العلل المتناهية
- كتاب التوحيد - باب ان الله تعالى قديم
1 - انبأنا محمد بن عبدالمالك بن خيرون قال انبأنا ابو محمد الحسن بن علي الجوهري عن ابي الحسن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان الحافظ قال انا محمد ابن علي الصيرفي قال انا ابو كامل الجحدري قال انا عبدالله بن جعفر والد علي بن المديني عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء رجل اقبح الناس وجها واقبح الناس ثيابا وانتن الناس ريحا حافيا يتخطى رقاب الناس فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال من خلقك قال الله قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن خلق الله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا ابليس جاء يشككم في دينكم
قال المصنف هذا الحديث لا اصل له قال ابن حبان عبدالله بن جعفر يهم في الاحاديث ويأتي بها مقلوبة ويخطيء قال المصنف قلت وهذا انما هو حديث ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الشيطان يأتي احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا فقد خلط والد ابن المديني (1/19)
باب ذكر الاستواء على العرش
2 - اخبرنا ابو منصور عبدالرحمن بن محمد القزاز ابو بكر احمد بن علي ابن ثابت قال اخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقريء قال اخبرنا اسماعيل بن علي بن محمد الفحام قال نا ابو بكر احمد بن محمد الصيدلاني قال نا ابو بكر المروزي قال نا الحسين بن شبيب الآجري قال نا ابو حمزة الأسلمي قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابي وإسرائيل عن ابي اسحاق عن عبدالله بن خليفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الكرسي الذي يجلس عليه عز و جل ما يفضل منه إلا قدر اربعة اصابع وأن له اطيطا كأطيط الرحل الجديد
3 - نا علي بن عبيد الله الزاغوني قال نا علي بن احمد البسري قال انبأنا عبيدالله بن محمد العكبري قال نا احمد بن سليمان قال نا محمد بن عبدالله الحضرمي قال نا عبدالله بن الحكم وعثمان قالا نا يحيى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبدالله بن خليفة عن عمر قال اتت النبي صلى الله عليه و سلم امرأة فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم الرب وقال ان كرسيه فوق السموات والارض وانه يقعد عليه فما يفضل منه مقدار اربعة اصابع ثم (1/20)
قال بأصابعه فجمعها وأن له اطيطا كأطيط الرحل الجديد اذا ركب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم واسناده مضطرب جدا وعبدالله بن خليفه ليس من الصحابة فيكون الحديث الاول مرسلا وابن الحكم وعثمان لا يعرفان وتارة يرويه ابن خليفة عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وتارة يقفه على عمر وتارة يوقف على بن خليفة وتارة يأتي فما يفضل منه الا قدر اربعه اصابع وتارة يأتي فما يفضل منه مقدار اربعة اصابع وكل هذا تخليط من الرواة فلا يعول عليه (1/21)
باب ذكر الكرسي
4 - انا علي بن عبيدالله وأحمد بن الحسن بن البناء وعبدالرحمن بن محمد القزاز قالوا نا عبدالصمد بن المأمون قال انا علي بن عمر السكري واخبرنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي قال اخبرنا علي بن محمد المالكي قال اخبرنا محمد بن المظفر قال نا احمد بن الحسن بن عبدالجبار قال نا شجاع بن مخلد حدثنا ابو عاصم عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن قول الله عز و جل وسع كرسيه السموات والارض قال كرسيه موضع قدميه والعرش لا يقدر قدره
قال المؤلف هذا الحديث وهم شجاع بن مخلد في رفعه فقد رواه ابو مسلم الكجي واحمد بن منصور الرمادي كلاهما عن ابي عاصم فلم يرفعاه ورواه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع كلاهما عن سفيان فلم يرفعاه بل (1/22)
وقفاه على ابن عباس وهو الصحيح وكان ابن عباس يفسر معنى الكرسي وأنه موضع قدمي الجالس ليخرجه عن قول من يقول ان الكرسي بمعنى العلم قال الضحاك الكرسي الذي يوضع تحت العرش يضع عليه الملوك اقدامهم باب ذكر الجهة
5 - اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال نا عبدالرزاق قال اخبرني يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد قال حدثني سماك بن حرب عن عبدالله بن عميرة عن عباس بن عبدالمطلب قال كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالبطحاء فمرت سحابة فقال أتدرون ما هذا قلنا السحاب قال والمزن فقلنا والمزن قال والعنان قال فسكتنا فقال أتدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمس مائة سنة وبين كل سماء الى سماء مسيرة خمس مائة سنة وكشف كل سماء خمس مائة سنة وفوق السماء السابعة بحر بين اسفله وأعلاه كما بين السماء والارض ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بي ركبهن واظلافهن كما بين السماء والارض ثم فوق ذلك العرش بين اسفله وأعلاه كما بين السماء والارض والله تبارك وتعالى فوق ذلك وليس يخفى عليه من اعمال بني آدم شيء (1/23)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال بعض الحفاظ تفرد به يحيى بن العلاء قال احمد هو كذاب يضع الحديث وقال يحيى ليس بثقة وقال الفلاس متروك الحديث وقال ابن عدي احاديثه موضوعات وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
وقد رواه عباد بن يعقوب فزاد في اسناده الاحنف بن قيس عن العباس قال ابن حبان عباد يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك
قال المؤلف وقد روى لنا من طريق آخر على الفاظ اخر
6 - اخبرنا ابن الحصين قال نا ابو طالب ابن غيلان قال انا ابو بكر محمد بن عبدالله الشافعي قال انا موسى ابن ابراهيم وعبدالله بن محمد بن ناجية قالا نا لوين قال انا الوليد بن ابي ثور عن سماك عن عبدالله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس قال كنت جالسا بالبطحاء في عصابة ورسول الله صلى الله عليه و سلم فيها ومرت عليهم سحابة فنظر اليها فقال النبي صلى الله عليه و سلم تدرون ما اسم هذه قالوا نعم هذه السحاب فقال رسول الله (1/24)
صلى الله عليه و سلم والمزن والعنانة ثم قال أتدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا يعني لا قال ان بعد ما بينهما إما واحدة وإما اثنتان وإما ثلاث وسبعون سنة والسماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم قال فوق السماء السابعة بحر ما بين اسفله وأعلاه مثل ما بين السماء إلى السماء ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم الله عز و جل فوق ذلك
قال ابن نمير ويحيى بن معين الوليد ليس بشيء وقال ابن نمير في رواية هو كذاب وقال احمد والنسائي ضعيف (1/25)
باب ذكر نفي الجهة
7 - أنبأنا زاهر ابن طاهر النيسابوري قال أنبأنا احمد بن الحسين البيهقي قال انا ابو عبدالله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب قال نا احمد بن عبدالجبار قال نا ابو معاوية عن الأعمش عن ابي نصر عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما بين الارض والسماء مسيرة خمس مائة عام وغلظ السماء الدنيا خمس مائة عام وما بين كل سماء الى السماء التي تليها مسيرة خمس مائة عام والأرضين مثل ذلك وما بين السماء السابعة الى العرش مثل جميع ذلك ولو حفرتم لصاحبكم ثم دليتموه لوجد الله ثمه (1/26)
قال المؤلف هذا حديث منكر رواه عن الأعمش محاضر فخالف فيه ابا معاوية فقال عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن ابي نصر وكان الأعمش يروي عن الضعفاء ويدلس
8 - حديث آخر أخبرنا ابن الحصين قال نا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال نا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال نا سريج قال نا الحكم بن عبدالملك عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم اذ مرت سحابة فقال أتدرون ما هذه قال قلنا الله ورسوله اعلم قال هذه العنان هذه روايا الأرض يسوقها الله الى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قلنا الله ورسوله اعلم قال فإنها رفيع موج مكفوف وسقف محفوظ ثم قال أتدرون كم بينكم وبينها قلنا الله ورسوله اعلم قال مسيرة خمسمائة عام ثم قال أتدرون ما الذي فوقها قلنا الله ورسوله اعلم قال سماء اخرى أتدرون كم بينكم وبينها قلنا الله ورسوله اعلم قال مسيرة خمس مائة عام حتى عد سبع سماوات ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قلنا الله ورسوله اعلم قال العرش وبينه وبين السماء السابعة مسيرة خمس مائة عام ثم قال هل تدرون ما هذه التي (1/27)
تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فإنها الارض بينها وبين الارض التي تحتها مسيرة خمس مائة عام حتى عد سبع ارضين ثم قال وأيم الله لو دليتم احدكم بحبل الى الارض السفلى السابعة لهبط على الله عز و جل ثم قرأ هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم والحسن لم يسمع من ابي هريرة وقيل له من اين تحدث هذه الأحاديث فقال من كتاب عندنا سمعته من رجل وكان الحسن يروي عن الضعفاء وقد روى هذا الحديث ابو جعفر الرازي عن قتادة عن الحسن قال احمد بن حنبل ابو جعفر مضطرب الحديث يروي ابو جعفر عن قتادة عن الحسن عن الأحنف (1/28)
ابن قيس عن العباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال والذي نفسي بيده لو دليتم احدكم بحبل الى الارض السابعة لقدم على ربه عز و جل ثم تلا هو الأول والآخر والظاهر والباطن باب في ذكر الصورة
9 - اخبرنا عبدالرحمن بن محمد القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي ابن ثابت قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا انا محمد بن ابراهيم الشافعي قال نا محمد بن اسماعيل هو الترمذي قال حدثنا تعيم بن حماد قال نا ابن وهب حدثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن ام الطفيل امرأة ابي أنها سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يذكر انه رأى ربه تعالى في المنام في احسن صورة شابا موقر رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب (1/29)
اخبرنا القزاز قال انا الخطيب قال حدثني الصوري قال حدثني عبدالغني بن سعيد قال نا ابراهيم بن محمد الرعيني قال سمعت ابا بكر محمد بن احمد الحداد يقول سمعت ابا عبدالرحمن النسوي يقول في هذا الحديث ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله وذكر ابو بكر الخلال في كتاب العلل قال اخبرني محمد بن علي قال حدثني مهنى قال سألت ابا عبدالله احمد بن حنبل عن هذا الحديث فحول وجهه عني قال هذا حديث منكر وقال لا يعرف هذا رجل مجهول يعني مروان بن عثمان قال ولا يعرف ايضا عن عمارة بن عامر
10 - حديث آخر اخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا عبدالملك بن محمد الواعظ قال نا عبدالباقي بن قانع قال نا محمد بن علي بن المديني قال نا ابو داؤد سليمان بن محمد المباركي قال حدثنا حماد بن دليل قال نا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال يعني حماد بن دليل ونا الحسن بن عمارة عن عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن سابط عن ابي ثعلبة الخشني عن ابي عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه و سلم قال رأيت ربي تعالى في احسن صورة فقال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا ادري فوضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله ثم قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات قلت اسباغ (1/30)
الوضوء في السبرات ونقل الأقدام الى الجمعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال فما الدرجات قلت إطعام الطعام وإفشاءالسلام وصلاة الليل والناس نيام
وقال المؤلف وقد رواه يوسف بن عطية عن قتادة عن انس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أتاني ربي البارحة في منامي في احسن صورة حتى وضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعملت كل شيء فقال أتدري فيما يختصم الملأ الأعلى فذكر نحوه
11 - اخبرنا علي بن عبيدالله قال نا على بن احمد بن البسري قال انبأنا أبو عبدالله بن بطة قال نا ابو علي اسماعيل بن العباس الوراق قال نا محمد بن حسان الأزرق قال نا الوليد بن مسلم عن عبدالرحمن بن زيد بن جابر قال حدثني خالد بن اللجلاج عن عبدالرحمن بن عائش الحضرمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول رأيت ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا أعلم اي رب قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات والارض ثم قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد قلت في الكفارات قال وما هذه قلت المشي الى الجماعات والجلوس في المساجد وانتظار الصلاة واسباغ الوضوء على (1/31)
المكاره قال فمن يفعل ذلك يعيش بخير ويميت بخير ويكون من خطيئته كيوم ولدته امه
12 - اخبرنا ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال نا احمد بن جعفر قال نا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال نا ابو عامر قال حدثنا زهير عن يزيد عن خالد بن اللجلاج عن عبدالرحمن بن عائش عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مسفر الوجه او مشرق الوجه فقلنا يا رسول الله إنا نراك طيب النفس مسفر الوجه او مشرق الوجه فقال وما يمنعني وأتاني ربي الليلة في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري اي رب قال ذلك مرتين او ثلاثا قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السماوات والارض ثم تلا الآية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والأرض الآيه قال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات قلت المشي على الأقدام الى الجماعات والجلوس في المسجد خلاف الصلاة وإبلاغ الوضوء في المكاره قال من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته امه ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام وصلاة الليل والناس نيام فقال يا محمد اذا صليت فقل اللهم إني اسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي (1/32)
وإذا أردت فتنة في الناس فتوفني غير مفتون
13 - قال احمد ونا ابو سعيد مولى بني هاشم قال نا جهضم يعني اليمامي قال نا يحيى يعني ابن أبي كثير قال نا زيد يعني ابن ابي سلام عن ابي سلام وهو زيد بن سلام بن ابي سلام نسبه الى جده انه حدثه عبدالرحمن بن عائش الحضرمي عن مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل قال احتبس علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نرى قرن الشمس فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم سريعا فثوب بالصلاة وصلى وتجوز في صلاته فلما سلم قال كما انتم على مصافكم ثم اقبل الينا فقال إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة إني قمت من الليل فصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتى استيقظت فإذا انا بربي عز و جل في احسن صوره فقال يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري يا رب فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد انامله بين صدري فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات فذكر نحو ما تقدم (1/33)
قال المؤلف اصل هذا الحديث وطرقه مضطربة قال الدارقطني كل اسانيده مضطربة ليس فيها صحيح قال وقد رواه عن انس وروى عن قتادة عن ابي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس وهو غلط والمحفوظ ان خالد بن اللجلاج رواه عن عبدالرحمن بن عائش وعبدالرحمن لم يسمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما رواه عن مالك بن يخامر عن معاذ قال ابو بكر البيهقي قد روي من اوجه كلها ضعاف
وقد روي من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أتاني ربي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها
قال المؤلف قلت وحديث قتادة عن انس رواه يوسف بن عطية السعدي عن قتادة عن انس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أتاني ربي البارحة في منامي في احسن صورة حتى وضع يده بين كتفي قال النسائي يوسف متروك وثم آخر اسمه يوسف بن عطية كاذب قال المؤلف قلت قد رواه احمد في مسنده بإسناد حسن
14 - انا ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال نا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال نا عبدالرزاق قال نا معمر عن (1/34)
أيوب عن ابي قلابة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال أتاني ربي الليلة في احسن صورة احسبه يعني في النوم فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا أدري قال النبي صلى الله عليه و سلم فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو قال نحري فعلمت ما في السماوات وما في الأرض قال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت نعم يختصمون في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات والدرجات قال المكث في المساجد بعد الصلاة والمشي على الأقدام الى الجماعات وإبلاغ الوضوء في المكاره ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته امه وقال قل يا محمد اذا صليت اللهم إني اسألك بفعل الخيرات وحب المساكين واذا اردت بعبادك فتنة ان تقبضني اليك غير مفتون قال وما الدرجات قال بذل الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام
15 - حديث آخر قال نا القزاز قال نا ابو بكر الخطيب قال انا الحسين بن شجاع الصوفي قال انا عمر بن جعفر بن محمد بن سلم قال نا أبو حفص عمر بن فيروز قال انا عبدالصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال رأيت ربي تعالى في صورة شاب امرد عليه حلة حمراء
16 - طريق آخر انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا ابو العباس (1/35)
الأصم قال انا الحسن بن علي بن عاصم قال انا ابراهيم بن ابي سويد قال انا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيت ربي جعدا امرد عليه حلة خضراء
17 - قال ابن عدي ونا عبدالله بن عبدالحميد الواسطي قال انا النضر بن سلمة شاذان قال انا اسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان محمد رأى ربه تعالى في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ قدميه او قال رجليه في خضرة
18 - قال ابن عدي ثنا ابن ابي سفيان الموصلي وابن شهريار قالا حدثنا محمد بن رزق الله قال انا الأسود بن عامر قال انا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيت ربي في احسن صورة شاب امرد جعد عليه حلة خضراء
قال المؤلف هذا الحديث لا يثبت وطرقه كلها على حماد بن سلمة قال ابن عدي قد قيل ان ابن ابي العوجاء كان ربيب حماد فكان يدس في كتبه هذه الأحاديث (1/36)
19 - حديث آخر انا ابو منصور بن خيرون والقزاز قالا انا عبدالصمد بن المأمون قال انا الدارقطني قال انا ابو بكر احمد بن عيسى بن علي الخواص قال انا سفيان بن زياد بن آدم قال حدثنا ابو ربيعة فهد بن عوف قال انا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيت ربي في أحسن صورة
قال الدارقطني تفرد به فهد ولم يروه غير سفيان وقد تكلمنا فيما يروي حماد بن سلمة وأما فهد بن عوف فقال علي بن المديني هو كذاب
حديث في الرؤية
20 - انا علي بن عبيد الله الزاغوني قال انا احمد بن البسري قال انا أبو عبدالله بن محمد العكبري قال انا ابو ذر أحمد بن محمد الباغندي قال انا احمد بن عبدالجبار العطاردي قال انا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن عبدالرحمن بن الحارث عن عبدالله بن ابي سلمة عن عبدالله بن عمر انه بعث الى عبدالله بن عباس يسأله هل رأى محمد ربه فبعث اليه ان نعم قد رآه فرد رسوله اليه فقال كيف رآه فقال رآه على كرسي من ذهب يحمله اربعة من الملائكة في صورة رجل وملك في صورة اسد وملك في صورة ثور وملك في صورة نسر وفي روضة خضراء دونه فراش من ذهب (1/37)
قال المصنف هذا حديث لا يصح تفرد به محمد بن اسحق وقد كذبه مالك وهشام بن عروة باب في النزول
21 - انبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا احمد بن محمد العتيقي قال اخبرنا يوسف بن الدخيل قال انا ابو جعفر العقيلي قال انا يحيى بن عثمان بن صالح قال نا ابو صالح قال حدثني الليث قال حدثني زيادة بن محمد الانصاري عن محمد بن كعب عن فضالة بن عبيد عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ينزل الله تبارك وتعالى في آخر ساعات بقين من الليل فينظر الله في الساعة الاولى منهن في الكتاب الذي لا ينظر فيه (1/38)
احد غيره فيمحو ما يشاء ويثبت وينظر في الساعة الثانية في عدن وهي مسكنه التي يسكن فيها لا يكون معه فيها الا الانبياء والشهداء والصديقون وفيها ما لم ير احد ولا يخطر على قلب بشر ثم يهبط في آخر ساعة من الليل فيقول ألا من مستغفر يستغفرني فاغفر له ألا سائل يسألني فأعطيه ألا داع يدعوني فأستجيب له حتى يطلع الفجر قال المؤلف هذا الحديث من عمل زيادة بن محمد لم يتابعه عليه احد قال البخاري هو منكر الحديث وقال بن حبان هو منكر الحديث جدا يروى المناكير عن المشاهير فاستحق الترك باب استحالة النوم على الله عز و جل
22 - انا محمد بن عمر الارموي قال انا عبد الصمد بن المأمون قال اخبرنا الدارقطني قال انا عبدالوهاب بن عيسى بن ابي حية قال انا اسحق بن ابي اسرائيل قال حدثنا هشام بن يوسف عن امية بن شبل عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يحكي عن موسى على المنبر قال وقع في نفس موسى عليه السلام هل ينام الله عز و جل قال فارسل (1/39)
الله عز و جل اليه ملكا فأرقه ثلاثا ثم اعطاه في كل يد قارورة وأمره ان يحفظ قال فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان فحبس احداهما عن الاخرى حتى نام نومه فاصطفقت يداه فانكسرت القارورتان قال ضرب الله له مثلا ان الله عز و جل لو كان ينام لم تستمسك السماء والارض
23 - انا ابو منصور عبدالرحمن بن محمد قال انا ابو بكر احمد بن على الخطيب قال اخبرنا ابراهيم بن مخلد قال انا ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم الحكيمي قال انا محمد بن اسحق الصاغاني قال اخبرني يحيى بن معين قال انا هشام بن يوسف عن امية بن شبل قال اخبرني الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يحكي عن موسى عليه السلام على المنبر قال وقع في نفس موسى عليه السلام هل ينام الله عز و جل فبعث الله إليه ملكا فأرقه ثلاثا ثم اعطاه قارورتين وأمره ان يحتفظ بهما قال فجعل ينام تكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فينحى احدهما عن الاخرى حتى نام نومة فاصطفقت يداه فانكسرت القارورتان قال ضرب الله له مثلا ان الله لو كان ينام لم تستمسك السماء والارض
قال الخطيب هكذا رواه امية بن شبل عن الحكم بن ابان موصولا مرفوعا وخالفه معمر بن راشد فرواه عن الحكم عن عكرمة قوله لم يذكر فيه النبي (1/40)
صلى الله عليه و سلم ولا ابا هريرة قال الدارقطني يقول به الحكم بن ابان عن عكرمة وتفرد به امية عن الحكم وتفرد هشام عن امية
قال المصنف قلت ولا يثبت هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وغلط من رفعه والظاهر أن عكرمة رأى هذا في كتب اليهود فرواه فما يزال عكرمة يذكر عنهم أشياء لا يجوز ان يخفى هذا على نبي الله عز و جل وقد روى عبدالله بن احمد بن حنبل في كتاب السنة عن سعيد بن جبير قال ان بني اسرائيل قالوا لموسى عليه السلام هل ينام ربنا وهذا هو الصحيح فإن القوم كانوا جهالا بالله عز و جل
حديث في قوله تعالى كل يوم هو في شأن
24 - انبأنا ابن ناصر قال انبأنا ابو غالب محمد بن الحسن الباقلاني قال اخبرنا ابو بكر البرقاني قال انا الدارقطني قال روى عن عبدالرحمن بن يحيى بن اسماعيل المخزومي عن الوليد بن مسلم عن يحيى بن اسماعيل بن عبيدالله عن ابيه عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله تعالى كل يوم هو في شأن قال من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين (1/41)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن عدي عبدالرحمن بن يحيى يحدث بالمناكير قال الدارقطني وقد روى موقوفا وهو الصواب (1/42)
- كتاب الايمان - باب دفع لا إله إلا الله عن قائلها
25 - انا عبدالوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا احمد بن محمد العتيقي قال انا يوسف بن احمد بن الدخيل قال انا ابو جعفر العقيلي قال انا احمد بن يحيى الحلواني قال انا ابراهيم ابن حمزة الزبيدي قال انا عبدالله بن محمد بن عجلان عن ابيه عن جده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن اهل لا إله إلا الله ما نالوا ما دخل عليهم في دينهم فإذا لم ينالوا ما دخل عليهم في دينهم إلا أن ينتقص من دنياهم فنالوا النقص من دنياهم ثم قالوا لا إله إلا الله قال الله كذبتم
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وعبدالله بن محمد بن عجلان منكر الحديث ولم يتابع على هذا الحديث وقال ابو حاتم بن حبان لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب
وقال المصنف قلت وإنما يروي نحو هذا عن الحسن انه قال لا تزال لا إله إلا الله ترد غضب الله عن العباد ما لم ينالوا من نقص في دينهم اذا سلمت لهم دنياهم فإذا فعلوا ذلك وقالوا لا إله إلا الله قيل كذبتم (1/43)
باب تدبير الخلق بما يصلح الإيمان
26 - انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر بن ثابت قال قرأت بخط ابي عبدالله بن بكير قال انا ابراهيم بن احمد القرميسيني وما كتبناه إلا عنه حدثنا ابو محمد احمد بن محمد بن حبيب قال انا محمد بن ابي محمد المروزي قال انا ابن عيسى الرملي يعني يحيى قال انا سفيان الثوري قال انا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن كثير بن افلح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أتاني جبريل فقال يا محمد ربك يقرأ عليك السلام ويقول ان من عبادي من لا يصلح ايمانه إلا بالغنى ولو افقرته لكفر وأن من عبادي من لا يصلح ايمانه إلا بالقلة ولو اغنيته لكفر وأن من عبادي من لا يصلح ايمانه إلا بالسقم ولو اصحته لكفر وإن من عبادي من لا يصح ايمانه إلا بالصحة ولو اسقمته لكفر
27 - طريق آخر انا محمد بن ابي طاهر البزاز قال اخبرنا ابو محمد الجوهري قال انا ابو حفص عمر بن علي الناقد قال انا احمد بن الحسن بن عبدالجبار قال انا الحكم بن موسى قال انا عبدالملك الخشني بن يحيى عن صدقة عن هشام الكناني عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم عن جبريل عليه السلام عن ربه عز و جل قال من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ما ترددت في شيء انا فاعله ما ترددت في قبض نفس مؤمن أكره مسألته ولا بد له ومن عبادي المؤمنين من يريد بابا من العبادة فأكفه عنه لا يدخله عجب فيفسده ذلك وما تقرب الي عبدي بمثل ما افترضت عليه وما يزال عبدي يتنفل حتى احبه ومن احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا دعاني فأجبته وسألني فأعطيته (1/44)
ونصح لي فنصحت له وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلح ايمانه إلا بالغنى ولو افقرته لأفسده ذلك وأن من عبادي المؤمنين من لا يصلح ايمانه إلا الفقر فلو بسطت له لأفسده ذلك وأن من عبادي المؤمنين من لا يصلح ايمانه إلا الصحة ولو اسقمته لأفسده ذلك وأن من عبادي المؤمنين من لا يصلح ايمانه إلا السقم ولو أصححته لأفسده ذلك إني ادبر عبادي بقلوبهم إني عليهم خبير
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما الطريق الأول ففيه يحيى بن عيسى الرملي قال يحيى ما هو بشيء وقال ابن حبان ساء حفظه فكثر وهمه فبطل الاحتجاج به وأما الطريق الثاني ففيه الخشني قال يحيى بن معين ليس بشيء قال الدارقطني متروك وصدقة فمجروح باب في سعة الكرم
28 - انبأنا ابن خيرون عن ابي محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا الحسن بن سفيان قال انا عمر بن يزيد السياري قال انا مبشر بن اسماعيل قال حدثنا تمام بن نجيح عن الحسن عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من حافظين يرفعان الى الله عز و جل ما حفظا فيرى الله من اول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا الا قال الله عز و جل للملائكة اشهدكم اني قد غفرت ما بين طرفي الصحيفة
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان تمام يروى اشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد لها قال ابن عدي ليس بثقة (1/45)
- كتاب المبدأ - باب في ذكر الشمس والقمر
29 - انبانا اسماعيل ابن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابن عدي قال اخبرنا عمر ابن سنان قال انا هشام بن عمار قال انا مسلمة بن على قال انا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم وكل بالشمس سبعة املاك يقذفونها بالثلج ولولا ذلك ما أتت على شيء الا احرقته
قال المصنف لا يرويه غير مسلمة قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك
30 - حديث آخر انبأنا ابن خيرون قال انبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي قال حدثنا القطان قال انا عمر بن يزيد السياري قال انا درست بن زياد قال انا يزيد الرقاشي عن انس بن مالك (1/46)
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الشمس والقمر ثوران عقيران في النار
قال المؤلف يزيد ليس بشيء قال ابن حبان درست منكر الحديث لا يحل الاحتجاج به باب ذكر كلام اهل السماوات
31 - انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن على قال اخبرني ابو الوليد الحسن بن محمد الدربندي قال انا محمد بن سليمان الحافظ قال انا ابو احمد على بن محمد بن عبدالله المروزي قال انا ابو عبد الرحمن ابو عبدالله بن محمد بن نصر بن الحجاز المروزي قال انا داؤد بن صغير بن شبيب البخاري قال انا ابو عبدالرحمن النواء عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال كلام اهل السماوات لا حول ولا قوة الا بالله (1/47)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح فاما داؤد فقال الدارقطني منكر الحديث وقال النسائي والنواء ضعيف وقال ابن عدي كان غاليا في التشيع
حديث في فضل بني آدم على الملائكة
32 - انبانا محمد بن ناصر قال انا ابو غالب محمد بن الحسن قال انا ابو بكر البرقاني قال انا الدارقطني قال روى عبدالمجيد بن ابي رواد عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال قالت الملائكة اي رب اعطيت بني آدم الدنيا فأعطني الآخرة فقال الله لا اجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان
قال المصنف هذا حديث لا يصح وكان الحميدي يتكلم في عبدالمجيد وقال ابن حبان يقلب الاخبار ويروي المنكرات عن المشاهير فاستحق الترك قال الدارقطني وقد رواه سريج بن يونس عن عبدالمجيد فوقفه والموقوف اصح باب تكلم الحق سبحانه البحر
33 - انا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال انا احمد بن على بن ثابت قال انا محمد بن عمر بن بكير المقرئ قال اخبرنا احمد بن جعفر بن سلم قال انا محمد بن (1/48)
موسى بن حماد البربري قال انا سعد بن زنبور قال انا عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال محمد ح ونا شريح قال انا عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة المعنى واحد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كلم الله البحر الشامي فقال يا بحر ألم اخلقك فاحسنت خلقك واكثرت فيك من الماء قال بلى يا رب فقال كيف تصنع اذا حملت فيك عبادي يهللوني ويحمدوني ويسبحوني ويكبروني قال اغرقهم قال فإني جاعل بأسك في نواحيك وحاملهم على يدي قال ثم كلم الله البحر الهندي قال يا بحر ألم أخلقك فاحسنت خلقك واكثرت فيك الماء قال بلى يا رب فقال فكيف تصنع اذا حملت فيك عبادي يهللوني ويسبحوني ويحمدوني ويكبروني قال اهللك معهم واسبحك معهم واكبرك معهم واحملهم في ظهري وبطني قال فأتاه الله الحلية والصيد والطيب
قال الخطيب هكذا رواه عبدالرحمن بن عبدالله العمري عن سهيل وتابعه ابو عبيد الله احمد بن عبدالرحمن بن وهب فرواه عن عمه عن عبدالله بن وهب عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم وخالفه خالد بن خداش المهلبي فرواه عن عبدالعزيز الدراوردي عن سهيل عن ابيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن كعب الأحبار وخالفهما خالد بن عبدالله الواسطي فرواه عن سهيل عن النعمان بن ابي عياش الزرقي عن عبدالله (1/49)
ابن عمرو موقوفا لم يجاوزه ورفعه غير ثابت
رواية الدراوردي عن سهيل
34 - اخبرنا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن ثابت قال انا ابو بشر محمد بن عمر بن محمد بن ابراهيم الوكيل قال انا محمد بن المظفر الحافظ قال انا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال انا احمد بن عبدالرحمن بن وهب قال نا عمي قال حدثني الدراوردي عن سهيل بن ابي صالح عن ابي عن ابيه هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الله تعالى كلم البحرين فقال للبحر الذي بالشام يا بحر إني قد خلقتك فأكثرت فيك من الماء وحامل فيك عبادا يسبحوني ويحمدوني ويهللوني ويكبروني فما انت صانع بهم قال اغرقهم قال الله فإني احملهم على ظهرك واجعل بأسك في نواحيك وقال للبحر الذي باليمن مثل ذلك فما انت صانع بهم قال اسبحك واحمدك واهللك واكبرك معهم فأحملهم في بطني وبين اضلاعي قال الله افضلك على الآخر بالحلية والطيب
الرواية عن كعب
35 - انا القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا علي بن عبدالله المعدل قال اخبرنا الحسين بن صفوان البردعي قال انا ابو بكر عبدالله بن محمد بن ابي الدنيا حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن كعب الأحبار قال إن الله عز و جل اوحى الى البحر الغربي حين خلقه وقال قد خلقتك فأحسنت خلقك واكثرت فيك من الماء وإني حامل فيك عبادا لي يكبروني ويهللوني ويسبحوني ويقدسوني فكيف تفعل بهم قال (1/50)
اغرقهم قال الله عز و جل فإني احملهم على كفي واجعل بأسك في نواحيك ثم قال للبحر الشرقي قد خلقتك فأحسنت خلقك واكثرت فيك من الماء وإني حامل عبادا لي يكبروني ويهللوني ويسبحوني فكيف انت فاعل بهم قال اكبرك معهم واهللك معهم واحمدك معهم وأحملهم بين ظهري وبطني فأعطاه الله الحلية والصيد والطيب
الرواية عن النعمان بن ابي عياش الزرقي
36 - انا القزاز قال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال اخبرنا محمد بن الحسين القطان والحسن بن ابي بكر بن شاذان قالا انا دعلج قال انا محمد بن عبدالله بن زيد الصائغ ان سعيد بن منصور حدثهم قال انا خالد بن عبدالله عن سهيل بن ابي صالح عن النعمان بن ابي عياش الزرقي عن عبدالله بن عمرو قال كلم الله هذا البحر الغربي فقال يا بحر إني خلقتك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء وإني حامل فيك عبادا لي يكبروني ويحمدوني ويسبحوني ويهللوني فكيف انت فاعل بهم قال اغرقهم قال بأسك في نواحيك وأحملهم على يدي وكلم الله هذا البحر الشرقي فقال يا بحر اني خلقتك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء وإني حامل فيك عبادا لي يكبروني ويحمدوني ويسبحوني ويهللوني فكيف انت فاعل بهم قال اني اسبحك معهم واهللك معهم وأحملهم بين ظهري وبطني فأتاه الله الحلية والصيد
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم اما الطريق الأول ففيه عبدالرحمن بن عبدالله العمري قال احمد بن حنبل ليس يساوي حديثه شيئا خرقناه ليس هو ممن يروى عنه وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك وقال ابن عدي انكر عليه روايته عن سهيل عن ابيه (1/51)
عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال كلم الله البحر الشامي الحديث بطوله واما الطريق الثاني ففيه الباغندي وقد كذبه ابراهيم الأصبهاني وقال ابن عدي كان مدلسا وفيه احمد بن عبدالرحمن بن وهب قال ابو حاتم الرازي خلط ثم رجع عن التخليط والطريقان الآخران قريبان يصح بهما ان الكلام كلام كعب وليس من قول رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو على الحقيقة ضرب مثل
37 - حديث آخر في البحر اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا يزيد قال اخبرنا العوام قال حدثني شيخ كان مرابطا بالساحل قال لقيت ابا صالح مولى عمر بن الخطاب فقال انا عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات على الأرض ليستأذن الله عز و جل ان ينفضخ عليهم فيكفه الله عز و جل
قال المؤلف العوام ضعيف والشيخ مجهول باب نزول بركات الجنة في الفرات
38 - انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن (1/52)
يوسف بن سعيد قال انا ابو احمد بن عدي قال انا عبدالله بن محمد بن مسلم قال انا يوسف بن سعيد قال حدثني محمد بن عيسى قال انا الربيع بن بدر عن الأعمش عن ابي وائل عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ما من يوم إلا تنزل مثاقيل من بركات الجنة في الفرات
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى الربيع بن بدر ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الموضوعات باب حب الصبيان التراب
39 - اخبرنا محمد بن عبدالملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال حدثنا ابن قتيبة قال انا ابراهيم بن محمد بن يوسف قال انا محمد بن المخلد الحمصي قال حدثنا مالك بن انس عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال مر النبي صلى الله عليه و سلم بالصبيان وهم يلعبون بالتراب فنهاهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه و سلم دعهم يا عمر فإن التراب ربيع الصبيان
قال ابن عدي هذا حديث منكر عن مالك بهذا الإسناد وابن مخلد يحدث عن مالك وغيره بالبواطيل وهو منكر الحديث عن كل ما روى (1/53)
باب تأثير التجارب
40 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا هارون بن معروف قال انا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة
قال الدارقطني تفرد به دراج عن ابي الهيثم وتفرد عمرو بن الحارث عن دراج وتفرد ابن وهب عن عمرو
قال المصنف قلت قال احمد احاديث دراج مناكير وقال ابو حاتم الرازي هو ضعيف وقال المصنف وقد رؤيت في العقل احاديث كلها باطلة منها شيء يرويه مروان بن سالم واسحاق بن ابي فروة واحمد بن بشير ونصر بن طريف وابن سمعان وسليمان ابن عيسى وكلهم متركون وقد كان بعض القوم يضع حديثا فيسرقه آخر ويغير اسناده ويرويه (1/54)
باب توقير الأشياخ
41 - انا محمد بن عبدالباقي قال انا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم قال ان اسماعيل بن عبدالله قال حدثنا نعيم بن حماد قال انا الوليد بن مسلم واخبرنا اسماعيل ابن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال أنا ابو احمد بن عدي قال انا عمر بن سنان قال انا هشام بن عبدالملك قال حدثنا بقية كلاهما عن ابن مبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم البركة مع اكابركم
قال ابن عدي وهذا لا يروى مرفوعا إلا ابن المبارك والأصل فيه مرسل وبقية كان يدلس ويروي عن الضعفاء
42 - طريق آخر انا ابو منصور بن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال انا ابو علي محمد بن سليمان الجوعي قال انا عبدالسلام بن عتيق الدمشقي قال انا محمد بن بكار عن سعيد بن بشير عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم البركة مع الأكابر
قال ابن عدي لم أسمع هذا الحديث بهذا الإسناد إلا من ابي علي الجوعي (1/55)
قال المصنف قلت وسعيد بن بشير مجروح قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان كان رديء الحفظ فاحش الخطأ يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه باب اتخاذ ثنية من ذهب
43 - أنبأنا ابو منصور ابن خيرون قال انبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال روى ابان بن سفيان المقدسي عن الفضيل بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبدالله بن عبداللع بن ابي انه اصيب ثنية يوم احد فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يتخذ ثنية من الذهب
قال ابن حبان هذا حديث لا يصح وابان يروي عن الثقات اشياء موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الإعتبار للخواص (1/56)
باب في ذكر جماعة من القدماء
حديث في قصة آدم عليه السلام
44 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا ابو سعيد الماليني وأنا اسماعيل بن احمد انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال اخبرنا عبدالله بن عدي قال انا ابو طاهر محمد بن احمد بن عثمان المديني قال انا يحيى بن سليمان الجعفي قال انا احمد بن بشير قال ابن مسعر عن علقمة ابن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو وزنت دموع آدم بجميع دموع ولده لرجح دموعه على جميع دموع ولده
قال ابن عدي لم يأت به عن مسعر موصولا غير احمد بن بشير وعن احمد غير يحيى بن سليمان فلا ادري من ايهما الوهم واكثر ظني انه من احمد قال يحيى بن معين احمد بن بشير متروك
حديث عن ابراهيم عليه السلام (1/57)
45 - انبأنا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو بكر البيهقي قال اخبرنا ابو عبدالله الحاكم قال اخبرنا ابو الطيب محمد بن عبدالله بن المبارك قال انا محمش بن عصام قال انا حفص بن عبدالله قال انا عثمان بن عطاء عن ابيه عن ابي سفيان الالهاني عن تميم الداري قال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن معانقة الرجل اذا لقيه قال فكانت تحية الأمم السالفة وخالص ودهم ان يسجد هذا لهذا وأن اول من عانق خليل الله ابراهيم عليه السلام وذلك انه خرج مرة يرتاد لماشيته بجبل من جبال بيت المقدس فسمع مقدسا يقدس الله عز و جل فذهل عما كان يطلب وقصد الصوت فإذا هو برجل طوله ثمانية عشر ذراعا يقدس الله عز و جل فقال له ابراهيم يا شيخ من ربك قال الذي في السماء قال فمن رب الارض قال الذي في السماء قال ما بينهما إله غيره قال لا هو رب من في الارض فقال له ابراهيم هل معك احد من قومك قال ما علمت احدا من قومي بقي غيري قال ابراهيم فأين قبلتك قال قبلتي الى الكعبة قبلة ابراهيم قال ابراهيم فما طعامك قال اجمع من ثمرة هذه الاشجار في الصيف فآكله في الشتاء قال ابراهيم اين بيتك قال ملك المغارة قال انطلق بنا اليه قال فإن بيني وبينها واديا لا يخاض قال ابراهيم فكيف تعبره قال امشي على الماء جائيا وامشي عليه ذاهبا قال ابراهيم انطلق بنا فلعل الذي ذللك عليك سيذللنا فانطلقا مشيا على الماء وكل واحد (1/58)
منهما يتعجب مما أرى صاحبه فلما دخلا المغارة نظر ابراهيم فإذا قبلته قبلة ابراهيم فقال ابراهيم اي يوم اعظم قال اليوم الذي يوضع كرسيه للحساب يوم تزفر جهنم زفرة لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا خر بوجهه لهول ذلك اليوم قال ابراهيم ادع الله يا شيخ ان يومني وإياك من هول ذلك اليوم قال ما تصنع بدعائي ان لي دعوة محبوسة في السماء منذ ثلاث سنين لم ارها قال له ابراهيم ألا اخبرك بما حبس دعاك قال بلى قال ابراهيم ان الله عز و جل اذا احب عبدا أخر مسألته يحب صوته وجعل له في كل مسئلة ما لا يخطر على قلب بشر واذا ابغض صوته عجل مسئلته او ألقى الاياس في صدره ليقبض صوته فما مسألتك المحبوسة في السماء منذ ثلاث سنين قال رأيت شابا في رأسه ذؤابة ومعه بقر كأنه الذهب وغنم كأنه فضة فقلت يا فتى لمن هذه قال لخليل الله ابراهيم فقلت اللهم ان كان لك في الارض خليل فأرينه قبل خروج روحي من الدنيا فاعتنقه ابراهيم وقال له قد ردت مسألتك وقد كان قبل ذلك يسجد هذا لهذا وهذا لهذا اذا لقيه ثم جاء الاسلام بالمصافحة فلا تفرق الأصابع حتى يغفر لكل مصافح فالحمد لله الذي وضع عنا الآصار
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه مجاهيل قال ابو حاتم الرازي عثمان بن عطاء لا يحتج به وقال علي بن الجنيد متروك وقال الدارقطني ضعيف الحديث جدا وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بروايته ولا برواية ابيه فإن اباه كان رديء الحفظ ولا يعلم (1/59)
حديث في قصة شعيب
46 - انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الخطيب قال انا ابو سعد اسماعيل بن علي بن الحسين بن بندار الاسترابادي قال نا ابي قال انا أبو عبدالله محمد بن اسحاق الرملي قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عمار قال انا اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بكى شعيب من حب الله تعالى حتى عمي فرد الله عليه بصره فأوحى اليه يا شعيب ما هذا البكاء أشوقا الى الجنة ام خوفا من النار قال الهي وسيدي انت تعلم ما ابكي شوقا الى جنتك ولا خوفا من النار ولكني اعتقدت حبك بقلبي فإذا نظرت اليك فما ابالي ما الذي يصنع بي فأوحى الله اليه يا شعيب أن يك ذلك حقا فهنيا لك لقائي يا شعيب لذلك اخدمتك موسى بن عمران كليمي
قال المؤلف هذا حديث لا اصل له قال الخطيب هو حديث منكر
قال المصنف قلت وكان اسماعيل بن عياش يروي عن الضعفاء قال احمد (1/60)
ابن حنبل كان يروي عن كل ضرب قال النسائي هو ضعيف وقال بن حبان تغير حفظه فكثر الخطأ في حديثه وهو لا يعلم فخرج عن حد الاحتجاج به
حديث عن عزير
47 - انبأنا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو بكر البيهقي قال انا عبدالله الحاكم قال انا محمد بن احمد بن سعيد قال نا زكريا بن دلويه قال انا عبدالله بن عمرو قال انا ابو حفص العبدي عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال جاء عزير الى باب موسى عليه السلام بعد ما محي اسمه من ديوان النبوة فحجبه فرجع وهو يقول مائة موتة أهون من ذل ساعة
قال المصنف هذا حديث لا يصح وابو حفص اسمه عمر قال يحيى ليس بشيء وعبدالله بن عمرو قال ابن المديني كان يضع الحديث
حديث خرافة
48 - انبانا ابو منصور بن خيرون قال انبانا ابو محمد الجوهري عن ابي الحسن الدارقطني عن ابي حاتم عن بن حبان الحافظ قال انا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال انا محمد بن موسى قال انا عاصم بن علي بن عاصم قال انا عثمان بن معاوية قال حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك قال اجتمع الى النبي صلى الله عليه و سلم نساؤه قال فجعل يقول الكلمة كما يقول الرجل عند اهله فقالت احداهن كان هذا حديث خرافة فقال أتدرين ما حديث خرافة قالت لا (1/61)
قال ان خرافة كان رجلا من بني عذرة فأصابته الجن فكان فيهم جنيا ثم رجع الى الانس فكان يحدث بأشياء تكون في الجن وبعجائب لا تكون في الانس فحدث ان رجلا من الجن كانت له ام فأمرته امه ان يتزوج فقال اني اخشى ان يدخل عليك من ذلك مشقة او بعض ما تكرهين فلم تدعه حتى زوجته امرأة لها ام فكان يقسم لامرأته ليلة ولأمه ليلة عند هذه ليلة وعند هذه ليلة فكان ليلة عند امرأته فكان عندها وأمه وحدها قال فسلم عليها السلام قال فردت السلام فقال هل من مبيت قالت نعم قال فهل من عشاء قالت نعم قال فهل من محدث يحدثنا قالت نعم ارسل الي ابني فيحدثكم قال فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك قالت هذه ابل وغنم قال احدهما لصاحبه اعط متمنيا ما تمنى قال فأصبحت وقد ملئت دارها غنما وإبلا قال فرأت ابنها خبيث النفس فقالت ما شأنك لعل امرأتك كلمتك ان تحولها الى منزلي او تحولني الى منزلها قال نعم قالت فحولني الى منزلها قال فتحولت الى منزل امراته وتحولت امرأته الى منزل امه قال فلبثا حينا ثم انهما جاء إلى امرأته والرجل عند أمه قال فسلم فردت السلام قال هل من مبيت قالت لا قال وهل من عشاء قالت لا قال وهل من انسان يحدثنا قالت لا قال فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك (1/62)
فقالت هذه سباع قال فقال احدهما لصاحبه اللهم اعط متمنيا ما تمنى وان كان شرا قال فملئت دارها سباعا فأصبحت قد اكلتها
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابو حاتم ابن حبان عثمان بن معاوية يروي عن ثابت الاشياء الموضوعة التي لم يحدث بها ثابت قط فلا يحل الرواية عنه الا على سبيل القدح فيه
وقال المصنف وقد روى حديث خرافة على غير هذه الوجه باسناد قريب
49 - اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا القطيعي قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا ابو النضر قال انا ابو عقيل يعني الثقفي قال انا مجالد بن سعيد عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت حدث رسول الله صلى الله عليه و سلم نساؤه ذات ليلة حديثا فقالت امرأة منهن كأنه يحدث حديث خرافة فقال أتدرين ما خرافة قال ان خرافة كان رجلا من بني عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهن دهرا طويلا ثم ردوه الى الانس فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب فقال الناس حديث خرافة
قال احمد بن حنبل ابو عقيل ثقة اسمه عبدالله بن عقيل الثقفى ومجالد ليس بشء قال ابن حبان كان مجالد يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به (1/63)
- كتاب العلم - باب فرض طلب العلم
وهو قوله طلب العلم فريضة على كل مسلم وفيه عن على وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وجابر وانس وابي سعيد
فاما حديث علي رضي الله عنه فله ثلاثة طرق
50 - الطريق الاول انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن على بن ثابت قال اخبرنا الحسن بن الحسين النعالى قال اخبرنا عمر بن محمد ابن عبدالله البندار قال انا ابو نصر محمد ابن ابراهيم السمرقندي قال انا ابو عبدالله محمد بن ايوب قال انا جعفر بن محمد قال انا سليمان بن عبد العزيز بن عمران قال حدثني ابي عن محمد بن عبدالله بن الحسن عن على بن الحسين ان عليا عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
51 - الطريق الثاني اخبرنا القزاز قال انا احمد بن علي قال اخبرنا بن شهريار قال انا سليمان ابن احمد قال انا محمد بن يحيى بن ابي العباس الخوارزمي (1/64)
قال انا سليمان بن عبدالعزيز فذكره
52 - الطريق الثالث انا محمد بن عبد الملك قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزه قال انا ابن عدي قال انا محمد بن الحسين بن حفص قال انا عباد بن يعقوب قال انا عيسى بن عبدالله قال اخبرني ابي عن ابيه عن جده عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال طلب العلم الفقه فريضة على كل مسلم
اما حديث ابن عمر فله اربعة طرق
53 - الطريق الاول انا ابو منصور بن خيرون قال اخبرنا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال انا عبد الله ابن محمد بن مسلم قال انا عباس بن الوليد الخلال قال انا يحيى ابن صالح قال انا محمد بن عبدالملك قال حدثنا نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
54 - الطريق الثاني انبانا محمد بن عبدالملك قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال اخبرنا ابو بكر بن ابي شيبة قال انا احمد بن منيع قال انا مهنأ بن يحيى الرملي عن احمد بن ابراهيم عن موسى عن مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال طلب العلم فريضة على كل مسلم
55 - الطريق الثالث انبانا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا القاسم بن الليث قال انا (1/65)
معافى بن سليمان قال انا ابو البختري قال انا محمد بن ابي حميد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم مؤمن
56 - الطريق الرابع انبانا عبدالوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال انا ابن الدخيل انا العقيلي قال انا محمد بن احمد الأنطاكي قال انا روح بن عبدالواحد القرشي قال حدثنا موسى بن اعين عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم اما حديث بن مسعود
57 - فأخبرنا ابن خيرون قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة ابن يوسف قال اخبرنا ابن عدي قال انا ابو يعلى قال انا هزيل بن ابراهيم الجماني قال انا عثمان بن عبدالرحمن عن حماد بن ابي سليمان عن ابي وائل عن عبدالله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
اما حديث ابن عباس
58 - فأنبأنا عبدالوهاب قال انا المظفر قال انا العتيقي قال انا ابن الدخيل قال انا العقيلي قال انا محمد بن موسى قال انا جعفر بن محمد الصائغ قال انا عبدالله بن عبدالعزيز بن ابي رواد قال انا عائذ بن ايوب رجل من اهل طوس قال انا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم (1/66)
اما حديث جابر
59 - اخبرنا محمد بن عبدالملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال انا عبدالله بن محمد بن مسلم قال حدثنا عباس بن الوليد الخلال قال انا يحيى بن صالح قال انا محمد بن عبدالملك قال انا محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
اما حديث انس فله اربعة عشر طريقا
60 - الطريق الاول انا على بن عبيد الله ومحمد بن عبدالباقي قالا انا ابو محمد الصريفيني قال اخبرنا ابو حفص الكتاني قال انا احمد بن نصر البغلاني قال انا ابراهيم يعني ابن راشد قال انا حجاج بن نصر قال انا المثنى بن دينار الجهضمي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
61 - الطريق الثاني انا على بن عبيد الله ومحمد بن عبدالباقي قالا اخبرنا الصريفيني قال اخبرنا الكتاني قال انا ابو على اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي قال انا رواد بن الجراح عن عبدالقدوس عن حماد (1/67)
عن ابراهيم قال لم اسمع من انس الا حديثا عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
62 - الطريق الثالث اخبرنا محمد بن عبدالملك بن خيرون قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال انا ابو عمرو الفارسي قال انا ابن عدي قال انا بابويه بن خالد قال انا الحسن بن عرفة قال انا عبدالله بن خراش عن العوام بن حوشب عن ابراهيم التيمي عن انس ابن مالك قال النبي صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
63 - الطريق الرابع انا هبة الله بن احمد الحريري قال انا محمد بن على بن الفتح وانا يحيى بن الحسن بن البنأ قال اخبرنا ابو الحسين بن الآبنوسي قال احدثنا ابو الحسين بن شمعون واخبرنا ابو سعيد احمد بن محمد الزوزني قال اخبرنا ابو على محمد بن وشاح قال اخبرنا عمر بن شاهين قالا انا ابو على محمد بن محمد بن أبي حذيفة الدمشقي قال انا احمد بن عبدالله بن ابي الحناجر قال انا موسى ابن داؤد قال انا حماد بن سلمة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
64 - الطريق الخامس انا عبدالله بن محمد الخطيبي حين قدم علينا قال انا عبدالرزاق بن عمر بن شمة قال انا ابو بكر محمد بن ابراهيم المقريء قال انا ابو يعلى الموصلي قال انا هزيل ابن ابراهيم الجماني قال حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الزهري قال نا حماد بن ابي سليمان عن شقيق عن بن مسعود قال المقريء ونا محمد بن نصير قال انا اسماعيل بن عمرو البجلي قال انا حفص بن (1/68)
سليمان عن كثير بن شنطير عن ابن سيرين عن انس قال المقريء ونا ابو عمران الخولاني قال انا هشام بن عبدالملك ابو التقي قال انا المعافى بن عمران قال انا اسماعيل بن عياش عن يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
65 - الطريق السادس انا ابو سعيد الزوزني قال انا ابو على بن وشاح قال انا ابن شاهين قال انا ابو عبدالله بن سليمان بن الاشعث قال انا جعفر بن مسافر قال انا يحيى بن حسان عن سليمان بن قرم عن ثابت البناني عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
66 - الطريق السابع اخبرنا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابن عدي قال انا خالد بن النصر قال حدثنا محمد بن موسى الجرشي قال انا حسان بن سياه قال انا ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
67 - الطريق الثامن انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن على بن ثابت قال حدثنا عبدالعزيز بن على بن الوراق قال انا على بن عمر بن محمد ابن الحسن السكري قال انا ابو حامد احمد بن دلويه قال انا ابو رميح الترمذي محمد بن رميح قال انا محمد بن صوران قال حدثنا ميمون بن زيد ابو ابراهيم قال انا زياد بن ميمون عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب (1/69)
العلم فريضة على كل مسلملا
68 - الطريق التاسع انا القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال نا ابو اسحاق احمد بن محمد المروزي قال نا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الحافظ
وأخبرنا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال انا القاضي ابو العلاء قال انا ابو عثمان سعيد بن ابي سعيد النيسابوري قالا انا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن عمرويه الواعظ قال حدثنا ابو العباس احمد بن الصلت بن المغلس الحماني قال حدثنا بشر بن الوليد قال نا أبو يوسف قال نا أبو حنيفة قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
69 - الطريق العاشر اخبرنا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي وأخبرنا بن ناصر قال اخبرنا نصر بن احمد قالا انا محمد بن احمد بن رزق قال انا ابو احمد الحسن بن علي بن عبيد الخلال قال انا محمد بن حاضر بن حيان قال انا عمران بن عبدالله قال نا محمد بن حفص عن ميسرة بن عبدالله عن موسى ابن جابان عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
70 - الطريق الحادي عشر انا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال انا احمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال حدثنا احمد بن عمر بن البلدي قال حدثنا عبدالله بن يزيد الأعمى قال انا محمد بن سليمان (1/70)
بن ابي داؤد قال نا معان بن رفاعة قال انا عبدالوهاب بن بخت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
71 - الطريق الثاني عشر اخبرنا عبدالوهاب بن المبارك قال اخبرنا احمد بن الحسن الباقلاني قال اخبرنا احمد بن عبدالله المحاملي قال انا ابو بكر الشافعي قال انا محمد بن يونس قال انا سليمان بن كران وانا ابن ناصر قال اخبرنا نصر بن احمد قال اخبرنا ابن رزقويه قال انا احمد بن محمد بن زياد قال انا الحسن بن مكرم قال انا ابو النضر قال انا مسلم بن سعيد الثقفي قالا انا نافع قال انا ابو عمار عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
72 - الطريق الثالث عشر أنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا عمر بن سنان قال انا عبدالوهاب بن الضحاك قال انا ابن عياش عن ابي سهل عن مسلم الملائي عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
قال المصنف ابو سهل اسمه حسام بن مصك
73 - الطريق الرابع عشر انبأنا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال اخبرنا بن عدي قال انا احمد بن محمد بن عنسبة قال انا سليمان بن سلمة هو الخبائري قال حدثنا بقية قال انا الأوزاعي عن اسحاق بن عبدالله عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
اما حديث ابي سعيد
74 - فأنبأنا به محمد بن عبدالباقي قال انبأنا ابو عبدالله القضاعي قال انا ابو مسلم محمد بن احمد بن علي الكاتب قال حدثنا عبدالله بن يحيى الأصفهاني قال (1/71)
انا عبدالله بن محمد بن زكريا الأصبهاني قال انا اسماعيل بن عمرو البجلي قال انا مسعر عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
قال المؤلف هذه الأحاديث كلها لا يثبت
اما حديث علي ففي طريقه الأول السمرقندي يحدث بالمناكير ومحمد بن ايوب وجعفر بن محمد هما في غاية الضعف وفي الطريق الثاني الخوارزمي قال الدارقطني متروك وفي الطريق الثالث عباد بن يعقوب قال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك وعيسى بن عبدالله ضعيف
اما حديث ابن مسعود ففيه عثمان بن عبدالرحمن ولا يحتج به وهزيل غير معروف ما يرويه غيره
اما حديث ابن عمر ففي طريقه الأول محمد بن عبدالملك قال احمد قد رأيته وكان يضع الحديث ويكذب وقال ابن حبان لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه وفي الطريق الثاني احمد بن ابراهيم بن موسى قال ابن (1/72)
حبان يروي عن مالك ما لم يحدث به قط قال وهذا الحديث لا اصل له من حديث ابن عمر ولا من حديث نافع ولا من حديث مالك وفي الطريق الثالث محمد بن ابي حميد قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان لا يحتج به وفي الطريق الرابع ليث بن ابي سليم قال ابو زرعة لا اشتغل به وقال ابن حبان في آخر عمره قد اختلط وكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل تركه ابن مهدي ويحيى واحمد
وأما احاديث ابن عباس فعائذ بن ايوب مجهول وعبدالله بن عبدالعزيز فقال ابن الجنيد لا يساوي فلسا وأما حديث جابر ففيه محمد بن عبدالملك وقد ذكرناه آنفا وعباس بن الوليد مطعون فيه
وأما حديث انس ففي الطريق الأول المثنى بن دينار قال العقيلي في حديثه (1/73)
نظر وفي الطريق الثالث عبدالله بن خراش قال ابو زرعة ليس بشء وفي الطريق الرابع موسى بن داؤد وهو مجهول وفي الطريق الخامس عثمان بن عبدالرحمن قال يحيى كان يكذب وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات الموضوعات وفيه كثير بن شنطير قال يحيى ليس بشيء وفيه حفص بن سليمان قال احمد هو متروك الحديث وفيه اسماعيل بن عمر واسماعيل بن عياش وكلاهما ضعيف وفي الطريق السادس سليمان بن قرم قال يحيى ليس بشيء وفي الطريق السابع حسان بن سياه ضعفه الدارقطني وفي الطريق الثامن زياد بن ميمون قال يزيد بن هارون كان كذابا وقال يحيى لا يساوي قليلا ولا كثيرا وفي الطريق التاسع احمد بن الصلت قال الدارقطني كان يضع الحديث قال ولا يصح لأبي حنيفه سماع من انس ولا رؤية لم يلق ابو حنيفة احدا من الصحابة وفي الطريق العاشر عمران بن عبدالله وقد ضعفوه وفي الطريق الحادي عشر معان بن رفاعة ضعفه يحيى وقال ابن حبان يستحق الترك وفيه محمد بن سليمان قال ابو حاتم الرازي هو منكر الحديث وفي الطريق الثاني (1/74)
عشر سليمان ابن كران قدح فيه ابن عدي وضعفه ابو حاتم الرازي وفيه ابو النضر وهو مجهول وفي الطريق الثالث عشر مسلم الملائي قال الفلاس منكر الحديث جدا وقال يحيى لا شيء وفيه حسام بن مصك قال يحيى ليس حديثه بشيء وفيه ابن عياش وقد سبق جرح فيه وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وقال ابو حاتم الرازي كان يكذب وفي الطريق الرابع عشر الخبائري قال الرازي متروك الحديث
واما حديث أبي سعيد ففي اسناده اسماعيل بن عمرو قد ضعفه الرازي والدارقطني وابن عدي وفيه عطية وكلهم ضعفه وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب وقال احمد بن حنبل لا يثبت عندنا في هذا الباب شيء باب ثواب الماشي في طلب العلم
75 - انا اسماعيل بن احمد السمرقندي قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال انا حعفر بن علي بن بنان قال انا سعيد بن عفير قال حدثنا عبدالله بن سعيد الشامي عن ابين بن (1/75)
سفيان عن ضرار بن عمرو عن الحسن عن عمران قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من خرج يطلب بابا من العلم لينتفع به نفسه ويعلم غيره كتب الله تبارك وتعالى بكل خطوة يخطوها عبادة الف سنة وقيامها وصيامها وحفته الملائكة بأجنحتها وصلى عليه طير السماء وحيتان البحر ودواب البر وينزل من السماء منازل سبعين شهيدا
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح قال البخاري ابين لا يكتب حديثه قال يحيى وضرار ليس بشيء ولا يكتب حديثه قال الدارقطني متروك باب فضل العلم على العبادة
فيه عن حذيفه وابن عباس وابي هريرة
76 - فاما حديث حذيفة قال انا محمد بن عبدالملك قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا محمد بن الحسين البخاري قال انا عباد بن يعقوب قال انا عبدالله بن عبدالقدوس عن الأعمش عن مطرف عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع
77 - وأما حديث ابن عباس اخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبر ابو طاهر احمد بن محمد بن الخفاف قال اخبرنا عبدالله بن القاسم بن سهل الفقيه قال انا عبدالله بن زياد قال انا معلى بن مهدي ونا ابو منصور بن خيرون قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال اخبرنا (1/76)
ابن عدي قال انا احمد بن عبدالله بن سالم قال انا ابي قال انا ابو عبدالرحمن المقريء قالا نا سوار بن مصعب عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم العلم افضل العبادة وملاك الدين الورع
78 - اما حديث ابي هريرة فأنبأنا محمد بن ناصر قال انبأنا ابو غالب محمد بن الحسن قال انا البرقاني قال انا الدارقطني قال انا عبدالباقي بن قانع قال انا عبدالرحمن بن قريش قال حدنا مالك بن وابض قال انا ابو مطيع عن الأعمش عن أبي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال فضل العلم خير من فضل العبادة ووجه الدين الورع
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ففي حديث حذيفه عبدالله بن عبدالقدوس قال يحيى ليس بشيء وأما حديث ابن عباس فإن ليث بن ابي سليم ضعيف تركه يحيى القطان ويحيى بن معين وابن مهدي وأحمد واما سوار بن مصعب فقال احمد ويحيى النسائي متروك واما حديث ابي هريرة فقال احمد لا ينبغي ان يروي عن ابي مطيع شيء وقال يحيى ليس بشيء وقال ابو داؤد تركوا حديثه وقد روي من حديث سعد بن ابي وقاص ومن حديث ثوبان قال (1/77)
الدارقطني لا يصح منها بشيء والصحيح انه من قول مطرف بن الشخير باب فضل العالم على العابد
79 - أنبأنا ابو منصور بن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا محمد بن المسيب قال نا زكريا بن يحيى الضرير قال انا سليمان بن سفيان قال انا سلام الطويل عن زيد العمي عن جعفر عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فضل العالم على العابد كفضلي على امتي
قال المصنف هذا حديث لا يصح وسلام الطويل مجمع على تضعيفه قال النسائي والدارقطني هو مكذوب
80 - حديث آخر انا القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا أبو عبدالله بن الحسين بن محمد بن علي البزري قال حدثني ابو الفتح محمد بن الحسين الأزدي قال حدثني ابو طلحة الوساوسي قال انا نصر بن علي الجهضمي قال انا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب عن سليمان بن ابي سلمة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فضل العالم على غيره كفضل النبي على امته
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين سليمان بن ابي سلمة ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وأما البزري فكذاب قال ابو بكر الخطيب قال لي ابو الفتح المصري لم اكتب ببغداد عمن اطلق عليه الكذب (1/78)
من المشايخ غير اربعة منهم البزري باب ان العلماء ورثة الأنبياء
81 - اخبرنا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا القاضي ابو العلاء الواسطي قال ان ابو العباس احمد بن محمد بن حامد البلخي قال انا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن عبدالله البغدادي قال انا ابو يوسف يعقوب ابن اسحاق البصري قال انا الضحاك بن حجوة قال انا الفريابي قال ان سفيان الثوري عن محمد بن المكندر عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اكرموا العلماء فإنهم ورثة الأنبياء فمن اكرمهم فقد اكرم الله ورسوله
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال ابن عدي الضحاك بن حجوة منكر الحديث عن الثقات رواياته مناكير إما متنا أو إسنادا وقال بن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقد روى العلماء ورثة الأنبياء بأسانيد صالحة
82 - حديث آخر اخبرنا عبدالرحمن بن محمد قال انا ابو بكر احمد بن علي الخطيب قال اخبرنا القاضي ابو العباس احمد بن محمد البسطامي قال انا ابو محمد عبدالله بن محمد بن علي بن زياد المعدل قال انا ابراهيم بن احمد بن عبدالله بن جبلة الهروي قال نا ابو مصعب احمد بن ابي بكر المدني قال انا مالك بن (1/79)
انس عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال حملة العلم في الدنيا خلفاء الأنبياء وفي الآخرة من الشهداء
قال الخطيب هذا منكر جدا لم اكتبه إلا عن البسطامي بهذا الإسناد وليس بثابت باب وزن حبر العلماء بدم الشهداء
ففيه عن ابن عمر وابن عمرو والنعمان بن بشير
83 - انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرني الحسن بن ابي طالب قال انا ابو بكر محمد بن جعفر بن العباس قال انا محمد بن الحسن العسكري قال انا العباس بن يزيد البحراني قال انا اسماعيل بن علية قال انا ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الخطيب رجاله كلهم ثقات غير محمد بن الحسن ونراه مما صنعت يداه
84 - اما حديث ابن عمرو انا ابن ناصر قال انا نصر بن احمد قال انا ابوالحسن بن رزقويه قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال نا محمد بن احمد بن المهتدي قال انا أبو عبدالرحمن الزارع قال انا محمد بن يزيد الواسطي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي عن عبد الله بن يزيد الحبلي عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو وزن مداد العلماء على دم الشهداء لرجح مداد العلماء على دم الشهداء (1/80)
قال المصنف وهذا لا يصح قال احمد بن حنبل محمد بن يزيد الواسطي لا يروي عن عبدالرحمن بن زياد شيئا وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات
85 - وأما حديث النعمان فأنا ابن ناصر قال انا محمد بن ابراهيم قال انا محمد بن الفضل قال اخبرنا ابن مردويه قال انا عبدالله بن ابراهيم الحرجاني قال انا ابراهيم بن يومرد قال انا احمد بن بهرام قال انا سهل بن عبدالكريم عن يعقوب القمي عن هارون بن عنترة عن الشعبي قال خطبنا النعمان بن بشير فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يوزن مداد العلماء مع دم الشهداء يرجح مداد العلماء على دم الشهداء
قال المصنف هذا لا يصح اما هارون بن عنترة فقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به يروي المناكير التي يسبق الى القلب انه المعتمد لها ويعقوب القمي ضعيف باب في النية في طلب العلم
86 - انا الكروخي قال اخبرنا ابو عامر الأزدي وابو بكر الغورجي قالا اخبرنا الجراحي قال انا المحبوبي قال نا الترمذي قال انا احمد بن المقدام العجلي قال انا امية بن خالد قال انا اسحاق بن يحيى بن طلحة قال حدثني ابن كعب بن مالك عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء وليعرف وجوه اليه ادخله الله النار
قال المصنف لا يعرف هذا إلا من حديث اسحاق قال يحيى بن سعيد (1/81)
هو شبه لا شيء وقال يحيى بن معين ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال احمد والنسائي متروك الحديث باب بركة المعيشة لطالب العلم
87 - انبانا عبدالوهاب بن المبارك قال اخبرنا ابن بكران قال انا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال انا العقيلي قال انا يحيى بن عثمان بن صالح قال انا اسماعيل بن اسحاق الأنصاري قال انا مسعر بن كدام عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من غدا يطلب العلم صلت عليه الملائكة وبورك له في معيشته ولم ينقص من رزقه وكان مباركا عليه
قال العقيلي هذا حديث باطل ليس له اصل من حديث مسعر ولا غيره باب العلم علمان
88 - انا عبدالرحمن بن محمد القزاز قال اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال انا محمد بن عمر بن بكير النجار قال انا محمد بن اسماعيل بن العباس قال انا ابو عمرو احمد بن الفضل بن سهل القاضي قال انا عبدالله بن سعيد ابو سعيد الأشج قال انا يحيى بن يمان عن هشام عن الحسن عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم العلم علمان فعلم في القلب فذاك العلم النافع وعلم اللسان فتلك حجة الله على ابن آدم (1/82)
89 - حديث آخر أخبرنا ابن ناصر قال اخبرنا سهل محمد بن ابراهيم قال اخبرنا ابو الفضل القرشي قال نا ابو بكر بن مردويه قال انا احمد بن محمد بن عاصم قال انا عمران بن عبدالرحيم قال انا ابو الصلت الهروي قال انا يوسف بن عطية قال انا قتادة عن الحسن عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم العلم علمان علم اللسان وعلم القلب فذاك العلم النافع وعلم اللسان حجة على ابن آدم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفي الطريق الاول يحيى بن يمان قال احمد ليس بحجة في الحديث وقال ابو داؤد يخطئ في الأحاديث ويقلبها وفي الطريق الثاني ابو الصلت وهو كذاب بإجماعهم
90 - حديث آخر انا عبدالحق بن عبدالخالق قال انبأنا المبارك بن عبدالجبار قال اخبرنا الحسين بن علي الطناجيري قال اخبرنا ابو حفص ابن شاهين قال انا علي بن محمد بن جعفر العسكري قال حدثني دارم بن قبيصة بن نهشل قال سمعت يحيى بن عبدالله بن حسين عن يحيى بن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن الحسن بن علي عن ابيه عن جده عن الحسن بن علي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال علم الباطن سر من سر الله عز و جل وحكم من حكم الله يقذفه الله عز و جل في قلوب من يشاء من اوليائه
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وعامة رواته لا يعرفون (1/83)
باب اخذ الأجرة على التعليم
91 - روى ابو عبيدة بن الفضل عن مالك بن سعيد عن ثور بن يزيد عن عبدالرحمن بن سلم عن عطية بن قيس عن ابي بن كعب قال علمت رجلا سورة من القرآن فأهدى الي قوسا فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن قبلتها تتقلد منها من النار
قال المصنف هذا حديث لا يصح وأبو عبيدة وعبدالرحمن بن ابي سليم ضعيفان
92 - حديث آخر انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا وكيع قال انا المغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال كنت أعلم ناسا من اهل الصفة الكتابة والقرآن فأهدي الي رجل منهم قوسا فقلت أرمي عنها في سبيل الله وليست لي بمال فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اردت ان يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال احمد بن (1/84)
حنبل المغيرة بن زياد ضعيف الحديث يحدث بأحاديث مناكير وكل حديث رفعه فهو منكر باب ان العلم بالتعلم
93 - أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال انا ابو بكر البرقاني قال انا الدارقطني قال انا عبدالله بن محمد بن سعيد قال نا يعقوب بن اسحاق قال نا صالح بن رزيق قال انا ابن مجالد بن سعيد عن عبدالملك بن عمير عن رجاء بن حيوة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يبتغي الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه
قال المصنف ابن مجالد اسمه اسماعيل قال السعدي ليس محمودا وقال الدارقطني وقد روي من حديث ابي الدرداء موقوفا وهو المحفوط باب الأمر بتقييد العلم بالكتابة
فيه عن انس وعبدالله بن عمرو وأما حديث انس (1/85)
94 - فأنبأنا محمد بن عبدالملك قال انبأنا احمد بن علي بن ثابت قال انا القاضي ابي بكر محمد بن عمر الداودي قال انا عمر بن احمد بن عثمان قال انا احمد بن نصر بن القاسم الفرائضي وابن صاعد قالا نا لوين قال نا عبد الحميد بن سليمان عن ابن المثنى عن عمه ثمامة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قيدوا العلم بالكتابة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح تفرد بروايته مرفوعا عبدالحميد قال يحيى بن معين وأبو داؤد ليس بثقة وقال الدارقطني ضعيف الحديث قال ووهم ابن المثنى في رفعه قال والصواب عن ثمامة ان انسا كان يقول ذلك لبنيه ولا يرفعه
أما حديث عبدالله بن عمرو فله ثلاثة طرق
95 - الطريق الأول انبأنا به محمد بن عبدالملك قال أبنأنا احمد بن علي ابن ثابت قال انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال انا ابو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال حدثنا العباس بن محمد الدوري قال انا سريج بن النعمان قال انا عبدالله بن مؤمل عن ابن ابي مليكة عن ابن ابي ملكية عن عبدالله بن عمرو قال قلت يا رسول الله صلى الله عليه و سلم أقيد العلم قال نعم (1/86)
96 - الطريق الثاني انبأنا محمد بن عبدالملك قال انا ابو بكر الخطيب قال انا الحسن بن ابي بكر قال انا محمد بن عبدالله الشافعي قال انا محمد بن بشر بن مطر قال انا سعيد بن سليمان عن عبدالله بن مؤمل عن ابن جريح عن عطاء عن عبدالله بن عمرو قال قلت يا رسول الله أقيد العلم قال نعم قال وما تقيده قال الكتابة
97 - الطريق الثالث أنبأنا محمد بن عبدالملك قال انا ابو محمد الجوهري عن ابي الحسن الدارقطني قال انا احمد بن عمار قال انا عبدالله بن ايوب قال انا اسماعيل بن يحيى قال انا ابن ابي ذئب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قيدوا العلم بالكتاب
قال الدارقطني تفرد به اسماعيل بن يحيى عن ابن ابي ذئب
قال المصنف هذه الطرق كلها لا يصح اما الطريقان الأولان ففيهما عبدالله بن مؤمل قال احمد احاديثه مناكير وقال يحيى بن معين ضعيف وقال ابو حاتم بن حبان لا يجوز الاحتجاج بخبره اذا انفرد وأما الطريق الثالث ففيه اسماعيل بن يحيى قال ابن عدي يحدث عن الثقات بالبواطيل وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وما لا أصل له عن الإثبات لا يحل الرواية عنه بحال وقال الدارقطني كذاب متروك باب ثواب من رفع قرطاسا من الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم
فيه عن علي عليه السلام وانس وابي هريرة
اما حديث علي رضي الله عنه فله طريقان (1/87)
98 - الطريق الأول انا محمد بن ناصر قال انا المبارك بن عبدالجبار قال اخبرنا عبدالعزيز بن علي الأزجي قال انا المفيد قال حدثنا عن سليمان بن عمران عن حفص بن غياث عن أبيه عن جده عن علي بن ابي طالب قال قال النبي صلى الله عليه و سلم ما من كتاب يلقى بمضيعة من الارض فيه اسم من اسماء الله إلا بعث الله اليه سبعين الف ملك يحفونه بأجنحتهم ويقدسونه حتى يبعث الله إليه وليا من اوليائه يرفعه من الارض فمن رفع كتابا من الارض فيه اسم من اسماء الله رفع الله اسمه في عليين وحط عن والديه يعني العذاب وإن كانا من المشركين
99 - الطريق الثاني اخبرنا علي بن احمد الموحد قال انا هناد بن ابراهيم النسفي قال انا علي بن يوسف بن يعقوب الطبري قال انا ابو احمد عبدالله بن عدي قال انا القاسم بن مهدي قال انا زهير بن عباد الرواسي قال حدثني الجراح بن مليح ابو وكيع عن سليمان بن عمران الكوفي عن حفص بن غياث الكوفي عن ابيه غياث عن جده طلق عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من كتاب يلقى بمضيعة من الارض فيه اسم من اسماء الله إلا بعث الله اليه سبعين الف ملك يحفونه بأجنحتهم ويقدسونه حتى يبعث الله إليه وليا من اوليائه فيرفعه من الارض ومن رفع كتابا فيه اسم الله رفعه الله في عليين وخفف عن ابويه العذاب وإن كانا مشركين
100 - واما حديث انس فأخبرنا اسماعيل بن احمد وعبدالرحمن بن المبارك ويحيى بن علي قالوا انا ابو محمد الصريفيني قال انا عمر بن ابراهيم الكناني قال وأخبرنا عبدالرحمن بن محمد القزاز قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا محمد (1/88)
ابن محمد بن المظفر الدقاق قال اخبرنا علي بن عمر الختلي قال انا احمد بن القاسم بن نصر قال انا ابو سالم الرواس واسمه العلاء بن مسلمة قال انا ابو حفص العبدي واسمه عمر بن حفص عن ابان عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من رفع قرطاسا من الارض فيه بسم الله الرحمن الرحيم إجلالا لله أن يداس كتب عند الله من الصديقين وخفف عن والديه وإن كانا مشركين
101 - أما حديث ابو هريرة انبانا ابو القاسم حريري عن ابي طالب العشاري قال انا الدارقطني قال انا عبدالله بن القاسم قال انا سليمان بن الربيع قال انا همام بن مسلم قال حدثنا عمر بن عبدالله بن ابي خثعم عن يحيى بن أبي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من رفع كتابا عن الطريق فجعله فيما لا يوطأ تعظيما لاسم الله عز و جل خفف الله عنه وعن والديه وإن كانا مشركين
قال المصنف ليس في هذه الأحاديث ما يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أما حديث علي عليه السلام ففي الطريق الأول المفيد ليس بشيء ولم يسنده الى (1/89)
شيخ معروف قال ابن عدي وهذا متن لا يصح عن علي رضي الله عنه واما الطريق الثاني ففيه غياث وقد كذبوه وفيه الجراح ابو وكيع قال يحيى كان وضاعا للحديث وقال الدارقطني ليس بشيء
واما طريق انس ففيه العلاء بن مسلمة قال ابن حبان يروي الموضوعات والمقلوبات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال ابو الفتح الأزدي كان العلاء رجل سوء لا يبالي ما روى لايحل لمن عرفه ان يروي عنه وفيه ابو حفص العبدي قال احمد حرقنا حديثه وقال يحيى ليس بشيء
واما حديث ابي هريرة فقال الدارقطني تفرد به سليمان عن همام قال وسليمان ضعيف غير اسماء مشائخ وروي عنهم مناكير قال ابن حبان وهمام يسرق الحديث ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم فبطل الاحتجاج به باب تتريب الكتاب
فيه عن جابر وابن عباس وابي هريرة ويزيد ابو الحجاج فأما حديث جابر فله اربعة طرق
102 - الطريق الأول انا يحيى بن علي المديني قال نا جابر بن ياسين وعبدالعزيز بن علي الأنماطي واخبرنا سعيد بن احمد بن البنأ قال انا ابن السري قالوا نا المخلص قال انا البغوي قال انا عمار بن نصر قال انا بقية عن عمر بن ابي عمر عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تربوا الكتاب فإن التراب مبارك (1/90)
103 - الطريق الثاني انا محمد بن عبدالملك قال انا مسعدة قال انا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا ابن قتيبة قال انا كثير بن عبيد قال انا بقية عن عمر ابن ابي عمر الكلاعي عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فإن التراب مبارك وهو انجح للحاجة
104 - الطريق الثالث انبانا عبدالوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا ابو الحسن العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال انا ابو جعفر العقيلي قال انا يحيى بن عثمان قال انا علي بن معبد ابن شداد قال انا خالد بن حبان الرقي عن حمزة بن ابي حمزة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تربوا الكتاب فإنه اعظم للبركة وأنجح للحاجة
105 - الطريق الرابع انا الكروخي قال انا ابو عامر الأزدي وابو بكر الغورجي قالا انا الجراحي قال انا المحبوبي قال انا الترمذي قال انا محمود بن غيلان قال انا شبابة عن حمزة عن إبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فإنه انجح للحاجة
106 - واما حديث بن عباس فانا اسماعيل ابن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا محمد بن الحسن ابن قتيبة قال نا هشام بن خالد قال انا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تربوا الكتاب واسحوه من اسفله فإنه انجح للحاجة أما حديث أبي هريرة فله طريقان
107 - الطريق الأول انا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا الحسين بن اسماعيل الموصلي قال انا سليمان بن عبدالحميد قال انا محمد بن اسماعيل قال انا ابن حمير عن ابن عياش عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا كتب احدكم فليتربه فإنه انحج للحاجة (1/91)
108 - الطريق الثاني روى اسحاق بن نجيح عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال تربوا الكتاب واسحوه من اسفله فإنه أنجح للحاجة
109 - وأما حديث يزيد انا محمد بن ناصر قال انا المبارك بن عبد الجبار قال انا اخبرنا محمد بن عبدالواحد قال اخبرنا ابو بكر بن شاذان قال حدثنا احمد بن محمد بن المغلس قال انا احمد بن منيع قال انا عباد بن عباد عن هشام بن زياد عن الحجاج بن يزيد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تربوا الكتاب فإنه انجح له
قال المؤلف ليس في هذه الأحاديث ما يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أما حديث جابر ففي الطريق الأول والثاني بقية وكان مدلسا يروي عن الضعفاء والمجاهيل رواه عن عمر بن ابي عمر وهو مجهول وأما الطريق الثالث (1/92)
والرابع ففيهما حمزة بن ابي حمزة النصيبي قال يحيى لا يساوي فلسا وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن عدي يضع الحديث واما حديث ابن عباس فرواه بقية عن ابي جريج قال ابن حبان يجوز ان يكون قد سمعه من رجل ضعيف عن ابن جريج فيدلس ويذكر ابن جريج قال والحديث موضوع واما حديث ابي هريرة ففي الطريق الأول اسماعيل بن عياش قال ابن حبان لا يحتج به وفي الطريق الثاني اسحاق بن نجيح قال ابن حبان كان رجلا يضع الحديث صراحا وقال يحيى ليس بشيء قال ابو جعفر العقيلي ولا يحفظ هذا الحديث بإسناد جيد
اخبرنا المبارك بن احمد الأنصاري قال اخبرنا عبدالله بن احمد السمرقندي قال نا ابو بكر الخطيب قال اخبرنا علي بن احمد بن محمد الرزاز قال حدثنا ابو بكر احمد بن عبدالرحمن الدقاق قال حدثني ابو عيسى بن قطن السمسار قال حدثني عبدالوهاب الحجبي قال كنت في مجلس بعض المحدثين ويحيى بن معين الى جنبي فكتبت صفحا فذهبت لأتربه فقال لي لا تفعل فإن الارض تسرع إليه فقلت له الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم اتربوا الكتاب فإن التراب مبارك وهو انجح للحاجة قال ذاك اسناده لا يساوي فلسا باب الإستزادة من العلم
110 - اخبرنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال انا أبو نعيم قال انا محمد بن ابراهيم الغزي قال انا ابو مسلم الكجي قال انا مسور بن (1/93)
عيسى قال انا قاسم بن يحيى قال حدثنا ياسين الزيات عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال ان من معادن التقوى تعلمك الى ما قد علمت علم ما لم تعلم والنقص فيما قد علمت قلة الزيادة فيه وانما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم قلة الإنتفاع بما قد علم
قال المصنف هذا حديث لا يصح والمتهم به ياسين قال يحيى ليس حديثه بشيء وقال النسائي متروك الحديث باب بيان ان طالب العلم لا يشبع منه
فيه عن ابن مسعود وابن عباس وانس
111 - فأما حديث ابن مسعود انا ابن ناصر قال انا نصر بن احمد قال اخبرنا ابن رزقويه قال انا مكرم بن احمد القاضي قال انا محمد بن سليمان الواسطي قال حدثنا عمرو بن عون قال انا ابو بكر الداهري عن اسماعيل بن ابي خالد عن زيد بن وهب عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا
112 - اما حديث ابن عباس فأنا ابن ناصر قال انا نصر بن احمد قال اخبرنا ابن رزقويه قال انا عبدالرحمن بن محمد بن حامد قال انا عبيدالله بن ابراهيم قال حدثني عبدالسميع بن أحمد الشكري قال انا قتيبة عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم منهومان لا يقضى واحد منهما نهمته منهوم في طلب العلم ومنهوم في طلب المال (1/94)
113 - اما حديث انس فانبانا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا محمد بن احمد بن يزيد قال انا عبدالأعلى بن حماد قال نا حماد بن سلمة عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
اما حديث ابن عباس ففيه الليث بن ابي سليم قال احمد وهو مضطرب الحديث وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره وكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل
واما حديث انس فقال ابن عدي محمد بن احمد بن يزيد ضعيف كان يسرق الحديث ويحدث بأشياء منكره باب الحكمة ضالة المؤمن
114 - انبانا ابو منصور ابن خيرون قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي قال اخبرنا ابن ناجية قال انا عبدالحميد بن محمد بن بستام قال انا مخلد بن يزيد قال حدثنا ابراهيم بن الفضل عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها اخذ بها
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى ابراهيم ليس حديثه بشيء (1/95)
باب اثم من سئل عن علم فكتمه
فيه عن ابن مسعود وابن عباس وابن عمر وابن عمرو وأبي سعيد وجابر وانس وعمرو بن عبسة وابي هريرة وطلق بن علي
فاما حديث ابن مسعود فله اربعة طرق
115 - الطريق الأول انا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابن عدي قال انا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال انا محمد بن عبدالوهاب قال انا سوار بن مصعب عن ابي اسحاق عن ابي الأحوص عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كتم علما ينتفع به جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار
116 - الطريق الثاني اخبرنا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال انا احمد بن عاصم بن سليمان البالسي قال انا العباس بن اسماعيل بن حماد قال نا علي بن ابي طالب البزاز البصري قال نا موسى بن عمير قال انا الحكم بن عتيبة عن ابراهيم بن الأسود بن يزيد عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ايما رجل آتاه الله علما فكتمه لقى الله يوم القيامة ملجما بلجام من نار (1/96)
117 - الطريق الثالث انا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال انا الحسن بن الحسين بن البزاز قال انا علي بن الحسن بن عبده قال حدثنا نصر بن المغيرة قال انا غنجار عن محمد بن الفضل عن حمزة الجزري عن زيد بن رفيع عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال من كتم علما عن اهله ألجمه الله يوم القيامة لجاما من نار
118 - الطريق الرابع انبانا محمد بن عبدالملك قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي قال انا محمد بن المسيب قال انا عمار بن رجاء عن علي بن ابي طالب البصري قال انا هيصم بن شداخ عن الأعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كتم علما جاء يوم القيامة وقد ألجم بلجام من نار
وأما حديث ابن عباس فله طريقان
119 - الطريق الأول انا ابو منصور القزاز قال انا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا أحمد بن المبارك المعروف بأبي الرجال قال انا ابو الحسن علي بن موسى التمار قال انا احمد بن اسحاق بن ابراهيم قال انا محمد بن عبدالملك بن ابي الشوارب وخالد بن يوسف السمتي قالا حدثنا ابو عوانة عن عبدالأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار (1/97)
120 - الطريق الثاني انا القزاز قال اخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال نا أحمد بن علي بن يحيى الأسداباذي قال نا أبو زرعة عبيد الله بن عثمان بن علي البنأ قال نا أبو ذر القاسم بن داؤد الكاتب قال نا حسن بن كليب بن معلى قال نا يونس بن محمد قال نا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار وأما حديث ابن عمر فله طريقان
121 - الطريق الأول أنبأنا اسماعيل ابن احمد قال انا بن مسعدة قال انا حمزة قال حدثنا ابو احمد بن عدي قال انا علي بن سعيد بن بشير قال حدثنا عبدالسلام بن عتيق قال انا القاسم بن يزيد قال انا حسان بن سياه قال انا الحسن بن ذكوان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة قد ألجم بلجام من نار وأما
122 - الطريق الثاني انا بن ناصر اخبرنا محمد بن ابراهيم قال اخبرنا محمد بن الفضل قال اخبرنا ابن مردويه قال انا محمد بن ابراهيم دحيم قال انا احمد بن ابي الأزرق قال حدثنا احمد بن بكرويه قال انا خالد بن يزيد الأنصاري قال انا ابن ذويب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من بخل بعلم اوتيه اتي به يوم القيامة مغلولا ملجوما بلجام من نار (1/98)
123 - واما حديث بن عمرو قال انا ابو القاسم ابن السمرقندي قال انا الحسن بن محمد بن القاسم بن زينة قال انا هلال الحفار وأنا عبدالرحمن بن محمد قال اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال انا هلال الحفار ومحمد بن عمر بن بكير قالا انا ابو العباس احمد بن محمد بن صالح البروجردي قال انا ابراهيم بن الحسين الهمذاني قال انا الأصبغ بن الفرج وأخبرنا ابن ناصر قال اخبرنا نصر بن احمد قال انا بن رزقويه قال انا جعفر بن احمد قال انا محمد بن علي الحلواني قال انا يونس بن عبدالرحيم وعبد الأول قالا اخبرنا عبدالله بن محمد الأنصاري قال اخبرنا منصور بن الحسين المفسر قال انا محمد بن يعقوب الأصم قال انا ابن عبدالحكم قال انا عبدالله بن وهب عن عبدالله بن عياش عن ابيه عن ابي عبدالرحمن الحبلي عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من كتم علما الجمه الله تعالى بلجام من نار
واما حديث ابي سعيد فله طريقان
124 - الطريق الأول فأنا محمد بن ناصر قال اخبرنا نصر بن احمد قال اخبرنا ابن رزقويه قال حدثنا عثمان بن احمد الدقاق قال انا احمد بن علي الخراز قال انا عبدالله بن عاصم قال انا محمد بن دأب عن صفوان بن سليم عن عبدالرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كتم علما ينفع الله به في الدنيا ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
125 - الطريق الثاني انا ابن ناصر قال اخبرنا محمد بن ابراهيم قال انا محمد(1/99)
ابن الفضل قال انا ابن مردويه قال انا اسحاق بن محمد المقريء قال انا جعفر بن محمد الأحسيني قال انا حسن قال انا يحيى بن العلاء عن شعيب بن خالد عن صالح بن كيسان عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كاتم العلم يلعنه كل شيء حتى الحوت في البحر والطير في السماء.
اما حديث جابر فله طريقان:
126 - الطريق الأول انا القزاز قال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال انا ابو القاسم الأزهري قال انا علي بن العباس بن محمد العلوي قال انا ابو سعد ميسرة ابن علي الخفاف قال انا جعفر بن ابي الليث الصغدي قال انا الحسن بن عرفة قال حدثنا عبدالرزاق انا سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كتم علما ألجم يوم القيامة بلجام من نار
127 - الطريق الثاني انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي قال أنا علي بن احمد بن عمر المقرىء قال انا احمد بن محمد بن جعفر التميمي قال انا ابو جعفر محمد بن عبدالله الحضرمي قال انا خلف بن هشام المقرىء قال انا عيسى بن ميمون عن عسل بن سفيان عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من كتم علما الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
128 - واما حديث عمرو بن عبسة فأخبرنا ابن ناصر قال اخبرنا محمد بن ابراهيم قال انا محمد بن الفضل قال اخبرنا ابو بكر بن مردويه قال انا عبدالباقي بن قانع قال انا محمد بن القاسم عن ابي قبيصة عن ليث عن ابي فزارة عن عمرو بن عبسة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من اعقد لواء ضلالة او كتم علما او اعان ظالما وهو يعلم انه ظالم فقد برىء من الإسلام.(1/100)
وأما حديث بن انس فله ثلاث طرق:
129 - الطريق الأول انا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال انا ابو نعيم الحافظ قال انا يوسف بن جعفر الحرقي قال انا محمد بن سهل العطار قال انا ابن القاسم ابن محمد السلاماني قال انا يحيى بن سليمان الجعفي قال انا يحيى بن سليم الطائفي عن عمران بن مسلم عن محمد بن واسع عن انس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من كتم علما علمه الله جيء به يوم القيامة ملجما بلجام من نار
130 - الطريق الثاني انا محمد بن عبدالملك قال انا ابن مسعدة قال انا ابن عدي قال انا إسماعيل بن يحيى قال انا عبدالجبار بن العلاء قال انا عبدالرحمن بن القطامي قال حدثنا علي بن زيد بن جدعان عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كتم علما عنده وأخذ عليه أجرة لقي الله يوم القيامة ملجما بلجام من نار
131 - الطريق الثالث اخبرنا ابن ناصر قال اخبرنا محمد بن ابراهيم قال انا محمد بن الفضل قال انا ابن مردويه قال انا احمد بن محمد بن ابراهيم قال انا احمد بن مسعود قال انا عمر بن صدقة قال انا ابن شاكر عن انس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه و سلم لأصحابه اي شيء لا يحل منعه قال بعضهم الملح وقال آخر الماء فلما اعناهم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك العلم لا يحل منعه.
اما حديث ابي هريرة فله عشر طرق:(1/101)
132 - الطريق الأول اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا ابو بكر حدثنا حماد عن علي بن الحكم عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سئل عن علم فكتمه ألجم من نار يوم القيامة
133 - الطريق الثاني اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال أخبرنا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابو كامل قال حدثنا حماد عن علي بن الحكم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سئل عن علم يعلمه فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار
134 - الطريق الثالث انا ابن ناصر قال اخبرنا نصر بن احمد قال انا ابن رزقويه قال اخبرنا ابو كامل قال انا احمد بن عبيدالله النرسي قال انا يزيد بن هارون قال اخبرنا الحجاج بن أرطاط عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سئل علما يعلمه فكتمه جيء به يوم القيامة ملجما بلجام من نار
135 - الطريق الرابع انا عبدالرحمن بن محمد قال انا محمد بن الحسين بن الفضل قال انا ابو سهل احمد بن محمد بن زياد قال انا محمد بن هشام المستملي قال حدثني محمد بن حاتم الذمي قال انا ابو معاوية عن الحجاج عن عطاء عن ابي.(1/102)
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار.
136 - الطريق الخامس اخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي قال انا الحسن بن محمد بن ربيعة قال اخبرنا هلال الحفار قال انا احمد بن محمد البروجردي قال انا ابراهيم بن الحسين بن ديزل قال انا موسى بن اسماعيل
وأخبرنا ابو منصور بن خيرون قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال ا نا علي بن الحسين بن عبدالرحيم قال انا محمد بن اسلم قال انا ابو نعيم الملائي قال انا صدقة بن موسى قال حدثنا مالك بن دينار عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من عبد يسأل عن علم يعلمه فكتمه إلا ألجم يوم القيامة بلجام من نار
137 - الطريق السادس انا ابن خيرون قال اخبرنا ابن مسعدة قال انا حمزة قال حدثنا ابن عدي قال انا الحسن بن شعيب قال انا اسماعيل بن ابراهيم قال نا صغدي بن سنان عن ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كتم علما الجم يوم القيامة بلجام من نار.
138 - الطريق السابع انا عبدالوهاب بن المبارك قال انا عاصم بن الحسين قال انا عمر بن مهدي قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال انا الحسين بن حميد بن الربيع الخراز قال انا عيسى بن عبدالرحمن الهمداني قال انا زهير عن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سئل عن علم فكتمه جيء به يوم القيامة لجما بلجام من نار.(1/103)
139 - والطريق الثامن انبأنا الحريري قال انبأنا العشاري قال انا الدارقطني قال انا علي بن محمد بن يحيى بن مهران قال حدثنا احمد بن علي القطان قال انا داود بن منصور قال انا عثمان بن مقسم عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من رجل علم علما فسئل عنه فكتمه إلا جاء يوم القيامة ملجوما من نار
140 - الطريق التاسع اخبرنا ابن ناصر قال انا محمد بن ابراهيم قال انا محمد بن الفضل قال انا ابن مردويه قال انا عبدالرحمن بن محمد بن سياه قال انا محمد بن ابراهيم بن شبيب قال انا اسماعيل بن عمرو قال انا ابو الأحوص عن ليث عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كتم علما عنده الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
141 - الطريق العاشر وبه قال ابن مردويه انا سليمان بن احمد قال انا بكر بن سهل قال انا موسى بن محمد البلقاوي قال انا يزيد بن المسور عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما آتى الله عالما علما إلا أخذ عليه الميثاق أن لا تكتمه
142 - واما حديث طلق بن علي فأنبأنا السمرقندي قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا سنان بن عبدالرحمن السرخسي قال نا علي بن عيسى الحكاني وأخبرنا القزاز قال انا احمد بن علي قال اخبرنا عبدالرحمن بن عبيدالله الحربي قال انا محمد بن عبدالله الشافعي قال انا جعفر بن محمد بن كزال قالا انا حماد بن محمد الفزاري قال انا ايوب بن عتبة عن(1/104)
قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سئل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
اما حديث ابن مسعود ففي الطريق الأول سوار بن مصعب قال احمد ويحيى والنسائي متروك وفي الطريق الثاني موسى بن عمير قال ابو حاتم الرازي كذاب ذاهب الحديث وفي الطريق الثالث زيد بن رفيع وقد ضعفوه وفيه حمزة الجزري قال انا ابن عدي يضع الحديث وفيه محمد بن الفضل قد كذبوه وفي الطريق الرابع هيصم قال ابن حبان يروي الطامات ولا يجوز الاحتجاج به
واما حديث بن عباس ففي الطريق الأول احمد بن ابي رجال وكان رجلا صالحا فلعله ادخل عليه وفي الطريق الثاني حسن بن كليب وقد ضعفه الخطيب
واما حديث ابن عمر ففي طريقه الأول الحسن بن ذكوان قال احمد احاديثه اباطيل وفيه حسان بن سياه وقد ضعفوه وفي الطريق الثاني خالد بن يزيد قال يحيى هو كذاب وقال ابن حبان يروي الموضوعات
واما حديث ابن عمرو ففيه عبدالله بن وهب الفسوي قال ابن حبان دجال يضع الحديث
واما حديث ابي سعيد ففي طريقه الأول ابن دأب قال ابو زرعة كان يكذب وفي الطريق الثاني يحيى بن العلاء قال احمد كذاب يضع الحديث (1/105)
واما حديث جابر ففي طريقه الأول قال علي بن العباس العلوي لا أصل لهذا الحديث ولا نعلم ان الحسن بن عرفة روى عن عبدالرزاق قال وهذا حديث منكر وفي طريقه الثاني عسل بن سفيان قال الرازي منكر الحديث
واما حديث عمرو بن عبسة ففيه محمد بن القاسم وكان يضع الحديث
واما حديث انس ففي طريقه الأول يحيى بن سليم قال الرازي لا يحتج به وفي طريقه الثاني علي بن زيد بن جدعان قال يحيى ليس بشيء وفي طريقه الثالث عمر بن شاكر قال الرازي ضعيف
واما حديث ابي هريرة ففي طريقه حماد والحجاج وهما مجروحان والحجاج مذكور في طرق وفي الطريق الخامس صدقة بن موسى قال يحيى ليس بشيء وفي الطريق السادس صغدي قال يحيى ليس بشيء وفي الطريق السابع الحسين بن احمد قال مطين كذاب ابن كذاب وفي الطريق الثامن تفرد بها عثمان بن مقسم قال يحيى ليس بشيء وقال الدارقطني متروك وفي الطريق التاسع اسماعيل بن عمرو قال الدارقظني ضعيف وفي العاشر البلقاوي قال ابو زرعة كان يكذب وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات (1/106)
واما حديث طلق بن علي ففيه حماد بن محمد وقد ضعفوه وفيه ايوب ابن عتبة قال يحيى ليش بشيء وفيه قيس بن طلق قال ابو حاتم الرازي وابو زرعة قيس لا يقوم به حجة وقال احمد بن حنبل لا يصح في هذا شيء باب اكرام العلماء
143 - انا ابن ناصر قال اخبرنا نصر بن احمد قال انا ابن رزقويه قال انا عبدالرحمن بن محمد بن حامد البلخي قال انا احمد بن محمد بن نعيم قال انا بشر بن الأصبغ قال انا يزيد بن هارون قال انا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من اكرم عالما فقد اكرم سبعين نبيا ومن اكرم متعلما فقد اكرم سبعين شهيدا ومن احب العلم والعلماء لم يكتب عليه خطيئة ايام حياته
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وفيه محمد بن عمرو قال يحيى بن معين ما زال الناس يتقون حديثه (1/107)
باب ثواب العلماء في الآخرة
144 - انبأنا محمد بن عبدالباقي قال انبأنا هناد بن ابراهيم قال اخبرنا الخليل بن محمد الواسطي قال انا محمد بن احمد بن جعفر قال انا محمد بن محمد ابن سليمان قال انا الحسن بن يزيد الجصاص قال انا اسماعيل بن يحيى بن عبيدالله عن معسر عن عطية العوفي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا كان يوم القيامة وضعت منابر من ذهب عليها قباب من فضة مفصصة بالدرر والياقوت والزمرد خلالها السندس والإستبرق ثم يجاء بالعلماء فيجلسون عليها ثم ينادي منادي الرحمن اين من حمل الى امة محمد علما يريد به وجه الله فأجلسوه على هذه المنابر فلا خوف عليهم
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح والمتهم به اسماعيل قال ابن حبان لا يحل الرواية عنه وقال الدارقطني كذاب متروك (1/108)
ابواب في ذكر القرآن
باب فضل القرآن
145 - انبأنا ابن خيرون قال انبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي قال انا ابن ذريع قال حدثنا ابو كريب قال انا ابن فضيل عن ابراهيم الهجري عن ابي الأحوص عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه و سلم قال إن هذا القرآن مأدبة الله عز و جل فتعلموا من مأدبة الله عز و جل ما استطعتم وان القرآن حبل الله والدين البين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا ينقضي عجائبه اتلوه فإن الله يأجركم بكل حرف عشر حسنات قال ابن مسعود ألم الف ولام وميم ثلاثون حسنة
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ويشبه ان يكون من كلام ابن مسعود قال ابن معين ابراهيم الهجري ليس حديثه بشيء (1/109)
باب ثواب من قرأ شهد الله الآيتين
146 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال انا علي بن المظفر بن علي المقريء قال انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم قال حدثني جعفر بن محمد بن عبدالله القطان قال انا عمار بن عمران كذا قال لنا ابن المظفر قال حدثني ابي عمران بن المختار عن غالب القطان وكان من خيار الناس قال اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الأعمش فلما كان ليلة اردت ان انحدر قام فتهجد من الليل فمر بهذه الآيه شهد الله انه لا إله إلا هو الى قوله ان الدين عند الله الإسلام فقال الأعمش وانا اشهد بما شهد الله واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند الله الإسلام قالها مرارا قلت لقد سمعت فيها بشيء فغدوت اليه فودعته ثم قلت يا ابا محمد سمعتك ترددها قال وما بلغك ما فيها قلت انا عندك منذ سنة لم تحدثني قال والله لا احدثك بها سنة قال وارسلت متاعي ولبثت على بابه وأقمت سنة فلما مضت سنة قلت يا ابا محمد قد تمت السنة فقال حدثني ابو وائل عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يؤتى بصاحبها يوم القيامة فيقول عبدي عهد الي وانا اولى من وفى بالعهد ادخلوا عبدي الجنة (1/110)
147 - طريق آخر انا ابو منصور بن خيرون قال ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا محمد بن الحسن بن زياد البصري قال انا عمار بن عمر بن المختار قال حدثني ابي فذكره
148 - طريق آخر اخبرنا محمد بن عبدالباقي قال انا حمد بن احمد اخبرنا ابو نعيم قال نا سليمان بن احمد قال انا ابراهيم بن نائلة قال انا عمار بن عمر ابن المختار قال انا ابي فذكر نحوه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم تفرد به عمر بن المختار وعمر يحدث بالأباطيل وفي الطريق الأول عمران وهو غلط انما هو عمار بن عمر قال العقيلي لا يتابع عمار على حديثه ولا يعرف الا به باب فضل السبع الأول
149 - انا القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرني احمد بن علي بن الحسين التوزي قال انا محمد بن المظفر حدثنا عبدالله بن محمد بن ابراهيم المروزي قال انا سليمان بن معبد قال انا عبدالعزيز الأويسي قال نا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو مولى المطلب عن حبيب بن هند الأسلمي عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أخذ سبع الاول من القرآن فهو حبر قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وفيه عمرو بن ابي عمرو قال يحيى لا يحتج بحديثه (1/111)
باب ثواب من قرأ مائتي آية
150 - انا المبارك بن خيرون قال انا احمد بن الحسن بن خيرون قال انبانا ابو طاهر محمد بن علي بن العلاف قال انا عثمان بن محمد الآدمي قال حدثنا ابو بكر بن ابي داؤد قال انا ابن حرب قال انا حفص بن عمر قال انا عمرو بن قيس عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قرأ مائتي آية كتب من القانتين
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى عمرو بن قيس لا شيء وحفص بن عمر ايضا ضعيف باب ثواب من قرأ سورة الواقعة
151 - اخبرنا المبارك بن خيرون قال اخبرنا احمد بن الحسن قال انا ابو طاهر بن العلاف قال انا عثمان بن محمد قال انا ابو بكر بن ابي داؤد قال انا محمد بن احمد بن المثنى قال انا خالد بن خداش قال حدثني عبدالله بن وهب قال حدثني السري بن يحيى ان شجاعا حدثه عن ابي ظبية عن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من قرأ سورة القارعة في كل ليلة لم تصبه فاقه قال احمد بن حنبل هذا حديث منكر وشجاع والسري لا أعرفهما (1/112)
باب ثواب قراءة قل هو الله احد
152 - انا ابو منصور القزاز انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا الحسين بن عمر بن برهان قال انا اسماعيل بن محمد الصفار قال انا ابراهيم بن معاوية قال حدثنا مسلم بن ابراهيم قال انا الحسن بن ابي جعفر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قرأ قل هو الله احد مائتي مرة غفر له ذوب مائتي سنة
قال المصنف هذا حديث لا يصح والحسن ليس بشيء قال الصفدي واهي الحديث وقال النسائي متروك الحديث (1/113)
153 - حديث آخر اخبرنا القزاز قال اخبرنا ابو بكر بن ثابت قال انا ابراهيم بن مخلد بن جعفر قال حدثني اسماعيل بن علي الخطبي قال انا ابراهيم بن هاشم قال انا ابو الربيع الزهراني قال انا حانم بن ميمون عن ثابت بن قيس عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قرأ قل هو الله احد مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمس مائه حسنة إلا ان يكون عليه دين
قال المؤلف هذا لا يصح قال ابن حبان حاتم بن ميمون يروي عن ثابت ما لا يشبه حديثه لا يجوز الاحتجاج به باب ثواب من حفظ القرآن
154 - انا القزاز قال نا ابو بكر بن ثابت قال انا ابو طالب بن عمر بن ابراهيم الفقيه قال اخبرنا عيسى بن حامد بن بشر القاضي قال انا ابو الحسين احمد بن محمد بن الحسين السقطي قال انا يحيى بن معين قال انا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من تعلم القرآن وحفظه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كل قد اوجب النار
قال الخطيب رجال إسناده كلهم ثقات الا السقطي والحديث غير ثابت (1/114)
155 - حديث آخر انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال حدثنا علي بن الحسن بن هارون البلدي قال انا اسحاق بن يسار قال انا ابو صالح كاتب الليث قال حدثني رشدين بن سعد عن جرير بن حازم عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت
قال ابن عدي لا يرويه عن جرير غير رشدين وقال يحيى رشدين ليس بشيء وقال النسائي متروك وكاتب الليث ليس بثقة باب ما لخاتم القرآن عند كل ختمه
156 - انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا محمد بن عبيدالله الحنائي قال انا ابو محمد عبدالله بن احمد بن الصديق المروزي قال ان ابو رجاء محمد بن حمدويه قال انا رقاد بن ابراهيم قال انا ابو عصمة قال انا يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان لصاحب القرآن عند كل ختمه دعوة مستجابة وشجرة في الجنه لو ان غرابا طار من اصلها لم ينته الى فروعها حتى يدركه الهرم
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ويزيد الرقاشي قال فيه احمد بن حنبل لا يكتب عنه شيء قال يحيى ابو عصمة ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به (1/115)
باب ثواب من لقن القرآن
157 - نا ابو القاسم بن السمرقندي قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال حدثنا ابو احمد بن عدي قال انا أبو عقيل الخولاني قال انا عبدالله بن رزين قال سمعت ابن عياش يقول انا محمد بن زياد عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من علم رجلا آية من كتاب الله فهو مولاه لا ينبغي له ان يخذله ولا يتآمر عليه فإن فعل ففصم عروة من عرى الإسلام
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان اسماعيل بن عياش تغير في آخر عمره فكثر الخطأ في حديثه وهو لا يعلم فخرج عن حد الاحتجاج
حديث في اثم من حفظ ونسي
158 - انبانا محمد بن ناصر قال اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال انا ابو بكر البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال انا عبدالله بن محمد بن سعيد الجمال قال انا هاشم بن الجنيد قال انا ابن أبي رواد عن ابن جريج عن المطلب بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عرضت علي اجور امتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة او آية من القرآن اوتيها رجل ثم نسيها (1/116)
قال الدارقطني قد روى عن ابن جريح عن انس والاول اشبه بالصواب والحديث غير ثابت لأن ابن جريج لم يسمع من المطلب شيئا يقال كان يدلسه عن ابن ميسرة وغيره من الضعفاء باب انقسام قراءة القرآن
159 - انبانا ابو منصور بن خيرون قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي قال انا احمد بن ميثم قال انا علي بن قادم عن الثوري عن ابن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم وقراء القرآن ثلاثة رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعة فاستجر به الملوك واستمال به الناس ورجل قرأ القرآن فأقام حروفه وضيع حدوده كثر هؤلاء من قراء القرآن لا كثرهم الله ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فأسهر به ليله واظمأ به (1/117)
نهاره فأقاموا به مساجده بهؤلاء يدفع الله البلاء ويزيل الأعداء وينزل غيث السماء فوالله لهؤلاء من قراء القرآن اعز من الكبريت الأحمر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وإنما يروى نحوه عن الحسن البصري قال ابو حاتم بن حبان لا اصل لهذا من حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم قال المصنف قلت وفي اسناده علي بن قادم ضعفه يحيى واحمد بن ميثم ضعفه الدارقطني باب التلحين بالقرآن
160 - اخبرنا ابن السمرقندي قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال حدثنا الحسين بن عبدالله القطان قال حدثنا سعيد بن عمرو قال انا بقية عن الحصين بن مالك الفزاري عن ابي محمد عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقرأوا القرآن بلحون العرب واصواتها وإياكم ولحون اهل الكتاب وأهل الفسق فإنه سيجيء من بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الرهبانية والنوح والغناء لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم
قال المصنف هذا حديث لا يصح وابو محمد مجهول وبقية يروي عن حديث الضعفاء ويدلسهم (1/118)
أبواب ما يتعلق بالحديث
باب ثواب من حفظ اربعين حديثا
فيه عن علي وابن مسعود ومعاذ بن جبل وابي الدرداء وابي سعيد وابي هريرة وابي امامة وابن عباس وابن عمر وابن عمرو وجابر بن سمرة وانس وبريدة
161 - فأما حديث علي رضي الله عنه فرواه ابو القاسم عبدالله بن احمد بن عامر الطائي قال حدثني أبي قال حدثني علي بن موسى الرضا قال حدثني موسى بن جعفر قال حدثني ابي جعفر بن محمد الصادق قال حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي علي بن الحسين بن علي قال حدثني ابن علي قال حدثني أبي علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حفظ على امتي اربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما
قال الحفاظ هذا عبدالله بن احمد يروي عن ابيه عن اهل البيت نسخة باطلة فقد روى هذا الحديث عباد بن صهيب
162 - واما حديث ابن مسعود انا محمد بن عبدالباقي بن احمد قال انا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم احمد بن عبدالله الحافظ قال نا سعد بن محمد بن ابراهيم الناقل قال انا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال انا محمد بن حفص الكرخي قال انا دحيم بن محمد الصيداوي قال انا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حفظ على امتي اربعين حديثا ينعهم الله عز و جل بها قيل له ادخل من اي أبواب الجنة شئت (1/119)
163 - واما حديث معاذ فأنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب قال انا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال روى محمد بن ابراهيم الشامي عن عبدالمجيد بن ابي رواد عن ابيه عن عطاء عن ابن عباس عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من حفظ على امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما
قال المؤلف ورواه الحسين بن علوان عن ابن جريج عن عطاء عن معاذ والحسين متروك الحديث وقال يحيى الحسين كذاب وقال ابن عدي يضع الحديث وقد رواه اسماعيل بن ابي زياد عن معاذ وهو مقطوع
واما حديث ابي الدرداء فله ثلاثة طرق
164 - الطريق الأول انا هبة الله بن محمد بن الحصين قال انا ابو طالب بن غيلان قال انا ابو بكر الشافعي قال انا أبو بكر بن ابي الدنيا قال انا الفضل بن غانم قال حدثنا عبدالملك بن هارون بن عنترة عن ابيه عن جده عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حفظ عن امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا
165 - الطريق الثاني انبانا محمد بن عبدالملك قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا ابراهيم بن ابي امية قال حدثنا هاشم بن الوليد الهروي قال انا عبدالملك بن هارون بن عنترة عن ابيه عن جده عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حفظ على امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا (1/120)
166 - الطريق الثالث انبانا محمد بن عبدالملك بن خيرون قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا ابراهيم بن ابي اميه قال انا هاشم بن الوليد الهروي قال انا عبدالملك بن هارون بن عنترة عن ابيه عن جده عن ابي الدرداء قال سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله صلى الله عليه و سلم ما حد العلم الذي اذا بلغه الرجل كان فقيها فقال من حفظ عن امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله عز و جل فقيها وكنت له شافعا وشهيدا
167 - وأما حديث أبي سعيد الخدري فقد روي بإسناد مظلم عن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي عن ابيه عن جده عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كل من حفظ على امتي اربعين حديثا مما ينفعهم الله به في امر دينهم بعثه الله عز و جل يوم القيامة فقيها عالما وكنت له شفيعا وشهيدا
168 - قال المصنف وروي من حديث عبدالرحمن بن معاوية عن الحارث مولى ابن سباع عن ابي سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من حفظ على امتي اربعين حديثا من سنتي ادخلته يوم القيامة في شفاعتي
وأما حديث ابي هريرة فله طريقان
169 - الطريق الأول انا ابو القاسم عبدالله بن محمد الخطبي قال انا عبدالرزاق بن عمر بن شمة قال انا ابو بكر محمد بن ابراهيم المقريء وانا محمد بن عبدالملك قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال نا ابو يعلى قال نا عمرو حصين قال نا ابن علاثة قال انا خصيف عن مجاهد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حفظ على امتي اربعين (1/121)
حديثا ما ينفعهم من دينهم بعث يوم القيامة من العلماء وفضل العالم على العابد سبعين درجة الله اعلم ما بين كل درجتين
قال المؤلف ابن علاثه اسمه محمد بن عبدالله بن علاثة
170 - الطريق الثاني انا ابن السمرقندي قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا عمر بن محمد بن شعيب ومحمد بن مبين قالا انا سعدان بن نصر قال انا خالد بن اسماعيل ابو الوليد قال انا ابن جريح عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من تعلم على امتي اربعين حديثا ينفعه الله بها في دينها كان فقيها عالما
قال المؤلف وقد رواه أبو البختري وهب بن وهب عن ابن جريح ولفظه من حفظ على امتي اربعين حديثا مما ينفعها الله به يبعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وقد رواه اسحاق بن نجيح عن عطاء عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من روي عني اربعين حديثا جاء في زمرة العلماء يوم القيامة
171 - اما حديث ابي امامة فأنبأنا ابو الفتح الكروخي عن عبدالله بن محمد الأنصاري قال انا يعقوب الحافظ قال اخبرنا الخليل بن احمد قال انا يحيى بن صاعد قال انا عبدالباقي الأموي قال انا علي بن الحسن قال انا عبدالرزاق عن معمر عن ابي غالب عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حفظ على امتي اربعين حديثا فيما ينوبهم وينفعهم في امر دينهم حشره الله يوم القيامة فقيها
وأما حديث ابن عباس فله اربعة طرق
172 - الطريق الأول انا محمد بن ناصر قال اخبرنا رابعة بنت محمود بن عبدالواحد الأصبهانية قالت انا ابو عثمان سعيد بن ابي سعيد النيسابوري قال انا ابو بكر محمد بن عبدالله بن زكريا الجوزقي قال انا ابو حاتم المكي بن عبدان بن محم قال انا محمد بن عقيل بن خويلد قال انا الحسن بن قتيبة الخزاعي قال انا عبدالخالق بن المنذر عن ابن نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حفظ على امتي اربعين حديثا بعثه الله يوم القيامه فقيها عالما (1/122)
173 - الطريق الثاني انا أبو عبدالله محمد بن محمد بن السلال قال انا ابراهيم بن حمد بن عبدك وانا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال انا الحسن بن سفيان قال انا علي بن حجر قال انا اسحاق بن نجيح عن ابن جريح عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حفظ على امتي اربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة
174 - الطريق الثالث انبانا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال انا عبدالله بن محمد بن منهال قال انا احمد بن بكر البالسي قال انا خالد بن يزيد قال انا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حفظ عن امتي اربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة
175 - الطريق الرابع انبانا ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا الحسن بن سفيان قال انا علي بن حجر قال انا اسحاق ابن نجيح الملطي قال انا ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من حفظ على امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله عز و جل يوم القيامة فقيها عالما (1/123)
176 - وأما حديث ابن عمر فقد روى بإسنادين مظلمين فيها عن جماعة مجاهيل بلفظ من حفظ على امتي اربعين حديثا من السنة حتى يؤديها اليهم كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة
177 - وفي لفظ من نقل عني الى من لم يلحقني من امتي اربعين حديثا كتب في زمرة العلماء وحشر من جملة الشهداء
178 - واما حديث عبدالله بن عمرو فقد رفعه محمد بن مضر عن بوري بن الفضل ولا يعرفان عن ابن المبارك عن اسماعيل بن رافع عن اسماعيل بن عبيدالله عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كتب اربعين حديثا رجاء ان يغفر الله له غفر له وأعطاه ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان (1/124)
179 - واما حديث جابر بن سمرة فقد رفعه مجهول عن مجهول الى أن ألصقه بشيبان بن فروخ عن مبارك عن الحسن عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من ترك اربعين حديثا بعد موته فهو رفيقي في الجنة واما حديث انس فله اربعة طرق
180 - الطريق الأول انا محمد بن محمد السلال قال اخبرنا احمد بن محمد ابن سياووش قال اخبرنا ابو حامد بن ابي طاهر الاسفرائيني قال انا ابراهيم بن محمد بن عبدك قال انا الحسن بن سفيان قال انا حميد بن زنجويه قال انا الحجاج بن نصير قال انا حفص بن جميع عن ابان عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حفظ على امتي اربعين حديثا مما يحتاجون اليه من الحلال والحرام كتبه الله فقيها عالما
181 - الطريق الثاني انا محمد بن عبدالملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا عمر بن سنان قال انا سليمان بن مسلمة قال انا ابن الليث قال حدثني عمر بن شاكر قال سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من حمل على امتي اربعين حديثا بعثه الله عز و جل يوم القيامة فقيها عالما
182 - الطريق الثالث روى بإسناد مظلم عن ابي داؤد الأعمى عن انس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من حفظ على امتي اربعين حديثا من امر دينهم بعثه الله عز و جل يوم القيامة فقيها
183 - الطريق الرابع روى بإسناد مظلم عن المعلى عن السدي عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حمل من امتي اربعين حديثا لقي الله عز و جل فقيها عالما (1/125)
184 - اما حديث نويرة فرواه من لا يعرف بالحديث واسنده عن عمر بن هارون البلخي عن مغلس بن عبده عن مقاتل بن حبان عن قتادة عن نويرة صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حفظ على امتي اربعين حديثا في دينها حشر مع العلماء يوم القيامة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
اما حديث ابن مسعود ففيه محمد بن عثمان بن ابي شيبة وقد كذبه عبدالله بن احمد بن حنبل وغيره وقد رواه دحيم هذا واسمه عبدالرحمن بن محمد الأسدي عن ابي بكر عن عاصم عن ابي وائل ولا ارى التخليط الا من دحيم
واما حديث معاذ فقال ابن حبان محمد بن ابراهيم الشامي يضع الحديث لا يحل الرواية عنه واما حسين بن علوان فقال ابن عدي وابن حبان يضع الحديث وقال الدارقطني متروك وقال لا يثبت من طرقه شيء واما اسماعيل بن ابي زياد عن معاذ فقال ابن حبان اسماعيل دجال لا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل القدح فيه وقال الدارقطني كذاب متروك واما حديث ابي الدرداء ففي طرقه عبدالملك بن هارون قال ابو حاتم الرازي متروك وقال السعدي دجال كذاب وقال ابن حبان يضع الحديث
واما حديث ابي سعيد فإسناده مظلم ومحمد بن يزيد هو وابوه قد ضعفهما الدارقطني وقال يحيى يزيد ليس بشيء وقال النسائي متروك واما عبدالرحمن بن معاوية فقال يحيى لا يحتج بحديثه (1/126)
واما حديث ابي هريرة ففي طريق الأول ابن علاثة قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الإحتجاج به وفيه عمرو بن حصين قال ابو حاتم الرازي ليس بشيء وقال الدارقطني متروك وفي الطريق الثاني خالد بن اسماعيل قال ابن عدي يضع الحديث على ثقات المسلمين واما طريق ابي البختري فإنه كان من اكذب الناس واما اسحاق بن نجيح فقال يحيى هو معروف بالكذب ووضع الحديث
واما حديث ابي امامة ففيه ابو غالب واسمه حزور قال النسائي هو ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج إلا فيما وافق الثقات وفيه علي بن الحسن قال ابن عدي لا يروي احاديثه إلا على التعجب
واما حديث ابن عباس ففي الطريق الأول الحسن بن قتيبة وفي طريقه الثاني اسحاق بن نجيح قال الدارقطني كلاهما متروك الحديث وفي الطريق الثالث احمد بن بكر وله مناكير عن الثقات وفي الطريق الرابع اسحاق وذكرناه
واما حديث ابن عمر ففيه جماعة مجاهيل
وكذلك حديث بن عمرو
واما حديث انس ففي طريقه الأول حفص بن جميع قال ابن حبان كان يخطىء حتى خرج عن حد الاحتجاج به وفيه ابان وهو متروك وفي طريقه (1/127)
الثاني سليمان بن سلمة وقد كذبوه وفي طريقه الثالث أبو داؤد الأعمى لا اعرفه واسمه نفيع بن الحارث كذبه قتادة وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي والفلاس والدارقطني هو متروك وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا يجوز الاحتجاج به وفي طريقه الرابع السدي قد ضعفه جماعة واما حديث نويرة ففيه مجاهيل ولا يعرف في الصحابة اسمه نويرة وعمر بن هارون كذاب قال يحيى بن معين هو كذاب خبيث ليس بشيء وقال ابن حبان يروي عن الثقات المعضلات ويدعي شيوخا لم يرهم قال الدارقطني كل طرق هذا الحديث ضعاف ولا يثبت منها شيء
وقال المصنف وقد بنى على هذا الحديث الذي بينا علله جماعة من العلماء فصنف كل منهم اربعين حديثا منهم من ذكر فيها الأصول ومنهم من قصر على الفروع ومنهم من اورد فيها الرقائق ومنهم من جمع بين الكل فأولهم ابو عبدالرحمن عبدالله بن المبارك المروزي وبعده ابو عبدالله محمد بن اسلم الطوسي واحمد بن حرب الزاهد وابو محمد الحسن بن سفيان النسوي (1/128)
وابو بكر محمد بن ابي علي ومحمد بن عبدالله الجوزقي والحاكم ابو عبدالله النيسابوري ومحمد بن الحسين السلمي وابو نعيم احمد بن عبدالله الأصفهاني واسماعيل بن عبدالرحمن الصابوني وابو اسماعيل عبدالله بن محمد الأنصاري وابو القاسم القشيري وخلق كثير وأكثرهم لا يعرف علل الحديث فإنا قد ذكرنا عن الدارقطني انه قال لا يثبت منها شيء ومنهم من تسامح بعد العلم لحث على خير باب التحديث بما تطيعه عقول السامعين
185 - انبانا عبدالوهاب الحافظ قال انا ابن المظفر قال نا العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال انا العقيلي قال حدثنا علي بن عبدالله بن المبارك الصنعاني قال انا زيد بن المبارك قال انا زيد بن الحباب قال انا عبدالرحمن بن ثابت بن (1/129)
ثوبان قال حدثني عمر بن داؤد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال قالوا يا رسول الله صلى الله عليه و سلم ما نسمع منك نحدث به كله فقال نعم الا ان تحدث قوما حديثا لا تضبطه عقولهم فيكون على بعضهم فتنة فكان ابن عباس يكره اشياء يفشيها الى قوم
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال العقيلي عمر بن داؤد مجهول ولا يعرف هذا الحديث إلا به و لا يتابع عليه باب النظر فيمن يؤخذ منه العلم
فيه عن ابن عمر وابن عباس وانس
186 - فأما حديث ابن عمر قال انا اسماعيل قال نا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال حدثنا علي بن الحسين بن عبدالرحيم قال انا احمد بن نصر المقريء قال اخبرنا المبارك مولى ابراهيم بن هشام قال انا عطاف بن خالد المخزومي عن نافع عن ابن عمر قال خرجت يوما فإذا انا برسول الله صلى الله عليه و سلم قائما فدنوت منه ودنا مني حتى وضع يده على عاتقي وقال يا ابن عمر لا يغرنك ما سبق لأبيك من قبلي فإن العبد لو جاء يوم القيامة بالحسنات كأمثال الجبال الرواسي ظن انه لا ينجو من احوال ذلك اليوم يا ابن عمر دينك انما هو لحمك ودمك وانظر عمن تأخذ خذ عن الذين استقاموا ولا تأخذ عن الذين مالوا (1/130)
187 - اما حديث بن عباس فاخبرنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال اخبرني السكري قال انا محمد بن عبدالله الشافعي قال انا جعفر بن محمد بن الأزهر قال انا المفضل بن غسان الغلابي قال انا يحيى بن صالح الوحاظي عن حفص بن عمر قال نا صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تأخذوا الحديث الا عمن تجيزون شهادته
188 - واما حديث انس انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا محمد بن حمدان البلدي قال انا ابراهيم بن الهيثم قال انا عبدالوارث بن مقاتل الخراساني عن خليد بن دعلج عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان هذا العلم دين فلينظر احدكم عمن يأخذ دينه
قال المؤلف هذه الحديث ليس فيها يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم اما حديث بن عمر فان عطاف بن خالد مجروح وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثهم فلا يحتج به
189 - واما حديث ابن عباس فقال ابو بكر الخطيب رواه ابو حفص الأبار عن صالح فاختلف عليه في رفعه ووقفه على ابن عباس ورواه ابو داؤد الحضرمي عن صالح عن محمد بن كعب عن النبي صلى الله عليه و سلم لم يذكر فيه ابن (1/131)
عباس ولا نعلم رواه عن محمد بن كعب غير صالح قال يحيى بن معين صالح ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الإثبات
واما حديث انس فان ابراهيم بن الهيثم وخليد بن دعلج ضعيفان باب نسخ الحديث بالقرآن
190 - انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال حدثنا محمد بن احمد الحسن قال انا محمد بن داؤد القنطري قال انا جبرون بن واقد قال انا سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كلامي لا ينسخ كلام الله وكلام الله ينسخ كلامي وكلام الله ينسخ بعضه بعضا
قال ابن عدي هذا حديث منكر باب عزة النية بالحديث
191 - انبأنا محمد بن ابي طاهر قال انبأنا احمد بن علي بن ثابت الخطيب قال انا ابو الحسين احمد بن علي بن الحسين التوزي قال انا محمد بن المظفر الحافظ قال انا ابو الحسن محمد بن احمد بن صالح قال انا عبدالله بن محمد بن سليمان الأزدي قال انا حبيب بن ابراهيم قال انا شبل بن عباد المكي عن عبدالله بن ذكوان عن الأعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما عزت النية (1/132)
في الحديث الا يشرفه
قال الخطيب هذا الكلام لا يحفظ عن النبي صلى الله عليه و سلم بوجه من الوجوه وإنما هو قول يزيد بن هارون وقد وهم شيخنا التوزي فيه وذلك انه دخل له في حديث (1/133)
ابواب ذكر الفقه
باب فضل الفقه على العبادة
192 - انا محمد بن عبدالباقي البزار قال انا ابراهيم بن عمر البرمكي قال انا ابو محمد بن ماسي قال انا اسحاق بن مالويه قال حدثنا علي بن بحر القطان قال حدثنا الوليد بن مسلم قال انا روح بن جناح عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال فقيه واحد اشد على الشيطان من الف عابد
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم والمتهم برفعه روح بن جناح قال ابو حاتم بن حبان روح يروي عن الثقات ما اذا سمعه من ليس بمتبحر في صناعة الحديث شهد له بالوضع ومنه هذا الحديث
قال المصنف قلت هذا الحديث من كلام ابن عباس انما رفعه روح اما قصدا او غلطا
193 - انا ابو بكر بن ابي طاهر قال اخبرنا ابو محمد الجوهري قال انا ابو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ قال انا حمزة بن محمد الكاتب قال انا نعيم بن حماد قال انا خارجة بن مصعب عن داؤد بن ابي هند عن الشعبي عن ابن عباس قال والله لعالم اشد على الشيطان من الف عابد
قال المصنف وقد رواه بعض الضعفاء من حديث ابي هريرة وزاد فيه (1/134)
194 - انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا ابو الوليد الدربندي قال اخبرنا محمد بن ابي بكر الوراق قال انا ابو بكر محمد بن عبدالله بن يزداد قال انا ابو عيسى محمد بن عيسى قال انا عبدالعزيز بن حاتم المعدل قال انا خلف بن يحيى قال انا ابراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان لكل شيء دعامة ودعامة هذا الدين الفقه ولفقيه واحد اشد على الشيطان من الف عابد
قال المصنف هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وفيه خلف بن يحيى قال ابو حاتم الرازي لا يشتغل بحديثه واما محمد بن ابراهيم متروك
195 - وقد روى من طريق آخر قال انا ابن السمرقندي قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا بن عدي قال انا محمد بن سعيد بن مهران قال انا شيبان قال حدثنا ابو الربيع السمان عن ابي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان لكل شيء دعامة ودعامة الاسلام الفقه في الدين والفقيه اشد على الشيطان من الف عابد
قال ابن عدي لا اعلم رواه عن ابي الزناد غير ابي الربيع قال هيثم كان ابو الربيع يكذب وقال يحيى ليس بثقة وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان يروي عن الأئمة الموضوعات (1/135)
باب الكفالة برزق المتفقه
196 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي الحافظ قال اخبرنا ابو العلاء الواسطي قال انا ابو القاسم علي بن الحسين العرزمي قال انا ابو العباس محمد بن عمر بن الحسين البغدادي قال انا أحمد بن محمد الحماني قال انا محمد بن سماعة القاضي قال حدثنا ابو يوسف عن ابي حنيفة قال حجحجت مع ابي سنة ست وتسعين فرأيت رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقال له عبدالله بن جزء الزبيدي فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم من تفقه في دين الله رزقه الله من حيث لا يحتسب وكفاه همه
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم والحماني كان يضع الحديث كذلك قال الدارقطني وابو حنيفة لم يسمع من أحد من الصحابة انما رأى انس بن مالك بعينه باب علم الفرائض
197 - انا ابو منصورالقزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال انا ابراهيم بن مخلد قال انا اسماعيل بن علي الخطبي قال انا ابو جعفر محمد بن نصر الصائغ قال انا اسماعيل بن ابي اويس قال انا حفص بن عمر عن ابي الزناد (1/136)
عن الأعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يا ابا هريرة تعلم الفرائض فإنه نصف العلم وانه اول ما ينسى وانه اول ما ينزع من امتي
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم والمتهم به حفص ابن عمر بن ابي العلاف قال البخاري هو منكر الحديث رماه يحيى بن يحيى النيسابوري بالكذب وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال باب في ذكر الشعر
198 - أنبأنا ابو القاسم الحريري قال انبانا ابو طالب العشاري قال انا الدارقطني قال انا محمد بن اسماعيل الفارسي قال انا سهل بن سوادة قال حدثنا حسان بن غالب قال انا ابن لهيعة عن يونس بن يزيد عن ابن شهلب عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه سئل عن الشعر فقال كلام حسنه حسن قبيصة قبيح
قال الدارقطني تفرد به حسان قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به بحال
199 - طريق آخر انا عبدالوهاب بن مبارك وعبدالله بن محمد القاضي قالا انا ابو الحسن بن النقور قال اخبرنا عيسى بن علي قال اخبرنا البغوي قال نا (1/137)
انا خالد بن مرداس قال انا اسماعيل بن عباس عن عبدالرحمن بن زياد بن انعم عن عبدالرحمن بن رافع وحبان بن ابي جبلة عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الشعر كلام بمنزلة الكلام حسنه حسن الكلام وقبيحه قبيح الكلام
قال المصنف عبدالرحمن بن زياد قال احمد ليس بشيء وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس
200 - حديث آخر انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي واخبرنا محمد بن عبدالباقي قال انا علي بن محمد الخطيب قال انا ابو عمر ابن مهدي قال انا ابو عبدالله بن مخلد قال انا حميد بن الربيع قالا انا هشيم قال اخبرنا ابو الجهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم امرؤ القيس صاحب لواء قال المصنف هذا حديث لا يصح قال احمد ابو الجهم مجهول وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال ابن حبان يروي عن الزهري ما ليس من حديثه
وقال المصنف وقد روي من طريق آخر
201 - اخبرنا محمد بن عبدالباقي قال انا علي بن محمد الخطيب قال انا ابو عمر بن مهدي قال انا أبو عبدالله بن مخلد قال نا جنيد بن حكيم الاودي قال انا ابو هفان الشاعر قال انا الاصمعي عن ابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال امرؤ القيس بن حجر قائد لواء الشعر يوم القيامة
قال المصنف ابو هفان لا يعول عليه (1/138)
حديث في التخويف من زلة العالم
202 - انبانا ابن ناصر قال اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال انا البرقاني قال انا الدارقطني قال روي عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة عن معاذ عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ان اخوف من اخاف عليكم ثلاث جدال منافق بالقرآن وزلة العالم ودينار تقطع اعناقكم
قال الدارقطني وقد وقفه شعبة عن عمرو بن مرة والموقوف هو الصحيح باب عقوبة من لم يعمل العلم والتشديد عليه
203 - انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت الخطيب قال انا علي بن ابي علي المعدل قال اخبرنا عبيدالله بن محمد بن احمد الحوشبي (1/139)
قال انا ابو عبدالله محمد بن يعقوب بن اسماعيل السكري قال انا سهل بن بحر قال انا محمد بن اسحاق السلمي قال انا ابن مبارك عن سفيان الثوري عن ابي الزناد عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خيار امتي علماؤها وخيار علمائها رحماؤها ألا وان الله يغفر للجاهل اربعين ذنبا قبل ان يغفر للعالم ذنبا واحدا وان العالم الرحيم يجيء يوم القيامة وان نوره قد اضاء يمشي فيه ما بين المشرق والمغرب كما يسري الكوكب الدري
قال المصنف هذا حديث انكره الخطيب وكأنه لم يتهم فيه الا السلمي
204 - حديث آخر اخبرنا محمد بن ناصر وابن عبدالباقي قالا انا حمد بن احمد قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال انا محمد بن احمد بن الحسن قال انا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال انا سيار بن حاتم قال انا جعفر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافى العلماء
قال عبدالله قال ابي هذا حديث منكر وفي رواية عنه انه قال الخطأ من جعفر (1/140)
205 - حديث آخر انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا احمد بن جعفر بن حفص قال انا ابراهيم بن محمد الشافعي وسويد بن سعيد قالا انا رواد بن الجراح عن ابي الحسن الحنظلي عن بكير الدامغاني عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان في جهنم واديا يستعيذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة اعده الله عز و جل للقراء المرائين بأعمالهم وان ابغض الخلق الى الله عز و جل عالم يزور السلطان او العمال شك ابراهيم
قال المصنف هذا حديث لا يصح وبكير الدامغاني هو ابن شهاب قال ابن عدي له احاديث منكره
وقال المصنف فرواد قال فيه البخاري قد اختلط لا يكاد يقول حديثه (1/141)
- كتاب السنة وذم البدع - باب احياء السنة عند ظهور البدع
206 - قال انا عبدالأول قال انا الداوودي قال انا السرخسي قال انا ابراهيم بن خريم قال انا عبد بن حميد انا زيد بن الحباب عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف الرقي قال حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من احيا سنة من سنتي قد اميتت فعمل بها كان له اجر من عمل بها من الناس لا ينقص من اجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه اوزار من عمل بها من الناس لا ينقص من اوزارهم شيئا
قال المصنف هذا حديث لا يصح والمتهم به كثير بن عبدالله قال احمد بن حنبل ليس بشيء وضرب على حديثه في المسند ولم يحدث به وقال يحيى ليس حديثه بشيء ولا يكتب وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب
207 - طريق آخر انا ابن ناصر قال اخبرنا نصر بن احمد قال انا ابن رزقويه قال انا عبدالله بن محمد ابن جعفر بن شاذان قال انا محمد بن الحسن بن سهل قال انا ابو الحصين ابن ابي فاطمة قال انا وهيب قال حدثنا كادح عن ابن (1/142)
عمرو عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يذهب من السنة شيء حتى يظهر من البدعة مثله وتظهر البدعة حتى ينشأ في البدعة من لا يعرف السنة فإذا رأى السنة قال هذا بدعة فمن احيا سنة من سنتي قد اميتت كان له اجرها وأجر من عمل بها من غير ان ينتقص من اجورهم شيئا
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن حبان كادح يروي عن الثقات المقلوبات فليستحق الترك باب قبول الشرائع ممن جاء بها
208 - انا عبدالأول قال انا الداوودي قال انا ابن اعين قال انا ابراهيم بن خريم قال انا عبد بن حميد قال حدثنا عبدالله بن يزيد المقريء قال انا عبدالرحمن بن زياد بن انعم قال حدثني عبدالله بن راشد قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان بين يدي الرحمن عز و جل للوحا فيه ثلاثمائة وخمسة عشر شريعة يقول الرحمن عز و جل وعزتي وجلالي لا يجيئني عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا فيه واحدة منكن إلا ادخلته الجنه
قال المصنف هذا حديث لا يصح ابن راشد وابن انعم ضعيفان (1/143)
باب في تفسير قوله تعالى الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
209 - انبأنا محمد بن ناصر قال اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال اخبرنا البرقاني قال انا الدارقطني قال انا الدوري عن محمد بن مصفى عن بقية عن شعبة عن مجالد عن الشعبي عن شريح عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم اصحاب الأهواء والبدع
قال المؤلف وتابعه جحدر بن الحارث عن بقية وخالفهما وهب بن حفص الحراني فرواه عن الجدي عبدالملك عن شعبة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر ولا يثبت عن شعبة ولا عن مجالد
وقال المؤلف قلت اما بقية فكان يدلس والظاهر انه سمع من ضعيف فأسقط ذكره فلا يوثق بما يروي واما وهب فقال ابن عروبة كذاب يضع الحديث يكذب كذبا فاحشا باب رد عمل اهل البدع
210 - انا ابو منصور القزاز قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا مهدي بن محمد بن العباس قال اخبرنا ابو جعفر محمد بن احمد الحاجي قال انا عبدالرحمن بن ابي حاتم قال انا ابو سعيد عبدالله بن سعيد الأشح قال انا بشر بن (1/144)
منصور الحناط عن ابي زيد عن ابي المغيرة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ابى الله ان يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وفيه مجاهيل باب منع التوبة عن صاحب البدعة
211 - انا محمد بن ناصر قال انبأنا علي بن عبدالرحمن بن عليك النيسابوري قال انا ابو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الحنفي قال انا أبو العباس محمد يعقوب قال انا ابو عتبة احمد بن الفرج قال انا بقية بن الوليد قال حدثنا محمد الكوفي عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة
212 - طريق آخر انبانا علي بن عبدالله بن عطاء الإبراهيمي قال انا عبدالله بن محمد الأنصاري قال اخبرنا ابو يعلى الهروي قال انا محمد بن صالح الأشج قال انا داؤد بن ابراهيم العقيلي قال انا بقية قال انا محمد بن عبدالرحمن عن حميد الطويل عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ومدار الطريقين (1/145)
علي محمد بن عبدالرحمن الكوفي القشيري قال ابن عدي هو منكر الحديث مجهول وهو من مشائخ بقية المجهول باب موت اهل البدع
213 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا محمد بن حسين القطان قال انا ابو بكر احمد بن كامل القاضي قال انا احمد بن روح أبو يزيد قال حدثنا عمرو بن مرزوق الباهلي قال انا عمران القطان عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا مات صاحب بدعة فقد فتح في الإسلام فتح
214 - طريق آخر اخبرنا القزاز قال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال اخبرني محمد بن علي بن احمد النسائي قال انا ابو بكر محمد بن عمر بن خلف الوراق قال انا محمد بن السري بن عثمان التماري قال انا ابو اسماعيل الترمذي قال انا عمرو بن مرزوق عن عمران القطان عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا مات صاحب بدعة فقد فتح في الإسلام فتح
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ومدار الطريقين على عمران القطان وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي ضعيف الحديث واما عمرو بن مرزوق فكان يحيى بن سعيد لا يرضاه (1/146)
باب دخول المبتدع النار
215 - اخبرنا محمد بن ناصر قال انبأنا ابو طاهر محمد بن احمد بن ابي الصقر قال انا ابو محمد الحسن بن محمد بن احمد الغساني انا ابو يعلى عبدالله بن محمد بن حمزة قال انا محمد بن الحسن بن قتيبة قال انا الخليل بن عبدالقهار قال انا يحيى بن المبارك قال انا كثير بن سليم قال انا انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو ان صاحب بدعة مكذبا بالقدر قتل مظلوما صابرا محتسبا بين الركن والمقام لم ينظر الله في شيء من امره حتى يدخله جهنم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وكثير بن سليم قد ضعفه يحيى والدارقطني وقال النسائي متروك وقال ابن حبان يروي عن انس ما ليس من حديثه ويضع عليه باب ذكر القدر والقدرية
فقد روي ذكر القدر وذم القدرية من طرق عن جماعة من الصحابة منهم ابو بكر الصديق وله حديثان
216 - الحديث الأول انا ابن هارون قال نا ابن مسعدة قال انا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال انا جعفر بن احمد بن علي بن بيان قال انا وثيمة بن موسى قال انا بقيه قال انا محمد القشيري عن عبدالرحمن بن سابط عن ابي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صنفان من امتي لا يدخلون الجنة القدرية والمرجئة قال المصنف هذا حديث لا يصح قال ابن عدي محمد القشيري مجهول (1/147)
وحديثه منكر وهو من مشائخ بقية المجهولين وكذلك قال الدارقطني محمد مجهول قال والحديث غير ثابت عن ابي بكر وهو مع هذا مرسل لأن ابن سابط لم يدرك ابا بكر
217 - الحديث الثاني اخبرنا محمد بن ابي القاسم قال اخبرنا الحسن بن محمد الخلال قال انا عمر بن احمد قال انا جعفر بن عبدالله بن مجاشع قال انا اسحاق بن ابي اسحاق الصفار قال انا صالح بن بيان قال حدثنا عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من تكلم في القدر سأله الله يوم القيامة عن القدر فإن اصاب اعطاه ثواب الأنبياء وإن اخطأ كب في النار فإن لم يتكلم في القدر لم يسأله الله يوم القيامة عن القدر
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين عيسى بن ميمون ليس حديثه بشيء وقال النسائي متروك
218 - ومنهم عمر بن الخطاب انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا عبدالرحمن قال انا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك عن يحيى بن ميمون عن ربيعة الجرشي عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب (1/148)
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم
قال المصنف هذا حديث لا يصح وقد رواه الدارقطني من طرق كلها يدور على يحيى بن ميمون وقد كذبوه
219 - طريق آخر انا ابن ناصر قال اخبرنا عبدالقادر بن محمد قال انا ابن بشران قال انا الدارقطني قال انا ابراهيم ابن حماد قال حدثنا محمد بن اسماعيل الحساني قال انا يزيد بن هارون قال انا بقية عن حبيب بن عمر الأنصاري عن ابيه عن ابي عمر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا كان يوم القيامة نادى مناد اين خصم الله وهم القدرية
وقال الدارقطني هذا حديث مضطرب فتارة هكذا وحبيب مجهول وتارة عن ابيه عن رجل من الأنصاري عن ابن عمر عن عمر ورواه المحاربي عن ابي سليمان التيمي وهو مجهول ورواه ضرار بن صرد عن المحاربي عن سليمان التيمي فوهم قال والحديث غير ثابت
220 - ومنهم علي بن ابي طالب انا ابن ناصر قال انا عبدالقادر بن محمد قال انا ابو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال انا احمد قال انا احمد بن سليمان قال انا محمد بن عثمان قال انا عبادة بن زياد قال انا ابو صالح الحراز قال انا شريك(1/149)
عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعنت القدرية على لسان سبعين نبيا آخرهم محمد صلى الله عليه و سلم.
221 - طريق آخر انا ابن ناصر قال اخبرنا عبدالقادر قال انا ابو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال انا عمر بن الحسن عن علي قال انا احمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان قال انا ابي قال انا حصين بن مخارق عن هارون بن سعد وابي الجارود عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اني لعنت سبعة فلعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبر ليعز من اذل ويذل من اعزه الله والمستأثر على المسلمين بقتلهم مستحلا والمستحل من عترتي ما حرم والمخالف لسنتي
222 - قال ونا حصين عن سفيان الثوري عن عبيدالله بن موهب عن ابن الحسين عن ابيه عن علي بن ابي طالب عن النبي صلى الله عليه و سلم مثل ذلك
قال المصنف هذان حديثان لا يصحان اما الأول فإن الحارث كذاب قاله ابن المديني وكذلك محمد بن عثمان وفي الحديث الثاني حصين بن مخارق قال الدارقطني يضع الحديث
223 - ومنهم معاذ بن جبل انا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا اخبرنا ابو احمد بن عدي قال انا محمد بن احمد بن حمدان(1/150)
قال نا العباس بن محمد الدوري قال انا سعد العوفي قال انا سليمان بن قرم عن اسماعيل بن المثنى عن يزيد بن ابي خالد الشامي عن عروة بن ذويب قال سمعت معاذ بن جبل يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صنفان من امتي لا سهم لهما في الإسلام اهل القدر وأهل الرجاء
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال البخاري اسماعيل بن المثنى لا يتابع على حديثه وقال يحيى سليمان بن قرم ليس بشيء
224 - ومنهم عبدالله بن مسعود انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا احمد بن علي بن الحسين قال انا محمد بن عبدالرحمن بن بحير قال حدثني عمرو بن الربيع بن طارق عن وهب عن سفيان عن منصور عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما بعث الله نبيا قط الا كان في امته من بعده قدرية ومرجئة يشوشون عليهم امر امته ألا وأن الله لعن القدرية والمرجئة
قال ابن عدي وهذا بهذا الإسناد باطل ومحمد بن عبدالرحمن يحدث بالبواطيل
225 - ومنهم عبدالله بن عمر رويت عنه احاديث الحديث الأول انا يحيى بن علي بن الطراح قال انا ابو جعفر بن سلمة قال انا محمد بن عبدالله الدقاق قال حدثنا البغوي قال انا داؤد بن رشيد قال انا زكريا بن منظور عن ابي حازم عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال القدرية مجوس هذه الأمة فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح قال يحيى زكريا بن منظور ليس (1/151)
بشيء وقال ابن حبان يروي زكريا عن ابي حازم ما لا اصل له
226 - الحديث الثاني انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعده قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا القاسم بن عبدالله بن مهدي قال انا ابو مصعب قال حدثنا الحكم بن سعيد عن جعيد بن عبدالرحمن عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سيكون في آخر الزمان قوم يكذبون بالقدر ألا اولئك مجوس هذه الأمة فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم
قال المؤلف هذا لا يصح قال البخاري الحكم عن الجعيد منكر الحديث وقال ابن حبان كثر وهم الحكم وفحش خطأه فصار منكر الحديث لا يحتج به
227 - الحديث الثالث انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا ابو بكر بن مالك قال انا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال نا انس بن عياض قال انا عمر مولى غفرة عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ان لكل امة مجوس ومجوس امتي الذين يقولون لا قدر ان مرضوا لا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوا
قال المؤلف هذا لا يصح قال ابن حبان عمر مولى غفرة يقلب الأخبار لا يحتج به (1/152)
228 - الحديث الرابع انا عبد الوهاب الحافظ قال انا عاصم بن الحسن قال انا ابو عمر بن المهدي قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال أنا يوسف الصغدي قال انا عبدالعزيز بن موسى قال انا سيف عن سفيان عن عمر مولى غفرة عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم القدرية مجوس هذه الأمة لا تعودوا مرضاهم ولا تتبعوا جنائزهم ولا تجالسوهم
قال المصنف وهذا لا يصح وفيه عمر قد تكلمنا عليه
229 - الحديث الخامس انا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال انا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال انا العلاء بن موسى قال انا سوار بن مصعب عن كليب بن وائل عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كذب بالقدر فقد كفر بما جئت به
قال المصنف هذا لا يصح قال احمد ويحيى والنسائي سوار متروك
230 - الحديث السادس انا اسماعيل بن ابي صالح المؤذن قال انا عبدالله ابن علي بن اسحاق الفقيه قال انا ابو حسان محمد بن احمد المزكي وقال انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي الحافظ قال اخبرنا ابو سعد الماليني قال انا ابو محمد القاسم بن غانم بن حمويه قال انا جدي حمويه بن الحسين بن معاذ قال حدثني احمد بن الخليل قال حدثني يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما من زرع على الأرض ولا ثمار من الأشجار إلا عليها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا رزق فلان بن فلان وذلك قوله تعالى في محكم كتابه وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين
انا ابو منصور القزاز قال انا الخطيب قال اخبرني محمد بن احمد بن يعقوب قال انا محمد بن نعيم الضبي قال هذا حديث غريب تفرد به حمويه بن الحسين (1/153)
وهو غير مقبول منه وقال الخطيب وقد رواه ابو علي محمد بن علي بن عمر المذكر عن احمد بن الخليل وكان هذا المذكر كذابا معروفا بسرقة الحديث ونراه سرقه من حمويه والله اعلم
231 - الحديث السابع انا القزاز قال انا ابو بكر الخطيب قال اخبرني عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار السكري قال انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم قال انا محمد بن الحسن الدوري قال انا محمد بن عوف قال انا محمد بن خالد البصري قال انا عمر بن منيع قال انا عمرو بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عزمة على امتي ان لا يتكلموا في القدر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه مجاهيل
232 - ومنهم سهل بن سعد انا يحيى بن علي المديني قال انا احمد بن محمد السمناني قال انا محمد بن علي بن مهدي قال انا عثمان بن محمد السمرقندي قال انا ابو امية محمد بن ابراهيم بن مسلم الطرسوسي وانا القزاز قال انا الخطيب قال انا محمد بن همام بن القصر قال انا عمر بن احمد الواعظ قال انا قال انا محمد بن مخلد قال انا سليمان بن خلاد قالا انا حجين بن المثنى قال انا يحيى بن سابق عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لكل امة مجوس ومجوس امتي القدرية فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ويحيى بن سابق ليس بشيء قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به بحال (1/154)
ومنهم ابو هريرة وقد رويت عنه احاديث
233 - الحديث الأول انبأنا الحريري عن ابي طالب العشاري قال انا الدارقطني قال انا علي بن محمد بن ابي العوام قال انا ابي قال انا ابو عثمان الأزدي قال انا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من تكلم في القدر في الدنيا سئل عنه يوم القيامة فإن اخطأ هلك ومن لم يتكلم لم يسأل عنه يوم القيامة
قال الدارقطني تفرد به ابن ابي العوام عن ابيه
قال المصنف وقد روى نحوه يحيى بن ابي انيسة من حديث عائشة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا انه قال في أوله القدر سر الله قال احمد والنسائي يحيى متروك الحديث
234 - الحديث الثاني انبأنا عبدالوهاب الحافظ قال انا ابن بكران قال انا العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال انا العقيلي قال انا ابراهيم بن محمد قال انا محمد بن معاذ بن عباد قال انا المزاحم بن العوام عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الإيمان بالقدر نظام التوحيد
قال المؤلف وهذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ومحمد بن معاذ في حديثه وهم
235 - الحديث الثالث انا محمد بن محمد بن السلال قال انا احمد بن محمد بن (1/155)
ساووش قال انا ابو حامد احمد بن طاهر الإسفرائيني قال انا ابراهيم ابن عبدك قال انا الحسن بن سفيان قال انا سويد بن سعيد الأنباري قال انا شهاب بن خراش عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ما بعث الله نبيا قبلي فاستجمع له امر امته إلا كان فيه المرجئة والقدرية يشوشون عليه امر امته ألا وان الله تعالى لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيا وأنا آخرهم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وأتى به سويد بن غفلة وكذلك شهاب قال يحيى بن معين لو كان لي فرس ورمح كنت اغزو سويدا قال ابو حاتم الرازي هو كثير التدليس قال ابن حبان يأتي بالمعضلات عن الثقات يجب مجانبته وشهاب بن خراش كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به
236 - الحديث الرابع انا محمد بن عبدالملك انا مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال اخبرنا احمد بن يحيى بن زهير قال انا عبدالرحمن بن سعيد قال انا عبدالرحمن القطامي قال انا ابو المهزم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عزمت على امتي ان لا يتكلموا في القدر إلا شرار امتي في آخر الزمان
قال المؤلف هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه و سلم وابو المهزم ليس بشيء قال الفلاس والقطامي كان كذابا
237 - الحديث الخامس روي السري بن عاصم قال انا محمد بن مصعب قال انا الأوزاعي عن عبدة بن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الايمان بالقدر يذهب الهم والحزن
قال المؤلف هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن عدي كان السري يسرق الحديث وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به وقال يحيى محمد بن مصعب ليس بشيء (1/156)
238 - ومنهم حذيفة بن اليمان انا ابن ناصر قال عبدالقادر بن يوسف قال انا أبو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال أنا اسماعيل بن محمد الصفار قال انا الحسن بن الفضل بن السمح قال انا علي بن عبدالحميد قال انا ابو معشر عن عمر مولى غفرة عن عطاء بن يسار عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان لكل امة مجوس وان مجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر فإن مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم فهم شيعة الدجال حق على الله ان يحشرهم معه
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان مولى غفرة لا يحتج به كان يقلب الأخبار قال يحيى ابو معشر ليس بشيء
239 - ومنهم ابو امامة انا ابن ناصر قال اخبرنا ابو طالب بن يوسف قال انا ابو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال انا ابو بكر النيسابوري قال اخبرني محمد بن شعيب اخبرني عمر بن يزيد النصري عن ابي سلام انه اخبره عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا عاق ومنافق ومكذب بالقدر
قال المؤلف هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن حبان عمر بن (1/157)
يزيد يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ومنهم ابن عباس رويت عنه احاديث
240 - الحديث الأول انا ابن خيرون عن ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال اخبرنا محمد بن محمد بن عقبة قال انا علي بن المنذر قال انا ابن فضيل قال حدثني ابي وعلي بن نزار عن عكرمة قال ابو احمد ونا عمران بن موسى قال انا واصل بن عبدالأعلى قال نا ابن فضيل عن القاسم بن حبيب وعلي بن نزار عن نزار عن عكرمة قال ابو احمد ونا محمد بن منير قال انا علي بن حرب قال انا محمد بن بشر قال انا سلام ابن ابي عمرة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صنفان من امتي ليس لهما في الإسلام نصيب القدرية والمرجئة
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ونزار وعلي بن نزار والقاسم بن حبيب وسلام كلهم ليس بشيء وقد رواه اسماعيل بن ابي اسحاق ابو اسرائيل الملائي عن ابن ابي ليلى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال يحيى بن معين اصحاب الحديث لا يكتبون حديث اسماعيل وقال الدارقطني ضعيف الحديث
241 - الحديث الثاني انبانا زاهر بن طاهر انبانا ابو بكر البيهقي (1/158)
قال انا أبو عبدالله الحاكم قال انا ابو حامد بن علي المقريء قال انا النضر بن سلمة قال انا ايبن محمد بن بكر ابو روح قال انا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صنفان من امتي لا سهم لهم في الإسلام المرجئة والقدريه قيل وما المرجئة قال الذين يقولون الإيمان قول قيل فما القدرية قال الذين يقولون لا يقدر الشر
قال المؤلف هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فإن النضر بن سلمة ليس بشيء قال الدارقطني متروك وقال ابن حبان يسرق الحديث لا تحل الرواية عنه إلا للإعتبار
242 - الحديث الثالث انا القزاز قال انا عبدالعزيز بن علي الحربي قال اخبرنا محمد بن عبدالرحمن المخلص قال انا البغوي قال انا ابو نصر عبد الملك ابن عبدالعزيز قال انا المعافى بن عمران عن القاسم بن حبيب عن نزار بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اتقوا هذا القدر فإنها شعبة من النصرانية وقال ابن عباس اتقوا هذه الأرجاء فإنها شعبة من النصرانية
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بنزار بن حيان بحال
243 - الحديث الرابع انا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي الحافظ قال اخبرنا عمر بن محمد بن علي الحارثي قال انا يوسف بن عمر القواس قال قرىء على محمد بن مخلد وانا اسمع قيل له حدثكم الحسن بن ناصح السراج قال انا الحسن بن قتيبة قال انا عبدالله بن زياد عن عمرو بن دينار عن عبدالرحمن بن سابط عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نموت حتى نسمع بقوم (1/159)
يكذبون بالقدر يحملون الذنوب على العباد اشتقوا قولهم من قول النصارى وأبرأ الى الله منهم قال فكان ابن عباس اذا حدث بهذا الحديث رفع يديه وقال اللهم اني ابرأ اليك منهم كما برىء رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال المؤلف وهذا لا يصح قال مالك ويحيى كان عبدالله بن زياد كذابا وقال الدارقطني هو والحسن بن قتيبة متروكان ومنهم جابر بن عبدالله رويت عنه أحاديث
244 - الحديث الأول انا ابو القاسم بن سمرقندي قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا علي ابن العباس المقانعي قال انا احمد بن عبدالرحمن جحدر قال انا بقية عن الأوزاعي عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال مجوس هذه الأمة الذين يكذبون بأقدار الله إن مرضوا فلا تعودوهم فإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم وان ماتوا فلا تشهدوهم
قال ابن عدي هذا حديث ابن مصفى سرقه عنه جحدر هذا حدثناه القاسم بن الليث وعمر بن سنان ومحمد بن عبيد الله بن فضيل وجعفر بن احمد بن عاصم وابو عروبة وعبدالله بن موسى الصقر قالوا انا محمد بن مصفى بذلك قال انا محمد بن احمد بن الحسين الأهوازي قال انا جعفر بن محمد بن فضيل قال انا محمد بن حمير قال انا بقية بذلك
قال المؤلف وهذا لا يصح واما جحدر فقال ابن عدي يسرق الحديث ويروي المناكير ويزيد في الإسناد فمدار الحديث على بقية لأن ابن حمير وحجدر وابن المصفى يروونه عنه وبقية يحدث عن الضعفاء فإذا قال عن فلان فلم يثق به (1/160)
245 - الحديث الثاني انا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال حدثنا ابن عدي قال انا محمد بن يونس العصفري قال انا قرين بن سهل قال حدثني ابي عن ابن ابي ذؤيب عن محمد بن المكندر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صنفان من امتي ليس لهما في الإسلام نصيب القدرية والمرجئة
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقرين وابوه مجهولان
246 - الحديث الثالث انبأنا عبدالوهاب قال انا ابن بكران قال انا العتيقي قال انا ابن الدخيل قال انا العقيلي قال انا محمد بن بكر البلخي قال انا عبدالمؤمن بن عثمان العنبري قال انا عبيدالله بن عبدالرحمن بن الأصم عن ابيه عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة نسطور صاحب النصارى ونواس صاحب اليهود وفرعون موسى الذي قال انا ربكم الأعلى ويكذب بالقدر
قال العقيلي لا يتابع عبيدالله على حديثه من وجه يثبت
247 - الحديث الرابع من حديث علي بن الحسين عن جابر في ذكر خصومة ابي بكر وعمر في القدر
قال المؤلف وقد ذكرته في الموضوعات فلا اعيده ومنهم انس بن مالك رويت عنه احاديث
248 - الحديث الأول انا ابو منصور بن خيرون قال انا ابن مسعدة قال انا ابن عدي قال انا ابراهيم بن شريك قال انا عقبة بن مكرم الضبي قال انا يونس بن بكير عن سعيد بن ميسرة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم القدرية يقولون الخير والشر بأيدينا ليس لهم في شفاعتي نصيب ولا انا منهم ولا هم مني
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وقال ابن حبان سعيد بن ميسرة يروي الموضوعات (1/161)
249 - الحديث الثاني انا محمد بن ابي القاسم قال انا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم الأصفهاني قال انا محمد بن احمد قال انا محمد بن احمد بن زهير قال انا محمد بن اسلم الطوسي قال انا عبدالحكم بن ميسرة قال انا سعيد بن بشير عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صنفان من امتي لا ينالها شفاعتي يوم القيامة المرجئة والقدرية
قال المصنف وهذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يحيى سعيد بن بشير ليس بشيء
250 - الحديث الثالث انا ابن خيرون قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا ميمون بن مسلمة قال انا ابن مصفى قال انا بقية قال حدثني محمد عن حميد الطويل عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صنفان من امتي لا يدخلون الجنة القدرية والحرورية
قال المصنف هذا حديث لا يصح وبقية مدلس ومحمد من مشائخه المجهولين
251 - الحديث الرابع انا القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا عبيدالله بن ابي الفتح قال انا علي بن عمر الحافظ قال انا الحسن بن ادريس بن محمد بن شاذان قال انا محمد بن المهاجر قال انا سفيان بن عيينة قال حدثنيه مالك بن انس عن الزهري عن انس بن مالك قال خدمت رسول الله صلى الله عليه و سلم عشر سنين ما بعثني في حاجة قط لم تهيأ إلا قال لو قضى او قدر كان وقال الدارقطني تفرد به محمد بن مهاجر وقال ابن حبان كان يضع الحديث (1/162)
باب ذم الرافضة
252 - فيه احاديث الحديث الأول انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال انا ابي قال انا لوين قال انا ابو عقيل يحيى بن المتوكل عن كثير النواء عن ابراهيم بن حسن بن حسن بن علي ابن ابي طالب عن ابيه عن جده قال قال علي بن ابي طالب قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يظهر في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم يحيى بن المتوكل قال فيه احمد بن حنبل هو واهي الحديث وقال ابن معين ليس بشيء وكثير النواء ضعفه النسائي وقال ابن عدي كان غاليا في التشيع مفرطا فيه
253 - طريق آخر انا عبدالأول قال اخبرنا الداوودي قال انا ابن اعين قال انا ابراهيم بن خريم قال انا عبد بن حميد قال انا هشام بن القاسم قال حدثنا عمران بن زيد قال انا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سيكون في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة فيرفضون الإسلام ويلفظونه اقتلوهم فإنهم مشركون
قال يحيى بن معين عمران لا يحتج بحديثه (1/163)
254 - الحديث الثاني اخبرنا محمد بن ابي القاسم البغدادي قال انا حمد ابن احمد قال انا ابو نعيم احمد بن عبدالله قال انا ابو احمد محمد بن احمد قال انا علي بن اسماعيل الصفار قال حدثني ابو عصمة عصام بن الحكم قال انا جميع بن عمير البصري قال انا سوار الهمداني عن محمد بن جحادة عن الشعبي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم انك وشيعتك في الجنة وسيأتي قوم (1/164)
لهم نبز يقال لهم الرافضة فإذا لقيتموهم فقتلوهم فإنهم مشركون قال ابو نعيم غريب من حديث محمد والشعبي لم نكتبه الا من حديث عصام وقال المؤلف قلت وفي روايته سوار قال احمد ويحيى والنسائي متروك
255 - الحديث الثالث انبأنا ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا محمد بن يوسف قال نا ابو سعيد الأشج قال انا تليد ابن سليمان المحاربي عن ابي الجحاف داؤد بن ابي عوف عن محمد بن عمرو الهاشمي عن زينب بنت علي عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت نظر النبي صلى الله عليه و سلم الى إلي فقال هذا في الجنة وان من شيعته قوما يعطون الإسلام فيلفظونه لهم نبز يسمون الرافضة من لقيهم فليقتلهم فإنه مشركون
قال المصنف هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال احمد ويحيى بن معين تليد كذاب (1/165)
256 - الحديث الرابع انا محمد بن عبدالباقي بن احمد قال انا حمد بن احمد قال نا ابو نعيم الحافظ قال انا أبو بكر بن خلاد قال انا الحارث بن ابي اسامة قال انا احمد بن يونس قال انا عمران بن زيد قال حدثني الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يكون في الزمان قوم ينبزون بالرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم آخر فإنهم مشركون
قال المصنف وهذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال العقيلي حجاج لا يتابع على هذ الحديث وله غير حديث لا يتابع عليه قال يحيى وعمران بن زيد لا يحتج بحديثه
257 - الحديث الخامس انا محمد بن عبدالباقي قال انا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم قال انا سليمان بن احمد قال انا ابو يزيد القراطيسي قال انا يوسف بن عدي قال انا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنده علي فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا علي سيكون في امتنا قوم ينتحلون حبنا اهل البيت لهم نبز يسمونه الرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون
قال المصنف وهذا لا يصح وقد ذكرنا ان الحجاج لا يتابع على حديثه
258 - الحديث السادس انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي قال انا ابراهيم بن مخلد المعدل قال انا محمد بن احمد بن ابراهيم (1/166)
الحكيمي قال انا احمد بن زهير قال انا الفضل بن غانم قال حدثنا سوار بن مصعب بن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن ام سلمة قالت كانت ليلتي من رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتته فاطمة ومعها علي فقال له النبي صلى الله عليه و سلم انت واصحابك في الجنة انت وشيعتك في الجنة الا ان ممن يحبك قوما يظهرون الإسلام بألسنتهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يسمون الرافضة فإن لقيتهم فجاهدهم فإنهم مشركون قال قلت يا رسول الله صلى الله عليه و سلم ما علامة ذلك فيهم قال يتركون الجماعة ويطعنون على السلف الأول
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عطيه قد ضعفه الثوري وهشيم واحمد ويحيى وسوار قال فيه احمد ويحيى متروك والفضل بن غانم قال فيه يحيى ليس بشيء
259 - الحديث السابع انا علي بن عبيد الله قال انا احمد بن منصور الرمادي قال انا أبو غسان الترمذي قال انا الحكم بن عبدالملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق واسمه مسلم الأزدي عن ربيعة بن ناجذ عن (1/167)
علي بن ابي طالب قال دعاني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا علي ان فيك من عيسى مثلا ابغضته اليهود بهتوا امه وأحبته النصارى حتى انزلوه بالمنزل الذي ليس به
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى الحكم بن عبدالملك ليس بثقة وليس بشيء وقال ابو داؤد منكر الحديث
260 - الحديث الثامن روى بشر بن عبدالله البصري عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ان الله عز و جل اتخذ لي اصحابا وأصهرا وإنه سيكون في آخر الزمان قوم يبغضونهم فلا تواكلوهم ولا تشاربوهم ولا تصلوا عليهم ولا تصلوا معهم قال ابن حبان خبر باطل لا اصل له وبشر منكر الحديث جدا باب ذم الخوارج
261 - انبانا الحريري قال انبأنا العشاري قال انا الدارقطني قال انا محمد بن صاعد قال انا الحسن بن عرفه قال حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق قال انا الأعمش عن عبدالله بن ابي اوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الخوارج (1/168)
كلاب اهل النار
قال احمد لا يسمعه الأعمش من ابن ابي اوفى قال الدارقطني لم يزل شيوخنا يقولون ان اسحاق تفرد به عن الأعمش حتى وجدنا اهل خراسان قد رووه شيخ له عن ابي بكر بن عياش عن الأعمش
قال المؤلف وقد روي على وجه آخر
262 - اخبرنا الحريري عن العشاري قال انا الدارقطني قال انا القاضي الحسين بن إسماعيل قال نا محمد بن عبدالله المخزومي قال نا اسماعيل بن ابان قال حدثنا حفص بن غياث الأعمش عن ابي غالب عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اهل البدع كلاب اهل النار
قال الدارقطني تفرد به المخرمي عن اسماعيل وقد رواه احمد بن محمد بن الأصفر عن اسماعيل عن حفص عن الأعمش عن ابن ابي أوفى والمخرمي اثبت منه
قال المصنف قل واسماعيل ليس بشيء قال احمد حدث بأحاديث موضوعة وقال ابن حبان يضع على الثقات باب النهي عن حضور اعياد المشركين
263 - انبأنا محمد بن عبدالملك قال انبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا ابو المعاني احمد بن محمد بن ابراهيم الأنصاري قال انا احمد بن ابراهيم المزني قال انا محمد بن كثير قال انا الأوزاعي عن (1/169)
الزهري عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقربوا اليهود والنصارى في اعيادهم فإن السخطة تنزل عليهم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن حبان احمد بن ابراهيم كان يضع الحديث (1/170)
- كتاب الفضائل والمثالب -
وهو مشتمل على ثلاثة اجناس الآدميون والأماكن والأيام
أبواب ذكر الآدميين
باب في ذكر نبينا صلى الله عليه و سلم باب ولادة رسول الله صلى الله عليه و سلم مختونا
264 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر الخطيب قال اخبرنا ابو سعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حسنويه الكاتب قال انا القاضي ابو بكر محمد ابن عمر بن سالم قال حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن الفرج البغدادي قال انا سفيان بن محمد المصيصي قال انا هشيم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كرامتي اني ولدت مختونا ولم ير احد سوأتي قال المؤلف تفرد به سفيان قال ابن عدي كان يسرق الأحاديث ويسوي الأسانيد وفي حديثه موضوعات وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال المؤلف قلت لا شك انه ولد مختونا غير ان هذا الحديث لا يصح به (1/171)
باب حضوره اعياد المشركين
265 - انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا احمد بن علي بن ثابت الخطيب قال انا علي بن يحيى بن جعفر قال انا سليمان بن احمد الطبراني قال انا الحسن بن علي المعمري قال انا عثمان بن ابي شيبة قال اخبرني جرير عن سفيان الثوري عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم (1/172)
يشهد مع المشركين مشاهدهم فسمع ملكين من خلفه وأحدهما يقول بصاحبه اذهب بنا حتى نقوم خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال كيف نقوم خلفه وانما عهده باستلام الأصنام قبل فلم يشهد مع المشركين مشاهدهم
قال الخطيب ومعنى قول جابر عهده باستلام الأصنام انه شهد مع من استلم الأصنام وذلك قبل ان يوحى اليه
قال المؤلف قلت وإنما يتأول هذا الحديث ان لو صح وفيه علل ومنها ان عثمان لم يتابع عليه ومنها ابو زرعة رواه عن عثمان عن جرير عن سفيان ابن عبدالله بن زياد مكان سفيان الثوري ومنها ان ابن عقيل ضعيف عند القوم ضعفه يحيى وغيره وقال ابن حبان كان رديء الحفظ يحدث على التوهم فيجيء بالجبر على غير سننه فوجبت مجانبة اخباره وقال الدارقطني يقال ان عثمان بن ابي شيبة وهو في اسناده وغيره يرويه عن جرير عن سفيان عن عبدالله بن محمد بن زياد بن حدير مرسلا وهو الصواب قال وذكر لأحمد فقال موضوع وانكره جدا باب انه يبصر في ظلمة
266 - انبانا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا ابن مسلم قال انا عباس بن الوليد قال انا زهير بن عباد قال انا عبدالله محمد بن المغيرة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يرى في الظلمة كان يرى في الضوء
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال العقيلي عبدالله بن محمد بن المغيرة يحدث بما لا اصل له وعباس بن الوليد كان ابن المديني يتكلم فيه (1/173)
باب فضل اسمه
267 - انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال حدثنا يحيى بن عبدالرحمن بن ناجية قال انا احمد بن عبدالرحمن بن مفضل قال انا عثمان الطرائفي قال انا احمد الشامي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما طعم طعام على مائدة ولا جلس عليها وفيها اسمي إلا قدسوا في كل يوم مرتين
قال الطرائفي ونا احمد عن ابي الطفيل عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما اجتمع قوم قط في مشورة وفيهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم الا لم يبارك لهم فيه
قال ابن عدي هذان حديثان غير محفوظين واحمد الشامي هو عندي ابن كنانة وهو منكر الحديث (1/174)
وقال المؤلف قلت قال ابو عروبة وعثمان الطرائفي عنده عجائب ويروي عن مجهولين قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به باب تفضيله بالكرم والقوة
268 - انا القزاز قال انا احمد بن علي الحافظ قال انا البرقاني قال انا ابو بكر الاسماعيلي قال اخبرني الحسين بن علي بن محمد بن مصعب ابو علي النخعي وكان شيخا كبيرا قد غلب عليه البلغم قال انا العباس بن الوليد الخلال قال انا مروان بن محمد قال انا سعيد قال انا قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش
قال المؤلف هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن حبان مروان بن محمد يروي المناكير لا يحل الاحتجاج به وقال الدارقطني ذاهب الحديث والنخعي البلغمي لا يعول عليه (1/175)
باب في كلامه بالأعجمية
فيه عن ابي هريرة وابي الدرداء
269 - فأما حديث ابي هريرة انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا اسود بن عامر قال انا ذواد ابو المنذر عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة قال ما هجرت الا وجدت النبي صلى الله عليه و سلم يصلي فصلى ثم قال اشكنب درد قال قلت لا قال قم فصل فإن في الصلاة شفاء
270 - طريق آخر اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا موسى بن داؤد قال انا ذواد بن عيلة عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يهجر قال وصليت ثم جلست اليه فقال يا أبا هريرة اشكنب درد قال قلت لا يا رسول الله قال صل فإن في الصلاة شفاء
271 - طريق آخر انا محمد بن عبدالله بن حبيب قال انا العباس بن ابي العباس الشقاني قال انا احمد بن الحارث التميمي قال انا ابو محمد بن حبان قال انا جعفر بن عمر النهاوندي قال انا جبارة قال انا ذواد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة قال دخل النبي صلى الله عليه و سلم المسجد وانا اشكو في بطني فقال مجاهد عن ابي هريرة اشكنب درد قال فقلت نعم قال قم فصل فإن في الصلاة شفاء
272 - طريق رابع انا عبدالوهاب الحافظ قال انا ابن بكران قال اخبرنا العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال انا العقيلي قال حدثني جدي قال انا عبدالعزيز بن الخطاب قال انا ذواد بن علبة الحارثي عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة قال دخل النبي وأنا اشكو من البطن فقال يا ابا هريرة اشكم درد فقلت نعم قال قم فصل فإن في الصلاة شفاء (1/176)
273 - الطريق خامس انا محمد بن عبدالملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال انا احمد بن يزيد بن ميمون الصيدلاني قال انا محمد بن علي بن داؤد قال انا نوح بن يزيد قال انا الصلت بن الحجاج عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة قال مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم وانا اشتكي بطني فقال يا ابا هريرة اشكم درد فقلت نعم فقال عليك بالصلاة فإنها شفاء من كل سقم
274 - واما حديث ابي الدرداء قال انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا يحيى بن عبدالرحمن بن ناجية الحداني قال انا سلم بن عبدالصمد قال انا ابراهيم بن البراء بن النضر قال انا شعبة عن الحكم عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن ابي الدرداء قال رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم وانا نائم مضطجع على بطني فضربني برجله قال اشكنب درد يعني تشتكي بطنك قلت نعم قال قم فصل فإن في الصلاة شفاء من كل داء
قال المصنف هذان حديثان لا يصحان اما حديث ابي هريرة فالطريق الاربعة المتقدمة منه يرويها ذواد بن علبة ابو المنذر الحارثي قال يحيى لا يكتب حديثه وقال مرة ليس بشيء وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا اصل (1/177)
له والطريق الخامس يرويها الصلت بن الحجاج قال ابن عدي عامة حديثه منكر
قال المصنف ولعله اخذه من ذواد ثم جميع الطرق عن ليث وقد ضعفه ابن عيينة وقال احمد مضطرب الحديث وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم
تركه يحيى القطان ويحيى بن معين وابن مهدي واحمد
وقال المصنف قلت وقد روى هذا الحديث عن ابي هريرة موقوفا وهو اصح
275 - انبأنا به عبدالوهاب بن المبارك قال انا ابن بكران قال انا العتيقي قال انا ابن الدخيل قال انا العقيلي قال انا عبدالله بن احمد بن عبدالسلام قال انا البخاري قال انا ابن الأصبهاني قال انا المحاربي عن ليث عن مجاهد قال قال ابو هريرة اشكم درد رفعه ذواد وليس له اصل وابو هريرة لم يكن فارسيا انما مجاهد فارسيا
قال العقيلي ونا احمد بن محمد بن عاصم قال انا عبدالرحمن بن صالح قال انا شريك عن ليث عن مجاهد قال قال لي ابو هريرة اشكم درد قال اذا اشتكيت بطنك فقم فقد بان بهذا ان المتكلم بالفارسية ابو هريرة لا رسول الله صلى الله عليه و سلم وانما الذي رفعه وهم
واما حديث ابي الدرداء فقال ابن عدي ابراهيم بن براء يحدث بالبواطيل وقال ابن حبان يحدث عن الثقات بالأشياء الموضوعات لا يجوز ذكره الا بالقدح فيه (1/178)
باب في تكلمه بالأمثال
276 - انبأنا هبة الله بن احمد الحريري قال انبأنا ابو طالب محمد بن علي ابن الفتح العشاري قال انا الدارقطني قال انا سعيد بن محمد بن احمد الخياط قال انا اسحاق بن ابي اسرائيل قال انا داؤد الأودي عن عامر سمعه من عروة بن مضرس قال اتيت النبي صلى الله عليه و سلم حين برق الفجر وهو يخرج الى الصلاة فقال لي افرخ روعك
قال المصنف تفرد به داؤد قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان كان يقول بالرجعة باب اعطائه مقاليد الدنيا
277 - انا محمد بن ابي طاهر البراز قال انا ابو محمد الصيريفيني قال انا عبيدالله بن احمد الصيدلاني قال انا ابو بكر النيسابوري قال انا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم قال انا علي بن الحسين قال حدثني ابي عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اتيت بمقاليد الدنيا على فرس ابلق عليه قطيفة من سندس
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وعلي بن الحسين مجهول (1/179)
باب خفاء بعض الملائكة عليه
278 - انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا احمد بن محمد الجواربي الواسطي قال انا محمد بن عبيد الوراق قال انا الحسين بن الحسن الأشقر قال انا هشيم عن داؤد بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يقسم غنائم خيبر وجبرائيل عليه السلام الى جنبه فجاء ملك فقال ربك عز و جل يأمرك بكذا وكذا فخشي النبي صلى الله عليه و سلم ان يكون شيطانا فقال لجبريل تعرفه فقال هو ملك وما كل ملائكة اعرف
قال المؤلف قال ابن عدي وهذا حديث منكر جدا بهذا الإسناد وما اعلمه رواه غير الحسين والبلاء عندي منه قال البخاري الحسين عنده مناكير وقال ابو معمر الهذلي هو كذاب باب امره بقتل امرأة هجته
279 - انا محمد بن عبدالملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال انا جعفر بن احمد بن محمد الصباح الجرجرائي قال انا محمد بن الحجاج اللخمي عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال هجت امرأة من بني حطمة النبي صلى الله عليه و سلم كانت تبيع التمر قال فأتاها فقال هل عندك تمر فقالت نعم فأرته تمرا فقال أردت اجود من هذا قال فدخلت لتريه (1/180)
فدخل خلفها فنظر يمينا وشمالا فلم ير إلا خوانا قال فعلا به رأسها حتى دمغها به ثم اتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله صلى الله عليه و سلم قد كفيتكها قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم اما انه لا ينتطح فيها عنزان قال فأرسلها مثلا
قال ابن عدي هذا مما يتهم محمد بن الحجاج بوضعه باب اعانة رسول الله صلى الله عليه و سلم
280 - اخبرنا القزاز قال انا احمد بن علي الحافظ قال حدثني ابو طالب يحيى بن علي الدسكري كان انا ابو احمد محمد بن احمد بن القاسم بن الغطريف العبدي قال انا ابو بكر محمد بن حمويه بن عباد السراج قال انا محمد بن الوليد بن ابان قال انا ابراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فضلت على آدم بخصلتين كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى اسلم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان آدم كافرا وكانت زوجته عونا له على خطيئته
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن عدي محمد بن الوليد كان يضع الحديث ويوصله ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون وسمعت الحسين بن ابي معشر يقول هو كذاب (1/181)
باب ذكر اشياء رآها ليلة المعراج
281 - انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا أبو الحسين احمد بن محمد بن حماد الواعظ قال حدثنا ابو عمر حمزة بن القاسم بن عبدالعزيز الهاشمي قال حدثني ابو عبدالله احمد بن محمد المعروف بالنزلي قال انا احمد بن علي الأنصاري قال انا محمد بن عبدالله صاحب الشامة قال انا هشيم عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لما اسري بي الى السماء قربني ربي تعالى حتى كان بيني وبينه كقاب قوسين او ادنى لا بل ادنى وعلمني السمات قال يا حبيبي يا محمد قلت لبيك يا رب قال هل غمك ان جعلتك آخر النبيين قلت يا رب لا قال حبيبي فهل غم امتك ان جعلتهم آخر الامم قلت لا يا رب قال ابلغ امتك عني السلام وأخبرهم اني جعلتهم آخر الأمم لأنفح الأمم عندهم ولا افضحهم عند الأمم قال المصنف هذا حديث لا يصح والنزلي والأنصاري وصاحب الشامة مجاهيل
282 - حديث آخر انا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال اخبرنا ابن رزقويه اجازة وحدث به الحسن بن محمد الخلال عنه قال انا ابراهيم بن الشاذ ابن محمد الجبلي قال انا محمد بن اسحاق بن خزيمة قال انا محمد بن ميمون قال نا سفيان عن مالك بن مغول عن زبيد عن مرة قال عبدالله ان نبيكم صلى الله عليه و سلم ذكر سدرة المنتهى قال اني منبئكم بشجرة فيها مثل وكري الطير فجلس (1/182)
جبريل في احدهما وجلست انا في الآخر ثم شخصت بنا فصار جبريل كالحلس الملقى فعلمت انه اشد خوفا مني
قال ابن حبان محمد بن ميمون منكر الحديث جدا لا يحل الإحتجاج به
283 - حديث آخر انبأنا الحريري قال انبأنا العشاري قال انا الدارقطني قال انا عبدالله بن عبدالصمد بن المعتدي قال حدثني روح بن مسافر عن ايوب عن سليمان بن عبدالله بن صالح حدثنا الربيع بن بدر عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لما انتهى بي الى السماء ما سمعت صوتا هو احلى من كلام ربي عز و جل فقلت يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسى تكليما ورفعت ادريس مكانا عليا وآتيت داؤد زبورا واعطيت سليمان ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فماذا لي يا رب فقال يا محمد اتخذت خليلا كما اتخذت ابراهيم خليلا وكلمتك كما كلمت موسى تكليما وأعطيتك فاتحة الكتاب وخاتمة سورة البقرة ولم اعطها قبلك وارسلتك الى اسود الناس واحمرهم وإنسهم وجنهم ولم ارسل الى جماعتهم نبيا قبلك وجعلت الارض لك ولأمتك مساجدا وطهورا واطعمت امتك الفيء ولم احله لأمة قبلها ونصرتك بالرعب حتى ان عدوك ليرعب منك وانزلت عليك سيد الكتاب كله مهيمنا عليه قرآنا عربيا مبين ورفعت لك ذكرك حتى لا اذكر حتى ذكرت معي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه عمارة بن جوين ابو هارون فقال حماد بن زيد كان كذابا وقال شعبة لأن أقدم فتضرب عنقي احب الي من ان احدث عنه وقال احمد ليس بشيء وقال ابن حبان كان يروي عن ابي سعيد ما ليس من حديثه لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب واما الربيع (1/183)
ابن بدر فقال ابو حاتم الرازي لا يشتغل به فإنه ذاهب الحديث وقال النسائي متروك الحديث وأما روح بن مسافر فقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل الرواية عنه وأما عبدالله بن صالح فقال احمد ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة باب ذكر الوفود
284 - انا محمد بن ناصر قال انا محمد بن علي الرسي قال انا ابو عبدالله محمد بن علي العلوي في كتابه قال اخبرنا محمد بن جعفر بن محمد التميمي عن عبدالعزيز بن يحيى الجلودي قال حدثنا محمد بن سهل قال انا عبدالله بن محمد البلوي قال حدثني عمارة الخيواني عن علي بن ابي طالب ان وفد نهد قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم ومنهم طهفة بن زهير فقال اتينك يا رسول الله من غوري تهامة على اكوار الميس ترتمي بنا العيس نستحلب الصبير ونستخلب الخبير ونستخيل الرهام ونستحيل الجهام من ارض بعيدة النطاء غليظة الموطأ قد نشف المدهن ويبس الجعثن وسقط الأملوج ومات العسلوج وهلك الهدى ومات الودى برئنا اليك يا رسول (1/184)
الله صلى الله عليه و سلم من الوثن والفتن وما يحدث الزمن ولنا نعم همل إغفال ووقير قليل الرسل كسير الرسل اصابتنا سنة حمراء اكدى فيها الزرع وامتنع فيها الضرع ليس لها علل ولا نهل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لهم في مخضها ومحضها ومذقها واحبس الزمن بيانع الثمر وافجر لهم التمد وبارك لهم في الولد ثم كتب معه كتابا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم الى بني نهد السلام عليكم من اقام الصلاة كان مؤمنا ومن آتى الزكاة كان مسلما ومن شهد ان لا إله إلا الله لم يكتب غافلا لكم في الوظيفة الفريضة ولكم الفارض والفريش ما لم تضمروا اماتا ولم تعطعوا رباقا ولم تأكلوا الربا
قال المصنف هذا لا يصح وفيه مجهولون وضعفاء منهم النسائي واكذب الكل البلوي باب تأثير شرب دمه
285 - انبأنا ابن خيرون قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال اخبرنا ابو حامد بن الشرقي قال انا احمد بن الأزهر قال انا ابراهيم بن عبدالرحمن بن مهدي قال حدثني ابراهيم بن عمر بن سفينة عن ابيه عن جده قال احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم فأعطاني دمه فقال اذهب فواره فذهبت فشربته فرجعت فقال ما صنعت به قلت واريته او قلت شربته قال احترزت من النار (1/185)
286 - قال ابن حبان ونا السجستاني قال انا شيبان بن فروخ قال انا نافع ابو هرمر عن عطاء عن بن عباس قال حجم رسول الله صلى الله عليه و سلم غلام لبعض قريش فلما فرغ من حجامته اخذ الدم فذهب به من وراء الحائط فنظر يمينا او شمالا فلم ير احدا تحسى دمه حتى فرغ ثم اقبل فنظر رسول الله صلى الله عليه و سلم في وجهه فقال ويحك ما صنعت بالدم قال غيبته من وراء الحائط قال اين غيبته فقال يا رسول الله صلى الله عليه و سلم إني نفست على دمك ان اهريقه في الأرض فهو في بطني قال اذهب فقد احرزت نفسك من النار
قال المصنف هذان حديثان لا يصحان اما الأول فقال ابن حبان لا يحل الأحتجاج بإبراهيم بن عمر واما الثاني فقال يحيى نافع كذاب وقال الدارقطني متروك باب في انه اقص من نفسه
287 - انبأنا محمد بن ابي طاهر قال انبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي قال انا ابو يعلى قال انا سويد بن سعيد قال حدثنا الوليد بن محمد الموقري عن ثور بن يزيد عن ابي هرم عن ابن عمر قال رغب رسول الله صلى الله عليه و سلم في الجهاد ذات يوم فاجتمعوا عليه حتى غموه وفي يده جريدة وقد نزع (1/186)
سلاءها وبقيت سلاءة لم يفطن لها فقال اخرجوا عني هكذا فقد غممتموني فأصاب النبي صلى الله عليه و سلم بطن رجل فأدماه فخرج الرجل وهو يقول هكذا فعل بي نبيك فكيف بالناس فسمعه عمر فأتى به النبي صلى الله عليه و سلم فقال احقا انا اصبتك قال نعم فما تريد استقيد منك فأمسكه من الجريدة وكشف عن بطنه فألقى الجريدة وقبل سرته وقال اردت لكيما يقمع الجبارون من بعدي
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى الوليد ليس بشيء وقال النسائي متروك باب ابتلاع الأرض لحدثه
288 - انا عبدالرحمن بن محمد القزاز قال انا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا علي بن محمد المعدل قال اخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار قال انا زيد ابن اسماعيل الصائغ قال انا الحسين بن علوان قال انا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا دخل الغائط دخلت على اثره فلم أر شيئا فذكرت ذلك له فقال يا عائشة اما علمت ان اجسادنا نبتت على ارواح اهل الجنة فما خرج منا شيء ابتلعته الأرض
289 - طريق آخر انا محمد بن عمر الأرموي والحسين بن علي الخياط قالا انا عبدالصمد بن المأمون قال اخبرنا الدارقطني قال انا محمد بن سليمان الباهلي قال انا محمد بن حسان الأموي قال انا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة (1/187)
عن ابيه عن عائشة قال قلت يا رسول الله صلى الله عليه و سلم اني اراك تدخل الخلاء ثم يجيء الذي يدخل بعدك فلم ير لما خرج منك اثرا فقال يا عائشة اما علمت ان الله امر الأرض ان تبتلع ما خرج من الأنبياء
قال المصنف هذا لا يصح اما الطريق الأول ففيه الحسين بن علوان كذبه احمد ويحيى وقال النسائي وابو حاتم الدارقطني متروك الحديث وقال ابن عدي كان يضع الحديث
واما الطريق الثاني فقال الدارقطني تفرد به محمد بن حسان قال ابو حاتم الرازي كان كذابا باب في الصلاة عليه
290 - روى عمر بن محمد بن صهبان عن زيد بن أسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اتى رجل النبي صلى الله عليه و سلم فقال اجعل شطر صلاتي دعاء لك قال نعم
قال احمد عمر بن صهبان لم يكن بشيء وقال يحيى لا يساوي فلسا باب في فضل ابي بكر الصديق
291 - انا القزاز قال انا بكر الخطيب قال اخبرني الجوهري قال انا (1/188)
علي بن عمر الحافظ قال انا محمد بن مخلد قال انا عمر بن محمد بن الحكم النسائي قال انا علي بن الحسن الكلبي قال انا يحيى بن الضريس قال انا مالك بن مغول عن ابن ابي جحيفة عن ابي جحيفة عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم سألت الله ان يقدمك ثلاثا فأبى علي إلا تقديم ابي بكر
قال المصنف هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم علي ويحيى مجهولان
292 - حديث آخر اخبرنا القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت الخطيب قال اخبرنا القاضي ابو العلاء الواسطي قال انا عمر بن احمد الواعظ قال انا محمد بن عبدالله بن زياد النيسابوري قال انا احمد بن محمد بن نصر اللباد قال انا عمر بن ابراهيم قال انا محمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب قال انا ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حب ابي بكر وشكره واجب على امتي
قال الخطيب تفرد به عمر بن ابراهيم الكردي وعمر ذاهب الحديث وقال الدارقطني كان كذابا يضع الحديث
293 - حديث آخر انا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال انا الحسن بن الحسين النعالي قال انا ابو بكر محمد بن الحسن الدقاق قال انا ابو بكر احمد بن عبدالعزيز بن حماد المصري قال انا ابراهيم بن مهدي قال انا عمر بن حفص بن صبيح ابو الحسن الشيباني قال انا الوضاح عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لأبي بكر يا ابا بكر ان الله قد اعطاني ثواب من آمن بي منذ خلق آدم الى ان بعثني وإن الله اعطاك يا ابا بكر ثواب من آمن بي منذ بعثني الى ان تقوم الساعة قال المصنف هذا لا يصح وفيه الحارث وكان كذابا والوضاح لا يحتج به (1/189)
294 - حديث آخر انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا الحسين بن عبدالغفار الأزدي قال انا سعيد بن كثير ابن عفير قال انا الفضل بن المختار عن ابان عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي بكر ما اطيب مالك منه بلال مؤذني وناقتي التي هاجرت عليها وزوجتي ابنتك وواسيتني بنفسك ومالك كأني انظر اليك على باب الجنة تشفع لأمتي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وابان متروك الحديث قال شعبة لأن ازني احب الي من ان احدث عن ابان وقال ابو حاتم الرازي والفضل بن المختار يحدث بالأباطيل
295 - حديث آخر انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر الخطيب قال اخبرنا ابن رزق قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال انا اسحاق بن ابراهيم الختلي قال انا محمد بن جعفر ابو جعفر البغدادي قال انا داؤد بن صغير قال حدثني كثير النواء عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت لجبريل حين اسري بي الى السماء يا جبريل اعلى امتي حساب قال كل امتك عليها حساب ما خلا ابا بكر الصديق فإذا كان يوم القيامة قيل له يا ابا بكر ادخل الجنة قال ما ادخل حتى أدخل معي من كان يحبني في الدنيا
296 - طريق آخر انا القزاز اخبرنا ابو بكر الخطيب قال انا محمد بن عمر بن بكير قال انا حمزة بن احمد بن مخلد القطان قال انا ابو العباس عبيدالله ابن عبدالله بن محمد العطار قال انا داؤد بن صغير قال انا عبدالرحمن النواء (1/190)
الشامي عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال التقى رسول الله صلى الله عليه و سلم وجبريل عليه السلام في الملأ الأعلى فقال يا جبرئيل أعلى امتي حساب فقال نعم عليهم حساب ما خلا ابا بكر الصديق لي عليه حساب فقيل يا ابا بكر ادخل الجنة فقال لن ادخلها حتى ادخل معي من احبني في دار الدنيا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وداؤد بن صغير مجروح قال الخطيب كان ضعيفا وقال الدارقطني منكر الحديث واما كثير النواء فقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي كان غاليا في التشيع
وقال المصنف والعجب كيف روى هذا ولا احسب البلاء إلا من داؤد
297 - حديث آخر اخبرنا عبدالأول قال نا عبدالله بن محمد الأنصاري قال انا محمد بن ابراهيم بن يحيى المزكي قال انا محمد بن يزيد قال اخبرنا ابراهيم ابن شريك قال انا احمد بن يونس قال انا ابو الحارث الوراق عن بكر بن خنيس عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نسي عن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ ابن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله يكره في السماء ان يخطىء ابو بكر في الأرض
قال المصنف هذا لا يصح ابو الحارث بن حماد البجلي لا يروي عن بكر وغيره قال يحيى نصر كذاب وقال مسلم بن الحجاج ذاهب الحديث (1/191)
وقال ابو زرعة لا يكتب حديثه وقال الدارقطني وبكر بن خنيس متروك
قال المؤلف قلت ومحمد بن سعيد هو المصلوب كان كذابا يضع الحديث على الزندقة
298 - حديث آخر انبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال انا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال روى اسماعيل بن يحيى التميمي عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى ابا الدرداء يمشي امام ابي بكر فقال اتمشي امام رجل ما اطلعت الشمس على حرمته
قال الدرارقطني اسماعيل ضعيف وغيره يرويه عن عطاء عن ابي الدرداء والحديث غير ثابت
299 - حديث آخر انبأنا ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا محمد بن المسيب قال انا السري بن عاصم قال انا محمد بن فضيل عن ابن جريج عن عطاء عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال رأيت ليلة اسري بي حول العرش فريدة خضراء مكتوب فيها بقلم من نور أبيض لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم ابو بكر الصديق
قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بالسري بن عاصم (1/192)
300 - حديث آخر انا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال انا عبدالله بن محمد بن ناجية قال انا نصر بن عبدالرحمن الوشا قال انا احمد بن بشير عن عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يؤمهم غيره
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين احمد بن بشير متروك وقال ابن حبان وعيسى بن ميمون منكر الحديث لا يحتج بروايته
301 - حديث آخر انبأنا عبدالوهاب الحافظ قال انا ابن بكير قال انا العتيقي قال حدثنا ابن الدخيل قال انا العقيلي قال انا احمد بن داؤد القومسي قال انا مسلم بن سلام قال انا ابو بكر بن عياش عن ليث عن نوح عن حميد بن لاحق عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال خيرت اسماء بين ازواجها الثلاثة في الجنة واختارت الذي مات موتا وكان احسنهم خلقا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ونوح مجهول قال البخاري نوح عن ابي مجلز مرسل روي عنه ليث بن ابي سليم حديثا منكرا واشار الى هذا ولاحق لم يسمع من ابي ذر (1/193)
باب فضل عمر بن الخطاب عليه السلام
302 - انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي قال انا الحسين بن محمد اخو الخلال قال حدثني ابو القاسم برية بن محمد بن بريد البغدادي قال انا اسماعيل بن محمد الصفار قال انا احمد بن منصور الرمادي قال انا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كانت ليلتي من رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما ضمني واياه الفراش نظرت الى السماء فرأيت النجوم مشتبكة فقلت يا رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذه الدنيا رجل له حسنات بعدد نجوم السماء فقال نعم قلت من قال عمر وانه لحسنة من حسنات ابيك
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وكل رواته ثقات ما خلا بريه قال الخطيب له احاديث باطلة موضوعة منكرة المتون جدا
303 - حديث آخر انبأنا علي بن عبيدالله قال انا علي بن احمد البندار قال انبأنا ابو عبدالله بن بطة قال انا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار قال انا الحسن بن عرفة قال حدثنا الوليد بن الفضل الغبري قال حدثني اسماعيل بن عبيد بن نافع البصري عن حماد بن ابي سليمان عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عمار ابن ياسر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اتاني جبريل آنفا فقلت يا جبريل حدثني بفضائل عمر في السماء فقال يا محمد لو حدثتك بفضائل عمر في السماء (1/194)
مثل ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ما نفدت فضائل عمر وان عمر لحسنة من حسنات ابي بكر
قال ابو الفتح الأزدي اسماعيل ضعيف قال ابو حاتم الوليد مجهول وقال ابن حبان كان يروي المناكير التي لا يشك انها موضوعة
304 - حديث آخر انبأنا عبدالوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال اخبرنا أحمد بن محمد العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال انا ابو جعفر العقيلي قال انا محمد بن اسماعيل قال انا ابراهيم بن يعقوب قال انا داؤد بن مهران قال انا عبدالله بن داؤد التمار قال انا عبدالرحمن بن اخي محمد بن المنكدر عن عمه محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال قال عمر ذات يوم لأبي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ابو بكر اما ان قلت ذاك لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما طلعت الشمس على خير من عمر قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا يتابع عبدالرحمن عليه ولا يعرف إلا به واما عبدالله بن داؤد فقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بروايته
305 - حديث آخر اخبرنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال انا ابو العلاء محمد بن الحسن الوراق قال اخبرنا علي بن الحسين بن جعفر القطان قال انا أبو عبيدالله بن الربيع قال انا ابو لقمان قال انا هاشم بن القاسم (1/195)
قال حدثنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اتقوا غضب عمر فإن الله يغضب اذا غضب
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابو بكر الخطيب ابو لقمان اسمه محمد بن عبدالله النخاس ضعيف يروي المنكرات عن الثقات
306 - حديث آخر انا ابو القاسم بن السمرقندي قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا ابن ناجية قال انا الحسن بن علي ابن الأسود قال انا بكر بن يونس الشيباني قال انا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله يباهي الملائكة عشية عرفة بعمر ابن الخطاب
قال المؤلف وهذا لا يصح اما مشرح فقد مذا فيه واما ابن لهيعة فذاهب الحديث قال ابو زرعة ليس هو ممن يحتج به واما ابا بكر بن يونس فقال البخاري وابو حاتم الرازي منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه
307 - وقد انبأنا الحريري قال انبأنا العشاري قال انا الدارقطني قال انا عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله قال حدثنا بكر بن سهل قال انا عبدالغني بن سعيد الثقفي قال انا موسى بن عبدالرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ان الله باهى الناس يوم عرفة وباهى بعمر بن الخطاب خاصة
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان موسى بن عبدالرحمن دجال يضع الحديث (1/196)
308 - حديث آخر انبأنا محمد بن ناصر قال انبأنا المبارك بن عبدالجبار قال انا عبدالباقي بن احمد قال انا محمد بن جعفر بن علان قال انبأنا ابو الفتح الأزدي قال انا عبيدالله بن جعفر بن اعين قال انا عمرو بن عبدالله بن حنش قال انا اسماعيل بن محمد الطلحي قال انا داؤد بن عطاء عن صالح بن كيسان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اول من يصافحه الحق عمر بن الخطاب ثلاث مرات وأول مرة من يأخذ بيده فيدخله الجنة
309 - طريق آخر روى ابو البختري وهب بن وهب عن محمد بن ابي حميد عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اول من تسلم عليه الحق يوم القيامة وأول من يحط له في الجنة بعمله عمر قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما الطريق الأول فقال احمد بن حنبل ويحيى داؤد بن عطاء ليس بشيء وقال ابن حبان لا يحتج به بحال واما الثاني ففيه ابو البختري الكذاب وفيه محمد بن ابي حميد قال النسائي ليس بثقة (1/197)
احاديث في فضل ابي بكر وعمر
310 - اخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا احمد بن محمد بن غالب قال انا ابو بكر الإسماعيلي قال اخبرني محمد بن يوسف الهروي قال حدثني محمد بن عبدالرحمن البغدادي قال انا موسى بن سهل ابو هارون الرازي قال انا اسحاق بن يوسف الأزرق قال انا سفيان الثوري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابي الأحوص الجشمي عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من مولود إلا وفي سرته من تربته التي يولد منها فإذا رد الى ارذل العمر رد الى تربته التي خلق منها حتى يدفن فيها وإني وأبو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن
قال المؤلف قال الدارقطني موسى بن سهل ضعيف
311 - حديث آخر انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا احمد بن عدي قال انا احمد بن محمد بن عبدالخالق قال انا محمد بن داؤد القنطري قال انا جبرون بن واقد قال انا مخلد بن حسين عن هشام عن محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ابو بكر وعمر خير الأولين وخير الآخرين وخير اهل السماوات وخير اهل الأرض إلا النبيين والمرسلين قال ابن عدي هذا حديث منكر واما جبرون فما يعرف (1/198)
312 - حديث آخر اخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابث قال اخبرنا علي بن عبدالعزيز الطاهري قال انا ابو القاسم علي بن الحسن بن علي بن زكريا الشاعر قال انا ابو جعفر محمد بن جرير الطبري قال انا بشر بن دحية قال انا قزعة بن سويد عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ابو بكر وعمر مني بمنزلة هارون بن موسى
قال المؤلف هذا حديث لا يصح والمتهم به الشاعر وقد قال ابو حاتم الرازي لا يحتج بقزعة بن سويد وقال احمد هو مضطرب الحديث
313 - حديث آخر انا محمد بن عمر الأرموي واحمد بن مظفر قالا انا عبدالصمد بن مأمون قال اخبرنا الدارقطني قال انا احمد بن اسحاق المسلمي قال حدثي محمد بن حماد المصيصي قال انا سعيد بن رحمة قال انا محمد بن شعيب بن (1/199)
شابور قال انا عمر مولى غفرة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من تمسك بالسنة دخل الجنة قلت يا رسول الله صلى الله عليه و سلم وما السنة فقال حب ابيك وصاحبه يعني عمر قال يحيى عمر ضعيف وقال ابن حبان يقلب الأخبار لا يحتج به ولا بسعيد بن رحمة
314 - حديث آخر انا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال انا علي بن محمد بن حاتم قال انا احمد بن عيسى الخشاب قال انا ابراهيم بن مالك الأنصاري قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا جبريل يخبرني عن الله تعالى ما احب ابي بكر وعمر إلا مؤمن تقي ولا ابغضهما إلا منافق شقي وان الجنة لأشوق الى سلمان الفارسي من سلمان اليها
قال المصنف هذا حديث لا يصح وفيه آفات منها ان الحسن لم يسمع بن ابي هريرة ومنها ابراهيم بن مالك قال ابن عدي له احاديث موضوعة ومنها احمد بن عيسى يروي عن المجاهيل الاشياء المناكير
315 - حديث آخر انا علي بن عبيدالله انا علي بن احمد البندار قال انبأنا عبيدالله بن محمد العكبري قال انا بكر احمد بن هشام الأنماطي قال انا محمد بن يونس الكديمي قال انا محمد بن اسماعيل الأنصاري قال انا شعيب بن اسحاق عن خليد بن دعلج عن ابي عمران الألهاني عن ابي عنبسة الخولاني قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اول من يثاب على الإسلام بعدي ابو بكر وعمر ولو حدثتكم بثواب ما يعطي الله ابا بكر وعمر ما بلغت(1/200)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد ويحيى والدارقطني خليد ضعيف وقال ابن حبان الكديمي يضع الحديث
316 - حديث آخر انبأنا عبدالوهاب الحافظ قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال انا ابو جعفر العقيلي قال انا محمد بن العباس الأخرم قال انا الحسن بن عبدالرحمن بن ابي عباد قال انا اصبغ ابو بكر الشيباني عن السدي عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال اول من يدخل الجنة من هذه الأمة ابو بكر وعمر وإني لموقوف مع معاوية للحساب
قال المؤلف قال العقيلي اصبغ مجهول وحديثه غير محفوظ باب فضل عثمان بن عفان
317 - انبأنا عبدالوهاب بن مبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال انا العقيلي قال انا محمد بن الفضل بن جابر السقي قال انا اسماعيل بن عبدالله بن زرارة الرقي قال انا عمر بن صالح بن المختار بن قيس الزهري قال انا عبدالله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنا نشبه عثمان بأبينا ابراهيم صلى الله عليه و سلم قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال العقيلي عمر ابن صالح مجهول في النقل لا يتابع على حديثه من جهة تثبت وقال المصنف قلت وعبدالله بن عمر ضعفه يحيى بن معين وقال ابن حبان (1/201)
غلب عليه التعبد حتى غفل من حفظ الأخبار وجودة الحفظ فوقعت المناكير في حديثه فاستحق الترك
318 - حديث آخر انبأنا عبدالوهاب الحافظ قال انا ابن المظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف قال انا العقيلي قال انا جعفر بن محمد السوسي قال انا موسى ابن سهل قال انا سلم بن ميمون الخواص قال انا ابو خالد الأحمر سليمان بن حبان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن سهل بن ابي خيثمة قال بايع النبي صلى الله عليه و سلم اعرابيا فلما خرج من عنده قال له علي ان مات النبي صلى الله عليه و سلم فمن تأخذ حقك قال لا ادري قال ارجع فاسأله فرجع الأعرابي فسأله فقال النبي صلى الله عليه و سلم من أبي بكر فلما خرج قال له علي فإن مات أبو بكر فمن تأخذ حقك قال لا أدري قال ارجع فاسأله فقال من عمر فلما خرج قال له علي فإن مات عمر قال لا ادري قال ارجع فسأله قال فرجع فسأله فقال النبي صلى الله عليه و سلم من عثمان فلما خرج قال له علي فإن مات فمن تأخذ حقك قال لا ادري قال ارجع فاسأله فقال النبي صلى الله عليه و سلم ان مات عثمان فإن استطعت ان تموت فمت
319 - طريق آخر روى خالد بن عمرو السعيدي عن الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي قبيل عن ابي هريرة وعبدالله بن عمر قال إبتاع رسول الله صلى الله عليه و سلم من اعرابي قلائص الى احل فقال يا رسول الله صلى الله عليه و سلم أرأيت ان أتى عليك امر الله فمن يقضني او يقضيني فقال ابو بكر يقضي (1/202)
ديني وينجز عدتي قال فإن قبض ابو بكر فمن يقضني قال عمر يحذو حذوه ويقوم مقامه لا تأخذه في الله لومة لائم قال فإن اتى على عمر اجله قال فإن استطعت ان تموت فمت لم يذكر عثمان
قال المصنف هذان الطريقان لا يصحان اما الطريق الأول فقال الدارقطني تفرد به سلم بن ميمون قال العقيلي سلم بن ميمون حدث بمناكير لا يتابع عليهم منها هذا الحديث وقال ابن حبان لا يحتج لما روى
وقال المصنف وقلت وفيه موسى بن سهل قد ضعفه الدارقطني واما الطريق الثاني فقال يحيى كان خالد يكذب ليس بثقة قال المصنف بل قد روى من طرق جيد
320 - انا علي بن عبيدالله قال انا علي بن احمد البندار قال انبأنا ابو عبدالله بن بطة قال انا ابو الفضل شعيب بن محمد بن محمد قال انا علي بن حرب قال انا سليمان بن حيان ابو خالد قال انا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن سهل بن ابي خيثمة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم للأعرابي اذا مت انا وابو بكر وعمر وعثمان فإن استطعت ان تموت فمت
321 - حديث آخر اخبرنا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي ابن ثابت قال اخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف قال انا محمد بن عبدالله الشافعي قال انا عبدالله بن الحسن بن احمد قال انا يزيد بن مروان قال حدثنا (1/203)
اسحاق بن نجيح عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان لكل نبي خليلا من امته وإن خليلي عثمان بن عفان
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال احمد بن حنبل اسحاق بن نجيح من اكذب الناس وقال يحيى هو معروف بالكذب ووضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه و سلم صراحا واما يزيد بن مروان فقال يحيى كذاب وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الإثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال
322 - حديث آخر انبأنا ابن خيرون قال انبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا ابن قتيبة قال انا محمد بن الوليد قال انا حفص بن عمر عن الأوزاعي عن عطاء بن جابر ان النبي صلى الله عليه و سلم ما صعد المنبر فنزل حتى قال عثمان في الجنة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال العقيلي حفص بن عمر يحدث عن الأئمة بالبواطيل وقال ابو حاتم الرازي كان كذابا
323 - حديث آخر انا ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني عبيدالله بن عمرو القواريري قال حدثني القاسم بن الحكم بن اوس الأنصاري قال حدثني ابو عبادة الزرقي عن زيد بن اسلم عن ابيه قال شهدت عثمان يوم حوصر ولو القى حجر لم يقع إلا على رأس رجل فرأيت عثمان اشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل فقال يا ايها الناس افيكم طلحة فسكتوا ثم قال يا ايها الناس أفيكم طلحة فسكتوا ثم قال يا ايها الناس أفيكم طلحة فقام طلحة بن عبيد الله فقال له عثمان الا اراك اههنا ما كنت ارى انك تكون في جماعة تسمع ندائي آخر ثلاث مرات ثم لا (1/204)
تجيبني انشدك الله يا طلحة أتذكر يوم كنت أنا وأنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك قال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا طلحة انه ليس من نبي إلا ومعه من اصحابه رفيق من امته معه في الجنة وأن عثمان بن عفان معي في الجنة قال طلحة اللهم نعم ثم نصرف
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما ابو عبادة فاسمه عيسى بن عبدالرحمن بن فروة قال ابو حاتم الرازي هو ضعيف شبيه بالمتروك وقال النسائي هو متروك واما القاسم بن الحكم فقال ابو حاتم الرازي مجهول
324 - طريق آخر اخبرنا ابو منصور بن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابو احمد قال انا عبدالله بن موسى بن الصفر قال انا ابو مروان محمد بن عثمان العثمان قال حدثني ابي عن عبدالرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن الأعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما عبدالرحمن بن ابي الزناد فقال احمد هو مضطرب الحديث وقال يحيى والرازي لا يحتج به واما عثمان العثماني فقد نسب الى الوضع (1/205)
احاديث تجمع فضل ابي بكر وعمر وعثمان
325 - انا علي بن عبدالله الزاغوني قال اخبرنا علي بن أحمد البندار قال انا ابو عبدالله بن بطة العكبري قال انا عبدالله محمد بن مخلد قال انا علي بن حرب الطائي قال نا قريش بن انس بن صالح عن ابي الأخضر عن الزهري عن سويد بن يزيد قال مررت بمسجد النبي صلى الله عليه و سلم وابو ذر جالس فاغتنمت ذلك فجلست اليه فذكر عثمان فقال لا اقول عن عثمان إلا خيرا بعد الذي رأيته من رسول الله صلى الله عليه و سلم كنت اتبع خلوات رسول الله صلى الله عليه و سلم اتعلم منه فمر بي فأتبعته فدخل حائطا ودخلت معه فقال ما جاء بك قلت الله ورسوله اعلم اذ جاء ابو بكر فسلم وجلس عن يمين النبي صلى الله عليه و سلم ثم جاء عمر فسلم وجلس عن يمين ابي بكر ثم جاء عثمان فسلم وجلس عن يمين عمر فرأيت النبي صلى الله عليه و سلم اخذ سبع حصيات او تسعا فجعلهن في كفه فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثم وضعهن فخرسن ثم اخذهن النبي صلى الله عليه و سلم فوضعهن في يد ابي بكر فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثم وضعهن فخرسن ثم اخذهن النبي صلى الله عليه و سلم فوضعهن في يد عمر فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثم وضعهن فخرسن ثم اخذهن النبي صلى الله عليه و سلم فوضعهن في يد عثمان فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثو وضعهن فخرسن
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معن صالح بن ابي الأخضر ليس بشيء وقال ابن حبان اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع فحدث بالكل فلا (1/206)
ينبغي ان يحدث عنه وقريش اختلط ايضا فلا يحتج به
قال الدارقطني وقد روى من طريق آخر والحديث مضطرب قال المؤلف قلت وقد رواه فزاد فيه ذكر علي عليه السلام
326 - انبأنا به أبو القاسم الحريري عن ابي طالب العشاري قال انا ابو الحسن الدارقطني قال انا ابو بكر النيسابوري قال انا وهب بن يزيد بن خالد قال انا عبدالله بن وهب قال اخبرنا محمد بن ابي حميد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي ذر قال كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فأخذ حصيات فسبحن في يده ثم وضعهن فخرسن ثم اخذهن النبي صلى الله عليه و سلم فسبحن في يده ثم أعطاهن ابا بكر فسبحن في يده ثم أخذهن النبي صلى الله عليه و سلم فسبحن في يده ثم وضعهن فخرسن ثم اعطاهن عمر فسبحن في يده ثم اخذهن النبي صلى الله عليه و سلم فسبحن في يده ثم وضعهن فخرسن ثم اعطاهن عثمان بن عفان فسبحن في يده ثم اعطاهن عليا فسبحن في يده
قال الدارقطني تفرد به محمد بن ابي حميد عن الزهري وتفرد به ابن وهب عن ابن ابي حميد وقد رواه عن الزهري جماعة بغير هذا الإسناد فلم يذكروا عليا غير ابن ابي حميد قال ابو عبدالرحمن النسائي هذا حديث باطل منكر ومحمد بن ابي حميد ليس بشيء
327 - حديث آخر انا محمد بن ابي طاهر قال انا ابو محمد الجوهري قال انا ابو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق قال انا عبدالرحمن بن محمد بن المغيرة قال انا اسحاق بن وهب العلاف قال انا عمرو بن حماد الفراهيدي قال انا محرر القتات عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه و سلم اخذ حصيات في يده فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد ابي بكر فسبحن حتى (1/207)
سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد عمر فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد عثمان فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في ايدينا رجلا رجلا فما سبحت حصاة منهن
328 - حديث آخر اخبرنا محمد بن عبدالملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا محمد وعبدالصمد قالا انا هشام قال انا عمرو قال حدثني يونس عن ابي ادريس عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيت اني وضعت في كفة وامتي في كفة فعدلتها ثم وضع ابو بكر فعدل بأمتي ثم عمر فعدلها ثم وضع عثمان في كفة فعدلها ثم رفع الميزان
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه مجاهيل
329 - حديث آخر انبأنا محمد بن عبدالملك قال انبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا محمد بن اسحاق الثقفي قال انا العباس بن ابي طالب وعبيد الله بن جرير بن جبلة وابراهيم بن راشد الأدمي قالوا انا ابراهيم بن سليمان الزيات قال انا بكر بن المختار بن فلفل عن انس قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء جاء فاستفتح الباب فقال يا انس اخرج فانظر من هذا فخرجت فإذا ابو بكر قال فرجعت فقلت هذا ابو بكر يا رسول الله قال فارجع فأذن له وبشره بالجنة واخبره انه الخليفة من بعدي ثم جاء جاء فاستفتح فقال يا انس اخرج فانظر من هذا فخرجت فإذا عمر قال فارجع فأذن له وبشره بالجنة واخبره انه الخليفة من بعد ابي بكر ثم جاء جاء (1/208)
فاستفتح قال يا انس اخرج فانظر من هذا فخرجت فإذا عثمان فرجعت فقلت عثمان يا رسول الله قال ارجع فبشره بالجنة وأخبره انه الخليفة من بعد عمر واخبره انه سيبلغ منه دماء تهراق ومره عند ذلك بالصبر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان بكر بن المختار منكر الحديث جدا يروي عن ابيه ما لا يشك من الحديث صناعته انه معمول لا يحل عنه إلا على سبيل الاعتبار
وقال المصنف وقد روي هذا الحديث مختصرا ابو بهز السقر بن عبدالرحمن بن مالك بن مغول عن ابن ادريس عن المختار بن فلفل قال ابو جعفر الحضرمي الملقب مطين عبدالرحمن كذاب وابنه السقر اكذب منه
230 - حديث آخر انبأنا ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا الحسن بن محمد بن اسد قال انا محمد بن الوليد البسري قال ثنا موسى البغدادي قال انا ابي قال انا محمد بن الفضل بن عطية عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال مررت برسول الله صلى الله عليه و سلم وقد اسس بنا هذا المسجد وليس معه إلا هؤلاء النفر الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان فقلت يا رسول الله صلى الله عليه و سلم انك قد اسست بنا هذا المسجد وليس معك إلا هؤلاء الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان فقال هؤلاء اولياء الخلافة بعدي
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال احمد بن حنبل محمد بن الفضل ليس بشيء وقال يحيى كذاب وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا تحل كتب حديثه إلا على سبيل الإعتبار (1/209)
331 - حديث آخر انبانا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا ابن ابراهيم السراج قال انا يحيى الحماني قال انا حشرج بن نباتة عن سعيد بن جهمان عن سفينة لما بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد وضع حجرا ثم قال ليضع ابو بكر حجرا الى جنب حجري ثم قال ليضع عمر حجره الى جنب حجر ابي بكر ثم قال ليضع عثمان حجره الى جنب حجر عمر ثم قال هؤلاء الخلفاء من بعدي
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح قال البخاري لا يتابع حشرج لأن عمر وعليا قالا لم يستخلف النبي صلى الله عليه و سلم وقال ابن حبان حشرج منكر الرواية لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد باب فضل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
قال المؤلف رضي الله عنه قد وضعوا له احاديث خارجة في الحد قد ذكرت جمهورها في كتاب الموضوعات وانما اذكر ههنا ما دون ذلك
332 - حديث انبأنا عبدالوهاب بن المبارك قال أنا محمد بن المظفر قال اخبرنا ابو الحسن العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال اخبرنا ابو جعفر العقيلي قال حدثني علي بن سعيد قال انا عبدالله بن داهر بن يحيى الرازي قال حدثني ابي عن الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال يا ام سلمة ان عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون وموسى
قال يحيى بن معين داهر ليس بشيء ما يكتبه عنه انسان فيه خير (1/210)
333 - حديث آخر روى ابو بكر بن مردويه قال انا احمد بن القاسم بن صدقة المصري قال انا محمد بن احمد الواسطي قال انا اسحاق بن الصيف قال انا محمد بن يحيى المأربي قال انا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم الجدلي عن عليم الكندي عن سليمان عن النبي صلى الله عليه و سلم قال اول هذه الأمة ورودا على الحوض اولها اسلاما علي بن ابي طالب
قال المؤلف محمد بن يحيى منكر الحديث واحاديثه مظلمة منكرة
334 - حديث آخر روى ابن مردويه قال انا عبدالخالق بن محمد بن مروان قال انا ابي قال انا مسيح بن محمد قال حدثني سلام ابن ابي عمرة عن ابن سيرين عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حسد عليا فقد حسدني ومن حسدني فقد كفر
قال المؤلف في هذا الحديث سلام قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به (1/211)
335 - حديث آخر اخبرنا القزاز قال انا ابو بكر الخطيب قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن اسماعيل بن عمر البجلي قال انا جدي قال انا ايوب بن يوسف بن ايوب قال انا عنبس بن اسماعيل قال انا ايوب بن مصعب الكوفي عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال علي مني بمنزلة رأسي من بدني
قال الخطيب لم اكتبه إلا من هذا الوجه
قال المؤلف قلت في اسناده مجاهيل وقد رواه ابو بكر بن مردويه من حديث حسين الأشقر عن قيس بن الربيع عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال البخاري حسين عنده مناكير وفيه قيس بن الربيع قال يحيى ليس بشيء وقال احمد كان يتشيع
336 - حديث آخر اخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا ابو العلاء محمد بن علي قال اخبرنا ابو العباس الحسين بن علي الحلبي قال انا قاسم بن ابراهيم قال انا ابو امية المختط قال حدثني مالك بن انس عن الزهري عن انس بن مالك عن عمر بن الخطاب قال حدثني ابو بكر الصديق قال سمعت ابا هريرة يقول جئت الى النبي صلى الله عليه و سلم وبين يديه تمر فسلمت عليه فرد علي وناولني من التمر ملء كفه فعددته ثلاثا وسبعين تمرة ثم مضيت من عنده الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبين يديه تمرة فسلمت عليه فرد علي وضحك الي وناولني من التمر ملء كفه فعددته فإذا هو ثلاث وسبعون تمرة فكثر تعجبي من ذلك فرجعت الى النبي صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله صلى الله عليه و سلم جئتك (1/212)
وبين يديك تمر فناولتني ملء كفك فعددته فإذا هو ثلاث وسبعون تمرة ثم مضيت الى علي بن ابي طالب وبين يديه تمر فناولني ملء كفه فعددته ثلاثا وسبعين تمرة فعجبت من ذلك فتبسم النبي صلى الله عليه و سلم وقال يا ابا هريرة اما علمت ان يدي ويد علي في العدل سواء
قال الخطيب هذا حديث باطل بهذا الإسناد تفرد به قاسم الملطي وكان يضع الحديث وقال الدارقطني قاسم الملطي يكذب
وقال المؤلف وقد روي حديث آخر في هذا المعنى اصلح اسنادا
337 - انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا محمد بن طلحة النعالي قال قرىء على ابي بكر محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي وانا اسمع قيل له حدثك ابو بكر احمد بن محمد بن صالح التمار قال انا محمد بن مسلم بن وارة قال انا عبدالله بن رجاء قال انا اسرائيل عن ابي اسحاق عن حبشي بن جنادة قال كنت جالسا عند ابي بكر فقال من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه و سلم عدة فليقم فقام رجل فقال يا خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم وعدني بثلاث حثيات من تمر قال فقال ارسلوا إلى علي فقال يا ابا الحسن ان هذا يزعم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم وعده ان يحثي له ثلاث حثيات من تمر فأحثها له قال فحثاها فقال ابو بكر عدوها فعدوها فوجدوها في كل حثية ستين تمرة لا يزيد واحدة على الاخرى فقال قال ابو بكر الصديق صدق الله ورسوله قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة الهجرة ونحن خارجان من الغار نريد المدينة كفي وكف علي في العدل سواء (1/213)
338 - حديث آخر اخبرنا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا محمد بن ابي السري الوكيل قال نا ابو عبيدالله محمد بن عمران المرزباني قال انا ابو الحسن محمد بن احمد بن عبدالرحيم المؤدب قال حدثني عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد الحاسب قال حدثني ابي قال حدثني خزيمة بن خازم قال حدثني امير المؤمنين المنصور قال حدثني ابي محمد بن علي قال حدثني ابي علي بن عبدالله قال حدثني ابي عبدالله بن العباس قال كنت انا وابو العباس جالسين عند رسول الله صلى الله عليه و سلم اذ دخل علي بن ابي طالب فسلم فرد عليه السلام وبش به وقام اليه واعتنقه وقبل بين عينيه وأجلسه عن يمينه فقال العباس يا رسول الله صلى الله عليه و سلم اتحب هذا فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا عم رسول الله صلى الله عليه و سلم والله الله أشد حبا له مني ان الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب هذا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الأزهري لم يكن المرزباني ثقة وقال ابو عبدالله بن الكاتب كان المرزباني كذابا
وقال المؤلف ومن فوق المرزبان في الإسناد الى المنصور بين مجهول وبين من لا يوثق به
339 - حديث آخر في هذا المعنى انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا احمد بن علي بن الحسين المدائني قال حدثني عبدالرحمن بن القاسم القطان قال حدثني عبادة ابن زياد الكوفي قال انا يحيى بن العلاء الرازي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله جعل ذرية كل نبي من صلبه وجعل ذريتي من صلب علي (1/214)
قال المؤلف وهذا لا يصح قال احمد بن حنبل يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث وكذلك قال الدارقطني احاديثه موضوعات
340 - حديث آخر انبأنا عبدالوهاب بن المبارك قال انا ابن بكران قال اخبرنا العتيقي قال انا احمد بن يوسف قال انا العقيلي قال انا احمد بن القاسم واحمد بن داؤد قالا انا عبدالسلام بن صالح قال حدثنا علي بن هاشم قال حدثني ابي عن موسى بن القاسم التغلبي قال حدثتني ليلى الغفارية قالت كنت اخرج مع علي رسول رسول الله صلى الله عليه و سلم في مغازيه فأداوي الجرحى وأقوم على المرضى فلما خرج علي بالبصرة خرجت معه فلما رأيت عائشة واقفة دخلني شيء من الشك فأتيتها فقلت هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم فضيلة في علي قالت نعم دخل علي على رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو مع عائشة وعليه جرد قطيفة فجلس بينهما فقالت له عائشة اما وجدت مكانا هو اوسع من هذا فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا عائشة دعي لي اخي فإنه اول الناس بي اسلاما وآخر الناس بي عهدا عن الموت واول الناس لي لقاء يوم القيامة
قال العقيلي لا يعرف هذا الحديث الا بموسى بن القاسم قال البخاري لا يتابع عليه
وقال المؤلف قلت ولم يكن في الإسناد غير ابي الصلت عبدالسلام بن صالح وهو كذاب وقال ابو حاتم الرازي لم يكن عندي بصدق وضرب ابو زرعة على حديثه وقال العقيلي هو رافضي خبيث
341 - حديث آخر انا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال اخبرنا عبدالباقي بن احمد بن عبدالله ابو الطيب الرازي قال انا عبدالله بن محمد بن احمد (1/215)
السماك قال انا احمد بن خالد الحروري قال انا محمد بن حميد قال انا يعقوب يعني ابن عبدالله الأشعري عن جعفر عن سلمة بن كهيل قال مر علي بن ابي طالب عليه السلام على النبي صلى الله عليه و سلم وعنده عائشة رضي الله عنها فقال لها اذا سرك ان تنطري الى سيد العرب فانظري الى علي بن ابي طالب فقالت يا نبي الله ألست سيد العرب قال انا امام المسلمين وسيد المتقين اذا سرك ان تنظري الى سيد العرب فانظري الى علي بن ابي طالب
قال المؤلف هذا حديث لا اصل له واسناده منقطع ومحمد بن حميد قد كذبه ابو زرعة وابن وارة وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات
342 - حديث آخر في ذلك انبأنا الحريري قال انبأنا العشاري قال انا الدارقطني قال انا ابو الأسود عبيدالله بن موسى القاضي قال حدثنا عبدالله بن محمد بن يزيد الحنفي قال انا عبدان قال انا خارجة بن مصعب عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم انا سيد ولد آدم ولا فخر وعلي سيد العرب
قال يحيى خارجة ليس بثقة وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
343 - حديث آخر قال انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا ابو القاسم القرشي قال انا ابن عدي قال انا روح بن عبدالمجبر قال انا سل ابن زنجلة قال انا الصباح بن محارب عن عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة عن (1/216)
ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه و سلم أخى بين الناس وترك عليا فقال يا رسول الله صلى الله عليه و سلم آخيت بين الناس وتركتني قال ولم تراني تركتك انما تركتك لنفسي انت وأخي فأنا اخوك فان حاجك احد فقل انا عبدالله واخو رسوله لا يدعيها احد بعدك إلا كذاب
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين عمر ليس بشيء وقال الدارقطني متروك
344 - حديث آخر في هذا المعنى انبأنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا البغوي قال انا حسين بن محمد الذراع قال انا عبدالمؤمن بن عباد قال انا يزيد بن معن عن عبدالله بن شرحبيل عن زيد بن أبي اوفى قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم مسجده فقال اين فلان ابن فلان فجعل ينظر في وجوه اصحابه ويتفقدهم ويبعث اليهم حتى توافقوا عنده فلما توافقوا عنده حمد الله وأثنى عليه ثم قال اني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم أن (1/217)
الله اصطفى من خلقه خلقا ثم تلا الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس خلقا يدخلهم الجنة وإني اصطفي منهم من احب ان اصطفيه ومؤاخ بينكم كما آخى الله بين الملائكة فقم يا ابا بكر فإن لك عندي يدا ان الله يجزيك بها ولو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي ثم قال أدن يا عمر فدنا منه فقال لقد ادركت شديد الشغب علينا يا ابا حفص فدعوت الله ان يعز الإسلام بك او بأبي جهل بن هشام ففعل الله ذلك بك وكنت احبهما الى الله فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة ثم آخى بينه وبين ابي بكر ثم دعا عثمان فقال ادن مني يا ابا عمرو فلم يزل يدنو منه حتى التصقت ركبته بركبته فنظر رسول الله صلى الله عليه و سلم الى السماء وقال سبحان الله العظيم ثلاث مرات ثم نظر الى عثمان كانت أزاره محلولة فزرها رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده ثم قال اجمع عطفي ردائك على نحرك ثم قال ان لك شأنا في اهل السماء انت ممن يرد على حوضي اوداجك تشخب دما اذ هاتف من السماء إلا ان عثمان امير على كل خاذل ثم تنحى عنه ثم دعى عبدالرحمن بن عوف فقال امين الله وتسمى بالسماء الأمين يسلطك الله على مالك بالحق اما ان لك عندي دعوة قد دعوت لك بها وقد اختبأتها قال خرها لي يا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال حملتني يا عبدالرحمن امانة اكثر الله مالك وجعل يقول بيده هكذا وهكذا يحثو بيده ثم آخى بينه وبين عثمان ثم دعا طلحة والزبير فقال لهما ادنوا مني فدنوا منه فقال لهما انتما حواري كحواري عيسى بن مريم ثم آخى بينهما ثم دعا عمار بن ياسر وسعدا فقال يا عمار تقتلك الفئة الباغية ثم آخى بينه وبين سعد ثم دعا عويمر وأبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال يا سلمان انت من اهل البيت وقد آتاك الله العلم الأول والعلم الآخر والكتاب الأول والكتاب الآخر ثم قال ألا ارشد يا ابا الدرداء قال (1/218)
بلى بأبي انت وأمي يا رسول الله قال إن تنفذهم ينفذوك وان تركتهم لا يتركوك وان تهرب منهم يدركوك فأقرضهم عرضك ليوم فقرك واعلم ان الخير امامك ثم آخى بينه وبين سلمان ثم نظر في وجوه اصحابه فقال ابشروا وقروا عينا انتم اول من يرد علي حوضي وانتم في أعلى الغرف فقال له علي لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي قال وما ارث منك يا نبي الله قال ما اورثت الأنبياء قبلي قال ما هو قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وانت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم إخوانا على سرر متقابلين المتحابين في الله ينظر بعضهم الى بعض
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابو حاتم الرازي عبدالمؤمن ضعيف فقد رواه نصر بن علي عن ابن شراحبيل عن (1/219)
رجل عن زيد ولعل ذلك الرجل غير ثقة فقد اسقطه عبدالمؤمن
345 - حديث آخر انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا ابو نعيم الحافظ قال انا ابو علي بن الصواف ومحمد بن علي بن سهل والحسن بن علي بن خطاب البغداديون وسليمان بن احمد الطبراني قالوا انا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال انا زكريا بن يحيى عن يحيى بن سالم قال انا اشعث ابن عم حسن بن صالح قال انا مسعر عن عطية عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي اخو رسول الله قبل ان يخلق السماوات والأرض بألفي عام
قال المصنف هذا حديث لا يصح والمتهم به زكريا بن يحيى قال يحيى بن معين كان رجل سوء يحدث بأحاديث يستأهل ان يحفر له بير فيلقى فيها وقال ابن عدي حدث بأحاديث في مثالب الصحابة وقال الدارقطني هو متروك قال ويحيى بن سالم ضعيف
346 - حديث آخر في ذلك المعنى انبأنا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو بكر البيهقي قال اخبرنا ابو عبدالله الحكم قال انا محمد بن داؤد بن سليمان قال حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال انا عمرو بن نصر النيسابوري قال انا عثمان ابن عبدالله المغربي قال انا مسلم بن خالد قال سمعت جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لما اسري بي في السماء السابعة قال لي جبريل تقدم يا محمد فوالله ما نال هذه الكرامة ملك مقرب ولا نبي (1/220)
مرسل فوعد الى ربي شيئا فلما ان رجعت ناداني مناد من وراء الحجاب نعم الأب ابوك ابراهيم ونعم الأخ اخوك علي فاستوص به خيرا فقلت يا جبريل اخبر قريشا اني زرت ربي قال نعم قلت تكذبني قريش قال جبريل كلا فيهم ابو بكر وهو مكتوب عند الله الصديق وهو يصدقك يا محمد اقرأ عمر مني السلام
قال المصنف وهذا حديث لا يصح قال ابن المديني مسلم بن خالد ليس بشيء
347 - حديث آخر انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال اخبرنا ابو يعلى قال حدثنا كامل بن طلحة قال حدثا ابن لهيعة قال حدثني حيي بن عبدالله المعافري عن ابي عبدالرحمن الحبلي عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في مرضه ادعوا لي اخي فدعى له ابو بكر فأعرض عنه ثم قال ادعوا لي اخي فدعى له عمر فأعرض عنه ثم قال ادعوا لي اخي فدعى له عثمان فأعرض عنه ثم قال ادعوا لي اخي فدعى له علي بن ابي طالب رضي الله عنه فستره بثوب وأكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما قال لك قال علمني ألف باب كل باب يفتح له الف باب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ابن لهيعة ذاهب الحديث قال ابو زرعة ليس ممن يحتج به وقال يحيى وكامل بن طلحة ليس بشيء
348 - حديث آخر انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا محمد بن عمر بن (1/221)
بكير المقريء قال انا احمد بن جعفر بن حمدان قال انا احمد بن الحسن بن عبدالجبار قال انا ابو الأزهر احمد بن الأزهر قال انا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن الأزهري عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس قال نظر النبي صلى الله عليه و سلم الى علي فقال انت سيد في الدنيا سيد في الآخرة ومن احبك فقد احبني وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله قال والويل لمن ابغضك من بعدي قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعناه صحيح قال فالويل لمن تكلف في وضعه اذ لا فائدة في ذلك انا القزاز قال اخبرنا الخطيب قال اخبرني محمد بن احمد بن يعقوب قال انا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت احمد الحافظ سمعت ابا حامد بن شرقي سئل عن حديث ابي الأزهر فقال هذا حديث باطل والسبب فيه ان معمرا كان له ابن اخ رافضيا يمكنه من كتبه فأدخل عليه الحديث وكان معمر رجلا مهيبا لا يقدر عليه احد في السؤال والمراجعة
قال المصنف قلت واحمد بن الأزهر قد كذبه يحيى بن معين (1/222)
349 - حديث آخر روى مسعدة بن اليسع الباهلي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه و سلم كسى عليا عمامة يقال لها الحساب فأقبل علي ذات يوم وهي عليه فقال النبي صلى الله عليه و سلم هذا علي اقبل في السحاب قال جعفر قال ابي فحرفها هؤلاء فقالوا اقبل علي في السحاب
قال المؤلف هذا لا يصح قال احمد بن حنبل خرقنا حديث مسعدة
350 - حديث آخر انا القزاز قال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال انا ابو نعيم الحافظ قال انا الحسين بن محمد بن علي الزعفراني قال انا علي بن محمد بن جعفر بن عنسبة قال انا عبدالله بن الحسن بن ابراهيم الأنباري قال انا عبدالملك بن قريب يعني الأصمعي قال سمعت مسعر بن كدام يحدث عن ابيه عن قادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم نحن سبعة بنو عبدالمطلب سادات الجنة انا وعلي اخي وعمي وجعفر والحسن والحسين والمهدي
قال الخطيب هذا حديث منكر جدا وهو غير ثابت وفي إسناد غير واحد من المجهولين
351 - حديث آخر انا القزاز قال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال انا ابو الحسن محمد بن احمد بن شاده المؤدب قال انا ابو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حبان قال نا أبو يحيى عبد الرحمن بن سلم الرازي قال نا محمود ابن غيلان قال نا احمد بن صالح المقريء عن ابراهيم بن الحجاج عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن ابي نجيح عن ابن عباس قال لما زوج النبي صلى الله عليه و سلم فاطمة بعلي قالت يا رسول الله زوجتني من رجل فقير ليس له شيء فقال النبي صلى الله عليه و سلم اما ترضين ان الله اختار من اهل الأرض رجلين احدهما ابوك والآخر زوجك (1/223)
352 - طريق آخر انا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال نا محمد بن الحسين حدثنا احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال انا الحسن بن العباس الرازي قال انا عبدالسلام بن صالح ابو الصلت قال حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان فاطمة قالت يا رسول الله صلى الله عليه و سلم زوجتني من رجل ليس له شيء قال أما ترضين ان الله اختار من اهل الأرض رجلين احدهما ابوك والآخر بعلك
353 - طريق ثالث انا القزاز قال اخبرنا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن الواحد قال انا علي بن عمر الحافظ قال انا محمد بن احمد بن ابراهيم الكاتب قال انا احمد بن عبدالله بن يزيد الهشيمي قال انا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال زوج النبي صلى الله عليه و سلم فاطمة رضي الله عنها قالت يا رسول الله صلى الله عليه و سلم زوجتني من عائل لا مال له فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم او ما ترضين ان الله اطلع على اهل الأرض فاختار منهم رجلين فجعل احدهما اباك والآخر بعلك
قال المصنف هذا حديث تفرد به عبدالرزاق وكان منسوبا الى التشيع وقد اتهمه اقوام وان كان قد اخرج عنه في الصحيح فقال عباس بن عبدالعظيم لما (1/224)
قدم من صنعاء والله تجشمت الى عبدالرزاق وانه لكذاب والواقدي أصدق منه وقال ابن عدي حدث بأحاديث في الفضائل لم يوافقه احد عليها ومثالب لغيرهم مناكير
قال المؤلف وقد ذكرنا ان معمرا كان له ابن اخ رافضيا فيجوز ان يكون من ادخاله ثم قد رواه عن عبدالرزاق ثلاثة احدهم ابراهيم بن الحجاج والثاني ابو الصلت وقد اتفقوا على انه كذاب والثالث احمد بن عبدالله بن يزيد قال كان يضع الحديث
قال المصنف وقد سرقه الأبزاري فركب له إسنادا
354 - قال انا يحيى بن علي الطراح قال انا ابو منصور محمد بن عبدالعزيز العكبري قال انا ابو احمد بن عبيدالله بن محمد بن احمد الفرضي قال انا ابو جعفر بن محمد الخواص قال حدثني الحسين بن عبيدالله الأبزاري قال حدثني ابراهيم بن سعيد قال حدثني المأمون قال حدثني الرشيد عن جدي المهدي عن ابيه المنصور عن ابيه قال قال لي عكرمة قال ابن عباس جاءت فاطمة تبكي الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم ما لك فقالت ان نساء قريش يعيرنني قلن زوجك ابوك بأقل قريش مالا فغضبه حتى قام عرق بين عينيه وكان اذا غضب قام ثم قال لها اما ترضين ان الله عز و جل اطلع من فوق عرشه فاختار من خلقه رجلين فجعل احدها اباك والآخر زوجك
قال المصنف هذا حديث موضوع وهو مما عمله الأبزاري (1/225)
355 - حديث آخر انا ابو منصور بن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال انا احمد بن حمدون النيسابوري قال انا جعفر بن الهذيل قال انا ضرار بن صرد قال انا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن عباية عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال علي عيبة عملي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال البخاري والنسائي ضرار متروك الحديث وكذبه يحيى
356 - حديث آخر اخبرنا ابو منصور القزاز اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال انا عبدالله بن علي بن محمد بن بشران قال انا علي بن عمر الحافظ قال انا ابو نصر حبشون بن موسى بن ايوب الخلال قال انا علي بن سعيد الرملي قال انا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ النبي صلى الله عليه و سلم بيد علي بن ابي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز و جل اليوم أكملت لكم دينكم ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتبت له صيام ستين شهرا وهو اول يوم نزل جبريل على محمد صلى الله عليه و سلم بالرسالة
قال ابو بكر بن ثابت اشتهر هذا الحديث برواية حبشون وكان يقال انه انفرد به وقد تابعه عليه احمد بن عبدالله بن العباس بن سالم المعروف بإبن (1/226)
النبري قال انا علي بن سعيد الشامي قال انا ضمرة فذكره مثل ما تقدم او نحوه
وقال المؤلف وهذا حديث لا يجوز الاحتجاج به ومن فوقه الى ابي هريرة ضعفاء ونزول الآية كان يوم عرفة بلا شك وذكر ذلك في الصحيحين
357 - حديث آخر انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني سفيان بن وكيع قال انا خالد بن مخلد قال انا ابو غيلان الشيباني عن الحكم بن عبدالملك عن الحارث بن حصيرة عن ابي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي بن ابي طالب قال دعاني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال انا فيك من عيسى مثلا ابغضته اليهود حتى بهتوا امه واحبه النصارى حتى انزلوه بالمنزل الذي ليس به ألا وانه يهلك في اثنان محب مطرىء يفرطني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على ان يبهتني ألا واني لست بنبي ولا يوحى الي
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين الحكم بن عبدالملك ليس بثقة وليس بشيء وقال ابو داؤد منكر الحديث قال احمد بن حنبل وخالد بن مخلد له احاديث مناكير واما سفيان بن وكيع فقال النسائي ليس بشيء وقال ابن عدي كان اذا لقن تلقن وقال ابو زرعة كان يتهم بالكذاب وقال المؤلف رضي الله عنه وقد رواه قوم فزادوا فيه
358 - انبأنا ابو منصور ابن خيرون قال انبأنا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا اسحاق بن احمد القطان قال انا يوسف ابن موسى القطان قال انا عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب (1/227)
عن ابيه عن جده عن علي قال جئت رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما في ملأ من قريش فنظر الي وقال يا علي انما مثلك في هذه الأمة كمثل عيسى بن مريم احبه قوم فأفرطوا فيه وابغضه قوم فأفرطوا فيه قال فضحك الملأ الذين عنده وقالوا انظروا كيف يشبه ابن عمه بعيسى فأنزل الله القرآن ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون
قال ابن حبان عيسى بن عبدالله يروي عن ابيه عن آبائه اشياء موضوعة ولا يحل الاحتجاج به
359 - حديث آخر انا القزاز قال انا احمد بن علي بن ثابت الخطيب قال انا الحسن بن علي الجوهري قال انا احمد بن ابراهيم قال انا ابو بكر بن ابي الأزهر قال انا ابو كريب قال انا اسماعيل بن صبيح قال انا ابو اويس قال انا محمد بن المنكدر قال انا جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي ولو كان لكنته
قال الخطيب هذه الزيادة ولو كان لكنته لا نعلم رواها الا ابن ابي الأزهر وكان غير ثقة يضع الحديث على الثقات
حديث الطائر فيه عن ابن عباس وانس
360 - واما حديث ابن عباس فأنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا ابراهيم بن سعيد قال انا حسين بن محمد قال انا سليمان بن قرم عن محمد بن شعيب عن داؤد بن علي عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم اتى بطير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل (1/228)
معي من هذا الطير فجاء علي فأكل معه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومحمد بن شعيب مجهول واما سليمان فقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان كان رافضيا غاليا يقلب الأخبار واما حديث انس فله ستة عشر طريقا
361 - الطريق الأول اخبرنا محمد بن ابي قاسم البغدادي قال انا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم قال انا علي بن حميد الواسطي قال انا اسلم بن سهل قال انا محمد بن صالح بن مهران قال انا عبدالله بن محمد بن عمارة قال سمعت بن مالك بن انس عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس قال بعثتني ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه و سلم بطير مشوي ومعه ارغفة من شعير فأتيته به فوضعته بين يديه فقال يا انس ادع لنا من يأكل معنا هذا الطير اللهم آتنا بخير خلقك فخرجت فلم يكن بي همة إلا رجل من اهلي آتيه فأدعوه فإذا انا بعلي ابن ابي طالب فدخلت فقال اما وجدت احدا قلت لا قال انظر فنظرت فلم اجد احدا الا عليا ففعل ذلك ثلاث مرات فرجعت فقلت هذا علي بن ابي طالب فقال ائذن له اللهم وال اللهم وال
قال المؤلف تفرد به ابن عمارة عن مالك قال ابن حبان محمد بن صالح المدني يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بإفراده
362 - الطريق الثاني انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال انا الحسن بن ابي الطيب بن شجاع قال نا الحسن بن حماد الضبي قال انا مسهر بن عبدالملك عن عيسى بن عمر القاري عن اسماعيل بن عبدالرحمن السدي عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم كان عنده طائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير فجاء رجل فرده ثم جاء علي بن ابي طالب فأذن له فأكل معه (1/229)
363 - قال المؤلف وقد انبأنا ابو القاسم الحريري قال انبأنا ابو طالب العشري قال انا الدارقطني قالنا انا محمد بن مخلد قال انا حاتم بن الليث قال انا عبدالله بن موسى عن عيسى بن عمر القاري عن السدي قال انس اهدي رسول الله صلى الله عليه و سلم أطيار فقسمهن فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن ابي طالب فدخل فأكل معه من ذلك الطير
قال المؤلف وهذا لا يصح لأن اسماعيل السدي قد ضعفه عبدالرحمن بن مهدي ويحيى بن معين قال البخاري وفي مسعر بعض النظر
364 - الطريق الثالث انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا الحسن بن ابي بكر قال انا محمد بن العباس بن نجيح قال انا محمد بن القاسم النحوي ابو عبدالله قال انا ابو عاصم عن ابي الهندي عن انس قال اتى النبي صلى الله عليه و سلم بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي فجاء علي فحجبته مرتين فجاء في الثالثة فأذنت له فقال يا علي ما حبسك قال هذه ثلاث مرات قد جئتها فحجبني انس قال لم يا انس قال سمعت دعوتك يا رسول الله فأحببت ان يكون رجلا من قومي فقال النبي صلى الله عليه و سلم الرجل يحب قومه
قال ابو بكر الخطيب غريب بإسناده لم نكتبه الا من حديث ابي العيناء محمد بن القاسم عن ابي عاصم وابو الهندي مجهول واسمه لا يعرف وقد روى نحوه (1/230)
نعيم بن سالم عن انس قال ابو حاتم بن حبان كان نعيم يضع الحديث
365 - الطريق الرابع انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا عبدالقاهر بن محمد الموصلي قال انا ابو هارون موسى بن محمد الأنصاري قال انا احمد بن علي الخراز قال انا محمد بن عاصم الرازي عن عبدالملك بن عيسى عن عطاء عن انس بن مالك قال اتى النبي صلى الله عليه و سلم بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي فدق الباب وذكر الحديث
قال المؤلف وهذا لا يصح وفيه مجاهيل لا يعرفون
366 - الطريق الخامس اخبرنا اسماعيل بن احمد قال انا اسمعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال انا جعفر بن احمد بن عاصم قال انا ابن مصفى قال انا حفص بن عمر العدني عن موسى بن مسعود عن الحسن عن انس قال اتى النبي صلى الله عليه و سلم بطير جبلي فقال اللهم ائتني برجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فإذا علي يقرع الباب فقال انس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم مشغول ثم اتى الثانية فقال انس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم مشغول فأتى الثالثة فقال يا انس ادخله فقد عنيته فقال النبي صلى الله عليه و سلم اللهم وال
قال المؤلف وهذا لا يصح بهذا الإسناد حفص بن عمر قال النسائي ليس بثقة وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد قال المؤلف قلت واحسبه هو المهرواني المذكور في الذي قبله
367 - الطريق السادس انبأنا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا عصمة قال انا محمد بن ابي الهيثم قال انا يوسف بن عدي قال حدثنا حماد بن المختار عن عبدالمالك بن عمير عن انس بن مالك قال اهدي لرسول الله صلى الله عليه و سلم طائر فوضع بين يديه فقال اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي (1/231)
قال المؤلف وقد رواه ابو بكر بن مردويه فزاد فيه فجاء علي فدق الباب فقلت من ذا قال أنا علي قلت النبي على حاجة فرجع ثلاث مرات كل ذلك تجيء قال فضرب برجله فدخل فقال النبي صلى الله عليه و سلم ما حبسك قال قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يقول النبي صلى الله عليه و سلم على حاجة فقال النبي صلى الله عليه و سلم ما حملك على ذلك قال كنا احب ان يكون رجلا من قومي
وهذا لا يصح قال ابن عدي حماد شيعي مجهول وقد رواه الحسين بن سليمان عن عبد الملك بن عمير قال ابن عدي ولا يتابع حسين على حديثه
368 - الطريق السابع انبأنا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا عبدالله بن محمد بن ثابت قال انا العلاء بن عمران قال انا خالد بن عبيد ابو عصام قال حدثي انس قال بينا انا ذات يوم عند النبي صلى الله عليه و سلم اذ جاء رجل بطبق مغطى فقال هل من اذن فقلت نعم فوضع الطبق بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعليه طائر مشوي وقال احب ان تملأ بطنك من هذا يا رسول الله فقال اللهم ادخل علي من احب خلقك الي ينازعني هذا الطعام فذكر حديث الطير
قال المؤلف وهذا لا يصح قال ابن حبان خالد بن عبيد يروي عن انس نسخة موضوعة لا يحل كتب حديثه الا تعجبا
369 - الطريق الثامن انا القزاز قال انا احمد بن علي قال قرأت في كتاب عبيدالله بن احمد النحوي المعروف بجخجخ سماعه من احمد بن كامل قال قال لنا محمد بن موسى البربري رأيت شيخا اسودا في المسجد الجامع بالرصافة (1/232)
سنة تسع وعشرين فسمعته يقول سمعت انس بن مالك يقول أهدي النبي صلى الله عليه و سلم طير فقال اللهم ائتني بأحب قومي اليك يأكل معي من هذا الطير
قال المؤلف وذكر الحديث فسألت عن الشيخ فقيل لي هذا دينار خادم انس وقال ابن عدي دينار منكر الحديث ذاهب شبه المجهول وقال ابن حبان يروي عن انس اشياء موضوعة لا يحل ذكره إلا بالقدح فيه
370 - الطريق التاسع انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا ابو محمد عبدالله بن علي بن عياض القاضي قال اخبرنا محمد بن احمد بن جميع قال انا محمد بن مخلد قال حدثني علي بن الحسن بن ابراهيم بن قتيبة بن جبلة القطان قال انا سهل ابن زنجلة قال انا الصباح يعني ابن محارب عن عمر بن عبدالله بن يعلي بن مرة عن ابيه وعن جده عن انس قالا اهدي رسول الله صلى الله عليه و سلم طيرا ما نراه إلا حباري فقال اللهم ابعث الي احب اصحابي اليك يواكلني هذا الطير وذكر الحديث
قال المؤلف وهذا لا يصح قال احمد ويحيى عمر بن عبدالله ضعيف وقال الدارقطني متروك
371 - الطريق العاشر انا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو عثمان اسماعيل ابن عبدالرحمن الصابوني وابو بكر البيهقي قالا انا محمد بن عبدالله الأندلسي قال انا سليمان بن احمد البلخي قال انا احمد بن سعيد بن فرقد الجدي قال انا ابو حمة محمد بن يوسف اليمامي قال انا أبو قرة موسى بن طارق عن موسى بن عقبة (1/233)
عن ابي النضر سالم مولى عمر بن عبيدالله عن انس بن مالك قال بينا انا واقف عند رسول الله صلى الله عليه و سلم اذ اهدي اليه طير فقال اللهم ائتني بأخير خلقك اليك يأكل معي فجاء علي فقلت رسول الله على حاجة ثم جاء فدخل فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم وال اللهم وال فأكل معه
372 - الطريق الحادي عشر روى ابو بكر احمد بن موسى بن مردويه قال انا علي بن ابراهيم بن حماد قال انا محمد بن خليد بن الحكم قال انا محمد بن طريف قال انا مفضل بن صالح عن الحسن بن الحكم عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه و سلم اتي بطير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك ثلاثا فدق الباب علي فقال يا انس افتح له فدخل
قال المؤلف في هذا الحديث مفضل بن صالح قال البخاري هو منكر الحديث وقال ابن حبان لا يحتج به وفيه محمد بن طريف قال ابو حاتم الرازي هو مجهول
373 - الطريق الثاني عشر روى ابو بكر بن مردويه قال انا فهد بن ابراهيم البصري قال انا محمد بن زكريا قال انا العباس بن بكار الضبي قال انا عبدالله بن المثنى الأنصاري عن عمه ثمامة بن عبدالله عن انس بن مالك ان ام سلمة ضيف لرسول الله صلى الله عليه و سلم طيرا او ضباعا فبعث اليه فلما وضع بين يديه قال اللهم جئني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن ابي طالب فقال له انس ان رسول الله على حاجة فرجع علي واجتهد النبي صلى الله عليه و سلم في الدعاء قال اللهم جئني بأحب خلقط اليك وأوجههم عندك فجاء علي فقال له انس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم على حاجة قال انس فرفع علي يده فركز في صدري ثم دخل فلما نظر إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم قام قائما فضمه اليه وقال يا رب وال يا رب وال ما ابطأ بك يا علي قال يا رسول الله صلى الله عليه و سلم قد جئت ثلاثا كل (1/234)
ذلك يردني انس قال انس فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال يا انس ما حملك على رده قلت يا رسول الله صلى الله عليه و سلم سمعتك تدعو فأحببت ان تكون الدعوة في الأنصار قال لست بأول رجل أحب قومه أبى الله يا انس إلا ان يكون ابن ابي طالب
قال المصنف في هذا الحديث عبدالله بن المثنى وكان ضعيفا وفيه العباس بن بكار قال الدارقطني هو كذاب
374 - الطريق الثالث عشر روى ابو بكر بن مردويه قال انا محمد بن الحسين قال حدثنا احمد بن محمد بن عبدالرحمن قال انا علي بن الحسن السمالي قال حدثني محمد بن الحسن بن الجهم عن عبدالله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه عن انس قال اهدي الى رسول الله صلى الله عليه و سلم طائر فأعجبه فقال النبي صلى الله عليه و سلم اللهم ائتني بأحب اليك وإلي يأكل معي من هذا الطير قال انس قلت اللهم اجعله رجلا منا حتى يشرف به قال فإذا علي فلما ان رأيته حسدته فقلت النبي صلى الله عليه و سلم مشغول فرجع قال فدعى النبي صلى الله عليه و سلم الثانية فأقبل علي كأنما يضرب بالسياط فقال النبي صلى الله عليه و سلم إفتح إفتح فدخل فسمعته يقول اللهم وال حتى اكل معه من ذلك الطير
قال المؤلف في هذا الحديث عبدالله بن ميمون القداح قال البخاري ذاهب الحديث وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج به اذا انفرد
375 - الطريق الرابع عشر روى ابن مردويه قال انا الحسن بن محمد السكوني قال انا الحسن بن علي النسوي قال انا ابراهيم بن مهدي المصيصي قال انا علي بن مسهر عن مسلم ابي عبدالله عن انس قال اهدي لرسول الله صلى الله عليه و سلم طير مشوي فوضع بين يده فقال اللهم ادخل علي من تحبه واحبه فجاء علي فاستأذن فقلت له انه على حاجة رجاء ان يجئني رجل من الأنصار ثم استأذن (1/235)
الثانية فقلت انه على حاجة فلما ان كانت الثالثة سمع النبي صلى الله عليه و سلم صوته فقال ادخل فدخل فأمره فطعم
قال المؤلف فيه ابراهيم بن مهدي قال ابو بكر الخطيب ضعيف الحديث
376 - الطريق الخامس عشر روى ابن مردويه من حديث مسلم الملائي عن انس قال الفلاس مسلم منكر الحديث جدا وقال يحيى بن معين لا شيء وقال البخاري ضعيف ذاهب الحديث لا اروي عنه وقال علي ابن الجنيد هو متروك
قال المؤلف ولا اظن مسلم أبو عبدالله في الحديث قبل هذا إلا الملائي
377 - الطريق السادس عشر روى ابن مردويه من طريق خالد بن طهمان عن ابراهيم عن ابراهيم بن مهاجر عن انس وكلاهما مقدوح فيها
وقد ذكره ابن مردويه من نحو عشرين طريقا كلها مظلم وفيها مطعن فلم ار الإطالة بذلك انبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا محمد بن طاهر المقدسي قال كل طرقه باطلة معلولة وصنف الحاكم ابوعبدالله في طرقه جزء ضخما وكان قد ادخله في المستدرك على الصحيحين فبلغ الدارقطني فقال يستدرك عليها حديث الطائر فبلغ الحاكم فأخرجه من الكتاب وكان يتهم بالتعصب بالرافضة وكان يقول هو حديث صحيح ولم يخرج في الصحيح وقال ابن طاهر حديث الطائر موضوع انما يجيء من سقاط اهل الكوفة عن المشاهير (1/236)
والمجاهيل عن انس وغيره قال ولا يخلوا امر الحاكم من امرين اما الجهل بالصحيح فلا يعتمد على قوله واما العلم به ويقول به فيكون معاندا كذابا دساسا
حديث آخر في تأييد رسول الله صلى الله عليه و سلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه
فيه عن ابي الحمراء وجابر وابن عباس
378 - اما حديث ابي الحمراء انا المحمدان بن ناصر وابن عبدالباقي قالا انا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم احمد بن عبدالله الحافظ قال انا محمد بن عمر بن سلم قال حدثني محمد بن الحسن بن مرداس قال انا احمد بن الحسن الكوفي قال انا اسماعيل بن علية عن يونس بن عبيد عن سعيد بن جبير عن ابي الحمراء صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيت ليلة اسري بي مثبتا على ساق العرش انا غرست جنة عدن محمد صلى الله عليه و سلم صفوتي من خلقي ايدته بعلي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان احمد بن الحسن الكوفي (1/237)
يضع الحديث قال الدارقطني متروك
379 - وأما حديث جابر فأنبأنا عبدالوهاب قال انا ابن بكران قال اخبرنا العتيقي قال انا احمد بن يوسف قال انا العقيلي قال انا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال انا زكريا بن يحيى الكسائي قال حدثنا يحيى بن سالم قال حدثنا اشعت ابن عم حسن بن صالح قال حدثنا مسعر عن عطية العوفي عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله ايدته بعلي قبل ان يخلق السماوات والأرض بألفي سنة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال العقيلي وزكريا الكسائي ويحيى بن سالم ليسا بدون اشعث في الأسانيد واما اشعث فقال كان له مذهب ليس ممن يضبط الحديث
380 - واما حديث ابن عباس روى محمد بن ابي الزعيزعة عن ابي المليح عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال جاع النبي صلى الله عليه و سلم جوعا شديدا فنزل جبريل وفي يده كوزة فناوله اياها ففكها فإذا فريدة خضراء عليها مكتوب بالنور لا إله إلا الله محمد رسول الله ايدته بعلي ونصرته به ما آمن بي من اتهمني في قضائي واستبطأني في رزقي
قال المؤلف وهذا لا يصح قال البخاري ابن ابي الزعيزعة منكر الحديث جدا لا يكتب حديثه وقال ابن حبان دجال من الدجالين يروي الموضوعات (1/238)
381 - حديث آخر انا محمد بن عبدالباقي بن احمد قال اخبرنا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم قال انا ابو بكر الطلحي قال انا محمد بن علي بن دحيم قال انا عباد بن سعيد الجعفي قال انا محمد بن عثمان بن البهول الجعفي قال حدثنا صالح بن ابي الأسود عن ابي المطهر عن الأعشى الثقفي عن سلام عن ابي برذة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله عهد الي عهدا في علي فقلت يا رب بينه لي فقال اسمع فقلت سمعت فقال ان عليا راية الهدى وإمام اوليائي ونور من اطاعني وهو الكلمة التي الزمتها المتقين من احبه احبني ومن ابغضه ابغضني فبشره بذلك فجاء علي فبشرته فقال يا رسول الله انا عبدالله وفي قبضته ان يعذبني فبذنبي وان يتم لي الذي بشرتني به فالله اولى بي قال قلت اللهم اجعل قلبه ربيعة الإيمان فقال الله قد فعلت به ذلك ثم انه رفع الى انه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به احدا من اصحابه فقلت يا رب اخي وصاحبي فقال ان هذا قد سبق انه لمبتلي ومبتلى به
قال المصنف هذا حديث لا يصح واكثر رواته مجاهيل
382 - حديث آخر انبأنا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو بكر البيهقي قال (1/239)
اخبرنا ابو عبدالله محمد بن عبدالله الحاكم قال انا محمد بن الفضل بن محمد ابو سعيد الواعظ قال انا أبو عبدالله محمد بن سعيد المروزي قال انا يحيى بن عبد الرحمن السكري قال انا جندل بن والق قال انا محمد بن عمر المازني عن عباد الكليبي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن فاطمة الصغرى عن الحسين بن علي عن امه فاطمه بنت محمد صلى الله عليه و سلم قالت خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم عشية عرفة فقال ان الله عز و جل باهلني بكم فغفر لكم عامة وغفر لعلي خاصة واني رسول الله صلى الله عليه و سلم اليكم غير هاب لقومي ولا محاب لقرابتي فهذا جبريل يخبرني ان السعيد كل السعيد من احب عليا في حياته وبعد وفاته وأن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد وفاته
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله وعباد الكليبي ليس بشيء وقال النسائي وابن حبان هو متروك
383 - حديث آخر انا محمد بن عبدالملك بن خيرون قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا محمد بن احمد بن هلال قال انا محمد بن يحيى بن ضريس قال انا عيسى بن عبدالله بن محمد ابن عمر بن علي بن ابي طالب قال حدثني ابي عن ابيه عن جده علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم علي يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين
قال المؤلف هذا حديث ليس بصحيح قال ابن حبان عيسى بن عبدالله (1/240)
يروي عن ابيه عن آبائه اشياء موضوعة وكان يهم ويخطىء فبطل الاحتجاج به
384 - حديث آخر انبانا ابو القاسم الحريري عن ابي طالب العشاري قال انا الدارقطني قال انا احمد بن محمد بن ابي بكر قال انا محمد بن علي بن خلف قال انا حسين الأشقر قال حدثنا شريك عن الأعمش عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم علي بن ابي طالب باب حطة من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا
قال الدارقطني تفرد به حسين الأشقر عن شريك وليس بالقوي قال البخاري حسين عنده مناكير وقال ابن عدي روى حديثا منكرا والبلاء عندي منه وقال ابو معمر الهذلي هو كذاب
385 - حديث آخر انا محمد بن عبدالباقي بن احمد قال اخبرنا حمد بن احمد الحداد قال انا ابو نعيم الحافظ قال انا ابو احمد الغطريفي قال انا ابو الحسين بن ابي مقاتل قال حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال انا محمد بن علي الوهبي الكوفي قال انا احمد بن عمران بن سلمة قال انا سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم فسئل عن علي رضي الله عنه فقال قسمت الحكمة عشرة اجزاء فأعطي علي تسعة اجزاء والناس جزءا واحدا
هذا حديث لا يصح وفيه مجاهيل (1/241)
حديث في انه يقاتل على تأويل القرآن
386 - انبأنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابو طاهر بن ابي الصفر قال انا ابو محمد عبدالله بن احمد الحراني قال انا الحسن بن رشيق قال انا أبو عبدالرحمن النسائي قال انا محمد بن قدامة عن حرب عن الأعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد قال كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج الينا قد انقطع شسع نعله فرمى بها الى علي رضي الله عنه فقال ان منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال ابو بكر انا فقال عمر انا قال لا ولكن خاصف النعل
قال الدارقطني اسماعيل ضعيف وقال ابن حبان منكر الحديث يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات
387 - حديث آخر انا محمد بن عبدالملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال اخبرنا يحيى بن البختري قال اخبرنا عثمان بن عبدالله القرشي قال انا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا علي لو ان امتي ابغضوك لكبهم الله على مناخرهم في النار
قال المصنف هذا حديث لا يصح ابن لهيعة ذاهب الحديث قال ابن حبان وعثمان يضع الحديث على الثقات (1/242)
388 - حديث آخر انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال انا عبدالله بن اسحاق بن ابراهيم البغوي قال انا عبدالله بن احمد بن كثير الدورقي واحمد بن زهير قالا انا الفيض بن وثيق بن عبدالله قال انا الفضل بن عميرة قال انا ميمون الكردي مولى عبدالله بن عامر ابو نصير عن ابي عثمان النهدي عن علي بن ابي طالب قال مررت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بحديقة فقلت يا رسول الله ما احسنها قال لك في الجنة خير منها حتى مررت بسبع حدائق وقال احمد بن زهير بتسع حدائق كل ذلك اقول له ويقول لك في الجنة خير منها قال ثم جذبني رسول الله صلى الله عليه و سلم وبكى فقلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور رجال عليك لن يبدوها لك للأمر بعدي فقلت بسلامة من ديني نعم بسلامة من دينك
389 - حديث آخر انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال انا الساجي قال حدثني محمد بن عبدالرحمن بن صالح قال حدثني ابي قال انا يحيى بن يعلى عن يونس بن خباب عن انس بن مالك قال خرجت انا وعلي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حيطان المدينة فمررنا بحديقة فقال علي ما احسن هذه فقال النبي صلى الله عليه و سلم حديقتك في الجنة احسن منها حتى مر بسبع حدائق ويقول مثلها وجعل النبي صلى الله عليه و سلم يبكي فقال (1/243)
علي ما يبكيك قال ضغائن في صدور قوم لا يبدونها حتى يفقدوني
قال المصنف هذان حديثان ليس فيهما صحيح أما الأول ففيه الفيض قال يحيى بن معين كذاب خبيث واما الثاني فيونس مضطرب الحديث روى هذا عن انس ثم رواه عن عثمان بن زياد عن انس قال الدارقطني وهذا الاضطراب من يونس قال وفيه شيعية مفرطة كان يسب عثمان وقال يحيى ابن معين يونس ليس بشيء رجل سوء وقال النسائي لا يحل الرواية عنه
390 - حديث آخر انا محمد بن عمر الأرموي قال انا عبدالصمد بن المأمون قال انا الدارقطني قال انا علي بن عبدالله بن جعفر قال انا محمد بن حرب النسائي قال انا علي بن زيد الصداي عن فطر عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن علقمة قال قال علي رضي الله عنه عهد الي النبي صلى الله عليه و سلم أن الأمة ستغدر بي
قال الدارقطني تفرد به حكيم بن جبير عن النخعي قال احمد حكيم ضعيف الحديث وقال السعدي كذاب
391 - حديث آخر انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا ابن رزق قال اخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار قال انا الحسن بن عرفة قال حدثني سعيد (1/244)
ابن محمد الوراق عن علي بن الحزور قال سمعت ابا مريم الثقفي يقول سمعت عمار بن ياسر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لعلي يا علي طوبى لمن احبك وصدق فيك وويل لمن ابغضك وكذب فيك
قال المؤلف وهذا لا يصح قال البخاري علي بن الحزور عنه عجائب وقال السعدي ذاهب وقال الدارقطني ضعيف قال يحيى وسعيد الوراق ليس بثقة وقال الدارقطني متروك
392 - حديث آخر انا القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا علي بن المحسن قال انا عبيد الله بن احمد بن يعقوب قال حدثني احمد بن محمد بن جوري قال انا ابو اسحاق ابراهيم بن عبدالرحمن قال انا هارون بن خالد بن ابان الكاتب قال انا عارم بن الفضل قال انا قدامة بن النعمان عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول والله الذي لا إله إلا هو لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن ابي طالب
قال المؤلف هذا حديث لا اصل له وابن جوري يحدث عن مجاهيل
393 - حديث آخر انبأنا عبدالوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال اخبرنا يوسف بن احمد قال انا العقيلي قال حدثنا ابراهيم بن عبدالله الفارسي قال انا محمد بن يحيى بن الضريس قال انا خلف بن المبارك قال انا شريك عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم (1/245)
يقول اعطيت في علي خمس خصال لم يعطها نبي في احد من قبلي اما خصلة منها فإنه يقضي ديني ويواري عورتي واما الثانية فإنه الذائد عن حوضي وأما الثالثة فإنه متكأة لي في طريق المحشر يوم القيامة واما الرابعة فإن لوائي معه يوم القيامة وتحته آدم وما ولد وأما الخامسة فإني لا اخشى ان يكون زانيا بعد احصان ولا كافرا بعد ايمان
قال العقيلي ليس له من حديث ابي اسحاق اصل ولا من حديث شريك وخلف لا يتابع على حديثه من وجه يثبت وهو مجهول في النقل
قال المؤلف وفيه الحارث الأعور قال الشعبي وابن المديني كذاب
394 - حديث آخر انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا ابو محمد عبدالله بن علي القاضي قال اخبرنا محمد بن احمد بن جميع الغساني قال اخبرنا ابو عبدالله محمد بن مخلد العطار قال انا احمد بن غالب ابو العباس قال انا محمد بن يحيى بن الضريس قال انا عيسى بن عبدالله بن عمر بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثني ابي عن جده علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سألت الله فيك خمسا فأعطاني اربعا ومنعني واحدة سألته فأعطاني فيك انك اول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة وانت معي معك لواء الحمد وانت تحمله وأعطاني انك ولي المؤمنين من بعدي (1/246)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد ذكرنا آنفا عن ابن حبان الحافظ انه قال عيسى يروي عن ابيه عن آبائه اشياء موضوعة
حديث في أمر الصحابة بالقتال مع علي صلوات الله عليه
395 - انا ابو المنصور بن خيرون عن ابي محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا محمد بن المسيب قال انا علي بن المثنى الطهوي قال انا يعقوب بن خليفة عن صالح بن ابي الأسود عن علي بن الحزور عن الأصبغ بن نباتة عن ابي ايوب الأنصاري قال امرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين قلت يا رسول الله مع من قال مع علي بن ابي طالب
قال المصنف هذا حديث لا يصح اما اصبغ فقال يحيى بن سعيد ليس بثقة ولا يساوي شيئا وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان فتن بحب علي بن ابي طالب فأتى بالطامات في الروايات فاستحق من اجلها الترك واما علي بن الحزور فقال يحيى لا يحل لأحد ان يروي عنه وقال ابو الفتح الأزدي لا اختلاف في تركه
396 - حديث آخر انا القزاز قال انا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا بشري بن عبدالله الرومي قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان قال حدثنا عمر ابن يوسف المخرمي قال انا الحسن بن شداد قال انا الحسن بن بشر قال انا قيس عن ليث عن محمد بن الأشعث عن ابن الحنفيه عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يولد لك ابن قد نحلته اسمي وكنيتي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح والحسن بن بشر منكر الحديث عند العلماء (1/247)
397 - حديث آخر انبأنا عبدالوهاب بن المبارك قال انا ابن بكران قال اخبرنا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال انا العقيلي قال انا احمد بن داؤد القوسي قال انا ابراهيم بن سعيد قال انا عبدالصمد بن نعمان عن كيسان ابي عمرو عن يزيد بن بلال عن علي قال اوصاني رسول الله صلى الله عليه و سلم ألا يغسله غيري فإن احدا لا يرى عورته إلا طمست عيناه قال علي كان اسامة يناولني الماء وهو مغمض عينه
قال المؤلف وهذا لا يصح وقد ضعف يحيى بن معين كيسان ويزيد بن بلال لا يعرف
398 - حديث آخر اخبرنا عبدالوهاب قال انا ابن المظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال انا العقيلي قال انا محمد بن زيدان الكوفي قال انا سلام بن سليمان المدائني قال انا شعبة عن العمي عن ابي الصديق الناجي عن (1/248)
ابي سعيد اخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم معك يا علي يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها الناس عن حوضي
قال المؤلف و هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم اما زيد العمي فقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال ابو زرعة لا يجوز الاحتجاج بخبره وأما سلام فيقال ابن سليمان ويقال له ابن سلم ويقال ابن سالم قال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات كأنه هو المعتمد لها
399 - حديث آخر انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي الخطيب قال اخبرني ابو الفرج الطناجيري قال اخبرنا عبدالله بن عثمان الصفار قال انا ابو الحسن احمد بن الحسين البرتي قال انا ابو ذر البعلبكي قال انا احمد بن محمد الهاشمي قال انا مروان بن محمد قال انا خلف الأشجعي عن سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ام عن جده عن عائشة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لعلي حسبك ما لمحبك حسرة عند موته ولا وحشة في قبره ولا فزع يوم القيامة
قال الخطيب البرتي ويقال البسطامي روى هذا الحديث عن البعلبكي (1/249)
وهو شيخ مجهول.
400 - حديث آخر انبانا زاهر بن طاهر انبانا ابو بكر البيهقي قال انا أبو عبدالله الحاكم قال انا ابو جبير محمد بن احمد بن محمد المصاحفي قال حدثني ابي قال انا احمد بن ابي حبيب الجرجاني قال انا ابو معقل يزيد ابن معقل عن عقبة بن موسى عن سالم عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ان الله عز و جل اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا قصري في الجنة وقصر ابراهيم في الجنة متقابلين وقصر علي بن ابي طالب بين قصري وقصر ابراهيم فيا له من حبيب بين خليلين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح يزيد بن معقل وعقبة بن موسى مجهولان
401 - حديث آخر انبأنا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو بكر البيهقي قال انا أبو عبدالله الحاكم قال انا ابو جعفر محمد بن صالح بن هاني قال انا ابو سليمان داؤد بن الحصين بن عقيل بن سعيد الذهاني قال اخبرني علي بن الحسن الخسرو جردي قال انا يحيى بن المغيرة السعدي قال انا جرير عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان يوم القيامة ضربت لي قبة من ياقوتة حمراء على يمين العرش وضربت لإبراهيم قبة من ياقوتة خضراء على يسار العرش وضربت فيما بيننا لعلي بن ابي طالب قبة من(1/250)
لؤلؤ بيضاء فما ظنكم بحبيب بين خليلين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان داؤد بن الحصين حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات يجب مجانبة روايته
402 - حديث آخر في هذا انا علي بن عبيد الله قال انا علي بن احمد البندار قال انبأنا ابو عبدالله بن بطة قال حدثني محمد بن احمد الرماد قال انا محمد بن يعقوب قال حدثني جدي قال انا محمد بن جعفر بن ابي مواتبة قال انا عبدالرحمن بن محمد المحاربي عن عمار بن سيف الضبي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبدالله بن ابي اوفى قال خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم على اصحابه ذات يوم جمع ما كانوا فقال يا اصحاب محمد لقد أراني الله منزلكم من منزلتي قال ثم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال يا علي اما ترضى ان تكون منزلتك في الجنة مقابل منزلي قال بلى بأبي انت وامي يا رسول الله قال فإن منزلتك في الجنة مقابل منزلي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما عمار فقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال الدارقطني متروك واما المحاربي فقال يحيى يروي عن المجهولين احاديث منكرة
403 - حديث آخر انبأنا زاهر بن طاهر قال انبأنا البيهقي قال انا الحاكم ابو عبدالله قال انا محمد بن سليمان بن منصور قال انا ابراهيم بن علي الترمذي قال انا يحيى بن الحسن الفاطمي قال انا ابراهيم بن ابي يحيى عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم علي بن ابي طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم والفاطمي متهم وابراهيم بن ابي يحيى متروك (1/251)
حديث في وفاته
404 - انبأنا عبدالوهاب قال انا محمد بن المظفر قال انا احمد بن محمد العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال حدثنا ابو جعفر العقيلي قال انا عمير بن مرداس قال انا محمد بن بكير الحضرمي قال انا جعفر بن سليمان عن محمد بن علي الكوفي عن سعد الإسكاف عن اصبغ بن نباتة قال قال علي ان خليلي حدثني اني اضرب بسبع عشرة تمضين من رمضان وهي الليلة التي مات فيها موسى وأموت لاثنتين وعشرين تمضين من رمضان وهي الليلة التي رفع فيها عيسى
قال المؤلف هذا حديث موضوع فأما اصبغ قال يحيى لا يساوي شيئا وأما (1/252)
معد الإسكاف فقال يحيى لا يحل لأحد ان يروي عنه وقال النسائي متروك وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الفور
حديث في فضل ابي بكر وعمر وعلي
405 - انا منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر بن ثابت قال انا علي بن يحيى بن جعفر الإمام قال انا سليمان بن احمد الطبراني قال انا عبدالله بن محمد بن وهيب الغزي قال حدثنا محمد بن ابي السري العسقلاني قال انا عبدالرزاق قال انا النعمان بن أبي شيبة عن سفيان عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم وإن وليتموها ابا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة وفي جسمه ضعف وان وليتموها عمر فقوي امين لا يأخذه في الله لومة لائم وان وليتموها عليا فهاد مهتدي يقيمكم على صراط مستقيم
406 - طريق آخر أنبأنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا اسود بن عامر قال حدثني عبدالحميد بن ابي جعفر عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن علي قال قيل يا رسول الله من يؤمر بعدك قال ان تؤمروا ابا بكر تجدوه امينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وان تؤمروا عمر تجدوه قويا امينا لا يخاف في الله لومة لائم وإن تؤمروا عليا ولا اراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم (1/253)
407 - انبأنا هبة الله الحريري قال انبأنا ابو طالب العشاري قال انا الدارقطني قال انا عبدالله بن ابراهيم بن هيثم قال انا محمد بن عيسى بن حبان قال نا الحسن بن قتيبة قال انا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن سلمان الفارسي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قال في آخر أجله أن تستخلفوا ابا بكر تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في نفسه وان تستخلفوا عمر تجدوه قويا في امر الله قويا في امر نفسه وان تستخلفوا عليا ولن تفعلوا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم
قال الدارقطني تفرد به الحسن بن قتيبة عن يونس عن ابيه والحسن متروك الحديث وقال المصنف قلت وقد رويناه من سفيان عن ابي اسحاق إلا انه اختلف عن زيد بن يثيع فتارة يقول عن سلمان وتارة عن حذيفة وتارة يقول الراوي لا ادري أذكر حذيفة ام لا
حديث في فضل الأربعة
408 - انا ابن الحصين قال انا ابو طالب العشاري عن ابن غيلان قل انا ابو بكر الشافعي قال انا ابو حمزة احمد بن عبدالله المروزي قال انا داؤد بن الحسن العسكري قال انا بشر بن داؤد عن شابور عن علي بن عاصم عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان على حوضي اربعة اركان فأول ركن منها في يد ابي بكر والركن الثاني في يد عمر والركن الثالث في يد عثمان والركن (1/254)
الرابع في يد علي فمن احب ابا بكر وابغض عمر لم يسقه ابو بكر ومن احب عمر وابغض ابا بكر لم يسقه عمر ومن احب عثمان وابغض عليا لم يسقه عثمان ومن احب عليا وابغض عثمان لم يسقه علي ومن احسن القول في ابي بكر فقد اقام الدين ومن احسن القول في عمر فقد اوضح السبيل ومن أحسن القول في عثمان فقد استنار بنور الله ومن احسن القول في علي فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها ومن احسن القول في اصحابي فهو مؤمن
قال المصنف هذا حديث لا يصح فيه مجاهيل وعلي بن عاصم قال فيه يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه بالكذب
409 - حديث آخر روى ابراهيم بن عبدالله المصيصي عن وكيع عن سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال اذا كان يوم القيامة يكون ابو بكر على احد اركان الحوض وعمر على الثاني وعثمان على الثالث وعلي على الرابع فمن ابغض واحدا منهم لم يسقه الآخرون
قال المؤلف وهذا موضوع والمتهم به ابراهيم المصيصي قال ابن حبان يسرق الحديث ويسويه ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم
410 - حديث آخر روى مختار بن نافع التميمي عن ابي حيان عن ابيه عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني الى دار الهجرة واعتق بلالا من ماله ورحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق وما له من صديق رحم الله عثمان تستحييه الملائكة رحم الله عليا اللهم ادر الحق معه حيث دار (1/255)
قال المؤلف هذا الحديث يعرف بمختار قال البخاري هو منكر الحديث وقال ابن حبان كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق الى القلب انه كان المتعمد لذلك
411 - حديث آخر في فضلهم انبأنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال انا ابو عمرو القرشي قال انا ابن عدي قال انا محمد بن علي بن روح قال انا احمد بن المقدام قال انا عبدالله بن خراش عن العوام بن حوشب عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ويمينه في يد ابي بكر ويساره في يد عمر وعلي أخذ بطرف ردائه وعثمان من خلفه قال هكذا ورب الكعبة ندخل الجنة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح فأما شهر فقال ابن عدي لا يحتج بحديثه وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات المعضلات واما عبدالله بن خراش فقال ابو حاتم الرازي ذاهب الحديث وقال ابو زرعة ليس بشيء باب في فضل الحسن والحسين
412 - اخبرنا علي بن عبيدالله الزاغوني قال انا علي بن احمد بن البسري قال انبأنا ابو عبدالله بن بطة العكبري قال حدثني ابو صالح محمد بن احمد قال انا ابو الأحوص قال انا يزيد بن موهب الرمل قال انا ابو شهاب مسروح بن عمرو عن سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر قال دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم فإذا هو على اربع والحسن والحسين على ظهره وهو يحبو بهما وهو يقول نعم الجمل جملكما ونعم العدلان انتما (1/256)
413 - طريق آخر انبأنا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا عمران بن موسى بن فضالة قال انا عيسى بن عبدالله بن سليمان قال انا ابو شهاب مسروح عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم وهو يمشي على اربع وعلى ظهره الحسن والحسين وهو يقول نعم الجمل جملكما ونعم العدلان انتما
قال ابن عدي هذا لا يعرف إلا بيزيد بن موهب وقد سرقه عيسى بن عبدالله منه وكان ضعيفا يسرق الحديث وقال ابو عبدالرحمن النسائي هذا حديث منكر
وقال المصنف قلت وفي الطريقين مسروح قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال لأنه يخالف الثقات في كل ما روى
414 - حديث آخر انا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي الحافظ قال انا ابو الفرج محمد بن عبدالله بن شهريار قال اخبرنا سليمان بن احمد الطبراني قال حدثنا ابراهيم بن درستويه الشيرازي قال انا محمد بن يحيى الكندي قال انا عبدالله بن الأجلح عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء العباس يعود النبي صلى الله عليه و سلم في مرضه فرفعه وأجلسه في مجلسه على سريره فقال له رسول الله (1/257)
صلى الله عليه و سلم رفعك الله يا عم فقال العباس هذا علي يستأذن فقال يدخل فدخل ومعه الحسن والحسين فقال العباس هؤلاء ولدك يا رسول الله قال هم ولدك يا عم قال اتحبهما قال احبك الله كما احبهما
قال الطبراني تفرد بن ابن الأجلح عنه قال احمد بن حنبل قد روى غير حديث منكر وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه وقال ابن حبان كان لا يدري ما يقول
حديث في فضل الحسين
415 - انا محمد بن عبدالملك قال انا عبدالصمد بن المأمون قال اخبرنا الدارقطني قال انا البغوي قال انا عبدالرحمن بن صالح قال انا موسى بن عثمان الحضرمي عن الأعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان الحسين عند النبي صلى الله عليه و سلم وكان يحبه حبا شديدا فقال اذهب الى امك فقلت اذهب معه فقال لا فجاءت برقة من السماء فمشى على ضوئها حتى بلغ الى امه
قال الدارقطني تفرد به موسى عن الأعمش قال يحيى بن معين موسى بن عثمان ليس بشيء وقال ابو حاتم الرازي متروك الحديث
حديث في فضل الحسن والحسين وأبيهما وامهما
416 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت الخطيب قال اخبرنا هلال بن محمد الحفار قال حدثني ابو الحسن علي بن احمد بن حموية قال حدثني محمد بن اسحاق المقرىء قال انا علي بن حماد الخشاب قال انا علي بن المديني (1/258)
قال انا وكيع بن الجراح قال انا سليمان بن مهران قال انا جابر عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة عرج بي الى السماء رأيت على باب الجنة مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله علي حبيب الله الحسن والحسين صفوة الله فاطمة امة الله على من باغضهم لعنة الله
قال الخطيب هذا حديث منكر بهذا الإسناد وعلي بن حماد مستقيم الروايات لا يحتمل مثل هذا وحديث محمد بن اسحاق المقرىء كثير المناكير
417 - حديث آخر في ذلك انا محمد بن عبدالملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال حدثنا الجبار وعلي بن زاطيا قالا انا عثمان بن عبدالله الشامي قال اخبرنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه و سلم كان بعرفة وعلي تجاهه فقال يا علي ادن مني ضع خمسك في خمسي يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن الحسين اغصانها من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة وزاد ابن زاطيا يا علي لو ان امتي صاموا تى يكونوا كالحنايا وصلوا حتى يكونوا كالأوتار قال ثم ابغضوك كبهم الله على وجوههم في النار
قال ابن عدي هذا لا يرويه غير عثمان وله احاديث موضوعات قال ابن حبان يضع الحديث على الثقات (1/259)
حديث في فضل فاطمة
418 - انا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال اخبرنا علي بن محمد المعدل قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال انا جعفر بن محمد الزعفراني قال انا محمد بن حميد قال انا محمد بن عمرو الرازي عن حسين الأشقر عن جرير بن عبدالحميد عن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت الحسين عن فاطمة الكبرى قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كل بني آدم ينتمون الى عصبة ابيهم غير ولد فاطمة فإني أنا ابوهم وأنا عصبتهم
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بشيبة بن نعامة
حديث في انها غسلت نفسها وماتت
419 - انا عبدالله بن علي المقريء قال انا ابو منصور محمد بن احمد (1/260)
ابن عبدالرزاق قال انا عبدالملك بن محمد قال انا ابو علي احمد بن الفضل بن خذيمة قال انا محمد بن سويد الظمآن قال انا عاصم بن علي قال انا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبيدالله بن علي بن ابي رافع عن ابيه عن امه سلمى قالت اشتكت فاطمة فمرضتها فقالت لي يوما وخرج علي عليه السلام يا امتاه اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت فاغتسلت كأحسن ما كنت اراها تغتسل ثم قالت هاتي ثيابي الجدد فأعطيتها فلبستها ثم جاءت الى البيت الذي كانت فيه فقالت لي قدمي لي الفراش الى وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة ثم قالت يا امتها اني مقبوضة اليوم وإني قد اغتسلت فلا يكشفني احد قال فقبضت مكانا فجاء علي عليه السلام فأخبرته فقال والله لا يكشفها احد فدفنها بغسلها ذلك
قال المؤلف هذا حديث لا يصح في إسناده ابن اسحاق وقد كذبه مالك وهشام بن عروة وفيه علي بن عاصم قال يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه (1/261)
بالكذب وكان احمد سيء الرأي فيه وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث
وقال المصنف وكيف يكون صحيحا والغسل انما شرع بحدث الموت فكيف يقع قبله ولو قدرنا خفي هذا عن فاطمة وحوسب فكان يخفي على علي عليه السلام ثم ان احمد والشافعي يحتجان في جواز غسل الرجل زوجته ان عليا غسل فاطمة عليها السلام
حديث في غض الأبصار عند حشر فاطمة
قد روي عن علي وابي ايوب وابي سعيد وابي هريرة وعائشة اما حديث علي فله اربعة طرق
420 - الطريق الأول انا علي بن عبيدالله الزاغوني قال اخبرنا علي بن احمد بن البندار قال انبأنا ابو عبدالله بن بطة قال انا ابو بكر احمد بن محمد السري قال انا ابراهيم بن عبدالله بن عمر قال انا عباس بن الوليد بن بكار قال انا خالد الواسطي عن بيان عن الشعبي عن ابي جحيفة عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب يا أهل الجمع غضوا ابصاركم عن فاطة بنت محمد صلى الله عليه و سلم حتى تمر
421 - الطريق الثاني اخبرنا علي بن عبيد الله قال انا علي بن احمد قال انبأنا ابن بطة قال حدثني ابو عيسى موسى بن محمد البسطامي قال انا العباس بن بكار قال انا خالد بن عبدالله الواسطي عن بيان عن الشعبي عن ابي جحيفة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا كان يوم القيامة نادى مناد تحت الحجب يا ايها الناس غضوا ابصاركم ونكسوا رؤوسكم حتى تمر فاطمة على الصراط (1/262)
422 - الطريق الثالث انا علي بن عبيدالله قال اخبرنا علي بن احمد قال انبأنا ابن بطة قال انا ابو بكر احمد بن سليمان قال انا ابراهيم بن عبدالله البصري قال انا عبدالحميد بن بحر قال حدثنا خالد عن بيان عن الشعبي عن ابي جحيفة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا كان يوم القيامة يا اهل الجمع غضوا ابصاركم ونكسوا رؤوسكم حتى تمر فاطمة بنت محمد فتمر وعليها ربطتان خضروان
423 - الطريق الرابع انا علي قال انا علي قال انبأنا ابن بطة قال حدثني ابو عيسى البسطامي قال انا ابو قلابة عبدالملك بن محمد قال انا عبدالحميد قال انا خالد الواسطي عن بيان عن الشعبي عن ابي جحيفة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا كان يوم القيامة نادى مناد يا اهل الجمع غضوا ابصاركم فإن فاطمة بنت محمد تريد ان تمر فتمر وعليها ريطتان بيضاوان
424 - واما حديث ابي ايوب قال انا علي بن عبيد الله قال انا علي بن احمد قال انبأنا ابن بطة قال انا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري قال انا محمد بن يونس أبو العباس القرشي قال انا الحسين بن الحسن الأشقر قال انا قيس بن الربيع عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن ابي ايوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش يا اهل الجمع نكسوا رؤوسكم وغضوا ابصاركم حتى تجوز فاطمة بنت رسول الله على الصراط فتمر ومعها سبعون الف جارية من الحورالعين كالبرق اللامع (1/263)
425 - واما حديث ابي سعيد انبأنا محمد بن ناصر قال انبأنا المبارك بن عبدالجبار قال انا عبدالباقي بن احمد الواعظ قال انا محمد بن جعفر بن علان قال انبأنا ابو الفتح الأزدي قال انا النعمان بن هارون البلدي قال انا عبيدالله بن اسحاق الخراساني قال انا داؤد بن ابراهيم العقيلي قال انا خالد بن عبدالله الواسطي قال انا سعيد بن اياس الحريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا كان يوم القيامة نادى مناد يا ايها الناس غضوا ابصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و سلم على الصراط
426 - واما حديث ابي هريرة انبأنا محمد بن ناصر قال انبأنا المبارك بن عبدالجبار قال انا عبدالباقي بن احمد الواعظ قال انا محمد بن جعفر بن علان قال انا ابو الفتح الأزدي قال انا محمد بن عبده قال اخبرنا يزيد بن عمرو الغنوي قال انا عمير بن عمران قال انا حفص بن غياث عن محمد بن عبدالله العزرمي عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب يا ايها الناس غضوا ابصاركم ونكسوا رؤوسكم فإن فاطمة بنت محمد تجوز على الصراط
427 - اما حديث عائشة فله طريقان الطريق الأول انا منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا ابو الفرج محمد بن الحسن القاضي قال انا احمد بن سليمان قال حدثنا حسين بن معاذ قال انا شاذ بن فياض عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا كان يوم القيامة نادى مناد يا معشر الخلائق طأطئوا رؤوسكم حتى تجوز فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و سلم (1/264)
428 - الطريق الثاني انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا عبدالله بن اسحاق بن ابراهيم البغوي قال انا ابو عبدالله الأخفش قال انا الربيع بن يحيى الأشناني قال حدثني جار لحماد بن سلمة قال انا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ينادى مناد يوم القيامة غضوا ابصاركم حتى تمر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح من جميع طرقه اما حديث علي ففي طريقه الأول عباس بن الوليد قال الدارقطني كذاب وقال ابن حبان يروي العجائب لا يجوز الاحتجاج به بحال ولا يكتب حديثه الا للإعتبار وهو الراوي للطريق الثاني وانما نسب الى جده واما الطريق الثالث ففيه عبدالحميد وقد ضعفوه وهو في الطريق الرابع
واما حديث ابي ايوب ففيه سعد بن طريف الكذاب وفيه قيس بن الربيع قال يحيى ليس بشيء وكان يتشيع وفيه الكديمي وقد كذبوه
واما حديث ابي سعيد فقال الأزدي الحافظ هذا حديث منكر وقد رواه العباس بن بكار عن خالد الطحان عن بيان عن الشعبي وهو ايضا طريق لا يحمل مثله ولا يصح من هذين الطريقين ولم يرو هذا الحديث عن خالد الطحان عن الحريري ولا عن خالد عن بيان احد ممن يرجع الى قوله وقد حدث عن خالد الطحان عالم من الثقات فلم نجد عن احد منهم هذا وداؤد بن ابراهيم العقيلي (1/265)
كذاب لا يحتج به
واما حديث ابي هريرة ففيه العزرمي قال احمد ترك الناس حديثه وفيه عمير بن عمران قال ابن عدي حدث بالبواطيل عن الثقات والضعف عن رواياته بين
واما حديث عائشة ففي الطريق الأول شاذ بن فياض قال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويرفع الموضوعات وفي الطريق الثاني جار حماد وهو مجهول
حديث في تفسير آل محمد
429 - انبأنا عبدالوهاب قال انا ابن بكران قال انا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال انا العقيلي قال حدثني علي بن عبدالعزيز قال انا مسلم بن ابراهيم قال انا نافع ابو هرمز عن انس قال سئل النبي صلى الله عليه و سلم من آل محمد قال كل مؤمن تقي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ونافع يغلب على حديث الوهم قال يحيى بن معين لا يكتب حديثه وضعفه هو واحمد بن حنبل وقال يحيى مرة كذاب وقال الدارقطني متروك (1/266)
حديث في محبة اهل البيت
430 - انا القزاز قال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال انا الحسن بن الحسين النعالي قال اخبرنا احمد بن نصر بن عبدالله الذارع قال انا ابو العباس احمد ابن رزقويه قال انا يحيى بن معين قال انا هشام بن يوسف قال انا عبدالله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي بن عبدالله عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم احبوا الله لما يغذوكم به من نعمه واحبوني لحب الله واحبوا اهل بيتي لحبي
قال الخطيب احمد بن رزقويه غير معروف عندنا والذراع لا يقوم به حجة (1/267)
حديث في محاربة الرسول لعدو أهل الله البيت
431 - انا القزاز انا احمد بن علي قال انا محمد بن الحسين القطان قال انا عبدالباقي بن قانع قال انا أحمد بن علي الخزاز قال حدثنا احمد بن حاتم قال حدثنا تليد بن سليمان عن ابي الجحاف عن ابي حازم عن ابي هريرة قال نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى فاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح تليد بن سليمان كان رافضيا يشتم عثمان قال احمد ويحيى كان كذابا
حديث في الوصية بعترته
432 - أنبأنا عبد الوهاب الأنماطي قال انا محمد بن المظفر قال انا احمد بن محمد العتيقي قال حدثنا يوسف بن الدخيل قال حدثنا ابو جعفر العقيلي قال انا احمد بن يحيى الحلواني قال انا عبدالله بن داهر قال انا عبدالله بن عبد (1/268)
القدوس عن الأعمش عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وانهما لن يزالا جمعا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
قال المصنف هذا حديث لا يصح اما عطية فقد ضعفه احمد ويحيى وغيرهما واما ابن عبدالقدوس قال يحيى ليس بشيء رافضي خبيث واما عبدالله بن داهر فقال احمد ويحيى ليس بشيء ما يكتب منه انسان فيه خير
حديث في فضل فاطمة بنت اسد
433 - انا محمد بن القاسم البغدادي قال انا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم الحافظ قال انا سليمان بن احمد قال حدثنا احمد بن حماد بن زغبة قال انا روح بن صلاح قال حدثنا سفيان الثوري عن عاصم عن انس قال لما ماتت فاطمة بنت اسد ام علي بن ابي طالب دخل عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم فجلس عند رأسها فقال يرحمك الله فإنك كنت امي بعد امي تجوعين وتشبعينني وتعرين وتكسينني وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعمينني تريدين بذلك وجه الله عز و جل والدار الآخرة ثم امر ان تغسل ثلاثا ثلاثا فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده ثم خلع (1/269)
رسول الله صلى الله عليه و سلم قميصه فألبسها اياه وكفنها فوقه ثم دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم اسامة بن زيد وابا ايوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاما اسود يحفرون قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله صلى الله عليه و سلم وأخرج ترابه بيده فلما فرغ دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فاضطجع فيه ثم قال الحمد لله الذي يحيى ويميت وهو حي دائم لا يموت اللهم اغفر لي ولأمي فاطمة بنت اسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك ارحم الراحمين وكبر عليها اربعا فأدخلها اللحد هو والعباس وابو بكر الصديق
قال المؤلف تفرد به روح بن صلاح وهو في عداد المجهولين وقد ضعفه ابن عدي
حديث في فضل عبدالرحمن بن عوف
434 - انبانا عبدالوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن المظفر قال انا احمد بن محمد العتيقي قال اخبرنا يوسف بن احمد قال انا محمد بن عمرو العقيلي قال حدثنا عبدالله بن مرة قال انا يعقوب بن محمد الزهري قال انا عبدالعزيز بن عمران عن عبدالرحمن بن حميد عن ابيه عن ام كلثوم قالت حدثتني بسرة بنت صفوان قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم من يخطب ام كلثوم قلت (1/270)
فلان وفلان قال فأين انتم عن عبدالرحمن بن عوف فإنه سيد المسلمين وخيارهم امثاله
قال العقيلي لا يعرف إلا بعبد العزيز وهو غير محفوظ
قال المؤلف قلت قال يحيى بن معين ليس بثقة وقال البخاري لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث واما يعقوب فإني لا اتهم بهذا الحديث إلا له وربما قطعت على ذلك قال احمد كان يعقوب من الكذابين الكبار يضع الحديث وقال يحيى بن معين لم يكن بشيء وقال السعدي غير ثقة ولا مأمون وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب
حديث في فضل ذي الجناحين
435 - اخبرنا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت الخطيب قال اخبرني محمد بن الحسين بن الفضل القطان قال انا ابو الحسن محمد بن عثمان الغزي المعروف بابن بويان قال انا محمد بن علي الوراق ويعرف بحمدان قال انا محمد بن حسان السمتي قال انا سيف بن محمد بن اخت سفيان عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حبة عن علي بن ابي طالب قال بينا انا مع النبي صلى الله عليه و سلم في حير لأبي طالب اشرف علينا ابو طالب فبصر به النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا عم ألا تنزل فتصلي معنا فقال يا ابن اخي اني لأعلم انك على حق ولكنني اكره ان اسجد فتعلوني استي ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك فنزل (1/271)
جعفر فصلى عن يسار النبي صلى الله عليه و سلم فلما قضى النبي صلى الله عليه و سلم صلاته التفت الى جعفر فقال اما ان الله قد وصلك بجانحين تطير بهما في الجنة كما وصلت جناح ابن عمك
قال ابو بكر الخطيب تفرد برواية هذا الحديث عن سفيان سيف ولا نعلم رواه عنه إلا السمتي
وقال المصنف قلت اما سيف فقال احمد يضع الحديث وقال يحيى كان كذابا خبيثا وقال الدارقطني متروك واما السمتي فضعفه الرازي والدارقطني
احاديث في ذكر معاوية
حديث في الدعاء له بأن يعلمه الكتاب والحساب وفيه عن ابن عباس والعرباص ومسلمة بن مخلد وابي هريرة
436 - واما حديث ابن عباس انا ابو منصور بن خيرون قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا احمد بن علي المديني قال انا محمد بن ابراهيم ابو امية قال انا اسحاق بن كعب قال انا عثمان بن عبدالرحمن الجمحي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب
واما حديث العرباض فله طريقان
437 - الطريق الأول انا ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال انا احمد ابن جعفر قال انا عبدالله بن احمد البندار قال انبأنا عبيدالله بن محمد بن بطة قال حدثنا ابو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال حدثني سويد بن سعيد قال ابن بطة واخبرنا رضوان بن احمد الصيدلاني قال انا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال حدثنا هارون بن معروف قال انا بشر بن السري كلاهما عن معاوية ابن صالح عن يونس بن سيف الحارث بن زياد عن ابي رهم السماعي عن العرباض بن سارية ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لمعاوية اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب (1/272)
438 - الطريق الثاني انا علي بن عبيد الله قال انا علي بن احمد قال انبأنا ابن بطة قال انا ابو القاسم البغوي قال انا ابراهيم بن هاني قال انا ابو صالح عبدالله بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن ابي رهم انه سمع عن العرباض بن سارية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب
439 - واما حديث مسلمة فأخبرنا علي بن عبيد الله قال انا علي بن احمد قال انبأنا ابن بطة قال نا ابو محمد عبدالله بن سليمان الفامي قال انا حنبل بن اسحاق قال نا ابو سلمة قال حدثنا ابو هلال محمد بن سليم قال ابن بطة ونا القاضي المحاملي قال انا يوسف بن موسى قال انا حسن الأشيب قال انا ابو هلال قال انا جبلة بن عطية عن مسلمة بن مخلد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اللهم علم معاوية الكتاب ومكن له في البلاد وقه العذاب (1/273)
440 - واما حديث ابي هريرة اخبرنا علي بن عبيدالله قال انا علي بن احمد قال انبأنا ابن بطة قال انا ابن مخلد قال انا احمد بن محمد بن الحجاج قال انا عبدالرحمن بن نافع بن درخت قال انا محمد بن يزيد وكان من العباد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم احتجم فرأى معاوية موضع الخاتم فأهوى برأسه فقبله فرفع النبي صلى الله عليه و سلم رأسه فقال يا معاوية ما حملك على ما صنعت قال يا رسول الله لما رأيت موضع الخاتم لم أتمالك نفسي حتى قبلته قال ولم ذاك قال حبا لرسول الله صلى الله عليه و سلم قال الله وقال فنظر النبي صل فقال اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب
قال المؤلف هذه الأحاديث ليس منها ما يصح اما حديث ابن عباس ففيه عثمان بن عبدالرحمن قال ابو حاتم لا يحتج به واما حديث العرباض ففي الطريق الأول معاوية بن صالح قال الرازي لا يحتج به وفي الطريق الثاني عبدالله بن صالح قال احمد ليس هو بشيء واما حديث مسلمة ففيه ابو هلال وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ به وقال يزيد بن زريع عدلت عن ابي بكر الهذلي وابي هلال الراسي عمدا واما حديث ابي هريرة ففيه محمد بن يزيد وهو مجهول (1/274)
حديث في الدعاء له بان يجعله هاديا مهديا
فيه عن عمير وعبدالرحمن بن ابي عميرة
441 - فأما حديث عمر قال انا علي بن عبيدالله قال انا علي بن احمد قال انبأنا ابن بطة قال انا البغوي قال حدثني محمد بن اسحاق قال اخبرني هشام ابن عمار قال انا عبدالعزيز بن الوليد بن سليمان بن ابي السائب القرشي عن ابيه ان عمر بن الخطاب ولى معاوية بن ابي سفيان فقالوا ولاه حديث السن فقال تلمونني وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اللهم اجعل هاديا ومهديا
442 - واما حديث عبدالرحمن قال انا علي بن عبيد الله قال اخبرنا علي قال انبانا ابن بطة قال حدثنا القافلاني وابن مخلد قالا انا محمد بن اسحاق قال انا يحيى بن معين قال انا ابو مسهر قال اخبرني سعيد بن عبدالعزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبدالرحمن بن ابي عميرة قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يدعو لمعاوية فقال اللهم اجعل هاديا مهديا (1/275)
قال المصنف هذان حديثان لا يصحان مدارهما على محمد بن اسحاق بن حرب اللؤلؤي البلخي ولم يكن ثقة كان قتيبة بن سعيد يذكره بأسوار الذكر ويقول حدثت انه بالكوفة شتم ام المؤمنين فأراد اخذه فهرب وذاكر سليمان الشاذكوني في شيء فلم يكن عند الشاذكوني فيه شيء فروى هو فيه بابا فقال الشاذكوني ليس من هنا شيء وقال ابو صالح بن محمد الحافظ كان محمد بن اسحاق كذابا يضع للكلام اسنادا ويروي احاديث مناكير وقال ابن حبان يأتي عن الثقات ما ليس من حديث الإثبات كأنه كان المتعمد لها لا يكتب حديثه إلا للإعتبار
وقال المؤلف روى هذا الحديث من طريق آخر
443 - اخبرنا ابو البركات بن علي قال انا أبو بكر الطوسي قال انا ابو القاسم الطبري قال انا ابو مسهر قال انا سعيد عن ربيعة بن يزيد عن عبدالرحمن بن ابي عميرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال في معاوية اللهم اجعله هاديا واهد به
قال الدارقطني اسماعيل بن محمد ضعيف كذاب
حديث في ذكر رشده
444 - انا علي بن عبيد الله قال اخبرنا علي بن احمد قال انبأنا ابن بطة قال انا عبدالله بن محمد بن اسحاق قال انا محمد بن ابراهيم المقسمي قال انا (1/276)
الحسن بن سالم قال حدثنا الحسن بن الربيع قال انا ابو يوسف الصلحي قال انا عبدالرحمن بن مهدي عن اسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه عيسى بن طلحة عن طلحة بن عبيد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لمعاوية انه لموفق الأمر او رشيد الأمر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن سعيد اسحاق بن يحيى شبه لا شيء وقال يحيى بن معين ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال احمد والنسائي متروك
حديث في محبة الله تعالى لمعاوية
فيه عن ابي موسى وزيد بن ثابت
445 - فأما حديث ابي موسى انبأنا عبدالوهاب الحافظ قال انا ابن بكران قال انا العتيقي قال انا يوسف قال حدثنا العقيلي قال انا عبيد الملقب قال انا بشر بن بشار قال انا عبدالله بن بكار عن ابيه عن جده عن ابي موسى قال دخل النبي صلى الله عليه و سلم على ام حبيبة ورأس معاوية في حجرها تقبله فقال لها اتحبينه فقالت وما لي لا احب أخي قال فإن الله ورسوله يحبانه قال العقيلي عبدالله بن بكار مجهول حديثه غير محفوظ
446 - واما حديث زيد انا علي بن عبيدالله قال انا علي بن احمد قال انبانا ابن بطة قال حدثني ابو بكر عبدالعزيز بن جعفر قال انا ابو بكر احمد بن هارون قال انا حرب بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن مصفى قال انا محمد بن رجاء عن عبدالرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه قال طاف النبي صلى الله عليه و سلم على نسائه فأتى ام حبيبة فإذا معاوية نائم على فخذها فلما رأت (1/277)
النبي صلى الله عليه و سلم همت ان توقظه فقال النبي صلى الله عليه و سلم دعيه اتحبينه فقالت وكيف لا احبه وهو اخي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الله اشد حبا له منك كأني اراه على رفاف الجنة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه عبدالرحمن بن ابي الزناد قال احمد وهو مضطرب الحديث وقال يحيى والرازي لا يحتج به
حديث آخر في ولايته
447 - انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا عبدالله بن محمد بن ياسين قال انا الحسن بن شبيب قال انا مروان بن معاوية قال حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار عن ابيه عن ابن عمر قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ليلين بعض مداين الشام رجل عزيز منيع هو مني وانا منه فقال الرجل منهم من هو يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بقضيب كان في يده في قفا معاوية هو هذا قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن عدي الحسن بن شبيب يحدث عن الثقات بالبواطيل قال الرازي لا يحتج بعبدالرحمن بن عبدالله
حديث يدل على انه من اهل الجنة
448 - انا ابو القاسم بن السمرقندي قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا احمد بن الحسين الصوفي قال انا محمد بن قدامة الجوهري قال انا عبدالله بن يحيى المؤدب عن اسماعيل بن عياش عن عبدالرحمن بن دينار عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الآن يطلع عليكم رجل من اهل الجنة فطلع معاوية (1/278)
449 - طريق آخر انبأنا علي بن عبيدالله قال انا ابن السري قال انبأنا ابن بطة قال انا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار قال انا العباس بن محمد الدوري قال حدثنا عبدالعزيز بن بحر المروزي قال انا اسماعيل بن عياش الحمصي عن عبدالرحمن بن دينار عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخل عليكم من هذا الباب رجل من اهل الجنة فدخل معاوية ثم قال من الغد مثل ذلك فدخل معاوية ثم قال من الغد مثل ذلك فدخل معاوية فقال رجل هذا هو قال هذا هو ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم انت مني يا معاوية وانا منك لتزاحمني على باب الجنة كهاتين السباحة والواسطي
450 - طريق ثالث اخبرنا علي بن عبيد الله قال انا علي بن احمد قال انبأنا ابن بطة قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال انا محمد بن احمد البرقي قال حدثنا محمد بن قدامة الجوهري قال انا عبدالعزيز بن بحر عن اسماعيل بن عياش عن عبدالرحمن بن دينار عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يطلع من هذا الفج رجل من اهل الجنة فطلع معاوية
451 - طريق رابع اخبرنا علي قال انا علي انبأنا ابن بطة قال انا احمد بن سليمان النجاد قال انا عبدالله بن احمد بن حنبل قال انا عبدالعزيز بن بحر عن اسماعيل بن عياش عن عبدالرحمن بن دينار عن ابيه عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخل عليكم رجل من اهل الجنة فدخل معاوية (1/279)
وقال المؤلف هذا حديث لا يصح من جميع طرقه وقد ذكرنا في الذي قبله ان عبدالرحمن لا يحتج به وأما عبدالله بن يحيى فمجهول واسماعيل بن عياش ضعيف قال ابن حبان كثير الخطأ في حديثه وهو لا يعلم فخرج عن حد الاحتجاج به
قال المؤلف وقد روى عنه وانه من اهل النار وذلك محال ايضا وقد روى عبدالمجيد بن ابي رواد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لكل امة فرعون وفرعون هذه الأمة معاوية بن ابي سفيان
قال مهني سألت احمد ويحيى عن هذا فقال ليس بصحيح وعبدالمجيد لم يسمع عن عبيدالله شيئا فينبغي ان يكون قد اخذه عن انسان فدلسه فحدث به
قال المصنف قلت كان الحميدي يتكلم في عبدالمجيد وقال ابن حبان يقلب الأخبار ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك
وقال المصنف وقد روي نحو حديث ابن عمر من حديث ابي ذر ولا يصح (1/280)
حديث في فضل الصحابة
452 - انا القزاز قال اخبرنا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا محمد بن اسماعيل بن عمر البجلي قال انا يوسف بن عمر البجلي قال قرئ على احمد بن ابي زهير البخاري وأنا اسمع قيل له حدثكم علي بن اسماعيل قال انا ابو معاذ رجاء بن سعيد قال انا سليمان بن عمرو النخعي وانا اسمع قال حدثنا ابان بن ابي عياش وحميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله نظر في قلوب العباد فلم يجد قلبا اتقى من اصحابه ولذلك اختارهم فجعلهم اصحابا فما استحسنوا فهو عند الله حسن وما استقبحوا فهو عند الله قبيح
قال المؤلف تفرد به النخعي قال احمد بن حنبل كان يضع الحديث وقال المؤلف ايضا قلت وهذا الحديث انما يعرف من كلام ابن مسعود
حديث في فضل جماعة من الصحابة
453 - انا يحيى بن علي المديني قال انا ابو منصور محمد بن محمد بن عبدالعزيز العكبري قال اخبرنا ابو احمد عبيدالله بن محمد العرضي قال انا جعفر الخلدي قال حدثني الحسن بن عبيدالله الإبزاري قال حدثني ابراهيم بن سعيد قال حدثنا المأمون قال حدثني سفيان بن عيينة عن سالم بن ابي حفصة عن عبدالله بن مليل عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول اعطي كل نبي سبعة نجباء فقال اعطيت انا اربعة عشر نجباء فقال (1/281)
علي وفاطمة والحسن والحسين وحمزة وجعفر وابو بكر وعمر وابن مسعود وبلال وعمار وابو ذر وسلمان والمقداد
454 - طريق ثان انبأنا محمد بن ابي طاهر البزاز قال انا علي بن ابراهيم الباقلاني قال اخبرنا ابو بكر بن مالك قال انا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال انا ابو نعيم قال نا فطر عن كثير بن نافع النواء قال سمعت عبدالله بن مليل قال سمعت عليا يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم انه لم يكن قبلي نبي إلا وقد اعطي سبعة رفقاء ووزراء واني اعطيت اربعة عشر حمزة وجعفر وعلي وحسن وحسين وابو بكر وعمر وعبدالله بن مسعود وايوب وابي ذر والمقداد وحذيفة وسلمان وعمار وبلال
455 - طريق ثالث انا محمد بن ناصر قال اخبرنا ابو الغنائم بن النرسي قال انا علي بن الحسن قال انا عبدالله بن ابراهيم الزيني قال انا الحسن بن عنزة قال انا محمد بن الصباح قال انا علي بن هشام عن كثير النواء عن عبدالله بن مليل قال سمعت عليا يقول ان لكل نبي سبعة نجباء واعطي رسول الله صلى الله عليه و سلم اربعة عشر نجيبا انا وابني الحسن والحسين وحمزة وجعفر وابو بكر وعمر وعبدالله بن مسعود وحذيفة وعمار وأبو ذر والمقداد وسلمان
456 - طريق رابع اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا محمد بن الصباح قال انا اسماعيل بن زكريا عن كثير النواء عن عبدالله بن مليل قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ليس من نبي كان قبلي إلا وقد اعطي سبعة نقباء وزراء وانما اعطيت اربعة عشر وزيرا نقيبا نجيبا سبعة (1/282)
من قريش وسبعة من المهاجرين وقال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
اما الطريق الأول فعمد الإبزاري وقد ذكرنا في مواضع انه كان كذابا صناعا للحديث
واما الثاني والثالث والرابع فمدارها على كثير النواء قال النسائي كان ضعيفا وقال ابن عدي كان غاليا في التشيع مفرطا فيه
457 - حديث آخر روى نعيم بن حماد قال انا عبدالرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سألت ربي فيما يختلف فيه اصحابي من بعدي فأوحى الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوأ من بعض فيمن اخذ بشيء ما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى
قال المؤلف وهذا لا يصح نعيم مجروح قال يحيى بن معين عبدالرحيم كذاب
حديث في فضل علي وسلمان
458 - انا اسماعيل ابن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا عبدالله بن عدي قال انا احمد بن حفص قال انا احمد بن ابي روح البغدادي قال انا يزيد بن هارون قال اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عمن نكتب العلم بعدك قال عن علي وسلمان
قال ابن عدي احمد بن ابي روح لم يكن احاديثه بمستقيمة لم يكتب هذا إلا من حديثه ولا يتابع عليه (1/283)
حديث في فضل علي وعمار وسلمان
459 - انا علي بن عبيدالله بن سلمان قال انا اسحاق بن ابراهيم النهشلي قال انا يحيى بن ابي بكير ابو زكريا قال انا الحسن بن صالح عن ابي ربيعة الأيادي عن الحسن عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اشتاقت الجنة الى ثلاثة علي وعمار وسلمان
قال المصنف هذا حديث لا يصح وابو ربيعة اسمه زيد بن عوف ولقبه فهد قال ابن المديني ذاهب الحديث وقال الفلاس ومسلم بن الحجاج متروك الحديث (1/284)
حديث في فضل الأنصار
460 - انبأنا الحريري قال انبأنا العشاري قال انا الدارقطني قال انا محمد بن علي بن اسماعيل قال انا يحيى بن عثمان بن صالح قال انا حسان بن غالب قال حدثنا ابن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الأنصار احبائي وفي الدين اخواني وعلى الأعداء اعواني
تفرد به حسان قال ابن حبان يقلب حسان الأخبار عن الثقات لا يحل الإحتجاج به بحال
461 - حديث آخر انبأنا الحريري قال انبأنا العشاري قال انا الدارقطني قال انا محمد بن علي بن اسماعيل قال انا عبدالله بن محمد بن خنيس قال انا ابو مسلم محمد بن مخلد الرعيني قال انا الموقري عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اكرموا الأنصار فإنهم ربو الإسلام كما يربى الفرخ في وكره
قال الدارقطني تفرد به ابو مسلم عن الموقري قال بن عدي محمد بن مخلد يحدث بالبواطيل قال احمد الوليد الموقري ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث
462 - حديث آخر انبأنا محمد بن عبدالملك قال انبأنا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني قال روى اسيد بن زيد عن ابي اسرائيل عن الأعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يحب ثقيفا إلا كافر ولا يحب الأنصار إلا مؤمن
قال الدارقطني المحفوظ هذا عن ابن عباس وأسيد ليس بالقوي
وقال المصنف قلت قال يحيى بن معين أسيد كذاب وقال ابن حبان يسرق الحديث ويروي عن الثقات المناكير (1/285)
حديث في اولاد عبدالمطلب
463 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر الخطيب قال اخبرنا عبدالغفار بن محمد المؤدب قال انا محمد بن احمد الصواف قال انا عبدالله بن محمد بن ابي كامل الفزاري قال انا داؤد بن رشيد قال انا يوسف بن نافع قال انا عبدالرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن ابان بن سفيان قال سمعت عثمان بن عفان يقول سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول من صنع صنيعة الى احد من خلف عبد المطلب في الدنيا فعلي مكافأته إذا لقيني
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وقد ضعف احمد عبدالرحمن بن ابي الزناد وقال لا يحتج بحديثه
حديث في فضل بني هاشم
464 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا الطناجيري قال انا ابو محمد عبدالله بن الحسن البزازا قال انا ابو بكر بن ابي داوود قال انا عبدالرحمن بن مسلم المقرئ قال انا نعيم بن سالم بن قنبر قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو اني اخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت إلا بكم يا بني هاشم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان نعيم يضع الحديث على انس (1/286)
حديث في فضل العباس واولاده
465 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال انا ابوالعباس محمد بن يعقوب الأصم قال انا يحيى بن جعفر بن ابي طالب قال انا عبدالوهاب بن عطاء عن ثور بن يزيد عن مكحول عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي اذا كانت غداة الإثنين فأتني انت وولدك قال فغدا وغدونا معه فألبسنا كساء له ثم قال اللهم اغفر للعباس ولوده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم اخلفه في ولده اخبرنا القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا البرقان قال انا محمد بن العباس العصمي قال انا يعقوب بن اسحاق الحافظ قال انا ابو علي صالح بن محمد بن عمرو الأسدي قال انكروا على الخفاف يعني عبدالوهاب حديثا رواه عن مكحول في فضل العباس وما انكروا عليه غيره وكان يحيى بن معين يقول هذا موضوع وعبدالوهاب لم يقل فيه حدثنا ثور ولعله دلس فيه وهو ثقة (1/287)
حديث في فضل عبدالله بن عباس
466 - انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا ابو سعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حسنويه قال انا احمد بن جعفر بن احمد السمسار قال نا احمد بن عمرو بن عبدالخالق قال انا الحسين بن محمد بن عباد قال انا محمد بن يزيد بن سنان قال حدثنا كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا ان امين هذه الأمة ابو عبيدة بن الجراح وأن حبر هذه الأمة عبدالله بن عباس
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال احمد بن حنبل احاديث كوثر بواطيل ليس بشيء وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات
حديث في خلافة بني العباس
467 - انا المحمدان ابن عبدالملك وابن عمر وعبدالرحمن بن محمد قالوا نا عبدالصمد بن المأمون قال حدثنا الدارقطني قال انا ابو القاسم نصر ابن محمد الباقرحي قال انا علي بن احمد السواق قال انا عمر بن راشد الجاري قال حدثنا عبدالله بن محمد بن صالح مولى التوأمة عن ابيه عن عمرو بن دينار (1/288)
عن جابر بن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ليكونن في ولده يعني العباس ملوك يلون امر امتي يعز الله تعالى بهم الدين
قال الدارقطني تفرد به عبدالله بن محمد ولم يرو عنه إلا عمر
وقال المؤلف قلت واما محمد بن صالح فقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بإفراده واما عمر بن راشد فقال احمد بن حنبل لا يساوي حديثه شيئا وقال ابن حبان لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح يضع الحديث
468 - حديث آخر انبانا عبدالوهاب قال انا المبارك بن عبدالجبار قال انا ابو محمد الهمذاني قال انا الدارقطني قال انا القاضي ابو عمر قال انا عبدالله ابن شبيب قال حدثني اسماعيل وابو بكر بن شيبة عن محمد بن اسماعيل قال حدثني محمد بن عبدالرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال للعباس فيكم النبوة والمملكة
تفرد به ابن شبيب قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وكان فضلك الرازي يحل ضرب عنقه (1/289)
حديث في ذكر السفاح والمنصور والمهدي
469 - انا عبدالرحمن بن محمد قال انا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبدالواحد الهاشمي قال انا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داؤد الرزاز قال انا احمد بن سليمان النجاد قال انا ابو قلابة الرقاشي قال انا ابو ربيعة قال انا ابو عوانة عن الأعمش عن الضحاك عن ابن العباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي
470 - واخبرنا عبدالرحمن قال انا احمد بن علي قال اخبرنا الحسين بن الأزرق قال انا يحيى بن غيلان قال انا ابو عوانة عن الأعمش عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال منا السفاح والمنصور والمهدي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ففي طريقه الأول ابو قلابة عبدالملك بن محمد قال الدارقطني هو كثير الخطأ ويحدث من حفظه فكثر خطأه وفيه ابو ربيعة واسمه زيد بن عوف وقد سبق آنفا القدح فيه وفي طريقه الثاني محمد بن الفرج قال الدارقطني هو ضعيف ويطعن عليه في (1/290)
اعتقاده ثم في الطريقين الضحاك وقد ضعفه يحيى بن سعيد وكان لا يحدث عنه
قال المصنف وقد روي هذا الحديث في قصة
471 - انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي قال انا الحسن بن ابي طالب قال انا عمر بن احمد الواعظ قال انا عبدالله بن سليمان الأشعث ومحمد ابن علي ابن سهل الزعفراني ومحمد بن الحسين بن حميد الخزاز واخبرنا عبدالرحمن قال انا احمد بن علي قال انا ابو القاسم الزهري قال انا محمد بن المظفر الحافظ قال انا ابو سهل محمد بن علي الزعفراني قال انا احمد بن راشد الهلالي قال انا سعيد بن خيثم عن حنظلة عن طاؤس عن ابن عباس قال حدثتني ام الفضل بنت الحارث الهلالبة قالت يا رسول الله وكيف وقد تحالف الفريقان ان لا يأتوا النساء قال هو ما اقول لك فإذا وضعتيه فائتني به قالت فلما وضعته اتيت به رسول الله صلى الله عليه و سلم فأذن في اذنه اليمنى وأقام في اذنه اليسرى وقال اذهبي بأبي الخلفاء قالت فأتيت العباس فأعلمته فكان رجلا جميلا لباسا فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فلما رآه رسول الله صلى الله عليه و سلم قام اليه فقبل بين عينيه ثم اقعده عن يمينه ثم قال هذا عمي فمن شاء فليباه بعمه قالت يا رسول الله بعض هذا القول فقال يا عباس لم لا أقول هذا القول انت عمي وصنو ابي وخير من اخلف بعدي من اهلي فقلت يا رسول الله ما شيء اخبرتني به ام (1/291)
الفضل عن مولودنا هذا قال نعم يا عباس اذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة فهي لك ولولدك منهم السفاح والمنصور والمهدي
قال المؤلف لفظ حديث الحسن وهذا الحديث لا يصح في اسناده حنظلة قال يحيى بن سعيد كان قد اختلط وقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال احمد منكر الحديث يحدث بأعاجيب
وقد روى المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي إلا ان المنهال قد ضعفه يحيى بن معين وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وروى عن شيخ لم يسم عن يزيد ابن الوليد الخزاعي عن كعب قال المنصور والمهدي السفاح من آل العباس وكل هذه الأشياء لا تثبت لا موقوفة ولا مرفوعة
حديث في ذم بني امية وبني حنيفة وثقيف
472 - انا محمد بن عبدالملك بن خيرون قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا ابو يعلى قال انا (1/292)
عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن الحسن الأسدي قال انا شريك عن ابي اسحاق عن عبدالله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقوم الساعة حتى تخرج ثلاثون كذابا منهم مسيلمة والعنسي والمختار وشر قبائل العرب بنو امية وبنو حنيفة وثقيف
قال المؤلف هذا حديث منكر لم يروه عن شريك إلا الأسدي قال يحيى بن معين ليس بشيء
وقد روى الربيع بن بدر عن راشد ابي محمد عن قتادة عن بجالة العنبري عن عمران بن حصين قال قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يبغض هؤلاء الأحياء بني امية وبني ثقيف وبني حنيفة وهذا حديث منكر ايضا قال يحيى الربيع ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث
وروى محمد بن ابي يعقوب عن ابي النصر الهلالي عن بجالة نحوه
قال ابو حاتم الرازي ابن ابي يعقوب مجهول (1/293)
حديث آخر في ذم بني امية
473 - اخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا احمد بن ابي جعفر قال انا علي بن عمر الحافظ قال انا احمد بن محمد بن سعيد قال انا محمد بن احمد بن الحسن القطواني قال حدثنا حسين بن ايوب الخثعمي قال حدثنا علي بن حديد بن حكيم المدائني عن ابيه قال انبانا ابو الجحاف قال اخبرني داؤد بن علي عن ابيه عن جده عن ابن عباس قال رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم بني امية على منبره فساءه ذلك فأوحى الله اليه انما هو ملك يصيبونه ونزلت إنا أنزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح واحمد بن محمد بن سعيد هو ابن عقدة قال الدارقطني كان رجل سوء قال ابن عدي رأيت مشائخ بغداد يسيئون الثناء عليه ويقولون كان لا يتدين بالحديث ويحمل شيوخنا بالكوفة على الكذب ويسوي لهم نسخا ويأمرهم برواياتها واكثر رجال هذا الإسناد مجاهيل (1/294)
حديث في مدح بنو امية
474 - انبانا عبدالوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا احمد بن محمد العتيقي قال اخبرنا يوسف بن الدخيل قال انا العقيلي قال انا ابراهيم بن الحسن القوسي قال انا محمد بن حميد قال حدثنا عبدالله بن عبدالقدوس عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد قال خطب عثمان بن عفان الناس فقال انكم قد عرفتم ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يعطي بني هاشم ويؤثرهم وإني والله لو ملكت مفاتيح الجنة لجعلتها في بني امية وقد ملكت مفاتيح الدنيا وسأعطيهم على رغم انف من رغم
قال المؤلف هذا حديث لا اصل له قال العقيلي لا يعرف إلا بعبد الله بن عبدالقدوس او من هو في مثل حاله ومذهبه قال يحيى هو رافضي خبيث ليس بشيء
وقال المصنف قلت على ان محمد بن حميد كذبه ابو زرعة وابن وارة وقال ابن حبان يتفرد عن الثقات بالمقلوبات
حديث في فضل العرب
475 - انا ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني اسماعيل ابو معمر قال انا اسماعيل بن عياش عن زيد بن جبيرة عن داؤد بن الحصين عن عبيدالله بن ابي رافع عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يبغض العرب إلا منافق (1/295)
قال المصنف هذا حديث لا يصح داؤد بن حسين ضعيف قال ابن حبان حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فيجب مجانبة روايته قال وكذلك زيد بن جبيرة يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته وقال يحيى زيد ليس بشيء وقال ابو حاتم الرازي والنسائي زيد متروك الحديث واما اسماعيل بن عياش فضعيف
حديث في فضل قريش
476 - انا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة ابن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا محمد بن احمد بن هارون قال انا العباس بن الفضل الربعي قال انا العلاء بن عمرو البصري قال انا إسماعيل بن يحيى قال انا سفيان الثوري قال سمعت محمد بن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبداله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قريش على مقدمة الناس يوم القيامة ولولا ان تبطر قريش لأخبرتها بما لمحسنها عند الله من الثواب
قال ابن عدي هذا حديث بهذا الإسناد باطل ليس يرويه غير اسماعيل وكان يحدث عن الثقات بالبواطيل وقال ابن حبان كان يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل الرواية عنه
477 - حديث آخر انا القزاز قال انا أحمد بن علي قال انا ابو نعيم الحافظ قال انا ابو بكر عبدالله بن يحيى الطلحي قال انا ابي قال حدثني جعفر بن (1/296)
محمد بن حرب العباداني قال حدثني ابراهيم بن محمد التيمي قال انا عبدالرحمن بن عياض قال حدثتني عمتي عتيبة بنت عبدالملك بن يحيى عن الزهري عن سعيد ابن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله فضل قريشا بسب خصال اني منهم وان الله انزل فيهم سورة كاملة من كتابه لم يذكر فيها احدا غيرهم وانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده احد غيرهم وان الله نصرهم يوم الفيل وان الخلافة والسقاية والسدانة فيهم ولله الحمد كثيرا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو مرسل وعتيبة مجهول الحال وابراهيم التيمي ضعيف
حديث في فضل الأوس والخزرج
478 - انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا محمد بن بكر بن محمد الأنصاري قال انا محمد بن سليمان ابن ابي الورد قال انا ابراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد عن اسحاق بن عبدالله عن ابي طلحة عن انس بن مالك قال وجه ابو جهل الى النبي صلى الله عليه و سلم لأملأن المدينة عليك خيلا ورجالا فقال النبي صلى الله عليه و سلم يأتي الله ورسوله ذاك عليك والأوس والخزرج قال انس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله عز و جل ايدني بقبيلتين ولو علم الله ان في العرب اشد منهما ألسنا وأدرعا لأيدني الله (1/297)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال الدارقطني ابراهيم ضعيف وقال ابن عدي حدث عن يحيى بن سعيد نسخة لا يحدث بها غيره ولا يتابعه احد على حديث منها وتبين ضعفه في احاديثه
حديث في فضل معاوية بن معاوية الليثي من الصحابة
479 - انا محمد بن ناصر قال نا المبارك بن عبدالجبار قال انا محمد بن علي بن الفتح قال انا محمد بن عبدالله بن اخي ميمي قال انا ابن صفوان قال انا بن ابي الدنيا قال حدثنا ابو خيثمة قال انا يزيد بن هارون قال حدثنا العلاء ابو محمد الثقفي عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك فطلعت الشمس بشعاع وضياء ونور لم نرها طلعت فيما مضى فأتى جبريل النبي صلى الله عليه و سلم فقال له يا جبريل مالي ارى الشمس طلعت بضياء ونور وشعاع لم ارها طلعت به فيما مضى فقال ذلك ان معاوية بن معاوية الليثي مات بالمدينة اليوم فبعث الله إليه سبعين الف ملك يصلون عليه قال وفيم ذلك قال كان يكثر قراءة قل هو الله احد في الليل والنهار وفي ممشاه وقيامه وقعوده فهل لك يا رسول الله ان اقبض لك الأرض فتصلي عليه قال نعم قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم رجع
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال العقيلي العلاء بن زيدل الثقفي لا (1/298)
يتابعه احد على هذا الحديث إلا من هو مثله او دونه قال ابو الوليد الطيالسي كان العلاء كذابا
حديث في فضل ابي هند الحجام
480 - انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا ابراهيم بن دحيم قال انا خالد بن يزيد الرملي قال انا ضمرة عن ابن عياش عن الزبيدي وابن سمعان عن الزهري عن عروة عن عائشة ان ابا هند مولى بني بياضة كان حجاما يحجم النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم من سره ان ينظر الى من صور الله الكتاب في قلبه فلينظر الى ابي هند انكحوا ابا هند وانكحوا اليه
قال ابن عدي هذا حديث تفرد به ابن عياش عن الزبيدي وابن سمعان ضعيف قال المؤلف قلت قال مالك ابن سمعان كذاب وكذلك قال يحيى وقال ابن حبان لما كبر اسماعيل تغير حفظه فكثر الخطأ في حديثه ولا يعلم فخرج عن حد الاحتجاج به
حديث في فضل قبائل
481 - انبأنا عبدالوهاب الحافظ قال انا ابن بكران قال انا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال انا العقيلي قال انا احمد بن داؤد القومسي قال انا هدبة بن (1/299)
عبدالوهاب قال انا محمد بن شجاع النبهاني قال انا منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قبائل العرب فأما شغلوا عنه وإما شغلوا عنه قال ثم سألوه عن بني عامر قال جمل ازهر يأكل من اطراف الشجر قال ثم سألوه عن غطفان فقال رهوة تبغي ماء قال ثم سألوه عن بني تميم فقال هضبة حمراء لا يضربها من عادها كان بعض من عنده تناول من بني تميم فقال النبي صلى الله عليه و سلم ابى الله لبني تميم إلا خيرا هم اصحاب الهام ثبت الأقدام رجح الأحلام اشد الناس قتالا للدجال وانصار الحق في آخر الزمان
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله قال ابن المبارك والبخاري محمد بن شجاع ليس بشيء
قال العقيلي والرواية في هذا الباب لين ضعيف ولي فيها شيء صحيح
حديث في ذم ابي جهل
482 - انبانا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا احمد بن محمد بن غالب قال قرأنا على ابي الحسين بن المظفر حدثكم ابو محمد عبدالرحمن بن احمد بن محمد بن رشدين قال انا محمد بن اسحاق بن يزيد البغدادي قال انا نصر بن حماد نا شعبة عن السدي عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم وقف على قتلى بدر فقال جزاكم الله من عصابة شرا فقد خونتموني امينا(1/300)
وكذبتموني صادقا ثم التفت الى ابي جهل بن هشام فقال هذا اعتى على الله من فرعون لما ايقن بالموت وحد الله وإن هذا لما ايقن بالموت دعا باللات والعزى
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال البخاري نصر بن حماد يتكلمون فيه وقال الدارقطني وكذبوا محمد بن اسحاق البغدادي
حديث في فضل امة محمد صلى الله عليه و سلم
483 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا محمد بن عبدالله بن شهريار قال اخبرنا سليمان بن احمد الطبراني قال حدثنا عبدالله ابن احمد بن ابي مزاحم البغدادي واخبرنا القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرني علي بن الحسن التنوخي قال انا محمد بن اخي ميمي قال انا ابو الطيب مظفر بن السري الكاتب قالا انا احمد بن محمد بن الحجاج قال انا محمد بن نوح السراج قال انا اسحق الأزرق عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ما من امة إلا وبعضها في النار وبعضها في الجنة إلا امتي فإنها كلها في الجنة
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال ابن عدي احمد بن محمد بن الحجاج كذبوه وانكرت عليه اشياء (1/301)
حديث في فضل المتأخرين من هذه الأمة
484 - انبانا ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا الحسن بن سفيان قال انا هشام بن عمار قال انا صدقة بن خالد قال حدثنا طلحة بن عمرو الحضرمي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن لم يرني وآمن بي يقولها ثلاث مرات
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يحيى طلحة ليس بشيء وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب
حديث في ذم قتلة اهل البيت
485 - انبانا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا سعيد بن عثمان الحراني قال انا مخلد بن مالك قال انا حماد بن يحيى بن المختار قال انا عطية العوفي عن انس بن مالك قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا انس ان الله قد اعطاني الكوثر الليلة قلت وما الكوثر قال نهر في الجنة طوله ستمائة عام وعرضه ما بين المشرق والمغرب لا يشرب منه احد قبلي ولا يطعمه في حفر ذمتي ووتر عترتي وقتل اهل بيتي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومحمد بن سليمان مجروح قال ابن عدي وحماد هذا مجهول (1/302)
حديث في فضل الآدميين على الملائكة
486 - انا القزاز قال نا احمد بن علي بن ثابت قال انا محمد بن احمد بن رزق قال انا ابو بكر احمد بن آدم قال انا محمد بن نوح الجند نيسابوري قال انا معمر بن سهل الأهوازي قال انا عبيدالله بن تمام عن خالد الحذاء عن بشر بن شغاف عن ابيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من شيء اكرم على الله يوم القيامة من ابن آدم قيل يا رسول الله ولا الملائكة قال ولا الملائكة لأن الملائكة مجبورون وهم بمنزلة الشمس والقمر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الدارقطني عبيدالله بن تمام يروي احاديث مقلوبة وهو ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج بخبره (1/303)
احاديث في فضل بلدان وذم بلدان
487 - انبأنا عبدالوهاب بن المبارك قال انا محمد بن مظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال انا العقيلي قال انا محمد بن زكريا البلخي قال حدثنا محمد بن ابان البلخي قال انا خطاب بن عمر الهمداني قال حدثني محمد بن يحيى المأربي عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اربع محفوظات وست ملعونات فأما المحفوظات فمكة والمدينة وبيت المقدس ونجران واما الملعونات فبرذعة ومسعدة وايافث وصهر وبكلا ودلان
488 - انا محمد بن عبدالملك قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال انا محمد بن هارون بن حميد قال انا محمد بن ابان فذكر معناه وقال وسبع ملعونات فذكر فيها عدن
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه مجاهيل وضعاف وقال ابن عدي وهو منكر بهذا الإسناد وقال ابن حبان محمد بن يحيى المأربي يروي المقلوبات والملزقات لا يجوز الاحتجاج به ومحمد بن ابان كذاب (1/304)
حديث فيما يخاف على اهل المدينة
489 - انبانا عبدالوهاب قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال انا العقيلي قال انا ابراهيم بن محمد قال انا عتيق بن يعقوب الزبيري قال انا عقبة بن علي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليصيبن اهل المدينة قارعة فمن كان على رأس ميلين نجا
قال المؤلف وهذا لا يصح وفيه مجاهيل
حديث في الإسكندرية
490 - انا محمد بن عمر الأرموي قال انا عبدالصمد بن المأمون قال انا علي بن عمر الدارقطني قال انا أحمد بن اسحاق بن ابراهيم الملحمي قال انا الوليد بن عباس بن مسافر الخولاني قال انا ابو صالح عبدالله بن صالح قال حدثني خالد بن حميد عن سعيد بن ابي عروبة عن سعيد بن جبير عن ابي (1/305)
هريرة انه سأله فقال من اين جئت فقال من الإسكندرية قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ان للمقيم بها يعني الإسكندرية ثلاثة ايام من غير رياء كمن عبدالله عز و جل سبعين الف سنة ما بين الروم والعرب
وقال الدارقطني هذا منكر بهذا الإسناد لم نكتبه إلا عن هذا الشيخ
وقال المؤلف قلت الوليد قد ضعفه الدارقطني وابو صالح قال فيه احمد بن حنبل ليس بشيء
حديث في فضل عدن
491 - انا محمد بن عبدالملك قال انبانا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا محمد بن الحسن بن محمد بن زياد قال انا علي بن يحيى قال انا محمد بن الحسن بن أتش قال انا منذر الأفطس عن وهب بن منبه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال يخرج من عدن ابين اثنا عشر الفا ينصرون الله ورسوله وهم خير من بيني وبينهم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح فإن محمد بن الحسن بن أتش مجروح قال ابن حماد هو متروك الحديث ومحمد بن الحسن بن محمد بن زياد قال فيه طلحة بن محمد بن جعفر كان يكذب (1/306)
حديث في فضل دمشق
492 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا القطيعي قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا ابو اليمان قال انا ابو بكر يعني ابن أبي مريم عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه قال انا اصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ستفتح عليكم الشام فإذا خيرتم المنازل فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فإنها معقل المسلمين من الملاحم وفسطاطها منها بأرض يقال لها الغوطة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى ابو بكر بن ابي مريم ليس بشيء وقال ابن حبان رديء الحفظ يحدث ذلك فكثر فيهم منه حتى استحق الترك
حديث في فضل حمص
493 - انبانا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا ابو اليمان قال انا ابو بكر بن عبدالله عن راشد بن سعد عن حمزة بن عبد كلال قال سار عمر بن الخطاب الى الشام بعد مسيره الأول كان اليها حتى اذا شارفها بلغه ومن معه ان الطاعون فيها فقال له اصحابه ارجع ولا تقحم عليه فلو نزلتها وهو بها لم نر لك (1/307)
الشخوص عنها فانصرف راجعا الى المدينة فعرس من ليلته تلك وانا اقرب القوم منه فلما انبعث انبعثت معه في اثره فسمعته يقول ردوني عن الشام بعد ان شارفت عليه لأن الطاعون فيه ألا وما منصرفي عنه بمؤخر في اجلي وما كان قدوميه معجلي عن اجلي ألا ولو قدمت المدينه ففرغت من حاجات لا بد لي منها فيها قد سرت حتى ادخل الشام ثم انزل حمص فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ليبعثن منها يوم القيامة سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب عليهم مبعثهم فيما بين الزيتون وحائطها في البرث الأحمر منها
قال المؤلف البرث الأرض اللينة وهذا حديث لا يصح وابو بكر ابن عبدالله اسمه سلمى قال غندر هو كذاب وقال يحيى وعلي ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث
حديث في فضيلة مرو
494 - اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال نا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثني الحسن بن يحيى من (1/308)
اهل مرو نا اوس بن عبدالله بن بريدة قال اخبرني اخي سهل بن عبدالله بن بريدة عن ابيه عن جده بريدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول سيكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا مدينة مرو فإنه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة ولا يضر اهلها سوء
قال المؤلف ورواه ابو حاتم بن محمد عن محمد بن احمد بن ابي عون عن ابي عمار الحسين بن الحارث عن اوس قال الدارقطني لم يروه عن عبدالله بن بريرة عن ابيه إلا سهل تفرد به عن اخيه اوس
قال المؤلف وقد روي لنا من طريق آخر عن عبدالله بن بريدة
495 - اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد الموحد قال انا هناد بن ابراهيم النسفي قال انا القاضي ابو البكر احمد بن ابراهيم بن محمد المروزي قال انا ابو الحسن محمد بن محمود بن عبدالله المحمودي قال انا محمد بن عمران المروزي قال انا هدبة بن عبدالوهاب المروزي قال انا علي بن الحسين بن واقد المروزي قال انا نوح ابن ابي مريم عن عبدالله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا بريدة انه ستفتح بعدي الفتوح ويبعث بعدي البعوث فإذا بعث فكن في بعث اهل خراسان فإذا بعث منها فكن في بعث مرو فإذا اتيتها فاسكن مدينتها فإنهم لا يصيبهم ضيق ولا سوء ما بقوا قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم اما الطريق الأول ففيه اوس بن عبدالله قال الدارقطني هو متروك وفيه سهل بن عبدالله بن بريدة قال ابن حبان منكر الحديث يروي عن ابيه ما (1/309)
لا اصل له لا يشتغل بحديث
وفي الطريق الثاني نوح بن ابي مريم قال يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك
496 - حديث آخر انبانا ابو القاسم بن السمرقندي قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال اخبرني محمد بن هارون ابن حسان قال انا جعفر بن محمد بن محمد الطوسي قال انا سمرة بن حجر الأنباري قال انا حسام بن مصك عن عبدالله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة ام القرى ومرو ام خراسان
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال احمد حسام بن مصك مطروح الحديث وقال يحيى ليس حديثه بشيء قال الفلاس متروك الحديث
حديث في فضل الأردن
497 - انا ابن السمرقندي قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال انا طاهر بن علي بن ناصح الطبراني قال انا ابراهيم بن الوليد ابن سلمة قال انا ابن ابي قال حدثنا احمد بن كنانة عن مقسم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال اذا ذهب الإيمان من الأرض وجد ببطن الأردن قال ابن عدي هذا حديث منكر واحمد بن كنانة منكر الحديث (1/310)
حديث في مدح الشام
498 - انبانا هبة الله بن احمد الحريري قال انبأنا محمد بن علي بن الفتح قال انا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن محمد الدباغ قال انا الحسين بن ابي زيد قال انا محمد بن كثير الكوفي عن موسى بن عمير عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال سمعت معاذ بن جبل وحذيفة وهما يستأمران النبي صلى الله عليه و سلم في المنزل فأوما اليهما بالشام ثم أعاد عليه السلام فقال عليكم بالشام فإنها صفوة الله يسكنها خير عباد الله فمن ابى فليلحق بالشام فإن الله تعالى قد تكفل لي بالشام
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد حرقنا حديث محمد بن كثير ولم نرضه وكذا قال علي بن المديني خططت على حديثه قال يحيى وموسى بن عمير ليس بشيء وقال ابو حاتم الرازي كذاب ذاهب الحديث
حديث في ذم الشام
499 - انا ابن السمرقندي قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا عبدالرحمن بن بي رصافة قال انا عبيدالله بن سعيد بن عفير قال حدثني ابي قال حدثني الفضل بن المختار عن ابان عن انس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الجفاء والبغي في الشام
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وابان متروك الحديث قال ابو حاتم الرازي والفضل بن المختار يحدث بالأباطيل (1/311)
حديث في فضل البصرة
500 - اخبرنا محمد بن عبدالباقي بن احمد قال انا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم الحافظ قال انا ابو بكر الخلال قال انا محمد بن يونس قال انا محمد بن عباد المهلبي قال انا صالح المري عن المغيرة بن حبيب صهر مالك بن دينار قال قلت لمالك يا ابا يحيى لو ذهبت بنا الى بعض جزائر البحر فكنا فيه حتى يسكن امر الناس فقال ما كنت بالذي افعل حدثني الأحنف بن قيس عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اني لأعرف ارضا يقال لها البصرة اقوامها قبلة واكثرها مساجد ومؤذنين يدفع الله عنها من البلاء ما لم يدفع عن سائر البلاد
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه محمد بن يونس الكديمي قال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات لعله قد وضع اكثر من الف حديث (1/312)
- احاديث في ذكر الأيام والشهور -
حديث في فضل الشتاء
501 - انبانا هبة الله الحريري قال انا ابو طالب العشاري قال انا الدارقطني قال انا ابو بكر النيسابوري قال انا يونس بن عبدالأعلى قال انا عبدالله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الشتاء ربيع المؤمن
قال الدارقطني تفرد به عمرو عن دراج قال احمد احاديث دراج منكرة
حديث في طلب العلم يوم الاثنين والخميس
502 - انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة اخبرني ابن عدي قال انا عبدالملك بن محمد قال حدثنا ابو الأحوص محمد بن الهيثم قال حدثنا محمد بن ايوب بن سويد قال حدثني ابي قال حدثني الأوزاعي عن محمد المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اطلبوا العلم كل اثنين وخميس فإنه ميسر لمن طلب وإذا اراد احدكم حاجة فليبكر اليها فإني سألت ربي ان يبارك لأمتي في بكورها (1/313)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قد رواه محمد بن ايوب من حديث جابر ورواه عن ابيه عن الأوزاعي عن الزهري عن عائشة قال ابن حبان محمد بن ايوب يروي الموضوعات وابوه ضعيف قال يحيى ايوب كذاب وقال النسائي متروك الحديث
حديث في فضل البكور
قد روى من حديث علي وابن مسعود وابي ذر وابن عباس وكعب بن مالك وابي هريرة وجابر وبريدة وواثلة وانس وصخر الغامدي والعرس بن عميرة وابي رافع وعائشة فأما حديث علي عليه السلام فله طريقان
503 - الطريق الأول اخبرنا محمد بن عمر الأرموي والحسين بن علي المقري قالا انا عبدالصمد بن المأمون قال انا الدارقطني قال انا ابراهيم بن عبدالصمد الهاشمي قال انا عبدالصمد بن موسى قال انا الحسن بن فضالة عن جعفر عن ابن محمد عن ابيه عن جده عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها
504 - الطريق الثاني اخبرنا محمد بن عبدالملك بن خيرون قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا الحسن بن سفيان قال انا محمد بن عبيد بن حساب قال انا عبدالواحد بن زياد عن عبدالرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها (1/314)
505 - واما حديث ابن مسعود انبانا هبة الله بن احمد الحريري قال انبأنا ابو طالب محمد بن علي بن الفتح قال انا الدارقطني قال انا القاضي ابو جعفر احمد بن اسحاق بن بهلول قال انا علي بن سعيد بن مسروق الكندي قال انا علي بن عابس عن العلاء بن المسيب عن ابيه عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي بكورها اما حديث ابن عمر فله ثلاثة طرق
506 - الطريق الأول انا ابو القاسم بن السمرقندي قال اخبرنا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال انا محمد بن خالد بن يزيد قال انا ابراهيم ابن سلم ابن اخي العلاء قال انا يحيى بن سعيد القطان قال انا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها
507 - الطريق الثاني انا عبدالأول قال انا الداوودي قال انا ابن اعين قال انا ابراهيم بن خريم قال انا عبد بن حميد قال انا اسماعيل بن ابي اويس قال انا محمد بن عبدالرحمن بن ابي بكر الجدعاني عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اللهم بارك لأمتي في بكورها
قال الدارقطني تفرد به محمد بن عبدالرحمن بن ابي مليكة عن عبيدالله بن عمر
قال المؤلف وليس كذلك فأنا قد رويناه آنفا من حديث يحيى بن سعيد (1/315)
508 - الطريق الثالث انا ابو منصور بن خيرون قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال حدثنا ابو احمد بن عدي قال انا عمر بن الحسن بن نصر قال انا مصعب بن سعد عن بقية قال انا محمد بن الفضل عن ابي حازم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها واما حديث ابن عباس فله خمسة طرق
509 - الطريق الأول أنا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا ابن عدي قال انا احمد بن محمد القزاز قال انا محمد بن محمد بن مرزوق قال انا معلى بن اسد قال انا عمر بن مسافر عن ابي حمزة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها
510 - الطريق الثاني انبانا محمد بن عبدالباقي البزاز قال انا محمد بن سلامة القضاعي قال انا ابو محمد عبدالرحمن بن عمر التجيبي قال انا احمد بن ابراهيم بن جامع قال انا علي بن عبدالعزيز قال انا معلى بن اسد العمي قال انا عمر بن مسافر العتكي قال انا ابو حمزة عن ابن عباس قال لا يطلبن حاجة الى اعمى ولا تطلبها ليلا واذا طلبت الحاجة فاستقبل الرجل بوجهك فإن الحياء في العين وباكر حاجتك فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اللهم بارك لأمتي في بكورها (1/316)
511 - الطريق الثالث انبانا عبدالوهاب قال انا ابن عبدالجبار قال انا ابو محمد الهمذاني قال انا الدارقطني قال انا عبدالله بن احمد بن ربيعة القاضي قال انا احمد بن عبيد بن ناصح قال انا الحسين بن علوان قال انا ابو حمزة الثمالي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها
512 - الطريق الرابع اخبرنا محمد بن عمر الأرموي والحسين بن علي المقريء قال انا عبدالصمد بن المأمون قال انا الدارقطني قال انا ابراهيم بن عبدالصمد الهاشمي قال حدثني ابي قال انا عبدالوهاب بن محمد الهاشمي عن عبدالصمد بن علي عن جده عن ابن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول اللهم بارك لأمتي في بكورها
513 - الطريق الخامس انبانا عبدالوهاب قال انا ابو الحسن بن عبدالجبار قال اخبرنا ابو محمد الهمذاني قال انا الدارقطني قال انا ابراهيم بن عبدالصمد قال انا ابي قال حدثتني زينب بنت سليمان بن علي بن عبدالله ابن عباس عن ابيها عن جدها عن ابن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول اللهم بارك لأمتي في بكورها
514 - واما حديث كعب بن مالك انا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن عدي قال انا الحسن يعني ابن سفيان قال انا عمار قال حدثنا عبدالله بن المبارك وعدي بن الفضل بن معمر عن الزهري عن عبدالله بن كعب بن مالك عن ابيه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال اللهم بارك لأمتي في بكورها
515 - واما حديث ابي هريرة انبانا الحريري قال انبانا ابو طالب العشاري قال انا الدارقطني قال انا عبدالله بن محمد قال انا ابو معمر الهذلي قال انا عبدالله بن جعفر عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان هذه الأمة بورك لها في بكورها (1/317)
516 - اما حديث بريدة انبانا هبة الله بن احمد الحريري قال انبانا محمد بن علي ابن الفتح قال انا الدارقطني قال انا ابن صاعد قال انا الحسين بن حريث قال حدثنا اوس بن عبد عبد الله بن بريدة عن الحسين بن واقد عن عبدالله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها
517 - الطريق الأول اخبرنا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا محمد بن نوح الجنديسابوري قال انا عمار ابو ياسر قال انا عمر بن هارون عن ثور عن مكحول عن واثلة ابن الأسقع ان النبي صلى الله عليه و سلم قال اللهم بارك لأمتي في بكورها
518 - الطريق الثاني انبانا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال انا ابن قتيبة قال حدثني محمد بن الوليد قال انا عبدالرحمن بن المبارك قال انا حكيم بن خذام عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها عددها واما حديث انس فله اربعة طرق
519 - الطريق الأول انا ابن السمرقندي قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا علي بن سعيد بن بشير قال انا ابراهيم بن عيسى الكوفي قال حدثنا عمرو بن بشير قال انا شبيب بن بشر قال أنا انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها عددها (1/318)
520 - الطريق الثاني انا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قل أنا ابن عدي قال انا الحسن بن سفيان قال حدثنا عمار بن هارون قال أنا عدي بن الفضل قال انا عبيد الله بن ابي بكر عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها
521 - الطريق الثالث انبانا عبد الوهاب الحافظ قال نا أبو الحسن بن عبد الجبار قال نا ابو محمد الهمذانى قال انا الدارقطنى قال حدثنا ابو بكر أحمد بن احمد بن اسماعيل بن ابان قال انا ابراهيم بن راشد الآدمي قال انا محمد بن عيسى قال انا روح عن حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال غداة الخميس اللهم بارك لأمتي في بكورها
522 - الطريق الرابع انبانا عبدالوهاب قال انا المبارك بن عبدالجبار قال اخبرنا ابو محمد الهمذاني قال حدثنا الدارقطني قال انا عبدالله بن الهيثم بن خالد قال انا سليمان بن الربيع النهدي قال انا اسيد بن زيد الجمال قال انا الفضل ابن العدرا عن حميد الطويل عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها
523 - واما حديث صخر قال انا يحيى بن الحسن بن البناء قال انا ابو الحسين محمد بن احمد بن الأبنسوي قال انا عبيد الله بن محمد بن حبابة قال حدثنا البغوي قال حدثني جدي قال حدثني ابو الأحوص محمد بن حيان عن مالك بن انس عن هشيم بن ابي حازم عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد عن صخر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال اللهم بارك لأمتي في بكورها (1/319)
524 - وانا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا محمد بن جعفر قال حدثه شعبة عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد البجلي عن صخر عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال الله بارك لأمتي في بكورهم قال وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا بعث سرية بعثها اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان لا يبعث غلمانه إلا من اول النهار فكثر ماله حتى كان لا يدري اين يضع ماله
525 - واما حديث العرس انبانا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا علي بن ابراهيم بن القاسم قال انا احمد بن علي بن الأفطح قال حدثنا يحيى بن زهدم قال حدثنا الجار عن ابيه عن العرس بن عميرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها (1/320)
526 - اما حديث ابي رافع انبانا عبدالوهاب الحافظ قال انا المبارك ابن عبدالجبار قال انا ابو محمد عبدالله بن الحسين الهمذاني قال انا الدارقطني قال انا احمد بن العباس البغوي قال انا ابو قلابة عبدالملك بن محمد قال انا الحسن بن عمرو بن سيف قال انا علي بن سويد بن منجوف عن عبيدالله بن ابي رافع عن ابيه قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها
527 - واما حديث عائشة فانبانا عبدالوهاب بن المبارك قال انا ابو الحسين بن عبدالجبار قال انا ابو محمد الهمذاني قال حدثنا الدارقطني قال انا ابو محمد بن صاعد وابو جعفر احمد بن اسحاق بن بهلول قالا انا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال انا اسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم باكروا في طلب الرزق والحوائج فإن الغدو بركة ونجاح
قال المؤلف وقد روي تخصيص البكور بيوم الخميس عن ابي هريرة وابن عباس وانس وعائشة
528 - اما حديث ابي هريرة انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا عبدالله بن محمد بن يونس قال انا عمير احمد بن الوليد قال انا محمد بن ايوب بن سويد عن ابيه عن الأوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميس
529 - واما حديث ابن عباس انبانا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا النعمان بن احمد الواسطي قال انا محمد بن الهيثم السمسار قال انا الحسين بن علوان عن ابن حمزة الثمالي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورهم واجعل ذلك يوم الخميس وأما حديث انس فله طريقان (1/321)
530 - الطريق الأول انبانا الحريري قال انا العشاري قال انا الدارقطني قال انا ابن صاعد قال انا احمد بن علي بن الأفطح قال حدثنا يحيى بن زهدم قال انا ابي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها
531 - الطريق الثاني انبانا محمد بن ابي طاهر عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال كتبنا عن احمد بن محمد بن الفضل القيسي عن نصر بن علي الجهضمي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها
532 - واما حديث عائشة اخبرنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا احمد بن عدي قال اخبرنا عمر بن سنان المنبجي قال حدثنا محمد بن المغيرة قال انا محمد بن ايوب الرملي عن ابيه عن الأوزاعي عن (1/322)
الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سألت ربي تبارك وتعالى ان يبارك لأمتي في بكورها ويجعل ذلك يوم الخميس
وقد روى الحث على طلب العلم يوم الإثنين ويوم الخميس وفي ذلك عن انس وعائشة
533 - واما حديث انس انا محمد بن ناصر قال انا محمد بن ابراهيم قال انا محمد بن الفضل القرشي قال اخبرنا ابو بكر بن مردويه قال انا سليمان بن احمد قال نا الحسين بن السميدع قال انا موسى بن ايوب النصيبي قال انا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي عن حمزة الزيات عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اطلبوا العلم يوم الإثنين فإنه ميسر لطلبه
534 - وقال سليمان بن أحمد قال نا إبراهيم بن عبدالسلام البغدادي قال نا محمد بن غالب الأنطاكي قال نا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي قال حدثنا محمد بن ثابت العبدي عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كان طالب العلم فليطلبه يوم الإثنين ويوم الخميس فإنه ميسر لطالبه
535 - واما حديث عائشة قال انا ابن ناصر قال اخبرنا محمد بن ابراهيم قال انا ابو الفضل محمد بن الفضل القرشي قال انا ابو بكر بن مردويه قال انا عبد الباقي بن قانع قال انا احمد بن بشر الطيالسي قال انا ابو بكر بن ابي المنذر قال انا محمد بن ايوب بن سويد قال انا ابي عن الأوزاعي عن الزهرني عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغدوا في طلب العلم غداة الخميس (1/323)
قال المؤلف هذه الأحاديث كلها لا تثبت اما حديث علي عليه السلام في طريقه الأول عبدالصمد بن موسى قال ابو بكر الخطيب قد ضعفوه قال الدارقطني وما كتبناه إلا عن ابنه ابراهيم وفي طريقه الثاني عبدالواحد بن زياد قال يحيى ليس بشيء وقال ابو داؤد عمد الى احاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها وفيه عبدالرحمن بن اسحاق قال احمد ليس بشيء منكر الحديث وقال يحيى متروك
واما حديث ابن مسعود فقال الدارقطني تفرد به علي بن عابس عن العلاء قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان فحش خطأه فاستحق الترك
واما حديث ابو ذر فتفرد به علي بن هشام عن عفان وعلي كالمجهول وهو انه وجد في كتابه فلا يعول عليه واما حديث ابن عمر ففي الطريق الأول ابراهيم بن سلم قال ابن عدي منكر الحديث ليس بمعروف وفي الطريق الثاني محمد بن عبدالرحمن قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وفي الطريق الثالث محمد بن الفضل قال احمد ليس بشيء حديثه حديث اهل الكذب واما حديث ابن عباس ففي الطريق الأول والثاني عمر بن مسافر وابو حمزة فأما عمر قال بن حبان يروي المناكير عن المشاهير وينفرد عن الاثبات بما ليس من حديثهم فوجب التنكب عن روايته واما ابو حمزة فقال (1/324)
الدارقطني تفرد به ابو حمزة ثابت بن دينار قال احمد ويحيى ليس بشيء وفي طريقه الثالث الحسين بن علوان قال يحيى كذاب وفي الرابع عبدالصمد بن موسى الهاشمي وقد ضعفوه ودليل ضعفه اختلاف رواية حديثه في الطريقين
واما حديث كعب فرواه عمار بن هارون قال ابو حاتم الرازي هو متروك
واما حديث ابي هريرة فتفرد به عبدالله بن جعفر عن ثور وكان عبدالله كثير الغلط
واما حديث جابر فيرويه ابو بكر الهذلي قال غندر هو كذاب وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك
واما حديث واثلة ففي طريقه الأول عمر بن هارون قال يحيى كذاب خبيث وفي الطريق الثاني حكيم بن خذام قال الرازي متروك الحديث وفيه محمد ابن الوليد قال ابن عدي كان يضع الحديث ويوصله ويسرق
واما حديث انس ففي طريقه الأول احمد بن بشير قال يحيى متروك الحديث وفي الطريق الثاني عمار بن هارون وقد خرجناه آنفا وفيه عدي بن الفضل قال الرازي متروك الحديث وفي الطريق الثالث محمد بن عيسى وروح كلاهما مطعون فيه والطريق الرابع تفرد به اسيد بن زيد قال يحيى هو كذاب
واما حديث صخر فيرويه عمارة بن حديد عن صخر قال ابو حاتم الرازي عمارة مجهول وقال ابو زرعة لا يعرف (1/325)
واما حديث العرس فيرويه يحيى بن زهدم قال ابن حبان يروي عن ابيه نسخة موضوعة لا يحل كتبها إلا على التعجب
واما حديث ابي رافع فقال الدارقطني تفرد به علي بن سويد عنه وتفرد به الحسن بن عمرو بن سيف عنه وقال علي بن المديني والبخاري الحسن كذاب
واما حديث عائشة فقال الدارقطني تفرد به اسماعيل بن قيس وهو منكر الحديث وقال ابو حاتم الرازي مجهول واما تخصيص البكور يوم الخميس
فإن حديث ابي هريرة تفرد به محمد بن ايوب عن ابيه فأما محمد فقال ابن حبان يروي الموضوعات لا يحل الاحتجاج به واما ابوه ايوب فقال ابن المبارك ارم به وقال يحيى ليس بشيء
واما حديث ابن عباس ففيه الحسين بن علوان قال يحيى كذاب وقال ابن عدي يضع الحديث
واما حديث انس ففي طريقه الأول يحيى بن زهدم قال ابن حبان يروي عن ابيه نسخة موضوعة لا يحل كتبها إلا على التعجب واما طريقه الثاني ففيه احمد بن محمد القيسي قال ابن حبان لعله قد وضع اكثر من ثلاثة آلاف حديث
واما حديث عائشة ففيه محمد بن ايوب الرملي عن ابيه وقد قدمنا فيهما آنفا
واما حديث انس في تخصيص طالب العلم بيوم الإثنين ففيه عثمان (1/326)
الطرائفي قال ابن نمير كذاب وقال الأزدي متروك وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وهو في الطريق الأخرى وفيهما محمد بن ثابت العبدي قال يحيى ليس بشيء
وقال المؤلف وقد جاءت احاديث في فضل الحجامة يوم الثلاثاء سبع عشرة تمضين من الشهر ويوم الثلثاء ويوم الإثنين والنهي يوم السبت وغير ذلك سنذكرها يصلح ذكره في كتاب الطب ان شاء الله
حديث في تخصيص البكور بيوم السبت
536 - انبانا الحريري قال انبانا العشاري قال انا الدارقطني قال انا محمد بن نوح الجنديسابوري قال انا محمد بن الحسين بن يونس الشيرازي قال انا جناب بن الخشخاش قال انا سيد ابو كلدة عن محمد بن عبيدالله العزرمي عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من بكر يوم السبت في طلب حاجة فأنا الضامن بقضائها
قال المؤلف العزرمي ليس بشيء قال احمد ترك الناس حديثه وقال النسائي متروك (1/327)
- كتاب الطهارة -
حديث في تحويل الخاتم عند الخلاء
537 - روى عمرو بن خالد الواسطي عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان اذا دخل الخلاء حول خاتمه فإذا توضأ حوله في يساره
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى عمرو كذاب لا يساوي شيئا وقال ابن راهويه يضع الحديث
حديث في النهي عن التعري
538 - انبانا محمد بن ناصر قال انا ابو غالب محمد بن الحسن الباقلاني قال انا ابو بكر البرقاني قال انا الدارقطني قال انا المحاملي قال انا محمد بن ابراهيم بن عبدالحميد قال انا احمد بن عبدة عن زياد البكائي عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن مجاهد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ان شاء الله يرفعه الى النبي صلى الله عليه و سلم انه نهى عن التعري فإن الكرام الكاتبين لا يفارقان العبد إلا عند الخلاء وعند خلوة الرجل بأهله
قال الدارقطني وقد روي عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن ابن عباس (1/328)
ولا يصح واحد منهما والصحيح علقمة عن مجاهد قال الدارقطني وروى محمد بن خلف الكرماني ومحمد بن مروان السدي عن عاصم الأحول عن انس عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال ستر ما بينكم وبين اعين الجن اذا تعرى احدكم ان يقول بسم الله
قال الدارقطني وهما فيه والصحيح عن عاصم الأحول عن ابي العالية قوله كذلك رواه ابن عيينة وعلي بن مسهر قال وروي هذا الحديث عن الأعمش عن زيد العمي عن انس ورواه سلام الطويل عن زيد العمي عن حفص العبدي عن ابي سعيد الخدري قال والحديث غير ثابت
حديث فيما يقال عند الخروج
539 - انبانا ابن ناصر قال اخبرنا ابو غالب قال انا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال روى عبدالله بن ابي جعفر الرازي عن شعبة عن منصور عن ابي الفيض عن سهل ابن أبي خيثمة وابي ذر عن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان اذا خرج من الغائط يقول الحمد لله الذي اذهب عني الأذى وعافاني
وقال الدارقطني ليس هذا بمحفوظ وقد رواه منصور عن رجل يقال له الفيض عن ابن ابي خيثمة عن ابي ذر موقوفا وهو اصح (1/329)
540 - انا الكروخي قال انا الأزدي والغورجي قالا انا الجراحي قال انا المحبوبي قال انا الترمذي قال انا محمد بن اسماعيل قال انا مالك بن اسماعيل عن اسرائيل عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك
قل الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الطريق
حديث في ذكر ما يستنجى به
541 - انا عبدالحق قال انا ابوطاهر بن يوسف قال انا ابو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال انا عبدالباقي بن قانع قال انا احمد بن الحسن المضري قال انا ابو عاصم قال انا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن (1/330)
طاؤس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا قضى احدكم حاجته فليستنج بثلاثة اعواد او بثلاثة احجار او بثلاث حثيات من تراب قال زمعة فحدث به طاؤس فقال اخبرني ابي عن ابن عباس بهذا سواء
قال الدارقطني لم يسنده غير المضري وهو كذاب متروك وغيره يرويه عن طاؤس مرسلا ليس فيه ابن عباس رواه ابن عيينة عن سلمة عن طاؤس قوله
حديث في غسل الثوب من المني
542 - انا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا إسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة ابن يوسف قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال انا ابو يعلى قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال انا ثابت بن حماد قال انا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمار بن ياسر قال مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد تنخمت فأصابت تخامتي ثوبي فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا عمار ما تخامتك ولا دموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما يغسل ثوبك من البول والغائط والمني والدم والقيء
قال ابن عدي لا اعلم يرويه عن علي بن زيد غير ثابت بن حماد وله احاديث مناكير يخالف فيها الثقات وهي مناكير ومقلوبات (1/331)
وقال المؤلف قلت واما علي بن زيد فقال احمد ويحيى ليس بشيء قال حماد بن زيد كان يقلب الأحاديث
حديث في التخفيف في عدد غسل الأنجاس والأحداث
543 - انبانا ابن خيرون قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابن حبان قال انا الحسن بن سفيان قال انا علي بن اسحاق قال انا ايوب بن جابر عن عبدالله بن عصم عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول سبع مرات فلم يزل رسول الله صلى الله عليه و سلم يسأل حتى جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل الثوب من البول مرة قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان عبدالله بن عصم منكر الحديث يحدث عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات حتى يسبق الى القلب انها موهومة او موضوعة وايوب بن جابر قال فيه يحيى ليس بشيء
حديث في عدد الغسل من ولوغ الكلب
544 - روى ابو احمد بن عدي قال انا احمد بن الحسين الكرخي قال انا الحسين بن علي الكرابيسي قال انا اسحاق الأزرق قال حدثنا عبدالملك عن عطاء (1/332)
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه وليغسله ثلاث مرات
قال المؤلف هذا حديث لا يصح لم يرفعه عن اسحاق غير الكرابيسي وهو ممن لا يحتج بحديثه وأصل هذا الحديث انه موقوف وقد رواه عبدالوهاب عن الضحاك عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في الكلب يلغ في الإناء انه يغسل ثلاثا او خمسا او سبعا وتفرد به عبدالوهاب قال العقيلي عبدالوهاب متروك الحديث وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به واما اسماعيل بن عياش فقد سبق في ضعفه
حديث في تطهير الأرض من النجاسة
545 - روى ابو محمد بن صاعد عن عبدالجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي صلى الله عليه و سلم احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء
قال الدارقطني وهم عبدالجبار على ابن عيينة لأن اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيى بن سعيد فلم يذكر احد منهم الحفر وانما روى ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاؤس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال احفروا مكانه مرسلا فاختلط على عبدالجبار المتنان (1/333)
حديث في تطهير النعل
546 - انبانا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال انا البرقاني قال انا الدارقطني قال روى روح بن القاسم عن عبدالله بن سمعان عن المقبري عن القعقاع عن ابيه عن عائشة انها سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن رجل يطأ بنعله الأذى فقال التراب طهور
قال الدارقطني مدار الحديث على ابن سمعان وهو ضعيف
قال المؤلف قال مالك هو كذاب وقال احمد متروك الحديث
حديث في الهر
547 - انبانا عبدالوهاب الحافظ قال انا ابن بكران قال انا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال انا العقيلي قال حدثنا محمد بن زكريا البلخي قال انا محمد بن ابان ومحمد بن الصباح قالا حدثنا وكيع قال انا عيسى بن المسيب عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم وذكر الهر فقال هي سبع قال المؤلف هذا حديث لا يصح وقال يحيى بن معين عيسى ليس بشيء وقال العقيلي لا يتابع على هذا الحديث مثله او دونه وقال ابن حبان يقلب الأخبار ولا يعلم ويخطيء ولا يفهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به (1/334)
حديث في السواك
548 - انا عبدالحق قال انا ابو طاهر بن يوسف قال انا ابو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال حدثنا محمد بن احمد بن الوليد الأنطاكي قال حدثنا موسى بن داؤد قال انا معلى بن ميمون عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في السواك عشر خصال مرضاة للرب ومسخطة للشيطان ومفرحة للملائكة وجيد للثة ويذهب بالحفر ويجلو البصر ويطيب الفم ويقل البلغم وهو من السنة ويزيد في الحسنات
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الدارقطني معلى بن ميمون ضعيف متروك وقال ابن عدي احاديثه مناكير غير محفوظه
549 - حديث آخر انبانا عبدالوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال نا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال انا العقيلي قال انا ابراهيم بن محمد قال انا احمد بن عبدالله الغداني قال العقيلي وحدثنا محمد بن يوسف قال انا عبدالله بن عمر بن الخطاب قال انا معلى بن ميمون قال انا عمر بن داؤد عن (1/335)
سنان عن ابي هريرة قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم السواك يزيد الرجل فصاحة
قال المؤلف هذا حديث لا اصل له قال العقيلي عمر بن داؤد وسنان كلاهما مجهول والحديث منكر غير محفوظ ومعلى ضعيف ولا يعرف الحديث إلا بعمر
550 - حديث آخر انبانا محمد بن ناصر انا ابو غالب الباقلاني قال انا البرقاني قال انا الدارقطني قال انا ابن بشر قال انا ادريس بن خالد قال انا محمد بن الحسن المدني عن معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال فضل الصلاة التي يستاك على غيرها سبعون ضعفا
قال فضل الصلاة التي يستاك على غيرها سبعون ضعفا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومعاوية بن يحيى ضعيف قاله الدارقطني
حديث في التسمية في الوضوء
551 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا القطيعي قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا الهيثم بن خارجة قال انا حفص بن ميسرة عن ابن حرملة وهو عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي عن ابي ثقال المري قال سمعت رباح ابن عبدالرحمن بن خويطب يقول حدثتني جدتي انها سمعت اباها يقول (1/336)
سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
قال المؤلف وقد رواه صدقة مولى ابي الزبير عن ابي ثقال عن ابي بكر ابن خويطب مرسلا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الدارقطني والأول أصح
552 - حديث آخر في ذلك روى احمد الزبيري قال حدثني كثير بن زيد قال حدثني ربيح بن عبدالرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
قال المؤلف هذان حديثان لا يثبتان عن رسول الله صلى الله عليه و سلم اما الأول فقال احمد بن حنبل ومن ابو ثقال وقال الدارقطني صدقة مجهول واما الثاني فقال المروزي لم يصححه احمد وقال ربيح ليس بالمعروف وليس الخبر بصحيح
حديث في المضمضة والإستنشاق
553 - انا محمد بن عمر الارموي ومحمد بن عبدالملك بن خيرون وعبدالرحمن بن محمد القزاز والحسين بن علي الخياط قالوا انا عبدالصمد بن المأمون قال انا الدارقطني قال انا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال انا الحسين بن علي بن مهران قال انا عصام بن يوسف قال انا عبدالله بن المبارك عن ابن جريج عن (1/337)
سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال المضمضة والإستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه
قال الدارقطني تفرد به سليمان بن موسى الدمشقي عن الزهري فتفرد به عصام عن ابن المبارك
قلت اما سليمان فقال البخاري عنده مناكير وقال علي بن المديني سليمان مطعون عليه واما عصام فكالمجهول
حديث فيما يقال على الوضوء
554 - انبانا ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا يعقوب بن اسحاق القاضي قال انا احمد بن هاشم الخوارزمي قال انا عباد بن صهيب عن حميد الطويل عن انس قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وبين يديه اناء من ماء فقال لي يا انس ادن مني اعلمك مقادير الوضوء فدنوت من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فلما ان غسل يديه قال بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله فلما استنجى قال اللهم حصن لي فرجي ويسر لي امري فلما ان تمضمض واستنشق قال اللهم لقني حجتك ولا تحرمني رائحة الجنة فلما ان غسل وجهه قال اللهم بيض وجهي يم تبيض الوجوه فلما ان غسل ذراعيه قال اللهم اعطني كتابي بيميني فلما ان مسح يده على رأسه قال اللهم تغشنا برحمتك وجنبنا عذابك فلما ان غسل قدميه قال اللهم ثبت قدمي يوم تزل فيه الأقدام ثم قال النبي صلى الله عليه و سلم والذي (1/338)
بعثني بالحق يا انس ما من عبد قالها عند وضوئه لم يقطر من خلل اصابعه قطرة إلا خلق الله منها ملكا يسبح الله عز و جل سبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح له الى يوم القيامة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد اتهم ابو حاتم ابن حبان به عباد بن صهيب واتهم به الدارقطني احمد بن هاشم فأما عباد فقال ابن المديني ذهب حديثه وقال البخاري والنسائي متروك وقال ابن حبان يروي المناكير التي يشهد لها بالوضع واما احمد بن هاشم فيكفيه اتهام الدارقطني
حديث في ذكر ماء الحمام
555 - انا ابن ناصر قال انبانا علي بن احمد بن البسري عن ابي عبدالله بن بطة قال انا القاضي ابو عبدالله المحاملي قال انا احمد بن منصور الرمادي قال انا يزيد بن هارون قال انا ابو جناب عن عطاء بن ابي رباح عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بئس البيت الحمام بيت لا يستر وماء لا يطهر ما يسر عائشة انها دخلته وأن لها مثل احد ذهبا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى القطان لا أستحل ان أروي عن ابي جناب وقال الفلاس هو متروك
حديث في دخول المرأة الحمام
556 - انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا الحسن ابن ابي بكر قال انا اسماعيل بن علي الخطبي قال انا محمد بن اسحاق بن راهويه عن ابي عن ابي عمير عن ضمرة عن يحيى بن راشد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين يحيى بن راشد ليس بشيء (1/339)
557 - حديث آخر في ذلك انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا أحمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد حدثني ابي قال انا الحسن قال انا ابن لهيعة قال حدثنا زبان عن سهل عن ابيه انه سمع ام الدرداء تقول خرجت من الحمام فلقيني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال من اين يا ام الدرداء قالت من الحمام فقال والذي نفسي بيده ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت احد من امهاتها إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن عز و جل
558 - قال احمد وحدثني يحيى بن غيلان قال حدثني رشدين قال حدثني زبان عن سهل بن معاذ عن ابيه فذكره
559 - قال احمد ونا عبدالله بن وهب قال قال حيوة اخبرني ابو صخر أن يحنس ابا موسى حدثه ان ام الدرداء حدثته ان رسول اله صلى الله عليه و سلم لقيها يوما فقال من اين جئت يا ام الدرداء فقالت من الحمام فقال لها رسول الله (1/340)
صلى الله عليه و سلم ما من امرأة تنزع ثيابها إلا هتكت ما بينها وما بين الله من ستر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قد سبق في كتابنا ان ابن لهيعة ذاهب الحديث فاما زبان فقال احمد احاديثه مناكير وقال ابن حبان لا يحتج به واما سهل بن معاذ فقال يحيى ضعيف وقال ابن حبان لست ادري التخليط منه او من زبان واما ابو صخر فاسمه حميد بن زياد ضعفه يحيى وهذا الحديث باطل لم يكن عندهم حمام في زمن رسول الله صلى الله عليه و سلم
560 - حديث آخر انا محمد بن عبدالملك قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا زيد بن عبدالله بن زيد قال انا أحمد بن محمد بن سيار قال انا يحيى بن سعيد العطار قال انا محمد بن عبدالملك عن سالم بن عبدالله عن ابيه قال ذكرت الحمام عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال هي حرام على امتي فقيل يا رسول الله ان فيها كذا وفيها كذا قال لا تحل لامريء مسلم ان يدخل إلا بمئزر وعلى اناث امتي إلا من سقم او مرض
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد قد رأيت محمد بن عبدالملك وكان يضع الحديث ويكذب
وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الإثبات لا يحل ذكره في الكتب الا على جهة القدح فيه قال ويحيى بن سعيد العطار يروي الموضوعات عن الإثبات لا يجوز الاحتجاج به (1/341)
561 - حديث آخر انا المحمدان بن ناصر وابن عبدالباقي قال انا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا محمد بن الحسن بن كوثر ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا ابو نعيم ثنا سفيان بن سعيد عن يزيد بن ابي زياد عن عطاء عن عائشة ان نسوة من اهل حمص دخلن عليها فقالت لعلكن من اللواتي تدخلن الحمامات فقلت لها انا لنفعل ذلك فقالت عائشة اما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ايما امرأة نزعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت ما بينها وما بين الله عز و جل
قال المؤلف لم يروه عن عطاء غير يزيد قال ابو حاتم الرازي كان احاديث يزيد موضوعة وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن المبارك ارم به وقال ابن حبان كان يلقن فيتلقن
562 - حديث آخر اخبرنا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال انا محمد بن الصلت قال انا ابو همام قال حدثني سعيد بن ابي سعيد قال حدثني ايوب بن سعيد السكوني قال حدثني عمرو بن قيس قال سمعت اسماعيل بن عبدالله يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول انها ستفتح عليكم الشام فتجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات (1/342)
وهي حرام على رجال امتي إلا بالإزار وعلى نساء امتي إلا لنفساء او مريضة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن عدي سعيد بن ابي سعيد مجهول وقال يحيى عمرو بن قيس لا شيء وقال الدارقطني اسماعيل ضعيف
563 - حديث آخر اخبرنا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا بشير بن انس قال انا محمد بن يحيى الأزدي قال انا الوليد بن القاسم قال انا سالم بن عبدالأعلى قال حدثني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ولا يحل لامرأة ان تدخل الحمام
قال المؤلف و هذا لا يصح قال يحيى سالم ليس بشيء وقال ابن حبان يضع الحديث قال ابن حبان والوليد بن القاسم انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فخرج عن حد الاحتجاج
564 - حديث آخر انبانا هبة الله بن احمد قال انبانا محمد بن علي بن الفتح قال انا الدارقطني قال انا محمد بن القاسم بن زكريا قال انا هشام بن يونس (1/343)
قال انا محمد بن علي قال انا عمر بن الصبح عن خالد بن ميمون عن مطر الوراق عن ابن ابي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال بيت بالشام لا يحل للمؤمنين ان يدخلوه إلا بمئزر ولا يحل للمؤمنات ان يدخلنه
قال المؤلف لم يروه عن خالد غير عمر بن الصبح قال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على وجه التعجب
565 - حديث آخر روى مطرح بن يذيد عن عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن عمر بن الخطاب قال لا يحل لامرأة ان تدخل إلا من سقم فإن عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين حدثتني قالت حدثني خليل الله عليه السلام قال اذا وضعت المرأة خمارها في غير بيت زوجها هتكتك سترها بينها وبين الله لم بناها دون العرش
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومطرح وعلي والقاسم ليس بشيء
حديث في ذكر اول من صنع له الحمام
566 - انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال انا صالح بن احمد بن حنبل قال نا ابراهيم بن مهدي قال نا عمر بن عبدالرحمن عن اسماعيل ابن عبدالرحمن الأسدي قال حدثني ابو بردة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم (1/344)
قال اول من اتخذ الحمامات واول من دخلها وصنعت له النورة سليمان بن داؤد فلما دخله اصابه الغم والحر قال اوه من عذاب الله قبل ان لا يكون اوه اوه اوه ثلاثا
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم واسماعيل احاديثه منكرة قال ابو بكر الخطيب وإبراهيم بن مهدي ضعيف
حديث في كراهية الإسراف في الوضوء
567 - انا الكروخي قال انا الأزدي والغورجي قالا حدثنا المحبوبي قال انا الترمذي قال انا محمد بن بشار قال انا ابو داؤد قال حدثنا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عتي بن ضمرة السعدي عن ابي بن كعب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء
قال الترمذي حديث ابي غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث لا يعلم احد يسنده غير خارجة وخارجة ليس بالقوي عند اصحابنا ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء
قلت خارجة ضعفه ابن المبارك والدارقطني وقال يحيى بن معين ليس بثقة وقال احمد لابنه لا تكتب عنه وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بخبره (1/345)
حديث في الماء المستعمل
568 - انا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال انا سعيد بن محمد بن احمد الخياط قال انا اسحق بن ابي اسرائيل قال نا المتوكل بن فضيل ابو ايوب الحداد البصري عن اي ظلال عن انس بن مالك قال صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الصبح وقد اغتسل من جنابة فكان نكتة مثل الدرهم يابس لم يصبه الماء فقيل يا رسول الله ان هذا الموضع لم يصبه الماء فسلت شعره من الماء ومسحه به ولم يعد الصلاة
569 - قال الدارقطني ونا محمد بن القاسم بن زكريا قال انا هارون بن اسحاق قال انا ابن ابي غنية عن عطاء بن عجلان عن عبدالله بن ابي مليكة عن عائشة قالت اغتسل رسول الله صلى الله عليه و سلم من جنابة فرأى لمعة بجلده لم يصبها الماء فعصر خصلة من شعر رأسه فأمسها ذلك الماء
570 - قال الدارقطني ونا علي بن عبدالله بن مبشر قال انا احمد بن سنان قال انا يزيد بن هارون قال انا عبد السلام بن صالح قال انا اسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم مرضي ان رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج عليهم ذات يوم وقد اغتسل وقد بقيت لمعة من جسده لم يصبها الماء فقلنا يا رسول الله هذه لمعة لم يصبها الماء فكان له شعر وارد فقال بشعره هكذا على المكان فبله (1/346)
قال المؤلف هذه الأحاديث ليس فيها ما يثبت اما الأول ففيه المتوكل قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال الدارقطني ضعيف واما الثاني ففيه عطاء ابن عجلان قال يحيى ليس بشيء كذاب وقال مرة كان يوضع له الحديث فيحدث به وقال الفلاس والسعدي كذاب وقال الرازي والدارقطني متروك واما الثالث ففيه عبدالسلام بن صالح قال الدارقطني ليس بقوي قال وغيره من الثقات يرويه عن العلاء مرسلا وهو الصواب
حديث في سبب استعمال الماء الكثير في الوضوء
571 - انبانا محمد بن ابي طاهر قال انا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا محمد بن الليث الوراق قال انا حمزة بن سعدان قال انا حبيب بن ابي حبيب قال حدثنا ابو حمزة قال حدثني ميمون بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان شيطانا بين السماء والأرض يقال له ولهان معه ثمانية امثال ولد آدم من الجنود وله خليفة يقال له خنزب فإذا لم يستقبل من العبد شيئا اخذه بالوضوء حتى يهلكه فمن اصابه شيء من ذلك فإذا قدم وضوءه فليقل بسم الله اعوذ بالله من خنزب واشباهه من اهل الأرض سبع مرات فإنه ينقطع عنه من الماء للوضوء ما يكفي من الدهن
قال المؤلف هذا الحديث على هذا الوصف موضوع والمتهم بوضعه حبيب ابن ابي حبيب ويقال له الخرططي قرية من قرى مرو قال ابو حاتم بن حبان كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل القدح فيه بل قد روى مسلم في صحيحه من حديث عثمان بن ابي العاص انه قال يا رسول الله حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي فقال ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا احسسته فتعوذ بالله عز و جل منه واتفل عن يسارك ثلاثا (1/347)
572 - حديث آخر أنا الكروخي قال انا الأزدي والغورجي قالا انا ابن الجراح قال اانا ابن محبوب قال انا الترمذي قال انا محمد بن بشار قال انا ابو داؤد قال حدثنا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عتي عن ابي ابن كعب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال للوضوء شيطان يقال له الولهان فاتقوه او قال فاحذروه
قال المؤلف هذا حديث غريب لم يسنده غير خارجة وانما هو من كلام الحسن قال يحيى خارجة ليس بثقة وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
حديث في غسل العينين من الوضوء
573 - انبانا محمد بن عبدالملك قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا الحسن بن سفيان قال انا هشام بن عمار قال انا البختري ابن عبيد قال اخبرني أبي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اذا توضأتم فلا تنفضوا ايديكم فانها مراوح الشيطان واشربوا اعينكم الماء
قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بالبختري فليس بعدل قد روى عن ابيه عن ابي هريرة نسخة فيها عجائب
حديث في مسح الرجلين في الوضوء
هذا يروى فيه علي وعبدالله بن زيد وأوس
574 - فاما حديث علي عليه السلام روى عبدالرحمن بن مالك بن مغول عن يزيد بن ابي زياد عن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال رأيت عليا يوما فأفرغ على يده وغسل وجهه ثلاث مرار وغسل ساعده ثم مسح رأسه ثم مسح قدميه ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ (1/348)
575 - واما حديث عبدالله بن زيد فأنبأنا ابن خيرون قال انبانا ابو علي محمد بن وشاح قال انا ابن شاهين قال انا احمد بن سليمان الفقيه قال حدثنا عبيد الله بن شريك قال انا عبدالغفار يعني ابن داؤد قال انا ابن لهيعة عن ابي الأسود عن عباد بن تميم عن عمه ان النبي صلى الله عليه و سلم توضأ ومسح على القدمين
576 - الحديث الثالث روى هشيم عن يعلى بن عطاء عن ابيه قال اخبرني اوس بن ابي اوس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم اتى الى قوم بالطائف فتوضأ ومسح على رجليه قال هشيم هذا كان في مبدأ الإسلام
قال المؤلف ليس في هذه الأحاديث ما يصح اما الأول ففيه عبدالرحمن بن مالك قال احمد حرقت حديثه منذ دهر وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني متروك واما الثاني فإن ابن لهيعة ليس بشيء
واما الثالث فقال احمد هشيم يدلس فلعل سمعه من بعض الضعفاء ثم اسقطه
حديث في إسباغ الوضوء
577 - انا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا القاسم بن بكر قال انا محمد بن عبدالله المخزومي قال انا يونس بن محمد قال انا الأشعث بن براز قال انا ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا انس اسبغ الوضوء يزد في عمرك.(1/349)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى اشعث ليس بشيء وقد روى مسلمة عن الأزور عن سليمان التميمي والأزور ضعيف منكر الحديث.
حديث في نضح الماء على الرجلين في الوضوء
578 - نا ابن الحصين قال انا المذهب قال انا احمد بن حعفر قال نا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا اسماعيل بن ابراهيم قال انا محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي بيتي فدعا بوضوء فجئنا بقعب يأخذ المد او قريبه حتى وضع بين يديه وقد بال فقال يا ابن عباس ألا اتوضأ لك وضوء رسول اله صلى الله عليه و سلم قلت بلى فداك ابي وامي قال فوضع له اناء فغسل يديه ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم اخذ بيده فصك بها وجهه وألقم ابهامه ما اقبل من اذنيه قال ثم عاد في مثل ذلك ثلاثا ثم اخذ كفا من ماء بيده اليمنى فأفرغها على ناصيته ثم ارسلها تسيل على وجهه ثم غسل يده اليمنى الى المرفق ثلاثا ثم يده الأخرى مثل ذلك ثم مسح برأسه واذنيه من ظهورهما ثم اخذ بكفيه من الماء فصك بهما على قدميه وفيهما النعل ثم قلبها بها ثم على الرجل الأخرى مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قلت وفي النعلين قال وفي النعلين.(1/350)
قال المؤلف محمد بن إسحاق مجروح قد كذبه مالك وهشام
حديث في استدامة الوضوء
579 - انبأنا محمد بن ابي طاهر قال انا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا اسحاق بن ابراهيم بن اسماعيل قال انا قتيبة بن سعيد قال انا كثير ابو هاشم الأيلي عن انس ان ام سليم قالت يا رسول الله ما من انصار رجل ولا امرأة إلا وقد أتحفك بشيء غيري ليس لي إلا ولدي هذا فأحب ان تقبله مني يخدمك فقبلني رسول الله صلى الله عليه و سلم واقعدني بين يديه ومسح على رأسي وبرك علي وقال لي يا بني احفظ سري تكن مؤمنا يا بني ان استطعت ان تكون ابدا على الوضوء فكن فإن ملك الموت اذا قبض روح العبد وهو على وضوء كتب له شهادة يا بني ان استطعت ان تكون ابدا تصلي فصل فان الملائكة يصلون عليك ما دمت تصلي يا بني اذا خرجت من رحلك فلا ينعش بصرك على احد من اهل قبلتك إلا سلمت عليهم فإنك ترجع الى منزلك وقد ازددت في حسناتك يا بني اذا دخلت رحلك فسلم على اهل بيتك تكون بركة عليك وعلى اهل بيتك يا بني إن اطعتني فلا يكون شيء احب اليك من الموت يا بني اذا خرجت إلى الصلاة استقبل القبلة وارفع يديك وكبر وأقم صلبك حتى يقع كل عظم مكانه فإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض وقم صلبك واذا رفعت رأسك فضع عقبك (1/351)
تحت إليتك واذكر ما بدا لك وأقم صلبك فإن الله عز و جل لا ينظر الى من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
قال ابن حبان كثير بن سليم ابو هاشم من اهل الأيلة يروي عن انس ما ليس من حديثه ويضع عليه وقال النسائي متروك الحديث
حديث في التوضي على طهر
580 - انا الكروخي قال انا الأزدي والغورجي قالا اخبرنا الجراحي قال انا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال انا الحسين بن حريث المروزي قال انا محمد بن يزيد الواسطي عن الأفريقي عن ابي غطيف عن ابن عمر عن النبي صل قال من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات
قال الترمذي هذا اسناد ضعيف
قال المؤلف قلت اسم الأفريقي عبدالرحمن بن زياد قال احمد نحن لا نروي عنه شيء وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس
حديث في الشرب من فضل الوضوء
581 - انبانا احمد بن عبيد الله العكبري قال انا ابو طالب العشاري قال انا ابن ميمون قال انا الحسين بن محمد بن عفير قال حدثني القاسم بن علي قال حدثنا محمد بن كامل بن ميمون قال انا محمد بن اسحاق يعني العكاشي قال انا الأوزاعي عن مكحول والقاسم بن مخيمرة وعبده بن ابي لبابة وحسان بن (1/352)
عطية جميعا انهم سمعوا ابو اما مة وعبدالله بن بشر وجماعة من اصحاب النبي صل يقولون سمعنا النبي صل يقول الشرب من فضل الوضوء المؤمن فيه شفاء من سبعين داء ادناه الهم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يحيى بن معين العكاشي كذاب وقال ابن عدي يروي عن الأوزاعي احاديث مناكير موضوعة
حديثان في التنشيف من الوضوء
582 - انا الكروخي قال اخبرني الأزدي والغورجي قالا نا الجراحي قال انا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال انا قتيبة قال حدثنا رشدين بن سعد عن عبدالرحمن بن زياد بن انعم عن عتيبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال رأيت النبي صل اذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه
583 - قال الترمذي وانا سفيان بن وكيع قال انا عبدالله بن وهب عن زيد ابن حبان عن ابي معاذ عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كانت لرسول الله صل خرقة ينشف بها بعد الوضوء
قال الترمذي الحديث الأول غريب إسناده ضعيف ورشدين وعبدالرحمن بن زياد ضعيفان وحديث عائشة ليس بالقائم ولا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا الباب شيء (1/353)
قال المؤلف قلت واما رشدين فقد ضعفه احمد وابو زرعة والفلاس والدارقطني واما عبدالرحمن فقال احمد لا نروي عنه شيئا وقال الدارقطني ليس بقوي وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس وابو معاذ هو سليمان بن ارقم قال احمد ليس بشيء لا يروى عنه الحديث وقال يحيى ليس بشيء لا يساوي فلسا وقال النسائي وابو داؤد والدارقطني متروك وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات
حديث في الأنتضاح بعد الوضوء
584 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا القطيعي قال نا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا حسن قال انا ابن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد عن ابيه زيد بن الحارثة عن النبي صل ان جبريل اتاه بعدما اوحى اليه فعلمه الوضوء و الصلاة فلما فرغ من الوضوء اخذ غرفة من ماء فنضح بها فرجه
585 - حديث آخر قال احمد وانا الهيثم بن خارجة قال انا رشدين بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد عن النبي صل ان جبريل لما نزل على النبي صل فعلمه الوضوء فلما فرغ من الوضوء اخذ حفنة من ماء فرش بها نحو فرج فكان النبي صل يرش بعد وضوئه
قال المؤلف ابن لهيعة ورشدين ضعيفان (1/354)
586 - حديث آخر انا الكروخي قال اخبرنا الأزدي والغورجي قالا انا الجراحي قال انا المحبوبي قال انا الترمذي قال انا نصر بن علي قال انا سلم بن قتيبة قال انا الحسن بن علي الهاشمي عن الأعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم امرني جبريل فقال يا محمد اذا توضأت فانتضح
قال ابن حبان هذان حديثان باطلان اما الأول فإن ابن لهيعة ليس بشيء واما الثاني فإن الحسن بن علي يروي المناكير عن المشاهير قال البخاري هو منكر الحديث وقال الدارقطني ضعيف
حديث في الوضوء بالنبيذ فيه عن ابن مسعود وابن عباس فأما حديث ابن مسعود فله اربعة طرق
587 - الطريق الأول اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا يحيى بن زكريا عن اسرائيل عن ابي فزارة عن ابي زيد مولى عمرو بن حريث عن ابن مسعود قال كنت مع النبي صل ليلة لقوه الجن فقال امعك ماء قلت لا فقال ما هذه في الإناء قلت نبيذ قال ارنيها تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ منها ثم صلي بنا (1/355)
588 - الطريق الثاني انبانا علي بن عبيدالله قال انبانا احمد بن محمد النقور قال انا محمد بن عبدالله بن الحسين بن عبدالله بن هارون قال انا البغوي قال حدثنا محمد بن عباد المكي قال انا ابو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد عن ابي رافع عن ابن مسعود ان النبي صل قال له ليلة الجن امعك ماء فقال لا قال أمعك نبيذ قال نعم قال فتوضأ به
589 - الطريق الثالث انا عبدالحق قال اخبرنا عبدالرحمن بن احمد قال اخبرنا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال انا محمد بن احمد بن الحسن قال انا الفضل بن صالح الهاشمي قال انا الحسين بن عبيد الله العجلي قال حدثنا ابو معاوية عن الأعمش عن ابي وائل قال سمعت ابن مسعود يقول كنت مع النبي صل ليلة الجن فأتاهم فقرأ عليهم القرآن فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض الليل أمعك ماء يا ابن مسعود قال والله لا إلا أداوة فيها نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ به رسول اله صلى الله عليه و سلم
590 - الطريق الرابع انا عبدالحق قال اخبرنا عبدالرحمن قال انا ابن بشران قال انا الدارقطني قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال انا محمد بن عيسى بن حبان عن الحسن بن قتيبة عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي عبيدة وابي الأحوص عن ابن مسعود فذكره واما حديث ابن عباس فله طريقان (1/356)
591 - الطريق الأول اخبرنا عبدالحق قال انا عبدالرحمن قال انا ابن بشران قال نا الدارقطني قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال انا يحيى بن عبدالباقي قال انا المسيب بن واضح قال نا مبشر بن اسماعيل عن الأوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم النبيذ وضوء لمن لم يجد ماء
592 - الطريق الثاني اخبرنا عبدالحق قال انا عبدالرحمن قال انا ابن بشران قال حدثنا الدارقطني قال انا عبدالباقي بن قانع قال انا السري بن سهل قال انا عبدالله بن رشيد قال انا مجاعة عن ابان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صل انه قال اذا لم يجد احدكم ماء ووجد النبيذ فليتوضأ به
قال المؤلف هذان حدثان لا يصحان اما حديث ابن مسعود فإن ابا زيد وابا فزارة مجهولان قال احمد بن حنبل ابو فزارة في حديث ابن مسعود رجل مجهول وقال غيره ابو زيد مجهول ايضا وقال ابو زرعة هذا الحديث ليس بصحيح وأما الطريق الثاني ففيه علي بن زيد قال احمد ويحيى (1/357)
ليس بشيء وقال يحيى بن سعيد هو متروك الحديث وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود واما الطريق الثالث فإن الحسين بن عبدالله كان يضع الحديث قاله الدارقطني وأما الطريق الرابع ففيه محمد بن عيسى ضعيف والحسن ابن قتيبة متروك الحديث
وأما حديث ابن عباس ففي الطريق الأول المسيب ابن واضح وكان كثير الوهم وقد وهم فيه لأن المحفوظ من قول عكرمة واما الطريق الثاني فإن مجاعة ضعيف وابان متروك
حديث في المسح على الخفين
593 - انا محمد بن احمد بن خرصا قال انا عبدالله بن الحسن الخلال قال انا عبيد الله بن احمد الصيدلاني قال حدثنا ابو بكر النيسابوري قال انا محمد بن اسحاق قال انا ابن ابي مريم قال انا يحيى بن ايوب قال انا عبدالرحمن بن رزين عن محمد يزيد بن ابي زياد عن ايوب بن قطن عن عبادة ابن نسي عن ابي بن عمارة انه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه و سلم امسح على الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين وثلاث حتى بلغ سبعا قال له وما بدا لك
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد بن حنبل ورجاله لا يعرفون وقال الدارقطني هذا اسناد لا يثبت وعبدالرحمن ومحمد وأيوب مجهولون (1/358)
حديث في مسح الخفين
594 - انا الكروخي قال انا الأزدي والغورجي قالا اخبرنا الجراحي قال انا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال انا ابو الوليد الدمشقي قال انا الوليد بن مسلم قال اخبرني ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صل مسح أعلا الخف وأسفله
قال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد وسألت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا لا يصح لأن ابن المبارك روى هذا عن ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسلا عن النبي صل لم يذكر فيه المغيرة
قال المصنف قلت وكان الوليد يروي عن الأوزاعي احاديث وهي عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد ادركهم الأوزاعي مثل نافع والزهري فيسقط اسماء ويجعلها عن الأوزاعي عنهم
حديث في مسح الجبائر
595 - انا عبدالحق انا عبدالرحمن بن احمد قال ابو بكر بن بشران قال نا الدارقطني قال حدثنا ابو بكر الشافعي قال حدثنا ابو عمارة محمد بن (1/359)
حمد بن المهدي قال انا عبدوس بن مالك العطار قال انا شبابة قال انا ورقاء عن بن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر ان النبي صل كان يمسح على الجبائر
قال الدارقطني لا يصح مرفوعا وابو عمارة ضعيف جدا (1/360)
احاديث فيما تنقض الوضوء
احاديث في مس الذكر
596 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا حماد بن خالد واخبرنا اسماعيل ابن احمد قال حدثنا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا محمد بن يحيى بن سليمان قال حدثنا عاصم بن علي قالا انا ايوب بن عتبة اليمامي عن قيس بن طلق عن ابيه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله عن مس الذكر فقال انما هو بضعة منك
597 - الطريق الثاني انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا موسى بن داؤد قال انا محمد ابن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صل فسأله رجل مسست ذكري او الرجل يمس ذكره في الصلاة عليه والوضوء قال لا انما هو بضعة منك
598 - الطريق الثالث اخبرنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حدثنا ابو احمد بن عدي قال انا محمد بن خريم الدمشقي قال انا هشام ابن عمار قال انا سعيد بن يحيى قال انا قيس بن يحيى الحنفي عن ابيه انه سأل رسول اله صلى الله عليه و سلم فقال انما هو بضعة منك (1/361)
599 - الطريق الرابع اخبرنا محمد بن ابي طاهر قال انا ابو يعلى محمد بن الحسين قال انا علي بن عمر بن شاذان قال اخبرنا حامد بن بلال قال حدثنا محمد بن عبدالله البخاري قال انا عيسى بن موسى غنجار عن غياث بن ابراهيم عن محمد بن جابر الحنفي عن قيس بن طلق عن ابيه قال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن مس الذكر فقال انما هو بضعة منك
600 - حديث آخر اخبرنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال ابو احمد بن عدي اخبرنا ابو يعلى قال انا كامل بن طلحة قال انا حماد بن سلمة عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامة ان النبي صل قال انما هو جزء منك يعني مس الذكر
قال المؤلف ليس في هذه الأحاديث ما يصح اما الأول ففيه ايوب بن عتبة قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال النسائي مضطرب الحديث واما الثاني ففيه محمد بن جابر قال يحيى ليس بشيء قال الفلاس متروك الحديث وقال ابن حبان كان اعمى يلحق في كتبه ما ليس من حديثه ويسرق ما ذوكر به فيحدث به وفي الطريق الثالث العجلي وقد ضعفه يحيى وفيه عبدالحميد قال يحيى القطان والثوري هو ضعيف وفي الطريق الرابع غياث بن ابراهيم قال احمد والبخاري والدارقطني متروك وقال يحيى كان كذابا قال (1/362)
ابن حبان يضع الحديث واما محمد بن جابر فقد سبق ذكره واما قيس بن طلق فقد ضعفه احمد ويحيى وقال ابو حاتم الرازي وابو زرعة قيس لا يقوم به حجة وفي الحديث الثاني القاسم بن عبدالرحمن قال انا حبان كان يروي عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم المعضلات وفيه جعفر بن الزبير قال شعبة كان يكذب وقال البخاري والنسائي والدارقطني متروك الحديث
حديث في لمس النساء
601 - اخبرنا الكروخي قال انا الأزدي والغورجي قالا اخبرنا الجراحي قال انا المحبوبي قال انا الترمذي قال حدثنا قتيبة وهناد وابو كريب وأحمد بن منيع ومحمود بن غيلان وابو عمار قالوا حدثنا وكيع عن الأعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عائشة ان النبي صل قبل بعض نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضأ قال قلت من هي إلا انت فضحكت
قال الترمذي سمعت ابا بكر العطاء يذكر عن ابن المديني قال ضعف يحيى ابن سعيد القطان هذا حديث وقال هو شبه لا شيء وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث ويقول حبيب لم يسمع من عروة قال وقد روى ابراهيم التيمي عن عائشة ان النبي صل قبلها ولم يتوضأ ولا يصح ايضا ولا يعرف لإبراهيم التيمي سماع من عائشة وليس يصح عن رسول اله صلى الله عليه و سلم في هذا الباب شيء
602 - حديث آخر انبانا محمد بن عبدالملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا ابن قتيبة قال انا عبدالعزيز بن اسحاق ابن هباز قال انا آدم بن ابي اياس قال انا ركن بن عبدالله عن مكحول عن ابي امامة قال قلت يا رسول الله الرجل يتوضأ للصلاة ثم يقبل اهله ويلاعبها ينقض ذلك وضوءه قال لا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان ركن بن عبدالله قد روى عن مكحول عن ابي امامة نسخة اكثرها موضوعة لا يحل الأحتجاج به بحال قال النسائي والدارقطني متروك (1/363)
حديث في وضوء مما مست النار
603 - انبانا هبة الله بن احمد قال انبانا محمد بن علي بن الفتح قال انا ابن شاهين قال انا محمد بن عمر الحافظ قال انا عبدالله بن محمد بن ناجية قال انا محمد ابن عبدالمجيد التيمي قال انا ثواب بن يحيى بن ابي انيسة عن ابيه عن الزهري عن القاسم بن محمد قال سمعت عائشة ام المؤمنين تقول ما ترك رسول الله صلى الله عليه و سلم الوضوء مما مست النار حتى قبض
قال المؤلف هذا حديث لا يعرف ألا من حديث يحيى بن انيسة وهو معروف بالكذب وقال احمد والنسائي لا يعرف إلا من حديث يحيى وهو متروك
حديث في نقص الوضوء بالردة
604 - روى محمد بن المصفى عن بقية عن عمرو بن ابي عمرو عن طاؤس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج وحدث اللسان اشد من حدث الفرج وفيهما الوضوء
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وبقية يدلس فلعله سمعه من بعض الضعفاء (1/364)
حديث الوضوء من الصنم
605 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا ابو عمر ابن مهدي قال انا محمد بن مخلد العطار قال انا محمد بن الوليد البسري قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا صالح بن حبان عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صل مسح صنما فتوضأ قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابو حاتم الرازي محمد بن الوليد ليس بصدوق وقال النسائي وصالح بن حبان ليس بثقة
حديث في ان الوضوء مما خرج
606 - انبانا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا احمد بن علي المديني قال انا ابراهيم بن منقذ قال حدثنا ادريس بن يحيى قال انا الفضل بن المختار عن ابن ابي ذئب عن شعبة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الوضوء مما خرج وليس مما دخل
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما شعبة فهو مولى ابن عباس قال مالك (1/365)
ليس بثقة وقال يحيى لا يكتب حديثه وقال ابن عدي لعل البلاء في هذا الحديث من الفضل بن المختار لا من شعبة لأن احاديثه منكرة والأصل في هذا انه موقوف
حديث في البناء على الصلاة بعد الحدث وقد رواه ابو سعيد وعائشة
607 - فأما حديث ابي سعيد فأنبأنا محمد بن عبدالملك قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال ان احمد بن يحيى بن زهير قال حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني قال انا عمرو بن عون قال ان ابو بكر الداهري عن الحجاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا قاء احدكم او رعف وهو في الصلاة او احدث فلينصرف فليتوضأ ثم ليجيء فليبن على ما مضى
608 - وأما حديث عائشة اخبرنا اسماعيل بن احمد ومحمد بن عبدالملك قالا انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا محمد بن الحسن بن قتيبة انا هشام بن عمار قال انا اسماعيل بن عياش قال انا ابن جريج قال اخبرني عبدالله يعني ابن ابي مليكة عن عائشة قال ان قاء احدكم او قلس او رعف فليتوضأ ثم ليبن على ما مضى من صلاته
قال المؤلف هذان حديثان لا يصحان اما الأول ففيه الداهري واسمه عبدالله بن حكيم قال احمد وعلي ويحيى ليس بشيء وقال السعدي كذاب مصرح وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات (1/366)
واما الثاني فقد ذكرنا ان اسماعيل بن عياش تغير فصار يخلط قال ابن عدي وقد قال في هذا الحديث عن ابن جريج عن ابي عن عائشة وكلا الطريقين غير محفوظ
حديث في اسقاط الوضوء بالضحك في الصلاة
609 - قال ابو احمد بن عدي روى ابو العالية حدثنا مرسلا عن نفسه ان اعمى جاء والنبي صل في الصلاة وقع في بئر فضحك اصحاب النبي صل فأمر من ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة
قال المؤلف وقد روي هذا الحديث من طريق ابن عمر ورواه الحسن البصري وقتادة وابراهيم النخعي والزهري كلهم يحكون هذه القضية عن انفسهم مرسلا وقد اختلف على كل واحد منهم موصولا ومرسلا ومدار كلهم يرجع الى ابي العالية والحديث حديثه من اجل هذا الحديث تكلم في ابي العالية ذكر طرق هذا الحديث اما طريق ابن عمر
610 - فأنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا ابن جوصاء قال انا عطية بن بقية قال حدثني ابي عن (1/367)
عمرو بن قيس السكوني عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من ضحك في صلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة
قال المؤلف وهذا لا يصح فان بقية من عادته التدليس فلعله سمعه من بعض الضعفاء فحذف اسم ذلك وقد كان له رواة يسردون الحديث ويحذفون اسم الضعيف
611 - قال المؤلف وقد روى من حديث جابر أنا عبدالحق قال انا ابو طاهر بن يوسف قال ان ابو بكر بن بشران قال ان الدارقطني قال انا ابو بكر النيسابوري قال انا ابراهيم بن هانيء قال انا محمد بن يزيد بن سنان قال حدثنا ابي يزيد بن سنان انا سلمان الأعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم من ضحك منكم في صلاته فليتوضأ ثم ليعد الصلاة
قال الدارقطني وهم يزيد بن سنان في موضعين احدهما في رفعه الى رسول الله صلى الله عليه و سلم والثاني في لفظه والصحيح عن الأعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء
واما ما روى عن الحسن فله سبعة طرق
612 - الطريق الأول انا ابو منصور القزاز قال نا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال انا ابو سعيد الحسن بن محمد بن حسونة قال أنا ابو بكر محمد بن عمر بن الجعابي قال انا عبدالله بن احمد بن خذيمة قال نا علي بن حجر قال انا عبدالعزيز بن حصين عن عبدالكريم عن امية عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة
قال المؤلف وهذا لا يصح وفيه علل احداهن ارى الحسن لم يسمع من (1/368)
ابي هريرة والثانية عبدالكريم فقد رماه ايوب السجستاني بالكذب وقال احمد ويحيى ليس بشيء وقال السعدي غير ثقة وقال الدارقطني متروك والثالثة عبدالعزيز قال يحيى ليس يساوي فلسا وقال مسلم بن الحجاج ذاهب الحديث وقال النسائي متروك الحديث
613 - الطريق الثاني عن الحسن انبانا اسماعيل بن احمد قال نا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا ابن زهير التستري قال حدثنا عبدالله بن سعيد الزهري قال انا عمر قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثنا ابن دينار عن الحسن البصري عن ابي المليح الهذلي عن ابيه قال بينا نحن نصلي خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا اقبل رجل ضرير البصر فوقع في حفرة فضحك بعضنا فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بإعادة الوضوء والصلاة من اولها
قال المؤلف وهذا لا يصح وابن دينار هو الحسن وقد كذبه العلماء منهم شعبة
614 - الطريق الثالث انبانا اسماعيل بن احمد قال انبانا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال انا ابن صاعد قال انا محمد بن عبدالملك بن زنجويه قال ان عبدالله بن صالح عن الليث عن يونس عن الزهري قال كان الحسن يخبر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي بالناس فأقبل رجل في عينيه شيء فسقط في حفرة فضحك بعض القوم فلما انصرف رسول اله صلى الله عليه و سلم قال من ضحك فليتوضأ وليعد الصلاة
قال المؤلف وهذا لا يصح لأن عبدالله هو كاتب الليث فقال احمد بن حنبل ليس هو بشيء وقال ابن المديني ضربت على حديثه وقال صالح (1/369)
ابن محمد الحافظ كان يكذب
615 - الطريق الرابع انبانا اسماعيل بن احمد قال ان محمد بن مسعدة قال انا حمزة قال ان ابن عدي قال انا احمد بن الحسن العوفي قال انا سفيان بن محمد الفزاري قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن ابي معاذ عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صل كان يصلي بالناس فدخل اعمى المسجد فتردى في بئر او حفرة فضحك بعض القوم فأمر النبي صل من ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة
قال المؤلف وهذا لا يصح وفيه ابو معاذ واسمه سليمان بن أرقم لا يساوي فلسا وقال أحمد بن حنبل ليس بشئ لا يروى عنه وقال يحيى لا يساوي فلسا وقال النسائي وابو داؤد والدارقطني متروك والثاني سفيان بن محمد قال ابن عدي كان يسرق الأحاديث ويسوي الأسانيد وفي حديثه موضوعات والبلاء في هذا الحديث منه
616 - الطريق الخامس أنبأنا اسماعيل بن احمد قال أنا ابن مسعدة قال أنا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال ان زيد بن عبدالله بن زيد الفارضي قال انا كثير بن عبيد قال انا بقية عن محمد الخزاعي عن الحسن عن عمران بن حصين ان النبي صل قال لرجل ضحك اعد وضوءك
قال المصنف قال ابن عدي محمد الخزاعي من مجهولي مشائخ بقية قال ويقال في هذا الحديث عن محمد بن راشد عن الحسن وابن راشد مجهول ايضا
617 - الطريق السادس انبانا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة (1/370)
قال اخبرنا ابن عدي قال انا ابن صاعد قال انا محمد بن عيسى بن حنان قال نا الحسن بن قتيبة قال انا عمر بن قيس عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن عمران ابن حصين عن النبي صل قال اذا قهقه الرجل اعاد الوضوء والصلاة
قال المصنف وهذا لا يصح قال يونس وايوب عمرو بن عبيد كذاب وعمرو بن قيس متروك وقال ابن عدي انما هو عمرو بن قيس
618 - الطريق السابع انبانا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال نا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال انا ابن صاعد قال حدثنا شعيب بن ايوب عن ابي يحيى الحماني عن ابي حنيفة عن منصور بن زادان عن الحسن عن معبد عن النبي صل بينما هو في الصلاة اذ اقبل اعمى يريد الصلاة فوقع في بئر فضحك بعض القوم حتى قهقه فلما انصرف النبي صل قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة
قال ابن عدي اخطأ ابو حنيفة في اسناده لزيادة معبد والاصل عن الحسن مرسلا وقال ابن صاعد ويقال ان الحسن سمع هذا الحديث من (1/371)
حفص بن سليمان المنقري عن حفصة بنت سيرين عن ابي العالية عن النبي صل
619 - حديث قتادة انبانا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال انا ابن عدي قال انا ابن صاعد قال حدثنا عمرو بن علي قال انا معاذ قال انا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي العالية ان رجلا ضرير البصر دخل المسجد والنبي صلى الله عليه و سلم يصلي بأصحابه فتردى في بئر فضحك بعض اصحابه فأمر النبي صل من ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة
قال المؤلف هذا حديث قتادة وقد رواه سلام بن ابي مطيع فقال فيه عن قتادة عن انس وقال مرة عن انس وابي العالية ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي بأصحابه فذكر الحديث قال ابن عدي لاأعلم احدا رواه عن قتادة عن انس إلا سلام وقال ابن حبان سلام كثير الوهم لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد
قال المؤلف قلت وبل رواه ايوب بن خوط البصري من حديث قتادة عن انس وقد قال يحيى ايوب ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال السعدي والنسائي هو متروك وقال ابن عدي هو كثير الوهم والغلط
قال المؤلف وقد روى هذا الحديث ابراهيم النخعي فقال ان قوما يضحكون خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يسنده عن احد قال ابو هاشم الواسطي انا حدثت به ابراهيم عن ابي العالية قال يحيى بن معن مرسلات ابراهيم صحيحة إلا حديث تاجر البحرين وحديث الضحك في الصلاة وقد ذكرنا (1/372)
آنفا ان الزهري رواه عن الحسن وقيل انما سمعه الزهري عن سليمان بن أرقم عن الحسن وقد ذكرنا ذلك قال علي بن المديني قال لي عبدالرحمن بن مهدي حديث الضحك في الصلاة كله يدور على ابي العالية
حديث في المغمى عليه
620 - انا عبدالحق انا عبدالرحمن بن احمد قال أنا محمد بن عبدالملك قال انا الدارقطني قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال انا محمد بن الفضل بن سلمة قال انا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اسماعيل بن داؤد عن سليمان بن بلال عن ابي حسين عن الحكم بن عبدالله الأيلي ان القاسم بن محمد حدثه ان عائشة سالت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الرجل يغمى عليه فيترك الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس بشيء من ذلك قضاء إلا ان يغمى عليه في وقت صلاة فيفيق وهو في وقتها فيصليها
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد لا ينبغي ان يروى عن الحكم شيء وقال يحيى ليس بشيء وقال ابو داؤد تركوا حديثه
حديث في المبالغة في الغسل
621 - انا الكروخي قال انا الأزدي والغورجي قالا اخبرنا الجراحي قال انا المحبوبي قال انا الترمذي قال انا نصر بن علي قال نا الحارث بن وجيه قال حدثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صل قال تحت كل شعر جنابة فاغسلوا الشعر ونقوا البشرة
قال المؤلف تفرد به الحارث عن مالك مرفوعا وإنما يروى هذا عن ابي هريرة قوله قال يحيى الحارث ليس بشيء وقال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير (1/373)
حديث في امر من غسل ميتا ان يغتسل فيه عن ابي هريرة وحذيفة وعائشة
622 - الطريق الأول انا هبة بن محمد بن الحصين قال انا الحسن بن علي ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال نا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا يحيى عن ابن أبي ذئب قال حدثني مولى التوأمة قال سمعت ابا هريرة عن النبي صل قال من غسل ميتا فليغتسل
623 - قال احمد ونا حجاج قال انا ابن ابي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن ابي هريرة قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ
قال الدارقطني وقد روى هذا اللفظ الآخر زهير بن محمد بن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة وليس بمحفوظ
624 - الطريق الثاني انا ابن خيرون قال اخبرنا ابن مسعدة قال انا حمزة قال اخبرنا ابو احمد ابن عدي قال انا محمد بن حفص قال نا الحسين ابن حريث قال انا محمد بن شجاع عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من غسل ميتا فليغتسل (1/374)
625 - الطريق الثالث انا الكروخي انا ابو عامر الأزدي وابو بكر الغورجي قالا انا ابو محمد بن الجراح قال اخبرنا ابو العباس بن محبوب حدثنا الترمذي قال انا محمد بن عبدالملك بن ابي الشوارب قال انا عبدالعزيز بن المختار عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صل قال من غسله الغسل ومن حمله الوضوء يعني الميت
626 - وقد انا به ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال انا القطيعي قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا عبدالرزاق قال انا ابن جريج قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صل قال من غسله الغسل ومن حمله الوضوء
627 - الطريق الرابع اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قل حدثنا عبدالرزاق قال انا معمر عن يحيى بن ابي كثير عن رجل يقال له ابو اسحاق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من غسل ميتا فليغتسل (1/375)
628 - وأما حديث حذيفة قال انا محمد بن ناصر قال اخبرنا ابو منصور محمد بن احمد الخياط قال انا ابو بكر بن الأخضر قال انا ابن شاهين قال انا عبدالله بن سليمان قال انا ابراهيم القوهستاني قال انا محمد بن المنهال قال انا يزيد بن زريع عن معمر عن ابي اسحاق عن ابيه عن حذيفة قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم من غسل ميتا فليغتسل
629 - واما حديث عائشة انا ابن ناصر قال انا ابو منصور محمد ابن احمد الخياط قال انا ابو بكر بن الأخضر قال انا ابن شاهين قال انا البغوي قال انا ابو بكر عن ابي شيبة واخبرنا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن يوسف قال حدثنا ابو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال نا جعفر بن محمد بن مرشد قال انا علي بن حرب قالا انا محمد بن بشر قال انا زكريا بن ابي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبدالله بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الغسل من اربعة الجنابة والجمعة والحجامة وغسل الميت
630 - وأنبأنا ابو القاسم الحريري قال انبانا ابو طالب العشاري قال نا (1/376)
الدارقطني قال انا احمد بن عبدالله الوكيل قال انا عبيد الله بن الحجاج قال انا يحيى بن حماد قال حدثنا ابو عوانة عن عبدالله بن ابي السفر عن مصعب عن شيبة عن طلق بن حبيب قال سمعت عبدالله بن الزبير قال سمعت عائشة تقول قال رسول الله صل الغسل من خمسة من الجنابة والحجامة وغسل يوم الجمعة وغسل الميت والغسل من ماء الحمام
قال المؤلف هذه الأحاديث كلها لا يصح اما حديث ابي هريرة ففي طرقه الأول صالح مولى التوأمة قال مالك ليس بثقة وكان شعبه ينهي ان يؤخذ عنه وفي طريقه الثاني محمد بن عمرو قال يحيى ما زال الناس يتقون حديثه وفي طريقه الثالث المحفوظ فيه انه موقوف عن ابي هريرة وفي طريقه الرابع رجل مجهول وقد رواه ابن لهيعة من حديث صفوان عن ابي سلمة وابن لهيعة ليس بشيء
واما حديث حذيفة فإن ابا اسحاق تغير بآخره وأبوه ليس بمعروف في النقل
وأما حديث عائشة ففيه مصعب بن شيبة قال احمد احاديثه مناكير قال ولا يثبت في هذا حديث (1/377)
حديث في تكفين الميت
631 - انبانا الحريري انبانا العشاري قال انا الدارقطني قال انا موسى بن جعفر بن قرين قال انا احمد بن ايوب البغدادي قال انا سليمان بن داؤد قال انا الصلت بن الحجاج قال انا ابو العلاء الخفاف عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم من كفن ميتا كان له بكل شعرة منه حسنة
قال المؤلف تفرد به ابو العلاء خالدبن طهمان وتفرد به عن الصلت بن الحجاج قال يحيى خالد ضعيف وقال ابن عدي عامة حديث الصلت منكر
حديث في حمل الميت
632 - انبانا الكروخي قال نا الأزدي والغورجي قالا نا ابن الجراح قال انا ابن محبوب قال انا الترمذي قال نا سلمة بن شبيب قال انا ابو المغيرة عن عفير ابن معدان عن سليم بن عامر عن ابي امامة قال قال رسول الله صل خير الأضحية الكبش وخير الكفن الحلة
قال الترمذي هذا حديث غريب وعفير ضعيف
قال المؤلف قلت قال يحيى والنسائي ليس بثقة وقال احمد ضعيف منكر الحديث
633 - قال الترمذي وانا محمد بن بشار قال انا روح بن عبادة قال انا عباد بن منصور قال سمعت ابا المهزم قال صحبت ابي هريرة عشر سنين سمعته يقول سمعت رسول الله صل يقول من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضي ما عليه من حقها
قال المؤلف هذا حديث لا يصح والمتهم به ابو المهزم واسمه يزيد بن سفيان قال يحيى حديثه ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث (1/378)
634 - حديث آخر في ذلك انا عبدالأول انا محمد بن ابي المسعود قال انا عبدالرحمن بن ابي شريح قال انا البغوي قال انا العلاء بن موسى بن عطية قال انا سوار ين مصعب الهمداني عن ابي عمرو عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من اتبع جنازة فأخذ بجوانب السرير الأربعة غفر له اربعون ذنبا كلها اكابر
قال المؤلف وهذا لا يصح قال احمد ويحيى والنسائي سوار متروك
حديث في التيمم لخوف فوت الجنازة
635 - انبانا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدةقال انا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابو احمد ابن عدي قال انا محمد بن عبدالله بن فضيل قال انا يمان ابن سعيد قال انا وكيع بن الجراح قال انا معافى بن عمران عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صل قال اذا فجئتك الجنازة وأنت على غير وضوء فتيمم
قال ابن عدي هذا مرفوعا غير محفوظ والحديث موقوف عن ابن عباس قال احمد مغيرة بن زياد ضعيف الحديث حدث بأحاديث مناكير وكل حديث رفعه فهو منكر
حديث في ان المتيمم لا يؤم المتوضئين
636 - انا عبدالحق قال اخبرنا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابن بشران قال انا الدارقطني قال انا محمد بن جعفر بن رميس قال انا عثمان بن معبد قال انا سعيد بن سليمان بن مانع قال نا اسد بن سعيد قال انا صالح بن بيان عن محمد ابن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يؤم صالح بن بيان متروك (1/379)
حديث في ثواب تشييع الجنازة
637 - روى ابو بكر بن ابي داؤد قال سمعت ابا الحسن سهل بن نوح بن يحيى البزاز يقول سمعت رجلا يسأل محمد بن يحيى الأزدي فقال ما يحفظ في تشييع الجنازة فقال محمد بن يحيى حديث عبدالرحمن بن قيس عن محمد بن عمرو عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اول تحفة المؤمن ان يغفر لمن شيع جنازته
قال الحاكم ابو عبدالله ابن البيع عبدالرحمن بن قيس ابو معاوية الزعفراني يروي عن محمد بن عمرو وحماد بن سلمة احاديث منكرة منها هذا الحديث وهو عندي موضوع وليس الحمل إلا على عبدالرحمن
638 - قال ابو نصر المؤتمن قد رواه الأثبات عن ابي العباس محمد بن اسحاق السراج قال انا اسحاق بن حاتم الشعبي قال نا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن ابي رواد عن مروان بن سالم عن عبدالملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اول ما يجازى به العبد (1/380)
المؤمن ان يغفرالله لكل من شيع جنازته فخرج بهذا ان يكون موضوعا
قال المؤلف قلت اما مروان بن سالم فقال احمد بن حنبل ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي والدارقطني متروك وقال ابن حبان يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات وقال عبدالعزيز بن ابي رواد كان يحدث عن التوهم والحسبان فسقط الاحتجاج به (1/381)
حديث في ذكر الحيض
حديث في مقدار زمانه
639 - انبانا عبدالوهاب بن المبارك قال انا ابن المظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال انا العقيلي قال انا جعفر بن محمد بن بريق قال حدثنا عبدالرحمن بن نافع درخت قال انا اسد بن سعيد البجلي عن محمد بن الحسن الصدفي عن عبادة بن نسي عن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا حيض اقل من ثلاث ولا فوق عشر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال العقيلي محمد بن الحسن مجهول في النقل وحديثه غير محفوظ وقد رواه محمد بن سعيد المصلوب عن معاذ وليس ذاك شيء اصلا
640 - انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي قال اخبرنا ابن الفضل قال انا عبدالله بن جعفر قال اخبرنا يعقوب بن سفيان قال ابو داؤد النخعي رجل سوء كذاب كان يكذب مجاوبة قل اسحاق اتيناه فقلنا له اي شيء يعرف في اقل الحيض او اكثر وما بين الحيضتين من الطهر فقال الله اكبر حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد عن المسيب عن النبي صل ونا ابو طوالة عن ابي سعيد الخدري وجعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن (1/382)
النبي صل قال اقل الحيض ثلاث وأكثره عشر وأقل ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما وكان هو وابو البختري يضعون الحديث
641 - حديث آخر انبانا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا احمد بن حسن الكرخي قال الحسن بن شبيب قال حدثنا ابو يوسف عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اقل الحيض ثلاثة ايام واربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فإذا جاوزت العشر فهي مستحاضة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم والحسن بن دينار قد كذبه العلماء منهم شعبة قال ابن عدي والحسن بن شبيب حدث عن الثقات ببواطيل قال ابن عدي وهذا الحديث معروف بالجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس موقوفا قال المؤلف قلت كان اسماعيل بن علية يرمي جلدا بالكذب وقال احمد ليس يساوي حديثه شيئا وقال الدارقطني متروك الحديث
642 - حديث آخر اخبرنا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال اخبرنا ابن بشران قال انا الدارقطني قال انا عثمان بن احمد بن السماك قال انا ابراهيم بن الهيثم البلدي قال حدثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي قال انا حسان بن ابراهيم الكرماني قال نا عبدالملك قال سمعت العلاء قال سمعت مكحول يحدث عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقل ما يكون الحيض للجارية البكر والثيب ثلاث وأكثر ما يكون من المحيض عشرة ايام فإذا رأت الدم اكثر من عشرة ايام فهي مستحاضة
قال الدارقطني عبدالملك هذا رجل مجهول والعلاء بن كثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من ابي امامة شيئا والله اعلم قال احمد العلاء بن كثير ليس (1/383)
بشيء وقال ابو رزعة واهي الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات وقد روى سليمان بن عمرو عن يزيد بن جابر عن مكحول عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الحيض عشر فما زاد فهي مستحاضة
قال ابو حاتم ابن حبان كان سليمان يضع الحديث
643 - حديث آخر اخبرنا عبدالحق قال انا عبدالرحمن قال انا ابن بشران قال انا الدارقطني قال نا ابو حامد بن هارون قال انا محمد بن انس قال حدثنا حماد بن المنهال عن محمد بن راشد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقل الحيض ثلاثة ايام وأكثره عشرة ايام
قال الدارقطني حماد بن المنهال مجهول ومحمد بن احمد بن أحمد انس ضعيف
حديث في كفارة اتيان الخلط
644 - انبانا محمد بن ناصر قال أنبأنا عبدالرحمن بن محمد بن اسحاق بن ميسرة قال انا محمد بن القاسم المقريء قال انا سليمان بن احمد قال انا احمد بن علي الآبار قال انا صفوان بن صالح قال انا الوليد بن مسلم قال حدثني عبدالرحمن بن (1/384)
يزيد بن تميم عن علي بن بذيمة قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال جاء رجل فقال يا رسول الله اصبت امرأتي وهي حائض فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يعتق نسمة
قال المؤلف هذا حديث منكر تفرد بروايته عبدالرحمن بن يزيد قال احمد قلب احاديث شهر فصيرها حديث الزهري وجعل يضعفه وقال النسائي متروك
حديث في ذكر النفساء
645 - روى حسين بن علوان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم للنفساء اربعين يوما إلا ان ترى الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي ولا يقربها زوجها في الأربعين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وقال ابن حبان حسين كان يضع الحديث على هشام وغيره من الثقات وضعا لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب كذبه احمد ويحيى
646 - حديث آخر انا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال انا يزداد بن عبدالرحمن قال انا ابو سعيد الأشج قال انا عبدالرحمن بن محمد المحاربي عن سلام بن سلم عن حميد بن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم وقت النفساء اربعون يوما إلا ان ترى الطهر قبل ذلك (1/385)
قال الدارقطني لم يروه عن حميد غير سلام وهو سلام الطويل وهو ضعيف
قال المؤلف قلت قال يحيى سلام لا يكتب حديثه وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث وقال عبدالرحمن بن يوسف بن خراش كذاب وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المعتمد لها
647 - حديث آخر انا عبدالرحمن قال انا بشران قال انا الدارقطني قال انا احمد بن محمد بن سعيد قال انا ابو شيبة قال انا ابو بلال قال حدثنا ابو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما
648 - قال ابو بلال ونا حبان عن عطاء عن عبدالله بن ابي مليكة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
649 - قال الدارقطني ونا عبدالباقي بن قانع قال نا موسى بن زكريا قال نا عمرو بن الحصين قال انا محمد بن عبدالله بن علاثة عن عبدة بن ابي لبابة عن عبدالله بن باباه عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تنتظر النفساء اربعين ليلة فإن رأت قبل ذلك فهي طاهر فإن جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل تصلي فإن غلبها الدم توضأت لكل صلاة
قال المؤلف ليس في هذه الأحاديث ما يصح قال الدارقطني ابو بلال ضعيف وعطاء بن عجلان متروك الحديث وعمرو بن الحصين ابن علاثة متروكان (1/386)
كتاب الصلاة
باب وقت صلاة العصر
650 - انا عبدالحق بن عبدالخالق قال نا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر ابن بشران قال انا الدارقطني قال انا الحسين بن اسماعيل واحمد بن علي بن العلاء قال انا احمد بن المقدام قال انا ابو عاصم قال ان عبدالواحد بن نافع قال دخلت مسجد المدينة فأذن مؤذن وشيخ جالس فلامه وقال ان ابي اخبرني ان رسول اله صلى الله عليه و سلم كان يأمر بتأخير هذه الصلاة فسألت عنه فقالوا هذا عبدالله بن رافع بن خديج
قال ابو احمد بن عدي هذا حديث معروف بعبدالواحد وقال ابو حاتم ابن حبان عبدالواحد أبو الرماح يروي عن اهل الحجاز المقلوبات ومن اهل الشام الموضوعات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه وقال الدارقطني عبدالواحد بن نافع ليس بالقوي قال وهذا حديث ضعيف الإسناد من جهة عبدالواحد هذا لأنه لم يروه عن ابن رافع غيره لا يصح هذا الحديث عن رافع ولا عن غيره من الصحابة (1/387)
حديث في اول الوقت فيه عن انس وابن عمر اما حديث انس
651 - قال انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال انا الساجي قال انا ابو شيبة بن ابي بكر بن ابي شيبة قال انا سليمان بن عبيدالله قال حدثنا بقية عن عبدالله مولى عثمان بن عفان قال حدثني عبدالعزيز قال حدثني محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اول الوقت رضوان الله وآخر الوقت عفو الله
652 - واما حديث ابن عمر اخبرنا الكروخي قال نا الأزدي والغورجي قالا اخبرنا الجراحي قال انا المحبوبي قال انا الترمذي قال انا احمد بن منيع قال انا يعقوب بن الوليد عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والوقت الأخير عفو الله
قال المصنف هذان حديثان لا يصحان اما الأول فقال ابن عدي لا يرويه بذلك الإسناد إلا بقية وهو من الأحاديث التي رويها بقية عن المجهولين لأن عبدالله مولى عثمان وعبدالعزيز لا يعرفان واما الثاني فقال ابن حبان مارواه إلا يعقوب وكان يضع الحديث على الثقات قال يحيى ليس بشيء وقال احمد كان من الكذابين الكبار (1/388)
احاديث في الآذان
حديث في فضل الآذان
653 - انا ابو منصور القزاز قال انا محمد بن علي قال حدثني الحسن بن أبي طالب قال انا عمر بن احمد الواعظ قال انا احمد بن محمد بن سعيد قال انا عمر بن قيس الآجري قال ان موسى بن ابراهيم المروزي قال انا داؤد بن الزبرقان ومحمد بن جحادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يحشر المؤذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة يقدمها بلال رافعي اصواتهم بالآذان ينظر اليهم الجمع فيقال من هؤلاء فيقال مؤذنوا امة محمد صل يخاف الناس ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وقال احمد داؤد ليس حديثه بشيء وقال يحيى ليس بشيء وقال علي بن المديني رميت حديثه واما موسى بن ابراهيم فقال يحيى كان كذابا وقال الدارقطني متروك
654 - حديث اخر انا محمد بن ناصر قال انا منصور بن الأنباري قال انا ابو المغلس بكر بن بشران قال حدثنا ابن شاهين قال انا احمد بن المغلس قال انا رزق الله بن سلام الطبري قال انا ابراهيم بن رستم عن قيس بن الربيع عن سالم الأفطس عن مجاهد عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم المؤذن كالشهيد المتشحط في دمه وإذا مات لم يدود في قبره (1/389)
655 - حديث آخر ابنأنا هبة الله بن احمد الحريري قال انبانا ابو طالب العشاري قال انا الدارقطني قال انا عبدالرحمن بن سعيد بن هارون قال اخبرنا محمد بن عيسى بن حبان قال انا محمد بن الفضل بن عطية عن سالم الأفطس عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صل قال المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط حتى يفرغ من آذانه ويشهد له كل رطب ويابس فإذا مات لم يدود من قبره
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما الطريق الأول ففيه ابن المغلس قال الدارقطني كان يضع الحديث وفيه ابراهيم بن رستم قال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات وفيه قيس بن الربيع قال يحيى ليس بشيء وفيه سالم الأفطس قال ابن حبان كان يقلب الأحاديث وينفرد بالمعضلات
وأما الطريق الثاني ففيه محمد بن عيسى ضعفه الدارقطني وفيه محمد بن الفضل قال احمد ليس بشيء حديثه حديث اهل الكذب وقال يحيى كان كذابا وقال الدارقطني متروك وقال مرة ضعيف وقد روي عن عمر موقوفا ومرسلا ولا يصح مسندا
حديث في ذكر افضل المؤذنين
656 - انا محمد بن عبدالملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة (1/390)
ابن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا علي بن ابراهيم بن الهيثم قال انا ابراهيم بن مرزوق قال نا عبدالصمد بن عبدالوارث وأنبأنا عبدالوهاب الحافظ قال اخبرنا محمد بن المظفر قال نا العتيقي قال ان يوسف قال انا القيلي قال اخبرا ابرهيم بن محمد بن زكريا قال انا مسلم بن ابراهيم قالا انا محمد بن عيسى العبدي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله ان رجلا جاءالى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله اي الخلق اول دخولا في الجنة قال الأنبياء قال ثم من يا رسول الله قال الشهداء ثم مؤذنوا الكعبة ثم مؤذن بيت المقدس ثم مؤذنو مسجدي هذا ثم سائر المؤذنين على قدر اعمالهم
657 - وأنبأنا هبة الله بن احمد الحريري قال انبانا ابو طالب العشاري قال انا الدارقطني قال انا احمد بن اسحاق بن البهلول قال حدثنا زكريا بن يحيى قال انا عبدالصمد بن عبدالوارث قال نا محمد بن عيسى العبدي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اول من يدخل الجنة الأنبياء ثم مؤذنوا الكعبة ثم مؤذنوا بيت المقدس ثم مؤذنوا مسجدي هذا ثم سائر المؤذنين وقال مؤذن البيت بلال
قال المؤلف هذا لا يصح والحمل فيه على محمد بن عيسى وهو الذي تفرد به قال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان يروي عن ابن المنكدر العجائب وعن الثقات الأوابد (1/391)
حديث في استماع الحق عز و جل الأذان
658 - انا ابو منصور القزاز قال ان ابو بكر احمد بن علي قال اخبرنا ابو الفرج الحسين بن عبدالله المقريء قال انا احمد بن جعفر القطيعي قال نا ادريس بن عبدالكريم قال انا خلف بن هشام قال نا سلام الطويل عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار عن النبي صل قال ان الله لا يأذن لشيء من اهل الأرض إلا لأذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن
حديث في استماع اهل السماء الآذان
659 - انا محمد بن عبدالملك قال انا ابن مسعدة قال أنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا محمد بن خريم قال نا هشام بن عمار قال نا سعدان بن يحيى قال انا عبيد الله بن الوليد عن محارب بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اهل السماء لا يسمعون شيئا من الأرض إلا الأذان
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى عبيدالله الوصافي ليس بشيء وقال الفلاس متروك الحديث
حديث في ما يقال عند الأذان
660 - نا عبدالرحمن بن محمد قال اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال انا (1/392)
علي بن علي قال نا علي بن عمر الحربي قال نا عمران بن موسى بن يعقوب قال انا عبدالصمد بن الفضل البلخي قال نا النضر بن سلمة المكي قال انا عبدالله بن نافع المدني عن عبدالله بن العلاء الأنصاري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله بن عمر بن الخطاب قال دخلت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم المسجد والمؤذن يؤذن فعدل الى النساء فقال لهن قلن مثل ما يقول فإن بكل حرف الفي حسنة قال قلت يا رسول الله هل للنساء فما للرجال قال لهم الضعف يا ابن الخطاب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين عبدالله بن نافع ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني النضر بن سلمة متروك ايضا وقال ابن حبان لا يحل الرواية عنه باب في الآذان قبل طلوع الفجر
661 - انا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال نا ابو بكر بن بشران قال نا الدارقطني قال نا البغوي قال انا عبدالواحد بن غياث قال انا حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي ان يرجع فينادي ألا ان العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادى الا ان العبد نام
662 - قال الدارقطني ونا محمد بن نوح الجنديسابوري قال حدثنا معمر ابن سهل قال انا عامر بن المدرك قال انا عبدالعزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن الفجر فغضب النبي صل وأمره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا (1/393)
663 - قال الدارقطني ونا العباس بن عبدالسميع الهاشمي قال انا محمد بن ابن سعد العوفي قال نا ابو يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يصعد فينادي ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نفح دم جبينه
664 - قال الدارقطني ونا ابن صاعد قال انا احمد بن عثمان بن حكيم قال نا محمد بن القاسم الأسدي قال نا الربيع بن صبيح عن الحسن عن انس بن مالك قال اذن بلال فأمره النبي صل ان يعيد فرقي بلال وهو يقول ليت بلالا ثكلته امه وابتل من نضح دم جبينه يرددها حتى صعد ثم قال ان العبد نام مرتين ثم اذن حين اضاء الفجر
قال المؤلف هذه الأحاديث لا تثبت اما الأول فوهم من حماد بن سلمة قال علي بن المديني اخطأ فيه حماد وليس بمحفوظ قال الترمذي لعل حمادا اراد حديث مؤذن عمر وذلك أنه كان لعمر مؤذن اسمه مسروح اذن قبل الصبح فأمره عمر ان يرجع فينادي وقد تابع حماد على روايته سعيد بن زربي قال يحيى سعيد ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات واما حديث عامر بن المدرك فقال الدارقطني وهو عامر واما حديث ابي يوسف فتفرد برفعه وغيره يرويه عن قتادة ان بلالا قال الدارقطني والمرسل اصح وأما حديث انس الثاني ففيه الأسدي قال احمد بن حنبل احاديثه موضوعة ليس بشيء وقال الدارقطني يكذب (1/394)
حديث في من اذن سنة
665 - انا عبدالله بن علي المقريء قال نا جدي ابو منصور المقريء قال نا عبدالله بن عمر بن شاهين قال نا جعفر بن عبدالله بن مجاشع قال انا محمد بن مسلمة قال نا موسى الطويل قال حدثني انس قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم من اذن سنة بنية صادقة ما يطلب عليها اجرا دعي يوم القيامة فوقف على باب الجنة وقيل له اشفع لمن شئت
قال المؤلف هذا حديث لا يصح موسى الطويل كذاب قال ابن حبان زعم انه رأى انسا روى عنه اشياء موضوعة ومحمد بن مسلمة غاية في الضعف
حديث في اجر من اذن سبع سنين
حديث في أجر من أذن سبع سنين فقد روي عن ابن عمر وابن عباس فاما حديث ابن عباس
666 - انا عبدالرحمن بن محمد قل اخبرنا احمد بن علي الحافظ قال نا ابراهيم بن مخلد بن جعفر قال حدثني اسماعيل بن علي الخطبي قال انا محمد بن اسحاق بن موسى البزار قال انا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال نا ابي قال انا ابو حمزة عن جابر عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وجابر الجعفي كان كذابا (1/395)
667 - وأما حديث ابن عمر فأنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا عبدالله بن محمد بن يزيد المروزي قال انا اسحاق بن احمد بن خلف قال حدثني محمد بن ابي السري قال نا غنجار عن محمد بن الفضل عن مقاتل بن حيان وحمزة النصيبي عن مكحول ونافع عن ابن عمر عن النبي صل انه قال من اذن سبع سنين احتسابا كتب له براءة من النار
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومحمد بن الفضل اختلط في آخر عمره
حديث في اجر من اذن اثنتي عشر سنة
668 - انا عبدالله بن علي المقريء قال انا الحسن بن طلحة قال نا ابو بكر بن وصيف قال انا ابو بكر الشافعي قال نا ابراهيم بن الهيثم قال نا عبدالله بن صالح وأخبرنا ابن خيرون قال اخبرنا ابن مسعدة قال أنا حمزة قال انا ابو احمد ابن عدي قال حدثنا جعفر بن احمد بن بيان قال نا ابو صالح كاتب الليث قال ان يحيى بن ايوب عن ابن جريح عن نافع عن ابن عمر ان النبي صل قال من اذن اثنتي عشرة سنة احتسابا وجبت له الجنة وكتب الله عز و جل له بتأذينه في كل مرة ستين حسنة وبكل اقامة ثلاثين حسنة (1/396)
قال المؤلف ابو صالح اسمه عبدالله بن صالح قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد بن حنبل ابو صالح ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة
حديث في نهي الإمام ان يكون مؤذنا فيه عن انس وجابر وأما حديث انس
669 - انبانا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال نا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا عبدالرحمن بن سليمان القاضي قال انا القاسم بن الحكم قال انا سلام عن زيد العمي عن قتادة عن انس عن النبي صل يكره المؤذن ان يكون اماما (1/397)
670 - وأما حديث جابر انبانا محمد بن ابي طاهر البزاز قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا جعفر بن ادريس القزويني قال نا يعقوب بن يوسف المطوعي قال ان خالد بن مرداس قال نا المعلى بن هلال الطحان عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال نهى النبي صل ان يكون الإمام مؤذنا
قال المؤلف هذان حديثان لا يصحان اما حديث انس فقال ابن عدي هو حديث منكر عن قتادة ولعل البلاء فيه من سلام او من زيد او منهما وقال يحيى سلام وزيد ليسا بشيء وقال البخاري والنسائي سلام متروك وقال ابن حبان وزيد يروي عن انس اشياء موضوعة لا اصول لها حتى يسبق الى القلب انه المعتمد
وأما حديث جابر ففيه المعلى فقد رماه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة والسعدي بالكذب وقال ابن المبارك كان يضع الحديث وقال احمد بن حنبل متروك الحديث حديثه موضوع كذب وقال يحيى هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث
حديث في المواضع المنهي عن الصلاة فيها
671 - انا الكروخي قال اخبرنا الأزدي والغورجي قالا انا ابن الجراح قال انا ابن محبوب قال انا الترمذي قال انا محمود بن غيلان قل انا المقريء قال انا (1/398)
يحيى بن ايوب عن زيد بن جبيرة عن داؤد بن الحصين عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصلاة في سبع مواطن المقبرة والمجزرة والمزبلة والحمام وقارعة الطريق وفوق بيت الله عز و جل ومواطن الأبل
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى زيد بن جبيرة لا شيء وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك عن روايته وقال داؤد ابن الحصين يحدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات تجب مجانبة روايته (1/399)
احاديث في المسجد
حديث في توسعة المسجد
672 - انبانا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال نا ابو بكر البرقاني قال انا الدارقطني قال روى محمد بن جعفر المدايني عن محمد بن درهم عن كعب بن عبدالرحمن بن كعب عن مالك عن ابيه عن ابي قتادة قال انتهى رسول الله صل الى الأنصار وهم يوسعون مسجدا فقال وسعوه تملئوه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين محمد بن درهم ليس بشيء وقال الدارقطني هو ضعيف الحديث غير ثابت
حديث في تنظيف المسجد
673 - انبانا ابن خيرون قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم(1/400)
ابن حبان قال انا عبدالله بن قحطبة قال نا يحيى بن خزام السقطي قال انا محمد بن عبدالله الأنصاري عن عن حميد عن انس بن مالك قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم من كسح مسجدا من مساجد الله فكأنما صام اربع مائة سنة
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح قال ابن حبان محمد بن عبدالله الأنصاري هو ابن زياد منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما ليس من احاديثهم لا يجوز الاحتجاج به.
حديث في زخرفة المساجد
674 - روى ابو البختري وهب بن وهب عن محمد بن عجلان عن ابن المنكدر عن جابر عن رسول اله صلى الله عليه و سلم قال من زوق بيته وزخرف مسجده لم يمت من الدنيا او تصيبه قارعة
قال المؤلف ابو البختري كان من اكذب الناس
حديث آخر فيما ينزه عنه المسجد
675 - أنا محمد بن ناصر قال نا ابو منصور محمد بن احمد الخياط قال انا ابو بكر بن الأخضر قال انا ابن شاهين قال انا محمد بن هارون بن عبدالله الحضرمي قال انا محمد بن سهل قال نا ابو مسهر عبدالله بن مسهر قال انا صدقة بن خالد قال نا الشعيثي عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام(1/401)
قال نهى النبي صل ان يستقاد في المسجد او ينشد فيه الأشعار او يقام فيه الحدود.
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال الدارقطني محمد بن سهل متروك وقال مرة كان يضع الحديث.
676 - حديث آخر انبانا اسماعيل بن احمد قال انا ابن سعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال ثنا الحمير بن ابراهيم السكوني قال انا يحيى بن عثمان بن سعيد قال حدثني محمد بن حمير قال حدثني زيد بن جبير عن داؤد بن الحصين عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال خصال لا ينبغي في المساجد لا تتخذ طرقا ولا يشهر فيها سلاح ولا ينشر فيها فرش ولا ينثر فيها نبل لا يمر فيها بلحم خام لا يضرب فيها حد ولا يقص فيها جراحة ولا تتخذ سوقا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن حبان نتجنب رواية زيد وداؤد جميعا يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته وكذلك داؤد حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات تجب مجانبة روايته
677 - حديث آخر في ذلك انبانا عبدالوهاب قال انا ابن المظفر قال نا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال انا العقيلي قال انا محمد بن اسماعيل قال انا ابو نعيم النخعي عبدالرحمن بن هاني قال حدثنا العلاء بن كثير عن مكحول عن ابي الدرداء وعن واثلة بن الأسقع وعن ابي امامة كلهم يقولون سمعنا(1/402)
رسول الله صل يقول جنبوا مساجدكم صبيانكم وجانينكم خصوماتكم ورفع اصواتكم وسل سيوفكم واقامة حدودكم وعمروها في الجمع واتخذوا على ابوابها مطاهر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال احمد بن حنبل العلاء ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات
678 - قال المؤلف وقد روى محمد بن مجيب عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي عليه السلام قال دخلت الى مصر مع عثمان بن عفان امير المؤمنين فرأى خياطا في ناحية المسجد فأمر بإخراجه فقيل له يا امير المؤمنين انه يكنس المسجد ويغلق الأبواب ويرش احيانا فقال عثمان اني سمعت رسول الله صل يقول جنبوا صناعكم مساجدكم
قال يحيى محمد بن مجيب كذاب والله
حديث في تعاهد النعل عند دخول المسجد
679 - انا القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا محمد بن علي بن الفتح قال انا علي بن عمر الحافظ قل انا عثمان بن اسماعيل السكري قال انا محمد بن روح العكبري قال انا يحيى بن هاشم السمسار قال انا مسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن ابن عمر ان النبي صل قال تعاهدوا نعالكم عن ابواب المساجد
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم هو غريب من حديث زيد وغريب من حديث مسعر تفرد به يحيى بن هاشم قال ابن عدي كان يضع الحديث (1/403)
حديث في اين تضع النعل
680 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن عبدالواحد انا محمد بن اسماعيل الوراق قال انا يحيى بن صاعد قال انا عبد بن حمويه النيسابوري قال انا احمد بن حفص بن عبدالله قال انا ابو خالد ابراهيم بن سالم قال انا عبدالله بن عمران البصري عن ابي عمران الجوني عن ابي برزة الأسلمي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا صليت فصل في نعليك فإن لم تفعل فضعها تحت قدميك ولا تضعها عن يمينك ولا عن يسارك فتؤذي الملك والناس فإن وضعتها بين يديك كأنما بين يديك قبلة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن عدي ابراهيم بن سالم يروي عن عبدالله بن عمران احاديث مناكير
حديث في ثواب الضوء في المسجد
681 - اخبرنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا يحيى بن حمزة عن عبدالرحمن بن ناجية قال ان سلم بن عبدالصمد قال انا ابراهيم بن البراء عن حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من نور مساجد نورا نور الله عز و جل له بذلك النور نورا في قبره يؤديه الى الجنة ومن راح فيه رائحة طيبة ادخل الله عز و جل عليه في قبره من روح الجنة (1/404)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن عدي ابراهيم بن البراء يحدث بالبواطيل وقال ابن حبان كان يحدث عن الثقات بالموضوعات لا يجوز ذكره إلا بالقدح فيه
682 - حديث آخر في ذلك انبانا ابن خيرون قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا محمد بن الوليد بن بشير قال انا محمود بن سنجر قال انا عمر بن صبيح العبسي قال نا عاصم بن سليمان الكوفي عن برد بن سنان عن مكحول عن الوليد بن العباس عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ومن علق فيه قنديلا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يطفأ ذلك القنديل ومن بسط فيه حصيرا صلى علي سبعون الف ملك حتى تنقطع ذلك الحصير ومن اخرج منه قذاة كان له كفلان من الأجر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال الفلاس كان عاصم بن سليان يضع الحديث وقال النسائي متروك وقال الدارقطني كذاب
حديث في المشي الى المسجد بالليل فيه عن عمر وبريدة وأنس وسهل وأبي هريرة وأبي الدرداء وابي سعيد
683 - فاما حديث عمر انبانا عبدالوهاب بن المبارك قال انا ابو محمد الصيرفي قال انا ابو بكر بن عبدان قال نا احمد بن اسحاق بن البهلول قال حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال انا سعيد بن عبدالحميد بن جعفر قال انا علي بن ثابت عن الوزاع بن نافع عن سالم عن ابيه عن عمر قال جاء جبريل الى (1/405)
النبي صل فقال بشر الماشين في الظلم الى المساجد بنور تام يوم القيامة
قال المؤلف هذا حديث لا يثبت قال ابو الفتح الأزدي علي بن ثابت ضعيف قال احمد ويحيى الوازع ليس بثقة وقال ابو حاتم الرازي ذاهب الحديث
684 - اما حديث بريدة انا عبدالملك بن ابي القاسم قال انا الأزدي والغورجي قالا انا الجراحي قال انا ابن محبوب قال نا ابو عيسى قال نا العباس العنبري قال انا يحيى بن كثير ابو غسان عن اسماعيل الكحال عن عبدالله بن اوس الخزاعي عن بريدة الأسلمي عن النبي صل قال بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة
قال الترمذي هذا حديث غريب
قال المؤلف قلت فيه مجاهيل
685 - واما حديث انس فأنبأنا محمد بن ناصر قال انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي قال نا القاسم بن ابي المنذر قال انا علي بن ابي ابراهيم بن بحر قال نا محمد بن يزيد بن ماجه قال نا مجزأة بن سفيان قال انا سليمان بن داؤد الصائغ عن ثابت البناني عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة
قال المؤلف مجزأة وسليمان مجهولان (1/406)
686 - وأما حديث سهل فبالإسناد قال ابن ماجه انا ابراهيم بن محمد الحلبي قال انا يحيى بن الحارث الشيرازي قال حدثنا زهير بن محمد التيمي عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صل يبشر المشاؤون في الظلم الى المساجد بنور تام يوم القيامة
قال البخاري زهير حديثه منكر
687 - وأما حديث ابي هريرة وبه حدثنا ابن ماجه قال نا راشد بن سعيد الرملي قال نا الوليد بن مسلم عن ابي رافع اسماعيل بن رافع عن سمي مولى ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم المشاؤون إلى المساجد اولئك الخواضون في رحمة الله قال يحيى اسماعيل بن رافع ليس بشيء قال النسائي متروك الحديث (1/407)
688 - واما حديث ابي الدرداء قال انا محمد بن ناصر قال انبانا احمد بن علي بن خلف قال انا الحاكم ابو عبدالله النيسابوري قال الحسين بن الحسن بن ايوب قال انا حاتم الرازي قال انا عبدالله بن جعفر قال انا عبيدالله بن عمرو عن زيد عن ابي انيسة عن جنادة عن اي خالد عن مكحول عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء عن النبي صل قال من مشى في ظلمة الليل الى المساجد آتاه الله نورا يوم القيامة
قال احمد زيد بن ابي انيسة في حديثه بعض النكارة
689 - واما حديث ابي سعيد فأنبأنا علي بن عبيدالله قال انبانا علي بن احمد البندار قال انا الحسن بن عثمان بن بكران قال انا عبدالله بن عبدالرحمن العسكري قال انا عبدالملك بن محمد قال انا سهل بن سعيد بن ابي تمام بن رافع قال انا عبدالحكم القسملي عن ابي الصديق عن ابي سعيد عن النبي صل قال بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة
قال المؤلف هذا لا يصح وقال ابن حبان لا يحل كتابة حديث عبدالحكم إلا على سبيل التعجب (1/408)
حديث في فضل الإقامة في المسجد
690 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا محمد بن عبيدالله الحنائي قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال انا اسحاق بن ابراهيم الختلي قال حدثني ابو بكر خليفة بن الحارث قال نا عمرو بن جرير قال حدثني اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال سمعت ابا الدرداء يقول لابنه يا بني لا يكونن بيتك إلا المسجد فإن المساجد بيوت المتقين سمعت رسول الله صل يقول من يكن المسجد بيته ضمن الله له بالروح والرحمة والجواز على الصراط الى الجنة
قال الدارقطني عمرو بن جرير متروك
691 - طريق آخر انبانا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال انا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال روى عبدالله بن المختار عن محمد بن واسع عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم المساجد بيوت الله في الأرض فقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيته بالرحمة والجواز على الصراط
قال الدارقطني رواه حماد بن سلمة عن محمد بن واسع ان ابا الدرداء كتب الى سلمان والمرسل هو المحفوظ (1/409)
حديث في النهي عن حديث الدنيا في المسجد
692 - انا ابن الحصين قال انا ابو طالب بن غيلان قال انا ابراهيم المزكي قال انا ابن خذيمة قال انا ابو جعفر محمد بن صدران قال انا بزيع ابو الخليل قال نا الأعمش عن ابي سلمة يعني سقيفا عن ابن مسعود قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم سيأتي على الناس زمان يقعدون في المساجد حلقا حلقا مناهم الدنيا لا تجالسوهم فإنه ليس لله فيهم حاجة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم والمتهم به بزيع قال الدارقطني لم يحدث به غيره قال وبزيع متروك قال ابن حبان بزيع يأتي عن الثقات بأشياء موضوعة كأنه المتعمد لها
حديث في انه لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وفيه عن ابي هريرة وجابر وعائشة
693 - واما حديث ابي هريرة فأنبأنا عبدالحق انا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر بن بشران قال انا علي بن عمر الدارقطني قال انا ابو يوسف يعقوب بن عبدالرحمن المذكر قال حدثنا محمد بن سعيد بن غالب العطار قال انا يحيى بن اسحاق قال حدثنا سليمان بن داؤد اليمامي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى سليمان بن داؤد اليمامي ليس بشيء (1/410)
694 - وأما حديث جابر فأخبرنا عبدالحق قال انا عبدالرحمن قال حدثنا ابن بشران قال انا الدارقطني قال انا ابن مخلد قال نا جنيد بن حكيم قال انا ابو السكين الطائي قال انا محمد بن سكين الشقري قال انا عبدالله بن بكير الغنوي عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
قال المؤلف في اسناده مجاهيل
695 - وأما حديث عائشة فأنبأنا ابن خيرون قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا محمد بن ايوب بن مشكان قال انا اسحاق بن ابراهيم المقدسي قال انا صالح بن ابي صالح الكاتب الليث قال انا عمر بن راشد عن ابن ابي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
قال المؤلف لا يصح حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم قال احمد بن حنبل عمر بن راشد لا يساوي حديثه شيئا وقال ابن حبان لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه يضع الحديث
حديث في الصلاة على الميت في المسجد
696 - انا محمد بن ناصر قال نا ابو منصور الخياط قال انا ابن الأخضر (1/411)
قال انا ابن شاهين قال انا ابن صاعد قال انا عمرو بن علي قال حدثني يحيى بن سعيد عن ابن ابي ذئب وأخبرنا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال نا حمزة قال انا ابن عدي قال حدثنا ابو يعلى قال انا علي بن الجعد قال حدثنا ابن ابي ذئب عن صالح مولى التأمة عن ابي هريرة قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وصالح قد كذبه مالك وقال ابن حبان تغير فصار يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات
حديث كراهية السؤال في المسجد
697 - انبانا محمد بن عبدالملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال سمعت جعفر بن ابان المصري يقول انا محمد بن رمح قال انا الليث عن نافع عن ابن عمر ان النبي صل قال ينادي مناد يوم القيامة اين بغضاء الله فيقوم سؤال المساجد
قال ابن حبان جعفر بن ابان كذاب (1/412)
باب القيام في السفينة
698 - انا عبدالحق قال اخبرنا عبدالرحمن بن احمد قال اخبرنا ابو بكر بن بشران قال الدارقطني انا علي بن عبدالله بن مبشر قال حدثنا جابر بن كري قال حدثنا حسين بن علوان قال انا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال لما بعث النبي صل جعفر بن ابي طالب الى الحبشة قال يا رسول الله كيف اصلي في السفينة قال صلى الله عليه و سلم قائما إلا ان تخاف الغرق
699 - قال الدارقطني ونا محمد بن موسى بن سهل البربهاري قال نا بشر بن فافاه قال انا ابو نعيم قال ان جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال سئل رسول اله صلى الله عليه و سلم عن الصلاة في السفينة فقال قائما إلا ان تخاف الغرق
قال المؤلف وقد رواه ابن عمر عن جعفر وهذه الأحاديث بعيدة الصحة اما الأول فقال ابو حاتم الرازي والدارقطني حسين بن علوان متروم وقال يحيى كذاب وقال ابن عدي يضع الحديث وأما الثاني فبشر لا يعرف وأما الذي روي عن جعفر ففيه رجل مجهول (1/413)
حديث في الصلاة الى العود
700 - انبانا محمد بن عبدالملك قال انبانا احمد بن علي بن ثابت قال نا محمد بن عمر بن محمد قال انا عثمان بن احمد قال نا الحسن بن محمد بن سعيد قال نا جحدر بن الحارث قال حدثنا بقية عن سليمان بن ابي داؤد عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يصلى الى العود
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابو حاتم الرازي سليمان بن أبي داؤد ضعيف جدا وقال ابن حبان يروي عن الاثبات ما يخالف حديث الثقات حتى خرج عن حد الاحتجاج
حديث في التنخم في القبلة
701 - انبانا ابن ناصر قال اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال حدثنا البرقاني قال انا الدارقطني قال روى علي بن عابس ومحمد بن جابر وعاصم بن عمر العمري عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صل انه قال من تنخم في قبلة المسجد فإنه يؤتي بها في جبهته يوم القيامة وقد رواه مروان بن معاوية وابن نمير والنضر بن اسماعيل في الآخرين عن ابن سوقة عن نافع عن ابن عمر موقوفا والموقوف اشبه بالصواب (1/414)
حديث في ذكر ما يصلى اليه
702 - روى ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صل قال اذا صلى احدكم فليصل الى شجرة او الى بعير فإن لم يجد فليخط خطا ثم لا يضره من مر
وقال المؤلف وروى موقوفا عن ابي هريرة قال الدارقطني والحديث لا يثبت
حديث في القراءة في الصلاة
703 - انا ابو منصور القزاز قال نا ابو بكر بن ثابت قال انا القاضي ابو عبدالله الصيمري قال انا عبدالله بن محمد بن عبدالله المعدل قال انا ابو العباس احمد بن محمد بن سعيد قال انا اسحاق بن ابراهيم بن حاتم الأنباري قال انا احمد بن عبدالله بن محمد الكوفي مر بنا بالأنبار قال حدثنا نعيم بن حماد قال انا ابن المبارك قال انا ابو حنيفة عن عطاء عن ابي رباح عن ابي هريرة قال نادى منادي رسول اله صلى الله عليه و سلم لا صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح تفرد بروايته احمد بن عبدالله عن نعيم (1/415)
وهو مجهول ونعيم مجروح
704 - حديث آخر انا بن خيرون قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا علي بن سعيد قال انا جبارة قال نا شبيب بن شيبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب او آيتين فهي خداج
قال ابن عدي هذا لا يعرف إلا بشبيب زاد فيه او آيتين قال يحيى شبيب ليس بثقة وقال ابو داؤد ليس بشيء
705 - حديث آخر قال انا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة اخبرنا حمزة قال انا ابو احمد قال نا عبدالله بن محمد بن ياسين قال انا محمد بن معاوية الأنماطي قال حدثنا عمر بن يزيد المدائني عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يجزىء في المكتوبة إلا بفاتحة الكتاب وثلاثة آيات فصاعدا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومحمد بن معاوية قال محمد بن عبدالله الحضرمي لا نرده كان واقفيا وعمر بن يزيد انفرد بما لا يرويه غيره (1/416)
706 - حديث آخر انا الكروخي قال انا ابو عامر الأزدي وابو بكر الغورجي قالا اخبرنا الجراحي قال انا المحبوبي قال انا الترمذي قال انا سفيان بن وكيع قال انا محمد بن الفضل عن ابي سفيان طريف السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم لا صلاة لمن لم يقرأ بالحمد لله وسورة في فريضة وغيرها
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد ويحيى طريف ليس بشيء وقال النسائي متروك
حديث فيما يفتتح به الصلاة
707 - نا عبد الملك بن أبي القاسم قال اخبرنا ابو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا انا ابو محمد بن ابي الجراح قال انا ابو العباس بن محبوب قال نا الترمذي قال حدثنا محمد بن موسى البصري قال انا جعفر بن سليمان عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا قام الى الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
قال احمد لايصح هذا الحديث قال الترمذي وكان يحيى يتكلم في علي بن علي (1/417)
حديث في تقديم الأقرأ
708 - روى صالح بن حسان عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قال يؤمكم اقرأكم وان كان ولد زنا
قال المؤلف قال يحيى صالح ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات
حديث في تقديم الأخيار
709 - انا عبدالرحمن بن محمد القزاز قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد الرزاز قال انا ابو الحسين محمد بن اسماعيل ابن موسى الرازي قال انا ابو عامر عمرو بن تميم بن سيار الطبري قال انا هوذة بن خليفة البكراوي عن ابن جريح عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان سركم ان تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم
قال الخطيب هذا حديث منكر بهذا الإسناد ورجاله كلهم ثقات والحمل فيه على الرازي
حديث في الصلاة خلف كل بر وفاجر قد روى عن علي وابن مسعود وابن عمر وابي هريرة وابي الدرداء وواثلة
بن الأسقع فأما حديث علي رضي الله عنه
710 - انا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال نا ابو بكر بن (1/418)
بشران قال انا الدارقطني وأخبرنا ابن ناصر قال اخبرنا ابن عبدالرزاق قال اخبرنا ابو بكر بن الأخضر قال نا ابن شاهين قالا انا احمد بن محمد بن ابي شيبة قال انا محمد بن عمرو بن حبان قال نا ابو اسحاق القنسريني قال حدثني فرات بن سليمان عن محمد بن علوان عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من اصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر والصلاة على من مات من اهل القبلة
قال المؤلف لفظ الدارقطني من اصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل امير ولك اجرك والصلاة على كل من مات من اهل القبلة فأما حديث ابن مسعود
711 - فأخبرنا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابن بشران قال انا الدارقطني قال انا محمد بن احمد بن اسد الهروي قال نا ابو الأحوص محمد ابن نصر المخرمي قال نا محمد بن احمد الحراني قال انا مخلد بن يزيد عن عمر بن صبح عن منصور عن ابراهيم عن علقمة والأسود عن عبدالله عن النبي صل قال ثلاث من السنة الصف خلف كل امام لك صلاتك وعليه اثمه والجهاد مع كل امير لك جهادك وعليه شره والصلاة على كل ميت من اهل التوحيد وإن كان قاتل نفسه وأما حديث ابن عمر فله خمسة طرق (1/419)
712 - الطريق الأول انا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر بن بشران قال حدثنا علي بن عمر قال انا محمد بن اسماعيل الفارسي قال انا محمد بن عبدالله البصري قال حدثنا حجاج بن نصير قال انا عثمان بن عبدالرحمن عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صلوا على من قال لا إله إلا الله وصلوا خلف من قال لا إاله إلا الله
713 - الطريق الثاني اخبرنا عبدالحق قال انا عبدالرحمن قال انا ابن بشران قال انا الدارقطني قال نا اعمرو بن محمد البختري قال حدثنا محمد بن عيسى بن حيان قال انا محمد بن الفضل قال انا سالم الأفطس عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صلوا على من قال لا إله إلا الله وصلوا وراء من قال لا إله إلا الله
714 - الطريق الثالث اخبرنا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا محمد بن علي بن يعقوب القاضي قال انا اسحاق بن ابراهيم ابن احمد الجرجاني قال انا ابو جعفر محمد بن احمد بن سعيد الرازي قال حدثنا العباس بن حمزة قال انا عبدالسلام بن مسلم الدمشقي قال انا وهب بن وهب عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال صلوا خلف من قال لا إله إلا الله وصلوا على من قال لا إله إلا الله (1/420)
715 - الطريق الرابع انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي قال اخبرنا محمد بن علي بن مخلد قال نا ابو جعفر عمر بن محمد الناقد قال انا علي بن اسحاق بن زاطيا قال نا عثمان بن عبدالله العثماني قال انا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان رسول الل صلى الله عليه و سلم قال صلوا خلف من قال لا إله إلا الله وصلوا على من مات من اهل لا إاله إلا الله
716 - الطريق الخامس انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا ابو الحسين محمد بن عبدالرحمن بن عثمان التميمي قال اخبرنا القاضي ابو بكر يوسف بن القاسم الميانجي قال انا عثمان بن نصر الطائي وقال انا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال انا ابن صاعد قالا انا العلاء بن سالم الواسطي قالا ابو الوليد المخزومي عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم صلوا على من قال لا إله إلا الله وصلوا وراء من قال لا إله إلا الله وأما حديث ابي هريرة فله ثلاثة طرق
717 - الطريق الأول انا عبدالحق بن عبدالخالق قال انا عبدالرحمن ابن حمد بن يوسف قال انا ابو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال نا ابو حامد محمد بن هارون الحضرمي قال انا علي بن مسلم قال انا ابن ابي فديك قال حدثنا عبدالله بن محمد بن يحيى بن عروة عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا لهم وأطيعوا فيما وافق الحق وصلوا وراءهم فإن احسنوا فلكم ولهم وإن اساءوا فلكم وعليهم (1/421)
718 - الطريق الثاني اخبرنا عبدالحق قال انا عبدالرحمن قال انا ابن بشران قال حدثنا الدارقطني قال انا محمد بن سليمان النعماني قال انا محمد بن عمرو بن حنان قال انا بقية قال سمعت الأشعث عن يزيد بن يزيد عن جابر بن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة واجبة عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل بالكبائر والجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل بالكبائر والصلاة واجبة على كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان عمل بالكبائر
719 - الطريق الثالث انا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال انا ابو روق الهزاني احمد بن محمد بن بكر قال انا بحر بن نصر قال انا بن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة ان رسول اله صلى الله عليه و سلم قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا على كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر
720 - وأما حديث واثلة بن الأسقع انا عبدالحق قال انا عبدالرحمن قال انا ابن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن عبدالله الشافعي قال انا محمد بن حماد بن مهران قال انا عيسى بن ابراهيم البرمكي قال انا الحارث بن منهال قال انا عقبة بن اليقظان عن ابي سعيد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تكفروا اهل ملتكم وان عملوا بالكبائر وصلوا مع كل امام وجاهدوا مع كل امير وصلوا على كل ميت من اهل القبلة (1/422)
721 - وأما حديث ابي الدرداء الطريق الأول انبانا عبدالوهاب قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال انا ابراهيم بن عبدالوهاب الأبزاري قال انا اسحاق بن وهب العلاف قال انا الوليد بن الفضل قال حدثنا عبدالجبار بن الحجاج بن ميمون عن مكرم بن حكيم عن سيف بن منير عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صل يقول صلوا خلف كل امام وقاتلوا مع كل امير
722 - الطريق الثاني انا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر بن بشران قال انا علي بن عمر الدارقطني قال انا اسماعيل بن العباس الوراق قال انا عباد بن الوليد قال انا الوليد بن الفضل قال اخبرني عبدالجبار ابن الحجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي عن سيف بن منير عن ابي الدرداء قال اربع خصال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم لم احدثكم بهن فاليوم احدثكم بهن سمعت رسول الله صل يقول لا تكفروا احدا من اهل قبلتي بذنب وان عملوا الكبائر وصلوا خلف كل امام وجاهدوا مع كل امير (1/423)
والرابعة لا تقولوا في ابي بكر الصديق ولا في عمر ولا في عثمان ولا في علي إلا خيرا قولوا تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم
قال المؤلف هذه الأحاديث كلها لا تصح اما حديث علي عليه السلام ففيه الحارث قال ابن المديني كان كذابا وفيه فرات بن سليمان قال ابن حبان منكر الحديث جدا يأتي بما لا شك انه معمول
واما حديث ابن مسعود ففيه عمر بن الصبح قال ابن حبان كان يضع الحديث وأما حديث ابن عمر ففي طريقه الأول عثمان بن عبدالرحمن قال يحيى ليس بشيء كان يكذب وقال البخاري والنسائي والرازي وأبو داؤد ليس بشيء وقال الدارقطني متروك وفي الطريق الثاني محمد بن الفضل قال احمد ليس حديثه بشيء حدث عن اهل الكذب وقال يحيى كان كذابا وقال النسائي متروك الحديث وأما الطريق الثالث ففيه وهب بن وهب وقد سبق في كتابنا هذا كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار وقال ابن عدي له احاديث موضوعة وفي الطريق الخامس ابو الوليد المخزومي واسمه خالد بن اسماعيل قال ابن عدي كان يضع الحديث على الثقات واما حديث ابي هريرة ففي طريق الأول عبدالله بن محمد بن يحيى قال (1/424)
ابو حاتم الرازي متروك الحديث وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه وفي طريقه الثاني اشعث وهو مجروح وبقية لا يقوم على روايته وقال الدارقطني ومكحول لم يلق ابا هريرة وقد روى محمد بن سعد ان جماعة من العلماء ضعفوا رواية مكحول واما طريقه الثالث ففيه معاوية بن صالح قال الرازي لا يحتج به واما حديث واثلة ففيه عتبة بن اليقظان قال علي بن الحسين ابن الجنيد لا يساوي شيئا وفيه الحارث بن نبهان قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال ابن حبان لا يحتج به وقال الدارقطني وابو سعيد مجهول وأما حديث ابي الدرداء فقال العقيلي قي الطريق الأول اسناده مجهول غير محفوظ وقال الدارقطني في الطريق الثاني لا يثبت اسناده ما بين عباد وابي الدرداء ضعفاء قال العقيلي وليس في هذا المتن اسناده يثبت وقال الدارقطني ليس فيها ما يثبت اسناده وسئل احمد بن حنبل عن هذا الحديث صلوا خلف كل بر وفاجر فقال ما سمعنا بهذا
حديث في منع من لا يصلح من الصف الأول
723 - انا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال ابو بكر بن بشران قال ان علي بن عمر قال انا احمد بن محمد بن جعفر الجوزي قال انا محمد بن غالب قال انا العباس بن سليم قال انا عبيد الله بن سعيد عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يتقدم الصف الأول اعرابي ولا اعجمي ولا غلام لم يحتلم
قال المؤلف عبيدالله بن سعيد مجهول (1/425)
حديث رفع اليدين عند كل خفض ورفع
724 - انبانا محمد بن ابي طاهر قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا العباس قال نا هشام بن عمار قال انا رفدة بن قضاعة الغسال قال انا الأوزاعي عن عبيد الله بن عبد بن عمير عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع
قال ابن حبان هذا خبر اسناده مقلوب متنه منكر ما رفع النبي صل يديه في كل خفض ورفع قط وحديث ابن عمر يصرح بضده انه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتين ورفدة يتفرد بالمناكير عن المشاهير ولا يحتج به
قال ابن عدي لا يتابع على حديثه
حديث في ذكر الحد الذي ترفع الأيدي اليه
725 - روى حماد بن زيد عن بشر بن حرب قال سمعت ابن عمر يقول رأيتكم ورفعكم ايديكم في الصلاة هكذا رفع حماد يديه حتى حاذى بهما اذنيه والله انها لبدعة ما زاد رسول الله صلى الله عليه و سلم على هذا شيء قط واومأ حماد الى ثدييه
قال المؤلف هذا حديث منكر تفرد به بشر وقد ضعفه ابن المديني ويحيى والنسائي وغيرهم وكان ينفرد عن الثقات بما ليس من حديثهم (1/426)
حديث في الإشارة في الصلاة
726 - انا محمد بن ناصر قال انا ابو منصور بن عبدالرزاق قال اخبرنا ابو بكر بن الأخضر قال انا ابن شاهين قال انا يوسف بن يعقوب النيسابوري قال حدثنا اسماعيل بن حفص قال انا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن ابي عطفان عن ابي هريرة عن النبي صل قال من اشار في الصلاة اشارة تفقه او تفهم فقد قطع الصلاة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وابن اسحاق مجروح وابو غطفان مجهول
حديث في ان قراءة الإمام تكفي المأموم
727 - انا عبدالحق قال نا ابو طاهر بن يوسف قال نا ابو بكر بن بشران (1/427)
قال نا الدارقطني قال نا جعفر بن محمد بن نصير قال انا محمد بن محمود المروزي قال انا سهيل بن العباس الترمذي قال انا اسماعيل بن علية عن ايوب عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى خلف الإمام فقراءة الإمام له قراءة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح والترمذي متروك ولهذا الحديث طرق عن جابر وعن علي وابن عمرو بن عباس وعمران بن حصين ليس فيها ما يثبت ولقد ذكرتها في كتاب التحقيق
728 - انبانا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال انا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال روى خارجة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صل قال من كان له امام فقراءة الإمام له قراءة قال ورواه سهل بن العباس الترمذي عن ابن علية عن ايوب مرفوعا وكلاهما وهم ورواه احمد بن يوسف الخلال عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر ووهم في رفعه قال وقد رواه جابر الجعفي عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ولا يصح رفعه وانما هو قول ابن عمر قال وقد رواه ابو حنيفة عن موسى بن ابي عائشة عن عبدالله بن شداد عن جابر ورواه ابن وهب عن ليث عن طلحة عن موسى وطلحة هذا مجهول وروى عن ابن شداد (1/428)
عن ابي الوليد عن جابر وأبو الوليد مجهول ولعله ان يكون ابا حنيفة وهم في قوله جابر فإن جماعة من الحفاظ رواه عن موسى بن ابي عائشة عن عبدالله بن شداد مرسلا عن النبي صل منهم شعبة وزائدة والثوري وشريك وابن عيينة وجرير بن عبدالحميد وكلهم ارسلوه وهذا اشبه بالصواب
حديث في القراءة خلف الإمام
729 - أنبأنا ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال حدثني ابراهيم بن سعيد عن احمد بن علي بن سلمان المروزي عن سعيد بن عبدالرحمن المخزومي عن سفيان بن عيينة عن ابن طاؤس عن ابيه عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له
قال ابن حبان احمد بن علي بن سلمان لا ينبغي ان يشتغل بحديثه ولا اصل لهذا الحديث (1/429)
حديث في القراءة في الظهر والعصر
730 - روى محمد بن مهاجر قال نا وهب بن جرير بن حازم عن ابيه عن ابي يزيد المديني عن عكرمة عن ابن عباس قال ليس في الظهر والعصر قراءة قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم لنا قراءة وسكوته لنا سكوت
731 - حديث آخر روى محمد بن مهاجر عن اسماعيل بن ابراهيم عن ابي جهضم عن عبدالله بن عبيد الله عن عبدالله بن عباس قال ليس في الظهر قراءة لو كان فيها لأسمعنا النبي صل
قال المؤلف هذان حديثان لا يصحان كلاهما من عمل محمد بن مهاجر قال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات ويزيد في الأخبار الفاظا يسويها على مذهبه
حديث في الصلاة الى النائم والمتحدث
732 - روى ابان بن سفيان المقدسي قال انا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يصلي الإنسان الى النائم او متحدث (1/430)
733 - طريق آخر روى جبارة بن المغلس عن مندل بن علي عن رشيدين ابن كريب عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صل انه قال ألا لا يصلين احد الى احد ولا الى قبر
قال المؤلف وهذان حديثان لا يصحان عن رسول الله صلى الله عليه و سلم اما الأول فتفرد به ابان بن سفيان وهو كذاب قال ابن حبان هو حديث موضوع قال وكيف ينهى عن الصلاة الى النائم وقد صلى وعائشة معترضة بينه وبين القبلة وابان يروي عن الثقات اشياء موضوعة لا يجوز الاحتجاج به قال الدارقطني هو متروك واما الثاني فقال احمد بن حنبل في احاديث جبارة هذه موضوعة او قال كذب وضعف مندل بن علي هو ويحيى وغيرهما قال يحيى رشيدين ليس بشيء
حديث في فضل الجماعة
734 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا ابو العلاء الواسطي قال انا بكر بن احمد قال حدثنا ابو يوسف يعقوب بن تحية قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى اربعين يوما في جماعة صلاة الفجر وعشاء الآخرة اعى براءة من النار وبراءة من النفاق ومن صلى اربعين يوما في جماعة ثم انفتل عن صلاة المغرب فأتي بركعتين قرأ في اول ركعة بفاتحة الكتاب وقال يا ايها الكافرون وفي الثانية بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها (1/431)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ولا يعلم رواه غير بكر بن احمد عن يعقوب بن تحية وكلاهما مجهول الحال
735 - طريق آخر انا عبدالملك بن ابي القاسم قال انا ابو عامر الأزدي وابو بكر الغورجي قال انا ابو محمد الجراحي قال ان ابو العباس المحبوبي قال انا ابو عيسى الترمذي قال انا نصر بن علي قال انا سلم بن قتيبة عن طعمه بن عمرو عن حبيب بن ابي ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق
قال الترمذي ويروى هذا الحديث عن انس موقوفا لا اعلم احدا رفعه إلا ما روى سلم بن قتيبة عن طعمة وانما يروى هذا عن حبيب بن ابي حبيب البجلي عن انس قوله انا بذلك هناد قال انا وكيع قال انا خالد بن طهمان عن حبيب بن ابي حبيب البجلي عن انس قوله ولم يرفعه وروى اسماعيل بن عياش هذا الحديث من عمارة بن غزية رواية عن انس بن مالك عن عمر عن النبي صل نحو هذا وهذا حديث غير محفوظ وهو حديث مرسل عمارة بن غزية لم يدرك انس بن مالك
حديث في ان الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
736 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا (1/432)
عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال انا عبدالرزاق قال انا معمر والثوري عن الأعمش واخبرنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا بن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال نا محمد بن عبيدالله بن فضيل قال انا ابن مصفى عن يحيى بن سعيد بن بحر السقاء عن الأعمش وأخبرنا القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال نا ابو الحسن محمد بن اسماعيل سنبك قال اخبرنا ابو بكر بن ثابت قال أنا أبو الحسن محمدبن إسماعيل سنبك قال أخبرنا أبو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم المروزي قال انا ابو محمد الحسن بن محمد بن حليم انا ابو الموجه محمد بن عمرو قال انا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة السكري قال سمعت الأعمش يحدث عن ابي صالح عن ابي هريرة واخبرنا الكروخي قال اخبرنا الأزدي والغورجي قالا انا الجراحي قال انا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال نا هناد قال نا ابو معاوية عن الأعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد بن حنبل ليس لهذا الحديث اصل ليس يقول فيه أحد عن الأعمش انه قال انا ابو صالح والأعمش يحدث عن ضعاف والدليل على ان الأعمش لم يسمع من ابي صالح (1/433)
737 - قال اخبرنا به ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا القطيعي قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا محمد بن فضيل قال نا الأعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
738 - وقال المؤلف وقد روى لنا من طريق الأعمش انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا محمد بن عبدالله بن شهريار قال اخبرنا سليمان بن احمد الطبراني قال انا عبدالله بن ايوب القربي البصري قال نا امية بن بسطام قال نا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن سهل بن ابي صالح عن الأعمش عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الإمام ضامن المؤذن مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
قال المؤلف قلت إلا أن هذا الطريق لا يثبت قال الدارقطني عبدالله بن ايوب متروك
739 - وفي رواية من طريق آخر انا ابو منصور بن خيرون قال انا ابن مسعدة قال أنا احمزة قال اخبرني ابن عدي قال انا محمد بن سليمان قال انا علي بن المديني قال انا يزيد بن زريع قال انا عبدالرحمن بن اسحاق عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم المؤذنون امناء الأئمة اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
قال المؤلف عبدالرحمن هو المدني قال يحيى بن سعيد سألت عنه اهل المدينة فلم يحمدوه قال ابن عدي في حديثه ما لا يتابع عليه (1/434)
740 - طريق آخر انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا القطيعي قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا قتيبة قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم فارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
قال المؤلف وقد روي من حديث ابي أمامة
741 - انا احمد قال انا زيد بن الحباب قال اخبرني حسين بن واقد قال حدثني ابو غالب قال انه سمع ابا امامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
قال المؤلف ابو غالب اسمه حزور قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق فيه الثقات
قال المؤلف وقد روي من حديث عائشة
742 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا القطيعي قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا ابو عبدالرحمن قال انا حيوة بن شريح قال حدثني نافع بن سليمان ان محمد بن ابي صالح حدثه عن ابيه انه سمع عائشة
قال المؤلف وقد رواه محمد بن صالح عن ابيه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الإمام ضامن (1/435)
743 - انا عبدالحق قال اخبرنا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال انا محمد بن مخلد قال انا ابو حاتم الرازي قال انا الحميدي قال حدثني موسى بن شيبة عن محمد بن كليب عن جابر بن عبدالله قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم الإمام ضامن فما صنع فاصنعوا
قال احمد موسى بن شيبة احاديثه مناكير قال علي بن المديني لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عائشة في هذا قال والأصح في هذا الباب عن النبي صل مرسلا قال الدارقطني اختلفوا في اسناده وزعم ابن المديني ان حديث الحسن المرسل احبها اليه واحسنها اسنادا واما حديث محمد بن ابي صالح فليس في اولاد ابي صالح من اسمه محمد
حديث في من ام قوما وهم له كارهون
744 - انا الكروخي قال نا الأزدي والغورجي قالا انا الجراحي قال نا المحبوبي قال انا الترمذي عن عبد الأعلى بن واصل قال انا محمد بن القاسم الأسدي عن الفضل بن دلهم عن الحسن قال سمعت انس بن مالك قال لعن رسول الله صل ثلاثة رجال ام قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ورجل سمع حي على الفلاح ثم لم يجب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قل احمد بن حنبل احاديث محمد بن القاسم موضوعة ليس بشيء رمينا حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني يكذب (1/436)
حديث في السجود على الأنف والجبهة
745 - انبانا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا محمد بن محمد بن سليمان قال ان يحيى بن عثمان قال نا محمد بن حمير عن الضحاك بن حمزة عن منصور بن زاذان عن عاصم البجلي عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من لم يلصق انفه مع جبهته بالأرض اذا سجد لم يتم صلاته
746 - حديث آخر في ذلك انا خيرون قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال انا احمد بن محمد بن الحسن الشرقي قال انا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا حفص بن عبدالله قال حدثني محمد بن الفضل بن عطية عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صل قال السجود على الجبهة فريضة وعلى الأنف تطوع
قال المؤلف هذان حديثان لا يصح اما الأول ففيه الضحاك بن حمزة قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة واما الثاني ففيه محمد بن الفضل قال احمد ليس بشيء حديثه حديث اهل الكذب وقال يحيى كان كذابا
حديث في ادراك العصر بادراك ركعتين
747 - انا ابو منصور القزاز قال أنا ابو بكر احمد بن علي قال أنا علي (1/437)
ابن محمد المعدل قال أنا اسماعيل بن محمد الصفار قال نا الحسن بن الفضل بن السمح قال نا ابو هارون الرازي محمد بن خالد بن يزيد قال انا عبدالصمد بن عبدالعزيز عن عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد الرازي عن الأعمس عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اشهد على رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قال من ادرك ركعتين من العصر ثم غربت الشمس فقد ادرك العصر ومن ادرك ركعة من صلاة الغداة ثم طلعت الشمس فقد ادرك الصلاة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه الحسن بن الفضل ويقال له البوصراي قال ابو الحسين بن المنادى اكثر الناس عنه ثم انكشف امره فرموا حديثه
حديث في وجود الحدث قبل السلام
748 - انا عبدالحق قال أنا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر بن بشران قال نا علي بن عمر قال انا محمد بن يحيى بن مرداس قال انا ابو داؤد قال نا احمد بن يونس قال انا زهير عن عبدالرحمن بن زياد بن انعم عن عبدالرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اذا قضى الإمام الصلاة وقعد فأحدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة (1/438)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال احمد بن حنبل زهير لا يروي عن عبدالرحمن بن زياد شيئا قال يحيى والنسائي ضعيف وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات
حديث في المحافظة على الصلاة
749 - روى المسيب بن واضح عن بقية عن ابي اسحاق الفزاري عن موسى بن ابي عائشة عن ابي سلمة عن ابي هريرة وابن عباس عن النبي صل قال من حافظ على الصلوات الخمس حيث كان واين كان جاز الصراط يوم القيامة كالبرق اللامع
قال الدارقطني لا يثبت هذا الحديث
حديث في انه لا صلاة لمن عليه صلاة
قال المؤلف هذا حديث نسمعه عن السنة الناس وما عرفنا له اصلا
750 - انا محمد بن ناصر قال نا ابو طالب بن يوسف وأبو الحسين بن عبدالجبار قال انا ابراهيم بن عمر قال ان عبدالله بن بطة قال أنا محمد بن ايوب العكبري قال نا ابراهيم الحربي قال قيل لأحمد ما معنى حديث النبي صل لا صلاة لمن عليه صلاة فقال لا اعرف هذه البتة قال ابراهيم ولا سمعت ان بهذا عن النبي صل قط
حديث في من ذكر ان عليه الصلاة وهو خلف الإمام
751 - انبانا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال نا ابو بكر البرقاني قال انا الدارقطني قال روى ابو ابراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن الجحمي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فإذا فرغ من صلاة فليعد التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الإمام
قال الدارقطني وهم في رفعه والصحيح انه موقوف من قول ابن عمر كذلك رواه مالك عن نافع عن ابن عمر قوله (1/439)
حديث في السجود في المفصل
752 - انا محمد بن ناصر قال انا احمد بن محمد بن احمد بن عبدالرزاق قال انا ابو بكر بن الأخضر قال انا ابن شاهين قال نا محمد بن بكر التمار قال نا سليمان بن الأشعث قال انا محمد بن رافع قال انا أزهر بن القاسم قال نا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس قال ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يسجد في شيء من المفضل منذ تحول الى المدينة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ابو قدامة اسمه الحارث بن عبيد الأيادي قال احمد هو مضطرب الحديث وقال يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه (1/440)
حديث في القنوت في صلاة الغداة
753 - قال انا ابن ناصر قال انا ابو منصور بن عبدالرزاق قال انا ابن الأخضر قال انا ابن شاهين قال ان احمد بن يونس قال انا إبراهيم بن عبدالله قال انا ابو عمر يعني الحوضي قال نا النعمان بن عبدالسلام ان جعفر الرازي اخبرهم عن الربيع بن انس عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قنت في صلاة الغداة حتى مات
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد ابو جعفر الرازي مضطرب الحديث وقال ابن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاهير
حديث في النهي عن القنوت في الفجر
754 - انا ابن ناصر قال اخبرنا ابو منصور عبدالرزاق قال انا ابن الأخضر قال انا ابن شاهين قال نا احمد بن المغلس قال نا الحسن بن علي الصدائي قال انا محمد بن يعلى بن زنبور قال انا عنبسة بن عبدالرحمن عن عبدالله بن نافع عن ابيه عن ام سلمة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن القنوت في الفجر
قال المؤلف تفرد بن عنبسة قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان هو صاحب اشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به (1/441)
حديث في اتمام الصلاة بأداء ما يجب فيها
755 - انا محمد بن عمر الأرموي واحمد بن ظفر المغاربي قالا أنا عبدالرحمن الصمد ابن المأمون قال انا الدارقطني قال نا ابو حفص عمرو بن محمد بن مسيب الصابوني قال انا عبدالله بن شبيب قال حدثني الوليد بن العطاء قال انا عبدالله بن عبدالعزيز قال انا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم ما من مصل إلا وملك عن يمينه وملك عن يساره فإن اتمها عرجا بها وإن لم يتمها ضربا بها وجهه
قال الدارقطني تفرد به عبدالله بن عبدالعزيز عن يحيى ولم يروه عنه غير الوليد
قال المؤلف قلت قال علي بن الحسين بن الجنيد أما عبدالعزيز لا يساوي فلسا يحدث بأحاديث كذب (1/442)
حديث في اتمام الصلاة في السفر
756 - انبانا عبد الوهاب الحافظ قال انا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال حدثنا العقيلي قال نا الحسن بن علي بن زياد قال انا ابراهيم بن موسى الفراء قال انا بقية بن الوليد عن عبدالعزيز بن عبيدالله عن عمر بن سعيد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه و سلم المتم للصلاة في السفر كالقصر في الحضر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال العقيلي وإنما روى هذاالحديث بلفظ الصائم في السفر كالمفطر في الحضر ومع ضعف الرواية فيه وليس في هذا المتن شيء يثبت وعمر مجهول في النقل
757 - طريق آخر بهذا الإسناد انا الحسين بن علي الخياط قال انا عبدالصمد بن المأمون قال نا الدارقطني قال انا احمد بن محمد بن المغلس قال انا ابو همام قال حدثني بقية بن الوليد عن ابي يحيى المدني عن عمرو بن شعيب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم المتم في السفر كالمقصر في الحضر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال العقيلي تفرد به بقية عن ابي يحيى ثم ان ابن المغلس كذاب (1/443)
حديث في القصر
758 - انبانا محمد بن ناصر الحافظ قال انبانا عبدالرحمن بن مندة قال نا الحسن بن محمد بن عبدالله ابو سعيد المؤدب قال انا ابو جعفر احمد بن جعفر ابن المعبد قال انا عمر بن احمد السني قال انا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال انا يزيد بن هارون قال انا جويبر عن طلحة بن الشجاع قال كتب عبيدالله بن معمر القرشي الى عبدالله بن عمرو وهو امير فارس على جند انا قد استقررنا ولا نخاف عدوا وقد اتى علينا سبع سنين وقد ولدنا اولادا فكم صلاتنا فكتب ابن عمر صلاتكم ركعتان فأعاد اليه الكتاب فكتب ابن عمر اليك بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وسمعته يقول من اخذ بسنتي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى جويبر ليس بشيء وطلحة لا يعرف
759 - حديث آخر انبانا ابن خيرون قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا عبدالله بن محمد بن حيان الهروي قال انا ابي قال انا غسان بن الفضل قال انا صبيح بن سعيد النجاشي عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا خرج ثلاثة اميال من المدينة يريد السفر قصر الصلاة وأفطر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان صبيح يروي عن الصحابة ما ليس من أحاديثهم
قال يحيى هو كذاب (1/444)
760 - حديث آخر انبانا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال انا هنبل بن محمد قال نا عبدالله بن عبدالجبار قال نا الحكم بن عبدالله قال حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة لا يقصرون الصلاة التاجر في افقه والمرأة تزور اهلها والراعي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح والمتهم به الحكم قال احمد كل احاديثه موضوعة وقال ابو حاتم الرازي هو كذاب
حديث في ان الصلاة لا تقطعها شيء
761 - انا عبدالحق بن عبدالخالق قال نا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر بن بشران قال نا الدارقطني قال انا الحسين بن اسماعيل قال انا اسحاق بن بهلول قال انا يحيى بن المتوكل قال انا ابراهيم بن يزيد الجوزي عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم وابا بكر وعمر قالوا لا يقطع صلاة المسلم شيء وادرأ ما استطعت
762 - قال الدارقطني ونا ابراهيم بن حماد انا احمد بن بديل قال نا ابو اسامة قال انا مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد عن النبي صل قال لا يقطع الصلاة شيء
763 - قال الدارقطني انا محمد بن اسماعيل الفارسي قال نا احمد بن عبد (1/445)
الوهاب قال انا ابي قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن اسحاق بن ابي فروة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صل انه قال لا تقطع الصلاة إمرأة ولا كلب ولا حمار وادرأ ما بين يديك ما استطعت
قال المؤلف ليس في هذه الأحاديث شيء صحيح اما الأول فقال احمد والنسائي ابراهيم الجوزي متروك وقال يحيى ليس بشيء واما الثاني فقال احمد مجالد ليس بشيء وقال ابن حبان يقلب اسانيد فيرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به واما الثالث فقال ابن حبان اسحاق بن ابي فروة قلب اسناد هذا الخبر ومتنه جميعا انما هو عن عطاء بن يسار عن ابي سعيدالخدري عن النبي صل قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدعن احدا يمر بين يديه فإن ابى فليقاتل فإنما هو شيطان فجعل مكان ابي سعيد ابا هريرة وقلب عنه وجاء بشيء فيه اختراعا من عنده فضمه الى كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قوله لا تقطع الصلاة امرأة ولا كلب ولا حمار والأخبار الصحيحة انه امر بإعادة الصلاة اذا مر الحمار والكلب والمرأة
حديث في ذم الإلتفات في الصلاة
764 - انبانا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى الصلت بن طريف عن ابي شمر قال حدثني رجل يقال له ابو مليك عن ابن ابي مليكة عن يوسف بن عبدالله بن سلام عن ابي الدرداء عن النبي صل قال لا صلاة لملتفت قال الدارقطني الحديث مضطرب لا يثبت (1/446)
حديث في وجوب الوتر فيه عن بريدة وابن عمر وابن عمرو وابن عباس وخارجة
765 - اما حديث بريدة انبانا ابو منصور القزاز قال نا ابو بكر بن ثابت قال نا علي بن يحيى بن جعفر قال انا محمد بن جعفر بن حفص المغازلي قال انا محمد بن العباس بن ايوب قال انا يعقوب بن ابراهيم قال انا احمد بن نصر بن مالك الخزاعي قال نا عبدالعزيز بن ابي زرمة قال انا عبيد الله العتكي عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الوتر واجب فمن لم يوتر فليس منا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال البخاري العتكي عنده مناكير قال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات (1/447)
766 - واما حديث ابن عمر احمد بن عبدالرحمن بن وهب بن اخي بن وهب عن عمه عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صل انه قال ان الله زادكم صلاة الى صلاتكم وهو الوتر
قال ابن حبان لا يخفى هذا على من كتب حديث ابن وهب انه موضوع واحمد بن عبدالرحمن كان يأتي عن عمه بما لا اصل له
767 - واما حديث بن عمرو قال انا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر بن بشران قال انا علي بن عمر قال انا محمد بن مخلد قال انا حمزة بن العباس قال انا عبدان قال نا ابو حمزة قال سمعت محمد بن عبيد الله يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال مكثنا زمانا لا نزيد على الصلاة الخمس فأمرنا بالوتر
قال المؤلف محمد بن عبيد الله هو العزرمي قال احمد ترك الناس حديثه وقال الفلاس والنسائي متروك الحديث
768 - واما حديث ابن عباس انا عبدالحق قال نا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر بن بشران قال انا علي بن عمر الدارقطني قال انا الحسين بن اسماعيل قال انا محمد بن خلف المقريء قال نا ابو يحيى الحماني عبدالحميد قال انا (1/448)
النضر ابو عمر عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صل خرج عليهم يرى البشري والسرور في وجهه فقال ان الله عز و جل قد امدكم بصلاة وهي الوتر
قال النسائي النضر ابو عمر متروك وقال احمد ليس بشيء وقال لا يحل لأحد يروي عنه وأما عبدالحميد فضعفه احمد ووثقه يحيى
769 - وأما حديث خارجة فأنبأنا عبدالحق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابن بشران قال نا علي بن عمر قال انا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال انا عيسى بن حماد قال ان الليث بن سعد عن يزيد عن ابي حبيب عن عبدالله بن راشد الزوفي عن عبدالله بن ابي مرة عن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ان الله قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الى ان يطلع الفجر
قال البخاري لا يعرف سماع عبدالله بن راشد من ابن ابي مرة وليس إلا حديثه في الوتر
حديث في ان الوتر فريضة على رسول الله صلى الله عليه و سلم يروي عن ابن ابي عباس وانس فأما حديث ابن
عباس
770 - انا محمد بن ناصر قال انا ابو منصور محمد بن احمد المقريء قال انا ابو بكر بن الأخضر قال انا ابن شاهين قال نا احمد بن محمد بن سعيد قال انا(1/449)
محمد بن احمد بن زياد قال انا وضاح بن يحيى قال انا مندل عن يحيى بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث علي فريضة وهي لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحى.
771 - واما حديث انس قال انا ابن ناصر قال اخبرنا ابو منصور بن عبدالرزاق قال انا ابن الأخضر قال انا ابن شاهين قال انا محمد بن عيسى البروجردي قال انا عمير بن مرداس قال انا محمد بن بكير قال انا مروان بن معاوية قال انا عبدالله بن محرر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم امرت بالضحى والوتر ولم يفرض علي
قال المؤلف هذان حديثان لا يثبتان اما الأول ففيه وضاح بن يحيى قال ابن حبان كان يروي عن الثقات الأحاديث المقلوبات التي كأنها معمولة فلا يحتج به قال احمد ومندل ضعيف واما الثاني ففيه عبدالله بن محرر قال ابن حبان كان يكذب
حديث في مقدار الوتر
772 - انبانا محمد بن عبدالملك قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا احمد بن يحيى بن زهير قال انا عبدالله بن الصباح العطار قال انا ابو بكر البكراوي عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سعيد بن هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الوتر ثلاث ركعات كصلاة(1/450)
المغرب.
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى اسماعيل المكي ليس حديثه بشيء.
773 - حديث آخر انا عبدالحق قال أنا عبدالرحمن بن احمد قال اخبرنا ابو بكر بن بشران قال حدثنا علي بن عمر قال ان الحسن بن رشيق قال انا محمد بن احمد بن حماد قال حدثنا يزيد بن سنان قال انا يحيى بن زكريا الكوفي قال انا الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبدالرحمن بن يزيد النخعي عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب؟
قال المؤلف قال الدارقطني يحيى بن زكريا هذا يقال له ابن ابي الحواجب ضعيف لم يروه عن الأعمش مرفوعا غيره.
حديث في التنفل بالعبادات
774 - انا محمد بن عبدالملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال اخبرنا ابن حبان قال اخبرنا محمد بن الحسين اللخحي قال انا ابراهيم بن عبدالله بن همام قال انا عبدالرزاق عن عبدالوهاب بن مجاهد عن(1/451)
ابيه عن ابن عباس قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم من صلى صلاة نافلة وقد اضاع فريضة جعل الله نافلته له فريضة نوى ذلك او لم ينوه ومن صام صيام نافلة وقد اضاع صيام فريضة جعل الله صيامه ذلك له فريضة نوى ذلك او لم ينوه ومن تصدق بصدقة نافلة وقد اضاع زكاة فريضة جعل الله نافلته له زكاة نوى ذلك او لم ينوه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد ويحيى عبدالوهاب ليس بشيء وقال الدارقطني وابراهيم بن عبدالله كذاب يضع الحديث
حديث في فضل ست ركعات بعد المغرب
775 - انا الكروخي قال انا ابو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا اخبرنا ابن ابي الجراح قال انا ابن محبوب قال انا ابو عيسى الترمذي قال انا ابو كريب قال انا زيد بن الحباب قال انا عمر بن ابي خثعم عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشر سنة
قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب عن عمر بن ابي خثعم
قال المؤلف قلت قال احمد بن حنبل عمر لا يساوي حديثه شيئا وقال البخاري هو منكر الحديث وضعفه جدا قال ابن حبان لا يحل ذكره إلا (1/452)
على سبيل القدح يضع الحديث على الثقات
قال المؤلف وقد روى بطريق اصلح من هذا وإن كان فيها مجاهيل
776 - انا عبدالجبار بن ابراهيم بن مندة قال انا عبدالرزاق بن عمر بن سلهب جدي لأمي قال اخبرنا الإمام ابو عبدالله محمد بن اسحاق الحافظ قال انا الحسين بن سهل السيوطي قال انا اسحاق بن ابراهيم بن يونس قال نا صالح بن قطن البخاري قال انا محمد بن عمار بن محمد بن عمار بن ياسر قال حدثني ابي عن جدي قال رأيت ابي عمار بن ياسر يصلي بعد المغرب ست ركعات فقلت يا ابي ما هذه الصلاة قال رأيت حبيبي صل صلى بعد المغرب ست ركعات ثم قال من صلى بعد المغرب ست ركعات غفر له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
صلاة اخرى بين العشائين
777 - انا الكروخي قال نا ابو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا اخبرنا ابن ابي الجراح قال اخبرنا ابن محبوب قال انا الترمذي قال انا ابو كريب قال انا زيد بن حباب قال انا عمر بن عبدالله بن ابي خثعم عن يحيى بن (1/453)
ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى ست ركعات بعد المغرب لم يتكلم فيما بينهن عدلن بعبادة ثنتي عشرة سنة
قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرف إلا من حديث زيد عن عمر بن ابي خثعتم وسمعت محمدا يعني البخاري يقول عمر بن عبدالله بن ابي خثعتم منكر الحديث وضعفه جدا
778 - صلاة آخر انا ابن ناصر قال انبانا الحسن بن احمد قال اخبرنا ابو الفتح الحافظ قال اخبرنا عمر بن احمد قال نا عمر بن عبدالله الزيادي قال انا اسحاق بن عبدالحميد قال حدثنا محمد بن عون عن حفص يعني ابن جميع عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من صلاة احب الى الله من صلاة المغرب من صلاها وصلى بعدها اربعا من غير ان يتكلم جليسا بنى الله له قصرين مطليين بالدرر والياقوت بينهما من الجنان ما لا يعلم علمه إلا هو وإن صلاها وصلى بعدها ستا من غير ان يتكلم جليسا غفر الله له ذنوب اربعين عاما
779 - طريق آخر انا ابن ناصر قال انبانا الحسن قال انا ابو الفتح قال اخبرنا عمر قال انا اسحاق بن بهلول قال انا ابي قال حدثني محمد بن عبدالرحمن بن طلحة عن حفص بن عمر الحلبي عن قيس بن سلم عن طارق بن شهاب عن ابي بكر الصديق قال سمعت رسول الله صل يقول من صلى المغرب وصلى بعدها اربعا كان كمن حج حجة بعد حجة قلت فإن صلى بعدها ستا قال يغفر له ذنوب خمسين عاما
قال المؤلف هذان حديثان لا يصحان اما حديث عائشة ففيه حفص بن جميع قال ابن حبان كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به اذا انفرد (1/454)
وفيه محمد بن عون قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وفي حديث ابي بكر حفص بن عمر الحلبي قال ابو زرعة منكر الحديث وقال ابن حبان يروي الأشياء الموضوعات لا يحل الاحتجاج به وفيه محمد بن عبدالرحمن قال ابن عدي يسرق الحديث
حديث فيمن نوم قيام الليل فنام
780 - انبانا محمد بن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال انا ابو بكر البرقاني قال انا الدارقطني عن زائدة عن الأعمش عن حبيب عن عبدة بن ابي لبابة عن سويد بن غفلة عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله من اتى فراشه وهو ينوي ان يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى يصبح كتب الله له ما نوى
قال الدارقطني ورواه ابو عروبة عن الأعمش عن حبيب عن عبدة عن زر عن ابي الدرداء موقوفا والمحفوظ الموقوف (1/455)
احاديث في صلاة الجمعة
حديث في وجوبها
781 - انبانا محمد بن عبدالملك قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا عمر بن محمد الهمذاني قال انا زكريا بن يحيى قال انا خالد بن عبد الدائم قال انا نافع بن زيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الجمعة في ساعتكم هذه وفي يومكم هذا وفي جمعتكم هذه وفي شهركم هذا في سنتكم هذه فريضة واجبة ألا فمن تركها معي او مع امام بعدي عدل او جائر رغبة عنها او زهادة فيها فلا جمع الله له شمله ألا ولا بارك له في امرأة الا ولا صلاة له ألا ولا زكاة له ألا ولا حج له ألا ولا جهاد له ألا ولا صيام له ألا ولا صدقة له إلا من عذر فإن تاب تاب الله عز و جل عليه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان خالد بن عبدالدائم (1/456)
يروي المناكير التي لا تشبه احاديث الثقات ويلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة قال ابن عدي وزكريا بن يحيى كان يضع الحديث
حديث في وجوب الجمعة عن من آواه الليل الى اهله
782 - اخبرنا عبدالملك بن ابي القاسم الكروخي قال انا عبدالله بن محمد الأنصاري قال عبدالجبار بن ابي الجراح قال اخبرنا محمد بن احمد بن محبوب قال انا ابو عيسى الترمذي قال سمعت احمد بن الحسن يقول كنا عند احمد بن حنبل فذكروا من تجب عليه الجمعة فذكر فيه بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم فقلت له عن النبي صل حديث فقال عن النبي صل فقلت نعم انا حجاج بن نصير قال انا معارك بن عباد عن عبدالله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صل قال الجمعة على من آواه الليل الى اهله فغضب على احمد وقال استغفر ربك مرتين
قال ابو عيسى انه لو يصدق هذا لضعف اسناده والحجاج يضعف وعبدالله ابن سعيد ضعفه يحيى بن سعيد جدا
قال المؤلف قلت قال يحيى بن سعيد استبان لي كذب عبدالله بن سعيد في مجلس وقال يحيى بن معين ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال الفلاس والدارقطني متروك ومعارك ضعفه الدارقطني وحجاج ايضا وقال ابن المديني ذهب حديث حجاج وقال ابو حاتم الرازي وابو داؤد السجستاني تركوا حديثه
احاديث في فضل الجمعة
783 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا محمد بن عمر النرسي قال اخبرنا محمد بن عبدالله الشافعي قال انا جعفر بن محمد بن (1/457)
كذال قال انا حماد بن محمد الفزاري قال انا سوار بن مصعب عن كليب بن وائل عن نافع عن ابن عمر قال ينزل جبريل الى النبي صل وفي يده شبه مرآة فيها نكتة سوداء فقال النبي صل يا جبريل ما هذه قال هذه الجمعة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد ويحيى والنسائي سوار بن مصعب متروك والفزاري ضعيف ايضا
784 - حديث آخر في ذلك انا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال حدثنا احمد بن عبدالله بن شجاع قال انا محمد بن احمد بن سعيد التبعي قال انا القاسم بن الحكم قال انا ابو يوسف عن صالح بن حيان عن ابي بريدة عن انس بن مالك عن النبي صل قال اتاني جبريل بمثل المرآة فقلت ما هذه فقال الجمعة ارسلني بها إليك ليتخذها عيدا انت وامتك من بعدك
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وقال النسائي صالح بن حيان ليس بثقة
حديث في فضل صلاة الفجر يوم الجمعة في جماعة
785 - روى الوليد بن عبدالرحمن عن ابن عمر عن النبي صل قال افضل الصلوات عند الله عز و جل صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة
قال الدارقطني رفعه عمرو بن علي بن خالد بن شعبة ورفعه غندر وغيره عن شعبة وقال هشيم عن يعلى بن عطاء موقوفا وهو الصحيح (1/458)
786 - حديث آخر انا ابو القاسم الحريري قال اخبرنا ابو طالب العشاري قال اخبرنا الدارقطني قال اخبرنا ابن سمعون قال انا ابو بكر محمد ابن يونس المقريء قال انا ابو بكر بن عبدالله بن محمد القرشي قال انا ازهر بن مروان قال حدثنا عبدالله بن عرادة الشيباني انا القاسم بن المطيب عن الأعمش عن ابي وائل عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اتاني جبريل في كفه مرآة كأحسن المرايا وأضوأها فإذا في وسطها لمعة سوداء فقلت ما هذه اللمعة فقال هذه الجمعة فقلت وما الجمعة قال يوم من ايام ربك العظيم وسأخبرك بشرفه وفضله في الدنيا وما يرجى فيه لأهله واخبرك باسمه في الآخرة فأما شرفه وفضله في الدنيا فإن الله جمع فيه من الخلق واما ما يرجى فيه لأهله فإن فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم او امة مسلمة يسألان الله فيها خيرا إلا اعطاهما اياه واما شرفه وفضله في الآخرة فإن الله عز و جل اذا مر اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى النار وجرت عليهم هذه الأيام وهذ الليالي ليس فيها ليل ولا نهار وقد علم الله مقدار ذلك وساعاته فإذا كان يوم الجمعة حتى يخرج اهل الجنة الى جمعهم نادى اهل الجنة مناديا يا اهل الجنة اخرجوا الى وادي المزيد قال ووادي المزيد لا يعلم سعة طوله وعرضه إلا الله فيه كثبان المسك رؤوسها في السماء قال تخرج الأنبياء بمنابر من نور ويخرج غلمان المؤمنين بكراسي من ياقوت فإذا وضعت لهم واخذ القوم مجالسهم بعث الله عليهم رياحا تدعى المثيرة تثير ذلك المسك وتنقله تحت ثيابهم تخرجه في وجوهمم واشعارهم تلك الريح اعلم كيف تضع بذلك المسك من امرأة احدكم لو دفع اليها كل طيب على وجهه الأرض ويوحي الله عز (1/459)
وجل الى حملة عرشه صفوة بين اظهرهم فيكون اول ما يسمعونه منه إلى يا عبادي الذين اطاعوني بالغيب ولم يروني صدقوا برسلي واتبعوا امري سلوني فهذا يوم المزيد فيجمعون على كلمة واحدة يا رب وجهك لينظر اليه فليكشف تلك الحجب فيتجلى لهم عز و جل فيغشاهم من نوره شيء لولا انه قضى ان يحترقوا لما يغشاهم من نوره ثم يقال لهم ارجعوا الى منازلكم فيرجعوا الى منازلهم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى عبدالله بن عرادة ليس بشيء وقال ابن عدي عامة ما يروية لا يتابع عليه
حديث في المشي الى الجمعة
787 - انبانا عبدالوهاب الحافظ قال انا ابن بكران قال حدثنا العتيقي قال نا يوسف بن الدخيل قال العقيلي قال انا يحيى بن عثمان قال نا نعيم قال انا بقية قال حدثنا الضحاك بن حمرة عن ابي نصير عن ابي رجاء عن ابي بكر الصديق وعمران بن حصين عن النبي صل قال المشي الى الجمعة كفارة لما بينهما والغسل يوم الجمعة كفارة والمشي الى الجمعة كفارة عشرين سنة فإذا فرغ (1/460)
من الجمعة اجيز بعمل مائتي سنة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى الضحاك ليس بشيء
حديث في قص الأظفار يوم الجمعة
788 - انبانا الحريري قال انبانا العشاري قال انا الدارقطني قال حدثنا أحمد بن علي بن سعيد قال انا اسحاق بن ابي اسحاق الصفار قال نا الصالح بن بيان انا المسعودي عن ابي حميد الحميري عن ابيه عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قص اظفاره واحد من شاربه كل يوم جمعة ادخل الله فيه شفاء وأخرج منه داء
قال الدارقطني تفرد به صالح بن بيان وهو متروك
حديث في المنع من قص الأظافر يوم الجمعة
789 - انبانا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال نا عبدالعزيز بن محمد بن نصر الستوري قال انا اسماعيل بن محمد الصفار قال انا قيس بن ابراهيم بن قيس الطوابيقي قال حدثني جعفر بن محمد الجشمي قال حدثني محمد بن علي بن خلف قال حدثني عبدالصمد بن علي بن عبدالله بن العباس عن ابيه عن جد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مثل المؤمن يوم الجمعة كمثل المحرم لا يأخذ من شعره ولا من اظفاره حتى يقضي الصلاة قلت متى اتهيأ للجمعة قال يوم الخميس
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه ابن خلف قال ابن عدي البلاء منه (1/461)
حديث في ذكر العتيق يوم الجمعة
790 - انا ابو قاسم السمرقندي قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال انا محمد بن الحسن بن قتيبة قال انا محمد بن ابي السري قال انا يحيى بن سليم الطائفي قال حدثنا الأزور بن غالب عن سليمان التيمي عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان لله تعالى في كل جمعة او قال ليلة جمعة ستمائة الف عتيق من النار كلهم قد استوجب النار
قال النسائي ازور ضعيف وقال الدارقطني تفرد به ازور عن التيمي وأزور منكر الحديث والحديث غير ثابت
791 - حديث آخر انبانا الحريري قال انبانا العشاري قال انا الدارقطني قال انا محمد بن سليمان الباهلي قال انا عبدالله بن عبدالصمد بن ابي خداش قال انا العوام بن عبدالغفار البصري عن عبدالواحد بن زيد عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يوم الجمعة او ليلة الجمعة اربعة وعشرون ساعة ليس فيها ساعة إلا وله فيهما ستمائة الف عتيق من النار
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى عبد الواحد بن زيد ليس بشيء وقال الفلاس متروك الحديث
792 - حديث آخر انبانا اسماعيل قال نا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا القاسم بن عبدالله بن مهدي قال نا محمد بن الحارث بن راشد قال انا المفضل بن فضالة عن ابي عروة عن زياد بن ابي عمار عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صل يقول ان الله تعالى ليس بتارك احد يوم الجمعة من المسلمين إلا غفر له
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح قال يزيد بن هارون كان زياد كذابا وقال يحيى لا يساوي قليلا ولا كثيرا (1/462)
حديث في الكلام والإمام يخطب
793 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال نا ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعه
قال احمد بن حنبل مجالد ليس بشيء وقال يحيى لا يحتج بحديثه
حديث في الكلام اذا نزل الإمام من المنبر
794 - انا الكروخي قال انا الأزدي والغورجي قالا انا ابن ابي الجراح قال نا ابن محبوب قال نا ابو عيسى الترمذي قال انا محمد بن بشار قال نا ابو داؤد الطيالسي قال نا جرير بن حازم عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صل يتكلم بالحاجة اذا نزل من المنبر
قال الترمذي هذا الحديث لا نعرفه إلا من حديث جرير بن حازم سمعت (1/463)
محمد يعني البخاري يقول وهم جرير بن حازم في هذا الحديث والصحيح ما روى ثابت عن انس اقيمت الصلاة فأخذ رجل بيد النبي صلى الله عليه و سلم فما زال يتكلمه حتى نعس بعض القوم قال محمد والحديث هو هذا وجرير ربما يهم وهو صدوق
حديث في الصدقة يوم الجمعة
795 - أنبأنا عبدالوهاب قال انا عبدالجبار قال انا ابو محمد الهمذاني قال انا الدارقطني قال نا الحسن بن احمد بن سعيد قال انا ايوب بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسلم قال انا ابو قتادة الحراني قال انا ايوب بن نهيك قال سمعت محمد بن علي بن عبدالله بن عباس يحدث عن ابيه عن جده عبدالله بن عباس قال كان رسول الله صل يستحب ان يصوم يوم الأربعاء ويوم الخميس ويوم الجمعة ويتصدق مما قل او كثر من يوم الجمعة
قال المؤلف تفرد به ايوب بن نهيك ويتفرد به ابو قتادة عنه قال ابو زرعة ايوب بن نهيك منكر الحديث
قال احمد ويحيى ابو قتادة ليس بشيء وقال ابو حاتم الرازي ذهب حديثه
حديث في الصلاة على رسول الله صل يوم الجمعة
796 - انا محمد بن علي بن عبيد الله قال انا ابو منصور قال انا ابو حفص الكتاني قال انا ابو بكر محمد بن جعفر المطيري قال نا وهب بن داؤد قال انا اسماعيل بن ابراهيم قال انا عبدالعزيز بن صهيب عن انس بن مالك عن النبي صل انه قال من صلى علي يوم الجمعة مائتي غفر الله له ذنوب ثمانين عاما فقيل له كيف الصلاة عليك قال يقول اللهمصلي على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي ويعقد واحدة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابو بكر الخطيب وهب بن داؤد ليس بثقة (1/464)
حديث فيمن ادرك ركعة من الجمعة
797 - انا عبدالخالق قال انا عبدالرحمن بن احمد قال انا أبو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال انا البغوي قال انا الحكم بن موسى قال انا عبدالرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من ادرك من الجمعة ركعة فليضف إليها اخرى
قال يحيى عبدالرزاق ليس بشيء كذاب وقال ابو حاتم الرازي لا يكتب حديثه
798 - طريق آخر روى ابراهيم بن عطية ابو اسماعيل الثقفي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صل انه قال من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها أخرى
قال ابو حاتم بن حبان الحافظ ابراهيم بن عطية منكر الحديث جدا وكان هشيم يدلس عنه اخبارا لا اصل لها وهذا الحديث خطأ انما الخبر من ادرك من الصلاة ركعة وذكر الجمعة قال اربعة انفس عن الزهري عن ابي سلمة كلهم ضعفاء (1/465)
حديث فيمن فاتته الجمعة روى من حديث سمرة وعائشة فأما حديث سمرة
799 - فأنبأنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا عفان قال انا همام عن قتادة قال حدثني قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب عن النبي صل قال من ترك جمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار
800 - وأما حديث عائشة فأخبرنا محمد بن عبدالباقي بن احمد قال انا حمد بن احمد وأنا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي الحافظ قالا انا ابو نعيم الأصفهاني قال انا محمد بن عمر بن غالب قال نا ادريس بن خالد البلخي قال انا جعفر بن النضر قال انا اسحاق الأزرق قال نا مسعر عن هشام بن عروة (1/466)
عن ابيه عن عائشة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من فاتته صلاة الجمعة فليتصدق بدينار
قال المؤلف هذان حديثان لا يصحان اما الأول فقال البخاري لا يصح سماع قدامة عن سمرة وقال احمد بن حنبل قدامة لا يعرف قال ورواه ايوب ابو العلاء فلم يصل اسناده وقال عن قتادة عن قدامة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال فيه فليتصدق بدرهم او بنصف درهم او نصف صاع وأما حديث عائشة فإن الدارقطني كان سيء القول في محمد بن عمر بن غالب وقال ابن ابي الفوارس كان كذابا
أحاديث في صلاة الضحى
801 - انا ابو منصور القزاز قال أنا ابو بكر بن احمد بن علي قال قرأت في كتاب ابي القاسم بن الثلاج بخطه نا ابو الحسن علي بن الفتح بن عبدالله اليشكري قال انا يحيى بن شبيب اليمامي قال ان سفيان الثوري عن الأعمش عن انس عن النبي صل قال ان في الجنة بابا يقال له ضحى فمن صلى صلاة الضحى حنت اليه صلاة الضحى كما يحن الفصيل الى امه حتى انها لتستقبله حتى يدخل الجنة (1/467)
802 - حديث آخر في ذلك انا القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا ابو الحسن علي بن احمد النعيمي قال انا عبدلله بن محمد بن عبدالله الحلواني وأبرأ من عهدته قال انا علي بن الفتح بن عبدالله السامري قال نا يحيى بن شبيب اليمامي قال نا سفيان الثوري عن الأعمش عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان في الجنة بابا يقال له الضحى لا يدخل منه الا من حافظ على صلاة الضحى
803 - حديث ثالث انا محمد بن ناصر قال انا عبدالقادر بن محمد قال انا يوسف بن محمد المهرواني قال اخبرنا احمد بن محمد بن حسنوية قال أنا جعفر الخواص قال انا عبدالله بن أيوب بن زاذان قال نا بشر بن الوليد قال نا سليمان بن داؤد اليمامي قال حدثني يحيى بن ابي كثير عن ابي مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم ان للجنة بابا يقال له ضحى فإذا كان يوم القيامة قيل للذين يداومون على صلاة الضحى هذا بابكم فادخلوه
804 - حديث رابع انبأنا ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا احمد بن موسى بن الفضل قال انا زكريا بن دويد عن حميد عن انس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من داوم على صلاة الضحى لم يقطعها الا من علة كنت انا وهو في الجنة زورق من نور في بحر من نور الله حتى يرون رب العالمين (1/468)
قال المؤلف هذه الأحاديث ليس فيها ما يصح اما الأول والثاني ففيهما يحيى بن شبيب قال ابن حبان حديث عن الثوري بما لم يحدث به قط لا يجوز الاحتجاج به بحال وأما الثالث ففيه سليمان بن داؤد اليمامي قال ابن معين ليش بشيء وأما الرابع فوضعه زكريا قال ابن حبان كان يضع الحديث على حميد لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح
حديث في حضور العيد يجزي عن الجمعة
805 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن حماد الواعظ قال نا ابو بكر يوسف بن يعقوب ابن اسحاق بن البهلول قل انا محمد بن عمرو بن حنان الحمصي قال انا بقية قال نا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبدالعزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء منكم أجزأه من الجمعة وانا مجمعون ان شاء الله تعالى
قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث مغيرة ولم يرفعه غير شعبة وهو ايضا غريب عن شعبه ولم يروه عن بقيه وقد رواه زياد البكائي وصالح بن موسى الطلحي عن عبدالعزيز بن رفيع متصلا وروى عن الثوري عن عبدالعزيز متصلا وهو غريب عنه ورواه جماعة عن عبدالعزيز عن ابي صالح عن (1/469)
النبي صل مرسلا ولم يذكروا ابا هريرة
وقال المؤلف قلت وكذا قال احمد بن حنبل انما رواه الناس عن ابي صالح مرسلا وتعجب من بقية كيف رفعه وقد كان بقية يروي عن الضعفاء ويدلس
806 - طريق آخر انبانا محمد بن ناصر قال أنبأنا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي قال انا ابو طلحة القاسم بن ابي المنذر قال أنا علي بن ابراهيم بن سلمة بن بحر قال نا محمد بن يزيد بن ماجه قال انا جبارة بن المغلس قال انا مندل بن علي بن ابراهيم عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى بالناس ثم قال من شاء ان يأتي بالجمعة فليأتها ومن شاء ان يتخلف فليتخلف
قال المؤلف وهذا لا يصح مندل بن علي ضعيف جدا وأما جبارة فليس بشيء قال يحيى هو كذاب قال ابن نمير كان يوضع له حديث فيحدث به وأصلح ما روى هذا حديث زيد بن ارقم
807 - فأنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا القطيعي قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال نا عبدالرحمن قال نا اسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة قال شهدت معاوية وهو يسأل زيد بن ارقم أشهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عيدان اجتمعا قال نعم صلى العيد الأول(1/470)
اول النهار ثم ارخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يجمع فليجمع.
حديث في التكبير في صلاة العيد
808 - انبانا ابو غالب الماوردي قال نا ابو علي التستري قال اخبرنا ابو عمر الهاشمي قال انا أبو علي اللؤلؤي قال نا ابو داؤ قال نا محمد بن العلاء قال انا زيد بن الحباب عن عبدالرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن ابي عائشة عن ابي موسى وحذيفة ان النبي صل كان يكبر في العيدين اربعا تكبيره على الجنائز
قال المؤلف وهذا لا يصح قال احمد بن حنبل احاديث عبدالرحمن مناكير قال وليس يروي في العيدين حديث صحيح عن النبي صل
حديث في حمل السلاح في العيد
809 - انبانا محمد بن ناصر انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي(1/471)
قال نا القاسم بن ابي المنذر قال انا علي بن ابراهيم بن سلمة قال نا محمد بن يزيد ابن ماجه قال حدثنا عبدالقدوس بن محمد قال انا نائل بن نجيح قال انا اسماعيل بن زياد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى ان يلبس السلاح في بلاد الإسلام في العيدين إلا ان يكونوا بحضرة العدو.
قال ابن حبان اسماعيل بن زياد دجال لا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل القدح فيه وقال الدارقطني هو كذاب متروك قال ونائل بن نجيح ليس بثقة.
حديث في حمل الحرب بين يدي الإمام يوم العيد
810 - روى ابو يحيى منذر بن زياد الطائي عن وليد بن سريع قال سمعت ابن ابي اوفى يقول رأيت رسول الله صل يوما العيد يسار بين يديه بالحراب
قال الفلاس كان المنذر بن زياد كذابا وقال الدارقطني: متروك.
باب في التهنئة بالعيد
811 - روى محمد بن ابراهيم السامي عن بقية عن ثور عن خالد بن سعدان عن واثلة قال كنت مع النبي صل يوم العيد فقلت: يا(1/472)
رسول الله تقبل الله منا ومنك قال نعم تقبل الله منا ومنك.
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ولا يرويه عن بقية غير محمد بن ابراهيم وهو منكر الحديث وبقية يروي عن المجهولين ويدلسهم ويذكر شيوخ فيترك شيوخ الضعفاء.
حديث في السجود عن رؤية الآيات
812 - انبانا محمد بن عبدالملك عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا الحسن بن سفيان قال نا الحسن بن ابي الربيع قال انا ابراهيم بن الحكم عن ابيه عن عكرمة قال سمعنا اصواتا بالمدينة فقال ابن عباس يا عكرمة انظر ما هذا الصوت فذهبت فوجدت صفية بن حبي امرأة النبي صل قد توفيت فجئت ابن عباس فوجدته ساجدا ولم تطلع الشمس فقلت سبحان الله لم تطلع الشمس قال لا ام لك اليس قال رسول اله صلى الله عليه و سلم اذا رأيتم آية فاسجدوا فأي آية اعظم من ان يخرجن امهات المؤمنين من بين اظهرنا ونحن احياء
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى ابراهيم بن الحكم قال ابن حبان ليس بشيء وقال احمد ليس بثقة وقال النسائي والأزدي متروك وقد روى هذا عن الحكم بن ابان حفص بن عمر العدني وخالد بن يزيد العمري فأما حفص فقال النسائي ليس بثقة واما خالد بن يزيد فقال يحيى هو كذاب.
هذا آخر الجزء الأول والحمد لله دائما(1/473)
العلل المتناهية
في
الاحاديث الواهية
للإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي التيمي القرشي رحمه الله
( 510 - 597 ه )
الجزء الثاني(2/489)
جميع الحقوق محفوظة
لدار الكتب العلمية
بيروت ، لبنان
الطبعة الأولى
1402هـ - 1983م(2/490)
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ الإمام جمال الدين نجم الإسلام ناصر السنة أبو الفرج عبد الرحمن ابن علي بن محمد بن الجوزي رحمه الله عليه.(2/491)
- كتاب الزكاة -
حديث في جعل الزكاة بقدر حاجة الفقراء
813 - أنا ابو منصور القزاز قال أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال اخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان قال نا محمد بن عبد الله الشافعي ( قال نا ) محمد بن سعيد بن محمد البورقي قال حدثنا أحمد بن محمد بن مقاتل قال نا محمد بن مردويه قال نا ابو اسماعيل حفص بن عمر قال حدثني عبيد الله قال حدثني محمد بن علي عن ابيه عن عمه محمد بن الحنفية قال حدثني علي بن أبي طالب أنه سمع رسول الله ( ص ) يقول إن الله فرض للفقراء في أموال الأغنياء قدر ما يسعهم فإن منعوهم حتى يجوعوا ويعروا ويجهدوا حاسبهم الله حسابا شديدا وعذبهم عذابا نكرا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وإنما يروى نحوه عن علي عليه السلام واتهم البورقي قال ابو عبد الله الحاكم وضع البورقي على الثقات ما لا يحصى.(2/492)
حديث في أن الزكاة قنطرة الإسلام
814 - أنبأنا اسماعيل بن أحمد قال نا اسماعيل بن مسعدة قال نا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال نا الحسين بن أبي معشر قال نا محمد ابن مصفى قال حدثنا بقية عن الضحاك بن حمزة عن ابان عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن ابي الدرداء عن النبي ( ص ) قال الزكاة قنطرة الإسلام قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال يحيى الضحاك ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة
حديث في تحصين المال بالزكاة
815 - أنا أبو منصور القزاز قال نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال نا علي بن احمد بن عمر المقرئ قال نا جعفر بن محمد بن الحجاج الموصلي قال نا محمد بن الفضل بن جابر السقطي قال نا اسحاق بن كعب وأخبرنا محمد بن [ عبد ] الباقي بن احمد قال نا حمد بن أحمد قال نا أبو نعيم الحافظ قال حدثنا سعد بن محمد بن ابراهيم الناقد قال نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال نا محمد بن عبيد(2/493)
قالا نا موسى بن عمير عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وأعدوا للبلاء الدعاء
قال المؤلف هذا حديث لا يصح تفرد به موسى بن عمير قال يحيى ليس بشئ وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه قال المؤلف قلت وإنما روي هذا مرسلا
816 - فأنبأنا أبو غالب احمد بن الحسن [ ابن ] البناء وأنا عنه ابن ناصر قال نا محمد بن علي بن الدجاجي قال نا عبد الله بن محمد الاسدي قال اخبرنا ابو الحسن علي بن الحسين بن عبيد قال حدثنا ابو داؤد السجستاني قال نا محمد بن سليمان الانباري قال نا كثير بن هشام عن عمر بن سليم الباهلي عن الحسن قال قال رسول الله ( ص ) حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واستقبلوا علاج البلاء بالدعاء والتضرع
حديث في [ المال ] المستفاد
817 - أنا الكروخي قال نا الأزدي والغورجي قالا نا الجراحي قال نا (2/494)
المحبوبي قال نا الترمذي قال نا يحيى بن موسى قال نا هارون بن صالح الطلحي قال [ نا ] عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول
قال المصنف هذا حديث لا يصح رفعه وعبد الرحمن قد ضعفه الكل قال الدارقطني وقد رواه عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر والصحيح عن عبيد الله موقوف وروي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ولا يصح رفعه والذي رفعه عن مالك اسحاق بن ابراهيم الحنيني والصحيح عن مالك موقوف
قال المصنف قلت والحنيني ليس بمرضي عندهم
حديث في أنه ليس بكنز ما اديت زكاته
818 - أنا ابو منصور قال نا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا محمد بن علي ابن الفتح قال حدثنا ابو عبد الله الحسين بن احمد بن حامد قال نا عبد الرحمن بن عبد الله الأنباري قال نا اسحاق بن خالد البالسي قال نا عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي قال نا خصيف عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي (2/495)
( ص ) قال أيما مال أديت زكاته فليس بكنز
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) إنما روي عن ابن عمر قال أحمد اضرب على حديث عبد العزيز البالسي فإنه كذاب أو قال وضاع
حديث في زكاة الخيل
819 - أنا أبو منصور القزاز قال نا ابو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال نا ابو محمد الخلال قال نا الحسن بن العباس بن الفضل الشيرازي قال نا محمد بن علي بن مهران قال أنا اسماعيل بن يحيى قال اخبرنا الليث بن حماد [ قال نا ابو يوسف ] عن غورك بن حضرم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) في الخيل السائمة في كل فرس دينار
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وغورك ليس بشيء وقال الدارقطني هو ضعيف جدا
حديث في زكاة العسل
820 - أنا الكروخي قال نا الأزدي والغورجي قالا أخبرنا ابن [ أبي ] (2/496)
الجراح قال نا ابن محبوب قال نا الترمذي قال حدثنا محمد بن يحيى قال نا عمرو ابن ابي سلمة التنيسي عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) في العسل في كل عشرة أزق زق
قال الترمذي في هذا الإسناد مقال ولا يصح عن النبي ( ص ) في هذا الباب كبير شيء قال أحمد صدقة ليس يساوي حديثه شيئا وقال النسائي ليس بشيء وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال الرازي وعمرو لا يحتج [ به ]
821 - طريق آخر أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن أبي حاتم بن حبان قال نا الحسين بن اسحاق الأصبهاني قال نا اسماعيل بن محمد بن يوسف عن عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله ( ص ) أنه قال في العسل في عشرة أزق زق
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابن حبان اسماعيل يقلب الأسانيد ويسرق الحديث لا يجوز الإحتجاج به قال يحيى بن معين وعمرو بن أبي سلمة وزهير بن محمد ضعيفان (2/497)
حديث في زكاة الخضروات
822 - أنا بعد الحق قال أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنا محمد بن عبد الملك قال [ نا ] الدارقطني قال نا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال نا يعقوب ابن سفيان قال نا احمد بن الحارث البصري قال حدثنا الصقر بن حبيب السلولي قال سمعت أبا رجاء العطاردي يحدث عن ابن عباس [ عن ] علي أن النبي ( ص ) قال ليس في الخضروات صدقة
قال المؤلف روي في رواية أخرى ولا في الجبهة صدقة والجبهة الخيل والبغال والحمير والعبيد قال ابن حبان ليس هذا من كلام رسول الله ( ص ) وإنما يعرف بإسناد منقطع فقلبه هذ الشيخ على أبي رجاء وهو يأتي بالمقلوبات
حديث في امتناع قبول الصوم حتى يؤدي زكاة الفطر روي عن انس وجرير
823 - أما حديث أنس فأنا عبد الرحمن بن محمد قال أنا أحمد بن علي أبن ثابت قال اخبرنا محمد بن طلحة النعالي قال نا ابو صالح سهل بن اسماعيل الجوهري قال نا ابو العباس محمد بن الحسن بن قتيبه العسقلاني قال نا محمد بن(2/498)
ابي السري العسقلاني قال نا بقية قال حدثني عبد الرحمن بن عثمان عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( ص ) لا يزال صيام العبد معلقا بين السماء والأرض حتى يؤدي زكاة فطره.
824 - وأما حديث جرير حدثنا ابو قاسم بن الحصين قال انا علي بن ابي علي البصري قال نا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن حمدان الدير عاقولي قال نا ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن اسحاق الفقيه قال حدثني عبد الله بن علي بن عبيدة المؤدب قال نا محمد بن عبيد البصري قال نا معتمر قال نا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر.
قال المؤلف هذان حديثان لا يصحان أما الأول ففيه عبد الرحمن بن عثمان قال أحمد بن حنبل طرح الناس حديثه وقال ابن حبان لا يجوز الإحتجاج به واما الثاني فإن محمد بن عبيد مجهول.
حديث أن زكاة الدار بيت الضيافة
825 - روى عبد الله بن عبد القدوس قال نا عاصم بن علي قال نا شعبة عن ثابت عن أنس أن النبي ( ص ) قال إن لكل شيء زكاة وزكاة الدار(2/499)
بيت الضيافة.
قال المؤلف وقد رواه عبد الحميد عن انس موقوفا وعبد الله بن عبد القدوس وعبد الحميد مجهولان.
حديث في الركاز
826 - أنبأنا ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني قال روى حبان ابن علي عن الأعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي ( ص ) قال الركاز الذهب الذي ينبت على وجه الأرض
قال الدارقطني هذا وهم لأن هذا ليس من حديث الأعمش ولا من حديث ابي صالح إنما يرويه رجل مجهول عن آخر عن ابي هريرة وقال المؤلف قلت وقد قال يحيى بن معين ليس حديث حبان بشيء(2/500)
- كتاب الصدقة -
حديث في صعوبة الحاجة إلى الناس
827 - اخبرنا ابو منصور القزاز [ قال ] نا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال حدثني ابو عبد الله مكي بن بندار قال نا ابو الحسن محمد بن زنجويه قال نا أحمد بن ابراهيم بن المثنى قال نا ابو جعفر احمد بن عبد الله بن زياد قال نا أبو داؤد عبد الله بن ضرار بن عمرو عن ابيه عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال رسول الله (ص) (أشد) الحزن النساء يعني حزن النساء وأبعد اللقاء الموت وأشد منهما الحاجة إلى الناس.(2/501)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه آفات يزيد الرقاشي متروك عندهم وأما عبد الله بن ضرار فقال يحيى ليس بشيء لا هو ولا أبوه ولا يكتب حديثهما
[ حديث ] في ثواب الصدقة
828 - أنا محمد بن عمر الأرموي ومحمد بن عبد الملك والحسن بن أحمد المقرىء وعبد الرحمن بن محمد القزاز قالوا أنا عبد الصمد بن المأمون قال نا الدارقطني قال نا ابن صاعد قال نا محمد بن زنبور المكي قال نا الحارث بن عمير عن حميد عن انس قال قال رسول الله ( ص ) تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار
قال الدارقطني تفرد به الحارث بن عمير عن حميد وقال المؤلف قلت قال ابن حبان الحارث يروي عن الاثبات الموضوعات
حديث فيما يبيح السؤال
829 - أنا عبد الحق قال أنا عبد الرحمن بن أحمد قال نا أبو بكر بن بشران قال نا علي بن عمر الدارقطني قال نا القاسم بن اسماعيل قال نا يحيى ابن معلى بن منصور قال نا ابو معمر قال نا عبد الوارث قال حدثني الحسن(2/502)
عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ابي ضمرة عن علي أن النبي ( ص ) قال من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم قالوا يا رسول الله وما ظهر الغنى قال عشاء ليلة
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح وعمرو بن خالد متروك كذبه أحمد ويحيى وقال وكيع كان في جوارنا يضع الحديث
حديث في أن السائل هدية من الله عز و جل
830 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن أبي حاتم بن حبان قال نا محمد بن سعيد العطار قال نا احمد بن المعلى قال نا سليمان بن سلمة قال نا سعيد بن موسى عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) هدية الله عز و جل إلى المؤمن السائل على باب داره
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح وسعيد بن موسى ليس بشيء اتهمه ابن حبان بوضع الحديث (2/503)
حديث في رد السائل بالحقير
831 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال أنا العتيقي قال نا يوسف بن الدخيل قال نا ابو جعفر العقيلي قال نا احمد بن محمد بن عاصم قال نا نصر بن عاصم الإنطاكي قال نا عثمان بن عبد الرحمن قال أنا [ اسحاق بن نجيح ] عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) ردوا مذمة السائل ولو بمثل راس الذباب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) والمتهم به اسحق قال احمد هو من أكذب الناس وقال يحيى كان يضع الحديث
حديث في مجيء السائل من الملائكة
832 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا محمد بن اسماعيل قال نا هلال ابن فياض ويعرف بشاذ قال نا الحارث بن شبل عن ام عثمان عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) انه ليأتي الناس السائل ما هو بإنس ولا جان ولكنهم ملائكة الرحمن يختبرون بني آدم في رزقهم الذي رزقوا كيف صنيعهم فيه
قال المؤلف هذا حديث لا أصل له والمتهم به الحارث بن شبل قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يحفظ إلا عنه قال يحيى بن معين الحارث ليس بشيء (2/504)
حديث في التصدق بالنعل
833 - نا القزاز أبو بكر بن ثابت قال نا علي بن المحسن التنوخي قال انا ابو القاسم عمر بن ابراهيم البجلي قال نا محمد بن حبان الباهلي قال نا ابو معمر الضرير قال نا عبد الواحد بن زيد عن الحسن عن انس قال قال رسول الله ( ص ) من حمل أخاه على شسع نعل فكأنما حمله على فرس شاك في السلاح في سبيل الله
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح عن رسول الله عبد الواحد ضعيف وأبو معمر مجهول ومحمد بن حبان قد ضعفه عبد الغني والصوري (2/505)
- كتاب فعل المعروف والبر والصلة -
حديث في أن اهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة
وقد روي عن عمر وابن عمر وأبي موسى وسلمان وأبي الدرداء وابن عباس
834 - فأما حديث عمر فقال الدارقطني يرويه عاصم بن سليمان عن ابي عثمان النهدي عن عمر عن النبي ( ص ) قال أهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة
قال ورواه مؤمل عن الثوري عن عاصم عن ا بي عثمان [ عن ابي موسى عن النبي ( ص ) ورواه هشام بن لاحق عن عاصم عن ابي عثمان ] عن سلمان عن النبي ( ص ) وكلاهما وهم والصواب ما رواه عن عاصم عن ابي عثمان عن عمر من قوله غير مرفوع
835 - فأما حديث ابن عمر وأخبرنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا ابو الحسين بن عبد الجبار قال انا ابو القاسم التنوخي قال اخبرنا ابو عمر بن حيويه قال نا ابو ذر عمر بن سعد قال نا ابو بكر القرشي قال حدثني عبيد الله ابو العباس الأدني قال حدثني يعقوب بن بشير الغبري قال نا خازم بن مروان قال حدثني ابن السائب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة (2/506)
836 - وأما حديث علي رضي الله عنه أنا عبد الرحمن محمد قال أنا أحمد ابن علي بن ثابت قال انا هناد بن ابراهيم النسفي قال سمعت ابا محمد عبد الله ( ابن ) محمد الجوزجاني يقول سمعت أبا عمر محمد بن الحسين بن عمران البغدادي يقول سمعت محمد بن عبد الله بن خليس يقول سمعت أبا عثمان بكر بن محمد المازني يقول سمعت سيبويه يقول سمعت الخليل بن أحمد العروضي يقول سمعت ذرا الهمداني يقول سمعت الحارث العكلي يقول ( سمعت ) علي بن ابي طالب عليه السلام يقول سمعت النبي ( ص ) يقول أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الآخرة
837 - [ الطريق الثاني أنا عبد الرحمن بن محمد قال أنا أحمد بن علي ابن ثابت قال أنا القاضي ابو العلاء الواسطي قال نا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي قال سمعت أبا هاشم أيوب بن محمد قال سمعت أبا عثمان المازني يقول حدثنا سيبويه عن الخليل بن أحمد عن ذر الحارث عن علي قال قال رسول الله ( ص ) اهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكرة في الدينا أهل المنكرة في الأخرة ] (2/507)
838 - واما حديث أبي موسى فأنبأنا ( هبة ) الله بن أحمد قال أنبانا محمد ابن علي بن الفتح قال نا الدارقطني قال ( نا ) ابو بكر النيسابوري قال نا احمد ابن شيبان الرملي قال نا مؤمل بن اسماعيل قال نا سفيان الثوري عن عاصم الأحول عن ابي عثمان عن ابي موسى قال قال رسول الله ( ص ) أهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة
قال المصنف تفرد به مؤمل عن الثوري فأسنده عن ابي موسى
839 - وأما حديث سلمان فروى هشام بن لاحق عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عن سلمان قال قال رسول الله ( ص ) اهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة
840 - وأما حديث ابي الدرداء اخبرنا القزاز قال أنا ابو بكر الخطيب قال اخبرني الحسن بن محمد الخلال قال نا عبد الله بن عثمان بن محمد الصفار قال أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن سعيد قال نا هيذام بن قتيبة قال نا عبد الملك ابن زيد أبو بشر البزاز قال نا سفيان الثوري عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ( ص ) أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الأخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة
841 - وأما حديث ابن عباس فأنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري (2/508)
[ قال نا الدارقطني ] قال أنا ابو العباس محمد بن أحمد بن عمرو قال [ انا ] احمد بن يحيى بن خالد الرقى قال نا عبد الله بن عبد الملك بن مروان قال نا ابي عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) اهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الآخرة واهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة
قال المؤلف تفرد به احمد بن يحيى بهذا الاسناد وهذا حديث لا يصح أما حديث علي رضي الله عنه ففي الطريق الأول محمد بن الحسين البغدادي وكان يسمي نفسه لاحقا وقد وضع على رسول الله ( ص ) ما لا يحصى ذكره الخطيب وأما الطريق الثاني فإن ايوب بن محمد مجهول الحال وأما حديث سلمان فقال احمد بن حنبل تركت حديث هشام بن لاحق وقال ابن حبان لا يجوز الإحتجاج به وقد ذكرنا عن الدارقطني انه قال هذا الحديث وهم والصواب عن ابي عثمان عن عمر من قوله واما حديث ابي الدرداء فهيذام مجهول (2/509)
حديث في أن الله تعالى خلق للمعروف أهلا
842 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال نا ابن بكران قال نا العتيقي قال نا يوسف بن الدخيل قال نا العقيلي قال حدثنا احمد بن داؤد قال نا هشام بن عمار قال نا عبد الرحمن الثقفي قال نا عثمان بن سماك عن ابي هارون عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( ص ) إن الله خلق المعروف وخلق له وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال العقيلي وعثمان مجهول في النقل ولا يعرف هذا الحديث إلا به وقال المؤلف قلت وأبو هارون هو العبدي واسمه عمارة بن جوين قال حماد بن زيد كان كذابا وقال شعبة لأن أقدم فتضرب عنقي أحب الي من أن أحدث عنه وقال أحمد متروك وقال السعدي كذاب مفتر وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا تعجبا
حديث في ثواب [ من ] قضى حاجة المسلم
843 - اخبرنا القزاز قال انا احمد بن علي قال اخبرنا محمد بن عبد الملك القرشي قال انا عمر بن احمد الواعظ قال نا محمد بن العباس بن حرب البزاز قال نا سعد بن عمرو الحمصي قال حدثنا بقية قال حدثنا متوكل بن يحيى القنسريني عن حميد بن العلاء عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( ص ) من قضى لأخيه المسلم حاجة كان بمنزلة من خدم عمره (2/510)
844 - طريق آخر أنا القزاز قال نا أحمد بن علي قال اخبرني ابو سعد الماليني قال نا ابو الفتح محمد بن احمد بن فارس الختلي قال ذكر محمد بن عمر بن الفضل قال نا محمد بن عيسى الدهقان قال كنت أمشي [ مع ] ابي الحسين النوري فقلت له ما الذي تحفظ عن السري السقطي قال نا السري عن معروف الكرخي عن ابن سماك عن الثوري عن الأعمش عن انس أن النبي ( ص ) قال من قضى لاخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن خدم الله قال محمد بن عيسى فذهبت إلى سري فسألته عنه قال سمعت معروفا يقول خرجت إلى الكوفة فرايت رجلا من الزهاد يقال له ابن السماك فتذاكرنا العلم فقال حدثني الثوري عن الأعمش مثله
قال المؤلف وقد رواه ابو الحسين النوري بلفظ آخر
845 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال نا احمد بن [ ابي ] جعفر [ القطيعي ] قال نا علي بن الحسن بن المترفق الصوفي قال سمعت ابا الحسين أحمد بن محمد المالكي يقول نا ابو الحسين النوري قال نا سري السقطي قال نا معروف الكرخي قال نا محمد بن سماك عن الثوري عن الأعمش عن انس قال قال رسول الله ( ص ) من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن حج واعتمر (2/511)
846 - طريق آخر أنا القزاز قال أنا احمد بن علي بن ثابت قال انا العتيقي قال نا احمد بن ابراهيم بن شاذان قال نا عيسى بن يعقوب الزجاج قال نا دينار مولى انس قال نا انس قال قال رسول الله ( ص ) من قضى لأخيه حاجة من حوائج الدنيا قضى الله له اثنين وسبعين حاجة أسهلها المغفرة قال وقال رسول الله ( ص ) يقول الله عز و جل من بر أحدا من خلقي ضعيفا فلم يكن ما يكافئه عليه كافأته أنا عليه
قال المؤلف هذا حديث من طرقه الثلاثة لا يصح أما الأول ففيه المتوكل بن يحيى وهو مجهول وكذلك ابن الفضل والدهقان في الطريق الثاني فإن سلم من ذلك فالتخليط منسوب إلى النوري ودينار كذاب
حديث أخر في معنى ذلك
847 - اخبرنا القزاز قال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال انا عباس بن عمر قال نا ابو سعيد الحسن بن محمد بن جبير قال نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال نا علي بن حكم الاودي قال اخبرنا شريك عن ابي ربيعة عن ابي بريدة عن ابيه قال قال رسول الله ( ص ) إن الله يكافئ من يسعى لأخيه المؤمن في حوائجه في نفسه وولده إلى سبعة ابناء فلا تملوا نعم الله عليكم فقد جعلكم لها اهلا فإن مللتموها حرمكم فضله
قال الخطيب باطل بهذا الاسناد والحمل فيه عندي على عباس وهو غير ثقة (2/512)
حديث في ثواب من سر مسلما
848 - أبنأنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا ابن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال اخبرنا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا هارون قال نا هاشم بن القاسم ابو محمد الحراني قال نا محمد بن اسحاق رجل من ولد عكاشة بن محصن عن الأوزاعي عن هارون بن رباب قال سمعت قبيصة بن ذؤيب يقول سمعت ابا بكر الصديق يقول قال رسول الله ( ص ) من سر مؤمنا فإنما يسر الله ومن عظم مؤمنا فإنما يعظم الله ومن أكرم مؤمنا فإنما يكرم الله
قال المؤلف هذا حديث ليس بصحيح ومحمد بن اسحاق العكاشي من أكذب الناس قال يحيى كذاب وقال الدارقطني كان يضع الحديث
849 - حديث آخر في ذلك أنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا ابو محمد عبد الله بن علي بن عياض القاضي قال اخبرنا ابو الحسين محمد بن احمد بن جميع الغساني قال حدثني مونس بن وصيف البغدادي (2/513)
قال نا الحسن بن عرفه قال حدثني ابو حفص الابار عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) من ادخل على اخيه المسلم فرحا وسرورا في دار الدنيا خلق الله عز و جل من ذلك خلقا يدفع عنه الأفات في الدنيا فإذا كان يوم القيامة كان منه قريبا فإذا مر به قال له لا تخف فيقول له ومن أنت فيقول أنا الفرح والسرور الذي ادخلته على اخيك في دار الدنيا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومونيس بن وصيف مجهول
850 - حديث آخر أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابن حبان قال سمعت جعفر بن ابان المصري يقول نا محمد بن رمح المصري قال نا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال من سر المؤمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله عز و جل ومن سر الله باهى الله به الملائكة وادخله الجنة على أي حال كان
قال المؤلف جعفر بن ابان كذاب قاله ابن حبان وقد روى لنا من طريق اصلح من هذا
851 - واخبرنا محمد بن عمر الارموي والحسين بن علي الخياط قالا أنا عبد الصمد بن المأمون قال أنا الدارقطني قال نا أبو حامد محمد بن هاون قال نا زيد بن سعيد الواسطي قال نا ابو اسحق الفزازي عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسوال الله ( ص ) من ادخل على مؤمن سرورا فقد سرني ومن سرني فقد اتخذ عند الله عهدا ومن اتخذ عند الله عهدا فلن تمسه النار ابدا
قال الدارقطني تفرد به أبو اسحاق ابراهيم بن محمد الفزاري عن الأعمش (2/514)
وتفرد به زيد عن الفزاري ولا نكتبه إلا عن ابي حامد
852 - حديث أنبأنا آخر محمد بن عبد الملك قال أنبأنا ابو محمد الجوهري قال أنبأنا الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا احمد [ بن ] عمرو الربيقي قال نا الحسن بن مدرك قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله القرشي قال نا بشر القصير قال نا ابو سفيان طلحة بن نافع عن جابر قال قال رسول الله ( ص ) من ادخل على اهل البيت سرورا خلق الله من ذلك السرور خلقا يستغفرون له إلى يوم القيامة
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح قال يحيى طلحة بن نافع ليس بشيء قال ابن حبان وبشر القصير منكر الحديث
[ حديث ] في ثواب من اصطنع معروفا إلى شخص
853 - أنا عبد الاول بن عيسى قال اخبرنا عبد الله بن محمد الانصاري قال اخبرنا احمد بن محمد الشروطي ان ابراهيم ابن اسماعيل حدثهم قال نا الاصم قال نا الصنعاني قال نا أحمد بن عمران الأخنسي قال سمعت ابا بكر بن عياش يحدث عن سليمان التيمي عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( ص ) إذا كان يوم القيامة يجمع أهل الجنة صفوفا واهل النار صفوفا قال فينظر الرجل من صفوف اهل النار إلى الرجل من صفوف اهل الجنة فيقول يا فلان أما تذكر يوم اصطنعت اليك في الدنيا معروفا فيأخذ بيده فيقول اللهم إن هذا اصطنع إلى في الدنيا معرفوفا فيقال له خذخ بيده وأدخله الجنة (2/515)
برحمة [ الله ] قال انس اشهد اني سمعت رسول الله ( ص ) يقوله
قال المؤلف هذا حديث لا يصح تفرد به الأخنسي قال البخاري منكر الحديث يتكلمون فيه
حديث في أن للفقراء دوله يوم القيامة
854 - روى ابو طاهر موسى بن محمد بن عطاء المقدسي عن ابي المليح عن ميمون بن مهران عن ابن عباس عن النبي ( ص ) إن للمساكين دولة قيل يا رسول الله وما دولتهم قال إذا كان يوم القيامة قيل لهم انظروا من اطعمكم في الله لقمة او كسا ثوبا او سقاكم شربة فأدخلوه الجنة
قال ابن عدي ابو طاهر المقدسي يسرق الحديث قال ابو حاتم الرزاي كان يكذب ويأتي بالأباطيل وقال ابو زرعة كان يكذب وقال العقيلي يحدث عن الثقات بالبواطيل والموضوعات وقال بان حبان كان يضع على الثقات
حديث في ثواب المشي في حوائج الناس
855 - أنا أبو منصور القزاز قال أخبرنا أحمد بن علي الخطيب قال أخبرنا علي بن محمد المعدل قال أنا دعلج قال نا الحسين بن ادريس الهروي قال نا أحمد بن خالد الخلال قال نا الحسن بن بشر قال نا عبد العزيز بن أبي رواد (2/516)
عن عطاء عن ابن عباس انه كان معتكفا في مسجد رسول الله ( ص ) فأتاه رجل فسلم ثم جلس فقال له ابن عباس يا فلان أراك مكتئباحزينا قال ( نعم ) يا ابن عم رسول الله لفلان علي حق لا وحرمة صاحب هذا القبر ما أقدر عليه قال ابن عباس افلا أكلمه فيك قال ان احبب فانتقل ابن عباس ثم خرج من المسجد فقال له الرجل انسيت ما كنت فيه قال لا ولكني سمعت صاحب هذا القبر ( ص ) يقول من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد ما بين الخافقين
قال الخطيب لا اعلم رواه عن عطاء غير أبي رواد وعنه الحسن بن بشر بن سلم البجلي قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحسن بن بشر منكر الحديث
حديث في التحذير من التبرم لحوائج الناس
856 - أنا اسماعيل بن أحمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال أخبرنا احمد بن سنان واخبرنا ابو منصور القزاز قال انا احمد بن علي قال أنا احمد بن عمر بن روح قال نا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري قال نا أبو عبد الرحمن الواسطي احمد بن نصر قالا نا محمد بن وزير قال (2/517)
نا احمد بن معدان العبدي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( ص ) ما عظمت نعمة الله على عبد الا عظمت مؤونة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المؤونة فقد عرض النعمة للزوال
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان احمد بن معدان متروك يروي الاوابد ولم يرو هذا عن ثور الا هو وابن علاثة وهما واهيان وقال الدارقطني وهو حديث ضعيف غير ثابت
857 - حديث آخر في ذلك أنبأنا عبد الوهاب قال أنبأنا عبد لاوهاب قال أنا محمد بن المظفر قال نا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال انا العقيلي قال نا احمد بن محمد بن صدقة قال حدثنا عبد الله بن جرير بن جبلة قال نا بشر بن عبيد قال نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عطية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) ايما عبد أنعم الله عليه هنعمة فاسبغها ثم جعل اليه شيئا من حوائج الناس فتبرم منها كان قد عرض تلك النعمة للزوال
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح فان عبد الرحمن بن عبد الله مجهول وقد رواه احمد بن محمد بن عبد الله الوقاصي عن ابن جريج وهو مجهول ايضا قال العقيلي وقد روى في هذا الباب احاديث ليس منها شيء يثبت (2/518)
حديث في ذم من منع الرفد
858 - أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن أبي حاتم ابن حبان قال أنا عمران بن موسى قال نا اسحاق بن وهب الطهرمسي عن ابن وهب عن نافع بن عمر قال قال رسول الله ( ص ) شرار الناس من نزل وحده وجلد عبده ومنع رفده
قال الؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابن حبان اسحاق يضع الحديث صراحا وقال الدارقطني كذاب متروك يحدث بالأباطيل
حديث في أن أحب الخلق إلى الله من أحسن إلى الخلق
859 - أنا القزاز قال أخبرنا احمد بن علي قال أنا علي بن أحمد المقرئ قال نا جعفر بن محمد بن الحجاج قال حدثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي قال نا اسحاق بن كعب قال نا موسى بن عمير عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد عن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) الخلق عيال [ الله ] واحب الناس إلى الله من احسن [ إلى ] عياله
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى موسى بن عمير ليس بشيء وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه (2/519)
حديث في التوصل إلى السلطان
860 - أنبأنا ابن ناصر قال اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى ابراهيم بن هشام عن ابيه عن عروة بن رويم عن هشام بن عروة [ عن ابيه ] عن عائشة عن النبي ( ص ) قال من كان وصله لأخيه إلى ذي سلطان أعانه الله على إجازة الصراط يوم يدحض فيه الأقدام
قال المؤلف هذا حديث لا يثبت قال ابو زرعة ا براهيم بن هشام كذاب وغيره يرويه عن عروة بن رويم مرسلا
حديث في حب القلوب للمحسنين
861 - أنبأنا اسماعيل بن أحمد قال أنا ابن مسعدة قال أنا حمزة بن يوسف قال نا ابو احمد بن عدي قال نا ابراهيم بن عمر بن سعيد قال نا محمد بن عبيد ابن عتبه الكندي قال نا بكار بن اسود العيذي قال نا اسماعيل الخياط قال بلغ الحسن بن عمارة ان الأعمش وقع فيه فبعث اليه بكسوة فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش فقيل له تذمه ثم تمدحه قال إن خيثمة حدثني عن عبد الله ابن مسعود عن النبي ( ص ) قال إن القلوب جبلت على حب من احسن عليها وبغض من أساء اليها
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) فإن اسماعيل الخياط (2/520)
مجروح قال احمد كتبت عنه ثم حدث بأحاديث موضوعة فتركناه وقال يحيى هو كذاب وقال البخاري ومسلم والنسائي والدارقطني هو متروك وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات وقال ابن عدي هذا الحديث معروف عن الأعمش موقوف
حديث في بر الوالد
862 - أنبأنا ابن ناصر أنا ابو غالب الباقلاني قال أنا ابو بكر البرقاني عن الدارقطني قال روى عمر بن محمد بن عرعرة عن محمد بن الحسن الواسطي عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) لرجل في ابيه لا تمشين أمامه ولا تقعد قبله
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال أحمد رأيت محمد بن الحسن الواسطي وكان لا يساوي شيئا وقال يحيى وابو داؤد هو كذاب وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني لا شيء قال وقد رواه غيره عن هشام عن رجل عن ابي هريرة موقوفا وهو الصواب (2/521)
حديث في أن بر الأم يقوم مقام العدو
863 - أنبأنا ابو غالب الماوردي وابو سعد البغعاوي قالا أنا المظفر بن عبد الواحد قال أخبرنا ابو جعفر بن المرمان قال اخبرنا محمد بن ابراهيم الحرودي قال نا ابو اوس قال نا حبان عن رشدين بن كريب عن ابيه عن ابن عباس قال جاءت امرأة ومعها ابن لها وهو يريد الجهاد وهي تمنعه فقال رسول الله ( ص ) أقم عندها فإن لك من الأجر مثل ما تريد ثم أتاه رجل فقال يا رسول إني نذرت أن انحر نفسي قال وشغل رسول الله ( ص ) بالمرأة وابنها قال فأنطلق لينحر نفسه فجيء به إلى رسول الله فقال اردت ان تنحر نفسك لرسول الله الحمد لله الذي جعل في امتي من يوفي بالنذر ويخاف يوما كان شره مستطيرا هل لك من مال قال نعم قال فاهد مائة بدنة واجعلها في ثلاث سنين فإنك أن تتخذها في عام واحد لم تجد من يعطها إياه قال ثم اقبل على المرأة وابنها فقال اقم عندها فإن لك من الاجر مثل ما تريد
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال أحمد بن حنبل رشدين منكر الحديث وقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان خرج عن حد الإحتجاج به
حديث في حق الولد على الوالد
864 - أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابن حبان قال نا ابو عروبه نا المغيرة بن عبد الرحمن الحراني قال نا عثمان بن عبد الرحمن قال نا الجراح بن المنهال عن ابن شهاب عن ابي سليم مولى ابي رافع عن ابي رافع قال قال رسول الله ( ص ) من حق الولد على الوالد ان يعلم كتاب الله عز و جل والسباحة والرمي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان كان الجراح رجل سوء كذاب قال يحيى ليس حديثه بشيء (2/522)
حديث في عقوبة من ضرب اباه
865 - أنا ابن السمرقندي قال أنا ابن مسعدة قال نا ابن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال اخبرنا محمد بن عصام الحمصي قال حدثنا المسيب بن واضح قال نا بقية عن ابي بكر عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) من ضرب اباه فاقتلوه
866 - طريق آخر أنا اسماعيل قال أنا ابن مسعدة انا حمزه قال انا ابن عدي قال حدثنا الحسين بن ابراهيم السكوني قال حدثنا المسيب بن واضح قال نا بقية عن عباد بن كثير عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) من ضرب أباه فاقتلوه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) أما الطريق الاول فابو بكر هو ابن ابي مريم قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان كان رديء الحفظ فاستحق الترك وقد روي عنه من طريق آخر أنه قال قرأت في التوراة ولم يسنده إلى رسول الله ( ص ) وأما الطريق الثاني ففيه عباد بن كثير (2/523)
قال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال احمد روى أحاديث كذب لم يسمعها وقال النسائي متروك الحديث وقد روى هذا الحديث في مراسيل سعيد بن المسيب عن النبي ( ص )
حديث في كيفية المسح على رأس اليتيم
867 - أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال اخبرنا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا محمد بن علي المروزي قال نا محمد بن مروان قال نا صالح العاري الناجي قال نا محمد بن سليمان امير البصرة عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) يمسح اليتيم هكذا ووصف صالح من وسط راسه إلى جبهته ومن له أب فهكذا ووصف صالح من جبهته ومن له أب فهكذا ووصف صالح من جبهته إلى وسط راسه
قال المؤلف وهذا الحديث لا أصل له ومحمد بن سليمان لا يعرف بالنقل قال العقيلي وهذا الحديث لا يعرف إلا به وليس بمحفوظ
حديث في الذبح للضيف
868 - أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا ابو بكر البيهقي قال أنا الحاكم ابو عبد الله قال اخبرني الدارمي قال نا ابو عوانه قال نا عامر بن شعيب قال نا عبد الوهاب الثققي قال نا ابو حرة عن الحسن قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله ( ص ) من ذبح لضيفه ذبيحة كان فداءه من النار
قال الحاكم عامر بن شعيب روى أحاديث منكرة بل أكثرها موضوعة (2/524)
حديث في أنه الضيف عند مضيفه
869 - انبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم ابن حبان قال حدثنا الحسن بن سفيان قال نا سليمان بن ايوب عن ايوب بن واقد الكوفي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي ( ص ) قال من نزل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى ايوب ليس بثقة يروي عن هشام مناكير وقال ابن حبان كان يروي المناكير حتى يسبق إلى القلب انه كان يتعمد لها لا يجوز الإحتجاج بروايته قال وقد روى هذا الحديث ابو بكر الداهري عن هشام بن عروة والداهري كان يضع الحديث على الثقات (2/525)
حديث في ذكر الطفيلي
870 - أنا اسماعيل بن احمد السمرقندي قال أنا اسماعيل بن مسعدة قال أنا حمزة بن يوسف قال نا ابو احمد بن عدي قال نا شعيب بن محمد الزارع قال نا سوار بن عبد الله قال نا خالد بن الحارث قال نا ابان بن طارق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخل من غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا
قال ابن عدي [ ابان ] لا يعرف إلا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف به وليس له أنكر منه قال المصنف قلت وقد قال الثوري سوار بن عبد الله ليس بشيء
طريق آخر اخبرنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال نا ابن عدي قال نا الحسين بن عبد الله القطان قال نا عمر بن يزيد السياري قال نا درست بن زيادة قال نا ابان بن طارق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) من دعي فليجب ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا (2/526)
قال ابن عدي هذا حديث منكر وهو حديث ابان لا يعرف الا به قال ابن حبان درست لا يحل الإحتجاج به
حديث في تشييع الضيف
872 - أنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم ابن حبان قال نا محمد بن صالح بن ذريح قال نا جبارة بن مغلس قال نا سلم بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) إن من السنة تشييع الضيف إلى باب الدار
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى سلم بن سالم ليس حديثه بشيء وكان ابن المبارك يكذبه وقال ابو زرعه لا يكتب حديثه وقال السعدي غير ثقة
حديث في صلة الجار
873 - أنا ابو منصور القزاز قال أخبرنا ابو بكر بن ثابت قال ذكر لنا البرقاني ان يعقوب بن موسى حدثهم قال نا احمد بن طاهر بن النجم قال نا (2/527)
سعيد بن عمرو البرذعي قال لأبي زرعة محمد بن سعيد الاثرم قال ليس كأنه يقول ليس بشيء قلت أي شيء انكر عليه فقال عن همام وابي هلال عن قتادة عن انس عن النبي ( ص ) قال ليس المسلم من يشبع وجاره طاوي
قال المؤلف قلت كان الأثرم يروي هذا عن همام وأبي هلال وقال ابو حاتم الرازي هو منكر الحديث (2/528)
- كتاب الصيام -
حديث في تقديم الصوم قبل رمضان
874 - أنبأنا محمد بن ناصر قال انبأنا ابو علي الحسن بن احمد الحداد قال نا ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ قال نا محمد بن أحمد بن حمدان قال نا الحسن ابن سفيان قال نا يعقوب بن سفيان قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثني قال اخبرني خالد بن يزيد المري عن العلاء بن الحارث عن مكحول أن معاوية كان إذا حضر شهر رمضان قال أما هلال شعبان يوم كذا وكذا ونحن متقدمون فمن احب ان يتقدم فعل ثم قال معاوية هكذا كان رسول الله ( ص ) إذا حضر رمضان قال كما قلت
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ومكحول لم يسمع معاوية وما صح أنه سمع من صحابي سوى ثلاثة انس وواثلة وأبو ثعلبة (2/529)
الخشني واما خالد بن يزيد فقال احمد ليس بشيء وقا النسائي ليس بثقة وفي الصحيح لا تقدموا الشهر بيوم او يومين
حديث في عتق الاسير لإقبال رمضان
875 - انبأنا أبن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا محمد بن اسحاق الثقفي قال نا يوسف بن موسى قال نا عبد الحميد الحماني قال حدثنا أبوبكر الهذلي عن الزهري عن عبيد الله عن أبن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا حضر رمضان اطلق كل اسير وأعطى كل سائل
قال أبن حبان أبوبكر الهذلي واسمه سلمى بن عبد الله يروي عن الاثبات الاشياء الموضوعات قال [ غندر كان امامنا ] وكان يكذب
حديث في الغفران أول يوم من رمضان
876 - أنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال أنا أبو بكر بن ثابت قال اخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الواحد الفقيه قال اخبرنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج قال حدثنا أبو بكر احمد بن محمد بن موسى السوانيطي قال نا يوسف بن سعيد بن مسلم قال حدثنا قبيصة قال نا سلام الطويل عن زياد بن (2/530)
ميمون عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله تعالى ليس بتارك احدا من المسلمين صبيحة أول يوم من رمضان إلا غفر له
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم اما سلام فقال يحي ليس بشيء وقال البخاري والنسائي والدارقطني متروك وأما زياد فقال يزيد بن هارون كان كذابا وقال يحيى ليس بشيء وقال البخاري تركوه
حديث في الصلاة في جماعة في رمضان
877 - انا أبو منوصر القزاز قال اخبرنا أبو بكر بن ثابت قال اخبرنا أبو نعيم الحافظ قال انا أبو الفتح احمد بن الحسن بن سهل الحمصي ولم اكتبه الا عنه قال نا أبو نعيم محمد بن جعفر قال نا جعفر بن محمد الطيالسي قال نا [ اسماعيل بن ] ابراهيم الترجماني قال نا الصلت بن الحجاج قال نا مسعر عن محمد بن جحادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى من اول شهر رمضان الى آخر رمضان في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وأبوالفتح مجهول الحال قال أبن عدي وعامة حديث الصلت بن الحجاج منكر (2/531)
حديث في مناداة ملك كل ليلة هل من تائب
878 - أنا احمد بن منصور الصوفي قال انا أبو بكر محمد بن الحسين بن فنجويه قال اخبرنا أبي قال نا أبوالعباس محمد بن نصر بن مكرم قال نا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال نا محمد بن يحيى بن عبد الكريم الازدي قال نا اصرم بن حوشب قال نا محمد بن يونس الحارثي عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان اول ليلة من شهر رمضان نادى في كل سماء ملك هل من تائب يتاب عليه هل من داع يستجاب له هل من مظلوم فينصره الله عز و جل هل من مستغفر يغفر له هل من سائل يعطى سؤاله قال والرب عز و جل ينادي الشهر كله عبادي وإمائي ابشروا واصبروا وداوموا اوشك ان ارفع عنكم يعني المؤنة [ الى رحمتي ] وكرامتي
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم واصرم بن حوشب ليس بشيء قال يحيى كذاب خبيث وقال البخاري متروك الحديث [ وقال أبن حبان يضع الحديث ] على الثقات وقال هذا متن باطل
حديث في تزيين الجنة لصوام رمضان وثوابهم
879 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا جبرون بن عيسى المصري (2/532)
قال نا يحيى بن سليمان القرشي مولى لهم قال نا أبومعمر عباد بن عبد الصمد عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان اول ليلة من شهر رمضان نادى الله تبارك وتعالى رضوان خازن الجنة يقول يا رضوان فيقول لبيك وسعديك فيقول زين الجنان للصائمين والقائمين من أمة محمد صلى الله عليه و سلم ثم لا تغلقها حتى ينقضي شهرهم [ فإذا كان اليوم الثاني اوحى الله مالك خازن النار يا مالك اغلق ابواب النيران عن الصائمين والقائمين من امة محمد صلى الله عليه و سلم ثم لا تفتح حتى ينقضي شهرهم ] واذا كان اليوم الثالث اوحى الله الى جبريل يا جبريل اهبط الى الارض فغل على مردة الشياطين وعتاه الجن كي لا يفسدوا على عبادي صومهم ثم قال صلى الله عليه و سلم ان لله ملكا راسه تحت العرش ورجلاه في تخوم الارض السابعة السفلى له جناحان احدهما بالمشرق والآخر بالمغرب أحدهما من ياقوت احمر والآخر من زبرجد اخضر ينادي كل ليلة من شهر رمضان هل من تائب يتاب عليه هل من مستغفر فيغفر له هل من صاحب حاجة فيسعف لحاجته يا طالب الخير ابشر ويا طالب الشر اقصر وابصر ثم قال الا وان لله عز و جل في كل ليلة عند السحور والإفطار سبعة الاف عتيق من النار قد استوجبوا العذاب من رب العالمين قال فإذا كان ليلة القدر يهبط جبريل في كبكبة من الملائكة له جناحان اخضران منظومان بالدر والياقوت لا ينشرهما جبريل في كل سنة إلا ليلة واحدة وذلك قوله تعالى تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم اما الملائكة فمن تحت سدرة المنتهى واما الروح فهو جبريل فيمسح بجناحيه يسلم على القائم والنائم والمصلي من في البر ومن في البحر السلام عليك يا مؤمن السلام عليك يا مؤمن حتى إذا طلع الفجر صعد جبريل ومعه الملائكة فيتلقها اهل السموات فيقولون يا جبريل ما فعل الرحمن بالصائمين شهر رمضان فيقول جبريل خيرا ثم يسجد جبريل ومن (2/533)
معه من الملائكة فيقول الجبار عز و جل يا ملائكتي ارفعوا رؤوسكم اني قد غفرت للصائمين بشهر رمضان إلا من أبى ان يسلم عليه جبريل قال جبريل عليه السلام لا يسلم في تلك الليلة على مدمن خمر ولا عشار ولا ساحر ولا صاحب كوبة ولا عرطة ولا عاق والديه ثم قال فإذا كان يوم الفطر نزلت الملائكة فوقفت على أفواه الطرق يقولون يا امة محمد اعدوا الى رب كريم فإذا صاروا على المصلى نادى الجبار فقال يا ملائكتي ما جزاء الأجير إذا فرغ من عمله قالوا ربنا جزاءه ان يوفى اجره قال فان هؤلاء عبادي وبنو عبادي امرتهم بالصيام فصاموا فأطاعوني وقضوا فريضتي قال فنادى مناد يا امة محمد ارجعوا راشدين قد غفر لكم
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فأما عباد بن عبد الصمد فقال البخاري هو منكر الحديث وقال الرازي ضعيف الحديث جدا منكره وقال العقيلي ضعيف يروي عن انس عامتها مناكير وهو غال في التشيع
وقد روى لنا هذا الحديث بألفاظ اخر من طريق ما تصح ايضا
880 - اخبرنا محمد بن ناصر وسعد الخير بن محمد قالا نا نصر بن احمد بن البطر قال نا أبوالحسن محمد بن احمد بن رزقويه قال نا عثمان بن احمد الدقاق قال اخبرنا أبو [ القاسم ] اسحاق بن ابراهيم بن سنين الختلي قال نا العلاء بن عمرو الخراساني أبو عمرو قال نا عبد الله بن الحكم البجلي قال أبوعمرو فشككت في شيء من هذا الحديث فكتبته من الحسن بن يزيد وكنت سمعته والحسن عن عبد الله بن الحكم قال نا القاسم بن الحكم العرني عن الضحاك عن (2/534)
أبن عباس انه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول إن الجنة لتنجد وتزين من الحول الى الحول لدخول شهر رمضان فإذا كانت اول ليلة من شهر رمضان هبت ريح [ من تحت ] العرش يقال لها المثيرة فتصفق ورق اشجار الجنان وحلق المصاريع فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون احسن منه فتبرز الحور العين حتى يقفن بين شرف الجنة فينادين هل من خاطب الى الله عز و جل فيزوجه [ ثم يقلن ] يا رضوان ما هذه الليلة فيجيبهن بالتلبية ثم يقول يا خيرات الحسان هذه اول ليلة من شهر رمضان فيفتح فيها ابواب الجنان للصائمين من امة محمد صلى الله عليه و سلم وآله ويقول الله عز و جل يا رضوان افتح ابواب الجنان يا مالك اغلق ابواب الجحيم عن الصائمين من امة محمد يا جبريل اهبط الى الارض فاصفد مردة الشياطين وغلهم في اغلال ثم اقذفهم في لجج البحار حتى لا يفسدوا على امة حبيبي قال ثم يقول الله عز و جل في كل ليلة من شهر رمضان ثلاث مرات هل من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له من يقرض الملئ غير المعدوم والوفي غير الظلوم قال ولله عز و جل في كل ليلة من شهر رمضان عند الإفطار الف الف عتيق من النار كلهم قد استوجب العذاب فإذا كان آخر ليلة شهر رمضان اعتق الله في ذلك اليوم بقدر ما اعتق من اول الشهر الى اخره فإذا كانت ليلة القدر يأمر الله عز و جل جبريل عليه السلام فيهبط في كبكة من الملائكة معه لواء اخضر فيركز اللواء على ظهر الكعبة وله ستمائة جناح منها جناحان لا ينشرهما الا في ليلة القدر فينشرهما تلك الليلة فيجاوزان المشرق والمغرب قال ويبث جبريل الملائكة في هذه الامة فيسلمون على كل قائم وقاعد ومصل وذاكر ويصافحونهم ويؤمنون على (2/535)
دعائهم حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر نادى جبريل يا معشر الملائكة الرحيل الرحيل فيقولون يا جبريل ما صنع الله في حوائج المؤمنين من امة محمد صلى الله عليه و سلم فيقول ان الله عز و جل نظر اليهم في هذه الليلة فعفا عنهم وغفر لهم الا اربعة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وهؤلاء الاربعة رجل مدمن خمر وعاق لوالديه وقاطع رحم ومشاحن فسئل يا رسول الله وما المشاحن قال هو المصارم فإذا كانت ليلة الفطر سميت ليلة الجائزة فاذا كانت غداة الفطر بعث الله تبارك وتعالى الملائكة في كل ملا فيهبطون الى الارض فيقومون على افواه السكك فينادون بصوت يسمعه جميع من خلق الله إلا الجن والإنس فيقولون يا امة محمد اخرجوا الى رب كريم يغفر العظيم وإذا برزوا في مصلاهم يقول الله تعالى يا ملائكتي ما اجر الأجير إذا عمل عمله فتقول الملائكة إلهنا وسيدنا جزاؤه ان يوفيه اجره فيقول الله عز و جل اشهدكم يا ملائكتي اني جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان وقيامهم رضائي ومغفرتي فيقول الله عز و جل سلوني وعزتي وجلالي لا تسألوني اليوم شيئا في جمعكم هذا لآخرتكم الا اعطيتكموه ولا لدنيا الا نظرت لكم وعزتي لا سترت عليكم عثراتكم ما راقبتموني وعزتي وجلالي لا اخزيكم ولا افضحكم بين يدي اصحاب الجدود او الحدود شك أبو عمرو وانصرفوا مغفورا لكم قد ارضيتموني ورضيت عنكم قال فتفرح الملائكة ويستبشرون بما يعطي الله هذه الامة إذا افطروا
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح قال يحيى بن سعيد الضحاك عندنا ضعيف وقال أبوحاتم الرازي والقاسم بن الحكم مجهول وقال أبن حبان لا يجوز الإحتجاج بالعلاء بن عمرو
881 - حديث آخر انا محمد بن عمر الارموي قال انا عبد الصمد بن (2/536)
المأمون قال نا الدارقطني قال نا محمد بن ابراهيم بن نيروز الانماطي قال نا جعفر بن محمد بن الفضل قال نا الوليد بن الوليد العنسي قال نا أبن ثوبان عن عمرو بن دينار عن أبن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الجنة لتزخرف لشهر رمضان من رأس الحول الى الحول المقبل فاذا كانت اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة ويجيء الحور العين فقلن يا رب اجعل لنا من عبادك ازواجا تقر بهم اعيننا ويقر اعينهم بنا
قال الدارقطني تفرد به عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عمرو ولم يروه عنه غير الوليد بن الوليد وهو منكر الحديث وقال أبن حبان لا يجوز الإحتجاج به
حديث في قوله صوموا من وضح الى وضح
882 - انا أبو منصور القزاز قال نا أبو بكر احمد بن علي قال اخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبد الواحد قال نا محمد بن العباس الخزاز قال نا محمد بن محمد الباغندي قال نا الفضل بن اسحاق الدوري قال نا عمر بن ايوب عن مصاد أبن عقبه عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صوموا من وضح الى وضح أي من الهلال الى الهلال
قال أبن حبان لا يجوز الاحتجاج بعمر بن ايوب (2/537)
حديث في انتهاك فاعل المعاصي في رمضان
883 - انا أبو منصور القزاز قال نا أبو بكر بن ثابت قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن شهريار قال اخبرنا سليمان بن احمد الطبراني قال نا عبد الملك بن محمد الجرجاني قال نا عمار بن رجاء الجرجاني قال نا احمد بن ابي طيبة عن ابيه عن الاعمش عن ابي صالح عن أم هاني بنت ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان امتي لن تخزى ما اقاموا صيام رمضان قيل يا رسول الله وما خزيهم في اضاعة شهر رمضان قال انتهاك المحارم فيه من زنى فيه او شرب فيه خمرا لعنة الله ومن في السموات الى مثله من الحول فان مات فيه قبل ان يدرك رمضان آخر فليست له عن الله حسنة يتقي له النار فاتقوا شهر رمضان فان الحسنات تضاعف فيه ما لا تضاعف فيما سواه وكذلك السيئات
قال المؤلف هذا حديث لا يصح واحمد بن ابي طيبة وابوه مجهولان (2/538)
وأبو صالح اسمه ما دام لم يرضه احد من القدماء
حديث في صوم رمضان للمسافر
884 - انبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال اخبرنا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا محمد بن زنجويه قال نا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا عبد الصمد بن حبيب الأزدي [ قال حدثني حبيب بن عبد الله ] عن سنان بن سلمة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كانت له حمولة تلوي الى شبع [ وري ] فليصم رمضان حيث ادركه
قال العقيلي لا يتابع عبد الصمد على هذا الحديث ولا يعرف إلا به قال احمد هو لين وضعفه قال يحيى بن معين وسلم بن ابراهيم كذاب
حديث في أن الصوم زكاة البدن
885 - انا محمد بن عبد الباقي بن احمد قال اخبرنا حمد بن احمد قال نا أبو نعيم قال نا عبد الله بن محمد بن جعفر قال نا الحسن بن علي الطوسي قال نا الحسن بن عرفة قال نا حماد بن الوليد [ قال ] نا سفيان عن ابي حازم عن سهل أبن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال أبن حبان لا يجوز الاحتجاج بحماد أبن الوليد كان يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس من حديثهم وقال أبن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه (2/539)
حديث في سكوت الصائم
886 - انا عبد الاول بن عيسى السجزي قال انا عبد الله بن محمد الانصاري قال انا علي بن احمد بن محمد بن حميرويه قال نا الحسين بن احمد الحافظ قال نا محمد بن عبد الرحمن بن زياد الاصبهاني قال نا السري عن عبد الله بن رشيد قال نا مجاعة عن أبن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صام من رمضان في انصات وسكون وكن سمعه وبصره وجوراحه من الحرام والكذب اقترب الله منه يوم القيامة حتى تمس ركبته ركبة ابراهيم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح انفرد بروايته السري وقد ضعفه الدارقطني قال أبو حاتم بن حبان هو السري بن سهل كان السري يسرق الحديث ويرفع المقلوبات لا يحل الاحتجاج به
حديث في غيبة الصائم
887 - انبأنا أبن ناصر قال انا أبو غالب الباقلاوي قال نا أبو بكر البرقاني قال نا الدارقطني قال روى عبد الرحيم بن هارون عن هشام بن حسان عن أبن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال الصائم في عبادة ما لم يغتب [ مسلما او يؤذيه ]
ووهم فيه والصحيح عن هشام عن حفصة عن ابي العالية من قوله غير مرفوع (2/540)
حديث في الحجامة للصائم
888 - انا محمد بن ناصر قال نا محمد بن احمد قال انا أبو بكر بن الاخضر قال اخبرنا عمر بن شاهين قال نا البغوي قال نا كامل بن طلحة قال نا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول صلى الله عليه و سلم قال ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والإحتلام والحجامة
889 - قال البغوي ونا عثمان بن ابي شيبة قال نا خالد بن مخلد البجلي قال نا عبد الله بن المثنى عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال اول ما ذكرت الحجامة للصائم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم [ مر بجعفر بن ابي طالب يحتجم وهو صائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ] افطر هذان ثم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص (2/541)
في الحجامة للصائم
قال المؤلف هذا حديثان لا يصحان اما الاول ففيه عبد الرحمن بن زيد وقد اجمعوا على تضعيفه واما الثاني ففيه خالد بن مخلد قال احمد له احاديث مناكير
حديث افطر الحاجم والمحجوم
رواه علي وسعد وشداد بن اوس وأبن عباس وأبو زيد الانصاري وأبو موسى واسامة ورافع وبلال وأبن مسعود ومعقل بن يسار وثوبان وسمرة وأبو سعيد وأبو هريرة وعائشة
890 - انبأنا الحريري قال انبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال نا احمد بن محمد بن مسلم قال نا عيسى بن ابي حرب قال نا يحيى بن ابي بكر [ قال ] نا عبد الغفار بن القاسم عن يونس بن يوسف الحمصي عن ابي الاشعث الصنعاني عن شداد بن اوس قال مر النبي صلى الله عليه و سلم على رجل يحتجم فقال احتجم الحاجم والمحجوم
قال المؤلف تفرد به عبد الغفار عن يونس قال احمد عامة حديث عبد الغفار بواطيل وقال أبن المديني كان يضع الحديث وقال يحيى ليس بشيء (2/542)
891 - حديث [ اخر ] انا الكروخي قال اخبرنا الازدي والغورجي قالا اخبرنا أبن [ ابي ] الجراح قال نا أبن محبوب قال نا الترمذي قال نا محمد بن رافع النيسابوري ومحمود بن غيلان ويحيى بن موسى قالوا نا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارض عن السائب بن يزيد عن رافع أبن خديج عن النبي صلى الله عليه و سلم قال افطر الحاجم والمحجوم
قال المؤلف حكى الترمذي عن احمد بن حنبل انه قال اصح شيء في هذا الباب حديث رافع بن خديج وقد رويت في هذا احاديث ذكرتها في كتاب التحقيق
حديث في القبلة للصائم
892 - أنا عبد الحق قال انا عبد الرحمن بن احمد قال اخبرنا أبوبكر بن بشران قال نا الدارقطني قال نا محمد بن سليمان النعماني قال نا احمد بن بديل قال نا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا اسرائيل عن زيد بن جبير عن ابي يزيد الضبي عن ميمونة بنت سعد قالت سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن رجل قبل امرأته وهما صائمان فقال افطرا جميعا [ معا ]
قال الدارقطني لا يثبت هذا وأبو يزيد الضبي ليس بمعروف (2/543)
893 - حديث اخر روت عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقبلها وهو صائم
فرواه محمد بن دينار عن سعد بن اوس عن مصدع يزاد فيه ويمص لسانه والثلثة ضغف المره
حديث فيمن افطر من تطوع
894 - انبأنا الحريري قال انبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال نا الحسين أبن الحسين الانطاكي قال نا يوسف بن حسين قال نا يزيد بن عبادة قال نا محمد أبن حميد عن الضحاك بن حمزه عن منصور بن زاذان عن الحسن عن امه [ ام سلمة ] انها صامت يوما تطوعا فأفطرت فأمرها رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يقضي يوما مكانه
قال المؤلف تفرد به الضحاك عن منصور قال يحيى ليس بشيء وقال أبوزرعة محمد بن حميد كذاب (2/544)
حديث في أن البرد لا يفطر
895 - روي عن علي بن زيد بن جدعان عن انس بن مالك قال امطرت السماء بردا فقال لي أبو طلحة ناولني من ذلك البرد فناولته فجعل يأكل وهو صائم في رمضان قال قلت له الست بصائم قال بلى ان ذا ليس بطعام ولا شراب وانه بركة من السماء تطهر [ به ] بطوننا قال انس فاتيت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال خذه عن عمك
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى علي بن زيد ليس بشيء
حديث فيما يتحف به الصائم
896 - انا الكروخي قال اخبرنا الازدي والغورجي قال اخبرنا أبن [ ابي ] الجراح قال نا أبن محبوب قال نا الترمذي قال حدثنا احمد بن منيع قال نا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن عمير بن مأمون عن الحسن بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم [ تحفة ] الصائم الدهن والمجمر
قال المؤلف وهذا حديث لا يعرف إلا من حديث سعد بن طريف قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الفور (2/545)
حديث في ثواب الصوم
897 - انا محمد بن عمر الارموي قال نا عبد الصمد بن المامون قال انا الدارقطني قال نا احمد بن محمد بن عبد الكريم واخبرنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا أبن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال اخبرنا أبواحمد بن عدي قال نا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي قالا نا زيادة بن يحيى قال نا سهل بن حماد قال نا جرير بن ايوب البجلي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من عبد اصبح صائما الا فتحت له ابواب السماء وسبحت اعضاؤه واستغفر له اهل السماء الدنيا الى ان توارى بالحجاب فان صلى ركعه او ركعتين اضاءت له السموات نورا و ( قلن ) ازواجه من الحور العين اللهم اقبضه الينا قد اشتقنا الى رؤيته وان هلل وسبح او كبر تلقاها سبعون الف ملك يكتبونها الى ان توراى بالحجاب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح والمتهم به جرير قال أبونعيم كان جرير يضع الحديث قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك (2/546)
حديث في [ من ] احيى ليلة الفطر
898 - انبأنا أبن ناصر قال انا أبوغالب الباقلاني قال نا الدارقطني قال روى جرير بن عبد الحميد عن ثور عن مكحول عن ابي امامة قال [ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ] من احيى ليلة او ليلة الأضحى لم تمت قلبه اذا ماتت القلوب
قال الدارقطني ورواه عمر بن هارون عن جرير عن ثور عن مكحول واسنده عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه و سلم والمحفوظ انه موقوف على مكحول
حديث في الإمساك صبيحة [ يوم الفطر ]
899 - انبأنا أبن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم أبن حبان قال نا محمد بن يعقوب بن اسحاق قال نا عبيد الله بن محمد الجارود قال نا محمد بن الحارث قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن [ بن ] البيلماني مولى أبن عمر عن ابيه عن أبن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صام صبيحة يوم الفطر فكأنما صام الدهر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال أبن حبان محمد بن عبد الرحمن يروي عن ابيه نسخة شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به (2/547)
وقال يحيى بن معين ومحمد بن الحارث ليس بشيء وقال الفلاس متروك
حديث في الدعاء بقبول الصوم
900 - أنبأنا أبن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم قال حدثنا اسحاق بن احمد القطان قال نا محمد بن النعمان بن بشير قال نا نعيم بن حماد قال نا عبد الخالق بن زيد بن واقد عن ابيه عن مكحول عن عبادة بن الصامت قال سالت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قول الناس في العيد تقبل الله منا ومنكم فقال ذاك فعل اهل الكتابين وكرهه
قال المؤلف هذا حديث ليس بصحيح قال النسائي عبد الخالق ليس بثقة وقال أبن حبان لا يجوز الإحتجاج به
حديث في صوم يوم الجمعة
فيه عن علي وأبن مسعود وأبن عباس وأبن عمر
901 - اما حديث علي رضي الله عنه قال نا هبة الله بن احمد الحريري قال انا ابراهيم بن عمر البرمكي قال اخبرنا أبو بكر بن بخيت قال نا أبوالقاسم عبد الله بن احمد بن عامر قال حدثني احمد بن عامر قال نا علي بن موسى الرضا قال حدثني موسى بن جعفر قال حدثني ابي جعفر بن محمد قال حدثني ابي (2/548)
محمد بن علي قال حدثني ابي علي بن الحسين قال حدثني ابي الحسين بن علي قال حدثني ابي علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صام ليلة الجمعة صبرا واحتسابا اعطي عشرة ايام من دهر لا يشاكلهن ايام الدنيا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وعبد الله بن احمد أبن عامر يروي عن ابيه عن اهل البيت نسخة باطلة
902 - واما حديث أبن مسعود فهو مروي من حديث زر عن أبن مسعود قال ما رايت رسول الله صلى الله عليه و سلم يفطر يوم جمعة
قال المؤلف وهذا لا يصح طريقه
903 - واما حديث أبن عباس قال نا محمد بن ناصر قال اخبرنا أبومنصور محمد بن احمد المقرىء قال اخبرنا أبو بكر بن الاخضر قال نا أبن شاهين قال نا محمد بن هارون الحضرمي قال حدثنا عمرو بن علي قال نا ميمون بن زيد قال نا ليث عن طاؤس عن أبن عباس انه لم ير النبي صلى الله عليه و سلم افطر يوم جمعة قط
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفي ليث قال أبن حبان اختلط في اخر عمره فكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم تركه يحيى القطان ويحيى بن معين وأبن مهدي واحمد
904 - واما حديث أبن عمر فله طريقان الطريق الاول انا أبن الحصين(2/549)
وأبن عبد الباقي قالا انا أبو الطيب الطبري قال اخبرنا أبو احمد الغطريفي قال نا أبوخليفة قال نا علي بن المديني قال نا حفص بن غياث عن ليث بن ابي سليم عن عمر بن ابي عمير عن أبن عمر قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم مفطرا في يوم جمعة قط.
905 - الطريق الثاني أنبأنا محمد بن ابي طاهر قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا جعفر بن سهل أبوالحسن قال نا جعفر أبن نصر عن حفص بن غياث عن عبد الله بن عمر عن نافع عن أبن عمر قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم مفطرا يوم جمعة قط.
قال المؤلف هذا حديث لا يثبت قي طريقه الاول ليث وقد جرحناه آنفا وفي الطريق الثاني جعفر بن نصر قال أبن عدي حدث عن الثقات بالبواطيل وقال أبن حبان يروي عن الثقات ما لم يحدثوا به قال وهذا متن موضوع.
حديث في ضد هذا
906 - انبأنا أبن ناصر قال اخبرنا أبوغالب الباقلاني قال انا أبوبكر البرقاني قال نا الدارقطني قال روى مؤمل عن اسرائيل بن يونس عن ابي اسحاق السبيعي عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:(2/550)
لا تقض رمضان في عشر ذي الحجة ولا تعمدن صوم يوم الجمعة ولا تحتجم وانت صائم ولا تدخل الحمام وانت صائم
وروى محمد بن كثير عن اجلح عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا ورواه الثوري عن ابي اسحاق عن أبن مرة [ عن الحارث ] عن علي من كلامه
حديث في صوم الاربعاء والخميس
907 - انا الكروخي قال نا الازدي والغورجي قالا انا أبن [ ابي ] الجراح قال نا أبن محبوب قال حدثنا الترمذي قال نا الحسين بن محمد الحريري ومحمد بن مدويه قالا نا عبيد الله بن موسى قال نا هارون بن سلمان عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن ابيه قال سألت او سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن صيام الدهر فقال ان لأهلك عليك حقا صمم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فإذا انت قد صمت الدهر وافطرت
قال الترمذي هذا حديث غريب(2/551)
احاديث عاشورا
حديث في أن عاشورا هو التاسع
908 - انا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا اسمعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا أبواحمد بن عدي قال نا عبد الله بن محمد بن مسلم قال نا يوسف بن مسلم قال حدثنا علي بن بكار عن ابي امية بن يعلى عن سعيد المقبري عن أبن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال يوم عاشورا يوم التاسع
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو امية اسمه اسماعيل بن يعلي قال يحيى والدارقطني هو متروك الحديث وانما هذا يروي عن أبن عباس من قوله
حديث في التوسعة على الاهل في عاشورا
909 - انبأنا هبة الله بن احمد الحريري قال انبانا محمد بن علي بن الفتح قال نا الدارقطني قال نا محمد بن موسى بن سهل قال نا يعقوب بن خرة الدباغ قال نا سفيان بن عيينه عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ومن وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنة (2/552)
910 - حديث في ذلك عن ابي هريرة فأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال نا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا جدي قال نا حجاج بن نصير قال نا محمد بن ذكوان قال حدثني يعلى بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنة
قال الدارقطني حديث أبن عمر منكر من حديث الزهري عن سالم وانما يروي هذا من قول ابراهيم بن محمد بن المنتثر ويعقوب بن خرة ضعيف واما حديث ابي هريرة فقال العقيلي سليمان مجهول والحديث غير محفوظ فلا يثبت هذا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث مسند
حديث في صوم ثلاثة ايام من شهر حرام
911 - انا سعد الخير بن محمد الانصاري قال انا أبو محمد عبد الله بن علي (2/553)
الأبنوسي قال اخبرني عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز قال نا عمر بن شاهين قال نا الحسين بن محمد بن عفير قال نا محمد بن يحيى بن الضريس قال نا يعقوب بن موسى المدني قال اخبرني مسلمة بن راشد عن راشد ابي محمد عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صام ثلاثة ايام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة تسع مائة عام قال أبن عفير صمت أذناي ان لم اكن سمعت محمد بن يحيى هذا وقال محمد صمت اذناي ان لم اكن سمعت يعقوب يقوله وقال يعقوب صمت اذناي ان لم اكن سمعت انس بن مالك يقول صمت اذناي ان لم اكن سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
قال المؤلف قال شيخنا سعد الخير صمت أذناي إن لم اكن سمعت ابا محمد يقول صمت اذناي ان لم اكن سمعت عبد الملك يقول صمت اذناي ان لم اكن سمعت أبن شاهين يقول صمت اذناي ان لم اكن سمعت أبن عفير يقول
قال المؤلف وانا اقول اسال الله العافية لعله سمعت سعد الخير يقول ثم اقول هذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال [ أبوحاتم ] مسلمة (2/554)
أبن راشد مضطرب [ الحديث ] وراشد أبومحمد مجهول
حديث في فضل رجب
912 - أنا سعد الخير قال انا أبومحمد الأبنوسي قال نا عبد الملك بن عمر الرزاز قال نا أبن شاهين قال نا سعيد بن محمد البيع قال انا الحسن بن الصباح البزار قال نا عبد الله بن عبد الرحمن عن منصور بن يزيد الاسدي قال نا موسى بن عمران قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان في الجنة نهرا يقال له رجب من صام رجب يوما سقاه الله عز و جل من ذلك النهر
قال المؤلف وهذا لا يصح وفيه مجاهيل لا ندري من هم
حديث في النهي عن صوم رجب
913 - روى داؤد بن عطاء عن زيد بن عبد الحميد عن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن أبن عباس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صيام رجب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال احمد بن حنبل لا يحدث عن داؤد بن عطاء (2/555)
حديث في صوم شعبان
914 - اخبرنا محمد بن ناصر قال انبانا الحسن بن احمد بن البناء قال انا محمد بن احمد الحافظ قال انا عبد الله بن محمد قال اخبرنا أبويعلى الموصلي قال نا أبوبكر بن ابي شيبة قال نا يزيد بن هارون قال حدثنا صدقة بن موسى عن ثابت عن انس قال سئل الني صلى الله عليه و سلم عن افضل الصيام فقال صيام شعبان تعظيما لرمضان
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين صدقة بن موسى ليس بشيء وقال أبن حبان لم يكن الحديث من صناعته فكان إذا روى قلب الاخبار فخرج عن حد الاحتجاج به
حديث في فضيلة ليلة النصف من شعبان
915 - انا أبن الحصين قال انا أبن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا يزيد بن هارون قال اخبرنا الحجاج بن ارطاط عن يحيى بن ابي كثير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت [ فقدت النبي صلى الله عليه و سلم ليلة فخرجت فإذا ] هو بالبقيع رافع راسه الى السماء فقال لي اكنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله قالت قلت [ يا رسول الله ] ظننت انك اتيت [ بعض ] نسائك فقال ان الله عز و جل ينزل ليلة النصف من شعبان الى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب (2/556)
قال الترمذي لا يعرف هذا الحديث وقال يحيى لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من يحيى
قال الدارقطني قد روى من وجوه واسناده مضطرب غير ثابت
916 - حديث اخر اخبرنا أبن ناصر وسعد الخير بن محمد قال انا نصر أبن احمد بن البطر قال نا أبوالحسن بن رزقويه قال اخبرنا الحسين بن ايوب بن عبد العزيز الهاشمي قال نا احمد بن زهير بن هارون القزاز قال نا يعقوب بن حميد بن كاسب قال حدثني عبد الله بن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث ان عبد الملك بن عبد الملك حدثه عن المصعب بن ابي ذئب عن القاسم بن محمد عن عمه وغيره عن ابي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ينزل الله عز و جل [ ليلة النصف من شعبان الى السماء الدنيا ] فيغفر لكل نفس الا انسانا في قلبه شحناء او المشرك بالله عز و جل
قال المؤلف هذا حديث لا يصح [ ولا ] يثبت قال أبن حبان عبد الملك يروي ما لا يتابع عليه ويعقوب بن حميد قال يحيى والنسائي ليس بشيء
917 - طريق اخر انا أبن ناصر قال انبأنا الحسن بن احمد قال اخبرنا أبواسحاق ابراهيم بن عمر الفقيه قال نا بكر بن سهل بن اسماعيل القرشي قال نا عمرو بن هاشم البيروني قال نا سليمان بن ابي كريمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كانت ليلة نصف من شعبان ليلتي فبات رسول الله صلى الله عليه و سلم عندي فلما كان جوف الليل فقدته فأخذني ما ياخذ النساء من الغيرة فتلففت (2/557)
بمرطي اما والله ما كان مرطي خزا ولا فزا ولا ديباجا ولا حريرا ولا قطنا ولا كتانا قيل فمما كان قالت كان سداه شعرا لحمته اوبارا لإبل قالت فطلبته في حجر نسائه فلم اجده فانصرفت الى حجرتي فإذا [ انا ] به كالثوب الساقط على وجه الارض ساجدا وهو يقول في سجوده سجد لك سوادي وجبهتي وآمن بك فؤادي فهذه يداي وما حدثت بها على نفسي يا عظيم يرجى لكل عظيم اغفر الذنب العظيم اقول كما قال داؤد عليه السلام اعفر وجهي بالتراب لسيدي وحق له ان يسجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره ثم رفع راسه فقال اللهم ارزقني قلبا نقيا من الشرك لا كافرا ولا شقيا ثم سجد قال اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من معاقبتك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك قالت ثم انصرف ودخل معي في الخميلة وفي نفس عال فقال ما هذا النفس يا حميراء قالت فاخبرته فطفق يمسح بيده على ركبتي ويقول ويس هذين الركبتين ماذا التقيا في هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ان الله ينزل الى السماء الدنيا فيغفر لعباده الا لمشرك او مشاحن
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال أبن عدي احاديث سليمان بن ابي كريمة مناكير
918 - طريق اخر اخبرنا أبوبكر محمد بن عبيد الله الزاغوني قال نا طراد بن محمد قال انا أبوالحسين ان ابا محمد دعلج بن احمد اخبرهم قال نا ابراهيم بن ابي طالب النيسابوري قال نا عبد الله بن الجراح قال حدثنا سعيد بن عبد الكريم الواسطي عن ابي نعمان السعدي عن ابي رجاء العطاردي عن انس بن (2/558)
مالك قال بعثني النبي صلى الله عليه و سلم الى عائشة فقلت لها اسرعي فإني تركت رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث بحديث ليلة النصف من شعبان [ فقالت يا انيس اجلس حتى احدثك عن ليلة النصف من شعبان كانت ] ليلتي فجاء النبي صلى الله عليه و سلم حتى دخل معي في اللحاف قالت فانتبهت من الليل فلم اجده فطفت في حجرات نسائه فلم اجده قالت قلت ذهب الى جاريته مارية القبطية قالت فخرجت فمررت في المسجد فوقعت رجلي عليه وهو ساجد وهو يقول سجد لك خيالي وسوادي وآمن بك فؤادي وبين يدي التي جنيت بها على نفسي فيا عظيم اهل لغفر الذنب العظيم اعفر لي الذنب العظيم قالت فرفع راسه فقال اللهم هب لي قلبا تقيا نقيا من السويد لا كافرا ولا شقيا قالت ثم عاد فسجد فقال اقول لك كما قال اخي داؤد عليه السلام اعفر وجهي بالتراب يا سيدي وحقا لوجه سيدي ان تعفر الوجوه لوجهه قالت ثم رفع راسه فقلت بابي وامي انت في واد و [ انا ] في واد قالت فسمع حس قدمي فدخل الحجرة وقال يا حمير اما تدرين ما هذه الليلة هذه ليلة النصف من شعبان ان لله عز و جل في هذه الليلة عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب قالت قلت وما بال غنم كلب قال ليس اليوم في العرب قوم اكثر غنما منهم لا اقول فيهم ستة نفر مدمن خمر وعاق والديه ولا مصر على الزنا ولا مصارم ولا مصور ولا قتات
قال المؤلف وهذا الطريق لا يصح قال أبو الفتح الازدي الحافظ سعيد أبن عبد الكريم متروك
919 - طريق اخر انبأنا الحريري قال انبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال نا عبد الله بن سليمان قال نا اسحاق بن ابراهيم قال نا سعيد بن الصلت عن (2/559)
عطاء بن عجلان عن عبد الله بن ابي مليكة عن عائشة قال استيقظت ليلة فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس في البيت فأخذني ما تقدم وما تأخر فخرجت أطلب رسول الله صلى الله عليه و سلم فظننت انما خرج الى بعض ما ظننت فبينما انا كذلك إذا برسول الله صلى الله عليه و سلم قد اقبل فكرهت ان يراني فرجعت الى البيت وأنا أسعى فانتهى الي رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد علا نفسي فقال كلا ولكن هذه ليلة يعتق الله فيها من النار اكثر من عدد شعر غنم كلب ويطلع الله فيها الى اهل الارض فيغفر فيها لمن يشاء الا انه لا يغفر لمشرك ولا لمشاحن وتلك ليلة النصف من شعبان
قال المؤلف تفرد به عطاء بن [ عجلان قال يحيى ليس بشيء كذاب كان يوضع له الحديث فيحدث به وقال الرازي متروك الحديث وقال أبن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا على جهة الاعتبار
920 - طريق اخر عيسى بن يونس عن الاحوص بن حكيم عن حبيب بن صهب عن ابي ثعلبة الخثني قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله يطلع الى عبادة في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع اهل الحقد لحقدهم حتى يدعوه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد بن حنبل الاحوص لا يروي حديثه وقال يحيى ليس بشيء وقال الدارقطني منكر الحديث قال والحديث مضطرب غير ثابت
921 - حديث اخر انا أبو قاسم الحريري قال انا أبو طالب العشاري قال نا الدارقطني قال نا أبو بكر المطيري قال اخبرنا يعقوب بن اسحاق قال نا عبد الله بن غالب قال حدثنا هشام بن عبد الرحمن الكوفي عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة النصف من شعبان يغفر الله لعباده الا لمشرك او مشاهن
قال المؤلف وهذا لا يصح وفيه مجاهيل قال الدارقطني وقد روي من حديث معاذ ومن حديث عائشة وقيل انه من قول مكحول والحديث غير ثابت (2/560)
922 - حديث اخر أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ قال أنبأنا أبومنصور محمد بن الحسين المقوي قال انا أبوطلحة القاسم بن ابي المنذر [ عن ابي الحسن القطان ] قال نا محمد بن يزيد بن ماجه قال حدثنا راشد بن سعد الرملي قال نا الوليد بن مسلم عن أبن لهيعة عن الضحاك بن ايمن عن الضحاك بن عبد الرحمن ان عزرب عن ابي موسى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ان الله يطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن
923 - قال أبن ماجه وانا الحسن بن علي الخلال قال نا عبد الرزاق قال انا أبن ابي سبرة عن ابراهيم بن محمد عن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن ابيه عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا كانت ليلة النصف (2/561)
من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله عز و جل ينزل فيها لغروب الشمس الى السماء الدنيا فيقول الا [ من ] مستغفر فأغفر له الا مسترزق فأرزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتى يطلع الفجر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وأبن لهيعة ذاهب الحديث
924 - حديث اخر انا أبو بكر محمد بن عبيد الله الزاغوني قال نا طراد أبن محمد قال اخبرنا هلال بن محمد فيما اذن لنا ان نرويه عنه ان علي بن محمد المصري حدثهم قال حدثنا يحيى بن عثمان هو أبن صالح قال [ نا ] يحيى بن بكر قال نا المفضل بن فضالة عن عيسى بن ابراهيم القرشي عن سلمه بن سليمان الجزري عن مروان بن سالم عن أبن كردوس عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من احيى ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت فيه القلوب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وفيه آفات أما مروان بن سالم فقال احمد ليس بثقة وقال النسائي والدارقطني والازدي متروك وأما سلمة بن سليمان فقال الازدي هو ضعيف واما عيسى فقال يحيى [ ليس ] بشيء
حديث في صيام أيام العشر
925 - انا الكروخي قال انا أبو عامر الازدي والغورجي قالا نا الجراحي قال نا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال نا أبو بكر بن نافع البصري قال نا مسعود بن واصل عن نهاس بن قهم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن (2/562)
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ما من ايام احب الى الله ان يتعبد له فيها من عشرة ذي الحجة يعد صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام ليلة منها بقيام ليلة القدر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم تفرد به مسعود بن واصل عن النهاس فأما مسعود فضعفه أبوداؤد الطيالسي واما النهاس فيضطرب الحديث تركه يحيى القطان وقال يحيى بن معين ليس بشيء ضعيف وقال أبن عدي لا يساوي شيئا وقال أبن حبان لا يجوز الاحتجاج به (2/563)
- كتاب الحج -
حديث في مبادرة الحج قبل القطاعة
926 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا ابن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا احمد بن ابراهيم قال نا علي بن المديني قال نا عبد الرزاق قال انا عبد الله بن بحير بن ريسان عن محمد أبن ابي محمد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) حجوا قبل ان لا تحجوا قالوا وما شأن الحج يا رسول الله قال يقعد اعرابها على اذناب شعابها فلا يصل الى الحج احد قال العقيلي محمد بن ابي محمد مجهول النقل ولا يعرف هذا الحديث الا به ولا يتابع عليه ولا يصح في هذا شيء
حديث في اختلاف النيات في الحج
927 - انا أبو منصور القزاز قال انا أبوبكر احمد بن علي بن ثابت قال انا عبد الله بن احمد بن حموديه قال نا عبد الرحمن بن الحسن السرخسي قال (2/564)
حدثني اسماعيل بن جميع قال حدثنا مغيث بن احمد السبخي قال حدثني سليمان أبن ابي عبد الرحمن عن مخلد بن عبد الرحمن الاندلسي عن محمد بن عطاء عن جعفر يعني أبن سليمان قال نا ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( ص ) يأتي على الناس زمان يحج اغنياء امتي للنزهة واوساطهم للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة وفقراؤهم للمسألة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) واكثر رواته مجاهيل لا يعرفون
حديث في التحريص على الحج
928 - أنا عبد الله بن علي المقرىء قال نا محمد بن اسحاق الباموي قال انا أبو الحسن احمد بن محمد بن منيمر قال نا يوسف بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن عرفة قال نا خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي ( ص ) قال ان الله يقول انا عبد الله صححت له جسمه ووسعت عليه معيشته تمضي عليه خمسة اعوام لا يفد الي لمحروم (2/565)
929 - طريق اخر أنبأنا زاهر بن طاهر قال انبأنا أبو بكر البيهقي قال انا أبوعبد الله الحاكم قال اخبرنا بكر بن محمد بن حمدان قال نا احمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا خلف بن خليفة قال نا العلاء بن المسيب عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( ص ) يقول الله عز و جل ان عبدا وسعت له الرزق وصححت له جسمه لم يفد الي في كل خمسة أعوام مرة واحده والله لمحروم
قال المؤلف قلت خلف بن خليفة و [ العلاء بن ] المسيب كثير الغلط قال الدارقطني وقد رواه عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء عن ابيه ورواه أبن فضل عن العلاء عن يونس بن حبان عن ابي سعيد ولا يصح منها شيء
حديث في الحج بمال حرام
930 - انا مظفر بن علي قال انا أبو مطيع المصري قال انا أبوبكر مولى ابن مردويه قال نا محمد بن محمد المصري قال نا مسلم بن ابراهيم قال نا دجين أبن ثابت قال حدثنا اسلم عن عمر قال قال رسول الله ( ص ) من حج بمال حرام فقال لبيك اللهم لبيك قال الله عز و جل لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك
قال المؤلف وهذا لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال قال عبد الرحمن بن مهدي لا يعتد بدجين وقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال النسائي ليس بثقة (2/566)
حديث في حج الماشي
931 - انا محمد بن ناصر قال انبأنا الحسن بن احمد بن البناء قال نا علي أبن محمد المعدل قال نا احمد بن سحاب قال نا محمد بن يونس قال نا حجاج بن نصير قال نا محمد بن مسلم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن جبير عن أبن عباس قال قال رسول الله ( ص ) من حج من منى الى عرفة ماشيا كانت له مائة حسنة من حسنات الحرم قالوا يا رسول الله وما حسنات الحرم [ قال ] الحسنة بألف حسنة
932 - حديث آخر في ذلك انا أبن ناصر قال اخبرنا عبد القادر قال انبأنا أبو اسحاق البرمكي قال اخبرنا أبو عبد الله بن بطة قال حدثنا اسماعيل أبن العباس الرزاق قال نا أبو بدر قال نا حجاج بن نصير قال نا محمد بن مسلم الطائفي عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن جبير عن أبن عباس ما أجدني اسا على شيء لم ألم إلا انني لم أحج ماشيا فقيل له من اين قال من مكة حتى ارجع اليها فإني سمعت رسول الله ( ص ) يقول للراكب سبعون حسنة وللماشي سبع مائة حسنة
قال المؤلف هذان حديثان لا يصحان مدارهما على اسماعيل بن امية قال الدارقطني كان يضع الحديث (2/567)
حديث في إحرام الصرورة
933 - أنا أبن عبد الخالق قال انا أبوطاهر بن يوسف قال نا أبن بشران قال نا الدارقطني قال نا ابن مخلد نا عبيد الله بن سعد الزهري قال حدثني عمي قال نا ابي عن أبن اسحاق قال حدثني الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاؤس عن أبن عباس قال سمع النبي ( ص ) رجلا يلبي عن نبيشة فقال ايها الملبي عن نبيشة هل حججت قال لا قال هذه عن نبيشة وحج عن نفسك
قال المؤلف هذا حديث لا يصح تفرد به الحسن بن عمارة قال يحيى كان يكذب وقال احمد والنسائي والدارقطني متروك وقد قيل ان الحسن رجع عن هذا الى الصحيح وهو حج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة
حديث في إحياء ليله التروية وليلة عرفة
934 - أنبأنا زاهر بن طاهر قال انا أبو سعد الكمرودي قال اخبرنا أبن سعيد البصري قال انا محمد بن ادريس قال انا سويد بن سعيد قال نا عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن وهب بن منبه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( ص ) من احيى الليالي الاربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى عبد الرحيم كذاب وقال النسائي متروك الحديث (2/568)
حديث في فضل الأضاحي
935 - أنا عبد الأول بن عيسى الهروي قال اخبرنا ام عربي بنت عبد الصمد الهرثمية قالت نا أبو محمد عبد الرحمن بن احمد الأنصاري قال نا عبد الله أبن محمد قال نا داؤد بن رشيد قال نا محمد بن ربيعة قال نا ابراهيم يعني أبن يزيد عن عمرو بن دينار عن طاؤس عن أبن عباس قال قال [ رسول الله ] ( ص ) ما انفقت الورق في شيء افضل من نحر [ ينحر ] في يوم عيد
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد والنسائي ابراهيم بن يزيد متروك وقال يحيى ليس بشيء
936 - حديث آخر في ذلك أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الحاجبي قال اخبرنا أبو منصور العكبري قال انا أبو الحسن الحمامي قال نا أبن ابي قيس قال نا أبوبكر القرشي قال نا يحيى بن المغيرة قال نا عبد الله بن نافع عن ابي المثنى عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) ما (2/569)
عمل أبن آدم يوم النحر أحب الى الله تعالى من إهراق الدم وانها لتأتي يوم القيامة بقرونها واشعارها وأن الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع الى الارض فطيبوا بها نفسا
قال المؤلف وهذا [ حديث ] لا يصح قال يحيى عبد الله بن نافع ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال البخاري منكر الحديث وقال أبن حبان لا يحتج بأخباره
حديث في حج آدم عليه السلام
937 - أنبأنا محمد بن ناصر قال انبأنا اسماعيل بن مسعدة قال نا أبوابراهيم النصر آبادي قال اخبرنا المغية بن عمرو بن الوليد قال اخبرنا المفضل أبن محمد الجندي قال نا عبد الله بن ابي غسان الثمالي قال نا أبوهمام قال حدثنا محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن أبن عباس قال قال رسول الله ( ص ) كان البيت قبل هبوط آدم عليه السلام ياقوته من يواقيت الجنة وكان له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة والبيت المعمور الذي في السماء يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون فيه الى يوم القيامة حذاء الكعبة الحرام وإن الله تعالى لما أهبط آدم الى موضع الكعبة [ وهو مثل الفلك ] من شدة رعدته وانزل عليه الحجر الاسود وهو يتلألأ كأنه لؤلؤة (2/570)
بيضاء فأخذه آدم فضمه اليه استئناسا به ثم اخذ الله عز و جل من بني ادم ميثاقهم فجعله في الحجر [ الاسود ] ثم انزل على ادم العصا ثم قال يا آدم تخط فتخطى فإذا هو بأرض الهند فمكث هناك ما شاء الله ثم استوحش الى البيت فقيل له [ أحجج ] يا ادم فاقبل يتخطى فصار موضع كل قدم قرية وما بين ذلك مفازة حتى قدم مكة فتلقته الملائكة فقالوا بر حجك يا ادم [ لقد ] حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام قال فما كنتم تقولون حوله قالوا كنا نقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وكان آدم إذا طاف بالبيت قال هؤلاء الكلمات فكان يطوف بالبيت سبعة اسابيع بالليل وخمسة بالنهار فقال ادم يا رب اجعل هذا البيت عمارا يعمرونه من ذريتي فأوحى الله تعالى اليه اني معمره نبيا من ذريتك اسمه ابراهيم اتخذه خليلا اقضي على يديه عمارته وانيط عليه سقاية واريه حله وحرمه ومواقفه واعلمه مشاهره يا ايها الناس الا إن الله بيتا فحجوه فأسمع من بين الخافقين فقال آدم يا رب أسألك من حج هذا البيت من ذريتي لا يشرك بك شيئا ان تلحقه بي في الجنة فقال يا ادم [ من مات في الحرم لا يشرك بي شيئا بعثته آمنا يوم القيامة ]
قال يحيى محمد بن زياد كذاب خبيث يضع الحديث قال الفلاس والسعدي والدارقطني هو كذاب وقال أبن حبان كان ممن يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه
حديث في حج رسول الله ( ص )
938 - أنا اسماعيل بن احمد قال نا أبن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال اخبرنا أبو احمد بن عدي قال نا احمد بن علي الوراق قال نا الفضل بن يعقوب قال نا اسعد بن موسى قال نا أبو الربيع السمان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابيه ان رسول الله ( ص ) أفاض من عرفات وهو يقول ... إليك تغدو قلقا وضينها ... مخالفا دين النصارى دينها (2/571)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال هشيم أبوربيع يكذب وقال الدارقطني متروك
حديث في الطواف
939 - أنا عبد الله بن محمد القاضي ويحيى بن علي المدبر قالا اخبرنا أبوالحسين بن النقور قال نا أبن حبابة قال نا البغوي قال نا هدبة قال نا حماد بن الجعد قال حدثنا قتادة قال سمعت عطاء بن أبي رباح أن مولى لعبد الله بن عمرو حدثه عن عبد الله بن عمرو عن النبي ( ص ) انه قال من طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين فهو عدل محرر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى حماد بن الجعد ليس بشيء وقال أبن حبان تفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه
940 - حديث آخر أنا يحيى بن علي قال أنا جابر بن ياسين وعبد العزيز أبن علي وعبد الباقي بن محمد قالوا نا المخلص قال اخبرنا أبن صاعد قال نا عبد الله بن عمران قال نا يوسف هو أبن السفر عن الاوزاعي عن عطاء عن أبن عباس قال قال رسول الله ( ص ) ان لله عز و جل في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة تنزل على اهل البيت فستون للطائفين واربعون للمصلين وعشرون للناظرين (2/572)
941 - طريق اخر انبأنا أبن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا المفضل بن محمد الجندي قال نا عبد الوهاب بن صالح قال نا سعيد بن سالم القداح وسليم بن مسلم عن أبن جريج عن عطاء عن أبن عباس عن النبي ( ص ) فذكره
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما الطريق الاول ففيه يوسف بن السفر قال الدارقطني تفرد به وقال أبو زرعة والنسائي متروك الحديث وقال دحيم ليس بشيء وقال الدارقطني يكذب وقال أبن حبان لا يحل الاحتجاج به واما الطريق الثاني ففيه سعيد بن سالم قال يحيى ليس بشيء وفيه سليم بن مسلم قال يحيى ليس بثقة وقال احمد لا يساوي حديثه شيئا وقال النسائي متروك الحديث
942 - حديث آخر انا الكروخي قال نا أبو عامر الأزدي وأبو بر الغورجي قالا اخبرنا أبو محمد بن [ ابي ] الجراح قال حدثنا أبو العباس بن محبوب قال نا الترمذي قال نا سفيان بن وكيع قال نا يحيى بن اليمان عن شريك (2/573)
عن ابي اسحاق عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن أبن عباس قال قال رسول الله ( ص ) من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه
قال الترمذي هذا حديث غريب سألت عنه البخاري فقال إنما يروى هذا عن أبن عباس قوله
قال المؤلف قلت وفي الإسناد يحيى بن اليمان قال احمد بن حنبل ليس بحجة وقال أبن المديني تغير حفظه وقال أبو داؤد يخطىء في الاحاديث ويقلبها وفي الإسناد شريك قال يحيى بن سعيد ما زال مختلطا وقال أبو حاتم الرازي كانت له أغاليط
حديث في المرأة تحيض قبل الطواف
943 - أنبأنا أبن ناصر قال نا أبو غالب الباقلاني قال حدثنا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى الحسن بن عمارة عن الحكم وعدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي ( ص ) قال اميران وليسا بأميرين إمراة تكون مع القوم فتحيض فليس لهم ان ينفروا حتى تطهر فتطوف والرجل يصلي على الجنازة فليس له ان يرجع الا بأذن اهلها
قال الدارقطني وقد يروى موقوفا علي ابي هريرة ولا يثبت مرفوعا (2/574)
حديث الحجر الأسود يمين الله
فيه عن جابر وعبد الله بن عمرو
944 - اما حديث جابر أنا أبو منصور القزاز قال انا أبو بكر أحمد بن علي قال انا علي بن محمد بن علي الايادي قال اخبرنا احمد بن يوسف بن خلاد قال انا الحارث بن محمد وانا إسماعيل بن احمد قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال نا أبو احمد بن عدي قال نا علي بن محمد بن حارثة قال حدثني محمد بن علي الازدي قالا نا اسحاق بن بشر الكاهلي قال نا أبو معشر المدني عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) الحجر [ الاسود ] يمين الله في الارض يصافح بها عباده
قال المؤلف هذا حديث لا يصح واسحاق بن بشر قد كذبه أبوبكر بن ابي شيبة وغيره وقال الدارقطني هو في عداد من يضع الحديث قال وأبو معشر ضعيف (2/575)
945 - واما حديث أبن عمرو فأخبرنا عبد الجبار بن ابراهيم بن منده قال اخبرني جدي أبوعمرو عبد الوهاب بن ابي عبد الله قال نا احمد بن القاسم أبن مساور قال نا سعيد بن سليمان الواسطي قال نا عبد الله بن المؤمل قال سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( ص ) يأتي الركن يوم القيامة أعظم من ابي قبيس له لسان وشفتان يشهد لمن استلمه بالحق وهو يمين الله عز و جل التي يصافح بها عباده
قال المؤلف وهذا لا يثبت قال احمد عبد الله بن المؤمل احاديثه مناكير وقال علي بن الجنيد شبه المتروك
حديث في الصلاة في الحرم
946 - انبأنا به محمد بن ناصر الحافظ قال أنبأنا أبو منصور [ محمد بن الحسين المقوي قال أنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر عن ابي الحسن القطان عن ] محمد بن ماجه قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا أبو الخطاب الدمشقي قال نا رزيق أبو عبد الله الالهاني عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( ص ) صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس مائة صلاة وصلاته في المسجد الاقصى بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بمائة الف صلاة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال أبوحاتم أبن حبان رزيق ينفرد (2/576)
بالأشياء التي لا تشبه حديث الاثبات لا يحتج بما ينفرد به
حديث في صيام رمضان بالمدينة وصلاة الجمعة بها
947 - اخبرنا عبد الأول قال اخبرنا محمد بن عبد العزيز قال اخبرنا أبو محمد [ بن ] ابي شريح قال نا يحيى بن صاعد قال نا هارون بن موسى قال نا الموسلي عن القاسم بن عبد الله عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن نافع عن أبن عمر قال قال رسول الله ( ص ) صيام شهر رمضان في المدينة كصيام ألف شهر فيما سواها وصلاة الجمعة بالمدينة كألف صلاة فيما سواها
قال المؤلف هذا حديث لا يصح والعشر مجروح قال احمد ويحيى وكثير بن عبد الله ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال أبن حبان روى عن ابيه عن جده نسخه موضوعة (2/577)
- كتاب السفر والجهاد -
حديث في التقليد بالسيف
948 - أنبأنا أبن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم أبن حبان قال نا ابراهيم بن اسحاق الانماطي قال نا لوين قال حدثنا عبد العزيز أبن عبد الرحمن الجزري عن خصيف عن مجاهد عن ابي هريرة عن النبي ( ص ) قال من تقلد سيفا في سبيل الله قلده الله يوم القيامة وشاحين من الجنة لا تقوم لهما الدنيا وما فيها من يوم خلقها الله عز و جل الى يوم يفنيها وصلت عليه الملائكة حتى يضعه عنه وإن الله يباهي ملائكته بسيف الغازي ورمحه وسلاحه فإذا باهى الله عز و جل بعبد من عباده لم يعذبه ابدا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال أبن حبان عبد العزيز يروي اشياء لا اصل لها قال احمد بن حنبل اضرب على حديثه
حديث في الغزو في البحر
949 - أنبأنا أبن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم أبن حبان قال نا محمد بن دليل بن بشر قال نا احمد بن عبد المؤمن المروزي قال نا خالد بن يزيد العمري قال نا الثوري عن يحيى بن سعيد عن عطاء بن دينار عن (2/578)
عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( ص ) غزوة في البحر كعشر غزوات في البر ومن قطع البحر فأجاز البحار فكأنما خاض نواحي البر كلها والمائد في البحر كالمتشحط في دمه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال أبن حبان خالد بن يزيد يروي الموضوعات عن الاثبات
حديث في بيع السلاح في الفتنة
950 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا أبن بكران قال اخبرنا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا محمد بن اسماعيل قال نا عمر أبن سهل المازني قال نا بحر بن كنيز عن عبد الله اللقيطي هو أبن ابي عشر عن ابي رجاء عن عمران بن حصين قال نهى رسول الله ( ص ) عن بيع السلاح في الفتنة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وقد رواه محمد بن مصعب القرقساني عن أبي الأشهب عن أبي رجاء فرفعه ووقفه تارة على عمران أبن حصين فأما بحر بن كنيز فقال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه كل الناس أحب إلي منه وقال النسائي والدارقطني متروك وأما محمد بن مصعب فقال يحيى أبن معين ليس بشيء (2/579)
حديث في عدد السرايا والطلائع
951 - أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال نا البغوي قال نا داؤد بن رشيد قال نا عبد الملك بن محمد أبو الزرقاء قال نا شيخ من عائذ الله يقال له أبو سلمة وأخبرنا أبو بشر قالا نا الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله ( ص ) قال خير الرفقة أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يؤتى إثنا عشر ألفا من قلة
قال المؤلف أبو سلمة هو الحكم بن عبد الله بن خطاف وأبوبشر هو الوليد بن محمد الموقري وكلاهما ليس بشيء قال الدارقطني كان الحكم يضع الحديث وقال يحيى الموقري كذاب
حديث في فضل الرباط
952 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنا محمد بن المظفر قال أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي قال أخبرنا يوسف بن الدخيل قال أنا العقيلي قال نا عبد الله بن الحسين قال نا جدي قال نا موسى بن أعين عن بكر يعني أبن خنيس عن سليمان بن الحجاج عن خالد بن سعيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال سمعت النبي ( ص ) يقول إن لكل شيء شبحا وشيخ الجهاد الرباط في سبيل الله عز و جل (2/580)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال العقيلي وسليمان أبن الحجاج الغالب على حديثه الوهم وأما بكر بن خنيس فقال يحيى ليس بشيء كان يروي عن الضعفاء قال السعدي كان يروي كل منكر
953 - حديث آخر في ذلك أنبأنا عبد الوهاب قال أخبرنا أبن المظفر قال أنا العتيقي قال أنا أبن الدخيل قال أنا العقيلي قال نا علي بن المبارك الصنعاني قال نا اسماعيل بن أبي أويس قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني قال نا سليمان بن مرفاع عن مجاهد عن عائشة قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار
قال المؤلف هذا حديث منكر لا يعرف إلا بسليمان ولا يتابع عليه وكان سليمان منكر الحديث
954 - حديث آخر في ذلك أنا المحمدان أبن عمر الأرموي وأبن عبد الملك وعبد الرحمن بن محمد القزاز والحسين بن علي الخياط قالوا نا عبد الصمد أبن المأمون قال أخبرنا الدارقطني قال نا أبن صاعد قال حدثنا محمد بن زنبور قال نا الحارث بن عمير عن حميد عن أنس قال سئل رسول الله ( ص ) عن أجر الرباط فقال من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين كان له أجر من خلفه ممن صام وصلى (2/581)
قال الدارقطني تفرد به الحارث بن عمير قال أبن حبان كان الحارث يروي عن الاثبات الأشياء الموضوعات
955 - حديث آخر أنبأنا أبن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن أبي حاتم بن حبان قال نا أبن قتيبة قال حدثنا محمد بن أبي السري قال نا رواد بن الجراح قال نا أبو النعمان الانصاري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال قال رسول الله ( ص ) من رابط ثلاث ليال سردا فقد أدرك رباط سنة
قال أبن حبان أبو النعمان يروي عن هشام المناكير التي ليست من حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال
حديث في فضل الرباط على الساحل
956 - أنبأنا أبن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن أبن حبان قال نا الحسن بن سفيان قال نا عمرو بن ابي جميل الدمشقي قال نا محمد بن شعيب أبن شابور قال حدثني سعيد بن خالد بن ابي طويل عن انس قال قال رسول الله ( ص ) من حرس على ضفة البحر ليلة كان له كعبادة الف سنة صيامها وقيامها السنة ستون وثلثمائة يوم واليوم [ مقداره ] كألف سنة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال أبن حبان سعيد منكر الرواية لا يحل الاحتجاج به الا فيما وافق فيها الثقات (2/582)
حديث في الرباط بمكة
957 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال حدثنا العقيلي قال نا محمد بن جعفر بن اعين قال نا اسحاق بن ابراهيم قال نا يونس بن محمد قال نا عبد الحميد بن زيد العمي عن ابيه عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( ص ) إذا جاوزتم الخمسين من مهاجري الى المدينة فإنه سيكون جوار ورباط قالوا يا رسول الله ويكون بمكة رباط قال والذي نفسي بيده ليجيئون عدو الكعبة ما تدرون من اي ارجائها يجيئون فما رباط تحت ظل السماء مشرق ولا مغرب افضل من رباط بمكة
قال المؤلف هذا حديث لا اصل له قال العقيلي ولا يعرف إلا من هذه الطريق وعبد الحميد لا يعرف بالنقل وحديثه غير محفوظ وقال المؤلف قلت واما زيد العمي فقد سبق ذكره وان يحيى بن معين قال فيه ليس بشيء وقال أبن حبان عن ابيه عن انس اشياء موضوعة
حديث في فضل حضور الحرب
958 - أنبأنا أبن ناصر قال أخبرنا أبوغالب الباقلاني قال حدثنا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى عبد الله بن اسحاق المدائني عن همام عن ابيه عن ابي اسحاق المداري عن اسماعيل بن مسلم عن ابيه عن عائشة عن النبي ( ص ) قال من دخل الريح في جوفه حرمه الله على النار قال الدارقطني وقد روي من وجوه والحديث غير ثابت (2/583)
حديث في خفض الصوت في الحرب
959 - روى خالد بن خداش عن معتمر عن ثابت بن زيد عن اخ له يقال له الصباح عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله ( ص ) ان الله يحب خفض الصوت في ثلاثة مواطن عند قراءة القرآن وعند الجنازة واذا التقى الزحفان
قال احمد بن حنبل ليس بصحيح قال ولثابت بن زيد احاديث مناكير وقال ابن حبان الغالب على حديثه الوهم والصباح مطعون فيه
حديث في احتراق متاع الغال
960 - أخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا ابو سعيد مولى بني هاشم قال نا عبد العزيز بن محمد قال حدثنا صالح بن محمد بن زائدة عن سالم بن عبد الله انه كان مع مسلمة بن عبد الملك في ارض الروم فوجد في متاع الرجل غلول فسأل سالم ابن عبد الله فقال حدثني عبد الله عن عمر ان رسول الله ( ص ) قال من وجدتم في متاعه غلولا فأحرقوه واحسبه قال واضربوه قال فأخرج متاعه الى السوق فوجد فيه مصحف فسأل سالما فقال بعه وتصدق بثمنه
قال المؤلف تفرد به صالح وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث على صالح (2/584)
وهو حديث لم يتابع عليه ولا أصل له من حديث رسول الله ( ص )
حديث في ثواب الشهيد
961 - روى العباس بن الفضل الأنصاري عن القاسم بن عبد الرحمن الانصاري عن الزهري عن يزيد بن شجرة عن جدار قال غزونا مع رسول الله ( ص ) فلقينا عدوا فقام فحمد الله وأثنى عليه وقال ايها الناس إنكم قد اصبحتم وعليكم من الله نعم فيما بين خضراء وصفراء وحمراء وفي البيوت ما فيها إذا لقيتم عدوكم فقدما قدما فإنه ليس احد منكم يحمل في سبيل الله إلا انزل الله اليه اثنتان من الحور العين فإذا ولى استترتا منه إذا استشهد فأول قطرة تقع من دمه يكفر عنه بها كل خطيئة ثم تجيئان فتجلسان عند رأسه تمسحان عن وجهه تقولان مرحبا فقد آن لك ويقول هو مرحبا فقد آن لكما
قال أبو عبدالرحمن النسائي هذا حديث باطل رواه العباس بن الفضل وليس بشيء يرمي بالكذب وقال احمد بن حنبل عباس بن الفضل روى حديثا شبيها بالموضوع وضعفه وقال يحيى ليس بثقة قال الدارقطني ليس هذا الحديث محفوظا وقد رواه يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن يزيد بن شجرة عن النبي ( ص ) وخالفه منصور والأعمش فروياه عن مجاهد عن يزيد بن شجرة موقوفا وهو الصواب (2/585)
حديث في تلقي المسافر
962 - أنبأنا عبد الوهاب قال نا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال اخبرنا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثني أبو علاثة محمد بن احمد بن عياض بن ابي طيبة التجيبي قال نا مكي بن عبد الله الرعيني قال نا سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر قال لما قدم جعفر من ارض الحبشة تلقاه رسول الله ( ص ) فلما نظر جعفر الى رسول الله ( ص ) حجل قال سفيان يعني مشى على رجل واحدة إعظاما لرسول الله ( ص ) فقبل رسول الله ( ص ) ما بين عينيه وقال له يا اخي انت اشبه [ الناس بخلقي وخلقي وخلقت من الطينة التي خلقت منها ]
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ولا يعرف إلا بمكي
حديث في قدوم المسافر الى بيته بشيء
963 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال اخبرنا مكحول قال نا ابراهيم بن مرزوق قال حفص بن عمر الايلي قال نا ثور بن يزيد قال حدثنا يزيد بن مرثد عن ابي رهم قال سمعت النبي ( ص ) يقول اذا رجع احدكم من سفر فليرجع الى اهله بهدية فإن لم يجد إلا ان يلقي إلى اهله حجرا او حزمة حطب فإن ذلك مما يعجبهم قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال أبن حبان حفص بن عمر يقلب الاخبار ويلزق بالأسانيد الصحيحة المتون الواهية (2/586)
964 - حديث اخر أخبرنا عبد الخالق قال انا عبد الرحمن بن احمد قال نا أبن بشران قال اخبرنا الدارقطني قال حدثنا أبن مخلد قال نا حمزة بن العباس قال نا عتيق بن يعقوب قال نا محمد بن المنذر بن عبيد الله عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة عن النبي ( ص ) قال إذا قدم احدكم من سفر [ فليهد لأهله فليطرفهم ] ولو بحجارة
قال المؤلف وهذا لا يصح قال أبن حبان محمد بن المنذر يروي عن الاثبات الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا على الاعتبار وعتيق مجهول (2/587)
- كتاب البيع والمعاملات -
965 - أنا علي بن احمد الموحد قال اخبرنا هناد بن ابراهيم النسفي قال سمعت ابا عبد الله محمد بن احمد بن سليمان الحافظ يقول سمعت ابا الحسن عبد الله بن موسى بن الحسن الجوهري يقول سمعت بركة بن المبارك يقول سمعت احمد بن المسكين الساوي يقول سمعت الغمسل بن تبان البغدادي يقول سمعت أبا العتاهيه الشاعر يقول سمعت الأعمش يقول سمعت أبا وائل يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله ( ص ) يقول الرزق يأتي العبد على اي سيرة سار لا تقوى متق بزائده
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وفيه مجاهيل وهناد لا يوثق به
966 - حديث آخر في ذلك أنا اسماعيل بن احمد قال أنا أبن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال نا أبو احمد بن عدي قال نا محمد بن احمد بن هارون قال نا الحسن بن يزيد الجصاص قال نا اسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التميمي قال نا مسعر عن عطية عن ابي سعيد قال سمعت النبي ( ص ) يقول ان (2/588)
الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزداد فيه الحسنة وترك الدعاء معصية
قال أبن عدي هذا الحديث بهذا الاسناد باطل ليس يرويه عن مسعر غير اسماعيل وكان يحدث عن الثقات بالبواطيل وقال الدارقطني كذاب متروك
حديث في الحث على الكسب
967 - أنا أبو منصور القزاز قال اخبرنا أبو بكر احمد بن علي الحافظ قال اخبرني محمود بن عمر العكبري قال اخبرنا أبوطالب عبد الله بن محمد بن عبد الله قال اخبرنا عمي أبوالعباس احمد بن عبد الله فيما اجازه لنا ان احمد بن عيسى المصري قال حدثنا نعيم بن سالم عن انس عن رسول الله ( ص ) قال خيركم [ من لم يترك ] آخرته لدنياه ولا دنياه لآخرته ولم يكن كلا على الناس
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال أبن حبان نعيم يضع الحديث على انس
968 - حديث اخر انا اسماعيل بن احمد قال انا أبن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال حدثنا أبن عدي قال نا الحسن بن سفيان قال نا شيبان قال حدثنا أبوالربيع السمان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله ( ص ) إن الله يحب المؤمن المحترف
قال المؤلف وهذا [ حديث ] لا يصح قال هشيم أبو الربيع كان يكذب وقال الدارقطني متروك (2/589)
حديث في شكر التعهد ودفع الهم
969 - أنا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت الخطيب قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر قال نا الحسين بن محمد السوطي قال نا محمد بن اسماعيل الرازي قال نا أبو حاتم محمد بن ادريس قال نا أبو نعيم قال نا الاعمش عن حميد عن انس ان النبي ( ص ) قال من تظافرت عليه النعم فليكثر الحمد لله ومن كثرت همومه فعليه [ بالاستغفار ومن الح عليه ] الفقر فليكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله
قال الخطيب هذا الحديث بهذا الاسناد باطل لا اعلم جاء به الا محمد بن اسماعيل وكان غير ثقة
حديث في ذم السوق
970 - أنا محمد بن عبد الملك قال أنبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي قال نا احمد بن يحيى بن زهير قال نا عبيد الله بن محمد الحارثي قال نا يزيد بن سفيان قال نا سليمان التميمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال قال رسول الله ( ص ) لا تكن اول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فإنها معركة الشيطان او مربطه وبها ينصب رايته
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال أبن حبان لا يجوز الاحتجاج بيزيد (2/590)
إذا انفرد لكثرة خطئه ومخالفته الثقات روى [ عن ] سليمان التيمي نسخة مقلوبة حديث لمن تصلح التجارة
971 - أنبأنا أبن خيرون الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم أبن حبان قال نا الحسن بن سفيان قال نا محمد بن المتوكل بن ابي السري قال نا عبد الرزاق قال نا بشر بن رافع عن يحيى بن ابي كثير عن ابي [ سلمة ] عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) لا خير في التجارة إلا كسب تاجر ان باع لم يمدح وإن اشترى لم يذم وإن كان عليه ايسر القضاء وإن كان له ايسر التقاضي واتقى الحلف والكذب في بيعه كله
قال المؤلف وقد رواه عمر بن راشد عن يحيى بن [ ابي ] كثير وهذا حديث لا يصح قال أبن حبان بشر بن رافع يروي اشياء موضوعة كأنه المتعمد لها قال وعمر كان يضع الحديث على الثقات
حديث في المكيال والميزان
972 - انا الكروخي قال نا الازدي والفورجي قالا نا أبن [ ابي ] الجراح قال حدثنا أبن محبوب قال نا الترمذي قال حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني قال نا خالد بن عبد الله الواسطي عن حسين بن قيس عن عكرمة عن أبن عباس قال قال رسول الله ( ص ) لاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين هلكت فيه الامم السالفة قبلكم
قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسين أبن قيس كذبه احمد وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك (2/591)
حديث في أداء الأمانة
973 - أنا الكروخي قال نا أبو عامر الازدي والغورجي قالا انا أبن [ ابي ] الجراح قال نا أبن محبوب قال نا الترمذي قال نا أبوكريب قال نا طلق ابن غنام [ عن شريك وقيس ] عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) أد الأمانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك
974 - طريق اخر أنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال انا أبوالطيب الطبري قال نا الدارقطني قال نا أبوبكر النيسابوري قال نا احمد بن الفضل بن سالم قال نا ايوب بن سويد قال نا أبن شوذب عن ابي التياح عن انس قال قال رسول الله ( ص ) أد الأمانة الى من ائتمنك و لا تخن من خانك (2/592)
975 - طريق اخر أنا عبد الوهاب قال اخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال اخبرنا طاهر بن عبد الله قال نا علي بن عمر قال نا ابراهيم بن محمد العمري قال نا أبوكريب قال نا محمد بن ميمون الزعفراني قال نا حميد الطويل عن يوسف بن يعقوب رجل من قريش قال حدثني ابي بن كعب قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول أد الامانة الى من [ ائتمنك ] ولا تخن من خانك
قال المؤلف هذا الحديث من جميع طرقه لا يصح أما الطريق الأول فقال احمد [ شريك وقيس ] كان كثير الخطأ في الحديث وأما الطريق الثاني ففيه ايوب بن سويد قال أبن المبارك ارم به وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وأما الطريق الثالث فيوسف بن يعقوب مجهول وفيه محمد بن ميمون قال أبن حبان منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج به
حديث في فضل ما يتجر فيه
976 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن المظفر قال انا احمد بن محمد العتيقي قال انا أبن الدخيل قال نا العقيلي قال نا الحسين بن اسحاق التستري قال نا عبد الرحمن بن ايوب أبوسعيد السكوني قال نا العطاف بن خالد المخزومي عن نافع عن أبن عمر قال قال رسول الله ( ص ) لو أذن الله لاهل الجنة بالتجارة لتبايعوا بينهم بالعطر والبز (2/593)
977 - قال العقيلي وحدثناه اليمان بن عباد قال نا محمد بن حفص الشيباني قال نا ابراهيم بن اسحاق الرازي قال نا اسماعيل بن نوح عن رجل من ولد ابي الصديق عن ابيه عن جده قال قال رسول الله ( ص ) لو تبايع اهل الجنة ولن يتبايعوا ما تبايعوا الا بالبز
قال العقيلي وهذا اولى وليس له اسناد صحيح والاول [ ليس ] بمحفوظ وإنما يروى بإسناد مجهول وهو الطريق الثاني وقال المؤلف قلت وفي الإسناد الاول العطاف بن خالد قال أبن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثهم وفي الاسناد الثاني عمر بن حفص قال يحيى ليس بشيء وقال احمد حرقنا حديثه
حديث في بيع الغرر
978 - انا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا محمد ابن احمد بن رزق قال انا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي قال نا عبد الله بن (2/594)
احمد قال حدثني ابي قال نا محمد بن السماك ابو العباس عن يزيد بن ابي زياد عن المسيب بن رافع عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( ص ) لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وانما هو من قول ابن مسعود رواه هشيم وزائدة كلاهما عن يزيد فلم يرفعه فيمكن ان يكون يزيد قد رفعه في وقت فإنه كان يلقن فيتلقن ويمكن ان يكون الغلط من ابن السماك وقد قال علي ويحيى يزيد لا يحتج به
حديث في بيع الكلب والهر
979 - اخبرنا أبن الحصين قال انا أبن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي احمد بن حنبل قال نا أبوسلمة قال نا الحسن أبن ابي جعفر عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي ( ص ) نهى عن ثمن الكلب إلا الكلب المعلم
قال يحيى الحسن ليس بشيء وضعفه احمد وقال النسائي متروك وقال أبن حبان هذا خبر بهذا اللفظ لا اصل له (2/595)
980 - أخبرنا أبن يوسف قال انا عبد الرحمن بن احمد قال نا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال نا أبو بكر النيسابوري قال نا اسحاق بن الجراح قال نا الهيثم بن جميل قال نا حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي ( ص ) نهى عن ثمن السنور والكلب إلا كلب صيد
قال النسائي هذا حديث منكر ليس بصحيح
981 - أخبرنا الكروخي قال انا الازدي والغورجي قالا انا أبن [ ابي ] الجراح قال نا أبن محبوب قال حدثنا الترمذي قال نا علي بن حجر وعلي بن حشرم قالا حدثنا عيسى بن يونس عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال نهى رسول الله ( ص ) عن ثمن الكلب والسنور
قال الترمذي هذا حديث في اسناده اضطراب وقد روي عن الاعمش عن بعض اصحابه عن جابر واضطربوا على الاعمش في رواية هذا الحديث وقد حدثنا يحيى بن موسى قال نا عبد الرزاق قال انا عمر بن زيد الصنعاني عن ابي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله ( ص ) عن أكل الهر وثمنه قال وهذا حديث غريب وعمر بن زيد لا يعرف كبير احد روى عنه [ غير ] عبد الرزاق
قال المؤلف وقال أبن حبان عمر ينفرد بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج به
حديث في الرجل يشتري العبد فتستر له ثم بدا عيبا
982 - اخبرنا أبومنصور عبد الرحمن بن محمد قال انا أبوبكر احمد بن علي قال اخبرني الحسين بن علي الصيمري قال حدثنا علي بن الحسن الرازي قال نا محمد بن الحسين الزعفراني قال نا احمد بن زهير قال نا ابراهيم بن عبد الله وهو الهروي قال نا أبو الهيثم خالد بن مهران البلخي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) الخراج بالضمان قال المؤلف وقد رواه مسلم بن خالد عن هشام وهذا الحديث لا يصح
اما خالد فكان من المرجئة اما مسلم بن خالد فقال ابن المديني ليس بشيء وقال احمد بن حنبل ما ارى لهذا الحديث اصلا (2/596)
حديث في اختلاف المتبايعين
983 - انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال نا احمد بن عدي قال حدثنا علي بن سعيد قال حدثنا ابراهيم بن مجشر (2/597)
قال نا أبو بكر بن عياش عن سعيد يعني ابن المرزبان عن الشعبي عن عبد الرحمن ابن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله ( ص ) إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) أما سعيد فقال يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك الحديث وقال بن حبان كثير الوهم فاحش الخطأ وأما ابرهيم فقال ابن عدي له احاديث مناكير (2/598)
حديث في ذم الخب ومدح الغر
984 - أنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال نا احمد بن محمد بن الشرقي قال نا حمدان السلمي قال نا يحيى بن يحيى قال حدثنا خارجة بن مصعب عن عبد الله بن حسين بن عطاء عن ابي الاسباط الحارثي واسمه بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ( ص ) أنه قال المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم
قال ابن حبان بشر بن رافع روى أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها وقال المؤلف قلت وعبد الله بن حسين قد ضعفه أبو زرعة وأما خارجة فقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان لا يحل الإحتجاج بخبره وقال المؤلف قلت وقد روي من طريق أصلح من هذا لا بأس بها قد ذكرتها في شرح الشهاب
حديث في أنه لا شفعة لذمي
985 - أنبأنا اسماعيل بن أحمد قال أنا اسماعيل بن مسعدة قال أخبرنا حمزة بن يوسف قال أخبرنا ابن عدي قال نا القاسم بن بكر قال نا حفص الربالي قال نا نائل بن نجيح قال حدثنا سفيان عن حميد عن أنس مرة رفعه ومرة لم يرفعه قال لا شفعة لنصراني (2/599)
أخبرنا القزاز قال أنا أحمد بن علي قال أنا البرقاني قال أنا الدارقطني وسئل عن حديث حميد عن أنس قال النبي ( ص ) لا شفعة لنصراني فقال يرويه نائل بن نجيح عن الثوري عن حميد عن أنس عن النبي ( ص ) وهو وهم والصواب عن حميد الطويل عن الحسن من قوله قال أبوالحسن نائل البغدادي قال البرقاني ثقة قال لا قال الخطيب روى حديث الشفعة محمد ابن يوسف الفريابي ومحمد بن كثير العبدي ووكيع و أبو حذيفه عن سفيان عن حميد عن الحسن قوله وهو الصحيح
حديث في تعظيم أمر الدين
986 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أخبرنا ابن بكران قال نا العتيقي قال نا يوسف بن أحمد قال نا العقيلي ( قال حدثنا معاذ بن المثنى بن معاذ قال ثنا أبو الوليد قال حدثنا عيسى بن صدقة عن عبد الحميد بن أبي أمية قال شهدت أنس بن مالك فقال له رجل يا أبا حمزة حدثنا حديثا ينفعنا الله به قال من استطاع منكم أن يموت وليس عليه دين فليفعل فإني شهدت رسول الله ( ص ) أتى الجنازة فقال عليه دين فقالوا نعم قال فما ينفعكم أن أصلي على رجل مرتهن في قبره ولا يصعد روحه إلى الله عز و جل فلو ضمن رجل دينه قمت فصليت عليه فإن صلاتي ينفعه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وعيسى بن صدقة قد ضعفه أبو الوليد وقال ابن حبان هو منكر الحديث جدا لا يجوز الإحتجاج بما يرويه
987 - حديث آخر أنا القزاز قال أنا أحمد بن علي قال أنا أبو محمد(2/600)
جعفر بن محمد الابهري قال أخبرنا علي بن أحمد بن حماد المقرىء قال نا أبوالفضل جعفر بن عامر البغدادي قال نا أحمد بن عمار بن نصير قال نا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) ليس ( للدين دواء إلا القضاء ) والوفاء والحمد.
قال المؤلف وهذا لا يصح عن رسول الله ( ص ) والمتهم به بن جعفر قال أبو بكر الخطيب حدث عن أحمد بن عمار وهو شيخ مجهول.
حديث في بيع الدين بالدين
988 - روى موسى بن عبيدة الربذي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي ( ص ) أنه نهى عن الكالي بالكالي يعني الدين بالدين
قال أحمد ولا يحل الرواية عن موسى بن عبيدة ولا أعرف هذا الحديث من غير موسى وليس في هذا حديث صحيح وانما اجماع الناس على أنه لا يجوز دين بدين
حديث في تفضيل القرض على الصدقة
قد روي عن أبي أمامة وأنس فأما حديث أبي امامة:
989 - أنا عبد الله بن علي المقرىء قال أنا جدي أبو منصور الخياط قال أنا محمد بن علي بن الفتح قال نا صالح بن جعفر الرازي قال حدثنا البغوي قال نا داؤد بن رشيد قال نا سلمة بن بشر قال حدثنا مسلمة بن علي عن يحيى الزماري(2/601)
عن القاسم عن أبي امامة قال قال رسول الله ( ص ) دخلت الجنة فرأيت على بابها الصدقة بعشر والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشر والقرض بثمانية عشر فقال لأن الصدقة تقع في يد الغني والفقير والقرض لا يقع إلا في يد من يحتاج إليه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى مسلمة ليس بشيء وقال الرازي لا يشتغل به وقال النسائي والدارقطني متروك وقال ابن حبان يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من احاديثهم توهما فبطل الاحتجاج به قال والقاسم كان يروي عن اصحاب رسول الله ( ص ) المعضلات
990 - واما حديث انس فأنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابن حبان قال نا ابن قتيبة قال نا هشام بن خالد الازرق قال نا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( ص ) رايت ليلة اسرى بي مكتوبا على باب الجنة الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر فقلت لجبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لأن السائل يسأل وعنده والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة
قال المؤلف وهذا لا يصح قال أحمد بن حنبل خالد ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقد روى علقمة عن عبد الله عن النبي ( ص ) قال من اقرض مرتين كل له مثل اجر احدهما لو تصدق به قال الدارقطني الموقوف اصح (2/602)
حديث في فضل الزراعة والغرس
991 - روت عائشة رضي الله عنها عن النبي ( ص ) انه قال اطلبوا الرزق في خبايا الارض قد رواه هشام بن عبد الله بن عكرمة بن عبد الرحمن المخزومي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة عن النبي ( ص )
قال ابن حبان هشام هذا يروي عن هشام بن عروة ما لا اصل له قال ابن طاهر المقدسي هذا الحديث لا اصل له من حديث رسول الله ولا من حديث عائشة ولا من حديث عروة ولا من حديث عنها وهو شيء من كلام عروة وقال أبو عبدالرحمن النسائي وهو حديث منكر وقد روي من قول عروة
992 - حديث أخر في ذلك روي عن ايوب عن النبي ( ص ) انه قال من غرس غرسا فأثمر أعطاه الله من الاجر بقدر ما يخرج من الثمر
قال النسائي حديث منكر
حديث في سقي الأغراس الانجاس
993 - أنا اسماعيل بن احمد قال أنا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة ابن يوسف قال اخبرنا أبو أحمد بن عدي قال نا محمد بن احمد بن يزيد البلخي قال نا الحسن بن عرفة قال حدثني عمر بن عبد الرحمن عن ابان بن ابي عياش عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي ( ص ) في حائط يلقى فيه العذرة والتين فقال إذا سقي ثلاث مرات فصل فيه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وابان متروك قال ابن عدي البلخي يسرق الحديث (2/603)
حديث في ذكر الصابغ
994 - أنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا أحمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا عبد الصمد قال نا همام قال نا فرقد عن ابي العلاء عن ابي هريرة ان النبي ( ص ) قال إن أكذب الناس الصباغون والصواغون
995 - طريق اخر أنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال اخبرنا أبو احمد بن عدي قال نا سهل بن يحيى الصيرفي قال حدثنا الكديمي قال نا أبو نعيم الفضل بن دكين قال نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) أكذب الناس الصباغون والصواغون
996 - طريق اخر انا أبو منصور القزاز قال انا أبوبكر احمد بن علي قال انا علي بن ابي علي البصري قال حدثنا الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق قال نا (2/604)
ابراهيم بن عبد الله بن ايوب قال نا يحيى بن موسى قال نا عفاف قال حدثنا همام عن فرقد عن يزيد اخي مطرف عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) أكذب الناس الصواغون والصباغون
قال يحيى فذهبت [ الى ] ابي عبيد القاسم بن سلام فسألته عن تفسير هذا الحديث فقال إنما الصباغ الذي يزيد في الحديث من عنده ليزينه به واما الصائغ فهو الذي يصوغ الحديث ليس له اصل
قال المصنف هذا التفسير على تقدير الصحة وهذا الحديث لا يصح عن رسول الله ( ص )
997 - طريق آخر انا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا أبو احمد بن عدي قال نا القاسم بن الليث وعبد الله بن محمد بن سلم قالا نا احمد بن محمد بن عمر قال نا بكر بن عبد الله بن الشرود عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) أن أكذب الناس الصباغ
قال المؤلف هذه الاحاديث كلها لا تصح أما الاول ففيه فرقد قال ايوب ليس بشيء وقال ابن حبان كانت فيه غفلة ورداءه الحفظ وكان يرفع المراسيل ولا يعلم ويسند الموقوف ولا يفهم فبطل الاحتجاج به وفي الطريق الثاني الكديمي وقد كذبوه وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات لعله (2/605)
قد وضع الف حديث وفي الطريق الثالث فرقد وقد سبق ذكره وفي الطريق الرابع بكر قال يحيى بن معين كذاب ليس بشيء وقال محمد بن طاهر المقدسي فرقد ليس بشيء وسرقه الكديمي فرواه عن ابي نعيم عن الاعمش عن ابي صالح قال وتفسير ابي عبيد تكلف بارد
حديث في الإحتكار
998 - أنا ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال نا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال انا أبو السعيد مولى بني هاشم قال نا الهيثم ابن رافع الطاطري قال حدثني أبو يحيى رجل من اهل مكة عن فروخ مولى عثمان ان عمر خرج الى المسجد فرأى طعاما منثورا فقال ما هذا الطعام فقالوا طعام مجلب إلينا فقال بارك الله فيه وفيمن جلبه قيل يا امير المؤمنين فإنه قد احتكر قال ومن احتكره قالوا فروخ مولى عثمان وفلان مولى عمر فأرسل اليهما فدعاهما فقال ما حملكما على احتكار طعام المسلمين قالا يا أمير المؤمنين نشتري بأموالنا ونبيع فقال عمر سمعت رسول الله ( ص ) يقول من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله عز و جل بالإفلاس أو بجذام فقال فروخ عند ذلك يا امير [ المؤمنين ] أعاهد الله وأعاهدك أني لا اعود في طعام ابدا واما مولى عمر فقال انما نشتري بأموالنا ونبيع قال أبو (2/606)
يحيى فلقد رايت مولى عمر مجذوما
قال المؤلف أبو يحيى مجهول (2/607)
- كتاب النكاح حديث في الحث على النكاح -
999 - أن ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا القطيعي قال نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال انا محمد بن راشد عن مكحول عن رجل عن ابي ذر قال دخل على رسول الله ( ص ) رجل يقال له عكاف بن بشر التميمي قال له النبي ( ص ) يا عكاف هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال لا قال وانت مؤسر بخير قال وأنا مؤسر [ بخير ] قال انت من اخوان الشياطين لو كنت من النصارى كنت من رهبانهم إن سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم ابا الشياطين تمرسون ما للشياطين من سلاح أبلغ في الصالحين من النساء إلا المتزوجون اولئك المطهرون المبرؤون من الخنا ويحك يا عكاف انهن صواحب ايوب وداؤد ويوسف وكرسف فقال له بشر بن عطية ومن كرسف يا رسول الله قال رجل كان يعبد الله بساحل من سواحل البحر ثلاثمائة عام يصوم النهار (2/608)
ويقوم الليل ثم انه كفر بالله العظيم في سبب امرأة عشقها وترك ما كان عليه من عبادة الله عز و جل ثم استدركه الله عز و جل ببعض ما كان منه فتاب عليه ويحك يا عكاف تزوج وإلا فأنت من المذبذبين قال زوجني يا رسول الله قال زوجتك كريمة بنت كلثوم الحميري
1000 - طريق اخر أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال حدثنا العقيلي قال نا محمد بن خزيمة قال حدثنا محمد بن عمر بن الرومي قال حدثنا أبوصالح العمي والعباس بن الفضل الانصاري ومسكين أبو فاطمة الطائي كلهم عن برد بن سنان عن مكحول عن عطية بن بسر الهلالي عن عكاف بن وداعة الهلالي انه اتي النبي ( ص ) فقال يا عكاف ألك امرأة قال لا قال فجارية قال لا
قال المؤلف وذكر نحو الحديث الذي قبله
1001 - قال العقيلي ونا ابراهيم بن يوسف قال نا داؤد بن رشيد قال نا الوليد بن مسلم عن معاوية بن يحيى عن سليمان بن موسى عن مكحول عن عطية قال [ جاء عكاف بن وداعة ] الى النبي ( ص )
قال المؤلف فذكر نحو الحديث وهذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) أما الطريق الاول فقال [ فيه ] رجل مجهول ولا يعرف من الصحابة من اسمه (2/609)
بشر بن عطية ولا عطية بن بشر واما الطريق الثاني فقال العقيلي عطية عن عكاف لا يتابع عليه قالوا لا يصح من هذا شيء وقال المؤلف قلت وقد رواه معاوية بن يحيى عن سليمان بن موسى قال يحيى بن معين ليس بشيء
حديث في أن الحسب المال
1002 - أنا عبد الحق قال أنا عبد الرحمن بن احمد قال انا محمد بن عبد الملك قال نا الدارقطني قال نا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا محمد بن اشكاب قال نا يونس بن محمد واخبرناه عاليا عبد الله بن علي المقرئ قال انا الحسين بن طلحة قال نا ابو بكر بن وصيف قال نا ابو بكر الشافعي قال نا محمد بن غالب قال حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قالا نا سلام بن ابي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله ( ص ) الحسب المال والكرم التقوى
قال ابن حبان سلام كثير الوهم لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد
1003 - حديث آخر أنا عبد الحق أنا عبد الرحمن بن احمد قال اخبرنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال نا ابو بكر النيسابوري قال نا محمد بن يحيى قال نا محمد بن عبد الله الرقاشي قال نا مسلم بن خالد قال اخبرني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي ( ص ) قال كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه
قال علي بن المديني مسلم بن خالد ليس بشيء وقال الرازي لا يحتج به (2/610)
حديث في تزويج الحدث
1004 - أنا أبو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال اخبرنا الجوهري قال نا محمد بن النضر الموصلي قال نا ابو يعلى احمد بن علي بن المثنى قال نا الحسين بن الحسن الشيلماني قال حدثنا خالد بن اسماعيل المخزومي قال نا عبيد الله [ بن عمر عن صالح مولى التوأمة عن جابر قال قال رسول الله ( ص ) ] ايما شاب تزوج في حداثة سنه حج شيطانه يا ويله وعصم مني دينه
قال الدارقطني تفرد به خالد بن اسماعيل قال ابن عدي يضع الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال ابو حاتم الرازي الشيلماني مجهول
1005 - حديث آخر في ذلك أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا المبارك بن عبد الجبار قال اخبرنا عبد الباقي بن احمد قال انا محمد بن جعفر بن علان قال (2/611)
نا أبو الفتح الازدي قال نا احمد بن محمد بن ابي عثمان قال نا عبد الله بن محمد ابن سوادة قال حدثنا مالك بن سليمان قال حدثنا هياج بن بسطام عن خالد الحذاء عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( ص ) من تزوج فقد احرز نصف دينه فليتق الله في النصف الباقي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وإنما يذكر عنه وفيه آفات منها يزيد الرقاشي قال احمد لا يكتب عنه شيء كان منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وفيه هياج قال احمد متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء وفيه مالك بن سليمان وقد قدحوا فيه
حديث في التخير للنطف روى عن عمر وابن عمر وانس وعائشه فأما حديث عمر
1006 - أنبأنا اسماعيل بن احمد قال أنا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال نا احمد بن علي المدايني قال نا ابراهيم بن ابي داؤد قال نا يحيى بن صالح الوحاظي قال نا سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الله عن عمه ابي مشجعة عن عمر عن النبي ( ص ) قال تخيروا لنطفكم [ وانتخبوا المناكح ] وعليكم بذات الاوراك فإنهن أنجب (2/612)
1007 - وأما حديث ابن عمر انا محمد بن عبد الملك قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال نا ابن عدي قال نا احمد بن محمد بن شعيب قال حدثنا محمد بن بكر بن خالد قال نا عبيد الله بن العباس بن الربيع قال نا محمد بن عبد الرحمن ابن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله ( ص ) يوصي رجلا يا فلان أقل من الدين تعش حرا واقل من الذنوب يهن عليك الموت وانظر في اي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس
1008 - واما حديث انس أنا محمد بن عبد الباقي قال انا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم الحافظ قال نا احمد بن اسحاق قال نا احمد بن عمرو بن الضحاك قال حدثني عبد العظيم بن ابراهيم السلمي قال نا عبد الملك بن يحيى قال نا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس عن النبي ( ص ) قال تخيروا لنطفكم واجتنبوا هذا السواد فإنه لون مشوه
واما حديث عائشة فله اربعة طرق
1009 - الطريق الاول أنا ابو منصور القزاز قال أنا ابو بكر بن ثابت الخطيب قال نا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي قال نا ابو العباس محمد ابن احمد الاثرم قال نا علي بن حرب الطائي قال حدثنا الحارث بن عمران عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت سمعت ( ص ) يقول تخيروا لنطفكم ولا تضعوها الا في الاكفاء
1010 - الطريق الثاني أنا عبد الملك قال انا عبد الرحمن بن احمد قال اخبرنا محمد بن الملك قال نا الدارقطني قال نا احمد بن محمد بن زياد قال نا موسى بن اسحاق قال نا عمر بن ابي الرطيل قال حدثنا صالح بن موسى عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) اختاروا لنطفكم المواضع الصالحة (2/613)
1011 - الطريق الثالث أنا عبد الحق قال انا عبد الرحمن قال انا محمد ابن عبد الملك قال نا علي بن عمر قال نا احمد بن محمد بن زياد قال حدثني محمد بن حماد بن ماهان قال حدثني محمد بن عقبة قال نا ابو امية بن يعلى الثقفي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قال قال رسول الله ( ص ) انكحوا الى الاكفاء وانكحوهم واختاروا لنطفكم واياكم والزنج فانه خلق مشوه
1012 - الطريق الرابع انا ابو منصور بن خيرون قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا عمر بن سنان قال نا هشام بن عبد الملك قال حدثنا يحيى بن سعيد قال نا عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) تخيروا لنطفكم فإن النساء يلدن اشباه اخوانهن واشباه اخواتهن
قال المؤلف هذه الاحاديث لا تصح اما حديث عمر ففيه سليمان بن عطاء وهو يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني اشياء موضوعة قال ابن حبان لا ادري التخليط منه او من مسلمة واما حديث ابن عمر ففيه ابن البيلماني قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان حدث عن ابيه بأحاديث موضوعة واما حديث انس ففيه مجاهيل واما حديث عائشة فطريقة الاول اشهر به الحارث بن عمران عن هشام قال الدارقطني الحارث ضعيف وقال ابن حبان كان (2/614)
يضع الحديث عل الثقات وفي الطريق الثاني صالح بن موسى قال يحيى ليس حديثه بشيء وقال النسائي متروك الحديث وفي الطريق الثالث ابو امية بن يعلى واسمه اسماعيل قال يحيى ليس حديثه بشيء وقال مرة متروك الحديث وفي الطريق الرابع عيسى بن ميمون قال ابن حبان منكر الحديث لا يحتج بروايته
قال ابو بكر الخطيب وهو حديث غريب من حديث هشام وقد روي عن ابي امية وعكرمة بن ابراهيم وايوب بن فرقد ويحيى بن هاشم السمسار كلهم عن هشام ورواه هشام بن عمار عن الحكم بن هشام عن مندل بن علي عن هشام ابن عروة وطرقة واهية وروي عن قتادة عن عروة عن عائشة كذلك حدث به ابو معاوية عن المختار بن منيح عن قتادة قال ويقال لم يروه عن المختار غير أبي معاوية ورواه أبو المقدام هشام بن زياد عن هشام بن عروة عن ابيه عن النبي ( ص ) مرسلا وهو اشبه بالصواب
وقال المصنف قلت وقد ذكر هذا الحديث أبو محمد بن أبي حاتم فقال ليس له اصل رواه الحارث بن عمران والحارث ضعيف واهي الحديث وقال المصنف قلت وقد رواه مندل عن هشام بن عروة قال ابن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق الترك
حديث في بيان ما سر طهارة الاصل
1013 - أنا اسماعيل بن احمد السمرقندي قال نا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال نا جعفر بن محمد الحراني قال حدثنا يحيى بن مصفى الرهاوي قال نا جعفر بن نصر بن سويد أبو ميمون قال نا علي بن عاصم قال حدثنا داؤد بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول من كرم اصله وطاب مولده حسن محضره
قال ابن عدي وهذا الحديث بهذا الاسناد باطل ولجعفر بن نصر احاديث موضوعات على الثقات (2/615)
حديث في تأثير عرق السوء
1014 - أنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال اخبرنا أبو بكر [ احمد بن علي قال انا الحسن بن أبي بكر قال انا حامد بن محمد الهروي قال حدثنا أبو بكر ] احمد بن اسحاق بن ابراهيم المروزي قال نا ابراهيم بن محمد الشافعي قال انا محمد ابن سليمان بن مسمول عن ابن سلمة بن وهرام عن ابن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي ( ص ) قال الناس معادن والعرق دساس والعرق السوء كالأب السوء
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وكان الحميدي يتكلم في محمد بن سليمان وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه لا في اسنادة ولا في متنه (2/616)
1015 - حديث اخر انبأنا الجوهري قال أنبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال نا أبو بكر النيسابوري قال نا اسماعيل بن حفص قال نا عتبة بن سعد بن الموقري عن الزهري عن انس عن رسول الله ( ص ) انه قال تزوجوا في الحجزالصالح فإن العرق دساس
قال يحيى الموقري ليس بشيء وقال علي لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث
حديث في التزويج بالصغار
1016 - أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي قال نا ابن [ ناجية ] قال نا عبد السلام بن عبد الصمد الحراني قال نا ابراهيم بن البراء قال نا حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان جابر بن عبد الله قال قال النبي ( ص ) انكحوا من فتياتكم أصاغر النساء فإنهن اعذب أفواها وأفتق ارحاما
قال المؤلف هذا حديث لا يصح والمتهم به ابراهيم قال ابن حبان كان يحدث عن الثقات بالموضوعات لا يجوز ذكره الا بالقدح فيه
حديث في ذكر الاكفاء
1017 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا أبو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا يحيى بن محمد بن عمروس قال نا اسحاق ابن ابراهيم بن العلاء الزبيدي قال [ حدثنا بقية قال ] نا زرعة الزبيدي عن عمران بن ابي الفضل عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال العرب بعضهم لبعض أكفاء رجل برجل وحي بحي وقبيلة بقبيلة والموالي مثل ذلك إلا حائك او حجام (2/617)
1018 - طريق آخر أنا محمد بن عبد الملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال حدثنا ابن عدي قال نا الحسن بن سفيان قال نا محمد بن عبد الله بن عمار قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال العرب بعضها لبعض أكفاء الموالي بعضها لبعض أكفاء إلا حائك او حجام
1019 - طريق ثالث أنبانا الجوهري قال أنبأنا العشاري قال نا الدراقطني قال حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي قال نا محمد بن زكريا الازرق قال نا سويد قال نا بقية بن الوليد قال حدثني محمد بن الفضل عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) الناس اكفاء قبيلة بقبيلة وعربي لعربي ومولى الا حائك او حجام
قال المؤلف تفرد به محمد بن زكريا عن سويد وهذا الحديث لا يصح اما الطريق الاول ففيه عمران قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا (2/618)
يحل كتب حديثه الا على التعجب وقال يحيى ليس بشيء وفي الطريق الثاني عثمان بن عبد الرحمن وهو مجروح وفيه علي بن عروة قال يحيى ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث وقال ابن حبان يضع الحديث واما الطريق الثالث فبقية مغموز بالتدليس ومحمد بن الفضل مطعون فيه
حديث في إجبار البكر
1020 - أنا القزاز قال نا أبو بكر بن علي قال اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال نا احمد بن كامل القاضي قال نا احمد بن محمود قال نا أبو سلمة المسلم بن محمد بن عفان الصنعاني قال نا عبد الملك هو الذماري عن سفيان عن هشام صاحب الدستوائي عن يحيى بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله ( ص ) رد نكاح بكر وثيب أنكحهما أبوهما وهما كارهتان فرد النبي ( ص ) نكاحهما
1021 - طريق آخر أنا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي اخبرنا [ احمد بن عبد الواحد الدمشقي قال نا جدي أبو بكر محمد بن احمد بن عثمان السلمي قال انا ] احمد بن محمد بن بشر قال نا محمد بن سليمان المنقري قال حدثنا سليمان بن حرب قال نا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا زوجها أبوها وهي كارهة [ فأتت الني ( ص ) فذكرت أن اباها زوجها وهي كارهة ] فخيرها النبي ( ص ) (2/619)
قال المؤلف وقد رواه ايوب بن سويد عن الثوري ومعمر بن سليمان عن زيد ابن حبان كلاهما عن ايوب وهذا الحديث لا يصح اما الطريق الاول ففيه الذماري قال أبو زرعة هو منكر الحديث وقال الدارقطني ليس بقوي واما الثاني فمحمد بن سليمان ضعيف
حديث في استئذان البكر
1022 - أنا القزاز قال انا أبو بكر الخطيب قال انا القاضي أبو بكر محمد بن عمرالداؤدي قال نا عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد قال نا العباس ابن احمد المذكر قال نا داؤد بن علي بن خلف قال حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال نا عيسى بن يونس قال نا الاوزاعي عن ابراهيم بن مرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله ( ص ) قال لا تنكح البكر حتى تستأذن وللثيب نصيب من امرها ما لم تدع الى سخطه [ فإذا دعت الى سخطة (2/620)
وأولياؤها الى الرضى رفع شأنها الى السلطان ]
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال أبو بكر الخطيب الحمل فيه على المذكر فإنه غير ثقة
حديث في تزويج الفقير
1023 - أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاوي قال انا أبو بكر البرقاني قال نا الدارقطني قال روى عبد الرزاق عن داؤد بن قيس عن زيد بن اسلم عن عبد الجليل الشامي عن عمه عن ابي هريرة عن النبي ( ص ) قال من أنكح لله عز و جل توجه الله تاجا يوم القيامة وفيه من ترك ثوب جمال بقدرة يلبسه الله عز و جل ومن كظم غيظا [ وهو يقدر على انفاذه ملأ الله جوفه أمنا وإيمانا ] قال الدراقطني الحديث غير محفوظ
حديث في النكاح بلا ولي
1024 - أنا أبو منصور القزاز قال انا أبو بكر بن ثابت قال اخبرنا محمد بن عمر بن اسماعيل الداؤدي قال حدثنا علي بن عمر الحافظ قال نا محمد بن الحسين بن محمد بن حاتم قال نا محمد بن عبد الرحمن الطبري قال نا الحسين بن (2/621)
اسماعيل بن خالد الطبري قال نا يوسف بن يعقوب أبو المثنى عن ابي عصمة عن مقاتل بن حبان عن قبيعة بن ذويب عن معاذ بن جبل عن النبي ( ص ) قال أيما امرأة زوجت نفسها من غير ولي فهي زانية
قال المؤلف وهذا لا يصح أبو عصمة اسمه نوح بن ابي مريم قال يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال السعدي سقط حديثه وقال مسلم بن الحجاج والرازي والدارقطني متروك وقال أبو عبد الله الحاكم نوح وضع حديث فضائل القرآن
حديث في النكاح بلا ولي ولا شهود
1025 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن مظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا الفضل بن عبد الله قال نا قتيبة ابن سعيد قال نا الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح إلا بولي وشاهدين او مهر قل او كثر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) والمتهم بن النهاس قال يحيى النهاس ضعيف كان يروي عن عطاء عن ابن عباس اشياء منكرة وكان ابن عدي يقول لا يساوي النهاس شيئا (2/622)
حديث في تزويج العبد بغير إذن سيده
1026 - روى حنبل عن ابي غسان عن مندل عن ابن جريج عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو زان
قال احمد بن حنبل هذا حديث منكر ومندل ضعيف
حديث فيمن نوى أن لا يؤدي الصداق
روى [ عن ] صهيب وابي هريرة فأما صهيب فله طريقان
1027 - الطريق الاول أن أبو منصور القزاز قال انا أبو بكر احمد بن علي قال حدثني أبو عبد الله الصيمري وعبد العزيز بن علي الأزجي قالا نا اسماعيل بن الحسن بن علي الصيرفي قال نا الحسين بن يحيى بن عياش قال نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال نا شبابة بن سوار قال نا عطاف بن خالد عن ابن صهيب عن صهيب عن النبي ( ص ) من تزوج امرأة بصداق لا يريد أن يؤديه جاء يوم القيامة زانيا ومن تسلف مالا يريد ان لا يؤديه جاء يوم القيامة سارقا (2/623)
1028 - الطريق الثاني أنبأنا عبد الوهاب قال انا ابن المظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب عن عبد الحميد بن زياد بن صيفي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله ( ص ) من أدان دينا وهو مجمع علا ألا يقضيه لقي الله سارقا ومن اصدق امرأة صداقا وهو مجمع على ألا يؤديه لقي الله زانيا
1029 - وأما حديث ابي هريرة فأنبأنا عبد الوهاب قال انا ابن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا عيسى بن [ عبد ] الحق بن موسى الانصاري قال نا الحسن بن عبد العزيز الهروي قال حدثنا يحيى ابن حسان قال نا محمد بن ابان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) من تزوج امرأة على صداق وهو ينوي ان لا يؤديه فهو زان ومن أدان دينا وهو ينوي أن لا يؤديه الى صاحبة فهو سارق
قال المؤلف هذا حديث لا يصح أما حديث صهيب ففي طريقة الاول عطاف بن خالد قال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثهم لا يجوز الاحتجاج بافراده واما الطريق الثاني ففيه يوسف بن محمد قال العقيلي يوسف لا يتابع على حديثه قال وهذا الكلام يروى عن صهيب بإسناد مرسل ليس بثابت وفي حديث ابي هريرة محمد بن أيان قال احمد ترك الناس حديثه وقال يحيى لا يكتب حديثه (2/624)
حديث في التزويج الى القرابة
1030 - أنبأنا الجوهري قال انبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال حدثنا احمد بن موسى بن مجاهد قال نا احمد بن عبيد الله بن زياد قال نا محمد بن الحارث قال نا عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة قال سمعت ابي يقول قال رسول الله ( ص ) من تزوج ذات قرابة من رجل هو دونه في المال والحسب من اجل دينه زوجه الله يوم القيامة عشرا من الحور العين ورفعه الله في الجنة اربعين درجة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال يحيى بن معين محمد بن الحارث ليس بشيء وقال يحيى بن سعيد وأحاديث عكرمة بن عمار ضعاف ليس بصحاح
حديث في أن الزنا لا يحرم المصاهرة
1031 - أنبانا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا الحسن بن سفيان قال نا اسحاق بن بهلول قال نا عبد الله بن نافع قال نا المغيرة بن اسماعيل بن ايوب بن سلمة عن عثمان بن عبد الرحمن عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة قالت سئل رسول الله ( ص ) عن رجل يتبع المرأة حراما أينكح ابنتها أو يتبع الإبنة حراما اينكح امها فقال رسول الله ( ص ) لا يحرم الحلال الحرام إنما يحرم ما كان بنكاح حلال (2/625)
قال أبو حاتم ابن حبان عثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي يروي عن الثقات الاثبات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به وقال يحيى ليس بشيء يكذب وقال الدارقطني متروك
قال المؤلف وقد رواه اسحاق بن محمد الفروي عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) لا يحرم الحرام الحلال
قال يحيى الفروي كذاب وقال البخاري تركوه
حديث في العرس
1032 - أنبأنا ابن ناصر قال اخبرنا أبو غالب الباقلاني قال اخبرنا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال روى اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم شر الطعام طعام الوليمة يطعمه الاغنياء ويمنعه المساكين ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله
قال الدراقطني وقد رواه جماعة مرفوعا وجماعة موقوفا والصحيح (2/626)
الموقوف وانه كلام ابي هريرة قال وقد روي من حديث نافع عن ابن عمر عن النبي ( ص ) انه قال اذا دعي احدكم الى الوليمة فليجب يدعى الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله وهذه الزيادة وهم وآخر الحديث فليجب كذلك رواه مالك في الموطأ
حديث في الضرب بالدف في النكاح
1033 - أنا عبد الرحمن بن محمد قال أنا أبو بكر بن ثابت قال اخبرنا محمد بن محمد بن غيلان قال اخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال حدثنا ابن ياسين قال نا نصر بن علي قال نا عيسى بن يونس عن خالد بن أياس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم عن عائشة أن رسول الله ( ص ) قال اظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال
1034 - طريق آخر أنا الكروخي قال انا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا انا ابن [ ابي ] الجراح قال نا [ ابن ] محبوب قال نا الترمذي قال نا احمد [ بن ] منيع قال نا يزيد بن هارون قال انا عيسى بن ميمون عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) أعلنوا هذا النكاح وأجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف
قال المؤلف عيسى بن ميمون ضعيف جدا لا يلتفت الى ما روى وأما الطريق الأول ففيه خالد بن اياس قال احمد بن حنبل هو متروك الحديث (2/627)
وقال يحيى لا يكتب حديثه ليس بشيء وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا تعجبا وأما الطريق الثاني ففيه عيسى بن ميمون قال ابن حبان منكر الحديث لا يحتج بروايته
حديث في استحباب الخضاب للنساء
1035 - روى احمد بن حنبل قال نا الحسن بن موسى قال نا مطيع بن ميمون قال حدثني صفية بنت عصمة عن عائشة ام المؤمنين قالت مدت امرأة من وراء الستر بيدها بكتاب الى رسول الله ( ص ) فقبض النبي ( ص ) يده وقال ما ادري ايد رجل ام يد امرأة فقالت بلى امرأة فقال لو كنت امرأة غيرت اظفارك بالحناء
قال المؤلف هذا حديث منكر
حديث في عرض المرأة نفسها على الزواج
1036 - أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا الحسن بن سفيان قال نا محمد بن الصباح قال نا علي بن ثابت عن جعفر بن ميسرة الاشجعي عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) لا يحل لامرأة تبيت ليلة حتى تعرض نفسها على زوجها قيل وما عرضها نفسها على زوجها قال إذا نزعت ثيابها دخلت في فراشه [ فألزقت جلدها ] (2/628)
بجلده فقد عرضت نفسها
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان جعفر بن ميسرة عنده مناكير لا تشبه حديث الاثبات منها هذا الحديث
حديث في لعن المسوفة
1037 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أبنأنا الحسن بن علي عن الدارقطني عن أبي حاتم قال نا الحسن بن سفيان قال نا محمد بن الصباح قال نا علي بن ثابت عن جعفر بن ميسرة عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) لعن الله المسوفات قلن يا رسول الله وما المسوفات قال المرأة يدعوها زوجها الى فراشه فتقول سوف سوف حتى تغلبه عينه فينام
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه علة الذي قبله قال ابن حبان ومن مناكير جعفر هذا الحديث
حديث في طاعة المرأة الرجل
1038 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم قال نا الحسين بن سفيان قال نا جبارة بن المغلس قال نا مندل بن علي عن رشدين بن كريب عن ابيه عن ابن عباس قال اتت امرأة فقالت يا (2/629)
رسول الله إني وافدة النساء اليك من رأيت ومن لم تر اخبرني عما جئت أسألك عنه الله رب الرجال ورب النساء وآدم أب الرجال واب النساء وانت رسول الله الى الرجال والنساء كتب الله الجهاد على الرجال فإن يصيبوا اجروا وإن ماتوا وقع اجرهم على الله وإن قتلوا كانوا احياء عند الله يرزقون ونحن نحس دوابهم ونقوم بهم فلنا من ذلك بشيء فقال لها رسول الله ( ص ) اخبري من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعتراف حقه تعدل ذلك وقليل منكن من يفعل ذلك
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد بن حنبل رشدين منكر الحديث وقال يحيى ليس بشيء قال ابن حبان خرج عن حد الاحتجاج به قال ومندل يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فيستحق الترك قال وجبارة كان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وقال يحيى جبارة كذاب
حديث في رضى الزوج عن المرأة
1039 - أخبرنا الكروخي قال أنا أبو عامر وأبو بكر الغورجي قالا نا ابن [ ابي ] الجراح قال نا ابن محبوب قال نا الترمذي قال نا واصل بن عبد الاعلى قال نا محمد بن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي نصر عن مساور الحميري عن امه عن ام سلمة قالت قال رسول الله ( ص ) ايما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
قال المؤلف مساور مجهول وامه مجهوله
حديث في المغزل
1040 - أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الحاجبي قال انا أبو بكر محمد بن (2/630)
على الخياط قال نا ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الله المقرئ المعروف بالحذاء قال نا ابو محمد عمر بن محمد بن عبد الصمد المقرئ قال نا احمد بن عقبة الحماد المعروف بالكحال قال نا عبد الله بن خلف بن عيسى المدائيني قال نا علي بن الحسين البزار المعدل قال نا حجاج قال نا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها رأت أثر المغزل على يد امراة فقالت لها ابشري بما لك عند الله عز و جل لو علمتن ما اعد الله لكن معاشر النساء لما قرين ليلا ولا نهارا من المغزل
قال المؤلف وذكر حديثا طويلا لم أذكره لكونه ليس بمرفوع وهو حديث لا أصل له وفيه مجاهيل
حديث في خدمة المرأة في بيتها
1041 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا الحسين بن سفيان قال حدثنا اسحاق بن ابي اسرائيل قال حدثنا [ روح ] بن المسيب الكلبي عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال جئن النساء الى رسول الله ( ص ) فقلن يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله عز و جل قال مهنة احداكن في بيتها تدرك به عمل المجاهدين في سبيل الله عز و جل
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان روح يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل الرواية عنه
حديث في نهي المرأة أن يأذن في بيتها لأحد
1042 - روى الربيع بن محبوب قال نا المسيب بن شريك عن ادريس الاودي عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) ليس للمرأة أن تأذن في البيت ما كان الرجل في البيت
قال المؤلف هذا حديث منكر قال يحيى بن معين المسيب ليس بشيء وقال السعدي سكت الناس عن حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به (2/631)
حديث في مداراة المرأة
1043 - روى اسماعيل بن مسلم المكي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي ( ص ) انه قال النساء خلقن من ضعف وعورة فاستروا عوراتهن بالبيت واغلبوا ضعفهن بالسكوت
قال المؤلف وهذا لا يصح قال يحيى اسماعيل ليس بشيء وقال علي لا يثبت حديثه قد اجمع اصحابنا على الترك
1044 - حديث آخر روى اسماعيل بن عباد ابو محمد المزني عن سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي ( ص ) قال انما النساء عي وعورة فكفوا عيهن بالسكوت واستروا عوراتهن بالبيوت
قال المؤلف هذا لا يصح قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج باسمايعل بن عباد بحال
حديث في النهي أن تقبل الكتابية المسلمة
1045 - أنبأنا اسماعيل بن احمد قال نا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا ابن زيدان قال نا محمد بن حماد بن عمرو قال نا حسن بن حسين عن يحيى بن العلاء عن خالد بن ممدوج عن انس (2/632)
ابن مالك قال نهى رسول الله ( ص ) ان تقبل اليهودية أو النصرانية او المجوسية المرأة المسلمة او تنظر الى فرجها
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وإن كان حكم الشرع كذلك قال ابن عدي البلاء فيه من يحيى بن العلاء لأن احاديثه موضوعة وهو اشبه بالموضوع وقال يحيى ليس بثقة وقال الفلاس متروك وخالد بن محدوج رماه يزيد بن هارون بالكذب وقال النسائي متروك الحديث
حديث في الاستمناء
1046 - أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون عن ابي محمد الجوهري قال انبأنا ابو حفص بن شاهين قال نا ابو اسحاق ابراهيم بن احمد الكاتب قال نا مهدي بن الحسن قال نا الحسن بن عرفة قال نا علي بن ثابت الجزري عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( ص ) سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يجمعهم مع العالمين يدخلهم النار أول الداخلين إلا ان يتوبوا الا ان يتوبوا الناكح يده والفاعل والمفعول به ومدمن الخمر والضارب والديه حتى يستغيثا والمؤذي [ جيرانه ] حتى يلعنوه والناكح حليلة جاره
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) ولا حسان يعرف ولا مسلمة
1047 - حديث اخر أنبأنا محمد بن عبد الملك عن الجوهري عن ابن شاهين قال نا ابو بكر عبد العزيز قال نا احمد بن محمد قال حدثني حرب عن إسماعيل البصري قال حدثنا ابو جناب الكلبي عن الخلال بن عمير عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( ص ) أهلك الله عز و جل امه كانوا يعبثون بذكورهم
قال المؤلف وهذا ليس بشيء اسماعيل البصري مجهول وابو جناب ضعيف (2/633)
حديث في ذكر البنات
1048 - أنبأنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة ابن يوسف قال نا ابن عدي قال نا موسى بن الحسن الكوفي قال نا عبد الله بن عمرو قال نا محمد بن معاوية قال حدثنا ابو معاوية الضرير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) لا تكرهوا البنات فإنهن المونسات المجهزات الغاليات الحاملات
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد ويحيى محمد بن معاوية كذاب
1049 - طريق اخر اخبرنا ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال نا ابي قال حدثنا قتيبة قال نا ابن لهيعة عن ابي عشانة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله ( ص ) لا تكرهوا البنات فإنهن المونسات الغاليات
قال المؤلف ابن لهيعة ضعيف
حديث في ثواب من بلغ له ولد الى التكلم بلفظ الشهادة
1050 - أنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال حدثنا احمد بن يزيد بن ميمون قال حدثنا يونس بن عبد الاعلى قال حدثنا علي بن معبد عن اشعث بن شعبة عن عبد الله ابن ضرار عن انس قال قال رسول الله ( ص ) من ولد له ولد في الاسلام فبلغ ان يقول لا اله إلا الله ادخل الله اياه الجنة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى عبد الله بن ضرار ليس بشيء (2/634)
حديث في فضل من لا اهل له ولا ولد بعد المائتين
1051 - أنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال انا محمد بن احمد بن رزق قال نا موسى بن ابراهيم بن النضر المقرىء قال نا [ ابو ابراهيم بن النضر قال نا ] عباس الترقفي قال نا رواد بن الجراح قال نا سفيان عن منصور قال نا ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله ( ص ) خيركم في المائتين [ كل ] خفيف الحاذ قيل يا رسول الله وما خفيف الحاذ قال الذي لا اهل له ولا ولد
1052 - طريق اخر أخبرنا علي بن محمد بن ابي عمر قال انا طراد بن محمد قال انا الحسين بن عمر بن برهان قال اخبرنا اسماعيل بن محمد قال انا عباس عن ابن الجراح عن سفيان عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال (2/635)
رسول الله ( ص ) خيركم في المائتين [ كل ] خفيف الحاذ قالوا يا رسول الله وما خفيف الحاذ قال الذي لا اهل له ولا ولد
قال الدار قطني تفرد به رواد وهو ضعيف وقد ادخله البخاري في الضعفاء وقال كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه وقال احمد بن حنبل حدث رواد عن سفيان احاديث مناكير وقد روى مطلقا من غير ذكر المائتين
1053 - أنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا وكيع قال نا علي بن صالح عن ابي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله ( ص ) إن اغبط أوليائي عندي مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه وكان في الناس غامضا لا يشار اليه بالأصابع فعجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) فمن وكيع الى ابي امامة ضعفاء ومتى اجتمع ابن زحر وعلي بن يزيد والقاسم في حديث لا يبعد ان يكون معمولهم
حديث في ترك طلب الاولاد بعد سن خمسين ومائة
1054 - أنا محمد بن عبد الباقي بن احمد قال اخبرنا حمد بن احمد الحداد قال انا ابو نعيم احمد بن عبد الله قال نا عبد الله بن محمد بن جعفر قال نا محمد (2/636)
ابن احمد بن معدان قال نا عصام بن رواد قال نا ابي قال نا سفيان الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله ( ص ) اذا كان سنة خمسين ومائة يربي احدكم جرو كلب ولا يربي ولدا
قال المؤلف وقد رواه عبد الملك بن مروان عن رواد فقال فيه فلإن يربي احدكم جرو كلب خير من ان يربي ولدا في ذلك الزمان وهذا حديث لا يصح تفرد بروايته رواد عن الثوري وقد كلمناه أنفا في رواد قال العقيلي لا اصل لهذا الحديث من حديث سفيان
حديث في التقدير في النفقة
1055 - أنا علي بن عبيد الله قال انا احمد بن محمد بن النقور قال اخبرنا علي بن عبد العزيز بن مردك قال حدثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ قال نا ابن محمد البزار قال نا ابراهيم بن بشير ابو اسحاق المكي واخبرنا يحيى بن الحسن بن البناء قال انا ابو الحسين بن المهتدي قال اخبرنا احمد بن عبد الله بن السوسنجردي قال نا محمد بن عبد الله بن ابراهيم قال نا جعفر بن [ محمد بن ] (2/637)
كزال قالا نا ابراهيم بن بشير قال نا معاوية بن عبد الكريم قال سمعت ابا جمرة الضبعي قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله ( ص ) ان المؤمن اخذ عن الله عز و جل ادبا حسنا فإذا وسع عليه وسع نفسه وإذا امسك عليه امسك
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وانما هو موقوف تفرد برفعه الى النبي ( ص ) ابراهيم بن بشير قال ابن مردك هو مجهول وضعفه الدارقطني
حديث في كراهة الطلاق
1056 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان البستي قال نا ابو يعلى قال نا احمد بن حباب قال نا عيسى ابن يونس عن عبيد الله الوصافي عن المحارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) إن أبغض الحلال الى الله عز و جل الطلاق
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى الوصافي ليس بشيء وقال الفلاس والنسائي متروك الحديث
حديث في الطلاق في الحيض
1057 - أنا عبد الحق بن عبد الخالق قال اخبرنا عبد الرحمن بن احمد بن (2/638)
يوسف قال انا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر الدارقطني قال نا محمد ابن احمد بن يوسف بن يزيد الكوفي وابن دارم قالا نا احمد بن موسى بن اسحاق قال نا احمد بن صبيح الاسدي قال نا طريف بن ناصح عن معاوية عن عمار الدهني عن ابي الزبير قال سألت ابن عمر عن رجل طلق امرأته ثلاثا وهي حائض [ فقال اتعرف ابن عمر قلت نعم قال طلقت امرأتي ثلاثا على عهد رسول الله ( ص ) وهي حائض ] فردها رسول الله ( ص ) الى السنة
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال الدارقطني كل رواة هذا الحديث من الشيعة
حديث في السنة في الطلاق
1058 - انا الكروخي قال نا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا انا ابن [ ابي ] الجراح قال نا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال نا هناد قال نا جرير بن حازم قال حدثني الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله بن علي ابن [ يزيد بن ] ركانة عن ابيه عن جده قال طلقت امرأتي البتة فأتيت النبي ( ص ) فقلت يا رسول الله اني طلقت امرأتي البتة فقال ما اردت بهذا قلت واحدة قال والله قال والله قال فهو ما اردت
قال احمد حديث ركانة ليس بشيء وقال المؤلف رضي الله عنه وقد روي على صفة اخرى
1059 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا القطيعي قال نا (2/639)
عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا سعد بن ابراهيم قال حدثني ابي عن محمد ابن اسحاق عن داؤد بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة ابن يزيد امرأته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فسأله رسول الله كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فإنها تلك واحدة فأرجعها إن شئت فرجعها
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ابن اسحاق مجروح وداود اشد منه ضعفا قال ابن حبان حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فيجب مجانبة روايته والحديث الاول اقرب حالا والظاهر انه من غلط الرواة
حديث في الطلاق قبل النكاح
1060 - أنبأنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال نا محمد بن جعفر قال حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا عبد الله ابن زياد عن محمد بن المنكدر عن طاؤس عن ابن عباس عن علي عن النبي ( ص ) قال لا طلاق إلا بعد ملكه ولا عتق إلا بعد ملكه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وعبد الله بن زياد هو ابن سمعان قال يحيى كان كذابا قال الدار قطني هو متروك الحديث قال إنما رواه ابن المنكدر مرسلا عن النبي ( ص ) وهو الصواب قال وقد رواه عن ابن المنكدر عن جابر ولا يصح عن جابر (2/640)
1061 - حديث اخر في ذلك أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا احمد بن الحسين الحوراني قال نا محمد بن جامع قال حدثنا عبد الحميد الجماني عن ابي سعد عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) لا طلاق قبل النكاح ولا عتق لمن لا يملك ولا صمت يوم الى الليل ولا وصال في صيام ولا رضاع بعد فطام ولا يتم بعد حلم ولا رهبانية فينا
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح وابو سعد اسمه سعيد بن المرزبان البقال قال يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه قال الفلاس متروك الحديث قال المؤلف وقد روى نحو هذا عن علي عليه السلام عن النبي ( ص ) فروى جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي عن النبي ( ص ) قال لا يتم بعد حلم ولا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا صمت يوم الى الليل ورواه الثوري وحماد بن سلمة عن جويبر موقوفا قال الدارقطني وهو محفوظ وقال المؤلف قلت وجويبر ليس بشيء (2/641)
1062 - حديث اخر في ذلك أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال حدثنا الدار قطني قال نا ابو بكر بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنه قالت قال رسول الله ( ص ) لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك
قال المؤلف وهذا لا يصح قال يحيى عمر بن مدرك كذاب قال الحميدي وبشر بن السري لا يحل ان يكتب عنه
1063 - حديث آخر روى المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ( ص ) قال لا طلاق قبل نكاح ولا نذر لامرىء فيما لا يملك
قال احمد مثنى بن الصباح منكر الحديث واخشى ان يكون ابن جريج اخذها من حديث المثنى
حديث في تعليق الطلاق بالمشيئة
1064 - أنا اسماعيل بن احمد السمرقندي قال ان اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا ابراهيم بن اسماعيل قال نا علي بن معبد بن نوح قال حدثنا علي بن معبد بن شداد الكعبي قال حدثنا اسحق (2/642)
ابن ابي يحيى عن عبد العزيز بن ابي دواد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله ( ص ) قال من قال لامرأته انت طالق ان شاء الله او غلامه حر ان شاء الله او عليه المشي الى بيت الله ان شاء الله فلا شيء عليه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح لا يرويه بهذا الاسناد إلا اسحاق بن ابي يحيى قال ابن عدي حدث عن الثقات مناكير وقال الدارقطني ضعيف الحديث وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عن الا على سبيل الاعتبار
1065 - حديث اخر في ذلك أنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال نا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال حدثنا عبد الله بن محمد ابن مسلم قال نا الحسين بن ابي سعيد العسقلاني قال نا آدم قال نا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله ( ص ) اذا قال لامرأته انت طالق الى نسة إن شاء الله فلا حنث عليه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح والمتهم به الجارود كان ابو اسامة يرميه بالكذب وقال يحيى ليس بشيء وقال ابو داؤد غير ثقة وقال النسائي متروك الحديث وقال ابو حاتم الرازي كذاب لا يكتب حديثه
1066 - حديث آخر في ذلك أنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الصيرفي قال نا الحسن بن شبيب عن اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك عن مكحول عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( ص ) يا معاذ ما خلق الله (2/643)
شيئا على وجه الارض [ ابغض اليه من الطلاق ولا ] احب اليه من العتاق واذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال لامرأته انت طالق إن شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه
1067 - طريق أخر أنبأنا اسمايعل قال اخبرنا ابن مسعدة قال انا حمزة ابن يوسف قال انا ابن عدي قال نا ميمون بن مسلمة قال نا بن مصفى قال نا معاوية بن حفص عن حميد بن مالك اللخمي قال حدثنا مكحول عن معاذ بن جبل قال سئل رسول الله ( ص ) عن رجل قال لامرأته انت طالق ان شاء الله قال له استثناءه فقال رجل يا رسول الله قال لغلامه انت حر ان شاء الله قال لا يعتق لأن الله يشاء [ العتق ولا يشاء الطلاق ]
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومدار الطريقين على حميد بن مالك وقد ضعفه يحيى والرازي وقال ابن عدي ما يرويه منكر
1068 - حديث آخر أنا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا محمد بن علي ابن احمد المقرىء قال نا محمد بن اسحاق القطيعي قال نا ابو حامد احمد بن حامد ابن احمد البلخي قال نا محمد بن صالح البلخي قال نا ابو سليمان البلخي وهو الجوزجاني عن محمد بن الحسن القاضي عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( ص ) اذا قال الرجل لامرأته انت طالق بمشيئة الله او بإرادة الله المشيئة هي خاص لله لا يقع الطلاق والإرادة يقع الطلاق بها
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وفيه جماعة ضعفاء ومجاهيل (2/644)
حديث في طلاق المعتوه
1069 - أنا الكروخي قال انا الازدي والغورجي قالا انا ابن [ ابي ] الجراح قال نا ابن محبوب قال نا الترمذي قال نا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن عطاء بن عجلان عن عكرمة عن خالد المخزومي عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله
قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث وقال المؤلف قلت قال يحيى عطاء بن عجلان ليس بشيء كذاب كان يوضع له الحديث فيحدث به وقال الرازي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا على جهة الاعتبار
حديث في طلاق المملوك
1070 - وبالإسناد قال الترمذي نا محمد بن يحيى النيسابوري قال نا ابو عاصم عن ابن جريج قال نا مظاهر بن اسلم قال حدثني القاسم عن عائشة ان رسول الله ( ص ) قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان
قال احمد هذا حديث لا يعرف مرفوعا الا من حديث مظاهر ولا يعرف له رواية سواه قال يحيى بن معين مظاهر ليس بشيء مع انه لا يعرف (2/645)
حديث لا يطلق إلا من تزوج
1071 - أنا محمد بن عبد الملك قال أنا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال نا محمد بن احمد الانصاري قال نا خالد بن عبد السلام المهدي قال نا ابو سهل الفضل بن مختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمي قال جاء مملوك الى النبي ( ص ) فقال يا رسول الله ان مولاي زوجني وهو يريد ان يفرق بيني وبين امراتي فقعد رسول الله ( ص ) على المنبر فقال يا ايها الناس انما الطلاق بيد من اخذ بالساق
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابن [ عدي ] للفضل بن مختار احاديث منكرة وعامتها لا يتابع عليها وقال ابو حاتم الرازي مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل
حديث في المحلل والمحلل له
1072 - أنا عبد الحق بن عبد الخالق قال اخبرنا عبد الرحمن بن احمد قال اخبرنا محمد بن عبد الملك قال نا علي بن عمر الدارقطني قال انا ابو بكر الشافعي قال نا ابراهيم بن الهيثم قال نا ابو صالح كاتب الليث قال حدثني الليث عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله ( ص ) الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلى قال هو المحلل ثم قال لعن الله المحلل والمحلل له (2/646)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما مشرح فقال ابن حبان لا يحتج به وأما كاتب الليث فقال احمد ليس بشيء ضربنا على حديثه وقال ابو علي الحافظ كان يكذب
1073 - حديث آخر انا الكروخي قال نا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قال اخبرنا ابن [ ابي ] الجراح قال نا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال نا ابو سعيد الاشج قال نا اشعث بن عبد الرحمن بن زبيد الايامي قال حدثنا مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله وعن الحارث عن علي قالا ان رسول الله ( ص ) لعن المحلل والمحلل له
قال الترمذي هذا حديث معلول ليس اسناده بالقائم لأن مجالدا قد ضعفه احمد وقال المؤلف قلت قال احمد مجالد ليس بشيء وقال يحيى لا يحتج بحديثه قال المؤلف وقد روي هذا المعنى من طريق صحاح عن ابن مسعود وغيره
حديث في طلاق المكره
1074 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي نا يحيى بن عثمان قال نا نعيم بن حماد (2/647)
قال نا بقية عن الغازي بن جبلة عن صفوان الاصم الطائي عن رجل من اصحاب رسول الله ( ص ) ان رجلا كان نائما مع امرأته فقامت فأخذت سكينا وجلست على صدره ووضعت السكين على حلقه فقالت له طلقني أو لأذبحنك فناشدها الله فأبت ثلاثا فذكر ذلك رسول الله ( ص ) فقال لا قيلوله في الطلاق
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال البخاري صفوان الاصم عن اصحاب النبي ( ص ) لا يتابع عليه في المكره
حديث في العدة
1075 - أنا عبد الحق قال اخبرنا عبد الرحمن بن احمد قال انا محمد بن عبد الملك قال نا الدارقطني قال حدثنا عمر بن محمد الصيرفي قال نا ابراهيم بن عبد الله بن ايوب قال نا سعيد بن محمد المخرمي قال نا محبوب بن محرز التميمي عن ابي مالك النخعي عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن عن علي عليه السلام ان النبي ( ص ) امر المتوفى عنها زوجها ان تعتد في غير بيتها ان شاءت
قال الدار قطني لم يسنده غير ابي مالك النخعي وهو ضعيف ومحبوب هذا ضعيف ايضا قال المؤلف قلت اما ابو مالك فاسمه عبد الملك بن الحسين قال يحيى ليس بشيء وقال ابو حاتم وابو زرعة ضعيف واما محبوب فقال الدار قطني ضعيف (2/648)
حديث في خصومة الرجل وامرأته يوم القيامة
1076 - أنبأنا عبد الوهاب قال انا ابن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال انا يوسف قال نا العقيلي قال حدثني عبد الله بن علي قال حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال نا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال نا عبد الله بن خالد بن حازم قال حدثنا عبد الله بن عبد العزيز عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ايوب عن النبي ( ص ) قال ان اول من يختصم يوم القيامة الرجل وامرأته فما ينطق لسانها ولا لسانه ولكن يداها ورجلاها بما كانت تعيب له ويداه ورجلاه بما كان يوليها
قال النيسابوري حديث منكر والحمل فيه على [ عبد الله بن ] عبد العزيز قال البخاري هو منكر الحديث وقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان اختلط بأخره فكان يقلب الاسناد ولا يعلم ويرفع المراسيل فاستحق الترك
حديث في رد المرأة في الجنة الى أحسن ازواجها خلقا
1077 - أنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال نا الصيمري قال نا ابو زرعة ابراهيم بن محمد الاسترابازي قال حدثنا نعيم بن عبد الملك قال نا بكر بن سهل الدمياطي قال نا عمرو بن هاشم قال نا سليمان بن ابي كريمة عن هشام بن حسان عن الحسن عن امه عن ام سلمه قالت قلت يا رسول الله المرأة ربما تتزوج الزوجين والثلاثة والاربعة ثم تموت فتدخل الجنة فيدخلون معها من يكون زوجها قال يا ام سلمة انها تخير [ فتختار (2/649)
أحسنهم خلقا ] فتقول يا رب إن هذا كان احسنهم خلقا في الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة.
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان عمرو بن هاشم يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره قال ابن عدي وسليمان بن ابي كريمة عامة احاديثه مناكير.(2/650)
- كتاب الأطمعة -
حديث في غسل اليد قبل الطعام
روي عن علي وانس وسلمان فأما حديث علي عليه السلام
1078 - وأنا ابو منصور بن خيرون قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال نا محمد بن جعفر بن يزيد قال نا حماد بن اسحاق بن اسماعيل قال حدثني اسحاق الفروي قال حدثني عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن ابي طالب عن جده عن ابيه عن علي بن ابي طالب عن النبي ( ص ) قال من غسل يديه قبل طعام لم يزل في فسحة من رزقة
1079 - واما حديث انس فانبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا ابو بكر البيهقي قال نا ابو عبد الله محمد بن عبد [ الله ] الحاكم قال اخبرني بكر بن محمد ابن حمدان قال نا عبيد الله بن عبد الله النيسابوري قال نا عبد الوهاب بن الضحاك قال نا بقية بن الوليد قال نا سعيد بن عبادة عن الحارث بن النعمان بن اخت سعيد بن جبير قال سمعت انس بن مالك عن رسول الله ( ص ) قال سعة في الرزق مكيدة للشيطان الوضوء قبل الطعام وبعده
1080 - واما حديث سلمان ان محمد بن عبد الملك قال انا ابن مسعدة قال(2/651)
انا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابن عدي قال نا محمد بن الحسن بن قتيبة قال نا محمد بن عبيد الغذي قال نا هاشم بن ابي بكر الكوفي قال نا قيس بن الربيع عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان عن النبي ( ص ) قال بركة الطعام الوضوء قبله وبعده
قال المؤلف هذه الاحاديث لا يصح اما الاول ففيه عيسى بن عبد الله قال ابن حبان يروي عن ابيه عن آبائه اشياء موضوعة وفيه اسحاق الفروي قال احمد لا يحل عندي الرواية عنه وقال يحيى ليس بشيء كذاب وقال الفلاس والدارقطني متروك الحديث واما حديث انس ففيه عبد الوهاب بن الضحاك قال ابو حاتم الرازي كان يكذب وقال العقيلي متروك الحديث وأما الثالث فقال احمد بن حنبل هو حديث منكر ما حدث به غير قيس وكان قيس كثير الخطأ في الحديث وقال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه وكان الثوري يكره غسل اليد عن الطعام من دأب الاعاجم
حديث في الأكل بثلاث اصابع
1081 - أنبأنا الحريري قال انبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال نا عبد الله بن الهيثم بن خالد قال نا الحكم بن عمرو الانماطي قال نا يونس بن ايوب العسقلاني قال حدثنا رشدين قال حدثني قال حدثني ابو عبد الله المكي عن ابن جريع عن (2/652)
عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) لا تأكل بأصبع واحد فإنه اكل الملوك ولا تأكل باصبعين فانه اكل الشيطان وكل بثلاث اصابع فانه السنة
قال المؤلف تفرد به رشدين بن سعد قال يحيى ليس بشيء وقال ابو حاتم الرازي منكر الحديث وفيه غفلة يحدث بالمناكير عن الثقات
حديث في الأكل متكئا
1082 - روى الواقدي عن هشام بن عاصم الاسلمي عن عبد الله بن سعد عن ابيه قال رايت رسول الله ( ص ) ياكل متكئا
قال المؤلف وهذا لا يصح والواقدي متروك الحديث وفي الصحيح ان النبي ( ص ) قال لا آكل متكئا
حديث في الإئتدام
1083 - أنا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا البرقاني قال اخبرنا الحسن بن موسى الديلمي قال حدثني الحسن بن سعيد بن الفضل قال نا احمد ابن حمدون الموصلي قال نا غزيل بن سنان الموصلي قال نا عفيف بن سالم قال نا سفيان الثوري عن ليث عن طاؤس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( ص ) ائتدموا ولو بالماء (2/653)
1084 - قال ونا عفيف عن محمد بن عبيد الله العزرمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي ( ص ) نحوه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما غزيل فرجل مجهول والعزرمي فليس بشيء قال احمد ترك الناس حديثه
حديث في السفرجل
1085 - أنا عبد الاول بن عيسى قال انا محمد بن الحسن الفصلوني قال انا ابو حامد احمد بن محمد الهروي قال اخبرنا المقلب بن يوسف قال نا عثمان ابن سعيد الدرامي واخبرنا المبارك بن الصيرفي قال انا علي بن محمد بن العلان قال اخبرنا علي بن احمد بن عمر الحمامي قال نا محمد بن عبد الله الشافعي قال نا اسحاق بن ابراهيم بن سنين قالا نا سليمان بن ايوب من ولد طلحة بن عبيد الله عن طلحة قال اتيت النبي ( ص ) وهو في جماعة من اصحابه وبيده سفرجل يقلبها فلما جلست اليه دحى بها نحوي ثم قال دونكها ابا محمد فإنه يشد القلب ويطيب النفس ويذهب بطخاء الصدر
1086 - طريق آخر روى ابو يوسف يعقوب بن القاسم قال نا عبد الله بن كثير قال نا عبد الملك بن يحيى بن عباد عن عبد الله بن الزبير ان النبي ( ص ) كانت في يده سفرجل فجاء طلحة فقال دونكها يا ابا محمد فإنها يجم الفؤاد
وقد روى ان النبي ( ص ) اعطاها ابن عباس (2/654)
1087 - فروى الحسن بن علي الرقى عن مخلد بن يزيد الحراني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال دخلت على النبي ( ص ) وبيده سفرجلة فقال دونكها فإنها تزكي الفؤاد
قال ابن حبان ليس هذا من حديث ابن جريج ولا عطاء ولا ابن عباس وانما يروى من حديث ولد طلحة وهو شبه لا شيء فليس للخبر مدار يرجع اليه
حديث في ذكر النبق
1088 - أنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا القاضي ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي قال نا ابو عمرو موسى ابن اسماعيل القاضي قال نا يوسف بن يعقوب القاضي قال نا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا بكر بن بكار قال نا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد (2/655)
عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) لما أهبط الله تعالى آدم الى الارض كان اول ما اكل من ثمارها النبق
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين بكر بن بكار ليس بشيء
حديث في النهي عن قطع السدر
1089 - انبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا محمد بن الحجاج بن يوسف الحميري قال نا زيد بن اخزم قال نا يحيى بن الحارث الطائي عن اخيه زهدم ابن الحارث عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي ( ص ) لعن قاطع السدر
1090 - حديث آخر روى عبيد الله بن موسى عن ابن جريج عن عمرو ابن دينار عن الزبير عن النبي ( ص ) قال من قطع سدرة صب الله عليه العذاب فوق راسه صبا
قال المؤلف هذان حديثان لا يصحان أما الاول فقال العقيلي يحيى لا يصح حديثه واما الثاني فان اسناده يختلف قال الدارقطني وقد روي من حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي ( ص ) والاشبه بالصواب انه من قول عروة (2/656)
قال العقيلي والرواية في هذا الباب فيها اضطراب وضعف ولا يصح في قطع السدر شيء وقال احمد بن حنبل ليس فيه حديث صحيح وكان بعد هذا يكره قطعه وقد تأول ذلك سفيان بن عيينة بأن المراد سدر الحرم
حديث في فضل الزبيب
1091 - أنبأنا ابن خيرون قال انبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا ابن قتيبة قال نا سعيد بن زياد بن قائد عن ابيه عن جده زياد بن ابي هند عن ابيه قال اهدي الى رسول الله ( ص ) طبق من عنب (2/657)
مغطى فكشف عنه الثوب ثم قال كلوا بسم الله نعم الطعام الزبيب يشد الصعب ويذهب الوصب ويطفئ الغضب ويطيب النكهة ويذهب البلغم ويصفي اللون
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابن حبان تفرد به سعيد هذا فلا ادري البلاء منه او من ابيه او من جده
حديث في تفضيل بعض الثمر على بعض
1092 - أنا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا احمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي قال وجدت في كتاب جدي الحسين بن اسماعيل بخط يده قال نا محمود بن خداش قال نا سيف بن محمد قال نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) ونفضل بعضها على بعض في الاكل قال الدقل والفارسي والحلو والحامض
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وسيف متفق على كذبه قال احمد بن حنبل كان يضع الحديث
حديث في الحذر في شرب اللبن
1093 - أنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا القطيعي قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا الاشيب قال انا ابن لهيعة قال حدثني يحيى بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( ص ) لا اخاف على امتي الا اللبن فإن الشيطان بين الرغوة والصريح
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح وابن لهيعة ذاهب الحديث (2/658)
حديث في الثوم
1094 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال انبأنا الجوهري عن الدار قطني قال نا محمد بن مخلد قال نا الحسن بن عرفة قال نا محمد بن مروان عن مسلم عن حبة عن علي بن ابي طالب قال قال لي النبي ( ص ) يا علي كل الثوم فلولا ان الملك يأتني لأكلته
قال الدارقطني هذا حديث مما انكر على حبة بن جون وهو ضعيف قال يحيى ليس حديثه بشيء وقال السعدي غير ثقة
حديث في أكل لحم الخيل
1095 - أنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا يزيد بن عبد ربه قال حدثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب عن ابيه عن خالد بن الوليد قال نهى رسول الله ( ص ) عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير
قال المؤلف قال احمد بن حنبل هذا حديث منكر وبقية من المدلسين يحدث عن الضعفاء ويحذف ذكرهم في اوقات وقال موسى بن هارون لا (2/659)
يعرف صالح ولا ابوه إلا بجده
وقد روى محمد بن شجاع الثلجي عن الواقدي عن ثور بن يزيد فقال فيه حضرت رسول الله ( ص ) بخيبر يقول حرام اكل لحوم الحمر الاهلية والخيل والبغال
والثلجي كذاب يضع الحديث ولا يكاد يشك ان هذا عمله لانه يريد ان ينصر مذهبة في المنع من لحوم الخيل ومن قلة حملة احال القصة على خالد بن الوليد قال البخاري خالد لم يشهد خيبر وكذا قال احمد بن حنبل لم يشهد خيبر انما اسلم قبل الفتح
1096 - حديث آخر في ذلك روى مكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي سلمة عن جابر ان النبي ( ص ) نهى عن لحوم الخيل
قال احمد عكرمة لا يقيم اسناد هذا الحديث فمرة يرسله ومرة عن جابر ومرة عن ابي هريرة وقد رواه بعض اصحابنا عن عكرمة فذكر لحوم الحمر لا لحوم الخيل وقال يحيى بن سعيد أحاديث عكرمة بن عمار ضعاف وليست بصحاح (2/660)
حديث في لحم الضب
1097 - روى اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن ذرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل ان النبي ( ص ) نهى عن اكل لحم الضب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح واسماعيل بن عياش ضعيف
1098 - وقد رواه خالد بن يزيد القسري عن محمد بن سوقة عن سعيد ابن جبير عن عائشة قالت نهى رسول الله ( ص ) عن اكل لحم الضب قال ابو حاتم الرازي خالد ليس بقوي
حديث في لحم الارنب
1099 - روى عبد الكريم بن ابي المخارق عن حبان بن جزء عن اخيه خزيمة بن جزء انه سأل النبي ( ص ) عن الارنب فقال لا اكله ولا احرمه
قال المؤلف وهذا لا يصح لان عبد الكريم قد رماه ايوب السختياني بالكذب وقال احمد ويحيى ليس بشيء وقال الدارقطني متروك (2/661)
حديث في ذكر المعز
1100 - أنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة عن يوسف قال نا ابن عدي قال نا الفضل بن عبد الله بن سليمان الانطاكي قال نا عبد الوهاب بن الضحاك قال نا اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال رايت النبي ( ص ) يمسك باذن التيس وهو يقول ما كنت ذكرا من الضأن ولا كنت انثى من المعز ولقد اجتمع فيك كل شيء
قال ابن عدي هذا حديث معضل منكر بهذا الاسناد لا يرويه غير ابن عياش عن ابن جريج وغلط فيه عليه وانما رواه ابن جريج قال حدثت عن عكرمة عن ابن عباس ان سعد بن ابي وقاص مر بتيس فاخذ بأذنه وقال هذا الكلام وقال المؤلف قلت كان ابن عياش قد تغير حفظه فكان يخلط في اخر عمره وقد اتفق في هذا الاسناد عبد الوهاب قال العقيلي هو متروك الحديث وقال ابن حبان كان يسرق الحديث لا يحل الاحتجاج به
حديث في اكل السنور
1101 - اخبرنا الكروخي قال انا الازدي والغورجي قالا انا ابن ابي الجراح قال نا ابن محبوب قال نا الترمذي قال نا يحيى بن موسى قال نا عبد الرزاق قال انا عمر بن زيد الصنعاني عن ابي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله ( ص ) عن اكل الهر وثمنه
قال الترمذي هذا حديث غريب وعمر بن زيد لا يعرف روى عنه غير عبد الرزاق وقال المؤلف قال ابو حاتم ابن حبان عمر ينفرد بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج به (2/662)
حديث في ذكر الشاة
1102 - أنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال حدثنا الهيثم الدوري قال حدثنا عصمة بن الفضل قال نا حرمي بن عمارة قال نا زربي عن ابن سيرين عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال الشاة من دواب الجنة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان زربي يروي ما لا اصل له
حديث فيما هو بركة في الشاة
1103 - أنا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي الحافظ قال انا ابن الحسين النعالي قال نا احمد بن نصر الذراع قال حدثنا ابو علي زفر بن وهب بن عطاء الاصبهاني قال نا محمد بن حرب قال نا داؤد بن محبر قال نا صغدي بن سنان عن قتادة عن انس قال قال رسل الله ( ص ) الشاة بركة والبئر بركة والتنور بكرة والقداحة بركة
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قد اجتمع فيه صغدي قال يحيى ليس بشيء وداؤد بن محبر قال احمد والبخاري هو شبه لا شيء وزفر بن وهب هو مجهول والذراع قال الدارقطني كذاب دجال وقد روى حسان بن سياه عن ثابت عن انس ان رسول الله ( ص ) قال لبعض اهلنا في بيتك بركة قال وما ذاك قال شاة غير ان حسان بن سياه قد ضعفوه وقال ابن حبان يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات (2/663)
حديث في أكل السمك
1104 - أنبأنا ابن ناصر قال اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال اخبرنا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال روى عبد الله وعبد الرحمن واسامة بنو زيد ابن اسلم عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال احلت لنا ميتتان
وخالفهم سليمان بن بلال رواه عن زيد بن اسلم عن ابن عمر موقوفا وهو اصح وقد رواه المسور بن الصلت عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد عن النبي ( ص ) ولا يصح هذا القول والمسور ضعيف وقال المؤلف قلت المسور قد كذبه احمد بن حنبل وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به
حديث في الطافي
1105 - قال ابن عدي روى اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة عن وهب بن كيسان ونعيم بن عبد الله عن جابر عن النبي ( ص ) قال كلوا ما حسر عنه البحر وما القى وما وجدتموه ميتا طافيا فوق الماء فلا تأكلوه
قال ابن عدي هذا انما يرفعه عبد العزيز واحاديثه كلها مناكير وقد ضعفه يحيى (2/664)
حديث في حبس الاطيار ذوات الاصوات والالوان
1106 - أنا محمد بن عبد الله بن نصر قال انا عبد الله بن علي بن بكري قال انا علي بن محمد بن بشران قال انا اسماعيل بن محمد الصفار قال نا سعدان بن نصر قال نا موسى بن داؤد قال نا مندل عن ابن ابي رافع عن عائشة قالت كان يهدي الى النماري والدباسي على عهد رسول الله ( ص ) فأمسكهن
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومندل قد ضعفه احمد ويحيى وقال ابن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق الترك قال يحيى بن معين وابن ابي رافع ليس بشيء وقد قال الدارقطني في كتاب العلل ان عروة روى عن عائشة انها كانت تحب الحمام المفصصة قال وذكر لأحمد بن حنبل أن الحماني رفعه فقال هذا كذب
حديث في التمر
1107 - روى عبد الرحمن بن قيس الضبي عن عبد الرحيم بن كردم عن الزهري عن عروة عن عائشة عن رسول الله ( ص ) بيت لا تمر في جياع اهله
قال البخاري ذهب حديث عبد الرحمن وقال احمد لم يكن شيء واما عبد الرحيم فقال ابو حاتم الرازي مجهول (2/665)
حديث في طهارة البيض والانفحة
1108 - روى بشر بن ابراهيم الانصاري عن الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي ( ص ) مضغتان لا تموتان الانفحة والبيض
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان بشر بن ابراهيم يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل القدح
حديث في ذكر الخبيص
1109 - أنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال انا احمد بن علي بن ثابت قال نا محمد بن عبد الله بن شهريار قال انا سليمان بن احمد الطبراني قال نا محمد بن احمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن ابي السري قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثني محمد بن حمزة بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال خرج رسول الله ( ص ) الى المربد فرأى عثمان بن عفان يقود ناقة تحمل دقيقا وسمنا وعسلا فقال له رسول الله ( ص ) انخ فأناخ فدعا ببرمة فجعل فيها من السمن والعسل والدقيق ثم امر فأوقد تحتها حتى نضج ثم قال كلوا فأكل منه رسول الله ( ص ) ثم قال هذا شيء يدعوه اهل فارس الخبيص
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) تفرد به الوليد وكان (2/666)
يسقط الضعفاء من الاسناد ويدلس
حديث في ذم كثرة الأكل
1110 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا احمد بن عبد الله الدقاق قال نا ابو نعيم الحلبي قال نا محمد بن جابر الحلبي عن تمام بن نجيح الملطي عن الحسن عن انس عن النبي ( ص ) قال اصل كل داء البرد
قال المؤلف كذا روي لنا وانما هو البردة وهي التخمة وقال ابن حبان تمام منكر الحديث يروي اشياء موضوعة عن الثقات كانه المتعمد لها وقال ابن عدي ليس بثقة وقا الدارقطني محمد بن جابر وتمام ضعيفان وقد روى عباد ابن منصور عن الحسن من قوله وهو اشبه بالصواب
حديث في أكل ما يسقط من الخوان
1111 - أنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر أحمد بن ثابت قال اخبرنا علي بن احمد بن عمر المقرئ قال حدثنا ابو القاسم احمد بن الحسن الوراق قال نا ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي قال حدثني ابي قال حدثتنا زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله قالت حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) من اكل مما يسقط من الخوان نفي عنه (2/667)
الفقر ونفى عن ولده الحمق
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابو بكر الخطيب عبد الصمد قد ضعفوه
حديث في غسل اليد
1112 - أنا أبو منصور القزاز قال أنا أبو بكر أحمد بن علي قال أخبرنا الحسن بن أبي طالب وعبيد الله بن أبي الفتح قالا نا أبو العباس أحمد بن محمد ابن زكريا النسوي قال نا خلف بن محمد بن اسماعيل الخيام قال نا سهل بن شاذويه قال حدثنا جلوان بن سمرة قال حدثنا عصام أبو مقاتل عن عيسى بن موسى غنجار عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) انزعوا الطسوس وخالفوا المجوس
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وأكثر رواته ضعفاء ومجاهيل (2/668)
- كتاب الاشربة -
حديث في الشرب في نفس واحد
1113 - أخبرنا محمد بن ناصر قال أنا أبو منصور محمد بن أحمد الخياط قال نا ابو بكر بن الأحضر قال نا ابن شاهين قال نا محمد بن علي بن حمزة الانطاكي قال نا ابو أمية الطرسوسي قال حدثنا عبد الله ( بن موسى ثنا ابان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبد الله ) بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله ( ص ) إذا شرب أحدكم فليشرب في نفس واحد
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وكان يحيى بن سعيد لا يروي عن ابان بن يزيد وأخاف ان يكون اللفظ انقلب فيكون ولا يشرب فرووه فليشرب وفي الصحيحين ان رسول الله ( ص ) كان يتنفس في الاناء ثلاثا
حديث في من شرب خمر
1114 - أنا عبد الملك بن ابي سهل الكروخي قال انا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا نا الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال نا الترمذي قال (2/669)
حدثنا قتيبة قال نا جرير عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابيه قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله ( ص ) من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربيعن صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل لم صلاة اربعين فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال قيل يا عبد الرحمن وما نهر الخبال قال نهر من صديد اهل النار
قال المؤلف هذا حديث لا يثبت عن رسول الله ( ص ) وفيه عطاء بن السائب وكان قد اختلط في آخر عمره وقال يحيى بن معين لا يحتج به بحديثه
1115 - حديث آخر في ذلك اخبرنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعده قال أنا حمزة بن يوسف قال أبو أحمد بن عدي قال حدثنا محمد بن احمد ابن عبد الواحد الصوري قال نا موسى بن أيوب قال حدثنا ابو عصام رواد عن الحسن بن عمارة عن ابيه عن ابن ابي اوفى قال قال رسول الله ( ص ) شارب الخمر كعابد اللات والعزى قال الذي يشرب ولا يستفيق منه قال الذي يشربه كلما وجد ولو بعد حول
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال شعبة الحسن بن عمارة كذاب يحدث بأحاديث قد وضعها وقال يحيى هو كذاب وقال احمد والنسائي والفلاس ومسلم بن الحجاج الدار قطني متروك (2/670)
حديث في مدمن الخمر فيه عن ابن عباس وابي هريرة فاما حديث ابن عباس
1116 - ونا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ن اسود بن عامر عن الحسن يعني ابن صالح عن محمد بن المنكدر قال حدثت عن ابن عباس انه قال قال رسول الله ( ص ) مدمن الخمر ان مات لقي الله كعابد وثن
قال المؤلف الراوي عن ابن عباس مجهول والحسن بن صالح قال ابن حبان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات
1117 - واما حديث ابي هريرة انا محمد بن عبد الملك انا اسماعيل ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال اخبرنا ابو يعلى قال نا احمد ابن حاتم الطويل قال نا محمد بن سليمان بن الاصبهاني قال حدثني سهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) مدمن الخمر كعابد وثن
قال المؤلف وهذا لا يصح تفرد به محمد بن سليمان قال ابن عدي محمد بن سليمان مضطرب الحديث وقد أخطأ في غير اشياء منه وقال ابو حاتم الرازي لا نحتج به وقال الدارقطني خالفه سليمان بن بلال فرواه عن سهيل عن (2/671)
محمد بن عبد الله عن ابيه عن النبي ( ص ) قال ابن مريم عنه قال ورواه حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي صالح عن عبد الله بن عمرو من قوله وقال المؤلف قلت وهذا هو الصحيح والطريق التي قبله لا يثبت
1118 - حديث آخر في ذلك أنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا ابو عمرو الفارسي قال حدثنا ابن عدي قال نا صدقة بن منصور قال نا عبد الله بن عمر قال نا عبد الله بن خراش عن العوام عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) من لقي الله مدمن خمر لقيه عابد وثن
قال المؤلف وهذا لا يصح فان العوام مجروح قال البخاري وعبد الله بن خراش منكر الحديث وقال ابو زرعة ليس بشيء
1119 - طريق آخر أنبأنا الحريري قال انبأنا العشاري قال نا الدار قطني قال نا احمد بن اسحاق بن البهلول قال نا علي بن سعيد بن مسروق قال نا المعلى ابن هلال عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله ( ص ) من أتى وهو مدمن خمر كان كعابد وثن (2/672)
قال الدارقطني تفرد به حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير ولم يرو عنه غير المعلى بن هلال قال المؤلف قلت هذا القول من الدار قطني وهم فإنا قد رويناه عن العوام عن سعيد وهذا الحديث لا يصح قال احمد حكيم بن جبير ضعيف الحديث مضطرب وقال السعدي هو والمعلى كذابان قال ابن المديني والنسائي المعلىبن هلال كان يضع الحديث
1120 - حديث اخر أنبأنا هبة الله بن احمد الحريري قال انبأنا محمد بن علي بن الفتح قال نا علي بن عمر الدار قطني قال حدثنا احمد بن عيسى قال حدثني اسحاق بن زريق قال نا عبد الملك بن ابراهيم الجدي قال نا سعيد بن خالد الخزائي قال نا محمد بن المكندر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) من لقي عز و جل مدمن خمر لقيه كعابد وثن
قال الدارقطني تفرد به سعيد عن ابن المكندر وقد ضعفه ابو حاتم وابو زرعة
1121 - حديث اخر انا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال اخبرنا الساجي قال نا محمد بن موسى قال نا يزيد بن زريع قال نا بشر بن نمير عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة ان النبي ( ص ) قال اربعة لا ينظر الله تعالى اليهم عاق (2/673)
ومنان ومدمن خمر ومكذب بقدر
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح قال احمد بن حنبل ترك الناس حديث بشر بن نمير قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان والقاسم يروي عن اصحاب رسول الله ( ص ) المعضلات
حديث في ذم المسكر
1122 - أنا محمد بن ناصر الحافظ قال انا طراد بن محمد الزينبي قال انا علي بن محمد بن بشران قال انا ابو الحسين احمد بن محمد بن جعفر الجوزي قال نا ابو بكر عبد الله بن محمد القرشي قال حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع البصري قال حدثنا الفضيل بن سليمان النميري قال نا عمر بن سعيد عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن ابيه عبد الرحمن قال سمعت عثمان خطيبا فقال سمعت النبي ( ص ) يقول اجتنبوا ام الخبائث فإنه كان رجل قبلكم يتعبد ويعتزل النساء فعلقته امرأة غاوية وارسلت اليه خادمها فقالت انا ندعوك لشهادة فدخل فطفقت كلما دخل عليها بابا اغلقته دونه حتى افضى الى امرأة وضيئة جالسة وعندها غلام وباطية فيها خمر فقالت انا لم ندعك لشهادة ولكن دعوتك لتقتل هذا الغلام او تقع على او تشرب كاسا من هذا الخمر فإن ابيت صحت وفضحتك فلما رأى انه لا بد من ذلك قال اسقني كأسا من هذا الخمر فسقته كاسا من الخمر ثم قال زيديني فلم يدم حتى وقع عليها وقتل نفس فاجتنبوا الخمر فإنه [ والله ] لا يجتمع الايمان وادمان الخمر في صدر رجل ابدا ليوشكن احدهما ان يخرج صاحبه
قال المؤلف هذا الحديث قد اسنده عمر بن سعيد بن سريج عن الزهري كما (2/674)
ذكرنا وقد وقفه يونس ومعمر وشعيب وغيرهم عن الزهري قال الدارقطني والموقوف هو الصواب قال وقد روى عن الحسن بن عمارة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان عن النبي ( ص ) ووهم فيه الحسن في موضعين في رفعه وفي روايته اياه عن سعيد والذي قبله اصح
حديث في كسر حدة النبيذ بالماء
1123 - أنبأنا هبة الله بن احمد الحريري قال أنبأنا محمد بن علي بن الفتح قال اخبرنا الدارقطني قال نا محمد بن احمد بن هارون قال نا احمد بن عمر بن بشير قال نا جدي ابراهيم بن قرة قال نا القاسم بن بهرام قال حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مر رسول الله ( ص ) على قوم بالمدينة فقالوا يا رسول الله ان عندنا شرابا افلا نسقيك منه قال بلى فأتى بقعب او قدح خليط فيه نبيذ فلما ان اخذه النبي ( ص ) فقربه إلى فيه قطب قال فدعى الذي جاء به فقال خذه فاهرته فلما أن ذهب به قالوا يا رسول الله هذا شرابنا ان كان حراما لم نشربه فدعى به فأخذه ثم جيء بماء فشنه عليه ثم شرب وسقى وقال اذا كان هكذا فاصنعوا به هكذا
قال المؤلف تفرد به القاسم بن بهرام قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال
1124 - طريق اخر أنا عبد الوهاب قال اخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال اخبرنا ابو الطيب الطبري قال نا الدارقطني قال نا احمد بن عبد الله الوكيل قال حدثنا علي بن حرب قال نا يحيى بن اليمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن (2/675)
سعد عن ابي مسعود عقبة بن عمرو قال عطش رسول الله ( ص ) حول الكعبة فاستسقى فأتي به بنبيذ فشمه فقطب فقال علي بذنوب من زمزم فصب عليه ثم شرب فقال رجل احرام هو يا رسول الله قال لا علي بذنوب من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب
قال المؤلف هذا حديث منكر قال النسائي لا نحتج بحديث يحيى بن اليمان لسوء حفظه وكثرة خطئه وقال ابو حاتم الرازي هو مضطرب الحديث وقد رواه اليسع بن اسماعيل عن زيد بن الحباب عن سفيان واليسع ضعيف
1125 - طريق اخر روى ابو عبد الرحمن النسائي عن زياد بن ايوب عن ابي معاوية عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الملك بن نافع عن ابن عمر قال رايت رجلا جاء الى رسول الله ( ص ) بقدح فيه نبيذ وهو عند الركن فدفع اليه القدح فرفعه الى فيه فوجده شديدا فرده على صاحبه فقال رجل من القوم يا رسول الله احرام هو فقال علي بالرجل فأتي به فأخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه ثم رفعه الى فيه فقطب ثم دعا بماء فصبه فيه ثم قال اذا اشتدت (2/676)
عليكم هذه الاوعية فاكسروا سورتها بالماء
قال النسائي عبد الملك بن نافع لا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف هذا وقال ابو حاتم الرازي عبد الملك بن نافع شيخ مجهول لم يرو إلا حديثا واحدا قطع الشيباني ذلك الحديث فجعله حديثين لا يثبت حديثه منكر الحديث وقد روى هذا الحديث الكلبي عن ابي صالح وكلاهما لا يلتفت اليه
حديث في بيع العنب ممن يتخذه خمرا
1126 - أنبأنا محمد بن ابي طاهر البزار قال انبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا علي بن عمر عن ابي حاتم بن حبان البستي قال نا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال نا عبد الكريم بن عبد الله قال حدثنا الحسن بن مسلم التاجر عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريده عن ابيه قال قال رسول الله ( ص ) من حبس العنب زمن القطاف حتى يبيعه من يهودي او نصراني او ممن يعلم انه يتخذه خمرا فقد تقدم على النار على بصيرة
قال ابو حاتم لا اصل له من حديث حسين بن واقد فينبغي ان يعدل بالحسن عن سنن العدول الى المجروحين بروايته هذا الخبر المنكر
حديث في النبيذ
1127 - روى منذر بن حسان عن سمرة ان النبي ( ص ) أذن في النبيذ بعد ان نهى عنه قال ابن حماد منذر يرمى بالكذب (2/677)
حديث في سويق اللوز
1128 - أنا القزاز قال انا ابو بكر الخطيب قال انا ابو نصر احمد بن الحسين الدينوري قال اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحاق السني قال نا عبد الله بن احمد بن مسلمة البغدادي قال نا ابو بدر عباد بن الوليد الغبري قال نا ابو الوزير الحر بن هارون عن عمام عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت اتى رسول الله ( ص ) بسويق لوز فرده وقال هذا شراب الجبابرة والمترفين بعدي ولم يشربه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) والحر وهمام مجهولان (2/678)
- كتاب اللباس -
حديث في ترك جيد اللباس
1129 - أنا عبد الله بن علي المقرىء قال انا محمد بن الحسن الباقلاني قال انا أبو الحسين احمد بن محمد بن متيم قال نا حمزة بن القاسم الهاشمي قال نا العباس بن عبد الله قال حدثنا ابو عبد الرحمن المقرىء قال نا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال قال رسول الله ( ص ) من ترك اللباس تواضعا لله عز و جل وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره في اي حلل الايمان شاء
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى سهل وعبد الرحيم ضعيفان (2/679)
حديث فيما يقال عند لبس الثوب الجديد
1130 - اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا يزيد بن هارون قال نا اصبغ عن ابي العلاء الشامي قال لبس ابو امامة ثوبا جديدا فلما بلغ ترقوته قال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله ( ص ) من اتخذ ثوبا فلبس فقال حين بلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الى الثوب الذي اخلق او قال القي فتصدق به كان في ذمة الله وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اصبغ هو ابن زيد قال ابن عدي له احاديث غير محفوظة قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد قال الدارقطني وابو العلاء هذا مجهول قال المؤلف وقد روي من طريق عبد الله بن زحر عن القاسم عن ابي امامة وعبد الله والقاسم قد سبق في كتابنا القدح فيهما قال الدارقطني والحديث غير ثابت
حديث في تغطية الرأس ولو بخيط
1131 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن المظفر قال انا احمد بن محمد العتيقي قال نا يوسف بن الدخيل قال نا محمد بن عمرو العقيلي قال نا عبد الرحمن بن محمد بن مسلم قال نا محمد بن هارون القطان قال حدثنا عثمان بن اليمان قال حدثنا عبد الصمد بن سليمان عن عبد الحميد بن يحيى عن عبد الله بن (2/680)
زيد بن ثابت قال قال رسول الله ( ص ) غط رأسك من الناس ولو لم تجد الا خيطا
قال المؤلف هذا حديث لا اصل له قال العقيلي عبد الحميد مجهول ولا يعرف هذا الحديث من غير هذا الاسناد من وجه يثبت
حديث في النهي عن الصلاة في السراويل
1132 - انا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي قال نا ابو العباس محمد بن يعقوب قال نا يحيى بن ابي طالب قال نا زيد بن الحباب عن حسين بن وردان عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي ( ص ) نهى عن الصلاة في السراويل
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال العقيلي لا يعرف الا بحسين بن وردان ولا يتابع عليه قال المؤلف قلت وهذا ينبغي ان يكون له تمام وعلى تقدير صحته يكون المعنى نهي عن الصلاة في السراويل وحده وكذلك روى لنا عن ابي بكر النيسابوري انه فسره كذلك ويدل عليه أنبأنا به
1133 - عبد الوهاب بن المبارك قال انا ابن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا محمد بن عثمان العبسي قال نا الليث بن هارون العكلي قال حدثنا زيد بن الحباب عن ابي المنيب عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي ( ص ) نهى ان يصلي الرجل في السراويل الواحد ليس عليه غيره
قال العقيلي لا يعرف الا بابي المنيب ولا يتابع عليه وقال المؤلف قلت وهذا تفسير الاول على تقدير الصحة (2/681)
حديث في لبس الثوب الجديد يوم الجمعة
1134 - أنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال حدثني الحسن بن ابي طالب قال نا عبيد الله بن محمد بن عائذ الخلال حدثنا احمد بن الخطاب بن الهيثم حدثنا داؤد بن بكر حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال نا عنبسة عن عبد الله بن ابي الاسود عن انس بن مالك قال كان رسول الله ( ص ) اذا استجد ثوبا لبس يوم الجمعة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وعنبسه مجرح قال ابن حبان والانصاري يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يجوز الاحتجاج به
حديث في لبس الثوب اللين
1135 - أنبانا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال حدثني محمد بن سعيد البزار قال نا عبيد ابن محمد بن ابي الرجال قال نا محمد بن روح قال حدثنا يونس بن هارون عن مالك ابن انس عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب عن النبي ( ص ) قال ثلاث يفرح بهن البدن ويربو عليه الثوب اللين والطيب وشرب العسل
قال ابو حاتم يونس عن مالك العجائب لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به بحال (2/682)
حديث في لبس السواد
1136 - أنا ابن خيرون قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال نا ابن عدي قال نا القاسم بن عبد الله بن مهدي قال نا يعقوب بن كاسب قال نا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر قال كان للنبي ( ص ) عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها من خلفه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح لا يرويه الا محمد بن عبيد الله العذرمي
قال احمد ترك الناس حديثه
حديث في لبس الخلفاء السواد
1137 - أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال نا ابن الدخيل قال نا العقيلي قال نا عمرو بن السرح قال نا يوسف بن عدي قال حدثنا حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال قال النبي ( ص ) قال لي جبريل لقد امسى ابن عباس وهو شديد وسخ الثياب وليلبسن ولده بعده السواد
قال المؤلف هذا حديث لا اصل له قال العقيلي لا يتابع حجاج بن تميم على هذا الحديث قال ابو الفتح الازدي حجاج ضعيف (2/683)
حديث في غسل الثوب
1138 - أنا القزاز انا ابو بكر أحمد بن علي قال اخبرنا محمد بن احمد ابن محمد بن الابنوسي قال نا عمر بن ابراهيم الكتاني قال نا ابراهيم بن احمد القرميسيني قال نا ابراهيم بن الحسين الدمشقي قال نا شعيب بن احمد البغدادي قال حدثني جدي عبد الحميد بن صالح عن برد عن مكحول عن الاصبغ بن نباته عن الحسن بن علي عن عائشة قالت دخل علي رسول الله ( ص ) فقال لي يا عائشة اغسلي هذين البردين قالت فقلت بابي وامي يا رسول الله بالأمس غسلتهما فقال لي اما علمت ان الثوب يسبح فإذا اتسخ انقطع تسبيحه
قال الخطيب هذا حديث منكر قال المؤلف قلت وكأنه اتهم به شعيبا على ان الاصبغ ليس بشيء قال يحيى بن معين لا يساوي الاصبغ شيئا
حديث في الثوب يشترى بثمن بعضه حرام
1139 - أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا علي بن احمد الجواربي قال نا ابي وعمي قالا حدثنا عبدالله بن ابي علاج عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال من اشترى ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه
قال ابن حبان هذا الحديث ليس من حديث رسول الله ( ص ) وعبد الله بن ابي علاج يروي عن الثقات ما ليس من احاديثهم فلا يشك السامع انه كان يضعها قال وهذا الحديث يروي باسناد رواه من حديث بقية واسناده شبه لا شيء
1140 - قال المؤلف قلت انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا اسود بن عامر قال نا بقية بن الوليد عن عثمان بن زفر عن هاشم عن ابن عمر قال من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله عز و جل له صلاة ما دام عليه قال ثم ادخل اصبعية في اذنيه ثم قال صمتا ان لم يكن النبي ( ص ) سمعته يقوله
قال المؤلف هاشم مجهول الا ان يكون ابن زيد الدمشقي فذاك يروي عن نافع وقد ضعفه ابو حاتم الرازي (2/684)
حديث في طي الثوب
1141 - أنا عبد الاول بن عيسى قال انا عبد الله بن محمد الانصاري قال انا سعيد بن ابي القاسم النصر آبادي قال اخبرنا ابو حامد المدركي قال نا ابن الاعرابي قال نا ابو عوف الدودي قال نا ابراهيم بن يحيى قال نا الحسين بن شداد عن عمر بن موسى عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله ( ص ) طي الثوب راحته
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عمر بن موسى هو الوجيهي قال يحيى ليس بثقة وقال النسائي والدارقطني متروك وقال ابن عدي هو في عداد من يضع الحديث (2/685)
- كتاب الزينة - باب في الاخذ من اللحية
1142 - أنا الكروخي قال انا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا انا الجراحي قال نا المحبوبي قال نا الترمذي قال نا هناد بن السري قال نا عمر ابن هارون عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ( ص ) كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها
قال المؤلف هذا حديث لا يثبت عن رسول الله ( ص ) والمتهم بن عمر بن هارون البلخي قال العقيلي لا يعرف الا به قال يحيى هو كذاب وقال النسائي متروك وقال البخاري لا اعرف لعمر بن هارون حديثا لا اصل له الا هذا وقال ابن حبان يروي عن الثقات المعضلات ويدعي شيوخا لم يرهم
حديث في دفن الأظفار والشعر
1143 - أنا محمد بن عبد الملك قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا محمد بن الحسن السكوني قال حدث احمد بن شعيب البغدادي وانا حاضر قال حدثنا عبد الله بن عبد العزيز بن ابي رواد قال حدثني ابي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) ادفنوا الاظفار والدم والشعر فانها ميتة
قال ابن عدي لعبد الله بن عبد العزيز احاديث لم يتابع عليها قال ابو حاتم الرازي احاديثه منكرة وليس محله عندي الصدق وقال علي بن الجنيد لا يساوي فلسا يحدث باحاديث كذب (2/686)
حديث في النظر الى المرآة وفي الماء لأصلاح اللحية
1144 - أنا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال نا ابن عدي قال نا محمد بن الحسن بن قتيبة قال نا محمد بن ادم قال نا ابو المحياة عن ايوب بن مدرك عن مكحول عن عائشة قالت خرج رسول الله ( ص ) الى الصلاة فمر بركوة فيها ماء فاطلع فيها فسوى من لحيته ومن رأسه فقالت عائشة يا رسول الله يعني انها سألته عن ذلك فقال ينبغي للرجل اذا خرج الى اصحابه ان يهيء من لحيته ومن رأسه فإن الله جميل يحب الجمال
قال ابن عدي هذا حديث منكر عن مكحول قال ابن معين ايوب بن (2/687)
مدرك كذاب وقال ابو حاتم والدارقطني متروك
حديث في استصحاب آلات الزينة
1145 - أنا ابو منصور عبد الرحمن بن محمد قال انا ابو بكر احمد بن علي قال اخبرنا محمد بن عمر النرسي قال اخبرنا ابو بكر الشافعي قال نا اسحاق بن الحسن قال نا ابو ابراهيم الترجماني قال نا حسين بن علوان بن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت سبع لم يكن رسول الله ( ص ) يتركهن في سفر ولا حضر القارورة والمشط والمرآة والمكحلة والسواك والمقصان والمدرى قلت لهشام المدرى ما باله قال حدثني ابي عن عائشة ان رسول الله ( ص ) كانت له وفرة الى شحمة اذنه فكان يحركها بالمدرى
1146 - طريق اخر نا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال حدثنا يوسف بن عاصم قال نا سليمان الشاذكوني قال نا ايوب بن واقد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت خمس لم يكن رسول الله ( ص ) يدعهن في سفر ولا حضر المرآة والمكحلة والمشط والمدرى والسواك
1147 - طريق اخر انبأنا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية قال حدثنا محمود بن خداش قال نا يعقوب بن الوليد الازدي قال نا هشام بن عروة عن ابيه (2/688)
عن عائشة قالت سبع لم يفتن رسول الله ( ص ) في سفر ولا حضر القارورة والمشط والمكحلة والمقراضان والسواك والإبرة والمرآة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما الطريق الاول ففيه حسين بن علوان قال احمد ويحيى هو كذاب وقال ابن عدي وابن حبان كان يضع الحديث واما الطريق الثاني ففيه ايوب بن واقد قال يحيى ليس بثقة وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بروايته وفيه سليمان الشاذكوني قال يحيى كان كذابا ويضع الحديث وقال البخاري هو عندي اضعف من كل ضعيف واما الطريق الثالث ففيه يعقوب بن الوليد قال احمد كان من الكذابين الكبار يضع الحديث وقال يحيى لم يكن بشيء كذاب وقال الرازي والنسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات
حديث في النهي عن تغير الشيب
1148 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال نا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا يحيى بن عثمان قال نا الوليد بن موسى الدمشقي قال نا الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن الحسن عن انس قال قال رسول الله ( ص ) الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الاسلام فاذا بلغ الرجل اربعين سنة وقاه الله الا ذات الثلاث الجنون والجذام والبرص (2/689)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان الوليد يروي عن الاوزاعي ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به اذ انفرد قال ويحيى بن عثمان منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به
حديث في الحناء
1149 - أنبأنا ابو القاسم ابن السمرقندي قال انا اسماعيل بن ابي الفضل قال انا حمزة بن يوسف قال نا ابو احمد بن عدي قال نا احمد بن عامر عن عمر ابن حفص عن معروف بن عبد الله الحناط عن واثلة بن الاسقع عن النبي ( ص ) انه قال عليكم بالحناء فانه ينور وجوهكم ويطيب قلوبكم ويزيد في الجماع
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابن عدي لمعروف بن عبد الله احاديث منكرة جدا عامة لا يروي لا يتابع عليه وهذا حديث منكر وقال المؤلف قلت وفي الاسناد عمر بن حفص وقد قال احمد بن حنبل حرقنا حديثه وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث
1150 - حديث اخر انبأنا محمد بن المظفر قال انبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا علي بن احمد بن حاتم قال نا عثمان بن محمد بن خشيش قال نا عبد الله بن عمر بن غانم عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال ما من شجرة احب الى الله من الحناء
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح قال ابو حاتم عبد الله بن غانم يحدث عن مالك بما لا يحل ذكره (2/690)
1151 - حديث اخر انبأنا ابن خيرون قال انبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا القطان قال نا العباس بن اسماعيل قال نا معمر بن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه محمد بن ابيه عبيد الله عن ابي رافع عن النبي ( ص ) عليكم بسيد الخضاب الحناء يطيب البشرة ويزيد في الجماع
قال ابن حبان معمر ينفرد عن ابيه بنسخة اكثرها مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به
حديث في لبس الخاتم
1152 - أنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي الحافظ قال انا محمد بن عبد الله بن شهريار قال اخبرنا سليمان بن احمد الطبراني قال نا زيد ابن المهتدي ابو حبيب قال نا سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا عمر بن هارون عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك قال قال رسول (2/691)
الله ( ص ) امرت بالنعلين والخاتم
قال سليمان لم يروه عن يونس الا عمر بن هارون وقال المؤلف قلت وعمر متروك تركه ابن مهدي واحمد قال ابن حبان يروي عن الثقات المعضلات ويدعي شيوخا لم يرهم
حديث في التختم في اليمين
فيه عن علي وابن عباس وابن عمر وانس وجابر وعائشة
1153 - أما حديث علي رضي الله عنه فأنا محمد بن عمر الارموي قال انا عبد الصمد بن المأمون قال نا ابراهيم بن ابي يحيى عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن عبد الله بن عباس عن علي بن ابي طالب قال كان خاتم رسول الله ( ص ) في يمينه
قال مالك ويحيى بن معين ابراهيم بن ابي يحيى كذاب
1154 - واما حديث ابن عباس فأنبأنا الحريري قال أنبأنا ابو طالب العشاري قال نا الدارقطني قال نا اسماعيل بن العباس قال نا ابو بدر قال نا معاذ ابن هاني قال نا يحيى بن العلاء قال نا العباس بن عبد الله بن معبد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله ( ص ) كان يلبس خاتمه في يمينه
قال المؤلف تفرد به يحيى عن العباس قال احمد يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث وقال الفلاس متروك الحديث (2/692)
1155 - واما حديث ابن عمر فروى بركة بن محمد قال نا محمد بن عيينة عن عبيد الله بن عمر وقال مرة عن محمد بن بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي ( ص ) كان يلبس خاتمه في يمينه فلما قبض رسول الله ( ص ) صار في يد ابي بكر في يمينه فلما قبض ابو بكر صار في يد عمر في يمينه فلما قبض عمر صار في يد عثمان في يمينه فلما كان يوم الدار ذهب ولا يدري اين ذهب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وبركة كذاب باجماعهم قال ابو حاتم الرازي ومحمد بن عيينة يأتي بالمناكير لا يحتج بحديثه وقال الدار قطني والمحفوظ ذكر الخاتم دون ذكر اليمين واليسار قال وقد رواه محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله ( ص ) كان يتختم في يساره
1156 - واما حديث انس فله طريقان الطريق الاول روى حمزة بن يوسف عن ابي احمد بن عدي قال نا عيسى بن محمد البغدادي قال نا الحسين بن ابراهيم البابي قال حدثنا حميد الطويل عن انس ان رسول الله ( ص ) قال تختموا بالعقيق فانه ينفي الفقر واليمين احق بالزينة قال ابن عدي هذا حديث باطل والحسين بن ابراهيم مجهول
1157 - الطريق الثاني روى عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة عن انس ان النبي ( ص ) كان يتختم في يمينه
قال احمد عباد مضطرب الحديث عن سعيد (2/693)
1158 - واما حديث جابر فروى عباد بن صهيب عن جعفر بن محمد بن ابيه عن جابر قال كان رسول الله ( ص ) يتختم في يمينه
قال النسائي وابو حاتم الرازي عباد متروك
1159 - واما حديث عائشة فله طريقان الطريق الاول أنبأنا هبة الله بن احمد الحريري قال انبأنا ابو طالب العشادي قال نا الدارقطني قال انا علي بن عبد الله بن مبشر قال نا ابو الاشعث قال نا عبيد بن القاسم قال نا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله ( ص ) يتختم في يمينه وقبض والخاتم في يمينه
1160 - الطريق الثاني فحدثت عن ابي منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز قال نا علي بن ابراهيم قال نا الحسين بن اسحاق قال نا ابن ابي جعفر قال نا محمد قال حدثنا المفضل بن فضالة بن عبيد عن هشام بن عروة عن عائشة ان النبي ( ص ) كان يتختم في اليمين ويقول اليمين اولى بالزينة من الشمال وانما الشمال خادم اليمين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما الطريق الاول فتفرد به عبيد بن القاسم عن هشام قال يحيى كان كذابا وقال الرازي ذاهب الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات روى عن هشام نسخة موضوعة لا يحل كتب حديثه الا على التعجب وأما الطريق الثاني فإن الحسين وابن ابي جعفر ومحمدا مجهولون قال ابن عدي وكل هذه الاحاديث لا يصح وقال المؤلف وقد روى انس انه رأى رسول الله ( ص ) متختما في يده اليسرى وقال الدارقطني اختلفت الروايات عن انس وروى حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان النبي ( ص ) يتختم في يساره وهو المحفوظ عن انس (2/694)
حديث في التختم بالفضة
1161 - أنبأنا الحريري قال انبأنا محمد بن علي العشاري قال نا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن اسماعيل قال نا عبد الله بن شبيب قال حدثني ابن أبي فديك عن عمر بن سهل عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله ( ص ) راى على رجل خاتما من حديد فقال ما لي ارى عليكم حلية اهل الجنة عليكم بهذا الورق
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن عدي حدث عبد الله بن شبيب بمناكير وقال فضلك الرازي يحل ضرب عنقه وقال ابن حبان يقلب الاخبار ويسرقها لا يجوز الاحتجاج به (2/695)
- كتاب النوم -
حديث في النهي عن النوم إلى طلوع الشمس
1162 - أن ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا محمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابو ابراهيم الترجماني قال نا اسماعيل بن عياش عن [ ابن ] ابي فروة عن محمد بن يوسف عن عمرو بن عثمان بن عفان عن ابيه قال قال رسول الله ( ص ) الصبحة تمنع الرزق
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما ابي فروة فهو اسحاق قال احمد لا يحل عندي الرواية عنه وقال يحيى كذاب وقال الفلاس والنسائي والدارقطني متروك واما اسماعيل بن عياش فضعيف
حديث في النزول ليلة الجمعة والصعود ليلة الجمعة
1163 - أنا محمد بن عبد الملك قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا ابو عمرو الفارسي قال انا ابن عدي قال نا الحسين بن موسى بن خلف قال نا اسحاق بن زريق قال حدثنا عثمان الطرائفي قال نا عمر بن موسى عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله ( ص ) كان يخرج اذا خرج في الصيف ليلة الجمعة واذا دخل الشتاء دخل ليلة الجمعة (2/696)
1164 - طريق اخر انا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثاتب قال انا ابو نعيم الحافظ قال انا ابو بكر احمد بن يوسف بن خلاد قال حدثنا احمد بن كثير بن الصلت قال نا ابو عبد الله محمد بن محمد بن عمر الواقدي قال حدثني موسى بن داؤد عن ابي بلال عن خزيمة بن خازم عن الفضل ابن الربيع عن المهدي عن المنصور عن ابيه عن جده عن ابن عباس قال كان النبي ( ص ) اذا كان الصيف خرج من البيت ليلة الجمعة واذا كان الشتاء نزل ودخل البيت ليلة الجمعة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما الطريق الاول ففيه عمر بن موسى قال النسائي والدارقطني عمر متروك وقال ابن عدي عمر في عداد من يضع الحديث قال ولا يجوز الاحتجاج بعثمان واما الطريق الثاني فقال ابو بكر الخطيب هو غريب جدا من حديث المهدي عن آبائه وعجيب من رواية الفضل بن الربيع عن المهدي وعزيز من حديث خزيمة بن خازم القائد عن الفضل لم اكتبه الا بهذا الاسناد وقال المؤلف قلت هذا الترتيب لا يحتاج اليه فيقول غريب وعجيب فإن ابا بلال وسوس بن داؤد مجهو لان
ذكر منامات روي عن رسول الله أنه رآها
1165 - أحدها حدثنا ابو زيد جعفر بن زيد الشامي لفظا قال اخبرنا ابو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف قال انا ابو محمد الحسن بن علي الجوهري قال انا ابو الحسن علي بن لؤلؤ الوراق قال انا ابو حفص عمر بن ايوب السقطي قال نا ابو الوليد بشر بن الوليد القاضب قال نا الفرج بن فضالة قال (2/697)
حدثنا هلال ابو جبلة عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة قال خرج علينا رسول الله ( ص ) ذات يوم ونحن في مسجد المدينة فقال اني رايت الليلة عجبا قالوا وما هو يا رسول الله قال رايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالده فرده عنه ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله عز و جل فخلصه من بينهم ورأيت رجلا من امتي يسلط عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه فاستنقذه منه ورأيت رجلا من أمتي احتوشته ملائكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا منع منه فجاءه صومه رمضان فسقاه وارواه ورأيت رجلا من امتي والنبيون حلقا حلقا كلما دنا الى حلقه ظن انه منها رد فجاءه اغتساله من الجنابة فأخذه بيده فاجلسه الى جنبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة وعن شماله ظلمة من فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة وهو متحير فيها فجاءه حجه وعمرته واستنقذاه من الظلمة وادخلاه النور ورأيت رجلا من امتي يكلم المؤمنين فلا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت يا معشر المؤمنين كلموه فإنه كان واصلا للرحم فكلموه وصافحوه ورأيت رجلا من امتي يتقي وهج النار وشررها بيده عن وجهه فجاءته صدقته فصارت سترا على رأسه وظلا على وجهه ورأيت رجلا من امتي قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه في ملائكة الرحمة وصار معهم ورأيت رجلا من امتي جاثيا على ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فأخذه بيده فأدخله على الله عز و جل ورأيت رجلا من امتي قد هوت صحيفته قبل شماله فجاءه خوفه من الله تعالى (2/698)
فأخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءته افراطه يعني اولاده الصغار فثقلت ميزانه ورايت رجلا من امتي على شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالى فاستنفذه من ذلك ورأيت رجلا من امتي من انتهى تهوي في النار فجاءته دموعه التي بكى من خشية الله عز و جل فاستخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قائما على الصراط يرعد كما ترعد السعفة في ريح عاصف فجاءه حسن ظنه بالله عز و جل فسكنت رعدته ومضى على الصراط ورايت رجلا من امتي يحبو حبوا احيانا ويتعلق احيانا فجاءته صلاته علي فأخذته بيده واقامته على الصراط ومضى ورايت رجلا من امتي انتهى الى الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا إلا إلا الله وفتحت الابواب وادخلته الجنة
1166 - طريق اخر أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان قال حدثنا عامر بن سيار قال نا مخلد بن عبد الواحد الهذيل البصري عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة قال خرج علينا رسول الله ( ص ) فقال لقد رأيت البارحة عجبا رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه
قال المؤلف وذكر نحو الحديث المتقدم وهذا حديث لا يصح اما الطريق الاول ففيه هلال ابو جبلة وهو مجهول وفيه الفرج بن فضالة قال ابن حبان يقلب الاسانيد ويلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به فأما الطريق الثاني ففيه علي بن زيد قال احمد ويحيى ليس بشيء وقال ابو زرعة يهم ويخطئ فاستحق الترك وفيه مخلد بن عبد الواحد قال ابن حبان (2/699)
منكر الحديث جدا ينفرد بمناكير لا تشبه احاديث الثقات.
منام آخر
1167 - روى ابو بكر الخلال قال نا يعقوب بن سفيان قال حدثنا ابو المعافى محمد بن وهب بن عمر بن ابي كريمة الحراني قال حدثني زيد بن ابي انيسه عن يزيد بن رومان عن عائذ عن عمر بن ابي سلمة عن ام سلمة عن النبي ( ص ) قال سألت ربي عز و جل ان يريني الجنة والنار فأتاني جبريل وميكائيل فأخذا بيدي فمرا بي على جهنم واذا فيها اصناف من العذاب واذ القوم يلقون فيها حتى إذا امتحشوا اخرجوا رضخت رؤوسهم بالصخر ثم اعيدوا فيها فإذا بقوم يلقون حتى إذا امتحشو أخرجوا فطعنوا بالرماح ثم أعيدوا فيها ثم انطلقا بي فمشيا بي واديا لم ار الين موطنا منه ولا اطيب رائحة واذا فيه دار بيضاء من فضة يكون ثلاثة عشر فرسخا واذا هي مكللة بالدرر والياقوت واذا بفنائها رجل فسلمت عليه فقال وعليك السلام مرحبا بالنبي الأمي وعدنا ان نراه فلم نره الا الليلة فقلت ومن انت قال انا سليمان ابن داؤد فقلت لمن هذه الدار يا جبريل فقال هي لداؤد فأصعدنا في الوادي فإذا نحن في اعلى الوادي بدار حمراء من ذهب انها تزيد على الاخرى الف الف ضعف فيما احرز فاذا بفنائها رجل جالس فسملت عليه فقال وعليك السلام مرحبا بالنبي الذي وعدنا ان نراه فلم نراه الا الليلة قلت من انت قال انا داؤد قلت لمن هذه الدار يا جبريل قال هذه لإبراهيم واذا نحن بلغط صبيان واذا القوم انصافهم بيض وانصافهم سود يتخذون من اعلى الدار الى ما في اسفل الدار فيقعون في ذلك الماء فيتحلون بيضا فقلت من هؤلاء يا جبيريل قال هؤلاء عتقاء الرحمن خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عفى الله عنهم واما اللغط فهم زراري المسلمين والذي كانوا يرضخ رؤوسهم اهل الكتاب والذين(2/700)
كانوا يطعنون بالرماح المراؤون اذهب يا محمد فأنذر.
قال المؤلف وهذا لا يصح اما عائذ فمجهول قال احمد لا اعرفه.
منام آخر
1168 - روى مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي ( ص ) قال رأيت في النوم بني الحكم او بني ابي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة قال فما رؤى النبي ( ص ) مستجمعا ضاحكا حتى توفي
1169 - طريق ثاني روى ابي عمرو محمد بن احمد الحيري قال نا ابو يعلى الموصلي قال نا مصعب بن عبد الله الزبيري قال نا عبد العزيز بن ابي حازم عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال ان رسول الله ( ص ) راى في المنام ان بني الحكم يرقون على منبره وينزلون فأصبح كالمغيظ فقال ما لي رايت بني الحكم ينزون على منبره تنزو القردة قال فما رؤي رسول الله ( ص ) مستجمعا ضاحكا بعد ذلك حتى مات ( ص )
1170 - طريق ثالث روى سليمان الشاذكوني عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن النبي ( ص ) انه قال رايت بني امية في صورة القردة والخنازير يصعدون منبري فشق ذلك علي فأنزلت ( إنا انزلناه في ليلة القدر )
قال المؤلف هذا حديث لا اصل له اما الطريق الثاني ففيه الزنجي بن خالد قال ابو زرعة منكر الحديث وقال علي بن المديني ليس بشيء وفيه العلاء ابن عبد الرحمن قال يحيى ليس حديثه بحجة مضطرب الحديث لم يزل الناس(2/701)
يتقون حديثه وأما الطريق الثاني ففيه العلاء ايضا وقد ذكرناه وفيه ابو عمرو الحيري وكان متشيعا كذلك قال ابو الفضل المقدسي واما الطريق الثالث ففيه علي بن زيد قال احمد ويحيى ليس بشيء وفيه الشاذكوني وهو كذاب وقال يحيى ليس بشيء وقال البخاري هو اضعف من كل ضعيف
ذكر منام فسره رسول الله ( ص )
1171 - أنبأنا ابو منصور بن خيرون قال أنبأنا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا ابو بدر احمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحراني قال حدثني عمي ابو الوهب الوليد بن عبد الملك قال نا سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه ابي مشجعة بن ربعي عن ابن زمل قال كان رسول الله ( ص ) اذا صلى الصبح قال وهو ثان رجليه سبحان الله وبحمده استغفر الله ان الله كان توابا رحيما سبعين مرة ثم يستقبل الناس بوجهه فيقول هل رأى احد منكم شيئا قال ابن زمل انا يا نبي الله فقال خيرا تلقاه او شرا توقاه خير لنا وشر على اعدائنا والحمد لله رب العالمين اقصص رؤياك فقال رأيت جميع الناس على طريق سهل رحب بالناس على الجادة منطلقين فبينا هم كذلك اشرفنا على مرج لم تر عيناي مثله قط يرف رفيفا يقطر نداه فيه من انواع الكلأ وكأني بالرعلة الاولى حين اشرفوا على المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق منطلقين ثم جاءت الرعلة وهم اكبر منهم اضعافا فلما اشرفوا على المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق ثم قدم عظم الناس وكأني انظر اليهم يميلون يمينا وشمالا فلما رايت ذلك لزمت الطريق فمضيت حتى اتيت اقصى المرج فاذا انا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات وانت في اعلاها درجة واذا عن يمينك رجل آدم أقنى إذا يتكلم يسمو فيفوق الرجال(2/702)
طولا واذا عن يسارك رجل ربعة احمر كثير خيلان الوجه كأنما جمم شعره بالماء اذا هو تكلم اصغيتم اليه اكراما له واذا امامكم رجل شيخ اشبه الناس بك خلقا وخلقا كلكم تقدمونه فانتقع لون رسول الله ( ص ) ساعة ثم سري عنه فقال اما ما رأيت من الطريق السهلة فذاك ما حملنا عليه من الهدى وأما المرج فالدنيا وغضارة عيشها فمضيت أنا واصحابي لم نتعلق بها ولم تتعلق بنا ثم جاءت الرعلة الثانية فمنهم الآخذ الضغث ثم جاء عظم الناس فمالوا في المرج يمينا وشمالا فإنا لله وإنا اليه راجعون واما انا فمضيت على الطريق واما المنبر الذي رايت فيه سبع درجات وانا في اعلاه فالدنيا سبعة آلاف سنة أنا في آخرها الفا واما الذي رايت من يميني فذاك موسى والذي عن يساري فذاك عيسى والشيخ ابونا ابراهيم كلنا نقتدي به
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان سليمان بن عطاء يروي عن مسلمة اشياء موضوعة لا ادري التخليط منه او من مسلمة (2/703)
- كتاب الأدب -
حديث في اصلاح اللسان
1172 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر بن بكران قال انا ابو الحسن العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا محمد بن علي بن زيد قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال نا كثير بن هشام قال نا عيسى بن ابراهيم عن الحكم بن عبد الله الايلي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال مر عمر بقوم يرمون رشقا فقال بئس ما رميتم قالوا نحن متعلمين يا امير المؤمنين فقال لذنبكم في لحنكم اشد علي من ذنبكم في رميكم سمعت رسول الله ( ص ) يقول رحم رجلا اصلح من لسانه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال يحيى الحكم ابن عبد الله ليس بشيء وقال ابو حاتم الرازي هو كذاب وقال النسائي والدار قطني متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات قال المؤلف وقد روى لنا من طريق أصلح من هذا قد ذكرته في شرح الشهاب (2/704)
حديث في ذم كثرة الكلام
1173 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا ابن المظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف قال نا العقيلي قال نا محمد بن اسماعيل قال نا عبدة بن عبد الرحيم المروزي ابو سعيد قال نا ابراهيم بن الاشعث قال نا عيسى بن موسى قال نا عمر عن يحيى بن ابي كثير عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار اولى به
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وانما يروى عن عمر بن الخطاب بعض هذا قال العقيلي وعيسى مجهول وعمر ان كان ابن راشد فهو ضعيف وان كان غيره فهو مجهول وهذا حديث غير محفوظ قال المؤلف عمر هو ابن راشد قال احمد لا يسوى حديثه شيئا وقال يحيى يضع الحديث على الثقات
1174 - حديث اخر في ذلك أنبأنا عبد الوهاب قال انا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال العقيلي قال نا محمد بن العباس المؤدب قال نا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر قال نا عصام بن طليق عن شعيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه
قال العقيلي شعيب مجهول وقال يحيى بن معين عصام ليس بشيء وقال العقيلي وقد تابعه من هو دونه او مثله (2/705)
حديث في ذم الكذب
1175 - أنبأنا ابن ناصر قال اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى داؤد بن رشيد عن علي بن هاشم عن الاعمش عن ابي اسحاق عن مصعب بن سعد عن ابيه عن النبي ( ص ) قال على كل الخلال يطيع المؤمن إلا الخيانة والكذب
قال المصنف قلت علي بن هاشم مجروح قال ابن حبان روى المناكير عن المشاهير وقد روى هذا موقوفا عن سعد قال الدارقطني وهو اشبه بالصواب
حديث في كثرة الضحك والدعابة
1176 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن المظفر قال نا العتيقي قال أنا يوسف بن أحمد قال نا العقيلي قال نا روح بن الفرج قال نا عبد الأول بن اسماعيل المرادي قال حدثنا ابو امية عمارة بن عمار عن زفر بن واصل عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي ( ص ) قال من كثر (2/706)
ضحكه استخف بحقه من كثر مزاحه ذهبت جلالته ومن كثرت دعابته ذهبت مهابته
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال العقيلي زفر مجهول والحديث منكر وإنما هذا يروى عن عمر بن الخطاب
حديث في المشي بالتثبت روى عن ابن عمر وابي هريرة اما حديث ابن عمر
1177 - فأنا محمد بن عبد الملك قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال نا بن عدي قال نا ابن حماد قال نا العباس بن محمد قال نا الوليد بن سلمة القاضي قال نا عمر بن صهبان عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال سرعة المشي يذهب بهاء المؤمن
1178 - واما حديث ابي هريرة فله طريقان الطريق الاول انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر بن ثابت قال نا محمد بن ابراهيم بن علي ابو بكر العطار قال نا احمد بن محمد بن موسى الحافظ قال حدثنا ابو عمرو بن حكيم قال حدثنا محمد بن يعقوب الفرجي قال نا محمد بن عبد الملك بن قريب الاصمعي قال نا ابي قال نا ابو معشر عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) السرعة في المشي يذهب بهاء المؤمن (2/707)
1179 - الطريق الثاني أخبرنا ابن خيرون قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال نا ابن عدي قال حدثنا محمد بن احمد بن حمدان قال حدثنا عبد الله بن سالم قال نا عمار بن مطر قال نا ابن ابي ذئب عن المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله ( ص ) قال سرعة المشي يذهب بهاء المؤمن
قال ابن عدي فكان الناس ينكرون هذا الحديث على عمار بن مطر حتى حدثنا ابو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر سمعه من صدقة بن الليث الحصني وكان من الثقات عن ابي ذئب بمثل ذلك
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) أما حديث ابن عمر ففيه عمر بن صهبان قال احمد لم يكن بشيء وقال يحيى لا يساوي شيئا وقال النسائي والدارقطني متروك واما حديث ابي هريرة ففي الطريق الاول ابو معشر وقد ضعفه يحيى والنسائي والدارقطني وفي الطريق الثاني عمار ابن مطر قال الدارقطني تفرد به عن ابن ذئب قال ابو حاتم الرازي كان يكذب وقال ابن عدي متروك الحديث أحاديثه بواطيل وقول من قال حدثنا ابو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر عن صدقة الحصني ليس بشيء لأن (2/708)
عبد القدوص وصدقة لا يعرفان
حديث في انه لا ينبغي ان يمشى إلا في منفعة
1180 - أنا عبد الرحمن بن محمد قال اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا عمر بن ابراهيم بن سعيد الفقيه قال نا محمد بن المظفر الحافظ قال نا ابو بكر محمد بن احمد بن بختويه البلخي قال حدثنا ابو بكر احمد بن محمد بن سهل القاضي قال حدثني ابراهيم بن خشيش البصري قال حدثني ابي خشيش عن شعبة عن ابي اسحق عن الحارث الأعور عن علي بن ابي طالب قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول ينبغي للعاقل ان لا يكون شاخصا إلا في ثلاث طلب لمعاش او خطوة لمعاد او لذة في غير محرم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) انما هو مذكور في حكمة آل داؤد والحارث الاعور كذاب وبعده جماعة مجهولون
حديث في الحياء
1181 - أنبأنا ابن ناصر قال اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى نعيم بن حماد عن عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن انس قال قال رسول الله ( ص ) ان لكل دين خلقا وان خلق هذا الدين الحياء
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين معاوية بن يحيى ليس بشيء وقال السعدي ذاهب الحديث وقال الدارقطني وقد روى عن مالك عن الزهري ولا يصح عن مالك والحديث غير ثابت (2/709)
حديث في تشبيه الكهول
1182 - أنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا ابراهيم بن محمد بن سعيد البسري قال نا عبد المؤمن بن احمد السقطي قال حدثنا ابراهيم بن حبان الانصاري قال نا حماد بن زيد عن عاصم عن زر عن عمر قال قال رسول الله ( ص ) خير شبابكم من تشبه بكهولكم الصالحين وشر كهولكم من تشبه بشبابكم الفاسقين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابن عدي ابراهيم يروي أحاديث موضوعة
حديث في النهي عن الجلوس وسط الحلقة
1183 - أنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا احمد بن علي بن الباد قال انا احمد بن يوسف بن خلاد العطار قال نا اسحاق الحربي قال نا علي بن ابي هاشم قال نا شريك عن شعبة وهمام عن قتادة عن ابي مجلز عن حذيفة قال لعن رسول الله ( ص ) من يجلس وسط الحلقة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابو حاتم ابن حبان ترك الناس حديث علي بن ابي هاشم وقال يحيى ليس بثقة وقال ابن المديني ما يساوي شيئا (2/710)
حديث في النهي عن التكهن والطيرة
1184 - أنا القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي قال اخبرني الحسن ابن علي بن محمد الخلال قال حدثنا يوسف بن عمر القواس قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن نيروز قال نا ابو عبد الله احمد بن يحيى الجلاب واخبرنا ابو القاسم التنوخي قال نا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري قال نا ابو بكر يعقوب ابن ابراهيم بن احمد البزاز قال نا احمد بن يحيى بن عطاء الجلاب قال نا محمد ابن الحسن الهمداني قال نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة عن ابي الدرداء عن النبي ( ص ) قال إنما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم من يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه ثلاث من كن فيه لم يسكن الدرجات العلى ولا اقول لكم الجنة من تكهن او استقسم او رده من سفر تطير
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) والمتهم به محمد بن الحسن قال احمد بن حنبل ما اراه يساوي شيئا وقال يحيى وابو داؤد كان يكذب وقال النسائي مترك الحديث وقال الدارقطني لا شيء
حديث في النظافة
1185 - انا القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي قال انا الحسن بن علي التميمي ومحمد بن عبد الملك القرشي قالا انا عمر بن احمد الواعظ قال نا (2/711)
عبد الله بن علي بن الحسين الخلال قال نا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي قال نا عبد الله بن ابراهيم الغفاري عن المنكدر بن محمد عن ابيه محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) ان الله تعالى يحب الناسك النظيف
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال يحيى المنكدر ليس بشيء وقال ابن حبان كان من خيار عباد الله قطعته العبادة عن مراعاة الحفظ فكان ياتي بالشيء توهما فبطل الاحتجاج به قال وعبد الله بن ابراهيم يضع الاحاديث ويحدث عن الثقات بالمقلوبات
1186 - حديث اخر في ذلك أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا ابن قتيبة قال نا عبد الرحمن بن ابراهيم قال نا عبد الله بن نافع قال حدثنا خالبد بن الياس عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن النبي ( ص ) قال ان الله عز و جل طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظفوا بيوتكم ولا تشبهوا باليهود التي تجمع الأكناف [ في دورها ]
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى خالد بن الياس ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال احمد متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب قال يحيى وعبد الله بن نافع ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث (2/712)
1187 - حديث آخر في ذلك أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال اخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال انا ابو محمد عبدالله بن الحسين الهمذاني قال نا الدارقطني قال نا نعيم بن مورع قال نا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) الإسلام نظيف فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة الا النظيف
قال المؤلف تفرد به نعيم قال ابن عدي وهو ضعيف يسرق الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن حبان يروي عن الثقات العجائب لا يجوز الاحتجاج به بحال
حديث في النهي عن سب البراغيث وي عن علي وأنس أما حديث علي
1188 - فأنبأنا عبد الوهاب قال انا محمد بن المظفر قال انا احمد بن محمد العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال نا محمد بن عمرو العقيلي قال نا محمد بن زكريا قال نا يحيى بن موسى قال نا ابو الحارث الوراق قال نا يعقوب بن ابراهيم عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن سالم عن علي رضي الله عنه قال بينما نحن مع رسول الله ( ص ) فاذتنا براغيث فسببناها فقال رسول الله ( ص ) لا تسبوا البراغيث فنعم الدابة توقظكم لذكر الله فبتنا تكل الليلة متهجدين
1189 - واما حديث انس فله طريقان الطريق الاول أنبأنا عبد الوهاب قال نا ابن المظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف بن الدخيل قال نا العقيلي قال نا طالوت بن عباد قال نا سويد ابو حاتم عن قتادة عن انس ان رجلا لعن برغوثا عند النبي ( ص ) فقال لا تلعنه فإنه ايقظ نبيا من الانبياء للصلاة (2/713)
1190 - الطريق الثاني انا ابو منصور بن خيرون قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال نا محمد بن صالح بن توبه قال نا النضر بن طاهر قال سمعت سويدا يحدث عن قتادة عن انس ان النبي ( ص ) سمع رجلا يسب برغوثا فقال لا تسبه فإنه نبه نبيا من الانبياء لصلاة الفجر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح فأما حديث علي فالمتهم به سعد بن طريف فإنه كان يضع الحديث قال يحيى لا يحل لأحد ان يروى عنه وليس بشيء
وأما حديث انس ففي الطريق الاول طالوت وقد ضعفوه وفي الطريق الثاني سويد قال ابن حبان روى الموضوعات عن الاثبات قال ابن عدي هذا الحديث يعرف بعنوان بن عيسى عن سويد فسرقه النضر بن طاهر منه والنضر معروف فيمن يسرق الحديث قلت ولعل طالوت من اللصوص ايضا لأنه ضعيف قال العقيلي لا يصح في البرغيث عن النبي ( ص ) (2/714)
حديث في الأمر بقطع المراجيح
1191 - أنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا احمد بن محمد بن يحيى الشحام قال نا احمد بن الحسين بن عباد قال نا عمرو بن محمد الأعسم عن اسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله ( ص ) نهى عن المراجيح وامر بقطعها
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان عمرو بن محمد يروي عن الثقات المناكير ويضع اسامي للمحدثين لا يجوز الاحتجاج به بحال
حديث في جملة من الآداب
1192 - أنا عبد الوهاب الأنماطي وعمر بن ظفر قالا أنا المبارك بن عبد الجبار قال اخبرنا محمد بن علي بن الفتح قال اخبرنا احمد بن عبد الله بن الحضرمي قال قرىء على ابي الحسين احمد بن محمد بن الحسين حدثكم ابو محمد (2/715)
عبد الله بن ثابت بن يعقوب المقرئ قال حدثني ابي الهذيل بن حبيب عن مقاتل بن سليمان عن عطية بن بسر قال خرج رسول الله ( ص ) ذات يوم على اصحابه فقام عليهم خطيبا فقال ان الله عز و جل بالى لكم مثل الوالد للولد الا لا يركبن احدكم البحر عند ارتحاله ولا يرغن احدكم النظر في وجه الميت فإن منه يكون الصفرة ولا يكثرن احدكم الكلام عند الجماع وان تكلم فصار ابن لكم اخرس فلا تلوموا الا انفسكم ولا ينظرن احدكم الى فرج امرأته فإن منه يكون العمى واذا اردتم ان تجامعوا ازواجكم فاقرأوا من قبل ان تضربوا بأيديكم اليهن قل هو الله احد ثلاث مرات فإن فعلتم ذلك يكون ولدكم عالما فقيها وقولوا اللهم ارزقني من هذه الوقعة ولدا اسميه محمدا يرزقكم الله ولدا ذكرا ان شاء الله ثم خزوا شأنكم وشأنهم ولا تبيتوا على سطح ليس بمحفوظ ولا في بيت ليس عليه باب ولا تبيتوا القمامة في بيوتكم فان الشيطان يبيت عليها
قال المؤلف وذكر في هذا الحديث ثلاث قوايم وهذا حديث لا اصل له فهو اولا مقطوع وعطية ليس بصحابي وقال وكيع مقاتل كذاب وقال البخاري لا شيء البتة وقال النسائي كان يضع الحديث
1193 - حديث اخر انا عبد الأول قال انا الداؤدي قال اخبرنا ابن اعين قال نا ابراهيم بن خريم قال حدثنا عبد بن حميد قال حدثني يحيى بن اسحاق قال نا يحيى بن ايوب قال نا حرام بن عثمان عن إبني جابر عن ابيهما قال قال رسول الله ( ص ) اذا اتى احدكم باب حجرته فليسلم فإنه يرجع قرينة الذي معه من الشيطان فإذا دخلتم حجركم فسلموا يخرج ساكنها من الشيطان (2/716)
وإذا رحلتم فسموا على اول حلس تضعونه عل دوابكم لا يشرككم الشيطان في مركبها فان انتم لم تفعلوا شرككم واذا اكلتم فسموا حتى لا يشرككم في طعامكم فإنكم ان لم تفعلوا يشرككم في طعامكم ولا تبيتوا القمامة معكم في حجركم فإنها مقعدة ولا تبيتوا المزبل في بيوتكم فإنها مضجعة ولا تفترشوا الولايا التي تلي ظهور الدواب ولا تسكنوا بيوتا غير مغلقة ولا تبيتوا على سطوح غير محفوظة واذا سمعتم نباح الكلب او نهيق الحمار فاستعيذوا بالله فإنه لا ينهق حمار ولا ينبح كلب حتى يراه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح والمتهم به حرام قال مالك والنسائي ليس بثقة وقال الفلاس متروك الحديث وقال الشافعي ويحيى والسعدي الحديث عن حرام حرام (2/717)
- كتاب معاشرة الناس -
حديث في التسليم والرد
1194 - أنا ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال نا القطيعي قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا محمد بن كثير قال نا جعفر بن سليمان عن عوف عن ابي رجاء عن عمران ن حصين ان رجلا جاء الى النبي ( ص ) فقال السلام عليكم ثم جلس فقال عشر ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه ثم جلس فقال عشرون ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه ثم جلس فقال ثلاثون
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد خرقنا حديث محمد بن كثير وكذا قال ابن المديني كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه
1195 - حديث اخر اخبرنا عبد الاول قال انا الداؤدي قال اخبرنا ابن اعين قال نا ابراهيم بن خريم قال حدثنا عبد بن حميد قال حدثني ابو بكر بن(2/718)
ابي شيبة قال نا ابو اسامة عن موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد عن ابي امامة ابن سهل عن ابيه قال قال رسول الله ( ص ) من قال السلام عليكم كتب له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة
قال المؤلف هذا حديث لا يثتب قال احمد لا يحل عندي الرواية عن موسى ابن عبيدة قال يحيى ليس بشيء
1196 - حديث اخر في ذلك أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال اخبرنا الدارقطني قال نا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال نا هشام بن لاحق قال نا عاصم عن ابي عثمان عن سلمان قال جاء رجل فسلم على رسول الله ( ص ) فقال السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله ( ص ) وعليك السلام ورحمة الله ثم جاء اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله فقال رسول الله ( ص ) وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال رسول الله ( ص ) وعليك قال الرجل يا رسول الله أتاك فلان فأجبتهم بأفضل مما اجبتني فقال رسول الله ( ص ) انك لم تدع شيئا قال الله تعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو رودها فرددت عليك التحية.
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد تركت حديث هشام بن لاحق قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به.(2/719)
حديث في أن السلام قبل الكلام
1197 - أنا الكروخي قال نا الازدي والغورجي قالا انا الجراحي قال نا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال نا الفضل بن الصباح قال نا سعيد بن زكريا عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) السلام قبل الكلام وقال ولا تدعوا احدا الى الطعام حتى يسلم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما عنبسة فقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال ابو حاتم الرازي كان يضع الحديث وأما محمد بن زاذان فقال البخاري لا يكتب حديثه
حديث في أنه لا يؤذن لمن لم يسلم
1198 - أنا اسماعيل بن احمد قالا اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا محمود بن محمد الواسطي قال حدثنا زكريا بن يحيى بن صبيح قال نا علي بن هاشم عن ابراهيم بن يزيد الخوزي عن ابي الزبير عن جابر قال كان رسول الله ( ص ) لا يأذن لمن لم يبدأ بالسلام.(2/720)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان ابراهيم يروي عن ابي الزبير وغيره مناكير كثيرة حتى يسبق الى القلب انه المتعمد لها وقال يحيى ليس بثقة.
حديث في أن رد الواحد يكفي
1199 - أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال حدثنا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى الحسن بن علي الحلواني عن عبد الملك بن ابراهيم الجدي عن سعيد بن خالد الخزاعي عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبيد الله ابن ابي رافع عن علي رضي الله عنه عن النبي ( ص ) قال يجزىء الجماعة اذا مروا بالقوم ان يسلم احدهم ويجزىء عن القعود ان يرد احدهم
قال الدارقطني تفرد به سعيد بن خالد بن الفضل وليس بالقوي
حديث في تسليم النساء على الرجال
1200 - روى بشر بن عون عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة بن الاسقع عن النبي ( ص ) قال يسلم النساء على الرجال ولا يسلم الرجال على النساء
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وقال ابو حاتم الرازي بشر وبكار مجهولان
حديث في الإشارة باليد بالسلامة
1201 - أنا الكروخي قال أنا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا اخبرنا الجراحي قال نا المحبوبي قال نا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال نا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله ( ص ) قال ليس منا من(2/721)
تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا النصارة فإن تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصارى الاشارة بالاكف.
قال الترمذي هذا اسناد ضعيف وقال المؤلف قلت ابن لهيعة ذاهب الحديث.
حديث في ان التسليم قليل
1202 - انا محمد بن عبد الباقي بن احمد قال أنا حمد بن احمد قال اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبد الله قال نا سليمان بن احمد قال حدثنا روح بن الفرج واحمد ابن رشدين قالا نا روح بن صلاح قال نا سفيان الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله ( ص ) سيأتي عليك زمان لا يكون فيه شيء اعز من ثلاثة من أخ يستأنس به او درهم حلال او سنة يعمل بها.
قال ابو نعيم غريب من حديث الثوري تفرد به روح بن صلاح قال ابن عدي هو ضعيف.
1203 - قال المؤلف وقد روى يزيد بن سنان الرهاوي عن محمد بن ايوب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال اقل ما يوجد اخر الزمان في امتي درهم من حلال واخ يوثق به.
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح قال يحيى يزيد ليس بشيء ولا ثقة وقال النسائي والأزدي هو متروك.(2/722)
1204 - حديث اخر أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال اخبرنا البرقاني قال نا الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد قال نا عبد الله بن محمد الزهري قال انا سفيان بن عيينة قال حدثني معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي ( ص ) قال الناس كالإبل المائة ليس فيها راحلة
قال الدارقطني خالفه نافع فرواه ابن عمر عن عمر قوله قال وقيل هو الصحيح
حديث اخبر تقله
1205 - أنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا ابو يعلى قال حدثنا ابراهيم بن الحسين الانطاكي قال نا بقية عن ابي بكر بن ابي مريم عن عطية بن قيس عن ابي الدرداء قال قال رسول الله ( ص ) اخبر تقله
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال يحيى ابو بكر ابن ابي مريم ليس بشيء
حديث في تخير الأصدقاء
1206 - أنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا ابو الحسن عبد الودود بن عبد المتكبر الهاشمي قال نا محمد بن عبد الله الشافعي قال نا احمد بن حمدان بن موسى قال نا ابراهيم بن حاتم الهروي قال حدثنا ابو عامر العقدي قال نا زهير بن محمد قال حدثني موسى بن وردان عن ابي هريرة ان رسول الله ( ص ) قال الرجل على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل (2/723)
1207 - طريق اخر أنبانا ابن خيرون قال أنبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال اخبرنا ابراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري قال ثنا المؤمل قال نا بسطام بن جعفر قال نا ابراهيم بن ابي يحيى عن صفون بن سليم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي ( ص ) انه قال الرجل على دين خليله فلينظر احدكم من يخالط
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) اما الاول فقال ابن حبان موسى بن وردان يروي المناكير عن المشاهير واما الثاني فان ابراهيم ابن ابي يحيى قد كذبه مالك ويحيى بن معين وغيرهما (2/724)
حديث في المصافحة
1208 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا الحسن بن سفيان قال نا خليفة بن خياط قال نا درست ابن زياد قال حدثنا مطر الوراق عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي ( ص ) قال ما من مسلمين يلتقيان فيصافح كل واحد منها صاحبه ويصليا على النبي ( ص ) إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر
قال المؤلف هذا حديث لايصح قال يحيى درست بن زياد لا شيء قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بروايته قال وهو درست بن حمزة قال الدارقطني بل هما اثنان وهذا الحديث عن درست بن حمزة وكان ضعيفا لا اعلم روى عن غير خليفة وتفرد عنه بهذا الحديث
حديث في تأثير حسن الخلق مع الكرم
1209 - أنا محمد بن ناصر قال اخبرنا احمد بن الحسين بن قريش وأنبانا احمد ابن عبيد الله بن كاوش قالا انا ابو طالب العشاري قال اخبرنا ابن شاهين قال نا عبد الله بن سليمان قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم شاذان قال حدثنا سعد بن الصلت قال نا هارون بن الجهم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي (2/725)
طالب قال اتى رسول الله ( ص ) بسبعة من الاسارى فأمر عليا ان يضرب اعناقهم قال فهبط جبريل فقال يا محمد اضرب اعناق هؤلاء الستة ولا تضرب عنق هذا قال يا جبريل لم قال لانه كان حسن الخلق سمح الكف مطعما للطعام قال يا جبريل اشيء عنك او عن ربك قال ربي امرني بذلك قال المؤلف هذا حديث لا يصح وسعد وهارون مجهولان
حديث في الوفاء بالوعيد
1210 - أنبأنا عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا ابو يعلى قال نا ابراهيم بن محمد بن عرعرة قال نا معاذ بن هاني قال حدثنا ابراهيم بن طهمان قال نا بديل بن ميسرة عن عبد الكريم بن ابي المخارق عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت رسول الله ( ص ) قبل ان يبعث ببيع فبقي له على شيء فوعدته ان آتيه مكانك ذلك فنسيته ان آتيه يومه ذلك ومن الغد فأتيته اليوم الثالث فوجدته في مكانه ذلك فقال لي يا فتى لقد شققت علي أنا ها هنا منذ ثلاثة أيام
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وان ايوب السختياني رمى عبد الكريم بالكذب وقال احمد ليس هو بشيء وقد ضربت على حديثه هو شبه المتروك وقال يحيى ليس بشيء وقال السعدي غير ثقة وقال النسائي والدار قطني (2/726)
متروك وقال ابن حبان لا يحتج به قال وقد روى الناس هذا الخبر عن بديل عن عبد الله بن شقيق واسقطوا عبد الكريم من الإسناد لكيلا يعرف وقال المؤلف قلت ما فعل هذا من فيه دين
حديث في الرد على العاطس
1211 - أنبأنا محمد بن ناصر قال اخبرنا محمد بن الحسن الباقلاني قال نا ابو بكر البرقاني قال نا الدارقطني قال روى ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي ( ص ) قال إذا عطس المسلم فشمته ثلاثا فإن عاد في الرابعة فدعه فإنه مزكوم
قال المؤلف ووقفه الثوري عن ابن عجلان عن المقبري والموقوف اشبه
حديث في ازالة الشين من وجه الأخ المسلم
1212 - أنبأنا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو بكر البيهقي قال نا ابو عبد الله الحاكم قال اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان قال حدثنا ابو حاتم الرازي قال حدثنا عصمة بن الفضل قال نا حرمي بن عمارة قال نا يحيى بن العلاء نا يحيى بن (2/727)
سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي ايوب انه اخذ من لحية النبي ( ص ) او من رأسه شيئا فقال لايصيبك السوء يا ابا ايوب
قال المؤلف هذا لا يصح قال احمد يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث وقال يحيى ليس بثقة وقال ابن عدي احاديثه موضوعة وقال الدارقطني غير ثابت
حديث في أنه اذا ازال عنه الشين اراه اياه
1213 - أنبأنا الحريري قال انبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال انا محمد ابن علي بن اسماعيل الأيلي قال نا عمرو بن احمد بن السرح قال حدثنا موسى بن محمد بن عطاء قال نا الوليد الموقري قال سمعت الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله ( ص ) اذا نزع احدكم عن اخيه شيئا فليره اياه قال المؤلف تفرد به الموقري قال يحيى وغيره كان كذابا
حديث في مكارم الأخلاق
1214 - أنبأنا محمد بن ابي طاهر الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا الحسين بن عبد الله القطان قال نا ايوب بن محمد الوزان قال نا الوليد بن الوليد العنسي عن ثابت بن يزيد عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله ( ص ) يقول مكارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في ابيه (2/728)
وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لم اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الناس واعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب واقراء الضيف وراسهن الحياء
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) ولعله من كلام بعض السلف وفي اسناده ثابت بن يزيد قال حفص بن عياش لم يكن بشيء وقال يحيى ضعيف قال الدارقطني والوليد بن الوليد منكر الحديث قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
حديث في مداراة الناس
1215 - أنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ قال اخبرنا عاصم بن الحسن ابن محمد قال اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن بشران قال انا ابو علي الحسين بن صفوان قال نا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثني الفضل بن جعفر قال نا المسيب ابن واضح واخبرناه عاليا محمد بن عمر الارموي قال اخبرنا عبد الصمد بن المأمون قال اخبرنا الدارقطني قال نا ابو بكر محمد بن مزيد بن ابي الازهر قال نا الحسين بنعبد الرحمن الاحتياطي قالا نا يوسف بن اسباط عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) مداراة (2/729)
الناس صدقة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وانما يعرف بالمسيب ابن الواضح وهو في مقام مجهول وقد رواه عن يوسف قال ابو حاتم الرازي كان يوسف يغلط كثيرا وقال ابن عدي وما يرويه غير يوسف وقد سرقه جماعة من المسيب فرووه عن يوسف منهم الحسن بن عبد الرحمن الإحتياطي قال ابن عدي يسرق الحديث ولا يشبه حديث اهل الصدق وقد رواه خالد بن عمرو الحمصي عن سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر قال جعفر الفريابي كان خالد يكذب وقد روى عن مهدي بن جعفر عن ابن عيينة ومهدي يروي عن الثقات ما لا يتابعه عليه احد وقد روى من حديث المقدام ابن معدي كرب عن ابيه قال ابراهيم الحربي وهو حديث كذب
وقال المؤلف وقد روى علي بن زيد عن ابن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله ( ص ) انه قال راس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس وقال احمد ويحيى علي بن زيد ليس بشيء قال الدارقطني وقد رووه عن سعيد عن النبي ( ص ) مرسلا وهو اصح قال ابن عدي رواه عمرو الحنفي عن عطاء بن السائب وهو متن منكر (2/730)
1216 - حديث اخر في معنى ذلك أنبأنا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال حدثنا ميمن بن مسلمة قال نا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي قال نا ابو داؤد النخعي عن حطان ن خفاف عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) رأس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس
قال المؤلف وهذا لا يصح وابو داؤد كان يضع الحديث بإجماع المحدثين وقد رواه هشيم عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن رسول الله ( ص ) مرسلا وعلي بن زيد مجروح على ما تقدم
حديث في مداراة جار السوء
1217 - انا القزاز قال انا احمد بن علي الخطيب قال اخبرني احمد بن علي التوزي قال حدثنا ابو منصور عبد الله بن محمد بن بلال الدقاق قال نا الباغندي قال نا محمد بن هاشم البعلبكي قال نا بقية بن الوليد قال نا عيسى بن ابراهيم عن الاسود بن شيبان قال سمعت ابا العلاء يزيد بن عبد الله سيحدث عن مطرف انه سمع ابا ذر يقول ان رسول الله ( ص ) قال ان الله يحب الرجل له الجار السوء يؤذيه فيصبر على أذاه ويحتسبه حتى يكفيه الله بحياة او يموت
قال المؤلف وهذا لا يصح قال يحيى عيسى بن ابراهيم ليس بشيء وبقية كان مدلسا سمع من المتروكين والمجهولين ويدلس
حديث في الرحمة للخلق
1218 - أنا القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا احمد بن ابي جعفر قال انا الحسين بن محمد السيوطي قال نا محمد بن اسماعيل الرازي قال نا ابو حاتم محمد بن ادريس قال نا ابو نعيم قال نا الاعمش عن حميد عن انس ان النبي ( ص ) قال ما نزعت الرحمة إلا من شقي
قال الخطيب هذا حديث بهذا الاسناد باطل لا اعلم جاء به إلا محمد بن اسماعيل وكان غير ثقة وقال المؤلف قلت قد روى لنا باسناد صالح من حديث ابي هريرة قد ذكرته في شرح الشهاب (2/731)
حديث في هيبة العرض للخلق
1219 - أنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا احمد بن علي الحافظ قال اخبرنا بشرى بن عبد الله قال انا ابو بكر عبد العزيز بن جعفر الفقيه قال حدثنا جعفر بن محمد بن سليمان قال نا الربيع بن ثعلب قال نا الفرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن ابي الدرداء قال قال النبي ( ص ) ان ناقدت الناس ناقدوك وان تركتهم لم يتركوك وان هربت منهم ادركوك قال قلت فما اصنع قال هب عرضك ليوم فقرك
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وغلط من رفعه وانما هو كلام ابي الدرداء قال ابن حبان كان الفرج بن فضالة يقلب الاسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به
حديث في الصفح
1220 - أنبأنا محمد بن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال نا عبد الصمد بن علي قال نا ابراهيم بن احمد بن مردان قال انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال نا يحيى بن سلام قال نا الثوري عن (2/732)
زبيد اليامي عن ابن سلمة وهو عمرو عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( ص ) ما من مسلمين إلا وبينهما ستر من الله فإذا قال احدهما لصاحبه كافر فقد وقع الكفر على احدهما وان قال احدهما لصاحبه كلمة هجر هتك ستر الله عز و جل
قال الدارقطني المرفوع وهم وقد روي موقوفا وهو الصواب
حدث في فضل الحليم
1221 - أنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي قال انا محمد بن علي بن يعقوب قال انا محمد بن عبيد الله بن محمد قال انا ابو عبد الله محمد بن سعيد البزوري قال نا عباس بن محمد قال نا قبيصة قال حدثنا سفيان الثوري عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول الحليم رشيد في الدنيا رشيد في الآخرة كاد الحليم يكون نبيا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) ويزيد الرقاشي متروك قال شعبة لان ازني احب الي من ان احدث عنه والربيع بن صبيح قد ضعفه النسائي وابن معين
حديث في الحدة
1222 - انا محمد بن عبد الملك قال نا ابن مسعدة قال نا حمزة قال نا ابن عدي قال نا ابو يعلى قال نا سلام الطويل عن الفضل بن عطية عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) الحدة تعتري خيار امتي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه آفات سلام الطويل قال النسائي والدارقطني متروك وقال ابن عدي البلاء في هذا الحديث من الفضل لا من سلام (2/733)
حديث في الحب في الله والبغض في الله
1223 - انا منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا عبد العزيز ابن علي الوراق قال حدثنا محمد بن احمد المفيد قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الكتاني قال حدثنا سور بن عبد الله العنبري قال نا ابي عن ابي عوانه عن يزيد ابن ابي زياد عن مجاهد عن ابي ذر قال قلنا يا رسول الله اي العمل افضل قال الحب في الله والبغض في الله عز و جل
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ويزيد ليس بشيء قال ابن المبارك ارم به وقال الثوري سوار ليس بشيء
حديث في ترك السؤال عن المحبوب
1224 - أنبانا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا محمد بن احمد بن الوليد الكرابيسي قال نا غالب بن وزير قال نا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( ص ) اذا احببت رجلا فلا تماره ولا تجارة ولا تشاره ولا تسأل عنه فعسى ان توافق له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وبينه (2/734)
حديث في التوسط في الحب والبغض
1225 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال انا ابو الحسن عبد الودود بن عبد المتكبر بن هارون الهاشمي قال نا محمد بن عبد الله الشافعي قال نا محمد بن محمد المطرز قال حدثنا علي بن زكريا التمار قال حدثنا شيبان قال نا الحسن بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال احمد لا يكتب حديث الحسن بن دينار وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي (2/735)
متروك وقال ابن حبان حدث بالموضوعات عن الاثبات وقد رواه الحسن بن ابي جعفر عن ايوب عن حميد عن علي رضي الله عنه والحسن متروك وسرقة ابو الصلت الهروي فرواه باسناد اخر عن ابن عمر وابن الصلت كذاب
قال الدارقطني وقد روي عن حديث علي عليه السلام من طرق لا يثبت والصحيح انه عن علي موقوف
حديث في معانقة الاخوان عند اللقاء
1226 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا احمد بن محمد العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال اخبرنا ابو جعفر العقيلي قال نا جدي قال نا قيس بن حفص الدرامي قال نا سليمان بن الربيع قال نا عمر بن حفص بن محبر عن عثمان بن عطاء عن ابيه عن ابي سفيان الهذلي عن تميم الداري قال سألت رسول الله ( ص ) عن المعانقة فقال تحية الامم وخالص ودهم ان يسجد هذا لهذا وان اول من عانق خليل الله إبراهيم خرج يرتاد لماشيته في بعض جبال بيت المقدس فسمع مقدسا يقدس الله (2/736)
قال المؤلف وذكر حديثا طويلا كذا ذكره العقيلي وقال عمر بن حفص روي عن سليمان بن الربيع وهما مجهولان وقد تابعه من هو نحوه او دونه قال وليس لهذا الحديث روايه من طرق تثبت
1227 - وقد اخبرنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا الحسين بن عبد الجبار قال اخبرنا ابو بكر الخياط وابو الحسن الملطي قالا اخبرنا ابو عبد الله ابن دوست قال انا الحسين بن صفوان قال نا ابو بكر القرشي قال حدثنا سريج ابن يونس قال حدثنا سلمة بن صالح قال نا الربيع بن سليمان عن عثمان بن عطاء عن ابيه عن ابي سفيان عن تميم الداري قال سئل رسول الله ( ص ) عن معانقة الرجل الرجل اذا هو لقيه قال كانت تحية الامم وخالص ودهم ان يسجد هذا لهذا فان اول من عانق ابراهيم صلوات الله عليه
قال المؤلف وهذا لا يثبت ايضا وهو من تخليط سلمة بن صالح قال يحيى ليس بشيء وقال أبو داؤد والنسائي متروك الحديث وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا تعجبا
حديث في اجتماع المتحابين يوم القيامة
1228 - أنبأنا محمد بن ناصر عن ابي طاهر احمد بن الحسن الباقلاني قال انبأنا ابو نعيم الحافظ عن جعفر بن محمد الخلدي قال حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن النقاش قال نا ابو غالب بن عمرو قال نا جدي معاوية بن عمرو عن زائدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) قال يعقوب انما اشكو بثي وحزني الى الله فاوحى الله اليه يا يعقوب اتشكوني الى خلقي فجعل يعقوب على نفسه ان لا يذكر يوسف فبينما هو ساجد في صلاته سمع صائحا يصيح يا يوسف فانه في سجوده فاوحى الله تعالى اليه يا يعقوب قد علمت تحب ابنك فوعزتي وجلالي لاجمعن بينك وبين حبيبك ولأجمعن بين كل (2/737)
حبيب وحبيبه اما في الدنيا واما في الاخرة
قال ابو بكر الخطيب هذا حديث باطل لا تحفظ بوجه من الوجوه عن رسول الله ( ص ) قال وقد روى محمد بن عبد الله بن اخي ميمي عن جعفر بن محمد الخلدي عن النقاش بالاسناد الذي ذكر متنا غير هذا ثم اتبعه عن جعفر تفسير هذا الكلام بطوله من غير ان يجعل له اسنادا
حديث في افتراق المتعاشرين على التمازح
1229 - انبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال نا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال حدثنا العقيلي قال نا محمد بن اسماعيل قال حدثنا الحسن بن علي قال نا يزيد بن هارون قال نا عيسى بن ميمون عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) كفى بها نعمة اذا تجالس الرجلان او تخالطا او تصاحبا او تجاورا او تشاركا ان يفترقا وكل واحد منهما يقول لصاحبه جزاك الله خيرا
1230 - اخبرنا ابن خيرون قال انا ابن سعدة قال اخبرنا حمزة قال نا ابن عدي قال حدثنا عمر بن سنان قال نا هشام بن عبد الملك قال نا يحيى بن سعيد قال نا عيسى بن ميمون فذكر نحوه
قال المؤلف هذا حديث لا يثبت عن رسول الله ( ص ) وعيسى بن ميمون غير ثقة قال عبد الرحمن بن مهدي استعديت عليه لأجل ما يروي عن القاسم عن عائشة فقال لا اعود وقال ابن معين ليس بشيء وقال الفلاس والنسائي متروك الحديث وقال العقيلي ولا يعرف هذا الحديث الا به (2/738)
حديث في الإغباب بالزيارة
فيه عن علي وابي ذر وعبد الله بن عمرو وابي هريرة وحبيب بن مسلمة وعائشة
1231 - فأما حديث علي رضي الله عنه فأنا علي بن عبيد الله واحمد بن الحسن بن البناء وعبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله ( ص ) زر غبا تزدد حبا
1232 - واما حديث ابي ذر فأنبأنا عبد الوهاب الوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا يحيى بن زكريا الدقاق قال حدثنا عبد الله بن المثنى العبدي قال نا عوبد بن ابي عمران عن ابيه عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله ( ص ) زر غبا تزدد حبا
1233 - واما حديث عبد الله بن عمرو فله طريقان الطريق الاول انا ابو منصور القزاز قال نا ابو بكر احمد بن علي قال انا عبد الله بن يحيى السكري قال حدثنا شاكر بن عبد الله المصيصي قال نا ابو سعيد الحسن بن علي الفقيه قال نا احمد بن عيسى قال نا ضمام بن اسماعيل عن ابي قبيل عن عبد الله ابن عمرو قال كنا نسمع في الجاهلية الجهلاء زر غبا تزدد حبا حتى سمعتها من رسول الله ( ص )
1234 - الطريق الثاني اخبرنا علي بن عبيد الله واحمد بن الحسن بن البناء وعبد الرحمن بن محمد قالوا انا عبد الصمد بن المأمون قال اخبرنا علي بن عمر ابن محمد الحربي قال نا الباغندي محمد بن محمد قال نا سويد بن سعيد عن ضمام بن اسماعيل عن ابي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( ص ) زر غبا تزدد حبا (2/739)
1235 - واما حديث ابي هريرة فله اربعة طرق الطريق الاول أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا ابن بكران قال نا احمد بن محمد العتيقي قال اخبرنا ابن الدخيل قال نا العقيلي قال نا محمد بن اسماعيل قال نا ابو نعيم قال نا طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء عن ابي هريرة قال قال لي رسول الله ( ص ) زر غبا تزدد حبا
1236 - الطريق الثاني انا القزاز قال نا ابو بكر بن ثابت قال اخبرني الازهري قال نا احمد بن ابراهيم بن شاذان قال نا محمد بن مخلد قال نا ابراهيم بن الحسين بن ابي العلاء قال حدثنا محمد بن خليد قال اخبرنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) زر غبا تزدد حبا
1237 - الطريق الثالث أنبأنا اسماعيل بن احمد بن عدي قال نا محمد بن الحسين الطبري قال حدثنا يوسف بن احمد الصنعاني قال انا عبد الله بن مطاع قال نا عبد الملك الزماري عن زهير الخراساني عن اسماعيل بن وردان عن ابي هريرة قال خرج رسول الله ( ص ) من بيت عائشة رضي الله عنها فتبعته ثم خرج من بيت ام سلمة فتبعته فالتفت الى فقال يا ابا هريرة زر غبا تزدد حبا (2/740)
1238 - الطريق الرابع اخبرنا علي بن عبيد الله واحمد بن الحسن بن البناء وعبد الرحمن بن محمد قالوا انا ابن المامون قال اخبرنا علي بن عمر بن محمد الحربي قال نا الباغندي قال نا سويد بن سعيد قال حدثنا علي بن مسهر عن طلحة عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) زر غبا تزدد حبا
1239 - واما حديث حبيب بن مسلمة انبأنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال نا ابن عدي قال نا علي بن ابراهيم بن الهيثم قال نا ازهر بن زفر قال حدثنا محمد بن مخلد الرعيني قال حدثنا سليمان ابن ابي كريمة عن مكحول عن قذعة بن يحيى عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله ( ص ) قال زر غبا تزدد حبا
1240 - واما حديث عائشة اخبرنا القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا احمد بن محمد العتيقي قال نا ابو عبد الله محمد بن الحسين بن حفص قال نا ابو محمد عبد الله بن وهبان قال نا ابو عقيل الجمال قال حدثنا جعفر بن عوف عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي ( ص ) قال زر غبا تزدد حبا
قال المؤلف هذه الأحاديث ليس فيها ما يثبت عن رسول الله ( ص ) اما (2/741)
حديث علي عليه السلام فقال احمد عبد الرحمن بن اسحاق ليس بشيء وقال يحيى متروك قال النسائي وسويد ليس بثقة وقال ابن حبان يأتي بالمعضلات عن الثقات تجب مجانبة ما روى واما حديث ابي ذر فقال يحيى بن معين عوبد ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي ولا يتابع عوبد على هذا الحديث
واما حديث عبد الله بن عمرو ففي طريقة الاول احمد بن عيسى قال يحيى بن معين اشهد بالله ان احمد بن عيسى كذاب وفي طريقه الثاني سويد وقد خرجناه واما حديث ابي هريرة ففي طريقه الاول طلحة بن عمرو قال احمد ابن حنبل لا شيء متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء وفي طريقه الثاني محمد بن خليد قال ابن عدي وهو يضع الحديث وفي طريقه الثالث زهير الخراساني وقد ضعفه يحيى وفيه الذماري قال ابو زرعة هو منكر الحديث الحديث وفي طريقه الرابع سويد وطلحه بن عمرو وقد خرجناهما واما حديث حبيب ففيه سليمان بن ابي كريمة قال ابن عدي له احاديث مناكير قال والرعيني يحدث بالأباطيل قال العقيلي هذا حديث إنما يعرف بطلحة وقد تابعه قوم نحوه في الضعف وإنما ثم انطلقا بي فمشيا بي واديا لم ار الين عمير من قوله انا عبد الوهاب بن المبارك قال انا المبارك بن عبد الجبار قال انا ابو بكر محمد بن الخياط وأبو (2/742)
الحسن علي بن احمد الملطي قالا نا ابو عبد الله احمد بن محمد بن دوست قال نا ابو علي بن صفوان قال نا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثني شجاع بن الاشرس ابن ميمون قال نا حشرج بن نباته عن الكلبي ابا جناب عن عطاء قال انطلقت انا وابن عمرو عبيد بن عمير الى عائشة فدخلنا عليها وبيننا حجاب فقالت يا عبيد ما يمنعك ان تزورنا قال قول الشاعر زر غبا تزدد حبا واما حديث عائشة فابو عقيل مجهول
حديث في اكل الزائر عند المزور
1241 - أنا القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال اخبرني ابو بكر احمد بن ابراهيم الساجي قال نا يوسف بن عمر القواس قال نا علي بن احمد بن الهيثم البزاز قال نا عامر بن محمد ابو نصر البصري قال حدثني ابي عن جدي قال زار ثابت البناني ويزيد الرقاشي انس بن مالك فلم يجداه في بيته فلما جاء اظهر لهما الغضب وقال الا قلتما لي حتى كنت اعد لكما ثم قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول الزائر اخاه في بيته الآكل من طعامه ارفع درجة من المطعم له
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وعامر وابوه وجده مجهولون
حديث في الإلفة
1242 - روى خالد بن الوضاح عن أبي حازم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف
قال الدارقطني وقد روى عن سهل بن سعد وغيره والصحيح عن ابي حازم عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قوله (2/743)
حديث في إكرام كريم القدر
1243 - أنا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن (2/744)
يوسف قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال نا الحسن بن علي بن مرداس قال نا ابو ميسرة احمد بن عبد الله الحراني قال نا محمد بن ربيعة الكلابي قال نا ابن ابي ليلى عن عطاء بن ابي رباح عن ابي خليل عن ابي قتادة قال قال رسول الله ( ص ) اذا اتاكم كريم قوم فأكرموه
قال ابن عدي هذا يعرف بشيخ يقال له الخليل بن مسلم الباهلي رواه عن محمد بن ربيعة ثم ظهر عند عبد العزيز بن محمد بن ربيعة فرواه عن ابيه ثم سرقه منهما ابو ميسرة هذا وكان يحدث عن الثقات بالمناكير وعن من لا يعرف ويسرق حديث الناس وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بابي ميسرة وقال المؤلف قلت وقد روى الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير وروى عن الثوري عن طارق عن الشعبي مرسلا ورواه شعبة عن طارق واختلف عنه فرواه عنه عبد الملك بن سعيد التماري عن الشعبي مرسلا ورواية شعبة هو الصواب
حديث في انه لا ينتفع الا من ينفع
1244 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا الحسن ابن ابي بكر قال نا ابو جعفر احمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني قال نا اسماعيل بن اسحاق المعمري قال نا محمد بن محمد بن عمر الواقدي قال نا ابي عن الفضل بن الربيع عن ابي جعفر المنصور عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله ( ص ) لا تمسح يدك بثوب من لا تكسو
قال المؤلف هذا حديث لا يثبت الواقدي قد كذبه احمد بن حنبل وضعف مبارك بن فضالة (2/745)
حديث في المشاوره
1245 - انبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال نا العقيلي قال نا اسلم بن سهل قال نا احمد ابن محمد بن ماهان قال حدثني ابي قال نا طلحة بن زيد القرشي عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) لا يبر من احدكم امرا من امر دين ولا دنيا حتى يشاور
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) والمتهم به طلحة بن زيد قال البخاري هو منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بخبره قال العقيلي وليس لهذا الحديث اصل لا من حديث الزهري ولا من حديث غيره
حديث في أن المستشار مؤتمن
فيه عن عمر وابي الهيثم فأما حديث عمر
1246 - فأنا القزاز قال نا احمد بن علي قال انا البرقاني قال انا الاسماعيلي قال نا سليمان بن معروف العسكري قال نا النضر بن سلمة قال حدثنا زيد بن المبارك الصناني وحسان بن عباد قالا نا محمد بن سليمان بن مسمول قال حدثني حزام بن هشام قال سمعت ابي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله ( ص ) يقول المستشار مؤتمن
قال المؤلف هذا حديث لا يثبت كان الحميدي يتكلم في محمد بن سليمان (2/746)
وضعفه النسائي وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع لا في اسناده ولا في متنه
1247 - واما حديث ابي الهيثم فأنا ابن ناصر قال انا ابو منصور محمد ابن احمد الخياط قال اخبرنا عبد الملك بن بشران قال نا دعلج قال نا احمد بن سعيد بن شاهين قال نا محمد بن جامع العطار قال حدثنا عبد الحكيم بن منصور قال نا عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي الهيثم بن التيهان قال قال رسول الله ( ص ) المستشار مؤتمن
قال المؤلف وهذا لا يثبت ولا يصح اما عبد الحكيم فقال يحيى كذاب وقال الرازي لا يكتب حديثه واما محمد بن جامع فقد ضعفوه وقد رويناه من حديث علي عليه السلام وسمرة وعائشة وكلها لا تثبت
حديث في النهي ان يدعى الرجل بغير اسمه
1248 - روى عمير بن سعد عن النبي ( ص ) انه قال من دعى رجلا بغير اسمه لعنته الملائكة
قال ابو عبد الرحمن النسائي هذا حديث منكر (2/747)
حديث في الاحتياج الى الاشرار
1249 - أنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابو ايوب صاحب البصري سليمان بن ايوب قال نا هارون بن دينار عن ابيه قال سمعت رجلا من اصحاب النبي ( ص ) يقال له ميمون بن سنباذ يقول قال رسول الله ( ص ) قوام امتي اشرارها قالها ثلاثا
1250 - طريق اخر انا سعيد بن احمد بن الحسن البناء قال اخبرنا ابو نصر محمد بن محمد الزينبي قال انا ابو بكر محمد بن عمر بن خلف قال نا محمد بن السري التمار قال نا ابو عبد الله صاحب خليل قال نا ابراهيم بن سليمان قال نا هارون بن دينار العجلي قال حدثني ابي قال سمعت ميمون بن سنباد رجل من اصحاب النبي ( ص ) اتيته انا والحسن بن ابي الحسن فقال سمعت رسول الله ( ص ) يقول قوام امتي بشرارها قوام امتي بشرارها
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وهارون بن دينار (2/748)
وابراهيم بن سليمان ضعيفان وابو عبد الله غلام خليل كان يضع الحديث على ما سبق ذكره
حديث في ان المؤذي في النار
1251 - أنا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا ابو القاسم عبيد الله بن احمد بن عبد الأعلى الفقيه قال نا ابو القاسم يوسف بن احمد التمار قال إن الاشج دخل بغداد واجتمع الناس عليه واحدقوا به وضايقوه وكنت حاضره فقال لا تؤذني فإني سمعت علي بن ابي طالب يقول قال رسول الله ( ص ) كل مؤذ في النار
قال المؤلف هذ حديث لا يصح والأشج غير موثوق بقوله عند العلماء
حديث في كف الأذى عن الناس
1252 - روى احمد بن حنبل عن قبيصة عن اسرائيل عن هلال بن مقلاص عن ابي بشر عن ابي وائل عن ابي سعيد عن النبي ( ص ) قال من اكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة
قال احمد ما سمعت بانكر من هذا الحديث لا اعرف هلال بن مقلاص ولا ابا بشر وانكر الحديث إنكارا شديدا (2/749)
حديث في هجر المسلم
1253 - روى محمد بن الحجاج عن عبد العزيز بن محمد الجهني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة إلا ان يكون ممن لا يؤمن بوائقه
قال احمد بن حنبل هذا كذب وقد تركت حديث محمد بن الحجاج وقال يحيى ليس بثقة وقال النسائي والدارقطني متروك وقال ابن حبان لا يحل الرواية عنه
حديث في الرفق بالمماليك
1254 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا القطيعي قال نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال نا ابو سعيد مولى بني هاشم قال نا صدقة بن موسى صاحب الدقيق عن فرقد عن مرة بن شراحبيل عن ابي بكر الصديق قال قال رسول الله ( ص ) لا يدخل الجنة بخيل ولا خائن ولا سيء الملكة واول من يقرع باب الجنة المملوكون اذا احسنوا فيما بينهم وبين الله عز و جل وفيما بينهم وبين مواليهم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما فرقد فقال ايوب السختياني ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان كانت فيه غفلة ورداءة حفظ فكان يرفع المرسل وهو لا يعلم ويسند الموقوف من حيث لا يفهم واما صدقة فقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان كان يقلب الاخبار وقال(2/750)
المؤلف وقد رواه همام عن فرقد فالغلط من فرقد
1255 - حديث اخر أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا ابن مكرم قال حدثنا علي بن نصر الجهضمي قال نا ابن سهيل الحراني قال نا الحسن بن علي الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) ما زال جبريل يوصيني بالمملوك حتى ظننت انه يضرب له اجلا ثم يعتقه
قال ابن حبان هذا حديث باطل والحسن بن علي يروي المناكير عن المشاهير
حديث في النهي عن ضرب المملوك اذا انكسر شيء
1256 - أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم قال روى سعيد بن هبيرة العامري عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس عن النبي ( ص ) قال لا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم فإن لها آجالا كآجال الناس
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان سعيد بن هبيرة يحدث بالموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به بحال (2/751)
حديث في ذم المخنثين
1257 - أنبأنا ابن ناصر قال اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال حدثنا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى مفضل بن يونس عن الاوزاعي عن ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان النبي ( ص ) اتى بمخنث خضب يديه ورجليه بالحناء فنفاه فقلت الا نقتله قال اني نهيت عن قتل المصلين
قال الدارقطني ابو هاشم وابو يسار مجهولان ولا يثبت الحديث (2/752)
- كتاب الهدايا -
حديث في تأثير الهدية في القلوب
1258 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي الحافظ قال انا ابو طاهر محمد بن احمد بن عبد الرحيم وابو طالب يحيى بن علي الدسكري قالا انا ابو بكر بن المقرىء قال نا ابو علي احمد بن الحسن بن علي المقرىء المعروف بدبيس قال نا محمد بن عبد النور الكوفي قال نا ابو يوسف الاعشى عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) تهادوا فإن الهدية تخرج الضغائن من القلوب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال الدارقطني ودبيسي ليس بثقة
حديث في رد الهدية اذا كانت لأجل شفاعة
1259 - روى ابو داؤد قال نا احمد بن عمرو بن السرح قال نا ابن وهب عن عمر بن مالك عن عبيد الله بن ابي جعفر عن خالد بن ابي عمران عن القاسم عن ابي امامة عن النبي ( ص ) انه قال من شفع لأحد شفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد اتى بابا من ابواب الربا
قال المؤلف عبيد الله ضعيف عظيم والقاسم اشد ضعفا منه (2/753)
- كتاب في الأحكام والقضايا -
حديث في الحذر على القاضي
1260 - أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال انا ابن بكران قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا جدي قال نا موسى بن اسماعيل قال حدثنا عمرو بن العلاء ولقبه بن جرن حدثنا صالح بن سرج عن عمران ابن حطان عن عائشة قالت سمعت رسول الله ( ص ) يقول ان القاضي العادل ليجاء به يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى ان لا يكون قضى بين اثنين في تمرة فقط (2/754)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال العقيلي عمران لا يتابع على حديثه (2/755)
حديث في ان من جعل قاضيا فقد ذبح
1261 - أنا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال أنا حمزة بن يوسف قال انا ابو أحمد بن عدي قال نا محمد بن أحمد بن حمدان قال نا الحسن ابن محمد بن الصباح قال نا بكر بن بكار قال حدثنا سفيان الثوري عن زيد بن اسلم عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين
1262 - طريق اخر أنبأنا ابو القاسم بن السمرقندي قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة نا قال نا ابن عدي قال نا محمد بن ابراهيم العقيلي قال نا عبد الله بن احمد بن ابي ميسرة قال نا يحيى بن قزعة قال نا داؤد بن خالد الليثي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي ( ص ) قال ان الذي يتولى القضاء بين الناس هو المذبوح بغير سكين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما الطريق الاول فلا يرويه عن الثوري غير بكر بن بكار قال يحيى ليس بشيء واما الثاني فداؤد مجهول قال يحيى لا اعرفه (2/756)
حديث في سلب التوفيق من القاضي الجائر
1263 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال نا ابراهيم بن سليمان البرلسي قال نا العلاء بن عمرو الحنفي قال حدثنا يحيى بن بريد الاشعري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) اذا جلس القاضي في مكانه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه (2/757)
ويرشدانه ما لم يجر فإذا جار عن الجادة تركاه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ويحيى بن بريد قد ضعفه احمد ويحيى وقال ابن المديني روى احاديث منكرة وقال ايوب ابو زرعة واهي الحديث وقال ابو علي صالح بن محمد الحافظ يحيى ضعيف الحديث قال وهذا الحديث ليس له اصل وابن جريج لا يحتمل هذا
حديث في كيفية الحكم والقضاء
1264 - أنبأنا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي قال انا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك قال انا ابو محمد عبد الله بن جعفر بن احمد الأصبهاني قال حدثنا ابو بشر يونس بن حبيب بن عبد القاهر قال نا ابو داؤد سليمان بن داؤد الطيالسي قال نا شعبة قال اخبرني ابو عون الثقفي قال سمعت الحارث بن عمرو يحدث عن اصحاب معاذ من اهل حمص ان رسول الله ( ص ) لما بعث معاذا الى اليمن قال له كيف تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فإن لم تجده في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فإن لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد رأيي ولاآلو قال فضرب بيده في صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وان كان الفقهاء كلهم يذكرونه في كتبهم ويعتمدون عليه ولعمري ان كان معناه صحيحا انما ثبوته لا (2/758)
يعرف لأن الحارث بن عمرو مجهول واصحاب معاذ من اهل حمص لا يعرفون وما هذا طريقه فلا وجه لثبوته
حديث في كيفية الحكم في الخص المشترك
1265 - روى دهثم بن قران عن نمران بن جارية وعقيل بن دينار عن مارية بن ظفر ان قوما اختصموا الى النبي ( ص ) في حظار فبعث حذيفة ليقضي بينهم فقضى به للذي يليه معاقد القمط واخبر النبي ( ص ) فحسنه
قال الدارقطني قوم مجهولون لا يعرفون وقال ابن حبان دهثم يروي عن الثقات اشياء لا اصول لها
حديث في شهادة الخائن والمجلود
1266 - انا الكروخي قال نا الازدي والغورجي قالا ابن ابي الجراح قال اخبرنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال نا قتيبه قال نا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عائشة (2/759)
قالت قال رسول الله ( ص ) لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا مجلودة ولا ذي غمر لأخيه ولا مجرب شهادة ولا القانع لأهل البيت لهم ولا ظنين في ولاء ولا قرابه
قال الفزازي القانع التابع قال الترمذي هذا حديث لا يصح عندنا من قبل اسناده وقال المؤلف قلت يزيد بن زياد يقال له ابن زياد قد ضعفوه قال ابن المبارك ارم به وقال ابو حاتم ضعيف الحديث كان احاديثه موضوعة
حديث في إكرام الشهود
1267 - أنا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر المالكي قال نا القاضي ابو بكر احمد بن محمد ابن ابي موسى الهاشمي واخبرنا عبد الرحمن قال انا احمد بن علي قال اخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي قال نا ابو بكر عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي وانا عبد الرحمن قال اخبرنا احمد بن علي قال نا التنوخي قال حدثني ابو عمر احمد بن محمد بن موسى العلاف وأخبرناه عاليا هبة الله بن أحمد الحريري قال نا أبو اسحاق البرمكي قال نا ابو بكر محمد بن عبد الله بن بخيت وانا موهوب بن احمد قال اخبرنا ابو القاسم بن البسري قال انا ابو الحسن بن الصلت قال اخبرنا ابراهيم بن عبد الصمد بن موسى قال حدثني ابي قال حدثني عمي ابراهيم بن محمد قال نا عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده قال قال رسول الله ( ص ) اكرموا الشهود فإن الله (2/760)
يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم وقال العلاف اكرموا الشهود فبهم يستخرج الحقوق
قال الخطيب تفرد بروايته عبد الصمد بن موسى وقد ضعفوه قال العقيلي هذا الحديث غير محفوظ
حديث في إثم شاهد الزور
1268 - أنا عبد الرحمن بن محمد قال اخبرنا احمد بن علي الحافظ قال انا علي بن القاسم الشاهد قال نا علي بن اسحاق المادرائي قال نا ابو قلابه الرقاشي قال نا يحيى بن اسماعيل الخواص قال حدثنا محمد بن فرات عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يوجب الله له النار
1269 - طريق اخر انا ابو منصور بن خيرون قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال نا ابو احمد بن عدي قال اخبرنا محمد بن يحيى المروزي قال نا عاصم بن علي قال نا محمد بن الفرات قال سمعت محارب بن دثار يقول سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله ( ص ) شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يوجب الله له النار
1270 - طريق اخر انا محمد بن عبد الباقي بن احمد قال نا حمد بن احمد الحداد قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال نا سليمان بن داؤد قال نا موسى بن زكريا (2/761)
التستري قال حدثنا محمد بن خليد قال نا خلف بن خليفة قال نا مسعر عن محارب بن دثار قال سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله ( ص ) يقول شاهد الزور لا تزول قدماه الى يوم القيامة حتى يجب له النار
قال المؤلف هذا حديث لا يثبت اما الطريق الاول والثاني فقال يحيى محمد ابن الفرات ليس بشيء وقال ابو بكر بن ابي شيبة هو كذاب وقال ابو داؤد روى عن محارب بن دثار احاديث موضوعة وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به واما الطريق الثالث ففيه محمد بن خليد قال ابن حبان يقلب الاخبار ويسند الموقوف لا يحل الاحتجاج به اذا انفرد
1271 - حديث اخر روى محمد بن حذيفة عن ابن عيينة عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله ( ص ) ألا ان شاهد الزور مع العشار في النار
قال ابن حبان هذا خبر باطل ومحمد بن حذيفة يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات
حديث في السعي في إبطال الحقوق
1272 - انا ابو منصور القزاز قال ابن ابو بكر أحمد بن علي الخطيب قال انا ابو القاسم عبيد الله بن محمد النجار قال انا عبيد الله بن محمد بن (2/762)
سليمان المخرمي قال نا ابراهيم بن عبد الله بن ايوب قال نا محمد بن بكار بن الريان قال نا ابراهيم بن زياد القرشي عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ( ص ) انه قال من اعان على باطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله ومن مشى الى سلطان الله في الارض ليذله اذل الله رقبته يوم القيامة او قال الى يوم القيامة مع ما يدخر له من خزي يوم القيامة وسلطان الله في الارض كتاب الله وسنة نبيه ومن استعمل رجلا وهو يجد غيره خيرا منه واعلم من امر المسلمين شيئا لم ينظر الله له في حاجة حتى ينظر في حوائجهم ويؤدي اليهم حقوقهم ومن اكل درهما ربا كان عليه مثل اثم ست وثلاثين زنية ( في الاسلام ) ومن نبت لحمه من سحت فالنار اولى به
قال الخطيب ابراهيم بن زياد في حديثه نكرة وقال يحيى بن معين لا اعرفه
حديث في اثم الكاذب في يمينه
1273 - روى غالب بن حبيب اليشكري عن حفص بن عمر بن ابي طلحة الانصاري عن عمه عن انس بن مالك عن النبي ( ص ) قال خلق الله عز و جل احجارا قبل ان يخلق السموات والارض بألفي عام ثم امر ان يوقد عليها اعدها لإبليس ولفرعون ولمن حلف بإسمه كاذبا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابو حاتم الرازي غالب مجهول وقال ابن حبان كان يروي المناكير عن المشاهير فبطل الاحتجاج به (2/763)
حديث في ذكر يمين رسول الله ( ص )
1274 - روى يعقوب بن محمد الزهري عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن هلال عن ابيه عن ابي هريرة قال كانت يمين يحلف بها رسول الله ( ص ) لأني استغفر الله
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال احمد بن حنبل يعقوب لا يساوي شيئا قال علي ويحيى يزيد بن ابي زياد لا يحتج بحديثه وقال النسائي متروك الحديث (2/764)
حديث في دفع اثم الحالف بإخلاصه في التوحيد
1275 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن ابي يحيى عن بن عباس ان رجلين اختصما الى النبي ( ص ) فسأل النبي ( ص ) المدعي البينة فلم يكن له بينه فاستحلف بالله الذي لا إله إلا هو فقال رسول الله ( ص ) انك قد حلفت ولكن غفر الله لك بإخلاصك قول لا إله إلا الله
قال المؤلف ابو يحيى مجهول وعطاء اختلط في آخر عمره قال يحيى لا يحتج بحديثه (2/765)
- كتاب الأحكام السلطانية -
حديث في ذكر الولاة
1276 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال حدثنا العقيلي قال نا هارون بن العباس العباسي قال نا سوار بن عبد الله القاضي قال نا عبد الله بن معاوية الزبيري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) ان الله يحب الوالي الشهم ويبغض الركاكة وربما قال الرككة
قال المؤلف هذا حديث لا اصل له قال العقيلي عبد الله بن معاوية يحدث عن هشام بمناكير لا اصل لها وقال البخاري منكر الحديث
حديث في ان الخلافة بالمدينة
1277 - روى يحيى بن معين عن هشيم عن العوام بن حوشب عن سليمان ابن ابي سليمان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) الخلافة بالمدينة والملك بالشام
قال المؤلف وهذا لا يصح (2/766)
حديث في خروج الامر من قريش
1278 - روى اسماعيل بن عياش عن حريز بن عثمان عن راشد بن سعد عن ابي حي عن ذي محمد بن اخي النجاشي قال قال رسول الله ( ص ) كان هذا الامر في حمير فنزعه الله منهم وسيعود اليهم
قال المؤلف ورواه بقية عن حريز فقال فيه فنزعه الله منهم فجعله في قريش وسيعود اليهم وهذا حديث منكر واسماعيل بن عياش قد ضعفوه وكذلك بقية وكان بقية يدلس ويروي عن الضعفاء
حديث في النظر المفزع الى المسلم
1279 - انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا ابو طالب عمر بن ابراهيم قال انا عيسى بن حامد القاضي قال حدثني سهيل بن ابراهيم المروزي قال نا مشرف بن ابان قال نا عمرو بن جرير البجلي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) من نظر الى اخيه المسلم نظرة مخيفة من غير حق اخافه الله عز و جل يوم القيامة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال الدارقطني عمرو بن جرير متروك (2/767)
حديث لا طاعة في معصية
1280 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني قال روى علي بن قرين عن هشيم عن مغيرة عن شباك عن ابراهيم عن عبد الله عن النبي ( ص ) قال لا طاعة لمخلوق في معصية الله
حديث في أن القلوب بيد الحق عز و جل
1281 - أنبأنا ابن ناصر قا ل اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال حدثنا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال روى وهب بن راشد عن مالك بن دينار عن خلاس بن عمرو عن ابي الدرداء قال قال رسول الله ( ص ) ان الله تعالى يقول انا الله الذي لا إله إلا انا ملك الملوك قلوب الملوك بيدي فإن العباد اطاعوني حولت قلوب ملوكهم بالرأفة والرحمة وان العباد عصوني الحديث
قال الدارقطني وهب بن راشد ضعيف جدا متروك الحديث ولا يصح هذا الحديث مرفوعا قال فرواه جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار انه قرأ في الكتب هذا الكلام وهو اشبه بالصواب (2/768)
- كتاب ذم العاصي -
حديث في ان ولد الزنا شر الثلاثة
1282 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا خلف بن الوليد قال نا خالد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) ولد الزنا شر الثلاثة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وخالد لا يعرف من هو
1283 - وقد اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا اسود بن عامر قال نا اسرئيل قال نا ابراهيم بن اسحاق عن ابراهيم بن عبيد بن رفاعة عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) هو شر الثلاثة اذا عمل بعمل ابويه يعني ولد الزنا (2/769)
حديث في النهي عن مجالسة المردان
فيه عن ابي هريرة وانس بن مالك فأما حديث ابي هريرة
1284 - فأنا محمد بن عبد الملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا احمد بن عدي قال نا علي بن محمد بن حاتم قال نا محمد بن عبد الحكم القطري قال حدثنا ابو حفص عمر بن عمرو الطحان قال نا سفيان الثوري عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) لا تملئوا أعينكم من اولاد الأغنياء فإن فتنتهم اشد من فتنة العذارى
1285 - واما حديث انس فأنا ابو منصور القزاز قال انا احمد بن علي ابن ثابت قال انا ابو طالب عمر بن ابراهيم الفقيه قال انا محمد بن العباس الخزاز قال حدثنا محمد بن خلف بن المرزبان اجازة وحدثناه محمد بن عبيد الله بن حريث الكاتب عنه حدثني احمد بن هشام الحربي قال نا علي بن داؤد المروزي قال نا عبد الرحمن بن واقد عن عمرو بن ازهر عن ابان عن انس قال قال رسول الله ( ص ) لا تجالسوا ابناء الملوك فإن الانفس تشتاق اليهم ما لا تشتاق الى الجواري العواتق
قال المصنف هذان حديثان لا يصحان عن رسول الله ( ص ) وانما هذا الكلام بعض السلف وفي اسناد حديث ابي هريرة عمر بن عمرو قال ابن عدي حدث بالبواطيل عن الثقات وهو في عداد من يضع الحديث واما حديث انس فقال احمد احاديث ابان مناكير وقال ابن حبان لا يحتج به وفيه عمرو بن (2/770)
الازهر قال احمد كان يضع الحديث وقال النسائي متروك وقال الدارقطني كذاب وفيه عبد الرحمن بن واقد قال ابن عدي حدث بالمناكير عن الثقات وكان يسرق الحديث
حديث في ثواب من عشق وكتم
1286 - انا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي واخبرنا ابراهيم ابن دينار قال اخبرانا ابو علي بن نبهان قالا اخبرنا الحسن بن الحسين بن دوما قال انا احمد بن نصر الذارع قال حدثنا احمد بن محمود الانباري قال حدثنا سويد بن سعيد قال نا علي بن مسهر عن ابي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) من عشق وكتم وعف فمات فهو شهيد
1287 - طريق اخر اخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر الخطيب قال نا المؤمل بن احمد الصفار قال نا عمر بن ابراهيم الكتاني قال نا ابو القاسم ابن بكير التميمي قال نا محمد بن زكريا قال نا سويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن ابي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) من عشق فعف وكتم ثم مات مات شهيدا
1288 - طريق ثالث اخبرنا المبارك بن علي قال انا علي بن محمد العلاف قال نا عبد الملك بن محمد بن بشران قال اخبرنا احمد بن ابراهيم الكندي قال حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي قال نا يعقوب بن عيسى من ولد عبد الرحمن بن عوف عن ابن نجيح عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي ( ص ) قال من عشق (2/771)
فعف فمات فهو شهيد
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) اما الطريقان الاولان فمدارهما على سويد بن سعيد قال ابن حبان من روى مثل هذا عن علي بن مسهر يجب مجانبة رواياته وقال يحيي بن معين لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزو سويد بن سعيد قال الدارقطني كان سويد لما كبر يقرأ عليه حديث فيه بعض النكارة فيجيزه قالوا هذا الحديث البلية فيه ممن روى عن سويد وهو محمد ابن زكريا وكان يضع الحديث البلية وقال المؤلف قلت قد رواه عن سويد جماعة منهم احمد بن محمود الانباري وصدقة بن موسى والقاسم بن احمد وابراهيم ابن جعفر وابو العباس بن مسروق والحسن بن علي الاشناني وداؤد الاصبهاني فما انفرد ابن زكريا بذلك واما الطريق الثالث فقال احمد بن حنبل يعقوب ليس بشيء وابو يحيى القتات قد ضعفوه
حديث في النهي عن احتقار الذنب
فيه عن ابن عمر وعمرو بن العاص وابي هريرة واما حديث ابن عمر
1289 - فأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال حدثنا العقيلي قال نا محمد بن موسى النهرتيري قال نا عبد الرحمن بن ابي طاهر الاذني قال نا موسى بن سليمان الواسطي قال نا غالب بن عبيد الله عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) لا تنظر الى صغر الخطيئة انظر من عصيت (2/772)
1290 - واما حديث عمرو فاخبرنا محمد بن عبد الباقي بن احمد قال انا حمد بن احمد قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال نا عبد الله بن محمد بن جعفر واخبرنا محمد بن عبد الملك قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قالا حدثنا عمر بن الحسن الحلبي قال نا محمد ابن كامل الزيات قال نا محمد بن اسحاق العكاشي قال حدثني الاوزاعي قال نا حسان بن عطية قال سمعت ابا كبشة يقول سمعت عمرو بن العاص يقول سمعت النبي ( ص ) يقول لا تنظروا الى صغر الذنوب ولكن انظروا على من اجترأتم
1291 - واما حديث ابي هريرة اخبرنا عبد الاول بن عيسى قال نا عبد الله بن محمد الانصاري قال نا ابو الفضل محمد بن احمد الكسائي ان الحسين بن احمد بن اسحاق اخبرهم قال حدثنا قال نا عبد بن جامع بن زياد الحلواني قال حدثنا محمد بن مروان قال نا داؤد بن سليمان بن عمرو عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان من مواعظ النبي ( ص ) لا تنظر الى صغر الخطيئة ولكن انظر الى عظمة من تعصي
قال المؤلف هذه الاحاديث ليست من كلام رسول الله ( ص ) وانما هي كلام بلال بن سعد انا ابو بكر بن ابي طاهر البزار قال انا الحسن بن علي الجوهري (2/773)
قال اخبرنا علي بن محمد بن لؤلؤ قال حدثنا حمزة بن الكاتب قال نا نعيم بن حماد قال نا ابن المبارك عن الاوزاعي عن بلال بن سعد قال لا تنظر الى الخطيئة ولكن انظر من عصيت
قال المؤلف فهذا مشهور من كلام بلال بن سعد وانما رفعه الى رسول الله ( ص ) الكذابون فأما حديث ابن عمر ففيه غالب بن عبيد الله قال يحيى ليس بثقة قال ابن حبان يروي المعضلات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به واما حديث عمرو ففيه محمد بن اسحاق العكاشي وهو الذي تفرد به وقد سبق ذكره في كتابنا وانه كذاب وقال الدارقطني يضع الحديث واما حديث ابي هريرة ففيه سليمان بن عمرو وهو ابو داؤد النخعي وقد سبق في كتابنا ان احمد بن حنبل قال هو كذاب وقال مرة كان يضع الحديث وكذلك قال يحيى هو ممن يعرف بالكذب ووضع الحديث
حديث في ذم الكذب
1292 - انا ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال حدثنا الحسن بن سفيان قال نا يحيى بن موسى قال نا عبد الرحيم بن هارون الغساني عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) ان العبد اذا كذب تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وعبد العزيز يروي نسخة موضوعة منها هذا الحديث وكان يحدث بها توهما لا تعمدا فسقط الاحتجاج به (2/774)
حديث في ان الشهوة معجونة في طين آدم
1293 - انا اسماعيل بن احمد قال نا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابو احمد ابن عدي قال نا احمد بن الحسن المصري قال نا ابو عاصم قال نا سفيان وشعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) الهوى والبلاء والشهوة معجونة بطين آدم
قال الدارقطني المصري كذاب وقال ابن حبان يضع الحديث
حديث في بيان متى يطبع على القلب
1294 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد المظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال انا محمد بن عمرو الحافظ قال نا ادريس ابن عبد الكريم قال نا اسحاق بن حسان قال نا سليمان بن مسلم ابو المعلى الخزاعي عن سليمان التيمي قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال ان الطابع معلق بقائم العرش فإذا انتهكت الحرمة واجترىء على الرب وعمل بالمعاصي بعث الله اليه الطابع فيطبع على قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيئا (2/775)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وسليمان بن مسلم مجهول قال العقيلي ولا يعرف هذ الحديث إلا به ولا يتابع عليه وقال ابن حبان سليمان يروي عن التيمي ما ليس من حديثه لا يحل الرواية عنه الا على سبيل الاعتبار
حديث في الإفتخار بالآباء المشركين
1295 - روى ابو بكر بن عياش عن حميد الكندي عن عبادة بن نسي عن ابي ريحانه قال قال رسول الله ( ص ) من انتسب الى تسعة آباء كفار يبتغي بذلك الفخر والريا فهو عاشرهم في النار
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وحميد مجهول وعبادة لم يدرك ابا ريحانه
حديث في القدح في نسب الباغي
1296 - روى سهل الاعرابي عن بلال بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسى ان النبي ( ص ) قال لا يبغي على الناس إلا ابن بغية او فيه عرق منها
قال ابن حبان سهل منكر الرواية لا يقبل ما انفرد به (2/776)
حديث في ذم البغي
فيه عن ابن عمر وانس اما حديث ابن عمر
1297 - انا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال نا ابو احمد بن عدي قال حدثنا محمد بن احمد بن بخيت قال نا الحسن بن ناصح قال نا روح بن الفرج القطان قال نا اسماعيل بن يحيى قال نا ابن ابي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) لو بغى جبل على جبل لخر الجبل الذي بغي عليه
قال ابن عدي هذا حديث باطل عن ابن ابي ذئب لم يروه غير اسماعيل وكان يحدث عن الثقات بالبواطيل وقال ابن حبان كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الرواية عنه
1298 - واما حديث انس فأنبأنا محمد بن عبد الملك قال انبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال كتبنا عن ابي بكر احمد بن محمد بن الفضل القيسي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس عن النبي ( ص ) انه قال لو بغى جبل على جبل لجعله الله دكا
قال ابو حاتم كتبت عنه نحو خمس مائة حديث كلها موضوعة ولعله قد وضع على الأئمة اكثر من ثلاثة آلاف حديث
حديث في ذم الغيبة
1299 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا محمد بن زكريا البلخي قال نا بشر بن آدم ابن بنت ازهر السمان قال حدثني عمر بن علثم عن امه ام (2/777)
سعيد بن الاسود المحاربي عن امها انها اخبرتها انها دخلت على ام سلمة فسألتها عن الغيبة فاخبرتها ام سلمة انها اصبحت يوم الجمعة وغدا رسول الله ( ص ) الى الصلاة فزارتها جاره لها من نساء رسول الله ( ص ) فاغتابتا وضحكتا فلم تبرحا على حديثهما من الغيبة حتى أقبل النبي ( ص ) منصرفا من الصلاة فلما سمعتا صوته سكتتا حتى قام بفناء البيت فألقى طرف ردائه على انفه ثم قال اف اخرجا فاستقيئا ثم تطهرا بالماء فخرجت ام سلمة ففلعت الذي امرها من الاستقياء فقاءت لحما كثيرا قد اصل فلما رأت كثرة اللحم تذكرت احدث لحم اكلته فوجدته في اول جمعتين مضتا اهدي لرسول الله ( ص ) عضو فنهشت بعضه فسألها النبي ( ص ) عن ما قاءت فاخبرته فقال ذاك لحم ظللت تأكلينه فلا تعودي انت ولا صاحبتك لما ظللتما فيه من الغيبة فاخبرتها صاحبتها انها قاءت مثل الذي قاءت من اللحم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال العقيلي وعمار عن امها اسناد مجهول ولا يتابع عليه
حديث في غيبة الفاجر
1300 - انا يحيى بن علي المديني قال اخبرنا ابن الحسين محمد بن علي بن المهتدي قال اخبرنا علي بن عمر السكري قال نا الحسن بن احمد بن حفص الحلواني قال نا قطن بن ابراهيم النيسابوري واخبرنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا عاصم بن الحسن قال انا ابو عمر بن مهدي قال نا عثمان بن احمد الدقاق قال نا حنبل بن اسحاق قال نا عبد الجبار بن عاصم واخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال انا ابو بكر الخطيب قال اخبرني عبد العزيز بن علي قال حدثنا ابو بكر محمد بن القاسم بن الحسن المؤدب قال نا عبد الله بن سليمان بن اشعث قال نا سلمة بن شبيب واخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال اخبرنا احمد بن علي الحافظ (2/778)
قال انا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف قال حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي قال نا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا عبد الجبار بن عاصم واخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرني احمد بن عمر بن روح قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن الحسن البزار قال نا ابو عبد الله البرزاطي قال حدثنا محمد بن عبد الملك واخبرنا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قال اخبرنا ابو منصور محمد بن القاسم الصبغي قال نا محمد بن سعيد الجلاب وانا علي بن محمد بن خون قال انا ابو محمد بن ابي عثمان قال انا ابو بكر بن عبيد قال نا عبد الجبار وأنبأنا عبد الوهاب قال انا محمد بن مظفر قال نا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا بسر بن موسى الأسدي قال نا محمد بن مقاتل المروزي وانبانا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو بكر البيهقي قال انا ابو عبد الله الحاكم قال نا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وابو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري قال نا ابو شجاع احمد بن مخلد الصيدلاني وأنبأنا زاهر قال انبانا البيهقي قال اخبرنا الحاكم قال نا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي قال نا علي بن سعيد بن عبد الله العسكري قال نا عبد الحق بن وهب العلاف وسمعان بن حسان الواسطيان قالا نا موسى بن اسماعيل قالوا كلهم نا الجارود بن يزيد قال نا بهز وانبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا البيهقي قال اخبرنا الحاكم ابو عبد الله قال نا ابو منصور محمد بن القاسم العتكي قال نا محمد بن أشرش قال نا سليمان بن عيسى قال نا سفيان الثوري عن بهز وأنبأنا محمد بن عبد الملك قال انبأنا احمد بن علي بن ثابت قال انا علي بن طلحة المقرئ قال انا صالح بن احمد بن محمد الهمذاني قال نا القاسم بن بندار قال نا الحسن بن برداد قال نا عثمان بن عبدالله المغربي قال حدثنا عيسى بن واقد الإسكندراني قال نا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله ( ص ) اترعون عن ذكر الفاجر اذكروا بما فيه يحذره الناس وقال العلاف (2/779)
يعرفه الناس وقال الصيدلاني كي يعرفه الناس ويحذره الناس وقال الجلاب متى يعرفه الناس
قال ابو جعفر العقيلي ليس له من حديث بهز اصل ولا من حديث غيره ولا يتابع عليه الجارود من طريق يثبت قال ابو بكر الخطيب قد روي من طرق عن بهز ليس فيه ما يثبت والمحفوظ ان الجارود تفرد به قال المؤلف قلت وكان ابو اسامه يرمي الجارود بالكذب وقال يحيى ليس بشيء وقال ابو حاتم الرازي كذاب لا يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك وقال ابو حاتم بن حبان لم يروه عن بهز الا الجارود والجارود يروي ما لا اصل له عن الثقات وقدم الى نيسابور سليمان بن عيسى السجزي فقيل له ان الجارود يروي عن بهز هذا الحديث فقال نا سفيان الثوري عن بهز فصار حديثه وسليمان بن عيسى يؤلف في الروايات واتصل هذا الخبر بعمرو بن الازهر الحراني وكان مطلق اللسان فرواه عن بهز واتصل بالعلاء بن بشر فرواه عن ابن عيينة عن بهز وقلب متنه ورواه شيخ من اهل الايلة رايته وكان غير حافظ للسانه عن ابي الاشعث عن معتمر عن بهز والخبر في اصله باطل وهذه الطرق كلها بواطيل لا اصول لها
قال المؤلف وهذا اخر كلام ابن حبان وقال الدارقطني هذا حديث الجارود عن بهز وضعه عليه وسرقه منه عمرو بن الازهر فحدث به عن بهز وعمرو كذاب وسرقه منه سليمان بن عيسى وكان دجالا فرواه عن الثوري عن بهز وسرقه شيخ يعرف بالعلاء بن بشر فرواه عن سفيان بن عيينة عن بهز وابن عيينة لم يسمع من بهز شيئا وغير لفظه واتى بمعناه فقال ليس للفاسق (2/780)
غيبة اخبرنا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال حدثنا العباس بن احمد البرقي قال حدثنا معاوية بن يحيى قال نا العلاء ابن بشر قا نا سفيان بن عيينة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي ( ص ) قال ليس للفاسق غيبة قال ابو عبد الله الحاكم وهذا ايضا غير صحيح ولا معتمد سمعت ابا عبد الله بن يعقوب يقول كان ابو بكر الجارودي اذا مر بقبر جده يقول يا ابت لو لم تحدث بحديث بهز بن حكيم لزرتك قال الحاكم وانا اخشى ان يكون الجارود دخل له حديث في حديث فقد حدث عن بهز بأحاديث مستقيمة وقال هذا الحديث لم يحدث به عن بهز بن حكيم محدث معتمد وقد دخل لمحمد بن شاذل الهاشمي حديث في حديث فحدث عن عمرو ابن زرارة عن معاذ بن معاذ عن بهز وهو ايضا باطل
1301 - انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا القاضي ابو الحسن علي بن عبد الله بن الهاشمي قال نا عبد العزيز بن محمد بن الواثق بالله قال نا ابو الحسن احمد بن سعيد الدمشقي قال نا هشام بن عمار واخبرنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال نا طريف بن عبيد الله قال نا علي بن جعد قالا حدثنا الربيع بن بدر قال نا ابان عن انس قال قال رسول الله ( ص ) من القى جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له
قال المؤلف قلت هذا الحديث من جنس ما سبق وفيه متروكان الربيع وابان (2/781)
حديث في ذم الحقد
1302 - روى مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن ابن مسعود عن رسول الله ( ص ) قال رفع أعمال آدم فتعرض على الله في كل جمعة مرتين منها يوم الخميس ويوم الإثنين فيغفر للمستغفرين ويرحم المترحمين وترك اهل الحقد بحقدهم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى مطرح وعبيد الله ليسا بشيء قال النسائي علي بن يزيد متروك واما القاسم فقال احمد منكر الحديث روى عن علي اعاجيب وما اراها الا من قبل القاسم
حديث في تحريم الزمار والطنبور
1303 - انا اسماعيل بن احمد قال نا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة ابن يوسف قال نا ابو احمد بن عدي قال نا اسحاق بن ابراهيم بن يونس واحمد ابن حفص السعدي قالا نا احمد بن عيسى المصري قال نا ابراهيم بن اليسع المكي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) امرني ربي عز و جل بنفي الطنبور والزمار
قال المؤلف هذا صحيح فأما احمد بن عيسى فكان يحيى بن معين يحلف انه كذاب واما ابراهيم بن اليسع فقال الدارقطني متروك الحديث
حديث في الشطرنج
فيه عن واثلة وابي هريرة فاما حديث واثله (2/782)
1304 - فأنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا ابن زهير قال نا محمد بن صالح القناد قال نا محمد بن الحجاج قال نا خذام بن يحيى عن مكحول عن واثلة بن الاسقع عن النبي ( ص ) قال ان لله عز و جل في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة لا ينظر فيها الى صاحب الشه يعني الشطرنج
1305 - واما حديث ابي هريرة فروى ابو همام عن مطهر بن الهيثم عن موسى بن علي بن رباح عن ابيه عن أبي هريرة ان النبي ( ص ) مر بقوم يلعبون بالشطرنج قال ماهذه الكوبة الم انه عن ثمنها لعن الله من يلعب بها
قال المؤلف هذان حديثان لا اصل لهما اما الاول فمحمد بن الحجاج يقال له المصغر قال احمد بن حنبل قد تركت حديثه وقال يحيى ليس بثقة وقال النسائي ومسلم بن الحجاج والدارقطني متروك وقال ابن حبان لا يحل الرواية عنه واما الثاني فقال ابن حبان مطهر يأتي عن موسى بما لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات
حديث في ذم الغناء
1306 - اخبرنا عبد الله بن علي المقرىء ومحمد بن ناصر قالا اخبرنا طراد ابن محمد قال اخبرنا ابن بشران قال نا ابن صفوان قال نا ابو بكر بن ابي الدنيا قال نا ابو خيثمة قال نا جرير عن رقبة من مصقلة عن عبيد الله الافريقي عن القاسم الشامي عن ابي امامه قال قال رسول الله ( ص ) لا يحل بيع المغنيات ولا تعليمهن ولا تجارة فيهن وقال ثمنهن حرام (2/783)
1307 - اخبرنا الكروخي قال اخبرنا الازدي والغورجي قال انا ابن ابي الجراح قال انا ابن محبوب قال نا الترمذي قال نا قتيبة قال حدثنا بكر ابن مضر عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن رسول الله ( ص ) قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله
1308 - اخبرنا ابن الحصين قال انا المذهب قال نا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابي قال نا يزيد قال انا فرج بن فضالة عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن النبي ( ص ) قال ان الله عز و جل بعثني رحمة وهدى للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكفارات يعني البرابط والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الااسقيته مكانها من حيم جنهم معذبا او مغفورا له لا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا اسقيتها اياه من حظيرة القدس ولا يحل بيعهن ولا شراؤهن ولا تعليمهن ولا تجارة فيهن واثمانهن حرام يعني للمغنيات
1309 - حديث اخر في ذلك انا عبد الله ومحمد قالا انا طراد قال اخبرنا ابن بشران قال نا ابن صفوان قال حدثنا ابو بكر بن ابي الدنيا قال نا صالح بن عبد الله الترمذي قال نا جعفر بن سليمان عن ليث بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) ان الله تعالى حرم (2/784)
القينة وبيعها وثمنها وتعليمها والاستماع اليها ثم قرأ ومن الناس من يشتري لهو الحديث
قال المؤلف هذه الاحاديث ليس فيها شيء يصح اما الاول فإن القاسم ليس بشيء قال ابن حبان كان يروي عن اصحاب رسول الله ( ص ) المعضلات وقال احمد هو منكر الحديث حدث عنه علي بن يزيد اعاجيب وما اراها الا من قبل القاسم واما الافريقي فهو عبيد الله بن زحر قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات قال واذا اجتمع في حديث عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم واما الحديث الثاني فان علي بن زيد قال فيه احمد ويحيى ليس بشيء وقد اضيف اليه فرج بن فضالة قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به وأما القاسم فقد قدمنا فيه آنفا واما الحديث الثالث فقد سبق في كتابنا ان ليث بين ابي سليم متروك قال ابن حبان اختلط في اخر عمره فكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وياتي عن الثقات ما ليس من حديثهم
1310 - حديث اخر أنبأنا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال انا ابو عمرو الفارسي قال اخبرنا ابن عدي قال نا ابو يعلى قال نا عباد بن موسى قال نا عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) ان الغناء ينبت النفاق في القلب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد لا يساوي حديث عبد الرحمن شيئا حرقناه وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك (2/785)
1311 - حديث اخر روى رجل من اهل حلب عن المبارك عن مالك ابن المنكدر عن انس عن النبي ( ص ) قال من جلس الى قينة صب في اذنه الانك يوم القيامة
قال احمد بن حنبل هذا حديث باطل
حديث في السحر
1312 - روى عمرو بن قيس عن ابي اسحاق السبيعي عن هبيرة عن عبد الله عن النبي ( ص ) قال من اتى ساحرا فصدقه بما يقول فقد برئ مما انزل على محمد ( ص )
قال الدارقطني وقفه جماعة والموقوف الصواب
حديث في ذم الغضب
1313 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال حدثني احمد بن محمد المظفر التميمي قال نا احمد بن موسى بن مردويه قال حدثنا ابو حامد احمد بن عيسى الخفاف قال حدثنا احمد بن يونس قال نا معاوية بن يحيى قال نا الاوزاعي عن حسان بن عطية ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) اتقوا الحجر الحرام في البنيان فإنه اساس الخراب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) ومعاوية بن يحيى ضعيف وحسان لم يسمع من ابن عمر (2/786)
حديث في الستر على الخاطئ
1314 - انا القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي قال اخبرنا محمد ابن عبد الله بن شهريار قال اخبرنا سليمان بن احمد الطبراني قال نا وهيب بن عبد الله ابو بكر المؤدب قال نا هيثم بن خالد قال نا اسحاق بن عيسى الطباع قال حدثنا خالد بن الياس عن يحيى بن عبد الرحمن عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول من راى من اخيه عورة فسترها عليه دخل الجنة
قال الطبراني انفرد به خالد بن الياس وقال احمد بن حنبل خالد بن الياس متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان لا يحل كتب حديث الا على التعجب
حديث في انتفاع العبد بالذنب
1315 - أنبأنا عبد الوهاب قال انا ابن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال اخبرنا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا يوسف بن يعقوب السمسار قال نا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي قال نا مضر بن نوح قال نا عبد العزيز بن ابي دواد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) ان الله لينفع العبد بالذنب يذنبه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) ومضر لا يعرف قال العقيلي وهذا الحديث غير محفوظ (2/787)
حديث في هجران اهل المعاصي
1316 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال نا محمد بن جعفر بن محمد الادمي قال نا احمد بن عبيد بن ناصح قال نا خالد بن عمرو قال نا العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود عن النبي ( ص ) انه قال كان من قبلكم بني اسرائيل اذا عمل العامل منهم الخطيئة نهاه الناهي تعزيرا واذا كان من غد جلس معه فواكله وشاربه كانه لم يره على خطيئة بالأمس فلما راى ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان داؤد وعيسى ابن مريم قال قال رسول الله ( ص ) لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي المسيئ فتأطرونه على الحق اطرا او ليضرب الله قلوب بعضكم على بعض ويلعنكم كما لعنهم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد ويحيى خالد بن عمرو كان يكذب وقال احمد ورايته ليس بثقة يروي احاديث بواطيل وقال ابو علي صالح بن محمد كان يضع الحديث (2/788)
حديث في ذكر ما اذا اجتنبه الانسان دخل الجنة
1317 - أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا ابو بكر البيهقي قال نا ابو عبد الله الحاكم قال نا يحيى بن محمد العنبري قال حدثني ابي قال سمعت موسى بن يحيى بن حماد يقول سمعت ابي يقول نا حميد بن الربيع قال نا رواد بن الجراح عن سفيان الثوري عن الزبير بن عدي عن انس قال قال رسول الله ( ص ) من اجتنب اربعا دخل الجنة الفروج والدماء والاموال والاشربه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح فإن حميد بن الربيع كذاب قاله يحيى وأما رواد فقد ضعفه البخاري وقال كان اختلط لا يكاد يقوم بحديثه وقال احمد حدث عن سفيان احاديث مناكير وقال يحيى بن معين هذا الحديث كذب (2/789)
حديث في تجديد التوبة عند كل خطيئة
1318 - انا القزاز انا احمد بن علي الحافظ قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن شهريار قال اخبرنا سليمان بن احمد الطبراني قال حدثنا احمد بن حاتم السامري قال نا عبد الاعلى بن حماد قال نا يعقوب بن اسحاق الحضرمي قال نا سعيد بن خالد الخزاعي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله ( ص ) المؤمن واه راقع فالسعيد من هلك على رقعه
قال سليمان لم يروه عن ابن المنكدر الا سعيد بن خالد قال البخاري فيه نظر
1319 - حديث اخر أنبانا الحريري قال أنبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال نا الحسن بن احمد الرهاوي قال نا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسلم قال نا محمد بن سليمان بن ابي داؤد قال نا الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي ( ص ) خيار امتي من شهد ان لا اله الا الله واذا احسنوا استبشروا واذا اساؤوا استغفروا واذا سافروا قصروا وافطروا وان شرار امتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا في النعيم همهم الوان الطعام والوان الشراب واذا تكلموا تشدقوا ويل للجرارني اذيالا
قال المؤلف تفرد به محمد بن سليمان قال ابو حاتم الرازي هو منكر الحديث
حديث في احباط الذنوب اذا كان قبلها وبعدها خير
1320 - أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجرهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا الحسن بن سفيان قال نا عمر بن يزيد السياري قال نا مبشر ابن اسماعيل قال نا تمام بن نجيح عن الحسن عن انس بن مالك قال قال رسول (2/790)
الله ( ص ) من من حافظين يرفعان الى الله عز و جل ما حفظا يرى الله عز و جل في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها الا قال للملائكة اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابن حبان تمام منكر الحديث جدا يروي اشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد لها
حديث في ان المتقي يعاذ من العقوبة والمزعجات
1321 - أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى عبد السلام بن حرب عن محمد بن واسع عن نهار العبدي عن ابي سعيد عن النبي ( ص ) قال يقول الله عز و جل لو ان عبادي اطاعوني لأمطرت عليهم المطر بالليل واطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم اسمعهم صوت الرعد
قال الدارقطني الحديث غير ثابت
حديث في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
1322 - أنا عبد الرحمن بن محمد قال ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا ابو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني قال انا ابو سعد اسماعيل بن احمد ابن ابراهيم الجرجاني قال اخبرنا محمد بن علي الشيباني قال اخبرنا احمد بن حازم الغفاري قال نا اسماعيل بن ابان قال نا سلام بن سليمان المدايني عن ابي اسحاق قال خرجت مع زيد بن ارقم الى الجمعة فرأى رجلين بينهما شحناء فوثب (2/791)
حتى حجز بينهما ثم قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول ان التارك الامر بالمعروف والنه عن المنكر ليس مؤمنا بالقرآن ولا بي
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال النسائي والدارقطني سلام بن سليمان واسماعيل بن ابان كلاهما متروك
حديث في انه لا قود الا بالسيف
1323 - أنبأنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال حدثنا عمر بن سنان قال نا ابن مصفى قال نا بقية قال حدثني سليمان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) لا قود إلا بالسيف
قال المصنف هذا حديث لا يصح وسليمان هو ابن أرقم قال أحمد بن حنبل ليس بشيء لا يروي عنه الحديث وقال يحيى لا يساوي فلسا وقال النسائي وأبو داؤد والدارقطني متروك
حديث فيما يقطع به السابق
1324 - أنا محمد بن ناصر قال أنا محمد بن أحمد بن عبد الرزاق قال أنا أبو بكر بن الأخضر قال نا ابن شاهين قال نا الباغندي قال نا عمر بن شيبة قال نا ( مسلم بن قتيبة ثنا ) زفر بن الهذيل قال نا حجاج بن أرطاط عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال قال رسول الله ( ص ) لا تقطع السارق الا في عشرة دراهم
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وزفر وحجاج مجروحان (2/792)
حديث في انه لا يقطع الخائن
فيه عن ابن عباس وجابر اما حديث ابن عباس
1325 - فأنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر أحمد بن علي قال انا القاضي ابو العلاء الواسطي قال انا ابو الطيب عبد الغفار بن عبد الله المقرئ قال نا ابو بكر محمد بن عبد الله بن غيلان قال نا احمد بن عبد الرحمن بن الفضل الحراني قال نا عبيد الله بن عبد الحميد عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) ليس على الخائن قطع
قال المؤلف وزمعة بن صالح قد ضعفه احمد ويحيى والفلاس
1326 - واما حديث جابر وانا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخبرني الحسن بن على التميمي قال حدثنا عمر بن احمد الواعظ قال حدثنا محمد بن اسحاق بن المرزبان قال نا احمد بن الحباب قال نا مكي بن ابراهيم قال حدثنا ابن جريج قال نا ابو الزبير عن جابر ان النبي ( ص ) قال لا يقطع (2/793)
الخائن ولا المختلس ولا المنتهب
قال الخطيب لا اعلم روى هذا الحديث عن ابن جريج مجودا هكذا غير المكي بن ابراهيم ان كان بن الحباب حفظه عنه وان الثوري وعيسى ابن يونس وغيرهما رووه عن ابن جريج عن ابي الزبير ولم يذكروا فيه الخائن وكان اهل العلم يقولون لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من ابي الزبير وانما سمعه من ياسين الزيات عنه فدلس في روايته عن ابي الزبير وقال المؤلف وقد قال يحيى بن معين ياسين ليس حديثه بشيء وقال النسائي متروك الحديث
حديث في حد الأمة اذا زنت
1327 - انا محمد بن ناصر قال ابو منصور بن عبد الرزاق قال اخبرنا ابو بكر بن الاخضر قال نا ابن شاهين قال نا يحيى بن محمد بن صاعد قال نا عبد الله بن عمران العابدي قال نا سفيان بن عيينة عن مسعر عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) ليس على الامة حد حتى تحصن
قال ابن شاهين قد قيل ان هذا الحديث موقوف على ابن عباس ولا نعلم احدا جوده غير عبد الله بن عمران (2/794)
حديث في انه لا يقاد الابن من ابيه
1328 - انا الكروخي قال اخبرنا الازدي والغورجي قال نا ابن ابي الجراح قال نا المحبوبي قال نا الترمذي قال نا علي بن حجر قال نا اسماعيل بن عياش قال حدثني المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن سراقه بن مالك بن جعشم قال حضرت رسول الله ( ص ) يقيد الاب من ابنه ولا يقيد الإبن من ابيه
قال الترمذي ليس اسناده بصحيح قال احمد بن حنبل وابو حاتم الرازي المثنى لا يساوي شيئا وقال النسائي متروك الحديث (2/795)
- كتاب الزهد -
حديث في ذم من كانت الدنيا همه
1329 - انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا الفضل بن عبد الله بن مخلد قال نا سفيان بن وكيع قال نا المحاربي عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن وقتادة عن انس قال قال رسول الله ( ص ) اذا كانت الاخرة همه كف الله عليه ضيعته وجعل غناه في قلبه واذا كانت الدنيا همه ونيته وطلبته أفشى الله عليه ضيعته وجعل الفقر بين عينيه ولا يمسي إلا فقيرا ولا يصبح إلا فقيرا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن المديني لا يكتب حديث اسماعيل ابن مسلم وقال النسائي متروك الحديث وقال المؤلف وقد روى نحو هذا داؤد عن همام عن قتادة قال ابن حبان وداؤد كان يضع الحديث على الثقات
حديث في ان الدنيا ملعونة
1330 - أنبانا الحريري قال انبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال نا الحسن بن ابراهيم بن عبد المجيد قال نا سلمة بن احمد بن مجاشع قال نا خالد بن يزيد قال نا سفيان الثوري عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن ابي (2/796)
هريرة قال قال رسول الله ( ص ) الدنيا ملعونة وملعون ما فيها الا ذكر الله او عالم او متعلم
قال المؤلف تفرد به خالد بن يزيد العدوي قال ابن عدي لا يتابع على حديثه
1331 - طريق آخر أنا محمد بن ناصر قال انا ابو الغنائم ابي النرسي قال نا علي بن الحسن قال حدثنا عبيد الله بن محمد الحوشي قال نا محمد بن هارون قال نا محمد بن حميد قال حدثنا مهران بن ابي عمر قال نا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن ابيه قال قال رسول الله ( ص ) الدنيا ملعونة وملعون ما فيها الا ما كان منها لله عز و جل
قال المؤلف هذا الحديث مرسل كذلك رواه مهران وقد رواه ابو عامر العقدي عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر قال الدارقطني وكلا الطريقين غير محفوظ
حديث في مدح الدنيا اذا تزود منها
1332 - أنبأنا عبد الوهاب قال اخبرنا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا احمد بن يحيى الحلواني قال نا يحيى بن ايوب المقابري قال نا عبد الجبار بن وهب قال نا سعد بن طارق عن (2/797)
ابيه قال قال رسول الله ( ص ) نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لاخرته ما يرضي به ربه وبئست الدار الدنيا لمن صرعته عن آخرته وقصرت به عن رضى ربه فإذا قال العبد قبح الله الدنيا قالت الدنيا قبح الله اعصانا للرب
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وإنما يروى نحو هذا الكلام عن علي عليه السلام وعبد الجبار مجهول والحديث غير محفوظ
حديث في فتنة المال
1333 - أنبأنا عبد الوهاب قال انا ابن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال انا يوسف بن أحمد قال نا العقيلي قال حدثنا ابراهيم بن محمد قال نا علي بن قتيبة قال نا مالك عن موسى الاحمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) لكل امة فتنة وفتنة امتي المال
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال العقيلي ليس له أصل من وجه يثبت
حديث فيما يكفي من الدنيا
1334 - أنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال نا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا عبد الصمد قال نا حريث بن السائب قال سمعت الحسن يقول حدثني حمران عن عثمان بن عفان ان رسول الله ( ص ) (2/798)
قال كل شيء سوى ظل بيت وجلف الخبز وثوب يواري عورته والماء فما فضل عن هذا فليس لإبن آدم فيهن حق.
قال المؤلف وفي رواية احمد كل شيء فضل عن ابن ادم من جلف الخبز وثوب يوراي سوأته وبيت يكنه وما سوى ذلك فهو يحاسب به يوم القيامة وهذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وحريث قد ضعفه الساجي وقال الدارقطني وهم حريث في هذا والصواب عن الحسن عن حمران عن بعض اهل الكتاب وقال المؤلف قلت وقد رواه جويبر عن الضحاك عن رسول الله ( ص ) مرسلا وجويبر ليس بشيء وروى عن من كلامة والاصل ما قاله الدارقطني
حديث في الرزق يطلب صاحبه
1335 - أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال أنبأنا الدارقطني قال روى هشام بن خالد عن الوليد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله(2/799)
(ص): ان الرزق ليطلب العبد كما يطلب اجله.
قال الدارقطني وقد روي موقوفا وهو الصواب.
حديث في الإعراض عن امور الدنيا
1336 - أنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا ابو يعلى قال حدثنا اسحاق بن ابي اسرائيل قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان قال كان رسول الله ( ص ) اذا سافر كان اخر عهده بإنسان من فاطمة [ واول من يدخل عليها اذا قدم فاطمة ] فقدم من غزاه له وقد علقت مسحا أو سترا على بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت انه يمنعه ان يدخل ما راى فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين [ وقطعته بينهما ] فانطلقا الى رسول الله ( ص ) وهما يبكيان فأخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الى فلان اهل بيت بالمدينة ان هؤلاء اهل بيتي أكره ان يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا ثم اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوار من عاج
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد بن حنبل حميد لا أعرفه قال يحيى ولا اعرف سليمان ايضا
حديث في الحرب من الناس
1337 - انا القزاز قال انا أحمد بن علي قال نا عبد الملك بن محمد الواعظ قال اخبرنا احمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة قال نا محمد بن الوليد بن ابان(2/800)
العقيلي قال نا هانىء بن المتوكل قال قلت لحيوة بن شريح اراك رجلا صالحا واراك مأوى للخير وأراك تنتقل من مكان الى مكان ولست ارى عليك اثر غنى بك قال حيوة ولم سألتني عن هذا فقلت اردت ان ينفعني الله بك فقال حدثني الوليد بن أبي الوليد عن شفي بن ماتع الاصبحي عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) اوحى الله تعالى الى عيسى عليه السلام ان يا عيسى انتقل من مكان الى مكان لئلا تعرف فتؤذى فوعزتي وجلالي لأزوجنك ألفي حوراء ولاولمن عليك اربعمائة عام
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابن حبان هانىء ابن المتوكل كثرت المناكير في روايته ولا يجوز الاحتجاج به
حديث في الانقطاع الى الله عز و جل
1338 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا محمد بن عبد الله بن شهريار قال انا سليمان بن احمد الطبراني قال نا جعفر بن محمد بن ماجد قال حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال نا ابراهيم بن الاشعث عن فضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله ( ص ) من انقطع الى الله كفاه الله كل مؤونة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الى الدنيا وكله الله اليها
قال الطبراني تفرد به ابراهيم وقد قدح فيه ابو حاتم الرازي
1339 - حديث اخر في ذلك أنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال نا ابو احمد بن عدي قال نا جعفر بن احمد بن بيان قال حدثنا سعيد بن كثير بن عفير قال نا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن (2/801)
عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) من كان المسجد بيته والقرآن حديثه واضر بآخرته تكفلت له بالجنة الفردوس يوم القيامة
قال ابن عدي جعفر ابن احمد كان يضع الحديث وضع بهذا الاسناد بضعة وعشرين حديثا
1340 - قال ابن عدي ونا يوسف بن عاصم قال نا ابو الربيع الزهراني قال نا سلام الطويل عن زيد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله ( ص ) ان ربكم عز و جل يقول يا ابن ادم تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى وأملأ يدك رزقا يا ابن ادم لا تتباعد مني فأملأ قلبك فقرا وأملأ يدك شغلا
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى سلام وزيد العمي ليسا بشيء
حديث في حسن التدبير للمؤمن
1341 - أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال نا الدراقطني قال نا احمد ابن علي بن معبد قال نا اسحاق بن ابي اسحاق الصفار قال نا صالح بن بيان قال نا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) ان العبد يشرف على الحاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله من فوق سبع سموات يقول ملائكتي ان عبدي هذا قد اشرف على حاجة من حوائج الدنيا فان فتحتها له فتحت له بابا من النار ولكن ارد بها فيصبح عاضا على انامله يقول من سعى ومن دهالي ما هي الا رحمة رحمه الله بها
قال المؤلف تفرد به صالح قال الدارقطني هو متروك (2/802)
حديث في اختيار الله للزاهد
1342 - قال الدارقطني روى عبد الله بن محمد بن المغيرة عن مالك بن مغول عن عمرو بن مرة عن عبيدة قال قلنا لرسول الله ( ص ) لما نزلت فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام وكيف ذاك قال يدخل النور فيه فينفسخ له فقال وما علامة ذلك قال التجافي عن دار الغرور والانابة الى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله
قال تفرد به عبد الله وروي من طرق كلها وهم وهو الصواب عن عمرو بن مرة عن ابي جعفر عبد الله بن المسور مرسلا عن النبي ( ص ) كذلك قاله الثوري وابن المسور متروك
حديث في استراحة الزاهد
1343 - أنا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال نا ابو احمد بن عدي قال نا موسى بن عيسى قال حدثنا صهيب بن محمد بن عباد قال نا يحيى بن محمد العبدي عن الأشعث بن براز عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي ( ص ) قال الزهادة في الدنيا يريح القلب والبدن
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال احمد علي بن زيد ليس بشيء قال يحيى علي واشعث ليسا بشيء (2/803)
حديث في ثواب الفقير العائل
1344 - اخبرنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي قال انا بشرى بن عبد الله قال نا أبو حفص عمر بن علي الكاتب قال نا ابو عبد الله بن عفير قال نا همام بن الوليد بن شجاع قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال انا سلمة بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( ص ) من قل ماله وكثر عياله وحسنت صلاته ولم يعتب المسلمين جاء يوم القيامة وهو معي كهاتين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد عبد الرحمن بن يزيد ضعيف وقال النسائي متروك
حديث في كتمان الفقر
1345 - أنا يحيى بن علي المديني قال نا ابو بكر محمد بن علي الخياط قال اخبرنا الحسن بن الحسين بن حمكان قال انا ابو الحسن علي بن محمد بن اسماعيل الطرسوسي قال نا ابو الحسن راجح بن الحسين قال نا يحيى بن معين عن عبد الرزاق عن معمر الزهري عن السائب عن عمر قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول الفقر أمانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه المسلمين (2/804)
حديث في ان الفقر كاد يكون كفرا
1346 - اخبرنا محمد عبد الباقي بن احمد قال انا حمد بن احمد الحداد قال انا ابو نعيم الحافظ قال نا فاروق الخطابي قال نا ابو مسلم الكشي قال نا ابو عاصم النبيل قال ابو نعيم وانا ابو محمد بن حيان قال نا العباس بن احمد السامي قال نا المسيب بن واضح قال نا يوسف بن اسباط قالا نا سفيان الثوري عن الحجاج بن فرافصة عن يزيد الرقاشي عن انس قال قال رسول الله ( ص ) كاد الفقر ان يكون كفرا وكاد الحسد ان يغلب القدر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) ويزيد الرقاشي لا يعول على ما يروي قال شعبة لأن أزني احب الي من ان اروي عن يزيد الرقاشي
حديث في القناعة باليسير
1347 - أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال نا احمد بن محمد بن عمار قال نا عبد الله بن شبيب قال نا اسحاق بن محمد الفروي قال حدثنا سعيد بن (2/805)
مسلم انه سعع علي بن حسين يحدث عن ابيه عن علي قال قال رسول الله ( ص ) من رضي من الله بالقليل من الزرق رضي الله عنه بالقليل من العمل وانتظار الفرج عبادة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابن عدي حدث عبد الله بن شبيب بأحاديث مناكير وكان فضلك الرازي يقول يحل ضرب عنقه
حديث في الإقتناع باليسير
1348 - أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال حدثنا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى مخلد بن يزيد عن سعيد بن عبد العزيز عن عروة بن رويم عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) أدع الله ان يزوجنك في الجنة قال لا تجمعي طعاما لشهر ولا تضعي ثوبا حتى ترقعيه
قال الدارقطني خالفه مبشر بن اسماعيل فرواه عن سعيد عن عروة عن عائشة مرسلا وهو الصحيح ولا يثبت (2/806)
1349 - قال الدارقطني وروى هناد عن قبيصة عن الثوري عن العلاء بن خالد عن شقيق عن عبد الله عن النبي ( ص ) قال اد ما افترض الله عليك تكن من اعبد الناس واجتنب ما حرم الله عليك من تكن اورع الناس وارض بما قسم الله لك تكن من اغنى الناس
قال الدارقطني رفعه وهم والصحيح انه من قول ابن مسعود
حديث في اختلاف الناس في الاعمال
1350 - انا عبد الاول بن عيسى قال أنا الفضيل بن يحيى قال انا عبد الرحمن بن ابي شريح قال نا اسماعيل بن العباس قال نا احمد بن ملاعب قال نا ابو غسان قال نا مسلمة بن حفص قال سمعت الركين الفزاري قال حدثني عمي عن خريم بن فاتك عن النبي ( ص ) قال الناس اربعة والاعمال ستة فالاعمال موجبتان ومثل بمثل وعشرة اضعاف وسبع مائة فموجبتان من مات مؤمنا وجبت له الجنة ومن مات كافرا وجبت له النار ومثل بمثل العبد يهم لحسنة يكتب له حسنة والعبد يعمل بالسيئة فيجزى بمثلها والعمل يعمل بحسنه فتضاعف له عشر امثالها والعبد ينفق في سبيل الله فيضاعف له تسع مائة ضعف والناس اربعة فموسع عليه في الدنيا مفتول عليه في الاخرة ومفتول عليه في الدنيا موسع عليه في الاخرة وموسع عليه في الدنيا والاخرة وشقي في الدنيا وشقي في الاخرة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) والمتهم به الركين (2/807)
قال جرير لم يكن ممن يؤخذ عنه الحديث كان عريفا وكان مغفلا وقال المؤلف وقد روي بعض هذا الحديث من طريق اخر
1351 - انا موهوب بن احمد قال انا علي بن احمد بن البسري قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن المخلص قال نا حاجب بن الوليد بن سليمان قال حدثنا انس بن عياض قال نا يزيد بن عياض عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) الناس اربعة تقي غني وهو ميسور عليه في الدنيا وفاجر مضيع ومارد يعذب في الدنيا والاخرة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ويزيد بن عياض كذبه مالك وغيره قال النسائي متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء
حديث في محبة الله تعالى للزاهد
1352 - انا هبة الله بن احمد الحريري قال انا ابو طالب محمد بن علي العشاري قال نا ابو الحسن بن سمعون قال حدثنا محمد بن الفتح الفلاس قال حدثنا احمد بن عبيد بن ناصح قال نا خالد بن عمرو قال نا سفيان الثوري عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاء رجل الى النبي ( ص ) فقال يا رسول الله مرني بعمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس فقال له ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس
قال العقيلي ليس هذا الحديث اصل من حديث الثوري والمشهور به خالد (2/808)
وتابعه محمد بن كثير الصنعاني فلعله اخذه عنه ودلسه نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سألت ابي عن خالد بن عمرو القرشي قال ليس بثقة يروي احاديث بواطيل وقال يحيى ليس حديث بشيء
حديث في اجر من يرى الشهوات ولا يقدر عليها
1353 - أنا محمد بن ناصر قال انا احمد بن الحسين بن قريش قال نا ابراهيم بن عمر البرمكي قال نا ابو بكر محمد بن اسماعيل الوراق قال نا محمد بن عثمان بن ثابت قال حدثنا الحسين بن السميدع الانطاكي قال نا خالد بن عبد السلام قال نا الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك قال جاء ثلاثة نفر من اصحاب النبي ( ص ) فقالوا يا رسول الله اننا نمر بهذه الاسواق فننظر الى هذه الفواكه فنشتهيها وليس معنا ما نشتري به فهل لنا في ذلك من أجر فقال ( ص ) وهل الاجر الا في ذلك
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما عبد الله بن موهب قال يحيى ضعيف وما الفضل فقال ابن عدي له احاديث منكرة وعامتها لا يتابع عليها وقال ابو حاتم الرازي مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل
حديث في ذم البنيان
1354 - أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا احمد بن الحسين البيهقي قال انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال نا محمد بن ابراهيم الهاشمي قال نا ابراهيم ابن محمد بن عبد الله العلوي قال حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد قال حدثني ابي عن ابيه عن جده عن الحسين بن علي عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله ( ص ) ان لله بقاعا تسمى المنعمات فاذا كسب الرجل المال من حرام سلط الله عليه الماء والطين ثم لا يمنعه به
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومخرجه عن جماعة لا يعرفون (2/809)
حديث في ذكر شقاء الفقير اذا عذب في الاخرة
1355 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا ابو المعالي احمد بن محمد بن ابراهيم قال ثنا احمد بن ابراهيم المزني قال نا محمد بن كثير قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن انس قال قال رسول الله ( ص ) ألا اخبركم بأشقى الاشقياء من جمع الله عليه عذاب الاخرة وفقر الدنيا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابن حبان كان احمد بن ابراهيم يضع على الثقات
حديث في التواضع
1356 - انا ابو منصور القزاز قان نا ابو بكر احمد بن علي الخطيب قال انا علي بن يحيى بن جعفر الاصبهاني قال نا سليمان بن احمد بن ايوب قال نا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي قال نا سعيد بن سلام العطار قال نا سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة قال سمعت عمر بن الخطاب (2/810)
يقول يا ايها الناس تواضعوا فإني سمعت رسول الله ( ص ) يقول من تواضع لله رفعه الله وقال انتعش رفعك الله فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس عظيم ومن تكبر خفضه الله وقال اخسأ خفضك الله فهو في اعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتى يكون اهون عليهم من كلب
قال الخطيب غريب من حديث الثوري تفرد به سعيد بن سلام عنه قال احمد سعيد بن سلام كذاب وقال البخاري يذكر بوضع الحديث وقال الدارقطني متروك
1357 - حديث اخر في ذلك أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال نا الدارقطني قال نا احمد بن عمرو بن عثمان الواسطي قال حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا عثمان بن سعيد المري قال نا المنهال بن خليفة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي ( ص )
1358 - قال الدارقطني ونا الحسين بن اسماعيل المحاملي قال حدثنا البخاري قال نا علي بن الحكم قال نا سلام قال الدارقطني ونا الحسين بن اسماعيل بن المنذر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس عن النبي ( ص ) قال ما من ادمي إلا وملك اخذ بحكمته فاذا رفع نفسه قيل للملك ضع حكمته واذا وضع نفسه قيل للملك ارفع حكمته
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) ومدار طريقيه على علي بن زيد قال احمد ويحيى ليس بشىء وقال حماد بن زيد كان يقلب (2/811)
الاحاديث وذكر شعبة انه اختلط وقال الدارقطني وقد رواه علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قوله قال وليس يثبت الحديث
1359 - حديث اخر في ذلك أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى الفرات بن خالد عن مسعر عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن عائشة عن النبي ( ص ) قال افضل العبادة التواضع
قال الدارقطني رواه الحفاظ عن مسعر عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها موقوفا
حديث في الإعجاب بالعمل
1360 - أخبرنا عبد الحق بن عبد الخالق قال اخبرنا عبد الرحمن بن احمد ابن يوسف قال انا ابو بكر بن بشران قال حدثنا علي بن عمر الحافظ قال نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال نا محمد بن الفرح مولى بني هاشم قال حدثنا محمد ابن الزبرقان قال نا موسى بن عبيدة قال اخبرني هود بن عطاء عن انس بن مالك قال كان في عهد رسول الله ( ص ) رجل تعجبنا تعبده واجتهاده فذكرناه لرسول الله باسمه فلم يعرفه ووصفنا بصفته فلم يعرفه شيئا نحن نذكره اذ طلع الرجل فقلنا هو هذا فقال انكم لتخبرون عن رجل على وجهه سفعة من الشيطان فأقبل حتى وقف عليهم فلم يسلم فقال له رسول الله ( ص ) نشدتك الله هل قلت حين وقفت على المجلس ما في القوم احد افضل مني وخير مني فقال اللهم نعم ثم دخل فصلى فقال رسول الله ( ص ) من يقتل الرجل قال (2/812)
ابو بكر انا فدخل عليه فوجده يصلي فقال سبحان الله اقتل رجلا يصلي وقد نهانا رسول الله ( ص ) عن ضرب المصلين فخرج وذكر باقي الحديث
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد لا يحل عندي الرواية عن موسى ابن عبيدة وقال يحيى ليس بشيء
حديث في ذم الهوى وطول الأمل
1361 - أنا عبد الاول بن عيسى قال انا الفضيل بن يحيى قال انا عبد الرحمن بن ابي سريح قال نا ابو سهل محمد بن ابراهيم بن يزيد القاضي قال نا محمد بن صالح بن سهل قال نا محمد بن عمرو قال نا عبد العزيز بن عبد الله الاوسي قال نا علي بن ابي علي اللهبي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله ( ص ) قال ان اخوف ما اخاف علي امتي الهوى وطول الامل فأما الهوى فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه الاخرة مرتحلة قادمة ولكل واحدة منهما بنون فإن استطعتم ان تكونوا من بني الاخرة ولا تكونوا من بني الدنيا فافعلوا فإنكم اليوم في دار عمل ولا حساب وانتم غدا في دار حساب ولا عمل
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال يحيى علي بن ابي علي ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به وقد روى هذا الحديث من حديث علي رضي الله عنه
1362 - أنا اسماعيل بن احمد قال انا رزق الله بن عبد الوهاب وانا ابن ناصر قال انا علي بن ايوب قالا أنا ابو علي بن شاذان قال انا ابو جعفر عبد الله بن اسماعيل بن يزيد قال نا ابو بكر بن ابي الدنيا قال نا داؤد بن عمرو الضبي قال حدثنا محمد بن الحسن الاسدي قال نا اليمان بن حذيفة عن علي بن أبي (2/813)
حنظلة مولى علي بن ابي طالب عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله ( ص ) قال أن اشد ما اتخوف عليكم خصلتين اتباع الهوى وطول الأمل فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق وأما طول الامل فالحب للدنيا ثم قال إن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن يبغض وإذا أحب عبدا اعطاه الايمان الا ان للدنيا ابناء وللدين ابناء فكونوا من ابناء الدين ولا تكونوا من ابناء الدنيا الا ان الدنيا قد ارتحلت موليه والاخرة قد ارتحلت مقبلة ألا وانكم في يوم عمل ليس فيه حساب الا وانكم توشكون في يوم حساب وليس فيه عمل
قال المؤلف وهذا لا يصح عن رسول الله ( ص ) فان علي بن ابي حنظلة ليس بمعروف ولا ابوه واليمان قد ضعفه الدارقطني وقال يحيى محمد بن الحسن ليس بشيء وقال ابن حبان لا يحتج به وقال احمد في داؤد بن عمرو الضبي لا يحدث عنه ليس بشيء وقال ابو زرعة وابو حاتم الرازيان منكر الحديث
حديث في ان الأمل نعمة
1363 - أنا القزاز انا ابو بكر الخطيب قال اخبرنا علي بن ابي علي المعدل واحمد بن ابي جعفر القطيعي قالا اخبرنا الحسين بن محمد بن اسحاق السوطي قال نا ابو الحسين محمد بن اسماعيل بن هارون الرازي قال نا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن حميد عن انس قال قال رسول الله ( ص ) انما الامل رحمة من الله لامتي لولا الامل ما أرضعت ام ولدا ولا غرس غارس شجرا
قال الخطيب هذا الحديث باطل بهذا الإسناد لا اعلم جاء به الا محمد بن اسماعيل الرازي وكان غير ثقة (2/814)
حديث في اليقين
1364 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي قال نا علي بن اسحاق المادراني قال حدثنا مطيع بن عبد الله قال نا يعقوب بن حميد قال نا محمد بن خالد المخزومي عن سفيان الثوري عن زبيد اليمامي عن ابي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) الصبر نصف الإيمان واليقين الايمان كله
قال المؤلف تفرد بروايته محمد بن خالد عن الثوري ومحمد بن خالد مجروح قال يحيى والنسائي يعقوب بن حميد ليس بشيء (2/815)
حديث في الصدق
1365 - أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا ابو بكر البيهقي قال اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال اخبرنا محمد بن طاهر بن يحيى قال نا ابي قال نا احمد بن حفص قال نا ابو هارون الخزاعي عمران بن علي قال نا عمر بن هارون عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) لا تجتمع اربعة في مؤمن إلا أوجب الله له بهن الجنة الصدق في اللسان والسخاء في المال والمؤدة في القلب والنصيحة في المشهد والمغيب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال يحيى عمر بن هارون كذاب وقال ابن حبان يروي عن الثقات المعضلات ويدعي شيوخا لم يرهم
حديث في الورع
1366 - أخبرنا المحمدان ابن عمر الارموي وابن عبد الملك المقرئ والحسين بن علي الخياط وعبد الرحمن بن محمد القزاز قالوا نا عبد الصمد بن المأمون قال نا ابو الحسن الدارقطني قال نا ابراهيم بن محمد العمري قال نا ابو كريب قال نا مختار بن غسان عن عنبسة بن عبد الرحمن عن المعلى بن عرفان عن شقيق عن ابن مسعود قال ( ص ) انتهى الإيمان الى الورع من قنع بما رزقه الله دخل الجنة ومن اراد الجنة بلا شك فلا يخف في الله لومة لائم
قال الدارقطني تفرد به عنبسه عن المعلى وتفرد به المعلى عن شقيق قال المؤلف قلت عنبسة والمعلى متروكان وكذلك قال النسائي وغيره وقال ابن حبان كلاهما يروي الموضوعات لا يجوز الاحتجاج بهما
1367 - حديث اخر في ذلك انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو (2/816)
بكر احمد بن علي ثابت الخطيب قال انا محمد بن الحسين بن الفضل القطان قال اخبرنا احمد بن عمر بن العباس القزويني قال نا محمد بن عبد بن عامر قال نا قتيبة قال نا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) دع ما يريبك الى ما لا يريبك فإنك لن تجد فقد شيء تركته لله عز و جل
قال الخطيب هذا الحديث باطل عن قتيبة عن مالك انما يحفظ من حديث عبد الله بن محمد بن ابي رومان عن ابن وهب عن مالك واشتهر به ابن ابي رومان وكان ضعيفا والصواب عن مالك من قوله وقد سرقه محمد بن عبد من ابن ابي رومان فرواه عن قتيبة كما ذكرنا قال الدارقطني كان محمد بن عبد يكذب ويضع قال وهذا انما يروى من قول ابن عمر ويروى من قول مالك
قال المصنف وقد روي لنا من طريق لا بأس به
1368 - أنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثني بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي عن النبي ( ص ) انه قال دع ما يريبك الى ما لا يريبك (2/817)
حديث في الخوف من الله عز و جل
1369 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا احمد بن داؤد قال نا هشام ابن عمار قال نا عمرو بن واقد عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله ( ص ) فوعظنا موعظة بليغة فبكى سعد ثم قال يا ليتني لم اخلق فقال رسول الله ( ص ) لئن كنت خلقت للجنة خلقت لك لإن يطول عمرك ويحسن عملك خير لك ولئن كنت خلقت للنار وخلقت لك فالنار التي يستعجل اليه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) ولا يعرف الا بالقاسم قال احمد يروي عنه علي بن يزيد اعاجيب وما اراها الا من قبل القاسم وانما ذهبت رواية جعفر بن الزبير لانه انما كانت روايته عن القاسم ربما حدث بشر ابن نمير عن القاسم قال شعبة الحقوه به وقال الدارقطني علي بن يزيد متروك وعمرو ايضا
1370 - حديث اخر في الخوف أنبأنا عبد الوهاب قال انا ابن المظفر (2/818)
قال انا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا محمد بن يوسف الخواري خوار الري قال حدثنا عمرو بن زياد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولى رسول الله ( ص ) قال نا ابن المبارك عن الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) اذا خاف الله من العبد اخاف الله منه كل شيء واذا لم يخف العبد الله أخافه من كل شيء
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابو زرعة عمرو ابن زياد كذاب واحاديثه موضوعة وقال ابن عدي يسرق الحديث يحدث بالبواطيل وقال الدارقطني يضع الحديث
حديث في البكاء من خشية الله تعالى
1371 - أنا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي الحافظ قال اخبرني علي بن احمد الرزاز قال اخبرنا علي بن احمد بن علي الوراق قال نا الهيثم بن خالد المصيصي قال نا القاسم بن خالد المصيصي قال نا داؤد بن منصور قال نا ايوب بن خوط قال نا ابن الحارث يعني نفيعا عن زيد بن أرقم أن رجلا سأل رسول الله ( ص ) بما اتقي النار قال بدموع عينيك فان عينا بكت من خشية الله لا تأكلها النار
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال يحيى لا نكتب حديث أيوب بن خوط ليس بشيء وقال الفلاس والرازي والنسائي والدارقطني هو متروك واما نفيع فهو ابو داؤد الاعمى كذبه قتادة وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك
1372 - حديث اخر في ذلك أنبأنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال نا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال انا الحسين ابن عبد الغفار الازدي قال نا عباس بن سعد الخواص قال نا حجاج بن سليمان عن ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر عن رسول الله ( ص ) قال اذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى بهما ما شاء
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وابن لهيعة ذاهب الحديث اصلا (2/819)
حديث في النية
1373 - أنا القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال اخبرني الخلال قال نا علي بن عمرو الحريري قال نا ابو محمد القاسم بن نصر الطباخ قال نا سليمان بن محمد بن الفضل قال انا ابو معمر قال نا اسماعيل عن قرة عن عطاء عن ابن عباس عن النبي ( ص ) قال النية الصادقة معلقة بالعرش فإذا صدق العبد نيته تحرك العرش فيغفر له
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وفيه مجاهيل وقرة منكر الحديث
حديث في ذم الكسل والفتور
1374 - أنا الكروخي قال انا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا نا الجراحي قال نا المحبوبي قال نا الترمذي قال نا سويد قال اخبرنا ابن المبارك عن يحيى بن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين يحيى بن عبيد الله ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال احمد احاديثه منكرة ولا يعرف هو ولا ابوه وقال المؤلف قلت وانما يذكر عن عامر بن عبد الله (2/820)
حديث في الرفق في العبادة
1375 - أنبأنا ابن ناصر قال أنا ابو غالب الباقلاني قال اخبرنا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال روى عبيد الله بن عمرو الرقى عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن عائشة عن النبي ( ص ) انه قال ان هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تعصوا الى انفسكم عبادة الله فإن المنبت لم يقطع سفرا ولا ابقى ظهرا
قال الدارقطني رواه يحيى بن المتوكل عن ابن سوقة عن ابن المنكدر عن جابر ورواه شهاب بن خراش عن شيبان النحوي عن محمد بن سوقة بن الحارث عن علي وروي عن ابن سوقة عن الحسن البصري مرسلا وعن ابن (2/821)
المنكدر قال قال عمر قال وليس فيها حديث ثابت
حديث في إخفاء بعض أعمال الخير
1376 - أنا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال أنا ابو نعيم الاصفهاني قال نا ابو بكر عمر بن محمد بن السري قال نا عبد الله بن محمد ابن عبد العزبز قال انا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني قال حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن الزبير بن العوام عن النبي ( ص ) انه قال من استطاع منكم ان يكون له خبء من عمل صالح فليفعل
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال الدارقطني رفعه اسحاق بن اسماعيل ولم يتابع على رفعه وقد رواه شعبة وزهير ويحيى القطان وهشيم وعلي بن مسهر وابن عيينة وابو معاوية وعبدة ومحمد بن يزيد عن اسماعيل عن قيس عن الزبير موقوفا وهو الصحيح
حديث في اخفاء العمل وإظهاره
1377 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن المظفر قال نا لعتيقي قال حدثنا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا محمد بن عمرو بن خالد قال نا محمد بن المصفى قال نا بقية عن عبد الملك بن مهران عن عثمان بن زائدة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) السر أفضل من العلانية والعلانية أفضل ممن اراد الاقتداء
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال العقيلي عثمان بن زائدة حديثه غير محفوظ وعبد الملك مجهول (2/822)
حديث في التخويف من الشرك الخفي
1378 - أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال حدثنا الدارقطني قال نا محمد بن ابراهيم بن بيرون قال حدثنا جعفر بن محمد بن الفضيل قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال نا عبد الاعلى بن اعين عن يحيى بن ابي كثير عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) الشرك أخفى من دبيب الذر على الصفا في الليلة المظلمة وأدناه ان تحب على شيء من الجور وتبغض على شيء من العدل وهل الدين إلا الحب والبغض فان الله عز و جل يقول اتبعوني يحببكم الله
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان عبد الاعلى يروي عن (2/823)
يحيى بن أبي كثير بن ابي كثير ما ليس من حديثه لا يجوز الإحتجاج به بحال وقال الدارقطني ليس بثقة قال والحديث ليس بثابت
1379 - حديث اخر انا ابن ناصر قال اخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال انا ابو اسحاق البرمكي قال حدثنا محمد بن صالح بن ذريح قال نا هناد قال نا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قال قال رسول الله ( ص ) لابي بكر الشرك أخفى من دبيب النمل في اهل القبلة قال يا رسول الله كيف اقول قال قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم او اشرك بك وانا لا اعلم
قال المؤلف هذا حديث قد ارسله مجاهد والكل لا على من رواه عن ابي بكر وذاك حديث يرويه ليث بن ابي سليم عن ابي محمد شيخ له عن حذيفة عن ابي بكر وتارة يقول عن ابي محمد عن معقل بن يسار عن ابي بكر وتارة يقول عن عثمان عن رفيع عن معقل بن يسار عن ابي بكر قال احمد ليث مضطرب الحديث وقال ابو حاتم الرازي وابو زرعة لا نشتغل به قال المؤلف وقد روى هذا الحديث شيبان بن فروخ عن يحيى بن كثير ابي النضر عن سفيان الثوري عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن ابي بكر عن النبي ( ص ) قال ابو حاتم الرازي يحيى بن كثير ذاهب الحديث جدا وقال الدارقطني لا يصح هذا الحديث عن الثوري ولا عن اسماعيل ويحيى بن كثير متروك الحديث (2/824)
حديث في التحذير من شر الإشارة إلى الانسان بالاصابع
1380 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن المظفر قال أخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا جعفر بن محمد بن الحسن قال نا ابو جعفر النفيلي قال اخبرنا كثير بن مروان المقدسي عن ابراهيم ابن ابي علبة عن عقبة بن وساج عن عمران بن حصين قال قال رسول الله ( ص ) كفى بالمرء إثما أن يشار اليه بالاصابع قالوا يا رسول الله وان كان خيرا قال فإن كان خيرا فيه مذلة الا من رحم الله وان كان شرا فهو شر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال العقيلي لا يتابع كثير على لفظة الا من جهة تقاربه قال يحيى كثير ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
حديث في محو السنة السيئة
1381 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا ابن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا احمد بن محمد بن سليمان قال نا احمد بن مسلم الربعي قال حدثنا مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك النكري عن ابيه يحيى عن جده عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس عن النبي ( ص ) انه قال لم ار شيئا احسن طلبا ولا اسرع ادراكا من حسنة حديثه لذنب قديم (2/825)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بأفراد مالك بن يحيى فأما ابوه فكان حماد بن زيد يرميه بالكذب واما جده فقال ابن عدي منكر الحديث من الثقات ويسرق الحديث ضعفه ابو يعلى الموصلي وهذا من كلام
حديث في علامة الرضاء والسخط
1382 - أنا ابن الحصين قال نا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا ابو عبد الرحمن قال حدثنا حيوة قال اخبرني سالم بن غيلان انه سمع دراجا ابا السمح يحدث عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله ( ص ) يقول ان الله عز و جل إذا رضي عن العبد اثنى عليه سبعة اصناف من الخير لم يعمله واذا سخط على العبد أثنى عليه سبعة اصناف من الشر لم يعمله
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد أحاديث دراج مناكير (2/826)
حديث في اجتماع افعال الخير في يوم
1383 - أنبأنا ابو القاسم الحريري قال أنبأنا ابو طالب العشاري قال نا الدارقطني قال حدثنا ابو بكر النيسابوري قال نا يوسف بن سعيد قال نا عمرو ابن حمزة قال نا الخليل بن مرة عن اسماعيل بن ابراهيم عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) من اصبح يوما صائما وتبع جنازة وعاد مريضا واطعم مسكينا لم يتبعه ذنب اربعين سنة
قال الدارقطني تفرد به عمرو بن حمزة عن الخليل وعمرو ضعيف الحديث قال يحيى بن معين والخليل بن مرة ضعيف وقال ابن حبان منكر الحديث عن المشاهير كثير الرواية عن المجاهيل
1384 - حديث اخر في ذلك أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال نا محمد بن سهل بن الفضل قال نا عمر بن شبة قال نا موسى بن اسماعيل قال نا عصام بن طليق عن الاعمش عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) من اصبح صائما ومن عاد مريضا ومن شيع جنازة فقال ابو بكر انا فقال من جمعهن دخل الجنة
قال المؤلف تفرد به عصام عن الاعمش قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان كان يأتي بالمعضلات عن الثقات (2/827)
حديث فيه مواعظ
1385 - أنبأنا ابو منصور بن خيرون قال أنبأنا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا بن قتيبة قال نا ابن ابي السري قال نا عبد العزيز بن عبد الصمد قال حدثنا ابان بن ابي عياش عن ابن مالك قال خطبنا رسول الله ( ص ) على ناقته الجدعاء فقال في خطبته ايها الناس كان الحق فيها على غيرنا وجب وكان الموت على غيرنا كتب وكان الذي نشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون نبوأهم أجداثهم ونأكل تراثهم وكأنا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جائحة طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق مالا اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية وطوبى لمن أذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره وطوبى لم عمل بعمله وانفق الفضل من مال وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها الى بدعة
قال المؤلف هذا ليس من كلام رسول الله ( ص ) قال ابن حبان سمعه ابان من الحسن فجعله عن انس وهو يعلم قال يحيى ابان ليس بشيء وقال شعبة يكذب على رسول الله ( ص ) لان أزني احب الي من ان احدث عنه
حديث في ذكر عبادات
1386 - أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال نا عبد الله بن الهيثم الخياط قال نا سليمان بن الربيع النهدي قال نا همام بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) خمس من العبادة (2/828)
قله الطعام عبادة والقعود في المساجد عبادة والنظر الى الكعبة عبادة والنظر في المصحف من غير ان يقرأ عبادة والنظر في وجه العالم عبادة
قال المؤلف تفرد به همام عن ابن جريج ولم يروه عنه غير سليمان بن الربيع قال ابن حبان همام يسرق الحديث ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم فبطل الاحتجاج به قال الدارقطني وسليمان بن الربيع ضعيف غير اسماء مشائخ وروى منهم مناكير (2/829)
- كتاب الذكر -
حديث في الذكر شكر
1387 - انا ابو منصور القزاز قال نا ابو بكر احمد بن علي الخطيب قال انا علي بن عبيد الله البزوري قال نا احمد بن جعفر بن حمدان قال نا محمد بن يونس القرشي قال نا المعلى بن الفضل قال نا سلمى بن عبد الله عن الشعبي عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) قال الله تعالى ابن ادم انك ما ذكرتني شكرتني وما نسيتني كفرتني
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وفيه آفتان سلمى بن عبدالله وقد كذبه غندر وقال يحيى وعلي ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث والثاني محمد بن يونس وهو الكديمي قال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات
حديث في فضل الذكر على الصدقة
1388 - أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري ن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا عمر بن محمد الهمداني قال نا زكريا بن يحيى الوقار قال نا خالد بن عبد الدائم قال نا نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي ( ص ) قال قرآن في الصلاة خير مما سواه من الذكر (2/830)
والذكر خير من الصدقة والصدقة خير من الصيام والصيام جنة حصينة من النار ولا قول الا بمعل ولا عمل وقول الا بنية ولا قول وعمل ونية الا باتباع السنة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابن حبان خالد بن عبد الدائم يروي عن نافع المناكير التي لا تشبه حديث الثقات ويلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة وما زكريا بن يحيى فقال ابن عدي كان يضع الحديث
حديث في تفضيل الذكر على الجهاد
1389 - أنبأنا ابن ناصر قال نا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال نا الدارقطني عن عبد الحميد بن صالح عن ابي شهاب الحناط عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي ( ص ) قال لان اذكر الله من بكرة الى الليل احب الي من ان احمل على جياد الخيل عن بكرة الى الليل
قال المؤلف هذا حديث لا يصح مرفوعا انما هو كلام معاذ موقوف عليه قال الدارقطني الموقوف اصح نا به محمد بن ناصر قال اخبرنا طراد بن محمد قال انا ابو الحسين بن بشران قال حدثنا ابن صفوان قال نا ابو بكر القرشي قال نا خلف بن هشام قال نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد يعني ابن المسيب قال قال معاذ لان اذكر الله تعالى من بكرة الى الليل احب الي من ان احمل على جياد الخيل في سبيل الله عز و جل من بكرة الى الليل (2/831)
حديث في ان الذكر جلاء القلب
1390 - انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عبد عدي قال انا الحسن بن سفيان قال نا محمد بن عبد الله بن شابور الرقي قال نا ابراهيم بن عبد السلام قال نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال ان القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد اذا اصابه الماء قالوا يا رسول الله وما جلاؤها قال كثرة ذكرالله
قال المؤلف هذا حديث مشهور بعبد العزيز معروف برواية عبد الرحيم بن هارون الغساني عنه وقد سرقه منه ابراهيم فأما عبد العزيز فقال ابن حبان كان يحدث على التوهم والنسيان فسقط الاحتجاج به واما عبد الرحيم فقال الدارقطني متروك الحديث وكان يكذب واما ابراهيم ابن عدي كان يحدث بالمناكير قال وعندي انه يسرق الحديث
1391 - حديث اخر أنبأنا ابو بكر بن عبد الباقي قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي قال انا محمد بن الحسن اللخمي قال نا احمد بن زيد الخزاز الرملي قال نا ضمرة قال حدثنا يحيى بن راشد عن ابان عن انس ابن مالك قال قال رسول الله ( ص ) اسم الله الاعظم قول العبد اللهم اني أسألك بأن لك الحمد لا اله الا انت بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام ثم قال والله انها اسم الله الاعظم الذي اذا سئل به اعطي واذا دعي به أجاب
قال ابو حاتم كان ابان يجالس الحسن فيسمع كلامه ثم يروي عن انس عن رسول الله ( ص ) وهو لا يعلم (2/832)
حديث في فضل التسبيح
1392 - أنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا جرهد قال نا ابو امية قال حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد عن ابيه عن ثابت عن انس قال قال رسول الله ( ص ) من قال سبحان الله وبحمده غرس الله له ألف نخلة في الجنة أصلها ذهب وفرعها ورق طلعها كثدي الابكار أحلى من العسل وألين من الزبد كلما أخذ منها شيء عاد كما كان
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وقد ذكر الجرح في جسر وابنه آنفا
حديث في ثواب الحوقلة
1393 - أنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا احمد بن محمد بن عبد الكريم قال نا محمد ابن سهل بن عسكر قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا بشر بن رافع عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) لا حول ولا قوة إلا بالله يدفع عن صاحبها تسعة وتسعين داء أدناها الهم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان بشر بن رافع يروي اشياء موضوعة كأنه المتعمد لها قال احمد بشر ليس بشيء (2/833)
1394 - حديث اخر انا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال نا ابن عدي قال نا محمد بن الليث قال حدثنا محمد بن طريف قال نا احمد بن بشير عن محمد بن اسماعيل عن نافع بن جبير عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) لا حول ولا قوة إلا بالله كنزر من كنوز الجنة
قال ابن عدي هذا حديث لا يعرف الا من حديث احمد بن بشير قال عثمان الدارمي ويحيى بن معين احمد بن بشير متروك
حديث في ثواب الاستغفار
1395 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال انا محمد بن احمد بن رزق قال انا احمد بن كامل القاضي قال نا احمد بن محمد ابن غالب غلام خليل قال نا دينار بن عبد الله خادم انس عن انس قال قال رسول الله ( ص ) اذا قال العبد استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان موليا من الصف
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن عدي دينار منكر الحديث ذاهب شبه المجهول قال وغلام خليل كان يقول وضعنا احاديث لنرقق بها قلوب العامة
1396 - طريق اخر انا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا عمر بن الحسن بن نصر قال انا عقبة بن مكرم قال حدثنا صفوان بن عيسى قال نا بشر بن رافع عن محمد بن عبد الله البكاء عن ابيه عن ابي هريرة ذكر النبي ( ص ) من قال (2/834)
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات او مرة شك صفوان غفر له وان فر من الزحف
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد بن حنبل بشر بن رافع ليس بشيء
1397 - حديث اخر انا القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا علي بن محمد بن السحن العبدي قال انا محمد بن المظفر قال حدثنا اسحاق بن حمدان قال نا الفضل بن حماد النيسابوري قال حدثنا ابو جابر قال نا الحسن ابن ابي جعفر عن محمد بن جحادة عن الحسن عن انس قال كنا مع رسول الله ( ص ) في مسير فقال استغفروا فاستغفرنا فقال اتموها سبعين مرة قال فأتممناها سبعين مرة فقال رسول الله ( ص ) ما من عبد ولا امة استغفر في كل يوم سبعين مرة الا غفر الله له سبع مائة ذنب وقد خاب عبد او امة عمل في اليوم والليلة اكثر من سبعمائة ذنب قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى الحسن بن ابي جعفر ليس بشيء وقال السعدي واهي الحديث وقال النسائي متروك
ذكر آخر
1398 - انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال حدثنا علان قال نا عيسى بن حماد قال نا الليث عن الخليل ابن مرة عن يزيد الرقاشي وابن مريم انهما حدثاه جميعا عن انس عن رسول (2/835)
الله ( ص ) انه قال من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كتب له اربعون الف حسنة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح والخليل ويزيد وابن ابي مريم كلهم ضعفاء بمرة
ذكر آخر
1399 - أنبأنا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال نا محمد بن احمد بن حبيب قال حدثنا دينار بن عبد الله مولى انس عن انس عن رسول الله ( ص ) انه قال من قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر مائة مرة ادى الى الله عز و جل ديته
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال ابن حبان دينار يروي عن انس اشياء موضوعة لا يحل ذكره في الكتب الا بالقدح فيه
حديث ذكر آخر
1400 - انا اسماعيل بن احمد قال انا حمد بن محمد بن النقور قال انا ابن حبابة قال نا البغوي قال نا هدية قال نا الاغلب بن تميم قال نا الحجاج بن فرافصة عن طلق قال جاء رجل الى ابي الدرداء فقال يا ابا الدرداء احترق بيتك فقال ما احترق ثم جاء اخر فقال يا ابا الدرداء اما تدري أي كلامك اعجب قولك ما احترق او قولك قد علمت ان الله لم يكن ليغفل قال ذلك بكلمات سمعتهن من رسول الله ( ص ) من قالها اول النهار لم تصبه مصيبة حتى يمسي (2/836)
ومن قالها اخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح اللهم انك ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش الكريم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم
قال المؤلف هذا حديث لا يثبت وآفته من الاغلب قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث
ذكر اخر
1401 - أنبأنا محمد بن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال انا البرقاني قال نا الدارقطني قال نا ابو بكر بن مجاهد قال نا احمد بن عبد الله الحداد قال نا احمد بن حباب قال نا عيسى بن يونس عن الثوري عن زهير عن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) ان الله قسم بينكم اخلاقا كما قسم بينكم أرزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا من يجب فان ضن احدكم بالمال ان ينفعه وهاب الليل ان يكابده وخاف العدو ان يجاهده فليكثر من لا حول ولا قوة الا بالله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر
قال الدارقطني رفعه جماعة ووقفه جماعة والصحيح الموقوف
ذكر اخر
1402 - أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى الفضل بن غانم عن مالك عن جعفر عن ابيه جده عن علي عن النبي ( ص ) قال من قال كل يوم مائة مرة لا اله الا الله الحق المبين كان له امان من الفقر واستجلب به الغنى
قال المؤلف والفضل بن غانم ليس بالقوي وقال يحيى بن معين ليس بشيء (2/837)
حديث فيما يفوت تارك الذكر
1403 - أنا ابن ناصر قال اخبرنا ابو حكيم عبد الله بن ابراهيم الخيري قال انا الحسين بن احمد بن القادسي قال انا ابو بكر محمد بن احمد المفيد قال نا احمد بن عبد الرحمن السقطي قال نا يزيد بن هارون قال نا شعبة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري عن النبي ( ص ) قال لا يجلس قوم مجلسا لا يذكرون الله عز و جل ولا يصلون فيه على النبي ( ص ) الا كان عليهم حرة وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال الخطيب احمد ابن عبد الرحمن السقطي مجهول (2/838)
- كتاب الدعاء -
حديث في اقتران الاجابة بالدعاء
1404 - انا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا ابو الفرج محمد بن شهريار قال اخبرنا سليمان الطبراني قال نا محمد بن اسحاق بن موسى الروزي قال نا محمود بن العباس صاحب ابن المبارك قال نا هشيم عن الاعمش عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود قال قال رسول الله ( ص ) من اعطي الذكر ذكره الله تعالى قال فاذكروني اذكركم ومن اعطي الدعاء اعطي الاجابة لأن الله تعالى يقول ادعوني استجب لكم ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة لان الله يقول لئن شكرتم لأزيدنكم ومن اعطي الاستغفار اعطي المغفرة لان الله تعالى يقول استغفروا ربكم انه كان غفارا قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) تفرد به محمود بن العباس وهو مجهول
حديث في رفع اليدين في الدعاء
1405 - اخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا ابراهيم بن محمد بن عمر العلوي قال انا ابو الفضل محمد بن عبد الله الشيباني قال نا ابراهيم بن حفص العسكري قال نا عبيد بن الهيثم الانماطي قال نا الحسين بن (2/839)
علوان قال حدثني عمرو بن خالد الواسطي عن محمد وزيد ابني علي عن ابيهما عن ابيه الحسين قال كان رسول الله ( ص ) يرفع يديه اذا ابتهل ودعا كما يستطعم المسكين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) اجتمع فيه شيطانان اما عمرو بن خالد فقد كذبه احمد ويحيى وقال ابو زرعة وابن راهويه كان يضع الحديث واما الحسين بن علوان فقال ابن حبان كان يضع الحديث
حديث في مسح الوجه باليدين عند الدعاء
قد روى عن عمر وابن عباس فأما حديث عمر
1406 - روى ابو بكر الخلال قال اخبرنا عباس الدوري قال نا حماد بن عيسى قال نا حنظلة بن ابي سفيان عن سالم عن ابن عمر عن عمر قال كان النبي ( ص ) اذا مد يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه
1407 - واما حديث ابن عباس أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا محمد بن اسحاق الثقفي قال نا محمد ابن الصباح قال نا عائذ بن حبيب قال نا صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس عن النبي ( ص ) قال اذا دعوت الله عز و جل فادع ببطن كفيك فإذا فرغت فامسح بهما وجهك
قال المؤلف هذان حديثان لا يصحان اما الاول فقال يحيى بن معين هو (2/840)
حديث منكر وقال احمد بن حنبل وابو حاتم والدراقطني حماد ضعيف واما الثاني فقال يحيى صالح ليس بشيء وقال النسائي متروك قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال احمد بن حنبل لا يعرف هذا انه كان يمسح وجهه بعد الدعاء الا عن الحسن
حديث في انه لا يسمع من مرائي
1408 - أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقان قال نا الدارقطني قال روى سعيد بن سنان ابو مهدي الحمصي عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة عن الربيع بن خثيم عن ابن مسعود عن النبي ( ص ) انه قال لا يسمع الله من مسمع ولا مرائي ولا لاه ولا لاعب
قال الدارقطني سعيد بن سنان كان يتهم بوضع الحديث ولا يصح رفعه هذا وهو محفوظ من كلام ابن مسعود قال الدارقطني وروى ايوب بن جابر اليماني (2/841)
عن الحصين عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي ( ص ) قال لا يقبل الله دعاء عبد لاه قال وايوب ضعيف لا يحتج به والصحيح انه موقوف
حديث في ان الدعاء موقوف على الصلاة على رسول الله ( ص )
1409 - أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري قال نا الدراقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا ابو راشد ريان بن عبد الله الخادم قال نا ابو مسلم عبد الرحمن بن عبد الله قال نا ابو يوسف الغسولي يعقوب بن المغيرة قال نا ابراهيم ابن اسحاق الواسطي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( ص ) الدعاء محجوب حتى يصلي على النبي ( ص )
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان ابراهيم الواسطي يروي عن ثور لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات لا يجوز الاحتجاج به بحال وانما هذا معروف من كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكره الترمذي
حديث في الدعاء في الرخاء
1410 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال اخبرني محمد بن بكير قال انا ابو بكر محمد بن ابراهيم الربيعي قال نا الحسن (2/842)
ابن محمد بن عنبر الوشاء قال نا منصور بن ابي مزاحم قال حدثنا روح بن مسافر عن ابان بن ابي عياش عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول من سره ان يستجاب له في الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال شعبة لان ازني احب الي من ان احدث عن ابان قال يحيى وروح بن مسافر لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الرواية عنه
حديث في دفع البلاء بالدعاء
1411 - اخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا أحمد بن محمد بن احمد بن قفرجل قال حدثنا محمد بن اسماعيل الوراق قال نا ابو حفص عمر بن اسماعيل بن سلمة قال نا ابو ابراهيم اسماعيل ابن ابراهيم الترجماني قال نا زكريا بن منظور عن عطاف بن خالد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء ينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان الى يوم القيامة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى زكريا ليس بثقة وقال الدارقطني متروك (2/843)
ادعية منقولة
1412 - دعاء انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي ابن ثابت قال انا ابو محمد عبد الله بن علي بن عياض القاضي قال انا محمد بن احمد ابن جميع قال انا ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الهمداني قال حدثنا ابراهيم بن الحسين الهمداني قال نا مؤمل بن اسماعيل قال نا يحيى بن صالح عن اسماعيل بن امية عن عطاء عن ابن عباس قال كان فيما دعى به رسول الله ( ص ) في حجة الوداع اللهم انك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي لا يخفى عليك شيء من امري وانا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسألك مسألة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل لك جسمه ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعائك شقيا وكن بي رؤوفا رحيما يا خير المسؤولين ويا خير المعطين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال الدارقطني كان اسماعيل بن امية يضع الحديث (2/844)
دعاء اخر
1413 - أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا ابراهيم بن سعيد التستري قال نا محمد بن يزيد قال نا ابراهيم بن زيد قال حدثنا مالك عن ابي الزناد الاعرج عن ابي هريرة قال كنا عند رسول الله ( ص ) اذ دخل غلام فدعا بهذه الدعوات فقال له النبي ( ص ) لقد دعوت بدعوات ما دعا بهن الا استجيب له وهو ان يقول اني استغفرت واسألك التوبة من مظالم كثيرة لعبادك قبلي اللهم انا خلق من خلقك كانت له قبلي مظلمة ظلمتها اياه في ماله او بدنه او عرضه او دمه قد غاب او مات نسيت او حفظت عمدا او خطأ قديما او حديثا لا استطيع اداءها اليه
قال المؤلف فذكر حديثا طويلا وهذا الحديث ليس بصحيح قال ابن حبان ابراهيم بن سعيد منكر الحديث يروي عن مالك ما لا اصل اله لا يحل الاحتجاج به بحال
دعاء اخر
1414 - انا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي الحافظ قال انا محمد بن احمد ابن يعقوب قال انا محمد بن نعيم الضبي قال حدثني ابو علي حسين بن علي الحافظ قال حدثنا ابو جعفر احمد بن حمدان العابد قال نا اسحاق بن ابراهيم الضبي قال نا خالد بن يزيد العمري قال حدثنا ابن ابي ذئب قال حدثنا محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول عرض هذا الدعاء على رسول الله ( ص ) فقال لو دعى به على شيء من المشرق والمغرب في ساعة من يوم الجمعة لأستجيب لصاحبه لا اله إلا انت يا حنان يا منان يا بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام (2/845)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى وابو حاتم الرازي خالد بن يزيد كذاب
حديث في ذكر من اجيب دعاؤه
1415 - اخبرنا المحمدان ابن عمر الارموي وابن عبد الملك المقرىء وعبد الرحمن بن محمد القزاز والحسين بن علي الخياط قالوا انا عبد الصمد بن المأمون قال انا الدارقطني قال حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن يحيى بن مهران قال انا احمد بن محمد بن عيسى السكوني قال نا ابو بكر بن عياش عن حميد عن ثابت عن انس قال عدنا رجلا من الانصار فإذا هو مريض شديد المرض فمات وبسطنا عليه ثوبه وله ام عجوز عند رأسه فقال لها بعض اصحابنا احتسبي نصيبك على الله تعالى قالت امات ابني احقا ما تقولون قال قلنا نعم قال فبسطت يدها الى الله تعالى فقالت اللهم اني اسلمت لك وهاجرت الى نبيك رجاء ان تعينني في كل شدة فلا تحملني هذه المصيبة قال انس فكشف عن وجهه الثوب وقعد وطعمنا معه
1416 - قال المصنف قلت وقد اخبرنا به عبد الله بن علي المقرىء ومحمد ابن ناصر قالا اخبرنا طراد واخبرنا محمد بن الارموي قال اخبرنا ابو الحسن ابن المهتدي قالا انا علي بن محمد بن بشران قال انا ابن صفوان قال حدثنا ابو بكر القرشي قال نا خالد بن خداش واسماعيل بن ابراهيم قالا نا صالح المري عن ثابت عن انس فذكر نحوه الا ان صالحا ضعيف عندهم قال احمد ليس هو صاحب حديث ولا يعرف الحديث وقال علي هو منكر الحديث جدا يحدث عن اقوام ثقات بأحاديث مناكير وقال النسائي متروك الحديث (2/846)
- كتاب الملاحم والفتن -
حديث في قتال علي والزبير
1417 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا محمد بن اسماعيل قال نا يعلى ابن عبيد قال نا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد السلام رجل من حية قال خلا علي عليه السلام رجل من حية قال خلا علي عليه بالزبير يوم الجمل فقال انشدك الله هل سمعت رسول الله ( ص ) وانت لاوي يدي سقيفة بن فلان لتقاتلنه وانت ظالم له ثم لينصرن عليك ثم قال قد سمعته لا جرم لا اقاتلك
1418 - طريق اخر أنبأنا عبد الوهاب قال اخبرنا ابن المظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا بشر بن موسى قال نا خالد بن ابي يزيد القرني قال نا جعفر بن سليمان عن عبد الله بن محمد عن جده عبد الملك بن مسلم عن ابي جرو المازني قال سمعت عليا وهو ناشد الزبير (2/847)
فقال انشدك الله يا زبير اما سمعت رسول الله ( ص ) يقول انك تقاتلني وانت ظالم قال بلى ولكني نسيت
قال المؤلف هذا حديث لا يصح فأما الطريق الاول فان عبد السلام مجهول قال الدارقطني هو عبد السلام بن عبد الله بن جابر الاحمسي ولم يدرك الزبير واما الثاني فقال البخاري لم يصح حديث عبد الملك قال العقيلي فلا يروى في هذا المتن من وجه يثبت واما قوله عليه السلام لعمار تقتلك الفيئة الباغية وقد اخرجه البخاري من حديث ابي قتادة وام سلمة إلا ان ابا بكر الخلال ذكر ان احمد بن حنبل ويحيى بن معين وابا خيثمة والمعيطي ذكروا هذا الحديث تقتل عمارا الفيئة الباغية فقال فيه ما فيه حديث صحيح وان احمد قال قد روى في عمار تقتله الفيئة الباغية ثمانية وعشرون حديثا ليس فيها حديث صحيح
حديث في قتال علي وعائشة
1419 - اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا حسين بن محمد قال نا (2/848)
الفضيل بن سليمان قال نا محمد بن ابي يحيى عن ابي اسماء مولى بني جعفر عن أبي رافع ان رسول الله ( ص ) قال لعلي بن أبي طالب انه سيكون بينك وبين عائشة امر قال انا يا رسول الله قال نعم قال انا قال نعم قال فأنا اشقاهم يا رسول الله قال لا ولكن اذا كان كذلك فأرددها الى مأمنها
قال يحيى بن معين الفضيل ليس بثقة
1420 - حديث اخر ان عائشة مرت بماء يقال له الحوأب فسمعت نباح الكلاب فقالت ردوني فاني سمعت رسول الله ( ص ) يقول كيف بإحداكن اذا نبحت عليها كلاب الحوأب
قال المصنف يرويه عبد الرحمن بن صالح الازدي الكوفي قال موسى بن هارون يروي احاديث سوء في مثالب الصحابة وقال ابن عدي احترق بالتشيع
حديث في اشراط الساعة
1421 - انا عبد الله بن علي المقرىء ومحمد بن ناصر الحافظ قالا نا طراد ابن محمد الزينبي قال انا علي بن محمد بن بشران قال انا ابو علي الحسين بن صفوان قال حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد القرشي قال نا الربيع بن تغلب وانا عبد الملك بن ابي القاسم الكروخي قال انا ابو عامر الازدي وابو بكر (2/849)
الغورجي قالا نا الجراحي قال نا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال نا صالح قالا نا الفرج بن فضالة انا ابو منصور القزاز قال انا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا هلال بن محمد الحفار قال حدثنا ابو علي محمد بن احمد بن الصواف قال نا بشر بن موسى قال نا ابو عبد الله محمد بن الفرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن علي وقال الترمذي عن محمد بن عمر بن علي عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله ( ص ) اذا عملت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل يا رسول الله وما هي قال اذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخالفة شره وشرب الخمر ولبس الحرير واتخذوا القيان واتخذوا المعازف ولعن آخر هذه الامة اولها فلترتقبوا عند ذلك ثلاثا ريحا حمراء وخسفا ومسخا لفظ القرشي
قال المؤلف هذا حديث مقطوع فان محمدا لم ير علي بن ابي طالب وقال يحيى الفرج بن فضالة ضعيف قال ابن حبان يقلب الاسانيد ويلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به وقال الدارقطني وقد روى هذا الحديث عبد الرحمن بن سعد بن سعيد عن يحيى بن سعيد وكلاهما غير محفوظ يعني هذا الحديث
1422 - حديث اخر أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا ابن بكران قال نا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال حدثنا العقيلي قال نا احمد بن داؤد وإسحاق بن ابراهيم الانماطي قالا نا دحيم قال حدثنا ابن ابي فديك عن عبد الرحمن بن يوسف عن سليمان بن مهران عن ابي وائل شقيق بن سلمة عن ابن(2/850)
مسعود ان رسول الله ( ص ) قال من اقتراب الساعة انتفاخ الاهلة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال العقيلي لا يعرف الا بعبد الرحمن وهو مجهول وحديثه غير محفوظ
1423 - حديث اخر روى سعيد بن سليمان قال نا يحيى بن المتوكل عن عمر بن هارون الانصاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) ان من اشراط الساعة سوء الجوار وقطيعة الارحام وان يعطل السيف عن الجهاد وان يحتمل الدنيا بالدين
قال احمد بن حنبل ليس هذا بصحيح عمر بن هارون لا يعرف
حديث في الفتن
1424 - أنبأنا يحيى بن علي المديني قال أنبأنا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا محمد بن الحسين بن المفضل القطان قال انا عبد الله بن درستويه قال نا يعقوب بن سفيان قال حدثني كثير بن عبيد بن نمير الحذاء قال نا محمد بن حمير عن سلمة بن علي عن عمر بن ذر عن ابي قلابة عن ابي مسلم الخولاني عن ابي عبيدة بن الجراح عن عمر بن الخطاب قال اخذ رسول الله ( ص ) بلحيتي وانا اعرف الحزن في وجهة فقال انا لله وانا اليه راجعون أتاني جبرئيل آنفا فقال إنا لله وإنا إليه راجعون قلت أجل إنا لله وإنا إليه راجعون لم ذلك يا جبريل فقال ان امتك مفتنة بعدك قليل من الدهر غير كثير فقلت فتنة كفر او فتنة ضلالة قال كل سيكون فقلت من اين ذاك وانا تارك فيهم (2/851)
كتاب الله قال بكتاب الله يضلون فأول ذلك من امرائهم وقرائهم يمنع الامراء الحقوق وسأل الناس حقوقهم فلا يعطونها فيفتنوا ويقتتلوا ويتبع القراء اهواء الامراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون فقلت يا جبريل فيم يسلم من سلم منهم قال بالكف والصبر ان اعطوا الذي لهم اخذوه وان منعوا تركوه
قال يعقوب بن سفيان محمد بن حمير هذا حمصي ليس بالقوي وسلمة بن علي دمشقي ضعيف الحديث وعمر بن ذر هذا غير الهمداني وهو عندي شيخ مجهول ولا يصح هذا الحديث
1425 - حديث اخر روي عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) انتم اليوم في زمان من ترك عشر ما به هلك وسيأتي على الناس زمان من اخذ بعشر ما امر به نجا
قال ابو عبد الرحمن النسائي هذا حديث منكر رواه نعيم بن حماد وليس بثقة
حديث في بيان مقدار عيش هذه الامة الرخاء
1426 - انا هبة الله بن الحصين قال اخبرنا ابو علي بن المذهب قال اخبرنا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا الحكم بن نافع قال نا اسماعيل بن عياش عن يزيد بن سعيد عن ابي عطاء يزيد ابن عطاء السكسكي عن معاذ بن سعد عن جنادة بن ابي امية انه سمع عبادة (2/852)
ابن الصامت يذكر ان رجلا اتى النبي ( ص ) فقال يا رسول الله ما مده امتك من الرخاء فلم يرد عليه شيئا حتى سأله ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبه ثم انصرف الرجل ثم ان النبي ( ص ) قال اين السائل فردوه عليه فقال سألتني عن شيء ما سألني عنه احد من امتي مدة امتي من الرخاء مائة سنة قالها مرتين او ثلاثا فقال الرجل يا رسول الله فهل لذلك من امارة او علامة او اية فقال نعم الخسف والزحف واسال الشياطين المجبلة على الناس
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وإسماعيل بن عياش ضعيف كثير الخطأ
حديث في اسرع الارض خرابا
1427 - أنبأنا محمد بن ناصر انا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قالن نا الدارقطني قال نا ابو طالب الحافظ ومحمد بن اسماعيل الفارسي قالا نا حفص بن عمر الرقى قال نا ابو حذيفة قال حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن جرير عن النبي ( ص ) وقال ابو طالب قال رسول الله ( ص ) اسرع الارضين خرابا يسراها ثم يمناها
قال المؤلف حفص ضعيف قال الدارقطني ورواه يحيى القطان ويعلى وابو اسامة عن اسماعيل عن قيس عن جرير قوله وهو الصواب (2/853)
حديث في تتابع الآيات
1428 - أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقالاني قال نا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى ابو الربيع الزهراني عن ابيه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي ( ص ) قال خروج الآيات بعضها على اثر بعض يتتابعن كما تتابع الخرز في النظام
قال الدارقطني وهو ابو الربيع وانما رواه هشام عن حفصه بنت سيرين عن ابي العالية من قوله
حديث في ظهور الآيات بعد المائتين
1429 - أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال انا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال حدثنا العقيلي قال نا محمد بن اسماعيل قال نا الحسن بن علي الحلواني قال نا عون بن عمارة البصري ابو محمد العبدي قال نا عبد الله بن المثنى عن ابيه عن جده عن انس عن ابي قتادة عن النبي ( ص ) قال الايات بعد المائتين
قال المؤلف وقد رواه عون عن عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن ابيه عن جده عن انس عن ابي قتادة وقال المؤلف هذا حديث لا يصح وعبد الله بن المثنى ضعيف وابوه وعون بن عمارة قال الرازي عون (2/854)
منكر الحديث ضعيف وقال الدارقطني وليس في الايات شيء صحيح
قال المؤلف قلت وهذا يروى عن ابن سيرين من قوله وقد روى ابو سعيد مسلمة بن علي الخشني بإسناد له عن رسول الله ( ص ) انه قال اذا خرج اول الايات طويت الصحف ورفعت الاقلام وشهدت الاجساد على الاعمال قال يحيى ابو سعيد ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث
حديث في فتح قسطنطينية
1430 - أنا محمد بن عبد الملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة ابن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا محمد بن احمد بن الحسين الاهوازي قال نا عمرو بن علي قال نا محمد بن خالد بن عثمة قال نا كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده قال قال رسول الله ( ص ) لا تقوم الساعة حتى يفتح الله على المسلمين قسطنطينية ورومينية بالتسبيح والتكبير
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد لا يحدث عن كثير بن عبد الله وضرب على حديثه في المسند وقال النسائي والدارقطني متروك وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب
حديث في خروج المهدي
فيه عن عثمان وعلي وابن مسعود وعمار بن ياسر وابن عباس وحذيفة وابي سعيد وابي هريرة وثوبان وام سلمة
1431 - فأما حديث عثمان انا محمد بن عمر الارموي ومحمد بن عبد الملك بن خيرون وعبد الرحمن بن محمد القزاز قالوا انا عبد الصمد بن المامون قال انا الدارقطني قال نا ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي قال نا محمد بن الوليد القرشي قال نا اسباط بن محمد عن سليمان التيمي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول المهدي من ولد العباس عمي (2/855)
1432 - واما حديث علي رضي الله عنه فله طريقان الطريق الاول انا هبة الله بن الحصين قال انا ابو علي بن المذهب قال اخبرنا ابو بكر بن مالك قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا فضل بن دكين قال نا ياسين العجلي عن ابراهيم بن محمد بن الحنفية عن ابيه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله ( ص ) المهدي من اهل البيت يصلحه الله في ليلة
1433 - الطريق الثاني رواه ابو داؤد عن عثمان بن ابي شيبة عن الفضل ابن دكين قال نا فطر عن القاسم بن ابي بزة عن ابي الطفيل عن علي عن النبي ( ص ) قال لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله عز و جل رجلا من اهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا
1434 - اما حديث ابن مسعود فله ثلاثة طرق الطرق الاول فأنا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرني ابو القاسم عبد العزيز ابن محمد بن نصر الستوري وابو الحسن علي بن احمد بن محمد الرزاز قالا اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي قال حدثني محمد بن احمد بن الهيثم الدوري قال حدثني احمد بن الهيثم قال حدثني سورة بن الحكم قال نا سليمان بن قرم ويحيى (2/856)
ابن ثعلبة وقيس بن الربيع وابو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( ص ) يملك الناس رجل من اهل بيتي يواطي اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملأ الارض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا
1435 - الطريق الثاني انا الكروخي قال انا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا انا الجراح قال نا المحبوبي قال نا الترمذي قال نا عبيد بن اسباط ابن محمد القرشي قال نا ابي قال نا سفيان الثوري عن عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) لا تذهب حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطي اسمه اسمي
قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
1436 - الطريق الثالث انا بن خيرون قال انا ابن المأمون قال نا الدارقطني قال نا البغوي قال نا عبد الله بن عمر بن ابان قال نا يوسف بن حوشب قال حدثنا باسط بن الحارث عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) لا يذهب الامر حتى يملك رجل من اهل بيتي يوافق اسمه اسمي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما
1437 - واما حديث عمار فأنا ابو منصور القزاز قال نا ابو بكر احمد ابن علي بن ثابت قال اخبرنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد عبد الله بن مهدي قال انا محمد بن مخلد قال انا احمد بن الحجاج بن الصلت قال حدثنا سعيد بن سليمان قال نا خلف بن خليفة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة عن عمار بن ياسر قال بينا النبي ( ص ) راكب اذ حانت منه التفاتة فإذا هو بالعباس فقال (2/857)
يا عباس قال لبيك يا رسول الله قال ان الله فتح هذا الامر بي وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلا كما ملئت جورا وهو الذي يصلي بعيسى ابن مريم
1438 - واما حديث ابن عباس فأخبرنا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي الحافظ قال اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر قال نا محمد ابن المظفر قال نا محمد بن مخلد بن حفص قال نا محمد بن نوح بن سعيد بن دينار المؤذن قال حدثني ابي قال نا عبد الصمد بن علي عن ابيه عن جده ابن عباس قال كان النبي ( ص ) راكبا اذ التفت الى العباس فقال يا عباس قال لبيك يا رسول الله فقال يا عم النبي ان الله ابتدأ بي الاسلام وسيختمه بغلام من ولدك وهو الذي يتقدم بعيسى ابن مريم
1439 - واما حديث حذيفة فحدثت عن ماجد بن بكر الزاهد قال أنا يوسف بن محمد الخطيب قال نا العباس بن تركان قال نا عبد الرحمن بن حمدان الحلاب قال نا محمد بن ابراهيم بن كثير الصوري قال نا رواد بن الجراح قال نا سفيان الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله ( ص ) المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري اللون لون عربي والجسم جسم اسرائيلي يملأ الارض عدلا كما ملئت جورا فرضي خلافته اهل الارض واهل السماء والطير في الجو يملك عشرين سنة
1440 - واما حديث ابي سعيد الخدري فله اربعة طرق الطريق الاول انا الكروخي قال اخبرنا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا انا الجراحي قال نا المحبوبي قال نا الترمذي قال نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة قال سمعت زيد العمي قال سمعت ابا الصديق الناجي يحدث عن ابي سعيد الخدري عن النبي ( ص ) قال ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك قال سنين قال فيجيء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيحثي له ثوبه ما استطاع ان يحلمه (2/858)
1441 - الطريق الثاني واخبرنا عبد الوهاب الحافظ قال انا عاصم بن الحسن قال نا ابو عمر بن مهدي قال نا الحسين بن اسماعيل قال نا محمد بن المثنى قال نا محمد بن مروان قال اخبرنا زيد العمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري عن النبي ( ص ) قال يكون في امتي المهدي ان قصر فسبع وإلا فثمان والا فتسع تنعم امتي نعمة لم ينعموا مثلها قط يرسل السماء عليهم مدارا ولا تدخر الارض شيئا من النبات والمال كدوس يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذ
1442 - الطريق الثالث أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال نا يوسف بن يعقوب قال حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا المعتر ابن سليمان قال نا شبيب بن عبد الملك عن مقاتل بن حيان عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( ص ) يكون في امتي المهدي يكون سبع سنين او ثمان سنين او تسعا يملأ الارض عدلا كما ملئت قبل ذلك ظلما وجورا
1443 - واما الطريق الرابع رواه ابو داؤد قال نا سهل بن تمام قال نا عمران القطان عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله ( ص ) المهدي مني اجلى الجبهة أقنى الانف يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يملك سبع سنين (2/859)
1444 - واما حديث ابي هريرة انا محمد بن عمر الارموي قال اخبرنا عبد الصمد بن علي بن ميمون قال اخبرنا الدارقطني قال نا يوسف بن يعقوب النيسابوري قال نا ابو يزيد عمرو بن يزيد قال حدثنا محمد بن مروان عن هشام ابن حسان عن محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) يكون المهدي في امتي ان قصر فسبع والا فثمان والا فتسع ينعم فيها امتي نعمة لم ينعموا مثلها يرسل السماء عليهم مدرارا ولا يدخر الارض شيئا من النبات ويكون المال كدوسا يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذ
1445 - اما حديث ثوبان اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا وكيع عن شريك عن علي بن زيد عن ابي قلابة عن ثوبان قال قال رسول الله ( ص ) اذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من خراسان فائتوها فإن فيها خليفة الله المهدي
1446 - واما حديث ام سلمة اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسين المزرقي قال نا ابو الحسين بن المهتدي قال انا ابو احمد بن عبد الله بن جامع قال نا ابو علي محمد بن سعيد الحراني قال نا عبد الملك الميموني قال نا احمد بن عبد الملك بن واقد قال نا ابو المليح الرقى عن زياد بن بيان شيخ من اهل الرقة عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله ( ص ) يقول المهدي من ولد فاطمة عليها السلام
قال المؤلف وقد رواه ابو داؤد وقال انا احمد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن جعفر الرقى قال نا ابو المليح وقال وفيه المهدي من عترتي من (2/860)
ولد فاطمة وقد رواه العقيلي عن هارون بن كامل عن علي بن معبد بن شداد عن ابي المليح وهذه الاحاديث كلها معللة الا ان فيها ما لا بأس به ونحن نبين ذلك اما حديث عثمان فتفرد به محمد بن الوليد قال ابن عدي كان يضع الحديث ويصله ويسرق ويقلب الاسانيد والمتون قال سمعت الحسين بن ابي معشر يقول هو كذاب واما حديث علي عليه السلام ففيه ياسين العجلي قال البخاري فيه نظر واما حديث ابن مسعود فما يخفى فيه تخليط سورة وسورة في مقام مجهول فاما طريق الترمذي فاسناد حسن وقد حكم له بالصحة واما حديث عمارة فلا باس باسناده وكذلك حديث ابن عباس واما حديث حذيفة فرواه ابن الجراح قد ضعفه الدارقطني قال ابن حمدان الراوي بهذا الحديث باطل قال ومحمد بن ابراهيم لم يسمع من رواد شيئا ولم يره وكان مع هذا غاليا في التشيع واما حديث ابي سعيد ففي طريقه الاول محمد بن مروان قال ابن نمير كذاب وقال النسائي والرازي متروك الحديث وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه الا اعتبارا ومحمد بن مروان في حديث ابي هريرة ايضا وقد تفرد به عمارة وهو ابو هارون العبدي وكان كذابا واما زيد العمي فقال يحيى ليس بشيء واما طريق ابي داؤد فلا بأس به واما طريق الثالث (2/861)
فتفرد به شبيب بن عبد الملك عن مقاتل واما حديث ثوبان ففيه علي بن زيد قال احمد ويحيى ليس بشيء واما حديث ام سلمة فقال العقيلي لا يعرف الا بعلي بن نفيل ولا يتابع عليه وقال المؤلف قلت وهو كلام معروف بن كلام سعيد بن المسيب والظاهر ان زياد بن بيان وهو في رفعه قال ابن عدي زياد معروف بهذا الحديث وقد انكره عليه البخاري
حديث في انه لا مهدي الا عيسى
1447 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا محمد ابن المفرج بن علي البزاز قال نا ابو بكر محمد بن علي بن عيسى المالكي قال نا ابو العباس الاقطع احمد بن عبد الله الطائي قال حدثنا يونس بن عبد الاعلى قال نا محمد بن ادريس الشافعي قال نا محمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن عن انس قال قال رسول الله ( ص ) لا يزداد الامر الا بشدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا على اشرار الناس ولا مهدي الا عيسى
قال ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائي هذا حديث منكر وقال البيهقي تفرد بهذا الحديث محمد بن خالد الجندي قال قال ابو عبد الله (2/862)
الحاكم محمد بن خالد رجل مجهول قال وقال صامت بن معاذ عدلت الى الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت على محدث لهم فطلب هذا الحديث فوجدته عنده عن محمد بن خالد الجندي عن ابان بن ابي عياش عن الحسن عن النبي ( ص ) قال البيهقي فرجع الحديث الى الجندي وهو مجهول عن ابان بن ابي عياش وهو متروك عن الحسن عن رسول الله ( ص ) وهو منقطع والاحاديث قبله في التنصيص على خروج المهدي اصح اسنادا (2/863)
- كتاب المرض -
حديث في انتظار الفرج
1448 - أنبأنا محمد بن ناصر قال اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال نا علي بن عمر الدارقطني قال نا عبد الله بن محمد بن ابي سعيد قال نا احمد بن اسحاق بن صالح العسكري قال نا سليمان بن سلمة عن بقية بن الوليد قال حدثني مالك بن انس قال حدثني الزهري عن انس قال قال رسول الله ( ص ) افضل العبادة انتظار الفرج من الله عز و جل
قال المؤلف هذا حديث لا يثبت قال ابن الجنيد سليمان بن سلمة كان يكذب وقال ابو حاتم الرازي متروك الحديث ثم قد اختلف عن بقية فرواه نعيم بن حماد وهو مجروح ايضا عن بقية عن مالك عن الزهري مرسلا قال الدارقطني ولا يصح هذا عن مالك بوجه
حديث في ان انين المريض تسبيح
1449 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال أنا محمد بن المظفر بن حرب الدينوري قال حدثنا ابو احمد عبيد الله بن محمد ابن شنبة القاضي قال نا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الحسين بن عثمان بن حبيب قال نا صالح بن زياد السوسي ابو شعيب قال اخبرنا حسين بن محمد (2/864)
البلخي عن الفضل بن موسى السيناني عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) انين المريض تسبيح وصياحه تهليل ونفسه صدقة ونومه على الفراش عبادة وتقلبه من جنب الى جنب كأنما يقاتل العدو في سبيل الله يقول الله لملائكته اكتبوا لعبدي احسن ما كان يعمل في صحته فاذا قام ثم مشى كان كمن لا ذنب له
قال الخطيب ابو شعيب ومن فوقه كلهم معروفون بالثقة الا البلخي فانه مجهول
حديث في الحمى
1450 - أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى عثمان بن مخلد الواسطي عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها عن النبي ( ص ) قال الحمى حظ كل مؤمن من النار
قال الدارقطني المحفوظ عن عائشة موقوفا (2/865)
حديث في اكراه المريض على الطعام
فيه عن ابن عمر وعقبة بن عامر اما حديث ابن عمر فله طريقان
1451 - الطريق الاول أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال العقيلي قال نا ابراهيم بن محمد قال حدثنا عبد الوهاب بن نافع العامري قال نا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فان الله يطعمهم ويسقيهم
1452 - الطريق الثاني انا محمد بن عبد الملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال نا يوسف بن الحجاج قال نا احمد بن داؤد المكي قال حدثنا علي بن قتيبة قال نا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله يطعمهم ويسقيهم
قال المؤلف وقد رواه محمد بن عمر بن الوليد عن مالك قال العقيلي ليس له اصل من حديث ولا رواه عنه ثقة قال وعبد الوهاب منكر الحديث وعلي بن قتيبة يحدث عن الثقات بالبواطيل قال ابن حبان ومحمد بن عمر يروي عن مالك ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به
1453 - واما حديث عقبة فأنا اسماعيل بن احمد قال نا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابن عدي قال انا عمر بن سنان قال نا احمد بن عثمان بن حكيم قال نا بكر بن يونس قال نا موسى بن علي عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله ( ص ) لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فان الله تعالى يطعمهم ويسقيهم
قال ابن عدي ليس يرويه عن موسى غير بكر وعامة ما يرويه لا يتابع عليه قال البخاري منكر الحديث (2/866)
حديث في الصبر
1454 - أنبأنا ابن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى صبح بن دينار عن معافى عن الثوري واسرائيل عن منصور عن مجاهد عن عائشة عن النبي ( ص ) قال لو كان الصبر من الرجال لكان كريما
قال الدارقطني المحفوظ عن مجاهد عن ربيعة الحرشي قوله
حديث في دعاء المريض لعواده
1455 - فيه عن عمر وابي امامة (2/867)
فأما حديث عمر أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا ابو بكر البيهقي قال انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال اخبرني ابو منصور عبيد الله بن احمد بن محمد بن عبيد الله قال نا الحسن بن علي بن نصر الطوسي قال نا الحسن بن عرفة قال حدثني كثير بن هشام الحوري عن عيسى بن ابراهيم الهاشمي عن جعفر بن برقان عن ميمون عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ( ص ) اذا دخلت على مريض فمره فليدع لك فان دعاءه يعدل عند الله دعاء الملائكة
قال المؤلف هذان حديثان لا يصحان اما حديث عمر فقال الحاكم عيسى ابن ابراهيم واهي الحديث وقال ابن حبان يروي المناكير عن جعفر بن برقان لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد واما حديث ابي امامة فقال ابن عدي وابن حبان الحسين بن علوان يضع الحديث (2/868)
حديث في الأكل مع المجذوم
1456 - انا محمد بن ناصر قال انا ابو منصور بن عبد الرزاق قال انا ابو بكر محمد بن عمر القاضي قال نا عمر بن شاهين قال حدثنا محمد بن احمد بن معمر الحربي قال نا الحسن بن ناصح وأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا احمد بن نكران قال نا احمد بن محمد العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا محمد بن اسماعيل وانا الكروخي قال انا ابو بكر الغورجي وابو عامر الازدي قالا انا الجراحي قال نا المحبوبي قال نا الترمذي قال حدثنا احمد بن سعيد الاشقر وابراهيم بن يعقوب وأنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا ابو بكر البيهقي قال اخبرنا ابو عبد الله الحاكم قال نا ابو العباس الاصم قال حدثنا احمد ابن يونس الضبي قالوا نا يونس بن محمد المؤدب قال نا المفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله ( ص ) اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في قصعة فقال كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه
قال الدارقطني تفرد به المفضل قال يحيى ليس المفضل بذاك قال العقيلي ولا يتابع عليه الا من طريق فيها لين (2/869)
1457 - طريق اخر انا اسماعيل بن احمد قال أنا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال نا ابن عدي قال نا احمد بن يحيى بن زهير قال حدثنا معمر بن سهل قال نا عبد الله بن تمام عن اسماعيل المكي بن محمد بن المنكدر عن جابر ان رسول الله ( ص ) اتى بطعام ومجذوم قاعد في ناحية القوم فدعاه فأقعده الى جنبه فقال كل بسم الله وإيمانا بالله وتوكلا عليه
قال احمد اسماعيل المكي منكر الحديث قال يحيى لم يزل مختلطا وليس بشيء وقال علي لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث
حديث في شدة الحذر من المجذوم
1458 - انا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا علي بن احمد بن عمر المقرىء قال نا ابو القاسم عبد الرحمن بن العباس البزار قال نا ابو شعيب الحراني قال نا سويد بن سعيد قال نا عثمان بن عبد الرحمن عن المثنى بن عبد الله عن ثمامة عن انس قال كنت عند النبي ( ص ) على بساط فأتاه مجذوم فأراد ان يدخل عليه فقال يا انس اثن البساط لا يطأ عليه بقدمه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وعثمان هو الوقاصي قال يحيى ليس بشيء وقال البخاري تركوه وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به
حديث في عيادة المريض
1459 - أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي قال انا القاسم بن ابي المنذر قال نا علي بن ابراهيم بن سلمة قال حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال نا عقبة بن خالد السكوني عن موسى بن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( ص ) اذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الاجل فان ذلك لا يرد شيئا وهو يطيب النفس
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى محمد بن ابراهيم ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك (2/870)
حديث في عيادة اهل الذمة
1460 - حدثت عن الحسن بن محمد بن حمويه الصفار قال اخبرني احمد ابن علي بن فنجويه الاصبهاني قال نا ابو احمد محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق الحافظ قال اخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي قال نا ابو الاشعث يعني احمد بن المقدام قال نا ابو سمير حكيم بن خذام قال نا الاعمش عن ابراهيم التيمي قال عرف علي رضي الله عنه درعا مع يهودي فقال يا يهودي درعي سقطت مني يوم كذا فقال اليهودي ما ادري ما تقول درعي وفي يدي بيني وبينك قاضي المسلمين يعني فمضينا الى شريح فلما رآه شريح قام له عن مجلسه وجلس على يمين قبل شريح فقال ان خصمي لو كان مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله يقول لا تساووهم في المجلس ولا تعودوا مرضاهم ولا تشيعوا جنائزهم واضطروهم الى اضيق الطريق فان سبوكم فاضربوهم وان ضربوكم فاقتلوهم ثم قال درعي عرفتها مع هذا اليهودي وقال شريح لليهودي ما تقول فقال درعي وفي يدي فقال شريح صدقت (2/871)
والله يا امير المؤمنين انها لدرعك كما قلت ولكن لا بد من شاهدين فدعى قنبرا فشهد له ودعى الحسن بن علي فشهد له فقال شريح اما شهادة مولاك فقد اجزناها واما شهادة ابنك لك فلا ارى ان اجيزها
فقال علي نشدتك الله اسمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله ( ص ) يقول ان الحسن والحسين سيدا سيد شباب اهل الجنة قال نعم قال فلا تجيز شهادة شب الجنة والله لتخرجن الى بانقيا فلتقضين فيهم اربعين يوما قال ثم سلم الدرع الى اليهودي فقال اليهودي امير المؤمنين مشى معي الى قاضيه فرضي به صدقت والله انها لدرعك سقطت منك يوم كذا وكذا عن جمل لك اورق فالتقطتها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال علي هذا الدرع لك وهذا الفرس لك وفرض له في تسع مائة ثم لم يزل معه حتى قتل يوم صفين
قال المصنف هذا حديث لا يصح تفرد به ابو سمير قال البخاري وابن عدي هو منكر الحديث وقال ابو حاتم الرازي متروك الحديث
حديث في اصابة العين
1461 - انا محمد بن عبد الملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال نا محمد بن الحسين بن شهريار قال نا محمد بن عبد الله بن بزيع قال نا طالب بن حبيب بن عمرو الانصاري قال حدثني عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله ( ص ) اكثر من يموت من امتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالانفس يعني العين (2/872)
حديث في النهي عن تمني العافية
1462 - حدثت عن نصر بن اسماعيل الفارسي قال انا عبد الله بن جعفر قال نا محمد بن العباس قال نا محمد بن جعفر قال نا حامد بن محمد القاضي قال نا محمد بن مقاتل الرازي قال أنا ابو العباس جعفر بن هارون الواسطي قال نا سمعان بن مهدي عن انس بن مالك عن النبي ( ص ) انه قال لأصحابه اذا مرضتم فلا تمنوا العافية فان المرض خير للمريض من الصحة والمرض هدية الله عز و جل للعباد
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه جماعة من المجهولين (2/873)
- كتاب الطب -
حديث في الامر بالحجامة والنهي عنها يوم الخميس والجمعة والسبت
1463 - اخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك وعبد الرحمن بن محمد قالا نا عبد الصمد بن المأمون قال انا الدارقطني قال نا ابو روق احمد بن محمد الهراني قال نا ابو الخطاب زياد بن يحيى قال نا عزال بن محمد قال نا محمد بن حجادة عن نافع قال قال لي عبد الله بن عمر قد تبيع بي الدم فأبغني حجاما ولا يكون صبيا صغيرا ولا شيخا كبيرا فإنس سمعت رسول الله ( ص ) يقول الحجامة تزيد الحافظ حفظا والعاقل عقلا واحتجموا على اسم الله ولا تحتجموا الخميس والسبت والأحد وأحتجموا يوم الاثنين وما من جذام ولا برص الا ينزل يوم الاربعاء
1464 - طريق اخر اخبرنا ابو منصور محمد وعبد الرحمن قالا انا عبد الصمد بن المأمون قال اخبرنا الدارقطني قال نا الحسن بن محمد بن بشر البجلي قال نا سليمان بن محمد بن ابي العطوس قال نا ابراهيم بن محمد بن ميمون قال نا عثمان بن مطر عن الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن نافع قال قال لي عبدالله بن عمر يا نافع انه قد تبيغ بي الدم فالتمس لي حجاما فذكر عن النبي ( ص ) انه قال الحجامة على الريق امثل وفيه شفاء يزيد في العقل والحفظ ثم (2/874)
ذكر باقي الحديث نحوه
قال المؤلف وقد رواه ابن حبان من حديث محمد بن ابان عن عثمان بن مطر فذكر فيه واحتجموا يوم الثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه ايوب من البلاء وضربه الله بالبلاء يوم الاربعاء
1465 - قال المؤلف وقد روي موقوفا على ابن عمر اخبرنا منصور محمد وعبد الرحمن قالا اخبرنا ابن المأمون قال نا الدارقطني قال نا احمد بن العباس البغوي قال نا عمر بن شبة قال حدثنا عبد الله بن هشام الدستوائي قال نا ابي قال سمعت ايوب السختياني يحدث عن نافع قال قال لي ابن عمر اذهب فائتني بحجام ولا تأتني بغلام صغير ولا شيخ كبير واحتجموا على بركة الله يوم الخميس واحتجموا يوم الجمعة ولا تحتجموا يوم السبت واحتجموا يوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ولا تحتجموا يوم الاربعاء فانه لم يبدأ برص ولا جذام الا يوم الاربعاء
1466 - قال المؤلف وقد رواه مثنى بن عمرو عن ابي سنان عن ابي قلابة قال كنت عند ابن عمر فقال لقد تبيغ الدم بي يا نافع ابغ لي حجاما ولا تجعله شيخا فذكره نحوه
قال المؤلف هذا الحديث لا يصح اما الطريق الاول فقال الدارقطني تفرد به زكريا بن يحيى قال المؤلف قلت زياد وعزال في مقام المجهولين واما الطريق الثاني ففيه ابن مطر قال يحيى كان ضعيفا وقال ابن حبان يروي (2/875)
الموضوعات عن الاثبات لا يحل الاحتجاج به فيه الحسن بن ابي جعفر قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث واما الطريق الاول الموقوف فقال الدارقطني تفرد به عبد الله بن هشام عن ابيه عن ايوب والثاني فقال ابو حاتم ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بمثنى
حديث في الحجامة سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين
1467 - أخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا يزيد قال انا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ( ص ) قال خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة واحدى وعشرين قال وما مررت بملأ من الملائكة ليلة اسري بي الا قالوا عليك بالحجامة يا محمد
قال يحيى عباد ليس بشيء وقال علي بن الجنيد هو متروك وقال النسائي ضعيف وقد تغير (2/876)
حديث في الحجامة يوم الخميس
1468 - انا محمد بن عبد الملك قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا احمد بن محمد بن سليمان القطان قال حدثنا الحسن بن مدرك قال نا الفضل بن سلام قال نا معاوية بن حفص قال نا محمد بن ثابت عن ابيه عن انس قال قال رسول الله ( ص ) عليكم بالحجامة يوم الخميس فإنها تزيد في الارب قيل يا رسول الله وما الارب قال العقل
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال العقيلي الفضل عن معاوية بن حفص منكر الحديث ومعاوية بن حفص مجهول وليس يثبت في التوقيت في الجمامة شيء في يوم بعينه ولا في الاختيار والكراهة شيء يثبت
حديث في الحجامة في الرأس
1469 - أنا محمد بن عبد الملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة (2/877)
ابن يوسف قال نا ابن عدي قال نا محمد بن هارون بن حميد قال نا الحسن بن علي الخلال قال نا الهيثم بن الاشعث قال نا ابو حفص الضرير عن عبد الله بن طاؤس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) الحجامة في الرأس ينفع من سبع من الجنون والجذام والبرص والنعاس والصداع ووجع الأضراس ووجع العين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ابو حفص اسمه عمر بن رياح وهو مولى ابن طاؤس قال الفلاس دجال وقال الدارقطني متروك وقال ابو حاتم عمر يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه الا على التعجب وقال ابن عدي يروي عن ابن طاؤس البواطيل ما لا يتابعه احد عليه
حديث في الحجامة وسط الرأس
1470 - انا ابو القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا هلال بن محمد الحفار قال اخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار قال نا العباس بن محمد الدوري قال نا معمر بن محمد من ولد ابي رافع قال اخبرني معاوية بن عبيد الله عن عبيد الله عن سلمى مولاة النبي ( ص ) قال كنت عند رسول الله ( ص ) يوما جالسة اذ اتى اليه رجل فشكى وجعا يجده في راسه فأمره بالحجامة وسط رأسه وشكى اليه ضربانا يجده في قدميه فأمره ان يخضبها بالحناء ويلقي في الحناء شيئا من ملح
1471 - طريق اخر انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا الحسن بن ابي بكر قال انا ابو سهل احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال نا معمر بن محمد قال نا ابي محمد عن ابيه عبيد الله عن سلمى مولاة رسول (2/878)
الله ( ص ) قالت كنت عند رسول الله ( ص ) يوما جالسة اذ اتاه رجل فشكى اليه وجعا يجده في راسه فأمره بالحجامة وسط راسه وشكى اليه ضربانا يجده في قدميه فأمره بخضبها بحناء ويلقي في الحناء شيئا من حرمل
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى معمر ليس بثقة ولا مأمون قال صالح بن محمد معمر ليس بشيء قال يحيى ومحمد بن عبيد الله بن ابي رافع ليس بشيء
حديث في شرب العسل بعد الشونيز
1472 - انا ابو منصور القزاز قال نا ابو بكر بن علي الحافظ قال انا طلحة بن علي الكتاني قال حدثنا ابو العباس محمد بن احمد بن قريش المجهز قال نا القاسم بن زكريا قال نا الوليد بن شجاع قال نا يحيى بن سعيد القطان عن ابي عمران سعيد بن ميسرة عن انس بن مالك ان النبي ( ص ) اذا اشتكى اقتمح كفا من شونيز وشرب عليه ماء وعسلا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان سعيد بن ميسرة يروي المضوعات وقال ابن عدي عامة ما يرويه عن انس يتفرد به وهو مظلم الامر
حديث في دواء وجع الخاصرة
1473 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا احمد بن محمد بن موسى النوفلي قال حدثنا احمد بن محمد القواس قال نا مسلم بن خالد الزنجي عن عبد الرحيم بن عمر عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي ( ص ) قال ان الخاصرة عرق الكلية اذا تحرك آذى صاحبه فداوواها بالماء المحرق والعسل (2/879)
1474 - طريق اخر أنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال حدثنا عبد الله بن خالد المؤذن قال حدثنا عمار بن رجاء قال نا الحسين بن علوان قال نا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( ص ) الخاصرة عرق الكلية اذا تحرك آذى صاحبه فداووه بالماء المحرق والعسل
قال المؤلف هذا حديث لا يصح فأما الطريق الاول فلا يعرف الا بعبد الرحيم وهو مجهول وفي الاسناد مسلم بن خالد قال علي بن المديني ليس بشيء وفي الحديث الثاني الحسين بن علوان قال ابن عدي كان يضع الحديث
حديث في رقية الضرس
1475 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا ابو طاهر محمد بن عبد الواحد البيع قال نا عمر بن احمد الواعظ قال نا محمد بن مخلد العطار قال نا سليمان بن ربيع قال حدثنا همام بن مسلم الزاهد عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) من اشتكى ضرسه (2/880)
فليضع اصبعه عليه وليقرأ هذه الاية هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وقد ضعف الدارقطني سليمان بن الربيع وقال روى مناكير قال ابن حبان وهمام بن مسلم يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم فبطل الاحتجاج به
حديث في دواء النقرس
1476 - أنبأنا ابن ناصر قال اخبرنا ابو غالب قال نا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال روى ابو بكر الداهري عن اسماعيل عن قيس عن المستورد عن النبي ( ص ) ان رجلا شكا اليه النقرس فقال كذبتك الهواجر
قال الدارقطني وهم فيه الداهري والصواب عن عمر قوله
باب عوذة المجنون
1477 - أنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا عمر بن علي عن ابي جناب عن عبد الله بن عيسى عن عبد الرحمن بن ابي ليلى قال حدثني ابي (2/881)
ابن كعب قال كنت عند النبي ( ص ) فجاء اعرابي فقال يا نبي الله ان لي اخا وبه وجع قال وما وجعه قال بن لمم قال فأتني به فوضعه بين يديه فعوذه النبي ( ص ) بفاتحة الكتاب واربع آيات من اول سورة البقرة وهاتين الآيتين والهكم اله واحد وآية الكرسي وثلاث آيات من آخر سورة البقرة واية من آل عمران شهد الله انه لا اله الا هو آيه من الاعراف ان ربكم الله اخر سورة المؤمنين فتعالى الله الملك الحق واية من سورة الجن وانه تعلى جد ربنا وعشر آيات من اول الصافات وثلاث ايات من اخر سورة الحشر وقل هو الله احد والمعوذتين فقام الرجل كأنه لم يشك شيئا قط 2 قال المصنف ابو جناب اسمه يحيى بن ابي حية كان يحيى القطان يقول لا استحل ان اروى عنه وقال الفلاس متروك الحديث واما عبد الله بن عيسى فغاية في الضعف
حديث فيه اشياء من الطب
1478 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا احمد بن علي الحافظ قال اخبرنا البرقاني قال نا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي قال حدثنا ابو بكر محمد بن عمير قال نا محمد بن علي بن ميمون الرقى قال نا محمد بن ايوب قال نا الضحاك بن عثمان عن المقبري عن نوفل بن مساحق العامري عن فاطمة بنت حساف السلمية عن قيس بن الربيع عن الشمردل بن قبات وكان في وفد بني الحارث بن كعب الذي قدموا على رسول الله ( ص ) فأسلموا وقضى حوائجهم فقال الشمردل حين برك بين يدي رسول الله ( ص ) بابي وامي كنت كاهن (2/882)
قومي في الجاهلية وقد اتى الله بالنبوة فابطل كهانتي وانا رجل اتطبب فياتيني المرأة الشابة وغير ذلك فما يحل لي قال فصد العروق ومحسمة الطعنة وانتشار ان اضطربت ولا تجعل في دوائك شبرما ولا ورعانا وعليك بالسناء والسنون ولا تداو احدا حتى تعرف داءه فأكب عليه فقبل ركبته ثم قال والذي بعثك بالحق لانت اعلم مني
قال الخطيب في هذا الحديث نظر قال المؤلف قلت فيه مجاهيل (2/883)
- كتاب ذكر الموت -
حديث في اكثار ذكر الموت
1479 - انا ابن الحصين قال انا بن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا يزيد بن هارون عن محمد بن ابراهيم يعني ابا بكر بن ابي شيبة وانا محمد بن عبد الملك قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال نا محمد بن علي بن القاسم قال حدثني عثمان ابن طالوت قال حدثنا العلاء بن محمد وانا ابو سعد احمد بن محمد البغدادي قال نا ابو محمد بن احمد بن الحسن قال نا احمد بن الحسن قال نا الحسن بن علي قال ابي علي بن احمد بن سليمان قال نا ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي قال حدثنا معاذ بن اسد كلهم عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) اكثروا ذكر هاذم اللذات
قال المؤلف هذا حديث لا يثبت ومداره على محمد بن عمرو الليثي قال يحيى بن معين ما زال الناس يتقون حديثه (2/884)
حديث في ان الموت تحفة المؤمن
1480 - أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال نا الدراقطني قال نا الحسين بن جعفر الكوكبي قال نا احمد بن عمر بن بشر البزاز قال نا جدي ابراهيم بن فرقد قال نا القاسم بن بهرام عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان النبي ( ص ) قال الموت تحفة المؤمن والدرهم والدينار ربيع المنافق وهما رادان اهليهما الى النار
قال المؤلف تفرد به القاسم بن بهرام قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال (2/885)
حديث في انتظار الموت
1481 - انا بن ناصر قال اخبرنا علي بن محمد بن الانباري قال انا محمد ابن عبد الملك بن بشران قال انا ابو حفص بن شاهين قال نا احمد بن عبد الله ابن محمد الرقى قال نا عباد بن الوليد قال نا داؤد بن المفضل قال نا سليمان بن عمرو عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله ( ص ) أتاني جبريل بثلاث كلمات قال يا محمد احبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه وعش ما شئت فإنك ميت
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وسليمان بن عمرو هو ابو داؤد النخعي قال احمد هو كذاب يضع الحديث وكذلك قال يحيى وقد رواه مدرك بن عبد الرحمن الطفاوي عن حميد الطويل عن انس ومدرك يروي ما لا يتابع عليه قال ابن حبان والحديث ليس بصحيح (2/886)
حديث في تمني الموت لظهور البدع
1482 - أنا هبة الله بن الحصين قال انا ابو علي بن المذهب قال اخبرنا ابو بكر بن مالك قال نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال نا يزيد ابن هارون عن شريك واخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال انا عبد العزيز بن علي الحربي قال انا ابو طاهر المخلص قال انا البغوي قال نا سويد بن سعيد قال نا شريك عن ابي اليقظان عن زاذان عن عليم قال كنت مع عابس الغفاري على سطح له فرأى ناسا يرحلون فقال ما لهم قالوا يفرون من الطاعون فقال يا طاعون خذني يا طاعون خذني يا طاعون خذني فقال له رجل لم تمني الموت قال سمعت رسول الله ( ص ) تمنوا الموت عند خصال ست عند امرة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم وكثرة الشرط ونشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل يغنيهم وان كان اقل منهم فقها
قال المؤلف وقد رواه عن شريك جماعة فلم يذكروا عليما وهذا حديث لا يصح نفرد به ابو اليقظان واسمه عثمان بن عمير الكوفي وهو المتهم به وقد كان قوم يدلسونه فكان الثوري يقول ابو اليقظان فحسب وكان الاعمش يقول عثمان بن قيس وكان ليث بن ابي سليم يقول عثمان بن ابي حميد وكان ابراهيم بن عثمان يقول عثمان بن عمير الكوفي وكان بعضهم يقول عثمان بن قيس الاعمى قال احمد بن حنبل هو منكر الحديث وقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال ابو احمد بن عدي كان رديء المذهب عاليا في التشيع يؤمن بالرجعة وقال ابن حبان اختلط حتى لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به
قال المصنف قلت قد احتوى هذا الحديث على اشياء كلها مردودة منها تمني الموت وفي الصحيحين عن رسول الله ( ص ) النهي عن تمني الموت ومنها التعرض بالطاعون والطلب له وفي الصحيحين ما ينبه على النهي عن ذلك وهو (2/887)
قوله اذا وقع وانتم بأرض فلا تخرجوا منها واذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه ومعلوم ان الدعاء به تعرض به ومنها حسن الصوت بالقرآن وترجيعه وذلك اذا كان بمقدار استحب وفي صحيح مسلم من حديث عبد الله بن معقل قال رايت رسول الله ( ص ) يقرأ يوم الفتح ويرجع ولولا ان يجتمع الناس لرجعت كما رجع وفي صحيحه من حديث ابي هريرة عن النبي ( ص ) انه قال ما اذن الله بشيء ما اذن لنبي حسن الصوت يعني بالقرآن يجهر به وكان النبي ( ص ) يستمع قراءة ابي موسى ويقول لقد اوتي هذا مزمارا من مزير ال داؤد واما الالحان التي يسوقونها مساق الاغاني فمكروهة
حديث في مثل الهارب من الموت
1483 - أنبأنا عبد الوهاب بن مبارك قال انا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا محمد بن علي وصالح بن شعيب قالا نا حفص بن عمر الجدي قال نا معاذ بن محمد الهزلي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله ( ص ) مثل الذي يفر من الموت مثل الثعلب تطلبه الارض بدينه فجعل يسعى حتى ان اعيا وابتهر دخل حجره فقالت له الارض يا ثعلب ديني ديني فخرج وله حصاص فلم يزل كذلك حتى انقطعت عنقه فمات
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) ومعاذ في حديثه وهم ولا يتابع على رفعه وانما هو موقوف عل سمرة
حديث في مثل الميت عند رحيله عن الدنيا ومثل ماله واهله
1484 - أنبأنا عبدو الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال أنا (2/888)
احمد بن محمد العتيقي قال اخبرنا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا جعفر بن محمد السوسي قال نا عمرو بن عثمان قال نا ابي قال نا عبد الله بن عبد العزيز قال حدثني محمد بن عبد العزيز عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة وعن ابن المسيب عن عائشة رضي الله عنها عن النبي ( ص ) انه كان قاعدا وحوله نفر من المهاجرين والانصار وهم كثير الى ان قال رسول الله ( ص ) ايها الناس انما مثل احدكم ومثل ماله ومثل اهله ومثل عمله كرجل له اخوه ثلاثة فقال لاخيه الذي هو ماله حين حضرته الوفاة ونزل به الموت ماذا عندكم فقد نزل بي ما ترى فقال له اخوه الذي هو ماله ما عندي لك غنى ولا عندي لك نفع الا ما دمت حيا فخذ مني الان ما اردت فاني اذا فارقتك سيذهب بي الى مذهب غير مذهبك وسيأخذني غيرك فالتفت النبي ( ص ) فقال هذا اخوه الذي هو ماله فأي اخ ترونه قالوا لا نسمع طائلا يا رسول الله ثم قال لاخيه الذي هو اهله قد نزل بي الموت وحضر بي ما قد ترى فما عندك من الغناء قال عندي ان امرضك واقوم عليك وأعينك فإذا مت غسلتك وحنطك وكفنتك ثم حملتك في الحاملين وشيعتك احملك مرة واميط اخرى ثم ارجع عنك فأثني بخير عند من سألني عنك فقال رسول الله ( ص ) للذي هو اهله أي اخ ترونه قالوا لا نسمع طائلا يا رسول الله ( ص ) ثم قال لاخيه الذي هو عمله ماذا عندك وماذا لديك قال اشيعك الى قبرك فاونس وحشتك واذهب همك واحاول عنك واقعد في كفنك فأشول بخطاياك فقال النبي ( ص ) أي اخ ترون هذا الذي هو عمله قالوا خير اخر يا رسول الله قال فالأمر هكذا قالت عائشة فقام عبد الله بن كرز الليثي فقال يا رسول الله أتأذن لي ان اقول على هذا شعرا قال نعم قالت عائشة فما بات ليلته تلك حتى غدا عبد الله بن كرز واجتمع المسلمون لما سمعوا من مثل رسول الله ( ص ) الموت ما فيه (2/889)
قالت عائشة رضي الله عنها فجاء ابن كرز فقام على راس الني ( ص ) فقال النبي ( ص ) ايه يا ابن كرز فقال ابن كرز ... فإني ومالي والذي قدمت يدي ... كداع اليه صحبه ثم قائل ... لأصحابه اذا هم ثلاثه أخوة ... اعينوا على أمر بي اليوم نازل ... فراق طويل غير مبثق به ... فماذا لديكم بالذي أنا عائل ... فقال امرؤ منهم انا الصاحب الذي ... اطيعك فيما شئت قبل التزايل ... فأما اذا جد الفراق فانني ... لما بيننا من خلة غير واصل ...
قال المؤلف وذكر قصيدة طويلة كثيرة الغلط واللحن وفيه فقالت عائشة فما بقي عند النبي ( ص ) ذو عين تطرف الا دمعت قالت ثم كان ابن كرز يمر على مجالس اصحاب رسول الله فينشدونه فينشدهم فلا يبقى من المهاجرين والانصار الا بكى
وهذا حديث لا يصح والحمل فيه على عبد الله بن عبد العزيز قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان اختلط باخرة فكان يقلب الاسانيد ولا يعلم ويرفع المراسيل فاستحق الترك واما عمر بن عثمان ومحمد بن عبد العزيز فقال النسائي هما متروكان
حديث في ان موت الغريب شهادة
فيه عن ابن عباس وابي هريرة فاما حديث ابن عباس فله طريقان
1485 - الطريق الاول انا المحمدان ابن عمر الارموي وابن عبد الملك والحسين بن احمد الخياط وعبد الرحمن بن محمد القزاز قالوا نا عبد الصمد بن المأمون قال انا الدارقطني قال حدثنا عبد الحميد بن سليمان بن الوراق قال نا جعفر بن محمد الوراق قال نا عامر بن ابي الحسين قال حدثنا ابراهيم بن بكر الشيباني قال نا عمر بن ذر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) موت الغريب شهادة (2/890)
1486 - الطريق الثاني انا اسماعيل بن احمد بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال انا النعمان بن احمد الواسطي قال نا محمد بن حرب قال حدثنا ابراهيم بن بكر السكسكي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) موت الغريب شهادة
قال المؤلف وقد رواه حفص الرباني عن الهذيل بن الحكم عن عبد العزيز
1487 - واما حديث ابي هريرة فأنبأنا عبد الوهاب قال انا ابن بكران قال نا العتيقي قال نا يوسف قال نا العقيلي قال حدثنا جعفر بن محمد بن رزيق قال نا عبد الله بن نافع قال نا ابو رجاء الخراساني عبد الله بن الفضل عن هشام ابن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن رسول الله ( ص ) موت الغريب شهادة (2/891)
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال احمد بن حنبل هو حديث منكر
قال المؤلف قلت اما الطريق ان بعده فمدارها على عبد العزيز قال ابن حبان كان يحدث على التوهم والحسبان فسقط الاحتجاج به قال ابن عدي وهذا الحديث يعرف بالهذيل وكان ابراهيم بن بكر يسرق الحديث قال البخاري روى الهذيل عن عبد العزيز عن عكرمة عن ابن عباس موت الغريب شهادة وهو منكر قال ورأيته في موضع مرفوعا واما حديث ابي هريرة فقال النسائي عبد الله بن نافع متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء
حديث في موت الفجأة
فيه عن ابن مسعود وانس وابي هريرة وعائشة
1488 - فأما حديث ابن مسعود انا محمد بن عبد الباقي قال نا حمد بن احمد الخزاز قال نا ابو نعيم الحافظ قال نا احمد بن ابراهيم بن يوسف قال نا عبيد بن الحسن قال نا مسلم بن ابراهيم قال نا حسام بن مصك قال نا ابو معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) ما احب موتا كموت الحمار قيل يا رسول الله وما موت الحمار قال موت الفجأة وأما حديث أنس فله ثلاثه طرق (2/892)
1489 - الطريق الأول أنا ابن ناصر قال انا علي بن محمد الانباري قال انا ابو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران قال نا ابو حفص بن شاهين قال نا احمد بن محمد بن الخليل قال حدثنا ابراهيم بن محمد التيمي وانبأنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال نا ابو احمد ابن عدي قال نا محمد بن ابراهيم قال نا عبد الحميد بن صبيح قالا نا درست بن زياد قال حدثنا يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال كنا عند النبي ( ص ) فاتاه رجل فقال يا رسول الله مات فلان فقال النبي ( ص ) اليس كان معنا آنفا قالوا بلى يا رسول الله قال سبحان الله كأنها اخذة على غضب
قال المصنف زاد ابن شاهين قال كأنها اخذة على غضب او اسف المحروم من حرم وصيته
1490 - الطريق الثاني انا ابن ناصر قال انا علي بن محمد قال انا ابو بكر بن بشران قال اخبرنا ابو حفص بن شاهين قال حدثنا عبيد الله بن عمر الطالقاني قال نا عمار بن عبد المجيد قال نا محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون عن سمعان بن المهدي عن انس عن النبي ( ص ) قال موت الفجأة رحمة للمؤمنين وعذاب للكافرين
1491 - الطريق الثالث أنبأنا اسماعيل قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال نا ابن عدي قال نا احمد بن جعفر البلخي قال نا الحسن بن عرفة قال نا ابو حفص الابار عن عمر بن عبد الرحمن عن الحسن بن عمارة عن ابن زياد عن انس قال قال رسول الله ( ص ) ان من اقتراب الساعة فشو الفالج وموت الفجأة (2/893)
1492 - واما حديث ابي هريرة فأنبانا عبد الوهاب بن المبارك قال انا ابو طاهر احمد بن الحسن الباقلاني قال انا ابو علي بن شاذان قال نا دعلج قال حدثنا محمد بن علي بن زيد قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا ابو معاوية عن ابراهيم بن الفضل عن سعيد بن ابي سعيد عن أبي هريرة قال مر رسول الله ( ص ) بحائط مائل فأسرع المشي فقالوا يا رسول الله كأنك خفت هذا الحائط فقال رسول الله ( ص ) اني كرهت موت الفجأة
1493 - واما حديث عائشة فبالاسناد عن سعيد بن منصور قال نا صالح ابن موسى الطلحي قال نا عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة قال قلت لعائشة ان عبد الله بن عمر يقول ان موت الفجأة سخطة على المؤمن فقالت يغفر الله لابن عمر اوهم الحديث انما قال رسول الله ( ص ) موت الفجأة تخفيف على المؤمن وسخط على الكافر
قال المؤلف هذه الاحاديث لا يصح اما الاول ففيه ابو معشر وقد ضعفوه قال يحيى ليس بشيء وفيه حسام قال احمد مطروح الحديث وقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال الفلاس متروك الحديث واما حديث انس ففي الطريق (2/894)
الاول يزيد الرقاشي وهو غاية في الضعف عندهم وفيه درست قال يحيى لا شيء وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به وفي الطريق الثاني سمعان وهو مجهول منكر الحديث وفي الطريق الثالث الحسن بن عمارة قال شعبة كان الحسن يحدث بأحاديث وقد وضعها واما حديث ابي هريرة ففيه ابراهيم بن الفض قال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك واما حديث عائشة ففيه صالح بن موسى قال يحيى ليس حديثه بشيء وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات حتى شهد لها انها معمولة قال الازدي ولهذا الحديث طرق وليس فيها صحيح عن رسول الله ( ص )
حديث في الشهادة للميت
1494 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا القاضي ابو بكراحمد بن الحسن الحيري وابو سعيد محمد بن موسى قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال نا العباس بن محمد الدوري قال نا ابو علي الحسن بن يوسف قال نا بقيه بن الوليد قال حدثني الضحاك بن حمزة عن حميد الطويل عن انس عن رسول الله ( ص ) قال ما من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه الادنين فيقولان اللهم لا نعلم الا خيرا الا قال الله عز و جل للملائكة اشهدوا اني قد قبلت شهادتهما وغفرت ما لا يعلمان (2/895)
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال يحيى الضحاك ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة
حديث في الرفق بالمؤمن
1495 - انا محمد بن عبد الملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة ابن يوسف قال انا ابن عدي قال نا عبد الله بن نصر قال نا سليمان بن عبد العزيز قال نا محمد بن ادريس الشافعي عن عبد الله بن الحارث المخزومي عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله ( ص ) دخل على رجل من الانصار وهو يموت فقال يا ملك الموت ارفق بصاحبنا هذا فقدما ما فجعت الاحبة فقال ملك الموت عل لسان الانصاري يا محمد اني بكل رجل مسلم رفيق
قال المؤلف هذا حديث لا يعرف الا من هذه الطريق وفيه مجاهيل
حديث في كتمان الغاسل على الميت
1496 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا محمد (2/896)
ابن عبد الملك القرشي قال أخبرنا محمد بن العباس الخزاز قال أنا القاضي أبو عبيد بن حرب قال نا زكريا بن يحيى بن عمر ابو السكين قال حدثني عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عباد بن كثير عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي ان رسول الله ( ص ) قال من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم يفش عليه ما رأى منه خرج من خطئيته كيوم ولدته امه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد بن حنبل عباد بن كثير روى احاديث كذب لم يسمعها قال يحيى ليس شيء في الحديث وقال البخاري والنسائي متروك
حديث في ذكر لسفن رسول الله ( ص )
1497 - انا عبد الرحمن بن محمد قال اخبرنا احمد بن عبد الله الشافعي قال نا ابو المنذر محمد بن احمد بن عمران الخزاعي قال نا قتيبة قال نا عمران بن عيينة عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله ( ص ) في حلة حمراء كان يلبسها وقميص
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وابو المنذر مجهول الحال
1498 - حديث اخر روى حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي ان النبي ( ص ) كفن في سبعة اثواب
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح تفرد به ابن عقيل وقد ضعفه يحيى وقال ابن حبان رديء الحفظ يحدث على التوهم فيجيء بالخبر على غير سننه فوجب مجانبة اخباره (2/897)
حديث في ثواب حمل الجنازة
1499 - أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا محمد بن علي الصيرفي قال نا عثمان بن طالوت بن عباد قال نا بكر بن عبد ربه قال حدثنا علي بن ابي سارة عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( ص ) من حمل قوائم السرير الاربع ايمانا واحتسابا حط الله عز و جل عنه اربعين كبيرة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان غلبت المناكير على رواية علي بن ابي سارة
حديث في اجتماع النساء لاجل القتيل
1500 - اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا حسن قال نا ابن لهيعة قال نا الوليد بن ابي الوليد قال سمعت القاسم بن محمد يخبر عن عائشة ان رسول الله ( ص ) قال لا خير في جماعة النساء إلا في المسجد وفي جنازة قتيل
قال المصنف ابن لهيعة ضعيف والوليد مجهول (2/898)
حديث في الدعاء للميت
1501 - أنبأنا ابن ناصر قال نا ابو غالب الباقلاني قال انا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال روى عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عائشة انها وصفت صلاة رسول الله ( ص ) على الجنازة وانه كان يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا الحديث
قال الدارقطني المحفوظ انه عن ابي سلمة مرسل
حديث في المشي وراء الجنازة فيه عن علي وابن مسعود وابي هريرة وكعب
1502 - فأما حديث علي رضي الله عنه انا محمد بن ناصر قال نا محمد ابن احمد بن عبد الرزاق قال انا ابو بكر بن الاخضر قال نا عمر بن شاهين قال نا الحسين بن القاسم قال حدثنا علي بن حرب قال نا المحاربي قال ثنا مطرح ابو الملهب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي سعيد الخدري قلت لعلي بن ابي طالب المشي امام الجنازة افضل فقال ان (2/899)
فضل الماشي خلفها على الماشي امامها كفضل صلاة المكتوبة على التطوع قلت برأيك تقول قال بل سمعته من رسول الله ( ص ) غير مرة ولا مرتين حتى بلغ سبع مراد
1503 - واما حديث ابن مسعود انا ابن ناصر قال نا محمد بن احمد قال نا ابن الاخضر قال نا ابن شاهين قال نا محمد بن احمد بن معمر قال نا محمد بن اسحاق الصاغاني قال نا ابو الجواب قال حدثنا عمار يعني ابن رزيق عن يحيى بن عبد الله الجابر عن ابي ماجد عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول الجنازة متبوعة وليست بتابعة وليس معها من مشى امامها
1504 - واما حديث ابي هريرة انا ابن ناصر قال اخبرنا محمد بن احمد قال انا ابن الاخضر قال نا ابن شاهين قال نا محمد بن محمود السراج قال حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا عبد الصمد قال نا حرب بن شداد قال حدثنا يحيى قال نا باب بن عمير الحنفي قال حدثني رجل من اهل المدينة ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله ( ص ) لا يتبع الجنازة صوت ولا نار ولا يمشي بين يديها
1505 - واما حديث كعب انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال اخبرنا محمد بن عبد الواحد قال نا عبيد الله بن احمد بن يعقوب المقرىء قال نا العباس بن علي النسائي قال نا يحيى بن معلى قال نا سهل بن المغيرة قال نا(2/900)
ابو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال جاء ثابت بن قيس بن شماس الى النبي ( ص ) فقال ان امي ماتت وهي نصرانية فأحب ان اشهدها فقال له النبي ( ص ) اركب وتقدمها فانك اذا كنت امامها لم تكن معها
قال المصنف ليس في هذه الاحاديث ما يثبت اما الاول ففيه آفات منها مطرح قال يحيى ليس بثقة قال ابن حبان واما عبيد الله بن زحر فانه يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي بن يزيد أتى بالطامات وإذا اجتمع في اسناد حديث عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم لم يكن من ذلك الخبر الا مما عملت ايديهم واما حديث ابن مسعود ففيه ابو ماجد قال الدارقطني هو مجهول ويحيى الجابر قد ضعفه ابن معين والنسائي واما حديث ابي هريرة ففيه رجلان مجهولان واما حديث كعب ففيه ابو معشر وقد ضعفه يحيى والنسائي والدارقطني وقال يحيى اسناده ليس بشيء وقد صح عن رسول الله ( ص ) وابي بكر وعمر انهم كانوا يمشون امام الجنازة (2/901)
حديث في تشييع النساء للجنازة
1506 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا محمد ابن احمد بن رزق قال نا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري قال نا محمد بن عبيد الله المنادي قال نا ابو هدبة عن انس ان النبي ( ص ) تبع جنازة فاذا هو بنسوة خلف الجنازة فنظر اليهم وهو يقول ارجعن مأزورات غير مأجورات مفتنات الاحياء مؤذيات الاموات
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وفيه ابو هدبة وقد اجمعوا على انه كذب
1507 - طريق اخر جيد الاسناد انا ابن ناصر قال أنبأنا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي قال انا القاسم بن ابي المنذر قال نا علي بن ابراهيم بن سلمة قال نا محمد بن يزيد بن ماجه قال حدثنا محمد بن المصفى قال حدثنا احمد ابن خالد قال حدثنا اسرائيل عن اسماعيل بن سليمان عن دينار ابي عمر عن ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال خرج رسول الله ( ص ) فاذا نسوة جلوس فقال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعهن مأزورات غير مأجورات
1508 - اخبرنا محمد بن ناصر قال اخبرنا ابو منصور علي بن محمد (2/902)
الانباري قال انا ابو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران قال اخبرنا عمر بن شاهين قال حدثنا البغوي قال نا عبد الاعلى بن حماد النرسي قال نا المفضل بن فضالة قال حدثني ربيعة المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله ( ص ) رجلا فلما فرغ انصرف فوقف وسط الطريق فاذا لحق بامرأة مقبلة لا نظن انه عرفها فلما دنت اذا هي فاطمة عليها السلام فقال لها رسول الله ( ص ) ما اخرجتك من بيتك قالت اتيت يا رسول الله البيت فرحمت اليهم ميتهم او عن ميتهم به لا احفظ أي ذلك قال المفضل فقال لها رسول الله ( ص ) لعلك بلغت معهم الكداء قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر
1509 - طريق اخر أنبأنا ابن ناصر قال انبانا عبد الرحمن بن ابي عبد الله بن مندة عن ابيه قال حدثنا ابو سعيد بن يونس قال نا محمد بن هارون ابن حبان الازدي قال نا وهب الله بن رزق قال نا عبد الله بن يحيى قال نا حيوة ابن شريح عن شرحبيل بن شريك وربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله ( ص ) رأى ابنته فاطمة رضي الله عنها وهو في جنازة فقال لها من اين اقبلت يا فاطمة قالت اقبلت من جنازة هذا الرجل فقال لها النبي ( ص ) هل بلغت معهم الكداء قالت لا وكيف ابلغها وقد سمعت منك ما سمعت قال والذي نفسي بيده لو بلغت معهم الكداء لما رايت الجنة حتى يراها جد ابيك
قال المصنف هذا حديث لايثبت وفي الطريقين ربيعة وفي الطريق الثاني مجاهيل قال البخاري ربيعة المعافري عنده مناكير (2/903)
حديث في تشييع جنازة القريب الكافر
1510 - روى ابو بكر الخلال قال انا علي بن احمد بن يعقوب المقرىء قال نا ابن ابي دؤمة قال حدثنا الفضل بن موسى عن ابراهيم بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال عارض رسول الله ( ص ) جنازة ابي طالب ثم قال وصلتك رحم وجزيت خيرا يا عم
قال احمد بن حنبل هذا حديث منكر هذا ادخل مجهول
حديث في ان الذي على المشيع الصلاة فحسب
1511 - انبأنا ابن ناصر قال اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال حدثني الدارقطني قال روى عبد الله بن عبد العزيز الليثي عن هشام عن ابيه عن عائشة عن النبي ( ص ) قال اذا صلى الانسان على جنازة انقطع ذمامها الا ان يشاء ان يتبعها
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وعبد الله بن عبد العزيز قال فيه يحيى ليس بشيء قال الدارقطني والمحفوظ انه من كلام عروة
حديث في قعود المشيع للجنازة
1512 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال حدثنا (2/904)
احمد بن محمد العتيقي قال نا يوسف بن الدخيل قال نا محمد بن عمرو العقيلي قال نا محمد بن سعيد بن بلخ الرازي قال حدثنا ابراهيم بن موسى الفراء قال نا حاتم ابن اسماعيل عن ابي الاسباط الحارثي وهو بشر بن رافع عن عبدالله بن سليمان ابن جناده بن أبي أمية ( عن أبيه عن جده ) عن عبادة بن صامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان مع جنازة لم يجلس حتى توضع فمر حبر من اليهود فقال هكذا نصنع فقال رسول الله ( ص ) خالفوهم
قال المؤلف وقد رواه العقيلي ايضا عن علي بن الحسين الفرحي فقال فيها عن عبد الله بن سليمان عن جنادة وهذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) ولم يتابع سليمان بن جنادة في هذا الحديث قال البخاري هو حديث منكر قال العقيلي لا نحفظ ذكر الخبر الا من هذا الحديث وفيه بشر بن رافع قال احمد ليس بشيء
حديث في ترك الصلاة على الصغير
1513 - روى محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عائشة ان رسول الله ( ص ) لم يصل على ابنه ابراهيم
قال احمد بن حنبل هذا حديث منكر جدا وهو من ابن اسحاق (2/905)
حديث في تقديم السقط
1514 - أنبأنا عبد الوهاب قال انا ابن بكران قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال نا عبد العزيز بن عبد الله الازدي قال نا يزيد بن عبد الملك النوفلي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) لسقط اقدمه بين يدي احب الي من فارس اخلفه ورائي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) والحمل فيه على يزيد النوفلي قال احمد عنده مناكير قال النسائي متروك الحديث وقال احمد بن صالح ليس حديثه بشيء وقال العقيلي لا يتابع على هذا الحديث الا من جهة لا يصح
حديث في عمر الذباب
1515 - أنبأنا الحريري عن العشاري قال نا الدارقطني قال نا محمد بن احمد بن اسد قال نا جعفر الطيالسي قال نا يحيى بن معين قال حدثنا موسى بن داؤد قال نا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن عبد الله عن النبي ( ص ) قال عمر الذباب اربعون يوما
قال الدارقطني تفرد به يحيى بن معين عن موسى عن سفيان قال ابو حاتم الرازي موسى بن داؤد مجهول (2/906)
حديث في ميراث العبد
1516 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا ابن بكران قال نا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا ابن ابي سبرة قال نا الحميدي قال نا سفيان قال حدثنا عمرو عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا مات على عهد رسول الله ( ص ) ولم يدع وارثا الا عبدا هو اعتقه فأعطاه النبي ( ص ) ميراثه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وعوسجه لا يتابع عليه قال البخاري ولم يصح حديثه (2/907)
- كتاب القبور -
حديث في زينب ابنة النبي ( ص )
1517 - انا ابو القاسم سعيد بن احمد بن البناء قال اخبرنا ابو نصر محمد بن محمد الزينبي قال اخبرنا محمد بن عمر بن علي المعروف بابن زنبور قال نا ابو بكر عبد الله بن ابي داؤد السجستاني قال نا اسحاق بن ابراهيم قال نا سعيد يعني ابن الصلت قال نا الاعمش عن ابي سفيان عن انس بن مالك قال توفيت زينب بنت النبي ( ص ) فخرج لجنازتها وخرجنا معه فرأيناه كئيبا حزينا ثم دخل النبي ( ص ) قبرها فخرج ملتمع اللون فسألناه عن ذلك فقال انها كانت امرأة سقامة فذكرت شدة الموت وضغطة القبر فدعوت ان يخفف عنها
1518 - طريق اخر أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا ابو طاهر احمد بن الحسن الباقلاني قال اخبرنا ابو علي بن شاذان قال نا دعلج قال اخبرنا محمد بن علي بن زيد الصائغ قال نا سعيد بن منصور قال حدثني مروان بن معاوية قال اخبرنا العلاء بن المسيب عن معاوية العبسي عن زاذان ان ابن عمر قال لما دفن رسول الله ( ص ) ابنته جلس عند القبر فتربد وجهه ثم سري (2/908)
عنه فسأله اصحابه عن ذلك فقال ذكرت ابنتي وضعفها وعذاب القبر فدعوت الله فخرج عنها وايم الله لقد ضمت ضمة يسمعها ما بين الخافقين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح من جميع طرقه
حديث في الدفن ليلا
فيه عن ابن عمر وجابر
1519 - اما حديث ابن عمر انا محمد بن ناصر قال انا ابو منصور محمد ابن احمد الخياط قال انا ابو بكر بن الاخضر قال حدثنا ابن شاهين قال نا جعفر بن محمد بن يعقوب قال نا العباس بن عبد الله الترقفي قال حدثنا محمد بن عمران بن ابي ليلى قال حدثني ابي عن نافع عن ابن عمر ان النبي ( ص ) قال لا تدفنوا موتاكم بالليل
1520 - واما حديث جابر انبأنا عبد الوهاب الحافظ قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا جدي قال نا عبد العزيز بن الخطاب قال نا القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جده عن جابر بن عبد الله ان النبي ( ص ) قال لا تدفنوا موتاكم ليلا وفي لفظ اخر إلا ان تضطروا الى ذلك
قال المؤلف هذان حديثان لا يصحان اما الطريق الاول ففيه محمد بن عمران قال البخاري منكر الحديث يتكلمون فيه واما الثاني ففيه القاسم بن عبد الله قال يحيى ليس هو بشيء وقال النسائي هو حديث منكر (2/909)
حديث في حثي التراب على القبر
1521 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال انا ابراهيم بن محمد قال نا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن ابي سوية المنقري قال حدثنا الهيثم بن رزيق المالكي قال سمعت الحسن يقول قال ابو هريرة قال رسول الله ( ص ) من حثي على مسلم او مسلمة احتسابا كتب له بكل ثراة حسنة
قال المؤلف هذا حديث لا يعرف الا بالهيثم ولا يتابع عليه والهيثم مجهول
حديث في تلقي الموتى الميت
1522 - انا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا ابن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا احمد بن عمير بن يوسف قال نا اسماعيل بن اسرائيل قال نا اسد بن موسى قال حدثنا سلام التميمي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي رهم عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله ( ص ) ان المؤمن اذا مات تلقته البشرى من الملائكة ومن عباد الله كما تلقى البشرى في دار الله فيقبلون عليه فيسئلونه فيقول بعضهم لبعض روحوه ساعة فقد خرج من كرب شديد فينسونه ثم يقدمون عليه فيسئلونه فيقولون ما فعل فلان ما فعلت فلانه هل تزوجت فلانة فان سألوا عن انسان قد مات فيقول هيهات هيهات مات ذلك قبلي فيقولون هم انا لله وانا اليه راجعون سلك به الى امة الهاوية فبئست الام وبئست المربية قال وتعرض على الموتى اعمالكم فإن رأوا خيرا يستبشرون وقالوا اللهم هذه نعمتك فأتمها على (2/910)
عبدك واذا رأوا سيئة قالوا اللهم راجع بعبدك ولا تحروا موتاكم بأعمال السوء فإن اعمالكم تعرض عليهم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وسلام هو الطويل وقد اجمعوا على تضعيفه وقال النسائي والدارقطني متروك وقال المؤلف وقد روي عن ايوب موقوفا وهذا شيء يروي عن عبيد بن عمير
حديث في اجابة الزائر
1523 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي الحافظ قال انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال نا الربيع بن سليمان قال نا بشر بن بكر قال نا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن رسول الله ( ص ) قال ما من عبد يمر على قبر رجل يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وقد اجمعوا على تضعيف عبد الرحمن (2/911)
ابن زيد قال ابن حبان كان يقلب الاخبار وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل واسناد الموقوف فاستحق الترك
حديث في الصدقة عن الميت
1524 - روى ابراهيم بن هدبة عن انس عن النبي ( ص ) قال اذا تصدق الحي عن الميت حملت الملائكة صدقته على اطباق من نور فيأتون قبر الميت فينادونه يا صاحب القبر القريب هذه هدية أهداها لك اهلك فهو فرح مستبشر وصاحبه الى جنبه كئيب حزين يقول الم اخلف مالا الم اخلف اهلا
قال ابن حبان ابراهيم دجال من الدجالين كان رقاصا بالبصرة يدعى الى الاعراس فيرقص فيها فلما كبر جعل يروي عن انس ويضع عليه فلا يحل لمسلم ان يكتب حديثه ولا يذكره الا على جهة التعجب (2/912)
- كتاب اشراط الساعة وذكر البعث واهوال القيامة -
حديث في خروج الدابة
1525 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا علي بن بحر قال نا ابو تميلة يحيى بن واضح قال اخبرني خالد بن عبيد ابو عصام قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه قال ذهب بي رسول الله ( ص ) الى موضع بالبادية قريب من مكة فإذا ارض يابسة حولها رمل فقال رسول الله ( ص ) تخرج الدابة من هذا الموضع فاذا فتر في شبر
قال ابو حاتم بن حبان خالد بن عبيد يروي عن انس نسخة موضوعة لا يحل كتب حديثه الا على التعجب
حديث في صفة قيام الناس من قبورهم
1526 - انا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة ابن يوسف قال نا ابو احمد بن عدي قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا الحسن وهو ابن قزعة قال نا بهلول بن عبيد عن سلمة بن كهيل عن نافع عن ابن (2/913)
عمر قال قال رسول الله ( ص ) ليس على اهل لا اله إلا الله وحشة في القبور ولا في النشور وكأني انظر اليهم عند الصيحة وهم ينفضون شعورهم من التراب ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن
قال ابن حبان هذا حديث لا يعرف الا من حديث عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر حدثناه ابو يعلى قال نا الحماني قال نا عبد الرحمن بن زيد وعبد الرحمن ليس بشيء في الحديث وبهلول يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به بحال
حديث في حشر رسول الله ( ص )
1527 - اخبرنا علي بن عبد الله الزاغوني قال انا علي بن احمد البندار قال انبأنا عبد الله بن محمد العكبري قال حدثني ابو عيسى موسى بن محمد قال حدثنا يوسف بن محمد بن صاعد قال نا شريح بن النعمان قال نا عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) انا اول من تنشق الارض عنه ثم ابو بكر ثم عمر ثم ياتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتى احشر بين الحرمين
1528 - طريق اخر انا محمد بن عبد الملك قال اخبرنا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال نا ابن عبد الكريم الوزان قال نا احمد بن يحيى السابري قال حدثنا عبد الله بن نافع عن عاصم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) انا اول من تنشق عنه الارض (2/914)
وابو بكر ثم عمر ثم آتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم آتي اهل مكة فيحشر بين الحرمين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومدار الطريقية على عبد الله بن نافع قال يحيى ليس بشيء وقال علي يروي أحاديث منكرة وقال النسائي متروك ثم مدارهما ايضا على عاصم بن عمر ضعفه احمد ويحيى وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
1529 - حديث اخر أنبأنا ابو القاسم الحريري قال أنبأنا ابو طالب العشاري قال انا ابن أخي ميمي قال حدثنا ابو علي بن منصور قال نا عبد الله ابن عبيد الله بن مهدي قال نا ابو عبد الرحمن قال نا محمد بن يزيد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الله بن يزيد الحبلي عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله ( ص ) ينزل عيسى ابن مريم الى الارض فيتزوج ويولد ويمكث خمسا واربعين سنة ثم يموت فيدفن معي في قبري فأقوم انا وعيسى ابن مريم من قبر واحد بين ابي بكر وعمر
قال المؤلف هذا حديث لا يصح والافريقي ضعيف بمرة
حديث في حشر المحب في زمرة المحبوبين
1530 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا ابو بكر البرقاني قال انا علي بن محمد بن احمد بن لؤلؤ قال حدثنا ابو العباس احمد ابن هارون السامري وانا اسماعيل بن احمد السمرقندي قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابو احمد بن عدي قال حدثنا محمد بن احمد بن (2/915)
هارون قال حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص قالا انا اسماعيل بن يحيى عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( ص ) من احب قوما على اعمالهم حشر يوم القيام في زمرتهم فحوسب بحسابهم وان لم يعمل بأعمالهم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) والمتهم به اسماعيل قال ابن عدي يحدث عن الثقات بالبواطيل وقال الدارقطني كذاب متروك
حديث في ذكر الصراط
1531 - أنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر بن ثابت قال انا ابو سعد الماليني قال حدثنا محمد بن احمد المفيد قال نا احمد بن عبد الله بن ميمون قال نا السري بن مغلس السقطي قال حدثنا علي بن مسهر وحفص عن عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله ( ص ) شعار المسلمين على الصراط سلم سلم
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال احمد عبد الرحمن بن اسحاق ليس بشيء منكر الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به (2/916)
حديث في قول جهنم جز يا مؤمن
1532 - أخبرنا القزاز قال انا احمد بن علي الخطيب قال نا محمد بن عمر النرسي قال نا محمد بن عبد الله بن ابراهيم قال حدثنا اسحاق بن الحسن الحربي قال نا سليم بن منصور بن عمار قال حدثني ابي عن بشير بن طلحة عن خالد بن دريك عن يعلى بن امية عن النبي ( ص ) قال تقول النار يوم القيامة للمؤمن جز يا مؤمن فقد اطفأ نورك لهبي
قال المؤلف وقد روي من طريق اخر عن منصور بن عمار عن هقل بن زياد عن الاوزاعي عن خالد بن دريك عن بشير عن يعلى والظاهر ان هذا التخليط من سليم بن منصور قال ابن حاتم اهل بغداد يتكلمون في سليم
حديث في ذكر السؤال عن العمر والمال
1533 - انا ابو منصور عبد الرحمن بن محمد قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا احمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي قال اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي قال نا الحسين بن داؤد البلخي قال حدثنا شقيق بن ابراهيم البلخي (2/917)
قال نا ابو هاشم الابلي عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( ص ) يا ابن ادم لا تزول قدماك يوم القيامة بين يدي الله عز و جل حتى يسأل عن اربع عمرك فيما افنيته وجسدك فيما ابليته ومالك من اين اكتسبته وفيما انفقته
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) والحمل فيه على الحسين البلخي قال ابو بكر ليس بثقة حديثه موضوع
حديث في السؤال عن الجاه
1534 - أنا القزاز قال انا احمد بن علي الحافظ قال اخبرني علي بن احمد الرزاز قال اخبرنا علي بن حمد بن علي الوراق قال نا احمد بن خليد قال نا يوسف بن يونس قال نا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول اذا كان القيامة دعى الله لعبد من عبيده فيوقف بين يديه فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله
قال الخطيب هذا حديث غريب جدا لا اعلمه يروى الا بهذا الاسناد تفرد به احمد بن خليد ولا يثبت عن النبي ( ص ) بوجه من الوجوه وزعم الخطيب ان رجال اسناده ثقات وهو عنده كالوهم الغلط قال وحدثني عبد الله بن احمد الصيرفي ان الدارقطني ذكر هذا الحديث فقال يوسف ثقة وهو اخو ابي مسلم المستملي واحمد بن خليد ثقة قال الدارقطني وحدثني الحسن بن احمد بن صالح عن سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وقد دس متنه اسناد (2/918)
الحديث الذي بعده وبعده هذا الكلام فكتبه بعض الوراقين عنه والزق اسناد حديث سليمان بن بلال الى هذا المتن
قال المؤلف قلت وقد قال ابن عدي كل ما روى يوسف عن الثقات منكر وقال ابن حبان يروي عن سليمان بن بلال ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به قال وهذا الحديث لا اصل له من كلام رسول الله ( ص )
حديث في تمني الفقر يوم القيامة
1535 - أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال نا عبد الكبير بن عمر الخطابي قال حدثنا احمد بن يونس ابن المسيب قال نا يعلى بن عبيد قال انا اسمعيل بن ابي خالد عن نفيع بن الحارث عن انس قال قال رسول الله ( ص ) ما منكم من احد غني ولا فقير يوم القيامة الا سيعود انه اوتي من الدنيا قوتا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وفيه نفيع قد كذبه قتادة وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي كان من الغلاة يتناول الصحابة
حديث في ذكر الشفاعة
1536 - أنا محمد بن عبد الملك قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال نا ابو احمد بن عدي قال نا أحمد بن محمد بن المغيرة قال نا سليم بن عثمان قال نا محمد بن زياد قال قلت لأبي امامة حدثني حديث الشفاعة فقال نعم سمعت رسول الله ( ص ) يقول يشفعني ربي يوم القيامة في امتي سبعين مع كل الف سبعين الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي قال ابن عدي سليم يروي مناكير قال ابو زرعة مسواة موضوعة (2/919)
حديث آخر في الشفاعة
1537 - روى ربعي عن ابي موسى عن النبي ( ص ) قال خيرت بين الشفاعة وبين ان يدخل نصف امتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها اعم اترونها للمؤمنين المتقين لا ولكنها للمذنبين الخطائين
1538 - ورواه النعمان بن قراء عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال خيرت بين ان يدخل شطر امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة
قال الدارقطني ليس في الاحاديث شيء صحيح
حديث في الشفاعة
1539 - أخبرنا هبة الله بن محمد بن الحصين قال اخبرنا ابو علي الحسن ابن علي بن المذهب قال انا ابو بكر احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابراهيم بن اسحاق الطالقاني قال حدثني النضر بن شميل قال نا ابو نعامة قال حدثني ابو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن (2/920)
حذيفة عن ابي بكر الصديق قال اصبح رسول الله ( ص ) ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس حتى اذا كان من الضحى ضحك رسول الله ( ص ) ثم جلس مكانه حتى صلى الاولى والعصر والمغرب وكل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الاخرة ثم قام الى اهله فقال الناس لأبي بكر الا تسأل رسول الله ( ص ) ما شأنه اصنع اليوم شيئا يصنعه قط فسألة فقال نعم عرض علي ما هو كائن من الدنيا وامر الاخرة فجمع الاولون والاخرون بصعيد واحد ففظع الناس بذلك حتى انقطعوا الى ادم والعرق يكاد يلجمهم فقالوا يا ادم انت ابو البشر وانت اصطفاك الله عز و جل اشفع لنا الى ربك عز و جل قال لقد لقيت مثل الذي لقيتم فانطلقوا الى ابيكم بعد ابيكم نوح ان الله عز و جل اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين قال فينطلقون الى نوح فيقولوا اشفع لنا الى ربك فأنت اصطفاك الله استجاب لك في دعائك ولم يدع على الارض من الكافرين ديارا فيقول ليس ذاكم عندي انطلقوا الى ابراهيم فان الله عز و جل اتخذه خليلا فينطلقون الى ابراهيم فيقول ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الى موسى عليه السلام فان الله عز و جل كلمه تكليما فيقول موسى عليه السلام ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الى عيسى ابن مريم فانه يبرئ الاكمه والابرص ويحيى الموتى فيقول عيسى ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الى سيد ولد ادم فإنه اول من تنشق الارض عنه يوم القيامة انطلقوا الى محمد فيشفع لكم الى ربكم قال فينطلق فيأتي جبرئيل عليه السلام ربه عز و جل فيقول الله عز و جل ائذن له وبشره بالجنة قال فينطلق به جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة ويقول الله عز و جل ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع قال فيرفع راسه فاذا نظر الى ربه عز و جل خر ساجدا قدر جمعه اخرى فيقول الله عز و جل ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع قال فيذهب ليقع ساجدا فيأخذ (2/921)
جيرائيل عليه السلام بضبعيه فيفتح الله عز و جل عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط فيقول أي رب خلقتني سيد ولد ادم ولا فخر واول من تنشق الارض يوم القيامة ولا فخر حتى انه يرد علي الحوض اكثر مما بين صنعاء وايله ثم يقال ادعوا الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الانبياء قال فيجيء النبي ومعه العصابة والنبي ومعه الخمسة والستة والنبي وليس معه احد ثم يقال ادعوا الشهداء فيشفعون لمن ارداوا وقال فاذا فعلت الشهداء ذلك قال يقول الله عز و جل انا ارحم الراحمين ادخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا قال فيدخلون الجنة قال ثم يقول الله عز و جل انظروا في النار هل تلقون من احد عمل خيرا قط قال فيجدون في النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع والشراء فيقول الله عز و جل اسمحوا لعبدي كالسماحة الى عبادي ثم يخرجون من النار رجلا فيقول له عز و جل هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني قد امرت ولدي اذا مت فاحرقوني بالنار ثم اطحنوني حتى إذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي إلى البحر فاذروني في الريح فوالله لا يقدر على رب العالمين ابدا فقال الله عز و جل لم فعلت ذلك قال من مخافتك قال فيقول الله عز و جل انظر الى ملك اعظم ملك فان لك مثله وعشرة امثاله قال فيقول لم تسخر بي وانت الملك قال وذاك الذي ضحكت منه من الضحى
قال المؤلف وهكذا روى هذا الحديث روح والحسين بن عمرو بن سيف عن ابي نعامة واسمه عمرو بن عيسى العدوي ورواه الحريري عن ابي هنيدة فأسنده عن حذيفة عن النبي ( ص ) ولم يذكر ابا بكر ووالان مجهول لا يعرف قال ابو حاتم الرازي والان مجهول وقال الدارقطني والان غير مشهور الا في هذا (2/922)
الحديث قال والحديث غير ثابت
حديث في مال الأطفال والهالكين في الفترة
1540 - انا محمد بن عبد الباقي بن احمد قال اخبرنا حمد بن احمد الحداد قال انا ابو نعيم احمد بن عبدالله قال نا سليمان بن احمد قال نا موسى بن عيسى ابن المنذر قال نا محمد بن المبارك الصوري قال حدثنا عمرو بن واقد قال نا يونس بن ميسرة بن حلبس عن ابي ادريس الخولاني عن معاذ بن جبل عن النبي ( ص ) قال يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرا فيقول الممسوخ عقلا يا رب اتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا باسعد بعقله مني ويقول الهالك في الفترة يا رب لو اتاني منك عهد ما كان من اتاه منك عهد بأسعد بعهده مني ويقول الهالك صغيرا يا رب لو اتيتني عمرا ما كان اتيته عمرا بأسعد بعمره مني فيقول الرب سبحانه اني امركم بأمر فتطيعوني فيقولون نعم وعزتك فيقول اذهبوا فادخلوا النار ولو دخلوها ما ضرهم قال فيخرج عليهم قوانص يظنون انها قد اهلكت ما خلق الله من شيء فيرجعوني سراعا قال يقولون خرجنا يا رب وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوانص ظننا انها قد اهلكت ما خلق الله من شيء فيأمرهم الثانية فيرجعون كذلك ويقولون مثل قولهم ثم الثالثة فيقول الله سبحانه قبل ان يخلقوا علمت ما انتم عاملون وعلى علمي خلقتكم وإلي علمي تصيرون فتأخذهم النار
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) وفي اسناده عمرو ابن واقد قال ابن مسهر ليس بشيء وقال الدارقطني متروك وقال ابن (2/923)
حبان يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك
1541 - حديث اخر في ذلك انا ابو غالب الماوردي وابو سعد البغدادي قال انا المظفر بن عبد الواحد قال انا ابو جعفر بن المرزبان قال اخبرنا محمد بن ابراهيم الحروي قال نا لوين واخبرنا اسماعيل بن احمد واللفظ له قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال نا الساجي قال حدثنا ابو الربيع الزهراني قالا نا ابو عقيل يحيى بن المتوكل قال حدثني بهية مولاة القاسم قالت سمعت عائشة تقول سألت رسول الله ( ص ) عن اولاد المسلمين اين هم يوم القيامة قال في الجنة وسألته عن اولاد المشركين اين هم يوم القيامة قال في النار فقلت مجيبة له لم يدركوا الاعمال ولم تجر عليهم الاقلام قال ربك اعلم بما كانوا عاملين والذي نفسي بيده لئن شئت لأسمعتك تضاغيهم في النار
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال احمد بن حنبل يحيى بن المتوكل يروي عن بهية احاديث منكرة وهو واهي الحديث وقال يحيى ليس بشيء وقال علي والفلاس والنسائي هو ضعيف قال ابن حبان ينفرد باشياء ليس لها اصول وقال السعدي سألت عن بهية كي اعرفها فأعيانا
1542 - طريق اخر أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال اخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال اخبرنا ابو محمد الهمذاني قال نا الدارقطني قال نا محمد بن ابراهيم موردر قال نا ابو عاصم الانصاري قال حدثنا مسلم بن قتيبة قال حدثنا عمر ابن ذر عن يزيد بن امية قال ارسل عازب الانصاري الى عائشة يسألها هل سمعت رسول الله ( ص ) يقول في اولاد المشركين اشياء فقالت نعم سألت النبي (2/924)
( ص ) عن اولاد المسلمين فقال هم تبع آبائهم في الجنة يا عائشة قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قالت قلت اولاد المشركين قال هم مع آبائه يا عائشة قالت قلت بلا عمل الله قال اعلم بما كانوا عاملين
قال المصنف تفرد به عمر بن ذر عن يزيد بن امية عن عائشة قال علي بن الجنيد كان عمر بن ذر ضعيفا ثم قد احتلف الرواية في هذا الحديث فرواه عمر بن ذر عن رجل عن البراء بن عازب انكره البخاري في تاريخه
1543 - طريق اخر انا ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال نا احمد ابن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابو المغيرة ثنا عتبه يعني ابن ضمرة قال حدثني عبد الله بن ابي قيس مولى غطيف بن عفيف انه اتى عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها فسلم عليها فقالت من الرجل قال انا عبد الله مولى غطيف بن عازب فقالت ابن عفيف فقال نعم يا ام المؤمنين فسألها عن ذراري الكفار فقالت قال رسول الله ( ص ) هم تبع آبائهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله عز و جل أعلم بما كانوا عاملين (2/925)
قال المؤلف عبد الله بن قيس ليس بذاك المعروف يروي حديثه ابو المغيرة فيقول عبد الله بن ابي قيس ويروي راشد بن سعد فيقول ابن قيس ويروي يزيد بن خمير فيقول ابن ابي موسى فهو كالمجهول
1544
- حديث اخر انا ابو غالب محمد بن الحسين الماوردي قال انا زيد ابن طاهر بن سيارة اجازة قال اخبرنا المبارك بن علي قال انا ابو عمرو بن مدلش قال نا موسى بن هلال الحمال قال نا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القارئ عن ابي حازم عن يزيد الرقاشي ان رسول الله ( ص ) قال سألت ربي عز و جل اللاهين من ذرية ادم فاعطانيهم فهم خدم اهل الجنة
قال المؤلف كذا في كتابي وقد سقط عن انس
1545 - حديث اخر أنبأنا محمد بن ناصر قال انا ابو غالب الباقلاني قال انا ابو بكر البرقاني قال نا الدارقطني قال روى عبد العزيز الماجثون عن ابن المنكدر عن يزيد الرقاشي عن انس عن النبي ( ص ) قال سألت ربي عز و جل اللاهين من ذرية البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهم يعني الصبيان
قال المؤلف هذا حديث لا يثبت ويزيد لا يعول عليه وقد روي عن الحسن مرسلا عن رسول الله ( ص ) وقد رواه ابن عدي من حديث فضيل بن سليمان النميري عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن انس عن رسول الله ( ص ) قال سألت الله اللاهين من ذرية البشر فأعطانيها
قال ابن عدي هذا لا يرويه الا فضيل عن عبد الرحمن قال يحيى فضيل ليس بثقة
قال ابن قتيبة اللاهين من لهيت عن الشيء ألهي عنه اذا غفلت عنه يقال لهي فلان وكان ابن الزبير اذا سمع الرعد يلهى عن حديثه أي ترك قال ربما اراد (2/926)
رسول الله ( ص ) انه سأل ربه في الاطفال وامثالهم من البله وليس يجوز ان يجعل من لهوت لانه لم يرد اللهو واللعب هاهنا
حديث في ان امة نبينا عليه السلام مرحومة
1546 - انا محمد بن عمر الارموي والحسين بن علي الخياط قالا اخبرنا عبد الصمد بن المأمون قال نا الدارقطني قال نا ابو بكر بن ابي داؤد قال نا احمد بن سيف بن سلم قال نا عمر بن عبد الله بن رزين قال نا جعفر وهو ابن الحارث ابو الاشهب النخعي عن عروة بن عبد الله بن قشير الجعفي عن ابي بكر ابن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسى انه قال قال رسول الله ( ص ) ان هذه الامة امة مرحومة لا عذاب عليها عذابها بأيديهما فإذا كان يوم القيامة اعطي كل رجل منهم رجلا من اهل الاديان فكان فكاكه من النار
قال الدارقطني تفرد به عروة ولم يروه عنه بهذا الاسناد جعفر بن الحارث ورواه اسماعيل بن عياش عن جعفر عن عروة عن ابي بردة ولم يذكر ابا بكر بن ابي بردة قال المؤلف قلت قال يحيى بن سعيد ويحيى بن معين جميعا ليس حديث جعفر بن الحارث بشيء وروي عن انس عن النبي ( ص ) انه قال امتي امة مرحومة متاب عليها مغفور لها
قال ابو عبد الرحمن النسائي هذا حديث منكر (2/927)
- كتاب صفة الجنة -
حديث في انه لا يدخل احد الجنة الا بجواز
1547 - انا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر قال نا ابو بكر احمد بن محمد بن خالد البروجردي قال نا علي بن محمد بن عامر النهاوندي واخبرنا اسماعيل بن خالد قال اخبرنا ابن مسعدة قال نا حمزة بن يوسف قال نا ابو احمد بن عدي قال نا محمد بن احمد بن الحسين الاهوازي قالا نا اسحاق بن ابراهيم الدبري قال اخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عطاء بن يسار عن سلمان قال قال رسول الله ( ص ) لا يدخل احد الجنة الا بجواز يكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله لفلان ادخلوه جنة عالية قطوفها دانية
1548 - طريق اخر انا ابو الحسن علي بن احمد الموحد قال انا هناد بن ابراهيم قال انا ابو الحسين احمد بن عبيد الله الاسدي أباذي قال اخبرنا ابو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي قال نا ابو بكر محمد بن خشام قال انا العباس بن زياد البلخي قال نا سعدان الحكمي عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي (2/928)
عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله ( ص ) ان الله عز و جل يعطي المؤمن جوازا على الصراط بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من العزيز الحكيم لفلان ابن فلان ادخلوه جنة عالية قطوفها دانية
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) اما طريق الاول ففيه عبد الرحمن بن زياد قال احمد بن حنبل نحن لا نروي عن عبد الرحمن وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس واما الطريق الثاني فقال الدارقطني تفرد به سعدان عن التميمي قال المؤلف سعدان مجهول وكذلك محمد ابن خشام
حديث في نزع الغل من الصدور
1549 - أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال نا محمد بن محمود بن محمد قال نا الحسن بن موسى بن واضح قال نا سحين بن القاسم قال نا مسلمة بن علي عن السري بن يحيى عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان النبي ( ص ) قال ان الناس يوم القيامة على باب الجنة يلاحظون ملاحظة الثيران في الدنيا كان بينهم من العداوة فيها حتى اذا دخلوا الجنة نزع ذلك من قلوبهم
قال المؤلف تفرد به مسلمة عن السري قال يحيى مسلمة ليس بشيء وقال الرازي لا يشتغل به وقال النسائي متروك
حديث في صفة دخول امة محمد ( ص )
1550 - انا الكروخي قال انا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قال انا الجراحي قال نا ابو العباس المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال نا الفضل بن الصباح قال نا معن بن عيسى القزاز عن خالد بن ابي بكر عن سالم بن (2/929)
عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله ( ص ) باب امتي الذي يدخلون منه الجنة مسيرة الراكب المجود ثلاثا ثم انهم ليضغطون عليه حتى تكاد مناكبهم تزول
قال الترمذي هذا حديث غريب وسألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال لخالد بن ابي مناكير عن سالم بن عبد الله
حديث في ذكر الحور
1551 - انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال نا ابو الفرج محمد بن عبد الله بن شهريار قال اخبرنا سليمان بن احمد الطبراني قال انا ابراهيم بن جابر قال حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال نا معلى بن عبد الرحمن الواسطي قال نا شريك عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( ص ) ان اهل الجنة اذا جامعوا نسائهم غدن ابكارا
قال سليمان لم يروه عن عاصم الا شريك تفرد به معلى قال ابو حاتم الرازي متروك وذهب ابن المديني الى انه كان يضع الحديث وقال ابو زرعة ذاهب الحديث
حديث في اكثر دهن اهل الجنة
1552 - انبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن(2/930)
ابي حاتم بن حبان قال نا الحسين بن اسحاق الاصبهاني قال نا ابو هارون اسماعيل بن محمد بن يوسف عن سليمان بن عمران الاسكندراني عن القاسم بن معن عن اخته عن امينة عن عائشة بنت سعد بن ابي وقاص عن سعد قال قال رسول الله ( ص ) اكثر دهن اهل الجنة الخيري.
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) والمتهم به اسماعيل قال ابن حبان يقلب الاسانيد ويسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به.
حديث في ان اهل الجنة لا ينامون
1553 - انا ابن خيرون قال اخبرنا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال حدثنا الحسن بن محمد المصري قال نا محمد بن عبد الله البرقي وأنبأنا عبد الوهاب قال انا محمد بن مظفر قال اخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال ثنا المقدام بن داؤد الرعيني قالا نا عبد الله بن المغيرة قال نا سفيان الثوري بن عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله (ص) النوم اخو الموت ولا ينام اهل الجنة.
قال المؤلف: وقد روي باسناد اصلح من هذا.
1554 - اخبرنا ابن ناصر قال أنبأنا ابو علي بن البناء قال نا هبة الله بن الحسن الطبري قال نا مهدي بن محمد النيسابوري قال نا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي قال نا فطر بن ابراهيم النيسابوري قال نا الحسين بن الوليد عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رجل يا(2/931)
رسول الله أينام اهل الجنة قال النوم اخو الموت ولا يموت اهل الجنة
قال العقيلي وابن المغيرة يحدث بما لا اصل له.
حديث في صفة سوق الجنة
1555 - انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال نا عبد الله بن احمد قال حدثني ابو معاوية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله ( ص ) ان في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء الا الصور من النساء والرجال فاذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجمعا للحور يرفعن اصواتا لم ير الخلائق مثلها قلن ... نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا نسخط ... ونحن الناعمات فلا نبأس طوبى لمن كان لنا وكنا له ...
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال احمد عبد الرحمن بن اسحاق ليس(2/932)
بشيء وقال يحيى متروك وقد روي في ذكر سوق الجنة غير هذا اصلح منه
حديث في وجوب النظر الى الله عز و جل للأنبياء والصديقين
1556 - أنا عبد الأول بن عيسى قال أنا عبد الله بن محمد بن الأنصاري قال أنا أبو غالب بن علي الرازي قال نا العباس بن أحمد بن الحسين الصفار قال نا علي بن سعيد بن عبد الله قال نا حميد بن الربيع قال نا اسحاق بن ادريس قال نا ابن عيينة عن عمرو بن خالد عن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده الحسين بن علي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال النظر الى وجه الله واجب لكل نبي وصديق وشهيد قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول صلى الله عليه و سلم قال يحيى حميد بن الربيع كذاب وقال ابن عدي كان يسرق الحديث من الثقات ويرفع أحاديث موقوفة
حديث في دخول الجنة ببعض أخلاق الخير
1557 - أنبأنا ابن ناصر قال اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال نا الدارقطني قال روى عبد الواحد بن زيد عن عبد الله بن راشد عن عمه عثمان عن النبي ( ص ) قال ان لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا من اتى بخلق(2/933)
منها دخل الجنة
قال المؤلف وخالفه ابن ذكوان فرواه عن عبد الله بن راشد عن ابي سعيد الخدري عن النبي ( ص ) وهما بصريان ضعيفان والحديث غير ثابت
وقال المؤلف قلت قال يحيى بن معين عبد الواحد بن زيد ليس بشيء وقال الفلاس متروك الحديث وقال احمد بن حنبل احاديث ابن ذكوان اباطيل
حديث في اكثر اهل الجنة
فيه عن جابر وانس
1558 - فأما حديث جابر انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال نا ابو احمد بن عدي قال نا عبد الله بن محمد بن المنهال قال نا احمد بن عيسى الخشاب قال نا عمرو بن ابي سلمة قال نا مصعب بن ماهان عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي ( ص ) دخلت الجنة فاذا اكثر اهلها البله
1559 - واما حديث انس انا ابن خيرون قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابو احمد قال نا محمد بن محمد بن الاشعث قال حدثنا اسحاق بن اسماعيل بن عبد الاعلى قال نا سلامة بن روح قال قال عقيل حدثني ابن شهاب عن انس ان رسول الله ( ص ) قال اكثر اهل الجنة البلة
قال المؤلف هذان حديثان لا يصحان اما الاول فقال ابن عدي حدث احمد بن عيسى بأحاديث لا يحدث بها غيره وقال ابن حبان يروي عن(2/934)
المجاهيل الاشياء المناكير واما حديث انس فقال ابن عدي هو حديث منكر بهذا الاسناد ولم يروه عن عقيل غير سلامة قال الدارقطني تفرد به سلامة عن عقيل (2/935)
- كتاب صفة جهنم -
حديث في صفتها
1560 - أنبأنا احمد بن الحسن بن البناء اذ نا وحديثا عنه ابن ناصر قال اخبرنا ابو الحسين محمد بن احمد بن الابنوسي قال اخبرنا ابو الحسين بن اخي ميمي قال انا ابن صفوان قال نا ابو بكر بن ابي الدنيا قال نا ابو خيثمة قال نا الحسن بن موسى عن ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي ( ص ) قال لسرادق النار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة
قال المصنف هذا حديث لا يصح ابن لهيعة ذاهب الحديث قال احمد واحاديث دراج مناكير
1561 - حديث اخر أنبانا ابن ناصر قال اخبرنا ابو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال معن عن مالك عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي ( ص ) قال اترونها حمراء كناركم هذه لهي اشد سوادا من النار
قال الدارقطني والصحيح انه موقوف (2/936)
1562 - حديث اخر أنبانا ابو القاسم الحريري قال أنبأنا ابو طالب العشاري قال نا داؤد بن حبيب قال نا الحسن بن كثير بن يحيى بن ابي كثير قال نا موسى بن ميمون المرائي قال نا ابي وابو الاشهب العطاردي عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله ( ص ) يا ابن ادم اتدري لما خلقت خلقت للحساب وخلقت للنشور والوقوف بين يدي الله عز و جل وهي الجنة او النار ليس ثم ثالثة فان عملت بما يرضي الرحمن فالجنة دارك وستهاك وان عملت بما يسخط فالنار لا يقوم لها جبار عنيد ولا شيطان مريد ولا حجر ولا مدر ولا حديد قد خلقت من غضب الله على اهل جحوده
قال المؤلف تفرد به الحسن بن كثير قال الرازي هو مجهول
حديث في مآل المتكبرين
1563 - انا اسماعيل بن احمد ابن مسعدة قال انا ضمرة بن يوسف قال نا ابو احمد بن عدي قال حدثنا الحسن بن سفيان قال نا ابراهيم بن الحجاج قال نال حماد بن سلمة عن ابان بن أبي عياش عن العلاء بن أنس عن أنس بن مالك ان رسول الله ( ص ) قال ان المتكبرين يوم القيامة يجعلون في توابيت من نار فتقفل عليهم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح وابان متروك (2/937)
صفة اهل النار
1564 - روى ابو عبيدة عبد الواحد قال نا هشام بن حسان عن محمد بن شبيب عن جعفر بن ابي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) لو كان في هذا المسجد مائة الف او يزيدون فيهم رجل من اهل النار فينفس نفسا لأحرق المسجد ومن فيه
قال احمد بن حنبل هذا حديث منكر ومحمد بن شبيب لا يعرف
حديث في العقوبة والمثوبة بالاعمال
1565 - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا احمد بن علي بن ثابت قال نا ابو جعفر محمد بن جعفر بن علان قال نا ابو عبد الله الحسين بن احمد بن محمد الصفار قال نا احمد بن محمد بن ياسين قال نا محمد بن نصر ابو غياث قال حدثنا ابو معقل يزيد بن معقل قال نا ابو مودود قال نا مكحول عن ابان بن عثمان عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله ( ص ) يعذب الله يوم القيامة ستة نفر بستة اشياء الامراء بالجور والعلماء بالحسد والعرب بالعصبية والدهاقين بالكبر واهل الرساتيق بالجهالة والتجار بالخيانة وستة يدخلون بستة الامراء بالمعروف والعلماء بالنصيحة والعرب بالتواضع والدهاقين بالالفة والتجار بالصدق واهل الرساتيق بالسلامة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) (2/938)
حديث في صفة رجلين يخرجان من النار
1566 - اخبرنا الكروخي قال انا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا انا قال حدثنا المحبوبي قال نا الترمذي قل نا سويد قال نا عبد الله قال انا رشيدين بن سعد قال حدثني ابن انعم عن ابي عثمان عن ابي هريرة عن رسول الله ( ص ) قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب تبارك وتعالى اخرجوهما فلما اخرجا قال لهما لاي شيء اشتد صياحكمها قالا فعلنا ذلك لترحمنا فقال رحتمي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان فيلقي احدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تبارك وتعالى ما منعك ان تلقي نفسك كما القى صاحبك فيقول يا رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعدما اخرجتني فيقول له الرب تبارك وتعالى لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله تعالى
قال المؤلف اسناد هذا الحديث لا يثبت اما رشدين بن سعد فقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث واما ابن انعم فاسمه عبد الرحمن بن زياد قال احمد نحن لا نروي عنه شيئا وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات
حديث في صفة عذاب الموحدين وقدر مكثهم في النار
1567 - اخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال انا محمد بن احمد بن رزق قال نا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي قال حدثني ابراهيم بن محمد بن الحسن السامري قال نا ابو بدر عباد بن الوليد الغبري قال نا ابو فاطمة قال حدثنا اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير عن محمد بن (2/939)
علي عن ابيه عن جده حسين قال قال رسول الله ( ص ) ان اصحاب الكبائر من موحدي الامم كلهم الذين ماتوا على كبائرهم غير نادمين ولا تائبين من دخل النار منهم في الباب الاول من جنهم لا تزرق اعينهم ولا تسود وجوههم ولا يقرنون ولا يغلون بالسلاسل ولا يجرعون الحميم ولا يلبسون القطران حرم الله اجسادهم على الخلود من اهل التوحيد وصورهم على النار من اجل السجود
قال المؤلف وذكر حديثا طويلا
1568 - وقد اخبرنا به محمد بن ناصر الحافظ قال أنبأنا الحسن بن محمد ابن البناء قال نا عبد الله بن احمد الصيرفي قال نا ابن حيوة قال حدثنا البغوي قال نا عباس بن الوليد النرسي قال حدثني مسكين ابو فاطمة قال حدثني اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير عن محمد بن علي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله ( ص ) ان اصحاب الكبائر من موحدي الامم كلها الذين ماتوا على كبائرهم غير نادمين ولا تائبين من دخل منهم في الباب الاول من جهنم لا تزرق اعينهم ولا تسود وجوههم ولا يقرنون مع الشياطين ولا يغلون بالسلاسل فلا يجرعون الحميم ولا يلبسون القطران في النار حرم الله اجسادهم على الخلود من اجل السجود ومنهم من يأخذه النار الى عنقه على قدر ذنوبهم واعمالهم منهم من يمكث فيها شهرا ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج منها واطولهم فيها مكثا بقدر الدنيا منذ يوم خلقت الى يوم تفنى فاذا اراد الله عز و جل ان يرحمهم ويخرجهم منها قالت اليهود والنصارى ومن في النار من اهل الاديان لمن في النار من اهل التوحيد امنتم بالله وكتبه ورسله ونحن وانتم في النار سواء قال فيغضب الله لهم غضبا لم يغضبه بشيء فيما مضى فيخرجهم الى عين بين (2/940)
الجنة والنار فينبتون فيها نبات الطراثيث ونبات الجنة في حميل السيل فما يلي الشمس منها اخضر وما يلي الظل منها اصفر ثم يدخلون الجنة مكتوب في جبهاهم الجهنميون فيمكثون في الجنة ما شاء الله أن يمكثو ثم يسألون الله أن يمحو ذلك الاسم منهم فيبعث الله ملكا فيمحوه منهم ثم يقول الله لأهل الجنة اطلعوا الي من بقي في النار فيطلعون اليهم فيقولون ما سلككم في سقر بعد خروج الناس منها فيقولون لم نك من المصلين ثم يبعث الله ملائكة معهم مسامير من نار واطباق من نار فيطبقونها على من بقي فيها ويسمرونها بتلك المسامير ثم ينسأهم الجبار عز و جل على عرشه من رحمته ويشتغل عنهم اهل الجنة بنعيمهم ولذاتهم وذلك قوله ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
قال المصنف هذا حديث لا يصح وفيه جماعة مجاهيل (2/941)
- كتاب المستبشع من الروايات الواهية عن الصحابة -
حديث في اقرار عمر بأن عليا ظلم
1569 - انا هبة الله بن احمد الحريري قال انا ابراهيم بن عمر البرمكي قال انا ابو عمر محمد بن العباس بن حيوة قال نا علي بن موسى الكاتب قال نا عمر بن شيبة قال حدثني عمر بن الحسن الراسي قال حدثنا ديلم بن غزوان عن وهب الهنائي عن ابي حرب بن ابي الاسود الديلي عن ابن عباس قال بينا انا مع عمر في بعض طرق المدينة يده في يدي قال لي يا ابن عباس ما احسب صاحبك الا مظلوما فقلت فرد اليه ظلامته يا امير المؤمنين قال فانتزع يده من يدي وتقدمني يهمهم ثم وقف حتى لحقته فقال يا ابن عباس ما احسب القوم الا استصغروا صاحبك قال قلت والله ما استصغره رسول الله ( ص ) حيث ارسله وامره ان يأخذ براءة من ابي بكر فيقرأها على الناس فسكت
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومن القوم الذين اشار اليهم وقد فعل ذلك عمر ولو علم انه ظالم بذلك لم يفعل وانما هذا من وضع الرافضة وفي اسناده مجاهيل
حديث في ان عمر كان يشرب
1570 - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال اخبرنا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال نا محمد بن اسماعيل قال حدثنا ابو نعيم قال نا يونس بن ابي اسحاق عن أبي إسحاق وابن ابي السفر عن سعيد ابن ذي لعوة قال شرب اعرابي نبيذا من اداوة عمر فسكر فأمر به فجلد فقال انما شربت من نبيذ من اداوتك فقال انما نجلدك على السكر
قال المصنف هذا كذب من سعيد قال ابو حاتم بن حبان هو شيخ دجال يزعم انه رأى عمر يشرب المسكر ومن زعم انه سعيد بن ذي حدان فقد وهم (2/942)
وقد روي عن انس قريبا من ذلك
1571 - أنبأنا عبد الوهاب قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال نا ابن الدخيل قال نا العقيلي قال حدثنا جعفر الفريابي قال نا احمد بن خالد الخلال قال قلت لأحمد بن حنبل حدثنا محمد بن عبيد عن صالح بن حيان عن ابن بريدة قال شربت مع انس بن مالك الطلاء على النصف فغضب احمد وقال لا ترى هذا في كتاب الا خرمته او حككته ما اعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ
قال المؤلف قلت وصالح بن حيان قال فيه يحيى بن معين ضعيف وقال النسائي ليس بثقة (2/943)
حديث في ان عمر كان لا يقرأ في المغرب
1572 - روى محمد بن مهاجر عن معن عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عمر انه صلى بالناس المغرب فلم يقرأ فيها فقيل له انك لم تقرأ فقال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسن قال فلا بأس
قال المؤلف هذا حديث لا يصح بل باطل قال ابن حبان محمد بن مهاجر كان يضع الحديث
حديث عن علي عليه السلام
1573 - أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال نا العقيلي قال حدثنا عبد العزيز قال نا محمد بن عبد الله الرقاشي قال نا نوح بن قيس عن ابي فاطمة سليمان بن عبد الله عن معاذة العدوية قالت سمعت عليا يقول وهو يخطب على منبر البصرة انا الصديق الاكبر امنت قبل ان يؤمن ابو بكر واسلمت قبل ان يسلم
قال المؤلف وهذا لا يصح قال البخاري لا يتابع سليمان عليه ولا يعرف سماعه من معاذة قال المؤلف وقد رواه نوح عن محمد بن سلمة بن كهيل عن ابيه عن حبه العرني قال ابن عدي محمد بن سلمة واهي الحديث ويعد من متشيعي الكوفة قال يحيى حبة ليس بشيء قال ابن حبان كان غاليا في التشيع (2/944)
1574 - وقد روى سلمة بن حفص عن زافر عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم عن سلمان قال اول من اسلم علي بن ابي طالب وهذا باطل قال ابن حبان سلمة بن حفص كان يضع الحديث
1575 - حديث اخر أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال اخبرنا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال نا يوسف بن احمد قال حدثنا العقيلي قال نا علي ابن العباس قال حدثنا حسين بن نصر بن مزاحم قال نا سفيان بن ابراهيم الحريري عن الاعمش عن موسى بن اسماعيل الاسدي عن عباية الاسدي انه سمع عليا يقول انا قسيم النار هذا لي وهذا لك
1576 - قال العقيلي وانا اسحاق بن يحيى الدهقان قال نا اسماعيل بن اسحاق الراشدي قال حدثنا مغول عن سلام الخياط عن موسة بن طريف عن عباية الاسدي قال سمعت عليا يقول انا قسيم النار
قال ابو بكر بن عياش قلت للأعمش انت حين تروي عن موسى بن طريف عن عباية عن علي انا قسيم النار فقال والله ما رويته الا على جهة الاستهزاء قال قلت حمله الناس عنك في الصحف وانت تزعم انك رويته على جهة الاستهزاء
قال المصنف قلت اما موسى بن طريف فقد كذبه ابو بكر بن عياش وحكى عنه ابو بكر بن عياش انه قال انما اتحدث بهذه الاحاديث اسخر بهم وقال يحيى كان ضعيفا وقال السعدي كان زائغا وقال ابن حبان يأتي بالمناكير التي لا اصول لها واما موسى بن اسماعيل فلعل بعض الرواة قد كناه (2/945)
عن طريف بن اسماعيل وقال ابو معاوية كان عباية يشرب الدن وحده
قال المؤلف وقد فسر هذا الحديث احمد بن حنبل على تقدير الصحة فقال لأنه لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق
1577 - حديث اخر أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي قال انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال نا محمد بن عبد الرحمن الضبعي قال نا ابو عبد الله محمد بن اسرش اسلمي قال نا محمد بن سعيد الهروي قال نا اسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي وعلي بن ابراهيم الهاشمي عن يحيى بن عقيل الخزاعي عن ابيه عن علي بن ابي طالب انهه سأله رجل عرفت الله بمحمد او عرفت محمد بالله فقال لو عرفت الله بمحمد لكان محمد اوثق من الله ولو عرفت محمدا بالله ما احتجت الى رسول الله ولكن الله تعالى عرفني نفسه بلا كيف كما شاء بعث محمدا رسولا ليبلغ القرآن والايمان وعتب الحجة وتقويم الناس على منهاج الاسلام فصدقت بما جاء به من الله لأنه لم يجيء بخلاف عن امر ربه ولا يخالف الرسل من قبله جاء بالهدى والوعد وتصديق من قبله.
قال المؤلف هذا حديث موضوع على علي عليه السلام لانه اجل من ان يقول هذا والمتهم به محمد بن سعيد وقد رواه عن اسماعيل قال ابن عدي واسماعيل يحدث عن الثقات بالبواطل فأما الهاشمي فما يعرف.
1578 - حديث اخر أنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا احمد بن علي الحافظ(2/946)
قال انا ابو القاسم الازهري قال نا احمد بن ابراهيم بن الحسن قال حدثنا محمد بن احمد بن تميم قال حدثنا محمد بن حسان قال نا عمرو بن محمد بن الحسن عن مطرف بن طريف عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي انه قال من بنى لله مسجدا فليس له ان يبيعه ولا يبدله ولا يمنع أحدا ان يصلي فيه وله ان يمنع كل صاحب هو او بدعة ان يصلي فيه.
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن علي والحارث كان كذابا قال الخطيب وعمرو بن محمد كان ضعيفا.
ومن الموضوع على عائشة
1579 - روى محمد بن مهاجر البغدادي قال نا اسماعيل بن اخت مالك قال نا ابراهيم بن اسماعيل عن داؤد بن الحسين عن القاسم بن محمد عن عائشة ام المؤمنين انها قالت لأن اقطع رجلي بالموسى احب الي من ان امسح على الخفين.
قال المؤلف هذا حديث موضوع وضعه محمد بن مهاجر وقد ذكرنا آنفا انه كان يضع الحديث.
آخر الكتاب والحمد لله دائما
تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن عفوه وغفرانه فقط.(2/947)