الكتاب: صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) مع الكتاب: أحكام محمد ناصر الدين الألباني هذا الكتاب الإلكتروني، يمثل جميع أحاديث الجامع الصغير وزيادته للسيوطي، مع حكم الشيخ ناصر من صحيح أو ضعيف الجامع الصغير، وهو متن مرتبط بشرحه، من فيض القدير للمناوي [الكتاب مرقم آليا، فهو - بهذا الترتيب - إلكتروني فقط، لا يوجد مطبوعا]

1 - آتِي بَابَ الجَنَّةِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيَقُولُ الخَازِنُ: مَنْ أنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحمَّدٌ فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ أنْ لاَ أَفْتَحَ لأَحَدٍ قَبْلَكَ
(حم م) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1 في صحيح الجامع وفى السلسلة الصحيحة 774. آتى باب الجنة يوم القيامة فَأَسْتَفْتِحُ فَيَقُولُ الخَازِنُ: مَنْ أنْتَ؟ فَأَقُولُ مُحمَّدٌ فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ أنْ لاَ أَفْتَحَ لأَحَدٍ قبلك أخرجه مسلم فى صحيحه (1 / 30) وأحمد (3 / 136) من طريق هاشم بن القاسم حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح وهو على شرط البخارى ولكنه لم يخرج كل ماكان على شرطه

(1/1)

---

2 - آخِرُ مَا أدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت
(ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه) عَن أبي مَسْعُود البدري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 2 في صحيح الجامع وفى الصحيحة 684: آخِرُ مَا أدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأولى: إذا لم تستح فاصنع ماشئت أخرجه ابن عساكر فى تاريخ دمشق من حديث أبى مسعود البدرى. قال المناوى فى فيض القدير: وإسناده ضعيف اضعف فتح المصرى لكن يشهد له مارواه البيهقى فى الشعب عن أبى مسعود المذكور بلفظ: إن آخر مابقى من النبوة الأولى. . . والباقى سواء بل رواه البخارى عن أبى مسعود بلفظ: إن مما أدرك الناس. . . إلى آخر ماهنا. قلت: أخرجه البخارى فى الأنبياء (2 / 379) وفى الأدب (4 / 140) والأدب المفرد (597 1316) وكذا أبو داود (4797) وابن ماجه (4183) من طريق منصور قال: سمعت ربعى بن حراش يحدث عن أبى مسعود به. وخالفه فى اسناده أبو مالك الأشجعى فقال: حدثنى ربعى بن حراش عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بلفظ: إن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة إذا لم تستح. . . أخرجه أحمد (5 / 405) : حدثنا يزيد بن هارون أنا أبو مالك به. وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (4 / 371) والخطيب فى التاريخ (12 / 13ـ136) من طرق أخرى عن يزيد بن هارون به وزاد أحمد والخطيب فى أوله: المعروف كله صدقة وإن. . . وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وأبو مالك اسمه سعد بن طارق ولايعل برواية منصور المتقدمة لأنه ـ كما قال الحافظ فى الفتح (6 / 280) : ليس ببعيد أن يكون ربعى سمعه من أبى مسعود ومن حذيفة جميعا يعنى فحدث به عن هذا تارة وعن هذا تارة ومثل هذا الجمع لابد منه لأن توهيم الثقة لايجوز بغير حجة كما هو معروف فى علم المصطلح وعلى هذا فحديث حذيفة شاهد قوى لرواية ابن عساكر هذه وبالله التوفيق. ثم رأيت الحديث عند الأخميمى فى حديثه عن شيوخه (2 / 2 / 1) : حدثنا محمد ـ يعنى ابن عبد الله بن سعيد المهرانى ـ ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن ربعى بن حراش مرفوعا بلفظ: آخر ماتعلق به الناس من كلام النبوة. . . الحديث وهذا رجاله ثقات رجال الشيخين غير المهرانى هذا فلم أجد له ترجمة. لكن أخرجه أبو نعيم فى أخبار أصفهان (2 / 78) من طريق الحسن بن عبيد الله عن ربعى بن حراش به نحوه. فهذه متابعات قوية لأبى مالك الأشجعى تدل على أنه قد حفظ

(1/2)

---

3 - آخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يُرِيدَانِ المَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا فَيَجِدَانِهَا وَحُوشاً حَتَّى إِذا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الوَدَاعِ خَرَّا على وُجُوهِهما
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 3 فى صحيح الجامع الصحيحة 683: يتركون المدينة على خير ماكانت لايغشاها إلا العوافى ـ يريد عوافى السباع والطير ـ وآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ راعيانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يُرِيدانِ المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما. أخرجه البخارى (4 / 72 فتح) ومسلم (4 / 132) وأحمد (2 / 234) من طرق عن الزهرى قال أخبرنى سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. وأخرج الحاكم (4 / 565) الشطر الثانى منه واستدركه على الشيخين ووافقه الذهبى فلم يصيبا

(1/3)

---

4 - آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ رَجُلٌ يَمْشِي على الصِّرَاطِ فَهُوَ يَمْشِي مَرَّةً وَيَكْبُو مَرَّةً وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً فَإِذَا جَاوَزَهَا التَفَتَ إلَيْهَا فَقَالَ تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ لَقَدْ أعْطانِي الله شَيْئاً مَا أعْطاهُ أحَداً مِنَ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ فَيَقُولُ أيْ رَبّ أدْنِني من هذه الشَّجَرَةِ فَلأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مائِهَا فَيَقُولُ الله يَا ابْنَ آدَمَ لَعَلِّي إِنْ أعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَها فَيَقُولَ لاَ يَا رَبّ وَيُعاهِدُهُ أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ أُخْرَى هِيَ أحْسَنُ مِنَ الأولى فيقول أي رب أدنني من هذه لأَشْرَبَ مِنْ مائِها وأسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لَا أسْأَلُكَ غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تَسْأَلَنِي غَيْرَها فَيَقُولُ لَعَلِّي إِنْ أدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلنِي غَيْرَهَا فَيُعَاهِدَهُ أنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب مِنْ مائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ باب الجنة وهي أحْسَنُ مِنَ الأُولَيَيْنِ فَيَقولُ أيْ رَبّ أدْنِنِي من هذه فَلأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وأشْرَبَ مِنْ مائِها لَا أسْأَلُكَ غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا قالَ بَلَى يَا رب أدنني من هذه لَا أسْأَلُكَ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذُرُهُ لأَنَّهُ يَرَى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا سَمِعَ أصْوَاتَ أهْلِ الجَنَّةِ فَيَقُولُ: أيْ رَبِّ أدْخِلْنِيها فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ مَا يُعْرِيني مِنْكَ؟ أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدنيا ومثلها معها؟ فيقول: أي رب أتستهزئ مِنِّي وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فَيَقُولُ: إِنِّي لَا أستهزئ منك ولكني علَى مَا أَشَاءُ قادِرٌ.
(حم م) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 4 فى صحيح الجامع

(1/4)

---

5 - آكِلُ الرِّبَا ومُوكِلُهُ وكاتِبُهُ وشاهِدَاهُ إذَا عَلِمُوا ذَلِكَ والواشِمَةُ والمَوْشُومَةُ للْحُسْنِ ولاوِي الصَّدَقَةِ والمُرْتَدُّ أعْرَابِياً بَعْدَ الهِجْرَةِ مَلْعُونونَ على لِسانِ مُحَمَّدٍ يوم القيامة
(ن) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم 5 ـ 2 ـ فى صحيح الجامع تخريج الترغيب 3 / 49: ابن خزيمة ك

(1/5)

---

6 - آكُلُ كَمَا يَأكُلُ العَبْدُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتِ الدُّنْيا تَزِنُ عِنْدَ الله جَنَاحَ بعوضة ما سقى منها كافرا كأسا
(هناد) الزهد عن عمرو بن مرة مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم 6 ـ 3 ـ فى صحيح الجامع الأحاديث الصحيحة 544 و 686. 544 ـ آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد رواه البغوى فى شرح السنة (3 / 187 / 2) من طريق أبى الشيخ عن عبيد الله بن الوليد عَن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر عن عائشة قالت: قلت: يارسول الله كل جعلنى الله فداك متكئا فإنه أهون عليك فأحنى رأسه حتى كاد أن تصيب جبهته الأرض وقال: بل آكل كما يأكل العبد. . . قلت: وهذا إسناد ضعيف عبيد الله بن الوليد وهو الوصافى قال الحافظ فى التقريب: ضعيف ; لكنه توبع فأخرجه ابن سعد (1 / 1 / 281) من طريق أبى معشر عن سعيد المقبرى عنها مرفوعا به فى حديث خرجته فى الضعيفة (2045) . وأبو معشر اسمه نجيح وهو ضعيف أيضا والحديث قال الهيثمى (9 / 19) : رواه أبو يعلى وإسناده حسن. وله شاهد معضل أخرجه ابن سعد (1 / 371) عن يحيى بن أبى كثير مرفوعا به. ورجاله ثقات. ورواه البيهقى أيضا كما فى الفيض للمناوى وقال: ورواه هناد عن عمرو بن مرة. . . ولتعدد هذه الطرق رمز المؤلف لحسنه. قلت: بل هو صحيح فإن له شاهدا مرسلا صحيحا أخرجه أحمد فى الزهد صـ (5 6) من طريق جرير بن حازم قال: سمعت الحسن يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى بطعام أمر به فألقى على الأرض وقال. . . فذكره. وإسناده مرسل صحيح. وأخرج الطرف الأول منه المروزى فى زوائد الزهد (995) من طريق إسماعيل بن مسلم عن الحسن به. وأخرجه أحمد أيضا (صـ 5) من طريق عبدة بن أيمن عن عطاء بن أبى رباح به نحوه مرسلا. ورجاله ثقات غير عبدة بن أيمن فلم أعرفه. وأخرجه البزار ومن طريقه أبو نعيم فى أخبار أصبهان (2 / 273) من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا به دون الشطر الثانى. وفى الصحيحة 686: لَوْ كانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ الله جَنَاحَ بعوضة ماسقى كافرا منها شربة ماء روى من حديث سهل بن سعد وأبى هريرة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وجماعة من الصحابة وعمرو بن مرة مرسلا. 1 ـ أما حديث سهل فيرويه عبد الحميد بن سليمان عن أبى حازم عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. أخرجه الترمذى (2 / 52) وابن عدى (249 / 1) وأبونعيم (3 / 253) والعقيلى فى الضعفاء (250) وقال: عبد الحميد بن سليمان أخو فليح قال ابن معين: ليس بشيء وتابعه زكريا بن منظور وهو دونه. قلت: وهما ضعيفان كما فى التقريب. فقول الترمذى عقبه: حديث صحيح غريب من هذا الوجه مما لاوجه له لأن عبد الحميد هذا لم يوثقه أحد بل هو سبه متفق على تضعيفه. نعم لو أنه صححه أو على الأقل حسنه للمتابعة التى أشار إليها العقيلى والشواهد الآتى بيانها لكان صوابا. والمتابعة المذكورة أخرجها ابن ماجه (4110) من طرق عن أبى يحيى زكريا بن منظور ثنا أبو حازم به. وزكريا هذا لم يتهم بالكذب فيمكن الاستشهاد به ولاسيما وقد وثقه بعضهم وقال ابن عدى: يكتب حديثه. 2 ـ وأما حديث أبى هريرة فيرويه محمد بن عمار عن صالح مولى التوأمة عنه. أخرجه ابن عدى فى الكامل (306 / 2) وصالح هذا ضعيف لاختلاطه فهو غير متهم. 3 ـ وأما حديث ابن عمر فيرويه أبو مصعب عن مالك عن نافع عنه مرفوعا. أخرجه القضاعى فى مسند الشهاب (116 / 1) . 4 ـ وأما حديث ابن عباس فيرويه الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عنه به. أخرجه أبو نعيم (3 / 304 و 8 / 290) وقال: غريب من حديث الحكم لم نكتبه إلا من حديث الحكم عنه. قلت: والحسن هذا متروك شديد الضعف فلا يستشهد به. 5 ـ وأما حديث الجماعة من الصحابة فيرويه ابن المبارك فى الزهد (178 / 2 كواكب 575) : أنبأنا إسماعيل بن عياش قال حدثنى عثمان بن عبيد الله بن (أبى) رافع أن رجالا من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم حدثوه مرفوعا به. وهذا إسناد رجاله ثقات غير عثمان هذا فأورده ابن أبى حاتم (3 / 1 / 156) من رواية ابن أبى ذئب فقط عنه ولم يذكر فيه جرحا ولاتعديلا وذكر أنه مولى سعيد بن العاص المدينى وعليه يكون الحديث من رواية ابن عياش عن أهل المدينة وهى ضعيفة لكن يستشهد بها. 6 ـ وأما رواية الحسن فقال ابن المبارك أيضا: أنبأ حريث بن السائب الأسدى قال حدثنا الحسن مرفوعا به. وهذا مرسل لابأس به فى الشواهد الحريث هذا قال الحافظ: صدوق يخطئ. 7 ـ وأما حديث عمرو بن مرة فقال السيوطي فى الجامع الكبير (1 / 3 / 1) رواه هناد عنه مرسلا. وبالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب. والله أعلم

(1/6)

---

7 - آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبْدُ
(ابْن سعد ع حب) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 7 في صحيح الجامع الصحيحة (544) انظر تحقيق الحديث السابق (جص 7)

(1/7)

---

8 - آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العَبْدُ فإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ
(ابْن سعد هَب) عن يحيى بن أبي كثير مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) الصحيحة 441

(1/8)

---

9 - الفَقْرَ تَخَافُونَ؟ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُصَبَّنَّ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبّاً حَتَّى لَا يُزيغَ قَلْبَ أَحَدِكُمْ إِنْ أَزَاغَهُ إِلاَّ هِيَ وايْمُ الله لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ على مِثْلِ البَيْضَاءِ لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ
(هـ) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 9 في صحيح الجامع. وفى الصحيحة 688: الفَقْرَ تَخَافُونَ؟ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُصَبَّنَّ عَلَيْكُمُ الدنيا صبا حتى لايزيغ قلب أحدكم إزاغة إلا هيه وايْمُ الله لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ على مِثْلِ البَيْضَاءِ ليلها ونهارها سواء أخرجه ابن ماجه (رقم 5) حدثنا هشام بن عمار الدمشقى ثنا محمد بن عيسى بن سميع حدثنا إبراهيم بن سليمان الأفطس عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشى عن جبير بن نفير عن أبى الدرداء قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نذكر الفقر ونتخوفه فقال (فذكره) قال أبو الدرداء: صدق ـ والله ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم تركنا ـ والله على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء. قلت: وهذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات وفى هشام بن عمار وإبراهيم الأفطس كلام لاينزل عما ذكرنا وقد بيض له البوصيرى فى زوائد ابن ماجه (1 / 2)

(1/9)

---

10 - آمُرُكُمْ بأرْبَعٍ وأنْهاكُمْ عَنْ أرْبَعٍ آمُرُكُمْ بالإيمانِ بِاللَّه وَحْدَهُ أتَدْرُونَ مَا الإِيمانُ بِاللَّه وَحْدَهُ؟ شَهادَةُ أنْ لَا إِلَه إلاّ الله وأنّ محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وَصِيَام رَمَضَانَ وأنْ تُؤدُّوا خُمْسَ مَا غَنِمْتُمْ وأنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ والنَّقِيرِ والحَنْتَمِ والمُزَفَّتِ احْفَظُوهُنَّ وأخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ
(ق 3) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 10 في صحيح الجامع

(1/10)

---

11 - آمُرُكُمْ بأرْبَعٍ وأنْهاكُمْ عَنْ أرْبَعٍ اعْبُدُوا الله وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ وصُومُوا رَمَضَانَ وأعْطُوا الخُمْسَ مِنَ الغَنائِمِ وأنْهاكُمْ عَنْ أرْبَعٍ: عَن الدُّبَّاء والحَنْتَمِ والمُزَفَّتِ والنقير
(حم م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 11 في صحيح الجامع

(1/11)

---

12 - آمُرُكُمْ بِثَلاَثٍ وأنْهاكُمْ عَنْ ثَلاَثٍ أُمُرُكُمْ أنْ تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ الله جَمِيعاً ولاَ تَفَرَّقُوا وَتَسْمَعُوا وَتُطِيعُوا لِمَنْ وَلاَّهُ الله آمُرَكُمْ وأنْهاكُمْ عَنْ قِيلٍ وقَال وَكَثْرَةِ السُّؤالِ وإضَاعَةِ المَالِ
(حل) عن أبى هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 12 فى صحيح الجامع. وفى الصحيحة 685: آمُرُكُمْ بِثَلاَثٍ وأنْهاكُمْ عَنْ ثَلاَثٍ أُمُرُكُمْ أنْ تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وتعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا وتطيعوا لمن ولاه الله عليكم آمُرَكُمْ. وأنْهاكُمْ عَنْ قِيلٍ وقَال وَكَثْرَةِ السُّؤالِ وإضاعة المال. أخرجه ابن حبان (1543) من طريق عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أن سهيل بن ذكوان حدثه أن أباه حدثه عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: فذكره. قلت وهذا صحيح إسناد على شرط مسلم وقد (5 / 130) وكذا أحمد (2 / 327 360 367) من طرق أخرى عن سهيل به نحوه والحديث عزاه فى الجامع الكبير (1 / 3 / 2) لأبى نعيم أيضا فى الحلية ولم أره فى فهرسها. والله أعلم ولم يذكره فى الجامع الصغير من نسخة المناوى وأورده فى الفتح الكبير من رواية الحلية فقط! دون قوله فى أوله آمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث ولم يرمز له بحرف (ز) إشارة إلى أنه من زوائد الجامع الصغير فلعله سقط من الطابع. والله أعلم

(1/12)

---

13 - آمِرُوا النِّسَاءَ فِي أنْفُسِهِنَّ فإِنَّ الثَّيِّبَ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهَا وإذْنُ البِكْرِ صَمْتُها
(طب هق) عن العرس بن عميرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 13 فى صحيح الجامع. وفى الإرواء 1836: الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صماتها صحيح المعنى. أخرجه أحمد (4 / 192) وابن أبى شيبة فى مسنده أيضا (2 / 44 / 1) وابن ماجه (1872) والبيهقى (7 / 123) من طريق الليث بن سعد حدثنى عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين المكى عن عدى بن عدى الكندى عن أبيه مرفوعا به. وعند البيهقى فى أوله زيادة وكذا أحمد فى روايته: شاوروا النساء فى أنفسهن فقيل يا رسول الله إن البكر تستحى؟ قال. . . فذكره. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم لكنه منقطع لأن عدى بن عدى لم يسمع من أبيه عدى بن عميرة كما قال أبو حاتم. وقد خالفه فى إسناده يحيى بن أيوب فقال عن: ابن أبى حسين عن عن عدى بن عدى عن أبيه عن العرس بن عمير مرفوعا به. أخرجه الحربى فى غريب الحديث (5 / 17 / 2) والبهيقى وابن عساكر فى تاريخ دمشق (11 / 253 / 2) . قلت: والليث بن سعد أحفظ من يحيى بن أيوب فروايته أرجح. والحديث صحيح بما له من شواهد فى معناه

(1/13)

---

14 - آمرُوا اليَتِيمَةَ فِي نَفْسِهَا وإذْنُهَا صِمَاتُهَا
(طب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 14 فى صحيح الجامع وفى الصحيحة 656: آمروا اليتيمة فى نفسها وإذنها صماتها هكذا أورده السيوطي فى الجامع الكبير (1 / 3 / 2) من رواية الطبرانى فى المعجم الكبير عن أبى موسى الأشعرى وتبعه صاحب الفتح الكبير فى ضم الزيادة إلى الجامع الصغير ولكنه لم يرمز له بأنه من (الزيادة) فلعله سقط ذلك من الناسخ أو الطابع فإنى لم أره فى الجامع الصغير الذى عليه شرح المناوى ولميذكره الهيثمى بهذا اللفظ وإنما بلفظ: تستأمر اليتيمة فى نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإذا أبت لم تكره وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى ورجال أحمد رجال الصحيح. قلت: وهو فى المسند (4 / 394 / 408) وكذا سنن الدارمى (2 / 138) من طريقين عن أبى بردة بن أبى موسى عن أبى موسى به. قلت: وهذا سند صحيح على شرطهما وله شواهد مخرجة فى الإرواء (1828)

(1/14)

---

15 - آيَةُ الإيمانِ حُبُّ الأَنْصَارِ وآيَةُ النِّفاقِ بُغْضُ الأنصار
(حم ق ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 15 فى صحيح الجامع وفى الصحيحة 668: آية الإيمان حب الأنصار وآية المنافق بغض الأنصار أخرجه البخارى (1 / 10 / 4 / 223) ومسلم (1 / 60) والنسائى (2 / 271) والطيالسى (صـ 281 رقم 1101) وأحمد (3 / 130 / 134 / 249) من حديث أنس رضى الله عنه مرفوعا. ولفظه عند مسلم والنسائى على القلب: حُبُّ الأنْصارِ آيَةُ الإِيمانِ وبُغْضُ الأَنْصارِ آيَةُ النفاق

(1/15)

---

16 - آيَةُ المُنافِقِ ثَلاَثٌ: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ وإذَا وعَدَ أخْلَفَ وإذَا ائْتُمِنَ خانَ
(ق ت ن) عن أبى هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 16 في صحيح الجامع

(1/16)

---

17 - ائْتِ حَرْثَكَ أنَّى شِئْتَ وأطْعِمْها إِذا طَعِمْتَ واكْسُها إِذا اكْتَسَيْتَ ولاَ تُقَبِّحِ الوَجْهَ ولاَ تَضْرِبْ
(د) عَن بَهْزِ بن حَكِيمٍ عَنْ أبيه عن جده.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 17 فى صحيح الجامع وفى الصحيحة 687: ائْتِ حَرْثَكَ أنَّى شِئْتَ وأطْعِمْها إِذا طَعِمْتَ واكسها إذا اكتسيت ولاتقبح الوجه ولاتضرب أخرجه أبو داود (1 / 334) وأحمد (5 / 3 4) عن بهز بن حكيم حدثنى أبى عن جدى قال: قلت يا رسول الله نساؤنا ما نأتى منها وما نذر؟ قال. . . فذكره. قلت: وهذا إسناد حسن للخلاف المعروف فى بهز بن حكيم وهو صدوق كما فى التقريب وأما أبوه حكيم وهو ابن حيدة فروى عنه جمع من الثقات ووثقه ابن حبان

(1/17)

---

18 - ائْتَدِمُوا بالزَّيْتِ وادَّهِنُوا بِهِ فَإنَّهُ يَخْرُجُ منْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ
(هـ ك هَب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 18 فى صحيح الجامع وفى الصحيحة 379: كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مباركة روى من حديث عمر وأبى أسيد وأبى هريرة وعبد الله بن عباس. 1 ـ حديث عمر له طريقان:
_________
- الأولى: قال عبد الرزاق: عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عنه به. أخرجه الترمذى (1 / 340) وابن ماجه (3319) والحاكم (2 / 122) والضياء المقدسى فى الأحاديث المختارة (1 / 35) كلهم عن عبد الرزاق به. وقد أخرجه عبد الرزاق فى كتاب الجامع (ج 1 رقم 149 ـ نسختى) بإسناده هذا إلا أنه قال: عن أبيه أحسبه عن عمر. وقال الترمذى عقبه: لانعرفه إلا من حديث عبد الرزاق عن معمر وكان عبد الرزاق يضطرب فى رواية هذا الحديث فربما ذكر فيه: عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم وربما رواه على الشك فقال: أحسبه عن عمر (الأصل معمر) عن النبى صلى الله عليه وسلم وربما قال: عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه: عن عمر. قلت: ونحوه فى العلل لابن أبى حاتم (2 / 15 ـ 16) عن أبيه وهو أدق فى بيان مراحل اضطراب عبد الرزاق فيه قال: حدث مرة عن زيد بن أسلم عن أبيه أن النبى صلى الله عليه وسلم. هكذا رواه دهرا ثم قال بعد: زيد بن أسلم عن أبيه أحسبه عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم ثم لم يمت حتى جعله عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم بلاشك. قلت: وفيه اشعار بأن الصواب فيه مرسل وهو ماصرح به ابن معين فيما روى عنه عباس الدورى فى كتاب التاريخ والعلل ليحيى بن معين قال (23 / 2) : سمعت يحيى بن معين يقول: حديث معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره: قال ليس هو بشىء إنما هو عن زيد مرسلا. وأما الحاكم فقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبى! ومن قبله المنذرى فى الترغيب (3 / 130) ! الطريق الأخرى: عن الصعب بن حكيم ين شريك بن نملة عن أبيه عن جده عنه به. أخرجه الطبرانى فى المعجم الكبير (1 / 5 / 1) . قلت: وهذا إسناد ضعيف من دون عمر ثلاثتهم مجهولون. 2 ـ حديث أبى أسيد
_________
- يرويه سفيان عن عبد الله بن عيسى عن رجل يقال له عطاء من أهل الشام (وفى رواية: وليس بابن أبى رباح) عن أبى أسيد الأنصارى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. أخرجه البخارى فى الكنى من التاريخ الكبير (صـ 6) والترمذى والدارمى (2 / 102) والحاكم (2 / 397 ـ 398) وأحمد (3 / 497) وكذا النسائى فى مجلسين من الأمالى (ق58 / 2) والدولابى فى الكنى (1 / 15) والعقيلى فى الضعفاء (339) والخطيب فى الموضح والبغوى فى شرح السنة (3 / 190 / 2) من طرق عن سفيان به وقال الترمذى: هذا حديث غريب من هذا الوجه إنما نعرفه من حديث سفيان الثورى عن عبد الله بن عيسى. قلت: وهما ثقتان محتج بهما فى الصحيحين وإنما علته من عطاء هذا وكأنه خفى حاله على الترمذى وإلا لأعله به كما فعله العقيلى فقد روى عن البخارى أنه قال فيه: لم يقم حديثه. قال العقيلى: وهو هذا وقد روى بغير هذا الإسناد من وجه أيضا ضعيف. وقال الذهبى فى الميزان وذكر له هذا الحديث: لين البخارى حديثه لايدرى من هو. ثم نسى الذهبى هذا فإنه لما قال الحاكم عقب الحديث: صحيح الإسناد وافقه عليه! 3 ـ حديث أبى هريرة
_________
- يرويه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى قال: سمعت جدى يحدث عن أبى هريرة رضى الله عنه به. أخرجه ابن ماحه (3320) والحاكم شاهدا وقال: إسناد صحيح ورده الذهبى فقال: قلت: عبد الله واه. وقال البوصيرى فى الزوائد (200 / 1) : هذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن سعيد المقبرى وأقول: بل هو متروك كما قال الحافظ فى التقريب فمثله لايستشهد به. 4 ـ حديث ابن عباس
_________
- أورده الهيثمى فى المجمع (5 / 43) بلفظ: ائتدموا الشجرة يعنى الزيت ومن عرض عليه طيب فليصب منه وقال رواه الطبرانى فى الأوسط وفيه النضر بن طاهر وهو ضعيف. قلت: والجملة الأولى منه قد جاءت فى بعض الطرق لحديث عمر وأبى أسيد بلفظ: ائتدموا بالزيت. والجملة الأخرى وردت فى حديث لأبى هريرة بسند صحيح على شرط مسلم خرجته فى المشكاة (3016) . وجملة القول أن الحديث بمجموع طريقى عمر وطريق أبى سعيد يرتقى إلى درجة الحسن لغيره على أقل الأحوال. والله أعلم. ويكفى فى فضل الزيت قول الله تبارك وتعالى: * (يوقد من شجرة مباركة زيتونة لاشرقية ولاغربية يكاد زيتها يضىء ولو لم تمسسه نار) وللزيت فوائد هامة ذكر بعضها العلامة ابن القيم فى زاد المعادفمن شاء فليرجع إليه

(1/18)

---

19 - ائتدموا من هذه الشَّجَرَةِ - يَعْنِي الزَّيْتَ - وَمَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طَيّبٌ فليصب منه
(طس) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 19 في صحيح الجامع والصحيحة 379. راجع جص 19

(1/19)

---

20 - ائْتُوا الدَّعْوَةَ إِذا دُعِيتُمْ
(م) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 20 فى صحيح الجامع

(1/20)

---

21 - ائْذَنُوا للنِّسَاءِ أنْ يُصَلِّينَ باللَّيْلِ فِي المَسْجِدِ
(الطيالسى) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 21 فى صحيح الجامع وصحيح سنن أبى داود 577

(1/21)

---

22 - ائْذَنُوا لِلنِساءِ باللَّيْلِ إِلَى المَساجِدِ
(حم م د ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 22 فى صحيح الجامع صحيح السنن: خ

(1/22)

---

23 - أَبى الله أنْ يَجْعَلَ لِقَاتِلِ المُؤمِنِ تَوْبَةً
(طب الضياء فى المختارة) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 23 فى صحيح الجامع وفى الصحيحة 689: أَبى الله أنْ يَجْعَلَ لِقَاتِلِ المُؤمِنِ تَوْبَةً أخرجه محمد بن حمزة الفقيه فى أحاديثه (ق215 / 2) والواحدى فى الوسيط (1 / 180 / 2) والضياء فى المختارة (127 / 1) من طريقين عن سويد بن نصر ثنا ابن المبارك عن سليمان التيمى (زاد الأولان: عن حميد) عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح وسليمان التيمى سمع من أنس فهو متصل سواء ثبتت الزيادة أو لم تثبت ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم. والحديث عزاه فى الجامعين للطبرانى أيضا فى المعجم الكبير ولم أره فى ترجمة أنس منه فالله أعلم. وفى الفيض: قال فى الفردوس: صحيح. ورواه جمع عن عقبة بن مالك الليثى وسببه أن النبى صلى الله عليه وسلم بعث سرية فأغاروا على قوم فشذ رجل منهم فاتبعه رجل من السرية شاهرا سيفه فقال إنى مسلم فقتله فنهى إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال قولا شديدا ثم ذكره. قلت: حديث عقبة أخرجه النسائى فى السير (1 / 39 / 1) وأحمد (4 / 110 5 / 288 ـ 289) من طريق حميد بن هلال عن بشر بن عاصم عنه ولفظه: إن الله عز وجل أبى على من قتل مؤمنا قالها ثلاث مرات ورجاله ثقات غير بشر هذا وهو الليثى أورده ابن أبى حاتم (1 / 1 / 360) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وأخرجه ابن سعد فى الطبقات (7 / 48 ـ 49) والحاكم (1 / 18 ـ 19) من هذا الوجه إلا أنهما قالا: نصر بن عاصم الليثى وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبى. قلت: وهو كما قالا إن كان قوله نصر محفوظا والله أعلم

(1/23)

---

24 - أبَى الله والمُؤمِنُونَ أَن يُخْتَلَفَ عَلَيْكَ يَا أبا بكر
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 24 فى صحيح الجامع * - * وفي الصحيحة 690: أبَى الله والمُؤمِنُونَ أَن يُخْتَلَفَ عَلَيْكَ يَا أبا بكر أخرجه أحمد (6 / 47) والحسن بن عرفة فى جزئه (2 / 2) ومن طريقه ابن بلبان فى تحفة الصديق فى فضائل أبى بكر الصديق (50 / 1) من طريق عبد الرحمن بن أبى بكر القرشى عن ابن أبى مليكة عن عائشة قالت: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن أبى بكر: إئتنى بكتف أو لوح حتى أكتب لأبى بكر كتابا لايختلف عليه فلما ذهب عبد الرحمن ليقوم قال. . . فذكره وقال ابن بلبان: تفرد به ابن أبى مليكة أبو محمد ويقال له: أبو بكر القرشى. قلت: وهو ضعيف لكنه لم يتفرد به فقال أحمد (6 / 106) : ثنا مؤمل قال ثنا نافع يعنى ابن عمر ثنا ابن أبى مليكة به نحوه. وهذا إسناد جيد فى المتابعات نافع هذا ثقة ثبت ومؤمل هو ابن إسماعيل وهو صدوق سىء الحفظ كما فى التقريب. وله طريق أخرى من رواية عروة عن عائشة قالت: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مرضه: ادعى لى أَبَا بكرٍ أباكِ وأخاكِ حَتَّى أكْتُبَ كِتاباً فإنِّي أخافُ أنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنَ وَيَقُولَ قائِلٌ: أَنا أوْلَى ويأبَى الله والمُؤمِنُونَ إلاَّ أَبَا بكر أخرجه مسلم (7 / 110) وأحمد (6 / 144) وله طريق ثالث يرويه القاسم بن محمد عنها نحوه ولفظه: لقد هممت أو أردت أن أرسل إلى أبى بكر وابنه وأعهده أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ أَوْ يَتَمَنَّى المُتَمَنُّونَ ثُمَّ قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون أخرجه البخارى (4 / 46 ـ 47 405 ـ 406) . طريق رابع يرويه عبيد الله بن عبد الله عنها قالت: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بيت ميمونة. . . فقال ـ وهو فى بيت ميمونة لعبد الله بن زمعة: مر الناس فليصلوا فلقى عمر بن الخطاب فقال: ياعمر صل بالناس. فصلى بهم فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فعرفه وكان جهير الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس هذا صوت عمر؟ قالوا بلى قال: يأبى الله جل وعز ذلك والمؤمنون مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة: يارسول الله إن أبا بكر رجل رقيق لا يملك دمعه. . . الحديث. أخرجه أحمد (6 / 34) من طريق معمر عن الزهرى عنه. وهذا سند صحيح على شرط الشيخين. وخالفه عبد الرحمن بن إسحاق فقال: عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن زمعة أخبره بهذا الخبر. أخرجه أبو داود (4661) . فجعله من مسند ابن زمعة ولعله الصواب فقد قال ابن إسحاق: حدثنى الزهرى حدثنى عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال: فذكر نحوه وزاد بعد قوله: يأبى الله ذلك والمسلمون: فبعث إلى أبى بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس. أخرجه أبو داود (4660) والسياق له وأحمد (4 / 322) . وهذا سند جيد

(1/24)

---

25 - أبايِعُكَ على أنْ تَعْبُدَ الله لاَ تُشْرِكُ به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة وتَنْصَحُ لِكُلِّ مُسْلِم وتَبْرَأُ مِنَ الشِّرْكِ
(حم ن) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 25 فى صحيح الجامع * - * وفى الإرواء 1207: روى أبو وائل عن أبى نخيلة البجلى عن جرير قال: أتيت النبى صلى الله عليه وسلم وهو يبايع فقلت: يا رسول الله ابسط يدك حتى أبايعك واشترط على فأنت أعلم قال: أبايعك على أن تعبد الله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتناصح المسلمين وتفارق المشرك. أخرجه النسائى (2 / 183) والبيهقى (9 / 13) وأحمد (4 / 365) عن منصور عن أبى وائل به. وتابعه الأعمش عن أبى وائل به. أخرجه النسائى من طريق أبى الأحوص عنه. وخالفه شعبة فقال: عنه عن أبى وائل عن جرير: أسقط منه أبا نخيلة. أخرجه النسائى. وتابع شعبة أبو شهاب وأبو ربعى فقالا: عن الأعمش عن أبى وائل عن جرير. أخرجه الطبرانى فى المعجم الكبير (1 / 1111 / 1) . ولعل رواية أبى الأحوص عنه أرجح لموافقتها لرواية منصور التى لم يختلف عليه فيها. وإسناده صحيح وأبو نخيلة بالخاء المعجمة مصغرا وقيل بالمهلمة وبه جزم إبراهيم الحربى وقال: هو رجل صالح. وجزم غير واحد بصحبته كما بينه الحافظ ابن حجر فى الأصابة. وله شاهد عن أعرابى معه كتاب كتبه له رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه: إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وفارقتم المشركين وأعطيتم من الغنائم الخمس وسهم النبى صلى الله عليه وسلم والصفى وربما قال: وصفيه ـ فأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله. أخرجه البيهقى (6 / 303 9 / 13) وأحمد (5 / 78) بسند صحيح عنه وجهالة الصحابى لا تضر. وشاهد آخر من رواية بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا بلفظ: كل مسلم على مسلم محرم أخوان نصيران لا يقبل الله عز وجل من مشرك بعد ما أسلم عملا أو يفارق المشركين إلى المسلمين. أخرجه النسائى (1 / 358) وابن ماجه (2536) شطره الثانى. قال الألباني: وإسناده حسن. وفى الباب عن سمرة بن جندب مرفوعا بلفظ: من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله. أخرجه أبو داود (2787) . قال الألباني: وسنده ضعيف. وله عنه طريق أخرى أشد ضعفا منها أخرجه الحاكم (2 / 141 ـ 141) وقال صحيح على شرط البخارى! ووافقه الذهبى فى التلخيص لكن وقع فيه صحيح على شرط البخارى ومسلم! وذلك من أوهامها فإن فيه إسحاق بن إدريس وهو متهم بالكذب وقد ترجمه الذهبى فى نفسه فى الميزان أسوأ ترجمة. ووجدت له شاهدا آخر من حديث كعب بن عمرو وقال: أتيت النبى صلى الله عليه وسلم وهو يبايع الناس فقلت: يا رسول الله: أبسط يدك على أبايعك واشترط على فأنت أعلم بالشرط قال: أبايعك على أن تعبد الله. . . . الحديث بلفظ أبى نخيلة المتقدم. أخرجه الحاكم (3 / 505) وفيه بريدة بن سفيان الأسلمى وليس بالقوى

(1/25)

---

26 - أبايِعُكمْ على أَن لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّه شَيْئاً ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجْرُهُ على الله ومَنْ أصابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً فَأُخِذَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ لَهُ كَفَّارةٌ وَطَهُورٌ ومَنْ سَتَرَهُ الله فَذَلِكَ إِلَى الله عَزَّ وجَلَّ إِن شاءَ عَذَّبَهُ وإنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ
(حم ق ت ن) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 26 فى صحيح الجامع

(1/26)

---

27 - ابْدَأ بِمَنْ تعُولُ
(طب) عَن حَكِيم بن حزام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 27 فى صحيح الجامع خ: زكاة

(1/27)

---

28 - ابدأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا فإنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلأهْلِكَ فَإنْ فَضَلَ شَيْءٌ عَنْ أهْلِكَ فَلِذِي قَرَابَتِكَ فَإنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَيْءٌ فهكذا وهكذا
(ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 28 فى صحيح الجامع * - * وفى الإرواء 833: حديث: ابدأ بنفسك قال الألباني فى إرواء الغليل 3 / 315: * صحيح * رواه مسلم (3 / 78 ـ 79 5 / 97) وكذا النسائى (1 / 353 2 / 230) والبيهقى (4 / 178) من طريق الليث عن أبى الزبير عن جابر قال: أعتق رجل من بنى عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألك مال غيره؟ فقال: لا فقال: من يشتريه منى فاشتراه نعيم ابن عبد الله العدوى بثمانمائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم قال: ابدأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا فإنْ فَضَلَ شَيْءٌ فلأهلك فإن فضل عن أهلك شىء فَلِذِي قَرَابَتِكَ فَإنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شىء فهكذا وهكذا. يقول: فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك. وتابعه أيوب عن أبى الزبير به نحوه. ولفظه: إِذا كانَ أحدُكُمْ فَقِيراً فلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ فإِنْ كان فيها فضل فعلى عياله. . . . أخرجه مسلم ولم يسق لفظه وأبو داود (3957) وأحمد (3 / 305 369) . والنصف الأول منه أخرجه البخارى وغيره من طريق أخرى عن جابر وقد خرجته فى أحاديث بيوع الموسوعة الفقهية

(1/28)

---

29 - أبْرِدُوا بالظُّهْرِ
(هـ) عَن ابْن عمر (طب) عن عبد الرحمن بن حارثة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 29 فى صحيح الجامع صحيح ابن ماجه (555)

(1/29)

---

30 - أبْرِدُوا بالظُّهْرِ فَإنَّ شِدَّةِ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
(خَ هـ) عَن أبي سعيدٍ (حم ك) عَن صَفْوَان بن مخرمَة (ن) عَن أبي مُوسَى (طب) عَن ابْن مَسْعُود (عد) عَن جَابر (هـ) عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 30 فى صحيح الجامع

(1/30)

---

31 - أبْشِرْ عَمَّارُ! تَقْتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ
(ت) عَن أبى هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 31 فى صحيح الجامع * - * وفى الصحيحة 710: أخرجه الترمذى (2 / 310) من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره وقال حسن صحيح قلت: وإسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه فى صحيحه (8 / 185 186) وأحمد (5 / 306 307) من حديث أبى سعيد الخدرى قال: أخبرنى من هو خير منى (أبو قتادة) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار حين جعل يحفر الخندق وجعل يمسح رأسه ويقول: بؤس ابن سمية تقتلك. . . الحديث وأخرجه البخارى (1 / 124 2 / 205) وأحمد (3 / 5 22 28 91) من طريق أخرى عن أبى سعيد فى قصة بناء المسجد قال: فرآه النبى صلى الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول: وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الجنة ويدعونه إلى النار قال عمار: أعوذ بالله من الفتن. وقد ورد الحديث عن جماعة آخرين من الصحابة عند مسلم وأحمد (2 / 161 164 206 4 / 197 179 5 / 215 289 300 311 315) وابن سعد فى الطبقات (1 / 2 / 3 3 / 1 / 177 180 181 185) وأبى نعيم فى الحلية (4 / 361 7 / 198) والحاكم فى المستدرك (3 / 386 ـ 387) والخطيب فى التاريخ (11 / 218)

(1/31)

---

32 - أبْشِرْ فَإنَّ الله تَعَالَى يَقُولُ: هِيَ نَارِي أُسَلِّطُها على عَبْدِي المُؤمِنِ فِي الدُّنْيَا لِتَكُونَ حَظَّهُ مِنَ النَّار يَوْمَ القِيَامَةِ
(حم هـ ك) عن أبى هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 32 فى صحيح الجامع * - * وفى الصحيحة 557: أخرجه أحمد (2 / 440) وابن أبى شيبة فى المصنف (2 / 229 / 2) قالا حدثنا أبو أسامة عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أبى صالح الأشعرى عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه عاد مريضا ومعه أبو هريرة من وعك كان به فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشر فإن الله يَقُولُ: هِيَ نَارِي أُسَلِّطُها على عَبْدِي المُؤمِنِ فى الدنيا ليكون حظه من النار فى الآخرة ومن طريق ابن أبى شيبة أخرجه ابن ماجة (3470) والحاكم (1 / 345) وكذا ابن أبى الدنيا فى المرض المرض والكفارات (159 / 1ـ2) من طريق أخرى عن أبى أسامة به وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبى. وهو كما قالا ورجاله ثقات رجال الشيخين غير الأشعرى هذا قال أبو حاتم: لابأس به روى عنه جماعة من الثقات ولذلك جزم الذهبى فى الميزان بأنه ثقة. وقال الحافظ فى التقريب: مقبول! والحديث أخرجه ابن عساكر فى تاريخ دمشق (19 / 40 / 1) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن تميم حدثنى إسماعيل بن عبيد الله به. إلا أنه زاد فيه فقال: خرج النبى صلى الله عليه وسلم يعود رجلا من أصحابه وعلى وأنا معه فقبض على يده فوضع يده على جبهته وكان يرى ذلك من تمتام عيادة المريض ثم قال. . . فذكره دون قوله أبشر فى أوله وقوله فى الآخرة فى آخره. قلت وهذه زيادة منكرة لتفرد ابن تميم بها وهو ضعيف مخالفا ابن جابر وهو ثقة

(1/32)

---

33 - أبْشِرُوا إنَّ مِن نِعْمَةِ الله عَلَيْكُمْ أنَّهُ ليس أحد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم
(خ) عن أبى موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 33 فى صحيح الجامع (خ: مواقيت م مساجد)

(1/33)

---

34 - أبْشِرُوا فَإِن هَذَا القُرآنَ طَرَفُهُ بِيَدِ الله وطَرَفُهُ بِأيْدِيكُمْ فَتَمَسَّكُوا بِهِ فإِنَّكُمْ لَنْ تَهْلَكُوا ولَنْ تَضِلَّوا بعدَهُ أبَداً
(طب) عَن جُبَيْرٍ بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 34 فى صحيح الجامع. * - * وفى السلسلة الصحيحة 713: أبشروا أبشروا أليس تشهدون أن لاإله إلا الله وأنى رسول الله؟ قالوا: نعم قال: فإن هذا القرآن سبب طَرَفُهُ بِيَدِ الله وطَرَفُهُ بِأيْدِيكُمْ فَتَمَسَّكُوا بِهِ فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا رواه عبد بن حميد فى المنتخب من المسند (1 / 58) : حدثنا ابن أبى شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبى سعيد عن أبى شريح الخزاعى قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: فذكره ثم رأيته فى المصنف لابن أبى شيبة (12 / 165) بهذا السند وأخرجه ابن نصر فى قيام الليل (74) من طريق أخرى عن أبى خالد الأحمر به. قلت: وهذا سند صحيح على شرط مسلم. وله شاهد مرسل أخرجه أبو الحسين الكلابى فى حديثه (240 / 1) عن الليث بن سعد عن سعيد (يعنى المقبرى) عن نافع بن جبير به مرسلا. قلت: وهذا مرسل صحيح الإسناد وهو أصح من الموصول. وقد وصله الطبرانى فى المعجم الكبير (1 / 77 / 1) من طريق أبى عبادة الزرقى الأنصارى نا الزهرى عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة فخرج علينا فقال. . . فذكره لكن أبو عبادة هذا متروك واسمه عيسى بن عبد الرحمن بن فروة

(1/34)

---

35 - أبْشِرُوا وبَشِّرُوا مَنْ وَرَاءَكُمْ أنَّهُ مَنْ شَهِدَ أن لا إله إلاَّ الله صادِقاً بِها دَخَلَ الجَنَّةَ
(حم طب) عن أبى موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 35 فى صحيح الجامع * - * وفى الصحيحة 712: أبْشِرُوا وبَشِّرُوا مَنْ وَرَاءَكُمْ أنَّهُ مَنْ شَهِدَ أن لاإله إلا الله صادقا دخل الجنة أخرجه أحمد (4 / 402 403) من طريقين عن حماد بن سلمة حدثنا أبو عمران الجونى عن أبى بكر بن أبى موسى عن أبيه قال: أتيت رسول النبى صلى الله عليه وسلم ومعى نفر من قومى فقال: (فذكره) فخرجنا من عند النبى صلى الله عليه وسلم نبشر الناس فاستقبلنا عمر بن الخطاب فرجع بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ردكم؟ قالوا: عمر. قال لم رددتهم ياعمر؟) فقال عمر: إذا يتكل الناس قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وأبو عمران الجونى اسمه عبد الملك بن حبيب الأزدى. وأما أبو بكر بن أبى موسى فلم يذكروا له اسما. وروى النسائى ـ ولعله فى الكبرى ـ عَن سهل بن حنيف وَعَن زيد بن خالد الجهنى مرفوعا بلفظ بشر الناس أنه من قال لاإله إلا الله وحده لاشريك له وجبت له الجنة وذكره فى المجمع (1 / 18) من رواية الطبرانى فى الكبير عن زيد بن خالد وقال: ورجاله موثقون

(1/35)

---

36 - أبْشِرُوا هَذَا رَبُّكُمْ قد فَتَحَ بَابا مِنْ أبْوابِ السَّماءِ يُبَاهِي بِكُمُ المَلائِكَةَ يَقُولُ: انْظرُوا إِلَى عِبادِي قد قَضَوْا فَرِيضَةً وهُمْ يَنْظرُونَ أخرى.
(حم هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 36 فى صحيح الجامع. * - * وفى الصحيحة 661: أخرجه ابن ماجه (81) وأحمد (2 / 186) عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبى أيوب عن عبد الله بن عمرو قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فرجع من رجع وعقب من عقب فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعا قد حفزه النفس وقد حسر عن ركبتيه فقال:. . . فذكره قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وأبو أيوب هو المراغى الأزدى البصرى. وقال البوصيرى فى الزوائد (54 / 1) : هذا إسناد رجاله ثقات وكذا قال المنذرى فى الترغيب (1 / 160) ولكنه أعله بالانقطاع بين أبى أيوب وابن عمرو ولاوجه له. والله أعلم. وله طريق أخرى أخرجه أحمد (2 / 208) عن على بن زيد عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله بن عمرو به. وهذا إسناد لابأس به فى الشواهد رجاله كلهم ثقات غير على بن زيد هو ابن جدعان ففيه ضعف من قبل حفظه

(1/36)

---

37 - أبْشِرِي يَا أمَّ الْعَلَاء فإنَّ مَرَضَ المُسْلِمِ يُذْهِبُ خطَاياهُ كَمَا تُذْهِبُ النَّارُ خَبَثَ الحَدِيدِ
(طب) عن أم العلاء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 37 فى صحيح الجامع. * - * وفى الصحيحة 741: أخرجه أبو داود (3092) حدثنا سهل بن بكار عن أبى عوانة عن عبد الملك بن عمير عن أم العلاء قالت: عادنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريضة فقال:. . . . فذكره. قلت: وهذا إسناد جيد ورجاله ثقات رجال البخارى وفى بعضهم كلام لايضر. (تنبيه) أورد السيوطي هذا الحديث فى الجامع الكبير (1 / 6 / 2) من رواية الطبرانى فقط عن أبى العلاء ولم يورده الهيثمى فى المجمع؟ أنه فى السنن فليس على شرطه. وللحديث طريق أخرى عن أم العلاء بلفظ: اصبرى فإنه (يعنى وجع الحمى) يذهب خبث المؤمن كما تذهب النار خبث الحديد أخرجه ابن السكن وابن منده من طريق الزبيدى عن يونس بن سيف أن حرام بن حكيم أخبره عن عمته أم العلاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عادها من حمى فرآها تضور من شدة الوجع فقال لها. . . الحديث. كذا فى الإصابة لابن حجر. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات فهو إسناد جيد وله شاهد من طريق فاطمة الخزاعية قالت: عاد النبى صلى الله عليه وسلم امرأة من الأنصار وهى وجعة فقال لها: كيف تجدينك؟ قالت: بخير إلا أن أم ملدم قد برحت بى فقال النبى صلى الله عليه وسلم: اصبرى فإنها. . . الحديث. قال الهيثمى (2 / 307) : رواه الطبرانى فى الكبير ورجاله رجال الصحيح وله شاهد آخر من حديث خالد بن يزيد عن أبى الزبير عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد امرأة من الأنصار فقال لها: أهى أم ملدم؟ قالت: نعم ; فلعنها الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاتسبيها فإنها تغسل ذنوب العبد كما يذهب الكير خبث الحديد أخرجه الحاكم (1 / 346) وقال صحيح على شرط مسلم وإنما أخرجه بغير هذا اللفظ من حديث حجاج بن أبى عثمان عن أبى الزبير ووافقه الذهبى. قلت: خالد بن يزيد هو الجمحى المصرى وهو ثقة محتج به فى الصحيحين. وفى الصحيحة 715: وحديث حجاج أخرجه مسلم (8 / 16) والبخارى فى الأدب المفرد (516) والبيهقى (3 / 377) من طريق أبى الزبير حدثنا جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال مالك يا أم السائب أو يا أم المسيب تزفزفين؟ قالت: الحمى لابارك الله فيها فقال:. . . فذكره. ورواه ابن ماجه (2 / 348) من حديث أبى هريرة مرفوعا نحوه دون القصة. وفيه موسى بن عبيدة ضعيف

(1/37)

---

38 - ابْشِرِي يَا عائِشَةُ! أمَّا الله فقد بَرَّأكِ
(ق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 38 فى صحيح الجامع

(1/38)

---

39 - أبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى الله: الألَدُّ الخَصِمُ
(ق حم ت ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 39 فى صحيح الجامع

(1/39)

---

40 - أبْغَضُ النَّاسِ إِلَى الله ثلاَثةٌ: مُلْحِدٌ فِي الحَرَمِ ومُبْتَغٍ فِي الإسْلاَمِ سُنَّةَ الجَاهِلِيَّةِ ومُطَّلِبٌ دم امرئ بَغيْرِ حَقَ لِيُهْرِيقَ دَمَهُ
(خَ) عَن ابنِ عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 40 فى صحيح الجامع. وفى الصحيحة 778: أخرجه البخارى فى صحيحه (9 / 6 ـ النهضة) والطبرانى فى المعجم الكبير (3 / 96 / 1) من طريق نافع بن جبير عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم. فذكره

(1/40)

---

41 - ابْغُونِي الضُّعَفَاءَ فإِنَّما تُرْزَقُونَ وتُنْصَرُونَ بِضُعفائِكُمْ
(حم م حب خد ك) عن أبى الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) د ن انظر حديث رقم: 41 فى صحيح الجامع. * - * وفى الصحيحة 779: أخرجه أبو داود (1 / 405 ـ التازية) والنسائى (2 / 65) والترمذى (3 / 32 ـ التحفة) وابن حبان (1620) والحاكم (2 / 106 145) وأحمد (5 / 198) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنى زيد بن أرطاة عن جبير بن نفير عن أبى الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره وقال الترمذى: حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبى. قلت: وهو كما قالوا. وقد عزاه السيوطي فى الجامع الصغير لمسلم أيضا وهو وهم فليس هو فيه ومداره على زيد بن أرطاة وليس هو على شرطه وإن كان ثقة ولذلك جزم الحاكم والذهبى بأنهما لم يخرجاه وكذلك النابلسى فى الذخائر (3 / 158) ولم يعزه إلا لأصحاب السنن الثلاثة ووقع معزوا للبخارى فى الأدب المفرد فىالفتح الكبير ولعله سهو من بعض النساخ. واعلم أنه قد جاء تفسير النصر المذكور وأنه ليس نصرا بذوات الصالحين وإنما هو بدعائهم وإخلاصهم وذلك فى الحديث الآتى: إنمَا يَنْصُرُ الله هذِهِ الأُمَّةَ بِضَعِيفِها: بِدَعْوَتِهِمْ وصلاتهم وإخلاصهم أخرجه النسائى (2 / 65) وتمام فى الفوائد (ق 105 / 2) وأبو نعيم فى الحلية (5 / 26) من طرق عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه ظن أن له فضلا على من دونه من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم. . . فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجه البخارى (4 / 30 ـ النهضة) من طريق أخرى عن مصعب به دون التفسير المذكور. وكذلك أخرجه أحمد (1 / 163) من طريق أخرى عن سعد

(1/41)

---

42 - ابنُ آدَمَ سِتُّونَ وثَلاثُمائَةِ مَفْصِلٍ على كُلِّ واحِدٍ مِنْهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ فالكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ يَتَكَلَّمُ بِها الرَّجُلُ صَدَقةٌ وعوْنُ الرَّجُلِ أخَاهُ على الشَّيءِ صدقةٌ والشَّرْبَةُ مِنَ الماءِ يَسْقِيها صَدَقَةٌ وإِماطَةُ الأذَى عنِ الطَّريقِ صَدَقَةٌ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 42 فى صحيح الجامع. * - * وفى الإرواء 461: قال الألباني فى إرواء الغليل 2 / 212: وفى الباب حديثان آخران صحيحان الأول: عن أبى ذر عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحْةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيَجْزِي مِنْ ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. رواه مسلم (2 / 158) وأبو عوانة (2 / 266) وأبو نعيم فى مستخرجه (1 / 135 / 1) وأبو داود (1285 و 6243) والبيهقى (3 / 47) وأحمد (5 / 167 و 178) وزاد أبو داود فى رواية: وبضعة أهله صدقة قَالُوا: يَا رَسُولَ الله: أَحَدُنَا يَقْضِي شَهْوَتَهُ وَتَكُونُ لَهُ صَدَقَةً؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعَهَا فى غير حلها ألم يكن يأثم؟ . وسندها صحيح. الثانى: عن بريدة بن الحصيب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فى الإنسان ثلاثمائة وستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل مفصل بصدقة قالوا: ومن يطيق ذلك يا نبى الله؟ قال: النُّخَاعَةُ فِي المَسْجِدِ تَدْفِنُهَا والشَّيْءُ تُنَحِّيهِ عَنَ الطريق فإن لم تجد فركعتا الضحى تجزئك. رواه أبو داود (5242) والطحاوى فى مشكل الآثار (1 / 25) وابن حبان (633 و 811) وأحمد (5 / 354 و 359) من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه. قال الألباني: وإسناده صحيح على شرط مسلم. * - * حديث: وركعتى الضحى. (ص 113) . قال الألباني فى إرواء الغليل 2 / 212: * صحيح. وكأنه يعنى حديث أبى هريرة وأبى الدرداء المتقدمين قبل حديث. وفى الباب حديثان آخران صحيحان وفيهما بيان فضل الركعتين فلا بد من تخريجهما. الأول: عن أبى ذر عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحْةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيَجْزِي مِنْ ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. رواه مسلم (2 / 158) وأبو عوانة (2 / 266) وأبو نعيم فى مستخرجه (1 / 135 / 1) وأبو داود (1285 و 6243) والبيهقى (3 / 47) وأحمد (5 / 167 و 178) وزاد أبو داود فى رواية: وبضعة أهله صدقة قَالُوا: يَا رَسُولَ الله: أَحَدُنَا يَقْضِي شَهْوَتَهُ وَتَكُونُ لَهُ صَدَقَةً؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعَهَا فى غير حلها ألم يكن يأثم؟ . وسندها صحيح. الثانى: عن بريدة بن الحصيب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فى الإنسان ثلاثمائة وستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل مفصل بصدقة قالوا: ومن يطيق ذلك يا نبى الله؟ قال: النخاعة فى المسجد تدفنها والشى تنحيه عن الطريق فإن لم تجد فركعتا الضحى تجزئك. رواه أبو داود (5242) والطحاوى فى مشكل الآثار (1 / 25) وابن حبان (633 و 811) وأحمد (5 / 354 و 359) من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه. قال الألباني: وإسناده صحيح على شرط مسلم

(1/42)

---

43 - ابنُ أُخْتِ القَوْمِ منهُمْ
(حم ق ت ن) عن أنس (د) عن أبى موسى (طب) عَن جبَيْرِ بْنِ مطعمٍ وَعَن ابنِ عباس وعن أبى مالك الأشعرى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 43 فى صحيح الجامع. * - * وفى الصحيحة 776: أخرجه البخارى (6 / 431 12 / 39) والنسائى (1 / 366) والدارمى (2 / 243) من طريق شعبة: حدثنا معاوية بن قرة وقتادة عن أنس قال: دعا النبى صلى الله عليه وسلم الأنصار فقال: هل فيكم أحد غيركم؟ قالوا: لا إلا ابن أخت لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابن أخت القوم منهم والسياق للبخارى وكذلك أخرجه مسلم أيضا (2 / 106) والترمذى (2 / 324 طبع بولاق) وله طريقان آخران ; الأول: عن يزيد بن هارون عن حميد عن أنس. والآخر: عن حماد بن سلمة قال: أنا ثابت عن أنس. أخرجهما أحمد (4 / 201 246) وكلاهما صحيح على شرط مسلم. وللحديث شواهد عن جمع من الصحابة منهم أبو موسى الأشعرى ; أخرجه أبو داود (2 / 332 333) رقم (5122) وأحمد (4 / 396) عن عوف عن زياد بن مخراق عن أبى كنانة به مرفوعا. وأبو كنانة مجهول ويقال: هو معاوية بن قرة ولم يثبت كما قال فى التقريب وبقية رجاله ثقات. ومنهم جبير بن مطعم ; أخرجه الطبرانى فى المعجم الكبير (1 / 39 / 1)

(1/43)

---

44 - ابنُ السَّبيل أوَّلُ شاربٍ ـ يَعْنِي مِنْ زَمْزَمَ ـ
(طص) عن أبى هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 44 فى صحيح الجامع الروض 1033

(1/44)

---

45 - ابنا العاص مُؤمِنانِ: هِشامٌ وعمْرو
(ابنُ سَعْدٍ حم ك طب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 45 فى صحيح الجامع. * - * وفى الصحيحة 156: (ابنا العاص مؤمنان: هشام وعمرو) . أخرجه عفان بن مسلم فى حديثه (ق 238 / 2) حدثنا حماد بن سلمة ثنا محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رفعه. وأخرجه أحمد (2 / 354) وابن سعد (4 / 191) من طريق عفان به وكذلك أخرجه الحاكم (3 / 452) . ثم أخرجه أحمد (2 / 304 327 353) وابن سعد وأبو على الصواف فى حديثه (3 / 2 / 2) وابن عساكر (13 / 52 / 1) من طرق أخرى عن حماد به. قلت: وهذا سند حسن وسكت عليه الحاكم والذهبى ومن عادتهما أن يصححا هذا الإسناد على شرط مسلم. وله شاهد خرجه ابن عساكر من طريق ابن سعد ثنا عمر بن حكام بن أبى الوضاح ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر مرفوعا. قلت: ورجاله ثقات غير ابن حكام فلم أعرفه. ثم استدركت فقلت: هو عمرو بالواو سقط من قلمى أو من ناسخ ابن عساكر وعمرو بن حكام معروف بالرواية عن شعبة وهو ضعيف إلا أنه مع ضعفه يكتب حديثه كما قال ابن عدى فهو صالح للاستشهاد به. راجع أيضا حديث رقم (جص 971)

(1/45)

---

46 - أبِنِ القَدَحَ عَنْ فِيكَ ثُمَّ تَنَفَّسْ
(سِمَوَيْهِ في فوائده هب) عن أبى سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) مالك حم ت الحاكم. انظر حديث رقم: 46 فى صحيح الجامع

(1/46)

---

47 - ابْنايَ هَذَانِ: الحَسَنُ والحُسَيْنُ: سَيِّدا شَبابِ أهْلِ الجَنَّةِ وأبُوهُما خَيْرٌ مِنْهُمَا
(ابْن عَسَاكِر) عَن علي وعن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 47 في صحيح الجامع

(1/47)

---

48 - ابْنُ سُمَيَّةَ مَا عُرِضَ عَلَيْهِ أمْرانِ قَطُّ إلاَّ اخْتارَ الأرْشَدَ مِنْهُما
(حم ك) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 48 في صحيح الجامع

(1/48)

---

49 - أبَنيَّ! لَا تَرْمُوا جَمْرَةَ العَقَبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشمس
(حم 4) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 49 في صحيح الجامع

(1/49)

---

50 - أَبُو بَكرٍ فِي الجَنَّةِ وعُمرُ فِي الجَنَّةِ وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص فِي الجَنَّةِ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ فِي الجَنَّةِ وأبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاح فِي الجَنَّةِ
(حم الضياء) عن سعيد بن زيد (ت) عن عبد الرحمن بن عوف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 50 في صحيح الجامع

(1/50)

---

51 - أَبُو بَكْرٍ وعمَرُ: سَيِّدَا كُهُولِ أهْلِ الجنَّةِ مِنَ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ إلاَّ النَّبِيِّينَ والمُرْسَلِينَ
(حم ت هـ) عَن عَلِيَ (هـ) عَنْ أبي جحيفة (ع الضياء فِي المختارَةِ) عَن أنَس (طص) عَن جابِرٍ وعن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 51 في صحيح الجامع

(1/51)

---

52 - أَبُو سُفْيانَ بْنَ الحارِثِ خَيْرُ أهْلِي
(طب ك) عن أبي حبة البدري.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 52 في صحيح الجامع

(1/52)

---

53 - أتاكُمْ أهْلُ اليَمَنِ هُمْ أرَقُّ أفْئِدَةً وألْيَنُ قُلُوباً الإيمَانُ يَمَانٍ والحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ والفَخْرُ والخُيَلاءُ فِي أَصْحَاب الإبِلِ والسَّكِينةُ والوَقارُ فِي أهْلِ الغنم
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 53 في صحيح الجامع

(1/53)

---

54 - أتَاكُمْ أهْلُ اليَمَنِ هُمْ أضَعَفُ قُلُوباً وأرَقُّ أفْئِدَةً الفِقْهُ يَمَانٍ والحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ
(ق ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 54 في صحيح الجامع

(1/54)

---

55 - أتاكُمْ شَهْرُ رَمَضانَ شَهْرٌ مُبارَكٌ فَرَضَ الله عَلَيْكُمْ صِيامَهُ تُفْتَحُ فِيهِ أبْوابُ الجَنَّةِ وتُغْلَقُ فِيهِ أبوابُ الجَحِيمِ وتُغَلُّ فِيه مَرَدَةُ الشَّياطينِ وَفيهِ لَيْلَةٌ هِيَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَها فَقَدْ حُرِمَ
(حم ن هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 55 في صحيح الجامع

(1/55)

---

56 - أتانِي آتٍ مِنْ عنْدِ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أنَ يُدْخِلَ نِصْفَ أمَّتِي الجَنَّة وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ وهِيَ لِمَنْ ماتَ لَا يُشْرِكُ بالله شيئا
(حم) عن أبي موسى (ت حب) عن عوف بن مالك الأشجعي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 56 في صحيح الجامع

(1/56)

---

57 - أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي عَزَّ وجَلَّ فَقَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ صَلاَةً كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلها
(حم) عَن أبِي طَلْحَةَ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 57 في صحيح الجامع

(1/57)

---

58 - أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ عِنْد رَبِّي فَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الوَادِي المُبَارَكِ - يَعْنِي العَقِيقَ - وقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ
(حم خَ د) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 58 في صحيح الجامع

(1/58)

---

59 - أَتَانِي اللَّيْلَةَ ربِّي تَبارَكَ وَتَعَالَى فِي أحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ المَلأ الأعْلَى؟ قُلْتُ لَا فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ المَلأ الأعلَى؟ قُلْتُ: نَعَمْ فِي الكَفَّاراتِ والدَّرَجات والكَفَّاراتُ: المكْثُ فِي المَساجِدِ بَعْدَ الصَّلَواتِ والمَشْيُ على الأقْدَامِ إِلَى الجَمَاعاتِ وإِسْباغُ الوُضُوءِ فِي المَكارِهِ قالَ: صَدَقْتَ يَا مُحمَّدُ! ومَنْ فَعَلَ ذلِكَ عاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ وكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أمُّهُ وَقَالَ: يَا محمَّدُ إِذا صَلَّيْتَ فَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أسْألُكَ فِعْلَ الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وَتَرْحَمَنِي وتَتُوبَ عَليَّ وإذَا أرَدْتَ بِعِبادِكَ فِتْنَةً فاقْبِضْنِي إلْيكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ والدَّرَجاتُ: إِفْشاءُ السَّلامِ وإِطعامُ الطَّعَامِ والصَّلاةُ باللَّيْلِ والنَّاسُ نِيامٌ
(عب حم عبد بن حميد ت) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 59 في صحيح الجامع

(1/59)

---

60 - أتانِي جِبْرِيلُ بالحُمَّى والطَّاعُونِ فأَمْسَكْتُ الحُمَّى فِي المَدينَةِ وأرْسَلْتُ الطَّاعُونَ إِلَى الشَّام فالطاعُونُ شَهادَةٌ لأمَّتِي ورَحْمَةٌ لَهُمْ ورِجْسٌ على الكافِرينَ
(حم ابن سعد) عن أبي عسيب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 60 في صحيح الجامع

(1/60)

---

61 - أَتَانِي جِبْريلُ فأخْبَرَنِي أنَّ أمَّتِي سَتَقْتُلُ ابْنِي هذا - يعني الحسين - وأتاني بتربة من تربة حَمْراءَ
(ك) عَن أم الْفضل بنت الْحَارِث.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 61 في صحيح الجامع

(1/61)

---

62 - أَتَانِي جِبْرِيلُ فأَمَرَنِي أنْ آمُرَ أصْحَابِي ومنْ مَعِي أنْ يَرْفَعُوا أصْواتَهُمْ بالتَّلْبِيَةِ
(حم 4 حب ك هق) عن السائب بن خلاد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 62 في صحيح الجامع

(1/62)

---

63 - أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَني أنَّ الحَسَنَ والحُسَيْنَ: سَيِّدَا شَبَابِ أهْلِ الجَنَّةِ
(ابنُ سَعْدٍ) عَن حُذَيْفَةَ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 63 في صحيح الجامع

(1/63)

---

64 - أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي أنَّهُ مَنْ ماتَ مِنْ أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت: وإن زنى وإن سرق؟ فقال: وإن زنى وإن سرق
(ق) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 64 في صحيح الجامع

(1/64)

---

65 - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: إنَّ الله يَأمُرُكَ أنْ تقرئ أُمَّتَكَ القُرآنَ على حَرْفٍ فَقُلْتُ: أسْأَلُ الله مُعافاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ فَإِن أُمَّتِي لَا تُطيقُ ذَلِك ثمَّ أتانِي الثَّانِيَةَ فَقَالَ: إنَّ الله يَأمُرُكَ أن تقرئ أُمَّتَكَ القُرآنَ على حَرْفَيْنِ فَقُلْتُ: أسْألُ الله مُعافاتَهُ ومغْفِرَتَهُ إِن أمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِك ثمَّ جاءَني الثَّالِثَةَ فَقَالَ: إنَّ الله يأمُرُكَ أن تقرئ أُمَّتَكَ القُرآنَ على ثَلاَثَةِ أحْرُفٍ فَقُلْتُ: أسْألُ الله مُعافاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وإنَّ أمَّتِي لَا تُطيقُ ذَلِك ثمَّ جاءَنِي الرَّابِعَةَ فَقَالَ: إِنَّ الله عز وجل يأمرك أن تقرئ أُمَّتَكَ القُرْآنَ على سَبْعَةِ أحْرُفٍ فأَيَّمَا حَرْفٍ قرءوا عليه فقد أصابوا
(م د ن) عن أبي بن كعب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 65 في صحيح الجامع

(1/65)

---

66 - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: بَشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّهُ مَنْ مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت: يا جبريل وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قَالَ: نعم وإنْ شَرِبَ الخَمْرَ
(حم ت ن حب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 66 في صحيح الجامع

(1/66)

---

67 - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ لي: إنَّ الله يَأمُرُكَ أنْ تَأمُرَ أصْحابَكَ أنْ يَرْفَعُوا أصْواتَهُمْ بالتَّلْبِيَةِ فإنَّها مِنْ شَعائِرِ الحَجِّ
(حم هـ حب ك) عن زيد بن خالد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 67 في صحيح الجامع

(1/67)

---

68 - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: إنَّي كُنْتُ أتَيْتُكَ البارِحَة فَلَمْ يَمْنَعْنِي أنْ أكُونَ دَخَلْتُ عَلَيْكَ البَيْتَ الذِي كُنْتَ فِيهِ إلاَّ أنَّهُ كانَ على البابِ تَماثيلُ وكانَ فِي البَيْتِ قِرامُ سِتْرٍ فيهِ تماثِيلُ وكانَ فِي البَيْتِ كَلْبٌ فَمُرْ برَأْس التِّمْثالِ الَّذي فِي البَيْتِ فلْيُقْطَعْ فَيَصيرَ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ وَمُرْ بالسِّتْر فلْيُقْطَعْ فيُجْعَلَ وِسادَتَيْنِ منبذتين تُوطَئانِ ومُرْ بالكَلْبِ فليُخْرَجْ
(حم د ت هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 68 في صحيح الجامع

(1/68)

---

69 - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله هذِهِ خديجة قد أتتك معها إناء فيها إِدامٌ أوْ طَعامٌ أوْ شَرابٌ فَإِذا هِيَ قد أتَتْكَ فاقْرَأ عَلَيْهَا السَّلامَ مِنْ رَبِّها ومِنِّي وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهَا وَلَا نَصَبَ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 69 في صحيح الجامع

(1/69)

---

70 - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا محمَّدُ! اشْتَكَيْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: بِسْمِ الله أَرْقيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ وَعَيْنِ حاسِدٍ بِسْمِ الله أرْقِيكَ وَالله يَشْفِيكَ
(حم م ت هـ) عَن أبي سَعيدٍ (حم هـ حب ك) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 70 في صحيح الجامع

(1/70)

---

71 - أتانِي جِبْرِيلُ فقالَ: يَا مُحَمَّدُ! أما يُرْضِيكَ أنَّ رَبَّكَ عزَّ وجَلَّ يَقُولُ: إنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ أحدٌ صَلَاة إلاَّ صليت عليه بها عشر وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أحدٌ منْ أُمَّتِكَ تَسْلِيمَةً إلاَّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْراً فَقُلْتُ: بَلَى أَي رب!
(حم ن حب ك الضياء) عن أبي طلحة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 71 في صحيح الجامع

(1/71)

---

72 - أتانِي جِبْرِيلُ فقالَ: يَا محمَّدُ! إنَّ الله عَزَّ وجلَّ لَعَنَ الخَمْرَ وعاصِرَها ومُعْتَصِرَها وشارِبَها وحامِلَها والمحْمُولَةَ إلَيْهِ وبائِعَها ومُبْتاعَها وساقيهَا ومُسْقِيهَا
(طب ك هب الضياء) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 72 في صحيح الجامع

(1/72)

---

73 - أتانِي جِبْرِيلُ فقالَ: يَا مُحَمَّدُ! عِشْ مَا شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مُفارِقُهُ واعْمَلْ مَا شِئْتَ فإنَّكَ مَجزِيٌّ بِهِ واعْلَمْ أنَّ شَرَفَ المُؤمِنِ قِيامُهُ باللَّيْلِ وعِزُّهُ اسْتَغناؤهُ عنِ النَّاسِ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب ك هَب) عَن سهل بن سعد (هَب) عَن جابر (حل) عن علي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 73 في صحيح الجامع

(1/73)

---

74 - أتانِي جِبْرِيلُ فقالَ: يَا مُحمَّدُ! قُلْ قُلْتُ: وَمَا أقُولُ؟ قَالَ: قُلْ أعوذُ بِكَلِماتِ الله التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فاجِرٌ من شر ما خلق وذرأ وبَرَأ ومنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ ومنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَمن شَرِّ ما ذرأ فِي الأرضِ وبَرأ ومنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْها ومِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ والنَّهارِ ومِنْ شَرِّ كُلِّ طارقٍ يَطْرُقُ إلاَّ طارِقاً يَطْرُقُ بخير يا رحمن
(حم طب) عن عبد الرحمن بن خنبش.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 74 في صحيح الجامع

(1/74)

---

75 - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا مُحمَّدُ! مَنْ أدْرَكَ أحَدَ وَالِدَيْهِ فَماتَ فَدَخَلَ النَّارَ فأبْعَدَهُ الله قُلْ: آمِينَ فَقُلْتُ: آمِينَ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَنْ أدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَمَاتَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فأُدْخِلَ النَّارَ فأَبْعَدَهُ الله قُلْ: آمِينَ فَقُلْتُ: آمِينَ قَالَ: وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فأبْعَدهُ الله قُلْ: آمِينَ فَقُلْتُ: آمِينَ
(طب) عَن جابِرِ بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 75 في صحيح الجامع

(1/75)

---

76 - أتانِي جِبْرِيلُ فِي أوَّلِ مَا أُوحِيَ إلَيَّ فعلمني الوضوء والصلاة فلما فرغ من الوضُوءُ أخَذَ غَرْفَةً مِنَ الماءِ فَنَضَحَ بِها فرجه
(حم قط ك) عن أسامة عن أبيه زيد بن حارثة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 76 في صحيح الجامع

(1/76)

---

77 - أتانِي جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ الله تَبارَكَ وَتَعالى فقال: يا محمد! إن الله عز وجل يَقُولُ: إنِّي قدْ فَرَضْتُ على أمَّتِكَ خَمْسَ صَلَواتٍ فَمَنْ وافي بِهِنَّ على وُضُوئِهِنَّ ومَواقِيتِهنَّ ورُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ كانَ لَهُ عِنْدِي بِهِنَّ عَهْدٌ أنْ أُدْخِلَهُ بِهِنَّ الجَنَّةَ ومَنْ لَقِيَنِي قد انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً فَلَيْسَ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ إنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ وإنْ شِئْتُ رَحِمْتُهُ
(الطيالسي محمد بن نصر في كتاب الصلاة طب الضياء في المختارة) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 77 في صحيح الجامع

(1/77)

---

78 - أتانِي جِبْرِيلُ وميكائيلُ فَقَعَدَ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِي وميكائِيلُ عَنْ يَسَاري فَقَالَ جبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ اقْرإِ القُرآنَ على حَرْفٍ فَقَالَ ميكائيلُ: اسْتَزِدْهُ فقلت: زدني فقال: اقرأه على ثلاثة أحْرُف فَقَالَ ميكائِيلُ: استَزِدْهُ فَقُلْتُ: زِدْنِي كَذَلِكَ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أحْرُفٍ فقالَ: اقْرَأهُ على سبعة أحرف كلها شاف كاف
(حم عبد بن حميد ن) عَن أبي بن كَعْب (حم طب) عن أبي بكرة (ابن الضريس) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 78 في صحيح الجامع

(1/78)

---

79 - أتانِي مَلَكٌ فَسَلَّمَ عَلَيَّ نَزَلَ مِنَ السَّماءِ لم يَنْزِلْ قَبْلَهَا فَبَشَّرَنِي أنَّ الحَسَنَ والحُسَيْنَ: سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نِساءِ أهْلِ الجَنَّةِ
(ابنُ عساكِرَ) عَن حُذَيْفَةَ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 79 في صحيح الجامع

(1/79)

---

80 - أتُحِبُّ أنْ يَلِينَ قَلْبُكَ وتُدْرِكَ حاجَتَكَ؟ ارْحَمِ اليَتِيمَ وامْسَحْ رَأسَهُ وأطْعِمْهُ مِنْ طَعامِكَ يَلِنْ قَلْبُكَ وتُدْرِكْ حاجَتَكَ
(طب) عَن أبي الدَّرْداءِ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 80 في صحيح الجامع

(1/80)

---

81 - أتُحِبُّونَ أيُّها النَّاسُ أنْ تَجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؟ قُولُوا: اللَّهمَّ أعِنَّا على شُكْرِكَ وذِكْرِكَ وحُسْنِ عبادتك
(ك حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 81 في صحيح الجامع

(1/81)

---

82 - اتَّخِذُوا الغَنَم فإنَّها بَرَكَةٌ
(طب خطّ) عَن أم هانئ ورواهُ (هـ) بِلَفْظِ: اتَّخِذِي غَنَماً فإنَّها بَرَكَةٌ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 82 في صحيح الجامع

(1/82)

---

83 - اتَّخِذِي غَنَماً فإِنَّها تَرُوحُ بِخَيْرٍ وَتَغْدُوا بِخَيْرٍ
(حم) عن أم هانئ.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 83 في صحيح الجامع

(1/83)

---

84 - أتَدْرُونَ أيْنَ تَذْهَبُ هَذِه الشَّمْس؟ إنَّ هَذِه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فَتُصْبِحُ طالِعَةً مِنْ مَطْلَعِهَا ثمَّ تَجْرِي حَتَّى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة مِنْ مَطْلَعِها ثُمَّ تَجْرِي لَا يَسْتنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئاً حَتَّى تَنْتَهي إِلَى مُسْتَقَرِّها ذاكَ تَحْتَ العرْشِ فَيُقالُ لهَا: ارْتَفِعي اصْبِحي طالعَةً مِنْ مَغْرِبِك فَتُصِبحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبها أتَدْرُونَ مَتى ذَاكُمْ؟ حِينَ {لَا يَنْفَعُ نَفْساً إيمانُها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت فِي إيمانِها خَيْراً}
(م) عَن أبي ذرَ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 84 في صحيح الجامع

(1/84)

---

85 - أتَدْرُونَ مَا العَضَهُ؟ نَقْلُ الحديثِ مِنْ بَعضِ النَّاسِ إِلَى بعضٍ لِيُفْسِدُوا بَيْنَهُمْ
(خد هق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 85 في صحيح الجامع

(1/85)

---

86 - أتَدْرُونَ مَا الغِيبَةُ؟ ذِكْرُكَ أخاكَ بِمَا يَكْرَهُ إنْ كانَ فِيهِ مَا تقولُ فقد اغتَبْتَهُ وإنْ لم يَكُنْ فِيهِ فقد بَهتَّهُ
(حم م د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 86 في صحيح الجامع

(1/86)

---

87 - أتَدْرُونَ مَا المُفْلِسُ؟ إنَّ المُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأتِي يَوْمَ القِيامَةِ بِصَلاةٍ وصيامٍ وزَكاةٍ ويَأتِي قد شَتَمَ هَذَا وقَذَفَ هَذَا وأكَلَ مالَ هَذا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطِي هَذَا مِنْ حَسَناتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَناتِهِ فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطاياهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ
(حم ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 87 في صحيح الجامع

(1/87)

---

88 - أتدرون ما هذان الكتابان؟ فقال للذي في يده اليمنى: هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجَنَّةِ وأسْماءُ آبائهِمْ وقَبائِلِهِمْ ثُمَّ أُجْمِلَ على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في شماله: هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النَّارِ وأسماءُ آبائِهمْ وقبائِلِهمْ ثُمَّ أُجْمِلَ على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبَداً سَدِّدُوا وقاربُوا فإِنَّ صاحِبَ الجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ وإنْ عَمِلَ أيَّ عَمَلٍ وإِنَّ صاحبَ النَّارِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أهْلِ النَّار وإنْ عَمِلَ أيَّ عَمَلٍ فَرَغَ رَبُّكُمْ مِنَ العِبَاد {فَرِيقٌ فِي الجَنَّةِ وفَريقٌ في السعير}
(حم ت ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 88 في صحيح الجامع

(1/88)

---

89 - أتَرْضَوْنَ أنْ تَكُونُوا رُبُعَ أهْلِ الجَنَّةِ؟ أتَرْضَوْنَ أنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أهْلِ الجَنَّةِ؟ أتَرْضَوْنَ أنْ تكونوا شطر أهل الجنة؟ أَنَّ الجَنَّةَ لاَ يَدْخُلُهَا إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَمَا أنْتُمْ فِي الشِّرْكِ إلاَّ كالشَّعْرَةِ البَيْضاءِ في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر
(حم ت هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 89 في صحيح الجامع

(1/89)

---

90 - اتْرُكُوا الحَبَشَةَ مَا تَرَكُوكُمْ فإِنَّهُ لاَ يَسْتَخْرجُ كَنْزَ الكَعْبَةِ إلاَّ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الحَبَشَةِ
(د ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 90 في صحيح الجامع

(1/90)

---

91 - اتْرُكُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فإِذا حَدَّثْتُكُمْ فَخُذُوا عَنِّي فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واخْتِلافِهِمْ على أنْبِيائِهِمْ
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 91 في صحيح الجامع

(1/91)

---

92 - أتُرِيدُ أنْ تَكُونَ فَتَّاناً يَا مُعاذُ؟ إِذا صليت بالناس فاقرأ بـ {الشمس وضحاها} و {سبح اسم ربك الأعلى} و {الليل إذا يغشى} و {اقرأ باسم ربك}
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 92 في صحيح الجامع

(1/92)

---

93 - أتُرِيدُ أنْ تُميتَها موْتاتٍ؟ هَلاَّ حَدَّدْتَ شَفْرَتَكَ قَبْلَ أنْ تُضْجِعَهَا
(ك) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 93 في صحيح الجامع

(1/93)

---

94 - أتَزْعُمُونَ أنِّي مِنْ آخِرِكُمْ وَفاةً؟ أَلا وَإنِّي مِنْ أوَّلِكُمْ وَفَاةً وتَتَّبِعُونِي أفْناداً يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بعضا
(حم) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 94 في صحيح الجامع

(1/94)

---

95 - أتَسْمَعُونَ مَا أسْمَعُ؟ إنِّي لأسْمَعُ أطِيطَ السَّمَاءِ وَمَا تُلاَمُ أَن تَئِطَّ وَمَا فِيهَا موضعُ شِبْرٍ إلاَّ وَعَلَيْهِ مَلَكٌ ساجدٌ أوْ قائِمُ
(طب الضياء) عن حكيم بن حزام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 95 في صحيح الجامع

(1/95)

---

96 - أتَعْلَمُ؟ أوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أمَّتِي فُقَراءُ المهاجِرِينَ يَأتُونَ يَوْمَ القِيامَةِ إِلَى بَاب الجَنَّةِ وَيَسْتَفْتِحُونَ فَيَقُولُ لَهُمُ الخَزَنَةُ: أَو قَدْ حُوسِبْتُمْ؟ قَالُوا: بأيّ شَيْءٍ نُحَاسَبُ وإنَّمَا كانَتْ أسْيافُنا على عَوَاتِقِنَا فِي سَبِيلِ الله حَتَّى مُتْنَا على ذَلِكَ؟ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيَقِيلُونَ فِيها أرْبَعِينَ عَاما قَبْلَ أنْ يَدْخُلَها النَّاسُ
(ك هب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 96 في صحيح الجامع

(1/96)

---

97 - إتَّقِ الله حَيْثُما كُنْتَ وأتَّبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تمحها وخالق الناس بخلق حسن
(د حم ت ك هَب) عَن أبي ذَر (حم ت هَب) عَن معَاذ (ابْن عَسَاكِر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 97 في صحيح الجامع

(1/97)

---

98 - اتَّقِ الله وَلَا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ شَيْئاً ولو أن تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إناءِ المُسْتَسْقِي وأنْ تلقى أخاكَ وَوَجْهُكَ إلَيْهِ مُنْبَسِطٌ وإِيَّاكَ وإسْبالَ الإزارِ فإِنَّ إسْبالَ الإزَارِ مِنَ المَخِيلَةِ وَلَا يُحِبُّهَا الله وإنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وعَيَّرَكَ بِأمْرٍ لَيْسَ هُوَ فِيكَ فَلَا تُعَيِّرْهُ بِأمْرٍ هُوَ فِيهِ ودَعْهُ يَكُونُ وَبَالُهُ عَلَيْه وأجْرُهُ لَكَ وَلَا تَسُبَّنَّ أحَداً
(الطَّيَالِسِيّ حب) عَن جَابر بن سليم الهجيمي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 98 في صحيح الجامع

(1/98)

---

99 - اتَّقِ الله يَا أَبَا الوَليدِ لَا تَأتِي يَوْمَ القِيامَةِ بِبَعيرٍ تَحْمِلُهُ وَلَهُ رُغَاءٌ أوْ بَقَرَةٍ لَها خُوَارٌ أوْ شاةٍ لَها ثُؤاجٌ
(طب) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 99 في صحيح الجامع

(1/99)

---

100 - اتَّقِ المَحَارِمَ تَكُنْ أعْبَدَ النَّاسِ وارْضَ بِمَا قَسَمَ الله لَكَ تَكُنْ أغْنى النَّاس وأحسِنْ إِلَى جَارك تَكُنْ مُؤمِناً وأحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِماً وَلَا تُكْثِرِ الضَّحِك فإنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكَ تُميتُ القَلْبَ
(حم ت هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 100 في صحيح الجامع

(1/100)

---

101 - إتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
(حم طب هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 101 في صحيح الجامع

(1/101)

---

102 - إتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتَّقُوا الشُّحَّ فإِن الشُّحَّ أهْلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ وحَمَلَهُمْ على أَن سَفَكُوا دِماءَهُمْ واسْتَحَلُّوا محارمهم
(حم خد م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 102 في صحيح الجامع

(1/102)

---

103 - اتقوا الله فإن أخونكم عِنْدَنا منْ طَلَبَ العَمَلَ
(طب) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 103 في صحيح الجامع

(1/103)

---

104 - إتَّقُوا الله فِي البَهائِمِ المُعْجَمَةِ فارْكَبُوها صالِحَةً وكلوها صالحة
(حم د ابن خزيمة حب) عن سهل بن الحنظلية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 104 في صحيح الجامع

(1/104)

---

105 - إتَّقُوا الله فِي الصَّلاَةِ وَمَا مَلَكَتْ أيْمانُكُمْ
(خط) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 105 في صحيح الجامع

(1/105)

---

106 - اتّقُوا الله فِيما ملكت أيمانكم
(خد) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 106 في صحيح الجامع

(1/106)

---

107 - اتَّقوا الله واعدِلُوا فِي أولادِكُمْ
(ق) عَن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 107 في صحيح الجامع

(1/107)

---

108 - اتَّقوا الله وَصِلُوا أرْحامَكُمْ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 108 في صحيح الجامع

(1/108)

---

109 - اتَّقوا الله وَصَلُّوا خَمْسَكمْ وَصُومُوا شَهْرَكُمْ وأدُّوا زَكاةَ أمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِها أنْفُسُكُمْ وأطِيعُوا ذَا أمْركُمْ تَدْخُلوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ
(ت حب ك) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 109 في صحيح الجامع

(1/109)

---

110 - اتَّقُوا اللاعِنينِ: الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَريقِ النَّاسِ أوْ فِي ظِلِّهِمْ
(حم م د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 110 في صحيح الجامع

(1/110)

---

111 - اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد
(تخ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 111 في صحيح الجامع

(1/111)

---

112 - اتَّقُوا المَلاعِنَ الثَّلاثَ: البِرَازَ فِي المَوارِدِ وقارِعَةِ الطَّرِيقِ والظِّلِّ
(د هـ ك هق) عَن معاذ.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 112 في صحيح الجامع

(1/112)

---

113 - اتَّقوا المَلاعِنَ الثَّلاثَ: أنْ يَقْعُدَ أحدُكُمْ فِي ظِلَ يُسْتَظلُّ فِيهِ أوْ فِي طَريقٍ أوْ فِي نَقْعِ مَاء
(حم) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 113 في صحيح الجامع

(1/113)

---

114 - اتَّقُوا النَّارَ ولوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
(ق ن) عَن عدي بن حَاتِم (حم) عَن عَائِشَة (طس الضياء) عَن أنس (الْبَزَّار) عَن النُّعْمَان بن بشير وَعَن أبي هُرَيْرَة (طب) عَن ابْن عَبَّاس وعن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 114 في صحيح الجامع

(1/114)

---

115 - اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فإنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ
(حم ق) عَن عدي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 115 في صحيح الجامع

(1/115)

---

116 - إتَّقُوا بَيْتاً يُقَالُ لَهُ الحَمَّامُ فَمَنْ دَخَلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ
(طب ك هَب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 116 في صحيح الجامع

(1/116)

---

117 - اتَّقُوا دَعْوَة المَظْلُومِ فَإنَّهَا تُحْمَلُ على الغَمامِ يَقُولُ الله: وعزَّتِي وَجَلالِي لأنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حين
(طب الضياء) عن خزيمة بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 117 في صحيح الجامع

(1/117)

---

118 - اتَّقوا دَعْوَةَ المَظْلُومِ فإنَّها تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ كأنها شرارة
(ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 118 في صحيح الجامع

(1/118)

---

119 - اتَّقوا دَعْوَةَ المَظْلُومِ وإنْ كانَ كافِراً فإنَّهُ ليس دونها حجاب
(حم ع الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 119 في صحيح الجامع

(1/119)

---

120 - اتقوا هذه المَذَابِحَ - يَعْنِي المَحَاريبَ -
(طب هق) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 120 في صحيح الجامع

(1/120)

---

121 - أتِمُّوا الرُّكُوعَ والسُّجُودَ فَوالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ إِنِّي لأرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي إِذا رَكَعْتُمْ وَإِذا سجدتم
(حم ق ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 121 في صحيح الجامع

(1/121)

---

122 - أتِمُّوا الصَّفَّ المُقَدَّمُ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ فَما كانَ مِنْ نَقْصٍ فَلْيَكُنْ منَ الصَّفِّ المُؤخَّرِ
(حم د ن حب ابن خزيمة الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 122 في صحيح الجامع

(1/122)

---

123 - أتِمُّوا الصُّفُوفَ فإنِّي أرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْري
(م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 123 في صحيح الجامع

(1/123)

---

124 - أتِمُّوا الوُضُوءَ وَيْلٌ للأعْقَابِ مِنَ النَّارِ
(هـ) عَن خَالِد بن الْوَلِيد وَيزِيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 124 في صحيح الجامع

(1/124)

---

125 - أُتِي الله عزّ وجلَّ بِعَبْدٍ مِنْ عبادِهِ آتاهُ الله مَالا فَقَالَ لهُ: مَاذَا عَملْتَ فِي الدُّنْيا؟ فَقَالَ: مَا عمِلْتُ مِنْ شَيْءٍ يَا رَبِّ إلاَّ أنَّكَ آتَيْتَنِي مَالا فَكُنْتُ أبايِعُ النَّاسَ وَكَانَ مِنْ خُلُقِي أنْ أُيَسِّرَ على المُوسِرِ وأُنْظِرَ المُعْسِرَ قالَ الله تَعَالَى: أنا أحق بذلك منك تجاوزا عنْ عَبْدِي
(ك) عَن حُذَيْفَة وَعقبَة بن عامر وأبي مسعود الأنصاري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 125 في صحيح الجامع

(1/125)

---

126 - إتيانُ النِّساءِ فِي أدْبارِهِنَّ حَرامٌ
(ن) عَن خزيمة بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 126 في صحيح الجامع

(1/126)

---

127 - أُتِيتُ بالبُراق وهوَ دَابَّةٌ أبْيَضُ طَويلٌ فَوْقَ الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طَرْفِهِ فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أتيتُ بَيْتَ المَقْدِسِ فَرَبَطْتُهُ بالحلقة التي تربط بها الأنبياء ثم دخلت المَسْجِدَ فصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثمَّ خَرَجْتُ فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ بإناءٍ مِنْ خَمْرٍ وإِناءٍ مِنْ لَبَنٍ فاخْتَرْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ جبْريلُ: اخْتَرْتَ الفِطْرَةَ; ثُمَّ عُرجَ بِنا إِلَى السَّماءِ فاسْتَفْتَحَ جبريلُ فقيلَ: من أنت؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدَمَ فَرَحَّبَ بِي ودَعا لِي بخَيْرٍ; ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّماءِ الثَّانِيَةِ فاسْتَفْتَحَ جبريلُ فقيل: من أنت؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة: عيسى بن مَرْيَمَ ويَحْيَى بنِ زَكَرِيَّا فَرَحَّبا بِي وَدَعوا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء الثَّالِثَةِ فاسْتَفْتَحَ جِبْريلُ فَقيلَ: مَنْ أنْتَ؟ قَالَ: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه فَفُتِحَ لَنا فَإِذا أَنا بيُوسُفَ وَإِذا هوَ قد أُعْطيَ شَطْرَ الحُسْنِ فَرَحَّبَ بِي ودَعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء الرَّابِعَةِ فاسْتَفْتَحَ جبريلُ فقِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه فَفُتِحَ لَنا فَإِذا أَنا بإِدْريسَ فَرَحَّبَ بِي ودَعا لِي بِخَيْرٍ قَالَ الله تَعَالَى: {ورَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيّاً} ; ثمَّ عُرِجَ بِنا إِلَى السَّماءِ الخَامِسَةِ فاسْتَفْتَحَ جبريلُ فقيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه فَفُتِحَ لَنا فَإِذا أَنا بهارُونَ فرَحَّبَ بِي ودعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السَّماءِ السّادِسَةِ فاسْتفْتَحَ جبريلُ فقِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إِلَيْهِ ففُتِحَ لنَا فَإِذا أَنا بمُوسَى فرَحَّبَ بي ودعا لي بخير; ثم عرج بنا إِلَى السَّماءِ السّابِعَةِ فاسْتَفْتَحَ جبريلُ فقِيلَ: مَنْ هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بُعِثَ إِلَيْهِ ففُتِحَ لَنا فَإِذا أَنا بإِبْراهيمَ مُسْنِداً ظهْرَهُ إِلَى البَيْتِ المَعْمُورِ وَإِذا هُوَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَك لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِي إِلَى سِدْرَةِ المنتهى وَإِذا وَرَقُهَا كآذانِ الفِيَلَةِ وَإِذا ثَمَرُها كالقِلاَلِ فَلَمَّا غَشِيَها مِنْ أمْرِ الله مَا غَشِيَ تَغَيَّرتْ فَما أحَدٌ مِنْ خَلْق الله يَسْتَطِيعُ أن ينعتها من حسنها فأوحى الله إلي ما أوحى فَفَرَضَ عَلَيَّ خَمْسِينَ صَلاَةً فِي كُلِّ يَوْمٍ وليلة; فنزلت إلى موسى فَقَالَ: مَا فَرَضَ رَبُّكَ على أمَّتكَ قُلْتُ: خَمْسِينَ صَلاَةً قَالَ: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفيفَ فإِنَّ أُمَّتكَ لَا تُطيقُ ذَلِك فإِنِّي قد بَلَوْتُ بَني اسْرائِيلَ وخَبَرْتُهُمْ فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي فَقُلْتُ: يَا رَبِّ خَفِّفْ عَنْ أُمَّتِي فحط عني خمسا; فرجعت إلى موسى فَقُلْتُ: حَطَّ عَنِّي خَمْساً قَالَ: إِنَّ أُمَّتكَ لَا يُطِيقُونَ ذَلِك فارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ; فَلَمْ أزَلْ أرْجِعُ بَيْنَ رَبِّي وَبَيْنَ موسى حَتَّى قالَ: يَا مُحَمَّدُ إنَّهُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ لِكُلِّ صَلاةٍ عَشْرٌ فَذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعلمها كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فإِنْ عَمِلَها كُتِبَتْ لهُ عَشْراً ومَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها لَمْ تُكْتَبْ شَيْئاً فإِنْ عَمِلَها كُتِبَتْ سَيِّئَةً واحِدَةً; فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأَخْبَرْتُهُ فَقَال: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ فَقُلْتُ: قد رَجَعْتُ إِلَى رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ منه
(حم م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 127 في صحيح الجامع

(1/127)

---

128 - أُتِيتُ بالبُراقِ وهوَ دَابَّةٌ أبْيَضُ طَويلٌ يَضَعُ حافره عند منتهى طَرْفِهِ فَلَمْ نُزايِلْ ظَهْرَهُ أَنا وجبريلُ حَتَّى أتَيْتُ بَيْتَ المَقْدِس فَفُتِحَتْ لِي أبْوابُ السَّماءِ ورَأيْتُ الجَنَّةَ والنَّارَ
(حم ع حب ك الضياء) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 128 في صحيح الجامع

(1/128)

---

129 - أتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بَي على قَوْمٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقاريضَ مِنْ نارٍ كُلَّما قُرِضَتْ وَفَتْ فقلت: يا جبريل من هؤلاء؟ قَالَ: خُطباءُ أُمَّتِكَ الذينَ يَقولونَ مَا لَا يفعلون ويقرءون كِتابَ الله وَلَا يَعْمَلُونَ بِهِ
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 129 في صحيح الجامع

(1/129)

---

130 - أُتِيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فانْطُلِقَ بِي إِلَى زَمْزَمَ فَشُرِحَ عَن صَدْرِي ثُمَّ غُسِلَ بِماءِ زمزم ثم أنزل
(م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 130 في صحيح الجامع

(1/130)

---

131 - اثْبُتْ أُحُدُ! فإِنَّمَا عليْكَ نَبِيٌّ وصِدِّيقٌ وشَهِيدانِ
(خ م ت) عَن أنسٍ (ت) عَن عُثْمانَ (حم ع حب) عن سهل ابن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 131 في صحيح الجامع

(1/131)

---

132 - أثْبُتْ حِراءُ! فإِنَّما عَلَيْك نَبِيٌّ أوْ صِدِّيقٌ أوْ شَهِيدٌ
(حم د ت هـ) عَن سَعيدِ بنِ زَيدٍ (حم) عَن أنسٍ وَعَن بريدة (طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 132 في صحيح الجامع

(1/132)

---

133 - أثْقَلُ الصَّلاةِ على المُنافِقِينَ صَلاَةُ العِشاءِ وصَلاةُ الفَجْرِ ولوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهما لأتُوهُما ولوْ حَبْواً وَلَقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ بالصَّلاةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّي بالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجالٍ مَعَهُمْ حِزمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلاَةَ فأُحَرِّقَ عَلَيْهمْ بُيُوتَهُمْ بالنَّارِ
(حم ق د هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 133 في صحيح الجامع

(1/133)

---

134 - أثْقَلُ شَيْءٍ فِي المِيزَانِ الخُلُقُ الحَسَنُ
(حب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 134 في صحيح الجامع

(1/134)

---

135 - أثْقَلُ شَيْءٍ فِي مِيزَانِ المُؤمِنِ خُلُقٌ حَسَنٌ إنَّ الله يُبْغِضُ الفاحِشَ المُتَفَحِّشُ البَذِيَّ
(هق) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 135 في صحيح الجامع

(1/135)

---

136 - اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما: عبْدٌ آبِقٌ مِنْ مَوالِيهِ حَتَّى يَرْجِعَ وامْرَأةٌ عَصَتْ زَوْجَها حَتَّى تَرجِعَ
(ك) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 136 في صحيح الجامع

(1/136)

---

137 - اثْنانِ يُعَجِّلُهُما الله فِي الدُّنْيا: البَغْيُ وعُقُوقُ الوالدين
(تخ طب) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 137 في صحيح الجامع

(1/137)

---

138 - اثْنتانِ فِي النَّاسِ هُما بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي الأنْسابِ والنِّيَاحَةُ على المَيِّتِ
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 138 في صحيح الجامع

(1/138)

---

139 - اثنتان يَكْرَهُهُما ابنُ آدَمَ: يَكْرَهُ المَوْتَ والمَوْتُ خَيْرٌ لَهُ منَ الفِتْنَةِ وَيَكْرَهُ قِلَّةَ المالِ وقِلَّةُ المالِ أقَلُّ لِلْحِسابِ
(ص حم) عَن مَحْمُود بن لبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 139 في صحيح الجامع

(1/139)

---

140 - اثْنتانِ تُدْخِلانِ الجَنَّةَ: مَنْ حَفِظَ مَا بَيْنَ لَحَيَيْهِ وَرِجْلَيْهِ دَخَلَ الجَنَّةَ
(الخَرائِطِي فِي مَكارِمِ الأخلاق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 140 في صحيح الجامع

(1/140)

---

141 - اجْتَمَعَ إِحْدَى عَشَرَةَ امْرَأةً فِي الجَاهِلِيَّةِ فَتَعاقَدْنَ أنْ يَتَصادَقْنَ بَيْنَهُنَّ وَلَا يَكْتُمْنَ مِنْ أخْبارِ أزْوَاجِهِنَّ شَيْئاً. فقَالَتِ الأولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ على رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ لَا سَهْلٍ فيرتقى وَلَا سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ. قَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لَا أبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أخافُ أنْ لَا أذَرَهُ إِنْ أذْكُرْهُ أذْكُرْ عُجَرَه وبُجَرَهُ. قالَتْ الثَّالِثَةُ: زَوْجِي العَشَنّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وإنْ أَسْكُتْ أعَلَّقْ. قالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي إنْ أكَلَ لَفَّ وإنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وإِنْ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الكفَّ لِيَعْلَمَ البَثَّ. قالَتِ الخَامِسَةُ: زَوْجِي عَياياءُ طَباقاءُ كُلُّ داءٍ لهُ داءٌ شَجَّكِ أو فلك أو جمع كلا لك. وقالت السَّادِسَةُ: زوجِي كَليْل تِهَامَةَ لَا حَرَ وَلَا قر ولا مخافة ولا سآمة. وقالت السَّابِعَةُ: زَوجي إنْ دَخَلَ فهْدٌ وإنْ خَرَجَ أسد ولا يسأل عما عهد. وقالت الثَّامِنَةُ: زَوجي ألْمَسُّ مَسُّ أرْنَبٍ والرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَأَنا أغْلِبُهُ والنَّاسَ يَغْلِبُ. قالتِ التَّاسِعَةُ: زَوجي رَفِيعُ العِمادِ طويلُ النَّجادِ عَظيمُ الرَّمادِ قرِيبُ البَيْتِ منَ النّادِ. قالَتِ العاشِرَةُ: زَوجي مالِكٌ وَمَا مالِكٌ؟ مالِك خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لهُ إِبِلٌ قَليلاتُ المَسارِح كَثِيراتُ المَبارِكِ إِذا سَمِعْنَ صَوْتَ المَزاهِرِ أيْقَنَّ أنَّهُنَّ هَوَالِكُ. قالَتِ الحادِيَةَ عَشَرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ؟ أناسَ مِنْ حُلِيَ أُذُنيَّ وَمَلأ مِنْ شحْمٍ عَضُدَيَّ وَبَجَحَنِي فَبَجَّحَتْ إلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أهْلِ صَهِيلٍ وأطِيطٍ وَدَائِسٍ ومُنقٍّ فَعِنْدَهُ أقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وأرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وأشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ أمُّ أبِي زَرْعٍ وَمَا أُمُّ أبي زَرْعٍ؟ عُكُومُها رِدَاحٌ وَبَيْتُها فَساح ابنُ أبي زَرْعٍ وَمَا ابْنُ أبي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وتُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الجَفَرَةِ بِنْتُ أبِي زَرْعٍ وَمَا بِنْتُ أبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أبِيها وطَوْعُ أُمِّها وَمِلءُ كِسائِهَا وَعَطْفُ رِدائِها وَزَيْنُ أهْلِهَا وغَيْظُ جارَتِها جارِيَةُ أبي زَرْعٍ وَمَا جارِيَةُ أبي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنا تَبْثِيثاً وَلَا تَنْقُثُ مِيرتَنَا تَنْقِيثاً وَلَا تَمْلأُ بَيْتَنا تَعْثِيثاً خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ والأوطابُ تُمْخَضُ فَمَرَّ بامْرَأةٍ مَعَها ابْنانِ لَها كالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شَرِياً وأخَذَ خطِّيّاً وأراحَ عَليَّ نَعماً سَرِيّاً وأعْطاني مِنْ كُلِّ رائِحَةٍ زَوْجاً فقالَ: كُلي أمَّ زَرْعٍ وميري أهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءِ أعْطانِيهِ مَا مَلأ أصْغَرَ إناءٍ من آنية أبي زرع فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يَا عائِشَةُ! كُنْتُ لَكِ كأبِي زَرْعٍ لأمِّ زَرْعٍ إلاَّ أنَّ أَبَا زَرْعٍ طَلَّقَ وَأَنا لَا أطَلَّقُ.
(طب) عَن عائشَةَ ورواهُ (خَ الترمذي فِي الشَّمائِلِ) موْقوفاً إلاَّ قَوْلُهُ: كُنْتُ لَكَ كأبي زرع فرفعاه قالوا: وهو يؤيد رفع الحديث كله.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 141 في صحيح الجامع

(1/141)

---

142 - اجتَمِعُوا على طَعامِكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ الله يُبارِكْ لَكُمْ فيهِ
(حم د هـ حب ك) عن وحشي بن حرب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 142 في صحيح الجامع

(1/142)

---

143 - اجْتَنِب الغَضَبَ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الغضب ابن عساكر) عن رجل من الصحابة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 143 في صحيح الجامع

(1/143)

---

144 - اجتنبوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ: الشِّرْكَ بِاللَّه والسِّحْرَ وقَتْلَ النَّفْسِ التَّي حَرَّمَ الله إلاَّ بالحَقِّ وأكْلَ الرِّبا وأكْلَ مالِ اليَتِيمِ والتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وقَذْفَ المُحْصَناتِ المؤمِنَاتِ الغافلاتِ
(ق د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 144 في صحيح الجامع

(1/144)

---

145 - اجتنبوا الكَبائِرَ السَّبْعَ: الشِّرْكَ بِاللَّه وقَتْلَ النَّفْسِ والفِرارَ مِنَ الزَّحفِ وأكْلَ مالِ اليَتِيمِ وأكْلَ الرِّبا وقَذْفَ المُحْصَنَةِ والتَّعَرُّبَ بَعْدَ الهِجْرَةِ
(طب) عن سهل بن أبي حثمة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 145 في صحيح الجامع

(1/145)

---

146 - اجْتَنِبُوا الكَبائِرَ وسَدِّدُوا وأبْشِروا
(ابنُ جَريرٍ) عَن قتادة مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 146 في صحيح الجامع

(1/146)

---

147 - اجْتَنِبُوا كلَّ مُسْكِرٍ
(طب) عَن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 147 في صحيح الجامع

(1/147)

---

148 - اجتنبوا ما أسكر
(الحلواني) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 148 في صحيح الجامع

(1/148)

---

149 - اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله تَعَالَى عَنْهَا فَمَنْ ألَمَّ بِشَيْءٍ مِنْهَا فَلْيَسْتَتِرْ بِسَتْرِ الله ولْيَتُبْ إِلَى الله فإِنَّهُ مَنْ يُبْدِ لنا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ الله
(ك هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 149 في صحيح الجامع

(1/149)

---

150 - اجْعَلْ بَيْنَ أذانِكَ وإقامَتِكَ نَفَساً حَتَّى يَقْضِيَ المتوضئ حاجَتَهُ فِي مَهْلٍ ويَفْرَغَ الآكِلُ مِنْ طَعامِهِ في مهل
(عم) عن أبي (أبو الشَّيْخِ فِي الأذانِ) عَن سَلْمانَ وَعَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 150 في صحيح الجامع

(1/150)

---

151 - اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا
(ق د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 151 في صحيح الجامع

(1/151)

---

152 - اجعلوا بَيْنَكُمْ وبَيْنَ الحَرامِ سِتْراً مِنَ الحلاَلِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ اسْتَبْرأ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ ومَنْ أرْتَعَ فِيه كانَ كالمُرْتِعِ إِلَى جَنْب الحِمَى يُوشِكُ أنْ يَقَعَ فيهِ وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وإِنَّ حِمَى الله فِي الأرْضِ مَحَارِمُهُ
(حب طب) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 152 في صحيح الجامع

(1/152)

---

153 - اجعلوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ النَّارِ حِجاباً ولوْ بِشِقِّ تمرة
(طب) عن فضالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 153 في صحيح الجامع

(1/153)

---

154 - اجْعَلُوا مِنْ صلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوها قُبُوراً
(حم ق د) عَن ابْن عمر (ع الروياني الضياء) عن زيد بن خالد (محمد بن نصر في الصلاة) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 154 في صحيح الجامع

(1/154)

---

155 - اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ وأنَيْتَ - قالهُ لِلَّذِي تَخَطَّى يَوْمَ الجُمُعَةِ -
(حم د ن حب ك هق) عن عبد الله بن بسر (هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 155 في صحيح الجامع

(1/155)

---

156 - إجْلسْ يَا أَبَا تُرَابٍ! - قالهُ لِعَلِي -
(خَ) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 156 في صحيح الجامع

(1/156)

---

157 - أجْمِلُوا فِي طَلَبِ الدُّنْيا فإِنَّ كُلاًّ مُيَسَّرٌ لِمَا كُتِبَ لهُ مِنْها
(هـ ك طب هق) عن أبي حميد الساعدي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 157 في صحيح الجامع

(1/157)

---

158 - أجِيبُوا الدَّاعِيَ وَلَا تَرُدُّوا الهَدِيَّة وَلَا تَضْرِبُوا المُسْلِمِينَ
(حم خد طب هَب) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 158 في صحيح الجامع

(1/158)

---

159 - أجِيبُوا هذِهِ الدَّعْوَةَ إِذا دُعِيتُمْ لَها
(ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 159 في صحيح الجامع

(1/159)

---

160 - أحَبُّ الأدْيانِ إِلَى الله تَعَالَى الحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ
(حم خد طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 160 في صحيح الجامع

(1/160)

---

161 - أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن
(م د ت هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 161 في صحيح الجامع

(1/161)

---

162 - أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن والحارث
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 162 في صحيح الجامع

(1/162)

---

163 - أحَبُّ الأعْمالِ إِلَى الله أدْوَمُها وإنْ قَلَّ
(ق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 163 في صحيح الجامع

(1/163)

---

164 - أحبُّ الأعمالِ إِلَى الله الصَّلاةُ لوَقْتِهَا ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَيْنِ ثُمَّ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله
(حم ق د ن) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 164 في صحيح الجامع

(1/164)

---

165 - أحبُّ الأعْمالِ إِلَى الله أَن تَمُوتَ ولِسانُكَ رطب من ذكر الله
(حب ابن السني في عمل اليوم والليلة طب هب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 165 في صحيح الجامع

(1/165)

---

166 - أحبُّ الْأَعْمَال إِلَى الله إِيمَانٌ بِاللَّه ثُمَّ صِلَةُ الرَّحِمِ ثُمَّ الأمْرُ بالمَعْرُوفِ والنَّهْيُ عَن المُنْكَرِ وأبْغَضُ الأعْمالِ إِلَى الله الإشْرَاكُ بِاللَّه ثُمَّ قَطيعَةُ الرَّحمِ
(ع) عَن رجل من خثعم.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 166 في صحيح الجامع

(1/166)

---

167 - أحَبُّ البِلادِ إِلَى الله مَساجِدُها وأبْغَضُ البِلادِ إِلَى الله أسْواقُها
(م) عَن أبي هُرَيْرَة (حم ك) عن جبير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 167 في صحيح الجامع

(1/167)

---

168 - أحَبُّ الجِهَادِ إِلَى الله كَلِمَةُ حَقَ تُقَالُ لإمَامٍ جائِرٍ
(حم طب) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 168 في صحيح الجامع

(1/168)

---

169 - أحَبُّ الحدِيثِ إليَّ أصْدَقُهُ
(حم خَ) عَن المسور بن مخرمة ومروان معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 169 في صحيح الجامع

(1/169)

---

170 - أحب الصيام إلى الله صيام داود وكان يَصُومُ يَوْماً ويُفْطِرُ يَوْماً وأحَبُّ الصَّلاةِ إِلَى الله صلاةُ دَاوُدَ كَانَ يَنامُ نِصْفَ اللَّيْلِ ويقوم ثلثه وينام سدسه
(حم ق د ن هـ) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 170 في صحيح الجامع

(1/170)

---

171 - أحَبُّ الطَّعامِ إِلَى الله مَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الأيدي
(ع حب هب الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 171 في صحيح الجامع

(1/171)

---

172 - أحَبُّ العِبادِ إِلَى الله تَعَالَى أنْفَعُهُمْ لِعِيالِهِ
(عبدُ الله فِي زَوائِدِ الزُّهْدِ) عَن الحَسَنِ مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 172 في صحيح الجامع

(1/172)

---

173 - أحَبُّ الكَلاَمِ إِلَى الله تَعَالَى أرْبَعٌ: سُبْحانَ الله والحمد لله ولا إله إلا الله وَالله أكْبَرُ وَلَا يَضُرُّكَ بِأيِّهِنَّ بَدَأْتَ
(حم م) عن سمرة بن جندب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 173 في صحيح الجامع

(1/173)

---

174 - أحَبُّ الكلامِ إِلَى الله أنْ يَقُولَ العَبْدُ: سُبْحانَ الله وبِحَمْدِهِ
(حم م ت) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 174 في صحيح الجامع

(1/174)

---

175 - أحَبُّ الْكَلَام إِلَى الله تَعَالَى مَا اصْطَفاهُ الله لِمَلائِكَتِهِ: سُبْحانَ رَبِّيَ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ وبِحَمْدِهِ
(ت ك هَب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 175 في صحيح الجامع

(1/175)

---

176 - أحَبُّ النَّاسِ إِلَى الله أنْفَعُهُمْ وأحَبُّ الأعْمَالِ إِلَى الله عَزَّ وجَلَّ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ على مُسْلِمٍ أوْ تَكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً أوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْناً أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعاً ولأَنْ أمْشِيَ مَعَ أخِي المُسْلِمِ فِي حاجَةٍ أحَبُّ إلي من أن أعتكف في المَسْجِدِ شَهْراً ومَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ الله عَوْرَتَهُ ومَنْ كَظَمَ غَيْظاً ولوْ شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أمْضاهُ مَلأ الله قَلْبَهُ رِضًى يَوْمَ القيامة ومن مشى مَعَ أخِيهِ المُسْلِمِ فِي حاجَتِهِ حَتَّى يُثْبِتَها لهُ أثْبَتَ الله تَعَالَى قَدَمَهُ يَوْمَ تَزِلُّ الأقْدَامُ وإِنَّ سُوءَ الخُلُقِ لَيُفْسِدُ العَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ
(ابنُ أبي الدُّنْيا فِي قضاء الحوائج طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 176 في صحيح الجامع

(1/176)

---

177 - أحَبُّ النَّاسِ إليَّ عائِشَةُ ومِنَ الرِّجَالِ أبُوها
(ق ت) عَن عَمْرو بن الْعَاصِ (ت هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 177 في صحيح الجامع

(1/177)

---

178 - أحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْناً مَّا عَسى أنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْماً مَّا وأبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْناً مَّا عسى أنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْماً مَّا
(ت هَب) عن أبي هريرة (طب) عن ابن عمرو (الدارقطني في الأفراد عد هب) عن علي (خد هب) عن علي موقوفا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 178 في صحيح الجامع

(1/178)

---

179 - أحَبُّ عِبادِ الله إِلَى الله أحْسَنُهُمْ خُلُقاً
(طب) عن أسامة بن شريك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 179 في صحيح الجامع

(1/179)

---

180 - أحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ
(تخ ع طب ك هَب) عَن يزِيد بن أسيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 180 في صحيح الجامع

(1/180)

---

181 - احْبِسْ أصْلَها وَسَبِّلْ ثَمَرَتَها
(ن هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 181 في صحيح الجامع

(1/181)

---

182 - احْبِسُوا صِبْيانَكُمْ حَتى تَذْهَب فَوعَةُ العِشاءِ فإِنَّها ساعة تخترق فيها الشياطين
(ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 182 في صحيح الجامع

(1/182)

---

183 - احتج آدم وموسى فحج آدم موسى
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 183 في صحيح الجامع

(1/183)

---

184 - احتج آدم وموسى فقالَ مُوسَى: أَنْت آدم الَّذِي خَلَقَكَ الله بِيَدِهِ ونَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وأسْجَدَ لَكَ ملائِكَتَهُ وأسْكَنَكَ جَنَّتَهُ أخرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الجَنَّةِ بِذَنْبِكَ وأشْقَيْتَهُمْ! قالَ آدَمُ: يَا مُوسَى أنْتَ الَّذِي اصْطَفاك الله بِرِسالاتِهِ وبِكَلامِهِ وأنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ أتَلُومُنِي على أمْرٍ كَتَبَهُ الله علَيَّ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَنِي؟ ! فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى
(حم ق د ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 184 في صحيح الجامع

(1/184)

---

185 - احتَجَّتِ الجَنَّةُ والنَّارُ فَقَالَت الجَنَّةُ: يَدْخُلْنِي الضُّعَفاءُ والمَساكِينُ وقالَتِ النَّارُ: يَدْخُلْنِي الجبَّارُونَ والمُتَكبِّرُونَ: فَقالَ الله لِلنَّارِ: أنتِ عذابِي أنْتَقِمُ بِكِ مِمَّنْ شِئْتُ وقالَ لِلْجَنَّةِ: أنْتِ رَحْمَتِي أرْحَمُ بِكِ مَنْ شِئْتُ ولِكُلِّ واحدَةِ مِنْكُما مِلْؤها
(م ت) عنْ أبي هُرَيْرَة (م) عَن أبي سعيد (ابن خزيمة) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 185 في صحيح الجامع

(1/185)

---

186 - أحْثُوا التُّرَابَ فِي وُجُوهِ المدَّاحِينَ
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة (عد حل) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 186 في صحيح الجامع

(1/186)

---

187 - أحْثُوا فِي أفْواهِ المَدَّاحِينَ التُّرابَ
(هـ) عَن الْمِقْدَاد بن عَمْرو (حب) عَن ابْن عمر (ابن عساكر) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 187 في صحيح الجامع

(1/187)

---

188 - احْجُجْ عَن أبِيكَ واعْتَمِرْ
(د) عَن أبي رزين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 188 في صحيح الجامع

(1/188)

---

189 - أحُدٌ أحُدٌ
(د ن ك) عَن سعد (ت ن ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 189 في صحيح الجامع

(1/189)

---

190 - أحد يا سعد
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 190 في صحيح الجامع

(1/190)

---

191 - أُحُدٌ جَبَل يُحِبُّنا ونُحِبُّهُ
(خَ) عَن سهل بن سعد (ت) عَن أنس (حم طب الضياء) عن سويد بن عامر الأنصاري وماله غَيره (أَبُو القاسِمِ بنُ بَشرَان فِي أمالِيهِ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 191 في صحيح الجامع

(1/191)

---

192 - احْذَرُوا الدُّنْيا فإِنَّها خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ
(حم فِي الزهد) عن مصعب بن سعد مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 192 في صحيح الجامع

(1/192)

---

193 - أحْرَجُ اسْمٍ عِنْدَ الله يَوْمَ القِيامَةِ رَجُلٌ يُسَمَّى: مَلِكَ الأمْلاَكِ
(د) عَن أبي هُرَيْرَةَ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 193 في صحيح الجامع

(1/193)

---

194 - أحْسَنُ النَّاسِ قِراءَةً: الَّذِي إِذا قَرأَ رَأيْتَ أنه يخشى الله
(محمد بن نصر فِي كتابِ الصَّلاةِ هَب خطّ) عَن ابْن عَبَّاس (السجْزِي فِي الْإِبَانَة خطّ) عَن ابن عمر (فر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 194 في صحيح الجامع

(1/194)

---

195 - أحْسِنُوا إقامةَ الصُّفُوفِ فِي الصَّلاَةِ
(حم حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 195 في صحيح الجامع

(1/195)

---

196 - أحْسِنُوا إِلَى مُحْسِنِ الأنْصارِ واعْفُوا عنْ مُسِيئِهِمْ
(طب) عَن سهل بن سعد وَعبد الله بن جعفر معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 196 في صحيح الجامع

(1/196)

---

197 - احْشُدُوا فإنِّي سأقْرأ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ القُرْآنِ فَقَرأ {قُلْ هُوَ الله أحَدٌ} وقالَ: أَلا إنَّها تعدل ثلث القُرْآنِ
(حم م ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 197 في صحيح الجامع

(1/197)

---

198 - أحصوا هِلالَ شَعْبانَ لِرَمَضانَ
(ت ك) عنْ أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 198 في صحيح الجامع

(1/198)

---

199 - أحْصُوا هِلاَلَ شَعْبانَ لِرَمَضَانَ وَلَا تَخْلِطُوا برَمضانَ إلاَّ أنْ يُوافِقَ ذَلِكَ صِياماً كانَ يَصومُهُ أحَدُكُمْ وصُومُوا لرُؤيَتِهِ وأفْطِرُوا لِرُؤيَتِهِ فإنَّ غُمَّ عَلَيْكُمْ فأَكْمِلُوا العِدَّةَ ثَلاَثِينَ يَوْماً فإنَّها لَيْسَتْ تُغْمَى عَلَيْكُمُ العِدَّةُ
(قطّ هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 199 في صحيح الجامع

(1/199)

---

200 - احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل لَا يَزَالُ يَتَباعَدُ حَتَّى يُؤخِّرَ فِي الجَنَّةِ وَإِن دَخَلَها
(حم د هق ك) عَن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 200 في صحيح الجامع

(1/200)

---

201 - احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل لَيَتَخَلَّفُ عنِ الجُمُعَةِ حَتَّى أنَّهُ يَتَخَلَّفُ عنِ الجنة وإنه لمن أهلها
(حم هق الضياء) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 201 في صحيح الجامع

(1/201)

---

202 - احفروا وأعْمِقُوا وأوْسِعُوا وادْفِنُوا الاثْنَيْنِ والثَّلاثَةَ فِي قَبْرٍ واحِدٍ وقَدِّمُوا أكْثَرَهُمْ قُرْآناً
(حم 4 هق) عَن هشام بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 202 في صحيح الجامع

(1/202)

---

203 - احْفَظْ عَوْرَتَكَ إلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَو مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ قيلَ: إِذا كانَ القَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ؟ قالَ: إنِ اسْتَطَعْتَ أنْ لَا يَرَيَنَّها أحَدٌ فَلَا يَرَيَنَّهَا قِيلَ: إِذا كانَ أحدُنا خالِياً؟ قالَ: الله أحَقُّ أنْ يُسْتَحْيا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ
(حم ع ك هق) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 203 في صحيح الجامع

(1/203)

---

204 - إحْفَظْ لِسانَكَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن مَالك بن يخامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 204 في صحيح الجامع

(1/204)

---

205 - احْفَظْ لِسانَكَ ثَكَلَتْكَ أُمُّكَ مُعاذُ! وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ على وُجُوهِهِمْ إلاَّ ألْسِنَتُهُمْ؟
(الخَرائِطي فِي مكارم الأخلاق) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 205 في صحيح الجامع

(1/205)

---

206 - احْفَظُونِي فِي أصْحابِي ثُمَّ الذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الذين يلونهم ثم يفشوا الكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ وَمَا يُسْتَشْهَدُ ويَحْلِفَ وما يستحلف
(هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 206 في صحيح الجامع

(1/206)

---

207 - أحفوا الشوارب واعفوا اللحى
(م ت ن) عَن ابْن عمر (عد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 207 في صحيح الجامع

(1/207)

---

208 - أحْفِهِما جَمِيعاً أوِ انْعَلْهُما جَميعاً وَإِذا لَبِسْتَ فابدأ باليمنى وإذا خلعت فابدأ باليسرى
(حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 208 في صحيح الجامع

(1/208)

---

209 - أُحِلَّ الذَّهَبُ والحَرِير لإناث أمَّتِي وَحُرِّمَ على ذكورها
(حم ن) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 209 في صحيح الجامع

(1/209)

---

210 - أحِلَّتْ لنا مَيْتَتانِ ودَمانِ فأمَّا المَيْتَتانِ: فالحُوتُ والجَرَادُ وأمَّا الدَّمانِ: فالكَبِدُ والطِّحالُ
(هـ ك هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 210 في صحيح الجامع

(1/210)

---

211 - احْلِفُوا بِاللَّه وَبِرُّوا واصْدقُوا فإِنَّ الله يُحِبُّ أن يحلف به
(حل) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 211 في صحيح الجامع

(1/211)

---

212 - احْلِقُوهُ كُلَّهُ أوْ اتْرُكُوه كُلَّهُ
(د ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 212 في صحيح الجامع

(1/212)

---

213 - أحْياناً يَأتِينِي - يَعْني الوحْيَ - فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ وهُوَ أشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصِمُ عَنِّي وقدْ وَعَيْتُ مَا قالَ وأحْياناً يَتَمَثَّلُ لِي المَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فأَعي مَا يَقُولُ
(مَالك حم ق ت ن) عَن عَائِشَة زَاد (طب) في آخره: وهو أهونه علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 213 في صحيح الجامع

(1/213)

---

214 - أخافُ على أمَّتِي مِنْ بَعْدي ثَلاثاً: حَيْفَ الأئِمَّةِ وإِيمَاناً بالنُّجُومِ وَتَكْذِيباً بالقَدَرِ
(ابْن عَسَاكِر) عن أبي محجن.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 214 في صحيح الجامع

(1/214)

---

215 - أخافُ على أمَّتِي مِنْ بَعْدِي خَصْلَتَيْنِ: تَكْذِيباً بالقدر وتصديقا بالنجوم
(ع عد خطّ فِي كِتابِ النُّجُومِ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 215 في صحيح الجامع

(1/215)

---

216 - أخافُ عَلَيكُمْ سِتاً: إمارَةَ السُّفَهاءِ وسَفْكَ الدَّمِ وَبَيْعَ الحُكْمِ وقَطِيعَةَ الرَّحمِ ونَشْواً يَتَّخِذُونَ القُرآن مَزَامِيرَ وَكَثْرَةَ الشُّرَطِ
(طب) عَن عَوْف بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 216 في صحيح الجامع

(1/216)

---

217 - أُخبِرُكَ بِعَمَلٍ إنْ أخَذْتَ بِهِ أدْرَكْتَ مَنْ كانَ قَبْلكَ وَفُتَّ مَنْ يَكُونُ بَعْدَكَ إلاَّ أحَداً أخَذَ بِمِثْلِ ذَلِكَ تُسْبِّحُ خَلْفَ كُلِّ صلاةٍ ثَلَاثًا وَثَلاثِينَ وَتُكَبِّرُ ثَلَاثًا وثلاثينَ وتَحْمَدُ أربعا وثلاثين
(حم هـ ابن خزيمة الضياء) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 217 في صحيح الجامع

(1/217)

---

218 - أخْبَرَنِي جِبْرِيلُ أنَّ الحَجْمَ أنْفَعُ مَا تَدَاوَى به الناس
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 218 في صحيح الجامع

(1/218)

---

219 - أخبرني جبريل أن حسينا يقتل بشاطئ الفرات
(ابن سعد) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 219 في صحيح الجامع

(1/219)

---

220 - أخْبَرُونِي بِشَجَرَة شِبْهِ الرَّجُلِ المُسْلِمِ لَا يُتَحاتُّ وَرَقُهَا وَلاَ وَلاَ وَلاَ تُؤتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ؟ هِيَ النَّخْلَةُ
(خَ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 220 في صحيح الجامع

(1/220)

---

221 - اخْتَتَنَ إبْراهِيمُ وَهُوَ ابْنُ ثَمانِينَ سَنَةً بالقُدُومِ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 221 في صحيح الجامع

(1/221)

---

222 - اخْتَرْ مِنْهُنَّ أرْبَعاً وفارِقْ سائِرَهُنَّ
(د) عَن الحارث بن زيد الأسدي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 222 في صحيح الجامع

(1/222)

---

223 - أخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ ثمَّ أخَذَها جَعْفَرٌ فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رَوَاحَةَ فأصِيبَ ثُمَّ أخَذَها خالِدٌ عَنْ غَيْرِ إِمْرَة فَفَتَحَ الله عَلَيْهِ وَمَا يَسُرُّنِي أنَّهُمْ عِنْدَنا - أوْ قالَ - وَمَا يَسُرُّهُمْ أنَّهُمْ عِنْدَنا
(حم خ ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 223 في صحيح الجامع

(1/223)

---

224 - أخَذَ الله عزَّ وَجَلَّ مِنِّي المِيثاقَ كَمَا أخذ من النبيين ميثاقهم وبشر بي عيسى ابن مَرْيَمَ وَرَأتْ أمِّي فِي مَنامِها أنَّهُ خَرَجَ مِنْ بَيْنِ رِجْلَيْهَا سِرَاجٌ أضاءَتْ لَهُ قُصُورُ الشام
(طب أبو نعيم في الدلائل ابن مردويه) عن أبي مريم الغساني.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 224 في صحيح الجامع

(1/224)

---

225 - أخَذْنا فَأْلَكَ مِنْ فِيكَ
(د) عَن أبي هريرة (ابن السني أبو نعيم مَعًا فِي الطِّبّ) عَن كثير بن عبد الله عَن أَبِيه عَن جده (فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 225 في صحيح الجامع

(1/225)

---

226 - أُخِّرَ الكلامُ فِي القَدَرِ لِشِرارِ أُمَّتِي فِي آخِر الزَّمانِ
(طس ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 226 في صحيح الجامع

(1/226)

---

227 - أخِّرْ عَنِّي يَا عمَرُ إِنِّي خُيِّرْتُ فاخترت قد قِيلَ لي اسْتَغْفِرْ لهُم أوْ لَا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فَلَنْ يَغْفِرَ الله لَهُمْ لَوْ أعْلَمُ أنِّي لو زدت على السبعين غفر له لزدت
(ت ن) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 227 في صحيح الجامع

(1/227)

---

228 - أخِرُوا الأحْمالَ فإِنَّ الأيْدِي مُغْلَقَةٌ والأرْجُلَ مُوثَقَةٌ
(د فِي مراسيله) عَن الزُّهْرِيّ وَوَصله (البزار ع طس) عَن سعيد بن المسيَّب عَن أبي هريرة نحوه.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 228 في صحيح الجامع

(1/228)

---

229 - أخرُجْ فَنادِ فِي النَّاسِ: مَنْ شَهِدَ أنْ لا إله إلا الله وجبت له الجنة
(ع) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 229 في صحيح الجامع

(1/229)

---

230 - أخْرِجُوا المخنَّثِينَ مِنْ بُيُوتِكُمْ
(حم خَ) عَن ابْن عَبَّاس (خَ د هـ) عَن أمِّ سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 230 في صحيح الجامع

(1/230)

---

231 - أَخْرِجُوا المُشْرِكِينَ مِنْ جَزيرَةِ العَرَبِ وأجِيزوا الوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أجِيزُهُمْ
(خَ د) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 231 في صحيح الجامع

(1/231)

---

232 - أَخْرِجُوا اليَهُودَ والنَّصارَى مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ
(م) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 232 في صحيح الجامع

(1/232)

---

233 - أخْرِجُوا يَهُودَ الحِجازِ وأهْلَ نَجْرانَ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ واعْلَمُوا أنَّ شَرَّ النَّاسِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا قبور أنبيائهم مساجد
(حم ع حل الضياء) عن أبي عبيدة بن الجراح.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 233 في صحيح الجامع

(1/233)

---

234 - أخْرُجِي إِلَيْهِ فإِنَّهُ لَا يُحْسِنُ الاسْتِئْذانَ فقُولي لهُ: فَلْيَقُل: السَّلاَمُ عليْكُمْ أأدْخُلُ؟
(حم) عنْ رجل من بني عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 234 في صحيح الجامع

(1/234)

---

235 - اخرجي فجذي نَخْلَكِ لَعَلَّكِ أنْ تَصَّدَّقِي مِنهُ أَو تَفْعَلِي خَيْراً
(د ن هـ ك) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 235 في صحيح الجامع

(1/235)

---

236 - اخْفِضِي وَلَا تَنْهَكي فإِنَّهُ أنْضَرُ لِلوَجْهِ وأحْظى عنْدَ الزَّوْجِ
(طب ك) عَن الضَّحَّاكِ بن قيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 236 في صحيح الجامع

(1/236)

---

237 - أخْنَعُ الأسْماءِ عندَ الله يَوْمَ القِيامَةِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأمْلاَكِ لَا مالِكَ إلاَّ الله
(ق د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 237 في صحيح الجامع

(1/237)

---

238 - إخوانكم خولكم جعلهم الله قنية تَحْتَ أيْدِيكُمْ فَمَنْ كانَ أخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِهِ ولْيُلْبِسُهُ مِنْ لِبَاسِهِ وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ فإنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ
(حم ق د ت هـ) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 238 في صحيح الجامع

(1/238)

---

239 - أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان
(عد) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 239 في صحيح الجامع

(1/239)

---

240 - أدِّ الأمانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خانَكَ
(تخ د ت ك) عن أبي هريرة (قط الضياء) عَن أنس (طب) عَن أبي أُمَامَة (د) عَن رجل منَ الصَّحَابَة (قطّ) عَن أُبَيِّ بن كعب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 240 في صحيح الجامع

(1/240)

---

241 - أدُّوا صَاعا مِنْ بُرَ أَو قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ أوْ صَاعا مِنْ تَمْرٍ أَو صَاعا مِنْ شَعِيرٍ على كلِّ حُرَ وعَبْدٍ صَغيرٍ وكبير
(حم قط الضياء) عن عبد الله بن ثعلبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 241 في صحيح الجامع

(1/241)

---

242 - أدُّوا صَاعا مِنْ طَعامٍ فِي الفِطْرِ
(حل هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 242 في صحيح الجامع

(1/242)

---

243 - أدْخَلَ الله الجَنَّةَ رَجُلاً كانَ سَهْلاً مُشْتَرِياً وبائعاً وقاضياً ومُقْتَضياً
(حم ن هـ هَب) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 243 في صحيح الجامع

(1/243)

---

244 - ادْعُ إِلَى رَبِّكَ الَّذِي إنْ مَسَّكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَ عَنْكَ والَّذِي إنْ أضْلَلْتَ بأَرْضٍ قَفْرٍ فَدَعَوْتَهُ رَدَّ عَلَيْكَ والذِي إِن أصابَتْكَ سَنَةٌ فَدَعَوْتَهُ أنْبَتَ لَكَ
(حم د هق) عن أبي جري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 244 في صحيح الجامع

(1/244)

---

245 - ادْعُوا الله وأنْتُمْ مُوقِنُونَ بالإجابَةِ واعْلَمُوا أنَّ الله لَا يَسْتَجِيبُ دُعاءً مِنْ قَلْبٍ غافِلٍ لاه
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 245 في صحيح الجامع

(1/245)

---

246 - ادْعُوا النَّاسَ وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا وَيَسِّرُوا وَلَا تعسروا
(م) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 246 في صحيح الجامع

(1/246)

---

247 - ادْعِي أَبَا بكرٍ أباكِ وأخاكِ حَتَّى أكْتُبَ كِتاباً فإنِّي أخافُ أنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنَ وَيَقُولَ قائِلٌ: أَنا أوْلَى ويأبَى الله والمُؤمِنُونَ إلاَّ أبا بكر
(حم م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 247 في صحيح الجامع

(1/247)

---

248 - إدْفَعُوها إِلَى خالتِها فَإِن الخالَةَ أمٌّ
(ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 248 في صحيح الجامع

(1/248)

---

249 - ادفنوا القتلى في مصارعهم
(4) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 249 في صحيح الجامع

(1/249)

---

250 - أدْنِ اليَتِيمَ مِنْكَ وأَلْطِفْهُ وامْسَحْ بِرَأسِهِ وأَطْعِمْهُ مِنْ طَعامِكَ فإنَّ ذَلِكَ يُلَيِّنُ قَلْبَكَ ويُدْرِكُ حاجتك
(الخرائطي في مكارم الأخلاق ابن عساكر) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 250 في صحيح الجامع

(1/250)

---

251 - ادْنُ يَا بُنَيَّ فَسَمِّ الله وكُلْ بِيَمِينِكَ وكُلْ مِمَّا يَلِيكَ
(د ت حب) عَن عمر بن أبي سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 251 في صحيح الجامع

(1/251)

---

252 - أدْنَى أهْلِ النَّارِ عَذَاباً يَنْتَعِلُ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نارٍ يَغْلِي دِماغُهُ مِنْ حَرارَةِ نَعْلَيْهِ
(م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 252 في صحيح الجامع

(1/252)

---

253 - أدِيموا الحَجَّ والعُمْرَةَ فإِنَّهُمَا يَنْفيانِ الفَقْرَ والذنُوبَ كما ينفي الكير خبث الحديد
(الدارقطني في الأفراد طس) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 253 في صحيح الجامع

(1/253)

---

254 - إِذا أَتَاك الله مَالا فَلْيُرَ أثَرُ نِعْمَةِ الله عَلَيْكَ وكَرَامَتِهِ
(3 ك) عَن وَالد أبي الأحوص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 254 في صحيح الجامع

(1/254)

---

255 - إِذا آتاك الله مَالا فَلْيُرَ عليكَ فإِنَّ الله يُحِبُّ أنْ يَرَى أثَرَهُ على عَبْدِهِ حَسَناً وَلَا يُحِبُّ الْبُؤْس وَلَا التَّباؤسَ
(تخ طب الضياء) عن زهير بن أبي علقمة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 255 في صحيح الجامع

(1/255)

---

256 - إِذا آتاكَ الله تَعَالَى مَالا لمْ تَسْألْهُ وَلَمْ تَشْرَه إلِيه نَفْسُكَ فاقْبَلْهُ فإِنَّما هُوَ رِزْقٌ ساقَهُ الله إلَيْكَ
(هق) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 256 في صحيح الجامع

(1/256)

---

257 - إِذا ابْتَعْتَ طَعَاما فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَسْتَوفِيهُ
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 257 في صحيح الجامع

(1/257)

---

258 - إِذا ابْتَلَى الله العَبْدَ المُسْلِمَ بِبَلاءٍ فِي جَسَدِهِ قالَ الله عزَّ وجَلَّ: اكْتُبْ لَهُ صالِحَ عمَلِهِ فإنْ شَفاهُ غَسَّلَهُ وَطَهَّرَهُ وإِنْ قَبَضَهُ غَفَرَ لَهُ وَرَحِمَهُ
(حم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 258 في صحيح الجامع

(1/258)

---

259 - إِذا أبْرَدْتُمْ إِلَيَّ بَرِيداً فابْعَثُوهُ حَسَنَ الوَجْهِ حسن الاسم
(البزار) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 259 في صحيح الجامع

(1/259)

---

260 - إِذا أبَقَ العَبْدُ لَمْ تُقْبَلْ لهُ صلاةٌ
(م) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 260 في صحيح الجامع

(1/260)

---

261 - إِذا أَتَى أحَدُكُمُ الصَّلاةَ والإمامُ على حالٍ فَلْيَصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ الإمامُ
(ت) عَن عَليّ ومعاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 261 في صحيح الجامع

(1/261)

---

262 - إِذا أَتَى أحَدُكُمُ الغائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِلُ القِبْلَةَ ولا يولها ظهره ولكن شَرِّقُوا أوْ غَرِّبُوا
(حم ق 4) عَن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 262 في صحيح الجامع

(1/262)

---

263 - إِذا أَتَى أحَدُكُمْ أهْلَهُ ثُمَّ أرادَ أنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ
(حم م 4) عَن أبي سعيد زَاد (حب ك هق) : فإِنَّهُ أنْشَطُ لِلْعَوْد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 263 في صحيح الجامع

(1/263)

---

264 - إِذا أَتى أَحَدَكُمْ خادِمُهُ بِطَعامِهِ قدْ كفاهُ عِلاجَهُ ودُخانهُ فَلْيُجْلِسْهُ مَعَهُ فإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيُناوِلْهُ أُكْلَةً أوْ أُكْلَتَيْنِ
(ق د ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 264 في صحيح الجامع

(1/264)

---

265 - إِذا أَتى أَحَدُكُمْ على ماشِيَةٍ فإِنْ كانَ فِيها صاحِبُها فلْيَسْتأذِنْ فإنْ أذِنَ لَهُ فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ وإنْ لَمْ يَكُنْ فِيها فَلْيُصَوِّتْ ثَلَاثًا فإِنْ أجابَهُ أحَدٌ فَلْيَسْتأذِنْهُ فإِنْ لَمْ يُجِبْهُ أحَدٌ فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ وَلَا يَحْمِلْ
(د ت هق الضياء) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 265 في صحيح الجامع

(1/265)

---

266 - إِذا أَتَى الرَّجُلُ القَوْمَ فَقَالُوا لَهُ: مَرْحباً فَمَرْحباً بِهِ يَوْمَ القِيامَةِ يَوْمَ يَلْقى رَبَّهُ وَإِذا أَتَى الرَّجُلُ القَوْمَ فَقَالُوا لهُ: قَحْطاً فقحطاً لهُ يَوْمَ القيامَةِ
(طب ك) عَن الضحاك بن قيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 266 في صحيح الجامع

(1/266)

---

267 - إِذا أتاكُمُ السَّائِلُ فَضَعُوا فِي يَدِهِ ولَوْ ظلفا محرقا
(عد) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 267 في صحيح الجامع

(1/267)

---

268 - إِذا أتاكُمُ المُصَدِّقُ فَلَا يَصْدُر عَنْكُم إلاَّ وَهُوَ راضٍ
(حم م ت ن هـ) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 268 في صحيح الجامع

(1/268)

---

269 - إِذا أتاكُمْ كَريمُ قَوْمٍ فأَكْرِمُوهُ
(هـ) عَن ابن عمر (البزار ابن خُزَيْمَة طب عد هَب) عَن جرير (الْبَزَّار) عَن أبي هُرَيْرَة (عد) عَن معَاذ وَأبي قَتَادَة (ك) عَن جَابر (طب) عَن ابْن عباس وعبد الله بن ضمرة (ابن عساكر) عن أنس وعدي بن حاتم (الدولابي في الكنى ابن عَسَاكِر) عَن أبي رَاشد عبد الرَّحْمَن بن عبد بلفظ: شريف قوم.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 269 في صحيح الجامع

(1/269)

---

270 - إِذا أتاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ ودِينَهُ فَزَوِّجُوهُ إِنْ لَا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأرْضِ وَفَسادٌ عَريضٌ
(ت هـ ك) عَن أبي هُرَيْرَة (عد) عَن ابْن عمر (ت هق) عن أبي حاتم المزني وماله غيره.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 270 في صحيح الجامع

(1/270)

---

271 - إِذا اتَّسَعَ الثَّوْبُ فَتَعَطَّفْ بِهِ على مَنْكِبَيْكَ ثمَّ صلِّ وَإِن ضَاقَ عَن ذَلِك فَشُدَّ بِهِ حَقْوَكَ ثُمَّ صَلِّ بِغَيْرِ رِداءٍ
(حم الطحاوي) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 271 في صحيح الجامع

(1/271)

---

272 - إِذا أتَيْتَ الصَّلاةَ فَأتِها بِوَقارٍ وَسَكِينَةٍ فَصَلِّ مَا أدْرَكْتَ واقْضِ مَا فاتَكَ
(طس) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 272 في صحيح الجامع

(1/272)

---

273 - إذا أتيت أهلك فاعمل عملا كيسا
(خط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 273 في صحيح الجامع

(1/273)

---

274 - إِذا أتَيْتَ على راعِي إِبِلٍ فَنادِ يَا راعيَ الإبِل ثَلَاثًا فَإِذا أجابك وإلاَّ فاحْلُبْ واشْرَبْ مِنْ غَيْرِ أنْ تُفْسِدَ وَإِذا أتَيْتَ على حائِطٍ فَنادِ يَا صاحِبَ الحَائِطِ ثَلَاثًا فإنْ أجابَكَ وإلاَّ فَكُلْ مِنْ غَيْرِ أنْ تُفْسِدَ
(حم هـ حب ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 274 في صحيح الجامع

(1/274)

---

275 - إِذا أتَيْتُمُ الصَّلاةَ فَعَلَيْكُمْ بالسَّكِينَةِ وَلَا تأتُوها وأنْتُمْ تَسْعَوْنَ فَما أدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فاتَكُمْ فأتموا
(حم ق) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 275 في صحيح الجامع

(1/275)

---

276 - إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوئك لِلصَّلاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ على شِقِّكَ الأيْمَنِ ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ وَجْهِي إليْك وفَوَّضْتُ أمْري إليْكَ وألْجأتُ ظَهْرِي إلَيْكَ رَغْبَةً ورَهْبَةً إليْكَ لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ على الفِطْرَةِ واجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ
(حم ق 3) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 276 في صحيح الجامع

(1/276)

---

277 - إِذا أثْنى عَلَيْك جِيرانُكَ أنَّكَ مُحسِنٌ فأنْتَ محسن وإذا أثنى عليك جيرانك أنك مسيء فأنت مسيء
(ابن عساكر) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 277 في صحيح الجامع

(1/277)

---

278 - إِذا أجْمَرْتُمُ المَيِّتَ فأجْمِرُوهُ ثَلَاثًا
(حم هق الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 278 في صحيح الجامع

(1/278)

---

279 - إِذا أحبَّ أحَدُكُمْ أخاهُ فَلْيُعْلِمْهُ أنَّهُ يُحِبُّهُ
(حم خد د ت حب ك) عَن المقداد بن معدي كرب (حب) عَن أنس (خد) عَن رجل من الصحابة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 279 في صحيح الجامع

(1/279)

---

280 - إِذا أحَبَّ أحَدُكُمْ أخاهُ فِي الله فَلْيُعْلِمْهُ فإِنَّهُ أبْقى فِي الأُلْفَةِ وأثْبَتُ فِي المَودَّةِ
(ابن أبي الدنيا في كتاب الأخوان) عن مجاهد مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 280 في صحيح الجامع

(1/280)

---

281 - إِذا أحَبَّ أحَدُكُمْ صاحِبَهُ فَلْيَأتِهِ فِي مَنْزِلِهِ فليخبره أنه يحبه لله
(حم الضياء) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 281 في صحيح الجامع

(1/281)

---

282 - إذا أحب الله عبدا حماه في الدُّنْيا كَمَا يَحْمي أحَدُكُمْ سَقِيمَهُ المَاءَ
(ت ك هب) عن قتادة بن النعمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 282 في صحيح الجامع

(1/282)

---

283 - إِذا أحَبَّ الله عَبْداً نَادَى جبريلَ: أنَّ الله يُحِبُّ فُلاناً فأَحَبَّه فَيُحِبَّهُ جِبْريلُ فَيُنادِي جِبْريلُ فِي أهْلِ السَّماءِ: إنَّ الله يُحِبُّ فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع لَهُ القَبُولُ فِي الأرْضِ
(ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 283 في صحيح الجامع

(1/283)

---

284 - إِذا أحَبَّ الله عَبْداً نَادَى جِبْرِيلَ: إنَّي قَدْ أحْبَبْتُ فلَانا فأَحَبَّهُ فَيُنادِي فِي السَّماءِ ثُمَّ تُنْزلُ لَهُ المَحَبَّةُ فِي الأرْضِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سيجعل لهم الرحمن وُداً} وَإِذا أبْغَضَ الله عَبْداً نادَى جِبْرِيلَ إنِّي أبْغَضْتُ فُلاناً فَيُنادِي فِي السَّماءِ ثُمَّ تُنْزَلُ لَهُ البَغْضاءُ فِي الأرْضِ
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 284 في صحيح الجامع

(1/284)

---

285 - إِذا أحَبَّ الله قَوْماً ابْتَلاهُمْ
(طس هَب الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 285 في صحيح الجامع

(1/285)

---

286 - إِذا أحْدَثَ أحَدُكُمْ فِي صلاتِهِ فَلْيَأخُذْ بِأنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ
(هـ ك حب هق) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 286 في صحيح الجامع

(1/286)

---

287 - إِذا أحْسَنَ أحَدُكُمْ إسْلامَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُها يُكْتَبُ لَهُ عَشَرَةُ أمْثالِها إِلى سَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُها يُكْتَبُ لَهُ مِثْلُها حَتَّى يَلْقى الله
(حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 287 في صحيح الجامع

(1/287)

---

288 - إِذا اخْتَلَفَ البَيِّعانِ فالقَوْلُ قَوْلُ البائِعِ والمُبْتاعُ بالخيار
(ت هق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 288 في صحيح الجامع

(1/288)

---

289 - إِذا اخْتَلَفَ البَيِّعانِ وَلَيْسَ بيْنَهُما بَيِّنةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أوْ يتتارَكان
(د ن ك هق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 289 في صحيح الجامع

(1/289)

---

290 - إِذا اخْتَلَفَ البَيِّعانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُما بَيِّنَةٌ وَالمَبِيعُ قائِمٌ بِعَيْنِهِ فالقَوْلُ مَا قالَ البائِعُ أوْ يتركان البيع
(هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 290 في صحيح الجامع

(1/290)

---

291 - إِذا اخْتَلَفْتُمْ فِي الطَّرِيقِ فاجْعَلُوهُ سَبْعَةَ أذْرُعٍ
(حم م د ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (حم هـ هق) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 291 في صحيح الجامع

(1/291)

---

292 - إِذا أخَذْتَ مَضْجَعَكَ مِنَ اللَّيْل فاقْرَأْ {قُلْ يَا أيُّها الكافِرُونَ} ثُمَّ نَمْ على خاتِمَتِها فإِنَّها بَراءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ
(حم د ت ك هَب) عَن نَوْفَل بن مُعَاوِيَة (ن البغوي ابن قانع الضياء) عن جبلة بن حارثة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 292 في صحيح الجامع

(1/292)

---

293 - إِذا أدْخَلَ أحَدُكُمْ رِجْلَيْهِ فِي خُفَّيْهِ وهُما طاهِرَتانِ فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا ثَلَاثًا لِلمُسافِرِ وَيَوْماً لِلْمُقيمِ
(ش) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 293 في صحيح الجامع

(1/293)

---

294 - إِذا أدْرَكَ أحَدُكُمْ سَجْدَةً مِنْ صَلاةِ العَصْرِ قَبْلَ أنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلاَتَهُ وَإِذا أدْرَكَ سَجْدَةً مِنْ صَلاةِ الصَّبْحِ قَبْلَ أنْ تَطْلُعَ الشِّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلاَتهُ
(خَ ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 294 في صحيح الجامع

(1/294)

---

295 - إِذا أدَّى العَبْدُ حَقَّ الله وحَقَّ مَوالِيهِ كانَ لَهُ أجْرانِ
(حم م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 295 في صحيح الجامع

(1/295)

---

296 - إِذا أذَّنَ ابنُ أُمِّ مَكتُومٍ فَكُلُوا واشْرَبُوا وَإِذا أذَّنَ بِلالٌ فَلَا تأكُلُوا وَلَا تشْرَبُوا
(حم ن ابن خزيمة حب) عن أنيسة بن خبيب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 296 في صحيح الجامع

(1/296)

---

297 - إِذا أذَّنَ المُؤَذِّنُ فَلَا يَخْرُجْ أحَدٌ حَتّى يصلي
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 297 في صحيح الجامع

(1/297)

---

298 - إِذا أذَّنْتَ المَغْرِبَ فاحْدِرْها معَ الشَّمْسِ حَدْراً
(طب) عن أبي محذورة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 298 في صحيح الجامع

(1/298)

---

299 - إِذا أرادَ أحَدُكُمْ أنْ يَذْهَبَ إِلَى الخَلاءِ وأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلْيَذْهَبْ إِلَى الخَلاءِ
(حم د ن هـ حب ك) عَن عبد الله بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 299 في صحيح الجامع

(1/299)

---

300 - إِذا أرادَ أحدُكُمْ أنْ يُزَوِّجَ ابْنَتَهُ فَلْيَسْتأمِرْها
(طب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 300 في صحيح الجامع

(1/300)

---

301 - إِذا أرادَ أحدُكُمْ مِنَ امْرَأَتِهِ حاجَتَهُ فَلْيَأتِها وإِنْ كَانَتْ على تَنُّورٍ
(حم طب) عَن طلق بن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 301 في صحيح الجامع

(1/301)

---

302 - إِذا أرادَ الله بالأميرِ خَيْراً جَعَلَ لهُ وزِيرَ صِدْقٍ إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وإنْ ذَكَرَ أعانَهُ وَإِذا أرادَ بِهِ غيْرَ ذَلِكَ جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ إِنْ نَسِيَ لم يُذَكِّرْهُ وإنْ ذَكَرَ لم يُعِنْهُ
(د هَب) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 302 في صحيح الجامع

(1/302)

---

303 - إِذا أرادَ الله بِأهْلِ بَيْتٍ خَيْراً أدْخَلَ عَلِيْهُم الرِّفْقَ
(حم تخ هَب) عَن عَائِشَة (البزار) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 303 في صحيح الجامع

(1/303)

---

304 - إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل: ما يَسْتَعْمِلُهُ؟ قَالَ: يَفْتَحُ لَهُ عَمَلاً صالِحاً بَيْنَ يَدَيْ مَوْتِهِ حَتَّى يَرْضى عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَهُ
(حم ك) عن عمرو بن الحمق.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 304 في صحيح الجامع

(1/304)

---

305 - إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل: كَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ؟ قَالَ: يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صالِحٍ قَبْلَ المَوْتِ ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ
(حم ت حب ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 305 في صحيح الجامع

(1/305)

---

306 - إِذا أرَادَ الله بِعَبْدٍ خَيْراً طهَّرَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ قَالُوا: وَما طهُورُ العَبْدِ؟ قالَ: عَمَلٌ صالِحٌ يُلْهِمُهُ إِيَّاهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ عليْهِ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 306 في صحيح الجامع

(1/306)

---

307 - إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قيل: وما عسله؟ قالَ: يَفْتَحُ لَهُ عَمَلاً صالِحاً قَبْلَ مَوْتَهِ ثُمَّ يَقْبِضُهُ عليْهِ
(حم طب) عَن أبي عنبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 307 في صحيح الجامع

(1/307)

---

308 - إِذا أَرَادَ الله بِعَبْدِهِ الخَيْرَ عَجَّلَ لهُ العُقُوبَةَ فِي الدُّنْيا وَإذا أرَادَ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوافِيَ بِهِ يَوْمَ القِيامَةِ
(ت ك) عَن أَنْس (طب ك هَب) عَن عبد الله بن مُغفل (طب) عن عمار بن ياسر (عد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 308 في صحيح الجامع

(1/308)

---

309 - إِذا أرَادَ الله بِقَوْمٍ عَذَاباً أصابَ العَذَابُ مَنْ كانَ فِيهِمْ ثُمَّ بُعِثُوا على أعْمالِهِمْ
(ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 309 في صحيح الجامع

(1/309)

---

310 - إِذا أرَادَ الله خَلْقَ شَيْءٍ لَمْ يَمْنَعْهُ شيء
(م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 310 في صحيح الجامع

(1/310)

---

311 - إِذا أرَادَ الله قَبْضَ عَبْدٍ بِأرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيها حاجَةً
(طب حم حل) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 311 في صحيح الجامع

(1/311)

---

312 - إِذا أرَدْتَ أنْ تَبْزُقَ فَلا تَبْزُقْ عَن يَمِينِكَ وَلَكِنْ عَنْ يَسارِكَ إنْ كانَ فارِغاً فإِنْ لَمْ يَكُنْ فارِغاً فَتَحْتَ قَدَمِكَ
(الْبَزَّار) عن طارق بن عبد الله.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 312 في صحيح الجامع

(1/312)

---

313 - إِذا أرْسَلْتَ كِلاَبَكَ المُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ الله فَكُلْ مِمَّا أمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلْنَ إلاَّ أنْ يَأكُلَ الكَلْبُ فإِنِّي أخافُ أنْ يَكُونَ إنَّما أمْسَكَهُ على نَفْسِهِ وإِنْ خالَطَهَا كِلاَبٌ مِنْ غَيْرِها فَلَا تأكُلْ فإنَّكَ لَا تَدْري أيّها قَتَلَ وَإِنْ رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَوَجَدْتَهُ بَعْدَ يَوْمٍ أوْ يَوْمَيْنِ لَيْسَ بِهِ إلاَّ أثَرُ سَهْمِكَ فَكُلْ وإِنْ وَقَعَ فِي المَاءِ فَلَا تأكل
(ق 4) عن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 313 في صحيح الجامع

(1/313)

---

314 - إِذا أرْسَلْتَ كَلْبَكَ المُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ وإِذَا أكَلَ فَلاَ تَأكُلْ فإِنَّما أمْسَكَ على نَفْسِهِ وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ كَلْباً آخَرَ فَلَا تأكُلْ فَإِنَّما سَمَّيْتَ على كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ على كَلْبٍ آخَرَ
(ق) عَن عدي بن حَاتِم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 314 في صحيح الجامع

(1/314)

---

315 - إِذا أرْسَلْتَ كَلْبَكَ المُكَلَّبَ وَذَكَرْتَ وَسَمَّيْتَ فَكُلْ مَا أمْسَكَ عَلَيْكَ كَلْبُكَ المُكَلَّبُ وَإِنْ قَتَلَ وَإِنْ أرْسَلْتَ كَلْبَكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ وَأدْرَكْتَ ذَكاتَهُ فَكُلْ وَكُلْ مَا رَدَّ عَلَيْكَ سَهْمُكَ وَإِنْ قَتَلَ وَسَمِّ الله
(حم ق 3) عَن أبي ثعلبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 315 في صحيح الجامع

(1/315)

---

316 - إِذا أرْسَلْتَ كَلْبَكَ فاذْكُر اسْمَ الله فإِنْ أمْسَكَ عَلَيْكَ فأدْرَكْتَهُ حَيّاً فاذْبَحْهُ فإِنْ أدْرَكْتَهُ قدْ قَتَلَهُ وَلَمْ يأكُلْ مِنْهُ فَكُلْهُ وَإنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْباً غَيْرَهُ قدْ قَتَلَ فَلَا تأكلْ فإِنَّكَ لَا تَدْرِي أيّها قَتَلَهُ وَإِنَّ رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فاذكُرِ اسْمَ الله فإِنْ غابَ عنْكَ يَوْماً فَلَمْ تَجِدْ فِيهِ إلاَّ أثَرَ سَهْمِكَ فكلْ إنْ شِئْتَ وإِنْ وَجَدْتَهُ غَرِيقاً فِي المَاءِ فَلَا تأكُلْ فإِنَّكَ لَا تَدْرِي المَاءُ قَتَلَهُ أوْ سَهْمكَ؟
(م ن) عن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 316 في صحيح الجامع

(1/316)

---

317 - إِذا أسَأتَ فأَحْسِنْ
(ك هَب) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 317 في صحيح الجامع

(1/317)

---

318 - إِذا اسْتَأذَنَ أحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ
(مَالك حم ق د) عَن أبي موسى وأبي سعيد معا (طب الضياء) عن جندب البجلي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 318 في صحيح الجامع

(1/318)

---

319 - إِذا اسْتأذَنَتْ أحَدَكُمْ امْرأتُهُ إِلَى المَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْها
(حم ق ن) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 319 في صحيح الجامع

(1/319)

---

320 - إِذا اسْتُؤذِنَ على الرَّجُلِ وَهُوَ يُصَلِّي فإِذْنُهُ التَّسْبيحُ وَإِذا اسْتؤذِنَ على المَرْأةِ وَهِيَ تُصَلِّي فإذنها التصفيق
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 320 في صحيح الجامع

(1/320)

---

321 - إِذا اسْتَجْمَرَ أحَدُكُمْ فَلْيُوتِرْ
(حم م) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 321 في صحيح الجامع

(1/321)

---

322 - إِذا اسْتَطابَ أحَدُكُمْ فَلَا يَسْتَطِبْ بِيَمِينِهِ لِيَسْتَنْجِ بشماله
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 322 في صحيح الجامع

(1/322)

---

323 - إِذا اسْتَعْطَرَتِ المَرأةُ فَمَرَّتْ على القَوْمِ لِيَجِدُوا ريحها فهي زانية
(3) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 323 في صحيح الجامع

(1/323)

---

324 - إِذا اسْتَقْبَلْتَ القِبْلَةَ فَكَبِّرْ ثمَّ اقْرأ بِأُمِّ القُرْآنِ ثُمَّ اقْرأ بِمَا شِئْتَ فإِذَا رَكَعْتَ فاجْعَلْ رَاحَتَيْكَ على رُكْبَتَيْكَ وامْدُدْ ظَهْرَكَ وَمَكِّنْ لِرُكُوعِكَ فإِذا رَفَعْتَ رأسَكَ فأقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى ترجع العِظَامُ إِلَى مَفاصِلِها فإِذَا سَجَدْتَ فَمَكِّنْ سُجُودَكَ فإِذا جَلَسْتَ فاجْلِسْ على فَخْذِكَ اليُسْرَى ثُمَّ اصْنَعْ كذلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَسَجْدَةٍ
(حم حب) عن رفاعة بن رافع الزرقي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 324 في صحيح الجامع

(1/324)

---

325 - إذا استلج أحدكم في اليمين فإنه آثم لَهُ عِنْدَ الله مِنَ الكَفَّارَةِ الَّتِي أُمِرَ بها
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 325 في صحيح الجامع

(1/325)

---

326 - إِذا اسْتَلْقى أحَدُكُمْ على قَفاه فَلَا يَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ على الأخْرَى
(ت) عَن الْبَراء (حم) عَن جَابر (الْبَزَّار) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 326 في صحيح الجامع

(1/326)

---

327 - إِذا اسْتَنْشَقْتَ فاسْتَنْثِرْ وَإِذا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ
(طب) عن سلمة بن قيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 327 في صحيح الجامع

(1/327)

---

328 - إِذا اسْتَهَلَّ المَوْلُودُ وَرِثَ
(د هق) عنْ أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 328 في صحيح الجامع

(1/328)

---

329 - إِذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الحَمْدُ لله الَّذِي رَدَّ عَلَيَّ رُوحِي وعافانِي فِي جَسَدِي وأذِنَ لِي بِذِكْرِهِ
(ابْن السّني) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 329 في صحيح الجامع

(1/329)

---

330 - إِذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِنْ مَنامِهِ فَتَوَضَّأ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ على خَياشِيمِهِ
(ق ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 330 في صحيح الجامع

(1/330)

---

331 - إِذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَرَأى بَلَلاً ولَمْ يَرَ أنَّهُ احْتَلَمَ اغْتَسَلَ وَإِذا رَأى أنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ وَلم يَرَ بَلَلاً فَلَا غسل عليه
(عد هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 330 / 1 في صحيح الجامع صحيح ابن ماجه (496)

(1/331)

---

332 - إِذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ الإِناءَ حَتَّى يَغْسِلَها
(هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 331 في صحيح الجامع

(1/332)

---

333 - إِذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِناءِ حَتَّى يَغْسِلَها ثَلاثاً فإنَّ أحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أيْنَ باتَتْ يَدُهُ
(مَالك الشافعي حم ق 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 332 في صحيح الجامع

(1/333)

---

334 - إِذا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ وأيْقَظَ أهْلَهُ وَصَلَّيا رَكْعَتَيْنِ كُتِبا مِنَ الذَّاكِرينَ الله كَثِيراً والذَّاكِرات
(د ن هـ حب ك) عَن أبي هريرة وأبي سعيد معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 333 في صحيح الجامع

(1/334)

---

335 - إِذا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّ
(حم د حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 334 في صحيح الجامع

(1/335)

---

336 - إِذا أسْلَمَ الرَّجُلُ فَهُوَ أحَقُّ بأرْضِهِ ومالِهِ
(حم) عن صخر بن عبلة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 335 في صحيح الجامع

(1/336)

---

337 - إِذا أسْلَمَ العبْدُ فَحَسُنَ إِسْلامُهُ كَتَبَ الله لَهُ كُلَّ حَسَنَةٍ كانَ أسْلَفَها ومُحِيَتْ عنهُ كُلُّ سَيِّئَةٍ كانَ أزْلَفَها ثُمَّ كانَ بَعْدَ ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عَنْهَا
(مَالك ن هَب) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 336 في صحيح الجامع

(1/337)

---

338 - إِذا أسْلَمَ العَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلامُهُ يُكَفِّرُ الله عنهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كانَ زَلَفَها وكانَ بَعدَ ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها
(خ ن) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 337 في صحيح الجامع

(1/338)

---

339 - إِذا أشارَ الرَّجُلُ على أخِيهِ بالسِّلاحِ فَهُما على جُرُفِ جَهَنَّمَ فَإِذا قَتَلَهُ وَقَعا فِيهِ جميعا
(الطيالسي ن) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 338 في صحيح الجامع

(1/339)

---

340 - إِذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا بالصَّلاةِ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
(حم ق 3) عَن أبي هُرَيْرَة (حم ق د ت) عَن أبي ذر (ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 339 في صحيح الجامع

(1/340)

---

341 - إِذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا بالظُّهْرِ فإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 340 في صحيح الجامع وتقدم برقم: 30 في صحيح الجامع

(1/341)

---

342 - إِذا اشْتَرَى أحَدُكُمُ الجَارِيَةَ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ خَيْرَها وَخَيْرَ مَا جَبَلْتها عليهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّها وَشَرِّ مَا جَبَلْتَها عليهِ ولْيَدْعُ بالبَرَكَةِ وَإِذا اشْتَرَى أَحَدُكُمُ بَعِيراً فَلْيأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنامِهِ ولْيَدْعُ بالبَرَكَةِ ولْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ
(هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 341 في صحيح الجامع

(1/342)

---

343 - إِذا اشْتَرَيْتَ مَبِيعاً فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ
(حم ن حب) عَن حَكِيم بن حزَام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 342 في صحيح الجامع

(1/343)

---

344 - إِذا اشْتَكى العَبْدُ المُسْلِمُ قالَ الله تَعالى لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ: اكْتُبُوا لهُ أفْضَلَ مَا كانَ يَعْمَلُ إِذا كانَ طَلْقاً حَتَّى أُطْلِقَهُ
(حل) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 343 في صحيح الجامع

(1/344)

---

345 - إِذا اشْتَكَى المَّؤمِنُ أخْلَصَهُ مِنَ الذُّنُوبِ كَمَا يُخْلِصُ الكِيرُ خُبْثَ الحَدِيدِ
(خد حب طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 344 في صحيح الجامع

(1/345)

---

346 - إِذا اشْتَكى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ضَمَّدَهُما بالصَّبْرِ
(م) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 345 في صحيح الجامع

(1/346)

---

347 - إِذا اشْتَكَيْتَ فَضَعْ يَدَكَ حَيْثُ تَشْتَكِي ثُمَّ قُلْ: بِسْمِ الله أعُوذُ بِعِزَّةِ الله وقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أجِدُ مِنْ وَجَعِي هَذَا ثُمَّ ارْفَعْ يَدَكَ ثُمَّ أعِدْ ذَلِكَ وِتْراً
(ت ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 346 في صحيح الجامع

(1/347)

---

348 - إِذا أصابَ أحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فإِنَّها مِنْ أعْظَمِ المَصائِبِ
(عد هَب) عَن ابن عباس (طب) عن سابط الجمحي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 347 في صحيح الجامع

(1/348)

---

349 - إِذا أصابَ أحَدَكُمْ هَمٌّ أوْ لأَواءُ فَلْيَقُلْ: الله الله ربي لا أشرك به شيئا
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 348 في صحيح الجامع

(1/349)

---

350 - إِذا أصابَ المُكاتَبُ حَدّاً أوْ وَرَّثَ مِيراثاً فإِنَّهُ يُورَثُ على قَدْرِ مَا عَتَقَ وَيُقامُ عَلَيْهِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
(د ت ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 349 في صحيح الجامع

(1/350)

---

351 - إِذا أصابَ ثَوْبَ إِحْداكُنَّ الدَّمُ مِنَ الحَيْضَةِ فَلْتَقْرِصْهُ ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ بالمَاءِ ثُمَّ لِتُصَلِّي فِيهِ
(ق د) عَن أسْماءَ بِنْتِ أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 350 في صحيح الجامع

(1/351)

---

352 - إِذا أصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فإِنَّ الأَعْضاءَ كُلَّها تُكَفِّرُ اللِّسانَ فَتَقُولُ: اتَّقِ الله فِينا فإِنَّما نَحْنُ بِكَ فإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا وإِنِ اعْوَجَجْتَ اعوججنا
(ت ابن خزيمة هب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 351 في صحيح الجامع

(1/352)

---

353 - إذا أصبح أحدكم فَلْيَقُلْ: أصْبَحْنا وأصْبَحَ المُلْكُ لله رَبِّ العالَمِينَ اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ خَيْرَ هَذَا اليَوْمِ فَتْحَهُ وَنَصْرَهُ وَنُورَهُ وَبَرَكَتَهُ وَهُدَاهُ وَأعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا قَبْلَهُ وَشَرِّ ما بعده ثم إذا أمسى فَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ
(د) عَن أبي مَالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 352 في صحيح الجامع

(1/353)

---

354 - إِذا أصْبَحَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنَا وَبِكَ أمْسَيْنا وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ المصير وإذا أمسى فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بِكَ أمْسَيْنَا وَبِكَ أصْبَحْنا وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 353 في صحيح الجامع

(1/354)

---

355 - إِذا أصْبَحْتُمْ فقولُوا: اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا وَبِكَ أمْسَيْنا وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ المَصِيرُ
(هـ ابن السني) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 354 في صحيح الجامع

(1/355)

---

356 - إِذا اصْطَحَبَ رَجُلانِ مُسْلِمانِ فَحالَ بَيْنَهُما شَجَرٌ أوْ حَجَرٌ أوْ مَدَرٌ فَلْيُسَلِّمْ أحَدُهُما على الآخر ويتباذلوا السلام
(هب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 355 في صحيح الجامع

(1/356)

---

357 - إِذا أطالَ أحَدُكُمُ الغَيْبَةَ فَلَا يَطْرُقْ أهْلَهُ ليلا
(حم ق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 356 في صحيح الجامع

(1/357)

---

358 - إِذا اطْمَأَنَّ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ ثُمَّ قَتَلَهُ بعدما اطْمأَنَّ إليْهِ نُصِبَ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ لِوَاءُ غدر
(ك) عن عمرو بن الحمق.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 357 في صحيح الجامع

(1/358)

---

359 - إِذا أعْطى الله أحَدَكُمْ خَيْراً فَلْيَبْدأْ بِنَفْسِهِ وأهل بيته
(حم م) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 358 في صحيح الجامع

(1/359)

---

360 - إِذا أُعْطِيتَ شَيْئاً مِنْ غَيْرِ أنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ
(م د ن) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 359 في صحيح الجامع

(1/360)

---

361 - إِذا أفادَ أحَدُكُمُ امْرَأَةً أوْ خَادِمًا أوْ دابَّةً فَلْيأْخُذْ بِناصِيَتِها ولْيَدَعُ بالبَرَكَةِ ولْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أسْألُكَ مِنْ خَيْرِها وَخَيْرِ مَا جُبِلَتْ عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُبِلَتْ عَلَيْهِ وإنْ كانَ بَعِيراً فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سنامه
(ك هق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 360 في صحيح الجامع

(1/361)

---

362 - إِذا أفْضى أحدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ
(ن) عن بسرة بنت صفوان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 361 في صحيح الجامع

(1/362)

---

363 - إِذا أفْضى أحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَها حِجابٌ وَلَا سِتْرٌ فقد وَجَبَ عليْهِ الوُضوءُ
(الشَّافِعِي حب قطّ ك هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 362 في صحيح الجامع

(1/363)

---

364 - إِذا أفْطَرَ أحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ على تَمْرٍ فإِنَّهُ بَرَكَةٌ فإنْ لَمْ يَجِدْ تَمْراً فَلْيُفْطِرْ على الماء فإنه طهور
(حم 4 ابن خُزَيْمَة حب) عَن سلمَان بن عَامر الضَّبِّيّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 363 في صحيح الجامع

(1/364)

---

365 - إِذا أقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هاهُنا وأدْبَرَ النَّهارُ مِنْ هاهُنا وَغَرَبَت الشَّمْسُ فَقَدْ أفْطَرَ الصَّائِمُ
(ق د ت) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 364 في صحيح الجامع

(1/365)

---

366 - إِذا اقْتَرَبَ الزَّمانُ لَمْ تَكَدْ رُؤيا الرَّجُلِ المُسْلِمِ تَكْذِبُ وأصْدَقُهُمْ رُؤْيا أصْدَقُهُمْ حَدِيثا
(ق هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 365 في صحيح الجامع

(1/366)

---

367 - إِذا أُقْعِدَ المُؤمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ ثُمَّ شَهِدَ أنْ لَا إِله إلاَّ الله وأنَّ محمد رَسُولُ الله فَذَلِك قَوْلُهُ: {يُثبِّتُ الله الَّذِينَ آمنوا بالقول الثابت}
(خ) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 366 في صحيح الجامع

(1/367)

---

368 - إذا أقيمت الصَّلاةَ فَطُوفِي على بَعِيرِكِ مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ
(ن) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 367 في صحيح الجامع

(1/368)

---

369 - إِذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرأْ مَا تيسر من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالِساً ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ ساجِداً ثُمَّ افعل ذلك في صلاتك كلها
(حم ق 3) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 368 في صحيح الجامع

(1/369)

---

370 - إِذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلَا تَأْتُوها وأنْتُمْ تَسْعَوْنَ وأْتُوها وأنْتُمْ تَمْشُونَ وعليكمُ السَّكِينَةُ فَمَا أدْرَكْتُمْ فصلوا وما فاتكم فأتموا
(حم ق 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 369 في صحيح الجامع

(1/370)

---

371 - إِذا أُقِيمَتِ الصلاةُ فَلَا تَقوموا حَتَّى تَرَوْنِي
(حم ق د ن) عَن أبي قَتَادَة زاد (3) : قد خرجت إليكم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 370 في صحيح الجامع

(1/371)

---

372 - إِذا أُقِيمَتِ الصَّلَاة فَلَا صَلاَةَ إلاَّ المَكْتُوبَةُ
(م 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 371 في صحيح الجامع

(1/372)

---

373 - إِذا أُقِيمَت الصَّلاةُ وأحَدُكُمْ صائِمٌ فَلْيَبْدَأ بالعَشاءِ قَبْلَ صَلاَةِ المَغْرِبِ وَلَا تَعْجَلُوا عنْ عَشائِكُمْ
(حب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 372 في صحيح الجامع

(1/373)

---

374 - إِذا أُقِيمَتِ الصلاةُ وَأَرَادَ الرَّجُلُ الخَلاَءَ فَلْيَبْدَأ بالخلاء
(مالك الشافعي حب ت ن هـ حب ك هق) عَن عبد الله بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 373 في صحيح الجامع

(1/374)

---

375 - إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعَشاءِ
(حم ق ت ن هـ) عَن أنس (ق هـ) عَن ابْن عمر (خَ هـ) عَن عَائِشَة (حم طب) عَن سَلمَة بن الأكوع (طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 374 في صحيح الجامع

(1/375)

---

376 - إِذا اكْتَحَلَ أحَدُكُمْ فَلْيَكْتَحِلْ وِتْراً وَإِذا اسْتَجْمَرَ فليستجمر وترا
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 375 في صحيح الجامع

(1/376)

---

377 - إِذا أكْثَبُوكُمْ فارْمُوهُمْ بالنَّبْلِ واسْتَبْقُوا نَبْلَكُمْ
(خَ د) عن أبي أسيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 376 في صحيح الجامع

(1/377)

---

378 - إِذا أكْفَرَ الرَّجُلُ أخاهُ فقد باءَ بِها أحدهما
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 377 في صحيح الجامع

(1/378)

---

379 - إِذا أكَلَ أحدُكُمْ طَعاماً فَسَقَطَتْ لُقْمَتُهُ فليُمِط مَا رابَهُ مِنْهَا ثُمَّ لِيَطْعَمْها وَلَا يَدَعْها للشيطان
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 378 في صحيح الجامع

(1/379)

---

380 - إِذا أكَلَ أحَدُكُمْ طَعَاما فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بالمنْدِيل حَتَّى يَلْعَقَها أَو يُلعِقها
(حم ق د هـ) عَن ابْن عَبَّاس (حم م ن هـ) عَن جَابر بزيادَة: فإِنَّهُ لَا يدري في أي طعامه تكون البركة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 379 في صحيح الجامع

(1/380)

---

381 - إِذا أكَلَ أحَدُكُمْ طَعاماً فَلْيَذْكُر اسْمَ الله فإن نسي أن يذكر الله فِي أوَّلِهِ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ الله على أوَّلِهِ وآخِرِهِ
(د ت ك) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 380 في صحيح الجامع

(1/381)

---

382 - إِذا أكَلَ أحدُكُمْ طَعَاماً فَلْيَقُل: اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِيه وأبْدِلْنا خَيْراً مِنْهُ وَإِذا شَرِبَ لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام والشَّرابِ إلاَّ اللَّبَن
(حم د ت هـ هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 381 في صحيح الجامع

(1/382)

---

383 - إِذا أكَلَ أحدُكُمْ طَعاماً فَلْيَلْعَقْ أصابِعَهُ فإنَّهُ لا يدري في أي طعامه تكون البركة
(حم م ت) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عن زيد بن ثابت (طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 382 في صحيح الجامع

(1/383)

---

384 - إِذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذا شَربَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فإنَّ الشَّيْطانَ يَأكُلُ بِشِمالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمالِهِ
(حم م د) عَن ابْن عمر (ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 383 في صحيح الجامع

(1/384)

---

385 - إِذا أكَلَ أحَدُكُمْ فَلْيَأكُلْ بِيَمِينِهِ وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه فإن الشيطان يأكل بِشِمالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمالِهِ وَيَأخُذُ بِشِمالِهِ وَيُعْطِي بِشِمَالِهِ
(الْحسن بن سُفْيَان فِي مُسْنده) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 384 في صحيح الجامع

(1/385)

---

386 - إِذا الْتَقى الخِتانانِ فقد وَجَبَ الغُسْلُ
(هـ) عن عائشة وعن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 385 في صحيح الجامع

(1/386)

---

387 - إِذا الْتَقى الخِتانانِ وَغَابَتِ الحَشَفَةُ فقد وَجَبَ الغسل أنزل أم لم ينزل
(طس) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 386 في صحيح الجامع

(1/387)

---

388 - إِذا الْتَقى المُسْلِمانِ بِسَيْفَيْهِما فَقَتَلَ أحَدُهُما صاحِبَهُ فالقاتِلُ والمَقْتُولُ فِي النَّارِ قِيلَ: يَا رَسُولَ الله هَذَا القاتِلُ فَما بالُ المَقْتُولِ؟ قالَ: إِنَّهُ كانَ حَرِيصاً على قَتْلِ صاحِبِهِ
(حم ق د ن) عَن أبي بكرَة (هـ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 387 في صحيح الجامع

(1/388)

---

389 - إِذا الْتَقى المُسْلِمانِ وَحَمَلَ أحَدُهُما على أخِيهِ السِّلاحَ فَهُما على جرفِ جَهَنَّمَ فإِذَا قَتَلَ أحدهما صاحبه دخلاها جميعا
(حم م هـ) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 388 في صحيح الجامع

(1/389)

---

390 - إذا ألقى الله في قلب امرئ خِطْبَةَ امْرأةٍ فَلَا بَأسَ أنْ يَنْظُرَ إلَيْها
(حم هـ ك هق) عَن مُحَمَّد بن مسلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 389 في صحيح الجامع

(1/390)

---

391 - إِذا أمْذَى أحَدُكُمْ وَلَمْ يَمَسَّها فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ ثُمَّ لِيَتَوضَّأ وَلْيُصَلِّ
(عب طب) عَن المقداد بن الأسود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 390 في صحيح الجامع

(1/391)

---

392 - إِذا أمَّ أحَدُكُم النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ فإِنَّ فِيهِمْ الصَّغِيرَ والكَبيرَ والضَّعيفَ والمَرِيضَ وَذا الحاجَةِ وَإذا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ
(حم ق ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 391 في صحيح الجامع

(1/392)

---

393 - إِذا أمَّ الرَّجُلُ القَوْمَ فَلَا يَقُمْ فِي مَكانٍ أرْفَعَ مِنْ مَقامِهِمْ
(د هق) عَن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 392 في صحيح الجامع

(1/393)

---

394 - إذا أممت الناس: فاقرأ بـ {الشمس وضحاها} و {سبح اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى} {واللَّيْلِ إِذا يَغْشى}
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 393 في صحيح الجامع

(1/394)

---

395 - إِذا أمَمْتَ قَوْماً فأخِفَّ بِهِم الصَّلاةَ
(م هـ) عن عثمان بن أبي العاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 394 في صحيح الجامع

(1/395)

---

396 - إذا أمن الإمام فأمنوا فإِنَّهُ مَنْ وافَقَ تَأمِينُهُ تَأمِينَ المَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(مَالك حم ق 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 395 في صحيح الجامع

(1/396)

---

397 - إذا أمن القارئ فَأَمِّنُوا فإِنَّ المَلائِكَةَ تُؤمِّنُ فَمَنْ وافَقَ تَأمِينُهُ تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
(ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 396 في صحيح الجامع

(1/397)

---

398 - إِذا انْتَصَفَ شَعْبانُ فَلَا تَصُومُوا حَتَّى يَكُونَ رمضان
(حم 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 397 في صحيح الجامع

(1/398)

---

399 - إِذا انْتَعَلَ أحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ باليُمْنى وَإِذا خَلَعَ فَلْيْبْدَأْ باليُسْرَى لِتَكُونَ اليُمْنى أوَّلَهما تُنْعَلُ وآخِرُهُما تُنْزَعُ
(حم م د ت هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 398 في صحيح الجامع

(1/399)

---

400 - إِذا انْتهى أحَدُكُمْ إِلَى المَجْلِسِ فإِنْ وُسِّعَ لَهُ فَلْيَجْلِسْ وإِلاَّ فَلْيَنْظُرْ إِلَى أوْسَعِ مَكانٍ يَرَاهُ فَلْيَجْلِسْ فِيهِ
(الْبَغَوِيّ طب هَب) عَن شيبة بن عثمان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 399 في صحيح الجامع

(1/400)

---

401 - إِذا انْتَهى أحَدُكُمْ إِلَى المَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ فإِنْ بَدَا لَهُ أنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ ثُمَّ إِذا قام فليسلم فليست الأولى أحق مِنَ الآخِرَةِ
(حم د ت حب ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 400 في صحيح الجامع

(1/401)

---

402 - إِذا أنْزَلَ الله بِقَوْمٍ عَذَاباً أصابَ العَذَابُ مَنْ كانَ فِيهِمْ ثُمَّ بُعِثُوا على أعْمالِهِمْ
(حم خ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 401 في صحيح الجامع

(1/402)

---

403 - إِذا أنْفَقَ الرَّجُلُ على أهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُها كانَتْ لَهُ صَدَقَةً
(حم ق ن) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 402 في صحيح الجامع

(1/403)

---

404 - إِذا أنْفَقَتِ المَرْأةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجها عَنْ غَيْرِ أمْرِهِ فَلَها نِصْفُ أجْرِهِ
(ق د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 403 في صحيح الجامع

(1/404)

---

405 - إِذا أنْفَقَتِ المَرْأةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِها غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كانَ لَها أجْرُها بِما أنْفَقَتْ وَلِزَوْجِها أجْرُهُ بِما كَسَبَ وَلِلْخازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ لَا يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ مِنْ أجْرِ بَعْضٍ شَيْئاً
(ق 4) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 404 في صحيح الجامع

(1/405)

---

406 - إِذا انْقَطَعَ شِسْعُ أحَدِكُمْ فَلَا يَمْشِ فِي نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمشي فِي خُفَ وَاحِد وَلا يَأكُلْ بِشِمالِهِ وَلا يَحْتَبِ بالثَّوْبِ الوَاحِدِ وَلَا يَلْتَحِفِ الصَّمَّاءَ
(م د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 405 في صحيح الجامع

(1/406)

---

407 - إِذا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أحَدِكُمْ فَلَا يَمْشِ في الأخرى حَتَّى يُصْلِحَها
(خد م ن) عَن أبي هريرة (طب) عن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 406 في صحيح الجامع

(1/407)

---

408 - إِذا أوَى أحَدُكُمْ إِلَى فِراشِهِ فَلْيَنْفُضْهُ بِدَاخِلِةِ إِزارِهِ فإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ ليَضْطَجِعْ على شِقِّهِ الأيْمَنِ ثُمَّ لِيَقُلْ: باسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي وبِكَ أرْفَعُهُ إِنْ أمْسَكْتَ نَفْسِي فارْحَمْها وإنْ أرْسَلْتَها فاحْفَظْها بِما تَحْفَظُ بِهِ عِبادَكَ الصَّالِحينَ
(ق د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 407 في صحيح الجامع

(1/408)

---

409 - إِذا باتَتِ المَرْأةُ هاجِرَةً فِراشَ زَوْجِها لَعَنَتْها المَلائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ
(حم ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 408 في صحيح الجامع

(1/409)

---

410 - إِذا باعَ أحدُكُمُ الشَّاةَ أَو اللَّقْحَةَ فَلا يحفلها
(ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 409 في صحيح الجامع

(1/410)

---

411 - إِذا بالَ أحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَإِذا دَخَلَ الخَلاَءَ فَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ وَإِذا شَرِبَ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الإِناءِ
(حم ق 4) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 410 في صحيح الجامع

(1/411)

---

412 - إِذا بايَعْتَ فَقُلْ لَا خَلابَةَ
(مَالك حم ق د ن) عن ابن عمر (4) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 411 في صحيح الجامع

(1/412)

---

413 - إِذا بدا حاجِبُ الشَّمْسِ فأَخِّرُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذا غَابَ حاجِبُ الشَّمْسِ فأَخِّرُوا الصَّلاةَ حتى تغيب
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 412 في صحيح الجامع

(1/413)

---

414 - إِذا بَعَثْتُمْ إليَّ رَجُلاً فابْعَثُوهُ حَسَنَ الوَجْهِ حَسَنَ الاسْمِ
(الْبَزَّار طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 413 في صحيح الجامع

(1/414)

---

415 - إِذا بَلَغَ الرَّجُلُ مِنْ أمَّتي سِتِّينَ سَنَةً فقد أعذر الله إليه في العمر
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 414 في صحيح الجامع

(1/415)

---

416 - إِذا بلغ الله العَبْد سِتِّينَ سنة فقد أعذر إِلَيْهِ وابلغ إِلَيْهِ فِي الْعُمر
(عبد بن حميد) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 415 في صحيح الجامع

(1/416)

---

417 - إِذا بَلَغَ المَاءُ قُلَّتَيْن لم يَحْمِلِ الخَبَثَ
(حم 3 حب قطّ ك هق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 416 في صحيح الجامع

(1/417)

---

418 - إِذا بَلَغَ المَاءُ قُلَّتَيْنِ لم يُنَجِّسْهُ شَيءٌ
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 417 في صحيح الجامع

(1/418)

---

419 - إِذا بَلَغَ أوْلادُكُمْ سَبْعَ سِنِينَ فَفَرِّقُوا بَيْنَ فُرْشِهِمْ وَإِذا بَلَغُوا عَشْرَ سِنِينَ فاضْرِبُوهُمْ على الصَّلاةِ
(قطّ ك) عَن سُبْرَة بن معبد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 418 في صحيح الجامع

(1/419)

---

420 - إذا بلغ بنوا أبي العاص ثلاثينَ رَجُلاً اتَّخَذُوا عِبادَ الله خَوَلاً ومالَ الله دُوَلاً وَكِتابَ الله دَغَلاً
(حم ع ك) عَن أبي سعيد (ك) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 419 في صحيح الجامع

(1/420)

---

421 - إِذا بَلَغْتَ حَيَّ على الفَلاحِ فَقُلِ: الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
(أَبُو الشَّيْخ فِي كتاب الأذان) عن أبي محذورة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 420 في صحيح الجامع

(1/421)

---

422 - إِذا بُويِعَ خَلِيفَتانِ فاقْتُلُوا الآخِرَ منهُما
(حم م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 421 في صحيح الجامع

(1/422)

---

423 - إذا تبايع الرجلان فكل واحد منها بالخِيارِ مَا لم يَتَفَرَّقا وَكَانَا جَميعاً أوْ يُخَيِّرْ أحدُهُما الآخَرَ فإنْ خَيَّرَ أحَدُهُما الآخَرَ فَتَبايَعا على ذَلِكَ فقدْ وَجَبَ البَيْعُ وإنْ تَفَرَّقا بَعْدَ أنْ تَبايَعا وَلم يَتْرُكْ واحِدٌ منهُما البَيْعَ فقد وَجَبَ البَيْعُ
(ق ن هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 422 في صحيح الجامع

(1/423)

---

424 - إِذا تَبايَعْتُمْ بالعِينَةِ وأخَذْتُمْ أذْنابَ البَقَرِ ورَضِيتُمْ بالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ الجِهَادَ سَلَّطَ الله عليكُمْ ذلاً لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 423 في صحيح الجامع

(1/424)

---

425 - إِذا تَبِعْتُمُ الجِنازَة فَلَا تَجْلِسُوا حَتَّى تُوضَعَ
(م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 424 في صحيح الجامع

(1/425)

---

426 - إِذا تَثاءَبَ أحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطاعَ فإنَّ أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 425 في صحيح الجامع

(1/426)

---

427 - إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإنَّ الشَّيطانَ يَدْخُلُ مَعَ التَّثاؤبِ
(حم ق د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 426 في صحيح الجامع

(1/427)

---

428 - إِذا تَثاءَبَ أحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلْيَكْظِمْ مَا ستطاع فإنَّ الشَّيْطانَ يَدْخُلُ
(م د) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 427 في صحيح الجامع

(1/428)

---

429 - إِذا تَزَوَّجَ أحَدُكُمْ فَلْيُقَلْ لهُ: بارَكَ الله لَكَ وَبارَكَ عليكَ
(الْحَارِث طب) عَن عقيل بن أبي طالب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 428 في صحيح الجامع

(1/429)

---

430 - إِذا تَزَوَّجَ البِكْرَ على الثَّيِّبِ أقامَ عِنْدَها سَبْعاً وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ على البِكْرِ أقامَ عندها ثلاثا
(هق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 429 في صحيح الجامع

(1/430)

---

431 - إِذا تَزَوَّجَ العَبْدُ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الدِّينِ فَلْيَتَّقِ الله فِي النِّصْفِ الباقِي
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 430 في صحيح الجامع

(1/431)

---

432 - إِذا سَمَّيْتُمْ بِي فَلَا تَكُنَّوا بِي
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 431 في صحيح الجامع

(1/432)

---

433 - إِذا تَشَهَّدَ أحَدُكُمْ فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ أرْبَعٍ: مِنْ عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ثم يدعو لِنَفْسِهِ بِما بَدَا لَهُ
(ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 432 في صحيح الجامع

(1/433)

---

434 - إِذا تَصافَحَ المُسْلِمانِ لَمْ تُفَرِّقْ أكُفُّهُما حَتَّى يغفر لهما
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 433 في صحيح الجامع

(1/434)

---

435 - إِذا تَطَهَّرَ الرَّجُلُ ثُمَّ مَرَّ إِلَى المَسْجِدِ يَرْعى الصَّلاةَ كَتَبَ لَهُ كاتِبُهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوها إِلَى المَسْجِدِ عَشْرَ حَسَناتٍ والقَاعِدُ يَرْعى الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ إلَيْهِ
(حم حب ك هق) عَن عقبَة بن عَامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 434 في صحيح الجامع

(1/435)

---

436 - إِذا تَقاضى إلَيْكَ رَجُلانِ فَلَا تَقْضِ لِلأوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ كَلاَمَ الآخَرِ فَسَوْفَ تَدْرِي كَيْفَ تقضي
(ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 435 في صحيح الجامع

(1/436)

---

437 - إِذا تَكَلَّمَ الله بالوَحْيِ سَمِعَ أهْلُ السَّماءِ الدُّنْيا صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ على الصَّفا فَيَصْعَقُونَ فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأتِيَهُمْ جِبْرِيلُ حَتَّى إِذا جاءَهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيلُ مَاذَا قالَ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: الحَقَّ فَيَقُولُونَ: الحقَّ الحَقَّ
(د) عَن ابْن مسعودٍ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 436 في صحيح الجامع

(1/437)

---

438 - إِذا تَمَنَّى أحَدُكُمْ فَلْيُكْثِرْ فإِنَّما يَسْألُ رَبَّهُ
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 437 في صحيح الجامع

(1/438)

---

439 - إِذا تَنَخَّمَ أحدُكُمْ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وليَبْصُقَنَّ عَنْ يَسارِهِ أوْ تحت قدمه اليسرى
(خ هـ) عن أبي هريرة وأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 438 في صحيح الجامع

(1/439)

---

440 - إِذا تَنَخَّمَ أحَدُكُمْ وَهُوَ فِي المَسْجِدِ فَلْيُغَيِّبْ نُخامَتَهُ لَا تُصِيبُ جِلْدَ مُؤمِنٍ أوْ ثَوْبَهُ فتؤذيه
(حم ع ابن خزيمة هب الضياء) عن سعد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 439 في صحيح الجامع

(1/440)

---

441 - إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إِلَى الصَّلاةِ لَمْ يَرْفَعْ قَدَمَهُ اليُمْنى إلاَّ كَتَبَ الله عَزَّ وَجَلَّ لَهُ حَسَنَةً وَلَمْ يَضَعْ قَدَمَهُ اليُسْرَى إلاَّ حَطَّ الله عَنْهُ سَيِّئَةً فَلْيُقَرِّبْ أحَدُكُمْ أوْ لِيُبْعِدْ فإِنْ أَتى المَسْجِدَ فَصَلَّى فِي جَماعَةٍ غُفِرَ لَهُ فإِنْ أَتَى المَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوا بَعْضاً وَبَقِيَ بَعْضٌ صَلَّى مَا أدْرَكَ وأتَمَّ مَا بَقِيَ فإنْ أَتَى المَسْجِدَ وقدْ صَلَّوْا فأَتَم الصَّلاةَ كانَ كذَلِكَ
(د هق) عَن رجل من الْأَنْصَار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 440 في صحيح الجامع

(1/441)

---

442 - إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إِلَى المَسْجِدِ لَا يَنْزِعُهُ إلاَّ الصَّلاةُ لَمْ تَزَلْ رِجْلُهُ اليُسْرَى تَمْحُو عَنْهُ سَيِّئَةً وَتَكْتُبُ لهُ اليُمْنى حَسَنَةً حَتَّى يَدْخُلَ المَسْجِدَ وَلَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي العَتَمَةِ والصُّبْح لأَتَوهُما ولوْ حَبْواً
(طب ك هَب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 441 في صحيح الجامع

(1/442)

---

443 - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكم فأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عامِداً إِلَى المَسْجِدِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ فإنَّهُ فِي صَلاَةٍ
(حم د ت) عَن كعب بن عجرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 442 في صحيح الجامع

(1/443)

---

444 - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أنْفِهِ مَاء ثُمَّ يَسْتَنْثِرْ وَإِذا اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ
(مَالك حم ق د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 443 في صحيح الجامع

(1/444)

---

445 - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أنْفِهِ مَاء ثم لينتثر وَإِذا اسْتَنْثَرَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وِتْراً
(أَبُو نعيم فِي المستخرج) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 444 في صحيح الجامع

(1/445)

---

446 - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى المَسْجِدَ كانَ فِي صلاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ فَلَا يَقُلْ هَكَذا: وشَبَّكَ بَيْنَ أصابِعِهِ
(ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 445 في صحيح الجامع

(1/446)

---

447 - إِذا تَوَضَّأَ أحدُكُمْ لِلصَّلاةِ فَلَا يُشَبِّكْ بَيْنَ أصابعه
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 446 في صحيح الجامع

(1/447)

---

448 - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِما وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِما ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُما إِن شاءَ إلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ
(قطّ ك) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 447 في صحيح الجامع

(1/448)

---

449 - إِذا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ المُسْلِمُ خَرَجَتْ خَطاياهُ مِنْ سَمْعِهِ وبَصَرِهِ ويَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فإنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُوراً لَهُ
(حم طب) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 448 في صحيح الجامع

(1/449)

---

450 - إِذا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُؤمِنُ فَتَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الخَطايا مِنْ فِيهِ فَإِذا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الخَطايا مِنْ أنْفِهِ فَإِذا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتِ الخَطايا مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أشْفارِ عَيْنَيْهِ فَإِذا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيْهِ حتى تخرج من تحت أضفار يَدَيْهِ فَإِذا مَسَحَ بِرَأسِهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رَأسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ فَإِذا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خرجت الْخَطَايَا من رِجليه حَتَّى تَخْرُجَ من تحت أضفار رِجْلَيْهِ ثُمَّ كانَ مَشْيُهُ إِلَى المَسْجِدِ وصلاتُهُ لهُ نافِلَةً
(مَالك حم ن هـ ك) عن عبد الله الصنابحي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 449 في صحيح الجامع

(1/450)

---

451 - إِذا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُسْلِمُ أوِ المُؤمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ من وجهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ المَاءِ أوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ المَاءِ فإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنَ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كانَ بَطَشَتْها يَدَاهُ مَعَ الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْها رِجْلاهُ مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب
(مالك الشافعي م ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 450 في صحيح الجامع

(1/451)

---

452 - إِذا تَوَضَّأْتَ فانْتَثِرْ وَإِذا اسْتَجْمَرْتَ فأَوْتِرْ
(حم ت ن هـ حب) عن سلمة بن قيس الأشجعي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 451 في صحيح الجامع

(1/452)

---

453 - إِذا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ أصابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ
(ت ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 452 في صحيح الجامع

(1/453)

---

454 - إِذا تَوَضَّأت فخلل الْأَصَابِع
(ت ك) عَن لقيط بن صبرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 453 في صحيح الجامع

(1/454)

---

455 - إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 454 في صحيح الجامع

(1/455)

---

456 - إِذا تُوُفِّيَ أحَدُكُمْ فَوَجَدَ شَيْئاً فَلْيُكَفَّنْ فِي ثوب حبرة
(د الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 455 في صحيح الجامع

(1/456)

---

457 - إِذا ثُوِّبَ لِلصَّلاةِ فَلَا تَأتُوها وأنْتُمْ تَسْعَوْنَ وأْتُوها وعَلَيْكُم السَّكِينَةُ فَمَا أدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فاتَكُمْ فأَتِمُّوا فإِنَّ أحَدَكُمْ إِذا كَانَ يَعْمَدُ إِلَى الصَّلاةِ فَهُوَ فِي صلاةٍ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 456 في صحيح الجامع تقدم بـ: إذا اقيمت انظر صحيح الجامع (369)

(1/457)

---

458 - إِذا جَاءَ أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلَا يُقِيمَنَّ أحَداً مِنْ مَقْعَدِهِ ثُمَّ يَقْعُد فِيهِ
(الخَرائطي فِي مكارم الأخلاق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 457 في صحيح الجامع

(1/458)

---

459 - إِذا جَاءَ أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
(مَالك ق ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 458 في صحيح الجامع

(1/459)

---

460 - إِذا جاءَ أحدُكمْ إِلَى الصَّلاةِ فَلْيَمْشِ على هِينَةٍ فَلْيُصَلِّ مَا أدْرَكَ وَلْيَقْضِ مَا سُبِقَهُ
(حم د هق الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 459 في صحيح الجامع

(1/460)

---

461 - إِذا جاءَ أحدُكُمُ المَسْجدَ فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ مِنْ قَبْلِ أنْ يَجْلِسَ ثُمَّ لِيَقْعُدْ بَعْدُ إنْ شاءَ أوْ لِيَذْهَبْ لِحاجَتِهِ
(د) عَن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 460 في صحيح الجامع

(1/461)

---

462 - إِذا جاءَ أحدُكُمْ إِلَى المَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فإنْ رأى فِي نَعْلَيْهِ قَذَراً أوْ أَذَى فَلْيَمْسَحْهُ وليصل فيهما
(د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 461 في صحيح الجامع

(1/462)

---

463 - إِذا جاءَ أحدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ فأوسِعَ لهُ فَلْيَجْلِسْ فإنَّها كَرامَةٌ أكْرَمَهُ الله بهَا وأخُوهُ المسلم فإن لم يوسع له فَلْيَنْظُرْ أوْسَعَ مَوْضِعٍ فَلْيَجْلِسْ فِيهِ
(خطّ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 462 في صحيح الجامع

(1/463)

---

464 - إِذا جَاءَ أحدُكُمْ فأَوْسَعَ لهُ أخُوهُ فإِنَّما هِيَ كَرَامَةٌ أكْرَمَهُ الله بِها
(تخ هَب) عن مصعب بن شيبة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 463 في صحيح الجامع

(1/464)

---

465 - إِذا جَاءَ أحدُكُم يَوْمَ الجُمُعَةِ والإِمامُ يَخْطُبُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وليَتَجَوَّزْ فِيهِما
(حم ق د ن هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 464 في صحيح الجامع

(1/465)

---

466 - إِذا جاءَ أحَدٌ يَطْلُبُ ثَمَنَ الكَلْبِ فاملأْ كَفَّهُ تُرَاباً
(د هق) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 465 في صحيح الجامع

(1/466)

---

467 - إِذا جاءَ الرَّجُلُ يَعُودُ مَرِيضاً فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ فلَانا يَنْكَأْ لَكَ عَدُواً أوْ يمش لك إلى الصلاة
(حم د ابن السني طب ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 466 في صحيح الجامع

(1/467)

---

468 - إِذا جِئتَ فَصَلِّ مَعَ الناسِ وإِنْ كُنْتَ قد صليت
(مالك الشافعي ن حب) عن محجن.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 467 في صحيح الجامع

(1/468)

---

469 - إذا جئتم الصلاة ونحن سجودا فاسْجُدُوا وَلَا تَعُدُّوها شَيئاً ومَنْ أدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أدْرَكَ الصَّلاةَ
(د ك هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 468 في صحيح الجامع

(1/469)

---

470 - إِذا جاءَ خادِمُ أحدِكُمْ بِطَعامِهِ فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ أوْ لِيُناوِلْهُ مِنْهُ فإنَّهُ هُوَ الَّذِي وَلِيَ حَرَّهُ ودُخانَهُ
(حم هـ) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 469 في صحيح الجامع

(1/470)

---

471 - إِذا جاءَ رَمَضانُ فُتِحَتْ أبْوابُ الجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أبْوابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّياطِينُ
(ن) عنْ أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 470 في صحيح الجامع

(1/471)

---

472 - إِذا جاءَ رَمَضانُ فُتِحَتْ أبْوابُ الرَّحْمَةِ وغُلِّقَتْ أبْوابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّياطِينُ
(ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 471 في صحيح الجامع

(1/472)

---

473 - إِذا جاءَ رَمَضانُ فَصُمْ ثلاثِينَ إلاَّ أنْ تَرَى الهِلاَلَ قَبْلَ ذَلِكَ
(طب) عَن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 472 في صحيح الجامع

(1/473)

---

474 - إِذا جاءَكَ مِنْ هَذَا المَال شَيءٌ وأنْتَ غَيْرُ مُسْتَشْرِفٍ وَلَا سائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فلا تتبعه نفسك
(خ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 473 في صحيح الجامع

(1/474)

---

475 - إِذا جامَعَ الرَّجُلُ امْرَأتَهُ ثُمَّ أكْسَلَ فَلْيَغْسِلْ مَا أصابَ المَرْأةَ مِنْهُ ثُمَّ لِيَتَوَضَّأْ
(حم ق) عن أبي بن كعب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 474 في صحيح الجامع

(1/475)

---

476 - إِذا جاوَزَ الخِتَانُ الخِتانَ فَقَدْ وَجَبَ الغُسْلُ
(حم ت) عَن عَائِشَة (طب) عَن أبي أمامة ورافع بن خديج (الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عَن معَاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 475 في صحيح الجامع

(1/476)

---

477 - إِذا جَعَلْتَ بَيْنَ يَدَيْكَ مِثْلَ مُؤخِّرَةِ الرَّحْلِ فَلَا يَضُرُّكَ مَنْ مرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ
(د) عن طلحة بن عبيد الله.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 476 في صحيح الجامع

(1/477)

---

478 - إِذا جَلَسَ أحدُكُمْ على حاجَتِهِ فَلَا يَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْها
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 477 في صحيح الجامع

(1/478)

---

479 - إِذا جَلَسَ إلَيْكَ الخَصْمانِ فَسَمِعْتَ مِنْ أحَدِهِما فَلَا تَقْضِ لأَحَدِهِما حَتَّى تَسْمَعَ مِنَ الآخَرِ كَمَا سَمِعْتَ مِنَ الأَوَّلِ فإنَّكَ إِذا فَعَلْتَ ذَلِكَ تَبَيَّنَ لَكَ القَضاءُ
(حم ك هق) عن علي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 478 في صحيح الجامع

(1/479)

---

480 - إِذا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِها الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَها فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الغُسْلُ وإِنْ لَمْ يُنْزلْ
(حم ق ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 479 في صحيح الجامع

(1/480)

---

481 - إِذا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِها الأرْبَع وَمَسَّ الخِتانُ الخِتانَ فَقَدْ وَجَبَ الغُسْلُ
(م) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 480 في صحيح الجامع

(1/481)

---

482 - إِذا جَمَّرْتُمُ المَيِّتَ فأَوْتِرُوا
(حب ك) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 481 في صحيح الجامع

(1/482)

---

483 - إِذا جَمَعَ الله الأوَّلِينَ والآخِرِينَ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ نادَى مُنادٍ: مِنْ كانَ أشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لله أحدا فَلْيَطْلُبْ ثَوابَهُ مِنْ عِنْدِهِ فإنَّ الله أغْنَى الشُّرَكاءِ عنِ الشِّرْكِ
(حم ت هـ) عَن أبي سعيد بن أبي فضالة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 482 في صحيح الجامع

(1/483)

---

484 - إِذا جَمَعَ الله الأوَّلِينَ والآخِرِينَ يَوْمَ القِيامَةِ يُرْفَعُ لِكُلِّ غادِرٍ لِواءٌ فَقِيلَ: هِذِهِ غدرة فلان ابن فلان
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 483 في صحيح الجامع

(1/484)

---

485 - إِذا حاكَ فِي نَفْسِكَ شَيءٌ فَدَعْهُ
(حم حب ك) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 484 في صحيح الجامع

(1/485)

---

486 - إِذا حَجَّ الصَّبِيُّ فَهِيَ لَهُ حَجَّةٌ حَتَّى يَعْقِلَ فَإِذا عَقَلَ عَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى وَإِذا حَجَّ الأعرابيُّ فَهِيَ لَهُ حجَّةٌ فَإِذا هاجَرَ فَعَلَيهِ حِجَّةٌ أُخْرَى
(ك) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 485 في صحيح الجامع

(1/486)

---

487 - إِذا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِحَدِيثٍ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أمانة
(حم د ت الضياء) عن جابر (ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 486 في صحيح الجامع

(1/487)

---

488 - إذا حضر أحدكم الأمر يخشى فواته فَلْيُصَلِّ هَذِه الصَّلاةَ - يَعْنِي الجَمْعَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ -
(ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 487 في صحيح الجامع

(1/488)

---

489 - إِذا حَضَرَ أحدُكُمُ الصَّلاةَ فِي مَسْجِدِهِ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيباً مِنْ صَلاَتِهِ فإنَّ الله جاعِلٌ في بيته من صلاته خيرا
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 488 في صحيح الجامع

(1/489)

---

490 - إِذا حَضَرَ العُلَماءُ رَبَّهُمْ يَوْمَ القِيامَةِ كانَ معاذ بن جَبَلٍ بَيْنَ أيْدِيهِمْ بِقَذْفَةِ حَجَرٍ
(ابْن عَسَاكِر) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 489 في صحيح الجامع

(1/490)

---

491 - إِذا حُضِرَ المُؤمِنُ أتَتْهُ ملائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحرِيرَةٍ بَيْضاءَ فَيَقُولُونَ: اخْرُجي رَاضِيَةً مَرْضيّاً عَنْكِ إِلَى رُوْحٍ وَرَيْحانٍ وَرَبَ غَيْرِ غَضْبانَ فَيَخْرُجُ كأَطْيَبِ رِيحِ المِسْكِ حَتَّى إنَّهُ لَيُناوِلُهُ بَعْضهُمْ بَعْضاً حَتَّى يَأتُوا بِهِ بابَ السَّماءِ فَيَقُولُونَ: مَا أطْيَبَ هَذَا الرِّيحَ الَّتِي جاءَتْكُمْ مِنَ الأرْضِ! فَيَأتُونَ بِهِ أرْواحَ المُؤمِنِينَ فَلَهُمْ أشَدُّ فَرَحاً بِهِ مِنْ أحَدِكُمْ بِغَائِبِهِ يَقْدُمُ عَلَيْهِ فَيَسْألُونَهُ: ماذَا فَعَلَ فلَان؟ مَاذَا فَعَل فُلاَنٌ؟ فَيَقُولُونَ: دَعُوهُ فإِنَّهُ كانَ فِي غَمِّ الدُّنْيا فإِذا قالَ: أما أتاكُمْ؟ قَالُوا: ذُهِبَ بِهِ إِلَى أمِّهِ الهاوِيَة وَإِنَّ الكافِرَ إِذا حُضِرَ أتَتْهُ مَلائِكَةُ العَذابِ بِمَسْحٍ فَيَقُولُونَ: اخْرُجِي ساخِطَةً مسْخُوطاً عَلَيْكِ إِلَى عَذابِ الله فَيَخْرُجُ كأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ حَتَّى يَأتُوا بِها بَاب الأَرْضِ فَيَقُولُونَ: مَا أنْتَنَ هذِهِ الرِّيحَ؟ حَتَّى يَأتُوا بِها أرْواحَ الكُفَّارِ
(ن ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 490 في صحيح الجامع

(1/491)

---

492 - إِذا حَضَرْتُمُ المَيِّت فقُولُوا خَيْراً فإِنَّ المَلاَئِكَةَ يؤمِّنُونَ على مَا تَقُولُونَ
(حم 4 حب ك) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 491 في صحيح الجامع

(1/492)

---

493 - إِذا حَضَرْتُمْ مَوْتاكم فأغْمِضُوا البَصَرَ فإِنَّ البَصَرَ يَتْبَعُ الرُّوحَ وقُولوا خَيْراً فإِنَّ المَلائِكَةَ تُؤمِّنُ على مَا يَقُولُ أهْلُ البَيْتِ
(حم هـ ك) عن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 492 في صحيح الجامع

(1/493)

---

494 - إِذا حَكَمَ الحاكِمُ فاجْتَهَدَ فأصابَ فَلَهُ أجْرانِ وَإذا حَكَمَ فاجْتَهَدَ فأخْطأَ فَلَهُ أجْرٌ واحِدٌ
(حم ق د ن هـ) عَن عَمْرو بن الْعَاصِ (حم ق 4) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 493 في صحيح الجامع

(1/494)

---

495 - إِذا حَكَمْتُمْ فاعْدِلُوا وَإِذا قَتَلْتُمْ فأَحْسِنُوا فإِنَّ الله مُحْسِنٌ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 494 في صحيح الجامع

(1/495)

---

496 - إِذا حَلَفَ أحدُكُمْ فَلَا يَقُل مَا شاءَ الله وَشِئْتُ ولكِنْ لِيَقُلْ مَا شاءَ الله ثم شئت
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 495 في صحيح الجامع

(1/496)

---

497 - إِذا حَلِمَ أحدُكُمْ فَلَا يُحَدِّث النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطانِ فِي المَنامِ
(م هـ) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 496 في صحيح الجامع

(1/497)

---

498 - إِذا حُمَّ أحدُكُمْ فَلْيَسُنَّ عليهِ المَاءَ البارِدَ ثلاثَ لَيالٍ مِنَ السَّحَرِ
(ن ع ك الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 497 في صحيح الجامع

(1/498)

---

499 - إِذا خَتَنْتِ فَلَا تَنْهَكِي فإِنَّ ذَلِكَ أحْظى لِلمَرْأةِ وأحَبُّ إِلَى البَعْلِ
(هق) عَن أم عطية.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 498 في صحيح الجامع

(1/499)

---

500 - إِذا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ: بِسْمِ الله توكلت على الله لا حول ولا قُوَّة إِلاَّ بِاللَّه فَيُقالُ لَهُ: حَسْبُكَ قَدْ هُدِيتَ وَكُفِيتَ ووُقِيتَ فَيَتَنَحَّى لَهُ الشَّيْطانُ فَيُقُولُ لَهُ شَيْطانٌ آخَرُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قد هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟
(د ن حب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 499 في صحيح الجامع

(1/500)

---

501 - إِذا خَرَجَ ثَلاثةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤمِّرُوا أحَدَهُمْ
(د الضياء) عن أبي هريرة وأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 500 في صحيح الجامع

(1/501)

---

502 - إِذا خَرَجَتْ إِحْداكُنَّ إِلَى المَسْجِدِ فَلَا تَقْرَبَنَّ طيبا
(حم) عن زينب الثقفية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 501 في صحيح الجامع

(1/502)

---

503 - إِذا خَرَجَتِ اللَّعْنَةُ مِنْ فِي صاحبِها نَظَرَتْ فإِنْ وَجَدَتْ مَسْلَكاً فِي الذِي وُجِّهَتْ إلَيْهِ وإلاّ عادَتْ إِلَى الذِي خَرَجَتْ مِنْهُ
(هَب) عن عبد الله.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 502 في صحيح الجامع

(1/503)

---

504 - إِذا خَرَجَتِ المَرْأَةُ إِلَى المَسْجِدِ فَلْتغْتَسِلْ مِنِ الطِّيبِ كَمَا تَغْتَسِلُ مِنَ الجَنابَةِ
(ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 503 في صحيح الجامع

(1/504)

---

505 - إِذا خَرَجَتْ رُوحُ العَبْدِ المُؤمِنِ تَلَقَّاها مَلَكانِ يَصْعَدانِ بِها - فَذَكَرَ مِنْ رِيحِ طِيبها - ويَقُولُ أهْلُ السَّماءِ: رُوحٌ طَيِّبَةٌ جاءَتْ مِنْ قِبَلِ الأرْضِ صَلَّى الله عَلَيْكِ وعَلى جَسَدٍ كُنْتِ تَعْمُرِينَهُ فَيَنْطَلِقُ بِهِ إِلَى رَبِّهِ ثُمَّ يَقُولُ: انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى آخِرِ الأجَلِ وأنَّ الكافِرَ إِذا خَرَجَتْ رُوحُهُ - فَذَكَرَ مِنْ نَتْنِها - وَيَقُولُ أهْلُ السَّماءِ: رُوحٌ خَبِيثَةٌ جاءَتْ مِنْ قِبَلِ الأرْضِ فَيُقَال: انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى آخِرِ الأجَلِ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 504 في صحيح الجامع

(1/505)

---

506 - إِذا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعانِكَ مَخْرَجَ السُّوءِ وَإِذا دَخَلْتَ إِلَى مَنْزِلِكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَدْخَلَ السُّوءِ
(الْبَزَّار هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 505 في صحيح الجامع

(1/506)

---

507 - إِذا خَطَبَ أحَدُكُم المَرأةَ فَإِن اسْتَطاعَ أنْ ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نِكاحها فَلْيَفْعَلْ
(د ك هق) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 506 في صحيح الجامع

(1/507)

---

508 - إِذا خَطَبَ أحَدُكُمُ المَرْأة فَلَا جُناحَ عَلَيْهِ أنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا إِذا كانَ إنَّما يَنْظُرُ إِلَيْهَا لِخِطْبَتِهِ وإِنْ كانَتْ لَا تَعْلَمُ
(حم طب) عن أبي حميد الساعدي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 507 في صحيح الجامع

(1/508)

---

509 - إِذا خَفَضْتِ فأشِمِّي وَلَا تَنْهَكِي فإنَّهُ أحْسَنُ للوجه وأرضى للزوج
(خط) عن علي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 508 في صحيح الجامع

(1/509)

---

510 - إِذا خَفَضْتِ فأَشِمِّي وَلَا تَنْهَكي فإنَّهُ أسْرَى لِلْوَجْهِ وأحْظى عِنْدَ الزَّوْجِ
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 509 في صحيح الجامع

(1/510)

---

511 - إِذا خَلَصَ المُؤمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ فَيَتَقاصُّونَ مَظَالِمَ كانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيا حَتَّى إِذا نُقُّوا وهُذِّبُوا أُذِنَ لَهُمْ بِدُخولِ الجَنَّةِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الجَنَّةِ أدَلُّ مِنْهُ بِمَسْكَنِهِ كانَ فِي الدَّنْيا
(حم خَ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 510 في صحيح الجامع

(1/511)

---

512 - إِذا دُبِغَ الإِهابُ فقد طَهُرَ
(م د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 511 في صحيح الجامع

(1/512)

---

513 - إِذا دُبِغَ جِلْدُ المَيْتَةِ فَحَسْبُهُ فَلْيُنْتَفَعْ بِهِ
(عب) عن عطاء مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 512 في صحيح الجامع

(1/513)

---

514 - إِذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ
(حم ق 4) عَن أبي قَتَادَة (هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 513 في صحيح الجامع

(1/514)

---

515 - إِذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ على النَّبِيِّ وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خَرَجَ فَلْيُسَلِّمْ على النَّبِيِّ ولْيَقُل: اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيْطانِ
(ن هـ حب ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 514 في صحيح الجامع

(1/515)

---

516 - إِذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ على النَّبِيِّ وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل: اللهم إني أسْألُكَ مِنْ فَضْلِكَ
(د) عَن أبي حميد أوْ أبي أسيد (هـ) عَن أبي حميد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 515 في صحيح الجامع

(1/516)

---

517 - إِذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل: اللهم إني أسْألُكَ مِنْ فَضْلِكَ
(حم م) عَن أبي حميد أو أبي أسيد (حم ن حب هق) عَن أبي حميد وأبي أسيد معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 516 في صحيح الجامع

(1/517)

---

518 - إِذا دَخَلَ أحدُكُمْ إِلَى القَوْمِ فَأُوسِعَ لَهُ فَلْيَجْلِسْ فإِنَّما هِيَ كَرَامَةٌ مِنَ الله أكْرَمَهُ بِها أخُوهُ المُسْلِمُ فإِنْ لم يُوَسِّعْ لهُ فلْيَنْظُرْ أوْسَعَها مَكاناً فَلْيَجْلِسْ فِيهِ
(الْحَارِث) عَن أبي شيبة الخدري.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 517 في صحيح الجامع

(1/518)

---

519 - إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ على أخِيهِ المُسْلِمِ فَأطْعَمَهُ مِنْ طَعامِهِ فَلْيَأكُلْ وَلَا يَسْألْ عنهُ وإنْ سقَاهُ مِنْ شَرابِهِ فَلْيَشْربْ وَلَا يَسْألْ عنهُ
(طس ك هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 518 في صحيح الجامع

(1/519)

---

520 - إِذا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اسْمَ الله تَعَالَى حِينَ يَدْخُلُ وَحِينَ يَطْعَمُ قَالَ الشَّيْطانُ: لَا مَبيتَ لَكُمْ وَلَا عَشاءَ هاهُنا وإنْ دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطانُ: أدْرَكْتُمُ المَبِيتَ وإنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله عِنْدَ مَطْعَمِهِ قَالَ: أدْرَكْتُمُ المَبِيتَ والعَشاءَ
(حم م د هـ) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 519 في صحيح الجامع

(1/520)

---

521 - إِذا دَخَلَ العَشْرُ وأرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَلَا مِنْ بَشَرِهِ شَيئاً
(م ن هـ) عَن أم سَلمَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 520 في صحيح الجامع

(1/521)

---

522 - إِذا دَخَلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وأهْلُ النَّارِ النَّار نادَى مُنادٍ: يَا أهْلَ الجَنَّةِ إنَّ لَكُمْ عِنْدَ الله مَوْعِداً يُرِيدُ أنْ يُنْجِزَكُمُوهُ فيقولُونَ: وَمَا هُوَ؟ ألَمْ يُثَقِّلِ الله مَوَازِينَنَا وَيُبَيِّضْ وَجُوهَنا وَيُدْخِلْنا الجَنَّةَ وَيُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟ فَيُكْشَفُ الحِجابُ فَيَنْظُرُونَ إلَيْهِ فَوالله مَا أعْطاهُمُ الله شَيْئاً أحَبَّ إلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إلَيْهِ ولا أقر لأعينهم
(حم هـ ابن خزيمة حب) عن صهيب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 521 في صحيح الجامع

(1/522)

---

523 - إِذا دَخَلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وأهْلُ النَّارِ النَّارَ يُجاءُ بالمَوْتِ كأَنَّهُ كَبْشٌ أمْلَحُ فَيُوقَفُ بين الجنة والنار فيقال: يا أهل الجنة هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَشْرَئبُّونَ فَيَنْظُرُونَ وَيَقُولونَ: نَعَمْ هَذَا المَوْتُ وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ ثُمَّ يُنادَى: يَا أهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَشْرَئبونُ فَيَنْظُرُونَ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ هَذَا المَوْتُ وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ فَيُؤمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ وَيُقَالُ: يَا أهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ وَلَا مَوْتَ وَيَا أهْلَ النَّارِ خُلُودٌ وَلَا مَوْتَ
(حم ق ت هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 522 في صحيح الجامع

(1/523)

---

524 - إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيئاً أزِيدُكُمْ؟ فَيقولونَ: ألَمْ تُبَيِّضُ وُجُوهَنا؟ ألَمْ تُدْخِلْنا الجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟ فَيُكْشَفُ الحِجابُ فَمَا أُعْطُوا شَيْئاً أحَبَّ إلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ
(م ت) عَن صهيب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 523 في صحيح الجامع

(1/524)

---

525 - إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله عَزَّ وَجَلَّ: هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئاً فأَزيدَكُمْ؟ فَيقولونَ: رَبَّنا وَمَا فَوْقَ مَا أعْطَيْتَنا؟ فَيقولُ: رِضْوانِي أكبر
(ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 524 في صحيح الجامع

(1/525)

---

526 - إِذا دَخَلْتَ لَيْلاً فَلَا تَدْخُلْ على أهْلِكَ حَتَّى تَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ وَتَمْتشطَ الشَّعْثَةُ
(خَ) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 525 في صحيح الجامع

(1/526)

---

527 - إِذا دَخَلْتُمْ بَيْتاً فَسَلِّمُوا على أهْلِهِ فإِذا خَرَجْتُمْ فأَوْدِعُوا أهْلَهُ بِسلامٍ
(هَب) عَن قَتَادَة مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 526 في صحيح الجامع

(1/527)

---

528 - إِذا دَخَلْتَ مَسْجِداً فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وإنْ كنت قد صليت
(ص) عن محجن الديلي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 527 في صحيح الجامع

(1/528)

---

529 - إِذا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِحَتْ أبْوابُ الجَنَّةِ وغُلِّقَتْ أبْوابُ جَهَنَّمَ وسُلْسِلَتِ الشَّياطِينُ
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 528 في صحيح الجامع

(1/529)

---

530 - إِذا دَعا أحَدُكُمْ أخاهُ فَلْيُجِبْ عُرْساً كانَ أوْ نَحْوِهِ
(حم د) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 529 في صحيح الجامع

(1/530)

---

531 - إِذا دَعا أحدُكُمْ فَلَا يَقُلِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إنْ شِئْتَ ولْيَعْزِمِ المَسْألَةَ ولَيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ فإِنَّ الله لَا يَعْظم عليهِ شَيءٌ أعْطاهُ
(خد) عَن أبي سعيد (م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 530 في صحيح الجامع

(1/531)

---

532 - إِذا دَعا أحدُكُمْ فَلْيَعْزِم المَسْألَةَ وَلَا يَقُلِ: اللَّهُمَّ إنْ شِئْتَ فأَعْطِنِي فإِنَّ الله لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ
(حم ق ن) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 531 في صحيح الجامع

(1/532)

---

533 - إِذا دَعا الرَّجُلُ امْرَأتَهُ إِلَى فِراشِهِ فأَبَتْ فَباتَ غَضْبانَ علَيْها لَعَنَتْها المَلائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ
(حم ق د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 532 في صحيح الجامع

(1/533)

---

534 - إِذا دَعا الرَّجُلُ امْرَأتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْتُجِبْ وإنْ كانَتْ على ظَهْرِ قَتَبٍ
(الْبَزَّار) عَن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 533 في صحيح الجامع

(1/534)

---

535 - إِذا دَعا الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ لِحاجَتِهِ فَلْتَأتِهِ وإِنْ كانَتْ على التَّنُّورِ
(ن ت) عَن طلق بن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 534 في صحيح الجامع

(1/535)

---

536 - إِذا دَعا الغائِبُ لِغائِبٍ قالَ لَهُ المَلَكُ: وَلَكَ مِثْلُ ذَلِكَ
(عد) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 535 في صحيح الجامع

(1/536)

---

537 - إِذا دُعِيَ أحَدُكُمْ إِلَى الوَلِيمَةِ فَلْيَأتِها
(مَالك حم ق د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 536 في صحيح الجامع

(1/537)

---

538 - إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن شاءَ طَعِمَ وَإِن شاءَ لَمْ يَطْعَمْ
(م د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 537 في صحيح الجامع

(1/538)

---

539 - إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن كانَ مُفْطِراً فَلْيَأكُلْ وإِنْ كانَ صائِماً فَلْيَدْعُ بالبركة
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 538 في صحيح الجامع

(1/539)

---

540 - إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن كانَ مُفْطِراً فَلْيَأكُلْ وإِنْ كانَ صائِماً فَلْيُصَلِّ
(حم م د ت هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 539 في صحيح الجامع

(1/540)

---

541 - إِذا دُعِيَ أحَدُكُمْ إِلَى طَعامٍ وَهُوَ صائِمٌ فَلْيَقُلْ: إنِّي صائِمٌ
(م د ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 540 في صحيح الجامع

(1/541)

---

542 - إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إِلَى وَلِيمَةِ عُرْسٍ فلْيُجِبْ
(م هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 541 في صحيح الجامع

(1/542)

---

543 - إِذا دُعِيَ أحدُكمْ إِلَى وَلِيمَةٍ فَلْيُجِبْ وإِنْ كانَ صائِماً
(ابْن منيع) عَن أبي أَيُّوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 542 في صحيح الجامع

(1/543)

---

544 - إِذا دُعِيَ أحَدُكُمْ فَجاءَ مَعَ الرَّسُولِ: فإِنَّ ذلكَ لهُ إِذْنٌ
(خد د هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 543 في صحيح الجامع

(1/544)

---

545 - إِذا دُعِيتُمْ إِلَى كرَاعٍ فأَجِيبُوا
(م) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 544 في صحيح الجامع

(1/545)

---

546 - إِذا ذُكِرَ أصْحابِي فأمْسِكُوا وَإِذا ذُكِرَتِ النُّجُومُ فأَمْسِكُوا وَإذا ذُكِرَ القَدَرُ فأمْسِكُوا
(طب) عَن ابن مسعود (عد) عن ابن مسعود وثوبان (عد) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 545 في صحيح الجامع

(1/546)

---

547 - إِذا ذُكِّرْتُمْ بِاللَّه فانْتَهُوا
(الْبَزَّار) عَن أبي سعيد المقبري مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 546 في صحيح الجامع

(1/547)

---

548 - إِذا ذَهَبَ أحَدُكُمْ إِلَى الغائِطِ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلاثَةِ أحْجارٍ يَسْتَطِيبُ بِهِنَّ فَإِنَّهَا تَجْزِي عنهُ
(حم د ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 547 في صحيح الجامع

(1/548)

---

549 - إِذا رَأى أحَدُكُمُ الرُّؤيا الحَسَنَةَ فَلْيُفَسِّرْها ولْيُخْبِرْ بِها وَإِذا رَأى الرُّؤيا القَبِيحَةَ فَلَا يُفَسِّرْها وَلَا يُخْبِرْ بِها
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 548 في صحيح الجامع

(1/549)

---

550 - إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي مِنَ الله فَلْيَحْمَدِ الله عَلَيْهَا ولْيُحَدِّثْ بِها وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هِيَ مِنَ الشَّيْطانِ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّه وَلَا يَذْكُرْها لأَحَدٍ فإِنَّها لَا تَضُرُّهُ
(حم خَ ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 549 في صحيح الجامع

(1/550)

---

551 - إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي مِنَ الله فَلْيَحْمَدِ الله عَلَيْهَا ولْيُحَدِّثْ بِها وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هِيَ منَ الشَّيْطانِ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّه مِنْ شَرِّها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره
(حم خ هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 550 في صحيح الجامع

(1/551)

---

552 - إِذا رَأى أحدُكُم الرُّؤيا يَكْرَهُها فَلْيَبْصُقْ عَن يسارِهِ ثَلَاثًا ولْيَسْتَعِذْ بِاللَّه مِنَ الشَّيْطانِ ثَلَاثًا وَلْيَتَحَوَّلْ عنْ جَنْبِهِ الذِي كانَ عليهِ
(م د هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 551 في صحيح الجامع

(1/552)

---

553 - إِذا رَأى أحَدُكُمُ المَرْأةَ الَّتِي تُعْجِبُهُ فَلْيَرْجِعْ إِلَى أهْلِهِ حَتَّى يَقَعَ بِهِمْ فَإنَّ ذَلِك معهم
(حب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 552 في صحيح الجامع

(1/553)

---

554 - إِذا رَأى أحدُكُمْ جَنازَةً فإِنْ لَمْ يَكُنْ ماشِياً مَعَها فَلْيَقُمْ حَتَّى يَخْلُفَها أوْ تَخْلُفَهُ أوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلِ أنْ تَخْلُفَهُ
(ق ن) عن عامر بن ربيعة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 553 في صحيح الجامع

(1/554)

---

555 - إِذا رَأى أحدُكُمْ رُؤيا يَكْرَهُها فلْيَتَحَوَّلْ ولْيَتفِلْ عَن يَسارِهِ ثَلَاثًا ولْيَسْألِ الله مِنْ خَيْرِها ولْيَتَعَوَّذْ بِاللَّه مِنْ شَرِّها
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 554 في صحيح الجامع

(1/555)

---

556 - إِذا رَأى أحَدُكُم مُبْتَلًى فَقَالَ: الحَمْدُ لله الذِي عافانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ وفَضَّلَني عليكَ وعَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ تَفْضِيلاً كانَ شُكْرَ تلك النعمة
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 555 في صحيح الجامع

(1/556)

---

557 - إِذا رَأى أحدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ أوْ مالِهِ أوْ مِنْ أخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لهُ بالبَرَكَةِ فإِنَّ العَيْنَ حَقٌّ
(ع طب ك) عن عامر بن ربيعة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 556 في صحيح الجامع

(1/557)

---

558 - إِذا رأى المُؤمِنُ مَا فُسِّحَ لَهُ فِي قَبْرِهِ فَيَقُولُ: دَعُونِي أُبَشِّرْ أهْلِي فَيُقالُ لَهُ: اسكن
(حم الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 557 في صحيح الجامع

(1/558)

---

559 - إِذا رَأتْ فأنْزلَتْ فَعَلَيْها الغُسْلُ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 558 في صحيح الجامع

(1/559)

---

560 - إِذا رَاحَ أحَدُكُم إِلَى الجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ
(خَ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 559 في صحيح الجامع

(1/560)

---

561 - إِذا رَأيْتَ الأَمَةَ وَلَدَتْ رَبَّتَها وَرَأيْتَ أصْحابَ البُنْيانِ يَتَطاوَلُونَ بالبُنْيانِ وَرَأيْتَ الحُفاةَ الجِياعَ العالَةَ كانوا رءوس النَّاسِ فَذَلِكَ مِنْ مَعالِمِ السَّاعَةِ وأشْراطِها
(حم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 560 في صحيح الجامع

(1/561)

---

562 - إِذا رَأيْتَ الله تَعَالَى يُعْطي العَبْدَ مِنَ الدُّنْيا مَا يُحِبُّ وَهُوَ مُقِيمٌ على مَعاصِيهِ فإِنَّما ذَلِك منهُ اسْتِدْراجٌ
(حم طب هَب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 561 في صحيح الجامع

(1/562)

---

563 - إِذا رَأيْتَ المَذِيَّ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةَ وَإِذا نَضَحْتَ المَاءَ فاغْتَسِلْ
(د ن حب) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 562 في صحيح الجامع

(1/563)

---

564 - إِذا رأيْتَ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وخَفَّتْ أماناتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا - وشَبَّكَ بَيْنَ أنامِلهِ - فالْزَمْ بَيْتَكَ وامْلِكْ عليكَ لِسانَكَ وخُذْ مَا تَعْرِفُ ودَعْ مَا تُنْكِرُ وعليكَ بِخاصَّةِ أمْرِ نَفْسِكَ ودَعْ عنكَ أمْرَ العامَّةِ
(ك) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 563 في صحيح الجامع

(1/564)

---

565 - إِذا رأيْتُمْ آيَةً فاسْجُدُوا
(د ت) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 564 في صحيح الجامع

(1/565)

---

566 - إِذا رأيْتُمُ الجَنازَةَ فقومُوا فَمَنْ تَبِعَها فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ
(حم ق 3) عَن أبي سعيد (خ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 565 في صحيح الجامع

(1/566)

---

567 - إِذا رَأيْتُمُ الجَنازَةَ فَقُومُوا لَها حَتَّى تُخْلِفَكُمْ أو توضع
(حم ق 4) عن عامر بن ربيعة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 566 في صحيح الجامع

(1/567)

---

568 - إِذا رَأيْتُمُ الرَّجُلَ يَتَعَزَّى بِعَزَاءِ الجاهِلِيَّةِ فأعِضُّوهُ بِهَنِ أبِيهِ وَلَا تَكْنُوا
(حم ت) عَن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 567 في صحيح الجامع

(1/568)

---

569 - إِذا رَأيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أقْبَلَ مِنْ هاهُنا فقد أفْطَرَ الصَّائِمُ
(ق د) عَن عبد الله بن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 568 في صحيح الجامع

(1/569)

---

570 - إِذا رأيْتُمُ المَدَّاحِينَ فاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرابَ
(حم خد م د ت) عَن الْمِقْدَاد بن الْأسود (طب هَب) عَن ابْن عمر (طب) عَن ابْن عَمْرو (الْحَاكِم فِي الكنى) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 569 في صحيح الجامع

(1/570)

---

571 - إِذا رَأيْتُمُ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أماناتُهُمْ وَكانُوا هَكَذَا - وَشَبَّكَ بَيْنَ أصابِعِهِ - فالزَمْ بَيْتَكَ وامْلِكْ عليكَ لِسانَكَ وَخُذْ بِما تَعْرِفُهُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعليكَ بِأمْرِ خاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أمْرَ العامَّةِ
(د) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 570 في صحيح الجامع

(1/571)

---

572 - إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإِنْ غُمَّ عَلَيكم فاقْدِرُوا لَهُ
(ق ن هـ حب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 571 في صحيح الجامع

(1/572)

---

573 - إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإِنْ أُغْمِي عليكُمْ فَعُدُّوا ثَلاثِينَ يَوْماً
(حم ق) عَن جَابر (حم م ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (ن) عَن ابْن عَبَّاس (د) عَن حُذَيْفَة (حم) عَن طلق بن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 572 في صحيح الجامع

(1/573)

---

574 - إِذا رَأيْتُمْ مَنْ يَبيعُ أوْ يَبْتاعُ فِي المَسْجِدِ فَقُولُوا: لَا أرْبَحَ الله تِجارَتَكَ وَإِذا رَأيَتُمْ مَنْ يَنْشُدُ فِيهِ ضالَّةً فَقُولُوا: لَا رَدَّ الله عَلَيْك ضالَّتَكَ
(ت ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 573 في صحيح الجامع

(1/574)

---

575 - إِذا رَأيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ وأرَادَ أحدُكُمْ أنْ يُضَحِّي فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعَرِهِ وأظْفارِهِ
(م) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 574 في صحيح الجامع

(1/575)

---

576 - إِذا رَأيْتَنِي على مِثْلِ هذهِ الحالَةِ - يَعْنِي البَوْل - فَلَا تُسَلِّمْ عَلَيَّ فإِنَّكَ إنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ لَمْ أرُدَّ عليكَ
(هـ) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 575 في صحيح الجامع

(1/576)

---

577 - إِذا رَكِبْتُمْ هذِهِ البَهائِمَ العُجْمَ فانْجُوا عَلَيْهَا فإِذا كانَتْ سَنَةٌ فانْجُوا وعليكُمْ بالدُّلْجَةِ فإِنَّمَا يَطْوِيها الله
(طب) عَن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 576 في صحيح الجامع

(1/577)

---

578 - إِذا رَكَعْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ على رُكْبَتَيْكَ حَتَّى تَطْمَئنَّ وَإِذا سَجَدْتَ فأمْكِنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الأرْضِ حَتَّى تَجِدَ حَجْمَ الأرْضِ
(حم) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 577 في صحيح الجامع

(1/578)

---

579 - إِذا رَمَى أحَدُكُم جَمْرَةَ العَقَبَة فقد حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيءٍ إلاَّ النِّساءَ
(د) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 578 في صحيح الجامع

(1/579)

---

580 - إِذا رَمَيْتَ الصَّيْدَ فأَدْرَكْتَهُ بَعْدَ ثَلَاث ليالٍ وسَهْمُكَ فيهِ فَكُلْهُ مَا لم يُنْتِنْ
(د) عن أبي ثعلبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 579 في صحيح الجامع

(1/580)

---

581 - إِذا رَمَيْتَ بالمِعْراضِ الصَّيْدَ فَخَرَقَ فَكُلْهُ وإنْ أصابَهُ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأكُلْهُ فإِنَّهُ وَقِيذٌ
(حم م د ت هـ) عَن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 580 في صحيح الجامع

(1/581)

---

582 - إِذا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ وغابَ ثلاثةَ أيامٍ وأدْرَكْتَهُ فَكُلْهُ مَا لم يُنْتِنْ
(حم م) عَن أبي ثعلبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 581 في صحيح الجامع

(1/582)

---

583 - إِذا رَوَّيْتَ أهْلَكَ مِنَ اللَّبَنِ غَبُوقاً فاجْتَنِبْ مَا نهى الله عنهُ مِنْ مَيْتَةٍ
(ك هق) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 582 في صحيح الجامع

(1/583)

---

584 - إِذا زار أحَدُكُم أَخَاهُ فَجَلَس عِنْدَهُ فَلَا يَقُومَنَّ حَتَّى يَسْتَأذِنَهُ
(فر) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 583 في صحيح الجامع

(1/584)

---

585 - إِذا زار أحدُكُمْ قوْماً فَلَا يُصَلِّ بِهِمْ ولْيُصَلِّ بِهِمْ رَجُلٌ مِنْهم
(حم 3) عَن مالِك بن الحويرث.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 584 في صحيح الجامع

(1/585)

---

586 - إِذا زَخْرَفْتُمْ مَساجِدَكُمْ وَحَلَّيْتُمْ مَصاحِفَكُمْ فالدَّمارُ عَلَيْكُم
(الحكيم) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 585 في صحيح الجامع

(1/586)

---

587 - إِذا زَنى العَبْدُ خَرَجَ مِنْهُ الإِيمانُ فكانَ على رَأسِهِ كالظُّلَّةِ فَإِذا أقْلَعَ رَجَعَ إِلَيْهِ
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 586 في صحيح الجامع

(1/587)

---

588 - إِذا زَنَتْ أمَةُ أحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِناها فَلْيَجْلِدْها وَلَا يُثرِّبْ ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْها وَلَا يُثَرِّبْ ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَلْيَبِعْها ولوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ
(حم ق ن د هـ) عَن أبي هُرَيْرَة وَزيد بن خَالِد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 587 في صحيح الجامع

(1/588)

---

589 - إِذا سافَرْتُما فأذِّنا وأقِيما ولْيَؤمَّكما أكْبَرُكما
(ت ن حب) عن مالك بن الحويرث.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 588 في صحيح الجامع

(1/589)

---

590 - إِذا سافَرْتُمْ فِي الخِصْبِ فأعْطُوا الإبْلَ حَظَّها مِنَ الأَرْضِ وَإِذا سافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فأسْرِعُوا عَلَيْهَا السَّيْرَ وَإِذا عَرَّسْتُمْ باللَّيْلِ فاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ فإِنَّها طُرُقُ الدَّوابِّ ومَأوَى الهَوامِّ باللَّيْلِ
(م د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 589 في صحيح الجامع

(1/590)

---

591 - إِذا سَاق الله إليْكَ رِزْقاً مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرافِ نَفْسِ فخذهُ فإِنَّ الله أعطاكه
(حب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 590 في صحيح الجامع

(1/591)

---

592 - إِذا سَأَلَ أحدُكُمْ فَلْيُكْثِرْ فإِنَّما يَسْألُ رَبَّهُ
(حب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 591 في صحيح الجامع

(1/592)

---

593 - إِذا سَألْتُمُ الله تَعَالَى فاسْأَلُوهُ الفِرْدَوْسَ فإِنَّهُ سر الجنة
(طب) عن العرباض.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 592 في صحيح الجامع

(1/593)

---

594 - إِذا سَألْتُمُ الله تَعَالَى فاسْألوهُ بِبُطونِ أكُفِّكُمْ وَلَا تَسْألُوهُ بِظُهُورِها
(د) عَن مَالك بن يسَار السكونِي (هـ طب ك) عَن ابْن عباس وزاد: وامسحوا بها وجوهكم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 593 في صحيح الجامع

(1/594)

---

595 - إِذا سَبَّكَ رَجُلٌ بِما يَعْلَمُ مِنْكَ فَلَا تَسُبَّهُ بِما تَعْلَمُ مِنْهُ فَيَكُونَ أجْرُ ذَلِك لَك وَوَبالُهُ عَلَيْهِ
(ابْن منيع) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 594 في صحيح الجامع

(1/595)

---

596 - إِذا سَجَدَ أحدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ البَعِيرُ وليَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
(د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 595 في صحيح الجامع

(1/596)

---

597 - إِذا سَجَدَ أحَدُكُم فَلْيَعْتَدِلْ وَلَا يَفْتَرِشْ ذِراعَيْهِ افتراش الكلب
(حم ت هـ ابن خزيمة الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 596 في صحيح الجامع

(1/597)

---

598 - إذا سجد العبد سجد مَعَهُ سَبْعَةُ آرابٍ: وَجْهُهُ وكَفَّاهُ ورُكْبَتاهُ وقَدَماهُ
(حم م 4) عَن الْعَبَّاس (عبد بن حميد) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 597 في صحيح الجامع

(1/598)

---

599 - إِذا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ وارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ
(حم م) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 598 في صحيح الجامع

(1/599)

---

600 - إِذا سِرْتُمْ فِي أرْضِ خصْبَةٍ فأعْطُوا الدَّوابَّ حَظَّها وَإِذا سِرْتُمْ فِي أرْضٍ مُجْدِبَةٍ فانْجُوا عَلَيْهَا وَإِذا عَرَّسْتُمْ فَلَا تُعَرِّسُوا على قارِعَةِ الطَّرِيقِ فإنَّها مَأْوَى كُلِّ دابَّةٍ
(الْبَزَّار) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 599 في صحيح الجامع

(1/600)

---

601 - إِذا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وساءَتكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤمِنٌ
(حم حب طب ك هب الضياء) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 600 في صحيح الجامع

(1/601)

---

602 - إِذا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أحدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الأَذَى ولْيَأكُلْها وَلَا يَدَعْها لِلشَّيْطانِ ولْيَسْلِتْ أحدُكمُ الصَّحْفَةَ فإِنّكمْ لَا تَدْرُونَ فِي أيّ طَعامِكم تَكونُ البركة
(حم م 3) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 601 في صحيح الجامع

(1/602)

---

603 - إِذا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أحدِكمْ فلْيُمِطْ مَا بهَا منَ الأَذَى وَلْيَأْكُلْها وَلَا يَدَعْها لِلَّشيْطانِ وَلَا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها فإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أيِّ طَعامِهِ البَرَكَةُ
(حم م ن هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 602 في صحيح الجامع

(1/603)

---

604 - إِذا سَقى الرَّجُلُ امْرَأتَهُ المَاءَ أُجِرَ
(تخ طب) عن العرباض.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 602 / 1 في صحيح الجامع الصحيحة (2736)

(1/604)

---

605 - إِذا سَكِرَ أحَدِكُمُ فاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فاجْلِدُوهُ فإِنْ عادَ الرَّابِعَةَ فاقْتُلُوهُ
(د هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 603 في صحيح الجامع

(1/605)

---

606 - إِذا سَلَّ أحَدُكُم سَيْفاً لِيَنْظُرَ إِلَيْهِ فأَرادَ أنْ يُناوِلَهُ أخاهُ فَلْيُغْمِدْهُ ثُمَّ يُناوِلْهُ إِيَّاهُ
(حم طب ك) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 604 في صحيح الجامع

(1/606)

---

607 - إذا سلم عليكم أحدا مِنْ أهْلِ الكِتابِ فقُولُوا: وَعَلَيْكُم
(حم ق ت هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 605 في صحيح الجامع

(1/607)

---

608 - إِذا سَلَّمَ عَلَيْكُمُ اليَهُودُ فإِنَّما يَقُولُ أحَدُهُم: السَّامُ عَلَيْك فَقُلْ: وَعليكَ
(مَالك حم ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 606 في صحيح الجامع

(1/608)

---

609 - إِذا سَمِعَ أحدُكُمُ النِّداءَ والإِناءُ على يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِي حاجَتَهُ منهُ
(حم ك د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 607 في صحيح الجامع

(1/609)

---

610 - إِذا سَمِعْتَ الرَّجُلَ يَقُولُ: هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أهْلَكُهُمْ
(مَالك حم خد م د) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 608 في صحيح الجامع

(1/610)

---

611 - إِذا سَمِعْتَ النِّداءَ فأجِبْ دَاعِيَ الله
(طب) عن كعب بن عجرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 609 في صحيح الجامع

(1/611)

---

612 - إِذا سَمِعْتَ جِيرانَكَ يَقُولُونَ: قد أحْسَنْتَ فقد أحْسَنْتَ وَإِذا سَمِعْتَهُمْ يَقولونَ: قد أسَأتَ فقد أسأْتَ
(حم هـ طب) عَن ابْن مَسْعُود (هـ) عن كلثوم الخزاعي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 610 في صحيح الجامع

(1/612)

---

613 - إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله مِنْ فَضْلِهِ فإِنَّها رَأتْ مَلَكاً وَإِذا سَمِعْتُمْ نهيق الحمير فتعوذا بِاللَّه مِنَ الشَّيْطانِ فإِنَّها رَأتْ شَيْطاناً
(حم ق د ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 611 في صحيح الجامع

(1/613)

---

614 - إِذا سَمِعْتُمُ الحديثَ عَنِّي تَعْرفُهُ قُلوبُكُمْ وتَلِينُ لهُ أشْعارُكُمْ وأبْشارُكُمْ وتَرُونَ أنَّهُ مِنْكُمْ قَريبٌ فَأَنا أوْلاكُمْ بِهِ وَإِذا سَمِعْتُمُ الحديثَ عَنِّي تُنْكِرُهُ قُلُوبَكُمْ وتَنْفِرُ مِنْهُ أشْعارُكُمْ وأبْشارُكُمْ وَتَرَونَ أنَّهُ بَعِيدٌ مِنْكُمْ فَأَنا أبْعَدُكُمْ مِنْهُ
(حم ع) عن أبي أسيد وأبي حميد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 612 في صحيح الجامع

(1/614)

---

615 - إِذا سَمِعْتُمُ المؤَذِّنَ فَقُولوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِها عَشْراً ثُمَّ سَلُوا الله لِيَ الوَسِيلَةَ فإِنَّها مَنْزِلَةٌ فِي الجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبادِ الله وأرجوا أنْ أكُونَ أَنا هُوَ فَمَنْ سَألَ لِيَ الوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفاعَةُ
(حم م 3) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 613 في صحيح الجامع

(1/615)

---

616 - إِذا سَمِعْتُمُ المُؤَذِّنَ يُثَوِّبُ بالصَّلاةِ فَقُولُوا كَمَا يقول
(حم) عن معاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 614 في صحيح الجامع

(1/616)

---

617 - إِذا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤذِّنُ
(مَالك حم ق 4) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 615 في صحيح الجامع

(1/617)

---

618 - إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوا عليه وَإِذا وَقَعَ وأنْتُمْ بِأرْضٍ فَلَا تَخْرُجُوا فِراراً منه
(حم ق ن) عن أسامة بن زيد (حم ق) عَن عبد الرَّحْمَن بن عوف (د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 616 في صحيح الجامع

(1/618)

---

619 - إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوا عليه وَإِذا وَقَعَ وأنْتُمْ بأرْضٍ فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا فرارا منه
(حم ق ن) عن أسامة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 617 في صحيح الجامع

(1/619)

---

620 - إِذا سَمِعْتُمْ بِقَوْمٍ قَد خُسِفَ فيهِمْ هَاهُنَا قريبا فقد أظلت الساعة
(حم الحاكم في الكنى طب) عن بقيرة الهلالية.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 618 في صحيح الجامع

(1/620)

---

621 - إِذا سَمِعْتُمْ مَنْ يَعْتَزِي بِعَزاءِ الجَاهِلِيَّةِ فأعِضُّوهُ ولا تكنوا
(حم ن حب طب الضياء) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 619 في صحيح الجامع

(1/621)

---

622 - إِذا سَمِعْتُمْ نباحَ الكِلابِ وَنَهيقَ الحمِيرِ باللَّيْلِ فتعوذا بالله من الشيطان فإنهن يرين مَا لَا تَرَوْنَ وأقِلُّوا الخُرُوجَ إِذا هَدَأَتِ الرِّجْلُ فإِنَّ الله عَزَّ وجَلَّ يَبُثُّ فِي لَيْلِهِ مِنْ خَلْقِهِ مَا يَشاءُ وأجِيفُوا الأبْوابَ واذْكُرُوا اسْمَ الله عَلَيْهَا فإِنَّ الشَّيْطانَ لَا يَفْتَحُ بَابا أُجيفَ وذُكِرَ اسْمُ الله عَلَيْهِ وغَطُّوا الجِرارَ وأَوْكِئُوا القِرَبَ وأَكْفِئُوا الآنِيَةَ
(حم خد د حب ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 620 في صحيح الجامع

(1/622)

---

623 - إِذا سَمَّيْتَ الكَيْلَ فكِلْهُ
(هـ) عَن عُثْمَان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 621 في صحيح الجامع

(1/623)

---

624 - إذا سها أحدُكُمْ فِي صلاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ واحِدَةً صَلَّى أوِ اثْنَتَيْنِ فلْيَبْنِ على واحِدَةٍ فإِنْ لَمْ يَدْرِ ثَلَاثًا صَلَّى أوْ أرْبعاً فَلْيَبْنِ على ثلاثٍ ولْيَسْجُد سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ
(ت) عن عبد الرحمن بن عوف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 622 في صحيح الجامع

(1/624)

---

625 - إِذا سَها الإِمامُ فاسْتَتَمَّ قائِماً فَعَلَيْهِ سَجْدَتا السَّهْوِ وإِذا لَمْ يَسْتَتمَّ قائِماً فَلَا سَهْوَ عليه
(طب) عن المغيرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 623 في صحيح الجامع

(1/625)

---

626 - إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء فَإِذا أرادَ أنْ يَعُودَ فَلْيُنَحِّ الإِناءَ ثُمَّ لِيَعُدْ إِنْ كانَ يُرِيدُهُ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 624 في صحيح الجامع

(1/626)

---

627 - إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وَإِذا أَتَى الخَلاَءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكرَهُ بِيَمِينِهِ وَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ
(خَ ت) عَن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 625 في صحيح الجامع

(1/627)

---

628 - إذا شرب أحدكم فلا يشرب بنفس واحد
(ك) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 626 في صحيح الجامع

(1/628)

---

629 - إِذا شَرِبَ الكَلْبُ فِي إِناءِ أحدِكُمْ فلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
(مَالك ق ن هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 627 في صحيح الجامع

(1/629)

---

630 - إِذا شَرِبْتُمُ اللَّبَنَ فَتَمَضْمَضُوا مِنْهُ فإِنَّ لَهُ دسما
(هـ) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 628 في صحيح الجامع

(1/630)

---

631 - إِذا شَرِبُوا الخَمْرَ فاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إنْ شَرِبُوها فاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إنْ شَرِبُوها فاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إِن شربوا فاقْتُلُوهُمْ
(حم د هـ حب) عَن مُعَاوِيَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 629 في صحيح الجامع

(1/631)

---

632 - إِذا شَكَّ أحَدُكُم فِي الاثْنَتَيْنِ والوَاحِدَةِ فلْيَجْعَلْها واحِدَةً وَإِذا شَكَّ فِي الاثْنَتَيْنِ والثَّلاثِ فَلْيَجْعَلْها اثْنَتَيْنِ وَإِذا شَكَّ فِي الثَّلاثِ والأَرْبَعِ فَلْيَجْعَلْها ثَلَاثًا حَتَّى يَكُونَ الوَهْمُ فِي الزِّيادَةِ ثُمَّ لِيَتِمَّ مَا بَقِيَ مِنْ صلاتِهِ ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جالِسٌ قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ
(حم هـ ك هق) عَن عبد الرَّحْمَن بن عوف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 630 في صحيح الجامع

(1/632)

---

633 - إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر اثْنَتَيْنِ صَلَّى أوْ ثَلَاثًا فَلْيُلْقِ الشَّكَّ ولْيَبْنِ على اليقين
(هق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 631 في صحيح الجامع

(1/633)

---

634 - إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كُمْ صَلَّى ثَلَاثًا أمْ أرْبعاً؟ فَليطرح الشَّكَّ ولْيَبْنِ على مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ فإِنْ كانَ صَلَّى خَمْساً شَفَعْنَ لَهُ صَلاَتَهُ وإِنْ كانَ صَلَّى إِتْماماً لأَرْبَعٍ كانَتا تَرْغِيماً لِلشَّيْطانِ
(حم م د ن هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 632 في صحيح الجامع

(1/634)

---

635 - إِذا شَكَّ أحدكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيُلْق الشَّكَّ وَلْيَبْنِ على اليَقِينِ فإِنِ اسْتَيْقَنَ التَّمامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فإِنْ كانَتْ صلاتُهُ تامَّةً كانَتِ الرَّكْعَةُ نافِلَةً والسَّجْدتانِ نافِلَةً وإنْ كانَتْ ناقِصَةً كانَتِ الركعة تمام الصلاة والسجدتان ترغمان أنْفَ الشَّيْطانِ
(حب ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 633 في صحيح الجامع

(1/635)

---

636 - إِذا شَهِدَتْ إحْداكُنَّ العِشاءَ فَلَا تَمَسَّ طِيباً
(حم م ن) عن زينب الثقفية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 634 في صحيح الجامع

(1/636)

---

637 - إذا شهر المُسْلِمُ على أخِيهِ سِلاحاً فَلَا تَزَالُ ملائِكَةُ الله تَلْعَنُهُ حَتَّى يَشِيمَهُ عَنْهُ
(الْبَزَّار) عَن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 635 في صحيح الجامع

(1/637)

---

638 - إِذا صارَ أهْلُ الجَنَّةِ إِلَى الجَنَّةِ وأهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ جِيءَ بالمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحَ ثُمَّ يُنادِي مُنادٍ: يَا أهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ لَا موْتَ يَا أهْلَ النَّارِ خُلودٌ لَا مَوْتَ فَيَزْدادُ أهْلُ الجَنَّةِ فَرَحاً إِلَى فَرَحِهِمْ وَيَزْدَادُ أهْلُ النَّارِ حُزْناً إِلَى حُزْنِهِمْ
(حم ق) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 636 في صحيح الجامع

(1/638)

---

639 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْها لا يمر الشيطان بينه وبينها
(طب الضياء) عن جبير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 637 في صحيح الجامع

(1/639)

---

640 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ إِلَى شَيءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فأرادَ أحدٌ أنْ يَجْتازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ فإنْ أبَى فَلْيُقاتِلْهُ فإنَّما هُوَ شَيْطانٌ
(حم ق د ن) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 638 في صحيح الجامع

(1/640)

---

641 - إِذا صَلَّى أحدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلَا يُصَلِّ بَعْدَها شَيئاً حَتَّى يَتَكَلَّمَ أوْ يَخْرُجَ
(طب) عَن عصمة بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 639 في صحيح الجامع

(1/641)

---

642 - إِذا صَلَّى أحدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَها أرْبَعاً
(حم م ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 640 في صحيح الجامع

(1/642)

---

643 - إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ولا يدع أحدا يمر بين يديه فإنْ جاءَ أحَدٌ يَمُرُّ فَلْيُقاتِلْهُ فإنَّما هُوَ شَيْطانٌ
(حم ق د هـ حب هق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 641 في صحيح الجامع

(1/643)

---

644 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ رَكْعَتَي الفَجْرِ فلْيَضْطَجِعْ على جَنْبِهِ الأيْمَنِ
(د ت حب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 642 في صحيح الجامع

(1/644)

---

645 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلَا يُؤذِ بِهِما أحَداً لِيَجْعَلْهُما بَيْنَ رِجْلَيْهِ أوْ لِيُصَلِّ فِيهِما
(د حب ك هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 643 في صحيح الجامع

(1/645)

---

646 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ فَلَا يَبْصُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ولْيَبْصُقْ عنْ يَسارِهِ أوْ تَحْتَ قَدَمِهِ
(حم حب) عَن جَابر (ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 644 في صحيح الجامع

(1/646)

---

647 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ فَلَا يَضَعْ نَعْلَيْهِ عنْ يَمِينِهِ وَلَا عَن يَسارِهِ فَتَكُونُ عَنْ يَمِينِ غَيْرِهِ إِلاَّ أنْ لَا يَكُونَ عَنْ يَسارِهِ أحد وليضعها بَيْنَ رِجْلَيْهِ
(د ك هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 645 في صحيح الجامع

(1/647)

---

648 - إذا صلى أحدكم فلم يدري كَيْفَ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جالِسٌ
(ت هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 646 في صحيح الجامع

(1/648)

---

649 - إِذا صَلَّى أحدكُم فَلْيَأتَزِرْ وَلْيَرْتَدِ
(حب هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 647 في صحيح الجامع

(1/649)

---

650 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ فَلْيَبْدأ بِتَحْمِيدِ الله تَعَالَى والثَّناءِ عليهِ ثُمَّ لِيُصَلِّ على النَّبِيِّ ثُمَّ لِيَدْعُ بَعْدُ بِما شاءَ
(د ت حب ك هق) عن فضالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 648 في صحيح الجامع

(1/650)

---

651 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ فَلْيُتِمَّ رُكُوعَهُ وَلَا يَنْقُرْ فِي سُجُودِهِ فإِنَّمَا مَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ الجائِعِ يَأكُلُ التَّمْرَةَ والتَّمْرَتَيْنِ فَماذا يُغْنِيانِ عنهُ؟
(تَمام ابن عساكر) عن أبي عبد الله الأشعري.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 649 في صحيح الجامع

(1/651)

---

652 - إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن مِنْ سُترتِهِ لَا يَقْطَعُ الشَّيْطانُ علَيْهِ صلاتهُ
(حم د ن حب ك) عَن سهل بن أبي حثمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 650 في صحيح الجامع

(1/652)

---

653 - إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ولا يدع أحدا يمر بين يديه فإنْ جاءَ أحَدٌ يَمُرُّ فلْيُقاتِلهُ فإنَّهُ شَيْطانٌ
(د هـ حب هق) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 651 في صحيح الجامع

(1/653)

---

654 - إِذا صَلَّى أحَدُكُم فَلْيَلْبَسْ ثَوْبَيْهِ فإنَّ الله تَعَالَى أحَقُّ مَنْ تُزُيِّنَ لهُ
(طس) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 652 في صحيح الجامع

(1/654)

---

655 - إِذا صَلَّى أحَدُكُم فَلْيَلْبِسْ نَعْلَيْهِ أوْ لِيَخْلَعْهُما بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَلا يُؤذِ بِهِما غَيْرَهُ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 653 في صحيح الجامع

(1/655)

---

656 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ دَخَلَ المَسْجِدَ والقَوْمُ يُصَلُّونَ فَلْيُصَلِّ مَعَهُمْ تَكُونُ لَهُ نافِلَةً
(طب) عَن عبد الله بن سرجس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 654 في صحيح الجامع

(1/656)

---

657 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ فِي ثَوْبٍ واحِدٍ فَلْيُخالِفْ بِطَرَفَيْهِ على عاتِقَيْهِ
(حم د حب) عَن أبي هريرة (حم) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 655 في صحيح الجامع

(1/657)

---

658 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَلْيَشُدَّهُ على حقْوَيْهِ وَلَا تَشْتَمِلُوا كاشْتِمالِ اليَهُودِ
(ك هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 656 في صحيح الجامع

(1/658)

---

659 - إِذا صَلَّى أحَدُكُم فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أدْرَكَ الإِمامَ ولمْ يُصَلِّ فَلْيُصَلِّ مَعَهُ فإِنَّها لَهُ نافِلَةٌ
(د ك هق) عَن يزِيد بن الأسود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 657 في صحيح الجامع

(1/659)

---

660 - إِذا صلى أحدُكُمْ لِلنَّاسِ فلْيُخَفِّفْ فإِنَّ فِيهِمُ الضَّعَيفَ والسَّقِيمَ والكَبِيرَ وَإِذا صَلَّى أحَدُكُم لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شاءَ
(مَالك حم ق د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 658 في صحيح الجامع

(1/660)

---

661 - إِذا صَلَّى الأَمِيرُ جالِساً فَصَلُّوا جُلُوساً
(ش) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 659 في صحيح الجامع

(1/661)

---

662 - إِذا صَلَّتِ المَرْأةُ خَمْسَها وصامَتْ شَهْرَها وَحَصَّنَتْ فَرْجَها وأطاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَها: أدْخُلِي الجَنَّة مِنْ أيِّ أبْوابِ الجَنَّةِ شِئْتِ
(حب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 660 في صحيح الجامع

(1/662)

---

663 - إِذا صَلَّت المَرْأةُ خَمْسَها وصامَتْ شهْرَها وحَفِظَتْ فَرْجَها وأطاعَتْ زَوْجَها دَخَلَتِ الجَنَّة
(الْبَزَّار) عَن أنس (حم) عَن عبد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ (طب) عن عبد الرحمن ابن حسنة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 661 في صحيح الجامع

(1/663)

---

664 - إِذا صَلُّوا على جَنازَةٍ فأثْنَوا خَيْراً يَقُولُ الرَّبُّ: أجَزْتُ شَهَادَتَهُمْ فِيمَا يَعْلَمُونَ وأغْفِرُ لَهُ مَا لَا يَعْلَمُونَ
(تخ) عَن الرُّبَيّع بنت معوذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 662 في صحيح الجامع

(1/664)

---

665 - إِذا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فأَمْسِكْ عنِ الصَّلاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فإِنَّها تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ فَإِذا طَلَعَتْ فَصَلِّ فإِنَّ الصَّلاةَ محْضُورَةٌ مُتَقَبَّلةٌ حَتَّى تَعْتَدِلَ على رَأسِكَ مِثْلَ الرُّمْحِ فأَمْسِكْ فإِنَّ تِلْكَ السَّاعَةُ الَّتي تُسْجَرُ فِيهَا جَهَنَّمُ وتُفْتَحُ فِيها أبْوابُها حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ على حاجِبِكَ الأيْمَنِ فَإِذا زَالَتْ عنْ حاجِبِكَ الأيْمَنِ فَصَلِّ فإِنَّ الصَّلاةَ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ العَصْرَ ثُمَّ دَعِ الصَّلاةَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ
(حم هـ ك) عن صفوان بن المعطل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 663 في صحيح الجامع

(1/665)

---

666 - إِذا صَلَّيْتَ فَلَا تَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْكَ وَلَا عنْ يَمِينِكَ ولكِنْ ابْزُقْ تِلْقاءَ شِمالِكَ إنْ كانَ فارِغاً وإلاَّ فَتَحْتَ قَدَمِكَ اليُسْرَى وادْلُكْهُ
(حم 4 حب ك) عَن طَارق بن عبد الله المحاربي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 664 في صحيح الجامع

(1/666)

---

667 - إِذا صَلَّيْتَ فَلَا تَبْسُطْ ذِرَاعَيْكَ بَسْطَ السَّبع وَادعِمْ على راحَتَيْكَ وَجاف مِرْفَقَيْكَ عَنْ ضَبْعَيْكَ
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 665 في صحيح الجامع

(1/667)

---

668 - إِذا صَلَّيْتُما فِي رِحالِكُما ثُمَّ أتَيْتُما الإِمامَ فَصَلِّيا مَعَهُ فَتَكُونُ لَكُما نافِلَةً والَّتِي فِي رحالكما فريضة
(فر) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 666 في صحيح الجامع

(1/668)

---

669 - إِذا صَلّيْتُما فِي رِحالِكُما ثُمَّ أتَيْتُما مَسْجِدَ جَماعَةٍ فَصَلِّيا مَعَهُمْ فإِنَّها لَكُما نافِلَةٌ
(حم ت ن هق) عن يزيد بن الأسود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 667 في صحيح الجامع

(1/669)

---

670 - إِذا صَلَّيْتُمُ الجُمُعَةَ فَصَلُّوا بَعْدَها أرْبَعاً
(د هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 668 في صحيح الجامع

(1/670)

---

671 - إِذا صَلَّيْتُمْ على المَيِّتِ فأخْلِصُوا لَهُ الدُّعاءَ
(د هـ حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 669 في صحيح الجامع

(1/671)

---

672 - إِذا صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صَلَّيْتَ على إبْراهِيمَ وعَلى آلِ إبْراهِيمَ وبارِكْ على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كَمَا بارَكْتَ على إبْرَاهِيمَ وعَلى آلِ إبْراهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
(حم حب قطّ هق) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 670 في صحيح الجامع

(1/672)

---

673 - إِذا صَلَّيْتُمْ فأْتَزِرُوا وارْتَدُوا وَلَا تَشَبَّهُوا باليَهُودِ
(عد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 671 في صحيح الجامع

(1/673)

---

674 - إِذا صَلَّيْتُمْ فأقيمُوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أحدُكُمْ فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا: آمين يحبكم الله وإذا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وارْكَعُوا فإنَّ الإِمامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ ويَرْفَعُ قَبْلَكُمْ فَتِلْكَ بِتِلْكَ وَإِذا قالَ: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لَكَ الحَمْدُ يَسْمَعُ الله لَكُمْ وَإِذا كَبَّرَ وسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا فإِنَّ الإِمامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ ويَرْفَعُ قَبْلَكُمْ فَتِلْكَ بِتِلْكَ وَإِذا كانَ عِنْدَ القَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أوَّلِ قَولِ أحدِكُم التَّحيَّاتُ الطَّيِّباتُ الصَّلَواتُ لله السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبِيُّ ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصَّالِحِينَ أشْهَدُ أنْ لَا إلهَ إلاَّ الله وأشهد أن محمد عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
(حم م د ن هـ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 672 في صحيح الجامع

(1/674)

---

675 - إِذا صمت مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثًا فَصُمْ ثلاثَ عَشْرَةَ وأرْبَعَ عَشْرَةَ وخَمْسَ عَشْرَةَ
(حم ت ن حب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 673 في صحيح الجامع

(1/675)

---

676 - إِذا ضَرَبَ أحدُكُمْ خادِمَهُ فَلْيَتَّقِ الوَجْهَ
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 674 في صحيح الجامع

(1/676)

---

677 - إِذا ضَنَّ النَّاسُ بالدِّينارِ والدِّرْهَمِ وتَبايَعُوا بالعِينَةِ وتَبِعُوا أذْنابَ البَقَرِ وَتَرَكُوا الجِهادَ فِي سَبيلِ الله أدْخَلَ الله تَعَالَى عليهِمْ ذُلاً لَا يَرْفَعُهُ عَنْهُمْ حَتَّى يُراجِعُوا دِينَهُمْ
(حم طب هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 675 في صحيح الجامع

(1/677)

---

678 - إِذا طَبَخَ أحَدُكُم قِدْراً فَلْيُكْثِرْ مَرَقَها ثُمَّ ليناول جاره منها
(طص) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 676 في صحيح الجامع

(1/678)

---

679 - إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق فإِنَّهُ أوْسَعُ وأبْلَغُ لِلْجِيرانِ
(ش) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 677 في صحيح الجامع

(1/679)

---

680 - إِذا طَلَعَ الفَجْرُ فَلَا صَلاَةَ إلاَّ رَكْعَتَي الفجر
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 678 في صحيح الجامع

(1/680)

---

681 - إذا ظهر الزنا والرِّبا فِي قَرْيَةٍ فقد أحَلُّوا بأنْفُسِهِمْ عَذَابَ الله
(طب ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 679 في صحيح الجامع

(1/681)

---

682 - إِذا ظَهَرَ السُّوءُ فِي الأَرْضِ أنْزَلَ الله بأسَهُ بِأهْلِ الأَرْضِ وإنْ كانَ فِيهِمْ قَوْمٌ صالِحُونَ يُصِيبُهُمْ مَا أصابَ النَّاسَ ثُمَّ يَرْجِعُونَ إِلَى رَحْمَةِ الله ومَغْفِرَتِهِ
(طب حل) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 680 في صحيح الجامع

(1/682)

---

683 - إِذا عادَ أحَدُكُم مَرِيضاً فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكَأُ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشِي لَك إلى صلاة
(ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 681 في صحيح الجامع

(1/683)

---

684 - إِذا عادَ الرَّجُلُ أخاهُ المُسْلِمَ مَشَى فِي خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسيَ وإنْ كانَ عَشِياً صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح
(حم ع هق) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 682 في صحيح الجامع

(1/684)

---

685 - إِذا عَطَسَ أحَدُكُم فَحَمِدَ الله فَشَمِّتوُهُ وَإِذا لم يَحْمَدِ الله فَلَا تُشَمِّتوهُ
(حم خد م) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 683 في صحيح الجامع

(1/685)

---

686 - إِذا عطَسَ أحدُكُمْ فَلْيُشَمِّتْهُ جَلِيسُهُ فإِنْ زَادَ على ثلاثٍ فَهُوَ مَزْكْومٌ وَلَا يُشَمَّتُ بَعْدَ ثلاث
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 684 في صحيح الجامع

(1/686)

---

687 - إِذا عَطَسَ أحدُكُمْ فَلْيَضَعْ كَفَّيْهِ على وَجْهِهِ ولْيَخْفِضْ صَوْتَهُ
(ك هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 685 في صحيح الجامع

(1/687)

---

688 - إِذا عَطَسَ أحَدُكُم فَلْيَقُلِ: الحمدُ لله رَبِّ العالَمِينَ ولْيُقَلْ لهُ: يَرْحَمُكَ الله ولْيَقُلْ هُوَ: يَغْفِرُ الله لَنا ولَكُمْ
(طب ك هَب) عَن ابْن مَسْعُود (حم 3 ك هَب) عَن سالم بن عبيد الأشجعي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 686 في صحيح الجامع

(1/688)

---

689 - إِذا عَطَسَ أحدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الحَمْدُ لله على كُلِّ حالٍ ولْيَقُلْ لَهُ مَنْ حَوْلَهُ: يَرْحَمُكَ الله ولْيَقُلْ هُوَ لِمَنْ حَوْلَهُ: يَهْدِيكُمُ الله ويُصْلِحُ بالَكُمْ
(حم ت ن ك) عَن أبي أيُّوبَ (هـ ك هَب) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 687 في صحيح الجامع

(1/689)

---

690 - إِذا عَطَسَ أحدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الحَمْدُ لله فَإِذا قَالَ فَلْيَقُلْ لهُ أخُوهُ أوْ صاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ الله فَإِذا قَالَ لَهُ: يَرْحَمُكَ الله فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ الله ويُصْلِحُ بالَكُمُ
(حم خَ هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 688 في صحيح الجامع

(1/690)

---

691 - إِذا عُمِلَتِ الخَطِيئَةُ فِي الأَرْضِ كانَ مَنْ شَهِدَها فَكَرِهَها كَمَنْ غابَ عَنْها ومَنْ غابَ عَنْها فَرْضِيَها كانَ كَمَنْ شَهِدَها
(د) عَن العرس بن عميرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 689 في صحيح الجامع

(1/691)

---

692 - إِذا عَمِلْتَ سَيِّئَةً فأتْبِعْها حَسَنَةً تَمْحُها
(حم) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 690 في صحيح الجامع

(1/692)

---

693 - إِذا عَمِلْتَ مَرَقَةً فأكْثِرْ ماءَها واغْرُفْ لِجِيرانِكَ منها
(هـ) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 691 في صحيح الجامع

(1/693)

---

694 - إذا غابت الشمس فكفوا صبيانكم فإنها ساعة ينتشر فيها الشياطين
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 692 في صحيح الجامع

(1/694)

---

695 - إِذا غَضِبَ أحدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ
(حم) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 693 في صحيح الجامع

(1/695)

---

696 - إِذا غَضِبَ أحَدُكُم وهُوَ قائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الغَضَبُ وإلاَّ فَلْيَضْطَجِعْ
(حم د حب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 694 في صحيح الجامع

(1/696)

---

697 - إِذا غَضِبَ الرَّجُلُ فقالَ: أعُوذُ بِاللَّه سَكَنَ غضبه
(عد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 695 في صحيح الجامع

(1/697)

---

698 - إذا غضبت فاجلس
(الخرائطي في مساوئ الأخلاق) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 696 في صحيح الجامع

(1/698)

---

699 - إِذا فُتِحَتْ عَلَيْكُم فارِسُ والرُّومُ أيُّ قَوْمٍ أنْتُمْ؟ قِيلَ: نَكُونُ كَمَا أمَرَ الله قالَ: أوْ غَيْرَ ذَلِكَ تَتَنافَسُونَ ثُمَّ تَتَحاسَدُونَ ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ ثُمَّ تَتَباغَضُونَ ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَساكِنِ المُهاجِرِينَ فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ على رِقابِ بَعْضٍ
(م هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 697 في صحيح الجامع

(1/699)

---

700 - إِذا فُتِحَتْ مِصْرُ فاسْتَوْصُوا بالقِبْطِ خَيْراً فإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِماً
(طب ك) عَن كَعْب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 698 في صحيح الجامع

(1/700)

---

701 - إِذا فَرغَ أحَدُكُم مِنَ التَّشَهُّدِ الأَخِيرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّه مِنْ أرْبَعٍ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ ومِنْ فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ ومِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسيح الدَّجالِ
(حم م د هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 699 في صحيح الجامع

(1/701)

---

702 - إِذا فَرَغَ أحدُكُمْ مِنْ صَلاتِهِ فَلْيَدْعُ بِأرْبَعٍ ثُمَّ لِيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شاءَ: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وعذَابِ القَبْرِ وفِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ وَفِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 700 في صحيح الجامع

(1/702)

---

703 - إذا فزع أحدكم من النَّوْمِ فَلْيَقُلْ: أعُوذُ بِكَلِماتِ الله التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وعِقابِهِ وشَرِّ عِبادِهِ ومِنْ هَمَزَاتِ الشَّياطِينِ وأنْ يَحْضُرُونِ فإِنَّها لَنْ تَضُرَّهُ
(ت) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 701 في صحيح الجامع

(1/703)

---

704 - إِذا فَسَدَ أهْلُ الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ وَلَا تَزَالُ طائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
(حم ت حب) عن قرة بن أياس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 702 في صحيح الجامع

(1/704)

---

705 - إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه
(حم) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 703 في صحيح الجامع

(1/705)

---

706 - إِذا قالَ أحَدُكُم فِي الصَّلاةِ: آمِينَ وقالَتِ المَلاَئِكَةُ فِي السَّماءِ: آمِينَ فوافَقَتْ إحْدَاهُما الأُخْرى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(مَالك ق ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 704 في صحيح الجامع

(1/706)

---

707 - إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمْدُ فإنَّهُ مَنْ وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(مَالك ق 3) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 705 في صحيح الجامع

(1/707)

---

708 - إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ
(هـ ك) عَن أبي سعيد (هـ حب) عَن أنس (حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 706 في صحيح الجامع

(1/708)

---

709 - إِذا قَالَ الإِمامُ: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فَقُولُوا: آمِينَ فإنَّهُ مَنْ وافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(مَالك خَ د ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 707 في صحيح الجامع

(1/709)

---

710 - إِذا قالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ: جَزَاكَ الله خَيْراً فقدْ أبْلَغَ فِي الثَّناءِ
(ابْن منيع خطّ) عَن أبي هُرَيْرَة (خطّ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 708 في صحيح الجامع

(1/710)

---

711 - إِذا قالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ: يَا كافِرُ فَقَدْ باءَ بِها أحَدُهُما
(خَ) عَن أبي هُرَيْرَة (حم خ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 709 في صحيح الجامع

(1/711)

---

712 - إِذا قالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ: يَا كَافِرُ فَهُوَ كَقَتْلِهِ وَلَعْنُ المُؤمِنِ كَقَتْلِهِ
(طب) عَن عمرَان بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 710 في صحيح الجامع

(1/712)

---

713 - إِذا قالَ الرَّجُلُ لِلْمُنافِقِ: يَا سَيِّدِي فقدْ أغضب ربه
(ك هب) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 711 في صحيح الجامع

(1/713)

---

714 - إِذا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أهْلَكُهُمْ
(حم م د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 712 في صحيح الجامع

(1/714)

---

715 - إذا قال العبد: لا إله إلاَّ الله وَالله أكْبَرُ قَالَ الله: صَدَقَ عبدي لا إله إلاَّ أَنا وَأَنا أكْبَرُ فَإِذا قالَ: لَا إله إلاَّ الله وَحْدَهُ قالَ: صَدَقَ عَبْدِي لَا إله إلا أنا وحدي فإذا قال: لا إله إلاَّ الله لَا شَرِيكَ لَهُ قَالَ: صَدَقَ عبدي لا إله إلاَّ أَنا وَلَا شَرِيكَ لِي فإِذا قَالَ: لا إله إلاَّ الله لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحمْدُ قالَ: صدق عبدي لا إله إلاَّ أَنا لِيَ المُلْكُ وَلِيَ الحَمْدُ فإِذا قال: لا إله إلاَّ الله وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ بالله قال: صدق عبدي لا إله إلاَّ أَنا وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلاَّ بِي مَنْ رُزِقَهُنَّ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ
(ت ن هـ حب ك) عَن أبي هريرة وأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 713 في صحيح الجامع

(1/715)

---

716 - إِذا قَالَ المُؤذِّنُ: الله أكْبَرُ الله أكْبَرُ فَقَالَ أحدُكم: الله أكْبَرُ الله أكْبَرُ ثُمَّ قال: أشهد أن لا إله إلا الله قال: أشهد أن لا إله إلاَّ الله ثُمَّ قَالَ: أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله قَالَ: أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله ثُمَّ قَالَ: حَيَّ على الصَّلاةِ قَالَ: لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قَالَ: حَيَّ على الفَلاحِ قَالَ: لاَ حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّه ثُمَّ قَالَ: الله أكْبَرُ الله أكْبَرُ قَالَ: الله أكْبَرُ الله أكبر ثم قال: لا إله إلا الله قال: لا إله إلاَّ الله مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ
(م د) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 714 في صحيح الجامع

(1/716)

---

717 - إِذا قامَ أحدُكُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَلَا يَبْزُقْ أمامَهُ فإِنَّما يُناجِي الله تَبارَكَ وتَعالى مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ فإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكاً ولْيَبْصُقْ عنْ يَسارِهِ أوْ تَحْتَ قَدَمِهِ فَيَدْفِنُها
(حم خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 715 في صحيح الجامع

(1/717)

---

718 - إِذا قامَ أحَدُكُم عَنْ فِراشِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فلْيُنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ إِزارِهِ ثلاثَ مَرَّاتٍ فإنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ بَعدهُ وَإِذا اضْطَجَعَ فَلْيَقُلْ: باسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي وبِكَ أرْفَعُهُ فإنْ أمْسَكْتَ نَفْسِي فارْحَمْها وإنْ أرْسَلْتَها فاحْفَظْها بِما تَحْفَظُ بِهِ عِبادَكَ الصَّالِحِينَ فَإِذا اسْتَيْقَظَ فَلْيَقُلِ: الحَمْدُ لله الذِي عافانِي فِي جَسَدِي وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي وأذِنَ لِي بِذِكْرِهِ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 716 في صحيح الجامع

(1/718)

---

719 - إِذا قامَ أحدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فاسْتَعْجَمَ القُرآنُ على لِسانِهِ فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ فَلْيَضْطَجِعْ
(حم م د هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 717 في صحيح الجامع

(1/719)

---

720 - إِذا قامَ أحدُكُمْ مِنَ النَّوْمِ فأرادَ أنْ يَتَوَضَّأَ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِناءِ حَتَّى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده ولا على ما وضعها
(هـ قط الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 718 في صحيح الجامع

(1/720)

---

721 - إِذا قامَ أحدُكُمْ يُصَلِّي فإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذا كانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرِةِ الرَّحْلِ فَإِذا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فإنَّهُ يَقْطَعُ صَلاتَهُ الحِمارُ والمَرْأةُ والكَلبُ الأَسْوَدُ قِيلَ: مَا بالُ الكَلْب الأَسْوَدِ مِنَ الكَلْبِ الأَحْمَرِ؟ قَالَ: الكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطانٌ
(م ن) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 719 في صحيح الجامع

(1/721)

---

722 - إِذا قامَ أحدُكُمْ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَسْتَكْ فإنَّ أحَدَكُمْ إِذا قَرَأ فِي صَلاتِهِ وَضَعَ مَلَكٌ فاهُ على فِيهِ وَلَا يَخْرُجُ مِنْ فِيهِ شَيءٌ إلاَّ دَخَلَ فَمَ المَلَكِ
(هَب تمام الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 720 في صحيح الجامع

(1/722)

---

723 - إِذا قامَ الإِمامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فإنْ ذُكِّرَ قَبْلَ أنْ يَسْتَوِي قائِماً فَلْيَجْلِسْ فإِنِ اسْتَوَى قائِماً فَلَا يَجْلِسْ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَي السَّهْوِ
(حم د هـ هق) عن المغيرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 721 في صحيح الجامع

(1/723)

---

724 - إِذا قامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إليه فهو أحق به
(حم خد م د هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (حم) عَن وهب بن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 722 في صحيح الجامع

(1/724)

---

725 - إِذا قامَ الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لَيْلاً أوْ نَهاراً فأحْسَنَ الوُضُوءَ واسْتَنَّ ثُمَّ قامَ فَصَلَّى أطافَ بِهِ المَلَكُ ودَنا مِنْهُ حَتَّى يَضَعَ فاهُ على فيه فما يقرأ إلا في فيه وَإِذا لم يَسْتَنَّ أطافَ بِه وَلَا يَضَعُ فاه على فيه
(مُحَمَّد بن نصر فِي الصَّلَاة) عَن ابْن شهاب مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 723 في صحيح الجامع

(1/725)

---

726 - إِذا قُبِرَ المَيِّتُ أتاهُ مَلَكانِ أسْوَدَانِ أزْرَقانِ يُقالُ لأحَدِهِما المُنْكَرُ وَلِلآخَرِ النَّكِيرُ فَيَقُولانِ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: مَا كانَ يَقولُ هُوَ: عَبْدُ الله وَرَسُولُهُ أشْهَدُ أن لا إله إلا الله وأن محمد عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولانِ: قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أنَّكَ تَقُولُ ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِراعاً فِي سَبْعِينَ ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُقالُ: نَمْ فَيَقُولُ: أرْجِع إِلَى أهْلِي فأُخْبِرُهُمْ فَيَقُولانِ: نَمْ كَنَوْمَةِ العَرُوسِ الذِي لَا يُوقِظُهُ إلاَّ أحَبُّ أهْلِهِ إليهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ الله مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ وإِنْ كانَ مُنافِقاً قالَ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلاً فَقُلْتُ مِثْلَهُ لَا أدْرِي فَيَقُولانِ: قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ فَيُقالُ لِلأَرْضِ: الْتَئِمِي عليهِ فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ فَتَخْتَلِفُ أضْلاعُهُ فَلَا يَزَالُ فِيها مُعَذَّباً حَتَّى يَبْعَثَهُ الله مِنْ مَضْجَعَهِ ذلكَ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 724 في صحيح الجامع

(1/726)

---

727 - إِذا قَدِمَ أحدُكُمْ لَيْلاً فَلَا يأْتِيَنَّ أهْلَهُ طُرُوقاً حَتَّى تَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطَ الشَّعثَةُ
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 725 في صحيح الجامع

(1/727)

---

728 - إذا قدم العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا بِهِ قَبْلَ أنْ تُصَلُّوا صلاةَ المَغْرِبِ وَلَا تعجلوا عن عشائكم
(ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 726 في صحيح الجامع

(1/728)

---

729 - إِذا قَرَأَ ابنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطانُ يَبْكِي يَقُولُ: يَا وَيْلَهُ أُمِرَ ابنُ آدَمَ بالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الجَنَّةُ وأُمِرْتُ بالسُّجُودِ فَعَصَيْتُ فَلِيَ النَّارُ
(حم م هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 727 في صحيح الجامع

(1/729)

---

730 - إِذا قَرَأَ الإِمامُ فأَنْصِتُوا
(م) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 728 في صحيح الجامع

(1/730)

---

731 - إذا قرأتم {الحمد لله} فاقرءوا {بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} إِنَّها أُمُّ القُرْآنِ وأم الكتاب والسبع المثاني و {بسم الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} إحْدَى آياتِها
(قطّ هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 729 في صحيح الجامع

(1/731)

---

732 - إِذا قُسِمَتِ الأَرْضُ وحُدَّتْ فَلَا شُفْعَةَ فِيها
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 730 في صحيح الجامع

(1/732)

---

733 - إِذا قَضى أحَدُكُم الصَّلاةَ فِي مَسْجِدِهِ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيباً مِنْ صلاتِهِ فإِنَّ الله تَعَالَى جاعل في بيته من صلاته خيرا
(حم م هـ) عن جابر (الدارقطني في الأفراد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 731 في صحيح الجامع

(1/733)

---

734 - إِذا قَضَى أحَدُكُم حَجَّهُ فَلْيَعُجِّلِ الرُّجُوعَ إِلَى أهْلِهِ فإنَّهُ أعْظَمُ لأَجْرِهِ
(ك هق) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 732 في صحيح الجامع

(1/734)

---

735 - إِذا قَضى أحَدُكُم صلاتَهُ فِي المَسْجِدِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَلْيُصَلِّ فِي بَيْتِهِ رَكْعَتَيْنِ ولْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيباً مِنْ صَلاَتِهِ فإنَّ الله جاعل في بيته من صلاته خيرا
(حم ع) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 733 في صحيح الجامع

(1/735)

---

736 - إِذا قَضى الله تَعالى الأَمْرَ فِي السَّماءِ ضَرَبَتِ المَلائِكَةُ بأَجْنِحَتِها خُضْعاناً لِقَوْلِهِ كأَنَّهُ سِلْسِلَة على صَفْوانٍ فإِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا: مَاذَا قالَ رَبُّكُمْ؟ قالُوا للَّذي قالَ الحَقّ وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السَّمْعِ هكَذا واحِدٌ فَوْقَ آخَرَ فَرُبَّمَا أدْرَكَ الشِّهَابُ المُسْتَمِعَ قَبْلَ أنْ يَرْمِيَ بِها إِلَى صاحِبِهِ فَيُحْرِقُهُ ورُبَّما لَمْ يُدرِكْهُ حَتَّى يَرْمِيَ بِها إِلَى الَّذِي يَلِيهِ إِلَى الَّذِي هُوَ أسْفَلُ مِنْهُ حَتَّى يُلْقُوها إِلَى الأَرْضِ فَتُلْقى على فم الساحر فيكذب معها مئة كَذْبَةٍ فَيُصَدَّقُ فَيَقُولونَ: ألَمْ تُخْبِرْنا يَوْمَ كَذَا وَكَذا يَكُونُ كَذَا وَكَذَا فَوَجَدْناهُ حَقاً لِلْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّماءِ
(خَ ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 734 في صحيح الجامع

(1/736)

---

737 - إِذا قَضى الله تَعَالَى لِعَبْدٍ أنْ يَمُوتَ بِأرْضٍ جَعَلَ الله لَهُ إِلَيْهَا حاجَةً
(ت ك) عَن مطر بن عكامس (ت) عَن أبي عزة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 735 في صحيح الجامع

(1/737)

---

738 - إِذا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِها الأَرْبَعِ وألْزَقَ الخِتانَ بالخِتانِ فَقَدْ وَجَبَ الغُسْلُ
(حم) عَن عَائِشَة (د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 736 في صحيح الجامع

(1/738)

---

739 - إِذا قُلْتَ لِصاحِبِكَ والإِمامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ: أنْصِتْ فَقَدْ لَغَوْتَ
(مَالك حم ق د ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 737 في صحيح الجامع

(1/739)

---

740 - إِذا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فأسْبِغِ الوُضُوءَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ فَكَبِّر ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن رَاكِعاً ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوي قائِماً ثُمَّ اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تَسْتَوِيَ قائِماً ثُمَّ افْعَلْ ذلِكَ فِي صلاتِكَ كلها
(ق هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 738 في صحيح الجامع

(1/740)

---

741 - إِذا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فأسْبِغِ الوُضُوءَ واجْعَلِ المَاءَ بَيْنَ أصابِعِ يَدَيْكَ ورِجْلَيْكَ
(هـ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 739 في صحيح الجامع

(1/741)

---

742 - إِذا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أمَرَكَ الله ثُمَّ قُمْ فاسْتَقْبِل القِبْلَةَ ثُمَّ كَبِّرْ فإِنْ كانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فاقْرَأهُ وإنْ لَمْ يَكُنْ مَعَكَ قُرْآنٌ فاحْمَدِ الله وَهَلِّلْهُ وَكَبِّرْهُ فإِذَا رَكَعْتَ فارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئنَّ ثُمَّ ارْفَعْ رَأسَكَ فاعْتَدِلْ قائِماً ثُمَّ اسْجُدْ فاعْتَدِلْ ساجِداً ثُمَّ ارْفَعْ رَأسَكَ فاعْتَدِلْ قاعِداً حَتَّى تَقْضِيَ صَلاتَكَ فإِذا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صلاتُكَ وإنِ انْتَقَصْتَ مِنْ ذَلِكَ شَيئاً فإِنَّما انْتَقَصْتَ من صلاتك
(3) عن رفاعة البدري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 740 في صحيح الجامع

(1/742)

---

743 - إِذا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَكَبِّرْ ثُم اقْرأْ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جالِساً ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها
(حم ق 3) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 741 في صحيح الجامع

(1/743)

---

744 - إِذا قُمْتَ فِي صَلاتِكَ فَصَلِّ صلاةَ مُوَدِّعٍ وَلَا تَكَلَّمْ بِكلامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ واجْمَعِ الإِياسَ مِمَّا فِي أيْدِي النَّاسِ
(حم هـ) عَن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 742 في صحيح الجامع

(1/744)

---

745 - إِذا قُمْتُمْ فِي الصَّلاةِ فَلَا تَسْبِقُوا قارئِكُمْ بالرُّكوع والسُّجُودِ ولَكِنْ هُوَ يَسْبِقُكُمْ
(الْبَزَّار) عَن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 743 في صحيح الجامع

(1/745)

---

746 - إِذا كانَ اثْنانِ يَتَناجَيانِ فَلَا تَدْخُلْ بَيْنَهُما
(ابن عساكر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 744 في صحيح الجامع

(1/746)

---

747 - إِذا كانَ أجَلُ أحدِكُمْ بأرْضٍ أتَى لهُ حاجَةٌ إِلَيْهَا فَإِذا بَلَغَ أقْصى أثَرِهِ قَبْضَهُ الله إِلَيْهِ فَتَقُولُ الأَرْضُ يَوْمَ القِيامَةِ رَبِّ هذا ما استودعتني
(هـ الحكيم ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 745 في صحيح الجامع

(1/747)

---

748 - إِذا كانَ أحدُكُمْ صائِماً فَلْيُفْطِرْ على التَّمْرِ فإِنْ لَمْ يَجِدِ التَّمْرَ فَعَلَى المَاءِ فإنَّ الماءَ طَهُورٌ
(د ك هق) عَن سلمَان بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 746 في صحيح الجامع

(1/748)

---

749 - إِذا كانَ أحدُكُمْ فَقِيراً فلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ فإِنْ كانَ فَضْلٌ فَعَلى عِيالِهِ فإِنْ كانَ فَضْلٌ فَعَلى ذِي قَرابَتِهِ فإنْ كانَ فَضْلٌ فَهاهُنا وهاهنا
(حم م ن د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 747 في صحيح الجامع

(1/749)

---

750 - إِذا كانَ أحَدُكُم فِي الشَّمْسِ فَقَلَصَ عَنْهُ الظِّلُّ وَصارَ بَعْضُهُ فِي الظلِّ وبعْضهُ فِي الشمس فليقم
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 748 في صحيح الجامع

(1/750)

---

751 - إِذا كانَ أحدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلَا يَرْفَعْ بَصَرَهُ إِلَى السَّماءِ أنْ يَلْتَمِعَ بَصَرُهُ
(حم ن) عن رجل من الصحابة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 749 في صحيح الجامع

(1/751)

---

752 - إِذا كانَ أحَدُكُم فِي الصَّلاةِ فَوَجَدَ حَرَكَةً فِي دُبُرِهِ أحْدَثَ أوْ لَمْ يُحْدِثْ؟ فأَشْكَلَ عَلَيْهِ فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتاً أوْ يجد ريحا
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 750 في صحيح الجامع

(1/752)

---

753 - إِذا كانَ أحَدُكُم فِي المَسْجِدِ فَوَجَدَ رِيحاً بين أليتيه فَلَا يَخْرُجْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتاً أوْ يَجِدَ ريحا
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 751 في صحيح الجامع

(1/753)

---

754 - إِذا كانَ أحَدُكُم فِي صلاةٍ فإنَّهُ يُناجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ أحَدُكُم مَا يَقُولُ فِي صلاتِهِ وَلَا تَرْفَعُوا أصْواتَكُمْ فَتؤْذُوا المُؤمِنِينَ
(الْبَغَوِيّ) عَن رجل من بني بياضة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 752 في صحيح الجامع

(1/754)

---

755 - إِذا كانَ أحَدُكُم يُصَلِّي فَلَا يَبْصُقْ قِبَلَ وَجْهِهِ فإنَّ الله قِبَلَ وَجْهِهِ إِذا صَلَّى
(مالك ق ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 753 في صحيح الجامع

(1/755)

---

756 - إِذا كانَ أحَدُكُم يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أحَداً يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فإن أَبى فَلْيُقاتِلْهُ فإنَّما هُوَ شَيْطانٌ
(م د ن) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 754 في صحيح الجامع

(1/756)

---

757 - إِذا كانَ أحَدُكُم يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أحَداً يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فإن أَبى فَلْيُقاتِلْهُ فإِنَّ مَعَهُ القَرِينَ
(حم م هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 755 في صحيح الجامع

(1/757)

---

758 - إِذا كانَ أحَدُكُم يُصَلِّي فَلَا يَرْفَعْ بَصَرَهُ إِلَى السَّماءِ لَا يَلْتَمِعُ
(طس) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 756 في صحيح الجامع

(1/758)

---

759 - إِذا كانَ العامُ المُقْبِلُ صُمْنا يَوْمَ التَّاسِعِ
(د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 757 في صحيح الجامع

(1/759)

---

760 - إِذا كانَ الماءُ قُلَّتَيْنِ فإِنَّهُ لَا يَنْجُسُ
(د هـ ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 758 في صحيح الجامع

(1/760)

---

761 - إِذا كانَ أوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ صُفِّدَتِ الشَّياطينُ ومَرَدَةُ الجِنِّ وَغُلِّقَتْ أبْوابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْها بابٌ وفُتِحَتْ أبْوابُ الجَنَّةِ فلمْ يُغْلَقْ مِنْها بابٌ وينادِي مُنادٍ كُلَّ لَيْلَةٍ: يَا باغِيَ الخَيْرِ أقْبِلْ وَيَا باغِيَ الشرِّ أقْصِرْ وَللَّه عُتَقاءُ مِنَ النَّارِ وذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ
(ت هـ حب ك هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 759 في صحيح الجامع

(1/761)

---

762 - إِذا كانَتِ الفِتْنَةُ بَيْنَ المُسْلِمِينَ فاتَّخِذْ سَيْفاً من خشب
(هـ) عن أهبان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 760 في صحيح الجامع

(1/762)

---

763 - إِذا كانَتْ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأتانِ فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنهُما جاءَ يَوْمَ القِيامَةِ وَشِقُّه ساقِطٌ
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 761 في صحيح الجامع

(1/763)

---

764 - إِذا كانَ ثلاثَةٌ جَمِيعاً فَلَا يَتَناجَى اثْنانِ دون الثالث
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 762 في صحيح الجامع

(1/764)

---

765 - إِذا كانَ ثَلاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤمِّرُوا أحَدَهُمْ
(هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 763 في صحيح الجامع

(1/765)

---

766 - إِذا كانَ جُنْحُ اللَّيْلِ فَكُفُّوا صِبْيانَكُمْ فإنَّ الشَّياطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فَإِذا ذَهَبَ ساعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ وأغْلِقُوا الأبْوابَ واذْكُرُوا اسْمَ الله فإِنَّ الشَّيْطانَ لَا يَفْتَحُ بَابا مُغْلقاً وَأوْكِئُوا قِرَبَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ الله وخمِّرُوا آنِيَتَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ الله وَلَوْ أنْ تَعْرضُوا عَلَيْهِ شَيْئاً وَأَطْفِئُوا مَصابِيحَكُمْ
(حم ق د ن) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 764 في صحيح الجامع

(1/766)

---

767 - إِذا كانَ دَمُ الحَيْضِ فإنَّهُ دَمٌ أسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذا كانَ ذَلِكَ فأَمْسِكِي عَن الصَّلاةِ وَإِذا كانَ الآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فإنَّما هُوَ عِرْقٌ
(د ن ك) عَن فاطِمَةَ بنت أبي حبيش (ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 765 في صحيح الجامع

(1/767)

---

768 - إِذا كانَ رَمضانُ فاعْتَمِرِي فِيهِ فَإِن عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةَ
(ن) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 766 في صحيح الجامع

(1/768)

---

769 - إِذا كانَ شَيءٌ مِنْ أمْرِ دُنْياكُمْ فأَنْتُمُ أعْلَمُ بِهِ وَإِذا كانَ شَيْءٌ مِنْ أمْرِ دِينِكُمْ فإِليَّ
(حم م) عَن أنس (هـ) عن أنس وعائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 767 في صحيح الجامع

(1/769)

---

770 - إِذا كانَ لأَحَدِكُمْ ثَوْبانِ فَلْيُصَلِّ فِيهما فإنْ لَمْ يَكُنْ إلاَّ ثَوْبٌ فَلْيَأْتَزِرْ وَلَا يَشْتَمِلْ اشتمال اليهود
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 768 في صحيح الجامع

(1/770)

---

771 - إِذا كانَ لأَحَدِكُمْ خادِمٌ قدْ كَفاهُ المَشَقَّةَ فَلْيُطْعِمْهُ فإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيُناوِلْهُ اللُّقْمَةَ
(طص) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 769 في صحيح الجامع

(1/771)

---

772 - إِذا كانَ لأَحَدِكُمْ شَعَرٌ فَلْيُكْرِمْهُ
(د) عَن أبي هريرة (هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 770 في صحيح الجامع

(1/772)

---

773 - إِذا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ اطَّلَعَ الله إِلَى خَلْقِهِ فَيَغْفِرُ لِلْمُؤمِنِينَ ويُمْلِي لِلْكافِرِينَ ويَدَعُ أهْلَ الحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى يَدَعُوهُ
(هَب) عن أبي ثعلبة الخشني.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 771 في صحيح الجامع

(1/773)

---

774 - إِذا كانُوا ثَلَاثَة فَلَا يَتَناجَ اثْنانِ دُونَ الثالث
(مالك ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 772 في صحيح الجامع

(1/774)

---

775 - إِذا كانُوا ثَلَاثَة فَلْيَؤُمَّهُمْ أحَدُهُمْ وأحَقُّهُمْ بالإِمامَةِ أقْرَؤهُمْ
(حم م ن) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 773 في صحيح الجامع

(1/775)

---

776 - إِذا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ قَعَدَتِ المَلائِكَةُ على أبْوابِ المَسْجِدِ يَكْتُبُونَ مَنْ جاءَ مِنَ النَّاسِ على قَدْرِ مَنازِلِهِمْ فَرَجُلٌ قَدَّمَ جَزُوراً وَرَجُلٌ قَدَّمَ بَقَرَةً وَرَجُلٌ قَدَّمَ شَاة وَرَجُلٌ قَدَّمَ دَجاجَةً وَرَجُلٌ قَدَّمَ عُصْفُوراً وَرَجُلٌ قَدَّمَ بَيْضَةً فإِذا أذَّنَ المُؤذِّنُ وجَلَسَ الإِمامُ على المِنْبَرِ طَوَوُا الصُّحْفَ وَدَخَلُوا المَسْجِدَ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
(حم الضياء) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 774 في صحيح الجامع

(1/776)

---

777 - إِذا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ كانَ على كُلِّ بابٍ مِنْ أبْوابِ المَسْجِدِ مَلائِكَةٌ يَكْتُبُونَ النَّاسَ على قَدْرِ مَنازِلِهِمْ الأَوَّلَ فالأَوَّلَ فإِذا جَلَسَ الإمام طووا الصحف وجاءوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ومَثَلُ المُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً ثُمَّ كَالَّذي يُهْدِي بَقَرَةً ثُمَّ كَالَّذي يُهْدِي الكَبْشَ ثُمَّ كَالَّذي يُهْدِي الدَّجاجَةَ ثُمَّ كَالَّذي يُهْدِي البَيْضَةَ
(ق ن هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 775 في صحيح الجامع

(1/777)

---

778 - إِذا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ ولَيْلَةُ الجُمُعَةِ فأكْثِرُوا الصَّلاةَ علَيَّ
(الشَّافِعِي) عَن صَفْوَان بن سليم مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 776 في صحيح الجامع

(1/778)

---

779 - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ أُدْنِيَتِ الشَّمْسُ مِنَ العِبادِ حَتَّى تَكُونَ قِيدَ مِيلٍ أوْ اثْنَيْنِ فَتصْهرَهُمُ الشَّمْسُ فَيَكونونَ فِي العَرَقِ كَقَدْرِ أعمالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى عَقبِيهِ ومنهُمْ مَنْ يأخُذُهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ ومنهمْ مَنْ يَأخُذُهُ إِلَى حِقْوَيْهِ ومنهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ إِلْجاماً
(حم ت) عن المقداد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 777 في صحيح الجامع

(1/779)

---

780 - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ أعْطَى الله تَعَالَى كُلَّ رَجُلٍ مِنْ هذِه الأُمَّةِ رَجُلاً مِنَ الكُفَّارِ فَيُقالُ لَهُ: هَذَا فِداؤكَ مِنَ النَّارِ
(م) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 778 في صحيح الجامع

(1/780)

---

781 - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ بَعَثَ الله إِلَى كُلِّ مُؤمِنٍ مَلَكاً مَعَهُ كافِرٌ فَيَقولُ المَلَكُ لِلْمُؤمِنِ: يَا مُؤمِنُ هاكَ هَذَا الكافِرَ فَهَذَا فداؤك من النار
(طب الحاكم في الكنى) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 779 في صحيح الجامع

(1/781)

---

782 - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ شَفعْتُ فَقُلْتُ: يَا رَبِّ أدْخِلِ الجَنَّةَ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ خَرْدَلَةٌ مِنْ إِيمانٍ فَيَدْخُلُونَ ثُمَّ يَقولَ: أدْخِلِ الجَنَّةَ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ أدْنى شَيءٍ
(خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 780 في صحيح الجامع

(1/782)

---

783 - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ كُنْتُ إِمامَ النَّبِيِّينَ وخَطِيبَهُمْ وصاحِبَ شَفاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ
(حم ت هـ ك) عن أبي بن كعب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 781 في صحيح الجامع

(1/783)

---

784 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد: من عَمِلَ عَمَلاً لِغَيْرِ الله فَلْيَطْلُبْ ثَوابَهُ مِمَّنْ عمله له
(ابن سعد) عن أبي سعد بن أبي فضالة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 782 في صحيح الجامع

(1/784)

---

785 - إِذا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ ولا يجهل فإن امرء شاتَمَهُ أوْ قاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إِنَّي صائِمٌ إِنِّي صائِمٌ
(مَالك ق د هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 783 في صحيح الجامع

(1/785)

---

786 - إِذا كَبَّرَ الإمامُ فَكَبِّرُوا وَإِذا رَكَعَ فارْكَعُوا وَإِذا سَجَدَ فاسْجُدُوا وَإِذا رفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكوعِ فارْفَعُوا وَإِذا صَلَّى جالِساً فَصَلُّوا جُلُوساً أجمعين
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 784 في صحيح الجامع

(1/786)

---

787 - إِذا كَرِهَ الِاثْنَان اليَمِينَ أوِ اسْتَحَبَّاها فَلْيَسْتهِما عليها
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 785 في صحيح الجامع

(1/787)

---

788 - إِذا كُنْتُمْ ثَلَاثَة فَلَا يَتَناجَ رَجُلانِ دُونَ الآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بالنَّاسِ فإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ
(حم ق ت هـ) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 786 في صحيح الجامع

(1/788)

---

789 - إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بميامنكم
(د حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 787 في صحيح الجامع

(1/789)

---

790 - إِذا لَعِبَ الشَّيْطانُ بأَحَدِكُمْ فِي مَنامِهِ فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ النَّاسَ
(م هـ) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 788 في صحيح الجامع

(1/790)

---

791 - إِذا لَقِيَ أحَدُكُم أخاهُ فَلْيُسَلِّمْ عليهِ فإِنْ حالَتْ بَيْنَهُما شَجَرَةٌ أوْ حائِطٌ أوْ حَجَرٌ ثُمَّ لَقِيَهُ فَلْيُسَلِّمْ عليهِ
(د هـ هَب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 789 في صحيح الجامع

(1/791)

---

792 - إِذا لَقِيَ الرَّجُلُ أخاهُ المُسْلِمَ فَلْيَقُل: السَّلامُ عليكُم ورَحْمَةُ الله
(ت) عَن رجل من الصحابة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 790 في صحيح الجامع

(1/792)

---

793 - إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدءوهم بالسَّلاَمِ واضْطَرُّوهُمْ إِلَى أضْيَقها
(ابْن السّني) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 791 في صحيح الجامع

(1/793)

---

794 - إِذا ماتَ أحدُكُمْ عُرِضَ عليهِ مَقْعَدُهُ بالغَداةِ والعَشِيِّ إِنْ كانَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ فَمِنْ أهْلِ الجَنَّةِ وإِنْ كانَ مِنْ أهْلِ النَّارِ فَمِنْ أهْلِ النَّارِ يُقالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ الله إلَيْهِ يَوْمَ القِيامَةِ
(ق ت هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 792 في صحيح الجامع

(1/794)

---

795 - إِذا ماتَ الإِنْسانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلاَّ مِنْ ثَلَاث صَدَقَةٍ جارِيَةٍ أوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أو ولد صالح يدعو له
(خد م 3) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 793 في صحيح الجامع

(1/795)

---

796 - إِذا ماتَ صاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ لَا تَقَعُوا فِيهِ
(د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 794 في صحيح الجامع

(1/796)

---

797 - إِذا ماتَ وَلَدُ العَبْدِ قالَ الله تَعَالَى لِمَلائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ فَيَقُول: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فؤادِهِ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ فَيَقُولُ: مَاذَا قالَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: حَمِدَكَ واسْتَرْجَعَ فيقُولُ الله تَعَالَى: ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتاً فِي الجَنَّةِ وسَمُّوهُ بيت الحمد
(ت) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 795 في صحيح الجامع

(1/797)

---

798 - إِذا مَرَّ أحَدُكُم فِي مَسْجِدِنا أوْ فِي سُوقِنا ومَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ على نِصالِها بِكَفِّهِ لَا يَعْقرْ مُسْلِماً
(ق د هـ) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 796 في صحيح الجامع

(1/798)

---

799 - إِذا مَرَّ بالنُّطْفَةِ اثْنَتانِ وأرْبَعُونَ لَيْلَة بَعَثَ الله إلَيْها مَلَكاً فَصَوَّرَها وَخَلَقَ سَمْعَها وَبَصَرَها وجِلْدَها ولَحْمَها وعِظامَها ثُمَّ قالَ: يَا رَبِّ أذَكَرٌ أمْ أُنْثى؟ فَيَقْضي رَبُّكَ مَا شاءَ وَيَكْتُبُ المَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ أجَلَهُ فَيَقُولُ رَبُّكَ مَا شاءَ ويَكْتُبُ المَلَكُ ثُمَّ يَقولُ: يَا رَبِّ رِزْقَهُ فَيَقْضي رَبُّكَ مَا شاءَ وَيَكْتُبُ المَلَكُ ثُمَّ يَخْرُجُ المَلَكُ بالصَّحِيفَةِ فِي يَدِهِ فَلَا يَزيدُ على أمْرٍ وَلَا ينقص
(م) عن حذيفة بن أسيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 797 في صحيح الجامع

(1/799)

---

800 - إِذا مَرَّ رِجالٌ بِقَوْمٍ فَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الَّذِينَ مرُّوا على الجُلوسِ ورَدَّ مِنْ هؤلاءِ واحِدٌ أجْزَأَ عَنْ هؤلاءِ وَعَن هَؤُلَاءِ
(حل) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 798 في صحيح الجامع

(1/800)

---

801 - إِذا مَرِضَ العَبْدُ أَو سافَرَ كَتَبَ الله تَعَالَى لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَا كانَ يَعْمَلُ صَحِيحاً مُقِيماً
(حم خَ) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 799 في صحيح الجامع

(1/801)

---

802 - إِذا مَرِضَ العَبْدُ قَالَ الله لِلكِرامِ الكاتبِينَ: اكْتُبُوا لِعَبْدِي مِثْلَ الَّذِي كانَ يعْمَلُ حَتَّى أَقْبِضَهُ أوْ أُعافِيَهُ
(ش) عَن عطاءِ بن يسار مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 800 في صحيح الجامع

(1/802)

---

803 - إِذا مَشَتْ أمَّتِي المُطَيْطاءَ وخَدَمَها أبْناءُ المُلوكِ أبْناءُ فارِسَ والرُّومِ سُلِّطَ شِرارُها على خِيارِها
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 801 في صحيح الجامع

(1/803)

---

804 - إِذا مَضى شَطْرُ اللَّيْلِ أوْ ثُلُثاهُ يَنْزِلُ الله إِلَى السَّماءِ الدُّنْيا فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سائِلٍ فَيُعْطى؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجابَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَيَغْفَرَ لَهُ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصبح
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 802 في صحيح الجامع

(1/804)

---

805 - إِذا نادَى المُنادِي فُتِحَتْ أبْوابُ السَّماءِ واسْتُجِيبَ الدعاء
(ع ك) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 803 في صحيح الجامع

(1/805)

---

806 - إِذا نامَ أحدُكُمْ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمْرٍ فَلَمْ يَغْسِلْ يَدَهُ فأصابَهُ شَيءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إلا نفسه
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 804 في صحيح الجامع

(1/806)

---

807 - إِذا نَزَلَ أحدُكُمْ مَنْزِلاً فَلْيَقُلْ: أعُوذُ بِكَلِماتِ الله التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ فإنَّهُ لَا يَضُرُّه شَيْءٌ حَتَّى يَرْتحِلَ عنْهُ
(م) عن خولة بنت حكيم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 805 في صحيح الجامع

(1/807)

---

808 - إِذا نَسِيَ أحدُكمُ اسْمَ الله على طَعامِهِ فليقل إذا ذكر: باسم الله أوله وآخره
(ع) عن امرأة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 806 في صحيح الجامع

(1/808)

---

809 - إِذا نَسِيَ أحدُكُمْ صَلاَةً أوْ نامَ عَنْهَا فليصليها إذا ذكرها
(ت) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 807 في صحيح الجامع

(1/809)

---

810 - إِذا نَظَرَ أحَدُكُم إِلَى مَنْ فَضَلَ عليهِ من المَالِ والخُلُقِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هوَ أسْفَلُ منه
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 808 في صحيح الجامع

(1/810)

---

811 - إِذا نَعِسَ أحَدُكُم وهُوَ فِي المَسْجِدِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ
(د ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 809 في صحيح الجامع

(1/811)

---

812 - إِذا نَعِسَ أحَدُكُم وهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عنهُ النَّوْمُ فإِنَّ أحَدَكُمْ إِذا صَلَّى وهُوَ ناعِسٌ لَا يَدْرِي لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فيَسُبُّ نَفْسَهُ
(مَالك ق د ت هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 810 في صحيح الجامع

(1/812)

---

813 - إِذا نَعِسَ أحَدُكُم وهُوَ يُصَلِّي فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَنَمْ حتى يعلم ما يقول
(حم خ ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 811 في صحيح الجامع

(1/813)

---

814 - إِذا نَعِسَ أحَدُكُم يَوْمَ الجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ إِلَى مقعد صاحبه وليتحول صاحبه إلى مقعده
(هق الضياء) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 812 في صحيح الجامع

(1/814)

---

815 - إِذا نَعِسَ الرَّجُلُ وهُوَ يُصَلِّى فَلْيَنْصَرِفْ لَعَلَّهُ يَدْعُو على نَفْسِهِ وهُوَ لَا يَدْرِي
(ن حب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 813 في صحيح الجامع

(1/815)

---

816 - إِذا نَكَحَ العَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلاهُ فنِكاحُهُ باطل
(د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 814 في صحيح الجامع

(1/816)

---

817 - إِذا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا المِصْباحَ فإنَّ الفَأرَةَ تأخُذُ الفَتِيلَةَ فَتَحْرِقُ أهْلَ البَيْتِ وأغْلِقُوا الأَبْوابَ وَأَوْكِئُوا الاسْقِيَةَ وخَمِّرُوا الشَّرابَ
(طب ك) عَن عبد الله بن سرجس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 815 في صحيح الجامع

(1/817)

---

818 - إِذا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا سُرُجَكم فإنَّ الشيْطانَ يَدُلُّ مِثْلَ هَذِهِ على هَذَا فَيُحْرِقُكُمْ
(د حب ك هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 816 في صحيح الجامع

(1/818)

---

819 - إِذا نُودِيَ بالصَّلاةِ أدْبَرَ الشَّيْطانُ ولَهُ ضُراطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأذِينَ فَإِذا قُضِيَ النِّداءُ أقْبَلَ حَتَّى إِذا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ أدْبَرَ حَتَّى إِذا قُضِيَ التَّثْويبُ أقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ المَرْءِ ونَفْسِهِ يَقولُ: اذْكُرْ كَذَا واذْكُرْ كَذَا لِما لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كم صَلَّى
(مَالك ق د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 817 في صحيح الجامع

(1/819)

---

820 - إِذا نُودِيَ بالصَّلاةِ فُتِحَتْ أبْوابُ السَّماءِ واسْتُجِيبَ الدعاء
(الطيالسي ع الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 818 في صحيح الجامع

(1/820)

---

821 - إذا نهق الحمار فتعوذا بِاللَّه مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ
(طب) عَن صُهَيْب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 819 في صحيح الجامع

(1/821)

---

822 - إِذا وَجَدَ أحَدُكُم ألَماً فَلْيَضَعْ يَدَهُ حَيْثُ يَجِدُ ألَمَهُ ولْيَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أعُوذُ بِعِزَّةِ الله وقُدْرَتِهِ على كْلِّ شَيءٍ مِنْ شَرِّ مَا أجِدُ
(حم طب) عَن كَعْب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 820 في صحيح الجامع

(1/822)

---

823 - إِذا وَجَدَ أحَدُكُم ذَلِك يَعْني المَذِيَّ فلْيَنْضَحْ فرجه وليتوضأ وضوءه لِلصَّلاةِ
(مَالك حم هـ حب) عَن الْمِقْدَاد بن الأسود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 821 في صحيح الجامع

(1/823)

---

824 - إِذا وَجَدَ أحَدُكُم فِي بَطْنِهِ شَيْئاً فأشْكَلَ عَلَيْهِ أخَرَجَ مِنِهُ شيءٌ أمْ لَا؟ فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنَ المَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتاً أوْ يجد ريحا
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 822 في صحيح الجامع

(1/824)

---

825 - إذا وجد أحدكم في صلاته رزا فلينصرف فليتوضأ
(طس) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 823 في صحيح الجامع

(1/825)

---

826 - إِذا وَجَدَتِ المَرْأةُ فِي المَنامِ مَا يَجِدُ الرجل فلتغتسل
(سمويه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 824 في صحيح الجامع

(1/826)

---

827 - إذا وزنتم فأرجحوا
(هـ الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 825 في صحيح الجامع

(1/827)

---

828 - إِذا وُسِّدَ الأمْرُ إِلَى غَيْرِ أهْلِهِ فانْتَظِرِ الساعة
(خ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 826 في صحيح الجامع

(1/828)

---

829 - إِذا وضَعَ أحدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤخِّرَةِ الرَّحْلِ فَلْيُصَلِّ وَلَا يُبالِ مَنْ مَرَّ ورَاءَ ذلك
(م ت) عن طلحة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 827 في صحيح الجامع

(1/829)

---

830 - إِذا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أمَّتِي لَمْ يَرْتَفِعْ عَنْها إِلَى يَوْم القِيامَةِ
(ت) عَن ثَوْبَان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 828 في صحيح الجامع

(1/830)

---

831 - إِذا وُضِعَ الطَّعامُ فَخُذُوا مِنْ حافَتِهِ وذَرُوا وَسَطَهُ فإِنَّ البَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهِ
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 829 في صحيح الجامع

(1/831)

---

832 - إِذا وُضِعَتِ الجَنازَةُ واحْتَمَلَها الرِّجالُ على أعْناقِهِمْ فإِنْ كانَتْ صالِحَةً قالَتْ: قَدِّمُونِي وإنْ كانَتْ غَيْر صالِحَةٍ قالَتْ لأَهْلِها: يَا وَيْلَها أيْنَ تَذْهَبُونَ بِها؟ يَسْمَعُ صَوْتَها كُلُّ شَيءٍ إلاَّ الإِنسانَ ولوْ سَمِعْها الإِنْسانُ لَصَعِقَ
(حم خَ ن) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 830 في صحيح الجامع

(1/832)

---

833 - إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعَشاءِ وَلَا يَعْجَلْ حَتَّى يَفْرَغَ مِنْهُ
(حم ق د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 831 في صحيح الجامع

(1/833)

---

834 - إِذا وَضعْتُمْ مَوْتاكُمْ فِي قبُورِهِمْ فقولُوا: بِسْمِ الله وعلى سُنَّة رَسُولِ الله
(حم حب طب ك هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 832 في صحيح الجامع

(1/834)

---

835 - إذا وطئ الأَذَى أحَدُكُم بِنَعْلِهِ فإنَّ الترَابَ لَهُ طَهُورٌ
(د) عن أبي هريرة وعائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 833 في صحيح الجامع

(1/835)

---

836 - إذا وطئ الأَذَى بخُفَّيْهِ فَطهُورُهُما الترابُ
(د ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 834 في صحيح الجامع

(1/836)

---

837 - إِذا وَقَعَ الذُّبابُ فِي إناءِ أحَدِكُمْ فَلْيُغْمِسْهُ فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شِفاءً وإنَّهُ يَتَقِي بِجَناحِهِ الَّذِي فِيهِ الدَّاءُ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ ثُمَّ لِيَنْزَعْهُ
(د حب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 835 في صحيح الجامع

(1/837)

---

838 - إِذا وَقَعَ الذُّبابُ فِي إناءِ أحَدِكُمْ فَلْيَمْقلْهُ فِيهِ فإِنَّ فِي أحَدِ جَناحَيْهِ سُمّاً وَفِي الآخرِ شِفاءً وإِنَّهُ يُقَدِّمُ السُّمَّ ويُؤخِّرُ الشِّفاءَ
(حم ن ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 836 في صحيح الجامع

(1/838)

---

839 - إِذا وَقَعَ الذُّبابُ فِي شَرابِ أحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ ثُمَّ لِيَنْزَعْهُ فإنَّ فِي أَحَدِ جَناحَيْهِ دَاء وَفِي الآخَرِ شِفاءً
(خَ هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 837 في صحيح الجامع

(1/839)

---

840 - إِذا وَقَعَتِ الحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 838 في صحيح الجامع

(1/840)

---

841 - إِذا وَلَجَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَلْيَقُل: اللَّهُمَّ إِنِّي أسْأَلُكَ خَيْرَ المَوْلَجِ وخَيْرَ المَخْرَجِ باسْمِ الله وَلَجْنا وباسْمِ الله خَرَجْنا وعَلى الله رَبِّنا تَوَكَّلْنا ثُمَّ يُسَلِّمُ على أهْلِهِ
(د طب) عن أبي مالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 839 في صحيح الجامع

(1/841)

---

842 - إِذا وَلَغَ الكَلْبُ فِي الإِناءِ فاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ بالتُّرَابِ
(حم م د ن هـ) عَن عبد الله بن مُغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 840 في صحيح الجامع

(1/842)

---

843 - إِذا وَلَغَ الكَلْبُ فِي إناءِ أحَدِكُمْ فَلْيُرِقْهُ ثُمَّ لِيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
(م ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 841 في صحيح الجامع

(1/843)

---

844 - إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سَبْعَ مَرَّاتٍ
(ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (هـ) عن ابن عمر (البزار) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 842 في صحيح الجامع

(1/844)

---

845 - إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاهُنَّ بالتُّرَابِ
(حم ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 843 في صحيح الجامع

(1/845)

---

846 - إِذا وَلِيَ أحَدُكُم أخاهُ فَلْيُحْسِّنْ كَفَنَهُ
(حم م د ن) عَن جَابر (ت هـ) عن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 844 في صحيح الجامع

(1/846)

---

847 - إِذا وَلِيَ أحَدُكُم أخاهُ فَلْيُحَسِّنْ كَفَنَهُ فإِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ فِي أكْفانِهِمْ ويَتَزَاوَرُونَ فِي أكْفانِهِمْ
(سمويه عق خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 845 في صحيح الجامع

(1/847)

---

848 - إِذا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ وَإِذا هَلكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُما فِي سَبِيلِ الله
(حم ق) عَن جَابر بن سَمُرَة (حم ق ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 846 في صحيح الجامع

(1/848)

---

849 - إِذا هَمَّ أحَدُكُم بالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أسْتَخِيرُكَ بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أعْلَمُ وأنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ اللَّهُمَّ فإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ وتُسَمِّيهِ باسمهِ خَيْراً لِي فِي دِينِي ومَعاشِي وعاقِبَةِ أمْرِي فاقْدُرْهُ لِي ويَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَراً لِي فِي دِينِي ومَعَاشِي وعاقِبَةِ أمْرِي فاصْرِفْنِي عَنْهُ واصْرِفْهُ عَنِّي واقْدُرْ لِي الخَيْرَ حَيْثُ كانَ ثُمَّ رَضِّني بِهِ
(حم خ 4) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 847 في صحيح الجامع

(1/849)

---

850 - اذْبَحُوا لله فِي أيِّ شَهْرٍ كانَ وَبِرُّوا لله وأطْعِمُوا
(د ن هـ ك) عَن نبيشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 848 في صحيح الجامع

(1/850)

---

851 - اذْكُر المَوْتَ فِي صَلاَتِكَ فإِنَّ الرَّجُلَ إِذا ذَكَرَ المَوْتَ فِي صَلاَتِهِ لَحَرِيٌّ أنْ يُحْسِنَ صلاتَهُ وَصَلِّ صلاةَ رَجُلٍ لَا يَظُنُّ أنَّهُ يُصَلِّي صَلَاة غَيْرَها وإِيَّاكَ وكُلَّ أمْرٍ يُعْتَذَرُ منه
(فر) عن أنس وحسنه ابن حجر وَهُوَ نَادِر فِي مفاريد مُسْند الفردوس فإن أكثرها ضعاف.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 849 في صحيح الجامع

(1/851)

---

852 - أذِّنْ فِي النَّاسِ أنَّ مَنْ كانَ أكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ومَنْ لَمْ يَكُنْ أكَلَ فَلْيَصُمْ فإِنَّ اليَوْمَ يَوْمَ عاشُوراءَ
(حم ق ن) عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع (م) عَن الربيع بنت معوذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 850 في صحيح الجامع

(1/852)

---

853 - أذِّنْ فِي النَّاسِ أنَّهُ مَنْ شَهِدَ أنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ مُخْلِصاً دَخَلَ الجَنَّةَ
(الْبَزَّار ع) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 851 في صحيح الجامع

(1/853)

---

854 - إِذْنُكَ عَلَيَّ أنْ يُرْفَعَ الحِجَابُ وأنْ تَسْتَمِعَ لِسَوَادِي حَتَّى أَنْهاكَ
(حم م هـ) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 852 في صحيح الجامع

(1/854)

---

855 - أذن لي أن أحدث عن ملك من حَمَلَةِ العَرْشِ رِجْلاهُ فِي الأَرْضِ السُّفْلى وعَلى قَرْنِهِ العَرْشُ وَبَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ وعاتِقِهِ خَفَقانُ الطَّيْرِ سَبْعَمائَةِ عامٍ يقولُ ذلكَ المَلَكُ سُبْحانَكَ حيث كنت
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 853 في صحيح الجامع

(1/855)

---

856 - أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله تعالى حَمَلَةِ العَرْشِ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة
(د الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 854 في صحيح الجامع

(1/856)

---

857 - أذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سَقَماً
(حم د هـ) عَن ابْن مَسْعُود (حم هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 855 في صحيح الجامع

(1/857)

---

858 - اذهبا وتوخيا ثُمَّ اسْتَهِما ثُمَّ اقْتَسِما ثُمَّ لِيُحَلِّلْ كُلُّ واحِدٍ مِنْكُما صاحِبَهُ
(ك) عَن أم سَلمَة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 856 في صحيح الجامع

(1/858)

---

859 - اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هاتَيْنِ فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَراءِ هذا الحائط يشهد أن لا إله إلاَّ الله مُسْتَيقِناً بِها قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بالجَنَّةِ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 857 في صحيح الجامع

(1/859)

---

860 - اذْهَبْ فاغْتَسِلْ بِماءٍ وسِدْرِ وألْقِ عَنْكَ شَعْرَ الكفر
(طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 858 في صحيح الجامع

(1/860)

---

861 - اذْهَبْ فانْظُرْ إلَيْها فإِنَّهُ أحْرَى أنْ يُؤدَمَ بَيْنَكُما
(حم قطّ ك هق) عَن أنس (حم هـ قطّ طب هق) عَن الْمُغيرَة بن شعبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 859 في صحيح الجامع

(1/861)

---

862 - اذْهَبْ فإِنَّ فِي البَيْتِ ثلاثَةً مِنْهُمْ غُلامٌ قَدْ صَلَّى فَخُذْهُ وَلَا تَضْرِبْهُ فإِنَّا قَدْ نُهِينا عَنْ ضَرْبِ أهْلِ الصَّلاةِ
(هَب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 860 في صحيح الجامع

(1/862)

---

863 - اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَها بِما مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ
(ق ن) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 861 في صحيح الجامع

(1/863)

---

864 - اذْهَبُوا إِلَى صاحِبِكُمْ فَأَخْبِرُوهُ أنَّ رَبِّي قَدْ قَتَلَ رَبَّهُ اللَّيْلَةَ - يَعْنِي كِسْرَى -
(أَبُو نعيم) عن دحية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 862 في صحيح الجامع

(1/864)

---

865 - اذهبوا بهذا الماء فإذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مَكانَها مِنْ هَذَا المَاءِ واتَّخِذُوها مَسْجِداً
(حم حب) عن طلق بن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 863 في صحيح الجامع

(1/865)

---

866 - اذْهَبُوا بِهذِهِ الخَمِيصَةِ إِلَى أبي جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ وأْتُونِي بِأنْبِجانِيَّتِهِ فإِنَّها ألْهَتْنِي آنِفاً فِي صَلَاتي
(ق د ن هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 864 في صحيح الجامع

(1/866)

---

867 - اذْهَبُوا بِهِ - يَعْنِي بِأبِي قُحافَةَ - إِلَى بَعْضِ نِسائِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِشَيءٍ وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 865 في صحيح الجامع

(1/867)

---

868 - أرَى أنْ تَجْعَلَها فِي الأَقْرَبِينَ
(ق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 866 في صحيح الجامع

(1/868)

---

869 - أرَى رُؤياكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الأَواخِرِ فَمَنْ كانَ مُتَحَرِّيَها فَلْيَتَحَرَّها فِي السَّبْعِ الأَواخِرِ
(مالك حم ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 867 في صحيح الجامع

(1/869)

---

870 - أرْأفُ أُمَّتي بأُمَّتِي أَبُو بكر وأشَدُّهُمْ فِي دِينِ الله عُمَرُ وأصْدَقُهُمْ حَياءً عُثْمانُ وأقْضاهُمْ علي وأفرضهم زيد بن ثابِتٍ وأقْرَؤهُمْ أبَيٌّ وأعْلَمُهُمْ بالحَلالِ والحَرامِ معاذُ بنُ جَبَلٍ ألاَّ وإِنَّ لِكُلَّ أُمَّةٍ أَمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
(ع) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 868 في صحيح الجامع

(1/870)

---

871 - أرانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الكَعْبَةِ فَرَأيْتُ رَجُلاً آدَمَ كأَحْسَنِ مَا أنْتَ رَاءٍ مِنْ أدْمِ الرِّجَالِ لَهُ لِمَّةٌ كأَحْسَنِ مَا أنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ قَدْ رَجَّلَها فَهِيَ تَقْطُرُ مَاء مُتَّكِئاً على رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بالبَيْتِ فَسأَلْتُ مَنْ هَذَا؟ فقيل لي: المسيح ابن مَرْيَم ثمَّ إِذا أَنا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطِطٍ أعْوَرِ العَيْنِ اليُمْنى كأَنَّها عِنَبَةٌ طافِيَةٌ فَسأَلْتُ مَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ لِي: المَسِيحُ الدَّجَّالُ
(مَالك حم ق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 869 في صحيح الجامع

(1/871)

---

872 - أرانِي فِي المَنامِ أتَسَوَّكُ بِسِواكٍ فجاءَنِي رَجُلانِ أحَدُهُما أكْبَرُ مِنَ الآخَرِ فَناوَلْتُ السِّواكَ الأَصْغَرَ مِنْهُما فَقِيلَ لِي: كَبِّرْ فَدَفَعْتُهُ إِلَى الأَكْبَرِ منهما
(ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 870 في صحيح الجامع

(1/872)

---

873 - أرأيتكم ليلتكم هذه؟ فإن على رأس مئة سَنَةٍ مِنْها لَا يَبْقَى مَنْ هُوَ على ظهر الأرض أحدا
(حم ق د ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 871 في صحيح الجامع

(1/873)

---

874 - أرْبَى الرِّبا شَتْمُ الأَعْراضِ (وأشَدُّ الشَّتْمِ الهِجاءُ والراوية أحد الشاتمين)
(عب هب) عن عمرو بن عثمان مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 872 في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 745

(1/874)

---

875 - أرْبَعٌ إِذا كُنَّ فِيكَ فَلَا عَلَيْكَ مَا فاتَكَ مِنَ الدُّنْيا صِدْقُ الحَدِيثِ وحِفْظُ الأَمانَةِ وَحُسْنُ الخُلُقِ وَعِفَّةُ مَطْعَمٍ
(حم طب ك هَب) عَن ابْن عمر (طب) عَن ابْن عمرو (عد ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 873 في صحيح الجامع

(1/875)

---

876 - أرْبَعٌ أفْضَلُ الكَلاَمِ لَا يَضُرُّكَ بأَيِّهِنَّ بَدَأتَ: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
(هـ) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 874 في صحيح الجامع

(1/876)

---

877 - أرْبَعٌ بَقِينَ فِي أُمَّتِي مِنْ أمْرِ الجاهِلِيَّةِ لَيْسُوا بِتارِكِيها: الفَخْرُ بالأَحْسابِ والطَّعْنُ فِي الأَنْسابِ والاسْتِسْقاءُ بالنُّجُومِ والنِّياحَةُ على المَيِّتِ وإنَّ النَّائِحَةَ إِذا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ المَوْتِ جاءَتْ يَوْمَ القِيامَةِ عَلَيْها سِرْبالٌ مِنْ قَطِرانِ وَدِرْعٌ مِنْ لَهَبِ النَّارِ
(حم طب ك) عَن أبي مالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 875 في صحيح الجامع

(1/877)

---

878 - أرْبَعَةُ أنْهارٍ مِنْ أنْهارِ الجَنَّةِ سَيْحانُ وجَيْحانُ والنِّيلُ والفُراتُ
(الشيرازيُّ فِي الأَلقاب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 876 في صحيح الجامع

(1/878)

---

879 - أرْبَعَة تُجْرَى عَلَيْهِمْ أجُورُهُمْ بَعْدَ المَوْتِ: مَنْ ماتَ مُرابِطاً فِي سَبِيلِ الله ومَنْ علَّمَ عِلْماً أُجْرِيَ لَهُ عَمَلُهُ مَا عُمِلَ بِهِ ومَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فأَجْرُها يَجْرِي لَهُ مَا وُجِدَتْ وَرَجُلٌ تَرَكَ وَلَداً صالِحاً فَهُوَ يَدْعُو له
(حم طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 877 في صحيح الجامع

(1/879)

---

880 - أرْبَعَةُ دَنانِيرَ: دِينارٌ أعْطَيْتَهُ مِسْكيناً ودِينارٌ أعْطَيْتَهُ فِي رَقَبَةٍ ودِينارٌ أنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ الله ودِينارٌ أنْفَقْتَهُ على أهْلِكَ أفْضَلُها الَّذِي أنْفَقْتَهُ على أهلك
(خد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 878 في صحيح الجامع

(1/880)

---

881 - أرْبَعَةٌ مِنَ الدَّوابِّ لَا يُقْتَلْنَ: النَّمْلَةُ والنَّحْلَةُ والهدهد والصرد
(هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 879 في صحيح الجامع

(1/881)

---

882 - أرْبَعَةٌ يَبْغُضُهُمُ الله تَعَالَى: البَيَّاعُ الحَلاَّفُ والفَقيرُ المُخْتالُ والشَّيْخُ الزَّانِي والإِمامُ الجائِرُ
(ن هَب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 880 في صحيح الجامع

(1/882)

---

883 - أرْبَعَةٌ يَحْتَجُّونَ يَوّمَ القِيامَةِ: رَجُلٌ أصَمُّ لَا يَسْمَعُ شَيْئاً وَرَجُلٌ أحْمَقُ وَرَجُلٌ هَرِمٌ وَرَجُلٌ ماتَ فِي فَتْرَةٍ: فأَمَّا الأَصَمُّ فَيَقُولُ: رَبِّ لَقَدْ جاءَ الإِسْلامُ وَمَا أسْمَعُ شَيْئاً وأمَّا الأَحْمَقُ فَيَقُولُ: رَبِّ جاءَ الإِسْلامُ وَمَا أعْقِلُ شَيْئاً والصِّبْيانُ يَحْذُفُونَنِي بالبَعَرِ وأمَّا الهَرِمُ فَيَقُولُ: رب لقد جاءَ الإِسْلاَمُ وَمَا أعْقِلُ شَيْئاً وأمَّا الَّذِي ماتَ فِي الفَتْرَةِ فَيَقُولُ: رَبِّ مَا أتانِي لَكَ رَسُولٌ فَيأْخُذُ مَواثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ فَيُرْسَلُ إلَيْهِمْ أنِ ادْخُلُوا النَّارَ فَمَنْ دَخَلَها كانَتْ عليهِ بَرْداً وَسَلاماً ومنْ لَمْ يَدْخُلْها سُحِبَ إلَيْها
(حم حب) عَن الأَسْود بن سريع وَأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 881 في صحيح الجامع

(1/883)

---

884 - أرْبَعُ رَكْعاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ يَعْدِلْنَ بِصَلاةِ السَّحَرِ
(ش) عن أبي صالح مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 882 في صحيح الجامع

(1/884)

---

885 - أرْبَعٌ فِي أمَّتِي مِنْ أمْرِ الجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُوهُنَّ: الفَخْرُ فِي الأَحْسابِ والطَّعْنُ فِي الأَنْسابِ والاسْتِسقاءُ بالنُّجُومِ والنِّياحَةُ
(م) عَن أبي مَالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 883 في صحيح الجامع

(1/885)

---

886 - أرْبَعٌ فِي أمَّتِي مِنْ أمْرِ الجاهِلِيَّةِ لَمْ يَدَعْهُنَّ النَّاسُ: الطَّعْنُ فِي الأنْسابِ والنِّياحَةُ على المَيِّتِ والأَنْواءُ مُطِرْنا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا والإِعْداءُ جرب بعير فأجرب مئة بَعِيرٍ فَمَنْ أجْرَبَ البَعِيرَ الأَوَّلَ؟ !
(حم ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 884 في صحيح الجامع

(1/886)

---

887 - أرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ فيهِنَّ تَسْلِيمٌ تُفْتَحُ لهن أبواب السماء
(د الترمذي في الشمائل ابن خزيمة) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 885 في صحيح الجامع

(1/887)

---

888 - أرْبَعٌ لَا يَجْزِينَ فِي الأَضاحِي: العَوْراءُ البَيّنُ عَوَرُها والمَرِيضَةُ البَيِّنُ مَرَضُها والعَرْجاءُ البَيِّنُ ظَلْعُها والعَجْفاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي
(مَالك حم 4 حب ك هق) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 886 في صحيح الجامع

(1/888)

---

889 - أرْبَعٌ مِنْ السَّعادَةِ: المَرأةُ الصَّالِحَةُ والمَسْكَنُ الواسِعُ والجارُ الصَّالِحُ والمَرْكَبُ الهَنيءُ وأرْبَعٌ مِنَ الشَّقاءِ: المرأةُ السُّوءُ والجارُ السُّوءُ والمَركَبُ السُّوءُ والمَسْكَنُ الضيق
(ك حل هب) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 887 في صحيح الجامع

(1/889)

---

890 - أرْبعٌ مِنْ عَمَلِ الأَحياءِ تَجْرِي لِلأَمْواتِ: رَجُلٌ تَرَكَ عَقِباً صالِحاً يَدْعُو لَهُ ينْفَعُهُ دُعاؤهُمْ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ جارِيَةٍ مِنْ بعْدِهِ لَهُ أجْرُها مَا جَرَتْ بعدَهُ ورَجُلٌ عَلَّمَ عِلْماً فَعُمِلَ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ لهُ مِثْلُ أجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ مِنْ غَيْرِ أنْ يَنْقُصَ مِنْ أجْرِ مَنْ يَعْمَلُ بِهِ شَيءٌ
(طب) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 888 في صحيح الجامع

(1/890)

---

891 - أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حَتَّى يَدَعَها: إِذا ائتُمِنَ خانَ وَإِذا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذا عاهَدَ غَدَرَ وَإِذا خاصَمَ فَجَرَ
(ق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 889 في صحيح الجامع

(1/891)

---

892 - أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حَتَّى يَدَعَها: إِذا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذا وَعَدَ أخْلَفَ وَإِذا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذا خاصَمَ فَجَرَ
(حم ق 3) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 890 في صحيح الجامع

(1/892)

---

893 - أربَعُونَ خَصْلَةً أعْلاهُنَّ مِنْحَةُ العَنْزِ لَا يَعْمَلُ عِبْدٌ بِخَصْلَةٍ مِنْها رَجاءَ ثَوابِها وتَصْدِيقَ مُوَعُودِها إلاَّ أدْخَلَهُ الله تَعَالَى بِها الجَنَّة
(خَ د) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 891 في صحيح الجامع

(1/893)

---

894 - ارْجِعْ إِلَى أبَوَيْكَ فاسْتَأْذِنْهُما فإنْ أذِنا لَكَ فَجاهِدْ وإِلاَّ فَبِرَّهُما
(حم د ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 892 في صحيح الجامع

(1/894)

---

895 - ارْجِعُوا إِلَى أهْلِيكُمْ فَكُونوا فِيهمْ وعَلِّمُوهُمْ ومُرُوهُمْ وصَلُّوا كَمَا رَأيْتُمُونِي أُصَلِّي فَإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فليؤذن لكم أحدكم ولْيَؤُمَّكُمْ أكْبَرُكُمْ
(حم ق ن) عَن مَالك بن الحويرث.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 893 في صحيح الجامع

(1/895)

---

896 - أرحامكم أرحامكم
(حب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 894 في صحيح الجامع

(1/896)

---

897 - أرْحَمُ أُمَّتِي بأمتي أَبُو بَكْرٍ وأشَدُّهُمْ فِي أمْرِ الله عُمَرُ وأصْدَقُهُمْ حَياءً عُثْمانُ وأقْرَؤهُمْ لِكِتابِ الله أُبَيُّ بن كَعْبٍ وأفْرَضُهُمْ زَيْدُ بنُ ثابَتٍ وأعْلَمُهُمْ بالحَلاَلِ والحَرامِ مُعاذُ بنُ جَبَلٍ ولِكُلِّ أُمَّةٍ أمِينٌ وأمِينُ هذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بن الجَرَّاحِ
(حم ت ن هـ حب ك هق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 895 في صحيح الجامع

(1/897)

---

898 - ارْحَمْ مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّماءِ
(طب) عَن جرير (طب ك) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 896 في صحيح الجامع

(1/898)

---

899 - ارْحَمُوا تُرْحَمُوا واغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ وَيْلٌ لأَقْماعِ القوْلِ وَيْلٌ لُلْمُصِرِّينَ الذينَ يُصِرُّونَ على مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
(حم خد هَب) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 897 في صحيح الجامع

(1/899)

---

900 - أُرْسِلَ مَلَكُ المَوْتِ إِلَى مُوسَى فَلَمَّا جاءَهُ صَكَّهُ فَفَقأَ عَيْنَهُ فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ فقالَ: أرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لَا يُرِيدُ المَوْتَ فَرَدَّ الله إليْهِ عَيْنَهُ وقَالَ ارْجِعْ إلَيْهِ وقُلْ لَهُ: يَضَعْ يَدَهُ على مَتْنِ ثَوْرٍ فَلَهُ بِما غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ قالَ: أيْ رَبِّ! ثُمَّ مَاذَا؟ قالَ: ثُمَّ المَوْتُ قالَ: فالآنَ فَسأَلَ الله أنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الأَرْضِ المُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ فَلَوْ كُنْتُ ثُمَّ لأَرَيْتَكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جانِبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ الكَثِيبِ الأَحْمَرِ
(حم ق ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 898 في صحيح الجامع

(1/900)

---

901 - أرْضُ الجَنَّةِ خُبْزَةٌ بَيْضاءُ
(أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 899 في صحيح الجامع

(1/901)

---

902 - ارْضِخِي مَا اسْتَطَعْتِ وَلَا تُوعِي فَيُوعِيَ الله عليكِ
(م ن) عَن أسْماءَ بنت أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 900 في صحيح الجامع

(1/902)

---

903 - أرضوا مصدقيكم
(حم م د ن) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 901 في صحيح الجامع

(1/903)

---

904 - إرْفَعْ إِزارَكَ واتَّقِ الله
(طب) عَن الشريد بن سويد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 902 في صحيح الجامع

(1/904)

---

905 - إرْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ وارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ محسر
(ك هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 903 في صحيح الجامع

(1/905)

---

906 - ارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ وَعَلَيْكُمْ بِمِثْلِ حَصا الخذف
(حم هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 904 في صحيح الجامع

(1/906)

---

907 - أرِقاءَكُم أَرِقَّاءَكُمْ فأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وألْبِسُوهُمْ مِمَّا تلبسون وإن جاءوا بِذَنْبٍ لَا تُرِيدُونَ أنْ تَغْفِرُوهُ فَبيعُوا عِبادَ الله ولا تعذبوهم
(حم ابن سعد) عن زيد بن الخطاب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 905 في صحيح الجامع

(1/907)

---

908 - أرْقِي مَا لَمْ يَكُنْ شِرْكٌ بِاللَّه
(ك) عن الشفاء بنت عبد الله.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 906 في صحيح الجامع

(1/908)

---

909 - ارْكَبُوا الهَدْيَ بالمَعْرُوف حَتَّى تَجِدُوا ظَهْراً
(حب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 907 في صحيح الجامع

(1/909)

---

910 - إرْكَبُوا هذِهِ الدَّوَابَّ سالِمَةً واتَّدِعُوها سالِمَةً وَلَا تَتَّخِذُوها كَراسِيَّ (لأَحادِيثِكُمْ فِي الطُّرُقِ والأَسْواق فَرُبَّ مركوبة خير من راكبها وأكثر ذكرا منْهُ)
(حم ع طب ك) عَن معَاذ بن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 908 في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 783

(1/910)

---

911 - اركَعُوا هاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي بُيُوتِكُمْ: السُّبْحَةَ بَعْدَ المغرب
(هـ) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 909 في صحيح الجامع

(1/911)

---

912 - ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف
(حم ابن خزيمة الضياء) عن رجل من الصحابة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 910 في صحيح الجامع

(1/912)

---

913 - ارْمُوا بَني إسْماعِيلَ فإِنَّ أباكُمْ كانَ رَامِياً
(حم خَ) عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع (ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 911 في صحيح الجامع

(1/913)

---

914 - أرْواحُ المُؤمِنِينَ فِي أجْوافِ طَيْرٍ خضرٍ تُعَلقُ فِي أشْجارِ الجَنَّةِ حَتَّى يَرُدَّها الله إِلَى أجسادها يوم القيامة
(طب) عن كعب بن مالك وأم مبشر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 912 في صحيح الجامع

(1/914)

---

915 - أُرِيتُ الجَنَّةَ فَرَأيْتُ امْرأةَ أبي طَلْحَةَ ثُمَّ سَمِعْتُ خَشْخَشَةً أمامِي فَإِذا بِلالٌ
(م) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 913 في صحيح الجامع

(1/915)

---

916 - أُرِيتُ قَوْماً مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ ظَهْرَ البَحْرِ كالمُلُوكِ على الأَسِرَّةِ
(م) عَن أم حرَام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 914 في صحيح الجامع

(1/916)

---

917 - أُرِيتُكَ فِي المَنامِ مَرَّتَيْنِ يَحْمِلُكَ المَلَكُ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَيَقُولُ: هَذِه امْرَأتُكَ فاكْشِف عَنْهَا فَإِذا أنْتِ هِيَ فأَقُولُ: إنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِندِ الله يُمْضِهِ
(حم ق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 915 في صحيح الجامع

(1/917)

---

918 - أُرِيتُ لَيْلَةَ القَدْرِ ثُمَّ انْسَيْتُها وأرَانِي صَبِيحَتَها أسجد في ماء وطين
(م) عن عبد الله بن أنيس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 916 في صحيح الجامع

(1/918)

---

919 - أُرِيتُ لَيْلَةَ القَدْرِ ثُمَّ أيْقَظَنِي بَعْضُ أهْلِي فَنَسِيتُها فالْتَمِسُوها فِي العَشْرِ الغَوابِرِ
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 917 في صحيح الجامع

(1/919)

---

920 - أُرِيتُ مَا تَلْقى أُمَّتي مِنْ بَعْدِي وَسَفْكَ بَعْضِهِمْ دِماءَ بَعْضٍ وكانَ ذَلِك سابِقاً مِنَ الله كَمَا سَبَقَ فِي الأُمَمِ قَبْلَهُمْ فَسَأَلْتُهُ أنْ يُوَلِّيَنِي شَفاعَةً فيهمْ يَوْمَ القيامَةِ فَفَعلَ
(حم طس ك) عن أم حبيبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 918 في صحيح الجامع

(1/920)

---

921 - إِزْرَةُ المُؤمِنِ إِلَى أنْصافِ ساقَيْهِ
(ن) عَن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر (الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 919 في صحيح الجامع

(1/921)

---

922 - إِزْرَةُ المُؤمِنِ إِلَى عَضَلَةِ ساقَيْهِ ثُمَّ إِلَى الكَعْبَيْنِ فَما كانَ أسْفَلَ مِنْ ذَلِك فَفي النار
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 920 في صحيح الجامع

(1/922)

---

923 - إِزْرَةُ المُؤمِنِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ وَلَا جُناحَ عَلَيْهِ فِيما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الكَعْبَيْنِ مَا كانَ أسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّارِ مَنْ جَرَّ إِزارَهُ بَطْراً لَمْ يَنْظُرِ الله إلَيْهِ
(مَالك حم د هـ حب هق) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 921 في صحيح الجامع

(1/923)

---

924 - إزْهَدْ فِي الدُّنْيا يُحِبَّكَ الله وازْهَدْ فِيما أيْدِي النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ
(هـ طب ك هب) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 922 في صحيح الجامع

(1/924)

---

925 - إزْهَدْ فِي الدُّنْيا يُحِبَّكَ الله وأمَّا النَّاسُ فانْبِذْ إلَيْهِمْ هَذَا يُحِبُّوكَ
(حل) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 923 في صحيح الجامع

(1/925)

---

926 - أسامَةُ أحَبُّ النَّاسِ إليَّ
(حم طب) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 924 في صحيح الجامع

(1/926)

---

927 - إسْباغُ الوُضُوءِ شَطْرُ الإِيمان والحمدُ لله تَمْلأُ المِيزَانَ والتَّسْبِيحُ والتَّكْبِيرُ يَمْلأُ السَّمواتِ والأَرْضَ والصَّلاةُ نُورٌ والزَّكاةُ بُرْهانٌ والصَّبْرُ ضِياءٌ والقُرْآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نَفْسِهِ فُمعْتِقُها أوْ مُوبِقُها
(حم ن هـ حب) عن أبي مالك الأشعري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 925 في صحيح الجامع

(1/927)

---

928 - إِسْباغُ الوُضُوءِ فِي المَكارِهِ وإِعْمالُ الأَقْدامِ إِلَى المَساجِدِ وانْتِظارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ يَغْسِلُ الْخَطَايَا غسلا
(ع ك هب) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 926 في صحيح الجامع

(1/928)

---

929 - أَسْبِغِ الوُضُوءَ وخَلِّلْ بَيْنَ الأَصابِعِ وبالِغْ فِي الاسْتنْشاقِ إلاَّ أنْ تَكُونَ صائِماً
(الشَّافِعِي حم 4 حب ك) عن لقيط بن صبرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 927 في صحيح الجامع

(1/929)

---

930 - أسبغوا الوضوء
(ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 928 في صحيح الجامع

(1/930)

---

931 - اسْتأْخِرْنَ فإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أنْ تُحَقِّقْنَ الطَّرِيقَ عَلَيْكُنَّ بِحافاتِ الطَّرِيقِ
(د) عَن أسيد الأَنْصاري.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 929 في صحيح الجامع

(1/931)

---

932 - استأمروا النساء في أبضاعهن
(حم ن حب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 930 في صحيح الجامع

(1/932)

---

933 - استبرءوهن بِحَيْضَةٍ - يَعْنِي السَّبايا -
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 931 في صحيح الجامع

(1/933)

---

934 - إسْتَجِيرُوا بِاللَّه مِنْ عَذَابِ القَبْرِ فإِنَّ عَذَابَ القَبْرِ حَقٌّ
(طب) عَنْ أم خالِد بنت خالد بن سعيد بن العاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 932 في صحيح الجامع

(1/934)

---

935 - إستحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق لا تَأْتُوا النِّساءَ فِي أدْبارِهِنَّ
(هق) عَن خُزَيْمَة بن ثابت.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 933 في صحيح الجامع

(1/935)

---

936 - إستحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق لَا يَحِلُّ مَأْتَى النِّساءِ فِي حُشوشِهِنَّ
(سمويه) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 934 في صحيح الجامع

(1/936)

---

937 - اسْتَحْيُوا مِنَ الله تَعالى حَقَّ الحَياءِ مَنَ اسْتَحْيا مِنَ الله حَقَّ الحَياءِ فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى ولْيَحْفَظِ البَطْنَ وَمَا حَوَى ولْيَذْكُرِ المَوْتَ والبِلاَ وَمَنْ أرَادَ الآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدِ اسْتَحْيا مِنَ الله حَقَّ الحَياءِ
(حم ت ك هب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 935 في صحيح الجامع

(1/937)

---

938 - إسْتَذْكِرُوا القُرْآنَ فَهُوَ أشَدُّ تَفَصِّياً مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِها
(حم ق ت ن) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 936 في صحيح الجامع

(1/938)

---

939 - اسْتَرِقُوا لَها فإِنَّ بِها النَّظْرَةَ
(ق) عنْ أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 937 في صحيح الجامع

(1/939)

---

940 - إسْتَعِيذُوا بِاللَّه مِنَ العَيْنِ فإنَّ العَيْنَ حَقٌّ
(هـ ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 938 في صحيح الجامع

(1/940)

---

941 - إسْتَعِيذُوا بِاللَّه مِنَ الفَقْرِ والعَيْلَةِ ومِنْ أنْ تُظْلَمُوا أوْ تَظْلِمُوا
(طب) عَن عبَادَة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 939 في صحيح الجامع

(1/941)

---

942 - اسْتَعِيذُوا بِاللَّه مِنْ شَرِّ جارِ المُقامِ فإنَّ جارَ المسافِرِ إِذا شاءَ أنْ يُزايِلَ زَايَلَ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 940 في صحيح الجامع

(1/942)

---

943 - اسْتَعِيذُوا بِاللَّه مِنْ عَذَابِ القَبْرِ اسْتَعِيذُوا بِاللَّه مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّه مِنْ فِتْنَةِ المَسيحِ الدَّجَّالِ اسْتَعِيذُوا بِاللَّه مِنْ فِتْنَةِ المَحْيا والمَمَاتِ
(خد ت ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 941 في صحيح الجامع

(1/943)

---

944 - إسْتَعِيذُوا بِاللَّه مِنْ عَذابِ القَبْرِ إنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ عَذاباً تَسْمَعُهُ البَهائِمُ
(حم طب) عن أم مبشر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 942 في صحيح الجامع

(1/944)

---

945 - اسْتَعِينُوا على إنجاحِ الحَوَائِجِ بالكِتْمانِ فإنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ
(عق عد طب حل هَب) عَن معَاذ بن جبل (الخرائطي فِي اعتلال الْقُلُوب) عَن عمر (خطّ) عَن ابْن عباس (الخلعي في فوائده) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 943 في صحيح الجامع

(1/945)

---

946 - اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إنِّي أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبَ إلَيْهِ كل يوم مئة مرة
(البغوي) عن الأغر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 944 في صحيح الجامع

(1/946)

---

947 - اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فإنَّهُ الآنَ يسأل
(ك) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 945 في صحيح الجامع

(1/947)

---

948 - إسْتَغْفِرُوا لِماعِز بن مَالك لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أمَّةٍ لَوَسِعَتْهُمْ
(م د ن) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 946 في صحيح الجامع

(1/948)

---

949 - اسْتَغْنُوا عَنِ النَّاسِ ولوْ بِشَوْصِ السِّواكِ
(الْبَزَّار طب هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 947 في صحيح الجامع

(1/949)

---

950 - اسْتَفْتِ نَفْسَكَ وإنْ أفْتاكَ المُفْتُونَ
(تخ) عَن وابصة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 948 في صحيح الجامع

(1/950)

---

951 - اسْتَقْبِلْ صَلاتَكَ فَلَا صلاَةَ لِمَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ
(ش هـ حب) عَن عَليّ بن شيبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 949 في صحيح الجامع

(1/951)

---

952 - استقرءوا القُرْآنَ مِنْ أرْبَعَةٍ: من عَبْدِ الله بنِ مَسْعُودٍ وسالِمٍ مَوْلَى أبي حُذَيْفَةَ وأبَيِّ بنِ كَعْبٍ ومعاذِ بن جَبَلٍ
(ق) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 950 في صحيح الجامع

(1/952)

---

953 - اسْتَقِمْ ولْيَحْسُنْ خُلُقُكَ لِلنَّاسِ
(طب ك هَب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 951 في صحيح الجامع

(1/953)

---

954 - اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا واعْلَمُوا أَن خَيْرَ أعْمالِكُم الصَّلاةُ وَلَا يُحافِظ على الوُضُوءِ إِلاَّ مُؤمِنٌ
(حم هـ ك هق) عَن ثَوْبَان (هـ طب) عَن ابْن عَمْرو (طب) عَن سَلمَة بن الأكوع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 952 في صحيح الجامع

(1/954)

---

955 - اسْتَقِيمُوا وَنِعِمّا إِن اسْتَقَمْتُمْ وَخَيْرُ أعْمالِكُمُ الصَّلاة ولَنْ يُحافِظ على الوُضُوءِ إلاَّ مُؤمِنٌ
(هـ) عَن أبي أُمَامَة (طب) عَن عبَادَة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 953 في صحيح الجامع

(1/955)

---

956 - استكثروا من النِّعالِ فإنَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ رَاكِباً مَا دَامَ مُنْتَعِلاً
(حم تخ م ن) عَن جَابر (طب) عَن عمرَان بن حُصَيْن (طس) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 954 في صحيح الجامع

(1/956)

---

957 - اسْتَمْتِعُوا مِنْ هَذَا البَيْتِ فإنَّهُ قَدْ هُدِمَ مَرَّتَيْنِ ويُرْفَعُ فِي الثَّالِثَةِ
(طب ك) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 955 في صحيح الجامع

(1/957)

---

958 - اسْتَنْثِرُوا مَرَّتَيْنِ بالِغَتَيْنِ أوْ ثَلَاثًا
(حم د هـ ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 956 في صحيح الجامع

(1/958)

---

959 - أسْتَوْدِعُ الله دينَكَ وأمانَتَكَ وَخَواتِيمَ عَمَلِكَ
(د ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 957 في صحيح الجامع

(1/959)

---

960 - أسْتَوْدِعُكَ الله الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 958 في صحيح الجامع

(1/960)

---

961 - استوصوا بالأنصار خيرا
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 959 في صحيح الجامع

(1/961)

---

962 - اسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْراً فإنَّ المَرأةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ فإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمَهُ كَسَرْتَهُ وإنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أعْوَجَ فاسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْراً
(ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 960 في صحيح الجامع

(1/962)

---

963 - اسْتَوُوا وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَلْيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ والنُّهَى ثمَّ الّذِينَ يَلُونَهُمْ ثمَّ الذين يلونهم
(حم م ن) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 961 في صحيح الجامع

(1/963)

---

964 - أسْرَعُ قَبائِلِ الْعَرَبِ فَناءً قُرَيْشٌ يُوشِكُ أنْ تَمُرَّ المَرْأةُ بالنَّعْلِ فَتَقُولَ: هذِهِ نَعْلُ قُرَشِيَ
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 962 في صحيح الجامع

(1/964)

---

965 - أسْرَعُكُنَّ لَحاقاً بِي أطْوَلُكُنَّ يَداً
(م ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 963 في صحيح الجامع

(1/965)

---

966 - أسْرِعُوا بالجَنازَةِ فإِنْ تَكُ صالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَها إِلَيْهِ وإِنْ تَكُ سِوَى ذلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقابِكمْ
(حم ق 4) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 964 في صحيح الجامع

(1/966)

---

967 - أسْرَفَ رَجُلٌ على نَفْسِهِ فَلَمَّا حَضَرَهُ المَوْتُ أوْصى بَنِيهِ فَقالَ: إِذا أَنا مِتُّ فأحْرِقُونِي ثمَّ اسْحَقُونِي ثمَّ اذْرُونِي فِي البَحْرِ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَيَّ رَبِي لَيُعَذِّبَنِي عَذاباً مَا عَذَّبَهُ أحَداً فَفَعَلُوا ذلِكَ بِهِ فَقالَ اللَّهُ لِلأرْضِ: أدِّي مَا أخَذْتِ فإِذا هُوَ قائِمٌ فقالَ: مَا حَمَلَكَ على مَا صَنَعْتَ؟ قالَ خشيتك يا رب فَغَفَرَ لَهُ بِذلِكَ
(حم ق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 965 في صحيح الجامع

(1/967)

---

968 - أسْرَقُ النَّاسِ الذِي يَسْرِقُ صَلاتَهُ: لَا يُتِمُّ رُكُوعَها وَلَا سُجُودَها وأبْخَلُ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بالسّلامِ
(طس) عَن عبد الله بن مُغفل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 966 في صحيح الجامع

(1/968)

---

969 - أسعدُ النّاسِ بِشَفاعَتِي يَوْمَ القِيامَةِ مَنْ قالَ: لا إله إلاّ اللَّهُ خالِصاً مُخْلِصاً منْ قَلْبِهِ
(خَ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 967 في صحيح الجامع

(1/969)

---

970 - أسْعوا فإنّ اللَّهَ قَدْ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السّعْيَ
(حم) عن حبيبة بنت أبي تجراة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 968 في صحيح الجامع

(1/970)

---

971 - أسْفِرْ بِصلاةِ الصُّبْحِ حَتَّى يَرَى الْقَوْمُ مَواقِعَ نبلهم
(الطيالسي) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 969 في صحيح الجامع

(1/971)

---

972 - أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر
(ت ن حب) عن رافع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 970 في صحيح الجامع

(1/972)

---

973 - أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص
(حم ت) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 971 فى صحيح الجامع. *
_________
* وفى الصحيحة 155: رواه الرويانى فى مسنده (9 / 50 / 1ـ2) من طريق ابن أبى مريم وعبد الله بن وهب نا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة مرفوعا. ورواه أحمد (4 / 155) ثنا أبو عبد الرحمن ثنا ابن لهيعة حدثنى مشرح بن هاعان قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص. ورواه الترمذى (2 / 316) حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة به. وقال: حديث غريب لانعرفه إلا من حديث ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان وليس إسناده بالقوى قلت: مشرح بن هاعان وثقه ابن معين وغيره وضعفه بعضهم وهو حسن الحديث عندى وابن لهيعة وإن كان ضعيفا لسوء حفظه فإن رواية العبادلة عنه تصحح حديثه كما جاء فى ترجمته وهذا من رواية اثنين منهم وهما: أبو عبد الرحمن واسمه عبد الله بن يزيد المقرى وعبد الله بن وهب

(1/973)

---

974 - أسْلَمْتَ على مَا أسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ
(حم ق) عن حكيم بن حزام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 972 في صحيح الجامع

(1/974)

---

975 - أسلم ثم قاتل
(خ) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 973 في صحيح الجامع

(1/975)

---

976 - أسلم وإن كنت كارها
(حم ع الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 974 في صحيح الجامع

(1/976)

---

977 - أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها أما واللَّهِ مَا أَنا قلْتهُ ولكِنِ اللَّهُ قالَهُ
(حم طب ك) عَن سَلمَة بن الأكوع (م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 975 في صحيح الجامع

(1/977)

---

978 - أسْلَمُ وَغِفارٌ وأشْجَعُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ ومنْ كانَ منْ بَنِي كَعْبٍ مَوَالِيَّ دُونَ النَّاسِ واللَّهُ ورسوله مولاهم
(ك) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 976 في صحيح الجامع

(1/978)

---

979 - أسْلَمُ وَغِفارٌ وَشَيْءٌ منْ مُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ منْ أسَدٍ وَتَمِيمٍ وَهَوَازِنَ وغطفَان
(حم ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 977 في صحيح الجامع

(1/979)

---

980 - أسْلَمُ وغِفارٌ ومُزَيْنَة خيْرٌ منْ تَمِيمٍ وأسَدٍ وغَطَفانَ وعامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ
(ت) عَن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 978 في صحيح الجامع

(1/980)

---

981 - اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجابَ فِي ثَلاثِ سُوَرٍ منَ القُرْآنِ فِي البقرة وآل عمران وطه
(هـ طب ك) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 979 في صحيح الجامع

(1/981)

---

982 - اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمُ فِي هاتَيْنِ الآيَتَيْنِ {وإلهُكُمْ إله واحد لا إله إِلاَّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ} وفاتِحَةِ آلِ عِمْرَانَ {الم الله لا إله إِلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ}
(حم د ت هـ) عن أسماء بنت يزيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 980 في صحيح الجامع

(1/982)

---

983 - اسْمَحُوا يُسْمَحْ لكُمْ
(عب) عَن عطاءٍ مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 981 في صحيح الجامع

(1/983)

---

984 - اسْمَحْ يُسْمَحْ لَكَ
(حم طب هَب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 982 في صحيح الجامع

(1/984)

---

985 - اسْمعْ وأطِعْ ولوْ لِعَبْدٍ حَبَشِيَ مُجَدَّعِ الأَطْرافِ
(حم م) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 983 في صحيح الجامع

(1/985)

---

986 - اسْمَعُوا وأطِيعُوا فإِنَّما عليهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُم ما حملتم
(م ت) عن وائل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 984 في صحيح الجامع

(1/986)

---

987 - اسْمَعُوا وأطِيعُوا وإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُم عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَن رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ
(حم خَ هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 985 في صحيح الجامع

(1/987)

---

988 - أسْوَأ النّاسِ سَرِقَةً الذِي يَسْرِقُ مِنْ صَلاتِهِ لَا يُتِمُّ رُكوعَها وَلَا سُجُودَها وَلَا خُشُوعَها
(حم ك) عَن أبي قَتَادَة (الطَّيَالِسِيّ حم ع) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 986 في صحيح الجامع

(1/988)

---

989 - أشبه من رأيت بجبريل دحية الكلبي
(ابن سعد) عن ابن شهاب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 987 في صحيح الجامع

(1/989)

---

990 - اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ على مَنْ زَعَمَ أنّهُ مَلِكَ الأمْلاَكِ لَا مَلِكَ إلاَّ الله
(حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة (الْحَارِث) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 988 في صحيح الجامع

(1/990)

---

991 - اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقاراً لهُ فَوَجَدَ الرَّجُلُ الذِي اشْتَرَى العَقارَ فِي عَقارِهِ جَرَّةً فِيهَا ذَهَبٌ فَقَالَ الذِي اشْتَرَى العَقارَ: خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي إِنَّما اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الأَرْضَ وَلم أبْتَعِ الذَّهَبَ وَقَالَ الذِي لهُ الأَرْضُ: إِنَّما بِعْتُكَ الأَرْضَ وَمَا فِيهَا فَتَحاكمَا إِلَى رَجُلٍ فَقَالَ الذِي تَحاكمَا إِلَيْهِ: ألَكُما وَلَدٌ؟ قَالَ أحَدُهُما: لِي غُلامٌ وَقَالَ الآخَرُ: لِي جارِيَةٌ قَالَ: أنْكِحُوا الغُلامَ الجَارِيَةَ وأنْفِقوا على أنْفُسِكما منهُ وتَصَدَّقوا
(حم ق هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 989 في صحيح الجامع

(1/991)

---

992 - اشْتَكَتِ النّارُ إِلَى رَبِّهَا فقالَتْ: يَا رَبِّ أكَلَ بَعْضِي بَعْضاً فأذِنَ لَها بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتاءِ ونَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فهُوَ أشَدُّ مَا تَجِدُونَ منَ الحَرِّ وأشَدُّ مَا تَجِدُونَ من الزمهرير
(مالك ق هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 990 في صحيح الجامع

(1/992)

---

993 - اشتكت النار إلى ربها وقالت: يا رب أكَلَ بَعْضِي بَعْضاً فَجَعَلَ لَها نَفَسَيْنِ نَفَساً فِي الشِّتاءِ ونَفَساً فِي الصَّيْفِ فأَمَّا نَفَسُها فِي الشِّتاءِ فهوَ زَمْهَرِيرٌ وأمَّا نَفَسُها فِي الصيف فسموم
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 991 في صحيح الجامع

(1/993)

---

994 - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يُبْتَلى الرَّجُلُ على حَسَبِ دِينِهِ فإِنْ كانَ فِي دِينِهِ صُلْباً اشْتَدَّ بَلاؤُهُ وإنْ كانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ على قَدْرِ دِينِهِ فَما يَبْرَحُ البَلاءُ بالعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي على الأَرْضِ وَمَا عليهِ خَطِيئَةٌ
(حم خَ ن هـ) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 992 في صحيح الجامع

(1/994)

---

995 - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يُبْتَلى النَّاسُ على قَدْرِ دِينهِمْ فَمَنْ ثَخُنَ دِينهُ اشْتَدَّ بَلاؤُهُ ومَنْ ضَعُفَ دِينُهُ ضَعُفَ بَلاَؤُهُ وإِنّ الرَّجُلَ لَيُصِيبُهُ البَلاءُ حَتَّى يَمْشِي فِي النّاسِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئةٌ
(حب) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 993 في صحيح الجامع

(1/995)

---

996 - أشد الناس بلاء الأنبياء الصَّالِحُونَ ثمَّ الأَمْثَلُ فالأَمْثَلُ
(طب) عَن أُخْت حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 994 في صحيح الجامع

(1/996)

---

997 - أشَدُّ النَّاسِ بَلاءً الأنْبِياءُ ثمَّ الصَّالِحُونَ لَقَدْ كانَ أحَدُهُمْ يُبْتَلى بالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ إلاّ العَباءَةَ يَجُوبُها فَيَلْبَسُها ويُبْتَلى بِالقَمْلِ حَتَّى يقتله ولأحدهم كانَ أشَدَّ فَرَحاً بالبَلاءِ مِنْ أحَدِكمْ بالعَطاءِ
(هـ ع ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 995 في صحيح الجامع

(1/997)

---

998 - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثمَّ الذِينَ يَلُونَهُمْ
(حم طب) عَن فَاطِمَة بنت اليمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 996 في صحيح الجامع

(1/998)

---

999 - أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة: الذِينَ يُضاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ
(حم ق ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 997 في صحيح الجامع

(1/999)

---

1000 - أشَدُّ النَّاسِ عَذاباً لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيا أشَدُّ الناسِ عَذاباً عندَ اللَّهِ يَوْمَ القِيامَةِ
(حم هب) عَن خَالِد بن الْوَلِيد (ك) عَن عِيَاض بن غنم وهشام بن حكيم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 998 في صحيح الجامع

(1/1000)

---

1001 - أشدُّ الناسِ عَذاباً يَوْمَ القِيامَةِ: المُصَوِّرُونَ يُقالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ
(حم) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 999 في صحيح الجامع

(1/1001)

---

1002 - أشَدُّ الناسِ عَذاباً يَوْمَ القِيامَةِ رَجُلٌ قَتَلَ نَبِيّاً أوْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ أوْ رَجُلٌ يُضِلُّ النّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ أوْ مُصَوِّرٌ يُصَوِّرُ التَّماثِيلَ
(حم) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1000 في صحيح الجامع

(1/1002)

---

1003 - أشدُّ النّاسِ يَوْمَ القِيامَةِ عَذاباً إِمامٌ جائِرٌ
(ع طس حل) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1001 في صحيح الجامع

(1/1003)

---

1004 - أشدُّ أُمَّتِي حَياءً: عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ
(حل) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1002 في صحيح الجامع

(1/1004)

---

1005 - أشَدُّ أمَّتِي لِي حُبّاً قَوْمٌ يَكونونَ بَعْدِي يَوَدُّ أحدُهُمْ أنّهُ فَقَدَ أهْلَهُ ومالَهُ وأنّهُ رآني
(حم) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1003 في صحيح الجامع

(1/1005)

---

1006 - أشْعَرُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بِها العَرَبُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ: ; ألا كل شيء ما خلا الله باطل
(م ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1004 في صحيح الجامع

(1/1006)

---

1007 - أشْفِعِ الأَذانَ وأوْتِرِ الإِقامَةَ
(خطّ) عَن أنس (الدارقطني في الأفراد) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1005 في صحيح الجامع

(1/1007)

---

1008 - اشفعوا تؤجروا
(ابن عساكر) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1006 في صحيح الجامع

(1/1008)

---

1009 - اشفعوا تؤجروا ويقضي اللَّهُ على لِسانِ نَبِيِّهِ مَا شاءَ
(ق 3) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1007 في صحيح الجامع

(1/1009)

---

1010 - أشْكَرُ النّاسِ لِلَّهِ أشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ
(حم طب هب الضياء) عن الأشعث بن قيس (طب هب) عَن أُسَامَة بن زيد (عد) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1008 في صحيح الجامع

(1/1010)

---

1011 - أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِما عَبْدٌ غَيْرُ شاكٍّ فِيهِما إلاّ دَخَلَ الجَنّةَ
(حم م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1009 في صحيح الجامع

(1/1011)

---

1012 - أشِيدُوا النِّكاحَ
(طب) عَن السَّائِب بن يزِيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1010 في صحيح الجامع

(1/1012)

---

1013 - أشيدُوا النِّكاحَ وأعْلِنُوهُ
(الْحسن بن سُفْيَان طب) عن هبار بن الأسود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1011 في صحيح الجامع

(1/1013)

---

1014 - آتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بَابَ الجَنَّةِ فَيُفْتَحُ لِي فَأَرَى رَبِّي وهُوَ على كُرْسِيّهِ فَيَتَجَلَّى فَأَخِرُّ ساجدا
(ابن النجار) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 1 في ضعيف الجامع

(1/1014)

---

1015 - آجَرْتُ نَفْسِي مِنْ خَدِيجَةَ سَفْرَتَيْنِ بِقُلُوصٍ
(هق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2 في ضعيف الجامع

(1/1015)

---

1016 - آخِرُ أَرْبِعاءَ فِي الشَّهْرِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ
(وكيع في الغرر ابن مردَوَيْه فِي التَّفْسِيرِ خطّ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 3 في ضعيف الجامع

(1/1016)

---

1017 - آخِرُ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الإِسْلاَمِ خَرَاباً المَدِينةُ
(ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4 في ضعيف الجامع

(1/1017)

---

1018 - آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ حَسْبِيَ الله وَنِعْمَ الوَكِيلُ
(خطّ) عَن أبي هُرَيْرَة وَقَالَ: غَرِيب وَالْمَحْفُوظ عَن ابن عباس موقوفا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5 في ضعيف الجامع

(1/1018)

---

1019 - آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الجنَّةَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: جُهَيْنَةُ فَيَقُولُ أهْلُ الجَنَّةِ: عِندَ جُهَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقِينُ
(خطّ فِي رُوَاة مَالك) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 6 في ضعيف الجامع

(1/1019)

---

1020 - آدَمُ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا تُعْرَضُ عَلَيْهِ أعْمَالُ ذُرِّيَّتِهِ وَيُوسُفُ فِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ وَابْنا الخَالَةِ: يحيى وَعِيسَى فِي السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ وإِدْرِيسُ فِي السَّمَاءِ الرابعة وهارون في السماء الخامسة وموسى فِي السَّماءِ السَّادِسَةِ وَإِبْرَاهِيمُ فِي السَّماءِ السَّابِعَةِ
(ابن مردويه) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 7 في ضعيف الجامع

(1/1020)

---

1021 - آفَةُ الدِّينِ ثَلاَثَةٌ: فَقيه فاجرٌ وَإِمَامٌ جائِرٌ ومجتهد جاهل
(فر) ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 8 في ضعيف الجامع

(1/1021)

---

1022 - آفَةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ وآفَةُ الشَّجَاعَةِ البَغْيُ وآفَةُ السَّمَاحَةِ المَنُّ وآفَةُ الجَمَالِ الخُيلاءُ وآفَةُ العبَادَةِ الفَتْرَةُ وآفَةُ الحَدِيثِ الكَذِبُ وآفَةُ العِلْمِ النِّسْيَانُ وآفَةُ الحِلْمِ السَّفَهُ وآفَةُ الحَسَبِ الفَخْرُ وآفَةُ الجود السرف
(هب) وضعفه عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 9 في ضعيف الجامع

(1/1022)

---

1023 - آفةُ العِلْمِ النِّسْيَانُ وَإِضَاعَتُهُ أنْ تُحَدِّثَ بِهِ غَيْرَ أَهْلِهِ
(ش) عَن الأَعْمَشِ مَرْفوعاً معضلاً وَأخرج صَدره فَقَط عَن ابْن مَسْعُود مَوْقُوفا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 10 في ضعيف الجامع

(1/1023)

---

1024 - آلُ القُرْآنِ آلُ الله
(خطّ فِي رُوَاة مالك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 11 في ضعيف الجامع

(1/1024)

---

1025 - آلُ مُحَمدٍ كُلُّ تَقِيٍّ
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 12 في ضعيف الجامع

(1/1025)

---

1026 - آمُرُكَ بِالوَالِدَيْنِ خَيْراً
(حم) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 13 في ضعيف الجامع

(1/1026)

---

1027 - آمروا النساء في بناتهن
(د هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 14 في ضعيف الجامع

(1/1027)

---

1028 - آمَنَ شِعْرُ أُمَيَّةَ بْنِ أبِي الصَّلْتِ وَكَفَرَ قَلْبُهُ
(أَبُو بكرٍ بن الْأَنْبَارِي فِي المَصَاحِفِ خط ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 15 في ضعيف الجامع

(1/1028)

---

1029 - آمينَ خاتَمُ رَبِّ العالَمِينَ على لِسانِ عِبَادِهِ المُؤمِنِينَ
(عد طب فِي الدُّعاءِ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 16 في ضعيف الجامع

(1/1029)

---

1030 - آياتُ المُنافِقِ: مَنْ إذَا حَدَّثَ كَذَبَ وإذَا ائتمن خان وإذا وعد أخلف
(طس) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 17 في ضعيف الجامع وانظر صحيح الجامع رقم: (16)

(1/1030)

---

1031 - آيتانِ هُما قُرْآنٌ وهُما يَشْفَعانِ وهُما مِمَّا يُحِبُّهُما الله: الآيتانِ فِي آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 18 في ضعيف الجامع

(1/1031)

---

1032 - آيَةُ العِزِّ {الحَمْدُ لله الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً} الآيَةَ
(حم طب) عَن مُعاذِ بن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 19 في ضعيف الجامع

(1/1032)

---

1033 - آيَةُ الكُرْسي رُبْعُ القُرآنِ
(أبُو الشَّيخ فِي الثواب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 20 في ضعيف الجامع

(1/1033)

---

1034 - آيةٌ بَيْنَنا وَبَيْنَ المُنَافِقِينَ شُهُودُ العِشَاءِ والصُّبْحِ لاَ يَسْتَطِيعُونَهُما
(ص) عَن سعيد بن الْمسيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 21 في ضعيف الجامع

(1/1034)

---

1035 - آيَةُ مَا بَيْنَنا وَبَيْنَ المُنافِقِينَ أنَّهُمْ لاَ يتضلعون من زمزم
(تخ هـ ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 22 في ضعيف الجامع

(1/1035)

---

1036 - ائت المعروف واجتنب المُنْكَرَ وانْظُرْ مَا يُعْجِبُ أُذُنَكَ أنْ يَقُولَ لَكَ القَوْمُ إذَا قُمْتَ مِنْ عِنْدِهِمْ فَأْتِهِ وانْظُرُ الَّذِي تَكْرَهُ أنْ يَقُولَ لَكَ القَوْمَ إذا قمت من عندهم فاجتنبه
(خد ابن سعد البغوي في معجمه الباوردي فِي المَعْرِفَةِ هَب) عَن حَرْمَلَةَ بن عبد الله بن أوس وما له غيره.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 23 في ضعيف الجامع

(1/1036)

---

1037 - ائْتَدِمُوا ولوْ بالمَاءِ
(طس) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 24 في ضعيف الجامع

(1/1037)

---

1038 - ائْتَزِرُوا كَمَا رأيْتُ المَلاَئِكَةَ تَأتَزِرُ عِنْدَ رَبِّهَا إِلَى أنْصَافِ سُوقِهَا
(فر) عَن عَمْرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 25 في ضعيف الجامع

(1/1038)

---

1039 - ائتو المَساجِدَ حُسَّراً ومُعَصَّبِينَ فإنَّ العَمائِمَ تِيجان المُسْلِمِين
(عد) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 26 في ضعيف الجامع

(1/1039)

---

1040 - أبَى الله أَن يَجْعَل لِلبلاَءِ سُلْطاناً على بدن عبده المؤمن
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 27 في ضعيف الجامع

(1/1040)

---

1041 - أَبى الله أنْ يَرْزقَ عَبْدَهُ المؤمِنَ إلاَّ من حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ
(فر) عَن أبي هريرة (هب) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 28 في ضعيف الجامع

(1/1041)

---

1042 - أبَى الله أنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صاحِبِ بِدْعَةٍ حتى يدع بدعته
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 29 في ضعيف الجامع

(1/1042)

---

1043 - ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإمامة
(ش) عَن يحيى بن أبي كثير مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 30 في ضعيف الجامع

(1/1043)

---

1044 - ابْتَغُوا الخَيْرَ عِنْدَ حِسانِ الوُجُوهِ
(قطّ فِي الأفراد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 31 في ضعيف الجامع

(1/1044)

---

1045 - ابْتَغُوا الرِّفْعَةَ عِنْدَ الله تَحْلَمُ عَمَّنْ جَهِلَ عَلَيْكَ وتُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ
(عد) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 32 في ضعيف الجامع

(1/1045)

---

1046 - ابْتَغُوا فِي أمْوالِ اليَتامَى لاَ تَسْتَهْلِكْها الصَّدَقَةُ
(الشافعي) عن يوسف بن ماهك مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 33 في ضعيف الجامع

(1/1046)

---

1047 - ابْدِ المَوَدَّةَ لِمَنْ وَادَّكَ فَإنَّها أثْبَتُ
(الْحَارِث طب) عن أبي حميد الساعدي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 34 في ضعيف الجامع

(1/1047)

---

1048 - ابدأ بأمك وأُخْتِكَ وأخِيكَ والأدْنَى فالأدْنَى وَلَا تَنْسَوا الجِيرَانَ وذا الحاجة
(طب) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 35 في ضعيف الجامع

(1/1048)

---

1049 - ابدءوا بِمَا بَدَأ الله بِهِ
(قطّ) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 36 في ضعيف الجامع

(1/1049)

---

1050 - أبْرِدُوا بالطَّعَامِ فَإنَّ الحارَّ لَا بَرَكَةَ فِيه
(فر) عَن ابْن عمر (ك) عَن جَابر وَعَن أَسمَاء (مُسَدّد) عَن أبي يحيى (طس) عن أبي هريرة (حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 37 في ضعيف الجامع

(1/1050)

---

1051 - أَبْشِرُوا بالمَهْدِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ عِتْرَتِي يَخْرُجُ فِي اخْتِلاَفٍ مِنَ النَّاسِ وزَلْزَالٍ فَيَمْلأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ويرضى عَنْهُ ساكِنُ السَّمَاءِ وساكِنُ الأرْضِ وَيَقْسِمُ المَالَ صِحاحاً بالسَّوِيَّةِ وَيَمْلأُ قُلُوبَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ غِنًى وَيَسَعُهُمْ عَدْلُهُ حَتَّى أنَّهُ يَأمُرُ مُنادِياً فَيُنادِي: مَنْ لَهُ حاجَةٌ إلَيَّ فَما يَأتِيهِ إلاَّ رَجُلٌ واحِدٌ يَأتِيِه فَيَسْأَلُهُ فَيَقُولُ: ائْتِ السَّادِنَ حَتَّى يُعْطِيَكَ فَيَأتيهِ فَيَقُولُ: أَنا رَسُولُ المَهْدِي إلَيْكَ لِتُعْطِيَنِي مَالا فَيَقُولُ: احْثِ فَيَحْثِي ولاَ يَسْتَطِيعُ أنْ يَحْمِلَهُ فَيُلْقِي حَتَّى يَكُونَ قَدْرَ مَا يَسْتَطِيعُ أنْ يَحْمِلَهُ فَيَخْرُجُ بِهِ فَيَنْدَمُ فيقول: أنا كنت أجشع أمة محمد صلى الله عليه وسلم نَفْساً كُلُّهُمْ دُعِيَ إِلَى هَذَا المَالِ فَتَرَكَهُ غَيْرِي فَيَرُدُّ عَلَيْهِ فَيَقُولُ: إِنَّا لاَ نَقْبَلُ شَيْئاً أعْطَيْنَاهُ فَيَلْبَثُ فِي ذَلِكَ سِتّاً أَو سَبْعاً أوْ ثَمانِياً أوْ تِسْعَ سِنِينَ ولاَ خير في الحياة بعده
(حم الباوردي) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 38 في ضعيف الجامع

(1/1051)

---

1052 - أبْشِرُوا يَا أصْحابَ الصُّفَّةِ! فَمن بَقِيَ مِنْ أمَّتِي على النَّعْتِ الذِي أنْتُمْ عَلَيْهِ رَاضِيا بِمَا هوَ فِيهِ فإنَّهُ مِنْ رُفَقائي يَوْمَ القيامة
(خط) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 39 في ضعيف الجامع

(1/1052)

---

1053 - أبشروا يا معشر الصعاليك المُهاجِرِينَ بالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ القِيامَةِ تَدْخُلُونَ قَبْلَ أغْنِياءِ النَّاس بِنِصْفِ يَوْمٍ وَذَلِكَ خَمْسُمائَةِ سَنةٍ
(حم د) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 40 في ضعيف الجامع

(1/1053)

---

1054 - أَبْشِرِي يَا فاطِمَةُ! المَهْدِيُّ مِنْكِ
(ابنُ عَساكِرَ) عن الحسين.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 41 في ضعيف الجامع

(1/1054)

---

1055 - أبْعَدُ النَّاسِ مِنَ الله يَوْمَ القِيَامَةِ القاضِي الَّذِي يُخالِفُ إِلَى غَيْرِ مَا أُمِرَ بِهِ
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 42 في ضعيف الجامع

(1/1055)

---

1056 - أبعدوا الآثار إذا ذهبتم للغائط وأعدو النَّبْلَ واتَّقُوا المَلاعِنَ لَا يَتَغَوَّطْ أحَدُكُمْ تَحْتَ شَجَرَةٍ يَنْزِلُ تَحْتَها أحَدٌ وَلَا عندَ مَاء يُشْرَبُ منهُ فَيَدْعُونَ الله عَلَيْكُمْ
(عب) عَن الشعبي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 43 في ضعيف الجامع

(1/1056)

---

1057 - أبْغَضُ الحَلالِ إِلَى الله: الطَّلاقُ
(د هـ ك) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 44 في ضعيف الجامع

(1/1057)

---

1058 - أبْغَضُ الخَلْقِ إِلَى الله مَنْ آمَنَ ثُمَّ كفر
(تمام) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 45 في ضعيف الجامع

(1/1058)

---

1059 - أبْغضُ العِبادِ إِلَى الله مَنْ كانَ ثَوْباهُ خَيْراً مِنْ عَمَلِهِ أنْ تَكُونَ ثِيَابُهُ ثِيَابَ الأنْبِياءِ وعَمَلُهُ عَمَلَ الجَبَّارِينَ
(عق فر) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 46 في ضعيف الجامع

(1/1059)

---

1060 - إبْكِينَ وإِيَّاكُنَّ ونَعِيقَ الشَّيْطان فإِنّهُ مَهْما كانَ منَ العَيْنِ والقَلْبِ فَمِنَ الله وَمَا كانَ منَ اليَدِ واللّسانِ فَمِنَ الشَّيْطان
(ابنُ سَعْدٍ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 47 في ضعيف الجامع

(1/1060)

---

1061 - أبْلِغُوا حاجَةَ مَنْ لَا يَسْتَطِيعُ إِبْلاغَ حاجَتِهِ فَمَنْ أبْلَغَ سُلْطاناً حاجَةَ مَنْ لَا يَسْتَطيعُ إِبْلاغَها ثَبَّتَ الله قَدَمَيْهِ على الصِّرَاطِ يَوْمَ القيامة
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 48 في ضعيف الجامع

(1/1061)

---

1062 - ابنَ آدَمَ أطِعْ رَبَّكَ تُسَمَّى: عاقِلاً وَلَا تعصِهِ فَتُسمَّى: جاهِلاً
(حل) عَن أبي هُرَيْرَةَ وأبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 49 في ضعيف الجامع

(1/1062)

---

1063 - ابنَ آدَمَ عِنْدَكَ مَا يَكْفِيكَ وأنْتَ تَطْلُبُ مَا يُطْغِيكَ ابنَ آدَمَ لَا بِقَلِيلٍ تَقْنَعُ وَلَا بِكَثِيرٍ تَشْبَعُ ابنَ آدَمَ إِذا أصْبَحتَ مُعافى فِي جَسَدِكَ آمِناً فِي سِرْبِكَ عندَكَ قوت يومك فعلى الدُّنْيا العفَاءُ
(عد هَب) عَن ابنِ عُمَرَ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 50 في ضعيف الجامع

(1/1063)

---

1064 - ابْنُ أُخْتِكُمْ مِنْكُمْ وَحَلِيفُكُمْ ومَوْلاكُمْ مِنْكُمْ إِنَّ قُرَيْشاً أهْلُ صِدْقٍ وأمانَةٍ فَمَنْ بَغاها العَوَاثِرَ كَبَّهُ الله تَعَالَى فِي النَّارِ على وَجْهِهِ
(الشَّافِعِي حم) عنْ رِفاعَةَ بن رافِعٍ الزُّرَقِي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 51 في ضعيف الجامع

(1/1064)

---

1065 - ابْنُوا المَساجِدَ واتَّخِذُوهَا جَمّاً
(ش هق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 52 في ضعيف الجامع

(1/1065)

---

1066 - ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها فمن بنى لله بيتا بنى الله لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ وإِخْراجُ القُمامَةِ منها مهور الحور العين
(طب الضياء) عن أبي قرصافة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 53 في ضعيف الجامع

(1/1066)

---

1067 - ابْنُوا مَساجِدَكُمْ جمّاً وابْنُوا مَدائِنَكُم مُشْرِفَةً
(ش) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 54 في ضعيف الجامع

(1/1067)

---

1068 - أَبُو بَكْرٍ خَيْرُ النَّاس إلاَّ أنْ يَكُونَ نَبِيٌّ
(طب عد) عَن سَلَمَةَ بنِ الأكْوَعِ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 55 في ضعيف الجامع

(1/1068)

---

1069 - أَبُو بكرٍ صاحِبِي ومؤنِسي فِي الْغَار سُدُّوا كُلَّ خَوْخَةٍ فِي المَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أبي بكر
(عم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 56 في ضعيف الجامع

(1/1069)

---

1070 - أَبُو بَكْرٍ مِنِّي وَأَنا مِنْهُ وأبُو بَكْرٍ أخِي فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ
(فر) عَن عائِشَةَ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 57 في ضعيف الجامع

(1/1070)

---

1071 - أَبُو بَكْرٍ وعمَرُ خَيْرُ الأوَّلِينَ وَخَيْرُ الآخِرِينَ وخير أهل السموات وخير أهل الأرض إلا النبين والمُرْسَلينَ
(الْحَاكِم فِي الكنى عد خطّ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 58 في ضعيف الجامع

(1/1071)

---

1072 - أَبُو بكْرٍ وعمَرُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ السَّمَعِ والبَصَرِ من الرأس
(ع) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عَن أَبِيه عَن جَدِّهِ قَالَ ابنُ عبدِ البر وماله غَيْرُهُ (حل) عَن ابنِ عَبَّاسٍ (خطّ) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 59 في ضعيف الجامع

(1/1072)

---

1073 - أبو هريرة: وعاء العلم
(ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 61 في ضعيف الجامع

(1/1073)

---

1074 - أَبُو سُفيانَ بْنُ الحارِثِ سَيِّدُ فِتْيانِ أهْلِ الجَنَّةِ
(ابنُ سَعْدٍ ك) عَن عُرْوَة مُرْسلاً.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 60 في ضعيف الجامع

(1/1074)

---

1075 - أتى سائِلٌ امْرَأةً وَفِي فَمِهَا لُقْمَةٌ فَأخْرَجَتِ اللُّقْمَةَ فَناوَلَتْهَا السَّائِلَ فَلَمْ تَلْبَثْ أنْ رُزِقَتْ غُلاماً فَلَمَّا تَرَعْرَعَ جاءَ ذِئْبٌ فاحْتَمَلَهُ فَخَرَجَتْ تَعْدُو فِي أثَر الذِّئْبِ وَهِيَ تَقُولُ: ابْنِي ابْنِي! فَأمَرَ الله تَعَالَى مَلَكاً: الْحقِ الذِّئْبَ فَخُذ الصَّبِيَّ مِنْ فِيهِ وَقُلْ لأُمِّهِ: الله يُقْرِئُكِ السلام وقل: هذه لُقْمَةٌ بِلُقْمَةٍ
(ابنُ صصرى فِي أَمَالِيهِ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 62 في ضعيف الجامع

(1/1075)

---

1076 - أَتَانِي جِبْرِيلُ بِقِدْرٍ فأكَلْتُ مِنْهَا فأُعْطيتُ قُوَّةَ أرْبَعِينَ رَجُلاً فِي الجماعِ
(ابْن سعد) عَن صفوان بن سليم مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 63 في ضعيف الجامع

(1/1076)

---

1077 - أَتَانِي جِبْريلُ بِقِدْرٍ يُقَالُ لَهُ: الكُفَيْتُ فأكَلْتُ مِنْهُ أكْلَةً فأعْطِيتُ قُوَّةَ أرْبَعِينَ رَجُلاً فِي الجماع
(حل) عن صفوان بن سليم عطاء بن يسار أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 64 في ضعيف الجامع

(1/1077)

---

1078 - أَتَانِي جبريلُ فأَخَذَ بِيَدِي فأرانِي بابَ الجَنَّةِ الَّذِي يَدْخُلُ مِنْهُ أُمَّتِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَدِدْتُ أنِّي كُنْتُ مَعَكَ حَتَّى أنْظُرَ إلَيْهِ قالَ: أما إنَّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أمَّتِي
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 65 في ضعيف الجامع

(1/1078)

---

1079 - أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أنْ أضَعَ هَذِه الآيَةَ بهذا المَوْضِعِ مِنْ هَذِه السُّورةِ {إِنَّ الله يَأمُرُ بالعَدْلِ والإحْسانِ}
(حم) عَن عُثْمَانَ بنِ أبي العاص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 66 في ضعيف الجامع

(1/1079)

---

1080 - أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: إِذا أَنْت عَطَسْتَ فَقُلِ: الحمدُ لله كَكَرَمِهِ والحمدُ لله كَعِزّ جَلاَلِهِ فَإنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَقولُ: صَدَقَ عَبْدِي صَدَقَ عَبْدِي مَغْفُورٌ لهُ
(ابنُ السُّنِّي فِي عمل اليوم والليلة) عن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 67 في ضعيف الجامع

(1/1080)

---

1081 - أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: إِذا تَوَضَّأتَ فَخَلِّلْ لِحْيَتَكَ
(ش) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 68 في ضعيف الجامع

(1/1081)

---

1082 - أتاني جبريل فقال: أقرئ عُمَرَ السَّلامَ وقُلْ لَهُ: إنَّ رِضاهُ حُكمٌ وإنَّ غَضَبَهُ عِزٌّ
(الحَكيمُ فِي نَوادِرِ الْأُصُول طب الضياء) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 69 في ضعيف الجامع

(1/1082)

---

1083 - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: إنَّ الله عزَّ وجَلَّ أمرك أن تدعو بهؤلاء الكَلِمَاتِ فإنَّهُ يُعْطيكَ إِحْدَاهُنَّ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ تَعْجيلَ عافِيَتِكَ وصَبْراً على بَلِيَّتِكَ وخُرُوجاً مِنَ الدُّنْيا إلَى رَحْمَتِكَ
(حب ك) عَنْ عائِشَةَ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 70 في ضعيف الجامع

(1/1083)

---

1084 - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: إنَّ رَبِّي وَرَبَّكَ يقولُ لكَ: تَدْرِي كَيْفَ رَفَعْتُ لَك ذِكْرَكَ؟ قُلْتُ: الله أعْلَمُ قَالَ: لَا أُذْكَرُ إلاَّ ذُكِرْتَ معي
(ع حب الضياء) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 71 في ضعيف الجامع

(1/1084)

---

1085 - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: إِنَّ عِفْرِيتاً مِنَ الجِنَّ يَكِيدُكَ فَإِذا أوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ
(ابنُ أبي الدُّنْيا فِي مَكَايِدِ الشَّيْطانِ) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 72 في ضعيف الجامع

(1/1085)

---

1086 - أتانِي جِبْرِيلُ فقالَ: مُرِ ابنَ عَوْفٍ فَلْيُضِفِ الضَّيْفَ ولْيُطْعِمِ المِسْكِينَ ولْيُعطِ السَّائِلَ ويَبْدَأْ بِمَنْ يَعُولُ فإنَّهُ إِذا فَعلَ ذَلِكَ كانَ تَزْكِيَةَ مَا هُوَ فيهِ
(ابْن سعد طس ك هب) عن عبد الرحمن بن عوف.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 73 في ضعيف الجامع

(1/1086)

---

1087 - أتانِي جِبْرِيلُ فقالَ: يَا مُحَمَّدُ! إنَّ الأُمَّةَ مَفْتُونَةٌ بَعْدَكَ قُلْتُ لَهُ: فَمَا المَخْرَجُ يَا جِبْرِيلُ قالَ: كِتابُ الله فيهِ نَبأُ مَا قَبْلَكُمْ وخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ وهُوَ حَبْلُ الله المَتِينُ وهُوَ الصِّراطُ المُسْتَقِيمُ وهو قول فصل ليس بالهزل إن هذا القُرْآنَ لَا يَلِيهِ مِنْ جَبَّارٍ فَيَعْمَلُ بِغَيْرِهِ إلاَّ قَصَمَهُ الله وَلَا يَبْتَغي عِلْماً سِواهُ إلاَّ أضَلَّهُ الله وَلَا يَخْلُقُ عَنْ رَدِّهِ وهُوَ الَّذِي لَا تَفْنَى عَجائِبُهُ مَنْ يَقُلْ بِهِ يَصْدُقْ ومنْ يَحْكُمْ بِهِ يَعْدِلْ ومنْ يَعْمَلْ بِهِ يُؤجَرْ ومنْ يَقْسِمْ بِهِ يُقْسِطْ
(حم) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 74 في ضعيف الجامع

(1/1087)

---

1088 - أتانِي جِبْرِيلُ فقالَ: يَا مُحَمَّدُ! رَبُّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلاَمَ ويَقُولُ لَكَ: إنَّ مِنْ عِبادي منْ لَا يَصْلُحُ إيمانُهُ إلاَّ بالغِنَى ولوْ أفْقَرْتُهُ لَكَفَرَ وإنَّ منْ عَبَادِي منْ لَا يَصْلُحُ إيمانُهُ إلاَّ بالفَقْرِ ولَوْ أغْنَيْتُهُ لَكَفَرَ وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلاَّ بالسُّقْمِ ولوْ أصْحَحْتُهُ لَكَفَرَ وإنَّ مِنْ عِبَادِي مَنْ لَا يَصْلُحُ إيمانُهُ إلاَّ بالصِّحَّةِ ولو أسقمته لكفر
(خط) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 75 في ضعيف الجامع

(1/1088)

---

1089 - أتاني جبريل فقال: يا محمد! كن عجاجا بالتَّلْبِيَةِ ثَجَّاجاً بِنَحْرِ البُدْنِ
(القَاضِي عبد الْجَبَّار في أماليه) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 76 في ضعيف الجامع

(1/1089)

---

1090 - أتاني جبريل فقال: يا محمد! كن عجاجا ثجاجا
(حم الضياء) عن السائب بن خلاد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 77 في ضعيف الجامع

(1/1090)

---

1091 - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا محمَّدُ! مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ صَلاَةً كَتَبَ الله لَهُ بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات وَرَفَعَهُ بِها عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَقَالَ لَهُ الملَكُ: مِثْلَ مَا قالَ لَكَ قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ! ومَا ذَاكَ المَلَكُ؟ قَالَ إنَّ الله عَزَّ وجَلَّ وَكَّلَ بِكَ مَلَكاً مِنْ لَدُنْ خَلْقكَ إِلَى أنْ يَبْعَثَكَ لَا يُصَلِّي عَلَيْكَ أحَدٌ مِنْ أمَّتِكَ إلاَّ قالَ: وأنْتَ صَلَّى الله عليك
(طب) عن أبي طلحة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 78 في ضعيف الجامع

(1/1091)

---

1092 - أتانِي جِبْرِيلُ فِي ثلاثٍ بَقِينَ مِنْ ذِي القَعْدَةِ فَقَالَ: دَخَلَتِ العُمْرَةُ فِي الحَجِّ إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس قلت - أي السيوطي -: هذا أصل في التاريخ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 79 في ضعيف الجامع

(1/1092)

---

1093 - أَتَانِي جِبْريلُ فِي خَضِرٍ تَعَلَّقَ بِهِ الدُّرُّ
(الدارقطني في الأفراد) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 80 في ضعيف الجامع

(1/1093)

---

1094 - أتانِي مَلَكٌ بِرِسالَةٍ مِنَ الله عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ رَفَعَ رِجْلَهُ فَوَضَعَهَا فَوْقَ السَّماءِ والأخْرَى فِي الأرْض لم يَرْفَعْها
(طس) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 81 في ضعيف الجامع

(1/1094)

---

1095 - اتَّبِعُوا العُلَماءَ فإنَّهُمْ سُرُجُ الدُّنْيا ومَصابِيحُ الآخِرَةِ
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 82 في ضعيف الجامع

(1/1095)

---

1096 - أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبه أفواه وأصدقه لقاء
(طب) عن عبد الرحمن.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 83 في ضعيف الجامع

(1/1096)

---

1097 - أتَتْكُمُ القُرَيْعاءُ فِتْنَةٌ يَكونُ فِيهَا مِثْلُ البَيْضَةِ
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 84 في ضعيف الجامع

(1/1097)

---

1098 - أتَتْكُمُ المَنِيَّةُ راتِبَةً لازِمَةً إمَّا بِشَقَاوَةٍ وإمَّا بِسَعادَةٍ
(ابنُ أبي الدُّنْيا فِي ذِكْرِ المَوْتِ هب) عن زيد السلمي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 85 في ضعيف الجامع

(1/1098)

---

1099 - أتتكم الموتة راتِبَةً لازِمَةً جاءَ المَوْتُ بِمَا جاءَ بِهِ جاء بالروح والراحة والكرة المباركة لأولياء الرحمن مِنْ أهْلِ دَار الخُلودِ الَّذِينَ كَانَ سَعْيُهُمْ وَرَغْبَتُهُمْ فِيهَا لَهَا أَلا إنَّ لِكُلِّ ساعٍ غايَةً وغايَةُ كُلِّ ساعٍ الموَتُ سابِقٌ ومَسْبُوقٌ
(هب) عن الوضين بن عطاء مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 86 في ضعيف الجامع

(1/1099)

---

1100 - اتجروا في أموال اليتامى لا تأكلها الزكاة
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 87 في ضعيف الجامع

(1/1100)

---

1101 - أتُحِبُّ يَا جُبَيْرُ! إِذا خَرَجْتَ سَفَراً أنْ تَكُونَ مِنْ أمْثَلِ أصْحَابِكَ هَيْئَةً وأكْثرِهِمْ زاداً؟ اقرأ هذه السور الخمس: {قل يا أيها الكافرون} و {إذا جاء نصر الله والفتح} و {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} وافتح كل سورة بـ {بسم الله الرحمن الرحيم} واختم بـ {بسم الله الرحمن الرحيم}
(ع الضياء) عن جبير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 88 في ضعيف الجامع

(1/1101)

---

1102 - أتَحْسَبُونَ الشِّدَّةَ فِي حَمْلِ الحِجَارةِ؟ إنَّما الشِّدَّةُ في أن يمتلئ أحَدُكُمْ غَيْظاً ثُمَّ يَغْلِبُهُ
(ابنُ أبي الدُّنْيا فِي ذَمِّ الغَضَبِ) عَن عامِرِ بن سعْد بن أبي وقاص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 89 في ضعيف الجامع

(1/1102)

---

1103 - اتَّخَذَ الله إبْراهِيمَ خَلِيلاً ومُوسى نَجيّاً واتَّخَذَنِي حَبِيباً ثُمَّ قَالَ: وعِزَّتِي وجَلالي لأُوثِرَنَّ حَبِيبي على خَلِيلي ونَجِيِّي
(هَب) عَن أبي هُرَيرَةَ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 90 في ضعيف الجامع

(1/1103)

---

1104 - اتَّخِذُوا الدِّيكَ الأبْيَضَ فإنَّ دَارا فِيهَا ديكٌ أبْيَضُ لَا يَقْرَبُهَا شَيْطانٌ وَلَا ساحِرٌ وَلَا الدويرات حولها
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 91 في ضعيف الجامع

(1/1104)

---

1105 - اتخِذُوا السَّراوِيلاتِ فإِنَّها مِنْ أَسْتَرِ ثِيَابِكُمْ وَحصِّنُوا بها نساءكم إذا خرجن
(عق عد البيهقي في الأدب) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 92 في ضعيف الجامع

(1/1105)

---

1106 - اتَّخِذُوا السُّودانَ فإنَّ ثلاثَةً منهُمْ مِنْ ساداتِ أهْلِ الجَنَّةِ لُقْمان الحَكِيمُ والنَّجاشِيُّ وبلاَلٌ المُؤذِّنُ
(ابن حبان في الضعفاء طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 93 في ضعيف الجامع

(1/1106)

---

1107 - اتَّخِذُوا عِنْدَ الفُقَراءِ أياديَ فإِنَّ لَهُمْ دَوْلَةً يوم القيامة
(حل) عن الحسين بن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 94 في ضعيف الجامع

(1/1107)

---

1108 - اتَّخِذُوا هَذِه الحَمامَ المَقاصيصَ فِي بُيُوتِكُمْ فإِنَّها تُلْهِي الجِنَّ عَنْ صِبْيانِكُمْ
(الشِّيرازيُّ فِي الألْقَابِ خطّ فر) عَن ابْن عَبَّاس (عد) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 95 في ضعيف الجامع

(1/1108)

---

1109 - اتَّخِذْهُ مِنْ وَرِقٍ وَلَا تُتِمَّهُ مِثْقالاً - يَعْني الخاتم -
(3) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 96 في ضعيف الجامع

(1/1109)

---

1110 - أتَخَوَّفُ على أُمَّتِي اثْنَتَيْنِ: يَتَّبِعُونَ الأرْيافَ والشَّهَواتِ ويَتْرُكُونَ الصَّلاَةَ والقُرآنُ يَتَعَلَّمُهُ المُنافِقُونَ يُجَادِلونَ بِهِ أهْلَ العِلْمِ
(طب) عَن عقبةَ بنِ عامِرٍ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 97 في ضعيف الجامع

(1/1110)

---

1111 - أتَخَوَّفُ عليكمْ هَذَا يَعْنِي اللِّسانَ رَحِمَ الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت عن سُوءٍ فَسَلِمَ
(ابنُ المُبارَكِ فِي الزُّهْدِ) عَن خالد بن أبي عمران مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 98 في ضعيف الجامع

(1/1111)

---

1112 - أتَدْرونَ أيُّ الصَّدَقَةِ أفْضَلُ؟ المَنيَحةُ أَن يَمْنَحَ أحَدُكُمُ الدِّرْهَمَ أوْ ظَهْرَ الدَّابَةِ أوْ لَبَنَ الشَّاةِ أوْ لَبَنَ البَقَرَةِ
(حم) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 99 في ضعيف الجامع

(1/1112)

---

1113 - أتَدْرُونَ مَا خُرَافَةُ؟ إِن خُرَافَةَ كانَ رَجُلاً مِنْ عُذْرَةَ أسَرَتْهُ الجِنُّ فِي الجَاهِلِيَّةِ فَمَكَثَ فيهِمْ دَهْراً طَويلاً ثمَّ رَدَّتْهُ إِلَى الإنسِ فَكانَ يُحَدِّثُ النَّاس بِما رَأى فِيهِمْ من الأعاجيب فقال الناس: حديث خرافة
(حم الترمذي في الشمائل) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 100 في ضعيف الجامع

(1/1113)

---

1114 - أتَدْرُونَ مَنِ السَّابِقُونَ إِلَى ظلِّ الله عزَّ وجَلَّ؟ الَّذِينَ إِذا أُعْطُوا الحَقَّ قَبِلُوهُ وَإِذا سُئِلُوه بَذَلُوهُ وَحَكَمُوا لِلناسِ كحُكمِهِمْ لأنْفُسِهِمْ
(حم حل) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 101 في ضعيف الجامع

(1/1114)

---

1115 - أتْرِعُوا الطُّسُوسَ وخالِفُوا المَجُوسَ
(هَب خطّ فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 102 في ضعيف الجامع

(1/1115)

---

1116 - أتَرْعَونَ عنْ ذِكْرِ الفاجِرِ أنْ تَذْكُرُوهُ فاذْكُرُوهُ يعرفه الناس
(الخطيب في رواة مالك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 103 في ضعيف الجامع

(1/1116)

---

1117 - أتَرْعَونَ عَن ذِكْر الفاجِرِ؟ مَتى يَعْرِفُهُ النَّاسُ؟ أُذْكُرُوا الفاجرَ بِما فيهِ يَحْذَرْهُ النَّاسُ
(ابْن أبي الدنيا في ذم الغيبة الحكيم في نوادر الأصول الحاكم في الكنى الشيرازي فِي الألقاب عد طب هق خطّ) عَن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 104 في ضعيف الجامع

(1/1117)

---

1118 - اتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ فإِنَّ أوَّلَ مَنْ يَسْلُبُ أمَّتِي مُلْكَهُمْ وَمَا خَوَّلُهُم الله بَنُو قنطوراء
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 105 في ضعيف الجامع

(1/1118)

---

1119 - اتْرُكُوا الدّنْيا لأهْلِهَا فإنَّهُ مَنْ أخَذَ مِنْهَا فَوْقَ مَا يَكْفيهِ أخَذَ مِنْ حتفِهِ وهُوَ لا يشعر
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 106 في ضعيف الجامع

(1/1119)

---

1120 - اتَّقِ الله فِيما تَعْلَمُ
(تخ ت) عَن زيد بن سلمة الجعفي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 108 في ضعيف الجامع

(1/1120)

---

1121 - إتق الله فِي عسرك ويسرك
(أَبُو قُرَّة الزبيدِيّ فِي سنَنه) عَن طليب بن عَرَفَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 107 في ضعيف الجامع

(1/1121)

---

1122 - اتَّقِ الله وأقِمِ الصَّلاَةَ وآتِ الزَّكَاةَ وحُجَّ البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك واقر الضيف وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مَعَ الحَقِّ حَيْثُما زَالَ
(طب) عَن مخول السلمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 109 في ضعيف الجامع

(1/1122)

---

1123 - اتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ فإنَّما يَسألُ الله تَعالَى حَقَّهُ وإنّ الله تَعَالَى لَنْ يَمْنَعَ ذَا حق حقه
(خط) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 110 في ضعيف الجامع

(1/1123)

---

1124 - اتَّقُوا أبْوابَ السُّلْطانِ وحَواشِيها فَإنَّ أقْرَبَ النَّاسِ منْها أبْعَدُهُمْ منَ الله ومنْ آثَرَ سُلْطاناً على الله جعَلَ الله الفِتْنَةَ فِي قَلْبِهِ ظاهِرَةً باطِنَةً وأذْهَبَ عَنْهُ الوَرَعَ وتَرَكه حَيْرانَ
(الْحسن بن سُفْيَان فر) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 111 في ضعيف الجامع

(1/1124)

---

1125 - اتَّقُوا البَوْلَ فإنَّهُ أوَّلُ مَا يُحاسَبُ بِهِ العَبْدُ فِي القَبْرِ
(طب) عَن أبي أُمَامَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 112 في ضعيف الجامع

(1/1125)

---

1126 - إتَّقُوا الحَجَرَ الحَرَامَ فِي البُنْيانِ فإنَّهُ أساسُ الخراب
(هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 113 في ضعيف الجامع

(1/1126)

---

1127 - اتَّقُوا الحَدِيثَ عَنِّي إلاَّ مَا عَلِمْتُمْ فَمَنْ كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وَمن قَالَ فِي الْقُرْآن بِرَأْيهِ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
(حم ت) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 114 في ضعيف الجامع

(1/1127)

---

1128 - إتَّقُوا الدُّنْيا فَوالذي نَفْسِي بِيَدِهِ إنَّهَا لأسْحَرُ مِنَ هارُوتَ ومارُوتَ
(الْحَكِيم) عَن عبد الله بن بسر المازلي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 115 في ضعيف الجامع

(1/1128)

---

1129 - إتَّقُوا الدُّنْيا واتَّقُوا النِّساءَ فإنَّ إِبْلِيس طَلاَّعٌ رَصَّادٌ وَمَا هُوَ بِشَيءٍ مِنْ فخُوخهِ بأوثَقَ لِصَيْدِهِ فِي الأتْقِياءِ مِنَ النِّساءِ
(فر) عَن معاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 116 في ضعيف الجامع

(1/1129)

---

1130 - اتَّقُوا القَدَرَ فإِنَّهُ شُعْبَةٌ مِنَ النَّصْرَانِيةِ
(ابْن أبي عَاصِم طب عد) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 117 في ضعيف الجامع

(1/1130)

---

1131 - اتَّقُوا الله فِي الصَّلاَةِ اتَّقُوا الله فِي الصلاة اتقوا الله في الصلاة اتقوا الله فِيما مَلَكَتْ أيمانُكُمْ اتَّقوا الله فِيما مَلَكَتْ أيمانُكُمْ اتّقُوا الله فِي الضَّعِيفَيْنِ: المَرْأةِ الأرْمَلَةِ والصبي اليتيم
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 118 في ضعيف الجامع

(1/1131)

---

1132 - اتَّقُوا الله فِي الضَّعيفَينِ: المَمْلُوكِ والمَرأةِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 119 في ضعيف الجامع

(1/1132)

---

1133 - اتَّقُوا الله وأصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ فإِنَّ الله تَعَالَى يُصْلِحُ بَيْنَ المُؤمِنِينَ يَومَ القيامَةِ
(ع ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 120 في ضعيف الجامع

(1/1133)

---

1134 - اتَّقُوا الله واعدِلُوا بَيْنَ أوْلادكُمْ كَمَا تُحِبُّونَ أنْ يَبَرُّوكُمْ
(طب) عَن النعْمان بن بَشيرٍ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 121 في ضعيف الجامع

(1/1134)

---

1135 - اتقوا الله وصلوا الأرحام فإنه أبقى لَكُمْ فِي الدُّنْيا وخَيْرٌ لَكُمْ فِي الآخِرةِ
(عبد بن حميد في تفسيره ابن جرير في تفسيره) عن قتادة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 122 في ضعيف الجامع

(1/1135)

---

1136 - اتَّقُوا النَّارَ ولَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فإنَّهَا تُقِيمُ المُعْوَجَّ وتَقَعُ مِنَ الجائِعِ مَا تَقَعُ مِنَ الشبعان
(البزار) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 123 في ضعيف الجامع

(1/1136)

---

1137 - اتقوا خداج الصلاة فإذا رَكَعَ الإمامُ فاركَعُوا وَإِذا رَفَعَ فارفَعُوا
(حم) عَن أبي سعيد (طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 124 في ضعيف الجامع

(1/1137)

---

1138 - اتقوا زلة العالم وانتظروا فيأته
(الْحلْوانِي عد هق) عَن كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف عَن أَبِيه عَن جده.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 125 في ضعيف الجامع

(1/1138)

---

1139 - اتَّقوا صاحِبَ الجُذامِ كَما يُتَّقى السَّبُعُ إِذا هَبَطَ وَاديا فاهبِطُوا غَيْرَهُ
(ابْن سعد) عَن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 126 في ضعيف الجامع

(1/1139)

---

1140 - اتَّقُوا فِرَاسَةَ المُؤمِن فإنَّه يَنْظُرُ بِنُورِ الله عزَّ وجلَّ
(تخ ت) عَن أبي سعيد (الحكيم سمويه طب عد) عَن أبي أُمَامَة (ابْن جرير) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 127 في ضعيف الجامع

(1/1140)

---

1141 - اتَّقُوا مَحاشَّ النِّساءِ
(سمويه عد) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 128 في ضعيف الجامع

(1/1141)

---

1142 - اتَّقي الله يَا فاطِمَةُ وأدِّي فرِيضَةَ رَبِّك واعْمَلِي عَمَلَ أهْلِكِ وإذَا أخَذْتِ مَضْجَعَكِ فَسَبِّحِي ثَلَاثًا وثلاثِينَ واحْمِدي ثَلاثاً وَثَلَاثِينَ وكَبِّرِي أرْبَعاً وثلاثِينَ فَتِلْكَ مائَةٌ فَهِيَ خَيْرٌ لَك من خادم
(د) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 129 في ضعيف الجامع

(1/1142)

---

1143 - أُتِي بإبراهيم يَوْمَ النارِ إِلَى النَّارِ فَلَمَّا أبْصَرَها قالَ: حَسْبُنا الله وَنِعْمَ الوَكيلُ
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 130 في ضعيف الجامع

(1/1143)

---

1144 - أُتِيتُ بالبُرَاقِ فَرَكِبْتُ أَنا وجِبْرِيلُ فسارَ بِنَا فَكَانَ إِذا أَتَى على جَبَلٍ ارتَفَعَتْ رِجْلاهُ وَإِذا هَبَطَ ارْتَفَعَتْ يَدَاهُ حَتَّى صارَ إِلَى أرْض غُمَّة مُنْتِنَةٍ ثُمَّ أفْضَيْنا إِلَى أرْضٍ فَيْحَاءَ طَيِّبَةٍ قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ كُنَّا نَسِيرُ فِي أرْض غُمَّةٍ مُنْتِنَةٍ ثُمَّ إِلَى أرْضٍ فيحاء طيبة؟ فقال: تلك أرض النار وهذه أرْضُ الجَنَّةِ فأَتَيْتُ على رَجُلٍ وَهُوَ قائمٌ يصلي فقال: من هذا مَعَكَ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: أخُوكَ مُحمَّدٌ فَرَحَّبَ وَدَعا لِي بالبَرَكَةِ وقالَ: سَلْ لأُمَّتِكَ اليُسْرَ قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: أخوك عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام قال: فسرنا فسمعت صوتا وتذمرا فأتينا على رجل فقال: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أخوك محمد فرحب بي وَدَعا لِي بالبَرَكَةِ وقالَ: سَلْ لأُمَّتِكَ اليُسْرَ فقلت: من هذا يا جبريل فقال: هذا أخُوكَ مُوسى قُلْتُ: على منْ كانَ صَوْتُهُ وتَذَمُّرُهُ؟ أعَلَى رَبِّهِ؟ قالَ: نَعَمْ إنَّهُ يَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ وَحِدَّتَهُ ثُمَّ سِرْنا فَرَأيْنَا مَصَابِيحَ وضوءا فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه شَجَرَةُ أبِيكَ إبْراهِيمَ قُلْتُ: أدْنُو منْها؟ قالَ: نَعَمْ فَدَنَوْنا مِنْهَا فَدَعا لِي بالبَرَكَةِ ورَحَّبَ بِي ثُمَّ مَضَيْنَا إِلَى بَيْتِ المَقْدِسِ فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بالحَلْقَةِ الَّتي تَرْبِطُ بِها الأنْبِياءُ ثُمَّ دَخَلْتُ المَسْجِدَ ونُشِرَتْ لِيَ الأنْبِياءُ: مَنْ سَمَّى الله فِي كِتابِه ومَنْ لَمْ يُسَمِّ فصَلَّيْتُ بهم إلا هؤلاء النفر الثلاثة: إبراهيم وعيسى وموسى
(البزار طب ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 131 في ضعيف الجامع

(1/1144)

---

1145 - أتِيتُ بِمَقالِيدِ الدُّنْيا على فَرَسٍ أبْلَقَ جاءَنِي بهِ جبريلُ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ مِنْ سندس
(حم حب الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 132 في ضعيف الجامع

(1/1145)

---

1146 - أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي على قَوْمٍ بُطُونُهُمْ كالبُيُوتِ فِيهَا الحَيَّاتُ تُرَى مِنْ خارِجِ بُطُونِهِمْ فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 133 في ضعيف الجامع

(1/1146)

---

1147 - أثْبَتُكُمْ على الصِّراطِ أشَدُّكُمْ حُباً لأهْلِ بَيْتِي ولأصحابي
(عد فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 134 في ضعيف الجامع

(1/1147)

---

1148 - أَثْرِدُوا ولوْ بالماءِ
(طس هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 135 في ضعيف الجامع

(1/1148)

---

1149 - اثْنَان خَيْرٌ مِنْ واحِدٍ وثلاثَةٌ خَيْرٌ مِنْ اثْنَيْنِ وأرْبَعَةٌ خَيْرٌ منْ ثلاثَةٍ فَعَلَيْكُمْ بالجماعَةِ فإنَّ الله لنْ يَجْمَعَ أُمَّتِي إلاَّ على هدى
(حم) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 136 في ضعيف الجامع

(1/1149)

---

1150 - إثْنانِ فَما فَوْقَهُما جماعَةٌ
(هـ عد) عَن أبي مُوسَى (حم طب عد) عَن أبي أُمَامَة (قطّ) عَن ابْن عَمْرو (ابْن سعد البغوي الباوردي) عن الحكم بن عمير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 137 في ضعيف الجامع

(1/1150)

---

1151 - اثْنانِ لَا يَنْظُرُ الله إلَيْهِما يَوْمَ القِيامَةِ: قاطِعُ الرَّحِمِ وجارُ السُّوءِ
(فر) عنْ أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 138 في ضعيف الجامع

(1/1151)

---

1152 - أثِيبُوا أخاكُمْ ادْعُوا لَهُ بالبَرَكَةِ فإِنَّ الرَّجُلَ إِذا أُكِلَ طَعَامُهُ وَشُرِبَ شَرَابُهُ ثُمَّ دُعِيَ لَهُ بالبَركَةِ فَذَاكَ ثَوَابُهُ مِنْهُمْ
(د هَب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 139 في ضعيف الجامع

(1/1152)

---

1153 - أجِبْ أخاكَ فإِنَّكَ مِنْهُ على اثْنَتَيْنِ: إِمَّا خَيْرٍ فأَحَقُّ مَا شَهِدْتَهُ وإِمَّا غَيْرِهِ فَتَنْهاهُ عَنْهُ وتأْمُرُهُ بالخَيْرِ
(طب) عَن يعلى بن مرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 140 في ضعيف الجامع

(1/1153)

---

1154 - اجْتَنِبِوا التَّكْبُّرَ فإنَّ العَبْدَ لَا يَزالُ يَتَكَبَّرُ حَتَّى يقولَ الله تَعَالَى: اكْتُبُوا عبْدِي هَذَا فِي الجبَّارِينَ
(أَبُو بكر بن لال فِي مكارم الأخلاق عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي إِيضَاح الاشكال عد) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 141 في ضعيف الجامع

(1/1154)

---

1155 - اجتنبوا الخَمْرَ فإنَّها مِفْتاحُ كُلِّ شَرَ
(ك هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 142 في ضعيف الجامع

(1/1155)

---

1156 - اجْتَنِبُوا الوُجُوهَ لَا تَضْرِبُوها
(عد) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 143 في ضعيف الجامع

(1/1156)

---

1157 - اجْتَنِبُوا دَعَوَاتِ المَظْلُومِ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الله حجاب
(ع) عن أبي سعيد وعن أبي هريرة معا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 144 في ضعيف الجامع

(1/1157)

---

1158 - اجتنبوا مَجالِسَ العَشِيرَةِ
(ص) عَن أبانَ بنِ عثمان مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 145 في ضعيف الجامع

(1/1158)

---

1159 - أُجْثُوا على الرُّكَبِ ثُمَّ قُولُوا: يَا ربِّ يا رب
(أبو عوانة البغوي) عن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 146 في ضعيف الجامع

(1/1159)

---

1160 - أَجْرَؤكُمْ على الفُتْيا أَجْرَؤكُمْ على النَّارِ
(الدَّارِمي) عن عبد الله بن جعفر مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 147 في ضعيف الجامع

(1/1160)

---

1161 - أجْرَؤكُمْ على قَسْمِ الجَدِّ أجْرَؤكُمْ على النَّارِ
(ص) عن سعيد بن المسيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 148 في ضعيف الجامع

(1/1161)

---

1162 - اجْعَلْ فِي دُعائِكَ: اللهُمَّ ارْزُقْني لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ والشَّوْقَ إِلَى لِقائِكَ
(الحَكِيمُ) عَن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 149 في ضعيف الجامع

(1/1162)

---

1163 - اجْعَلُوا أئِمَّتَكُمْ خِيارَكُمْ فإِنَّهُمْ وَفْدُكُمْ فِيما بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ
(قطّ هق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 150 في ضعيف الجامع

(1/1163)

---

1164 - اجْلِدوا فِي قلِيلِ الخَمْرِ وكثِيرهِ فإنَّ أوَّلَها حرام وآخرها حرام
(هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 151 في ضعيف الجامع

(1/1164)

---

1165 - اجلس يا خال! فإن الخال والد
(الداقطني في الأفراد) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 152 في ضعيف الجامع

(1/1165)

---

1166 - أجلوا الله يغفر لكم
(حم ع طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 153 في ضعيف الجامع

(1/1166)

---

1167 - أجْوَعُ النَّاسِ طالِبُ العِلْمِ وأشْبَعُهُمُ الَّذِي لَا يَبْتَغيهِ
(أَبُو نعيم فِي كِتابِ الْعلم فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 154 في ضعيف الجامع

(1/1167)

---

1168 - أجيفُوا أبْوابَكُمْ وَأَكْفِئُوا آنِيَتَكُمْ وَأوْكِئُوا أسْقِيَتَكُمْ وَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ فإِنَّهُمْ لَمْ يُؤذَنْ لَهُمْ بالتَّسَوُّر عَلَيْكُمْ
(حم) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 155 في ضعيف الجامع

(1/1168)

---

1169 - أحب الأسماء إلى الله: ما تعبد به وأصْدَقُ الأسْماءِ: هَمَّامٌ وحارِثٌ
(الشيرازيُّ فِي الألقابِ طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 156 في ضعيف الجامع

(1/1169)

---

1170 - أحَبُّ الأعْمالِ إِلَى الله: الحُبُّ فِي الله والبُغْضُ فِي الله
(حم) عَن أبي ذَر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 157 في ضعيف الجامع 1833

(1/1170)

---

1171 - أحَبُّ الأعْمالِ إِلَى الله بَعْدَ الفَرَائِض إدْخالُ السُّرُورِ على المُسْلِمِ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 158 في ضعيف الجامع

(1/1171)

---

1172 - أحبُّ الْأَعْمَال إِلَى الله تَعَالَى: تَعْجِيلُ الصَّلاةِ لأول وقتها
(طب) عن أم فروة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 159 في ضعيف الجامع

(1/1172)

---

1173 - أحبُّ الْأَعْمَال إِلَى الله: حِفْظُ اللسانِ
(هَب) عن أبي جحيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 160 في ضعيف الجامع

(1/1173)

---

1174 - أحبُّ الأعمالِ إِلَى الله: مَنْ أطْعَمَ مِسْكِيناً منْ جُوعٍ أوْ دَفَعَ عَنْهُ مَغْرَماً أوْ كَشَفَ عَنْهُ كَرْباً
(طب) عَن الحكم بن عمير.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 161 في ضعيف الجامع

(1/1174)

---

1175 - أحَبُّ العِبادِ إِلَى الله تَعَالَى: الأتْقِياءُ الأخْفِيَاءُ الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا شهدوا لم يعرفوا أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم
(حل) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 162 في ضعيف الجامع

(1/1175)

---

1176 - أحَبُّ العَمَلِ إِلَى الله تَعَالَى: الحَالُّ المُرْتَحِلُ الَّذِي يَضْرِبُ مِنْ أوَّلِ القُرْآنِ إِلَى آخِرِهِ ومِنْ آخِرِهِ إِلَى أوَّلِهِ كُلَّمَا حَلَّ ارْتَحَلَ
(ت) عَن ابنِ عَبَّاسٍ وَعَن زُرارَةَ بنِ أوفى مرسلا وقال: هذا أصح.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 163 في ضعيف الجامع

(1/1176)

---

1177 - أحب الله تعالى عبدا سمحا إذا باع وسمحا إذا اشترى وسمحا إذا قضى وسمحا إذا اقتضى
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 164 في ضعيف الجامع

(1/1177)

---

1178 - أحَبُّ اللَّهْوِ إِلَى الله تَعَالَى: إِجْراءُ الخَيْلِ والرمي
(عد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 165 في ضعيف الجامع

(1/1178)

---

1179 - أحبُّ أهْل بَيْتِي إلَيَّ الحَسَنُ والحُسَيْنُ
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 166 في ضعيف الجامع

(1/1179)

---

1180 - أحَبُّ أهْلِي إلَيَّ فاطِمَةُ
(ت ك) عنْ أسامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 167 في ضعيف الجامع

(1/1180)

---

1181 - أحَبُّ أهْلِي إلَيَّ مَنْ قدْ أنْعَمَ الله عليه وأنعمت عليه: أسامة بن زيد ثم علي بن أبي طالب
(ت ك الضياء) عن أسامة بن زيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 168 في ضعيف الجامع

(1/1181)

---

1182 - أحَبُّ بُيُوتِكُمْ إِلَى الله بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ مكرم
(هب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 169 في ضعيف الجامع

(1/1182)

---

1183 - أحَبُّ شَيْءٍ إِلَى الله عزَّ وَجَلَّ: الصلاةُ لِوَقْتِها ومَنْ تَرَكَ الصَّلاةَ فَلَا دِينَ لَهُ والصلاة عماد الدين
(هب) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 170 في ضعيف الجامع

(1/1183)

---

1184 - أحَبُّ شَيْءٍ إِلَى الله تَعَالَى: الغُرَباءُ الفَرَّارُونَ بِدِينِهِمْ يَبْعَثُهُمُ الله يَومَ القِيامَةِ مَعَ عِيسَى بن مريم
(حل) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 171 في ضعيف الجامع

(1/1184)

---

1185 - أحبكم إلى الله أقلكم طمعا وأخفكم بدنا
(فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 172 في ضعيف الجامع

(1/1185)

---

1186 - أحِبُّوا العَرَبَ لِثَلاَثٍ لأنِّي عَرَبِيٌّ والقُرْآنُ عَرَبيٌّ وكلامُ أهْلِ الجَنَّةِ عَرَبِيٌّ
(عق طب ك هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 173 في ضعيف الجامع

(1/1186)

---

1187 - أحِبُّوا العَرَبَ وبَقاءَهُمْ فإنَّ بَقاءَهُمْ نورٌ فِي الإسْلامِ وإنَّ فَناءَهُمْ ظُلْمَةٌ فِي الإسْلامِ
(أَبُو الشيخ في الثواب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 174 في ضعيف الجامع

(1/1187)

---

1188 - أحِبُّوا الفُقَراءَ وجالِسُوهُمْ وأحبَّ العَرَبَ منْ قلْبِكَ ولْيَرُدَّكَ عنِ النَّاسِ مَا تعْلَمُ مِنْ نَفْسِكَ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 175 في ضعيف الجامع

(1/1188)

---

1189 - أحِبُّوا الله لما يَغْذُوكُمْ بِهِ مِنْ نعَمِهِ وأحِبُّونِي لحبِّ الله وأحِبُّوا أهلَ بَيْتِي لِحُبِّي
(ت ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 176 في ضعيف الجامع

(1/1189)

---

1190 - أحِبُّوا المَعْرُوفَ وأهْلَهُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ البَرَكَةَ والعافِيَةَ مَعَهُما
(أَبُو الشَّيْخ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(؟) انظر حديث رقم: 177 في ضعيف الجامع

(1/1190)

---

1191 - أحِبُّوا صُهَيْباً حُبَّ الوَالِدَةِ لِوَلَدِها
(ك) عَنْ صهيب.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 178 في ضعيف الجامع

(1/1191)

---

1192 - أحِبُّوا قُرَيْشاً فإِنَّهُ مَنْ أحَبَّهُمْ أحَبَّهُ الله
(طب) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 179 في ضعيف الجامع

(1/1192)

---

1193 - احبسوا على المؤمنين ضالتهم: العلم
(فر ابن النجار في تاريخه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 180 في ضعيف الجامع

(1/1193)

---

1194 - احْتَجِمُوا لِخَمْسَ عَشْرَةَ أوْ لِسَبْعَ عَشْرَةَ أوْ لِتِسعَ عَشْرَةَ أوْ إحْدى وَعِشْرِينَ لَا يَتَّبَيَّغْ بكم الدم فيقتلكم
(البزار أَبُو نعيم فِي الطِّبّ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 181 في ضعيف الجامع

(1/1194)

---

1195 - احْتَرِسُوا مِنَ النَّاسَ بسُوءِ الظَّنِّ
(طس عد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 182 في ضعيف الجامع

(1/1195)

---

1196 - احْتِكارُ الطَّعامِ بِمَكَّةَ إلحَادٌ
(طس) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 183 في ضعيف الجامع

(1/1196)

---

1197 - احْتِكارُ الطَّعامِ فِي الحَرَمِ إلْحَادٌ فِيهِ
(د) عن يعلى بن أمية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 184 في ضعيف الجامع

(1/1197)

---

1198 - أحَدُ أبَوَيْ بِلْقِيسَ كَانَ جِنِّيّاً
(أَبُو الشَّيْخِ في العظمة ابن مردويه في التفسير ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 185 في ضعيف الجامع

(1/1198)

---

1199 - أحدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنا ونُحِبُّهُ فَإِذا جِئْتُمُوهُ فكُلُوا مِنْ شَجَرِهِ ولوْ مِنْ عِضاهِه
(طس) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 186 في ضعيف الجامع

(1/1199)

---

1200 - أحُدٌ رُكْنٌ مِنْ أرْكانِ الجَنَّةِ
(ع طب) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 187 في ضعيف الجامع

(1/1200)

---

1201 - أحُدٌ هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنا ونُحِبُّهُ على بابٍ مِنْ أبْوابِ الجَنَّةِ وَهَذَا عيْرٌ يُبْغِضُنا ونُبْغِضُهُ وإِنَّهُ على بابٍ مِنْ أبْوابِ النَّارِ
(طس) عن أبي عبس بن جبير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 188 في ضعيف الجامع

(1/1201)

---

1202 - أُحَذِّرُكُمْ سَبْعَ فِتَنٍ: فِتْنَةً تُقبِلُ مَنْ المَدِينَةِ وفَتْنَةً مِنْ مَكَّةَ وفِتْنَةً مِنَ اليَمَنِ وفِتْنَةً تُقْبِلُ منَ الشَّامِ وفِتْنَةً تُقْبِلُ منَ المَشْرِقِ وفِتْنَةً تُقْبِلُ منَ المَغْرِبِ وفِتْنَةً مِنْ بَطْنِ الشَّامِ وهِيَ مِنَ السُّفْيانِي
(ك) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 189 في ضعيف الجامع

(1/1202)

---

1203 - احذَرُوا البَغْيَ فإِنَّهُ لَيْس من عُقُوبَةٍ هِيَ أحضر من عقوبة البغي
(عد ابن النجار) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 190 في ضعيف الجامع

(1/1203)

---

1204 - احْذَرُوا الدُّنْيا فإِنَّها أسْحَرُ مِنْ هارُوتَ ومارُوتَ
(ابنُ أبي الدُّنْيا فِي ذمّ الدُّنْيَا هَب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 191 في ضعيف الجامع

(1/1204)

---

1205 - احْذَرُوا الشُّهْرَتَيْنِ: الصُّوفَ والخَزَّ
(أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ فِي سُنَنِ الصُّوفِيَّة فر) عَن عائشةَ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 192 في ضعيف الجامع

(1/1205)

---

1206 - احْذَرُوا الشَّهْوَةَ الخَفِيَّةَ: العالِمُ يُحِبُّ أنْ يُجْلَسَ إليه
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 193 في ضعيف الجامع

(1/1206)

---

1207 - احذَرُوا زَلَّةَ العالِمِ فإِنَّ زَلَّتَهُ تُكَبْكِبُهُ فِي النار
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 194 في ضعيف الجامع

(1/1207)

---

1208 - احْذَرُوا صُفْرَ الوُجُوهِ فإنَّهُ إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ عِلَّةٍ أوْ سَهَرٍ فإنَّهُ مِنْ غِلٍّ فِي قُلُوبِهِمْ لِلْمُسْلِمِينَ
(فر) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 195 في ضعيف الجامع

(1/1208)

---

1209 - احذَرُوا فِرَاسَةَ المؤمِنِ فإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ الله وَيَنْطِقُ بِتَوْفِيقِ الله
(ابْن جرير) عَن ثَوْبَان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 196 في ضعيف الجامع

(1/1209)

---

1210 - احْذَرُوا كُلَّ مُسْكِرٍ فإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
(طس) عن بريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 197 في ضعيف الجامع

(1/1210)

---

1211 - أحْرُثُوا فإِنَّ الحَرْثَ مُبارَكٌ وأكْثِرُوا فِيهِ مِنَ الجماجم
(أبو داود فِي مَرَاسِيلِهِ) عَن عَلِيِّ بن الحُسَيْنِ مُرْسَلاً.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 198 في ضعيف الجامع

(1/1211)

---

1212 - أحْسَنُ الطِّيَرَةِ الفالُ وَلَا تَرُدُّ مُسْلِماً فَإِذا رأى أحدُكُمْ مِنَ الطِّيَرَةِ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يَدْفَعُ السَّيِّئاتِ إلاَّ أنْتَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قوة إلا بك
(د هق) عن عروة بن عامر القرشي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 199 في ضعيف الجامع

(1/1212)

---

1213 - أحْسَنُ النَّاسِ قِرَاءَةً مَنْ قَرَأ القُرْآنَ يَتَحَزَّنُ به
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 200 في ضعيف الجامع

(1/1213)

---

1214 - أحْسِنْ عِلاقَةَ سَوْطِكَ فإِنَّ الله جَميل يُحِبُّ الجمال
(طب أبو نعيم فِي الْمعرفَة) عَن محمَّد بن قيس عن أبيه.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 201 في ضعيف الجامع

(1/1214)

---

1215 - أحْسِنُوا إِذا وُلِّيتُمْ واعْفُوا عَمَّا مَلَكْتُمْ
(الخرائطي في مكارم الأخلاق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 202 في ضعيف الجامع

(1/1215)

---

1216 - أحْسِنُوا الأصْواتَ فِي القُرآنِ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 203 في ضعيف الجامع

(1/1216)

---

1217 - أحْسِنُوا جِوارَ نِعَمِ الله لَا تُنَفِّرُوها فقلَّما زالَتْ عَنْ قَوْمٍ فعادَتْ إلَيْهِمْ
(ع عد) عن أنس (هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 204 في ضعيف الجامع

(1/1217)

---

1218 - أحْسِنُوا فَإِن غُلِبْتُمْ فَكِتَابُ الله تَعَالَى وقَدَرُهُ وَلَا تُدْخِلُوا اللَّوَّ فإِنَّ مَنْ أدْخَلَ اللَّوَّ دَخَلَ عَلَيْهِ عَمَلُ الشَّيْطَانِ
(خطّ) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 205 في ضعيف الجامع

(1/1218)

---

1219 - أحْسِنُوا لِباسَكُمْ وأصْلِحُوا رِحَالَكُمْ حَتَّى تَكُونُوا كأنَّكُمْ شامَةٌ فِي النَّاس
(ك) عَن سهل بن الحنظلية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 206 في ضعيف الجامع

(1/1219)

---

1220 - أُحْصُوا عِدَّةَ شَعْبانَ لِرَمَضانَ
(قطّ) عَن رَافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 207 في ضعيف الجامع

(1/1220)

---

1221 - احضروا أمواتكم ولقنوهم: لا إله إلاَّ الله وَبَشِّرُوهُمْ بالجَنَّةِ فإنَّ الحَلِيمَ مِنَ الرِّجَالِ والنِّسَاءِ يَتَحَيَّرُ عِنْدَ ذَلِكَ المَصْرَعِ وإنَّ الشَّيْطَانَ أقْرَبُ مَا يَكُونُ منِ ابْنِ آدَمَ عِنْدَ ذَلِكَ المَصْرَعِ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمُعايَنَةُ ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَخْرُجُ نَفْسُ عَبْدٍ مِنَ الدُّنْيا حَتَّى يَتَألَّمَ كُلُّ عِرْقٍ مِنْهُ على حياله
(حل) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 208 في ضعيف الجامع

(1/1221)

---

1222 - احْفَظْ مَا بَيْنَ لَحْيَيْكَ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْكَ
(ع ابن قانع ابن مندة الضياء) عن صعصعة المجاشعي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 209 في ضعيف الجامع

(1/1222)

---

1223 - احفظ ود أبيك لا تقطعه فيطفئ الله نُورَكَ
(خد طس هَب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 210 في ضعيف الجامع

(1/1223)

---

1224 - احْفَظُونِي فِي أصْحابِي فَمَنْ حَفِظَنِي فِيهمْ كانَ عَلَيْهِ مِنَ الله حافِظٌ ومَنْ لَمْ يَحْفَظْنِي فيهمْ تَخَلَّى الله عنهُ ومَنْ تَخَلَّى الله عنهُ يُوشِكُ أنْ يَأخُذَهُ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألْقَاب) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 211 في ضعيف الجامع

(1/1224)

---

1225 - احْفَظُونِي فِي أصْحابي وأصْهاري فَمَنْ حَفِظَنِي فيهمْ حَفِظَهُ الله فِي الدُّنْيا والآخرةِ وَمَنْ لم يَحْفَظْنِي فيهمْ تَخَلَّى الله عنهُ ومَنْ تَخَلَّى الله عنهُ أوْشَكَ أنْ يَأخُذَهُ
(الْبَغَوِيّ طب أبو نعيم في المعرفة ابن عساكر) عن عياض الأنصاري.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 212 في ضعيف الجامع

(1/1225)

---

1226 - احْفَظُونِي فِي العَبَّاس فإِنَّهُ بَقِيَّةُ آبائِي
(طس) عن الحسن بن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 213 في ضعيف الجامع

(1/1226)

---

1227 - احْفَظُونِي فِي العَبَّاس فإِنَّهُ بَقِيَّةُ آبائِي وإِنَّ عم الرجل صنو أبيه
(خط ابن عساكر) عن المطلب بن ربيعة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 214 في ضعيف الجامع

(1/1227)

---

1228 - احْفَظُونِي فِي العَبَّاسِ فإِنَّهُ عَمِّي وصِنْوُ أبي
(عد ابن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 215 في ضعيف الجامع

(1/1228)

---

1229 - احْفوا الشَّوارِبَ واعْفوا اللِّحى وانْتِفُوا الشَّعْرَ الذِي فِي الآنافِ
(عد هَب) عنْ عَمرو بنِ شعيب عن أبيه عن جده.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 216 في ضعيف الجامع

(1/1229)

---

1230 - أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى (ولا تشبهوا باليهود)
(الطحاوي) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 217 في ضعيف الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/1230)

---

1231 - أحَقُّ مَا صَلَّيْتُمْ على أطْفالِكُمْ
(الطَّحَاوِيّ هق) عن البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 218 في ضعيف الجامع

(1/1231)

---

1232 - احْمِلُوا النِّسَاءَ على أهْوائِهِنَّ
(عد) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 219 في ضعيف الجامع

(1/1232)

---

1233 - أخافُ على أمَّتِي ثَلَاثًا: زَلَّةَ عالِمٍ وجِدَالَ مُنافِقٍ بالقُرآنِ والتَّكْذِيبَ بالقَدَرِ
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 220 في ضعيف الجامع

(1/1233)

---

1234 - أخافُ على أُمَّتِي مِنْ بَعدِي ثَلَاثًا: ضَلاَلَةَ الأهواء واتباع الشهوات في البطون أو الفروج والغفلة بعد المعرفة
(الحكيم البغوي ابن مندة ابن قانع ابن شاهين أبو نعيم الْخَمْسَة فِي كتب الصحابةِ) عَن أفْلح.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 221 في ضعيف الجامع

(1/1234)

---

1235 - أخْبُرْ تَقْلَهْ
(ع طب عد حل) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 222 في ضعيف الجامع

(1/1235)

---

1236 - أخْبَرَنِي جِبْرِيلُ: أنَّ ابْنِي الحُسَيْنَ يُقْتَلُ بَعْدِي بأرض الطف وجاءني بهذه التُّرْبَةِ وأخْبَرَنِي أنَّ فِيها مَضْجَعَه
(ابْن سعد طب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 223 في ضعيف الجامع

(1/1236)

---

1237 - أخْبَرَنِي جِبْرِيلُ: أنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ: بَعَثَهُ إِلَى أُمِّنَا حَوَّاءَ حِينَ دَمِيَتْ فَنَادَتْ رَبَّها: جاءَ مِنِّي دَمٌ لَا أعْرِفُهُ فَنَادَاها: لأَدْمِيَنَّكِ وذريتك ولأجعلنه لك كفارة وطهورا
(الدارقطني في الأفراد) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 224 في ضعيف الجامع

(1/1237)

---

1238 - اخْتَتَنَ إبْراهِيمُ وهُوَ ابنُ عِشْرِينَ ومائَةِ سَنةٍ ثُمَّ عاشَ بعْدَ ذَلِكَ ثَمانِينَ سَنَة
(ابْن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 225 في ضعيف الجامع

(1/1238)

---

1239 - اختَصَمَ عِنْدِيَ الجِنُّ المُسْلِمُونَ والجِن المُشْرِكُونَ وسَألُونِي أنْ أُسْكِنَهُمْ فَأَسْكَنْتُ المُسْلِمِينَ الجَلْسَ وأسْكَنْتُ المُشْرِكِينَ الغَوْرَ
(أبُو الشَّيْخ فِي العظمةِ طب) عَن بلال بن الحارث المزني.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 226 في ضعيف الجامع

(1/1239)

---

1240 - اخْتَضِبُوا بالحِنَّاءِ فإنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ يُسَكِّنُ الرَّوْعَ
(ع الحاكم في الكنى) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 227 في ضعيف الجامع

(1/1240)

---

1241 - اخْتَضِبُوا بالحِنَّاءِ فإِنَّهُ يَزِيدُ فِي شَبابِكُمْ وَجَمَالِكُمْ ونكاحكم
(البزار أبو نعيم فِي الطِّبّ) عَن أنس (أَبُو نعيم في المعرفة) عن درهم.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 228 في ضعيف الجامع

(1/1241)

---

1242 - اخْتَضِبُوا وافْرِقوا وخالِفوا اليَهُودَ
(عد) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 229 في ضعيف الجامع

(1/1242)

---

1243 - اخْتِلافُ أمَّتِي رَحْمَةٌ
(نصر الْمَقْدِسِي فِي الْحجَّة البيهقي فِي الرِّسالةِ الأشعرية) بِغَيْر سَنَد وَأوردهُ الْحَلِيمِيّ وَالْقَاضِي حُسَيْن وإِمامُ الْحَرَمَيْنِ وَغَيرهم وَلَعَلَّه خرج فِي بعض كتب الْحفاظ الَّتِي لم تصل إلينا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 230 في ضعيف الجامع

(1/1243)

---

1244 - أخْذُ الأمِيرِ الهَدِيَّةَ سُحْتٌ وَقَبُولُ القَاضِي الرِّشْوَةَ كفر
(أحمد في الزهد) عن علي.

[حكم الألباني]
(؟) انظر حديث رقم: 231 في ضعيف الجامع

(1/1244)

---

1245 - أخْرُجْ فَأَذِّنْ فِي النَّاسِ: مِنَ الله لَا مِنْ رَسُولِهِ: لَعَنَ الله قاطِعَ السِّدْرِ
(هق) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 232 في ضعيف الجامع

(1/1245)

---

1246 - أخْرُجْ فَنادِ فِي المَدِينَةِ: أنْ لَا صَلاَةَ إلاَّ بِقُرآنٍ وَلَوْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ فَما زادَ
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 233 في ضعيف الجامع

(1/1246)

---

1247 - أخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام
(قط طب) عن أوس بن الحدثان.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 234 في ضعيف الجامع

(1/1247)

---

1248 - أخْرِجُوا صَدَقاتِكُمْ فإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ قد أراحَكُمْ مِنَ الجَبْهَةِ والكُسْعَةِ والنُّخَّةِ
(أَبُو عُبَيْدٍ في الغريب هق) عن سارية الخلجي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 235 في ضعيف الجامع

(1/1248)

---

1249 - أخْرِجُوا مِنْدِيلَ الغَمْرِ مِنْ بُيُوتِكُمْ فإِنَّهُ مَبِيتُ الخبيث ومجلسه
(فر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 236 في ضعيف الجامع

(1/1249)

---

1250 - أخْسَرُ النَّاس صَفْقَةً رَجُلٌ أخْلَقَ يَدَيْهِ فِي آمالِهِ وَلم تُساعِدْهُ الأيَّامُ على أُمْنِيَتِهِ فَخَرَجَ مِنَ الدَّنْيا بِغَيْرِ زادٍ وقَدِمَ على الله تَعَالَى بِغَيْرِ حُجَّةٍ
(ابنُ النَّجار فِي تارِيخِهِ) عَن عَامر بن ربيعَة وهوَ مِمَّا بَيَّضَ له الديلمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 237 في ضعيف الجامع

(1/1250)

---

1251 - أخْشى مَا خَشِيتُ على أُمَّتِي كِبَرُ البَطْنِ ومداومة النوم والكسل وضعف اليقين
(الداقطني في الأفراد) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 238 في ضعيف الجامع

(1/1251)

---

1252 - اخْضِبُوا لِحَاكُمْ فإِنَّ المَلائِكَةَ تَسْتَبْشِرُ بِخِضابِ المُؤمِنِ
(عد) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 239 في ضعيف الجامع

(1/1252)

---

1253 - أخْلِصْ دِينَكَ يَكْفِكَ القَلِيلُ مِنَ العَمَلِ
(ابنُ أبي الدُّنْيَا فِي الْإِخْلَاص ك) عَن معَاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 240 في ضعيف الجامع

(1/1253)

---

1254 - أخْلِصُوا أعْمالَكُمْ لله فإِنَّ الله لَا يَقْبَلُ إلاَّ مَا خَلَصَ لَهُ
(قطّ) عَن الضَّحَّاك بن قيس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 241 في ضعيف الجامع

(1/1254)

---

1255 - أخْلِصُوا عِبادَةَ الله تَعَالَى وأقِيموا خَمْسَكُمْ وأدُّوا زَكاةَ أمْوالِكُمْ طَيِّبَةً بِها أنْفُسُكُمْ وصُومُوا شَهْرَكُمْ وحُجُّوا بَيْتَكُمْ تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 242 في ضعيف الجامع

(1/1255)

---

1256 - اخْلَعُوا نِعالَكُمْ عِنْدَ الطَّعامِ فإِنَّها سُنَّةٌ جَمِيلةٌ
(ك) عن أبي عبس بن جبير.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 243 في ضعيف الجامع

(1/1256)

---

1257 - أخْلُفونِي فِي أهلِ بَيْتِي
(طس) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 244 في ضعيف الجامع

(1/1257)

---

1258 - إِخْوانِي لِمِثْلِ هَذَا اليَوْمِ فَأَعِدُّوا
(خطّ) عَن البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 245 في ضعيف الجامع

(1/1258)

---

1259 - أخْوَفُ مَا أخافُ على أُمَّتِي الهَوَى وطُولُ الأمل
(عد) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 246 في ضعيف الجامع

(1/1259)

---

1260 - أخوكَ البَكْرِيُّ وَلَا تَأمَنْهُ
(طس) عَن عمر بن الخطاب (د) عن عمرو بن الفغواء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 247 في ضعيف الجامع

(1/1260)

---

1261 - إِدْبارُ النُّجُومِ الرَّكْعَتانِ قَبْلَ الفَجْرِ وإِدْبارُ السُّجودِ الرَّكْعَتانِ بَعدَ المَغْرِبِ
(ت) عَن ابْن عباسٍ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 248 في ضعيف الجامع

(1/1261)

---

1262 - أدَّبَنِي رَبِّي فأَحْسَنَ تَأدِيبِي
(ابْن السَّمْعانِي فِي أدب الإملاء) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 249 في ضعيف الجامع

(1/1262)

---

1263 - أدَّبَنِي رَبِّي ونَشَأتُ فِي بَنِي سَعْدٍ
(ابْن عساكر) عن محمد بن عبد الرحمن الزهري عن أبيه عن جده.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 250 في ضعيف الجامع

(1/1263)

---

1264 - أدِّبُوا أوْلادَكُمْ على ثلاثِ خِصالٍ: حُبِّ نَبِيِّكُمْ وَحُبِّ أهْلَ بَيْتِهِ وقِراءَةِ القُرآنِ فإِنَّ حَمَلَةَ القُرآنِ فِي ظِلِّ الله يَوْمَ القِيامَةِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ مَعَ أنْبِيائِهِ وأصْفِيائِهِ
(أَبُو نصر عبد الْكَرِيم الشِّيرَازِيّ فِي فَوَائده فر ابن النجار) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 251 في ضعيف الجامع

(1/1264)

---

1265 - أَدِّ الزَّكاةَ المَفْروضَةَ فإنَّها طُهْرَةٌ تُطَهِّرُكَ وائْتِ صِلَةَ الرَّحِمِ واعْرِفْ حَقَّ السَّائِلِ والجَارِ والمِسكِينِ
(حم ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 252 في ضعيف الجامع

(1/1265)

---

1266 - أدِّ مَا افتَرَضَ الله عَلَيْك تَكُنْ مِنْ أعْبَدِ النَّاسِ واجْتَنِبْ مَا حَرَّمَ الله عليكَ تكن من أوْرَعَ النَّاسِ وارْضَ بِما قَسَمَ الله لكَ تكن من أغنى الناس
(عد) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 253 في ضعيف الجامع

(1/1266)

---

1267 - أدُّوا العَزائِمَ واقْبَلُوا الرُّخَصَ وَدَعُوا النَّاسَ فقد كفيتموهم
(خط) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 254 في ضعيف الجامع

(1/1267)

---

1268 - أدُّوا حَقَّ المَجَالِسِ: اذْكُرُوا الله كَثيراً وأرْشِدُوا السَّبِيلَ وغُضُّوا الأبْصارَ
(طب) عَن سهل بن حنيف.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 255 في ضعيف الجامع

(1/1268)

---

1269 - أُدْخِلْتُ الجَنَّةَ فَوَجَدْتُ أكْثَرَ أهْلِها ذُرِّيَّة المؤمِنِينَ والفُقَراءَ ووَجَدْتُ أقَلَّ أهْلِها النِّساءَ والأغْنِياءَ
(هناد) عن حيان بن أبي جبلة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 256 في ضعيف الجامع

(1/1269)

---

1270 - أُدْخِلَ رَجُلٌ قَبْرَهُ فأتاهُ مَلَكَانِ فَقَالَا لَهُ: إِنَّا ضارِبُوكَ ضَرْبَةً فَضَرَباهُ ضَرْبَةً امْتَلأ قَبْرُهُ مِنْهَا نَارا فَتَرَكاهُ حَتَّى أفاقَ وذَهَبَ عَنهُ الرُّعْبُ فَقَالَ لَهُما: عَلاَمَ ضَرَبْتُمانِي؟ فَقَالَا: إِنَّكَ صَلَّيْتَ صَلَاة وأنْتَ على غَيْرِ طُهُورٍ ومَرَرْتَ بِرَجُلٍ مَظْلُومٍ فَلَمْ تَنْصُرْهُ
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 257 في ضعيف الجامع

(1/1270)

---

1271 - ادرءوا الحُدُود بالشُّبُهاتِ وأقِيلُوا الكِرامَ عَثَراتِهِمْ إلاَّ فِي حَدَ مِنْ حُدُودِ الله تَعَالَى
(عد فِي جزءٍ لَهُ من حَدِيث أهل مصر والجزيرة) عَن ابْن عَبَّاس وروى صَدره أَبُو مُسلم الْكَجِّي وَابْن السَّمْعَانِيّ فِي الذيل عَن عمر بن عبد الْعَزِيز مُرْسَلاً ومسدد فِي مُسْنده عن ابن مسعود موقوفا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 258 في ضعيف الجامع

(1/1271)

---

1272 - ادرءوا الحُدُودَ عَنِ المُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ فإنْ وَجَدْتُمْ لِلْمُسْلِمِ مَخْرَجاً فَخَلُّوا سَبِيلَهُ فإنَّ الإمامَ لأنْ يخطئ في العفو خير من أن يخطئ فِي العُقوبَةِ
(ش ت ك هق) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 259 في ضعيف الجامع

(1/1272)

---

1273 - ادرءوا الحُدُودَ وَلَا يَنْبَغِي لِلإمَامِ تَعْطِيلُ الحُدُودِ
(قطّ هق) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 260 في ضعيف الجامع

(1/1273)

---

1274 - ادفعوا الْحُدُود عَن عباد الله مَا وجدْتُم لها مدفعا
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 261 في ضعيف الجامع

(1/1274)

---

1275 - ادْفِنُوا دِماءَكُمْ وأشْعارَكُمْ وأظْفارَكُمْ لَا تَلْعَبْ بِها السحرة
(فر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 262 في ضعيف الجامع

(1/1275)

---

1276 - إدْفِنُوا مَوْتاكُمْ وَسَطَ قَوْمٍ صالِحينَ فإنَّ المَيِّتَ يَتَأذَّى بجارِ السُّوءِ كَمَا يَتَأذَّى الحَيُّ بجارِ السوء
(حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 263 في ضعيف الجامع

(1/1276)

---

1277 - أُدْمانِ فِي إناءٍ! لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ
(طس ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 264 في ضعيف الجامع

(1/1277)

---

1278 - أدْنِ العَظْمَ مِنْ فِيكَ فإنَّهُ أهْنأُ وأمرَأُ
(د) عن صفوان بن أمية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 265 في ضعيف الجامع

(1/1278)

---

1279 - أدْنَى أهْلِ الجَنَّةِ مَنْزِلَةً الذِي لَهُ ثمانونَ ألْفَ خادِمٍ واثْنَتانِ وسَبْعُونَ زَوْجَةً وتُنْصَبُ لَهُ قُبَّةٌ مِنْ لُؤلُؤٍ وزَبَرْجَدٍ وياقُوتِ كَمَا بَيْنَ الجابية وصنعاء
(حم ت حب الضياء) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 266 في ضعيف الجامع

(1/1279)

---

1280 - أدْنى جَبَذَاتِ المَوْتِ بمَنْزِلَةِ مائَةِ ضَرْبَةٍ بالسَّيْفِ
(ابن أبي الدنيا في ذكر الموت) عن الضحاك بن حمرة مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 267 في ضعيف الجامع

(1/1280)

---

1281 - أدْنى مَا تُقْطَعُ فِيهِ يدُ السَّارِقِ ثَمَنُ المجن
(الطحاوي طب) عن أيمن الحبشي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 268 في ضعيف الجامع

(1/1281)

---

1282 - إِذا آخى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَلْيَسألْهُ عَنِ اسمِهِ واسْم أبِيهِ وَمِمَّنْ هُوَ؟ فإِنَّهُ أوْصَلُ لِلْمَوَدَّةِ
(ابْن سعد تخ ت) عَن يزِيد بن نعامة الضبي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 269 في ضعيف الجامع

(1/1282)

---

1283 - إِذا آخَيْتَ رَجُلاً فَسَلْهُ عَنِ اسْمِهِ واسْمِ أبيهِ فَإِن كَانَ غَائِبا حفظته وإنْ كانَ مَرِيضاً عُدْتَهُ وإِنْ ماتَ شَهِدْتَهُ
(هَب) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 270 في ضعيف الجامع

(1/1283)

---

1284 - إِذا آمَنَكَ الرَّجُلُ على دمِهِ فَلَا تَقْتُلْهُ
(حم هـ) عن سليمان بن صرد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 271 في ضعيف الجامع

(1/1284)

---

1285 - إِذا ابْتاعَ أحَدُكُمُ الخادِمَ فَلْيَكُنْ أوَّلَ شَيْءٍ يُطْعِمُهُ الحَلْوى فإِنَّهُ أطْيَبُ لِنَفْسِهِ
(الخرائطي فِي مكارم الأخلاق) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 272 في ضعيف الجامع

(1/1285)

---

1286 - إِذا ابْتَغَيْتُمُ المعْرُوفَ فاطْلُبُوهُ عِنْدَ حِسانِ الوُجُوهِ
(عد هب) عن عبد الله بن جراد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 273 في ضعيف الجامع

(1/1286)

---

1287 - إِذا ابْتُلِيَ أحَدُكُمْ بالقَضاءِ بَيْنَ المُسْلِمينَ فَلَا يقض وهُوَ غضْبانُ ولْيُسَوِّ بَيْنَهُمْ فِي النَّظَرِ والمَجْلِس والإشارة
(ع) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 274 في ضعيف الجامع

(1/1287)

---

1288 - إِذا أبْغَضَ المُسْلِمُونَ عُلَماءَهُمْ وأظْهَرُوا عِمَارَةَ أسْواقِهِمْ وَتألَّبُوا على جَمْعِ الدَّراهِمِ رَماهُمُ الله بِأرْبَعِ خِصالٍ: بالقَحْطِ مِنَ الزَّمانِ والجَوْرِ مِنَ السُّلْطانِ والخِيانَةِ مِنْ وُلاةِ الحُكَّامِ والصَّوْلَةِ مِن العَدُوِّ
(ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 275 في ضعيف الجامع

(1/1288)

---

1289 - إِذا أبَقَ العَبْدُ إِلَى الشِّرْكِ فَقَدْ حَلَّ دمه
(د ابن خزيمة) عن جرير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 276 في ضعيف الجامع

(1/1289)

---

1290 - إِذا أَتَى أحدُكُمْ البَرَازَ فَلْيُكْرِمْ قِبْلَةَ الله فَلَا يَسْتَقْبِلْها وَلَا يَسْتَدْبِرْها ثُمَّ لِيَسْتَطِبْ بِثَلاَثَةِ أحْجارٍ أوْ ثلاَثَةٍ أعْوادٍ أوْ ثلاثِ حَثَياتٍ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ لِيَقُلْ: الحَمْدُ لله الَّذِي أخْرَجَ عَنِّي مَا يُؤذِيني وأمْسَكَ عَلَيَّ مَا ينفعني
(عد قط البيهقي في المعرفة) عن طاوس مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 277 في ضعيف الجامع

(1/1290)

---

1291 - إِذا أَتَى أحَدُكُمْ أهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ فإِنَّهُ إِذا لَمْ يَسْتَتِرْ اسْتَحْيَتِ المَلائِكَةُ وَخَرَجَتْ وَحَضَرَ الشَّيْطانُ فإذا كان بينهما ولد كان لِلشَّيْطانِ فِيهِ شَريك
(طس) عَن أبي هُرَيْرَةَ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 278 في ضعيف الجامع

(1/1291)

---

1292 - إِذا أَتَى أحَدُكُمْ أهَلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ وَلَا يَتَجَرَّدَانِ تَجَرُّدَ العَيْرَيْنِ
(ش طب هق) عَن ابْن مَسْعُود (هـ) عَن عتبَة بن عبد (ن) عَن عبد الله بن سرجس (طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 279 في ضعيف الجامع

(1/1292)

---

1293 - إذا أتى أحَدُكُمْ أهْلَهُ وأرَادَ أنْ يَعُودَ فَلْيَغْسِلْ فَرْجَهُ
(ت هق) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 280 في ضعيف الجامع

(1/1293)

---

1294 - إذا أتى أحَدُكُمْ بابَ حُجْرَتِهِ فَلْيُسَلِّمْ فإِنَّهُ يَرُدُّ قَرِينة الذِي مَعَهُ مِنَ الشَّيْطانِ فَإِذا دَخَلْتُمْ حُجَرَكُمْ فَسَلِّمُوا يَخْرُجْ ساكِنُها مِنَ الشَّيْطانِ وَإِذا رَحَلْتُمْ فَسَمُّوا على أوَّلِ حِلْسٍ تَضَعُونَهُ على دَوَّابِكُمْ لَا يَشْرَكُكُمْ فِي مَرْكَبِها فإنْ لَمْ تَفْعَلُوا شَرَكَكُمْ وَإِذا أكَلْتُمْ فَسَمُّوا حَتَّى لَا يَشْرَكَكُمْ فإنْ لَمْ تَفْعَلُوا شَرَكَكُمْ فِي طَعامِكُمْ وَلَا تُبَيِّتُوا القُمامَةَ مَعَكُمْ فِي حُجَرِكُمْ فإنَّها مقْعَدُهُ وَلَا تُبَيِّتُوا المِنْدِيلَ فِي بُيُوتِكُمْ فإنَّهُ مَضْجَعهُ وَلَا تَفْتَرِشُوا الوَلايا الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الدَّوابِّ وَلَا تَسْكُنُوا بُيوتاً غَيْرَ مُغْلَقَةٍ وَلَا تَبِيتُوا على سُطُوحٍ غَيْر محوطَةٍ فإِذا سَمِعْتُمْ نِباحَ الكَلْبِ أوْ نَهِيقَ الحِمَارِ فاسْتَعِيذُوا بِاللَّه فإِنَّهُ لَا يَنْهَقُ حِمارٌ وَلَا يَنْبَحُ كَلْبٌ حَتَّى يراه
(عبد بن حميد) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 281 في ضعيف الجامع

(1/1294)

---

1295 - إِذا أَتَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَهُما زانِيانِ وَإِذا أتَتِ المَرْأةُ المَرْأةَ فهُما زانِيتانِ
(هق) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 282 في ضعيف الجامع

(1/1295)

---

1296 - إِذا أَتَى على الجارِيَة تِسْعُ سِنِينَ فَهِيَ امرأة
(خط فر ابن عساكر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 283 في ضعيف الجامع

(1/1296)

---

1297 - إِذا أَتَى على العَبْدِ أرْبَعُونَ سَنَةً يَجِبُ عَلَيْهِ أنْ يَخافَ الله ويَحْذَرَهُ
(فر) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 284 في ضعيف الجامع

(1/1297)

---

1298 - إِذا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ لَا أزْدادُ فِيهِ عِلْماً يُقَرِّبُنِي إِلَى الله تَعَالَى فَلَا بُورِكَ لِي فِي طُلوع شَمْسِ ذَلِك اليَوْمِ
(طس عد حل) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 285 في ضعيف الجامع

(1/1298)

---

1299 - إِذا أتاكُمُ الزَّائِرُ فَأكْرِمُوهُ
(هـ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 286 في ضعيف الجامع

(1/1299)

---

1300 - إِذا اتُّخِذَ الفَيءُ دُوَلاً والأمانَةُ مَغْنَماً والزَّكاةُ مغْرَماً وتُعُلِّمَ لِغَيْرِ الدِّينِ وأطاعَ الرَّجُلُ امْرأتَه وعَقَّ أُمَّهُ وأدْنى صَدِيقَهُ وأقْصى أباهُ وظَهَرَتِ الأصْواتُ فِي المَساجِدِ وسادَ القَبيلَةَ فاسِقُهُمْ وكانَ زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظَهَرَتِ القَيْناتُ والمعازِفُ وشُرِبَتِ الخُمُورُ ولَعَنَ آخِرُ هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حَمْراءَ وزَلْزَلَةً وخَسْفاً ومَسْخاً وقذْفاً وآياتٍ تَتابَعُ كَنِظامِ لآلٍ قُطِعَ سِلْكُهُ فَتَتابَعَ
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 287 في ضعيف الجامع

(1/1300)

---

1301 - إِذا أتَيْتَ وَكِيلي فَخُذْ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَسْقاً فإِنِ ابْتَغى مِنْكَ آيَةً فَضَعْ يَدَكَ على ترقوته
(د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 288 في ضعيف الجامع

(1/1301)

---

1302 - إِذا أثْقَلَتْ مَرْضاكُمْ فَلَا تُمِلُّوهُمْ قَوْلَ لَا إله إلاَّ الله ولَكِنْ لَقِّنُوهُمْ فإِنَّهُ لَمْ يُخْتَمْ به لمنافق
(قط أبو الْقَاسِم الْقشيرِي فِي أَمَالِيهِ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 289 في ضعيف الجامع

(1/1302)

---

1303 - إِذا اجْتَمَعَ الدَّاعِيانِ فأَجِبْ أقْرَبَهُما بَابا فإنَّ أقْرَبَهُما بَابا أقْرَبُهُما جِواراً وَإِن سَبَقَ أحَدُهُما فأَجِبِ الَّذِي سَبَقَ
(حم د) عَن رَجُلٍ له صحبة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 290 في ضعيف الجامع

(1/1303)

---

1304 - إِذا اجْتَمَعَ العالِمُ وَالعابِدُ على الصِّرَاطِ قِيلَ لِلْعابِدِ: ادْخُلِ الجَنَّةَ وَتَنَعَّمْ بِعِبادَتِكَ وَقِيلَ لِلْعالِمِ قِفْ هُنَا فاشْفَعْ لِمَنْ أحْبَبْتَ فإِنَّكَ لَا تَشْفَعُ لأحَدٍ إلاَّ شُفِّعْتَ فَقَامَ مقَامَ الأنْبِياءِ
(أَبُو الشَّيْخ فِي الثَّوَاب فر) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 291 في ضعيف الجامع

(1/1304)

---

1305 - إِذا اجتَمَعَ القَوْمُ فِي سَفَرٍ فَلْيَجْمَعُوا نَفَقاتِهِمْ عِنْدَ أحَدِهِمْ فإِنَّهُ أطْيَبُ لِنُفُوسِهِمْ وأحْسَنُ لأخْلاقِهِمْ
(الحكيم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 292 في ضعيف الجامع

(1/1305)

---

1306 - إِذا أحَبَّ أحَدُكُمْ أنْ يُحَدِّثَ رَبَّهُ فَلْيَقْرأ القرآن
(خط فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 293 في ضعيف الجامع

(1/1306)

---

1307 - إِذا أحَبَّ أحَدُكُمْ عَبْداً فَلْيُخْبِرْهُ فإِنَّهُ يَجِدُ مِثْلَ الذِي يَجِدُ لَهُ
(هَب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 294 في ضعيف الجامع

(1/1307)

---

1308 - إِذا أحَبَّ الله عَبْداً ابْتَلاهُ لِيَسْمَعَ تَضَرُّعَهُ
(هَب فر) عَن أبي هريْرَةَ (هَب) عَن ابن مسعود وكردوس موقوفا عليهما.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 295 في ضعيف الجامع

(1/1308)

---

1309 - إذا أحب الله عَبْداً أغلَقَ عَلَيْهِ أُمُورَ الدُّنْيا وَفَتَحَ لَهُ أمور الآخرة
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 296 في ضعيف الجامع

(1/1309)

---

1310 - إِذا احب الله عبدا ألصق بِهِ الْبلَاء
(حب) عن سعيد بن المسيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 297 في ضعيف الجامع

(1/1310)

---

1311 - إِذا أحَبَّ الله عَبْداً قَذَفَ حُبَّهُ فِي قُلُوبِ المَلائِكَةِ وَإِذا أبْغَضَ الله عَبْداً قَذَفَ بُغْضَهُ فِي قُلوبِ المَلائِكَةِ ثُمَّ يَقْذُفُهُ فِي قلوب الأدميين
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 298 في ضعيف الجامع

(1/1311)

---

1312 - إِذا أحْبَبْتَ رَجُلاً فَلَا تُمارِهِ وَلَا تُشارَّهُ وَلَا تَسْألْ عَنْهُ أحَداً فَعَسى أنْ توَافِي لهُ عَدُوّاً فَيُخْبِرَكَ بِما لَيْسَ فِيهِ فَيُفَرِّقَ ما بينك وبينه
(حل) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 299 في ضعيف الجامع

(1/1312)

---

1313 - إِذا أحْبَبْتُمْ أنْ تَعْلَمُوا مَا لِلْعَبْدِ عِنْدَ رَبِّهِ فانْظُرُوا مَا يَتْبَعُهُ مِنَ الثَّناءِ
(ابْن عساكر) عن علي (مالك) عن كعب موقوفا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 300 في ضعيف الجامع

(1/1313)

---

1314 - إِذا أحْسَنَ الرَّجُلُ الصَّلاةَ فأتَمَّ رُكوعَها وسُجُودَها قالَتِ الصَّلاةُ: حَفِظَكَ الله كَمَا حَفِظْتَنِي فَتُرْفَعُ وَإِذا أساءَ الصَّلاةَ فَلَمْ يُتِمَّ رُكوعَها وسُجُودَها قالَتِ الصَّلاةُ: ضَيَّعَكَ الله كَمَا ضَيَّعْتَنِي فَتُلَفُّ كَمَا يُلَفُّ الثَّوبُ الخَلَقُ فَيُضْرَبُ بِها وَجْهُهُ
(الطيالسي) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 301 في ضعيف الجامع

(1/1314)

---

1315 - إذا اختلف الزمان واختلفت الأهْواءُ فَعَلَيْكَ بِدِينِ الأعْرابِي
(فر) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 302 في ضعيف الجامع

(1/1315)

---

1316 - إِذا اخْتَلَفَ النَّاسُ فالعَدْلُ فِي مُضَرٍ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 303 في ضعيف الجامع

(1/1316)

---

1317 - إِذا اخْتَلَفَ النَّاسُ كانَ ابنُ سُمَيَّةَ مَعَ الحق
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 304 في ضعيف الجامع

(1/1317)

---

1318 - إِذا أخَذَ أحَدُكُمْ مَضْجَعَهُ لِيَرْقُدَ فَلْيَقْرأْ بِأمِّ الكِتابِ وَسُورَةٍ فإِنَّ الله يُوكِّلُ بِهِ مَلَكاً يَهُبُّ مَعَهُ إِذا هَبَّ
(ابْن عَسَاكِر) عَن شداد بن أوس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 305 في ضعيف الجامع

(1/1318)

---

1319 - إِذا أخَذَ المُؤذِّنُ فِي أذانِهِ وَضَعَ الرَّبُّ يَدَهُ فَوْقَ رَأسِهِ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَفْرَغَ مِنْ أذانِهِ وَإِنَّهُ لَيُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ فَإِذا فَرَغَ قالَ الرَّبُّ: صَدَقَ عَبْدِي وشهدت بشهادة الحق فأبشر
(الحاكم في التاريخ فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 306 في ضعيف الجامع

(1/1319)

---

1320 - إِذا أخَذْتَ مَضْجَعَكَ فاقْرأ سُورَةَ الحَشْرِ إنْ مُتَّ مُتَّ شَهِيداً
(ابْن السّني فِي عمل اليوم والليلة) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 307 في ضعيف الجامع

(1/1320)

---

1321 - إِذا أدْخَلَ الله المُوحِّدِينَ النَّارَ أماتَهُمْ فِيهَا إِماتَةً فَإِذا أرادَ أنْ يُخْرِجَهُمْ مِنْهَا أمَسَّهُمْ ألَمَ العَذَابِ تِلْكَ السَّاعةَ
(فر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 308 في ضعيف الجامع

(1/1321)

---

1322 - إذا أدركتكم الصَّلاةَ وأنْتُمْ فِي مَراحِ الغَنَمِ فَصَلُّوا فِيهَا فإنَّها سَكينَةٌ وَبَرَكَةٌ وَإِذا أدْرَكَتْكُمُ الصَّلاةُ وأنْتُمْ فِي أعْطانِ الإبِلِ فاخْرُجُوا مِنْهَا فَصَلُّوا فإِنَّها جن من جِنٌّ خُلِقَتْ ألاَ تَرَوْنَها إِذا نَفَرَتْ كَيْفَ تَشْمَخُ بأنْفِها؟
(الشَّافِعِي هق) عَن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 309 في ضعيف الجامع

(1/1322)

---

1323 - إِذا ادَّعَتِ المَرأةُ طَلاَقَ زَوْجِها فَجاءَتْ على ذَلِك بِشاهِدٍ عَدْلِ اسْتُحْلِفَ زَوْجُها فإِنْ حَلَفَ بَطَلَتْ شَهادَةُ الشَّاهِدِ وإِنْ نَكَلَ فَنُكُولُهُ بِمَنْزِلَةِ شاهِدٍ آخَرَ وجازَ طَلاَقُهُ
(هـ) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 310 في ضعيف الجامع

(1/1323)

---

1324 - إِذا ادَّهَنَ أحَدُكُمْ فَلْيَبْدأ بِحاجِبَيْهِ فإنَّهُ يَذْهَبُ بالصداع
(ابن السني أبو نعيم في الطب ابن عَسَاكِر) عَن قَتَادَة مُرْسلاً (فر) عَنهُ عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 311 في ضعيف الجامع

(1/1324)

---

1325 - إِذا أدَّيْتَ زَكاةَ مالِكَ فقد قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ
(ت هـ ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 312 في ضعيف الجامع

(1/1325)

---

1326 - إِذا أدَّيْتَ زَكاةَ مالِكَ فقد أذْهَبْتَ عنْكَ شره
(ابن خزيمة ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 313 في ضعيف الجامع

(1/1326)

---

1327 - إِذا أذَّنَ المُؤَذِّنُ يوْمَ الجُمُعَةِ حَرُمَ العَمَلُ
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 314 في ضعيف الجامع

(1/1327)

---

1328 - إِذا أَذَّنْتَ فاجْعَلْ إِصْبَعَيْكَ فِي أُذُنَيْكَ فإنَّهُ أرْفَعُ لِصَوْتِكَ
(طب) عَن بِلَال (الباوردي) عَن سعد القرظ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 315 في ضعيف الجامع

(1/1328)

---

1329 - إِذا أُذِّنَ فِي قَرْيَةٍ أمَّنَها الله مِنْ عذابه ذلك اليوم
(طص) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 316 في ضعيف الجامع

(1/1329)

---

1330 - إِذا أرادَ أحَدُكُمُ السَّلاَمَ فَلْيَقُلْ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ فإن الله هو السلام فلا تبدءوا قَبْلَ الله بِشَيءٍ
(ابْن السّني فِي عَمَلِ اليوم والليلة) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 317 في ضعيف الجامع

(1/1330)

---

1331 - إِذا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أمْراً فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العَظِيمِ فإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَمَا أعْلَمُ وأَنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ اللَّهمَّ إِنْ كانَ كَذا وكَذا - من الأمْرِ الذِي يُرِيدُ - لِي خَيْراً فِي دِينِي ومَعيشَتِي وعاقِبَةِ أمْري فَيِسِّرْهُ لِي وإلاَّ فاصْرِفْهُ عَنِّي واصْرِفْنِي عنهُ ثُمَّ قَدِّرْ لِي الخَيْر أيْنَما كانَ وَلَا حَوْلَ ولا قوة إلا بالله
(ع حب هب الضياء) عَن أبي سعيد (حب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 318 في ضعيف الجامع

(1/1331)

---

1332 - إِذا أرادَ أحَدُكُمْ أنْ يَبُولَ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ
(د هق) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 319 في ضعيف الجامع

(1/1332)

---

1333 - إِذا أرادَ أحَدُكُمْ أنْ يَبِيعَ عقارَهُ فَلْيَعْرِضْهُ على جارِهِ
(ع عد) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 320 في ضعيف الجامع

(1/1333)

---

1334 - إِذا أرادَ أحدُكُمْ سَفَراً فَلْيُسَلِّمْ على إِخْوانِهِ فإِنَّهُمْ يَزِيدُونَهُ بدُعائِهِمْ إِلَى دُعائِهِ خَيْراً
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 321 في ضعيف الجامع

(1/1334)

---

1335 - إِذا أرادَ الله إِنْفاذَ قَضائِهِ وقَدَرِهِ سَلَبَ ذَوِي العُقولِ عُقولَهُمْ حَتَّى يَنْفَذَ فيهِمْ قَضاؤهُ وقَدَرُهُ فَإِذا مَضَى أمْرُهُ رَدَّ إلَيْهِمْ عُقُولَهُمْ ووقعت الندامة
(فر) عن أنس وعن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 322 في ضعيف الجامع

(1/1335)

---

1336 - إِذا أَرَادَ الله أنْ يَبْعَثَ نَبِياً نَظَرَ إلى خير أهل الأرض قبيلة فيبعث خَيْرَها رَجُلاً
(ابْن سعد) عَن قَتَادَة بلاغاً.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 323 في ضعيف الجامع

(1/1336)

---

1337 - إِذا أَرَادَ الله أنْ يَخْلُقَ خَلْقاً لِلْخِلاَفَةِ مَسَحَ ناصِيَتَهُ بِيَدِهِ
(عق عد خطّ فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 324 في ضعيف الجامع

(1/1337)

---

1338 - إذا أراد الله أن يوتغ عَبْداً أعْمى عَلَيْهِ الحِيَلَ
(طس) عَن عُثْمَان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 325 في ضعيف الجامع

(1/1338)

---

1339 - إِذا أرادَ الله بِأهْلِ بَيْتٍ خَيْراً فَقَّهَهُمْ فِي الدِّينِ ووَقَّرَ صَغِيرُهُمْ كَبِيرَهُمْ ورَزَقَهُمْ الرِّفْقَ فِي مَعيشَتِهِمْ والقَصْدَ فِي نَفَقاتِهِمْ وَبَصَّرَهُمْ عُيُوبَهُمْ فَيَتُوبُوا مِنْهَا وَإِذا أرادَ بِهِمْ غَيْرَ ذَلِك تركهم هملا
(الدارقطني في الأفراد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 326 في ضعيف الجامع

(1/1339)

---

1340 - إِذا أرادَ الله بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي خَيْراً ألقى حُبَّ أصْحَابِي فِي قَلْبِهِ
(فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 327 في ضعيف الجامع

(1/1340)

---

1341 - إِذا أرادَ الله بِعَبْدٍ خَيْراً جَعَلَ صَنائِعَهُ ومعْروفَهُ فِي أهْلِ الحِفاظِ وَإِذا أرَادَ بِعَبْدٍ شَرّاً جَعَلَ صَنائِعَهُ ومَعْرُوفَهُ فِي غَيْرِ أهْلِ الحفاظ
(فر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 328 في ضعيف الجامع

(1/1341)

---

1342 - إِذا أرَادَ الله بِعَبْدٍ خَيْراً جَعَلَ غِناهُ فِي نَفْسِهِ وتُقاهُ فِي قَلْبِهِ وَإِذا أرَادَ الله بِعَبْدٍ شَراً جَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ
(الحكيم فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 329 في ضعيف الجامع

(1/1342)

---

1343 - إِذا أرَادَ الله بِعَبْدٍ خَيْراً جَعَلَ لَهُ واعِظاً مِنْ نَفْسِهِ يَأمُرُهُ وَيَنْهاهُ
(فر) عَن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 330 في ضعيف الجامع

(1/1343)

---

1344 - إِذا أرَادَ الله بِعَبْدٍ خَيْراً صَيَّرَ حَوَائِجَ الناس إليه
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 331 في ضعيف الجامع

(1/1344)

---

1345 - إِذا أرَادَ الله بِعَبْدٍ خَيْراً عاتَبَهُ فِي منامه
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 332 في ضعيف الجامع

(1/1345)

---

1346 - إِذا أرَادَ الله بِعَبْدٍ خَيْراً فَتَحَ لَهُ قُفلَ قَلْبِهِ وَجَعَلَ فِيهِ اليَقِينَ والصِّدْقَ وَجَعَلَ قَلْبَهُ وَاعِياً لِما سَلَكَ فِيهِ وَجَعَلَ قَلْبَهُ سَلِيماً وَلِسانَهُ صادِقاً وَخَلِيقَتَهُ مُسْتَقِيمَةً وَجَعَلَ أُذُنَهُ سَمِيعَةً وَعَيْنَهُ بَصِيرَةً
(أَبُو الشَّيْخ) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 333 في ضعيف الجامع

(1/1346)

---

1347 - إِذا أرَادَ الله بِعَبْدٍ خَيْراً فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ وألْهَمَهُ رُشْدَهُ
(الْبَزَّار) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 334 في ضعيف الجامع

(1/1347)

---

1348 - إِذا أرَادَ الله بِعَبْدٍ خَيْراً فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ وَزَهَّدَهُ فِي الدُّنْيا وَبَصَّرَهُ عُيُوبَهُ
(هَب) عن أنس وعن محمد بن كعب القرظي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 335 في ضعيف الجامع

(1/1348)

---

1349 - إِذا أرَادَ الله بِعَبْدٍ شَرّاً خَضّرَ لهُ فِي اللّبِنِ والطِّينِ حَتَّى يَبْنِيَ
(طب خطّ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 336 في ضعيف الجامع

(1/1349)

---

1350 - إِذا أرَادَ الله بِعَبْدٍ هَوَاناً أَنْفَقَ مالَهُ فِي البُنْيانِ وَالمَاءِ والطِّينِ
(الْبَغَوِيّ هَب) عَن محمد بن بشير الأنصاري وماله غيره (عد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 337 في ضعيف الجامع

(1/1350)

---

1351 - إذا أراد الله بعبد خَيْراً رَزَقَهُمُ الرِّفْقَ فِي مَعايِشِهِمْ وإذَا أرَادَ بِهِمْ شَرّاً رَزَقَهُمُ الخَرَقَ فِي مَعايِشِهِمْ
(هَب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 338 في ضعيف الجامع

(1/1351)

---

1352 - إِذا أرَادَ الله بِقَرْيَةٍ هَلاَكاً أظْهَرَ فِيهِمُ الزنا
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 339 في ضعيف الجامع

(1/1352)

---

1353 - إِذا أرَادَ الله بِقَوْمٍ خَيْراً أكْثَرَ فُقَهاءَهُمْ وأقَلَّ جُهَّالَهُمْ فَإِذا تَكَلَّمَ الفَقِيهُ وَجَدَ أعْواناً وَإِذا تَكَلَّمَ الجاهِلُ قُهِرَ وَإذا أرَادَ الله بقَوْمٍ شَرّاً أكْثَرَ جُهَّالَهُمْ وَأقَلَّ فُقَهاءَهُمْ فإِذا تَكَلَّمَ الجاهِلُ وَجَدَ أعْواناً وَإِذا تَكَلَّمَ الفَقِيهُ قُهِرَ
(أَبُو نصر السجْزِي فِي الْإِبَانَة) عَن حيان بن أبي حبلة (فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 340 في ضعيف الجامع

(1/1353)

---

1354 - إِذا أرَادَ الله بِقَوْمٍ خَيْراً أهْدَى إلَيْهِمْ هَدِيَّةً: الضَّيْفُ يَنْزِلُ بِرِزْقِهِ وَيَرْتَحِلُ وَقَدْ غَفَرَ الله لأهْلِ المَنْزِلِ
(أَبُو الشَّيْخ فِي الثَّوَاب أبو نعيم في المعرفة الضياء) عن أبي قرصافة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 341 في ضعيف الجامع

(1/1354)

---

1355 - إِذا أرَادَ الله بِقَوْمٍ خَيْراً مَدَّ لَهُمْ فِي العُمُرِ وألْهَمَهُم الشُّكْرَ
(فر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 342 في ضعيف الجامع

(1/1355)

---

1356 - إِذا أرَادَ الله بِقَوْمٍ خَيْراً وَلَّى عَلَيْهمْ حُلَماءَهُمْ وَقَضى بَيْنَهُمْ عُلَماؤهُمْ وَجَعَلَ المَالَ فِي سُمَحائِهِمْ وَإذَا أرَادَ بِقَوْمٍ شَرّاً وَلَّى عَلَيْهِمْ سُفَهاءَهُمْ وَقَضى بَيْنَهُمْ جُهَّالُهُمْ وَجَعَلَ المَالَ فِي بخلائهم
(فر) عن مهران.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 343 في ضعيف الجامع

(1/1356)

---

1357 - إِذا أرَادَ الله بِقَوْمٍ سُوءاً جَعَلَ أمْرَهُمْ إلى مترفيهم
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 344 في ضعيف الجامع

(1/1357)

---

1358 - إِذا أرَادَ الله بِقَوْمٍ عاهةً نَظَرَ إِلَى أهْلِ المَساجِدِ فَصَرَفَ عَنْهُمْ
(عد فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 345 في ضعيف الجامع

(1/1358)

---

1359 - إِذا أرَادَ الله بِقَوْمٍ قَحْطاً نادَى مُنادٍ مِنَ السماءِ: يَا أمْعاءُ اتَّسِعي وَيا عَيْنُ لَا تَشْبَعِي وَيا بَرَكَةُ ارْتَفِعِي
(ابْن النجار فِي تَارِيخه) عَن أنس وَهُوَ مِمَّا بيض له الديلمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 346 في ضعيف الجامع

(1/1359)

---

1360 - إِذا أرَادَ الله بِقَوْمٍ نَماءً رَزَقَهُمُ السَّماحَةَ وَالعَفافَ وَإِذا أرَادَ بِقَوْمٍ اقْتِطاعاً فَتَحَ عَلَيْهِمْ باب خيانة
(طب ابن عساكر) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 347 في ضعيف الجامع

(1/1360)

---

1361 - إِذا أرَدْتَ أمْراً فَعَلَيْكَ بالتَّؤدَةِ حَتَّى يُرِيَكَ الله مِنْهُ المَخْرَجَ
(خد هَب) عَن رجل من بلي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 348 في ضعيف الجامع

(1/1361)

---

1362 - إِذا أرَدْتَ أنْ تَذْكُرَ عُيُوبَ غَيْرِكَ فاذْكُرْ عُيُوبَ نَفْسِكَ
(الرَّافِعِيّ فِي تَارِيخ قزوين) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 349 في ضعيف الجامع

(1/1362)

---

1363 - إِذا أرَدْتَ أنْ تَغْزُوَ فاشْتَرِ فَرَساً أغَرَّ محجلا مطلق اليد اليمنى فإنَّكَ تَسْلَمُ وَتَغْنَمُ
(طب ك هق) عَن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 350 في ضعيف الجامع

(1/1363)

---

1364 - إِذا أرَدْتَ أنْ تَفْعَلَ أمْراً فَتَدَبَّرْ عاقِبَتَهُ فإِنْ كانَ خَيْراً فأمْضِهِ وإِنْ كانَ شَراً فانتَهِ
(ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد) عَن أبي جعفر عبد الله بن مسور الهاشمي مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 351 في ضعيف الجامع

(1/1364)

---

1365 - إِذا أرَدْتَ أنْ يُحِبَّكَ الله فأَبْغِضِ الدُّنْيا وَإِنْ أرَدْتَ أنْ يُحِبَّكَ النَّاسُ فَما كانَ عِنْدَكَ مِنْ فُضُولِهَا فانْبِذْهُ إلَيْهِمْ
(خطّ) عَن ربعي بن حراش مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 352 في ضعيف الجامع

(1/1365)

---

1366 - إِذا أرَدْتَ سَفَراً أوْ أنْ تَخْرُجَ مَكاناً فَقُلْ لأهْلِكَ: أسْتَوْدِعُكُمُ الله الَّذِي لَا تَخِيبُ ودائعه
(الحكيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 353 في ضعيف الجامع

(1/1366)

---

1367 - إذا استأجر أحدكم أجيرا فليعلمه أجره
(الدارقطني في الأفراد) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 354 في ضعيف الجامع

(1/1367)

---

1368 - إِذا اسْتَشارَ أحَدُكُمْ أخاهُ فَلْيُشِرْ عليهِ
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 355 في ضعيف الجامع

(1/1368)

---

1369 - إِذا استشاطَ السُّلْطانُ تَسَلّطَ الشَّيطانُ
(حم طب) عن عطية السعدي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 356 في ضعيف الجامع

(1/1369)

---

1370 - إِذا اسْتَفْتَحَ أحَدُكُمْ فَلْيَرْفَعْ يَدَيْهِ وَلْيَسْتَقْبِلْ بِباطِنِهِما القِبْلَةَ فإِنَّ الله أَمامَهُ
(طس) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 357 في ضعيف الجامع

(1/1370)

---

1371 - إِذا اسْتَقْبَلَتْكَ المَرْأتانِ فَلَا تَمُرَّ بَيْنَهُما خُذْ يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً
(هَب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 358 في ضعيف الجامع

(1/1371)

---

1372 - إِذا اسْتَقَرَّ أهْلُ الجَنَّةِ فِي الجَنَّةِ اشْتاقَ الإِخْوانُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَيَسيرُ سَرِيرُ ذَا إِلَى سَرِيرِ ذَا وسرير ذَا إِلَى سَرِيرِ ذا حتى يلتقيا فيتكئ ذا ويتكئ ذَا فَيَتَحَدَّثَانِ مَا كانَ بَيْنَهُما فِي دَارِ الدُّنْيا فَيَقُولُ: يَا أَخِي تَذْكُرُ يَوْمَ كَذَا فِي دَارِ الدُّنْيا فِي مَجْلِسِ كَذَا؟ فَدَعَوْنا الله عزَّ وَجَلَّ فَغَفَرَ لَنا
(أَبو الشَّيْخ في العظمة حل البيهقي في البعث) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 359 في ضعيف الجامع

(1/1372)

---

1373 - إِذا اسْتَقَرَّتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحمِ أرْبَعِينَ يَوْماً وأرْبَعينَ لَيْلَةً بُعِثَ إلَيْها مَلَكٌ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أمْ أُنْثى؟ فَيُعْلَمُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أشَقِيٌّ أمْ سَعيدٌ؟ فيُعْلَمُ
(حم) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 360 في ضعيف الجامع

(1/1373)

---

1374 - إِذا اسْتَكْتُمْ فاسْتاكُوا عَرضاً
(ص) عَن عطاءٍ مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 361 في ضعيف الجامع

(1/1374)

---

1375 - إِذا اسْتَوْحَشَتِ الإِنْسِيَّة وَتَمَنَّعَتْ فإِنَّهُ يُحِلُّها مَا يحل الوحشية
(هق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 362 في ضعيف الجامع

(1/1375)

---

1376 - إِذا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوَرِثَ
(ت ن هـ حب ك هق) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 363 في ضعيف الجامع

(1/1376)

---

1377 - إِذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِنْ مَنامِهِ فَلَا يُدْخِلْ يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يَدْرِي أيْنَ باتَتْ يَدُهُ مِنْهُ وَيُسَمِّي قَبْلَ أن يدخلها
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 364 في ضعيف الجامع

(1/1377)

---

1378 - إِذا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ مِنْ مَنَامِهِ فَقَالَ: سُبْحانَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ قَالَ الله تَعَالَى: صَدَقَ عَبْدِي وَشَكَرَ
(الخرائطي في مكارم الأخلاق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 365 في ضعيف الجامع

(1/1378)

---

1379 - إِذا أسْلَفْتَ فِي شَيْءٍ فَلَا تَصْرِفْهُ إِلَى غيره
(هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 366 في ضعيف الجامع

(1/1379)

---

1380 - إِذا اشْتَدَّ الحَرُّ فاسْتَعِينُوا بالحجامَةِ لَا يَتَبَيَّغُ الدم بأحدكم فيقتله
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 367 في ضعيف الجامع

(1/1380)

---

1381 - إِذا اشْتَدَّ كَلَبُ الجُوعِ فعليكَ بِرَغِيفٍ وَجَرَ مِنْ ماءِ القَرَاح وَقُلْ على الدُّنْيا وأَهْلِها مِنِّي الدَّمَارُ
(عد هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 368 في ضعيف الجامع

(1/1381)

---

1382 - إِذا اشْتَرَى أحدُكُمْ الجارِيَةَ فَلْيَكُنْ أوَّلُ مَا يُطْعِمُها الحُلْوَ فإنَّهُ أطْيَبُ لِنَفْسِها
(هـ) عنْ معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 369 في ضعيف الجامع

(1/1382)

---

1383 - إِذا اشْتَرى أحَدُكُمْ بَعِيراً فلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنامِهِ ولْيتَعَوَّذْ بِاللَّه مِنَ الشَّيْطانِ
(د) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 370 في ضعيف الجامع

(1/1383)

---

1384 - إِذا اشْتَرى أَحَدُكُمْ لَحْماً فَلْيُكْثِرْ مَرَقَتَهُ فإِنْ لم يُصِبْ أحَدُكُمْ لَحْماً أصابَ مَرَقاً وهوَ أحَدُ اللَّحْمَيْنِ
(ت ك هَب) عَن عبد الله المزني.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 371 في ضعيف الجامع

(1/1384)

---

1385 - إذا اشتريت نعلا فاستجدها وإذا اشتربت ثَوْباً فاسْتَجِدَّهُ
(طس) عَن أبي هُرَيْرَة وَعَن ابْن عمر بزيادَةِ: وَإذا اشْتَرَيْتَ دَابَّةً فاسْتَفْرِهْها وإن كانت عندك كريمة قوم فأكرمها.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 372 في ضعيف الجامع

(1/1385)

---

1386 - إِذا اشْتَهى مَرِيضُ أحَدِكُمْ شَيْئاً فَلْيُطْعَمْهُ
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 373 في ضعيف الجامع

(1/1386)

---

1387 - إِذا أشْرَعَ أحَدُكُم الرُّمْحَ إِلَى الرَّجُلِ فكانَ سنانه عند ثغرة نحره فقال: لا إله إلاَّ الله فَلْيَرْفَعْ عَنْهُ الرُّمْحَ
(طس حل) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 374 في ضعيف الجامع

(1/1387)

---

1388 - إِذا أصابَ أحَدَكُمْ الحُمَّى فإِنَّ الحُمَّى قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيُطْفِئْها عَنْهُ بالمَاءِ فَلْيَسْتَنْقِعُ فِي نَهْرٍ جارٍ وَلْيَسْتَقْبِلْ جَرْيَتَهُ فَيَقُولُ: بِسْمِ الله اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ وَصَدِّقْ رَسُولَكَ بَعْدَ صَلاَةِ الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فِيهِ ثلاثَ غَمَساتٍ ثلاثةَ أيَّامٍ فإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فِي ثلاثٍ فَخَمْسٌ فإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فَسَبْعٌ فإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فَتِسْعٌ فإِنَّها لَا تَكادُ تُجاوِزُ تِسْعاً بإِذْنِ الله
(حم ت الضياء) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 375 في ضعيف الجامع

(1/1388)

---

1389 - إِذا أصابَ أحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَقُلْ: إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجعُونَ اللَّهُمَّ عِنْدَكَ أحْتَسِبُ مُصِيبَتِي فآجِرْنِي فِيها وَأبْدِلْنِي بِها خَيْراً مِنْها
(د ك) عَن أم سَلمَة (ت هـ) عَن أبي سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 376 في ضعيف الجامع

(1/1389)

---

1390 - إِذا أصابَ أحَدَكُمْ هَمٌّ أوْ حُزْنٌ فَلْيَقُلْ سبع مرات: الله ربي لا أشرك به شيئا
(ن) عن عمر بن عبد العزيز.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 377 في ضعيف الجامع

(1/1390)

---

1391 - إِذا أصْبَحَ أحَدُكُمْ وَلَمْ يُوتِرْ فَلْيُوتِرْ
(ك هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 378 في ضعيف الجامع

(1/1391)

---

1392 - إِذا أصْبَحْتَ آمِناً فِي سِرْبِكَ مُعافًى فِي بَدَنِكَ عِنْدَكَ قُوتُ يَوْمِكَ فَعَلَى الدُّنْيا وأهْلِها العفاء
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 379 في ضعيف الجامع

(1/1392)

---

1393 - إِذا أصْبَحْتَ فَقلْ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لَا شَرِيكَ لَكَ أصْبَحْنا وَأصْبَحَ المُلْكُ لله لَا شَرِيكَ لهُ ثَلَاث مَرَّاتٍ وَإذَا أمْسَيْتَ فَقل: مِثْلَ ذَلِكَ فإِنَّهُنَّ يُكَفِّرْنَ مَا بَيْنَهُنَّ
(ابْن السني في عمل اليوم والليلة) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 380 في ضعيف الجامع

(1/1393)

---

1394 - إِذا اضْطَجَعَ أحَدُكُمْ على جنْبِهِ الأيْمَنِ ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ نَفْسِي إلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إلَيْكَ وألْجأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك أؤمِنُ بِكِتابِكَ وبِرَسُولِكَ فإِنْ ماتَ مِنْ لَيْلَتِهِ دخل الجنة
(ت ن الضياء) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 381 في ضعيف الجامع

(1/1394)

---

1395 - إِذا اضْطَجَعْتَ فقُلْ بِسْمِ الله أعُوذُ بِكَلِماتِ الله التَّامَةِ: مِن غَضَبِهِ وَعِقابِهِ وَمِنْ شَرِّ عِبادِهِ ومِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ وأنْ يَحْضُرُونِ
(أَبُو نصر السجْزِي فِي الْإِبَانَة) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 382 في ضعيف الجامع

(1/1395)

---

1396 - إِذا أضَلَّ أحَدُكُم شَيْئاً أوْ أرادَ غَوْثاً وهُوَ بِأرْضٍ لَيْسَ بِها أنِيسٌ فَلْيَقُلْ: يَا عِبادَ الله أغِيثُونِي يَا عِبادَ الله أغِيثُونِي فإِنَّ لله تَعَالَى عِباداً لَا يَراهُمْ
(طب) عن عتبة بن غزوان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 383 في ضعيف الجامع

(1/1396)

---

1397 - إِذا أُعْتِقَتِ الأَمَةُ فَهِيَ بالخِيارِ مَا لم يَطَأْها إِنْ شاءَتْ فارَقَتْ وإنْ وَطِئَها فَلَا خِيارَ لَها وَلَا تَسْتَطِيعُ فِراقَهُ
(حم) عَن رجال من الصحابة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 384 في ضعيف الجامع

(1/1397)

---

1398 - إِذا أُعْطِيَ أحَدُكُمُ الرَّيْحانَ فَلَا يَرُدَّهُ فإِنَّهُ خَرَجَ مِنَ الجَنَّةِ
(د فِي مراسيله ت) عن أبي عثمان النهدي مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 385 في ضعيف الجامع

(1/1398)

---

1399 - إِذا أعْطَيْتُمُ الزَّكاةَ فَلَا تَنْسَوْا ثَوابَها أنْ تَقُولوا: اللَّهُمَّ اجْعَلْها مَغْنَماً وَلَا تَجْعَلْها مَغْرماً
(هـ ع) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 386 في ضعيف الجامع

(1/1399)

---

1400 - إِذا اغْتابَ أحَدُكُمْ أخاهُ فَلْيَسْتَغْفِرِ الله فإِنَّها كَفَّارَةٌ لهُ
(عد) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 387 في ضعيف الجامع

(1/1400)

---

1401 - إذا أفصح أولادكم فعلموهم لا إله إلاَّ الله ثُمَّ لَا تُبالُوا مَتى ماتُوا وَإِذا أثْغَرُوا فَمُرُوهُمْ بالصَّلاةِ
(ابْن السّني فِي عمل اليوم والليلة) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 388 في ضعيف الجامع

(1/1401)

---

1402 - إِذا أفْطَرَ أحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ على تَمْرٍ فإِنَّهُ بَرَكَةٌ فإنْ لَمْ يَجِدْ تَمْراً فَلْيُفْطِرْ على الماء فإنه طهور
(حم 4 ابن خزيمة حب) سلمان بن عامر الضبي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 389 في ضعيف الجامع ضعيف ابن ماجه (374) والصحيح من فعله صلى الله عليه وسلم

(1/1402)

---

1403 - إِذا أقْرَضَ أحَدُكُمْ أخاهُ قَرْضاً فأَهْدَى إِلَيْهِ طَبَقاً فَلَا يَقْبَلْهُ أوْ حَمَلَهُ على دابَّةٍ فَلَا يَرْكَبْها إلاَّ أنْ يَكُونَ جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَبْلَ ذَلِكَ
(ص هـ هق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 390 في ضعيف الجامع

(1/1403)

---

1404 - إِذا اقْشَعَرَّ جِلْدُ العَبْدِ مِنْ خَشْيَةِ الله تَحاتَّتْ عنهُ خطاياهُ كَمَا يَتَحاتُّ عَن الشَّجَرَةِ البالية ورقها
(سمويه طب) عن العباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 391 في ضعيف الجامع

(1/1404)

---

1405 - إذا أقل الرجل الطعم ملئ جوفه نورا
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 392 في ضعيف الجامع

(1/1405)

---

1406 - إِذا أقَمْتَ الصَّلاةَ وآتَيْتَ الزَّكاةَ وهَجَرْتَ الفَواحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْها وَمَا بَطَنَ فأنْتَ مُهاجِرٌ وإن مت بالحضر
(حم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 393 في ضعيف الجامع

(1/1406)

---

1407 - إِذا أُقِيمَتِ الصلاةُ فَلَا صَلاةَ إلاَّ الَّتِي أقيمت
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 394 في ضعيف الجامع

(1/1407)

---

1408 - إِذا أكَلَ أحَدُكُمْ طَعاماً فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ مِنْ وضر اللحم
(عد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 395 في ضعيف الجامع

(1/1408)

---

1409 - إِذا أكَلْتُمُ الطَّعامَ فاخْلَعُوا نِعالَكُمْ فإِنَّهُ أرْوَحُ لأقدامكم
(طس ع ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 396 في ضعيف الجامع

(1/1409)

---

1410 - إِذا الْتَقى المُسْلِمانِ فَتَصافَحا وَحَمِدا الله واسْتَغْفَرَا غفر لهما
(د) عن البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 397 في ضعيف الجامع

(1/1410)

---

1411 - إِذا الْتَقى المُسْلِمانِ فَسَلَّمَ أحَدُهُمَا على صاحِبِهِ كانَ أحَبُّهُما إِلَى الله أحْسَنَهُما بِشْراً بِصاحِبِهِ فإِذا تَصافَحا أنْزَلَ الله عَلَيْهِما مائَةَ رَحْمَةٍ للبادئ تسعون وللمصافح عشرة
(الحكيم أبو الشيخ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 398 في ضعيف الجامع

(1/1411)

---

1412 - إِذا أَنا مُتُّ فاغْسِلُونِي بِسَبْعِ قِرَبٍ مِنْ بئري بئر غرس
(هـ) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 399 في ضعيف الجامع

(1/1412)

---

1413 - إِذا أَنا مُتُّ وَأَبُو بَكرٍ وعُثْمانُ فإِنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تَمُوتَ فَمُتْ
(حل) عَن سهل بن أبي حثمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 400 في ضعيف الجامع

(1/1413)

---

1414 - إِذا انتاطَ غَزْوُكُمْ وَكَثُرَتِ العزائِمُ واسْتُحِلَّتِ الغَنائِمُ فخير جهادكم الرباط
(طب ابن مندة خط) عن عتبة بن الندر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 401 في ضعيف الجامع

(1/1414)

---

1415 - إِذا أنْتَ بايَعْتَ فَقُلْ: لَا خَلاَبَةَ ثُمَّ أنْتَ فِي كُلِّ سِلْعَةٍ ابْتَعْتَها بالخِيارِ ثلاثَ لَيالٍ فإِنْ رَضِيتَ فأَمْسِكْ وإِنْ سَخِطْتَ فارْدُدْها على صاحِبِها
(هـ هق) عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبان مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 402 في ضعيف الجامع وقال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 1907 (حسن)

(1/1415)

---

1416 - إِذا انْتَهى أحَدُكُمْ إِلَى الصَّفِّ وقَدْ تَمَّ فَلْيَجْبِذْ إلَيْهِ رَجُلاً يُقِيمُهُ إِلَى جَنْبِهِ
(طس) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 403 في ضعيف الجامع 1

(1/1416)

---

1417 - إِذا انْفَلَتَتْ دَابَّةُ أحَدِكُمْ بأرْضٍ فلاةٍ فَلْيُنادِ: يَا عِبادَ الله احْبِسُوا عَلَيَّ دَابَّتِي فإِنَّ لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم
(ع ابن السني طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 404 في ضعيف الجامع 5

(1/1417)

---

1418 - إِذا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أحَدِكُمْ فَلْيَسْتَرْجِعْ فإِنَّها مِنَ المَصائِبِ
(الْبَزَّار عد) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 405 في ضعيف الجامع

(1/1418)

---

1419 - إِذا أوْقَفَ الله العِبادَ نادَى مُنادٍ لِيَقُمْ مَنْ أجْرُهُ على الله فَلْيَدْخُلِ الجَنَّةَ قِيلَ مَنْ ذَا الَّذِي أجْرُهُ على الله؟ قالَ: العافُونَ عَنِ النَّاسِ فَقامَ كَذا وَكَذا ألْفاً فَدَخَلُوا الجَنَّةَ بَغَيْرِ حِسابٍ
(ابْن أبي الدُّنْيَا في ذم الغضب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 406 في ضعيف الجامع

(1/1419)

---

1420 - إِذا أوَيْتَ إِلَى فِراشِكَ فَقُل: الحَمْدُ لله الذِي مَنَّ عَلَيَّ فَأَفْضَلَ والحمدُ لله رَبِّ العالَمِينَ رَبِّ كُلِّ شَيءٍ وإِلهِ كُلِّ شَيءٍ أعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ
(الْبَزَّار) عَن بُرَيْدَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 407 في ضعيف الجامع

(1/1420)

---

1421 - إِذا أوَيْتَ إِلَى فِراشِكَ فَقُلِ: اللهمَّ رَبِّ السَّمَواتِ السَّبْعِ وَمَا أظَلَّتْ وَرَبِّ الأرَضينَ وَمَا أقلَّتْ ورَبَّ الشَّياطِينِ وَمَا أضَلَّتْ كُنْ لِي جاراً مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ كُلِّهِمْ جَمِيعاً أنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أحَدٌ منهُمْ أوْ أنْ يَبْغِيَ عَزَّ جارُكَ وَجَلَّ ثَناؤكَ وَلَا إِلَّهَ غَيْرُكَ ولا إله إلا أنت
(ت) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 408 في ضعيف الجامع 1

(1/1421)

---

1422 - إِذا أوَيْتَ إِلَى فِراشِكَ فَقُلْ: باسْمِكَ اللَّهُمَّ وضعت جني طَهِّرْ لِي قَلْبِي وَطَيِّبْ كَسْبِي واغْفِرْ لِي ذنبي
(ابن السني في عمل اليوم والليلة) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 409 في ضعيف الجامع

(1/1422)

---

1423 - إِذا باعَ المُجيزانِ فَهُوَ لِلأوَّلِ
(هـ) عَن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 410 في ضعيف الجامع

(1/1423)

---

1424 - إِذا بالَ أحَدُكُمْ فَلَا يَسْتَقْبِل الرِّيحَ بِبَوْلِهِ فترده عليه ولا يستنج بيمينه
(ع ابن قانِعٍ) عَن حضرمي بن عَامر وهوَ ممَّا بيض له الديلمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 411 في ضعيف الجامع

(1/1424)

---

1425 - إِذا بالَ أحَدُكُمْ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ مَكاناً لَيِّناً
(د) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 412 في ضعيف الجامع

(1/1425)

---

1426 - إِذا بالَ أحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاث نَتَراتِ
(حم د فِي مراسيله هـ) عَن يزْدَاد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 413 في ضعيف الجامع

(1/1426)

---

1427 - إِذا بَدا خُفُّ المَرأةِ بَدا ساقُها
(فر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 414 في ضعيف الجامع

(1/1427)

---

1428 - إِذا بِعْتَ الذَّهَبَ بالوَرِقِ فَلَا تُفارِقْ صاحِبَكَ وَبَيْنَكَ وَبيْنَهُ لَبْسٌ
(الطَّيَالِسِيّ حم ن) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 415 في ضعيف الجامع

(1/1428)

---

1429 - إِذا بَعَثْتَ إليَّ بَرِيداً فاجْعَلْهُ جَسِيماً وَسيماً حَسَنَ الوَجْهِ
(الخرائطي فِي اعتلال الْقُلُوب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 416 في ضعيف الجامع

(1/1429)

---

1430 - إذا بعثت سرية فلا تنتقهم واقْتَطِعْهمْ فإنَّ الله يَنْصُرُ القَوْمَ بِأضْعَفِهمْ
(الحارِث في مسنده) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 417 في ضعيف الجامع

(1/1430)

---

1431 - إِذا بَلَغَ المَاءُ أرْبَعِينَ قُلَّةً فَلَا يَحْمِلُ الخبث
(عق عد قط) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 418 في ضعيف الجامع

(1/1431)

---

1432 - إِذا بَلَغَ المَاءُ قُلَّتَيْنِ فَمَا فَوْقَ ذَلِك لم يُنَجِّسْهُ شَيءٌ
(قطّ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 419 في ضعيف الجامع

(1/1432)

---

1433 - إِذا بَنى الرَّجُلُ تِسْعَةَ أوْ سَبْعَةَ أذْرُعٍ ناداهُ مُنادٍ مِنَ السَّماءِ: أيْنَ تَذْهَبُ بِهِ يا أفسق الفاسقين
(حل) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 420 في ضعيف الجامع

(1/1433)

---

1434 - إِذا تابَ العَبْدُ أنْسَى الله الحَفَظَةَ ذُنُوبَهُ وأنْسَى ذَلِك جَوارِحَهُ ومَعالِمَهُ مِنَ الأرْضِ حَتَّى يَلْقى الله وَلَيْس عَلَيْهِ شاهِدٌ مِنَ الله بذنب
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 421 في ضعيف الجامع

(1/1434)

---

1435 - إِذا تَأَنَّيْتَ أصَبْتَ أوْ كِدْتَ تُصِيبُ وَإِذا استعجلت أخطأت أو كدت تخطئ
(هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 422 في ضعيف الجامع

(1/1435)

---

1436 - إِذا تأَهَّلَ رَجُلٌ فِي بَلَدٍ فَلْيُصَلِّ صَلاَةَ المقيم
(فر) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 423 في ضعيف الجامع

(1/1436)

---

1437 - إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه وَلَا يَعْوِ فإنَّ الشَّيْطانَ يَضْحَكُ مِنْهُ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 424 في ضعيف الجامع

(1/1437)

---

1438 - إِذا تَجَشَّأَ أحَدُكُمْ أوْ عَطَسَ فَلَا يَرْفَعْ بِهِما الصَّوْتَ فإنَّ الشَّيْطانَ يُحِبُّ أنْ يَرْفَعَ بِهِما الصَّوْتَ
(هَب) عَن عبَادَة بن الصَّامِتِ وشداد بن أَوْس وواثلة (د فِي مراسيله) عَن يزيد بن مرثد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 425 في ضعيف الجامع

(1/1438)

---

1439 - إِذا تَخَفَّفَتْ أمَّتي بالخِفافِ ذَات المَناقِب الرِّجالُ والنِّساءُ وَخَصَفُوا نِعالهُمْ تَخَلَّى الله عَنْهُمْ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 426 في ضعيف الجامع

(1/1439)

---

1440 - إِذا تَخَوَّفَ أحَدُكُمُ السُّلْطانَ فَلْيَقُل: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَواتِ وَرَبَّ العَرْشِ العَظيم كُنْ لِي جاراً من شر فلان ابن فُلانٍ وَشَرِّ الجِنِّ والإِنْسِ وأتْباعِهِمْ أنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أحَدٌ مِنْهُمْ عَزَّ جارُكَ وَجَلَّ ثَناؤكَ ولا إله غيرك
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 427 في ضعيف الجامع

(1/1440)

---

1441 - إِذا تَزَوَّج الرَّجُلُ المَرْأةَ لِدينِها وَجَمالِها كانَ فِيهَا سِدَادٌ مِنْ عَوَزٍ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عن ابن عباس وعن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 428 في ضعيف الجامع

(1/1441)

---

1442 - إِذا تَزَيَّنَ القَوْمُ بالآخِرَةِ وَتَجَمَّلُوا لِلدُّنْيا فالنَّارُ مأواهم
(عد) عَن أبي هُرَيْرَة وهوَ مِمَّا بَيَّضَ له الديلمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 429 في ضعيف الجامع

(1/1442)

---

1443 - إِذا تسارَعْتُمْ إِلَى الخَيْرِ فامْشُوا حُفاةً فإِنَّ الله يُضاعِفُ أجْرَهُ على المُنْتَعِلِ
(طس خطّ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 430 في ضعيف الجامع

(1/1443)

---

1444 - إِذا تَشَهَّدَ أحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على مُحمَّدٍ وعَلى آلِ مُحمَّدٍ وارْحَمْ محمَّداً وآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ وبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
(ك هق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 431 في ضعيف الجامع

(1/1444)

---

1445 - إِذا تَصَدَّقْتَ فأَمْضِها
(حم تخ) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 432 في ضعيف الجامع

(1/1445)

---

1446 - إِذا تَطَيَّبَتِ المَرْأةُ لِغَيْرِ زَوْجِهَا فإنَّما هُوَ نار وشنار
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 433 في ضعيف الجامع

(1/1446)

---

1447 - إِذا تَغَوَّطَ أحدُكُمْ فَلْيَسْتَنْجِ بِثلاثَةِ أحْجارٍ فإنَّ ذلك طهور
(طب) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 434 في ضعيف الجامع

(1/1447)

---

1448 - إِذا تَغَوَّطَ أحَدُكُمْ فَلْيَمْسَحْ ثلاثَ مَرَّاتٍ
(حم) عن جابر (طس الضياء) عن السائب بن خلاد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 435 في ضعيف الجامع

(1/1448)

---

1449 - إِذا تَغَوَّلَتْ لَكُمُ الغِيلانُ فَنادُوا بالأذَانِ فإِنَّ الشَّيْطانَ إِذا سَمِعَ الأذَانَ أدْبَرَ وَلَهُ حُصاصٌ
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 436 في ضعيف الجامع

(1/1449)

---

1450 - إِذا تَمَّ فُجُورُ العَبْدِ مَلَكَ عَيْنَيْهِ فَبَكى بِهِما مَتى شاءَ
(عد) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 437 في ضعيف الجامع

(1/1450)

---

1451 - إِذا تَمَنَّى أحدُكُمْ فَلْيَنْظُرْ مَا يَتَمَنَّى فإنَّهُ لا يدري ما يكتب له من أمنيته
(حم خد هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 438 في ضعيف الجامع

(1/1451)

---

1452 - إِذا تنَاول أحدُكُمْ عنْ أخِيهِ شَيْئا فَلْيُرِهِ إِيَّاهُ
(د فِي مراسيله) عَن ابْن شهَاب (الدارقطني فِي الْأَفْرَاد) عَنهُ عَن أنس بِلَفْظ: إِذا نزع.

[حكم الألباني]
(؟) انظر حديث رقم: 439 في ضعيف الجامع

(1/1452)

---

1453 - إِذا تَواضَعَ العَبْدُ رَفَعَهُ الله إِلَى السماءِ السَّابِعَةِ
(الخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 440 في ضعيف الجامع

(1/1453)

---

1454 - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ فَلَا يَغْسِلْ أسْفَلَ رِجْلَيْهِ بِيَدِهِ اليُمْنى
(عد) عَن أبي هُرَيْرَة وهوَ مما بيض له الديلمي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 441 في ضعيف الجامع

(1/1454)

---

1455 - إِذا تَوَضَّأَ العَبْدُ تَحاتَّ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تحاتَّ وَرَقُ هذِهِ الشَّجَرَةِ
(هَب) عَن سلمَان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 442 في ضعيف الجامع

(1/1455)

---

1456 - إِذا تَوَضَّأْتَ فانْتَضِحْ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 443 في ضعيف الجامع

(1/1456)

---

1457 - إِذا جاءَ أحدُكُمُ الجُمُعَة فلْيَغْتَسِلْ (ولْيَسْتَنْظِفْ)
(ابْن عساكر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 444 في ضعيف الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/1457)

---

1458 - إِذا جَاءَ المَوْتُ لِطالِبِ العِلْمِ وهُوَ على هذِهِ الحالَةِ ماتَ وَهُوَ شَهِيدٌ
(الْبَزَّار) عَن أبي ذر وأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 445 في ضعيف الجامع

(1/1458)

---

1459 - إِذا جِئْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَوَجَدْتَ النَّاسَ يُصَلُّونَ فَصَلِّ مَعَهُمْ وإنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ تَكُنْ لَكَ نافِلَةً وهذِهِ مَكْتُوبَةً
(د هق) عَن يزيد بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 446 في ضعيف الجامع

(1/1459)

---

1460 - إِذا جاءَكُمُ الأَكْفاءُ فانْكِحُوهُنَّ وَلَا تَرَبَّصُوا بِهِنَّ الحدثان
(فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 447 في ضعيف الجامع

(1/1460)

---

1461 - إِذا جاءَكُمُ الزائِرُ فأكْرِمُوهُ
(الخرائطي فِي مَكَارِم الأخلاق فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 448 في ضعيف الجامع

(1/1461)

---

1462 - إِذا جامَعَ أحدُكُمُ امْرَأتَهُ فَلَا يَتَنَحَّ حَتَّى تقضي حاجتها كما يحب أن يقضي حاجته
(عد) عن طلق.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 449 في ضعيف الجامع

(1/1462)

---

1463 - إِذا جامَعَ أحدُكُمْ أهْلَهُ فَلْيَصْدُقْها ثُمَّ إِذا قَضى حاجَتَهُ قَبْلَ أنْ تَقْضِي حاجَتَها فَلَا يُعْجِلْها حَتَّى تَقْضِيَ حاجَتَها
(عب ع) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 450 في ضعيف الجامع

(1/1463)

---

1464 - إِذا جامَعَ أحدُكُمْ أهْلَهُ فَلْيَصْدُقْها فإنْ سَبَقَها فلا يعجلها
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 451 في ضعيف الجامع

(1/1464)

---

1465 - إِذا جامَعَ أحَدُكُمْ زَوْجَتَهُ أوْ جارِيَتَهُ فَلَا يَنْظُرْ إِلَى فَرْجِها فإنَّ ذَلِكُ يُورِثُ العَمَى
(بقي بن مخلد عد) عَن ابْن عَبَّاس قَالَ ابْن الصلاح: جيد الإسناد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 452 في ضعيف الجامع

(1/1465)

---

1466 - إِذا جامَعَ أحدُكُمْ فَلَا يَنْظُرْ إِلَى الفَرْج فإنَّهُ يُورِثُ العَمَى وَلَا يُكْثِرِ الكَلاَمَ فإنَّهُ يورث الخرس
(الأزدي في الضعفاء الخليلي في مشيخته فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 453 في ضعيف الجامع

(1/1466)

---

1467 - إِذا جَعَلْتَ إِصْبَعَيْكَ فِي أُذُنَيْكَ سَمِعْتَ خَرِيرَ الكوثر
(قط) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 454 في ضعيف الجامع

(1/1467)

---

1468 - إِذا جَلَسَ القَاضِي فِي مَجْلِسِهِ هَبَطَ عَلَيْهِ مَلَكانِ يُسَدِّدانِهِ ويُوَفِّقانِهِ ويُرْشِدانِهِ مَا لَمْ يَجُرْ فَإِذا جارَ عَرَجا وَتَرَكاهُ
(هق) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 455 في ضعيف الجامع

(1/1468)

---

1469 - إِذا جَلَسْتَ فِي صلاتِكَ فَلَا تَتْرُكَنَّ الصَّلاةَ عَلَيَّ فإنَّها زَكاةُ الصَّلاةِ
(قطّ) عَن بُرَيْدَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 456 في ضعيف الجامع

(1/1469)

---

1470 - إِذا جَلَسْتُمْ فاخْلَعُوا نِعَالَكُمْ تَسْتَرِحْ أقْدَامُكُمْ
(الْبَزَّار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 457 في ضعيف الجامع

(1/1470)

---

1471 - إِذا جَمَعَ الله الخلائِقَ يَوْمَ القِيامَةِ أذِنَ لأُمَّةِ مُحمَّدٍ فِي السُّجُودِ فَيَسْجُدُونَ لَهُ طَويلاً ثم يقال لهم: ارفعوا رءوسكم فَقَدْ جَعَلْنَا عِدَّتَكُمْ مِنَ الكُفَّارِ فدَاءً لَكُمْ مِنَ النَّارِ
(هـ طب) عَن أبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 458 في ضعيف الجامع

(1/1471)

---

1472 - إِذا جُهِلَ على أحدِكُمْ وهوَ صائِمٌ فليَقُلْ: أعُوذُ بِاللَّه مِنْكَ إِنِّي صائِمٌ
(ابْن السّني) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 459 في ضعيف الجامع

(1/1472)

---

1473 - إِذا حَجَّ الرَّجُلُ بِمالٍ مِنْ غيْرِ حِلِّهِ فَقَالَ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَيْكَ قَالَ الله: لَا لَبَّيْكَ وَلَا سَعْدَيْكَ هَذَا مَرْدُودٌ عليكَ
(عد فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 460 في ضعيف الجامع

(1/1473)

---

1474 - إِذا حَجَّ الرَّجُلُ عَنْ والِدَيْهِ تُقُبِّلَ مِنْهُ ومنهما واسْتَبْشَرَ بِهِ أرْواحُهُما فِي السَّماءِ
(قطّ) عَن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 461 في ضعيف الجامع

(1/1474)

---

1475 - إِذا حَدَّثْتُمُ النَّاسَ عَن رَبِّهمْ فَلَا تَحَدِّثُوهُمْ بِمَا يُفْزِعُهُمْ وَيَشُقُّ عليهمْ
(الْحسن بن سُفْيَان طس عد هب) عن المقدام بن معدي كرب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 462 في ضعيف الجامع

(1/1475)

---

1476 - إِذا حَدَّثَكُمْ أهْلُ الكِتابِ حَدِيثا فَقُولوا: آمَنَّا بِاللَّه ومَلائِكَتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ
(ك) عَن عَامر بن ربيعة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 463 في ضعيف الجامع

(1/1476)

---

1477 - إِذا حُرِمَ أحَدُكُم الزَّوْجَةَ والوَلَدَ فَعَلَيْهِ بالجِهادِ
(طب) عن محمد بن حاطب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 464 في ضعيف الجامع

(1/1477)

---

1478 - إِذا حَسَدْتُمْ فَلَا تَبْغُوا وَإِذا ظَنَنْتُمْ فَلَا تُحَقِّقُوا وَإِذا تَطَيَّرْتُمْ فامْضُوا وعَلى الله فَتَوَكَّلُوا
(عد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 465 في ضعيف الجامع

(1/1478)

---

1479 - إِذا حَلَفْتَ على مَعْصِيَةٍ فَدَعْها واقْذِفْ ضَغائِنَ الجاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمِكَ وَإِيَّاكَ وَشُرْبَ الخَمْرِ فإِنَّ الله لَمْ يُقَدِّسْ شارِبَها
(ك) عَن ثَوْبَان.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 466 في ضعيف الجامع

(1/1479)

---

1480 - إِذا خافَ الله العَبْدُ أخافَ الله مِنْهُ كُلَّ شَيءٍ وَإِذا لَمْ يَخَفِ العَبْدُ الله أخافَهُ الله مِنْ كُلِّ شَيءٍ
(عق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 467 في ضعيف الجامع

(1/1480)

---

1481 - إِذا خَتَمَ أحَدُكُمْ فَلْيقلِ: اللَّهُمَّ آنِسْ وَحْشَتِي في قبري
(فر) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 468 في ضعيف الجامع

(1/1481)

---

1482 - إِذا خَتَمَ العَبْدُ القُرآن صَلَّى عليهِ عِنْدَ خَتْمِهِ ستُّونَ ألْفَ مَلَكٍ
(فر) عَن عَمْرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 469 في ضعيف الجامع

(1/1482)

---

1483 - إِذا خَرَجَ أحدُكُمْ إِلَى سَفَرٍ فَلْيُوَدِّعْ إخْوانَهُ فإنَّ الله جاعِلٌ لَهُ فِي دُعائِهِم البَرَكَةَ
(ابْن عَسَاكِر فر) عَن زيد بن أَرقم.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 470 في ضعيف الجامع

(1/1483)

---

1484 - إِذا خَرَجَ أحدُكُمْ مِنَ الخَلاءِ فَلْيَقُلِ: الحَمْدُ لله الذِي أذْهَبَ عَنِّي مَا يُؤذِيني وأمْسَكَ علي ما ينفعني
(ش قط) عن طاوس مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 471 في ضعيف الجامع

(1/1484)

---

1485 - إِذا خَرَجَ أحدُكُمْ مِنْ بَيْتِهِ فَلْيْقُلْ: بِسْمِ الله لا حول ولا قوة إلا بالله مَا شاءَ الله تَوَكَّلْتُ على الله حَسْبِيَ الله وَنِعْمَ الوَكِيلُ
(طب) عَن أبي خصيفَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 472 في ضعيف الجامع

(1/1485)

---

1486 - إِذا خَرَجَ الحاجُّ مِنْ أهْلِهِ فَسارَ ثَلاَثَةَ أيَّامٍ أوْ ثلاثَ لَيالٍ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَكانَ سائِرُ أيَّامِهِ دَرَجاتٍ وَمَنْ كَفَّنَ مَيْتاً كَساهُ الله مِنْ ثِيابِ الجَنَّةِ وَمَنْ غَسَّلَ مَيْتاً خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ ومَنْ حَثا عَلَيْهِ التُّرابَ فِي قَبْرِهِ كانَتْ له كل هبوة أثْقَلَ فِي مِيزانِهِ مِنْ جَبَلٍ مِنَ الجِبالِ
(هب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 473 في ضعيف الجامع

(1/1486)

---

1487 - إِذا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بابِ بَيْتِهِ أوْ مِنْ بابِ دارِهِ كانَ مَعَهُ مَلَكانِ مُوكَّلانِ بِهِ فإِذا قالَ: بِسْمِ الله قَالَا: هُدِيتَ وَإِذا قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّه قَالَا: وُقِيتَ وَإِذا قَالَ: تَوَكَّلْتُ على الله قَالَا: كُفِيتَ فَيَلْقاهُ قَرِيناهُ فَيَقُولانِ: مَا تُرِيدانِ مِنْ رَجُلٍ قد هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 474 في ضعيف الجامع

(1/1487)

---

1488 - إِذا خَرَجْتُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ باللَّيْلِ فأغْلِقُوا أبْوابَها
(طب) عن وحشي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 475 في ضعيف الجامع

(1/1488)

---

1489 - إِذا خَرَصْتُمْ فَجِدُّوا ودَعُوا الثُّلُثَ فإنْ لم تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبُعَ
(حم 3 حب ك) عن سهل بن أبي حثمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 476 في ضعيف الجامع

(1/1489)

---

1490 - إِذا خَطَبَ أحَدُكُمُ المَرْأةَ فَلْيَسْألْ عنْ شَعْرِها كَمَا يَسْألُ عنْ جَمالِها فإِنَّ الشَّعْرَ أحَدُ الجمالين
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 477 في ضعيف الجامع

(1/1490)

---

1491 - إِذا خَطَبَ أحدُكُم المَرْأةَ وهُوَ يَخْتَضِبُ بالسَّوادِ فليعلمها أنه يختضب
(فر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 478 في ضعيف الجامع

(1/1491)

---

1492 - إِذا خِفْتَ سُلْطاناً أوْ غيْرَهُ فقلْ: لَا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم لا إله إلاَّ أنْتَ عَزَّ جارُكَ وَجَلَّ ثَناؤكَ
(ابْن السني) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 479 في ضعيف الجامع

(1/1492)

---

1493 - إِذا خَفِيَتِ الخَطِيئَةُ لَا تَضُرُّ إلاَّ صاحِبَها وَإِذا ظَهَرَتْ فَلَمْ تُغَيِّرْ ضَرَّتِ العامَّةَ
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 480 في ضعيف الجامع

(1/1493)

---

1494 - إِذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعتينِ وَإِذا دَخَلَ أحدُكُمْ بَيْتَهُ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ فإِنَّ الله جاعِلٌ له من ركعتيه في بيته أجرا
(عق عد هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 481 في ضعيف الجامع

(1/1494)

---

1495 - إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ على أخِيهِ المُسْلِمِ فأرادَ أنْ يُفْطِرَ فليُفْطِرْ إلاَّ أنْ يَكُونَ صَوْمُهُ رَمَضَانَ أوْ قَضاءَ رَمَضانَ أوْ نَذْراً
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 482 في ضعيف الجامع

(1/1495)

---

1496 - إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ على أخِيهِ فَهُوَ أمِيرٌ عَلَيْهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ عِنْدِهِ
(عد) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 483 في ضعيف الجامع

(1/1496)

---

1497 - إِذا دَخَلَ البَصرُ فَلَا إِذْنَ
(د هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 484 في ضعيف الجامع

(1/1497)

---

1498 - إِذا دخل الرَّجُلُ الجَنَّةَ سَألَ عنْ أبَوَيْهِ وَزَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ؟ فَيُقالُ: إِنَّهُمْ لم يَبْلُغوا دَرَجَتَكَ وَعَمَلَكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَدْ عَمِلْتُ لِي وَلَهُمْ فَيُؤمَرُ بإِلْحَاقِهِمْ بِهِ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 485 في ضعيف الجامع

(1/1498)

---

1499 - إِذا دَخَلَ الضَّيْفُ على القَوْمِ دَخَلَ بِرِزْقِهِ وإِذَا خَرَجَ خَرَجَ بِمَغْفِرَةِ ذُنُوبِهِمْ
(فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 486 في ضعيف الجامع

(1/1499)

---

1500 - إِذا دَخَلْتَ على مَرِيضٍ فَمُرْهُ يَدْعُو لَكَ فإِنَّ دَعاءَهُ كَدُعاءِ المَلائِكَةِ
(هـ) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 487 في ضعيف الجامع

(1/1500)

---

1501 - إِذا دَخَلْتُمْ على المَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي الأَجَلِ فإِنَّ ذلكَ لَا يَرُدُّ شَيْئاً وهُوَ يُطَيِّبُ نَفْسَ المَرِيضِ
(ت هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 488 في ضعيف الجامع

(1/1501)

---

1502 - إِذا دَخَلَ عَلَيكمُ السَّائِلُ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَلَا تُطْعِمُوهُ
(ابْن النَّجار) عَن عَائِشَة وهُوَ مِمَّا بيض له الديلمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 489 في ضعيف الجامع

(1/1502)

---

1503 - إِذا دَعا أحدُكُمْ فَلْيُؤمِّنْ على دُعاءِ نَفْسهِ
(عد) عَن أبي هُرَيْرَة وبيض لَهُ الديلمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 490 في ضعيف الجامع

(1/1503)

---

1504 - إِذا دَعا العَبْدُ بِدَعْوَةٍ فَلَمْ تُسْتَجَبْ لَهُ كتب له حسنة
(خط) عن هلال بن يساف مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 491 في ضعيف الجامع

(1/1504)

---

1505 - إِذا دَعَوْتَ الله فادْعُ الله بِبَطْنِ كَفَّيْكَ وَلَا تَدْعُ بِظُهُورهِما فإِذا فَرَغْتَ فامْسَحْ بِهِما وجهك
(هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 492 في ضعيف الجامع

(1/1505)

---

1506 - إِذا دَعَوْتُمْ لأَحَدٍ مِنَ اليَهُودِ والنَّصارَى فَقُولُوا: أكثر الله مالك وولدك
(عد ابن عساكر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 493 في ضعيف الجامع

(1/1506)

---

1507 - إِذا ذَبَحَ أحَدُكُمْ فَلْيُجْهِزْ
(هـ عد هَب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 494 في ضعيف الجامع

(1/1507)

---

1508 - إِذا ذَلَّتِ العَرَبُ ذَلَّ الإِسْلامُ
(ع) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 495 في ضعيف الجامع

(1/1508)

---

1509 - إِذا رَأى أحَدُكُم امْرَأةً حَسْناءَ فأعْجَبَتْهُ فَلْيَأتِ أهْلَهُ فإنَّ البُضْعَ واحِدٌ ومَعَها مِثْلُ الذِي معها
(خط) عن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 496 في ضعيف الجامع

(1/1509)

---

1510 - إِذا رَأى أحَدُكُم بِأخِيهِ بَلاءً فَلْيَحْمِدِ الله وَلَا يُسْمِعْهُ ذَلِكَ
(ابنُ النَّجَّار) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 497 في ضعيف الجامع

(1/1510)

---

1511 - إِذا رَأى أحدُكُمْ رُؤيا يَكْرَهُها فَلْيَتْفِلْ عَن يَسارِهِ ثلاثَ مَرَّات ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الشيطان وسيآت الأحْلامِ فإنَّها لَا تَكُونُ شَيْئاً
(ابْن السّني) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 498 في ضعيف الجامع

(1/1511)

---

1512 - إِذا رَاحَ مِنَّا سَبْعُونَ رَجُلاً إِلَى الجُمُعَةِ كانُوا كَسَبْعِينَ مُوسى الَّذِينَ وَفَدُوا إِلَى رَبِّهِمْ أو أفضل
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 499 في ضعيف الجامع

(1/1512)

---

1513 - إِذا رَأيْتَ العالِمَ يُخالِطُ السُّلْطانَ مُخالطَةً كَثِيرَةً فاعْلَمْ أنَّهُ لِصٌّ
(فر) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 500 في ضعيف الجامع

(1/1513)

---

1514 - إِذا رأيْتَ أُمَّتِي تَهابُ الظَّالِمَ أنْ تَقولَ لهُ: إِنَّكَ ظالِمٌ فقد تُودِّعَ مِنْهُم
(حم طب ك هَب) عَن ابْن عَمْرو (طس) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 501 في ضعيف الجامع

(1/1514)

---

1515 - إِذا رَأيْتَ كُلَّما طَلَبْتَ شَيْئاً مِنْ أمْرِ الآخِرَةِ وابْتَغَيْتَهُ يُسِّرَ لَكَ وَإِذا أرَدْتَ شَيْئاً مِنْ أمْرِ الدُّنْيا وابْتَغَيْتَهُ عُسِّرَ عليكَ فاعْلَمْ أنَّكَ على حالٍ حَسَنَةٍ وَإِذا رَأيْتَ كُلَّما طَلَبْتَ شَيْئاً مِنْ أمْرِ الآخِرَةِ وَابْتَغَيْتَهُ عُسِّرَ عَلَيْك وَإِذا طَلَبْتَ شَيئاً مِنْ أمْرِ الدُّنْيا وابْتَغَيْتَهُ يُسِّرَ لَكَ فأنْتَ على حالٍ قَبِيحَةٍ
(ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد) عَن سعيد بن أبي سعيد مُرْسلا (هَب) عَن عمر بن الخطاب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 502 في ضعيف الجامع

(1/1515)

---

1516 - إِذا رَأيْتُمُ الأَمْرَ لَا تَسْتَطِيعُونَ تَغْيِيرَهُ فاصْبِرُوا حَتَّى يَكُونَ الله هُوَ الَّذِي يُغَيِّرُهُ
(عد هب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 503 في ضعيف الجامع

(1/1516)

---

1517 - إِذا رَأيْتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِّرُوا فإِنَّ التَّكْبِيرَ يُطْفِئُهُ
(ابن السني عد ابن عساكر) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 504 في ضعيف الجامع

(1/1517)

---

1518 - إذا رأيتم الحريق فكبروا فإنه يطفئ النار
(عد) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 505 في ضعيف الجامع

(1/1518)

---

1519 - إِذا رَأيْتُمُ الرَّايات السُّودَ قَد جاءَتْ مِنْ قِبَلِ خُرَاسانَ فأتُوها فإِنَّ فِيها خَلِيفَةَ الله المهدي
(حم ك) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 506 في ضعيف الجامع

(1/1519)

---

1520 - إِذا رَأيْتُمُ الرَّجُلَ أصْفَرَ الوَجْهِ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَلَا عِلَّةٍ فذلِكَ مِنْ غِشَ لِلإِسْلامِ في قلبه
(ابن السني أبو نعيم فِي الطِّبّ) عَن أنس وَهُوَ مِمَّا بيض له الديلمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 507 في ضعيف الجامع

(1/1520)

---

1521 - إِذا رَأيْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ أُعْطِيَ زُهْداً فِي الدُّنْيا وَقِلَّةَ مَنْطِقٍ فاقْتَرِبُوا مِنْهُ فإِنَّهُ يُلَقَّنُ الحِكْمَةَ
(هـ حل هَب) عَن أبي خَلاد (حل هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 508 في ضعيف الجامع

(1/1521)

---

1522 - إِذا رأيْتَمُ الرَّجُلَ يَعْتادُ المَساجِدَ فاشْهَدُوا لَهُ بالإيمان
(حم ت هـ ابن خُزَيْمَة حب ك ن هق) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 509 في ضعيف الجامع

(1/1522)

---

1523 - إِذا رَأيْتُمُ الرَّجُلَ يُقْتَلُ صَبْراً فَلَا تَحْضُرُوا مكانَهُ فَلَعَلَّهُ يُقْتَلُ ظُلْماً فَتَنْزِلُ السَّخْطَةُ فَتُصِيبُكُمْ
(ابن سعد طب) عن خرشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 510 في ضعيف الجامع

(1/1523)

---

1524 - إِذا رَأيْتُمُ العَبْدَ ألَمَّ الله بِهِ الفَقْرَ والمَرَضَ فإِنَّ الله يُرِيدُ أنْ يُصافِيَهُ
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 511 في ضعيف الجامع

(1/1524)

---

1525 - إذا رأيتم اللاتي ألقين على رءوسهن مِثْلَ أسْنِمَةِ البُعْرِ فأعْلِمُوهُنَّ إنَّهُ لَا تُقْبَلُ لهن صلاة
(طب) عن أبي شقرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 512 في ضعيف الجامع

(1/1525)

---

1526 - إِذا رَأيْتُمُ الَّذِينَ يَسُبُّونَ أصْحابِي فَقولوا لَعْنَةُ الله على شَرِّكُمْ
(ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 513 في ضعيف الجامع

(1/1526)

---

1527 - إِذا رَأيْتُمْ عَمُوداً أحْمَرَ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ في شهر رمضان فادخروا طعام سَنَتَكُمْ فإِنَّها سَنَةُ جُوعٍ
(طب) عَن عبَادَة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 514 في ضعيف الجامع

(1/1527)

---

1528 - إِذا رَأيْتُمْ مِنْهُنَّ - يَعْنِي الحَيَّاتِ - شَيْئاً فِي مَساكِنِكُمْ فقولُوا: أنْشُدُكُنَّ العَهْدَ الَّذِي أخَذَ عليكُمْ نُوحٌ أنْشَدُكُنَّ العَهْدَ الَّذِي أخَذَ عليكُمْ سُلَيْمانُ أنْ لَا تُؤذُونا فإِنْ عُدْنَ فاقْتُلُوهُنَّ
(د) عن أبي ليلى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 515 في ضعيف الجامع

(1/1528)

---

1529 - إِذا رَأيْتَ مِنْ أخِيكَ ثلاثَ خِصالٍ فارْجُهُ: الحَياءَ والأمانَة والصِّدْقَ وَإِذا لَمْ تَرَها فَلَا ترجه
(عد فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 516 في ضعيف الجامع

(1/1529)

---

1530 - إِذا رَجَعَ أحَدُكُم مِنْ سَفَرِهِ فَلْيَرْجِعْ إِلَى أهْلِهِ بِهَدِيَّةٍ ولوْ لَمْ يَجِدْ إلاَّ أنْ يُلْقِي فِي مِخْلاتِهِ حَجَراً أوْ حزْمَةَ حَطَبٍ فإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُعْجِبُهُمْ
(ابْن شاهِينَ فِي الأفراد ابن النجار) عن أبي رهم.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 517 في ضعيف الجامع

(1/1530)

---

1531 - إِذا رَجَفَ قَلْبُ المُؤمِنِ فِي سَبيلِ الله تَحاتَّتْ خطاياهُ كَمَا يَتَحاتُّ عِذْقُ النَّخْلَةِ
(طب حل) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 518 في ضعيف الجامع

(1/1531)

---

1532 - إِذا رَدَّ الله على العَبْدِ المُسْلِمِ رُوحَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبَّحَهُ وَمَجَّدَهُ واسْتَغْفَرَهُ غَفَرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وإِنْ هُوَ قامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى فَذَكَرَهُ واسْتَغْفَرَهُ ودَعاهُ تَقَبَّلَ مِنْهُ
(ابن السني الخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 519 في ضعيف الجامع

(1/1532)

---

1533 - إِذا رَدَدْتَ على السَّائِلِ ثَلَاثًا فَلَمْ يَذْهَبْ فلا بأس أن تزبره
(الدارقطني فِي الأفرادِ) عَن ابْن عَبَّاس (طس) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 520 في ضعيف الجامع

(1/1533)

---

1534 - إِذا رَعَفَ أحدُكُمْ فِي صلاتِهِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَغْسِلْ عَنْهُ الدَّمَ ثُمَّ لِيُعِدْ وُضُوءَهُ ولْيَسْتَقْبِلْ صَلاتَهُ
(قط طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 521 في ضعيف الجامع

(1/1534)

---

1535 - إِذا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَلَا تُقْعِ كما يقعي الكلب ضع أليتيك بَيْنَ قَدَمَيْكَ وألْزِقْ ظاهِرَ قَدَمَيْكَ بالأرْضِ
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 522 في ضعيف الجامع

(1/1535)

---

1536 - إِذا رَكِبَ أحَدُكُمُ الدَّابَةَ فَلْيَحْمِلْها على مَلاذِّها فإِنَّ الله تَعَالَى يَحْمِلُ على القَوِيِّ والضَّعِيفِ
(الدارقطني في الأفراد) عن عمرو بن العاص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 523 في ضعيف الجامع

(1/1536)

---

1537 - إِذا رَكِبْتُمْ هذِهِ الدَّوابَّ فأعْطُوها حَظَّها مِنَ المنازل ولا تكونوا عليها شياطين
(الدارقطني في الأفراد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 524 في ضعيف الجامع

(1/1537)

---

1538 - إِذا رَكَعَ أحدُكُمْ فَلْيَقُلْ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحانَ رَبِّيَ العَظِيمَ ثَلَاثًا فإِذا فَعَلَ ذَلِكَ تَمَّ رُكُوعُهُ وذلكَ أدْناهُ وَإِذا سَجَدَ فَلْيَقُلْ فِي سُجُودِهِ: سُبْحانَ رَبِّيَ الأعْلَى ثَلَاثًا فَإِذا فَعَلَ ذَلِكَ فقدْ تَمَّ سُجُودُهُ وذلكَ أدْناهُ
(د ت هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 525 في ضعيف الجامع

(1/1538)

---

1539 - إِذا رَمَيْتَ الجِمارَ كانَ لَكَ نُوراً يَوْمَ القيامة
(البزار) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 526 في ضعيف الجامع

(1/1539)

---

1540 - إِذا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فقد حَلَّ لَكُمُ الطِّيبُ والثياب وكل شيء إلا النساء
(حم هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 527 في ضعيف الجامع

(1/1540)

---

1541 - إِذا زارَ أحَدُكُم أخاهُ فأَلْقى لهُ شَيْئاً يَقِيهِ مِنَ التَّرابِ وَقاهُ الله عَذابَ النَّارِ
(طب) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 528 في ضعيف الجامع

(1/1541)

---

1542 - إِذا زَالَت الأفْياءُ وَرَاحَتِ الأرْواحُ فاطْلُبُوا إِلَى الله حَوَائِجَكُمْ فإِنَّها ساعَةُ الأوَّابِينَ وإِنَّهُ كانَ للأوابين غفورا
(هب) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 529 في ضعيف الجامع

(1/1542)

---

1543 - إِذا زالَتِ الشَّمْسُ فَصَلُّوا
(طب) عَن خباب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 530 في ضعيف الجامع

(1/1543)

---

1544 - {إذا زلزلت} تعدل نصف القرآن و {قل يا أيها الكافرون} تعدل ربع القرآن و {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن
(ت ك هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 531 في ضعيف الجامع

(1/1544)

---

1545 - إِذا زَنَتِ الأمَةُ فاجْلِدُوها فإنْ زَنَتْ فاجْلِدُوها فإنْ زَنَتْ فاجْلِدُوها ثُمَّ بِيعُوها ولوْ بَضَفِيرٍ
(حم هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 532 في ضعيف الجامع وقال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2080 (صحيح)

(1/1545)

---

1546 - إِذا زَوَّجَ أحدُكُمْ خادِمَهُ عَبْدَهُ أوْ أجِيرَهُ فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة
(د هق) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 533 في ضعيف الجامع

(1/1546)

---

1547 - إِذا سافَرْتُمْ فَلْيَؤُمَّكُم أقْرَؤُكُمْ وإِنْ كانَ أصْغَرَكُمْ وَإِذا أمَّكُمْ فَهُوَ أمِيرُكُمْ
(الْبَزَّار) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 534 في ضعيف الجامع

(1/1547)

---

1548 - إِذا سَأَلَ أحَدُكُمُ الرِّزْقَ فَلْيسْأَلِ الحَلالَ
(عد) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 535 في ضعيف الجامع

(1/1548)

---

1549 - إِذا سُئِلَ أحَدُكُم أمُؤمِنٌ هُوَ؟ فَلَا يَشُكَّ فِي إِيمانِهِ
(طب) عَن عبد الله بن زيد الأنصاري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 536 في ضعيف الجامع

(1/1549)

---

1550 - إِذا سَألَ أحدُكُمْ رَبَّهُ مَسْألَةً فَتَعَرَّفَ الإِجابَةَ فَلْيَقُل: الحَمْدُ لله الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحاتُ ومَنْ أبْطأ عنهُ ذَلِك فليَقُل: الحَمْدُ لله على كُلِّ حالٍ
(الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّعَواتِ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 537 في ضعيف الجامع

(1/1550)

---

1551 - إِذا سُئِلَ الرَّجُلُ عَن أخِيهِ فَهُوَ بالخِيارِ إنْ شاءَ سَكَتَ وإِنْ شاءَ قَالَ فَصَدَقَ
(د فِي مراسيله هق) عَن الْحسن مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 538 في ضعيف الجامع

(1/1551)

---

1552 - إِذا سَبَّبَ الله تَعَالَى لأحَدِكُمْ رِزْقاً مِنْ وَجْهٍ: فَلَا يَدَعْهُ حَتَّى يَتَغَيَّرَ لَهُ
(حم هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 539 في ضعيف الجامع

(1/1552)

---

1553 - إِذا سَبَقَتْ لِلْعَبْدِ مِنَ الله تَعَالَى مَنْزِلَةٌ لَمْ يَنَلْها بِعَمَلِهِ ابْتَلاهُ الله فِي جَسَدِهِ وَفِي أهْلِهِ ومالِهِ ثُمَّ صَبَّرَهُ على ذَلِك حَتَّى يَنالَ المَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنَ الله عزَّ وَجَلَّ
(تخ د فِي رِوَايَة ابن داسة ابن سعد ع) عَن مُحَمَّد بن خَالِد السّلمِيّ عن أبيه عن جده.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 540 في ضعيف الجامع

(1/1553)

---

1554 - إِذا سَجَدَ أحدُكُمْ فَلَا يَفْتَرِشْ يَدَيْهِ افْتِراشَ الكَلْبِ ولْيَضُمَّ فَخْذَيْهِ
(د هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 541 في ضعيف الجامع

(1/1554)

---

1555 - إِذا سجَدَ أحَدُكُم فَلْيُباشِرْ بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ عَسى الله أنْ يَفُكَّ عَنهُ الغُلَّ يَوْمَ القِيامَةِ
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 542 في ضعيف الجامع

(1/1555)

---

1556 - إِذا سَجَدَ العَبْدُ طَهَّرَ سُجُودُهُ مَا تَحْتَ جَبْهَتِهِ إِلَى سَبْعِ أرَضِينَ
(طس) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 543 في ضعيف الجامع

(1/1556)

---

1557 - إِذا سَجَدْتُما فَضُمَّا بَعْضَ اللَّحْمِ إِلَى الأَرْضِ فإِنَّ المَرْأةَ لَيْسَتْ فِي ذلِكَ كالرَّجُلِ
(هق) عن يزيد بن أبي حبيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 544 في ضعيف الجامع

(1/1557)

---

1558 - إِذا سِرْتُمْ فِي الخِصْبِ فأمْكِنُوا الرِّكابَ مِنْ أسْنانِها وَلَا تَجَاوَزُوا المَنازِلَ وَإِذا سِرْتُمْ فِي الجدب فاستنجوا وَعَلَيْكُمْ بالدَّلْجَةِ فإِنَّ الأرْضَ تُطْوَى باللَّيْلِ وَإِذا تَغَوَّلَتْ لَكُمُ الغِيلانُ فنادُوا بالأذَانِ وإِيَّاكُمْ والصَّلاةَ على جواد الطريق والنزول عليها فإِنَّها مأْوَى الحَيَّاتِ والسِّباعِ وإِيَّاكُمْ وقَضاءَ الحَاجَةِ عَلَيْهَا فإِنَّها المَلاعِنُ
(حم د ن) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 545 في ضعيف الجامع

(1/1558)

---

1559 - إِذا سَرَقَ المَمْلوكُ فَبِعْهُ ولوْ بِنَشٍّ
(حم خد د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 546 في ضعيف الجامع

(1/1559)

---

1560 - إِذا سَلَّ المُسْلِمُ على أخِيهِ المُسْلِمِ سِلاحاً لَا تَزَالُ مَلاَئِكَةُ الله تَلْعَنُهُ حَتَّى يَشِيمَهُ عنه
(طب) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 547 في ضعيف الجامع

(1/1560)

---

1561 - إِذا سَلَّمَ الإِمامُ فَرُدَّوا عَلَيْهِ
(هـ) عَن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 548 في ضعيف الجامع

(1/1561)

---

1562 - إِذا سَلِمَتِ الجُمُعَةُ سَلِمَتِ الأَيَّامُ وَإِذا سَلِمَ رمضان سلمت السنة
(الدارقطني فِي الأَفْرادِ عد حل هَب) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 549 في ضعيف الجامع

(1/1562)

---

1563 - إِذا سَمِعْتَ النِّداءَ فأجِبْ وَعَلَيْكَ السَّكِينَة فإِنْ أصَبْتَ فُرْجَةً فَتَقَدَّمْ إلَيْها وإِلاَّ فَلَا تُضَيِّقْ على أخِيكَ واقْرأ مَا تَسْمَعُ أذُنُكَ وَلَا تُؤذِ جارَكَ وَصَلِّ صَلاَةَ مُوَدِّعٍ
(أَبُو نصر السجزي في الإبانة ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 550 في ضعيف الجامع

(1/1563)

---

1564 - إِذا سَمِعْتُمُ الرَّعْدَ فاذْكُرُوا الله فإنَّهُ لَا يصيب ذاكرا
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 551 في ضعيف الجامع

(1/1564)

---

1565 - إِذا سَمِعْتُمُ الرَّعْدَ فَسَبِّحُوا وَلَا تُكَبِّرُوا
(د فِي مراسيله) عَن عبيد الله بن أبي جعفر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 552 في ضعيف الجامع

(1/1565)

---

1566 - إِذا سَمِعْتُمُ المُؤذِّنَ يُؤَذِّنُ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ افْتَحْ أقْفالَ قُلُوبِنا بِذِكْرِكَ وأتْمِمْ علينا نِعْمَتَكَ مِنْ فَضْلِكَ واجْعَلْنا مِنْ عبادِكَ الصَّالِحِينَ
(ابْن السّني) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 553 في ضعيف الجامع

(1/1566)

---

1567 - إِذا سَمِعْتُمُ النِّداءَ فَقُومُوا فإِنَّها عَزْمَةٌ مِنَ الله
(حل) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 554 في ضعيف الجامع

(1/1567)

---

1568 - إِذا سَمِعْتُمْ بِجَبَلٍ زالَ عَن مَكانِهِ فَصَدِّقُوا وَإِذا سَمِعْتُمْ بِرَجُلٍ زالَ عَنْ خُلُقِهِ فَلَا تُصَدِّقُوا فإِنَّهُ يَصِيرُ إِلَى مَا جُبِلَ عَلَيْهِ
(حم) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 555 في ضعيف الجامع

(1/1568)

---

1569 - إِذا سَمِعْتُنَّ أذانَ هَذَا الحَبَشيِّ فقُلْنَ كَمَا يقول
(طب) عن ميمونة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 556 في ضعيف الجامع

(1/1569)

---

1570 - إِذا سَمَّيْتُمُ الوَلَدَ مُحمَّداً فأكْرِمُوهُ وأوْسِعُوا لَهُ فِي المَجْلِسِ وَلَا تُقَبِّحُوا لَهُ وَجْهاً
(خطّ) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 557 في ضعيف الجامع

(1/1570)

---

1571 - إذا سميتم فعبدوا
(الحسن بن سفيان الحاكم فِي الكنى طب) عَن أبي زُهَيْر الثَّقَفِيّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 558 في ضعيف الجامع

(1/1571)

---

1572 - إِذا سَمَّيْتُمْ فَكَبِّرُوا - يَعني على الذَّبيحَةِ -
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 559 في ضعيف الجامع

(1/1572)

---

1573 - إِذا سَمَّيْتُمْ محمَّداً فَلَا تَضْرِبُوهُ وَلَا تَحْرِمُوهُ
(البزار) عن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 560 في ضعيف الجامع

(1/1573)

---

1574 - إِذا شَرِبَ أحدُكُمْ فَلْيَمُصَّ مَصّاً وَلَا يَعُبَّ عبا فإن الكباد من العب
(ص ابن السني أبو نعيم فِي الطِّبّ هَب) عَن ابْن أبي حسين مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 561 في ضعيف الجامع

(1/1574)

---

1575 - إِذا شَرِبْتُمُ المَاءَ فاشْرَبُوهُ مَصّاً وَلَا تَشْرَبُوهُ عَبّاً فإِنَّ العَبَّ يُورِثُ الكُبادَ
(فر) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 562 في ضعيف الجامع

(1/1575)

---

1576 - إِذا شَرِبْتُمْ فاشْرَبُوا مَصّاً وَإِذا اسْتَكْتُمْ فاسْتاكُوا عَرْضاً
(د فِي مراسيله) عَن عطاءِ بن أبي رباح مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 563 في ضعيف الجامع

(1/1576)

---

1577 - إِذا شَهِدَتْ أُمَّةٌ مِنَ الأمَمِ وهُمْ أرْبَعُونَ فصاعدا أجاز الله تعالى شهادتهم
(طب الضياء) عن والد أبي المليح.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 564 في ضعيف الجامع

(1/1577)

---

1578 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ فإنَّهُ يَقْطَعُ صلاتَهُ الحِمارُ والخِنْزيرُ واليَهُوديُّ والمَجُوسيُّ والمَرْأةُ ويَجْزِي عنْهُ إِذا مَرُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ على قَذَفَةٍ بِحَجَرٍ
(د هق) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 565 في ضعيف الجامع

(1/1578)

---

1579 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ فأَحْدَثَ فَلْيُمْسِكْ على أنْفِهِ ثم لينصرف
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 566 في ضعيف الجامع وقال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 1007 (صحيح)

(1/1579)

---

1580 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ فَلَا يُشَبِّكْ بَيْنَ أصابِعِهِ فإنَّ التَّشْبِيكَ مِنَ الشَّيْطانِ وإنَّ أحَدَكُمْ لَا زَالَ فِي صلاةٍ مَا دامَ فِي المَسْجِدِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ
(حم) عَن مولى لأبي سعيد الخدري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 567 في ضعيف الجامع

(1/1580)

---

1581 - إِذا صَلَّى أحَدُكُم فَلَمْ يَدْرِ زَادَ أمْ نَقَصَ؟ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وهُوَ قاعِدٌ فإِذا أتاهُ الشَّيْطان فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أحْدَثْتَ فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ: كَذَبْتَ: إلاَّ مَا وَجَدَ رِيحاً بِأنْفِهِ أوْ سَمِعَ صَوْتاً بِأُذُنِهِ
(حم د حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 568 في ضعيف الجامع

(1/1581)

---

1582 - إِذا صَلَّى أحَدُكُم فَلْيَجْعَلْ تِلْقاءَ وَجْهِهِ شَيْئا فإن لم يجد فَلْيَنْصِبْ عَصاً فإنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصاً فَلْيُخَطِّطْ بَيْنَ يَدَيْهِ خَطاً ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ أمامهُ
(عب حم د هـ حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 569 في ضعيف الجامع

(1/1582)

---

1583 - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ فَلْيُصَلِّ صلاةَ مُوَدِّعٍ صلاةَ مَنْ لَا يَظُنُّ أنَّهُ يَرْجِعُ إليْها أبَداً
(فر) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 570 في ضعيف الجامع

(1/1583)

---

1584 - إِذا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَقُلْ قَبْلَ أنْ تُكَلِّمَ أحَداً مِنَ النَّاسِ: اللَّهُمَّ أجِرْنِي مِنَ النَّارِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فإِنَّكَ إنْ مُتَّ مِنْ يَوْمِكَ ذلك كتب الله لك جِواراً مِنَ النَّارِ وَإِذا صَلَّيْتَ المَغْرِبَ فَقُلْ قَبْلَ أنْ تُكَلِّمَ أحَداً مِنَ النَّاسِ: اللَّهُمَّ أجِرْنِي مِنَ النَّارِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فإِنَّكَ إنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ كَتَبَ الله لَكَ جِوَاراً مِنَ النَّارِ
(حم د ن حب) عَن الحارث التيمي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 571 في ضعيف الجامع

(1/1584)

---

1585 - إِذا صَلَّيْتُمُ الصُّبْحَ فافْزَعُوا إِلَى الدُّعاءِ وباكِرُوا فِي طَلَبِ الحَوائِجِ اللَّهُمَّ بارِكْ لأُمَّتِي فِي بكورها
(خط ابن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 572 في ضعيف الجامع

(1/1585)

---

1586 - إِذا صَلَّيْتُمُ الفَجْرَ فَلَا تَنامُوا عَن طَلَبِ أرزاقكم
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 573 في ضعيف الجامع

(1/1586)

---

1587 - إِذا صَلَّيْتُمْ خَلْفَ أئِمَتِكُمْ فأحْسِنُوا طُهُورَكُمْ فإِنَّمَا يرتج على القارئ قِرَاءَتُهُ بِسُوءِ طُهْرِ المُصَلِّي خَلْفَهُ
(فر) عَن حذيفة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 574 في ضعيف الجامع

(1/1587)

---

1588 - إِذا صَلَّيْتُمْ صلاةَ الفَرْضِ فَقولُوا فِي عَقِبِ كل صلاة عشر مرات: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد وهو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ يُكْتَبُ لهُ مِنَ الأجْرِ كأَنَّمَا أعْتَقَ رَقْبَةً
(الرَّافِعِيّ فِي تَارِيخه) عَن البراء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 575 في ضعيف الجامع

(1/1588)

---

1589 - إذا صليتم على الجنازة فاقرءوا بِفاتِحَةِ الكِتابِ
(طب) عَن أسْماءَ بنت يزِيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 576 في ضعيف الجامع

(1/1589)

---

1590 - إِذا صَلَّيْتُمْ فارْفَعُوا سَبَلَكُمْ فإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ أصابَ الأَرْضَ مِنْ سَبَلِكُمْ فَهُوَ فِي النَّارِ
(تخ طب هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 577 في ضعيف الجامع

(1/1590)

---

1591 - إِذا صَلَّيْتُمْ فَقُولوا: سُبْحانَ الله ثَلَاثًا وثلاثِينَ مَرَّةً وَالْحَمْد لله ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مرّة وَالله أكْبَرُ أرْبَعاً وثلاثِينَ مَرَّةً وَلَا إلهَ إلاَّ الله عَشْرَ مَرَّاتٍ فإِنَّكُمْ تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَا يَسْبِقُكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ
(ت ن) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 578 في ضعيف الجامع

(1/1591)

---

1592 - إِذا صُمْتُمْ فاسْتاكُوا بالغَدَاةِ وَلَا تَسْتاكوا بالعَشِيِّ فإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ صائِمٍ تَيْبَسُ شَفَتاهُ بالعَشِيِّ إلاَّ كانَ نُوراً بَيْنَ عَيْنَيْهِ يَوْمَ القِيامَةِ
(طب قط) عن خباب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 579 في ضعيف الجامع

(1/1592)

---

1593 - إِذا ضَاعَ لِلرَّجُلِ أوْ سُرِقَ لَهُ مَتاعٌ فَوجَدَهُ فِي يَدِ رَجُلٍ يَبِيعُهُ فَهُوَ أحَقُّ بِهِ ويَرْجِعُ المُشْتَرِي على البائِعِ بالثَّمَنِ
(هـ هق) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 580 في ضعيف الجامع

(1/1593)

---

1594 - إِذا ضَحَّى أحدُكُمْ فَلْيَأكُلْ منْ أُضْحِيَتِهِ
(حم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 581 في ضعيف الجامع

(1/1594)

---

1595 - إِذا ضَرَبَ أحدُكُمْ خادِمَهُ فَذَكَرَ الله فارْفَعُوا أيديكم
(ت) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 582 في ضعيف الجامع

(1/1595)

---

1596 - إِذا طَلَبَ أحدُكُمْ مِنْ أخِيهِ حاجَةً فَلَا يَبْدَأْهُ بالمِدْحَةِ فَيَقْطَعَ ظَهْرَهُ
(ابْن لال فِي مكارم الأخلاق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 583 في ضعيف الجامع

(1/1596)

---

1597 - إِذا طَلَعَ الفَجْرُ فقد ذَهَبَ كُلُّ صَلاَةِ اللَّيْلِ والوِتْرُ فأوْتِرُوا قَبْلَ طُلُوعِ الفَجْر
(ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 584 في ضعيف الجامع

(1/1597)

---

1598 - إِذا طَلَعَتِ الثُّرَيَّا أمِنَ الزَّرْعُ مِنَ العاهَةِ
(طص) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 585 في ضعيف الجامع

(1/1598)

---

1599 - إِذا طَنَّتْ أُذُنُ أحدِكُمْ فَلْيَذْكُرْنِي ولْيُصَلِّ عَلَيَّ ولْيَقُلْ ذَكَرَ الله مَنْ ذَكَرَنِي بِخَيْرٍ
(الْحَكِيم ابن السّني عق طب عد) عَن أبي رَافع.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 586 في ضعيف الجامع

(1/1599)

---

1600 - إِذا ظُلِمَ أهْلُ الذِّمَّةِ كانَتِ الدَّوْلَةُ دَوْلَةَ العدو وإذا كثر الزنا كَثُرَ السِّباءَ وَإِذا كَثُرَ اللُّوطِيَّةُ رَفَعَ الله تَعَالَى يَدَهُ عَنِ الخَلْقِ وَلَا يُبالِي فِي أي واد هلكوا
(طب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 587 في ضعيف الجامع

(1/1600)

---

1601 - إِذا ظَنَنْتُمْ فَلَا تُحَقِّقُوا وَإِذا حَسَدْتُمْ فَلَا تَبْغُوا وَإِذا تَطَيَّرْتُمْ فامْضُوا وعَلى الله فَتَوَكَّلُوا وإذا وزنتم فأرجحوا
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 588 في ضعيف الجامع

(1/1601)

---

1602 - إِذا ظَهَرَتِ البِدَعُ وَلَعَنَ آخِرُ هَذِه الأُمَّةِ أوَّلَها فَمَنْ كانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيَنْشُرْهُ فإِنَّ كاتِمَ العِلْمِ يَوْمَئِذٍ كَكاتِمِ مَا أنْزَلَ الله على محمد
(ابن عساكر) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 589 في ضعيف الجامع

(1/1602)

---

1603 - إِذا ظَهَرَتِ الحَيَّةُ فِي المَسْكَنِ فَقُولُوا لَها: إِنَّا نَسْألُكِ بَعَهْدِ نُوحٍ وبِعَهْدِ سُلَيْمانَ بن داودَ أنْ لَا تُؤذِينا فإنْ عادَتْ فاقْتُلوها
(ت) عن أبي ليلى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 590 في ضعيف الجامع

(1/1603)

---

1604 - إِذا ظَهَرَتِ الفاحِشَةُ كانَتِ الرَّجْفَةُ وَإِذا جارَ الحُكَّامُ قَلَّ المَطَرُ وَإِذا غُدِرَ بِأهْلِ الذِّمَّةِ ظهر العدو
(فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 591 في ضعيف الجامع

(1/1604)

---

1605 - إِذا عادَ أحدُكُمْ مَرِيضاً فَلَا يَأكُلْ عِنْدَهُ شَيْئاً فإِنَّهُ حَظُّهُ مِنْ عِيادَتِهِ
(فر) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 592 في ضعيف الجامع

(1/1605)

---

1606 - إِذا عاهَةٌ مِنَ السَّماءِ أُنْزِلَتْ صُرِفَتْ عَنْ عمار المساجد
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 593 في ضعيف الجامع

(1/1606)

---

1607 - إِذا عَرفَ الغُلامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمالِهِ فَمُرُوهُ بالصَّلاةِ
(د هق) عَن رجل من الصَّحَابَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 594 في ضعيف الجامع

(1/1607)

---

1608 - إِذا عَطَسَ أحدُكُمْ فقالَ: الحمدُ لله قالَتِ المَلائِكَةُ: رَبِّ العالَمِينَ فإِذَا قالَ: رَبِّ العالَمِينَ قالَتِ المَلائِكَةُ: رَحِمَكَ الله
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 595 في ضعيف الجامع

(1/1608)

---

1609 - إِذا عَطَسَ الرَّجُلُ والإِمامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ فشمته
(هق) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 596 في ضعيف الجامع

(1/1609)

---

1610 - إِذا عَظَّمَتْ أُمَّتِي الدَّنْيا نُزِعَتْ مِنْها هَيْبَةُ الإِسْلامِ وَإِذا تَرَكَتِ الأَمْرَ بالمَعْرُوفِ والنَّهْيَ عَنِ المنكر حرمت بركت الوَحْيِ وَإِذا تَسابَّتْ أُمَّتِي سَقَطَتْ مِنْ عَيْنِ الله
(الحكيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 597 في ضعيف الجامع

(1/1610)

---

1611 - إِذا عَلِمَ العالِمُ فَلَمْ يَعْمَلْ كانَ كالمِصْباحِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ ويُحْرِقُ نَفْسَهُ
(ابْن قَانِع فِي معجمه) عن سليك الغطفاني.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 598 في ضعيف الجامع

(1/1611)

---

1612 - إِذا عَمِلَ أحدُكُمْ عَمَلاً فلْيُتْقِنْهُ فإِنَّهُ مِمَّا يُسَلِّي بِنَفْسِ المُصابِ
(ابْن سعد) عَن عَطاء مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 599 في ضعيف الجامع

(1/1612)

---

1613 - إذا عَمِلْتَ سَيِّئَةً فَأَحدِثْ عِنْدَهَا تَوْبَةً السِّرَّ بالسِّرِّ والعَلانِيَةَ بالعَلانِيَةِ
(حم فِي الزّهْد) عَن عطاءٍ مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 600 في ضعيف الجامع

(1/1613)

---

1614 - إِذا عَمِلْتَ عَشْرَ سَيِّئاتٍ فاعْمَلْ حَسَنَةً تَحْدُرُهُنَّ بِها
(ابْن عَسَاكِر) عَن عَمْرو بن الأَسْوَد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 601 في ضعيف الجامع

(1/1614)

---

1615 - إِذا فاءَتِ الأَفْياءُ وَهَبَّتِ الأَرْياحُ فاذْكُرُوا حَوَائِجَكُمْ فإنها ساعة الأوابين
(عب) أبي سفيان مرسلا (حل) ابن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 602 في ضعيف الجامع

(1/1615)

---

1616 - إِذا فُتِحَ على العَبْدِ الدُّعاءُ فَلْيَدْعُ رَبَّهُ فإِنَّ الله يَسْتَجِيبُ لَهُ
(ت) عَن ابْن عمر (الحكيم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 603 في ضعيف الجامع

(1/1616)

---

1617 - إِذا فُتِحَ لأَحَدِكُمْ رِزْقٌ مِنَ بابٍ فَلْيَلْزَمْهُ
(هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 604 في ضعيف الجامع

(1/1617)

---

1618 - إِذا فَرَغَ أحدُكُمْ مِنْ طُهُورِهِ فَلْيَقُلْ: أشْهَدُ أن لا إله إلا الله وأن محمدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَيَّ فإِذا قالَ ذَلِكَ فُتِحَتْ لَهُ أبْوابُ الرَّحْمَةِ
(أَبُو الشَّيْخ في الثواب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 605 في ضعيف الجامع

(1/1618)

---

1619 - إِذا فَرَغَ الرَّجُلُ مِنْ صلاتِهِ فَقَالَ: رَضِيتُ بِاللَّه رَبّاً وبالإِسْلامِ دِيناً وبالقُرْآنِ إِمَامًا كانَ حَقّاً على الله عزَّ وجَلَّ أنْ يُرْضِيَهُ
(السجزي في الإبانة) عن الزبير.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 606 في ضعيف الجامع

(1/1619)

---

1620 - إِذا فسا أحَدُكُم فِي الصَّلاةِ فَلْيَنْصَرِفْ وَلْيُعِدِ الصَّلاةَ وَلَا تأتُوا النِّساءَ فِي أعْجازِهِنَّ فإِنَّ الله لا يستحي مِنَ الحَقِّ
(حم 3 حب) عَن عَليّ بن طلق.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 607 في ضعيف الجامع

(1/1620)

---

1621 - إِذا فَعَلَتْ أُمَّتي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً حَلَّ به البَلاَءُ: إِذا كانَ المَغْنَمُ دوَلاً والأمانَةُ مَغْنَماً والزَّكاةُ مَغْرَماً وأطاعَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ وَعَقَّ أُمَّهُ وبَرَّ صَدِيقَهُ وجَفا أباهُ وارْتَفَعَتِ الأَصْواتُ فِي المَساجِدِ وكانَ زَعيمُ القَوْمِ أرْذَلَهُمْ وأُكْرِمَ الرَّجُلُ مَخافَةَ شَرِّهِ وشُرِبَتِ الخُمُورُ ولُبِسَ الحَرِيرُ واتُّخِذَتِ القَيْناتُ والمَعازِفُ وَلَعَنَ آخِرُ هذِهِ الأُمَّةِ أوَّلَها فَلْيَرْتَقِبُوا عِنْدَ ذلِكَ رِيحاً حَمْراءَ أوْ خَسْفاً أو مسخا
(ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 608 في ضعيف الجامع

(1/1621)

---

1622 - إِذا قالَ الرَّجُلُ إِذا أذَّنَ المُؤَذِّنُ: اللهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ والصَّلاةِ القائِمَةِ أعْطِ محمدا سؤله نالته شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم
(أَبُو الشَّيْخ فِي فَوَائِد الأصبهانيين) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 609 في ضعيف الجامع

(1/1622)

---

1623 - إِذا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: يَا يَهُوديُّ فاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ وَإِذا قَالَ: يَا مُخَنَّثُ فاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ ومَنْ وَقَعَ على ذَاتِ مَحْرَمٍ فاقْتُلُوهُ
(ت هـ هق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 610 في ضعيف الجامع

(1/1623)

---

1624 - إِذا قَالَ العَبْدُ: يَا رَبِّ! يَا رَبِّ! قَالَ الله: لَبَّيْكَ عَبْدِي! سَلْ تُعْطَ
(ابْن أبي الدنيا في الدعاء) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 611 في ضعيف الجامع

(1/1624)

---

1625 - إِذا قاَلَتِ المَرْأةُ لِزَوْجِها: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خيرا قط فقد حبط عملها
(عد ابن عساكر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 612 في ضعيف الجامع

(1/1625)

---

1626 - إِذا قامَ أحدُكُمْ إِلَى الصَّلاةِ فإِنَّ الرَّحْمَةَ تُواجِهُهُ فَلَا يَمْسَحِ الحَصى
(حم 4 حب) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 613 في ضعيف الجامع

(1/1626)

---

1627 - إِذا قامَ أحَدُكُم إِلَى الصَّلاةِ فَلْيُسَكِّنْ أطْرافَهُ وَلَا يَتَمَيَّلْ كَمَا تَتَمَيَّلُ اليَهُودُ فإِنَّ تَسْكِينَ الأطْرافِ فِي الصَّلاةِ مِنْ تَمامِ الصَّلاةِ
(الْحَكِيم عد حل) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 614 في ضعيف الجامع

(1/1627)

---

1628 - إِذا قامَ أحَدُكُم إِلَى الصَّلاةِ فَلْيُسَوِّ مَوْضِعَ سُجُودِهِ وَلَا يَدَعْهُ حَتَّى إِذا أهْوَى لِيَسْجُدَ نفخ ثم سجد فليسجد أحدُكُمْ على جَمْرَةٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أنْ يَسْجُدَ على نَفْخَتِهِ
(طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 615 في ضعيف الجامع

(1/1628)

---

1629 - إِذا قامَ أحدُكُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَلْيُقْبِلْ عَلَيْهَا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا وإِيَّاكُمْ والالتِفاتَ فِي الصَّلاةِ فإنَّ أحدَكُمْ يُناجِي رَبَّهُ مَا دامَ فِي الصلاة
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 616 في ضعيف الجامع

(1/1629)

---

1630 - إِذا قامَ أحدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلَا يُغْمِضْ عينيه
(طب عد) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 617 في ضعيف الجامع

(1/1630)

---

1631 - إِذا قامَ أحدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ لِيُطَوِّلْ بَعْدُ مَا شاءَ
(د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 618 في ضعيف الجامع

(1/1631)

---

1632 - إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صَلاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ
(حم م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 619 في ضعيف الجامع

(1/1632)

---

1633 - إذا قام أحدكم من منامه فليقل: الحمد لله الذي رد فينا أرواحنا بعد إذ كنا أمواتا
(طب) عن أبي جحيفة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 620 في ضعيف الجامع

(1/1633)

---

1634 - إِذا قَامَ الرَّجُلُ فِي صَلاتِهِ أقْبَلَ الله عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ فَإِذا التَفَتَ قَالَ: ابنَ آدَمَ إِلَى مَنْ تَلْتَفِتُ؟ إِلَى مَنْ هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنِّي؟ ! أقْبِلْ إلَيَّ فَإِذا الْتَفَتَ الثَّانِيَةَ قَالَ مِثْلَ ذَلِك فَإِذا الْتَفَتَ الثَّالِثَةَ صَرَفَ الله وجهه عنه
(البزار) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 621 في ضعيف الجامع

(1/1634)

---

1635 - إِذا قامَ العَبْدُ فِي صَلاتِهِ ذُرَّ البِرُّ على رَأسِهِ حَتَّى يَرْكَعَ فإذَا رَكَعَ عَلتْهُ رَحْمَةُ الله حَتَّى يَسْجُدَ والساجِدُ يَسْجُدُ على قَدَمَي الله تَعالى فَلْيَسأَلْ ولْيَرْغَبْ
(ص) عَن أبي عمار مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 622 في ضعيف الجامع

(1/1635)

---

1636 - إِذا قامَ صاحِبُ القُرآنِ فَقَرَأَ باللَّيْلِ والنَّهارِ ذكره وإن لم يقم به نسيه
(مُحَمَّد بن نصر فِي الصَّلَاة) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 623 في ضعيف الجامع

(1/1636)

---

1637 - إِذا قامَ لَكَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلَا تَجْلِسْ فِيهِ وَلَا تُمَسِّحْ يَدَكَ بِثَوْبِ مَنْ لَا تَمْلِكُ
(الطَّيَالِسِيّ هق) عَن أبي بكرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 624 في ضعيف الجامع

(1/1637)

---

1638 - إِذا قَدِمَ أحَدُكُم على أهْلِهِ مِنْ سَفَرٍ فَلْيُهْدِ لأَهْلِهِ فَلْيُطْرِفْهُمْ وَلَوْ كانَ حِجارَةً
(هَب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 625 في ضعيف الجامع

(1/1638)

---

1639 - إِذا قَدِمَ أحَدُكُم مِنْ سَفَرٍ فَلَا يَدْخُلْ لَيْلاً ولْيَضَعْ فِي خُرْجِهِ ولَوْ حَجَراً
(فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 626 في ضعيف الجامع

(1/1639)

---

1640 - إِذا قدِمَ أحَدَكُمْ مِنْ سَفَرٍ فَلْيَقْدِمْ مَعَهُ بِهَدِيَّةٍ ولَوْ يُلْقِي فِي مِخْلاتِهِ حجَراً
(ابْن عساكر) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 627 في ضعيف الجامع

(1/1640)

---

1641 - إِذا قَرَأَ الرَّجُلُ القُرْآنَ واحْتَشَى مِنْ أحادِيثِ رسول الله وكانت هُناكَ غَرِيزَةٌ كانَ خَلِيفَةً مِنْ خُلفاءِ الأنْبياءِ
(الرافعي في تاريخه) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 628 في ضعيف الجامع

(1/1641)

---

1642 - إِذا قَرَأ الرَّجُلُ القُرآنَ وَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ ثُمَّ أَتَى بابَ السُّلْطانِ تَمَلُّقاً إِلَيْهِ وطَمَعاً لِما فِي يَدِهِ خاضَ بِقَدْرِ خُطاهُ فِي نارِ جَهَنَّمَ
(أَبُو الشَّيْخ فر) عَن معَاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 629 في ضعيف الجامع

(1/1642)

---

1643 - إذا قرأ القارئ فأَخْطأَ أوْ لَحَنَ أوْ كانَ أعْجَمِيّاً كَتَبَهُ المَلَكُ كَمَا أُنْزِلَ
(فر) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 630 في ضعيف الجامع

(1/1643)

---

1644 - إِذا قُرِّبَ إِلَى أحَدِكُمْ طَعامٌ وهُوَ صائِمٌ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ الله والحَمْدُ لله اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وعَلى رِزْقِكَ أفْطَرْتُ وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ تَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أنْت السَّمِيعُ العَليمُ
(قط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 631 في ضعيف الجامع

(1/1644)

---

1645 - إِذا قُرِّبَ لأَحَدِكُمْ طَعامُهُ وَفِي رِجْلَيْهِ نَعْلانِ فَلْيَنْزَعْ نَعْلَيْهِ فإِنَّهُ أرْوَحُ لِلْقَدَمَيْنِ وهُوَ مِنَ السنة
(ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 632 في ضعيف الجامع

(1/1645)

---

1646 - إِذا قُسِمَ لأَحَدِكُمْ رِزْقٌ فَلَا يَدَعْهُ حَتَّى يتغير له
(هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 633 في ضعيف الجامع

(1/1646)

---

1647 - إِذا قَصَّرَ العَبْدُ فِي العَمَلِ ابْتَلاهُ الله تَعَالى بالْهَمِّ
(حم فِي الزّهْد) عَن الحكم مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 634 في ضعيف الجامع

(1/1647)

---

1648 - إِذا قَضى الإِمامُ الصَّلاةَ وقَعَدَ فأَحْدَثَ قَبْلَ أنْ يَتَكَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صلاتُهُ ومَنْ كانَ خَلْفَهُ مِمَّنْ أتَمَّ الصَّلاةَ
(د) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 635 في ضعيف الجامع

(1/1648)

---

1649 - إِذا قَضى القاضِي فاجْتَهَدَ فأَصابَ فَلَهُ عَشَرَةُ أُجُورٍ وَإِذا اجْتَهَدَ فأَخْطأَ كانَ لَهُ أجْرٌ أو أجران
(حم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 636 في ضعيف الجامع

(1/1649)

---

1650 - إِذا قَعَدَ أحَدُكُم إِلَى أخِيهِ فَلْيَسأَلْهُ تَفَقُّهاً ولا يسأله تعنتا
(فر) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 637 في ضعيف الجامع

(1/1650)

---

1651 - إِذا كانَ آخِرُ الزَّمانِ واخْتَلَفَتِ الأَهْواءُ فَعَلَيْكُمْ بِدِين أهْلِ البادِيَةِ والنِّساءِ
(حب فِي الضعفاءِ فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 638 في ضعيف الجامع

(1/1651)

---

1652 - إِذا كانَ اثْنانِ صَلَّيا مَعاً وَإِذا كانُوا ثلاثة تقدم أحدهم
(قط) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 639 في ضعيف الجامع

(1/1652)

---

1653 - إِذا كانَ أحدُكُمْ على وُضُوءٍ فأكَلَ طَعاماً فَلَا يَتَوَضَّأْ إلاَّ أنْ يَكُونَ لَبَنَ الإِبِلِ إذا شربتموه فتمضمضوا بالماء
(طب الضياء) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 640 في ضعيف الجامع

(1/1653)

---

1654 - إِذا كانَ الجِهادُ على بابِ أحَدِكُمْ فَلَا يَخْرُجْ إلاَّ بإِذْنِ أبَوَيْهِ
(عد) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 641 في ضعيف الجامع

(1/1654)

---

1655 - إِذا كانَ الغُلامُ لَمْ يَطْعَمِ الطَّعامُ صُبَّ على بَوْلِهِ وَإِذا كانَتِ الجارِيَةُ غُسِلَ
(طب) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 642 في ضعيف الجامع

(1/1655)

---

1656 - إِذا كانَ الغُلامُ يَتِيماً فامْسَحُوا بِرَأْسِهِ هكَذَا إِلَى قُدَّام وَإِذا كانَ لَهُ أَب فامْسَحُوا بِرَأسِهِ هكَذا إِلَى خَلْف مِنْ مُقَدَّمِهِ
(طس) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 643 في ضعيف الجامع

(1/1656)

---

1657 - إِذا كانَ الفَيْءُ ذِراعاً وِنِصْفاً إِلَى ذِرَاعَيْنِ فصلوا الظهر
(عق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 644 في ضعيف الجامع

(1/1657)

---

1658 - إِذا كانَت الهِبَةُ لِذِي رَحِمٍ محْرَمٍ لَمْ يَرْجِعْ فِيها
(قطّ ك هق) عَن سَمُرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 645 في ضعيف الجامع

(1/1658)

---

1659 - إذا كانت أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وأُمُورُكُمْ شُورَى بَيْنَكُمْ فَظَهْرُ الأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ بَطْنِها وَإِذا كانَتْ أُمَرَاؤُكُمْ أشْرَارَكُمْ وأغْنِياؤُكُمْ بُخَلاءَكُمْ وأُمُورُكُمْ إِلَى نِسائِكُمْ فَبَطْنُ الأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ ظَهْرِها
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 646 في ضعيف الجامع

(1/1659)

---

1660 - إِذا كانَتْ بالرَّجُلِ الجِراحَةُ فِي سَبِيلِ الله أوِ القُرُوحُ أوِ الجُدْرِيُّ فَيُجْنِبُ فَيَخافُ إنْ اغْتَسَلَ أنْ يَمُوتَ فَلْيَتَيَمَّمْ
(ك هق) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 647 في ضعيف الجامع

(1/1660)

---

1661 - إِذا كَانَ فِي آخِرِ الزَّمانِ لَا بُدَّ لِلناسِ فِيها مِنَ الدَّراهِمِ والدَّنانيرِ يُقيمُ الرَّجُلُ بها دينه ودنياه
(طب) عن المقدام.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 648 في ضعيف الجامع

(1/1661)

---

1662 - إِذا كانَ فِي وَسَطِ الصَّلاةِ أوْ حِينَ انقضائها فابدءوا قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَقُولُوا: التَّحِيَّاتُ الطَّيِّباتُ والصَّلَوَاتُ والسَّلامُ والمُلْكُ لله ثُمَّ سَلِّمُوا على النَّبِيِّين ثُمَّ سَلِّمُوا على أقارِبِكُمْ وعَلى أنْفُسِكُمْ
(د طب هق الضياء) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 649 في ضعيف الجامع

(1/1662)

---

1663 - إِذا كانَ لإِحْدَاكُنَّ مُكاتَبٌ فَكانَ عِنْدَهُ مَا يُؤدِّي فَلْتَحْتَجِبْ عَنْهُ
(حم د ت ك هق) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 650 في ضعيف الجامع

(1/1663)

---

1664 - إِذا كانَ للرَّجُلِ على الرَّجُلِ حَقٌّ فأخَّرَهُ إِلَى أجَلِهِ كانَ لَهُ صَدَقَةٌ فإِنْ أخَّرَهُ بَعْدَ أجَلِهِ كانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ
(طب) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 651 في ضعيف الجامع

(1/1664)

---

1665 - إِذا كانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ فَقُومُوا لَيْلَتَها وصُومُوا يَوْمَها فإِنَّ الله يَنْزِلُ فِيها لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَماءِ الدُّنْيا فَيَقُولُ: أَلا مُسْتَغْفِرٌ فأغْفِرَ لَهُ؟ أَلا مُسْتَرْزِقٌ فأرْزُقَهُ؟ أَلا مُبْتَلًى فأُعافِيَهُ؟ أَلا سائِلٌ فأعْطِيَهُ؟ أَلا كَذا أَلا كَذَا؟ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ
(هـ هَب) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 652 في ضعيف الجامع

(1/1665)

---

1666 - إِذا كانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ نادَى مُنادٍ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فأغْفِرَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سائِلٍ فأُعْطِيَهُ؟ فَلَا يَسْألُ أحَدٌ شَيْئاً إِلاَّ أُعْطِيَ إِلا زَانِيَةٌ بِفَرْجِها أوْ مُشْرِكٌ
(هب) عن عثمان بن أبي العاص.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 653 في ضعيف الجامع

(1/1666)

---

1667 - إِذا كانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ يَغْفِرُ الله مِنَ الذُّنُوبِ أكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غنم كلب
(هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 654 في ضعيف الجامع

(1/1667)

---

1668 - إِذا كانَ مَطَرٌ وَإبلٌ فَصَلُّوا فِي رِحالِكُمْ
(حم ك) عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 655 في ضعيف الجامع

(1/1668)

---

1669 - إِذا كانُوا ثَلَاثَة فَلْيَؤُمَّهُمْ أقْرَؤهُمْ لِكِتابِ الله فإِنْ كانُوا فِي القِراءَةِ سَوَاءً فأكْبَرُهُمْ سِنّاً فإِنْ كانُوا فِي السِّنِّ سَواءً فأحْسَنُهُمْ وَجْهاً
(هق) عن أبي زيد الأنصاري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 656 في ضعيف الجامع

(1/1669)

---

1670 - إِذا كانَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غَدَتِ الشَّياطِينُ بِراياتها إِلَى الأسْواقِ فَيَرْمُونَ النَّاسَ بالرَّبائِث ويُثَبِّطُونَهُمْ عَنِ الجُمُعَةِ وتَغْدُو المَلائِكَةُ فَتَجْلِسُ على أبْوابِ المَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ الرَّجُلَ مِنْ ساعَةٍ والرَّجُلَ مِنْ ساعَتَيْنِ حَتَّى يَخْرُجَ الإِمامُ فإِذا جَلَسَ الرَّجُلُ مَجْلِساً يَسْتَمْكِنُ فِيهِ مِنَ الاسْتِماعِ والنَّظَرِ فأنْصَتَ ولَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنْ أجْرٍ وإِنْ جَلَسَ مَجْلِساً يَتَمَكَّنُ فِيهِ مِنَ الاسْتِماعِ والنَّظَرِ فَلَغا ولَمْ يُنْصِتُ كانَ لَهُ كِفْلٌ مِنْ وِزْرٍ ومَنْ قالَ يَوْمَ الجُمُعَةِ لِصاحِبِهِ: صَهْ فقد لَغا ومَنْ لَغا فَلَيْسَ لَهُ فِي جُمُعَتِهِ تِلْكَ شَيءٌ
(حم د) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 657 في ضعيف الجامع

(1/1670)

---

1671 - إِذا كانَ يَوْمُ الخَمِيس بَعَثَ الله مَلائِكَةً مَعَهُمْ صُحُفٌ مِنْ فِضَّةٍ وأقْلامٌ مِنْ ذَهَبٍ يَكْتُبُونَ يَوْمَ الخَمِيسِ ولَيْلَةَ الجُمُعَةِ أكْثَرَ النَّاسِ عَلَيَّ صَلاةً
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 658 في ضعيف الجامع

(1/1671)

---

1672 - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ أُتِيَ بالمَوْتِ كالكَبْشِ الأملح فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وَهُمْ يَنْظُرُونَ فَلَوْ أنَّ أحَداً ماتَ فَرَحاً لَماتَ أهْلُ الجَنَّةِ وَلَوْ أنَّ أحدا ماتَ حُزْناً لَماتَ أهْلُ النَّارِ
(ت) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 659 في ضعيف الجامع

(1/1672)

---

1673 - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ أُتِيَ بِصُحُفٍ مُخْتَمَةٍ تُنْصَبُ بَيْنَ يَدَي الله تَعَالَى فَيَقُولُ الله لِلْمَلائِكَةِ: اقْبَلُوا هَذَا وألْقُوا هَذَا فَتَقُولُ المَلائِكَةُ: وعِزَّتِكَ مَا رَأيْنا إلاَّ خَيْراً فَيَقُولُ: نَعَمْ ولكِنْ كانَ لِغَيْرِي وَلَا أقْبَلُ اليَوْمَ إلاَّ مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهِي
(سمويه) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 660 في ضعيف الجامع

(1/1673)

---

1674 - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ دَعا الله تَعَالَى بِعَبْدٍ مِنْ عَبيدِهِ فَيَقِفُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَسْأَلُهُ عَن جاهِهِ كَمَا يَسْألُهُ عَن مالِهِ
(تَمام خط) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 661 في ضعيف الجامع

(1/1674)

---

1675 - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ عُرِّفَ الكافِرُ بَعَمَلِهِ فَجَحَدَ وخاصَمَ فيُقالُ: هؤلاءِ جِيرانُكَ يَشْهَدُونَ عليكَ فَيقولُ: كَذَبُوا فَيَقُولُ: أهْلُكَ وَعَشِيرَتُكَ فَيَقُولُ: كَذَبُوا فَيَقولُ: احْلِفُوا فَيَحْلِفُونَ ثُمَّ يُصْمِتُهُمُ الله وَتَشْهَدُ عليهمْ ألْسِنَتُهُمْ فَيُدْخِلُهُمْ النَّارَ
(ع ك) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 662 في ضعيف الجامع

(1/1675)

---

1676 - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ نادَى مُنادٍ: ألاَ لِيَقُمْ خُصَماءُ الله وهُمُ القَدَرِيَّةُ
(طس) عَن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 663 في ضعيف الجامع

(1/1676)

---

1677 - إِذا كَانَ يَوْمُ القِيامَةِ نادَى مُنادٍ: لَا يَرْفَعَنَّ أحَدٌ مِنْ هَذِه الأُمَّةِ كِتابَهُ قَبْلَ أبي بَكْرٍ وعُمَرَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عبد الرحمن بن عوف.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 664 في ضعيف الجامع

(1/1677)

---

1678 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بُطْنانِ العَرْشِ: أيُّها النَّاسُ غُضُّوا أبْصارَكُمْ حَتَّى تَجُوزَ فاطِمَةُ إِلَى الجَنَّةِ
(أَبُو بكر فِي الغيلانيات) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 665 في ضعيف الجامع

(1/1678)

---

1679 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: يا أهل الجمع! نكسوا رءوسكم وغُضُّوا أبْصارَكُم حتَّى تَمُرَّ فاطِمَةُ بِنْتُ محمَّدٍ على الصِّراطِ فَتَمُرُّ مَعَ سَبْعِينَ ألْفَ جارِيَةٍ مِنَ الْحُورِ العِينِ كَمَرِّ البَرْقِ
(أَبُو بكر في الغيلانيات) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 666 في ضعيف الجامع

(1/1679)

---

1680 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وَراءِ الحُجُبِ: يَا أهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أبْصارَكُمْ عَنْ فاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُرَّ
(تَمام ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 667 في ضعيف الجامع

(1/1680)

---

1681 - إِذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نُودِيَ: أيْنَ أبْناءُ السِّتِّينَ! وهوَ العُمُرُ الذِي قَالَ الله تَعَالَى عنه {أو لم نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرَ فِيهِ من تذكَّر}
(الْحَكِيم طب هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 668 في ضعيف الجامع

(1/1681)

---

1682 - إِذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ يُنادِي مُنادٍ مِنْ بُطْنانِ العَرْشِ: لِيَقُمْ مَنْ على الله أجرُهُ فَلَا يَقومُ إلاَّ مَنْ عَفا عَن ذَنْبِ أخيه
(خط) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 669 في ضعيف الجامع

(1/1682)

---

1683 - إِذا كَبَّرَ العَبْدُ سَتَرَتْ تَكْبِيرَتُهُ مَا بَيْنَ السَّماءِ والأَرْضِ مِنْ شَيءً
(خطّ) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 670 في ضعيف الجامع

(1/1683)

---

1684 - إِذا كَتَبَ أحَدُكُم إِلَى أحَدٍ فَلْيَبْدَأ بِنَفْسِهِ
(طب) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 671 في ضعيف الجامع

(1/1684)

---

1685 - إِذا كَتَبَ أحَدُكُم إِلَى إِنْسانٍ فَلْيَبْدَأ بِنَفْسِهِ وَإِذا كَتَبَ فَلْيُتَرِّبْ كِتابَهُ فَهُوَ أنْجَحُ
(طس) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 672 في ضعيف الجامع

(1/1685)

---

1686 - إِذا كَتَبَ أحدُكُمْ {بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ} فَلْيَمُدَّ الرَّحْمنَ
(خطّ فِي الْجَامِع فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 673 في ضعيف الجامع

(1/1686)

---

1687 - إِذا كَتَبَ أحَدُكُم كِتاباً فَلْيُتَرِّبْهُ فإِنَّهُ أنْجَح لحاجته
(ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 674 في ضعيف الجامع

(1/1687)

---

1688 - إِذا كَتَبْتَ {بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} فَبَيِّنِ السين فيه
(خط ابن عساكر) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 675 في ضعيف الجامع

(1/1688)

---

1689 - إِذا كَتَبْتَ فَضَعْ قَلَمَكَ على أُذُنِكَ فإِنَّهُ أذكر لك
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 676 في ضعيف الجامع

(1/1689)

---

1690 - إِذا كَتَبْتُمُ الحَدِيثَ فاكْتُبُوهُ بإِسْنادِهِ فإِنْ يَكُ حَقاً كُنْتُمْ شُرَكاءَ فِي الأَجْرِ وإِنْ يَكُ باطلا كان وزره عليه
(الحاكم في علوم الحديث أبو نعيم ابن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 677 في ضعيف الجامع

(1/1690)

---

1691 - إذا كَثُرَتْ ذُنُوبُ العَبْدِ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ العَمَلِ مَا يُكَفِّرُها ابْتَلاهُ الله بالحُزْنِ لِيُكَفِّرَها عنه
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 678 في ضعيف الجامع

(1/1691)

---

1692 - إِذا كَثُرَتْ ذُنُوبُكَ فاسْقِ المَاءَ على المَاءِ تَتَناثَرُ كَمَا يَتَناثَرُ الوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ فِي الريح العاصف
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 679 في ضعيف الجامع

(1/1692)

---

1693 - إِذا كَذَبَ العَبْدُ كِذْبَةً تَباعَدَ عنهُ المَلَكُ مِيلاً مِنْ نَتْنِ مَا جاءَ بِهِ
(ت حل) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 680 في ضعيف الجامع

(1/1693)

---

1694 - إِذا كُسِفَتِ الشَّمْسُ فَصَلُّوا كأَحْدَثِ صَلاَةٍ صَلَّيْتُمُوها مِنَ المَكْتُوبَةِ
(طب) عَن النُّعْمَان بن بشير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 681 في ضعيف الجامع

(1/1694)

---

1695 - إِذا كُنْتَ بَيْنَ الأَخْشَبَيْنِ مِنْ مِنًى فإِنَّ هُنالِكَ وادِياً يُقالُ لَهُ: السُّرَرُ وبِهِ سَرْحَةٌ سُرَّ تَحْتَها سَبْعُونَ نَبِياً
(ن هق) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 682 في ضعيف الجامع

(1/1695)

---

1696 - إِذا كُنْتَ فِي القَصَبِ أوِ الثَّلْجِ أوِ الرداغ فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَأَوْمِئُوا إِيماءً
(طب) عَن عبد الله المزني.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 683 في ضعيف الجامع

(1/1696)

---

1697 - إِذا كُنْتَ فِي صلاةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثلاثٍ أوْ أرْبَعٍ وأكْبَرُ ظَنِّكَ على أرْبَعٍ تَشَهَّدْتَ ثُمَّ سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ وأنْتَ جالِسٌ قَبْلَ أنْ تُسَلِّمَ ثُمَّ تَشَهَّدْتَ أيْضاً ثُمَّ تُسَلِّمُ
(د هق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 684 في ضعيف الجامع

(1/1697)

---

1698 - إِذا كُنْتُمْ فِي سَفَرٍ فأَقِلُّوا المُكْثَ فِي المنازل
(أبو نعيم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 685 في ضعيف الجامع

(1/1698)

---

1699 - إِذا لَبِسَ أحدُكُمْ ثَوْباً فَلْيَقُل: الحَمْدُ لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل بِهِ فِي حَياتِي
(ابْن سعد) عَن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 686 في ضعيف الجامع

(1/1699)

---

1700 - إِذا لَعَنَ آخِرُ هذِهِ الأُمَّةِ أوَّلَها فَمَنْ كَتَمَ حَدِيثاً فقد كَتَمَ مَا أنْزَلَ الله عز وجل علي
(هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 687 في ضعيف الجامع

(1/1700)

---

1701 - إِذا لَقِيَ المُؤمِنُ المُؤمِنَ كانَ كَهَيْئَةِ البِناءِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضاً
(طب) عَن أبي مُوسَى.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 688 في ضعيف الجامع

(1/1701)

---

1702 - إِذا لَقِيتَ الحاجَّ فَسَلِّمَ عليهِ وصافِحْهُ ومُرْهُ أنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ قَبْلَ أنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ فإِنَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ
(حم) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 689 في ضعيف الجامع

(1/1702)

---

1703 - إذا لقيتم عاشرا فاقتلوه
(حم) عن مالك بن عتاهية.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 690 في ضعيف الجامع

(1/1703)

---

1704 - إِذا لَمْ يُبارَكْ لِلرَّجُلِ فِي مالِهِ جَعَلَهُ في الماء والطين
(هب) أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 691 في ضعيف الجامع

(1/1704)

---

1705 - إِذا ماتَ المَيِّتُ تَقُولُ المَلائِكَةُ: مَا قَدَّمَ؟ وَتَقُولُ النَّاسُ: مَا خَلَّفَ
(هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 692 في ضعيف الجامع

(1/1705)

---

1706 - إِذا ماتَ صاحِبُ بِدْعَةٍ فقد فُتِحَ فِي الإسلام فتح
(خط فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 693 في ضعيف الجامع

(1/1706)

---

1707 - إِذا مُدِحَ الفاسِقُ غَضِبَ الرَّبُّ واهْتَزَّ لِذَلِكَ العَرْشُ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَيْبَة ع هب) عن أنس (عد) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 694 في ضعيف الجامع

(1/1707)

---

1708 - إِذا مُدِحَ المُؤمِنُ فِي وَجْهِهِ رَبا الإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ
(طب ك) عَن أُسَامَة بن زيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 695 في ضعيف الجامع

(1/1708)

---

1709 - إِذا مَرَرْتَ بِبَلْدَةٍ لَيْسَ فِيها سُلْطانٌ فَلَا تَدْخُلْها إنَّما السُّلْطانُ ظِلُّ الله ورُمْحُهُ فِي الأرض
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 696 في ضعيف الجامع

(1/1709)

---

1710 - إِذا مَرَرْتُمْ بأَرْضٍ قَدْ أهْلَكَ الله أهْلها فأجدوا السير
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 697 في ضعيف الجامع

(1/1710)

---

1711 - إِذا مَرَرْتُمْ بأهلِ الشَّرَةِ فَسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ تُطْفَأ عنكم شرتهم وثائرتهم
(هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 698 في ضعيف الجامع

(1/1711)

---

1712 - إِذا مَرَرْتُمْ بِرِياضِ الجَنَّةِ فارْتَعُوا قالُوا: وَمَا رِياضُ الجَنَّةِ؟ قالَ: حِلَقُ الذِّكْر
(حم ت هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 699 في ضعيف الجامع

(1/1712)

---

1713 - إِذا مَرَرْتُمْ بِرِياضِ الجَنَّةِ فارْتَعُوا قالُوا: وَمَا رِياضُ الجَنَّةِ؟ قالَ: مَجالِسُ العِلْمِ
(طب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 700 في ضعيف الجامع

(1/1713)

---

1714 - إِذا مَرَرْتُمْ بِرِياضِ الجَنَّةِ فارْتَعُوا قِيلَ: وَمَا رِياضُ الجَنَّةِ؟ قَالَ: المساجِدُ قِيلَ: وَمَا الرَّتْعُ؟ قال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وَالله أكْبَرُ
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 701 في ضعيف الجامع

(1/1714)

---

1715 - إِذا مَرِضَ العَبْدُ ثلاثَةَ أيَّامٍ خَرَجَ مِنْ ذنوبه كيوم ولدته أمه
(طس أبو الشيخ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 702 في ضعيف الجامع

(1/1715)

---

1716 - إذا مرض العبد يقال لصاحب الشمال: ارْفَعْ عَنْهُ القَلَمَ ويُقالُ لِصاحِبِ اليَمِينِ: اكْتُبْ لَهُ أحْسَنَ مَا كانَ يَعْمَلُ فإِنِّي أعْلَمُ بِهِ وَأَنا قَيَّدْتُهُ
(ابْن عَسَاكِر) عَن مَكْحُول مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 703 في ضعيف الجامع

(1/1716)

---

1717 - إِذا مَضى لِلنُّفَساءِ سَبْعٌ ثُمَّ رَأَتِ الطُّهْرَ فلتغتسل ولتصل
(ك) عن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 704 في ضعيف الجامع

(1/1717)

---

1718 - إِذا نَزَلَ أحدُكُمْ مَنْزِلاً فَقَالَ فِيهِ فَلَا يَرْحَلْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ
(عد) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 705 في ضعيف الجامع

(1/1718)

---

1719 - إِذا نَزَلَ الرَّجُلُ بِقَوْمٍ فَلَا يَصُمْ إلاَّ بإذنهم
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 706 في ضعيف الجامع

(1/1719)

---

1720 - إِذا نَزَلَ بأحَدِكُمْ غَمٌّ أوْ همٌّ أوْ سُقْمٌ أوْ لأْواءُ أوْ أزْلٌ فَلْيَقُل: الله الله رَبِّي لَا أشْرِكُ بِهِ شَيْئاً ثلاثَ مرات
(خط) عن أسماء بنت عميس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 707 في ضعيف الجامع

(1/1720)

---

1721 - إِذا نَزَلَ بِكُمْ كَرْبٌ أوْ جَهْدٌ أوْ بَلاَءٌ فَقُولوا: الله الله رَبُّنا لَا شَرِيكَ له
(هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 708 في ضعيف الجامع

(1/1721)

---

1722 - إِذا نَسِيَ أحدُكُمْ صَلاَةً فَذَكَرَها وهُوَ فِي صلاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَلْيَبْدَأ بالَّتِي هُوَ فِيهَا فَإِذا فَرَغَ صَلَّى الَّتِي نَسِيَ
(عد هق) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 709 في ضعيف الجامع

(1/1722)

---

1723 - إِذا نُصِرَ القَوْمُ بِسِلاحِهِمْ وأنْفُسِهِمْ فألْسِنَتُهُمْ أحَقُّ
(ابن سعد) عن ابن عون عن محمد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 710 في ضعيف الجامع

(1/1723)

---

1724 - إِذا نَظَرَ الوالِدُ إِلَى وَلَدِهِ نَظْرَةً كانَ لِلْوَلَدِ عَدْلَ عِتْقِ نَسَمَةٍ
(طب) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 711 في ضعيف الجامع

(1/1724)

---

1725 - إِذا وَجَدَ أحدُكُمْ القَمْلَةَ فِي المَسْجِدِ فَلْيَدْفِنْها أوْ لِيُمِطْها عنهُ
(طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 712 في ضعيف الجامع

(1/1725)

---

1726 - إِذا وَجَدَ أحدُكُمُ القَمْلَةَ وهُوَ يُصَلِّي فَلَا يَقْتُلْها ولَكِنْ يَصُرُّها حَتَّى يُصَلِّي
(هق) عَن رجل من الأنصار.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 713 في ضعيف الجامع

(1/1726)

---

1727 - إِذا وَجَدَ أحدُكُمْ عَقْرَباً وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَقْتُلْها بِنَعْلِهِ اليُسْرَى
(د فِي مراسيله) عَن رجل من الصحابة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 714 في ضعيف الجامع

(1/1727)

---

1728 - إِذا وَجَدَ أحدُكُمْ لأَخِيهِ نُصْحاً فِي نَفْسِهِ فليذكره له
(عد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 715 في ضعيف الجامع

(1/1728)

---

1729 - إِذا وَجَدْتَ القَمْلَةَ فِي المَسْجِدِ فَلُفَّها فِي ثَوْبِكَ حَتَّى تَخْرُجَ
(ص) عَن رَجل من بني خطمة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 716 في ضعيف الجامع

(1/1729)

---

1730 - إِذا وَجَدْتُمُ الرَّجُلَ قدْ غَلَّ فأحْرِقُوا مَتاعَهُ واضربوه
(د ك هق) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 717 في ضعيف الجامع

(1/1730)

---

1731 - إِذا وَسَّعَ الله عَلَيْكُم فأوسِعُوا على أنْفُسِكُمْ جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيابَهُ صَلَّى رَجُلٌ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ فِي إزارٍ وَقَمِيصٍ فِي إزارٍ وقَباءٍ فِي سَرَاوِيلَ وقَمِيصٍ فِي سَراوِيلَ ورِداءٍ فِي سَراويلَ وقَباءٍ فِي تُبَّانٍ وَقَميصٍ فِي تُبَّانِ وقَباءٍ فِي تُبَّانٍ ورِداءٍ
(حب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 718 في ضعيف الجامع

(1/1731)

---

1732 - إِذا وُضِعَ الطَّعامُ فاخْلَعُوا نِعالَكُمْ فإِنَّهُ أرْوَحُ لأقدامكم
(الدارمي ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 719 في ضعيف الجامع

(1/1732)

---

1733 - إِذا وُضِعَ الطَّعامُ فَلْيَبْدأْ أمِيرُ القَوْمِ أوْ صاحِبُ الطَّعامِ أوْ خَيْرُ القَوْمِ
(ابْن عَسَاكِر) عن أبي إدريس الخولاني مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 720 في ضعيف الجامع

(1/1733)

---

1734 - إِذا وُضِعَتِ المَائِدَةُ فَلْيأكُلِ الرَّجُلُ مِمَّا يَلِيهِ وَلَا يَأكُلْ مِمَّا بَيْنَ يَدَيْ جَليسِهِ وَلَا مِنْ ذِرْوَةِ القَصْعَةِ فإِنَّما تأْتِيهُ البَرَكَةُ مِنْ أعلاها ولا يقوم رجل حتى ترفع المائِدَةُ وَلَا يَرْفَعُ يَدَهُ وإِنْ شَبِعَ حَتَّى يَرْفَعَ القَوْمُ ولْيُعْذَرْ فإِنَّ ذَلِكَ يُخْجِلُ جَلِيسَهُ فَيَقْبِضُ يَدَهُ عَسى أنْ يَكُونَ لَهُ فِي الطَّعامِ حاجَةً
(هـ هَب) عَن ابْن عَمْرو قال (هب) : أنا أبرأ من عهدته.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 721 في ضعيف الجامع

(1/1734)

---

1735 - إِذا وَضَعْتَ جَنْبَكَ على الفِراشِ وقَرَأْتَ بِفاتِحَةِ الكتاب: و {قل هُوَ الله أحَدٌ} فقدْ أمِنْتَ مِنْ كُلِّ شيء إلا الموت
(البزار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 722 في ضعيف الجامع

(1/1735)

---

1736 - إِذا وَعَدَ الرَّجُلُ أخاهُ ومِنْ نِيَّتِهِ أنْ يفي له فلم يف ولم يجئ لِلميعادِ فَلَا إِثْمَ عليهِ
(د ت) عَن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 723 في ضعيف الجامع

(1/1736)

---

1737 - إِذا وَقَعَ الرَّجُلُ بأَهْلِهِ وَهِيَ حائِضٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بنصف دينار
(د) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 724 في ضعيف الجامع

(1/1737)

---

1738 - إِذا وَقَعَتِ الفَأْرَةُ فِي السَّمْنِ فإنْ كانَ جامِداً فأَلْقُوها وَمَا حَوْلَها وإنْ كانَ مائِعاً فَلَا تَقْرَبُوهُ
(د) عَن أبي هُرَيْرَة وَعَن ميمونة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 725 في ضعيف الجامع

(1/1738)

---

1739 - إِذا وقَعَتِ المَلاَحِمُ بَعَثَ الله بَعْثاً مِنَ المَوالِي مِنْ دِمَشْقَ هُمْ أكْرَمُ العَرَبِ فَرَساً وأجْوَدُها سِلاَحاً يُؤيِّدُ الله بِهِمْ هَذَا الدِّينَ
(هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 726 في ضعيف الجامع

(1/1739)

---

1740 - إِذا وَقَعْتَ فِي وَرْطَةٍ فَقُلْ: بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّه العَلِيِّ العَظِيمِ فإنَّ الله تَعَالَى يَصْرِفُ بِها مَا شاءَ مِنْ أنْواعِ البَلاءِ
(ابْن السني في عمل اليوم والليلة) عن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 727 في ضعيف الجامع

(1/1740)

---

1741 - إِذا وَقَعَتْ كَبِيرَةٌ أوْ هاجَتْ رِيحٌ مُظْلِمَة فَعَلَيْكُمْ بالتَّكْبِيرِ فإنَّهُ يَجْلِي العَجاجَ الأَسْوَدَ
(ابْن السني) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 728 في ضعيف الجامع

(1/1741)

---

1742 - إِذا وَقَعْتُمْ فِي الأَمْرِ العَظِيمِ فَقُولوا: حَسْبُنا الله وَنِعْمَ الوَكِيلُ
(ابْن مرْدَوَيْه) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 729 في ضعيف الجامع

(1/1742)

---

1743 - إِذا وُقِعَ فِي الرَّجُلِ وأنْتَ فِي مَلإٍ فَكُنْ لِلرَّجُلِ ناصِراً ولِلْقَوْمِ زَاجِراً وقُمْ عَنْهُمْ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَيْبَة) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 730 في ضعيف الجامع

(1/1743)

---

1744 - إِذا وقَفَ السَّائِلُ على البابِ وَقَفَتِ الرَّحْمَةُ مَعَهُ قَبِلَها مَنْ قَبِلَها وَرَدَّها مَنْ رَدَّها ومَنْ نَظَرَ إِلَى مِسْكِينٍ نَظَرَ رَحْمَةٍ نَظَرَ الله إليْهِ نَظَرَ رَحْمَةٍ وَمَنْ أطالَ الصَّلاةَ خَفَّفَ الله عَنْهُ القِيامَ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ العالَمِينَ ومَنْ أكْثَرَ الدُّعاءَ قَالَتِ الملاَئِكَةُ: صَوْتٌ مَعْرُوفٌ وَدُعاءٌ مُسْتَجابٌ وحاجَةٌ مَقْضِيَّةٌ
(حل) عن ثور بن يزيد مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 731 في ضعيف الجامع

(1/1744)

---

1745 - إِذا وَلَغَ الكَلْبُ فِي الإِناءِ فاغْسِلُوهُ سَبْعَ مِرارٍ السَّابِعَةُ بالتُّرابِ
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 732 في ضعيف الجامع

(1/1745)

---

1746 - إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سَبْعَ مَرَّات إحْداهُنَّ بالبطحاءِ
(قطّ) عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 733 في ضعيف الجامع

(1/1746)

---

1747 - إِذا هَبَطْتَ بِلاَدَ قَوْمِهِ فاحْذَرْهُ فإِنَّهُ قدْ قالَ القائِلُ: أخُوكَ البَكْرِيُّ وَلَا تأْمَنْهُ
(حم د) عن عمرو بن الفغواء.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 734 في ضعيف الجامع

(1/1747)

---

1748 - إِذا هَمَمْتَ بأَمْرٍ فاسْتَخِرْ رَبَّكَ فِيهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ انْظُرْ إِلَى الَّذِي يَسْبِقُ إِلَى قَلْبِكَ فإِنَّ الخِيرَةَ فِيهِ
(ابْن السّني فِي عمل اليوم والليلة فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 735 في ضعيف الجامع

(1/1748)

---

1749 - أُذْكُرِ الله فإِنَّهُ عَوْنٌ لَكَ على مَا تَطْلُبُ
(ابْن عَسَاكِر) عنْ عطاءِ بن أبي مسلم مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 736 في ضعيف الجامع

(1/1749)

---

1750 - اذْكُرُوا الله ذِكْراً خامِلاً قِيلَ: وَمَا الذِّكْرُ الخامِلُ؟ قالَ: الذِّكْرُ الخامِلُ الذِّكْرُ الخَفِيُّ
(ابْن الْمُبَارك فِي الزُّهد) عَن ضَمرَة بن حبيب مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 737 في ضعيف الجامع

(1/1750)

---

1751 - اذكروا الله ذكرا يقول المنافقون إنكم تراءون
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 738 في ضعيف الجامع

(1/1751)

---

1752 - اذْكُرُوا مَحاسِنَ مَوْتاكُمْ وكُفُّوا عنْ مَساوِيهِمْ
(د ت ك هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 739 في ضعيف الجامع

(1/1752)

---

1753 - أذَهَبْتُمْ مِنْ عِنْدِي جَمِيعاً وَجِئْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ؟ ! إنَّما أهْلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمُ الفُرْقَةُ
(حم) عَن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 740 في ضعيف الجامع

(1/1753)

---

1754 - اذْهَبُوا فَقاسِمُوهُمْ أنْصافَ الأَمْوالِ وَلَا تَمَسُّوا ذَرَارِيَهُمْ لَوْلا أنَّ الله لَا يُحِبُّ ضلالَةَ العَمَلِ ما رزيناكم عقالا
(د) عن الزبيب العنبري.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 741 في ضعيف الجامع

(1/1754)

---

1755 - أذِيبُوا طَعامَكُمْ بِذِكْرِ الله والصَّلاةِ وَلَا تَنامُوا عليه فتقسوا قلوبكم
(طس عد ابن السني أبو نعيم في الطب هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 742 في ضعيف الجامع

(1/1755)

---

1756 - أراكُمْ سَتُشَرِّفُونَ مَساجِدَكُمْ بَعْدِي كَمَا شَرَّفَتِ اليَهُودُ كَنائِسَها وَكَما شَرَّفَتِ النَّصارَى بِيعَها
(هـ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 743 في ضعيف الجامع

(1/1756)

---

1757 - أرْبى الرِّبا تَفْضِيلُ المَرْءِ على أخِيهِ بالشَّتْمِ
(ابن أبي الدنيا في الصمت) عن أبي نجيح مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 744 في ضعيف الجامع

(1/1757)

---

1758 - ارْبُطُوا أوْساطَكُمْ بأَرْدِيَتِكُمْ وَعَلَيْكُمْ بالهَرْوَلَةِ
(هـ ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 746 في ضعيف الجامع

(1/1758)

---

1759 - أرْبَعٌ أُنْزِلْنَ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ العَرْشِ: أُمُّ الكِتابِ وآيَةُ الكُرْسِيِّ وخواتِيمُ البَقَرَةِ والكَوْثَرُ
(طب أبو الشيخ الضياء) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 747 في ضعيف الجامع

(1/1759)

---

1760 - أرْبَعٌ حَقٌّ على الله أنْ لَا يُدْخِلَهُمُ الجَنَّةَ وَلَا يُذِيقَهُمْ نَعِيمَها: مُدْمِنُ خَمْرٍ وآكِلُ الرِّبا وآكِلُ مالِ اليَتِيمِ بِغَيْرِ حَقَ والعاقُّ لوالديه
(ك هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 748 في ضعيف الجامع

(1/1760)

---

1761 - أرْبَعٌ حَقٌّ على الله تَعَالَى عَوْنُهُمْ: الْغَازِي والمُتَزَوِّجُ والمُكاتَبُ والحاجُّ
(حم) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 749 في ضعيف الجامع

(1/1761)

---

1762 - أرْبَعُ خِصالٍ مِنْ خِصالِ آلِ قارُونَ لِباسُ الخِفافِ المَقْلُوبَةِ ولِباسُ الأُرْجُوان وَجَرُّ نِعالِ السُّيُوفِ وَكانَ الرَّجُلُ لَا يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ خادِمِهِ تكبرا
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 750 في ضعيف الجامع

(1/1762)

---

1763 - أرْبَعُ دَعَواتٍ لَا تُرَدُّ: دَعْوَةُ الحاجِّ حَتَّى يَرْجِعَ وَدَعْوَةُ الغازِي حَتَّى يَصْدُرَ وَدَعْوَةُ المَرِيضِ حتى يبرأ ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب وأسْرَعُ هؤلاءِ الدَّعَواتِ إجابَةً دَعْوَةُ الأَخِ لأَخِيهِ بظهر الغيب
(فر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 751 في ضعيف الجامع

(1/1763)

---

1764 - أرْبَعٌ دَعْوَتُهُمْ مُسْتَجابَةٌ: الإِمامُ العادِلُ والرَّجُلُ يَدْعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ ودَعْوَةُ المَظْلُومِ وَرَجُلٌ يَدْعُو لوالديه
(حل) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 752 في ضعيف الجامع

(1/1764)

---

1765 - أرْبَعُ رَكْعاتٍ يَرْكَعُهُنَّ حينَ تَزُولُ الشَّمْسُ عنْ كَبِدِ السَّماءِ تَعْدِلُ إِحْياءَ لَيْلَةٍ فِي يَوْمٍ حَرَامٍ مِنْ شَهْرٍ حَرامٍ
(أَبُو الشَّيْخ فِي الثواب) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 753 في ضعيف الجامع

(1/1765)

---

1766 - أرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ بَعْدَ الزَّوالِ تُحْسَبُ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ صَلاَةِ السَّحَرِ وَلَيْسَ مِنْ شَيْءٍ إلاَّ وهُوَ يُسَبِّحُ الله تَعَالَى تِلْكَ السَّاعَةَ
(ت) عن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 754 في ضعيف الجامع

(1/1766)

---

1767 - أرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ كَعِدْلِهِنَّ بَعْدَ العِشاءِ وأرْبَعٌ بَعْدَ العِشاءِ كعِدْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ القَدْرِ
(طس) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 755 في ضعيف الجامع

(1/1767)

---

1768 - أرْبَعٌ مَنْ أُعْطِيَهُنَّ فقد أُعْطِيَ خَيْرَ الدُّنْيا والآخِرَةِ: لِسانٌ ذاكِر وقَلبٌ شاكِرٌ وَبَدَنٌ على البلاء صابر وزوجة لا تبغيه خونا فِي نَفْسِها وَلَا مالِهِ
(طب هَب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 756 في ضعيف الجامع

(1/1768)

---

1769 - أرْبَعٌ مِنَ الجَفاءِ: يَبُولُ الرَّجُلُ قائِماً أوْ يُكْثِرُ مسْحَ جَبْهَتِهِ قَبْلَ أنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلاتِهِ أوْ يَسْمَعَ المُؤذِّنَ يُؤَذِّنُ فَلَا يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ أوْ يُصَلِّي بِسَبيلِ مَنْ يَقْطَعُ صَلاتَهُ
(عد هق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 757 في ضعيف الجامع

(1/1769)

---

1770 - أرْبعٌ مِنَ الشَّقاءِ: جُمُودُ العَيْنِ وقَسْوَةُ القَلْبِ والحِرْصُ وطُولُ الأَمَلِ
(عد حل) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 758 في ضعيف الجامع

(1/1770)

---

1771 - أربعٌ مِنْ سَعادَةِ المَرْءِ أنْ تَكونَ زَوْجَتُهُ صالحة وأولاده أبرارا وخلطاؤه صالِحينَ وأَنْ يَكُونَ رِزْقُهُ فِي بَلَدِهِ
(ابْن عَسَاكِر فر) عَن عَليّ (ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الإِخوان) عَن عبد الله بن الحسن عن أبيه عن جده.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 759 في ضعيف الجامع

(1/1771)

---

1772 - أربعٌ مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِينَ: الحَياءُ والتَّعَطُّرُ والنِّكاحُ والسِّواكُ
(حم ت هَب) عَن أبي أَيُّوب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 760 في ضعيف الجامع

(1/1772)

---

1773 - أرْبعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ حَرَّمَهُ الله تَعَالَى على النَّارِ وعَصَمَهُ مِنَ الشَّيْطانِ: مَنْ مَلَكَ نَفْسَهُ حِينَ يَرْغَبُ وحينَ يَرْهَبْ وحينَ يَشْتَهي وحينَ يَغْضَبُ وأرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ نَشَرَ الله تَعَالَى عَلَيْهِ رحمَتَهُ وأدْخَلَهُ الجَنَّةَ: مَنْ آوى مسكينا ورحم الضَّعِيف ورَفِقَ بالمَمْلُوكِ وأنْفَقَ على الوَالِدَيْنِ
(الْحَكِيم) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 761 في ضعيف الجامع

(1/1773)

---

1774 - أربع مَنْ كُنَّ فِيهِ كانَ مِنَ المُسْلِمِينَ وَبَنى الله لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ أوْسَعَ مِنَ الدنيا وما فيه: من كان عصمة أمره لا إله إِلاَّ الله وَإِذا أصابَ ذَنْباً قالَ: أسْتَغْفِرُ الله وَإِذا أُعْطِيَ نِعْمَةً قالَ: الحَمْدُ لله وَإِذا أصابَتْهُ مُصِيبَةٌ قالَ: إنَّا لله وإنَّا إلَيْهِ راجِعُونَ
(أَبُو إِسْحَاق المراغي فِي ثَوَاب الأعمال) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 762 في ضعيف الجامع

(1/1774)

---

1775 - أرْبَعٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أرْبَعٍ: عَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ وأرْضٌ مِنْ مَطَرٍ وأنْثى مِنْ ذَكَرٍ وعالِمٌ مِنْ عِلْمٍ
(حل) عَن أبي هُرَيْرَة (عد خط) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 763 في ضعيف الجامع

(1/1775)

---

1776 - أرْبَعٌ لَا يُصَبْنَ إلاَّ بَعُجْبٍ: الصَّمْتُ وهُوَ أوَّلُ العِبادَةِ والتَّواضُعُ وذِكْرُ الله وقِلَّةُ الشَّيْءِ
(طب ك هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 764 في ضعيف الجامع

(1/1776)

---

1777 - أرْبَعٌ لَا يُقْبَلْنَ فى أرْبَعٍ: نَفَقَةٌ مِنْ خِيانَةٍ أوْ سَرِقَةٍ أوْ غُلُولٍ أوْ مالِ يَتِيمٍ فِي حَجٍ وَلا عُمْرَةٍ وَلَا جِهادٍ وَلَا صَدَقَةٍ
(ص) عَن مَكْحُول مُرْسلا (عد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 765 في ضعيف الجامع

(1/1777)

---

1778 - أرْبَعَةٌ مِنْ كَنْزِ الجَنَّةِ: إخْفاءُ الصَّدَقَةِ وَكِتْمانُ المُصِيبَةِ وَصِلَةُ الرَّحِمِ وقَوْلُ لَا حَوْلَ وَلَا قوة إلا بالله
(خط) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 766 في ضعيف الجامع

(1/1778)

---

1779 - أرْبَعَةٌ لَا يَجْتَمِعُ حُبُّهُمْ فِي قَلْبٍ مُنافِقٍ وَلَا يُحِبُّهُمْ إلاَّ مُؤمِنٌ أَبُو بَكْرٍ وعُمَرُ وعثمان وعلي
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 767 في ضعيف الجامع

(1/1779)

---

1780 - أرْبَعَةٌ لَا يَنْظُرُ الله تَعَالَى إِلَيْهِمْ يَوْمَ القِيامَةِ: عاقٌّ ومَنَّانٌ ومُدْمِنُ خَمْرٍ ومُكَذِّبٌ بالقَدَرِ
(طب عد) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 768 في ضعيف الجامع

(1/1780)

---

1781 - أربعة يؤتون أجورهم مرتين: أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ومَنْ أسْلَمَ مَنْ أهْلِ الكِتابِ وَرَجُلٌ كانَتْ عِنْدَهُ أمَةٌ فأعْجَبَتْهُ فأَعْتَقَها ثُمَّ تَزَوَّجَها وَعَبْدٌ مَمْلوكٌ أدَّى حَقَّ الله تَعَالَى وحَقَّ سادَتِهِ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 769 في ضعيف الجامع

(1/1781)

---

1782 - أرْبَعونَ خُلُقاً يُدْخِلُ الله بِها الجَنَّةَ أرْفَعُها منحة شاة
(طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 770 في ضعيف الجامع

(1/1782)

---

1783 - أربعونَ دَارا جارٌ
(د فِي مراسيله) عَن الزهري مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 771 في ضعيف الجامع

(1/1783)

---

1784 - أربعونَ رَجُلاً أُمَّةٌ وَلم يُخْلِصْ أرْبَعُونَ رَجُلاً فِي الدُّعاءِ لِمَيِّتِهِمْ إلاَّ وَهَبَهُ الله تَعَالَى لَهُمْ وغَفَرَ لَهُ
(الخليلي فِي مشيخته) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 772 في ضعيف الجامع

(1/1784)

---

1785 - ارْجِعْنَ مَأْزُوراتٍ غَيْرَ مَأْجُوراتٍ
(هـ) عَن عَليّ (ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 773 في ضعيف الجامع

(1/1785)

---

1786 - أرْحَمُ أمَّتِي أبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وأحْسَنُهُمْ خُلُقاً أَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ وأصْدَقُهُمْ لَهْجَةً أبُو ذَرِّ وأشَدُّهُمْ فِي الحَقِّ عُمَرُ وأقْضاهُمْ عَلِي
(ابْن عَسَاكِر) عَن إِبْرَاهِيم بن طَلْحَة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 774 في ضعيف الجامع

(1/1786)

---

1787 - أرْحَمُ أُمَّتِي بأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وأرْفَقُ أُمَّتِي لأُمَّتِي عُمَرُ وأصْدَقُ أُمَّتِي حَياءً عُثْمانُ وأَقْضى أمتي علي بن أبي طالب وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جَبَلٍ يَجِيءُ يَوْمَ القِيامَةِ أمامَ العُلمَاءِ بِرَتْوَةٍ وأقرأ أمتي أبي بن كعب وأفرضها زيد بن ثابِتٍ وَقد أُوتِيَ عُوَيْمِرٌ عِبادةً - يَعْنِي أَبَا الدرداء -
(طس) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 775 في ضعيف الجامع

(1/1787)

---

1788 - أرْحَمُ هَذِه الأُمَّةِ بِها أبُو بَكْرٍ وأقْواهُمْ فِي دِينِ الله عُمَرُ وأفْرَضُهُمْ زَيْدُ بنُ ثابِتٍ وأقْضاهُمْ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وأصْدَقُهُمْ حَياءً عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ وأمِينُ هَذِه الأُمَّةِ أبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ وأقْرَؤهُمْ لِكِتابِ الله أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وِعاءٌ مِنَ العِلْمِ وسَلْمانُ عالِمٌ لَا يُدْرَكُ ومَعاذُ بنُ جَبَلٍ أعْلَمُ النَّاسِ بِحَلالِ الله وحَرامِهِ وَمَا أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لَهْجَةٍ أصْدَقَ مِنْ أبي ذَرّ
(سمويه عق) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 776 في ضعيف الجامع

(1/1788)

---

1789 - أرْديَةُ الغُزَاةِ السُّيوفُ
(عب) عَن الْحسن مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 777 في ضعيف الجامع

(1/1789)

---

1790 - إرْفَعْ إِزارَكَ فإِنَّهُ أنْقَى لِثَوْبِكَ وأتْقى لِرَبِّكَ
(ابْن سعد حم هَب) عَن الأشْعَث بن سليم عن عمته عن عمها.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 778 في ضعيف الجامع

(1/1790)

---

1791 - إرْفَعِ البُنْيانَ إِلَى السَّماءِ واسْأَلِ الله السَّعَةَ
(طب) عن خالد بن الوليد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 779 في ضعيف الجامع

(1/1791)

---

1792 - إرْفَعُوا ألْسِنَتَكُمْ عَنِ المُسْلِمِينَ وَإِذا ماتَ أحَدٌ مِنْهُمْ فَقُولُوا فِيهِ خَيْراً
(طب) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 780 في ضعيف الجامع

(1/1792)

---

1793 - أرِقاؤكُمْ إِخْوانُكُمْ فأحْسِنُوا إليْهِمْ اسْتَعِينُوهُمْ على مَا غَلَبَكُمْ وأعِينُوهُمْ على مَا غَلَبَهُمْ
(حم خد) عن رجل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 781 في ضعيف الجامع

(1/1793)

---

1794 - إرْكَبُوا وانْتَضِلُوا وأنْ تَنْتَضِلُوا أحَبُّ إليَّ وإنَّ الله لَيُدْخِلُ بالسَّهْمِ الواحِدِ الجَنَّةَ صانِعَهُ يَحْتَسِبُ فيه والممد به والرَّامِيَ بِهِ وإنَّ الله لَيُدْخلُ باللُّقْمَةِ الخُبْز وَقَبْضَةِ التَّمْرِ ومِثْلِهِ مِمَّا يَنْتَفِعُ بِهِ المِسْكِينُ ثَلاَثَةً الجَنَّةَ: رَبَّ البَيْتِ الآمِرَ بِهِ والزَّوْجَةَ تُصْلِحُهُ والخادِمَ الَّذِي يَناوِلُ المِسْكِينَ
(طس) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 782 في ضعيف الجامع

(1/1794)

---

1795 - أرْمُوا وارْكَبُوا وأنْ تَرْمُوا أحَبُّ إليَّ مِنْ أنْ تَرْكَبُوا كُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ باطِلٌ إلاَّ رَمْيَ الرَّجُلِ بِقَوْسِهِ أوْ تأدِيبَهُ فَرَسَهُ أوْ مُلاعَبَتَهُ امْرَأتَهُ فإنَّهُنَّ مِنَ الحَقِّ ومن ترك الرمي بعدما عَلِمَهُ فَقَدْ كَفَرَ الَّذِي عَلَّمَهُ
(حم ت هب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 784 في ضعيف الجامع

(1/1795)

---

1796 - أرواحُ الشُّهَداءِ فِي طَيْرٍ خُضْرٍ تَعَلَّقُ حَيْثُ شاءت
(طب) عن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 785 في ضعيف الجامع

(1/1796)

---

1797 - ارهقوا القبلة
(البزار هب ابن عساكر) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 786 في ضعيف الجامع

(1/1797)

---

1798 - أرِي اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صالِحٌ: أنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ الله ونِيطَ عُمَرُ بِأبي بَكْرٍ ونيطَ عُثْمانُ بِعُمَرَ
(د ك) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 787 في ضعيف الجامع

(1/1798)

---

1799 - أُرِيتُ أنِّي وُضِعْتُ فِي كَفَّةٍ وأُمَّتِي فِي كَفَّةٍ فَعَدَلْتُها ثُمَّ وُضِعَ أَبُو بَكْرٍ فِي كفة وأمتي في كفة فعدلها ثم وضع عُمَرُ فِي كَفَّةٍ وأُمَّتِي فِي كَفَّةٍ فَعَدَلها ثُمَّ وُضِعَ عُثْمانُ فِي كَفَّةٍ وأُمَّتِي فِي كَفَّةٍ فَعَدَلَها ثُمَّ رُفِعَ المِيزان
(طب) عَن معاذ.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 788 في ضعيف الجامع

(1/1799)

---

1800 - أُرِيتُ بَنِي مَرْوانَ يَتَعاوَرُونَ مِنْبَرِي فَساءَني ذَلِكَ وَرَأيْتُ بَنِي العَبَّاس يَتَعاوَرُونَ مِنْبَرِي فَسَرَّنِي ذَلِكَ
(طب) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 789 في ضعيف الجامع

(1/1800)

---

1801 - أُرِيتُ دارَ هِجْرَتِكُمْ سَبْخَةً بَيْنَ ظَهْرانِي حَرَّةٍ فإِمَّا أنْ تَكُونَ هَجراً أوْ تَكُونَ يَثْرِبَ
(طب ك) عن صهيب.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 790 في ضعيف الجامع

(1/1801)

---

1802 - أريت في منامي كأن بني الحكم بن أبي العاصِ يَنْزُونَ على مِنْبَرِي كَمَا يَنْزُو القردة
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 791 في ضعيف الجامع

(1/1802)

---

1803 - أُريتُهُ فِي المنامِ - يَعْنِي وَرَقَةَ - وَعَلَيْهِ ثيابٌ بَياضٌ ولَوْ كانَ مِنْ أهْلِ النَّارِ لَكانَ عَلَيْهِ لِباسٌ غَيْرُ ذَلِكَ
(ت ك) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 792 في ضعيف الجامع

(1/1803)

---

1804 - أزْكَى الأَعْمالِ كَسْبُ المُرْءِ بِيَدِهِ
(هَب) عَن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 793 في ضعيف الجامع

(1/1804)

---

1805 - أزْكى الرِّقابِ أغْلاها ثَمَناً وأفْضَلُ اللَّيْلِ جَوْفُ اللَّيْلِ وأفْضَلُ الشُّهُورِ المَحرَّمُ
(ابْن النجار) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 794 في ضعيف الجامع

(1/1805)

---

1806 - أزْهَدُ النَّاسِ فِي الأَنْبِياءِ وأشَدُّهُمْ عَلَيْهِمُ الأَقْرَبُونَ
(ابن عساكر) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 795 في ضعيف الجامع

(1/1806)

---

1807 - أزْهَدُ النَّاسِ فِي العالِمِ أهْلُهُ وَجِيرانُهُ
(حل) عن أبي الدرداء (عد) عن جابر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 796 في ضعيف الجامع

(1/1807)

---

1808 - أزْهَدُ النَّاسِ مَنْ لَمْ يَنْسَ القَبْرَ والبِلا وَتَرَكَ أفْضَلَ زِينَةِ الدُّنْيا وآثَرَ مَا يَبْقى على مَا يَفْنى ولَمْ يَعُدَّ غَداً مِنْ أيَّامِهِ وَعَدَّ نَفْسَهُ فِي المَوْتَى
(هَب) عَن الضحاك مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 797 في ضعيف الجامع

(1/1808)

---

1809 - إسْتاكُوا اسْتاكُوا لَا تأْتُونِي قُلْحاً لَوْلا أَنْ أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة
(الدارقطني في الأفراد) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 798 في ضعيف الجامع

(1/1809)

---

1810 - إسْتاكُوا مَا لَكُمْ تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحاً؟ !
(الْحَكِيم ابن عساكر) عن تمام.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 799 في ضعيف الجامع

(1/1810)

---

1811 - إسْتاكُوا وَتَنَظَّفُوا وأوْتِرُوا فإنَّ الله عزَّ وَجَلَّ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ
(ش طس) عَن سُلَيْمَان بن صرد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 800 في ضعيف الجامع

(1/1811)

---

1812 - إسْتَتِرُوا فِي صَلاَتِكُمْ وَلَوْ بِسَهْمٍ
(حم ك هق) عن الربيع بن سبرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 801 في ضعيف الجامع

(1/1812)

---

1813 - إسْتَتْمامُ المَعْرُوفِ أفْضَلُ مِنَ ابْتِدائِهِ
(طس) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 802 في ضعيف الجامع

(1/1813)

---

1814 - إسْتَحِلَّوا فُرُوجَ النِّساءِ بأَطْيَبِ أَمْوالِكُمْ
(د فِي مراسيله) عن يحيى بن يعمر مرسلا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 803 في ضعيف الجامع

(1/1814)

---

1815 - إسْتَحْيِ مِنَ الله اسْتِحْياءَكَ مِنْ رَجُلَيْنِ مِنْ صالحي عشيرتك
(عد) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 804 في ضعيف الجامع

(1/1815)

---

1816 - اسْتَحْيُوا مِنَ الله حَقَّ الحَياء احْفَظُوا الرَّأْسَ ومَا حَوَى والبَطْنَ وَمَا وَعَى واذْكُرُوا المَوْتَ والبِلا فَمنْ فَعَلَ ذَلِكَ كانَ ثَوابُهُ جَنَّةَ المَأْوَى
(طب حل) عَن الْحَكِيم بن عُمَيْر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 805 في ضعيف الجامع

(1/1816)

---

1817 - اسْتَحْيُوا مِنَ الله تَعالى حَقَّ الحياءِ فإِنَّ الله قَسَمَ بَيْنَكُمْ أخْلاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أرزاقكم
(تخ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 806 في ضعيف الجامع

(1/1817)

---

1818 - إسْتَرْشِدُوا العاقِلَ تَرْشُدُوا وَلا تَعْصُوهُ فَتَنْدَمُوا
(خطّ في رواة مالك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 807 في ضعيف الجامع

(1/1818)

---

1819 - اسْتُرْنِي وَوَلِّنِي ظَهْرَكَ
(حم) عَنْ ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 808 في ضعيف الجامع

(1/1819)

---

1820 - إسْتَشَرْتُ جِبْريلَ فِي الشَّاهِدِ واليَمِينِ فأَمَرَنِي بِهِ
(ابن مندة أبو نعيم فِي الْمعرفَة) عَنْ مُسلمة بن قيس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 809 في ضعيف الجامع

(1/1820)

---

1821 - اسْتَشْفُوا بِما حَمِدَ الله تَعالى بِهِ نَفْسَهُ قَبْلَ أنْ يَحْمَدَهُ خَلْقُهُ وَبِما مَدَحَ الله تعالى به نفسه {الحمد لله} و {قل هُوَ الله أحَدٌ} فَمَنْ لَمْ يَشْفِهِ القُرْآنُ فَلَا شَفاهُ الله
(ابْن قانِع) عَنْ رجاءِ الغنوي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 810 في ضعيف الجامع

(1/1821)

---

1822 - استعتبوا الخيل تعتب
(عد ابن عساكر) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 811 في ضعيف الجامع

(1/1822)

---

1823 - إسْتَعِدَّ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِ المَوْتِ
(طب ك هب) عن طارق المحاربي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 812 في ضعيف الجامع

(1/1823)

---

1824 - اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة (الْحَكِيم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 813 في ضعيف الجامع

(1/1824)

---

1825 - إسْتَعِيذُوا بِاللَّه مِنَ الرُّغْبِ
(فر) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 814 في ضعيف الجامع

(1/1825)

---

1826 - اسْتَعِيذُوا بِاللَّه مِنْ طَمَعٍ يَهْدِي إِلَى طَبْعٍ ومِنْ طَمَعٍ يَهْدي إِلَى غَيْر مَطْمَعٍ ومِنْ طَمَعٍ حَيْثُ لَا مَطْمَعَ
(حم طب ك) عن معاذ بن جبل.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 815 في ضعيف الجامع

(1/1826)

---

1827 - إسْتَعِينُوا بِطَعامِ السَّحَرِ على صِيامِ النَّهارِ وبالقَيْلُولَةِ على قِيامِ اللَّيْلِ
(هـ ك طب هَب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 816 في ضعيف الجامع

(1/1827)

---

1828 - استَعِينُوا بِلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّه فإنَّها تُذْهِبُ سَبْعِينَ بَابا مِنَ الضُّرِّ أدْناها الهم
(حل) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 817 في ضعيف الجامع

(1/1828)

---

1829 - استعينوا على الرزق بالصدقة
(فر) عَن عبد الله بن عَمْرو الْمُزنِيّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 818 في ضعيف الجامع

(1/1829)

---

1830 - اسْتَعينُوا على النِّساءِ بالعُرْي فإنَّ إحْدَاهُنَّ إِذا كثُرَتْ ثِيابُها وأحْسَنَتْ زِينَتَها أعْجَبَها الخُرُوجُ
(عد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 819 في ضعيف الجامع

(1/1830)

---

1831 - اسْتَعِينُوا على شِدَّةِ الحَرِّ بالحِجامَةِ فإنَّ الدَّمَ ربما يتبيغ بالرجل فيقتله
(الحاكم في تاريخه) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 820 في ضعيف الجامع

(1/1831)

---

1832 - اسْتِغْفارُ الوَلَدِ لأَبِيهِ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ مِنَ البِرِّ
(ابْن النجار) عَن أبي أسيد مَالك بن زرارة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 821 في ضعيف الجامع

(1/1832)

---

1833 - اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ جَعْفَرٍ فإنَّهُ شَهِيدٌ وقدْ دَخَلَ الجَنَّةَ وَهُوَ يَطِيرُ فِيها بِجناحَيْنِ مِنْ ياقُوتٍ حَيْثُ شاءَ مِنَ الجَنَّةِ
(ابْن سَعد) عَن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعاصم ابن عمر بن قتادة مرسلا.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 822 في ضعيف الجامع

(1/1833)

---

1834 - اسْتَغْنُوا بِغنَاءِ الله
(عد) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 823 في ضعيف الجامع

(1/1834)

---

1835 - اسْتَفْرِهُوا ضَحاياكُمْ فإنَّها مَطاياكُمْ على الصِّراطِ
(فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 824 في ضعيف الجامع

(1/1835)

---

1836 - اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ مَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فإنْ لَمْ يَسْتَقِيمُوا لَكُمْ فَضَعُوا سُيُوفَكُمْ على عَواتِقِكُمْ ثُمَّ أبِيدُوا خَضْراءَهُمْ
(حم) عَن ثَوْبَان (طب) عَن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 825 في ضعيف الجامع

(1/1836)

---

1837 - اسْتَكْثِرْ مِنَ النَّاسِ مِنْ دَعاءِ الخَيْرِ لَكَ فإنَّ العَبْدَ لَا يَدْرِي على لِسانِ مَنْ يُسْتَجابُ لَهُ أوْ يُرْحَمُ
(خطّ فِي رُوَاة مالك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 826 في ضعيف الجامع

(1/1837)

---

1838 - اسْتَكْثِرُوا مِنَ الإِخْوانِ فإنَّ لِكُلِّ مُؤمِنٍ شَفاعَةً يَوْمَ القِيامَةِ
(ابْن النجار فِي تَارِيخه) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 827 في ضعيف الجامع

(1/1838)

---

1839 - اسْتَكثِرُوا مِنَ الباقِياتِ الصَّالِحاتِ: التَّسْبيحِ والتَّهْلِيلِ والتَّحْميدِ والتَّكْبيرِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّه
(حم حب ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 828 في ضعيف الجامع

(1/1839)

---

1840 - اسْتَكْثِرُوا مِنْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ بالله فإنها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضر أدناها الهم
(عق) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 829 في ضعيف الجامع

(1/1840)

---

1841 - اسْتَنْجُوا بالماءِ البارِدِ فإنَّهُ مَصَحَّةٌ لِلْبَواسِيرِ
(طس) عَن عَائِشَة (عب) عَن الْمسور بن رِفَاعَة القرظي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 830 في ضعيف الجامع

(1/1841)

---

1842 - اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بالصَّدَقَةِ
(هَب) عَن عَليّ (عد) عَن جُبَير بن مطعم (أَبُو الشَّيْخ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 831 في ضعيف الجامع

(1/1842)

---

1843 - إستَوْصُوا بالأُسارَى خَيْراً
(طب) عَن أبي عَزِيز.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 832 في ضعيف الجامع

(1/1843)

---

1844 - اسْتَوْصوا بالعبَّاسِ خَيْراً فإنَّهُ عَمِّي وصِنُو أبي
(عد) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 833 في ضعيف الجامع

(1/1844)

---

1845 - اسْتَوْصُوا بِعَمِّي الْعَبَّاسِ خَيْراً فإنّهُ بَقِيّةُ آبائِي فإنَّما عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبِيهِ
(طب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 834 في ضعيف الجامع

(1/1845)

---

1846 - استووا تستو قلوبكم وتماسوا تراحموا
(طس حل) عن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 835 في ضعيف الجامع

(1/1846)

---

1847 - استووا وعدلوا صفوفكم
(د هق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 836 في ضعيف الجامع

(1/1847)

---

1848 - اسْتِهْلالُ الصّبِيِّ العُطاسُ
(الْبَزَّار) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 837 في ضعيف الجامع

(1/1848)

---

1849 - أسَدُّ الأَعْمالِ ثَلاثَةٌ: ذِكْرُ اللَّهِ على كُلِّ حالٍ والإِنْصافُ منْ نَفْسِكَ وَمُواساةُ الأَخِ فِي المال
(ابن المبارك هناد الحكيم) عَن أبي جَعْفَر مُرْسلا (حل) عَن عَليّ موقوفا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 838 في ضعيف الجامع

(1/1849)

---

1850 - أسْرَعُ الأَرْضِ خَرَاباً يُسْرَاها ثمَّ يُمْناها
(طس حل) عن جرير.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 839 في ضعيف الجامع

(1/1850)

---

1851 - أسْرَعُ الخيْرِ ثَوَاباً: البِرُّ وَصِلَةُ الرَّحِمِ وأسْرَعُ الشَّرِّ عُقُوبَةً: البَغْيُ: وقَطِيعَةُ الرَّحِمِ
(ت هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 840 في ضعيف الجامع

(1/1851)

---

1852 - أسْرَعُ الدُّعاءِ إجابَةً دَعْوَةُ غائِبٍ لِغائِبٍ
(خد د طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 841 في ضعيف الجامع

(1/1852)

---

1853 - أُسْرِيَ بِي فِي قَفَصٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ وفِرَاشُهُ مِنْ ذَهَبٍ
(فر) عَن عبد الله بن أسعد بن زرارة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 842 في ضعيف الجامع

(1/1853)

---

1854 - أُسِّسَتِ السَّموَاتُ السَّبْعُ والأَرَضُونَ السَّبْعُ على {قُلْ هو الله أحد}
(تمام) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 843 في ضعيف الجامع

(1/1854)

---

1855 - أسْعَدُ النَّاسِ يَوْمَ القِيامَةِ العَبّاسُ
(ابْن عَسَاكِر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 844 في ضعيف الجامع

(1/1855)

---

1856 - أسْفِرُوا بالْفَجْرِ يُغْفَرْ لكُمْ
(فر) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 845 في ضعيف الجامع

(1/1856)

---

1857 - اسْكُنْ ثَبِيرُ! فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وشَهِيدانِ
(ت ن) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 846 في ضعيف الجامع

(1/1857)

---

1858 - أسْلَمُ المُسْلِمِينَ إِسْلاماً منْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لسانه ويده
(حب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 847 في ضعيف الجامع

(1/1858)

---

1859 - أسْلَمَتْ عَبْدُ القَيْسِ طَوْعاً وَأسلَمَ النَّاسُ كَرْهاً فَبَارَكَ اللَّهُ فِي عَبْدِ القَيْسِ
(طب) عَن نافع العبدي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 848 في ضعيف الجامع

(1/1859)

---

1860 - أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وتجِيبُ أجابُوا اللَّهَ
(طب) عَن عبد الرحمن بن سندر.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 849 في ضعيف الجامع

(1/1860)

---

1861 - أسْلَمُ سَلّمَهُمُ اللَّهُ منْ كُلِّ آفَةٍ إلاَّ المَوْتَ فإنّهُ لَا يَسْلَمُ علَيْهِ وغِفارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَلَا حَيَّ أفْضَلُ منَ الأَنْصارِ
(ابن مندة أبو نعيم فِي الْمعرفَة) عَن عمر بن يزِيد الكعبي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 850 في ضعيف الجامع

(1/1861)

---

1862 - إسْماع الأَصَمِّ صَدَقَةٌ
(خطّ فِي الْجَامِع) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 851 في ضعيف الجامع

(1/1862)

---

1863 - اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجابَ فِي هذِهِ الآيَةِ {قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الملك} الآية
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 852 في ضعيف الجامع

(1/1863)

---

1864 - اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمُ فِي سِتِّ آياتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الحَشْرِ
(فر) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 853 في ضعيف الجامع

(1/1864)

---

1865 - اسْمُ اللَّهِ الّذِي إِذا دُعِيَ بهِ أجابَ وإذَا سُئِلَ بهِ أعْطَى؟ دَعْوَةُ يُونُسَ بنِ متى
(ابن جرير) عن سعد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 854 في ضعيف الجامع

(1/1865)

---

1866 - اسم الله على كل مسلم
(عد هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 855 في ضعيف الجامع

(1/1866)

---

1867 - أسمح أمتي جعفر
(المحاملي في أماليه ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 856 في ضعيف الجامع

(1/1867)

---

1868 - أسْمَعُ صَلاصلَ ثمَّ أسْكُتُ عِنْدَ ذلِكَ فَمَا مِنْ مَرَّةٍ يُوحَى إِليَّ إِلَّا ظَنَنْتُ أنّ نفسي تقبض
(حم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 857 في ضعيف الجامع

(1/1868)

---

1869 - اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ على الزُّناةِ
(أَبُو سعد الجرباذقاني في جزئه أبو الشيخ في عواليه فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 858 في ضعيف الجامع

(1/1869)

---

1870 - اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ على امْرَأةٍ أدْخَلَتْ على قَوْمٍ وَلَداً ليسَ منهُمْ يَطَّلِعُ على عَوْراتِهِمْ وَيَشْرَكُهُمْ فِي أمْوالِهِمْ
(الْبَزَّار) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 859 في ضعيف الجامع

(1/1870)

---

1871 - اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ على مَنْ آذانِي فِي عترتي
(فر) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 860 في ضعيف الجامع

(1/1871)

---

1872 - اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ على مَنْ ظَلَمَ مَنْ لَا يَجِدُ ناصِراً غَيْرَ اللَّهِ
(فر) عَن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 861 في ضعيف الجامع

(1/1872)

---

1873 - اشْتَدِّي أزْمَةُ تَنْفَرِجِي
(الْقُضَاعِي فر) عَن علي.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 862 في ضعيف الجامع

(1/1873)

---

1874 - اشْتَرُوا الرَّقِيقَ وشارِكوهُمْ فِي أرْزاقِهِمْ وإيَّاكمْ والزَّنْجَ فإِنَّهُمْ قَصِيرَةٌ أعْمارُهُمْ قَلِيلَةٌ أرْزاقُهُمْ
(طب) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 863 في ضعيف الجامع

(1/1874)

---

1875 - أشَدُّ الحَرْبِ النِّساءُ وأبْعَدُ اللِّقاءِ المَوْتُ وأشَدُّ منهُما الحَاجَةُ إِلَى النَّاسِ
(خطّ) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 864 في ضعيف الجامع

(1/1875)

---

1876 - أشَدُّ النّاسِ بَلاءً فِي الدُّنْيا نَبِيٌّ أوْ صفي
(تخ) عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 865 في ضعيف الجامع

(1/1876)

---

1877 - أشَدُّ النَّاسِ حَسْرَةً يَوْمَ القِيامَةِ رَجُلٌ أمْكَنَهُ طَلَبُ العِلْمِ فِي الدُّنْيا فَلمْ يَطْلُبْهُ ورَجُلٌ عَلَّمَ عِلْماً فانْتَفَعَ بهِ مَنْ سَمِعَهُ مِنْهُ دونه
(ابن عساكر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 866 في ضعيف الجامع

(1/1877)

---

1878 - أشَدُّ النَّاسِ عَذاباً يَوْمَ القِيامَةِ المَكْفِيُّ الفارغُ
(فر) عن أنس.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 867 في ضعيف الجامع

(1/1878)

---

1879 - أشدُّ النّاسِ عَذاباً يَوْمَ القِيامَةِ عالِمٌ لم ينفعه علمه
(طص عد هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 868 في ضعيف الجامع

(1/1879)

---

1880 - أشدُّ النّاسِ عَذاباً يَوْمَ القِيامَةِ مَنْ يَرَى الناسُ أنَّ فيهِ خَيْراً وَلَا خَيْرَ فِيهِ
(أَبُو عبد الرحمن السّلمِيّ فِي الأَربعين فر) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 869 في ضعيف الجامع

(1/1880)

---

1881 - أشَدُّ الناسِ عليكُمُ الرُّومُ وإنّما هَلَكَتُهُمْ مَعَ الساعة
(حم) عن المستورد.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 870 في ضعيف الجامع

(1/1881)

---

1882 - أشدُّكم مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ عندَ الغَضَبِ وأحْلَمُكُمْ مَنْ عَفا بعدَ القُدْرَةِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا في ذم الغضب) عن علي.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 871 في ضعيف الجامع

(1/1882)

---

1883 - أشْرافُ أُمَّتِي حَمَلةُ القُرْآنِ وأصْحابُ اللَّيْل
(طب هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 872 في ضعيف الجامع

(1/1883)

---

1884 - أشْرِبوا أعْيُنَكُمْ منَ المَاءِ عندَ الوُضُوءِ وَلَا تَنْفضُوا أيْدِيَكُمْ فإنَّها مَراوِحُ الشَّيْطانِ
(ع عد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 873 في ضعيف الجامع

(1/1884)

---

1885 - أشرَفُ الإِيمانِ أنْ يَأْمَنَكَ النَّاسُ وأشْرَفُ الإِسْلامِ أنْ يَسْلَمَ النَّاسُ منْ لِسانِكَ وَيَدِكَ وأشْرَفُ الهِجْرَةِ أنْ تَهْجُرَ السَّيِّئاتِ وأشْرَفُ الجِهادِ أنْ تُقتَلَ وتُعْقَرَ فَرَسُكَ
(طص) عَن ابْن عمر (وَرَوَاهُ ابْن النجار فِي تَارِيخه) وَزَاد: وأشْرَفُ الزُّهْدِ أنْ يَسْكنَ قَلْبُكَ على مَا رُزِقْتَ وإنّ أشْرَفَ مَا تَسأَلُ منَ اللَّهِ عَزَّ وجل العافية في الدين والدنيا.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 874 في ضعيف الجامع

(1/1885)

---

1886 - أشْرَفُ الْعِبَادَةِ الدُّعاءُ
(خد) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 875 في ضعيف الجامع

(1/1886)

---

1887 - أشْرَفُ المجالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بهِ القِبْلَةُ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 876 في ضعيف الجامع

(1/1887)

---

1888 - أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة
(طس) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 877 في ضعيف الجامع

(1/1888)

---

1889 - أشْقَى النَّاسِ عاقِرُ ناقَةِ ثَمُودَ وَابْن آدَمَ الّذِي قتَلَ أخاهُ مَا سُفِكَ على الأرْضِ مِنْ دَمٍ إلاَّ لحِقَهُ مِنْهُ لأنّهُ أوَّلُ من سن القتل
(طب ك حل) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 878 في ضعيف الجامع

(1/1889)

---

1890 - أشْهَدُ باللَّهِ وأشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ قالَ لِي جبريل: يا محمد إنّ مُدْمِنَ الخَمْرِ كَعابِدِ وَثَنٍ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب أبو نعيم فِي مسلسلاته) وَقَالَ: صَحِيح ثَابت عَن عَليّ.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 879 في ضعيف الجامع

(1/1890)

---

1891 - أشْهِدُوا هَذَا الحَجَرَ خَيْراً فإِنَّهُ يَوْمَ القِيامَةِ شافِعٌ مُشَفَّعٌ لَهُ لِسانٌ وَشَفَتانِ يَشْهَدُ لِمَنِ استلمه
(طب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 880 في ضعيف الجامع

(1/1891)

---

1892 - أصابِعُ الْيَدَيْنِ والرِّجْليْنِ سَواءٌ
(د) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1012 في صحيح الجامع

(1/1892)

---

1893 - أصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ: ; ألاَ كُلُّ شِيْءٍ مَا خلا اللَّهَ باطِلُ
(ق هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1013 في صحيح الجامع

(1/1893)

---

1894 - اصرف بصرك
(حم م 3) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1014 في صحيح الجامع

(1/1894)

---

1895 - اصْنَعُوا لآِلِ جَعْفَرٍ طَعاماً فإِنَّهُ قَدْ أتاهُمْ مَا يَشْغُلُهمْ
(حم د ت هـ ك) عن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1015 في صحيح الجامع

(1/1895)

---

1896 - اصْنَعُوا مَا بَدَا لَكُمْ فمَا قَضَى اللَّهُ تَعالى فَهُوَ كائِنٌ ولَيْسَ مِنْ كُلِّ المَاءِ يكون الولد
(حم) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1016 في صحيح الجامع

(1/1896)

---

1897 - أضَلَّ اللَّهُ عنِ الجمُعَةِ منْ كانَ قَبْلَنا فَكانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ وَكانَ لِلنَّصارَى يَوْمُ الأَحَدِ فَجاءَ اللَّهُ بِنا فَهَدَانا اللَّهُ لِيَوْمِ الجُمُعَةِ فَجَعَلَ الجُمُعَةَ والسَّبْتَ والأَحَدَ وكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنا يَوْمَ الْقِيامَةِ نحْنُ الآخِرُونَ منْ أهْلِ الدُّنْيا والأَوَّلونَ يَوْمَ القِيامَةِ المَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الخلائِقِ
(م ن هـ) عَن حُذَيْفَة وأبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1017 في صحيح الجامع

(1/1897)

---

1898 - اضْمَنُوا لي سِتّاً مِنْ أنْفُسِكُمْ أضْمَنُ لَكُمُ الجَنّة أُصْدُقُوا إِذا حَدَّثْتُمْ وأوْفُوا إِذا وَعَدْتُم وأدُّوا إِذا ائْتُمِنْتُمْ واحفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَغُضُّوا أبْصارَكُمْ وَكُفُّوا أيْدِيَكُمْ
(حم حب ك هَب) عَن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1018 في صحيح الجامع

(1/1898)

---

1899 - أطِبِ الكَلامَ وأفْشِ السَّلامَ وَصِلِ الأَرْحامَ وَصَلِّ بِاللَّيْلِ والنَّاسُ نِيامٌ ثمَّ ادْخُلِ الجَنَّةَ بِسلامٍ
(حب حل) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1019 في صحيح الجامع

(1/1899)

---

1900 - أطَّتِ السَّماءُ ويَحِقُّ لَها أنْ تَئِطَّ والذِي نَفْسُ محمَّدٍ بِيَدِهِ مَا فِيها مَوْضِعُ شِبْرٍ إلا وفيه جبهة ملك ساجد يسبح لله بحمده
(ابن مردويه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1020 في صحيح الجامع

(1/1900)

---

1901 - أطْعِمُوا الطَّعامَ وأطِيبُوا الكَلامَ
(طب) عَن الحَسَنِ بن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1021 في صحيح الجامع

(1/1901)

---

1902 - أطْعِمُوا الطَّعامَ وأفْشُوا السَّلامَ تُورَثُوا الجِنانَ
(طب) عن عبد الله بن الحارث.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1022 في صحيح الجامع

(1/1902)

---

1903 - أطفالُ المُؤْمِنِينَ فِي جَبَلٍ فِي الجَنَّةِ يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيمُ وسارَةُ حَتَّى يَرُدَّهُمْ إِلَى آبائِهِمْ يَوْمَ القيامة
(حم ك هق في البعث) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1023 في صحيح الجامع

(1/1903)

---

1904 - أطْفالُ المُشْرِكِينَ خَدَمُ أهْلِ الجَنَّةِ
(طس) عَن أنس (ص) عن سلمان موقوفا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1024 في صحيح الجامع

(1/1904)

---

1905 - أَطْفِئُوا المَصابِيحَ إِذا رَقَدْتُمْ وأغْلِقوا الأَبْوابَ وَأَوْكِئُوا الأَسْقِيَةَ وَخَمِّرُوا الطَّعامَ والشَّرابَ ولوْ بِعُودٍ تُعَرِّضُهُ عليه
(خ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1025 في صحيح الجامع

(1/1905)

---

1906 - اطْلُبُوا اسْتِجابَةَ الدُّعاءِ عندَ الْتقاءِ الجُيُوشِ وإِقامَةِ الصّلاةِ ونُزُولِ الغَيْثِ
(الشَّافِعِي هق فِي الْمعرفَة) عن مكحول مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1026 في صحيح الجامع

(1/1906)

---

1907 - اطْلُبُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَواخِرِ فإِنْ غُلِبْتُمْ فَلَا تُغْلَبُوا فِي السَّبْعِ البَوَاقِي
(عَم) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1027 في صحيح الجامع

(1/1907)

---

1908 - اطْلُبُوا لَيْلَةَ القَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي تِسْعٍ يَبْقَيْنَ وَسَبْعٍ يَبْقَيْنَ وَخمْسٍ يَبْقَيْنَ وَثلاثٍ يبقين
(حم) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1028 في صحيح الجامع

(1/1908)

---

1909 - اطْلبوا لَيْلَةَ القَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رمضان
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1029 في صحيح الجامع

(1/1909)

---

1910 - اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أكْثَرَ أهْلِها النِّساءَ
(حم م ت) عن ابن عباس (خ ت) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1030 في صحيح الجامع

(1/1910)

---

1911 - أطْوَلُ النَّاس أعْناقاً يَوْمَ الْقِيامَةِ المُؤَذِّنُونَ
(حم) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1031 في صحيح الجامع

(1/1911)

---

1912 - أطيب الطيب المسك
(حم م د ن) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1032 في صحيح الجامع

(1/1912)

---

1913 - أطْيَبُ الكَسْبِ عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ
(حم طب ك) عَن رَافع بن خديج (طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1033 في صحيح الجامع

(1/1913)

---

1914 - أطِيعُونِي مَا كُنْتُ بَيْنَ أظْهُرِكُمْ وَعَلَيْكُمْ بِكِتابِ اللَّهِ أحِلُّوا حَلالَهُ وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ
(طب) عَن عوف بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1034 في صحيح الجامع

(1/1914)

---

1915 - أظلّتْكُمْ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللّيْلِ المُظْلِمِ أنْجَى النّاسِ مِنْها صاحِبُ شاهِقَةٍ يأْكُلُ منْ رِسْلِ غَنَمِهِ أوْ رَجُلٌ مِنْ وَرَاءِ الدُّرُوبِ أخَذَ بِعِنانِ فرسه يأكل من ظل سيفه
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1035 في صحيح الجامع

(1/1915)

---

1916 - أظُنُّكمْ قدْ سَمِعْتُمْ أنّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيءٍ منَ البَحْرَيْنِ فأَبْشِرُوا وأمِّلُوا مَا يَسُرُّكمْ فَوَاللَّهِ مَا الفَقْرَ أخْشى علَيْكمْ ولكِنْ أخْشى عليكمْ أنْ تُبْسَطَ عليْكمُ الدُّنْيا كَمَا بُسِطَتْ على مَنْ كانَ قَبْلَكمْ فَتنافَسُوها كَمَا تَنافَسُوها فتهلككم كما أهلكتهم
(حم ق ت هـ) عن عمرو بن عوف الأنصاري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1036 في صحيح الجامع

(1/1916)

---

1917 - اعْبُدِ اللَّهَ كأَنّكَ تَرَاهُ فإِنْ لم تَكنْ تَرَاهُ فإِنَّهُ يَرَاكَ واحْسِبْ نَفْسَكَ مَعَ المَوْتى وَاتّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ فإِنّها مُسْتَجابَةٌ
(حل) عَن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1037 في صحيح الجامع

(1/1917)

---

1918 - اعْبُدِ اللَّهَ كأَنَّكَ تَرَاهُ وعُدَّ نَفْسَكَ فِي المَوْتى وإيّاكَ ودَعَواتِ المَظْلُومِ فإنّهُنَّ مجاباتٌ وعَلَيْكَ بِصلاةِ الغَدَاةِ وَصلاةِ العِشاءِ فاشْهَدْهُما فَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِيهِما لأَتَيْتُموهُما ولوْ حَبْواً
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1038 في صحيح الجامع

(1/1918)

---

1919 - اعْبُدِ اللَّهَ لَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئاً وأقِمِ الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المَفْرُوضَةَ وحُجَّ واعْتَمِرْ وَصُمْ رَمَضانَ وانْظُرْ مَا تُحِبُّ للنّاسِ أنْ يَأْتوهُ إلَيْكَ فافْعَلْهُ بِهِمْ وَمَا تَكْرَهُ أنْ يأْتوهُ إلَيْكَ فَذَرْهُمْ مِنْهُ
(طب) عن أبي المنتفق.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1039 في صحيح الجامع

(1/1919)

---

1920 - اعْبُدِ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكْ بهِ شَيْئاً واعْمَلْ لِلَّهِ كأَنَّكَ تَرَاهُ واعْدُدْ نَفْسَكَ فِي المَوْتى واذْكُرِ اللَّهَ تَعالى عِنْدَ كُلِّ حَجَرٍ وكلِّ شَجَرٍ وَإِذا عَمِلْتَ سَيّئَةً فاعْمَلْ بِجَنْبِها حَسَنَةً السِّرَّ بالسِّرِّ والعَلانِيَةَ بالعَلانِيَةِ
(طب هَب) عَن معاذ بن جبل.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1040 في صحيح الجامع

(1/1920)

---

1921 - اعْبُدُوا الرَّحمنَ وأفْشُوا السَّلامَ وأطْعِموا الطَّعامَ تَدْخلوا الجنان
(خد هـ حب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1041 في صحيح الجامع

(1/1921)

---

1922 - اعتَدِلوا فِي السُّجُودِ وَلَا يَبْسُطْ أحَدُكمْ ذِرَاعَيْهِ انبساط الكلب
(حم ق 4) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1042 في صحيح الجامع

(1/1922)

---

1923 - أعْتِمُوا بهذِهِ الصَّلاةِ فإِنَّكُمْ قَدْ فَضَلْتُمْ بِها على سائِرِ الأمَمِ ولَمْ تُصَلّها أمّةٌ قَبْلَكمْ
(د) عن معاذ بن جبل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1043 في صحيح الجامع

(1/1923)

---

1924 - أعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجزَ عَن الدُّعاءِ وأبخَلُ الناس من بخل بالسلام
(طس هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1044 في صحيح الجامع

(1/1924)

---

1925 - اعْدُدْ سِتّاً بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتِي ثمَّ فَتْحُ بَيْتِ المَقْدِسِ ثُمَّ موتانٌ يأْخُذُ فِيكُمْ كقُعاصِ الغَنَمِ ثمَّ اسْتِفاضةُ المَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مائَةَ دِينارٍ فَيَظَلُّ ساخِطاً ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا يَبْقَى بَيْتٌ منَ العَرَبِ إلاّ دَخَلَتْهُ ثمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ فَيَغْدُرُونَ فَيَأْتُونَكُمْ تحْتَ ثَمانِينَ غايَةً تحْتَ كلِّ غاية اثنا عشر ألفا
(خ) عن عوف بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1045 في صحيح الجامع

(1/1925)

---

1926 - اعْدِلوا بَيْنَ أوْلادِكُمْ فِي النِّحَلِ كَمَا تُحِبُّونَ أنْ يَعْدِلوا بَيْنَكُمْ فِي البِرِّ واللُّطْفِ
(طب) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1046 في صحيح الجامع

(1/1926)

---

1927 - أعذر الله إلى امرئ أخَّرَ أجَلَهُ حَتّى بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً
(خَ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1047 في صحيح الجامع

(1/1927)

---

1928 - اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقاكمْ لَا بَأسَ بالرُّقى مَا لمْ يَكُنْ فيهِ شِرْكٌ
(م د) عَن عوف بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1048 في صحيح الجامع

(1/1928)

---

1929 - اعْرِضُوا عَنِ النَّاسِ ألَمْ تَرَ أنّكَ إِنِ ابْتَغَيْتَ الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أفْسَدْتَهُمْ أوْ كِدْتَ تفسدهم
(طب) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1049 في صحيح الجامع

(1/1929)

---

1930 - اعْرِفْ عَدَدَها وَوِعاءَها وَوِكاءَها ثمَّ عَرِّفْها سَنةً فإِنْ جاءَ صاحِبُها وإلاَّ فَهِيَ كَسَبِيلٍ مَالك
(مالك حم ق 4) عن أبي بن كعب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1050 في صحيح الجامع

(1/1930)

---

1931 - اعْرِفُوا أنْسابَكمْ تَصِلُوا أرْحامَكمْ فإِنّهُ لَا قُرْبَ بالرَّحِمِ إِذا قُطِعَتْ وإنْ كانَتْ قَرِيبَةً وَلَا بُعْدَ بِها إِذا وُصِلَتْ وإِنْ كانتْ بَعِيدَةً
(الطيالسي ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1051 في صحيح الجامع

(1/1931)

---

1932 - اعزل الأذى عن طريق المسلمين
(م هـ) عن أبي برزة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1052 في صحيح الجامع

(1/1932)

---

1933 - إعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ فإِنّهُ سَيَأْتِيها مَا قدر لها
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1053 في صحيح الجامع

(1/1933)

---

1934 - أَعْطِ كلَّ سُورَةٍ حَظّها منَ الرُّكوعِ والسُّجودِ
(ش) عن بعض الصحابة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1054 في صحيح الجامع

(1/1934)

---

1935 - أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
(هـ) عَن ابْن عمر (ع) عَن أبي هُرَيْرَة (طس) عَن جَابر (الْحَكِيم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1055 في صحيح الجامع

(1/1935)

---

1936 - أُعْطِيتُ خَمْساً لم يُعْطَهُنَّ أحَدٌ منَ الأَنْبِياءِ قَبْلِي: نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وجُعِلَتْ لِيَ الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ فلْيُصَلِّ وأُحِلَّتْ لِيَ الغَنائِمُ وَلم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبْلِي وأُعْطِيتُ الشَّفاعَةَ وكانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خاصَّةً وبُعِثْتُ إِلَى النّاسِ عامة
(ق ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1056 في صحيح الجامع

(1/1936)

---

1937 - أُعْطِيتُ سَبْعِينَ ألْفاً مِنْ أمَّتِي يَدْخلونَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسابٍ وُجُوهُهُمْ كالقَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ قُلُوبُهُمْ على قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجل فَزادَنِي مَعَ كلِّ واحِدٍ سَبْعِينَ ألْفاً
(حم) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1057 في صحيح الجامع

(1/1937)

---

1938 - أعطيت فواتح الكلام وجوامعه وخواتمه
(ش ع طب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1058 في صحيح الجامع

(1/1938)

---

1939 - أعْطِيتُ مَكانَ التَّوْراةِ السَّبْعَ الطِّوالَ وأُعْطِيتُ مَكانَ الزَّبُورِ المِئِينَ وأعْطيتُ مَكانَ الإِنْجِيلِ المثانِيَ وفُضِّلْتُ بالمفصل
(طب هب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1059 في صحيح الجامع

(1/1939)

---

1940 - أُعْطِيتُ هَذِه الآياتِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قَبْلِي
(حم طب هَب) عَن حُذَيْفَة (حم) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1060 في صحيح الجامع

(1/1940)

---

1941 - أعْطِي وَلَا تُوكِي فَيُوكى عليكِ
(د) عَن أسماء بنت أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1061 في صحيح الجامع

(1/1941)

---

1942 - أعطي يوسف شطر الحسن
(ش حم ع ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1062 في صحيح الجامع

(1/1942)

---

1943 - أُعْطِيَ يُوسُفُ وأُمُّهُ شَطْرَ الحُسْنِ
(ك) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1063 في صحيح الجامع

(1/1943)

---

1944 - أعْظمُ الأَيَّامِ عِندَ اللَّهِ يَوْمُ النَّحْرِ ثمَّ يَوْمُ القَرِّ
(حم د ك) عَن عبد الله بن قرط.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1064 في صحيح الجامع

(1/1944)

---

1945 - أعْظَمُ النّاسِ أجْراً فِي الصَّلاةِ أبْعَدُهُمْ إِلَيْهَا مَمْشى فأبْعَدُهُمْ والذِي يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ حتَّى يُصَلِّيَها مَعَ الإِمامِ أعْظَمُ أجْراً منَ الذِي يُصَلِّيها ثمَّ يَنامُ
(ق) عَن أبي مُوسَى (هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1065 في صحيح الجامع

(1/1945)

---

1946 - أعظم الناس فرية اثنان: شاعر يهجوا القَبِيلَةَ بأسْرِها ورَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أبِيهِ
(ابْن أبي الدُّنْيا فِي ذمّ الغَضَبِ هـ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1066 في صحيح الجامع

(1/1946)

---

1947 - أعْفُوا اللِّحَى وَجُزُّوا الشَّوَارِبَ وَغَيّرُوا شَيْبكُمْ وَلَا تَشَبَّهُوا بالْيَهُودِ والنَّصارَى
(حم) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1067 في صحيح الجامع

(1/1947)

---

1948 - اعقلها وتوكل
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1068 في صحيح الجامع

(1/1948)

---

1949 - إعْلَمْ أنّكَ لَا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إلاّ رَفَعَ اللَّهُ لَكَ بِها دَرَجَةً وَحَطّ عَنْكَ بِها خَطِيئَةً
(حم ع حب طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1069 في صحيح الجامع

(1/1949)

---

1950 - اعلَمُوا أنّهُ لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ أحَدٍ إلاَّ مالُ وارِثِهِ أحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مالِهِ مالُكَ مَا قَدَّمْتَ ومالُ وَارِثِك مَا أخّرْتَ
(ن) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1070 في صحيح الجامع

(1/1950)

---

1951 - اعْلَمْ يَا أَبَا مَسْعُودٍ أنّ اللَّهَ أقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ على هَذَا الغُلامِ
(م) عَن أبي مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1071 في صحيح الجامع

(1/1951)

---

1952 - أعْلِنُوا النّكاحَ
(حم حب طب حل ك) عن ابن الزبير.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1072 في صحيح الجامع

(1/1952)

---

1953 - أعْمارُ أمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ وأقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ
(ت) عَن أبي هريرة (ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1073 في صحيح الجامع

(1/1953)

---

1954 - اعْمَلُوا فَكل ميسر لما خلق لَهُ
(طب) عن ابن عباس وعمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1074 في صحيح الجامع

(1/1954)

---

1955 - أعُوذُ بِعِزَّتِكَ الَّذِي لَا إِلَهَ إلاَّ أنْتَ أنْ تضِلَّنِي أنتَ الحَيُّ الّذِي لَا يَمُوتُ والجِنُّ والإِنْسُ يَمُوتُونَ
(خَ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1075 في صحيح الجامع

(1/1955)

---

1956 - اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وإنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُباً ومَسُّوا مِنَ الطِّيبِ
(حم حب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1076 في صحيح الجامع

(1/1956)

---

1957 - اغْتَنِمْ خَمْساً قبْلَ خَمْسٍ: حَياتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ وفَراغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ وشَبابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ وغِناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ
(ك هَب) عَن ابْن عَبَّاس (حم فِي الزّهْد حل هب) عن عمرو بن ميمون مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1077 في صحيح الجامع

(1/1957)

---

1958 - اغزوا باسم الله وَفِي سَبيلِ الله وقاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بالله اغزوا ولا تَغُلوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتلُوا وَلِيداً وَإِذا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ المُشْرِكِينَ فادْعُهُمْ إِلَى ثَلاَثِ خِصالٍ فأَيَّتَهُنَّ مَا أجابُوكَ فاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ: أدْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ فإِنْ أجابُوكَ فاقْبَلْ منهُمْ وكُفًّ عنهُمْ ; ثُمَّ ادْعُهُمْ أن التَّحَوُّلِ مِنْ دارِهِمْ إِلَى دَارِ المُهاجِرِينَ وأخْبِرْهُمْ أنهم إِن فَعَلُوا ذَلِك فَلَهُمْ مَا لِلْمُهاجِرِينَ وعليْهِمْ مَا على المُهاجِرِينَ فإنْ أبَوا أنْ يَتَحَوَّلوا مِنْهَا فأَخْبِرْهُمْ أنَّهُمْ يَكونونَ كأعْرابِ المُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ الله الَّذِي يَجْرِي على المُؤمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الغَنِيمَةِ والفَيءِ شَيْءٌ إلاَّ أنْ يُجَاهِدُوا مَعَ المُسْلِمِينَ فإِنْ هُمْ أبَوا فَسَلْهُمُ الجِزْيَةَ فإِنْ هُمْ أجابُوكَ فاقْبَلْ مِنْهُمْ وكُفَّ عَنْهُمْ فإِنْ أبَوْا فاسْتَعِنْ بِاللَّه وقاتِلْهُمْ وَإِذا حاصَرْتَ أهْلَ حِصْنِ وأرادُوكَ أنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّة الله وذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ الله وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ ولَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وذِمَّة أصْحابِكَ فإِنَّكُمْ إِنْ تَخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وذِمَمَ أصْحابِكُمْ أهْوَنُ مِنْ أنْ تَخْفِرُوا ذِمَّةِ الله وذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِذا حاصَرْتَ أهْلَ الحِصْنِ فأَرْادُوكَ أنْ تُنْزِلَهُمْ على حُكْمِ الله فَلَا تُنْزِلْهُمْ على حُكْمِ الله ولكن أنزلهم على حكمك فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ الله فِيهِمْ أم لا
(حم م 4) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1078 في صحيح الجامع

(1/1958)

---

1959 - اغْسِلُوهُ بِماءٍ وسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلَا تُمِسُّوهُ طِيباً وَلَا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ وَلَا تُحَنِّطُوهُ فإِنَّ الله يَبْعَثُهُ يَوْمَ القِيامَةِ مُلَبِّياً
(حم ق 4) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1079 في صحيح الجامع

(1/1959)

---

1960 - أغْلِقُوا أبْوابَكُمْ وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ وَأَوْكِئوا أسْقِيَتَكُمْ فإِنَّ الشَّيْطانَ لَا يَفْتَحُ بَابا مُغْلَقاً وَلَا يَكْشِفُ غِطاءً وَلَا يَحِلُّ وِكاءً وإِنّ الفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ البَيْتَ على أهْلِهِ
(حم م د ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1080 في صحيح الجامع

(1/1960)

---

1961 - أغْيَظُ رَجُلٍ على الله يَوْمَ القيامَةِ وأخْبَثُهُ وأغْيَظُهُ عَلَيْهِ رَجُلٌ كانَ يُسَمَّى مَلِكَ الأمْلاَكِ لَا مَلِكَ إلاَّ الله
(حم م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1081 في صحيح الجامع

(1/1961)

---

1962 - افْتَرَقَتِ اليَهُودُ على إحْدَى وسَبْعِينَ فِرْقَةً فَواحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ وسَبْعُونَ فِي النَّارِ وافْتَرَقَتِ النَّصارَى على اثْنَتَيْنِ وسَبْعِينَ فِرْقَةً فإحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي على ثلاثٍ وسَبْعِينَ فِرْقَةً فَواحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ واثْنَتانِ وسَبْعُونَ فِي النَّارِ
(هـ) عن عوف بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1082 في صحيح الجامع

(1/1962)

---

1963 - افْتَرَقَتِ اليَهُودُ على إحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى على اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفَرَّقَتْ أمَّتِي على ثلاثٍ وسَبْعِينَ فِرْقَةً
(4) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1083 في صحيح الجامع

(1/1963)

---

1964 - أفرض أمتي زيد بن ثابت
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1084 في صحيح الجامع

(1/1964)

---

1965 - أفْشِ السَّلاَمَ وأطْعِمِ الطَّعامَ وصِلِ الأَرْحامَ وقُمْ باللَّيْلِ والنَّاسُ نِيامٌ وادْخُلِ الجَنّةَ بِسَلاَمٍ
(حم حب ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1085 في صحيح الجامع

(1/1965)

---

1966 - أفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ تَحَابُّوا
(ك) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1086 في صحيح الجامع

(1/1966)

---

1967 - أفشوا السلام تسلموا
(خد ع حب العقيلي) عن البراء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1087 في صحيح الجامع

(1/1967)

---

1968 - افْشُوا السَّلامَ كَيْ تَعْلوا
(طب) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1088 في صحيح الجامع

(1/1968)

---

1969 - افْشُوا السلامَ وأطْعِمُوا الطَّعامَ وكونُوا إِخْواناً كَمَا أمركم الله
(هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1089 في صحيح الجامع

(1/1969)

---

1970 - أفْضَلُ الإِسْلامِ الحَنِيفيَّةُ السَّمْحَةُ
(طس) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1090 في صحيح الجامع

(1/1970)

---

1971 - أفْضَلُ الأَعْمالِ الإِيمانُ بِاللَّه وَحْدَهُ ثُمَّ الجِهادُ ثُمَّ حَجَّةٌ بَرَّةٌ تَفْضُلُ سائِرَ الأَعْمالِ كَمَا بَيْنَ مَطْلَعِ الشَّمْسِ إِلَى مَغْرِبِها
(طب) عَن ماعز.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1091 في صحيح الجامع

(1/1971)

---

1972 - أفْضَلُ الأَعْمالِ الإِيمانُ بِاللَّه وَحْدَهُ ثُمَّ الجِهادُ ثُمَّ حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ تَفْضُلُ سائِرَ الأَعْمالِ كَمَا بَيْنَ مَطْلَعِ الشمْسِ إِلَى مَغْرِبِها
(حب حم) عن ماعز.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1092 في صحيح الجامع

(1/1972)

---

1973 - أفْضَلُ الأعْمالِ الصَّلاةُ فِي أوَّلِ وَقْتِها
(د ت ك) عن أم فروة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1093 في صحيح الجامع

(1/1973)

---

1974 - أفْضَلُ الأَعْمالِ الصَّلاةُ لِوَقْتِها وَبِرُّ الوالِدَيْنِ
(م) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1094 في صحيح الجامع

(1/1974)

---

1975 - أفْضَلُ الأَعْمالِ الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا وبِرُّ الوَالِدَيْنِ والجِهادُ في سبيل الله
(خط) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1095 في صحيح الجامع

(1/1975)

---

1976 - أفْضَلُ الأَعْمالِ أنْ تُدْخِلَ على أخِيكَ المُؤمِنِ سُرُوراً أوْ تَقْضِيَ عنهُ دَيْناً أوْ تُطْعِمَهُ خُبْزاً
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي قضاءِ الْحَوَائِج هَب) عَن أبي هُرَيْرَة (عد) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1096 في صحيح الجامع

(1/1976)

---

1977 - أفْضَلُ الإِيمانِ الصَّبْرُ والسَّماحَةُ
(فر) عَن معقل بن يسار (تخ) عن عمير الليثي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1097 في صحيح الجامع

(1/1977)

---

1978 - أفْضَلُ الأيَّامِ عِنْدَ الله يَوْمُ الجُمُعَةِ
(هَب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1098 في صحيح الجامع

(1/1978)

---

1979 - أفْضَلُ الجِهَادِ أنْ يُجاهِدَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ وَهَواهُ
(ابن النجار) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1099 في صحيح الجامع

(1/1979)

---

1980 - أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
(هـ) عَن أبي سعيد (حم هـ طب هَب) عَن أبي أُمَامَة (حم ن هَب) عن طارق بن شهاب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1100 في صحيح الجامع

(1/1980)

---

1981 - أفْضَلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ
(ت) عَن ابْن عمر (هـ ك هق) عَن أبي بكر (ع) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1101 في صحيح الجامع

(1/1981)

---

1982 - أفْضَلُ الدُّعاءِ دُعاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وأفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنا والنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إلاَّ الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
(مَالك) عَن طَلْحَة بن عبيد بن كريز مُرْسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1102 في صحيح الجامع

(1/1982)

---

1983 - أفْضَلُ الدَّنانِيرِ: دِينارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ على عِيالِهِ وَدِينارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ على دابَّتِهِ فِي سَبِيلِ الله ودِينارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ على أصْحابِهِ فِي سَبِيلِ الله عزَّ وَجَلَّ
(حم م ت ن هـ) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1103 في صحيح الجامع

(1/1983)

---

1984 - أفضل الذكر: لا إله إِلاَّ الله وأفْضَلُ الدُّعاءِ: الحَمْدُ لله
(ت ن هـ حب ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1104 في صحيح الجامع

(1/1984)

---

1985 - أفْضَلُ الرِّقابِ أغْلاَها ثَمَناً وأنْفَسُها عِنْدَ أهْلِهِ
(حم ق ن هـ) عَن أبي ذَر (حم طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1105 في صحيح الجامع

(1/1985)

---

1986 - أفْضَلُ السَّاعاتِ جَوْفُ اللَّيْلِ الأَخِيرِ
(طب) عَن عمرو بن عبسة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1106 في صحيح الجامع

(1/1986)

---

1987 - أفْضَلُ الشُّهَدَاءِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ فَلَا يَلْفِتُونَ وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا أُولَئِكَ يَتَلبَّطُونَ فِي الغُرَفِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ يَضْحَكُ إلَيْهِمْ رَبُّكَ فَإِذا ضَحِكَ رَبُّكَ إِلَى عَبْدٍ فِي مَوْطِنٍ فَلَا حِسابَ عَلَيْهِ
(حم طب) عَن نعيم بن همار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1107 في صحيح الجامع

(1/1987)

---

1988 - أفْضَلُ الشُّهَداءِ مَنْ سُفِكَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1108 في صحيح الجامع

(1/1988)

---

1989 - أفْضَلُ الصَّدَقاتِ ظِلُّ فُسْطاطٍ فِي سَبِيلِ الله عَزَّ وَجَلَّ أوْ مِنْحَةُ خادِمٍ فِي سَبيلِ الله أوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ الله
(حم ت) عَن أبي أُمَامَة (ت) عَن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1109 في صحيح الجامع

(1/1989)

---

1990 - أفْضَلُ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ على ذِي الرَّحِمِ الكاشِحِ
(حم طب) عن أبي أيوب وحكيم بن حزَام (خد د ت) عَن أبي سعيد (طب ك) عَن أم كُلْثُوم بنت عقبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1110 في صحيح الجامع

(1/1990)

---

1991 - أفْضَلُ الصَّدَقَةِ أنْ تَصَّدَّقَ وأنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تأمل الغِنَى وَتَخْشَى الفَقْرَ وَلَا تُمْهِلْ حَتَّى إِذا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ قُلْتَ: لِفُلانٍ كَذا ولِفُلانٍ كَذا ألاَ وَقَدْ كانَ لِفُلانٍ كَذا
(حم ق د ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1111 في صحيح الجامع

(1/1991)

---

1992 - أفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ المُقِلِّ وابْدَأ بِمَنْ تَعُولُ
(د ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1112 في صحيح الجامع

(1/1992)

---

1993 - أفْضَلُ الصَّدَقَةِ سَقْيُ المَاءِ
(حم د ن هـ حب ك) عن سعد بن عبادة (ع) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1113 في صحيح الجامع

(1/1993)

---

1994 - أفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى واليَدُ العُلْيا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول; (تَقُولُ المَرْأة: إِمَّا أنْ تُطْعِمَنِي وإِمَّا أنْ تُطَلِّقَنِي وَيَقُولُ العَبْدُ: أطْعِمْنِي واسْتَعْمِلنِي ; وَيَقولُ الابْنُ: أطْعِمْنِي إِلَى مَنْ تَدَعُنِي؟ !)
(خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1114 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/1994)

---

1995 - أفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بِمَنْ تَعُولُ
(حم م ن) عَن حَكِيم بن حزام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1115 في صحيح الجامع

(1/1995)

---

1996 - أفْضَلُ الصَّلاةِ بَعْدَ المَكْتُوبَةِ الصَّلاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وأفْضَلُ الصِّيامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضانَ شَهْرُ الله المُحَرَّمُ
(م 4) عَن أبي هُرَيْرَة (الرَّوْيَانِيّ في مسنده طب) عن جندب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1116 في صحيح الجامع

(1/1996)

---

1997 - أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المَكْتُوبَةَ
(ن طب) عَن زيد بن ثَابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1117 في صحيح الجامع

(1/1997)

---

1998 - أفْضَلُ الصَّلاةِ طُولُ القُنُوتِ
(حم م ت هـ) عَن جَابر (طب) عَن أبي مُوسَى وعمرو بن عبسة وعمير بن قتادة الليثي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1118 في صحيح الجامع

(1/1998)

---

1999 - أفْضَلُ الصَّلَواتِ عِنْدَ الله صلاةُ الصُّبْحِ يَوْمَ الجُمُعَةِ فِي جَماعَةٍ
(حل هَب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1119 في صحيح الجامع

(1/1999)

---

2000 - أفْضَلُ الصَّوْمِ صَوْمُ أخِي دَاوُدَ كانَ يَصُومُ يَوْماً ويُفْطرُ يَوْماً وَلَا يَفِرُّ إِذا لَاقَى
(ت ن) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1120 في صحيح الجامع

(1/2000)

---

2001 - أفْضَلُ الصِّيام بَعْدَ رَمَضانَ الشَّهْرُ الَّذِي تَدْعُونَهُ المحرم
(ن) عن جندب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1121 في صحيح الجامع

(1/2001)

---

2002 - أفْضَلُ العِبادَةِ الدُّعاءُ
(ك) عَن ابْن عَبَّاس (عد) عَن أبي هُرَيْرَة (ابْن سعد) عَن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1122 في صحيح الجامع

(1/2002)

---

2003 - أفْضَلُ العَمَلِ الصَّلاةُ لِوَقْتِها والجهادُ فِي سَبِيلِ الله
(هب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1123 في صحيح الجامع

(1/2003)

---

2004 - أفضلُ العَمَلِ إيمَانٌ بِاللَّهِ وجهادٌ فِي سَبِيلِ الله
(حب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1124 في صحيح الجامع

(1/2004)

---

2005 - أفْضلُ القُرْآنِ {الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ}
(ك هب) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1125 في صحيح الجامع

(1/2005)

---

2006 - أفضلُ الكَسْبِ بَيْعٌ مَبْرُورٌ وَعَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ
(حم طب) عَن أبي بردة بن نيار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1126 في صحيح الجامع

(1/2006)

---

2007 - أفضلُ الكلامِ: سُبْحانَ اللَّهِ والحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَه إلاّ اللَّهُ واللَّهُ أكْبَرُ
(حم) عَن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1127 في صحيح الجامع

(1/2007)

---

2008 - أفضلُ المُؤْمِنينَ أحْسَنُهُمْ خُلُقاً
(هـ ك) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1128 في صحيح الجامع

(1/2008)

---

2009 - أفضلُ الْمُؤْمِنينَ إسْلاماً مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ وَيَدِه وأفْضَلُ المُؤْمِنينَ إيمَاناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً وأفْضَلُ المُهاجِرِينَ مَنْ هَجَرَ مَا نَهى اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وأفضلُ الجهادِ منْ جاهَدَ نَفْسَهُ فِي ذاتِ اللَّهِ عزّ وجَل
(طب) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1129 في صحيح الجامع

(1/2009)

---

2010 - أفضلُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ بَيْنَ كَرِيمَيْنِ
(طب) عَن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1130 في صحيح الجامع

(1/2010)

---

2011 - أفضلُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ يُجاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمالِهِ ثمَّ مُؤْمِنٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعابِ يَتَقِّي الله ويَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ
(حم ق ت ن هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1131 في صحيح الجامع

(1/2011)

---

2012 - أفضل الهِجْرَتَيْنِ الهِجْرَةُ البانّةُ والهِجْرَةُ البانّةُ: أنْ تَثْبُتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَهِجْرَةُ الْبادِيَةِ: أنْ تَرْجِعَ إِلَى بادِيَتِكَ وَعَلِيكَ السَّمْعُ والطَّاعَةُ فِي عسْرِكَ وَيُسْرِكَ ومَكْرَهِكَ وَمَنْشَطِكَ وأُثرَةٍ عَلَيْكَ
(طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1132 في صحيح الجامع

(1/2012)

---

2013 - أفضلُ أيامِ الدُّنْيا أيامُ العَشْرِ
(الْبَزَّار) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1133 في صحيح الجامع

(1/2013)

---

2014 - أفضلُ صلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ إلاّ المَكْتُوبَةَ
(ت) عن زيد بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1134 في صحيح الجامع

(1/2014)

---

2015 - أفضلُ نِساءِ أهْلِ الجَنّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وفاطِمَةُ بِنْتُ محمَّدٍ ومَرْيمُ بِنْتُ عِمْرانَ وآسِيَةُ بِنْتُ مُزاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ
(حم طب ك) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1135 في صحيح الجامع

(1/2015)

---

2016 - أفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُومُ
(حم د ن هـ حب ك) عن ثوبان وهو متواتر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1136 في صحيح الجامع

(1/2016)

---

2017 - أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وأكلَ طعامَكُمُ الأَبْرارُ وصَلَّتْ عليكمُ المَلائِكَةُ
(هـ حب) عَن ابْن الزبير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1137 في صحيح الجامع

(1/2017)

---

2018 - أفْلَحَ مَنْ هُدِيَ إِلَى الإسْلامِ وكانَ عَيْشُهُ كَفافاً وقَنِعَ بِهِ
(طب ك) عَن فضَالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1138 في صحيح الجامع

(1/2018)

---

2019 - إقامَةُ حَدَ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ مطر أرْبَعِينَ لَيْلَةً فِي بِلادِ اللَّهِ
(هـ) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1139 في صحيح الجامع

(1/2019)

---

2020 - إقْبَل الحَدِيقَةَ وطَلّقَها تَطْلِيقَةً
(خَ ن) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1140 في صحيح الجامع

(1/2020)

---

2021 - أقْبِلْ وأدْبِرْ واتَّقِ الدُّبُرَ والحَيْضَةَ
(حم) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1141 في صحيح الجامع

(1/2021)

---

2022 - إقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر
(حم ت هـ) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1142 في صحيح الجامع

(1/2022)

---

2023 - إقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر واهْتَدُوا بِهَدِي عَمَّارٍ وَمَا حَدَّثَكُمْ ابنُ مَسْعُودٍ فاقبلوه
(ع) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1143 في صحيح الجامع

(1/2023)

---

2024 - إقْتَدُوا باللّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي مِنْ أصْحابِي: أبي بَكْرٍ وعُمَرَ واهْتَدُوا بِهَدِيِ عَمَّارٍ وتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابنِ مَسْعُودٍ
(ت) عَن ابْن مَسْعُود (الرَّوْيَانِيّ) عن حذيفة (عد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1144 في صحيح الجامع

(1/2024)

---

2025 - اقتربت الساعة ولا تزداد منهم إلا بعدا
(طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1145 في صحيح الجامع

(1/2025)

---

2026 - إقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَلَا يَزْداد النّاسُ على الدُّنْيا إلاّ حِرْصاً وَلَا يَزْدادونَ مِنَ اللَّهِ إلاَّ بعدا
(ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1146 في صحيح الجامع

(1/2026)

---

2027 - اقْتُلوا الأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاةِ: الحَيَّةَ والْعَقْرَبَ
(د ت حب ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1147 في صحيح الجامع

(1/2027)

---

2028 - اقْتُلوا الحَيَّاتِ فإنّا لم نُسْالمْهُنَّ مُنْذُ حارَبْناهُنَّ
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1148 في صحيح الجامع

(1/2028)

---

2029 - اقْتُلوا الحَيَّاتِ كُلَّهُنَّ فمنْ خافَ ثأْرَهُنَّ فَلَيْسَ مِنّا
(د ن) عَن ابْن مَسْعُود (طب) عن جرير وعثمان بن أبي العاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1149 في صحيح الجامع

(1/2029)

---

2030 - اقْتُلوا الحَيَّاتِ والكِلابَ واقْتُلوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ والأَبْتَرَ فإنّهُما يَلْتَمِسانِ البَصَرَ ويُسقِطانِ الحَبَلَ
(م) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1150 في صحيح الجامع

(1/2030)

---

2031 - اقْتُلُوا الحَيَّةَ والعَقْرَبَ وإنْ كُنْتُمْ فِي الصَّلاةِ
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1151 في صحيح الجامع

(1/2031)

---

2032 - اقْتُلوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ فإنّهُ يَلْتَمِسُ البَصَرَ ويُصِيبُ الحبل
(خ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1152 في صحيح الجامع

(1/2032)

---

2033 - اقْتُلوا ذَا الطُّفْيَتَيْن والأَبْتَرَ فإنّهُما يَطْمِسانِ البَصَرَ ويُسْقِطانِ الحَبَلَ
(حم ق د ت هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1153 في صحيح الجامع

(1/2033)

---

2034 - اقْرَأ القُرْآنَ فِي أرْبَعِينَ
(ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1154 في صحيح الجامع

(1/2034)

---

2035 - اقْرَأ القُرْآنَ فِي ثَلاثٍ إِن اسْتَطَعْتَ
(حم طب) عن سعد بن المنذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1155 في صحيح الجامع

(1/2035)

---

2036 - اقْرَأ القُرْآنَ فِي خَمْسٍ
(طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1156 في صحيح الجامع

(1/2036)

---

2037 - اقرأ القرآن في كل شهر اقرأه في خَمْسٍ وعِشْرِينَ اِقْرَأْهُ فِي خَمْسَ عَشْرَةَ اِقْرَأْه فِي عَشْرٍ اِقْرَأْه فِي سَبْعٍ لَا يَفْقَهُهُ مَنْ يَقْرَؤُهُ فِي أقَلَّ مِنْ ثَلاثٍ
(حم) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1157 في صحيح الجامع

(1/2037)

---

2038 - اقرأ القرآن في كل شهر اقرأه في عِشْرِينَ لَيْلَةً اقرأه فِي عشرٍ اقْرَأْه فِي سَبْعٍ وَلَا تزِدْ على ذَلِك
(ق د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1158 في صحيح الجامع

(1/2038)

---

2039 - إقرإِ المُعَوِّذاتِ فِي دُبُرِ كلِّ صَلاةٍ
(د حب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1159 في صحيح الجامع

(1/2039)

---

2040 - اِقْرَأَ المُعَوّذَتَيْنِ فإنّكَ لَنْ تَقْرَأْ بِمِثلِهِما
(طب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1160 في صحيح الجامع

(1/2040)

---

2041 - اقرَأْ {قلْ يَا أيُّها الكافِرُونَ} عندَ منَامِكَ فإنّها بَراءَةٌ منَ الشِّرْكِ
(هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1161 في صحيح الجامع

(1/2041)

---

2042 - أَقْرَأْنِي جِبْرِيلُ القُرْآنَ على حَرْفٍ فَرَاجَعتهُ فَلَمْ أزَلْ أسْتَزيدُهُ فَيَزِيدُنِي حَتّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أحرف
(حم ق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1162 في صحيح الجامع

(1/2042)

---

2043 - اقرءوا القُرْآنَ على سَبْعَةِ أحْرُفٍ فأَيَّما قَرَأْتُمْ أصَبْتُمْ وَلَا تُمارُوا فِيهِ فإنّ المِرَاءَ فِيهِ كُفْرٌ
(هب) عن عمرو بن العاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1163 في صحيح الجامع

(1/2043)

---

2044 - اقرءوا القُرْآنَ فإنّكمْ تُؤْجَرُونَ عَلَيْهِ أما إنِّي لَا أقُولُ {الم} حَرْفٌ وَلَكِنْ ألِفٌ عَشْرٌ ولامٌ عَشْرٌ وَمِيمٌ عَشْرٌ فَتِلْكَ ثلاثونَ
(أَبُو جَعْفَر النحاس في الوقف والابتداء السجزي في الإبانة خط) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1164 في صحيح الجامع

(1/2044)

---

2045 - اقرءوا القُرْآنَ فإنّهُ يَأْتِي يَوْمَ القيَامَةِ شَفِيعاً لأَصْحابِهِ اقرءوا الزَّهْرَاوَيْنِ: البَقَرَةَ وآلَ عِمْرانَ فإنّهُما يأْتِيانِ يَوْمَ القيَامَةِ كأنِّهُما غَمامَتانِ أوْ غَيايَتانِ أوْ كأَنّهُما فَرقانِ مِنْ طَيْرٍ صَوافَّ يُحاجّانِ عنْ أصْحابِهِما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
(حم م) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1165 في صحيح الجامع

(1/2045)

---

2046 - اقرءوا القرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عليهِ قُلوبُكُمُ فَإِذا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا
(حم ق ن) عَن جُنْدُب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1166 في صحيح الجامع

(1/2046)

---

2047 - اقرءوا القُرْآنَ وابْتَغُوا بِهِ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ قَبْلِ أنْ يَأْتِي قَوْمٌ يُقِيمُونَهُ إقَامَةَ القِدْحِ يَتَعَجَّلُونَهُ ولا يتأجلونه
(حم د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1167 في صحيح الجامع

(1/2047)

---

2048 - اقرءوا القُرْآنَ واعْمَلُوا بِهِ وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ وَلَا تَغْلوا فِيهِ وَلَا تَأْكُلوا بِهِ وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ
(حم طب ع هَب) عَن عبد الرحمن بن شبل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1168 في صحيح الجامع

(1/2048)

---

2049 - اقرءوا القُرْآنَ وَسَلُوا اللَّهَ بِهِ قَبْلَ أنْ يَأْتِي قوم يقرءون القُرْآنَ فَيَسْأَلُونَ بِهِ النّاسَ
(حم طب هَب) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1169 في صحيح الجامع

(1/2049)

---

2050 - اقرءوا سُورَةَ البَقَرَةِ فِي بُيُوتِكُمْ فإنَّ الشَّيْطانَ لَا يَدْخلُ بَيْتاً يُقْرَأُ فِيهِ سُورَة البَقَرَةِ
(ك هب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1170 في صحيح الجامع

(1/2050)

---

2051 - اقرءوا كَمَا عُلِّمْتُمْ فإنَّما أهْلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ اخْتِلافُهُمْ على أنْبِيائِهِمْ
(ابْن جرير فِي تَفْسِيره) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1171 في صحيح الجامع

(1/2051)

---

2052 - اقرءوا هاتَيْنِ الآيَتَيْنِ اللَّتَيْنِ فِي آخِرِ سورَةِ البَقَرَةِ فإنَّ رَبِّي أعْطانِيهِما مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ
(حم طب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1172 في صحيح الجامع

(1/2052)

---

2053 - أقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ العَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ فَإِن اسْتَطعْتَ أَن تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ
(ت ن ك) عَن عَمْرو بن عبسة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1173 في صحيح الجامع

(1/2053)

---

2054 - أقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ إِلَى اللَّهِ وهُوَ ساجد
(البزار) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1174 في صحيح الجامع

(1/2054)

---

2055 - أقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وهُوَ ساجِدٌ فأَكْثِرُوا الدُّعاءَ
(م د ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1175 في صحيح الجامع

(1/2055)

---

2056 - أقْرَبُكُمْ مِنِّي مَجْلِساً يَوْمَ القيَامَةِ أحْسَنُكُمْ خُلُقاً
(ابن النجار) عن علي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1176 في صحيح الجامع

(1/2056)

---

2057 - أَقرُّوا الطَّيْرَ على مَكِنَّاتِها
(د ك) عَن أم كرز.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1177 في صحيح الجامع

(1/2057)

---

2058 - اقْسِمُوا المالَ بَيْنَ أهْلِ الفَرَائِضِ على كِتابِ اللَّهِ فَمَا تَرَكْتِ الفَرَائِضُ فلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ
(م د هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1178 في صحيح الجامع

(1/2058)

---

2059 - أقْصِرْ مِنْ جَشائِكَ فإنّ أكْثَرَ النَّاسِ شَبَعاً فِي الدُّنْيا أكْثَرُهُمْ جُوعاً فِي الآخِرَةِ
(ك) عن أبي جحيفة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1179 في صحيح الجامع

(1/2059)

---

2060 - اقْضُوا اللَّهَ فاللَّهُ أحَقَّ بالْوَفاءِ
(خَ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1180 في صحيح الجامع

(1/2060)

---

2061 - إقْطَعُوا فِي رُبْعِ الدِّينارِ وَلَا تَقْطِعُوا فِيما هُوَ أدْنى مِنْ ذلِكَ
(حم هق) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1181 في صحيح الجامع

(1/2061)

---

2062 - أقَلُّ أُمَّتِي أبْناءُ السَّبْعِينَ
(الْحَكِيم) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1182 في صحيح الجامع

(1/2062)

---

2063 - أقلُّ أُمَّتِي الّذِينَ يَبْلُغونَ السَّبْعِينَ
(طب) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1183 في صحيح الجامع

(1/2063)

---

2064 - أقِلُّوا الخُرُوجَ بَعْدَ هَدْأةِ الرَّجْلِ فإنّ لِلَّهِ تَعَالَى دَوَابَّ يَبْثهُّنَّ فِي الأرْضِ فِي تِلْكَ الساعة
(حم د ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1184 في صحيح الجامع

(1/2064)

---

2065 - أقِيلُوا ذَوِي الهَيْئَاتِ عَثَراتِهِمْ إلاّ الحُدودَ
(حم خد د) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1185 في صحيح الجامع

(1/2065)

---

2066 - أقِيمُوا الرُّكوعَ والسُّجُودَ فَوَاللَّهِ إنِّي لأرَاكمْ مِنْ بَعْدِ ظَهْري إِذا رَكعتُمْ وَإِذا سَجَدْتُمْ
(ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1186 في صحيح الجامع

(1/2066)

---

2067 - أقِيمُوا الصُّفوفَ فإنّما تُصَفُّونَ بِصُفوفَ المَلائِكَةِ وحاذُوا بَيْنَ المَناكِبِ وسُدُّوا الخَلَلَ ولِينُوا بِأَيْدِي إخْوانِكُمْ وَلَا تَذَرُوا فُرُجاتٍ لِلشَّيْطانِ وَمَنْ وَصَلَ صَفّاً وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله عَزّ وَجَلّ
(حم د طب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1187 في صحيح الجامع

(1/2067)

---

2068 - أقِيمُوا الصُّفُوفَ فِي الصَّلاةِ فإنّ إقامَةَ الصَّفِ مِنْ حُسْنِ الصَّلاةِ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1188 في صحيح الجامع

(1/2068)

---

2069 - أقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ وحُجُّوا واعْتَمِرُوا واسْتَقِيمُوا يستقم بكم
(طب) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1189 في صحيح الجامع

(1/2069)

---

2070 - أقِيمُوا حُدُودَ اللَّهِ تَعَالَى فِي البَعِيدِ والقَرِيبِ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِاللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ
(هـ) عَن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1190 في صحيح الجامع

(1/2070)

---

2071 - أقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَوَاللَّهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أوْ لِيُخالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
(د) عَن النُّعْمَان بن بشير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1191 في صحيح الجامع

(1/2071)

---

2072 - أقِيمُوا صُفُوفَكُمْ لَا تَخَلَّلُكُمُ الشَّيَاطِينُ كأنَّها أولادُ الحذفِ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا أوْلادُ الحَذَفِ؟ قِيلَ: سُودٌ جُرْدٌ بأرْضِ اليَمَنِ
(حم ش ك) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1192 في صحيح الجامع

(1/2072)

---

2073 - أقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وتَرَاصُّوا فإنِّي أرَاكُمْ مِنْ خَلْفِ ظهري
(خ ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1193 في صحيح الجامع

(1/2073)

---

2074 - أقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وتَراصُّوا فَوَالّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنِّي لأَرَى الشَّيَاطِينَ بَيْنَ صُفُوفِكُمْ كأنّها غَنَمٌ عُفْرٌ
(الطيالسي) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1194 في صحيح الجامع

(1/2074)

---

2075 - أكْبَرُ الكَبائِرِ الإِشْراكُ بِاللَّهِ وقَتْلُ النَّفْسِ وَعُقُوقُ الوالدين وشهادة الزور
(خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1195 في صحيح الجامع

(1/2075)

---

2076 - أكْتُبْ فَوَالّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إلاّ حَقٌّ
(حم د ك) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1196 في صحيح الجامع

(1/2076)

---

2077 - اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلوا البَصَرَ ويُنْبِتُ الشَّعَرَ
(ت) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1197 في صحيح الجامع

(1/2077)

---

2078 - أكْثِرِ الدُّعاءَ بالعافِيَةِ
(ك) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1198 في صحيح الجامع

(1/2078)

---

2079 - أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا في الآخرة
(حل) عن سلمان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1199 في صحيح الجامع

(1/2079)

---

2080 - أكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّواكِ
(حم خَ ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1200 في صحيح الجامع

(1/2080)

---

2081 - أكْثَرُ خَطَايَا ابْنِ آدَمَ فِي لِسانِهِ
(طب هب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1201 في صحيح الجامع

(1/2081)

---

2082 - أكْثَرُ عَذابِ القَبْرِ مِنَ البَوْلِ
(حم هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1202 في صحيح الجامع

(1/2082)

---

2083 - أكْثَرُ مُنافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُها
(حم طب هَب) عَن ابْن عَمْرو (حم طب) عَن عقبَة بن عَامر (طب عد) عَن عصمَة بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1203 في صحيح الجامع

(1/2083)

---

2084 - أكْثِرْ مِنَ السُّجُودِ فإنّهُ لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ تَعَالَى سَجْدَةً إلاّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِها دَرَجَةً فِي الجَنَّةِ وحَطّ عَنْهُ بهَا خطيئة
(ابن سعد حم) عن أبي فاطمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1204 في صحيح الجامع

(1/2084)

---

2085 - أكْثِرْ مِنْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاّ بِاللَّهِ فإنّها مِنْ كَنْزِ الجَنّةِ
(ع طب حب) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1205 في صحيح الجامع

(1/2085)

---

2086 - أكْثَرُ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي بعدَ قَضاءِ الله وقدره بالعين
(الطيالسي تخ الحكيم البزار الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1206 في صحيح الجامع

(1/2086)

---

2087 - أكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ فإنّ اللَّهَ وَكَّلَ بِي مَلَكاً عندَ قَبْرِي فَإِذا صَلَّى عَلَيَّ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي قالَ لي ذَلِك المَلَكَ: يَا محمَّدُ إنّ فُلانَ بنَ فُلانٍ صَلَّى عليكَ الساعة
(فر) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1207 في صحيح الجامع

(1/2087)

---

2088 - أكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ فإنّهُ ليسَ يُصَلِّي عَلَيَّ أحَدٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ إلاّ عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلاتُهُ
(ك هَب) عَن أبي مسعود الأنصاري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1208 في صحيح الجامع

(1/2088)

---

2089 - أكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الجُمْعَةِ ولَيْلَةَ الجُمُعَةِ فَمَنْ صَلّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عشرا
(هق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1209 في صحيح الجامع

(1/2089)

---

2090 - أكْثِرُوا ذِكْرَ هاذِمِ اللّذَّاتِ: المَوْتِ
(ت ن هـ حل) عَن ابْن عمر (ك هَب) عَن أبي هُرَيْرَة (طس حل هَب) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1210 في صحيح الجامع

(1/2090)

---

2091 - أكْثِرُوا ذِكْرَ هاذِمِ اللّذَّاتِ: المَوْتِ فإنّهُ لم يَذْكُرْهُ أحَدٌ فِي ضيقٍ مِنَ العَيْشِ إلاَّ وسعه عليه وَلَا ذَكَرَهُ فِي سَعَةٍ إلاّ ضَيَّقَها عَلَيْهِ
(هَب حب) عَن أبي هُرَيْرَة (الْبَزَّار) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1211 في صحيح الجامع

(1/2091)

---

2092 - أكْثِرُوا مِنْ شَهادَةِ: أنْ لَا إِلَه إلاّ اللَّهُ قَبْلَ أنْ يُحالَ بَيْنَكُمْ وبَيْنَها ولَقِّنُوها موتاكم
(ع عد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1212 في صحيح الجامع

(1/2092)

---

2093 - أكْثِروا مِنْ غَرْسِ الجَنّةِ فإنّهُ عَذْبٌ ماؤُها طَيِّبٌ تُرابُها فأكْثِرُوا مِنْ غِرَاسِها: لَا حَوْلَ ولا قوة إلا بالله
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1213 في صحيح الجامع

(1/2093)

---

2094 - أكثروا من قول: لا حول ولا قوة إلاَّ بِاللَّهِ فإنَّها مِنْ كُنُوزِ الجَنّةِ
(عد) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1214 في صحيح الجامع

(1/2094)

---

2095 - أكْثِرُوا مِنْ هذِهِ النِّعالِ فإنَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ رَاكِباً مَا انْتَعَلَ
(د) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1215 في صحيح الجامع

(1/2095)

---

2096 - أكْرَمُ النَّاسِ أتْقاهُمْ
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1216 في صحيح الجامع

(1/2096)

---

2097 - أكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ بنِ إسْحاقَ بنِ إبْراهِيمَ
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1217 في صحيح الجامع

(1/2097)

---

2098 - أكْرِمْ شَعَرَكَ وأحْسِنْ إلَيْهِ
(ن) عَن أبي قتادة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1218 في صحيح الجامع

(1/2098)

---

2099 - أكرموا الخبز
(ك هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1219 في صحيح الجامع

(1/2099)

---

2100 - أكرموا الشعر
(البزار) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1220 في صحيح الجامع

(1/2100)

---

2101 - اكْسِرُوا فِيها قِسيَّكم - يَعْنِي فِي الفِتْنَةِ - واقْطَعُوا فِيهَا أوْتارَكُمْ والزَمُوا فِيها أجْوَافَ بُيُوتِكُمْ وَكُونُوا فِيها كالخَيْرِ مِنْ ابْنَيْ آدَمَ
(ت) عَن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1221 في صحيح الجامع

(1/2101)

---

2102 - اكْشِفِ الْباسَ رَبَّ النّاسِ
(د ن) عَن ثابت بن قيس بن شماس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1222 في صحيح الجامع

(1/2102)

---

2103 - اكشف البأس رب الناس! إله الناس
(هـ) عن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1223 في صحيح الجامع

(1/2103)

---

2104 - اكْشِفِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ! لَا يَكْشِفُ الكَرْبَ غَيْرُكَ
(الخرائطي فِي مَكارم الْأَخْلَاق) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1224 في صحيح الجامع

(1/2104)

---

2105 - اكْفُلُوا لِي بِسِتٍّ أكْفُل لَكُمْ بالجَنّةِ: إِذا حَدَّثَ أحَدُكُم فَلَا يَكْذِب وَإِذا ائْتُمِنَ فَلَا يَخُنْ وَإِذا وَعَدَ فَلَا يُخْلِفُ وغُضُّوا أبْصارَكُمْ وكُفُّوا أيْدِيَكمْ واحْفَظُوا فرُوجَكمْ
(الْبَغَوِيّ طب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1225 في صحيح الجامع

(1/2105)

---

2106 - أكَلَ طَعامَكمُ الأَبْرَارُ وصَلّتْ عَلَيْكُمُ المَلائِكَةُ وَأفْطَرَ عِندَكُم الصَّائِمُونَ
(حم د ن) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1226 في صحيح الجامع

(1/2106)

---

2107 - أكْلُ كلِّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ حَرَامٌ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1227 في صحيح الجامع

(1/2107)

---

2108 - اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ مَا تُطِيقونَ فإنّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتّى تَمَلُّوا وإنّ أحَبَّ العَمَلِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أدْوَمُهُ وَإِن قَلَّ
(حم د ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1228 في صحيح الجامع

(1/2108)

---

2109 - اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ مَا تُطِيقونَ فإنّ خَيْرَ العَمَلِ أدْوَمُهُ وإنْ قَلَّ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1229 في صحيح الجامع

(1/2109)

---

2110 - أكْمَلُ المُؤْمِنينَ إيمَاناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً
(حم د حب ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1230 في صحيح الجامع

(1/2110)

---

2111 - أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا الموطئون أكْنافاً الّذِينَ يَأْلَفُونَ ويُؤْلَفُونَ وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ
(طس) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1231 في صحيح الجامع

(1/2111)

---

2112 - أكْمَلُ المُؤْمِنينَ إِيمَانًا أحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَخِيارُكُمْ خِيارُكمْ لنسائهم
(ت حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1232 في صحيح الجامع

(1/2112)

---

2113 - ألْبانُ البَقَرِ شِفاءٌ وسَمْنُها دَوَاءٌ ولُحُومُها دَاءٌ
(طب) عن مليكة بنت عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1233 في صحيح الجامع

(1/2113)

---

2114 - البَسْ جَدِيداً وعِشْ حَمِيداً ومُتْ شَهِيداً ويَرْزُقُكَ اللَّهُ قُرَّةَ عَيْنٍ فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ - قَالَه لعمر بن الخطاب -
(حم هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1234 في صحيح الجامع

(1/2114)

---

2115 - إلْبَسُوا الثِّيابَ البيضَ فإنّها أطْهَرُ وأطْيَبُ وكَفِّنُوا فِيها مَوْتاكُمْ
(حم ت ن هـ ك) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1235 في صحيح الجامع

(1/2115)

---

2116 - الْبَسُوا مِنْ ثِيابِكُمُ البيَاضَ فإنّها مِنْ خَيْرِ ثِيابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيها مَوْتاكُمْ وإنّ مِنْ خَيْرِ أكحالكم الإثمد يجلوا البَصَرَ وَيُنْبِتُ الشّعَرَ
(حم د ت حب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1236 في صحيح الجامع

(1/2116)

---

2117 - التَمِسُوا الساعةَ الّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعْدَ العَصْرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1237 في صحيح الجامع

(1/2117)

---

2118 - الْتَمِسُوا لَيْلَةَ القَدْرِ آخِرَ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضانَ
(ابن نصر) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1238 في صحيح الجامع

(1/2118)

---

2119 - الْتَمِسُوا لَيْلَةَ القَدْرِ فِي العَشْرِ الأوَاخِرِ مِنْ رَمَضانَ فِي وِتْرٍ فإنِّي قدْ رَأيْتُها فَنَسِيتُها
(حم طب الضياء) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1239 في صحيح الجامع

(1/2119)

---

2120 - الْتَمِسُوا لَيْلَةَ القَدْرِ لَيْلَةَ سَبْعٍ وعِشْرِينَ
(طب) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1240 في صحيح الجامع

(1/2120)

---

2121 - التَمِسَ ولوْ خاتَماً مِنْ حَدِيدٍ
(حم ق د) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1241 في صحيح الجامع

(1/2121)

---

2122 - الْتَمِسُوها فِي العَشْرِ الأوَاخِرِ فإنْ ضَعُفَ أحَدُكمْ أوْ عَجِزَ فَلَا يُغْلَبَنَّ على السَّبْعِ البَوَاقِي
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1242 في صحيح الجامع

(1/2122)

---

2123 - التمسوها فِي العَشْر الأوَاخِر: فِي تِسْعٍ تَبْقَيْنَ أوْ سَبْعٍ تَبْقَيْنَ أوْ خَمْسٍ تَبْقَيْنَ أوْ ثلاثٍ تَبْقَيْنَ أوْ آخِرَ لَيْلَةٍ
(حم ت ك هب) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1243 في صحيح الجامع

(1/2123)

---

2124 - التمسوها فِي العَشْرِ الأَوَاخِر مِنْ رَمَضانَ: فِي تاسِعَةٍ تَبْقَى وَفِي سابِعَةٍ تَبْقَى وَفِي خامِسَةٍ تَبْقَى
(حم خَ د) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1244 في صحيح الجامع

(1/2124)

---

2125 - التمسوها فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضانَ والْتَمِسُوها فِي التّاسِعَةِ والسَّابِعَةِ والخَامِسَةِ
(د) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1245 في صحيح الجامع

(1/2125)

---

2126 - أَلْحِقُوا الفَرائِض بأهْلِها فَما بَقِيَ فلأوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ
(حم ق ت) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1246 في صحيح الجامع

(1/2126)

---

2127 - الزم بيتك
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1247 في صحيح الجامع

(1/2127)

---

2128 - الزم رجلها فثم الجنة
(هـ) عن معاوية بن جاهمة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1248 في صحيح الجامع

(1/2128)

---

2129 - الْزَمْها فإنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ أقْدامِها - يَعْنِي الوَالِدَةَ -
(حم ن) عن جاهمة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1249 في صحيح الجامع

(1/2129)

---

2130 - ألِظُّوا بِيا ذَا الجلالِ والإِكْرامِ
(ت) عَن أنس (حم ن ك) عَن ربيعَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1250 في صحيح الجامع

(1/2130)

---

2131 - ألْقِ عنكَ شَعَرَ الكَفْرِ ثمَّ اخْتَتِنْ
(حم د) عن عثيم بن كليب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1251 في صحيح الجامع

(1/2131)

---

2132 - الله الطبيب
(د) عن أبي رمثة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1252 في صحيح الجامع

(1/2132)

---

2133 - اللَّهُ مَعَ القَاضِي مَا لم يَجُرْ فَإِذا جارَ تَخَلَّى اللَّهُ عنهُ وَلَزِمَهُ الشَّيْطانُ
(ت) عن عبد الله بن أبي أوفى.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1253 في صحيح الجامع

(1/2133)

---

2134 - الله ورسوله مولى من لا مولى له والخالُ وارِثُ مَنْ لَا وارِثَ لهُ
(ت هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1254 في صحيح الجامع

(1/2134)

---

2135 - اللهمَّ اجْعَلْ أوْسَعَ رِزْقِكَ عَلَيَّ عندَ كِبَرِ سني وانقطاع عمري
(ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1255 في صحيح الجامع

(1/2135)

---

2136 - اللهُمَّ اجْعَلْ بالمَدِينَةِ ضِعْفَي مَا جَعَلْتَ بِمَكّةَ من البركة
(حم ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1256 في صحيح الجامع

(1/2136)

---

2137 - اللهمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ محمَّدٍ (فِي الدنْيا) قوتا
(م ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1257 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني

(1/2137)

---

2138 - اللهمَّ اجْعَلْ فَناءَ أُمَّتِي قَتْلاً فِي سَبِيلِكَ بالطَّعْنِ والطَّاعُونِ
(حم طب) عَن أبي بردة الأشعري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1258 في صحيح الجامع

(1/2138)

---

2139 - اللهمَّ اجعَلْ فِي قَلْبِي نُوراً وَفِي لِسانِي نُوراً وَفِي بَصَرِي نورا وَفِي سَمْعي نُوراً وَعَن يَمِينِي نورا وَعَن يَسارِي نورا ومِنْ فَوْقِي نورا ومِنْ تَحْتِي نورا ومِنْ أمامِي نورا ومنْ خَلْفِي نورا واجْعَلْ لِي فِي نَفْسِي نورا وأعْظِمْ لِي نورا
(حم ق ن) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1259 في صحيح الجامع

(1/2139)

---

2140 - اللَّهُمَّ احْفَظنِي بالإِسْلاَمِ قائِماً واحْفَظْنِي بالإِسْلاَمِ قاعِداً واحْفَظنِي بالإِسْلاَمِ راقِداً وَلَا تُشْمِتْ بِي عَدُوّاً وَلَا حاسِداً اللَّهُمَّ إِنِّي أسْألُكَ مِنْ كُلِّ خَيْر خزائِنُهُ بِيَدِكَ وأعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرَ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ
(ك) عَن ابْن مَسْعُود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1260 في صحيح الجامع

(1/2140)

---

2141 - اللَّهُمَّ أحْيِنِي مِسْكيناً وأمِتْنِي مِسْكِيناً واحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ المَساكِينِ
(عبد بن حميد هـ) عَن أبي سعيد (طب الضياء) عن عبادة بن الصامت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1261 في صحيح الجامع

(1/2141)

---

2142 - اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتي وآمِنْ رَوْعَتِي واقْضِ عَنِّي ديني
(طب) عن خباب.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1262 في صحيح الجامع

(1/2142)

---

2143 - اللَّهُمَّ أصْلِحْ لي ديني الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أمْرِي وأصْلِحْ لي دُنْيايَ الَّتِي فِيها مَعاشِي وأصْلِحْ لي آخِرَتِي الَّتي فِيهَا مَعادِي واجْعَلْ الحَياةَ زِيادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ واجْعَلِ المَوْتَ راحَةً لي مِنْ كُلِّ شَرَ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1263 في صحيح الجامع

(1/2143)

---

2144 - اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وإسْرافِي فِي أمْرِي وَمَا أنْتَ أعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَئِي وَعَمْدِي وهَزْلِي وَجِدِّي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أخّرتُ وَمَا أسْرَرْتُ وَمَا أعْلَنْتُ أنْتَ المُقَدِّمُ وأنْتَ المؤَخِّرُ وأنْتَ على كُلِّ شَيْءٍ قدير
(ق) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1264 في صحيح الجامع

(1/2144)

---

2145 - اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ووَسِّعْ لِي فِي دَاري وبارِكْ لِي فِي رِزْقِي
(ت) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1265 في صحيح الجامع

(1/2145)

---

2146 - اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وخَطايايَ كُلَّها اللَّهُمَّ أنْعِشْنِي واجْبُرْنِي واهْدِني لِصالِحِ الأَعْمالِ والأَخْلاقِ فإنَّهُ لَا يَهْدِي لِصالِحِها وَلَا يَصْرِفُ سَيِّئَها إلاَّ أنت
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1266 في صحيح الجامع

(1/2146)

---

2147 - اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وارْحَمْنِي وألْحِقْنِي بالرَّفِيق الأَعْلى
(ق ت) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1267 في صحيح الجامع

(1/2147)

---

2148 - اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنا وَبَيْنَ مَعاصِيكَ ومِنْ طاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنا بِهِ جَنَّتَكَ ومِنَ اليَقِينِ مَا يَهُوِّن عَلَيْنَا مُصِيباتِ الدُّنْيا وَمَتِّعْنا بأَسْماعِنا وأبْصارِنا وقُوَّتِنا مَا أحْيَيْتَنا واجْعَلْهُ الوارِثَ مِنَّا واجْعَلْ ثأْرَنا على مَنْ ظَلَمَنا وانْصُرْنا على مَنْ عادَانا وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنا فِي دِيننا وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيا أكْبَرَ هَمِّنا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنا وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنا مَنْ لَا يَرْحَمُنا
(ت ك) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1268 في صحيح الجامع

(1/2148)

---

2149 - اللَّهُمَّ أمْتِعْنِي بِسَمْعي وَبَصَرِي حَتَّى تَجْعَلَهُما الوَارِثَ مِنِّي وَعافِنِي فِي دِيني وَفِي جَسَدِي وانْصُرْنِي مِمَّنْ ظَلَمَنِي حَتَّى تُرِيَنِي فِيهِ ثأْرِي اللَّهُمَّ إنِّي أسْلَمْتُ نَفْسِي إلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ وألْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ وَخَلَّيْتُ وَجْهِي إلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إلاَّ إلَيْكَ آمَنْتُ بِرَسُولِكَ الَّذِي أرْسَلْتَ وَبِكِتابِكَ الَّذِي أنْزَلْتَ
(ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1269 في صحيح الجامع

(1/2149)

---

2150 - اللَّهُمَّ أنْتَ خَلَقْتَ نَفْسِي وأنْتَ تَوَفَّاها لَكَ مَماتُها ومَحْياها إنْ أحْيَيْتَها فاحْفَظْها وإنْ أمَتّها فاغْفِرْ لَها اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُكَ العافِيَةَ
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1270 في صحيح الجامع

(1/2150)

---

2151 - اللَّهُمَّ إنَّ إبْراهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ فَجَعَلَها حَرَاماً وإنِّي حَرَّمْتُ المَدِينَةَ مَا بَينَ مأزِمَيْها أنْ لَا يُراقَ فِيها دَمٌ وَلَا يُحْمَلَ فِيها سِلاحٌ لِقِتالٍ وَلَا يُخْبَطَ فِيها شَجَرَةٌ إلاَّ لِعَلَفٍ اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي مَدِينَتِنا اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي صاعِنا اللَّهُمَّ بارِكْ لَنَا فِي مُدِّنا اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَعَ البَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ والَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ مَا مِنَ المَدِينَةِ شِعْبٌ وَلَا نَقْبٌ إلاَّ عَليْهِ مَلَكَانِ يَحْرُسانِها حَتَّى تقدموا إليها
(م) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1271 في صحيح الجامع

(1/2151)

---

2152 - اللَّهُمَّ إِنَّ إبْراهِيمَ كانَ عَبْدَكَ وَخَلِيلَكَ دَعاكَ لأَهْلِ مَكَّةَ بالبَرَكَةِ وَأَنا مُحَمَّدٌ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أدْعُوكَ لأَهْلِ المَدِينَةِ أنْ تُبارِكَ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وصاعِهِمْ مِثْلَيْ مَا بارَكْتَ لأَهْلِ مَكَّةَ مع البركة بركتين
(ت) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1272 في صحيح الجامع

(1/2152)

---

2153 - اللَّهُمَّ إنِّي أتَّخِذُ عِنْدَكَ عَهْداً لَنْ تُخْلِفَنِيهِ فإِنَّما أَنا بَشَرٌ فأيُّمَا مُؤمِنٍ آذَيْتُهُ أَو شَتَمْتُهُ أوْ جَلَدْتُهُ أوْ لَعَنْتُهُ فاجْعَلْها لَهُ صَلاةً وَزَكاةً وقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِها إليكَ يَوْمَ القيامة
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1273 في صحيح الجامع

(1/2153)

---

2154 - اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ العِفَّةَ والعافِيَةَ فِي دُنْيايَ ودِيني وأهْلِي ومالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي وآمِنْ رَوْعَتِي واحْفَظنِي مِنْ بَيْن يَدَيَّ ومِنْ خَلْفِي وَعِنْ يَمِينِي وَعَن شمَالي ومِنْ فَوْقِي وأعُوذُ بِكَ أنْ أُغْتالَ مِنْ تَحْتِي
(الْبَزَّار) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1274 في صحيح الجامع

(1/2154)

---

2155 - اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ الهُدَى والتُّقى والعفافَ والغِنى
(م ت هـ) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1275 في صحيح الجامع

(1/2155)

---

2156 - اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أعْلَمْ وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أعْلَمْ اللَّهُمَّ إِنِّي أسْألُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سألَكُ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ وأعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عاذ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إلَيْها مِنْ قَوْلِ أوْ عَمَلٍ وأسْألُكَ أنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْراً
(هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1276 في صحيح الجامع

(1/2156)

---

2157 - اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ مِنَ الخَيْرِ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أعْلَمْ وأعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لم أعلم
(الطيالسي طب) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1277 في صحيح الجامع

(1/2157)

---

2158 - اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ فإِنَّهُ لَا يَمْلِكُها إلاَّ أنْتَ
(طب) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1278 في صحيح الجامع

(1/2158)

---

2159 - اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ وأتَوَجَّهُ إلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُ إنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى لِي اللَّهُمَّ فَشفِّعْهُ فِيَّ
(ت هـ ك) عَن عثمان بن حنيف.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1279 في صحيح الجامع

(1/2159)

---

2160 - اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِرِضاكَ مِنْ سَخَطِكَ وبِمُعافاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وأعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَناءً عَلَيْكَ أَنْت كَمَا أثْنَيْتَ على نَفْسِكَ
(م 4) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1280 في صحيح الجامع

(1/2160)

---

2161 - اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ والجُنُونِ والجذام ومن سيء الأسقام
(حم د ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1281 في صحيح الجامع

(1/2161)

---

2162 - اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ التَّرَدِّي والهَدْمِ والغَرَقِ والحَرَقِ وأعُوذُ بِكَ أنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطانُ عِنْدَ المَوْتِ وأعُوذُ بِكَ أنْ أمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِراً وأعُوذُ بِكَ أنْ أمُوتَ لَدِيغاً
(ن ك) عن أبي اليسر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1282 في صحيح الجامع

(1/2162)

---

2163 - اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الجُوعِ فإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ وأعُوذُ بِكَ مِنَ الخِيانَةِ فإنَّها بِئْسَتِ البِطانَةُ
(د ن هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1283 في صحيح الجامع

(1/2163)

---

2164 - اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ والجُبْنِ والبُخْلِ والهرَمِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ النَّارِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ فَتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ
(حم ق 3) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1284 في صحيح الجامع

(1/2164)

---

2165 - اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ والجُبْنِ والبُخْلِ والهَرَمِ والقَسْوَةِ والغَفْلَةِ والعَيْلَةِ والذِّلَّةِ والمَسْكَنَةِ وأعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ والكُفْرِ والفُسُوقِ والشِّقاقِ والنِّفاقِ والسُّمْعَةِ والرِّياءِ وأعُوذُ بِكَ مِنَ الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيء الأسقام
(ك هق في الدعاء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1285 في صحيح الجامع

(1/2165)

---

2166 - اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ والجُبْنِ والبُخْلِ والهَرَمِ وعَذابِ القَبْرِ وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْواها وَزكِّها أنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاها أنْتَ وَلِيُّها ومَوْلاها اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ ومِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ ومِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ ومن دعوة لا يستجاب لها
(حم عبد بن حميد م ن) عَن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1286 في صحيح الجامع

(1/2166)

---

2167 - اللهم إني أعوذ مِنَ الفَقْرِ والقِلَّةِ والذِّلَّةِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ أنْ أظْلِمَ أَو أُظْلَمَ
(د ن هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1287 في صحيح الجامع

(1/2167)

---

2168 - اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ والهَرَمِ والمَأْثَمِ والمَغْرَمِ ومِنْ فِتْنَةِ القَبْرِ وعَذابِ القَبْرِ ومِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وعذابِ النَّارِ ومِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنى وأعُوذُ بِكَ من فِتْنَةِ الفَقْرِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطايايَ بالماءِ والثَّلْجِ والبَرَدِ ونَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطايا كَمَا يُنقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ وباعِدْ بَيْنِي وبَيْنَ خطايايَ كَمَا باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ
(ق ت ن هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1288 في صحيح الجامع

(1/2168)

---

2169 - اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعَجْزِ والكَسَلِ والبُخْلِ والجُبْنِ وضَلَعِ الدَّيْنِ وغَلَبَةِ الرجال
(حم ق 3) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1289 في صحيح الجامع

(1/2169)

---

2170 - اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ جارِ السوءِ فِي دَارِ المُقامَةِ فإنَّ جارَ البادِيَةِ يَتَحَوَّلُ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1290 في صحيح الجامع

(1/2170)

---

2171 - اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عافِيَتِكَ وفُجْأَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
(م د ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1291 في صحيح الجامع

(1/2171)

---

2172 - اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيتي
(د ك) عن شكل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1292 في صحيح الجامع

(1/2172)

---

2173 - اللهم إني أعوذ بك من شر ما عَمِلْتُ ومِنْ شَرِّ مَا لَمْ أعْمَلْ
(م د ن هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1293 في صحيح الجامع

(1/2173)

---

2174 - اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ النَّارِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ
(خَ ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1294 في صحيح الجامع

(1/2174)

---

2175 - اللهم إني أعوذ بك من علم لا يَنْفَعُ وعَمَلٍ لَا يُرْفَعُ ودُعاءٍ لَا يُسْمَعُ
(حم حب ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1295 في صحيح الجامع

(1/2175)

---

2176 - اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغَلَبَةِ العَدُوِّ وشَماتَةِ الأَعْدَاءِ
(ن ك) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1296 في صحيح الجامع

(1/2176)

---

2177 - اللهُمَّ إنّي أعُوذَ بكَ منْ قلْبٍ لَا يَخْشَعُ ومنْ دُعاءٍ لَا يُسْمَعُ ومنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ ومنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ أعوذُ بكَ منْ هؤُلاءِ الأَرْبَعِ
(ت ن) عَن ابْن عَمْرو (د ن هـ ك) عَن أبي هريرة (ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1297 في صحيح الجامع

(1/2177)

---

2178 - اللهُمَّ إنّي أعُوذُ بكَ منْ مُنكَرَاتِ الأَخْلاَقِ والأَعْمالِ والأَهْوَاءِ والأَدْوَاءِ
(ت طب ك) عَن عم زياد بن علاقة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1298 في صحيح الجامع

(1/2178)

---

2179 - اللهمَّ إنّي أعوذُ بكَ منْ يَوْمِ السُّوءِ ومنْ لَيْلَةِ السُّوءِ ومنْ ساعَةِ السُّوءِ ومنْ صاحِبِ السُّوءِ ومنْ جارِ السُّوءِ فِي دَارِ المقامة
(طب) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1299 في صحيح الجامع

(1/2179)

---

2180 - اللهُمَّ بارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِها
(حم 4 حب) عَن صَخْر الغامدي (هـ) عَن ابْن عمر (طب) عن ابن عباس وابن مسعود وعبد الله بن سَلام وَعَن عمرَان بن حُصَيْن وعن كعب ابن مالك وعن النواس بن سمعان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1300 في صحيح الجامع

(1/2180)

---

2181 - اللهم بعلمك الغَيْبَ وقُدْرَتِكَ على الخَلْقِ أحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الحَياةَ خَيْراً لِي وَتَوَفَّنِي إِذا عَلِمْتَ الوَفاةَ خَيْراً لِي اللهُمَّ وأسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الغَيْبِ والشهادة وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا وَالْغَضَب وَأَسْأَلك الْقَصْد فِي الْفقر والغنى وَأَسْأَلك نِعيماً لَا يَنْفَدُ وأسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ وأسْأَلُكَ الرِّضا بالقَضاءِ وأسْأَلُكَ بَرْدَ العَيْشِ بَعْدَ المَوْتِ وأسْأَلُكَ لَذّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ والشّوْقَ إِلَى لِقائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلّةٍ اللهُمَّ زَيِّنّا بِزينَةِ الإِيمانِ واجْعَلْنا هُدَاةً مُهْتَدِينَ
(ن ك) عَن عمار بن ياسر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1301 في صحيح الجامع

(1/2181)

---

2182 - اللَّهمَّ حَجّةً لَا رِياءَ فِيها وَلَا سُمْعَةً
(هـ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1302 في صحيح الجامع

(1/2182)

---

2183 - اللهمَّ رَبَّ النَّاسِ! مُذْهِبَ الْباسِ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لَا شافِيَ إلاّ أنْتَ اشْفِ شِفاءً لَا يُغادِرُ سَقَماً
(حم خَ 3) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1303 في صحيح الجامع

(1/2183)

---

2184 - اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد صلى الله عليه وسلم نَعُوذُ بكَ منَ النَّارِ
(طب ك) عَن والد أبي المليح.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1304 في صحيح الجامع

(1/2184)

---

2185 - اللهمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ ومِيكائِيلَ وَرَبَّ إِسْرَافِيلَ أعُوذ بِكَ مِنْ حَرِّ النَّارِ ومنْ عَذاب القَبْرِ
(ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1305 في صحيح الجامع

(1/2185)

---

2186 - اللهمَّ {رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النَّارِ}
(ق) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1306 في صحيح الجامع

(1/2186)

---

2187 - اللهمَّ كَمَا حَسّنْتَ خَلْقِي فَحَسّنْ خُلقِي
(حم) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1307 في صحيح الجامع

(1/2187)

---

2188 - اللهمَّ لَا عَيْشَ إلاّ عَيْشُ الآخِرَةِ
(حم ق 3) عَن أنس (حم ق) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1308 في صحيح الجامع

(1/2188)

---

2189 - اللهمَّ لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمَنْتُ وعَلَيْكَ تَوَكّلْتُ وإلَيْكَ أنَبْتُ وبِكَ خاصَمْتُ اللهمَّ إنّي أعوذُ بعزتك لا إله إلاّ أنْتَ أنْ تضِلَّنِي أنتَ الحَيُّ الّذِي لَا يَمُوتُ والجِنُّ والإِنسُ يَمُوتُون
(م) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1309 في صحيح الجامع

(1/2189)

---

2190 - اللهُمَّ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي وبَصَرِي واجْعَلْهُما الوَارِثَ مِنّي وانْصُرْنِي على مَنْ ظَلَمَنِي وخُذْ مِنْهُ بِثَأْرِي
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1310 في صحيح الجامع

(1/2190)

---

2191 - اللهُمَّ منْ آمَنَ بكَ وشَهِدَ أنّي رَسُولُكَ فَحَبِّبْ إلَيْهِ لِقاءَكَ وسَهّلْ علَيْهِ قَضاءَكَ وأقْلِلْ لهُ منَ الدُّنْيا ومنْ لمْ يُؤْمِنْ بِكَ ويَشْهَدْ أنّي رَسُولُكَ فَلَا تُحَبّبْ إلَيْهِ لِقاءَكَ وَلَا تُسهِّلْ عَلَيْهِ قَضاءَكَ وَكَثّرْ لَهُ منَ الدنيا
(طب) عن فضالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1311 في صحيح الجامع

(1/2191)

---

2192 - اللهمّ مَنْ وَلِيَ منْ أمْرِ أمَّتِي شَيْئاً فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فاشْقُقْ علَيْهِ ومنْ ولِيَ منْ أمْرِ أُمَّتي شَيْئاً فَرَفَقَ بِهِمْ فارْفُقْ بِهِ
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1312 في صحيح الجامع

(1/2192)

---

2193 - ألَمْ تَرَوْا إِلَى الإِنْسانِ إِذا ماتَ شَخَصَ بَصَرُهُ فذَاك حِينَ يَتْبَعُ بَصَرُهُ نَفْسَهُ
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1313 في صحيح الجامع

(1/2193)

---

2194 - ألمْ تَرَوْا مَا قالَ رَبُّكُمْ؟ قالَ: مَا أنْعَمْتُ على عِبادِي منْ نِعْمَةٍ إلاّ أصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِها كافرِينَ يَقُولونَ: الكَوَاكِبُ وبالكواكِبِ
(حم م ن) عَن أبي هُرَيْرَة (ن) عن زيد بن خالد الجهني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1314 في صحيح الجامع

(1/2194)

---

2195 - ألمْ تَعْلَمُوا مَا لَقِيَ صاحِبُ بَنِي إسْرَائِيلَ؟ كانُوا إِذا أصابَهُمُ الْبَوْلُ قَطَعُوا مَا أصابَهُ البَوْلُ مِنْهُمْ فَنَهاهُمْ عنْ ذلِكَ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ
(د ن هـ حب ك هق) عن عبد الرحمن بن حسنة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1315 في صحيح الجامع

(1/2195)

---

2196 - ألَيْسَ قدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً فأَدْرَكَ رَمَضانَ فَصامهُ وَصَلَّى كذَا وَكذا سَجْدَةً فِي السَّنَةِ؟ فلَمَا بَيْنَهُما أبْعَدُ مِمَّا بيْنَ السَّماءِ والأرض
(هـ حب هق) عن طلحة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1316 في صحيح الجامع

(1/2196)

---

2197 - أما إنّ ابْنَكَ هَذَا لَا يَجْني علَيْكَ وَلَا تَجْنِي علَيْهِ
(حم د ن ك) عن أبي رمثة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1317 في صحيح الجامع

(1/2197)

---

2198 - أما إنّك لوْ قُلْتَ حِينَ أمْسَيْتَ: أعُوذُ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تَضُرَّكَ
(م د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1318 في صحيح الجامع

(1/2198)

---

2199 - أمَا إِنّكَ لوْ لم تُعطِهِ شَيئاً كُتِبَ عليكَ كذْبَةٌ
(حم د) عَن عبد الله بن عامر بن ربيعة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1319 في صحيح الجامع

(1/2199)

---

2200 - أما إنّها سَتَكونُ لَكُمُ الأَنْماطُ
(ق د ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1320 في صحيح الجامع

(1/2200)

---

2201 - أما إِنّهُ لئِنْ حَلَفَ على مالِهِ لِيأْكُلَهُ ظُلماً لَيَلْقَيَنَّ الله وَهُوَ عَنهُ مُعْرِضٌ
(م د ت) عن وائل بن حجر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1321 في صحيح الجامع

(1/2201)

---

2202 - أما إنَّهُ لمْ تَهْلَكِ الأُمَمُ قَبْلَكمْ حَتَّى وَقَعُوا فِي مثْلِ هَذَا يَضْرِبونَ القُرْآنَ بَعْضَهُ ببَعْضٍ مَا كانَ مِنْ حَلالٍ فأحِلُّوهُ وَمَا كَانَ مِنْ حَرامٍ فحَرِّموهُ وَمَا كانَ مِنْ مُتَشابِهٍ فَآمِنُوا بِهِ
(طب) عَن ابْن عَمْرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1322 في صحيح الجامع

(1/2202)

---

2203 - أما إنّهُ لوْ قَالَ: بِسْمِ الله لَكَفاكُمْ فَإِذا أكَلَ أحدُكمْ طَعاماً فلْيَقُلْ: بسْمِ الله فإِنْ نَسِيَ أنْ يقولَ: بِسْمِ الله فِي أوَّلِه فلْيَقُلْ: بِسْمِ الله أوَّلَهُ وآخِرَهُ
(حم هـ حب هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1323 في صحيح الجامع

(1/2203)

---

2204 - أما إنّهُ لوْ قالَ حِينَ أمْسى: أعُوذُ بكلمات الله التامات من شر ما خلق مَا ضَرَّهُ لَدْغُ عَقْرَبٍ حَتّى يُصْبِحَ
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1324 في صحيح الجامع

(1/2204)

---

2205 - أما إنّهُ لَا يُدْرِكُ قَوْمٌ بَعْدَكُمْ صاعَكُمْ ولا مدكم
(ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1325 في صحيح الجامع

(1/2205)

---

2206 - أما بَلَغَكُمْ أنِّي لَعَنْتُ مَنْ وَسَمَ البَهِيمَةَ فِي وَجْهِها أوْ ضَرَبَها فِي وَجْهِها؟
(د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1326 في صحيح الجامع

(1/2206)

---

2207 - أما تَرْضَى أنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيا وَلنَا الآخرة؟
(ق هـ) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1327 في صحيح الجامع

(1/2207)

---

2208 - أما رَأيْتَ العارِضَ الَّذِي عَرَضَ لِي قُبَيْلُ؟ هُوَ مَلَكٌ مِنَ المَلائِكَةِ لمْ يَهْبِطْ إِلَى الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه عزَّ وجَلَّ أنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ وَيُبَشِّرَنِي أنّ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِساءِ أهلِ الجنّةِ
(حم ت ن حب) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1328 في صحيح الجامع

(1/2208)

---

2209 - أما عَلِمْتَ أنّ الإِسْلاَمَ يَهْدِمُ مَا كانَ قَبْلَهُ وأنّ الهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كانَ قَبْلَها وأنّ الحَجَّ يَهْدِمُ مَا كانَ قَبْلَهُ؟
(م) عن عمرو بن العاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1329 في صحيح الجامع

(1/2209)

---

2210 - أما عَلِمْتَ أنَّ المَلائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتاً فِيهِ صُورَةٌ وَإنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّوَرَ يُعَذّبُ يَوْمَ القِيامَةِ فَيُقالُ: أحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ؟
(خَ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1330 في صحيح الجامع

(1/2210)

---

2211 - أما عَلِمْتَ أنّكَ ومالَكَ منْ كَسْبِ أبِيكَ
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1331 في صحيح الجامع

(1/2211)

---

2212 - أما عَلِمْتَ أنّ مَلَكاً يُنادِي فِي السَّماءِ يَقُولُ: اللهُمَّ اجْعَلْ لِمَالِ مُنفِقٍ خَلَفاً واجْعَلْ لِمَالِ مُمْسِكٍ تَلفاً؟
(طب) عَن عبد الرَّحْمَن بن سبرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1332 في صحيح الجامع

(1/2212)

---

2213 - أما كانَ يَجِدُ هَذَا مَا يُسَكِّنُ بهِ رَأْسَهُ؟ أما كانَ يَجِدُ هَذَا مَا يَغْسِلُ بهِ ثِيابَهُ؟
(حم د حب ك) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1333 في صحيح الجامع

(1/2213)

---

2214 - أما مَرَرْتَ بِوَادِي قَوْمِك مُمْحِلاً ثُمَّ تُمرُّ بهِ خَضِراً ثُمَّ تمُرُّ بهِ مُمْحِلاً ثُمَّ تَمُرُّ بهِ خَضِراً؟ {كذلِكَ يُحْيي الله المَوْتى}
(حم طب) عن أبي رزين.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1334 في صحيح الجامع

(1/2214)

---

2215 - أما وَالله إِنّي لأَتْقاكُمْ لله وأخْشاكُمْ لهُ
(م) عن عمرو بن أبي سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1335 في صحيح الجامع

(1/2215)

---

2216 - أما وَالله إِنّي لأَخْشَاكُمْ لله وأتْقاكُمْ لهُ لَكِنّي أصُومُ وأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وأرْقُدُ وأتَزَوَّجُ النِّساءَ فمَنْ رَغِبَ عنْ سُنّتِي فَلَيْسَ مِنّي
(خَ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1336 في صحيح الجامع

(1/2216)

---

2217 - أما وَالله إنّي لأَمِينٌ فِي السَّماءِ وأمِينٌ في الأرض
(طب) عن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1337 في صحيح الجامع

(1/2217)

---

2218 - أما وَالله لوْ كانَ أُسامَةُ جارِيَةً حَلّيْتُها وَزَيّنْتُها حَتَّى أُنَفِّقهَا
(ابْن سعد) عَن أبي السفر مرسلا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1338 في صحيح الجامع

(1/2218)

---

2219 - أما وَالله لوْلا أنّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أعْناقكُما
(د ك) عَن نعيم بن مسعود.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1339 في صحيح الجامع

(1/2219)

---

2220 - أما يَخْشى أحَدُكمْ إِذا رَفَعَ رَأْسَهُ فِي الصَّلاةِ أنْ لَا يَرْجِعَ إِلَيْهِ بَصَرُهُ؟
(حم م هـ) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1340 في صحيح الجامع

(1/2220)

---

2221 - أما يَخْشى أحَدُكمُ إِذا رَفعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمامِ أنْ يَجْعَلَ الله رَأْسَهُ رَأْسَ حِمارٍ أوْ يجْعَلَ الله صُورَتهُ صُورَةَ حِمارٍ؟
(ق 4) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1341 في صحيح الجامع

(1/2221)

---

2222 - أمّا إبْرَاهِيمُ فانْظُرُوا إِلَى صاحِبِكُمْ وأمّا مُوسَى فَجَعْدٌ آدَمُ كأنّي أنْظُرُ إلَيْهِ انحَدَرَ فِي الوَادِي يُلَبِّي على جَمَلٍ أحْمَرَ مَخْطومٍ بِخَلْبَةٍ
(حم ق) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1342 في صحيح الجامع

(1/2222)

---

2223 - أمَّا الرَّجْلُ فَلْيَنْثُرْ رَأسَهُ فَلْيغْسِلْهُ حَتَّى يَبْلغَ أُصُولَ الشَّعْرِ وأمَّا المَرْأةُ فَلَا عليْها أنْ لا تَنْقضَهُ لِتَغْرِفْ على رَأسها ثلاثَ غَرْفاتٍ تَكْفِيها
(د) عن ثوبان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1343 في صحيح الجامع

(1/2223)

---

2224 - أمَّا أَنا فآخُذُ بِكَفّي ثَلَاثًا فأَصُبُّ على رأْسِي ثُمَّ أُفِيضُ على سائِرِ جَسَدِي
(حم ق د ن هـ) عَن جُبَير بن مطعم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1344 في صحيح الجامع

(1/2224)

---

2225 - أمّا أَنا فأُفيضُ على رأْسي ثَلَاثًا
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1345 في صحيح الجامع

(1/2225)

---

2226 - أما أَنا فَلَا آكُلُ مُتّكِئاً
(ت) عَن أبي جحيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1346 في صحيح الجامع

(1/2226)

---

2227 - أمّا أنْتَ يَا جَعْفَرُ فَأَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي وأما أنت يا علي فمني وأنا منك وأما أنت يا زيد فأخونا ومَوْلانا والجارِيةُ عِنْدَ خالَتِها فإنّ الخالَةَ وَالِدَةٌ
(حم) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1347 في صحيح الجامع

(1/2227)

---

2228 - أمّا أنْتَ يَا جَعْفَرُ فأشْبَهَ خَلْقُكَ خَلْقِي وَأشْبَهَ خُلُقِي خُلُقَكَ وأنْتَ مِنِّي وَشَجَرَتِي وأمّا أنْتَ يَا عَلِيُّ فَختْنِي وَأَبُو وَلَدَيَّ وَأَنا مِنْكَ وأنْتَ مِنّي وأمّا أنْتَ يَا زَيْدُ فَمَوْلايَ وَمِنّي وإلَيَّ وأحَبُّ القَوْمِ إلَيَّ
(حم طب ك) عن أسامة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1348 في صحيح الجامع

(1/2228)

---

2229 - أمّا أوَّلُ أشْرَاطِ السَّاعَةِ فنارٌ تَخْرُجُ مِنَ المَشْرِقِ فتَحْشرُ النَّاسَ إِلَى المَغْرب وأمَّا أوَّلُ مَا يَأْكلُ أَهْلُ الجَنّةِ فَزِيَادَةُ كَبدِ الحُوتِ وأمَّا شبهُ الوَلَدِ أباهُ وأُمَّهُ فَإِذا سَبَقَ ماءُ الرَّجُل ماءَ المَرْأَةِ نَزَعَ إلَيْهِ الوَلَدُ وَإِذا سَبَقَ ماءُ المَرْأَةِ ماءَ الرَّجُلِ نَزَعَ إليها
(حم خ ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1349 في صحيح الجامع

(1/2229)

---

2230 - أمّا أهْلُ النَّارِ الّذِينَ هُمْ أهْلُها فَإِنّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيها وَلَا يَحْيَوْنَ وَلكِنْ ناسٌ أصابَتْهُمُ النَّارُ بذنوبِهِمْ فأماتَتْهُمْ إمَاتَةً حَتَّى إِذا كَانُوا فَحْماً أُذِنَ بالشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضبائِرَ ضبائِرَ فَبُثُّوا على أنْهارِ الجَنّةِ ثمَّ قِيلَ: يَا أهْلَ الجنّةِ أفِيضُوا عليْهِمْ فَينْبِتُونَ نباتَ الحِبةِ تَكون فِي حَمِيلِ السَّيْلِ
(حم م هـ) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1350 في صحيح الجامع

(1/2230)

---

2231 - أمّا بَعْدُ أَلا أيُّها النَّاسُ! فإنَّما أَنا بَشَرٌ يُوشِكُ أنْ يأْتِيَنِي رَسُولُ رَبّي فأُجِيبَ وَأَنا تارِكٌ فِيكمْ ثَقَلَيْنِ أوَّلهُما كِتابُ اللَّهِ فِيهِ الهُدَى والنُّورُ منِ اسْتَمْسكَ بِهِ وأخذَ بِهِ كانَ على الهُدَى وَمَنْ أَخْطأَهُ ضَلَّ فَخُذُوا بِكِتابِ اللَّهِ تَعَالى واسْتَمْسِكُوا بِهِ وأَهْلُ بَيْتِي أَذْكِّرِكُمُ اللَّهَ فِي أهلِ بَيْتِي أذْكِّرِكُمُ الله في أهل بيتي
(حم عبد بن حميد م) عن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1351 في صحيح الجامع

(1/2231)

---

2232 - أمّا بَعْدُ أيُّها النَّاسُ! فإنّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَيَقِلُّ الأَنْصارُ حَتَّى يَكُونُوا فِي النَّاسِ بِمَنْزِلَةِ المِلْحِ فِي الطَّعامِ فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ أَمْراً يَضُرُّ فِيهِ أَحَداً وَيَنْفَعُ فِيهِ أَحَداً فَلْيَقْبَلْ منْ مُحْسِنِهِمْ ويَتَجَاوَزْ عَن مُسِيئِهِمْ
(خَ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1352 في صحيح الجامع

(1/2232)

---

2233 - أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وإنّ أفْضَلَ الهُدى هَدْيُ محمَّدٍ وشرَّ الأمُورِ محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ أتَتْكُمُ السّاعَةُ بَغْتَةً بُعِثْتُ أَنا والسّاعَةَ هكَذا صَبَّحَتْكمُ السّاعَةُ وَمَسَّتْكمْ أَنا أوْلَى بكلّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ مَنْ تَرَكَ مَالا فَلأَهْلِهِ ومَنْ تَرَكَ ديْناً أوْ ضيَاعاً فإليَّ وَعَلَيَّ وَأَنا وَلِيُّ المُؤْمِنِينَ
(حم م ن هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1353 في صحيح الجامع

(1/2233)

---

2234 - أمّا بَعْدُ فإنّ اللَّهَ أنزَلَ فِي كِتَابِهِ {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ {يَا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ} إِلَى قَوْلِهِ: {هُمُ الْفَائِزُونَ} تَصَدَّقُوا قَبْلَ أنْ لَا تَصَدَّقُوا تَصَدَّقَ رَجُلٌ منْ دِينارِهِ تَصَدَّقَ رَجُلٌ منْ دِرْهَمِهِ تَصَدَّقَ رَجُلٌ منْ بُرِّهِ تَصَدَّقَ رجُلٌ منْ تَمْرِهِ منْ شَعِيرِهِ لَا تَحْقِرَنَّ شَيْئاً منَ الصَّدَقَةِ ولو بشق تمرة
(م) عن جرير.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1354 في صحيح الجامع

(1/2234)

---

2235 - أمَّا بَعْدُ فإنهُ لمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمُ اللَّيْلَةَ وَلكِنِّي خَشِيتُ أنْ يُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صلاةُ الليل فتعجزوا عنها
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1355 في صحيح الجامع

(1/2235)

---

2236 - أمَّا بَعْدُ فَمَا بالُ أقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطاً لَيْسَتْ فِي كِتابِ اللَّهِ مَا كانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتابِ اللَّهِ فَهُوَ باطِلٌ وَإِن كانَ مائَةَ شَرْطٍ قضاءُ اللَّهِ أحَقُّ وشَرْطُ اللَّهِ أوْثَقُ وإنَّما الوَلاءُ لِمَنْ أعْتَقَ
(ق 4) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1356 في صحيح الجامع

(1/2236)

---

2237 - أمّا بَعْدُ فَما بالُ العامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ فَيأْتِينا فَيَقُولُ: هَذَا مِنْ عَمَلِكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ إليَّ أَفلا قَعَدَ فِي بَيْتِ أبِيهِ وأُمِّهِ فَيَنْظُرَ هَلْ يُهْدَى لهُ أمْ لَا؟ فَوَالَّذِي نَفْسُ محمّدٍ بِيدِهِ لَا يَغُلُّ أحدُكُمْ مِنْها شَيْئاً إلاّ جاءَ بِهِ يَوْمَ القيَامَةِ يَحْمِلُهُ على عُنُقِهِ إنْ كانَ بَعِيراً جاءَ بِهِ لَهُ رُغَاءٌ وإنْ كانَتْ بَقَرَةً جاءَ بَها لَها خُوَارٌ وإنْ كانَتْ شَاة جاءَ بِها تَيْعَرُ فَقَدْ بَلَّغْتُ
(حم ق د) عَن أبي حميد الساعدي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1357 في صحيح الجامع

(1/2237)

---

2238 - أمَّا بَعْدُ فَوَاللَّهِ إنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وأدَعُ الرَّجُلَ وَالَّذِي أدَعُ أحَبُّ إليَّ مِنَ الَّذِي أُعْطي ولكنِّي أُعْطِي أَقْواماً لِمَا أرَى فِي قُلُوبِهِمْ منَ الجَزَعِ والهَلَعِ وأكِلُ أقْوَاماً إِلَيّ مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الغِنَى والخير مِنْهُمْ عَمْرُو بنُ تَغْلِبَ
(خَ) عَن عَمْرو بن تغلب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1358 في صحيح الجامع

(1/2238)

---

2239 - أمَّا بَعْدُ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ! فإنَّكُمْ أَهْلُ هَذَا الأمْرِ مَا لمْ تَعْصُوا اللَّهَ فَإِذا عَصَيْتُمُوهُ بَعَثَ عليكمْ مَنْ يَلْحاكمْ كَمَا يُلْحَى هذا القضيب
(حم) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1359 في صحيح الجامع

(1/2239)

---

2240 - أمَّا خَرُوجُكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ البَيْتَ الحَرامَ فإنَّ لَكَ بِكُلِّ وَطْأَةٍ تطَؤُها راحِلَتُكَ يَكْتُبُ اللَّهُ لَكَ بِها حَسَنَةً ويَمْحُو عنكَ بهَا سَيِّئَةً ; وأمّا وُقُوفُكَ بِعَرَفَةَ فإنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يَنْزِلُ إِلَى السَّماءِ الدُّنْيا فَيُباهِي بِهِم الملائكة فيقول: هؤلاء عبادي جاءوني شُعْثاً غُبْراً مِنْ كُلِّ فَجَ عَمِيقٍ يَرْجُونَ رَحْمَتِي ويَخَافُونَ عَذَابِي ولمْ يرَوْني فكَيْفَ لَوْ رَأَوْني؟ فَلَوْ كانَ عليكَ مثلُ رَمْلِ عالِجٍ أوْ مِثْل أيَّامِ الدُّنْيا أوْ مِثْلُ قَطْرِ السَّماءِ ذُنُوباً غَسَلَها اللَّهُ عنكَ ; وأمَّا رَمْيُكَ الجِمَارَ فإِنهُ مَدْخُورٌ لَكَ ; وأَما حَلْقُكَ رَأْسَكَ فإِنَّ لكَ بِكُلِّ شَعْرَةٍ تَسْقُطُ حَسَنَةً فَإِذا طُفْتَ بالبَيْتِ خَرَجْتَ مِنْ ذُنُوبِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أمك
(طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1360 في صحيح الجامع

(1/2240)

---

2241 - أمَّا فِتْنَةُ الدَّجَّال فإنَّهُ لم يَكُنْ نَبِيٌ إلاّ قَدْ حَذّرَ أمَّتَهُ وَسأُحَذِّركُمُوهُ بِحَدِيثٍ لَمْ يَحْذِّرْهُ نَبِيٌّ أُمّتَهُ إنّهُ أعْورُ وإنّ اللَّهَ لَيْسَ بأَعْوَرَ مَكتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كافِرٌ يقرأُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ ; وأمّا فِتْنَةُ القَبْرِ فَبِي تُفْتنُونَ وَعَنِّي تُسْأَلُونَ فإذَا كانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فزِعٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول: محمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ جاءَنا بالبَيِّناتِ مِنْ عِنْد اللَّهِ فَصَدَّقْنَاهُ فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له: انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَة إِلَى الجَنّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرتِها وَمَا فِيها فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْها ويقال له: علي اليقين كنت وعليه مت وعلَيْهِ تُبْعَثُ إنْ شاءَ اللَّهُ وَإِذا كانَ الرَّجُلُ السُّوءُ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ فزِعاً فَيُقَالُ لهُ: مَا كُنْتَ تَقولُ؟ فَيَقُولُ: لَا أدْرِي فَيُقالُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كانَ فِيكُمْ؟ فيقُولُ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولونَ قَوْلاً فَقُلْتُ كَمَا قَالُوا فيُفْرَجُ لهُ فُرْجَةٌ منْ قِبَلِ الجَنّةِ فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له: انظر إلى ما صرف الله عنك ثم يُفْرَجْ لَهُ فُرْجَةٌ قبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إليْها يَحْطِمُ بَعْضُها بَعْضاً ويُقالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْها على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إنْ شاءَ اللَّهُ ثمَّ يُعَذَّبُ
(حم) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1361 في صحيح الجامع

(1/2241)

---

2242 - أمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فإنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكَ إلاّ قَلِيلٌ حَتى يَخْرُجَ العِيرُ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ ; وأمَّا العَيْلَةُ فإنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى يَطُوفَ أحدُكُمْ بِصَدَقَتِهِ وَلَا يَجِدَ مَنْ يَقْبَلُها مِنْهُ ; ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَي اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجابٌ وَلَا ترجمان يترجم له ثُمَّ لَيَقُولَنَّ لَهُ: ألمْ أوتِكَ مَالا؟ فَلَيَقُولَنَّ: بَلَى ثُمَّ لَيَقُولَنَّ: أَلَمْ أُرْسِلْ إلَيْكَ رَسُولاً؟ فَلَيَقُولَنَّ: بَلَى فَيَنْظُرَ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَرَى إلاّ النَّار ثُمَّ يَنْظُرَ عَنْ شِمَالِهِ فَلَا يَرَى إلاَّ النَّارَ فَلْيتَّقِيَنَّ أحَدُكمُ النَّارَ وَلَوْ بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة
(خ) عن عدي بن حاتم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1362 في صحيح الجامع

(1/2242)

---

2243 - أمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ آنِيَةِ أهْل الكِتابِ فإنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَها فَلَا تَأْكُلُوا فِيها وإنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَها فاغْسِلُوها وَكُلوا فِيها وَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عليهِ فَكُلْهُ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ المُعَلَّمِ وذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عليهِ فَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ غَيْرِ المُعَلَّمِ فأدركت ذكاته فكل
(حم ق هـ) عن أبي ثعلبة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1363 في صحيح الجامع

(1/2243)

---

2244 - أمامَكمْ حَوْضٌ كَمَا بَيْنَ جَرْباءَ وأذْرُحَ
(خد) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1364 في صحيح الجامع

(1/2244)

---

2245 - أمْثَلُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الحِجَامَةُ والقُسْطُ البَحْرِي
(مالك حم ق ت ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1365 في صحيح الجامع

(1/2245)

---

2246 - أُمِرَ ابنُ آدَمَ أنْ يَسْجُدَ على سَبْعَةِ أعظم
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1366 في صحيح الجامع

(1/2246)

---

2247 - أُمِرَتِ الرُّسُلُ أنْ لَا تَأْكُلَ إلاَّ طَيِّباً وَلَا تَعْمَلَ إلاَّ صالِحاً
(ك) عَن أم عبد الله بنت أُخْت شَدَّاد بن أَوْس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1367 في صحيح الجامع

(1/2247)

---

2248 - أُمِرْتُ أنْ أُبَشِّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الجَنّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهَا وَلَا نَصَبَ
(حم حب ك) عَن عبد الله بن جعفر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1368 في صحيح الجامع

(1/2248)

---

2249 - أُمِرْتُ أنْ أَسْجُدَ على سبعةِ أعْظُمٍ: على الجَبْهَةِ واليَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ وأطرافِ القَدَمَيْنِ وَلَا نَكفُتَ الثِّيابَ وَلَا الشّعَرَ
(ق د ن هـ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1369 في صحيح الجامع

(1/2249)

---

2250 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فَإِذا قالوها عَصَمُوا مِنِّي دِماءَهُمْ وأمْوَالَهُمْ إلاّ بِحَقِّها وحِسابُهُمْ على اللَّهِ
(ق 4) عَن أبي هريرة وهو متواتر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1370 في صحيح الجامع

(1/2250)

---

2251 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكاةَ فَإِذا فعلوا ذلِكَ عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على اللَّهِ
(ق) عَن ابْن عمر (ن) عن أبي بكرة (هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1371 في صحيح الجامع

(1/2251)

---

2252 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لَا إِلَه إلاَّ اللَّهُ وَيُؤْمِنُوا بِي وبِما جِئْتُ بِهِ فَإِذا فَعَلُوا ذلِكَ فَقَدْ عَصَمُوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على اللَّهِ عزَّ وجَلَّ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1372 في صحيح الجامع

(1/2252)

---

2253 - أمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَه إلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَه إلاَّ اللَّهُ فَقدْ عَصَمَ مِنِّي مالَهُ ونَفْسَهُ إلاَّ بِحَقِّهِ وحِسَابُهُ على اللَّهِ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1373 في صحيح الجامع

(1/2253)

---

2254 - أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ القُرْآنَ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ كُلٌّ شافٍ كافٍ
(ابْن جرير) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1374 في صحيح الجامع

(1/2254)

---

2255 - أُمرتُ بالسِّواكِ حَتَّى خَشِيتُ أنْ أَدْرَدَ
(الْبَزَّار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1375 في صحيح الجامع

(1/2255)

---

2256 - أُمِرْتُ بالسِّوَاكِ حَتَّى خَشِيتُ أنْ يُكْتَبَ عَلَيَّ
(حم) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1376 في صحيح الجامع

(1/2256)

---

2257 - أُمِرْتُ بالسِّوَاكِ حَتَّى خِفْتُ على أسْنانِي
(طب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1377 في صحيح الجامع

(1/2257)

---

2258 - أُمِرْت بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ القرَى يَقُولونَ يَثْرِبُ وهِيَ المَدِينَةُ تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفي الكِيرُ خَبَثَ الحديد
(ق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1378 في صحيح الجامع

(1/2258)

---

2259 - أمركن مما يهمني بعدي ولن يصبر عليكن إلا الصابرون
(ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1379 في صحيح الجامع

(1/2259)

---

2260 - أُمِرْنا بإسْباغِ الوُضوءِ
(الدَّارمِيّ) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1380 في صحيح الجامع

(1/2260)

---

2261 - أُمِرْنا بالتَّسْبِيحِ فِي أدْبار الصَّلواتِ ثَلَاثًا وثَلاثِينَ تَسْبِيحَةً وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً وأرْبَعاً وثلاثينَ تَكْبِيرَةً
(طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1381 في صحيح الجامع

(1/2261)

---

2262 - أَمَرَنِي جِبْرِيلُ أنْ أُكَبِّرَ
(الْحَكِيم حل) عَن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1382 في صحيح الجامع

(1/2262)

---

2263 - أَمَرَني جِبْرِيلُ بالسِّوَاكِ حَتَّى ظننتُ أنِّي سأَدْرَدُ
(طس) عن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1383 في صحيح الجامع

(1/2263)

---

2264 - أَمَرَنِي جِبْرِيلُ بِرَفْعِ الصَّوْتِ فِي الإهْلالِ فإنّهُ منْ شِعار الحَجِّ
(حم هق) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1384 في صحيح الجامع

(1/2264)

---

2265 - امْسَحُوا رُغامَ الغَنَمِ وطَيِّبُوا مَرَاحَها وصَلُّوا فِي جانِبِ مَرَاحِها فإنّها مِنْ دَوَابِّ الجَنّةِ
(هق في المعرفة) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1385 في صحيح الجامع

(1/2265)

---

2266 - امْسَحُوا على الخِفافِ ثلاثَةَ أيّامٍ
(طب) عَن خزيمة بن ثابت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1386 في صحيح الجامع

(1/2266)

---

2267 - أمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مالِكَ فَهُو خَيْرٌ لَكَ
(ق 3) عن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1387 في صحيح الجامع

(1/2267)

---

2268 - أمْسِكُوا عليكمْ أمْوَالَكُمْ وَلَا تُفْسِدُوها فإنَّهُ مَنْ أعْمَرَ عُمْرى فَهِيَ لِلَّذِي أعْمَرَها حَيّاً وَمَيْتاً ولعقبه
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1388 في صحيح الجامع

(1/2268)

---

2269 - امْشُوا أمامِي خَلُّوا ظَهْرِي لِلْمَلائِكَةِ
(ابْن سعد) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1389 في صحيح الجامع

(1/2269)

---

2270 - أمِطِ الأَذَى عَن الطَرِيقِ فإنَّهُ لكَ صَدَقَةٌ
(خد) عن أبي برزة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1390 في صحيح الجامع

(1/2270)

---

2271 - املك عليك لسانك
(ابن نافع طب) عن الحارث بن هشام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1391 في صحيح الجامع

(1/2271)

---

2272 - اَمْلِكْ عليكَ لِسانَكَ ولْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وابْكِ على خطيئتك
(ت) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1392 في صحيح الجامع

(1/2272)

---

2273 - املك يدك
(تخ) عن أسود بن أصرم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1393 في صحيح الجامع

(1/2273)

---

2274 - أُمُّ القرْآن هِيَ: السَّبْعُ المَثاني والقُرْآنُ العَظِيمُ
(خ) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1394 في صحيح الجامع

(1/2274)

---

2275 - أمتي الغر المحجلون
(سمويه الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1395 في صحيح الجامع

(1/2275)

---

2276 - أمتي هذه أمة مرحومة ليس عليها عَذابٌ فِي الآخِرةِ إنّما عَذابُها فِي الدُّنْيا الفِتَنُ والزَّلازِلُ والقَتْلُ والبَلايا
(د طب ك هب) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1396 في صحيح الجامع

(1/2276)

---

2277 - أمتي يوم القيامة غر من السجود محجلون مِنَ الوُضوءِ
(ت) عَن عبد الله بن بسر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1397 في صحيح الجامع

(1/2277)

---

2278 - أُمَّ قَوْمَكَ ومَنْ أَمَّ قَوْماً فلْيُخَفِّفْ فإنّ فِيهم الكبِيرَ وإنّ فيهِمُ المَرِيضَ وإنّ فيهِمُ الضَّعِيفَ وإنّ فيهِمُ ذَا الحاجَةِ فَإِذا صَلَّى أحدُكمْ وَحدَهُ فلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ
(م) عَن عثمان بن أبي العاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1398 في صحيح الجامع

(1/2278)

---

2279 - أُمَّكَ ثمَّ أُمَّكَ ثمَّ أُمَّكَ ثمَّ أباكَ ثمَّ الأَقْرَبَ فالأَقْرَبَ
(حم د ت ك) عَن مُعَاوِيَة بن حيدة (هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1399 في صحيح الجامع

(1/2279)

---

2280 - أُمَّكَ وأباكَ وأُختَكَ وأخاكَ وأدْناك أدْناكَ
(ع طب ك) عَن صعصعة الْمُجَاشِعِي (ك) عَن أبي رمثة (طب) عَن أُسامة بن شريك.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1400 في صحيح الجامع

(1/2280)

---

2281 - أمنوا إذا قرئ {غَيْرِ المَغْضُوبِ عليهمْ وَلَا الضّالِّينَ}
(ابْن شاهين في السنة) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1401 في صحيح الجامع

(1/2281)

---

2282 - أَمَّنِي جِبريلُ عندَ البَيْتِ مَرَّتَيْنِ فصَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ زالَتِ الشّمْسُ وكانتْ قَدْرَ الشِّراكِ وصَلَّى بِيَ العَصْرَ حِينَ كانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بِيَ العِشاءَ حينَ غابَ الشّفَقُ وصَلّى بِيَ الفَجْرَ حينَ حَرُمَ الطّعامُ والشّرابُ على الصَّائِمِ فَلمَّا كانَ الغَدُ صَلّى بِيَ الظُّهْرَ حينَ كانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ وصَلّى بِيَ العَصْرَ حينَ كانَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ وصَلّى بِيَ المَغْرِبَ حينَ أفطر الصائم وصلى بي العشاء إلى ثلث اللّيْلِ وصَلّى بِيَ الفَجْرَ فأسْفَرَ ثمَّ التَفَتَ إلَيَّ وَقَالَ: يَا محمَّدُ هَذَا وَقْتُ الأَنْبِياءِ مِنْ قَبْلِكَ والوَقْتُ مَا بَيْنَ هذَيْنِ الوَقْتَيْنِ
(حم د ت ك) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1402 في صحيح الجامع

(1/2282)

---

2283 - أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم هم المؤذنون
(هق) عن أبي محذورة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1403 في صحيح الجامع

(1/2283)

---

2284 - أَمْهِلُوا حَتَّى نَدْخُلَ لَيْلاً لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعْثَةُ وتسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ
(ق د ن) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1404 في صحيح الجامع

(1/2284)

---

2285 - أَميطي عَنَّا قِرامَكِ هَذَا فإنّهُ لَا تزالُ تصاوِيرُهُ تَعْرِضُ لِي فِي صَلَاتي
(حم خَ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1405 في صحيح الجامع

(1/2285)

---

2286 - أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
(حم) عن خالد بن الوليد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1406 في صحيح الجامع

(1/2286)

---

2287 - إن أبيتم إلا أن تَجْلِسُوا فاهْدُوا السَّبِيلَ ورُدُّوا السَّلامَ وأعِينُوا المَظْلومَ
(حم ت) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1407 في صحيح الجامع

(1/2287)

---

2288 - إن اتخذت شعرا فأكرمه
(هب) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1408 في صحيح الجامع

(1/2288)

---

2289 - إنْ أحْبَبْتُمْ أنْ يُحِبَّكُمُ اللَّهُ تَعَالَى ورَسُولُهُ فأدُّوا إِذا ائْتُمنْتُمْ واصْدُقوا إِذا حَدَّثْتُمْ وأحْسِنُوا جِوارَ مَنْ جاوَرَكُمْ
(طب) عَن عبد الرَّحمن بن أبي قراد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1409 في صحيح الجامع

(1/2289)

---

2290 - إنْ أرَدْتَ أنْ يَلِينَ قَلْبُكَ فأطْعِمِ المِسْكِينَ وامسح رأس اليَتِيمِ
(طب فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1410 في صحيح الجامع

(1/2290)

---

2291 - إِن أُمِرَّ عليكمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ أسْوَدُ يَقُودُكمْ بكِتابِ اللَّهِ فاسْمَعُوا لهُ وأطِيعُوا
(م هـ) عن أم الحصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1411 في صحيح الجامع

(1/2291)

---

2292 - إنْ أنْتُمْ قَدَرْتُمْ عَلَيْهِ فاقْتُلُوهُ وَلَا تُحْرِقُوهُ بالنَّار فإنّهُ إِنَّمَا يُعَذِّبُ بالنَّارِ رَبُّ النارِ
(حم د) عَن حَمْزَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1412 في صحيح الجامع

(1/2292)

---

2293 - إنْ بعْتَ مِنْ أخيكَ تَمْراً فأصابَهُ جائِحَةٌ فَلَا يَحِلُّ لكَ أنْ تأخذَ منهُ شَيْئاً بِمَ تأخُذُ مالَ أخيكَ بِغَيْرِ حَق؟ !
(م د ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1413 في صحيح الجامع

(1/2293)

---

2294 - إنْ بُيِّتُّمْ فلْيَكُنْ شِعارُكُمْ {حم} لَا يُنْصَرُونَ
(د ت ك) عَن رجل من الصَّحَابَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1414 في صحيح الجامع

(1/2294)

---

2295 - إنْ تَصْدُقِ اللَّهَ يَصْدُقْكَ
(ن ك) عَن شداد بن الهاد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1415 في صحيح الجامع

(1/2295)

---

2296 - إنْ تَطْعَنُوا فِي إمارَتِهِ فقد كُنْتُمْ تَطْعَنونَ فِي إِمارَةِ أبيهِ مِنْ قَبْلُ وايْمُ اللَّهِ إنْ كانَ لَخَليقاً بالإِمارَةِ وإنْ كانَ لمنْ أحَبِّ الناسِ إليَّ وإنّ هَذَا لَمِنْ أحَبِّ الناسِ إليَّ بعدَهُ وأُوصيكمْ بِهِ فإنّهُ مِنْ صالِحِيكُمْ - يعْني أُسامَةَ بنَ زَيْدٍ -
(حم ق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1416 في صحيح الجامع

(1/2296)

---

2297 - إنْ تَغْفِرِ اللهمَّ تَغْفِرْ جَمّاً وأيُّ عَبْدٍ لكَ لَا ألَمَّا
(ت ك) عَن ابْن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1417 في صحيح الجامع

(1/2297)

---

2298 - إنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أصْلَها وتَصَدَّقْتَ بهَا
(حم خَ ت ن هـ) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1418 في صحيح الجامع

(1/2298)

---

2299 - إنْ شِئْتُما أعْطَيتُكما وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنيَ وَلَا لِقَوِيَ مُكْتَسِبٍ
(حم د ن) عَن رجلين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1419 في صحيح الجامع

(1/2299)

---

2300 - إنْ شِئْتُمْ أنْبَأْتُكمْ عنِ الإِمارَةِ وَمَا هِيَ؟ أوَّلُها مَلامَةٌ وَثَانِيها نَدَامَةٌ وثالِثُها عَذابٌ يَوْمَ القيَامَةِ إلاّ مَنْ عَدَلَ
(طب) عَن عَوْف بن مالك.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1420 في صحيح الجامع

(1/2300)

---

2301 - إنْ عِشْت إنْ شَاءَ اللَّهُ لأَنْهَيَنَّ أُمَّتِي أنْ يُسَمُّوا نافِعاً وأفْلَحَ وبَرَكَةَ
(د حب ك) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1421 في صحيح الجامع

(1/2301)

---

2302 - إِنْ عَطِبَ مِنْهَا شَيْءٌ فانْحَرْهُ ثمَّ اغْمِسْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ ثمَّ اضْرِبْ صَفْحَتَهُ ثمَّ خَلِّ بَيْنَهُ وبَيْنَ النَّاسِ فلْيَأْكُلُوهُ
(حم د هـ) عن ناجية الأسلمي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1422 في صحيح الجامع

(1/2302)

---

2303 - إنْ عَطِبَ مِنْها شَيْءٌ فَخَشِيتَ علَيْهِ مَوْتاً فاذْبَحْها ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَها فِي دَمِها ثمَّ اضْرِبْ بِها صَفْحَتَها وَلَا تَطْعَمْ مِنْها أنْتَ وَلَا أحَدٌ منْ أهْلِ رُفْقَتِكَ واقْسِمْها
(حم د) عَن ابْن عَبَّاس (حم م هـ) عنه عن ذؤيب بن حلحلة وليس لذؤيب حديث غيره.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1423 في صحيح الجامع

(1/2303)

---

2304 - إنْ قامَتِ السّاعَةُ وَفِي يَدِ أحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها
(حم خد عبد بن حميد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1424 في صحيح الجامع

(1/2304)

---

2305 - إنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صابِراً مُحْتَسِباً مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ عَنْكَ خطاياكَ إلاَّ الدَّيْنَ كَذَلِكَ قالَ لِي جِبْرِيلُ آنِفاً
(حم م ت ن) عَن أبي قَتَادَة (ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1425 في صحيح الجامع

(1/2305)

---

2306 - إنْ قَضَى اللَّهُ تَعَالى شَيْئاً لَيَكُونَنَّ وإنْ عزل
(الطيالسي) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1426 في صحيح الجامع

(1/2306)

---

2307 - إنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ والمرأة والفرس
(مالك حم خَ هـ) عَن سهل بن سعد (ق) عَن ابْن عمر (م ن) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1427 في صحيح الجامع

(1/2307)

---

2308 - إنْ كانَ خَرَجَ يَسْعَى على وُلْدِهِ صِغاراً فهو في سبيل الله وإن كان خرج يَسْعَى على أبوَيْنِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سبيل الله وإن كان خرج يسعى على نَفْسِهِ يُعِفُّها فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وإنْ كانَ خَرَجَ يَسْعَى رِياءً وَمُفاخَرَةً فَهُوَ فِي سبيل الشيطان
(طب) كعب بن عجرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1428 في صحيح الجامع

(1/2308)

---

2309 - إنْ كانَ عِنْدَكَ ماءٌ باتَ هذِهِ اللَّيْلَةَ فِي شَنَ فاسْقِنا وإلاَّ كَرَعْنا
(حم خَ د هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1429 في صحيح الجامع

(1/2309)

---

2310 - إنْ كانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَداوُونَ بِهِ خَيْرٌ فالحِجامَةُ
(حم د هـ ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1430 في صحيح الجامع

(1/2310)

---

2311 - إنْ كانَ فِي شَيْءٍ منْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أوْ شَرْبَةٍ مِنْ عَسَلٍ أوْ لَذْعَةٍ بِنارٍ تُوافِقُ دَاءً وَمَا أُحِبُّ أنْ أكْتَوِيَ
(حم ق ن) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1431 في صحيح الجامع

(1/2311)

---

2312 - إنْ كانَ يَنْفَعُهُمْ ذلِكَ فَلْيَصْنَعُوهُ فإنّي إنَّما ظَنَنْتُ ظَنّاً فَلَا تُؤَاخِذُونِي بالظَّنِّ ولَكِنْ إِذا حَدَّثْتُكُمْ عَن اللَّهِ شَيْئاً فَخُذُوا بهِ فإنّي لنْ أكْذِبَ على اللَّهِ
(م) عَن طَلْحَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1432 في صحيح الجامع

(1/2312)

---

2313 - إنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بِذَنْبٍ فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ فإنّ التَّوْبَةَ مِنَ الذَّنْبِ: النَّدَمُ والاسْتِغْفارُ
(هب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1433 في صحيح الجامع

(1/2313)

---

2314 - إنْ كُنْتَ صائِماً فَصُمْ أيَّامَ الغُرِّ
(حم ن حب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1434 في صحيح الجامع

(1/2314)

---

2315 - إنْ كُنْتَ صائِماً فَعَلَيْكَ بالْغُرِّ البِيضِ: ثَلاثَ عَشْرَةَ وأرْبَعَ عَشْرَةَ وخَمْسَ عَشْرَةَ
(ن) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1435 في صحيح الجامع

(1/2315)

---

2316 - إنْ كُنْتَ عَبْداً لِلَّهِ فارْفَعْ إزَارَكَ
(طب هب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1436 في صحيح الجامع

(1/2316)

---

2317 - إنْ كُنْتُمْ آنِفاً تَفْعَلُونَ فِعْلَ فارِسَ والرُّومِ يَقُومونَ على مُلُوكِهِمْ وهُمْ قُعُودٌ فَلَا تَفْعَلُوا ائْتَمُّوا بِأَئِمّتِكُمْ إنْ صَلَّى قائِماً فَصَلُّوا قِياماً وإنْ صَلَّى قاَعِداً فصَلُّوا قُعُوداً
(ن هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1437 في صحيح الجامع

(1/2317)

---

2318 - إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ حِلْيَةَ الجَنّةِ وحَرِيرَها فَلَا تلبسوها فِي الدُّنْيا
(حم ن ك) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1438 في صحيح الجامع

(1/2318)

---

2319 - إنْ لَمْ تَجِدُوا إلاَّ مَرَابِضَ الغَنَمِ وأعْطانَ الإِبِلِ فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الغَنَمِ وَلَا تُصَلُّوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين
(هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1439 في صحيح الجامع

(1/2319)

---

2320 - إنْ لَمْ تَجِدِي لَهْ شَيْئاً تُعْطِينَهُ إيَّاهُ إلاَّ ظِلْفاً مُحْرَقاً فادْفَعِيهِ إلَيْهِ فِي يَدِهِ
(د ت ن حب ك) عَن أم بجيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1440 في صحيح الجامع

(1/2320)

---

2321 - إنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغي لِلضَّيْفِ فاقْبَلُوا فإنْ لمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ
(حم ق د هـ) عن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1441 في صحيح الجامع

(1/2321)

---

2322 - إنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ - يَعْنِي أهْلَ الكِتابِ - فلا تأكلوا فيها وإن لمْ تَجِدُوا فاغْسِلوها وكُلوا فِيهَا
(ت) عَن أبي ثعلبة الخشني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1442 في صحيح الجامع

(1/2322)

---

2323 - إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يبلغ الهرم حتى تقوم الساعة
(م) عن أنس وعن المغيرة وعن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1443 في صحيح الجامع

(1/2323)

---

2324 - إن لم يَكُنْ هُوَ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَليهِ وإنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ
(ق ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1444 في صحيح الجامع

(1/2324)

---

2325 - إنْ يَمْنَحْ أحَدُكُم أخاهُ خَيْرَ لَهُ مِنْ أنْ يَأْخُذَ عَلَيْهِ خَرْجاً مَعْلُوماً
(خَ) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1445 في صحيح الجامع

(1/2325)

---

2326 - أَنا ابنُ العَواتِكِ منْ سُلَيْمٍ
(ص طب) عن سبابة بن عاصم.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1446 في صحيح الجامع

(1/2326)

---

2327 - أَنا أَبُو القاسِمِ اللَّهُ يُعْطِي وَأَنا أقْسِمُ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1447 في صحيح الجامع

(1/2327)

---

2328 - أَنا أتْقاكُمْ لِلَّهِ وأعْلَمُكُمْ بِحُدُودِ اللَّهِ
(حم) عن رجل من الأنصار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1448 في صحيح الجامع

(1/2328)

---

2329 - إناءٌ كإناء وطَعامٌ كَطَعامٍ
(ن) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1449 في صحيح الجامع

(1/2329)

---

2330 - أَنا أكْثَرُ الأَنْبِياءِ تَبَعاً يَوْمَ القيَامَةِ وَأَنا أوَّلُ منْ يَقْرَعُ بابَ الجَنّةِ
(م) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1450 في صحيح الجامع

(1/2330)

---

2331 - أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
(حم ق ن) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1451 في صحيح الجامع

(1/2331)

---

2332 - أنا أولى الناس بعيسى بن مَرْيَمَ فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِي والأَنْبِياءُ أوْلادُ عَلاَّتٍ أُمهاتُهُمْ شَتّى ودِينُهُمْ وَاحِدٌ
(حم ق د) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1452 في صحيح الجامع

(1/2332)

---

2333 - أَنا أوْلى بالمُؤْمِنينَ فِي كِتابِ اللَّهِ فأيُّكُمْ مَا تَرَكَ دَيْناً أوْ ضَيْعَةً فادْعُونِي فَأَنا وَلِيُّهُ وأيُّكُمْ مَا تَرَكَ مَالا فَلْيُؤْثِرْ بِمَالِهِ عَصَبَتَهُ مَنْ كانَ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1453 في صحيح الجامع

(1/2333)

---

2334 - أَنا أوْلَى بالمُؤْمِنينَ مِنْ أنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ المُؤْمِنينَ فَتَرَكَ دَيْناً فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ
(حم ق ن هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1454 في صحيح الجامع

(1/2334)

---

2335 - أَنا أوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَمَنْ تَرَكَ دَيْناً أوْ ضَيْعَةً فإليَّ ومَنْ تَرَكَ مالا فلورثته وأنا مولى من لا مولى له أرث مالَهُ وأفُكُّ عانِيَهُ والخَالُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ يَرِثُ مالَهُ ويَعْقِلُ عَنْهُ
(د) عن المقدام.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1455 في صحيح الجامع

(1/2335)

---

2336 - أَنا أوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَمَنْ تَرَكَ دَيناً فَعَلَيَّ وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ
(حم د ن) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1456 في صحيح الجامع

(1/2336)

---

2337 - أَنا أوَّلُ الناسِ يَشْفَعُ فِي الجَنّةِ وَأَنا أكثر الأنبياء تبعا
(م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1457 في صحيح الجامع

(1/2337)

---

2338 - أَنا أوَّلُ شَفِيعٍ فِي الجَنّةِ لم يُصَدَّقْ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِياءِ مَا صُدِّقْتُ وإنّ مِنَ الأَنْبِياءِ نَبيّاً مَا يُصَدِّقُهُ مِنْ أُمّتِهِ إلاّ رجل واحد
(م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1458 في صحيح الجامع

(1/2338)

---

2339 - أَنا أوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِحَلْقَةِ بابِ الجَنَّةِ فأقعقعها
(حم ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1459 في صحيح الجامع

(1/2339)

---

2340 - أَنا بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وسَلَقَ وخَرَقَ
(م ن هـ) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1460 في صحيح الجامع

(1/2340)

---

2341 - أَنا بَرِيءٌ مِنْ كلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أظْهُرِ المُشْرِكِينَ لَا تَرَاءَى نارُهُما
(د ت الضياء) عن جرير.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1461 في صحيح الجامع

(1/2341)

---

2342 - أَنا حَرْبٌ لِمَنْ حارَبْتُمْ وسِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتُمْ
(ت هـ حب ك) عَن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1462 في صحيح الجامع

(1/2342)

---

2343 - أَنا دَعْوَةُ إبراهيمَ وكانَ آخِرَ مَنْ بَشَّرَ بي عيسى بن مَرْيَمَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عبَادَة بن الصَّامِت.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1463 في صحيح الجامع

(1/2343)

---

2344 - أَنا زَعِيمُ بَيْتٍ فِي رَبَضِ الجنّةِ لِمَنْ تَرَكَ المِراءَ وإنْ كانَ مُحِقاً وبَيْتٍ فِي وَسَطِ الجَنّةِ لِمَنْ تَرَكَ الكَذِبَ وإنْ كانَ مازِحاً وبَيْتٍ فِي أعْلَى الجَنّةِ لِمَنْ حَسُنَ خلقه
(د الضياء) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1464 في صحيح الجامع

(1/2344)

---

2345 - أَنا زَعِيمٌ لِمَنْ آمَنَ بِي وأسْلَمَ وهاجَرَ ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجَنّةِ وبَيْتٍ فِي أعْلى غُرَفِ الجَنَّةِ وَأَنا زَعِيمٌ لِمَنْ آمَنَ بِي وأسْلَمَ وجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الجَنّةِ وبَيْتٍ في وسط الجنة وبيت في أعلى غرف الجَنّةِ فَمَنْ فَعَلَ ذلِكَ لَمْ يَدَعْ لِلْخَيْرِ مَطْلَباً وَلَا مِنَ الشَّرِّ مَهْرَباً يَمُوتُ حَيْثُ شاءَ أنْ يَمُوتَ
(ن حب ك) عَن فضالة بن عبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1465 في صحيح الجامع

(1/2345)

---

2346 - أَنا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ القيَامَةِ وهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذلِكَ؟ يَجْمَعُ اللَّهُ الأَوَّلِينَ والآخَرِينَ فِي صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمْسُ مِنْهُمْ فَيَبْلُغُ النَّاسُ مِنَ الغَمِّ والكَرْبِ مَا لَا يُطِيقونَ وَلَا يَحْتَمِلونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: أَلا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ؟ أَلا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: ائْتُوا آدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولونَ: يَا آدَمُ أنْتَ أَبونَا أنْتَ أَبُو البَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ ونَفَخَ فيكَ منْ رُوحِهِ وأمَرَ المَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهُمْ آدَمَ: إنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بَعْدهُ مِثْلَهُ وأنَّهُ نَهاني عنِ الشَّجْرَةِ فَعَصَيْتُهُ نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح ; فيأتون نوحا فيقولون: أنْتَ أوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أهْلِ الأَرْضِ وسَمَّاكَ اللَّهُ {عَبْداً شَكُوراً} اشْفَعْ لنا إِلَى رَبِّكَ ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى مَا قَدْ بَلَغَنا؟ فَيَقُولُ لَهُمْ نُوحٌ: إنّ ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وأنه قَدْ كانَتْ لي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِها على قَوْمي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إبْرَاهيمَ ; فَيأْتُونَ إبْراهيمَ فَيَقولونَ: يَا إبْرَاهِيمُ؟ أنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وخلِيلُهُ مِنْ أهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لنا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بَلَغَنا؟ فَيقُول لَهُمْ إبْراهِيمُ: إنّ رَبِّي قدْ غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وإنِّي قدْ كُنْتُ كذَبْتُ ثلاثَ كذِباتٍ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى ; فيأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولونَ: يَا مُوسَى! أنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَلَّكَ اللَّهُ بِرِسالاتِهِ وبِكَلامِهِ على النَّاسِ اشْفَعْ لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْساً لمْ أُومَرْ بِقَتْلِها نَفْسِي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عِيسى ; فَيأْتُونَ عِيسى! فَيَقولونَ: يَا عِيسَى أنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وكَلِمَتُهُ ألْقاها إِلَى مَرْيَمَ ورُوحٌ مِنْهُ وكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي المَهْدِ اشْفَعْ لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم عِيسَى: إنّ رَبِّي قدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مِثْلَهُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ ; فَيأْتُونَي فَيقولونَ: يَا محمَّدُ! أنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وخاتَمُ الأَنْبِياءِ وغَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تأَخَّرَ اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ ; فأَنْطَلِقُ فآتِي تَحْتَ العَرْشِ فأقَعُ ساجِداً لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ ويُلْهِمُنِي منْ مَحَامِدِهِ وحُسْنِ الثَّناءِ عَلَيْهِ شَيئاً لَمْ يَفْتَحْهُ لأحَدٍ قَبْلِي ثمَّ يُقالُ: يَا محمَّدُ! ارْفَعْ رَأْسَكَ سلْ تُعْط واشْفَعْ تُشَفَّعْ فأرْفعُ رَأْسِي فأَقُولُ: يَا رَبّ! أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقال: يَا محمَّدُ ادْخِلِ الجَنّةَ منْ أُمَّتِكَ منْ لَا حِسابَ عَلَيْهِ مِنَ البابِ الأَيْمَنِ منْ أبوابِ الجَنّةِ وهُمْ شُرَكاءُ النَّاسِ فِيما سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوابِ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصارِيعِ الجنّةِ لَكما بيْنَ مَكَةَ وهَجَرَ أوْ كَمَا بَيْنَ مَكّةَ وبُصْرَى
(حم ق ت) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1466 في صحيح الجامع

(1/2346)

---

2347 - أَنا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ القيَامَةِ وأوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عنْهُ القَبْرُ وأوَّلُ شافِعٍ وأوَّلُ مشفع
(م د) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1467 في صحيح الجامع

(1/2347)

---

2348 - أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تَحْت لِوَائِي وَأَنا أوَّلُ شافِعٍ وأوَّلُ مُشَفَّعٍ وَلَا فَخْرَ
(حم ت هـ) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1468 في صحيح الجامع

(1/2348)

---

2349 - أنا فرطكم على الحوض
(حم ق) عن جندب (خ) عن ابن مسعود (م) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1469 في صحيح الجامع

(1/2349)

---

2350 - أَنا فَرَطُكُمْ على الحَوْضِ أنْتَظِرُكُمْ لَيُرْفَع لِي رِجالٌ مِنْكُمْ حَتَّى إِذا عَرَفْتُهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي فأقُولُ: رَبّ أصْحابي! رَبِّ أصْحابي! فَيُقالُ: إنّكَ لَا تَدْرِي مَا أحْدَثُوا بَعْدَكَ
(حم خَ) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1470 في صحيح الجامع

(1/2350)

---

2351 - أَنا فَرَطُكُمْ على الحَوْضِ وَلأُنازعَنَّ أقْوَاماً ثمَّ لأُغْلَبَنَّ عَلَيْهِمْ فأَقُولُ: يَا رَبِّ أصْحابِي أصْحابِي! فَيَقُولُ: إنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أحْدَثُوا بَعْدَكَ
(حم ق) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1471 في صحيح الجامع

(1/2351)

---

2352 - أَنا محمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ ثمَّ جَعَلَهُمْ فِرْقَتَيْنِ فجَعَلَني فِي خيْرِهِمْ فِرْقَةً ثمَّ جَعَلَهُمْ قَبائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خَيْرِهِمْ بَيْتاً فَأَنا خَيْرُكُمْ بَيْتاً وَأَنا خَيْرُكُمْ نَفْساً
(حم ت) عَن الْمطلب بن أبي وداعة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1472 في صحيح الجامع

(1/2352)

---

2353 - أَنا محمَّدٌ وأحْمدٌ والمُقفَّى والحَاشرُ ونَبِيُّ التَّوْبَةِ وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ
(حم م) عَن أبي مُوسَى زاد (طب) : ونبي الملحمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1473 في صحيح الجامع

(1/2353)

---

2354 - أَنا وارِثُ مَنْ لَا وارِثَ لَهُ أفُكُّ عانِيَهُ وأرِث مالَهُ والخالُ وارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَفُكُّ عانِيَهُ ويَرِثُ مالَهُ
(د ك) عن المقدام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1474 في صحيح الجامع

(1/2354)

---

2355 - أَنا وَكافِلُ اليَتِيمِ فِي الجَنّةِ هكَذا
(حم خَ د ت) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1475 في صحيح الجامع

(1/2355)

---

2356 - أَنا وَكَافِلُ اليَتِيمِ لهُ أوْ لِغَيْرِهِ فِي الجَنّةِ والسَّاعِي على الأرْمَلَةِ والمِسْكِينِ كالمُجاهِدِ فِي سبيل الله
(طس) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1476 في صحيح الجامع

(1/2356)

---

2357 - انْبِذُوهُ على غَدَائِكُمْ واشْرَبُوهُ على عَشائِكُمْ وانْبِذُوه على عَشائِكُمْ واشْرَبوه على غدَائِكُمْ وانْبِذُوهُ فِي الشنانِ وَلَا تَنْبِذُوهُ فِي القُلَلِ فإنَّهُ إِذَا تأَخَّرَ عنْ عَصْرِهِ صارَ خلا
(د ن) عن الديلمي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1477 في صحيح الجامع

(1/2357)

---

2358 - أنتَ أحَقُ بِصَدْرِ دابَّتكَ مِنِّي إلاَّ أنْ تَجْعَلَهُ لي
(حم د ت) عَن بُرَيْدَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1478 في صحيح الجامع

(1/2358)

---

2359 - أنْتَ أخُونا ومَوْلانا - قالهُ لِزَيْدِ بْنِ حارِثَةَ -
(ق) عن البراء (ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1479 في صحيح الجامع

(1/2359)

---

2360 - أنْتَ إمامُهُمْ واقْتَدِ بأضْعَفِهِمْ واتَّخِذْ مُؤَذّناً لَا يَأْخُذُ على أذانِهِ أجْراً
(حم د ن ك) عن عثمان بن أبي العاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1480 في صحيح الجامع

(1/2360)

---

2361 - أنْتَ رَفيقٌ واللَّهُ الطَّبِيبُ
(حم) عَن أبي رمثة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1481 في صحيح الجامع

(1/2361)

---

2362 - أنْتَ عتيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ - قالهُ لأبِي بكر -
(ت ك) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1482 في صحيح الجامع

(1/2362)

---

2363 - أنْتَ مَعْ مَنْ أحْبَبْتَ
(ق) عَن أنس (حم د حب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1483 في صحيح الجامع

(1/2363)

---

2364 - أنْتَ منِّي بِمَنْزلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسَى إلاَّ أنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي
(م ت) عَن سعد (ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1484 في صحيح الجامع

(1/2364)

---

2365 - أنْتَ مِنِّي وَأَنا مِنْكَ - قالهُ لِعَلِيَ -
(ق) عن البراء (ك) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1485 في صحيح الجامع

(1/2365)

---

2366 - أنْتَ ومالُكَ لأَبِيكَ
(هـ) عَن جَابر (طب) عن سمرة وابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1486 في صحيح الجامع

(1/2366)

---

2367 - أنْتَ ومالُكَ لِوَالِدِكَ إنَّ أوْلادَكُمْ مِنْ أطْيَبِ كَسْبِكمْ فَكلوا منْ كَسْبِ أوْلادِكُمْ
(حم د هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1487 في صحيح الجامع

(1/2367)

---

2368 - أنْتُمْ أعْلَمُ بأمْرِ دُنْياكُمْ
(م) عَن أنس وعائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1488 في صحيح الجامع

(1/2368)

---

2369 - أَنْتُم الغُرُّ المُحَجَّلُونَ يَوْمَ القيَامَةِ منْ إِسْباغ الوُضوءِ (فمنِ اسْتَطاعَ مِنكُمْ فلَيُطِلْ غُرَّتَهُ وتحْجِيلهُ)
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1489 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 1328

(1/2369)

---

2370 - أنْتُمْ شُهَداءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ والملائِكَةُ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي السَّماءِ
(طب) عَن سَلمَة بن الأكوع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1490 في صحيح الجامع

(1/2370)

---

2371 - انتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُه إِلَّا إيمانٌ بِي وتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أنْ أَرْجِعهُ بِمَا نَالَ مِنْ أجْرٍ أَو غَنِيمةٍ أوْ أدْخلهُ الجنّةَ ولوْلا أنْ أشُقَّ على أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ ولودِدْت أنَّي أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا
(حم ق ن) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1491 في صحيح الجامع

(1/2371)

---

2372 - انْتَسَبَ رَجُلانِ على عهْدِ مُوسى فَقَالَ أحَدُهُما: أَنا فُلانُ بْنُ فُلانٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً فَمَنْ أنْتَ لَا أُمَّ لَكَ؟ قالَ: أَنا فلانٌ بْنُ فلانٍ ابْن الإِسْلامِ فأَوْحى اللَّهُ إِلَى مُوسى أَن قُلْ لِهذَيْنِ المُنْتَسِبَيْنِ: أمَّا أنت أيها المنتسب إِلَى تِسْعَةٍ فِي النَّارِ فأَنْتَ عاشِرُهُمْ فِي النَّارِ وأمَّا أنْتَ أيُّها المُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فِي الجَنّةِ فأَنْتَ ثالِثُهُما فِي الجَنّةِ
(ن هب الضياء) عن أبي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1492 في صحيح الجامع

(1/2372)

---

2373 - انْتَعِلُوا وتخَفَّفُوا وخالِفُوا أهْلَ الكِتابِ
(هَب) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1493 في صحيح الجامع

(1/2373)

---

2374 - انْزِعُوا بَنِي عبدِ المُطَّلِبْ! فَلَوْلا أنْ تَغْلِبَكُمُ النَّاسُ على سِقايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكم
(م د هـ) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1494 في صحيح الجامع

(1/2374)

---

2375 - أُنْزِلَ القُرْآنُ على سَبْعَةِ أَحْرُفِ
(حم ت) عن أبي (حم) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1495 في صحيح الجامع

(1/2375)

---

2376 - أُنْزِلَ القُرْآنُ من سَبْعَةِ أبْوابٍ على سَبْعَةِ أحْرُفٍ كلُّها شافٍ كافٍ
(طب) عَن معَاذ.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1496 في صحيح الجامع

(1/2376)

---

2377 - أُنزِلتْ صُحُفُ إبراهيمَ أوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ وأُنْزِلَتِ التَّوْراة لِسِتَ مَضَتْ مِنْ رَمَضانِ وأُنْزِلَ الإِنْجِيلُ لِثلاثَ عَشرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضانَ وأُنْزلَ الزَّبورُ لِثَمانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضانَ وأُنْزلَ القُرْآنُ لأَرْبَعٍ وعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضانَ
(طب) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1497 في صحيح الجامع

(1/2377)

---

2378 - أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفاً سُورَةُ {بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إنَّا أعْطيْناكَ الكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ إنّ شانِئَكَ هُوَ الأُبْتَر} أتَدْرُونَ مَا الكَوْثَرُ؟ فإنّهُ نهرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ هوَ حَوْضِي تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ القيَامَةِ آنِيَتُهُ كعَدَدِ النُّجُومِ فيخْتَلجُ العَبْدُ منهُمْ فأقولُ: رَبِّ إنّهُ مِنْ أُمَّتِي فيَقولُ: مَا تَدْرِي مَا أحْدَثَ بعدَكَ
(م د ن) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1498 في صحيح الجامع

(1/2378)

---

2379 - أُنْزلَ عَلَيَّ آياتٌ لم يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعُوذُ بِرَبِّ الناسِ}
(م ت ن) عَن عقبة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1499 في صحيح الجامع

(1/2379)

---

2380 - انزل عنه فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1500 في صحيح الجامع

(1/2380)

---

2381 - انْصُرْ أخاكَ ظالِماً أوْ مَظْلُوماً إنْ يَكُ ظالِماً فاردُدْهُ عنْ ظُلمِهِ وَإِن يَك مَظْلوماً فانصره
(الدارمي ابن عساكر) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1501 في صحيح الجامع

(1/2381)

---

2382 - انْصُرْ أخاكَ ظالِماً أوْ مَظْلوماً قِيلَ: كَيْفَ أنْصرُهُ ظالِماً؟ قَالَ: تَحْجُزُهُ عَن الظُّلْمِ فإنَّ ذَلِك نَصْرُهُ
(حم خَ ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1502 في صحيح الجامع

(1/2382)

---

2383 - انْطَلِقْ أَبَا مَسْعُودٍ! لَا أُلْفَينَّكَ يَوْمَ القيَامَةِ تَجِيءُ على ظَهْرِكَ بَعِيرٌ مِنْ إبل الصَّدَقَةِ لهُ رُغاءٌ قد غَلَلْتَهُ
(د) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1503 في صحيح الجامع

(1/2383)

---

2384 - انْطَلَقَ ثلاثَةُ رهْطٍ مِمَّنْ كانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى أوَوْا المَبِيتَ إِلَى غارٍ فدَخَلُوهُ فانْحَدَرَتْ عليهمْ صَخْرَةٌ منَ الجَبَلِ فَسَدَّتْ عليهمُ الغارَ فقالُوا: إِنّهُ لَا يُنْجِيكُمْ مِنْ هذِهِ الصَّخْرَةِ إلاَّ أنْ تَدْعُوا اللَّهَ بِصالِحِ أعْمَالِكُمْ ; قالَ رَجُلٌ منهُمْ: اللهمَّ كانَ لي أبَوانِ شيْخان كَبِيرانِ وكُنْتُ لَا أغْبِقُ قَبْلهُما أهْلاً وَلَا مَالا فنأَى بِي فِي طَلَبِ شَيْءٍ يَوْماً فلَمْ أَرِحْ عليهِما حَتّى نَامَا فَحلَّبتُ لَهُما غَبُوقَهُما فَوَجَدْتُهُما نائِمَيْن فكَرِهْتُ أنْ أغْبقَ قبْلهُما أهْلاً أوْ مَالا فَلَبِثْتُ والقَدَحُ على يَدِي أنْتَظِرُ اسْتِيقاظَهُما حَتّى بَرَقَ الفَجْرُ فاسْتَيْقظا فشَرِبا غَبْوقَهُما اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فَفَرِّجْ عَنَّا مَا نحنُ فِيهِ مِنْ هَذِه الصَّخْرَةِ؟ فانْفَرَجَتْ شَيئاً لَا يَسْتَطِيعُونَ الخُرُوجَ ; وقالَ الآخَرُ: اللهمَّ كانتْ لي ابْنَةُ عَمَ كانتْ أحَبَّ الناسِ إلَيَّ فَأَرَدْتُها على نَفْسِها فامْتَنَعَتْ مِنِّي حَتّى ألمَّتْ بهَا سَنَةٌ مِنَ السِّنِينَ فَجاءَتْنِي فأعْطَيْتُها عِشْرِينَ ومائَةِ دِينارٍ على أنْ تُخَلِّي بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِها فَفَعَلَتْ حَتَّى إِذا قَدَرْتُ عَلَيْهَا قالَتْ: لَا أَحِلُّ لكَ أنْ تَفُضَّ الخَاتِمَ إلاَّ بِحَقِّهِ فتَحرَّجْتُ منَ الوُقوعِ عَلَيْهَا فانْصَرَفْتُ عَنْهَا وهيَ أحَبُّ الناسِ إلَيَّ وتَرَكْتُ الذَّهَبَ الَّذِي أعْطَيْتُها اللهمَّ إنْ كُنْتُ فعلت ذلك ابتغاء وجهك فأفرج عنا ما نحنُ فِيهِ فانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ غَيْرَ أنّهُمْ لَا يَسْتَطَيعُونَ الخُرُوجَ مِنْهَا ; وَقَالَ الثالثُ: اللهمَّ اسْتَأْجَرْتُ أُجَراءَ فأعْطَيْتُهُمْ أجْرَهُمْ غَيْرَ رَجُلٍ واحِدٍ تَرَكَ الَّذِي لَهُ وذَهَبَ فَثَمَّرْتُ أجْرَهُ حَتَّى كَثُرَتْ مِنْهُ الأَمْوالُ فجاءَنِي بَعْدَ حِينٍ فقالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ أدِّني أجْري فَقُلْتُ لهُ: كُلُّ مَا تَرَى مِنْ أجْرِكَ مِنَ الإِبِلِ والبَقَرِ والغَنَمِ والرَّقِيقِ فقالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تستهزئ بي فقلت: إني لا أستهزئ بِكَ فأَخَذَهُ كُلَّهُ فاسْتاقَهُ فَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهُ شَيْئاً اللَّهُمَّ فإنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذلِكَ ابْتِغاءَ وجهك فأفرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصَّخْرَةُ فَخَرَجُوا يَمْشُونَ
(ق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1504 في صحيح الجامع

(1/2384)

---

2385 - انْظُرْ فإنَّكَ لَسْتَ بِخَيْرٍ مِنْ أحَمَرَ وَلَا أسْودَ إلاَّ أنْ تَفْضُلَهُ بِتَقْوَى
(حم) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1505 في صحيح الجامع

(1/2385)

---

2386 - انْظُرْنَ مَنْ إِخْوانُكُنَّ؟ فإنَّما الرَّضاعَةُ مِنَ المَجاعَةِ
(حم ق د ن هـ) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1506 في صحيح الجامع

(1/2386)

---

2387 - انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أسْفَلُ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَهُو أجْدَرُ أنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
(حم م ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1507 في صحيح الجامع

(1/2387)

---

2388 - انْظُرُوا قُرَيْشاً فَخُذُوا مِنْ قَوْلِهِمْ وذرُوا فِعْلَهُمْ
(حم حب) عن عامر بن شهر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1508 في صحيح الجامع

(1/2388)

---

2389 - اُنْظِرِي أيْنَ أنْتِ مِنْهُ؟ فإنَّما هُوَ جَنَّتُكِ ونارُكِ
(ابْن سعد طب) عَن عمَّة حُصَيْن بن محصن.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1509 في صحيح الجامع

(1/2389)

---

2390 - أنعت لك الكُرْسُفَ فإنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ
(د هـ) عَن حمنة بنت جحش.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1510 في صحيح الجامع

(1/2390)

---

2391 - اُنْفُذْ على رِسْلِكَ حَتَّى تنزِل بِساحَتِهِمْ ثمَّ ادعهم إِلَى الإِسْلامِ وأخْبِرْهُمْ بِما يَجِبُ علَيْهِمْ منْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ فَواللَّهِ لأنْ يَهْدِيَ الله بك رجل وَاحِداً خَيْرٌ لَكَ مِنْ أنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النّعَمِ
(حم ق) عَن سهل بن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1511 في صحيح الجامع

(1/2391)

---

2392 - انْفِقْ يَا بِلالُ! وَلَا تَخْشَ مِنْ ذِي العَرْشِ إقْلالاً
(الْبَزَّار) عَن بِلَال وَعَن أبي هريرة (طب) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1512 في صحيح الجامع

(1/2392)

---

2393 - أنْفِقِي وَلَا تُحْصِي فَيُحْصيَ اللَّهُ عَلَيْك وَلَا تُوعِي فَيُوعيَ اللَّهُ عَلَيْكِ
(حم ق) عَن أسماء بنت أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1513 في صحيح الجامع

(1/2393)

---

2394 - انْكِحُوا فإنّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ
(هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1514 في صحيح الجامع

(1/2394)

---

2395 - إنّ آثارَكُمْ تُكْتَبُ
(ت) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1515 في صحيح الجامع

(1/2395)

---

2396 - إن آدم خلق من ثلاث تربات: سَوْداءَ وبَيْضاءَ وَحَمْراءَ
(ابْن سعد) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1516 في صحيح الجامع

(1/2396)

---

2397 - إنَّ آلَ بَنِي فُلانٍ لَيْسُوا لِي بأَوْلِياءَ إنما وليي الله وصالحوا المؤمنين
(حم طب) عن عمرو بن العاص.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1517 في صحيح الجامع

(1/2397)

---

2398 - إنَّ آلَ جَعْفَرٍ قدْ شُغِلُوا بشَأْنِ مَيِّتِهِمْ فاصْنَعُوا لَهُمْ طَعاماً
(هـ) عَن أسماءَ بنت عميس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1518 في صحيح الجامع

(1/2398)

---

2399 - إنَّ أبْخَلَ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بالسَّلامِ وأعْجَزَ النّاسِ مَنْ عَجَزَ عَن الدُّعاءِ
(ع) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1519 في صحيح الجامع

(1/2399)

---

2400 - إِن إبرَاهيمَ ابْنِي وإنّهُ ماتَ فِي الثَّدْي وإنّ لَهُ ظِئْرَيْنِ يُكَمِّلانِ رَضاعَهُ فِي الجَنَّةِ
(حم م) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1520 في صحيح الجامع

(1/2400)

---

2401 - إنَّ إبْراهِيمَ حرَّمَ بَيْتَ اللَّهِ وأمَّنَهُ وإنَي حَرَّمْتُ المَدِينَةَ مَا بَيْنَ لابَتَيْها لَا يُقْلَعُ عِضاهُها وَلَا يُصادُ صَيْدُها
(م) عَن جَابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1521 في صحيح الجامع

(1/2401)

---

2402 - إنَّ إبْراهيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وإنِّي حَرَّمْتُ مَا بَيْنَ لابَتَيْها - يُريد المدِينةَ -
(حم م) عَن رافع بن خديج.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1522 في صحيح الجامع

(1/2402)

---

2403 - إنَّ إبْراهيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ ودَعَا لَهَا وإنِّي حَرَّمْتُ المدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إبْرَاهيمُ مَكَّةَ ودعَوْتُ لَهَا فِي مُدِّها وصاعها مِثْلَ مَا دَعا إبراهيم لمكة
(حم ق) عن عبد الله بن زيد المازني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1523 في صحيح الجامع

(1/2403)

---

2404 - إنَّ إبْراهيمَ لما أُلْقِيَ فِي النَّارِ لَمْ يَكُنْ فِي الأَرْضِ دَابَّةٌ إلاَّ أطْفَأَتِ النّارَ عَنْهُ غَيْرَ الوَزَغِ فإنَّها كانَتْ تَنْفُخُ عَلَيْهِ
(حم هـ حب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1524 في صحيح الجامع

(1/2404)

---

2405 - إنَّ أبَرَّ البرِّ أنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أهْلَ وُدِّ أبيهِ بَعْدَ أنْ يُوَلِّيَ الأَبُ
(حم خد م د ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1525 في صحيح الجامع

(1/2405)

---

2406 - إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ على الماءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَاياهُ فَأَدْناهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً يَجيءُ أحَدُهُمْ فَيَقُولُ: فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ: مَا صَنَعْتَ شَيْئاً ويَجِيءُّ أَحدُهُمْ فيَقولُ: مَا تركته حتى فرَّقْتُ بَيْنَهُ وبَيْنَ أهْلِهِ فيُدْنِيهِ مِنْهُ ويَقولُ: نعم أنت!
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1526 في صحيح الجامع

(1/2406)

---

2407 - إِن ابنَ آدَمَ إنْ أصابهُ حرٌّ قالَ: حَسَّ وإنْ أصابَهُ بَرْدُ قالَ: حَسَّ
(حم طب) عن خولة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1527 في صحيح الجامع

(1/2407)

---

2408 - إِن ابْني هَذَا سَيِّدٌ ولَعَلَّ اللَّهَ أنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ
(حم خ 3) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1528 في صحيح الجامع

(1/2408)

---

2409 - إنّ ابْنَيَّ هذَيْنَ رَيحانَتايَ من الدُّنْيا
(عد ابن عساكر) عن أبي بكرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1529 في صحيح الجامع

(1/2409)

---

2410 - إنّ أبْوابَ الجَنَّة تحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ
(حم م ت) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1530 في صحيح الجامع

(1/2410)

---

2411 - إنّ أبْوابَ الرّبا اثنانِ وسَبْعُونَ حُوباً أدْناهُ كالذي يأتي أمه في الإسلام
(طب) عبد الله بن سلام.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1531 في صحيح الجامع

(1/2411)

---

2412 - إن أبواب السماء تفتح إلى زَوالِ الشَّمْسِ فَلَا تُرْتَجُ حَتَّى يُصَلَّى الظُّهْرَ فأُحِبُّ أنّ يَصْعَدَ لِي فِيهَا خَيْرٌ
(حم) عن أبي أيوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1532 في صحيح الجامع

(1/2412)

---

2413 - إنّ أتْقاكُمْ وأعْلَمَكُمْ باللَّهِ أَنا
(خَ) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1533 في صحيح الجامع

(1/2413)

---

2414 - إنّ أحَبَّ أسْمائِكُمْ عِنْدَ اللَّهِ: عبدُ اللَّهِ وعبد الرحمن
(م) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1534 في صحيح الجامع

(1/2414)

---

2415 - إِن أحَبَّكُمْ إليَّ وأقْرَبَكُمْ مِنِّي فِي الآخِرَةِ مَجالِسَ أحاسِنُكُمْ أخْلاقاً وإنّ أبْغَضَكُمْ إليَّ وأبْعَدَكُمْ مني في الآخرة أسوؤكم أخْلاقاً الثَّرْثارُونَ المتَفَيْهِقُونَ المُتَشَدِّقون
(حم حب طب هب) عن أبي ثعلبة الخشني.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1535 في صحيح الجامع

(1/2415)

---

2416 - إن أحد جبل يحبنا ونحبه
(ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1536 في صحيح الجامع

(1/2416)

---

2417 - إنّ أحَدَكُمْ إِذا قامَ فِي صَلاتِهِ فإنّهُ يُناجِي رَبَّهُ وإنّ رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ فَلَا يَبزُقَنَّ أحدُكُم قِبَلَ قِبْلَتِهِ ولَكِنْ عنْ يساره أو تحت قدمه
(ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1537 في صحيح الجامع

(1/2417)

---

2418 - إنّ أحَدَكُمْ إِذا قامَ يُصَلِّي إنّما يُناجي رَبَّهُ فليَنْظُرْ كَيْفَ يُناجِيهِ؟
(ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1538 في صحيح الجامع

(1/2418)

---

2419 - إنّ أحدَكُمْ إِذا قَامَ يُصَلِّي جاءَ الشيطانُ فلبَّسَ عَلَيْهِ حتّى لَا يَدْرِي كمْ صَلَّى؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالِس
(مَالك ق د ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1539 في صحيح الجامع

(1/2419)

---

2420 - إنّ أحَدَكُمْ إِذا كَانَ فِي الصلاةِ فإنّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أحَدٌ مِنْكُمْ قِبَلَ وَجْهِهِ فِي الصلاةِ
(حم خَ د هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1540 في صحيح الجامع

(1/2420)

---

2421 - إنّ أحَدَكُمْ إِذا كانَ فِي صلاتِهِ فإنّهُ يناجي ربه فلا يبزقن بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَن يمِينِهِ ولكنْ عَن يساره وتحت قدمه
(ق) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1541 في صحيح الجامع

(1/2421)

---

2422 - إنّ أحَدَكُمْ يَأْتِيهِ الشيطانُ فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَكَ؟ فيقول: الله فيقول: فمن خلق الله؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل: آمنت بالله ورسوله فإن ذلك يذهب عنه
(حم) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1542 في صحيح الجامع

(1/2422)

---

2423 - إنّ أحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أربَعِينَ يَوْماً نُطْفَةً ثمَّ يكونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِك ثمَّ يكونُ مُضْغةً مِثْلَ ذَلِك ثمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إليهِ مَلَكاً ويؤْمَرُ بأرْبَعِ كَلِماتٍ ويُقالُ لهُ: اكتُبْ عَمَلَهُ ورِزْقَهُ وأجَلَهُ وشَقِيٌ أوْ سَعِيدٌ ثمَّ يَنْفُخ فيهِ الرُّوحَ فإنّ الرَّجُلَ منكمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَها إلاّ ذِراعٌ فيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتابُ فيَعْملُ بِعَملِ أهْلِ النارِ فيَدْخُلُ النارَ وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ النارِ حَتَّى مَا يَكونُ بَيْنَهُ وبَيْنَها إلاّ ذِراعٌ فيَسْبقُ عَلَيْهِ الكِتابُ فيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ الجَنّةِ فيدخل الجنة
(ق 4) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1543 في صحيح الجامع

(1/2423)

---

2424 - إنّ أحْسابَ أهْلِ الدُّنْيا: الذِينَ يَذْهَبُونَ إليهِ هَذَا المَالُ
(حم ن حب ك) عَن بريدة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1544 في صحيح الجامع

(1/2424)

---

2425 - إنّ أحْسَنَ مَا دَخَلَ الرَّجُلُ على أهْلِهِ إِذا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ أوَّلَ الليْلِ
(د) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1545 في صحيح الجامع

(1/2425)

---

2426 - إنَّ أحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ هَذَا الشَّيْبَ: الحِنّاء والكَتَمُ
(حم 4 حب) عَن أبي ذَر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1546 في صحيح الجامع

(1/2426)

---

2427 - إنّ أحَقَّ الشُّرُوطِ أنْ تُوفُّوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلتُمْ بِهِ الفُرُوجَ
(حم ق 4) عَن عقبَة بن عامر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1547 في صحيح الجامع

(1/2427)

---

2428 - إنّ أحَقَّ مَا أخَذْتُمْ عَلَيْهِ أجرا كِتابُ الله
(خ) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1548 في صحيح الجامع

(1/2428)

---

2429 - إنَّ أخاكمُ النَّجاشيَّ قَدْ ماتَ فَقُومُوا فَصَلُوا عَلَيْهِ
(م ن) عَن جَابر (حم م ت ن هـ) عَن عمرَان بن حُصَيْن (هـ) عن مجمع بن جارية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1549 في صحيح الجامع

(1/2429)

---

2430 - إنَّ أخاكَ مَحْبُوسٌ بِدَيْنِهِ فاقْضِ عَنْهُ
(حم هـ هق) عن سعد بن الأطول.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1550 في صحيح الجامع

(1/2430)

---

2431 - إنّ أخْوَفَ مَا أخافُ على أُمَّتِي الأَئِمَةُ المضلون
(حم طب) عن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1551 في صحيح الجامع

(1/2431)

---

2432 - إنَّ أخْوَفَ مَا أخافُ على أُمَّتِي عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ
(حم ت هـ ك) عَن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1552 في صحيح الجامع

(1/2432)

---

2433 - إنَّ أخْوَفَ مَا أخافُ على أُمَّتِي فِي آخِرِ زَمانِها: النُّجُومُ وتَكْذِيبٌ بالقَدَرِ وحَيْفُ السُّلْطانِ
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1553 في صحيح الجامع

(1/2433)

---

2434 - إنّ أخْوَفَ مَا أخافُ على أُمَّتِي كلُّ منافق عليم اللسان
(حم) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1554 في صحيح الجامع

(1/2434)

---

2435 - إنّ أخْوَفَ مَا أخافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ الرّياءُ يَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ القيَامَةِ إِذا جَزَى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون فِي الدُّنْيا فانْظُروا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً
(حم) عن محمود بن لبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1555 في صحيح الجامع

(1/2435)

---

2436 - إنَّ أخْوَفَ مَا أخافُ علَيْكُمْ بَعْدِي كُلُّ مُنافِقٍ عَلِيمِ اللِّسانِ
(طب هَب) عَن عمرَان بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1556 في صحيح الجامع

(1/2436)

---

2437 - إنّ أدْنَى أهْلِ الجَنَّةِ مَنْزِلاً رَجُلٌ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ قِبَلَ الجَنَّةِ ومَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذاتَ ظِلَ فَقالَ: أَي رَبِّ قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها فَقالَ اللَّهُ: هَلْ عَسَيْتَ أنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ قالَ: لَا وعِزَّتِكَ فَقَدَّمَهُ اللَّهُ إلَيْها ومَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذاتَ ظِلَ وثَمرٍ فقَالَ: أيّ رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظِلِّها وَآكلَ مِنْ ثَمرِها فقالَ اللَّهُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أعْطَيْتُكَ ذلِكَ أنْ تَسأَلَني غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وعِزَّتِكَ فَيُقَدِّمُهُ اللَّهُ إلَيْها فَيُمَثِّلُ الله لهُ شَجَرَةً أُخْرى ذاتَ ظِلَ وثَمَرٍ وماءٍ فَيَقُولُ: أيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى هذِهِ الشجرة فأكون في ظلها وآكل من ثمرها وأشْرَبَ مِنْ مائِها فَيَقُولُ لهُ: هَلْ عَسَيْتَ إنْ فَعَلْتُ أنْ تَسْأَلَنِي غيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أسْأَلُكَ غَيْرَهُ فَيُقَدِّمُهُ اللَّهُ إليْها فَيَبْرُزُ لهُ بابُ الجَنّةِ فيقولُ: أيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بابِ الجَنّةِ فأَكُونَ تَحْتَ سجافِ الجَنَّةِ فأَرَى أهْلَها فيُقَدِّمُهُ اللَّهُ إلَيْها فَيَرَى الجَنَّةَ وَمَا فِيهَا فَيَقُولُ: أيّ رَبِّ أدْخِلْنِي الجَنَّةَ فَيَدْخُلُ الجَنَّةَ فَإِذا دَخَلَ الجَنَّةَ قالَ: هَذَا لي؟ فيَقُولُ اللَّهُ لهُ: تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى ويُذَكِّرُهُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ سَلْ مِنْ كَذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قالَ اللَّهُ: هُوَ لَكَ وعَشَرَةُ أمْثالِهِ ثُمَّ يُدْخِلِهُ اللَّهُ الجَنَّةَ فَيَدْخُلُ عليهِ زَوْجَتاهُ مِنَ الحورِ العِين فيقولانِ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أحْياكَ لنا وأحْيانا لَكَ فيقولُ: مَا أُعْطِيَ أحَدٌ مِثْلَ مَا أعْطِيتُ وأدْنَى أهْلِ النَّارِ عذَاباً ينعل من نار بنعلين يغلي دِماغُهُ مِنْ حَرَارةِ نَعْلَيْهِ
(حم م) عَن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1557 في صحيح الجامع

(1/2437)

---

2438 - إنّ أرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَها قَنادِيلُ مُعَلَّقَةٌ تَحْتَ العَرْشِ تَسْرَحُ مِنَ الجَنَّةِ حَيْثُ شاءَتْ ثمَّ تأوي إِلَى تِلْكَ القَنادِيلِ فاطَّلَعَ إلَيْهِمْ رَبُّهُمْ إطّلاعَةً فقالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئاً؟ قالُوا: أيَّ شَيْءٍ نَشْتَهِي ونَحْنُ نَسْرَحُ مِنَ الجَنَّةٍ حَيْثُ شِئْنا؟ فَيَفْعَلُ ذلِكَ بِهِمْ ثلاثَ مرَّاتٍ فلمَّا رَأوْا أنَّهُمْ لَمْ يُتْرَكُوا منْ أنْ يَسْأَلوا قَالُوا: يَا رَبِّ نرِيدُ أنْ تَرُدَّ أرْواحنَا فِي أجْسادِنا حَتَّى نَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيا فَنُقْتَلَ فِي سَبِيلكَ مَرَّةً أُخْرَى! فَلَمَّا رَأَى أنْ لَيْسَ لَهُمْ حاجَةٌ تركوا
(م ت) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1558 في صحيح الجامع

(1/2438)

---

2439 - إنَّ أرْوَاحَ الشهَدَاءِ فِي طَيْرٍ خُضْرٍ تَعْلُقُ مِنْ ثِمَارِ الجَنَّةِ
(ت) عَن كَعْب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1559 في صحيح الجامع

(1/2439)

---

2440 - إنَّ أرْوَاحَ المُؤْمِنِينَ فِي طَيْرٍ خُضْرٍ تَعْلُقُ بِشَجَرِ الجنةِ
(هـ) عَن أم بشر بن البراء بن معرور وكعب بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1560 في صحيح الجامع

(1/2440)

---

2441 - إنَّ أزْوَاجَ أهْلِ الجنَّةِ لَيُغَنِّينَ أزْوَاجَهُنَّ بأحْسَنِ أصوات ما سمعها أحد قط إن مما يغنين: ; نحن الخيرات الحسان أزواج قوم كرام ; ينظرن بقرة أعيان ; وإن مما يغنين به: ; نحن الخالدات فلا يمتنه نحن الآمنات فلا يخفنه ; نحن المقيمات فلا يظعنه
(طس) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1561 في صحيح الجامع

(1/2441)

---

2442 - إنّ أشَدّ النَّاسِ بلَاء الأَنْبياءُ ثمّ الذِينَ يَلُونَهُمْ ثمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
(ك) عَن فَاطِمَة بنت اليمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1562 في صحيح الجامع

(1/2442)

---

2443 - إِن أشَدّ النَّاسِ عَذاباً يَوْمَ القيَامَةِ: المُصَوّرُونَ
(حم م) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1563 في صحيح الجامع

(1/2443)

---

2444 - إنَّ أشَدَّ هذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نِبيِّها حَياءً: عُثمان
(أَبُو نعيم فِي فَضَائِل الصَّحَابَة) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1564 في صحيح الجامع

(1/2444)

---

2445 - إنَّ أصْحابَ هذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ القيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُمْ: أحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ
(مَالك حم ق ن هـ) عَن عَائِشَة (ق ن) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1565 في صحيح الجامع

(1/2445)

---

2446 - إنَّ أطْيَبَ مَا أكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ وإنّ أوْلادَكُمْ منْ كَسْبِكُمْ
(تخ ت ن هـ) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1566 في صحيح الجامع

(1/2446)

---

2447 - إنّ أعْظَمَ الذُّنوبِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ مِنْها طَلَّقَها وَذَهَبَ بِمَهْرِها ورَجُلٌ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً فَذَهَبَ بأُجْرَتِهِ وآخَرُ يَقْتُلُ دَابَّةً عَبثاً
(ك هق) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1567 في صحيح الجامع

(1/2447)

---

2448 - إنّ أعْظّمَ المُسْلِمِينَ فِي المُسْلِمِينَ جُرْماً: منْ سألَ عنْ شَيءٍ لمْ يُحَرَّمْ على المُسْلِمِينَ فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أجْلِ مَسْأَلَتِهِ
(حم ق د) عن سعد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1568 في صحيح الجامع

(1/2448)

---

2449 - إنَّ أعْظَمَ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ فِرْيَةً: لَرَجُلٌ هاجَى رَجُلاً فَهَجا القَبِيلَةَ بِأسْرِها ورَجُلٌ انتَفَى مِنْ أبِيهِ وزَنَّى أُمَّهُ
(هـ هق) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1569 في صحيح الجامع

(1/2449)

---

2450 - إنَّ أعْمالَ العِبادِ تُعْرَضُ يَوْمَ الاثْنَيْن ويَوْمَ الخَمِيسِ
(حم د) عَن أُسَامَة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1570 في صحيح الجامع

(1/2450)

---

2451 - إنّ أفْضَلَ عِبادِ اللَّهِ يَوْمَ القيَامَةِ: الحَمَّادُونَ
(طب) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1571 في صحيح الجامع

(1/2451)

---

2452 - إنَّ أفْضَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ: الحِجامَةُ والقُسْطُ البَحْرِيُّ فَلَا تُعَذّبُوا صبْيانَكُمْ بالغَمْزِ
(م) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1572 في صحيح الجامع

(1/2452)

---

2453 - إنّ أقرَبَكمْ مِنِّي مَنْزِلاً يَوْمَ القيَامَةِ: أحاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا فِي الدُّنْيا
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1573 في صحيح الجامع

(1/2453)

---

2454 - إنّ أقَل ساكِنِي الجَنَّةِ: النِّساء
(حم م) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1574 في صحيح الجامع

(1/2454)

---

2455 - إنَّ أقْواماً بالمَدِينَةِ خَلْفَنَا مَا سَلكْنا شِعْباً وَلَا وَادِياً إلاَّ وهُمْ مَعَنا حَبَسَهُمُ العُذْرُ
(خ) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1575 في صحيح الجامع

(1/2455)

---

2456 - إنَّ أقْوَاماً يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ يَحْتَرِقُونَ فِيهَا إلاّ دَارات وُجُوهِهِمْ حَتَّى يَدْخُلونَ الجَنّةَ
(حم م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1576 في صحيح الجامع

(1/2456)

---

2457 - إنّ أكْثَرَ النَّاسِ شَبَعاً فِي الدُّنْيا أطْوَلُهُمْ جُوعاً يَوْمَ القيَامَةِ
(هـ ك) عَن سلمَان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1577 في صحيح الجامع

(1/2457)

---

2458 - إنّ أكْمَلَ المُؤْمِنِينَ إيْماناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً وإنّ حُسْنَ الخُلُقِ لَيَبْلُغُ دَرَجَةَ الصّوْمِ والصّلاةِ
(الْبَزَّار) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1578 في صحيح الجامع

(1/2458)

---

2459 - إنّ الإِبلَ خُلِقَتْ مِنَ الشّياطِينَ وإنّ وَرَاءَ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطاناً
(ص) عَن خَالِد بن معدان مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1579 في صحيح الجامع

(1/2459)

---

2460 - إنّ الإِسْلامَ بَدَأ غَرِيباً وسَيَعُودُ غَرِيباً كَمَا بَدَأ فَطُوبى لِلْغُرَباءِ
(م هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (ت هـ) عَن ابْن مَسْعُود (هـ) عن أنس (طب) عن سلمان وسهل بن سعد وابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1580 في صحيح الجامع

(1/2460)

---

2461 - إنّ الإِسْلامَ بَدَأ غَرِيباً وسَيَعُودُ غَرِيباً كَمَا بَدَأ وهُوَ يأْرِزُ بَيْنَ المَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الحيَّةُ فِي جُحْرِها
(م) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1581 في صحيح الجامع

(1/2461)

---

2462 - إنّ الأَشعَرِيّينَ إِذا أرْمَلُوا فِي الغَزْوِ أوْ قَلَّ طَعامُ عِيالِهِمْ بالمَدِينَةِ جَعَلوا مَا كانَ عندَهُمْ فِي ثوْبٍ واحِدٍ ثمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إناءٍ واحِدٍ بالسَّوِيَّةِ فَهُمْ مِنِّي وَأَنا منهم
(ق) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1582 في صحيح الجامع

(1/2462)

---

2463 - إنّ الأَعْمالَ تُرْفَعُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ والخَمِيسِ فأُحِبُّ أنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنا صائِمٌ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عَن أبي هُرَيْرَة (هَب) عَن أُسَامَة بن زيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1583 في صحيح الجامع

(1/2463)

---

2464 - إن الأمانة نزلت في جذر قُلوبِ الرِّجالِ ثمَّ نَزَلَ القُرْآنُ فعلِموا من القرآنِ وَعَلِموا مِنَ السُّنَّةِ يَنامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوَكْتِ ثمَّ يَنامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فيَظَلُّ أثَرُها مِثْلَ المَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ على رجْلِكَ فَنَفَطَ فَتَراهُ مُنْتَبِراً وليسَ فِيهِ شيْءٌ فَيُصْبِحُ الناسُ يَتَبايَعُونَ لَا يَكادُ أحدٌ يُؤَدِّي الأَمانَةَ حَتَّى يُقالَ: إنّ فِي بَنِي فُلانٍ رَجُلاً أمِيناً! حَتَّى يُقالَ لِلْرَّجُلِ: مَا أجْلَدَهُ؟ مَا أظْرَفَهُ؟ مَا أعْقَلَهُ؟ وَمَا فِي قَلْبِهِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ مِنْ إيمانٍ
(حم ق ت هـ) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1584 في صحيح الجامع

(1/2464)

---

2465 - إنّ الأَمِيرَ إِذا ابْتَغَى الرّيْبَةَ فِي الناسِ أفْسَدَهُمْ
(د ك) عَن جُبَير بن نفير وكثير بن مرة والمقدام وأبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1585 في صحيح الجامع

(1/2465)

---

2466 - إنّ الأَنْبياءَ يَتَباهَوْنَ أيُّهُمْ أكْثَرُ أصْحاباً مِنْ أمَّتِهِ فأرْجُو أنْ أكونَ يَوْمَئِذٍ أكْثَرَهُمْ كُلِّهِمْ وَارِدَة وإنّ كلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ قائِمٌ على حَوْضٍ مَلآنَ مَعَهُ عَصاً يَدْعُو مَنْ عَرَفَ مِنْ أمَّتِهِ ولِكلِّ أمَّةٍ سِيمَا يَعْرِفُهُمْ بها نبيهم
(طب) عن سمرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1586 في صحيح الجامع

(1/2466)

---

2467 - إنّ الأَنْصارَ قد قَضَوُا الَّذِي عَلَيْهِم وبَقيَ الَّذِي عَلَيْكُم فاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وتَجاوَزُوا عَن مُسِيئِهِمْ
(الشَّافِعِي هق فِي الْمعرفَة) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1587 في صحيح الجامع

(1/2467)

---

2468 - إنّ الأَوْعِيَةَ لَا تُحَرِّمُ شَيْئاً فانْتَبِذُوا فِيمَا بَدا لَكُمْ واجْتَنِبُوا كلَّ مُسْكِرٍ
(طب) عَن قرة بن إياس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1588 في صحيح الجامع

(1/2468)

---

2469 - إنّ الإِيمانَ لَيأْرِزُ إِلَى المَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الحَيَّةُ إِلَى جُحْرها
(حم ق هـ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1589 في صحيح الجامع

(1/2469)

---

2470 - إنّ الإِيمانَ لَيَخْلَقُ فِي جَوْفِ أحدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ فاسْأَلُوا اللَّهَ تَعَالَى: أَن يُجَدِّدَ الإِيمانَ فِي قُلُوبِكُمْ
(طب ك) عَن ابْن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1590 في صحيح الجامع

(1/2470)

---

2471 - إنّ البَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِ الطَّعامِ فَكُلُوا من حافته وَلَا تَأْكُلوا مِنْ وَسَطِهِ
(ت ك) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1591 في صحيح الجامع

(1/2471)

---

2472 - إنّ البَلايا أسْرَع إِلَى مَنْ يُحِبُّنِي مِنَ السَّيْلِ إِلَى مُنْتَهاهُ
(حب) عَن عبد الله بن مغفل.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1592 في صحيح الجامع

(1/2472)

---

2473 - إنّ البَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الملائكة
(مالك ق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1593 في صحيح الجامع

(1/2473)

---

2474 - إنَّ التُّجَّارَ هُمُ الفُجَّارُ
(حم ك هَب) عَن عبد الرحمن بن شبْل (طب) عَن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1594 في صحيح الجامع

(1/2474)

---

2475 - إنَّ الجَذَعَةَ تُجْزِي مِمَّا تُجْزِي منهُ الثَّنِيَّةُ
(حم هق) عن رجل من مزينة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1595 في صحيح الجامع

(1/2475)

---

2476 - إنَّ الجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ يُوفِي مِمَّا يُوفي منهُ الثَّنِيُّ منَ المَعَزِ
(د ن هـ ك هق) عن مجاشع بن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1596 في صحيح الجامع

(1/2476)

---

2477 - إنّ الجَمَّاءَ لتقتصُّ منَ القَرْناءِ يَوْمَ القيَامَةِ
(عم) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1597 في صحيح الجامع

(1/2477)

---

2478 - إنّ الجَنّةَ لَتَشْتَاقُ إِلَى ثلاثَةٍ: عَلِيَ وعَمَّارٍ وسلمان
(ت ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1598 في صحيح الجامع

(1/2478)

---

2479 - إنّ الحَجَّ والعُمْرَةَ لَمِنْ سَبِيلِ اللَّهِ وإنّ عُمْرَةً فِي رَمَضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً
(ك) عَن أم معقل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1599 في صحيح الجامع

(1/2479)

---

2480 - إنّ الحَسَنَ والحُسَيْنَ هُما رَيْحانَتايَ مِنَ الدُّنْيا
(ت) عَن ابْن عمر (ن) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1600 في صحيح الجامع

(1/2480)

---

2481 - إنَّ الحمدُ لِلَّهِ وسُبْحانَ اللَّهِ وَلَا إِلَه إلاَّ اللَّهُ واللَّهُ أكْبَرُ لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنوبِ العَبْدِ كَمَا تَسَاقَطُ وَرَقُ هَذِه الشَّجَرَةِ
(ت) عن أنس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1601 في صحيح الجامع

(1/2481)

---

2482 - إنَّ الحُورَ العِينَ لَتُغَنّينَ فِي الجنّةِ يقُلْنَ: ; نَحْنُ الحُورُ الحِسانُ خُبِّئْنا لأَزواجٍ كِرامٍ
(سمويه) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1602 في صحيح الجامع

(1/2482)

---

2483 - إنَّ الحَيَاءَ والإِيمانَ قُرِنا جَميعاً فَإِذا رُفِعَ أحدُهُما رُفِعَ الآخَرُ
(ك هَب) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1603 في صحيح الجامع

(1/2483)

---

2484 - إنَّ الخَمرَ منَ العَصِيرِ والزَّبِيبِ والتَّمْرِ والحِنْطَةِ والشَّعِيرِ والذُّرَةِ وَإِنِّي أنْهاكمْ عَن كلِّ مُسْكرٍ
(د) عن النعمان بن بشير.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1604 في صحيح الجامع

(1/2484)

---

2485 - إنّ الدَّالَّ على الخَيْرِ كَفاعِلِهِ
(ت) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1605 في صحيح الجامع

(1/2485)

---

2486 - إنَّ الدَّجَّالَ مَمْسوحُ العَيْنِ اليُسْرَى عَلَيْهَا ظُفْرَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كافِرٌ
(حم) عَن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1606 في صحيح الجامع

(1/2486)

---

2487 - إنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ مِنْ مَدِينَةٍ يُقالُ لَهَا: خُراسانُ يَتْبعُهُ أقْوامٌ كَأَنَّ وَجُوهَهُمُ المَجانُّ المُطْرَقَةُ
(حم هـ) عَن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1607 في صحيح الجامع

(1/2487)

---

2488 - إنّ الدُّنْيا حُلْوَة خَضِرَة فمَنْ أصابَ مِنْهَا شَيْئاً مِنْ حِلِّهِ فذاكَ الَّذِي يُباركُ لهُ فِيهِ وكمْ مِنْ مُتَخوِّضٍ فِي مالِ اللَّهِ ومالِ رَسولِهِ لهُ النَّارُ يَوْمَ القيَامَةِ
(طب) عن عمرة بنت الحارث بن أبي ضرار.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1608 في صحيح الجامع

(1/2488)

---

2489 - إنَّ الدُّنْيا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إلاّ ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا والاهُ وعالِماً أَو مُتَعَلِّماً
(ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1609 في صحيح الجامع

(1/2489)

---

2490 - إنّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ لِلَّهِ ولِكِتَابِهِ ولِرَسُولِهِ ولأَئِمَةِ المُسْلِمِينَ وعامَّتِهِمْ
(حم م د ن) عَن تَمِيم الدَّارِيّ (ت ن) عَن أبي هُرَيْرَة (حم) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1610 في صحيح الجامع

(1/2490)

---

2491 - إنّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَا يُشادُّ الدِّينَ أحدٌ إلاّ غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وقارِبُوا وأبشِرُوا واسْتَعِينوا بالغُدْوَةِ والرَّوْحَةِ وشَيْءٍ منَ الدُّلْجَةِ
(خَ ن) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1611 في صحيح الجامع

(1/2491)

---

2492 - إن الرؤيا تقع على ما تعبر ومثلُ ذَلِك مثلُ رَجُلٍ رَفَعَ رِجْلَيْهِ فهوَ يَنْتَظِر مَتَى يَضَعُها فَإِذا رَأى أحَدُكُم رُؤْيا فَلَا يُحدّثْ بهَا إلاّ ناصِحاً أوْ عالِماً
(ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1612 في صحيح الجامع

(1/2492)

---

2493 - إنّ الرَّجُلَ أحَقُّ بِصَدْرِ دَابّتِهِ وصَدْرِ فِرَاشِهِ وأنْ يَؤُمَّ فِي رَحْلِهِ
(طب) عَن عبد الله بن حنظلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1613 في صحيح الجامع

(1/2493)

---

2494 - إنُّ الرَّجُلَ إِذا دَخَلَ فِي صَلاتِهِ أقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ فَلَا يَنْصَرِفُ عَنْهُ حَتَى ينقلب أو يحدث حدث سوء
(هـ) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1614 في صحيح الجامع

(1/2494)

---

2495 - إنَّ الرَّجُلَ إِذا صَلَّى مَعَ الإِمامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لهُ قِيامُ لَيْلَةٍ
(حم 4 حب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1615 في صحيح الجامع

(1/2495)

---

2496 - إنَّ الرَّجُلَ إِذا ماتَ بِغَيْرِ مَوْلِدِهِ قيِسَ لهُ مِنْ مَوْلِدِهِ إِلَى مُنْقَطَع أثَرِهِ فِي الجنة
(ن هـ) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1616 في صحيح الجامع

(1/2496)

---

2497 - إنَّ الرَّجُلُ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الجَنَّةِ فَيَقولِ: أنّى لي هَذَا؟ فيقالُ: باسْتِغْفارِ وَلَدِكَ لَكَ
(حم هـ هق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1617 في صحيح الجامع

(1/2497)

---

2498 - إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها باساً يَهْوِي بِها سَبْعِينَ خَرِيفاً فِي النَّارِ
(ت هـ ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1618 في صحيح الجامع

(1/2498)

---

2499 - إنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت فَيَكْتُبُ اللَّهُ لهُ بِها رِضْوانَهُ إِلَى يَوْمَ القيَامَةِ وإنّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ تَعَالى مَا يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتبُ اللَّهُ عليهِ بِها سَخَطَه إِلَى يَوْمَ القيَامَةِ
(مَالك حم ت ن هـ حب ك) عن بلال بن الحارث.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1619 في صحيح الجامع

(1/2499)

---

2500 - إنّ الرَّجُلَ ليُدْرِكُ بِحسْنِ خُلُقِهِ دَرَجاتِ قائِمِ اللَّيْلِ صائِمِ النَّهَارِ
(حم ك) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1620 في صحيح الجامع

(1/2500)

---

2501 - إنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ القائِمِ بالليل الظامئ بالهواجر
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1621 في صحيح الجامع

(1/2501)

---

2502 - إنّ الرَّجُل لَيسْأَلُنِي الشَّيْءَ فأَمْنَعُهُ حَتَّى تَشْفَعُوا فتؤجروا
(طب) عن معاوية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1622 في صحيح الجامع

(1/2502)

---

2503 - إنّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أهْلِ الجَنّةِ ثمَّ يُخْتَمُ لهُ عَمَلَهُ بِعَمَلِ أهْلِ النَّارِ وإنَّ الرَّجُلَ ليَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أهل النار ثم يختم له عَمَلُهُ بِعَمَلِ أهْلِ الجَنّةِ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1623 في صحيح الجامع

(1/2503)

---

2504 - إنّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ الجَنّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أهْلِ النَّارِ وإنّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ النّار فِيما يَبْدُو لِلنّاسِ وهُوَ مِنْ أهْلِ الجَنّة
(ق) عَن سهل بن سعد زاد (خ) : وإنما الأعمال بخواتيمها.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1624 في صحيح الجامع

(1/2504)

---

2505 - إنّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ لَهُ المَنْزِلَةُ عِنْدَ اللَّهِ فَما يَبْلُغُها بِعَمَلٍ فَلَا يَزَالُ اللَّهُ يَبْتَلِيهِ بِما يَكْرَهُ حَتَّى يُبْلّغَهُ إِيَّاهَا
(حب ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1625 في صحيح الجامع

(1/2505)

---

2506 - إنّ الرَّجُلَ لَيَنْصَرِفُ وَمَا كُتِبَ لهُ إلاّ عُشْرُ صلاتِهِ تُسْعُها ثُمْنها سُبْعُها سُدْسُها خُمْسُها رُبْعُها ثُلْثُها نِصْفُها
(حم د حب) عَن عمار بن ياسر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1626 في صحيح الجامع

(1/2506)

---

2507 - إنّ الرَّجُلَ منْ أهْلِ الجَنةِ لَيُعْطَى قوَّةَ مائَةِ رَجُلٍ فِي الأَكْلِ والشُّرْبِ والشّهْوَةِ والجِماع حاجَةُ أحَدِهمْ عَرَقٌ يَفيضُ منْ جِلْدِهِ فَإِذا بطنه قد ضمر
(طب) عن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1627 في صحيح الجامع

(1/2507)

---

2508 - إنّ الرَّجُلَ منْ أهْلِ النَّارِ لَيَعْظُمُ للنَّارِ حَتّى يَكُونَ الضِّرْسُ منْ أضْراسِهِ كأحُدٍ
(حم) عن زيد بن أرقم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1628 في صحيح الجامع

(1/2508)

---

2509 - إنّ الرَّحِمَ شَجَنَةٌ آخِذَةٌ بِحُجْزَةِ الرَّحْمنِ تَصِلُ مَنْ وَصَلَها وتَقْطَعُ مَنْ قَطَعها
(حم) عَن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1629 في صحيح الجامع

(1/2509)

---

2510 - إن الرزق ليطلب العبد أكثر مما يَطْلُبُهُ أجَلُهُ
(طب عد) عَن أبي الدَّرْدَاء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1630 في صحيح الجامع

(1/2510)

---

2511 - إنّ الرِّسالَةَ والنُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلَا رَسُولَ بَعْدِي وَلَا نَبِيَّ ولكِنِ المُبَشِّراتِ رُؤْيا الرَّجُلِ المسْلِمِ وهيَ جُزْءٌ مِنْ أجْزَاءِ النُّبُوَّةِ
(حم ت ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1631 في صحيح الجامع

(1/2511)

---

2512 - إنّ الرُّقى والتَّمائِم والتُّوَلَةَ شِرْكٌ
(حم د هـ ك) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1632 في صحيح الجامع

(1/2512)

---

2513 - إنَّ الرُّكْنَ والمَقامَ ياقُوتَتانِ مِنْ ياقوتِ الجَنَّةِ طَمَسَ اللَّهُ تَعَالَى نُورَهُما ولوْ لمْ يَطْمِسْ نورَهُما لأَضاءَتا مَا بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ
(حم ت حب ك) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1633 في صحيح الجامع

(1/2513)

---

2514 - إنّ الرُّوحَ إِذا قُبِضَ تَبِعَهُ البَصَرُ
(حم م هـ) عن أم سلمة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1634 في صحيح الجامع

(1/2514)

---

2515 - إن الساعة لا تقوم حتى تكون عَشْرُ آياتٍ: الدُّخانُ والدَّجالُ والدَّابَةُ وطُلوعُ الشَّمْسِ منْ مَغْرِبها وثلاثَةُ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بالمَشْرِقِ وخَسْفٌ بالمَغْرِبِ وخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ العَرَبِ ونزُولُ عِيسى وفَتْحُ يأْجُوجَ ومَأْجُوجَ ونارٌ تَخْرُجُ منْ قَعْرِ عَدَنَ تَسُوقُ النَّاسَ إِلَى المَحْشَرِ تَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ باتُوا وتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا
(حم م 4) عن حذيفة بن أسيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1635 في صحيح الجامع

(1/2515)

---

2516 - إنّ السُّحُورَ بَرَكَةٌ أعْطاكُمُوها الله فَلَا تَدَعُوها
(حم ن) عن رجل.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1636 في صحيح الجامع

(1/2516)

---

2517 - إنّ السَّعِيدَ لمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ وَلمَنِ ابْتُلِيَ فصبر
(د) عن المقداد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1637 في صحيح الجامع

(1/2517)

---

2518 - إن السلام اسم من أسماء الله تعالى فأفشوه بينكم
(عق) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1638 في صحيح الجامع

(1/2518)

---

2519 - إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وُضِعَ فِي الأَرْضِ فأفْشُوا السّلامَ بَيْنَكُمْ
(خد) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1639 في صحيح الجامع

(1/2519)

---

2520 - إنَّ السَّلَفَ يَجْري مَجْرَى شَطْرِ الصَّدَقَةِ
(حم) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1640 في صحيح الجامع

(1/2520)

---

2521 - إنّ الشّاهِدَ يَرَى مَا لَا يَرَى الغائِبُ
(ابن سعد) عن علي.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1641 في صحيح الجامع

(1/2521)

---

2522 - إنّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَا يخْسَفانِ لِمَوْتِ أحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذا رأيْتُمْ ذلِكَ فادْعُوا اللَّهَ وكَبّرُوا وصَلُّوا وتَصَدَّقُوا يَا أمَّةَ محَمَّدٍ! وَالله مَا مِنْ أحَدٍ أغْيَرُ منَ الله أنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أوْ تَزْنِيَ أمَتُهُ يَا أمَّةَ محمَّدٍ! واللَّهِ لوْ تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا اللهمَّ هَلْ بَلَّغْتُ
(مَالك حم ق د ن) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1642 في صحيح الجامع

(1/2522)

---

2523 - إنّ الشَّمْسَ والقَمَرَ ثَوْرَانِ عقِيرَانِ فِي النَّارِ
(الطيالسي ع) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1643 في صحيح الجامع

(1/2523)

---

2524 - إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله يُخَوّفُ اللَّهُ بِهِما عِبادَهُ فَإِذا رَأَيْتُمْ ذلكَ فَصلُّوا وادْعُوا حَتَّى يَنْكَشِفَ مَا بِكُمْ
(خَ ن) عَن أبي بكرَة (ق ن هـ) عَن أبي مَسْعُود (ق ن) عَن ابْن عمر (ق) عن المغيرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1644 في صحيح الجامع

(1/2524)

---

2525 - إنّ الشَّهْرَ يَكون تِسْعَةً وعِشْرِينَ يَوْماً
(خَ ت) عَن أنس (ق) عَن أم سَلمَة (م) عن جابر وعائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1645 في صحيح الجامع

(1/2525)

---

2526 - إنّ الشّيْخَ يَمْلِكُ نَفْسَهُ
(حم طب) عَن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1646 في صحيح الجامع

(1/2526)

---

2527 - إنّ الشّيْطانَ إِذا سَمِعَ النِّدَاءَ بالصّلاةِ أحالَ لهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ فَإِذا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ فَإِذا سَمِعَ الإِقامَةَ ذَهَبَ حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1647 في صحيح الجامع

(1/2527)

---

2528 - إنَّ الشّيْطانَ إِذا سَمِعَ النِّداءَ بالصّلاةِ ذهَبَ حَتَّى يَكونَ مَكانَ الرَّوْحاءِ
(م) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1648 في صحيح الجامع

(1/2528)

---

2529 - إنَّ الشَّيْطانَ عَرَضَ لي فَشدَّ عَلَيَّ لِيَقْطَعَ الصّلاةَ عَلَيَّ فأَمْكَنَنِي اللَّهُ تَعَالى مِنْهُ فَذعتُهُ ولقَدْ هَمَمْتُ أنّ أُوْثِقهُ إِلَى سارِيَةٍ حَتَّى تُصْبِحُوا فتنظروا إلَيْهِ فَذَكَرْتُ قَوْلَ سُلَيْمانَ {رَبِّ هَبْ لِي مُلْكاً لَا يَنْبَغِي لأَحَد مِنْ بَعْدِي} فَرَدَّهُ اللَّهُ خاسِئاً
(خَ) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1649 في صحيح الجامع

(1/2529)

---

2530 - إنّ الشَّيْطانَ قالَ: وعِزَّتِكَ يَا رَبِّ لَا أبْرَحُ أُغْوِي عِبادَكَ مَا دَامَتْ أرْواحُهُمْ فِي أجْسادِهِمْ فَقالَ الرَّبُّ: وعِزَّتِي وجَلالِي لَا أزَالُ أغْفِرُ لهمْ مَا اسْتَغْفَرُوني
(حم ع ك) عن أبي سعيد.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1650 في صحيح الجامع

(1/2530)

---

2531 - إنّ الشَّيْطانَ قَدْ أيسَ أنْ يَعْبدَهُ المصَلُّونَ ولكنْ فِي التَّحْرِيش بَيْنَهُمْ
(حم م ت) عن جابر.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1651 في صحيح الجامع

(1/2531)

---

2532 - إنَّ الشَّيْطانَ قَعَدَ لابْنِ آدَمَ بأَطْرُقِهِ فَقَعَدَ لهُ بِطَرِيقِ الإِسْلامِ فقالَ: تُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ ودِينَ آبائِكَ وآباءِ آبائِكَ؟ فَعَصاهُ فأَسْلَمَ ثمَّ قَعَدَ لهُ بِطَرِيقِ الهِجْرَةِ فقالَ: تُهاجِرُ وَتَدَعُ أرْضَكَ وسَماءَكَ وإِنَّمَا مَثَلُ المُهاجِرِ كَمَثَلِ الفَرَسِ فِي الطَّوْلِ! فَعَصاهُ فَهاجَرَ ثمَّ قَعَدَ لَهُ بِطرِيقِ الجِهادِ فقالَ: تُجاهِدُ فَهُوَ جَهْدُ النَّفْسِ والمالِ فتُقاتِلُ فَتُقْتَلُ فَتُنْكَحُ المَرْأَةُ ويُقْسَمُ المَالُ؟ فَعَصاهُ فَجاهَدَ فَمَنْ فَعَلَ ذلِكَ كانَ حَقّاً على اللَّهِ أنْ يُدْخِلَهُ الجَنّةَ ومَنْ قُتِلَ كان حقا على الله أن يدخله الجنة وإنْ غَرِقَ كانَ حَقّاً على اللَّهِ أنْ يُدْخِلَهُ الجَنّةَ وإنْ وقَصَتْهُ دابَّتُهُ كانَ حقّاً على اللَّهِ أنْ يُدْخِلَهُ الجَنّةَ
(حم ن حب) عن سبرة بن أبي فاكه.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1652 في صحيح الجامع

(1/2532)

---

2533 - إنّ الشَّيْطانَ لَيَسْتَحِلُّ الطَّعامَ الَّذِي لمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عليهِ وإنّهُ لَمَّا جاءَ بِهَذَا الأَعْرَابِيّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فأَخَذْتُ بِيَدِهِ وجاءَ بِهذِهِ الجارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بهَا فأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَوالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ أيْدِيهِما
(حم م د ن) عن حذيفة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1653 في صحيح الجامع

(1/2533)

---

2534 - إنّ الشَّيْطانَ لَيَفْرَقُ مِنْكَ يَا عُمَرُ
(حم ت حب) عن بريدة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1654 في صحيح الجامع

(1/2534)

---

2535 - إنّ الشَّيْطانَ يأْتِي أحَدَكُمْ فِي صلاتِهِ فيُلْبِّسُ عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قَبْلَ أَن يُسَلِّمَ ثمَّ يُسَلِّمَ
(ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1655 في صحيح الجامع

(1/2535)

---

2536 - إنَّ الشّيْطانَ يأْتِي أحَدَكمْ فَيقولُ: منْ خَلَقَ السَّماء؟ فيَقولُ: اللَّهُ فَيَقُوُلُ مَنْ خَلَقَ الأَرْضَ؟ فَيَقُولُ: اللَّهُ فيقولُ: منْ خَلَقَ اللَّهَ؟ ! فَإِذا وجد ذلك أحدكم فليقل: آمنت بالله ورسوله
(طب) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1656 في صحيح الجامع

(1/2536)

---

2537 - إنّ الشَّيْطانَ يأْتِي أحَدَكُمْ فيقولُ: منْ خَلَقَكَ؟ فيقول: الله فيقول: فمن خلق الله؟ فإذا وَجَدَ أحدُكُمْ ذلِكَ فَلْيَقُلْ: آمنْتُ باللَّهِ وَرُسْلِهِ فَإِن ذلِكَ يَذْهَبُ عَنْهُ
(ابْن أبي الدُّنْيَا في مكايد الشيطان) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1657 في صحيح الجامع

(1/2537)

---

2538 - إنّ الشَّيْطانَ يَجْرِي من ابنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ
(حم ق د) عَن أنس (ق د هـ) عن صفية.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1658 في صحيح الجامع

(1/2538)

---

2539 - إنّ الشَّيْطانَ يَحْضُرُ أحدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعامِهِ فَإِذا سَقَطَتْ مِنْ أحدِكُمْ اللُّقْمَةُ فَليُمِطْ مَا كانَ بِها مِنْ أَذَى ثمَّ لِيَأْكُلْها وَلَا يَدَعها لِلشَّيْطانِ فَإِذا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أصابِعَهُ فإنّهُ لَا يَدْرِي فِي أيِّ طَعامِهِ تكونُ البَرَكَةُ
(م) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1659 في صحيح الجامع

(1/2539)

---

2540 - إنّ الصّالِحينَ يُشَدَّدُ عَلَيْهِمْ وإنهُ لَا يُصِيبُ مُؤْمِناً نَكْبَةٌ من شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَ ذلِك إِلَّا حُطَّتْ عَنْهُ بهَا خَطِيئَةٌ ورُفِعَ لهُ بهَا دَرَجَة
(حم حب ك هَب) عَن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1660 في صحيح الجامع

(1/2540)

---

2541 - إنّ الصّبْرَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى
(حم ق 4) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1661 في صحيح الجامع

(1/2541)

---

2542 - إنّ الصَّخْرَةَ العَظِيمَةَ لَتلْقَى مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ فتهوي بها سبعين عاما ما تفضي إلى قرارها
(ت) عتبة بن غزوان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1662 في صحيح الجامع

(1/2542)

---

2543 - إنّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لنا وإنْ مَوَلَى القَوْمِ مِنْهُمْ
(ت ن ك) عَن أبي رافع.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1663 في صحيح الجامع

(1/2543)

---

2544 - إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد وإنما هِيَ أوْساخُ النَّاسِ
(حم م) عَن عبد المطلب بن ربيعة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1664 في صحيح الجامع

(1/2544)

---

2545 - إن الصدق ليهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صَدِّيقاً وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ وَإِن الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وإنَّ الرَّجُلَ ليَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذاباً
(ق) عَن ابن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1665 في صحيح الجامع

(1/2545)

---

2546 - إنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ مَا لم تَجد الماءَ ولوْ إِلَى عشرِ حِجَج فَإِذا وجدتَ الماءَ فأمِسَّهُ بَشَرَتَكَ
(حم د ت) عَن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1666 في صحيح الجامع

(1/2546)

---

2547 - إن الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وُضُوءُ المُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الماءَ عَشْرَ سِنينَ فَإِذا وَجَدَ الماءَ فلْيُمِسهُ بَشَرَتَهُ فإنّ ذلِكَ هُوَ خَيْرٌ
(حم ت حب ك) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1667 في صحيح الجامع

(1/2547)

---

2548 - إنّ الصّلوَاتِ الخَمْسَ يَذْهَبْنَ بالذُّنوبِ كَمَا يُذْهِبُ الماء الدرن
(محمد بن نصر) عن عثمان.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1668 في صحيح الجامع

(1/2548)

---

2549 - إنّ الظُّلْمَ ظُلُماتٌ يَوْمَ القيَامَةِ
(ق ت) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1669 في صحيح الجامع

(1/2549)

---

2550 - إن العبد إذا أخطاء خَطيئةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتةٌ سَوْداءُ فإنْ هُوَ نَزَعَ واسْتَغْفَرَ وتابَ صُقِلَ قَلْبُهُ وإنْ عاد زيد فيها حتى تعلو على قَلْبِهِ وهوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى {كَلا بَلْ رانَ على قُلوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}
(حم ت ن هـ حب ك هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1670 في صحيح الجامع

(1/2550)

---

2551 - إنّ العَبْدَ إِذا قامَ يُصَلِّي أتَي بِذُنوبِهِ كلِّها فوُضِعَتْ على رأْسِهِ وعاتِقَيْهِ فَكُلَّما رَكَعَ أوْ سَجَدَ تَساقَطَتْ عنهُ
(طب حل هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1671 في صحيح الجامع

(1/2551)

---

2552 - إنّ العَبْدَ إِذا لَعَنَ شَيْئاً صَعَدَتِ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّماءِ فتغْلَقُ أبْوابَ السَّماءِ دُونَها ثمَّ تَهْبِطُ إِلَى الأَرْضِ فتُغْلَقُ أبْوابُها دُونَها ثمَّ تأخُذُ يَمِيناً وشِمالاً فَإِذا لم تَجِدُ مَساغاً رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ فإنْ كانَ لِذلك أهْلاً وإلاّ رَجَعَتْ إِلَى قائِلها
(د) عَن أبي الدرداء.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1672 في صحيح الجامع

(1/2552)

---

2553 - إنَّ العَبْدَ إِذا مَرِضَ أوْحى اللَّهُ إِلَى مَلائِكَتِهِ: أَنا قَيَّدْتُ عَبْدِي بقَيْدٍ مِنْ قُيُودِي فإنْ أقْبِضْهُ أغْفِرْ لهُ وإنْ أعافِهِ فحِينَئِذٍ يَقْعُدُ لَا ذنْبَ لهُ
(ك) عَن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1673 في صحيح الجامع

(1/2553)

---

2554 - إنّ العَبْدَ إِذا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وأحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ كانَ لهُ أجْرُهُ مَرَّتَيْنِ
(مَالك حم ق د) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1674 في صحيح الجامع

(1/2554)

---

2555 - إنّ العَبْدَ إِذا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وتَوَلَّى عنهُ أصْحابُهُ حَتَّى أنهُ يَسْمَعُ قَرْعَ نِعالِهِمْ أتاهُ مَلَكانِ فَيُقْعِدانِهِ فَيقولانِ لهُ: مَا كُنْتَ تَقولُ فِي هَذَا الرَّجُل؟ لِمُحَمَّدٍ فأمَّا المُؤْمِنُ فيَقول: أشْهَدُ أَنه عبدُ اللَّهِ ورَسُولُهُ فيُقالُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قد أبْدلَكَ الله بِهِ مقْعدا منَ الجَنَّةِ فيَراهُما جَمِيعاً ويُفْسَحُ لهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِراعاً ويُمْلأَ عَلَيْهِ خَضِراً إِلَى يَوْمِ يُبْعَثونَ ; وأمَّا الكافِرُ أَو المُنافِقُ فيُقالُ لهُ مَا كُنْتَ تَقولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فيَقولُ: لَا أدْرِي كُنْتُ أقُولُ مَا يَقولُ الناسُ فيُقالُ لهُ: لَا دَرِيتَ وَلَا تَلِيتَ ثمَّ يُضْرَبُ بِمِطْراقٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُها مَنْ يَلِيهِ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ ويَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أضْلاعُهُ
(حم ق د ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1675 في صحيح الجامع

(1/2555)

---

2556 - إنّ العَبْدَ المُؤْمِنَ إِذا كَانَ فِي انْقِطاعٍ مِنَ الدُّنْيا وإقْبالٍ مِنَ الآخِرَةِ نَزَلَ إليهِ مِنَ السَّماءِ ملائِكَةٌ بِيضُ الوُجُوهِ كأنَّ وجُوهَهُمُ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أكفانِ الجَنّةِ وحَنوطٌ مِنْ حَنوطِ الجَنَّةِ حَتّى يَجْلِسُوا منهُ مَدَّ البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عندَ رَأْسِهِ فيَقولُ: أيتُّها النَّفْسُ الطيِّبةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرةٍ مِنَ اللَّهِ ورِضْوانٍ فَتَخْرُجُ فتَسِيلُ كَمَا تسِيلُ القَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقاءِ فيأْخُذُها فَإِذا أخَذَها لم يَدَعُوها فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يأخُذُوها فيَجْعَلُوها فِي ذَلِك الكَفَنِ وَفِي ذَلِك الحَنوطِ ويَخْرُجُ مِنْهَا كأطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ على وَجْهِ الأَرْضِ فيَصْعَدُونَ بهَا فَلَا يَمُرونَ على مَلإٍ مِنَ المَلائِكَةِ إلاَّ قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ؟ فيَقولونَ: فلانُ بْنُ فلانٍ بأحْسَنِ أسْمائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بهَا فِي الدُّنْيا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهِ إِلَى سَماءِ الدُّنْيا فَيَسْتَفْتِحُونَ لهُ فيُفْتَحُ لهُ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كلِّ سَماءٍ مُقَرَّبُوها إِلَى السَّماءِ الَّتِي تَلِيها حَتَّى يَنتَهي إِلَى السَّماءِ السَّابِعَةِ فيَقولُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: اكْتبُوا كِتابَ عَبْدِي فِي عِلِّيينَ وأَعِيدُوا عَبْدِي إِلَى الأَرْضِ فإنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وفيهَا أَعيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تارَةً أُخْرى ; فتُعادُ رُوحُهُ فيَأْتِيهِ مَلَكانِ فيُجْلِسانِهِ فيَقولانِ لهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فيَقولُ: رَبِّي اللَّهُ فيَقولان لهُ: مَا دِينُكَ؟ فيَقولُ: دِينِي الإِسْلامُ فيَقولان لَهُ: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هوَ رسولُ اللَّهِ فيَقولانِ لهُ: وَمَا عِلْمُكَ؟ فيَقولُ: قَرأْتُ كِتابَ اللَّهِ فآمَنْتُ بِهِ وصَدَّقْتُ فيُنادِي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ: أنْ صَدَقَ عَبْدِي فأفْرِشوهُ منَ الجَنّةِ وألْبِسُوهُ مِنَ الجَنّةِ وافْتَحُوا لهُ بَابا إِلَى الجَنّةِ فيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِها وطيبها ويُفْسَحُ لهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ ويأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الوَجْهِ حَسَنُ الثِّيابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فيَقولُ: أبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فيَقولُ لهُ: مَنْ أنتَ؟ فوَجْهُكَ الوَجْهُ يَجيءُ بالخَيْرِ فيَقولُ: أَنا عَمَلُكَ الصالِحُ فيَقولُ: رَبِّ أقِمِ الساعَةَ رَبِّ أقِمِ الساعَةَ؟ حَتّى أرْجِعَ إِلَى أهْلِي ومالِي ; وإنّ العَبْدَ الكافِرَ إِذا كانَ فِي انْقِطاعٍ مِنَ الدُّنْيا وإقْبالٍ مِنَ الآخِرَةِ نَزَلَ إليهِ مِنَ السَّماءِ مَلائِكَةٌ سُودُ الوُجُوهِ معهُمُ المُسُوحُ فيَجْلِسُونَ منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الخَبِيثَةُ! اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وغضبٍ فتفرق فِي جَسَدِهِ فيَنْتَزِعُها كَمَا يُنْتَزَعُ السُّفُودُ مِنَ الصُّوفِ المَبْلُولِ فيأْخُذُها فَإِذا أخَذَها لم يَدَعُوها فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعلوها فِي تِلْكَ المُسُوحِ ويَخْرُجُ مِنْهَا كأنْتَنِ ريحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ على وَجْهِ الأَرْضِ فيَصْعَدُونَ بهَا فَلَا يَمُرُّونَ بهَا على مَلإٍ مِنَ المَلائِكَةِ إلاّ قالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الخَبِيث؟ ! فيَقولون: فُلانُ بْنُ فلانٍ بأقْبَحِ أسْمائِهِ الَّتِي كانَ يُسَمَّى بها في الدُّنْيا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لهُ ثمَّ قَرَأَ: {لَا تُفْتَحُ لَهُمْ أبْوَابُ السَّماءِ} فَيَقُولُ الله عَزَّ وَجَلَّ: اكتُبُوا كِتابَهُ فِي سِجّينٍ فِي الأَرْضِ السُّفْلى فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحاً فَتُعادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ ; ويأْتِيهِ مَلَكان فَيُجْلِسانِهِ فيقُولانِ لهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فيقُولُ: هاهْ هاهْ لَا أدْرِي فيقُولانِ لهُ: مَا دِينُكَ؟ فيقُولُ: هاهْ هاهْ لَا أدْرِي فيقُولانِ لهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فيقُولُ: هاهْ هاهْ لَا أدْرِي فيُنَادِي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ: أنْ كَذَبَ عَبْدِي فأفْرِشُوهُ مِنَ النَّارِ وافْتَحُوا لهُ بَابا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّها وسَمُومِها ويَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أضلاعُه ويأْتِيهِ رَجُلٌ قَبيحُ الوجْهِ قَبِيحُ الثيابِ مُنْتنُ الرِّيحِ فيقول: أبشر بالذي يسوؤك هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقولُ: مَنْ أنْتَ فَوَجْهُكَ الوَجْهُ يَجِيءُ بالشَّرِّ؟ فيَقولُ: أَنا عَمَلُكَ الخَبِيثُ فيَقولُ: رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَةَ
(حم د ابن خزيمة ك هب الضياء) عن البراء.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1676 في صحيح الجامع

(1/2556)

---

2557 - إنّ العَبْدَ لَيُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّها إلاَّ في البناء
(هـ) عن جناب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1677 في صحيح الجامع

(1/2557)

---

2558 - إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلّمُ بِالكَلِمَةِ مَا يَتَبَيّنُ فِيها يَزِلُّ بهَا فِي النَّارِ أبْعَدَ مَا بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ
(حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1678 في صحيح الجامع

(1/2558)

---

2559 - إنّ العَرَقَ يَوْمَ القيَامَةِ لَيَذْهَبُ فِي الأَرْضِ سَبْعِينَ باعاً وإنّهُ لَيَبْلُغُ إِلَى أفْواهِ النَّاسِ أَو إِلَى آذانِهِمْ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1679 في صحيح الجامع

(1/2559)

---

2560 - إنّ العُلماءَ إِذا حَضَرُوا رَبَّهُمْ كانَ معاذُ بنُ جَبَلٍ بَيْنَ أيْدِيهِمْ رَتْوَةً بِحَجَرٍ
(حل) عن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1680 في صحيح الجامع

(1/2560)

---

2561 - إنّ العَيْنَ لتُولَعُ بالرَّجُلِ بإذْنِ اللَّهِ تَعَالى حَتّى يَصْعَدَ حالِقاً ثمَّ يَتَرَدَّى مِنْهُ
(حم ع) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1681 في صحيح الجامع

(1/2561)

---

2562 - إنّ الغادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ القيَامَةِ فَيُقَال: أَلا هذِهِ غَدْرَةُ فلانِ بْنِ فلانٍ
(مَالك ق د ت) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1682 في صحيح الجامع

(1/2562)

---

2563 - إن الفخذ عورة
(ك) عن جرهد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1683 في صحيح الجامع

(1/2563)

---

2564 - إنّ القَبْرَ أوَّلُ مَنازِلِ الآخِرَةِ فإنْ نَجا مِنْهُ فَما بَعْدَهُ أيْسَرُ مِنْهُ وإنْ لمْ يَنْجُ مِنْهُ فَما بَعْدَهُ أشَدُّ مِنهُ
(ت هـ ك) عن عثمان بن عفان.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1684 في صحيح الجامع

(1/2564)

---

2565 - إنّ القُلوبَ بَيْنَ إصْبعَيْنِ مِنْ أصابِعِ اللَّهِ يقلبها
(حم ت ك) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1685 في صحيح الجامع

(1/2565)

---

2566 - إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقُوبَ بنِ إسْحاقَ بنِ إبْراهِيمَ ولَوْ كُنْتُ فِي السِّجْنُ مَا لَبِثَ ثمَّ أتانِي الرَّسولُ لأَجَبْتُ ورَحْمَةُ اللَّهِ على لُوطٍ إنْ كانَ لَيأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ قالَ: {لوْ أَن لِي بِكمْ قُوَّةً أوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} فَما بَعَثَ اللَّهُ بَعْدَهُ نَبِيّاً إلاّ فِي ذِرْوَةٍ مِنْ قَوْمِهِ
(ت ك) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1686 في صحيح الجامع

(1/2566)

---

2567 - إنّ الَّذِي أمْشاهُمْ على أرْجُلِهِمْ فِي الدُّنْيا قادِرٌ على أنْ يُمَشِيّهُمْ على وُجُوهِهِمْ يَوْمَ القيامة
(حم ق ن) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1687 في صحيح الجامع

(1/2567)

---

2568 - إنّ الَّذي أنْزَلَ الدَّاءَ أنزَلَ الشِّفاءَ
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1688 في صحيح الجامع

(1/2568)

---

2569 - إنّ الذِي حَرَّمَ شُرْبها حَرَّمَ بَيْعَها - يَعْنِي الخَمْرَ -
(حم م ن) عَن ابْن عَبَّاس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1689 في صحيح الجامع

(1/2569)

---

2570 - إنّ الَّذِي لَا يُؤَدِّي زَكاةَ مالِهِ يُمثَّلُ إِلَيْهِ مالهُ يَوْمَ القيَامَةِ شُجاعاً أقْرَعَ لهُ زَبِيبَتانِ فيَلْزَمُهُ أوْ يَطَوِّقُهُ يقولُ: أَنا كَنْزُكَ أَنا كَنْزُكَ
(حم ن) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1690 في صحيح الجامع

(1/2570)

---

2571 - إنّ الَّذِي يَأْتِي امرَأتَهُ فِي دُبُرِها لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القيَامَةِ
(هَب) عَن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1691 في صحيح الجامع

(1/2571)

---

2572 - إنّ الَّذِي يأكُلُ أَو يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الفِضَّةِ وَالذَّهَب إنَّما يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نارَ جَهَنَّمَ
(م هـ) عَن أم سَلمَة زَاد (طب) : إلا أن يتوب.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1692 في صحيح الجامع

(1/2572)

---

2573 - إنَّ الَّذِي يَجُرُّ ثِيابَهُ منَ الخُيَلاءِ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القيَامَةِ
(م ن هـ) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1693 في صحيح الجامع

(1/2573)

---

2574 - إنّ الَّذِي يَكْذبُ عَلَيَّ يُبْنى لَهُ بَيْتٌ في النار
(حم) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1694 في صحيح الجامع

(1/2574)

---

2575 - إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ
(ق ن) عَن ابْن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1695 في صحيح الجامع

(1/2575)

---

2576 - إنَّ الذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يُصَبُّونَ فِي النارِ على رءوسهم صبا
(هق) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1696 في صحيح الجامع

(1/2576)

---

2577 - إنّ اللَّهَ أبَى ذَلِك لَكمْ ورَسولَهُ أَن يَجعَلَ لَكمْ أوْساخَ أيْدِي الناسِ
(طب) عَن عبد المطلب بن ربيعة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1697 في صحيح الجامع

(1/2577)

---

2578 - إنّ اللَّهَ أبَى عَلَيَّ فِيمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً ثَلَاثًا
(حم ن ك) عَن عقبَة بن مالك.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1698 في صحيح الجامع

(1/2578)

---

2579 - إنّ اللَّهَ احَتَجَرَ التَّوْبَةَ على كلِّ صاحِبِ بدعة
(ابن فيل طس هب الضياء) عن أنس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1699 في صحيح الجامع

(1/2579)

---

2580 - إنّ اللَّهَ أحْدَثَ فِي الصَّلاةِ أنْ لَا تَكَلَّمُوا إلاّ بذِكْرِ اللَّهِ وَمَا يَنْبَغي لكُمْ وأنْ تَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
(ن) عَن ابْن مسعود.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1700 في صحيح الجامع

(1/2580)

---

2581 - إنّ اللَّهَ أخَذَ المِيثاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بنَعْمانَ يَوْمَ عَرَفَة وأخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كلَّ ذُرِّيَّة ذَرَأها فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كالذَّرّ ثمَّ كَلَّمَهُمْ قَبَلاً قالَ: {ألَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى}
(حم ن ك هق في الأسماء) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1701 في صحيح الجامع

(1/2581)

---

2582 - إنّ اللَّهَ أخَذَ ذُرِّيَةَ آدَمَ مِنْ ظَهْرِهِ ثمَّ {أشْهَدَهُمْ على أنْفُسِهِمْ ألْسَتُ بِرَبِّكم قَالُوا بَلَى} ثمَّ أفاضَ بِهِمْ فِي كَفَّيْهِ فقالَ: هؤُلاءِ فِي الجَنّةِ وهؤُلاءِ فِي النارِ فأهلُ الجَنّةِ مُيَسَّرُون لِعَملِ أهلِ الجَنّةِ وأهلُ النارِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أهلِ النارِ
(الْبَزَّار طب هق) عن هشام بن حكيم.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1702 في صحيح الجامع

(1/2582)

---

2583 - إنّ اللَّهَ أخْرَجَنِي مِنَ النِّكاحِ وَلم يُخْرِجْني منَ السِّفاحِ
(هَب) عَن مُحَمَّد بن عَليّ مرسلا.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1703 في صحيح الجامع

(1/2583)

---

2584 - إنّ اللَّهَ إِذا أحَبَّ أهلَ بَيْتٍ أدْخَلَ عليهمُ الرِّفْقَ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الغضب الضياء) عن جابر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1704 في صحيح الجامع

(1/2584)

---

2585 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى إِذا أحَبَّ عَبْداً دَعا جبْرِيلَ فقالَ: إنِّي أحِبُّ فُلاناً فأحِبَّهُ فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ثمَّ يُنادِي فِي السَّماءِ فيَقُولُ: إنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَحِبُّ فُلاناً فأحِبُّوهُ فيُحِبُّهُ أهْلُ السماء ثم يوضع له القبول في الأرض وَإِذا أبْغَضَ عَبْداً دَعا جِبْرِيلَ فيَقولُ: إنِّي أبْغِضَ فلَانا فأبْغِضْهُ فَيُبْغِضَهُ جبريلُ ثمَّ ينادِي فِي أهْلِ السَّماءِ: إنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ فلَانا فأبْغِضُوهُ فَيُبْغِضُونَهُ ثمَّ يُوضَعُ لَهُ البَغْضاءُ فِي الأرض
(م) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1705 في صحيح الجامع

(1/2585)

---

2586 - إنَّ اللَّهَ إِذا أحَبَّ قَوْماً ابْتَلاهُمْ فَمَنْ صَبَرَ فَلَهُ الصَّبْرُ ومَنْ جَزَعَ فَلَهُ الجَزَعُ
(حم) عن محمود بن لبيد.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1706 في صحيح الجامع

(1/2586)

---

2587 - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذا أرادَ رَحْمَةَ أُمَّةٍ منْ عِبادِهِ قَبَضَ نَبِيَّها قَبْلَها فَجَعَلَهُ لَهَا فَرَطاً وسَلَفاً بَيْنَ يَدَيْها وَإِذا أرَادَ هَلَكَةَ أُمّةٍ عَذَبَها ونَبيُّها حيّ فأَهْلَكَها وهُوَ يَنْظُرُ فأَقْرَّ عَيْنَهُ بِهُلْكَتِها حِينَ كذبوهُ وعَصَوْا أمْرَهُ
(م) عن أبي موسى.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1707 في صحيح الجامع

(1/2587)

---

2588 - إنّ الله إِذا اسْتُودِعَ شَيْئاً حَفِظَهُ
(حب هق) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1708 في صحيح الجامع

(1/2588)

---

2589 - إنّ اللَّهَ إِذا أطْعَمَ نَبِيّاً طُعْمَةً فَهِيَ للذي يقوم من بعده
(هـ) عن أبي بكر.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1709 في صحيح الجامع

(1/2589)

---

2590 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى إِذا أنْزَلَ سَطَوَاتِهِ على أهْلِ نِقْمَتِهِ فَوافَت آجالَ قَومٍ صالِحينَ فأُهْلِكُوا بِهلاكِهِمْ ثُمَّ يُبْعَثُونَ على نِيّاتِهِمْ وأعْمالِهِمْ
(هَب) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1710 في صحيح الجامع

(1/2590)

---

2591 - إنّ الله تَعَالَى إِذا أنْعَمْ على عَبْدٍ نِعْمَةً يُحِبُّ أنْ يَرَى أثَرَ النِّعْمَةِ علَيْهِ وَيَكْرَهُ الْبُؤْسَ والتَّباؤُسَ ويُبْغِضُ السَّائِلَ المُلْحِفَ ويحِبُّ الحيي العفيف المتعفف
(هب) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1711 في صحيح الجامع

(1/2591)

---

2592 - إنّ اللَّهَ إِذا أنْعَمَ على عَبْدٍ نِعْمَةً يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
(طب هق) عن عمران بن حصين.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1712 في صحيح الجامع

(1/2592)

---

2593 - إنّ اللَّهَ إذَا كانَ يَوْمَ القيَامَةِ يَنزِلُ إِلَى العِبادِ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ وَكُلُّ أُمَّةٍ جَاثيةٌ فأوَّلُ مَنْ يَدْعُو بِهِ رَجُلٌ جَمَعَ القُرْآنَ وَرَجُلٌ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَرَجُلٌ كَثِيرُ المال فيقول الله للقارئ: ألَمْ أُعَلِّمْكَ مَا أَنْزَلْتُ على رَسُولِي قالَ: بلى يا رب قال: فماذا عملت بما عَلِمْتَ؟ قالَ: كُنْتُ أقُومُ بِهِ آناءَ اللَّيْلِ وآناءَ النَّهارِ فيَقُولُ اللَّهُ لهُ: كَذَبْتَ وَتَقولُ لهُ المَلائِكَةُ: كَذَبْتَ ويَقُولُ اللَّهُ لهُ: بل أردت أن يقال فلان قارئ فَقَدْ قِيلَ ذَلِكَ ; وَيُؤْتَى بِصاحِبِ المالِ فَيَقولُ اللَّهُ لهُ: ألَمْ أُوَسّعْ عليْكَ حَتَّى لمْ أدَعْكَ تَحْتاجُ إِلَى أحَدٍ؟ قالَ: بَلَى يَا رَبِّ قالَ: فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيما آتَيْتُكَ؟ قالَ: كُنْتُ أصِلُ الرَّحِمَ وأتَصَدَّقُ فيقولُ اللَّهُ لهُ: كَذَبْتَ وتَقولُ المَلائِكَةُ: كَذَبْتَ ويَقولُ اللَّهُ: بلْ أرَدْتَ أنْ يُقالَ: فلانٌ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ذلِكَ ; ويُؤْتَى بالَّذِي قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فيقول الله: في ماذا قُتِلْتَ؟ فيقولُ: أُمِرْتُ بالجِهادِ فِي سَبِيلِكَ فقاتَلْتُ حَتَّى قُتلْتُ فيقولُ اللَّهُ لهُ: كذبْتَ وتقولُ لهُ الملائِكَةُ: كَذَبْتَ ويَقولُ اللَّهُ: بَلْ أرَدْتَ أنْ يُقالَ فلانٌ جَرِيءٌ فقدْ قيلَ ذلِكَ ; يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أُوْلَئِكَ الثَّلاثَةُ أوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تُسْعَرُ بِهِمُ النّارُ يَوْمَ القيَامَةِ
(ت ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1713 في صحيح الجامع

(1/2593)

---

2594 - إنّ اللَّهَ أذِنَ لِي أنْ أُحَدِّثَ عَنْ دِيكٍ قَدْ مَرَقَتْ رجلاهُ الأَرْضَ وَعُنُقُهُ مُثْنَيَةٌ تَحْتَ العَرْشِ وهُوَ يَقُولُ: سُبْحانَكَ مَا أعْظَمَكَ! فَيُردُّ علَيْهِ: لَا يَعْلَمُ ذلِكَ مَنْ حَلَفَ بِي كاذِباً
(أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة طس ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1714 في صحيح الجامع

(1/2594)

---

2595 - إنّ اللَّهَ أرْسَلَني مُبَلّغاً ولمْ يُرْسِلْنِي مُتَعَنّتاً
(م) عن عائشة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1715 في صحيح الجامع

(1/2595)

---

2596 - إنّ اللَّهَ اسْتَقْبَلَ بِي الشَّامَ وَوَلَّى ظَهْرِي اليَمَنَ وَقَالَ لي: يَا مُحَمَّدُ إنِّي جَعَلْتُ لَكَ مَا تجاهَكَ غَنِيمَةً وَرِزْقاً وَمَا خَلْفَ ظَهْرِكَ مَدداً وَلَا يَزَالُ الإِسْلامُ يَزِيدُ ويَنْقُصُ الشِّرْكُ وأهْلُهُ حَتَّى تَسيرَ المَرْأَتانِ لَا تَخْشيَانِ إلاّ جَوْراً والّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَذْهَبُ الأَيّامُ واللّيالي حَتَّى يَبْلُغَ هَذَا الدِّينَ مَبْلَغَ هذا النجم
(طب) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1716 في صحيح الجامع

(1/2596)

---

2597 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى اصْطَفَى كِنانَةَ مِنْ وَلَدِ إسْماعِيلَ واصْطَفَى قُرَيْشاً مِنْ كِنَانَةَ واصْطَفَى مِنْ قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
(م ت) عن واثلة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1717 في صحيح الجامع

(1/2597)

---

2598 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى اصْطَفى مِنَ الكلامِ أرْبعاً: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا اللَّهُ وَاللَّهُ أكْبَرُ فَمَنْ قالَ: سُبْحانَ اللَّهِ كتبت لهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً وَحُطّتْ عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً ومنْ قالَ: اللَّهُ أكْبَرُ مِثْلُ ذلِكَ ومَنْ قالَ: لَا إلهَ إلاّ اللَّهُ مِثْلُ ذلِكَ ومَنْ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ مِنْ قِبلِ نَفْسِهِ كُتِبَتْ لهُ ثلاثونَ حَسَنَةً وَحُطّ عنه ثلاثون خطيئة
(حم ك الضياء) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1718 في صحيح الجامع

(1/2598)

---

2599 - إنّ اللَّهَ تَعَالَى اطّلَعَ على أهْلِ بَدْرٍ فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
(ك) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1719 في صحيح الجامع

(1/2599)

---

2600 - إنّ اللَّهَ أعْطَى كلَّ ذِي حَقَ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ والوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ولِلْعاهِرِ الحَجْرُ
(ت) عن عمرو بن خارجة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1720 في صحيح الجامع

(1/2600)

---

2601 - إنّ اللَّهَ أعْطاكُمْ ثُلُثَ أمْوالِكُمْ عِنْدَ وفاتِكُمْ زِيادَةً فِي أعْمالِكُمْ
(طب) عَن خَالِد بن عبيد السلمي.

[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 1721 في صحيح الجامع

(1/2601)

---

2602 - إنّ اللَّهَ افْتَرَضَ على العِبادِ خَمْسَ صلواتٍ فِي كلِّ يوْمٍ ولَيْلَةٍ
(طس) عَن عَائِشَة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1722 في صحيح الجامع

(1/2602)

---

2603 - إنّ اللَّهَ أمَرَنِي أنْ أُسَمِّي المَدِينَةَ طَيْبَةَ
(طب) عن جابر بن سمرة.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1723 في صحيح الجامع

(1/2603)

---

2604 - إنَّ اللَّهَ أمَرَ يَحْيى بْنِ زَكَرِيَّا بِخَمْس كلِماتٍ أنْ يَعْمَلَ بِهِنَّ وأنْ يَأْمُرَ بَنِي إسْرَائِيلَ أنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ فَكأَنهُ أبْطَأَ بِهِنَّ فأوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسى: إمَّا أنْ يُبَلِّغَهُنَّ أوْ تُبَلِّغَهُنَّ فأَتاهُ عِيسى فَقَالَ لهُ: إنَّكَ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كلِماتٍ أنْ تَعْمَلَ بهنَّ وتأْمُرَ بَنِي إسْرائِيلَ أنْ يَعْمَلوا بِهِنَّ فأمّا أنْ تُبَلّغَهُنَّ وإمّا أنْ أُبَلِّغَهُنَّ فقالَ لهُ: يَا رُوحَ اللَّهِ إنِّي أخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِي أنْ أُعَذَّبَ أوْ يُخْسَفَ بِي فَجَمَعَ يَحْيَى بَنِي إسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ المَقْدسِ حَتَّى امْتَلأَ المَسْجِدُ فَقَعَدَ على الشُّرُفاتِ فَحَمَدَ اللَّهَ وأثْنَى عليهِ ثمَّ قالَ: إنّ اللَّهَ أمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِماتٍ أنْ أعْمَلَ بِهِنَّ وآمُرَكمْ أنْ تَعْمَلوا بِهنّ ; وأولُهُنَ: أنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً فإنّ مَثَلَ منْ أشْرَكَ بِاللَّهِ كَمَثَلِ رَجلٍ اشْتَرَى عَبْداً منْ خالِصِ مالِهِ بِذَهَبٍ أوْ وَرِقٍ ثمَّ أسْكَنَهُ دَاراً فقالَ: اعْملْ وارْفَعْ إليَّ فَجَعَلَ العَبْدُ يَعْمَلُ ويَرْفَعُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ فأَيُّكُمْ يرْضَى أنْ يَكونَ عَبْدُهُ كذلِكَ؟ وإنّ اللَّهَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فاعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكوا بِه شَيْئاً وأمَرَكمْ بالصّلاةِ وَإِذا قمْتمْ إِلَى الصَّلاةِ فَلَا تلْتفِتُوا فإنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُقْبِلُ بوجْهِهِ على عَبْدِهِ مَا لمْ يَلْتَفِتْ ; وأمَرَكمْ بالصِّيامِ ومَثَلُ ذلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ معَهُ صُرَّةُ مِسْكٍ فِي عِصابَةٍ كلُّهُمْ يَجدُ ريحَ المِسْكِ وإنّ خُلُوفَ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ منْ رِيح المِسْكِ ; وأمَرَكُمْ بالصَّدَقةِ ومَثَلُ ذلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أسَرَهُ العَدُوُّ فَشَدُّوا يَدَيْهِ إِلَى عُنْقِهِ وقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ فقالَ لَهُمْ: هلْ لكمْ أنْ أفْتَدِي نَفْسِي مِنْكُمْ؟ فجَعَلَ يَفْتَدِي نَفْسَهُ مِنْهُمْ بالقَليلِ والكَثِيرِ حَتَّى فَكَّ نَفْسَهُ وأمَرَكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ كَثِيراً ومَثَلُ ذلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ العَدُوُّ سِرَاعاً فِي أثَرِهِ فأتَى حِصْناً حَصِيناً فأَحْرزَ نَفْسَهُ فِيهِ وإنّ العَبْدَ أحْصَنُ مَا يَكُونُ مِنَ الشَّيْطانِ إِذا كانَ فِي ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى. وَأَنا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ أمَرَنِي اللَّهُ بِهِنَّ: الجَماعَةِ والسّمْعِ والطَّاعَةِ والهِجْرَةِ والجِهادِ فِي سَبيلِ اللَّهِ فإنّهُ منْ فارَقَ الجَماعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فقدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنْقِهِ إلاّ أنْ يُرَاجِعَ ومنْ دَعا بِدَعْوَةِ الجاهِلِيّةِ فَهُوَ منْ جُثاءِ جَهَنّمَ وإنْ صامَ وصَلّى وزَعَمْ أنَّهُ مُسْلِمٌ فادْعُوا بِدَعْوَةِ اللَّهِ الّتي سَمَّاكُمْ بهَا المُسْلِمِينَ المُؤْمِنينَ عِبادَ اللَّهِ
(حم تخ ت ن حب ك) عن الحارث ابن الحارث الأشعري.

[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: 1724 في صحيح الجامع

(1/2604)

---