّارِ سَهْلٌ بِشَهْوَةٍ أَلا يَا رُبَّ شَهْوَةِ ساعَةٍ أوْرَثَتْ حُزْناً طَوِيلاً
(ابْن سعد هَب) عَن أبي البحير.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2181 في ضعيف الجامع

(1/4989)

---

4990 - أيْ أخِي إنِّي مُوَصِّيكَ بِوَصِيَّةٍ فاحْفَظْها لَعَلَّ الله أنْ يَنْفَعَكَ بِها زُرِ القُبُورَ تَذْكُرُ بِها الآخِرَةَ بالنّهارِ أحْياناً وَلَا تُكْثِرْ واغْسِلِ المَوْتَى فإِنَّ مُعالَجَةَ جَسَدٍ خاوٍ عِظَةٌ بَلِيغَةٌ وَصَلِّ على الجَنائِزِ لعَلَّ ذلِكَ يُحْزِنُ قَلْبَكَ فإِنَّ الحَزِينَ فِي ظِلِّ الله تَعالى مُعرَّضٌ لِكُلِّ خَيْرٍ وجالِس المَساكِينَ وسَلِّمْ عليهمْ إِذا لَقِيْتَهُمْ وَكُلْ مَعْ صاحِبَ البَلاءَ تَوَاضُعاً لله تَعَالَى وإِيماناً بهِ والْبَسِ الخَشِنَ الضَيِّقَ مِنَ الثّيَابِ لَعَلَّ العِزّ والكِبْرِياءَ لَا يَكونُ لهُما فِيكَ مَساغٌ وَتَزَيَّنْ أحْياناً لِعَبَادَةِ رَبِّكَ فإنّ المؤْمِنَ كذلِكَ يَفْعَلُ تَعَفُّفاً وتَكَرُّماً وتَجَمُّلاً وَلَا تُعَذِّبْ شَيْئاً مِمَّا خَلَقَ الله بالنّارِ
(ابْن عساكر) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2182 في ضعيف الجامع

(1/4990)

---

4991 - أيُتَلَعَّبُ بِكِتابِ الله وَأَنا بَيْنَ أظْهُرِكُم؟
(ن) عن محمود بن لبيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2183 في ضعيف الجامع

(1/4991)

---

4992 - أيَحْسَبُ أحَدُكمْ مُتَّكِئاً على أرِيكَتِهِ أنَّ الله تَعالى لم يُحَرِّمْ شَيْئاً إلاَّ مَا فِي هَذَا القُرْآنِ؟ ! أَلا وإنّي وَالله قَدْ أمَرْتُ وَوَعَظْتُ ونَهَيْتُ عَنْ أشْياء إنّها كمِثْلِ القُرْآنِ أو أكثر وإن الله تعالى لم يُحِلَّ لكمْ أنْ تَدْخُلُوا بُيُوتَ أهْلِ الكِتابِ إلاَّ بإذْنٍ وَلَا ضَرْبَ نِسائِهِمْ وَلَا أكْلَ ثِمَارِهِمْ إِذا أعْطُوكمُ الَّذِي عَلَيْهِمْ
(د) عَن العرباض.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2184 في ضعيف الجامع

(1/4992)

---

4993 - أيُعْجِزُ أحَدَكمْ أنْ يَكُونَ مِثْلَ أبي ضَمْضَمٍ؟ كانَ إِذا خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ قالَ: اللهُمَّ إنّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِعِرْضِي على عِبادِكَ
(د الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2185 في ضعيف الجامع

(1/4993)

---

4994 - أيُغْلَبُ قَوْمٌ سُئِلُوا عَمَّا لَا يَعْلَمُونَ فَقَالُوا لَا نَعْلَمُ حَتَّى نَسْألَ نَبِيَّنا؟ لَكِنَّهُمْ قدْ سَألوا نَبِيَّهمْ فَقَالُوا {أرنا الله جَهْرَةً}
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2186 في ضعيف الجامع

(1/4994)

---

4995 - أيْنَ الرَّاضُونَ بالمَقْدُورِ؟ أيْنَ السَّاعُونَ لِلْمَشكُورِ؟ عَجِبْتُ لِمَنْ يُؤْمِنُ بِدَارِ الخُلودِ كَيْفَ يَسْعَى لِدَارِ الغُرُورِ؟
(هناد) عَن عَمْرو بن مرّة مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2187 في ضعيف الجامع

(1/4995)

---

4996 - أيُّ عَبْدٍ زَارَ أخاهُ فِي الله تَعالى نُودِيَ: أنْ طِبْتَ وطابَت لَكَ الجَنَّةُ ويَقولُ الله عَزَّ وَجَلَّ: عَبْدي زَارَ فِيَّ عَلَيَّ قِرَاهُ ولَنْ أرْضَى لِعَبْدِي بِقِرًى دُونَ الجَنَّةِ
(ابن أبي الدنيا في كتاب الأخوان) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2188 في ضعيف الجامع

(1/4996)

---

4997 - إِيَّاكَ والخَمْرةَ فإِنَّ خَطِيئَتهَا تُفَرِّعُ الخَطايا كَمَا أنَّ شَجَرَتهَا تُفَرّعُ الشَّجَرَ
(هـ) عَن خباب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2189 في ضعيف الجامع

(1/4997)

---

4998 - إِيَّاكَ وقَرِينَ السُّوءِ فإِنَّك بِهِ تُعْرَفُ
(ابْن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2190 في ضعيف الجامع

(1/4998)

---

4999 - إِيَّاكَ وَمَا يَسُوءُ الأُذُنَ
(حم) عَن أبي الفادية (أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة) عَن حبيب بن الحارث (طب) عن عمه العاص بن عمرو الطفاوي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2191 في ضعيف الجامع

(1/4999)

---

5000 - إِيَّاكَ ونارَ المُؤْمِنِ لَا تُحْرِقُكَ وإنْ عَثَرَ كلَّ يَوْمٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ فإنّ يَمِينَهُ بِيَدِ الله إِذا شاءَ أنْ يُنْعِشَهُ أنْعَشَهُ
(الْحَكِيم) عن الفاز بن ربيعة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2192 في ضعيف الجامع

(1/5000)

---

5001 - إيَّاكمْ والالْتِفاتَ فِي الصَّلاةِ فَإِنَّهَا هَلَكَةٌ
(عق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2193 في ضعيف الجامع

(1/5001)

---

5002 - إياكمْ والتَّعَرِّيَ فإنّ مَعَكمْ مَنْ لَا يُفارِقُكم إلاّ عندَ الغائِطِ وحِينَ يُفْضي الرَّجُلُ إِلَى أهْلِهِ فاسْتَحْيُوهُمْ وأكْرمُوهُمْ
(ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2194 في ضعيف الجامع

(1/5002)

---

5003 - إيَّاكمْ والتَّعَمُّقَ فِي الدِّينِ فإِنّ الله تَعَالَى قد جَعَلَهُ سَهْلاً فَخُذوا منهُ مَا تُطيقُونَ فإن الله يحب ما دام مِنْ عَمَلٍ صالحٍ وَإِن كانَ يَسِيراً
(أَبُو الْقَاسِم بن بَشرَان فِي أَمَالِيهِ) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2195 في ضعيف الجامع

(1/5003)

---

5004 - إياكمْ والجُلُوسَ فِي الشَّمْسِ فإنّها تُبْلِي الثَّوْبَ وتُنْتِنُ الرِّيحَ وتُظْهِرُ الدَّاءَ الدَّفِينَ
(ك) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2196 في ضعيف الجامع

(1/5004)

---

5005 - إيَّاكمْ والحَسَدَ فإنّ الحَسَدَ يَأكُلُ الحَسَناتِ كَمَا تَأكُلُ النارُ الحَطَبَ
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2197 في ضعيف الجامع

(1/5005)

---

5006 - إياكمْ والحُمْرَةَ فإنّها أحَبُّ الزِّينَةِ إِلَى الشَّيْطانِ
(طب) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2198 في ضعيف الجامع

(1/5006)

---

5007 - إياكمْ والدَّيْنَ فإنهُ هَمٌّ باللَّيْلِ ومَذَلَّةٌ بالنَّهارِ
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2199 في ضعيف الجامع

(1/5007)

---

5008 - إياكم والزنا فإنَّ فِيهِ أرْبَعَ خِصالٍ: يُذْهِبُ البَهاءَ عَن الوَجْهِ ويَقْطَعُ الرِّزْقَ وَيُسْخِطُ الرَّحمنَ والخُلُودَ فِي النار
(طس عد) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2200 في ضعيف الجامع

(1/5008)

---

5009 - إياكمْ والطَّعامَ الحارَّ فإنهُ يَذْهَبُ بالبَرَكَةِ وعلَيْكمْ بالبارِدِ فإنهُ أهْنَأُ وأعْظَمُ بَرَكَةً
(عَبْدَانِ فِي الصحابة) عن بولا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2201 في ضعيف الجامع

(1/5009)

---

5010 - إياكمْ والطَّمَعَ فإنهُ هوَ الفَقْرُ الحاضِرُ وإياكمْ وما يعتذر منه
(طس) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2202 في ضعيف الجامع

(1/5010)

---

5011 - إياكم والعضه النميمة القالة بَيْنَ الناسِ
(أَبُو الشَّيْخ فِي التوبيخ) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2203 في ضعيف الجامع

(1/5011)

---

5012 - إياكم والغيبة فإن الغيبة أشد من الزنا إنّ الرَّجُلَ قد يَزْنِي ويَتُوبُ فيَتُوبُ الله عَلَيْهِ وإنّ صاحِبَ الغِيبَةِ لَا يُغْفَرُ لهُ حَتّى يَغْفِرَ لهُ صاحِبُهُ
(ابْن أبي الدُّنْيَا في ذم الغيبة أبو الشَّيْخ فِي التوبيخ) عَن جَابر وَأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2204 في ضعيف الجامع

(1/5012)

---

5013 - إياكمْ والفِتَنَ فإنَّ وَقْعَ اللِّسانِ فِيهَا مِثْل وقع السيف
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2205 في ضعيف الجامع

(1/5013)

---

5014 - إياكمْ والقَسامَةَ: الرَّجُلُ يَكونُ على الغَنائِمِ بَيْنَ الناسِ فيَأْخُذُ مِنْ حَظِّ هَذَا وحَظِّ هَذَا
(د) عن عطاء بن يسار مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2206 في ضعيف الجامع

(1/5014)

---

5015 - إياكمْ والقَسامَةَ: الشَّيْءُ يَكونُ بَيْنَ الناسِ فيُنْقَصُ منه
(د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2207 في ضعيف الجامع

(1/5015)

---

5016 - إياكمْ والكِبْرَ فإِنّ إِبْلِيسَ حَمَلَهُ الكِبْرُ على أنْ لَا يَسْجُدَ لآِدَمَ وإياكمْ والْحِرْصَ فإنّ آدَمَ حَمَلَهُ الْحِرْصُ على أنْ أكَلَ منَ الشَّجَرَةِ وإياكمْ والحَسَدَ فإنَّ ابنَيْ آدَمَ إنّما قَتَلَ أحدُهُما صاحِبَهُ حَسَداً فهوَ أصْلُ كلِّ خطيئة
(ابن عساكر) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2208 في ضعيف الجامع

(1/5016)

---

5017 - إياكمْ والكِبْرَ فإنّ الكِبْرَ يَكون فِي الرَّجُلِ وإنّ عَلَيْهِ العَبَاءَةَ
(طس) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2209 في ضعيف الجامع

(1/5017)

---

5018 - إياكمْ والكَذِبَ فإنّ الكَذِبَ مُجانِبٌ للإيمانِ
(حم أبو الشيخ في التوبيخ ابن لال فِي مَكَارِم الأَخلاق) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2210 في ضعيف الجامع

(1/5018)

---

5019 - إياكمْ والنَّعْيَ فإنَّ النَّعْيَ مِنْ عَمَلِ الجَاهِلِيَّةِ
(ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2211 في ضعيف الجامع

(1/5019)

---

5020 - إياكمْ والهَوَى فإنّ الهَوَى يُصِمُّ ويُعْمِي
(السجْزِي في الإبانة) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2212 في ضعيف الجامع

(1/5020)

---

5021 - إيَّاكمْ ومُحادَثَةَ النِّساءِ فإنَّهُ لَا يَخْلُو رَجُلٌ بامْرَأةٍ لَيْسَ لَها مَحْرَمٌ إلاَّ هَمَّ بِها
(الْحَكِيم فِي كتاب أسرار الْحَج) عَن سعد بن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2213 في ضعيف الجامع

(1/5021)

---

5022 - إياكم ومشارة الناس فإنها تدفن الغرة وتظهر العرة
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2214 في ضعيف الجامع

(1/5022)

---

5023 - إياكن ونَعِيقَ الشَّيْطانِ فإنهُ مَهْما يَكُنْ مِنَ العَيْنِ والقَلْبِ فَمِنَ الرَّحْمةِ وَمَا يَكونُ مِنَ اللِّسانِ واليَدِ فَمِنَ الشَّيْطانِ
(الطَّيَالِسِيّ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2215 في ضعيف الجامع

(1/5023)

---

5024 - أيَّتُها الأُمَّةُ إِنِّي لَا أخافُ عليْكمْ فِيمَا لَا تَعْلَمُونَ ولَكِنِ انْظُرُوا كَيْفَ تَعْمَلُونَ فِيما تعلمون
(حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2216 في ضعيف الجامع

(1/5024)

---

5025 - أيُّما إِمامٍ سَهَا فَصَلَّى بالقَوْمِ وَهُوَ جُنُبٌ فَقَدْ مَضَتْ صلاتُهُمْ ثمَّ لِيَغْتَسِلْ هُوَ ثمَّ لِيُعِدْ صلاتَهُ وإنْ صَلَّى بِغَيْرِ وُضُوءٍ فمِثْلُ ذلك
(أبو نعيم في معجم شيوخه ابن النجار) عن البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2217 في ضعيف الجامع

(1/5025)

---

5026 - أيُّما أمَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِها فإنّها حُرَّةٌ إِذا مَاتَ إلاّ أنْ يَعْتِقَها قَبْلَ مَوْتِهِ
(هـ ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2218 في ضعيف الجامع

(1/5026)

---

5027 - أيما امرئ مِنَ المُسْلِمِينَ حَلَفَ عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا على يَمِينٍ كاذِبَةٍ كانَتْ لهُ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ مِنْ نِفاقٍ فِي قَلْبِهِ لَا يُغَيّرُها شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ القِيامةِ
(الْحسن بن سُفْيَان طب ك) عن ثعلبة الأنصاري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2219 في ضعيف الجامع

(1/5027)

---

5028 - أيما امرئ وَلِيَ مِنْ أمْرِ المُسْلِمينَ شَيْئاً لمْ يَحُطْهُمْ بِما يَحُوطُ نَفْسَهُ لمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ
(عق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2220 في ضعيف الجامع

(1/5028)

---

5029 - أيُّما امْرَأةٍ أدْخَلَتْ على قوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَت مِنَ الله فِي شَيءٍ ولَنْ يُدْخِلَها الله جَنَّتَهُ وأيُّما رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وهُوَ يَنْظُر إلَيْهِ احْتَجَبَ الله تَعالى منْهُ وفضحه على رءوس الأولين والآخرين يوم القيامة
(د ن هـ حب ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2221 في ضعيف الجامع

(1/5029)

---

5030 - أيُّمَا امْرَأةٍ خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِها بِغَيْرِ إذْنِ زوْجها كانَتْ فِي سَخَطِ الله تَعالى حتَّى تَرْجِعَ إِلَى بَيْتِها أوْ يَرْضَى عَنْها زَوْجُها
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2222 في ضعيف الجامع

(1/5030)

---

5031 - أيُّما امْرَأةٍ زَوَّجَتْ نَفْسَها منْ غَيْرِ ولِيّ فهى زانية
(خط) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2223 في ضعيف الجامع

(1/5031)

---

5032 - أيُّما امْرَأةٍ زَوَّجها ولِيَّانِ فَهِيَ للأَوَّلِ مِنْهُما وأيما رجل باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما
(حم 4 ك) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2224 في ضعيف الجامع

(1/5032)

---

5033 - أيُّمَا امْرَأةٍ صامَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِها فأرَادَها على شَيْءٍ فامْتَنَعَتْ عليهِ كَتَبَ الله عَلَيْهَا ثَلَاثًا مِنَ الكبائِرِ
(طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2225 في ضعيف الجامع

(1/5033)

---

5034 - أيُّمَا امْرَأةٍ قَعَدَتْ على بَيْتِ أوْلادِها فَهِيَ مَعِي فِي الجَنَّةِ
(ابْن بَشرَان) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2226 في ضعيف الجامع

(1/5034)

---

5035 - أيُّمَا امْرَأةٍ ماتَت وزَوْجها عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتِ الجَنَّةَ
(ت هـ ك) عَن أم سَلمَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2227 في ضعيف الجامع

(1/5035)

---

5036 - أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطِلٌ فإنْ كانَ دَخَلَ بِها فَلَها صَدَاقها بِما اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِها ويُفَرَّقُ بَيْنَهُما وَإِن كانَ لمْ يَدْخُلْ بِها فُرِّقَ بَيْنَهُما والسُّلْطان وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لهُ
(طب) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2228 في ضعيف الجامع

(1/5036)

---

5037 - أيُّما امرَأةٍ نَكحَتْ على صَدَاقٍ أوْ حِباءٍ أوْ عِدَةٍ قَبْلَ عِصْمَةِ النِّكاحِ فَهُوَ لَهَا وَمَا كانَ بَعْدَ عِصْمَةِ النِّكاحِ فَهُوَ لِمَنْ أُعْطِيَهُ وأحَقُّ مَا أكرِمَ علَيْهِ الرَّجُلُ ابْنَتهُ أوْ أُخْتُهُ
(حم د ن هـ) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2229 في ضعيف الجامع

(1/5037)

---

5038 - أيُّما رَاعٍ اسْتُرْعِيَ رَعِيَّةً فَلَمْ يَحُطْها بالأمانَةِ والنَّصيحَةِ ضاقَتْ عَلَيْهِ رَحْمَةُ الله تَعَالَى الَّتي وَسِعَتْ كلَّ شَيْءٍ
(خطّ) عَن عبد الرحمن بن سمرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2230 في ضعيف الجامع

(1/5038)

---

5039 - أيُّما راعٍ لمْ يَرْحَمْ رَعِيَّتَهُ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ الجَنَّةَ
(خَيْثَمَة الطرابلسي فِي جُزْئِهِ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2231 في ضعيف الجامع

(1/5039)

---

5040 - أيُّما رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً على عَشَرَةِ أنْفُسٍ عَلِمَ أنَّ فِي العَشَرَةِ أفْضَلَ مِمَّنِ اسْتَعْمَلَ فقد غَشَّ الله وغَشَّ رَسُولَهُ وغَشَّ جَماعَةَ المسلمين
(ع) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2232 في ضعيف الجامع

(1/5040)

---

5041 - أيُّمَا رَجُلٍ أعْتَقَ أمَةً ثمَّ تَزَوَّجَها بمَهْرٍ جَدِيدٍ فَلَهُ أجْرانِ
(طب) عَن أبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2233 في ضعيف الجامع

(1/5041)

---

5042 - أيُّما رَجُلٍ أعْتَقَ غُلاماً وَلم يُسَمِّ مالَهُ فالمال له
(هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2234 في ضعيف الجامع

(1/5042)

---

5043 - أَيُّمَا رَجُلٍ تزَوَّجَ امْرَأةً فَنَوَى أَن لَا يُعْطِيَها مِنْ صَدَاقِها شَيْئاً ماتَ يَوْمَ يَمُوتُ وهُوَ زانٍ وأيُّما رَجلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ بَيْعاً فَنَوَى أنْ لَا يُعْطِيَهُ مِنْ ثمنِهِ شيْئاً ماتَ يَوْمَ يَمُوتُ وهُوَ خائِنٌ والخائِنُ في النار
(ع طب) عن صهيب.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2235 في ضعيف الجامع

(1/5043)

---

5044 - أيُّما رَجُلٍ حالَتْ شَفاعَتُهُ دُونَ حَدَ مِنْ حُدُودِ الله تَعَالَى لمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ الله تَعَالَى حَتَّى يَنْزِعَ وأيُّمَا رَجُلٍ شَدَّ غَضَباً على مُسْلِمٍ فِي خصومَةٍ لَا عِلْمَ لهُ بِها فَقَد عاندَ الله حَقَّهُ وَحَرِصَ على سَخَطِهِ وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله المُتَتابِعَةُ إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ وأيُّما رَجُلٍ أشاعَ على رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِكَلِمَةٍ وهُوَ مِنْها بَرِيءٌ يَشِينُهُ بِها فِي الدُّنْيا كانَ حَقّاً على الله تَعَالَى أنْ يُدْنيَهُ يَوْمَ القيامَةِ فِي النَّارِ حَتَّى يأْتِيَ بِإِنْفاذِ مَا قالَ
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2236 في ضعيف الجامع

(1/5044)

---

5045 - أيُّما رَجلٍ ضافَ قَوْماً فأَصْبَحْ الضيْفُ مَحْرُوماً فإنّ نَصْرَهُ حَقٌّ على كلِّ مُسْلِمٍ حَتى يأْخُذَ بِقِرَى لَيْلَتِهِ مِنْ زَرْعِهِ ومالِهِ
(حم د ك) عن المقدام.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2237 في ضعيف الجامع

(1/5045)

---

5046 - أيُّما رَجُلٍ عادَ مَرِيضاً فإِنّما يَخُوضُ فِي الرَّحمَةِ فَإِذا قَعَدَ عِنْدَ المَرِيضِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2238 في ضعيف الجامع

(1/5046)

---

5047 - أيُّما رَجُلٍ كَسَبَ مَالا مِنْ حَلالٍ فأطْعَمَ نَفْسَهُ وَكَساها فمَنْ دونَهُ مِنْ خَلْقِ الله تَعَالَى فإنّها لهُ زَكاةٌ وأيُّما رَجُلٍ مُسْلِمٍ لمْ تَكنْ لهُ صَدَقَةٌ فَلْيَقُلْ فِي دعائِهِ: اللهُمَّ صَلِّ على محمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ وَصَلِّ على المُؤْمنِينِ والمُؤمِناتِ والمُسْلِمِينَ والمُسْلِماتِ فإنّها لهُ زكاة
(ع حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2239 في ضعيف الجامع

(1/5047)

---

5048 - أَيّمَا رَجل كَشَفَ سِتراً فأدخَلَ بَصَرَهُ مِنْ قَبْلِ أَن يؤْذَنَ لهُ فَقَد أتَى حَدّاً لَا يَحِلُّ أنْ يأْتِيَهُ ولوْ أنَّ رُجُلاً فَقَأَ عَيْنَهُ لَهُدِرَتْ وَلَو أنّ رَجُلاً مَرَّ على بَاب لَا سُتْرَةَ علَيْهِ فَرَأى عَوْرَةَ أهْلِهِ فَلَا خَطِيئَةَ علَيْهِ إنَّما الخَطِيئة على أهْلِ البابِ
(حم ت) عَن أبي ذَر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2240 في ضعيف الجامع

(1/5048)

---

5049 - أيُّما رَجُلٍ ماتَ أَو أفْلَسَ فَصاحِبُ المتَاعِ أحَقُّ بِمتَاعِهِ إِذا وجَدَهُ بِعَيْنِهِ
(هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2241 في ضعيف الجامع

(1/5049)

---

5050 - أيُّما رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأةً فدَخَلَ بِها فَلَا يَحِلُّ لهُ نِكاحُ ابْنَتِها فإنْ لمْ يَكُنْ دَخَلَ بِها فَلْيَنكِحْ ابْنَتَها وأيُّما رَجُل نَكَحَ امْرَأةً فَدَخَلَ بِها أوْ لمْ يَدْخُلْ فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكاحُ أمِها
(ت) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2242 في ضعيف الجامع

(1/5050)

---

5051 - أيُّمَا شابَ تَزَوَّجَ فِي حَدَاثةِ سِنِّهِ عَجَّ شَيْطانُهُ يَا وَيْلَهُ عَصَمَ مِنّي دينَهُ
(ع) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2243 في ضعيف الجامع

(1/5051)

---

5052 - أيُّما عَبْدٍ أوِ امْرأةٍ قَالَ أوْ قالَتْ لوليدتها: يا زانية ولم تطلع منها على زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة لأنه لا حد لهُنَّ فِي الدُّنْيا
(ك) عَن عَمْرو بن العاص.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2244 في ضعيف الجامع

(1/5052)

---

5053 - أيُّما عَبْدٍ جاءَتْهُ مَوْعِظَةٌ مِنَ الله فِي دِينِهِ فإنّها نِعْمَةٌ مِنَ الله سِيقَتْ إليْهِ فَإِن قَبِلَها بِشُكْرٍ وإلاَّ كانَتْ حُجَّةً مِنَ الله عَلَيْهِ لِيَزدَادَ بِها إِثْماً ويَزْدادَ الله عَلَيْهِ بهَا سَخَطاً
(ابْن عَسَاكِر) عَن عَطِيَّة بن قيس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2245 في ضعيف الجامع

(1/5053)

---

5054 - أيُّما قَوْمٍ نُودِيَ فِيهِمْ بالأذانِ صبَاحاً كانَ لَهُمْ أَمَانًا مِنْ عَذَابِ الله تَعالى حَتَّى يُمْسُوا وَأيُّمَا قَوْمٍ نُودِيَ فِيهِمْ بِالأَذانِ مَساءً كانَ لَهُمْ أَمَانًا مِنْ عَذَابِ الله تَعالى حَتَّى يُصْبِحُوا
(طب) عَن معقل بن يسَار.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2246 في ضعيف الجامع

(1/5054)

---

5055 - أيُّمَا مالٍ أُدِّيَتْ زَكاتُهُ فليْسَ بِكَنْزٍ
(خطّ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2247 في ضعيف الجامع

(1/5055)

---

5056 - أيُّمَا مُسْلِمٍ اسْتَرْسَلَ إِلَى مُسْلِمٍ فَغَبَنَهُ كانَ غبنه ذلك ربا
(حل) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2248 في ضعيف الجامع

(1/5056)

---

5057 - أيُّمَا مُسْلِمٍ كَسا مُسْلِماً ثَوْباً على عُرْي كَساهُ الله تَعالى مِنْ خُضْرِ الجنّةِ وأيُّمَا مُسْلِمٍ أطْعَمَ مُسْلِماً على جُوعٍ أطْعَمَهُ الله تَعَالَى يَوْمَ القيَامَةِ مِنْ ثِمَارِ الجَنَّةِ وأيُّمَا مُسْلِمٍ سَقَى مُسْلِماً على ظَمَأ سَقاهُ الله يَوْمَ القيَامَةِ مِنَ الرَّحِيقِ المَخْتُومِ
(حم د ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2249 في ضعيف الجامع

(1/5057)

---

5058 - أيُّما مُسْلِمٍ كَسا مُسْلِماً ثَوْباً كانَ فِي حِفْظِ الله تَعَالَى مَا بَقِيَتْ عَلَيْهِ مِنْهُ رقعة
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2250 في ضعيف الجامع

(1/5058)

---

5059 - أيُّما نائِحةٍ ماتَتْ قبلَ أنْ تَتُوبَ ألْبَسَها الله سِرْبالاً مِنْ نارٍ وأقامَها لِلنّاسِ يَوْمَ القيامة
(ع عد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2251 في ضعيف الجامع

(1/5059)

---

5060 - أيما ناشئ نَشأَ فِي طَلَبِ العِلْمِ والعِبادَةِ حَتَّى يَكْبُرَ أعْطاهُ الله تَعَالَى يَوْمَ القيَامَةِ ثَوَابَ اثْنَيْنِ وسبعين صديقا
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2252 في ضعيف الجامع

(1/5060)

---

5061 - أَيّمَا وَالٍ وَلِيَ أمْرَ أُمَّتِي بَعْدِي أُقِيمَ على الصِّرَاطِ وَنَشَرَتِ المَلاَئِكَةُ صَحِيفَتهُ فإِنْ كانَ عادِلاً نجَّاهُ الله بِعَدْلِهِ وإنْ كانَ جائِراً انْتَفَضَ بِهِ الصِّرَاطُ انْتِفاضَةً تُزَايِلُ بَيْنَ مَفَاصلِهِ حَتَّى يَكُونَ بَيْنَ عُضْوَيْنِ مِنْ أعْضائِهِ مَسيرَةُ مائة عام ثم ينخرق بِهِ الصِّرَاطُ فأوَّلُ مَا يَتَّقِي بهِ النَّارَ أنْفُهُ وحُرُّ وَجْهِهِ
(أَبُو الْقَاسِم بن بَشرَان في أماليه) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2253 في ضعيف الجامع

(1/5061)

---

5062 - أيُّما وَالٍ وَلِيَ شيْئاً مِنْ أمْرِ أُمَّتي فَلمْ يَنْصَحْ لَهُمْ وَيَجْتَهِدْ لهُمْ كَنصِيحتِهِ وجُهْدِهِ لِنَفْسِهِ كَبَّه الله تَعَالَى على وجْهِهِ يَوْمَ القيَامَةِ فِي النارِ
(طب) عَن معقل بن يسار.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2254 في ضعيف الجامع

(1/5062)

---

5063 - أيُّما وَالٍ وَلِيَ فَلاَنَ ورَفِقَ رَفِقَ الله تَعَالَى بِهِ يَوْمَ القيَامَةِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا في ذم الغضب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2255 في ضعيف الجامع

(1/5063)

---

5064 - أَيّمَا وَالٍ وَلِيَ مِنْ أمْرِ المُسْلِمِينَ شَيْئاً وُقِفَ بهِ على جسْرِ جَهَنَّمَ فَيَهْتَزُّ بهِ الجسر حتى يزول كل عضوا
(ابن عساكر) عن بشر بن عاصم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2256 في ضعيف الجامع

(1/5064)

---

5065 - أيُّها النَّاسُ اتَّقُوا الله فَوَالله لَا يَظْلِمُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِناً إلاَّ انْتَقَمَ الله تَعَالَى مِنْهُ يَوْمَ القيَامَةِ
(عبد بن حميد) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2257 في ضعيف الجامع

(1/5065)

---

5066 - أَيهَا النَّاسُ إنَّكُمْ قَدْ أسْرَعْتُمْ فِي حَظائِرِ يَهُودَ أَلا لاَ تَحِلُّ أمْوَالُ المُعاهَدِينَ إلاَّ بِحقِّها وَحَرَامٌ عَلَيْكمْ لُحومُ الحمُرِ الأهْلِيَّةِ وَخَيْلِها وبِغالِها وكُلِّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ وكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ
(حم د) عَن خالد بن الوليد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2258 في ضعيف الجامع

(1/5066)

---

5067 - أَيهَا الناسُ أيُّ أهْلِ الأرْضِ تَعْلَمُونَ أكْرَمَ على الله؟ قَالُوا: أنْتَ قالَ: فإنّ العَبَّاسَ مِني وَأَنا مِنْهُ لَا تَسُبُّوا مَوْتانا فَتُؤْذُوا أحياءنا
(حم ن) عن ابن العباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2259 في ضعيف الجامع

(1/5067)

---

5068 - أَيهَا النَّاسُ لَا تَعَلَّقوا عَلَيَّ بِوَاحِدَةٍ مَا أحْلَلْتُ إلاَّ مَا أحَلَّ الله تَعالى وَمَا حَرَّمْتُ إلاَّ مَا حَرَّمَ الله تَعَالَى
(ابْن سعد) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2260 في ضعيف الجامع

(1/5068)

---

5069 - أَيهَا المُصَلّي وحْدَهُ ألاَ وَصَلتَ إِلَى الصَّفِّ فَدَخَلْتَ مَعَهُمْ أوْ جَرَرْتَ إلَيكَ رَجُلاً إنْ ضاقَ بِكَ المَكانُ فَقامَ مَعَكَ أعِدْ صَلاتَكَ فإنَّهُ لَا صَلاَةَ لَكَ
(طب) عَن وابصة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2261 في ضعيف الجامع

(1/5069)

---

5070 - الآخِذُ بالشُّبُهاتِ يَسْتَحِلُّ الخَمْرَ بالنَّبِيذِ والسُّحْتَ بالهَدِيَّةِ والبخس بالزكاة
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2262 في ضعيف الجامع

(1/5070)

---

5071 - الآمِرُ بالمَعْرُوفِ كَفاعِلِهِ
(يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي مشيخته فر) عَن عبد الله بن جَراد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2263 في ضعيف الجامع

(1/5071)

---

5072 - الآيات بعد المائتين
(هـ ك) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2264 في ضعيف الجامع

(1/5072)

---

5073 - الأَبْدَالُ أرْبَعُونَ رَجُلاً وأرْبَعُونَ امْرَأَة كُلَّما ماتَ رَجُلٌ أبْدَلَ الله تَعَالَى مَكانَهُ رَجُلاً وكُلَّما ماتَت امْرَأَةٌ أبْدَلَ الله تَعَالَى مَكانَها امْرَأةً
(الْخلال فِي كرامات الأولياءِ فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2265 في ضعيف الجامع

(1/5073)

---

5074 - الأبْدالُ بالشَّامِ وهُمْ أرْبَعُونَ رجُلاً كُلّما ماتَ رَجُلٌ أبْدَلَ الله مَكانَهُ رَجُلاً يُسقَى بِهِمُ الغَيْثُ ويُنْتَصَرُ بهِمْ على الأَعْدَاءِ وَيُصْرَفُ عنْ أهْلِ الشَّامِ بِهِمُ العَذَابُ
(حم) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2266 في ضعيف الجامع

(1/5074)

---

5075 - الأبْدَالُ فِي أُمَّتِي ثَلاَثُونَ بِهِمْ تَقُومُ الأَرْضُ وَبِهِمْ تمْطَرُونَ وبِهِمْ تُنْصَرُونَ
(طب) عَن عبَادَة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2267 في ضعيف الجامع

(1/5075)

---

5076 - الأَبْدالُ فِي أهْلِ الشَّامِ وبهم يُنْصَرُونَ وبِهِمْ يرزقون
(طب) عن عوف بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2268 في ضعيف الجامع

(1/5076)

---

5077 - الأَبْدالُ فِي هَذِه الأمَّةِ ثَلاثُونَ رَجُلاً قلوبُهُمْ على قَلْبِ ابْراهِيمَ خَلِيلِ الرَّحمنِ كُلَّما ماتَ رَجُلٌ أبْدَلَ الله مَكانَهُ رَجُلاً
(حم) عَن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2269 في ضعيف الجامع

(1/5077)

---

5078 - الأبْدالُ منَ المَوَالِي
(الْحَاكِم فِي الكنى) عَن عطاء مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2270 في ضعيف الجامع

(1/5078)

---

5079 - الأجدَعُ شَيْطانٌ
(حم د هـ ك) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2271 في ضعيف الجامع

(1/5079)

---

5080 - الإِحْصانُ إحصانانِ إحْصان نِكاحٍ وإحْصانَ عَفافٍ
(ابْن أبي حاتم طس ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2272 في ضعيف الجامع

(1/5080)

---

5081 - الاخْتصارُ فِي الصَّلاةِ رَاحةُ أهْلِ النارِ
(حب هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2273 في ضعيف الجامع

(1/5081)

---

5082 - الارْتِداءُ لُبْسَةُ العَرَب والالْتِفاع لُبْسَةُ الإِيمَان
(طب) عن ابن عر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2274 في ضعيف الجامع

(1/5082)

---

5083 - الأَزْدُ أُسْدُ الله فِي الأرْضِ يُرِيدُ الناسُ أنْ يَضَعُوهُمْ ويَأْبَى الله إلاّ أنْ يَرْفَعَهُمْ وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا ويا ليت أمي كانت أزدية
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2275 في ضعيف الجامع

(1/5083)

---

5084 - الاسْتِئْذانُ ثَلاثٌ فالأُولى تُسْمِعُونَ والثانِيَةُ تَسْتَصْلِحُونَ والثالثةُ تؤذنون أو تردون
(الدارقطني في الأفراد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2276 في ضعيف الجامع

(1/5084)

---

5085 - الاِسْتِغْفارُ فِي الصَّحِيفَةِ يَتَلأْلأُ نُوراً
(ابْن عَسَاكِر فر) عن معاوية بن حيدة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2277 في ضعيف الجامع

(1/5085)

---

5086 - الاستغفار ممحاة للذنوب
(فر) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2278 في ضعيف الجامع

(1/5086)

---

5087 - الإِسلامُ ذلُولٌ لَا يُرْكَبُ إِلَّا ذَلُولاً
(حم) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2279 في ضعيف الجامع

(1/5087)

---

5088 - الْإِسْلَام عَلَانيَة وَالْإِيمَان فِي الْقلب
(ش) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2280 في ضعيف الجامع

(1/5088)

---

5089 - الإسلام نظيف فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2281 في ضعيف الجامع

(1/5089)

---

5090 - الإِسْلامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ
(حم د ك هق) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2282 في ضعيف الجامع

(1/5090)

---

5091 - الأشعرون فِي النَّاس كَصُرَّةٍ فِيهَا مِسْكٌ
(ابْن سعد) عن الزهري وغيره عن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2283 في ضعيف الجامع

(1/5091)

---

5092 - الأصابِعُ تَجْرِي مَجْرَى السِّواكِ إِذا لم يَكنْ سِواكٌ
(أَبُو نعيم فِي كتاب السِّوَاك) عَن عمرو بن عوف المزني.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2284 في ضعيف الجامع

(1/5092)

---

5093 - الأضْحَى عَلَيَّ فَرِيضةٌ وعليْكُمْ سُنَّةٌ
(طب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2285 في ضعيف الجامع

(1/5093)

---

5094 - الاقْتِصادُ فِي النَّفَقَةِ نِصْفُ المَعِيشَةِ والتَّوَدُّدُ إِلَى الناسِ نِصْف العَقْلِ وحُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ العِلْمِ
(طب فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق هَب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2286 في ضعيف الجامع

(1/5094)

---

5095 - الاِقْتِصاد نِصْفُ العَيْشِ وحُسْنُ الخُلُقِ نِصْفُ الدِّينِ
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2287 في ضعيف الجامع

(1/5095)

---

5096 - الأَكْبَرُ منَ الإِخْوَةِ بِمَنْزِلَةِ الأبِ
(طب عد هب) عن كليب الجهني.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2288 في ضعيف الجامع

(1/5096)

---

5097 - الأكل بأصبع واحدة أكل الشيطان وباثنتين أكْلُ الجبابِرَةِ وبالثَّلاثِ أكلُ الأنْبِياءِ
(أَبُو أَحْمد الغطريف في جزئه ابن النجار) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2289 في ضعيف الجامع

(1/5097)

---

5098 - الأكْلُ فِي السُّوقِ دَناءَةٌ
(طب) عَن أبي أمامة (خط) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2290 في ضعيف الجامع

(1/5098)

---

5099 - الأكْلُ مَعَ الخادِمِ مِنَ التَّواضُعِ
(فر) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2291 في ضعيف الجامع

(1/5099)

---

5100 - الإِمامُ الضَّعِيفُ مَلْعُونٌ
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2292 في ضعيف الجامع

(1/5100)

---

5101 - الأَمانَةُ تَجْلبُ الرِّزْقَ والخِيَانَةُ تَجْلِبُ الفَقْرَ
(فر) عن جابر (القضاعي) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2293 في ضعيف الجامع

(1/5101)

---

5102 - الأمانة غنى
(القضاعي) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2294 في ضعيف الجامع

(1/5102)

---

5103 - الأَمانَةُ فِي الأَزْدِ والحَياءُ فِي قُرَيْشٍ
(طب) عن أبي معاوية الأزدي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2295 في ضعيف الجامع

(1/5103)

---

5104 - الأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ مَنْ ناوَاهُمْ أوْ أرَاد أنْ يَسْتَفِزَّهُمْ تَحاتَّ تَحاتَّ الوَرَقِ
(الْحَاكِم فِي الكنى) عن كعب بن عجرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2296 في ضعيف الجامع

(1/5104)

---

5105 - الأَمْرُ المُفْظِعُ والحَمْلُ المُضْلِعُ والشَّرُّ الّذي لَا يَنْقَطِعُ إِظهَارُ البِدَعِ
(طب) عَن الحكم بن عمير.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2297 في ضعيف الجامع

(1/5105)

---

5106 - الأَمْنُ والعافِيَة نِعْمَتانِ مَغْبُونٌ فِيهما كثِيرٌ مِنَ الناس
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2298 في ضعيف الجامع

(1/5106)

---

5107 - الأُمُورُ كُلُّها خَيْرُها وشَرُّها مِنَ الله تَعَالَى
(طس) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2299 في ضعيف الجامع

(1/5107)

---

5108 - الأَناةُ مِنَ الله تَعَالَى والعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطانِ
(ت) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2300 في ضعيف الجامع

(1/5108)

---

5109 - الأَنْبِياءُ قادَةٌ والفُقَهاءُ سادَة ومُجالَسَتُهُمْ زِيادَةٌ
(الْقُضَاعِي) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2301 في ضعيف الجامع

(1/5109)

---

5110 - الإيماء خيانة ليس لنبي أن يومئ
(ابْن سعد) عَن سعيد بن الْمسيب مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2302 في ضعيف الجامع

(1/5110)

---

5111 - الإيمان أربعة وستون بابا
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2303 في ضعيف الجامع

(1/5111)

---

5112 - الإِيمَانُ بالقدَر نِظامُ التَّوْحِيدِ
(فر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2304 في ضعيف الجامع

(1/5112)

---

5113 - الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن
(الحاكم في تاريخه القضاعي) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2305 في ضعيف الجامع

(1/5113)

---

5114 - الإيمان بالله الإقرار بِاللّسانِ وتَصْدِيقٌ بِالقَلْبِ وعَمَلٌ بالأَرْكانِ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2306 في ضعيف الجامع

(1/5114)

---

5115 - الإِيمانُ بالنِّيَّةِ واللِّسانِ والهجْرةُ بالنّفْسِ والمالِ
(عبد الْخَالِق بن زَاهِر الشحامي فِي الْأَرْبَعين) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2307 في ضعيف الجامع

(1/5115)

---

5116 - الإِيمانُ عَفيفٌ عَنِ المَحارِمِ عَفِيفٌ عَنِ المَطامِعِ
(حل) عَن مُحَمَّد بن النَّضر الْحَارِثِيّ مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2308 في ضعيف الجامع

(1/5116)

---

5117 - الإِيمانُ مَعْرِفَةٌ بالقَلْبِ وَقَوْلٌ بِاللِّسانِ وعَمَلٌ بالأَركانِ
(هـ طب) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2309 في ضعيف الجامع

(1/5117)

---

5118 - الإِيمانُ نِصْفان فَنِصْفٌ فِي الصَّبْرِ ونِصْفٌ فِي الشكر
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2310 في ضعيف الجامع

(1/5118)

---

5119 - الإِيمَانُ والعَمَلُ أخَوَانِ شرِيكانِ فِي قَرَنٍ لَا يَقْبَلُ الله أحَدَهُما إلاّ بِصاحِبِهِ
(ابْن شاهين في السنة) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2311 في ضعيف الجامع

(1/5119)

---

5120 - الإِيمانُ والعَمَلُ قَرِينانِ لَا يَصْلحُ كلُّ واحدٍ منهُما إلاَّ مَعَ صاحِبِهِ
(ابْن شاهين) عَن محمد بن علي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2312 في ضعيف الجامع

(1/5120)

---

5121 - بابانِ مَعَجَّلانِ عُقُوبَتُهُما فِي الدُّنْيا: البَغْيُ والعُقُوقُ
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2810 في صحيح الجامع

(1/5121)

---

5122 - بادِرُوا الصُّبْحَ بالوِتْرِ
(م ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2811 في صحيح الجامع

(1/5122)

---

5123 - بادِرُوا بالأعمالِ سِتّاً: إِمارَةَ السفَهاءِ وكَثْرَةِ الشُّرَطِ وَبَيْعَ الحُكْمِ واسْتَخْفافاً بالدَّمِ وقَطِيعَةَ الرَّحِمِ ونَشْواً يَتَّخِذُونَ القُرْآنَ مَزَامِيرَ يُقَدِّمُونَ أحَدَهُمُ لِيُغَنِّيَهُمْ وإنْ كانَ أقَلَّهُمْ فِقْهاً
(طب) عَن عَابس الْغِفَارِيّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2812 في صحيح الجامع

(1/5123)

---

5124 - بادِرُوا بالأعْمالِ سِتّاً: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِها والدُّخانَ وَدَابَّةَ الأرْضِ والدَّجَّالَ وَخَوَيْصَةَ أحَدِكُمْ وأمْرَ العامة
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2813 في صحيح الجامع

(1/5124)

---

5125 - بادِرُوا بالأَعْمالِ فِتَناً كقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مؤمِناً وَيُمْسِي كافِراً وَيُمْسِي مُؤمِناً وَيُصْبِحُ كافِراً يَبيعُ أحَدُهُمْ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيا قَلِيلٍ
(حم م ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2814 في صحيح الجامع

(1/5125)

---

5126 - بادِرُوا بِصَلاَةِ المَغْرِب قَبْلَ طُلُوعِ النَّجْمِ
(حم قط) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2815 في صحيح الجامع

(1/5126)

---

5127 - بِحَسْبِ أصْحابِي القَتْلُ
(حم طب) عَن سعيد بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2816 في صحيح الجامع

(1/5127)

---

5128 - بَخٍ بَخٍ لِخَمْسٍ مَا أثْقَلَهُنَّ فِي المِيزَانِ: لاَ إِلَهَ إلاّ الله وسُبْحَانَ الله والحَمْدُ لله وَالله أكْبَرُ والوَلْدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى لِلْمَرْءِ المُسْلِمْ فَيَحْتَسِبُهُ
(الْبَزَّار) عَن ثَوْبَان (ن حب ك) عن أبي سلمى (حم) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2817 في صحيح الجامع

(1/5128)

---

5129 - بَرِئَتِ الذِّمَّةُ مِمَّنْ أقامَ مَعَ المُشْرِكِينَ فِي ديارهم
(طب) عن جرير.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2718 في صحيح الجامع

(1/5129)

---

5130 - بِرُّ الحَجِّ إِطْعامُ الطَّعامِ وَطِيبُ الكَلامِ
(ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2819 في صحيح الجامع

(1/5130)

---

5131 - بسم الله الرحمن الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ الله وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلاَمٌ على مَنْ اتَّبَعَ الهُدَى أمَّا بَعْدُ ; فإنِّي أدْعُوكَ بِدِعايَةِ الإِسْلاَمِ أسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤتِكَ الله أجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فإنْ توليت فإن عليك إثم الأريسيين و {يا أهْلَ الكِتابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أنْ لاَ نَعْبُدَ إِلَّا الله وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أرْباباً مِنْ دُونِ الله فإنْ تَوَلَّوا فَقُولوا اشْهَدُوا بأَنَّا مُسْلِمُونَ}
(حم ق ت) عَن أبي سفيان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2820 في صحيح الجامع

(1/5131)

---

5132 - بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى مِنْهُ عَبْداً أوْ أمَةً على أنْ لَا دَاءَ وَلَا غائِلَةَ وَلَا خُبْثَةَ بَيْعُ المُسْلِمِ للمُسْلِمِ
(ت هـ) عَن العداء بن خالد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2821 في صحيح الجامع

(1/5132)

---

5133 - بُشْرَى الدُّنْيا الرُّؤيا الصَّالِحَةُ
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2822 في صحيح الجامع

(1/5133)

---

5134 - بَشِّرِ المَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى المَساجِدِ بالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ القِيامَةِ
(د ت) عَن بُرَيْدَة (هـ ك) عن أنس وسهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2823 في صحيح الجامع

(1/5134)

---

5135 - بشر الناس أنه من قال: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ
(ن) عَن سهل بن حنيف وَعَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2824 في صحيح الجامع

(1/5135)

---

5136 - بشر هذه الأمَّةَ بالسَّناءِ والدِّينِ والرِّفْعَةِ والنَّصْرِ والتَّمْكِينِ فِي الأَرْضِ فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الآخِرَةِ لِلدُّنْيا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ
(حم حب ك هب) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2825 في صحيح الجامع

(1/5136)

---

5137 - بَشِّرُوا خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ
(ق) عَن عبد الله ابن أبي أوفى وعن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2826 في صحيح الجامع

(1/5137)

---

5138 - بُطْحانُ على بِرْكَةٍ مِنْ بُرَكِ الجَنَّةِ
(الْبَزَّار) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2827 في صحيح الجامع

(1/5138)

---

5139 - بُعِثْتُ إِلَى أهْلِ البَقِيعِ لأُصَلِّي عَلَيْهمْ
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2828 في صحيح الجامع

(1/5139)

---

5140 - بُعِثْتُ أَنا والسَّاعَةَ كَهاتَيْنِ
(حم ق ت) عَن أنس (حم ق) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2829 في صحيح الجامع

(1/5140)

---

5141 - بُعِثْتُ بِجَوَامِع الكَلِمِ وَنُصِرْتُ بالرُّعْبِ وَبَيْنا أَنا نائِمٌ أُتِيتُ بِمَفاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يدي
(ق ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2830 في صحيح الجامع

(1/5141)

---

5142 - بعثت بين يدي الساعة بالسيف حَتَّى يُعْبَدَ الله تَعَالَى وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ على مَنْ خالَفَ أمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
(حم ع طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2831 في صحيح الجامع

(1/5142)

---

5143 - بُعِثْتُ فِي نَسَمِ السَّاعَةِ
(الْحَاكِم فِي الكنى) عن أبي جبيرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2832 في صحيح الجامع

(1/5143)

---

5144 - بعثت لأتمم صالح الأخلاق
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2833 في صحيح الجامع

(1/5144)

---

5145 - بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ قَرْناً فَقَرْناً حَتَّى كُنْتُ مِنَ القَرْنِ الَّذِي كُنْتُ فيه
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2834 في صحيح الجامع

(1/5145)

---

5146 - بَكِّرُوا بالإفْطارِ وأخِّرُوا السُّحُورَ
(عد) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2835 في صحيح الجامع

(1/5146)

---

5147 - بَلِ الله يُخْفِضُ وَيَرْفَعُ وإِنِّي لأَرْجُو أنْ ألْقَى الله وَلَيْسَ لأَحَدٍ عِنْدِي مَظْلَمَةٌ
(د هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2836 في صحيح الجامع

(1/5147)

---

5148 - بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَني إسْرائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
(حم خَ ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2837 في صحيح الجامع

(1/5148)

---

5149 - بُلُّوا أرْحامَكُمْ ولَوْ بالسَّلامِ
(الْبَزَّار) عَن ابْن عَبَّاس (طب) عَن أبي الطُّفَيْل (هَب) عَن أنس وسويد بن عمرو وقيل ابن عامر الأنصاري.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2838 في صحيح الجامع

(1/5149)

---

5150 - بَنُو هاشِمٍ وَبَنُو المُطَّلِب شَيءٌ واحِدٌ
(طب) عن جبير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2839 في صحيح الجامع

(1/5150)

---

5151 - بُنِيَ الإِسْلاَمُ على خَمْسٍ: شَهادَةِ أنْ لَا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإِقامِ الصَّلاَةِ وإِيتاءِ الزَّكاةِ وَحَجِّ البَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
(حم ق ت ن) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2840 في صحيح الجامع

(1/5151)

---

5152 - بُورِكَ لأُمَّتِي فِي بُكُورها
(طس) عَن أبي هُرَيْرَة (عبد الْغَنِيّ فِي الإِيضاح) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2841 في صحيح الجامع

(1/5152)

---

5153 - بَوْلُ الغُلامِ يُنْضَحُ وَبَوْلُ الجاريَةِ يُغْسَلُ
(هـ) عن أم كرز.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2842 في صحيح الجامع

(1/5153)

---

5154 - بُؤساً لَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ الفِئَةُ الباغية
(حم م) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2843 في صحيح الجامع

(1/5154)

---

5155 - بَيْتٌ لَا تَمْرَ فيهِ جِياعٌ أهْلُهُ
(حم م د ت هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2844 في صحيح الجامع

(1/5155)

---

5156 - بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ كالبَيْتِ لَا طَعَامَ فيه
(هـ) عن سلمى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2845 في صحيح الجامع

(1/5156)

---

5157 - بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا
(حم د) عَن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2846 في صحيح الجامع

(1/5157)

---

5158 - بِئْسَما لأَحَدِكُمْ أنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَة كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسّيَ
(حم ق ت ن) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2847 في صحيح الجامع

(1/5158)

---

5159 - بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ والكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ
(م د ت هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2848 في صحيح الجامع

(1/5159)

---

5160 - بين الكفر والإيمان ترك الصلاة
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2849 في صحيح الجامع

(1/5160)

---

5161 - بَيْنَ كُلِّ أذانَيْنِ صلاَةٌ لِمَنْ شاءَ
(حم ق 4) عن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2850 في صحيح الجامع

(1/5161)

---

5162 - بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ تَحِيَّةٌ
(هق) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2851 في صحيح الجامع

(1/5162)

---

5163 - بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ أيامُ الهَرْجِ
(حم طب) عن خالد بن الوليد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2852 في صحيح الجامع

(1/5163)

---

5164 - بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ تُقاتِلُونَ قَوْماً نِعالُهُمُ الشَّعَرُ وهُمْ أهْلُ النَّارِ
(خَ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2853 في صحيح الجامع

(1/5164)

---

5165 - بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ تُقاتِلُونَ قَوْماً يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ وتقاتلون قوما كأن وجوهم المَجَانُّ المُطْرَقَةُ
(خَ) عَن عَمْرو بن تغلب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2854 في صحيح الجامع

(1/5165)

---

5166 - بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2855 في صحيح الجامع

(1/5166)

---

5167 - بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ مَسْخٌ وخَسْفٌ وقذْفٌ
(هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2856 في صحيح الجامع

(1/5167)

---

5168 - بَيْنا أَنا أسِيرُ فِي الجَنَّةِ إِذْ عَرَضَ لِي نَهْرٌ حافَتاهُ قِبابُ اللُّؤلُؤِ المُجَوَّفِ قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا؟ قالَ: هَذَا الكَوْثَرُ الَّذِي أعْطاكَهُ الله ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى طِينِهِ فاسْتَخْرَجَ مِسْكاً ثُمَّ رُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ المُنْتَهَى فَرَأيْتُ عِنْدَها نُوراً عَظِيماً
(خَ ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2857 في صحيح الجامع

(1/5168)

---

5169 - بَيْنا أَنا نائِمٌ أُتِيتُ بِخَزائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَ فِي يَدِي سِوارانِ مِنْ ذَهَبٍ فَكَبُرا عَلَيَّ وأهَمَّانِي فَأَوْحَى الله إليَّ: أنِ أنْفُخْهُما فَنَفَخْتُهُما فَذَهَبا فَأَوَّلْتُهُما الكَذَّابَينِ اللَّذَينِ أَنا بَيْنَهُما: صاحِبَ صَنْعاءَ وصاحِبَ اليَمامَةِ
(حم ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2858 في صحيح الجامع

(1/5169)

---

5170 - بَيْنَا أَنا نائِمٌ إِذْ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى لأَرَى الرِّيَّ يَجْرِي فِي أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخَطَّابِ قالُوا: فَما أوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: العِلْمَ
(حم ق ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2859 في صحيح الجامع

(1/5170)

---

5171 - بَيْنَا أَنا نائِمٌ رَأيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهُمْ قُمُصٌ مِنْها مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ أسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ وَعُرِضَ علَيَّ عمر بن الخَطَّابِ وَعَلِيهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ قالُوا: فَما أوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ الله؟ قالَ: الدِّينَ
(حم ق ت ن) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2860 في صحيح الجامع

(1/5171)

---

5172 - بَيْنَا أَنا نائِمٌ رَأيْتُ فِي يَدِي سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ فأَهَمَّنِي شأنُهُما فأوْحَى إلَيَّ فِي المَنامِ: أنِ انْفُخْهُما فَنَفَخْتُهُما فَطَارَا فأَوَّلْتُهُما كَذَّابَيْنِ يَخْرُجانِ مِنْ بَعْدِي فَكانَ أحَدُهُما العَنْسِيَّ والآخَرُ مُسَيْلَمَةَ
(ق ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (خ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2861 في صحيح الجامع

(1/5172)

---

5173 - بَيْنَا أَنا نائِمٌ رأيْتَنِي فِي الجَنَّةِ فَإِذا أَنا بامْرَأةٍ تَتَوَضَّأُ إِلَى جانِبِ قَصْرٍ فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا القَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ فولَّيْتُ مُدْبِراً
(ق هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2862 في صحيح الجامع

(1/5173)

---

5174 - بَيْنا أيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْياناً خَرَّ عَليْهِ جَرادٌ مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ أيُّوبُ يَحْثِي فِي ثَوْبِهِ فَناداهُ رَبُّهُ تَبارَكَ وَتَعَالَى: يَا أيُّوبُ ألَمْ أكُنْ أغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى؟ قالَ: بَلَى وَعِزَّتِكَ وَلَكِنْ لَا غِنًى بِي عَنْ بَرَكَتِكَ
(حم خ ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2863 في صحيح الجامع

(1/5174)

---

5175 - بيْنَا رَجُلٌ بِفَلاةٍ مِنَ الأرْضِ فَسَمِعَ صَوْتاً فِي سَحَابَةٍ يَقُولُ: اسْقِ حَدِيقَةَ فُلانٍ فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحابُ فَأَفْرَغَ ماءَهُ فِي حَرَّةٍ فإذَا شَرْجَةٌ مِنْ تِلْكَ الشِّراجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ المَاءَ كُلَّهُ فَتَتَبَّعَ الماءَ فَإِذا رَجُلٌ قائِمٌ فِي حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ المَاءَ بِمِسْحاتِهِ فقالَ لَهُ: يَا عَبْدَ الله مَا اسْمُكَ؟ قالَ: فُلانٌ لِلاسْمِ الَّذِي سَمِعَ فِي السَّحابَةِ فَقالَ لَهُ: يَا عَبْدَ الله لِمَ تَسْأَلُنِي عَنِ اسْمِي؟ قالَ: إنِّي سَمِعْتُ صَوْتاً فِي السَّحابِ الذِي هَذَا ماؤهُ يَقُولُ: اسْقِ حَدِيقَةَ فُلان لاسْمِكَ فما تصنع فيها؟ قال: أما إذ قلت هَذَا فإِنِّي أنْظُرُ إِلَى مَا يَخْرُجُ مِنْها فأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ وآكُلُ أَنا وعِيالِي ثُلُثاً وأرُدُّ فِيهَا ثُلُثاً
(حم م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2864 في صحيح الجامع

(1/5175)

---

5176 - بَيْنَما أَنا على بِئْرٍ أنْزَعُ مِنْهَا إِذْ جاء أبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فأخَذَ أبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ فَنَزَعَ ذَنُوباً أوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ فَغَفَرَ الله لَهُ ثُمَّ أخَذَها ابْن الخطَّابِ مِنْ يَدِ أبي بَكْرٍ فاسْتَحالَتْ فِي يَدِهِ غَرْباً فَلَمْ أرَ عَبْقَرِيّاً مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بَعَطَنِ
(حم ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2865 في صحيح الجامع

(1/5176)

---

5177 - بَيْنَما أَنا فِي الحَطِيم مُضْطَجِعاً إِذْ أتانِي آتٍ فَقَدَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ فاسْتَخْرجَ قَلْبِي ثُمَّ أُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٍ إِيماناً فَغُسِلَ قَلْبِي بِماءِ زَمْزَمَ ثُمَّ حُشِيَ ثُمَّ أعيدَ ثُمَّ أُتِيتُ بِدابَّةٍ دُون البَغْلِ وفَوْقَ الحِمارِ أبْيَضَ يُقالُ لَهُ البُراقُ يَضَعُ خَطْوَهُ عِنْدَ أقْصَى طَرْفِهِ فَحُمِلْتُ عليهِ فانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أتَى السَّماءَ الدُّنْيا فاستفتح قيل من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المَجِيءُ جاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذا فِيهَا آدَمُ فَقالَ: هَذَا أبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلامَ ثُمَّ قالَ: مَرْحَباً بالنَّبِيِّ الصَّالِحِ والابْنِ الصَّالِحِ ; ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أتَى السَّماءَ الثَّانِيَةَ فاسْتَفْتَحَ فَقيلَ: مَنْ هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل وقد أرسل إليه؟ قال: نعم قِيلَ مَرْحَباً بِهِ فَنِعْمَ المَجِيءُ جاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذا بِيَحْيَى وَعِيسَى وهُما ابْنا الخَالَةِ قالَ: هَذَا يَحْيَى وعِيسَى فَسَلِّمْ علَيْهِما فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا ثُمَّ قَالَا: مَرْحَباً بالأخِ الصَّالِحِ والنَّبِيِّ الصَّالِحِ ; ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّماءِ الثالِثَةِ فاسْتَفْتَحَ قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قالَ: جِبْرِيلُ قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فَنِعْمَ المَجِيءُ جاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذا يُوسُف قَالَ: هَذَا يُوسُفُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنَّبِيِّ الصَّالِحِ ; ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أتَى السَّماءَ الرَّابِعَةَ فاسْتَفْتَحَ قِيلَ: مَنْ هَذا؟ قالَ: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم قيل: مرحبا بِهِ فَنِعْمَ المَجِيءُ جاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذا إِدْرِيسُ قالَ: هَذا ادْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ ثُمَّ قالَ: مَرْحَباً بالأَخِ الصَّالِحِ والنَّبِيِّ الصَّالِحِ ; ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّماءِ الخامِسَةِ فاسْتَفْتَحَ قِيلَ: مَنْ هَذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فَنِعْمَ المَجِيءُ جاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إذَا هارُونُ قالَ: هَذَا هارُون فسَلِّم عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عليهِ فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصَّالِحِ ; ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّماءِ السَّادِسَةِ فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المَجِيءُ جاءَ فَلَما خَلَصْتُ فإِذا مُوسى قالَ: هَذَا مُوسَى فَسَلِّمْ عليهِ فَسَلَّمْتُ عليهِ فَرَدَّ ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فَلمَّا تَجاوَزْتُ بَكَى قِيلَ لَهُ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: أبْكِي لأَنَّ غُلاماً بُعِثَ بَعْدَي يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أكْثَرُ مِمَّنْ يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي ; ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّماءِ السَّابِعَةِ فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المَجِيءُ جاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذا إبْرَاهِيمُ قالَ: هذَا أبُوكَ إبْراهِيمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتَ عَلَيْهِ فرد السلام فقال: مرحبا بالابْنِ الصَّالِحِ والنَّبِيِّ الصَّالِحِ ; ثُمَّ رُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ المُنْتَهَى فَإِذا نَبْقُها مِثْلُ قِلالِ هَجَرَ وَإِذا وَرَقُها مِثْلُ آذانِ الفِيَلَةِ قالَ: هَذِهِ سِدْرَةُ المُنْتَهَى وَإِذا أرْبَعَةُ أنْهارٍ نَهْرانِ باطِنانِ ونَهْرانِ ظاهِرانِ قُلْت: مَا هَذانِ يَا جِبْرِيلُ؟ قالَ: أمَّا الباطِنانِ فَنَهْرانِ فِي الجَنَّةِ وَأما الظَّاهِرانِ فالنِّيلُ والفُراتُ ثُمَّ رُفِعَ لِيَ البَيْتُ المَعْمُورُ فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ! مَا هَذَا؟ قالَ: هَذا البَيْتُ المَعْمُورُ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ إِذا خَرَجُوا مِنْهُ لم يَعُودُوا إليهِ آخِرَ مَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ أُتِيتُ بإِناءٍ مِنْ خَمْرٍ وإِناءٍ مِنْ لَبَنٍ وإِناءٍ مِنْ عَسَلٍ فأخَذْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ: هِيَ الفِطْرَةُ الَّتي أنْتَ عَلَيْهَا وأُمَّتُكَ ; ثُمَّ فُرِضَ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلاةً كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ على مُوسَى فَقالَ: بِمَ أمرْتُ؟ قلْتُ: أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلاَةً كل يوم قال: إن أمتك لا تستطيع خَمْسِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ وإِنِّي وَالله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المُعالَجَةِ فارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فَوَضَعَ عَنِّي عَشْراً فأُمِرْت بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فأُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كل يوم فرجعت إلى موسى فقال: بم أمرت؟ قلت: أمرت بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ قالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ خَمْسَ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وإنِّي قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشَدَّ المُعالَجَةِ فارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ قُلْتُ: سألْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ وَلَكِنْ أرْضَى وَأُسَلِّمُ فَلَمَّا جاوَزْتُ نادَانِي مُنادٍ أمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبادِي
(حم ق ن) عن مالك بن صعصعة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2866 في صحيح الجامع

(1/5177)

---

5178 - بَيْنَما أَنا نائِمٌ إِذا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هَلُمَّ قُلْتُ: أيْنَ؟ قَالَ: إِلَى النَّارِ وَالله قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدْبارِهِمْ القَهْقَرى ثُمَّ إِذا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فقال: هلم قلت: أين؟ قال: إلى النار قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدْبارِهِمُ القَهْقَرى فَلا أرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ
(خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2867 في صحيح الجامع

(1/5178)

---

5179 - بَيْنَما أَنا نائمٌ رَأيْتُنِي أطُوفُ بالكَعْبَةِ فإِذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسُهُ مَاء فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قالُوا: هَذَا ابْنُ مَرْيَمَ ثُمَّ ذَهَبْتُ ألْتَفِت فَإِذا رَجُلٌ أحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأسِ أعْوَرُ العَيْنِ كأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافِيَةٌ قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قالُوا: الدَّجَّالُ أقْرَبُ النَّاسِ بهِ شَبَهاً ابْنُ قَطَنٍ
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2868 في صحيح الجامع

(1/5179)

---

5180 - بَيْنَما أَنا نائِمٌ رَأيْتُنِي على قَلِيب عَلَيْهَا دَلْوٌ فَنَزَعْتُ مِنْها مَا شاءَ الله ثُمَّ أخَذَها ابْنُ أبي قُحافة فَنَزَعَ بِها ذَنوباً أَو ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَالله يَغْفِرُ لَهُ ضَعْفَهُ ثُمَّ اسْتَحالَتْ غَرْباً فأخَذَها ابنُ الخَطَّابِ فَلَمْ أرَ عَبْقَرِيّاً مِنَ النَّاسِ يَنْزَعُ نَزْعَ عُمَرَ ثُمَّ ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَن
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2869 في صحيح الجامع

(1/5180)

---

5181 - بَيْنَما ثلاثةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ أخَذَهُمُ المَطَرُ فأوَوْا إِلَى غَار فِي جَبَلٍ فانْحَطَّتْ على فَمِ غارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ فانْطَبَقَتْ عَلَيِهِمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: انْظُرُوا أعْمالاً عَمِلْتُمُوها صالِحَةً لله فادْعُوا بِها لَعَلَّهُ يُفَرِّجُها عَنْكُمْ ; فقالَ أحَدُهُمْ: اللهمَّ إِنَّهُ كانَ لِي والِدانِ شَيْخانِ كَبِيرانِ وامْرأتِي ولِي صِبْيَةٌ صِغارٌ أرْعَى عَلَيْهِمْ فَإِذا ارَحْتُ عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ فَبَدَأتُ بِوَالِدَيَّ فَسَقَيْتُهُما قَبْلَ بَنِيَّ وإِنِّي نَأَى بِي ذاتَ يَوْمٍ الشَّجَرُ فَلَمْ آتِ حَتى أمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُما قدْ نَامَا فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أحْلُبُ فَجِئْتُ بالحِلاَبِ فَقُمْتُ عند رءوسهما أكْرَهُ أنْ أُوقِظَهُما مِنْ نَوْمِهِما وأكْرَهُ أنْ أسْقِيَ الصِّبْيَةَ قَبْلَهُما والصِّبْيَةُ يَتَضاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ فَلَمْ يَزَلْ ذلِكَ دأبِي ودَأبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الفَجْرُ فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغاءَ وَجْهِكَ فافْرِجْ لَنا فُرْجَةً نَرَى مِنْها السَّماءَ فَفَرَجَ الله مِنْها فُرْجَةً فَرَأوْا مِنْها السَّماءَ ; وقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إنَّهُ كانَتْ لِي ابْنَةُ عَمَ أحْبَبْتُها كأشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّساءَ وطَلَبْتُ إلَيْها نَفْسَها فأَبَتْ حَتَّى آتِيها بِمِائَةِ دِينارٍ فَتَعِبْتُ حَتَّى جَمَعْتُ مائَةِ دِينارٍ فَجِئْتُها بِها فَلَمَّا وَقَعْتُ بَيْنَ رِجْلَيْها قالَتْ: يَا عَبْدَ الله اتَّقِ الله وَلَا تَفْتَحِ الخاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ فَقُمْتُ عَنْها فإنْ كُنْتَ تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا مِنْها فُرْجَةً فَفَرِجَ لَهُمْ فَرْجَة ; وقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إنِّي كُنْتُ اسْتَأْجَرْتُ أجِيراً بِفَرْقِ أرُزَ فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قالَ لِي: أعْطِني حَقِّي فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَرْقَهُ فَرَغِبَ عَنْهُ فَلَمْ أزَلْ أزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَراً وَرِعاءَها فَجاءَني فَقالَ: اتَّقِ الله وَلَا تَظْلِمْنِي حَقِّي قُلْتُ: اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ البَقَرِ وَرِعائِها فَخُذْها فقال: اتق الله ولا تستهزئ بي فقلت: إني لا أستهزئ بك خذ ذلك البقر ورعاءها فأخذه وذهب بِهِ فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغاءَ وَجْهِكَ فافْرِجْ مَا بَقِيَ فَفَرَجَ الله ما بقي
(ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2870 في صحيح الجامع

(1/5181)

---

5182 - بَيْنَما رَجُلٌ رَاكِبٌ على بَقَرَة التَفَتَتْ إلَيْهِ فَقالَتْ: إنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِهَذا إِنَّما خُلِقْتُ للحرث فإني أومن بِهَذَا أَنا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وبَيْنَما رَجُلٌ فِي غَنَمِهِ إذْ عَدَا الذِّئْبُ فَذَهَبَ مِنْها بِشاةٍ فَطَلَبَهُ حَتَّى اسْتَنْقَذَها مِنْهُ فَقالَ لَهُ الذِّئْبُ: هُنا اسْتَنْقَذْتَها مِنِّي فَمَنْ لَها يَوْمَ السَّبْعِ يَوْمَ لَا رَاعِيَ لَها غَيْرِي فإِنِّي أومن بِهَذَا أَنا وأبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ
(حم ق ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2871 في صحيح الجامع

(1/5182)

---

5183 - بَيْنَما رَجُلٌ يَجُرُّ إزارَهُ مِنَ الخُيَلاءِ خُسِفَ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ
(حم خَ ن) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2872 في صحيح الجامع

(1/5183)

---

5184 - بَيْنَما رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ اشْتَدَّ عَلَيْهِ العَطَشُ فَوَجَدَ بِئْراً فَنَزَلَ فِيها فَشَرِبَ مِنْها ثُمَّ خَرَجَ فَإِذا هُوَ بِكَلْبٍ يَلْهَثُ يأْكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ فَقالَ: لَقَدْ بَلَغَ هَذا الكَلْبُ مِنَ العَطَشِ مِثْلَ الَّذِي بَلَغَ بِي فَنَزَلَ البِئْرَ فَمَلأَ خُفَّهُ مَاء ثُمَّ أمْسَكَ بِفِيهِ ثم رقي فسقى الكلب فشكر الله فَغَفَرَ لَهُ فِي كُلِّ ذاتِ كَبدٍ رَطْبَةٍ أجْرٌ
(مَالك حم ق د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2873 في صحيح الجامع

(1/5184)

---

5185 - بَيْنَما رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ على الطَّرِيقِ فأَخَّرَهُ فَشَكَرَ الله لَهُ فَغَفَرَ لَهُ
(مَالك حم ق ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2874 في صحيح الجامع

(1/5185)

---

5186 - بَيْنَما رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ تَعْجبُهُ نَفْسُهُ مُرَجِّلٌ جُمَّتَهُ إِذْ خَسَفَ الله بِهِ الأَرْضَ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيها إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2875 في صحيح الجامع

(1/5186)

---

5187 - بَيْنَما كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ كادَ يَقْتُلُهُ العَطَشُ إِذْ رَأتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغايا بَنِي إسْرائِيلَ فنزعت موقها فاستقت له به فغفر لها
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2876 في صحيح الجامع

(1/5187)

---

5188 - البَحْرُ الطَّهُورُ ماؤهُ الحِلُّ مَيْتَتُهُ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2877 في صحيح الجامع

(1/5188)

---

5189 - البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي
(حم ت ن حب ك) عَن الْحُسَيْن.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2878 في صحيح الجامع

(1/5189)

---

5190 - البَذَاذَةُ مِنَ الإِيمانِ
(حم هـ ك) عَن أبي أمامة الحارثي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2879 في صحيح الجامع

(1/5190)

---

5191 - الْبِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ والإِثْمُ مَا حاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ
(خد م ت) عن النواس بن سمعان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2880 في صحيح الجامع

(1/5191)

---

5192 - البِرُّ مَا سَكَنَتْ إلَيْهِ النَّفْسُ واطْمَأنَّ إلَيْهِ القَلْبُ والإِثْمُ مَا لَمْ تَسْكُنُ إلَيْهِ النَّفْسُ ولَمْ يَطْمَئِنَّ إلَيْهِ القَلْبُ وإِنْ أفْتاكَ المُفْتُونَ
(حم) عن أبي ثعلبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2881 في صحيح الجامع

(1/5192)

---

5193 - البَرَكَةُ فِي ثَلاَثَةٍ: فِي الجَمَاعَةِ والثَّرِيدِ والسُّحُورِ
(طب هب) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2882 في صحيح الجامع

(1/5193)

---

5194 - البَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الخَيْلِ
(حم ق ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2883 في صحيح الجامع

(1/5194)

---

5195 - البَرَكَةُ مَعَ أكابِرِكُمْ
(حب حل ك هَب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2884 في صحيح الجامع

(1/5195)

---

5196 - البُزَاقُ فِي المَسْجِدِ سَيِّئَةٌ وَدَفْنُهُ حَسَنَةٌ
(حم طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2885 في صحيح الجامع

(1/5196)

---

5197 - البُصاقُ فِي المَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكفَّارتُها دَفْنُها
(ق 3) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2886 في صحيح الجامع

(1/5197)

---

5198 - البِضْعُ مَا بَيْنَ الثَّلاَثِ إِلى التِّسْعِ
(طب ابن مردويه) عن دينار بن مكرم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2887 في صحيح الجامع

(1/5198)

---

5199 - البطنُ والغَرَقُ شَهادَةٌ
(طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2888 في صحيح الجامع

(1/5199)

---

5200 - البَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ والجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ
(حم د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2889 في صحيح الجامع

(1/5200)

---

5201 - البَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ والجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ فِي الأضاحي
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2890 في صحيح الجامع

(1/5201)

---

5202 - البَيْتُ المَعْمُورُ فِي السَّماءِ السَّابِعَةِ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ ثُمَّ لاَ يَعُودُونَ إلَيْهِ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
(حم ن ك هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2891 في صحيح الجامع

(1/5202)

---

5203 - البَيِّعانِ إِذا اخْتلَفا فِي البَيْعِ تَرَادَّا البَيْعَ
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2892 في صحيح الجامع

(1/5203)

---

5204 - البَيِّعانِ بالخِيارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقا
(حم د هـ) عن أبي برزة (هـ ك) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2893 في صحيح الجامع

(1/5204)

---

5205 - البَيِّعانِ بالخيارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقا إِلَّا أنْ تكون صفقة خيار ولا يحل له أن يُفارِقَ صاحِبَهُ خَشْيَةَ أنْ يَسْتَقيلَهُ
(حم ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2894 في صحيح الجامع

(1/5205)

---

5206 - البَيِّعانِ بالخِيارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقا أوْ يَقُولَ أحَدُهُما لِصاحِبِهِ اخْتَرْ
(حم خَ 3) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2895 في صحيح الجامع

(1/5206)

---

5207 - البَيِّعانِ بالخِيارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقا فَإِن صَدَقا وَبَيَّنا بُورِكَ لَهُما فِي بَيْعِهِما وإنْ كَتَما وَكَذَبا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِما
(حم ق 3) عَن حكيم بن حزام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2896 في صحيح الجامع

(1/5207)

---

5208 - البَيِّنَةُ على المُدَّعَي واليَمِينُ على المُدَّعَى عَلَيْهِ
(ت) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2897 في صحيح الجامع

(1/5208)

---

5209 - البَيِّنَةُ وإِلاَّ فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ
(د ن هـ ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2898 في صحيح الجامع

(1/5209)

---

5210 - تابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ والعُمْرَةِ فإنَّ مُتابَعَةَ بَيْنِهِما تَنْفي الفَقْرَ والذُّنُوبَ كَمَا يَنْفي الكِيرُ خَبَثَ الحديد
(هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2899 في صحيح الجامع

(1/5210)

---

5211 - تابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ والعُمْرَةِ فإنَّهُما يَنْفِيانِ الذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَديدِ
(ن) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2900 في صحيح الجامع

(1/5211)

---

5212 - تابعوا بين الحج وعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خَبَثَ الحَدِيدِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ المَبْرُورَةِ ثَوابٌ إِلاَّ الجَنَّةَ
(حم ت ن) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2901 في صحيح الجامع

(1/5212)

---

5213 - تَأتي الإِبِلُ على رَبِّها على خَيْرِ مَا كانَتْ إِذا هِيَ لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّها تَطَؤُهُ بأخْفافِها وتَأْتِي الغَنَمُ على رَبِّها على خَيْرِ مَا كانَتْ إِذا لم يُعْطِ فِيهَا حَقَّها تَطَؤهُ بأَظْلافِها وتَنْطَحُهُ بِقُرُونِها ومِنْ حَقِّها أنْ تُحْلَبَ على الماءِ ألاَ لَا يَأتِيَنَّ أحَدُكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ بِبَعِيرٍ يَحْمِلُهُ على رَقْبَتِهِ لَهُ رُغاءٌ فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ! فأقُولُ: لَا أمْلِكُ لَكَ شَيئاً قدْ بَلَّغْتُ أَلا لاَ يَأْتِيَنَّ أحَدُكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ بِشاةٍ يَحْمِلُها على رَقْبَتِهِ لَها يَعارٌ فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ! فأقُولُ: لَا أمْلِكُ لَكَ شَيْئاً قَدْ بَلَّغْتُ وَيَكونُ كَنْزُ أحَدِكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ شُجاعاً أقْرَعَ يَفِرُّ مِنْهُ صاحِبُهُ وَيَطْلبُهُ: أَنا كَنْزُكَ فَلَا يَزَالُ حَتَّى يُلْقِمَهُ إصْبَعَهُ
(ن هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2902 في صحيح الجامع

(1/5213)

---

5214 - تأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ ماءَها وسِدْرَها فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ تَصُبُّ على رَأسِها فَتَدْلُكْهُ دَلكاً شَدِيداً حتى يبلغ شئون رَأسِها ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْها المَاءَ ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَهَّرُ بهَا
(حم م د هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2903 في صحيح الجامع

(1/5214)

---

5215 - تُؤخَذُ صَدَقاتُ المُسْلِمِينَ على مِياهِهِمْ
(حم هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2904 في صحيح الجامع

(1/5215)

---

5216 - تأكُلُ النَّارُ ابْن آدَمَ إِلا أثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ الله عَزَّ وجَلَّ على النَّارِ أنْ تأكُلَ أثَرَ السُّجُودِ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2905 في صحيح الجامع

(1/5216)

---

5217 - تَبايَعُوا الذَّهَبَ بالفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ والفِضَّةَ بالذَّهَبِ كيف شئتم
(ن) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2906 في صحيح الجامع

(1/5217)

---

5218 - تَبّاً لِلذَّهَبِ والفِضَّةِ
(حم فِي الزُّهْدِ) عَن رجل (هب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 2907 في صحيح الجامع

(1/5218)

---

5219 - تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ وأمْرُكَ بالمعررف ونَهْيُكَ عنِ المنْكَرِ صَدَقَةٌ وإِرْشادُكَ الرَّجُلَ فِي أرْضِ الضَّلالِ لَكَ صَدَقَةٌ وإِماطَتُكَ الحَجَرَ والشَّوْكَ والعَظْمَ عَن الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ وإِفْراغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ
(خد ت حب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2908 في صحيح الجامع

(1/5219)

---

5220 - تُبْعَثُ المَلائِكَةُ يَوْمَ الجُمُعَةِ إِلَى أبْوابِ المَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فالأَوَّلَ فَإِذا صَعِدَ الإِمامُ على المِنْبَرِ طُوِيَتِ الصُّحُفُ
(طب) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2909 في صحيح الجامع

(1/5220)

---

5221 - تُبْعَثُ النُّخامَةُ فِي القِبْلَةِ يَوْمَ القِيامَةِ وَهِيَ فِي وَجْهِ صاحِبِها
(الْبَزَّار) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2910 في صحيح الجامع

(1/5221)

---

5222 - تَبْلُغُ الحِلْيَةُ مِنَ المُؤمِن حَيْثُ يَبْلُغُ الوُضوء
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2911 في صحيح الجامع

(1/5222)

---

5223 - تَبَلُّغُ المَساكِنِ إِهَابٌ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2912 في صحيح الجامع

(1/5223)

---

5224 - تَتْرُكُونَ المَدِينَةَ على خَيْرِ مَا كانَتْ لَا يَغْشاها إِلا العَوافِي وآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ راعيانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يُرِيدَانِ المَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا فَيَجِدَانِهَا وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وُجُوهِهِما
(حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2913 في صحيح الجامع

(1/5224)

---

5225 - تجافَوْا عَن عُقُوبَةِ ذَوِي المُرُوءَةِ
(أَبُو بكر بن المزربان فِي كتاب المُروءَة طب فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2914 في صحيح الجامع

(1/5225)

---

5226 - تَجِبُ الجُمُعَةُ على كُلِّ مُسْلِمٍ إِلاَّ امْرَأةً أوْ صَبِياً أوْ مَمْلُوكاً
(الشَّافِعِي هق) عَن رجل من بني وائل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2915 في صحيح الجامع

(1/5226)

---

5227 - تَجِدُونَ النَّاسَ مَعادِنَ فَخيارُهُمْ فِي الجاهِلِيَّة خِيارُهُمْ فِي الإِسْلامِ إِذا فَقُهُوا وَتَجِدُونَ خَيْرَ النَّاسِ فِي هَذَا الشَّأنِ أشَدَّهُمْ لَهُ كَراهِيَةً قَبْلَ أنْ يَقَعَ فيهِ وَتَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ يَوْمَ القِيامَةِ عِنْدَ الله ذَا الوَجْهَيْنِ: الذِي يَأْتِي هؤلاءِ بِوَجْهٍ وَيَأتِي هؤلاءِ بِوَجْهٍ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2916 في صحيح الجامع

(1/5227)

---

5228 - تَجَوَّزُوا فِي الصَّلاةِ فإنَّ خَلْفَكُمُ الضَّعِيفَ والكَبِيرَ وذا الحاجة
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2917 في صحيح الجامع

(1/5228)

---

5229 - تَجِيءُ رِيحٌ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ! فَيُقْبَضُ فِيها رُوحُ كُلِّ مُؤمِنٍ
(طب ك) عَن عَيَّاش بن أبي ربيعة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2918 في صحيح الجامع

(1/5229)

---

5230 - تَحاجَّتِ النَّارُ والجَنَّةُ فَقالَتْ النَّارُ: أوثِرْتُ بالمُتَكَبِّرِينَ والمُتَجَبِّرِينَ وقالَتِ الجَنَّةُ: فَمَا لِي لَا يَدْخُلْنِي إِلا ضُعَفاءُ النَّاسُ وسَقَطُهُمْ وَعُجَّزُهُمْ؟ فقالَ الله عزَّ وَجَلَّ لِلْجَنَّةِ: إنَّما أنْتِ رَحْمَتِي أرْحَمُ بِكَ مَنْ أشاءُ مِنْ عِبادِي وقالَ لِلنَّارِ: إِنَّما أنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِك مَنْ أشاءُ مِنْ عبادِي وَلِكُلِّ واحِدَةٍ مِنْكُما مِلْؤهَا فأَمَّا النار فلا تمتلئ حَتَّى يَضَعَ الله قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَقُولُ: قَطْ قط فهنالك تمتلئ وَيَنْزَوِي بَعْضُها إِلَى بَعْضٍ فَلَا يَظْلُمُ الله مِنْ خَلْقِهِ أحَداً وأمَّا الجَنَّةُ فإنَّ الله ينشئ لَها خَلْقاً
(حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2919 في صحيح الجامع

(1/5230)

---