44723- إذا رفع الرجل بناء فوق سبع أذرع نودى يا أفسق الفاسقين إلى أين (ابن أبى الدنيا عن عمار بن عامر موقوفاً)
44724- إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها وليمسح ما بها من الأذى ولا يدعها للشيطان (أبو يعلى، وأحمد عن أنس)
44725- إذا صنعت أمتى خمسا فعليهم الدمار إذا ظهر فيهم التلاعن وشرب الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القينات واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء (الطبرانى فى مسند الشاميين عن أنس بن مالك)
44726- إذا طبخت قدرًا فأكثر المرقة واغرف لجيرانك (البزار، وأبو نعيم، والخطيب عن أبى ذر)
44727- إذا قال المرء هلك الناس فهو من أهلكهم (أبو نعيم عن أبى هريرة)
44728- إذا قعد بين شعبها الأربع والتقى الختانان فقد وجب الغسل (أبو يعلى عن أبى هريرة عن عائشة موقوفاً)
44729- إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات، ثم انظر إلى الذى يسبق إلى قلبك فإن الخير فيه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، والديلمى عن أنس)(41/229)
44730- اذهب فناد من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقد وجبت له الجنة قلت يا رسول الله وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق فأعدت عليه ثلاث مرات فقال وإن زنى وإن سرق وإن رغم أنف أبى الدرداء (النسائى عن أبى الدرداء)
44731- أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم (ابن أبى الدنيا فى الصمت عن أبى نجيح مرسلاً)
44732- أستخير الله فى ميراث العمة والخالة فأوحى الله إليه أن لا ميراث لهم (الحاكم عن أبى سعيد الخدرى)
44733- استقيموا ونعما إن استقمتم وخير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن ماجه عن أبى أمامة)
44734- اسمعوا من قريش ودعوا فعلهم (ابن حبان عن عامر بن شهر)
44735- أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العانى (الطيالسى، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وعبد بن حميد، والبزار، وابن حبان، والبيهقى)(41/230)
44736- اعربوا الكلام كى تعربوا القرآن (ابن الأنبارى فى الوقف والمرهبى فى فضل العلم عن أبى جعفر)
44737- أفضل العلم الحب فى الله والبغض فى الله (البزار عن أبى ذر)
44738- أفلا كنتم آذنتمونى قال فكأنهم صغروا أمرها أو أمره فقال دلونى على قبره فدلوه فصلى عليها ثم قال إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها وإن الله ينورها لهم بصلاتى عليهم (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد أو شابا ففقدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأل عنها أو عنه فقالوا مات قالفذكره)
44739- أقرب العمل إلى الله الجهاد فى سبيل الله، ولا يقاربه شىء (البخارى فى التاريخ عن فضالة بن عبيد)
44740- أقلى من المعاذير (الديلمى عن عائشة)
44741- أقم الصلاة وآت الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك واقر الضيف ومر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال (ابن حبان، وأبو يعلى، والبخارى فى التاريخ الكبير عن مخول البهزى)(41/231)
44742- أكبر الكبائر سوء الظن بالله (الديلمى عن ابن عمر)
44743- أكثر الدعاء بالعافية (الحاكم عن ابن عباس)
44744- أكثر الصلاة فى بيتك يكثر خير بيتك، وسلم على من لقيت من أمتى تكثر حسناتك (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
44745- أكثر من أكلة كل يوم سرف (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
44746- أكثر من الدعاء، فإن الدعاء يرد القضاء المبرم (أبو الشيخ عن أنس)
44747- أكثروا الصلاة على فإن الصلاة على زكاة لكم وسلو لى الوسيلة فقيل يا رسول الله وما الوسيلة قال أعلى درجة فى الجنة ليس ينالها إلا رجل واحد من الناس وأنا أرجو أن أكون أنا هو (أبو يعلى عن أبى هريرة)
44748- أكل التمر أمان من القولنج (الديلمى عن أبى هريرة)
44749- أكل السفرجل يذهب بطخاء القلب (الديلمى عن أنس)(41/232)
44750- أَكُلَّمَا نَفَرْنَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ مِنَ اللَّبَنِ وَاللَّهِ لاَ أَقْدِرُ عَلَى أَحَدِهِمْ إِلاَّ نَكَّلْتُ بِهِ (أحمد، ومسلم عن جابر بن سمرة. مسلم عن أبى سعيد)
44751- أَلاَ أَخْبَرْتَهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمَّوْنَ بِالأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ (أحمد، ومسلم، والترمذى عن المغيرة)
44752- ألا أخبركم بأيسر العبادة وأهونها على البدن الصمت، وحسن الخلق (ابن أبى الدنيا فى الصمت عن صفوان بن سليم مرسلاً)
44753- أَلاَ أَدُلُّكُ عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ هَذَا قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يُغْرَسْ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ فِى الْجَنَّةِ (ابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)(41/233)
44754- ألا أدلكم على أشدكم أملككم لنفسه عند الغضب (الطبرانى فى مكارم الأخلاق عن أنس)
44755- ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام (الترمذى عن أنس. أحمد، والترمذى، والحاكم عن ربيعة بن عامر)
44756- ألق عنك شعر الكفر واختتن (أحمد، وأبو داود عن أبى كليب)
44757- اللَّهُمَّ أَحْيِنِى مِسْكِيناً وَأَمِتْنِى مِسْكِيناً وَاحْشُرْنِى فِى زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفاً يَا عَائِشَةُ لاَ تَرُدِّى الْمِسْكِينَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ يَا عَائِشَةُ أَحِبِّى الْمَسَاكِينَ وَقَرِّبِيهِمْ فَإِنَّ اللَّهَ يُقَرِّبُكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (الترمذى - غريب - عن أنس)
44758- اللهم أعنى على غمرات الموت، أوسكرات الموت (الترمذى، وابن ماجه، والحاكم عن عائشة)(41/234)
44759- اللهم إنى أسألك الثبات فى الأمر، وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك لسانا صادقا وقلبا سليما وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأسألك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم إنك أنت علام الغيوب (الترمذى، والنسائى عن شداد بن أوس)
44760- اللهم إنى أسألك العفة والعافية، فى دنياى ودينى وأهلى ومالى اللهم استر عورتى وآمن روعتى واحفظنى من بين يدى ومن خلفى وعن يمينى وعن شمالى ومن فوقى، وأعوذ بك أن أغتال من تحتى (البزار عن ابن عباس)(41/235)
44761- اللهم إنى أسألك رحمة من عندك تهدى بها قلبى وتجمع بها أمرى وتلم بها شعثى وتصلح بها غائبى وترفع بها شاهدى وتزكى بها عملى وتلهمنى بها رشدى وترد بها ألفتى وتعصمنى بها من كل سوء اللهم أعطنى إيمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك فى الدنيا والآخرة اللهم إنى أسألك الفوز فى القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الأعداء اللهم إنى أنزل بك حاجتى وإن قصر رأيى وضعف عملى افتقرت إلى رحمتك فاسألك يا قاضى الأمور ويا شافى الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرنى من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيى ولم تبلغه نيتى ولم تبلغه مسألتى من خير وعدته أحدا من خلقك أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك فإنى أرغب إليك فيه وأسألك برحمتك رب العالمين اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وإنك تفعل(41/236)
ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادى بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لى نورا فى قلبى ونورا فى قبرى ونورا من بين يدى ونورا من خلفى ونورا عن شمالى ونورا من فوقى ونورا من تحتى ونورا فى سمعى ونورا فى بصرى ونورا فى شعرى ونورا فى بشرى ونورا فى لحمى ونورا فى دمى ونورا فى عظامى اللهم أعظم لى نورا وأعطنى نورا واجعل لى نورا سبحان الذى تعطف بالعز وقال به سبحان الذى لبس المجد وتكرم به سبحان الذى لا ينبغى التسبيح إلا له سبحان ذى الفضل والنعم سبحان ذى المجد والكرم سبحان ذى الجلال والإكرام (الترمذى، ومحمد بن نصر فى الصلاة، والطبرانى، والبيهقى فى الدعوات عن ابن عباس)(41/237)
44762- اللهم إنى أسألك صحة فى إيمان، وإيمانا فى حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح، ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن أبى هريرة)
44763- اللهم احفظنى بالإسلام قائما، واحفظنى بالإسلام قاعدا واحفظنى بالإسلام راقدا، ولا تشمت بى عدوا ولا حاسدا اللهم إنى أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك (الحاكم عن ابن مسعود)
44764- اللهم ارزقنى حبك وحب من ينفعنى حبه عندك اللهم ما رزقتنى مما أحب، فاجعله قوة لى فيما تحب اللهم وما زويت عنى مما أحب فاجعله فراغا لى فيما تحب (الترمذى عن عبد الله بن يزيد الخطمى)
44765- اللهم اعف عنى إنك عفو كريم (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)
44766- اللهم اغفر للمتسرولات من أمتى (البيهقى فى الأدب عن على)
44767- اللهم اغننى بالعلم وزينى بالحلم وأكرمنى بالتقوى وجملنى بالعافية (ابن النجار عن ابن عمر)(41/238)
44768- اللهم افتح مسامع قلبى لذكرك، وارزقنى طاعتك وطاعة رسولك وعملا بكتابك (الطبرانى فى الأوسط عن على)
44769- اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافى لا شافى إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما (أحمد، والبخارى عن أنس)
44770- اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا (الترمذى، والحاكم عن عمر)
44771- اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَالَّذِى نَقُولُ وَخَيْراً مِمَّا نَقُولُ اللَّهُمَّ لَكَ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاى وَمَمَاتِى وَإِلَيْكَ مَآبِى وَلَكَ رَبِّ تُرَاثِى اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَوَسْوَسَةِ الصَّدْرِ وَشَتَاتِ الأَمْرِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَجِىءُ بِهِ الرِّيحُ (الترمذى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على)(41/239)
44772- اللهم هؤلاء أهل بيتى وخاصتى أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك إلى خير (الترمذى عن أم سلمة)
44773- ألم أنهك أن ترفعى شيئا لغد فإن الله يأتى برزق كل غد (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
44774- ألم تروا إلى الإنسان إذا مات شخص بصره فذاك حين يتبع بصره نفسه (مسلم عن أبى هريرة)
44775- ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادى من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين، يقولون الكواكب، وما الكواكب (أحمد، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة. النسائى عن زيد بن خالد الجهنى)
44776- ألم تعلموا ما لقى صاحب بنى إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه منهم، فنهاهم عن ذلك فعذب فى قبره (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن عبد الرحمن بن حسنة)
44777- ألهم إسماعيل هذا اللسان العربى إلهاما (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)(41/240)
44778- أليس الدهر كله غدا (ابن سعد عن زيد بن أسلم مرسلاً)
44779- أليس قد مكث هذا بعده سنة فأدرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا سجدة فى السنة، فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض (ابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى عن طلحة)
44780- إليك انتهت الأمانى، يا صاحب العافية (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
44781- إليك ربى حببنى وفى نفسى لك ربى ذللنى، وفى أعين الناس عظمنى ومن سيئ الأخلاق جنبنى (ابن لال عن ابن مسعود)(41/241)
44782- أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ أَكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ لَشَغَلَكُمْ عَمَّا أَرَى فَأَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ لَمْ يَأْتِ عَلَى الْقَبْرِ يَوْمٌ إِلاَّ تَكَلَّمَ فِيهِ فَيَقُولُ أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ وَأَنَا بَيْتُ الْوَحْدَةِ وَأَنَا بَيْتُ التُّرَابِ وَأَنَا بَيْتُ الدُّودِ فَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ مَرْحَباً وَأَهْلاً أَمَا إِنْ كُنْتَ لأَحَبَّ مَنْ يَمْشِى عَلَى ظَهْرِى إِلَى فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَى فَسَتَرَى صَنِيعِى بِكَ قَالَ فَيَتَّسِعُ لَهُ مَدَّ بَصَرَهِ وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ وَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْفَاجِرُ أَوِ الْكَافِرُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ لاَ مَرْحَباً وَلاَ أَهْلاً أَمَا إِنْ كُنْتَ لأَبْغَضَ مَنْ يَمْشِى عَلَى ظَهْرِى إِلَى فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَى(41/242)
فَسَتَرَى صَنِيعِى بِكَ قَالَ فَيَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى تَلْتَقِى عَلَيْهِ وَتَخْتَلِفَ أَضْلاَعُهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِأَصَابِعِهِ فَأَدْخَلَ بَعْضَهَا فِى جَوْفِ بَعْضٍ قَالَ وَيُقَيِّضُ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ تِنِّيناً لَوْ أَنَّ وَاحِداً مِنْهَا نَفَخَ فِى الأَرْضِ مَا أَنْبَتَتْ شَيْئاً مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا فَيَنْهَشْنَهُ وَيَخْدِشْنَهُ حَتَّى يُفْضَى بِهِ إِلَى الْحِسَابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِنَّمَا الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ (الترمذى عن أبى سعيد)
44783- أما إنه لا يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم (الحاكم، وابن ماجه عن أبى سعيد)(41/243)
44784- أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وأوثق العرى كلمة التقوى وخير الملل ملة إبراهيم وخير السنن سنة محمد - صلى الله عليه وسلم - وأشرف الحديث ذكر الله وأحسن القصص هذا القرآن وخير الأمور عوازمها وشر الأمور محدثاتها وأحسن الهدى هدى الأنبياء وأشرف الموت قتل الشهداء وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى وخير العلم ما نفع وخير الهدى ما اتبع وشر العمى عمى القلب واليد العليا خير من اليد السفلى وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا يأتى الصلاة إلا دبرا ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا وأعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى ورأس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر فى القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثا جهنم والكنز كى من النار والشعر من مزامير إبليس والخمر جماع الإثم والنساء حبائل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر(41/244)
المكاسب كسب الربا وشر المآكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقى من شقى فى بطن أمه وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع والأمر بآخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو آت قريب وسباب المؤمن فسوق وقتال المؤمن كفر وأكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتأل على الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يصبر على الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لى ولأمتى أستغفر الله لى ولكم (البيهقى فى الدلائل، وابن عساكر عن عقبة بن عامر الجهنى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى الدرداء. ابن أبى شيبة عن ابن مسعود موقوفا)(41/245)
44785- أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم فى سبيل الله، وإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء والأرض ما أخفى لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة إلا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة، فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهم فى سبيل الله سلامة، أتدرين من أعنى بهذا المتنعمات الصالحات المطيعات لأزواجهن اللاتى لا يكفرن العشير (الحسن بن سفيان، والطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن سلامة حاضنة السيد إبراهيم)
44786- أما رأيت العارض الذى عرض لى قبيل هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة، استأذن ربه أن يسلم على ويبشرنى أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة (أحمد، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن حذيفة)(41/246)
44787- أما شعرت أن الله قد زوجنى فى الجنة مريم بنت عمران وكلثم أخت موسى وامرأة فرعون (الطبرانى عن أبى أمامة)
44788- أما مررت بوادى قوم ممحلا ثم تمر به خضراء ثم تمر به ممحلا ثم تمر به خضراء كذلك يحيى الله الموتى (أحمد، والطبرانى عن أبى رزين)
44789- أمامكم حوضى كما بين جرباء وأذرح (البخارى، وأبو داود عن ابن عمر)
44790- أملك يدك (البخارى فى التاريخ عن أسود بن أصرم)
44791- املكوا العجين، فإنه أعظم للبركة (ابن عدى عن أنس)
44792- أمنوا إذا قرئ {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} (ابن شاهين فى السنة عن على)
44793- إن آدم غسلته الملائكة بماء وسدر، وكفنوه، وألحدوا له ودفنوه، وقالوا هذه سنتكم يا بنى آدم فى موتاكم (الطبرانى فى الأوسط عن أُبَى)
44794- إن آدم قام خطيبا فى أربعين ألفا من ولده وولد ولده وقال إن ربى عهد إلى فقال يا آدم أقلل من كلامك ترجع إلى جوارى (الديلمى عن أنس)(41/247)
44795- إن أبخل الناس من بخل بالسلام، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء (البخارى عن أبى هريرة)
44796- إن أبخل الناس من ذكرت عنده ولم يصل على (الحارث عن عوف بن مالك)
44797- إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت الذى لم يرزأ فى مال ولا ولد (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى عثمان النهدى مرسلاً)
44798- إن اتخذت شعرا فأكرمه (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
44799- إن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل (إسحاق بن راهويه عن عائشة)
44800- إن أحب عباد الله إلى الله أنصحهم لعباده (عبد الله فى زوائد الزهد عن الحسن مرسلاً)
44801- إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المساكين وامسح رأس اليتيم (أحمد، والبيهقى)
44802- إن أشد الناس تصديقا للناس أصدقهم حديثا، وإن أشد الناس تكذيبا أكذبهم حديثا (أبو الحسن القزوينى فى أماليه عن أبى أمامة)
44803- إن أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا فى الباطل (ابن أبى الدنيا فى الصمت عن قتادة مرسلاً)(41/248)
44804- إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة (البزار عن أنس)
44805- إن التى تورث المال غير أهله، عليها نصف عذاب الأمة (عبد الرزاق عن ثوبان)
44806- إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى (الطبرانى عن ثوبان)
44807- إن الرجل ليصلى الصلاة ولما فاته منها أفضل من أهله وماله (الطبرانى عن طلق بن حبيب)
44808- إن الشيخ يملك نفسه (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)
44809- إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء (مسلم عن أبى هريرة)(41/249)
44810- إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام فى أرض العرب ولكنه سيرضى منكم بدون ذلك بالمحقرات وهى الموبقات يوم القيامة اتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجىء بالحسنات يوم القيامة يرى أنه ستنجيه فما زال عبد يقوم فيقول يا رب ظلمنى عبدك مظلمة فيقول امحوا من حسناته ما يزال كذلك حتى ما يبقى له حسنة من الذنوب وإن مثل ذلك كسفر نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حطب فتفرق القوم ليحتطبوا فلم يلبثوا أن حطبوا فأعظموا النار وطبخوا ما أرادوا وكذلك الذنوب (أبو يعلى عن عبد الله)
44811- إن الصدقة لا تزيد المال إلا كثرة (ابن عدى عن ابن عمر)
44812- إن الصلاة قربان المؤمن (ابن عدى عن أنس)
44813- إن العبد آخذ عن الله أدبا حسنا، إذا وسع عليه وسع، وإذا أمسك عليه أمسك (أبو نعيم فى الحلية عن أبن عمر)
44814- إن العبد إذا صلى فى العلانية فأحسن وصلى فى السر فأحسن قال الله هذا عبدى حقا (ابن ماجه، والديلمى عن أبى هريرة)(41/250)
44815- إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِى قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولاَنِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِى هَذَا الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ فَقَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَداً فِى الْجَنَّةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَيَرَاهُمَا جَمِيعاً قَالَ رَوْحٌ فِى حَدِيثِهِ قَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرَ لَنَا أَنَّهُ يُفْسَحُ لَهُ فِى قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعاً وَيُمْلأُ عَلَيْهِ خُضْراً إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ وَأَمَّا الْكَافِرُ والْمُنَافِقُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِى هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِى كُنْتُ(41/251)
أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَهُ لاَ دَرَيْتَ وَلاَ تَلَيْتَ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً فَيَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلاَعُهُ (أحمد، والبيهقى، وأبو داود، والنسائى عن أنس)
44816- إن العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا، فيذكره الله من فوق سبع سماوات، فيقول يا ملائكتى إن عبدى هذا قد أشرف على حاجة من حوائج الدنيا، فإن فتحتها له فتحت له باباً إلى النار، ولكن ازووها عنهفيصبح العبد عاضاً أنامله يقول "من سعى بيمن دهانيوما هى إلا رحمة رحمه الله بها (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود موقوفا)
44817- إن العجب ليحبط عمل سبعين سنة (الديلمى عن الحسن بن على)
44818- إن العدة عطية (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلاً)(41/252)
44819- إن الله إذا أنزل سطواته على أهل نقمته فوافت آجال قوم صالحين فأهلكوا بهلاكهم، ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
44820- إن الله إذا قضى على عبد قضاء لم يكن لقضائه مرد (ابن قانع عن شرحبيل بن السمط)
44821- إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهِنَّ وَأَنْ يَأْمُرَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ وَكَادَ أَنْ يُبْطِئَ فَقَالَ لَهُ عِيسَى إِنَّكَ قَدْ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ تَعْمَلَ بِهِنَّ وَتَأْمُرَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ فَإِمَّا أَنْ تُبَلِّغَهُنَّ وَإِمَّا أَنْ أُبَلِّغَهُنَّ فَقَالَ يَا أَخِى إِنِّى أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِى أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِى قَالَ فَجَمَعَ يَحْيَى بَنِى إِسْرَائِيلَ فِى بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلأَ الْمَسْجِدُ فَقُعِدَ عَلَى الشُّرَفِ فَحَمِدَ اللَّهَ(41/253)
وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِى بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ أَوَّلُهُنَّ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ لاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْداً مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِوَرِقٍ أَوْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّى غَلَّتَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ فَأَيُّكُمْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ وَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَاعْبُدُوهُ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَآمُرُكُمْ بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلاَ تَلْتَفِتُوا وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةٌ مِنْ مِسْكٍ فِى عِصَابَةٍ كُلُّهُمْ يَجِدُ رِيحَ الْمِسْكِ وَإِنَّ خُلُوفَ فَمِ الصِّائِمِ عِنْدَ اللَّهِ أَطْيَبُ مِنْ(41/254)
رِيحِ الْمِسْكِ وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَشَدُّوا يَدَيْهِ إِلَى عُنُقِهِ وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ فَقَالَ هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْتَدِى نَفْسِى مِنْكُمْ فَجَعَلَ يَفْتَدِى نَفْسَهُ مِنْهُمْ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ حَتَّى فَكَّ نَفْسَهُ وَآمُرُكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ كَثِيراً وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعاً فِى أَثَرِهِ فَأَتَى حِصْناً حَصِيناً فَتَحَصَّنَ فِيهِ وَإِنَّ الْعَبْدَ أَحْصَنُ مَا يَكُونُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِذَا كَانَ فِى ذِكْرِ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِى بِهِنَّ بِالْجَمَاعَةِ وَالسَّمْعِ وَالطَاعَةِ وَالْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ(41/255)
الإِسْلاَمِ مِنْ عُنُقِهِ إِلاَّ أَنْ يَرْجِعَ وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَامَ وَإِنْ صَلَّى قَالَ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِأَسْمَائِهِمْ بِمَا سَمَّاهُمُ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ (أحمد، والبخارى فى التاريخ، والترمذى، وسعيد بن منصور، والنسائى، وابن حبان، والحاكم عن الحارث بن الحارث الأشعرى)
44822- إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة (ابن راهويه، وابن أبى عاصم، والطبرانى فى الأوسط عن أنس)
44823- إن الله خلق آدم من ثلاثة ترب سوداء وبيضاء وحمراء (ابن سعد عن أبى ذر)(41/256)
44824- إن الله سيخلص رجلا من أمتى على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتى الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ماهذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال فإنك لا تظلم فتوضع السجلات فى كفة والبطاقة فى كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شىء (أحمد، والترمذى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
44825- إن الله عفو يحب العفو (الحاكم عن ابن مسعود ابن عدى عن عبد الله بن جعفر)
44826- إن الله غيور يحب الغيور وإن عمر غيور (رسته فى الإيمان عن عبد الرحمن بن رافع مرسلاً)(41/257)
44827- إن الله كره لكم ستا العبث فى الصلاة، والمن بالصدقة، والرفث فى الصيام، والضحك عند القبور، ودخول المساجد وأنتم جنب، وإدخال العيون البيوت بغير إذن (سعيد بن منصور عن يحيى بن أبى كثير مرسلاً)
44828- إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها العبد فيدعون له بعد موته فيلحقه دعاؤهم فى قبره، فذلك زيادة العمر (الطبرانى عن أبى الدرداء)
44829- إن الله لا يأذن لشىء من أهل الأرض إلا لأذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن (الخطيب عن معقل بن يسار)
44830- إن الله لا يجمع أمتى على ضلالة، ويد الله مع الجماعة، من شذ شذ إلى النار (الترمذى عن ابن عمر)
44831- إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال ذرة من خير (ابن عدى عن أنس)
44832- إن الله وهب لأمتى ليلة القدر، ولم يعطها من كان قبلكم (الديلمى عن أنس)
44833- إن الله يبغض كل عالم بالدنيا جاهل بالآخرة (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)(41/258)
44834- إن الله يحب أبناء السبعين ويستحيى من أبناء الثمانين (أبو نعيم فى الحلية عن على)
44835- إن الله يحب أن يعمل بفرائضه (ابن عدى عن عائشة)
44836- إن الله يحب أهل البيت الخصيب (ابن أبى الدنيا فى قرى الضيف عن ابن جريج معضلا)
44837- إن الله يحب ابن عشرين إذا كان شبه ابن ثمانين، ويبغض ابن ستين إذا كان شبه ابن عشرين (الديلمى عن عثمان)
44838- إن الله يحب حفظ الود القديم (ابن عدى عن عائشة)
44839- إن الله يحب من العامل إذا عمل أن يحسن (البيهقى فى شعب الإيمان عن كليب)
44840- إن الله يحب من عباده الغيور (الطبرانى فى الأوسط عن على)
44841- إن الله يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الآمر به، والزوجة المصلحة والخادم الذى يناول المسكين (الحاكم عن أبى هريرة)
44842- إن الله يزيد فى عمر الرجل ببره والديه (ابن منيع، وابن عدى عن جابر)(41/259)
44843- إن الله يسأل العبد عن فضل علمه كما يسأل عن فضل ماله (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
44844- إن المرء ليصل رحمه وما بقى من عمره إلا ثلاثة أيام فينسئه الله ثلاثين سنة، وإن الرجل ليقطع الرحم وقد بقى من عمره ثلاثون سنة فصيره الله إلى ثلاثة أيام (أبو الشيخ عن ابن عمرو)
44845- إِنَّ الْمَيِّتَ يَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِى قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلاَ مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ كُنْتُ فِى الإِسْلاَمِ فَيُقَالُ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَصَدَّقْنَاهُ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ رَأَيْتَ اللَّهَ فَيَقُولُ مَا يَنْبَغِى لأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللَّهَ فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضاً فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا(41/260)
وَقَاكَ اللَّهُ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ وَيُقَالُ لَهُ عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السُّوءُ فِى قَبْرِهِ فَزِعاً مَشْعُوفاً فَيُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِى فَيُقَالُ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلاً فَقُلْتُهُ فَيُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضاً فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ (ابن ماجه، وأحمد عن أبى هريرة)(41/261)
44846- إن الناس لا يرفعون شيئا إلا وضعه الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن سعيد بن المسيب مرسلاً)
44847- إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض ويرزق الله كل عبد على قدر همته ونهمته (أبو نعيم فى الحلية عن الزبير)
44848- إن أهل البيت يتتابعون فى النار حتى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة، وإن أهل البيت يتتابعون فى الجنة حتى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة (الطبرانى عن أبى جحيفة)
44849- إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (أحمد، والبخارى، ومسلم، وسعيد بن منصور، والنسائى عن عائشة)(41/262)
44850- إِنَّ ثَلاَثَةً فِى بَنِى إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكاً فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ أَى شَىءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّى الَّذِى قَدْ قَذِرَنِى النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرُهُ وَأُعْطِى لَوْناً حَسَناً وَجِلْداً حَسَناً قَالَ فَأَى الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الإِبِلُ أَوْ قَالَ الْبَقَرُ شَكَّ إِسْحَاقُ إِلاَّ أَنَّ الأَبْرَصَ أَوِ الأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الإِبِلُ وَقَالَ الآخَرُ الْبَقَرُ قَالَ فَأُعْطِى نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا قَالَ فَأَتَى الأَقْرَعَ فَقَالَ أَى شَىءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّى هَذَا الَّذِى قَذِرَنِى النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ وَأُعْطِى شَعَراً حَسَناً قَالَ فَأَى(41/263)
الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ فَأُعْطِى بَقَرَةً حَامِلاً فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا قَالَ فَأَتَى الأَعْمَى فَقَالَ أَى شَىءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَى بَصَرِى فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ قَالَ فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ قَالَ فَأَى الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ فَأُعْطِى شَاةً وَالِداً فَأُنْتِجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا قَالَ فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنَ الإِبِلِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْبَقَرِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ فِى صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ قَدِ انْقَطَعَتْ بِى الْحِبَالُ فِى سَفَرِى فَلاَ بَلاَغَ لِى الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِى أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيراً أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِى سَفَرِى فَقَالَ(41/264)
الْحُقُوقُ كَثِيرَةٌ فَقَالَ لَهُ كَأَنِّى أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيراً فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِراً عَنْ كَابِرٍ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِباً فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ قَالَ وَأَتَى الأَقْرَعَ فِى صُورَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَى هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِباً فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ قَالَ وَأَتَى الأَعْمَى فِى صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِى الْحِبَالُ فِى سَفَرِى فَلاَ بَلاَغَ لِى الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِى رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِى سَفَرِى فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ إِلَى بَصَرِى فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لاَ(41/265)
أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ شَيْئاً أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِى عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
44851- إن جزءا من سبعين جزءا من أجزاء النبوة تأخير السحور وتبكير الفطور، وإشارة الرجل بأصبعه فى الصلاة (عبد الرزاق، وابن عدى عن أبى هريرة)
44852- إن حسن العهد من الإيمان (الحاكم عن عائشة)
44853- إن حقا على المؤمنين أن يتوجع بعضهم لبعض كما يألم الجسد للرأس (أبو الشيخ فى التوبيخ عن محمد بن كعب مرسلاً)(41/266)
44854- أَنَّ رَجُلاً زَارَ أَخاً لَهُ فِى قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللَّهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكاً فَقَالَ لَهُ أَيْنَ تَذْهَبُ قَالَ أَزُورُ أَخاً لِى فِى اللَّهِ فِى قَرْيَةِ كَذَا وَكَذَا قَالَ هَلْ لَهُ عَلَيْكَ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا قَالَ لاَ وَلَكِنَّنِى أَحْبَبْتُهُ فِى اللَّهِ قَالَ فَإِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ (أحمد، والبخارى فى الأدب عن أبى هريرة)(41/267)
44855- أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِى إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ قَالَ ائْتِنِى بِشُهَدَاءَ أُشْهِدُهُمْ قَالَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً قَالَ ائْتِنِى بِكَفِيلٍ قَالَ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلاً قَالَ صَدَقْتَ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَخَرَجَ فِى الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَباً يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلأَجَلِ الَّذِى كَانَ أَجَّلَهُ فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَباً فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا وَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مَعَهَا إِلَى صَاحِبِهَا ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا ثُمَّ أَتَى بِهَا الْبَحْرَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ قَدْ عَلِمْتَ أَنِّى اسْتَسْلَفْتُ مِنْ فُلاَنٍ أَلْفَ دِينَارٍ فَسَأَلَنِى كَفِيلاً فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلاً فَرَضِى بِكَ وَسَأَلَنِى شَهِيداً فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً فَرَضِى بِكَ(41/268)
وَإِنِّى قَدْ جَهِدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَباً أَبْعَثُ إِلَيْهِ بِالَّذِى لَهُ فَلَمْ أَجِدْ مَرْكَباً وَإِنِّى اسْتَوْدَعْتُكَهَا فَرَمَى بِهَا فِى الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ ثُمَّ انْصَرَفَ وَهُوَ فِى ذَلِكَ يَطْلُبُ مَرْكَباً يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِى كَانَ أَسْلَفَهُ يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَباً يَجِىءُ بِمَالِهِ فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِى فِيهَا الْمَالُ فَأَخَذَهَا لأَهْلِهِ حَطَباً فَلَمَّا كَسَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ ثُمَّ قَدِمَ الرَّجُلُ الَّذِى كَانَ تَسَلَّفَ مِنْهُ فَأَتَاهُ بِأَلْفِ دِينَارٍ وَقَالَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِداً فِى طَلَبِ مَرْكَبٍ لآتِيَكَ بِمَالِكَ فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَباً قَبْلَ الَّذِى أَتَيْتُ فِيهِ قَالَ هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَى بِشَىءٍ قَالَ أَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنِّى لَمْ أَجِدْ مَرْكَباً قَبْلَ هَذَا الَّذِى جِئْتُ فِيهِ قَالَ(41/269)
فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِى بَعَثْتَ بِهِ فِى الْخَشَبَةِ فَانْصَرِفْ بِأَلْفِكَ رَاشِداً (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
44856- إِنَّ رَجُلَيْنِ مِمَّنْ دَخَلَ النَّارَ اشْتَدَّ صِيَاحُهُمَا فَقَالَ الرَّبُّ أَخْرِجُوهُمَا فَلمَّا أُخْرِجَا قَالَ لَهُمَا لأَى شَىءٍ اشْتَدَّ صِيَاحُكُمَا قَالاَ فَعَلْنَا ذَلِكَ لِتَرْحَمَنَا قَالَ إِنَّ رَحْمَتِى لَكُمَا أَنْ تَنْطَلِقَا فَتُلْقِيَا أَنْفُسَكُمَا حَيْثُ كُنْتُمَا مِنَ النَّارِ فَيَنْطَلِقَانِ فَيُلْقِى أَحَدُهُمَا نَفْسَهُ فَيَجْعَلُهَا عَلَيْهِ بَرْداً وَسَلاَماً وَيَقُومُ الآخَرُ فَلاَ يُلْقِى نَفْسَهُ فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُلْقِى نَفْسَكَ كَمَا أَلْقَى صَاحِبُكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّى لأَرْجُو أَنْ لاَ تُعِيدَنِى فِيهَا بَعْدَ مَا أَخْرَجْتَنِى فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ لَكَ رَجَاؤُكَ فَيَدْخُلاَنِ جَمِيعاً الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ (الترمذى أبى هريرة)(41/270)
44857- إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم (الخطيب عن أبى هريرة)
44858- إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى عن حمزة بن عمرو الأسلمى قال سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصوم فى السفر قال ... فذكره. مالك، وأحمد، والبخارى، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)
44859- إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا الصلاة فى شدة الحر (ابن خزيمة عن ابن عمر)
44860- إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة (البخارى عن المغيرة بن شعبة)
44861- إن شرار أمتى أجرؤهم على صحابتى (ابن عدى عن عائشة)(41/271)
44862- إن عبدا من عباد الله قال يا رب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فأعضلت بالملكين، فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء فقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندرى كيف نكتبها فقال الله وهو أعلم بما قاله عبده ماذا قال عبدى قالا يا رب إنه قد قال يا رب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فقال الله لهما اكتباها كما قال عبدى حتى يلقانى عبدى فأجزيه بها (ابن ماجه عن ابن عمر)
44863- إن فى الجنة درجة لا ينالها إلا أصحاب الهموم (الديلمى عن أبى هريرة)
44864- إن كنت صائما فصم أيام الغر (أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)(41/272)
44865- إن كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة (أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن الجارود، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم عن أنس أن رجلاً على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يبتاع وفى عقدته ضعفٌ فأتى أهلُه نبى الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا يا نبى الله احْجُر على فلان فإنه يبتاع وفى عقدته ضعف فدعاه النبى - صلى الله عليه وسلم - فنهاه عن البيع فقال يا نبى الله إنى لا أصبر عن البيع، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)
44866- إن لجواب الكتاب حقا كرد السلام (الديلمى عن ابن عباس)
44867- إن لصاحب الحق مقالا (أحمد عن عائشة، والترمذى، ومسلم، والبخارى)
44868- إن لكل شىء نسبة، وإن نسبة الله {قل هو الله أحد} (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
44869- إن لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف (الحاكم عن عروة مرسلاً)(41/273)
44870- إن لكم بكل خطوة درجة (مسلم عن جابر قال كانت ديارنا نائية عن المسجد فأردنا أن نبيع بيوتنا فنقترب من المسجد فنهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)
44871- إن له مرضعا فى الجنة (البخارى عن البراء أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قاله لما توفى إبراهيم عليه السلام)
44872- إن من إجلالى توقير الشيخ من أمتى (الخطيب فى الجامع عن أنس)
44873- إن من أخلاق المؤمن قوة فى دين وحزم فى لين وإيمانا فى يقين وحرصا فى علم وشفقة فى مقت وحلما فى علم وقصدا فى غنى وتجملا فى فاقة وتحرجا عن طمع وكسبا فى حلال وبرا فى استقامة ونشاطا فى هدى ونهيا عن شهوة ورحمة للمجهود وإن المؤمن من عباد الله لا يحيف على من يبغض، ولا يأثم فيمن يحب، ولا يضيع ما استودع، ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن، ويعترف بالحق، وإن لم يشهد عليه ولا يتنابز بالألقاب، فى الصلاة متخشعا، إلى الزكاة مسرعا، فى الزلازل وقورا، فى الرخاء شكورا قانعا بالذى له لا يدعى ما(41/274)
ليس له، ولا يجمع فى الغيظ ولا يغلبه الشح عن معروف يريده، يخالط الناس كى يعلم، ويناطق الناس كى يفهم، وإن ظلم وبغى عليه صبر حتى يكون الرحمن هو الذى ينتصر له (الحكيم عن جندب بن عبد الله)
44874- إن من اقتراب الساعة أن يصلى خمسون نفسا لا تقبل لأحدهم صلاة (أبو الشيخ فى كتاب الفتن عن ابن مسعود)
44875- إن من تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم (الطبرانى عن علقمة بن ناجية الخزاعى)
44876- إن من فقه الرجل تعجيل فطره، وتأخير سحوره (سعيد بن منصور عن مكحول مرسلاً)
44877- إن من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
44878- إن ناقدت الناس ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم أدركوك، قيل فما أصنع قال هب عرضك ليوم فقرك (الخطيب، وابن عساكر عن أبى الدرداء وصحح الخطيب وقفه)(41/275)
44879- إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلى، وأهلى بالحج، واقضى ما يقضى الحاج غير أن لا تطوفى بالبيت، ولا تصلى (أحمد، والنسائى، وأبو داود، ومسلم عن جابر)
44880- إِنَّ هَذَا اخْتَرَطَ سَيْفِى، وَأَنَا نَائِمٌ فَاسْتَيْقَظْتُ، وَهْوَ فِى يَدِهِ صَلْتاً، فَقَالَ لِى مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى قُلْتُ اللَّهُ فَهَا هُوَ ذَا جَالِسٌ (أحمد، والبيهقى، ومسلم، والنسائى عن جابر)
44881- إن هذا الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة (مسلم عن أبى هريرة)
44882- إِنَّ هَذَا الْخَيْرَ خَزَائِنُ وَلِتِلْكَ الْخَزَائِنِ مَفَاتِيحُ فَطُوبَى لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحاً لِلْخَيْرِ مِغْلاَقاً لِلشَّرِّ وَوَيْلٌ لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحاً لِلشَّرِّ مِغْلاَقاً لِلْخَيْرِ (ابن ماجه، وأبو نعيم فى الحلية عن سهل ابن سعد)
44883- إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم (الحاكم عن ابن مسعود)(41/276)
44884- إِنَّ هَذَا الْمَسْجِدَ لاَ يُبَالُ فِيهِ وَإِنَّمَا بُنِى لِذِكْرِ اللَّهِ وَلِلصَّلاَةِ (ابن ماجه عن أبى هريرة)
44885- إن هذا اليوم جعله الله عيدا للمسلمين، فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه، وعليكم بالسواك (مالك، والشافعى عن عبيد بن السباق مرسلاً. ابن ماجه عنه عن ابن عباس)
44886- إن هذا بكى لما فقد من الذكر يعنى الجذع (أحمد، والبخارى عن جابر)
44887- إِنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لَكُمْ إِذَا أَنْتُمْ رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ أَنْ تَحِلُّوا يَعْنِى مِنْ كُلِّ مَا حُرِمْتُمْ مِنْهُ إِلاَّ مِنَ النِّسَاءِ إِذَا أَنْتُمْ أَمْسَيْتُمْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفُوا بِهَذَا الْبَيْتِ عُدْتُمْ حُرُماً كَهَيْئَتِكُمْ قَبْلَ أَنْ تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطُوفُوا بِهِ (أحمد، وأبو داود، والحاكم عن أم سلمة)(41/277)
44888- إن هذا يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن أحب أن يصومه فليصمه ومن أحب أن يتركه فليتركه يعنى يوم عاشوراء (مسلم عن ابن عمر)
44889- إن ولد لك غلام فسمه باسمى وكنه بكنيتى وهو رخصة لك دون الناس (ابن عساكر عن على)
44890- إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يبلغ الهرم حتى تقوم الساعة (مسلم عن أنس. أبو داود عن المغيرة وعن عائشة)
44891- أنت أحق بصدر دابتك منى إلا أن تجعله لى (أحمد، وأبو داود، والترمذى عن بريدة)
44892- أنت أخونا ومولانا قاله لزيد بن حارثة (البيهقى عن البراء. الحاكم عن على)
44893- أنت أخى فى الدنيا والآخرة قاله لعلى (الحاكم، والترمذى عن ابن عمر)
44894- أنت أكبر ولد أبيك فحج عنه (أحمد، والنسائى عن ابن الزبير)
44895- أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على آذانه أجرا (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والحاكم عن عثمان بن أبى العاص)
44896- أنت الرفيق والله الطبيب (أحمد عن أبى رمثة)(41/278)
44897- أنت صاحبى على الحوض وصاحبى فى الغار قاله لأبى بكر (الترمذى عن ابن عمر)
44898- أنت عتيق الله من النار فيومئذ سمى عتيقا (الترمذى - حديث غريب - عن عائشة)
44899- أنت عتيق الله من النار قاله لأبى بكر (الترمذى عن عائشة)
44900- أنت مع من أحببت (البيهقى عن أنس. أحمد، وابن حبان عن أبى ذر)
44901- أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى (الترمذى، وابن ماجه عن جابر)
44902- أنت منى وأنا منك قاله لعلى (البيهقى، والحاكم عن على)
44903- أنت ومالك لوالدك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا مما كسب أولادكم (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن عمر)
44904- انتعلوا وتخففوا وخالفوا أهل الكتاب (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)(41/279)
44905- أنزلت على آنفا سورة {بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر} أتدرون ما الكوثر فإنه نهر وعدنيه ربى، عليه خير كثير، هو حوضى ترد عليه أمتى يوم القيامة، آنيته عدد النجوم، فيختلج العبد منهم فأقول يا رب إنه من أمتى، فيقول ما تدرى ما أحدث بعدك (أبو داود، والنسائى عن أنس)
44906- أنشد الله رجال أمتى لا يدخلوا الحمام إلا بمئزر وأنشد الله نساء أمتى لا يدخلن الحمام (ابن عساكر عن أبى هريرة)(41/280)
44907- انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتى أووا المبيت إلى غار فدخلوه، فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار، فقالوا إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم، فقال رجل منهم اللهم كان لى أبوان شيخان كبيران وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا، فنأى بى فى طلب شىء يوما فلم أرح عليهما حتى ناما، فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين، فكرهت أن أغبق قبلهما أهلا ومالا، فلبثت والقدح فى يدى أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر، فاستيقظا فشربا غبوقهما، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج، وقال الآخر اللهم كانت لى ابنة عم كانت أحب الناس إلى فأردتها على نفسها فامتنعت منى حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتنى، فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلى بينى وبين نفسها، ففعلت حتى إذا قدرت عليها قالت لا أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه، فتحرجت من(41/281)
الوقوع عليها فانصرفت عنها وهى أحب الناس إلى وتركت الذهب الذى أعطيتها، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها، وقال الثالث اللهم استأجرت أجراء فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذى له وذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال، فجاءنى بعد حين فقال يا عبد الله أد إلى أجرى، فقلت له كل ما ترى من أجرك من الإبل والغنم والرقيق، فقال يا عبد الله لا تستهزئ بى، فقلت إنى لا أستهزئ بك، فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا، اللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة، فخرجوا يمشون (البيهقى عن ابن عمر)
44908- انظر فكلا من جيفة هذا الحمار، فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه، والذى نفسى بيده إنه الآن لفى أنهار الجنة ينغمس فيها يعنى ماعزا (أبو داود عن أبى هريرة)
44909- أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم (أبو داود عن حمنة بنت جحش)(41/282)
44910- أنعم على نفسك كما أنعم الله عليك (ابن النجار عن والد أبى الأحوص)
44911- إِنَّكَ إِنِ اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاسِ أَفْسَدْتَهُمْ أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ (أبو داود عن معاوية)
44912- إنك امرؤ قد أحسن الله خلقك فأحسن خلقك (ابن عساكر عن جرير)
44913- إِنَّكَ تَأْتِى قَوْماً أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّى رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِى كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِى أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ فِى فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه)(41/283)
44914- إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِى يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهُمْ زَكَاةً {تُؤْخَذُ} مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ (البيهقى عن ابن عباس)
44915- إِنَّكَ رَجُلٌ مَفْئُودٌ ائْتِ الْحَارِثَ بْنَ كَلَدَةَ أَخَا ثَقِيفٍ فَإِنَّهُ رَجْلٌ يَتَطَبَّبُ فَلْيَأْخُذْ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فَلْيَجَأْهُنَّ بِنَوَاهُنَّ ثُمَّ لِيَلُدَّكَ بِهِنَّ (أبو داود عن سعد)(41/284)
44916- إِنَّكَ كَالَّذِى قَالَ الأَوَّلُ اللَّهُمَّ أَبْغِنِى حَبِيباً هُوَ أَحَبُّ إِلَى مِنْ نَفْسِى (مسلم عن سلمة بن الأكوع)
44917- إِنَّك لَنْ تَتَخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً تَبْتَغِى بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْفَعَ اللَّهُ بِكَ أَقْوَاماً وَيَضُرَّ بِكَ آخَرِينَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِى هِجْرَتَهُمَ وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - (مالك، وأحمد، ومسلم، والترمذى عن سعد بن أبى وقاص)
44918- إنكم تزعمون أنى من آخركم وفاة وإنى من أولكم وفاة فتتبعونى أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض (الطبرانى عن واثلة بن الأسقع)(41/285)
44919- إنكم ستفتحون أرضاً يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيراً فإن لهم ذمة ورحماً فإذا رأيتم رجلين يقتتلان فى موضع لبنة فاخرجْ منها (مسلم عن أبى ذر)
44920- إنما الدين النصح (أبو الشيخ فى التوبيخ عن ابن عمر)
44921- إنما المجالس بالأمانة (أبو الشيخ فى التوبيخ عن عثمان وعن ابن عباس)
44922- إنه قد حضر من أبيك ما ليس الله بتارك منه أحدا الموافاة يوم القيامة (أحمد، والبخارى عن أنس)
44923- إِنَّهُمْ خَيَّرُونِى بَيْنَ أَنْ يَسْأَلُونِى بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِى فَلَسْتُ بِبَاخِلٍ (أحمد، ومسلم عن عمر)
44924- إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ (الترمذى، وابن ماجه عن أم سلمة)
44925- إنى أخاف على أمتى اثنتين القرآن واللبن أما اللبن فيبتغون الريف ويتبعون الشهوات ويتركون الصلوات وأما القرآن فيتعلمه المنافقون فيجادلون به المؤمنين (أحمد عن عقبة بن عامر)(41/286)
44926- إنى أدخلت الجنة قال فخرجت من باب أحد أبواب الجنة الثمانية قال فأتيت الميزان فوضعت فيها وجىء بأمتى فوضعت فى الكفة الأخرى فرجحت بأمتى ورفعت وجىء بأبى بكر فوضع فى كفة الميزان فرجح بأمتى ثم رفع أبو بكر وجىء بعمر بن الخطاب فوضع فى كفة الميزان فرجح بأمتى ثم رفع الميزان الى السماء وأنا أنظر (الحارث عن أبى أمامة)
44927- اهتبلوا العفو عن عثرات ذوى المروءات (أبو بكر ابن المرزبان فى كتاب المروءة عن عمر)
44928- أهون الربا كالذى ينكح أمه وإن أربى الربا استطالة المرء فى عرض أخيه (أبو الشيخ فى التوبيخ عن أبى هريرة)
44929- أوتى موسى الألواح وأوتيت المثانى (أبو سعيد النقاش فى فوائد العراقيين عن ابن عباس)
44930- أول العبادة الصمت (هناد عن الحسن مرسلاً)
44931- أول ما يوضع فى ميزان العبد نفقته على أهله (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)(41/287)
44932- أول من يرفع الركن والقرآن ورؤيا التى فى المنام (الأزرقى فى تاريخ مكة عن عثمان بن ساج بلاغا)
44933- أَوَلاَ تَدْرِى فَلَعَلَّهُ تَكَلَّمَ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ أَوْ بَخِلَ بِمَا لاَ يَنْقُصُهُ (الترمذى عن أنس)
44934- أولاد المشركين خدم أهل الجنة (الطيالسى عن سمرة وعن أنس)
44935- أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً وَبِكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً وَفِى بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةً قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِى أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ يَكُونَ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ قَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِى الْحَرَامِ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ وَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِى الْحَلاَلِ كَانَ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ (أحمد، ومسلم عن أبى ذر)(41/288)
44936- أَوَمَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّى قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَى الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْراً (مسلم عن عائشة)
44937- إياك ودعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه وإن الله لا يمنع ذا حق حقه (البيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى عن على بن أبى طالب)
44938- إياكم والإلتفات فى الصلاة فإنها هلكة (العقيلى فى الضعفاء عن أبى هريرة)
44939- إياكم والتعمق فى الدين فإن الله قد جعله سهلا فخذوا منه ما تطيقون فإن الله يحب ما دام من عمل صالح وإن كان يسيرا (أبو القاسم بن بشران فى أماليه عن عمر)
44940- إياكم والزنا فإن فيه أربع خصال يذهب البهاء عن الوجه، ويقطع الرزق، ويسخط الرحمن، والخلود فى النار (الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى عن ابن عباس، وفيه عمرو بن جميع وهو متروك)(41/289)
44941- إياكم والطمع فإنه هو الفقر الحاضر وإياكم وما يعتذر منه (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
44942- إياكم والعضه النميمة القالة بين الناس (أبو الشيخ فى التوبيخ عن ابن مسعود)
44943- إياكم والكبر فإن الكبر يكون فى الرجل وأن عليه العباءة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
44944- إياكم ومشارة الناس فإنها تدفن الغرة وتظهر العرة (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
44945- أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فألقتهما إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - وقالت هما لله ولرسوله (أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
44946- أيسركما أن يسوركما الله بأسورة من نار قالا لا قال فأديا حق هذا (عبد الرزاق، والدارقطنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
44947- أيما أمة كانت تحت عبد فعتقت فهى بالخيار ما لم يطأها (النسائى عن رجال من الصحابة)(41/290)
44948- أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شىء فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثا من الكبائر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
44949- أيما امرأة قعدت على بيت أولادها فهى معى فى الجنة (ابن بشران عن أنس)
44950- أيما راع لم يرحم رعيته حرم الله عليه الجنة (خيثمة الأطرابلسى فى جزئه عن أبى سعيد)
44951- أيما رجل استرسل إلى مسلم فغبنه كان غبنه ذلك ربا (أبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)
44952- أيما عبد أراد الله به خيرا عجل له عقوبة ذنبه وإذا أراد بعبد شرا أمسك عليه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة كأنه عير (الرويانى عن عبد الله بن مغفل)
44953- أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالا من نار وأقامها للناس يوم القيامة (أبو يعلى، وابن عدى عن أبى هريرة)(41/291)
44954- أيما وال ولى أمر أمتى من بعدى أقيم الصراط ونشرت الملائكة صحيفته فإن كان عادلا نجاه الله بعدله وإن كان جائرا انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله حتى يكون بين عضوين من أعضائه مسيرة مائة عام، ثم ينخرق به الصراط، وأول ما يتقى به النار أنفه وحر وجهه (أبو القاسم بن بشران فى أماليه عن على. عبد الرزاق، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)
44955- الاستغفار ممحاة للذنوب (الديلمى عن حذيفة)
44956- الإسلام نظيف، فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
44957- الإسلام يعلو ولا يعلى (الرويانى، والدارقطنى، والبيهقى، والضياء عن عائذ بن عمر)
44958- الأمور كلها خيرها وشرها من الله (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
44959- الإيمان الصبر والسماحة (أبو يعلى، والطبرانى فى مكارم الأخلاق عن جابر)
44960- الإيمان بالقلب واللسان والهجرة بالنفس والمال (عبد الخالق بن زاهر الشحابى فى الأربعين)(41/292)
44961- بئس البيت الحمام بيت لا يستر وماء لا يطهر (الطبرانى عن عائشة)
44962- بئس البيت الحمام ترفع فيه الأصوات وتكشف فيه العورات (الطبرانى عن ابن عباس)
44963- بئس الشعب جياد، تخرج الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من بين الخافقين (الطبرانى عن أبى هريرة)
44964- بئس الكسب أجرة الزمارة، وثمن الكلب (أبو بكر ابن مقسم فى جزئه، والديلمى عن أبى هريرة)
44965- بر الوالدين يجزىء من الجهاد (ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً)
44966- بريها فإن الإثم على المحنث (الدارقطنى عن عائشة قالت أهدت لها امرأة طبقا فيه تمر فأكلت منه عائشة وألقت منه تمرات فقالت المرأة أقسمت عليك إلا أكلتيه كله فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)
44967- البس الخشن الضيق حتى لا يجد العز والفخر فيك مساغا (ابن منده عن أنيس بن الضحاك)(41/293)
44968- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبى إلى شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذى رعين ومعافر وهمدان أما بعد فقد رجع رسولك وأعطيتم من المغانم الخمس وما كتب الله على المؤمنين من العشر فى العقار ما سقت السماء أو كان سيحا أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق وما سقى بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق وفى كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين فإذا زادت على خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين فإذا زادت واحدة على خمس وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتى تبلغ ستين فإذا زادت واحدة على ستين ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا وسبعين فإذا زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين فإن زادت واحدة على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل(41/294)
إلى أن تبلغ عشرين ومائة فما زاد على عشرين ومائة ففى كل أربعين بنت لبون وفى كل خمسين حقة طروقة الجمل وفى كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفى كل أربعين باقورة بقرة وفى كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة واحدة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث إلى أن تبلغ ثلاث مائة فإن زادت ففى كل مائة شاة شاة ولا تؤخذ فى الصدقة هرمه ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما أخذ من الخليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وفى كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففى كل أربعين درهما درهم، وليس فيما دون خمس أواق شىء وفى كل أربعين دينارا دينار وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته إنما هى الزكاة تزكون بها أنفسكم ولفقراء المؤمنين وفى سبيل الله وليس فى رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شىء إذا كانت تؤدى صدقتها من العشر وليس فى(41/295)
عبد مسلم ولا فى فرسه شىء وإن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الشرك بالله وقتل النفس المؤمنة بغير حق والفرار فى سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمى المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم وإن العمرة الحج الأصغر ولا يمس القرآن إلا طاهر ولا طلاق قبل إملاك ولا إعتاق حتى يبتاع ولا يصلين أحد منكم فى ثوب واحد وليس على منكبيه شىء ولا يحتبين فى ثوب واحد وليس بين فرجه وبين السماء شىء ولايصلين أحد منكم فى ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين أحد منكم عاقص شعره ومن اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول وإن فى النفس الدية مائة من الإبل وفى الأنف إذا أوعب جدعه الدية وفى اللسان الدية وفى الشفتين الدية وفى الذكر الدية وفى البيضتين الدية وفى الصلب الدية وفى العينين الدية وفى الرجل الواحدة نصف الدية وفى المأمومة ثلث الدية وفى الجائفة ثلث الدية وفى المنقلة خمس عشرة من الإبل وفى كل أصبع من الأصابع فى اليد(41/296)
عشر من الإبل وفى كل سن خمس من الإبل وفى الموضحة خمس من الإبل وإن الرجل يقتل بالمرأة وعلى أهل الذهب ألف دينار (النسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عمرو بن حزم)
44969- بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّى أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الأَرِيسِيِّينَ يَعْنِى الأَكَارَةَ وَيَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (أحمد، والبيهقى، والنسائى عن أبى سفيان)(41/297)
44970- بسم الله الرحمن الرحيم هَذَا مَا اشْتَرَى الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اشْتَرَى مِنْهُ عَبْداً أَوْ أَمَةً لاَ دَاءَ وَلاَ غَائِلَةَ وَلاَ خِبْثَةَ بَيْعَ الْمُسْلِمِ الْمُسْلِمَ (البيهقى، وابن ماجه عن العداء بن خالد)
44971- بعثت مرحمة وملحمة ولم أبعث تاجرا ولا زارعا ألا وإن شرار الأمة التجار والزارعون إلا من شح على دينه (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)(41/298)
44972- بَلِ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعاً وَهَوًى مُتَّبَعاً وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِى رَأْى بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعِ الْعَوَامَّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّاماً الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلاً يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَزَادَنِى غَيْرُ عُتْبَةَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ رَجُلاً مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ قَالَ لاَ بَلْ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ (أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى ثعلبة الخشنى)(41/299)
44973- بهذا أمرتم أو لهذا خلقتم تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم (ابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال ثم خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أصحابه وهم يختصمون فى القدر فكأنما يفقأ فى وجهه حب الرمان من الغضب قال ... فذكره)
44974- بورك لأمتى فى بكورها (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة عبد الغنى فى الأيضًاح عن ابن عمر)
44975- بَيْنَا أَنَا فِى الْحَطِيمِ وَرُبَّمَا قَالَ قَتَادَةُ فِى الْحِجْرِ مُضْطَجِعٌ إِذْ أَتَانِى آتٍ فَجَعَلَ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ الأَوْسَطُ بَيْنَ الثَّلاَثَةِ قَالَ فَأَتَانِى فَقَدَّ وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ فَشَقَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ قَالَ قَتَادَةُ فَقُلْتُ لِلْجَارُودِ وَهُوَ إِلَى جَنْبِى مَا يَعْنِى قَالَ مِنْ ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إِلَى شِعْرَتِهِ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مِنْ قَصَّتِهِ إِلَى شِعْرَتِهِ قَالَ فَاسْتُخْرِجَ قَلْبِى فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ(41/300)
مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٍ إِيمَاناً وَحِكْمَةً فَغُسِلَ قَلْبِى ثُمَّ حُشِى ثُمَّ أُعِيدَ ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ أَبْيَضَ قَالَ فَقَالَ الْجَارُودُ هُوَ الْبُرَاقُ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ نَعَمْ يَقَعُ خَطْوُهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ قَالَ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ بِى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَتَّى أَتَى بِى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ قَالَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا فِيهَا آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ هَذَا أَبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَباً بِالاِبْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ(41/301)
الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ قَالَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ابْنَا الْخَالَةِ فَقَالَ هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا قَالَ فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا السَّلاَمَ ثُمَّ قَالاَ مَرْحَباً بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّالِثَةَ فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ قَالَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ هَذَا يُوسُفُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلاَمُ وَقَالَ(41/302)
مَرْحَباً بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ فَقِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ قَالَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ قَالَ فَإِذَا إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَباً بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ قَالَ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ قَالَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا هَارُونُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ هَذَا(41/303)
هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ قَالَ فَرَدَّ السَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَباً بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ قَالَ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ هَذَا مُوسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَباً بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ قَالَ فَلَمَّا تَجَاوَزْتُ بَكَى قِيلَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ أَبْكِى لأَنَّ غُلاَماً بُعِثَ بَعْدِى ثُمَّ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرُ مِمَّا يَدْخُلُهَا مِنْ أُمَّتِى قَالَ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ(41/304)
السَّابِعَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ قَالَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَباً بِالاِبْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ قَالَ ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَى سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلاَلِ هَجَرَ وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ فَقَالَ هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى - قَالَ - وَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ نَهْرَانِ بَاطِنَانِ وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ فَقُلْتُ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِى الْجَنَّةِ وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ قَالَ ثُمَّ(41/305)
رُفِعَ لِى الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ قَالَ قَتَادَةُ وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِى - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ رَأَى الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ثُمَّ لاَ يَعُودُونَ فِيهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ وَإِنَاءٍ مِنْ عَسَلٍ قَالَ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ قَالَ هَذِهِ الْفِطْرَةُ أَنْتَ عَلَيْهَا وَأُمَّتُكَ قَالَ ثُمَّ فُرِضَتِ الصَّلاَةُ خَمْسِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ قَالَ فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ بِمَاذَا أُمِرْتَ قَالَ أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ لِخَمْسِينَ صَلاَةً وَإِنِّى قَدْ خَبَرْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ(41/306)
فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ قَالَ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّى عَشْراً - قَالَ - فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَا أُمِرْتَ قُلْتُ بِأَرْبَعِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ أَرْبَعِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّى قَدْ خَبَرْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ قَالَ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّى عَشْراً أُخَرَ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ لِى بِمَا أُمِرْتَ قُلْتُ أُمِرْتُ بِثَلاَثِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ لِثَلاَثِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّى قَدْ خَبَرْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ قَالَ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّى عَشْراً(41/307)
أُخَرَ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ لِى بِمَا أُمِرْتَ قُلْتُ بِعِشْرِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ فَقَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ لِعِشْرِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّى قَدْ خَبَرْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ قَالَ فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتَ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَا أُمِرْتَ قُلْتُ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَقَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ لِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَإِنِّى قَدْ خَبَرْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ قَالَ فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَا أُمِرْتَ قُلْتُ أُمِرْتُ(41/308)
بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَقَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ لِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّى قَدْ خَبَرْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ قَالَ قُلْتُ قَدْ سَأَلْتُ رَبِّى حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ وَلَكِنْ أَرْضَى وَأُسَلِّمُ فَلَمَّا نَفَذْتُ نَادَى مُنَادٍ قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِى وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِى (أحمد، والبيهقى، وسعيد بن منصور، والنسائى عن مالك بن صعصعة)
44976- بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِخَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَ فِى كَفِّى سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَكَبُرَا عَلَى فَأُوحِى إِلَى أَنِ انْفُخْهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا فَذَهَبَا فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا صَاحِبَ صَنْعَاءَ وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ (أحمد، والبيهقى عن أبى هريرة)(41/309)
44977- بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِى أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا ابْنُ مَرَيْمَ فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهاً ابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِى الْمُصْطَلِقِ (مسلم عن ابن عمر)(41/310)
44978- بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِى عَلَى قَلِيبٍ عَلَيْهَا دَلْوٌفَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِى قُحَافَةَ فَنَزَعَ بِهَا ذَنُوباً أَوْ ذَنُوبَيْنِوَفِى نَزْعِهِ ضَعْفٌوَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ضَعْفَهُثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْباًفَأَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِفَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَ عُمَرَحَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ (البيهقى، والبخارى عن أبى هريرة)(41/311)
44979- بَيْنَمَا أَنَا عَلَى بِئْرٍ أَنْزِعُ مِنْهَا إِذْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ فَنَزَع ذَنُوباً أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِى نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ثُمَّ أَخَذَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ أَبِى بَكْرٍ فَاسْتَحَالَتْ فِى يَدِهِ غَرْباً فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِى فَرِيَّهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ (أحمد، والبخارى عن ابن عمر)
44980- بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِى يَدَى سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍفَأَهَمَّنِى شَأْنُهُمَافَأُوحِى إِلَى فِى الْمَنَامِ أَنِ انْفُخْهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ بَعْدِى فَكَانَ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِى وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ صَاحِبَ الْيَمَامَةِ (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عباس)(41/312)
44981- بَيْنَمَا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ يَتَمَشَّوْنَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ فِى جَبَلٍ فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ فَانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْظُرُوا أَعْمَالاً عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً لِلَّهِ فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّ اللَّهَ يَفْرُجُهَا عَنْكُمْ فَقَالَ أَحَدُهُمُ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِى وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ وَامْرَأَتِى وَلِى صِبْيَةٌ صِغَارٌ أَرْعَى عَلَيْهِمْ فَإِذَا أَرَحْتُ عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ فَبَدَأْتُ بِوَالِدَى فَسَقَيْتُهُمَا قَبْلَ بَنِى وَأَنَّهُ نَأَى بِى ذَاتَ يَوْمٍ الشَّجَرُ فَلَمْ آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ فَجِئْتُ بِالْحِلاَبِ فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِى الصِّبْيَةَ(41/313)
قَبْلَهُمَا وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَى فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِى وَدَأْبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّى فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مِنْهَا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ فَفَرَجَ اللَّهُ مِنْهَا فُرْجَةً فَرَأَوْا مِنْهَا السَّمَاءَ وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَتْ لِى ابْنَةُ عَمٍّ أَحْبَبْتُهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ وَطَلَبْتُ إِلَيْهَا نَفْسَهَا فَأَبَتْ حَتَّى آتِيَهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ فَتَعِبْتُ حَتَّى جَمَعْتُ مِائَةَ دِينَارٍ فَجِئْتُهَا بِهَا فَلَمَّا وَقَعْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَفْتَحِ الْخَاتَمَ إِلاَّ بِحَقِّهِ فَقُمْتُ عَنْهَا فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّى فَعْلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مِنْهَا فُرْجَةً فَفَرَجَ لَهُمْ(41/314)
وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنِّى كُنْتُ اسْتَأْجَرْتُ أَجِيراً بِفَرَقِ أَرُزٍّ فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قَالَ أَعْطِنِى حَقِّى فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَرَقَهُ فَرَغِبَ عَنْهُ فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَراً وَرِعَاءَهَا فَجَاءَنِى فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَظْلِمْنِى حَقِّى قُلْتُ اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ وَرِعَائِهَا فَخُذْهَا فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَسْتَهْزِئْ بِى فَقُلْتُ إِنِّى لاَ أَسْتَهْزِئُ بِكَ خُذْ ذَلِكَ الْبَقَرَ وَرِعَاءَهَا فَأَخَذَهُ فَذَهَبَ بِهِ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّى فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مَا بَقِى فَفَرَجَ اللَّهُ مَا بَقِى (البيهقى عن ابن عمر)(41/315)
44982- بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى بَقَرَةٍ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَاخُلِقْتُ لِلْحِرَاثَةِقَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُوَأَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً فَتَبِعَهَا الرَّاعِى فَقَالَ الذِّئْبُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِيَوْمَ لاَ رَاعِى لَهَا غَيْرِى قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ (أحمد، والبخارى، والبيهقى عن أبى هريرة)
44983- بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ خُسِفَ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِى الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ (أحمد، والبيهقى عن أبى هريرة)
44984- بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِى عَلَى طَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ فَقَالَ لأَرْفَعَنَّ هَذَا لَعَلَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لِى بِهِ فَرَفَعَهُ فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ بِهِ وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ مالك (البيهقى، والترمذى عن أبى هريرة)(41/316)
44985- بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِى فِى حُلَّةٍ لَهُ مُعْجَبٌ بِنَفْسِهِ إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ الأَرْضَ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ (أحمد، والبيهقى عن أبى هريرة)
44986- بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِى وَهُوَ بِطَرِيقٍ إِذِ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْراً فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ فَقَالَ لَقَد بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنَ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِى بَلَغَنِى فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلأَ خُفَّهُ مَاءً ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ حَتَّى رَقِى بِهِ فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِى الْبَهَائِم لأَجْراً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِى كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ مالك (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
44987- بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُإِذْ رَأَتْهُ بَغِى مِنْ بَغَايَا بَنِى إِسْرَائِيلَ فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَسَقَتْه ُفَغُفِرَ لَهَا بِهِ (البيهقى عن أبى هريرة)(41/317)
44988- التاجر الجبان محروم، والتاجر الجسور مرزوق (القضاعى عن أنس)
44989- تجافوا عن عقوبة ذى المروءة (أبو بكر بن المرزبان فى كتاب المروءة، والطبرانى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمر)
44990- تجاوزوا لذوى المروءة عن عثراتهم، فوالذى نفسى بيده إن أحدهم ليعثر وإن يده لفى يد الله (ابن المرزبان عن جعفر بن محمد مرسلاً)
44991- تجب الصلاة على الغلام إذا عقل، والصوم إذا أطاق، والحدود والشهادات إذا احتلم (المرهبى فى العلم عن ابن عباس)
44992- تجد المؤمن مجتهدا فيما يطيق متلهفا على ما لا يطيق (أحمد فى الزهد عن عبيد بن عمر مرسلاً)
44993- تحروا الدعاء عند فى الأفياء (أبو نعيم فى الحلية عن سهل بن سعد)(41/318)
44994- تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهلكة، فإن فيه النجاة واجتنبوا الكذب وإن رأيتم أن فيه النجاة، فإن فيه الهلكة (هناد عن مجمع بن يحيى)
44995- تختموا بالعقيق فإنه مبارك (العقيلى فى الضعفاء، وابن لال فى مكارم الأخلاق، والبخارى فى تاريخه، والبيهقى، والطبرانى، وابن عساكر، والديلمى عن عائشة)
44996- تخرج الزكاة من مالك فإنه طهر يطهرك وتصل أقاربك وتعرف حق السائل والجار والمسكين فقال يا رسول الله اقلل لى قال فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا قال حسبى يا رسول الله إذا أديت الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله وإلى رسوله فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نعم إذا ك أأديت الزكاة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد برئت منها ولك أجرها وإثمها على من بدلها (الطبرانى فى الأوسط، والحارث عن أنس)
44997- تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذه (ابن حبان، والطبرانى عن رويفع بن ثابت)(41/319)
44998- التراب ربيع الصبيان (الخطيب فى رواية مالك عن سهل بن سعد، وأبو داود عن ابن عمر)
44999- ترك الوصية عار فى الدنيا ونار وشنار فى الآخرة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
45000- تزعمون أنى من آخركم وفاة ألا وأنى من أولكم وفاة وتتبعونى أفنادا يهلك بعضكم بعضا (أبو يعلى عن واثلة بن الأسقع)
45001- تطوع الرجل فى بيته يزيد على تطوعه عند الناس كفضل صلاة الرجل فى جماعة على صلاته وحده (ابن أبى شيبه عن رجل)
45002- تعرف إلى الله فى الرخاء يعرفك فى الشدة (أبو القاسم بن بشران فى أماليه عن أبى هريرة)
45003- تعمل هذه الأمة برهة من كتاب الله ثم تعمل برهة بسنة رسول الله ثم تعمل بالرأى فإذا عملوا بالرأى فقد ضلوا واضلوا (أبو يعلى عن أبى هريرة)
45004- تغطية الرأس بالنهار فقه وبالليل ريبة (ابن عدى عن واثلة)
45005- تكون فتن لا يستطيع أن يغير فيها بيد ولا لسان (رسته فى الإيمان عن على)(41/320)
45006- تَمَامَ النِّعْمَةِ فَوْزٌ مِنَ النَّارِ وَدُخُولُ الْجَنَّةِ (أحمد، والبخارى فى الأدب، والترمذى عن معاذ)
45007- تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى وضعفه، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى مسعود أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال له ليلة الجن ما فى أدواتك قال نبيذ قال ... فذكره)
45008- تناكحوا تكثروا، فإنى أباهى بكم الأمم يوم القيامة (عبد الرزاق عن سعيد بن أبى هلال مرسلاً)
45009- توبوا إلى الله فإنى أتوب إلى الله فى كل يوم مائة مرة (البخارى فى الأدب عن ابن عمر)(41/321)
45010- ثلاث أعلم أنهن حق ما عفا امرؤ عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا، وما فتح رجل على نفسه باب مسألة يبتغى بها كثرة إلا زاده الله بها فقرا، وما فتح رجل على نفسه باب صدقة يبتغى بها وجه الله إلا زاده الله كثرة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
45011- ثلاث حق على الله أن لا يرد لهم دعوة الصائم حتى يفطر، والمظلوم حتى ينتصر، والمسافر حتى يرجع (البزار عن أبى هريرة)
45012- ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله، أو حلم يرد به جهل جاهل، أو حسن خلق يعيش به فى الناس (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)
45013- ثلاث لم تسلم منها هذه الأمة الحسد والظن والطيرة ألا أنبئكم بالمخرج منها إذا ظننت فلا تحقق، وإذا حسدت فلا تتبع، وإذا تطيرت فامض (رسته فى الإيمان عن الحسن مرسلاً)
45014- ثلاث من الإيمان الحياء، والعفاف، والعى عى اللسان غير عى الفقه والعلم، وهن مما ينقصن من الدنيا، ويزدن فى الآخرة وما يزدن فى الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا، وثلاث من النفاق البذاء، والفحش، والشح، وهن مما يزدن فى الدنيا وينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن فى الدنيا (رسته عن عون بن عبد الله بن عتبة بلاغا)(41/322)
45015- ثلاث من الميسر القمار والضرب بالكعاب والصفير بالحمام (أبو داود فى مراسيله عن يزيد بن شريح التيمى مرسلاً)
45016- ثلاث من كن فيه أظله الله تحت عرشه يوم لا ظل إلا ظله الوضوء على المكاره، والمشى إلى المساجد فى الظلم، وإطعام الجائع (أبو الشيخ فى الثواب، والأصبهانى فى الترغيب عن جابر)
45017- ثلاث من نعيم الدنيا، وإن كان لا نعيم لها، مركب وطىء، والمرأة الصالحة، والمنزل الواسع (ابن أبى شيبه عن أبى قرة أو قرة)
45018- ثلاث يجلين البصر النظر إلى الخضرة، وإلى الماء الجار ى، وإلى الوجه الحسن (الحاكم فى تاريخه عن على وعن ابن عمر. أبو نعيم فى الطبرانى عن عائشة. الخرائطى فى اعتلال القلوب عن أبى سعيد)
45019- ثلاث يزدن فى قوة البصر الكحل بالإثمد والنظر إلى الخضرة والنظر إلى الوجه الحسن (أبو الحسن العراقى فى فوائده عن بريدة)(41/323)
45020- ثلاثة لا يحجبون عن النار المنان، وعاق والده، ومدمن الخمر (رسته فى الإيمان عن أبى هريرة)
45021- ثلاثة لا يرد الله دعائهم الذاكر الله كثيرا، والمظلوم والإمام المقسط (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
45022- ثَلاَثَةٌ يَا عَلِى لاَ تُؤَخِّرْهُنَّ الصلاةُ إِذَا آنَتْ وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ وَالأَيِّمُ إِذَا وَجَدَتْ كُفُؤًا (الترمذى، والبخارى عن على)
45023- ثلاثة يتحدثون فى ظل العرش آمنين والناس فى الحساب رجل لم تأخذه فى الله لومة لائم، ورجل لم يمد يديه إلى ما لا يحل له، ورجل لم ينظر إلى ما حرم الله عليه (الأصبهانى فى ترغيبه عن ابن عمر)(41/324)
45024- جاءنى جبريل فقال يا محمد إذا توضأت فانتضح (الترمذى عن أبى هريرة)
45025- الجلوس فى المسجد لانتظار الصلاة بعد الصلاة عبادة، والنظر فى وجه العالم عبادة، ونفسه تسبيح (الديلمى عن أسامة بن زيد)
45026- الجنة حرام على كل فاحش أن يدخلها (ابن أبى الدنيا فى الصمت، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)
45027- الجنة لكل تائب، والرحمة لكل واقف (أبو الحسين ابن المهتدى فى فوائده عن ابن عباس)
45028- الجنة مطوية معلقة بقرون الشمس تنشر فى كل عام مرة وأرواح المؤمنين فى جوف طير خضر كالزرازير يتعارفون ويرزقون من ثمار الجنة (ابن أبى شيبة عن عبد الله بن عمر موقوفًا. الطبرانى، أبو نعيم عن عبد الله بن عمرو موقوفًا)(41/325)
45029- الحاج الشعث التفل (الترمذى عن ابن عمر)
45030- حب الدنيا رأس كل خطيئة (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)
45031- حب قريش إيمان وبغضهم كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر فمن أحب العرب فقد أحبنى ومن أبغض العرب فقد أبغضنى (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
45032- حتم على الله أن لا يستجيب دعوة مظلوم ولأحد قبله مثل مظلمته (ابن عدى عن ابن عباس)
45033- الحجامة تكره فى أول الهلال، ولا يرجى نفعها حتى ينقص الهلال (ابن حبيب عن عبد الكريم معضلا)
45034- حجة خير من أربعين غزوة، وغزوة خير من أربعين حجة (البزار عن ابن عباس)
45035- حجة قبل غزوة أفضل من خمسين غزوة، وغزوة بعد حجة أفضل من خمسين حجة، ولموقف ساعة فى سبيل الله أفضل من خمسين حجة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
45036- الحجر الأسود نزل به ملك من السماء (الأزرقى عن أبى)
45037- حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن جراد)
45038- حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقى فى النار وقالها محمد - صلى الله عليه وسلم - حين قالوا إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل (البخارى عن ابن عباس موقوفاً)
45039- حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد (ابن عدى عن ابن عباس)(41/326)
45040- الحسن والحسين سيفا العرش وليسا بمعلقين (الطبرانى فى الأوسط عن عقبة بن عامر)
45041- الحق أصله فى الجنة، والباطل أصله فى النار (البخارى فى تاريخه، وأبو داود عن عمر)
45042- حق على الله عون من نكح التماس العفاف عما حرم الله (ابن عدى عن أبى هريرة)
45043- الحكمة تزيد الشريف شرفا، وترفع العبد المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك (ابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)
45044- حلق القفا من غير حجامة مجوسية (ابن عساكر عن عمر)
45045- الحمرة من زينة الشيطان (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)
45046- الحور العين خلقن من تسبيح الملائكة (ابن مردويه عن عائشة)(41/327)
45047- الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك أذى صاحبها فداوها بالماء المحرق والعسل (الحارث، وأبو نعيم فى الطب عن عائشة)
45048- خالفوا اليهود وصوموا التاسع والعاشر (عبد الرزاق، والطحاوى عن ابن عباس موقوفاً)
45049- الخبر الصالح يجى به الرجل الصالح، والخبر السوء يجى به الرجل السوء (ابن منيع عن أنس)
45050- خديجة خير نساء عالمها، ومريم خير نساء عالمها، وفاطمة خير نساء عالمها (الحارث عن عروة مرسلاً)
45051- خذ منهن أربعا (ابن ماجه عن ابن عمر)
45052- خروج الآيات بعضها على أثر بعض، يتتابعن كما يتتابع الخرز فى النظام (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
45053- خص البلاء بمن عرف الناس، وعاش فيهم من لم يعرفهم (القضاعى عن محمد بن على مرسلاً)(41/328)
45054- خصال ست ما من مسلم يموت فى واحدة منهن إلا كان ضامنا على الله أن يدخله الجنة رجل خرج مجاهدا فإن مات فى وجهه كان ضامنا على الله، ورجل تبع جنازة فإن مات فى وجهه كان ضامنا على الله، ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لصلاة فإن مات فى وجهه كان ضامنا على الله، ورجل فى بيته لا يغتاب المسلمين ولا يجر إليه سخطة ولا تبعة فإن مات فى وجهه كان ضامنا على الله (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
45055- خَصْلَتَانِ لاَ تَجْتَمِعَانِ فِى مُنَافِقٍ حُسْنُ سَمْتٍ وَلاَ فِقْهٌ فِى الدِّينِ (الترمذى عن أبى هريرة)
45056- خصلتان لا يحل منعهما الماء، والنار (البزار، والطبرانى فى الأوسط عن أنس)
45057- الخضر فى البحر وإلياس فى البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذى بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل (الحارث عن أنس)(41/329)
45058- خففوا بطونكم وظهوركم لقيام الصلاة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
45059- خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتى ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات عن أبى هريرة)
45060- خللوا بين أصابعكم، لا يخلل الله بينها بالنار، ويل للأعقاب من النار (الدارقطنى عن عائشة)
45061- خمس من العبادة النظر فى المصحف، والنظر إلى الكعبة، والنظر إلى الوالدين، والنظر فى زمزم وهى تحط الخطايا، والنظر فى وجه العالم (الدارقطنى، والديلمى)
45062- خيار أمتى أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا (الطبرانى فى الأوسط عن على)
45063- خِيَارُكُمْ أَطْوَلُكُمْ أَعْمَاراً وَأَحْسَنُكُمْ أَخْلاَقاً (أحمد، والبزار عن أبى هريرة)
45064- خير أمتى الذين إذا أساءوا استغفروا، وإذا أحسنوا استبشروا وإذا سافروا قصروا وأفطروا (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)(41/330)
45065- خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق (الطبرانى، والحاكم عن ابن عمر)
45066- خير الشراب فى الدنيا والآخرة الماء (أبو نعيم فى الطبرانى عن بريدة)
45067- خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ وَمَنِيحَةُ النَّاقَةِ كَعِتَاقَةِ الأَحْمَرِ وَمَنِيحَةُ الشَّاةِ كَعِتَاقَةِ الأَسْوَدِ (أحمد عن أبى هريرة)
45068- خير العيادة أخفها (القضاعى عن عثمان)
45069- خير الغداء بواكره، وأطيبه أوله (الديلمى عن أنس)
45070- خير سحوركم التمر (ابن عدى عن جابر)
45071- خير لهو المؤمن السباحة، وخير لهو المرأة المغزل (ابن عدى عن ابن عباس)
45072- خير ما أعطى الرجل المؤمن خلق حسن، وشر ما أعطى الرجل قلب سوء فى صورة حسنة (ابن أبى شيبه عن رجل من جهينة)
45073- خيركم أزهدكم فى الدنيا، وأرغبكم فى الآخرة (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)
45074- خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره (أبو يعلى عن أنس)(41/331)
45075- الدجال تلده أمه وهى منبوذة فى قبرها، فإذا ولدته حملت النساء بالخطائين (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
45076- الدجال عينه خضراء (البخارى فى تاريخه عن أبى)
45077- درهم أعطيه فى عقل أحب إلى من مائة فى غيره (الطبرانى عن أنس)
45078- دعوا الحسناء العاقر وتزوجوا السوداء الولود، فإنى مكاثر بكم الأمم يوم القيامة (الترمذى عن ابن سيرين مرسلاً)
45079- الدنيا سبعة آلاف سنة، أنا فى آخرها ألفا (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى الدلائل عن الضحاك بن زمل)
45080- الدين هم بالليل ومذلة بالنهار (الديلمى عن عائشة)
45081- الدين يسر، ولن يغالب الدين أحد إلا غلبه التخريج (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)(41/332)
45082- ذرارى المسلمين عصافير خضر فى شجر الجنة، يكفلهم أبوهم إبراهيم (سعيد بن منصور عن مكحول مرسلاً)
45083- ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود (ابن عدى عن ابن مسعود)
45084- ذروة الإيمان أربع خصال الصبر للحكم والرضاء بالقدر والإخلاص للتوكل والاستسلام للرب (أبو نعيم فى الحلية، وسعيد بن منصور عن أبى الدرداء)
45085- ذكر الله شفاء القلوب (الديلمى عن أنس)
45086- الذكر نعمة من الله فأدوا شكرها (الديلمى عن نبيط ابن شريط)
45087- ذو الوجهين فى الدنيا يأتى يوم القيامة وله وجهان من نار التخريج (الطبرانى فى الأوسط عن سعد)(41/333)
45088- رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِى فَأَخَذَا بِيَدَى فَأَخْرَجَانِى إِلَى أَرْضٍ فَضَاءٍ أَوْ أَرْضٍ مُسْتَوِيَةٍ فَمَرَّا بِى عَلَى رَجُلٍ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ فَيُدْخِلُهُ فِى شِدْقِهِ فَيَشُقُّهُ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يُخْرِجُهُ فَيُدْخِلُهُ فِى شِقِّهِ الآخَرِ وَيَلْتَئِمُ هَذَا الشِّقُّ فَهُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ قُلْتُ مَا هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَإِذَا رَجُلٌ مُسْتَلْقٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ فِهْرٌ أَوْ صَخْرَةٌ فَيَشْدَخُ بِهَا رَأْسَهُ فَيَتَدَهْدَى الْحَجَرُ فَإِذَا ذَهَبَ لِيَأْخُذَهُ عَادَ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ فَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالاَ لِى انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَإِذَا بَيْتٌ مَبْنِى عَلَى بِنَاءِ التَّنُّورِ أَعْلاَهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يُوقَدُ(41/334)
تَحْتَهُ نَارٌ فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَإِذَا أُوقِدَتِ ارْتَفَعُوا حَتَّى يَكَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالاَ لِى انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا نَهَرٌ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ الَّذِى فِى النَّهَرِ فَإِذَا دَنَا لِيَخْرُجَ رَمَى فِى فِيهِ حَجَراً فَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ فَهُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالاَ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا رَوْضَةٌ خَضْرَاءُ فَإِذَا فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَإِذَا شَيْخٌ فِى أَصْلِهَا حَوْلَهُ صِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ فَهُوَ يَحْشُشُهَا وَيُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِى فِى الشَّجَرَةِ فَأَدْخَلاَنِى دَاراً لَمْ أَرَ دَاراً قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فَإِذَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ(41/335)
وَفِيهَا نِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ فَأَخْرَجَانِى مِنْهَا فَصَعِدَا بِى فِى الشَّجَرَةِ فَأَدْخَلاَنِى دَاراً هِى أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ مِنْهَا فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ فَقُلْتُ لَهُمَا إِنَّكمَا قَدْ طَوَّفْتُمَانِى مُنْذُ اللَّيْلَةِ فَأَخْبِرَانِى عَمَّا رَأَيْتُ قَالاَ نَعَمْ أَمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِى رَأَيْتَ فَإِنَّهُ رَجُلٌ كَذَّابٌ يَكْذِبُ الْكَذِبَةَ فَتُحْمَلُ عَنْهُ فِى الآفَاقِ فَهُوَ يُصْنَعُ بِهِ مَا رَأَيْتَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَصْنَعُ اللَّهُ بِهِ مَا شَاءَ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِى رَأَيْتَ مُسْتَلْقِياً فَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ بِمَا فِيهِ بِالنَّهَارِ فَهُوَ يُفْعَلُ بِهِ مَا رَأَيْتَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَمَّا الَّذِى رَأَيْتَ فِى التَّنُّورِ فَهُمُ الزُّنَاةُ وَأَمَّا الَّذِى رَأَيْتَ فِى النَّهَرِ فَذَاكَ آكِلُ(41/336)
الرِّبَا وَأَمَّا الشَّيْخُ الَّذِى رَأَيْتَ فِى أَصْلِ الشَّجَرَةِ فَذَاكَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَأَمَّا الصِّبْيَانُ الَّذِى رَأَيْتَ فَأَوْلاَدُ النَّاسِ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِى رَأَيْتَ يُوقِدُ النَّارَ وَيَحْشُشُهَا فَذَاكَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَتِلْكَ النَّارُ وَأَمَّا الدَّارُ الَّتِى دَخَلْتَ أَوَّلاً فَدَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا الدَّارُ الأُخْرَى فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ ثُمَّ قَالاَ لِى ارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِى فَإِذَا هِى كَهَيْئَةِ السَّحَابِ قَالاَ لِى وَتِلْكَ دَارُكَ فَقُلْتُ لَهُمَا دَعَانِى أَدْخُلْ دَارِى فَقَالاَ إِنَّهُ قَدْ بَقِى لَكَ عَمَلٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَهُ دَخَلْتَ دَارَكَ (أحمد، والبخارى، والبيهقى عن سمرة)(41/337)
45089- رأيت ليلة أسرى بى رجالا تقرض شفاههم بمقارض من نار فقلت من هؤلاء يا جبريل فقال الخطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون (ابن حبان عن أنس بن مالك)
45090- رب طاعم شاكر أعظم أجرا من صائم صابر (القضاعى عن أبى هريرة)
45091- رب عابد جاهل، ورب عالم فاجر، فاحذروا الجهال من العباد والفجار من العلماء (ابن عدى، والديلمى عن أبى أمامة)
45092- الربوة الرملة (ابن جرير، وابن أبى حاتم، وابن مردويه عن مرة البهزى)
45093- رحم الله أخى يوسف لو أنا أتانى الرسول بعد طول الحبس لأسرعت الإجابة حين قال {ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة} (أحمد فى الزهد، وابن المنذر عن الحسن مرسلاً)
45094- رحم الله أهل المقبرة تلك مقبرة تكون بعسقلان (سعيد بن منصورعن عطاء الخراسانى بلاغا)
45095- رحم الله عينا بكت من خشية الله، ورحم الله عينا سهرت فى سبيل الله (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)(41/338)
45096- رحم الله قسا كأنى أنظر إليه على جمل أورق تكلم بكلام له حلاوة لا أحفظه (الأزدى فى الضعفاء عن أبى هريرة)
45097- رحم الله يوسف أن كان لذا أناة حليما، لو كنت أنا المحبوس ثم أرسل إلى لخرجت سريعا (ابن جرير، وابن مردويه عن أبى هريرة)
45098- الرحمة عند الله مائة جزء، فقسم بين الخلائق جزءا واحدا وأخر تسعا وتسعين إلى يوم القيامة (البزار عن ابن عباس)
45099- رد جواب الكتاب حق كرد السلام (ابن عدى عن أنس. وابن لال عن ابن عباس)
45100- الرزق أشد طلبا للعبد من أجله (القضاعى عن أبى الدرداء)
45101- الرَّعْدِ مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُوَكَّلٌ بِالسَّحَابِ مَعَهُ مَخَارِيقُ مِنْ نَارٍ يَسُوقُ بِهَا السَّحَابَ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ (الترمذى عن ابن عباس)
45102- رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة (البزار عن ابن عمر)
45103- الرمى خير ما لهوتم به (الديلمى عن ابن عمر)(41/339)
45104- الزائر أخاه المسلم أعظم أجرا من المزور (الديلمى عن أنس)
45105- الزبانية أسرع إلى فسقة حملة القرآن منهم إلى عبدة الأوثان، فيقولون يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)
45106- زر فى الله فإن من زار فى الله شيعه سبعون ألف ملك (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
45107- الزم البيت ولو لم تصب شيئا تأكله إلا المسك (ابن لال عن أبى الطفيل)
45108- الزم بيتك (الطبرانى عن ابن عمر)
45109- الزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك، ولا تجعلهما عن يمينك ولا عن يمين صاحبك ولا وراءك فتؤذى من خلفك (ابن ماجه عن أبى هريرة)
45110- زمزم حفنة من جناح جبريل (الديلمى عن عائشة)
45111- زمزم طعام طعم وشفاء سقم (ابن أبى شيبه، والبزار عن أبى ذر)
45112- الزنجى إذا شبع زنى وإذا جاع سرق وإن فيهم لسماحة ونجدة (ابن عدى عن عائشة)(41/340)
45113- زوجوا الأكفاء، وتزوجوا الأكفاء، واختاروا لنطفكم، وإياكم والزنج فإنه خلق مشوه (ابن حبان فى الضعفاء عن عائشة)
45114- زين الصلاة الحذاء (أبو يعلى عن على)
45115- زينوا أعيادكم بالتكبير (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
45116- زينوا موائدكم بالبقل، فإنه مطردة للشيطان مع التسمية (أبو نعيم فى الحلية، والعقيلى فى الضعفاء، والديلمى عن أبى أمامة)(41/341)
45117- سأحدثكم بأمور الناس وأخلاقهم الرجل يكون سريع الغضب سريع الفى فلا له ولا عليه كفافا والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفى فذاك له ولا عليه والرجل يقتضى الذى له ويقضى الذى عليه فذاك لا له ولا عليه والرجل يقتضى الذى له ولا يعطى الذى عليه فذاك عليه ولا له (البزار عن أبى هريرة)
45118- سألت الله أن يجعل حساب أمتى إلى لئلا تفتضح عند الأمم، فأوحى الله إلى يا محمد بل أنا أحاسبهم فإن كان منهم زلة سترتها عنك لئلا تفتضح عندك (الديلمى عن أبى هريرة)
45119- سألت الله فى أبناء الأربعين من أمتى، فقال يا محمد قد غفرت لهم، قلت وأبناء الخمسين قال إنى قد غفرت لهم، قلت فأبناء الستين قال قد غفرت لهم، قلت فأبناء السبعين قال يا محمد إنى لأستحيى من عبدى أن أعمره سبعين سنة يعبدنى لا يشرك بى شيئا أن أعذبه بالنار، فأما أبناء الأحقاب أبناء الثمانين والتسعين فإنى واقف يوم القيامة فقائل لهم أدخلوا من أحببتم الجنة من الناس (أبو الشيخ عن عائشة)
45120- سألت ربى أن يكتب على أمتى سبحة الضحى، فقال تلك صلاة الملائكة، من شاء صلاها، ومن شاء تركها، ومن صلاها فلا يصلها حتى ترتفع الشمس (الديلمى عن عبد الله بن يزيد)
45121- سألت ربى أن لا يدخل أحدا من أهل بيتى النار فأعطانيها (أبو القاسم بن بشران فى أماليه عن عمران بن حصين)(41/342)
45122- سألت ربى فأعطانى أولاد المشركين خدما لأهل الجنة، وذلك أنهم لم يدركوا ما أدرك آباؤهم من الشرك ولأنهم فى الميثاق الأول (أبو الحسن بن ملة فى أماليه عن أنس)
45123- سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنَ الآخَرِ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ - فَقَالَ لَهَا إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِى سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةً فِى عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِى حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَيْقَنْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّى أَرْبَعاً وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ ثَلاَثاً وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِى فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِى فِى كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ بِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِى الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِى(41/343)
الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ ثُمَّ تُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعاً ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فَافْعَلِى وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ وَتُصَلِّينَ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِى وَصَلِّى وَصُومِى إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهَذَا أَعْجَبُ الأَمْرَيْنِ إِلَى (أحمد عن حمنة بنت جحش)
45124- سبحان الذى لا إله غيره الإله العالم الدائم الذى لا ينفذ القائم الذى لا يغفل، بديع السماوات والأرض، المبدع غير المبتدع، خالق ما يرى وما لا يرى، عالم كل علم بغير تعلم (أبو الشيخ فى العظمة عن أسامة بن زيد)
45125- سبحانك لا إله إلا أنت، يا ذا الجلال والإكرام (الطبرانى عن ابن عمر)(41/344)
45126- سبعون ألفا من أمتى يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يكتوون، ولا يكوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون (البزار عن أنس)
45127- سَبَقَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ اخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا (ابن ماجه عن الزبير)
45128- سبق المفردون المستهترون فى ذكر الله يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا (البيهقى، والحاكم عن أبى هريرة، والطبرانى عن أبى الدرداء)
45129- سبق المهاجرون الناس بأربعين خريفا إلى الجنة يتنعمون فيها والناس محبوسون للحساب، ثم تكون الزمرة الثانية مائة خريف (الطبرانى عن مسلمة بن مخلد)
45130- سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ قَالُوا وَكَيْفَ قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ دِرْهَمَانِ تَصَدَّقَ بِأَحَدِهِمَا وَانْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى عُرْضِ مَالِهِ فَأَخَذَ مِنْهُ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا (النسائى عن أبى ذر، وابن حبان، والحاكم عن أبى هريرة)(41/345)
45131- سبقكما بها الدوسى (الحاكم عن زيد بن ثابت)
45132- سَبَقَكُنَّ يَتَامَى بَدْرٍ لَكِنْ سَأَدُلُّكُنَّ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُنَّ مِنْ ذَلِكَ تُكَبِّرْنَ اللَّهَ عَلَى أَثَرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ تَكْبِيرَةً وَثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ تَسْبِيحَةً وَثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ تَحْمِيدَةً وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىء قَدِيرٌ (أبو داود عن أم الحكم بنت الزبير)
45133- ستفتح مشارق الأرض ومغاربها على أمتى ألا وعمالها فى النار إلا من اتقى الله وأدى الأمانة (أبو نعيم فى الحلية عن الحسن مرسلاً)
45134- ستفترق أمتى على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتى قوم يقيسون الأمور برأيهم يحرمون (البزار عن عوف بن مالك)
45135- السعيد من سعد فى بطن أمه (الطبرانى فى الصغير عن أبى هريرة)
45136- السعيد من وعظ بغيره والشقى من شقى فى بطن أمه (القضاعى عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطبنا ... فذكره)
45137- سفر المرأة مع عبدها ضيعة (البزار، والطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
45138- سلوا الله حوائجكم البتة فى صلاة الصبح (أبو يعلى عن أبى رافع)(41/346)
45139- الشرك أخفى فى أمتى من دبيب النمل على الصفا قال فقال أبو بكر يا رسول الله وكيف النجاء والمخرج من ذلك قال ألا أخبرك بشىء إذا قلته برئت من قليله وكثيره وصغيره قال بلى يا رسول الله قال قل اللهم إنى أعوذ بك أن أشرك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم (أبو نعيم فى الحلية، وابن عدى عن أبى بكر الصديق)
45140- الشهادة تكفر كل ذنب إلا الدين إلا الدين إلا الدين (ابن عدى، والديلمى عن أنس)(41/347)
45141- صوموا التاسع والعاشروخالفوا اليهود (البيهقى عن ابن عباس موقوفاً)(41/348)
45142- الضَّاحِكُ فِى الصَّلاَةِ وَالْمُلْتَفِتُ وَالْمُفَقِّعُ أَصَابِعَهُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ (أحمد، والطبرانى، والعقيلى عن معاذ بن أنس)(41/349)
45143- فاحلق وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو انسك نسيكة عن كعب بن عجرة ثم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر به وهو بالحديبية قبل أن يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر له والقمل يتهافت على وجهه فقال أتؤذيك هوامك هذه قلت نعم فذكره (البخارى، ومسلم)(41/350)
45144- كان أحد أبوى بلقيس جنياَ (الطبرى، والديلمى عن أبى هريرة)
45145- كان آخر كلام إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - حين ألقى فى النار حسبى الله ونعم الوكيل قال وقال نبيكم - صلى الله عليه وسلم - مثلها الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل (النسائى، والحاكم عن ابن عباس موقوفاً)
45146- كتاب الله فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل هو الذى لا تزيغ به الأهواء ولا يشبع منه العلماء ولا أصحهما عن كثرة رد ولا تنقضى عجائبه هو الذى من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى فى غيره أضله الله هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذى من عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم (ابن أبى شيبة عن على)(41/351)
45147- لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا أترك فيها إلا مسلما (أبو داود، والترمذى عن عمر)
45148- لأن أعين أخى المؤمن على حاجته، أحب إلى من صيام شهر واعتكافه فى المسجد الحرام (أبو الغنائم النرسى فى قضاء الحوائج عن ابن عمر)
45149- لا بل عبدا رسولا (ابن حبان عن أبى هريرة قال جلس جبريل إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فنظر إلى السماء فإذا ملك ينزل فقال له جبريل هذا الملك ما نزل منذ خلق قبل الساعة فلما نزل قال يا محمد أرسلنى إليك ربك أملكا جعلك لهم أم عبدا رسولا فقال له جبريل تواضع لربك يا محمد فقال ... فذكره)
45150- لا تردوا الهدية وأجيبوا الداعى ولا تضربوا المسلمين (أبو يعلى، والدارقطنى فى العلل عن عبد الله)
45151- لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء أن تلتمع يعنى فى الصلاة (ابن حبان عن عبد الله بن عمر)
45152- لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس (الترمذى، والبيهقى، والدارقطنى، وابن أبى شيبة، والطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
45153- لا تغضب (أحمد عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من الصحابة قال قال رجل ثم يا رسول الله أوصنى قال فذكره قال الرجل ففكرت حين قال النبى - صلى الله عليه وسلم - ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله)
45154- لا تناموا عن طلب أرزاقكم فيما بين صلاة الفجر إلى طلوع الشمس الديلمى عن أنس (الديلمى)
45155- لا جناح على أحدكم إذا أراد أن يخطب المرأة أن يغترها فينظر إليها فإن رضى نكح وإن سخط ترك (عبد الرزاق عن جابر)
45156- لا يمشى أحدكم فى نعل واحدة لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا، أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا جميعاً (البخارى عن أبى هريرة)(41/352)
45157- اللباس يظهر الغناء، والدهن يذهب البؤس، والإحسان إلى المملوك يكبت الله به العدو (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
45158- لعله أن تطول بك حياة بعدى فأخبر الناس أنه من عقص لحيته أو تقلد وترا أو استنجى بعظم أو رجيع فمحمد - صلى الله عليه وسلم - منه برىء (ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى عن رويفع بن ثابت)
45159- لعن الله الزهرة فإنما هى التى فتنت الملكين هاروت وماروت (ابن راهويه، وابن مردويه عن على)
45160- لعن الله المفسلة التى إذا أراد زوجها قالت أنا حائض (البخارى فى تاريخه عن أبى هريرة)
45161- لكل شىء صفوة، وصفوة الإيمان الصلاة، وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى (أبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة، وأبو نعيم فى الحلية عن عبد الله ابن أبى أوفى)
45162- لكل شىء مفتاح، ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء (ابن لال عن ابن عمر)
45163- لكل نبى تركة وإن تركتى وضيعتى الأنصار، فاحفظونى فيهم (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
45164- لم يسلط على الدجال إلا عيسى ابن مريم (الطيالسى عن أبى هريرة)(41/353)
45165- لَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ جِبْرِيلُ بِإِصْبَعِهِ فَخَرَقَ بِهِ الْحَجَرَ وَشَدَّ بِهِ الْبُرَاقَ (الترمذى، وابن حبان، والحاكم عن بريدة)
45166- لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ثم قال لها تكلمى، قالت {قد أفلح المؤمنون} (الطبرانى عن ابن عباس)
45167- لَمَّا عُرِجَ بِى رَأَيْتُ إِدْرِيسَ فِى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ (الترمذى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
45168- لَمَّا عُرِجَ بِى مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِى أَعْرَاضِهِمْ (أحمد، والضياء عن أنس)
45169- لَمَّا كَذَّبَتْنِى قُرَيْشٌ حِينَ أُسْرِى بِى إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قُمْتُ فِى الْحِجْرِ فَجَلَّى اللَّهُ لِى بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ (أحمد، والبيهقى عن جابر)
45170- لما نفخ فى آدم الروح مارت وطارت فصارت فى رأسه فعطس فقال الحمد لله رب العالمين، فقال الله يرحمك الله (ابن حبان، والحاكم عن أنس)
45171- لَهُ أَجْرَانِ أَجْرُ السِّرِّ وَأَجْرُ الْعَلاَنِيَةِ (الترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
45172- الله الله فيمن ليس له إلا الله (ابن عدى عن أبى هريرة)
45173- الله مع القاضى ما لم يحف عمدا (أحمد عن معقل المزنى قال أمرنى النبى - صلى الله عليه وسلم - ان أقضى بين قوم فقلت ما أحسن أن أقضى يا رسول الله ... فذكره)
45174- لها ما حملت فى بطونها ولنا ما بقى شراب وطهور (عبد الرزاق عن ابن جريج بلاغا)
45175- لَهَا مَا حَمَلَتْ فِى بُطُونِهَا وَلَنَا مَا غَبَرَ طَهُورٌ (ابن ماجه عن أبى سعيد)(41/354)
45176- لو تكونون أو قال لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التى أنتم عليه عندى لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم فى بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كى يغفر لهم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها قال لبنة ذهب ولبنة فضة وملاطها المسك الاذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتى لأنصرنك ولو بعد حين (أحمد، وعبد بن حميد، والحارث، وابن حبان، والبيهقى فى الشعب عن أبى هريرة، وفيه قلنا يا رسول الله انا إذا رأيناك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة وإذا فارقناك أعجبتنا الدنيا وشممنا النساء والأولاد قال ... فذكره)
45177- لو عاش إبراهيم ما رق له خال (ابن سعد عن مكحول مرسلاً)(41/355)
45178- لو كان العجب رجلا لكان رجل سوء (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
45179- لو كان الفحش خلقا لكان شر خلق الله (ابن أبى الدنيا فى الصمت عن عائشة)
45180- لو كان المؤمن فى جحر ضب لقيض الله له ما فيه من يؤذيه (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
45181- لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتمونى لضللتم أنا حظكم من النبيين وأنتم حظى من الأمم (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن الحارث)
45182- لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَفَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِراً قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ (البيهقى)
45183- ليس للدين دواء إلا القضاء والوفاء والحمد (الخطيب عن ابن عمر)(41/356)
45184- ليس من غريم يرجع من عند غريمه راضيا إلا صلت عليه دواب الأرض ونون البحار، ولا غريم يلوى غريمه وهو يقدر إلا كتب الله عليه فى كل يوم وليلة إثما (البيهقى فى شعب الإيمان عن خولة امرأة حمزة)
45185- ليستح أحدكم من ملكيه اللذين معه، كما يستحى من رجلين صالحين من جيرانه، وهما معه بالليل والنهار (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
45186- ليستغن أحدكم بغنى الله غداء يومه وعشاء ليلته (ابن المبارك عن واصل مرسلاً)(41/357)
45187- المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفى كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شىء فلا تقل لو أنى فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، وأبو يعلى عن أبى هريرة)
45188- ما الموت فيما بعده إلا كنطحة عنز (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
45189- ما تغبرت الأقدام فى مشى أحب إلى الله من رفع صف (سعيد بن منصور عن ابن سابط مرسلاً)
45190- ما طلب الدواء بشىء أفضل من شربة عسل (أبو نعيم فى الطب عن عائشة)
45191- ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه (الديلمى عن على)
45192- ما من راكب يخلو فى مسيره بالله وذكره إلا ردفه ملك ولا يخلو بشعره ونحوه إلا ردفه شيطان (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
45193- ما من عبد استحيا من الحلال إلا ابتلاه الله بالحرام (ابن عساكر عن أنس)
45194- ما من عبد يظلم رجلا مظلمة فى الدنيا لا يقصه من نفسه إلا أقصه الله منه يوم القيامة (البيهقى عن أبى سعيد)
45195- ما وضعت قبلة مسجدى هذا حتى فرج لى ما بينى وبين الكعبة (الزبير بن بكار فى أخبار المدينة عن ابن شهاب مرسلاً)
45196- ماذا فى الأمرين من الشفاء الصبر، والثغاء التخريج (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن قيس بن رافع الأشجعى)(41/358)
45197- مالى أرى عليك حلية أهل النار، يعنى خاتم الحديد (ابن عدى، والبيهقى عن بريدة)
45198- مثل منى كالرحم وهى ضيقة فإذا حملت وسعها الله (الطبرانى عن أبى الدرداء)
45199- مثلى ومثل الساعة كفرسى رهان، مثلى ومثل الساعة كمثل رجل بعثه قومه طليعة، فلما خشى أن يسبق ألاح بثوبه أتيتم أتيتم أنا ذاك أنا ذاك (البيهقى عن سهل بن سعد)
45200- مجالس الذكر تنزل عليهم السكينة، وتحف بهم الملائكة وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله على عرشه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة وأبى سعيد)
45201- مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام، فإن الله عن تعذيب أختك نفسها لغنى (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عقبة بن عامر. الحاكم عن ابن عباس)
45202- مرها فإن يك منها خير فستفعل، ولا تضرب ظعينتك كضرب أمتك (ابن ماجه، وابن حبان عن لقيط بن صبرة)(41/359)
45203- مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْوَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ (أحمد، وأبو داود، والبخارى عن ابن عباس)
45204- من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه (مسلم)
45205- من أبغض أهل البيت فهو منافق (الديلمى)
45206- من أبغض الأنصار احتجب الله منه يوم القيامة (الديلمى)
45207- من أبغض عمار أبغضه الله (أحمد)
45208- من أبغض عمر فقد أبغضنى ومن أحب عمر فقد أحبنى عمر معى حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل، وعمر معى حيث أحببت وأنا مع عمر حيث أحب (ابن عدى، وابن عساكر عن أبى سعيد)
45209- من أبل فى شر الزمان إبلا واتخذ كنزا أو عقارا مخافة الدوائر لقى يوم القيامة خائنا غالا (نعيم بن حماد فى الفتن عن المغيرة عن المهلب وأبى عثمان معا مرسلاً)
45210- من أبلى بلاء فذكره فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره (أبو داود، والضياء عن جابر)
45211- من أبلى بلاء فلم يجد إلا الثناء فقد شكر، ومن كتم فقد كفر (ابن عساكر عن ابن عمر)(41/360)
45212- من أبلى خيرا فلا يجد إلا الثناء فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبى زور (البخارى عن جابر)
45213- من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه (مسلم عن عرفجة)
45214- من أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقا أو مبطلا، فإن لم يفعل لم يرد على الحوض (الحاكم عن أبى هريرة)
45215- من أتاه ملك الموت وهو يطلب العلم كان بينه وبين الأنبياء درجة واحدة درجة النبوة (ابن النجار عن أنس)
45216- من أتاهم منا فأبعده الله ومن أتانا منهم فرددناه إليهم جعل الله له فرجا ومخرجا (أبو يعلى عن أنس)
45217- من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه فى العمر (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)
45218- من أتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاؤه فيها (الطبرانى عن الحسن بن على)
45219- من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن (مسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عثمان)(41/361)
45220- من أتى أبواب السلاطين افتتن (الطيالسى)
45221- من أتى أخاه المسلم عائدا مشى فى خرافةالجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسى وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح (ابن ماجه، والحاكم عن على)
45222- من أتى إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعوا له (الطبرانى عن الحكم بن عمير)
45223- من أتى إليه معروف فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبى زور (أحمد عن عائشة)
45224- من أتى إليه معروف فوجد فليكاف ومن لم يجد فليثن عليه فإن من أثنى عليه فقد شكره ومن كتمه فقد كفره (ابن جرير فى تهذيبه عن جابر)
45225- من أتى الجمعة فتوضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل (ابن جرير عن أبى سعيد وعن أبى هريرة وعن أنس)
45226- من أتى الجمعة فليغتسل (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر)(41/362)
45227- من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن ابن عمر)
45228- من أتى الجمعة والإمام يخطب كانت له ظهرا (ابن عساكر عن ابن عمرو)
45229- من أتى الله بثلاث أدخله الله الجنة من عبد الله لا يشرك به شيئا، وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبها، وسمع وأطاع (ابن جرير عن أبى هريرة)
45230- من أتى المسجد لشىء فهو حظه (أبو داود عن أبى هريرة)
45231- من أتى النساء فى أعجازهن فقد كفر (الطيالسى)
45232- من أتى امرأة فى دبرها لم ينظر الله إليه يوم القيامة (الدارمى عن أبى هريرة)
45233- من أتى امرأته فى حيضها فليتصدق بدينار، ومن أتاها وقد أدبر الدم عنها ولم تغتسل فنصف دينار (الطبرانى عن ابن عباس)(41/363)
45234- من أتى باب السلطان قام وقعد، ومن وجد بابا مغلقا وجد إلى جنبه مفتوحا رجاء إن سأل أعطى وإن دعا أجيب وإن أول نفاق المرء طعنه على إمامه (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
45235- من أتى بمولى فله سلبه (ابن ماجه عن رجل من الصحابة)
45236- من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه (أبو داود عن ابن عباس)
45237- من أتى حائطا فقد كفر بما أنزل على محمد (الترمذى)
45238- من أتى شيئا من النساء أو الرجال فى أدبارهن فقد كفر (العقيلى فى الضعفاء عن أبى هريرة)
45239- من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)
45240- من أتى عرافاً فسأله عن شىء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوماً (مُسْلِمٌ عن صفية بنت عبيد عن بعض أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم -)
45241- من أتى عرافا فسأله عن شىء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة (أحمد، ومسلم عن بعض أمهات المؤمنين)(41/364)
45242- من أتى عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد (مسلم، وابن ماجه عن ابن عمر)
45243- من أتى فراشه وهو ينوى أن يقوم يصلى من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه (النسائى، وابن ماجة، وابن حبان، والحاكم عن أبى الدرداء)
45244- من أتى كاهنا فسأله عن شىء حجبت عنه التوبة أربعين ليلة فإن صدقه بما قال كفر (الطبرانى عن واثلة)
45245- من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة فى دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد (أحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
45246- من أتى مجلسا فوسع له حتى يرضى، كان حقا على الله رضاهم يوم القيامة (الديلمى عن الضحاك بن عبد الرحمن وله صحبة)
45247- من أتى مسجد قباء فصلى فيه كان كعمرة (ابن سعد عن أسيد بن ظهير. الطبرانى عن سهل بن حنيف)(41/365)
45248- من أتى منكم الصلاة فليأتها بوقار وسكينة، فليصل ما أدرك وليقض ما فاته أو سبقه (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
45249- من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه (مسلم عن أبى هريرة)
45250- مَنْ أَثْكَلَ ثَلاَثَةً مِنْ صُلْبِهِ فَاحْتَسَبَهُمْ عَلَى اللَّهِ، وفى لفظ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ (أحمد، والطبرانى عقبة بن عامر)
45251- من أثكل ثلاثة من صلبه فى سبيل الله فاحتسبهم على الله وجبت له الجنة (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
45252- من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله فى الأرض (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أنس)
45253- من أجاب داعى الله وأحسن عمارة مساجد الله كانت تحفته بذلك من الله الجنة قيل يا رسول الله ما أحسن عمارة مساجد الله قال لا يرفع فيها صوت ولا يتكلم فيها بالرفث (ابن المبارك عن عبيد الله بن أبى حفص مرسلاً)(41/366)
45254- من أجاع بطنه عظمت فكرته وفطن قلبه (أحمد)
45255- من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم، فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة (الخطيب عن الحسن بن على)
45256- من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة (الطبرانى عن أبى بكرة)
45257- من أجمع الصوم من الليل فليصم، ومن أصبح ولم يجمعه فلا يصوم (الدارقطنى، وابن النجار عن ميمونة بنت سعد)
45258- من أحاط حائطا على أرض فهى له (أحمد، وأبو داود، والضياء عن سمرة)
45259- من أحاط على شىء فهو أحق به، وليس لعرق ظالم حق (البخارى، ومسلم عن سمرة)
45260- من أحب أخا فى الله قال إنى أحبك لله فقد أحبه الله فدخلا جميعا الجنة كان الذى أحب فى الله أرفع درجة بحبه على الذى أحبه له (البخارى فى الأدب عن ابن عمر)
45261- من أحب أصحابى وأزواجى وأحبابى وأهل بيتى ولم يطعن فى أحد منهم وخرج من الدنيا على محبتهم كان معى فى درجتى يوم القيامة (الملا فى سيرته عن ابن عباس)(41/367)
45262- من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار (البيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن الزبير)
45263- من أحب أن يبارك له فى أجله وأن يمتعه الله بما خوله فليخلفنى فى أهلى خلافة حسنة ومن يخلفنى فيهم بتك (أبو الشيخ فى تفسيره، وأبو نعيم عن عبد الله بن بدر الخطمى عن أبيه)
45264- من أحب أن يبسط له فى رزقه وأن ينسأ له فى أثره فليصل رحمه (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أنس. أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
45265- من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار (أحمد، وأبو داود، والترمذى عن معاوية)
45266- من أحب أن يجتهد فى الدعاء فليقل اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك (ابن النجار عن عائشة)
45267- من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)(41/368)
45268- من أحب أن يحبه الله ورسوله فليصدق الحديث وليؤد الأمانة ولا يؤذ جاره (عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجل من الأنصار)
45269- من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن أحب أن يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن أحب أن يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها لعبا (أحمد، وأبو داود، وسعيد بن منصور عن أبى هريرة. الطبرانى عن سهل بن سعد)
45270- من أحب أن يحيى حياتى ويموت موتى ويسكن جنة الخلد التى وعدنى ربى فإن ربى غرس قضبانها بيده فليتول على بن أبى طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم فى ضلالة (الطبرانى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن زيد بن أرقم)(41/369)
45271- من أحب أن يحيى حياتى ويموت ميتتى ويدخل الجنة التى وعدنى ربى قضبانا من قضبانها غرسها بيده وهى جنة الخلد فليتول عليا وذريته من بعده فإنهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم فى باب ضلالة (مطين، والباوردى، وابن شاهين، وابن منده عن زياد بن مطرف)
45272- من أحب أن يرتع فى رياض الجنة فليكثر ذكر الله (ابن أبى شيبة، والطبرانى عن معاذ بن جبل)
45273- من أحب أن يرق قلبه فليدمن أكل البلس يعنى العدس (الديلمى)
45274- من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذى يحب أن يؤتى إليه (أحمد عن ابن عمر)
45275- من أحب أن يسأل عن شىء فليسأل عنه، فوالله لا تسألونى عن شىء إلا أخبرتكم به ما دمت فى مقامى هذا، والذى نفسى بيده لقد عرضت على الجنة والنار آنفا فى عرض هذا الحائط وأنا أصلى فلم أر كاليوم فى الخير والشر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس)(41/370)
45276- من أحب أن يسأل عن شىء فليسأل عنه فو الله لا تسألونى عن شىء إلا أخبرتكم به ما دمت فى مقامى هذا والذى نفسى بيده لقد عرضت على الجنة والنار آنفا فى عرض هذا الحائط وأنا أصلى فلم أرى كاليوم فى الخير والشر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس)
45277- من أحب أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنب (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
45278- من أحب أن يستمع الخطبة فليستمع، ومن أحب أن ينصرف فلينصرف يعنى فى العيد (البخارى، ومسلم عن عبد الله بن السائب)
45279- من أحب أن يسمع القرآن جديدا غضا كما أنزل فليسمعه من ابن مسعود (ابن عساكر عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده)(41/371)
45280- من أحب أن يصح ولا يسقم قالوا نحن قال أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات فوالله إن الله ليبتلى المؤمن وما يبتليه إلا لكرامته عليه وإن له عنده منزلة ما يبلغها بشىء من عمله دون أن ينزل به من البلاء ما يبلغ به تلك المنزلة (ابن سعد عن عبد الله بن إياس بن أبى فاطمة عن أبيه عن جده)
45281- من أحب أن يصل أباه فى قبره فليصل إخوان أبيه من بعده (أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر)
45282- من أحب أن يصل أباه فى قبره فليصل إخوان أبيه من بعده (أبو يعلى، وابن حبان عن ابن عمر)
45283- من أحب أن يظله الله فى ظله فلينظر معسرا أو ليضع عنه (ابن ماجه، وابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، والبيهقى عن أبى اليسر)
45284- من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد (أحمد، وابن ماجه، والحاكم عن أبى بكر وعمر)(41/372)
45285- من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد (أحمد، ومسلم، وابن ماجه، والحاكم عن أبى بكر وعمر)
45286- من أحب أن يقوى على صيامه فليتسحر، وليشم طيبا ولا يفطر على الماء (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
45287- من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غذاؤه، وإذا رفع (ابن ماجة عن أنس)
45288- من أحب أن يكثر خير بيته فليتوضأ قبل الطعام وبعده (ابن النجار عن أنس)
45289- من أحب أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر (ابن عدى، وابن عساكر عن أنس)
45290- من أحب أن يمثل له الرجال قياما وجبت له النار (ابن جرير عن معاوية)
45291- من أحب أن يمد له فى عمره، ويبسط له فى رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، ويستجاب له دعاؤه فليصل رحمه (ابن جرير عن على)
45292- من أحب أن يمد له فى عمره وأن يزاد فى رزقه فليبر والديه وليصل رحمه (أحمد عن أنس)(41/373)
45293- من أحب أن يمد له من عمره فليتق الله، وليصل رحمه (ابن عساكر عن على)
45294- من أحب أن ينسأ له فى عمره، ويبسط له فى رزقه، فليصل ذا قرابته (ابن جرير عن أنس)
45295- من أحب أن ينظر إلى إبراهيم فى خلته فلينظر إلى أبى بكر فى سماحته، ومن أحب أن ينظر إلى نوح فى شدته فلينظر إلى عمر فى شجاعته ومن أحب أن ينظر إلى إدريس فى رفعته فلينظر إلى عثمان فى رحمته ومن أحب أن ينظر إلى يحيى بن زكريا فى جهادته فلينظر إلى على فى طهارته (ابن عساكر عن أنس)
45296- من أحب أن ينظر إلى المسيح عيسى ابن مريم إلى بره وصدقه وجده فلينظر إلى أبى ذر (الطبرانى عن أبى ذر)
45297- من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشى على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله (الترمذى، والحاكم عن جابر)
45298- من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشى على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله (الترمذى، والحاكم عن جابر)(41/374)
45299- من أحب أن ينظر إلى من خالط دمى دمه فلينظر إلى مالك بن سنان (البغوى، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن أبى سعيد)
45300- من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهذا وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أحمد، والدارقطنى، وسعيد بن منصور عن ابن دارة قال رأيت عثمان دعا بوضوء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا ... فذكره)
45301- من أحب الأنصار أحبه الله، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله (أحمد، والبخارى فى التاريخ عن معاوية. ابن حبان عن البراء)
45302- من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله حين يلقاه (أحمد، وابن أبى شيبة، والحسن بن سفيان، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم عن الحارث بن زياد)(41/375)
45303- من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله (أحمد، والترمذى، والبخارى عن معاوية. ابن ماجه، وابن حبان عن البراء)
45304- من أحب الأنصار فبحبى أحبهم ومن أبغض الأنصار فببغضى أبغضهم (الطبرانى عن معاوية)
45305- من أحب الحسن والحسين أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله جهنم وله عذاب مقيم (الطبرانى عن سلمان)
45306- من أحب الحسن والحسين فقد أحبنى ومن أبغضهما فقد أبغضنى (أحمد، وابن ماجة، والحاكم عن أبى هريرة)
45307- من أحب العرب فهو حبى حقا (أبو الشيخ عن ابن عباس)
45308- من أحب الكلام إلى الله هؤلاء الكلمات اللهم لا إله إلا أنت، اللهم لا نعبد إلا إياك، اللهم لا نشرك بك شيئا اللهم إنى ظلمت نفسى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت (هناد، ويوسف القاضى فى سننه عن على)
45309- من أحب الله استحيى (أحمد)(41/376)
45310- من أحب الله ورسوله صادقا غير كاذب ولقى المؤمنين فأحبهم وكان أمر الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقى فيها فقد طعم طعم الإيمان أو قال فقد بلغ ذروة الإيمان (الطبرانى عن المقداد بن الأسود)
45311- من أحب الله ورسوله فليحب أسامة (أحمد)
45312- من أحب الموت فهو حبى حقا (أبو الشيخ)
45313- من أحب جميع أصحابى وتولاهم واستغفر لهم جعله الله معهم يوم القيامة فى الجنة (ابن عرفة العبدى عن جمع من الصحابة)
45314- من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى (أحمد، والحاكم عن أبى موسى)
45315- من أحب شيئا أكثر من ذكره (الديلمى عن عائشة)
45316- من أحب عليا فقد أحبنى ومن أبغض عليا فقد أبغضنى (الحاكم عن سلمان)
45317- من أحب عليا فقد أحبنى ومن أحبنى فقد أحب الله ومن أبغضه فقد أبغضنى ومن أبغضنى فقد أبغض الله (الطبرانى عن محمد بن عبد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده. الطبرانى عن أم سلمة)(41/377)
45318- من أحب عمل قوم لوط شرا كان أو خيرا فهو كمن عمله (ابن النجار، والديلمى عن محمد بن على عن أبيه عن جده)
45319- من أحب فطرتى فليستسن بسنتى وإن من سنتى النكاح (البيهقى، وابن عدى عن أبى هريرة)
45320- من أحب فطرتى فليستن بسنتى (أبو يعلى عن ابن عباس)
45321- من أحب قوما حشره الله فى زمرتهم (الطبرانى، والضياء عن أبى قرصافة)
45322- من أحب قوما على أعمالهم حشر يوم القيامة فى زمرتهم فحوسب بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم (الخطيب عن جابر)
45323- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن عائشة وعن عبادة)(41/378)
45324- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالوا إنا نكره الموت قال ليس ذلك ولكنه إذا حضر فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله والله للقائه أحب وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم فإذا بشر بذلك كره لقاء الله والله للقائه أكره (أحمد عن رجل من الصحابة)
45325- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالوا يا رسول الله كلنا نكره الموت قال ليس ذلك كراهية الموت ولكن المؤمن إذا حضر جاءه البشير من الله بما هو صائر إليه فليس شىء أحب إليه من أن يكون قد لقى الله فأحب لقاء الله، فأحب الله لقاءه وإن الفاجر إذا حضر جاءه ما هو صائر إليه من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه (أحمد، والنسائى عن أنس)
45326- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه (ابن جريرعن أبى هريرة)(41/379)
45327- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، قالت عائشة إنا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شىء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وأما الكافر إذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شىء أكره إليه مما أمامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه (عبد بن حميد عن أنس عن عبادة بن الصامت. ابن ماجه عن عائشة)
45328- من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان (أحمد عن معاذ بن أنس. أبو داود، والضياء عن أبى أمامة)
45329- من أحب منكم أن يبدأ بعمرة قبل الحج فليفعل (أحمد عن عائشة)
45330- من أحب منكم أن يصوم يوم عاشوراء فليصمه ومن لم يحب فليدعه (ابن جرير عن ابن عمر)
45331- من أحب هؤلاء فقد أحبنى ومن أبغضهم فقد أبغضنى يعنى الحسن والحسين وفاطمة وعليا (ابن عساكر عن زيد بن أرقم)(41/380)
45332- من أحب هذا يعنى الحسين فقد أحبنى (الطبرانى عن على)
45333- من أحبك أحبنى ومن أحبنى أحب الله، ومن أحب الله أدخله الجنة مدلا (ابن عساكر عن ابن عباس قال مشيت وعمر بن الخطاب فى بعض أزقة المدينة فقال يا ابن عباس أظن القوم استصغروا صاحبكم إذ لم يولوه أموركم، فقلت والله ما استصغره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ اختاره لسورة براءة يقرأها على أهل مكة، فقال لى الصواب تقول والله لسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لعلى بن أبى طالب وذكره)
45334- من أحبك فبحبى أحبك، فإن العبد لا ينال ولايتى إلا بحبك لعلى (الديلمى عن ابن عباس)
45335- من أحبك نالته شفاعتى ومن أبغضك فلا نالته شفاعتى (ابن عساكر عن ابن عباس قال ما لنا فى هذا الأمر قال لى النبوة ولكم الخلافة، بكم يفتح هذا الأمر وبكم يختم، قال وقال النبى - صلى الله عليه وسلم - للعباس وذكره)
45336- من أحبنى فليحب أسامة (مسلم عن فاطمة بنت قيس)(41/381)
45337- من أحبنى فليحب هذا يعنى الحسن (الطبرانى عن البراء. ابن عساكر عن على)
45338- من أحبنى فليحب هذين يعنى الحسن والحسين (الطبرانى عن ابن مسعود)
45339- من أحبنى فليحبه فليبلغ الشاهد الغائب ولولا عزمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما حدثت أحدا (ابن منده، وابن عساكر عن زهير بن الأقمر قال بينما الحسن بن على يخطب إذ قام إليه شيخ من أزد شنوءة فقال رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - واضع هذا الذى على المنبر فى حبوته وذكره)
45340- من أحبنى وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معى فى درجتى فى الجنة يوم القيامة (أحمد، والترمذى عن على)
45341- من أحدث أخا فى الله رفعه الله بها درجة فى الجنة وما تواد رجلان فى الله إلا كان أفضلهما منزلة عند الله أشدهما حبا لصاحبه (أبو الشيخ عن أنس)(41/382)
45342- من أحدث حدثا أو أوى محدثا أو ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (الترمذى عن ثوبان. الطبرانى عن ابن عباس)
45343- من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (عبد الرزاق عن معمر عن قتادة)
45344- من أحدث حدثا فى هذه الأمة لم يكن يموت حتى يصيبه ذلك الحدث (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب فى المفتق والمفترق عن ابن عباس)
45345- من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد (البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن عائشة)
45346- من أحدث فى الإسلام هجاء فاقطعوا لسانه (البخارى فى تاريخه، وابن سعد، والطبرانى عن غطيف. الطبرانى، وتمام، وابن عساكر عن أبى أمامة)
45347- من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد وسعى واحد عنهما ولم يحل حتى يقضى حجه ويحل منهما جميعا (الترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر)(41/383)
45348- من أحرم بحج أو عمرة من المسجد الأقصى كان كيوم ولدته أمه (عبد الرزاق عن أم سلمة)
45349- من أحزن والديه فقد عقهما (الخطيب فى الجامع عن على)
45350- من أحس من نفسه جبنا فلا يغز (الديلمى)
45351- من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو فى الجنة كهاتين (الحكيم عن أنس)
45352- من أحسن الرمى ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم (عن يحى بن سعيد مرسلاً)
45353- من أحسن الصلاة حيث يراه الناس، ثم أساءها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه (عبد الرزاق، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
45354- من أحسن القول فى أصحابى فقد برئ من النفاق، ومن أساء القول فى أصحابى كان مخالفا لسنتى ومأواه النار وبئس المصير (أبو سعيد فى شرف المصطفى عن أنس)
45355- من أحسن القول فى أصحابى فهو مؤمن (ابن غيلان عن أنس)(41/384)
45356- من أحسن فى الإسلام لم يؤاخذ بما عمل فى الجاهلية ومن أساء فى الإسلام أخذ الأول والآخر (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن ابن مسعود)
45357- من أحسن فى الإسلام لم يؤاخذ بما عمل فى الجاهلية ومن أساء منكم فى الإسلام أخذ بما عمل فى الجاهلية والإسلام (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
45358- من أحسن فيما بقى له غفر له ما مضى، ومن أساء فيما بقى أخذ بما مضى وبما بقى (ابن عساكر عن أبى ذر)
45359- من أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمرو)
45360- من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث النفاق (الحاكم فى التاريخ عن ابن عمرو)(41/385)
45361- من أحق بالعدل منى لا قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو لا يتعتعه يا خولة غديه وادهنيه واقضيه فإنه ليس من غريم يخرج من عند غريمه راضيا إلا صلت عليه دواب البر ونون البحار وليس من غريم يلوى غريمه وهو يجد إلا كتب الله عليه فى كل يوم وليلة إثما (الطبرانى عن خولة بنت قيس)
45362- من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية منها فهو له صدقة (أحمد، والنسائى، وابن حبان، والضياء عن جابر)
45363- من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها (الطبرانى عن ابن عباس)
45364- من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها وليس لعرق ظالم فيه حق (البخارى، ومسلم عن عمرو بن عوف)
45365- من أحيا أرضا ميتة فهى له (الترمذى، والنسائى عن جابر)
45366- من أحيا أرضا ميتة فهى له وليس لعرق ظالم حق (أحمد، وأبو داود، والترمذى، والضياء عن سعيد بن زيد)(41/386)
45367- من أحيا الليالى الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر (ابن عساكر عن معاذ)
45368- من أحيا سنةً من سنتى فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شئ ومن ابتدع بدعة وعمل بها كان عليه مثل أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شئ (ابن ماجه عن عمرو بن عوف)
45369- من أحيا سنتى فقد أحبنى ومن أحبنى كان معى فى الجنة (السجزى عن أنس)
45370- من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب (الطبرانى عن عبادة)
45371- من أحيا ما بين الصلاتين غفر له وشفع له ملك وأمن على دعائه (الحاكم فى تاريخه، وأبو الشيخ، وأبو نعيم عن ابن عباس)
45372- من أحيا مواتا من الأرض فهى له، ليس لعرق ظالم حق (البخارى، ومسلم عن عروة مرسلاً)
45373- من أخاف أهل المدينة أخافه الله (ابن حبان عن جابر)(41/387)
45374- من أخاف أهل المدينة أخافه الله يوم القيامة ولعنه الله وغضب عليه ولم يقبل منه صرفا ولا عدلا (الطبرانى عن خالد بن خلاد بن السائب عن أبيه عن جده)
45375- من أخاف أهل المدينة ظالما لهم أخافه الله وكانت عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (ابن سعد، وأحمد، والباوردى، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن السائب بن خلاد بن سويد)
45376- من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا (ابن أبى شيبة، والشاشى، وابن عساكر عن جابر)
45377- من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبى (أحمد عن جابر)
45378- من أخاف مؤمنا كان حقا على الله أن لا يؤمنه من افزاع يوم القيامة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)(41/388)
45379- من أخاف هذا الحى من الأنصار فقد أخاف ما بين هذين ووضع يده على جنبيه (الطيالسى، والدارقطنى فى الأفراد، وسمويه، والطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر، وسعيد بن منصور عن جابر)
45380- من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله فى عنقه فقد ولى الإسلام ظهره (أبو داود عن أبى الدرداء)
45381- من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر (ابن جريرعن يعلى بن مرة)
45382- من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله (أحمد، والبخارى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
45383- من أخذ السبع الأول من القرآن فهو خير (أحمد، والخطيب عن عائشة)
45384- من أخذ السبع فهو خير (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
45385- من أخذ بركاب رجل لا يرجوه ولا يخافه غفر له (ابن عساكر عن ابن عباس)
45386- من أخذ بسنتى فهو منى ومن رغب عن سنتى فليس منى (ابن عساكر عن ابن عمر)(41/389)
45387- من أخذ بعيرا بغير حقه جاء به يوم القيامة على عنقه له رغاء ومن أخذ بقرة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها خوار ومن أخذ شاة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها يعار (ابن جرير عن أبى هريرة)
45388- من أخذ ثلث القرآن وعمل به فقد أخذ أمر ثلث النبوة ومن أخذ نصف القرآن وعمل به فقد أخذ أمر نصف النبوة ومن أخذ القرآن كله فعمل به فقد أخذ النبوة كلها (ابن الانبارى فى المصاحف، والبيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)
45389- من أخذ دينا وهو يريد أن يؤديه أعانه الله (النسائى عن ميمونة)
45390- من أخذ رشوة فى الحكم كانت سترا بينه وبين الجنة (الديلمى)
45391- من أخذ سهما من كنانة أخيه وهو مازح أو جاد فهو سارق حتى يردها (الديلمى عن أبى هريرة)
45392- من أخذ شاربه يوم الجمعة كان له بكل شعرة تسقط منه عشر حسنات (الديلمى عن ابن عمر)
45393- من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة (ابن جرير عن عائشة)(41/390)
45394- من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين (ابن جرير عن أبى هريرة)
45395- من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه يوم القيامة من سبع أرضين (الطبرانى عن أبى شريح الخزاعى. أبو نعيم فى المعرفة عن سعيد بن زيد)
45396- من أخذ شبرا من مكة بغير حقه فكأنما أخذه من تحت قدم الرحمن، ومن أخذ من سائر الأرض شيئا بغير حقه جاء يوم القيامة يطوق فى عنقه من سبع أرضين (الطبرانى عن ابن عباس)
45397- من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين (البخارى عن ابن عمر)
45398- من أخذ شيئا من الأرض قلده يوم القيامة من سبع أرضيئ (الطبرانى عن المسور بن مخرمة)
45399- من أخذ شيئا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا من النار (الطبرانى، والبزار عن الحارث بن البرصاء)
45400- من أخذ ضالة فهو ضال (مالك، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم عن عمر)(41/391)
45401- من أخذ على القرآن أجرا فذاك حظه من القرآن (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
45402- من أخذ على تعليم القرآن أجرا فقد تعجل حسناته فى الدنيا والقرآن يحاجه يوم القيامة (أبو نعيم عن ابن عباس)
45403- من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم يوم القيامة (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى الدرداء)
45404- من أخذ من الأرض شبرا بغير حقه طوقه بسبع أرضين ومن تولى مولى قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله ومن اقتطع مال امرئ بيمين كاذبة فلا بارك الله له فيها (أحمد عن سعيد بن زيد)
45405- من أخذ من الأرض شبرا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر (أحمد، والطبرانى عن يعلى بن مرة)
45406- من أخذ من الأرض شبرا ليس له طوقه إلى السابعة من الأرضين يوم القيامة، ومن قتل دون ماله فهو شهيد (أحمد، وابن قانع عن سعيد بن زيد)(41/392)
45407- من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين (أحمد، والبخارى عن ابن عمر)
45408- من أخذ من الدنيا من الحلال حاسبه الله ومن أخذ من الدنيا من الحرام عذبه الله أف للدنيا وما فيها من البليات حلالها حساب وحرامها عذاب (الحاكم فى تاريخه عن أبى هاشم الأيلى عن أنس)
45409- من أخذ من طريق المسلمين جاء به يوم القيامة يحمله من سبع أرضين (الطبرانى، والضياء عن الحكم بن الحارث)
45410- من أخذ من طريق المسلمين شبرا جاء به يحمله من سبع أرضين (أبو نعيم، وعبد الرزاق، والطبرانى، والضياء عن الحكم بن الحارث السلمى)
45411- من أخذ يلبس ثوبا ليباهى به لينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه حتى ينزعه (ابن عساكر عن أم سلمة)
45412- من أخذتموه يقطع من شجر الحرم شيئا فلكم سلبه لا يعضد شجرها ولا يقطع (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن سعد بن أبى وقاص)(41/393)
45413- من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا فى الجنة (ابن ماجه عن أبى سعيد)
45414- من أخرج إلى مسكين صدقة فلا يأكل منها (الديلمى)
45415- من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها (أحمد، والنسائى عن ابن عمرو)
45416- من أخرج صدقته فلم يجد إلا بربريا فليردها (أحمد عن عبد الله بن عمرو)
45417- من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى الدرداء)
45418- من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به مائة حسنة (الطبرانى عن أبى الدرداء)
45419- من أخرج من هذه شيئا فأصاب شيئا ضمن (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)
45420- من أخطأ خطيئة أو أذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
45421- من أخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى أيوب)(41/394)
45422- من أدام النظر فى المصحف متع ببصره ما دام فى الدنيا (أبو الشيخ عن ابن عباس)
45423- من أدان بدين وهو يريد أن لا يفى به لقى الله سارقا حتى يتوب (ابن عساكر عن صيفى بن صهيب)
45424- من أدان دينا وهو يحدث نفسه بقضائه أعانه الله عليه (الطبرانى عن ميمونة)
45425- من أدان دينا وهو ينوى أن يؤديه أداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو لا ينوى أن يؤديه فمات، قال الله يوم القيامة ظننت أن لا آخذ لعبدى بحقه، فيؤخذ من حسناته فيجعل فى حسنات الآخر فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئآت الآخر فجعلت عليه (الطبرانى، والحاكم عن أبى أمامة)
45426- من أدان دينا ينوى قضاءه أداه الله عنه يوم القيامة (الطبرانى عن ميمونة)
45427- من أدان دينا ينوى قضاءه كان معه عون من الله على ذلك (البخارى، ومسلم عن ميمونة)
45428- من أدخل حبشيا أو حبشية أدخل الله بيته بركة (الديلمى)(41/395)
45429- من أدخل على أخيه المسلم فرحا أو سرورا فى دار الدنيا خلق الله من ذلك خلقا يدفع به عنه الآفات فى دار الدنيا فإذا كان يوم القيامة كان منه قريبا فإذا مر به هول يفزعه قال له لا تخف فيقول له من أنت فيقول أنا الفرج أو السرور الذى أدخلته على أخيك فى دار الدنيا (الخطيب، وابن النجار عن ابن عباس)
45430- من أدخل على أهل بيته سرورا خلق الله من ذلك السرور خلقا يستغفر له إلى يوم القيامة (أبو الشيخ عن جابر)
45431- من أدخل على مؤمن سرورا فقد سرنى ومن سرنى فقد اتخذ عند الله عهدا ومن اتخذ عند الله عهدا فلن تمسه النار أبدا (الدارقطنى فى الأفراد، وأبو الشيخ فى الثواب عن ابن عباس)
45432- من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فلا بأس ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو آمن أن يسبق فهو قمار (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)(41/396)
45433- من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار، ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)
45434- من أدخل قدميه وهما طاهرتان فليمسح عليهما إلى مثل ساعته من يومه وليلته (الطحاوى عن عمر)
45435- من أدخل هذا الحصن سهما فقد وجبت له الجنة قاله يوم قريظة والنضير (الطبرانى عن عتبة بن عبد)
45436- من أدخل هذا الحصن سهما وجبت له الجنة، قال عتبة فأدخلت فيه ثلاثة أسهم (الحسن بن سفيان، وابن منده، وأبو نعيم، وابن عساكر عن يحيى بن عتبة بن عبد عن أبيه)
45437- من أدرك الأذان فى المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق (ابن ماجه عن عثمان)
45438- من أدرك الإمام جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك الصلاة وفضلها (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)(41/397)
45439- من أدرك التكبيرة الأولى مع الإمام أربعين صباحا بصلاة كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق (أبو الشيخ عن أنس)
45440- من أدرك السجود فليسجد ولا يعتد به، ومن أدرك الركعة فليركع وليحتسب بها (الخطيب فى المتفق والمفترق عن عبد الرحمن بن عوف)
45441- من أدرك الصبح فلم يوتر فلا وتر عليه (الطيالسى)
45442- من أدرك جمعا مع الإمام والناس حتى يفيض منها فقد أدرك الحج ومن لم يدرك مع الناس والإمام فلم يدرك (النسائى عن عروة بن مضرس)
45443- من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس ثم طلعت فليصل إليها أخرى (ابن حبان عن أبى هريرة)
45444- من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها (النسائى عن أبى هريرة)(41/398)
45445- من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة وعن ابن عباس)
45446- من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الجماعة (ابن عدى عن أبى هريرة)
45447- من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
45448- من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه (ابن عدى، والبيهقى وضعفاه عن أبى هريرة)
45449- من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
45450- من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته (النسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)(41/399)
45451- من أدرك ركعة من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة (النسائى، والحاكم عن أبى هريرة)
45452- من أدرك ركعتين من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس أو ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك (النسائى عن ابن عباس عن أبى هريرة)
45453- من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر له كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس فى سبيل الله وفى كل يوم حسنة وفى كل ليلة حسنة (ابن ماجه عن ابن عباس)
45454- من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قولوا آمين ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله قولوا آمين ومن ذكرت عنده فلم يصل على فأبعده الله قولوا آمين (الطبرانى عن عمار بن ياسر)
45455- من أدرك رمضان وعليه من رمضان شىء لم يقضه فإنه لا يقبل منه حتى يصومه (أحمد، وابن حبان عن أبى هريرة)(41/400)
45456- من أدرك سجدة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها (النسائى عن أبى هريرة)
45457- من أدرك شهر رمضان بمكة من أوله إلى آخره صيامه وقيامه كتب له مائة ألف شهر رمضان فى غيرها وكان له بكل يوم مغفرة وشفاعة وبكل ليلة مغفرة وشفاعة وبكل يوم حملان فرس فى سبيل الله وله بكل يوم دعوة مستجابة (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
45458- من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج (الطبرانى عن ابن عباس)
45459- من أدرك له أبوان فى الإسلام فهو عربى (النسائى)
45460- من أدرك ليلة الفجر قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته الحج (البيهقى عن عمر)
45461- من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أولى به من غيره (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)(41/401)
45462- من أدرك معنا هذه الصلاة صلاة الغداة وقد أتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والحاكم عن عروة بن مضرس)
45463- من أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى ومن أدركهم فى التشهد صلى أربعا (البخارى، ومسلم، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
45464- من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى (ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
45465- من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها (النسائى عن أبى هريرة)
45466- من أدرك منكم زمانا يطلب فيه الحاكم العلم فالرهب الرهب (الديلمى)
45467- من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام (الحاكم عن أنس)
45468- من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله وأسحقه (الطيالسى، وأحمد، وأبو القاسم البغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن قانع، وأبو نعيم، والطبرانى، وسعيد بن منصور عن أبى مالك)(41/402)
45469- من أدركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له (الطبرانى، وعبد الرزاق، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد. البزار عن الأغر المزنى)
45470- من أدمن الاختلاف إلى المساجد أصاب أخا مستفادا فى الله، أو علما مستظرفا أو كلمة تدله على الهدى أو أخرى تصده عن الردى وترك الذنوب حياء وخشية أو نعمة أو رحمة منتظرة (الطبرانى، وابن عساكر عن سعد بن طريف عن عمير بن المأمون عن الحسن بن على وعمير لا شىء وسعد متروك)
45471- من أدى إلى أمتى حديثا لتقام به سنة أو تثلم به بدعة فهو فى الجنة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
45472- من أدى خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (الحاكم فى تاريخه، وأبو الشيخ عن أبى هريرة)(41/403)
45473- من أدى زكاة ماله طيب النفس بها يريد بها وجه الله والدار الآخرة فلم يغيب شيئا من ماله وأقام الصلاة ثم أدى الزكاة فتعدى عليه فى الحق فأخذ سلاحه فقاتل فهو شهيد (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أم سلمة)
45474- من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذى عليه ومن زاد فهو أفضل (البيهقى عن الحسن مرسلاً)
45475- من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
45476- من أدى زكاة ماله فقد وقى شح نفسه (ابن المنذر عن على)
45477- من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة (الديلمى عن على)
45478- من إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عباس)
45479- من آذانى فى أهل بيتى فقد آذى الله (أحمد)
45480- من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على نصره أذله الله على رؤوس الأشهاد يوم القيامة (أحمد عن سهل بن حنيف)(41/404)
45481- من أذل نفسه أعز دينه ومن أعز نفسه أذل دينه، والدين لا بد منه ومن سمن نفسه هزل دينه ومن سمن دينه سمن له دينه وسمنت له نفسه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
45482- من أذل نفسه فى طاعة الله فهو أعز ممن تعزز بمعصية الله (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
45483- من أذلت عليه نعمة فليشكرها (الديلمى)
45484- من أذن ثنتى عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه فى كل يوم ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة (ابن ماجه، والحاكم عن ابن عمر)
45485- من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن أم أصحابه خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (البيهقى عن أبى هريرة)
45486- من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار (الترمذى، وابن ماجه عن ابن عباس)
45487- من أذن سنة لا يطلب عليه أجرا دعى يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له اشفع لمن شئت (ابن عساكر عن أنس)(41/405)
45488- من أذن سنة من نية صادقة لا يطلب عليه أجرا دعى يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له اشفع لمن شئت (أبو عبد الله الحسين بن جعفر الجرجانى فى أماليه، وحمزة بن يوسف السهمى فى معجمه، وابن عساكر، والرافعى، وابن النجار عن موسى الطويل)
45489- من أذن فهو حق أن يقيم (ابن قانع عن زياد بن الحارث)
45490- من أذنب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته (ابن النجار عن ابن خزيمة بن ثابت عن أبيه)
45491- من أذنب ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليه غفر له وإن لم يستغفر (الطيالسى، وسعيد بن منصور عن ابن مسعود)
45492- من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفر له غفر له، وإن شاء أن يعذبه عذبه كان حقا على الله أن يغفر له (الحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)
45493- من أذنب ذنبا فندم عليه فهو تويته (سمعان)(41/406)
45494- من أذنب ذنبا فى الدنيا فعوقب به فالله أعدل أن يثنى عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا فى الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود فى شىء قد عفا عنه (أحمد، وابن جرير وصححه عن على)
45495- من أذنب ذنبا وهو يضحك دخل النار وهو يبكى (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
45496- من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة (الترمذى عن أبى هريرة)
45497- من أذهبت كريمتيه ثم صبر واحتسب كان ثوابه الجنة (أبو يعلى عن أنس)
45498- من أراد أمرا فشاور فيه امرءا مسلما وفقه الله لأرشد أموره (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
45499- من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر (أحمد عن ابن عمر)
45500- من أراد أن يحدث بحديث فنسيه فليصل على، فإن صلاته على خلف من حديثه عسى أن يذكره (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عثمان بن أبى حرب الباهلى)(41/407)
45501- من أراد أن يدخل المسجد فنظر إلى أسفل خفيه أو نعليه تقول الملائكة طبت وطابت لك الجنة ادخل بسلام (الديلمى، وابن عساكر عن عقبة بن عامر)
45502- من أراد أن يستحلف أخاه وهو يعلم أنه كاذب فأحل الله أن يحلف به، وجبت له الجنة (أبو الشيخ عن رافع ابن خديج)
45503- من أراد أن يسلم فليحفظ لسانه (العسكرى فى الأمثال عن أنس)
45504- من أراد أن يشرف الله له البنيان، وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة فليعف عمن ظلمه، وليعط من حرمه، وليصل من قطعه، وليحلم عمن جهل عليه (الخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)
45505- من أراد أن يشم رائحتى فليشم الورد الأحمر (الديلمى)
45506- من أراد أن يصوغ عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقشه (النسائى عن أنس قال خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد اتخذ حلقة من فضة قال ... فذكره)
45507- من أراد أن يصوم فليتسحر بشىء (أحمد، والضياء عن جابر)
45508- من أراد أن يصوم فليتسحر ولو بشربة ماء (أبو يعلى)(41/408)
45509- من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس. أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة وعن سمرة)
45510- من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه كما يقرأ ابن عبد (الطبرانى عن ابن عمرو)
45511- من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر (ابن ماجه أنس)
45512- من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام على يمينه ثم قرأ {قل هو الله أحد} مائة مرة فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدى ادخل على يمينك الجنة (الترمذى عن أنس)
45513- من أراد أن ينظر إلى رجل نور قلبه فلينظر إلى سلمان (ابن مردويه فى أماليه، وابن عساكر عن أبى هريرة وسنده لا بأس به)
45514- من أراد أن ينظر إلى شهيد على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله (الحاكم وتعقب، وابن عساكر عن جابر)
45515- من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبى بكر (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن عائشة وضعف)(41/409)
45516- من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح فى الماء (أحمد، ومسلم، عن أبى هريرة. مسلم عن سعد)
45517- من أراد أهل هذه البلدة بسوء أذابه الله فى النار كما يذوب الملح فى الماء (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
45518- من أراد الآخرة وسعى لها سعيها كتب الله له غناه فى قلبه فكف عليه ضيعته فيصبح غنيا، ويمسى غنيا، ومن أراد الدنيا وسعى لها سعيها أفشى الله عليه ضيعته، وكتب فقره فى قلبه، فيصبح فقيرا، ويمسى قيرا (ابن النجار عن أنس)
45519- من أراد الحج فليتعجل (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
45520- من أراد الحج فليتعجل، فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة وتعرض الحاجة (أحمد، وابن ماجه عن الفضل بن عباس)
45521- من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر، وتسعة عشر، وإحدى وعشرين لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله (ابن ماجه عن أنس)(41/410)
45522- من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله (ابن ماجه عن أنس بن مالك)
45523- من أراد الحفظ فعليه بالعسل (الديلمى)
45524- من أراد بر الوالدين فليرض الشعراء (الديلمى)
45525- من أراد عزا بلا عشيرة فليتق الله (الديلمى)
45526- من أراد علم الأولين والأخرين فليتدبر القرآن (الطبرانى)
45527- من أراد علم الأولين والآخرين فليثور (فى الأصل فليشور وفى المنتخب فليثور أى لينقر عنه وليفكر فى معانيه مجمع القرآن (الديلمى عن أنس)
45528- من أراد كنز الجنة فعليه بلا حول ولا قوة إلا بالله (الطبرانى، وابن النجار عن فضالة بن عبيد)
45529- من أراد منكم أن لا يحول بينه وبين قلبه أحد فليفعل (أبو داود عن أبى سعيد)
45530- من أراد منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل (الديلمى عن جابر)
45531- من أراد وجه الله أراد الله وجهه (الديلمى)(41/411)
45532- من أرسل نفقة فى سبيل الله وأقام فى بيته فله بكل درهم سبعمائة درهم ومن غزا بنفسه فى سبيل الله وأنفق فى وجهه كل ذلك فله بكل درهم ألف درهم (ابن ماجه عن الحسن بن على، وأبى الدرداء، وأبى هريرة، وأبى أمامة، وابن عمر، وابن عمرو، وجابر، وعمران بن حصين)
45533- من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس (الترمذى، وأبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
45534- من أرضى سلطانا بما يسخط ربه خرج من دين الله (الحاكم عن جابر)
45535- من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله (ابن النجار عن أنس)
45536- من أرعب صاحب بدعة ملأ قلبه أمنا وإيمانا، ومن انتهر صاحب بدعة آمنه الله من الفزع الأكبر، ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله فى الجنة درجة، ومن لان له لقيه تبشبشا فقد استخف بما أنزل على محمد (ابن عساكر عن ابن عمر)(41/412)
45537- من أرى الناس فوق ما عنده من الخشية فهو منافق (الديلمى، وابن النجار عن أبى ذر)
45538- من أرى عينيه فى المنام ما لم تريا كلف أن يعقد بين شعيرتين يوم القيامة (ابن جرير عن ابن عباس)
45539- من أرى عينيه ما لم تريا حرم الله عليه الجنة (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس)
45540- من أرى فوق ما عنده من الخشية فهو منافق (ابن النجار عن أبى ذر)
45541- من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد (أبو داود، والترمذى، والنسائى عن ابن عمرو)
45542- من أزلفت إليه يد فإن عليه من الحق أن يجزى بها، فإن لم يفعل فليظهر الثناء، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، وابن عساكر عن يحيى بن صيفى مرسلاً)
45543- من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه، إن الله يقول {اجتنبوا كثيرا من الظن} (ابن النجار عن عائشة)
45544- من أسبغ الوضوء فى البرد الشديد كان له من الأجر كفلان التخريج (الطبرانى فى الأوسط عن على)(41/413)
45545- من أسبل إزاره فى صلاته خيلاء فليس من الله فى حل ولا حرام (أبو داود عن ابن مسعود)
45546- من أسخط الله فى رضا الناس سخط الله وأسخط عليه من أرضاه، ومن أرضى الله فى سخط الناس رضى الله عنه وأرضى عنه من أسخط فى رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله فى عينيه (الطبرانى عن ابن عباس)
45547- من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكروها له فدعا عليهم استجيب له (الشيرازى عن ابن عباس)
45548- من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنة، ومن أسف على آخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة ألف سنة (الرازى فى مشيخته عن ابن عمرو)
45549- مَنْ أَسْلَفَ فِى شَىءٍ فَفِى كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ (الشافعى، وأحمد، والبخارى، ومسلم وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان، والدارقطنى عن ابن عباس)
45550- من أسلف فى شىء فلا يشترط غير قضائه أبو نعيم عن ابن عمر (الديلمى)(41/414)
45551- من أسلف فى شىء فلا يصرفه إلى غيره (أبو داود عن أبى سعيد)
45552- من أسلف فى شىء فليسلف فى كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم (أحمد، والبيهقى عن ابن عباس)
45553- من أسلم على شىء فهو له (ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)
45554- من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فله نصيب (الديلمى عن أبى هريرة)
45555- من أسلم على يد رجل فهو مولاه (عبد الرزاق عن تميم الدارى وسنده صحيح)
45556- من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه (الطبرانى، وابن عدى، والدارقطنى، والبيهقى عن أبى أمامة)
45557- من أسلم على يديه رجل فهو مولاه ويدى عنه (سعيد بن منصور عن راشد بن سعد مرسلاً)
45558- من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
45559- من أسلم فلا جزية عليه (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)(41/415)
45560- من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين، وله مثل الذى لنا وعليه مثل الذى علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مثل الذى لنا وعليه مثل الذى علينا (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)
45561- من أسلم من فارس فهو قرشى (ابن النجار عن ابن عمر)
45562- من أسلم من فارس فهو من قريش، هم إخواننا وعصبتنا (الديلمى عن ابن عباس)
45563- من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه التخريج (مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
45564- من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه التخريج (الحاكم عن عائشة)
45565- من أشار على أخيه بشىء، يعلم أن الرشد فى غيره فقد خانه (ابن جرير عن أبى هريرة)
45566- من أشار على مسلم عورة يشينه بها بغير حق شانه الله بها فى النار يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر)
45567- من أشار فى صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته (الدارقطنى عن أبى هريرة)(41/416)
45568- مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِى لِى حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِى يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِى بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ (مسلم عن أبى هريرة)
45569- مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ (البخارى عن عائشة)
45570- من أعطاه الله حفظ كتابه فظن أن أحدا أعطى أفضل مما أعطى فقد غمط أفضل النعمة (البخارى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجاء الغنوى مرسلاً)
45571- من أكل من هذه اللحوم شيئا فليغسل يده من ريح وضره لا يؤذى من حذاه (عن ابن عمر)
45572- من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر فى سبيل الله أو خلف فى أرضه التى ولد فيها (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
45573- من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا برى من القاتل، وإن كان المقتول كافرا (البخارى فى تاريخه، والنسائى عن عمرو بن الحمق)(41/417)
45574- من آوى ضالته فهو ضال ما لم يعرفها (أحمد، ومسلم عن زيد عن خالد)
45575- من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو فى الجنة كهاتين (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
45576- من ابتاع دينا على رجل فصاحب الدين أولى بالذى عليه إذا أدى مثل الذى أدى صاحبه (عبد الرزاق عن عمر بن عبد العزيز مرسلاً)
45577- من ابتاع شيئا من الخدم فلم يوافق شيمته شيمته فليبع وليشتر حتى يوافق شيمتهم شيمته، فإن الناس شيم ولا تعذبوا عباد الله (ابن راهويه عن عمر بن الخطاب)
45578- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس. أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
45579- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه (عبد الرزاق عن ابن عباس)(41/418)
45580- من ابتاع عبدا وله مال فله ماله، وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا (أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأحمد، وابن حبان عن جابر)
45581- من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء يمسكها أمسكها وإن شاء يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء (النسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
45582- من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثل لبنها قمحا (أبو داود، وابن ماجه عن ابن عمر)
45583- من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن أول ما يطعمه الحلواء فإنه أطيب لنفسه (ابن النجار عن عائشة)
45584- من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع وإن ابتاع عبدا وله مال فماله للذى باعه إلا أن يشترط المبتاع (أحمد، والبخارى، وابن ماجه عن ابن عمر. ابن ماجه عن عبادة بن الصامت)(41/419)
45585- من ابتغا القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده (الترمذى عن أنس)
45586- من ابتغى العلم ليباهى به العلماء أو يمارى به السفهاء أو تقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن كعب بن مالك)
45587- من ابتغى القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده (الترمذى عن أنس)
45588- من ابتلاه الله ببلاء فى جسده فهو له حظ، ومن فعل حسنة فبعشر أمثالها ومن أنفق فاضلة فى سبيل الله فبسبعمائة ومن أماط أذى عن الطريق كتبت له حسنة (ابن عساكر عن أبى عبيدة بن الجراح)
45589- من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر (الطبرانى، والبيهقى عن أم سلمة)
45590- من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم فى لحظه وإشارته ومقعده ومجلسه (الدارقطنى، والطبرانى، والبيهقى عن أم سلمة)(41/420)
45591- من ابتلى بالقضاء بين الناس فلا يرفعن صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر (والدارقطنى، والبيهقى عن أم سلمة وضعفه)
45592- من ابتلى بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم فى لحظه وإشارته ومقعده (الدارقطنى، والبيهقى عن أم سلمة)
45593- من ابتلى بداء فى بدنه أو سقم، فسئل كيف تجدك فأحسن على ربه الثناء، أثنى الله عليه فى الملأ الأعلى (الديلمى عن عائشة)
45594- من ابتلى بشىء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار (الترمذى عن عائشة)
45595- من ابتلى فصبر، وأعطى فشكر، وظلم فغفر، وظلم فاستغفر، أولئك لهم الأمن وهم مهتدون (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سخبرة)
45596- من ابتلى من هذه البنات بشىء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عائشة)
45597- من ابتلى من هذه البنات بشىء فأحسن إليهن كن له سترا من النار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة)(41/421)
45598- من اتبع الجنازة فليحمل بجوانب السريركلها (ابن ماجة عن ابن مسعود)
45599- من اتبع على ملئ فليتبع (البخارى، ومسلم)
45600- من اتبع كتاب الله هداه من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
45601- من اتخذ خاتما فصه ياقوت نفى الله عنه الفقر (الديلمى)
45602- من اتخذ عند الله عهدا لم تمسه النار أبدا (الديلمى)
45603- من اتخذ فى الله أخا بنى الله له بيتا فى الجنة (الديلمى)
45604- من اتخذ قوسا فى بيته نفى الله عنه الفقر أربعين سنة (الشيرازى فى الألقاب والخطيب عن أنس)
45605- من اتخذ كلبا إلا كلب زرع، أو كلب صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة. مسلم عن ابن عمر)
45606- من اتخذ كلبا ليس كلب قنص ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط (الطبرانى عن ابن عمرو)(41/422)
45607- من اتخذ مغفرا لمجاهدته فى سبيل الله غفر الله له، ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة، ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم القيامة (الخطيب عن الحسن)
45608- من اتخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين فعليه مثل آثامهن من غير أن ينقص من آثامهن شىء (البزار عن سلمان)
45609- من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا (ابن أبى شيبة عن أبى بن كعب)
45610- من اتقى الله أهاب الله منه كل شىء، ومن لم يتق الله أهابه الله من كل شىء (الحكيم عن واثلة)
45611- من اتقى الله عاش قويا وسار فى بلاده آمنا (أبو نعيم فى الحلية عن على)
45612- من اتقى الله كل لسانه ولم يشف غيظه (ابن أبى الدنيا فى التقوى عن سهل بن سعد)
45613- من اتقى الله وقاه كل شىء (ابن النجار عن ابن عباس)
45614- من اجتنب أربعا دخل الجنة الدماء والأموال والفروج والأشربة (البزار عن أنس)
45615- من احتاز أرضا عشر سنين فهى له (عبد الرزاق عن زيد بن أسلم مرسلاً)(41/423)
45616- من احتبس فرسا فى سبيل الله إيمانا بالله، وتصديقا بوعده كان شبعه وريه وروثه وبوله حسنات فى ميزانه يوم القيامة (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
45617- من احتجب عن الناس لم يحجب عن النار (ابن منده عن رباح)
45618- من احتجم فى يوم الخميس فمرض فيه مات فيه (ابن عساكر عن ابن عباس)
45619- من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان له شفاء من كل داء (أبو داود، والحاكم عن أبى هريرة)
45620- من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فرأى فى جسده وضحا (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
45621- من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر أخرج الله منه داء سنة (ابن حبان فى الضعفاء، والبيهقى عن أنس)
45622- من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء الداء سنة (الطبرانى، والبيهقى عن معقل بن يسار)
45623- من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة، قالت امرأة واثنان قال واثنان (النسائى، وابن حبان عن أنس)(41/424)
45624- من احتفر بئرا فله ما حواليها أربعون ذراعا عطنا لإبل وماشية (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)
45625- من احتفر بئرا فليس لأحد أن يحفر حولها أربعين ذراعا عطنا لماشيته (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)
45626- من احتكر حكرة يريد أن يغلى بها على المسلمين فهو خاطئ وقد برئت منه ذمة الله ورسوله (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)
45627- من احتكر طعاما أربعين يوما فقد برئ من الله، وبرئ الله منه وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله (ابن أبى شيبة، ومسلم، والبزار، وأبو يعلى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر. الحاكم عن أبى هريرة)
45628- من احتكر طعاما أو تربص به أربعين يوما ثم طحنه وخبزه وتصدق به لم يقبل الله منه (ابن عساكر، وابن النجار عن دينار بن أبى مكيس عن أنس بن مالك)
45629- من احتكر طعاما على أمتى أربعين يوما وتصدق به لم تقبل منه (ابن عساكر عن معاذ)(41/425)
45630- من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس (أحمد، وابن ماجه عن عمر)
45631- من احتكر فهو خاطىء (مسلم، والبيهقى عن معمر بن عبد الله)
45632- من احتكر ميتا فكأنما كان حيا فقتله (الديلمى)
45633- من اختفى ميتا فكأنما كان حيا فقتله (الديلمى)
45634- من اختلف إلى هذه الصلاة غفر الله له ما تقدم من ذنبه (الطبرانى عن الحارث بن عبد الحميد بن عبد الملك بن أبى واقد الليثى عن أبيه عن جده عن أبى واقد)
45635- من ادعى إلى غير أبيه أو ادعى إلى غير مواليه فقد كفر (ابن جرير عن سعد)
45636- من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة (ابن جرير عن ابن عباس)
45637- من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة (أبو داود عن أنس)
45638- من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه غضب الله والملائكة والناس أجمعين (ابن جرير عن ابن عباس)(41/426)
45639- من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (الطبرانى، وابن النجار عن ابن عباس)
45640- من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها يوجد من مسيرة سبعين عاما (الخرائطى فى مساوى الأخلاق عن ابن عمرو)
45641- من ادعى إلى غير أبيه حرم الله عليه الجنة (البزار، وسعيد بن منصور عن أسامة بن زيد سعد بن أبى وقاص، وأبى بكر ابن قانع عن زياد)
45642- من ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله (عبد الرزاق عن رجل من الأنصار)
45643- من ادعى إلى غير أبيه لم يجد روح الجنة وإنه ليوجد من مسيرة سبعين عاما (عبد الرزاق، وأحمد، والطبرانى، والخطيب عن ابن عمرو)
45644- من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام (ابن ماجه عن ابن عمرو)(41/427)
45645- من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن سعد وأبى بكرة)
45646- من ادعى لغير رشده لم يرث ولم يورث (الديلمى)
45647- من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار (ابن ماجه عن أبى ذر)
45648- من ادعى نسبا لا يعرف كفر بالله أو انتفى من نسب وإن دق كفر بالله (الطبرانى فى الأوسط عن أبى بكر)
45649- من ادعى ولدا من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق به ولا يرث وهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا (الحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
45650- من ادمن على حاجبيه بالمشط عوفى من البلاء (الديلمى)
45651- من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطانا (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن دريد بن نافع القرشى مرسلاً) (الديلمى)
45652- من ارتبط فرسا فى سبيل الله ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة (ابن ماجه، وابن حبان عن تميم الدارى)(41/428)
45653- من ارتد عن دينه فاقتلوه (الطبرانى عن عصمة بن مالك)
45654- من ازداد علما ولم يزدد فى الدنيا زهدا لم يزدد من الله إلا بعدا (الديلمى عن على)
45655- من استأجر أجيرا فليتم له إجارته (عبد الرزاق عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)
45656- من استأجر أجيرا فليعلمه أجره (أبو حنيفة)
45657- من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع (البخارى)
45658- من استبطأ الرزق فليكثر من التكبير، ومن كثر همه وغمه فليكثر من الاستغفار (الديلمى عن أنس)
45659- من استجد قميصا فلبسه فقال حين بلغ ترقوته "الحمد لله الذى كسانى ما أوارى به عورتى، وأتجمل به فى حياتي" ثم عمد إلى الثوب الذى أخلق فتصدق به، كان فى ذمة الله، وفى جوار الله، وفى كنف الله حيا وميتا (أحمد عن عمر)
45660- من استجمر فليستجمر ثلاثا (الطبرانى عن ابن عمر)
45661- من استجمر فليوتر ومن اكتحل فليوتر (ابن النجار عن قبيصة ابن هلب عن أبيه)(41/429)
45662- من استحل بدرهم فقد استحل (البيهقى عن ابن أبى لبيبة)
45663- من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه (أبو الشيخ عن ابن عباس)
45664- من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك رياء (ابن عدى، والبيهقى عن أبى أمامة)
45665- من استرعاه الله رعية فمات وهو غاش لها أدخله الله النار (الشيرازى فى الألقاب عن الحسن مرسلاً)
45666- من استرعى رعية فغشها لقى ربه وهو عليه غضبان (الخطيب عن معقل بن يسار)
45667- من استرعى رعية فلم يحطهم بنصيحة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام (ابن أبى شيبة، ومسلم، وأحمد، والطبرانى، وابن عساكر عن معقل بن يسار)
45668- من استسن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به ولا ينتقص من أجورهم شيئا ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا ومن أوزار الذين استنوا به ولا ينتقص من أوزارهم شيئا (ابن ماجه عن أبى هريرة)(41/430)
45669- من استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشد فقد خانه (ابن جرير عن أبى هريرة)
45670- من استطاب بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع كن له طهورا (الطبرانى عن خزيمة)
45671- من استطاع إليه سبيلا الزاد والراحلة (أبو نعيم)
45672- من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل فإنى أشفع لمن يموت بها (أحمد، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر)
45673- من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل (أبو داود عن أبى سعيد)
45674- من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرئ مسلم يهريقه كأنما يذبح دجاجة، كلما يقوم لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه ومن استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه (ابن أبى عاصم فى الديات، والطبرانى، والبغوى عن جندب البجلى)(41/431)
45675- من استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل، وإن أول شىء ينتن من ابن آدم بطنه، ومن استطاع منكم أن لا يصيب حراما ولو بحجمة من دم حرام، لا يأتى بابا من أبواب الجنة إلا حال بينه وبين أن يدخلها (البيهقى فى شعب الإيمان عن جندب)
45676- من استطاع منكم أن لا يموت إلا بالمدينة فليمت بها، فإنه من يمت بها يشفع له ويشهد له (ابن حبان عن الصميتة)
45677- من استطاع منكم أن لا يموت إلا وظنه بالله حسن فليفعل (ابن حبان عن جابر)
45678- من استطاع منكم أن لا ينام نوما ولا يصبح صبحا إلا وعليه إمام فليفعل (ابن عساكر عن أبى سعيد وابن عمر)
45679- من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل (مسلم عن عدى بن حاتم)
45680- من استطاع منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل (الديلمى عن جابر)(41/432)
45681- من استطاع منكم أن يسجد على الأرض فليسجد ومن لم يستطع فلا يرفع إلى جبهته شيئا يسجد عليه بركوعه وسجوده يومئ برأسه (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
45682- من استطاع منكم أن يقى دينه وعرضه بماله فليفعل (أبو داود عن أبى سعيد، والحاكم عن أنس)
45683- من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل (الضياء عن الزبير)
45684- من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله، قالوا ومن صاحب الأرز يا رسول الله فذكر حديث الغار (أبو داود عن ابن عمر)
45685- من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت، فإنه لن يموت بها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبزار عن سبيعة الأسلمية. الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن صميتة الليثية. الطبرانى عن يتيمة كانت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ثقيف)(41/433)
45686- من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلاً)
45687- من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن جابر. أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن جابر أن رجلا قال يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى أنا أرقى من العقرب قال ... فذكره)
45688- من استطاع منكم الباءة فليتزوج أو لينكح، فإن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء (ابن النجار عن أبى هريرة)
45689- من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله فأعطوه (أحمد، وأبو داود عن ابن عباس)
45690- من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان، والحاكم عن ابن عمر)
45691- من استعجل أخطأ (الحكيم عن الحسن مرسلاً)(41/434)
45692- من استعجل بدرهم فى النكاح فقد استحل (الطبرانى)
45693- من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا (أحمد عن رجل من مزينة)
45694- من استعمل رجلا من عصابة وفيهم من هو أرضى لله منه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين (الحاكم عن ابن عباس)
45695- من استعمل عاملا من المسلمين وهو يعلم أن فيهم أولى بذلك منه وأعلم بكتاب الله وسنة نبيه فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين (مسلم، وأبو داود عن ابن عباس)
45696- من استعمل على عمل فأراد الله به خيراً جعل الله له وزير صدق إن نسى ذكره وإن ذكر أعانه (أبو يعلى عن عائشة)
45697- من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول (أبو داود، والحاكم عن بريدة)
45698- من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذلك غلولا يأتى به يوم القيامة (مسلم، وأبو داود عن عدى بن عميرة)(41/435)
45699- من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما أوتى منه أخذ وما نهى عنه انتهى (مسلم، وأبو داود عن عدى بن عميرة)
45700- من استغفر إذا وجبت الشمس سبعين مرة غفر الله له سبعمائة ذنب ولا يذنب مؤمن إن شاء الله فى يومه وليلته سبعمائة ذنب (الديلمى عن أبى هريرة)
45701- من استغفر الله دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال استغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه غفر له ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف (أبو يعلى، وابن السنى عن البراء)
45702- من استغفر الله سبعين مرة غفر له سبعمائة ذنب وقد خاب وخسر من عمل فى يوم وليلة أكثر من سبعمائة ذنب (الحسن بن سفيان، والديلمى عن أنس)
45703- من استغفر الله سبعين مرة فى دبر كل صلاة غفر له ما اكتسب من الذنوب، ولم يخرج من الدنيا حتى يرى أزواجه من الحور ومساكنه من القصور (الديلمى عن أبى هريرة)(41/436)
45704- من استغفر الله فى كل يوم سبعين مرة لم يكتب من الكاذبين ومن استغفر الله فى ليلة سبعين مرة لم يكتب من الغافلين (ابن السنى عن عائشة)
45705- من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة (الطبرانى عن عبادة)
45706- من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم أهل الأرض (الطبرانى عن أبى الدرداء)
45707- من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله ومن استكفى كفاه الله ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف (أحمد، والنسائى، والضياء عن أبى سعيد)
45708- من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول (الترمذى عن ابن عمر)
45709- من استفتح أول نهاره بخير وختمه بالخير قال الله لملائكته لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب (الطبرانى، والضياء عن عبد الله بن يسر)(41/437)
45710- من استقبل العلماء فقد استقبلنى، ومن زار العلماء فقد زارنى، ومن جالس العلماء فقد جالسنى، ومن جالسنى فكأنما جالس ربى (الرافعى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
45711- من استكمل ورعه حرم رؤيتى فى المنام (الديلمى عن ابن عباس)
45712- من استلحق شيئا ليس منه حته الله حت الورق (الشاشى والضياء عن سعد)
45713- من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة، ومن تلا آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة (أحمد عن أبى هريرة)
45714- من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب فى أذنيه الآنك ومن أرى عينيه فى المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة (الطبرانى عن ابن عباس)
45715- من استمع إلى سورة يس عدلت له عشرين دينارا فى سبيل الله، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة متقبلة، ومن كتبها وشربها أدخلت فى جوفه ألف نور، وألف رحمة، وألف بركة، ونزعت من قلبه كل غل وداء (ابن مردويه عن على وسنده واه)(41/438)
45716- من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين فى الجنة، قال ومن الروحانيون قال قراء أهل الجنة (الحكيم عن أبى موسى)
45717- من استمع إلى قينة صب فى أذنيه الآنك يوم القيامة (ابن عساكر عن أنس)
45718- من استمع حرفا من كتاب الله ظاهرا كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفعت له عشر درجات ومن قرأ حرفا من كتاب الله فى صلاة قاعدا كتبت له خمسون حسنة ومحيت عنه خمسون سيئة ورفعت له خمسون درجة ومن قرأ حرفا من كتاب الله قائما كتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة ورفعت له مائة درجة ومن قرأ فختمه كتب الله عنده دعوة مستجابة أو مؤخرة (ابن عدى، والبيهقى فى شعبب عن ابن عباس)
45719- من استنجى من الريح فليس منا التخريج (ابن عساكر عن جابر)
45720- من استودع وديعة فلا ضمان عليه (ابن ماجه، والبيهقى عن ابن عمرو)(41/439)
45721- من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا ليلتئذ من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات (أبو داود، والحاكم عن أبى سعيد وأبى هريرة)
45722- من اشتاق إلى الجنة سابق إلى الخيرات (الديلمى)
45723- من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات، ومن أشفق من النار لهى عن الشهوات، ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات، ومن زهد فى الدنيا هانت عليه المصيبات التخريج (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)
45724- من اشترى أو أهدى إليه كبشا فليقمه ثلاثة أجزاء فيطعم كل يوم جزءا على الريق إن شاء أغلاه وإن شاء أكله أكلا يعنى إلية الكبش يتداوى به من عرق النسا (الطبرانى عن ابن عمر)
45725- من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه (أحمد عن ابن عمر)(41/440)
45726- من اشترى خادما فليضع يده على ناصيته ثم يقول اللهم إنى أسألك من خيره وخير ما جبلته عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه، وإذا اشترى دابة فليضع يده على ناصيتها ثم يقول اللهم إنى أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه، وإذا اشترى بعيرا فليضع يده على ذروة سنامه ثم يقول اللهم إنى أسألك من خيره وخير ما جبلته عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه (ابن عساكر عن أبى هريرة)
45727- من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك فى عارها وإثمها (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
45728- من اشترى شاة لدرتها، حلبها ثلاثة أيام، فهو بالخيار، إن شاء أمسك، وإلا رد صاعا من تمر (ابن عساكر عن ابن عمر)
45729- من اشترى شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أمسكها وإن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر (أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)(41/441)
45730- من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رأه (الدارقطنى عن مكحول مرسلا)
45731- من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)
45732- من اقتصد أغناه اللهومن بذر أفقره اللهومن تواضع لله رفعه الله، ومن تجبر قصمه الله (البزار عن طلحة)
45733- من الزرقة فى العين يمن (ابن حبان فى الضعفاء عن عائشة. الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أبى هريرة)
45734- من الصدقة أن تسلم على الناس وأنت طلق الوجه (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)
45735- من شكر النعمة افشاؤها (عبد الرزاق عن قتادة مرسلاً)
45736- من ضمن لى ما بين لحييه ورجليه أضمن له الجنة (ابن الأعرابى فى معجمه عن صعصعة)
45737- من لقى أخاه فليسلم عليه، وإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر فليسلم عليه (الطبرانى عن أبى هريرة)
45738- من لم ينفعه علمه ضره جهله اقرأ القرآن ما نهاك فإذا لم ينهك فلست تقرؤه (القضاعى عن عبد الله بن عمرو)(41/442)
45739- من وُلِدَ له ثلاثةٌ فلم يسمِّ أحدَهم محمداً فهو من الجفاء وإذا سميتموه محمداً فلا تسبوه ولا تجبهوه ولا تعنتوه ولا تضربوه وشرفوه وعظموه وأكرموه وبروا قسمه (ابن عدى عن ابن عمر وضغفه)
45740- منا الذى يصلى عيسى ابن مريم خلفه (أبو نعيم فى كتاب المهدى عن أبى سعيد)
45741- منكم أحد طعم اليوم قلنا منا طعم ومنا من لم يطعم قال فأتموا بقية يومكم من كان طعم ومن لم يطعم فأرسلوا إلى أهل العروض فليتموا بقية يومهم قال يعنى أهل العروض حول المدينة (النسائى، وابن ماجه واللفظ له عن محمد بن صيفى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاله يوم عاشوراء)(41/443)
45742- نُكْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً نَحْنُ آخِرُهَا وَخَيْرُهَا (ابن ماجه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)(41/444)
45743- هَذَانِ السَّمْعُ وَالْبَصَرُ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَذكره)
45744- هذان جماعة (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة أن النبى - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا يصلى فقال ألا رجلا يتصدق على هذا يصلى معه فقام رجل فصلى معه فذكره)
45745- هل تسمعُ النداءَ بالصلاةِ فقال نعم قال فأجب (مسلم، والنسائى، وأبو عوانة، والبيهقى عن أبى هريرة قال أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ أعمى فقال يا رسول الله، إنه ليس لى قائد يقودنى إلى المسجد فسأل رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُرَخِّصَ له فيصلى فى بيتِهِ فرَخَّص له فلما ولَّى دعاه فقال ... فذكره)(41/445)
45746- وهذه جماعة (الطبرانى عن أبى أمامة قال جاء رجل ولم يدرك الصلاة فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صل ثم قال ألا أحد يتصدق على هذا فيصلى معه فقام رجل فصلى معه فقال ... فذكره)
45747- وَيْحَكَ أَمَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبَ بَنِى إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أصَابَهُمْ شَىء مِنَ الْبَوْلِ قَرَضُوهُ بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ فَعُذِّبَ فِى قَبْرِهِ (أحمد، والنسائى عن عبد الرحمن بن حسنة)(41/446)
45748- يؤتى بالموتِ يومَ القيامةِ كالكبشِ الأملحِ حتى يوقفَ بين الجنةِ والنارِ فيقولَ يا أهلَ الجنةِ هذا الموتُ يا اهلَ النارِ هذا الموتُ قال فيذبحُ وهم ينظرون فلو مات أحدٌ فرحاً لمات أهلُ الجنةِ فَرْحاً ولو مات أحدٌ حُزْناً لمات أهلُ النارِ حزناً (ابن المبارك، وأبو نعيم عن أبى سعيد الخدرى)
45749- يؤتى يوم القيامة بصحف مختمة فتنصب بين يدى الله فيقول تبارك وتعالى ألقوا هذه اقبلوا هذه فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا خيرا فيقول عز وجل إن هذا كان لغير وجهى وإنى لا أقبل اليوم من العمل إلا ما ابتغى به وجهى (الطبرانى فى الأوسط عن أنس بن مالك)
45750- يَا أَبَا الْحَسَنِ أَفَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِنَّ وَيَنْفَعُ بِهِنَّ مَنْ عَلَّمْتَهُ وَيُثَبِّتُ مَا تَعَلَّمْتَ فِى صَدْرِكَ قَالَ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلِّمْنِى قَالَ إِذَا كَانَ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَقُومَ فِى ثُلُثِ اللَّيْلِ الآخِرِ فَإِنَّهَا سَاعَةٌ مَشْهُودَةٌ وَالدُّعَاءُ فِيهَا مُسْتَجَابٌ وَقَدْ قَالَ أخِى يَعْقُوبُ لِبَنِيهِ {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّى} يَقُولُ حَتَّى تَأْتِى لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقُمْ فِى وَسَطِهَا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقُمْ فِى أَوَّلِهَا فَصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِى الرَّكْعَةِ الأُولَى بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةِ يس وَفِى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحم الدُّخَانَ وَفِى الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَالم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ وَفِى الرَّكْعَةِ الرَّابِعَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَتَبَارَكَ الْمُفَصَّلَ فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ التَّشَهُّدِ فَاحْمَدِ اللَّهَ وَأَحْسِنِ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ وَصَلِّ عَلَى وَأَحْسِنْ وَعَلَى سَائِرِ النَّبِيِّينَ وَاسَتَغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلإِخْوَانِكَ الَّذِينَ سَبَقُوكَ بِالإِيمَانِ ثُمَّ قُلْ فِى آخِرِ ذَلِكَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِى بِتَرْكِ الْمَعَاصِى أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِى وَارْحَمْنِى أَنْ أَتَكَلَّفَ مَا لاَ يَعْنِينِى وَارْزُقْنِى حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّى اللَّهُمَّ بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ وَالْعِزَّةِ الَّتِى لاَ تُرَامُ أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَنُ بِجَلاَلِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أَنْ تُلْزِمَ قَلْبِى حِفْظَ كِتَابِكَ كَمَا عَلَّمْتَنِى وَارْزُقْنِى أَنْ أَتْلُوَهُ عَلَى النَّحْوِ الَّذِى يُرْضِيكَ(41/447)
عَنِّى اللَّهُمَّ بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ وَالْعِزَّةِ الَّتِى لاَ تُرَامُ أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَنُ بِجَلاَلِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أَنْ تُنَوِّرَ بِكِتَابِكَ بَصَرِى وَأَنْ تُطْلِقَ بِهِ لِسَانِى وَأَنْ تُفَرِّجَ بِهِ عَنْ قَلْبِى وَأَنْ تَشْرَحَ بِهِ صَدْرِى وَأَنْ تَغْسِلَ بِهِ بَدَنِى لأَنَّهُ لاَ يُعِينُنِى عَلَى الْحَقِّ غَيْرُكَ وَلاَ يُؤْتِيهِ إِلاَّ أَنْتَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِى الْعَظِيمِ يَا أَبَا الْحَسَنِ تَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ جُمَعٍ أَوْ خَمْسَ أَوْ سَبْعَ تُجَابُ بِإِذْنِ اللَّهِ وَالَّذِى بَعَثَنِى بِالْحَقِّ مَا أَخْطَأَ مُؤْمِناً قَطُّ (الترمذى - حسن غريب – والطبرانى، وابن السنى فى عمل اليوم والليلة، والحاكم وتعقب عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فتعقب)(41/448)
45751- يا أبا الدرداء اذهب فناد من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقد وجبت له الجنة قلت يا رسول الله وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق فأعدت عليه ثلاث مرات فقال وإن زنى وإن سرق وإن رغم أنف أبى الدرداء (النسائى عن أبى الدرداء)
45752- يا أنس لباس الملائكة إلى أنصاف سوقها (العقيلى فى الضعفاء)
45753- يا ابن آدم اتق ربك وبر والديك وصل رحمك يزد لك فى عمرك وييسر لك يسرك ويجنب عسرك ويبسط لك فى رزقك يا بن آدم أطع ربك تسمى عاقلا ولا تعص ربك فتسمى جاهلا (الحارث عن أبى هريرة وأبى سعيد)
45754- يا بنى لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس (الطبرانى عن ابن عباس)
45755- يا سعد أحد أحد (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة قال أبصر النبى - صلى الله عليه وسلم - سعدا وهو يدعو باصبعيه فذكره)(41/449)
45756- يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم السحاب هم خير من فى الأرض فقال رجل من الأنصار إلا نحن فسكت فأعادها ثلاثا إلا نحن يا رسول الله فقال كلمة ضعيفة إلا أنتم (البزار، وأبو يعلى، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه)
45757- يقتل القاتل ويصبر الصابر (عبد الرزاق، والدارقطنى عن إسماعيل بن أمية مرسلاً)(41/450)