26159- يا على كن سخيا فإن الله يحب السخى وكن شجاعا فإن الله يحب الشجاع وكن غيورا فإن الله يحب الغيور وإن امرؤ سألك حاجة فاقضها فإن لم يكن لها أهلا كنت أنت لها أهلا (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن على)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب قضاء الحوائج (ص 52، رقم 44) .
26160- يا على لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والرويانى، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه أحمد (5/357، رقم 23071) ، وأبو داود (2/246، رقم 2149) ، والترمذى (5/101، رقم 2777) وقال: حسن غريب. والرويانى (1/69، رقم 22) ، والحاكم (2/212، رقم 2788) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (7/90، رقم 13293) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/6، رقم 17218) ، والطحاوى (3/15) .
26161- يا على لا تفتح على الإمام فى الصلاة (أبو داود عن على)(23/333)
أخرجه أبو داود (1/239، رقم 908) .
26162- يا على لا تقع إقعاء الكلب (ابن ماجه عن على)
أخرجه ابن ماجه (1/289، رقم 895) .
26163- يا على لا يحل لأحد أن يجنب فى هذا المسجد غيرى وغيرك (الترمذى - حسن غريب – وأبو يعلى، والبيهقى وضعفه عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (5/639 رقم 3727) وقال: حسن غريب. وأبو يعلى (2/311 رقم 1042) والبيهقى (7/65، رقم 13181) .
26164- يا على لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة أنت أول المؤمنين بالله إيمانا وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية يوم القيامة (أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/66) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/320، رقم 8315) .(23/334)
26165- يا على ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا على عليك بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار يا على اغد بسم الله فإن الله بارك لأمتى فى بكورها (الخطيب عن على)
أخرجه الخطيب (3/54) .
26166- يا على ما من أهل بيت كانوا فى حبرة إلا ستتبعهم بعد ذلك عبرة يا على كل نعيم يزول إلا نعيم أهل الجنة وكل هم منقطع إلا هم أهل النار يا على عليك بالصدق وإن ضرك فى العاجل كان فرجا لك فى الآجل (ابن أبى الدنيا، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (63/122) .
ومن غريب الحديث: "حبرة": الحبرة هى النعمة وسعة العيش.
26167- يا على مثل الذى لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فكلما دنا نفاسها أسقطت فلا هى ذات حمل ولا هى ذات ولد يا على مثل المصلى كالتاجر لا يخلص له ربحه حتى يأخذ رأس ماله كذلك المصلى لا تقبل له نافلة حتى يؤدى الفريضة (الرامهرمزى فى الأمثال، والبيهقى، وابن عساكر، وابن النجار عن على وفيه موسى بن عبيدة ضعيف)(23/335)
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/88، رقم 55) ، والبيهقى (2/387 رقم 3817) وقال: فيه موسى بن عبيدة لا يحتج به وقد اختلف عليه فى إسناده. وابن عساكر (37/401) .
26168- يا على مر نساءك أن لا يصلين عطلا ومروهن فليغيرن أكفهن بالحناء لا يتشبهن بأكف الرجال (ابن النجار عن على)
أخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (1/140، رقم 388) من طريق عمرو بن خالد الواسطى وقال: قال أبى: عمرو هذا هو عمرو بن خالد الواسطى وهو متروك الحديث.
ومن غريب الحديث: "عطلاً": أى ليس عليهن حلى.
26169- يا على مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا (الطبرانى فى الأوسط عن على)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/102، رقم 5929) قال الهيثمى (2/52) : فيه رائطة بنت عبد الله بن محمد بن على ولم أجد من ذكرها.
26170- يا على من فارقنى فقد فارق الله ومن فارقك فقد فارقنى (الحاكم وتعقب عن أبى ذر)
أخرجه الحاكم (3/158، رقم 4703) وقال: صحيح الإسناد.(23/336)
26171- يا على من هذا فأصب فإنه أوفق لك (الترمذى - حسن غريب - عن أم المنذر)
أخرجه الترمذى (4/382 رقم 2037) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (6/364 رقم 27098) والحاكم (4/227، رقم 7452) وقال: صحيح الإسناد.
26172- يا على يدك فى يدى تدخل معى يوم القيامة حيث أدخل (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن عمر)
أخرجه ابن عساكر (18/393) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/287، رقم 3172) .
[يا عم]
26173- يا عم أقم بمكانك الذى أنت به فإن الله يختم بك الهجرة كما ختم بى النبوة (أبو يعلى، والطبرانى، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر، وابن النجار عن سهل بن سعد)
أخرجه أبو يعلى (5/55، رقم 2646) ، والطبرانى (6/154، رقم 5828) قال الهيثمى (9/269) : فيه أبو مصعب إسماعيل بن قيس وهو متروك. وابن عساكر (26/297) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (1/301، ترجمة 128) .(23/337)
26174- يا عم ألا أحبوك ألا أجيزك إن الله فتح هذا الأمر بى ويختمه بولدك (الخطيب، وابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (26/349) .
26175- يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك تصلى يا عم أربع ركعات تقرأ فى كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تسجد ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس وسبعون فى كل ركعة وهى ثلاثمائة فى أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج - وفى لفظ مثل زبد البحر - غفر الله لك قال يا رسول الله ومن يستطيع أن يقولها فى كل يوم قال إن لم تستطع أن تصليها فى كل يوم فصلها فى كل جمعة فإن لم تستطع فصلها فى كل شهر فإن لم تستطع فصلها فى كل سنة (الترمذى - غريب – وابن ماجه،(23/338)
والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى رافع. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فأخطأ. وأخرجه ابن عساكر من طريق أخرى عن أبى رافع عن العباس. وقال: إنما هو من رواية أبى رافع عن النبى - صلى الله عليه وسلم -)
أخرجه الترمذى (2/350، رقم 482) وقال: غريب. وابن ماجه (1/442، رقم 1386) ، والطبرانى (1/329، رقم 987) والبيهقى فى شعب الإيمان (1/427، رقم 610) ، وابن عساكر (52/242) ، وقال: كذا قال عن العباس وإنما هو من رواية أبى رافع عن النبى.
26176- يا عم النبى إن الله ابتدأ الإسلام بى وسيختمه بغلام من ولدك وهو الذى يتقدم عيسى ابن مريم (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/358، رقم 8431) .
26177- يا عم إن الله قد عصمنى من الجن والإنس (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (11/256، رقم 11663) قال الهيثمى (7/17) : فيه النضر بن عبد الرحمن وهو ضعيف.(23/339)
26178- يا عم رسول الله إن الله جعل أبا بكر خليفتى على دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا وأطيعوه ترشدوا (ابن مردويه، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (11/293) ، وابن عساكر (30/225) .
26179- يا عم رسول الله لا تتمن الموت فإن تك محسنا فإن تؤخر تزدد إحسانا إلى إحسانك خير لك وإن تك مسيئا فإن تؤخر فتستعتب من إساءتك خير لك فلا تتمن الموت (أحمد، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم عن هند بنت الحارث عن أم الفضل: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل عليهم وعباس يشتكى فتمنى عباس الموت فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)(23/340)
أخرجه أحمد (6/339 رقم 26916) قال الهيثمى (10/202) : رجاله رجال الصحيح غير هند بنت الحارث فإن كانت هى القرشية أو الفارسية فقد احتج بها فى الصحيح وإن كانت الخثعمية فلم أعرفها. وابن سعد (4/23) ، والطبرانى (25/28، رقم 44) ، والحاكم (1/489، رقم 1254) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
26180- يا عم لا تمش عريانا (ابن النجار عن العباس)
26181- يا عم ولدك قوم لجج وخيرهم الأبعد (الطبرانى فى الأوسط عن العباس وضعف)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/219 رقم 1058) وقال: لا يروى عن العباس إلا بهذا الإسناد تفرد به ولد عنه. قال الهيثمى (8/154) : فيه مجاهيل ولا يصح. والديلمى (5/357، رقم 8428) .
[يا عمار]
26182- يا عمار ألا أخبرك بقوم أعجب منهم قوم علموا ما جهلوا ثم اشتهوا كشهوتهم (الطبرانى عن عمار)(23/341)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/185) . وأخرجه أيضًا: البزار (4/258 رقم 1431) قال الهيثمى (1/185) : فيه عباد بن أحمد العزرمى قال الدارقطنى متروك.
26183- يا عمار إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع على ودع الناس إنه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من الهدى (الديلمى عن عمار بن ياسر وعن أبى أيوب)
أخرجه الديلمى (5/384، رقم 8501) عن أبى أيوب.
ومن غريب الحديث: "ردى": أى هلاك.
26184- يا عمار إن لله ملكا أعطاه أسماع الخلائق كلها وهو قائم على قبرى إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتى يصلى علىَّ صلاةً إلا سماه باسمه واسم أبيه قال يا محمد صلى فلان عليك كذا وكذا فيصلى الرب على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا (الطبرانى عن عمار)(23/342)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/162) قال الهيثمى: فيه نعيم بن ضمضم ضعيف وابن الحميرى اسمه عمران قال البخارى لا يتابع على حديثه وقال صاحب الميزان لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح.
26185- يا عمار تقتلك الفئة الباغية (ابن عساكر عن زيد بن أبى أوفى)
أخرجه ابن عساكر (43/428) .
26186- يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذى فى ركوتك إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والمنى من الماء الأعظم والدم والقىء (أبو يعلى، والعقيلى، والطبرانى عن عمار)
أخرجه أبو يعلى (3/185 رقم 1611) والعقيلى (1/176 ترجمة 220 ثابت بن حماد) وقال: مجهول. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/127) ، والطبرانى فى الأوسط (6/113، رقم 5963) . قال الهيثمى (1/283) : مدار طرقه عند الجميع على ثابت بن حماد وهو ضعيف جدًّا.
[يا عمر](23/343)
26187- يا عمر ارجع فإن غضبك عز ورضاك حكم إن لله فى السموات السبع ملائكة يصلون له عنى عن صلاة فلان قال عمر وما صلاتهم فلم يرد عليه شيئا فأتى جبريل فقال يا نبى الله سألك عمر عن صلاة أهل السماء قال نعم قال اقرأ على عمر السلام وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم القيامة يقولون سبحان ذى الملك والملكوت وأهل السماء الثانية ركوع إلى يوم القيامة يقولون سبحان ذى العزة والجبروت وأهل السماء الثالثة قيام إلى يوم القيامة يقولون سبحان الحى الذى لا يموت (ابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية عن سعيد بن جبير مرسلاً)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/277) .
26188- يا عمر ألا أدلك على ختن خير لك من عثمان وأدل عثمان على ختن خير له منك زوجنى ابنتك وأزوج عثمان ابنتى (الحاكم، والبيهقى، وابن عساكر عن عثمان. ابن عساكر عن على)(23/344)
حديث عثمان: أخرجه الحاكم (3/115، رقم 4569) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (39/36) . وأخرجه أيضًا: الضياء (1/462، رقم 337) .
26189- يا عمر إن القرآن كله صواب ما لم يجعل عذاب مغفرة ومغفرة عذابا (أحمد، وسمويه عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (4/30، رقم 16413) قال الهيثمى (7/151) : رجاله ثقات.
26190- يا عمر إن غضبك عز ورضاك حكم (أبو نعيم، وابن عساكر عن عقيل بن أبى طالب)
أخرجه ابن عساكر (44/72) .
26191- يا عمر أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا أن تأمرنى بحسن الأداء وتأمره بحسن اتباعه اذهب به يا عمر فأعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته (الطبرانى، والحاكم عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام)
أخرجه الطبرانى (5/222 رقم 5147) قال الهيثمى (8/240) : رجاله ثقات. والحاكم (3/700، رقم 6547) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "رعته": أى أخفته.(23/345)
26192- يا عمر إنك رجل قوى لا تزاحم على الحجر فتؤذى الضعيف إن وجدت خلوة فاستلمه وإلا فاستقبله فهلل وكبر (أحمد، والعدنى، والبيهقى عن عمر. البغوى عن شيخ من خزاعة)
حديث عمر: أخرجه أحمد (1/28، رقم 190) قال الهيثمى (3/241) : فيه راو لم يسم. والبيهقى (5/80، رقم 9043) .
حديث شيخ من خزاعة: أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/36، رقم 8910) ، والبيهقى (5/80، رقم 9044) .
26193- يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس إنما تسأل عن الغيبة (الحاكم فى الكنى عن أبى عطية)
أورده ابن عبد البر فى الاستيعاب (4/1716، ترجمة 3094 أبو عطية الوادعى) ، والحافظ فى الإصابة (7/277، ترجمة 10253 أبو عطية) ، قال الحافظ: أخرجه البغوى وأبو أحمد الحاكم والطبرانى وأبو نعيم.
26194- يا عمر لا تبل قائما (عبد الرزاق، والبيهقى، وابن ماجه، والحاكم عن عمر)(23/346)
أخرجه عبد الرزاق (8/467، رقم 15924) ، والبيهقى (1/102، رقم 496) ، وابن ماجه (1/112، رقم 308) والحاكم (1/295، رقم 661) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الترمذى (1/17، رقم 12) ، وأبو عوانة (4/25، رقم 5898) .
26195- يا عمر وترت قوسك بغير وتر ما بين صدقتيكما كما بين كلمتيكما (أبو نعيم عن أبى بكر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/310، رقم 8283) .
26196- يا عمر يكون فى أمتى فى آخر الناس رجل يقال له أويس القرنى يصيبه بلاء فى جسده فيدعو الله فيذهب به إلا لمعة فى جنبه إذا رآها ذكر الله فإذا رأيته فأقرئه منى السلام وأمره أن يدعو لك فإنه كريم على ربه بار بوالديه لو يقسم على الله لأبره يشفع لمثل ربيعة ومضر (الخطيب، وابن عساكر عن عمر. قال الخطيب: هذا غريب جدا من رواية يحيى بن سعيد الأنصارى عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب لم أكتبه إلا من هذا الوجه)
أخرجه ابن عساكر (9/431) .
[يا عمران](23/347)
26197- يا عمران إن الله يحب الإنفاق ويبغض الإقتار أنفق وأطعم ولا تصر صرا فيعسر عليك الطلب واعلم أن الله يحب النظر النافذ عند الشبهات والعقل الكامل عند نزول الشهوات ويحب السماحة ولو على تمرات ويحب الشجاعة ولو على قتل حية أو عقرب (ابن عساكر عن عمران بن حصين)
أخرجه ابن عساكر (52/138) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/152، رقم 1080) .
[يا عمرو]
26198- يا عمرو إنك لذو رأى رشيد فى الإسلام (الطبرانى، والضياء عن طلحة)
أخرجه الطبرانى (1/115، رقم 209) قال الهيثمى (9/352) : فيه من لم أعرفه.
26199- يا عمرو إنى أريد أن أبعثك على جيش فيغنمك الله ويسلمك وأزعب لك من المال زعبة صالحة يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح (أحمد، والحاكم، وابن سعد، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمرو بن العاص)
أخرجه أحمد (4/202، رقم 17835) ، والحاكم (2/3، رقم 130) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأبو يعلى(23/348)
(13/321، رقم 7336) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/91، رقم 1248) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/291 رقم 3189) قال الهيثمى (4/64) ، (9/353) : رواه أحمد ورواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورواه أبو يعلى بنحوه ورجال أحمد وأبى يعلى رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "أزعب لك من المال زعبة": أى أدفع لك من المال دفعة.
26200- يا عمرو بن زرارة إن الله قد أحسن كل شىء خلقه يا عمرو بن زرارة إن الله لا يحب المسبلين يا عمرو بن زرارة هذا موضع الإزار (الطبرانى عن أبى أمامة. أحمد عن عمرو بن فلان الأنصارى)
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (8/232، رقم 7909) قال الهيثمى (5/124) : رواه الطبرانى بأسانيد ورجال أحدها ثقات.
حديث عمرو بن فلان: أخرجه أحمد (4/200، رقم 17817) قال الهيثمى (5/124) : رجاله ثقات.(23/349)
26201- يا عمرو هل أريك دابة الجنة يأكل الطعام ويشرب الشراب ويمشى فى الأسواق هذا دابة الجنة وأشار إلى على بن أبى طالب (الطبرانى عن عمرو بن الحمق)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/118) قال الهيثمى: فيه جماعة ضعفاء.
[يا عوف]
26202- يا عوف احفظ خلالا ستا بين يدى الساعة إحداهن موتى ثم فتح بيت المقدس ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وأنفسكم ويزكى به أموالكم ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته ثم يكون بينكم وبين بنى الأصفر هدنة فيغدرون فيسيرون إليكم فى ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا. زاد الطبرانى ففسطاط المسلمين فى أرض يقال لها الغوطة فى مدينة يقال لها دمشق (ابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، ونعيم بن حماد فى الفتن عن عوف بن مالك الأشجعى. الحاكم عن أبى هريرة)(23/350)
حديث عوف: أخرجه ابن ماجه (2/1341، رقم 4042) ، والطبرانى (18/42، رقم 72) ، والحاكم (4/465، رقم 8295) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ونعيم بن حماد (1/50، رقم 72) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/66، رقم 6675) ، وأحمد (6/22، رقم 24017) ، والبيهقى (9/223، رقم 18597) ، وابن أبى شيبة (7/480، رقم 37382) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (4/465، رقم 8295) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وللحديث أطراف أخرى منها: "اعدد ستا بين يدى الساعة".
26203- يا عوف بن مالك أليس تنتج إبلك وهى صحيحة آذانها فتعمد إلى بعضها فتجدعها فتقول هذه بحيرة وتعمد إلى بعضها فتشق آذانه ثم تقول هذه صرم فلا تفعل ساعد الله أشد من ساعدك وموسى الله أحد من موساك كل ما أتاك الله حلالا ولا تحرم من مالك شيئا يا عوف بن مالك غلامك الذى يطيعك ويتبع أمرك أحب إليك أم غلامك الذى لا يطيعك ولا يتبع أمرك فكذلك أنتم عند ربكم (الطبرانى عن أبى الأحوص عن أبيه عن جده)(23/351)
أخرجه الطبرانى (19/279، رقم 614) قال الهيثمى (4/32) : فيه عبد الرحمن المسعودى وهو ثقة ولكنه اختلط.
[يا عويمر]
26204- يا عويمر حافظ أن لا تبيتن إلا على وتر وركعتى الضحى مقيما ومسافرا وصيام ثلاثة أيام من كل شهر تستكمل الزمان كله (الحكيم عن أبى الدرداء)
ذكره الحكيم (3/195) .
[يا عياض]
26205- يا عياض لا تزوجن عجوزًا ولا عاقرا فإنى مكاثر بكم الأمم (الطبرانى، والحاكم وتعقب عن عياض بن غنم)
أخرجه الطبرانى (17/368، رقم 1008) ، قال الهيثمى (4/258) : فيه معاوية بن يحيى الصدفى وهو ضعيف. والحاكم (3/329، رقم 5270) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (2/278) ، وابن عدى (5/145، ترجمة 1309 عمرو بن الوليد الأغضب) ، وقال: له أحاديث حسان غرائب وأرجو أنه لا بأس به.
[ياء النداء مع الغين](23/352)
26206- يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشىء لم يكتبه الله لك لم يقدروا على ذلك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشىء لم يكتبه الله لك لم يقدروا على ذلك قضى القضاء وجفت الأقلام وطويت الصحف (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/216، رقم 195) .
26207- يا غلام ألا أحبوك ألا أنحلك ألا أعطيك أربع تصليهن فى كل يوم فتقرأ أم القرآن وسورة ثم تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم ترفع فتقولها عشرا ثم تفعل فى صلاتك مثل ذلك فإذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسليم اللهم إنى أسألك توفيق أهل الهدى وأعمال أهل اليقين ومناصحة أهل التوبة وعزم أهل الصبر وجد أهل الخشية وطلب أهل الرغبة وتعبد أهل الورع وعرفان أهل العلم حين أخافك اللهم إنى أسألك مخافة تحجزنى بها عن(23/353)
معاصيك وحتى أعمل بطاعتك عملا أستحق به رضاك وحتى أناصحك فى التوبة خوفا منك وحتى أخلص لك النصيحة حبا لك وحتى أتوكل عليك فى الأمر وحسن الظن بك سبحان خالق النور فإذا فعلت ذلك يا ابن عباس غفر الله لك ذنوبك صغيرها وكبيرها وقديمها وحديثها وسرها وعلانيتها وعمدها وخطأها (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/25) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/14، رقم 2318) قال الهيثمى (2/282) : رواه الطبرانى فى الأوسط من طريقين فى الأول عبد القدوس بن حبيب وهو متروك، وفى الثانى يحيى بن عقبة بن أبى العيزار وهو ضعيف.(23/354)
26208- يا غلام ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله فى الرخاء يعرفك فى الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك وأن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك وأن يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك وأن قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فإذا سألت فسل الله وإذا استعنت فاستعن بالله وإذا اعتصمت فاعتصم بالله واعمل لله بالشكر فى اليقين واعلم أن الصبر على ما تكره خير كثير فإن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (11/123، رقم 11243) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/307، رقم 2804) ، والضياء (10/23، رقم 13) .(23/355)
26209- يا غلام إنى أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشىء لم ينفعوك إلا بشىء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشىء لم يضروك إلا بشىء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف (أحمد، والترمذى - حسن صحيح – والحاكم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (1/293، رقم 2669) ، والترمذى (4/667، رقم 2516) وقال: حسن صحيح. والحاكم (3/623 رقم 6302) وقال: عال من حديث عبد الملك بن عمير عن ابن عباس. والضياء (10/25، رقم 15) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/430، رقم 2556) .
26210- يا غلام زودك الله التقوى ووجهك فى الخير وكفاك الهم يا غلام قبل الله حجك وغفر ذنبك وأخلف نفقتك (ابن السنى عن ابن عمر)(23/356)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (12/292، رقم 13151) وفى الأوسط (5/16 رقم 4548) قال الهيثمى (3/211) : فيه مسلمة بن سالم الجهنى ضعفه الدار قطنى.
26211- يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك (البخارى، ومسلم، وابن ماجه عن عمر بن أبى سلمة)
أخرجه البخارى (5/2056، رقم 5061) ، ومسلم (3/1599، رقم 2022) ، وابن ماجه (2/1087، رقم
3267) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/26، رقم 16375) ، والنسائى فى الكبرى (4/175، رقم 6759) .
26212- يا غلام لِم تَرمى النخل كل مما يسقط اللهم أشبع بطنه (الحاكم عن رافع بن عمرو)
أخرجه الحاكم (3/502، رقم 5874) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/31، رقم 20358) ، وأبو داود (3/39، رقم 2622) .
26213- يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت (النسائى، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)(23/357)
أخرجه النسائى (6/185، رقم 3496) وابن ماجه (2/787، رقم 2351) ، والحاكم (4/108، رقم 7039) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو داود (2/283، رقم 2277) ، والحميدى (/464، رقم 1083) ، وأحمد (2/246، رقم 7346) ، والدارمى (2/223، رقم 2293) .
[ياء النداء مع الفاء]
26214- يا فاطمة احلقى رأسه وتصدقى بزنة شعره فضة (الترمذى - حسن غريب – والحاكم، والبيهقى عن على)
أخرجه الترمذى (4/99 رقم 1519) وقال: حسن غريب. والحاكم (4/265 رقم 7589) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (9/304، رقم 19081) وقال: منقطع.
26215- يا فاطمة ألا ترضين أن تكونى سيدة نساء العالمين وسيدة نساء المؤمنين وسيدة نساء هذه الأمة (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (3/170، رقم 4740) وقال: صحيح الإسناد.
26216- يا فاطمة ألا ترضين أن تكونى سيدة نساء المؤمنين (البخارى، ومسلم عن عائشة عن فاطمة)(23/358)
أخرجه البخارى (5/2317، رقم 5928) ، ومسلم (4/1904، رقم 2450) .
26217- يا فاطمة أما إنى ما آليت أن أنكحتك خير أهلى (ابن سعد عن عكرمة مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (8/23) .
26218- يا فاطمة إن الله بعث أباك بأمر لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر إلا أدخله الله به عزا أو ذلا حتى يبلغ حيث يبلغ الليل (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى ثعلبة الخشنى)
أخرجه الطبرانى (22/225، رقم 595) قال الهيثمى (8/263) : فيه يزيد بن سنان أبو فروة وهو مقارب الحديث مع ضعف كثير. وأبو نعيم فى الحلية (2/30) ، وابن عساكر (40/230) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (1/664، رقم 1797) وقال: رواته مجمع عليهم بأنهم ثقات إلا أبا فروة يزيد بن سنان.
26219- يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك (أبو يعلى، والطبرانى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن على)(23/359)
أخرجه أبو يعلى فى المعجم (1/190، رقم 220) ، والطبرانى (1/108، رقم 182) قال الهيثمى (9/203) : إسناده حسن. والحاكم (3/167، رقم 4730) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (3/156) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/363، رقم 2959) ، وابن عدى (2/351، ترجمة 481 الحسين بن زيد بن على) ، وقال: أرجو أنه لا بأس به إلا أنى وجدت فى بعض حديثه النكرة.
26220- يا فاطمة إنما السكنى والنفقة للتى لزوجها عليها رجعة (ابن سعد عن فاطمة بنت قيس)
أخرجه ابن سعد (8/274) .
26221- يا فاطمة إنه لم يبعث نبى إلا عمر الذى بعده نصف عمره وإن عيسى ابن مريم بعث لأربعين وإنى بعثت لعشرين (ابن سعد عن يحيى بن جعدة مرسلاً. أبو نعيم فى الحلية عن يحيى بن جعدة عن زيد بن أرقم)
حديث يحيى بن جعدة المرسل: أخرجه ابن سعد (2/308) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/435، رقم 8658) .(23/360)
26222- يا فاطمة أيسرك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد فى يدها سلسلة من نار (الطيالسى، وأحمد، والنسائى، والرويانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والضياء عن ثوبان)
أخرجه الطيالسى (ص 133، رقم 990) ، وأحمد (5/278، رقم 22451) ، والنسائى (8/158، رقم 5140) ، والرويانى (1/409، رقم 627) والحاكم (3/165، رقم 4725) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى (4/141 رقم 7347) .
26223- يا فاطمة بنت رسول الله اعملى لله خيرا فإنى لا أغنى عنك من الله شيئا يوم القيامة يا عباس يا عم رسول الله اعمل لله خيرا فإنى لا أغنى عنك من الله شيئا يوم القيامة يا حذيفة من شهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله وآمن بما جئت به حرم الله عليه النار ووجبت له الجنة ومن صام رمضان يريد به وجه الله والدار الآخرة ختم الله له به وحرم عليه النار ومن تصدق بصدقة يريد بها وجه الله والدار الآخرة ومن حج بيت الله يريد به وجه الله والدار الآخرة ختم الله(23/361)
له وحرم عليه النار ووجبت له الجنة (البزار عن سماك بن حذيفة عن أبيه وقال البزار لا نعلم لحذيفة ابنا يقال له سماك إلا فى هذا الإسناد)
أخرجه البزار (7/320 رقم 2919) وقال: لا نعلم لحذيفة ابنا يقال له سماك إلا فى هذا الحديث. قال الهيثمى (1/50) : رواه البزار من رواية قطرى عن سماك بن حذيفة وقال البزار لا نعلمه إلا فى هذا الحديث وقطرى لم أعرفه.
26224- يا فاطمة بنت محمد اشترى نفسك من النار فإنى لا أملك لك شيئا يا صفية بنت عبد المطلب يا صفية عمة رسول الله اشترى نفسك من النار فإنى لا أملك لك من الله شيئا يا عائشة اشترى نفسك من النار ولو بشق تمرة يا عائشة لا يرجع من عندك سائل ولو بظلف محرق (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/228، رقم 3041) .(23/362)
26225- يا فاطمة قومى إلى أضحيتك فاشهديها فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله هذا لنا خاصة قال بل لنا وللمسلمين عامة (الحاكم وتعقب عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (4/247، رقم 7525) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: العقيلى (2/37 ترجمة 463 داود بن عبد الحميد) ، وابن أبى حاتم فى العلل (2/38، رقم 1596) وقال: سمعت أبى يقول: هو حديث منكر.
26226- يا فاطمة قومى إلى أضحيتك فاشهديها فإنه يغفر لك عند أول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولى إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين قيل يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة قال بل للمسلمين عامة (الطبرانى، والحاكم وتعقب، والبيهقى عن عمران بن حصين)(23/363)
أخرجه الطبرانى (18/239 رقم 600) ، والحاكم (4/247، رقم 7524) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (5/238 رقم 10005) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/69، رقم 2509) قال الهيثمى (4/17) : فيه أبو حمزة الثمالى وهو ضعيف.
26227- يا فاطمة قومى فاشهدى أضحيتك أما إن لك بكل قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا حتى توضع فى ميزانك هى لآل محمد وللناس عامة (البيهقى عن على)
أخرجه البيهقى (9/283، رقم 18943) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/433، رقم 8655) .
26228- يا فاطمة ما لى لا أسمعك بالغداة والعشى تقولين يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لى شأنى كله ولا تكلنى إلى نفسى (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (8/48) .(23/364)
26229- يا فاطمة ما يمنعك أن تسمعى ما أوصيك به أن تقولى يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث فلا تكلنى إلى نفسى طرفة عين وأصلح لى شأنى كله (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه ابن عدى (4/328، ترجمة 1160 عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب) ، وقال: حسن الحديث يكتب حديثه. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/476، رقم 760) .
26230- يا فتى ألا أهب لك ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أنه قد جف القلم بما هو كائن واعلم أن الخلائق لو أرادوك بشىء لم يكتب عليك لم يقدروا عليك واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا (الطبرانى عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/190) وقال الهيثمى: فيه على بن أبى على القرشى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (1/137، رقم 315) .(23/365)
26231- يا فتى لقد شققت على أنا ها هنا منذ ثلاث أنتظرك (أبو داود، وابن سعد عن عبد الله بن أبى الحمساء)
أخرجه أبو داود (4/299، رقم 4996) ، وابن سعد (7/59) . وأخرجه أيضًا: الضياء (9/260، رقم 226) ، والبيهقى (10/198، رقم 20624) . وفى الحديث أن عبد الله بن أبى الحمساء قال: بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يبعث ببيع فبقى له على شىء فواعدته أن آتيه فى مكانه بذلك فنسيت يومى ذلك ومن الغد فأتيته يوم الثالث فوجدته فى مكانه. فذكره.
26232- يا فتيان قريش لا تزنوا فإنه من سلم شبابه دخل الجنة (الطيالسى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص 360، رقم 2756) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/365، رقم 5426) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا معشر شباب قريش احفظوا فروجكم".(23/366)
26233- يا فديك أقم الصلاة وأد الزكاة واهجر السوء واسكن من أرض قومك حيث شئت تكن مهاجرا (ابن حبان والبيهقى، وابن عساكر عن صالح بن بشير بن فديك قال: قال فديك يا رسول الله إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر هلك قال ... فذكره)
أخرجه ابن حبان (11/202 رقم 4861) ، والبيهقى (9/17، رقم 17551) ، وابن عساكر (14/339) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (7/135) .
26234- يا فديك أقم الصلاة وصم شهر رمضان وحج البيت وأقر الضيف واسكن أى أرض قومك شئت (البغوى، والباوردى عن صالح بن بشير بن فديك عن أبيه. قال البغوى: ولا أعلم له غير هذا)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (48/241) وقال: قال أبو القاسم البغوى: وقد روى هذا الحديث من وجه آخر متصلا، ولا أعلم لفديك حديثا غير هذا.(23/367)
26235- يا فلان ألا تتقى الله ألا تنظر كيف تصلى إن أحدكم إذا قام يصلى إنما يقوم يناجى ربه فلينظر كيف يناجيه إنكم ترون أنى لا أراكم إنى والله لأرى من خلف ظهرى كما أرى من بين يدى (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (1/361، رقم 861) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (1/241، رقم 474) .
26236- يا فلان ألا تحسن صلاتك ألا ينظر المصلى إذا صلى كيف يصلى فإنما يصلى لنفسه إنى والله لأبصر من وراءى كما أبصر من بين يدى (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (1/319، رقم 423) ، والنسائى (2/118، رقم 872) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (1/434، رقم 1614) .
26237- يا فلان إنما كان أحب إليك أن تتمتع به عمرك أو لا تأتى غدا إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه لك (النسائى عن معاوية بن قرة عن أبيه)
أخرجه النسائى (4/118، رقم 2088) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (19/31، رقم 66) ، والبيهقى (4/59، رقم 6881) .(23/368)
[ياء النداء مع القاف]
26238- يا قبيصة إذا أصبحت وصليت الفجر فقل سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم أربعا يعطيك الله أربعا لدنياك وأربعا لآخرتك أما أربعا لدنياك فإنك تعافى من الجنون والجذام والبرص والفالج وأما أربعا لآخرتك فقل اللهم اهدنى من عندك وأفضْ علىَّ من رزقك وانشر على من رحمتك أما إنه إن وافى بهن يوم القيامة لم يدعهن رغبة عنهن ولا نسيانا لم يأت بابا من أبواب الجنة إلا وجده مفتوحا (ابن السنى عن ابن عباس)(23/369)
26239- يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فتحل له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوى الحجا من قومه لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسألة فسحت يأكلها صاحبها سحتا (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن قبيصة بن المخارق)
أخرجه أحمد (3/477، رقم 15957) ومسلم (2/722 رقم 1044) وأبو داود (2/120، رقم 1640) ، والنسائى (5/89، رقم 2580) ، وابن حبان (8/190، رقم 3396) .
ومن غريب الحديث: "ذوى الحجا": أى أصحاب العقل.(23/370)
26240- يا قبيصة قل ثلاث مرات إذا صليت صلاة الغداة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنك إذا قلت ذلك أمنت بإذن الله من العمى والجذام والبرص وقل اللهم اهدنى من عندك فأفض علىَّ من فضلك وأنزل على من رحمتك وأنزل على من بركاتك (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (18/368، رقم 940) قال الهيثمى (10/111) : فيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف.
26241- يا قبيصة ما مررت بحجر ولا شجر ولا مدر إلا استغفر لك يا قبيصة إذا صليت الفجر فقل سبحان الله العظيم وبحمده تعافى من العمى والجذام والفالج يا قبيصة قل اللهم إنى أسألك ما عندك فأفض علىَّ مِنْ فضلك وانشر علىَّ رحمتك وأنزل علىَّ من بركاتك (أحمد عن قبيصة بن مخارق)
أخرجه أحمد (5/60، رقم 20621) قال الهيثمى (1/132) : فيه رجل لم يسم.
26242- يا قتادة اغتسل بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر ( [الطبرانى، وابن شاهين] عن قتادة الرهاوى)(23/371)
أخرجه الطبرانى (19/14، رقم 20) قال الهيثمى (1/283) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/77، رقم 2618) .
ومن غريب الحديث: "السدر": هو شجر النبق كان يستعمل للاغتسال.
26243- يا قتادة لا تسبن قريشا فإنه لعلك أن ترى منهم رجالا تزدرى عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم لولا أن تطغى قريش لأخبرتهم بالذى لهم عند الله (أحمد عن قتادة بن النعمان)
أخرجه أحمد (6/384، رقم 27202) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/639، رقم 1530) ، والطبرانى (19/6 رقم 10) قال الهيثمى (10/23) : رواه أحمد مرسلاً ومسندا وأحال لفظ المسند على المرسل والبزار كذلك والطبرانى مسندا ورجال البزار فى المسند رجال الصحيح ورجال أحمد فى المرسل والمسند رجال الصحيح غير جعفر بن عبد الله بن أسلم فى مسند أحمد وهو ثقة وفى بعض رجال الطبرانى خلاف.(23/372)
26244- يا قوم اطلبوا الجنة واهربوا من النار جهدكم فإن الجنة لا ينام طالبها والنار لا ينام هاربها ألا وإن الآخرة محففة اليوم بالمكاره وإن الدنيا محففة بالشهوات (الطبرانى عن كليب بن حزن)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (19/200، رقم 449) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/73، رقم 3643) . قال الهيثمى (10/230) : فيه معلى بن الأشدق وهو ضعيف جدًّا.
26245- يا قوم بهذا أهلكت الأمم إن القرآن يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض (الطبرانى عن ابن عمرو قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قوم يتنازعون فى القرآن قال ... فذكره)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/171) ، وقال الهيثمى: فيه صالح بن أبى الأخضر وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/302، رقم 5378) ، واللالكائى (4/628، رقم 1120) .
26246- يا قيس عسى إن مد بك الدهر أن يليك بعدى ولاة لا تستطيع أن تقول الحق معهم (الطبرانى عن قيس بن حرشة)(23/373)
أخرجه الطبرانى (18/345، رقم 878) . قال الهيثمى (7/265) : هو مرسل.
26247- يا قيس لا تأتى يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار ولا تكن كأبى رغال فقال سعد يا رسول الله وما أبو رغال قال مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف فى غنيمة قريبة من المائة شصاص أى بلا لبن إلا شاة واحدة وابن صغير لا أم له فلبن تلك الشاة عيشه فقال صاحب الغنم من أنت قال أنا رسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرحب وقال هذه غنمى فخذ أيما أحببت فنظر إلى الشاة اللبون فقال هذه فقال الرجل هذا الغلام كما ترى ليس له طعام ولا شراب غيرها فقال إن كنت تحب اللبن فأنا أحبه فقال خذ شاتين مكانها فأبى فلم يزل يزيده ويبذل حتى بذل له خمس شياه شصاص مكانها فأبى عليه فلما رأى ذلك عمد إلى قوسه فرماه فقتله فقال ما ينبغى لأحد أن يأتى نبى الله - صلى الله عليه وسلم - بهذا الخبر قبلى فأتى صاحب الغنم صالحا النبى عليه السلام فأخبره فقال صالح اللهم(23/374)
العن أبا رغال اللهم العن أبا رغال اللهم العن أبا رغال (الحاكم، والبيهقى عن قيس بن سعد)
أخرجه الحاكم (1/555، رقم 1450) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. والبيهقى (4/157، رقم 7448) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (4/21، رقم 2272) .
[ياء النداء مع الكاف]
26248- يا كعب إذا توضأت فأحسنت الوضوء ثم خرجت إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك فإنك فى صلاة (البيهقى عن كعب بن عجرة)
أخرجه البيهقى (3/230، رقم 5677) وقال: هذا إسناد صحيح إن كان الحسن بن على الرقى هذا حفظه ولم أجد له فيما رواه من ذلك بعد متابعا.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا توضأ أحدكم".
26249- يا كعب بل هى من قدر الله (ابن حبان عن كعب بن مالك: أنه قال يا رسول الله أرأيت داء يتداوى به ورقى يسترقى بها وأشياء نفعلها هل ترد من قدر الله قال ... فذكره)
أخرجه ابن حبان (13/465، رقم 6100) .(23/375)
26250- يا كعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء أمراء يكونون من بعدى لا يقتدون بهديى ولا يستنون بسنتى فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا منى ولست منهم ولا يردون على حوضى ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك منى وأنا منهم وسيردون على حوضى يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار والصلاة قربان أو قال برهان يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها (أحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، وابن زنجويه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء، وابن جرير، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)(23/376)
أخرجه أحمد (3/321، رقم 14481) قال الهيثمى (5/247) : رواه أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح. وعبد بن حميد (ص 345، رقم 1138) والدارمى (2/409، رقم 2776) ، وأبو يعلى (3/475، رقم 1999) قال الهيثمى (10/230) : رجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن أبى إسرائيل وهو ثقة مأمون. وابن حبان (10/372، رقم 4514) ، والحاكم (4/468، رقم 8302) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (19/141، رقم 309) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/247) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/46، رقم 9399) .
26251- يا كعب خذ الشطر ودع الشطر (الطبرانى عن كعب بن مالك)
أخرجه الطبرانى (19/102، رقم 203) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/304، رقم 3595) .(23/377)
26252- يا كعب كيف بك إذا كان عليك أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منى ولا أنا منه ولا يرد على حوضى يا كعب إنه لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار أولى به يا كعب الناس رجلان غاديان ورائحان غاد فى فكاك رقبة فمعتقها وغاد فموبقها يا كعب الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تذهب الخطيئة كما يذهب الجامدة على الصفا (البيهقى فى شعب الإيمان عن كعب بن عجرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/57، رقم 5762) .
26253- يا كعبة ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك والله للمسلم أعظم حقا منكما (العقيلى عن أبى هريرة)
أخرجه العقيلى (1/187، ترجمة 233) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (2/143 ترجمة 342) كلاهما فى ترجمة جعفر بن أبى جعفر الأشجعى، وقال ابن عدى: منكر الحديث.
[ياء النداء مع اللام](23/378)
26254- يا لبيك نحن أخذنا فألك من فيك اخرجوا بنا إلى خضرة (الطبرانى، وأبو نعيم فى الطب عن كثير بن عبد الله المزنى عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (17/20، رقم 23) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/185، رقم 3929) قال الهيثمى
(5/106) : فيه كثير بن عبد الله ضعيف جدا وقد حسن الترمذى حديثه وبقية رجاله ثقات. وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى
(2/347، رقم 1117) .
26255- يا ليته مات فى غير مولده إن الرجل إذا توفى فى غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره فى الجنة (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (2/177، رقم 6656) . وأخرجه أيضًا: النسائى (4/7، رقم 1832) ، وابن ماجه (1/515، رقم 1614) ، وابن حبان (7/196، رقم 2934) .
26256- يا ليته مات فى غير مولده إن الرجل إذا مات فى غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره فى الجنة (الطبرانى عن ابن عمرو)(23/379)
أخرجه أيضًا: أحمد (2/177، رقم 6656) ، وابن ماجه (1/515، رقم 1614) ، وابن حبان (7/196، رقم 2934) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/172، رقم 9887) .
[ياء النداء مع الميم]
26257- يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين (البغوى عن أبى طلحة قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى غزاة فلقى العدو فسمعته يقول ... فذكره. ابن السنى فى عمل يوم وليلة، والديلمى عن أنس مثله)
حديث أبى طلحة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/123، رقم 8163) قال الهيثمى (5/328) : فيه عبد السلام بن هاشم وهو ضعيف. والديلمى (5/266، رقم 8143) .
26258- يا محمد بن مسلمة إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واكسر نبلك واقطع وَتَرَكَ واجلس فى بيتك (الطبرانى عن محمد بن مسلمة)
أخرجه الطبرانى (19/232، رقم 517) ، والبخارى فى التاريخ (1/11) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنها ستكون فتن وفرقة واختلاف".(23/380)
26259- يا مخنف صل رحمك يطل عمرك وافعل المعروف يكثر خير بيتك واذكر الله عند كل حجر ومدر يشهد لك يوم القيامة (أبو نعيم عن مخنف بن يزيد)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/403، رقم 8558) .
26260- يا مسكينة عليك السكينة (الطبرانى عن قيلة بنت مخرمة)
أخرجه الطبرانى (25/446، رقم 1) قال الهيثمى (6/12) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن سعد (1/317) .
26261- يا معاذ أتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن (أحمد عن معاذ)
أخرجه أحمد (5/228، رقم 22039) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اتقى الله حيثما كنت".(23/381)
26262- يا معاذ إذا كان الشتاء فغلس بالفجر وأطل القراءة على قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وصل الظهر إذا زالت الشمس وصل العصر والمغرب فى الشتاء والصيف فى ميقات واحد وصل العصر والشمس بيضاء نقية وصل المغرب إذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب وصل العشاء وأعتم بها فإن الليل طويل وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر فإن الليل قصير والناس ينامون فأمد لهم حتى يدركوها وصل الظهر حين تتنفس الشمس وتتحرك الريح فإن الناس يقيلون فأمهلهم حتى يدركوها وصل العصر والمغرب فى الشتاء والصيف على ميقات واحد (أبو نعيم فى الحلية عن معاذ)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/249) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/374، رقم 8475) .
26263- يا معاذ أطع كل أمير وصل خلف كل إمام ولا تسبن أحدا من أصحابى (ابن عدى، والبيهقى عن معاذ)
أخرجه ابن عدى (2/279، ترجمة 443 حميد بن مالك اللخمى) والبيهقى (8/185، رقم 16546) . وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (1/53، رقم 9) .(23/382)
وللحديث أطراف أخرى منها: "أطع كل أمير وصل خلف كل إمام".
26264- يا معاذ ألا آمرك بكلمات تقولهن لو كان عليك أمثال الجبال قضاه الله {قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شىء قدير. تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحى وترزق من تشاء بغير حساب} [آل عمران: 26-27] إله الآخرة والدنيا تعطى منهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء قل اللهم أغننى من الفقر واقض عنى الدين وقونى فى عبادتك وجهاد فى سبيلك (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (20/159، رقم 332) قال الهيثمى (10/186) : فيه من لم أعرفه.(23/383)
26265- يا معاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به فلو كان عليك من الدين مثل جبل صبر أداه الله عنك فادع به يا معاذ {قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شىء قدير. تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحى وترزق من تشاء بغير حساب} [آل عمران: 26-27] رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطى من تشاء منهما وتمنع من تشاء ارحمنى رحمة تغنينى بها عن رحمة مَنْ سواك (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (20/154، رقم 323) قال الهيثمى (10/186) : فيه نصر بن مرزوق ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات إلا أن سعيد بن المسيب لم يسمع من معاذ.
ومن غريب الحديث: "جبل صبر": جبل باليمن.(23/384)
26266- يا معاذ إن أردت عيش السعداء وميتة الشهداء والنجاة يوم المحشر والأمن يوم الخوف والنور يوم الظلمات والظل يوم الحرور والرى يوم العطش والوزن يوم الخفة والهدى يوم الضلالة فادرس القرآن فإنه ذكر الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان فى الميزان (الديلمى عن غضيف بن الحارث)
أخرجه الديلمى (5/371، رقم 8470) .
26267- يا معاذ إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه (الطبرانى فى الأوسط عن معاذ)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/176، رقم 8317) قال الهيثمى (1/170) : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك.
26268- يا معاذ أوصيك وصية الأخ الشقيق أوصيك بتقوى الله وعد المريض وأسرع فى حوائج الأرامل والضعفاء وجالس الفقراء والمساكين وأنصف الناس من نفسك وقل الحق ولا تأخذك فى الله لومة لائم (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/241) .(23/385)
26269- يا معاذ المؤمن لدى الحق أسير يعلم أن عليه رقباء على سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله وبطنه وفرجه إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه وشهواته وحال بينه وبين أن يهلك فيما يهوى بإذن الله يا معاذ إن المؤمن لا يأمن قلبه ولا تسكن روعته ولا يأمن اضطرابه حتى يخلف الجسر وراء ظهره إنه يتوقع الموت صباحا ومساء فالتقوى رقيبه والقرآن دليله والخوف محجته والشوق مطيته والحذر قرينه والوجل شعاره والصلاة كهفه والصوم جنته والصدقة فكاكه والصدق أميره والحياء وزيره وربه من وراء ذلك كله بالمرصاد يا معاذ إن المؤمن يسأل يوم القيامة عن جميع سعيه حتى عن كحل عينه يا معاذ إنى أحب لك ما أحب لنفسى وأنهيت إليك ما أنهى إلى جبريل فلا ألفينك تأتى يوم القيامة وأحد أسعد بما آتاه الله منك (أبو نعيم فى الحلية عن معاذ)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (10/31) .(23/386)
26270- يا معاذ بن جبل هل تدرى ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن معاذ)
أخرجه أحمد (5/242، رقم 22149) ، والبخارى (5/2224، رقم 5622) ، ومسلم (1/58، رقم 30) ، والترمذى (5/26، رقم 2643) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1435، رقم 4296) ، وابن حبان (2/82، رقم 362) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/55، رقم 10014) .
26271- يا معاذ تدرى ما تفسير لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول عن معصية الله إلا بقوة الله ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله يا معاذ هكذا حدثنى جبريل عن رب العزة (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (5/375، رقم 8478) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (1/271، ترجمة 111 إبراهيم بن رستم) وقال: ليس بمعروف منكر الحديث عن الثقات.(23/387)
26272- يا معاذ رأيت تدرى لم ذاك إنى صليت ما كتب لى ربى فقال يا محمد ما أفعل بأمتك قلت رب أنت أعلم فأعادها على ثلاثا أو أربعا فقال لى فى آخرها ما أفعل بأمتك قلت أنت أعلم يا رب قال إنى لا أخزيك فى أمتك فسجدت لربى وربك شاكر يحب الشاكرين (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (20/102 رقم 199) قال الهيثمى (2/288) : رواه الطبرانى فى الكبير عن حجاج بن عثمان السكسكى عن معاذ ولم يدرك معاذا فقد ذكره ابن حبان فى أتباع التابعين وهو من طريق بقية وقد عنعنه.
26273- يا معاذ قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك على أمر دنياك ودينك خير ما اكتسب الناس (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (8/205، رقم 7828) قال الهيثمى (4/273) : فيه على بن يزيد وهو ضعيف وقد وثق. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/104، رقم 4430) .(23/388)
26274- يا معاذ كم تذكر كل يوم أتذكر عشرة آلاف مرة ألا أدلك على كلمات هن أهون عليك وأكبر من عشرة آلاف وعشرة آلاف أن تقول لا إله إلا الله عدد كلماته لا إله إلا الله عدد خلقه لا إله إلا الله زنة عرشه لا إله إلا الله ملء سمواته لا إله إلا الله مثل ذلك معه والله أكبر مثل ذلك معه والحمد لله مثل ذلك معه لا يحصيه ملك ولا غيره (ابن النجار عن أبى شبل عن جده وكان من الصحابة)
ذكره ابن رجب الحنبلى فى جامع العلوم والحكم (1/452) وعزاه إلى ابن أبى الدنيا.
26275- يا معاذ لا تكن فتانا إما أن تخفف على قومك وإما أن تصلى معى (أحمد، وسمويه عن رجل من بنى سلمة)
أخرجه أحمد (5/74، رقم 20718) قال الهيثمى (2/72) : معاذ بن رفاعة لم يدرك الرجل الذى من بنى سلمة لأنه استشهد بأحد ومعاذ تابعى، ورجال أحمد ثقات.
26276- يا معاذ ليهدى الله على يديك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن يكون لك حمر النعم (أحمد عن معاذ)(23/389)
أخرجه أحمد (5/238، رقم 22127) قال الهيثمى (5/334) : رجاله ثقات إلا أن دويد بن نافع لم يدرك معاذا.
26277- يا معاذ ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق وما خلق الله شيئا على وجه الأرض أحب إليه من العتاق وإذا قال الرجل لمملوكه أنت حر إن شاء الله فهو حر ولا استثناء له وإذا قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله فله استثناؤه ولا طلاق عليه (ابن عدى، والبيهقى، والديلمى عن معاذ)
أخرجه ابن عدى (2/279، ترجمة 443 حميد بن مالك) ، والبيهقى (7/361، رقم 14897) ، والديلمى (5/378، رقم 8485) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (4/35) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/643، رقم 1066) .(23/390)
26278- يا معاذ ما لك لا تأتينا كل غداة قال يا رسول الله إنى أسبح كل غداة سبعة آلاف تسبيحة قبل أن آتيك قال أفلا أعلمك سبع كلمات هن أخف عليك وأثقل فى الميزان ولا تحصيه الملائكة ولا أهل الأرض قال بلى قال قل لا إله إلا الله عدد رضاه لا إله إلا الله زنة عرشه لا إله إلا الله عدد ملائكته لا إله إلا الله عدد خلقه لا إله إلا الله ملء سمائه لا إله إلا الله ملء أرضه لا إله إلا الله ملء ما بينهما (ابن تركان، والديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (5/372، رقم 8471) .
26279- يا معاذ من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال ألا أخبر الناس قال دعهم فليتنافسوا فى الأعمال فإنى أخاف أن يتكلوا (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه الطبرانى (20/46، رقم 75) ، وأبو نعيم فى الحلية (3/34) ، وقال: صحيح ثابت.(23/391)
26280- يا معاذ هل سمعت منذ اليوم حسا إنه أتانى آت من ربى فبشرنى أنه من مات من أمتى لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال أفلا أخرج إلى الناس فأبشرهم قال دعهم فليستبقوا الصراط (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (20/59، رقم 109) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (2/304، ترجمة 447 الحسن بن أبى جعفر) ، وقال: هو عندى ممن لا يتعمد الكذب وهو صدوق.
26281- يا معاذ والله إنى لأحبك أوصيك يا معاذ لا تدعن فى دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والحاكم، والطبرانى، وابن حبان، وابن السنى عن معاذ بن جبل)
أخرجه أحمد (5/244، رقم 22172) ، وأبو داود (2/86، رقم 1522) ، والنسائى فى الكبرى (6/32، رقم 9937) ، والحاكم (1/407 رقم 1010) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين. والطبرانى (20/60، رقم 110) وابن حبان (5/365، رقم 2021) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 71، رقم 120) .(23/392)
26282- يا معاشر التجار إن هذا البيع يحضره الكذب واليمين فشوبوه بالصدقة (الحاكم عن قيس بن أبى غرزة)
أخرجه الحاكم (2/5، رقم 2138) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/242، رقم 3326) ، والبيهقى (5/265، رقم 10192) .
26283- يا معاشر المسلمين هذا يوم جعله الله لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (3/243، رقم 5753) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (1/205، رقم 591) ، والطبرانى فى الأوسط (3/372، رقم 3433) ، وفى الصغير (1/223، رقم 358) . قال الهيثمى (2/173) : رجاله ثقات.(23/393)
26284- يا معاشر الناس أحبوا قريشا فإنه من أحب قريشا فقد أحبنى ومن أبغض قريشا فقد أبغضنى وإن الله حبب إلى قومى فلا أتعجل لهم نقمة ولا أستكثر لهم نعمة اللهم إنك أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرها نوالا ألا إن الله علم ما فى قلبى من حبى لقومى فسرنى فيهم قال الله {وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون} [الزخرف: 44] فجعل الذكر والشرف لقومى فى كتابه ثم قال {وأنذر عشيرتك الأقربين. واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين} [الشعراء: 214-215] يعنى قومى فالحمد لله الذى جعل الصديق من قومى والشهيد من قومى والأئمة من قومى إن الله قلب العباد ظهرا وبطنا فكان خير العرب قريش وهى الشجرة المباركة التى قال الله فى كتابه ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة يعنى بها قريش {أصلها ثابت} يقول أصلها كرم {وفرعها فى السماء} [إبراهيم: 24] يقول الشرف الذى شرفهم الله بالإسلام الذى هداهم له وجعلهم أهله ثم أنزل فيهم سورة من كتاب الله محكمة(23/394)
{لإيلاف قريش} [قريش: 1] إلى آخرها (الطبرانى، وابن مردويه عن عدى بن حاتم)
أخرجه الطبرانى (17/86، رقم 201) قال الهيثمى (10/24) : فيه حسين السلولى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
10913) 26285- يا معاشر قريش لا يغلبنكم الموالى على التجارة فإن الرزق عشرون بابا تسعة عشر منها للتاجر وباب واحد للصانع وما أملق تاجر صدوق إلا تاجر حلاف مهين (الديلمى وابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (5/287، رقم 8205) .
ومن غريب الحديث: "أملق": أى افتقر.
10879) 26286- يا معاوية إن ملكت فأحسن (الطبرانى، والبيهقى فى الدلائل، وابن عساكر عن معاوية وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر. قال البيهقى: ضعيف إلا أن للحديث شواهد)(23/395)
أخرجه الطبرانى (19/361 رقم 850) ، وابن عساكر (59/110) وقال: قال البيهقى: إسماعيل بن إبراهيم هذا ضعيف إلا أن للحديث شواهد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/207، رقم 30715) ، والديلمى (5/394، رقم 8534) . قال الذهبى فى السير (3/131) : ابن مهاجر ضعيف والخبر مرسل.
10878) 26287- يا معاوية إن وليت أمرًا فاتق الله واعدل (أحمد، وابن سعد، وأبو يعلى، وابن عساكر عن معاوية)
أخرجه أحمد (4/101، رقم 16975) ، وأبو يعلى (13/370، رقم 7380) قال الهيثمى (9/356) : رجالهما الصحيح. وابن عساكر (59/108) .
10877) 26288- يا معاوية إياك والغضب فإن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل (البيهقى، وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (23/80) .(23/396)
10886) 26289- يا معشر أصحابى تناصحوا فى العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة الرجل فى علمه أشد من خيانته فى ماله وإن الله سائلكم عنه (الخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس وفيه عبد القدوس بن حبيب الكلاعى متروك)
أخرجه الخطيب (6/356) ، وابن عساكر (8/308) .
10944) 26290- يا معشر الأنصار ألم آتكم ضلالا فهداكم الله بى ألم آتكم متفرقين فجمعكم الله بى ألم آتكم أعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا بلى يا رسول الله قال أفلا تقولون جئتنا خائفا فأمناك وطريدا فآويناك ومخذولا فنصرناك قالوا بل لله المنة علينا ولرسوله (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (3/104، رقم 12040) .(23/397)
10901) 26291- يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بى وكنتم متفرقين فألفكم الله بى وكنتم عالة فأغناكم الله بى أما ترضون أنه يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبى إلى رحالكم لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادى الأنصار وشعبها الأنصار شعار والناس دثار إنكم ستلقون بعدى أثرة فاصبروا حتى تلقونى على الحوض (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن عبد الله بن زيد بن عاصم)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/420، رقم 37001) ، وأحمد (4/42، رقم 16517) ، والبخارى (4/1574، رقم 4075) ، ومسلم (2/738، رقم 1061) .
10935) 26292- يا معشر الأنصار أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبون أنتم بمحمد إلى أبياتكم (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (12/196 رقم 12879) قال الهيثمى (10/31) : فيه محمد بن جابر السحيمى وهو ضعيف وقد وثق.(23/398)
10899) 26293- يا معشر الأنصار أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروها فإنه من أعمر شيئا حياته فهو له حياته وموته (الطيالسى، والنسائى عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص 240 رقم 1743) والنسائى (6/274، رقم 3737) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/510 رقم 22630) .
10893) 26294- يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا فى الطهور فما طهوركم قالوا نستنجى بالماء قال هو ذاك فعليكموه (ابن ماجه، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن الجارود، والدارقطنى، والحاكم، وابن مردويه، والضياء عن جابر وأبى أيوب وأنس)
أخرجه ابن ماجه (1/127، رقم 355) قال البوصيرى (1/53) : هذا إسناد ضعيف. وابن الجارود (ص 22، رقم 40) والدارقطنى (1/62) وقال: عتبة بن أبى حكيم ليس بقوى. والحاكم (1/257، رقم 553) وقال: صحيح. والضياء
(6/218، رقم 2231) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/105، رقم 515) .(23/399)
10934) 26295- يا معشر الأنصار أنتم الشعار والناس دثار فلا أوتين من قبلكم (الحاكم فى الكنى، والطبرانى، والضياء عن عباد بن بشير الأنصارى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/31) قال الهيثمى: فيه من لم يرو عنه إلا واحد وبقية رجاله ثقات. والضياء
(8/244، رقم 297) .
ومن غريب الحديث: "الشعار": هو ما ولى جلد الإنسان من اللباس. "دثار": هو ما يكون من الثياب فوق الشعار مما يستدفأ به.
10936) 26296- يا معشر الأنصار اسمعوا ما يقول سيدكم إن سعدا لغيور وأنا أغير منه والله أغير منى (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/160، رقم 2797) قال الهيثمى (4/328) : رجاله رجال الصحيح.(23/400)
10933) 26297- يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب تسرولوا واتزروا وخالفوا أهل الكتاب تخففوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (5/264، رقم 22337) قال الهيثمى (5/131) : رجاله رجال الصحيح خلا القاسم وهو ثقة وفيه كلام لا يضر. والطبرانى (8/236، رقم 7924) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/214، رقم 6405) .
ومن غريب الحديث: "حمروا وصفروا": أى اصبغوا بالأحمر والأصفر لِحَاكُم ورءوسكم. "تسرولوا واتزروا": أى البسوا السراويل والأزر. "تخففوا وانتعلوا": أى البسوا الخفاف والنعال. "سبالكم": السبال جمع سبلة وهى ما على الشفة العليا من شعر الشارب. "عثانينكم": أى لِحَاكُم.(23/401)
10921) 26298- يا معشر الأنصار كنتم فى الجاهلية أذلاء تعبدون الله تحملون الكلَّ وتفعلون فى أموالكم المعروف وتفعلون إلى ابن السبيل حتى إذا من الله عليكم بالإسلام ونبيه إذا أنتم تحصنون أموالكم وفيما يأكل ابن آدم أجر وفيما يأكل السبع والطير أجر (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (4/148، رقم 7183) وقال: صحيح الإسناد.
10922) 26299- يا معشر الأنصار لا تبايعون على الهجرة إنما يهاجر الناس إليكم من لقى الله وهو يحب الأنصار
لقى الله وهو يحبه ومن لقى الله وهو يبغض الأنصار لقى الله وهو يبغضه (الطبرانى عن أبى أسيد الساعدى)
أخرجه الطبرانى (19/267 رقم 591) قال الهيثمى (10/39) : فيه عبد الحميد بن سهل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/327، رقم 1706) .(23/402)
10943) 26300- يا معشر الأنصار ما حديث أتانى ألا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون برسول الله حتى تدخلوا بيوتكم لو أخذت الناس شعبا وأخذت الأنصار شعبا أخذت شعب الأنصار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى وأبو عوانة عن أنس)
أخرجه أحمد (3/157، رقم 12629) ، والبخارى (4/1576، رقم 4082) ، ومسلم (2/735، رقم 1059) ، والنسائى فى الكبرى (5/87، رقم 8327) .
10940) 26301- يا معشر الأنصار ما قالة بلغتنى عنكم وجدة وجدتموها فى أنفسكم ألم آتكم ضلالا فهداكم الله وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا بلى قال ألا تجيبونى يا معشر الأنصار أما والله لو شئتم لقلتم فصدقتم أتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فآويناك وعائلا فواسيناك أوجدتم فى أنفسكم يا معشر الأنصار فى لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله إلى رحالكم(23/403)
فوالذى نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار (أحمد، وعبد بن حميد، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/76، رقم 11748) قال الهيثمى (10/30) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد صرح بالسماع. وأخرجه عبد بن حميد (1/286، رقم 915) .
ومن غريب الحديث: قوله "لعاعة": أى بقية يسيرة.
10902) 26302- يا معشر التجار إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى الله وبر وصدق (الدارمى، والترمذى - حسن صحيح – والضياء، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن جرير، والحاكم، والبيهقى عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده. البيهقى فى شعب الإيمان عن البراء)(23/404)
حديث إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده: أخرجه الدارمى (2/322، رقم 2538) ، والترمذى (3/515 رقم 1210) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/726، رقم 2146) ، وابن حبان (11/276، رقم 4910) ، والطبرانى
(5/44، رقم 4542) ، والحاكم (2/8، رقم 2144) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (5/266، رقم 10194) .
حديث البراء: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/219، رقم 4848) .
10946) 26303- يا معشر التجار إن الشيطان والإثم يحضران البيع فشوبوا بيعكم بالصدقة (الترمذى - حسن صحيح - عن قيس بن أبى غرزة وقال وما له غيره)
أخرجه الترمذى (3/514، رقم 1208) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (18/357، رقم 913) .
10915) 26304- يا معشر التجار إن الله باعثكم يوم القيامة فجارا إلا من صدق وبر وأدى الأمانة (الطبرانى عن ابن عباس)(23/405)
أخرجه الطبرانى (12/68، رقم 12499) قال الهيثمى (4/72) : فيه الحارث بن عبيد وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم (1/393، رقم 1178) .
10945) 26305- يا معشر التجار إنكم تكثرون الحلف فاخلطوا بيعكم هذا بالصدقة (أبو يعلى، والرويانى، والضياء عن البراء)
أخرجه الرويانى (1/282، رقم 420) . وأخرجه أيضًا: الترمذى فى العلل (1/178، رقم 309) وقال: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: عمرو بن دينار لم يسمع من البراء وبينهما عندى رجل.
10928) 26306- يا معشر التجار إنكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السالفة المكيال والميزان (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (6/32، رقم 10949) .
10904) 26307- يا معشر التجار إياكم والكذب (الطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (22/56، رقم 132) قال الهيثمى (4/73) : فيه محمد بن إسحاق الغنوى ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات.(23/406)
10914) 26308- يا معشر التجار أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات فيكتب الله له بكل آية حسنة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (11/398، رقم 12119) ، قال الهيثمى (10/129) : رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن ثعلب وأبى إسماعيل المؤدب وكلاهما ثقة. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/349، رقم 2003) .
10912) 26309- يا معشر الذين أسلموا بألسنتهم ولم يدخل الإيمان فى قلوبهم لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عثراتهم فإنه من يتبع عثرة أخيه المسلم يتبع الله عثرته ومن يتبع الله عثرته يفضحه ولو فى قعر بيته قيل يا رسول الله وهل على المؤمن من ستر قال ستور الله على المؤمنين أكثر من أن تحصى إن المؤمن ليعمل بالذنوب فيهتك عنه سترا سترا حتى لا يبقى عليه منه شىء فيقول الله للملائكة استروا على عبدى من الناس فإنهم يعيرون ولا يغيرون فتحف عليه الملائكة بأجنحتها يسترونه من الناس فإن(23/407)
تاب قبل الله منه ورد عليه ستوره ومع كل ستر تسعة أستار فإن تتابع فى الذنوب قالت الملائكة يا ربنا إنه قد غلبنا وأقذرنا فيقول للملائكة تخلوا عنه فلو عمل ذنبا فى بيت مظلم فى ليلة مظلمة فى حجر أبدى الله عنه وعن عورته (الحكيم عن جبير بن نفير مرسلاً)
ذكره الحكيم (2/207) .
10947) 26310- يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء (سعيد بن منصور، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجة، وابن حبان عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (1/378، رقم 3592) ، والبخارى (5/1950، رقم 4778) ، ومسلم (2/1018، رقم 1400) ، وأبو داود (2/219، رقم 2046) ، والترمذى (3/392، رقم 1081) ، والنسائى (4/170، رقم 2242) ، وابن ماجه
(1/592، رقم 1845) ، وابن حبان (9/335، رقم 4026) .(23/408)
10888) 26311- يا معشر العرب إنى رسول الله إلى الأنام كافة أدعوهم إلى عبادة الله وحده وأنى رسوله وعبده وأن تحجوا البيت وأن تصوموا شهرا من اثنى عشر شهرا وهو رمضان فمن أجابنى فله الجنة نزلا وثوابا ومن عصانى كانت له النار منقلبا (ابن عساكر عن محمد بن الحارث بن هانئ بن الحارث بن هانئ بن مدلج بن المقداد بن زمل بن عمرو العذرى عن آبائه عن زمل بن عمرو)
أخرجه ابن عساكر (11/490) وقال: غريب جدَّا.
10903) 26312- يا معشر العرب احمدوا الله الذى رفع عنكم العشور (أحمد عن سعيد بن زيد)
أخرجه أحمد (1/190، رقم 1654) قال الهيثمى (3/87) : فيه رجل لم يسم وبقية رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/416، رقم 10576) ، والطحاوى (2/30) .
10941) 26313- يا معشر الفقراء أعطوا الله الرضا من قلوبكم تظفروا بثواب فقركم وإلا فلا (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (5/291، رقم 8216) .(23/409)
10895) 26314- يا معشر الفقراء ألا أبشركم إن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام (ابن ماجه، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (2/1381 رقم 4124) قال البوصيرى (4/217) : هذا إسناد ضعيف. وابن عساكر (55/213) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/85، رقم 34387) .
10939) 26315- يا معشر الفقراء إن الله رضى لى أن أتأسى بمجالسكم فقال {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى} [الكهف: 28] فإنها مجالس الأنبياء قبلكم (الديلمى عن أنس. [الديلمى عن أبى هريرة] )
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (5/290، رقم 8213) .(23/410)
10882) 26316- يا معشر المسلمين اتقوا الزنا فإن فيه ست خصال ثلاث فى الدنيا وثلاث فى الآخرة فأما التى فى الدنيا فيذهب ببهاء الوجه ويورث الفقر وينقص العمر وأما التى فى الآخرة فيورث السخط وسوء الحساب والخلود فى النار (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، وأبو الفتح الراشدى فى جزئه، والرافعى عن حذيفة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/111) وقال: غريب من حديث الأعمش تفرد به مسلمة وهو ضعيف الحديث. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/379، رقم 5475) وقال: هذا إسناد ضعيف مسلمة بن على الخشنى متروك وأبو عبد الرحمن الكوفى مجهول. والرافعى (2/44) .(23/411)
10890) 26317- يا معشر المسلمين احذروا البغى فإنه ليس من عقوبة هى أحضر من عقوبة بغى وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أعجل من صلة الرحم وإياكم واليمين الفاجرة فإنها تدع الديار بلاقع من أهلها وإياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام وما يجد ريحها عاق ولا قاطع ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب العالمين والكذب كله إثم إلا ما نفعت به مسلما أو دفعت به عن دين الله وإن فى الجنة لسوقا لا يباع فيه ولا يشترى إلا الصور من الرجال والنساء يتوافون على مقدار كل يوم من أيام الدنيا يمر بهم أهل الجنة فمن اشتهى صورة دخل فيها من رجل أو امرأة فكان هو تلك الصورة (ابن عساكر عن محمد بن أبى الفرات الجرمى عن أبى إسحاق عن الحارث عن على ومحمد كذبه أحمد وغيره، وقال أبو داود: روى أحاديث موضوعة)
أخرجه ابن عساكر (18/81) .(23/412)
10927) 26318- يا معشر المسلمين أطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (48/308) .
10931) 26319- يا معشر المسلمين لا تغتابوا المسلمين (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن مسعود)
أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص 86، رقم 95) .
10894) 26320- يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه فى الركوع والسجود (ابن ماجه، والطبرانى عن على بن شيبان الحنفى)
أخرجه ابن ماجه (1/282، رقم 871) قال البوصيرى (1/108) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
10930) 26321- يا معشر المسلمين ما على أحدكم أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبى مهنته ويمس من طيب إن كان لأهله وعليكم بالسواك (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/98، رقم 2992) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما على أحدكم إن وجد سعة".(23/413)
10891) 26322- يا معشر المسلمين من جاء منكم الجمعة فليغتسل وإن وجد طيبا فلا عليه أن يمس منه وعليكم بهذا السواك (الطبرانى عن أبى أيوب)
أخرجه الطبرانى (4/149، رقم 3971) قال الهيثمى (2/172) : فيه معاوية بن يحيى الصدفى وفيه كلام كثير. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (6/95، رقم 1003) .
10900) 26323- يا معشر المسلمين من يعذرنى من رجل قد بلغنى عنه آذاه فى أهلى فوالله ما علمت على أهلى إلا خيرا لقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلى إلا معى (البخارى، ومسلم عن عائشة)
صحيح البخارى (2/942، رقم 2518) ، ومسلم (4/2129، رقم 2770) .
10907) 26324- يا معشر المهاجرين إنكم أصبحتم تزيدون وأصبحت الأنصار لا تزيد على هيئتها التى هى عليها اليوم هم عيبتى التى أويت إليها فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم (أحمد عن بعض الصحابة. ابن سعد عن عائشة وعن بعض الصحابة)(23/414)
حديث بعض الصحابة: أخرجه أحمد (3/500 رقم 16119) قال الهيثمى (10/36) : رجاله رجال الصحيح.
حديث عائشة: أخرجه ابن سعد (2/250) .
حديث بعض الصحابة: أخرجه ابن سعد (2/251) .
10908) 26325- يا معشر المهاجرين إنكم قد أصبحتم تزيدون وإن الأنصار قد انتهوا إنهم عيبتى التى أويت إليها فأكرموا محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم (الحاكم، والطبرانى عن كعب بن مالك)
أخرجه الحاكم (4/88، رقم 6970) : وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (19/79، رقم 158) قال الهيثمى (10/37) : رجاله رجال الصحيح.(23/415)
10892) 26326- يا معشر المهاجرين خصال خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة فى قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التى لم تكن مضت فى أسلافهم الذين مضوا ولا ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فأخذوا بعض ما كان فى أيديهم وما لم يحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا فيما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم (ابن ماجه، وأبو نعيم، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (2/1332، رقم 4019) ، وأبو نعيم (8/333) ، والحاكم (4/583، رقم 8623) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/197، رقم 3315) ، وابن عساكر (35/260) .(23/416)
10906) 26327- يا معشر المهاجرين والأنصار إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة (أبو داود، والحاكم عن جابر)
أخرجه أبو داود (3/18، رقم 2534) ، والحاكم (2/100، رقم 2451) .
10881) 26328- يا معشر الموالى شراركم من تزوج فى العرب ويا معشر العرب شراركم من تزوج فى الموالى (أبو نعيم عن عتبة بن طويع المازنى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/288، رقم 8209) .
10909) 26329- يا معشر الناس إن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا كالملح فى الطعام فمن ولى من أمرهم شيئا فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم (ابن سعد عن ابن عباس)
أخرجه ابن سعد (2/252) . وأخرجه أيضًا: البخارى (3/1383، رقم 3589) .
10919) 26330- يا معشر الناس لن تؤمنوا ولن تكونوا مؤمنين حتى تحبوا عباسا (الطبرانى عن عصمة بن مالك)
أخرجه الطبرانى (17/185، رقم 494) . قال الهيثمى (9/269) : فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف.(23/417)
10889) 26331- يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر (ابن أبى شيبة عن جابر. ابن أبى شيبة عن أبى سعيد)
حديث جابر: أخرجه ابن أبى شيبة (1/404، رقم 4651) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (9/23) .
حديث أبى سعيد: أخرجه ابن أبى شيبة (1/404، رقم 4652) .
10924) 26332- يا معشر النساء إذا سمعتن أذان هذا الحبشى وإقامته فقلن كما يقول فإن لكن بكل حرف ألف ألف درجة قال عمر هذا للنساء فما للرجال قال ضعفان يا عمر (الطبرانى عن ميمونة)
أخرجه الطبرانى (24/11، رقم 15، 24/16، رقم 28) ، قال الهيثمى (1/332) : رواه الطبرانى فى الكبير بإسنادين فى أحدهما عبد الله الجزرى عن ميمونة ولم أعرفه وعباد بن كثير وفيه ضعف وقد وثقه جماعة وبقية رجاله ثقات والإسناد الآخر فيه جماعة لم أعرفهم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/275، رقم 1072) .(23/418)
10923) 26333- يا معشر النساء إذا سمعتن هذا الحبشى يؤذن ويقيم فقلن كما يقول فإن الله يكتب لكن بكل كلمة مائة ألف حسنة ويرفع لكن ألف درجة ويحط عنكن ألف سيئة قلن هذه للنساء فما للرجال قال للرجال ضعفان (ابن عساكر وابن صصرى فى أماليه عن معمر عن الجراح عن ميسرة عن بعض إخوانه يرفع الحديث)
أخرجه ابن عساكر (55/75) .
10925) 26334- يا معشر النساء إنكن أكثر حطب جهنم لأنكن إذا أعطيتن لم تشكرن وإذا ابتليتن لم تصبرن وإذا أمسك عنكن شكوتن وإياكن وكفران المنعمين المرأة تكون عند الرجل وقد ولدت له الولدين والثلاثة فتقول ما رأيت منك خيرا قط (الطبرانى عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه الطبرانى (24/168، رقم 426) ، قال الهيثمى (4/311) : فيه شهر وهو ضعيف وقد وُثِّقَ، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/518، رقم 9127) .(23/419)
10942) 26335- يا معشر النساء اتقين الله والتمسن من مرضاة أزواجكن قال المرأة لو تعلم ما حق زوجها لم تزل قائمة ما حضر غداؤه وعشاؤه (أبو نعيم عن على)
أخرجه أيضًا: البزار (2/289، رقم 712) قال الهيثمى (4/309) : فيه الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربى وهو متروك. والديلمى (5/293، رقم 8224) .
10896) 26336- يا معشر النساء تصدقن فإنى أريتكن أكثر أهل النار تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلنا وما نقصان عقلنا وديننا قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك من نقصان دينها (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى سعيد. ابن ماجه عن ابن عمر. ابن حبان، والحاكم عن ابن مسعود)
حديث أبى سعيد: أخرجه البخارى (1/116، رقم 298) ، ومسلم (1/87، رقم 80) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (13/54، رقم 5744) .(23/420)
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (2/1326، رقم 4003) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/66، رقم 5343) ، ومسلم (1/86، رقم 79) .
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن حبان (8/115، رقم 3323) ، والحاكم (2/207، رقم 2772) وقال: صحيح الإسناد.
10883) 26337- يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإنى رأيتكن أكثر أهل النار إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذى لب منكن أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالى ما تصلى وتفطر فى رمضان فهذا نقصان الدين (مسلم عن ابن عمر. أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
حديث ابن عمر: أخرجه مسلم (1/86، رقم 79) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/66، رقم 5343) ، وابن ماجه (2/1326، رقم 4003) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (1/86، رقم 80) ، والترمذى (5/10، رقم 2613) وقال: صحيح غريب.(23/421)
10926) 26338- يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما وجد من ناقص الدين والرأى أغلب للرجال ذوى الأمر على أمورهم من النساء أما نقص رأيهن فجعلت شهادة امرأتين بشهادة رجل وأما نقص دينهن فإن إحداهن تقعد ما شاء الله من يوم وليلة لا تسجد لله سجدة (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (2/207 رقم 2772) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/51، رقم 92) .
10910) 26339- يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة (أحمد، والترمذى، والنسائى، والحاكم، وابن حبان عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود. الطبرانى عن جمرة بنت قحافة)
حديث زينب: أخرجه أحمد (6/363، رقم 27093) والترمذى (3/28 رقم 635) والنسائى فى الكبرى (5/380، رقم 9200) ، والحاكم (4/646، رقم 8784) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وابن حبان (10/58، رقم 4248) .(23/422)
حديث جمرة بنت قحافة: أخرجه الطبرانى (24/210، رقم 539) .
10884) 26340- يا معشر النساء لا تحلين الذهب أما لكن فى الفضة ما تحلين به أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به يوم القيامة (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن سعد، والطبرانى عن خولة أخت حذيفة بن اليمان)
أخرجه أحمد (5/398، رقم 23428) وأبو داود (4/93، رقم 4237) ، والنسائى (8/156، رقم 5137) ، وابن سعد (8/326) ، والطبرانى (24/243، رقم 621) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/362، رقم 2645) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (6/74، رقم 3286) .
10880) 26341- يا معشر النسوان أما إن خياركن يدخلن الجنة قبل خيار الرجال فيغسلن ويطيبن ويدفعن إلى أزواجهن على براذين الحمر والصفر والخضر معهن الوالدان كأنهن اللؤلؤ المنثور (أبو الشيخ عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/293، رقم 8225) .(23/423)
10920) 26342- يا معشر اليهود أرونى اثنى عشر رجلا منكم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله يحط الله عن كل يهودى تحت أديم السماء الغضب الذى غضب عليهم فلم يجبه أحد منهم فقال أبيتم فوالله لأنا الحاشر وأنا العاقب وأما المقفى آمنتم أو كذبتم (الطبرانى، والحاكم عن عوف بن مالك عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (18/46، رقم 83) قال الهيثمى (7/106) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (3/469 رقم 5756) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (6/25، رقم 24030) ، وابن حبان (16/118، رقم 7162) .
10916) 26343- يا معشر شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا ألا من حفظ فرجه فله الجنة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)(23/424)
أخرجه الطبرانى (12/165، رقم 12776) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/365، رقم 5425) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/61، رقم 6850) قال الهيثمى (4/253) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه الحاكم (4/398، رقم 8062) وقال: صحيح على شرط مسلم.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا فتيان قريش لا تزنوا".
10938) 26344- يا معشر قريش اتبعونى تطأ العرب أعقابكم بلى والله وفارس والروم (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه الديلمى (5/286، رقم 8202) .
10932) 26345- يا معشر قريش اتقوا الله ولا تمنعوا من الحاج شيئا مما ينتفع به فإن فعلتم فأنا خصمكم يوم القيامة (أبو نعيم عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/287، رقم 8204) .(23/425)
10897) 26346- يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغنى عنكم من الله شيئا يا بنى عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله لا أغنى عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغنى عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغنى عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سلينى من مالى ما شئت لا أغنى عنك من الله شيئا (البخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة. مسلم عن عائشة)
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (3/1012، رقم 2602) ، ومسلم (1/192، رقم 206) ، والنسائى (6/249 رقم 3646) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/395، رقم 2732) .
حديث عائشة: أخرجه مسلم (1/192، رقم 205) .
10917) 26347- يا معشر قريش أما والذى نفسى بيده ما أرسلت إليكم إلا بالذبح (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/16) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/331، رقم 36561) ، وأبو يعلى(23/426)
(13/324، رقم 7339) قال الهيثمى (6/16) : فيه محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن وبقية رجال الطبرانى رجال الصحيح.
10937) 26348- يا معشر قريش إن أوليائى منكم المتقون فإن كنتم تتقون الله فأنتم أوليائى وإن كان غيركم أتقى لله فهو أولى بى إن هذا الأمر فيكم ما استقمتم على الحق فإذا عدلتم عنه لحاكم الله كما تلحى العصا (الديلمى عن أبى سعيد. [الديلمى عن ابن عمر] )
حديث ابن عمر: أخرجه الديلمى (5/285، رقم 81200) .
ومن غريب الحديث: "لحاكم": أى قبحكم ولعنكم. "تلحى العصا": أى يزال قشرها.(23/427)
10898) 26349- يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار فإنى لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بنى عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار فإنى لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بنى قصى أنقذوا أنفسكم من النار فإنى لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بنى عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار فإنى لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد أنقذى نفسك من النار فإنى لا أملك لك ضرا ولا نفعا إن لك رحما وسأبلها ببلالها (أحمد، والترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/360 رقم 8711) والترمذى (5/338 رقم 3185) وأخرجه أيضًا: ابن منده فى الإيمان (2/878، رقم 939) .(23/428)
10918) 26350- يا معشر قريش إنكم الولاة من بعدى لهذه الأمة فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولا تكونوا كالذين تفرقوا من بعد ما جاءتهم البينات وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة يا معشر قريش احفظونى فى أصحابى وأبنائهم وأبناء أبنائهم رحم الله الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار (الطبرانى عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (17/12، رقم 2) قال الهيثمى (5/194) : فيه كثير بن عبد الله بن عمرو المزنى وهو ضعيف وقد حسن له الترمذى وبقية رجاله ثقات.
10929) 26351- يا معشر قريش إنكم تحبون الماشية فأقلوا منها فإنكم بأقل الأرض مطرا واحرثوا فإن الحرث مبارك وأكثروا فيه من الجماجم (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن على بن الحسين مرسلاً)(23/429)
أخرجه أبو داود فى المراسيل (1/363، رقم 540) ، والبيهقى (6/138، رقم 11533) .
ومن غريب الحديث: "الجماجم": هى الخشبة التى تكون فى رأسها سكة الحرث.
10887) 26352- يا معشر قريش لا ألفين أناسا يأتونى يجرون الجنة وتأتونى تجرون الدنيا اللهم لا أجعل لقريش أن يفسدوا ما أصلحت أمتى ألا إن خيار أئمتكم خيار الناس وشرار قريش شرار الناس وخيار الناس تبع لخيارهم وشرار الناس تبع لشرارهم (البخارى فى التاريخ، وابن عساكر عن شريح بن الحارث عن أبى أمامة والحارث بن الحارث الغامدى وكثير بن مرة وعمير بن الأسود معا)
أخرجه ابن عساكر (11/408) من طريق البخارى وقال عقبه: رواه البخارى فى التاريخ عن عتبة بن سعيد عن ابن عياش مختصرا وقال عمرو بن الأسود بدل تميم وهو الصواب. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم الآحاد والمثانى (5/302، رقم 2831) .
10885) 26353- يا معشر محارب نضركم الله لا تسقونى حلب امرأة (ابن سعد، والبغوى عن ابن أبى شيخ)(23/430)
أخرجه ابن سعد (6/43) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/291، رقم 8217) .
26354- يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته حتى يخرقه الله عليه فى بطن بيته (العقيلى عن ابن عباس)
أخرجه العقيلى (1/83، ترجمة 93) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/51، ترجمة 1593) .
10948) 26355- يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو فى جوف بيته (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، وأبو يعلى، والضياء، والنسائى عن البراء. أحمد، وأبو داود، وابن أبى الدنيا، والطبرانى، والبيهقى عن أبى برزة الأسلمى)
حديث البراء: أخرجه أبو يعلى (3/237، رقم 1675) قال الهيثمى (8/93) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص 120، رقم 167) .(23/431)
حديث أبى برزة: أخرجه أحمد (4/420، رقم 19791) ، وأبو داود (4/270، رقم 4880) ، والبيهقى (10/247، رقم 20953) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص 121، رقم 168) ، وأبو يعلى (13/419، رقم 7423) .
10911) 26356- يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عثرات أخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو فى جوف رحله (الترمذى - حسن غريب - عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث ابن عمر: أخرجه الترمذى (4/378، رقم 2032) وقال: حسن غريب.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/186، رقم 11444) قال الهيثمى (8/94) : رجاله ثقات.
26357- يا معشر من أسلم ولم يدخل الإيمان فى قلبه لا تذموا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يطلب عورة أخيه المسلم هتك الله ستره وأبدى عورته ولو كان فى ستر بيته (الطبرانى عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)(23/432)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (2/20، رقم 1155) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/207، رقم 2936) . قال الهيثمى (8/94) : فيه رميح بن هلال الطائى قال أبو حاتم مجهول لم يرو عنه غير أبى تميلة يحيى بن واضح.
10905) 26358- يا معشر يهود أسلموا تسلموا اعلموا أنما الأرض لله ورسوله وإنى أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أنما الأرض لله ولرسوله (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (6/2547، رقم 6545) ومسلم (3/1387، رقم 1765) وأبو داود (3/155، رقم 3003) .
26359- يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن محمد بن جحش)(23/433)
أخرجه أحمد (5/290، رقم 22548) قال الهيثمى (2/52) : رجاله ثقات. والطبرانى (19/245، رقم 550) ، والحاكم (4/200، رقم 7361) ، والبيهقى (2/228، رقم 3047) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (3/19) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/152، رقم 7758) .
26360- يا ميمونة تعوذى بالله من عذاب القبر يا ميمونة إن من أشد العذاب يوم القيامة الغيبة والبول (ابن سعد عن ميمونة بنت سعد مولاة النبى - صلى الله عليه وسلم -)
أخرجه ابن سعد (8/305) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/436، رقم 8662) .
[ياء النداء مع النون]
26361- يا نار كونى بردا وسلاما على عمار كما كنت على إبراهيم تقتلك الفئة الباغية (ابن عساكر عن عمرو بن ميمون قال: عذب المشركون عمارا بالنار فكان النبى - صلى الله عليه وسلم - يمر بيده على رأسه ويقول ... فذكره. قال ابن عساكر: عمرو بن ميمون أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - ولم يره)
أخرجه ابن عساكر (43/372) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (3/248) .(23/434)
26362- يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق (مالك، والبيهقى فى شعب الإيمان، والطبرانى عن حواء)
أخرجه مالك (2/931، رقم 1663) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/253، رقم 3462) ، والطبرانى (24/220، رقم 559) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/64، رقم 16662) ، والدارمى (1/484، رقم 1672) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/56، رقم 122) .
26363- يا نساء المؤمنين عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات (أحمد، وابن سعد، والطبرانى عن هانى بن عثمان عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة)
أخرجه أحمد (6/370، رقم 27134) ، وابن سعد (8/310) ، والطبرانى (25/73، رقم 180) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 454، رقم 1570) ، وأبو داود (2/81، رقم 1501) ، والترمذى (5/571، رقم 3583) وقال: غريب.(23/435)
26364- يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/264، رقم 7581) ، والبخارى (2/907، رقم 2427) ، ومسلم (2/714، رقم 1030) .
26365- يا نعايا العرب يا نعايا العرب يا نعايا العرب إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية (أبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن زيد المازنى)
أخرجه الضياء (9/371، رقم 342) وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/332، رقم 6824) وابن أبى حاتم فى العلل (2/124، رقم 1864) وقال قال أبى: ليس هذا الحديث من حديث عباد بن تميم إنما روى هذا الحديث عن الزهرى عن رجل قال قال شداد بن أوس قوله وكان بمكة رجل يقال له عبد الله بن بديل الخزاعى وكان صاحب غلط فلعله أخذه عنه. وأخرجه ابن عدى (4/213، ترجمة 1020) ، وأبو نعيم فى الحلية (7/122) .(23/436)
26366- يا نعمان صل ركعتين تجوز فيهما وإذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين وليخففهما (أبو نعيم عن جابر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/403، رقم 8558) .
26367- يا نفس ما لك تلوذين كل ملاذ (ابن سعد عن أبى الحويرث مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (2/257) .
26368- يا نقادة ابغنى ناقة حلبانة ركبانة غير أن لا توله ذات ولد فى ولدها (الطبرانى عن نقادة الأسدى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/196) قال الهيثمى: فى إسناده إسحاق الفروى وهو متروك.
26369- يا نقادة بَقِّ داعى اللبن (الطبرانى عن نقادة الأسدى)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (8/196) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/112، رقم 3743) . قال الهيثمى (8/196) : فيه يعقوب بن محمد الزهرى وهو متروك وجماعة لا يعرفون.(23/437)
26370- يا نيام، الله عليكم يا بنى أبى مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر (ابن قانع عن حميد بن حماس عن أبيه قال: دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن نيام فقال ... فذكره)
[ياء النداء مع الهاء]
26371- يا هؤلاء أليس تعلمون أنى رسول الله أليس تعلمون أن الله أنزل فى كتابه من أطاعنى فقد أطاع الله من طاعة الله أن تطيعونى وإن من طاعتى أن تطيعوا أئمتكم وإن صلوا قعودا فصلوا قعودا أجمعين (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (12/321 رقم 13238) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/93 رقم 5679) قال الهيثمى (2/67) : رجاله ثقات. والخطيب (12/264) .
26372- يا هبار سب من يسبك (ابن عساكر عن مجاهد مرسلاً. الواقدى، وابن عساكر عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده)
حديث مجاهد: أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/214، رقم 9417) .
26373- يا هذا كف من جشائك فإن أكثر الناس فى الدنيا شبعا أكثرهم فى الآخرة جوعا (الحاكم وتعقب عن أبى جحيفة)(23/438)
أخرجه الحاكم (4/135، رقم 7140) وقال: صحيح الإسناد.
26374- يا هذه اعلمى أن الله قد غفر لأبيك بطواعيتك لزوجك (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (2/153) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (1/404، رقم 1369) ، والحارث (1/553، رقم 499) .
26375- يا هزال بئس ما صنعت بيتيمك لو سترت عليه بطرف ردائك لكان خيرا لك (ابن سعد عن نعيم بن هزال عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن سعد (4/323) .
26376- يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والطبرانى عن يزيد بن نعيم عن أبيه)
أخرجه أحمد (5/217، رقم 21942) ، وأبو داود (4/134، رقم 4377) ، والحاكم (4/403، رقم 8080) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (22/201، رقم 530) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (4/306، رقم 7278) .
[ياء النداء مع الواو]
26377- يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك والمرأة تجعل يديها حذاء ثدييها (الطبرانى عن وائل بن حجر)(23/439)
أخرجه الطبرانى (22/19، رقم 28) قال الهيثمى (2/103) رواه الطبرانى من طريق ميمونة بنت حجر عن عمتها أم يحيى بنت عبد الجبار ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات.
26378- يا وابصة استفت قلبك استفت نفسك البر ما اطمأن إليه القلب واطمأنت إليه النفس والإثم ما حاك فى النفس وتردد فى الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى الدلائل عن وابصة الأسدى)
أخرجه أحمد (4/228، رقم 18030) ، والطبرانى (22/148، رقم 403) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/320، رقم 2533) ، وأبو يعلى (3/160، رقم 1586) .
26379- يا وابصة جئت تسألنى عن البر والإثم البر ما انشرح له صدرك والإثم ما حاك فى نفسك وإن أفتاك عنه الناس (الطبرانى، وابن عساكر عن وابصة الأسدى)
أخرجه الطبرانى (22/147، رقم 402) ، وابن عساكر (62/340) .
26380- يا واثلة اذهب فاحلق عنك شعر الكفر واغتسل بماء وسدر (تمام، وابن عساكر عن واثلة)(23/440)
أخرجه ابن عساكر (62/356) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (13/71) .
26381- يا وحشى اخرج فقاتل فى سبيل الله كما قاتلت لتصد عن سبيل الله (الطبرانى عن وحشى)
أخرجه الطبرانى (22/139، رقم 370) قال الهيثمى (6/121) : إسناده حسن.
26382- يا وزان زن وأرجح (البغوى عن سويد بن قيس)
أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 165، رقم 1192) ، وأحمد (4/352، رقم 19121) ، والدارمى (2/338، رقم 2585) ، وأبو داود (3/245، رقم 3336) ، والترمذى (3/598، رقم 1305) ، والنسائى (7/284، رقم 4592) ، وابن ماجه (2/748، رقم 2220) وابن الجارود (ص 145، رقم 559) ، وابن حبان (11/547، رقم 5147) ، والحاكم (2/35، رقم 2230) .
26383- يا ولى الإسلام وأهله متعنى به حتى ألقاك (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب، والضياء عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/206، رقم 661) قال الهيثمى (10/176) : رجاله ثقات. والخطيب (11/160) ، والضياء (6/270، رقم 2290) .(23/441)
26384- يا ويح قريش لقد أكلتهم الحرب فماذا عليهم لو خلوا بينى وبين سائر العرب فإن أصابونى كان الذى أرادوا وإن الله أظهرنى عليهم دخلوا فى الإسلام وافرين وإن لم يقبلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا أزال أجاهدهم على الذى بعثنى الله به حتى يظهرنى الله أو تنفرد هذه السالفة (الطبرانى عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم)
أخرجه الطبرانى (20/15، رقم 14) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/323، رقم 18930) .
ومن غريب الحديث: "السالفة": هى صفحة العنق.
26385- يا ويحهن إنهن ها هنا حتى الآن مرهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر قال: رجع النبى - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد فسمع نساء بنى عبد الأشهل يبكين على هلكاهن قال لكن حمزة لا بواكى له فجئن نساء الأنصار يبكين على حمزة عنده فاستيقظ وهن يبكين فقال ... فذكره. الحاكم، والبيهقى عن أنس)(23/442)
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (3/146، رقم 2944) ، والبيهقى (4/70، رقم 6946) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/63، رقم 12127) ، وأحمد (2/92، رقم 5666) ، وأبو يعلى (6/271، رقم 3576) ، والضياء (7/178، رقم 2611) .
حديث أنس: أخرجه الحاكم (1/537، رقم 1407) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (4/70، رقم 6946) .
[ياء النداء مع الياء]
26386- يا يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك (ابن سعد، وابن جرير، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبخارى فى التاريخ عن خالد بن عبد الله القسرى عن أبيه عن جده يزيد بن أسد)(23/443)
أخرجه ابن سعد (7/428) ، وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (4/70، رقم 16707) ، وأبو يعلى (2/213، رقم 911) ، والطبرانى (22/238، رقم 625) ، قال الهيثمى (8/186) : رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/501، رقم 11129) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (2/49) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 161، رقم 434) ، والحاكم (4/186 رقم 7313) وقال: صحيح الإسناد.
26387- يا يزيد بن أسيد أتحب الجنة فأحب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك (الحاكم عن خالد بن عبد الله بن يزيد القسرى عن أبيه عن جده)
أخرجه الحاكم (4/186، رقم 7313) وقال: صحيح الإسناد.
26388- يا يهودى من كل يخلق الإنسان من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة فأما نطفة الرجل فنطفة غليظة فمنها العظم والعصب وأما نطفة المرأة فنطفة رقيقة فمنها اللحم والدم (أحمد، وأبو الشيخ فى العظمة عن ابن مسعود)(23/444)
أخرجه أحمد (1/465، رقم 4438) ، وأبو الشيخ (5/1628، رقم 10728) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/339، رقم 9075) .
[الياء مع الهمزة]
26389- يأبى الله لبنى تميم إلا خيرا ثبت الأقدام عظام الهام رجح الأحلام هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها أشد الناس على الدجال فى آخر الزمان (العقيلى، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه العقيلى (4/84، ترجمة 1640) والخطيب (9/194) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/942 رقم 1039) ، والطبرانى فى الأوسط (8/138، رقم 8206) قال الهيثمى (10/43) : فيه سلام بن صبيح وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح.
26390- يأبى الله لبنى عامر إلا خيرا يأبى الله لبنى عامر إلا خيرا يأبى الله لبنى عامر إلا خيرا (الحسن بن سفيان عن عبد الله بن عامر)
26391- يأبى الله ورسوله ذلك عليك والأوس والخزرج لقد أيدنى الله بفئتين ولو علم الله أن فى العرب أشد منهما ألسنا وأدراعا لأيدنى الله بهم (ابن عدى عن أنس)(23/445)
أخرجه ابن عدى (1/252، ترجمة 82) .
[يأتى]
26392- يأتى أحدكم الشيطان فيلبس عليه فى صلاته فلا يدرى أزاد أم نقص فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (2/305، رقم 3465) .
26393- يأتى أحدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف للناس إنما الصدقة عن ظهر غنى (عبد بن حميد، والدارمى، وأبو داود، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن محمود بن لبيد عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص 337 رقم 1121) والدارمى (1/479، رقم 1659) ، وأبو داود (2/128، رقم 1673) وابن خزيمة (4/98، رقم 2441) وأبو يعلى (4/65 رقم 2084) ، وابن حبان (8/165، رقم 3372) ، والحاكم (1/573 رقم 1507) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (4/181، رقم 7566) .(23/446)
26394- يأتى الدجال المدينة فيجد الملائكة يحرسونها فلا يدخلها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله (أحمد، والبخارى، والترمذى - صحيح - وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (3/123، رقم 12266) والبخارى (6/2609، رقم 6715) والترمذى (4/514، رقم 2242) وقال: صحيح. وابن حبان (15/215، رقم 6804) .
26395- يأتى الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التى بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول له أشهد أنك الدجال الذى حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون فى الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة منى اليوم فيريد الدجال أن يقتله الثانية فلا يسلط عليه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى سعيد)(23/447)
أخرجه أحمد (3/36، رقم 11336) ، والبخارى (2/665، رقم 1783) ، ومسلم (4/2256، رقم 2938) ، وابن حبان (15/211، رقم 6801) .
26396- يأتى الركن يوم القيامة أعظم من أبى قبيس له لسان وشفتان يتكلم عمن استلمه بالنية وهو يمين الله التى يصافح بها خلقه (أحمد، والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (2/211، رقم 6978) ، والحاكم (1/627، رقم 1681) وقال: قد روى لهذا الحديث شاهد مفسر غير أنه ليس من شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (4/221، رقم 2737) ، والطبرانى فى الأوسط (1/177، رقم 563) قال الهيثمى (3/242) : فيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال يخطئ وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح.
26397- يأتى الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فإن كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك (الطبرانى عن عتبة بن عبد السلمى)(23/448)
أخرجه الطبرانى (17/118، رقم 292) قال الهيثمى (2/314) : فيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام وحديثه عن أهل الشام مقبول وهذا منه. وأخرجه أيضًا: أحمد (4/185، رقم 17688) .
26398- يأتى الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (3/1194، رقم 3102) ، ومسلم (1/120، رقم 134) .
26399- يأتى الشيطان الإنسان فيقول من خلق السموات فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول فمن خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسله (أحمد، وعبد بن حميد، والطبرانى عن خزيمة بن ثابت. الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو)
حديث خزيمة: أخرجه أحمد (5/214، رقم 21916) ، وعبد بن حميد (ص 101، رقم 215) ، والطبرانى (4/85، رقم 3719) قال الهيثمى (1/32) : فيه ابن لهيعة. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (1/293، رقم 650) .(23/449)
حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/251، رقم 1896) قال الهيثمى (1/34) : رجاله رجال الصحيح خلا أحمد بن محمد بن نافع الطحان شيخ الطبرانى.
26400- يأتى القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به فى الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران يأتيان كأنهما غيابتان وبينهما شرق أو كأنهما غمامتان سوداوان أو كأنهما ظلتان من طير صواف تجادلان عن صاحبهما (الترمذى - حسن غريب - والطبرانى عن النواس بن سمعان)
أخرجه الترمذى (5/160، رقم 2883) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (8/147) .
ومن غريب الحديث: "غيابتان": أى سحابتان.(23/450)
26401- يأتى الله بقوم يوم القيامة نورهم كنور الشمس فقال أبو بكر نحن هم يا رسول الله قال لا ولكن خير كثير ولكنهم فقراء المهاجرين يحشرون من أقطار الأرض طوبى للغرباء طوبى للغرباء قيل من الغرباء قال ناس صالحون قليل فى ناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم (الطبرانى، والخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/259) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/222، رقم 7072) ، والبيهقى فى الزهد الكبير (2/116، رقم 203) قال الهيثمى (10/259) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط والكبير ... وله فى الكبير أسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.
26402- يأتى المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى ينزل دبر أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/457، رقم 9897) ، ومسلم (2/1005، رقم 1380) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (4/515، رقم 2243) وقال: حسن صحيح.(23/451)
26403- يأتى المقتول متعلقا رأسه بإحدى يديه متلببا قاتله بيده الأخرى تشخب أوداجه دما حتى يأتى به تحت العرش فيقول المقتول لله رب هذا قتلنى فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به إلى النار (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (10/306، رقم 10742) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/286، رقم 4217) . قال الهيثمى (7/297) : رجاله رجال الصحيح.
26404- يأتى جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيرجع من كان أمامهم لينظر ما فعل القوم فيصيبهم ما أصابهم قيل فكيف بمن كان مستكرها قال يصيبهم كلهم ذلك ثم يبعث الله كل امرئ منهم على نيته (أحمد، ونعيم بن حماد فى الفتن عن حفصة)
أخرجه أحمد (6/287، رقم 26501) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (1/328، رقم 936) .(23/452)
26405- يأتى زمان يغزو فئام من الناس فيقال فيكم من صحب النبى - صلى الله عليه وسلم - فيقال نعم فيفتح عليهم ثم يأتى زمان فيقال فيكم من صحب أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - فيقال نعم فيفتح ثم يأتى زمان فيقال فيكم من صحب صاحب أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - فيقال نعم فيفتح (البخارى، ومسلم عن أبى سعيد)
أخرجه البخارى (3/1316، رقم 3399) ، ومسلم (4/1962، رقم 2532) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (11/86 رقم 4768) .
26406- يأتى على العلماء زمان يكون الموت إلى أحدهم أحب إلى أحدهم من الذهبة الحمراء (أبو نعيم عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (1/75، رقم 160) ، والديلمى (5/449، رقم 8702) .
26407- يأتى على الناس زمان أفضل أهل ذلك الزمان كل خفيف الحاذ قيل يا رسول الله ومن خفيف الحاذ قال قليل العيال (ابن عساكر عن حذيفة)
أخرجه ابن عساكر (37/294) .
ومن غريب الحديث: "خفيف الحاذ": أى خفيف الظهر من العيال.(23/453)
26408- يأتى على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر (الترمذى غريب)
أخرجه الترمذى (4/526، رقم 2260) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/55، ترجمة 1229) .
26409- يأتى على الناس زمان الصابر منهم على دينه له أجر خمسين منكم (أبو الحسن القطان فى منتخباته عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (5/55، ترجمة 1229) ، والرافعى (2/222) ، والديلمى (5/445، رقم 8693) .
26410- يأتى على الناس زمان المتمسك فيه بسنتى عند اختلاف أمتى كالقابض على الجمر (الحكيم عن ابن مسعود)
ذكره الحكيم (2/327) .
26411- يأتى على الناس زمان تمطر السماء مطرا ولا تنبت الأرض شيئا (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (4/559، رقم 8567) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الضياء (7/214، رقم 2656) .
26412- يأتى على الناس زمان عضوض يعض الموسر على ما فى يديه (أحمد عن على)(23/454)
أخرجه أحمد (1/116، رقم 937) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/255، رقم 3382) ، والبيهقى (6/17، رقم 10859) .
ومن غريب الحديث: "زمان عضوض": أى زمان يصيب الرعية فيه عسف وظلم.
26413- يأتى على الناس زمان علماؤها فتنة وحكماؤها فتنة تكثر المساجد والقراء حتى لا يجدون عالما إلا الرجل بعد الرجل (أبو نعيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/442، رقم 8683) .
26414- يأتى على الناس زمان لا تطاق العيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (5/444، رقم 8687) .(23/455)
26415- يأتى على الناس زمان لا يتبع فيه العالم ولا يستحيى فيه من الحكيم ولا يوقر فيه الكبير ولا يرحم فيه الصغير يقتل بعضهم بعضا على الدنيا قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا يمشى الصالح فيهم مستخفيا أولئك شرار خلق الله لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم يوم القيامة (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (5/441، رقم 8681) .
26416- يأتى على الناس زمان لا يسلم لذى دين دينه إلا من فر من شاهق إلى شاهق أو من جحر إلى جحر كالثعلب بأشباله وذلك فى آخر الزمان إذا لم تنل المعيشة إلا بمعصية الله فإذا كان كذلك حلت العزبة يكون فى ذلك الزمان هلاك الرجل على يدى أبويه إن كان له أبوان فإن لم يكن له أبوان فعلى يدى زوجته وولده فإن لم تكن له زوجة ولا ولد فعلى يد الأقارب والجيران يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتى يورد نفسه الموارد التى يهلك فيها (أبو نعيم فى الحلية،(23/456)
والبيهقى فى الزهد، والخليلى، والرافعى عن ابن مسعود)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (2/118) ، والبيهقى فى الزهد الكبير (2/183، رقم 439) ، والرافعى (2/21) . وأخرجه أيضًا: الحارث فى بغية الباحث (2/773، رقم 774) ، والديلمى (5/447، رقم 8697) .
ومن غريب الحديث: "العزبة" عدم التزوج.
26417- يأتى على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم (نعيم بن حماد فى الفتن عن المقدام بن معديكرب وهو ضعيف)
أخرجه نعيم بن حماد (1/255، رقم 718) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/133، رقم 17240) ، والطبرانى فى الكبير والأوسط كما فى مجمع الزوائد (4/65) قال الهيثمى: مدار طرقه كلها على أبى بكر بن أبى مريم وقد اختلط.
26418- يأتى على الناس زمان ما يبال الرجل من أين أصاب المال من حلال أو حرام (النسائى عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (7/243، رقم 4454) .(23/457)
26419- يأتى على الناس زمان من لم يكن معه أصفر ولا أبيض لم يتهن بالعيش (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه الطبرانى (20/278، رقم 659) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/102) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/374، رقم 2269) ، وفى الصغير (1/27، رقم 7) .
26420- يأتى على الناس زمان همتهم بطونهم وشرفهم متاعهم وقبلتهم نساؤهم ودينهم دراهمهم ودنانيرهم أولئك شرار الخلق لا خلاق لهم عند الله (السلمى عن على)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/444، رقم 8688) .
26421- يأتى على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين سفاكين الدماء لا يرعون عن قبيح وإن بايعتهم واربوك وإن ائتمنتهم خانوك صبيهم عارم وشابهم شاطر وشيخهم لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة وذو الأمر منهم غاو فعند ذلك يسلط الله عليهم شرارهم فيدعو خيارهم فلا يستجاب لهم (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (2/399) .(23/458)
ومن غريب الحديث: "واربوك": خادعوك. "عارم": خبيث شرير.
26422- يأتى على الناس زمان يأكلون فيه الربا فمن لم يأكله منهم ناله من غباره (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/494، رقم 10415) . وأخرجه أيضًا: النسائى (7/243، رقم 4455) ، وأبو يعلى (11/105، رقم 6233) .
26423- يأتى على الناس زمان يتباهون بالمساجد ثم لا يعمرونها إلا قليلا (ابن خزيمة عن أنس)
أخرجه ابن خزيمة (2/281، رقم 1321) . وأخرجه أيضًا: الضياء (6/224، رقم 2239) ، وأبو يعلى (5/199، رقم 2817) .
26424- يأتى على الناس زمان يتحلقون فى مساجدهم وليس همهم إلا الدنيا ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (4/359، رقم 7916) وقال: صحيح الإسناد.
26425- يأتى على الناس زمان يتخللون فيه الكلام بألسنتهم كما تتخلل البقر بألسنتها (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن سعد)
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص 110، رقم 149) .(23/459)
ومن غريب الحديث: "يتخللون": أى يتشدقون فى الكلام ويفخمون به ألسنتهم.
26426- يأتى على الناس زمان يتعلمون فيه القرآن فيجمعون حروفه ويضيعون حدوده ويل لهم مما جمعوا وويل لهم مما ضيعوا إن أولى الناس بهذا القرآن من جمعه ولم ير عليه أثره (أبو نعيم عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/443، رقم 8686) .
26427- يأتى على الناس زمان يتمنون فيه الدجال لما يلقون فى الدنيا من الزلازل والفتن والبلايا (أبو نعيم عن حذيفة)
أخرجه أيضًا: البزار (7/267، رقم 2849) ، والطبرانى فى الأوسط (4/310، رقم 4289) ، قال الهيثمى (7/285) : رجاله ثقات. والديلمى (5/439، رقم 8674) .
26428- يأتى على الناس زمان يجتمعون فى مساجدهم ويصلون وليس فيهم مؤمن (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/163، رقم 30355) .(23/460)
26429- يأتى على الناس زمان يحج أغنياء أمتى للنزهة وأوساطهم للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة وفقراؤهم للمسألة (الخطيب، والديلمى عن أنس)
أخرجه الخطيب (10/296) والديلمى (5/444 رقم 8689) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/564 رقم 927) وقال: لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأكثر رواته مجاهيل لا يعرفون.
26430- يأتى على الناس زمان يحج أغنياء أمتى للنزهة وأوسطهم للتجارة وفقراؤهم للمسألة وقراؤهم للسمعة والرياء (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (5/444، رقم 8689) .
26431- يأتى على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم إلى الرخاء هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذى نفسى بيده لا يخرج منها أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها من هو خير منه ألا إن المدينة كالكير تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتى تنفى المدينة شرارها كما ينفى الكير خبث الحديد (عبد الله بن أحمد عن أبى هريرة)(23/461)
أخرجه أيضًا: مسلم (2/1005، رقم 1381) ، وابن حبان (9/51، رقم 3734) .
26432- يأتى على الناس زمان يدعو فيه المؤمن للعامة فيقول الله ادع لخاصة نفسك أستجب لك فأما العامة فإنى عليهم ساخط (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/175) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/445، رقم 8692) .
26433- يأتى على الناس زمان يربى الرجل فيه جروا خير من أن يربى ولدا (الحاكم فى تاريخه عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: الرافعى (2/202) ، والديلمى (5/442، رقم 8684) .
26434- يأتى على الناس زمان يستخفى المؤمن فيهم كما يستخفى المنافق فيكم اليوم (ابن السنى عن جابر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (1/148، رقم 238) ، والديلمى (5/441، رقم 8679) .
26435- يأتى على الناس زمان يسلب الرجل إيمانه وما يشعر يسل منه كما يسل القميص (الديلمى عن أبى الدرداء)
أخرجه الديلمى (5/445، رقم 8690) .(23/462)
26436- يأتى على الناس زمان يشاركهم الشيطان فى أولادهم قيل وكائن ذلك يا رسول الله قال نعم قال وكيف نعرف أولادنا من أولادهم قال بقلة الحياء وقلة الرحمة (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/440، رقم 5) .
26437- يأتى على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال فيكم من صاحب الرسول فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يأتى على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال لهم هل فيكم من صاحب أصحاب الرسول فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يأتى على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب الرسول فيقولون نعم فيفتح لهم (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن جابر بن عبد الله عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/7، رقم 11056) ، والبخارى (3/1335، رقم 3449) ، ومسلم (4/1962، رقم 2532) ، وابن حبان (11/86، رقم 4768) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/328، رقم 743) .(23/463)
26438- يأتى على الناس زمان يقتل فيه العلماء كما تقتل الكلاب فياليت العلماء فى ذلك الزمان تحامقوا (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (5/439، رقم 8671) .
ومن غريب الحديث: "تحامقوا": أى تكلفوا الحماقة.
26439- يأتى على الناس زمان يقعد الرجل إلى قوم فما يمنعه أن يقوم إلا مخافة أن يقعوا فيه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (5/441، رقم 8678) .
26440- يأتى على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلى بهم (ابن ماجه، وأحمد، وابن سعد، والطبرانى عن سلامة بنت الحر أخت خرشة بن الحر)
أخرجه ابن ماجه (1/314، رقم 982) وأحمد (6/381، رقم 27181) وابن سعد (8/309) ، والطبرانى (24/310 رقم 783) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 452، رقم 1566) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (6/188، رقم 3416) .
26441- يأتى على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته (ابن عساكر عن على)(23/464)
أخرجه ابن عساكر (54/414) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/439، رقم 8672) .
26442- يأتى على الناس زمان يكون حديثهم فى مساجدهم فى أمر دنياهم فلا تجالسوهم فليس لله فيهم حاجة (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/86، رقم 2962) .
26443- يأتى على الناس زمان يكون خير المال فيه غنم بين المسجدين تأكل الشجر وترد المياه يأكل صاحبها من رسلها ويشرب من ألبانها ويلبس من أصوافها والفتن ترتكس بين جراثيم العرب والدماء تسفك (الطبرانى عن مخول السلمى)
أخرجه الطبرانى (20/322، رقم 763) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/137، رقم 1568) ، قال الهيثمى (7/305) : فى إسناد أبى يعلى محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف، وفى إسناد الطبرانى سليمان بن داود الشاذكونى وهو ضعيف. وابن حبان (13/196، رقم 5882) .
ومن غريب الحديث: "ترتكس": تزدحم وتتردد.(23/465)
26444- يأتى على الناس زمان يكون خير الناس منزلة رجل آخذ بعنان فرسه فى سبيل الله كلما سمع بهيعة استوى على متنه ثم طلب الموت مظانه ورجل دخل فى شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويدع الناس إلا من خير (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (10/460، رقم 4600) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/203، رقم 19325) .
26445- يأتى على الناس زمان يكون عامتهم يقرءون القرآن ويجتهدون فى العبادة ويشتغلون بأهل البدع يشركون من حيث لا يعلمون يأخذون على قرآنهم وعلمهم الرزق يأكلون الدنيا بالدين هم أتباع الدجال الأعور (الإسماعيلى فى معجمه، والديلمى عن ابن مسعود قال فى اللسان: هذا خبر منكر)
أخرجه أبو بكر الإسماعيلى فى المعجم (2/611) ، والديلمى (5/443، رقم 8685) .
26446- يأتى على الناس زمان يلعبون بها ولا يلعب بها إلا كل جبار والجبار فى النار، يعنى الشطرنج (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (5/440، رقم 8676) .(23/466)
26447- يأتى على أمتى زمان يتمنون الدجال بما يلقون من الفتن (البزار عن حذيفة)
أخرجه البزار (7/267، رقم 2849) قال الهيثمى (7/285) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/439، رقم 8674) .
26448- يأتى على أمتى زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضا ويغار بعضهم على بعض كتغاير التيوس بعضها على بعض (الحاكم فى تاريخه، والخطيب عن ابن عمر)
أخرجه الخطيب (10/302) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/442، رقم 8682) .
26449- يأتى على جهنم يوم ما فيها من بنى آدم أحد تخفق أبوابها (الخطيب عن أبى أمامة)
أخرجه الخطيب (9/122) .
26450- يأتى عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والده هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل (ابن سعد، وأحمد، ومسلم،
والحاكم عن عمر)(23/467)
أخرجه ابن سعد (6/163) ، ومسلم (4/1969، رقم 2542) ، والحاكم (3/456، رقم 5719) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البزار (1/479، رقم 342) .
26451- يأتى عليكم زمان لا ينجو فيه إلا من دعا دعاء الغريق (البيهقى فى شعب الإيمان عن حذيفة. نعيم بن حماد فى الفتن عن حذيفة موقوفا)
حديث حذيفة المرفوع: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/40، رقم 1114) .
حديث حذيفة الموقوف: أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/188، رقم 503) .
26452- يأتى عليكم زمان يخير الرجل فيها بين العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور (أحمد، ونعيم بن حماد فى الفتن عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/278، رقم 7730) قال الهيثمى (7/287) : بقية رجاله ثقات. وأخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/188، رقم 500) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/197، رقم 150) .(23/468)
26453- يأتى فى آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن فى قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة (الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والبيهقى، وأبو عوانة، وأبو يعلى، وابن حبان عن على)
أخرجه الطيالسى (ص 24، رقم 168) ، والبخارى (3/1321، رقم 3415) ، ومسلم (2/746، رقم 1066) ، وأبو داود (4/244، رقم 4767) ، والبيهقى (8/187، رقم 16558) ، وأبو يعلى (1/225، رقم 261) ، وابن حبان
(15/136، رقم 6739) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/81، رقم 616) .
26454- يأتى معاذ بن جبل يوم القيامة بين يدى العلماء برتوة (ابن عساكر عن عمر بن سعد عن محمد بن كعب القرظى مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (58/406) .
ومن غريب الحديث: "برتوة": أى برمية سهم.(23/469)
26455- يأتى من أفناء الناس ونوازع القبائل قوم لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا فى الله وتصافوا فى الله يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها يفزع الناس ولا يفزعون وهم أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (ابن جرير عن أبى مالك الأشعرى)
أخرجه ابن جرير فى التفسير (11/132) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/343، رقم 22957) ، وابن المبارك (1/248، رقم 714) .
26456- يأتى هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (1/247، رقم 2215) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/982، رقم 2944) .
26457- يأتى يوم القيامة زيد بن عمرو بن نفيل أمة وحده (ابن عساكر عن عروة مرسلاً. أبو يعلى، وابن عساكر عن عروة عن سعيد بن زيد. الحاكم، وابن عساكر عن أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه)
حديث عروة: أخرجه ابن عساكر (63/6) .(23/470)
حديث سعيد بن زيد: أخرجه ابن عساكر (19/511) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 32، رقم 234) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/77، رقم 774) ، والضياء (3/307، رقم 1110) وقال: إسناده حسن.
حديث أسامة: أخرجه الحاكم (3/238، رقم 4956) وقال: صحيح على شرط مسلم. وابن عساكر (19/345) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/54، رقم 8188)
[يؤتى]
11080) 26458- يؤتى بابن آدم يوم القيامة إلى الميزان كأنه بذج فيقول الله يا ابن آدم أنا خير شريك ما عملت لى فأنا أجزيك به وما عملت لغيرى فاطلب ثوابه ممن عملت له (هناد عن أنس)
أخرجه هناد (2/435، رقم 854) .
ومن غريب الحديث: "بذج": ولد الضأن وجمعه بذجان.(23/471)
11078) 26459- يؤتى بابن آدم يوم القيامة فيوقف بين كفتى الميزان ويوكل به ملك فإن ثقل ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبدا وإن خف ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق شقى فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/174) . وأخرجه أيضًا: الحارث (2/1004، رقم 1125) ، والديلمى (5/462، رقم 8762) .
26460- يؤتى بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه الحاكم (1/628، رقم 1682) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/451، رقم 4040) .
26461- يؤتى بأقوام من ولد آدم يوم القيامة فيقذفون فى نار جهنم فيدور أحدهم فى جهنم بقصبه كما يدور الحمار بالرحى فيقال له ويلك بك اهتدينا فما بالك قال إنى كنت أخالف ما كنت أنهاكم (ابن النجار عن أبى أمامة)(23/472)
11082) 26462- يؤتى بالحكام يوم القيامة بمن قصر وبمن تعدى فيقول أنتم خزان أرضى ورعاء عبيدى وفيكم بغيتى فيقول للذى قصر ما حملك على ما صنعت فيقول رحمة فيقول الله أنت أرحم بعبادى منى ويقول للذى تعدى ما حملك على الذى صنعت فيقول غضبة منى فيقول انطلقوا بهم فسدوا بهم ركنا من أركان جهنم (أبو سعيد النقاش فى كتاب القضاة من طريق عبدة بن عبد الرحيم المروزى عن بقية حدثنا سلمة بن كلثوم عن أنس وعبدة قال أبو داود لا أحدث عنه وسلمة شامى ثقة وبقية روايته عن الشاميين مقبولة وقد صرح فى هذا الحديث بالتحديث)
11079) 26463- يؤتى بالدنيا يوم القيامة فيميز ما كان منها لله ثم يرمى بسائر ذلك فى النار (ابن المبارك عن عبادة بن الصامت. الديلمى عن أبى هريرة)
حديث عبادة: أخرجه ابن المبارك (ص 192، رقم 544) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (5/460، رقم 8754) .(23/473)
26464- يؤتى بالرجل من أمتى يوم القيامة وما له من حسنة ترجى له الجنة فيقول الرب أدخلوه الجنة فإنه كان يرحم عياله (ابن لال، والخطيب، وابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (2/330) ، وابن عساكر (36/341) .
26465- يؤتى بالرجل يوم القيامة من أهل الجنة فيقول له يا ابن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أى رب خير منزل فيقول سل وتمن فيقول يا رب ما أسأل ولا أتمنى إلا أن تردنى إلى الدنيا فأقتل فى سبيلك عشر مرار لما يرى من فضل الشهادة ويؤتى بالرجل من أهل النار فيقول له لا يا ابن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أى رب شر منزل فيقول له أتفتدى منه بطلاع الأرض ذهبا فيقول أى رب نعم فيقول كذبت قد سألتك أقل من ذلك وأيسر فلم تفعل فيرد إلى النار (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن أنس)(23/474)
أخرجه أحمد (3/131 رقم 12364) ، وعبد بن حميد (ص 394، رقم 1329) ، ومسلم (4/2161، رقم 2805) والنسائى (6/36، رقم 3160) وأبو عوانة (4/458 رقم 7330) ، وابن حبان (16/347، رقم 7350) ، والحاكم (2/85 رقم 2405) وقال: صحيح على شرط مسلم.
26466- يؤتى بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب ويؤتى بالمتصدق فينصب للحساب ثم يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الأجر صبا حتى إن أهل العافية ليتمنون فى الموقف أن أجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (12/182، رقم 12829) قال الهيثمى (2/305) : فيه مجاعة بن الزبير وثقه أحمد وضعفه الدارقطنى.(23/475)
26467- يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال له ألم أجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الأنعام والحرث وتركتك ترأس وتربع فكنت تظن أنك ملاقى يومك هذا فيقول لا فيقول له اليوم أنساك كما نسيتنى (الترمذى - صحيح غريب – والضياء عن أبى هريرة وأبى سعيد)
أخرجه الترمذى (4/619، رقم 2428) وقال: صحيح غريب.
26468- يؤتى بالقاتل والمقتول يوم القيامة فيقول أى رب سل هذا فيم قتلنى فيقول أى رب أمرنى هذا فيؤخذ بأيديهما جميعا فيقذفان فى النار (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/299) قال الهيثمى: رجاله كلهم ثقات.
26469- يؤتى بالقاضى يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ما يود أنه لم يقض بين اثنين فى تمرة (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (54/266) .(23/476)
26470- يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران كأنها غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنها فرقان من طير صاف يحاجان عن صاحبهما (أحمد، ومسلم عن النواس بن سمعان)
أخرجه أحمد (4/183، رقم 17674) ، ومسلم (1/554، رقم 805) .
26471- يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون ويقال يا أهل النار فيشرئبون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيضجع ويذبح فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة والبقاء لماتوا فرحا ولولا أن الله قضى لأهل النار الحياة فيها لماتوا ترحا (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (5/315، رقم 3156) وقال: حسن صحيح.(23/477)
26472- يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذى هم فيه فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم يقال للفرقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا (أحمد، وهناد، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/261، رقم 7537) ، وهناد (1/157، رقم 212) ، وابن ماجه (2/1447، رقم 4327) ، والحاكم (1/156، رقم 278) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (16/486، رقم 7450) .
26473- يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح (أبو يعلى، والضياء عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (5/278، رقم 2898) ، والضياء (7/48، رقم 2446) وقال: إسناده حسن.
26474- يؤتى بالنعم يوم القيامة وبالحسنات والسيئات فيقول الله لنعمة من نعمه خذى حقك من حسنات عبدى فما تترك له حسنة إلا ذهبت بها (أبو الشيخ، وابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/462، رقم 8763) .(23/478)
26475- يؤتى بالوالى الذى كان يطاع فى معصية الله فيؤمر به إلى النار فيقذف فيها فتندلق به أقتابه فيستدير فيها كما يستدير الحمار فى الرحى فيأتى عليه أهل طاعته من الناس فيقولون أى فل أين ما كنت تأمرنا فيقول كنت آمركم بأمر وأخالفكم إلى غيره (الحاكم عن أسامة بن زيد)
أخرجه الحاكم (4/100، رقم 7010) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (5/206، رقم 21842) .
ومن غريب الحديث:" أى فل " أى فلان
26476- يؤتى بالوالى فيوقف على الصراط فيعثر به حتى يزول كل عضو منه عن مكانه فإن كان عادلا مضى وإن كان جائرا هوى فى النار سبعين خريفا (عبد بن حميد عن بشر بن عاصم)
أخرجه عبد بن حميد (ص 160، رقم 430) .(23/479)
26477- يؤتى بالولاة يوم القيامة عادلهم وجائرهم حتى يقفوا على جسر جهنم فيقول الله فيكم طلبتى فلا يبقى جائر فى حكمه مرتشى فى قضائه مميل سمعه أحد الخصمين إلا هوى فى النار سبعين خريفا ويؤتى بالرجل ضرب فوق الحد فيقول الله عبدى لم ضربت فوق ما أمرتك فيقول غضبت لك فيقول أكان لغضبك أن يكون أشد من غضبى ويؤتى بالذى قصر فيقول عبدى لم قصرت فيقول رحمته فيقول أكان لرحمتك أن تكون أشد من رحمتى (أبو يعلى عن حذيفة)
26478- يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ فى جهنم صبغة ثم يقال له يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا فى الدنيا من أهل الجنة فيصبغ فى الجنة صبغة فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بى بؤس قط ولا رأيت شدة قط (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى عن أنس)(23/480)
أخرجه أحمد (3/203، رقم 13134) ، وعبد بن حميد (ص 391، رقم 1313) ، ومسلم (4/2162 رقم 2807) وابن ماجه (2/1445، رقم 4321) ، وأبو يعلى (6/231، رقم 3521) .
26479- يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها (مسلم، والترمذى عن ابن مسعود)
أخرجه مسلم (4/2184، رقم 2842) ، والترمذى (4/701، رقم 2573) .
11081) 26480- يؤتى برجل كان واليا فيلقى فى النار فتندلق أقتابه فيدور فى النار كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون ألست كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه (الحميدى، والعدنى عن أسامة بن زيد)
أخرجه الحميدى (1/250، رقم 547) . وأخرجه أيضًا: البخارى (3/1191، رقم 3094) ، ومسلم (4/2290، رقم 2989) ، وأحمد (5/207، رقم 21848) .(23/481)
26481- يؤتى برجل يوم القيامة ثم يؤتى بالميزان ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع فى كفة الميزان ثم يخرج له قرطاس مثل هذا وأمسك بإبهامه على نصف أصبعه فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتوضع فى كفة أخرى فترجح بخطاياه وذنوبه (عبد بن حميد عن ابن عمرو)
أخرجه عبد بن حميد (ص 136، رقم 339) .
26482- يؤتى بصاحب الدين يوم القيامة فيقول الله فيم أتلفت أموال الناس فيقول يا رب إنك تعلم أنه أتى على إما حرق وإما غرق فيقول فإنى سأقضى عنك اليوم فيقضى عنه (الطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى بكر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/133) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/197، رقم 1707) ، والبزار (6/239، رقم 2272) قال الهيثمى (4/133) : فيه صدقة الدقيقى وثقه مسلم بن إبراهيم وضعفه جماعة. وابن قانع (2/163) .(23/482)
26483- يؤتى بصاحب القلم يوم القيامة فى تابوت من نار مقفل عليه بأقفال من نار فينظر قلمه فيما أجراه فإن كان أجراه فى طاعة الله ورضوانه فك عن التابوت وإن كان أجراه فى معصية الله هوى به التابوت سبعين خريفا حتى بارى القلم ولائق الدواة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/188، رقم 11450) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/260، رقم 1922) ، قال الهيثمى (1/136) : فيه أبو أيوب الجيزى عن إسماعيل بن عياش والظاهر أن آفة هذا الحديث الجيزى لأن الطبرانى قال فى الأوسط تفرد به الجيزى. والديلمى (5/461، رقم 8757) .
ومن غريب الحديث: " لائق " أى مصلح.
26484- يؤتى بمداد طالب العلم يوم القيامة ودم الشهداء فيوزنان فلا يفضل هذا على هذا ولا هذا على هذا (الرافعى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الرافعى (3/481) .(23/483)
26485- يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبالهالك فى الفترة وبالهالك صغيرا فيقول الممسوخ عقلا يا رب لو آتيتنى عقلا ما كان ما آتيته عقلا بأسعد بعقله منى ويقول الهالك فى الفترة لو أتانى منك عهد ما كان من أتاه منك عهد بأسعد بعهدك منى ويقول الهالك صغيرا يا رب لو آتيتنى عمرا ما كان من آتيته عمرا بأسعد بعمره منى فيقول الرب إنى آمركم بأمر أفتطيعونى فيقولون نعم وعزتك فيقول اذهبوا فادخلوا النار ولو دخلوها ما ضرهم فتخرج عليهم قوابس يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شىء فيأمرهم فيرجعون سراعا يقولون خرجنا يا رب وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوابس ظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله من شىء فيأمرهم الثانية فيرجعون كذلك فيقولون مثل قولهم فيقول الله قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون وعلى علمى خلقتكم وإلى علمى تصيرون ضميهم فتأخذهم النار (الحكيم، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن معاذ بن جبل)(23/484)
أخرجه الطبرانى (20/83، رقم 158) ، وأبو نعيم فى الحلية (9/305) . قال الهيثمى (7/217) : فيه عمرو بن واقد وهو متروك عند البخارى وغيره ورمى بالكذب وقال محمد بن المبارك الصورى كان يتبع السلطان وكان صدوقا وبقية رجال الكبير رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "قوابس" القبس: الشعلة من النار.
[بقية الياء مع الهمزة]
26486- يأتيكم بعدى فتن كموج البحر يدفع بعضها بعضا (الطبرانى عن حذيفة)
أخرجه الطبرانى (3/169، رقم 3024) .
26487- يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون فإذا جاءوكم فاستوصوا بهم خيرا (الترمذى - غريب - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (5/30، رقم 2651) .
26488- يأتيكم عكرمة بن أبى جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذى الحى ولا يبلغ الميت (الواقدى، وابن سعد، وابن عساكر عن عبد الله بن الزبير)
أخرجه ابن عساكر (41/62) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/269، رقم 5055) .(23/485)
26489- يأتينى جبريل على صورة دحية الكلبى (الطبرانى عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (1/260، رقم 758) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/7، رقم 7) قال الهيثمى (8/257) : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف.
26490- يأتينى من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر (الطبرانى عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل الأنصارى قال قلت يا محمد كيف يأتيك الذى يأتيك قال ... فذكره)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (22/153، رقم 411) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (8/381، رقم 8940) قال الهيثمى
(8/256) : فيه المقدام بن داود وهو ضعيف.
11083) 26491- يؤجر الرجل فى نفقته كلها إلا فى التراب (الترمذى - صحيح - عن خباب)
أخرجه الترمذى (4/651، رقم 2483) .
11085) 26492- يأخذ ألية كبش عربى ليست بأعظمها ولا أصغرها فيقطعها صغارا ثم يذيبها فيجيد إذابتها ويجعلها ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم جزءًا على ريق النفس فى عرق النسا (الحاكم عن أنس)(23/486)
أخرجه الحاكم (2/320، رقم 3153) وقال: صحيح.
11084) 26493- يأخذ الجبار سمواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون (ابن ماجه، وابن جرير، والطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى فى السنة عن ابن عمرو وقال هما عندى صحيحان سمعه عبيد بن عمير بن عمرو عن ابن عمرو)
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (1/71، رقم 198) ، وابن جرير فى التفسير (24/27) ، والطبرانى (12/355، رقم 13327) . قال الهيثمى (1/84) : رواه الطبرانى فى الكبير وقال هكذا رواه يحيى بن بكير فقال عن عبد الله بن عمرو وقال غيره عن عبد الله بن عمر ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (4/400، رقم 7689) .
11086) 26494- يؤذن المؤذن ويقيم الصلاة قوم وما هم بمؤمنين (الطبرانى، وأبو نعيم عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/113) قال الهيثمى: فيه رجل لم يسم. وأبو نعيم فى الحلية (4/123) .(23/487)
11087) 26495- يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يتمخطون ولا يتغوطون ولا يبولون إنما طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس (أحمد، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (3/349، رقم 14811) ، ومسلم (4/2181، رقم 2835) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 315، رقم 1030) .
11088) 26496- يأكل التراب كل شىء من الإنسان إلا عجب ذنبه مثل حبة خردل منه تنبتون (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/28، رقم 11248) ، وأبو يعلى (2/523، رقم 1382) ، وابن حبان (7/409، رقم 3140) ، والحاكم (4/651، رقم 8801) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "عجب ذنبه": عظم لطيف فى أصل الصلب عند العجز.
11089) 26497- يأكل الوالدان من مال ولدهما بالمعروف وليس للولد أن يأكل من مال والديه إلا بإذنهما (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (5/473، رقم 8802) .(23/488)
11094) 26498- يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة سواء فأفقههم فى الدين فإن كانوا فى الدين سواء فأقرؤهم للقرآن ولا يؤم الرجل فى سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه (الحاكم عن أبى مسعود الأنصارى)
أخرجه الحاكم (1/370، رقم 887) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (17/224، رقم 617) ، والدارقطنى (1/279) .
11090) 26499- يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله (البزار عن أبى هريرة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (2/64) قال الهيثمى: فيه الحسن بن على النوفلى الهاشمى وهو ضعيف وقد حسنه البزار.(23/489)
11092) 26500- يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا فى القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا فى السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل فى رحله ولا فى سلطانه ولا يقعد فى بيته على تكرمته إلا بإذنه (ابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى مسعود الأنصارى)
أخرجه ابن أبى شيبة (1/301، رقم 3451) ، وأحمد (4/118، رقم 17104) ، وعبد الرزاق (2/389، رقم 3809) ، ومسلم (1/465، رقم 673) ، وأبو داود (1/159، رقم 582) ، والترمذى (1/458، رقم 235) وقال: حسن صحيح. والنسائى (2/77، رقم 780) ، وابن ماجه (1/313، رقم 980) ، والبيهقى (3/90، رقم 4911) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/217، رقم 457) ، وابن الجارود (ص 85، رقم 308) ، وأبو عوانة (1/376، رقم 1363) وابن حبان (5/500، رقم 2127) .(23/490)
11091) 26501- يؤم القوم أقرؤهم للقرآن (عبد الرزاق، وأحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (3/163، رقم 12687) قال الهيثمى (2/63) : رجاله موثقون.
11096) 26502- يؤم القوم أكبرهم سنا (الطبرانى عن مالك بن الحويرث)
أخرجه الطبرانى (19/288، رقم 636) .
11093) 26503- يؤم القوم أكثرهم قرآنا فإن كانوا فى القرآن واحدا فأقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة واحدا فأفقههم فقها فإن كانوا فى الفقه واحدا فأكبرهم سنا (الحاكم، والبيهقى عن أبى مسعود الأنصارى)
أخرجه الحاكم (1/370، رقم 886) ، والبيهقى (3/119، رقم 5069) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (17/220، رقم 606) ، والدارقطنى (1/280) .
11095) 26504- يؤم الناس فى الطعام الإمام أو رب الطعام أو خيرهم (ابن عساكر عن الأوزاعى عن ثابت بن ثوبان العبسى عن أبيه مرسلاً)(23/491)
أخرجه ابن عساكر (11/179) . وذكره ابن حجر فى الإصابة (1/414، ترجمة 971) وقال: وثابت بن ثوبان تابعى ومعروف وأبوه لم أجد له ذكرا إلا فى هذه الرواية فقط.
11101) 26505- يؤمر بأهل النار فيصفون فيمر بهم الرجل المسلم فيقول له الرجل منهم يا فلان اشفع لى فيقول من أنت فيقول أما تعرفنى أنا الذى استسقيتنى ماء فسقيتك فيشفع له ويقول الرجل مثل ذلك فيقول أنا الذى استوهبتنى فوهبت لك (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن أنس)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص 98، رقم 117) .(23/492)
11100) 26506- يؤمر بناس من الناس يوم القيامة إلى الجنة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا إلى قصورها وإلى ما أعده الله لأهلها فيها نودوا أن اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها فيقولون ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا قال ذاك أردت منكم يا أشقياء كنتم إذا خلوتم بارزتمونى بالعظائم وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف ما تعطونى من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابونى وأجللتم الناس ولم تجلونى وتركتم للناس ولم تتركوا لى فاليوم أذيقكم العذاب مع ما حرمتم من الثواب (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر، وابن النجار عن عدى بن حاتم)(23/493)
أخرجه الطبرانى (17/85، رقم 199) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/124) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/327، رقم 6809) ، وابن عساكر (14/28) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/335، رقم 5478) قال الهيثمى (10/220) : فيه أبو جنادة وهو ضعيف.
11102) 26507- يؤمر جبريل فى كل غداة فيدخل بحر النور فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيسقط منه سبعون ألف قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا فيؤمر بهم إلى البيت المعمور فيصلون فيه ثم يؤمر بهم إلى حيث شاء فيسبحون إلى يوم القيامة (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (5/486، رقم 8842) .
11099) 26508- يؤمكم أقرؤكم لكتاب الله إذا لم يكن عليكم أمير (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (5/491، رقم 8857) .
11097) 26509- يؤمكم أقرؤكم وإن كان ولد زنا (ابن حزم فى كتاب الأعراب، والديلمى عن ابن عمر)(23/494)
أخرجه الديلمى (5/491، رقم 8858) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (1/368، ترجمة 489 صالح بن حسان الأنصارى) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/418، ترجمة 708) .
11098) 26510- يؤمكم أكثركم قرآنا (البغوى، والخطيب عن عمرو بن سلمة عن أبيه عن جده وما له غيره)
أخرجه الخطيب (2/245) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (1/337) ، وأحمد (5/71، رقم 20706) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/61، رقم 2597) ، والنسائى فى الكبرى (1/282، رقم 864) .
[الياء مع الباء]
26511- يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم تجىء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه (ابن أبى شيبة، وأحمد، الحاكم عن أبى هريرة)(23/495)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/462، رقم 37244) وأحمد (2/291، رقم 7897) قال الهيثمى (3/298) : رجاله ثقات. والحاكم (4/499، رقم 8395) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/239، رقم 6827) والبغوى فى الجعديات (1/412، رقم 2810) .
11103) 26512- يبايع لرجل من أمتى بين الركن والمقام كعدة أهل بدر فتأتيه عصب العراق وأبدال الشام فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ثم يسير إليه رجل من قريش أخواله كلب فيهزمهم الله تعالى فكان يقال الخائب من خاب من غنيمة كلب (ابن أبى شيبة، والطبرانى، والحاكم عن أم سلمة)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/460، رقم 37223) ، والطبرانى (23/295، رقم 656) قال الهيثمى (7/314) : فيه عمران القطان وثقه ابن حبان. والحاكم (4/478، رقم 8328) .
11105) 26513- يبصر أحدكم القذى فى عين أخيه وينسى الجذع أو قال الجذل فى عينه (ابن المبارك عن أبى هريرة)(23/496)
أخرجه ابن المبارك (ص 70، رقم 212) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/207، رقم 592) ، وابن حبان (13/73، رقم 5761) ، والقضاعى (1/356، رقم 610) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/311، رقم 6761) .
11106) 26514- يبطئ أحدكم ثم يتخطى رقاب الناس ويؤذيهم (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/73، رقم 8001) قال الهيثمى (2/175) : فيه عمرو بن الوليد السهمى قال النسائى ليس بالقوى، وذكره ابن حبان فى الثقات وبقية رجاله ثقات.
26515- يبعث إلى مكة جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم (نعيم بن حماد فى الفتن عن قتادة مرسلاً)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/329، رقم 939) .
26516- يبعث أهل الجنة يوم القيامة على صورة آدم فى ميلاد ثلاثة وثلاثين مردا جردا مكحلين ثم يذهب بهم إلى شجرة فى الجنة فيكتسون منها لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم (أبو الشيخ فى العظمة، وتمام، وابن عساكر، وابن النجار عن أنس)(23/497)
أخرجه أبو الشيخ (3/1079، رقم 582) ، وتمام (1/347، رقم 891) ، وابن عساكر (62/29) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (3/56) ، والضياء (7/265، رقم 2717) .
26517- يبعث العالم والعابد فيقال للعابد ادخل الجنة ويقال للعالم اثبت حتى تشفع للناس بما أحسنت أدبهم (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن جابر)
أخرجه ابن عدى (2/412، ترجمة 531 حبيب بن أبى حبيب) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/268، رقم 1717) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/465، رقم 8773) .(23/498)
11108) 26518- يبعث الله الأنبياء يوم القيامة على الدواب ويبعث صالحا على ناقته كيما يوافى بالمؤمنين من أصحابه المحشر ويبعث ابنى فاطمة الحسن والحسين على ناقتين من نوق الجنة وعلى بن أبى طالب على ناقتى وأنا على البراق ويبعث بلال على ناقة فينادى بالأذان وشاهده حقا حقا حتى إذا بلغ أشهد أن محمدا رسول الله شهد بها جميع الخلائق من المؤمنين الأولين والآخرين فقبلت ممن قبلت منه (الطبرانى، وأبو الشيخ، والحاكم وتعقب، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى (3/43، رقم 2629) ، والحاكم (3/166، رقم 4727) ، والخطيب (3/140) ، وابن عساكر
(10/458) .(23/499)
11114) 26519- يبعث الله الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة أهلها فيحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضىء لهم يمشون فى ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا ريحهم يسطع كالمسك يخوضون فى جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان لا يطرقون تعجبا حتى يدخلون الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون (أبو الشيخ فى الأذان عن أبى موسى)
أخرجه أيضًا: ابن خزيمة (3/117 رقم 1730) ، وابن عدى (4/110، ترجمة 955 طلحة بن زيد الرقى) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/113، رقم 3041) ، وابن عساكر (33/393) .
11110) 26520- يبعث الله الحجر الأسود والركن اليمانى يوم القيامة ولهما عينان ولسان وشفتان يشهدان لمن استلمهما بالوفاء (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (11/182، رقم 11432) قال الهيثمى (3/242) : رواه الطبرانى فى الكبير من طريق بكر بن محمد القرشى عن الحارث بن غسان وكلاهما لم أعرفه.(23/500)
11111) 26521- يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء إنى لم أضع فيكم علمى وأنا أريد أن أعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/126) قال الهيثمى: فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف جدًّا. وأخرجه أيضًا: الرويانى (1/353، رقم 542) ، والطبرانى فى المعجم الأوسط (4/302، رقم 4264) .
11107) 26522- يبعث الله معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور الإيمان (ابن عساكر عن ابن عمر. ابن حبان فى الضعفاء، ومحمد بن الحسين الرازى فى فوائده، وابن عساكر، والرافعى عن حذيفة، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (59/92) .
حديث حذيفة: أخرجه ابن حبان الضعفاء (1/213، ترجمة 181) وقال: موضوع لا أصل له. وابن عساكر
(59/92) ، والرافعى (4/20) .(24/1)
11113) 26523- يبعث الله من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم فى سبعين ألفا وجوههم كالقمر ليلة البدر (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (5/260، رقم 8123) .
11109) 26524- يبعث الله ناقة صالح فيشرب من لبنها هو ومن آمن به من قومه ولى حوض كما بين عدن إلى عمان أكوابه عدد نجوم السماء فيستسقى الأنبياء ويبعث الله صالحا على ناقته قيل يا رسول الله وأنت على العضباء قال أنا أبعث على البراق يخصنى الله به من بين الأنبياء وفاطمة بنتى على العضباء ويؤتى بلال بناقة من نوق الجنة فيركبها وينادى بالأذان فيصدقه من سمعه من المؤمنين حتى يوافى المحشر ويؤتى بلال بحلتين من حلل الجنة فيكساهما فأول من يكسى من المؤذنين بلال وصالح المؤمنين بعد (أبو نعيم، وابن عساكر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه ابن عساكر (10/458) .(24/2)
26525- يبعث الله يوم القيامة عبدا لا ذنب له فيقول الله بأى الأمرين أحب إليك أن أجزيك بعملك أم بنعمتى عندك قال يا رب أنت تعلم أنى لم أعصك قال خذوا عبدى بنعمة من نعمى فما يبقى له حسنة إلا استفرغتها تلك النعمة فيقول يا رب بنعمتك ورحمتك فيقول بنعمتى ورحمتى ويؤتى بعبد محسن فى نفسه لا يرى أن له سيئة فيقال له هل كنت توالى أوليائى قال يا رب كنت من الناس سلما قال فهل كنت تعادى أعدائى قال يا رب لم أكن أحب أن يكون بينى وبين أحد شىء فيقول الله وعزتى وجلالى لا ينال رحمتى من لم يوال أوليائى ويعاد أعدائى (الحكيم، والطبرانى عن واثلة)
ذكره الحكيم (2/78) ، وأخرجه الطبرانى (22/59، رقم 140) قال الهيثمى (10/349) : فيه بشر بن عون، وهو متهم بالوضع.(24/3)
11112) 26526- يبعث الله يوم القيامة عبدين من عباده كانا على سيرة واحدة أحدهما مقتور عليه والآخر موسع عليه فيقبل المقتور عليه إلى الجنة لا ينثنى عنها حتى ينتهى إلى أبوابها فيقول له حجبتها إليك فيقول إذًا لا أرجع وسيفه فى عنقه يقول إنى أعطيت هذا السيف فى الدنيا أجاهد به فلم أزل أجاهد به حتى قبضت وأنا على ذلك فيرمى بسيفه إلى الخزنة وينطلق لا يثنونه ولا يحبسونه عن الجنة فيدخلها فيمكث فيها دهرا قال ثم يمر به أخوه الموسع عليه فيقول له يا فلان ما حبسك فيقول ما خلى سبيلى إلا الآن ولقد حبست ما لو أن ثلاث مائة بعير أكلت حَمْضًا لا يردن الماء إلا خمسا وردن على عرقى لصدرن منه رواء (ابن المبارك عن ضمرة والمهاصر ابنى حبيب وحكيم بن عمير مرسلاً)
أخرجه ابن المبارك (ص 195، رقم 556) .
ومن غريب الحديث: "حَمْضًا": ما ملح من المرعى.(24/4)
26527- يبعث الله يوم القيامة قوما من قبورهم تأجج أفواههم نارا ألم تر أن الله يقول {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا} [النساء: 10] (ابن أبى شيبة، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى عن أبى برزة)
أخرجه أبو يعلى (13/434، رقم 7440) ، وابن حبان (12/377، رقم 5566) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد
(7/2) قال الهيثمى: فيه زياد بن المنذر وهو كذاب.
26528- يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق وبلغ شحوم الآذان قالت سودة واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض قال شغل الناس عن ذلك {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} [عبس: 37] (الطبرانى، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن سودة بنت زمعة)(24/5)
أخرجه الطبرانى (24/34، رقم 91) . قال الهيثمى (10/333) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عباس وهو ثقة. والحاكم (2/559، رقم 3898) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/416 رقم 3066) .
26529- يبعث الناس على نياتهم (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/392، رقم 9079) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/1414، رقم 4229) ، وأبو يعلى (11/121، رقم 6247) .
26530- يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عائشة فكيف بالعورات قال {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} [عبس: 37] (الحاكم، وابن مردويه عن عائشة)
أخرجه الحاكم (4/608، رقم 8684) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (6/89، رقم 24632) ، والنسائى (4/114، رقم 2083) .(24/6)
26531- يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتى على تل ويكسونى ربى حلة خضراء ثم يؤذن لى فأقول ما شاء الله أن أقول فذلك المقام المحمود (أحمد، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن كعب بن مالك)
أخرجه أحمد (3/456 رقم 15821) قال الهيثمى (7/51) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (19/72، رقم 142) والحاكم (2/395، رقم 3383) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
26532- يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم (أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (3/266، رقم 13841) وأبو يعلى (7/99، رقم 4041) قال الهيثمى (10/335) : فيه عبد الرحمن بن أبى الصهباء ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات. والضياء (7/244 رقم 2689) وقال: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (3/59، ترجمة 1124) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/314، رقم 355) .(24/7)
26533- يبعث جند إلى هذا الحرم فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم قيل أرأيت إن كان فيهم مؤمنون قال تكون لهم قبورا (النسائى عن حفصة بنت عمر)
أخرجه النسائى (5/207، رقم 2879) .
26534- يبعث كل عبد على ما مات عليه (عبد بن حميد، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن جابر. الطبرانى، والبغوى، والحاكم فى الكنى عن زيد بن حارثة. الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر)
حديث جابر: أخرجه عبد بن حميد (ص 312 رقم 1013) ومسلم (4/2206 رقم 2878) ، وابن حبان (16/311 رقم 7319) ، والحاكم (2/491، رقم 3688) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/331، رقم 14583) .
26535- يبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه (ابن حبان عن جابر)
أخرجه ابن حبان (16/304، رقم 7313) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (9/38، رقم 9076) .(24/8)
26536- يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول يا بنى آدم قوموا فأطفئوا عنكم ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون فتسقط خطاياهم من أعينهم ويصلون فيغفر لهم ما بينهما ثم يوقدون فيما بين ذلك فإذا كان عند صلاة الأولى نادى يا بنى آدم قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون فيغفر لهم ما بينهما فإذا حضرت العصر فمثل ذلك فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون وقد غفر لهم فمدلج فى خير ومدلج فى شر (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (10/141، رقم 10252) . قال الهيثمى (1/299) : فيه أبان بن أبى عياش وثقه أيوب وسلم العلوى وضعفه شعبة وأحمد وابن معين وأبو حاتم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/467، رقم 8780) .(24/9)
26537- يبعث يوم القيامة أمة وحده بينى وبين عيسى (أبو يعلى، والبغوى، وابن عدى، وتمام عن جابر قال سئل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن زيد بن عمرو بن نفيل قال ... فذكره. أحمد، والطبرانى عن سعيد بن زيد)
حديث جابر: أخرجه أبو يعلى (4/41، رقم 2047) قال الهيثمى (9/416) : فيه مجالد وهذا مما مدح من حديث مجالد وبقية رجاله رجال الصحيح. وتمام (2/152، رقم 1404) .
حديث سعيد: أخرجه أحمد (1/189، رقم 1648) ، والطبرانى (1/151، رقم 350) قال الهيثمى (9/417) : إسناده حسن.
26538- يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى ثم ينشئ الله لها خلقا مما يشاء (عبد بن حميد، ومسلم، وأبو يعلى، وابن حبان عن أنس)
أخرجه عبد بن حميد (ص 390، رقم 1310) ، ومسلم (4/2188، رقم 2848) ، وأبو يعلى (6/233، رقم 3524) ، وابن حبان (16/485، رقم 7448) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/132، رقم 13819) .(24/10)
26539- يبلغه الله قوما ينفعهم به (الطبرانى، والخطيب عن أبى الدرداء أن النبى - صلى الله عليه وسلم - مر بنهر ومعه قعب فتوضأ وفضلت فضلة فردها فى النهر وقال ... فذكره)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/220) قال الهيثمى (1/220) : فيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف. والخطيب (4/348) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (3/146، ترجمة 1255) ، والطبرانى فى الشاميين (2/346، رقم 1469) .
ومن غريب الحديث: "قعب": القعب هو قدح يكفى لرى رجل واحد.(24/11)
26540- يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف ومسخ وقذف حتى يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببنى فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص وليرسلن عليهم حاصب حجارة من السماء كما أرسلت على قوم لوط وعلى قبائل فيها وعلى دور فيها وليرسلن عليهم الريح العقيم التى أهلكت عادا على قبائل فيها وعلى دور فيها بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم (الطيالسى، وعبد الله بن أحمد، وسمويه، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة. الطيالسى عن سعيد بن المسيب مرسلاً. عبد الله بن أحمد عن عبادة بن الصامت)
حديث أبى أمامة: أخرجه الطيالسى (ص 155، رقم 1137) ، والحاكم (4/560، رقم 8572) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/16، رقم 5614) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (6/295) .
[الياء مع التاء](24/12)
26541- يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة (أحمد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (3/224، رقم 13368) ، ومسلم (4/2266، رقم 2944) ، وابن حبان (15/209، رقم 6798) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (6/317، رقم 3639) .
26542- يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع أهله وماله ويبقى معه عمله (ابن المبارك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى عن أنس)
أخرجه ابن المبارك (ص 224، رقم 636) ، وأحمد (3/110، رقم 12101) ، والبخارى (5/2388، رقم 6149) ومسلم (4/2273، رقم 2960) ، والترمذى (4/589، رقم 2379) وقال: حسن صحيح. والنسائى (4/53، رقم 1937) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/500، رقم 1186) ، وابن حبان (7/374، رقم 3107) .
26543- يتجلى لنا ربنا ضاحكا يوم القيامة (الدارقطنى فى الصفات، والطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الدارقطنى فى الصفات (1/29، رقم 34) .(24/13)
26544- يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة فى الجماعة فيتعذر عليه سائمته فيقول لو طلبت لسائمتى مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول فلا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع الله على قلبه (أحمد عن حارثة بن النعمان)
أخرجه أحمد (5/433، رقم 23728) .
26545- يترك للمكاتب الربع (الحاكم عن على)
أخرجه الحاكم (2/431، رقم 3501) .
26546- يتزاور أهل الجنة على نوق عليها الحشايا فيزور أهل عليين من أسفل منهم ولا يزور من أسفل منهم أهل عليين إلا المتحابين فى الله فإنهم يتزاورون من الجنة حيث شاءوا (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (8/240، رقم 7936) . قال الهيثمى (10/279) : فيه بشر بن نمير وهو متروك.
ومن غريب الحديث: "الحشايا": هى الفرش المحشوة.(24/14)
26547- يتعاقبون فيكم إذا كانت صلاة الفجر نزلت ملائكة النهار فشهدت معكم الصلاة جميعا وصعدت ملائكة الليل ومكثت معكم ملائكة النهار فيسألهم ربهم وهو أعلم ما تركتم عبادى يصنعون فيقولون جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون فاغفر لهم يوم الدين (مالك، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (1/170، رقم 411) ، والبخارى (1/203، رقم 530) ، ومسلم (1/439، رقم 632) ، والنسائى (1/240، رقم 485) ، وابن حبان (5/29، رقم 1737) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (1/165، رقم 321) .
26548- يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قيل وما الهرج يا رسول الله قال القتل (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)(24/15)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/466، رقم 37278) ، وأحمد (2/233، رقم 186) ، والبخارى (6/2590، رقم 6652) ومسلم (4/2057، رقم 157) ، وأبو داود (4/98، رقم 4255) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/1345، رقم 4052) ، وابن حبان (15/105، رقم 6711) .
26549- يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح ويؤذن أهل البيت (ابن ماجه عن أبى أيوب قال قلنا يا رسول الله ما الاستئناس قال ... فذكره)
أخرجه ابن ماجه (2/1221، رقم 3707) . قال البوصيرى (4/110) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/242، رقم 25674) ، والطبرانى (4/178، رقم 4065) .
26550- يتلاعب بكم الشيطان فى صلاتكم من صلى فلم يدر أشفع أم وتر فليسجد سجدتين فإنهما تمام صلاته (البخارى فى التاريخ، والطبرانى فى الأوسط، وتمام، وابن عساكر عن عثمان)
أخرجه البخارى فى التاريخ (8/354) ، والطبرانى فى الأوسط (5/70، رقم 4700) ، وتمام (1/316، رقم 798) ، وابن عساكر (65/362) .(24/16)
26551- يتنزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعونى فأستجيب له ومن يسألنى فأعطيه ومن يستغفرنى فأغفر له (مالك، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (1/214، رقم 498) ، والبخارى (1/384، رقم 1094) ، ومسلم (1/521، رقم 758) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/487، رقم 10318) ، وأبو داود (2/34، رقم 1315) .
26552- يتوضأ وضوءه للصلاة (الطبرانى عن عدى بن حاتم قال سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الجنب ينام قال ... فذكره)
أخرجه الطبرانى (17/105، رقم 253) قال الهيثمى (1/274) : فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان وضعفه آخرون ولم ينسب إليه كذب.
[الياء مع الجيم](24/17)
26553- يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج فيوقف بين يدى الله فيقول الله أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك فماذا صنعت فيقول جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان فارجعنى آتك به كله فيقول له أرنى ما قدمت فيقول يا رب جمعته وتركته وثمرته وتركته أكثر ما كان فارجعنى آتك به كله فإذا عبد لم يقدم خيرا فيمضى به إلى النار (الترمذى وضعفه عن أنس)
أخرجه الترمذى (4/618 رقم 2427) وقال: قد روى هذا الحديث غير واحد عن الحسن قوله ولم يسندوه، وإسماعيل بن مسلم يضعف فى الحديث من قبل حفظه. وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (ص 116، رقم 394) .
ومن غريب الحديث: "بذج": هو الحمل الضعيف من أولاد الضأن.
11155) 26554- يجاء بالأمير يوم القيامة فيلقى فى النار فيطحن فيها كما يطحن الحمار بطاحونته فيقال له ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر قال بلى ولكن لم أكن لأفعله (أبو نعيم فى الحلية عن أسامة بن زيد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/112) .(24/18)
26555- يجاء بالدنيا مصورة يوم القيامة فتقول يا رب اجعلنى لرجل من أدنى أهل الجنة منزلة فيقول الله أنت أنتن من ذلك بل أنت وأهلك فى النار (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (10/73) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/459، رقم 8748) .
11156) 26556- يجاء بالدنيا يوم القيامة فيقال ميزوا ما كان منها لله وألقوا سائرها فى النار (أبو سعيد بن الأعرابى فى الزهد عن عبادة)
أخرجه أبو سعيد بن الأعرابى فى الزهد وصفة الزاهدين (ص 46، رقم 69) . وأخرجه أيضًا: هناد (2/436، رقم 858) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/342، رقم 10515) .
26557- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى فى النار فتندلق أقتابه فيدور بها فى النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون يا فلان ما أصابك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلى قد كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه (أحمد، البخارى، ومسلم عن أسامة بن زيد)(24/19)
أخرجه أحمد (5/205، رقم 21832) ، والبخارى (3/1191، رقم 3094) ، ومسلم (4/2290، رقم 2989) .
26558- يجاء بالعبد يوم القيامة فتوضع حسناته فى كفة وسيئاته فى كفة فترجح السيئات فتجىء بطاقة فتقع فى كفة الحسنات فترجح بها فيقول يا رب ما هذه البطاقة فما من عمل عملته فى ليلى ونهارى إلا وقد استقبلت به قال هذا ما قيل فيك وأنت منه برىء فينجو بذلك (الحكيم عن ابن عمر)
ذكره الحكيم (1/193) .
26559- يجاء بالموت يوم القيامة فى صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم ويقال يا أهل النار هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون هذا الموت فيؤمر به فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت (مسلم، والطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه مسلم (4/2188، رقم 2849) ، والطبرانى (12/361، رقم 13346) .(24/20)
26560- يجاء بجهنم تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (10/192، رقم 10428) قال الهيثمى (10/388) : رجاله رجال الصحيح غير حفص بن عمر ابن الصباح وقد وثقه ابن حبان.
26561- يجاء بصاحب المال الذى أطاع الله فيه وماله بين يديه كلما انكفأ به الصراط قال له ماله امض فقد أديت حق الله فى ثم يجاء بصاحب المال الذى لم يطع الله فيه وماله بين كتفيه كلما تكفأ به الصراط قال له ماله ويلك ألا أديت حق الله فى فما يزال كذلك حتى يدعو بالويل والثبور (سعيد بن منصور، والبيهقى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/214) وابن عساكر (47/154) وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/96 رقم 20029) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/379، رقم 10657) .(24/21)
26562- يجاء يوم القيامة بصحف مختومة فتنصب بين يدى الله فيقول الله للملائكة ألقوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا خيرا فيقول وهو أعلم إن هذا كان لغيرى ولا أقبل اليوم من العمل إلا ما كان ابتغى به وجهى (الدارقطنى، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه الدارقطنى (1/51) ، وابن عساكر (55/184) .
11170) 26563- يجتمع الناس غدا فى الموقف ثم يلتقط منهم قذفة أصحابى ومبغضوهم فيحشرون إلى النار (القاضى أبو سعيد عن محمد بن أحمد بن صاعد عن سعيد بن المسيب عن عمر)
أخرجه أيضًا: أبو القاسم الجرجانى (1/482، ترجمة 969) ، وأبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (3/261، ترجمة 348) ، والرافعى (3/278) .(24/22)
11157) 26564- يجتمعون يوم القيامة فيقال أين فقراء هذه الأمة ومساكينها فيقومون فيقال لهم ماذا عملتم فيقولون ربنا ابتلينا فصبرنا ووليت الأمور والسلطان غيرنا فيقول الله صدقتم فيدخلون الجنة قبل الناس بزمان ويبقى شدة الحساب على ذوى الأمور والسلطان قالوا فأين المؤمنون يومئذ قال يوضع لهم كراسى من نور مظلل عليهم الغمام يكون ذلك اليوم أقصر على المؤمنين من ساعة من نهار (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/337) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير أبى كثير الزبيدى وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/128، رقم 34715) .
11159) 26565- يجرى على المختلعة الطلاق ما كانت فى العدة (عبد الرزاق عن على بن طلحة الهاشمى مرسلاً وعن ابن مسعود موقوفا)
حديت على بن طلحة المرسل: أخرجه عبد الرزاق (6/489، رقم 11782) .
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (6/489، رقم 11784) .(24/23)
11158) 26566- يجرى هلاك هذه الأمة على يدى أغيلمة من قريش (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/520، رقم 10748) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "هلاك أمتى على يدى غلمة".
11166) 26567- يجزئ عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ويجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم (أبو داود، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والبيهقى عن على)
أخرجه أبو داود (4/353، رقم 5210) ، والبيهقى (9/48، رقم 17725) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/466، رقم 8922) .
11168) 26568- يجزئ عنك الثلث (الحاكم، والبيهقى عن أبى لبابة أنه لما تاب الله عليه قال إنى أنخلع من مالى قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)
أخرجه الحاكم (3/733، رقم 6658) ، والبيهقى (4/181، رقم 7565) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/452، رقم 15788) ، والدارمى (1/479، رقم 1658) ، وأبو عوانة (4/21، رقم 5886) .(24/24)
11160) 26569- يجزئ فى الوضوء رطلان من ماء (الترمذى عن أنس وقال غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك بهذا اللفظ)
أخرجه الترمذى (2/507، رقم 609) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/179، رقم 12862) .
11165) 26570- يجزئ فى الوضوء مد وفى الغسل صاع (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/300، رقم 7555) قال الهيثمى (1/219) : فيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسى وقد أجمعوا على ضعفه.
11162) 26571- يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدقة شعرة (الحاكم، وابن عساكر عن أبى هريرة وابن عباس)
أخرجه الحاكم (1/382، رقم 924) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وابن عساكر (65/135) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (2/12، رقم 808) .
11167) 26572- يجزئ من الضرورة غبوق أو صبوح (الحاكم عن سمرة)
أخرجه الحاكم (4/140، رقم 7158) .(24/25)
11163) 26573- يجزئ من الوضوء المد ومن الجنابة الصاع (ابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن خزيمة، والحاكم، والبيهقى عن جابر)
أخرجه ابن أبى شيبة (1/66، رقم 708) ، وعبد بن حميد (ص 335، رقم 1114) ، وابن خزيمة (1/62 رقم 117) والحاكم (1/266، رقم 575) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (1/195، رقم 890) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/370، رقم 15018) .
11164) 26574- يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع (ابن ماجه عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن ماجه (1/99 رقم 270) قال البوصيرى (1/40) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/199 ترجمة1010) .
11161) 26575- يجزى من السواك الأصابع (البيهقى، والضياء عن النضر بن أنس عن أبيه)
أخرجه البيهقى (1/40، رقم 177) وقال: ضعيف. والضياء (7/252، رقم 2699) وقال: إسناده حسن.(24/26)
11178) 26576- يجمع الله أطفال أمة محمد فى حياض تحت العرش فيطلع الله عليهم اطلاعة فيقول ما لى أراكم رافعى رءوسكم فيقولون يا ربنا الآباء والأمهات فى عطش ونحن فى هذه الحياض فيوحى إليهم أن اغرفوا فى هذه الآنية من هذا الماء ثم خللوا الصفوف فاسقوا الآباء والأمهات (الديلمى من طريقين عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (5/261، رقم 8128) .
11176) 26577- يجمع الله الأمم فى صعيد واحد يوم القيامة فإذا بدا لله أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتى يقحمونهم النار ثم يأتينا ربنا عز وجل ونحن على مكان رفيع فيقول من أنتم فنقول نحن المسلمون فيقول ما تنتظرون فنقول ننتظر ربنا فيقول وهل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون نعم فيقول كيف تعرفونه ولم تروه فنقول نعم إنه لا عدل له فيتجلى لنا ضاحكا فيقول أبشروا يا معشر الإسلام فإنه ليس منكم أحد إلا جعلت فى النار يهوديا أو نصرانيا مكانه (أحمد عن أبى موسى)(24/27)
أخرجه أحمد (4/407، رقم 19671) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 191، رقم 540) .
11169) 26578- يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شىء فاشفع لنا إلى ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم آدم لست هناكم ويذكر ذنبه الذى أصابه فيستحيى ربه من ذلك ويقول ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيئته سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحيى ربه من ذلك ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقول لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر لهم النفس التى قتل بغير نفس فيستحيى ربه من ذلك لكن ائتوا عيسى عبد الله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا قد غفر الله له(24/28)
ما تقدم من ذنبه وما تأخر فأقوم فأمشى بين سماطين من المؤمنين حتى أستأذن على ربى فيؤذن لى فإذا رأيت ربى وقعت ساجدا لربى فيدعنى ما شاء أن يدعنى ثم يقول ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسى فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لى حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه الثانية فإذا رأيت ربى وقعت ساجدا لربى، فيدعنى ما شاء أن يدعنى ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسى فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لى حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربى وقعت ساجدا لربى فيدعنى ما شاء أن يدعنى ثم يقول ارفع محمد وقد يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسى فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لى حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقى إلا من حبسه القرآن فيخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان فى قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان فى قلبه من الخير ما يزن(24/29)
برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان فى قلبه من الخير ما يزن ذرة (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص 268، رقم 2010) ، وأحمد (3/116، رقم 2174) ، وعبد بن حميد (ص 357، رقم 1186) ، والبخارى (4/1624، رقم 4206) ، ومسلم (1/180، رقم 193) ، والنسائى فى الكبرى (6/364، رقم 11243) ، وابن ماجه (2/1442، رقم 4312) ، وابن حبان (14/377، رقم 6464) .
11172) 26579- يجمع الله الناس للحساب فيجىء فقراء المؤمنين يزفون كما يزف الحمام فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون ما عندنا للحساب ولا آتيتمونا شيئا نحاسب به فيقول الله صدق عبادى فيفتح لهم باب الجنة فيدخلونها قبل الناس بسبعين عاما (أبو يعلى، والحسن بن سفيان، وابن سعد، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن سعيد بن عامر بن حذيم)(24/30)
أخرجه الطبرانى (6/58، رقم 5509) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/246) ، وابن عساكر (21/145) .
11173) 26580- يجمع الله الناس يوم القيامة فى صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا يتبع كل إنسان ما كانوا يعبدونه فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك ونعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا وهل نراه يا رسول الله قال وهل تضارون فى رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم لا تضارون فى رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول أنا ربكم فاتبعونى فيقوم المسلمون فيوضع الصراط فيمر عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم ويبقى أهل النار فيطرح منها فوج فيقال هل امتلأت فتقول هل من مزيد ثم يطرح فيها فوج فيقال هل امتلأت(24/31)
فتقول هل من مزيد حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إلى بعض ثم قال قط قالت قط قط فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أتى بالموت ملبيا فيوقف على السور الذى بين أهل الجنة وأهل النار ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة ولأهل النار هل تعرفون هذا فيقولون هؤلاء وهؤلاء قد عرفناه هو الموت الذى وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت ويا أهل النار خلود لا موت (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (4/691، رقم 2557) وقال: حسن صحيح.(24/32)
11171) 26581- يجمع الله الناس يوم القيامة فيقوم المؤمنون حين تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابنى إبراهيم خليل الله فيقول إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى الذى كلمه الله تكليما فيأتون موسى فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى محمد فيأتون محمدا فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتى الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرحال تجرى بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجىء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا وفى حافتى الصراط كلاليب معلقه مأمورة تأخذ من أمرت بأخذه فمخدوش ناج ومكدوس فى النار (أحمد، والبزار، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم عن أبى هريرة(24/33)
وحذيفة معا)
أخرجه البزار (7/260، رقم 2840) ، والحاكم (4/631، رقم 8749) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: مسلم (1/186، رقم 195) .
11174) 26582- يجمع الله الناس يوم القيامة فينادى مناد يا أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذى خلقكم وصوركم ورزقكم أن يولى كل إنسان ما كان يعبد فى الدنيا ويتولى أليس ذلك عدلا من ربكم قالوا بلى قال فلينطلق كل إنسان منكم
إلى ما كانوا يعبدون (الحاكم عن عبد الله بن مسعود)
أخرجه الحاكم (4/632، رقم 8751) .(24/34)
11177) 26583- يجمع الله يوم القيامة الناس فى صعيد واحد يسمعهم الداعى وينفذهم البصر فيقوم مناد فينادى أين الذين كانوا يحمدون الله فى السراء والضراء فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادى أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادى ليقم الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يقوم سائر الناس فيحاسبون (هناد، ومحمد بن نصر فى الصلاة، وابن أبى حاتم، وابن مردويه عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه هناد (1/134، رقم 176) .(24/35)
11175) 26584- يجمع الناس فى صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعى ثم ينادى مناد سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم ثلاث مرات ثم يقول أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع ثم يقول أين الذين كانت لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ثم ينادى مناد سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم ثم يقول أين الحمادون الذين كانوا يحمدون ربهم (الحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم فى الحلية عن عقبة بن عامر)
أخرجه الحاكم (2/433، رقم 3508) وقال: صحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/170، رقم 3246) ، وأبو نعيم فى الحلية (2/9) .
11179) 26585- يجند الناس أجنادا جند باليمن وجند بالشام وجند بالمشرق وجند بالمغرب عليكم بالشام فإنها صفوة الله من بلاده يسوق إليها صفوته من عباده عليكم بالشام فإن الله تكفل لى بالشام وأهله فمن أبى فليلحق بيمنه (الطبرانى عن واثلة)(24/36)
أخرجه الطبرانى (22/55 رقم 130) قال الهيثمى (10/59) : رواه الطبرانى فى الكبير من طريقين وفيهما المغيرة بن زياد وفيه خلاف وبقية رجال أحد الطريقين رجال الصحيح.
11180) 26586- يجوز الجذع من الضأن أضحية (ابن ماجه، والحسن بن سفيان عن هلال)
أخرجه ابن ماجه (2/1049، رقم 3139) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/368، رقم 27118) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (8/202) ، وابن قانع (3/203) .
11181) 26587- يجوز اللعب فى كل شىء غير ثلاث خلال فمن لعب بشىء منهن جاز وإن كره: إن نكح فقد جاز نكاحه وإن طلق فقد جاز طلاقه وإن أعتق فقد جاز عتاقه (الديلمى عن أبى الدرداء)
أخرجه الديلمى (5/500، رقم 8883) .
11200) 26588- يجىء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة فيأتى المدينة فيجد لكل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتى سبخة الجرف فيضرب رواقه فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق ومنافقة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس)(24/37)
أخرجه أحمد (3/191، رقم 13009) ، والبخارى (6/2607، رقم 6706) ، ومسلم (4/2265، رقم 2943) .
ومن غريب الحديث: "الجرف": اسم موضع قريب من المدينة.
11185) 26589- يجىء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلنى فيقول الله له لم قتلته فيقول قتلته لتكون العزة لك فيقول فإنها لى ويجىء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول أى رب إن هذا قتلنى فيقول الله لم قتلته فيقول لتكون العزة لفلان فيقول فإنها ليست لفلان فيبوء بإثمه (النسائى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه النسائى (7/84، رقم 3997) ، والطبرانى (10/96، رقم 10075) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/147) ، والبيهقى (8/191، رقم 16579) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (4/341، رقم 5328) .(24/38)
11186) 26590- يجىء الرجل يوم القيامة من الحسنات بما يظن أنه ينجو بها فلا يزال رجل يجىء قد ظلمه بمظلمة فيؤخذ من حسناته فيعطى المظلوم حتى لا يبقى له حسنة ثم يجىء من يطلبه ولم يبق من حسناته شىء فيؤخذ من سيئات المظلوم فتوضع على سيئاته (الطبرانى عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (6/258، رقم 6153) . وأخرجه أيضًا: البزار (6/490، رقم 2524) . قال الهيثمى (10/353) : رواه الطبرانى والبزار عن عبد الله بن إسحاق العطار عن خالد بن حمزة ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح.
11188) 26591- يجىء القاتل يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس اليوم من رحمة الله (الخطيب عن أبى سعيد)
أخرجه الخطيب (9/350) .(24/39)
11184) 26592- يجىء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة (الترمذى - حسن – والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن مردويه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (5/178، رقم 2915) وقال: حسن صحيح. والحاكم (1/738، رقم 2029) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/347، رقم 1997) .
11190) 26593- يجىء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول لصاحبه أنا الذى أسهرت ليلك وأظمأت نهارك (أبو داود، والحاكم عن بريدة)
أخرجه ابن ماجه (2/1242، رقم 3781) قال البوصيرى (4/126) : هذا إسناد رجاله ثقات. والحاكم (1/742، رقم 2043) وقال: صحيح الإسناد.
11197) 26594- يجىء المؤذنون أطول الناس أعناقا يعرفون بطول أعناقهم يوم القيامة (أبو الشيخ فى الأذان عن أبى هريرة)(24/40)
11189) 26595- يجىء المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند رب العزة فيقول يا رب سل هذا فيم قتلنى فيقول فيم قتلت فلانا قال قتلت لتكون العزة لفلان قال هى لله (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (10/187، رقم 10407) وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/234، رقم 766) قال الهيثمى (7/297) : فيه الفيض بن وثيق وهو كذاب.
11202) 26596- يجىء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما يقول يا رب سل هذا فيم قتلنى حتى يدنيه من العرش (الترمذى - حسن – والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (5/240، رقم 3029) ، والنسائى (7/87، رقم 4005) ، وابن ماجه (2/874، رقم 2621) . وأخرجه أيضًا: الضياء (10/47، رقم 42) .(24/41)
11201) 26597- يجىء المقتول يوم القيامة متعلق بقاتله فيقول يا رب سل هذا فيم قتلنى فيقول الله فيم قتلت هذا فيقول فى ملك فلان (النسائى، والطبرانى عن جندب. أحمد، والبيهقى عن جندب قال حدثنى فلان)
حديث جندب: أخرجه النسائى (7/84، رقم 98) ، والطبرانى (2/164، رقم 1677) .
حديث جندب عن فلان: أخرجه أحمد (5/373، رقم 23213) .
11187) 26598- يجىء النبى يوم القيامة ومعه الرجل والنبى معه الرجلان ويجىء النبى ومعه الثلاثة وأكثر من ذلك فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيدعى قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولوا لا فيقال من يشهد لك فيقول محمد وأمته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا فصدقناه فذلك قوله {وكذلك جعلناكم أمة وسطا} عدلا {لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} [البقرة: 143] (سعيد بن منصور، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى فى البعث(24/42)
عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/58، رقم 11575) ، والنسائى فى الكبرى (6/292، رقم 11007) ، وابن ماجه (2/1432، رقم 4284) .
11203) 26599- يجىء بلال يوم القيامة على راحلة رحلها من ذهب وياقوت معه لواء يتبعه المؤذنون حتى يدخلهم الجنة حتى إنه ليدخل من أذن أربعين يبتغى بذلك وجه الله (ابن عساكر عن ابن عمر وفيه أبو الوليد خالد بن إسماعيل المخزومى متروك قال ابن عدى كان يضع الحديث على الثقات)
أخرجه ابن عساكر (10/460) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (1/372، رقم 623) ، والديلمى (5/497، رقم 8874) قال الهيثمى (9/300) : فيه خالد بن إسماعيل المخزومى وهو ضعيف. قال ابن عدى (3/41 ترجمة 600 خالد بن إسماعيل أبو الوليد المخزومى) وقال: يضع الحديث على ثقات المسلمين.(24/43)
11193) 26600- يجىء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يا رب حله فيلبسه تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده يا رب ارض عنه فيرضى عنه ويقال له اقرأ وارقه ويزاد بكل آية حسنة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/346، رقم 1996) .
11191) 26601- يجيء قوم صغار العيون عراض الوجوه كأن وجوههم الجحف فيحلقون أهل الإسلام بمنابت الشيح كأنى أنظر إليهم وقد ربطوا خيولهم بسوارى المسجد قيل يا رسول الله ومن هم قال الترك (الحاكم عن بريدة)
أخرجه الحاكم (4/521، رقم 8463) وقال: صحيح الإسناد.
11192) 26602- يجىء قوم فى آخر الزمان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم فمن لقيهم فليقتلهم فإن فيه أجرا لمن قتلهم (الحكيم عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (1/404، رقم 3831) .(24/44)
11199) 26603- يجىء قوم من بعدى من أمتى يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه أبدا هم شر الخلق والخليقة (ابن جرير عن أبى ذر)
أخرجه أيضًا: مسلم (2/750، رقم 1067) ، والدارمى (2/281، رقم 2434) ، وابن حبان (15/135، رقم 6738) .
11198) 26604- يجىء قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية على فوقه (ابن أبى شيبة عن جابر)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/559، رقم 37918) .
11195) 26605- يجىء قوم يقولون لا قدر ثم يخرجون منها إلى الزندقة فإذا لقيتموهم فلا تسلموا عليهم وإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوا جنائزهم فإنهم شيعة الدجال (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/499، رقم 8879) .
11194) 26606- يجىء قوم يميتون السنة ويوغلون فى الدين فعلى أولئك لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين (الديلمى عن أبى هريرة)(24/45)
أخرجه الديلمى (5/499، رقم 8879) .
11183) 26607- يجىء ناس يوم القيامة من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم ويضعها على اليهود (مسلم عن أبى موسى)
أخرجه مسلم (4/2120، رقم 2767) .
11182) 26608- يجىء نوح وأمته فيقول الله هل بلغت فيقول نعم أى رب فيقول لأمته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبى فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد وأمته وهو قوله {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس} [البقرة: 143] والوسط العدل فتدعون فتشهدون له بالبلاغ ثم أشهد عليكم (أحمد، وعبد بن
حميد، والبخارى، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى فى الأسماء عن أبى سعيد)(24/46)
أخرجه أحمد (3/32، رقم 11301) ، وعبد بن حميد (ص 286، رقم 913) ، والبخارى (3/1215، رقم 3161) والترمذى (5/207 رقم 2961) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (6/292 رقم 11007) وابن ماجه (2/1432، رقم 4284) ، وابن حبان (14/397، رقم 6477) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (1/248، رقم 264) .
11196) 26609- يجىء يوم القيامة المصحف والمسجد والعترة فيقول المصحف يا رب حرقونى ومزقونى ويقول المسجد يا رب خربونى وعطلونى وضيعونى وتقول العترة يا رب طرودنا وقتلونا وشردونا وأجثو بركبتى للخصومة فيقول الله ذلك إلى وأنا أولى بذلك (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (5/499، رقم 8880) .
11205) 26610- يجير على المسلمين أدناهم (الطبرانى عن أنس. أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو. الطبرانى عن أم سلمة)(24/47)
حديث أنس: أخرجه الطبرانى (22/426، رقم 1049) قال الهيثمى (5/329) : فيه عباد بن كثير الثقفى، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/372، رقم 2974) .
حديث عمرو بن العاص: أخرجه أحمد (4/197، رقم 17800) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/329) قال الهيثمى: رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى وفيه رجل لم يسم وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.
حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (23/275، رقم 590) قال الهيثمى (5/330) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البيهقى (9/95، رقم 17956) .
11204) 26611- يجير على المسلمين بعضهم (أحمد عن أبى عبيدة. أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)
حديث أبى عبيدة: أخرجه أحمد (1/195، رقم 1695) . وأخرجه أيضًا: البزار (4/113، رقم 1288) ، وأبو يعلى (2/179، رقم 876) . قال الهيثمى (5/329) : فيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس.(24/48)
حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (5/250، رقم 22209) ، والطبرانى (8/232، رقم 7907) .
11206) 26612- يجير على أمتى أدناهم (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/365، رقم 8766) ، والحاكم (2/153، رقم 2624) ، والبيهقى (9/94، رقم 17948) .
[الياء مع الحاء]
11207) 26613- يحب الإنسان الحياة والموت خير لنفسه ويحب الإنسان كثرة المال وقلة المال أقل لحسابه (ابن السنى، وأبو موسى فى المعرفة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن زرعة بن عبد الله الأنصارى مرسلاً بزاى ثم راء وقيل براء أوله ثم زاى ساكنة وقيل هو صحابى)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/356، رقم 10570) .
11208) 26614- يحب الله العامل إذا عمل أن يحسن (الطبرانى عن كليب بن شهاب الجرمى)
أخرجه الطبرانى (19/199، رقم 448) .(24/49)
11209) 26615- يحبس أهل الجنة بعد ما يجاوزون الصراط على قنطرة فيؤخذ لبعضهم من بعض مظالمهم التى تظالموها فى الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم فى دخول الجنة فلأحدهم أعرف بمنزله فى الآخرة منه بمنزله كانت فى الدنيا (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (4/616، رقم 8706) وقال: صحيح الإسناد.
11210) 26616- يحبنا الأطيبان من قريش تيم بن مرة وزهرة بن كلاب (الرامهرمزى فى الأمثال عن عمرو بن الحسين عن ابن علاثة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده)
أخرجه الرامهرمزى فى الأمثال (1/158، رقم 130) .
11213) 26617- يحرم على النار كل هين لين قريب سهل (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/271، رقم 8123) .
11212) 26618- يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب من خال أو عم أو ابن أخ (ابن جرير عن ابن عباس عن عائشة)
أخرجه أيضًا: أحمد (6/102، رقم 24756) .(24/50)
11211) 26619- يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب (الطبرانى فى الأوسط، الضياء عن أنس. البغوى عن أفلح بن أبى قعيس. الطبرانى عن ثوبان. الطبرانى عن أبى أمامة. ابن سعد، والبغوى عن على. أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس. أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)
حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/307، رقم 2060) ، والضياء (5/24، رقم 1625) .
حديث ثوبان: أخرجه الطبرانى (2/98، رقم 1432) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (8/167، رقم 7702) .
حديث على: أخرجه ابن سعد (1/110) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (7/475، رقم 13946) ، والدارقطنى فى العلل (3/220، رقم 372) .
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (1/275، رقم 2490) ، ومسلم (2/1071، رقم 1447) ، والنسائى (6/100، رقم 3306) ، وابن ماجه (1/623، رقم 1938) .(24/51)
حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/102، رقم 24756) ، والبخارى (5/2279، رقم 5804) ، ومسلم (2/1070 رقم 1445) ، وأبو داود (2/221، رقم 2055) ، والنسائى (6/99، رقم 3302) ، وابن ماجه (1/623، رقم 1937) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (10/36، رقم 4223) .
11214) 26620- يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل أما تقرأ كتاب الله {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا} الآية [الأنبياء: 47] (أحمد، والترمذى - غريب – والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة أن رجلا قال يا رسول الله إن لى لمملوكين يكذبوننى ويخونوننى ويعصونى وأشتمهم وأضربهم فكيف أنا منهم قال ... فذكره)(24/52)
أخرجه أحمد (6/280، رقم 26444) ، والترمذى (5/320، رقم 3165) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (6/377، رقم 8586) . قال الهيثمى (10/352) : رواه الترمذى رواه أحمد وفى إسناد الصحابى الذى لم يسم راو لم يسم أيضًا وبقية رجالهما رجال الصحيح.
11215) 26621- يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ولا تقوم الساعة إلا نهارا (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (23/207) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/34، ترجمة 894 شهاب بن خراش بن حوشب) .
11216) 26622- يحسر الفرات عن جبل من ذهب وفضة فيقتل عليه من كل تسعة سبعة فإن أدركتموه فلا تقربوه (نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى هريرة)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/335، رقم 969) .
26623- يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم فى درجة واحدة (ابن عدى، وابن لال، وابن عساكر عن أبى هريرة، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب)(24/53)
أخرجه ابن عدى (2/77، ترجمة 302 بقية بن الوليد) وابن عساكر (61/311) ، وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/476 رقم 8814) ، قال الذهبى فى السير (8/528) : تفرد به مهنا، وهو صدوق، وفى سنده انقطاع.
26624- يحشر الله الناس يوم القيامة عراة غرلا بهما قالوا وما بهما قال ليس معهم شىء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان لا ينبغى لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقضيه منه ولا ينبغى لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقضيه منه حتى اللطمة قالوا كيف وإنا إنما نأتى الله عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيئات (أحمد، وأبو يعلى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن أنيس الأنصارى)(24/54)
أخرجه أحمد (3/495، رقم 16085) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/133) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن محمد ضعيف. والحاكم (2/475، رقم 3638) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (9/25 رقم 10) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص 337، رقم 970) .
ومن غريب الحديث: "غرلا": جمع أغرل وهو الذى لم يختن.
26625- يحشر المؤذنون أطول أعناقا لقولهم لا إله إلا الله (أبو الشيخ فى الأذان عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف منها: "إن الله يحشر المؤذنين"، "المؤذنون أطول الناس".
11219) 26626- يحشر المؤذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة يقدمهم بلال رافعى أصواتهم بالأذان ينظر إليهم الجمع فيقال من هؤلاء فيقال مؤذنو أمة محمد يخاف الناس ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون (الخطيب، وابن عساكر عن أنس وفيه داود بن الزبير قال متروك)(24/55)
أخرجه الخطيب (13/38) ، وابن عساكر (10/461) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/389، رقم 653) وقال: لا يصح.
26627- يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر فى صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن فى جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال (أحمد، والترمذى - حسن - عن عمرو بن شعيب عن أبيه جده)
أخرجه أحمد (2/179، رقم 6677) ، والترمذى (4/655، رقم 2492) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/272، رقم 598) ، والبخارى فى الأدب المفرد (ص 196، رقم 557) .
26628- يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسى معهم حيث أمسوا (البخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)(24/56)
أخرجه البخارى (5/2390، رقم 6157) ، ومسلم (4/2195، رقم 2861) ، والنسائى (4/115، رقم 2085) ، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (16/331، رقم 7336) .
ومن غريب الحديث: "تقيل معهم حيث قالوا": تكون معهم وقت القيلولة.
26629- يحشر الناس على نياتهم (ابن ماجه، والضياء عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (2/1414، رقم 4230) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنما يبعث الناس"، "يبعث الناس".
26630- يحشر الناس فينادى مناد أليس عدلا منى أن أولى كل قوم ما كانوا يعبدون ثم ترفع لهم آلهتهم فيتبعونها حتى لا يبقى أحد غير هذه الأمة فيقال لهم ما لكم قالوا ما نرى إلهنا الذى نعبد فيتجلى لهم تبارك وتعالى (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (10/343) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/32، رقم 81) قال الهيثمى (10/343) : فيه فرات بن السائب، وهو ضعيف.(24/57)
11217) 26631- يحشر الناس ما بين السقط إلى الشيخ الفانى أبناء ثلاث وثلاثين فى خلق آدم وحسن يوسف وخلق أيوب مكحلين ذوى أفانين (الطبرانى عن المقداد بن الأسود)
أخرجه الطبرانى (20/256، رقم 604) قال الهيثمى (10/334) : فيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوى وهو ضعيف وفيه توثيق لين. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/469، رقم 8785) .
ومن غريب الحديث: "أفانين": أى خصلات من الشعر.
26632- يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا على وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون على وجوههم قال إن الذى أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك (أحمد، والترمذى - حسن - عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/363، رقم 8740) ، والترمذى (5/305، رقم 3142) وقال: حسن.(24/58)
11218) 26633- يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عائشة يا رسول الله النساء والرجال جميعا ينظر بعضهم إلى بعض قال يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض (مسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)
أخرجه مسلم (4/2194، رقم 2859) والنسائى (4/114، رقم 2084) ، وابن ماجه (2/1429، رقم 4276) . وأخرجه أيضًا: البخارى (5/2391، رقم 6162) .
11222) 26634- يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة قالت امرأة يا رسول الله فكيف يرى بعضنا بعضا قال إن الأبصار يومئذ شاخصة (الطبرانى عن السيد الحسن)
أخرجه الطبرانى (3/90، رقم 2755) قال الهيثمى (10/333) : فيه سعيد بن المرزبان وهو ضعيف وقد وثق.
26635- يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقى ليس فيها معلم لأحد (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن سهل بن سعد)(24/59)
أخرجه البخارى (5/2390، رقم 6156) ، ومسلم (4/2150، رقم 2790) ، وابن حبان (16/312، رقم 7320) ، وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (13/543، رقم 7549) .
26636- يحشر الناس يوم القيامة كما ولدتهم أمهاتهم حفاة عراة غرلا قالت عائشة ينظر بعضهم إلى بعض قال شغل الناس يومئذ عن النظر وسموا بأبصارهم إلى السماء موقوفون أربعين سنة لا يأكلون ولا يشربون (ابن مردويه عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الخطيب (11/131) .
ومن غريب الحديث: "غرلا": جمع أغرل وهو الذى لم يختن.(24/60)
11220) 26637- يحشر رجلان من مزينة هما آخر من يحشر يقبلان من جبل حتى يأتيا معالم الناس فيجدان الأرض وحوشا حتى يأتيا المدينة فإذا جاءا قالا أين الناس فلا يريان أحدا فيقول أحدهما لصاحبه الناس فى دورهم فيدخلان الدور فإذا ليس فيها أحد وإذا على الفراش الثعالب والسنانير فيقولون أين الناس فيقول أحدهما لصاحبه الناس فى المسجد فيأتيا المسجد فلا يجدان فيه أحدا فيقولان أين الناس فيقول أحدهما لصاحبه أراهم فى السوق شغلتهم الأسواق فيخرجان حتى يأتيا السوق فلا يجدان فيها أحدا فينطلقان حتى يأتيا المدينة فإذا عليها ملكان فيأخذان بأرجلهما فيسحبانهما إلى أرض المحشر فهما آخر الناس حشرا (الحاكم، وابن مردويه، وابن عساكر عن أبى شريحة الغفارى)
أخرجه الحاكم (4/610 رقم 8691) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وابن عساكر (16/25) . وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد فى الفتن (2/629، رقم 1756) .(24/61)
11221) 26638- يحشر زيد بن عمرو بن نفيل أمة واحدة بينى وبين عيسى (ابن عساكر عن الشعبى عن جابر وعن عروة مرسلاً)
حديث جابر: أخرجه ابن عساكر (19/511) .
حديث عروة المرسل: أخرجه ابن عساكر (19/511) .
11223) 26639- يحشر ما بين السقط إلى الشيخ الفانى المؤمنون منهم أبناء ثلاث وثلاثين سنة فى خلق آدم وحسن يوسف وقلب أيوب مردا مكحلين أولى أفانين قيل يا رسول الله كيف بالكافر قال يعظم للنار حتى يصير غلظ جلده أربعين باعا حتى يصير نابه مثل أحد (أبو يعلى، والطبرانى، وابن مردويه عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه الطبرانى (20/280، رقم 664) قال الهيثمى (10/334) : رواه الطبرانى بإسنادين وأحدهما حسن.(24/62)
26640- يحضر الجمعة ثلاثة نفر: رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله إن شاء أعطاه وإن شاء منعه ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهى كفارة إلى الجمعة التى تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك بأن الله يقول {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} [الأنعام: 160] (أحمد، وأبو داود والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (2/214، رقم 7002) ، وأبو داود (1/291، رقم 1113) ، والبيهقى (3/219، رقم 5622) .
26641- يحلها ويحل به رجل من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (2/196، رقم 6847) قال الهيثمى (3/284) : رجاله رجال الصحيح.(24/63)
26642- يحمل الناس يوم القيامة على الصراط فتقادع بهم جنبتا الصراط تقادع الفراش فى النار ثم ينجى الله برحمته من يشاء ثم يؤذن للملائكة والنبيين والصديقين والشهداء أن يشفعوا فيشفعون ويخرجون ويشفعون ويخرجون ويشفعون ويخرجون حتى لا يبقى فى النار أحد فى قلبه مثقال ذرة من إيمان (أحمد، والطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه أحمد (5/43 رقم 20457) والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/359) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/59، رقم 34193) ، وابن أبى عاصم (2/403، رقم 837) ، والبزار (9/122، رقم 3671) ، والطبرانى فى الصغير (2/142، رقم 929) .
ومن غريب الحديث: "فتقادع": أى يسقطهم فيها بعضهم فوق بعض.(24/64)
26643- يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين (أبو نصر السجزى فى الإبانة، وأبو نعيم، والبيهقى، وابن عساكر عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذرى وهو مختلف فى صحبته قال ابن منده ذكر فى الصحابة ولا يصح. قال أبو نعيم وروى عن أسامة بن زيد وأبى هريرة وكلها مضطربة غير مستقيمة. ابن عدى، والبيهقى، وابن عساكر عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذرى حدثنا الثقة من أشياخنا. الخطيب، وابن عساكر عن أسامة بن زيد. ابن عساكر عن أنس. الديلمى عن ابن عمر. العقيلى عن أبى أمامة. البزار، والعقيلى عن ابن عمرو وأبى هريرة معا، قال الخطيب سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث وقيل له كأنه كلام موضوع قال لا هو صحيح سمعته من غير واحد)
حديث إبراهيم بن عبد الرحمن العذرى: أخرجه البيهقى (10/209، رقم 20700) ، وابن عساكر (7/38) وأخرجه أيضًا: العقيلى (4/256، ترجمة 1854 معان بن رفاعة السلامى) .(24/65)
حديث إبراهيم بن عبد الرحمن العذرى عن الثقة من أشياخه: أخرجه البيهقى (10/209، رقم 20701) ، وابن عساكر (7/38) ، وعزاه الحافظ فى اللسان (1/77، ترجمة 210 إبراهيم بن عبد الرحمن) لابن عدى.
حديث أسامة: أخرجه ابن عساكر (7/39) .
حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (54/225) .
حديث ابن عمر: أخرجه الديلمى (5/537، رقم 9012) وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/31، ترجمة 593 خالد بن عمرو القرشى) .
حديث أبى أمامة: أخرجه العقيلى (1/9) .
حديث ابن عمرو وأبى هريرة معا: قال الهيثمى (1/140) : رواه البزار، وفيه عمرو بن خالد القرشى كذبه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، ونسبه إلى الوضع. وأخرجه العقيلى (1/10) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يرث هذا العلم من كل خلف عدوله".(24/66)
26644- يحول الله ثلاث قرى زبرجدة خضراء تزف إلى أزواجهن عسقلان والإسكندرية وقزوين (أبو نعيم فى الحلية، والخطيب فى كتاب فضائل قزوين، والرافعى عن عمر بن صبح عن أبان عن أنس. وعمر كذاب وأبان متروك)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/237) ، والرافعى (1/7) .
[الياء مع الخاء]
26645- يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا فى الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء إخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فرشهم إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا فيقضى بينهم فيقول انظروا إلى جراحهم فإن أشبه جراحهم جراح المقتولين فإنهم منهم ومعهم فينظروا إلى جراح المطعنين فإذا جراحهم قد أشبهت جراح الشهداء فيلحقون بهم (النسائى، والطبرانى عن العرباض بن سارية)
أخرجه النسائى (6/37، رقم 3164) ، والطبرانى (18/250، رقم 626) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (4/128، رقم 17204) .(24/67)
26646- يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عمرو)
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (7/461 رقم 37226) والبخارى (2/577 رقم 1514) ومسلم (4/2232 رقم 2909) ، والنسائى (5/216، رقم 2904) ، وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/485 رقم 1146) وابن حبان (15/151، رقم 6751) .
حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/298) قال الهيثمى فيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس.
26647- يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبها حليتها ويجردها من كسوتها فلكأنى أنظر إليه أصيلع أفيدع يضرب عليها بمسحاته ومعوله (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (2/220، رقم 7053) قال الهيثمى (3/298) : فيه ابن إسحاق، وهو ثقة، ولكنه مدلس. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/492، رقم 8862) .(24/68)
26648- يخرج أحدكم فى غنيمة إلى حاشية القرية فيشهد الصلاة ويؤوب إلى أهله حتى إذا أكل ما حوله وتعذرت عليه الأرض قال لو ارتفعت إلى ردهة هى أعفى كلأ من هذه فيرتفع فلا يشهد من الصلوات إلا الجمعة حتى إذا أكل ما حوله وتعذرت عليه الأرض قال لو ارتفعت إلى ردهة هى أعفى كلأ من هذه فيرتفع حتى لا يشهد الصلاة ولا يدرى ما الجمعة حتى يطبع على قلبه (الحسن بن سفيان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والبيهقى عن حارثة بن النعمان)
أخرجه الطبرانى (3/229، رقم 3229) ، والبيهقى (3/247، رقم 5782) .(24/69)
26649- يخرج الأعور الدجال من يهودية أصبهان ثم يخلق له عين والأخرى كأنها كوكب ممزوجة من دم تشوى فى الشمس شيا يتناول الطير من الجو له ثلاث صيحات يسمعها أهل المشرق والمغرب له حمار ما بين عرض أذنيه أربعين باعا يطأ كل منها فى كل سبعة أيام يسير معه جبلان أحدهما فيه أشجار وثمار وماء وأحدهما فيه دخان ونار يقول هذه الجنة وهذه النار (الحاكم، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (38/10) .
26650- يخرج الأعور الدجال من يهودية أصبهان عينه اليمنى ممسوحة والأخرى كأنها زهرة (سمويه، والحاكم عن ابن عمر عن حذيفة)
أخرجه الحاكم (4/573، رقم 8611) وقال: صحيح الإسناد.
26651- يخرج الخمار من قبره مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله ويقوم آكل الربا من قبره مكتوبا بين عينيه لا حجة له عند الله ويقوم المحتكر من قبره مكتوبا بين عينيه يا كافر تبوأ مقعدك من النار (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (5/494، رقم 8866) .(24/70)
26652- يخرج الدجال فى أمتى فيمكث أربعين فيبعث الله عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفى فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد فى قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدكم دخل فى كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه فيبقى شرار الناس فى خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول ألا تستجيبون فيقولون فما تأمرنا فيأمرهم بعبادة الأوثان فيعبدونها وهم فى ذلك دار رزقهم حسن عيشتهم ثم ينفخ فى الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كأنه الظل فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا أيها الناس هلم إلى ربكم وقفوهم إنهم مسئولون ثم يقال أخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين(24/71)
فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق (أحمد، ومسلم عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (2/166، رقم: 6555) ، ومسلم (4/2258، رقم: 2940) .
26653- يخرج الدجال فى خفقة من الدين وإدبار من العلم فله أربعون ليلة يسيحها فى الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا فيقول للناس أنا ربكم وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر ك ف ر مهجاة يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمها الله عليه وقامت الملائكة بأبوابهما ومعه جبال من خبز والناس فى جهد إلا من اتبعه ومعه نهران أنا أعلم بها منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن أدخله الذى يسميه الجنة فهى النار ومن أدخل الذى يسميه النار فهى الجنة ويبعث معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم يحيها لا يسلط على(24/72)
غيرها من الناس فيما يرى الناس فيقول للناس أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلا الرب فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام فيأتيهم فيحصرهم فيشتد حصارهم ويجهد جهدا شديدا ثم ينزل عيسى فينادى من السحر فيقول يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جنى فينطلقون فإذا هم بعيسى فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم إمامكم فليصل بكم فإذا صلوا صلاة الصبح خرجوا إليه فحين يراه الكذاب ينماث كما ينماث الملح فى الماء فيمشى إليه فيقتله حتى إن الشجر والحجر ينادى يا روح الله هذا يهودى فلا يترك ممن كان يتبعه أحد إلا قتلته (أحمد، وابن خزيمة، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (3/367، رقم 14997) قال الهيثمى (7/344) : رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح. والحاكم (4/575، رقم 8613) ، وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "ينماث": أى يذوب.(24/73)
26654- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له أين تعمد فيقول أعمد إلى هذا الذى خرج فيقول أوما تؤمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه فينطلقون به إلى الدجال فإذا رآه المؤمن قال يا أيها الناس هذا الدجال الذى ذكر رسول الله فيأمر الدجال به فيشج فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا فيقول أوما تؤمن بى فيقول أنت المسيح الكذاب فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ثم يمشى الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوى قائما ثم يقول له أتؤمن بى فيقول ما ازددت فيك إلا بصيرة ثم يقول يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدى بأحد من الناس فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس إنما قذف فى النار وإنما ألقى فى الجنة هذا أعظم الناس شهادة عند رب(24/74)
العالمين (مسلم، وأبو يعلى عن ابن عباس عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (4/2256، رقم: 2938) ، وأبو يعلى (2/534، رقم: 1410) .
26655- يخرج الدجال من أرض يقال لها خراسان يتبعه قوم كأن وجوههم المجان المطرقة (ابن جرير فى تهذيبه عن أبى بكر)
أخرجه أيضًا: الترمذى (4/509 رقم 2237) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (2/1353، رقم 4072) ، والحاكم (4/573، رقم 8608) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (1/116، رقم 33) والديلمى (5/512، رقم 8926) .
26656- يخرج الدجال من قبل أصبهان (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (18/154، رقم 338) .
26657- يخرج الدجال من يهودية أصبهان حتى يأتى الكوفة فيلحقه قوم من المدينة وقوم من الطور وقوم من ذى يمن وقوم من قزوين قيل يا رسول الله وما قزوين قال قوم يكونون بآخرة يخرجون من الدنيا زهدا فيها يرد الله بهم قوما من الكفر إلى الإيمان (الخطيب فى فضائل قزوين، والرافعى عن ابن عباس)
أخرجه الرافعى (1/12) .(24/75)
26658- يخرج الدجال ومعه سبعون ألفا من الحاكة على مقدمته أشعر من فيهم يقول بدو بدو (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (5/513، رقم 8927) .
26659- يخرج الدجال ومعه نهر ونار فمن دخل نهره وجب وزره وحط أجره ومن دخل ناره وجب أجره وحط وزره ثم إنما هى قيام الساعة (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، وأبو عوانة، والحاكم، والضياء عن حذيفة)
أخرجه الطيالسى موقوفا (ص 58 رقم 437) ، وأحمد (5/403، رقم 23473) ، وأبو داود (4/95، رقم 4244) ، والحاكم (4/479، رقم 8332) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البزار (7/361، رقم 2960) .
26660- يخرج الله قوما من النار فيدخلهم الجنة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (3/308، رقم 14351) ، ومسلم (1/178، رقم 191) ، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (16/526، رقم 7483) .(24/76)
26661- يخرج المهدى فى أمتى خمسا أو سبعا أو تسعا ثم ترسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا ويكون المال كدوسا يجىء الرجل إليه فيقول يا مهدى أعطنى أعطنى فيحثى له فى ثوبه ما استطاع أن يحمل (أحمد عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/21، رقم 11179) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن فى أمتى المهدى يخرج".
ومن غريب الحديث: "كدوسا": أى مجموعا كثيرا.
26662- يخرج الناس من المشرق والمغرب فى طلب العلم فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/134) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ضعيف عند الأكثرين.
26663- يخرج رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى وخلقه خلقى فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (10/136، رقم 10229) ، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/237، رقم 6825) .
وللحديث أطراف منها: "لو لم يبق من الدنيا".(24/77)
26664- يخرج أقوام أحداء أشداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن يقرءونه فينثرونه نثر الدقل لا يجاوز تراقيهم فإذا رأيتموهم فاقتلوهم والمأجور من قتله هؤلاء (أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن أبى بكرة)
أخرجه أحمد (5/36، رقم 20398) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/231) قال الهيثمى: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبرانى , والبزار. والبيهقى (8/187، رقم 16557) ، وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/714، رقم 704) .
ومن غريب الحديث: "الدقل": هو ردىء التمر ويابسه.
26665- يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجب على كل مؤمن نصره (أبو داود عن على)
أخرجه أبو داود (4/108، رقم 4290) .(24/78)
26666- يخرج رجل يقال له السفيانى فى عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة ويخرج رجل من أهل بيتى فى الحرة فيبلغ السفيانى فيبعث إليه جندا من جنده فيهزمهم فيسير إليه السفيانى بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (4/565، رقم 8586) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.
ومن غريب الحديث: "تلعة": يريد كثرته وأنه لا يخلو منه موضع.
26667- يخرج رجلان من النار فيعرضان على الله ثم يؤمر بهما إلى النار فيلتفت أحدهما فيقول أى رب قد كنت أرجو إذ أخرجتنى منها أن لا تعيدنى فينجيه الله (أحمد، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)(24/79)
أخرجه أحمد (3/285، رقم: 14073) ، وأبو عوانة (1/159، رقم: 461) ، وابن حبان (2/400، رقم 632) ، وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 391، رقم: 1312) ، وابن أبى عاصم (2/411، رقم 853) .
26668- يخرج شارب الخمر من قبره يوم القيامة متورم بطنه متورم شدقاه تدلع لسانه يسيل لعابه على بطنه نار فى بطنه يأكله حتى يفرغ من الخلائق (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس)
26669- يخرج عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له السفاح فيكون إعطاؤه المال حثوا (أحمد عن أبى سعيد وضعف)
أخرجه أحمد (3/80، رقم 11774) قال الهيثمى (7/314) : فيه عطية العوفى وهو ضعيف ووثقه ابن معين وبقية رجاله ثقات.(24/80)
26670- يخرج عنق من النار يوم القيامة أشد سوادا من القار فيتكلم بلسان طلق ذلق لها عينان تبصر بهما ولسان تتكلم به فتقول إنى أمرت بكل جبار عنيد ومن دعا مع الله إلها آخر ومن قتل نفسا بغير نفس فتنضم عليهم فتقذفهم فى النار قبل الناس بخمسمائة سنة (ابن أبى شيبة، والبزار، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، والدارقطنى فى الأفراد، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى سعيد)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/51، رقم 34141) ، والبزار، وأبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (10/392) ، والطبرانى فى الأوسط (1/103، رقم 318) قال الهيثمى (10/392) : أحد إسنادى الطبرانى رجاله رجال الصحيح.
26671- يخرج عنق من النار يوم القيامة فيقول إنى وكلت اليوم بكل جبار عنيد وبمن جعل مع الله إلها آخر فينطوى عليهم فيطرحهم فى غمرات جهنم (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى عن أبى سعيد)(24/81)
أخرجه أحمد (3/40، رقم 11372) ، وعبد بن حميد (ص 282، رقم 896) ، وأبو يعلى (2/380، رقم 1146) .
26672- يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق يقول إنى وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله إلها آخر وبالمصورين (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/336، رقم 8411) ، والترمذى (4/701، رقم 2574) وقال: حسن غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/190، رقم 6317) .
26673- يخرج فى آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضأن من اللين ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم قلوب الذئاب يقول الله أبى يغترون أم على يجترئون فبى حلفت لأبعثن على أولئك منهم فتنة تدع الحليم منهم حيران (ابن المبارك، وهناد، والترمذى عن أبى هريرة)(24/82)
أخرجه ابن المبارك (1/17، رقم 50) ، وهناد (2/437، رقم 860) ، والترمذى (4/604، رقم 2404) .
26674- يخرج فى آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقرءون القرآن بألسنتهم لا يجاوز تراقيهم يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فإن قتلهم أجر عظيم عند الله لمن قتلهم يوم القيامة (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، وابن جرير عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (1/404، رقم 3831) ، والترمذى (4/481، رقم 2188) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/59 رقم 168) .
26675- يخرج فى آخر الزمان قوم رؤساء جهال يفتون الناس فيضلون ويضلون (أبو نعيم، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (5/513، رقم 8929) .(24/83)
26676- يخرج فى آخر الزمان قوم كأن هذا منهم يقرءون من القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون إليه سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال فإذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والنسائى، والطبرانى، والحاكم عن أبى برزة)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/559، رقم 37917) ، وأحمد (4/424، رقم 19821) ، والنسائى (7/119 رقم 4103) والحاكم (2/160، رقم 2647) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 124، رقم 923) ، والبزار (9/294، رقم 3846) .
26677- يخرج فى آخر أمتى المهدى يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها ويعطى المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الأمة يعيش سبعا أو ثمانيا (الحاكم عن أبى سعيد وابن عباس معا)
أخرجه الحاكم (4/601، رقم 8673) عن أبى سعيد وقال: صحيح الإسناد.(24/84)
26678- يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الرامى فى النصل فلا يرى شيئا وينظر فى القدح فلا يرى شيئا وينظر فى الريش فلا يرى شيئا ويتمارى فى الفوق هل علق به من الدم شىء (البخارى، ومسلم، والنسائى فى حديث مالك عن أبى سعيد)
أخرجه البخارى (4/1928، رقم 4771) ، ومسلم (2/743، رقم 1064) ، والنسائى فى الكبرى (5/31، رقم 8089) . وأخرجه أيضًا: مالك (1/204، رقم 478) ، وأحمد (3/60، رقم 11596) .
26679- يخرج قوم فى آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة (أحمد، والنسائى، وابن جرير عن على)
أخرجه أحمد (1/81، رقم 616) ، والنسائى (7/119، رقم 4102) .(24/85)
وللحديث أطراف منها: "سيخرج فى آخر الزمان".
26680- يخرج قوم فى آخر الزمان يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم سيماهم التحليق إذا لقيتموهم فاقتلوهم (ابن ماجه عن أنس)
أخرجه ابن ماجه (1/62، رقم 175) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (4/244، رقم 4766) .
26681- يخرج قوم من المشرق حلقان الرءوس يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم طوبى لمن قتلوه وطوبى لمن قتلهم (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن ابن عباس. الخطيب، وابن عساكر عن عمر)
حديث عمر: أخرجه ابن عساكر (23/409) .
26682- يخرج قوم من النار فيدخلون الجنة فيسمون الجهنميين فى الجنة فيدعون الله أن يحول عنهم ذلك الاسم فيمحو الله عنهم فإذا خرجوا من النار نبتوا كما ينبت الريش (الحاكم عن المغيرة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/346، رقم 5507) قال الهيثمى (10/379) : فيه عبد الرحمن بن إسحاق، وهو ضعيف.(24/86)
26683- يخرج قوم من النار منتنين قد محشتهم النار فيدخلون الجنة برحمة الله وشفاعة الشافعين فيسمون الجهنميون (الطيالسى، وأحمد، وابن خزيمة عن حذيفة)
أخرجه الطيالسى (ص 56، رقم 419) ، وأحمد (5/402 رقم 23471) ، قال الهيثمى (10/380) : رواه أحمد من طريقين ورجالهما رجال الصحيح.
26684- يخرج قوم من أمتى يقرءون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشىء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشىء ولا صيامكم إلى صيامهم بشىء يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذى يصيبهم ما قضى لهم على لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد ليس فيه ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدى عليه شعرات بيض (مسلم، وابن ماجه، وأبو عوانة عن على)
أخرجه مسلم (2/748، رقم 1066) ، وأبو داود (4/244، رقم 4768) . وأخرجه أيضًا: البزار (2/197، رقم 581) .(24/87)
26685- يخرج قوم من أمتى يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلهم على بن أبى طالب (الطبرانى عن سعد وعمار معا)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (6/235) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/69، رقم 3634) قال الهيثمى (6/235) : فيه عمر بن أبى عائشة. وابن أبى عاصم (2/599، رقم 1329) . قال الذهبى فى الميزان (5/251، ترجمة 6160) : منكر.
26686- يخرج قوم هلكى ولا يفلحون قائدهم امرأة قائدهم فى الجنة (ابن أبى شيبة، والعقيلى، والطبرانى عن أبى بكرة، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/538، رقم 37786) ، والعقيلى (3/196، ترجمة 1194 عمر بن الهجنع) وقال: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
26687- يخرج من المشرق أقوام محلقة رءوسهم يقرءون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن سهل بن حنيف)(24/88)
أخرجه ابن أبى شيبة (6/145، رقم 30195) ، وأحمد (3/486، رقم 16020) ، والبخارى (6/2541، رقم 6535) ، ومسلم (2/750، رقم 1068) .
26688- يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله فيلتفت أحدهم فيقول أى رب إذا أخرجتنى منها فلا تعدنى فيها فينجيه الله منها (مسلم عن أنس)
أخرجه مسلم (1/180، رقم 192) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/411، رقم: 853) .
26689- يخرج من النار بشفاعة رجل من أمتى أكثر من ربيعة ومضر (أبو نعيم عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (8/275، رقم 8058) ، والديلمى (5/513، رقم 8928) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من المؤمنين"، "ليدخلن الجنة بشفاعة رجل".
26690- يخرج من النار رجل فيقول له ربه ما تعطينى إن أخرجتك فيقول يا رب أعطيك ما تسألنى فيقول له كذبت وعزتى قد سألتك ما هو أهون من ذلك فلم تعطنى سألتك أن تسألنى فأعطيك وتدعونى فأستجيب لك وتستغفرنى فأغفر لك (الديلمى عن أنس)(24/89)
أخرجه الديلمى (5/512، رقم 8924) .
26691- يخرج من النار قوم بالشفاعة كأنهم الثعارير (البخارى، ومسلم عن جابر)
أخرجه البخارى (5/2399، رقم 6190) ، ومسلم (1/178، رقم 191) .
ومن غريب الحديث: "الثعارير": هو نبات وقيل صغار القثاء واحدها ثعرور.
26692- يخرج من النار قوم بشفاعة محمد فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين (أحمد، والبخارى، وأبو داود عن عمران بن حصين)
أخرجه أحمد (4/434، رقم 19911) ، والبخارى (5/2401، رقم 6198) ، وأبو داود (4/236، رقم 4740) .
26693- يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان فى قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان فى قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان فى قلبه من الخير ما يزن ذرة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس)(24/90)
أخرجه الطيالسى (ص 265، رقم 1966) ، وأحمد (3/116، رقم 12174) ، والبخارى (6/2695، رقم 6975) ومسلم (1/182 رقم 193) والترمذى (4/711، رقم 2593) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1442، رقم 4312) وابن حبان (16/528، رقم 7484) ، وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/364، رقم 11243) .
26694- يخرج من النار من كان فى قلبه مثقال ذرة من إيمان (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (4/714، رقم 2598) وقال: حسن صحيح.
26695- يخرج من ثقيف ثلاثة الكذاب والذيال والمبير (نعيم فى الفتن عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه نعيم بن حماد (1/134، رقم 330) .
26696- يخرج من أمتى قوم يسيئون الأعمال يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام فإذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم فطوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه كلما طلع منهم قرن قطعه الله عز وجل (أحمد عن ابن عمر)(24/91)
أخرجه أحمد (2/84، رقم 5562) قال الهيثمى (6/229) : فيه أبو جناب، وهو مدلس.
26697- يخرج من ثقيف كذابان الآخر منهما شر من الأول وهو المبير (الحاكم عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه الحاكم (4/571، رقم 8602) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/352، رقم 27019) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن فى ثقيف"، "سيخرج من ثقيف"، "يكون فى ثقيف".
26698- يخرج من ثقيف مبير وكذاب (الطبرانى عن ابن عمر)
وللحديث أطراف منها: "إن فى ثقيف"، "فى ثقيف"، "يكون فى ثقيف".
26699- يخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شىء حتى تنصب بإيلياء (أحمد، والترمذى - غريب - ونعيم بن حماد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/365، رقم 8760) ، والترمذى (4/531، رقم 2269) وقال: غريب. ونعيم بن حماد فى الفتن
(1/213، رقم 584) .
26700- يخرج من عدن اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بينى وبينهم (أحمد، وابن عدى، والطبرانى عن ابن عباس)(24/92)
أخرجه أحمد (1/333، رقم 3079) ، وابن عدى (6/176، ترجمة 1659 محمد بن الحسن بن آتش) ، والطبرانى
(11/56 رقم 11029) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/305، رقم 2415) قال الهيثمى (10/55) : رجالهما رجال الصحيح غير منذر الأفطس وهو ثقة.
26701- يخرج من قبل المشرق قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية (الطيالسى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص 350، رقم 2687) .
26702- يخرج من هذه الأمة قوم معهم سياط كأنها أذناب البقر يغدون فى سخط الله ويروحون فى غضب الله (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (5/250، رقم 22204) قال الهيثمى (5/234) : رجاله ثقات. والطبرانى فى الكبير (8/257، رقم 8000) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (5/257، رقم 5251) ، والحاكم (4/483، رقم 8347) وقال: صحيح الإسناد.(24/93)
26703- يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدى سلطانه (ابن ماجه، والطبرانى عن عبد الله بن الحارث بن جزء)
أخرجه ابن ماجه (2/1368، رقم 4088) قال البوصيرى (4/205) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البزار
(9/243 رقم 3784) والطبرانى فى الأوسط (1/94، رقم 285) قال الهيثمى (7/318) : فيه عمرو بن جابر، وهو كذاب.
26704- يخرج ناس من النار قد احترقوا وكانوا مثل الحمم ثم لا يزال أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتون نبات الغثاء فى السيل (أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/90، رقم 11873) ، وأبو يعلى (2/447، رقم 1254) .
26705- يخرج ناس من أمتى يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون فى جبل لبنان والخليل (ابن منده، والطبرانى، والبيهقى، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن عديس)(24/94)
أخرجه عساكر (35/108) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/322، رقم 3289) قال الهيثمى (6/242) : فيه بكر بن سهل وهو مقارب الحال وقد ضعف وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح. وابن قانع (2/169) ، والديلمى
(5/511، رقم 8923) .
26706- يخرج ناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما قطع قرن نشأ قرن حتى يكون آخرهم يخرج مع الدجال (أحمد، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (2/209، رقم 6952) والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/230) قال الهيثمى: إسناده حسن. والحاكم (4/556 رقم 8558) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأبو نعيم فى الحلية (6/53) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 302، رقم 2293)
26707- يخرج ناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه سيماهم التحليق (أحمد، والبخارى، وأبو يعلى عن أبى سعيد)(24/95)
أخرجه أحمد (3/64، رقم 11632) ، والبخارى (6/2748، رقم 7123) ، وأبو يعلى (2/408، رقم 1193) .
26708- يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكاة النخل تمرا (البيهقى عن عتاب بن أسيد)
أخرجه البيهقى (4/121، رقم 7223) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/404، رقم 563) .
[الياء مع الدال]
26709- يد الرحمن فوق رأس المؤذن حتى يفرغ من أذانه وإنه ليغفر له مدى صوته أين بلغ (أبو الشيخ فى الأذان، والطبرانى فى الأوسط، والخطيب، وابن النجار عن أنس وضعف)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/281، رقم 1987) قال الهيثمى (1/326) : فيه عمر بن حفص العبدى، وقد أجمعوا على ضعفه. والخطيب (11/192) .
26710- يد الله بسطان لمسىء الليل ليتوب بالنهار ومسىء النهار ليتوب بالليل حتى تطلع الشمس من مغربها (هناد، وأبو الشيخ فى العظمة عن أبى موسى)(24/96)
أخرجه هناد (2/447، رقم 885) ، وأبو الشيخ (2/430، رقم 8) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/60، رقم 34204) ، وابن أبى عاصم (1/273، رقم 615) .
26711- يد الله على الجماعة فإذا شذ الشاذ منهم اختطفه الشيطان كما يختطف الذئب الشاة من الغنم (الطبرانى، وابن قانع، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم فى المعرفة عن أسامة بن شريك)
أخرجه الطبرانى (1/186 رقم 489) قال الهيثمى (5/218) : فيه عبد الأعلى بن أبى المساور، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/257، رقم 8115) .
26712- يد الله على الجماعة والشيطان مع من خالف الجماعة يركض (الطبرانى عن عرفجة)
أخرجه الطبرانى (17/145، رقم 368) .
وللحديث أطراف منها: "ستكون بعدى هنات".
ومن غريب الحديث: "يركض": أى يضرب بالرجل.
26713- يد الله مع الجماعة (الترمذى - غريب - عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (4/466، رقم 2166) وقال: حسن غريب.(24/97)
26714- يد الله مع القاضى حين يقضى ويد الله مع القاسم حين يقسم (أحمد، والبيهقى عن أبى أيوب)
أخرجه أحمد (5/414، رقم 23558) قال الهيثمى (4/193) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف. والبيهقى
(10/132، رقم 20227) .
26715- يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما فى يده وكان عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/500، رقم 10507) ، والبخارى (6/2697، رقم 6976) ، ومسلم (2/691، رقم 993) ، والترمذى (5/250، رقم 3045) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/71، رقم 197) .
وللحديث أطراف منها: "إن يمين الله"، "يمين الله".
ومن غريب الحديث: "لا يغيضها": أى لا ينقصها. "سحاء": أى دائمة العطاء.(24/98)
26716- يد المعطى العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك إنها لا تجنى نفس على أخرى (الطيالسى، والنسائى، والبغوى، وابن قانع، والباوردى، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن ثعلبة بن زهدم الحنظلى. أحمد، والطبرانى عن أبى رمثة. النسائى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن طارق المحاربى. أحمد عن رجل من بنى يربوع)
حديث ثعلبة بن زهدم: أخرجه الطيالسى (ص 177، رقم 1257) ، والنسائى فى الكبرى (4/241، رقم 7038) ، وابن قانع (1/125) ، والطبرانى (2/85، رقم 1384) ، والبيهقى (8/345، رقم 17477) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/427، رقم 10694) .
حديث أبى رمثة: أخرجه أحمد (2/226، رقم 7105) ، والطبرانى (22/283، رقم 725) قال الهيثمى (3/98) : فيه المسعودى، وهو ثقة، ولكنه اختلط.(24/99)
حديث طارق المحاربى: أخرجه النسائى (5/61 رقم 2532) وابن حبان (14/517 رقم 6562) ، والحاكم (2/668 رقم 4219) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (6/20، رقم 10879) ، والضياء (8/128، رقم 144) .
حديث رجل من بنى يربوع: أخرجه أحمد (5/377، رقم 23250) وقال الهيثمى (3/98) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/322، رقم 2863) .
26717- يد المعطى العليا ويد الآخذ السفلى إلى يوم القيامة (الطبرانى عن رافع بن خديج)
أخرجه الطبرانى (4/275، رقم 4403) وقال الهيثمى (3/98) : فيه حماد بن شعيب وهو ضعيف.
26718- يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين على خلق آدم وطوله ستون ذراعا فى عرض سبع أذرع (ابن سعد عن سعيد بن المسيب مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (1/32) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/35، رقم 34006) ، وأحمد (2/295، رقم 7920) .(24/100)
ومن غريب الحديث: "جردا": جمع أجرد وهو الذى نزع عنه الشعر. "مردا": جمع أمرد والمراد نقاء الخدين من الشعر.
26719- يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين (الطبرانى، والضياء عن أنس)
أخرجه الضياء (7/265، رقم 2716) .
26720- يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين (أحمد، والترمذى - حسن غريب - والطبرانى عن معاذ)
أخرجه أحمد (5/243، رقم 22159) والترمذى (4/682، رقم 2545) وقال: حسن غريب. والطبرانى (20/64 رقم 118) .
26721- يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله أخرجوا من كان فى قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون فى نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة فى جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية (البخارى، ومسلم عن أبى سعيد)
أخرجه البخارى (5/2400 رقم 6192) ومسلم (1/172، رقم 184) وأخرجه أيضًا: ابن حبان (1/456، رقم 222) .(24/101)
26722- يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم يا أهل النار لا موت ويا أهل الجنة لا موت خلود (البخارى عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (5/2396، رقم 6178) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا صار أهل الجنة إلى الجنة"، "هل تعرفون هذا".
26723- يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/331، رقم 8364) ، ومسلم (4/2183، رقم 2840) .
26724- يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتى أكثر من بنى تميم (الترمذى - حسن صحيح غريب - والحاكم، والبيهقى فى الدلائل عن عبد الله بن أبى الجدعاء وما له غيره. ابن عساكر عن ابن عباس. أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن واثلة بن الأسقع)
حديث ابن أبى الجدعاء: أخرجه الترمذى (4/626، رقم 2438) وقال: حسن صحيح غريب. والحاكم (3/461، رقم 5729) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (9/439) .
حديث ابن عباس: أخرجه عساكر (9/441) .(24/102)
حديث واثلة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (10/305) ، وابن عساكر (9/441) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليدخلن الجنة بشفاعة رجل".
26725- يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتى أكثر من ربيعة ومضر (ابن أبى شيبة، والحاكم، والبيهقى، وابن عساكر عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (6/397، رقم 32343) ، والحاكم (3/457، رقم 5721) ، وابن عساكر (9/438) .
26726- يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتى أكثر من عدد مضر ويشفع الرجل فى أهل بيته ويشفع على قدر عمله (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (8/275، رقم 8059) قال الهيثمى (10/382) : رجاله رجال الصحيح غير أبى غالب وقد وثقه غير واحد وفيه ضعف.
26727- يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتى يقال له أويس فئام الناس (ابن عساكر من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر)
أخرجه ابن عساكر (9/438) .(24/103)
26728- يدخل الجنة رجل لا يبقى فى الجنة أهل دار ولا غرفة إلا قالوا مرحبا مرحبا إلينا وأنت هو يا أبا بكر (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (11/98، رقم 11166) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/282، رقم 6867) ، والطبرانى فى الأوسط (1/154، رقم 481) قال الهيثمى (9/46) : رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن أبى بكر السالمى، وهو ثقة.
26729- يدخل الجنة من أمتى سبعون ألفا بغير حساب (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (12/40، رقم 12409) .
26730- يدخل الجنة من أمتى سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون (أبو نعيم عن خباب بن الأرت)
أخرجه أيضًا: البزار (6/58، رقم 2120) .(24/104)
26731- يدخل الجنة من أمتى سبعون ألفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون (البخارى عن ابن عباس. أحمد، ومسلم عن عمران بن حصين. مسلم عن أبى هريرة. الطبرانى عن خباب ورواه الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عباس، وزاد بعد قوله ولا يتطيرون ولا يعتافون)
حديث ابن عباس: أخرجه البخارى (5/2375، رقم 6107) .
حديث عمران: أخرجه أحمد (4/443، رقم 19998) ، ومسلم (1/198، رقم 218) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (1/197، رقم 216) .
حديث خباب: أخرجه الطبرانى (4/56، رقم 3619) . وأخرجه أيضًا: البزار (6/58، رقم 2120) .
وللحديث أطراف منها: "عرضت على الأمم".
ومن غريب الحديث: "يعتافون": أى يقومون بالعيافة وهى زجر الطير والتفاؤل بأسمائها وأصواتها ومرورها.
26732- يدخل الجنة من أمتى سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا يعم ذلك مهاجرتنا ويوفى ذلك طائفة من أعرابنا (ابن سعد عن أبى سعد الخير)(24/105)
أخرجه ابن سعد (7/502) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/226، رقم 2211) ، والطبرانى
(22/305، رقم 772) .
وللحديث أطراف منها: "إن ربى وعدنى".
26733- يدخل الله أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت فيزداد أهل كل خالد فيما هو فيه (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (5/2396، رقم 6178) ، ومسلم (4/2189، رقم 2850) وأخرجه أيضًا: أحمد (2/130، رقم 6138) ، وعبد بن حميد (ص 245، رقم 761) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/349، رقم 386) .(24/106)
26734- يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر فى الرحم بأربعين ليلة فيقول يا رب ماذا أشقى أم سعيد يقول الله ويكتبان أذكر أم أنثى فيقول الله ويكتبان ويكتب عمله وأثره ومصيبته ورزقه وأجله ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص (أحمد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبرانى عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفارى)
أخرجه أحمد (4/6، رقم 16187) ، ومسلم (4/2037، رقم 2644) ، وابن حبان (14/52، رقم 6177) ، والطبرانى (3/176، رقم 3039) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/257، رقم 1010) .
وللحديث أطراف منها: "إذا مر بالنطفة"، "إذا مضت على النطفة"، "إن النطفة تقع فى الرحم".
26735- يدخل رجل من هذه الأمة الجنة قبل موته (ابن عساكر عن عمر)(24/107)
أخرجه ابن عساكر (21/343) وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الثقات (4/361، ترجمة 3349 شريك بن خباشة النميرى) ، والطبرانى فى الشاميين (1/55، رقم 54) ، والديلمى (5/508، رقم 8911) .
26736- يدخل سالبك وقاتلك النار قاله لعمار (تمام، وابن عساكر عن عمرو بن العاصى)
أخرجه ابن عساكر (15/348) .
وللحديث أطراف منها: "اللهم أولعت قريشا بعمار"، "قاتل عمار وسالبه فى النار".
26737- يدخل فقراء أمتى الجنة قبل الأغنياء بمائة عام (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/250) .
26738- يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بأربعمائة عام حتى يقول المؤمن الغنى يا ليتنى كنت عيلا قال قلنا يا رسول الله سمهم لنا بأسمائهم قال هم الذين إذا كان مكروه بعثوا له وإذا كان مغنم بعث إليه سواهم وهم الذين يحجبون عن الأبواب (أحمد عن رجال من الصحابة)(24/108)
أخرجه أحمد (5/366، رقم 23152) قال الهيثمى (10/260) : رجاله رجال الصحيح غير زيد بن أبى الحوارى، وقد وثق على ضعفه.
26739- يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بيوم مقداره ألف عام (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/212) .
26740- يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وهو خمسمائة عام (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/343، رقم 8502) ، والترمذى (4/578، رقم 2354) وقال: صحيح. وابن ماجه (2/1380، رقم 4122) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/412، رقم 11348) .
26741- يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا (أحمد، وعبد بن حميد، والترمذى عن جابر. الطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى عن أبى الدرداء)
حديث جابر: أخرجه أحمد (3/324، رقم 14516) ، وعبد بن حميد (ص 336، رقم 1117) ، والترمذى (4/578، رقم 2355) وقال: حسن.(24/109)
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (12/315، رقم 13223) قال الهيثمى (10/260) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/300، رقم 10381) .
حديث أبى الدرداء: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/260) قال الهيثمى: فيه محمد بن أبى كامل الموصلى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
26742- يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة سنة حتى إن الرجل من الأغنياء ليدخل فى غمارهم فيؤخذ بيده فيستخرج (الحكيم عن سعيد بن عامر بن حذيم)
26743- يدخل قوم النار حتى إذا صاروا فحما أخرجوا فأدخلوا الجنة فيقول أهل الجنة من هؤلاء فيقال الجهنميون (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (2/35) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/255، رقم 13703) .
وللحديث أطراف منها: "إن أناسا يدخلون جهنم"، "إنى لأول الناس".(24/110)
26744- يدخل من أهل هذه القبلة النار من لا يحصى عددهم إلا الله بما عصوا الله واجترءوا على معصيته وخالفوا طاعته فيؤذن لى فى الشفاعة فأثنى على الله ساجدا كما أثنى عليه قائما فيقال ارفع رأسك وسل تعطه واشفع تشفع (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/236) قال الهيثمى (10/376) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (1/80، رقم 103) . قال الهيثمى (10/376) : إسناده حسن.
26745- يَدْرُسُ الإسلام كما يدرس وشى الثوب حتى لا يدرى ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة ويسرى على كتاب الله فى ليلة فلا يبقى فى الأرض منه آية وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون أدركنا آباءنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله فنحن نقولها (ابن ماجه، وابن جرير فى تهذيبه، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن حذيفة)(24/111)
أخرجه ابن ماجه (2/1344 رقم 4049) قال البوصيرى (4/94) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والحاكم (4/520 رقم 8460) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/356، رقم 2028) .
ومن غريب الحديث: "يَدْرُسُ": أى لا يبقى منه شىء. "وشى": أى نقش. "ويسرى": أى يذهب بالليل.
26746- يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة حتى يوقفه بين يديه فيقول عبدى إنى أمرتك أن تدعونى ووعدتك أن أستجيب لك فهل كنت تدعونى فيقول نعم يا رب فيقول أما إنك لم تدعنى بدعوة إلا استجيبت لك أليس دعوتنى يوم كذا وكذا لغم نزل بك أن أفرج عنك ففرجت عنك فيقول نعم يا رب فيقول فإنى عجلتها لك فى الدنيا ودعوتنى يوم كذا وكذا لغم نزل بك أن أفرج عنك فلم تر فرجا قال نعم يا رب فيقول إنى ادخرت لك بها فى الجنة كذا وكذا ودعوتنى فى حاجة أقضيها لك فى يوم كذا وكذا فلم تر قضاءها فيقول نعم يا رب فيقول إنى ادخرت لك بها فى الجنة كذا وكذا فلا يدعو الله عبده المؤمن إلا بين له(24/112)
إما أن يكون عجل له فى الدنيا وإما أن يكون ادخر له فى الآخرة فيقول المؤمن فى ذلك المقام يا ليته لم يكن عجل له شىء من دعائه (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (1/671، رقم 1819) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (2/49، رقم 1133) .
26747- يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة حتى يوقف بين يديه فيقول يا ابن آدم فيم أخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب إنك تعلم أنى أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيع ولكن أتى على يدى إما حرق وإما سرق وإما وضيعة فيقول الله صدق عبدى وأنا أحق من قضى عنك اليوم فيدعو الله عز وجل بشىء فيضعه فى كفة ميزانه فيرجح حسناته على سيئاته فيدخل الجنة بفضل رحمته (أحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن عبد الرحمن بن أبى بكر)
أخرجه أحمد (1/197، رقم 1708) قال الهيثمى (4/133) : فيه صدقة الدقيقى وثقه مسلم بن إبراهيم وضعفه جماعة.(24/113)
26748- يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة فيقيمه بين يديه فيقول يا عبدى فيم أذهبت أموال الناس فيقول يا رب لم تذهب إلا فى حرق أو غرق أو ضيعة فيدعو الله بشىء فيضعه فى ميزانه فيثقل (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبى بكر)
أخرجه ابن عساكر (23/8) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/197، رقم 1707) ، والبزار (6/239، رقم 2272) قال الهيثمى (4/133) : فيه صدقة الدقيقى وثقه مسلم بن إبراهيم، وضعفه جماعة.
26749- يدعون إلى الله وليسوا من الله فى شىء من قاتلهم كان أولى بالله منهم يعنى الخوارج (الطبرانى عن أبى زيد الأنصارى)
أخرجه الطبرانى (17/29، رقم 49) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/458، رقم 941) .(24/114)
26750- يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له فى جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم ائتنا بهذا وبارك لنا فى هذا حتى يأتيهم فيقول لهم أبشروا لكل رجل منكم مثل هذا وأما الكافر فيسود وجهه ويمد له فى جسمه ستون ذراعا على صورة آدم ويلبس تاجا فيراه أصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تأتنا بهذا فيأتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول أبعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا (الترمذى - حسن غريب - وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (5/302 رقم 3136) وقال: حسن غريب. وأبو نعيم فى الحلية (9/15) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/3، رقم 6144) ، وابن حبان (16/346، رقم 7349) .
26751- يدور المعروف على يدى مائة رجل آخرهم فيه كأولهم (أبو الشيخ، وأبو سعد، وسليمان بن إبراهيم الأصبهانى فى معجمه، وابن النجار عن عبد الرحمن بن زيد العمى عن أبيه عن أنس)(24/115)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/475، رقم 8809) .
[الياء مع الذال]
26752- يذهب الصالحون أسلافا الأول فالأول حتى لا يبقى إلا حثالة كحثالة التمر والشعير لا يبالى الله بهم (الرامهرمزى فى الأمثال عن مرداس)
أخرجه الرامهرمزى (ص 125، رقم 90) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/390، رقم 2719) ، والطبرانى (20/298 رقم 708) .
26753- يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حثالة كحثالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله تعالى بالة (أحمد، والبخارى عن مرداس الأسلمى. الطبرانى عن المستورد بن شداد)
حديث مرادس: أخرجه أحمد (4/193، رقم 17765) ، والبخارى (5/2364، رقم 6070) .
حديث المستورد: أخرجه الطبرانى فى الكبير (20/310، رقم 737) ، وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/123، رقم 2677) قال الهيثمى (7/321) : رجاله ثقات.
[الياء مع الراء]
26754- يرث الولاء من ورث المال من والد أو ولد (أحمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب وسنده حسن)(24/116)
أخرجه أحمد (1/46، رقم 324) قال الهيثمى (4/231) : إسناده حسن.
26755- يرث الولاء من يرث المال (الترمذى وضعفه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه الترمذى (4/428، رقم 2114) وقال: ليس إسناده بالقوى.
26756- يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين (الحاكم، وابن عساكر عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذرى)
أخرجه ابن عساكر (7/38) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (2/79، ترجمة 302 بقية بن الوليد) ، والبيهقى (10/209، رقم 20700) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله".
26757- يرث هذا القرآن قوم يشربونه شرب اللبن لا يخلف تراقيهم (أبو نصر السجزى فى الإبانة، والديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (5/481، رقم 8826) .
26758- يرحم الله أبا ذر يمشى وحده ويموت وحده ويبعث وحده (الحاكم، وابن عساكر عن ابن مسعود)(24/117)
أخرجه الحاكم (3/52، رقم 4373) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (66/216) .
26759- يرحم الله ابن رواحة إنه يحب المجالس التى تتباهى بها الملائكة (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (1/230، رقم 13822) قال الهيثمى (10/76) : إسناده حسن.
26760- يرحم الله المتسرولات (العقيلى عن مجاهد قال بلغنى أن امرأة سقطت عن دابتها فانكشفت عنها ثيابها والنبى - صلى الله عليه وسلم - قريب منها فأعرض عنها فقيل إن عليها سراويل قال ... فذكره)
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (3/131، رقم 5043) .(24/118)
26761- يرحم الله المتسرولات من أمتى يرحم الله المتسرولات من أمتى يرحم الله المتسرولات من أمتى يا أيها الناس اتخذوا السراويلات فإنها من أستر ثيابكم وخصوا بها نساءكم إذا خرجن (ابن عدى، والعقيلى، والخليلى فى مشيخته، ومحمد بن الحسين بن عبد الملك، والبزار فى فوائده، والحافظ أبو سعد السمان فى معجم شيوخه، وابن عساكر، والرافعى عن على وفيه الأصبغ بن نباتة متروك، وقال أبو حاتم هذا الحديث منكر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)(24/119)
أخرجه ابن عدى (1/256 ترجمة 86 إبراهيم بن زكريا المعلم) وقال: حدث عن الثقات بالبواطيل وهذا الحديث منكر. والعقيلى (1/54، ترجمة 44 إبراهيم بن زكريا) وقال: صاحب مناكير وأغاليط ولا يعرف هذا الحديث إلا بهذا الشيخ فلا يتابع عليه، والحديث يروى من جهة ابن عباس، وأبى هريرة ثابت عنهما فأما هذا الحديث فليس بمحفوظ. وابن عساكر (8/222) ، وأورده الرافعى (1/224) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (1/492، رقم 1746) وقال قال أبى: هذا حديث منكر، وإبراهيم مجهول.
26762- يرحم الله المتسرولات من النساء (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف منها: "رحم الله المتسرولات".
26763- يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزما أو قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا (مسلم عن ابن عباس)
وأخرجه أيضًا: أحمد (1/347، رقم 3250) ، والبخارى (2/834، رقم 2239) .(24/120)
26764- يرحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكانت زمزم عينا معينا (البخارى عن ابن عباس)
أخرجه البخارى (3/1226، رقم 3183) .
26765- يرحم الله زكريا ما كان عليه من ورثة ويرحم الله لوطا إن كان يأوى إلى ركن شديد (عبد الرزاق فى التفسير، وابن عساكر عن قتادة مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (64/172) . وأخرجه أيضًا: ابن جرير فى التفسير (16/48) .
26766- يرحم الله موسى لو لم يعجل لقص من حديثه غير الذى قص (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (2/412، رقم 3435) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
26767- يرحم الله موسى ليس المعاين كالمخبر أخبره ربه أن قومه فتنوا بعده فلم يلق الألواح فلما رآهم وعاينهم ألقى الألواح (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (2/412، رقم 3435) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وللحديث أطراف منها: "ليس الخبر كالمعاينة".
26768- يرحمك الله فإنك عليم معلم (أحمد عن ابن مسعود)(24/121)
أخرجه أحمد (1/379، رقم 3598) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/536، رقم 7061) .
26769- يرحمنا الله وأخا عاد (ابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (2/1266، رقم 3852) قال البوصيرى (4/144) : هذا إسناد صحيح.
26770- يرد الناس النار ثم يصدرون عنها بأعمالهم فأولهم كلمح البصر ثم كمر الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب فى رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه (أحمد، والترمذى - حسن - والحاكم عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (1/434، رقم 4141) ، والترمذى (5/317، رقم 3159) وقال: حسن. والحاكم (4/629، رقم 8741) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/424، رقم 2810) .
ومن غريب الحديث: "كحضر": أى قدر ما تعدو عدوة واحدة.
26771- يرد على قوم ممن كان معى فإذا رفعوا إلى رأيتهم اختلجوا دونى فأقول يا رب أصحابى أصحابى فيقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك (الطبرانى عن سمرة)(24/122)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (7/207، رقم 6856) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (6/351، رقم 6598) .
26772- يَرِدُ علىَّ يوم القيامة رهطٌ من أصحابى فيجلون عن الحوض فأقول أى رب أصحابى فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (5/2407، رقم 6213) .
ومن غريب الحديث: "فيجلون": أى يمنعون.
26773- يرد من صدقة الجانف فى حياته ما يرد من وصية المجنف عند موته (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (5/542، رقم 9035) . وأخرجه أيضًا: أبو داود فى المراسيل (ص 176، رقم 194) وقال: لا يصح هذا الحديث لا يصح رفعه.
ومن غريب الحديث: "الجانف": أى الظالم الجائر.
26774- يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى يصير فى وجوههم كهيئة الأخدود لو أرسلت فيه السفن لجرت (ابن ماجه، وابن عساكر عن أنس)(24/123)
أخرجه ابن ماجه (2/1446، رقم 4324) قال البوصيرى (4/263) : هذا إسناد فيه يزيد بن أبان الرقاشى، وهو ضعيف. وابن عساكر (57/100) .
26775- يرسل على الكافر حيتان واحدة من قبل رأسه وأخرى من قبل رجليه يقرضانه قرضا كلما فرغتا عادتا إلى يوم القيامة (أحمد، والخطيب عن عائشة)
أخرجه أحمد (6/152، رقم 25230) قال الهيثمى (3/55) : إسناده حسن. والخطيب (2/384) .
26776- يرسل عنق من جهنم يوم القيامة يقول إن لى ثلاثة كل جبار عنيد ومن جعل مع الله إلها آخر ومن قتل نفسا بغير نفس (أبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه أبو يعلى (2/375، رقم 1138) .
وللحديث أطراف منها: "يخرج عنق من النار".
26777- يرفع الرجل الصحيفة يوم القيامة حتى يرى أنه ناج فما تزال مظالم بنى آدم تتبعه حتى ما يبقى له حسنة ويزاد عليه من سيئاتهم (الحاكم عن أبى عثمان النهدى عن سلمان وسعد وابن مسعود وغيرهم)
أخرجه الحاكم (2/45، رقم 2268) وقال: صحيح على شرط الشيخين.(24/124)
26778- يرفع الله بهذا العلم أقواما فيجعلهم قادة يقتدى بهم فى الخير وتقتص آثارهم وترمق أعمالهم وترغب الملائكة فى خلتهم وبأجنحتها تمسحهم (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم (1/346) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/260، رقم 8124) .
[الياء مع الزاى]
26779- يزعمون أنك ميت وإنك قد قتلت نفسك كلا والله ما أنت بميت حتى تقتلك الفئة الباغية قاله لعمار (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (43/416) .
26780- يزوج الرجل من أهل الجنة أربعة آلاف بكر وثمانية آلاف أيم ومائة حوراء فيجتمعن فى كل سبعة أيام فيقلن بأصوات حزينة لم تسمع الخلائق بمثلها نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبأس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبى لمن كان لنا وكنا له (أبو الشيخ فى العظمة عن ابن أبى أوفى)
أخرجه أبو الشيخ (3/1108، رقم 603) .(24/125)
26781- يزوج المؤمن فى الجنة ثنتين وسبعين زوجة سبعين من نساء الجنة وثنتين من نساء الدنيا (ابن السكن، وابن عساكر عن محمد بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (34/281) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/543، رقم 9036) .
26782- يزيد لا بارك الله فى يزيد الطعان اللعان أما إنه نعى إلى حبيبى وحبى حسين أتيت بتربته ورأيت قاتله أما إنه لا يقتل بين ظهرانى قوم فلا ينصرونه إلا عمهم بعقاب (ابن عساكر عن ابن عمرو)
[الياء مع السين]
26783- يسألنى أحدكم عن خبر السماء ويدع أظفاره كأظفار الطير يجتمع فيها الجنابة والخبث والتفث (الطيالسى عن أبى أيوب)
أخرجه الطيالسى (ص 81، رقم 596) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/417، رقم 23588) ، والطبرانى (4/184، رقم 4086) قال الهيثمى (5/168) : رجالهما رجال الصحيح خلا أبا واصل، وهو ثقة.(24/126)
26784- يسألونى عن الساعة وإنما علمها عند الله والذى نفسى بيده ما على الأرض نفس منفوسة اليوم يأتى عليها مائة سنة (أحمد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن جابر)
أخرجه أحمد (3/322، رقم 14491) ، ومسلم (4/1966، رقم 2538) ، وابن حبان (7/254، رقم 2987) ، والحاكم (4/544، رقم 8523) وقال: صحيح الإسناد.
26785- يسبق المقتول فى سبيل الله مقبلا غير مدبر المقتول المدبر إلى الجنة سبعين خريفا ومرضى أمتى قبل أصحائهم سبعين خريفا والأنبياء قبل سليمان بن داود بأربعين خريفا لما كان فيه من الملك (الطبرانى عن ابن عباس وضعف)
أخرجه الطبرانى (12/121، رقم 12651) قال الهيثمى (5/296) : رواه الطبرانى من رواية جويبر عن الضحاك، وكلاهما ضعيف.
26786- يستأنى بالجراحات سنة (الدارقطنى وضعفه، والخطيب عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (3/90) ، والخطيب (12/369) .
ومن غريب الحديث: "يستأنى": أى ينتظر.(24/127)
26787- يستاك الصائم برطب السواك ويابسه أول النهار وآخره (الدارقطنى وضعفه، والعقيلى، وقال غير محفوظ عن أنس)
أخرجه الدارقطنى (2/202) ، والعقيلى (1/56، ترجمة 48 إبراهيم بن عبد الرحمن) وقال: إبراهيم ليس بمعروف فى النقل، والحديث غير محفوظ. وأخرجه أيضًا: البيهقى (4/272، رقم 8111) .
26788- يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت فلم يستجب لى (مالك، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (1/213، رقم 497) ، وأحمد (2/396، رقم 9137) ، وأبو داود (2/78، رقم 1484) ، والترمذى (5/464، رقم 3387) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1266، رقم 3853) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (3/256 رقم 975) .
26789- يستر المصلى من الدواب مثل مؤخرة الرحل بين يديه (عبد الرزاق عن موسى بن طلحة مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (2/13، رقم 2292) .(24/128)
26790- يستوقد المسلمون من جعابهم وقسيهم وأترستهم ونشابهم سبع سنين يعنى يأجوج ومأجوج (الطبرانى عن النواس)
أخرجه أيضًا: الخطيب (4/53) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "سيوقد المسلمون".
26791- يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا (أحمد، والبخارى، ومسلم عن سعيد بن أبى بردة عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (4/412، رقم 19714) ، والبخارى (3/1104، رقم 2873) ، ومسلم (3/1359، رقم 1733) .
26792- يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وإذا غضبت فاسكت (الطيالسى، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص 340، رقم 2608) ، والطبرانى (11/33، رقم 10951) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "علموا ويسروا".
26793- يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أنس)(24/129)
أخرجه الطيالسى (ص 280، رقم 2086) ، وأحمد (3/131، رقم 12355) ، والبخارى (5/2269، رقم 5774) ومسلم (3/1359، رقم 1734) ، والنسائى فى الكبرى (3/449، رقم 5890) .
26794- يسرى على كتاب الله ليلا فيصبح الناس ليس منه آية ولا حرف فى جوف مسلم إلا نسخت (الديلمى عن حذيفة. [الديلمى عن أبى هريرة] )
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (5/488، رقم 8848) .
26795- يسلط الجرب على أهل النار فيحكون حتى تبدو عظامهم فيقولون بم سلط علينا ذلك فيقال بإيذائكم أهل الإيمان (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (5/489، رقم 8852) .
26796- يسلط على الكافر فى قبره تسعة وتسعون تنينا ينهشه ويلدغه حتى تقوم الساعة ولو أن تنينا منها نفخ فى الأرض ما أنبتت خضراء (أحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، وأبو يعلى، والضياء، وابن حبان عن أبى سعيد)(24/130)
أخرجه أحمد (3/38، رقم 11352) قال الهيثمى (3/55) : رواه أحمد، وأبو يعلى موقوفا (2/491، رقم 1329) وفيه دراج وفيه كلام وقد وثق. وعبد بن حميد (ص 290 رقم 929) والدارمى (2/426 رقم 2815) ، وابن حبان (7/391 رقم 3121) .
26797- يسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر فمن أجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شىء له (الطبرانى عن عبد الرحمن بن شبل)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/36) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/444، رقم 15704) قال الهيثمى (8/36) : رجالهما رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليسلم الراكب على الراجل".
26798- يسلم الراكب على الراجل ويسلم الراجل على القاعد ويسلم الأقل على الأكثر فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب السلام فليس منا (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عبد الرحمن بن شبل)(24/131)
26799- يسلم الراكب على الماشى والماشى على القائم والقليل على الكثير (الترمذى - حسن صحيح - والطبرانى، وابن السنى عن فضالة بن عبيد)
أخرجه الترمذى (5/62، رقم 2705) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (18/312، رقم 804) ، وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/357، رقم 2634) .
26800- يسلم الراكب على الماشى والماشى على القاعد والقليل على الكثير (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/510، رقم 10632) ، والبخارى (5/2301، رقم 5878) ، ومسلم (4/1703، رقم 2160) ، وأبو داود (4/351، رقم 5198) ، والترمذى (5/61، رقم 2703) .
26801- يسلم الراكب على الماشى والماشى على القاعد والماشيان جميعا أيهما ابتدأ بالسلام فهو أفضل (ابن السنى، والشاشى، وأبو عوانة، وابن حبان، والضياء عن جابر)
أخرجه ابن حبان (2/251، رقم 498) .
وللحديث أطراف منها: "ليسلم الراكب على الماشى".(24/132)
26802- يسلم الرجال على النساء ولا يسلم النساء على الرجال (ابن السنى عن واثلة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/490، رقم 8854) .
26803- يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير (أبو داود، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (4/351، رقم 5198) ، والترمذى (5/62، رقم 2704) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (5/2301، رقم 5877) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليسلم الصغير على الكبير".
26804- يسلم الصغير على الكبير ويسلم الواحد على الاثنين ويسلم القليل على الكثير ويسلم الراكب على الماشى ويسلم المار على القائم ويسلم القائم على القاعد (ابن السنى عن جابر)
أخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/435، رقم 2966) ، وابن عدى (2/446، ترجمة 557 حرام بن عثمان الأنصارى السلمى) .(24/133)
26805- يسير الراكب فى ظل الفنن منها مائة سنة فيها فراش الذهب كأن ثمرها القلال يعنى سدرة المنتهى (الترمذى حسن صحيح والطبرانى، والحاكم عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه الترمذى (4/680، رقم 2541) وقال: حسن غريب. والحاكم (2/510، رقم 3748) وقال: صحيح على شرط مسلم.
ومن غريب الحديث: "الفنن": أى الغصن.
26806- يسير الفقه خير من كثير العبادة وخير أعمالكم أيسرها (الطبرانى عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه الطبرانى (1/135، رقم 286) قال الهيثمى (1/120) : فيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جدا. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/488، رقم 8847) .
[الياء مع الشين]
26807- يشبه ريحان الجنة (الطبرانى عن ابن عباس قال أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - بورد الحناء قال ... فذكره)
أخرجه الطبرانى (11/106، رقم 11190) قال الهيثمى (5/157) : فيه ابن لهيعة وغيره ممن وثق وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.(24/134)
26808- يشرب ناس من أمتى الخمر باسم يسمونها إياه (ابن ماجه عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن ماجه (2/1123، رقم 3385) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لتستحلن طائفة من أمتى".
26809- يشفع الشهيد فى سبعين من أهل بيته يوم القيامة (أبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن أبى الدرداء)
أخرجه أبو داود (3/15، رقم 2522) ، والبيهقى (9/164، رقم 18308) .
وللحديث أطراف منها: "الشهيد يشفع".
26810- يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء (ابن ماجه عن عثمان)
أخرجه ابن ماجه (2/1443، رقم 4313) قال البوصيرى (4/260) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (2/265، رقم 1707) .
26811- يشمت العاطس إذا عطس ثلاث مرات فإن عطس فهو زكام (ابن السنى عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا عطس أحدكم".(24/135)
26812- يشمت العاطس ثلاثا فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فكف (أبو داود، والترمذى، وابن السنى عن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقى مرسلاً)
أخرجه أبو داود (4/308، رقم 5036) ، والترمذى (5/85، رقم 2744) وقال: غريب وإسناده مجهول.
26813- يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم (ابن ماجه عن سلمة بن الأكوع)
أخرجه ابن ماجه (2/1223، رقم 3714) .
26814- يشهده ملائكة الليل وملائكة النهار (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة فى قوله {إن قرآن الفجر كان مشهودا} [الإسراء: 78] )
أخرجه الترمذى (5/302، رقم 3135) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/474، رقم 10137) ، والنسائى فى الكبرى (6/381، رقم 11293) ، وابن ماجه (1/220، رقم 670) .
[الياء مع الصاد](24/136)
26815- يصاح برجل من أمتى يوم القيامة على رءوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله هل تنكر من هذا شيئا فيقول لا يا رب فيقول أظلمك كتبتى الحافظون فيقول لا يا رب ثم يقول ألك عذر ألك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول إنك لا تظلم فتوضع السجلات فى كفة والبطاقة فى كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة (ابن ماجه، والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه ابن ماجه (2/1437 رقم 4300) ، والحاكم (1/710، رقم 1937) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/24، رقم 2639) وقال: حسن غريب.
26816- يصب على بول الغلام ويغسل بول الجارية (الطبرانى عن أنس. أبو يعلى عن أم سلمة)(24/137)
حديث أنس: أخرجه الطبرانى (3/42 رقم 2627) قال الهيثمى (1/284) : فيه نافع أبو هرمز وقد أجمعوا على ضعفه.
حديث أم سلمة: أخرجه أبو يعلى (12/352، رقم 6921) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان الغلام لم يطعم"، "بول الغلام ينضح".
26817- يصبح الناس مجدبين فيأتيهم الله برزق من عنده فيصبحون مشركين ويقولون مطرنا بنوء كذا وكذا (ابن جرير، والطبرانى عن معاوية الليثى)
أخرجه الطبرانى (19/430، رقم 1043) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 178، رقم 1262) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/195، رقم 940) ، والطبرانى فى الأوسط (3/73، رقم 2528) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يكون الناس مجدبين".
26818- يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى (مسلم، والنسائى، وأبو عوانة، وابن خزيمة عن أبى ذر)(24/138)
أخرجه مسلم (1/498 رقم 720) والنسائى فى الكبرى (5/326 رقم 9028) ، وابن خزيمة (2/228، رقم 1225) وأخرجه أيضًا: أحمد (5/167، رقم 21513) .
26819- يصبح على كل سلامى من أحدكم فى كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة ويجزئ أحدكم من ذلك ركعتا الضحى (أبو داود عن أبى ذر)
أخرجه أبو داود (2/27، رقم 1286) .
26820- يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة تسليمه على من لقى صدقة وأمره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة وإماطته الأذى عن الطريق صدقة وبضعة أهله صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان من الضحى قالوا يا رسول الله أحدنا يقضى شهوته وتكون له صدقة قال أرأيت لو وضعها فى غير حلها ألم يكن يأثم (أبو داود عن أبى ذر)
أخرجه أبو داود (2/26، رقم 1285) .(24/139)
26821- يصف الناس يوم القيامة صفوفا فيمر الرجل من أهل النار على الرجل من أهل الجنة فيقول: يا فلان أما تذكر يوم استسقيت فسقيتك شربة فيشفع له ويمر الرجل على الرجل فيقول أما تذكر يوم ناولتك طهورا فيشفع له ويقول: يا فلان أما تذكر يوم بعثتنى فى حاجة كذا وكذا فذهبت لك فيشفع له (ابن ماجه، وهناد عن أنس)
أخرجه ابن ماجه (2/1215 رقم 3685) قال البوصيرى (4/105) : هذا إسناد ضعيف. وهناد (1/142 رقم 187)
26822- يصلى إذا ذكر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد فى الذى نسى الصلاة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/136، رقم 8199) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (2/407، رقم 1190) ، قال الهيثمى (1/322) : رجاله رجال الصحيح.(24/140)
26823- يصلى المريض قائما إن استطاع فإن لم يستطع صلى قاعدا فإن لم يستطع أن يسجد أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه فإن لم يستطع أن يصلى قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة فإن لم يستطع أن يصلى على جنبه الأيمن صلى مستلقيا رجله مما يلى القبلة (البيهقى عن الحسين بن على)
أخرجه البيهقى (2/307، رقم 3493) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (2/42) ، وذكره الذهبى فى الميزان (2/231، ترجمة 1832 الحسن بن الحسين العرنى) وقال: حديث منكر.
26824- يصلى على من مات من أهل القبلة (البخارى فى تاريخه عن على)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (1/202، ترجمة 626 محمد بن علوان) .
26825- يصلى فى مرابض الغنم ولا يصلى فى أعطان الإبل (عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (1/407، رقم 1595) .(24/141)
26826- يصيح صائح يوم القيامة أين الذين أكرموا الفقراء والمساكين فى الدنيا ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ويصيح صائح يوم القيامة أين الذين عادوا مرضى الفقراء والمساكين فى الدنيا فيجلسون على منابر من نور يحدثون الله والناس فى شدة الحساب (ابن عساكر عن عمر. الشيرازى فى الألقاب، والرافعى عن ابن عمر)
حديث عمر: أخرجه ابن عساكر (5/148) .
حديث ابن عمر: أخرجه الرافعى (2/492) .
[الياء مع الضاد]
26827- يضحك الله إلى ثلاثة القوم إذا صفوا فى الصلاة وإلى الرجل يقاتل وراء أصحابه وإلى الرجل يقوم فى سواد الليل (ابن أبى شيبة، وابن جرير عن أبى سعيد)
أخرجه ابن أبى شيبة (1/309، رقم 3538) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (1/247، رقم 560) .(24/142)
26828- يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخلان الجنة يقاتل هذا فى سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيقاتل فى سبيل الله فيستشهد (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (2/460 رقم 983) ، وأحمد (2/464، رقم 9977) ، والبخارى (3/1040، رقم 2671) ، ومسلم (3/1504، رقم 1890) والنسائى (6/38 رقم 3166) وابن ماجه (1/68 رقم 191) وابن حبان (1/448، رقم 215)
26829- يضغط المؤمن فيه يعنى القبر ضغطة تزول منها حمائله ويملأ على الكافر نارا (أحمد، والحكيم عن حذيفة. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات ورد عليه ابن حجر فى القول المسدد)
أخرجه أحمد (5/407، رقم 23504) ، والحكيم (2/100) .
ومن غريب الحديث: "حمائله": أى عروق أنثييه ويحتمل أن يراد موضع حمائل السيف.
26830- يضمن المقدم على الدابة ثلثى ما أصابت وهو راكب ويضمن الرديف الثلث (ابن عساكر عن واثلة)(24/143)
أخرجه ابن عساكر (66/4) .
[الياء مع الطاء]
26831- يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب (أحمد عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (5/252، رقم 22224) قال الهيثمى (1/92) : هو منقطع بين الأعمش وأبى أمامة.
26832- يطبع المؤمن على كل خلة غير الخيانة والكذب (البزار عن سعد وحسن)
أخرجه البزار (3/340، رقم 1139) قال الهيثمى (1/92) : رجاله رجال الصحيح.
26833- يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة والكذب (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/93) قال الهيثمى: فيه عبيد الله بن الوليد وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/207، رقم 4811) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/323، ترجمة 1156 عبيد الله بن الوليد الوصافى) ، والقضاعى (1/344، رقم 590) .
26834- يطبع المؤمن على كل شىء إلا الخيانة والكذب (الدارقطنى، وابن عدى، والبيهقى عن سعد)(24/144)
أخرجه ابن عدى (1/240، ترجمة 71 إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسى) ، والبيهقى (10/197، رقم 20617) .
26835- يطرق أحدكم الشيطان فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس (أحمد عن أبى هريرة) [ز]
أخرجه أحمد (2/364، رقم 8748) .
26836- يطعم عنه لكل يوم مسكين (البيهقى عن ابن عمر قال سئل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن رجل مات وعليه صوم شهر قال ... فذكره)
أخرجه البيهقى (4/254، رقم 8007) .
26837- يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (4/254، رقم 8006) وقال: هذا خطأ من وجهين أحدهما رفعه الحديث إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - وإنما هو من قول ابن عمر، والآخر قوله: نصف صاع وإنما قال ابن عمر مدا من حنطة. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (2/245، ترجمة 921 محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى) .(24/145)
26838- يطلع الله إلى خلقه فى ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن (ابن حبان، والطبرانى، وابن شاهين فى الترغيب، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن معاذ)
أخرجه ابن حبان (12/481، رقم 5665) ، والطبرانى (20/108، رقم 215) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(5/272، رقم 6628) ، وابن عساكر (54/97) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (1/224، رقم 512) .
26839- يطلع الله على خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا اثنين مشاحن أو قاتل نفس (أحمد، والبزار عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (2/176، رقم 6642) قال الهيثمى (8/65) : فيه ابن لهيعة وهو لين الحديث، وبقية رجاله وثقوا.(24/146)
26840- يطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع فى السماء وتنتشر حتى تملأ السماء ثم ينادى مناد يا أيها الناس أتى أمر الله فلا تستعجلوه فوالذى نفسى بيده إن الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه وإن الرجل ليمدر حوضه فما يسقى منه شيئا أبدا والرجل ليحتلب ناقته فما يشربه أبدا (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (17/325، رقم 899) قال الهيثمى (10/331) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الله مولى المغيرة وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/582، رقم 8622) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم.
26841- يطهر المؤمن ثلاثة أحجار والماء أطهر (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (8/209، رقم 7845) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/324، ترجمة 1157 عبيد الله بن زحر) .
26842- يطهره ما بعده (مالك، والطبرانى عن أم سلمة أن امرأة قالت يا رسول الله إنى أطيل ذيلى وأمشى فى المكان القذر قال ... فذكره)(24/147)
أخرجه مالك (1/24، رقم 45) ، والطبرانى (23/359، رقم 845) ، وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/206، رقم 742) ، وأبو داود (1/104، رقم 383) ، والترمذى (1/266، رقم 143) ، وابن ماجه (1/177، رقم 531) .
26843- يطوى الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوى الأرضين ثم يأخذهن بشماله ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون (مسلم، وأبو داود عن ابن عمر)
أخرجه مسلم (4/2148، رقم 2788) ، وأبو داود (4/234، رقم 4732) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد
(ص 241، رقم 742) .
[الياء مع الظاء]
26844- يظل أحدكم يضرب امرأته ضرب العبد ثم يظل يعانقها ولا يستحيى (ابن سعد عن أبى أيوب)
أخرجه ابن سعد (8/205) .(24/148)
26845- يظهر الإسلام حتى يختلف التجار فى البحر وحتى تخوض الخيل فى سبيل الله ثم يظهر قوم يقرءون القرآن يقولون من أقرأ منا من أعلم منا من أفقه منا هل فى أولئك من خير أولئك منكم من هذه الأمة وأولئك هم وقود النار (الطبرانى فى الأوسط عن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/221 رقم 6242) . وأخرجه أيضًا: البزار (1/405 رقم 283) قال الهيثمى (1/186) : رجاله موثقون.
26846- يظهر المسلمون على جزيرة العرب ويظهر المسلمون على فارس ويظهر المسلمون على الروم ويظهر المسلمون على الأعور الدجال (الحاكم فى الكنى، والحاكم عن هاشم بن عتبة بن أبى وقاص)
أخرجه أيضًا: الحاكم (3/446، رقم 5690) .
26847- يظهر فى آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام (عبد الله بن أحمد عن على)
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (1/103، رقم 808) ، وأخرجه أيضًا: البزار (2/138، رقم 499) قال الهيثمى (10/22) : فيه كثير بن إسماعيل النواء وهو ضعيف.(24/149)
26848- يظهر هذا الدين حتى يجاوز البحار وحتى يخاض البحر بالخيل فى سبيل الله ثم يأتى قوم يقرءون القرآن يقولون قد قرأنا القرآن فمن أقرأ منا ومن أفقه منا ومن أعلم منا هل فى أولئك من خير فأولئك منكم وأولئك من هذه الأمة وأولئك هم وقود النار (ابن المبارك، والطبرانى عن العباس بن عبد المطلب)
أخرجه ابن المبارك (1/152 رقم 450) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/186) . وأخرجه أيضًا: البزار (4/149 رقم 1323) ، وأبو يعلى (12/56، رقم 6698) قال الهيثمى (1/186) : فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف.
[الياء مع العين]
26849- يعاد الوضوء من الرعاف السائل (ابن عدى، وابن عساكر عن يغنم بن سالم عن أنس. قال العقيلى: عند يغنم عن أنس وابن عباس نسخة أكثرها مناكير، وقال ابن حبان كان يضع على أنس)(24/150)
أخرجه ابن عدى (7/285، ترجمة 2183 يغنم بن سالم بن قنبر) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/541، رقم 9028) قال العقيلى: (4/466، ترجمة 2101 يغنم بن سالم بن قيس) : منكر الحديث وعند نعيم عن أنس نسخة أكثرها مناكير. وقال ابن حبان فى الضعفاء (3/145، ترجمة 1252 يغنم بن سالم بن قنبر) : شيخ يضع الحديث على أنس بن مالك روى عنه نسخة موضوعة لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار.
ومن غريب الحديث: "الرعاف": هو خروج الدم من الأنف.
26850- يعاد الوضوء من سبع: إقطار البول والدم السائل والقىء ومن دسعة يملأ بها الفم والنوم المضطجع وقهقهة الرجل فى الصلاة ومن خروج الدم (البيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
قال الزيلعى فى نصب الراية (1/44) : رواه البيهقى فى الخلافيات، وفيه سهل بن عفان والجارود بن يزيد وهما ضعيفان. وقال الحافظ فى الدراية (1/33، رقم 25) وقال: أخرجه البيهقى وإسناده واه جدًّا.(24/151)
ومن غريب الحديث: "دسعة": هى الدفعة الواحدة من القىء.
26851- يعتدى المرء عند أربع خصال: إذا نام وحده وإذا نام مستلقيا وإذا نام فى ملحفة معصفرة وإذا اغتسل بفضاء من الأرض فمن استطاع أن لا يغتسل بفضاء من الأرض فليفعل فإن كان لا بد فاعلا فليخط خطا (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/249، رقم 1888) قال الهيثمى (5/116) : فيه مروان بن سالم الغفارى وهو متروك.
26852- يعتذر الله إلى آدم يوم القيامة ثلاث معاذير يقول الله يا آدم لولا أنى لعنت الكذابين وأبغضت الخلف والكذب وأوعدت عليه لرحمت اليوم ذريتك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب ولكن حق القول منى لئن كذبت رسلى وعصى أمرى لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ويقول الله يا آدم اعلم أنى لا أدخل من ذريتك النار أحدا ولا أعذب منهم بالنار أحدا إلا من قد علمت بعلمى إنى لو رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر ما كان فيه ولم يرجع ولم يعتب ويقول الله يا آدم(24/152)
قد جعلتك حكما بينى وبين ذريتك قم عند الميزان وانظر ما يرفع إليك من أعمالهم فمن رجح منهم خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أنى لا أدخل النار منهم إلا كل ظالم (ابن عساكر عن الفضل بن عيسى الرقاشى عن الحسن عن أبى هريرة والفضل ضعيف. وعن سعد بن أنس عن الحسن قوله)
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (7/453) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/99، رقم 855) قال الهيثمى (10/348) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه الفضل بن عيسى الرقاشى، وهو كذاب.
قول الحسن: أخرجه ابن عساكر (7/455) .
26853- يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ثلاثا وإن شاء أربعا (الطبرانى عن علقمة بن عبد الله المزنى عن أبيه)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (4/248) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (7/162، رقم 7160) قال الهيثمى (4/248) : فيه محمد بن فضاء بالفاء، وهو ضعيف. والبيهقى (10/274، رقم 21109) .(24/153)
26854- يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ثلاثا وإن شاء أربعا وإن شاء خمسا ليس بينه وبين الله ضغطة (البيهقى عن محمد بن فضالة عن أبيه)
26855- يعجب الرب من عبده إذا قال رب اغفر لى ويقول علم عبدى أنه لا يغفر الذنوب غيرى (أحمد عن على)
أخرجه أحمد (1/97، رقم 753) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله ليعجب من العبد"، وسيأتى فى مسند على بن أبى طالب.
26856- يعجب ربك من راعى غنم فى رأس شظية بجبل يؤذن للصلاة ويصلى فيقول الله انظروا إلى عبدى هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف منى قد غفرت لعبدى وأدخلته الجنة (أحمد، وسعيد بن منصور، وأبو داود، والنسائى، والكجى، والطبرانى، والبيهقى عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (4/145، رقم 17350) ، وأبو داود (2/4، رقم 1203) ، والنسائى (2/20، رقم 666) ، والطبرانى (17/301، رقم 833) ، والبيهقى (1/405، رقم 1764) ، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (4/545، رقم 1660) ، والرويانى (1/178، رقم 232) .(24/154)
ومن غريب الحديث: "شظية": أى قطعة مرتفعة فى رأس الجبل.
11699) 26857- يعجب ربنا من رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة (ابن خزيمة عن أنس)
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "يضحك الله إلى رجلين".
26858- يعذب اللسان بعذاب لا يعذب به شىء من الجوارح فيقول يا رب عذبتنى بعذاب لم تعذب به شيئا من الجوارح فيقال له خرجت منك كلمة بلغت مشارق الأرض ومغاربها فسفك بها الدم الحرام وأخذ بها المال الحرام وانتهك بها الفرج الحرام فوعزتى لأعذبنك بعذاب لا أعذب به شيئا من الجوارح (أبو نعيم عن أبان عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/538، رقم 9016) .
26859- يعذب المذنبون فى النار على قدر نقصان إيمانهم (الحاكم فى تاريخه عن ابن عباس عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/538، رقم 9017) .
26860- يعذب الميت ببكاء أهله عليه (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (1/42، رقم 290) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (3/972، رقم 1691) .(24/155)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الميت ليعذب ببكاء".
26861- يعذب ناس من أهل التوحيد فى النار حتى يكونوا فيها حمما ثم تدركهم الرحمة فيخرجون ويطرحون على أبواب الجنة فيرش عليهم أهل الجنة الماء فينبتون كما ينبت الغثاء فى حمالة السيل ثم يدخلون الجنة (أحمد، وهناد، والترمذى - حسن صحيح - عن جابر)
أخرجه أحمد (3/391، رقم 15235) ، وهناد (1/153، رقم 206) ، والترمذى (4/713، رقم 2597) وقال: حسن صحيح.
26862- يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف فى الأيدى فآخذ بيمينه وآخذ بشماله (الترمذى - منقطع - عن أبى هريرة. أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن أبى موسى)
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (4/617، رقم 2425) وقال: لا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من أبى موسى.
حديث أبى موسى: أخرجه أحمد (4/414، رقم 19730) ، وابن ماجه (2/1430، رقم 4277) قال البوصيرى(24/156)
(4/254) : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع.
26863- يعرفنى الله نفسه يوم القيامة فأسجد سجدة يرضى بها عنى ثم أمدحه مدحة يرضى بها عنى ثم يؤذن لى فى الكلام ثم تمر أمتى على الصراط مضروب بين ظهرانى جهنم فيمرون أسرع من الطرف والسهم وأسرع من أجود الخيل ثم يخرج الرجل منهم يحبو وهى الأعمال وجهنم تسأل المزيد حتى يضع قدمه فيها فينزوى بعضها إلى بعض وتقول قط قط وأنا على الحوض قالوا وما الحوض قال والذى نفسى بيده إن شرابه أبيض من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأطيب ريحا من المسك وآنيته أكثر من عدد النجوم لا يشرب منه إنسان فيظمأ أبدا ولا يصرف فيروى أبدا (أبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى بن كعب)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/368، رقم 790) ، والديلمى (5/267، رقم 8147) .
26864- يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم فى الأرض سبعين ذراعا ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم (البخارى عن أبى هريرة)(24/157)
أخرجه البخارى (5/2393، رقم 6167) .
26865- يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية لك (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عمران بن حصين. البزار، والبغوى، والطبرانى عن يعلى ابن منية وأخيه سلمة معا، وما لسلمة غيره)
حديث عمران: أخرجه أحمد (4/435، رقم 19914) ، والبخارى (6/2526، رقم 6497) ، ومسلم (3/1300 رقم 1673) والترمذى (4/27، رقم 1416) وقال: حسن صحيح. والنسائى (8/29، رقم 4760) ، وابن ماجه (2/887 رقم 2657) ، وأخرجه أيضًا: البزار (9/73، رقم 3602) .
حديث يعلى وأخيه سلمة: أخرجه الطبرانى (7/55، رقم 6363) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يعمد أحدكم إلى أخيه".(24/158)
26866- يعطى الرجل منهم من القوة الواحدة أكثر من سبعين منكم (ابن السكن، وابن منده، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المؤتلف عن خارجة بن جزء العذرى قال سمعت رجلا بتبوك يقول يا رسول الله أيباضع أهل الجنة قال ... فذكره)
عزاه الحافظ فى الإصابة (2/221، ترجمة 2133 خارجة بن جزء) لابن السكن، وابن منده، والبيهقى فى الشعب، والخطيب فى المؤتلف، وقال: الحديث فى إسناده ضعف.
26867- يعطى الشهيد ثلاثا أول دفعة من دمه تغفر له ذنوبه وأول من يمسح التراب عن وجهه زوجته من الحور العين وإذا وجب جنبه إلى الأرض وقع فى الجنة (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى، والرافعى عن أنس)
أخرجه الديلمى (5/463، رقم 8767) ، وأورده الرافعى (3/417) .
ومن غريب الحديث: "وجب": أى سقط.(24/159)
26868- يعطى الشهيد ست خصال عند أول قطرة من دمه يكفر عنه كل خطيئة ويرى مقعده من الجنة ويزوج من الحور العين ويؤمن من الفزع الأكبر ومن عذاب القبر ويحلى حلة الإيمان (أحمد، وابن سعد عن قيس الجذامى)
أخرجه أحمد (4/200، رقم 17818) ، وابن سعد (7/426) .
26869- يعطى المؤمن فى الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله أويطيق ذلك قال يعطى قوة مائة (الترمذى - صحيح غريب - عن أنس)
أخرجه الترمذى (4/677، رقم 2536) وقال: صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 269، رقم 2012) ، وابن حبان (16/413، رقم 7400) ، والضياء (7/93، رقم 2505) .
26870- يعظم أهل النار فى النار حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام وإن غلظ جلده سبعون ذراعا وإن ضرسه مثل أحد (أحمد عن ابن عمر)(24/160)
أخرجه أحمد (2/26، رقم 4800) قال الهيثمى (10/391) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط وفى أسانيدهم أبو يحيى القتات وهو ضعيف وفيه خلاف وبقية رجاله أوثق منه. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 257، رقم 808) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أهل النار يعظمون".
26871- يعطى المؤمن فى الجنة قوة مائة فى النساء من الجماع (الطيالسى، والترمذى - صحيح غريب - وابن حبان، والضياء عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص 269، رقم 2012) ، والترمذى (4/677، رقم 2536) وقال: صحيح غريب. وابن حبان
(16/413، رقم 7400) ، والضياء (7/93، رقم 2505) .
26872- يعفى عنه كل يوم سبعون مرة يعنى المملوك (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (2/111، رقم 5899) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اعف عنه فى كل يوم"، "تعفو عنهم كل".(24/161)
26873- يعق عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة اذبحوا على اسمه وقولوا بسم الله والله أكبر اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان (البيهقى عن عائشة)
أخرجه البيهقى (9/303، رقم 19077) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اذبحوا على اسمه".
26874- يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان (مالك، أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (1/176، رقم 424) ، وأحمد (2/243، رقم 7306) ، والبخارى (1/383، رقم 1091) ، ومسلم (1/538، رقم 776) ، وأبو داود (2/32، رقم 1306) ، والنسائى (3/203، رقم 1607) ، وابن ماجه (1/421، رقم 1329) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (6/293، رقم 2553) .(24/162)
26875- يعمد أحدكم إلى أخيه فيعضه كعضاض الفحل ثم يأتى بعد ذلك يلتمس العقل انطلق فلا عقل لك (ابن ماجه، والحاكم، والطبرانى عن يعلى وسلمة ابنى أمية)
أخرجه ابن ماجه (2/886، رقم 2656) ، والحاكم (3/479، رقم 5791) والطبرانى (7/55، رقم 6363) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (4/222، رقم 17982) ، والنسائى (8/30، رقم 4765) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يعض أحدكم أخاه".
ومن غريب الحديث:" العقل " أى الدية.
26876- يعمد أحدكم إلى ابنته فيزوجها القبيح الذميم إنهن يردن ما تريدون (أبو نعيم فى الحلية عن الزبير)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (7/140) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/516، رقم 8938) .
26877- يعمد أحدكم إلى جمرة من النار فيجعلها فى يده (مسلم عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى خاتما من ذهب فى يد رجل فنزعه وقال ... فذكره)
أخرجه مسلم (3/1655، رقم 2090) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (1/192، رقم 15) .(24/163)
26878- يعمد أحدكم إلى ماله فيتصدق به ثم يقعد فيتكفف الناس وإنما الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول (ابن سعد عن جابر)
أخرجه ابن سعد (4/277) .
26879- يعمد أحدكم فيبرك فى صلاته كما يبرك الجمل (أبو داود، والترمذى وضعفه، والنسائى، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (1/222، رقم 841) ، والترمذى (2/57، رقم 269) وقال: غريب. والنسائى (2/207، رقم 1090) ، والبيهقى (2/100، رقم 2468) .
26880- يعمد أحدكم فينخلع من ماله ثم يصير عيالا على الناس (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/235، رقم 3417) ، وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 336، رقم 1120) .
ومن غريب الحديث: "عيالا": أى عالة.
26881- يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (2/1287، رقم 3911) قال البوصيرى (4/156) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.(24/164)
وللحديث أطراف أخرى منها: "يطرق أحدكم الشيطان".
26882- يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم قيل يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته (أحمد، ومسلم، وابن أبى شيبة عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (6/290، رقم 26530) ومسلم (4/2208، رقم 2882) ، وابن أبى شيبة (7/460 رقم 37219) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/156، رقم 6756) .
26883- يعوذ عائذ بهذا البيت فيبعث إليه جيش حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فلم يفلت منهم إلا رجل يخبر عنهم (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أم سلمة)
26884- يعيش كل نبى نصف عمر الذى قبله وإن عيسى ابن مريم مكث فى قومه أربعين عاما (ابن سعد عن الأعمش عن إبراهيم مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (2/309) .(24/165)
26885- يعيش هذا الغلام قرنا قاله لعبد الله بن بسر (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وابن منده، وتمام، والحاكم، والبيهقى فى الدلائل عن عبد الله بن بسر)
أخرجه أحمد (4/189، رقم 17725) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/405) قال الهيثمى: رجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب وهو ثقة، ورجال الطبرانى ثقات. وابن جرير فى التفسير (15/58) ، وتمام (1/85، رقم 196) والحاكم (4/545، رقم 8524) ، وأخرجه أيضًا: البزار (8/430، رقم 3502) قال الهيثمى (9/404) : رجال أحد إسنادى البزار رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب الحضرمى وهو ثقة. والحارث كما فى بغية الباحث (2/937 رقم 1032) ، والضياء (9/90، رقم 72) .
[الياء مع الغين]
26886- يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن غسل الميت والحجامة (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن خزيمة، والحاكم عن ابن الزبير عن عائشة)(24/166)
حديث عائشة: أخرجه ابن أبى شيبة (1/433رقم 4994) ، وأحمد (6/152، رقم 25231) ، وابن خزيمة (1/126 رقم 256) ، والحاكم (1/267، رقم 582) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
26887- يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم (البخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (2/746، رقم 2012) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/155، رقم 6755) .
26888- يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء (النسائى عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (5/206، رقم 2877) ، وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/274، رقم 6387) .
26889- يغسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات أولاهن أو آخراهن بالتراب وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (1/151، رقم 91) وقال: حسن صحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ولغ الكلب".
26890- يغسل الإناء من الهر كما يغسل من الكلب (الديلمى عن أبى هريرة)(24/167)
أخرجه الديلمى (5/540، رقم 9025) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/68) وقال: لا يثبت هذا مرفوعا، والمحفوظ من قول أبى هريرة واختلف عنه.
26891- يغسل بول الجارية وينضح بول الصبى (عبد الرزاق عن قابوس بن المخارق)
أخرجه عبد الرزاق (1/380، رقم 1487) .
26892- يغسل مذاكيره ويتوضأ وضوءه للصلاة (الحاكم عن على عن المقداد أنه سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - عمن أمذى ولم يجامع قال ... فذكره. النسائى عن عمار بن ياسر)
حديث المقداد: أخرجه أيضًا: النسائى (1/96، رقم 153) .
حديث عمار: أخرجه النسائى (1/97، رقم 155) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (1/33، ترجمة 16 إياس بن خليفة) وقال: مجهول فى الرواية فى حديثه. وابن حبان (3/389، رقم 1105) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا وجد أحدكم ذلك".(24/168)
26893- يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم عن أبى السمح. أبو داود، وابن ماجه عن على. ابن أبى شيبة، والحاكم فى الكنى عن زينب)
حديث أبى السمح: أخرجه أبو داود (1/102 رقم 376) والنسائى (1/158، رقم 304) ، وابن ماجه (1/175، رقم 526) ، والطبرانى (22/384، رقم 958) ، والحاكم (1/271، رقم 589) .
حديث على: أخرجه أبو داود (1/103، رقم 377) ، وابن ماجه (1/174، رقم 525) . وأخرجه أيضًا: أحمد
(1/97، رقم 757) ، والبزار (2/294، رقم 717) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ينضح بول الغلام".
26894- يغضب على أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا (أبو داود عن رجل من بنى أسد)
أخرجه أبو داود (2/116، رقم 1627) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنه ليغضب على".
26895- يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين (أحمد، ومسلم عن ابن عمرو)(24/169)
أخرجه أحمد (2/220، رقم 7051) ، ومسلم (3/1502، رقم 1886) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/469، رقم 7369) ، والحاكم (2/129، رقم 2554) وقال: صحيح الإسناد.
26896- يغفر للمؤذن مد صوته ويجيبه كل رطب ويابس سمعه وله مثل أجر من صلى معه (أبو الشيخ فى الأذان عن البراء)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم".
26897- يغفر للمؤذن منتهى أذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمعه (عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (1/484، رقم 1864) .
26898- يفتقد أهل الجنة قومًا كانوا معهم فى الدنيا فينطلقون إلى الأنبياء فيقولون لهم اشفعوا لنا فيشفعوا لهم فيخرجون من النار فيصب عليهم ماء الحياة فيكونون مثل الثعارير فيسمون الطلقاء وكلهم طلقاء (الشيرازى فى الألقاب عن جابر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/243، رقم 3044) قال الهيثمى (10/379) : إسناده حسن.(24/170)
ومن غريب الحديث: "الثعارير": هو نبات وقيل هو صغار القثاء واحدها ثعرور.
26899- يفضل الذكر الخفى الذى لا تسمعه الحفظة على الذى تسمعه سبعين ضعفا (ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان من طريق ابن أبى الدنيا (1/407، رقم 556) وقال: تفرد به معاوية بن يحيى الصدفى وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "الذكر الذى لا يسمعه الحفظة".
26900- يفضل الذكر على النفقة فى سبيل الله سبعمائة ألف ضعف (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن معاذ بن أنس، وليس فى سنده من تكلم فيه سوى ابن لهيعة)
أخرجه أيضًا: أحمد (3/440، رقم 15685) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف"، "الذكر يفضل على النفقة".
[الياء مع القاف]
26901- يقاتل بقيتكم الدجال على نهر الأردن أنتم شرقى النهر وهم غربيه (ابن سعد عن نهيك بن صريم السكونى)
أخرجه ابن سعد (7/422) .(24/171)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لتقاتلن المشركين"، "لا تزالون تقاتلون الكفار".
26902- يقال لأهل الجنة إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تعيشوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى سعيد وأبى هريرة معا ورجاله ثقات)
للحديث أطراف أخرى منها: "ينادى مناد إن لكم".
26903- يقال لأهل الجنة يا أهل الجنة خلود لا موت ولأهل النار يا أهل النار خلود لا موت (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (5/2397، رقم 6179) .
26904- يقال لرجال يوم القيامة اطرحوا أسياطكم وادخلوا جهنم (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (4/562، رقم 8577) وقال: صحيح الإسناد.
26905- يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة حتى يقرأ آخر شىء معه (أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى، ومحمد بن نصر عن أبى سعيد. ابن أبى شيبة عنه موقوفا)(24/172)
حديث أبى هريرة المرفوع: أخرجه أحمد (3/40، رقم 11378) ، وابن ماجه (2/1242، رقم 3780) قال البوصيرى (4/125) : هذا إسناد فيه عطية العوفى وهو ضعيف. وأبو يعلى (2/346، رقم 1094) .
حديث أبى هريرة الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (6/131، رقم 30055) .
26906- يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل فى دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرأها (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو. ابن أبى شيبة عنه موقوفا)
حديث عبد الله بن عمرو المرفوع: أخرجه أحمد (2/192، رقم 6799) ، وأبو داود (2/73، رقم 1464) ، والترمذى (5/177، رقم 2914) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (5/22، رقم 8056) ، وابن حبان (3/43، رقم 766) ، والحاكم (1/739، رقم 2030) ، والبيهقى (2/53، رقم 2253) .
حديث عبد الله بن عمرو الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (6/131، رقم 30057) .(24/173)
26907- يقال للإمام العادل فى قبره أبشر فإنك رفيق محمد (أبو نعيم عن معاذ)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/535، رقم 9004) .
26908- يقال للجلواز يوم القيامة ضع سوطك وادخل النار (الديلمى عن عبد الرحمن بن سمرة)
أخرجه الديلمى (5/535، رقم 9005) .
ومن غريب الحديث: "الجلواز": هو الشرطى.
26909- يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة أرأيت لو كان لك ما على الأرض من شىء أكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال له قد أردت منك أهون من ذلك قد أخذت عليك فى ظهر آدم أن لا تشرك بى شيئا فأبيت إلا أن تشرك بى (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (3/127، رقم 12311) ، والبخارى (5/2399، رقم 6189) ، ومسلم (4/2160، رقم 2805) ، وابن حبان (16/348، رقم 7351) .
26910- يقال للعاق اعمل ما شئت من الطاعة فإنى لا أغفر لك ويقال للبار اعمل ما شئت فإنى أغفر لك (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)(24/174)
أخرجه أبو نعيم (10/215) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/457، رقم 8739) .
26911- يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (1/44، رقم 85) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/261، رقم 7540) .
26912- يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوى السموات بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض (البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. البخارى عن ابن عمر)
حديث أبى هريرة: البخارى (4/1812، رقم 4534) ، ومسلم (4/2148، رقم 2787) ، والنسائى فى الكبرى
(4/401، رقم 7692) ، وابن ماجه (1/68، رقم 192) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/374، رقم 8850) .
حديث ابن عمر: أخرجه البخارى (6/2697، رقم 6977) .
26913- يقبض الله العلماء قبضا ويقبض العلم معهم فينشأ أحداث ينزو بعضهم على بعض نزو العَيْر على العَيْر ويكون الشيخ فيهم مستضعفا (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)(24/175)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/250، رقم 1892) قال الهيثمى (1/201) : فيه حجاج بن رشدين بن سعد عن أبيه، والحجاج ضعفه ابن عدى، ولم يوثقه أحد، وأبوه اختلف فى الاحتجاج به، والأكثر على تضعيفه.
ومن غريب الحديث: "العير": هو الحمار.
26914- يقبل الجبار فيثنى رجله على الجسر ويقول وعزتى وجلالى لا يتجاوزنى اليوم ظلم فينصف الخلق من بعضهم بعضا حتى إنه ينصف الشاة الجماء من العضباء بنطحة نطحتها (الطبرانى عن ثوبان وضعف)
أخرجه الطبرانى (2/95، رقم 1421) قال الهيثمى (10/353) : فيه يزيد بن ربيعة، وقد ضعفه جماعة، وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/269، رقم 8153) .(24/176)
26915- يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدى (ابن ماجه، والهيثم بن كليب، والرويانى، والحاكم، والضياء عن ثوبان)
أخرجه ابن ماجه (2/1367، رقم 4084) قال البوصيرى (4/204) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والرويانى
(1/417، رقم 637) ، والحاكم (4/510، رقم 8432) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
26916- يقتص للعجماء من القرناء يوم القيامة ( ... عن سلمان)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن العجماء لتقتص".
26917- يقتل ابن مريم الدجال بباب لد (الترمذى - حسن صحيح - والطبرانى عن مجمع بن جارية)(24/177)
أخرجه الترمذى (4/515، رقم 2244) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (19/443، رقم 1075) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 170، رقم 1227) ، وأحمد (3/420، رقم 15505) ، وابن حبان (15/221، رقم 6811) ، وابن عساكر (47/509) .
26918- يقتل الحسين حين يعلوه القتير (الباوردى، والطبرانى عن أم سلمة، وفيه سعد بن طريف)
أخرجه الطبرانى (3/105، رقم 2808) قال الهيثمى (9/190) : فيه سعد بن طريف وهو متروك.
ومن غريب الحديث: "القتير": هو أول ما يظهر من الشيب.
26919- يقتل الحسين على رأس ستين سنة من مهاجرى (الطبرانى، والخطيب، وابن عساكر عن أم سلمة وفيه سعد بن طريف متروك، وقال ابن حبان: يضع الحديث، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه الطبرانى (3/105 رقم 2807) قال الهيثمى (9/190) : فيه سعد بن طريف وهو متروك. والخطيب (1/142) وابن عساكر (14/198) .
26920- يقتل الدجال دون باب لد بسبعة عشرة ذراعا (ابن عساكر عن مجمع بن جارية)(24/178)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/471، رقم 8794) .
26921- يقتل القاتل ويحبس الممسك (الدارقطنى، والبيهقى عن إسماعيل بن أمية مرسلاً)
أخرجه الدارقطنى (3/140) ، والبيهقى (8/50، رقم 15809) .
26922- يقتل المارقين أحب الفئتين إلى الله وأقرب الفئتين من الله (أبو يعلى، والخطيب عن أبى سعيد)
أخرجه أبو يعلى (2/288، رقم 1008) ، والخطيب (5/122) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "تمرق مارقة عند فرقة"، وسيأتى فى مسند أبى سعيد.
26923- يقتل المحرم الأفعى والعقرب والحدأة والكلب العقور والفويسقة (أحمد، وأبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/79، رقم 11772) ، وأبو يعلى (2/395، رقم 1170) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الحية والعقرب والفويسقة".
26924- يقتل المحرم الحدأة والعقرب والكلب العقور والفأرة كل هؤلاء فويسقة (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (7/100) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خمس كلهن فاسقة".(24/179)
26925- يقتل المحرم الحية والذئب (البيهقى عن سعيد بن المسيب مرسلاً)
أخرجه البيهقى (5/210، رقم 9823) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/412، رقم 15475) ، وأبو داود فى المراسيل (ص 146، رقم 137) . قال الحافظ فى الفتح (4/36) وقال: رجاله ثقات.
26926- يقتل المحرم الحية والعقرب والسبع العادى والكلب العقور والفأرة الفويسقة (ابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (2/1032، رقم 3089) قال البوصيرى (3/213) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/350، رقم 14833) ، والطحاوى (2/166) .
26927- يقتل المحرم الحية والعقرب والفويسقة والكلب العقور والحدأة والسبع العادى ويرمى الغراب ولا يقتله (أحمد، والبيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/79، رقم 11772) ، والبيهقى (5/210، رقم 9820) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الحية والعقرب والفويسقة".(24/180)
26928- يقتل المحرم السبع العادى والكلب العقور والفأرة والعقرب والحدأة والغراب (الترمذى - حسن - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (3/198، رقم 838) وقال: حسن.
ومن غريب الحديث: "العادى": الذى يفترس الناس. "العقور": هو كل سبع يجرح ويقتل ويفترس.
26929- يقتل المحرم الغراب والحدأة والعقرب والكلب العقور والفأرة (الطبرانى عن ابن عباس وابن عمر معا)
أخرجه الطبرانى (11/35، رقم 10959) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خمس من الدواب".
26930- يقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم وأهل السماء (يعقوب بن سفيان فى تاريخه عن عائشة، وفى سنده انقطاع)
عزاه الحافظ فى الإصابة (2/38، ترجمة 1631 حجر بن عدى بن معاوية) ليعقوب بن سفيان فى تاريخه وقال: فى سنده انقطاع.
للحديث أطراف أخرى منها: "سيقتل بعذراء".
26931- يقتل بهذه الحرة خيار أمتى بعد أصحابى (البيهقى فى الدلائل، والخطيب، وابن عساكر عن أيوب بن بشير المعاوى مرسلاً)(24/181)
أخرجه ابن عساكر (54/182) .
26932- يقتل فى جبل الخليل والقطران من أصحابى ناس (البغوى، وابن عساكر عن يزيد بن أبى حبيب عن رجال من الصحابة)
أخرجه ابن عساكر (52/272) .
26933- يقرب إلى فيه فيكرهه فإذا أدنى منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره (الترمذى - غريب - والحاكم عن أبى أمامة فى قوله {ويسقى من ماء صديد. يتجرعه} [إبراهيم:
16-17] قال ... فذكره)
أخرجه الترمذى (4/705، رقم 2583) وقال: غريب. والحاكم (2/382، رقم 3339) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (5/265، رقم 22339) ، والنسائى فى الكبرى (6/371، رقم 11263) .
26934- يقرب من الجهاد طيب الكلام وإدامة الصيام والحج كل عام ولا يقرب منه شىء بعد (البيهقى فى شعب الإيمان عن رجل من الصحابة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/404، رقم 3894) .(24/182)
26935- يقضى للنبيين يوم القيامة أول الناس ثم يقضى لفقراء المؤمنين على أثرهم فيسبحون فى الجنة سبعين خريفا قبل أن يفرغ من حساب الناس (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/486، رقم 8841) .
26936- يقطع الصلاة الحمار والمرأة والكلب (أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة. عبد الرزاق عن أبى سعيد، وعن الحسن مرسلاً. أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن عبد الله بن مغفل. البزار عن أنس. الباوردى، والطبرانى عن الحكم بن عمرو الغفارى)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/425، رقم 9486) ، وابن ماجه (1/305، رقم 950) قال البوصيرى
(1/116) : هذا إسناد صحيح.
حديث أبى سعيد: أخرجه عبد الرزاق (2/27، رقم 2350) .
حديث الحسن المرسل: أخرجه عبد الرزاق (2/27، رقم 2351) .
حديث عبد الله بن مغفل: أخرجه أحمد (4/86، رقم 16843) ، وابن ماجه (1/306، رقم 951) ، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (6/147، رقم 2386) .(24/183)
حديث أنس: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (2/60) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
حديث الحكم بن عمرو: أخرجه الطبرانى (3/211، رقم 3161) قال الهيثمى (2/60) : فيه عمرو بن رديح ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن معين وابن حبان وبقية رجاله ثقات.
26937- يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة الحائض واليهودى والنصرانى والمجوسى والخنزير ويكفيك إذا كانوا منك على قدر رمية بحجر لم يقطعوا صلاتك (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (2/275 رقم 3301) ، وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 200 رقم 576) والطحاوى (1/458)
26938- يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب الأسود (أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (1/187، رقم 703) ، وابن ماجه (1/305، رقم 949) ، والبيهقى (2/274، رقم 3300) ، والضياء (9/519، رقم 501) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (1/347، رقم 3241) ، وابن حبان (6/148، رقم 2387) .(24/184)
26939- يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقى من ذلك مثل مؤخرة الرحل (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (1/365، رقم 511) .
26940- يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كمؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود قيل ما بال الأسود من الأحمر قال الكلب الأسود شيطان (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أبى ذر)
أخرجه الطيالسى (ص 61، رقم 453) ، وأحمد (5/161، رقم 21467) ، وأبو داود (1/187، رقم 702) ، والترمذى (2/161 رقم 338) وقال: حسن صحيح. والنسائى (2/63، رقم 750) ، وابن ماجه (1/306، رقم 952) ، والدارمى (1/385، رقم 1414) ، وابن خزيمة (2/20، رقم 830) ، وابن حبان (6/149، رقم 2388) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا صلى الرجل وليس بين يديه"، "إذا قام أحدكم يصلى".(24/185)
26941- يقعد المقتول بالجادة فإذا مر به القاتل أخذه فيقول يا رب هذا قطع على صومى وصلاتى فيعذب القاتل والآمر به (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/300) قال الهيثمى: فيه شهر بن حوشب وقد وثق وفيه ضعف. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (7/132) ، والديلمى (5/471، رقم 8793) .
ومن غريب الحديث: "الجادة": أى وسط الطريق.
26942- يقول ابن آدم مالى مالى وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت (ابن المبارك، والطيالسى، وسعيد بن منصور، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه)(24/186)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/170، رقم 497) ، والطيالسى (ص 156، رقم 1148) ، وأحمد (4/24، رقم 16349) ، وعبد بن حميد (ص 183، رقم 513) ، ومسلم (4/2273، رقم 2958) ، والترمذى (4/572، رقم 2342) وقال: حسن صحيح. والنسائى (6/238، رقم 3613) ، وابن حبان (8/120، رقم 3327) . وأخرجه أيضًا: الحاكم
(2/582، رقم 3969) وقال: صحيح الإسناد وليس من شرط الشيخين.
26943- يقول البلاء كل يوم إلى أين أتوجه فيقول الله إلى أحبائى وأولى طاعتى أبلو بك أخبارهم وأختبر صبرهم وأمحص بك ذنوبهم وأرفع بك درجاتهم ويقول الرخاء كل يوم إلى أين أتوجه فيقول الله إلى أعدائى وأهل معصيتى أريد بذلك طغيانهم وأضاعف بذلك ذنوبهم وأعجل بك لهم وأكثر بك على غفلتهم (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (5/475، رقم 8807) .(24/187)
11593) 26944- يقول الرب من شغله القرآن وذكرى عن مسألتى أعطيته أفضل ما أعطى السائلين وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على جميع خلقه (الدارمى، والترمذى - حسن غريب - والحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)
أخرجه الدارمى (2/533، رقم 3356) والترمذى (5/184، رقم 2926) وقال: حسن غريب. والحكيم (3/259) والبيهقى فى شعب الإيمان (2/353، رقم 2015) .
11607) 26945- يقول الرب يوم القيامة سيعلم أهل الجمع اليوم من أهل الكرم قيل وما أهل الكرم يا رسول الله قال أهل مجالس الذكر فى المساجد (أحمد، وابن حبان، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو يعلى، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/76، رقم 11740) قال الهيثمى (10/76) : رواه أحمد بإسنادين وأحدهما حسن وأبو يعلى كذلك. وابن حبان (3/98، رقم 816) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/401، رقم 535) ، وأبو يعلى (2/313، رقم 1046) .(24/188)
26946- يقول العبد مالى مالى وإنما له من ماله ثلاث ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فاقتنى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس (عبد بن حميد، وأحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/368، رقم 8799) ، ومسلم (4/2273، رقم 2959) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (8/35، رقم 3244) .
26947- يقول العبد يوم القيامة يا رب ألم تجرنى من الظلم فيقول بلى فيقول إنى لا أجيز على نفسى إلا شاهدا منى فيقول كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم على فيه فيقال لأركانه انطقى فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل (أحمد، ومسلم، والنسائى وقال: غريب، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن أنس)
أخرجه مسلم (4/2280، رقم 2969) ، والنسائى فى الكبرى (6/508، رقم 11653) وقال: غريب. وابن حبان (16/358، رقم 7358) ، والحاكم (4/644، رقم 8778) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى(24/189)
(7/57، رقم 3977) .
26948- يقول القبر للميت حين يوضع فيه ويحك يا ابن آدم ما غرك بى ألم تعلم أنى بيت الظلمة وبيت الفتنة وبيت الوحدة وبيت الدود ما غرك بى إذ كنت تمشى فددا فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر فيقول أرأيت إن كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيقول القبر إنى إذن أعود إليه خضراء ويعود جسده عليه نورا وتصعد روحه إلى رب العالمين (الحكيم، وأبو يعلى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى الحجاج الثمالى)
ذكره الحكيم (2/105) ، وأخرجه أبو يعلى (12/285، رقم 6870) ، والطبرانى (22/377، رقم 942) ، قال الهيثمى (3/46) : فيه أبو بكر بن أبى مريم وفيه ضعف لاختلاطه. وأبو نعيم فى الحلية (6/90) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/371، رقم 2412) ، والطبرانى فى الشاميين (2/360، رقم 1499) .
ومن غريب الحديث: "فددا": أى عالى الصوت.(24/190)
26949- يقول الله ابن آدم أمرتك فتوليت ونهيتك فتماديت وسترت عليك فتجرأت وأعرضت عنك فما باليت يا من إذا مرض شكا وبكى وإذا عوفى تمرد وعصى يا من إذا دعاه العبيد عدا ولبى وإن دعاه الجليل أعرض وتألى إن سألتنى أعطيتك وإن دعوتنى أجبتك وإن مرضت شفيتك وإن سلمت رزقتك وإن أقبلت قبلتك وإن تبت غفرت لك وأنا التواب الرحيم (الديلمى عن أبى هريرة عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (5/231، رقم 8044) .
26950- يقول الله ابن آدم إن تقبل قبلى أملأ قلبك غنى وأنزع الفقر من بين عينيك وأكف عليك صنعتك فلا تصبح إلا غنيا ولا تمسى إلا غنيا وإن أدبرت أو وليت عنى نزعت الغنى من قلبك وجعلت الفقر بين عينيك وأفسدت عليك صنعتك فلا تصبح إلا فقيرا ولا تمسى إلا فقيرا (أبو الشيخ عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/234، رقم 8050) .(24/191)
26951- يقول الله ابن آدم إن ذكرتنى فى نفسك ذكرتك فى نفسى وإن ذكرتنى فى ملإ ذكرتك فى ملإ أفضل منهم وأكرم وإن دنوت منى شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت منى ذراعا دنوت منك باعا وإن مشيت إلى هرولت إليك (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن ابن عباس، وفيه معمر بن زائدة قال العقيلى لا يتابع على حديثه)
للحديث أطراف منها: "قال الله عبدى إذا ذكرتنى".
26952- يقول الله ابن آدم قم إلى أمش إليك امش إلى أهرول إليك ابن آدم إن دنوت منى شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت منى ذراعا دنوت منك باعا ابن آدم إن حدثت نفسك بحسنة فلم تعملها كتبتها لك حسنة وإن عملتها كتبتها لك عشرا وإن هممت بسيئة فحجزك عنها هيبتى كتبتها لك حسنة فإن عملتها كتبتها سيئة واحدة (الحاكم، وابن النجار عن أبى ذر)
أخرجه الحاكم (4/275، رقم 7624) وقال: صحيح الإسناد.(24/192)
26953- يقول الله أخرجوا من النار من ذكرنى أو خافنى فى مقام (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس وفيه مبارك بن فضالة وثقه جماعه وضعفه النسائى)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/469، رقم 740) .
26954- يقول الله أخرجوا من النار من ذكرنى يوما أو خافنى فى مقام (الترمذى - حسن غريب - وابن خزيمة، والحاكم عن أنس)
أخرجه الترمذى (4/712، رقم 2594) وقال: حسن غريب. والحاكم (1/141، رقم 234) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/400، رقم 833) .
26955- يقول الله إذا تقرب منى عبدى شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب منى ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتانى ماشيا أتيته هرولة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى عن قتادة عن أنس. البخارى عن التيمى عن أنس عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص 265 رقم 1967) وأحمد (3/122 رقم 12255) ، والبخارى (6/2741، رقم 7098) .(24/193)
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (6/2741، رقم 7099) . وأخرجه أيضًا: مسلم (4/2067، رقم 2675) .
26956- يقول الله إذا كان الغالب على العبد الاشتغال بى جعلت نعيمه ولذته فى ذكرى فإذا جعلت نعيمه ولذته فى ذكرى عشقنى وعشقته فإذا عشقنى وعشقته رفعت الحجاب فيما بينى وبينه وصيرت ذلك مغالبا عليه لا يسهو إذا سها الناس أولئك كلامهم كلام الأنبياء أولئك الأبطال حقا أولئك الذين إذا أردت بأهل الأرض عقوبة وعذابا ذكرتهم فصرفت ذلك عنهم (أبو نعيم فى الحلية عن الحسن مرسلاً)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/165) .
26957- يقول الله الرحم شجنة فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته (ابن عساكر عن عامر بن ربيعة)
أخرجه ابن عساكر (43/192) .
26958- يقول الله الشاب المؤمن بقدرى الراضى بكتابى القانع برزقى التارك لشهوته من أجلى هو عندى كبعض ملائكتى (الديلمى عن عمر. [الديلمى عن أنس] )
حديث أنس: أخرجه الديلمى (5/244، رقم 8081) .(24/194)
26959- يقول الله الكبرياء ردائى والعظمة إزارى فمن نازعنى واحدا منهما ألقيته فى جهنم (ابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/1397، رقم 4175) قال البوصيرى (4/229) : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أن عطاء بن السائب اختلط بآخره ولم يعرف حال عبد الرحمن بن محمد المحاربى هل روى عنه قبل الاختلاط أو بعده. والضياء (10/272، رقم 248) .
26960- يقول الله المتحابون لجلالى فى ظل عرشى يوم لا ظل إلا ظلى (أحمد، وابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن العرباض)
أخرجه أحمد (4/128، رقم 17198) ، وابن أبى الدنيا فى الإخوان (ص 39، رقم 2) ، والطبرانى (18/258، رقم 644) قال الهيثمى (10/279) : رواه أحمد والطبرانى وإسنادهما جيد. وأبو نعيم فى الحلية (6/111) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/83، رقم 959) .(24/195)
26961- يقول الله المجاهد فى سبيلى هو على ضامن إن قبضته أورثته الجنة وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة (الترمذى - حسن صحيح غريب - والضياء عن أنس)
أخرجه الترمذى (4/164، رقم 1620) وقال: صحيح غريب. والضياء (7/20، رقم 2399) .
26962- يقول الله إن سألنى عبدى أعطيته وإن لم يسألنى غضبت عليه (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/242، رقم 8076) .
26963- يقول الله إن كنتم تحبون رحمتى فارحموا خلقى (أبو الشيخ، وابن عساكر، والديلمى عن أبى بكر)
أخرجه ابن عساكر (48/51) ، والديلمى (5/252، رقم 8103) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/30، ترجمة 593 خالد بن عمرو) .
11598) 26964- يقول الله أنا الرحمن وهى الرحم جعلت لها شجنة حتى من وصلها وصلته ومن قطعها بتته لها يوم القيامة لسان ذلق (الحكيم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
ذكره الحكيم (2/189) .(24/196)
11601) 26965- يقول الله أنا الله لا إله إلا أنا كلمتى من قالها أدخلته جنتى ومن أدخلته جنتى فقد أمن والقرآن كلامى ومنى خرج (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (11/225) .
26966- يقول الله أنا عند ظن عبدى بى وأنا معه إذا دعانى (أحمد عن أنس. مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه أحمد (3/210، رقم 13215) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (4/2067، رقم 2675) ، والترمذى (4/596، رقم 2388) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/445، رقم 9748) .
وللحديث أطراف منها: "قال الله أنا عند ظن عبدى بى".
11579) 26967- يقول الله أنا عند ظن عبدى بى وأنا معه إذا ذكرنى فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى وإن ذكرنى فى ملإ ذكرته فى ملإ خير منهم وإن تقرب إلى شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلى ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتانى يمشى أتيته هرولة (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)(24/197)
أخرجه أحمد (2/413، رقم 9340) ، والبخارى (6/2694، رقم 6970) ، ومسلم (4/2061، رقم 2675) ، والترمذى (5/581، رقم 3603) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1255، رقم 3822) ، وابن حبان (3/93، رقم 811) .
11586) 26968- يقول الله أنا عند ظن عبدى بى وأنا معه حين يذكرنى والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب إلى شبرا تقربت إليه ذراعا ومن تقرب إلى ذراعا تقربت منه باعا وإذا أقبل إلى يمشى أقبلت إليه أهرول (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (4/2102، رقم 2675) .
26969- يقول الله انظروا فى ديوان عبدى فمن رأيتموه سألنى الجنة أعطيته ومن استعاذ بى من النار أعذته (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/226) .(24/198)
26970- يقول الله إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتى ولم يتكبر على خلقى وقطع نهاره بذكرى ولم يبت مصرا على خطيئتى يطعم الجائع ويؤوى الغريب ويرحم الصغير ويوقر الكبير فذاك الذى يسألنى فأعطيه ويدعونى فأستجيب له ويتضرع إلى فأرحمه فمثله عندى كمثل الفردوس فى الجنان لا يتسنى ثمارها ولا يتغير حالها (الدارقطنى فى الأفراد عن على)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (2/420، ترجمة 537 حنظلة بن أبى سفيان الجمحى) وقال: ولحنظلة أحاديث صالحة وإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم الحديث. وأبو نعيم فى الحلية (4/18) .
ومن غريب الحديث:" يتسنى " أى يفسد.
26971- يقول الله إنى تفضلت على عبادى بثلاث ألقيت الدابة على الحبة ولولا ذلك لكنزها الملوك كما يكنزون الذهب والفضة وألقيت النتن على الجسد ولولا ذلك لم يدفن حميم حميمه وأذهبت الحزن ولولا ذلك لذهب النسل (الديلمى عن زيد بن أرقم)
أخرجه الديلمى (5/228، رقم 8036) .(24/199)
11588) 26972- يقول الله إنى لأجدنى أستحيى من عبدى يرفع يديه إلى ثم أردهما صفرا قالت الملائكة إلهنا ليس لذلك بأهل قال الله لكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم أنى قد غفرت له (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (2/34) .
11587) 26973- يقول الله إنى لأستحيى من عبدى وأمتى يشيبان فى الإسلام ثم أعذبهما بعد ذلك ولأنا أعظم غفرا من أن أستر على عبدى ثم أفضحه ولا أزال أغفر لعبدى ما استغفرنى (ابن أبى الدنيا فى كتاب العمر، والحكيم، وابن حبان فى الضعفاء، وأبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، وابن عساكر عن أنس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)(24/200)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى العمر والشيب (ص 47، رقم 2) ، وذكره الحكيم (2/34) ، وابن حبان فى الضعفاء (2/267 ترجمة 950 محمد بن عبد الله بن زياد) وقال: منكر الحديث جدا يروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به بحال. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (1/357، ترجمة 189 أيوب بن ذكوان) وقال قال البخارى: منكر الحديث.
11582) 26974- يقول الله إنى لأستحيى من عبدى وأمتى يشيبان فى الإسلام فتشيب لحية عبدى ورأس أمتى فى الإسلام أعذبهما فى النار بعد ذلك (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (5/153، رقم 2764) ، قال الهيثمى (5/159) : فيه نوح بن ذكوان وغيره من الضعفاء.
26975- يقول الله إنى لأهم بأهل الأرض عذابا فإذا نظرت إلى عمار بيوتى المتحابين فى وإلى المستغفرين بالأسحار صرفت عنهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/82، رقم 2946) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (3/165، رقم 4436) .(24/201)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله يقول إنى لأهم".
26976- يقول الله استقرضت عبدى فلم يقرضنى وشتمنى عبدى وهو لا يدرى يقول وادهراه وادهراه وأنا الدهر (ابن جرير، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن جرير (2/13) ، والحاكم (1/579، رقم 1526) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (4/113، رقم 2479) ، وأبو يعلى (11/353، رقم 6466) .
26977- يقول الله تفضلت على عبيدى بأربع خصال: سلطت الدابة على الحبة ولولا ذلك لادخرتها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة وألقيت النتن على الجسد ولولا ذلك ما دفن خليل خليله أبدا وسلطت السلو على الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وقضيت الأجل وأطلت الأمل ولولا ذلك لخربت الدنيا ولم يتهن ذو معيشة بعيشته (الخطيب عن البراء)
أخرجه الخطيب (9/109) .(24/202)
11581) 26978- يقول الله ثلاث من النعم لا أسأل عبدى عن شكرهن وأسأله عما سوى ذلك بيت يسكنه وما يقيم به صلبه من الطعام وما يوارى به عورته من اللباس (هناد عن الضحاك مرسلاً)
أخرجه هناد (1/317، رقم 568) .
26979- يقول الله {فى سدر مخضود} [الواقعة: 28] يخضد الله شوكه فيجعل مكان كل شوكة ثمرة إنما تنبت ثمرا تفتق الثمرة منها على اثنين وسبعين لونا من الطعام ما منها لون يشبه الآخر (الحاكم، والبيهقى فى البعث عن أبى أمامة)
أخرجه الحاكم (2/518، رقم 3778) وقال: صحيح الإسناد.(24/203)
11608) 26980- يقول الله قد حقت محبتى للذين يتحابون من أجلى وقد حقت محبتى للذين يتزاورون من أجلى وقد حقت محبتى للذين يتباذلون من أجلى وقد حقت محبتى للذين يتصادقون من أجلى وقد حقت محبتى للذين يتناصرون من أجلى ما من مؤمن ولا مؤمنة يقدم الله له ثلاثة أولاد من صلبه لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والطبرانى عن عمرو بن عبسة)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (10/279) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/386، رقم 19457) قال الهيثمى (10/279) : رجاله ثقات. والطبرانى فى الأوسط (9/40 رقم 9080) والطبرانى فى الصغير (2/239، رقم 1095)
26981- يقول الله قربوا أهل لا إله إلا الله محمد رسول الله من ظل عرشى فإنى أحبهم (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (5/236، رقم 8055) .(24/204)
26982- يقول الله قل لأمتك يقولوا لا حول ولا قوة إلا بالله عشرا عند الصبح وعشرا عند المساء وعشرا عند النوم يدفع عنهم عند النوم بلوى الدنيا وعند المساء مكايدة للشيطان وعند الصبح أسوأ غضبى (الديلمى عن ابن عباس عن أبى بكر)
أخرجه الديلمى (5/248، رقم 8093) .
26983- يقول الله لأقطعن أمل كل مؤمل آمل دونى بالإياس ولألبسنه ثوب المذلة بين الناس ولأنحينه من قربى ولأبعدنه من وصلى أيؤمل عبدى غيرى فى الشدائد والشدائد بيدى وأنا الحى الكريم ويرجو غيرى وبيدى مفاتيح الأبواب وبابى مفتوح لمن دعانى من ذا الذى أملنى لعظيم نوائبه فقطعت به دونها أم من ذا الذى رجانى لعظيم جرمه فقطعت رجاءه منى جعلت آمال عبادى متصلة بى وملأت سمواتى من لا يمل تسبيحى فيا بؤسا للقانطين من رحمتى ويا شقوة لمن عصانى ولم يراقبنى (الديلمى عن أبى ذر)
أخرجه الديلمى (5/249، رقم 8097) .(24/205)
11606) 26984- يقول الله لا أذهب بصفيتى عبدى فأرضى له ثوابا دون الجنة (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/236) .
ومن غريب الحديث:" بصفيتى عبدى " أى عينيه.
11600) 26985- يقول الله لا إله إلا الله حصنى فمن دخله أمن عذابى (ابن النجار عن على. ابن النجار عن أنس)
حديث على: أخرجه أيضًا: القضاعى (2/323 رقم 1451) والديلمى (5/251 رقم 8101) ، والرافعى (2/214)
26986- يقول الله لست بناظر فى حق عبدى حتى ينظر عبدى فى حقى (الطبرانى عن ابن عباس وضعف)
أخرجه الطبرانى (12/212، رقم 12922) قال الهيثمى (1/51) : فى إسناده سلام الطويل وهو متروك الحديث ولم أر من وثقه. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/171، رقم 536) ، وابن عدى (3/301، ترجمة 766 سلام بن سليم التميمى الطويل) وقال قال يحيى بن معين: ضعيف لا يكتب حديثه. وأبو نعيم فى الحلية (2/304) .(24/206)
26987- يقول الله لعبده يوم القيامة يا ابن آدم ألم أحملك على الخيل والإبل وأزوجك النساء وأجعلك تربع وترأس فيقول بلى أى رب فيقول أين شكر ذلك (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/147، رقم 4608) .
26988- يقول الله للعبد يوم القيامة ألم تدعنى لمرض كذا وكذا فعافيتك ألم تدعنى أن أزوجك كريمة قومها فزوجتك ألم ألم (أبو الشيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن سلام)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/148، رقم 4611) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/247، رقم 8091) .
26989- يقول الله للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده إنى لم أجعل علمى وحلمى فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان منكم ولا أبالى (الطبرانى، وأبو نعيم عن ثعلبة بن الحكم الليثى وحسن)
أخرجه الطبرانى (2/84، رقم 1381) قال الهيثمى (1/126) : رجاله موثقون.
26990- يقول الله لملك الموت انطلق إلى وليى.(24/207)
ذكره ابن كثير فى تفسيره (2/537) مطولا وعزاه لأبى يعلى الموصلى وقال: غريب.
11609) 26991- يقول الله لى العظمة والكبرياء والفخر والقدر سرى فمن نازعنى فى واحدة منهن كببته فى النار (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (1/75) .
26992- يقول الله ما غضبت على أحد غضبى على عبد أتى معصية فيتعاظمها فى جنب عفوى فلو كنت معجلا العقوبة أو كانت العجلة من شأنى لعجلتها للقانطين من رحمتى ولو لم أرحم عبادى إلا من خوفهم من الوقوف بين يدى لشكرت ذلك لهم وجعلت ثوابهم منه الأمن لما خافوا (الديلمى عن المنتجع)
أخرجه الديلمى (5/243، رقم 8078) ، وأخرجه أيضًا: الرافعى (2/452) .
11578) 26993- يقول الله ما لعبدى المؤمن عندى جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/417، رقم 9382) ، والبخارى (5/2361، رقم 6060) .(24/208)
26994- يقول الله ما من عبد قضيت عليه قضية رضيها أو سخطها إلا كان خيرا له (ابن شاهين، والضياء عنه قال ابن شاهين هذا حديث غريب ليس فى الدنيا إسناد أحسن منه قال ابن حجر وله شاهد من حديث صهيب)
أخرجه الضياء (5/67، رقم 1692) .
11592) 26995- يقول الله من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة (هناد، والترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه هناد (1/229، رقم 380) ، والترمذى (4/603، رقم 2401) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/445، رقم 11446) .
26996- يقول الله من أعظم منى جودا أكلؤهم فى مضاجعهم كأنهم لم يعصونى ومن كرمى أن أقبل توبة التائب حتى كأنه لم يزل تائبا من ذا الذى قرع بابى فلم أفتح له من ذا الذى سألنى فلم أعطه أبخيل أنا فيبخلنى عبدى فيبخلنى عبدى (الديلمى عن أبى هدبة عن أنس)
أخرجه الديلمى (5/247، رقم 8092) .(24/209)
11599) 26997- يقول الله من أهان لى وليا فقد بارزنى بالمحاربة وإنى لأسرع شيئا إلى نصرة أوليائى إنى لأغضب لهم كما يغضب الليث الْحَرِبُ وما ترددت عن شىء أنا فاعله ترددى عن قبض روح عبدى المؤمن وهو يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه وما تعبد لى عبدى المؤمن بمثل الزهد فى الدنيا ولا تقرب إلى عبدى المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا إن سألنى أعطيته وإن دعانى استجبت له وإن من عبادى المؤمنين لمن يسألنى الباب من العبادة فأكفه عنه ولو أعطيته إياه لدخله العجب وأفسده ذلك وإن من عبادى المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الغنى ولو أفقرته لأفسده ذلك وإن من عبادى المؤمنين لمن لا يصلح له إلا الفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادى المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الصحة ولو أسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادى المؤمنين من لا يصلحه إلا السقم ولو أصححته لأفسده ذلك إنى أدبر(24/210)
عبادى بعلمى بقلوبهم إنى عليم خبير (ابن أبى الدنيا فى كتاب الأولياء، والحكيم، وابن مردويه، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى الأسماء، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الأولياء (ص 9، رقم 1) ، والحكيم (2/232) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/318) ، وابن عساكر
(7/95) .
ومن غريب الحديث: "الليث الحرب": أى الأسد الغضبان.
11602) 26998- يقول الله من بر أحدا من خلقى ضعيفا فلم يكن معه ما يكافئه عليه كافأته أنا عليه (الخطيب عن دينار عن أنس)
أخرجه الخطيب (11/175) .
11580) 26999- يقول الله من تواضع لى هكذا رفعته هكذا (أحمد، وأبو يعلى، والشاشى، والطبرانى فى الصغير، والضياء عن عمر)(24/211)
أخرجه أحمد (1/44، رقم 309) قال الهيثمى (8/82) : رجاله رجال الصحيح. وأبو يعلى (1/167، رقم 187) والضياء (1/316، رقم 210) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/819، رقم 854) ، والبزار (1/278، رقم 175) ، والطبرانى فى الأوسط (8/172، رقم 8307) .
11595) 27000- يقول الله من شغله ذكرى عن مسألتى أعطيته أفضل ما أعطى السائلين (البخارى فى خلق أفعال العباد، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، وأبو نعيم فى المعرفة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر. البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
حديث عمر: أخرجه البخارى فى خلق أفعال العباد (ص 109) والبيهقى فى شعب الإيمان (1/413، رقم 572) .
حديث جابر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/413، رقم 573) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (1/340،
رقم 584) .
11596) 27001- يقول الله من شغله ذكرى عن مسألتى أعطيته فوق ما أعطى السائلين (ابن أبى شيبة عن عمرو بن مرة مرسلاً)(24/212)
أخرجه ابن أبى شيبة (6/34، رقم 29273) .
11594) 27002- يقول الله من شغله قراءة القرآن على دعائى ومسألتى أعطيته أفضل ثواب الشاكرين (ابن الأنبارى فى الوقف، وأبو عمرو الدانى فى طبقات القراء عن أبى سعيد)
أخرجه أيضًا: العقيلى (4/48، ترجمة 1600 محمد بن الحسن بن أبى يزيد) وقال قال أحمد: ضعيف الحديث، وقال يحيى: ليس بثقة وقال أيضًا: يكذب. ثم ذكر الحديث وقال: ولا يتابع عليه.
11604) 27003- يقول الله من عادى لى وليا فقد ناصبنى بالمحاربة وما ترددت عن شىء أنا فاعله كترددى عن موت المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته وربما سألنى وليى المؤمن الغنى فأصرفه من الغنى إلى الفقر ولو صرفته إلى الغنى لكان شرا له وربما سألنى وليى المؤمن الفقر فأصرفه إلى الغنى ولو صرفته إلى الفقر لكان شرا له إن الله قال وعزتى وجلالى وعلوى وبهائى وجمالى وارتفاع مكانى لا يؤثر عبد هواى على هوى نفسه إلا أثبت أجله عند بصره وضمنت السماء والأرض رزقه وكنت له(24/213)
من وراء تجارة كل تاجر (الطبرانى عن ابن عباس وحسن)
أخرجه الطبرانى (12/145، رقم 12719) . قال الهيثمى (10/270) : فيه جماعة لم أعرفهم.
11576) 27004- يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقينى لا يشرك بى شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلى شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلى ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتانى يمشى أتيته هرولة (أحمد، ومسلم، وابن ماجه، وأبو عوانة عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (5/169، رقم 21526) ، ومسلم (4/2068، رقم 2687) ، وابن ماجه (2/1255، رقم 3821) .
27005- يقول الله من لم تصم جوارحه عن محارمى فلا حاجة لى فى أن يدع طعامه وشرابه من أجلى (أبو نعيم عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/242، رقم 8075) .(24/214)
11591) 27006- يقول الله وعزتى لا أجمع على عبدى خوفين ولا أجمع له أمنين إن أمننى فى الدنيا أخفته يوم القيامة وإن خافنى فى الدنيا أمنته يوم القيامة (ابن المبارك، والحكيم عن أنس وابن عباس مرسلاً. ابن المبارك، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن حبان عن أبى سلمة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/50، رقم 157) ، والحكيم (3/242) عن الحسن مرسلاً.
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/50، رقم 158) والبيهقى فى شعب الإيمان (1/482، رقم 777) وابن حبان (2/406، رقم 640) .
11589) 27007- يقول الله وعزتى وجلالى لأنتقمن من الظالم فى عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم ينصره (الحاكم فى الكنى، والشيرازى فى الألقاب، والطبرانى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وابن عساكر عن ابن عباس)(24/215)
أخرجه الطبرانى (10/278، رقم 10652) ، وابن عساكر (54/7) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/15، رقم 36) قال الهيثمى (7/267) : فيه من لم أعرفهم.
11590) 27008- يقول الله وعزتى وجلالى وارتفاعى فوق خلقى لا أجمع على عبدى خوفين ولا أجمع لعبدى أمنين فمن خافنى فى الدنيا أمنته اليوم ومن أمننى فى الدنيا أخفته اليوم (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (54/267) .
11583) 27009- يقول الله وعزتى وجلالى وجودى وفاقة خلقى إلى وارتفاعى فى عز مكانى إنى لأستحيى من عبدى وأمتى أن يشيبا فى الإسلام ثم أعذبهما ثم بكى فقيل يا رسول الله ما يبكيك قال أبكى ممن يستحيى الله منه ولا يستحيى من الله (ابن حبان فى الضعفاء، والبيهقى فى الزهد، والرافعى عن أنس. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات عن ابن عباس)(24/216)
حديث أنس: أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (2/267 ترجمة 950 محمد بن عبد الله بن زياد) وقال: منكر الحديث جدا يروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به بحال. والبيهقى فى الزهد الكبير (2/242، رقم 639) ، والرافعى (2/39) .
11577) 27010- يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير فى يديك فيقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله وأين ذاك الواحد قال أبشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألف والذى نفسى بيده إنى أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة ما أنتم فى الناس إلا كالشعرة السوداء فى جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء فى جلد ثور أسود أو كالرقم فى ذراع الحمار (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم عن أبى سعيد)(24/217)
أخرجه أحمد (3/32، رقم 11302) ، وعبد بن حميد (ص 287، رقم 917) ، والبخارى (3/1221، رقم 3170) ومسلم (1/201، رقم 222) .
11584) 27011- يقول الله يا ابن آدم اختر الجنة على النار ولا تبطلوا أعمالكم فتقذفوا فى النار منكسين خالدين فيها أبدا (الرافعى عن على)
أخرجه الرافعى (3/186) .
11597) 27012- يقول الله يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة (أحمد، وابن ماجه عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (5/258، رقم 22282) قال الهيثمى (2/308) : فيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام. وابن ماجه (1/509 رقم 1597) قال البوصيرى (2/49) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (8/191 رقم 7788) .
27013- يقول الله يا ابن آدم اذكرنى حين تغضب أذكرك حين أغضب ولا أمحقك فيمن أمحق (ابن شاهين عن ابن عباس وفيه عثمان بن عطاء الخراسانى ضعفوه)(24/218)
27014- يقول الله يا ابن آدم إن الشيب نور من نورى وإنى أستحيى أن أعذب نورى بنارى فاستحى منى (أبو الشيخ عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/230، رقم 8039) .
27015- يقول الله يا ابن آدم إن نازعك بصرك إلى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبقهما عليه وإن نازعك لسانك إلى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبقهما عليه وإن نازعك فرجك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبقهما عليه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (5/236، رقم 8056) .
27016- يقول الله يا ابن آدم أنى تعجزنى وقد خلقتك من مثل هذا حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقى قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة (أحمد، وابن ماجه، وابن سعد، وابن أبى عاصم، والباوردى، وابن قانع، وسمويه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم، والضياء عن بسر بن جحاش القرشى ويقال بشر)(24/219)
أخرجه أحمد (4/210، رقم 17876) ، وابن ماجه (2/903، رقم 2707) قال البوصيرى (3/142) : إسناده صحيح ورجاله ثقات. وابن سعد (7/427) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/149، رقم 869) ، وابن قانع (1/76) ، والطبرانى (2/32 رقم 1193) والحاكم (2/545، رقم 3855) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/256 رقم 3473) .
27017- يقول الله يا ابن آدم بمشيئتى كنت أنت الذى تشاء لنفسك ما تشاء وبإرادتى كنت أنت الذى تريد لنفسك ما تريد وبفضل نعمتى عليك قويت على معصيتى وبعصمتى وتوفيقى وعونى وعافيتى أديت إلى فرائضى فأنا أولى بإحسانك منك وأنت أولى بذنبك منى فالخير منى إليك بداء والشر منك إلى بما جنيت جزاء ورضيت منك لنفسى ما رضيت لنفسك منى (أبو نعيم عن ابن عمرو. [الديلمى عن أنس] )
حديث أنس: أخرجه الديلمى (5/230، رقم 8043) .(24/220)
11585) 27018- يقول الله يا ابن آدم ما تنصفنى أتحبب إليك بالنعم وتتمقت إلى بالمعاصى خيرى إليك منزل وشرك إلى صاعد ولا يزال ملك كريم يأتينى عنك كل يوم وليلة بعمل قبيح يا ابن آدم لو سمعت وصفك من غيرك وأنت لا تعلم من الموصوف لسارعت إلى مقته (الديلمى، والرافعى عن على)
أخرجه الديلمى (5/233، رقم 8048) ، والرافعى (3/4) .
27019- يقول الله يا ابن آدم واحدة لك وواحدة لى وواحدة فيما بينى وبينك فأما التى لى فتعبدنى لا تشرك بى شيئا وأما التى لك فما عملت من شىء أو من عمل وفيتكه وأما التى فيما بينى وبينك فمنك الدعاء وعلى الإجابة (البزار عن أنس وضعف)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/51) قال الهيثمى: فى إسناده صالح المرى وهو ضعيف وتدليس الحسن أيضًا.
وللحديث أطراف أخرى منها: "قال الله أربع خصال".
11603) 27020- يقول الله يا أهل الجنة هل بقى لكم شىء لم تنالوه فيقولون وما هو يا ربنا فيقول رضوانى (الحكيم عن جابر)(24/221)
ذكره الحكيم (3/225) .
27021- يقول الله يا عبادى كلكم ضال إلا من هديت فسلونى الهدى أهدكم وكلكم فقير إلا من أغنيت فسلونى أرزقكم وكلكم مذنب إلا من عافيت فمن علم منكم أنى ذو قدرة على المغفرة فاستغفرنى غفرت له ولا أبالى ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادى ما زاد ذلك فى ملكى جناح بعوضة ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادى ما نقص ذلك من ملكى جناح بعوضة ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا فى صعيد واحد فسأل كل إنسان منكم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل منكم ما نقص ذلك من ملكى إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة ثم رفعها إليه ذلك بأنى جواد واجد ماجد أفعل ما أريد عطائى كلام وعذابى كلام إنما أمرى شىء إذا أردته أن أقول كن فيكون (هناد، والترمذى - حسن - وابن ماجه عن أبى ذر. وروى أحمد بعضه)(24/222)
أخرجه أحمد (5/154، رقم 21405) ، وهناد (2/456، رقم 905) ، والترمذى (4/656، رقم 2495) وقال: حسن. وابن ماجه (2/1422، رقم 4257) . وأخرجه أيضًا: البزار (9/401، رقم 3995) .
27022- يقول الله يوم القيامة أدنوا منى أحبائى فتقول الملائكة وما أحباؤك فيقول فقراء المسلمين فيدنون منه فيقول الله أما إنى لم أزو الدنيا عنكم لهوان كان بكم على ولكن أردت بذلك أن أضعف لكم كرامة اليوم فتمنوا على ما شئتم اليوم فيؤمر بهم إلى الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا (أبو الشيخ عن أنس)
11605) 27023- يقول الله يوم القيامة يا آدم قم فجهز من ذريتك تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار وواحدا إلى الجنة فبكى أصحابه وبكوا فقال ارفعوا رءوسكم فوالذى نفسى بيده ما أمتى فى الأمم إلا كالشعرة البيضاء فى جلد الثور الأسود (الطبرانى عن أبى الدرداء)(24/223)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/393) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/441، رقم 27529) قال الهيثمى (10/393) : رواه أحمد والطبرانى وإسناده جيد.
27024- يقول الله يوم القيامة يا معشر العلماء إنى لم أضع علمى فيكم إلا لمعرفتى بكم قوموا فإنى قد غفرت لكم (الطبسى فى الترغيب عن جابر)
27025- يقول أهل النار هلموا فلنصبر فيصبروا خمسمائة عام فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا هلموا فلنجزع فيبكون خمسمائة عام فلما رأوا ذلك لم ينفعهم قالوا سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص (الطبرانى عن كعب بن مالك)
أخرجه الطبرانى (19/84، رقم 172) قال الهيثمى (7/43) : فيه أنس بن أبى القاسم وبقية رجاله ثقات.
27026- يقول ربكم يا ابن آدم تفرغ لعبادتى أملأ قلبك غنى وأملأ يديك رزقا يا ابن آدم لا تباعد منى فأملأ قلبك فقرا وأملأ يديك شغلا (الطبرانى، والحاكم عن معقل بن يسار)(24/224)
أخرجه الطبرانى (20/216، رقم 500) قال الهيثمى (10/283) : فيه سلام الطويل وهو متروك. والحاكم (4/362، رقم 7926) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (2/303) .
27027- يقولون الكرم وإنما الكرم قلب المؤمن (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (5/2287، رقم 5829) ، وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/469، رقم 1099) ، وأحمد (2/239، رقم 7256) .
27028- يقوم أحدهم فى رشحه إلى أنصاف أذنيه (البخارى، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (5/2393، رقم 6166) ، والترمذى (5/434، رقم 3336) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه
(2/1430، رقم 4278) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (2/125، رقم 6075) .
27029- يقوم الرجل من مجلسه لأخيه إلا بنى هاشم لا يقومون لأحد (الطبرانى، والخطيب عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (8/242، رقم 7946) قال الهيثمى (8/40) : فيه جعفر بن الزبير وهو متروك. والخطيب (3/88) .(24/225)
27030- يقى أحدكم حر جهنم ولو بتمرة ولو بشق تمرة فإن أحدكم لاقى الله وقائل له ما أقول لكم ألم أجعل لك سمعا وبصرا فيقول بلى فيقول ألم أجعل لك مالا وولدا فيقول بلى أين ما قدمت لنفسك فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيئا يقى به وجهه حر جهنم ليقى أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة فإنى لا أخاف عليكم الفاقة فإن الله ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة أكثر ما تخاف على مطيتها السرق (الترمذى - حسن غريب - عن عدى بن حاتم)
أخرجه الترمذى (5/202، رقم 2953) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (17/98، رقم 236) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اتقوا النار ولو بشق تمرة".
ومن غريب الحديث: "الظعينة": المرأة. "السرق": السرقة.
[الياء مع الكاف]
27031- يكتب أنين المريض فإن كان صابرا كان أنينه حسنات وإن كان أنينه جزعا كتب هلوعا لا أجر له (أبو نعيم عن على)(24/226)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/537، رقم 9014) .
27032- يكتب فى كل إشارة يشير الرجل فى صلاته عشر حسنات بكل إصبع حسنة (الحاكم فى تاريخه عن عقبة بن عامر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/536، رقم 9011) .
27033- يكتب للرجل فى ركعتى الضحى ألف ألف حسنة (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/536، رقم 9009) .
27034- يكتب للصغير الحسنات ولا يكتب عليه السيئات ويكون حسناته لأبويه فإذا بلغ كتب عليه السيئات والحسنات (أبو الشيخ عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/537، رقم 9015) .
27035- يكفى أحدكم مد من الوضوء (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (3/264، رقم 13814) .
27036- يكفى أحدكم من الدنيا خادم ومركب (عفان بن مسلم الصفار فى جزئه عن بريدة)(24/227)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/85، رقم 34388) ، وأحمد (5/360، رقم 23093) ، والدارمى (2/389، رقم 2718) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/326، رقم 2360) ، والنسائى فى الكبرى (5/507، رقم 9812) .
27037- يكفى المؤمن الوقعة فى الشهر (أبو نعيم عن معاوية بن يحيى بن المغيرة بن الحارث بن هشام عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/521، رقم 8956) .
27038- يكفى ثلاث نثرات يعنى فى البول (عبد الرزاق عن ابن جرير معضلا)
27039- يكفى من غسل الجنابة ستة أمداد (البزار عن أبى هريرة وضعف)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/272) قال الهيثمى: فيه يزيد بن عبد الملك النوفلى وقد ضعفوه كلهم البخارى ويحيى فى إحدى الروايتين عنه والنسائى ووثقه ابن معين فى رواية.
27040- يكفيك من الدنيا ما سد جوعتك ووارى عورتك فإن كان لك شىء يظلك فذلك وإن كانت لك دابة تركبها فبخ (ابن النجار عن ثوبان)(24/228)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (9/136 رقم 9343) قال الهيثمى (10/254) : فيه الحسن بن عمارة وهو متروك. وابن عدى (2/293، ترجمة 445 الحسن بن عمارة) وقال: قال البخارى: كان ابن عيينة يضعفه. والبيهقى فى شعب الإيمان
(7/292، رقم 10353) .
27041- يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل فى الناس بسنة نبيهم - صلى الله عليه وسلم - ويلقى الإسلام بجرانه إلى الأرض فيلبس سبع سنين ثم يتوفى ويصلى عليه المسلمون (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى عن أم(24/229)
سلمة)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/460 رقم 37223) وأحمد (6/316، رقم 26731) ، وأبو داود (4/107، رقم 4286) ، وأبو يعلى (12/369، رقم 6940) ، والطبرانى (23/390 رقم 931) ، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/158 رقم 6757)
27042- يكون بعدى أمراء من دخل عليهم فليقل حقا وإن الرجل ليتكلم بالكلمة يرضى بها السلطان فيهوى بها أبعد من السماء (ابن منده، وابن عساكر عن بلال بن الحارث المزنى)
أخرجه ابن عساكر (10/419) .
27043- يكون بين يدى الساعة فتن كقطع الليل المظلم (ابن ماجه، والحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (4/485، رقم 8355) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "بادروا بالأعمال ستا"، "بين يدى الساعة فتن"، "تكون بين يدى الساعة".
27044- يكون عليكم أمراء من بعدى يؤخرون الصلاة فهى لكم وهى عليهم فصلوا معهم ما صلوا بكم القبلة (أبو داود، وابن سعد، والطبرانى عن قبيصة بن وقاص)(24/230)
أخرجه أبو داود (1/118، رقم 434) ، وابن سعد (7/56) ، والطبرانى (18/375، رقم 959) .
27045- يكون فى آخر الزمان خليفة يحثى المال حثيا ولا يعده عدا (أحمد، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (3/48، رقم 11474) ، ومسلم (4/2234، رقم 2913) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/75، رقم 6682) .
27046- يكون فى آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة وابن عباس)
أخرجه أحمد (2/349، رقم 8580) ، ومسلم (1/12، رقم 7) عن أبى هريرة.
27047- يكون فى آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة (الحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى الحلية، وابن النجار عن أنس)
أخرجه الحاكم (4/351، رقم 7883) ، وأبو نعيم فى الحلية (2/331) وأخرجه أيضًا: ابن عدى (7/153، ترجمة 2063 يوسف بن عطية الصفار) وقال قال يحيى بن معين: ليس بشىء.(24/231)
27048- يكون فى آخر الزمان عند تظاهر من الفتن وانقطاع من الزمن أمير أول ما يكون إعطاؤه للناس أن يأتيه الرجل فيحثى له فى حجره يهمه من يقبل منه صدقة ذلك المال لما يصيب الناس من الفرج (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى سعيد)
أخرجه ابن عساكر (64/267) ، وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (2/356، رقم 1105) .
27049- يكون فى آخر الزمان قوم يجبون أسنمة الإبل ويقطعون أذناب الغنم ألا فما قطع من حى فهو ميت (ابن ماجه عن تميم الدارى)
أخرجه ابن ماجه (2/1073، رقم 3217) ، قال البوصيرى (3/236) : هذا إسناد ضعيف.
ومن غريب الحديث: "يجبون أسنمة الإبل": أى يقطعون أسنمتها.
27050- يكون فى آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف قيل يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا ظهر الخبث (الترمذى - غريب - عن عائشة)
أخرجه الترمذى (4/479، رقم 2185) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (8/148، رقم 4693) .(24/232)
27051- يكون فى أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده (أحمد، والبغوى، والبيهقى فى الدلائل، وابن عساكر عن عبد الله بن معتب بن أبى بردة عن أبيه عن جده. ابن عساكر عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن مرسلاً)
حديث أبى بردة: أخرجه أحمد (6/11، رقم 23926) قال الهيثمى (7/167) : رواه أحمد والبزار والطبرانى من طريق عبد الله بن معتب عن أبيه عن جده وعبد الله ذكره ابن أبى حاتم وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر (33/222) .
حديث ربيعة بن أبى عبد الرحمن: أخرجه ابن عساكر (55/141) .
27052- يكون فى أمتى أربع فتن وفى الرابعة الفناء (نعيم بن حماد فى الفتن عن حذيفة)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/53، رقم 82) عن عبد الله، وذكره العظيم آبادى فى عون المعبود (11/207) وعزاه لنعيم بن حماد فى الفتن عن حذيفة.
27053- يكون فى هذه الأمة أربع فتن فى آخرها الفناء (أبو داود عن عبد الله)
أخرجه أبو داود (4/94، رقم 4241) .(24/233)
27054- يكون قوم يخضبون فى آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة (أبو داود، والنسائى، وابن سعد، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (4/87، رقم 4212) ، والنسائى فى الكبرى (5/415، رقم 9346) ، وابن سعد (1/441) ، والبيهقى (7/311، رقم 14601) .
27055- يكون لأمتى مدينة يقال لها قزوين الساكن بها أفضل من ساكن الحرمين (أبو بكر الجعانى فى أماليه، والرافعى عن أبى هريرة قال الرافعى: كأنه يريد السكون بها للمرابطة)
أخرجه الرافعى من طريق الجعانى (1/19) وقال: كأنه يريد أن السكون بها للمرابط أفضل.
27056- يكون من ولد العباس ملوك يلون أمر أمتى يعز الله بهم الدين (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/316) .
[الياء مع اللام]
27057- يلبى المعتمر حتى يستلم الحجر (أبو داود عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (2/163، رقم 1817) .(24/234)
11700) 27058- يلتقى الخضر وإلياس فى كل عام فى الموسم بمنى فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه ويتفرقان عن هؤلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير إلا الله ما شاء الله ما يصرف السوء إلا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله من قالهن حين يصبح وحين يمسى ثلاث مرات أمنه الله من الغرق والسرق ومن الشيطان والسلطان ومن الحية والعقرب (الدارقطنى فى الأفراد، وأبو إسحاق المزكى فى فوائده، والعقيلى، وابن عدى، وابن عساكر عن عطاء عن ابن عباس وضعفه، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)(24/235)
أخرجه العقيلى (1/224، ترجمة 273 الحسن بن رزين) وقال: مجهول. وابن عدى (2/328، ترجمة 462 الحسن بن رزين) وقال: وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر. وابن عساكر (9/211) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/504، رقم 8895) ، وعزاه الحافظ فى الإصابة (2/305) لأبى إسحاق إبراهيم بن محمد المزكى فى فوائده، وقال: قال الدارقطنى فى الأفراد: لم يحدث به عن ابن جريج غير الحسن بن رزين. وقال أبو الحسين بن المنادى: هو حديث واه بالحسن المذكور انتهى، وقد جاء من غير طريقه لكن من وجه واه جدًّا أخرجه ابن الجوزى.
11702) 27059- يلجم الناس العرق إلى شحمة أذنيه (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (4/615، رقم 8705) وقال: صحيح الإسناد.
11703) 27060- يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبد الله عليه مثل أوزار نصف الناس (أحمد عن عثمان ورجاله ثقات)
أخرجه أحمد (1/64 رقم 461) قال الهيثمى (3/285) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البزار (2/31 رقم 375) .(24/236)
11701) 27061- يلحد رجل من قريش بمكة يقال له عبد الله عليه شطر عذاب العالم (البزار عن ابن عمرو)
أخرجه البزار (6/348، رقم 2357) قال الهيثمى (3/284) : فيه محمد بن كثير الصغانى وثقه صالح بن محمد وابن سعد وابن حبان وضعفه أحمد.
11704) 27062- يلحد رجل من قريش بمكة يكون عليه نصف عذاب العالم أحمد عن عثمان ورجاله ثقات)
أخرجه أحمد (1/67، رقم 481) قال الهيثمى (7/230) : رجاله ثقات إلا أن محمد بن عبد الملك بن مروان لم أجد له سماعا من المغيرة. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (1/163) ، والضياء (1/520، رقم 387) جميعا من طريق المغيرة بن شعبة عن عثمان.
11705) 27063- يلزم الوالد من العقوق لولده ما يلزم الولد من العقوق لوالده (ابن النجار عن أبى هريرة)
11706) 27064- يلزم الوالدين من البر لولدهما ما يلزم الولد يؤدبانه ويزوجانه (أبو نعيم عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/521، رقم 8954) .(24/237)
11707) 27065- يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة فيقول له إبراهيم ألم أقل لك لا تعصنى فيقول أبوه فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم يا رب إنك وعدتنى أن لا تخزينى يوم يبعثون وأى خزى أخزى من أبى الأبعد فيقول الله إنى حرمت الجنة على الكافرين فيقال يا إبراهيم ما تحت رجليك فينظر فإذا هو بذيخ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى فى النار (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (3/1223، رقم 3172) .
ومن غريب الحديث: "بذيخ": الذيخ ذكر الضبع.
11715) 27066- يلقى البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنفد الدموع ثم يبكون الدماء حتى إنه ليصير فى وجوههم أخدود لو أرسلت فيها سفينة لجرت (هناد عن أنس)
أخرجه هناد (1/194، رقم 311) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/463، رقم 8765) .(24/238)
11711) 27067- يلقى الله شارب الخمر يوم القيامة حتى يلقاه وهو سكران فيقول ويلك ما شربت فيقول الخمر فيقول ألم أحرمها عليك فيقول بلى فيؤمر به إلى النار (عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن الحسن مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (9/237، رقم 17061) .
11710) 27068- يلقى رجل أباه يوم القيامة فيقول له يا أبت أى ابن كنت لك فيقول خير ابن فيقول هل أنت مطيعى اليوم فيقول نعم فيقول خذ بأزرتى فيأخذ بأزرته ثم ينطلق حتى يأتى الله وهو يعرض الخلق فيقول يا عبدى ادخل من أى أبواب الجنة شئت فيقول أى رب وأبى معى فإنك وعدتنى أن لا تخزينى فيمسخ الله أباه ضبعا فيعرض عنه فيهوى فى النار فيأخذ بأنفه فيقول الله يا عبدى أبوك هو فيقول لا وعزتك (البزار، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/118) قال الهيثمى: رجاله ثقات. والحاكم (4/632، رقم 8750) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/56، رقم 3599) .(24/239)
11714) 27069- يلقى على أهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العقاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذى غصة فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص فى الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيدفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد فإذا دنت من وجوههم شويت وجوههم فإذا دخلت بطونهم قطعت ما فى بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون ألم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا فى ضلال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون له يا مالك ليقض علينا ربك فيجيبهم إنكم ماكثون فيقولون ادعوا ربكم فلا أحد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون فيجيبهم اخسئوا فيها ولا تكلمون فعند ذلك ييئسوا من كل خير وعند ذلك يأخذون فى الزفير والحسرة والويل (ابن أبى شيبة، والترمذى، والطبرانى، وابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن أبى الدرداء، وصحح الدارمى وقفه عليه)(24/240)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/49، رقم 34129) ، والترمذى (4/707، رقم 2586) وقال إنما نعرف هذا الحديث عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبى الدرداء قوله وليس بمرفوع. وذكره المنذرى (4/262، رقم 5589) وعزاه للبيهقى. قال ابن رجب فى التخويف من النار (ص 108) : وقد روى الحديث موقوفا على أبى الدرداء وقيل وقفه أشبه.
11716) 27070- يلقى عيسى حجته فى قوله {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذونى وأمى إلهين من دون الله} فلقاه الله {سبحانك ما يكون لى أن أقول ما ليس لى بحق} [المائدة: 116] الآية كلها (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (5/260، رقم 3062) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/340، رقم 11162) .
11713) 27071- يلقى فى النار أهلها وتقول هل من مزيد مرتين حتى يأتيها تبارك وتعالى فيضع فيها قدمه فتنزوى فتقول قط قط (الدارقطنى فى الصفات عن أبى هريرة)(24/241)
أخرجه الدارقطنى فى الصفات (ص 16، رقم 11) . وأخرجه أيضًا: ابن راهويه (1/174، رقم 121) .
11712) 27072- يلقى فى النار وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها قدمه فتقول قط قط (الدارقطنى فى الصفات عن أنس)
أخرجه الدارقطنى فى الصفات (ص 11، رقم 1) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (5/438، رقم 3140) .
11709) 27073- يلى رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلى (الترمذى - حسن صحيح - عن ابن مسعود وأبى هريرة)
أخرجه الترمذى (4/505، رقم 2231) وقال: حسن صحيح.
[الياء مع الميم](24/242)
11717) 27074- يمثل القرآن يوم القيامة رجلا فيؤتى بالرجل قد حمله فخالف أمره فينتشل له خصما فيقول يا رب حملته إياى فبئس حاملى تعدى حدودى وضيع فرائضى وركب معصيتى وترك طاعتى فما يزال يقذف عليه بالحجج حتى يقال فشأنك به فيأخذه بيده فما يرسله حتى يكبه على منخره فى النار ويؤتى بالرجل الصالح قد كان حمله وحفظ أمره فينتشل خصما دونه فيقول يا رب حملته إياى فحفظ حدودى وعمل بفرائضى واجتنب معصيتى واتبع طاعتى فما يزال يقذف له بالحجج حتى يقال شأنك به فيأخذه بيده فما يرسله حتى يلبسه حلة الإستبرق ويعقد عليه تاج الملك ويسقيه كأس الخمر (ابن أبى شيبة، وابن الضريس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن أبى شيبة (6/129، رقم 30044) .(24/243)
11718) 27075- يمر الناس على جسر جهنم وعليه حسك وكلاليب وخطاطيف تخطف الناس يمينا وشمالا وجنبتيه ملائكة يقولون اللهم سلم سلم فمن الناس من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل الريح ومنهم من يمر مثل الفرس ومنهم من يسعى سعيا ومنهم من يمشى مشيا ومنهم من يحبو حبوا ومنهم من يزحف زحفا فأما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون ولا يحيون وأما أناس يأخذون بذنوب وخطايا فيحترقون فيكونون فحما ثم يؤذن فى الشفاعة فيؤخذون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر من أنهار فينبتون كما تنبت الحبة فى حميل السيل أما رأيتم الصبغاء شجرة تنبت فى الغثاء فيكون من آخر من أخرج من النار رجل على شفتها فيقول يا رب اصرف وجهى عنها فيقول عهدك وذمتك لا تسألنى غيرها وعلى الصراط ثلاث شجرات فيقول يا رب حولنى إلى هذه الشجرة آكل من ثمرها وأكون فى ظلها فيقول عهدك وذمتك لا تسألنى غيرها ثم يرى أخرى هى أحسن منها فيقول يا رب حولنى إلى هذه آكل من ثمرها وأكون فى ظلها فيقول عهدك(24/244)
وذمتك لا تسألنى غيرها ثم يرى أخرى فيقول يا رب حولنى إلى هذه آكل من ثمرها وأكون فى ظلها ثم يرى سواد الناس ويسمع كلامهم فيقول يا رب أدخلنى الجنة فيدخله الجنة فيعطى الدنيا ومثلها (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/25، رقم 11216) ، وأبو يعلى (2/445، رقم 1253) ، وابن حبان (16/384، رقم 7379) ، والحاكم (4/627 رقم 8737) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/406 رقم 11327) وابن منده فى الإيمان (2/809، رقم 828) .
وللحديث أطراف منها: "هل تمارون فى القمر".
ومن غريب الحديث: "حسك": الشوكة الصلبة "ضبارات": الجماعات المتفرقة. "الحبة": بذور العشب البرية.
11719) 27076- يمسح المسافر ثلاثة أيام والمقيم يوما وليلة (البيهقى فى المعرفة عن خزيمة بن ثابت)
أخرجه أيضًا: أحمد (5/213، رقم 21900) ، والطبرانى (4/95، رقم 3764) .(24/245)
وللحديث أطراف منها: "امسحوا على الخفاف"، "المسح على الخفين"، "للمسافر ثلاثة أيام".
11720) 27077- يمسخ قوم من أمتى فى آخر الزمان قردة وخنازير قيل يا رسول الله ويشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ويصومون قال نعم قيل فما بالهم يا رسول الله قال يتخذون المعازف والقينات والدفوف ويشربون الأشربة فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/119) .
11723) 27078- يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثون عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام أعور أضر شىء وأقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه أبوه طوال ضرب اللحم كأنه أنفه منقار وأمه امرأة فرضاخية طويلة الثديين (أحمد، والترمذى - حسن غريب - والطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه أحمد (5/49، رقم 20521) ، والترمذى (4/518، رقم 2248) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 116، رقم 865) ، والبزار (9/96، رقم 3628) .(24/246)
ومن غريب الحديث: "ضرب": الخفيف اللحم. "فرضاخية": الضخمة.
11721) 27079- يمكث الدجال فى الأرض أربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة فى النار (أحمد، وابن عساكر عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه أحمد (6/454، رقم 27612) ، وابن عساكر (37/205) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 457، رقم 1582) .
وللحديث أطراف منها: "أحذركم المسيح".
ومن غريب الحديث: "كاضطرام السعفة": كاحتراق الغصن.
11722) 27080- يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا (أحمد، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن العلاء بن النضر الحضرمى)
أخرجه أحمد (4/339، رقم 19006) ، ومسلم (2/986، رقم 1352) ، والترمذى (3/284، رقم 949) وقال: حسن صحيح. والنسائى (3/121، رقم 1454) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/26) ، وابن حبان (9/216، رقم 3907) والطبرانى (18/96، رقم 169) ، والبيهقى (3/147، رقم 5236) .(24/247)
11724) 27081- يملك الناس رجل من أهل بيتى اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا (الطبرانى، والخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (10/134، رقم 10219) ، والخطيب (1/370) .
وللحديث أطراف منها: "إنا أهل بيت"، "لو لم يبق من الدنيا"، "يلى رجل من أهل بيتى".
11725) 27082- يملك هذه الأمة اثنا عشر خليفة كعدة نقباء بنى إسرائيل (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (1/398، رقم 3781) ، والطبرانى (10/157، رقم 10310) . والحاكم (4/546، رقم 8529) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (8/444، رقم 5031) قال الهيثمى (5/190) : فيه مجالد بن سعيد وثقه النسائى وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات.
11726) 27083- يمن الخيل فى شقرها (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والبيهقى عن عيسى بن على عن أبيه عن جده)(24/248)
أخرجه أحمد (1/272، رقم 2454) ، وأبو داود (3/22، رقم 2545) ، والترمذى (4/203، رقم 1695) وقال: حسن غريب. والبيهقى (6/330، رقم 12678) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (10/286، رقم 10676) ، والقضاعى (1/159، رقم 224) ، والخطيب (11/147) .
11727) 27084- يمن الخيل فى شقرها وأيمنها ناصية ما كان منها أغر محجل مطلق اليد اليمنى (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (10/286، رقم 10677) قال الهيثمى (5/262) : فيه فرج بن يحيى وهو ضعيف.
11728) 27085- يموت عبد الله بن سلام وهو آخذ بالعروة الوثقى (الطبرانى عن عبد الله بن سلام)
أخرجه أيضًا: البخارى (6/2572، رقم 6608) ، ومسلم (4/1931، رقم 2484) .
11730) 27086- يمين الله طباق السموات والأرض (الديلمى عن أبى أمامة وشداد بن أوس معا)
أخرجه الديلمى (5/264، رقم 8136) عن أبى أمامة.(24/249)
11732) 27087- يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لا ينقص ما فى يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع (الدارقطنى فى الصفات عن أبى هريرة)
أخرجه الدارقطنى فى الصفات (ص 18، رقم 13) ، ومسلم (2/691، رقم 993) ، والترمذى (5/250، رقم 3045) وقال: حسن صحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن يمين الله ملأى"، "يد الله ملأى".
11729) 27088- يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك (أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/228، رقم 7119) ، ومسلم (3/1274، رقم 1653) ، وأبو داود (3/224، رقم 3255) ، وابن ماجه (1/686، رقم 2121) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/48، رقم 5985) ، والدارقطنى (4/157) .
11731) 27089- يمينى لوجهى وشمالى لفرجى (عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن الحويرث مرسلاً)
[الياء مع النون](24/250)
11735) 27090- ينادى مناد إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا (أحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والدارمى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)
أخرجه أحمد (3/95، رقم 11924) ، وعبد بن حميد (ص 293، رقم 942) ، والدارمى (2/430، رقم 2824) ، ومسلم (4/2182، رقم 2837) ، والترمذى (5/374، رقم 3246) ، والنسائى فى الكبرى (6/345، رقم 11184) .
27091- ينادى مناد بين يدى الصيحة يا أيها الناس أتتكم الساعة فتسمعه الأحياء والأموات وينزل الله إلى السماء الدنيا ثم ينادى مناد لمن الملك اليوم لله الواحد القهار (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (5/496، رقم 8869) . وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد (1/177، رقم 220) .(24/251)
11736) 27092- ينادى مناد فى النار يا حنان يا منان نجنى من النار فيأمر الله ملكا فيخرجه حتى يوقف بين يديه فيقول الله هل رحمت فىَّ شيئا قط فأرحمك هل رحمت عصفورا (ابن شاهين عن أبى الدرداء)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/496، رقم 8872) .
11734) 27093- ينادى مناد يوم القيامة من بطنان العرش ألا فليقم من كان أجره على الله فلا يقم إلا من عفا عن أخيه (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (18/87) .
11733) 27094- ينادى يوم القيامة مناد ألا ليقم خصماء الله وهم القدرية (ابن راهويه، وأبو يعلى عن محمد بن عباد عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان يوم القيامة".
27095- ينبغى للعاقل أن لا يكون شاخصا إلا فى ثلاث طلب لمعاش أو خطوة لمعاد أو لذة فى غير محرم (الخطيب، والديلمى عن على)
أخرجه الخطيب (1/338) ، والديلمى (5/501، رقم 8888) .
ومن غريب الحديث: "شاخصا": أى مسافرا.(24/252)
27096- ينبغى للعالم أن يكون قليل الضحك كثير البكاء لا يمازح ولا يصاخب ولا يمارى ولا يجادل إن تكلم تكلم بحق وإن صمت صمت على الباطل وإن دخل دخل برفق وإن خرج خرج بحلم (الديلمى عن أبى)
أخرجه الديلمى (5/500، رقم 8885) .
27097- ينبغى للمؤمن أن لا يمسى إلا حزينا وإن كان محسنا ولا يصبح إلا حزينا وإن كان محسنا لأنه بين مخافتين ذنب قد مضى منه لا يدرى ما الله صانع فيه وما بقى من عمره لا يدرى ما يصيبه فيه من المهالك (الديلمى عن أبى أمامة)
أخرجه الديلمى (5/501، رقم 8887) .
27098- ينبغى للمؤمنين أن يكونوا فيما بينهم كمنزلة رجل واحد إذا اشتكى عضو من جسده تداعى سائر جسده (الطبرانى عن النعمان بن بشير)
وللحديث أطراف أخرى منها: "ترى المؤمنين".(24/253)
11708) 27099- ينجيكم من ذلك أن تقولوا مثل الذى أمرت به عمى عند الموت فلم يفعل (أحمد، وأبو يعلى عن أبى بكر قال سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما الذى ينجينا من هذا الحديث الذى يلقى الشيطان فى أنفسنا قال ... فذكره وحسن)
أخرجه أحمد (1/7، رقم 37) ، وأبو يعلى (1/121، رقم 133) قال الهيثمى (1/33) : فى إسناده أبو الحويرث
عبد الرحمن بن معاوية وثقه ابن حبان والأكثر على تضعيفه والله أعلم.
27100- ينزل الدجال بهذه السبخة بمر قناة فيكون فى آخر من يخرج إليه النساء حتى إن الرجل ليرجع إلى أمه وابنته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ثم يسلط الله المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حتى إن اليهودى ليختبئ تحت الشجرة أو الحجر فيقول الحجر أو الشجرة يا مسلم هذا يهودى تحتى فاقتله (أحمد، والطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (2/67، رقم 5353) ، والطبرانى (12/307، رقم 13197) قال الهيثمى (7/347) : فيه ابن إسحاق وهو مدلس.(24/254)
ومن غريب الحديث: "السبخة": الأرض المالحة.
27101- ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة حتى يمضى ثلث الليل الأول فيقول أنا الملك من ذا الذى يدعونى فأستجيب له من ذا الذى يسألنى فأعطيه من ذا الذى يستغفرنى فأغفر له فلا يزال كذلك حتى يضىء الفجر (مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (1/522، رقم 758) ، والترمذى (2/307، رقم 446) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/419، رقم 9426) .
27102- ينزل الله إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل شىء إلا رجل مشرك أو رجل فى قلبه شحناء (ابن زنجويه، والبزار وحسنه، والدارقطنى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق عن أبيه أو عمه عن جده)(24/255)
أخرجه البزار (1/157 رقم 80) قال الهيثمى (8/65) فيه عبد الملك بن عبد الملك ذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل ولم يضعفه وبقية رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/380، رقم 3827) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/309، ترجمة 1460 عبد الملك بن عبد الملك) وقال قال البخارى: فيه نظر. قال ابن عدى: وعبد الملك بن عبد الملك معروف بهذا الحديث ولا يرويه عنه غير عمرو بن الحارث وهو حديث منكر بهذا الإسناد.
27103- ينزل الله إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل مؤمن إلا العاق والمشاحن (ابن خزيمة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/381، رقم 3829) .(24/256)
27104- ينزل الله فى آخر ثلاث ساعات يبقين من الليل فينظر الله فى الساعة الأولى منهن فى الكتاب الذى لا ينظر فيه غيره فيمحو ما يشاء ويثبت ثم ينظر فى الساعة الثانية فى جنة عدن وهى سكنه الذى يسكن لا يكون معه فيها أحد إلا الأنبياء والشهداء والصديقون وفيها ما لم يره أحد ولا خطر على قلب بشر ثم يهبط آخر ساعة من الليل فيقول ألا مستغفر يستغفرنى فأغفر له ألا سائل يسألنى فأعطيه ألا داع يدعونى فأستجيب له حتى يطلع الفجر وذلك قول الله {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا} [الإسراء: 78] فيشهده الله وملائكه الليل والنهار (ابن جرير، وابن أبى حاتم، والطبرانى، وابن مردويه عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (10/155) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (8/279، رقم 8635) ، قال الهيثمى (10/155) : فيه زيادة بن محمد الأنصارى وهو منكر الحديث. والديلمى (5/254، رقم 8109) .(24/257)
27105- ينزل الله فى السماء الدنيا لثلث الليل الآخر فيقول من يدعونى فأستجيب له أو يسألنى فأعطيه ثم يبسط يديه تبارك وتعالى يقول من يقرض غير عديم ولا ظلوم (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (1/522، رقم 758) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (1/127، رقم 377) .
27106- ينزل الله فى كل ليلة إلى السماء الدنيا حتى يبقى نصف الليل الآخر أو ثلث الليل الآخر فيقول من ذا الذى يدعونى فأستجيب له من ذا الذى يسألنى فأعطيه من ذا الذى يستغفرنى فأغفر له حتى ينصدع الفجر وينصرف القارئ من صلاة الفجر (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: البزار كما فى مجمع الزوائد (10/154) قال الهيثمى: فيه عمرو بن خليف وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا".(24/258)
27107- ينزل الله كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له هل من تائب فأتوب عليه حتى يطلع الفجر (أحمد، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والضياء عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه. قال حمزة الكتانى الحافظ: لم يقل فيه أحد عن نافع عن أبيه عن جده غير حماد بن سلمة، ورواه ابن عيينة فقال عن نافع عن رجل من الصحابة وهو أشبه بالصواب)
أخرجه أحمد (4/81، رقم 16793) قال الهيثمى (10/154) : رواه أحمد والبزار وأبو يعلى ورجالهم رجال الصحيح ورواه الطبرانى. والنسائى فى الكبرى (6/125، رقم 10321) ، والدارمى (1/413، رقم 1480) ، والطبرانى (2/134، رقم 1566) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (1/221، رقم 507) ، وعبد الله بن أحمد فى السنة (2/512، رقم 1199) ، والبزار (8/361، رقم 3439) ، والرويانى (2/433، رقم 1453) .(24/259)
27108- ينزل الله كل يوم عشرين ومائة رحمة ستون منها للطائفين وأربعون للعاكفين حول البيت وعشرون منها للناظرين إلى البيت (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (11/124، رقم 11248) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/248، رقم 6314) ، قال الهيثمى (3/292) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه يوسف بن السفر وهو متروك.
27109- ينزل الله كل يوم مائة رحمة ستين منها على الطائفين بالبيت وعشرين على أهل مكة وعشرين على سائر الناس (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/454، رقم 4051) وأخرجه أيضًا: الخطيب (6/26) ، والديلمى (5/265، رقم 8140) .
27110- ينزل الله كل يوم مائة رحمة وعشرين رحمة منها على الطائف ستون وأربعون على المصلين وعشرون على الناظرين (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/454، رقم 4051) وقال: رواه يوسف بن السفر وهو ضعيف.(24/260)
27111- ينزل المسلمون أرضا يقال لها الجابية فتكثر بها أموالهم ودوابهم فيبعث عليهم جرب كالدمل تزكو فيه أعمالهم وتستشهد فيه أبدانهم (أبو يعلى، وابن عساكر عن أبى أمامة عن معاذ)
أخرجه ابن عساكر (2/173) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "تنزلون منزلا".
27112- ينزل بأمتى فى آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة وحتى يملأ الأرض جورا وظلما لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتى فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض لا تدخر الأرض شيئا من بذرها إلا أخرجته ولا السماء شيئا من قطرها إلا صبه الله عليهم مدرارا يعيش فيهم سبع سنين أو ثمان أو تسع تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله بأهل الأرض من خيره (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (4/512، رقم 8438) وقال: صحيح الإسناد.(24/261)
27113- ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول ألا عبد من عبادى يدعونى فأستجيب له ألا ظالم لنفسه يدعونى فأغفر له ألا مقتر رزقه ألا مظلوم يدعونى فأنصره ألا عان يدعونى فأفك عانه فيكون كذلك حتى يصبح الصبح ثم يعلو عز وجل على كرسيه (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (10/154) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (6/159، رقم 6079) قال الهيثمى (10/154) : يحيى بن إسحاق لم يسمع من عبادة ولم يرو عنه غير موسى بن عقبة وبقية رجال الكبير رجال الصحيح.
27114- ينزل ربنا إلى السماء الدنيا فى النصف من شعبان فيغفر لأهل الأرض إلا مشركا أو مشاحنا (ابن زنجويه عن أبى موسى)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (1/223، رقم 510) .(24/262)
27115- ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعونى فأستجيب له من يسألنى فأعطيه من يستغفرنى فأغفر له (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (1/214، رقم 498) ، وأحمد (2/487، رقم 10318) ، والبخارى (1/384، رقم 1094) ، ومسلم (1/521، رقم 758) وأبو داود (2/34، رقم 1315) ، والترمذى (5/526، رقم 3498) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/435، رقم 1366) . وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى السنة (2/480، رقم 1102) .
27116- ينزل عيسى ابن مريم على ثمانمائة رجل وأربعمائة امرأة خيار من على الأرض وأصلح من مضى (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (5/515، رقم 8935) .(24/263)
27117- ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقى دمشق (سمويه، والطبرانى، والضياء، وابن عساكر عن أوس بن أوس الثقفى. الطبرانى، وابن عساكر عن كيسان. ابن عساكر عن النواس بن سمعان)
حديث أوس بن أوس: أخرجه الطبرانى (1/217، رقم 590) قال الهيثمى (8/205) : رجاله ثقات. وابن عساكر
(1/227) .
حديث كيسان: أخرجه الطبرانى (19/196، رقم 440) ، وابن عساكر (1/228) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (7/233) .
حديث النواس: أخرجه ابن عساكر (53/46) ، وأخرجه أيضًا: ابن قانع (3/163) .
27118- ينزل عيسى ابن مريم عند باب دمشق عند المنارة البيضاء لست ساعات من النهار فى ثوبين ممشقين كأنما يتحدر من رأسه اللؤلؤ (تمام، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أيوب بن نافع بن كيسان عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (61/415) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (3/141) ، والديلمى (5/522، رقم 8960) .(24/264)
27119- ينزل عيسى ابن مريم قبل يوم القيامة فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويجتمع الناس على الدين ويضع الجزية (ابن سعد عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "والذى نفسى بيده ليوشكن أن ينزل ابن مريم فيكم حكما مقسطا"، "لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم حكما مقسطا".
27120- ينزل فى الفرات كل يوم مثاقيل من بركة الجنة (الخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (1/55) .
27121- ينزل ناس من أمتى بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المسلمين فإذا كان فى آخر الزمان جاء بنو قنطوراء قوم عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء (أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن أبى بكرة)(24/265)
أخرجه أحمد (5/44، رقم 20469) ، وأبو داود (4/113، رقم 4306) ، وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 117، رقم 870) .
ومن غريب الحديث: "بغائط": أى بوادى.
27122- ينسخ الله الخير فى أربع ليال نسخا ليلة الأضحى والفطر وليلة النصف من شعبان تنسخ فيها الآجال والأرزاق ويكتب فيها الحج وفى ليلة عرفة إلى الأذان (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (5/274، رقم 8165) .
27123- ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع كلما خرج قرن قطع حتى يخرج فى عراضهم الدجال (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (1/61، رقم 174) ، قال البوصيرى (1/26) : هذا إسناد صحيح.
27124- ينشئ الله السحاب ثم ينزل فيها الماء فلا شىء أحسن من ضحكه ولا شىء أحسن من منطقه، وضحكه البرق ومنطقه الرعد (العقيلى، والرامهرمزى فى الأمثال، والحاكم فى تاريخه، وابن مردويه عن أبى هريرة)(24/266)
أخرجه العقيلى (1/35 ترجمة 18 أمية بن سعيد الأموى) وقال: مجهول فى حديثه وهم. والرامهرمزى فى أمثال الحديث (ص 155، رقم 124) .
27125- ينصب لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (18/87) .
27126- ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة فيقول هذه غدرة فلان (ابن ماجه عن ابن عباس عن ابن مسعود)
أخرجه ابن ماجه (2/959، رقم 2872) ، وأبو يعلى (9/234، رقم 5342) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لكل غادر لواء".
27127- ينصب للكافر يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنة كما لم يعمل فى الدنيا وإن الكافر ليرى جهنم ويظن أنها مواقعته من مسيرة أربعين سنة (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/75، رقم 11732) ، وأبو يعلى (2/524، رقم 1385) قال الهيثمى (10/336) : إسناده حسن على ما فيه من ضعف. وابن حبان (16/349، رقم 7352) ، والحاكم (4/639، رقم 8766) وقال: صحيح الإسناد.(24/267)
27128- ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية (الترمذى - حسن - والحاكم، والبيهقى عن على. الطبرانى عن أم سلمة. عبد الرزاق عن زينب بنت جحش)
حديث على: أخرجه الترمذى (2/509، رقم 610) وقال: حسن صحيح. والحاكم (1/270، رقم 587) وقال: صحيح وهو على شرطهما صحيح. والبيهقى (2/415، رقم 3960) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (1/97، رقم 757) ، وابن ماجه (1/174، رقم 525) ، وابن خزيمة (1/143، رقم 284) ، وابن حبان (4/212، رقم 1375) ، والضياء (2/126، رقم 496) .
حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (23/366، رقم 866) .
حديث زينب بنت جحش: أخرجه عبد الرزاق (1/381، رقم 1491) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان الغلام لم يطعم"، "إنه يصب عليه من الغلام"، "بول الغلام ينضح".
27129- ينظر الله إلى أهل قزوين فى كل يوم مرتين فيتجاوز عن مسيئهم ويتقبل من محسنهم (أبو الشيخ فى كتاب الأمصار والبلدان، والرافعى عن ابن عباس)(24/268)
أخرجه الرافعى من طريق أبى الشيخ (1/11) ، وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/471، رقم 8793) .
27130- ينعق الشيطان بالشام نعقة يكذب ثلثاهم بالقدر (البيهقى، وابن عساكر عن أبى هريرة)
27131- ينفع بإذن الله من الجنون والجذام والبرص والعين والحمى يكتب أعوذ بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والهامة ومن شر العين اللامة ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر أبى مرة وما ولد ومن شر أبى مرة وما ولد (الديلمى عن أبى أمامة)
أخرجه الديلمى (5/516، رقم 8937) .
27132- ينفع من الجذام أن يأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة كل يوم يفعل ذلك سبعة أيام (ابن عدى، وأبو نعيم فى الطب عن عائشة قال ابن عدى: لا أعلم رواه بهذا الإسناد غير محمد بن عبد الرحمن الطفاوى وله غرائب وأفراد كلها تحتمل ولم أر للمتقدمين فيه كلاما انتهى، وقال فيه ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم الرازى: صدوق يهم أحيانا)(24/269)
أخرجه ابن عدى (6/195 ترجمة 1670 محمد بن عبد الرحمن الطفاوى) وقال: ولا أعلم رواه بهذا الإسناد عن هشام بن عروة غير الطفاوى، وللطفاوى غير ما ذكرت من الحديث ورواياته عامتها عن من روى إفرادات وغرائب كلها مما يحتمل ويكتب حديثه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما.
27133- ينهى النساء فى إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب من معصفر أو خز أو حلى أو سراويل أو خف أو قميص (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (1/661، رقم 1788) وقال: صحيح على شرط مسلم.
وللحديث أطراف منها: "المحرمة لا تنتقب"، "لا تنتقب المرأة".
[الياء مع الهاء]
27134- يهرم ابن آدم وتشب منه اثنان الحرص والأمل (أحمد، والبخارى تعليقا، ومسلم، والنسائى عن أنس)
أخرجه أحمد (3/115، رقم 12163) ، ومسلم (2/724، رقم 1047) ، وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (6/29، رقم 3268) ، والبيهقى (3/368، رقم 6298) .(24/270)
27135- يهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر (الطيالسى، ومسلم،
والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس. الطبرانى عن سمرة)
حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص 268، رقم 2005) ، ومسلم (2/724، رقم 1047) ، والترمذى (4/636، رقم 2455) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1415، رقم 4234) ، وابن حبان (8/25، رقم 3229) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (3/192، رقم 13021) ، وأبو يعلى (5/242، رقم 2857) ، والطبرانى فى الأوسط (8/355، رقم 8859) والبيهقى فى الزهد الكبير (2/189، رقم 454) .
حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (7/213، رقم 6888) .
11778) 27136- يهل أهل المدينة من ذى الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن ويهل أهل اليمن من يلملم (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عباس)(24/271)
حديث عبد الله بن عمر: أخرجه مالك (1/330، رقم 724) ، وأحمد (2/151، رقم 6390) ، والبخارى (1/61 رقم 133) ، ومسلم (2/840، رقم 1182) ، والترمذى (3/193، رقم 831) وقال: حسن صحيح. والنسائى
(5/122، رقم 2652) ، وابن ماجه (2/972، رقم 2914) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/114) ، والحميدى (2/280، رقم 623) ، وابن أبى شيبة (3/265، رقم 14066) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/14، رقم 10886) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (1/332، رقم 3066)
27137- يهلك الناس هذا الحى من قريش قالوا ما تأمرنا قال لو أن الناس اعتزلوهم (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/301، رقم 7992) قال عبد الله بن أحمد: قال أبى: اضرب على هذا الحديث فإنه خلاف الأحاديث عن النبى - صلى الله عليه وسلم - يعنى قوله اسمعوا وأطيعوا واصبروا. والبخارى (3/1319، رقم 3409) ، ومسلم (4/2236، رقم 2917) .(24/272)
11779) 27138- يهود أمتى المرجئة (أبو مضر ربيعة بن على العجلى فى كتاب هدم الاعتزال، والرافعى عن ابن عباس)
أورده الرافعى من طريق أبى مضر (4/1) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/262، ترجمة 740 سليمان بن أبى كريمة) وقال: ولسليمان بن أبى كريمة غير ما ذكرت وليس بالكثير وعامة أحاديثه مناكير.
[الياء مع الواو]
11780) 27139- يوحى الله إلى الحفظة الكرام البررة لا تكتبوا على عبدى عند ضجره شيئا (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (5/262، رقم 8129) عن الحسين بن على بن أبى طالب.
11782) 27140- يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت فى الدنيا بالمقاريض (الترمذى - غريب - والطبرانى، والحاكم فى الكنى، والبيهقى، والضياء عن جابر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب)(24/273)
أخرجه الترمذى (4/603، رقم 2402) وقال: غريب. والبيهقى (3/375، رقم 6345) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (1/156، رقم 241) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/180، رقم 9921) .
11781) 27141- يودى المكاتب بحصة ما أدى دية حر وما بقى دية عبد (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن - والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص 350 رقم 2686) وأحمد (1/369، رقم 3489) ، والترمذى (3/560، رقم 1259) وقال: حسن. والحاكم (2/237، رقم 2864) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (10/325، رقم 21442) ، وأخرجه أيضًا: الطحاوى (3/110) .
27142- يورث من حيث يبول (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن مولود ولد له قبل وذكر من أين يورث قال ... فذكره)
أخرجه ابن عدى (6/119، ترجمة 1626 محمد بن السائب بن بشر الكلبى) ، والبيهقى (6/261، رقم 12298) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يعمد الشيطان إلى أحدكم".(24/274)
11783) 27143- يوزن ذنبهم وعقوبتكم إياهم فإن كانت عقوبتكم أكثر من ذنوبهم أخذوا منكم ويوزن ذنبهم وأذاكم إياهم فإن كان أذاكم أكثر أعطوا منكم يعنى الرقيق إنك لا تتهم فى ولدك فلا تستطيب نفسا تشبع ويجوع ولا تكتسى ويعروا (الحكيم عن رفاعة بن رافع الزرقى)
ذكره الحكيم (1/113) .
11784) 27144- يوزن ذنوبه بعقوبتك فإن كانت سواء فلا لك ولا عليك وإن كانت العقوبة أكثر فإنما هو شىء يؤخذ من حسناتك يوم القيامة (الحكيم عن زياد بن أبى زياد مرسلاً)
ذكره الحكيم (1/114) .
11786) 27145- يوزن مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح مداد العلماء على دم الشهداء (الشيرازى فى الألقاب عن أنس. المرهبى فى فضل العلم عن عمران بن حصين. ابن الجوزى فى العلل عن النعمان بن بشير. الديلمى عن ابن عمر)
حديث النعمان: أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/81، رقم 85) وقال: هذا لا يصح. قال المناوى (6/466) : قال الزين العراقى: سنده ضعيف.(24/275)
وللحديث أطراف أخرى منها: "وزن حبر العلماء".
11785) 27146- يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء يوم القيامة (ابن عبد البر فى العلم عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عبد البر فى جامع بيان العلم (1/31)
11790) 27147- يوشك أحدكم أن يصلى الفجر أربعا (ابن ماجه عن عبد الله بن مالك ابن بحينة)
أخرجه ابن ماجه (1/364، رقم 1153) .
11823) 27148- يوشك الإسلام أن يدرس فلا يبقى إلا اسمه ويدرس القرآن فلا يبقى إلا رسمه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (5/526، رقم 8976) .(24/276)
11797) 27149- يوشك البناء أن يبلغ ها هنا ويوشك الشام أن يفتح فيأتى رجال من أهل المدينة فيعجبهم مكانه فيستنفرون أقوامهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون اللهم إن إبراهيم دعا لأهل مكة وإنى أسأل الله أن يبارك لنا فى مدنا وصاعنا مثل ما بارك لأهل مكة (ابن سعد، وأحمد، والبغوى عن سفيان بن أبى القرد قال خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى بلغ لهاب الحرة فقال ... فذكره)
أخرجه أحمد (5/219، رقم 21964) قال الهيثمى (3/305) : رواه أحمد وبعض رواته لم يسم.(24/277)
11788) 27150- يوشك العلم أن يرفع قالها ثلاثا قال زياد بن لبيد وكيف يرفع العلم منا وهذا كتاب الله بين أظهرنا قد قرأناه ويقرؤه أبناؤنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم فقال ثكلتك أمك يا زياد بن لبيد إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة أوليس هؤلاء اليهود والنصارى عندهم التوراة والإنجيل فماذا أغنى عنهم إن الله ليس يذهب بالعلم برفع ولكن يذهب بحملته لأجل ما قبض الله عالما من هذه الأمة إلا كان ثغرة فى الإسلام لا تسد بمثله إلى يوم القيامة (ابن عساكر عن أبى شجرة)
أخرجه ابن عساكر (65/220) .
11811) 27151- يوشك الفالج أن يفشو فى الناس حتى يتمنوا الطاعون مكانه (أبو يعقوب البغدادى فى جزء ما روى الكبار عن الصغار عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (3/198، ترجمة 699 زيد بن الحوارى العمى) وقال: ومن مناكيره ... ثم ذكر الحديث. وأورده الذهبى فى الميزان (3/151، ترجمة 3006 زيد بن الحوارى العمى) .(24/278)
ومن غريب الحديث: "الفالج": شلل يصيب أحد شقى الجسد طولا.
11787) 27152- يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فإذا سمع به الناس ساروا إليه فيقول من عنده والله لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهب به كله فيقتتلون عليه حتى يقتل من كل مائة تسعة وتسعون (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو عوانة، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى بن كعب)
أخرجه أحمد (5/139، رقم 21297) ، وعبد بن حميد (ص 92، رقم 180) ، ومسلم (4/2220، رقم 2895) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/255) .
ومن غريب الحديث: "يحسر": يكشف.
11792) 27153- يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (6/2605 رقم 6702) ، ومسلم (4/2219، رقم 2894) ، وأبو داود (4/115، رقم 4313) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (4/698، رقم 2569) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (15/87، رقم 6693) .(24/279)
11810) 27154- يوشك المدينة أن تمطر مطرا لا يكن أهلها البيوت ولا يكنهم إلا مظال الشعر (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن أبى هريرة)
أخرجه الشافعى (1/83) .
11795) 27155- يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح (أبو داود، والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه أبو داود (4/97، رقم 4250) ، والحاكم (4/556، رقم 8560) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/174، رقم 6771) .
11818) 27156- يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فإذا قالوا فقولوا الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان (أبو داود، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (4/231، رقم 4722) .
11813) 27157- يوشك أن تخرج الظعينة من المدينة إلى الحيرة لا تخاف إلا الله (البزار، والطبرانى عن جابر بن سمرة)(24/280)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (8/291) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن يحيى الأودى وهو ثقة. أخرجه الطبرانى (2/215، رقم 1880) .
11812) 27158- يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها قيل يا رسول الله فمن قلة منا يومئذ قال لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن فى قلوبكم وينزع الرعب من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، وسمويه، والرويانى، والهيثم بن كليب، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن ثوبان)
أخرجه الطيالسى (ص 133، رقم 992) ، وابن أبى شيبة (7/463، رقم 37247) ، وأحمد (5/278، رقم 22450) ، وأبو داود (4/111، رقم 4297) ، والرويانى (1/427، رقم 654) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/182) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/297، رقم 10372) ، والديلمى (5/527، رقم 8977) .(24/281)
11803) 27159- يوشك أن تروا شياطين الإنس يسمع أحدهم الحديث فيقيسه على غيره فيصد الناس عن استماعه من صاحبه الذى يحدث به (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (11/360 رقم 12013) قال الهيثمى (1/180) : فيه عبد الغفور أبو الصباح وقد أجمعوا على ضعفه.
11819) 27160- يوشك أن تظهر فتنة لا ينجى منها إلا الله أو دعاء كدعاء الغرقى (الحاكم فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان من طريق الحاكم (2/40، رقم 1114) .
11804) 27161- يوشك أن تظهر فيكم شياطين كان سليمان بن داود أوثقها فى البحر يصلون معكم فى مساجدكم ويقرءون معكم القرآن ويجادلونكم فى الدين وإنهم لشياطين فى صور الإنسان (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/140) قال الهيثمى: فيه محمد بن خالد الواسطى نسبه ابن معين إلى الكذب.(24/282)
11801) 27162- يوشك أن تعلموا أهل الجنة من أهل النار وخياركم من شراركم بالثناء الحسن والثناء السيئ أنتم شهداء الله فى الأرض بعضكم على بعض (أحمد، وابن ماجه، وابن أبى شيبة، والطبرانى، والبغوى، والحاكم فى الكنى، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، والبيهقى عن أبى زهير الثقفى)
أخرجه أحمد (6/466، رقم 27686) ، وابن ماجه (2/1411، رقم 4221) قال البوصيرى (4/241) : إسناده صحيح ورجاله ثقات. وابن أبى شيبة (7/411، رقم 36960) ، والطبرانى (20/178، رقم 382) ، والحاكم (1/207، رقم 413) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (10/123، رقم 20177) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 164، رقم 442) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/241، رقم 1602) .
11794) 27163- يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قوما فى أيديهم مثل أذناب البقر يغدون فى غضب الله ويروحون فى سخط الله (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (4/2193، رقم 2857) .(24/283)
11817) 27164- يوشك أن يأتى زمان يغربل فيه الناس غربلة وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين أصابعه قالوا كيف بنا يا رسول الله قال تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم (أحمد، وأبو داود، والحاكم، وابن عساكر عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (2/221، رقم 7063) ، وأبو داود (4/123، رقم 4342) ، والحاكم (4/481، رقم 8340) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (43/318) .
11820) 27165- يوشك أن يأتى على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا يبقى من القرآن إلا رسمه مساجدهم عامرة وهى خراب من الهدى علماؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه ابن عدى (4/227، ترجمة 1045 عبد الله بن دكين) وقال قال يحيى بن معين: ليس بشىء. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/311، رقم 1908) .(24/284)
11808) 27166- يوشك أن يأتى على الناس زمان يشق على الرجل فيه أن يخرج زكاة ماله (الطبرانى، والعسكرى فى المواعظ عن عدى بن حاتم)
أخرجه الطبرانى (17/105، رقم 254) .
11805) 27167- يوشك أن يؤمر عليكم الرويجل فيجتمع إليه قوم محلقة أقفيتهم بيض قمصهم فإذا أمرهم بشىء حضروا (الطبرانى عن عبد الله بن وزاح)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/212) ، قال الهيثمى: رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/527، رقم 8979) .
11799) 27168- يوشك أن يجىء قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه أما إنهم سيخرجون بأرضك يا تهامى يقاتلون بين الأنهار قلت ما بها أنهار قال إنها ستكون (الطبرانى عن طلق بن على)
أخرجه الطبرانى (8/338، رقم 8260) قال الهيثمى (6/232) : رواه الطبرانى من طريق على بن يحيى بن إسماعيل عن أبيه ولم أعرفهم.(24/285)
11807) 27169- يوشك أن يخرج نار من حبس سيل يسير سير بطيئة الإبل تسير بالنهار وتقيم بالليل تغدو وتروح يقال غدت النار أيها الناس فاغدوا قالت النار أيها الناس فقيلوا راحت النار أيها الناس فروحوا من أدركته أكلته (أحمد، وأبو يعلى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم، والضياء عن رافع بن بشير السلمى عن أبيه ويقال بشير قال البغوى ولا أعلم له غيره)
أخرجه أحمد (3/443، رقم 15696) قال الهيثمى (8/12) : رجاله رجال الصحيح غير رافع وهو ثقة. وأبو يعلى
(2/233، رقم 934) ، وابن قانع (1/94) ، وابن حبان (15/254، رقم 6840) ، والطبرانى (2/42، رقم 1229) ، والحاكم (4/489، رقم 8367) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/96، رقم 1414) .(24/286)
11809) 27170- يوشك أن يدعوها أحسن ما كانت ليت شعرى متى تخرج نار من جبل الوراق تضىء لها أعناق البخت ببصرى يرون كضوء النهار (الحاكم عن أبى ذر)
أخرجه الحاكم (4/489، رقم 8366) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "البخت": الناقة طويلة العنق ذات السنامين.
11796) 27171- يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة (الشافعى، والترمذى - حسن - والبيهقى فى المعرفة، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (5/47، رقم 2680) وقال: حسن. والحاكم (1/168، رقم 307) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/385، رقم 1681) وقال: رواه الشافعى فى القديم عن سفيان بن عيينة.
11822) 27172- يوشك أن يظهر العلم ويخزن العمل ويتواصل الناس بألسنتهم ويتباعدون بقلوبهم فإذا فعلوا ذلك طبع الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (5/525، رقم 8972) .(24/287)
11798) 27173- يوشك أن يقعد الرجل منكم متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثى فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه أحمد (4/132، رقم 17233) ، وابن ماجه (1/6، رقم 12) ، والطبرانى (20/274، رقم 649) ، والحاكم (1/191، رقم 371) ، والبيهقى (7/76، رقم 13220) .
11815) 27174- يوشك أن يكثر فيكم من العجم ويجعلهم أسدا لا يفرون فيضربون رقابكم ويأكلون فيئكم (الطبرانى عن أبى موسى)
11821) 27175- يوشك أن يكون أسعد الناس فى الدنيا لكع ابن لكع وأفضل الناس يومئذ مؤمن بين كريمين (العسكرى فى الأمثال، والديلمى عن أبى ذر وسنده حسن)
أخرجه الديلمى (5/525، رقم 8971) .(24/288)
11800) 27176- يوشك أن يكون خير المال شاء بين مكة والمدينة ترعى فوق رءوس الظراب تأكل من ورق القتاد والبشام ويأكل أهله من لحماته ويشربون من ألبانه وجراثيم العرب يرتهش فيها الفتن والذى نفسى بيده لأن يكون لأحدكم ثلاثمائة شاة يومئذ يأكل منها أحب إليه من سواريكم هذه ذهبا وفضة (الحاكم عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الحاكم (4/505، رقم 8416) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "الظِّرَاب": الجِبَاَلُ الصِّغار. "القتاد": شجر له شوك. "البشام": شجر طيب الريح يستاك به. "جراثيم": الأماكن المرتفعة عن الأرض.
11806) 27177- يوشك أن يكون خير الناس رجل آخذ بعنان فرسه يجاهد فى سبيل الله ويعتزل شرور الناس ورجل بادى فى نعم له يؤدى حقها ويقرى الضيف (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/93، رقم 9596) .(24/289)
11789) 27178- يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن (مالك، وأحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه مالك (2/970، رقم 1744) ، وأحمد (3/30، رقم 11272) ، وابن أبى شيبة (7/448، رقم 37116) ، وعبد بن حميد (1/306، رقم 993) ، والبخارى (1/15، رقم 19) وأبو داود (4/103 رقم 4267) والنسائى (8/123 رقم 5036) ، وابن ماجه (2/1317، رقم 3980) ، وابن حبان (13/290، رقم 5958) .
ومن غريب الحديث: "شعف": جمع الشعفة وهى أعلى الجبل.
11814) 27179- يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ويجعلهم أسدا لا يفرون فيضربون رقابكم ويأكلون فيئكم (البزار، والحاكم عن حذيفة. الطبرانى عن ابن عمرو. أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سمرة)(24/290)
حديث حذيفة: أخرجه البزار (7/291، رقم 2882) قال الهيثمى (7/311) : فيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوى وهو متروك. والحاكم (4/564، رقم 8583) وقال: صحيح الإسناد.
حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/311) . وأخرجه أيضًا: البزار (6/359 رقم 2370) ، والطبرانى فى الأوسط (5/246، رقم 5215) ، قال الهيثمى (7/311) : فيه عبد الله بن عبد القدوس وثقه ابن حبان وضعفه جماعة ويونس بن خباب ضعيف جدًّا.
حديث سمرة: أخرجه أحمد (5/11 رقم 20135) قال الهيثمى (7/310) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (7/221 رقم 6921) ، والحاكم (4/557، رقم 8563) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/47، رقم 801) .
11816) 27180- يوشك أن ينطوى الإسلام فى كل بلد إلى المدينة كما تنطوى الحية إلى جحرها (الرامهرمزى فى الأمثال عن أبى هريرة)
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (ص 128، رقم 97) .(24/291)
11791) 27181- يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم (أحمد، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن جابر)
أخرجه أحمد (3/317، رقم 14446) ، وابن حبان (15/75، رقم 6682) ، والحاكم (4/501، رقم 8400) .
11802) 27182- يوشك بأحدكم أن يقول هذا كتاب الله ما كان فيه من حلال أحللناه وما كان فيه من حرام حرمناه ألا من بلغه حديث فكذبه فقد كذب الله ورسوله والذى حدث (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن جابر)
أخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى التمهيد (1/152) .
11825) 27183- يوشك خيل الترك مخرمة أن تربط بسعف نخل نجد (ابن قانع عن عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد)
أخرجه ابن قانع (1/192) .(24/292)
11824) 27184- يوشك قلوب الناس أن تمتلئ شرا حتى يجرى الشر فضلا بين الناس ما يجد قلبا يدخله فلا يزال الناس يسألون عن كل شىء حتى يقولون كان الله قبل كل شىء فما كان قبل الله فإذا قالوا ذلك فقولوا كان الله قبل كل شىء وليس قبله شىء وهو الآخر قبل كل شىء وليس بعده شىء وهو الظاهر فوق كل شىء وليس فوقه شىء وهو الباطن دون كل شىء وليس دونه شىء وهو بكل شىء عليم فإن هم أعادوا المسألة فابصقوا فى وجوههم فإن لم ينتهوا فاقتلوهم (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (5/526، رقم 8976) .
11793) 27185- يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا (أحمد، ومسلم عن معاذ بن جبل)
أخرجه أحمد (5/237، رقم 22123) ، ومسلم (4/1784، رقم 706) . وأخرجه أيضًا: مالك (1/143، رقم 328) ، وابن خزيمة (2/82، رقم 968) ، وابن حبان (14/475، رقم 6537) .(24/293)
11826) 27186- يوضع الصراط بين ظهرانى جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومخدوش به ثم ناج ومحتبس به ومنكوس فيها (أحمد، وابن ماجه، وابن خزيمة،، وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/11، رقم 11096) وابن ماجه (2/1430، رقم 4280) ، وابن حبان (16/377، رقم 7377) ، والحاكم (4/628، رقم 8738) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الزهد (1/448، رقم 1268) ، وابن أبى شيبة (7/58، رقم 34192) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (2/225، رقم 2163) .
وللحديث أطراف منها: "هل تضارون فى رؤية".
ومن غريب الحديث: "حسك": الشوكة الصلبة.(24/294)
11830) 27187- يوضع الميزان يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيئات فمن رجحت حسناته على سيئاته مثقال صؤابة دخل الجنة ومن رجحت سيئاته على حسناته مثقال صؤابة دخل النار قيل يا رسول الله فمن استوت سيئاته وحسناته قال أولئك أصحاب الأعراف لم يدخلوها وهم يطمعون (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (14/313) .
ومن غريب الحديث: "صؤابة": هى بيضة القملة والبرغوث.
11831) 27188- يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعتهم فتقول الملائكة يا رب لمن يزن هذا فيقول الله لمن شئت من خلقى فتقول الملائكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ويوضع الصراط مثل حد الموسى فتقول الملائكة من يجيز على هذا فيقول من شئت من خلقى فيقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك (الحاكم عن سلمان. ابن المبارك، والآجرى فى الشريعة عنه موقوفا)(24/295)
حديث سلمان المرفوع: أخرجه الحاكم (4/629، رقم 8739) وقال: صحيح على شرط مسلم. وتعقبه ابن رجب فى التخويف من النار (ص 169) فقال: المعروف أنه موقوف على سلمان الفارسى من قوله.
حديث سلمان الموقوف: أخرجه أيضًا: الحسين المروزى فى زوائده على الزهد لابن المبارك (1/478، رقم 1357) .
11829) 27189- يوضع للأنبياء منابر من ذهب يجلسون عليها ويبقى منبرى لا أجلس عليه قائما بين يدى ربى منتصبا بأمتى مخافة أن يبعث بى إلى الجنة وتبقى أمتى بعدى فأقول يا رب أمتى أمتى فيقول الله ما تريد أن أصنع بأمتك يا محمد فأقول يا رب عجل حسابهم فيدعى بهم فيحاسبون فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتى فلا أزال أشفع حتى أعطى صكاكا برجال قد أمر بهم إلى النار وحتى إن خازن النار ليقول يا محمد ما تركت لغضب ربك فى أمتك من نقمة (ابن أبى الدنيا فى حسن الظن بالله، والطبرانى، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى البعث، وابن عساكر، وابن(24/296)
النجار عن ابن عباس)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى حسن الظن بالله (ص 70، رقم 61) ، والطبرانى (10/317، رقم 10771) ، قال الهيثمى
(10/380) : فيه محمد بن ثابت البنانى وهو ضعيف. والحاكم (1/135، رقم 220) وقال: صحيح الإسناد، والحديث غريب فى أخبار الشفاعة. وابن عساكر (4/95) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/208، رقم 2937) .
11828) 27190- يوضع للصائمين مائدة يوم القيامة من ذهب يأكلون منها والناس ينظرون (أبو الشيخ، والديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (5/484، رقم 8835) .
11827) 27191- يوضع للمؤمنين كراسى من نور ويظلل عليهم الغمام ويكون ذلك اليوم عليهم كساعة من نهار (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/337) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير أبى كثير الزبيدى وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (7/206) .
وللحديث أطراف منها: "يجتمعون يوم القيامة".(24/297)
11832) 27192- يولد العبد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى بن زكريا ويولد العبد كافرا ويموت كافرا منهم فرعون (البيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (64/180) .
وللحديث أطراف منها: "إن العبد يولد مؤمنا".
11833) 27193- يولد لك ابن قد نحلته اسمى وكنيتى (الخطيب عن على)
أخرجه الخطيب (11/218) . وأخرجه أيضًا: أبو بكر القطيعى فى زوائده على فضائل الصحابة لأحمد (2/676، رقم 1155) ، والحاكم فى معرفة علوم الحديث (ص 189) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/247، رقم 396) وقال: لا يصح والحسن بن بشر منكر الحديث عند العلماء.
11843) 27194- يوم الثلاثاء يوم فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم (أبو داود، والعقيلى، والطبرانى عن أبى بكرة، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه أبو داود (4/5 رقم 3862) والعقيلى (1/150 ترجمة 187 بكار بن عبد العزيز) وقال قال يحيى: ليس بشىء. وأخرجه أيضًا: البيهقى (9/340، رقم 19323) .(24/298)
11849) 27195- يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله شيئا إلا أتاه إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر (أبو داود، والنسائى، والحاكم، وسمويه، والبيهقى، والضياء عن جابر)
أخرجه أبو داود (1/275، رقم 1048) ، والنسائى (3/99، رقم 1389) ، والحاكم (1/414، رقم 1032) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (3/250، رقم 5797) .
11846) 27196- يوم الجمعة عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (1/603، رقم 1595) وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن يوم الجمعة يوم عيد".(24/299)
11837) 27197- يوم الجمعة فيه خمس خصال فيه خلق آدم وفيه أهبط آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها إلا أتاه ما لم يسأل مأثما أو قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا ريح ولا جبل ولا بحر إلا وهم مشفقون من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة (البيهقى فى شعب الإيمان عن سعد بن عبادة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/91، رقم 2974) .
11839) 27198- يوم الحج الأكبر يوم النحر (الترمذى عن على مرفوعا وموقوفا وقال: الموقوف أصح. الطبرانى عن عبد الله بن أبى أوفى)
حديث على المرفوع: أخرجه الترمذى (3/291، رقم 957) .
حديث على الموقوف: أخرجه الترمذى (3/291، رقم 958) وقال: وهذا أصح، ورواية ابن عيينة موقوفا أصح من رواية محمد بن إسحاق مرفوعا.
حديث ابن أبى أوفى: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/129، رقم 5997) وقال الهيثمى (3/263) : فيه حفص بن عمر قاضى حلب وهو ضعيف.(24/300)
11850) 27199- يوم الخلاص وما يوم الخلاص يوم الخلاص وما يوم الخلاص يوم الخلاص وما يوم الخلاص يجىء الدجال فيصعد أحدا فيطلع فينظر إلى المدينة ويقول لأصحابه ألا ترون إلى هذا القصر الأبيض هذا مسجد أحمد ثم يأتى المدينة فيجد بكل نقب من أنقابها ملكا مصلتا فيأتى سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة إلا خرج إليه فتخلص المدينة وذلك يوم الخلاص (أحمد، والحاكم عن محجن بن الأدرع)
أخرجه أحمد (4/338 رقم 18996) قال الهيثمى (3/308) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (4/586 رقم 8631) وقال: صحيح على شرط مسلم.
وللحديث أطراف منها: "نعمت الأرض المدينة".
ومن غريب الحديث: "مصلتا": شاهرا سيفه.
11840) 27200- يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى الله عز وجل (الخطيب عن ابن عمر)
أخرجه الخطيب (10/351) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/530، رقم 8988) .(24/301)
11845) 27201- يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (1/158، رقم 283) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان سويد بن نصر حفظه على أنه ثقة مأمون.
11844) 27202- يوم الملحمة الكبرى فسطاط المؤمنين بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام (ابن عساكر عن معاذ)
أخرجه ابن عساكر (1/239) .
11842) 27203- يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ (الحاكم، ابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه الحاكم (4/532، رقم 8496) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (1/230) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن فسطاط المسلمين"، "فسطاط المسلمين يوم".
11851) 27204- يوم عاشوراء عيد نبى كان قبلكم فصوموه أنتم (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (5/530، رقم 8989) .(24/302)
11836) 27205- يوم عرفة اليوم الذى يعرف الناس فيه (أبو داود فى مراسيله، والدارقطنى، والبيهقى وقال: مرسل جيد عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد)
أخرجه أبو داود فى المراسيل (ص 153 رقم 149) ، والدارقطنى (2/223 رقم 33) ، والبيهقى (5/176 رقم 9609) وقال: هذا مرسل جيد.
11838) 27206- يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهى أيام أكل وشرب (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن جرير، والحاكم، والبيهقى عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (4/152 رقم 17417) ، وأبو داود (2/320، رقم 2419) ، والترمذى (3/143، رقم 773) وقال: حسن صحيح. والنسائى (5/252، رقم 3004) ، والحاكم (1/600، رقم 1586) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (4/298، رقم 8245) ، والدارمى (2/37، رقم 1764) ، والرويانى (1/166، رقم 200) .(24/303)
11835) 27207- يوم عرفة يوم يعرف الإمام والأضحى يوم يضحى الإمام والفطر يوم يفطر الإمام (البيهقى عن عائشة)
أخرجه البيهقى (5/175، رقم 9608) .
11834) 27208- يوم فى سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه (الطيالسى، والحاكم، والبيهقى عن عثمان)
أخرجه الطيالسى (ص 15، رقم 87) ، والحاكم (2/77، رقم 2381) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (9/161، رقم 18286) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (2/148) ، والنسائى (6/40، رقم 3170) ، وابن حبان
(10/469، رقم 4609) ، والضياء (1/452، رقم 327) .
11848) 27209- يوم كلم الله موسى كانت عليه جبة صوف وكساء صوف وكمة صوف وسراويل صوف ونعلاه من جلد حمار غير ذكى (أبو يعلى، والسراج، والحاكم، والبيهقى فى ... ، وابن النجار عن ابن مسعود)(24/304)
أخرجه أبو يعلى (8/399، رقم 4983) ، والحاكم (2/411، رقم 3431) وقال: صحيح على شرط البخارى. وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (5/152، رقم 960) ، والعقيلى (1/268، ترجمة 331 حميد بن على الأعرج كوفى) ، وابن عدى (2/272، ترجمة 436 حميد بن على) ، والديلمى (5/530، رقم 8990) ، والذهبى فى الميزان من طريق السراج
(2/388، ترجمة 2343 حميد بن عمار) وقال: متروك، وقال أحمد: ضعيف، وقال أبو زرعة: واه، وقال الدارقطنى: متروك، وقال ابن حبان: يروى عن ابن الحارث عن ابن مسعود نسخة كأنها كلها موضوعة وقال النسائى ليس بالقوى.
11841) 27210- يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة وحد يقام فى الأرض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين عاما (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس)(24/305)
أخرجه الطبرانى (11/337، رقم 11932) ، قال الهيثمى (5/197) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه سعد أبو غيلان الشيبانى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. والبيهقى (8/162، رقم 16426) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان
(6/19، رقم 7379) .
11847) 27211- يوم يموت عثمان تصلى عليه ملائكة السماء (أبو نعيم فى فضائل الصحابة، وأبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، والديلمى، وابن عساكر عن عمر)
أخرجه الديلمى (5/533، رقم 8999) ، وابن عساكر (18/393) ، وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/287، رقم 3172) .
11852) 27212- يومئذ تحدث أخبارها أتدرون ما أخبارها فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها أن تقول عمل كذا وكذا فى يوم كذا وكذا فهذه أخبارها (أحمد، والترمذى - حسن غريب - والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/374، رقم 8854) ، والترمذى (4/619، رقم 2429) وقال: حسن غريب. والحاكم (2/281، رقم 3012) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/520، رقم 11693) .(24/306)
[المحلى من الياء]
27213- اليتيمة تستأمر فى نفسها فإن صمتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (3/417، رقم 1109) وقال: حسن.
وللحديث أطراف أخرى منها: "تستأمر اليتيمة فى نفسها".
27214- اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: مسلم (2/717، رقم 1033) ، وابن حبان (8/148، رقم 3361) .
27215- اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله (أحمد، والبخارى، وابن جرير فى تهذيبه عن حكيم بن حزام)(24/307)
أخرجه أحمد (3/434، رقم 15616) ، والبخارى (2/518، رقم 1361) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (3/192، رقم 3092) .
27216- اليد العليا خير من اليد السفلى أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك (الدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى عن أبى رمثة)
أخرجه الطبرانى (22/278، رقم 713) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/226، رقم 7105) . قال الهيثمى (3/98) : فيه المسعودى، وهو ثقة ولكنه اختلط.
27217- اليد العليا أفضل من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك فأدناك (الطبرانى عن ابن مسعود. الطبرانى عن عمران بن حصين وسمرة معًا)
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (10/186، رقم 10405) . قال الهيثمى (3 /120) : إسناده حسن.
حديث عمران وسمرة: أخرجه الطبرانى (18/149، رقم 321) . قال الهيثمى (3/98) : رجاله ثقات.
27218- اليد المعطية خير من اليد السفلى (عبد الرزاق، وأحمد، والطبرانى فى الأوسط، والعسكرى فى الأمثال عن عطية السعدى)(24/308)
أخرجه أحمد (4/226، رقم 18012) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (2/308) . قال الهيثمى (3/97) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، والكبير، ورجال أحمد ثقات.
27219- اليوم انتقصت العرب مُلْكَ العجم قاله يوم ذى قار (بقى فى مسنده، والبخارى فى التاريخ، وابن السكن، والبغوى، وابن قانع عن بشير بن زيد، وقيل: يزيد الضبعى وكان قد أدرك الجاهلية. قال البغوى: ولم أسمع ببشير بن يزيد إلا فى هذا الحديث)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (2/105) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (7/77) ، والطبرانى (2/46، رقم 1238) ، قال الهيثمى (6/211) : فيه سليمان بن داود الشاذكونى، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "انتقصت": نقصت منه، ونالت. "يوم ذى القار": واقعة كانت بين بكر بن وائل وبين الفرس أو مبعث النبى - صلى الله عليه وسلم - وانتصرت فيه العرب.
27220- اليمن حسن الخلق (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والقضاعى عن عائشة)(24/309)
أخرجه القضاعى (1/66، رقم 54) . قال المناوى: (6/467) : قال الزين العراقى: فى سنده ضعف.
27221- اليدان جناحان والرجلان بريدان والطحال فيه النفس (أبو نعيم فى الطب عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/546، رقم 9046) .
27222- اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غنى (ابن جرير فى تهذيبه عن جابر)
27223- اليسر يمن والعسر شؤم (العسكرى فى الأمثال، والديلمى عن سعيد بن جبير عن الثقة)
أخرجه الديلمى (5/549، رقم 9052) .
27224- اليمين الفاجرة تعقم الرحم (الخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس. البغوى، وابن قانع عن شيخ يقال له أبو سودة واسمه حسان بن قيس)
حديث ابن عباس: أخرجه الخطيب (7/272) ، وابن عساكر (18/86) . وأورده أيضًا: الذهبى فى الميزان (2/227، ترجمة 1820 الحسن بن أحمد بن الحكم) وقال: هذا خبر متنه منكر. ووافقه الحافظ فى اللسان (2/194، ترجمة 880 الحسن بن أحمد بن الحاكم) .(24/310)
27225- اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب (أحمد، وأبو نعيم فى الحلية، وابن جرير، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/235، رقم 7206) ، والبيهقى (5/265، رقم 10189) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/447، رقم 1030) ، وأبو يعلى (11/347، رقم 6460) ، وأبو عوانة (3/401، رقم 5479) ، وابن حبان (11/271، رقم 4906) .
27226- اليمين الفاجرة التى يقطع بها الرجل مال أخيه المسلم تعقم الرحم (أحمد، والطبرانى عن أبى سودة)
أخرجه أحمد (5/79، رقم 20766) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/179) قال الهيثمى: فيه رجل لم يسم. وأخرجه أيضًا: ابن سعد (7/66) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/421، رقم 1214) .
27227- اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للبركة (ابن جرير عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الإيمان منفقة للسلع ممحقة للمال"، "الحلف منفقة السلعة ممحقة للبركة".(24/311)
27228- اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للربح (ابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/549، رقم 9054) .
27229- اليمين الغموس تدع الديار بلاقع (أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الإطرابلسى فى جزئه عن واثلة)
أخرجه خيثمة بن سليمان القرشى فى جزئه (ص 70) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (1/442، رقم 1329) وقال قال أبى: هذا حديث منكر. وأخرجه القيسرانى فى تذكرة الحفاظ (2/582) .
ومن غريب الحديث: "بلاقع": جمع بلقع وهى الأرض التى لا شىء فيها.
27230- اليمين الغموس تذهب بالمال وتدع الديار بلاقع (الديلمى عن أبى هريرة)
27231- اليمين الكاذبة التى يقتطع بها الرجل مال أخيه هى التى تترك الديار بلاقع (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى الدرداء)
أخرجه أيضًا: الديلمى (5/549، رقم 9053) .
27232- اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع وتعقم الرحم وتقل العدد (عبد الرزاق عن معمر بلاغًا)(24/312)
27233- اليمين على نية المستحلف (مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (3/1274، رقم 1653) ، وابن ماجه (1/685، رقم 2120) .
27234- اليمين على ما يصدقك به صاحبك (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (3/636، رقم 1354) وقال: حسن غريب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يمينك على ما يصدقك".
27235- اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضلال (الترمذى - حسن - عن عدى بن حاتم)
أخرجه الترمذى (5/204، رقم 2954) .
27236- اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ من شىء إلا أعاذه الله منه (الترمذى وضعفه، والبيهقى عن أبى هريرة)(24/313)
أخرجه الترمذى (5/436، رقم 3339) وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة، وموسى بن عبيدة يضعف فى الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره. وأخرجه البيهقى (3/170، رقم 5353) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/18، رقم 1087) .
27237- اليوم الرهان وغدًا السباق والغاية الجنة الهالك من دخل النار أنا الأول وأبو بكر الثانى وعمر الثالث والناس بعد على السبق الأول فالأول (الطبرانى، وابن عدى، والخطيب عن ابن عباس، وفيه أصرم بن حوشب متروك)
أخرجه الطبرانى (12/118، رقم 12645) ، وابن عدى (1/404) ، والخطيب (7/31) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/191، رقم 605) . قال الهيثمى (10/228) : فيه أصرم بن حوشب، وهو متروك، وفى إسناد الأوسط الوليد بن الفضل العنزى، وهو ضعيف جدًّا.
تم بحمد الله قسم الأقوال ويليه قسم الأفعال وبالله التوفيق.(24/314)
2ـ قسم الأفعال
مسند أبى بكر الصديق
27238- عن الحسن قال: أبصر أبو بكر طائرا على شجرة فقال طوبى لك يا طائر تأكل الثمر وتقع على الشجر لوددت أنى ثمرة ينقرها الطير (ابن المبارك، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 35698]
أخرجه ابن المبارك (1/81، رقم 240) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/485، رقم 786) .
27239- عن القاسم بن محمد قال: أبصر عمر عاصما ابنه مع جدته أم أمه فكأنه جاذبها إياه فلما رآه أبو بكر مقبلا قال أبو بكر مه مه هى أحق به فما راجعه عمر الكلام (مالك، وعبد الرزاق، وابن سعد، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 14022]
أخرجه مالك (2/767، رقم 1458) ، وعبد الرزاق (7/155، رقم 12602) ، والبيهقى (8/5، رقم 15543) .
وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (2/139، رقم 2269) .
27240- عن معمر عن عبد الكريم قال: أتى أبو بكر برأس فقال بغيتم (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 11726](24/315)
أخرجه عبد الرزاق (5/306، رقم 9701) ، والبيهقى (9/132، رقم 18133) .
وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (2/288، رقم 2652) .
27241- عن ميمون بن مهران قال: أتى أبو بكر بغراب وافر الجناحين فقال ما صيد من صيد ولا عضد من شجرة إلا بما ضيعت من التسبيح (ابن أبى شيبة، وأحمد فى الزهد) [كنز العمال 3951]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/93، رقم 34441) ، وأحمد فى الزهد (1/110) .
وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ (5/1737، رقم 121238) .
27242- عن الشعبى قال: أتى رجل أبا بكر فقال إنى رأيت فى المنام كأنى أجرى ثعلبا قال أجريت ما لا يجرى أنت رجل كذوب فاتق الله ولا تعد (ابن أبى شيبة، وأبو بكر فى الغيلانيات) [كنز العمال 42009]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/180، رقم 30499) .(24/316)
27243- عن الحارث بن حاطب قال: أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلص فأمر بقتله فقيل له إنه سرق قال اقطعوه ثم جىء به بعد ذلك إلى أبى بكر وقد قطعت قوائمه فقال أبو بكر ما أجد لك شيئا إلا ما قضى فيك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أمر بقتلك فإنه كان أعلم بك فأمر بقتله (أبو يعلى، والشاشى، وابن مردويه، والطبرانى، والحاكم، والضياء) [كنز العمال 13869]
أخرجه أبو يعلى (1/35، رقم 28) ، والطبرانى (3/279، رقم 3409) ، قال الهيثمى (6/277) : رواه أبو يعلى ورجاله ثقات إلا أنى لم أجد ليوسف بن يعقوب سماعا من أحد من الصحابة. والحاكم (4/423، رقم 8153) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (1/127، رقم40) وقال: إسناده صحيح.
وأخرجه أيضًا: النسائى (8/89، رقم 4977) ، والبيهقى (8/272، رقم 17038) ، وابن أبى عاصم الآحاد والمثانى (2/88، رقم 785) .(24/317)
27244- عن جابر قال: أتيت أبا بكر أسأله فمنعنى ثم أتيته أسأله فمنعنى ثم أتيته أسأله فمنعنى فقلت إما أن تبخل وإما أن تعطى فقال أتبخلنى وأى داء أدوأ من البخل ما أتيتنى من مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، والمحاملى فى أماليه، والبيهقى) [كنز العمال 14053]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/332، رقم 26610) ، والبخارى (2/803، رقم 2174) ، ومسلم (4/1806، رقم 2314) ، والبيهقى (6/302، رقم 12525) .
وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/517، رقم 1233) ، وأحمد (3/307، رقم 14340) ، وابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (1/124، رقم 413) .(24/318)
27245- عن سلمان قال: أتيت أبا بكر فقلت اعهد إلى فقال يا سلمان اتق الله واعلم أنه سيكون فتوح فلا أعرفن ما كان حظك منها شيئا جعلته فى بطنك أو ألقيته على ظهرك واعلم أنه من صلى الصلوات الخمس فإنه يصبح فى ذمة الله ويمسى فى ذمة الله فلا تقتلن أحدا من أهل الله فتخفر الله فى ذمته فيكبك الله فى النار على وجهك (أحمد فى الزهد، وابن سعد، وخشيش بن أصرم فى الاستقامة) [كنز العمال 44357]
أخرجه ابن سعد (3/193) .
27246- عن سعيد بن المسيب عن أبى بكر الصديق قال: أحق من صلينا عليه أطفالنا (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 42821]
أخرجه ابن أبى شيبة (3/9، رقم 11585) .
27247- عن أنس عن أبى بكر الصديق قال فى قوله: {أحل لكم صيد البحر وطعامه} [المائدة: 96] قال صيده ما حويت عليه وطعامه ما لفظه إليك (أبو الشيخ، وابن مردويه) [كنز العمال 4346](24/319)
27248- عن أبى بكر الصديق قال: أخبرت أن فرعون كان أثرم (الطبرانى فى الأوسط، وابن عبد الحكم فى فتوح مصر) [كنز العمال 37866]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/73، رقم5830) ، قال الهيثمى (7/36) : فيه نعيم بن يحيى ولم أعرفه. وأخرجه أيضا: الذهبى فى سير أعلام النبلاء (15/386) .
27249- عن ابن جريج قال: أخبرنى أبى أن أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - لم يدروا أين يقبروا النبى - صلى الله عليه وسلم - حتى قال أبو بكر سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لم يقبر نبى إلا حيث يموت فأخروا فراشه وحفروا له تحت فراشه - صلى الله عليه وسلم - (عبد الرزاق، وابن حبان، قال ابن كثير وابن حجر: هذا منقطع) [كنز العمال 18735]
أخرجه عبد الرزاق (3/516، رقم 6534) .
وأخرجه أيضًا: أحمد (1/7، رقم 27) . وذكره ابن الجوزى فى صفوة الصفوة (1/231) .
27250- عن محمد بن المنكدر قال: أخبرنى من رأى أبا بكر الصديق واقفا على قزح (الأزرقى) [كنز العمال 12633](24/320)
أخرجه أيضا: ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (1/40) .
27251- قال الشافعى: أخبرنى هشام بن يوسف أن أهل حفاش أخرجوا كتابا من أبى بكر الصديق فى قطعة أديم إليهم يأمرهم أن يؤدوا عشر الورس (البيهقى) [كنز العمال 16848]
أخرجه البيهقى (4/126) .
27252- عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: أدركت أبا بكر وعمر وعثمان ومن بعدهم من الخلفاء لا يضربون المملوك فى القذف إلا أربعين (عبد الرزاق، وابن سعد) [كنز العمال 13964]
أخرجه عبد الرزاق (7/437، رقم 13793) ، وابن سعد (5/9) .
وأخرجه أيضًا: البيهقى (8/251، رقم 16917) .
27253- عن أبى بكر قال: إذا توضأ العبد فذكر اسم الله طهر جسده كله وإن لم يذكر اسم الله لم يطهر إلا ما أصابه الماء (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 26858]
أخرجه ابن أبى شيبة (1/12، رقم 17) .(24/321)
27254- عن أبى بكر قال: إذا عمل قوم بالمعاصى بين ظهرانى قوم هم أعز منهم فلم يغيروا عليهم أنزل الله عليهم بلاء ثم لم ينزعه منهم (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 8444]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/82، رقم 7551) .
27255- عن أبى بكر قال: إذا نفذت الجائفة فهى جائفتان (عبد الرزاق) [كنز العمال 40274]
أخرجه عبد الرزاق (9/368، رقم 17617) .
27256- عن عمرو بن شعيب قال: إذا وجد الغلول عند الرجل أخذ وجلد مائة وحلق رأسه ولحيته وأحرق رحله وما كان فى رحله من شىء إلا الحيوان ولم يأخذ سهما فى المسلمين أبدا قال وبلغنى أن أبا بكر وعمر كانا يفعلانه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 11597]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/530، رقم 28686) .(24/322)
27257- عن زيد بن ثابت قال: أرسل إلى أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عنده عمر بن الخطاب فقال إن هذا أتانى فأخبرنى أن القتل قد استحر بقراء القرآن فى هذا الموطن يعنى يوم اليمامة وإنى أخاف أن يستحر القتل بقراء القرآن فى سائر المواطن فيذهب القرآن وقد رأيت أن نجمعه فقلت له يعنى لعمر كيف نفعل شيئا لم يفعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لى عمر هو والله خير فلم يزل بى عمر حتى شرح الله صدرى للذى شرح له صدره ورأيت فيه مثل الذى رأى عمر قال زيد وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال أبو بكر إنك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفونى نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل على مما أمرنى به من جمع القرآن فقلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال هو والله خير فلم يزل أبو بكر يراجعنى حتى شرح الله صدرى للذى شرح له صدر أبى بكر وعمر ورأيت فيه الذى رأيا فتتبعت القرآن(24/323)
أجمعه من الرقاع واللخاف والأكتاف والعسب وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة براءة مع خزيمة بن ثابت الأنصارى لم أجدها مع أحد غيره {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} [التوبة: 128] حتى خاتمة براءة فكانت الصحف التى جمع فيها القرآن عند أبى بكر حياته حتى توفاه الله ثم عند عمر حياته حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر (الطيالسى، وابن سعد، وأحمد، والبخارى، والعدنى، والترمذى، والنسائى، وابن جرير، وابن أبى داود فى المصاحف، وابن المنذر) [كنز العمال 4751]
أخرجه أحمد (5/188، رقم 21683) ، والبخارى (4/1907، رقم 4701) ، والترمذى (5/283، رقم 3103) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى السنن الكبرى (6/430، رقم 11401) .(24/324)
27258- حدثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العبا س بن مجاهد المقرئ حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ حدثنا محمد بن كثير الكوفى حدثنا الحارث بن حصيرة عن جابر الجعفى عن تميم بن حذيم عن رجل من أرحب يقال له عقبة بن حميرى قال: أشهد أنى سمعت أبا بكر الصديق يقول أشهد أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول بشر من شهد بدرا بالجنة (قال الدارقطنى: غريب من حديث أبى بكر لم يروه عنه غير عقبة الأرحبى ولم يروه عنه غير تميم تفرد به جابر الجعفى عنه ولم يروه عنه غير الحارث بن حصيرة ولم يكتبه إلا عن شيخنا ابن عساكر) [كنز العمال 37956]
أخرجه ابن عساكر (49/473) .(24/325)
27259- عن أبى هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوى عن حذيفة عن أبى بكر قال: أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك ثم جلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة ثم قام إلى أهله فقال الناس لأبى بكر ألا تسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شأنه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط فسأله فقال نعم عرض على ما هو كائن من أمر الدنيا وأمر الآخرة يجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد ففظع الناس بذلك حتى انطلقوا إلى آدم والعرق يكاد يلجمهم فقالوا يا آدم أنت أبو البشر وأنت اصطفاك الله اشفع لنا إلى ربك قال لقد لقيت مثل الذى لقيتم فانطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم إلى نوح {إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين} [آل عمران: 33] فينطلقون إلى نوح فيقولون اشفع لنا إلى ربك فأنت اصطفاك الله واستجاب لك فى دعائك ولم يدع على الأرض من الكافرين ديارا(24/326)
فيقول ليس ذاكم عندى انطلقوا إلى إبراهيم فإن الله اتخذه خليلا فينطلقون إلى إبراهيم فيقول ليس ذاكم عندى ولكن انطلقوا إلى موسى فإن الله كلمه تكليما فيقول موسى ليس ذاكم عندى ولكن انطلقوا إلى عيسى ابن مريم فإنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيى الموتى فيقول عيسى ليس ذاكم عندى ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم فإنه أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة انطلقوا إلى محمد فليشفع لكم إلى ربكم فينطلق فيأتى جبريل ربه فيقول الله ائذن له وبشره بالجنة فينطلق به جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة ويقول الله ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع فيرفع رأسه فإذا نظر إلى ربه خر ساجدا قدر جمعة أخرى فيقول الله ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع فيذهب ليقع ساجدا فيأخذ جبريل بضبعيه فيفتح الله عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط فيقول أى رب خلقتنى سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر حتى إنه لَيِردُ علىَّ الحوضَ أكثرُ مما بين صنعاء وأيلة ثم(24/327)
يقال ادع الصديقين فيشفعون ثم يقال ادع الأنبياء فيجىء النبى ومعه العصابة والنبى ومعه الخمسة والستة والنبى وليس معه أحد ثم يقال ادعوا الشهداء فيشفعون لمن أرادوا فإذا فعلت الشهداء ذلك يقول الله أنا أرحم الراحمين أدخلوا جنتى من كان لا يشرك بالله شيئا فيدخلون الجنة ثم يقول الله انظروا فى النار هل تلقون من أحد عمل خيرا قط فيجدون فى النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير أنى كنت أسامح الناس فى البيع فيقول الله أسمحوا لعبدى كإسماحه إلى عبيدى ثم يخرجون من النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير أنى قد أمرت ولدى إذا أنا مت فأحرقونى بالنار ثم اطحنونى حتى إذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بى إلى البحر فاذرونى فى الريح فوالله لا يقدر علىَّ ربُّ العالمين أبدا فقال الله لم فعلت ذلك قال من مخافتك فيقول الله انظر إلى مُلْك أعظم مَلِك فإن لك مثله وعشرة أمثاله فيقول لم تسخر بى وأنت الملك وذاك الذى ضحكت منه من الضحى(24/328)
(أحمد، وابن المدينى فى كتابه تعليل الأحاديث المسندة، والدارمى، وابن راهويه، والحارث، والبزار وقال: تفرد به البراء بن نوفل عن والان ولا نعلمهما رويا إلا هذا الحديث، وابن أبى عاصم فى السنة، وأبو يعلى، والشاشى، وأبو عوانة، وابن خزيمة وقال فى أوله: إن صح الخبر ثم قال فى آخره إنما استثنيت صحة الخبر فى الباب لأنى فى الوقت الذى ترجمت الباب لم أكن أحفظ عن والان خبرا غير هذا ولا راويا غير البراء ثم وجدت له خبرا ثانيا وراويا آخر قد روى عنه مالك بن عمر الحنفى، وابن حبان، والدارقطنى فى العلل وقال والان مجهول والحديث غير ثابت، والأصبهانى فى الحجة، والضياء) [كنز العمال 39750](24/329)
أخرجه أحمد (1/4، رقم 15) ، والبزار (1/149، رقم 76) ، وأبو عوانة (1/175) ، والضياء (1/121، رقم 39) ، وابن أبى عاصم (2/381، رقم 812) ، وأبو يعلى (1/ 56، رقم 56) ، وابن حبان (14/ 393، رقم 6476) ، قال الهيثمى (10/375) : رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار ورجالهم ثقات.
27260- عن أبى بكر الصديق قال: أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغنى قال تعالى {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله} [النور: 32] (ابن أبى حاتم) [كنز العمال 45584]
27261- عن على قال: أعظم الناس فى المصاحف أجرا أبو بكر إن أبا بكر أول من جمع بين اللوحين وفى لفظ أول من جمع كتاب الله (ابن سعد، وأبو يعلى، وابن أبى داود، وابن الأنبارى معا فى المصاحف، وأبو نعيم فى المعرفة، وخيثمة فى فضائل الصحابة بسند حسن) [كنز العمال 4753]
أخرجه ابن سعد (3/193) ، وابن أبى داود فى المصاحف كما فى الفتح (9/12) .(24/330)
وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7 /248، رقم 35752) ، وابن حنبل فى فضائل الصحابة (1/354، رقم 513) ، وخيثمة (1/135) ومحب الدين الطبرى فى الرياض النضرة (2/68) .
27262- عن سعيد بن عامر عن جويرية ابن أسماء قال: أغلظ أبو بكر يوما لأبى سفيان فقال أبو قحافة له يا أبا بكر لأبى سفيان تقول هذه المقالة قال يا أبت إن الله رفع بالإسلام بيوتا ووضع بيوتا فكان بيتى فيما رفع وبيت أبى سفيان فيما وضع الله (ابن عساكر) [كنز العمال 1429]
أخرجه ابن عساكر (23/468) .
27263- عن أبى برزة الأسلمى قال: أغلظ رجل لأبى بكر الصديق فقال أبو برزة ألا أضرب عنقه فانتهره وقال ما هى لأحد بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (الطيالسى، وأحمد، والحميدى، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، والحاكم، والدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال 8747](24/331)
أخرجه الطيالسى (1/3، رقم 4) ، وأحمد (1/9، رقم 54) ، والحميدى (1/5، رقم 6) ، وأبو داود (4 /129، رقم 4363) ، والنسائى (7/108، رقم 4071) ، وأبو يعلى (1/84، رقم 81) ، والحاكم (4/395، رقم 8046) ، والبيهقى (7/60، رقم13155) ، والضياء (1/107، رقم 25) وقال: إسناده صحيح.
27264- عن سالم بن عبيد وكان رجلا من أهل الصفة قال: أغمى على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى مرضه فأفاق فقال حضرت الصلاة قالوا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس ثم أغمى عليه ثم أفاق فقال مثل ذلك فقالت عائشة إن أبا بكر رجل أسيف فقال إنكن صواحب يوسف مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس فأقيمت الصلاة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقيمت الصلاة قالوا نعم قال ادعوا لى إنسانا أعتمد عليه فجاءت بريرة وآخر معها فاعتمد عليهما وإن رجلاه ليخطان فى الأرض حتى أتى أبا بكر وهو يصلى بالناس فجلس إلى جنبه فذهب أبو بكر يتأخر فحبسه(24/332)
حتى فرغ من الصلاة فلما توفى نبى الله - صلى الله عليه وسلم - قال عمر ليس يتكلم أحد بموته إلا ضربته بسيفى هذا فأخذ بساعد أبى بكر ثم أقبل يمشى حتى دخل فأوسعوا له حتى دنى من نبى الله - صلى الله عليه وسلم - فانكب عليه حتى كاد يمس وجهه وجهه حتى استبان له أنه قد توفى فقال {إنك ميت وإنهم ميتون} [الزمر: 30] فقالوا يا صاحب رسول الله توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال نعم فعلموا أنه كما قال فقالوا يا صاحب رسول الله هل يصلى على النبى - صلى الله عليه وسلم - قال نعم قالوا ياصاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين لنا كيف نصلى عليه قال يجىء قوم فيصلون ويجىء آخرون قالوا يا صاحب رسول الله هل يدفن النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال نعم قالوا وأين قال حيث قبض الله روحه فإنه لم يقبض روحه إلا فى مكان طيب فعلموا أنه كما قال ثم قال دونكم صاحبكم وخرج أبو بكر واجتمع المهاجرون يبكون ويتدابرون بينهم فقالوا انطلقوا بنا إلى إخواننا من الأنصار فإن لهم فى(24/333)
هذا الحق نصيبا فأتوهم فقالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير فقال عمر وأخذ بيد أبى بكر سيفان فى غمد واحد لا يصطلحان أو قال لا يصلحان وأخذ بيد أبى بكر فقال من له هذه الثلاثة {إذ يقول لصاحبه} من صاحبه {إذ هما فى الغار} ومن هما {لا تحزن إن الله معنا} [التوبة: 40] مع من ثم بسط يده فبايعه ثم قال بايعوا فبايع الناس بأحسن البيعة وأجملها (اللالكائى فى السنة) [كنز العمال 14116]
أخرجه أيضًا: النسائى فى السنن الكبرى (4/263، رقم 7119) ، والطبرانى (7/57، رقم 6367) ، قال الهيثمى (5/183) : رجاله ثقات.
27265- عن إبراهيم قال: أفرد الحج أبو بكر وعمر وعثمان (ابن شيبة) [كنز العمال 12452]
أخرجه ابن أبى شيبة (3/290، رقم 14306) .
27266- عن أبى بكر الصديق قال: أفضل ما يرى أحدكم فى منامه أن يرى ربه أو يرى نبيه - صلى الله عليه وسلم - أو يرى والديه ماتا على الإسلام (ابن أبى عاصم فى السنة)
أخرجه ابن أبى عاصم (1/215، رقم 488) .(24/334)
27267- عن عمر بن يحيى الزرقى قال: أقطع أبو بكر طلحة بن عبيد الله أرضا وكتب له بها كتابا وأشهد له بها ناسا فيهم عمر فأتى طلحة عمر بالكتاب فقال اختم على هذا فقال لا أختم أهذا كله لك دون الناس قال فرجع طلحة مغضبا إلى أبى بكر قال والله ما أدرى أنت الخليفة أم عمر فقال بل عمر ولكنه أبى (أبو عبيد فى الأموال) [كنز العمال 35738]
أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (6/472، رقم 33031) .
27268- عن أبى بكر الصديق قال: ألهاهن الأحمران الذهب والزعفران (مسدد) [كنز العمال 46006]
27269- عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: أمر أبو بكر بقتل الكلاب ولعبد الله بن جعفر كلب تحت سرير أبى بكر فقال يا أبت كلبى فقال لا تقتلوا كلب ابنى ثم أمر به فأخذ وكان أبو بكر قد خلف على أمه أسماء بنت عميس بعد جعفر (ابن سعد) [كنز العمال 40260](24/335)
27270- عن زيد بن ثابت قال: أمرنى أبو بكر حين قتل أهل اليمامة أن يورث الأحياء من الأموات ولا يورث بعضهم من بعض (البيهقى) [كنز العمال 30468]
أخرجه البيهقى (6/222، رقم12030) .
وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (10/297، رقم19160) .
27271- عن أبى بكر قال: أمرنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعى من الليل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شىء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك أعوذ بك من شر نفسى وشر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسى سوءا أو أجره إلى مسلم (أحمد، وابن منيع، والشاشى، وأبو يعلى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والضياء) [كنز العمال 4950]
أخرجه أحمد (1/14، رقم 81) ، وأبو يعلى (1/78، رقم 77) ، والضياء (1/113، رقم30) وقال: إسناده صحيح.(24/336)
وأخرجه أيضًا: الطيالسى (1/4، رقم 9) ، والترمذى (5/542، رقم 3529) وقال: حسن غريب. والنسائى فى السنن الكبرى (4/408، رقم 7715) ، وابن حبان (3/242، رقم 962) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/413، رقم 1204) ، والطبرانى فى الشاميين (2/22، رقم 849) .
27272- عن أبى هريرة عن أبى بكر الصديق قال: أمرنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا يطوف بالبيت قرشى بعد هذا العام عريانا ولا بعد هذا العام مشرك (رستة فى الإيمان) [كنز العمال 38048]
27273- عن الزهرى: أن أبا بكر أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - بأبيه يوم فتح مكة وهو أبيض الرأس واللحية كأن رأسه ولحيته ثغامة بيضاء فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا تركت الشيخ حتى أكون أنا آتيه ثم قال اخضبوه وجنبوه السواد (الحارث) [كنز العمال 17418]
أخرجه الحارث كما فى بغيه الباحث (2 /613، رقم 581) .(24/337)
27274- عن القاسم: أن أبا بكر أتى برجل انتفى من أبيه فقال أبو بكر اضرب الرأس فإن الشيطان فى الرأس (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 15369]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/5، رقم 29033) . قال ابن حجر فى التلخيص (4/78) : وعزاه إلى ابن أبى شيبة، وذكره أبو بكر البزار فى كتاب أحكام القرآن من طريق المسعودى عن القاسم وفيه ضعف وانقطاع. وقال الزيلعى (3/324) قلت: رواه ابن أبى شيبة فى مصنفه حدثنا وكيع عن المسعودى عن القاسم والمسعودى ضعيف.
27275- عن جابر: أن أبا بكر أتى فى وديعة ضاعت فلم يضمنها (مسدد) [كنز العمال 46137](24/338)
27276- عن عائشة: أن أبا بكر أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فتيمم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مسجى ببرد حبرة فكشف عن وجهه وأكب عليه فقبله وبكى ثم قال بأبى أنت والله لا يجمع الله عليك موتتين أبدا أما الموتة التى كتب الله عليك فقد متها (البخارى، وابن سعد، والبيهقى) [كنز العمال 18737]
أخرجه البخارى (1/418، رقم 1184) ، وابن سعد (2/265) ، والبيهقى (3/406، رقم6501) .
وأخرجه أيضًا: النسائى (4/11، رقم 1841) ، وابن حبان (14/587، رقم 6620) .(24/339)
27277- عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: أن أبا بكر أقطع لعيينة بن حصن قطيعة وكتب له بها كتابا فقال له طلحة أو غيره إنا نرى هذا الرجل سيكون من هذا الأمر بسبيل يعنى عمر فلو أقرأته كتابك فأتى عيينة عمر فأقرأه كتابه فشق الكتاب ومحاه فسأل عيينة أبا بكر أن يجدد له كتابا فقال والله لا أجدد شيئا رده عمر (أبو عبيدة فى الأموال) [كنز العمال 35737]
27278- عن جابر بن عبد الله: أن أبا بكر أكل كتف شاة ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ فقيل له نأتيك بوضوء فقال إنى لم أحدث (عبد الرزاق) [كنز العمال 27044]
أخرجه عبد الرزاق (1/171، رقم 664) .
وأخرجه أيضًا: ابن المنذر فى الأوسط (1/221) .(24/340)
27279- عن أبى الطاهر محمد بن موسى بن محمد بن عطاء المقدسى عن عبد الجليل المرى عن حبة العرنى عن على بن أبى طالب: أن أبا بكر أوصى إليه أن يغسله بالكف الذى غسل به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما حملوه على السرير استأذنوا قال على فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن فرأيت الباب قد فتح وسمعت قائلا يقول أدخلوا الحبيب إلى حبيبه فإن الحبيب إلى حبيبه مشتاق (ابن عساكر وقال: منكر، وأبو الطاهر كذاب، وعبد الجليل مجهول) [كنز العمال 35729]
أخرجه ابن عساكر (30/436) .
27280- عن قتادة والحسن وأبى قلابة: أن أبا بكر أوصى بالخمس من ماله وقال ألا أرضى من مالى بما رضى الله به لنفسه من غنائم المسلمين ثم تلا {واعلموا أنما غنمتم من شىء فأن لله خمسه وللرسول}
[الأنفال: 41] وفى لفظ آخذ من مالى ما أخذ الله من الفىء (عبد الرزاق، وابن سعد، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 35716](24/341)
أخرجه ابن سعد (3/194) ، وابن أبى شيبة (6/226، رقم 30918) عن خالد بن أبى عزة عن أبى بكر. والبيهقى (6/270، رقم 12354) .
27281- عن ابن أبى مليكة: أن أبا بكر استأذن على النبى - صلى الله عليه وسلم - بعدما مات فقالوا لا إذن عليه اليوم قال صدقتم فدخل فكشف الثوب عن وجهه وقبله (ابن سعد) [كنز العمال 18753]
أخرجه ابن سعد (2/265) .
27282- عن صفية بنت أبى عبيد: أن أبا بكر الصديق أتى برجل وقع على جارية بكر فأحبلها ثم اعترف على نفسه أنه زنى ولم يكن أحصن فأمر به أبو بكر فجلد الحد مائة ثم نفى إلى فدك (مالك، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال 13456]
أخرجه مالك (2/826، رقم: 1509) ، وابن أبى شيبة (5/541، رقم 28796) ، والدارقطنى فى العلل (1/271، رقم 63) ، والبيهقى (8/223، رقم 16752) .(24/342)
27283- عن صفية بنت أبى عبيد: أن أبا بكر الصديق أتى برجل قد وقع على جارية بكر فأحبلها ثم اعترف على نفسه أنه زنى ولم يكن أحصن فأمر به أبو بكر فجلد الحد مائة ثم نفى إلى فدك (مالك) [كنز العمال 13456]
أخرجه مالك (2/826، رقم 1509) .
27284- عن المدائنى: أن أبا بكر الصديق أقصى يزيد بن أبى سفيان حين وجهه إلى الشام فقال سر على بركة الله فإذا دخلت بلاد العدو فكن بعيدا من الحملة فإنى لا آمن عليك الجولة واستظهر فى الزاد وسر بالأدلاء ولا تقاتل بمجروح فإن بعضه ليس معه واحترس من البيان فإن فى العرب عزة وأقلل من الكلام فإنما لك ما وعى عنك فإن أتاك كتابى هذا فأنفذه فإنما أعمل على حسب إنفاذه وإذا قدمت وفود العجم فأنزلهم معظم عسكرك وأسبغ عليهم النفقة وامنع الناس من مخادعتهم ليخرجوا جاهلين ولا تلجن فى عقوبة ولا تسرعن إليها وأنت تكتفى بغيرها واقبل من الناس علانيتهم وكلهم إلى الله فى سرائرهم ولا تجسس عسكرك فتفضحه ولا تهمله فتفسده(24/343)
وأستودعك الله الذى لا تضيع ودائعه (الدينورى) [كنز العمال: 11383]
27285- عن عروة: أن أبا بكر الصديق أمر خالد بن الوليد حين بعثه إلى من ارتد من العرب أن يدعوهم بدعاية الإسلام وينبئهم بالذى لهم فيه وعليهم ويحرص على هداهم فمن أجابه من الناس كلهم أحمرهم وأسودهم كان يقبل ذلك منه بأنه إنما يقاتل من كفر بالله على الإيمان بالله فإذا أجاب المدعو إلى الإسلام وصدق إيمانه لم يكن عليه سبيل وكان الله هو حسيبه ومن لم يجبه إلى ما دعاه إليه من الإسلام ممن يرجع عنه أن يقتله (البيهقى) [كنز العمال 14170]
أخرجه البيهقى (8/201، رقم 16626) .(24/344)
27286- عن زيد بن أرقم: أن أبا بكر الصديق استسقى فأتى بإناء فيه ماء وعسل فلما وضع يده بكى وانتحب فما زال يبكى حتى بكى من حوله فسألوه ما الذى هيجك على البكاء قال كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجعل يدفع عنه شيئا إليك عنى إليك عنى ولم أر معه أحدا فقلت يا رسول الله أراك تدفع شيئا ولا أرى معك أحدا فقال هذه الدنيا تمثلت لى بما فيها فقلت لها إليك عنى فتنحت ثم رجعت فقالت أما والله إن أفلتَّ منى فلن ينفلت منى من بعدك فخشيت أن تكون لحقتنى فذاك أبكانى (الحاكم، وأبو نعيم فى
الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 18598]
أخرجه الحاكم (4/344، رقم 7856) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (1/30) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/365، رقم 10596) .(24/345)
27287- عن يحيى بن برهان: أن أبا بكر الصديق استشار عليا فى أهل الردة فقال إن الله جمع الصلاة والزكاة ولا أرى أن تفرق فعند ذلك قال أبو بكر لو منعونى عقالا لقاتلتهم عليه كما قاتلهم عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (مسدد) [كنز العمال 16845]
27288- عن يحيى بن سعيد: أن أبا بكر الصديق بعث الجيوش إلى الشام وبعث يزيد بن أبى سفيان أميرا فقال له وهو يمشى أمامه إما تركب وإما أن أنزل قال أبو بكر ما أنا براكب وما أنت بنازل إنى أحتسب خطاى هذه فى سبيل الله إنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم فى الصوامع فدعهم وما زعموا وستجد قوما قد فحصوا عن أوساط رءوسهم من الشعر وتركوا منها أمثال العصائب فاضربوا ما فحصوا عنه بالسيف وإنى موصيك بعشر لا تقتلن امرأة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا نخلا ولا تحرقها ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بقرة إلا لمأكلة ولا تجبن ولا تغلل (مالك، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة،(24/346)
والبيهقى) [كنز العمال 11406]
أخرجه مالك (2/447، رقم 965) ، وعبد الرزاق (5/199، رقم 9375) ، وابن أبى شيبة (6/483، رقم 33121) ، والبيهقى (9/89، رقم 17927) .
27289- عن يزيد بن عبد الله بن قسيط: أن أبا بكر الصديق بعث عكرمة بن أبى جهل فى خمسمائة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد وللمهاجر بن أبى أمية فوافقهم الجند قد فتحوا النجير باليمن فأشركهم زياد بن لبيد فى الغنيمة فكتب أبو بكر إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 11537]
أخرجه الشافعى فى الأم (7/341) ، والبيهقى (9/50، رقم 17731) .(24/347)
27290- عن ابن عمر: أن أبا بكر الصديق بعث يزيد بن أبى سفيان إلى الشام فمشى معهم نحوا من ميلين فقيل له يا خليفة رسول الله لو انصرفت فقال لا إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول من اغبرت قدماه فى سبيل الله حرمهما الله على النار ثم بدا له فى الإنصراف إلى المدينة فقام فى الجيش فقال أوصيكم بتقوى الله لا تعصوا ولا تغلوا ولا تجبنوا ولا تهدموا بيعة ولا تغرقوا نخلا ولا تحرقوا زرعا ولا تجسدوا بهيمة ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تقتلوا شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا ولا امرأة وستجدون أقواما قد حبسوا أنفسهم للصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له وستجدون أقواما قد اتخذت للشياطين من أوساط رءوسهم أفحاصا فاضربوا أعناقهم وستردون بلدا تغدو وتروح عليهم فيه ألوان الطعام فلا يأتيكم لون إلا ذكرتم اسم الله ولا يرفع لون إلا حمدتم الله عليه (ابن زنجويه) [كنز العمال 1411](24/348)
27291- عن ابن عباس: أن أبا بكر الصديق خرج حين توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعمر يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فتشهد ثم قال أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حى لا يموت فإن الله قال {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} [آل عمران: 144] الآية قال والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر فتلقاها منه الناس كلهم فما يسمع بشر من الناس إلا يتلوها وقال عمر بن الخطاب والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى ما تقلنى رجلاى وحتى أهويت إلى الأرض وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد مات (عبد الرزاق، وابن سعد، وابن أبى شيبة، وأحمد، والعدنى، والبخارى، وابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى) [كنز العمال 18736](24/349)
أخرجه عبد الرزاق (5/436، رقم 9755) ، والبخارى (1/419، رقم 1185) ، وأبو نعيم فى
الحلية (1/29) ، وابن حبان (14/587، رقم 6620) ، وأبو نعيم (1/ 29) ، والبيهقى (3/406،
رقم 6501) .
وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى صفوة الصفوة (1/226) .
27292- عن الحسن: أن أبا بكر الصديق خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن أكيس الكيس التقوى وأحمق الحمق الفجور ألا إن الصدق عندى الأمانة والكذب الخيانة ألا إن القوى عندى ضعيف حتى آخذ منه الحق والضعيف عندى قوى حتى آخذ له الحق ألا وإنى قد وليت عليكم ولست بخيركم لوددت أن قد كفانى هذا الأمر أحدكم والله إن أنتم أردتمونى على ما كان الله يقيم نبيه من الوحى ما ذاك عندى إنما أنا بشر فراعونى فلما أصبح غدا إلى السوق فقال له عمر أين تريد قال السوق قال قد جاءك ما يشغلك عن السوق قال سبحان الله يشغلنى عن عيالى قال نفرض بالمعروف قال ويح عمر إنى أخاف أن لا يسعنى أن آكل من هذا المال شيئا فأنفق فى(24/350)
سنتين وبعض أخرى ثمانية آلاف درهم فلما حضره الموت قال قد كنت قلت لعمر إنى أخاف أن لا يسعنى أن آكل من هذا المال شيئا فغلبنى فإذا أنا مت فخذوا من مالى ثمانية آلاف درهم وردوها فى بيت المال فلما أتى بها عمر قال رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده تعبا شديدا (البيهقى) [كنز العمال 14062]
أخرجه البيهقى (6/353، رقم 12788) .
27293- عن محمد بن إبراهيم بن الحارث: أن أبا بكر الصديق خطب الناس فقال والذى نفسى بيده لئن اتقيتم وأحسنتم ليوشكن أن لا يأتى عليكم إلا يسير حتى تشبعوا من الخبز والسمن (ابن أبى الدنيا، والدينورى) [كنز العمال44183](24/351)
27294- عن الحسن: أن أبا بكر الصديق خطب فقال أما والله ما أنا بخيركم ولقد كنت لمقامى هذا كارها ولوددت أن فيكم من يكفينى أفتظنون أنى أعمل فيكم بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذًا لا أقوم بها إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يعصم بالوحى وكان معه ملك وإن لى شيطانا يعترينى فإذا غضبت فاجتنبونى ألا أؤثر فى أشعاركم وأبشاركم ألا فراعونى فإن استقمت فأعينونى وإن زغت فقومونى قال الحسن خطبة والله ما خطب بها بعده (ابن راهويه، وأبو ذر الهروى فى الجامع) [كنز العمال 14050]
أخرجه أيضا: عبد الرزاق عن معمر بن راشد فى الجامع (11/336، رقم 20701) .
27295- عن عمرة بنت عبد الرحمن: أن أبا بكر الصديق دخل على عائشة وهى تشتكى ويهودية ترقيها فقال أبو بكر ارقها بكتاب الله (مالك، وابن أبى شيبة، وابن جرير، والخرائطى فى مكارم الأخلاق) [كنز العمال 28515]
أخرجه مالك (2/943، رقم 1688) ، وابن أبى شيبة (5/47، رقم 23581) .(24/352)
وأخرجه أيضًا: البيهقى (9/349، رقم 19386) .
27296- عن الصنابحى: أن أبا بكر الصديق رأى رجلا يتوضأ فقال عليك بالمغفلة والمنشلة (ابن قتيبة فى غريب الحديث، والدينورى فى المجالسة. قال ابن قتيبة: المغفلة العنفقة والمنشلة موضع الخاتم من الخنصر) [كنز العمال 26860]
27297- عن أبى الطفيل عامر بن واثلة: أن أبا بكر الصديق سئل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته (الدارقطنى) [كنز العمال 27474]
أخرجه الدارقطنى (1/35) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (1/121، رقم 1379) ، والبيهقى (1/4، رقم 5) .
27298- عن أبى الطفيل: أن أبا بكر الصديق سئل عن ميتة البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتتة (الدارقطنى فى العلل وصححه، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والبيهقى) [كنز العمال 4349](24/353)
أخرجه الدارقطنى فى العلل (1/240، رقم 41) وقال: يروى عن عبيد الله بن عرم عن عمرو بن دينار مرفوعا إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - والموقوف أصح. والبيهقى (1/4، رقم 5) .
وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى السنن (1/35، رقم 5) .
27299- عن أبى سعيد الخدرى: أن أبا بكر الصديق ضرب فى الخمر بالنعلين أربعين (عبد الرزاق) [كنز العمال 13650]
أخرجه عبد الرزاق (7/379، رقم 13546) .
27300- عن الحسن: أن أبا بكر الصديق قال ألم تر أن الله ذكر آية الرخاء عند آية الشدة وآية الشدة عند آية الرخاء ليكون المؤمن به راغبا راهبا لا يتمنى على الله غير الحق ولا يلقى بيده إلى التهلكة (أبو الشيخ) [كنز العمال 8524]
27301- عن المسيب بن رافع: أن أبا بكر الصديق قال إن المرء المسلم يمشى فى الناس وما عليه خطيئة قيل ولم ذاك يا أبا بكر قال بالمصائب والحجر والشوكة والشسع ينقطع (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 8648](24/354)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/196، رقم 9974) .
27302- عن القاسم بن محمد: أن أبا بكر الصديق قال أى سماء تظلنى وأى أرض تقلنى إذا قلت فى كتاب الله برأيى (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال4151]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/424، رقم 2278) .
27303- عن عمرو بن الحارث عن أبيه: أن أبا بكر الصديق قال أيكم يقرأ سورة التوبة قال رجل أنا قال اقرأ فلما بلغ {إذ يقول لصاحبه لا تحزن} [التوبة: 40] بكى وقال أنا والله صاحبه (ابن أبى حاتم) [كنز العمال 46284]
أخرجه أيضًا: ابن جرير (10/137) .
27304- عن وحشى بن حرب بن وحشى عن أبيه عن جده: أن أبا بكر الصديق قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكر خالد بن الوليد فقال نعم عبد الله وأخو العشيرة سيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين (أحمد، والحسن بن سفيان، والبغوى، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم) [كنز العمال 37014](24/355)
أخرجه أحمد (1/ 8، رقم 43) ، والطبرانى (4/103، رقم 3798) ، قال الهيثمى (9/348) : رواه أحمد والطبرانى بنحوه ورجالهما ثقات. والحاكم (3/337، رقم 5294) .
وأخرجه أيضًا: الضياء (1/132،
رقم 45) ، والديلمى (4/252، رقم 6746) .
27305- عن محمد بن عبد الله التيمى: أن أبا بكر الصديق قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ما ترك قوم الجهاد فى سبيل الله إلا ضربهم الله بذل ولا أقر قوم المنكر بين أظهرهم إلا عمهم الله بعقاب وما بينكم وبين أن يعمكم الله بعقاب من عنده إلا أن يتأولوا هذه الآية على غير أمر بمعروف ولا نهى عن منكر {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} [المائدة: 105] (ابن مردويه) [كنز العمال 8447]
ذكره المصنف فى الدر المنثور (3/217) : وعزاه إلى ابن مردويه.(24/356)
27306- عن محمد بن إسحاق عن أبيه: أن أبا بكر الصديق قال عند وفاة النبى - صلى الله عليه وسلم - اليوم قد فقدنا الوحى ومن عند الله الكلام (أبو إسحاق الهروى فى دلائل التوحيد)
27307- عن ابن جريج قال أخبرنى إسماعيل بن مسلم: أن أبا بكر الصديق قال فى الخيانة لا قطع فيها (عبد الرزاق) [كنز العمال 40276]
أخرجه عبد الرزاق (10/210، رقم 18862) .
27308- عن عكرمة: أن أبا بكر الصديق قال فى قوله {أحل لكم صيد البحر وطعامه} [المائدة: 96] قال صيد البحر ما تصطاده أيدينا وطعامه ما لاثه البحر وفى لفظ طعامه كل ما فيه وفى لفظ طعامه ميتته (عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ) [كنز العمال 4347]
27309- عن رجل: أن أبا بكر الصديق قال فيما أخذ العدو من أموال المسلمين مما غلبوا عليه أو أبق إليهم ثم أحرزه المسلمون مالكوه أحق به قبل القسم وبعده (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 11538](24/357)
أخرجه الشافعى فى الأم (4/284) ، والبيهقى (9/111، رقم 18029) .
27310- عن الليث بن سعد عن أبى الأزهر: أن أبا بكر الصديق قال لأن أعرب آية من القرآن أحب إلى من أن أحفظ آية (أبو عبيد فى فضائل القرآن، وابن أبى الدنيا فى كتاب الإسراف، وابن الأنبارى فى الإيضاح) [كنز العمال 4152]
27311- عن أبى برزة: أن أبا بكر الصديق قال لابنه يا بنى إن حدث فى الناس حدث فأت الغار الذى رأيتنى اختبأت فيه أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكن فيه فإنه سيأتيك فيه رزقك غدوة وعشية (ابن أبى الدنيا فى المعرفة، والبزار وفيه موسى بن مطير القرشى واه) [كنز العمال 31467]
أخرجه البزار (1/181، رقم102) ، قال الهيثمى (3 /297) : فيه موسى بن مطير وهو كذاب. وأخرجه أيضا: المروزى فى مسند أبى بكر (1/117، رقم 56) .(24/358)
27312- عن عبد الرحمن بن عوف: أن أبا بكر الصديق قال له فى مرض موته إنى لا آسى على شىء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أنى لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أنى فعلتهن وثلاث وددت أنى سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنهن فأما اللاتى فعلتها وددت أنى لم أفعلها وددت أنى لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد أغلقوه على الحرب ووددت يوم سقيفة بنى ساعدة أنى كنت قذفت الأمر فى عنق أحد الرجلين إلى أبى عبيدة بن الجراح أو عمر فكان أميرا وكنت وزيرا ووددت أنى حيث وجهت خالدا إلى أهل الردة أقمت بذى القصة فإن ظهر المسلمون ظهورا وإلا كنت بصدد لقاء أو مدد وأما الثلاثة التى تركتهن ووددت أنى فعلتهن فوددت أنى يوم أتيت بالأشعث أسيرا ضربت عنقه فإنه يخيل إلى أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه ووددت أنى يوم آتيت بالفجاءة لم أكن أحرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا ووددت أنى حيث وجهت خالدا إلى الشام كنت وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدى يمينا(24/359)
وشمالا فى سبيل الله وأما الثلاثة التى وددت أنى سألت عنهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوددت أنى سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله ووددت أنى كنت سألته هل للأنصار فى هذا الأمر شىء ووددت أنى سألته عن ميراث العمة وابنة الأخت فإن فى نفسى منهما حاجة (أبو عبيد فى كتاب الأموال) [كنز العمال 14113]
27313- عن ابن شهاب: أن أبا بكر الصديق قال يوما وهو يخطب استحيوا من الله فوالله ما خرجت لحاجة منذ بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا مقنعا رأسى حياء من ربى (ابن حبان فى روضة العقلاء وهو منقطع) [كنز العمال 27187]
27314- عن عمرو بن دينار: أن أبا بكر الصديق قام على المنبر فقال إن الله خلق الخلق فكانوا قبضتين فقال للتى فى يمينه ادخلوا الجنة هنيئا وقال للتى فى اليد الأخرى ادخلوا النار ولا أبالى. [كنز العمال 1542]
أخرجه أيضا: عبد الله بن أحمد (2/404، رقم 876) .(24/360)
27315- عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن أبا بكر الصديق قام يوم الجمعة فقال إذا كان بالغداة فأحضروا صدقات الإبل نقسم فلا يدخل علينا أحد إلا بإذن فقالت امرأة لزوجها خذ هذا الخطام لعل الله يرزقنا جملا فأتى الرجل فوجد أبا بكر وعمر قد دخلا إلى الإبل فدخل معهما فالتفت أبو بكر فقال ما أدخلك علينا ثم أخذ منه الخطام فضربه فلما فرغ أبو بكر من قسم الإبل دعا بالرجل فأعطاه الخطام فقال استقد فقال له عمر والله لا أستقيد لا تجعلها سنة قال أبو بكر فمن لى من الله يوم القيامة فقال عمر أرضه فأمر أبو بكر غلامه أن يأتيه براحلة ورحلها وقطيفة وخمسة دنانير وأرضاه بها (البيهقى وروى آخره ابن وهب فى جامعه) [كنز العمال 14058]
أخرجه البيهقى (8/49، رقم 15804) .
27316- عن يزيد بن أبى مالك الدمشقى: أن أبا بكر الصديق قتل امرأة يقال لها أم قرفة فى الردة (سعيد بن
منصور، والبيهقى) [كنز العمال 1481]
أخرجه البيهقى (8/204، رقم 16649) .(24/361)
27317- عن القاسم بن محمد: أن أبا بكر الصديق كان إذا أعطى الرجل عطاءه قال هل لك مال فإن قال نعم قال أد زكاته فإذا لم يكن له مال قال لا تزكه يعنى مال العطاء حتى يحول عليه الحول (مالك، ومسدد، والبيهقى. وقال الحافظ ابن حجر: إسناده صحيح إلا أنه منقطع بين القاسم وجده الصديق. ورواه أبو عبيد فى كتاب الأموال، وابن أبى شيبة بلفظ فإن قال نعم زكى ماله من عطائه وإلا سلم إليه عطاءه) [كنز العمال 16843]
أخرجه مالك (1/245، رقم580) ، والبيهقى (4/109، رقم 7146) ، وابن أبى شيبة (2/406، رقم 10463) . وأخرجه أيضا: عبد الرزاق (4/75، رقم 7024) .(24/362)
27318- عن القاسم: أن أبا بكر الصديق كان إذا نزل به أمر يريد فيه مشاورة أهل الرأى وأهل الفقه دعا رجالا من المهاجرين والأنصار ودعا عمر وعثمان وعليا وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبى بن كعب وزيد بن ثابت وكل هؤلاء كان يفتى فى خلافة أبى بكر وإنما تصير فتوى الناس إلى هؤلاء فمضى أبو بكر على ذلك ثم ولى عمر فكان يدعو هؤلاء النفر وكانت الفتوى تصير وهو خليفة إلى عثمان وأبى وزيد (ابن سعد) [كنز العمال 14105]
أخرجه ابن سعد (2/350) .(24/363)
27319- عن سهل بن أبى حثمة وصبيحة التيمى وجبير بن الحويرث وهلال دخل حديث بعضهم فى بعض: أن أبا بكر الصديق كان له بيت مال بالسنح معروف ليس يحرسه أحد فقيل له يا خليفة رسول الله ألا تجعل على بيت المال من يحرسه قال لا نخاف عليه قلت لم قال عليه قفل وكان يعطى ما فيه حتى لا يبقى فيه شىء فلما تحول أبو بكر إلى المدينة حوله فجعل بيت ماله فى الدار التى كان فيها وكان قدم عليه مال من معادن القبيلة ومن معادن جهينة كثير وانفتح معدن بنى سليم فى خلافة أبى بكر فقدم عليه منه بصدقته فكان يوضع ذلك فى بيت المال وكان أبو بكر يقسمه على الناس نفرا نفرا فيصيب كل مائة إنسان كذا وكذا وكان يسوى بين الناس فى القسم الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير فيه سواء وكان يشترى الإبل والخيل والسلاح فيحمل فى سبيل الله واشترى عاما قطائف أتى بها من البادية ففرقها فى أرامل أهل المدينة فى الشتاء فلما توفى أبو بكر ودفن دعا عمر بن الخطاب الأمناء ودخل(24/364)
بهم بيت مال أبى بكر ومعه عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان ففتحوا بيت المال فلم يجدوا فيه دينارا ولا درهما ووجدوا خيشة للمال فنفضت فوجدوا فيها درهما فترحموا على أبى بكر وكان بالمدينة وزان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان يزن ما كان عند أبى بكر من مال فسئل الوزان كم بلغ ذلك المال الذى ورد على أبى بكر قال مائتى ألف (ابن سعد) [كنز العمال 14081]
أخرجه ابن سعد (3/213) .
27320- عن موسى بن عقبة: أن أبا بكر الصديق كان يخطب فيقول الحمد لله رب العالمين أحمده وأستعينه ونسأله الكرامة فيما بعد الموت فإنه قد دنا أجلى وأجلكم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا وسراجا منير لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد ضل ضلالا مبينا أوصيكم بتقوى الله والاعتصام بأمر الله الذى شرع لكم وهداكم به فإنه جوامع هدى الإسلام بعد كلمة(24/365)
الإخلاص السمع والطاعة لمن ولاه الله أمركم فإنه من يطع والى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فقد أفلح وأدى الذى عليه من الحق وإياكم واتباع الهوى فقد أفلح من حفظ من الهوى والطمع والغضب وإياكم والفخر وما فخر من خلق من تراب ثم إلى التراب يعود ثم يأكل الدود ثم هو اليوم حى وغدا ميت فاعملوا يوما بيوم وساعة بساعة وتوقوا دعاء المظلوم وعدوا أنفسكم فى الموتى واصبروا فإن العمل كله بالصبر واحذروا فالحذر ينفع واعملوا فالعمل يقبل واحذروا ما حذركم الله من عذابه وسارعوا فيما وعدكم الله من رحمته وافهموا تفهموا واتقوا توقوا فإن الله قد بين لكم ما أهلك به من كان قبلكم وما نجا به من نجا قبلكم قد بين لكم فى كتابه حلاله وحرامه وما يحب من الأعمال وما يكره فإنى لا آلوكم ونفسى والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله واعلموا أنكم ما أخلصتم لله من أعمالكم فربكم أطعتم وحظكم حفظتم واغتبطتم وما تطوعتم به فاجعلوه نوافل بين أيديكم تستوفوا(24/366)
بسلفكم وتعطوا جزاءكم حين فقركم وحاجتكم إليها ثم تفكروا عباد الله فى إخوانكم وصحابتكم الذين مضوا قد وردوا على ما قدموا فأقاموا عليه وحلوا فى الشقاء والسعادة فيما بعد الموت إن الله ليس له شريك وليس بينه وبين أحد من خلقه نسب يعطيه به خيرا ولا يصرف عنه سوء إلا بطاعته واتباع أمره فإنه لا خير فى خير بعده النار ولا شر فى شر بعده الجنة أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم وصلوا على نبيكم صلى الله عليه والسلام عليه ورحمة الله وبركاته (ابن أبى الدنيا فى كتاب الحذر، وابن عساكر) [كنز العمال 44184]
أخرجه ابن عساكر (30/335) .
27321- عن إسماعيل بن أبى خالد: أن أبا بكر الصديق كان يقول إذا أدخل الميت اللحد باسم الله وعلى ملة رسول الله وباليقين بالبعث بعد الموت (عبد الرزاق) [كنز العمال 42913]
أخرجه عبد الرزاق (3/497، رقم 6464) .(24/367)
27322- عن عبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون قال حدثنى من أصدقه: أن أبا بكر الصديق كان يقول فى دعائه أسألك تمام النعمة فى الأشياء كلها والشكر لك عليها حتى ترضى وبعد الرضا والخيرة فى جميع ما يكون فيه الخيرة بجميع ميسور الأمور كلها لا بمعسورها يا كريم (ابن أبى الدنيا فى كتاب الشكر) [كنز العمال 5034]
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الشكر (1/40، رقم 110) .
27323- عن معاوية بن قرة: أن أبا بكر الصديق كان يقول فى دعائه اللهم اجعل خير عمرى آخره وخير عملى خواتمه وخير أيامى يوم ألقاك (الضياء، ويوسف الصحابى فى السنن، وأبو القاسم بن بشران فى أماليه) [كنز العمال 5030]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/65، رقم 29510) من رواية المطلب بن عبد الله.(24/368)
27324- أخبرنا محمد بن عمر هو الواقدى حدثنى عمرو بن عمير بن هنى مولى عمر بن الخطاب عن جده: أن أبا بكر الصديق لم يحم شيئا من الأرض إلا النقيع وقال رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حماه فكان يحميه للخيل التى يغزى عليها وكانت إبل الصدقة إذا أخذت عجافا أرسلت بها إلى الربذة وما والاها ترعى هنالك ولا يحمى لها شيئا ويأمر أهل المياه لا يمنعون من ورد عليهم يشرب معهم ويرعى عليهم فلما كان عمر بن الخطاب وكثر الناس وبعث البعوث إلى الشام وإلى مصر وإلى العراق حمى الربذة واستعملنى على حمى الربذة (ابن سعد) [كنز العمال 14088]
أخرجه ابن سعد (5/11) .(24/369)
27325- عن أبى سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى وعبد الله بن البهى دخل حديث بعضهم فى حديث بعض: أن أبا بكر الصديق لما استعز به دعا عبد الرحمن بن عوف وقال أخبرنى عن عمر بن الخطاب فقال عبد الرحمن ما تسألنى عن أمر إلا وأنت أعلم به منى فقال أبو بكر وإن فقال عبد الرحمن هو والله أفضل من رأيك فيه ثم دعا عثمان بن عفان فقال أخبرنى عن عمر فقال أنت أخبرنا به فقال على ذلك يا أبا عبد الله فقال عثمان اللهم علمى به أن سريرته خير من علانيته وأنه ليس فينا مثله فقال أبو بكر يرحمك الله والله لو تركته لما عدوتك وشاور معهما سعيد بن يزيد وأسيد بن الحضير وغيرهما من المهاجرين والأنصار فقال أسيد اللهم أعلمه الخيرة بعدك يرضى للرضى ويسخط للسخط الذى يسر خير من الذى يعلن ولم يلى هذا الأمر أحدا أقوى عليه منه وسمع بعض أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - بدخول عبد الرحمن وعثمان على أبى بكر وخلوتهما به فدخلوا على أبى بكر فقال له(24/370)
قائل منهم ما أنت قائل لربك إذا سألك عن استخلافك عمر علينا وقد ترى غلظته فقال أبو بكر أجلسونى أبالله تخوفونى خاب من تزود من أمركم بظلم أقول اللهم استخلفت عليهم خير أهلك أبلغ عنى ما قلت لك من وراءك ثم اضطجع ودعا عثمان بن عفان فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد أبو بكر بن أبى قحافة فى آخر عهده بالدنيا خارجا منها وعند أول عهده بالآخرة داخلا فيها حيث يؤمن الكافر ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب إنى استخلفت عليكم بعدى عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا وإنى لم آل الله ورسوله ودينه ونفسى وإياكم خيرًا قال فإن عدل فذلك ظنى به وعلمى فيه وإن بدل فلكل امرئ ما اكتسب من الإثم والخير أردت ولا أعلم الغيب {وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون} [الشعراء: 227] والسلام عليكم ورحمة الله ثم أمر بالكتاب فختمه فقال بعضهم لما أملى أبو بكر الصديق صدر هذا الكتاب بقى ذكر عمر فذهبت به قبل أن يسمى أحدا فكتب عثمان أنى قد استخلفت عليكم عمر(24/371)
بن الخطاب ثم أفاق أبو بكر فقال اقرأ على ما كتبت فقرأ عليه ذكر عمر فكبر أبو بكر وقال أراك خفت إن أقبلت نفسى فى غشيتى تلك فتخلفت الناس فجزاك الله عن الإسلام وأهله خيرا والله إن كنت لها لأهلا ثم أمره فخرج بالكتاب مختوما ومعه عمر بن الخطاب وأسيد بن سعيد القرظى فقال عثمان للناس أتبايعون لمن فى هذا الكتاب قالوا نعم فأقروا بذلك جميعا ورضوا به وبايعوا ثم دعا أبو بكر عمر خاليا وأوصاه بما أوصاه به ثم خرج من عنده فرفع أبو بكر يديه مدا فقال اللهم إنى لم أرد بذلك إلا صلاحهم وخفت عليهم الفتنة فعلمت فيهم ما أنت أعلم به واجتهدت لهم رأيى فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم وأحرصه على ما أرشدهم وقد حضرنى من أمرك ما حضر فاخلفنى فيهم فهم عبادك ونواصيهم بيدك أصلح لهم واليهم واجعله من خلفائك الراشدين يتبع هدى نبى الرحمة وهدى الصالحين بعده وأصلح له رعيته (ابن سعد) [كنز العمال 14175]
أخرجه ابن سعد (3 /199) .(24/372)
27326- عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير: أن أبا بكر الصديق لما جهز الجيوش إلى الشام قال لهم إنكم تقدمون الشام وهى أرض شبيعة وإن الله ممكنكم حتى تتخذوا فيها مساجد فلا يعلم الله أنكم إنما تأتونها تلهيا وإياكم والأشرة (ابن المبارك) [كنز العمال 8542]
أخرجه ابن المبارك (1/141، رقم 417) .
27327- عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: أن أبا بكر الصديق وزيد بن ثابت دخلا المسجد والإمام راكع فركعا دون الصف ثم مشيا وهما راكعان حتى لحقا بالصف (سمويه، والبيهقى) [كنز العمال 22990]
أخرجه البيهقى (2/90، رقم 2416) .
27328- عن ابن شهاب: أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان أعطوا القود من أنفسهم فلم يستقد منهم وهم سلاطين (البيهقى) [كنز العمال 40144]
أخرجه البيهقى (8/50، رقم 15805) .(24/373)
27329- عن عبد الله بن ربيعة: أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب كانا يستحلفان المعسر بالله ما يجد ما يقضيه من عرض ولا ناض ولئن وجدت من حيث لا تعلم لتقضيه ثم يخليان سبيله (البيهقى) [كنز العمال 14497]
أخرجه البيهقى (6/53، رقم 11072) .
27330- عن ابن شهاب: أن أبا بكر الصديق وعمر وعثمان وأزواج النبى - صلى الله عليه وسلم - كانوا يرون الغسل إذا جاوز الختان الختان (سعيد بن منصور) [كنز العمال 27319]
27331- عن الزبير بن المنذر بن أبى أسيد الساعدى: أن أبا بكر بعث إلى سعد بن عبادة أن اقبل فقد بايع الناس وبايع قومك فقال لا والله لا أبايع حتى أراميكم بما فى كنانتى وأقاتلكم بمن تبعنى من قومى وعشيرتى فلما جاء الخبر إلى أبى بكر قال بشير بن سعد يا خليفة رسول الله إنه قد أبى ولج وليس بمبايعكم أو يقتل ولن يقتل حتى تقتل معه ولده وعشيرته ولن يقتلوا حتى تقتل الخزرج ولن تقتل الخزرج حتى تقتل الأوس فلا تحركوه فقد استقام لكم الأمر فإنه ليس(24/374)
بضاركم إنما هو رجل وحده ما ترك فقبل أبو بكر نصيحة بشير فترك سعدًا فلما ولى عمر لقيه ذات يوم فى طريق المدينة فقال إيه يا سعد فقال سعد إيه يا عمر فقال عمر أنت صاحب ما أنت صاحبه فقال سعد نعم أنا ذاك وقد أفضى إليك هذا الأمر كان والله صاحبك أحب إلينا منك وقد أصبحت والله كارها لجوارك فقال عمر إنه من كره جوار جار تحول عنه فقال سعد أما أنى غير مستنسئ بذلك وأنا متحول إلى جوار من هو خير منك فلم يلبث إلا قليلا حتى خرج مهاجرًا إلى الشام فى أول خلافة عمر فمات بحوران (ابن سعد، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال 14107]
أخرجه ابن سعد (3/616) .
27332- عن ابن شهاب عن حنظلة بن على بن الأسقع: أن أبا بكر بعث خالد بن الوليد وأمره أن يقاتل الناس على خمس فمن ترك واحدة من الخمس فقاتله عليها كما يقاتل على الخمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان والحج (أحمد فى السنة) [كنز العمال 11410](24/375)
أخرجه أيضًا: المروزى فى تعظيم قدر الصلاة (2/923، رقم 975) .
27333- عن عكرمة: أن أبا بكر جعل فى حلمة ثدى المرأة مائة دينار وجعل فى حلمة ثدى الرجل خمسين دينارا (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 40141]
أخرجه عبد الرزاق (9/363، رقم 17586) ، وابن أبى شيبة (5/384، رقم 27175) .
27334- عن ابن عباس فى قصة بريرة: أن أبا بكر حدثه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل عليها عدة الحرة (البيهقى) [كنز العمال 27967]
أخرجه البيهقى (7/451، رقم 15381) .
27335- عن عبد الله بن شداد وابن أبى مليكة وغيرهما: أن أبا بكر حين حضرته الوفاة أوصى أسماء ابنة عميس أن تغسله وكانت صائمة فعزم عليها لتفطرن فإنه أقوى لك (ابن سعد، وابن أبى شيبة، والمروزى فى الجنائز) [كنز العمال 35719]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/455، رقم 10970) .
وأخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى التمهيد (1/381) .(24/376)
27336- عن زيد بن الحارث: أن أبا بكر حين حضره الموت أرسل إلى عمر يستخلفه فقال الناس تستخلف علينا عمر فظا غليظا فلو قد ولينا كان أفظ وأغلظ فما تقول لربك إذا لقيته وقد استخلفت علينا عمر فقال أبو بكر أبربى تخوفونى أقول اللهم استخلفت عليهم خير أهلك (ابن أبى شيبة، ورواه ابن جرير عن أسماء بنت عميس) [كنز العمال 14178]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/434، رقم 37056) .
27337- عن الحسن: أن أبا بكر خطب الناس فقال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيها الناس إن الناس لم يعطوا فى الدنيا خيرا من اليقين والعافية فسلوهما الله (أحمد وهو منقطع) [كنز العمال 4930]
أخرجه أحمد (1/8، رقم 38) .
27338- عن عروة: أن أبا بكر خطب يوما فجاء الحسن فصعد إليه المنبر فقال انزل عن منبر أبى فقال على إن هذا لشىء من غير ملأ منا (ابن سعد) [كنز العمال 14084]
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (30/307) .(24/377)
27339- عن عمر قال: إن أبا بكر خطبنا فقال إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام فينا عام أول فقال ألا إنه لم يقسم بين الناس شىء أفضل من المعافاة بعد اليقين ألا إن الصدق والبر فى الجنة ألا إن الكذب والفجور فى النار (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان فى روضة العقلاء، والدارقطنى فى الأفراد، والضياء) [كنز العمال 4921]
أخرجه أحمد (1/9، رقم 49) ، والنسائى فى الكبرى (6/221، رقم 10721) ، وأبو يعلى (1 /20، رقم 8) ، والضياء (1/73، رقم 1) .
27340- عن عائشة: أن أبا بكر دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد وفاته فوضع فمه بين عينيه ووضع يده على صدغيه وقال وانبياه واصفياه واخليلاه (أبو يعلى) [كنز العمال 18765]
أخرجه أبو يعلى (1/48، رقم 48) .
وأخرجه أيضًا: أحمد (6/31، رقم 24075) .(24/378)
27341- عن سعيد بن أبى الحسن: أن أبا بكر دعى إلى شهادة فقام له رجل عن مجلسه فقال إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهانا إذا قام الرجل من مجلسه أن نقعد فيه وأن يمسح الرجل يده بثوب من لا يملك (أبو عبد الله البزرى فى حديثه، وأخشى أن يكون تصحف بأبى بكرة فإن الحديث معروف من روايته) [كنز العمال 25751]
أخرجه أيضًا: الطيالسى (1/117، رقم 871) ، وابن أبى شيبة (5/233، رقم 25578) ، وأحمد
(5/48، رقم 20504) ، وأبو داود (4/258، رقم 4827) ، والبغوى فى الجعد يات (1/238، رقم 1572) والبيهقى (3/233، رقم 5692) جميعا من حديث أبى بكرة ولم نقف عليه من حديث أبى بكر.
27342- عن يزيد الضبى: أن أبا بكر رجم رجلا فلعنه رجل فقال أبو بكر مه فاستغفر له فقال له أبو بكر مه (ابن جرير وقال: هذا الخبر غير صحيح لأن ناقله يزيد الضبى وهو غير معروف فى أهل النقل والحجة لا تثبت بنقل المجاهيل فى الدين) [كنز العمال 13993](24/379)
27343- عن زيد بن أسلم: أن أبا بكر شرب لبنا من الصدقة ولم يعلم ثم أخبر به فتقيأه (أبو نعيم) [كنز العمال 35694]
27344- عن سعيد بن جابر الرعينى عن أبيه: أن أبا بكر شيع جيشا فمشى معهم فقال الحمد لله الذى اغبرت أقدامنا فى سبيل الله فقال رجل إنما شيعناهم فقال جهزناهم وشيعناهم ودعونا لهم (ابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 11320]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/226، رقم 19521) ، والبيهقى (9/173، رقم 18360) .
27345- عن عروة: أن أبا بكر صلى الصبح فقرأ البقرة فى الركعتين كلتيهما (مالك، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 22916]
أخرجه مالك (1/82، رقم 182) ، وعبد الرزاق (2/113، رقم 2713) ، والبيهقى (2/389، رقم 3827) .
وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/215) .(24/380)
27346- عن أنس: أن أبا بكر صلى بالناس الصبح فقرأ بسورة البقرة فقال عمر كربت الشمس أن تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين (الشافعى، وعبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 22918]
أخرجه البيهقى من طريق الشافعى (2/389، رقم 3826) ، وابن أبى شيبة (1/310، رقم 3545) .
27347- عن ابن عمر: أن أبا بكر ضرب وغرب (البيهقى) [كنز العمال 13455]
أخرجه البيهقى (8/223، رقم 16754) .
27348- عن خالد بن معدان: أن أبا بكر قال إن الله تصدق عليكم بثلث مالكم عند وفاتكم (مسدد) [كنز العمال 46088]
27349- عن الحسن: أن أبا بكر قال فى الرجل يقول للرجل يا خبيث يا فاسق قد قال قولا سيئا وليس فيه عقوبة ولا حد (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 13961]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/560، رقم 28965) .(24/381)
27350- عن عبد الرحمن بن السلمانى: أن أبا بكر قال فيما أوصى به عمر من أدى الزكاة إلى غير أهلها لم تقبل زكاته ولو تصدق بالدنيا جميعا ومن صام شهر رمضان فى غيره لم يقبل منه صومه ولو صام الدهر أجمع (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وابن السلمانى ضعيف ولم يدرك أبا بكر) [كنز العمال 17079]
أخرجه عبد الرزاق (4/49، رقم 6934) .
27351- عن القاسم بن محمد بن أبى بكر: أن أبا بكر قال لعائشة يا بنية إنى نحلتك نخلا من خيبر وإنى أخاف أن أكون آثرتك على ولدى وإنك لم تكونى حزتيه فرديه على ولدى فقالت يا أبتاه لو كانت لى خيبر بجدادها لرددتها (عبد الرزاق) [كنز العمال 35595]
أخرجه عبد الرزاق (9/101، رقم 16508) .(24/382)
27352- عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه: أن أبا بكر قال لعمرو بن العاص إنى قد استعملتك على من مررت من بلى وعذرة وسائر قضاعة ومن سقط هناك من العرب فاندبهم إلى الجهاد فى سبيل الله ورغبهم فيه فمن تبعك منهم فاحمله وزوده ووافق بينهم واجعل كل قبيلة على حدتها ومنزلتها (ابن سعد) [كنز العمال 14096]
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (2/66) .
27353- عن ابن الزبير: أن أبا بكر قال وهو يخطب يا معشر الناس استحيوا من الله فوالذى نفسى بيده إنى لأظل حين أذهب إلى الغائط فى القضاء مغطيا رأسى وفى لفظ مقنعا رأسى استحياء من ربى (ابن المبارك، وابن أبى شيبة، والخرائطى فى مكارم الأخلاق) [كنز العمال 44181]
أخرجه ابن المبارك (1/107، رقم 316) ، وابن أبى شيبة (1/100، رقم 1127) .
وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/142، رقم 7732) ، وأبو نعيم (1/34) .(24/383)
27354- عن عروة عن عائشة أو أسماء: أن أبا بكر قام مقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من العام المقبل فقال إنى سمعت نبيكم - صلى الله عليه وسلم - فى الصيف عام الأول فى مثل مقامى هذا ثم فاضت عيناه مرتين ثم قال إنى سمعت نبيكم - صلى الله عليه وسلم - يقول سلوا الله المغفرة والعافية والمعافاة فى الدنيا والآخرة (أبو يعلى، قال ابن كثير: إسناده جيد) [كنز العمال 4925]
أخرجه أبو يعلى (1/49، رقم 49) .
27355- عن عائشة: أن أبا بكر قبل النبى - صلى الله عليه وسلم - بعد موته (ابن أبى شيبة، والبخارى، والترمذى فى
الشمائل، والنسائى، وابن ماجه، والمروزى فى الجنائز) [كنز العمال 42974]
أخرجه ابن أبى شيبة (3/57، رقم 12068) ، والبخارى (5/2159، رقم 5382) ، والترمذى فى الشمائل المحمدية (1/332، رقم 391) ، والنسائى (4/11،رقم 1839) ، وابن ماجه (1/468، رقم 1457) .
وأخرجه أيضًا: أحمد (6/55، رقم 24323) .(24/384)
27356- عن مجاهد: أن أبا بكر قبل رأس عائشة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 45947]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/48، رقم 17653) .
27357- عن أنس: أن أبا بكر قرأ فى يوم عيد بالبقرة حتى رأينا الشيخ يميد من طول القيام (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 22919]
أخرجه ابن أبى شيبة (1/497، رقم 5730) .
27358- عن إسماعيل بن محمد: أن أبا بكر قسم قسما فسوى فيه بين الناس فقال له عمر يا خليفة رسول الله تسوى بين أصحاب بدر وسواهم من الناس فقال أبو بكر إنما الدنيا بلاغ وخير البلاغ أوسطه وإنما فضلهم فى أجورهم (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 8543]
27359- عن الزهرى: أن أبا بكر قضى على عمر فى ابنه أنه مع أمه وقال إنها أحق به ما لم تتزوج (عبد الرزاق)
أخرجه عبد الرزاق (7/153، رقم 12598) .
27360- عن خارجة بن زيد: أن أبا بكر قضى فى أهل اليمامة مثل قول زيد بن ثابت ورث الأحياء الأموات ولم يورث الأموات بعضهم من بعض (عبد الرزاق) [كنز العمال 30467](24/385)
أخرجه عبد الرزاق (10/298، رقم 19167) .
27361- عن عكرمة وطاوس: أن أبا بكر قضى فى الأذن بخمس عشرة من الإبل وقال إنما هو شين لا يضر سمعا ولا ينقص قوة ويغيبها الشعر والعمامة (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 40272]
أخرجه عبد الرزاق (9/ 323، 324، رقم 17392، 17394) ، وابن أبى شيبة (5/354، رقم 26837) ، والبيهقى (8/85، رقم 16001) .
27362- عن ابن المسيب: أن أبا بكر قضى فى الجائفة التى نفذت بثلثى الدية إذا نفذت الخصيتين كليهما وبرأ صاحبهما (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والضياء، والبيهقى) [كنز العمال 40275]
أخرجه عبد الرزاق (9/369، رقم 17623) ، والبيهقى (8/85، رقم 15998) .
27363- عن جابر: أن أبا بكر قضى فى وديعة كانت فى جراب فضاعت من خرق الجراب أن لا ضمان فيها (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال 46138]
أخرجه البيهقى (6/289، رقم 12478) . قال ابن حجر فى تلخيص الحبير (3 /98) : إسناده ضعيف.(24/386)
27364- عن عبد الله بن عامر بن ربيعة: أن أبا بكر قطع يد عبد سرق (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 13863]
أخرجه عبد الرزاق (10/240، رقم 18981) ، وابن أبى شيبة (5/483، رقم 28186) .
27365- عن أبى بكر بن محمد الأنصارى: أن أبا بكر قيل له يا خليفة رسول الله ألا تستعمل أهل بدر قال إنى أرى مكانهم ولكنى أكره أن أدنسهم بالدنيا (أبو نعيم فى الحلية) [كنزالعمال 8544]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/37) .(24/387)
27366- عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله وخارجة: أن أبا بكر كان جمع القرآن فى قراطيس وكان قد سأل زيد بن ثابت النظر فى ذلك فأبى حتى استعان عليه بعمر ففعل فكانت الكتب عند أبى بكر حتى توفى ثم عند عمر حتى توفى ثم كانت عند حفصة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - فأرسل إليها عثمان فأبت أن تدفعها حتى عاهدها ليردنها إليها فبعثت بها إليه فنسخها عثمان هذه المصاحف ثم ردها إليها فلم تزل عندها قال الزهرى أخبرنى سالم بن عبد الله أن مروان كان يرسل إلى حفصة يسألها الصحف التى كتب فيها القرآن فأبت حفصة أن تعطيه إياها فلما توفيت حفصة ورجعنا من دفنها أرسل مروان بالعزيمة إلى عبد الله بن عمر ليرسل إليه بتلك الصحف فأرسل بها إليه عبد الله بن عمر فأمر بها مروان فشققت وقال مروان إنما فعلت هذا لأن ما فيها قد كتب وحفظ بالصحف فخشيت إن طال بالناس زمان أن يرتاب فى شأن هذه الصحف مرتاب أو يقول إنه قد كان فيها شىء لم يكتب (ابن أبى داود) [كنز العمال(24/388)
4755]
27367- عن ابن الزبير: أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبخارى، والدارمى، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال30607]
أخرجه عبد الرزاق (10/263، رقم 19049) ، وابن أبى شيبة (6/258، رقم 31205) ، والدارمى
(2 /451، رقم 2911) ، والبيهقى (6/246، رقم 12198) .
27368- عن معمر عن يحيى بن أبى كثير: أن أبا بكر كان يخلل أصابعه إذا توضأ (عبد الرزاق) [كنز العمال 26857]
أخرجه عبد الرزاق (1/24، رقم 72) .
27369- عن عائشة: أن أبا بكر كان يصبغ بالحناء والكتم (مالك، وسفيان بن عيينة فى جامعه، وابن سعد، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 17419]
أخرجه مالك (2/949،رقم 1703) ، وابن سعد (3/190) ، وابن أبى شيبة (5/183، رقم 25015) .
27370- عن سعيد بن المسيب: أن أبا بكر كان يضم إلى وتره أخرى إذا استيقظ (الطحاوى) [كنز العمال 21862]
أخرجه الطحاوى (1/342) .(24/389)
27371- عن قتادة: أن أبا بكر كان يوتر أول الليل ويقول واحرزى واحرزى وأبتغى النوافل (عبد الرزاق) [كنز العمال 21865]
أخرجه عبد الرزاق (3/15، رقم 4619) .
27372- عَنْ أَنَسِ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِى فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِى أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَفِى كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْساً وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ(24/390)
سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِى كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِى كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِى فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَماً وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ(24/391)
وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَماً أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَماً وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَماً أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَماً وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ(24/392)
إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِى صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِى سَائِمَتِهَا إِذَا كَانََتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِى كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ تُؤْخَذُ فِى الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِى الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنِ(24/393)
الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا (أحمد، وأبو عبيد فى كتاب الأموال، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير، وابن الجارود، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان، والدارقطى، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال 16841]
أخرجه أحمد (1/11، رقم 72) ، والبخارى (2/527، رقم 1386) ، وأبو داود (2/96، رقم 1567) والنسائى (5/18، رقم 2447) ، وابن الجارود (1/94، رقم 342) ، وابن خزيمة (4/14، رقم 2261) ، وابن حبان (8/57، رقم 3266) ، والدارقطنى (2/113، رقم 2) ، والحاكم (1/548، رقم 1441) ، والبيهقى (4/85، رقم 7038) .(24/394)
27373- عن أنس: أن أبا بكر كتب لهم إن هذه فرائض الصدقة التى فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المسلمين التى أمر الله بها رسوله فمن سألها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوق ذلك فلا يعط فيما دون خمس وعشرين من الإبل فى كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففى كل أربعين ابنة لبون وفى كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل فى فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده(24/395)
صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شىء ومن لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شىء إلا أن يشاء ربها وفى صدقة الغنم فى سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت ففى كل مائة شاة ولا تؤخذ فى الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا(24/396)
يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها شىء إلا أن يشاء ربها وفى الرقة ربع العشر فإذا لم يكن المال إلا تسعين ومئة درهم فليس فيها شىء إلا أن يشاء ربها (أحمد، وأبو عبيد فى كتاب الأموال، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير، وابن الجارود، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان، والدارقطى، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال 16841]
أخرجه أحمد (1/11، رقم 72) ، والبخارى (2/527، رقم 1386) ، وأبو داود (2/96، رقم 1567) والنسائى (5/18، رقم 2447) ، وابن الجارود (1/94، رقم 342) ، وابن خزيمة (4/14، رقم 2261) ، وابن حبان (8/57، رقم 3266) ، والدارقطنى (2/113، رقم 2) ، والحاكم (1/548، رقم 1441) ، والبيهقى (4/85، رقم 7038) .(24/397)
27374- عن ابن أبى حبيب وغيره: أن أبا بكر كلم فى أن يفضل بين الناس فى القسم فقال فضائلهم عند الله فأما هذا المعاش فالسوية فيه خير (أبو عبيد) [كنز العمال 11540]
27375- عن البهى: أن أبا بكر لم يشهد موت النبى - صلى الله عليه وسلم - فجاء بعد موته فكشف الثوب عن وجهه ثم قبل جبهته ثم قال ما أطيب محياك ومماتك لأنت أكرم على الله من أن يسقيك مرتين (ابن سعد، والمروزى) [كنز العمال 18751]
أخرجه ابن سعد (2/265) .
27376- عن عائشة: أن أبا بكر لم يقل شعرا فى الإسلام قط حتى مات وأنه قد كان حرم الخمر هو وعثمان فى الجاهلية (ابن أبى عاصم فى السنة) [كنز العمال 35605]
أخرجه ابن أبى عاصم (2/579، رقم 1239) .
27377- عن طلحة: أن أبا بكر لم يقنت فى الفجر (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 21941]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/102، رقم 6974) .(24/398)
27378- عن عروة: أن أبا بكر لما استخلف ألقى كل درهم له ودينار فى بيت مال المسلمين وقال كنت أتجر فيه وألتمس به فلما وليتهم شغلونى عن التجارة والطلب فيه (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 14082]
أخرجه أحمد الزهد (1/113) .
27379- عن حميد بن هلال: أن أبا بكر لما استخلف راح إلى السوق يحمل أبرادا له وقال لا تغرونى من عيالى (ابن سعد) [كنز العمال 14075]
أخرجه ابن سعد (3/184) .
27380- عن سعيد بن المسيب: أن أبا بكر لما بعث الجنود نحو الشام يزيد بن أبى سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة قال لما ركبوا مشى أبو بكر مع أمراء جنوده يودعهم حتى بلغ ثنية الوداع فقالوا يا خليفة رسول الله أتمشى ونحن ركبان فقال إنى احتسبت خطاى هذه فى سبيل الله ثم جعل يوصيهم فقال أوصيكم بتقوى الله اغزوا فى سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله فإن الله ناصر دينه ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تجبنوا ولا تفسدوا فى الأرض ولا تعصوا ما تؤمرون فإذا لقيتم العدو من المشركين(24/399)
إن شاء الله فادعوهم إلى ثلاث خصال فإن هم أجابوكم فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ثم ادعوهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين فإن هم فعلوا فأخبروهم أن لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين وإن هم دخلوا فى الإسلام واختاروا دارهم على دار المهاجرين فأخبروهم أنهم كأعراب المسلمين يجرى عليهم حكم الله الذى فرض على المؤمنين وليس لهم فى الفىء والغنائم شىء حتى يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا أن يدخلوا فى الإسلام فادعوهم إلى الجزية فإن هم فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم وإن هم أبوا فاستعينوا بالله عليهم فقاتلوهم إن شاء الله ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنها ولا تعقروا بهيمة ولا شجرة تثمر ولا تهدموا بيعة ولا تقتلوا الولدان ولا الشيوخ ولا النساء وستجدون أقواما حبسوا أنفسهم فى الصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له وستجدون آخرين اتخذوا للشيطان فى أوساط رءوسهم أفحاسا فإذا وجدتموهم أولئك فاضربوا أعناقهم إن شاء الله (البيهقى، وابن عساكر) [كنز(24/400)
العمال 11408]
أخرجه البيهقى (9/85، رقم 17904) ، وابن عساكر (2/76) .
27381- عن أبى حذيفة إسحاق بن بشر القرشى قال حدثنا محمد بن إسحاق قال: إن أبا بكر لما حدث نفسه أن يغزو الروم لم يطلع عليه أحد إذ جاءه شرحبيل بن حسنة فجلس إليه فقال يا خليفة رسول الله أتحدث نفسك أنك تبعث إلى الشام جندا فقال نعم قد حدثت نفسى بذلك وما أطلعت عليه أحدا وما سألتنى عنه إلا لشىء قال أجل إنى رأيت يا خليفة رسول الله فيما يرى النائم كأنك تمشى فى الناس فوق حرشفة من الجبل ثم أقبلت تمشى حتى صعدت قينة من القنان العالية فأشرفت على الناس ومعك أصحابك ثم إنك هبطت من تلك القنان إلى أرض سهلة دمثة فيها الزرع والقرى والحصون فقلت للمسلمين شنوا الغارة على أعداء الله وأنا ضامن لكم بالفتح والغنيمة فشد المسلمون وأنا فيهم معى راية فتوجهت بها إلى أهل قرية فسألونى الأمان فأمنتهم ثم جئت فأجدك قد جئت إلى حصن عظيم فتح الله لك وألقوا إليك السلم ووضع الله لك مجلسا(24/401)
فجلست عليه ثم قيل لك يفتح الله عليك وتُنصر فاشكر ربك واعمل بطاعته ثم قرأ {إذا جاء نصر الله والفتح} [النصر: 1] إلى آخرها ثم انتبهت فقال له أبو بكر نامت عيناك خيرا رأيت وخيرا يكون إن شاء الله ثم قال بشرت بالفتح ونعيت إلى نفسى ثم دمعت عينا أبى بكر ثم قال أما الحرشفة التى رأيتنا نمشى عليها حين صعدنا إلى القنة العالية فأشرفنا على الناس فإنا نكابد من أمر هذا الجند والعدو مشقة ويكابدونه ثم يعلو بعد ويعلو أمرنا وأما نزولنا من القنة العالية إلى الأرض السهلة الدمسة والزرع والعيون والقرى والحصون فإنا ننزل إلى أمر أسهل مما كنا فيه من الخصب والمعاش وأما قولى للمسلمين شنوا الغارة على أعداء الله فإنى ضامن لكم الفتح والغنيمة فإن ذلك دنو المسلمين إلى بلاد المشركين وترغيبى إياهم على الجهاد والأجر والغنيمة التى تقسم لهم وقبولهم وأما الراية التى كانت معك فتوجهت بها إلى قرية من قراهم ودخلتها واستأمنوا فأمنتهم فإنك تكون أحد أمراء(24/402)
المسلمين يفتح الله على يديك وأما الحصن الذى فتح الله لى فهو ذلك الوجه الذى يفتح الله لى وأما العرش الذى رأيتنى عليه جالسا فإن الله يرفعنى ويضع المشركين قال الله ليوسف {ورفع أبويه على العرش} [يوسف: 100] وأما الذى أمرنى بطاعة الله وقرأ على السورة فإنه نعى إلى نفسى وذلك أن النبى - صلى الله عليه وسلم - نعى الله إليه نفسه حين نزلت هذه السورة وعلم أن نفسه قد نعيت إليه ثم قال لآمرن بالمعروف ولأنهين عن المنكر ولأجهدن فيمن ترك أمر الله ولأجهزن الجنود إلى العادلين بالله من مشارق الأرض ومغاربها حتى يقولوا الله أحد أحد لا شريك له أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون هذا أمر الله وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا توفانى الله لا يجدنى الله عاجزا ولا وانيا ولا فى ثواب المجاهدين زاهدا فعند ذلك أمر الأمراء وبعث إلى الشام البعوث (ابن عساكر) [كنز العمال 14129]
أخرجه ابن عساكر (2/61) .(24/403)
27382- عن عائشة قالت: إن أبا بكر لما حضرته الوفاة قال أى يوم هذا قالوا يوم الاثنين قال فإن مت فى ليلتى فلا تنتظروا بى الغد فإن أحب الليالى والأيام إلى أقربها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أحمد) [كنز العمال 35712]
أخرجه أحمد (1/8، رقم 45) ، قال الهيثمى (3/20) : فيه شيخ أحمد بن محمد بن ميسر أبو سعد ضعفه جماعة كثيرون وقال أحمد صدوق.
27383- عن يزيد بن أبى حبيب: أن أبا بكر لما قدم عليه المال جعل الناس فيه سواء وقال وددت أنى أتخلص مما أنا فيه من الكفاف ويخلص لى جهادى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أبو عبيد فى الأموال) [كنز العمال 11539]
27384- عن سعيد بن المسيب: أن أبا بكر لما قعد على المنبر يوم الجمعة قال له بلال يا أبا بكر قال لبيك قال أعتقتنى لله أو لنفسك قال لله قال فأذن لى حتى أغزو فى سبيل الله فأذن له فذهب إلى الشام فمات ثم (ابن سعد، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال 36874]
أخرجه ابن سعد (3/237) .(24/404)
27385- عن عبد الرحمن بن جبير: أن أبا بكر لما وجه الجيش إلى الشام قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه ثم أمرهم بالمسير إلى الشام وبشرهم بفتح الله إياها حتى تبنوا فيها المساجد فلا نعلم أنكم إنما تأتونها تلهيا فالشام أرض شبيعة يكثر لكم فيها من الطعام فإياى والأشر أما ورب الكعبة لتأشرن ولتبطرن وإنى موصيكم بعشر كلمات فاحفظوهن لا تقتلن شيخا فانيا ولا ضرعا صغيرا ولا امرأة ولا تهدموا بيتا ولا تقطعوا شجرا مثمرا ولا تعقرن بهيمة إلا لأكل ولا تحرقوا نخلا ولا تقصر ولا تجبن ولا تغلل وستجدون آخرين محلقة رءوسهم فاضربوا مقاعد الشيطان منها بالسيوف والله لئن أقتل رجلا منهم أحب إلى من أن أقتل سبعين من غيرهم ذلك بأن الله قال {فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم} [التوبة: 12] (ابن عساكر) [كنز العمال 14171]
أخرجه ابن عساكر (2/75) .(24/405)
27386- عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه: أن أبا بكر مر بعبد الرحمن بن أبى بكر وهو يماظ جارا له فقال لا تماظ جارك فإن هذا يبقى ويذهب الناس (ابن المبارك، وأبو عبيدة فى الغريب، والخرائطى فى مكارم الأخلاق) [كنز العمال 25604]
أخرجه ابن المبارك (1/244، رقم 699) .
27387- عن ابن شهاب: أن أبا بكر والحارث بن كلدة كانا يأكلان خزيرة أهديت لأبى بكر فقال الحارث لأبى بكر ارفع يدك يا خليفة رسول الله إن فيها لسم سنة وأنا وأنت نموت فى يوم واحد قال فرفع يده فلم يزالا عليلين حتى ماتا فى يوم واحد عند انقضاء السنة (ابن سعد) [كنز العمال 35726]
أخرجه ابن سعد (3/198) .
27388- حدثنا هشيم حدثنا جويبر عن الضحاك: أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس من أموالهما لمن لا يرث من ذوى قرابتهما (سعيد بن منصور) [كنز العمال 46091]
أخرجه سعيد بن منصور (1/130، رقم 334) .
27389- عن ابن جريج: أن أبا بكر وعمر أبطلاها (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 40249](24/406)
أخرجه ابن أبى شيبة (5/426، رقم 27654) .
27390- عن الشعبى: أن أبا بكر وعمر شهدا الموسم فلم يضحيا (مسدد) [كنز العمال 12664]
27391- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن أبا بكر وعمر قالا الموضحة فى الرأس والوجه سواء (ابن أبىشيبة، والبيهقى) [كنز العمال 40143]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/353، رقم 26823) ، والبيهقى (8/82، رقم 15977) .
27392- عن أبى سعيد الخدرى: أن أبا بكر وعمر قالا من قتله حد فلا عقل له (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 40138]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/427، رقم 27670) .
27393- عن أبى عثمان: أن أبا بكر وعمر قنتا فى صلاة الصبح بعد الركوع (الدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال 21940]
أخرجه الدارقطنى (2/33، رقم 10) ، والبيهقى (2/208، رقم 2952) .
27394- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن أبا بكر وعمر كانا لا يقتلان الحر بالعبد (الدارقطنى) [كنز العمال 40135](24/407)
أخرجه الدارقطنى (3/134، رقم 161) . وأخرجه أيضا: ابن أبى عاصم فى الديات (1/54) . وابن ماجه (2/888، رقم 2662) .
27395- عن وهب بن كيسان عن رجل: أن أبا بكر وعمر كانا يصليان العيد قبل الخطبة (مسدد، ورواه مالك بلاغا) [كنز العمال 24500]
أخرجه مالك (1/178، رقم 428) .
27396- عن عروة: أن أبا بكر وعمر كانا يقدمان وهما مهلان بالحج فلا يحل منهما حرام إلى يوم النحر (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 12882]
أخرجه ابن أبى شيبة (3/381، رقم 15131) .
27397- عن عمرو بن شعيب: أن أبا بكر وعمر كانا يقولان لا يقتل المولى بعبده ولا يضرب ويطال حبسه ويحرم سهمه (ابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 40139]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/413، رقم 27514) ، والبيهقى (8/37، رقم 15732) .
27398- عن سعيد بن المسيب: أن أبا بكر وعمر كانا يكرهان العزل ويأمران الناس بالغسل منه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 45893]
أخرجه ابن أبى شيبة (3/511، رقم 16600) .(24/408)
27399- عن عبد الرحمن بن أبزى: أن أبا بكر وعمر كانا يمشيان أمام الجنازة وكان على يمشى خلفها قيل لعلى إنهما يمشيان أمامها فقال إنهما يعلمان أن المشى خلفها أفضل من المشى أمامها كفضل صلاة الرجل فى جماعة على صلاته وحده ولكنهما يسهلان للناس (البيهقى) [كنز العمال 42874]
أخرجه البيهقى (4/25، رقم 6659) .
وأخرجه أيضًا: الطحاوى (1/483) ، والدارقطنى فى العلل
(4 /11، رقم 409) ، والخطيب (9/389) .
27400- عن ابن شهاب: أن أبا بكر وعمر لم يكونا يأخذان الصدقة مثناة ولكن يبعثان عليها فى الجدب والخصب والسمن والعجف لأن أخذها فى كل عام من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سنة (الشافعى، والبيهقى قال: ورواه الشافعى فى القديم، وزاد فيه ولا يضمنونها أهلها ولا يؤخرون أخذها عن كل عام) [كنز العمال 16835]
أخرجه الشافعى فى الأم (2/18) ، والبيهقى (4/110، رقم 7151) .(24/409)
27401- عن الحسن: أن أبا بكر وعمر والجماعة الأولى لم يكونوا يقتلون بالقسامة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 40137]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/444، رقم 27832) .
27402- عن أبى جعفر: أن أبا بكر وعمر وعثمان تختموا فى يسارهم (ابن سعد، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 17390]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/196، رقم 25165) ، والبيهقى (4/143، رقم 7360) .
وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/203، رقم 6365) وقال قال الترمذى: حسن صحيح. والرافعى (3/86) ، وابن عساكر (4/188) وقال: وهذا وإن كان مرسلا فإسناده صحيح.
27403- عن جعفر: أن أبا بكر وعمر وعليا قالوا ما أوجب الحدين الجلد أو الرجم أوجب الغسل (عبد
الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 27318]
أخرجه عبد الرزاق (1/246، رقم 942) ، وابن أبى شيبة (1/85، رقم 941) .
وأخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى التمهيد (23/112) .(24/410)
27404- عن مكحول: أن أبا بكر وعمر وعليا وابن مسعود وأبا الدرداء وعبادة بن الصامت وعبد الله بن قيس الأشعرى كانوا يقولون فى الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين إنه أحق بها ما لم تغتسل من حيضتها الثالثة يرثها وترثه ما دامت فى العدة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 27882]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/158، رقم 18899) .
27405- عن أسماء بنت أبى بكر قالت: إن أبى أبا بكر قال إن خير مراضع أثقلن رقاب الإبل نساء هذيل (عبد الرزاق) [كنز العمال 38000]
أخرجه عبد الرزاق (7/486، رقم 13988) .(24/411)
27406- عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أمهات المؤمنين: أن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا كيف نبنى قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنجعله مسجدا فقال أبو بكر سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالوا فكيف نحفر له فقال أبو بكر إن من أهل المدينة رجلا يلحد ومن أهل مكة رجلا يشق اللهم فأطلع علينا أحبهما إليك أن يعمل لنبيك فاطلع أبو طلحة وكان يلحد فأمره أن يلحد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم دفن ونصب عليه اللبن (أبو بكر محمد بن حاتم بن زنجويه البخارى فى كتاب فضائل الصديق) [كنز العمال 18762](24/412)
27407- عن ميمون بن مهران: أن أعرابيا أتى أبا بكر فقال قتلت صيدا وأنا محرم فما ترى على من الجزاء فقال أبو بكر لأبى بن كعب وهو جالس عنده ما ترى فيها فقال الأعرابى أتيتك وأنت خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسألك فإذا أنت تسأل غيرك فقال أبو بكر وما تنكر يقول الله {يحكم به ذوا عدل منكم} [المائدة: 95] فشاورت صاحبى إذا اتفقنا على أمر أمرناك به (عبد بن حميد، وابن أبى حاتم) [كنز العمال 12767]
27408- عن أبى بكر: أن أعرابيا جاء إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال يا رسول الله بلغنى أنك تقول الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر فقال نعم ثم زاده فقال الغسل يوم الجمعة كفارة والمشى إلى الجمعة كل قدم منها كعمل عشرين سنة فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتى سنة (ابن راهويه، وابن زنجويه فى ترغيبه، والدارقطنى فى العلل وضعفه، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال(24/413)
23299]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/107، رقم 3020) .
وأخرجه أيضًا: الديلمى (3/106، رقم 4296) .
27409- عن مجاهد: أن ابن عمر مر على ابن الزبير فقال رحمك الله إن كنت ما علمت لصواما قواما وصولا للرحم أما والله إنى لأرجو مع مساوئ ما قد عملت من الذنوب أن لا يعذبك الله بها قال مجاهد ثم التفت إلى فقال حدثنى أبو بكر الصديق أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال من يعمل سوءا يجز به فى الدنيا (ابن عساكر) [كنز العمال 31469]
أخرجه ابن عساكر (28/240) .(24/414)
27410- عن شرحبيل بن مسلم الخولانى: أن الأسود بن قيس بن ذى الخمار تنبأ باليمن فبعث إلى أبى مسلم الخولانى فأتاه فقال أتشهد أنى رسول الله قال ما أسمع قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم فأمر بنار عظيمة ثم ألقى أبا مسلم فيها فلم تضره فقيل للأسود بن قيس إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل فقدم المدينة وقد قبض النبى - صلى الله عليه وسلم - واستخلف أبو بكر فأناخ راحلته بباب المسجد ودخل المسجد فقام يصلى إلى سارية فبصر به عمر بن الخطاب فقام إليه فقال ممن الرجل فقال من أهل اليمن فقال ما فعل الذى حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب قال فنشدتك بالله أنت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين أبى بكر الصديق فقال الحمد لله الذى لم يمتنى حتى أرانى فى أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - من صنع به كما صنع بإبراهيم خليل الرحمن فلم تضره النار (ابن عساكر) [كنز العمال 35738](24/415)
أخرجه ابن عساكر (27/200) .
27411- عن ابن عمر: أن الأغر وهو رجل من مزينة قال كانت له أوسق من التمر على رجل من بنى عمرو بن عوف فاختلف إليه مرارا قال فجئت النبى - صلى الله عليه وسلم - فأرسل معى أبا بكر الصديق قال فكل من لقينا سلموا علينا فقال أبو بكر ألا ترى الناس يبدؤنك بالسلام فيكون لهم الأجر ابدأهم بالسلام يكن لك الأجر (البخارى فى الأدب، وابن جرير، وأبو نعيم فى المعرفة) [كنز العمال 25716]
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/341، رقم 984) .
وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان
(6/433، رقم 8788) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/357، رقم 1128) .
27412- عن معاوية بن أبى سفيان قال: إن الدنيا لم ترد أبا بكر ولم يردها وأرادت ابن الخطاب فلم يردها (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 35604]
أخرجه أحمد فى الزهد (1/113)(24/416)
27413- عن سعيد بن عمران عن أبى بكر الصديق فى قول الله: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} [فصلت: 30] قال الاستقامة أن لا يشركوا بالله شيئا (ابن المبارك فى الزهد، وعبد الرزاق، والفريابى، وسعيد بن منصور، ومسدد، وابن سعد، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، ورسته فى الإيمان وهذا يشبه أن يكون مرفوعًا لأن أبا بكر ما كان يفسر القرآن بالرأى) [كنز العمال 4585]
أخرجه ابن سعد (6/84) ، وابن جرير (24/114) .(24/417)
27414- عن أبى بكر الصديق قال: إن الله بنى جنانا كلها من ياقوت أحمر أساسها وأعاليها شبكت بالذهب عليها ستور السندس والإستبرق فكل جنة طولها وعرضها مائة عام فى كل جنة مائة ألف قصر فى كل قصر قبة بيضاء سماؤها زبرجد أخضر الأنهار تطرد فى حيطانها والأشجار دانية عليها تقول هذه الجنة صاحبها ينعم لا يبأس ويخلد لا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلك جنان بنيت لمن صام رمضان يهبها الله لأهلها يوم الفطر (ابن أبى الدنيا فى فضائل رمضان، وزاهر فى تحفة عيد
الفطر، وابن عساكر فى أماليه وفيه النضر بن طاهر البصرى قال البزار: لا يتابع على بعض حديثه. وقال ابن عدى: ضعيف جدا) [كنز العمال 24266]
قال ابن الجوزى فى الضعفاء والمتروكين (3/161، ترجمة رقم 3527) النضر بن طاهر أبو الحجاج البصرى قال ابن عدى: ضعيف الحديث جدا يسرق الحديث ويحدث عن من لم يره. قال الأزدى: ليس بشىء.(24/418)
27415- عن مسلم بن يسار عن أبى بكر قال: إن المسلم ليؤجر فى كل شىء حتى فى النكبة وانقطاع شسعه والبضاعة تكون فى كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها فى جيبه (أحمد، وهناد معا فى الزهد) [كنز العمال 8647]
أخرجه هناد (1/245، رقم 422) .
27416- عن الأشياخ: أن المهاجر بن أبى أمية كان أميرا على اليمامة رفع إليه امرأتان مغنيتان غنت إحداهما بشتم النبى - صلى الله عليه وسلم - فقطع يدها ونزع ثناياها وغنت الأخرى بهجاء المسلمين فقطع يدها ونزع ثنيتها فكتب إليه أبو بكر بلغنى الذى فعلت فى المرأة التى تغنت بشتم النبى - صلى الله عليه وسلم - فلولا ما سبقتنى فيها لأمرتك بقتلها لأن حد الأنبياء ليس يشبه الحدود فمن تعاطى ذلك من مسلم فهو مرتد أو معاهد فهو محارب غادر وأما التى تغنت بهجاء المسلمين فإن كانت ممن يدعى الإسلام فأدب دون المثلة وإن كانت ذمية فلعمرى لما صفحت عنه من الشرك لأعظم ولو كنت تقدمت إليك فى مثل هذا لبلغت مكروها وإياك والمثلة فى الناس(24/419)
فإنها مأثم ومنفرة إلا فى قصاص (سيف فى الفتوح) [كنز العمال 13992]
27417- الواقدى حدثنى عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن أزهر بن عوف عن الزهرى عن عروة عن أسامة بن زيد: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يغير على أهل أبنى صباحا وأن يحرق قالوا ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأسامة امض على اسم الله فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمى فخرج به إلى بيت أسامة وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسامة فعسكر بالجرف وضرب عسكره فى موضع سقاية سليمان اليوم وجعل الناس يأخذون بالخروج إلى العسكر فيخرج من فرغ من حاجته إلى معسكره ومن لم يقض حاجته فهو على فراغ ولم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا انتدب فى تلك الغزوة عمر بن الخطاب وأبو عبيدة وسعد بن أبى وقاص وأبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فى رجال من المهاجرين والأنصار فى ذلك عدة قتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش فقال رجال من المهاجرين وكان أشدهم(24/420)
فى ذلك قولا عياش بن أبى ربيعة يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فكثرت القالة فى ذلك فسمع عمر بن الخطاب بعض ذلك القول فرده على من تكلم به وجاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره بقول من قال فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غضبا شديدا فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتنى عن بعضكم فى تأميرى أسامة والله لئن طعنتم فى إمارتى أسامة لقد طعنتم فى إمارتى أباه من قبله وايم الله إن كان للإمارة لخليقا وإن ابنه من بعده لخليق للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلى وإن هذا لمن أحب الناس إلى وإنهما لمخيلان لكل خير فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم ثم نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدخل بيته وذلك يوم السبت لعشر ليال خلون من ربيع الأول وجاء المسلمون الذين يخرجون مع أسامة يودعون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيهم عمر بن الخطاب ورسول الله صلى الله(24/421)
عليه وسلم يقول أنفذوا بعث أسامة ودخلت أم أيمن فقالت أى رسول الله لو تركت أسامة يقيم فى معسكره حتى تتماثل فإن أسامة إن خرج على حاله هذه لم ينتفع بنفسه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنفذوا بعث أسامة فمضى الناس إلى العسكر فباتوا ليلة الأحد ونزل أسامة يوم الأحد ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثقيل مغمور وهو اليوم الذى لدوه فيه فدخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعيناه تهملان وعنده العباس والنساء حوله فطأطأ عليه أسامة فقبله ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يتكلم فجعل يرفع يديه إلى السماء ثم يصبهما على أسامة قال أسامة فأعرف أنه كان يدعو لى قال أسامة فرجعت إلى معسكرى فلما أصبح يوم الاثنين غدا من معسكره وأصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مفيقا فجاءه أسامة فقال اغد على بركة الله فودعه أسامة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - مفيق مريح وجعلت نساؤه يتماشطن سرورا براحته ودخل أبو بكر فقال يا رسول الله أصبحت مفيقا بحمد الله(24/422)
واليوم يوم ابنة خارجة فأذن لى فأذن له فذهب إلى السنح وركب أسامة إلى معسكره وصاح فى أصحابه باللحوق إلى العسكر فانتهى إلى معسكره ونزل وأمر الناس بالرحيل وقد منع النهار فبينما أسامة بن زيد يريد أن يركب من الجرف أتاه رسول أم أيمن وهى أمه تخبره أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يموت فأقبل أسامة إلى المدينة ومعه عمر وأبو عبيدة بن الجراح فانتهوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يموت فتوفى حين زاغت الشمس يوم الاثنين لاثنتى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول ودخل المسلمون الذين عسكروا بالجرف إلى المدينة ودخل بريدة بن الحصيب بلواء أسامة معقودا حتى أتى به باب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فغرزه عنده فلما بويع لأبى بكر أمر بريدة أن يذهب باللواء إلى بيت أسامة ولا يحله حتى يغزوهم أسامة فقال بريدة فخرجت باللواء حتى انتهيت به إلى بيت أسامة ثم خرجت به إلى الشام معقودا مع أسامة ثم رجعت به إلى بيت أسامة فما زال(24/423)
معقودا فى بيت أسامة حتى توفى أسامة فلما بلغ العرب وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وارتد من ارتد منها عن الإسلام قال أبو بكر لأسامة انفذ فى وجهك الذى وجهك فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأخذ الناس بالخروج وعسكروا فى موضعهم الأول وخرج بريدة باللواء حتى انتهى إلى معسكرهم الأول فشق على كبار المهاجرين الأولين ودخل على أبى بكر وعمر وعثمان وأبو عبيدة وسعد بن أبى وقاص وسعيد بن زيد فقالوا يا خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن العرب قد انتقضت عليك من كل جانب وإنك لا تصنع بتفريق هذا الجيش المنتشر شيئا اجعلهم عدة لأهل الردة ترمى بهم فى نحورهم وأخرى لا تأمن من على أهل المدينة أن يغار عليها وفيها الذرارى والنساء فلو استأنيت لغزو الروم حتى يضرب الإسلام بجرانه ويعود أهل الردة لما خرجوا منه أو يفنيهم السيف ثم تبعث أسامة حينئذ فنحن نأمن الروم أن تزحف إلينا فلما استوعب أبو بكر كلامهم قال هل منكم أحد يريد أن يقول شيئا قالوا(24/424)
لا قد سمعت مقالتنا فقال والذى نفسى بيده لو ظننت أن السباع تأكلنى بالمدينة لأنفذت هذا البعث ولا بدأت بأول منه كيف ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينزل عليه الوحى من السماء يقول أنفذوا جيش أسامة ولكن خصلة أكلم بها أسامة أكلمه فى عمر يخلفه يقيم عندنا فإنه لا غنى بنا عنه والله ما أدرى يفعل أسامة أم لا إن أبى لا أكرهه فعرف القوم أن أبا بكر قد عزم على إنفاذ بعث أسامة ومشى أبو بكر إلى أسامة فى بيته فكلمه فى أن يترك عمر ففعل أسامة وجعل يقول له أذنت ونفسك طيبة فقال أسامة نعم قال وخرج فأمر مناديه ينادى عزمة منى أن لا يتخلف عن أسامة من بعثه من كان انتدب معه فى حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإنى لن أوتى بأحد أبطأ عن الخروج معه إلا ألحقته به ماشيا وأرسل إلى النفر من المهاجرين الذين كانوا تكلموا فى إمارة أسامة فغلظ عليهم وأخذهم بالخروج فلم يتخلف عن البعث إنسان واحد وخرج أبو بكر يشيع أسامة والمسلمين فلما ركب أسامة من الجرف(24/425)
فى أصحابه وهم ثلاثة آلاف رجل وفيهم ألف فرس فسار أبو بكر إلى جنب أسامة ساعة ثم قال أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوصيك فأنفذ أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإنى لست آمرك ولا أنهاك عنه إنما أنا منفذ لأمر أمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخرج سريعا فوطئ بلادا هادئة لم يرجعوا عن الإسلام مثل جهينة وغيرها من قضاعة فلما نزل وادى القرى قدم عينا له من بنى عذرة يدعى حريثا فخرج على صدر راحلته أمامه منفذا حتى انتهى إلى أبنى فنظر إلى ما هناك وارتاد الطريق ثم رجع سريعا حتى لقى أسامة على مسيرة ليلتين من أبنى فأخبره أن الناس غارون ولا جموع لهم وأمره أن يسرع السير قبل أن تجتمع الجموع وأن يشنها غارة (ابن عساكر) [كنز العمال 30266]
أخرجه ابن عساكر (2/55) .(24/426)
27418- عن أبى بكر: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أهدى جملا لأبى جهل (الدارقطنى فى العلل، والإسماعيلى فى معجمه، والبيهقى، والخطيب فى رواة مالك) [كنز العمال 12705]
أخرجه الدارقطنى فى العلل (1/226، رقم 30) ، والإسماعيلى (1/312، رقم 2) ، والبيهقى (5/230، رقم 9943) ، والخطيب (4/83) .
27419- عن عكرمة: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - بعث أبا بكر إلى فنحاص اليهودى يستمده وكتب إليه وقال لأبى بكر لا تفتت على بشىء حتى ترجع إلى فلما قرأ فنحاص الكتاب قال قد احتاج ربكم قال أبو بكر فهممت أن أمده بالسيف ثم ذكرت قول النبى - صلى الله عليه وسلم - لا تفتت على بشىء فنزلت {لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء} [آل عمران: 181] الآية (ابن جرير فى التفسير، وابن المنذر عن السدى نحوه، ورواه ابن جرير) [كنز العمال 4288]
أخرجه ابن جرير (4/200) .(24/427)
27420- عن أبى بكر: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - بعثه ببراءة إلى أهل مكة لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مدة فأجله إلى مدته والله برىء من المشركين ورسوله فسار بها ثلاثا ثم قال لعلى الحقه فَرُدَّ عَلَىَّ أبا بكر وبلغها أنت ففعل فلما قدم أبو بكر بكى قال يا رسول الله حدث فى شىء قال ما حدث فيك إلا خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلا أنا أو رجل منى (أحمد، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والدارقطنى فى الأفراد) [كنز العمال 4389]
أخرجه أحمد (1/3، رقم 4) ، قال الهيثمى (3/239) : فى الصحيح بعضه رواه أحمد ورجاله ثقات.
وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (1/100، رقم 104) . وذكره الحسينى فى البيان والتعريف وعزاه إلى ابن خزيمة وأبى عوانة والدارقطنى (1/168) .(24/428)
27421- عن داود بن أبى هند: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - توفى وقد ملك امرأة من كندة يقال لها قتيلة فارتدت مع قومها وتزوجها بعد ذلك عكرمة بن أبى جهل بكر فوجد أبو بكر من ذلك وجدا شديدا فقال له عمر يا خليفة رسول الله إنها والله ما هى من أزواجه ما خيرها ولا حجبها ولقد برأها الله منه بالارتداد الذى ارتدت مع قومها (ابن سعد) [كنز العمال 37814]
أخرجه ابن سعد (8/147) .
27422- عن يزيد بن الأصم: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لأبى بكر أنا أكبر أو أنت قال أنت أكبر وأكرم وأنا أسن منك (أحمد فى تاريخه، وحليفة بن خياط، وابن عساكر. قال ابن كثير: مرسل غريب جدا) [كنز العمال 35674]
أخرجه ابن عساكر (30/25) .
وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/87، رقم 51) .(24/429)
27423- عن ابن أبى مليكة عن أبى بكر الصديق: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كثيرا ما كان يقول اللهم أغننا بحلالك عن حرامك وأغننا من فضلك عمن سواك (العسكرى فى المواعظ) [كنز العمال 5032]
27424- عن القاسم بن محمد: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لما توفى اجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة فأتاهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فقام حباب بن المنذر وكان بدريا فقال منا أمير ومنكم أمير فإنا والله ما ننفس هذا الأمر عليكم أيها الرهط ولكنا نخاف أن يليه أقوام قتلنا آباءهم وإخوتهم فقال له عمر إذا كان ذلك فمت إن استطعت فتكلم أبو بكر فقال نحن الأمراء وأنتم الوزراء وهذا الأمر بيننا وبينكم نصفين كقد الأبلمة يعنى الخوصة فبايع أول الناس بشير بن سعد أبو النعمان فلما اجتمع الناس على أبى بكر قسم بين الناس قسما فبعث إلى عجوز من بنى عدى بن النجار قسمها مع زيد بن ثابت فقالت ما هذا قال قسم قسمه أبو بكر للنساء فقالت أتراشونى عن دينى فقالوا لا(24/430)
فقالت أتخافون أن أدع ما أنا عليه فقالوا لا فقالت والله لا آخذ منه شيئا أبدا فرجع زيد إلى أبى بكر فأخبره بما قالت فقال أبو بكر ونحن لا نأخذ مما أعطيناها شيئا أبدا (ابن سعد) [كنز العمال 14072]
أخرجه ابن سعد (3/182) .
27425- عن البهى: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لما قبض أتاه أبو بكر فقبله وقال بأبى وأمى ما أطيب حياتك وأطيب ميتتك (ابن سعد، والمروزى فى الجنائز) [كنز العمال 18750]
أخرجه ابن سعد (2/264) .
27426- عن سعيد بن عبد العزيز التنوخى: أن امرأة يقال لها أم قرفة كفرت بعد إسلامها فاستتابها أبو بكر الصديق فلم تتب فقتلها (الدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال 1482]
أخرجه الدارقطنى (3/114، رقم 110) ، والبيهقى (8/204، رقم16650) . قال ابن حجر فى تلخيص الحبير (4/49، ترجمة 1743) : قال البيهقى: ورويناه من وجهين مرسلين ورواه الدارقطنى أيضًا.(24/431)
27427- عن أبى بكر الصديق: أن بريرة أهدت لهم لحما فأمرهم النبى - صلى الله عليه وسلم - أن يطبخوا منه فقالوا يا نبى الله إنما تصدق به عليها فقال الهدية لنا والصدقة عليها (أبو بكر الشافعى، وابن النجار) [كنز العمال 17078]
وللحديث أطراف أخرى: بطرف ((هو عليها صدقة)) ، وفى مسند عائشة: بطرف ((عن عروة قال جاءت وليدة لبنى هلال يقال لها بريرة تستعين على عائشة فى كتابها)) .
27428- عن ابن عباس: أن جزورا على عهد أبى بكر قسمت على عشرة أجزاء فقال رجل أعطونى جزءا بشاة فقال أبو بكر لا يصلح هذا (عبد الرزاق) [كنز العمال 9995]
أخرجه عبد الرزاق (8/27، رقم 14165) .(24/432)
27429- عن أبى عون وغيره: أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه فأنكر مالك ذلك وقال أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدى فضرب عنقه وقبض خالد امرأته فقال لأبى بكر إنه قد زنى فارجمه فقال أبو بكر ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ قال فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال ما كنت لأقتله تأول فأخطأ قال فاعزله قال ما كنت لأشيم سيفا سله الله عليهم أبدا (ابن سعد) [كنز العمال 14091](24/433)
27430- عن عثمان: أن رجالا من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - حين توفى النبى - صلى الله عليه وسلم - حزنوا عليه حتى كاد بعضهم يوسوس وكنت منهم فقلت لأبى بكر توفى الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - قبل أن أسأله عن نجاة هذا الأمر قال أبو بكر قد سألته عن ذلك فقال مَنْ َقِبَل منى الكلمةَ التى عرضتُها على عمى فردها علىَّ فهى له نجاة (ابن سعد، وابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد، والعقيلى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء) [كنز العمال 1404]
أخرجه ابن سعد (2/312) ، وأحمد (1/6، رقم20) ، وأبو يعلى (1/20، رقم 9) ، والعقيلى (2/235، ترجمة 786) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/107، رقم 92، 93) ، قال الهيثمى (1/14) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط باختصار وأبو يعلى بتمامه والبزار بنحوه وفيه رجل لم يسم ولكن الزهرى وثقه وأبهمه.(24/434)
27431- عن أبى قلابة: أن رجلا أتى أبا بكر فقال إنى رأيت فى النوم كأنى أبول دما فقال أراك تأتى امرأتك وهى حائض قال نعم قال فاتق الله ولا تعد (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والدارمى) [كنز العمال 42008]
أخرجه عبد الرزاق (1/330، رقم 1270) ، وابن أبى شيبة (6/180، رقم 30498) ، والدارمى (1/269، رقم 1102) .
وأخرجه أيضًا: أبو نعيم (2/277) .
27432- عن مالك: أن رجلا دعا أبا بكر الصديق فى الجاهلية إلى حاجة له استصحبه أن لا يمر فى طريق غير التى يمر فيها فقال أبو بكر أين تذهب عن هذه الطريق قال إن فيها ناسا نستحى منهم أن نمر عليهم فقال أبو بكر تدعونى إلى طريق تستحى منها ما أنا بالذى أصاحبك فأبى أن يتبعه (الزبير بن بكار) [كنز العمال 35608](24/435)
27433- عن عمير بن إسحاق: أن رجلا رأى على عنق أبى بكر الصديق عباءة فقال ما هذا هاتها أكفيكها فقال إليك عنى لا تغرنى أنت وابن الخطاب من عيالى (ابن سعد، وأحمد، والبيهقى فى الزهد) [كنز العمال 14074]
أخرجه ابن سعد (3/184) .
وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (1/104، رقم 75) ، وفى الزهد (1/112) ، ومحب الدين الطبرى فى الرياض النضرة (2/148) ، وابن الجوزى فى صفوة الصفوة (1/258) .
27434- عن نافع: أن رجلا ضاف أهل بيت فاستكره منهم امرأة فرفع ذلك إلى أبى بكر فضربه ونفاه ولم يضرب المرأة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 13453]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/505، رقم 28422) .
27435- عن ابن أبى مليكة: أن رجلا عض يد رجل فأندر ثنيته فأهدرها أبو بكر (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبخارى، وأبو داود، والبيهقى) [كنز العمال 40248]
أخرجه عبد الرزاق (9/356، رقم 17551) ، وابن أبى شيبة (5/425، رقم 27653) ، والبخارى(24/436)
(2/790، رقم 2146) ، وأبو داود (4/194، رقم 4584) ، والبيهقى (8/336، رقم 17420) .
27436- عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه: أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قدم على أبى بكر الصديق فشكا إليه أن عامل اليمن ظلمه وكان يصلى بالليل فيقول أبو بكر وأبيك ما ليلك بليل سارق ثم إنهم افتقدوا حليا لأسماء بنت عميس امرأة أبى بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلى عند صائغ وأن الأقطع جاء به فاعترف به الأقطع فأمر به أبو بكر فقطعت يده اليسرى وقال أبو بكر والله لدعاؤه على نفسه أشد عندى من سرقته (مالك، والشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 13868]
أخرجه مالك (2/835، رقم 1526) ، والشافعى (1/336) ، والبيهقى (8/273، رقم 17040) .(24/437)
27437- عن أبى بشر جعفر بن أبى وحشية: أن رجلا من خولان أسلم فأراده قومه على الكفر فألقوه فى نار فلم تحرق منه إلا أمكنة لم يكن فيما مضى يصيبها الوضوء فقدم على أبى بكر فقال له استغفر لى قال أنت أحق قال أبو بكر إنك ألقيت فى النار فلم تحترق فاستغفر له ثم خرج إلى الشام فكانوا يشبهونه بإبراهيم (ابن عساكر) [كنز العمال 1430]
أخرجه ابن عساكر (27/199) .
27438- عن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر عن أبيها عن أبى بكر الصديق: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما غربت الشمس بعرفة أفاض من المزدلفة قبل طلوع الشمس (الطبرانى فى الأوسط وسنده ضعيف) [كنز العمال 12643]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/164، رقم 8283) ، قال الهيثمى (3/255) : فيه الواقدى ضعفه الجمهور.
27439- عن القاسم بن محمد: أن سارقا مقطوع اليد والرجل سرق حليا لأسماء فقطعه أبو بكر الثالثة قال حسبته قال يده (عبد الرزاق) [كنز العمال 13865](24/438)
أخرجه عبد الرزاق (10/187، رقم 18769) .
27440- عن ابن سيرين: أن سعد بن عبادة قسم ماله بين بنيه فى حياته فولد له ولد بعد ما مات فلقى عمر أبا بكر فقال ما نمت الليلة من أجل ابن سعد هذا المولود ولم يترك له شيئا فقال أبو بكر وأنا والله ما نمت الليلة من أجله فانطلق بنا إلى قيس بن سعد نكلمه فى أخيه فأتياه فكلماه فقال قيس أما شىء أمضاه سعد فلا أرده أبدا ولكن أشهدكما أن نصيبى له (عبد الرزاق) [كنز العمال 30469]
أخرجه عبد الرزاق (9/98، رقم 16498) .
وأخرجه أيضًا: الطبرانى (18/347، رقم 883) ، قال الهيثمى (4/225) : رواه الطبرانى من طرق رجالها كلها رجال الصحيح إلا أنها مرسلة لم يسمع أحد منهم من أبى بكر.
27441- عن الحسن: أن سلمان الفارسى أتى أبا بكر الصديق فى مرضه الذى مات فيه فقال أوصنى يا خليفة رسول الله فقال أبو بكر إن الله فاتح عليكم الدنيا فلا يأخذن منها أحد إلا بلاغا (الدينورى) [كنز العمال8545](24/439)
27442- عن الحسن: أن سمرة بن جندب قال لأبى بكر الصديق إنى رأيت فى المنام كأنى أفتل شريطا ثم أضعه إلى جنبى ونفر خلفى يأكله فقال أبو بكر إن صدقت رؤياك تزوجت امرأة ذات ولد يأكلون كسبك قال ورأيت كأن ثورا خرج من جحر ثم ذهب يعود فيه فلم يستطع قال تلك الكلمة العظيمة تخرج من الرجل ثم لا تعود فيه قال ورأيت كأنه قيل خرج الدجال فجعلت أفتتح جدارا ثم ألتفت خلفى فإذا هو قريب منى فانفرجت لى الأرض فدخلتها فقال أبو بكر إن صدقت رؤياك أصبت قحما فى دينك (أبو بكر فى الغيلانيات) [كنز العمال 42013](24/440)
27443- قال ابن النجار فى تاريخه أخبرنا ذاكر بن كامل النعال قال كتبت إلى الشريف أبو القاسم على بن إبراهيم العلوى وأبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفانى قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتانى قال أخبرنا أبو الحسين أحمد بن على بن محمد الدولابى البغدادى الخلال أنبأنا القاضى أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن أحمد بن ذكوان حدثنى يعقوب بن إسحاق بن عمار بن حبيش بن محمد بن حسن بالمصصة حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن مهدى حدثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامى حدثنا صالح بن مسلم أبو هاشم الواسطى عن عبد الله بن عبيد عن محمد بن يوسف الأنصارى عن سهل بن سعد عن أبى بكر: أن سورة {إذا جاء نصر الله والفتح} [النصر: 1] حين أنزلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نفسه نعيت إليه. [كنز العمال 4723]
أخرجه أيضا: ابن عساكر (5/70) .(24/441)
27444- عن عمرة: أن عائشة كانت ترقيها يهودية فدخل عليها أبو بكر وكان يكره الرقى فقال ارقيها بكتاب الله (ابن جرير عن عبد الله) [كنز العمال 28516]
أخرجه أيضًا: مالك (2/ 943، رقم 1688) ، وابن أبى شيبة (5/47، رقم 23581) ، والبيهقى (9/349، رقم 19385) .
27445- عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: أن عبد الرحمن بن عوف كان مع عمر بن الخطاب وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير ثم قام أبو بكر فخطب الناس واعتذر إليهم وقال والله ما كنت حريصا على الإمارة يوما ولا ليلة قط ولا كنت فيها راغبا ولا سألتها الله فى سر ولا علانية ولكنى أشفقت من الفتنة وما لى فى الإمارة من راحة ولكنى قلدت أمرًا عظيما ما لى به طاقة ولا يد إلا بتقوية الله ولوددت أن أقوى الناس عليها مكانى اليوم فقبل المهاجرون منه ما قال وما اعتذر به وقال على والزبير وما غضبنا إلا لأنا أخرنا عن المشاورة وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -(24/442)
إنه لصاحب الغار وثانى اثنين وإنا لنعرف شرفه وكبره ولقد أمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالصلاة بالناس وهو حى (الحاكم، والبيهقى) [كنز العمال 14060]
أخرجه الحاكم (3/70، رقم 4422) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (8/152، رقم 16364) .
27446- عن عائشة: أن عبد الله بن أبى بكر لما توفى بكى عليه فخرج أبو بكر إلى الرجال فقال إنى أعتذر إليكم من شأن أولاء إنهن حديثات عهد بجاهلية سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول إن الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحى (أبو يعلى) [كنز العمال 42903]
أخرجه أبو يعلى (1/47، رقم 47) .
27447- عن أسلم: أن عمر بن الخطاب اطلع على أبى بكر وهو يمد لسانه فقال ما تصنع يا خليفة رسول الله قال إن هذا الذى أوردنى الموارد إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ليس شىء من الجسد إلا يشكو ذرب اللسان على حدته (أبو يعلى، والييهقى فى شعب الإيمان. قال ابن كثير: إسناده جيد) [كنز العمال 8890](24/443)
أخرجه أبو يعلى (1/17، رقم 5) ، قال الهيثمى (10/302) : رجاله رجال الصحيح غير موسى بن محمد بن حيان وقد وثقه ابن حبان. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/244، رقم 4947) .
27448- عن زيد بن إسحاق عن حارثة الأنصارى: أن عمر بن الخطاب خاصم إلى أبى بكر فى ابنه فقضى به أبو بكر لأمه ثم قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لا توله والدة عن ولدها (البيهقى) [كنز العمال 14023]
أخرجه البيهقى (8/5، رقم 15545) .
27449- عن عبد الله بن الزبير: أن عمر بن الخطاب ذكر أبا بكر على المنبر فقال إن أبا بكر كان سابقا مبرزا (ابن أبى شيبة، وأحمد فى الزهد، وخيثمة الأطرابلسى فى فضائل الصحابة) [كنز العمال 35602]
أخرجه أحمد فى الزهد (1/111) .(24/444)
27450- عن ابن شهاب: أن عمر بن الخطاب قال لأبى بكر الصديق أليس قد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله فقال أبو بكر هذا من حقها لا تفرقوا ما جمع الله والله لو منعونى عناقا مما أعطوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقاتلتهم عليه (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 16836]
أخرجه الشافعى (1/208) ، والبيهقى (8/176، رقم 16508) .
27451- عن أبى صالح الغفارى: أن عمر بن الخطاب كان يتعاهد عجوزا كبيرة عمياء فى بعض حواشى المدينة من الليل فيستسقى لها ويقوم بأمرها فكان إذا جاءها وجد غيره قد سبقه إليها فأصلح ما أرادت فجاءها غير مرة فلا يسبق إليها فرصده عمر فإذا هو بأبى بكر الصديق الذى يأتيها وهو خليفة فقال عمر أنت لعمرى (الخطيب) [كنز العمال 35607](24/445)
27452- عن مسروق: أن عمر طلق أم عاصم فخاصمته جدته إلى أبى بكر فقضى أن يكون الولد مع جدته والنفقة على عمر وقال هى أحق به (البيهقى) [كنز العمال 14025]
أخرجه البيهقى (8/5، رقم 15544) .
وأخرجه أيضًا: العقيلى (4/233) .
27453- عن محمد بن جبير: أن عمر مر على عثمان فسلم عليه فلم يرد عليه فدخل على أبى بكر فاشتكى ذلك إليه فقال له أبو بكر ما منعك أن ترد على أخيك قال والله ما سمعته وأنا أحدث نفسى قال أبو بكر فبماذا تحدث نفسك قال خلا بى الشيطان فجعل يلقى فى نفسى أشياء ما أحب أنى تكلمت بها وأن لى ما على الأرض قلت فى نفسى حين ألقى الشيطان ذلك فى نفسى يا ليتنى سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما ينجينا من هذا الحديث الذى يلقى الشيطان فى أنفسنا فقال أبو بكر فإنى والله قد اشتكيت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسألته ما الذى ينجينا من هذا الحديث الذى يلقى الشيطان فى أنفسنا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينجيكم من ذلك أن(24/446)
تقولوا مثل الذى أمرت به عمى عند الموت فلم يفعل (أبو يعلى. قال البوصيرى فى زوائد العشرة: سنده حسن) [كنز العمال 1411]
أخرجه أبو يعلى (1/121، رقم 133) ، قال الهيثمى (1/33) : رواه أبو يعلى وعند أحمد طرف منه وفى إسناده أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وثقه ابن حبان والأكثر على تضعيفه والله أعلم. وأخرجه أيضا: الضياء (1/79، رقم 6) .
27454- عن عقبة بن عامر الجهنى: أن عمرو بن العاص وشرحبيل ابن حسنة بعثاه بريدا برأس يناق بطريق الشام فلما قدم على أبى بكر أنكر ذلك فقال له عقبة يا خليفة رسول الله فإنهم يصنعون ذلك بنا قال أفاستنان بفارس والروم لا يحمل إلى رأس فإنما يكفى الكتاب والخبر (البيهقى. قال ابن كثير: إسناده صحيح) [كنز العمال 11728]
أخرجه البيهقى (9/132، رقم 18131) . قال ابن حجر فى التلخيص (4/108) : إسناده صحيح، قلت: رواه النسائى فى الكبرى وروى البيهقى من طريق معاوية بن خديج.(24/447)
27455- عن أم هانئ بنت أبى طالب: أن فاطمة أتت أبا بكر تسأله سهم ذوى القربى فقال لها أبو بكر سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول سهم ذوى القربى لهم فى حياتى وليس لهم بعد موتى (ابن راهويه، وفيه الكلبى متروك) [كنز العمال 14108]
أخرجه إسحاق بن راهويه (1/27، رقم 16) .
27456- عن عائشة: أن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرسلت إلى أبى بكر تسأله ميراثها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما أفاء الله على رسول الله وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبى - صلى الله عليه وسلم - التى بالمدينة وفدك وما بقى من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لا نورث ما تركناه صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال يعنى مال الله ليس لهم أن يزيدوا على المأكل وإنى والله لا أغير صدقات النبى - صلى الله عليه وسلم - عن حالها التى كانت عليه فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم - ولأعملن فيها بما عمل النبى - صلى الله عليه وسلم - فيها فعمل فأبى(24/448)
أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبى بكر من ذلك فقال أبو بكر والذى نفسى بيده لقرابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحب إلى أن أصل من قرابتى فأما الذى شجر بينى وبينكم من هذه الصدقات فإنى لا آلو فيها عن الحق وإنى لم أكن لأترك فيها أمرا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنعه فيها إلا صنعته (ابن سعد، وأحمد، وابن الجارود، وأبو عوانة، وابن حبان، والبيهقى) [كنز العمال 14069]
أخرجه ابن سعد (2/315) ، وأحمد (1/9، رقم 55) ، وأبو عوانة (4/253، رقم 6682) ، وابن حبان (11/152، رقم 4823) ، والبيهقى (6/300، رقم 12513) .
وأخرجه أيضًا: البخارى (4/1549، رقم 3998) ، ومسلم (3 /1380، رقم 1759) ، وأبو داود (3/142، رقم 2968) ، والنسائى (3/46، رقم4443) ، وابن الجارود (1/276، رقم 1098) .(24/449)
27457- عن أم جعفر: أن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت يا أسماء إنى قد استقبحت ما يصنع بالنساء إنه يطرح على المرأة الثوب فيصفها فقالت أسماء يا بنت رسول الله ألا أريك شيئا رأيته بأرض الحبشة فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما أحسن هذا وأجمله يعرف به الرجل من المرأة فإذا أنا مت فاغسلينى أنت وعلى ولا يدخل على أحد فلما توفيت جاءت عائشة تدخل فقالت أسماء لا تدخلى فشكت إلى أبى بكر فقالت إن هذه الخثعمية تحول بينى وبين ابنة رسول الله وقد جعلت لها مثل هودج العروس فجاء أبو بكر فوقف على الباب وقال يا أسماء ما حملك أن منعت أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم - يدخلن على ابنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجعلت لها مثل هودج العروس فقالت أمرتنى أن لا يدخل عليها أحد وأريتها هذا الذى صنعت وهى حية فأمرتنى أن أصنع ذلك لها فقال أبو بكر فاصنعى ما أمرتك ثم انصرف ثم غسلها على وأسماء (البيهقى) [كنز العمال(24/450)
37759]
أخرجه أيضا: أبو نعيم فى الحلية (2/43) .
27458- عن أبى هريرة: أن فاطمة جاءت أبا بكر وعمر تطلب ميراثها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالا سمعناه يقول لا أورث (أحمد، والبيهقى ولفظه لا نورث ما تركناه صدقة) [كنز العمال 14120]
أخرجه أحمد (1/13، رقم 79) ، والبيهقى (6/302، رقم 12520) .
27459- عن أبى سلمة: أن فاطمة قالت لأبى بكر من يرثك إذا مت قال ولدى وأهلى قالت فما لنا لا نرث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول إن النبى لا يورث ولكنى أعول من كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعول وأنفق على من كان النبى - صلى الله عليه وسلم - ينفق عليه (أحمد، والبيهقى ورواه الترمذى، والبيهقى موصولا عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال الترمذى: حسن غريب) [كنز العمال 14121]
أخرجه أحمد (1/10، رقم 60) ، والبيهقى (6/302، رقم 12522) .(24/451)
وقد روى موصولا كما أشار المصنف: أخرجه الترمذى (4/157، رقم 1608) وقال: حسن غريب من هذا الوجه. والبيهقى (6/302، رقم 12521) .
27460- عن أم هانئ: أن فاطمة قالت يا أبا بكر من يرثك إذا مت قال يرثنى ولدى وأهلى قالت فما شأنك ورثت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دوننا قال يا ابنة رسول الله والله ما ورثته ذهبا ولا فضة ولا شاة ولا بعيرا ولا دارا ولا عقارا ولا غلاما ولا مالا قالت فسهم الله الذى جعله لنا وصافيتنا التى بيدك فقال إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول إن النبى يطعم أهله مادام حيا فإذا مات رفع ذلك عنهم وفى لفظ سمعته يقول إنما هى طعمة أطعمنيها الله فإذا مت كانت بين المسلمين (ابن سعد، والعدنى وفيه الكلبى عن أبى صالح واهيان) [كنز العمال 14040]
أخرجه ابن سعد (2/314) .
وأخرجه أيضًا: أحمد (1/10، رقم 60) ، والطحاوى (3/308) .(24/452)
27461- قال الديلمى فى مسند الفردوس أخبرنا والدى وقال أنا أحبها منذ سمعت شيخى أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد المراغى والمظهر بن محمد بن جعفر البيع بأصبهان قالا إنا نحبها منذ سمعنا من أبى سعيد إسماعيل بن على بن الحسين السمان قال أنا أحبها منذ سمعت من أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص الصوفى قال أنا أحبها منذ سمعت من أبى بكر محمد بن محمود الفارسى الزاهد ببلخ قال أنا أحبها منذ سمعت أبا سهل ميمون بن محمد بن يونس الفقيه قال أنا أحبها منذ سمعت من إبراهيم بن محمد قال أنا أحبها منذ سمعت من أحمد بن العباس الحضرمى قال أنا أحبها منذ سمعت من عبد الملك بن قريب الأصمعى قال أنا أحبها منذ سمعت من ابن عون قال أنا أحبها منذ سمعت من محمد بن سيرين قال أنا أحبها منذ سمعت من أبى هريرة قال: أنا أحبها منذ سمعت من أبى بكر الصديق يقول لا أزال أحب العنكبوت منذ رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحبها وقال جزى الله العنكبوت عنا خيرا فإنها(24/453)
نسجت على وعليك يا أبا بكر فى الغار حتى لم يرنا المشركون ولم يصلوا إلينا. قال الديلمى وأنا أحبها منذ سمعت والدى يقول هذا الحديث. [كنز العمال 38313]
27462- عن أبى قلابة قال: أنبأنى رجل أنه أدى إلى أبى بكر الصديق نصف صاع من بر فى زكاة الفطر (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والدارقطنى) [كنز العمال 24549]
أخرجه عبد الرزاق (3/316، رقم 5776) ، وابن أبى شيبة (2/396، رقم 10336) ، والدارقطنى
(2/152، رقم 62) .
27463- حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمى حدثنا العباس بن بكار الضبى حدثنا عبد الواحد بن أبى عمر الأسدى حدثنا المعافى بن زكريا الجريرى حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أبو يعلى الساجى حدثنا الأصمعى عن عقبة الأصم عن عطاء عن ابن عباس قال: أنشد أبو بكر الصديق
إذا أردت شريف الناس كلهم فانظر إلى ملك فى زى مسكين
ذاك الذى حسنت فى الناس فاقته وذاك يصلح للدنيا وللدين
(ابن النجار) [كنز العمال 14312](24/454)
أخرجه أيضا: ابن عساكر (18/127) . وأورده الذهبى فى الميزان (5/107، ترجمة 5695 عقبة بن عبد الله الرفاعى) وقال: قال يحيى: ليس بشىء، وقال أبو داود: ضعيف، وقال الفلاس: كان واهى الحديث ليس بالحافظ، وقال النسائى: ليس بثقة، وساق ابن عدى له أحاديث أكثرها معروفة ثم قال: وبعض أحاديثه مستقيمة وبعضها مما لا يتابع عليه.
27464- عن ابن عمر قال: إنما قطع أبو بكر رجل الذى قطع يعلى بن أمية وكان مقطوع اليد قبل ذلك (عبد الرزاق) [كنز العمال 13864]
أخرجه عبد الرزاق (10/187، رقم 18771) .
وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (3/184، رقم 302) .(24/455)
27465- عن زيد بن وهب عن أبى بكر الصديق: أنه أتى قبة امرأة فسلم فلم تكلمه فلم يتركها حتى كلمته قالت يا عبد الله من أنت قال من المهاجرين قالت المهاجرون كثير فمن أيهم أنت قال من قريش قالت قريش كثير فمن أيهم أنت قال أنا أبو بكر قالت بأبى أنت وأمى كان بيننا وبين قوم فى الجاهلية شىء فحلفت إن الله عافانا أن لا أكلم أحدا حتى أحج قال إن الإسلام هدم ذلك فتكلمى (البيهقى) [كنز العمال 46523]
أخرجه البيهقى (10/76، رقم 19884) .
27466- عن أبى بكر الصديق: أنه أعطى جابرا عدة كانت له عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال وأزيدك أنه لا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول (ابن أبى شيبة، وابن مردويه، وابن راهويه، والبيهقى وفى سنده ضعف)
[كنز العمال 16842]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/386، رقم 10217) ، والبيهقى (4/109، رقم 7145) .(24/456)
27467- عن موسى بن إبراهيم عن رجل من آل ربيعة: أنه بلغه أن أبا بكر حين استخلف قعد فى بيته حزينا فدخل عليه عمر فأقبل عليه يلومه وقال أنت كلفتنى هذا الأمر وشكا إليه الحكم بين الناس فقال له عمر أوما علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال إن الوالى إذا اجتهد فأصاب الحق فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ الحق فله أجر واحد فكأنه سهل على أبى بكر (ابن راهويه) [كنز العمال 14110]
أخرجه أيضا: عبد الرزاق عن معمر بن راشد فى الجامع (11/328، رقم 20674) .(24/457)
27468- عن القاسم بن محمد عن أبيه عن أبى بكر: أنه خرج حاجا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه أسماء بنت عميس فولدت بالشجرة محمد بن أبى بكر فأتى أبو بكر النبى - صلى الله عليه وسلم - فأخبره فأمره أن تغتسل ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس إلا أنها لا تطوف بالبيت (النسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، والبزار. قال ابن المدينى: هذا منقطع فإن محمدا مات أبوه أبو بكر وهو ابن ثلاث سنين والقاسم لم يدرك أباه أيضًا) [كنز العمال 12872]
أخرجه النسائى (5/127، رقم 2664) ، وابن ماجه (2/972، رقم 2912) ، وابن خزيمة (4/167، رقم2610) .
وأخرجه أيضًا: ابن حزم فى حجة الوداع (1/255، رقم 250) .
27469- عن رافع الطائى عن أبى بكر الصديق: أنه خطب الناس فذكر المسلمين فقال من ظلم منهم أحدا فقد أخفر ذمة الله ومن ولى من أمور الناس شيئا فلم يعطهم كتاب الله فعليه لعنة الله ومن صلى الصبح فقد خفره الله (الدينورى) [كنز العمال 14291](24/458)
27470- عن الحسن عن أبى بكر: أنه رأى فى المنام كأن عليه حلة حبرة وفى صدره كيتان فقصها على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال حلة حبرة خير لك من ولدك والكيتان إمارة سنتين أو تلى أمر المسلمين سنتين (اللالكائى) [كنز العمال 14115]
27471- عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير: أنه رأى فى عهد أبى بكر إلى الناس حين وجههم إلى الشام إنكم ستجدون قوما محلوقة رءوسهم فاضربوا مقاعد الشيطان منهم بالسيوف فوالله لأن أقتل رجلا منهم أحب إلى من أن أقتل سبعين من غيرهم وذلك بأن الله يقول {فقاتلوا أئمة الكفر} [التوبة: 12] (ابن أبى حاتم) [كنز العمال 31558]
ذكره ابن كثير وعزاه إلى ابن أبى حاتم (2/340) .
وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (2/282، رقم 2635) .(24/459)
27472- عن عمرو بن مرة: أنه سأل سعيد بن المسيب عن الوتر فقال كان عبد الله بن عمر يوتر أول الليل فإذا قام نقض وتره ثم صلى ثم أوتر آخر صلاته وكان عمر يوتر آخر الليل وكان خير منى ومنهما أبو بكر يوتر أول الليل ويشفع آخره يريد بذلك يصلى مثنى مثنى ولا ينقض وتره (البيهقى) [كنز العمال 21866]
أخرجه البيهقى (3/36، رقم 4623) .
27473- عن الزهرى: أنه سئل عن الرجل يكون شريكا لابنه فى مال فيقول أبوه لك مائة دينار من المال الذى بينى وبينك قال قضى أبو بكر وعمر أنه لا يجوز حتى يحوزه من المال ويعزله (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 17805]
أخرجه عبد الرزاق (9/107، رقم 16530) .
27474- عن الحسن: أنه سأله رجل أتشرب من ماء هذه السقاية فى المسجد فإنها صدقة فقال الحسن قد شرب أبو بكر وعمر من سقاية أم سعد فمه (ابن سعد) [كنز العمال 17080]
أخرجه ابن سعد (3/615) .(24/460)
27475- عن العباس: أنه سأله معاوية عن نقش خاتم أبى بكر الصديق فقال عبد ذليل لرب جليل (الختلى فى الديباج قال ابن كثير: إسناده مظلم) [كنز العمال 14122]
27476- عن الصنابحى: أنه سمع أبا بكر الصديق يقول إن دعاء الأخ لأخيه فى الله يستجاب (البخارى فى
الأدب، وعبد الله بن أحمد فى زوائد الزهد، والطبرانى) [كنز العمال 4946]
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/218، رقم 624) .
وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان
(6/502، رقم 9058) .
27477- عن عمر بن عبد العزيز: أنه قال فى خطبته ألا إن ما سن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحباه فهو دين نأخذ به وننتهى إليه وما سن سواهما فإنا نرجئه (ابن عساكر) [كنز العمال 1624]
أخرجه ابن عساكر (11/385) .
27478- عن أبى بكر الصديق: أنه قال قال موسى يا رب ما لمن عزى الثكلى قال أظله بظلى يوم لا ظل إلا ظلى (ابن شاهين فى الترغيب) [كنز العمال 42957](24/461)
27479- عن أبى بكر: أنه قال لعمر أدعوك إلى أمر متعب لمن وليه فاتق الله يا عمر بطاعته وأطعه بتقواه فإن التقى أمر محفوظ ثم إن الأمر معروض لا يستوجبه إلا من عمل به فمن أمر بالحق وعمل بالباطل وأمر بالمعروف وعمل بالمنكر يوشك أن ينقطع أمنيته وأن يحبط عمله فإن أنت وليت عليهم أمرهم فإن استطعت أن تجف يدك من دمائهم وأن تضمر بطنك من أموالهم وأن تجف لسانك عن أعراضهم فافعل ولا قوة إلا بالله (الطبرانى) [كنز العمال 14176]
أخرجه الطبرانى (1/59، رقم 37) ، قال الهيثمى (4/220) : رواه الطبرانى وهو منقطع الاسناد ورجاله ثقات.(24/462)
27480- عن أبى بكر: أنه قال يا أيها الناس إن كنتم ظنتتم أنى أخذت خلافتكم رغبة فيها أو إرادة استيثار عليكم وعلى المسلمين فلا والذى نفسى بيده ما أخذتها رغبة فيها ولا استيثارا عليكم ولا على أحد من المسلمين ولا حرصت عليها ليلة ولا يوما قط ولا سألت الله سرا ولا علانية ولقد تقلدت أمرا عظيما لا طاقة لى به إلا أن يعين الله ولوددت أنها إلى أى أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أن يعدل فيها فهى إليكم رد ولا بيعة لكم عندى ولا بيعة لكم عندى فادفعوا لمن أحببتم أنا رجل منكم (أبو نعيم فى فضائل الصحابة) [كنز العمال 14081]
أخرجه أيضًا: ابن حنبل فى فضائل الصحابة (1/405، رقم 626) .(24/463)
27481- عن أبى بكر الصديق: أنه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية {من يعمل سوءا يجز به} [النساء: 123] فكل سوء عملناه جزينا به فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غفر الله لك يا أبا بكر ألست تمرض ألست تنصب ألست تحزن ألست تُصيبك اللأواء ألست تنكب قال بلى قال فهو ما تُجزون به فى الدنيا (ابن أبى شيبة، وأحمد، وهناد، وعبد بن حميد، والحارث، والعدنى، والمروزى فى الجنائز، والحكيم، وابن جرير، وابن المنذر، وأبو يعلى، وابن حبان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم،
والبيهقى، والضياء) [كنز العمال 4308]
أخرجه أحمد (1/11، رقم 68) ، وهناد (1/248، رقم 429) ، والحارث (كما فى بغية الباحث 2/719، رقم 708) ، وابن جرير (5/294) . وذكره الحكيم (2/16) ، وأبو يعلى (1/98، رقم 100) ، وابن حبان
(7/189، رقم 2926) ، والحاكم (3/78، رقم4450) ، والبيهقى (3/373، رقم 6328) ، والضياء(24/464)
(1/ 159، رقم 69) وقال: إسناده منقطع.
27482- عن أبى عبد الله الصنابحى: أنه قدم المدينة فى خلافة أبى بكر الصديق فصلى وراء أبى بكر الصديق المغرب فقرأ أبو بكر فى الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة من قصار المفصل ثم قرأ فى الركعة الثالثة بأم القرآن وبهذه الآية {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب}
[آل عمران: 8] (مالك، وعبد الرزاق، وأبو داود، والبيهقى) [كنز العمال 2291]
أخرجه مالك (1/79، رقم 173) ، وعبد الرزاق (2/109، رقم 2698) ، والبيهقى (2/64، رقم 2309) .
وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/215) .
27483- عن عبد الله بن عبيد الله بن عمير عن أبيه عن لبيد الشاعر: أنه قدم على أبى بكر الصديق فقال
ألا كل شىء ما خلا الله باطل
فقال صدقت قال
وكل نعيم لا محالة زائل
فقال كذبت عند الله نعيم لا يزول فلما ولى قال أبو بكر ربما قال الشاعر الكلمة من الحكمة (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 8932](24/465)
أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (5/274، رقم 26031) .
27484- عن مسروق: أنه كان إذا نام على وتر ثم استيقظ صلى شفعا حتى يصبح وحدث عن عمارة ورافع بن خديج وأبى هريرة وأبى بكر مثل هذا (عبد الرزاق) [كنز العمال 21863]
أخرجه عبد الرزاق (3/32، رقم 4693) .
27485- عن أبى بكر: أنه كان يصلى هكذا يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وقال صليت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع (البيهقى وقال: رواته ثقات) [كنز العمال 22055]
أخرجه البيهقى (2/73، رقم 2349) وقال: رواته ثقات.
27486- عن أبى بكر الصديق: أنه كان يقول إذا أصبح من رأى رؤيا صالحة فليحدثنا بها وكان يقول لأن يرى لى رجل مسلم أسبغ وضوءه رؤيا صالحة أحب إلى من كذا وكذا (الحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 42004](24/466)
ذكره الحكيم (3/121) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/192، رقم 4774) .
27487- عن أبى بكر الصديق: أنه كان يقول فى خطبته أين الوضاء الحسنة وجوههم المعجبون بشبابهم أين الملوك الذين بنوا المدائن وحصنوها بالحيطان أين الذين كانوا يعطون الغلبة فى مواطن الحرب قد تضعضع بهم الدهر فأصبحوا فى ظلمات القبور الوحا الوحا النجا النجا (أحمد فى الزهد، وابن أبى الدنيا فى قصر الأمل، وأبو نعيم فى الحلية)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/34) .
وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/364، رقم 10595) ، وابن الجوزى فى صفوة الصفوة (1/261) .
27488- عن مجاهد عن عبد الله بن الزبير: أنه كان يقوم فى الصلاة كأنه عود وكان أبو بكر يفعل ذلك قال مجاهد هو الخشوع فى الصلاة (ابن سعد) [كنز العمال 35692]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/125، رقم 7245) ، والبيهقى (2/280، رقم 3337) ، وأبو نعيم
(1/335) .(24/467)
27489- عن يحيى بن سعيد عن أبى بكر: أنه كان يوتر أول الليل وكان إذا قام يصلى صلى ركعتين ركعتين (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 23389]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/83، رقم 6736) .
27490- عن ابن عباس عن أبى بكر الصديق: أنه كره بيع اللحم بالحيوان (الشافعى) [كنز العمال 9996]
أخرجه الشافعى فى الأم (3 /81) .
27491- عن عائشة: أنها تمثلت بهذا البيت وأبو بكر يُقْضَى
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل
فقال أبو بكر ذاك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن سعد) [كنز العمال 35709]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/279، رقم 26067) ، وأحمد (1/7، رقم 26) ، وابن سعد (3/198) ، قال الهيمثى (8/272) : رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات.(24/468)
27492- عن ابن جريج عن أبيه: أنهم شكوا فى قبر النبى - صلى الله عليه وسلم - أين يدفنونه فقال أبو بكر سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول إن النبى لا يحول عن مكانه يدفن حيث يموت فنحوا فراشه فحفروا له موضع فراشه (ابن أبى شيبة، وأحمد وفى لفظ لم يقبر نبى إلا حيث يموت. قال ابن كثير: هذا منقطع من هذا الوجه فإن والد ابن جريج فيه ضعف ولم يدرك أيام الصديق) [كنز العمال 18759]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/427، رقم 37022) ، وأحمد (1/7، رقم 27) .
وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (3/739، رقم 1348) .
27493- عن الزهرى عن أبى بكر وعمر وعثمان: أنهم قالوا دية اليهودى والنصرانى مثل دية الحر المسلم (ابن خسرو فى مسند أبى حنيفة) [كنز العمال 40277]
أخرجه أيضًا: ابن جرير فى التفسير (5/ 213) ، والبيهقى (8/102، رقم 16132) .(24/469)
27494- عن صالح مولى التوأمة عمن أدرك أبا بكر وعمر: أنهم كانوا إذا تضايق بهم المصلى انصرفوا ولم يصلوا على الجنازة فى المسجد (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 42822]
أخرجه ابن أبى شيبة (3/44، رقم 11974) .
27495- عن أبى الزناد عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة: أنهم كانوا يقولون قضى أبو بكر الصديق على عمر بن الخطاب لجدة ابنه عاصم بحضانته حتى يبلغ وأم عاصم يومئذ حية متزوجة (البيهقى) [كنز العمال 14024]
أخرجه البيهقى (8/5، رقم 15542) .
27496- عن عبد الله بن مسعود عن أبى بكر وعمر: أنهما بشراه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال له سل تعطه (البزار وصححه) [كنز العمال 37197]
أخرجه البزار (1/65، رقم 12) ، قال الهيثمى (9/288) : إسناده حسن.(24/470)
27497- عن أبى بكر: أنهما لما انتهيا إلى الغار إذا جحر فألقمه أبو بكر رجله وقال يا رسول الله إن كانت لدغة أو لسعة كانت فى (ابن أبى شيبة، وابن المنذر، وأبو الشيخ، وأبو نعيم فى الدلائل) [كنز العمال 46282]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/345، رقم 36617) .
27498- عن قيس بن أبى حازم قال: إنى لجالس عند أبى بكر الصديق بعد وفاة النبى - صلى الله عليه وسلم - بشهر فذكر قصة فنودى فى الناس أن الصلاة جامعة وهى أول صلاة فى المسلمين نودى فيها أن الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصعد المنبر شيئا صنع له كان يخطب عليه وهى أول خطبة خطبها فى الإسلام قال فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس ولوددت أن هذا كفانيه غيرى ولئن أخذتمونى بسنة نبيكم - صلى الله عليه وسلم - ما أطيقها إن كان لمعصوما من الشيطان وإن كان لينزل عليه الوحى من السماء (أحمد) [كنز العمال 14046]
أخرجه أحمد (1/13، رقم80) ، قال الهيثمى (5/184) : فيه عيسى بن المسيب البجلى وهو ضعيف.(24/471)
27499- عن عبد الرزاق قال: أهل مكة يقولون أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء وأخذها عطاء من ابن الزبير وأخذها ابن الزبير من أبى بكر وأخذها أبو بكر من النبى - صلى الله عليه وسلم - ما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جريج (أحمد، والدارقطنى فى الأفراد وقال: تفرد به عبد الرزاق عن ابن جريج، والبيهقى وزاد وأخذها النبى - صلى الله عليه وسلم - عن جبريل وأخذها جبريل من الله تبارك وتعالى. قال عبد الرزاق: وكان ابن جريج يرفع يديه) [كنز العمال 22054]
أخرجه أحمد (1/12، رقم 73) ، قال الهيثمى (2/132) : رجاله رجال الصحيح.
27500- عن عطاء قال: أوصى أبو بكر أن تغسله امرأته أسماء بنت عميس فإن لم تستطع استعانت بعبد الرحمن بن أبى بكر (ابن سعد) [كنز العمال 35724]
أخرجه ابن سعد (3/203) .(24/472)
27501- عن عروة والقاسم بن محمد قالا: أوصى أبو بكر عائشة أن يدفن إلى جنب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما توفى حفر له وجعل رأسه عند كتفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وألصق اللحد بقبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقبر هناك (ابن سعد) [كنز العمال 35725]
أخرجه ابن سعد (3/209) .
27502- عن طاوس قال: أول من ثوب بصلاة الصبح على عهد أبى بكر بلال فكان إذا قال حى على الفلاح قال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم (الدينورى)
27503- عن صعصعة قال: أول من جمع القرآن وورث الكلالة أبو بكر (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 4752]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/259، رقم 35866) . وأورده العقيلى (4/180) .
27504- عن الزهرى قال: أول من قطع الرجل أبو بكر (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 13869]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/256، رقم 35837) .(24/473)
27505- عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وفيه فقال: أى بنى أتحبها قال نعم قال راجعها (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال 28069]
27506- عن الضحاك عن أبى بكر وعمر قالا: أيما رجل قال لامرأته أنت على حرام فليست عليه حراما وعليه كفارة يمين (هناد بن السرى فى حديثه) [كنز العمال 46508]
أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (4/97، رقم 18200) .
27507- عن أبى بكر الصديق قال: أيما سماء تظلنى وأى أرض تقلنى إذا قلت فى كتاب الله ما لا أسمع (مسدد) [كنز العمال 4150]
أخرجه أيضا: الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (2/193، رقم 1585) .
27508- عن أبى بكر الصديق قال: ابتغوا الغنى فى النكاح (وكيع الصغير فى الغرر) [كنز العمال 45583](24/474)
27509- عن محمد بن السائب عن أبى رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: احتجنا فأخذت خلخال امرأتى فى السنة التى استخلف فيها أبو بكر فلقينى أبو بكر فقال ما هذا قلت احتاج الحى إلى نفقة فقال إنى معى ورقا أريد بها فضة فدعا بالميزان فوضع الخلخالين فى كفة ووضع الورق فى كفة فشف الخلخالان نحوا من دانق فعرضه فقلت يا خليفة رسول الله هو لك حلال فقال يا أبا رافع إنك إن أحللته فإن الله لا يحله سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن الزائد والمستزيد فى النار (عبد الرزاق، وابن راهويه، وابن أبى شيبة، والحارث، وأبو يعلى، وعبد الغنى، وابن سعد فى إيضاح الأشكال. قال الحافظ ابن حجر: فيه الكلبى متروك بمرة قال وكان ابن راهويه أخرج حديثه لأن له أصلا عن ثابت بن الحجاج) [كنز العمال 10081](24/475)
أخرجه عبد الرزاق (8/125، رقم 14575) ، وابن أبى شيبة (4/498، رقم 22501) ، والحارث كما فى بغية الباحث (1/502، رقم 441) .
27510- عن عاصم بن ضمرة قال: ارتد علقمة بن علاثة عن دينه بعد النبى - صلى الله عليه وسلم - وأبى أن يجنح للسلم فقال أبو بكر لا يقبل منك إلا سلم مخزية أو حرب مجلية فقال ما سلم مخزية قال تشهدون على قتلانا أنهم فى الجنة وأن قتلاكم فى النار وتدون قتلانا ولا ندى قتلاكم فاختاروا سلما مخزية (البيهقى) [كنز العمال 14162]
أخرجه البيهقى (8/183، رقم 16539) .
وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/437، رقم 32730) .
27511- عن الشعبى قال: استشهد سالم مولى أبى حذيفة فأعطى أبو بكر امرأته النصف وأعطى النصف الثانى فى سبيل الله (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 11634]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/254، رقم 31175) .
27512- عن أبى الضحى قال: استنشد أبو بكر معد يكرب وقال أما إنك أول من استنشدته فى الإسلام (ابن سعد) [كنز العمال 17768](24/476)
أخرجه ابن سعد (6/85) .
وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/267، رقم 35955) .
27513- عن أسلم قال: اشترانى عمر بن الخطاب سنة اثنتى عشرة وفى السنة التى قدم بالأشعث بن قيس فيها أسيرا فأنا أنظر إليه فى الحديد يكلم أبا بكر الصديق وأبو بكر يقول له فعلت وفعلت حتى إذا كان آخر ذلك أسمع الأشعث بن قيس يقول يا خليفة رسول الله استبقنى لحربك وزوجنى بأختك ففعل أبو بكر فمن عليه وزوجه أخته فروة (ابن سعد) [كنز العمال 35707]
أخرجه ابن سعد (5/10) .(24/477)
27514- عن البراء بن عازب قال: اشترى أبو بكر من عازب سرجا بثلاثة عشر درهما فقال أبو بكر لعازب مُِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِر البراء فيحمله إلى منزلى فقال لا حتى تحدثنا كيف صنعت حين خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنت معه فقال أبو بكر خرجنا فأدلجنا فأحثثنا يومنا وليلتنا حتى أظهرنا وقام قائم الظهيرة فضربت ببصرى هل أرى ظلا نأوى إليه فإذا أنا بصخرة فأهويت إليها فإذا بقية ظلها فسويته لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفرشت له فروة وقلت اضطجع يا رسول الله فاضطجع ثم خرجت هل أرى أحدا من الطلب فإذا أنا براعى غنم فقلت لمن أنت يا غلام فقال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت فهل فى غنمك من لبن قال نعم قلت هل أنت حالب لى قال نعم فأمرته فاعتقل شاة منها ثم أمرته فنفض ضرعها من الغبار ثم أمرته فنفض كفيه من الغبار ومعى إداوة على فمها خرقة فحلب لى كثبة من اللبن فصببت يعنى الماء على القدح حتى برد أسفله ثم أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -(24/478)
فوافيته وقد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتى رضيت ثم قلت هل آن الرحيل فارتحلنا والقوم يطلبوننا فلم يدركنا أحد منهم إلا سراقة بن مالك بن جعشم على فرس له فقلت يا رسول الله هذا الطلب قد لحقنا فقال لا تحزن إن الله معنا حتى إذا دنا منا فكان بيننا وبينه قدر رمح أو رمحين أو ثلاثة فقلت يا رسول الله هذا الطلب قد لحقنا وبكيت قال لم تبكى فقلت أما والله على نفسى ما أبكى ولكنى أبكى عليك فدعا عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال اللهم اكفناه بما شئت فساخت قوائم فرسه إلى بطنها فى أرض صلدة ووثب عنها فقال يا محمد قد علمت أن هذا عملك فادع الله أن ينجينى مما أنا فيه فوالله لأعمين على مَنْ ورائى من الطلب وهذه كنانتى فخذ منها سهما فإنك ستمر بإبلى وغنمى فى موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا حاجة لى فيها ودعا له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأُطْلِِقَ ورجع إلى أصحابه ومضى رسول الله صلى الله عليه(24/479)
وسلم وأنا معه حتى قدمنا المدينة ليلا فتلقاه الناس فخرجوا فى الطريق وعلى الأجاجير فاشتد الخدم والصبيان فى الطريق يقولون الله أكبر جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاء محمد وتنازع القوم أيهم ينزل عليه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنزل الليلة على بنى النجار أخوال عبد المطلب لأكرمهم بذلك فلما أصبح غدا حيث أمر (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وابن خزيمة، وابن
حبان، والبيهقى فى الدلائل) [كنز العمال 46286]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/343، رقم 36610) ، وأحمد (1/2، رقم 3) ، والبخارى (3/1336، رقم 3452) ، ومسلم (4/2309، رقم 2009) ، وابن حبان (14/188، رقم 6281) .
27515- عن الزهرى قال: انتهى أبو بكر فى قطع السارق إلى اليد والرجل (ابن أبى شيبة)
أخرجه ابن أبى شيبة (5/489، رقم 28262) .
27516- عن حميد بن هلال قال: بزق أبو بكر عن يمينه فى مرضة مرضها فقال ما فعلته غير هذه المرة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 42030](24/480)
أخرجه ابن أبى شيبة (5/338، رقم 26666) .
27517- عن إسماعيل بن سميع عن مسلم قال: بعث أبو بكر إلى أبى عبيدة هلم حتى أستخلفك فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول إن لكل أمة أمينا وأنت أمين هذه الأمة فقال أبو عبيدة ما كنت لأتقدم رجلا أمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يؤمنا (ابن عساكر) [كنز العمال 14117]
أخرجه ابن عساكر (25/463) .
27518- عن على بن رباح قال: بعث أبو بكر الصديق بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حاطبا إلى المقوقس بمصر فمر على ناحية قرى الشرقية فهادنهم وأعطوه فلم يزالوا على ذلك حتى دخلها عمرو بن العاص فقاتلوه فانتقض ذلك العهد (ابن عبد الحكم فى فتوح مصر) [كنز العمال 14086](24/481)
27519- عن أبى قلابة قال: بعث أبو بكر المصدقين فأمرهم أن يبيعوا الجذعة بأربعين والحقة بثلاثين وابن لبون بعشرين وبنت مخاض بعشرة فانطلقوا فباعوا ما باعوا بقيمة أبى بكر ثم رجعوا حتى إذا كان العام المقبل بعثهم فقالوا لو شئنا أن نزداد شيئا ازددنا فقال زيدوا فى كل سن عشرة فلما أن كان العام المقبل بعثهم فقالوا لو شئنا أن نزداد شيئا ازددنا قال لا فلما ولى عمر بعث عماله بقيمة أبى بكر الآخرة حتى إذا كان العام المقبل قال العمال لو شئنا أن نزداد ازددنا فقال زيدوا فى كل سن عشرة حتى إذا كان العام المقبل بعثهم بالقيمة الآخرة فقالوا لو شئنا أن نزداد شيئاً ازددنا قال لا حتى إذا ولى عثمان بعث بقيمة عمر الآخرة حتى إذا كان العام المقبل قالوا لو شئنا أن نزداد ازددنا قال زيدوا فى كل سن عشرة حتى إذا كان العام المقبل قالوا لو شئنا أن نزداد ازددنا قال لا فلما ولى معاوية بعث بقيمة عثمان الآخرة فلما كان العام المقبل قالوا لو شئنا أن نزداد(24/482)
ازددنا قال زيدوا فى كل سن عشرة حتى إذا كان العام المقبل قالوا لو شئنا أن نزداد ازددنا قال خذوا الفرائض بأسنانها ثم سموها وأعلنوها ثم جالسوهم البيع فما استطاعوا أن ينتقصوا انتقصوا وما استطعتم أن تزدادوا فازدادوا (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 16847]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/433، رقم 10744) .
27520- عن قيس بن أبى حازم قال: بعث أبو بكر جيشا إلى الشام فخرج يشيعهم على رجليه فقالوا يا خليفة رسول الله لو ركبت قال إنى أحتسب خطاى فى سبيل الله (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 11321]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/226، رقم 19522) .(24/483)
27521- عن شرحبيل بن مسلم عن أبى أمامة الباهلى عن هشام بن العاص الأموى قال: بعثت أنا ورجل آخر إلى هرقل صاحب الروم ندعوه إلى الإسلام فخرجنا حتى قدمنا الغوطة يعنى دمشق فنزلنا على جبلة بن الأيهم الغسانى فدخلنا عليه فإذا هو على سرير له فأرسل إلينا برسول نكلمه فقلنا والله لا نكلم رسولا إنما بعثنا إلى الملك فإن كلمناه وإلا لم نكلم الرسول فرجع إليه فأخبره بذلك فقال أذن لنا فقال تكلموا فكلمه هشام بن العاص ودعاه إلى الإسلام فإذا عليه ثياب سواد فقال له هشام وما هذه التى عليك قال لبستها وحلفت أن لا أنزعها حتى أخرجكم من الشام قلنا ومجلسك هذا فوالله لنأخذنه منك ولنأخذن منك الملك الأعظم إن شاء الله أخبرنا بذلك نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - قال لستم بهم بل هم قوم يصومون بالنهار ويقومون بالليل فكيف صومكم فأخبرناه فملئ وجهه سوادا فقال قوموا وبعث معنا رسولا إلى الملك فخرجنا حتى إذا كنا قريبا من المدينة قال لنا الذى معنا إن دوابكم(24/484)
هذه لا تدخل مدينة الملك فإن شئتم حملناكم على براذين وبغال قلنا والله لا ندخل إلا عليها فأرسلوا إلى الملك إنهم يأبون فدخلنا على رواحلنا متقلدين سيوفنا حتى انتهينا إلى غرفة له فأنخنا فى أصلها وهو ينظر إلينا فقلنا لا إله إلا الله والله أكبر والله يعلم لقد تنفضت الغرفة حتى صارت كأنها عذق تصفقه الرياح فأرسل إلينا ليس لكم أن تجهروا علينا بدينكم وأرسل إلينا أن ادخلوا فدخلنا عليه وهو على فراش له وعنده بطارقته من الروم وكل شىء فى مجلسه أحمر وما حوله حمرة وعليه ثياب من الحمرة فدنونا منه فضحك وقال ما كان عليكم لو حييتمونى بتحيتكم فيما بينكم وإذا عنده رجل فصيح بالعربية كثير الكلام فقلنا إن تحيتنا فيما بيننا لا تحل لك وتحيتك التى تحيى بها لا يحل لنا أن نحييك بها قال كيف تحيتكم فيما بينكم قلنا السلام عليك قال فكيف تحيون ملككم قلنا بها قال فكيف يرد عليكم قلنا بها قال فما أعظم كلامكم قلنا لا إله إلا الله والله أكبر فلما تكلنما(24/485)
بها قال والله يعلم لقد تنفضت الغرفة حتى رفع رأسه إليها قال فهذه الكلمة التى قلتموها حيث تنفضت الغرفة كلما قلتموها فى بيوتكم تنفضت بيوتكم عليكم قلنا لا ما رأيناها فعلت هذا قط إلا عندك قال لوددت أنكم كلما قلتم تنفض كل شىء عليكم وإنى خرجت من نصف ملكى قلنا لم قال لأنه كان أيسر لشأنها وأجدر أن لا يكون من أمر النبوة وأن يكون من حيل الناس ثم سألنا عما أراد فأخبرناه ثم قال كيف صلاتكم وصومكم فأخبرناه فقال قوموا فقمنا فأمر لنا بمنزل حسن ومنزل كبير فأقمنا ثلاثا فأرسل إلينا ليلا فدخلنا عليه فاستعاد قولنا فأعدناه ثم دعا بشىء كهيئة الربعة العظيمة مذهبة فيها بيوت صغار عليها أبواب ففتح بيتا وقفلا فاستخرج حريرة سوداء فنشرها فإذا فيها صورة حمراء وإذا فيها رجل ضخم العينين عظيم الأليتين لم أر مثل طول عنقه وإذا ليست له لحية وإذا له ضفيرتان أحسن ما خلق الله قال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا آدم وإذا هو أكثر الناس شعرا ثم فتح لنا بابا(24/486)
آخر فاستخرج منه حريرة سوداء فإذا فيها صورة بيضاء وإذا له شعر كشعر القطط أحمر العينين ضخم الهامة حسن اللحية فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا نوح ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء وإذا فيها رجل شديد البياض حسن العينين صلت الجبين طويل الخد أبيض اللحية كأنه يتبسم فقال أتعرفون هذا قلنا لا قال هذا إبراهيم ثم فتح لنا بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء وإذا فيها صورة بيضاء فإذا والله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال أتعرفون هذا قلنا نعم محمد رسول الله قال وبكينا قال والله يعلم أنه قام قائما ثم جلس وقال والله إنه لهو قلنا نعم إنه لهو كأنما ننظر إليه فأمسك ساعة ينظر إليها ثم قال إنه كان آخر البيوت ولكنى عجلته لكم لأنظر ما عندكم ثم فتح بابا آخر استخرج منه حريرة سوداء وإذا فيها صورة أدماء سحماء وإذا رجل جعد قطط غائر العينين حديد النظر عابس متراكب الأسنان مقلص الشفة كأنه غضبان فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا موسى(24/487)
وإلى جنبه صورة تشبهه إلا أنه مدهان الرأس عريض الجبين فى عينه فتل فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا هارون بن عمران ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل آدم سبط ربعة كأنه غضبان فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا لوط ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل أبيض مشرب بحمرة أقنى الأنف خفيف العارضين حسن الوجه فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هو إسحاق ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة تشبه صورة إسحاق إلا أنه على شفته السفلى خال فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا يعقوب ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء فإذا فيها صورة رجل أبيض حسن الوجه أقنى الأنف حسن القامة يعلو وجهه نور يعرف فى وجهه الخشوع يضرب إلى الحمرة فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا إسماعيل جد نبيكم عليهما السلام ثم فتح بابا آخر فاستخرج حريرة بيضاء فإذا فيها صورة كأنها صورة آدم كأن وجهه الشمس(24/488)
فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا يوسف ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل أحمر حمش الساقين أخفش العينين ضخم البطن ربعة متقلد سيفا فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا داود ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل ضخم الأليتين طويل الرجلين راكب فرسا قال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا سليمان بن داود عليهما السلام ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء فيها صورة بيضاء وإذا رجل شاب شديد سواد اللحية كثير الشعر حسن العينين حسن الوجه فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا عيسى ابن مريم قلنا فمن أين لك هذه الصور لأنا نعلم أنها على ما صورت عليها الأنبياء لأنا رأينا صورة نبينا مثله فقال إن آدم سأل ربه أن يريه الأنبياء من ولده فأنزل الله عليه صورهم وكان فى خزانة آدم عند مغرب الشمس فاستخرجها ذو القرنين من مغرب الشمس فدفعها إلى دانيال ثم قال أما والله إن نفسى طابت بخروجى من ملكى وإن كنت(24/489)
عبدا لأشركم ملكة حتى أموت ثم أجازنا فأحسن جائزتنا وسرحنا فلما أتينا أبا بكر الصديق حدثناه بما رأينا وما قال لنا وما أجازنا فبكى أبو بكر وقال مسكين لو أراد الله به خيرا لفعل ثم قال أخبرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهم واليهود يجدون نعت محمد - صلى الله عليه وسلم - عندهم (البيهقى فى الدلائل، قال ابن كثير: هذا حديث جيد الإسناد رجاله ثقات) [كنز العمال 30309]
أخرجه أيضا: الأصبهانى فى دلائل النبوة (1/91، رقم 88) وقال: وقد روى بغير هذا الإسناد.
27522- عن ابن عمر عن أبى بكر قال: بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين أهل العفو فيكافئهم الله بما كان من عفوهم عن الناس (ابن منيع) [كنز العمال 8726](24/490)
27523- عن يوسف بن محمد قال: بلغنى أن أبا بكر الصديق أوصى فى مرضه فقال لعثمان اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به أبو بكر بن أبى قحافة عند آخر عهده بالدنيا خارجا منها وأول عهده بالآخرة داخلا فيها حين يصدق الكاذب ويؤدى الخائن ويؤمن الكافر إنى استخلفت بعدى عمر بن الخطاب فإن عدل فذلك ظنى به ورجائى فيه وإن بدل وجار فلا أعلم الغيب ولكل امرئ ما اكتسب
{وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون} [الشعراء: 227] (البيهقى) [كنز العمال 35722]
أخرجه البيهقى (8/149، رقم 16353) .
وأخرجه أيضًا: ابن سعد (3/199) .
27524- عن عبد الكريم أبى أمية قال: بلغنى أن أبا بكر الصديق كان يسجد أو يصلى على الأرض مفضيا إليها (عبد الرزاق) [كنز العمال 22222]
أخرجه عبد الرزاق (1/397، رقم 1552) .
27525- عن قتادة قال: بلغنى أن أبا بكر قال وددت أنى خضرة تأكلنى الدواب (ابن سعد) [كنز العمال 35702]
أخرجه ابن سعد (3/198) .(24/491)
27526- عن أبى بكر بن حفص قال: بلغنى أن أبا بكر كان يصوم الصيف ويفطر الشتاء (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 35691]
أخرجه أحمد فى الزهد (1/112) .
27527- عن الحسن قال: بلغنى أن أبا بكر كان يقول فى دعائه اللهم إنى أسألك الذى هو خير فى عاقبة أمرى اللهم اجعل ما تعطينى الخير رضوانك والدرجات العلى فى جنات النعيم (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 5029]
أخرجه أحمد فى الزهد (1/112) .
27528- عن منصور قال: بلغنى أن أبا بكر وعمر سجدا سجدة الشكر (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 22319]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/228، رقم 8418) .(24/492)
27529- عن إسماعيل بن عبيد الله بن سعيد بن أبى مريم عن أبيه عن جده قال: بلغنى أنه لما استخلف أبو بكر صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إنه والله لولا أن تضيع أموركم ونحن بحضرتها لأحببت أن يكون هذا الأمر فى عنق أبغضكم إلى ثم لا يكون خيرا له ألا إن أشقى الناس فى الدنيا والآخرة الملوك فاشرأب الناس ورفعوا إليه رءوسهم فقال على رسلكم إنكم عجلون إنه لم يملك ملك قط إلا علم الله ملكه قبل أن يملكه فينقص نصف عمره ويوكل به الروع والحزن ويزهده فيما بيديه ويرغبه فيما بأيدى الناس فتضنك معيشته وإن أكل طعاما طيبا ولبس ثوبا جديدا لا يهينه حتى إذا أضحى ظله وذهبت نفسه وورد إلى ربه فحاسبه فشد حسابه وقل غفرانه له ألا إن المساكين هم المغفورون ألا إن المساكين هم المغفورون ألا إن المساكين هم المغفورون (ابن زنجويه فى كتاب الأموال) [كنز العمال 14292](24/493)
27530- عن ابن عمر وعائشة وسعيد بن المسيب وصبيحة التيمى ووالد أبى وجزة وغير هؤلاء دخل حديث بعضهم فى بعض قالوا: بويع أبو بكر الصديق يوم قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الاثنين لثنتى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان منزله بالسنح عند زوجته حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبى زهير من بنى الحارث بن الخزرج وكان قد حجر عليه حجرة من سعف فما زاد على ذلك حتى تحول إلى منزله بالمدينة فأقام هنالك بالسنح بعدما بويع له ستة أشهر يغدو على رجليه إلى المدينة وربما ركب على فرس له وعليه إزار ورداء ممشق فيوافى المدينة فيصلى الصلوات بالناس فإذا صلى العشاء رجع إلى أهله فكان إذا حضر صلى بالناس وإذا لم يحضر صلى بهم عمر بن الخطاب وكان يقيم يوم الجمعة فى صدر النهار بالسنح يصبغ لحيته ورأسه ثم يروح لقدر الجمعة فيجمع بالناس وكان رجلا تاجرا فكان يغدو كل يوم إلى السوق فيبيع ويبتاع وكانت له(24/494)
قطعة غنم يروح عليه وربما خرج هو نفسه بها وربما كفيها فرعيت له وكان يحلب للحى أغنامهم فلما بويع بالخلافة قالت جارية من الحى الآن لا تحلب لنا منائح دارنا فسمعها أبو بكر فقال بلى لعمرى لأحلبنها لكم وإنى لأرجو أن لا يغيرنى ما دخلت فيه عن خلق كنت عليه فكان يحلب لهم فربما قال للجارية من الحى يا جارية أتحبين أن أرغى لك أو أصرح فربما قالت ارغى وربما قالت صرح فأى ذلك قالت فعل فمكث كذلك بالسنح ستة أشهر ثم نزل إلى المدينة فأقام بها ونظر فى أمره فقال لا والله ما يصلح أمر الناس التجارة وما يصلحهم إلا التفرغ والنظر فى شأنهم وما بد لعيالى مما يصلح لهم فترك التجارة واستنفق من مال المسلمين ما يصلحه ويصلح عياله يوما بيوم ويحج ويعتمر وكان الذى فرضوا له فى كل سنة ستة آلاف درهم فلما حضرته الوفاة قال ردوا ما عندنا من مال المسلمين فإنى لا أصيب من هذا المال شيئا وإن أرضى التى بمكان كذا وكذا للمسلمين بما أصبت من أموالهم فدفع ذلك إلى عمر(24/495)
ولقوحا وعبدا صيقلا وقطيفة ما تساوى خمسة دراهم فقال عمر لقد أتعب من بعده قالوا واستعمل أبو بكر على الحج سنة إحدى عشرة عمر بن الخطاب ثم اعتمر أبو بكر فى رجب سنة اثنتى عشرة فدخل مكة ضحوة فأتى منزله وأبو قحافة جالس على باب داره ومعه فتيان أحداث يحدثهم إلى أن قيل له هذا ابنك فنهض قائما وعجل أبو بكر أن ينيخ راحلته فنزل عنها وهى قائمة فجعل يقول يا أبه لا تقم ثم لاقاه فالتزمه وقبل بين عينى أبى قحافة وجعل الشيخ يبكى فرحا بقدومه وجاءوا إلى مكة عتاب بن أسيد وسهيل بن عمرو وعكرمة بن أبى جهل والحارث بن هشام فسلموا عليه سلام عليك يا خليفة رسول الله وصافحوه جميعا فجعل أبو بكر يبكى حين يذكرون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم سلموا على أبى قحافة فقال أبو قحافة يا عتيق هؤلاء الملأ فأحسن صحبتهم فقال أبو بكر يا أبت لا حول ولا قوة إلا بالله طوقت أمرا عظيما من الأمر لا قوة لى به ولا يدان إلا بالله ثم دخل فاغتسل وخرج وتبعه أصحابه فنحاهم(24/496)
ثم قال امشوا على رسلكم ولقيه الناس يمشون فى وجهه ويعزونه بنبى الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يبكى حتى انتهى إلى البيت فاضطبع بردائه ثم استلم الركن ثم طاف سبعا وركع ركعتين ثم انصرف إلى منزله فلما كان الظهر خرج فطاف أيضًا بالبيت ثم جلس قريبا من باب الندوة فقال هل من أحد يشتكى من ظلامة أو يطلب حقا فما أتاه أحد وأثنى الناس على واليهم خيرا ثم صلى العصر وجلس فودعه الناس ثم خرج راجعا إلى المدينة فلما كان وقت الحج سنة اثنتى عشرة حج أبو بكر بالناس تلك السنة وأفرد الحج واستخلف على المدينة عثمان بن عفان (ابن سعد. قال ابن كثير: هذا إسناد حسن وله شواهد من وجوه أخر ومثل هذا تقبله النفوس وتتلقاه بالقبول) [كنز العمال 14077]
أخرجه ابن سعد (3/185) .
وأخرجه أيضًا: ابن جرير فى التاريخ (2/354) .(24/497)
27531- عن أبى أسماء قال: بينا أبو بكر يتغدى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ نزلت هذه الآية {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 7-8] فأمسك أبو بكر وقال يا رسول الله أوكل ما عملناه من سوء رأيناه فقال ما ترون مما تكرهون فذاك مما تجزون به ويؤخر الخير لأهله فى الآخرة (ابن أبى شيبة، وابن راهويه، وعبد بن حميد، والحاكم، وابن مردويه، وأورده الحافظ ابن حجر فى أطرافه فى مسند أبى بكر) [كنز العمال 4709]
أخرجه الحاكم (2/580، رقم 3966) وقال: صحيح الإسناد.
27532- عن معاوية بن خديج قال: بينا نحن عند أبى بكر إذ طلع المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أنه قدم علينا برأس يناق البطريق ولم يكن لنا به حاجة إنما هذه سنة العجم (البيهقى) [كنز العمال 11729]
أخرجه البيهقى (9/132، رقم 18132) . قال ابن حجر فى الإصابة (5/130) : فى إسناده ابن لهيعة.(24/498)
27533- عن ابن عمر قال: بينما أبو بكر فى المسجد جاء رجل وهو دهش فقال أبو بكر قم إليه فانظر فى شأنه فإن له شأنا فقام إليه عمر فقال إنه ضافه ضيف فوقع بابنته فصك عمر فى صدره وقال قبحك الله ألا سترت على ابنتك فأمر بهما أبو بكر فضربا الحد ثم زوج أحدهما بالآخر وأمر بهما فغربا عاما (البيهقى) [كنز العمال 13454]
أخرجه البيهقى (8/222، رقم 16750) .
وأخرجه أيضًا: ابن حزم الظاهرى فى المحلى (9/476) .
27534- عن أبى بكر قال: بينما أنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ رأيته يدفع عن نفسه شيئا ولا أرى شيئا فقلت يا رسول الله ما الذى أراك تدفع عن نفسك ولا أرى شيئا قال الدنيا تطولت لى فقلت إليك عنى فقالت أما إنك لست بمدركى (البزار وضعف) [كنز العمال 18597](24/499)
أخرجه البزار (1/106، رقم 44) . قال الهيثمى (10/254) : فيه عبد الواحد بن زيد الزاهد وهو ضعيف عند الجمهور وذكره ابن حبان فى الثقات وقال يعتبر حديثه إذا كان فوقه ثقة ودونه ثقة وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/344، رقم 7856) وقال: صحيح الإسناد.
27535- عن معمر عن قتادة قال: تسبى المرتدة وتباع كذلك فعل أبو بكر بنساء أهل الردة باعهن (عبد الرزاق) [كنز العمال 1480]
أخرجه عبد الرزاق (10/176، رقم 18728) .
27536- عن ابن جريج وابن أبى سبرة قالا: تشاتم رجلان عند أبى بكر فلم يقل لهما شيئا وتشاتما عند عمر فأدبهما (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 13963]
أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/179،رقم 20265) ، والبيهقى (8/322، رقم 17332) .(24/500)
27537- عن عثمان قال: تمنيت أن أكون سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ماذا ينجينا مما يلقى الشيطان فى أنفسنا فقال أبو بكر قد سألته عن ذلك فقال ينجيكم من ذلك أن تقولوا ما أمرت به عمى عند الموت أن يقوله فلم يقله (أحمد، وأبو يعلى، والضياء) [كنز العمال 1405]
أخرجه أحمد (1/7، رقم 37) ، وأبو يعلى (1/121، رقم 133) ، قال الهيثمى (1/33) : رواه أبو يعلى وعند أحمد طرف منه وفى إسناده أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وثقه ابن حبان والأكثر على تضعيفه.
27538- عن أنس قال: توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأصبح أبو بكر يرى الناس يترامسون فأمر غلامه يستمع ثم يخبره فقال سمعتهم يقولون مات محمد فاشتد أبو بكر وهو يقول وانقطاع ظهرى فما بلغ المسجد حتى ظنوا أنه لم يبلغ (ابن خسرو) [كنز العمال 18738](25/1)
27539- عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى قال: توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر فى طائفة من المدينة فجاء فكشف عن وجهه وقال فدى لك أبى وأمى ما أطيبك حيا وميتا مات محمد ورب الكعبة وانطلق أبو بكر وعمر يتقاودان حتى أتوهم فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئا أنزل فى الأنصار ولا ذكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى شأنهم إلا ذكره وقال لقد علمتم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لو سلكت الناس واديا وسلكت الأنصار واديا لسلكت وادى الأنصار ولقد علمت يا سعد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال وأنت قاعد قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم فقال له سعد صدقت نحن الوزراء وأنتم الأمراء (أحمد، وابن جرير. قال ابن المنذر: هذا الحديث حسن وإن كان فيه انقطاع فإن حميد بن عبد الرحمن بن عوف لم يدرك أيام الصديق وقد يكون أخذه عن أبيه أو غيره من الصحابة وهذا كان مشهورا بينهم) [كنز العمال 14123](25/2)
أخرجه أحمد (1/5، رقم 18) .
27540- عن يحبى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال: توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعمرو بن العاص بعمان أو بالبحرين فبلغتهم وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واجتماع الناس على أبى بكر فقال له أهل الأرض من هذا الذى اجتمعت الناس عليه ابن صاحبكم قال لا قالوا فأخوه قال لا قالوا فأقرب الناس إليه قال لا قالوا فما شأنه قال اختاروا خيرهم فأمروه فقالوا لن يزالوا بخير ما فعلوا هذا (ابن جرير) [كنز العمال 14119]
27541- عن القاسم عن أبيه عن جده قال: جئت بأبى قحافة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال هلا تركت الشيخ فى بيته حتى آتيه فقلت بل هو أحق أن يأتيك قال إنا لنحفظه لأيادى ابنه عندنا (البزار، والحاكم) [كنز العمال 37427]
أخرجه البزار (1/156، رقم 79) ، قال الهيثمى (9/50) : فيه عبد الله بن عبد الملك الفهرى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. والحاكم (3/272، رقم 5065) وقال: صحيح الإسناد.(25/3)
27542- عن عبد الرحمن بن الأصبهانى قال: جاء الحسن بن على إلى أبى بكر وهو على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال انزل عن مجلس أبى قال صدقت إنه مجلس أبيك وأجلسه فى حجره وبكى فقال على والله ما هذا عن أمرى فقال صدقت والله ما اتهمتك (أبو نعيم، والجابرى فى جزئه) [كنز العمال 14085]
أخرجه ابن عساكر من طريق أبى نعيم (30/307) .
27543- عن أبى بكر قال: جاء اليهود إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقالوا يا محمد أخبرنا ما خلق الله من الخلق فى هذه الأيام الستة فقال خلق الله الأرض يوم الأحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق المدائن والأقوات والأنهار وعمرانها وخرابها يوم الأربعاء وخلق السموات والملائكة يوم الخميس إلى ثلاث ساعات يعنى من يوم الجمعة وخلق فى أول ثلاث ساعات الآجال وفى الثانية الآفة وفى الثالثة آدم قالوا صدقت إن تممت فعرف النبى - صلى الله عليه وسلم - ما يريدون فغضب فأنزل الله {وما مسنا من لغوب. فاصبر على ما يقولون}(25/4)
[ق: 38-39] (ابن جرير فى التفسير) [كنز العمال 15251]
أخرجه ابن جرير (26/178) .
27544- عن القاسم بن عبد الرحمن قال: جاء رجل إلى أبى بكر الصديق بابن له فقال يا أبا بكر هذا ابنى وهو ينتفى منى فقال أبو بكر ابنك ولد على فراشك قال نعم فقام إليه أبو بكر فجعل يضرب رأسه بالدرة ويقول إن الشيطان فى الرأس إن الشيطان فى الرأس ثم قال أبو بكر كفر بالله ادعاء نسب لا يعلم أو تبرؤ من نسب وإن دق (رسته) [كنز العمال 15368]
أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (6/5، رقم 29033) ، وهناد (2/416، رقم 814) من طريق أبى معمر أو عن مسروق عن أبى بكر الصديق. والطبرانى فى الأوسط (3/167، رقم 2818) من طريق قيس بن أبى حازم عن أبى بكر.(25/5)
27545- عن نافع قال: جاء رجل إلى أبى بكر الصديق فذكر له أن ضيفا له افتض أخته استكرهها على نفسها فسأله فاعترف بذلك فضربه أبو بكر الحد ونفاه سنة إلى فدك ولم يضربها ولم ينفها لأنه استكرهها ثم زوجها إياه أبو بكر وأدخله عليها (عبد الرزاق) [كنز العمال 13452]
أخرجه عبد الرزاق (7/204، رقم 12796) .
27546- عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى أبى بكر فقال أرأيت الزنا بقدر قال نعم قال إن الله قدره على ثم يعذبنى قال نعم يا ابن اللحناء أما والله لو كان عندى إنسان لأمرته أن يجأ أنفك (ابن شاهين، واللالكائى معا فى السنة) [كنز العمال 1537]
أخرجه اللالكائى فى اعتقاد أهل السنة (4/663، رقم 1205) .(25/6)
27547- عن قيس بن أبى حازم قال: جاء رجل إلى أبى بكر فقال إن أبى يريد أن يأخذ مالى كله يجتاحه فقال لأبيه إنما لك من ماله ما يكفيك فقال يا خليفة رسول الله أليس قد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنت ومالك لأبيك قال نعم وإنما يعنى بذلك النفقة ارض بما رضى الله (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى) [كنز العمال 45927]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/246، رقم 806) ، وقال الهيثمى (4/156) : فيه المنذر بن زياد الطائى وهو متروك. والبيهقى (7/481، رقم 15531) .
27548- عن ميمون بن مهران قال: جاء رجل إلى أبى بكر فقال السلام عليك يا خليفة رسول الله قال من بين هؤلاء أجمعين (أحمد فى الزهد، والخطيب فى الجامع، ورواه خيثمة الأطرابلسى فى فضائل الصحابة) [كنز العمال 25735]
أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى (1/172، رقم 255) ، وخيثمة (1/133) .
وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/244، رقم 25697) .(25/7)
27549- قال عباس الترقفى فى جزئه حدثنا عثمان بن سعيد الحمصى حدثنا محمد بن المهاجر عن أبى سعد خادم الحسن عن الحسن قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال من خير الناس قال ذاك أبو بكر بعد نبى الله - صلى الله عليه وسلم - ثم أتى أبا بكر بعد فقال يا أبا بكر من خير الناس قال ذاك عمر بن الخطاب بعد نبى الله - صلى الله عليه وسلم - قال وأنى علمت ذلك قال لأن الله باهى بعمر بن الخطاب الملائكة وأقرأه جبريل عنه السلام مرتين ولم يكن لى شىء من ذلك (ابن عساكر وقال: مرسل) [كنز العمال 36087]
27550- عن إسماعيل بن سميع قال: جاء رجل لابن وائل أن أبا بردة يزعم أن أبا بكر جعل الجد أبا فقال كذب لو جعله أبا لما خالفه عمر (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 30610]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/259، رقم 31212) .(25/8)
27551- عن أبى بكر قال: جاء رجل من المشركين حتى استقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعورته يبول فقلت يا رسول الله أليس الرجل يرانا قال لو رآنا لم يستقبلنا بعورته يعنى وهما فى الغار (أبو يعلى وضعف) [كنز العمال 46280]
أخرجه أبو يعلى (1/46، رقم 46) ، قال الهيثمى (6/54) : فيه موسى بن مطير وهو متروك.
27552- عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع قال: جاء على بن أبى طالب يوما متقنعا متحازنا فقال له أبو بكر أراك متحازنا فقال له إنه عنانى ما لم يعنك قال أبو بكر اسمعوا ما يقول أنشدكم الله أترون أحدا كان أحزن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منى (ابن سعد) [كنز العمال 18749]
أخرجه ابن سعد (2/312) .(25/9)
27553- عن طارق بن شهاب قال: جاء وفد بذاخة وأسد وغطفان إلى أبى بكر يسألونه الصلح فخيرهم أبو بكر بين الحرب المجلية أو السلم المخزية قال فقالوا هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية قال أبو بكر تؤدن الحلقة والكراع وتتركون أقواما يتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين أمرًا يعذرونكم به وتدون قتلانا ولا ندى قتلاكم وقتلانا فى الجنة وقتلاكم فى النار وتردون ما أصبتم منا ونغنم ما أصبنا منكم قال فقال عمر رأيت رأيا وسأشير عليك أما أن يؤدوا الحلقة والكراع فنعم ما رأيت وأما أن يتركوا أقواما يتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين أمرًا يعذرونهم به فنعم ما رأيت وأما أن نغنم ما أصبنا منهم ويردون ما أصابوا منا فنعم ما رأيت وأما أن قتلاهم فى النار وقتلانا فى الجنة فنعم ما رأيت وأما أن يدوا قتلانا فلا قتلانا قتلوا على أمر الله فلا ديات لهم فتتابع الناس على ذلك (أبو بكر البرقانى، والبيهقى.(25/10)
قال ابن كثير: صحيح وروى البخارى بعضه) [كنز العمال 14061]
أخرجه البرقانى كما فى الفتح (13/210) ، والبيهقى (8/335، رقم17410) .
27554- عن القاسم بن محمد قال: جاءت جدات إلى أبى بكر فأعطى الميراث أم الأم دون أم الأب فقال له رجل من الأنصار من بنى حارثة يقال له عبد الرحمن بن سهل يا خليفة رسول الله قد أعطيت الميراث التى لو أنها ماتت لم يرثها فجعل أبو بكر الميراث بينهما يعنى السدس (مالك، وعبد الرزاق، والضياء، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال 30466]
أخرجه عبد الرزاق (10/275، رقم 19084) ، والدارقطنى (4/90، رقم 72) ، والبيهقى (6/235،
رقم 12123) .(25/11)
27555- عن أبى الطفيل قال: جاءت فاطمة إلى أبى بكر الصديق فقالت يا خليفة رسول الله أنت ورثت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أم أهله فقال لا بل أهله قالت فما بال الخمس فقال إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول إذا أطعم الله نبيا طعمة ثم قبضه كانت للذى يلى بعده فلما وليت رأيت أن أرده على المسلمين قالت فأنت وما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعلم ثم رجعت (أحمد، وأبو يعلى، وابن جرير، والببيهقى) [كنز العمال 14071]
أخرجه أحمد (1/4، رقم 14) ، وأبو يعلى (1/40، رقم 37) ، والبيهقى (6/303، رقم 12526) . قال ابن حجر فى الفتح (6/202) : وأما ما أخرجه أحمد وأبو داود من طريق أبى الطفيل فإنه معارض للحديث الصحيح أن النبى لا يورث.(25/12)
27556- عن أبى جعفر قال: جاءت فاطمة إلى أبى بكر تطلب ميراثها وجاء العباس بن عبد المطلب يطلب ميراثه وجاء معهما على فقال أبو بكر قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا نورث ما تركناه صدقة وما كان النبى يعول فقال على ورث سليمان بن داود وقال زكريا {يرثنى ويرث من آل يعقوب} [مريم: 6] قال أبو بكر هو هكذا وأنت والله تعلم مثل ما أعلم فقال على هذا كتاب الله ينطق فسكتوا وانصرفوا (ابن سعد) [كنز العمال 14101]
أخرجه ابن سعد (2/315) .(25/13)
27557- سيف بن عمر عن أبى ضمرة عبد الله بن المستورد الأنصارى عن أبيه عن عاصم قال: جمع أبو بكر الناس وهو مريض فأمر من يحمله إلى المنبر فكانت آخر خطبة خطب بها فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس احذروا الدنيا ولا تثقوا بها غرارة وآثروا الآخرة على الدنيا فأحبوها فبحب كل واحدة منهما تبغض الأخرى وإن هذا الأمر الذى هو أملك بنا لا يصلح آخره إلا بما صلح به أوله فلا يحمله إلا أفضلكم مقدرة وأملككم لنفسه أشدكم فى حال الشدة وأسلسكم فى حال اللين وأعلمكم برأى ذوى الرأى لا يتشاغل بما لا يعنيه ولا يحزن لما لا ينزل به ولا يستحيى من التعلم ولا يتحير عند البديهة قوى على الأمور لا يخور بشىء منها حده بعدوان ولا تقصير يرصد لما هو آت عتاده من الحذر والطاعة وهو عمر بن الخطاب ثم نزل (ابن عساكر) [كنز العمال 14183]
أخرجه ابن عساكر (44/255) .(25/14)
27558- عن الأسود بن يزيد قال: حججت مع أبى بكر فجرد ومع عمر فجرد ومع عثمان فجرد (ابن أبى شيبة، والدارقطنى، والمحاملى فى أماليه، والبيهقى) [كنز العمال 12451]
أخرجه الدارقطنى (2/239، رقم 15) ، والبيهقى (5/5، رقم 8598) .
27559- عن أبى وائل قال: حدثت أن أبا بكر لقى طلحة بن عبيد الله فقال ما لى أراك واجما قال كلمة سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول إنها موجبة فلم أسأله عنها فقال أبو بكر أنا أعلمها هى لا إله إلا الله (ابن أبى شيبة، وابن راهويه، وأبو يعلى، وابن منيع، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم فى المعرفة ورجاله ثقات) [كنز العمال 1409]
أخرجه أبو يعلى (1/99، رقم 102) ، قال الهيمثى (1/15) : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا وائل لم يسمعه من أبى بكر.(25/15)
27560- عن أبى هريرة قال: حدثنى أبو بكر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له ولعمر انطلقوا بنا إلى الواقفى فانطلقنا فى القمر حتى أتينا الحائط فقال مرحبا وأهلا ثم أخذ الشفرة ثم جال فى الغنم فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إياك والحلوب أو قال ذات الدر (ابن ماجه) [كنز العمال 18619]
أخرجه ابن ماجه (2/1062، رقم 3181) قال البوصيرى (3/233) : هذا إسناد فيه يحيى بن عبيد الله وهو ضعيف.
27561- قال عبد الملك بن هشام فى السيرة: حدثنى أبو بكر بن الزبير أن رجلا دخل على أبى بكر الصديق وبنت لسعد بن الربيع جارية صغيرة على صدره يرشفها ويقبلها فقال له الرجل من هذه قال بنت رجل خير منى سعد بن الربيع كان من النقباء يوم العقبة وشهد بدرا واستشهد يوم أحد (قال ابن كثير: هذا معضل) [كنز العمال 37119]
أخرجه أيضا: سعيد بن منصور (2/352، رقم 2842) .(25/16)
27562- عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبى هريرة قال: حدثنى أبو بكر قال فاتنى العشاء ذات ليلة فأتيت أهلى فقلت هل عندكم عشاء قالوا لا والله ما عندنا عشاء فاضطجعت على فراشى فلم يأتنى النوم من الجوع فقلت لو خرجت إلى المسجد فصليت وتعللت حتى أصبح فخرجت إلى المسجد فصليت ما شاء الله ثم تساندت إلى ناحية المسجد فبينا أنا كذلك إذ طلع عمر بن الخطاب فقال من هذا قلت أبو بكر قال ما أخرجك هذه الساعة فقصصت عليه القصة فقال والله ما أخرجنى إلا الذى أخرجك فجلس إلى جنبى فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنكرنا فقال من هذا فبادرنى عمر فقال هذا أبو بكر وعمر فقال ما أخرجكما هذه الساعة فقال عمر خرجت فدخلت المسجد فرأيت سواد أبى بكر فقلت من هذا فقال أبو بكر فقلت ما أخرجك هذه الساعة فذكر لى الذى كان فقلت وأنا والله ما أخرجنى إلا الذى أخرجك فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - وأنا والله ما أخرجنى إلا الذى أخرجكما(25/17)
فانطلقوا بنا إلى الواقفى أبى الهيثم بن التيهان فلعلنا نجد عنده شيئا يطعمنا فخرجنا نمشى فانطلقنا إلى الحائط فى القمر فقرعنا الباب فقالت المرأة من هذا فقال عمر هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر ففتحت الباب فدخلنا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أين زوجك قالت ذهب يستعذب لنا من الماء من حش بنى حارثة الآن يأتيكم فجاء يحمل قربة حتى أتى بها نخلة وعلقها على كرنافة من كرانيفها ثم أقبل علينا فقال مرحبا وأهلا ما زار ناس أحد قط مثل من زارنى ثم قطع لنا عذقا فأتانا به فجعلنا ننتقى منه فى القمر ونأكل ثم أخذ الشفرة فجال فى الغنم فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إياك والحلوب أو قال إياك وذوات الدر فأخذ شاة فذبحها وسلخها وقال لامرأته قومى فطبخت وخبزت وجعلت تقطع فى القدر من اللحم وتوقد تحتها حتى بلغ اللحم والخبز فثرد وغرف عليه من المرق واللحم ثم أتانا به فوضعه بين أيدينا فأكلنا حتى شبعنا ثم قام إلى القربة وقد(25/18)
سفعتها الريح فبرد فصب فى الإناء ثم ناول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فشرب ثم ناولنى فشربت ثم ناول عمر فشرب فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحمد لله خرجنا لم يخرجنا إلا الجوع ثم رجعنا وقد أصبنا هذا لتسألن عن هذا يوم القيامة هذا من النعيم ثم قال للواقفى ما لك خادم يسقيك الماء قال لا والله يا رسول الله قال فإذا أتانا سبى فأتنا حتى نأمر لك بخادم فلم يلبث إلا يسيرا حتى أتاه سبى فأتاه الواقفى قال ما جاء بك قال يا رسول الله وعدك الذى وعدتنى قال هذا سبى فقم فاختر منه فقال كن أنت تختار لى قال خذ هذا الغلام وأحسن إليه فأخذه فانطلق به إلى امرأته فقالت ما هذا فقص عليها القصة قالت فأى شىء قلت له قال قلت له كن أنت الذى تختار لى قالت قد أحسنت قال لك أحسن إليه فأحسن إليه قال ما الإحسان إليه قالت أن تعتقه قال هو حر لوجه الله (أبو يعلى، وابن مردويه ويحيى وأبوه ضعيفان) [كنز العمال 18618](25/19)
أخرجه أبو يعلى (1/79، رقم 78) ، قال الهيثمى (10/319) : روى ابن ماجه طرفا منه فى ذبح ذوات الدر رواه الطبرانى ورواه أبو يعلى أتم منه وفيه يحيى بن عبيد الله بن موهب وقد ضعفه الجمهور ووثق وبقية رجاله ثقات. وابن مردويه كما فى البيان والتعريف (2/184) وقال الحسينى قال: السيوطى ويحيى وأبوه ضعيفان.
27563- عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال: حدثنى أبى أن أعمامه خالدا وأَبَانًا وعمر بن سعيد بن العاص رجعوا عن أعمالهم حين بلغهم وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال أبو بكر ما أحد أحق بالعمل من عمال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا لا نعمل لأحد فخرجوا إلى الشام فقتلوا عن آخرهم (الحاكم، وأبو نعيم، وابن عساكر) [كنز العمال 14049]
أخرجه الحاكم (3 /278، رقم 5085) ، وابن عساكر (29/56) .(25/20)
27564- عن عاصم بن كليب قال: حدثنى شيخ من قريش من بنى تميم قال حدثنى فلان وفلان فعد ستة أو سبعة كلهم من قريش منهم عبد الله بن الزبير قال بينا نحن جلوس عند عمر إذا دخل على والعباس فارتفعت أصواتهما فقال عمر مه يا عباس قد علمت ما تقول تقول ابن أخى ولى شطر المال وقد علمت ما تقول يا على تقول ابنته تحتى ولها شطر المال وهذا ما كان فى يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد رأينا كيف كان يصنع فيه فوليه أبو بكر من بعده فعمل فيه بعمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم وليته من بعد أبى بكر وأحلف بالله لأجهدن أن أعمل فيه بعمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعمل أبى بكر ثم قال حدثنى أبو بكر وحلف بالله إنه لصادق أنه سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول إن النبى لا يورث وإنما ميراثه فى فقراء المسلمين والمساكين وحدثنى أبو بكر وحلف بالله إنه لصادق أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لا يموت حتى يؤمه بعض أمته وهذا ما كان فى يدى رسول الله صلى الله(25/21)
عليه وسلم قد رأينا كيف كان يصنع فيه فإن شئتما أعطيتكما لتعملا فيه بعمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعمل أبى بكر حتى أدفعه إليكما قال فخلوا ثم جاءوا فقال العباس ادفعه إلى على فإنى قد طبت نفسا بذلك (أحمد) [كنز العمال 14045]
أخرجه أحمد (1/13، رقم 78) ، قال الهيثمى (4/207) : فيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح.
27565- عن عكرمة بن خالد عن رجل: حدثه عن مصدق أبى بكر الذى بعثه إلى اليمن أنه أخذ من كل عشر بقرات شاة (مسدد) [كنز العمال 16850]
27566- عن عروة قال: حرق خالد بن الوليد ناسا من أهل الردة فقال عمر لأبى بكر أتدع هذا الذى يعذب بعذاب الله فقال أبو بكر لا أشيم سيفا سله الله على المشركين (عبد الرزاق، وابن سعد، وابن سعد) [كنز العمال 37013]
أخرجه عبد الرزاق (5/212، رقم 9412) ، وابن أبى شيبة (6/547، رقم 33725) ، وابن سعد
(7/396) .(25/22)
27567- عن عائشة قالت: حرم أبو بكر الخمر فى الجاهلية فلم يشربها فى جاهلية ولا إسلام وذلك أنه مر برجل سكران يضع يده فى العذرة ويدنيها من فيه فإذا وجد ريحها صدف عنها فقال أبو بكر إن هذا لا يدرى ما يصنع فحرمها (أبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال 35609]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (7/160) .
27568- عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: حضرت أبا بكر وعمر وعثمان يقضون باليمين مع الشاهد (الدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال 14496]
أخرجه الدارقطنى (4/215، رقم 40) ، والبيهقى (10/173، رقم 20461) .(25/23)
27569- عن أبى ضمرة يعنى ابن حبيب بن ضمرة قال: حضرت الوفاة ابنا لأبى بكر فجعل الفتى ينظر إلى وسادة فلما توفى قالوا لأبى بكر رأينا ابنك يلحظ إلى الوسادة فرفعوا عن الوسادة فوجدوا تحتها خمسة دنانير أو ستة دنانير فضرب أبو بكر بيده على الأخرى يرجع يقول إنا لله وإنا إليه راجعون ما أحسب جلدك يتسع لها (أحمد فى الزهد، وأبو نعيم فى الحلية وله حكم الرفع لأنه إخبار بحال البرزخ) [كنز العمال 8541]
أخرجه أحمد فى الزهد (1/113) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/37) .
27570- عن أبى بكر قال: حق على كل ذات نطاق الخروج إلى العيدين (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 24498]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/3، رقم 5785) .
وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (6/192، رقم 3422) .(25/24)
27571- عن عكرمة قال: خاصمت امرأة عمر عمر إلى أبى بكر وكان طلقها فقال أبو بكر هى أعطف وألطف وأرحم وأحنى وأرأف وهى أحق بولدها ما لم تتزوج أو يكبر فيختار لنفسه (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 14020]
أخرجه عبد الرزاق (5/306، رقم 9702) ، وابن أبى شيبة (4/179، رقم 19114) .
27572- عن عائشة قالت: خرج أبى شاهرا سيفه راكبا على راحلته إلى ذى القصة فجاء على بن أبى طالب فأخذ بزمام راحلته فقال إلى أين يا خليفة رسول الله أقول لك ما قال لك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد شم سيفك ولا تفجعنا بنفسك فوالله لئن أصبنا بك لا يكون للإسلام بعدك نظام أبدا فرجع وأمضى الجيش (زكريا الساجى عن أبيه) [كنز العمال 14166]
أورده أيضا: محب الدين الطبرى فى الرياض النضرة (2/46) .(25/25)
27573- عن الزبير بن الخريت عن أبى لبيد قال: خرج رجل من طاحية مهاجرا يقال له بيرح بن أسد فقدم المدينة بعد وفاة النبى - صلى الله عليه وسلم - بأيام فرآه عمر بن الخطاب فعلم أنه غريب فقال له من أين أنت قال من أهل عمان قال من أهل عمان قال نعم فأخذ بيده فأدخله على أبى بكر فقال هذا من الأرض التى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول إنى لا أعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر بها حى من العرب لو أتاهم رسولى ما رموه بسهم ولا حجر (أحمد، وأبو نعيم، وقال أحمد: إنما هو سمعت يعنى أبا بكر، وقال يزيد هارون: سمعت بالرفع يعنى عمر. قال ابن كثير: رواية النصب وجَعْلِهِ من مسند الصديق أولى فإن الإمام على بن المدينى رواه فى مسند الصديق ثم قال هذا إسناد منقطع من ناحية أبى لبيد واسمه لمازة بن زبار الجهضمى فإنه لم يلق أبا بكر ولا عمر وإنما له رؤية لعلى وإنما يحدث عن كعب بن سور وضربه من الدجال قال ابن كثير وهو من الثقات، ورواه(25/26)
أبو يعلى أيضا فى مسند الصديق) [كنز العمال 38263]
أخرجه أحمد (1/44، رقم 308) ، وأبو يعلى (1/101، رقم 106) ، قال الهيثمى (10/52) : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير لمازة بن زياد وهو ثقة ورواه أبو يعلى كذلك. وأخرجه أيضا: الضياء (1/76، رقم 4) وقال: إسناده صحيح.
27574- عن زينب بنت المهاجر قالت: خرجت حاجة ومعى امرأة فضربت على فسطاطا ونذرت أن لا أتكلم فجاء رجل فوقف على باب الخيمة فقال السلام عليكم فردت عليه صاحبتى فقال ما شأن صاحبتك لم ترد على قالت إنها مصمتة إنها نذرت أن لا تتكلم فقال تكلمى فإنما هذا من فعل الجاهلية فقلت من أنت يرحمك الله قال امرؤ من المهاجرين قلت من أى المهاجرين قال من قريش قلت من أى قريش قال إنك لسئول أنا أبو بكر قلت يا خليفة رسول الله إنا كنا حديث عهد بجاهلية لا يأمن من بعضنا بعضا وقد جاء الله من الأمر بما ترى فحتى متى يدوم لنا هذا قال ما صلحت أئمتكم قلت ومن الأئمة قال أليس فى قومك أشراف(25/27)
يطاعون قلت بلى قال أولئك (ابن سعد) [كنز العمال 14289]
أخرجه ابن سعد (8/470) .
27575- عن عقبة بن الحارث قال: خرجت مع أبى بكر من صلاة العصر بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بليال وعلى يمشى إلى جنبه فمر بحسن بن على يلعب مع غلمان فاحتمله على رقبته وهو يقول:
وابأبى شبه النبى ليس شبيها بعلى
قال وعلى يضحك (ابن سعد، وأحمد، وابن المدينى، والبخارى، والنسائى، والحاكم. قال ابن كثير: هذا فى حكم المرفوع لأنه فى قوة قوله إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يشبه الحسن) [كنز العمال 37637]
أخرجه أحمد (1/8، رقم40) ، والبخارى (3/1302، رقم 3349) ، والحاكم (3/184، رقم 4784) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (1/41، رقم 38) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/299، رقم 409) .(25/28)
27576- عن أبى بكر قال: خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة فانتهينا إلى حى من أحياء العرب فنظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بيت متنحيا فقصد إليه فلما نزلنا لم يكن فيه إلا امرأة فقالت يا عبد الله إنما أنا امرأة وليس معى أحد فعليكما بعظيم الحى إذا أردتما القرى فلم يجبها وذلك عند المساء فجاء ابن لها بأعنز له يسوقها فقالت له يا بنى انطلق بهذه العنز والشفرة إلى هذين الرجلين فقل لهما تقول لكما أمى اذبحا هذه وكلا وأطعمانا فلما جاء قال له النبى - صلى الله عليه وسلم - انطلق بالشفرة وجئنى بالقدح قال إنها قد عزبت وليس لها لبن قال انطلق فانطلق فجاء بقدح فمسح النبى - صلى الله عليه وسلم - ضرعها ثم حلب حتى ملأ القدح ثم قال انطلق به إلى أمك فشربت حتى رويت ثم جاء به فقال انطلق بهذه وجئنى بأخرى ففعل بها كذلك ثم سقى أبا بكر ثم جاء بأخرى ففعل بها كذلك ثم شرب النبى - صلى الله عليه وسلم - فبتنا ليلتنا ثم انطلقنا فكانت تُسميه(25/29)
الْمُبارك وكثرت غنمها حتى جلبت جلبًا إلى المدينة فمر أبو بكر الصديق فرآه ابنها فعرفه فقال يا أمه إن هذا الرجل الذى كان مع الْمُبارك فقامت إليه فقالت يا عبد الله من الرجل الذى كان معك قال وما تدرين من هو قالت لا قال هو النبى - صلى الله عليه وسلم - قالت فأدخلنى عليه فأدخلها عليه فأطعمها وأعطاها وأهدت له شيئا من أقط ومتاع الأعراب فكساها وأعطاها وأسلمت (البيهقى فى الدلائل، وابن عساكر قال ابن كثير: سنده حسن) [كنز العمال 46287]
أخرجه ابن عساكر (4/379) .(25/30)
27577- عن يزيد بن هارون قال: خطب أبو بكر الصديق فقال فى خطبته يؤتى بعبد قد أنعم الله عليه وبسط له فى الرزق قد أصح بدنه وقد كفر نعمة ربه فيوقف بين يدى الله فيقال له ماذا عملت ليومك هذا وما قدمت لنفسك فلا يجده قدم خيرا فيبكى حتى تنفد الدموع ثم يعير ويخزى بما ضيع من طاعة الله فيبكى الدم ثم يعير ويخزى حتى يأكل يديه إلى مرفقيه ثم يعير فيخزى بما ضيع من طاعة الله فينتحب حتى تسقط حدقتاه على وجنتيه وكل واحد منهما فرسخ فى فرسخ ثم يعير ويخزى حتى يقول يا رب ابعثنى إلى النار وأرحنى من مقامى هذا وذلك قوله {أنه من يحادد الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزى العظيم} [التوبة: 63] (أبو الشيخ) [كنز العمال 4391](25/31)
27578- عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: خطب أبو بكر الصديق فقال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تعوذوا بالله من خشوع النفاق قالوا يا رسول الله وما خشوع النفاق قال خشوع البدن ونفاق القلب (الحكيم، والعسكرى فى الأمثال، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 22525]
ذكره الحكيم (2/172) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/364، رقم 6967) .
27579- عن أبى ضمرة قال: خطب أبو بكر الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إنه ستفتح لكم الشام فتأتون أرضا رفيقة فتشبعون فيها من الخبز والزيت وستبنى لكم فيها مساجد وإياكم أن يعلم الله منكم أنكم إنما تأتونها تلهيا إنما بنيت للذكر (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 23079]
أخرجه أحمد فى الزهد (1/113) .
27580- عن ابن عباس قال: خطب أبو بكر الناس فقال {أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم}
[المائدة: 96] قال وطعامه ما قذف به (عبد بن حميد، وابن جرير) [كنز العمال 4348](25/32)
أخرجه ابن جرير (7/65) .
27581- عن قيس بن أبى حازم قال: خطب أبو بكر الناس فقال أيها الناس إنى قد وليتكم وإنى لست بخيركم فلعلكم أن تكلفونى أن أسير فيكم بسيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يعصم بالوحى وإنما أنا بشر أصيب وأخطئ فإذا أصبت فاحمدوا الله وإذا أخطأت فقومونى (أبو ذر الهروى فى الجامع) [كنز العمال 14118]
27582- عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: خطب أبو بكر الناس فقال فى خطبته قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا أيها الناس لا تتكلوا على هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} [المائدة: 105] إن الداعر ليكون فى الحى فلا يمنعوه فيعمهم الله بعقاب (ابن مردويه) [كنز العمال 8445](25/33)
27583- عن عمرو بن دينار قال: خطب أبو بكر فقال أوصيكم بالله لفقركم وفاقتكم أن تتقوه وأن تثنوا عليه بما هو أهله وأن تستغفروه إنه كان غفارا واعلموا أنكم ما أخلصتم لله فربكم أطعتم وحقكم حفظتم فأعطوا ضرائبكم فى أيام سلفكم واجعلوها نوافل بين أيديكم حتى تستوفوا سلفكم وضرائبكم حين فقركم وحاجتكم ثم تفكروا عباد الله فيمن كان قبلكم أين كانوا أمس وأين هم اليوم أين الملوك الذين كانوا أثاروا الأرض وعمروها قد نسوا ونسى ذكرهم فهم اليوم كلا شىء فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا وهم فى ظلمات القبور {هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا} [مريم: 98] وأين من تعرفون من أصحابكم وإخوانكم قد وردوا على ما قدموا فحلوا الشقوة والسعادة إن الله ليس بينه وبين أحد من خلقه نسب يعطيه به خيرا ولا يصرف عنه سوءا إلا بطاعته واتباع أمره وإنه لا خير بخير بعده النار ولا شر بشر بعده الجنة أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم (أبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال(25/34)
44177]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/35) .
27584- عن أبى العالية قال: خطبنا أبو بكر الصديق فقال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للظاعن ركعتان وللمقيم أربع مولدى بمكة ومهاجرى بالمدينة فإذا خرجت مصعدا من ذى الحليفة صليت ركعتين حتى أرجع (ابن
جرير، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال 22693]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (2/222) وقال: غريب. وأخرجه أيضا: ابن عدى (3/165) .
27585- عن أوسط قال: خطبنا أبو بكر الصديق فقال قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقامى هذا عام أول فقال سلوا الله المعافاة أو قال العافية فلم يؤت أحد قط بعد اليقين أفضل من العافية أوالمعافاة عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما فى الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما فى النار لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله (أحمد، والنسائى، وابن ماجه، وابن
حبان، والحاكم) [كنز العمال 4924](25/35)
أخرجه أحمد (1/3، رقم 5) ، والنسائى فى السنن الكبرى (6/220، رقم 10718) ، وابن ماجه
(2/1265، رقم 3849) ، وابن حبان (3/232، رقم 952) ، والحاكم (1/711، رقم 1938) وقال: صحيح الإسناد.
وأخرجه أيضًا: الطيالسى (1/3، رقم 5) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/252، رقم 724) ، وأبو يعلى (1/112، رقم 121) ، والبغوى فى الجعديات (1/256، رقم 1702) .
27586- عن عبد الله بن عكيم قال: خطبنا أبو بكر فقال أما بعد فإنى أوصيكم بتقوى الله وأن تثنوا عليه بما هو أهله وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة وتجمعوا الإلحاف بالمسألة فإن الله أثنى على زكريا وعلى أهل بيته فقال {إنهم كانوا يسارعون فى الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين} [الأنبياء: 90] ثم اعلموا عباد الله أن الله قد ارتهن بحقه أنفسكم وأخذ على ذلك مواثيقكم واشترى منكم القليل الفانى بالكثير الباقى وهذا كتاب الله فيكم لا تفنى عجائبه ولا يطفأ نوره فصدقوا قوله وانتصحوا كتابه(25/36)
واستبصروا فيه ليوم الظلمة فإنما خلقكم للعبادة ووكل بكم الكرام الكاتبين يعلمون ما تفعلون ثم اعلموا عباد الله أنكم تغدون وتروحون فى أجل قد غيب عنكم علمه فإن استطعتم أن تنقضى الآجال وأنتم فى عمل الله فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله فسابقوا فى مهل آجالكم قبل أن تنقضى فتردكم إلى سوء أعمالكم فإن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم فنسوا أنفسهم فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم الوحا الوحا النجا النجا إن وراءكم طالبا حثيثا أمره سريع (ابن أبى شيبة، وهناد، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى، وروى بعضه ابن أبى الدنيا فى قصر الأمل) [كنز العمال 44180]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/91، رقم 34431) ، وهناد (1/283، رقم 495) ، وأبو نعيم فى الحلية
(1/35) ، والحاكم (2/415، رقم 3447) وقال: صحيح الإسناد.
وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان
(7/364 رقم 10593) .(25/37)
27587- عن ابن أبى حازم عن مولاة له يقال لها عزة قالت: خطبنا أبو بكر فنهانا أن نصلى على البراد (أبو يعلى، وعبد الرزاق) [كنز العمال 22526]
أخرجه عبد الرزاق (1/402، رقم 1574) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (1/353، رقم 4061) ، والطبرانى (24/350، رقم 866) ، قال الهيثمى (2/162) : رجاله ثقات إن كانت عزة صحابية وهو الظاهر من قول أبى حازم.
27588- عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول: دخل أبو بكر المسجد وعمر يكلم الناس فمضى حتى دخل بيت النبى - صلى الله عليه وسلم - الذى توفى فيه وهو بيت عائشة فكشف عن وجه النبى - صلى الله عليه وسلم - برد حبرة كان مسجى به فنظر إلى وجهه ثم أكب عليه فقبله فقال بأبى أنت وأمى فوالله لا يجمع الله عليك موتتين لقد مت الموتة التى لا تموت بعدها ثم خرج أبو بكر إلى الناس فى المسجد وعمر يكلمهم فقال أبو بكر اجلس يا عمر فأبى عمر أن يجلس فكلمه أبو بكر مرتين أو ثلاثا فلما أبى عمر أن يجلس قام أبو بكر فتشهد(25/38)
فأقبل الناس إليه وتركوا عمر فلما قضى أبو بكر تشهده قال أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حى لا يموت قال الله تبارك وتعالى {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل} إلى {الشاكرين} [آل عمران: 144] فلما تلاها أبو بكر أيقن الناس بموت النبى - صلى الله عليه وسلم - وتلقاها الناس من أبى بكر حين تلاها أو كثير منهم حتى قال قائل من الناس والله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية أنزلت حتى تلاها أبو بكر فزعم سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر يتلوها فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى الأرض وأيقنت أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قد مات (ابن سعد) [كنز العمال 18756]
أخرجه ابن سعد (2/268) .(25/39)
27589- عن معاذ بن جبل قال: دخل أبو بكر حائطا وإذا بدبسى فى ظل شجرة فتنفس الصعداء ثم قال طوبى لك يا طير تأكل من الشجر وتستظل بالشجر وتصير إلى غير حساب يا ليت أبا بكر مثلك (أبو أحمد الحاكم) [كنز العمال 35701]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/91، رقم 34432) ، وهناد (1/258، رقم 449) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/485، رقم 787) من حديث الضحاك عنه.
27590- عن قيس بن أبى حازم قال: دخل أبو بكر على امرأة من أحمس يقال لها زينب فرآها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة قال لها تكلمى فإن هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت قالت ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذى جاء الله به بعد الجاهلية بعد النبى - صلى الله عليه وسلم - قال بقاؤكم عليه ما استقامت بكم أئمتكم قالت وما الأئمة قال أما كان لقومك رءوس وأشراف يأمرونهم ويطيعونهم قالت بلى قال فهم أمثال أولئك يكونون على الناس (ابن أبى شيبة، والبخارى، والدارمى، والحاكم،(25/40)
والبيهقى) [كنز العمال 14047]
أخرجه ابن أبى شيبة (3/67، رقم 12156) ، والبخارى (3/1393، رقم 3622) ، والدارمى (1/82، رقم 212) ، والبيهقى (10/76، رقم 19883) .
27591- عن عون بن عبد الله قال: دخل رجلان على أبى بكر وهو يتسحر فقال أحدهما قد طلع الفجر وقال الآخر لم يطلع بعد فقال أبو بكر كل قد اختلفا (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 24455]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/287، رقم 9058) .
27592- عن عائشة قالت: دخل على أبو بكر فقال هل سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعاء علمنيه قلت ما هو قال كان عيسى ابن مريم يعلمه أصحابه قال لو كان على أحدكم جبل ذهب دينا فدعا الله بذلك لقضاه الله عنه اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمنى فارحمنى رحمة تغننى بها عن رحمة من سواك قال أبو بكر فكان على بقية من الدين وكنت للدين كارها وكنت أدعو الله بذلك فأتانى الله بفائدة فقضاه عنى قالت عائشة وكان على(25/41)
دين لا أجد ما أقضيه فكنت أدعو ذلك فما لبثت إلا يسيرا حتى رزقنى الله رزقا ما هو بصدقة تصدق بها على ولا ميراث ورثته فقضاه الله عنى وقسمت فى أهلى قسما وحليت بنت عبد الرحمن بثلاثة أواق ورِقًا وفضل لنا فضل حسن (ابن أبى الدنيا فى الدعاء، وفيه الحكم بن عبد الله الأيلى ضعيف) [كنز العمال 15562]
27593- عن أبى السفر قال: دخل على أبى بكر ناس يعودونه فى مرضه فقالوا يا خليفة رسول الله ألا ندعوا لك طبيبا ينظر إليك قال قد نظر إلى قالوا فماذا قال لك قال إنى فعال لما أريد (ابن سعد، وابن أبى
شيبة، وأحمد فى الزهد، وأبو نعيم فى الحلية، وهناد) [كنز العمال 8639]
أخرجه ابن سعد (3/198) ، وابن أبى شيبة (7/93، رقم 34440) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/34) ، وهناد (1/230، رقم 382) .
وأخرجه أيضًا: محب الدين الطبرى فى الرياض النضرة (2/243، رقم 694) .(25/42)
27594- عن حية بنت أبى حية قالت: دخل على رجل بالظهيرة فقلت ما حاجتك يا عبد الله قال أقبلت أنا وصاحب لى فى بغاء إبل لنا فانطلق صاحبى يبغى ودخلت فى الظل أستظل وأشرب من الشراب قال فقمت إلى لبنية لنا حامضة فسقيته منها وتوسمته وقلت يا عبد الله من أنت قال أبو بكر قلت أبو بكر صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذى سمعت به فقال نعم فذكرت له غزونا خثعم فى الجاهلية وغزو بعضنا بعضا وما جاء الله به من الإلف فقلت يا عبد الله حتى متى أمر الناس هذا قال ما استقامت الأئمة قلت وما الأئمة قال ألم ترى السيد يكون فى الحى أيتبعونه ويطيعونه فهم أولئك ما استقاموا (مسدد، وابن منيع) [كنز العمال 14290](25/43)
27595- عن أبى حازم عن سهل بن سعد قال: دخل علينا أبو بكر ونحن فى الروضة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول على هذه الأعواد عام أول ما أعطى عبد أفضل من حسن اليقين والعافية فسلوا الله حسن اليقين والعافية (البزار وقال: ليس لسهل عن أبى بكر حديث مرفوع غيره) [كنز العمال 4929]
أخرجه البزار 1 (1/90، رقم 32) .
27596- عن قيس بن أبى حازم قال: دخلت أنا وأبى على أبى بكر فإذا هو رجل أبيض خفيف اللحم عنده أسماء بنت عميس تذب عنه وهى موشومة اليدين كانوا أوشموها فى الجاهلية نحو وسم البربر فعرض عليه فرسان فرضيهما فحملنى على أحدهما وحمل أبى على الآخر (ابن جرير) [كنز العمال 18760](25/44)
27597- عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال: دخلت على أبى بكر فى مرضه الذى توفى فيه فسلمت عليه فقال رأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهى جائية وستتخذون ستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون ضجائع الصوف الأَذْرِى كأن أحدكم على حسك السعدان فوالله لأن يقدم أحدكم فتضرب عنقه فى غير حد خير له من أن يسبح فى غمرة الدنيا (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية وله حكم الرفع لأنه من الإخبار عما يأتى) [كنز العمال 35711]
أخرجه الطبرانى (1/62، رقم 43) ، قال الهيثمى (5/203) : فيه علوان بن داود البجلى وهو ضعيف وهذا الأثر مما أنكر عليه. وأبو نعيم فى الحلية (1/34) .
وأخرجه أيضًا: الضياء (1/88، رقم 12) ، والعقيلى
(3 /419، ترجمة 1461) .(25/45)
27598- عن عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت على أبى بكر فى مرضه الذى توفى فيه فقال جعلت لكم عهدا من بعدى واخترت لكم خيركم فى نفسى فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهى جائية وستنجدون بيوتكم بستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون ضجائع الصوف الأَذْرِبى كأن أحدكم على حسك السعدان ووالله لأن يقدم أحدكم فتضرب عنقه فى غير حد خير له من أن يسبح فى غمرة الدنيا (العقيلى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال 35715]
أخرجه العقيلى (3/419، ترجمة 1461 علوان بن داود البجلى) وقال: لا يتابع على حديثه، وقال: قال البخارى: علوان بن داود البجلى ويقال علوان بن صالح منكر الحديث. وأخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد
(5/203) : وقال الهيثمى فيه علوان بن داود البجلى وهو ضعيف وهذا الأثر مما أنكر عليه. وأخرجه أيضا: الضياء (1/88، رقم 12) .(25/46)
27599- عن قيس بن أبى حازم قال: دخلت على أبى بكر الصديق مع أبى فقال من هذا فقال ابنى فقال أما إنه لا يجنى عليك ولا تجنى عليه (ابن عساكر، والدارقطنى فى الأفراد) [كنز العمال 40146]
أخرجه ابن عساكر (49/459) .
27600- عن عروة قال: دخلت على معاوية فقال لى ما فعل المسلول قلت هو عندى قال أنا والله خططته بيدى أقطع أبو بكر الزبير فكنت أكتبها فجاء عمر فأخذ أبو بكر الكتاب فأدخله فى ثنى الفراش فدخل عمر فقال كأنكم على حاجة فقال أبو بكر نعم فخرج فأخرج أبو بكر الكتاب فأتممته (البيهقى) [كنز العمال 9150]
أخرجه البيهقى (6/145، رقم 11579) .
27601- عن البراء قال: دخلت مع أبى بكر أول ما قدم المدينة فإذا عائشة ابنته مضطجعة قد أصابتها حمى فأتاها أبو بكر فقال كيف أنت يا بنية وقبل خدها (البخارى، وأبو داود، والبيهقى) [كنز العمال 45946]
أخرجه البخارى (3/1426، رقم 3704) ، وأبو داود (4/356، رقم 5222) ، والبيهقى (7/101، رقم 13360) .(25/47)
وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/403، رقم 3037) ، والطبرانى (23/183، رقم 297) .
27602- عن قيس بن أبى حازم قال: دخلت مع أبى على أبى بكر وكان رجلا خفيف اللحم أبيض فرأيت يدى أسماء بنت عميس موشومة تذب عن أبى بكر (ابن سعد، وابن منيع، وابن جرير، وابن عساكر) [كنز العمال 17454]
أخرجه ابن سعد (8/283) ، وابن عساكر (30/28) .
27603- عن أبى أمامة الباهلى عن أبى بكر الصديق قال: دينك لمعادك ودرهمك لمعاشك ولا خير فى أمر بلا درهم (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 8602]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/93، رقم 1254) .(25/48)
27604- عن قتادة قال: ذكر لنا أن أبا بكر الصديق قال فى خطبته ألا إن الآية التى أنزلت فى أول سورة النساء فى شأن الفرائض أنزلها الله فى الولد والوالد والآية الثانية أنزلها فى الزوج والزوجة والإخوة من الأم والآية التى ختم بها سورة النساء أنزلها فى الإخوة والأخوات من الأب والأم والآية التى ختم بها سورة الأنفال أنزلها فى أولى الأرحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله مما جرت به الرحم من العصبة (عبد بن حميد، وابن جرير فى التفسير) [كنز العمال 30465]
أخرجه ابن جرير (6/41) . وأخرجه أيضا: البيهقى (6/231، رقم 12103) .
27605- عن سعيد بن المسيب قال: رأت عائشة كأنه وقع فى بيتها ثلاثة أقمر فقصتها على أبى بكر وكان من أعبر الناس فقال إن صدقت رؤياك ليدفنن فى بيتك خير أهل الأرض ثلاثا فلما قبض النبى - صلى الله عليه وسلم - قال يا عائشة هذا خير أقمارك (الحميدى، وسعيد بن منصور، والحاكم) [كنز العمال 42010](25/49)
أخرجه الحاكم (3/62، رقم 4400) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (23/48، رقم 127) ، وفى الأوسط (6/266، رقم 6373) ، قال الهيثمى (7 /185) : رواه الطبرانى فى الكبير وهذا سياقه والأوسط عن عائشة من غير شك ورجال الكبير رجال الصحيح. ومحب الدين الطبرى فى الرياض النضرة (2/65) .
27606- عن الحكم بن عبد الله عن القاسم بن محمد عن أسماء بنت أبى بكر عن أم رومان قالت: رآنى أبو بكر أميل فى الصلاة فزجرنى زجرة كدت أنصرف من صلاتى ثم قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول إذا قام أحدكم فى الصلاة فليسكن أطرافه ولا يتميل تميل اليهود فإن تسكين الأطراف من تمام الصلاة (ابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر) [كنز العمال 22535](25/50)
أخرجه ابن عدى (2/202، رقم 389) ، وأبو نعيم فى الحلية (9/304) ، وابن عساكر (56/236) . وذكره أيضا: الحكيم (2/171) . قال المناوى (1/413) : إن الهيثم بن خالد قال فى الميزان يروى الأباطيل ومعاوية هو إما الصدفى أو الطرابلسى وكلاهما ضعيف.
27607- عن الضحاك قال: رأى أبو بكر الصديق طيرا واقفا على شجرة فقال طوبى لك يا طير والله لوددت أنى كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب والله لوددت أنى كنت شجرة إلى جانب الطريق مر على جمل فأخذنى فأدخلنى فاه فلاكنى ثم ازدردنى ثم أخرجنى بعرًا ولم أكن بشرا (ابن أبى شيبة، وهناد، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 35699]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/91، رقم 34432) ، وهناد (1/258، رقم 449) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/485، رقم 787) .(25/51)
27608- عن الشعبى قال: رأى أبو بكر عليا فقال من سره أن ينظر إلى أعظم الناس منزلة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأقربه قرابة وأفضله دالة وأعظمه غناء من نبيه فلينظر إلى هذا فبلغ عليا قول أبى بكر فقال أما إذا قال ذلك إنه لأواه وإنه لأرحم الأمة وإنه لصاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الغار وإنه لأعظم الناس غناء عن نبيه - صلى الله عليه وسلم - فى ذات يده (ابن أبى الدنيا فى كتاب الأشراف، وابن مردويه) [كنز العمال 36375]
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الإشراف (1/131، رقم 55) .
27609- عن عيسى بن طلحة عن رجل: رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - وقف عند الحجر فقال إنى لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ثم قبله ثم حج أبو بكر فوقف عند الحجر ثم قال إنى لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أنى رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبلك ما قبلتك (ابن أبى شيبة، والدارقطنى فى العلل) [كنز العمال 12506](25/52)
أخرجه الدارقطنى فى العلل (1/167، رقم 5) . قال الزيلعى (3 /39) : هذا متن غريب وتراجع بقية إسناده.
27610- عن أسلم قال: رأيت أبا بكر آخذا بلسانه يقول هذا أوردنى الموارد (مالك، وابن المبارك، وابن أبى شيبة، وأحمد فى الزهد، وهناد، والنسائى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 8889]
أخرجه مالك (2/988، رقم 1788) ، وابن المبارك (1/125، رقم 369) ، وابن أبى شيبة (7/432، رقم 37047) ، وهناد (2/531، رقم 1093) ، وأبو نعيم فى الحلية (9/17) .
وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (4/256، رقم 4990) ، والدارقطنى فى العلل (1/159) .
27611- عن أبى جعفر الأنصارى قال: رأيت أبا بكر الصديق ورأسه ولحيته كأنها جمرة الغضا (ابن سعد) [كنز العمال 17421]
أخرجه ابن سعد (5/10) .(25/53)
27612- عن جبير بن الحارث قال: رأيت أبا بكر واقفا على قزح وهو يقول أيها الناس أصبحوا أيها الناس أصبحوا ثم دفع فأنى لأنظر إلى فخذه قد انكشف مما يحرش بعيره بمحجنه (ابن أبى شيبة، وابن سعد، وابن جرير، والبيهقى) [كنز العمال 12634]
أخرجه ابن أبى شيبة (3/246، رقم 13883) ، والبيهقى (5/125، رقم 9305) .
وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/369) ، والفاكهى (4/323، رقم 2710) . قال الذهبى فى المغنى (1/128) .
27613- عن حميد قال: رأيت أبا بكر يصلى متربعًا ومتكئا (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 22626]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/32، رقم 6126) .
27614- عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحى قال: رأيت أبا بكر يمسح على الخمار (سعيد بن منصور) [كنز العمال 26986]
أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (1/28، رقم 220) ، وابن المنذر فى الأوسط (1/467، رقم 493) .(25/54)
27615- عن أسماء بنت أبى بكر قالت: رأيت أبى يصلى فى ثوب واحد فقلت يا أبت أتصلى فى ثوب واحد وثيابك موضوعة فقال يا بنية إن آخر صلاة صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلفى فى ثوب واحد (ابن أبى شيبة، وأبو يعلى وفيه الواقدى) [كنز العمال 21659]
أخرجه ابن أبى شيبة (1/278، رقم 3195) ، وأبو يعلى (1/51، رقم 51) . وأورده ابن جرير فى الرياض النضرة (2/88) ، وذكره الحكيم (3/134) ، وقال الهيثمى (2/48) : رواه أبو يعلى وفيه الواقدى وهو ضعيف.
27616- عن أبى بكر قال: رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - نهس من كتف ثم صلى ولم يتوضأ (أبو يعلى، وأبو نعيم فى المعرفة، والخلعى فى فوائده، والبزار ولفظه أكل خبزا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ وفيه انقطاع وضعف)
[كنز العمال 27153]
أخرجه أبو يعلى (1/32، رقم 24) ، والبزار (1/72، رقم 19) ، قال الهيثمى (1/251) : فيه حسام بن مصك وقد أجمعوا على ضعفه.(25/55)
27617- عن أبى بكر قال: رأيت رجلا مواجه الغار فقلت يا رسول الله إنه لو نظر إلى قدميه لرآنا قال كلا إن الملائكة تستره فلم ينشب الرجل أن قعد يبول مستقبلنا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا أبا بكر لو كان يراك ما فعل هذا (أبو نعيم فى الدلائل من طريق آخر) [كنز العمال 46281]
27618- عن أبى بكر قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ (ابن أبى حاتم فى العلل وقال الناس يروونه موقوفًا كما فى الموطأ) [كنز العمال 27043]
أخرجه ابن أبى حاتم فى العلل (1/66، رقم 175) وقال: سمعت محمد بن عوف يقول هذا خطأ إنما يرويه الناس عن عطاء عن جابر عن أبى بكر موقوف.(25/56)
27619- عن عاصم بن ضمرة قال: رأيت عليا أمير المؤمنين يأخذ ماء لطهوره فبادرته إليه فقال مه فإنى رأيت أمير المؤمنين عثمان يأخذ ماء لطهوره فبادرته إليه فقال مه فإنى رأيت عمر بن الخطاب يأخذ ماء لطهوره فبادرته إليه فقال مه فإنى رأيت أبا بكر الصديق يأخذ ماء لطهوره فبادرته إليه فقال مه إنى رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأخذ ماء لطهوره فبادرته إليه فقال يا أبا بكر إنى لا أحب أن يعيننى أحد على طهورى (أبو القاسم الغافقى فى الجزء المذكور، وفيه أحمد بن محمد بن عمر اليمانى كذاب) [كنز العمال 26861]
27620- عن قيس بن أبى حازم قال: رأيت عمر وبيده عسيب نخل وهو يجلس الناس يقول اسمعوا لقول خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاء مولى لأبى بكر يقال له شديد بصحيفة فقرأها على الناس فقال يقول أبو بكر اسمعوا وأطيعوا لمن فى هذه الصحيفة فوالله ما آلو بكم قال قيس فرأيت عمر بعد ذلك على المنبر (ابن أبى
شيبة، وأحمد) [كنز العمال 14174](25/57)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/434، رقم 37057) ، وأحمد (1/37، رقم 259) ، قال الهيثمى (5/184) : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
وأخرجه أيضًا: الخلال فى السنة (1/276، رقم 3339) .
27621- عن زهرة بن خميصة قال: ردفت أبا بكر فكنا نمر بالقوم فنسلم عليهم فيردون علينا أكثر مما نسلم فقال أبو بكر ما زال الناس غالبين لنا منذ اليوم وفى لفظ لقد فضلنا الناس اليوم بخير كثير (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 25739]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/242، رقم 25678) .
وأخرجه أيضًا: ابن سعد (6/85) .(25/58)
27622- عن القاسم بن محمد قال: رمى عبد الله بن أبى بكر بسهم يوم الطائف فانتقض به بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأربعين ليلة فمات فلم يزل ذلك السهم عند أبى بكر فقدم عليه وفد ثقيف فأخرج إليهم فقال هل يعرف هذا السهم منكم أحد فقال سعد بن عبيد أخو بنى العجلان هذا سهم أنا بريته ورشته وعقبته وأنا رميت به فقال أبو بكر فإن هذا السهم الذى قتل عبد الله بن أبى بكر فالحمد لله الذى أكرمه بيدك ولم يهنك بيده فإنه واسع لكما (البيهقى) [كنز العمال 30235]
أخرجه البيهقى (9/ 98، رقم 17970) . وأخرجه أيضا: الحاكم (3/543، رقم 6021) .
27623- قال ابن الأعرابى: روى أن أعرابيا جاء إلى أبى بكر فقال أنت خليفة رسول الله قال لا قال فما أنت قال أنا الخالفة بعده أى القاعدة بعده (ابن عساكر) [كنز العمال 35708](25/59)
27624- أخبرنا ابن جريج قال: زعم سليمان بن موسى أن عمر بن عبد العزيز كتب أنه أيما رجل نحل من قد بلغ الحوز فلم يدفعه إليه فتلك النحلة باطلة وزعم أن عمر أخذه من نحل أبى بكر عائشة فلم يبنها به فرده حين حضره الموت (عبد الرزاق) [كنز العمال 46230]
أخرجه عبد الرزاق (9/103، رقم 16513) .
27625- عن إبراهيم التيمى قال: سئل أبو بكر الصديق عن الأب ما هو فقال أى سماء تظلنى وأى أرض تقلنى إذا قلت فى كتاب الله ما لا أعلم (أبو عبيد فى فضائله، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد) [كنز العمال 4688]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/136، رقم 30107) . وذكره ابن حجر فى فتح البارى (6/296) وقال: هذا منقطع.
27626- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: سئل أبو بكر الصديق عن رجل زنى بامرأة ثم يريد أن يتزوجها قال ما من توبة أفضل من أن يتزوجها خرجا من سفاح إلى نكاح (عبد الرزاق) [كنز العمال 13451]
أخرجه عبد الرزاق (7/204، رقم 12795) .(25/60)
27627- عن ابن أبى مليكة قال: سئل أبو بكر عن تفسير حرف من القرآن فقال أى سماء تظلنى وأى أرض تقلنى وأين أذهب وكيف أصنع إذا قلت فى حرف من كتاب الله بغير ما أراد الله تبارك وتعالى (ابن الأنبارى فى المصاحف، والعسكرى فى المواعظ) [كنز العمال 4149]
أخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (1/168، رقم 39) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/424،
رقم 2279) .
27628- عن أبى بكر قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أى الحج أفضل قال العج والثج (الدارمى، والترمذى وقال: غريب، وابن ماجه، وابن خزيمة، والدارقطنى فى العلل، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم،
والبيهقى، والضياء) [كنز العمال 12406](25/61)
أخرجه الدارمى (2/49، رقم 1797) ، والترمذى (3/189، رقم 827) ، وابن ماجه (2/975، رقم 2924) ، وابن خزيمة (4/175، رقم2631) ، والدارقطنى فى العلل (1/279، رقم71) ، والطبرانى فى الأوسط (5/190، رقم 5041) ، والحاكم (1/620، رقم 1655) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (5/42، رقم 8799) ، والضياء (1/153، رقم 65) .
27629- عن جابر بن عبد الله عن أبى بكر الصديق قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته (الدارقطنى وضعفه، ورواه ابن مردويه، وابن النجار من طريق عمرو بن دينار عن أبى الطفيل عن أبى بكر مرفوعا مثله) [كنز العمال 27473]
أخرجه الدارقطنى (1/34، رقم 4) .
وأخرجه أيضًا: ابن حبان المجروحين (1/355، ترجمة 465) .(25/62)
27630- عن يحيى بن سعيد قال حدثنا العوام بن حمزة قال: سألت أبا عثمان عن القنوت فى الصبح قال بعد الركوع قلت عمن قال عن أبى بكر وعمر وعثمان (ابن عدى، والبيهقى، وقال: هذا إسناد حسن، ويحيى بن سعيد لا يحدث إلا عن الثقات عنده) [كنز العمال 21943]
أخرجه ابن عدى (5/383، ترجمة 1548 عوام بن حمزة) ، والبيهقى (2/202، رقم 2930) وقال: هذا إسناد حسن ويحيى بن سعيد لا يحدث إلا عن الثقات عنده.
27631- عن أبى بكر قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الإزار فأخذ بعضلة الساق فقلت زدنى فأخذ بقدم العضلة فقلت زدنى فقال لا خير فيما هو أسفل من ذلك فقلت هلكنا يا رسول الله قال يا أبا بكر سدد وقارب تنج (الدارقطنى فى العلل، وأبو نعيم فى الحلية، وأبو بكر الشافعى فى الغيلانيات) [كنز العمال 41830]
أخرجه الدارقطنى فى العلل (1/278، رقم 70) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/361) وقال: غريب. وأبو بكر الشافعى كما فى البيان والتعريف (2/69) .(25/63)
27632- عن أبى بكر الصديق قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن كفارة أحداثنا فقال شهادة أن لا إله إلا الله (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات) [كنز العمال 1412]
أخرجه أيضا: ابن عساكر (6/65) .
27633- عن عبد الملك بن عمير عن رافع الطائى رفيق أبى بكر فى غزوة ذات السلاسل قال: سألتهم عما قيل فى بيعتهم فقال وهو يحدثه عما تكلم به الأنصار وما كلمهم به وما كلم به عمر بن الخطاب الأنصار وما ذكرهم به من إمامتى إياهم بأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى مرضه فبايعونى لذلك وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ردة (أحمد قال ابن كثير: إسناده حسن. وقال الحافظ ابن حجر فى أطرافه: أخرجه أبو بكر الإسماعيلى فى مسند عمر من تأليفه فى ترجمة أبى بكر عن عمر) [كنز العمال 14042]
أخرجه أحمد (1/8، رقم 42) ، قال الهيثمى (5/200) : رواه أحمد عن شيخه على بن عياش ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.(25/64)
وأخرجه أيضًا: الضياء (1/134، رقم 47) وقال: إسناده صحيح.
27634- عن سعد بن أبى وقاص قال: سألنى أبو بكر وعمر عن قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الوصية فخبرتهما فحملا الناس عليه فى الوصية (أبو الشيخ فى الفرائض) [كنز العمال 46090]
27635- عن يزيد بن السمط عن محمد بن عبد الله التيمى عن أبى بكر الصديق عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ستغربلون حتى تصيروا فى حثالة فى قوم قد مرجت عهودهم وخربت أماناتهم قالوا كيف بنا يا رسول الله قال تعملون ما تعرفون وتنكرون ما تنكرون وتقولون أحد أحد انصرنا ممن ظلمنا واكفنا من بغى علينا (أبو الشيخ فى الفتن، ويزيد بن السمط ضعيف) [كنز العمال 31468]
قال الذهبى فى الميزان (7/245، ترجمة 9712 يزيد بن السمط الدمشقى) : وثقه أبو داود وغيره، وضعفه أبو عبد الله الحاكم. وقال ابن حجر فى اللسان (7/441، ترجمة 5282 يزيد بن السمط الصنعانى الدمشقى) : وثقه أبو داود، وأخطأ الحاكم فى تضعيفه.(25/65)
27636- عن أبى عوان الثقفى محمد بن عبيد الله عن رجل لم يسمه قال: سجد أبو بكر حين جاءه فتح اليمامة (عبد
الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 22318]
أخرجه عبد الرزاق (3/358، رقم 5963) ، وابن أبى شيبة (6/449، رقم 32841) ، والبيهقى
(2/371، رقم 3756) .
27637- عن قيس بن أبى حازم قال: سمعت أبا بكر الصديق وقرأ هذه الآية فى المائدة {لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} [المائدة: 105] لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم ثم ليدعو خياركم فلا يستجاب لهم والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليعمنكم الله منه بعقاب (أبو ذر الهروى فى الجامع) [كنز العمال 8446]
أخرجه أيضا: أحمد (1/7، رقم30) .
27638- عن معقل بن يسار المزنى قال: سمعت أبا بكر الصديق يقول على بن أبى طالب عترة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (البيهقى وقال: فى إسناده بعض من يجهل) [كنز العمال 36374](25/66)
أخرجه البيهقى (6/166، رقم 11707) .
وأخرجه أيضًا: العقيلى (4/344، ترجمة 1950) . قال ابن حجر فى اللسان (7/44، ترجمة 418 هاشم وأبو دعبل) : مجهولان ولا يتابع هاشما على حديثه.
27639- عن أبى هريرة قال: سمعت أبا بكر الصديق يقول على هذا المنبر سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فى هذا اليوم من عام أول ثم استعبر أبو بكر فبكى ثم قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لم تؤتوا شيئا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية فسلوا الله العافية (أحمد، وابن حبان) [كنز العمال 2926]
أخرجه أحمد (1/4، رقم 10) ، وابن حبان (3/230، رقم 950) .
وأخرجه أيضًا: البزار (1/79، رقم 24) .
27640- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أنه سمع زبيد بن الصلت يقول: سمعت أبا بكر الصديق يقول لو أخذت سارقا لأحببت أن يستره الله ولو أخذت شاربا لأحببت أن يستره الله (ابن سعد، والخرائطى فى مكارم الأخلاق) [كنز العمال 13413]
أخرجه ابن سعد (5/13) .(25/67)
27641- عن سويد بن غفلة قال: سمعت أبا بكر وعمر وعثمان وعليا يقولون قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى آخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك (الدارقطنى) [كنز العمال 21939]
أخرجه الدارقطنى (2/32، رقم 6) .
27642- عن قيس بن أبى حازم قال: سمعت أبا بكر يقول إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان (سفيان بن عيينة فى جامعه، وابن المبارك، وهناد، وابن أبى الدنيا فى الصمت، ورستة، وقيس بن أصرم فى الاستقامة، وابن مردويه، والبيهقى وسنده أصح الأسانيد) [كنز العمال 8987]
أخرجه هناد (2/632، رقم 1368) ، وابن أبى الدنيا فى الصمت (1/237، رقم 475) ، والبيهقى
(10/196، رقم 20615) وقال: هذا موقوف وهو الصحيح.
وأخرجه أيضًا: ابن أببى عاصم فى الزهد
(1/255، رقم 736) ، والضياء (1/146، رقم 59) .(25/68)
27643- عن على قال: سمعت أبا بكر يقول سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ما من عبد أذنب ذنبا فقام فتوضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى واستغفر من ذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له لأن الله يقول {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} [النساء: 110] (ابن أبى حاتم، وابن مردويه، وابن السنى فى عمل يوم وليلة) [كنز العمال 10421]
أورده أيضا: محب الدين الطبرى فى الرياض النضرة (2/160، رقم 643) .
27644- عن رفاعة بن رافع قال: سمعت أبا بكر يقول على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فبكى أبو بكر حين ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم سرى عنه ثم قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فى مثل هذا القيظ عام الأول سلوا الله العفو والعافية واليقين فى الآخرة والأولى (أحمد، والترمذى حسن غريب) [كنز العمال 4928](25/69)
أخرجه أحمد (1/3، رقم 6) ، والترمذى (5/557، رقم 3558) وقال: غريب من هذا الوجه عن أبى بكر.
وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (1/76، رقم 74) ، والبزار (1/92، رقم 34) .
27645- عن زيد بن على بن الحسين قال: سمعت أبى على بن الحسين يقول سمعت أبى الحسين بن على يقول قلت لأبى بكر يا أبا بكر من خير الناس بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لى أبوك فسألت أبى عليا فقلت من خير الناس بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال أبو بكر (الدغولى) [كنز العمال 35606](25/70)
27646- عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق عن أبيه قال: سمعت أبى يذكر أن أباه سمع أبا بكر يقول قلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا رسول الله أنعمل على ما فرغ منه أم على أمر مؤتنف قال بل على أمر قد فرغ منه قال قلت ففيم العمل يا رسول الله قال كل ميسر لما خلق له (أحمد، والطبرانى، وأبو زكريا بن منده فى جزء من روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - هو وولده وولد ولده) [كنز العمال 1536]
أخرجه أحمد (1/5، رقم 19) ، والطبرانى (1/64، رقم 47) .
وأخرجه أيضًا: البزار (1/83، رقم 28) ، قال الهيثمى (7 /194) : رواه أحمد والبزار والطبرانى وقال عن عطاف بن خالد حدثنى طلحة بن عبد الله وعطاف وثقه ابن معين وجماعة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات إلا أن فى رجال أحمد رجلا مبهما لم يسم. وأورده الذهبى فى الميزان (3/466) وقال: هذا إسناد صالح متصل.(25/71)
27647- عن إسماعيل بن يحيى حدثنا فطر بن خليفة عن أبى الطفيل عن أبى بكر قال: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - فى حجة الوداع يقول إن الله قد وهب لكم ذنوبكم عند الاستغفار فمن استغفر بنية صادقة غفر له ومن قال لا إله إلا الله رجح ميزانه ومن صلى على كنت شفيعه يوم القيامة (أبو بكر محمد بن عبد الباقى الأنصارى قاضى المارستان فى مشيخته) [كنز العمال 44269]
27648- عن أبى بكر: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول لسعد اللهم سدد سهمه وأجب دعوته وحببه (ابن عساكر، وابن النجار) [كنز العمال 36644]
أخرجه ابن عساكر (20/338) .
27649- عن أبى بكر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول اللهم اشدد الإسلام بعمر بن الخطاب (الطبرانى فى الأوسط وفيه محمد بن الحسن بن زبالة متروك) [كنز العمال 35735]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/294، رقم 6453) ، قال الهيثمى (9/62) : فيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو متروك.(25/72)
27650- عن المسور قال: سمعت عثمان يقول أيها الناس إن أبا بكر وعمر كانا يتأولان فى هذا المال ظلف أنفسهما وذوى أرحامهما وإنى تأولت فيه صلة رحمى (ابن سعد) [كنز العمال 14106]
أخرجه ابن سعد (3/64) .
27651- عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول كان من مضى يؤتى أحدهم بالسارق فيقول أسرقت قل لا أسرقت قل لا علمى أنه سمى أبو بكر وعمر (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 13989]
أخرجه عبد الرزاق (10/224، رقم 18919) .
27652- عن أبى سعيد الخدرى قال: سمعت منادى أبى بكر ينادى بالمدينة حين قدم عليه مال البحرين من كانت له عدة عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فليأت فتأتيه رجال فيعطيهم فجاء أبو بشير المازنى فقال إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لى يا أبا بشير إذا جاءنا شىء فائتنا فأعطاه أبو بكر حفنتين أو ثلاثا فوجدها ألفا وأربع مائة (ابن سعد) [كنز العمال 14102]
أخرجه ابن سعد (2/318) .(25/73)
27653- عن محمد بن عكاشة الكرمانى قال أخبرنا والله عبد الرزاق أخبرنا والله سلمة أخبرنا والله عبد الله بن كعب أخبرنا والله عبد الله بن عباس حدثنا والله على بن أبى طالب أخبرنا والله أبو بكر الصديق قال: سمعت والله من حبيبى محمد - صلى الله عليه وسلم - قال سمعت والله من جبريل قال سمعت والله من ميكائيل قال سمعت والله من إسرافيل قال سمعت والله من الرقيع قال سمعت والله من اللوح المحفوظ قال سمعت والله من القلم قال سمعت والله الرب يقول إنى أنا الله لا إله إلا أنا فمن آمن بى ولم يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمس ربا غيرى فلست له برب (الحافظ أبو الحسين على بن المفضل المقدسى فى مسلسلاته، ومحمد بن عكاشة كذاب، وأخرجه أبو القاسم محمد بن عبد الواحد الغافقى فى جزء ما اجتمع فى سنده أربعة من الصحابة، وقال عقبه: قال المحدث أبو القاسم بن بشكوال: هذا حديث شريف انتظم فى إسناده أربعة من الصحابة وهم أبو بكر وعلى وابن عباس واختلف فى صحبة عبد(25/74)
الله بن كعب بن مالك وهى صحيحة عندنا فهو رابع أربعة من الصحابة نظمهم الإسناد وهذا عزيز الوجود انتهى) [كنز العمال 1539]
27654- عن أبى بكر الصديق قال: السلام أمان الله فى الأرض (الحكيم) [كنز العمال 21617]
أورده الحكيم (2/177) .
27655- عن ثابت بن الحجاج عن أبى الغضيف قال: شهدت أبا بكر الصديق وهو يبايع الناس بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تجتمع إليه العصابة فيقول لهم بايعونى على السمع والطاعة لله ولكتابه ثم للأمير فيقولون نعم فيبايعهم فتعلمت شرطه الذى شرطه على الناس وأنا يومئذ غلام محتلم أو نحو ذلك فلما خلا ممن عنده أتيته فقلت أبايعك على السمع والطاعة لله ولكتابه وللأمير قال فصعد فى البصر وصوبه فكأنى أعجبته ثم بايعنى (الحارث، وابن جرير)
أخرجه الحارث كما فى بغية الطالب (2/631، رقم 601) .(25/75)
27656- عن قيس بن أبى حازم عن رافع بن عمرو الطائى قال: شهدت أبا بكر وهو على المنبر يقول من ولى من أمر أمة محمد شيئا فلم يقم فيهم كتاب الله فعليه لعنة الله (البغوى) [كنز العمال 14287]
27657- عن عبد الله بن سيدان السلمى قال: شهدت الجمعة مع أبى بكر فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت صلاته وخطبته إلى أن أقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته إلى أن أقول زال النهار فما رأيت أحدا عاب ذلك ولا أنكره (عبد الرزاق، وأبو نعيم الكوفى فى كتاب الصلاة، والدارقطنى)
أخرجه عبد الرزاق (3/175، رقم 5210) ، والدارقطنى (2/17، رقم 1) .
وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (1/444، رقم 5132) . وذكره ابن حجر فى فتح البارى (2/387) وقال: قال ابن عدى شبه المجهول، وقال البخارى: لا يتابع على حديثه بل عارضه ما هو أقوى منه.(25/76)
27658- عن رافع الطائى قال: صحبت أبا بكر فى غزاة فلما قفلنا قلت يا أبا بكر أوصنى قال أقم الصلاة المكتوبة لوقتها وأد زكاة مالك طيبة بها نفسك وصم رمضان واحجج البيت واعلم أن الهجرة فى الإسلام حسن وأن الجهاد فى الهجرة حسن ولا تكونن أميرا ثم قال إن هذه الإمارة التى ترى اليوم سيرة قد أوشكت أن تفشوا وتكثر حتى ينالها من ليس لها بأهل وإنه من يكن أميرا فإنه من أطول الناس حسابا وأغلظه عذابا ومن لا يكون أميرا فإنه من أيسر الناس حسابا وأهونه عذابا لأن الأمراء أقرب الناس من ظلم المؤمنين ومن يظلم المؤمنين فإنما يخفر الله هم جيران الله وهم عباد الله والله إن أحدكم لتصاب شاة جاره أو بعير جاره فيبيت وارم العضل يقول شاة جارى أو بعير جارى فالله أحق أن يغضب لجيرانه (ابن المبارك فى الزهد، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 14288]
أخرجه ابن المبارك (1/235، رقم 674) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/51، رقم 7472) .(25/77)
وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر بن راشد كما فى الجامع (11/321، رقم 20656) ، ومحب الدين الطبرى فى الرياض النضرة (2/232) ، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (2/88) .
27659- عن إبراهيم قال: صلى أبو بكر الصديق على فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكبر عليها أربعا (ابن سعد) [كنز العمال 42823]
أخرجه ابن سعد (8/29) .
27660- عن قتادة عن أنس قال: صليت خلف أبى بكر الصبح فاستفتح بآل عمران فقام إليه عمر فقال يغفر الله لك لقد كادت الشمس تطلع قبل أن تسلم قال لو طلعت لألفتنا غير غافلين (عبد الرزاق، والطحاوى) [كنز العمال 22915]
أخرجه عبد الرزاق (2/113، رقم 2712) ، والطحاوى (1/181) .(25/78)
27661- عن عبد الله بن عكيم قال: صليت خلف أبى بكر المغرب فلما قعد فى الركعة الثانية كأنما كان على الجمر حتى قام فقرأ فاتحة الكتاب ثم قال {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب} [آل عمران: 8] (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 22100]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/507، رقم 860) .
27662- عن أبى بكر الصديق قال: الصلاة على النبى - صلى الله عليه وسلم - أمحق للخطايا من الماء للنار والسلام على النبى - صلى الله عليه وسلم - أفضل من عتق الرقاب وحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفضل من مهج الأنفس أو قال من ضرب السيف فى سبيل الله (الخطيب، والأصبهانى فى الترغيب) [كنز العمال 3982]
أخرجه الخطيب (7/161) .(25/79)
27663- سيف بن عمر عن الزهرى عن أبى ضمرة وأبى عمر وغيرهما عن الحسن بن أبى الحسن قال: ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثا قبل وفاته على أهل المدينة ومن حولهم وفيهم عمر بن الخطاب وأمر عليهم أسامة بن زيد فلم يجاوز آخرهم الخندق حتى قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوقف أسامة بالناس ثم قال لعمر ارجع إلى خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستأذنه يأذن لى فأرجع بالناس فإن معى وجوه الناس ولا آمن على خليفة رسول الله وثقل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأثقال المسلمين أن يتخطفهم المشركون وقالت الأنصار فإن أبى إلا أن نمضى فأبلغه عنا واطلب إليه أن يولى أمرنا رجلا أقدم سنا من أسامة فخرج عمر بأمر أسامة فأتى أبا بكر فأخبره بما قال أسامة فقال أبو بكر لو اختطفتنى الكلاب والذئاب لم أرد قضاء قضاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال فإن الأنصار أمرونى أن أبلغك أنهم يطلبون إليك أن تولى أمرهم رجلا أقدم سنا من أسامة فوثب أبو بكر وكان(25/80)
جالسا فأخذ بلحية عمر وقال ثكلتك أمك وعدمتك يا ابن الخطاب استعمله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتأمرنى أن أنزعه فخرج عمر إلى الناس فقالوا له ما صنعت فقال امضوا ثكلتكم أمهاتكم ما لقيت من سببكم اليوم من خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم خرج أبو بكر حتى أتاهم فأشخصهم وشيعهم وهو ماش وأسامة راكب وعبد الرحمن بن عوف يقود دابة أبى بكر فقال له أسامة يا خليفة رسول الله لتركبن أو لأنزلن فقال والله لا تنزل ووالله لا أركب وما على أن أغبر قدمى ساعة فى سبيل الله فإن للغازى بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة تكتب له وسبعمائة درجة ترفع له وتمحى عنه سبعمائة خطيئة حتى إذا انتهى قال له إن رأيت أن تعيننى بعمر بن الخطاب فافعل فأذن له وقال يا أيها الناس قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عنى لا تخونوا ولا تغلوا ولاتغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا صغيرا ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ولا تعقروا نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا(25/81)
بقرة ولا بعيرا إلا لمأكله وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم فى الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له وسوف تقدمون على أقوام يأتونكم بآنية فيها ألوان الطعام فإذا أكلتم منها شيئا بعد شىء فاذكروا اسم الله عليه وسوف تلقون أقواما قد فحصوا أوساط رءوسهم وتركوا حولها مثل العصائب فأخفقوهم بالسيوف خفقا اندفعوا باسم الله أغناكم الله بالطعن والطاعون (ابن عساكر) [كنز العمال 30268]
أخرجه ابن عساكر (2/49) .
27664- عن أبى بكر الصديق قال: ضرس الكافر مثل جبل أحد وجلده أربعون ذراعا (هناد) [كنز العمال 39792]
أخرجه هناد فى الزهد (1/189) .
27665- عن ابن عباس قال: طلق عمر بن الخطاب امرأته الأنصارية أم ابنه عاصم فلقيها تحمله وقد فطم ومشى فأخذ بيده ليننزعه منها وقال أنا أحق بابنى منك فاختصما إلى أبى بكر فقضى لها به وقال ريحها وحرها وفراشها خير له منك حتى يشب ويختار لنفسه (عبد الرزاق) [كنز العمال 14021](25/82)
أخرجه عبد الرزاق (7/154، رقم 12601) .
27666- عن أبى بكر قال: طوبى لمن مات فى النأنأة (ابن المبارك، وأبو عبيد فى الغريب، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال 42975]
أخرجه ابن المبارك (1/95، رقم 280) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/33) .
وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (1/274، رقم 66) .
27667- عن ماجدة قال: عارضت غلاما بمكة فعض أذنى فقطع منها أوعضضت أذنه فقطعت منها فلما قدم علينا أبو بكر حاجا رفعنا إليه فقال انطلقوا بهما إلى عمر فإن كان الجارح بلغ أن يقتص منه فليقتص فلما انتهى بنا إلى عمر نظر إلينا فقال نعم قد بلغ هذا أن يقتص منه ادعوا لى حجاما (أحمد) [كنز العمال 40145]
أخرجه أحمد (1/17، رقم 102) .
وأخرجه أيضًا: أبو داود (3 /267، رقم 3430) ، والبيهقى (6 /127، رقم 11473) ، وابن جرير فى التاريخ (2/329) .(25/83)
27668- عن ابن جريج قال حدثنى من أصدق: عن أبى بكر وعن عمر وعن عثمان وعن ابن مسعود أنهم كانوا إذا استفتحوا قالوا سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك. [كنز العمال 22072]
أخرجه عبد الرزاق (2/76، رقم 2558) ، والطبرانى (9/262، رقم 9301) ، قال الهيثمى (2/106) : رواه الطبرانى فى الكبير وفيه من لم يسم.
27669- عن مجاهد: عن أربعة عشر من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - أنهم قالوا الذهب بالذهب والفضة بالفضة منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى وسعد وطلحة والزبير (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 10080]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/498، رقم 22497) .(25/84)
27670- عن عبد الرحمن بن أبى ليلى: عن ابن نعيمان وكان من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - وكان ذا هيئة وضيئة فأتاه قوم فقالوا عندك فى المرأة لا تعلق شىء قال نعم قالوا ما هو فقال يا أيها الرحم العقوق صه لداها وفوق وتحرم من العروق ياليتها فى الرحم العقوق لعلها تعلق أو تفيق فأهدى له غنما وسمنا فجاء ببعضه إلى أبى بكر فأكل منه فلما أن فرغ قام أبو بكر فاستقاء ثم قال يأتينا أحدكم بالشىء لا يخبرنا من أين هو (البغوى قال ابن كثير: إسناده جيد حسن) [كنز العمال 35697]
27671- عن أبى بكر وعمر بن الخطاب: فى الرجل إذا رعف فى الصلاة قالا ينفتل فيتوضأ ثم يرجع فيصلى ويعتد بما مضى (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 22404]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/13، رقم 5900) .
27672- عن على بن ماجدة قال: قاتلت غلاما فجدعت أنفه فأتى بى إلى أبى بكر فقاسنى فلم يجد فى قصاصا فجعل على عاقلتى الدية (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 40140](25/85)
أخرجه ابن أبى شيبة (5/405، رقم 27435) .
27673- عن على بن ماجدة قال: قاتلت غلاما فجدعت أنفه فرفعت إلى أبى بكر فنظر فلم أبلغ القصاص فقضى على عاقلتى بالدية (ابن جرير) [كنز العمال 40278]
أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (5/405، رقم 27435) .
27674- عن أبى سعيد الخدرى قال: قال أبو بكر ألست أحق الناس بها ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا ألست صاحب كذا (الترمذى، والبزار، وابن حبان، وأبو نعيم فى المعرفة، وابن منده فى غرائب شعبة) [كنز العمال 14041]
أخرجه الترمذى (5/611، رقم 3667) وقال: غريب. والبزار (1/94، رقم 35) ، وابن حبان (15/279، رقم 6863) .
27675- عن أنس قال: قال أبو بكر إنما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة والله لو منعونى عقالا مما كانوا يعطون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأقاتلنهم عليه (البيهقى) [كنز العمال 14163](25/86)
أخرجه البيهقى (7/4، رقم 12897) .
وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (2/89، رقم 1) .
27676- عن عائشة قالت: قال أبو بكر إنى لأقنع رأسى إذا دخلت الكنيف (عبد الرزاق) [كنز العمال 27188]
أورده أيضا: الحكيم (4/68) .
27677- عن أبى سلمة بن عبد الرحمن ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قالا: قال أبو بكر أين ندفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال قائل منهم عند المنبر وقال قائل منهم حيث كان يصلى يؤم الناس فقال أبو بكر بل يدفن حيث توفى الله نفسه فأخر الفراش ثم حفر له تحته (ابن سعد) [كنز العمال 18743]
أخرجه ابن سعد (2/292) .
27678- عن ابن عمر قال: قال أبو بكر ارقبوا محمدا - صلى الله عليه وسلم - فى أهل بيته (البخارى) [كنز العمال 37614]
أخرجه البخارى (3/1370، رقم 3541) .(25/87)
27679- عن عمرو بن دينار قال: قال أبو بكر استحيوا من الله فوالله إنى لأدخل الكنيف فأسند ظهرى إلى الحائط وأغطى رأسى حياء من الله (عبد الرزاق، وهناد، والخرائطى) [كنز العمال 44182]
أخرجه هناد (2/627، رقم 1356) .
27680- عن عائشة قالت: قال أبو بكر الصديق استحيوا من الله فإنى لأدخل الخلاء فأقنع رأسى حياء من الله (سفيان) [كنز العمال 8518]
أخرجه أيضا: هناد (2/627، رقم 1356) .
27681- عن عبد الرحمن بن سابط قال: قال أبو بكر الصديق خلق الله الخلق فكانوا فى قبضته فقال لمن فى يمينه ادخلوا الجنة بسلام وقال لمن فى يده الأخرى ادخلوا النار ولا أبالى فذهبت إلى يوم القيامة (حسين بن الأصرم فى الاستقامة، واللالكائى فى السنة) [كنز العمال 1538]
27682- عن عبد الله بن شداد قال: قال أبو بكر الصديق خلق الله قبضتين فقال لهؤلاء ادخلوا الجنة هنيئا وقال لهؤلاء ادخلوا النار ولا أبالى (حسين فى الاستقامة) [كنز العمال 1540](25/88)
27683- عن موسى بن عقبة قال: قال أبو بكر الصديق سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لأبى عبيدة ثلاث كلمات لأن يكون قالهن لى أحب إلى من حمر النعم قالوا وما هن يا خليفة رسول الله قال كنا جلوسا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام أبو عبيدة فاتبعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم أقبل علينا فقال إن ها هنا لكتفين مؤمنتين وخرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن نتحدث فسكتنا فظن أنا كنا فى شىء كرهنا أن يسمعه فسكت ساعة لا يتكلم ثم قال ما من أصحابى إلا وقد كنت قائلا فيه لابد إلا أبا عبيدة وقدم علينا وفد نجران فقالوا يا محمد ابعث لنا من يأخذ لك الحق ويعطيناه فقال والذى بعثنى بالحق لأرسلن معكم القوى الأمين قال أبو بكر فما تعرضت للإمارة غيرها فرفعت رأسى لأريه نفسى فقال قم يا أبا عبيدة بن الجراح فبعثه معهم (ابن عساكر) [كنز العمال 36651]
أخرجه ابن عساكر (25/464) .(25/89)
27684- قال أبو الفضل أحمد بن الفرات فى جزئه أخبرنا عبد الله بن محمد بن يعقوب أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن فرات بمكة حدثنا محمد بن صالح الدارى حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا سهل بن عاصم حدثنا سعد بن يزيد النباجى عن بكر بن خنيس قال سمعت عبد الرحمن بن عبد السميع يقول: قال أبو بكر الصديق سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ما من عبد يجد لذة طاعة الله إلا شغله عن طلب الرزق (قال فى المغنى: روى بكر ابن خنيس عن التابعين. قال الدارقطنى: متروك) [كنز العمال 44252]
27685- عن عثمان بن محمد الزبيرى قال: قال أبو بكر الصديق فى بعض خطبه نحن والله والأنصار كما قال
جزى الله عنها جعفرا حين أشرفت بنا نعلنا للواطئين فزلت
أبوا أن يملونا ولو أن أمنا تلاقى الذى يلقون منا لملت
(ابن أبى الدنيا فى الأشراف) [كنز العمال 37924](25/90)
27686- عن الحسن قال: قال أبو بكر الصديق كنا نقرأ لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم (رستة فى الإيمان) [كنز العمال 15367]
أخرجه أيضا: عبد الله بن أحمد (1/351، رقم 751) .
27687- عن عيسى بن يزيد قال: قال أبو بكر الصديق كنت جالسًا بفناء الكعبة وكان زيد بن عمرو بن نفيل قاعدا فمر به أمية بن أبى الصلت فقال كيف أصبحت يا باغى الخير قال بخير قال هل وجدت قال لا فقال كل دين يوم القيامة إلا ما قضى الله فى الحنيفية بور أما إن هذا النبى الذى ينتظر منا أو منكم ولم أكن سمعت قبل ذلك بنبى ينتظر ولا يبعث فخرجت أريد ورقة بن نوفل وكان كثير النظر إلى السماء كثير همهمة الصدر فاستوقفته ثم قصصت عليه الحديث فقال نعم يا ابن أخى إنا أهل الكتب والعلماء إلا أن هذا النبى الذى ينتظر من أوسط العرب نسبًا ولى علم بالنسب وقومك أوسط العرب نسبا قلت يا عم وما يقول النبى قال يقول ما قيل له إلا أنه لا يظلم ولا يظالم فلما بعث رسول الله صلى الله عليه(25/91)
وسلم آمنت به وصدقت (ابن عساكر وهو منقطع) [كنز العمال 35357]
أخرجه ابن عساكر (30/34) .
27688- عن سهل بن سعد قال: قال أبو بكر الصديق لأبى عبيدة لما وجهه إلى الشام إنى أحب أن تعلم كرامتك على ومنزلتك منى والذى نفسى بيده ما على الأرض رجل من المهاجرين ولا غيرهم أعدله بك ولا هذا يعنى عمر وله من المنزلة عندى إلا دون ما لك (الحاكم) [كنز العمال 36650]
أخرجه الحاكم (3 /298، رقم 5157) .
27689- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال: قال أبو بكر الصديق لو لم أجد للسارق والزانى وشارب الخمر إلا ثوبى لأحببت أن أستره عليه (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 13990]
أخرجه عبد الرزاق (10/227، رقم 18931) ، وابن أبى شيبة (5/474، رقم 28082) .(25/92)
27690- عن الزهرى عن زبيد بن الصلت قال: قال أبو بكر الصديق لو وجدت رجلا على حد من حدود الله لم أحده أنا ولم أدع له أحدا حتى يكون معى غيرى (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى) [كنز العمال 13991]
أخرجه البيهقى (10/144، رقم 20292) . قال ابن حجر فى الفتح (13/160، رقم 6749) : سنده صحيح.
27691- عن مولى لأبى بكر الصديق قال: قال أبو بكر الصديق من مقت نفسه فى ذات الله آمنه الله من مقته (ابن أبى الدنيا فى محاسبة النفس) [كنز العمال 8752](25/93)
27692- عن معقل بن يسار قال: قال أبو بكر الصديق وشهد به على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر الشرك فقال هو أخفى فيكم من دبيب النمل فقال أبو بكر يا رسول الله هل الشرك إلا أن يجعل مع الله إلها آخر فقال ثكلتك أمك يا أبا بكر الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل وسأدلك على شىء إذا فعلته ذهب عنك صغار الشرك وكباره أو صغير الشرك وكبيره قل اللهم إنى أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم (ابن راهويه، وأبو يعلى وسنده ضعيف) [كنز العمال 8847]
أخرجه أبو يعلى (1/62، رقم 61) ، قال الهيثمى (10/224) : رواه أبو يعلى عن شيخه عمرو بن الحصين العقيلى وهو متروك.(25/94)
27693- عن الضحاك بن مزاحم قال: قال أبو بكر الصديق ونظر إلى عصفور طوبى لك يا عصفور تأكل من الثمار وتطير فى الأشجار لا حساب عليك ولا عذاب والله لوددت أنى كبش يسمننى أهلى فإذا كنت أعظم ما كنت وأسمنه يذبحونى فيجعلون بعضى شواء وبعضى قديدا ثم أكلونى ثم ألقونى عذرة فى الحش وأنى لم أكن خلقت بشرا (ابن زنجويه فى الوجل) [كنز العمال 35703]
أخرجه أيضا: البزار (1/180، رقم 100) .
27694- عن الأسود بن هلال قال: قال أبو بكر فى قوله {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} [الأنعام: 82] قال بخطيئة (رستة) [كنز العمال 4365]
27695- عن عائشة قالت: قال أبو بكر فى مرضه الذى مات فيه انظروا ما زاد فى مالى منذ دخلت فى الخلافة فابعثوا به إلى الخليفة من بعدى فلما مات نظرنا فإذا عبد نوبى يحمل صبيانه وناضح كان يسقى عليه فبعثنا بهما إلى عمر فقال رحمة الله على أبى بكر لقد أتعب من بعده تعبا شديدا (ابن سعد، وابن أبى(25/95)
شيبة، وأبو يوسف، وأبو عوانة، والبيهقى) [كنز العمال 35720]
أخرجه ابن سعد (3/192) ، وابن أبى شيبة (6/459، رقم 32911) ، والبيهقى (6/353، رقم 12787) .
وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى صفوة الصفوة (1/265) .
27696- عن مولى لأبى بكر قال: قال أبو بكر كل دابة فى البحر قد ذبحها الله لكم فكلوها (مسدد) [كنز العمال 47136]
أخرجه أيضا: عبد الرزاق (4/503، رقم 8655) .
27697- عن على بن كثير قال: قال أبو بكر لأبى عبيدة بن الجراح هلم أبايعك فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول إنك أمين هذه الأمة فقال أبو عبيدة ما كنت لأفعل أن أصلى بين يدى رجل أمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأمنا حتى قبض (ابن شاهين، وأبو بكر الشافعى فى الغيلانيات) [كنز العمال 14052]
أخرجه أيضًا: الحاكم (3/300، رقم 5164) وقال: صحيح الإسناد.(25/96)
27698- عن الأسود بن هلال قال: قال أبو بكر لأصحابه ما تقولون فى هاتين الآيتين {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} [فصلت: 30] و {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} [الأنعام: 82] قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم بخطيئة قال لقد حملتموهما على غير المحمل قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم يلتفتوا إلى إله غيره وفى لفظ فلم يرجعوا إلى عبادة الأوثان ولم يلبسوا إيمانهم بشرك (ابن راهويه، وعبد بن حميد، والحكيم، وابن جرير، وابن المنذر، والحاكم، وأبو الشيخ، وابن مردويه، وأبو نعيم فى الحلية، واللالكائى فى السنة) [كنز العمال 4364]
أورده الحكيم (1/231) ، وأخرجه ابن جرير (24/115) ، والحاكم (2/478، رقم 3648) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (1/30) .(25/97)
27699- عن عروة قال: قال أبو بكر لأن أوصى بالخمس أحب إلى من أن أوصى بالربع ولأن أوصى بالربع أحب إلى من أن أوصى بالثلث ومن أوصى بالثلث فلم يترك شيئا (ابن سعد) [كنز العمال 46089]
أخرجه ابن سعد (3/199) .
27700- عن عبادة بن نسى قال: قال أبو بكر لا تعقروا دابة وإن حسرت (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 42029]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/540، رقم 33676) .
27701- عن الشعبى قال: قال أبو بكر لعلى أكرهت إمارتى قال لا قال أبو بكر إنى كنت فى هذا الأمر قبلك (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 14055]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/13، رقم 33878) .(25/98)
27702- عن يزيد بن أبى سفيان قال: قال أبو بكر لما بعثنى إلى الشام يا يزيد إن لك قرابة عسيت أن تؤثرهم بالإمارة وذلك أكبر ما أخاف عليك فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال من ولى من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة له بغير حق فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدا من مال أخيه شيئا محاباة له فعليه لعنة الله أو قال برئت منه ذمة الله إن الله دعا الناس إلى أن يؤمنوا بالله فيكونوا حمى الله فمن انتهك فى حمى الله شيئا بغير حق فعليه لعنة الله أو قال برئت منه ذمة الله (أحمد، والحاكم، ومنصور بن شعبة البغدادى فى الأربعين وقال: حسن المتن غريب الإسناد) [كنز العمال 14168]
أخرجه أحمد (1/6، رقم 21) ، قال الهيثمى (5/232) : رواه أحمد وفيه رجل لم يسم. والحاكم
(4/ 104، رقم 7024) وقال: صحيح الإسناد.(25/99)
27703- عن عائشة قالت: قال أبو بكر لو رأيتنى ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ صعدنا الغار فأما قدما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتقطرتا دما وأما قدماى فعادت كأنها صفوان قالت عائشة إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يتعود الحفية (ابن مردويه) [كنز العمال 46283]
27704- عن عرفجة قال: قال أبو بكر من استطاع أن يبكى فليبك ومن لم يستطع فليتباك يعنى التضرع (ابن المبارك، وأحمد فى الزهد، وهناد، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 8523]
أخرجه ابن المبارك (1/42، رقم 131) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/493، رقم 806) .
وأخرجه أيضًا: الخطيب (5/325) .
27705- عن سعيد بن المسيب قال: قال أبو بكر هل بالعراق أرض يقال لها خراسان قالوا نعم قال فإن الدجال يخرج منها (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 39683]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/494، رقم 37499) .(25/100)
27706- عن عائشة قالت: قال أبو بكر والله إن عمر لأحب الناس إلى ثم قال كيف قلت قالت عائشة قلت والله إن عمر لأحب الناس إلى فقال اللهم أعز الولد ألوط (أبو عبيد فى الغريب، وابن عساكر) [كنز العمال 35736]
أخرجه ابن سلام فى غريب الحديث (3/222) ، وابن عساكر (44/247) .
27707- عن إبراهيم النخعى قال: قال أبو بكر والله لو منعونى عقالا مما أخذ منهم النبى - صلى الله عليه وسلم - لقاتلتهم عليه وكان يأخذ مع البعير عقالا ثم قرأ {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل} [آل عمران: 144] (ابن راهويه. قال الحافظ ابن حجر: هذا مرسل إسناده حسن، وقد أخرجوا أصله من طرق متعددة) [كنز العمال 16844](25/101)
27708- عن مسروق قال: قال أبو بكر يا رسول الله ما أشد هذه الآية {من يعمل سوءا يجز به} [النساء: 123] فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا أبا بكر المصائب والأمراض والأحزان فى الدنيا جزاء (سعيد بن منصور، وهناد، وابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية، وأبو مطيع فى أماليه) [كنز العمال 4312]
أخرجه سعيد بن منصور (جزء 4، رقم 700) ، وهناد (1/250، رقم 434) ، وابن جرير (5/294) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/119) .
27709- عن مرداس قال: قال أبو بكر يقبض الصالحون الأول فالأول حتى يبقى من الناس حثالة كحثالة التمر أو الشعير لا يبالى الله بهم (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 31466]
أخرجه أيضًا: أحمد (4/193، رقم 17765) ، والبخارى (5/2364، رقم 6070) ، وابن حبان
(15/265، رقم 6852) .(25/102)
27710- عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو عن عثمان بن عفان عن أبى بكر الصديق قال: قال النبى - صلى الله عليه وسلم - النجاة من هذا الأمر ما الممت عليه عمى أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله (الخطيب) [كنز العمال 1413]
أخرجه الخطيب (1/379) .
وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/467) .
27711- عن قيس بن أبى حازم قال: قال بلال لأبى بكر حين توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن كنت إنما اشتريتنى لنفسك فأمسكنى وإن كنت إنما اشتريتنى لله فذرنى وعملى لله فبكى أبو بكر وقال إنما أعتقتك لله فاذهب فاعمل لله (ابن سعد، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال 36875]
أخرجه ابن سعد (3/238) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/150) .
وأخرجه أيضًا: الطبرانى (1/337) .
27712- عن الزهرى قال: قال رجل لأبى بكر ما أحد من الناس بعد نفسى أحب إلى صلاحا منك فقال ومن نفسك قال فى بعض الأمور (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 35601](25/103)
27713- عن بكير بن الأخنس عن رجل عن أبى بكر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطيت سبعين ألفا من أمتى يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم على قلب رجل واحد فاستزدت ربى فزادنى مع كل واحد سبعين ألفا قال أبو بكر فرأيت أن ذلك آت على أهل القرى ومصيب من حافات البوادى (أحمد، والحكيم، وأبو يعلى، قال ابن كثير: بكير بن الأخنس ثقة من رجال مسلم ولم يسم شيخه فهو مبهم لا يحتج بمثله فى الأحكام والحلال والحرام ويقبل فى الترغيبات والفضائل ويجوز أن يكون ثقة وقد يغلب على الظن ذلك فى مثل هذا لأن الرواة عن الصديق فى الغالب إما صحابة أو كبار التابعين وكلهم أئمة انتهى) [كنز العمال 35461]
أخرجه أحمد (1/6، رقم 22) ، وأبو يعلى (1/104، رقم 112) ، قال الهيثمى (10 /410) : رواه أحمد وأبو يعلى وفيهما المسعودى وقد اختلط وتابعيه لم يسم وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.(25/104)
27714- عن قيس بن أبى حازم عن أبى بكر الصديق قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الشرك أخفى فى أمتى من دبيب النمل على الصفا قال فقال أبو بكر يا رسول الله فكيف النجاة والمخرج من ذلك قال ألا أخبرك بشىء إذا قلته برئت من قليله وكثيره وصغيره وكبيره قال بلى يا رسول الله قال قل اللهم إنى أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم (الحسن بن سفيان، والبغوى) [كنز العمال 8848]
أخرجه أيضا: الضياء (1/150، رقم 62) وقال: إسناده ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (7/112) ، وابن حبان فى الضعفاء (3/130، ترجمة رقم 1226) .(25/105)
27715- عن أبى بكر الصديق قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طوبى لمن مات فى النأنأة قيل وما النأنأة قال حدة الإسلام وبدؤها (قال الديلمى فى مسند الفردوس: رواه ابن ماجه حدثنا على بن محمد والحسين بن إسحاق قالا حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبى خالد عن طارق بن شهاب عن أبى بكر انتهى وليس هو فى النسخ الموجودة الآن من سنن ابن ماجه ولا ذكره أصحاب الأطراف فلعله فى بعض الروايات التى لم تصل إلى هذه البلاد أو فى غير السنن من تصانيف ابن ماجه كالتفسير وغيره) [كنز العمال 31470]
أخرجه الديلمى (2/448، رقم 3934) . وأخرجه أيضا: ابن المبارك (1/95، رقم 280) ، والدارقطنى فى العلل (1/274، رقم 66) .(25/106)
27716- عن أبى بكر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يدخل الجنة سيئ الملكة فقال رجل يا رسول الله أليس أخبرتنا أن هذه الأمة أكثر الأمم مملوكين وأيتاما قال بلى فأكرموهم كرامة أولادكم وأطعموهم مما تأكلون وأكسوهم مما تلبسون قال فما ينفعنا من الدنيا يا رسول الله قال فرس صالح ترتبطه تقاتل عليه فى سبيل الله ومملوك يكفيك فإذا صلى فهو أخوك فإذا صلى فهو أخوك (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن
ماجه، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى وهو ضعيف) [كنز العمال 25645](25/107)
أخرجه أحمد (1/12، رقم 75) ، قال الهيثمى (4/236) : روى الترمذى وغيره طرفا منه رواه أحمد وأبو يعلى وفيه فرقد السبخى وهو ضعيف. وابن ماجه (2/1217، رقم 3691) ، قال البوصيرى (4/108) : هذا إسناد ضعيف فيه فرقد وإن وثقه ابن معين فى رواية فقد ضعفه فى أخرى وضعفه البخارى والترمذى والنسائى ويعقوب بن شيبة وابن المدينى وابن حبان وغيرهم وقال أحمد روى عن مرة منكرات. وأبو يعلى (1/94،
رقم 94) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/164) .(25/108)
27717- عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لو قدم مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يقدم حتى مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما قدم به على أبى بكر قال من كانت له عدة عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فليأت قلت قد كان وعدنى إذا جاء مال البحرين أن يعطينى هكذا وهكذا وهكذا قال خذ فأخذت أول مرة فكانت خمسمائة ثم أخذت الثنتين (ابن سعد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم) [كنز العمال 14103]
أخرجه ابن سعد (2/317) ، والبخارى (2/803، رقم 2174) ، ومسلم (4/1806، رقم 2314) .
27718- عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى بكر الصديق قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس لنا مثل السوء العائد فى هبته كالكلب يعود فى قيئه (ابن عدى، والخطيب، وابن عساكر) [كنز العمال 46214]
أخرجه ابن عدى (7/67) ، والخطيب (12/478) ، وابن عساكر (49/325) .(25/109)
27719- عن أبى بكر الصديق قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قال فى دبر الصلاة بعد ما يسلم هؤلاء الكلمات كتبه ملك فى رق فختم بخاتم ثم رفعها إلى يوم القيامة فإذا بعث الله العبد من قبره جاءه الملك ومعه الكتاب ينادى أين أهل العهود حتى يدفع إليهم والكلمات أن يقول اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم إنى أعهد إليك فى هذه الحياة الدنيا بأنك أنت الله الذى لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك فلا تكلنى إلى نفسى فإنك إن تكلنى إلى نفسى تقربنى من السوء وتباعدنى من الخير وإنى لا أثق إلا برحمتك فاجعل رحمتك لى عهدا عندك تؤديه إلى يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد. وعن طاوس أنه أمر بهذه الكلمات فكتبت فى كفنه (الحكيم) [كنز العمال 4961]
أورده الحكيم (2/272) .(25/110)
27720- عن ابن عمر سمعت أبا بكر يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - {من يعمل سوءا يجز به} [النساء: 123] فى الدنيا (أحمد، والحكيم، والبزار، وابن جرير، والعقيلى، وابن مردويه، والخطيب فى المتفق والمفترق. قال ابن كثير: لا بأس بإسناده) [كنز العمال 4309]
أخرجه أحمد (1/6، رقم 23) ، والحكيم (2/16) ، والبزار (1/191، رقم 21) ، وابن جرير
(5/294) ، والعقيلى (2 /79، ترجمة 528) .
وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/637، رقم 6340) ، وأبو يعلى
(1/27، رقم 18) ، وابن عدى (3/187، ترجمة 688) .
27721- عن أيوب قال: قال عبد الرحمن بن أبى بكر لأبى بكر رأيتك يوم أحد فصدفت عنك فقال أبو بكر لكنى لو رأيتك ما صدفت عنك (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 30026]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/373، رقم 36795) .
وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/539، رقم 6005)(25/111)
27722- عن ابن أبى مليكة قال: قال عروة بن الزبير لابن عباس أهلكت الناس قال وما ذاك قال تفتيهم فى المتعتين وقد علمت أن أبا بكر وعمر نهيا عنهما فقال ألا للعجب إنى أحدثه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويحدثنى عن أبى بكر وعمر فقال هما كانا أعلم بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأتبع لها منك فسكت (ابن جرير، ابن عساكر) [كنز العمال 45713]
أخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (1/11، رقم 21) ، قال الهيثمى (3/234) : إسناده حسن.(25/112)
27723- عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع قال: قال عمر بن الخطاب لأبان بن سعيد حين قدم المدينة ما كان حقك أن تقدم وتترك عملك بغير إذن إمامك ثم على هذه الحالة ولكنك أمنته فقال أبان إنى والله ما كنت لأعمل لأحد بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كنت عاملا لأبى بكر لفضله وسابقته وقديم إسلامه ولكن لا أعمل لأحد بعد رسول الله وشاور أبو بكر أصحابه فيمن يبعث إلى البحرين فقال له عثمان بن عفان ابعث رجلا قد بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم فقدم عليهم بإسلامهم وطاعتهم وقد عرفوه وعرفهم وعرف بلادهم يعنى العلاء بن الحضرمى فأبى ذلك عمر عليه وقال أكره أبان بن سعيد بن العاص فإنه رجل قد حالفهم فأبى أبو بكر أن يكرهه وقال لا أكره رجلا يقول لا أعمل لأحد بعد رسول الله وأجمع أبو بكر بعثة العلاء بن الحضرمى إلى البحرين (ابن سعد، وعبد الرزاق) [كنز العمال 14093](25/113)
27724- عن ابن إسحاق: قال فى خطبة أبى بكر يومئذ وإنه لا يحل أن يكون للمسلمين أميران فإنه مهما يكون ذلك يختلف أمرهم وأحكامهم وتتفرق جماعتهم ويتنازعون فيما بينهم هنالك تترك السنة وتظهر البدعة وتعظم الفتنة وليس لأحد على ذلك صلاح وإن هذا الأمر فى قريش ما أطاعوا الله واستقاموا على أمره قد بلغكم ذلك أو سمعتموه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - {ولا تتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين} [الأنفال: 46] فنحن الأمراء وأنتم الوزراء إخواننا فى الدين وأنصارنا عليه وفى خطبة عمر بعده نشدتكم بالله يا معشر الأنصار ألم تسمعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو من سمعه منكم وهو يقول الولاة من قريش ما أطاعوا الله واستقاموا على أمره فقال من قال من الأنصار بلى الآن ذكرنا قال فإنا لا نطلب هذا الأمر إلا بهذا فلا تستهوينكم الأهواء فليس بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون (البيهقى) [كنز العمال 14059](25/114)
أخرجه البيهقى (8/143، رقم 16314) .
27725- عن طارق بن شهاب عن رافع بن عمرو الطائى قال: قال لى أبو بكر إن الله لما بعث نبيه - صلى الله عليه وسلم - دخل الناس فى الإسلام فمنهم من دخل فيه فهداه الله ومنهم من أكره بالسيف فأجارهم الله من الظلم وكلهم أعوان الله وجيران الله فى خفارة الله وفى ذمة الله ومن يظلم أحدا منهم فإنه يخفرن به (ابن راهويه، وابن أبى
عاصم، والبغوى، وابن خزيمة) [كنز العمال 1428]
أخرجه أيضًا: الطبرانى (5/21، رقم 4467) .
27726- عن عائشة قالت: قال لى أبى ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال كان عيسى يعلمه الحواريين لو كان عليك مثل أحد دينا لقضاه الله عنك قلت بلى قال قولى اللهم فارج الهم وكاشف الكرب مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة أنت رحمانى فارحمنى رحمة تغنينى بها عمن سواك (البزار وضعفه، والحاكم) [كنز العمال 15561](25/115)
أخرجه البزار (1/185، رقم60) وقال: هذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا أبو بكر رضى الله عنه ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق ولا نعلم أحدا روى هذا الحديث عن يونس بن يزيد إلا أنس بن عياض وسليمان بن بلال وعبد الله بن عمر والحكم بن عبد الله ضعيف وإنما ذكرنا هذا الحديث لأنا لم نحفظه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه فلذلك كتبناه. قال الهيثمى (10/186) : رواه البزار وفيه الحكم بن عبد الله الأيلى وهو متروك. والحاكم (1/696، رقم 1898) .
وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/486، رقم 1988) ، ابن عدى (2/ 203) .(25/116)
27727- عن أبى بكر قال: قال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اخرج فناد فى الناس من شهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله وجبت له الجنة فخرجت فلقينى عمر فسألنى فأخبرته فقال عمر ارجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قل له دع الناس يعملون فإنى أخاف أن يتكلوا عليها فرجعت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال ما ردك فأخبرته بقول عمر فقال صدق عمر فأمسكت (أبو يعلى، واللالكائى فى السنة وفيه سويد بن عبد العزيز متروك قال الحافظ ابن كثير: الحديث غريب جدًّا من حديث أبى بكر والمحفوظ عن أبى هريرة) [كنز العمال 1407]
أخرجه اللالكائى (4/841، رقم 1566) .
وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (1/100، رقم 105) ، قال الهيثمى (1/15) : رواه أبو يعلى وفى إسناده سويد بن عبد العزيز وهو متروك.(25/117)
27728- عن صالح بن كيسان قال: قال محرز بن نضلة رأيت سماء الدنيا أفرجت لى حتى دخلتها حتى انتهيت إلى السماء السابعة ثم انتهيت إلى سدرة المنتهى فقيل لى هذا منزلك فعرضتها على أبى بكر الصديق وكان أعبر الناس فقال أبشر بالشهادة فقتل بعد ذلك بيوم خرج مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى غزوة الغابة يوم السرح وهى غزوة ذى قرد سنة ست فقتله سعدة بن حكمة (ابن سعد) [كنز العمال 42012]
أخرجه ابن سعد (3/96) .
27729- قال ابن سعد فى الطبقات: قال محمد بن عمر الأسلمى إنما قلت الرواية عن الأكابر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأنهم ماتوا قبل أن يحتاج إليهم وإنما كثرت عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب لأنهما وليا فسئلا وقضيا بين الناس وكل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا أئمة يقتدى بهم ويحفظ عنهم ما كانوا يفعلون ويستفتون فيفتون وسمعوا أحاديثه فأدوها فكان الأكابر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقل حديثا عنه من(25/118)
غيرهم مثل أبى بكر وعمر وطلحة والزبير وسعد بن أبى وقاص وعبد الرحمن بن عوف وأبى عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وأبى بن كعب وسعد بن عبادة وعبادة بن الصامت وأسيد بن حضير ومعاذ بن جبل ونظرائهم فلم يأت عنهم من كثرة الحديث مثل ما جاء من الأحداث من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثل جابر بن عبد الله وأبى سعيد الخدرى وأبى هريرة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عباس ورافع بن خديج وأنس بن مالك والبراء بن عازب ونظرائهم لأنهم بقوا وطالت أعمارهم فاحتاج الناس إليهم ومضى كثير من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبله وبعده بعلمه لم يؤثر عنه شىء ولم يحتج إليه لكثرة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومنهم من لم يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا ولعله أكثر له صحبة ومجالسة وسماعا من الذى حدث عنه ولكنا حملنا الأمر فى ذلك منهم على التوقى فى الحديث أو على أنه لم يحتج إليه(25/119)
لكثرة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلى الاشتغال بالعبادة والأسفار فى الجهاد فى سبيل الله حتى مضوا ولم يحفظ عنهم عن النبى - صلى الله عليه وسلم - شىء انتهى (ابن سعد) [كنز العمال 29461]
أخرجه ابن سعد (2/376) .
27730- قال الحافظ عماد الدين ابن كثير فى مسند الصديق قال الحاكم أبو عبد الله النيسابورى حدثنا بكر بن محمد الصريفينى بمرو حدثنا موسى بن حماد حدثنا المفضل بن غسان حدثنا على بن صالح حدثنا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمرو بن عبيد الله التيمى حدثنا القاسم بن محمد قال: قالت عائشة جمع أبى الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكانت خمسمائة حديث فبات ليلة يتقلب كثيرا قالت فغمنى فقلت تتقلب لشكوى أو لشىء بلغك فلما أصبح قال أى بنية هلمى الأحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها وقال خشيت أن أموت وهى عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثنى فأكون قد تقلدت ذلك (وقد رواه(25/120)
القاضى أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابى عن أبيه عن على بن صالح عن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمى حدثنى القاسم بن محمد أو ابنه عبد الرحمن بن القاسم شك موسى فيهما قال قالت عائشة فذكره وزاد بعد قوله فأكون قد تقلدت ذلك ويكون قد بقى حديث لم أجده فيقال لو كان قاله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما غبى على أبى بكر إنى حدثتكم الحديث ولا أدرى لعلى لم أتتبعه حرفا حرفا قال ابن كثير هذا غريب من هذا الوجه جدا وعلى بن صالح لا يعرف والأحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكثر من هذا المقدار بألوف ولعله إنما اتفق له جمع تلك فقط ثم رأى ما رأى لما ذكرت قلت قال الشيح جلال الدين السيوطى رحمه الله أو لعله جمع ما فاته سماعه من النبى - صلى الله عليه وسلم - وحدثه به عنه بعض الصحابة كحديث الجدة ونحوه والظاهر أن هذا لا يزيد على ذلك المقدار لأنه كان أحفظ الصحابة وعنده من(25/121)
الأحاديث ما لم يكن عند أحد منهم كحديث ما دفن نبى إلا حيث يقبض ثم خشى أن يكون الذى حدثه وهم فكره تقلد ذلك وذلك صريح فى كلامه) [كنز العمال 29460]
27731- عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قالت عائشة رأيت فى حجرتى ثلاثة أقمار فأتيت أبا بكر فقال ما أولتيها قلت أولتها ولدا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسكت أبو بكر حتى قبض النبى - صلى الله عليه وسلم - فأتاها فقال لها هذا خير أقمارك ذهب به ثم كان أبو بكر وعمر دفنوا جميعا فى بيتها (ابن سعد) [كنز العمال 18747]
أخرجه ابن سعد (2/293) .
27732- عن الشعبى قال: قالت عائشة لأبى بكر إنى رأيت بقرًا تنحر حولى قال إن صدقت رؤياك قتلت حولك فئة (ابن أبى شيبة، ونعيم بن حماد فى الفتن، وابن أبى الدنيا فى كتاب الأشراف) [كنز العمال 31645]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/180، رقم30500) ، ونعيم بن حماد (1/82، رقم 182) ، وابن أبى الدنيا فى الإشراف فى منازل الأشراف (1/273، رقم 361) .(25/122)
27733- عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: قالت عائشة لأبى بكر إنى رأيت فى المنام كأن ثلاثة أقمار سقطن فى حجرتى فقال أبو بكر خير قال يحيى فسمعت الناس يحدثون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما قبض فدفن فى بيتها قال لها أبو بكر هذا أحد أقمارك وهو خيرها (ابن سعد) [كنز العمال 18748]
أخرجه ابن سعد (2/293) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الكبير (23/47، رقم 126) ، وفى الأوسط
(6/266، رقم 6373) ، والحاكم (3/62، رقم 4400) وقال: صحيح على شرط الشيخين.(25/123)
27734- عن عيسى بن عطية قال: قام أبو بكر الغد حين بويع فخطب الناس فقال يا أيها الناس إنى قد أقلتكم رأيكم إنى لست بخيركم فبايعوا خيركم فقاموا إليه فقالوا يا خليفة رسول الله أنت والله خيرنا فقال يا أيها الناس إن الناس قد دخلوا فى الإسلام طوعا وكرها فهم عواذ الله وجيران الله فإن استطعتم أن لا يطلبنكم الله بشىء من ذمته فافعلوا إن لى شيطانا يحضرنى فإذا رأيتمونى قد غضبت فاجتنبونى لأمثل بأشعاركم وأبشاركم يا أيها الناس تفقدوا ضرائب غلمانكم إنه لا ينبغى للحم نبت من سحت أن يدخل الجنة ألا وراعونى بأبصاركم فإن استقمت فأعينونى وإن زغت فقومونى وإن أطعت الله فأطيعونى وإن عصيت الله فاعصونى (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال 14112]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/267، رقم 8597) ، قال الهيثمى (5/184) : فيه عيسى بن سليمان وهو ضعيف وعيسى بن عطية لم أعرفه.(25/124)
27735- عن جبير بن نفير قال: قام أبو بكر بالمدينة إلى جانب منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبكى ثم قال إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام فى مقامى هذا عام أول فقال يا أيها الناس سلوا الله العافية ثلاث مرات فإنه لم يؤت أحد مثل العافية بعد اليقين (أبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال 4922]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (5/135) .
27736- عن ثابت بن الحجاج قال: قام أبو بكر بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لقد علمتم ما قام فيكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام أول قال سلوا الله العافية فإنه لم يعط عبد شيئا أفضل من المعافاة إلا اليقين وأنا أسأل الله اليقين والعافية (أبو يعلى وهو منقطع قال ابن كثير: لهذا الحديث طرق متصلة ومنقطعة تفيد القطع بصحته عن بكير بن الأخنس عن رجل) [كنز العمال 4931]
أخرجه أبو يعلى (1/123، رقم 134) .(25/125)
27737- عن أبى هريرة قال: قام أبو بكر على المنبر فقال قد علمتم ما قام به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبكى ثم أعادها ثم بكى ثم أعادها ثم بكى قال إن الناس لم يعطوا فى هذه الدنيا شيئا أفضل من العفو والعافية فسلوهما الله (النسائى، وأبو يعلى، والداقطنى فى الأفراد) [كنز العمال 4927]
أخرجه أبو يعلى (1/76، رقم 74) .
27738- عن ثابت بن الحجاج الكلابى قال: قام أبو بكر فى الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ألا لا يقتل الراهب الذى فى الصومعة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 11407]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/483، رقم 33127) .(25/126)
27739- أخبرنا أبو بكر بن المنصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو بكر عبد الرحمن بن عمر بن القاسم النرسى أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعى أنبأنا الدارقطنى حدثنا يوسف بن موسى بن عبد الله المروزى حدثنا سهيل بن إبراهيم الجارودى أبو الخطاب حدثنا يحيى بن محمد الصنعى حدثنا عبد الواحد بن أبى عمرو الأسدى عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس قال: قام رجل إلى أبى بكر الصديق بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال يا خليفة رسول الله من خير الناس فقال عمر بن الخطاب قال ولأى شىء قدمته على نفسك قال لخصال لأن الله باهى به الملائكة ولم يباه بى ولأن جبريل أقرأه السلام ولم يقرئنى ولأن جبريل قال يا رسول الله اشدد الإسلام بعمر بن الخطاب القول ما قال عمر ولأن الله صدقه فى آيتين من كتابه ولم يصدقنى قال عاتب النبى - صلى الله عليه وسلم - بعض نسائه فأتاهم عمر فقال لتنتهن عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو لينزلن الله فيكم كتابا(25/127)
فأنزل الله {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن} [التحريم: 5] الآية ولأن عمر قال يا رسول الله إنه يدخل عليهن البر والفاجر فلو ضربت عليهن الحجاب فأنزل الله {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب} [الأحزاب: 53] ولأن عمر قال يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}
[البقرة: 125] فلما قبض أبو بكر قام رجل إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين من خير الناس بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أبو بكر الصديق فمن قال غيره فعليه ما على المفترى (قال الخطيب: كذا كان فى الأصل بخط الدارقطنى: الصبغى مضبوطا أخرجه ابن مردويه) [كنز العمال 36088]
أخرجه ابن عساكر (44/119) .(25/128)
27740- عن أبى بكر الصديق قال: قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال سلوا الله العافية فإنه لم يعط أحد أفضل من معافاة بعد اليقين وإياكم والريبة فإنه لم يعط أحد أشد من ريبة بعد كفر وعليكم بالصدق فإنه مع البر وهما فى الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما فى النار (ابن جرير فى تهذيب الآثار، وابن مردويه) [كنز العمال 4923]
أخرجه أيضا: الطيالسى (1/3، رقم 5) ، وأحمد (1/3، رقم 5) ، والنسائى فى السنن الكبرى (6/221، رقم 10719) ، وابن ماجه (2/1265، رقم 3849) ، وأبو يعلى (1/112، رقم 121) ، وابن حبان
(3/232، رقم 952) ، والضياء (1/155، رقم 66) وقال: إسناده صحيح.(25/129)
27741- عن عمرو بن شعيب قال: قد كان مما وضع أبو بكر وعمر من القضية أن الرجل إذا بسطها صاحبها فلم يقبضها أو قبضها فلم يبسطها أو قلصت عن الأرض فلم تبلغها فقد تم عقلها فما نقص فبحساب وكان فيما وضع أبو بكر وعمر من القضية فى جراحة اليد إذا لم يأكل بها صاحبها ولم يأتزر بها ولم يستطب بها فقد تم عقلها فما نقص فبحساب (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 40142]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/364، رقم 26947) .
27742- عن أم خالد بنت خالد سعيد بن العاص قالت: قدم أبى من اليمن إلى المدينة بعد أن بويع لأبى بكر فقال لعلى وعثمان أرضيتم بنى عبد مناف أن يلى هذا الأمر عليكم غيركم فنقلها عمر إلى أبى بكر فلم يحملها أبو بكر على خالد وحملها عمر عليه وأقام خالد ثلاثة أشهر لم يبايع أبا بكر ثم مر عليه أبو بكر بعد ذلك مظهرا هو عليه وهو فى داره فسلم عليه فقال له خالد أتحب أن أبايعك فقال أبو بكر أحب أن تدخل فى صالح ما دخل فيه المسلمون قال موعدك العشية أبايعك(25/130)
فجاء وأبو بكر على المنبر فبايعه وكان رأى أبى بكر فيه حسنا وكان معظما له فلما بعث أبو بكر الجنود على الشام عقد له على المسلمين وجاء باللواء إلى بيته فكلم عمر أبا بكر وقال تولى خالدا وهو القائل ما قال فلم يزل به حتى أرسل أبا أروى الدوسى فقال إن خليفة رسول الله يقول لك اردد إلينا لواءنا فأخرجه إليه وقال والله ما سرتنا ولايتكم ولا ساءنا عزلكم وإن المليم لغيرك فما شعرت إلا بأبى بكر داخل على أبى يتعذر إليه ويعزم عليه أن لا يذكر عمر بحرف فوالله ما زال أبى يترحم على عمر حتى مات (ابن سعد) [كنز العمال 14098]
أخرجه ابن سعد (4/97) .(25/131)
27743- عن أبى هريرة قال: قدم راهب على قعود له فقال دلونى على منزل أبى بكر الصديق فدل عليه فقال صف لى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال أبو بكر لم يكن بالطويل ولا بالقصير ربعة أبيض اللون مشرب بحمرة جعد ليس بالقطط شارع الأنف واضح الجبين صلت الخدين مقرون الحاجبين أدعج العينين مفلج الثنايا كأن عنقه إبريق فضة بين كتفيه خاتم النبوة فقال الراهب أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وحسن إسلامه (الزوزنى، وعبد الرزاق) [كنز العمال 18524]
27744- عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: قدم على أبى بكر وفد من ثقيف فأتى بطعام فدنا القوم وتنحى رجل به هذا الداء يعنى الجذام فقال له أبو بكر ادنه فدنا فقال كل فأكل وجعل أبو بكر يضع يده موضع يده فيأكل مما يأكل منه المجذوم (ابن أبى شيبة، وابن جرير) [كنز العمال 28498]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/141، رقم 24535) .(25/132)
27745- عن أبى بكر قال: قرئت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية {يا أيتها النفس المطمئنة. ارجعى إلى ربك راضية مرضية} [الفجر: 27-28] فقلت ما أحسن هذا يا رسول الله فقال يا أبا بكر أما إن الملك سيقولها لك عند الموت (الحكيم) [كنز العمال 35591]
أورده الحكيم (1/109) .
27746- عن أبى قرة مولى عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: قسم أبو بكر الصديق قسما فقسم لى كما قسم لسيدى (ابن أبى شيبة، وابن سعد، وأبو عبيدة فى الأموال) [كنز العمال 11536]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/492، رقم 33214) ، وابن سعد (5/12) .
وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/406، رقم 2770) .(25/133)
27747- عن أبى صالح قال: قسم سعد بن عبادة ماله بين ولده وخرج إلى الشام فمات وولد له ولد بعده فجاء أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد فقالا إن سعدا مات ولم يعلم ما هو كائن وإنا نرى أن ترد على هذا الغلام نصيبه فقال قيس لست بمغير شيئا فعله أبى ولكن نصيبى له (سعيد بن منصور، وابن
عساكر، وروى سعيد بن منصور، وابن عساكر عن عطاء مثله) [كنز العمال 30470]
أخرجه ابن عساكر (49/421) .
27748- عن عمرو بن شعيب قال: قضى أبو بكر على أهل القرى حين كثر المال وغلت الإبل فأقام مائة من الإبل بستمائة دينار إلى ثمانمائة دينار (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 16849]
أخرجه البيهقى (8/77، رقم 15946) .
27749- عن عمرو بن شعيب قال: قضى أبو بكر فى الحاجب إذا أصيب حتى يذهب شعره فقضى فيه بموضحتين عشر من الإبل (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 40271](25/134)
أخرجه عبد الرزاق (9/321، رقم 17382) ، وابن أبى شيبة (5/357، رقم 26870) ، والبيهقى
(8 /98، رقم 16108) .
27750- عن عمرو بن شعيب قال: قضى أبو بكر فى الشفتين بالدية مائة من الإبل (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 40273]
أخرجه عبد الرزاق (9/343، رقم 17482) ، وابن أبى شيبة (5/362، رقم 26919) ، والبيهقى
(8/88، رقم 16026) .
27751- عن عكرمة قال: قضى أبو بكر مكان كل بعير بقرتين (عبد الرزاق) [كنز العمال 40270]
أخرجه عبد الرزاق (9/293، رقم 17264) .
27752- عن جابر قال: قضى على بن أبى طالب دين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقضى أبو بكر عداته (ابن سعد) [كنز العمال 14104]
أخرجه ابن سعد (2/318) .
27753- عن أنس قال: قطع أبو بكر فى مجن ما يساوى ثلاثة دراهم (الشافعى، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 13862](25/135)
أخرجه الشافعى (1/334) ، وعبد الرزاق (10/236، رقم 18970) ، وابن أبى شيبة (5/475، رقم 28092) ، والبيهقى (8/260، رقم 16962) .
27754- عن ابن عباس قال: قعد أبو بكر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم سمى خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبى - صلى الله عليه وسلم - ثم مد يده فوضعها على المجلس الذى كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يجلس عليه من منبره ثم قال سمعت الحبيب وهو جالس على هذا المجلس يتأول هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} [المائدة: 105] ثم فسرها فكان تفسيره لنا أن قال نعم ليس من قوم عمل فيهم بمنكر ويفسد فيهم بقبيح فلم يغيروه ولم ينكروه إلا حق على الله أن يعمهم بالعقوبة جميعا ثم لا يستجاب لهم ثم أدخل إصبعيه فى أذنيه فقال إن لا أكون سمعته من الحبيب فصمتا (ابن مردويه) [كنز العمال 8448](25/136)
27755- عن مورق العجلى قال: قلت لابن عمر أتصلى الضحى قال لا قلت صلاها عمر قال لا قلت صلاها أبو بكر قال لا قلت صلاها النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لا أخال (ابن أبى شيبة، وابن جرير، والحاكم فى الكنى) [كنز العمال 23430]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/171، رقم 7773) .
27756- عن أبى بكر قال: قلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - علمنى دعاء أدعو به فى صلاتى قال قل اللهم إنى ظلمت نفسى ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لى مغفرة من عندك وارحمنى إنك أنت الغفور الرحيم (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وأبو
عوانة، وابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى) [كنز العمال 22359](25/137)
أخرجه ابن أبى شيبة (6/46، رقم 29354) ، وأحمد (1/3، رقم 8) ، والبخارى (1/286، رقم 799) ، ومسلم (4/2078، رقم 2705) ، والترمذى (5/543، رقم3531) ، والنسائى (3/53، رقم 1302) ، وابن ماجه (2/1261، رقم 3835) ، وابن خزيمة (2/29، رقم 846) ، وابن حبان (5/313، رقم 1976) ، والبيهقى (2 /154، رقم 2704) .
وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (1/30، رقم 5) ، والبزار
(1/85، رقم 29) ، وأبو يعلى (1/38، رقم 32) .
27757- عن أبى بكر قال: قلت للنبى - صلى الله عليه وسلم - وهو فى الغار لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما (ابن سعد، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم،
والترمذى، وابن جرير فى تهذيب الآثار، وابن المنذر، وأبو عوانة، وابن حبان، وابن مردويه، وأبو نعيم فى المعرفة) [كنز العمال 46279](25/138)
أخرجه ابن سعد (3/173) ، وابن أبى شيبة (6/348، رقم 31929) ، وأحمد (1/4، رقم11) ، والبخارى (3/1337، رقم 3453) ، ومسلم (4/1854، رقم2381) ، والترمذى (5/278، رقم 3096) ، وابن حبان (14/181، رقم 6278) .
وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (1/30، رقم 2) ، وأبو يعلى (1/68، رقم 66) ، وابن جرير (10/136) .
27758- عن أبى بكر قال: قلت يا رسول الله عجل إليك الشيب قال شيبتنى هود وأخواتها الحاقة والواقعة و {عم يتساءلون} [النبأ: 1] و {هل أتاك حديث الغاشية} [الغاشية: 1] (البزار وابن مردويه) [كنز العمال 4092]
27759- عن أبى بكر قال: قلت يا رسول الله فيم نجاة هذا الأمر قال فى الكلمة التى أردت عليها عمى فأبى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وفى لفظ وأنى رسول الله (الطبرانى فى الأوسط، وأبو مسهر فى نسخته) [كنز العمال 1408]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/174، رقم 2839) .(25/139)
27760- عن أبى بكر قال: قلت يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قال شيبتنى سورة هود والواقعة والمرسلات و {عم يتساءلون} [النبأ: 1] و {إذا الشمس كورت} [التكوير: 1] (مسدد)
[كنز العمال 4091]
أخرجه أيضًا: ابن سعد (1/435) ، وأبو يعلى (1/102، رقم 107) ، والطبرانى فى الأوسط (8/160، رقم 8269) قال الهيثمى (7/37) : رواه الطبرنى فى الأوسط ورجاله رجال الصحيح ويأتى فى سورة الواقعة ورواه أبو يعلى إلا أن عكرمة لم يدرك أبا بكر وزاد وسورة هود.
27761- عن أبى بكر قال: قلت يا رسول الله ما شيب رأسك قال هود وأخواتها شيبتنى قبل المشيب قلت وما أخواتها قال {إذا وقعت الواقعة} [الواقعة: 1] و {عم يتساءلون} [النبأ: 1] و {إذا الشمس كورت} [التكوير: 1] شيبتنى قبل المشيب (ابن مردويه) [كنز العمال 4093]
أخرجه أيضًا: ابن سعد (1/436) ، والدارقطنى فى العلل (1/205) .(25/140)
27762- عن أبى بكر الصديق قال: قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الأمر الذى نحن فيه فقال من شهد أن لا إله إلا الله فهو له نجاة (أبو يعلى، وابن منيع، والعقيلى، والدارقطنى فى الأفراد) [كنز العمال 1406]
أخرجه أبو يعلى (1/28، رقم 19) ، قال الهيثمى (1/15) : رواه أبو يعلى وفى إسناده كوثر وهو
متروك. والعقيلى (2/235، ترجمة 786) .
وأخرجه أيضًا: الرافعى (3/109) .
27763- عن أبى بكر قال: قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الأمر فقال من قبل الكلمة التى عرضت على عمى فردها فهى له نجاة (أبو يعلى، والمحاملى فى أماليه) [كنز العمال 1410]
أخرجه أبو يعلى (1/21، رقم 10) . وأخرجه أيضا: أحمد (1/6، رقم 20) ، قال الهيثمى (1/14) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط باختصار وأبو يعلى بتمامه والبزار بنحوه وفيه رجل لم يسم ولكن الزهرى وثقه وأبهمه وقد ذكرته بسنده حتى لا أبتدئ الكتاب بسند منقطع. والبزار (1/56، رقم 4) ، والعقيلى (2/236، ترجمة 786)(25/141)
27764- عن أنس بن مالك قال: قمت وراء أبى بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان فكلهم كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتح الصلاة (مالك، والبيهقى) [كنز العمال 22175]
أخرجه مالك (1/81، رقم 178) ، والبيهقى (2/51، رقم 2246) .
27765- عن أبى العالية الرياحى قال: قيل لأبى بكر الصديق هل شربت الخمر فى الجاهلية فقال أعوذ بالله فقيل ولم قال كنت أصون عرضى وأحفظ مروءتى فإن من شرب الخمر كان مضيعا فى عرضه ومروءته قال فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال صدق أبو بكر مرتين (أبو نعيم، وابن مردويه فى المعرفة، وابن عساكر) [كنز العمال 35598]
أخرجه ابن عساكر (30/333) .
وأخرجه أيضًا: ابن جرير فى الرياض النضرة (2/146) .
27766- عن ابن أبى مليكة قال: قيل لأبى بكر يا خليفة الله فقال لست بخليفة الله ولكننى خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا راض بذلك (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن سعد، وابن منيع) [كنز العمال 14048](25/142)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/433، رقم 37048) ، وأحمد (1/10، رقم 59) ، قال الهيثمى (5/198) : رجاله رجال الصحيح إلا أن ابن أبى مليكة لم يدرك أبا بكر. وابن سعد (3/183) .
27767- عن أبى السفر قال: كان أبو بكر إذا بعث إلى الشام بايعهم على الطعن والطاعون (مسدد) [كنز العمال 11747]
27768- عن عائشة قالت: كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد بكى ثم قال ذاك كان كله يوم طلحة ثم أنشأ يحدث قال كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دونه وأراه قال يحميه فقلت كن طلحة حيث فاتنى ما فاتنى فقلت يكون رجلا من قومى أحب إلى وبينى وبين المشرق رجل لا أعرفه وأنا أقرب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منه وهو يخطف المشى خطفا لا أعرفه فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح فانتهينا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد كسرت رباعيته وشج فى وجهه وقد دخل فى وجنته حلقتان من حلق المغفر فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليكما صاحبكما(25/143)
يريد طلحة وقد نزف فلم يلتفت إلى قوله وذهبت لأنزع ذلك من وجهه فقال أبو عبيدة أقسمت عليك بحقى لما تركتنى فتركته فكره أن يتناولهما بيده فيؤذى النبى - صلى الله عليه وسلم - فأذم عليهما بفيه فاستخرج إحدى الحلقتين ووقعت ثنيته مع الحلقة وذهبت لأصنع ما صنع فقال أقسمت عليك بحقى لما تركتنى ففعل مثل ما فعل فى المرة الأولى فوقعت ثنيته الأخرى مع الحلقة فكان أبو عبيدة من أحسن الناس هتما فأصلحنا من شأن النبى - صلى الله عليه وسلم - ثم أتينا طلحة فى بعض تلك الحفار فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر من طعنة ورمية وضربة وإذا قد قطعت إصبعه فأصلحنا من شأنه (الطيالسى، وابن سعد، والشاشى، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم فى المعرفة، والحاكم، وابن عساكر، والضياء) [كنز العمال 30025](25/144)
أخرجه الطيالسى (1/3 رقم 6) والحاكم (3/298 رقم 5159) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبزار (1/132 رقم 63) ، قال الهيثمى (6/112) : رواه البزار وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك. وابن عساكر (25/75) ، والضياء (1/135، رقم 48) وقال: إسناده ضعيف.
وأخرجه أيضًا: أبو نعيم
(8/174) وقال: غريب.
27769- عن الأصمعى قال: كان أبو بكر إذا مدح قال اللهم أنت أعلم منى بنفسى وأنا أعلم بنفسى منهم اللهم اجعلنى خيرا مما يظنون واغفر لى ما لا يعلمون ولا تؤاخذنى بما يقولون (العسكرى فى المواعظ) [كنز العمال 35704]
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (4/228، رقم 4876) .(25/145)
27770- عن ميمون بن مهران قال: كان أبو بكر إذا ورد عليه خصم نظر فى كتاب الله فإن وجد فيه ما يقضى به قضى به بينهم وإن لم يجد فى كتاب الله نظر هل كانت من النبى - صلى الله عليه وسلم - فيه سنة فإن علمها قضى بها فإن لم يعلم خرج فسأل المسلمين فقال أتانى كذا وكذا فنظرت فى كتاب الله وفى سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم أجد فى ذلك شيئا فهل تعلمون أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قضى فى ذلك بقضاء فربما قام إليه الرهط فقالوا نعم قضى فيه بكذا وكذا فيأخذ بقضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويقول عند ذلك الحمد لله الذى جعل فينا من يحفظ عن نبينا وإن أعياه ذلك دعا رءوس المسلمين وعلماءهم فاستشارهم فإذا اجتمع رأيهم على الأمر قضى به وإن عمر بن الخطاب كان يفعل ذلك فإن أعياه أن يجد فى القرآن والسنة نظر هل كان لأبى بكر فيه قضاء فإن وجد أبا بكر قد قضى فيه بقضاء قضى به وإلا دعا رءوس المسلمين وعلماءهم فاستشارهم فإذا اجتمعوا على أمر قضى بينهم(25/146)
(الدارمى، والبيهقى) [كنز العمال 14063]
أخرجه الدارمى (1/69، رقم 161) ، والبيهقى (10/114، رقم 20128) .
27771- عن سعيد بن المسيب قال: كان أبو بكر الصديق إذا أراد أن يأتى فراشه أوتر وكان عمر يوتر آخر الليل (مالك، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 21864]
أخرجه مالك (1/124، رقم 270) ، وابن أبى شيبة (2/80، رقم 6706) .
وأخرجه أيضًا: البيهقى
(3/36، رقم 4623) .
27772- عن ابن عيينة قال: كان أبو بكر الصديق إذا عزى رجلا قال ليس مع العزاء مصيبة وليس مع الجزع فائدة الموت أهون ما قبله وأشد ما بعده اذكروا فقد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تصغر مصيبتكم وأعظم الله أجركم (ابن أبى خيثمة، والدينورى فى المجالسة) [كنز العمال 42958]
أخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى التمهيد (19/325) .(25/147)
27773- عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: كان أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان لا يجلدون العبد فى القذف إلا أربعين ثم رأيتهم يزيدون على ذلك (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 13962]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/486، رقم 28224) .
27774- عن أبى إدريس الخولانى قال: كان أبو بكر الصديق يأكل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ نزلت هذه الآية
{فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 7-8] فأمسك أبو بكر يده وقال يا رسول الله إنا لراءون ما عملنا من خير أو شر فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا أبا بكر أرأيت ما رأيت مما تكره فهو من مثاقيل الشر يدخر لك مثاقيل الخير حتى توفاه يوم القيامة وتصديق ذلك فى كتاب الله {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} [الشورى: 30] (ابن مردويه) [كنز العمال 4710]
أخرجه أيضا: ابن جرير (25/32) .(25/148)
27775- عن عبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون قال: كان أبو بكر الصديق يدعو بهذا الدعاء اللهم إنى أسألك برحمتك التى لا تنال منك إلا بالخروج (العسكرى) [كنز العمال 5033]
27776- عن سالم بن عبيد قال: كان أبو بكر الصديق يقول لى قم بينى وبين الفجر حتى أتسحر (ابن أبى شيبة، والدارقطنى وصححه) [كنز العمال 24454]
أخرجه الدارقطنى (2/166) وقال: هذا إسناد صحيح.
27777- عن الواقدى قال: كان أبو بكر الصديق يقول ما كان فتح أعظم فى الإسلام من فتح الحديبية ولكن الناس يومئذ قصر رأيهم عما كان بين محمد وربه والعباد يعجلون والله لا يعجل كعجلة العباد حتى يبلغ الأمور ما أراد لقد نظرت إلى سهيل بن عمرو فى حجة الوداع قائما عند المنحر يقرب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدنة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينحرها بيده ودعا الحلاق فحلق رأسه وأنظر إلى سهيل يلتقط من شعره وأراه يضعه على عينيه وأذكر إباءه أن يقر يوم الحديبية بأن يكتب بسم الله(25/149)
الرحمن الرحيم ويأبى أن يكتب محمد رسول الله فحمدت الله الذى هداه للإسلام (ابن عساكر) [كنز العمال 30136]
27778- عن ثابت قال: كان أبو بكر الصديق يكثر أن يتمثل بهذا البيت
لا تزال تنعى حبيبا حتى تكونه وقد يرجو الفتى الرجا يموت دونه
(ابن سعد، وابن أبى شيبة، وأحمد فى الزهد، وابن أبى الدنيا فى ذكر الموت) [كنز العمال 42788]
أخرجه ابن سعد (3/198) ، وابن أبى شيبة (7 /221، رقم 35505) .
وأخرجه أيضًا: الأشيب البغدادى فى جزء أشيب (1/61، رقم 34) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/366، رقم 10599) .
27779- عن سهيل بن سعد قال: كان أبو بكر لا يلتفت فى صلاته (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 35603]
27780- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان أبو بكر وعمر لا يقتلان الرجل بعبده كانا يضربانه مائة ويسجنانه سنة ويحرمانه سهمه مع المسلمين سنة إذا قتله متعمدا (عبد الرزاق) [كنز العمال 40228]
أخرجه عبد الرزاق (9/491، رقم 18139) .(25/150)
27781- عن إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص قال: كان أبو بكر يأخذ من الأعراب صدقة الفطر الأقط (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 24499]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/418، رقم 10597) .
27782- عن ابن إسحاق قال حدثنى طلحة بن عبيد الله بن أبى بكر الصديق قال: كان أبو بكر يأمر أمراءه حين كان يبعثهم فى الردة إذا غشيتم دارا فإن سمعتم بها أذانا بالصلاة فكفوا حتى تسألوهم ماذا تنقموا فإن لم تسمعوا أذانا فشنوها غارة واقتلوا واحرقوا وانهكوا فى القتل والجراح لا يرى بكم وهن لموت نبيكم (البيهقى) [كنز العمال 14161]
أخرجه البيهقى (8/178، رقم 16515) .
27783- عن قيس بن أبى حازم قال: كان أبو بكر يخرج إلينا وكأن لحيته ضرام عرفج من شدة الحمرة من الحناء والكتم (ابن سعد، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 17420]
أخرجه ابن سعد (3/190) ، وابن أبى شيبة (5/182، رقم 25010) .(25/151)
27784- عن أنس قال: كان أبو بكر يخطبنا فيذكر بدء خلق الإنسان فيقول خلق من مجرى البول مرتين فيذكر حتى يتقذر أحدنا نفسه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 8881]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/92، رقم 34436) .
27785- عن مسروق قال: كان أبو بكر يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله ثم ينفتل ساعته كأنه على الرضف (عبد الرزاق، وابن سعد، والطحاوى) [كنز العمال 22371]
أخرجه عبد الرزاق (2/242، رقم 3214) ، وابن سعد (6/76) ، والطحاوى (1/270) .
وأخرجه أيضًا: البيهقى (2/182، رقم 2825) .
27786- عن أبى جعفر قال: كان أبو بكر يسمع مناجاة جبريل للنبى - صلى الله عليه وسلم - ولا يراه (ابن أبى داود فى المصاحف، وابن عساكر) [كنز العمال 35592]
27787- عن أبى جعفر قال: كان أبو بكر يعطى الأرض على الشطر (الطحاوى) [كنز العمال 42065]
أخرجه الطحاوى (4/114) .(25/152)
27788- عن ابن عمر قال: كان أبو بكر يعلمنا التشهد على المنبر كما يعلم المعلم الغلمان فى الكُتَّاب (مسدد، والطحاوى) [كنز العمال 22335]
أخرجه الطحاوى (1/264) . وذكره أيضا: القرطبى (14/236) .
27789- عن عطاء قال: كان أبو بكر يقول الجد أب ما لم يكن دونه أب كما أن ابن الابن ابن ما لم يكن دونه ابن (البيهقى) [كنز العمال 30609]
أخرجه البيهقى (6/225، رقم 12061) .
وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/259، رقم 31211) ، ومحمد بن الحسن الشيبانى فى فى الحجة (4/213) .
27790- عن محمد بن إبراهيم قال: كان أبو بكر ينفق على مارية حتى توفى ثم كان عمر ينفق عليها حتى توفيت فى خلافته (ابن سعد) [كنز العمال 14087]
أخرجه ابن سعد (8/215) .
27791- عن محمد بن سيرين قال: كان أعبر هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر (ابن سعد، ومسدد) [كنز العمال 42011](25/153)
27792- عن عبيد الله بن أبى زيد قال: كان ابن عباس إذا سئل عن الأمر فإن كان فى القرآن أخبر به وإن لم يكن فى القرآن وكان عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبر به فإن لم يكن فى القرآن ولا عن رسول الله وكان عن أبى بكر أو عمر أخبر به فإن لم يكن فى شىء من ذلك اجتهد رأيه (ابن سعد فى السنة، والعدنى، وابن جرير) [كنز العمال 1623]
أخرجه ابن سعد (2/366) . وأخرجه أيضا: الدارمى (1/71، رقم 166) ، وابن أبى شيبة (4/544، رقم 22994) .
27793- عن قتادة قال: كان الخلفاء لا يبرزون أبو بكر وعمر وعثمان (ابن سعد) [كنز العمال 46623]
أخرجه ابن سعد (3/291) .
27794- عن أفلح بن حميد عن أبيه قال: كان المال الذى نحل عائشة بالعالية من أموال بنى النضير بئر حجر كان النبى - صلى الله عليه وسلم - أعطاه ذلك المال فأصلحه بعد ذلك أبو بكر وغرس فيه وديا (ابن سعد) [كنز العمال 35596]
أخرجه ابن سعد (3/195) .(25/154)
27795- عن أبى بكر الصديق قال: كان الناس يحجون وهم مشركون فكانوا يسمونهم حنفاء الحاج فنزلت
{حنفاء لله غير مشركين به} [الحج: 31] (ابن أبى حاتم) [كنز العمال 4522]
أخرجه أيضا: ابن جرير (1/565) .
27796- عن أبى بكر قال: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أمرا قال اللهم خر لى واختر لى (الترمذى وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث زنفل وهو ضعيف، والعقيلى، والعسكرى فى المواعظ، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والدارقطنى فى الأفراد، وابن السنى، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 18053]
أخرجه الترمذى (5/535، رقم 3516) ، والعقيلى (2/97، رقم 558) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(1/219، رقم 204) .
وأخرجه أيضًا: البزار (1/129، رقم 59) ، وأبو يعلى (1/45، رقم 44) ، وأبو بكر الإسماعيلى (1/459، رقم 113) ، والقضاعى (2/334، رقم1471) ، والديلمى (1/475، رقم 1936) .(25/155)
27797- عن ابن أبى مليكة قال: كان ربما سقط الخطام من يد أبى بكر فيضرب بذراع ناقته فينيخها فيأخذه قال فقالوا له أفلا أمرتنا نناولكه قال إن حبيبى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنى أن لا أسأل الناس شيئا (أحمد، قال الحافظ ابن حجر فى الأطراف: هذا منقطع) [كنز العمال 17113]
أخرجه أحمد (1/11، رقم 65) ، قال الهيثمى (3/92) : رواه أحمد وابن أبى مليكة لم يدرك أبا بكر وعبد الله بن المؤمل فيه كلام وقد وثق. وأورده ابن الجوزى فى صفوة الصفوة (1/253) .(25/156)
27798- عن عائشة قالت: كان رجل أسود يأتى أبا بكر فيدنيه ويقرئه القرآن حتى بعث ساعيا أو سرية فقال أرسلنى معه فقال بل تمكث عندنا فأبى فأرسله معه واستوصى به خيرا فلم يغب عنه إلا قليلا جاء قد قطعت يده فلما رآه أبو بكر فاضت عيناه فقال ما شأنك قال ما زدت على أنه كان يولينى شيئا من عمله فخنته فريضة واحدة فقطع يدى فقال أبو بكر تجدون الذى قطع يد هذا يخون أكثر من عشرين فريضة والله لئن كنت صادقا لأقيدنك منه ثم أدناه ولم يخل منزلته التى كانت له فكان الرجل يقوم من الليل فيقرأ فإذا سمع أبو بكر صوته من الليل قال ما ليلك بليل سارق فلم يغب إلا قليلا حتى فقد آل أبى بكر حليا لهم ومتاعا فقال أبو بكر طرق الحى الليلة فقام الأقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والأخرى التى قطعت فقال اللهم أظهر على من سرق أهل هذا البيت الصالحين فما انتصف النهار حتى عثروا على المتاع عنده فقال له أبو بكر ويلك إنك لقليل العلم بالله فأمر به فقطعت رجله(25/157)
فكان أبو بكر يقول لجرأته على الله أغيظ عندى من سرقته (عبد الرزاق، والبيهقى عن ابن عمر نحوه) [كنز العمال 13866]
أخرجه عبد الرزاق (10/188، رقم 18774) ، والبيهقى (8/49، رقم 15803) .
27799- عن أبى بكر قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الغداة وفى لفظ إذا أصبح وطلعت الشمس يقول مرحبا بالنهار الجديد والكاتب والشهيد اكتبا بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن الدين كما وصف الله والكتاب كما أنزل الله وأشهد أن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من فى القبور (الخطيب، والديلمى، وابن عساكر، والسلفى فى انتخاب حديث الفراء وفيه زنفل العرفى ضعيف) [كنز العمال 4947]
أخرجه الخطيب (3/48) ، والديلمى (4/163، رقم 6507) ، وابن عساكر (13/401) .
27800- عن أبى بكر الصديق قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واضح الخد (ابن عساكر) [كنز العمال 18525]
أخرجه ابن عساكر (3/264) .(25/158)
27801- قال الحارث حدثنا عبد العزيز بن أبان حدثنا عمرو الجعفى عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة عن أبى بكر الصديق قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسفر بالفجر (عبد العزيز وعمرو كلاهما متروكان) [كنز العمال 22011]
أخرجه أيضا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/244، رقم 116) .
27802- عن زياد بن حنظلة قال: كان سبب موت أبى بكر الكمد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (سيف) [كنز العمال 35728]
27803- عن ابن عمر قال: كان سبب موت أبى بكر وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كَمِدَ فما زال جسمه يحرى حتى مات (سيف بن عمر) [كنز العمال 35727](25/159)
27804- عن نعيم بن قحمة قال: كان فى خطبة أبى بكر الصديق أما تعلمون أنكم تغدون وتروحون لأجل معلوم فمن استطاع أن ينقضى الأجل وهو فى عمل الله فليفعل ولن تنالوا ذلك إلا بالله وإن أقواما جعلوا آجالهم لغيرهم فنهاكم الله أن تكونوا أمثالهم {ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم} [الحشر: 19] أين من تعرفون من إخوانكم قدموا على ما قدموا فى أيام سلفهم وحلوا فيه بالشقاوة والسعادة أين الجبارون الأولون الذين بنوا المدائن وحففوها بالحوائط قد صاروا تحت الصخور والآبار هذا كتاب الله لا تفنى عجائبه فاستبصروا منه ليوم ظلمة وانتضحوا بشفائه وبيانه إن الله أثنى على زكريا وأهل بيته فقال {كانوا يسارعون فى الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين} [الأنبياء: 90] لا خير فى قول لا يراد به وجه الله ولا خير فى مال لا ينفق فى سبيل الله ولا خير فيمن يغلب جهله حلمه ولا خير فيمن يخاف فى الله لومة لائم (الطبرانى، وأبو نعيم فى(25/160)
الحلية، وقال ابن كثير: إسناده جيد) [كنز العمال 44179]
أخرجه الطبرانى (1/60، رقم 39) ، قال الهيثمى (2/189) : نعيم بن نمحة لم أجد من ترجمه. وأبو نعيم فى الحلية (1/36) .
27805- عن عائشة قالت: كان لأبى بكر دعاء يدعو به إذا أصبح وأمسى يقول اللهم اجعل خير عمرى آخره وخير عملى خواتمه وخير أيامى يوم ألقاك فقيل يا أبا بكر لم تدعو بهذا الدعاء وأنت صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وثانى اثنين فى الغار قال إن العبد ليعمل حينا من دهره بعمل أهل الجنة فيختم له بعمل أهل النار وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار حينا فيختم له بعمل أهل الجنة (حسين، وسفيان ابن عيينة فى جامعه) [كنز العمال 1541](25/161)
27806- عن عائشة قالت: كان لأبى بكر غلام يخرج له الخراج وكان أبو بكر يأكل من خراجه فجاء يوما بشىء فأكل منه أبو بكر فقال الغلام أتدرى ما هذا فقال أبو بكر ما هو قال كنت تكهنت لإنسان فى الجاهلية وما أحسن الكهانة إلا أنى خدعته فلقينى فأعطانى بذلك هذا الذى أكلت منه فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شىء فى بطنه (البخارى، والبيهقى) [كنز العمال 28549]
أخرجه البخارى (3/1395، رقم 3629) ، والبيهقى (6/97، رقم 11307) .
وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/59، رقم5770) .(25/162)
27807- عن زيد بن أرقم قال: كان لأبى بكر مملوك يغل عليه فأتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة فقال له المملوك ما لك كنت تسألنى كل ليلة ولم تسألنى الليلة قال حملنى على ذلك الجوع من أين جئت بهذا قال مررت بقوم فى الجاهلية فرقيت لهم فوعدونى فلما أن كان اليوم مررت بهم فإذا عرس لهم فأعطونى قال أف لك كدت أن تهلكنى فأدخل يده فى حلقه فجعل يتقيأ وجعلت لا تخرج فقيل له إن هذه لا تخرج إلا بالماء فدعا بعس من ماء فجعل يشرب ويتقيأ حتى رمى بها فقيل له يرحمك الله كل هذا من أجل هذه اللقمة فقال لو لم تخرج إلا مع نفسى لأخرجتها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به فخشيت أن ينبت شىء من جسدى من هذه اللقمة (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم، والدينورى فى المجالسة) [كنز العمال 35695]
أخرجه أبو نعيم (1/31) .(25/163)
27808- أخبرنا معمر عن الزهرى عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال: كان معاذ بن جبل رجلا سمحا شابا جميلا من أفضل شباب قومه وكان لا يمسك شيئا فلم يزل يدان حتى أغلق ماله كله من الدين فأتى النبى - صلى الله عليه وسلم - يطلب إليه أن يسأل له غرماءه أن يضعوا له فأبوا فلو تركوا لأحد من أجل أحد تركوا لمعاذ من أجل النبى - صلى الله عليه وسلم - فباع النبى - صلى الله عليه وسلم - كل ماله فى دينه حتى قام معاذ بغير شىء حتى إذا كان عام فتح مكة بعثه النبى - صلى الله عليه وسلم - على طائفة من اليمن أميرا ليجبره فمكث معاذ باليمن أميرا وكان أول من اتجر فى مال الله هو ومكث حتى أصاب وحتى قبض النبى - صلى الله عليه وسلم - فلما قدم قال عمر لأبى بكر أرسل إلى هذا الرجل فدع له ما يعيشه وخذ سائره منه فقال أبو بكر إنما بعثه النبى - صلى الله عليه وسلم - ليجبره ولست بآخذ منه شيئا إلا أن يعطينى فانطلق عمر إلى معاذ إذ لم يطعه أبو بكر فذكر ذلك عمر لمعاذ فقال معاذ إنما(25/164)
أرسلنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليجبرنى ولست بفاعل ثم لقى معاذ عمر فقال قد أطعتك وأنا فاعل ما أمرتنى به إنى رأيت فى المنام أنى فى حومة ماء قد خشيت الغرق فخلصتنى منه يا عمر فأتى معاذ أبا بكر فذكر ذلك له وحلف له أنه لم يكتمه شيئا حتى بين له سوطه فقال أبو بكر والله لا آخذه منك قد وهبته لك فقال عمر هذا خير طاب وحل فخرج معاذ عند ذلك إلى الشام قال معمر فأخبرنى رجل من قريش قال سمعت الزهرى يقول لما باع النبى - صلى الله عليه وسلم - مال معاذ أوقفه للناس فقال من باع هذا شيئا فهو باطل (عبد الرزاق، وابن راهويه) [كنز العمال14054]
أخرجه عبد الرزاق (8/268، رقم 15177) .
27809- عن أبى يزيد المدائنى قال: كان من دعاء أبى بكر الصديق اللهم هب لى إيمانا ويقينا ومعافاة ونية (ابن أبى الدنيا فى اليقين) [كنز العمال 5031](25/165)
27810- عن الشعبى قال: كان من رأى أبى بكر وعمر أن يجعلا الجد أولى من الأخ وكان عمر يكره الكلام فيه فلما صار عمر جدا قال هذا أمر قد وقع لا بُد للناس من معرفته فأرسل إلى زيد بن ثابت فسأله فقال كان من رأيى ورأى أبى بكر أن نجعل الجد أولى من الأخ فقال يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة تنبت فانشعب منها غصن فانشعب فى الغصن غصنان فما يجعل الغصن الأول أولى من الغصن الثانى وقد خرج الغصن من الغصن فأرسل إلى على فسأله فقال له كما قال زيد إلا أنه جعله سيلا سال فانشعب منه شعب ثم انشعبت منه شعبتان فقال أرأيت لو أن هذه الشعبة الوسطى رجع أليس إلى الشعبتين جميعا فقام عمر فخطب الناس فقال هل منكم من أحد سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكر الجد فى فريضة فقام رجل فقال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكرت له فريضة فيها ذكر الجد فأعطاه الثلث فقال من كان معه من الورثة فقال لا أدرى قال لا دريت ثم خطب الناس فقال هل منكم أحد سمع النبى صلى(25/166)
الله عليه وسلم ذكر الجد فى فريضة فقام رجل فقال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكرت له فريضة وفيها ذكر الجد فأعطاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - السدس قال من كان معه من الورثة قال لا أدرى قال لا دريت قال الشعبى وكان زيد بن ثابت يجعله أخا حتى يبلغ ثلاثة هو ثالثهم فإذا زادوا على ذلك أعطاه وكان على بن أبى طالب يجعله أخاً حتى إذا بلغوا ستة هو سادسهم فإذا زادوا على ذلك السدس (البيهقى) [كنز العمال 30608]
أخرجه البيهقى (6/247، رقم12210) .
وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (10/265، رقم 19058) .
27811- عن ابن شهاب قال: كان من فضائل أبى بكر الصديق أنه لم يكفر بالله ساعة قط (اللالكائى) [كنز العمال 35610]
27812- عن حبان الصائغ قال: كان نقش خاتم أبى بكر نعم القادر الله (ابن سعد، والحبلى فى الديباج، وأبو نعيم فى المعرفة) [كنز العمال 14078]
أخرجه ابن سعد (3/211) .
وأخرجه أيضًا: الطبرى فى التاريخ (2/352) ، والطحاوى (4/264) .(25/167)
27813- عن أبى بكر الصديق قال: كان وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كدارة القمر (أبو نعيم فىالدلائل) [كنز العمال 18526]
أخرجه أيضا: الخطيب (3/444) ، والإسماعيلى فى معجم الشيوخ (1/354) عن معرض بن عبيد الله بن معيقيب اليمامى عن أبيه عن جده.
27814- عن سالم بن عبد الله قال: كانت عاتكة بنت زيد تحت عبد الله بن أبى بكر الصديق وكانت قد غلبته على رأيه وشغلته عن سوقه فأمره أبو بكر بطلاقها واحدة ففعل فوجد عليها فقعد لأبيه على طريقه وهو يريد الصلاة فلما أبصر به بكى وأنشد يقول
فلم أر مثلى طلق اليوم مثلها ولا مثلها فى غير جرم تطلق
فرق له وأمره بمراجعتها (الخرائطى فى اعتلال القلوب ورواه وكيع فى الغرر) [كنز العمال 28069](25/168)
27815- عن أبى عبد الرحمن السلمى قال: كانت قراءة أبى بكر وعمر وعثمان وزيد بن ثابت والمهاجرين والأنصار واحدة (ابن الأنبارى فى المصاحف وقال: يعنى أنهم لم يكونوا يختلفون فيما تنقلب فيه الألفاظ وتختلف من جهة الهجاء) [كنز العمال 4802]
27816- عن أبى بكر قال: كانت للنبى - صلى الله عليه وسلم - خرقة إذا توضأ تمسح بها (الدارقطنى فى الأفراد) [كنز العمال 26997]
والحديث روى من حديث إياس بن جعفر: أخرجه ابن سعد (1/461) .
27817- عن نافع قال: كتب أبو بكر إلى خالد بن الوليد فى قتاله أهل الردة لا تظفرن بأحد قتل المسلمين إلا قتلته ونكلت به عبرة ومن أحببت ممن حاد الله أو ضاده ممن ترى أن فى ذلك صلاحا فاقتله فأقام على بزاخة شهرا يصعد عنها ويصوب ويرجع إليها فى طلب أولئك وقتلهم فمنهم من أحرق ومنهم من قمطه ورضخه بالحجارة ومنهم من رمى به من رءوس الجبال (ابن جرير) [كنز العمال 14169](25/169)
27818- عن القاسم بن محمد قال: كتب أبو بكر إلى عمرو والوليد بن عقبة وكان بعثهما على الصدقة وأوصى كل واحد منهما بوصية واحدة اتق الله فى السر والعلانية فإنه من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتقى الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا فإن تقوى الله خير ما تواصى به عباد الله إنك فى سبيل الله لا يسعك فيه الإدهان والتفريط ولا الغفلة عما فيه قوام دينكم وعصمة أمركم فلا تن ولا تفتر وقام أبو بكر فى الناس خطيبا فحمد الله وصلى على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال ألا إن لكل أمر جوامع فمن بلغها فهو حسبه ومن عمل لله كفاه الله عليكم بالجد والقصد فإن القصد أبلغ ألا إنه لا دين لأحد لا إيمان له ولا أجر لمن لا حسبة له ولا عمل لمن لا نية له ألا وإن فى كتاب الله من الثواب على الجهاد فى سبيل الله ما ينبغى للمسلم أن يحب أن يحضره هى النجاة التى دل الله عليها ونجا بها من الخزى وألحق بها الكرامة فى الدنيا والآخرة (ابن(25/170)
عساكر) [كنز العمال 44185]
أخرجه ابن عساكر (2/72) .
27819- عن عبد الله بن عمرو قال: كتب أبو بكر الصديق إلى عمرو بن العاص إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شاور فى أمر الحرب فعليك به قال وكتب إليه أما بعد فقد عرفت وصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالأنصار بعد موته اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم (البزار، والطبرانى، والعقيلى وسنده حسن) [كنز العمال 8766]
أخرجه البزار (1/87، رقم 30) .
27820- عن المطلب بن السائب بن أبى وداعة قال: كتب أبو بكر الصديق إلى عمرو بن العاص إنى كتبت إلى خالد بن الوليد ليسير إليك مددا لك فإذا قدم عليك فأحسن مصاحبته ولا تطاول عليه ولا تقطع الأمور دونه لتقديمى إياك عليه وعلى غيره شاورهم ولا تخالفهم (ابن سعد) [كنز العمال 14094]
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (2/67) .(25/171)
27821- عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال: كتب أبو بكر الصديق إلى عمرو بن العاصى سلام عليك أما بعد فقد جاءنى كتابك تذكر ما جمعت الروم من الجموع وإن الله لم ينصرنا مع نبيه - صلى الله عليه وسلم - بكثرة عدد ولا بكثرة جنود فقد كنا نغزو مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما معنا إلا فرسان وإن نحن إلا نتعاقب الإبل وكنا يوم أحد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما معنا إلا فرس واحد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يركبه ولقد كان يظهرنا ويعيننا على من خالفنا واعلم يا عمرو أن أطوع الناس لله أشدهم بغضا للمعاصى فأطع الله ومر أصحابك بطاعته (الطبرانى فى الأوسط وقال: تفرد به الواقدى) [كنز العمال 14111]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/164، رقم 8284) ، قال الهيثمى (6/117) : فيه الشاذكونى والواقدى وكلاهما ضعيف.(25/172)
27822- عن المهاجر بن أبى أمية قال: كتب إلى أبو بكر الصديق أن ابعث إلى قيس بن مكشوح فى وثاق فأحلفه خمسين يمينا عند منبر النبى - صلى الله عليه وسلم - ما قتل ذاذويه (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 40433]
أخرجه الشافعى فى الأم (7/36) ، والبيهقى (10/176، رقم 20481) .
وأخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى التمهيد (22/86) .
27823- عن معمر بن عبد الكريم قال: كتب إلى أبو بكر فى أسير من المشركين قد أعطى به كذا وكذا فكتب ألا تفادوا به فاقتلوه (أبو عبيد فى كتاب الأموال) [كنز العمال 11605]
27824- عن أسلم قال: كتب عثمان عهد الخليفة فأمره أن لا يسمى أحدا وترك اسم الرجل فأغمى على أبى بكر فأخذ عثمان العهد فكتب فيه اسم عمر فأفاق أبو بكر فقال أرنا العهد فإذا فيه اسم عمر فقال من كتب هذا قال أنا قال رحمك الله وجزاك خيرا فوالله لو كتبت نفسك لكنت لذلك أهلا (الحسن بن عرفة فى جزئه قال ابن كثير: إسناده صحيح) [كنز العمال 14182](25/173)
أورده أيضا: ابن الجوزى فى صفوة الصفوة (1/306) .
27825- عن مسروق قال قال أبو بكر الصديق: كفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق وكفر بالله ادعاء نسب لا يعلم (ابن سعد، وهناد) [كنز العمال 15370]
أخرجه ابن سعد (6/103) ، وهناد (2/416، رقم 814) .
27826- عن أنيسة قالت: كن جوارى الحى يأتين بغنمهن إلى أبى بكر الصديق فيقول لهن أتحبون أن أحلب لكن حلب ابن عفراء (الطبرانى، وابن عفراء، وابن سعد، وابن عساكر) [كنز العمال 35706]
أخرجه ابن سعد (8/364) .
27827- عن أبى المليح قال: كنا مع أبى بكر وقد خرج لصلاة المغرب وأذن المؤذن فتلقى بقصعة فيها ثريد ولحم فقال اجلسوا فكلوا فإنما صنع الطعام ليؤكل فأكل ثم دعا بماء فغسل أطرافه ومضمض وصلى (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 27045]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/183، رقم 7920) .(25/174)
27828- عن أبى بكر قال: كنت جالسا عند المقام ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى ظل الكعبة بين يدى إذ جاءت أم جميل بنت حرب بن أمية زوجة أبى لهب ومعها فهران فقالت أين الذى هجانى وهجا زوجى والله لئن رأيته لأرضن أنثييه بهذين الفهرين وذلك عند نزول {تبت يدا أبى لهب} [المسد: 1] فقلت لها يا أم جميل إنه والله ما هجاك ولا هجا زوجك قالت والله ما أنت بكذاب وإن الناس ليقولون ذاك ثم ولت ذاهبة فقلت يا رسول الله لم ترك فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - حال بينى وبينها جبريل (ابن مردويه) [كنز العمال 4732]
27829- عن عمر قال: كنت رديف أبى بكر فيمر على القوم فيقول السلام عليكم فيقولون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال أبو بكر فضلنا الناس اليوم بزيادة كثيرة (البخارى فى الأدب) [كنز العمال 25715]
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/342، رقم 987) .(25/175)
27830- عن زيد بن أرقم قال: كنت عند أبى بكر فأتاه غلام فأتاه بطعام فأهوى بيده إلى لقمة فأكلها ثم سأله من أين اكتسبه قال كنت قينا لقوم فى الجاهلية فأوعدونى فأطعمونى هذا اليوم فقال ما أراك إلا أطعمتنى ما حرم الله ورسوله ثم أدخل إصبعه فتقيأ ثم قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول أيما لحم نبت من حرام فالنار أولى به (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 35696]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/56، رقم 5759) .
27831- عن أبى بكر قال: كنت عند النبى - صلى الله عليه وسلم - جالسا فجاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاءه فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاءه فاعترف الثالثة فرده فقلت له إنك إن اعترفت الرابعة رجمك فاعترف الرابعة فحبسه ثم سأل عنه فقالوا ما نعلم إلا خيرا فأمر برجمه (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبزار، وأبو يعلى، والطحاوى، والطبرانى فى الأوسط وفيه جابر الجعفى ضعيف) [كنز العمال 13450](25/176)
أخرجه ابن أبى شيبة (5/538، رقم 28769) ، وأحمد (1/8، رقم 41) ، والبزار (1/126، رقم 55) ، وأبو يعلى (1/42، رقم 40) ، والطحاوى (3/141) ، والطبرانى فى الأوسط (3/80، رقم 2553) ، قال الهيثمى (6 /266) : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ولفظه إن النبى - صلى الله عليه وسلم - رد ماعزا أربع مرات ثم أمر برجمه والطبرانى فى الأوسط إلا أنه قال ثلاث مرات وفى أسانيدهم كلها جابر بن يزيد الجعفى وهو ضعيف.
27832- عن أبى بكر قال: كنت عند النبى - صلى الله عليه وسلم - جالسا فجاءه رجل وقد توضأ وبقى على ظهر قدميه مثل ظفر إبهامه لم يمسه الماء فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم - ارجع فأتم وضوءك ففعل (ابن أبى حاتم فى العلل، والعقيلى، والداقطنى وضعفاه) [كنز العمال 26810](25/177)
أخرجه ابن أبى حاتم فى العلل (1/67، رقم 176) وقال: قال أبى: هذا حديث باطل بهذا الإسناد ووازع بن نافع ضعيف الحديث. والعقيلى (4/182، ترجمة 1757) ، والدارقطنى (1/109، رقم 6) وقال: الوازع بن نافع ضعيف الحديث.
وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (1/213، رقم 694) ، والطبرانى فى الأوسط (2 /356، رقم 2219) ، وفى الصغير (1 /38، رقم 27) ، وقال الهيثمى (1/241) : رواه الطبرانى فى الأوسط والصغير وفيه الوازع بن نافع وهو مجمع على ضعفه. وابن عدى (7/96) .(25/178)
27833- عن أبى بكر قال: كنت عند النبى - صلى الله عليه وسلم - فجاءه رجل فسلم فرد عليه النبى - صلى الله عليه وسلم - وأطلق وجهه وأجلسه إلى جنبه فلما قضى الرجل حاجته نهض فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - يا أبا بكر هذا رجل يرفع له كل يوم كعمل أهل الأرض قلت ولما ذاك قال إنه كلما أصبح صلى على عشر مرات كصلاة الخلق أجمع قلت وما ذاك قال يقول اللهم صل على محمد النبى عدد من صلى عليه من خلقك وصلى على محمد النبى كما ينبغى لنا أن نصلى عليه وصل على محمد النبى كما أمرتنا أن نصلى عليه (الدارقطنى فى الأفراد، وابن النجار فى تاريخه. قال الدارقطنى: غريب من حديث أبى بكر تفرد به سليمان بن الربيع النهدى عن كادح بن رحمة، وقال الذهبى فى الميزان: سليمان بن الربيع أحد المتروكين وكادح. قال الأزدى وغيره: كذاب زاد الحافظ ابن حجر فى اللسان، وقال ابن عدى: عامة أحاديثه غير محفوظة ولا يتابع فى أسانيده ولا فى متونه، وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن(25/179)
مسعر والثورى أحاديث موضوعة انتهى. قلت: وقد أدخلت هذا الحديث فى كتاب الموضوعات فلينظر فإن وجدنا له متابعا أو شاهدا خرج عن حيز الموضوع) [كنز العمال 3981]
27834- عن ابن عمر عن أبى بكر قال: كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزلت هذه الآية {من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا} [النساء: 123] فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا أبا بكر ألا أقرئك آية أُنزلت علىَّ قلت بلى يا رسول الله فأقرأنيها فلا أعلم إلا أنى وجدت فى ظهرى انقصاما فتمطأت لها فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شأنك يا أبا بكر قلت يا رسول الله بأبى وأمى وأينا لم يَعْمل سوءا وإنا لَمجزيون بما عملنا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك فى الدنيا حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب وأما الآخرون فَيُجْمَعُ ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة (عبد بن حميد، والترمذى، وابن المنذر. قال الترمذى:(25/180)
غريب، وفى إسناده مقال وموسى بن عبيدة يضعف فى الحديث ومولى ابن سباع مجهول وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبى بكر وليس له إسناد صحيح) [كنز العمال 4310]
أخرجه عبد بن حميد (1/31، رقم 7) ، والترمذى (5/248، رقم 3039) وقال: هذا حديث غريب وفى إسناده مقال موسى بن عبيدة يضعف الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وأحمد بن حنبل ومولى بن سباع مجهول وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبى بكر وليس له إسناد صحيح.
وأخرجه أيضًا: البزار (1 /74، رقم20) ، وأبو يعلى (1/29، رقم 21) .
27835- عن أبى بكر قال: كنت مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الغار فقال اللهم طعنا وطاعونا قلت يا رسول الله إنى أعلم أنك سألت منايا أمتك فهذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال ذرب كالدمل إن طالت بك حياة فستراه (أبو يعلى وهو ضعيف) [كنز العمال 11746]
أخرجه أبو يعلى (1/ 63، رقم 62) . قال الهيثمى (2/311) : فيه جعفر بن الزبير الحنفى وهو ضعيف.(25/181)
27836- عن عروة عن أبى بكر وعمر قالا: لا يحل الحاج حتى يوم النحر (الطحاوى) [كنز العمال 12881]
27837- عن الوضين بن عطاء عن يزيد بن مرثد عن أبى بكر الصديق قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يحل لمؤمن أن يذل نفسه قيل وما إذلال نفسه يا رسول الله قال يعرض نفسه لإمام جائر (السلفى فى أصحاب حديث البراء والعداء) [كنز العمال 8807]
أخرجه أيضا: أحمد (5/405، رقم 23491) ، والترمذى (4/522، رقم 2254) وقال: حسن
غريب. وابن ماجه (2/1332، رقم 4016) جميعا من حديث حذيفة مرفوعا.
27838- عن عائشة قالت: لبست ثيابى فطفقت أنظر إلى ذيلى وأنا أمشى فى البيت والتفت إلى ثيابى وذيلى فدخل على أبو بكر وقال يا عائشة أما تعلمين أن الله لا ينظر إليك الآن (ابن المبارك، وأبو نعيم فى الحلية وهو أيضًا فى حكم المرفوع) [كنز العمال 41831]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/37) .(25/182)
27839- عن عائشة قالت: لبست مرة درعا لى جديدا فجعلت أنظر إليه وأعجب به فقال أبو بكر ما تنظرين إن الله ليس بناظر إليك قلت ومم ذاك قال أما علمت أن العبد إذا دخله العجب بزينة الدنيا مقته ربه حتى يفارق تلك الزينة قالت فنزعته فتصدقت به فقال أبو بكر عسى ذلك أن يكفر عنك (أبو نعيم فى الحلية وله أيضًا حكم الرفع) [كنز العمال 41832]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/37) .
27840- عن أبى بكر الصديق قال: لتخللن أصابعكم بالماء أو ليخللها الله بالنار (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 26859]
أخرجه ابن أبى شيبة (1/19، رقم 96) .
27841- عن طارق بن شهاب قال: لطم أبو بكر يوما رجلا لطمة ثم قال له اقتص فعفا الرجل (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 40136]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/464، رقم 28010) .(25/183)
27842- عن أبى سريحة حذيفة بن أسيد الغفارى قال: لقد رأيت أبا بكر وعمر ما يضحيان عن أهلهما خشية أن يستن بهما (ابن أبى الدنيا فى الأضاحى، والحاكم فى الكنى، وأبو بكر عبد الله بن محمد زياد النيسابورى فى الزيادات، والبيهقى. وقال ابن كثير: إسناده صحيح) [كنز العمال 12663]
أخرجه البيهقى (9/265، رقم 18814) .
وأخرجه أيضًا: الطبرانى (3/182، رقم 3058) .
27843- عن أبى بكر الصديق فى قوله تعالى: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} [يونس: 26] قال الحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله (ابن أبى شيبة، وابن أبى عاصم فى السنة، وابن جرير، وابن المنذر، وابن خزيمة، وابن منده، وعثمان بن سعيد الدارمى معًا فى الرد على الجهمية، والدارقطنى، والبيهقى معًا فى الرؤية، وأبو الشيخ، وابن مردويه، وابن أبى زمنين، واللالكائى معًا فى السنة، والآجرى فى
الشريعة، والدارقطنى، والبيهقى، والخطيب) [كنز العمال 4422](25/184)
أخرجه ابن أبى عاصم (1/206، رقم 473) ، وابن جرير (11/105) ، واللالكائى (3/458784) .
وأخرجه أيضًا: ابن راهويه (3/793، رقم 1424) ، وعبد الله بن أحمد (1/257، رقم 471) ، والدارقطنى فى العلل (1/282، رقم 73) ، والبيهقى فى الاعتقاد (1/125) .
27844- عن محمد بن سيرين قال: لم أعلم أحدا استقاء من طعام أكله غير أبى بكر فإنه أتى بالطعام فأكله ثم قيل له جاء به ابن النعمان قال فأطعمتمونى كهانة ابن النعمان ثم استقاء (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 35693]
أخرجه أحمد فى الزهد (1/110) .
27845- عن معمر عن الزهرى قال: لم يؤت النبى - صلى الله عليه وسلم - برأس وأتى أبو بكر برأس فقال لا يؤتى بالجيف إلى مدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 11727]
أخرجه عبد الرزاق (5/306، رقم 9702) .(25/185)
27846- عن الزهرى قال: لم يبلغنا أن أحدا من ولاة هذه الأمة الذين كانوا بالمدينة أبو بكر وعمر وعثمان أنهم كانوا يثنون الصدقة لكن يبعثون عليها كل عام فى الخصب والجدب لأن أخذها سنة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 16834]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/431، رقم 10732) .
27847- عن ابن عمر قال: لم يجلس أبو بكر الصديق فى مجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر حتى لقى الله ولم يجلس عمر فى مجلس أبى بكر حتى لقى الله ولم يجلس عثمان فى مجلس عمر حتى لقى الله (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال 14065]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/49، رقم 7923) ، قال الهيثمى (9/54) : رجاله ثقات وفى بعضهم خلاف.
27848- عن الشعبى قال: لم يقنت أبو بكر ولا عمر فى الفجر (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 21942]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/104، رقم 6997) .(25/186)
27849- عن إبراهيم قال: لم يكن أبو بكر وعمر وعثمان يورثون الحميل (الدارمى) [كنز العمال 30650]
أخرجه الدارمى (2/481، رقم3100) .
وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/277، رقم 31369) .
27850- عن القاسم بن محمد قال: لم يكن أبو بكر يأخذ من مال زكاة حتى يحول عليه الحول (مالك، والشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 16848]
أخرجه مالك (1/245، رقم 580) ، والشافعى فى الأم (2/17) ، والبيهقى (4/103، رقم 7110) .
وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (4/75، رقم 7024) .
27851- عن محمد بن سيرين قال: لم يكن أحد بعد النبى - صلى الله عليه وسلم - أهيب لما يعلم من أبى بكر ولم يكن أحد بعد أبى بكر أهيب لما لا يعلم من عمر وإن أبا بكر نزلت به قضية فلم يجد لها فى كتاب الله أصلا ولا فى السنة أثرا فقال أجتهد رأيى فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمنى وأستغفر الله (ابن سعد، وابن عبد البر فى العلم) [كنز العمال 29500]
أخرجه ابن سعد (3/177) .(25/187)
27852- عن أبى بصرة قال: لما أبطأ الناس عن أبى بكر قال من أحق بهذا الأمر منى ألست أول من صلى ألست ألست ألست فذكر خصالا فعلها مع النبى - صلى الله عليه وسلم - (ابن سعد، وخيثمة الأطرابلسى فى فضائل الصحابة) [كنز العمال 14051]
أخرجه ابن سعد (3/182) .
27853- عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: لما أجمع أبو بكر أن يجمع الجيوش إلى الشام كان أول من سار من عماله عمرو بن العاص وأمره أن يسلك على أيلة عامدا لفلسطين وكان جند عمرو الذين خرجوا من المدينة ثلاثة آلاف فيهم ناس كثير من المهاجرين والأنصار وخرج أبو بكر الصديق يمشى إلى جنب راحلة عمرو بن العاص وهو يوصيه ويقول يا عمرو اتق الله فى سر أمرك وعلانيته واستحيه فإنه يراك ويرى عملك وقد رأيت تقديمى إياك على من هم أقدم سابقة منك ومن كان أعظم غنى عن الإسلام وأهله منك فكن من عمال الآخرة وأرد بما تعمل وجه الله وكن والدا لمن معك ولا تكشفن الناس عن أستارهم واكتف بعلانيتهم(25/188)
وكن مجدا فى أمرك وأصدق اللقاء إذا لاقيت ولا تجبن وتقدم فى الغلول وعاقب عليه وإذا وعظت أصحابك فأوجز وأصلح نفسك تصلح لك رعيتك (ابن سعد) [كنز العمال 14095]
27854- عن على بن أبى طالب قال: لما أخذنا فى جهاز رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أغلقنا الباب دون الناس جميعا فنادت الأنصار نحن أخواله ومكاننا من الإسلام مكاننا ونادت قريش نحن عصبته فصاح أبو بكر يا معشر المسلمين كل قوم أحق بجنائزهم من غيرهم فننشدكم الله فإنكم إن دخلتم أخرتموهم عنه والله لا يدخل أحد إلا من دعى (ابن سعد) [كنز العمال 18739]
أخرجه ابن سعد (2/278) .(25/189)
27855- عن إسحاق بن بشر حدثنا ابن إسحاق عن الزهرى حدثنى ابن كعب عن عبد الله بن أبى أوفى الخزاعى قال: لما أراد أبو بكر غزو الروم دعا عليا وعمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبى وقاص وسعيد بن زيد وأبا عبيدة بن الجراح ووجوه المهاجرين والأنصار من أهل بدر وغيرهم فدخلوا عليه قال عبد الله بن أبى أوفى وأنا فيهم فقال إن الله لا تحصى نعماؤه وهو لا يبلغ جزاءها الأعمال فله الحمد قد جمع الله كلمتكم وأصلح ذات بينكم وهداكم إلى الإسلام ونفى عنكم الشيطان فليس يطمع أن تشركوا به ولا تتخذوا إلها غيره فالعرب اليوم بنو أب وأم وقد رأيت أنى أستنفر المسلمين إلى جهاد الروم بالشام ليؤيد الله المسلمين ويجعل الله كلمته العليا مع أن للمسلمين فى ذلك الحظ الوافر لأنه من هلك منهم هلك شهيدا وما عند الله خير للأبرار ومن عاش عاش مدافعا عن المسلمين مستوجبا على الله ثواب المجاهدين وهذا رأيى الذى رأيت فأشار امرؤ على برأيه فقام عمر بن الخطاب فقال(25/190)
الحمد لله الذى يخص بالخير من شاء من خلقه والله ما استبقنا إلى شىء من الخير قط إلا سبقتنا إليه وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم قد والله أردت لقاءك بهذا الرأى الذى رأيت فما قضى أن يكون حتى ذكرت فقد أصبت أصاب الله بك سبيل الرشاد سرب إليهم الخيل فى أثر الخيل وابعث الرجال بعد الرجال والجنود تتبعها الجنود فإن الله ناصر دينه ومعز الإسلام وأهله ثم إن عبد الرحمن بن عوف قام فقال يا خليفة رسول الله إنها الروم وبنى الأصفر حديد وركن شديد ما أرى أن تقتحم عليهم اقتحاما ولكن تبعث الخيل فتغير قواصى أرضهم ثم ترجع إليك فإذا فعلوا بهم ذلك مرارا أضروا بهم وغنموا من أدانى أرضهم فقووا بذلك على عدوهم ثم تبعث إلى أراضى أهل اليمن وأقاصى ربيعة ومضر ثم تجمعهم جميعا إليك فإن شئت بعد ذلك غزوتهم بنفسك وإن شئت أغزيتهم ثم سكت وسكت الناس قال فقال لهم أبو بكر ماذا ترون فقال عثمان بن عفان إنى أرى أنك ناصح لأهل هذا الدين شفيق(25/191)
عليهم فإذا رأيت رأيا تراه لعامتهم صلاحا فاعزم على إمضائه فإنك خير ظنين فقال طلحة والزبير وسعد وأبو عبيدة وسعيد بن زيد ومن حضر ذلك المجلس من المهاجرين والأنصار صدق عثمان ما رأيت من رأى فأمضه فإنا لا نخالفك ولا نتهمك وذكروا هذا وأشباهه وعلى فى القوم لم يتكلم قال أبو بكر ماذا ترى يا أبا الحسن فقال أرى أنك إن سرت إليهم بنفسك أو بعثت إليهم نصرت عليهم إن شاء الله فقال بشرك الله بخير ومن أين علمت ذلك قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لا يزال هذا الدين ظاهرا على كل من ناوأه حتى يقوم الدين وأهله ظاهرون فقال سبحان الله ما أحسن هذا الحديث لقد سررتنى به سرك الله ثم إن أبا بكر قام فى الناس فذكر الله بما هو أهله وصلى على نبيه - صلى الله عليه وسلم - ثم قال أيها الناس إن الله قد أنعم عليكم بالإسلام وأكرمكم بالجهاد وفضلكم بهذا الدين على كل دين فتجهزوا عباد الله إلى غزو الروم بالشام فإنى مؤمر عليكم أمراء وعاقد لهم فأطيعوا(25/192)
ربكم ولا تخالفوا أمرائكم لتحسن نيتكم وشربكم وأطعمتكم فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون قال فسكت القوم فوالله ما أجابوا فقال عمر يا معشر المسلمين ما لكم لا تجيبون خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد دعاكم لما يحييكم أما إنه لو كان عرضا وسفرا قاصدا لابتدرتموه فقام عمرو بن سعيد فقال يا ابن الخطاب ألنا تضرب الأمثال أمثال المنافقين فما منعك إذ عبت علينا فيه أن تبتدئ به فقال عمر إنه يعلم أنى أجيبه لو يدعونى وأغزو لو يغزينى قال عمرو بن سعيد ولكن نحن لا نغزو لكم إن غزونا إنما نغزو لله فقال عمر وفقك الله فقد أحسنت فقال أبو بكر لعمرو اجلس رحمك الله فإن عمر لم يرد بما سمعت أذى مسلم ولا تأنيبه إنما أراد بما سمعت أن ينبعث المتثاقلون إلى الأرض إلى الجهاد فقام خالد بن سعيد فقال صدق خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اجلس أى أخى فجلس وقال خالد الحمد لله الذى لا إله إلا هو الذى بعث محمدا بالهدى ودين الحق ليظهره على(25/193)
الدين كله ولو كره المشركون فالله منجز وعده ومظهر دينه ومهلك عدوه ونحن غير مخالفين ولا مختلفين وأنت الوالى الناصح الشفيق ننفر إذا استنفرتنا ونطيعك إذا أمرتنا ففرح بمقالته أبو بكر وقال جزاك الله خيرا من أخ وخليل فقد كنت أسلمت مرتقبا وهاجرت محتسبا قد كنت هربت بدينك من الكفار لكيما يطاع الله ورسوله وتعلو كلمته وأنت أمير الناس فسر يرحمك الله ثم إنه نزل ورجع خالد بن سعيد فتجهز وأمر أبو بكر بلالا فأذن فى الناس أن انفروا أيها الناس إلى جهاد الروم بالشام والناس يرون أن أميرهم خالد بن سعيد وكان الناس لا يشكون أن خالد بن سعيد أميرهم وكان أول خلق الله عسكر ثم إن الناس خرجوا إلى معسكرهم من عشرة وعشرين وثلاثين وأربعين وخمسين ومائة كل يوم حتى اجتمع أُناس كثير فخرج أبو بكر ذات يوم ومعه رجال من الصحابة حتى انتهى إلى عسكرهم فرأى عدة حسنة لم يرض عدتها للروم فقال لأصحابه ما ترون فى هؤلاء أن نشخصهم إلى الشام فى هذه العدة فقال عمر ما(25/194)
أرضى هذه العدة لجموع بنى الأصفر فقال لأصحابه ماذا ترون أنتم فقالوا نحن نرى ما رأى عمر فقال ألا أكتب كتابا إلى أهل اليمن ندعوهم إلى الجهاد ونرغبهم فى ثوابه فرأى ذلك جميع أصحابه قالوا نعم ما رأيت افعل فكتب بسم الله الرحمن الرحيم من خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى من قرئ عليه كتابى هذا من المؤمنين والمسلمين من أهل اليمن سلام عليكم فإنى أحمد إليكم الله الذى لا إله إلا هو أما بعد فإن الله كتب على المؤمنين الجهاد وأمرهم أن ينفروا خفافا وثقالا ويجاهدوا بأموالهم وأنفسهم فى سبيل الله والجهاد فريضة مفروضة والثواب عند الله عظيم وقد استنفرنا المسلمين إلى جهاد الروم بالشام وقد سارعوا إلى ذلك وقد حسنت فى ذلك نيتهم وعظمت حسنتهم فسارعوا عباد الله إلى ما سارعوا إليه ولتحسن نيتكم فيه فإنكم إلى إحدى الحسنيين إما الشهادة وإما الفتح والغنيمة فإن الله لم يرض من عباده بالقول دون العمل ولا يزال الجهاد لأهل عداوته حتى يدينوا بدين(25/195)
الحق ويقروا بحكم الكتاب حفظ الله لكم دينكم وهدى قلوبكم وزكى أعمالكم ورزقكم أجر المجاهدين الصابرين وبعث بهذا الكتاب مع أنس بن مالك (ابن عساكر) [كنز العمال 14172]
أخرجه ابن عساكر (2/63) .
27856- عن محمد بن إسحاق عن حسين عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان أبو عبيدة بن الجراح يحفر لأهل مكة وكان أبو طلحة زيد بن سهل هو الذى كان يحفر لأهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لأحدهما اذهب إلى أبى عبيدة وقال للآخر اذهب إلى أبى طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب أبى طلحة أبا طلحة فجاء به فلحد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما فرغ من جهازه يوم الثلاثاء وضع على سريره وقد كان المسلمون اختلفوا فى دفنه فقال قائل ندفنه فى مسجده وقال قائل ندفنه مع أصحابه فقال أبو بكر إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ما قبض نبى إلا ودفن حيث قبض فرفع فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذى(25/196)
توفى فيه فدفن تحته ثم دعا الناس إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلون عليه أرسالا الرجال حتى إذا فرغ منهم أدخل النساء حتى إذا فرغ من النساء أدخل الصبيان ولم يؤم الناس على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحد فدفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أوسط الليل ليلة الأربعاء ونزل فى حفرته على والفضل وقثم وشقران وقال أوس بن خولى أنشدك بالله وحظنا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال له على انزل فنزل وقد كان شقران أخذ قطيفة كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يلبسها فدفنها فى القبر ثم قال والله لا يلبسها أحد بعده أبدا (ابن المدينى، وأبو على، قال ابن المدينى: فى إسناده بعض الضعف، وحسين بن عبد الله بن العباس منكر الحديث) [كنز العمال 18763](25/197)
أخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/520، رقم 1628) ، قال البوصيرى (2/57) : هذا إسناد فيه الحسين بن عبد الله بن عبيد بن عباس الهاشمى تركه الإمام أحمد بن حنبل وعلى بن المدينى والنسائى وقال البخارى يقال إنه يتهم بالزندقة وقواه ابن عدى وباقى رجال الإسناد ثقات. والطبرانى (11/208، رقم 11515) .
27857- عن عمر مولى غفرة قال: لما ائتمروا فى دفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال قائل ندفنه حيث كان يصلى فى مقامه وقال أبو بكر معاذ الله أن نجعله وثنا يعبد وقال آخرون ندفنه فى البقيع حيث دفن إخوانه من المهاجرين قال أبو بكر إنا نكره أن نخرج قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى البقيع فيعوذ به عائذ من الناس لله عليه حق وحق الله فهو حق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن أخذنا به ضيعنا حق الله وإن أخفرناه أخفرنا قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا فما ترى أنت يا أبا بكر قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ما قبض الله نبيا قط إلا(25/198)
دفن حيث قبض روحه قالوا فأنت والله رضى مقنع ثم خطوا حول الفراش خطا ثم احتمله على والعباس والفضل وأهله ووقع القوم فى الحفر يحفرون حيث كان الفراش (محمد بن حاتم فى فضائل الصديق قال ابن كثير: وهو منقطع من هذا الوجه فإن عمر مولى غفرة مع ضعفه لم يدرك أيام الصديق) [كنز العمال 18764]
27858- عن عمر قال: لما اجتمع رأى المهاجرين وأنا فيهم حين ارتدت العرب فقلنا يا خليفة رسول الله اترك الناس يصلون ولا يؤدون الزكاة فإنهم لو قد دخل الإيمان فى قلوبهم لأقروا بها فقال أبو بكر والذى نفسى بيده لأن أقع من السماء أحب إلى من أن أترك شيئا قاتل عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا أقاتل عليه فقاتل العرب حتى رجعوا إلى الإسلام فقال عمر والذى نفسى بيده لذلك اليوم خير من آل عمر (العدنى) [كنز العمال 14159](25/199)
27859- عن يزيد الرقاشى عن سعيد بن المسيب قال: لما احتضر أبو بكر الصديق حضره ناس من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - فقالوا يا خليفة رسول الله زودنا فإنا نراك لما بك قال كلمات من قالهن حين يمسى ويصبح جعل الله روحه فى الأفق المبين قالوا وما الأفق المبين قال قاع تحت العرش فيه رياض وأشجار وأنهار يغشاه كل يوم ألف رحمة أو قال مائة رحمة فمن مات على ذلك القول جعل الله روحه فى ذلك المكان اللهم إنك ابتدأت الخلق بلا حاجة بك إليهم فجعلتهم فريقين فريقا للنعيم وفريقا للسعير فاجعلنى للنعيم ولا تجعلنى للسعير اللهم إنك خلقت الخلق فرقا وميزتهم قبل أن تخلقهم فجعلت منهم شقيا وسعيدا وغويا ورشيدا فلا تشقينى بمعاصيك اللهم إنك علمت ما تكسب كل نفس قبل أن تخلقها فلا محيص لها مما علمت فاجعلنى ممن تستعمله بطاعتك اللهم إن أحدا لا يشاء حتى تشاء فاجعل مشيئتك لى أن أشاء ما يقربنى إليك اللهم إنك قدرت حركات العباد فلا يتحرك شئ إلا بإذنك فاجعل(25/200)
حركاتى فى تقواك اللهم إنك خلقت الخير والشر وجعلت لكل واحد منهما عاملا يعمل به فاجعلنى من خير القسمين اللهم إنك خلقت الجنة والنار وجعلت لكل واحد منهما أهلا فاجعلنى من سكان جنتك اللهم إنك أردت بقوم الهدى وشرحت صدورهم وأردت بقوم الضلالة وضيقت صدورهم فاشرح صدرى للإيمان وزينه فى قلبى اللهم إنك دبرت الأمور وجعلت مصيرها إليك فأحينى بعد الموت حياة طيبة وقربنى إليك زلفى اللهم من أصبح وأمسى ثقته ورجاؤه غيرك فأنت ثقتى ورجائى ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم قال أبو بكر هذا كله فى كتاب الله (ابن أبى الدنيا فى الدعاء) [كنز العمال 35730](25/201)
27860- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: لما ارتد من ارتد على عهد أبى بكر أراد أبو بكر أن يجاهدهم فقال له عمر أتقاتلهم وقد سمعت رسول - صلى الله عليه وسلم - يقول من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم ماله ودمه إلا بحقه وحسابه على الله فقال له أبو بكر ألا أقاتل من فرق بين الصلاة والزكاة والله لأقاتلن من فرق بينهما حتى أجمعهما فقال عمر فقاتلنا معه فكان والله رشدا فلما ظفر بمن ظفر به منهم قال اختاروا بين خطتين إما الحرب المجلية وإما الخطة المخزية قالوا هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما الخطة المخزية قال تشهدون على قتلانا أنهم فى الجنة وعلى قتلاكم أنهم فى النار ففعلوا (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 16839]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/558، رقم 28945) .(25/202)
27861- عن هشام بن عروة قال: لما استحر القتل بالقراء فرق أبو بكر على القرآن أن يضيع فقال لعمر بن الخطاب ولزيد بن ثابت اقعدا على باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين على شىء من كتاب الله فاكتباه (ابن أبى داود فى المصاحف) [كنز العمال 4754]
أخرجه ابن أبى داود كما فى الفتح (9/14) ، وقال الحافظ: رجاله ثقات مع انقطاعه.
27862- عن ميمون بن مهران قال: لما استخلف أبو بكر جعلوا له ألفين فقال زيدونى فإن لى عيالا وقد شغلتمونى عن التجارة فزادوه خمسمائة (ابن سعد) [كنز العمال 14068]
أخرجه ابن سعد (3/184) .
27863- عن عائشة قالت: لما استخلف أبو بكر قال لقد علم قومى أن حرفتى لم تكن تعجز عن مؤنة أهلى وقد شغلت بأمر المسلمين فسيأكل آل أبى بكر من هذا المال وأحترف للمسلمين فيه (البخارى، وأبو عبيدة فى الأموال، وابن سعد، والبيهقى) [كنز العمال 14057]
أخرجه البخارى (2/729، رقم 1964) ، والبيهقى (6/353، رقم 12785) .(25/203)
27864- عن طارق بن شهاب عن رافع بن أبى رافع قال: لما استخلف الناس أبا بكر قلت صاحبى الذى أمرنى أن لا أتأمر على رجلين فارتحلت حتى انتهيت إلى المدينة فتعرضت لأبى بكر فقلت له يا أبا بكر أتعرفنى قال نعم قلت أتذكر شيئا قلته لى أن لا أتأمر على رجلين وقد وليت أمر الأمة فقال إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبض والناس حديث عهد بكفر فخفت عليهم أن يرتدوا وأن يختلفوا فدخلت فيها وأنا كاره ولم يزل بى أصحابى فلم يزل يعتذر حتى عذرته (ابن راهويه، والعدنى، والبغوى) [كنز العمال 14043]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/338، رقم 26668) .
27865- عن عائشة قالت: لما اشتد مرض أبى بكر بكيت وأغمى عليه فقلت
من لا يزال دمعه مقنعا فإنه من دفعه مدفون(25/204)
فأفاق فقال ليس كما قلت يا بنية ولكن {جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد} [ق: 19] ثم قال أى يوم توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت يوم الاثنين قال فأى يوم هذا فقلت يوم الاثنين قال فإنى أرجو من الله ما بينى وبين هذا الليل فمات ليلة الثلاثاء وقال فى كم كفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت كفناه فى ثلاثة أثواب سحولية بيض جدد ليس فيها قميص ولا عمامة فقال لى اغسلوا ثوبى هذا وبه ردع من زعفران واجعلوا معه ثوبين جديدين فقلت إنه خلق فقال الحى أحوج إلى الجديد من الميت إنما هو للمهلة (أبو يعلى، وأبو نعيم فى المعرفة) [كنزالعمال 35723]
أخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (2/306، رقم 829) ، وعبد بن حميد (1/434، رقم 1495) ، وابن حبان (7/308، رقم 3036) .(25/205)
27866- عن أبى بكر قال: لما افتتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خيبر وقع الناس فى الثوم فجعلوا يأكلونه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا (على بن المدينى فى مسند أبى بكر، والدارقطنى فى العلل، والطبرانى فى الأوسط ورجاله موثقون) [كنز العمال 41747]
أخرجه الدارقطنى فى العلل (1/288، رقم 79) ، والطبرانى فى الأوسط (1/193، رقم 613) ، قال الهيثمى (2/17) : رواه الطبرانى فى الأوسط من رواية أبى القاسم مولى أبى بكر ولم أجد من ذكره وبقية رجاله موثقون.
27867- عن سعيد بن المسيب قال: لما انتهى أبو بكر إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو مسجى قال توفى رسول الله والذى نفسى بيده صلوات الله عليك ثم انكب عليه فقبله وقال طبت حيا وميتا (ابن سعد) [كنز العمال 18754]
أخرجه ابن سعد (2/265) .(25/206)
27868- عن جعفر بن عبد الله بن أبى الحكم قال: لما بعث أبو بكر أمراءه إلى الشام يزيد بن أبى سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبى سفيان على الناس قال إن اجتمعتم فى كيد فيزيد على الناس وإن تفرقتم فمن كانت الوقعة مما يلى معسكره فهو على أصحابه (ابن سعد) [كنز العمال 14090]
أخرجه ابن سعد (7/405) .
27869- عن الزهرى قال: لما بعث أبو بكر الصديق لقتال أهل الردة قال بيتوا فأيما محلة سمعتم فيها الأذان فكفوا عنها فإن الأذان شعار الإيمان (عبد الرزاق) [كنز العمال 14160]
أخرجه عبد الرزاق (10/ 172، رقم 18716) .(25/207)
27870- عن ابن إسحاق قال حدثنى صالح بن كيسان قال: لما بعث أبو بكر يزيد بن أبى سفيان إلى الشام خرج أبو بكر معه يوصيه ويزيد راكب وأبو بكر يمشى فقال يزيد يا خليفة رسول الله إما أن تركب وإما أن أنزل فقال ما أنت بنازل وما أنا براكب إنى أحتسب خطاى هذه فى سبيل الله يا يزيد إنكم ستقدمون بلادا تؤتون فيها بأصناف من الطعام فسموا الله على أولها واحمدوه على آخرها وإنكم ستجدون أقواما قد حبسوا أنفسهم فى هذه الصوامع فاتركوهم وما حبسوا له أنفسهم وستجدون أقواما قد اتخذ الشيطان على رءوسهم مقاعد يعنى الشمامسة فاضربوا تلك الأعناق ولا تقتلوا كبيرا هرما ولا امرأة ولا وليدا ولا مريضا ولا راهبا ولا تخربوا عمرانا ولا تقطعوا شجرة إلا لنفع ولا تعقرن بهيمة إلا لنفع ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تمثل ولا تجبن ولا تغلل ولينصرن الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوى عزيز أستودعك الله وأقرئك السلام ثم انصرف (البيهقى) [كنز العمال 11409](25/208)
أخرجه البيهقى (9/90، رقم 17929) .
27871- عن عطاء بن السائب قال: لما بويع أبو بكر أصبح وعلى ساعده أبراد وهو ذاهب إلى السوق فقال عمر أين تريد قال السوق قال تصنع ماذا وقد وليت أمر المسلمين قال فمن أين أطعم عيالى فقال عمر انطلق يفرض لك أبو عبيدة فانطلقا إلى أبى عبيدة فقال أفرض لك قوت رجل من المهاجرين ليس بأفضلهم ولا بأوكسهم وكسوة الشتاء والصيف إذا أخلقت شيئا رددته وأخذت غيره ففرضا له كل يوم نصف شاة وما كساه فى الرأس والبطن (ابن سعد) [كنز العمال 14067]
أخرجه ابن سعد (3/184) .
وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى صفوة الصفوة (1/257) .(25/209)
27872- عن عبد الله بن عكيم قال: لما بويع أبو بكر صعد المنبر فنزل مرقاة من مقعد النبى - صلى الله عليه وسلم - فحمد الله وأثنى عليه ثم قال اعلموا أيها الناس أن أكيس الكيس التقى وإن أحمق الحمق الفجور وإن أقواكم عندى الضعيف حتى آخذ له بحقه وإن أضعفكم عندى القوى حتى آخذ الحق منه إنما أنا متبع ولست بمبتدع فإن أحسنت فأعينونى وإن زغت فقومونى وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ولا يدع قوم الجهاد فى سبيل الله إلا ضربهم الله بالفقر ولا ظهرت الفاحشة فى قوم إلا عمهم الله بالبلاء فأطيعونى ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لى عليكم أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم (الدينورى) [كنز العمال 14114](25/210)
27873- عن أنس قال: لما بويع أبو بكر فى السقيفة وكان الغد جلس أبو بكر على المنبر فقام عمر فتكلم قبل أبى بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنى قد كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كنت وجدتها فى كتاب الله ولا كانت عهدا عهدها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولكنى قد كنت أرى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سيدبر أمرنا وإن الله قد أبقى فيكم كتابه الذى هو هدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه له وإن الله قد جمع أمركم على خيركم صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وثانى اثنين إذ هما فى الغار فقوموا فبايعوه فبايع الناس أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة ثم تكلم أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فإنى قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينونى وإن أسأت فقومونى الصدق أمانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوى عندى حتى أريح عليه حقه إن شاء الله والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق(25/211)
منه إن شاء الله لا يدع قوم الجهاد فى سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة فى قوم إلا عمهم الله بالبلاء وأطيعونى ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لى عليكم فقوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله (ابن إسحاق فى السيرة. قال ابن كثير: إسناده صحيح) [كنز العمال 14064]
أخرجه أيضًا: ابن هشام من طريق ابن إسحاق فى السيرة النبوية (6/82) ، وابن جرير فى التاريخ
(2/237) .
27874- عن أبى سعيد الخدرى قال: لما بويع أبو بكر قال أين على لا أراه قالوا لم يحضر قال أين الزبير قالوا لم يحضر قال ما حسبت أن هذه البيعة إلا عن رضى جميع المسلمين إن هذه البيعة ليست كبيع الثوب الخلق إن هذه البيعة لا مردود لها فلما جاء على قال يا على ما أبطأ بك عن هذه البيعة قلت إنى ابن عم رسول الله وختنه على ابنته لقد علمت أنى كنت فى هذا الأمر قبلك قال لا تزرى بى يا خليفة رسول الله فمد يده فبايعه فلما جاء الزبير قال ما أبطأ بك عن هذه(25/212)
البيعة قلت إنى ابن عمة رسول الله وحواريه أما علمت أنى كنت فى هذا الأمر قبلك قال لا تزرى بى يا خليفة رسول الله ومد يده فبايعه (المحاملى قال ابن كثير: إسناده صحيح) [كنز العمال 14124]
27875- عن عائشة قالت: لما توفى النبى - صلى الله عليه وسلم - اشرأب النفاق وارتدت العرب وانحازت الأنصار فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبى لهاضها فما اختلفوا فى نقطة إلا طار أبى بفنائها وفصلها قالوا أين يدفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما وجدنا عند أحد من ذلك علما فقال أبو بكر سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ما من نبى يقبض إلا دفن تحت مضجعه الذى مات فيه قالت واختلفوا فى ميراثه فما وجدوا عند أحد من ذلك علما فقال أبو بكر سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة (أبو القاسم
البغوى، وأبو بكر فى الغيلانيات، وابن عساكر) [كنز العمال 35600]
أخرجه ابن عساكر (30/311) .(25/213)
وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الحارث (2/893، رقم 966) ، والمحاملى (1/140، رقم 104) ، والطبرانى فى الأوسط (4/319، رقم 4318) ، وفى الصغير (2/214، رقم 1051) ، قال الهيثمى (9/50) : رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط من طرق ورجال أحدها ثقات. والبيهقى
(8/200، رقم 16625) .
27876- عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى قال: لما توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أذن بلال ورسول الله لم يقبر فكان إذا قال أشهد أن محمدا رسول الله انتحب الناس فى المسجد فلما دفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له أبو بكر أذن فقال إن كنت إنما أعتقتنى لأن أكون معك فسبيل ذلك وإن كنت أعتقتنى لله فخلنى ومن أعتقتنى له فقال ما أعتقتك إلا لله قال فإنى لا أؤذن لأحد بعد رسول الله قال فذاك إليك فأقام حتى خرجت بعوث الشام فسار معهم حتى انتهى إليها (ابن سعد) [كنز العمال 36873]
أخرجه ابن سعد (3/236) .(25/214)
27877- عن أنس قال: لما توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ارتدت العرب فقال عمر بن الخطاب يا أبا بكر أتريد أن تقاتل العرب فقال أبو بكر إنما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة والله لو منعونى عقالا مما كانوا يعطون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأقاتلنهم عليه قال عمر فوالله ما هو إلا أن قد شرح الله صدر أبى بكر عليه فعرفت أنه الحق (البيهقى) [كنز العمال 16837]
أخرجه البيهقى (8/177، رقم 16509) .
وأخرجه أيضًا: النسائى (7/76، رقم 3969) ، وابن خزيمة (4/7، رقم 2247) ، والحاكم (1/544، رقم 1427) وقال: صحيح الإسناد.(25/215)
27878- عن عائشة قالت: لما توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استأذن عمر والمغيرة بن شعبة فدخلا عليه فكشفا الثوب عن وجهه فقال عمر واغشيا ما أشد غشى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم قاما فلما انتهيا إلى الباب قال المغيرة يا عمر مات والله رسول الله فقال عمر كذبت ما مات رسول الله ولكنك رجل تحوشك فتنة ولن يموت رسول الله حتى يفنى المنافقين ثم جاء أبو بكر وعمر يخطب الناس فقال له أبو بكر اسكت فسكت فصعد أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قرأ {إنك ميت وإنهم ميتون} [الزمر: 30] ثم قال {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} [آل عمران: 144] حتى فرغ من الآية ثم قال من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حى لا يموت فقال عمر هذا فى كتاب الله قال نعم فقال أيها الناس هذا أبو بكر وذو شيبة المسلمين فبايعوه فبايعه الناس (ابن سعد) [كنز العمال 18755]
أخرجه ابن سعد (2/267) .(25/216)
27879- عن عائشة قالت: لما توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاء أبو بكر فدخل عليه فرفعت الحجاب فكشف الثوب عن وجهه فاسترجع فقال مات والله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم تحول من قبل رأسه فقال وانبياه ثم حدر فمه فقبل جبهته ثم رفع رأسه فقال واخليلاه ثم حدر فمه فقبل جبهته ثم رفع رأسه فقال واصفياه ثم حدر فمه فقبل جبهته ثم سجاه بالثوب ثم خرج (ابن سعد) [كنز العمال 18752]
أخرجه ابن سعد (2/265) .
27880- عن عمر مولى غفرة وغيره قال: لما توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاء مال من البحرين فقال أبو بكر من كان له على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شىء أو عدة فليقم فليأخذ فقام جابر فقال إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال إن جاءنى مال البحرين لأعطينك هكذا وهكذا ثلاث مرات وحثا بيده فقال له أبو بكر قم فخذ بيدك فأخذ فإذا هى خمسمائة درهم فقال عدوا له ألفا وقسم بين الناس عشرة دراهم عشرة دراهم وقال إنما هذه مواعيد وعدها رسول الله(25/217)
- صلى الله عليه وسلم - الناس حتى إذا كان عام مقبل جاءه مال أكثر من ذلك المال فقسم بين الناس عشرين درهما عشرين درهما وفضلت منه فضلة فقسم للخدم خمسة دراهم خمسة دراهم وقال إن لكم خداما يخدمون لكم ويعالجون لكم فرضخنا لهم فقالوا لو فضلت المهاجرين والأنصار لسابقتهم ولمكانهم من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال أجر أولئك على الله إن هذا المعاش للأسوة فيه خير من الأثرة فعمل بهذا ولايته حتى إذا كانت سنة ثلاث عشرة فى جمادى الآخرة فى ليال بقين منه مات فعمل عمر بن الخطاب ففتح الفتوح وجاءته الأموال فقال إن أبا بكر رأى فى هذا الأمر رأيا ولى فيه رأى آخر لا أجعل من قاتل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كمن قاتل معه ففرض للمهاجرين والأنصار ومن شهد بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف وفرض لمن كان له إسلام كإسلام أهل بدر ولم يشهد بدرا أربعة آلاف أربعة آلاف وفرض لأزواج النبى - صلى الله عليه وسلم - اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا إلا صفية وجويرية فرض لهما ستة(25/218)
آلاف ستة آلاف فأبتا أن تقبلا فقال لهما إنما فرضت لهن للهجرة فقالتا إنما فرضت لهن لمكانهن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان لنا مثله فعرف ذلك عمر ففرض لهما اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا وفرض للعباس اثنى عشر ألفا وفرض لأسامة بن زيد أربعة آلاف وفرض لعبد الله بن عمر ثلاثة آلاف فقال يا أبت لم زدته على ألفا ما كان لأبيه من الفضل ما لم يكن لأبى وما كان له ما لم يكن لى فقال إن أبا أسامة كان أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أبيك وكان أسامة أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منك وفرض لحسن وحسين خمسة آلاف خمسة آلاف لمكانهما من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفرض لأبناء المهاجرين والأنصار ألفين ألفين فمر به عمر بن أبى سلمة فقال زيدوه ألفا فقال له محمد بن عبد الله بن جحش ما كان لأبيه ما لم يكن لأبينا وما كان له ما لم يكن لنا فقال إنى فرضت له بأبيه أبى سلمة ألفين وزدته بأمه أم سلمة ألفا فإن كانت لكم أم مثل أمه زدتكم(25/219)
ألفا وفرض لأهل مكة وللناس ثمانمائة ثمانمائة فجاءه طلحة بن عبيد الله بابنه عثمان ففرض له ثمانمائة فمر به النضر بن أنس فقال عمر افرضوا له فى ألفين فقال طلحة جئتك بمثله ففرضت له ثمانمائة وفرضت لهذا ألفين فقال إن أبا هذا لقينى يوم أحد فقال لى ما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت ما أراه إلا قد قتل فسل سيفه وكسر غمده وقال إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد قتل فإن الله حى لا يموت فقاتل حتى قتل وهذا يرعى الشاة فى مكان كذا وكذا فعل عمر بذا خلافته (ابن أبى شيبة، والبيهقى، والحسن بن سفيان، والبزار) [كنز العمال 14056]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/452، رقم 32868) ، والبيهقى (6/350، رقم 12776) ، والبزار (1/407، رقم 286) قال الهيثمى (6/6) قلت: فى الصحيح طرف منه رواه البزار وفيه أبو معشر نجيح ضعيف يعتبر بحديثه.(25/220)
27881- عن أبى سعيد الخدرى قال: لما توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام خطباء الأنصار فجعل الرجل منهم يقول يا معشر المهاجرين إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا استعمل منكم رجلا قرن معه رجلا منا فنرى أن يلى هذا الأمر رجلان أحدهما منكم والآخر منا فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك فقام زيد بن ثابت فقال إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان من المهاجرين وإن الإمام يكون من المهاجرين ونحن أنصاره كما كنا أنصار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام أبو بكر فقال جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا وثبت قائلكم ثم قال أما والله لو فعلتم غير ذلك لما صالحناكم ثم أخذ زيد بن ثابت بيد أبى بكر فقال هذا صاحبكم فبايعوه ثم انطلقوا فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر فى وجوه القوم فلم ير عليا فسأل عنه فقام الناس من الأنصار فأتوا به فقال أبو بكر ابن عم رسول الله وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعه ثم لم ير(25/221)
الزبير بن العوام فسأل عنه حتى جاءوا به فقال ابن عمة رسول الله وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال مثل قوله لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعاه (الطيالسى، وابن سعد، وابن أبى شيبة، وابن جرير، والنسائى، والبيهقى، وابن عساكر) [كنز العمال 14079]
أخرجه الطيالسى (1/84، رقم 602) ، وابن سعد (3/212) ، وابن أبى شيبة (7/430، رقم 37040) والبيهقى (8/143، رقم 16315) ، وابن عساكر (30/278) .
وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/80، رقم 4457) وأحمد (5/185، رقم 21657) ، والطبرانى (5/114، رقم 4785) ، قال الهيثمى (5/183) : رواه الطبرانى وأحمد ورجاله رجال الصحيح.(25/222)
27882- عن أبى هريرة قال: لما توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان أبو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله قال أبو بكر والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعونى عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقاتلتهم عليه قال عمر فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله قد شرح صدر أبى بكر للقتال فعرفت أنه الحق (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان، والبيهقى. ورواه عبد الرزاق عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مثله) [كنز العمال 16846]
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (1/19، رقم 117) ، والبخارى (6/2657، رقم 6855) ، ومسلم(25/223)
(1/51، رقم 20) ، وأبو داود (2/93، رقم 1556) ، والترمذى (5/3، رقم 2607) ، والنسائى (5/14، رقم 2443) ، وابن حبان (1/450، رقم 217) ، والبيهقى (8/176، رقم 16507) .
حديث عبيد الله بن عتبة: أخرجه عبد الرزاق (4/43، رقم 6916) .
27883- عن الحسن قال: لما ثقل أبو بكر واستبان له من نفسه جمع الناس إليه فقال لهم إنه قد نزل بى ما قد ترون ولا أظننى إلا لمماتى وقد أطلق الله أيمانكم من بيعتى وحل عنكم عقدى ورد عليكم أمركم فأمروا عليكم من أحببتم فإنكم إن أمرتم فى حياة منى كان أجدر أن لا تختلفوا بعدى فقاموا فى ذلك وخلوه تخلية فلم يستقم لهم فرجعوا إليه فقالوا رأينا لنا يا خليفة رسول الله رأيك قال فلعلكم تختلفون قالوا لا قال فعليكم عهد الله على الرضى قالوا نعم قال فأمهلونى أنظر لله ولدينه ولعباده فأرسل أبو بكر إلى عثمان فقال أشر على برجل فوالله إنك عندى لها لأهل وموضع فقال عمر فقال اكتب فكتب حتى انتهى إلى الاسم فغشى عليه(25/224)
فأفاق فقال اكتب عمر (سيف، وابن عساكر) [كنز العمال 14181]
أخرجه ابن عساكر (44/248) .
27884- عن عائشة قالت: لما ثقل أبى دخل عليه فلان وفلان فقالوا يا خليفة رسول الله ماذا تقول لربك غدا إذا قدمت عليه وقد استخلفت علينا ابن الخطاب أبالله ترهبونى أقول استخلفت عليهم خيرهم (ابن سعد، والبيهقى) [كنز العمال 35721]
أخرجه ابن سعد (3/274) ، والبيهقى (8/149، رقم 16352) .
27885- عن عبد الرحمن بن سابط وزبيد بن الحارث ومجاهد قالوا: لما حضر أبا بكر الموت دعا عمر فقال له اتق الله يا عمر واعلم أن لله عملا بالنهار لا يقبله بالليل وعملا بالليل لا يقبله بالنهار وأنه لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق فى دار الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان يوضع فيه الحق غدا أن يكون ثقيلا وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل فى الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان أن يوضع فيه(25/225)
الباطل غدا أن يكون خفيفا وإن الله ذكر أهل الجنة فذكرهم بأحسن أعمالهم وتجاوز عن سيئه فإذا ذكرتهم قلت إنى أخاف أن لا ألحق بهم وإن الله ذكر أهل النار فذكرهم بأسوأ أعمالهم ورد عليهم أحسنه فإذا ذكرتهم قلت إنى أخاف أن أكون مع هؤلاء وذكر آية الرحمة وآية العذاب فيكون العبد راغبا راهبا ولا يتمنى على الله غير الحق ولا يقنط من رحمته ولا يلقى بيديه إلى التهلكة فإن أنت حفظت وصيتى فلا يك غائب أحب إليك من الموت وهو آتيك وإن أنت ضيعت وصيتى فلا يك غائب أبغض إليك من الموت ولست تعجزه (ابن المبارك، وابن أبى شيبة، وهناد، وابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال 35717]
أخرجه ابن المبارك (1/319، رقم 914) ، وابن أبى شيبة (7/434، رقم 37056) ، وهناد (1/284، رقم 496) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/36) .
وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (5/132، رقم 942) ، وابن الجوزى فى صفوة الصفوة (1/264) .(25/226)
27886- عن عائشة قالت: لما حضر أبا بكر الوفاة استخلف عمر فدخل عليه على وطلحة فقالا من استخلفت قال عمر قالا فماذا أنت قائل لربك قال أبالله تفرقانى لأنا أعلم بالله وبعمر منكما أقول استخلفت عليهم خير أهلك (ابن سعد) [كنز العمال 14177]
أخرجه ابن سعد (3/274) .
27887- عن أبى بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: لما حضر أبو بكر الموت أوصى بسم الله الرحمن الرحيم هذا عهد من أبى بكر الصديق عند آخر عهده بالدنيا خارجا منها وأول عهده بالآخرة داخلا فيها حيث يؤمن الكافر ويتق الفاجر ويصدق الكاذب إنى استخلفت من بعدى عمر بن الخطاب فإن عدل فذلك ظنى به وإن جار وبدل فالخير أردت ولا أعلم الغيب {وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون} [الشعراء: 227] ثم بعث إلى عمر فدعاه فقال يا عمر أبغضك مبغض وأحبك محب وقد ما يبغض الخير ويحب الشر قال فلا حاجة لى فيها قال ولكن لها بك حاجة وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصحبته ورأيت(25/227)
أثرته أنفسنا على نفسه حتى إن كنا لنهدى لأهله فضل ما يأتينا منه ورأيتنى وصحبتنى وإنما اتبتعت أثر من كان قبلى والله ما نمت فحلمت ولا شهدت فتوهمت وإنى لعَلَى طريق ما زغت تعلم يا عمر أن لله حقا فى الليل لا يقبله بالنهار وحقا فى النهار لا يقبله فى الليل وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق وحق لميزان أن يثقل لا يكون فيه إلا الحق وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وحق لميزان أن يخف لا يكون فيه إلا الباطل إن أول من أحذرك نفسك وأحذرك الناس فإنهم قد طمحت أبصارهم وانتفخت أجوافهم وإن لهم لخيرة عن زلة تكون وإياك أن تكونه فإنهم لن يزالوا خائفين لك فرقين منك ما خفت من الله وفرقته وهذه وصيتى وأقرأ عليك السلام (ابن عساكر) [كنز العمال 14180]
أخرجه ابن عساكر (30/415) .
27888- عن عائشة قالت: لما حضر أبو بكر قلت
لعمرى ما يغنى الثراء عن الفتى إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر(25/228)
فقال أبو بكر لا تقولى هكذا يا بنية ولكن قولى {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد} [ق: 19] وقال انظروا ثوبى هذين فاغسلوهما ثم كفنونى فيهما لأن الحى أحوج إلى الجديد من الميت إنما هو للمهلة (أحمد فى الزهد، وأبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولى فى معجم الصحابة، والبيهقى) [كنز العمال 35718]
أخرجه البيهقى (3/399، رقم 6465) .
وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (2/305، رقم 828) ، وابن أبى شيبة (2/462، رقم 11051) ، وأحمد (6/40، رقم 24168) .(25/229)
27889- عن عثمان بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: لما حضرت أبا بكر الصديق الوفاة دعا عثمان بن عفان فأملى عليه عهده ثم أغمى على أبى بكر قبل أن يملى أحدا فكتب عثمان عمر بن الخطاب فأفاق أبو بكر فقال لعثمان كتبت أحدا فقال ظننتك لما بك وخشيت الفرقة فكتبت عمر بن الخطاب فقال يرحمك الله أما لو كتبت نفسك لكنت لها أهلا فدخل عليه طلحة بن عبيد الله فقال أنا رسول من ورائى إليك يقولون قد علمت غلظة عمر علينا فى حياتك فكيف بعد وفاتك إذا أفضيت إليه أمورنا والله سائلك عنه فانظر ما أنت قائل فقال أجلسونى أبالله تخوفونى قد خاب امرؤ ظن من أمركم وهما إذا سألنى الله قلت استخلفت على أهلك خيرهم لهم فأبلغهم هذا عنى (اللالكائى) [كنز العمال 14179]
وللحديث شاهد عن عائشة: أخرجه ابن سعد (3/274) ، والبيهقى (8/149، رقم 16352) .(25/230)
27890- عن عائشة قالت: لما حضرت أبا بكر الوفاة قال أى بنية إنه ليس أحد أحب إلى غنى منك ولا أعز على فقرا منك وإنى قد كنت نحلتك جداد عشرين وسقا من أرضى التى بالغابة وإنك لو كنت حزتيه كان لك فإذا لم تفعلى فإنما هو للوارث وإنما هما أخواك وأختاك قلت هل هى إلا أم عبد الله قال نعم وذو بطن ابنة خارجة قد ألقى فى نفسى أنها جارية فأحسنوا إليها فولدت أم كلثوم (عبد الرزاق، وابن سعد، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 35594]
أخرجه عبد الرزاق (9/101، رقم 16507) ، وابن سعد (3/195) ، والبيهقى (6/169، رقم 11728) .
وأخرجه أيضًا: مالك (2/752، رقم 1438) .
27891- عن عائشة قالت: لما حضرت أبا بكر الوفاة قلت
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل(25/231)
قال أبو بكر بل جاءت سكرة الحق بالموت ذلك ما كنت منه تحيد قدم الحق وأخر الموت (ابن سعد، وأبو عبيد فى فضائل القرآن، وابن المنذر وذكر أن هذه قراءة والقراءة لها حكم الرفع لأنها لا تكون بالرأى) [كنز العمال 35710]
أخرجه ابن سعد (3/198) .
27892- عن عبادة بن نسى قال: لما حضرت أبو بكر الوفاة قال لعائشة اغسلى ثوبى هذين وكفنينى بهما فإنما أبوك أحد رجلين إما مكسو أحسن الكسوة أو مسلوب أسوء السلب (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 35713]
أخرجه أحمد فى الزهد كما فى نصب الراية (2/262) .(25/232)
27893- عن الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن معاذ قال: لما صدر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الحج سنة عشر قدم المدينة فأقام حتى رأى هلال المحرم سنة إحدى عشرة فبعث المصدقين فى العرب فبعث على أسد وطيئ عدى بن حاتم فقدم بها على أبى بكر الصديق فأعطاه ثلاثين فريضة فقال عدى يا خليفة رسول الله أنت إليها اليوم أحوج وأنا عنها غنى فقال أبو بكر خذها أيها الرجل فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتعذر إليك ويقول ترجع ويكون خير فقد رجعت وجاء الله بخير فأنا منفذ ما وعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى حياته فأنفذها فقال عدى آخذها الآن فهى عطية من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال أبو بكر فذاك (ابن سعد، وابن عساكر) [كنز العمال 14125]
أخرجه ابن عساكر (40/80) .(25/233)
27894- عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى قال: لما عزل أبو بكر خالد بن سعيد أوصى شرحبيل بن حسنة وكان أحد الأمراء فقال انظر خالد بن سعيد فاعرف له من الحق عليك مثل ما كنت تحب أن يعرفه لك من الحق عليه ولو خرج واليا عليك وقد عرفت مكانه من الإسلام وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توفى وهو له وال وقد كنت وليته ثم رأيت عزله وعسى أن يكون ذلك خيرا له فى دينه ما أغبط أحدا بالإمارة وقد خيرته فى أمر الأجناد فاختارك على غيرك وعلى ابن عمه فإذا نزل بك أمر يحتاج فيه إلى رأى التقى الناصح فليكن أول من تبدأ به أبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وليكن خالد بن سعيد ثالثا فإنك واجد عندهم نصحا وخير وإياك واستبداد الرأى عنهم أو تطوى عنهم بعض الخير (ابن سعد) [كنز العمال 14100]
أخرجه ابن سعد (4/98) .(25/234)
27895- عن سلمة بن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: لما عزل أبو بكر خالدا ولى يزيد بن أبى سفيان جنده ودفع لواءه إلى يزيد (ابن سعد) [كنز العمال 14099]
أخرجه ابن سعد (4/98) .
27896- عن الحارث بن الفضيل قال: لما عقد أبو بكر ليزيد بن أبى سفيان دعاه فقال له يا يزيد إنك شاب تذكر بخير قد رؤى منك وذلك شىء خلوت به فى نفسك وقد أردت أن أبلوك وأستخرجك من أهلك فانظر كيف أنت وكيف ولايتك وأخبرك فإن أحسنت زدتك وإن أسأت عزلتك وقد وليتك عمل خالد بن سعيد ثم أوصاه بما أوصاه يعمل به فى وجهه وقال له وأوصيك بأبى عبيدة بن الجراح خيرا فقد عرفت مكانه من الإسلام وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح فاعرف له فضله وسابقته وانظر معاذ بن جبل فقد عرفت مشاهده مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يأتى إمام العلماء يوم القيامة بربوة فلا تقطع أمرًا دونهما فإنهما لن(25/235)
يألوا بك خيرا فقال يزيد يا خليفة رسول الله أوصيهما بى كما أوصيتنى بهما قال أبو بكر لن أدع أن أوصيهما بك فقال يزيد يرحمك الله وجزاك الله عن الإسلام خيرا (ابن سعد، وفيه الواقدى) [كنز العمال 14089]
27897- عن ابن عباس قال: لما فرغ من جهاز رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الثلاثاء وضع على سريره فى بيته وكان المسلمون قد اختلفوا فى دفنه فقال قائل ادفنوه فى مسجده وقال قائل ادفنوه مع أصحابه بالبقيع قال أبو بكر سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ما مات نبى إلا دفن حيث يقبض فرفع فراش النبى - صلى الله عليه وسلم - الذى توفى عليه ثم حفر له تحته (ابن سعد وسنده متصل ورجاله ثقات إلا أن فيه الواقدى والشواهد تجبره) [كنز العمال 18745]
أخرجه ابن سعد (2/292) .(25/236)
27898- ابن عائذ حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن الأسود عن عروة قال: لما فرغوا من البيعة واطمأن الناس قال أبو بكر لأسامة امض بوجهك الذى بعثك له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكلمه رجال من المهاجرين والأنصار وقالوا أمسك أسامة وبعثه فإنا نخشى أن تميل علينا العرب إذا سمعوا بوفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال أبو بكر وكان أحزمهم أمرا أنا أحبس جيشا بعثهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقد اجترأت على أمر عظيم والذى نفسى بيده لأن تميل على العرب أحب إلى من أن أحبس جيشا بعثهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امض يا أسامة فى جيشك للوجه الذى أمرت به ثم اغز حيث أمرك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ناحية فلسطين وعلى أهل مؤتة فإن الله سيكفى بما تركت ولكن إن رأيت أن تأذن لعمر بن الخطاب فأستشيره وأستعين به فإنه ذو رأى ومناصح للإسلام فافعل ففعل أسامة ورجع عامة العرب عن دينهم وعامة أهل المشرق وغطفان وبنو أسد وعامة أشجع(25/237)
وتمسك طيئ بالإسلام وقال عامة أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - أمسك أسامة وجيشه ووجههم نحو من ارتد عن الإسلام من غطفان وسائر العرب فأبى ذلك أبو بكر وقال إنكم قد علمتم أنه قد كان من عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليكم فى المشورة فيما لم يمض من نبيكم فيه سنة ولم ينزل عليكم به كتاب وقد أشرتم وسأشير عليكم فانظروا أرشد ذلك فأتمروا به فإن الله لن يجمعكم على ضلالة والذى نفسى بيده ما أرى من أمر أفضل فى نفسى من جهاد من منع عنا عقالا كان يأخذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فانقاد المسلمون لرأى أبى بكر (ابن عساكر) [كنز العمال 30269]
أخرجه ابن عساكر (2/52) .(25/238)
27899- عن عائشة قالت: لما قبض النبى - صلى الله عليه وسلم - اختلفوا فى دفنه فقال أبو بكر سمعت من النبى - صلى الله عليه وسلم - شيئا ما نسيته قال ما قبض الله نبيا إلا فى الموضع الذى يحب أن يدفن فيه ادفنوه فى موضع فراشه (الترمذى وقال: غريب، وفيه المليكى يضعف فى الحديث من قبل حفظه، قال: وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه، وأبو يعلى ولفظه سمعته يقول لا يقبض النبى إلا فى أحب الأمكنة إليه ادفنوه حيث قبض) [كنز العمال 18761]
أخرجه الترمذى (3/338، رقم 1018) ، وأبو يعلى (1/46، رقم 45) .(25/239)
27900- عن ابن عمر قال: لما قبض النبى - صلى الله عليه وسلم - اشرأب النفاق بالمدينة وارتدت العرب وارتدت العجم وأبرقت وتواعدوا نهاوند وقالوا قد مات هذا الرجل الذى كانت العرب تنصر به فجمع أبو بكر المهاجرين والأنصار وقال إن هذه العرب قد منعوا شاتهم وبعيرهم ورجعوا عن دينهم وإن هذه العجم قد تواعدوا نهاوند ليجمعوا لقتالكم وزعموا أن هذا الرجل الذى كنتم تنصرون به قد مات فأشيروا على فما أنا إلا رجل منكم وإنى أثقلكم حملا لهذه البلية فأطرقوا طويلا ثم تكلم عمر بن الخطاب فقال أرى والله يا خليفة رسول الله أن تقبل من العرب الصلاة وتدع لهم الزكاة فإنهم حديث عهد بجاهلية لم يقدهم الإسلام فإما أن يردهم الله إلى خير وإما أن يعز الله الإسلام فنقوى على قتالهم فما لبقية المهاجرين والأنصار يدان للعرب والعجم قاطبة فالتفت إلى عثمان فقال مثل ذلك وقال على مثل ذلك وتابعهم المهاجرون ثم التفت إلى الأنصار فتابعوهم فلما رأى ذلك صعد المنبر فحمد الله(25/240)
وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الله بعث محمدا - صلى الله عليه وسلم - والحق قُلٌّ شريد والإسلام غريب طريد قد رث حبله وقَلَّ أهله فجمعهم الله بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وجعلهم الأمة الباقية الوسطى والله لا أبرح أقوم بأمر الله وأجاهد فى سبيل الله حتى ينجز الله لنا وعده ويفى لنا بعهده فيقتل من قتل منا شهيدا فى الجنة ويبقى من بقى منا خليفة الله فى أرضه ووارث عبادة الحق فإن الله قال لنا وليس لقوله خلف {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم فى الأرض كما استخلف الذين من قبلهم} [النور: 55] والله لو منعونى عقالا مما كانوا يعطون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم أقبل معهم الشجر والمدر والجن والإنس لجاهدتهم حتى تلحق روحى بالله إن الله لم يفرق بين الصلاة والزكاة ثم جمعهما فكبر عمر وقال والله قد علمت والله حين عزم الله لأبى بكر على قتالهم أنه الحق (الخطيب فى رواة مالك) [كنز العمال 14164](25/241)
27901- عن أبى معشر زياد بن كليب عن أبى هريرة قال: لما قبض النبى - صلى الله عليه وسلم - كان أبو بكر غائبا فجاء ولم يجترئ أحد أن يكشف عن وجهه فكشف عن وجهه وقبل عينيه ثم قال بأبى وأمى طبت حيا وطبت ميتا واجتمع الأنصار فى سقيفة بنى ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة فبلغ ذلك أبا بكر فأتاهم ومعه عمر وأبو عبيدة بن الجراح فقال ما هذا فقالوا منا أمير ومنكم أمير فقال أبو بكر منا الأمراء ومنكم الوزراء ثم قال أبو بكر إنى رضيت لكم إحدى هذين الرجلين عمر وأبو عبيدة إن النبى - صلى الله عليه وسلم - جاءه قوم فقالوا ابعث معنا أمينا حق أمين فبعث معهم أبا عبيدة وأنا أرضى لكم أبا عبيدة فقام عمر فقال أيكم تطيب نفسه أن يخلف قدمين قدمها النبى - صلى الله عليه وسلم - فبايعه عمر وبايعه الناس (ابن جرير) [كنز العمال 14127](25/242)
27902- عن حذيفة قال: لما قبض النبى - صلى الله عليه وسلم - واستخلف أبو بكر قيل له فى الحكم بن أبى العاص فقال ما كنت لأحل عقدة عقدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (الطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال 14126]
أخرجه الطبرانى (3/214، رقم 3168) ، قال الهيثمى (5/243) : فيه حماد بن عيسى العبسى. قال الذهبى: فيه جهالة وبقية رجاله ثقات. وذكره ابن حجر فى الإصابة (2/104، ترجمة رقم 1783 الحكم بن أبى العاص) وقال: وفى إسناده نظر.
27903- عن الحسن قال: لما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ائتمر أصحابه فقالوا تربصوا نبيكم لعله عرج به فقال أبو بكر من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حى لا يموت (ابن سعد) [كنز العمال 18757]
أخرجه ابن سعد (2/271) .(25/243)
27904- عن عمر قال: لما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ارتد من ارتد من العرب وقالوا نصلى ولا نزكى فأتيت أبا بكر فقلت يا خليفة رسول الله تألف الناس وارفق بهم فإنهم بمنزلة الوحش فقال رجوت نصرك وجئتنى بخذلانك جبار فى الجاهلية خوار فى الإسلام ماذا عسيت أن أتألفهم بشعر مفتعل أو بسحر مفترى هيهات هيهات مضى النبى - صلى الله عليه وسلم - وانقطع الوحى والله لأجاهدنهم ما استمسك السيف فى يدى وإن منعونى عقالا قال عمر فوجدته فى ذلك أمضى منى وأصرم وأدب الناس على أمور هانت على كثير من مؤنتهم حين وليتهم (الإسماعيلى) [كنز العمال 16838]
أورده أيضا: محب الدين الطبرى فى الرياض النضرة (1/450، رقم 372) .
27905- عن عروة قال: لما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل أصحابه يتشاورون أين يدفنونه فقال أبو بكر ادفنوه حيث قبضه الله فرفع الفراش فدفن تحته (ابن سعد) [كنز العمال 18742]
أخرجه ابن سعد (2/292) .(25/244)
27906- عن ابن عمر قال: لما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أبو بكر أيها الناس إن كان محمد إلهكم الذى تعبدون فإنه قد مات وإن كان إلهكم الذى فى السماء فإن إلهكم لم يمت ثم تلا {وما محمد إلا رسول} الآية (البخارى فى تاريخه، وعثمان بن سعيد الدارمى فى الرد على الجهمية والأصبهانى فى الحجة قال ابن كثير: رجاله ثقات) [كنز العمال 18766]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/427، رقم 37021) ، والبزار (1/182، رقم 103) ، قال الهيثمى
(9/38) : رجاله رجال الصحيح غير على بن المنذر وهو ثقة.(25/245)
27907- عن أنس قال: لما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أبو بكر لعمر انطلق بنا نزور أم أيمن كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يزورها فانطلقنا إليها فجعلت تبكى فقالا لها يا أم أيمن إن ما عند الله خير لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت قد علمت ما عند الله خير لرسول الله ولكن أبكى على خبر السماء انقطع عنا فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها (ابن أبى شيبة، ومسلم، وأبو يعلى، وأبو عوانة) [كنز العمال 18734]
أخرجه ابن أبى شيبة (7 /428، رقم 37027) ، ومسلم (4/1907، رقم2454) ، وأبو يعلى (1/71، رقم 69) .
وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/523، رقم 1635) ، والبيهقى (7/93، رقم 13314) ، وأبو نعيم (2/68) .(25/246)
27908- عن ابن عمر قال: لما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان أبو بكر فى ناحية المدينة فجاء فدخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مسجى فوضع فاه على جبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجعل يقبله ويبكى ويقول بأبى أنت وأمى طبت حيا وطبت ميتا فلما خرج مر بعمر بن الخطاب وهو يقول ما مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا يموت حتى يقتل الله المنافقين وحتى يخزى الله المنافقين قال وكانوا قد استبشروا بموت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرفعوا رءوسهم فمر به أبو بكر فقال أيها الرجل أربع على نفسك فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد مات ألم تسمع الله يقول {إنك ميت وإنهم ميتون} [الزمر: 30] وقال تعالى {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفئن مت فهم الخالدون} [الأنبياء: 34] قال ثم أتى المنبر فصعد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن كان محمد إلهكم الذى تعبدون فإن إلهكم محمدا قد مات وإن كان إلهكم الذى فى السماء فإن إلهكم لم(25/247)
يمت ثم تلا {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم}
[آل عمران: 144] حتى ختم الآية ثم نزل وقد استبشر المسلمون بذلك واشتد فرحهم وأخذ المنافقين الكآبة فقال عبد الله فوالذى نفسى بيده لكأنما كانت على وجوهنا أغطية فكشفت (ابن أبى
شيبة، والبزار) [كنز العمال 18758]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/427، رقم 37021) ، والبزار (1/182، رقم 103) .
27909- عن ابن عباس قال: لما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واستخلف أبو بكر خاصم العباس عليا فى أشياء تركها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال أبو بكر شىء تركه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يحركه فلا أحركه فلما استخلف عمر اختصما إليه فقال شىء لم يحركه أبو بكر فلست أحركه فلما استخلف عثمان اختصما إليه فأسكت عثمان ونكس رأسه قال ابن عباس فخشيت أن يأخذه فضربت بيدى بين كتفى العباس فقلت يا أبت أقسمت عليك إلا سلمته لعلى فسلمه له (أحمد، والبزار وقال: حسن(25/248)
الإسناد) [كنز العمال 14044]
أخرجه أحمد (1/ 13، رقم 77) ، قال الهيثمى (4/207) : رجاله ثقات. والبزار (1/67، رقم 14) وقال: إسناده حسن.
وأخرجه أيضًا: الضياء (1/97، رقم 16) ، وأبو يعلى (1/34، رقم 26) .
27910- عن هشام بن عروة عن أبيه قال: لما قتل أهل اليمامة أمر أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت فقال اجلسا على باب المسجد فلا يأتيكما أحد بشىء من القرآن تنكرانه يشهد عليه رجلان إلا أثبتماه وذلك لأنه قتل باليمامة ناس من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد جمعوا القرآن (ابن سعد) [كنز العمال 4756]
27911- عن أبى صالح قال: لما قدم أهل اليمن زمان أبى بكر وسمعوا القرآن جعلوا يبكون فقال أبو بكر هكذا كنا ثم قست القلوب (أبو نعيم فى الحلية، وقال: معنى قوله قست القلوب قويت واطمأنت لمعرفة الله قلت ويدخل هذا فى المرفوع لقوله كنا) [كنز العمال 4097]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/33) .(25/249)
وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/224، رقم 35524) .
27912- عن عمر بن الخطاب قال: لما كان اليوم الذى توفى فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بويع لأبى بكر فى ذلك اليوم فلما كان من الغد جاءت فاطمة إلى أبى بكر معها على فقالت ميراثى من رسول الله أبى فقال أمن الرثة أو من العقد قالت فدك وخيبر وصدقاته بالمدينة أرثها كما ترثك بناتك إذا مت فقال أبو بكر أبوك والله خير منى وأنت والله خير من بناتى وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا نورث ما تركنا صدقة يعنى هذه الأموال القائمة فتعلمين أن أباك أعطاكها فوالله لئن قلت نعم لأقبلن قولك ولأصدقنك قالت جاءتنى أم أيمن فأخبرتنى أنه أعطانى فدك قال عمر فسمعته يقول هى لك فإذا قلت قد سمعته فهى لك فأنا أصدقك وأقبل قولك قالت قد أخبرتك بما عندى (ابن سعد ورجاله ثقات) [كنز العمال 14097]
أخرجه ابن سعد (2/315) .(25/250)
27913- عن أسماء بنت أبى بكر قالت: لما كان عام الفتح خرجت ابنة لأبى قحافة فلقيتها الخيل وفى عنقها طوق من ورق فاقتطعه إنسان من عنقها فلما دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسجد قام أبو بكر فقال أنشد بالله وبالإسلام طوق أختى فوالله ما أجابه أحد ثم قال الثانية فما أجابه أحد فقال يا أخية احتسبى طوقك فوالله إن الأمانة اليوم فى الناس لقليل (البيهقى فى الدلائل) [كنز العمال 30157]
أخرجه أيضًا: ابن حبان (16/187، رقم 7208) ، والحاكم (3/48، رقم 4363) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (9/121، رقم 18062) .(25/251)
27914- عن صالح بن كيسان قال: لما كانت الردة قام أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال الحمد لله الذى هدى فكفى وأعطى فأغنى إن الله بعث محمدا - صلى الله عليه وسلم - والعلم شريد والإسلام غريب طريد قد رث حبله وخلق عهده وضل أهله عنه ومقت الله أهل الكتاب فلا يعطيهم خيرا لخير عندهم ولا يصرف عنهم شرا لشر عندهم وقد غيروا كتابهم وألحقوا فيه ما ليس فيه والعرب الأميون صفر من الله لا يعبدونه ولا يدعونه أجهدهم عيشا وأضلهم دينا فى ظلف من الأرض مع قلة السحاب فجمعهم الله بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وجعلهم الأمة الوسطى نصرهم بمن اتبعهم ونصرهم على غيرهم حتى قبض الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - فركب منهم الشيطان مركبه الذى أنزله الله عنه وأخذ بأيديهم ونعى هلكتهم {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزى الله الشاكرين} [آل عمران: 144] إن من حولكم من العرب منعوا(25/252)
شاتهم وبعيرهم ولم يكونوا فى دينهم وإن رجعوا إليه أزهد منهم يومهم هذا ولم يكونوا فى دينكم أقوى منكم يومكم هذا على ما فقدتم من بركة نبيكم - صلى الله عليه وسلم - ولقد وكلكم إلى الكافى الولى الذى وجده ضالا فهداه وعائلا فأغناه وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها والله لا أدع أقاتل على أمر الله حتى ينجز الله وعده ويوفى لنا عهده ويقتل من قتل منا شهيدا من أهل الجنة ويبقى من بقى منا خليفة وورثته فى أرضه قضى الله الحق وقوله الذى لا خلف فيه له {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم فى الأرض} [النور: 55] الآية ثم نزل (ابن عساكر. قال ابن كثير: فيه انقطاع بين صالح بن كيسان والصديق لكنه يشهد لنفسه بالصحة لجزالة ألفاظه وكثرة ما له من الشواهد) [كنز العمال 14165]
أخرجه ابن عساكر (30/318) .(25/253)
27915- عن عائشة قالت: لما مات النبى - صلى الله عليه وسلم - قالوا أين يدفن فقال أبو بكر فى المكان الذى مات فيه (ابن سعد وسنده صحيح) [كنز العمال 18744]
أخرجه ابن سعد (2/292) .
27916- عن الشعبى قال: لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها فقال على يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت (البيهقى وقال: هذا مرسل حسن بإسناد صحيح) [كنز العمال 14070]
أخرجه البيهقى (6/301، رقم 12515) وقال: هذا مرسل حسن بإسناد صحيح.
وأخرجه أيضًا: البيهقى فى الاعتقاد (1/353) .
27917- عن عائشة عن أبى بكر قال: لما نزلت {من يعمل سوءا يجز به} [النساء: 123] قلت يا رسول الله كل ما نعمل نؤاخذ به فقال يا أبا بكر أليس يصيبك كذا وكذا فهو كفارة (ابن جرير) [كنز العمال 4311](25/254)
أخرجه ابن جرير (5/294) .
وأخرجه أيضًا: الخطيب فى تالى تلخيص المتشابه (2/575) .
27918- عن طارق بن شهاب عن أبى بكر قال: لما نزلت هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبى} [الحجرات: 2] قلت يا رسول الله والله لا أكلمك إلا كأخى السرار (الحارث، والبزار وضعفه، وابن عدى، والحاكم، وابن مردويه) [كنز العمال 4607]
أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (2/887، رقم 957) ، والبزار (1/127، رقم 56) وقال: هذا الحديث لا نعلم رواه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - متصلا إلا عن أبى بكر رحمه الله وحصين بن عمر قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها وأما من فوق حصين فمخارق مشهور ومن فوقه فيستغنى عن صفتهم لجلالتهم. قال الهيثمى (7/108) : رواه البزار وفيه حصين بن عمر الأحمسى وهو متروك وقد وثقه العجلى وبقية رجاله رجال الصحيح.(25/255)
27919- عن حميد بن هلال قال: لما ولى أبا بكر قال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفرضوا لخليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يغنيه قالوا نعم برداه إن أخلقهما وضعهما وأخذ مثلهما وظهره إذا سافر ونفقته على أهله كما كان ينفق قبل أن يستخلف قال أبو بكر رضيت (ابن سعد) [كنز العمال 14076]
أخرجه ابن سعد (3/184) .
27920- عن عروة قال: لما ولى أبو بكر خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس قد وليت أمركم ولست بخيركم ولكن نزل القرآن وسن النبى - صلى الله عليه وسلم - السنن فعلمنا اعلموا أن أكيس الكيس التقى وأحمق الحمق الفجور وأن أقواكم عندى الضعيف حتى آخذ له بحقه وأن أضعفكم عندى القوى حتى آخذ منه الحق أيها الناس إنما أنا متبع ولست بمبتدع فإن أحسنت فأعينونى وإن زغت فقومونى أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم (ابن سعد، والمحاملى فى أماليه، والخطيب فى رواة مالك) [كنز العمال 14073]
أخرجه ابن سعد (3/182) .(25/256)
وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى صفوة الصفوة (1/260) ، ومحب الدين الطبرى فى الرياض النضرة (2/233، رقم 682) .
27921- عن قيس بن أبى حازم قال: لما ولى أبو بكر صعد المنبر فحمد الله ثم قال يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} [المائدة: 105] وإنكم تضعونها على غير مواضعها وإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيروه أوشك الله أن يعمهم بعقابه (أبو يعلى، والكجى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد بن حميد، والعدنى، وابن منيع، والحميدى، وأبو داود، والترمذى، وقال: حسن صحيح. والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن منده فى غرائب شعبة، وأبو الشيخ، وابن مردويه، وأبو ذر الهروى فى الجامع، وأبو نعيم فى المعرفة، والداقطنى فى العلل وقال: رواته ثقات، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال 8443](25/257)
أخرجه أبو يعلى (1/119، رقم 131) ، وأحمد (1/5، رقم 16) ، وابن أبى شيبة (7/504، رقم 37583) ، وعبد بن حميد (1/29، رقم 1) ، والحميدى (1/3، رقم 3) ، وأبو داود (4/122، رقم 4338) ، والترمذى (4 /467، رقم 2168) ، والنسائى فى السنن الكبرى (6/338، رقم 11157) ، وابن ماجه (2/1327، رقم 4005) ، وابن حبان (1/540، رقم 305) ، وابن جرير (7 /98) ، وابن أبى حاتم فى العلل (2/98، رقم 1788) ، والدارقطنى فى العلل (1/249، رقم 47) وقال: رواه جماعة من الثقات. والبيهقى (10/91، رقم 19976) ، والضياء (1 /144، رقم 58) .
وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/92، رقم 62) .
27922- عن محارب بن دثار قال: لما ولى أبو بكر ولى عمر القضاء وولى أبا عبيدة المال وقال أعينونى فمكث عمر سنة لا يأتيه اثنان ولا يقضى بين اثنين (البيهقى) [كنز العمال 14130]
أخرجه البيهقى (10/87، رقم 19943) .(25/258)
27923- عن الزهرى قال: لما ولى عثمان عاش اثنتى عشرة سنة أميرا يعمل ست سنين لا ينقم الناس عليه شيئا وإنه لأحب إلى قريش من عمر بن الخطاب لأن عمر كان شديدا عليهم فلما وليهم عثمان لان لهم ووصلهم ثم توانى فى أمرهم واستعمل أقرباءه وأهل بيته فى الستة الأواخر وكتب لمروان بخمس مصر وأعطى أقرباءه المال وقال إن أبا بكر وعمر تركا من ذلك ما هو لهما وإنى أخذته فقسمته بين أقربائى (ابن سعد) [كنز العمال 14238]
أخرجه ابن سعد (3/64) .
27924- عن أبى بكر قال: ما دخلنى إشفاق من شىء ولا دخلنى فى الدين وحشة إلى أحد بعد ليلة الغار فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين رأى إشفاقى عليه وعلى الدين قال لى هون عليك فإن الله قد قضى لهذا الأمر بالنصر والتمام (ابن عساكر عن ابن عباس) [كنز العمال 35593]
أخرجه ابن عساكر (30/317) .(25/259)
27925- عن أبى زياد مولى آل دراج قال: ما رأيت فنسيت فإنى لم أنس أن أبا بكر الصديق كان إذا قام فى الصلاة قام هكذا وأخذ بكفه اليمنى على ذراعه اليسرى لازقا بالكوع (مسدد) [كنز العمال 22093]
27926- عن عائشة قالت: ما شرب أبو بكر خمرا فى الجاهلية ولا فى الإسلام (الدينورى فى المجالسة) [كنز العمال 35599]
أخرجه أيضًا: المقدسى فى أحاديث الشعر (1/67، رقم 22) .
27927- عن منصور عن إبراهيم قال: ما صلى أبو بكر ولا عمر ولا عثمان الركعتين قبل المغرب (عبد
الرزاق، وأبو داود، ومسدد) [كنز العمال 21814]
أخرجه عبد الرزاق (2/435، رقم 3985) .
وأخرجه أيضًا: البيهقى (2/476، رقم 4280) .
27928- عن سعيد بن المسيب قال: ما علمنا أحدا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تختم إلا أبو بكر وعمر (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 17391]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/206، رقم 25274) .(25/260)
27929- عن عمر بن ذر قال سمعت أبا بكر بن عمرو بن حفص قال قال أبو بكر سمعت خليلى - صلى الله عليه وسلم - يقول: ما مات نبى قط فى مكان إلا دفن فيه (ابن سعد) [كنز العمال 18746]
أخرجه ابن سعد (2/293) .
27930- عن عائشة قالت: مات أبو بكر فما ترك دينارا ولا درهما وكان قد أخذ قبل ذلك ماله فألقاه فى بيت المال (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 14083]
أخرجه أحمد فى الزهد (1/111) .
27931- عن أبى غسان النهدى قال: مر أبو بكر الصديق فى خلافته بطريق من طرق المدينة فإذا جارية تطحن وهى تقول
وهويته من قبل قطع تمائمى متمايسا مثل القضيب الناعم
وكأن نور البدر سنة وجهه يومى ويصعد فى ذؤابة هاشم
فدق عليها الباب فخرجت إليه فقال ويلك حرة أم مملوكة قالت مملوكة يا خليفة رسول الله قال فمن تهوين فبكت وقالت يا خليفة رسول الله إلا انصرفت عنى بحق القبر فقال لا وحقه لا أريم أو تعلمينى قالت
وأنا التى لعب الغرام بقلبها فبكت لحب محمد بن القاسم(25/261)
فبعث إلى مولاها فاشتراها منه وبعث بها إلى محمد بن القاسم بن جعفر بن أبى طالب (الخرائطى فى اعتلال القلوب) [كنز العمال 8731]
27932- عن يزيد بن عبيد السعدى أبى وجزة قال: مر أبو بكر بالناس فى معسكرهم بالجرف ينسب القبائل حتى مر ببنى فزارة فقام إليه رجل منهم فقال مرحبا بكم فقالوا يا خليفة رسول الله نحن أحلاس الخيل وقد وفدنا الخيول معنا فقال بارك الله فيكم قالوا فاجعل اللواء الأكبر معنا فقال أبو بكر لا أغيره عن موضعه هو فى بنى عبس فقال الفزارى أتقدم على من أنا خير منه فقال أبو بكر اسكت يا لكع هو خير منك أقدم إسلاما ولم يرجع منهم رجل وقد رجعت وقومك عن الإسلام فقال العبسى وهو ميسرة بن مسروق ألا تسمع ما يقول يا خليفة رسول الله فقال اسكت فقد كفيت (ابن سعد) [كنز العمال 14092]
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (61/319) .(25/262)
27933- عن مسروق قال: مر صهيب بأبى بكر فأعرض عنه فقال ما لك أعرضت عنى أبلغك شىء تكرهه قال لا والله إلا رؤيا رأيتها لك كرهتها قال وما رأيت قال رأيت يدك مغلولة إلى عنقك على باب رجل من الأنصار يقال له أبو الحشر فقال له أبو بكر نعم ما رأيت جمع الله لى دينى إلى يوم الحشر (البيهقى) [كنز العمال 35597]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/179، رقم 30496) . قال ابن حجر فى االفتح (12/408) : سنده صحيح.
27934- عن أبى بكر قال: من كان عقله فى البقر فكل بعير ببقرتين ومن كان عقله فى الشاء فكل بعير بعشرين شاة (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 40269]
أخرجه عبد الرزاق (9/288، رقم 17242) ، وابن أبى شيبة (5/346، رقم 26747) .
27935- عن أبى بكر الصديق قال: من مات وليس له ولد ولا والد فورثته كلالة فضج منه على ثم رجع إلى قوله (عبد بن حميد) [كنز العمال 30686](25/263)
27936- عن على بن الحسين قال: نادت الأنصار إن لنا حقا وإنما هو ابن أختنا ومكاننا من الإسلام مكاننا وطلبوا إلى أبى بكر فقال القوم أولى به فانطلقوا إلى على وعباس فإنه لا يدخل عليهم إلا من أرادوا (ابن سعد) [كنز العمال 18740]
أخرجه ابن سعد (2/278) .
27937- عن ابن سيرين قال: نبئت أن أبا بكر وعمر كانا يعلمان الناس الإسلام تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة التى افترض الله عليك لوقتها فإن فى تفريطها الهلكة وتؤدى الزكاة طيبة بها نفسك وتصوم رمضان وتسمع وتطيع لمن ولى الله الأمر (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 1365]
أخرجه عبد الرزاق (3/126، رقم 5013) ، وابن أبى شيبة (1/280، رقم 3212) .
وأخرجه أيضًا: معمر بن راشد (11/330، رقم 20683) ، والعدنى (1/115، رقم 48) ، ومحمد بن نصر (2/897، رقم 932) .(25/264)
27938- عن أبى بكر الصديق قال: نزل النبى - صلى الله عليه وسلم - منزلا فبعثت إليه امرأة مع ابن لها بشاة فحلب ثم قال انطلق به إلى أمك فشربت حتى رويت ثم جاء بشاة أخرى فحلب ثم سقى أبا بكر ثم جاءه بشاة أخرى فحلب ثم شرب (أبو يعلى) [كنز العمال 18667]
أخرجه أبو يعلى (1/99، رقم 103) ، قال الهيثمى (4/147) : فيه محمد بن أبى ليلى لم يسمع من أبى بكر وبقية رجاله ثقات.
27939- عن أبى بكر قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ضرب المصلين (ابن أبى شيبة، والبزار، وأبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة ضعيف) [كنز العمال 21616]
أخرجه البزار (1/194، رقم 39) ، وأبو يعلى (1/88، رقم 88) . قال الهيثمى (1/296) : رواه البزار وأبو يعلى إلا أنه قال عن ضرب وفيه موسى بن عبيدة وهو متروك.(25/265)
27940- عن أبى هريرة قال: والذى لا إله إلا هو لولا أن أبا بكر استخلف ما عبد الله ثم قال الثانية ثم قال الثالثة فقيل له مه يا أبا هريرة فقال إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجه أسامة بن زيد فى سبعمائة إلى الشام فلما نزل بذى خشب قبض النبى - صلى الله عليه وسلم - وارتدت العرب حول المدينة واجتمع إليه أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - فقالوا رد هؤلاء توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت العرب حول المدينة فقال والذى لا إله إلا هو لو جرت الكلاب بأرجل أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم - ما رددت جيشا وجهه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا حللت لواء عقده فوجه أسامة فجعل لا يمر بقبيل يريدون الارتداد إلا قالوا لولا أن لهؤلاء قوة ما خرج مثل هؤلاء من عندهم ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم فلقوا الروم فهزموهم وقتلوهم ورجعوا سالمين فثبتوا على الإسلام (الصابونى فى المائتين، والبيهقى، وابن عساكر وسنده حسن) [كنز العمال 14066]
أخرجه ابن عساكر (2/60) .(25/266)
وأخرجه أيضًا: البيهقى فى الاعتقاد (1/345) ، ومحب الدين الطبرى فى الرياض النضرة (2/47) .
27941- عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى قال: وجدت هذا فى صحيفة بخط أبى فيها لما كفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووضع على سريره دخل أبو بكر وعمر فقالا السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته ومعهما نفر من المهاجرين والأنصار قدر ما يسع البيت فسلموا كما سلم أبو بكر وعمر وصفوا صفوفا لا يؤمهم عليه أحد فقال أبو بكر وعمر وهما فى الصف الأول حيال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اللهم إنا نشهد أن قد بلغ ما أنزل إليه ونصح لأمته وجاهد فى سبيل الله حتى أعز الله دينه وتمت كلماته فآمن به وحده لا شريك له فاجعلنا يا إلهنا ممن يتبع القول الذى أنزل معه واجمع بيننا وبينه حتى يعرفنا ونعرفه فإنه كان بالمؤمنين رءوفا رحيما لا نبتغى بالإيمان بدلا ولا نشترى به ثمنا أبدا فيقول الناس آمين آمين ثم يخرجون ويدخل عليه آخرون حتى صلوا عليه الرجال(25/267)
ثم النساء ثم الصبيان فلما فرغوا من الصلاة تكلموا فى موضع قبره (ابن سعد) [كنز العمال 18741]
أخرجه ابن سعد (2/290) .
27942- عن أبى بكر الصديق قال: وددت أنى شعرة فى جنب عبد مؤمن (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 35700]
أخرجه أحمد فى الزهد (1/ 108) .
وأخرجه أيضًا: محب الدين الطبرى فى الرياض النضرة (2/ 137) ، وابن الجوزى فى صفوة الصفوة (1/251) .
27943- عن عمرو بن شعيب قال: وقضى فى اللسان إذا قطع بالدية إذا نزع من أصله وإن قطعت أسلته فتكلم صاحبه ففيه نصف الدية (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 40273]
أخرجه عبد الرزاق (9/358، رقم 17559) ، وابن أبى شيبة (5/363، رقم 26934) ، والبيهقى
(8/89، رقم 16034) .
27944- عن عمرو بن شعيب قال: وقضى فى ثدى الرجل إذا ذهبت حلمته بخمس من الإبل (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 40273](25/268)
أخرجه عبد الرزاق (9/363، رقم 17588) ، وابن أبى شيبة (5/383، رقم 27174) .
27945- عن عمرو بن شعيب قال: وقضى فى ثدى المرأة بعشر من الإبل إذا لم يصب إلا حلمة ثديها فإذا قطع من أصله فخمس عشرة (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 40273]
أخرجه عبد الرزاق (9/364، رقم 17594) ، وابن أبى شيبة (5/383، رقم 27174) .
27946- عن عمرو بن شعيب قال: وقضى فى صلب الرجل إذا كسر ثم جبر بالدية كاملة إذا كان لا يحمل له وبنصف الدية إذا كان يحمل له وقضى فى ذكر الرجل بديته مائة من الإبل (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 40273]
أخرجه عبد الرزاق (9/366، رقم 17604) ، وابن أبى شيبة (5/383، رقم 27165) .
27947- عن عكرمة عن أبى بكر الصديق قال: يخرج الدجال من قبل المشرق من أرض يقال لها خراسان (نعيم) [كنز العمال 39685]
أخرجه نعيم بن حماد (2/533، رقم 1508) .
27948- عن سعيد بن المسيب عن أبى بكر الصديق قال: يخرج الدجال من مرو من يهوديتها (نعيم بن حماد فى الفتن) [كنز العمال 39684]
أخرجه نعيم بن حماد (2/530، رقم 1495) .(25/269)
مسند عمر بن الخطاب
27949- عن عثمان بن عفان قال: آخر كلمة قالها عمر حتى قضى ويلى وويل أمى إن لم يغفر الله لى (ابن سعد، ومسدد) [كنز العمال 36061]
أخرجه ابن سعد (3/360) .
27950- عن عمر قال: ائتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة (إبراهيم بن أبى ثابت فى حديثه) [كنز العمال 28469]
أخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/1103، رقم 3319) ، والحاكم (4/135، رقم 7142) ، والضياء (1/174،
رقم 82) ، وعبد بن حميد (ص 33، رقم 13) ، والبزار (1/397، رقم 275) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/100، رقم 5939) .(25/270)
27951- عن يعلى قال: ابتاع عبد الرحمن بن أمية أخو يعلى من رجل فرسا أنثى بمئة قلوص فبدا له فندم البائع فأتى عمر فقال إن يعلى وأخاه غصبانى فرسى فكتب عمر إلى يعلى بن أمية أن الحق بى فأتاه فأخبره فقال إن الخيل لتبلغ هذا عندكم قال ما علمت فرسا قبل هذه بلغ هذا فقال عمر فنأخذ من كل أربعين شاة شاة ولا نأخذ من الخيل شيئا خذ من كل فرس دينارا قال فضرب على الخيل دينارا دينارا (أبو عاصم النبيل فى حديثه، والبيهقى) [كنز العمال 16893]
أخرجه البيهقى (4/119، رقم 7211) .
27952- عن عمر قال: ابتغوا الغنى فى الباءة وتلا {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله} [النور: 32] (عبد الرزاق، ابن أبى شيبة) [كنز العمال 45585]
أخرجه عبد الرزاق (6/170، رقم 10385) .
27953- عن عمر قال: ابتغوا فى أموال اليتامى قبل أن تأكلها الزكاة (عبد الرزاق، وأبو عبيد فى الأموال، والدارقطنى، والبيهقى وصححه) [كنز العمال 40494](25/271)
أخرجه عبد الرزاق (4/68، رقم 6990) ، والدارقطنى (2/110) ، والبيهقى (4/107، رقم 7132) .
27954- عن عمر: أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 22636]
27955- عن عمر قال: أبرزوا الجارية التى لم تبلغ لعل بنى عمها أن يرغبوا فيها (عبد الرزاق) [كنز العمال 45673]
أخرجه عبد الرزاق (6/156، رقم 10334) .
27956- عن قيس قال: أبصر عمر بن الخطاب رجلا عليه هيئة السفر فسمعه يقول لولا أن اليوم يوم الجمعة لخرجت فقال عمر اخرج فإن الجمعة لا تحبس عن سفر (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 17605]
أخرجه الشافعى فى الأم (1/189) ، والبيهقى (3/187، رقم 5444) .
27957- عن كليب قال: أبطأ على عمر خبر نهاوند وخبر النعمان بن مقرن فجعل يستنصر (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 11388]
27958- عن قتادة قال قال عمر: أبغض عباد الله إلى الله طعان لعان (ابن المبارك) [كنز العمال 9006]
أخرجه ابن المبارك (1/237، رقم 680) .(25/272)
27959- عن سعيد بن المسيب قال: أبقت أمة لبعض العرب فوقعت بوادى القرى فتزوجها رجل من بنى عذرة فنثرت له بطنها ثم عثر عليها سيدها فاستاقها وولدها فقضى عمر للعذرى بولده وقضى عليه بالغرة لكل وصيف وصيف ولكل وصيفة وصيفة وجعل ثمن الغرة إذا لم توجد على أهل القرى ستين دينارا أو سبعمائة درهم وعلى أهل البادية ست قلائص (الدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال 14519]
أخرجه الدارقطنى (4/65) ، والبيهقى (9 /74، رقم 17850) .
27960- عن أبى بكر الداهرى عن ثور بن يزيد عن خالد بن مهاجر عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع ابن آدم إذا أصبحت معافا فى بدنك آمنا فى سربك عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء (أبو نعيم فى الأربعين الصوفية) [كنز العمال 8740](25/273)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/361، رقم 8875) ، وفى الشاميين (1/260، رقم 450) ، وابن عساكر (16/212) ، وابن عدى (4/140) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/98) ، والخطيب (12/71) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/294، رقم 10360) .
27961- عن عمر قال: أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعنى بلالا (ابن أبى شيبة، والبخارى، والحاكم، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وأبو نعيم) [كنز العمال 35620]
27962- عن عائشة عن عمر بن الخطاب قال: أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (الترمذى - صحيح غريب - وابن أبى عاصم، وابن حبان، والحاكم، والضياء) [كنز العمال 35612]
أخرجه الترمذى (5/606، رقم 3656) ، وابن أبى عاصم (2/556، رقم 1166) ، والحاكم (3/69، رقم 4421) ، والضياء (1/256، رقم 146) .
27963- عن أبى تميمة الهجيمى قال: أتانا كتاب عمر أن اغسلوا دانيال بسدر وماء الريحان (المروزى) [كنز العمال 35582](25/274)
27964- عن أبى وائل قال: أتانا كتاب عمر أن الأهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلاه بالأمس (ابن أبى شيبة، والدارقطنى وصححاه) [كنز العمال 24299]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/321، رقم 9473) ، والدارقطنى (2/168) .
27965- عن زيد بن وهب قال: أتانا كتاب عمر لا تغلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا وليدا واتقوا الله فى الفلاحين (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 11415]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/483، رقم 33120)(25/275)
27966- عن أبى عثمان النهدى قال: أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بآذربيجان مع عتبة بن فرقد أما بعد، فاتزروا وانتعلوا وارموا بالخفاف، وألقوا السراويلات، وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل، وإياكم والتنعم وزى العجم وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب، وتمعددوا واخشوشنوا واخلولقوا واقطعوا الركب، وارموا الأغراض، وانزوا وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لبس الحرير إلا هكذا وأشار بأصبعه الوسطى والسبابة (أبو ذر الهروى فى الجامع، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 41870]
27967- عن أنس قال: أتانا كتاب عمر ونحن بأرض فارس لا تبيعوا سيفا فيه حلقة فضة بورق (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 10084]
أخرجه عبد الرزاق (8 /70، رقم 14353) ، وابن أبى شيبة (4 /285، رقم 20184) .(25/276)
27968- عن شريح قال: أتانى عروة البارقى من عند عمر أن جراحات الرجال والنساء تستوى فى السن والموضحة وما فوق ذلك فدية المرأة على النصف من دية الرجل (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 40362]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/411، رقم 27496) .
27969- عن زيد بن وهب قال: أتاهم كتاب عمر وهم فى بعض المغازى بلغنى أنكم فى أرض تأكلون طعاما يقال له الجبن فانظروا ما حلاله من حرامه وتلبسون الفراء فانظروا ذكيه من ميته (البيهقى) [كنز العمال 41769]
أخرجه البيهقى (9 /320، رقم 19174) .(25/277)
27970- عن الشعبى قال: أتت امرأة عمر فقالت: يا أمير المؤمنين ما رأيت عبدا أفضل من زوجى، إنه ليقوم الليل ما ينام ويصوم النهار ما يفطر، فقال: جزاك الله خيرا مثلك أثنى بالخير وقاله ثم ولت، وكان كعب بن سور حاضرا فقال: يا أمير المؤمنين ألا أعديت المرأة إذ جاءت تستعدى فقال: على بها مرتين، فجاءت، فقال لها عمر: اصدقينى ولا بأس بالحق فقالت: يا أمير المؤمنين إنى امرأة لأشتهى النساء، فقال: يا كعب: اقض بينهما، فإنك قد فهمت من أمرها ما لم أفهم، فقال: يا أمير المؤمنين يحل من النساء أربع، فلا ثلاثة أيام وثلاث ليال يتعبد فيهن ما شاء، ولها يومها وليلتها، فقال عمر: ما الحق إلا هذا اذهب فأنت قاض على البصرة (اليشكرى فى اليشكريات) [كنز العمال 45923]
27971- عن عمر قال: اتجروا بأموال اليتامى فأعطوا صدقتها (عبد الرزاق) [كنز العمال 40493]
أخرجه عبد الرزاق (4/68، رقم 6989) .(25/278)
27972- عن أسلم قال قال عمر: أتحبون أن أعلمكم كيف كان بدء إسلامى قلنا: نعم، قال: كنت من أشد الناس على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فبينا أنا فى يوم شديد الحر بالهاجرة فى بعض طريق مكة إذ لقينى رجل من قريش فقال: أين تذهب يا ابن الخطاب قلت: أريد هذا الرجل، قال: عجبا لك يا ابن الخطاب إنك تزعم أنك كذلك وقد دخل عليك هذا الأمر فى بيتك قلت: وما ذاك قال: أختك قد أسلمتفرجعت مغضبا حتى قرعت الباب، وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أسلم الرجل والرجلان ممن لا شىء له ضمهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الرجل الذى فى يده السعة، فنالا من فضلة طعامه، وقد كان ضم إلى زوج أختى رجلين، فلما قرعت الباب قيل: من هذا قلت: عمر، وقد كانوا يقرأون كتابا فى أيديهم، فلما سمعوا صوتى قاموا حتى اختبأوا فى مكان وتركوا الكتاب.فلما فتحت لى أختى الباب قلت: أيا عدوة نفسها صبوت وأرفع شيئا فأضرب به على رأسها، فبكت المرأة(25/279)
وقالت لى: يا ابن الخطاب اصنع ما كنت صانعا فقد أسلمت. فذهبت وجلست على السرير فإذا بصحيفة وسط البيت فقلت: ما هذه الصحيفة فقالت لى: دعها عنك يا ابن الخطاب فإنك لا تغتسل من الجنابة ولا تتطهر وهذا لا يمسه إلا المطهرون. فما زلت بها حتى أعطتنيها، فإذا بها بسم الله الرحمن الرحيم فلما مررت باسم الله ذعرت منه فألقيت الصحيفة، ثم رجعت إلى نفسى فتناولتها فإذا فيها {سبح لله ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم} ، فقرأتها حتى بلغت {آمنوا بالله ورسوله} إلى آخر الآية.فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. فخرج القوم متبادرين فكبروا واستبشروا بذلك وقالوا لى: أبشر يا ابن الخطاب فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا يوم الاثنين فقال: اللهم أعز الدين بأحب الرجلين إليك: عمر بن الخطاب أو أبى جهل بن هشام، وإنا نرجو أن تكون دعوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لك.فقلت: دلونى على رسول الله صلى الله عليه(25/280)
وسلم أين هو فلما عرفوا الصدق دلونى عليه فى المنزل الذى هو فيه، فخرجت حتى قرعت الباب، فقال: من هذا قلت: عمر بن الخطاب. وقد علموا شدتى على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يعلموا بإسلامى، فما اجترأ أحد منهم أن يفتح لى حتى قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: افتحوا له، فإن يرد الله به خيرا يهده.ففتح لى الباب فأخذ رجلان بعضدى حتى دنوت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أرسلوه فأرسلونى، فجلست بين يديه، فأخذ بمجامع قميصى ثم قال: أسلم يا ابن الخطاب اللهم اهده فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله.فكبر المسلمون تكبيرة سمعت فى طريق مكة وقد كانوا سبعين قبل ذلك، فكان الرجل إذا أسلم فعلم به الناس يضربونه ويضربهم. فجئت إلى رجل فقرعت عليه الباب فقال: من هذا قلت: عمر بن الخطاب. فخرج إلى، فقلت له: أعلمت أنى قد صبوت قال: أو قد فعلت قلت: نعم. قال: لا تفعل.(25/281)
ودخل البيت وأجاف الباب دونى، فقلت: ما هذا بشىء فإذا أنا لا أضرب ولا يقال لى شىءقال الرجل: أتحب أن يعلم بإسلامك قلت: نعم قال: إذا اجلس فى الحجر فائت فلانا فقل له فيما بينك وبينه، أشعرت أنى قد صبوت، فإنه قلما يكتم الشىء.فجئت إليه وقد اجتمع الناس فى الحجر فقلت له فيما بينى وبينه: أشعرت أنى قد صبوت قال: أفعلت قلت: نعم فنادى بأعلى صوته: ألا إن عمر قد صبأفثار إلى أولئك الناس فما زالوا يضربونى وأضربهم حتى أتى خالى، فقيل له: إن عمر قد صبأ. فقام على الحجر فنادى بأعلى صوته: ألا إنى قد أجرت ابن أختى فلا يمسه أحد فانكشفوا عنى، فكنت لا أشاء أن أرى أحدا من المسلمين يضرب إلا رأيته، فقلت: ما هذا بشىء إن الناس يضربون وأنا لا أضرب ولا يقال لى شىء، فلما جلس الناس فى الحجر جئت إلى خالى فقلت: اسمع جوارك رد عليك قال: لا تفعل، فأبيت، فما زلت أضرب وأضرب حتى أظهر الله الإسلام (الحسن بن سفيان، والبزار وقال: لا(25/282)
نعلم أحدا رواه بهذا السند إلا إسحاق بن إبراهيم الحنينى، ولا علم فى إسلام عمر أحسن منه، على أن الحنينى خرج من المدينة فكف واضطرب حديثه. وابن مردويه، وأبو نعيم فى الحلية، والدارقطنى فى الدلائل، وابن عساكر، قال الذهبى فى المغنى: إسحاق بن إبراهيم الحنينى متفق على ضعفه) [كنز العمال 35740]
أخرجه البزار (1/400، رقم 279) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/41) ، وابن عساكر (44/31) .
27973- عن أبى الأحوص قال قال عمر بن الخطاب: أتدرون ما حور مقصورات فى الخيام در مجوف (عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم) [كنز العمال 4636]
27974- عن عمر قال: اتركوا هذه الفطح الوجوه ما تركوكم فوالله لوددت أن بيننا وبينهم بحرا لا يطاق (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 39586]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/530، رقم 37747) .(25/283)
27975- عن عمر قال: اتزروا وارتدوا وانتعلوا وألقوا الخفاف والسراويلات وألقوا الركب وانزوا على الخيل نزوا وعليكم بالمعدية وارموا الأغراض وذروا التنعم وزى العجم وإياكم وهدى العجم فإن شر الهدى هدى العجم (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو ذر الهروى فى الجامع، والبيهقى) [كنز العمال 8486]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/170، رقم 24869) ، وأحمد (1/43، رقم 301) ، والبيهقى (10/14، رقم 19522) .
27976- عن عمر قال: اتقوا الله فى الفلاحين فلا تقتلوهم إلا أن ينصبوا لكم الحرب (البيهقى) [كنز العمال 1416]
أخرجه البيهقى (9/91، رقم 17938) .
27977- عن محمد بن سيرين قال قال عمر: اتقوا الله واتقوا الناس (مسدد، وابن أبى الدنيا فى العزلة) [كنز العمال 8719]
27978- عن عمر قال: أتم العمرة أن تفردوها من أشهر الحج {الحج أشهر معلومات} شوال وذو القعدة وذو الحجة فأخلصوا فيهن الحج واعتمروا فيما سواهن من الشهور (البيهقى) [كنز العمال 12947](25/284)
أخرجه البيهقى (5 /20، بعد رقم 8656) .
27979- عن عمر قال: اتهموا الرأى على الدين فلقد رأيتنى أراه على أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما آلو عن الحق وذاك يوم أبى جندل والكتاب بين يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأهل مكة. فقال: أكتب بسم الله الرحمن الرحيم ترانا إذا صدقناك بما تقول ولكن اكتب بما كنت تكتب باسمك اللهم، فرضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبيت عليهم حتى قال: يا عمر إنى قد رضيت وتأبى أنت (البزار، وأبو يعلى، وابن جرير، والدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة، واللالكائى فى السنة، والديلمى، والضياء) [كنز العمال 1627]
أخرجه البزار (1/254، رقم 148) ، والطبرانى (1/72، رقم 82) ، واللالكائى فى اعتقاد أهل السنة (1/126) ، والضياء (1/325، رقم 219) . قال الهيثمى (1/179) : رجاله موثقون وإن كان فيهم مبارك بن فضالة.(25/285)
27980- عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: أتى الحارث بن خزيمة بهاتين الآيتين فى آخر سورة براءة {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} إلى قوله {العرش العظيم} إلى عمر فقال ومن معك على هذا قال لا أدرى والله إلا أنى أشهد لسمعتهما من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووعيتهما وحفظتهما قال عمر وأنا أشهد لسمعتهما من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لو كانت ثلاث آيات لجعلتها سورة على حدة فانظروا سورة من القرآن فألحقوهما فيها فألحقتا فى آخر براءة (ابن إسحاق، وأحمد، وابن حجر فى فتح البارى) [كنز العمال 4398]
أخرجه أحمد (1/199، رقم 1715) . قال الهيثمى (7/35) : فيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات.(25/286)
27981- عن عبد الله بن الزبير قال: أتى أعرابى عمر فقال، يا أمير المؤمنين بلادنا قاتلنا عليها فى الجاهلية، وأسلمنا عليها فى الإسلام، علام تحميها فأطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربه، وكان إذا كربه أمر فتل شاربه ونفخ، فلما رأى الأعرابى ما به جعل يردد ذلك، فقال عمر: المال مال الله، والعباد عباد الله، والله لولا ما أحمل عليه فى سبيل الله ما حميت من الأرض شبرا فى شبر (أبو عبيد) [كنز العمال 9170]
27982- عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: أتى ابن مسعود برجل وجد مع امرأة فى لحاف فضرب كل أحد منهما أربعين سوطا وأقامهما للناس فذهب أهل المرأة وأهل الرجل فشكوا ذلك إلى عمر بن الخطاب، فقال عمر لابن مسعود: ما يقول هؤلاء قد فعلت ذلك، قال: أرأيت ذلك قال: نعم، قال: نعم ما رأيت، فقال: أتيناه نستأذنه فإذا هو يسأل (عبد الرزاق) [كنز العمال 13475]
أخرجه عبد الرزاق (7/401، رقم 13639) .(25/287)
27983- عن سعيد بن المسيب قال: أتى رجل عمر بن الخطاب له ثلاث نسوة فقال إنتن عليه كظهر أمه فقال عمر عليه كفارة واحدة (عبد الرزاق، وابن عدى، والبيهقى) [كنز العمال 28643]
27984- عن أبى إسحاق قال: أتى رجل عمر فقال لقاتل المؤمن توبه قال نعم ثم قرأ {غافر الذنب وقابل التوب} [غافر: 3] (عبد بن حميد) [كنز العمال 4583]
27985- عن أبى عثمان النهدى قال: أتى عمر برجل فى حد فأمر بسوط فجىء بسوط فيه شدة فقال أريد ألين من هذا فأتى بسوط فيه لين فقال أريد سوطا أشد من هذا فأتى بسوط بين السوطين فقال اضرب به ولا يرى إبطك واعط كل عضو حقه (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 13428]
أخرجه عبد الرزاق (7 /369، رقم 13516) ، وابن أبى شيبة (5 /529، رقم 28673) ، والبيهقى (8 /326، رقم 17353) .
27986- عن طارق بن شهاب قال: أتى عمر برجل فى شىء فقال أخرجاه من المسجد فاضرباه (عبد الرزاق) [كنز العمال 23088](25/288)
27987- عن زيد بن أسلم قال: أتى عمر برجل وقع على أمته وقد زوجها فضربه ضربا ولم يبلغ به الحد (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 13581]
أخرجه ابن أبى شيبة (5 /518، رقم 28560) .
27988- عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: أتى عمر بشاهد زور فوقفه للناس يوما إلى الليل يقول هذا فلان يشهد بزور فاعرفوه وجلده ثم حبسه (مسدد، والبيهقى) [كنز العمال 17801]
27989- عن الحسن قال: أتى عمر بن الخطاب أعرابى فقال يا أمير المؤمنين إنى رجل من أهل البادية وإن لى أشغالا، فأوصنى بأمر يكون لى ثقة وأبلغ به، فقال: اعقل، أرنى يدك، فأعطاه يده، فقال: تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتى الزكاة المفروضة، وتحج وتعتمر، وتطيع، وعليك بالعلانية وإياك والسر وعليك بكل شىء إذا ذكر ونشر لم تستحى منه ولم يفضحك وإياك وكل شىء إذا ذكر ونشر استحييت وفضحك فقال: يا أمير المؤمنين أعمل بهن، فإذا لقيت ربى أقول: أخبرنى بهن عمر بن الخطاب، فقال:(25/289)
خذهن، فإذا لقيت ربك فقل له ما بدا لك (ابن عساكر) [كنز العمال 44191]
أخرجه ابن عساكر (44/358)
27990- عن أبى المجاشع الأسدى قال: أتى عمر بن الخطاب بامرأة شابة زوجوها شيخا كبيرا فقتلته فقال يا أيها الناس اتقوا الله ولينكح الرجل لمته من النساء ولتنكح المرأة لمتها من الرجال يعنى شبهها (سعيد بن منصور) [كنز العمال 45630]
27991- عن أبى موسى الأشعرى قال: أتى عمر بن الخطاب بامرأة من أهل اليمن، قالوا: بغت، قالت: إنى كنت نائمة فلم أستيقظ إلا برجل يرمى فى مثل الشهاب، فقال عمر: يمانية نؤوم شابة فخلى عنها ومتعها (الضياء، البيهقى) [كنز العمال 13484]
سنن البيهقى الكبرى (8/235)(25/290)
27992- عن علقمة بن عبد الله قال: أتى عمر بن الخطاب ببرذون فقال: ما هذا فقيل له يا أمير المؤمنين هذه دابة لها وطاء ولها هيئة ولها جمال تركبه العجم فقام فركبه فلما سار هز منكبيه فقال: قبح الله هذا بئس الدابة هذه فنزل عنه (ابن المبارك) [كنز العمال 25627]
27993- عن أبى بكرة قال: أتى عمر بن الخطاب بخبز وزيت فقال أما والله لتموتن أيها البطن على الخبز والزيت ما دام السمن يباع بالأواقى (البيهقى) [كنز العمال 35954]
أخرجه البيهقى (6/26، رقم 10908)
27994- عن ابن عمر قال: أتى عمر بن الخطاب برجل سب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقتله ثم قال من سب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو أحدا من الأنبياء فاقتلوه (أبو الحسن بن رملة الأصبهانى فى أماليه وسنده صحيح) [كنز العمال 35465](25/291)
27995- عن القاسم بن عبد الرحمن قال: أتى عمر بن الخطاب برجل سرق ثوبا فقال لعثمان قومه فقومه ثمانية دراهم فلم يقطعه (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 13890]
27996- عن عكرمة بن خالد قال: أتى عمر بن الخطاب برجل فسأله أسرقت قال لا فتركه ولم يقطعه (عبد الرزاق) [كنز العمال 13880]
أخرجه عبد الرزاق (10/224، رقم 18920) .
27997- عن حميد بن هلال قال: أتى عمر بن الخطاب برجل يصلى عليه فدعا بوضوء ليصلى عليه وعنده حذيفة فمرزه مرزة شديدة، قال عمر: اذهبوا فصلوا على صاحبكم من غير أن يخبره، فقال عمر: يا حذيفة أمنهم أنا قال: لا، قال: ففى عمالى أحد منهم قال: رجل واحد، وكأنما دل عليه حتى نزعه من غير أن يخبره (رستة فى الإيمان) [كنز العمال 36961]
27998- عن شقيق بن سلمة قال: أتى عمر بن الخطاب بصدقة زكاة فأتاها أهل بيت كما هى (البيهقى)
أخرجه البيهقى (7/7) .(25/292)
27999- عن المسور بن مخرمة قال: أتى عمر بن الخطاب بغنائم من غنائم القادسية فجعل يتصفحها وينظر إليها وهو يبكى فقال له عبد الرحمن بن عوف يا أمير المؤمنين هذا يوم فرح وسرور فقال أجل ولكن لم يؤت هذا قوم قط إلا أورثهم العداوة والبغضاء (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى) [كنز العمال 11720]
أخرجه البيهقى (6/358) .
28000- عن سلمة بن سعيد قال: أتى عمر بن الخطاب بمال فقام إليه عبد الرحمن بن عوف فقال: يا أمير المؤمنين لو حبست من هذا المال فى بيت المال لنائبة تكون أو أمر يحدث فقال كلمة ما عرض بها إلا شيطان لقانى الله حجتها ووقانى فتنتها: أعصى الله العام مخافة قابل أعد لهم تقوى الله، قال الله {ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب} ولتكون فتنة على من يكون بعدى (ابن عساكر) [كنز العمال 35825]
أخرجه ابن عساكر (44/339)(25/293)
28001- عن ضمرة بن سعيد قال: أتى عمر بن الخطاب بمروط فكان فيه مرط جيد واسع فقال بعضهم إن هذا المرط لثمن كذا وكذا فلو أرسلت به إلى زوجة عبد الله بن عمر صفية بنت أبى عبيد قال وذلك حدثان ما دخلت على ابن عمر فقال أبعث به إلى من هو أحق به منها أم عمارة نسيبة بنت كعب سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول يوم أحد ما التفت يمينا وشمالا إلا وأنا أراها تقاتل دونى (ابن سعد وفيه الواقدى) [كنز العمال 37592]
أخرجه ابن سعد (8/415) .
28002- عن الحسن قال: أتى عمر بن الخطاب رجل فقال إن فلانا لا يصحو فدخل عليه عمر فقال إنى لأجد ريح شراب يا فلان أية أية هذا فقال الرجل يا ابن الخطاب وأية أية هذا ألم ينهك الله أن تجسس فعرفه عمر فانطلق وتركه (سعيد بن منصور، وابن المنذر) [كنز العمال 8826](25/294)
28003- عن ميمون بن مهران قال: أتى عمر بن الخطاب رجل فقال يا أمير المؤمنين إنا فتحنا المدائن أصبت كتابا فيه كلام معجب قال أمن كتاب الله قلت لا فدعا بالدرة فجعل يضربه بها وقرأ {الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا} إلى قوله {وإن كنت من قبله لمن الغافلين} ثم قال إنما هلك من كان قبلكم بأنهم أقبلوا على كتب علمائهم وأساقفهم وتركوا التوراة والإنجيل حتى درسا وذهب ما فيهما من العلم (نصر) [كنز العمال 1631]
28004- عن أنس قال: أتى عمر بن الخطاب بسارق فقال والله ما سرقت قبلها فقال له عمر كذبت ورب عمر ما أخذ الله عبدا عند أول ذنب فقطعه (قال الحافظ ابن حجر فى أطرافه: رواه ابن وهب فى جامعه وهو موقوف حكمه الرفع لنبيه لصحة سنده وروى معناه عن قرة بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن أبى بكر وهو منقطع انتهى) [كنز العمال 13949](25/295)
28005- عن ابن الحوتكية قال: أتى عمر بن الخطاب بطعام فدعا إليه رجلا فقال إنى صائم قال وأى صيام تصوم لولا كراهية أن أزيد أو أنقص لحدثتكم بحديث النبى - صلى الله عليه وسلم - حين جاءه الأعرابى بالأرنب ولكن أرسلوا إلى عمار فلما جاء عمار قال أشهدت أنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم جاءه الأعرابى بالأرنب قال نعم جاء بها الأعرابى وقد نظفها وصنعها يهديها لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلوا فقال رجل من القوم يا رسول الله إنى رأيتها تدمأ فأكل القوم ولم يأكل الأعرابى فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم - ألا تأكل قال إنى صائم قال وأى الصيام تصوم قال أول الشهر وآخره قال إن كنت صائما فصم الأيام البيض صم الثلاث عشر والأربع عشر والخمس عشر (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، والحارث، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال 24611](25/296)
أخرجه الطيالسى (ص 10، رقم 44) ، وأحمد (1/31، رقم 210) ، وأبو يعلى (1/166، رقم 185) ، والبيهقى (9/321، رقم 19183) ، والضياء (1/421، رقم 300) وقال: إسناده ضعيف.
وأخرجه أيضًا: أخرجه النسائى (7/196، رقم 4311) ، قال الهيثمى (3/195) : فيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودى وقد اختلط.
28006- عن عبد الرحمن بن أبزى قال: أتى عمر فقيل له إن أناسا يتكلمون فى القدر فقام خطيبا فقال: يا أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم من الأمم فى أمر القدر والذى نفس عمر بيده لا أسمع برجلين يتكلمان فيه إلا ضربت أعناقهما فاحجم الناس فما تكلم أحد حتى ظهر نابغة بالشام زمن الحجاج (خشيش فى الاستقامة، واللالكائى، وابن عساكر) [كنز العمال 1548](25/297)
28007- عن السائب بن يزيد قال: أتى عمر بن الخطاب فقيل: يا أمير المؤمنين إنا لقينا رجلا يسأل عن تأويل مشكل القرآن، فقال عمر: اللهم أمكنى منه، فبينما عمر ذات يوم جالس يغدى الناس إذ جاء وعليه ثياب وعمامة صغراء، حتى إذا فرغ قال: يا أمير المؤمنين {والذاريات ذروا فالحاملات وقرا} فقال عمر أنت هو، فقام إليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتى سقطت عمامته، فقال: والذى نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت رأسك، ألبسوه ثيابا واحملوه على قتب، وأخرجوه حتى تقدموا به بلاده، ثم ليقم خطيب، ثم يقول: إن صبيغا ابتغى العلم فأخطأه، فلم يزل وضيعا فى قومه حتى هلك، وكان سيد قومه (ابن الأنبارى فى المصاحف، ونصر المقدسى فى الحجة، واللالكائى، وابن عساكر) [كنز العمال 4169](25/298)
28008- عن موسى بن أبى عيسى قال: أتى عمر بن الخطاب مشربة بنى حارثة فوجد محمد بن مسلمة فقال عمر كيف ترانى يا محمد قال أراك والله كما أحب وكما تحب من يحب لك الخير أراك قويا على جمع المال عفيفا عنه عدلا فى قسمه ولو ملت عدلناك كما يعدل السهم فى السقاب فقال عمر هاه فقال لو ملت عدلناك كما يعدل السهم فى السقاب فقال عمر الحمد لله الذى جعلنى فى قوم إذا ملت عدلونى (ابن المبارك) [كنز العمال 35763]
أخرجه ابن المبارك (1/179، رقم 512) .
28009- عن أبى الزبير المكى قال: أتى عمر بنكاح لم يشهد عليه إلا رجل وامرأة فقال هذا نكاح السر ولا أجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت (مالك، والشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 4578]
أخرجه مالك (2/535) ، والشافعى فى الأم (5 /22) ، والبيهقى (7/126) .(25/299)
28010- عن الوليد بن كثير عن رجل قال: أتى عمر مسجد قباء فأمر أبا ليلى فقال له اجتنب العواهر واكنس المسجد بسعفة قال لو كان هذا المسجد فى أفق من الآفاق أو مصر من الأمصار لكان ينبغى لنا أن نأتيه (مسدد) [كنز العمال 38177]
28011- عن عمر بن الخطاب: أن عمر بن الخطاب أتى وهو بطريق الشام بانائين فيهما نبيذ فشرب من أحدهما وعدل عن الأخرى، فأمر بالأخرى فرفعت فجىء بها من الغد وقد اشتد ما فيها بعض الشدة فذاقه وقال: اكسروا بالماء (عبد الرزاق) [كنز العمال 13778]
28012- عن الحسن عن أبى رجاء العطاردى قال: أتيت المدينة فإذا الناس مجتمعون وإذا فى وسطهم رجل يقبل رأس رجل وهو يقول أنا فداؤك لولا أنت هلكنا فقلت من المقبل ومن المقبل قال ذاك عمر بن الخطاب يقبل رأس أبى بكر فى قتال أهل الردة الذين منعوا الزكاة (ابن عساكر) [كنز العمال 35625](25/300)
28013- عن أبى الأسود قال: أتيت المدينة فوافقتها وقد وقع فيها مرض فهم يموتون موتا ذريعا فجلست إلى عمر بن الخطاب فمرت به جنازة فأثنى على صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بأخرى فأثنى بشر فقال عمر وجبت قلت وما وجبت يا أمير المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نسأله عن الواحد (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، والترمذى، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان) [كنز العمال 42976]
أخرجه ابن أبى شيبة (3/46، رقم 11993) ، وأحمد (1/45، رقم 318) ، والبخارى (1/460، رقم 1302) ، والترمذى (3/373، رقم 1059) قال: حسن صحيح. والنسائى (4/50، رقم 1934) ، وأبو يعلى (1/135، رقم 145) ، وابن حبان (7/297، رقم 3028) .(25/301)
28014- عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال: أتيت عبد الله بن عباس فقلت أخبرنى عن الوضوء فقبض يده ثم بسطها وقال سألت عمك عمر بن الخطاب عن الوضوء فقبض على يدى وقال سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوضوء ففعل مثل ذلك وقال الوضوء ثلاثا ثلاثا (ابن منده وقال: غريب بهذا الإسناد , وابن عساكر) [كنز العمال 26901]
28015- عن غضيف قال: أتيت عمر بن الخطاب فقلت له: إنا نخرج فى الأبنية كل عام ولى بناء فيه صغير، فإن صليت فيه كانت المرأة بحذائى، وإن خرجت قررت قال: اقطع بينكما بثوب ثم صل كيف شئت، قال: وكتب إليه عامله بالشام إن لنا جيرانا من السامرة فهم يقرأون بعض التوراة أو قال بعض الإنجيل ولا يؤمنون بالبعث فماذا يرى أمير المؤمنين فى ذبائحهم فكتب إليه، إن كانوا يسبتون ويقرأون بعض التوراة أو بعض الإنجيل فذبائحهم كذبائح أهل الكتاب (عبد الرزاق، ومسدد) [كنز العمال 22566](25/302)
28016- عن مروح بن سبرة قال: أتيت عمر بن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين ما حق إبل مائة قال أنبأنى خليلى أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم - أن خير إبل ثلاثون زكى أهلها ببعير واستنفقوا بعيرا وأعطوا السائل بعيرا وأدوا حقها تسألنى عن حق إبل مائة والله إن لنا لجملا نستقى عليه وتستقى جيراننا ونحتطب عليه وتحتطب جيراننا والله إنى لأرى أن فيه حقا ما أؤديه فاتق ربك وأد زكاتها وأطرق فحلها وامنح غزيرتها وأفقر شديدتها واتق ربك (يعقوب بن سفيان فى مشيخته، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 16860]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/226، رقم 3392) .
28017- عن دحية بن عمرو قال: أتيت عمر بن الخطاب فقلت السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته (ابن سعد) [كنز العمال 25740]
أخرجه ابن سعد (6/158) .(25/303)
28018- عن عمير بن عطية الليثى قال: أتيت عمر بن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين ارفع يدك رفعها الله أبايعك على سنة الله وسنة رسوله فرفع يده فضحك فقال هى لنا عليكم ولكم علينا (ابن سعد) [كنز العمال 1498]
28019- عن بشر بن قحيف قال: أتيت عمر بن الخطاب وهو يأكل وفى يده عرق فقلت يا أمير المؤمنين إنى أتيتك أبايعك فقال أليس قد بايعت أميرى قلت بلى قال فإذا بايعت أميرى فقد بايعتنى (ابن سعد) [كنز العمال 1500]
أخرجه ابن سعد (6/156) .
28020- عن عمرو بن عطية قال: أتيت عمر فبايعته وأنا غلام على كتاب الله وسنة نبيه هى لنا وهى علينا فضحك وبايعنى (مسدد) [كنز العمال 14195](25/304)
28021- عن أبى موسى الأشعرى قال: أتيت عمر فسلمت عليه فإذا رجل قاعد عنده، فقال عمر: يا أبا موسى أتعرف هذا الرجل قلت: لا، ومن هذا الرجل قال: هذا الذى أفلت من قتل أبى عامر، قال: وقد قتل أبو عامر قبله عشرة من المشركين، كلما قتل رجلا قال: اللهم اشهد حتى إذا بقى هذا الحادى عشر ذهب ليتعاطاه فقال: اللهم اشهد فنزل الرجل حائطا وقال: اللهم لا تشهد على اليوم فقال عمر: فقد جاء اليوم مسلما (ابن عساكر) [كنز العمال 37569]
أخرجه ابن عساكر (38/223)
28022- عن عدى بن حاتم قال: أتيت عمر فقلت يا أمير المؤمنين أتعرفنى قال نعم والله إنى لأعرفك آمنت إذا كفروا وأقبلت إذا أدبروا ووفيت إذا غدروا وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووجوه أصحابه صدقة طيئ جئت بها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم) [كنز العمال 37448](25/305)
أخرجه ابن أبى شيبة (7 /261، رقم 35895) ، وأحمد (1/45، رقم 316) ، والبخارى (4/1596، رقم 4133) ، ومسلم (4/1957، رقم 2523) .
وأخرجه أيضًا: البزار (1/469، رقم 336) .
28023- عن الحسن البصرى قال: أتيت مجلسا فى جامع البصرة فإذا أنا بنفر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتذاكرون زهد أبى بكر وعمر وما فتح الله عليهما من الإسلام وحسن سيرتهما، فدنوت من القوم فإذا فيهم الأحنف بن قيس التميمى جالس معهم، فسمعته يقول: أخرجنا عمر بن الخطاب فى سرية إلى العراق ففتح الله علينا العراق وبلد فارس فأصبنا فيها من بياض فارس وخراسان فجعلناه معنا واكتسينا منها، فلما قدمنا على عمر أعرض عنا بوجهه وجعل لا يكلمنا، فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأتينا ابنه عبد الله بن عمر وهو جالس فى المسجد، فشكونا إليه ما نزل بنا من الجفاء من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. فقال عبد الله: إن أمير المؤمنين رأى عليكم لباسا لم(25/306)
ير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يلبسه ولا الخليفة من بعده أبو بكر الصديق، فأتينا منازلنا فنزعنا ما كان علينا وأتيناه فى البزة التى كان يعهدنا فيها، فقام يسلم علينا على رجل رجل ويعانق منا رجلا رجلا حتى كأنه لم يرنا قبل ذلك، فقدمنا إليه الغنائم فقسمها بيننا بالسوية. فعرض عليه فى الغنائم سلال من أنواع الخبيص من أصفر وأحمر، فذاقه عمر فوجده طيب الطعم طيب الريح، فأقبل علينا بوجهه وقال: والله يا معشر المهاجرين والأنصار ليقتلن منكم الابن أباه والأخ أخاه على هذا الطعام ثم أمر به فحمل إلى أولاد من قتلوا بين يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المهاجرين الأنصار. ثم إن عمر قام منصرفا فمشى وراء أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى أثره، فقالوا: ما ترون يا معشر المهاجرين والأنصار إلى زهد هذا الرجل وإلى حليته لقد تقاصرت إلينا أنفسنا مذ فتح الله على يديه ديار كسرى وقيصر وطرفى المشرق والمغرب، ووفود العرب والعجم(25/307)
يأتونه فيرون عليه هذه الجبة قد رقعها اثنتى عشرة رقعة فلو سألتم معاشر أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - وأنتم الكبراء من أهل المواقف والمشاهد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والسابقين من المهاجرين والأنصار أن يغير هذه الجبة بثوب لين يهاب فيه منظره ويغدى عليه جفنة من الطعام ويراح عليه جفنة يأكله ومن حضره من المهاجرين والأنصار. فقال القوم بأجمعهم: ليس لهذا القول إلا على ابن أبى طالب فإنه أجرأ الناس عليه وصهره على ابنته أو ابنته حفصة فإنها زوجة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو موجب لها لموضعها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكلموا عليا فقال على: لست بفاعل ذلك ولكن عليكم بأزواج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإنهن أمهات المؤمنين يجترئن عليه. قال الأحنف بن قيس: فسألوا عائشة وحفصة وكانتا مجتمعتين، فقالت عائشة: إنى سائلة أمير المؤمنين ذلك، وقالت حفصة: ما أراه يفعل وسيبين لك ذلك. فدخلتا على أمير المؤمنين فقربهما(25/308)
وأدناهما، فقالت عائشة: يا أمير المؤمنين أتأذن لى أن أكلمك قال: تكلمى يا أم المؤمنين قالت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مضى لسبيله إلى جنته ورضوانه لم يرد الدنيا ولم ترده، وكذلك مضى أبو بكر على أثره لسبيله بعد إحياء سنن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقتل الكذابين وأدحض حجة المبطلين بعد عدله فى الرعية وقسمه بالسوية وأرضى رب البرية، فقبضه الله إلى رحمته ورضوانه وألحقه بنبيه - صلى الله عليه وسلم - بالرفيع الأعلى، لم يرد الدنيا ولم ترده، وقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر وديارهما وحمل إليك أموالهما، ودانت لك طرفا المشرق المغرب، ونرجو من الله المزيد وفى الإسلام التأييد، ورسل العجم يأتونك ووفود العرب يردون عليك وعليك هذه الجبة قد رقعتها اثنتى عشرة رقعة فلو غيرتها بثوب لين يهاب فيه منظرك ويغدى عليك بجفنة من الطعام ويراح عليك بجفنة تأكل أنت ومن حضرك من المهاجرين والأنصار. فبكى عمر عند ذلك بكاء شديدا، ثم(25/309)
قال: سألتك بالله هل تعلمين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شبع من خبز بر عشرة أيام أو خمسة أو ثلاثة أو جمع بين عشاء وغداء حتى لحق بالله فقالت: لا. فأقبل على عائشة فقال: هل تعلمين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرب إليه طعام على مائدة فى ارتفاع شبر من الأرض كان يأمر بالطعام فيوضع على الأرض ويأمر بالمائدة فترفع، قالتا: اللهم نعم. فقال لهما: أنتما زوجتا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأمهات المؤمنين ولكما على المؤمنين حق وعلى خاصة ولكن أتيتمانى وترغبانى فى الدنيا وإنى لأعلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لبس جبة من الصوف فربما رق جلده من خشونتها أتعلمان ذلك قالتا: اللهم نعم. قال: فهل تعلمين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يرقد على عباءة على طاقة واحدة وكان مسحا فى بيتك يا عائشة يكون بالنهار بساطا وبالليل فراشا فندخل عليه فنرى أثر الحصير على جنبه، ألا يا حفصة أنت حدثتينى أنك ثنيت له ذات ليلة فوجد(25/310)
لينها فرقد عليه فلم يستيقظ إلا بأذان بلال فقال لك: يا حفصة ماذا صنعت أثنيت لى المهاد ليلتى حتى ذهب بى النوم إلى الصباح مالى وللدنيا ومالى شغلتمونى لين الفراش يا حفصة أما تعلمين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أمسى جائعا ورقد ساجدا ولم يزل راكعا وساجدا وباكيا ومتضرعا فى آناء الليل والنهار إلى أن قبضه الله إلى رحمته ورضوانه، لا أكل عمر طيبا ولا لبس لينا فله أسوة بصاحبيه، ولا جمع بين الأدمين إلا الملح والزيت، ولا أكل لحما إلا فى كل شهر حتى ينقضى ما انقضى من القوم. فخرجتا فخبرتا بذلك أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلم يزل كذلك حتى لحق بالله (ابن عساكر) [كنز العمال 35959]
أخرجه ابن عساكر (44/292)(25/311)
28024- عن أبى بردة قال: أتيت من الجبان وأنا أقول: الآن وجبت الشمس، فمررت بسويد بن غفلة عند مسجدهم فقلت: أصليتم قال: نعم، فقلت ما أراكم إلا قد عجلتم، قال: كذلك كان عمر بن الخطاب يصليها (البيهقى) [كنز العمال 21818]
28025- عن محمد بن سوقة قال: أتيت نعيم بن أبى هند فأخرج إلى صحيفة فإذا فيها: من أبى عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب، سلام عليك، أما بعد فإنا عهدنا وأمر نفسك لك مثلهم، وأصبحت وقد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها يجلس بين يديك الشريف والوضيع، والعدو والصديق، ولكل حصته من العدل، فأنت كيف أنت عند ذلك يا عمر فإنا نحذرك يوما تعيى فيه الوجوه، وتجف فيه القلوب، وتقطع فيه الحجج بملك قهرهم بجبروته والخلق داخرون له، يرجون رحمته ويخافون عقابه، وإنا كنا نحدث أن أمر هذه الأمة سيرجع فى آخر أن تكون إخوان العلانية أعداء السريرة وإنا نعوذ بالله أن ينزل كتابنا إليك سوى المنزل الذى نزل من(25/312)
قلوبنا، فإنا كتبنا به نصيحة والسلام عليك، فكتب إليهما: من عمر بن الخطاب إلى أبى عبيدة ومعاذ بن جبل، سلام عليكما، أما بعد فإنكما كتبتما إلى تذكر أن أنكما عهدتمانى وأمر نفسى لى مثلهم، فإنى قد أصبحت وقد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها يجلس بين يدى الشريف والوضيع، والعدو والصديق، ولكل حصته من ذلك وكتبتما فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر وإنه لاحول ولاقوة عند ذلك لعمر إلا بالله، وكتبتما تحذرانى ما حذرت به الأمم قبلنا، وقديما كان اختلاف الليل والنهار بآجال الناس يقربان كل بعيد ويبليان كل جديد، يأتيان بكل موعود حتى يصيران الناس إلى منازلهم من الجنة والنار كتبتما تذكران أنكما تحدثان أن أمر هذه الأمة سيرجع فى آخر زمانها أن تكون إخوان العلانية أعداء السريرة، ولستم بأولئك، هذا ليس بزمان ذلك، وإن ذلك زمان تظهر فيه الرغبة والرهبة، تكون رغبة بعض الناس إلى بعض لصلاح دنياهم، ورهبة بعض الناس من بعض كتبتما به نصيحة(25/313)
تعظانى بالله أن أنزل كتابكما سوى المنزل الذى نزل من قلوبكما، فإنكما كتبتما به وقد صدقتما فلا تدعا الكتاب إلى، فإنى لا غنى بى عنكما والسلام عليكما (ابن أبى شيبة، وهناد) [كنز العمال 44208]
أخرجه ابن أبى شيبة (5 /257، رقم 25845) .
28026- عن سليم بن حنظلة قال: أتينا أبى بن كعب لنتحدث عنده فلما قام قمنا نمشى معه فلحقه عمر فقال إن ما ترى فتنة للمتبوع ذلة للتابع (ابن أبى شيبة، والخطيب فى الجامع) [كنز العمال 41920]
أخرجه ابن أبى شيبة (5 /302، رقم 26315) ، والخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (1 /395، رقم 924) .
28027- عن غاضرة العنبرى قال: أتينا عمر بن الخطاب فى نساء وإماء ساعين فى الجاهلية فأمر أن تقام أولادهن على آبائهم ولا يسترقوا (عبد الرزاق، وأبو عبيد)
أخرجه عبد الرزاق (7/278، رقم 13159) .(25/314)
28028- عن عمر قال: أجاز رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهادة رجل وامرأتين فى النكاح (الدارقطنى) [كنز العمال 17769]
أخرجه الدارقطنى (4/233) .
28029- عن محمد بن زيد قال: اجتمع على وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد وكان أجرأهم على عمر عبد الرحمن بن عوف فقالوا: يا عبد الرحمن لو كلمت أمير المؤمنين للناس فإنه يأتى الرجل طالب الحاجة فتمنعه هيبتك أن يكلمك فى حاجته حتى يرجع ولم يقض حاجته، فدخل عليه فكلمه فقال: يا أمير المؤمنين لن للناس، فإنه يقدم القادم فتمنعه هيبتك أن يكلمك فى حاجته حتى يرجع ولم يكلمك، فقال: يا عبد الرحمن أنشدك الله أعلى وعثمان وطلحة والزبير وسعد أمروك بهذا قال: اللهم نعم، قال: يا عبد الرحمن والله لقد لنت للناس حتى خشيت الله فى اللين ثم اشتددت عليهم حتى خشيت الله فى الشدة، فأين المخرج فقام عبد الرحمن يبكى يجر رداءه يقول بيده: أف لهم بعدك (ابن سعد، وابن عساكر) [كنز العمال 35770](25/315)
أخرجه ابن سعد (3/287) ، وابن عساكر (44/269) .
28030- عن أبى إسحاق قال: اجتمع عمر وعلى وابن مسعود على التكبير فى دبر صلاة الغداة من يوم عرفة فأما ابن مسعود فإلى صلاة العصر من يوم النحر وأما عمر وعلى فإلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق (البيهقى) [كنز العمال 12753]
أخرجه البيهقى (3 /314، رقم 6068) .
28031- أنبأنا ابن جريج قال قال ابن أبى مليكة وعمرو يقولان: اجتمع عند النبى - صلى الله عليه وسلم - تسع نسوة بعد خديجة ومات عنهن كلهن، قال: وزاد عثمان بن أبى سليمان امرأتين سوى التسع من بنى عامر بن صعصعة كلتاهما جمع، كانت إحداهما تدعى أم المساكين، كانت خير نسائه للمساكين، ونكح امرأة من بنى الجون، فلما جاءته استعاذت منه، فطلقها ونكح امرأة أخرى من كندة ولم يجمعها، فتزوجت بعد النبى - صلى الله عليه وسلم -، ففرق عمر بينهما وضرب زوجها، فقالت: اتق الله فى يا عمر فإن كنت من أمهات المؤمنين فاضرب على الحجاب وأعطنى مثل ما(25/316)
أعطيتهن، قال: أما هنالك فلا، قالت: فدعنى أنكح، قال: لا ولا نعمة عين ولا أطيع فى ذلك أحدا (عبد الرزاق) [كنز العمال 37761]
28032- عن وهب بن كيسان قال: اجتمع عيدان على عهد ابن الزبير فأخر الخروج حتى تعالى النهار ثم خرج فخطب فأطال ثم نزل فصلى ركعتين ولم يصل للناس الجمعة فعاب ذلك عليه ناس فذكر ذلك لابن عباس فقال أصاب السنة فذكروا ذلك لابن الزبير فقال رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع على عهده عيدان صنع هكذا (مسدد، وابن أبى شيبة، والمروزى فى العيدين وصحح) [كنز العمال 24504](25/317)
28033- عن عبيد بن عمير قال: اجتمعت جماعة فى بعض ماء حول مكة وفى الحج فحانت الصلاة فتقدم رجل من آل أبى السائب المخزومى أعجمى اللسان فأخره المسور بن مخرمة وقدم غيره، وتعين عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشىء حتى جاء المدينة، فلما جاء المدينة عرفه بذلك، فقال المسور: انظرنى يا أمير المؤمنين إن الرجل كان أعجمى اللسان، وكان فى الحج فخشيت أن يسمع بعض الحجاج قراءته فيأخذه بعجمته، فقال: أو هنالك ذهبت قال: نعم، قال: أصبت (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 22838]
28034- عن عمر قال: اجتنبوا أعداء الله اليهود فى عيدهم (البخارى فى تاريخه، والبيهقى) [كنز العمال 1729]
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (4/14) ، والبيهقى (9 /234، رقم 18641) .(25/318)
28035- عن عمر قال: اجتنبوا أعداء الله اليهود والنصارى فى عيدهم يوم جمعهم فإن السخط ينزل عليهم فأخشى أن يصيبكم ولا تعلموا بطانتهم فتخلقوا بخلاقهم (البخارى فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 1732]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/43، رقم 9385)
28036- عن عمر قال: اجتنبوا اللغو فى المسجد (البيهقى) [كنز العمال 23086]
أخرجه البيهقى (2/429، رقم 4042) .
28037- عن عمر قال: أجدب الجدب الحديث بعد صلاة العشاء إلا فى صلاة أو قراءة قرآن (ابن الضياء) [كنز العمال 23421]
28038- عن نافع قال قال عمر: أجرؤكم على جراثيم جهنم أجراكم على الجد (عبد الرزاق) [كنز العمال 30615]
أخرجه عبد الرزاق (10 /262، رقم 19047) .
28039- عن عمر قال: أجود الناس من جاد على من لا يرجو ثوابه وإن أحلم الناس من عفا بعد القدرة وإن أبخل الناس الذى يبخل بالسلام وإن أعجز الناس الذى يعجز فى دعاء الله (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 44384](25/319)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/232، رقم 35598) .
28040- عن عمر قال: أحب الناس إلى من رفع إلى عيوبى (ابن سعد) [كنز العمال 25573]
أخرجه ابن سعد (3/293) .
28041- عن عمر قال: احتكار الطعام بمكة إلحاد بظلم (سعيد بن منصور، والبخارى فى تاريخه، وابن المنذر) [كنز العمال 10062]
أخرجه البخارى فى التاريخ (7/255) .
28042- عن عمر قال: أحجوا هذه الذرية ولا تأكلوا أرزاقها وتدعوا أرباقها فى أعناقها (أبو عبيد فى الغريب، وابن أبى شيبة، وابن سعد، ومسدد) [كنز العمال 12404]
أورده أبو عبيد فى الغريب (3 /365) ، وأخرجه ابن أبى شيبة (3 /210، رقم 13530) ، وابن سعد (8 /470) .
28043- عن عمر قال: احذروا هذا الرأى على الدين فإنما كان الرأى من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مصيبا لأن الله كان يريه وإنما هو منا تكلف وظن وإن الظن لا يغنى من الحق شيئا (ابن أبى حاتم، والبيهقى، وابن عبد البر فى العلم) [كنز العمال 29501](25/320)
أخرجه البيهقى (10/117، رقم 20145) .
28044- عن عمر قال: أحرج بالله على رجل يسأل عما لم يكن فإن الله قد بين ما هو كائن (الدارمى، وابن عبد البر فى العلم) [كنز العمال 4890]
أخرجه الدارمى (1/63، رقم 124)
28045- عن عمر قال: احضروا أمواتكم فألزموهم لا إله إلا الله وأغمضوا أعينهم إذا ماتوا واقرؤوا عندهم القرآن (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 42806]
أخرجه عبد الرزاق (3/386، رقم 6043) ، وابن أبى شيبة (2/448، رقم 10882)
28046- عن ابن عجلان قال: أخبرت أن عمر أتى بغلام وجارية قد أرادوا أن يناكحوا بينهما فأعلموا أن قد أرضعت أحدهما قال فكيف أرضعت الأخرى قال مرت به وهو يبكى فأمصصته فعلاهما عمر بالدرة ثم قال فأنكحوا بينهما فإنما الرضاعة الحضانة (عبد الرزاق)
أخرجه عبد الرزاق (7/470، رقم 13930) .(25/321)
28047- عن ابن جريج قال: أخبرت أن عمر بن الخطاب جاءه أعرابى فقال: إن امراتى قالت: خفف عنى من لبنى، فقال: أخشى أن يحرمك على، قالت له: لا فخفف عنها ولم يدخل بطنه وقد وجد حلاوته فى حلقه، فقالت: اعزب فقد حرمت عليك فقال عمر: هى امرأتك فاضربها (عبد الرزاق) [كنز العمال 15691]
28048- عن ابن جريج قال: أخبرت أن عمر بن الخطاب سأل الناس كم ينكح العبد فاتفقوا على أن لا يزيدوا على اثنتين [كنز العمال 45829]
28049- أخبرنا ابن جريج قال: أخبرت أن عمر كتب إلى أبى موسى أن لا يأخذ الإمام بعلمه ولا بظنه ولا بشبهته (عبد الرزاق) [كنز العمال 14329]
أخرجه عبد الرزاق (8/342، رقم 15462) .
28050- عن ابن جريج قال: أخبرت عن عمر بن الخطاب أنه قطع رجلا فى غلام سرقه (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 13875]
أخرجه عبد الرزاق (10/196، رقم 18808) ، وابن أبى شيبة (5/501، رقم 28392) .(25/322)
28051- عن ابن جريج قال: أخبرنى من أصدق أن عمر بينا هو يطوف سمع امرأة تقول
تطاول هذا الليل واسود جانبه وأرقنى أن لا حبيب ألاعبه
فلولا حذار الله لا شىء مثله لزعزع من هذا السرير جوانبه
فقال عمر وما لك قالت أغربت زوجى منذ أشهرا وقد اشتقت إليه قال أردت سوءا قالت معاذ الله قال فاملكى عليك نفسك فإنما هو البريد إليه فبعث إليه ثم دخل على حفصة فقال إنى سائلك عن أمر قد أهمنى فافرجيه عنى فى كم تشتاق المرأة إلى زوجها فخفضت حفصة رأسها واستحيت قال فإن الله لا يستحى من الحق فأشارت بيدها ثلاثة أشهر وإلا فأربعة أشهر فكتب عمر أن لا تحبس الجيوش فوق أربعة أشهر (عبد الرزاق) [كنز العمال 45924]
أخرجه عبد الرزاق (7/151، رقم 12593) .(25/323)
28052- عن عروة بن الزبير قال: أخبرنى تميم الدارى أو أخبرت أن تميما الدارى ركع ركعتين بعد نهى عمر بن الخطاب عن الصلاة بعد العصر فأتاه عمر فضربه بالدرة فأشار إليه تميم أن اجلس وهو فى صلاته فجلس عمر حتى فرغ تميم من صلاته فقال تميم لعمر لم ضربتنى قال لأنك ركعت هاتين الركعتين وقد نهيت عنهما قال فإنى صليتهما مع من هو خير منك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال عمر إنه ليس بى أنتم أيها الرهط ولكنى أخاف أن يأتى بعدكم قوم يصلون ما بين العصر إلى المغرب حتى يمروا بالساعة التى نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يصلوا فيها كما وصلوا ما بين الظهر والعصر (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال 22470]
28053- عن عمر قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أخبرنى حبيبى جبريل أن الله بعثه إلى أمنا حواء حين دميت فنادت ربها جاء منى دم لا أعرفه فناداها لأدمينك وذريتك ولأجعلنه كفارة وطهورا (الدارقطنى فى الأفراد) [كنز العمال 27706](25/324)
أورده النووى فى تهذيب الأسماء (2/607) . وقال: قال الدارقطنى حديث غريب.
28054- عن عمرو بن دينار قال: أخبرنى من رأى عمر أن عمر شرب قائما (ابن جرير) [كنز العمال 41810]
28055- عن سليمان بن سحيم قال: أخبرنى من رأى عمر يصلى وهو يترجح ويتمايل ويتأوه حتى لو رآه غيرنا ممن يجهله لقال: أصيب الرجل، وذلك لذكر النار إذا مر بقوله {وإذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا} وما أشبه ذلك (أبو عبيد فى فضائله) [كنز العمال 35831]
28056- عن عبد الرحمن بن غنم قال: اختصم إلى عمر فى صبى فقال هو مع أمه حتى تعرب عنه لسانه فيختار (عبد الرزاق) [كنز العمال 14026]
أخرجه عبد الرزاق (7 /156، رقم 12606) .
28057- عن ابن عمر قال: اختصم رجلان إلى عمر بن الخطاب ادعيا شهادته فقال لهما عمر إن شئتما شهدت ولم أقض بينكما وإن شئتما قضيت ولم أشهد (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 14518](25/325)
28058- عن الحكم بن عتيبة قال: اختصم على والزبير إلى عمر فى مولى صفية فقال على عمتى وأنا أعقل عنها وأرثها وقال الزبير أمى وأنا أرثها فقال عمر لعلى أما علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل الولاء تبعا للميراث فقضى به للزبير (ابن راهويه) [كنز العمال 29692]
28059- عن أبى الوليد قال: اختصم عم وأم إلى عمر فقال عمر جدب أمك خير لك من خصب عمك (عبد الرزاق) [كنز العمال 14027]
أخرجه عبد الرزاق (7 /156، رقم 12608) .
28060- عن ابن سيرين قال: اختصم عمر بن الخطاب ومعاذ بن عفراء فحكما أبى بن كعب فأتياه فقال عمر بن الخطاب فى بيته يؤتى الحكم فقضى على عمر باليمين فحلف (عبد الرزاق) [كنز العمال 14521]
أخرجه عبد الرزاق (8/471) .(25/326)
28061- عن الحسن قال: اختلف أبى بن كعب وابن مسعود فى الرجل يصلى فى الثوب الواحد فقال أبى يصلى فى ثوب واحد وقال ابن مسعود فى ثوبين فبلغ ذلك عمر فأرسل إليهما فقال اختلفتما فى أمر ثم تفرقتما فلم يدر الناس بأى ذلك تأخذون لو أتيتمانى لوجدتما عندى علما القول ما قال أبى ولم يأل ابن مسعود (عبد الرزاق) [كنز العمال 21667]
أخرجه عبد الرزاق (1/356، رقم 1384) .
28062- عن أبى سعيد قال: اختلف أبى بن كعب وابن مسعود فى الصلاة فى ثوب واحد فقال أبى ثوب واحد وقال ابن مسعود ثوبين فجاز عليهم عمر بن الخطاب فلامهما وقال إنه ليسوءنى أن يختلف اثنان من أصحاب محمد فى شىء واحد فعن أى فتياكما يصدر الناس أما ابن مسعود فلم يأل والقول ما قال أبى (البيهقى) [كنز العمال 21663]
أخرجه البيهقى (2/238، رقم 3102) .
28063- عن جابر بن عبد الله مثله (ابن منيع) [كنز العمال 21664](25/327)
28064- عن أبى عثمان النهدى قال: اختلف سعد وابن عمر فى المسح على الخفين فقال سعد امسح على الخفين فقال ابن عمر لا أمسح فقال سعد بينى وبينك أبوك فقدمنا على عمر فذكرنا ذلك له فقال عمر لابن عمر عمك أعلم منك إذا لبست خفيك على طهارة ثم أحدثت فتوضأت ومسحت على خفيك أجزأك مسحك ذاك إلى ساعتك تلك من ليل كان أو نهار (سعيد بن منصور) [كنز العمال 27607]
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (1/209، رقم 808) ، وابن حزم فى المحلى (2/87) ، وابن عبد البر فى التمهيد (11/153) .
28065- عن ابن عمر قال: اختلفت أنا وسعد فى المسح على الخفين فذكر سعد ذلك لعمر فقال عمر لسعد أنت أفقه وقال لى أتنكر المسح على الخفين فقلت يا أمير المؤمنين إنه يقول بعد الحدث فقال عمر ألا بعد الحدث ألا بعد الحدث ألا بعد الخراءة (سعيد بن منصور) [كنز العمال 27604]
مصنف ابن أبى شيبة (1/164، 1887)(25/328)
28066- عن عبد الرحمن بن أبى الزناد قال: أخذ أبو الزناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت: بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت، فذكر الرسالة بطولها وفيها: إنى رأيت من نحو قسم أمير المؤمنين يعنى عمر بين الجد والإخوة من الأب إذا كان أخا واحدا ذكرا مع الجد قسم ما ورثا بينهما شطرين فإن كان مع الجد أخت واحدة قسم لها الثلث، فإن كانتا أختين مع الجد قسم لهما الشطر وللجد الشطر، فإن كان مع الجد أخوان فإنه يقسم للجد الثلث، فإن كانوا أكثر من ذلك فإنى لم أره حسبت ينقص الجد من الثلث شيئا ثم ما خلص للإخوة من ميراث أخيهم بعد الجد، فإن بنى الأب والأم هم أولى بعضهم من بعض بما فرض الله لهم دون بنى العلة فلذلك حسبت نحوا من الذى كان عمر أمير المؤمنين يقسم بين الجد والإخوة من الأب، ولم يكن يورث الإخوة من الأم الذين ليسوا من الأب مع الجد شيئا قال: ثم حسبت أمير(25/329)
المؤمنين عثمان بن عفان كان يقسم بين الجد والإخوة نحو الذى كتبت به إليك فى هذه الصحيفة (البيهقى) [كنز العمال 30617]
أخرجة البيهقى (6 /248) .
28067- عن كثير مولى سمرة قال: أخذ عمر بن الخطاب امرأة ناشزة فوعظها فلم تقبل فحبسها فى بيت كثير الزبل ثلاثة أيام ثم أخرجها فقال: كيف رأيت فقالت: يا أمير المؤمنين لا والله ما وجدت راحة إلا هذه الثلاث فقال عمر: اخلعها ويحك ولو من قرطها (عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، والبيهقى) [كنز العمال 15271]
28068- عن ابن عباس قال: أخذ عمر بن الخطاب بيدى فعلمنى التشهد وزعم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيده فعلمه التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات المباركات لله (الدارقطنى وقال هذا: إسناد حسن، والحاكم) [كنز العمال 22336]
أخرجه الدارقطنى (1/351) .(25/330)
28069- عن طارق بن شهاب قال: أخذ عمر بن الخطاب كتفا وجمع أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - ليكتب الجد وهم يرون أنه يجعله أبا فخرجت حية عليهم فتفرقوا فقال لو أن الله أراد أن يمضيه لأمضاه (البيهقى) [كنز العمال 30624]
أخرجه البيهقى (6/245، رقم 12194) .
28070- عن سالم بن عبيد وكان من أهل الصفة قال: أخذ عمر بيد أبى بكر فقال من له هذه الثلاثة إذ يقول لصاحبه من صاحبه إذ هما فى الغار من هما لا تحزن إن الله معنا (ابن أبى حاتم) [كنز العمال 35616](25/331)
28071- عن أنس قال: أخذ عمر يحدثنا عن أهل بدر قال إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليرينا مصارعهم بالأمس يقول هذا مصرع فلان غدا إن شاء الله وهذا مصرع فلان غدا إن شاء الله فجعلوا يصرعون عليها قلت والذى بعثك بالحق ما أخطؤوا تيك كانوا يصرعون عليها ثم أمر بهم فطرحوا فى بئر فانطلق إليهم يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم الله حقا فإنى وجدت ما وعدنى الله حقاً قلت يا رسول الله أتكلم قوما قد جيفوا قال ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكن لا يستطيعون أن يجيبون (أحمد، ومسلم، والنسائى، وأبو عوانة، وأبو يعلى) [كنز العمال 29938]
أخرجه أحمد (1/26، رقم 182) ، ومسلم (4/2202، رقم 2873) ، والنسائى (4/109، رقم 2075) ، وأبو عوانة (4/284، رقم 6769) ، وأبو يعلى (1/129، رقم 140) .(25/332)
28072- عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده قال: أخذتنى ذات الجنب فى زمن عمر فدعى رجل من العرب أن يكوينى فأبى إلا أن يأذن له عمر فذهب إلى عمر فأخبره القصة فقال عمر لا تقرب النار فإن له أجلا لن يعدوه ولن يقصر عنه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 28477]
أخرجه ابن أبى شيبة (5 /53، رقم 23626) .
28073- عن عبد الله بن السائب قال: أخر عمر بن الخطاب العشاء الآخرة فصليت ودخل فكان فى ظهرى فقرأت {والذاريات} حتى أتيت على قوله {وفى السماء رزقكم وما توعدون} فرفع صوته حتى ملأ المسجد فقال وأنا أشهد (أبو عبيد فى فضائله) [كنز العمال 35793](25/333)
28074- عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب: اخرجوا بنا إلى أرض قومنا فخرجنا فكنت أنا وأبى بن كعب فى مؤخر الناس فهاجت سحابة فقال أبى اللهم اصرف عنا أذاها فلحقناهم وقد ابتلت رحالهم فقال عمر ما أصابكم الذى أصابنا قلت إن أبا المنذر دعا الله أن يصرف عنا أذاها فقال عمر ألا دعوتم لنا معكم (ابن أبى الدنيا فى كتاب مجابى الدعوة، وابن عساكر) [كنز العمال 36776]
أخرجه ابن عساكر (7/343) .
28075- عن عمر قال: أخوف ما أتخوف على هذه الأمة قوم يتأولون القرآن على غير تأويله (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 29413]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/503، رقم 37571) .
28076- عن عمر قال: أخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم وانتضلوا وتمعددوا واخشوشنوا واجعلوا الرأس رأسين وفرقوا عن المنية ولا تلثوا بدار معجزة وأخيفوا الحيات قبل أن تخيفكم وأصلحوا مثاويكم (أبو عبيد فى الغريب، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 42034](25/334)
أخرجه ابن أبى شيبة (5 /304، رقم 26328) ، وأورده أبو عبيد فى غريب الحديث (3 /325) .
28077- عن أبى أمامة أن عمر بن الخطاب قال: أدبوا الخيل وإياك وأخلاق الأعاجم ومجاورة الخنازير وأن يرفع بين أظهركم الصليب (أبو عبيد) [كنز العمال 1487]
28078- عن عمر قال: ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن الإمام لأن يخطئ فى العفو خير له من أن يخطئ فى العقوبة فإذا وجدتم للمسلم مخرجا فادرؤا عنه (ابن خسرو) [كنز العمال 13417]
28079- عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: أدرت عمر بن الخطاب وعثمان والخلفاء هلم جرا فما رأيت أحدا جلد عبدا فى قرية أكثر من أربعين (مالك، البيهقى) [كنز العمال 13965]
أخرجه مالك (2/828، رقم 1513) ، والبيهقى (8/251، رقم 16916) .(25/335)
28080- عن عروة قال: أدرك أمية بن الأشكر الإسلام وكان له ابنان ففرا منه، فبكاهما بأشعار، فردهما عمر بن الخطاب وحلف عليهما أن لا يفارقاه حتى يموت (الزبير بن بكار فى الموفقيات) [كنز العمال 45931]
28081- عن ابن شهاب ومكحول وعطاء قالوا: أدركنا الناس على أن دية المسلم الحر على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم - مائة من الإبل، فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية على أهل القرى ألف دينار أو اثنى عشر ألف درهم، ودية الحرة المسلمة إذا كانت من أهل القرى خمسمائة دينار أو ستة آلاف درهم، فإذا كان الذى قتلها من الأعراب فديتها خمسون من الإبل، ودية الأعرابية إذا أصابها الأعرابى خمسون من الإبل، لا يكلف الأعرابى الذهب ولا الورق (الشافعى، البيهقى) [كنز العمال 40324]
أخرجه الشافعى (1/347) ، والبيهقى (8/95، رقم 16085) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (1/422) .(25/336)
28082- عن عمر قال: إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تعود فتوضأ بينهما وضوءا (ابن أبى شيبة، وابن جرير) [كنز العمال 45882]
أخرجه ابن أبى شيبة (1/79، رقم 870) .
28083- عن عمر قال: إذا أخذ أحدكم من رأس أخيه شيئا فليره إياه (الدينورى) [كنز العمال 25568]
28084- عن عمر قال: إذا أدى المكاتب الشطر فلا رق عليه (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 29775]
أخرجه عبد الرزاق (8/345، رقم 15482) ، وابن أبى شيبة (4/318، رقم 20577) ، والبيهقى (10/325، رقم 21439)
28085- عن عمر: إذا أدى المكاتب النصف لم يسترق (سفيان الثورى فى الفرائض، البيهقى) [كنز العمال 29772]
أخرجه البيهقى (10/325، رقم 21439) ، وسفيان الثورى فى الفرائض (1/46، رقم 67)
28086- عن عمر قال: إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر (الضياء، وابن أبى شيبة، وأبو عبيد فى الغريب، والبيهقى) [كنز العمال 23159](25/337)
أخرجه ابن أبى شيبة (1/195، رقم 2234) ، وأبو عبيد فى الغريب (3/244) ، والبيهقى (1/428، رقم 1859) .
28087- عن عمر قال: إذا أراد أحد منكم أن يحسن الجارية فليزينها وليطف بها يتعرض بها رزق الله (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 45674]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/49، رقم 17666)
28088- عن عمر قال: إذا أراد النساء الخلع فلا تكفروهن (ابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 15260]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/196، رقم 19261) ، والبيهقى (7/315، رقم 14631)
28089- عن أبى عون محمد بن عبيد الله الثقفى عن عمر وعلى قالا: إذا أسلم وله أرض وضعنا عنه الجزية وأخذنا منه خراجها (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 1484]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/463، رقم 32942)
28090- عن عمر قال: إذا أسلمت فى شىء فلا تبعه حتى تقبضه ولا تصرفه فى غيره (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 15574]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/342، رقم 20850) .(25/338)
28091- عن عمر قال: إذا اعترف بولده ساعة واحدة ثم أنكر بعد لحق به (عبد الرزاق) [كنز العمال 40583]
أخرجه عبد الرزاق (7/100، رقم 12374) .
28092- عن عمر قال: إذا أعتق الرجل العبد وله مال فالمال للعبد إلا أن يشترط ماله لمولاه الذى أعتقه (ابن جرير) [كنز العمال 29803]
28093- عن عمر قال: إذا أعتقت المرأة فلها الخيار ما لم يطأها زوجها (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 29796]
أخرجه ابن أبى شيبة (3 /506، رقم 16538) .
28094- عن عمر قال: إذا أعطيتم فأغنوا يعنى من الصدقة (أبو عبيد، وابن أبى شيبة، والخرائطى فى مكارم الأخلاق) [كنز العمال 17020]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/403، رقم 10425)
28095- عن عمر قال: إذا أقر الرجل بولده مرة واحدة وفى لفظ طرفة عين فليس له أن ينفيه (ابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 15349]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/39، رقم 17564) ، والبيهقى (7/411، رقم 15145) .(25/339)
28096- عن الشعبى قال: إذا اختلف الناس فى شىء فانظر كيف صنع فيه عمر فإنه كان لا يصنع شيئا وفى لفظ فإنه لم يكن يقضى فى أمر لم يُقْضَ فيه قبله حتى يسأل ويشاور (ابن سعد، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 14517]
أخرجه ابن سعد (2 /336) ، وابن أبى شيبة (5 /298، رقم 26274) .
28097- عن عمر قال: إذا استخلط الرجل أهله فقد وجب الغسل (ابن أبى شيبة، وسعيد بن منصور) [كنز العمال 27320]
أخرجه ابن أبى شيبة (1/84، رقم 934) .
28098- عن عمر قال: إذا اشترى أحدكم جملا فليشتره عظيما طويلا، فإن أخطأه خيره لم يخطئه سوقه، ولا تلبسوا نساءكم القباطى، فإنه إن لا يشف فإنه يصف، وأصلحوا مثاويكم، وأخيفوا الهوام أن تخيفكم، فإنه لا يبدو لكم منهن مسلم (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 42031]
أخرجه عبد الرزاق (5/164 رقم 9253) ، وابن أبى شيبة (5/164، رقم 24793) .(25/340)
28099- عن ابن عمر قال قال عمر: إذا اعتمر فى أشهر الحج ثم أقام فهو متمتع فإن رجع فليس بمتمتع (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 12479]
أخرجه ابن أبى شيبة (3 /156، رقم 13006) .
28100- عن عمر قال: إذا اغتسلت من الجنابة فمضمض ثلاثا فإنه أبلغ (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 27374]
أخرجه ابن أبى شيبة (1/68، رقم 737) .
28101- عن عمر قال: إذا التقى الزحفان والمرأة يضربها المخاض لا يجوز لهما فى مالهما إلا الثلث (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 46096]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/230، رقم 30952) .
28102- عن عمر قال: إذا باع أحدكم الذهب بالورق فلا يفارق صاحبه وإن ذهب وراء الجدار (عبد الرازق، وابن جرير) [كنز العمال 10086]
أخرجه عبد الرزاق (8 /127، رقم 14581) .
28103- عن عمر قال: إذا تحولت الصدقة إلى غير الذى تصدق عليه فلا بأس أن يشتريها (ابن أبى شيبة، وابن جرير) [كنز العمال 46223]
أخرجه ابن أبى شيبة (2 /410، رقم 10505) .(25/341)
28104- عن عبد الكريم قال عمر: إذا تزوجت امرأة المفقود وجاء زوجها فوجدها قد ماتت فميراثها قال يقول ما قال عمرو يستحلف بالله أن ذلك كان مختارا لو وجدها حية إياها أو صداقها (عبد الرزاق) [كنز العمال 28025]
28105- عن عمر قال: إذا تغولت لأحدكم الغيلان فليؤذن فإن ذلك لا يضره (البيهقى فى الدلائل)
28106- عن عمر قال: إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة (الدارقطنى) [كنز العمال 27597]
28107- عن عمر قال: إذا حضرتمونا فاسألوا فى العفو جهدكم فإنى إن أخطئ فى العفو أحب إلى من أن أخطئ فى العقوبة (البيهقى) [كنز العمال 8610]
أخرجه البيهقى (8 /238) .
28108- عن عمر قال: إذا حلت الصدقة فاحسب دينك وما عندك فاجمع ذلك كله ثم زكه (أبو عبيد فى الأموال، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 16867]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/389، رقم 10253)(25/342)
28109- عن ابن عمر عن عمر قال: إذا حلقتم ورميتم الجمرة بسبع حصيات وذبحتم فقد حل لكم كل شىء حرم عليكم إلا النساء والطيب (عبد الرزاق، والطحاوى، ونصر فى الحجة، والبيهقى) [كنز العمال 12743]
أخرجه الطحاوى (2/231) ، والبيهقى (5/135، رقم 9373) .
28110- عن عمر قال: إذا خيرها فإن اختارت زوجها فليس بشىء وإن اختارت نفسها فهى واحدة وهو أحق بها (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 27887]
أخرجه عبد الرزاق (7 /9، رقم 11977) ، والبيهقى (7 /345، رقم 14802) .
28111- عن عمر قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا دعا الداعى فإن الدعاء موقوف بين السماء والأرض فإذا صلى على النبى - صلى الله عليه وسلم - رفع (الديلمى، وعبد القادر الرهاوى فى الأربعين وقال: روى عن عمر موقوفا من قوله وهو أصح من المرفوع) [كنز العمال 3986]
28112- عن ابن مسعود قال: إذا ذكر الصالحون فحى هلا بعمر (ابن عساكر) [كنز العمال 35830]
أخرجه ابن عساكر (44/371)(25/343)
28113- عن عائشة قالت: إذا ذكر الصالحون فحى هلا بعمر (ابن عساكر) [كنز العمال 35829]
أخرجه ابن عساكر (44/380)
28114- عن عائشة قالت: إذا ذكر عمر فى المجلس حسن الحديث (ابن عساكر) [كنز العمال 35827]
أخرجه ابن عساكر (44/380)
28115- عن عمر قال: إذا رأيتم أخا لكم زل زلة فقوموه وسددوه وادعوا الله أن يتوب عليه ويراجع به إلى التوبة ولا تكونوا أعوانا للشيطان عليه (ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 25571]
28116- عن عمر قال: إذا رزقك الله ود امرئ مسلم فتمسك به (الخرائطى فى مكارم الأخلاق) [كنز العمال 2556]
28117- عن عمر قال: إذا رفع احدكم رأسه وظن أن الإمام قد رفع فليعد رأسه فإذا رفع الإمام رأسه فليمكث قدر ما ترك (البيهقى) [كنز العمال 22892]
أخرجه البيهقى (2 /93، رقم 2433) .
28118- عن عمر قال: إذا شك الرجلان فى الفجر فليأكلا حتى يستيقنا (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 24457](25/344)
أخرجه ابن أبى شيبة (2/288، رقم 9066)
28119- عن عمر قال: إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة لا يحول الشيطان بينه وبين صلاته (عبد الرزاق) [كنز العمال 22565]
أخرجه عبد الرزاق (2/15، رقم 2304) .
28120- عن الزهرى قال قال عمر بن الخطاب: إذا طال أحدكم الجلوس فى المسجد فلا عليه أن يضع جنبه فإنه أجدر أن لا يمل جلوسه (ابن سعد، وابن عساكر) [كنز العمال 23118]
أخرجه ابن سعد (3/294) .
28121- عن عمر قال: إذا طلقها مريضا ورثته ما كانت فى العدة ولا يرثها (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى وضعفه) [كنز العمال 27888]
أخرجه عبد الرزاق (7 /64، رقم 12201) ، وابن أبى شيبة (4 /171، رقم 19038) ، والبيهقى (7 /363، رقم 14908) ، وقال: هذا منقطع.
28122- عن عمر قال: إذا عبث الموسوس بامرأته طلق عنه وليه (عبد الرزاق) [كنز العمال 27904](25/345)
28123- عن عمر قال: إذا فاتت أحدكم العصر أو بعضها فلا يطول حتى تدركه صفرة الشمس (عبد الرزاق) [كنز العمال 21776]
أخرجه عبد الرزاق (1 /551، رقم 2086) .
28124- عن عمر قال: إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم عليه القرآن فلينم (مسدد) [كنز العمال 4109]
28125- عن عمر قال: إذا قسمت الأرض وحددت الحدود فلا شفعة فيها (عبد الرزاق) [كنز العمال 17729]
أخرجه عبد الرزاق (8/80 رقم 14392) .
28126- عن عمر قال: إذا كان تحت الرجل أربع نسوة فظاهر منهن يجزيه كفارة واحدة (عبد الرزاق، والترمذى، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال 28641]
أخرجه أيضًا: الدارقطنى (3/319) .
28127- عن عمر قال: إذا كان فى المرء ثلاث خصال فلا تشكوا فى صلاحه إذا حمده ذوا قرابته وجاره ورفيقه (هناد) [كنز العمال 30804]
28128- عن عمر قال: إذا كان للمشرك مملوك فأسلم انتزع منه فبيع للمسلمين ورد ثمنه على صاحبه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 1485](25/346)
أخرجه ابن أبى شيبة (4 /513، رقم 22656) .
28129- عن عمر قال: إذا كان يوم الغيم فعجلوا الظهر وأخروا العصر (ابن أبى شيبة) [كنز العمال22643]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/46، رقم 6287)
28130- عن عمر قال: إذا كانت الحرة تحت المملوك فولدت له ولدا فإنه يعتق بعتق أمه وولاؤه لموالى أمه فإذا أعتق الأب جر الولاء إلى موالى أمه (عبد الرزاق، والدارمى، والبيهقى وصححه) [كنز العمال 29702]
أخرجه الدارمى (2/492، رقم 3172) ، والبيهقى (10/306، رقم 21305) .
28131- عن إبراهيم عن عمر قال: إذا كانت العصبة من نحو واحد وأحدهم أقرب بأم فالمال له (ابن جرير) [كنز العمال30211]
أخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/84، رقم 132) ، وابن أبى شيبة (6/294، رقم 31558)
28132- عن عمر قال: إذا كانت وصية وعتاقة تحاصوا (البيهقى) [كنز العمال 46094]
أخرجه البيهقى (6 /277) .(25/347)
28133- عن عمر قال: إذا كانوا ثلاثة أقام رجلين خلفه (عبد الرزاق) [كنز العمال 22835]
أخرجه عبد الرزاق (2/408، رقم 3880) .
28134- عن زيد بن وهب عن عمر قال: إذا كانوا ثلاثة فى سفر فليؤمروا عليهم أحدهم ذاك أمير أمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (البزار، وابن خزيمة، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبزار) [كنز العمال 17597]
أخرجه البزار (1/462، رقم 329) ، وابن خزيمة (4/141، رقم 2541) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/172) ، والحاكم (1/611، رقم 1623) .
وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (2/151، رقم 176) .
28135- عن الزهرى أن عمر بن الخطاب قال: إذا لم يبق إلا الثلث بين الإخوة من الأب والأم وبين الإخوة من الأم فهم شركاء للذكر مثل حظ الأنثيين (عبد الرزاق) [كنز العمال 30496](25/348)
28136- عن عمر قال: إذا لم يستطع الرجل أن يسجد يوم الجمعة على الأرض فليسجد على ظهر أخيه (الطيالسى، وعبد الرزاق، وأحمد، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 23303]
أخرجه الطيالسى (ص 13، رقم 70) ، وعبد الرزاق (3/233، رقم 5465) ، وأحمد (1/32، رقم 217) ، وابن أبى شيبة (1/237، رقم 2726) ، والبيهقى (3/182، رقم 5419) .
28137- عن نافع قال كان عبد الله بن عمر يقول: إذا لم يكن للرجل إلا ثوب واحد فليأتزر به ثم ليصل فإنى سمعت عمر بن الخطاب يقول ذلك ويقول لا تلتحفوا بالثوب إذا كان وحده كما يفعل يهود. قال نافع: ولو قلت إنه أسند ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرجوت أن لا أكون كذبت. (أحمد، والضياء)
أخرجه أحمد (1/16، رقم 96) ، والضياء (1/309، رقم 199) وقال: إسناده حسن.
28138- عن عمر قال: إذا مضت على المولى أربعة أشهر فهى تطليقة وهو أملك بردها ما دامت فى عدتها (الدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال 9181](25/349)
أخرجه الدارقطنى (4/63) ، والبيهقى (7/378، رقم 15000) .
28139- عن عمر قال: إذا نكح العبد الحرة فقد أعتق نصفه وإذا نكح الحر الأمة فقد أرق نصفه (عبد الرزاق، سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، والدارمى) [كنز العمال 45821]
أخرجه عبد الرزاق (7/268، رقم 13103) ، وسعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/229، رقم 739) ، وابن أبى شيبة (3/466، رقم 16065) ، والدارمى (2/486، رقم 3135) .
28140- عن عمر قال: إذا نكح العبد بغير إذن مواليه فنكاحه حرام وإذا نكح بإذن مواليه فالطلاق بيد من يستحل الفرج (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 45822]
أخرجه عبد الرزاق (7 /241، رقم 12971) .
28141- عن عمر قال: إذا وجد أحدكم الحر فليسجد على طرف ثوبه (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 22223]
أخرجه عبد الرزاق (1/398، رقم 1558) ، وابن أبى شيبة (1/241، رقم 2768) ، والبيهقى (3/183، رقم 5420) .(25/350)
28142- عن عمر قال: إذا وجدت لقطة فعرفها على باب المسجد ثلاثة أيام فإن جاء من يعرفها وإلا فشأنك بها (عبد الرزاق) [كنز العمال 40537]
28143- عن عمر قال: إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 22536]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/184، رقم 7922)
28144- عن عمر قال: إذا وضعتم السروج فشدوا الرحال إلى الحج والعمرة فإنه أحد الجهادين (عبد الرزاق) [كنز العمال 12379]
أخرجه عبد الرزاق (5/7، رقم 8808) .
28145- عن عمر قال: إذا وقعت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة بينهم (عبد الرزاق، ابن أبى شيبة) [كنز العمال 17720]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/521، رقم 22748) .(25/351)
28146- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: أراد ابن مسعود أن يشترى من امرأته جارية يتسرى بها فقالت لا أبيعكها حتى أشترط عليك أنك إن تبعها نفسى فأنا أولى بها بالثمن قال حتى أسأل عمر فسأله فقال لا تقربها وفيها شرط لأحد (عبد الرازق، وابن أبى شبيبة، والبيهقى) [كنز العمال 9999]
أخرجه عبد الرزاق (8 /56، رقم 14291) ، والبيهقى (5 /336، رقم 10611) .
28147- عن أبى مجلز قال: أراد عمر أن لا يدع مصرا من الأمصار إلا أتاه فقال له كعب لا نأت العراق فإن فيه تسعة أعشار الشر (سعيد بن منصور) [كنز العمال] 38279
أخرجه ابن أبى شيبة (7/ 483، رقم 37406)
28148- عن ذهل بن كعب قال: أراد عمر أن يرجم المرأة التى فجرت وهى حامل فقال له معاذ إذن تظلم أرأيت الذى فى بطنها ما ذنبه على ما تقتل نفسين بنفس واحدة فتركها حتى وضعت حملها ثم رجمها (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 13521]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/543) .(25/352)
28149- عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال: أراد عمر بن الخطاب أن يجمع القرآن فقام فى الناس فقال من كان تلقى من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا من القرآن فليأتنا به وكانوا كتبوا ذلك فى الصحف والألواح والعسب وكان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد شاهدان فقتل وهو يجمع ذلك فقام عثمان فقال من كان عنده من كتاب الله شيئاً فليأتنا به وكان لا يقبل من ذلك شيئاً حتى يشهد عليه شاهدان فجاء خزيمة بن ثابت فقال إنى قد رأيتكم تركتم آيتين لم تكتبوهما قالوا ما هما قال تلقيت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم} إلى آخر السورة فقال عثمان وأنا أشهد أنهما من عند الله فأين ترى أن نجعلهما قال ختم بهما آخر ما نزل من القرآن فختم بها براءة (ابن أبى داود، وابن عساكر) [كنز العمال 4759]
أخرجه ابن عساكر (16/365) .(25/353)
28150- عن الزهرى قال: أراد عمر بن الخطاب أن يكتب السنن فاستخار الله شهرا ثم أصبح وقد عزم له فقال ذكرت قوما كتبوا كتابا فأقبلوا عليه وتركوا كتاب الله (ابن سعد) [كنز العمال 29480]
أخرجه ابن سعد (3/287) .
28151- عن يحيى بن جعدة قال: أراد عمر أن يكتب السنة ثم بدا له أن لا يكتبها ثم كتب فى الأمصار من كان عنده شىء من ذلك فليمحه (أبو خيثمة، وابن عبد البر معا فى العلم) [كنز العمال 29476]
أخرجه أبى خيثمة فى كتاب العلم (1/11، رقم 26) .
28152- عن محمد بن سلام قال: أراد عمر قتل الهرمزان فاستسقى فأتى بماء فأمسكه بيده فاضطرب فقال له عمر لا بأس عليك إنى غير قاتلك حتى تشربه فألقى القدح من يده فأمره عمر بقتله فقال أولم تؤمنى قال وكيف أمنتك قال قلت لا بأس عليك حتى تشربه ولا بأس أمان وأنا لم أشربه فقال قاتله الله آخذا ماءنا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صدق (الدينورى)(25/354)
28153- عن عمر قال: أربع مقفلات النذر والطلاق والعتاق والنكاح (البخارى فى تاريخه، والبيهقى) [كنز العمال 14556]
أخرجه البيهقى (7 /341) .
28154- عن إبراهيم قال قال عمر: أربع يخفين عن الإمام التعوذ وبسم الله الرحمن الرحيم وآمين واللهم ربنا لك الحمد (ابن جرير) [كنز العمال 22893]
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (2/87، رقم 2596)
28155- عن ابن عباس قال: أردت أن أسأل عمر بن الخطاب عن قوله: {وإن تظاهرا عليه} فكنت أهابه، حتى حججنا معه فلما قضينا حجتنا قال: مرحبا بابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ما حاجتك قلت أخبرنى عن قول الله: {وإن تظاهرا عليه} من هما قال: ما تسأل عنها أحدا أعلم بذلك منى، كنا ونحن بمكة لا يكلم أحد منا امرأته إذا كانت له حاجة سفع برجليها، فقضى منها حاجته فلما قدمنا المدينة تزوجنا من نساء الأنصار، فجعلن يكلمننا ويراجعننا فقمت إليها بقضيب فضربتها به، فقالت: يا عجبا لك يا ابن الخطاب فإن رسول الله(25/355)
- صلى الله عليه وسلم - تكلمه نساؤه، فدخلت على حفصة فقلت: يا بنية أنظرى لا تكلمى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشىء، ولا تسأليه، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس عنده دينار ولا درهم يعطيكن، فما كان لك من حاجة حتى دهنك فسلينى، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الصبح فى مصلاه وجلس الناس حوله حتى تطلع الشمس، ثم يدخل على نسائه امرأة امرأة، يسلم عليهن، ويدعو لهن، فإذا كان يوم إحداهن كان عندها وأنها أهديت لحفصة عكة فيها عسل من الطائف، أو من مكة فكان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل عليها حبسته حتى تلعقه وتسقيه منها، وإن عائشة أنكرت احتباسه عنها، فقالت لجويرية عندها حبشية يقال لها خضراء إذا دخل على حفصة فادخلى عليها فأنظرى ما يصنع فأخبرتها الجارية بشأن العسل، فأرسلت إلى صواحبها، فأخبرتهن وقالت: إذا دخل عليكن فقلن: إنا نجد منك ريح مغافير، ثم إنه دخل على عائشة فقالت يا رسول الله أطعمت شيئا منذ(25/356)
اليوم لكأنى أجد منك ريح مغافير، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشد شىء عليه أن يوجد منه ريح شىء، فقال: هو عسل، والله لا أطعمه أبدا، حتى إذا كان يوم حفصة قالت: يا رسول الله إن لى حاجة إلى أبى نفقة لى عنده فأذن لى آتيه، فأذن لها، ثم أرسل إلى مارية جاريته فأدخلها بيت حفصة، فوقع عليها، فقالت حفصة: فوجدت الباب مغلقا، فجلست عند الباب فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو فزع، ووجهه يقطر عرقا، وحفصة تبكى، فقال: ما يبكيك قالت: إنما أذنت لى من أجل هذا أدخلت أمتك بيتى، ثم وقعت عليها على فراشى، ما كنت تصنع هذا بامرأة منهن أما والله لا يحل لك هذا يا رسول الله، فقال: والله ما صدقت، أليس هى جاريتى وقد أحلها الله لى أشهدك أنها على حرام ألتمس رضاك، لا تخبرى بهذا امرأة منهن، فهى عندك أمانة فلما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرعت حفصة الجدار الذى بينها وبين عائشة، فقالت: ألا أبشرك أن رسول الله صلى(25/357)
الله عليه وسلم قد حرم عليه أمته، وقد أراحنا الله منها: فأنزل الله: {يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك} ثم قال: {وإن تظاهرا عليه} فهى عائشة وحفصة كانتا لا تكتم إحداهما الأخرى شيئا، فجئت فدخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فى مشربته فيها حصير، وإذا سقاء من جلود معلقة، وقد أفضى جنبه إلى الحصير، فأثر الحصير فى جنبه، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، فلما رأيته بكيت، فقال: ما يبكيك قلت: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فارس والروم يضطجع أحدهم على الديباج، فقال: هؤلاء قوم عجلوا طيباتهم فى الدنيا، والآخرة لنا، فقلت يا رسول الله: فما شأنك فعن خبر أتاك اعتزلتهن فقال: لا، ولكن بينى وبين أزواجى شىء، فأقسمت أن لا أدخل عليهن شهرا، ثم خرجت على الناس فقلت: يا أيها الناس ارجعوا فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان بينه وبين أزواجه شىء فأحب أن يعتزل، فدخلت على حفصة فقلت: يا بنية أتكلمين رسول الله(25/358)
- صلى الله عليه وسلم - وتغيظينه فقالت: لا أكلمه بعد بشىء يكرهه، ودخلت على أم سلمة وكانت خالتى، فقلت لها كنحو ما قلت لحفصة، فقالت: عجبا لك يا عمر، كل شىء قد تكلمت فيه حتى تريد أن تدخل بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين أزواجه ما يمنعنا أن نغار على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأزواجكم يغرن عليكم وأنزل الله: {يا أيها النبى قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها} الآية (الطبرانى فى الأوسط، وابن مردويه) [كنز العمال 4670]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/324، رقم 8764) . قال الهيثمى (5/10) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه أحمد وغيره.(25/359)
28156- عن قرظة بن كعب الأنصارى قال: أردنا الكوفة فشيعنا عمر إلى صرار فتوضأ فغسل مرتين ثم قال تدرون لم شيعتكم فقلنا نعم نحن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال إنكم تأتون أهل قرية لهم دوى بالقرآن كدوى النحل فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امضوا وأنا شريككم (ابن سعد) [كنز العمال 4017]
أخرجه ابن سعد (6/7) .
28157- عن عمر: أرسل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمال فرددته فلما جئته قال ما حملك على أن ترد ما أرسلت به إليك قلت يا رسول الله أليس قد قلت لى لا تأخذ من الناس شيئا قال إنما ذاك أن تسأل وأما ما جاءك من غير مسئلة فإنما هو رزق رزقكه الله (ابن أبى شيبة، وأبو يعلى، وابن عبد البر وصححه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء) [كنز العمال 17150](25/360)
أخرجه أبو يعلى (1/156، رقم 167) ، قال الهيثمى (3/100) : رجاله موثقون. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/279 رقم 3546) .
28158- عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: أرسل إلى عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار، قال: فوجدته فى بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم، فقال لى: يا مال إنه قد دف فخذه فاقسمه بينهم، قال فقلت: لو أمرت بهذا غيرى، قال: فخذه يا مال قال: فجاء يرفأ فقال: هل لك يا أمير المؤمنين فى عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد، فقال عمر: نعم فأذن لهم، فدخلوا، ثم جاء فقال: هل لك فى عباس وعلى قال: نعم، فأذن لهما، قال عباس: يا أمير المؤمنين اقض بينى وبين هذا، فقال بعض القوم: أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم، قال مالك: فخيل إلى أنهم كانوا قدموهم لذلك، قال عمر: اتئد أنشدكم بالله الذى بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لا نورث ما(25/361)
تركنا صدقة قالوا: نعم. فأقبل على عباس وعلى فقال: أنشدكما بالله الذى بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا نورث ما تركنا صدقة قالا: نعم، قال عمر: فإن الله خص رسوله - صلى الله عليه وسلم - بخاصة لم يخص بها أحدا غيره قال: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذى القربى} ما أدرى هل قرأ الآية التى قبلها أم لا قال: فقسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينكم أموال بنى النضير، فوالله ما استأثر بها عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقى هذا المال، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأخذ منه نفقة سنة، ثم يجعل ما بقى أسوة المال، ثم قال: أنشدكم بالله الذى بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا: نعم، ثم نشد عليا وعباسا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا: نعم، قال: فلما توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أبو بكر: أنا ولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجئتما تطلب(25/362)
ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها، فقال أبو بكر: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا نورث ما تركنا صدقة، فرأيتماه [كاذبا آثما غادرا خائنا] والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق، ثم توفى أبو بكر، فقلت: أنا ولى رسول الله وولى أبى بكر، فرأيتمانى كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنى لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتنى أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد، فقلتما: ادفعها إلينا، فقلت إن شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه أن تعملا فيها بالذى كان يعمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر، فأخذتماها بذلك، فقال: أكذلك كان قالا: نعم قال: ثم جئتمانى لأقضى بينكما لا والله، لا أقضى بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة، فإن عجزتما عنها فرداها إلى (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو عبيد فى الأموال، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو عوانة،(25/363)
والطبرانى، وابن مردويه، والبيهقى) [كنز العمال 18768]
أخرجه عبد الرزاق (5/469، رقم 9772) ، والبخارى (3/1126، رقم 2927) ، ومسلم (3/1377، رقم 1757) ، وأبو داود (3/139، رقم 2963) ، والنسائى (4/64، رقم 6310) ، وأبو عوانة (4/245، رقم 6666، ورقم 6668) ، والبيهقى (6/297، رقم 12508) .
28159- عن الأقرع قال: أرسل عمر إلى الأسقف فقال هل تجدنا فى كتابكم قال نعم قال فما تجدنى قال قرن من حديد أمير شديد قال فما تجد بعدى قال خليفة صدق يؤثر أقربيه قال عمر يرحم الله ابن عفان (ابن أبى شيبة، ونعيم بن حماد فى الفتن، واللالكائى فى السنة) [كنز العمال 35757]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/356، رقم 32000) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (1/123، رقم 293) .(25/364)
28160- عن عبيد الله بن أبى يزيد عن أبيه قال: أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى شَيْخٍ مِنْ بَنِى زُهْرَةَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ فَجِئْتُ مَعَ الشَّيْخِ إِلَى عُمَرَ وَهُوَ فِى الْحِجْرِ فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ وِلاَدٍ مِنْ وِلاَدِ الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ الشَّيْخُ أَمَّا النُّطْفَةُ فَمِنْ فُلاَنٍ وَأَمَّا الْوَلَدُ فَعَلَى فِرَاشِ فُلاَنٍ فَقَالَ عُمَرُ صَدَقْتَ وَلَكَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى بالْفِرَاشِ فَلَمَّا وَلَّى الشَّيْخُ دَعَاهُ عُمَرُ فَقَالَ أَخْبِرْنِى عَنْ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ إِنَّ قُرَيْشاً تَقَرَّبَتْ لِبِنَاءِ الْكَعْبَةِ فَعَجَزُوا وَاسْتَقْصَرُوا فَتَرَكُوا بَعْضاً فِى الْحِجْرِ فَقَالَ عُمَرُ صَدَقْتَ (سفيان بن عيينة فى جامعه، والحميدى، وابن راهويه، والعدنى، وأبو يعلى)(25/365)
28161- عن عبد الله بن أبى يزيد عن أبيه قال: أرسل عمر بن الخطاب إلى شيخ من بنى زهرة فسأله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال أما الفراش فلفلان وأما النطفة فلفلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى بالفراش (الشافعى، البيهقى) [كنز العمال] 15346
أخرجه الشافعى (1/188) ، والبيهقى (7/402، رقم 15107)
28162- عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: أرسل عمر إلى عائشة فاستأذنها أن يدفن مع النبى - صلى الله عليه وسلم - وأبى بكر فأذنت قال عمر إن البيت ضيق فدعا بعصا فأتى بها فقدر طوله ثم قال احفروا على فدر هذه (ابن سعد) [كنز العمال 36069]
أخرجه ابن سعد (3/363) .(25/366)
28163- عن أنس بن مالك قال: أرسل عمر بن الخطاب إلى أبى طلحة قبل أن يموت بساعة فقال يا أبا طلحة كن فى خمسين من قومك من الأنصار مع هؤلاء النفر أصحاب الشورى فإنهم فيما أحسب سيجتمعون فى بيت أحدهم فقم على ذلك الباب بأصحابك فلا تترك أحدا يدخل عليهم ولا تتركهم يمضى اليوم الثالث حتى يؤمروا أحدهم اللهم أنت خليفتى عليهم (ابن سعد) [كنز العمال 14253]
أخرجه ابن سعد (3/364) .
28164- عن عبد الرحمن بن سابط قال: أرسل عمر بن الخطاب إلى سعيد بن عامر الجمحى فقال إنا مستعملوك على هؤلاء تسير بهم إلى أرض العدو وتجاهد بهم فقال يا عمر لا تفتنى فقال عمر والله لا أدعكم جعلتموها فى عنقى ثم تخليتم عنى إنما أبعثك على قوم لست أفضلهم ولست أبعثك لتضرب أبشارهم ولا تنتهك أعراضهم ولكن تجاهد بهم عدوهم وتقسم بينهم فيئهم (ابن سعد، وابن عساكر) [كنز العمال 14203]
أخرجه ابن عساكر (21/145) .(25/367)
28165- عن عمر قال: ارموا فإن الرمى عدة وجلادة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 11369]
أخرجه ابن أبى شيبة (5 /303، رقم 26318) .
28166- عن عمر قال: الأرواح جنود مجندة تلتقى فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف (مسدد) [كنز العمال 25558]
28167- عن جويرية قال بعضه عن نافع وبعضه عن رجل من ولد أبى الدرداء قال: استأذن أبو الدرداء عمر فى أن يأتى الشام، فقال: لا آذن لك إلا أن تعمل، قال: فإنى لا أعمل، قال: فإنى لا آذن لك، قال: فانطلق فأعلم الناس سنة نبيهم - صلى الله عليه وسلم - وأصلى بهم، فأذن له، فخرج عمر إلى الشام فلما كان قريبا منهم أقام حتى أمسى، فلما جنه الليل قال: يا يرفأ إنطلق إلى يزيد بن أبى سفيان أبصره عنده سمار ومصباح مفترشا ديباجا وحريرا من فىء المسلمين فتسلم عليه فيرد عليك السلام وتستأذن فلا يأذن لك حتى يعلم من أنت فانطلقنا حتى انتهينا إلى بابه فقال: السلام عليكم، فقال وعليكم السلام، قال: أدخل(25/368)
قال: ومن أنت قال يرفأ: هذا من يسوءك، هذا أمير المؤمنين ففتح الباب فإذا سمار ومصباح وإذا هو مفترش ديباجا وحريرا لم فقال: يا يرفأ الباب الباب ثم وضع الدرة بين أذنيه ضربا، وكور المتاع فوضعه وسط البيت، ثم قال للقوم: لا يبرح منكم أحد حتى أرجع إليكم، ثم خرجا من عنده، ثم قال: يا يرفأ انطلق بنا إلى عمرو بن العاص أبصره عنده سمار ومصباح، مفترش ديباجا من فىء المسلمين، فتسلم عليه فيرد عليك وتستأذن عليه فلا يأذن لك حتى يعلم من أنت. فانتهينا إلى بابه فقال عمر: السلام عليكم، قال: وعليكم السلام، قال: أدخل قال: ومن أنت قال يرفأ: هذا من يسوءك هذا أمير المؤمنين ففتح الباب فإذا سمار ومصباح وإذا هو مفترش ديباجا وحريرا، يا يرفأ الباب الباب ثم وضع الدرة بين أذنيه ضربا، ثم كور المتاع فوضعه فى وسط البيت، ثم قال للقوم: لا تبرحن حتى أعود إليكم، فخرجا من عنده فقال: يا يرفأ انطلق بنا إلى أبى موسى أبصره عنده سمار(25/369)
ومصباح مفترشا صوفا من مال فىء المسلمين فتستأذن عليه فلا يأذن لك حتى يعلم من أنت. فانطلقنا إليه وعنده سمار ومصباح مفترشا صوفا فوضع الدرة بين أذنيه ضربا وقال: أنت أيضا يا أبا موسى فقال: يا أمير المؤمنين هذا وقد رأيت ما صنع أصحابى، أما والله لقد أصبت مثل ما أصابوا، قال: فما هذا قال: زعم أهل البلد أنه لا يصلح إلا هذا فكور المتاع فوضعه فى وسط البيت، وقال للقوم: لا يخرجن منكم أحد حتى أعود إليكم، فلما خرجنا من عنده قال: يا يرفأ انطلق بنا أخى لنبصرنه ليس عنده سمار ولا مصباح وليس لبابه غلق مفترشا بطحاء متوسدا بردعة عليه كساء رقيق قد أذاقه البرد فتسلم عليه فيرد عليك السلام وتستأذن فيأذن لك من قبل أن يعلم من أنت، فانطلقنا حتى إذا قمنا على بابه قال: السلام عليكم، قال: وعليك السلام، قال: أأدخل قال: ادخل، فدفع الباب فإذا ليس له غلق، فدخلنا إلى بيت مظلم فجعل عمر يلمس حتى وقع عليه، فجس وسادة فإذا بردعة،(25/370)
وجس فراشه فإذا بطحاء، وجس دثاره فإذا كساء رقيق، فقال أبو الدرداء: من هذا أمير المؤمنين قال: نعم، قال: أما والله لقد استبطأتك منذ العام، قال عمر: رحمك الله ألم أوسع عليك ألم أفعل بك فقال له أبو الدرداء، أتذكر حديثا حدثناه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا عمر قال: أى حديث قال: ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب، قال: نعم، قال: فماذا فعلنا بعده يا عمر قال: فما زالا يتجاوبان بالبكاء حتى أصبحا (اليشكرى فى اليشكريات، ابن عساكر) [كنز العمال 37438]
أخرجه ابن عساكر من طريق اليشكرى فى اليشكريات (47/135)
28168- عن أبى نضرة قال: استأذن تميم الدارى عمر بن الخطاب فى القصص فقال له الذبح ثم أذن له بعد (المروزى فى العلم) [كنز العمال 29445](25/371)
28169- عن سعيد بن المسيب قال: استأذن رجل عمر بن الخطاب فى إتيان بيت المقدس فقال له اذهب فتجهز فإذا تجهزت فأعلمنى فلما تجهز جاءه فقال له عمر اجعلها عمرة قال ومر به رجلان وهو يعرض إبل الصدقة فقال لهما من أين جئتما قالا من بيت المقدس فعلاهما بالدرة وقال أحج كحج البيت قالا إنما كنا مجتازين (الأزرقى) [كنز العمال 38194]
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/133، رقم 9164، 9165) .
28170- عن عمر قال: استأذنت النبى - صلى الله عليه وسلم - فى العمرة فأذن لى وقال لا تنسانا يا أخى من دعائك أو قال أشركنا يا أخى فى دعائك كلمة ما أحب أن لى بها ما طلعت عليه الشمس (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه، وأبو يعلى، والشاشى، والضياء) [كنز العمال 12943](25/372)
أخرجه أحمد (2/59، رقم 5229) ، وأبو داود (2/80، رقم 1498) ، والترمذى (5/559، رقم 3562) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/966، رقم 2894) ، وأبو يعلى (9/405، رقم 5550) ، والضياء (1/292، رقم 181) .
وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 241، رقم 740) ، والبزار (1/231، رقم 119) ، قال الهيثمى (3/211) : رواه أحمد وأبو يعلى وفيه عاصم بن عبيد الله بن عاصم وفيه كلام كثير لغفلته وقد وثق.
28171- عن عمر قال: استأذنت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثا فأذن لى (الترمذى - حسن غريب -) [كنز العمال 25706]
أخرجه الترمذى (5/54، رقم 2691) .
28172- عن الأحنف بن قيس قال عمر بن الخطاب: استجيدوا النعال فإنها خلاخيل الرجال (وكيع فى الغرر) [كنز العمال 41915]
28173- عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن عمر قال: استحيوا من الله فإن الله لا يستحى من الحق لا تأتوا النساء فى أدبارهن (النسائى) [كنز العمال 45890](25/373)
أخرجه النسائى فى السنن الكبرى (5/322، رقم 9009) .
28174- عن عطاء قال قال عمر بن الخطاب: استر من الحدود ما وراك أى ادرؤها ما قدرتم (الخرائطى فى مكارم الأخلاق) [كنز العمال 13418]
28175- عن ابن عمر قال: استسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب قال اللهم هذا عم نبيك - صلى الله عليه وسلم - نتوجه إليك به فاسقنا فما برحوا حتى سقاهم الله فخطب عمر الناس فقال أيها الناس إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه فاقتدوا أيها الناس برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى عمه العباس واتخذوه وسيلة على الله فيما نزل بكم (الحاكم، وابن عساكر، وابن النجار) [كنز العمال 37298]
أخرجه الحاكم (3/377، رقم 5438) ، وابن عساكر (26/328) .(25/374)
28176- عن أبى وجزة السعدى عن أبيه قال: استسقى عمر بن الخطاب فقال اللهم إنى قد عجزت عنهم وما عندك أوسع لهم وأخذ بيد العباس وقال وهذا عم نبيك ونحن نتوسل به إليك فلما أراد عمر أن ينزل قلب رداءه ثم نزل (ابن عساكر) [كنز العمال 37334]
أخرجه ابن عساكر (26/360) .
28177- عن أبى الزناد قال: استشار عمر فى التاريخ فأجمعوا على الهجرة (ابن عساكر) [كنز العمال 29555]
أخرجه ابن عساكر (1/44) .
28178- عن محمد بن سلام قال: استعمل عمر بن الخطاب رجلا على عمل فرأى عمر يقبل صبيا له فقال تقبله وأنت أمير المؤمنين لو كنت أنا ما فعلته فقال عمر فما ذنبى إن كان نزع من قلبك الرحمة وإن الله لا يرحم من عباده إلا الرحماء ونزعه عن عمله وقال أنت لا ترحم ولدك فكيف ترحم الناس (الدينورى) [كنز العمال 45949](25/375)
28179- عن أبى عثمان النهدى قال: استعمل عمر بن الخطاب رجلا من أسد على عمل فجاء يأخذ عهده فأتى عمر ببعض ولده فقبله فقال الأسدى أتقبل هذا يا أمير المؤمنين والله ما قبلت ولدا قط قال عمر فأنت والله بالناس أقل رحمة هات عهدنا لا تعمل لى عملا أبدا فرد عهده (هناد، والبيهقى) [كنز العمال 14326]
أخرجه هناد (2 /619، رقم 1332) ، والبيهقى (9 /41، رقم 17684) .
28180- عن نافع قال: استعمل عمر بن الخطاب زيد بن ثابت على القضاء وفرض له رزقا (ابن سعد) [كنز العمال 14465]
أخرجه ابن سعد (2/359) .(25/376)
28181- عن عثمان بن محمد الأخنسى قال: استعمل عمر بن الخطاب سعيد بن عامر بن حذيم الجمحى على حمص وكان يصيبه غشية وهو بين ظهرانى أصحابه فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فسأله فى قدمة قدم عليه من حمص فقال يا سعيد ما الذى يصيبك أبك جنة قال لا والله يا أمير المؤمنين ولكنى كنت فيمن حضر خبيبا حين قتل وسمعت دعوته فوالله ما خطرت على قلبى وأنا فى مجلس إلا غشى على فزادته عند عمر خيرا (ابن سعد، وابن عساكر) [كنز العمال 37029]
أخرجه ابن سعد (7/398) ، وابن عساكر (21/157) .
28182- عن أبى الشعثاء قال: استعمل عمر بن الخطاب شرحبيل بن السمط على مسلحة دون المدائن فقام شرحبيل فخطبهم فقال: أيها الناس إنكم فى أرض الشراب فيها فاش، والنساء فيها كثير، فمن أصاب منكم حدا فليأتنا، فلنقم عليه الحد، فإنه طهوره فبلغ ذلك عمر فكتب إليه لا أحل لك أن تأمر الناس أن يهتكوا ستر الله الذى سترهم (عبد الرزاق، وهناد، وابن عساكر) [كنز العمال 13994](25/377)
أخرجه عبد الرزاق (5/197، رقم9371) ، وهناد (2/646، رقم 1406) ، وابن عساكر (22/461) .
28183- عن أنس بن مالك قال: استعملنى أبو بكر على الصدقة فقدمت وقد مات أبو بكر فقال عمر يا أنس أجئتنا بظهر قلت نعم قال جئتنا بالظهر والمال لك قلت هو أكثر من ذاك قال وإن كان هو لك وكان المال هو أربعة آلاف فكنت أكثر أهل المدينة مالا وفى رواية قال أجئتنا بظهر قلت البيعة ثم الخير فقال عمر وفقت فبسط يده فبايعته على السمع والطاعة (ابن سعد) [كنز العمال 14194]
28184- عن ابن السعدى قال: استعملنى عمر على الصدقة فلما أديتها إليه أعطانى عمالتى فقلت إنما عملت وأجرتى على الله قال خذ ما أعطيتك فإنى على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعطانى فقلت مثل قولك فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أعطيتك شيئا من غير أن تسألنى فكل وتصدق (ابن جرير) [كنز العمال 17156](25/378)
28185- عن عمر قال: استعينوا على النساء بالعرى إن إحداهن إذا كثرت ثيابها وحسنت زينتها أعجبها الخروج (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 45914]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/53، رقم 17711)
28186- عن عمر قال: استعينوا على النساء بالعرى فإن المرأة إذا عريت لزمت بيتها (ابن أبى الدنيا) [كنز العمال45920]
28187- عن عمر: استغزروا الدموع بالتذكر (ابن أبى الدنيا والدينورى) [كنز العمال 44201]
28188- عن ابن عباس قال: استقبل عمر الناس من القيام فقال ما بقى من الليل أفضل مما مضى منه (مسدد) [كنز العمال 23395]
28189- عن عمر قال: استقبلوا الشمس بجباهكم فإنها حمام العرب (ابن أبى شيبة، وأبو ذر الهروى فى الجامع) [كنز العمال 42032]
أخرجه ابن أبى شيبة (5 /63، رقم 23720) .(25/379)
28190- عن عبد الملك بن أبى حرة الأسدى عن أبيه وكان من أعلم الناس بالسواد قال: استقضى عمر بن الخطاب حذيفة بن اليمان فكتب إلى حذيفة بعشر خصال فحفظت ستا ونسيت أربعا لا يقطعن إلا ما كان لكسرى أو لأهل بيته أو من قتل فى المعركة أو دور البرد أو موضع السجون ومفيض الماء والآجام (الحارث)
أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (2/689، رقم 674) .
28191- عن أبى مجلز قال: استلقى عمر بن الخطاب فى حائط من حيطان المدينة وكان أقوام يكرهون أن يضع إحدى رجليه على الأخرى حتى صنع عمر (ابن راهويه وصحح) [كنز العمال 42035]
28192- عن أنس قال: استودعت مالا فوضعته مع مالى فهلك من بين مالى فرفعت إلى عمر فقال إنك لأمين فى نفسى ولكن هلك من بين مالك فضمنته (البيهقى) [كنز العمال 46141]
أخرجه البيهقى (6 /290، رقم 12484)(25/380)
28193- عن بحيرة قالت: استوهب عمى خداش من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قصعة رآه يأكل فيها فكانت عندنا فكان عمر يقول أخرجوها إلى فنملأها من ماء زمزم فنأتيه بها فيشرب منها ويصب على رأسه ووجهه ثم إن سارقا عدا علينا فسرقها مع متاع لنا فجاءنا عمر بعد ما سرقت فسألنا أن نخرجها له فقلنا يا أمير المؤمنين سرقت فى متاع لنا فقال لله أبوه سرق صحفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فو الله ما سبه ولا لعنه (ابن سعد، وابن بشران فى أماليه) [كنز العمال 35908]
أخرجه ابن سعد (7/81) .
28194- عن الشعبى قال: أسلم الرفيل فأعطاه عمر أرضه بخراجها وفرض له ألفين (البيهقى) [كنز العمال 11630]
أخرجه البيهقى (9/141، رقم 18195)
28195- عن طارق بن شهاب قال: أسلمت امرأة من أهل نهر الملك فكتب عمر إن اختارت أرضها وأدت ما على أرضها فخلوا بينها وبين أرضها وإلا خلوا بين المسلمين وبين أرضهم (البيهقى) [كنز العمال 11628]
أخرجه البيهقى (9/141، رقم 18193)(25/381)
28196- عن طارق عن عمر بن الخطاب قال: أسلمت رابع أربعين فنزلت {يا أيها النبى حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين} (أبو محمد إسماعيل بن على الخطبى فى الأول من حديثه، البيهقى) [كنز العمال 35886]
أورده المصنف أيضا فى الدر المنثور (4/101)
28197- عن عمر قال: اسمع وأطع ولو أمر عليك عبد حبشى مجدع إن ضرك فاصبر وإن أمرك بأمر فأتمر وإن حرمك فاصبر وإن ظلمك فاصبر وإن أراد أمرا ينتقص من دينك فقل دمى دون دينى ولا تفارق الجماعة (ابن أبى شيبة، وابن جرير، ونعيم بن حماد فى الفتن، والكجى، وابن زنجويه فى الأموال، والبيهقى) [كنز العمال 14358]
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/153، رقم 389) ، والبيهقى (8/159، رقم 16405) .
28198- عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: أسهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للفارس سهما وللفرس سهمين (أبو الحسن على بن عبد الرحمن بن أبى السرى البكالى فى جزء من حديثه) [كنز العمال 11710](25/382)
أخرجه أيضًا: الدارقطنى (4/104) ، والبيهقى (6/325، رقم 12643) ، وعبد الرزاق (5/185، رقم 9320) .
28199- عن عمر قال: اشتدوا على الفساق واجعلوهم يدا يدا ورجلا رجلا (عبد بن حميد، وأبو الشيخ) [كنز العمال 13443]
28200- عن مطرف عن بعض أصحابه قال: اشترى طلحة بن عبيد الله أرضا من نشاستج نشاستج بنى طلحة فأتى عمر بن الخطاب فذكر له ذلك فقال له عمر ممن اشتريتها قال اشتريتها من أهل الكوفة من أهل القادسية فقال طلحة وكيف اشتريتها من أهل القادسية كلهم قال إنك لم تصنع شيئا إنما هى فىء (ابن عساكر) [كنز العمال 11591]
أخرجه ابن عساكر (2/192) .(25/383)
28201- عن الشعبى قال: اشترى عتبة بن فرقد أرضا على شاطئ الفرات ليتخذ فيها قضبا فذكر ذلك لعمر فقال ممن اشتريتها قال من أربابها فلما اجتمع المهاجرون والأنصار عند عمر قال هؤلاء أهلها فهل اشتريت منهم شيئا قال لا قال فارددها على من اشتريتها منه وخذ مالك (أبو عبيد، وابن زنجويه) [كنز العمال 11632]
28202- عن ابن عمر قال: اشتريت إبلا وارتجعتها إلى الحمى فلما سمنت قدمت بها فدخل عمر السوق فرأى إبلا سمانا فقال لمن هذه الإبل قيل لعبد الله بن عمر فجعل يقول يا عبد الله بن عمر بخ بخ ابن أمير المؤمنين فجئت أسعى فقلت ما لك يا أمير المؤمنين قال ما هذه الإبل قلت إبل اشتريتها وبعثت بها إلى الحمى أبتغى ما يبتغى المسلمون فقال ارعوا إبل ابن أمير المؤمنين اسقوا إبل ابن أمير المؤمنين يا عبد الله بن عمر اغد على رأس مالك واجعل الفضل فى بيت مال المسلمين (سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 36006]
أخرجه البيهقى (6 /147) .(25/384)
28203- عن عتبة بن فرقد قال: اشتريت عشرة أجربة من أرض السواد على شاطئ الفرات لقضب دواب فذكرت ذلك لعمر فقال اشتريتها من أصحابها قال قلت نعم قال راح إلى فرحت إليه فقال يا هؤلاء أبعتموه شيئا قالوا لا قال ابتغ مالك حيث وضعته (البيهقى) [كنز العمال 11474]
أخرجه البيهقى (9/141، رقم 18192) .
28204- عن عمر قال: اشربوا هذا النبيذ فى هذه الأسقية فإنه يقيم الصلب ويهضم ما فى البطن وإنه لم يغلبكم ما وجدتم الماء (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 13795]
أخرجه ابن أبى شيبة (5 /110، رقم 24213) .
28205- عن طاووس قال: أشهد لسمعت ابن عباس يقول أشهد لسمعت عمر يهل وإنا لواقفون فى الموقف فقال له رجل أرأيت حين دفع فقال ابن عباس لا أدرى فعجب الناس من ورع ابن عباس (ابن سعد) [كنز العمال 37180](25/385)
28206- عن نافع قال: أصاب الناس فتحا بالشام وفيهم بلال ومعاذ بن جبل فكتبوا إلى عمر بن الخطاب إن هذا الفىء الذى أصبنا لك خمسه ولنا ما بقى وليس لأحد منه شىء كما صنع النبى - صلى الله عليه وسلم - بخيبر فكتب عمر إنه ليس على ما قلتم ولكنى أقفها للمسلمين فراجعوه الكتاب وراجعهم يأبون ويأبى فلما أبوا قام عمر فدعا عليهم فقال اللهم اكفنى بلالا وأصحاب بلال فما حال الحول حتى ماتوا جميعا (أبو عبيد، وابن زنجويه، والبيهقى) [كنز العمال 11526]
أخرجه البيهقى (9/138، رقم 18173) .(25/386)
28207- عن خوات بن جبير قال: أصاب الناس قحط شديد على عهد عمر فخرج عمر بالناس فصلى بهم ركعتين وخالف بين طرفى ردائه فجعل اليمين على اليسار واليسار على اليمين، ثم بسط يديه فقال: اللهم إنا نستغفرك ونستسقيك فما برح مكانه حتى مطروا فبينما هم كذلك إذا الأعراب قد قاموا فأتوا عمر فقالوا: يا أمير المؤمنين بينا نحن فى بوادينا فى يوم كذا فى ساعة كذا إذ أظلنا غمام فسمعنا فيها صوتا أتاك الغوث أبا حفص أتاك الغوث أبا حفص (ابن أبى الدنيا، ابن عساكر) [كنز العمال 23538]
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الهواتف (1/25، رقم 16) ، وابن عساكر (44/346)
28208- عن موسى بن عمر قال: أصاب الناس قحط فخرج عمر بن الخطاب يستسقى فأخذ بيد العباس فاستقبل به القبلة فقال هذا عم نبيك جئنا نتوسل به إليك فاسقنا فما رجعوا حتى سقوا (ابن سعد) [كنز العمال 37303]
أخرجه ابن سعد (4/29) .(25/387)
28209- عن مالك الدار قال: أصاب الناس قحط فى زمان عمر ابن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى المنام فقال: ائت عمر فأقرأه السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له: عليك الكيس الكيس فأتاه الرجل فأخبره فبكى، ثم قال: يا رب لا آلو ما عجزت عنه (البيهقى فى الدلائل) [كنز العمال 23535]
28210- عن عمر قال: أصبت أرضا من أرض خيبر فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت أصبت أرضا لم أصب مالا أحب إلى ولا أنفس عندى منها فما تأمرنى به قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها (مسلم، والنسائى، وأبو عوانة، والبيهقى) [كنز العمال 46148]
أخرجه مسلم (3/1255، رقم 1632) ، والنسائى (6/230، رقم 3597) ، والبيهقى (6/159، رقم 11667) .(25/388)
28211- عن طارق بن شهاب قال: أصبنا حيات بالرمل ونحن محرمون فقتلناهن فقدمنا على عمر بن الخطاب فسألناه فقال هن عدو فاقتلوهن حيث وجدتموهن (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والأرزقى) [كنز العمال 12822]
أخرجه عبد الرزاق (4/402، رقم 8221) .
28212- عن الشعبى قال: اصطرع عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد وهما غلامان وكان خالد بن خال عمر فكسر خالد ساق عمر فعرجت وجبرت وكان ذلك السبب العداوة بينهما (ابن عساكر) [كنز العمال 37020]
أخرجه ابن عساكر (16/267) .(25/389)
28213- عن سعيد بن المسيب قال: أصيب بعير من المال من الفىء فنحره عمر وأرسل إلى أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم - منه وصنع ما بقى طعاما فدعا عليه من المسلمين وفيهم يومئذ العباس بن عبد المطلب فقال العباس يا أمير المؤمنين لو صنعت لنا كل يوم مثل هذا فأكلنا عندك وتحدثنا فقال لا أعود لمثلها إنه مضى صاحبان لى يعنى النبى - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر عملا عملا وسلكا طريقا وإنى إن عملت بغير عملهما سلك بى طريق غير طريقهما (ابن سعد، ومسدد، وابن عساكر) [كنز العمال 35771]
أخرجه ابن سعد (3/288) ، وابن عساكر (44/340) .
28214- عن عمر قال: اطردوا المعترفين يعنى المعترفين بالحدود (البيهقى) [كنز العمال 13416]
أخرجه البيهقى (8 /276) .
28215- عن عمر قال: اعتزل النبى - صلى الله عليه وسلم - نساءه شهرا فلما مضى تسع وعشرون أتاه جبريل فقال إن الشهر قد تم وقد بررت (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 4672]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/332، رقم 9601)(25/390)
28216- عن عمر بن الخطاب قال: اعتزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى مشربة شهرا حين أفشت حفصة إلى عائشة الذى أسر إليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان قد قال ما أنا بداخل عليكن شهرا موجدة عليهن فلما مضت تسع وعشرون دخل على أم سلمة وقال الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين (ابن سعد) [كنز العمال 4673]
أخرجه ابن سعد (8/190) .
28217- عن عمر قال: اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثا قبل حجه فى ذى القعدة (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال 12944]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/295، رقم 4244) . قال الهيثمى (3/279) : رجاله ثقات إلا إن سعيد بن المسيب اختلف فى سماعه من عمر.
28218- عن عمر قال: اعتزل ما يؤذيك وعليك بالخليل الصالح وقل ما تجده وشاور فى أمرك الذين يخافون الله (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 44196
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/56، رقم 9442)(25/391)
28219- عن الزهرى قال: أعتق عمر كل مسلم من رقيق بيت المال وشرط عليهم أن يخدموا الخليفة بعدى ثلاث سنين، وشرط لهم أن يصحبكم بمثل ما كنت أصحبكم به، فابتاع الخيار خدمته من عثمان الثلاث سنين بغلامه أبى فروة (عبد الرزاق) [كنز العمال 36028]
28220- عن عمر قال: أعضل بى أهل الكوفة ما يرضون بأمير ولا يرضاهم أمير (أبو عبيد فى الغريب، وإبراهيم بن سعد فى مشيخته، والمحاملى فى أماليه) [كنز العمال 38269]
28221- عن عمر قال: أعطيت ناقة فى سبيل الله فأردت أن أشترى من نسلها فسألت النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال دعها حتى تجىء يوم القيامة هى وأولادها جميعا فى ميزانك (الطبرانى فى الأوسط، وأبو ذر الهروى فى الجامع، وسعيد بن منصور) [كنز العمال 46217]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/70، رقم 1281) . قال الهيثمى (4/109) : فيه مؤمل بن اسماعيل وثقه ابن معين وغيره وضعفه البخارى.(25/392)
28222- عن ابن الأقمر قال: أغارت الخيل بالشام، فأدركت الخيل من يومها وأدركت الكواذن ضحى، وعلى الخيل المنذر بن أبى حمصة همدانى، ففضل الخيل على الكواذن، وقال: لا أجعل ما أدرك كما لم يدرك، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، فقال: هبلت الوادعى أمه لقد أذكرت به أمضوها على ما قال (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 11560]
28223- عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: اغتسلت أنا وآخر فرآنا عمر بن الخطاب وأحدنا ينظر إلى صاحبه فقال إنى لأخشى أن تكونا من الخلف الذى قال الله {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا} الآية (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 27382]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/162، رقم 7789) .
28224- عن عمر قال: اغتسلوا من البحر فإنه مبارك (ابن أبى شيبة، وابن عبد الحكم فى فتوح مصر، والبيهقى) [كنز العمال 27476]
أخرجه ابن أبى شيبة (1/122، رقم 1391) ، والبيهقى (3/359، رقم 6250) .(25/393)
28225- عن ابن عمر قال قال عمر: افصلوا بين حجتكم وعمرتكم اجعلوا الحج فى أشهر الحج واجعلوا العمرة فى غير أشهر الحج أتم لحجكم وعمرتكم (مالك، وابن أبى شيبة، ومسدد، والبيهقى) [كنز العمال 12945]
أخرجه مالك (1/347، رقم 769) .
28226- عن الأسود قال: أفاض عمر حين غربت الشمس من عرفة (ابن جرير) [كنز العمال 12588]
28227- عن الأسود قال: أفضت مع عمر الإفاضتين جميعا على حالة واحدة ما يزيد بعيره على العنق، وأفاض من جمع قبل طلوع الشمس على سير واحد العنق لا يزيد عليه لم يوضع فى واحدة من الإفاضتين حتى انتهى إلى جمرة العقبة (ابن جرير) [كنز العمال 12589]
28228- عن الأسود قال: أفضت مع عمر الإفاضتين جميعا فلم يصل دون جمع، فلما انتهى إلى جمع صلى المغرب والعشاء كل واحدة منهما بأذان وإقامة وفصل بينهما بعشاء وحديث (ابن جرير) [كنز العمال 12587](25/394)
28229- عن يزيد بن أبى حبيب قال: أقام عمرو بن العاصى محاصر الإسكندرية أشهرا فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب قال ما أبطأوا فتحها إلا لما أحدثوا (ابن عبد الحكم) [كنز العمال 14229]
28230- عن يحيى بن سهل بن أبى حثمة قال: أقبل مظهر بن رافع الحارثى إلى أبى باعلاج من الشام عشرة ليعملوا فى أرضه فلما نزل خيبر أقام بها ثلاثا فدخلت يهود للإعلاج وحرضوهم على قتل مظهر ودسوا لهم سكينين أو ثلاثا فلما خرجوا من خيبر، وكانوا بثبار وثبوا عليه فبعجوا بطنه فقتلوه، ثم انصرفوا إلى خيبر فزودتهم يهود وقوتهم حتى لحقوا بالشام، وجاء عمر بن الخطاب الخبر بذلك، فقال: إنى خارج إلى خيبر فقاسم ما كان بها من الأموال، وحاد حدودها ومورف أرفها وجل يهود عنها، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لهم: أقركم الله، وقد أذن الله فى إجلائهم ففعل ذلك بهم (ابن سعد) [كنز العمال 11505](25/395)
28231- عن جراد بن طارق قال: أقبلت مع عمر بن الخطاب من صلاة الغداة حتى إذا كان فى السوق فسمع صوت صبى مولود يبكى حتى قام عليه فإذا عنده أمه فقال لها: ما شأنك قالت: جئت إلى هذا السوق لبعض الحاجة فعرض لى المخاض فولدت غلاما - وهى إلى جانب دار قوم فى السوق - قال: هل شعر بك أحد من أهل هذه الدار أما إنى لو علمت أنهم شعروا بك ثم لم ينفعوك فعلت بهم وفعلت بهم، ثم دعا لها بشربة سويق ملتوتة بسمن فقال: اشربى هذا فإن هذا يقطع الوجع ويقبض الحشى ويعصم الأمعاء ويدر العروق - وفى لفظ: فإن هذا يشد أحشاءك ويسهل عليك الدم وينزل لك اللبن - ثم دخلنا المسجد (ابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب، والبيهقى) [كنز العمال 35975]
أخرجه البيهقى (6/201، رقم 11912) .(25/396)
28232- عن عبد الرحمن بن حاطب قال: أقبلنا مع عمر بن الخطاب قافلين من مكة حتى إذا كنا بشعاب ضجنان قال: لقد رأيتنى فى هذا المكان وأنا فى إبل للخطاب وكان فظا غليظا أحتطب عليها مرة وأختبط عليها أخرى، ثم أصبحت اليوم يضرب الناس بجنباتى ليس فوقى أحد ثم تمثل بهذا البيت
لا شىء فيما ترى إلا بشاشته يبقى الإله ويودى المال والولد
(أبو عبيد فى الغريب، وابن سعد، وابن عساكر) [كنز العمال 35986]
أخرجه ابن سعد (3/266) ، وابن عساكر (44/315) .(25/397)
28233- عن ابن عباس قال: أقبلنا مع عمر حتى انتهينا إلى مر الظهران فدخل عمر الأراك يقضى حاجته، وقعدت له حتى خرج فقلت: يا أمير المؤمنين أريد أن أسألك عن حديث منذ سنة، فتمنعنى هيبتك أن أسألك، فقال: لا تفعل، إذا علمت أن عندى علما فسلنى، فقلت: أسألك عن حديث المرأتين قال: نعم حفصة وعائشة كنا فى الجاهلية لا نعتد بالنساء ولا ندخلهن فى شىء من أمورنا، فلما جاء الله بالإسلام أنزلهن الله حيث أنزلهن، وجعل لهن حقا من غير أن يدخلهن فى شىء من أمورنا، فبينما أنا جالس فى بعض شأنى إذ قالت لى امرأتى: كذا وكذا، فقلت: وما لك أنت ولهذا ومتى كنت تدخلين فى أمورنا فقالت: يا ابن الخطاب ما يستطيع أحد أن يكلمك وابنتك تكلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حتى يظل غضبان، فقلت وإنها لتفعل قالت: نعم فقمت فدخلت على حفصة، فقلت يا حفصة ألا تتقين الله تكلمين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى يظل غضبان، ويحك، لا تغترى بحسن عائشة(25/398)
وحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إياها ثم أتيت أم سلمة أيضا فقلت لها مثل ذلك فقالت: لقد دخلت يا ابن الخطاب فى كل شىء، حتى بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين نسائه، وكان لى صاحب من الأنصار يحضر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا غبت، وأحضره إذا غاب، ويخبرنى وأخبره، ولم يكن أحد أخوف عندنا أن يغزونا من ملك من ملوك غسان، فأنا ذات يوم جالس فى بعض أمرى إذ جاء صاحبى، فقال: أبا حفص مرتين، فقلت ويلك مالك أجاء الغسانى قال: لا، ولكن طلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نساءه، فقلت رغمت أنف حفصة وانتعلت، وأتيت النبى - صلى الله عليه وسلم -، وإذا فى كل بيت بكاء وإذا النبى - صلى الله عليه وسلم - فى مشربة له، وإذا على الباب غلام أسود، فقلت استأذن لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستأذن لى، فأذن لى فإذا هو نائم على حصير تحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، وإذا قرظ وأهب معلقة فأنشأت أخبره بما قلت لحفصة وأم سلمة، وكان آلى من(25/399)
نسائه شهرا فلما كان ليلة تسع وعشرين نزل إليهن (الطيالسى) [كنز العمال 4665]
أخرجه الطيالسى (ص 6، رقم 23) .
28234- عن سويد بن غفلة قال: أقبلنا من الشام وفتح الله لنا فتوحا وعمر ابن الخطاب قاعد بظهر المدينة يتلقانا، ولبسنا الحرير والديباج وثياب العجم، فلما رآه عمر جعل يرمينا، فلبسنا برودا يمانية، فلما انتهينا إليه قال: مرحبا بأولاد المهاجرين إن الحرير لم يرضه الله لمن كان قبلكم فيرضاه لكم، إن الحرير لا يصلح منه إلا هكذا وهكذا - يعنى إصبعا وإصبعين وثلاثا وأربعا (سفيان بن عيينة فى جامعه، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر) [كنز العمال 41869]
28235- عن عمر قال: اقتلوا الحيات كلها على كل حال (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 40262]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/261، رقم 19903)
28236- عن عمر قال: اقتلوا كل ساحر وساحرة (الشافعى، وعبد الرزاق، وابن سعد، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 17680](25/400)
أخرجه الشافعى (1/383) ، وعبد الرزاق (10/180، رقم 18746) ، وابن سعد (7/130) ، وابن أبى شيبة (5/562، رقم 28982) ، والبيهقى (8/136، رقم 16275) .
28237- عن عمر قال: اقرءوا القرآن ما اتفقت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فيه فقوموا عنه (أبو عبيد، البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 4107]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/418، رقم 2262) .
28238- عن عمر قال: اقرؤوا القرآن واسألوا الله به قبل أن يقرأ قوم يسألون الناس به (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 4101]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/168، رقم 7743) .
28239- عن أبى العالية قال: أكثر ما كنت أسمع من عمر بن الخطاب يقول اللهم عافنا واعف عنا (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 5040]
28240- عن ابن عباس قال: أكثروا ذكر عمر فإن عمر إذا ذكر ذكر العدل وإذا ذكر العدل ذكر الله (ابن عساكر) [كنز العمال 35826]
أخرجه ابن عساكر (44/380)(25/401)
28241- عن أوس الثعلبى قال: أكريت جرير بن عبد الله فى الحج، فقدم على عمر فسأله على أشياء فكان فيما يسأله قال: وجدت نساءك قال: يا أمير المؤمنين ما أستطيع أن أقبل امرأة منهن فى غير نوبتها، وما خرجت لحاجة إلا قالت: كنت عند فلانة، فقال عمر: إن كثيرا منهن لا يؤمن بالله ولا يؤمن للمؤمنين، ولعل أحدا يكون فى حاجة بعضهن أو يأتى السوق فيشترى الحاجة لبعضهن فتتهمه فقال ابن مسعود: يا أمير المؤمنين أما علمت أن إبراهيم خليل الرحمن شكا إلى الله رداءة فى خلق سارة، فقال له: إن المرأة كالضلع إن تركتها اعوجت، وإن قومتها كسرت، فاستمتع بها على ما فيها، فضرب عمر بين كتفى ابن مسعود وقال: لقد جعل الله فى قلبك من العلم غير قليل (ابن راهويه) [كنز العمال 45915]
28242- عن ثابت قال: أكل الجارود عند عمر بن الخطاب فلما فرغ قال يا جارية هلمى الدستار يعنى المنديل يمسح يده قال عمر امسح يدك باستك أو ذر (الدينورى) [كنز العمال 35949](25/402)
28243- عن جابر قال: أكل عمر من جفنة ثم قام فصلى ولم يتوضأ (عبد الرزاق) [كنز العمال 27157]
أخرجه عبد الرزاق (1/168، رقم 651) .
28244- عن عمر قال: ألا أن أصدق القيل قيل الله وأحسن الهدى هدى محمد - صلى الله عليه وسلم - وشرار الأمور محدثاتها ألا إن الناس لن يزالوا بخير ما أتاهم العلم عن أكابرهم (ابن عبد البر فى العلم) [كنز العمال 29352]
28245- عن أبى العجفاء قال خطب عمر فقال: ألا لا تغلوا صداق النساء فإنها لو كانت مكرمة فى الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم بها النبى - صلى الله عليه وسلم - ما أصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتى عشرة أوقية (الطيالسى، والحميدى، وأحمد، والعدنى، والدارمى، وأبو داود، والترمذى - صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال 45789](25/403)
أخرجه الطيالسى (ص 12، رقم 64) ، والحميدى (1/13، رقم 23) ، وأحمد (1/40، رقم 285) ، والدارمى (2/190، رقم 2200) ، وأبو داود (2/235، رقم 2106) ، والترمذى (3/422، رقم 1114) ، والنسائى (6 /117، رقم 3349) ، وابن ماجه (1/607، رقم 1887) ، وابن حبان (10/480، رقم 4620) ، والحاكم (2/191، رقم 2725) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (4/138) ، والضياء (1/411، رقم 292) وقال: إسناده حسن.
28246- عن عمر قال: ألا لا يؤسرن أحد فى الإسلام بشهود الزور فإنا لا نقبل إلا العدول (مالك، وابن أبى شيبة، وأبو عبيد فى الغريب، والبيهقى) [كنز لعمال 17800]
أخرجه مالك (2 /720، رقم 1402) ، وابن أبى شيبة (4 /549، رقم 23040) ، وأورده أبو عبيد فى الغريب (3 /307) ، والبيهقى (10 166، رقم 20418) .(25/404)
28247- عن الزهرى قال أخبرنى السائب بن يزيد بن أخت نمر أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدى أخبره أنه قدم على عمر بن الخطاب فى خلافته فقال عمر: ألم أحدث أنك تلى من أعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة فكرهتها فقلت بلى قال عمر فما تريد إلى ذلك قلت إن لى أفراسا وأعبدا وأنا بخير وأريد أن تكون عمالتى صدقة على المسلمين قال عمر فلا تفعل فإنى قد كنت أردت الذى أردت وكان النبى - صلى الله عليه وسلم - يعطينى العطاء فأقول أعطه أفقر إليه منى حتى أعطانى مرة فقلت أعطه أفقر إليه منى قال جاءك فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم - خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك (أحمد، والحميدى، والعدنى، والدارمى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد) [كنز العمال 17149](25/405)
أخرجه أحمد (1/17، رقم 100) ، والحميدى (1/12، رقم 21) ، والدارمى (1/475، رقم 1647، 1648) ، والبخارى (6/2620، رقم 6744) ، ومسلم (2/723، رقم 1045) ، والنسائى فى الكبرى (2 /57، رقم 2388) ، وابن خزيمة (4/67، رقم 2365، 2366) .
28248- عن المسور بن مخرمة قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف: ألم نجد فيما أنزل علينا أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة فإنا لا نجدها قال أسقط فيما أسقط من القرآن (أبو عبيدة) [كنز العمال 4741](25/406)
28249- عن ابن عباس قال قال عمر: أما الحمد فقد عرفناه، فقد تحمد الخلائق بعضهم بعضا، وأما لا إله إلا الله قد عرفناها، فقد عبدت الآلهة من دون الله، وأما الله أكبر فقد يكبر المصلى، وأما سبحان الله فما هو فقال رجل من القوم الله أعلم، فقال عمر: قد شقى عمر إن لم يكن يعلم، أن الله أعلم، فقال على: يا أمير المؤمنين اسم ممنوع أن ينتحله أحد من الخلائق، وإليه مفزع الخلق، وأحب أن يقال له، فقال عمر: هو كذلك (ابن ماجه فى تفسيره، وابن أبى حاتم، وابن مردويه) [كنز العمال 4738]
28250- عن المعرور قال قال عمر: أما أنا فأحفن على رأسى ثلاث حفنات (مسدد) [كنز العمال 27345]
28251- عن أسلم أن عمر قال للركن: أما والله إنى لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استلمك ما استلمتك (سمويه، وأبو عوانة) [كنز العمال 12512](25/407)
28252- عن عمر قال: املكوا العجين فهو أحد الطحينين (ابن أبى شيبة، وأبو عبيد فى الغريب بلفظ أحد الربعين) [كنز العمال 42026]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/95، رقم 34454) ، وأبو عبيد فى الغريب (3/329) .
28253- عن عمر قال: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِصَدَقَةٍ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ فَقِيراً فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِداً قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَهِىَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَا (النسائى) [كنز العمال 16855]
أخرجه النسائى (5/33، رقم 2464) .(25/408)
28254- عن عمر بن الخطاب قال: أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مناديا فى أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب والمنادى يومئذ بلال (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال 24415]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/344) وقال: غريب.
28255- عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب أبى بن كعب وتميماً الدارى أن يقوما للناس فى رمضان بإحدى عشرة ركعة فكان القارئ يقرأ بالمائتين حتى يعتمد على العصى من طول القيام وما كنا ننصرف إلا فى طلوع الفجر (مالك، وابن وهب، وعبد الرزاق، والضياء، والطحاوى، وجعفر الفريابى فى السنن، البيهقى) [كنز العمال 23465]
أخرجه مالك (1/115، رقم 251) ، وعبد الرزاق (4/260، رقم 7730) ، والطحاوى (1/293) ، والبيهقى (2/496، رقم 4392) .(25/409)
28256- عن محمد بن سيرين قال: أمر عمر إن لقى رجلا من التابعين أن يستغفر له قال محمد فأنبئت أن عمر كان ينشده فى الموسم يعنى أويسا (ابن سعد، وابن عساكر) [كنز العمال 37825]
أخرجه ابن سعد (6/163) ، وابن عساكر (9/442) .
28257- عن ابن عباس قال: أمر عمر بن الخطاب مناديا فنادى أن الصلاة جامعة، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس لا تخدعن عن آية الرجم. فإنها أنزلت فى كتاب الله، وقرأناها، ولكنها ذهبت فى قرآن كثير ذهب مع محمد، وآية ذلك أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قد رجم وأن أبا بكر قد رجم ورجمت بعدهما وأنه سيجىء قوم من هذه الأمة يكذبون بالرجم ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بالحوض، ويكذبون بالدجال، ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعد ما أدخلوها (عبد الرزاق) [كنز العمال 13518]
أخرجه عبد الرزاق (7/330، رقم 13364) .(25/410)
28258- عن إبراهيم عن عمر وعبد الله أنهما قالا: أمرك بيدك واختارى سواء (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 27896]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/89، رقم 18105)
28259- عن ابن عباس عن عمر قال: أمرنا بالغسل يوم الجمعة قلت أنتم أيها المهاجرون الأولون أم الناس عامة قال لا أدرى (ابن منيع وسنده حسن) [كنز العمال 23346]
28260- عن عمر قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نمسح على ظهر الخفين (ابن شاهين فى السنة) [كنز العمال 27586](25/411)
28261- عن عمر قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً أن نتصدق ووافق ذلك مالا عندى فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالى فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أبقيت لأهلك قلت أبقيت لهم قال ما أبقيت لهم قلت مثله وأتى أبو بكر بما عنده فقال يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك فقال أبقيت لهم الله ورسوله قلت لا أسبقه إلى شىء أبدا (الدارمى، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والشاشى، وابن أبى عاصم، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء) [كنز العمال 35611]
أخرجه الدارمى (1/480، رقم 1660) ، وأبو داود (2/129، رقم 1678) ، والترمذى (5/614، رقم 3675) وقال: حسن صحيح، وابن أبى عاصم (2/579، رقم 1240) ، والحاكم (1 /574، رقم 1510) ، وأبو نعيم فى الحلية (1 /32) ، والضياء (1 /173، رقم 81) .(25/412)
28262- عن سويد بن غفلة قال: أمرنا عمر بن الخطاب أن نقتل الحية والعقرب والزنبور والفأرة ونحن محرمون (عبد الرزاق، ابن أبى شيبة والأرزقى) [كنز العمال 12823]
أخرجه عبد الرزاق (4/443، رقم 8380) ، وابن أبى شيبة (3/351، رقم 14839) .
28263- عن الحارث بن سويد ويزيد التيمى قالا: أمرنا عمر بن الخطاب أن نقرأ خلف الإمام (عبد الرزاق) [كنز العمال 22938]
أخرجه عبد الرزاق (2/131، رقم 2777) .
28264- عن شبيل بن عوف قال: أمرنا عمر بن الخطاب بالصدقة فقلنا نحن نجعل خيولنا وأرقائنا عشرة عشرة فقال أما أنا فلا أجعل عليكم ثم أمر لأرقائنا بجريبين بجريبين (ابن سعد) [كنز العمال 16882]
أخرجه ابن سعد (6/152) .(25/413)
28265- عن عمر قال: أمرنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أؤذن فى الناس أن من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصا دخل الجنة فقلت يا رسول الله إذا يتكلوا قال فدعهم (أبو يعلى، وابن جرير، وابن حبان ورواه البزار بلفظ قال دعهم يتكلوا) [كنز العمال 1417]
ذكره الهيثمى وعزاه إلى أبى يعلى (1/17) ، وأخرجه البزار (1/276، رقم 174) . قال الهيثمى (1/17) : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ضعيف لسوء حفظه.
28266- عن البراء قال: أمرنى عمر أن أنادى بالقادسية لا ينبذ فى دباء ولا حنتم ولا مزفت (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 13794]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/553، رقم 33751)
28267- عن عبد الله بن عباس بن أبى ربيعة المخزومى قال: أمرنى عمر بن الخطاب فى فتية من قريش فجلدنا ولائد من ولائد الإمارة خمسين خمسين فى الزنا (مالك، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 13468](25/414)
أخرجه مالك (2/827، رقم 1512) ، وعبد الرزاق (7/395، رقم 13608) ، والبيهقى (8/242، رقم
16866) .
28268- عن زيد بن ثابت قال: أمرنى عمر بن الخطاب ليالى طاعون عمواس وكانت القبيلة تموت بأسرها فيرثهم قوم آخرون قال فأمرنى أن أورث الأحياء من الأموات ولا أورث الأموات بعضهم من بعض (البيهقى) [كنز العمال 30492]
أخرجه البيهقى (6/222، رقم 12031) .
28269- عن محمود بن لبيد قال: أمرنى يحيى بن الحكم على جرش فقدمتها فحدثونى أن عبد الله بن جعفر حدثهم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لصاحب هذا الوجع: الجذام اتقوه كما يتقى السبع، إذا هبط واديا فاهبطوا غيره، فقلت لهم: والله لئن كان ابن جعفر حدثكم هذا ما كذبكم فلما عزلنى عن جرش قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن جعفر فقلت يا أبا جعفر ما حديث حدثنى به عنك أهل جرش قال فقال: كذبوا والله ما حدثتهم هذا ولقد رأيت عمر ابن الخطاب يؤتى بالإناء فيه الماء فيعطيه معيقيبا وكان رجلا قد أسرع(25/415)
فيه ذلك الوجع فيشرب منه ثم يتناوله عمر من يده فيضع فمه موضع فمه حتى يشرب منه فعرفت إنما يصنع عمر ذلك فرارا من أن يدخله شىء من العدوى قال: وكان يطلب له الطب من كل من سمع له بطب حتى قدم عليه رجلان من أهل اليمن فقال: هل عندكما من طب لهذا الرجل الصالح فإن هذا الوجع قد أسرع فيه فقالا: أما شىء يذهبه فلا نقدر عليه، ولكنا سنداويه دواء يقفه فلا يزيد فقال عمر: عافية عظيمة أن يقف فلا يزيد فقالا له: هل تنبت أرضك الحنظل قال: نعم قالا: فاجمع لنا منه فأمر فجمع له منه مكتلين عظيمين فعمدا إلى كل حنظلة فشقاها ثنتين، ثم أضجعا معيقيبا، ثم أخذ كل رجل منهما بإحدى قدميه، ثم جعلا يدلكان بطون قدميه الحنظلة حتى إذا أمحقت أخذا أخرى حتى رأينا معيقيبا يتنخم أخضر مرا ثم أرسلاه فقالا لعمر لا يزيد وجعه بعد هذا أبدا قال فوالله مازال معيقيب متماسكا لا يزيد وجعه حتى مات (ابن سعد، وروى ابن جرير صدره إلى قوله من أن يدخله شىء من العدوى)(25/416)
[كنز العمال 28500]
أخرجه ابن سعد (4/117) .
28270- عن أبى عبد الرحمن السلمى قال قال عمر: أمسكوا بالركب فقد سنت لكم الركب وفى لفظ إن الركب قد سنت لكم فخذوا بالركب (الطيالسى، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، والشاشى، والبغوى فى الجعديات، والطحاوى، وابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد، والضياء) [كنز العمال 22197]
أخرجه ابن أبى شيبة (1/221، رقم 2538) ، والترمذى (2/43، رقم 258) وقال: حسن صحيح. والنسائى (2/185، رقم 1034) ، والبغوى فى الجعديات (1/98، رقم 573) ، والطحاوى (1/229) ، والضياء (1/260، رقم 149) .
وأخرجه أيضًا: البيهقى (2/84، رقم 2379) .
28271- عن عمرو بن ميمون قال: أمنا عمر بن الخطاب فى بت (ابن سعد) [كنز العمال 35926]
أخرجه ابن سعد (3/329) .(25/417)
28272- عن محمد بن سيرين عن عمر قال: الأمصار مكة والمدينة والبصرة والكوفة ومصر والشام والجزيرة والبحرين (ابن عساكر) [كنز العمال 38273]
أخرجه ابن عساكر (1/198)
28273- عن عمر قال: الأمة يعتقها ولدها وإن كان سقطا (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 29730]
أخرجه عبد الرزاق (7 /295، رقم 13243) ، والبيهقى (10 /346، رقم 21574) .
28274- عن عمر قال: إن آخر ما نزل من القرآن آية الربا وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبض ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة (ابن راهويه، وأحمد، وابن ماجه، وابن الضريس، وابن جرير، وابن المنذر، وابن مردويه) [كنز العمال 10082]
أخرجه أحمد (1/36، رقم 246) ، وابن ماجه (2/764، رقم 2276) ، قال البوصيرى (3/35) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
وأخرجه أيضًا: المروزى فى السنة (1/59، رقم 197) .(25/418)
28275- عن سليمان بن يسار: أن أبا أيوب الأنصارى خرج حاجا حتى إذا كان بالبادية من طريق مكة أضل رواحله ثم إنه قدم على عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فإذا أدركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدى (مالك، والبيهقى) [كنز العمال 12813]
أخرجه مالك (1 /383، رقم 856) ، والبيهقى (5 /174، رقم 9602) .
28276- عن طاووس: أن أبا أيوب الأنصارى كان يصلى قبل خلافة عمر ركعتين بعد العصر فلما استخلف عمر تركهما فلما توفى عمر ركعهما فقيل له ما هذا فقال إن عمر كان يضرب الناس عليهما (عبد الرزاق) [كنز العمال 21812، 22473]
28277- عن سلمة بن كلثوم: أن أبا الدرداء ابتنى بدمشق قنطرة فبلغ ذلك عمر بن الخطاب وهو بالمدينة فكتب إليه يا عويمر ابن أم عويمر ما كان لك فى بنيان فارس والروم ما يكفيك حتى تبنى البنيانات وإنما أنتم يا أصحاب محمد قدوة (ابن عساكر) [كنز العمال 41945](25/419)
أخرجه ابن عساكر (47/102) .
28278- عن أبى إدريس الخولانى: أن أبا الدرداء ركب إلى المدينة فى نفر من أهل دمشق، ومعهم المصحف الذى جاء به أهل دمشق ليعرضوه على أبى بن كعب وزيد بن ثابت وعلى وأهل المدينة، فقرأ يوما على عمر بن الخطاب، فلما قرأ هذه الآية: {إذ جعل الذين كفروا فى قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام} فقال عمر من أقرأكم قال أبى بن كعب، فقال لرجل من أهل المدينة: أدع لى أبى بن كعب، وقال للرجل الدمشقى: انطلق معه، فوجدا أبى بن كعب عند منزله يهنأ بعيرا له بيده، فسلما ثم قال له المدينى: أجب أمير المؤمنين فقال أبى ولم دعانى أمير المؤمنين فأخبره المدينى بالذى كان معه، فقال أبى للدمشقى ما كنتم تنتهون معشر الركب أو يشدقنى منكم شر، ثم جاء إلى عمر وهو مشمر والقطران على يديه، فلما أتى عمر، قال لهم اقرؤوا فقرؤوا: {ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام} فقال أبى: أنا أقرأتهم،(25/420)
فقال عمر لزيد إقرأ يا زيد، فقرأ زيد قراءة العامة، فقال عمر: اللهم لا أعرف إلا هذا، فقال أبى: والله يا عمر إنك لتعلم أنى كنت أحضر وتغيبون، وأدعى وتحجبون، ويصنع بى والله لئن أحببت لألزمن بيتى فلا أحدث أحدا بشىء (ابن أبى داود) [كنز العمال 4816]
28279- عن القاسم بن محمد: أن أبا السيارة أولع بامرأة أبى جندب يراودها عن نفسها، فقالت: لا تفعل، فإن أبا جندب إن يعلم بهذا يقتلك، فأبى أن ينزع فكلمت أخا أبى جندب، فكلمه فأبى أن ينزع، فأخبرت بذلك أبا جندب فقال أبو جندب: إنى مخبر القوم أنى أذهب إلى الإبل فإذا أظلمت جئت فدخلت البيت فإن جاء فأدخليه على، فودع أبو جندب القوم وأخبرهم أنه ذاهب إلى الإبل، فلما أظلم الليل جاء وكمن فى البيت وجاء أبو السيارة وهى تطحن فى ظلمتها فراودها عن نفسها فقالت له: ويحك أرأيت هذا الأمر الذى تدعونى إليه هل دعوتك إلى شىء منه قط قال: لا، ولكن لا صبر لى عنك، فقالت: ادخل البيت حتى(25/421)
أتهيأ لك، فلما دخل البيت أغلق أبو جندب الباب، ثم أخذه فدق من عنقه إلى عجب ذنبه، فذهبت المرأة إلى أخى أبى جندب، فقالت: أدرك الرجل، فإن أبا جندب قاتله، فجعل أخوه يناشده الله فتركه، وحمله أبو جندب إلى مدرجة الإبل فألقاه، فكان كلما مر به إنسان قال له: ما شأنك فيقول: وقعت عن بكر فحطمنى فأمسى محدودبا ثم أتى عمر بن الخطاب فشكا إليه فبعث عمر إلى أبى جندب فأخبره بالأمر على وجهه، فأرسل إلى أهل الماء، فصدقوه فجلد عمر أبا السيارة مائة جلدة وأبطل ديته (الخرائطى فى اعتلال القلوب) [كنز العمال 13591]
28280- عن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق: أن أبا بكر أراد أن يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال له عمر السنة اليد (ابن أبى شيبة، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال 13871]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/490، رقم 28265) ، والدارقطنى (3/212) ، والبيهقى (8/273، رقم 17041) .(25/422)
28281- عن نافع: أن أبا بكر أقطع الأقرع بن حابس والزبرقان قطيعة وكتب لهما كتابا، فقال عثمان: أشهدا عمر، فإنه أحرز لأمركما وهو الخليفة بعده، فأتيا عمر فقال: من كتب لكما هذا الكتاب قالا: أبو بكر، قال: لا والله ولا كرامة والله ليغلقن وجوه المسلمين ثم الحجارة ثم يكون لكما هذا وتفل فيه فمحاه، فأتيا أبا بكر فقالا: ما ندرى أنت الخليفة أم عمر ثم أخبراه: قال: إنا لا نجيزا إلا ما أجازه عمر (يعقوب بن سفيان، وابن عساكر) [كنز العمال 35813]
أخرجه ابن عساكر (9/196) .
28282- عن الزهرى أنه بلغه: أن أبا بكر دفن ليلا دفنه عمر (ابن سعد، وأبو نعيم) [كنز العمال 42926]
أخرجه ابن سعد (3/208) .(25/423)
28283- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصارى: أن أبا بكر الصديق أتى بأسياف ثلاثة من اليمن أحدها محلى فسأله ابنه عبد الرحمن السيف المحلى فبسط به يده إليه فقال له عمر بل إياى فأعطينيه فقال له أنت لعمر الله أحق به فأعطاه إياه فانطلق به عمر إلى منزله فنزع حليته ثم لفها فى ظبية يعنى فى قرابة ثم راح بالظبية وبالفضل إلى عبد الرحمن ثم قال له يا عبد الرحمن إنه ما حملنى على ما صنعت النفاسة عليك ولكن النظر لأبى بكر فبكى أبو بكر ثم قال يرحمك الله يرحمك الله (أبو الحجاج بن الدباغ فى التقييد)(25/424)
28284- عن وبرة: أن أبا بكر الصديق كان يجلد فى الشراب أربعين وكان عمر يجلد فيها أربعين قال: فبعثنى خالد بن الوليد إلى عمر فقدمت عليه فقلت: يا أمير المؤمنين إن خالدا بعثنى إليك قال: فيم قلت: إن الناس قد تحاقروا العقوبة وانهمكوا فى الخمر، فماذا ترى فى ذلك فقال عمر لمن حوله: ما ترون قال على بن أبى طالب: نرى يا أمير المؤمنين ثمانين جلدة فقبل عمر ذلك، وكان خالد أول من جلد ثمانين، ثم جلد عمر ناسا بعده (ابن وهب، وابن جرير) [كنز العمال 13676]
وأخرجه أيضًا: الطحاوى فى شرح معانى الآثار (3/153)
28285- عن ابن عمر: أن أبا بكر بن أمية بن خلف غرب فى الخمر إلى خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا أغرب مسلما بعده أبدا (عبد الرزاق) [كنز العمال 13669]
أخرجه عبد الرزاق (7/314، رقم 13320) .(25/425)
28286- عن أبى إسحاق الهمدانى: أن أبا بكر كان يبيع أمهات الأولاد فى إمارته وعمر فى نصف إمارته ثم إن عمر قال كيف تباع وولدها حر فحرم بيعها حتى إذا كان عثمان شكوا وركبوا فى ذلك [كنز العمال 29736]
28287- عن عروة: أن أبا بكر وعمر لم يشهدا دفن النبى - صلى الله عليه وسلم - وكانا فى الأنصار فدفن قبل أن يرجعا (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 14139]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/432، رقم 37046) .
28288- عن عمرو بن يحيى بن سعيد الأموى عن جده: أن أبا سفيان دخل على عمر بن الخطاب فعزاه عمر بابنه يزيد قال آجرك الله فى ابنك يا أبا سفيان فقال أى بنى يا أمير المؤمنين قال يزيد قال فمن بعثت على عمله قال معاوية أخاه وقال عمر ابنان مصلحان وإنه لا يحل لنا أن ننزع مصلحا (ابن سعد، واللالكائى فى السنة) [كنز العمال 37550](25/426)
28289- عن أبى غطفان بن طريف المرى: أن أبا طريف تزوج بامرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه (مالك، والشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 12841]
أخرجه مالك (1/349، رقم 773) ، والشافعى (1/254) ، والبيهقى (5/66، رقم 8944) .
28290- عن أبى بكر بن أبى موسى: أن أبا موسى أتى عمر بن الخطاب بعد العشاء فقال له عمر ما جاء بك قال جئت أتحدث إليك قال هذه الساعة قال إنه فقه فجلس عمر فتحدثا طويلا ثم إن أبا موسى قال يا أمير المؤمنين قال أنا فى صلاة (عبد الرزاق، ابن أبى شيبة) [كنز العمال 29351]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/79، رقم 6693)
28291- عن ابن سراقة: أن أبا موسى الأشعرى كتب إلى عمر بن الخطاب يشاوره فى جارية أراد أن يشتريها، فكتب إليه عمر: لا تتخذ منهن فإنهن قوم لا يتعايرون الزنا وإن الله نزع الحياء من وجوههن كما نزع من وجوه الكلاب، وعليك بجارية من سبايا العرب تحفظك فى نفسها وتخلفك فى ولدها (ابن عساكر) [كنز العمال 25651](25/427)
أخرجه ابن عساكر (38/427)
28292- عن عمرو بن شعيب: أن أبا موسى الأشعرى كتب إلى عمر بن الخطاب أن المسلمين يقعون على المجوس فيقتلونهم فماذا ترى فكتب إليه عمر إنما هم عبيد فأقمهم قيمة العبيد فيكم فكتب أبو موسى ستمائة درهم فوضعها للمجوس (عبد الرزاق) [كنز العمال 40240]
28293- عن سعد بن إبراهيم: أن أبا موسى كتب إلى عمر أن الرجل يموت قبلنا وليس له رحم ولا ولى فكتب إليه عمر إن ترك ذا رحم فالرحم وإلا فالوفاء وإلا فبيت المال يرثونه ويعقلون عنه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 30659]
أخرجه ابن أبى شيبة (5 /456، رقم 27941) .
28294- عن عمرو بن دينار عن رجل: أن أبا موسى كتب إلى عمر بن الخطاب فى رجل مسلم قتل رجلا من أهل الكتاب فكتب إليه عمر: إن كان لصا أو خاربا فاضرب عنقه، وإن كان طيرة منه فى غضب فأغرمه أربعة آلاف درهم (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 40239](25/428)
28295- عن كليب الجرمى: أن أبا موسى كتب إلى عمر فى امرأة أتاها رجل وهى نائمة فقالت: إن رجلا أتانى وأنا نائمة فوالله ما علمت حتى قذف فى مثل شهاب النار، فكتب عمر تهامية تنومت، قد يكون مثل هذا، وأمر أن يدرأ عنها الحد (عبد الرزاق) [كنز العمال 13480]
أخرجه عبد الرزاق (7/410، رقم 13666) .
28296- عن عياض الأشعرى: أن أبا موسى وفد إلى عمر بن الخطاب ومعه كاتب نصرانى فانتهره عمر وهم به وقال لا تكرموهم إذ أهانهم الله ولا تدنوهم إذ أقصاهم الله ولا تأمنوهم إذ خونهم الله وقرأ {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء} الآية (ابن أبى حاتم، والبيهقى) [كنز العمال 25682]
أخرجه البيهقى (10/127، رقم 20196) .
28297- عن عثمان بن عبد الرحمن: أن أباه حدثه أنه سمع عمر بن الخطاب يتوضأ بالماء وضوءا لما تحت إزاره (عبد الرزاق، وابن وهب) [كنز العمال 27245](25/429)
28298- عن عبد الرحمن بن الأسود: أن أباه رقى إلى ابن الزبير يوم عرفة فقال ما منعك أن تهل معه سمعت عمر يهل فى مكانك هذا فأهل (ابن الزبير، والبيهقى) [كنز العمال 12444]
أخرجه البيهقى (5 /113، رقم 9228) .
28299- عن محمد بن عبد الله الثقفى: أن أباه عبد الله بن فارط اشترى جارية بأربعة آلاف ثم أسقطت لرجل سقطا فسمع بذلك عمر بن الخطاب، فأرسل إليه قال: وكان أبى عبد الله بن فارط صديقا لعمر بن الخطاب فلامه شديدا وقال: والله إن كنت لأنزهك عن هذا أو عن مثل هذا وأقبل على الرجل ضربا بالدرة وقال: الآن حين اختلط لحومكم ولحومهن ودماؤكم ودماؤهن تبيعوهن وتأكلون أثمانهن قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها، وأكلوا أثمانها، ارددها فردها (عبد الرزاق) [كنز العمال 29738]
أخرجه عبد الرزاق (7/296، رقم 13248) .(25/430)
28300- عن زياد بن حدير: أن أباه كان يأخذ من نصرانى العشر فى كل سنة مرتين، فأتى عمر بن الخطاب، فقال: يا أمير المؤمنين إن عاملك يأخذ منى العشر فى كل سنة مرتين، فقال عمر: ليس ذلك له، إنما له فى كل سنة مرة، ثم أتاه فقال: أنا الشيخ النصرانى، فقال عمر: وأنا الشيخ الحنيف قد كتبت لك فى حاجتك (أبو عبيد، والبيهقى) [كنز العمال 11520]
أخرجه البيهقى (9/211، رقم 18554) .
28301- عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: أن إبراهيم عليه السلام نصب أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام، ثم لم تحرك حتى كان قصى فجددها، ثم لم تحرك حتى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبعث عام الفتح تميم بن أسد الخزاعى فجددها، ثم لم تحرك حتى كان عمر بن الخطاب فبعث أربعة من قريش كانوا يبدون فى بواديها فجددوا أنصاب الحرم، منهم مخرمة بن نوفل وأبو هو سعيد بن يربوع المخرومى وحويطب بن عبد العزى وأزهر بن عبد عوف الزهرى (الأزرقى) [كنز(25/431)
العمال 38093]
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/25، رقم 8864)
28302- عن ابن أبى مليكة: أن ابن الزبير أتى بوصيف سرق فأمر به فشبر فوجد ستة أشبار فقطعه، وحدثنا أن عمر كتب فى غلام من أهل العراق سرق فكتب أن اشبروه فإن وجدتموه ستة أشبار فاقطعوه فشبر، فوجد ستة أشبار تنقص أنملة فترك (عبد الرزاق، ومسدد، وابن المنذر فى الأوسط) [كنز العمال 13887]
أخرجه عبد الرزاق (10/178، قم 18737) .
28303- عن سليمان بن يسار: أن ابن أبى ربيعة أتى بصدقات قد سعى عليها فلما قدم خرج إليه عمر بن الخطاب فقرب لهم عمر تمرا ولبنا وزبدا فأكلوا وأبى عمر أن يأكل، فقال له ابن أبى ربيعة: أصلحك الله والله إنا لنشرب من ألبانها ونصيب منها، فقال: يا ابن أبى ربيعة إنى لست كهيئتك إنك تتبع أذنابها وتصيب منها فلست كهيئتى (أبو عبيد، والبيهقى) [كنز العمال 16961]
أخرجه البيهقى (7/14، رقم 12944) .(25/432)
28304- عن شقيق بن سلمة: أن ابن عمر طلق امرأته وهى حائض فذكر ذلك عمر للنبى - صلى الله عليه وسلم - فأمره أن يرجعها وقال لا تعتد بتلك الحيضة (العدنى) [كنز العمال 27940]
28305- عن الزهرى عن سالم: أن ابن عمر كان يكره العزل وكان عمر يكره بعض ذلك (عبد الرزاق) [كنز العمال 45896]
أخرجه عبد الرزاق (7/146، رقم 12577) .
28306- عن أبى وائل: أن ابن مسعود رأى رجلا قد أسبل فقال: ارفع إزارك، فقال: وأنت يا ابن مسعود ارفع إزارك فقال له عبد الله: إنى لست مثلك بساقى حموشة وأنا أؤم الناس، فبلغ ذلك عمر فجعل يضرب الرجل ويقول: أترد على ابن مسعود (ابن عساكر) [كنز العمال 37207]
أخرجه ابن عساكر (33/149) .(25/433)
28307- عن محمد بن سيرين: أن أبى بن كعب أهدى إلى عمر بن الخطاب من ثمرة أرضه فردها فقال أبى لم رددت هديتى وقد علمت أنى من أطيب أهل المدينة ثمرة خذ عنى ما يرد على هديتى وكان عمر أسلفه عشرة آلاف درهم (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 15546]
أخرجه البيهقى (5 /349، رقم 10711) .
28308- عن أبى مجلز: أن أبى بن كعب قرأ {من الذين استحق عليهما الأوليان} فقال عمر كذبت قال أنت أكذب فقال رجل تكذب أمير المؤمنين قال أنا أشد تعظيما لحق أمير المؤمنين منك ولكن كذبته فى تصديق كتاب الله ولم أصدق أمير المؤمنين فى تكذيب كتاب الله فقال عمر صدق (عبد بن حميد، وابن جرير، وابن عدى) [كنز العمال 4819]
28309- عن الحسن: أن أبيا أم الناس فى خلافة عمر فصلى بهم النصف من رمضان لا يقنت فلما مضى النصف قنت بعد الركوع فلما دخل العشر أبق وخلى عنهم فصلى بهم العشر معاذ القارئ فى خلافة عمر [كنز العمال 21960]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/99، رقم 6935)(25/434)
28310- عن ابن سيرين: أن أُبَيًّا كان لعمر عليه دين فأهدى إليه هدية فردها فقال أبى أبعث بمالك فلا حاجة لى فى شىء منعك طيب ثمرى فقبلها عمر وقال إنما الربا على من أراد أن يُرْبِى أَوْ يُنْسِئَ (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 15547]
أخرجه عبد الرزاق (8/142، رقم 14647) ، وابن أبى شيبة (4/326، رقم 20675) .
28311- عن أبى عثمان النهدى قال سمعت عمر بن الخطاب يقول على المنبر: إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة المنافق العليم قالوا وكيف يكون منافق عليم يا أمير المؤمنين قال عالم اللسان جاهل القلب والعمل (مسدد، وجعفر الفريابى فى صفة المنافق) [كنز العمال 29408]
28312- عن عمر قال: إن أخوف ما أتخوف عليكم شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء برأيه وهى أشدهن (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 44341]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/503، رقم 37572) .(25/435)
28313- عن ابن عمر قال سمعت عمر يقول: إن اشتهى مريضكم الشىء فلا تحموه فلعل الله إنما اشتهاه بذلك ليجعل شفاءه فيه (ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 28467]
أخرجه ابن أبى الدنيا فى المرض والكفارات (1/158، رقم 201) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/544، رقم
9230) .
28314- عن ابن شهاب عن عمر قال: إن أصحاب الرأى أعداء السنن أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها وتفلتت منهم أن يعوها واستحيوا حين سئلوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم (ابن أبى زمنين فى أصول السنة، والأصبهانى فى الحجة) [كنز العمال 29406](25/436)
28315- عن عمر قال: إن أصيبت إصبعان من أصابع المرأة فيها عشر من الإبل، فإن أصيبت ثلاث ففيها خمس عشرة، فإن أصيبت أربع جميعا ففيهن عشرون عشرون من الإبل، فإن أصيبت أصابعها كلها ففيها نصف ديتها وعقل الرجل والمرأة سواء حتى تبلغ الثلث، ثم يفرق عقل الرجل فى ديته وعقل المرأة فى ديتها (عبد الرزاق) [كنز العمال 40358]
28316- عن ابن الحوتكية عن عمر بن الخطاب: أن أعرابيا جاء إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - بأرنب يهديها إليه فقال: ما هذه قال: هدية وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يأكل الهدية حتى يأمر صاحبها فيأكل منها من أجل الشاة المسمومة التى أهديت إليه بخيبر، فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم -: كل منها قال: إنى صائم قال: صوم ماذا قال: ثلاث من كل شهر، قال: أحسنت فاجعلها البيض الغر الزهر ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة (ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن جرير) [كنز العمال 24613](25/437)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/389، رقم 3852) .
28317- عن عائشة: أن أعرابيا جاء وعمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة فقال: يا أمير المؤمنين قحط السحاب وجاعت الأعراب وخدعت الضباب، فقال عمر: بل أمطر السحاب إن شاء الله وشبعت الأعراب وأغطت بأذنابها الضباب، ما أحب أن لى مائة إبل كلها سود الحدقة قحط الأعراب من الضباب، ثم التفت إلى أصحابه فقال: ما بقى من أنواء الربيع فقال العباس: بقيت العواء يا أمير المؤمنين فرفع عمر يديه ودعا المسلمون فلم يزل حتى سقاهم الله (ابن جرير، والمحاملى) [كنز العمال 23536]
28318- عن موسى بن على بن رباح قال سمعت أبى يقول: إن أعمى كان ينشد فى الموسم فى خلافة عمر بن الخطاب وهو يقول
يا أيها الناس لقيت منكرا هل يعقل الأعمى الصحيح المبصرا
خرا معا كلاهما وذلك أن أعمى كان يقوده بصير فوقعا فى بئر فوقع الأعمى على البصير فمات البصير فقضى عمر بعقل البصير على الأعمى (البيهقى) [كنز العمال 40325](25/438)
أخرجه البيهقيى (8/112، رقم 16180)
28319- عن سليمان بن يسار: أن أم عبد الله ابنة أبى خيثمة حدثته أن رجلا قدم من الشام فنزل عليها، فقال إن العزبة قد اشتدت على فابغينى امرأة أتمتع معها، قالت: فدللته على امرأة فشارطها فاشهدوا على ذلك عدولا، فمكث معها ما شاء الله أن يمكث، ثم إنه خرج، فأخبر عن ذلك عمر بن الخطاب فأرسل إلى فسألنى: أحق ما حدثت قلت: نعم، قال: فإذا قدم فآذنينى به، فلما قدم أخبرته، فأرسل إليه فقال: ما حملك على الذى فعلته قال: فعلته مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم لم ينهنا عنه حتى قبضه الله، ثم مع أبى بكر فلم ينهنا عنه حتى قبضه الله، ثم معك فلم تحدث لنا فيه نهيا فقال عمر: أما والذى نفسى بيده لو كنت تقدمت فى نهى لرجمنك، بينوا حتى يعرف النكاح من السفاح (ابن جرير) [كنز العمال 45726](25/439)
28320- عن عمر: أن امرأة أتت النبى - صلى الله عليه وسلم - فقالت يا رسول الله ادع الله أن يدخلنى الجنة فعظم الرب وقال إن عرشه فوق سبع سموات وفى لفظ إن كرسيه وسع السموات والأرض وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب فى ثقله (أبو يعلى، وابن أبى عاصم، وابن خزيمة، والدارقطنى فى الصفات، والطبرانى فى السنة، وابن مردويه، والضياء) [كنز العمال 29863]
أخرجه ابن أبى عاصم (1/252، رقم 573) ، والدارقطنى فى الصفات (1/30، رقم 35) ، والضياء (1/264، رقم 152) . قال الهيثمى (10/159) رواه أبو يعلى فى الكبير ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن خليفة الهمذانى وهو ثقة.(25/440)
28321- عن أنس: أن امرأة أتت عمر بن الخطاب فقالت يا أمير المؤمنين إن درعى تخرق قال ألم أكسك قالت بلى ولكنه تخرق فدعا لها بدرع فجيب وخيط وقال لها هذا يعنى الخلق إذا خبزت وإذا جعلت البرمة والبسى هذا إذا فرغت فإنه لا جديد لمن لا يلبس الخلق (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 41834]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/159، رقم 6185) .
28322- عن عبد الله بن شداد وغيره: أن امرأة أقرت عند عمر بالزنا فبعث عمر أبا واقد فقال إن رجعت تركناك فأبت فرجمها (مالك، والشافعى، وابن أبى شيبة، ومسدد) [كنز العمال 13457]
أخرجه مالك (2/823، رقم 1505) ، والشافعى (1/336) .
28323- عن إبراهيم: أن امرأة تركت بنى عمها أحدهم أخوها لأمها قال قضى فيها عمر وعلى وزيد أن لأخيها من أمها السدس وهو شريكهم بعد فى المال وقضى فيها عبد الله أن المال له دون بنى عمه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 30527](25/441)
28324- عن سعيد بن المسيب: أن امرأة تزوجت فى عدتها فضربها عمر تعزيرا دون الحد (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 45688]
أخرجه ابن أبى شيبة (5 /517، رقم 28553) .
28325- عن هشام بن عروة عن رجل: أن امرأة سألت ابنها أن يزوجها فكره ذلك وذهب إلى عمر فذكر ذلك له فقال عمر اذهب فإذا كان غدا أتيتكم فجاء عمر فكلمها ولم يكثر ثم أخذ بيد ابنها فقال له زوجها فوالذى نفس عمر بيده لو أن حنتمة بنت هشام يعنى عمر أم نفسه سألتنى أن أزوجها لزوجتها فزوج الرجل أمه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 45755]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/47، رقم 17650) ، (4/47، رقم 7646)
28326- عن سليمان بن يسار: أن امرأة طلقت البتة فجعلها عمر بن الخطاب واحدة (الشافعى، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وابن سعد، والبيهقى) [كنز العمال 27884](25/442)
أخرجه الشافعى (1 /268) ، وعبد الرزاق (6 /356، رقم 11173) ، وابن أبى شيبة (4 /92، رقم 18136، ورقم 18137) ، وابن سعد (8 /270) ، والبيهقى (7 /343، رقم 14784، ورقم 14785) .
28327- عن عبد الله بن شهاب الخولانى: أن امرأة طلقها زوجها على ألف درهم فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال باعك زوجك طلاقك بيعا وأجازه عمر (الطبرانى، وسعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال 15262]
أخرجه البيهقى (7 /315) .
28328- عن أبى قلابة: أن امرأة كانت تخفض الجوارى فأعنتت فضمنها عمر وقال ألا أبقيت كذا (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 40340]
أخرجه عبد الرزاق (9 /470، رقم 18045) ، وابن أبى شيبة (5 /421، رقم 27601) .
28329- عن الحسن: أن امرأة مرت بقوم فاستسقتهم فلم يسقوها فماتت عطشا فجعل عمر ديتها عليهم (عبد الرزاق) [كنز العمال 40161]
أخرجه عبد الرزاق (10/51، رقم 18318) .(25/443)
28330- عن عبد الله بن عبد الله بن أمية المخزومى: أن امرأة هلك عنها زوجها فاعتدت أربعة أشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها أربعة أشهر ونصفا ثم ولدت ولدا تماما فجاء زوجها عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فدعا عمر نساء من نساء الجاهلية قدماء فسألهن عن ذلك فقالت امرأة منهن أخبرك عن هذه المرأة هلك عنها زوجها حين حملت منه فأهريقت الدماء فحش ولدها فى بطنها فلما أصابها زوجها الذى نكحت وأصاب الولد الماء تحرك الولد فى بطنها وكبر فصدقها عمر بذلك وفرق بينهما وقال لها عمر أما إنه لم يبلغنى عنك إلا خيرا وألحق الولد بالأول (مالك، وعبد الرزاق، وأبو عبيد فى الغريب، والبيهقى) [كنز العمال 15356]
أخرجه مالك (2/740، رقم 1419) ، وعبد الرزاق (7/352، رقم 13450، 13451) ، والبيهقى (7/444، رقم 15336) .(25/444)
28331- عن مالك أنه بلغه: أن أمة كانت لعبد الله بن عمر رآها عمر بن الخطاب وقد تهيأت بهيئة الحرائر فدخل على ابنته فقال لم أرى جارية أخيك وقد تهيأت بهيئة الحرائر وأنكر ذلك عمر بن الخطاب [كنز العمال 41929]
أخرجه مالك (2/981، رقم 1773) .
28332- عن عمرو بن شعيب: أن أمير الطائف كتب إلى عمر بن الخطاب إن أهل العسل منعونا ما كانوا يعطون من كان قبلنا فكتب عمر إليه إن أعطوك ما كانوا يعطون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاحم لهم وإلا فلا تحم لهم (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 16866]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/373، رقم 10051)
28333- عن أبى موسى قال: إن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بعثنى إليكم أعلمكم كتاب ربكم وسنة نبيكم وأنظف طرقكم (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر) [كنز العمال 14205](25/445)
28334- عن عمر: أن إنسانا مات ولم يجدوا له وارثا إلا مولاه الذى له عليه الولاء فدفع ميراث الذى أعتقه إليه (عبد الرزاق، سعيد بن منصور) [كنز العمال 30482]
أخرجه عبد الرزاق (9/17، رقم 16193)
28335- عن عزرة: أن أهل الشام قالوا لعمر إن أفضل أموالنا الخيل والرقيق فأخذ عمر لكل فرس عشرة ولكل رأس عشرة ثم رزقهم فكان يعطيهم أكثر مما أخذ منهم (مسدد، ورواه ابن جرير من طريق عن عمر) [كنز العمال 16883]
28336- عن سليمان بن يسار: أن أهل الشام قالوا لأبى عبيدة بن الجراح خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فأبى فكتب إلى عمر بن الخطاب فأبى ثم كلموه أيضا فأبى فكتب إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر إن أحبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم (مالك، وأبو عبيد، والبيهقى) [كنز العمال 16880]
أخرجه مالك (1/277، رقم 612) . والبيهقى (4/118، رقم 7204) .(25/446)
28337- عن الشعبى: أن أول جد ورث فى الإسلام عمر بن الخطاب مات ابن فلان ابن عمر فأراد عمر أن يأخذ المال دون إخوته فقال له على وزيد: ليس لك ذلك، فقال عمر: لولا أن رأيكما اجتمع لم أر أن يكون ابنى ولا أكون أباه (البيهقى وقال: هذا مرسل، والشعبى لم يدرك أيام عمر غير أنه مرسل جيد) [كنز العمال 30621]
28338- عن عبد الرحمن بن غنم قال: إن أول جد ورث فى الإسلام عمر بن الخطاب فأراد أن يختار المال فقلت له يا أمير المؤمنين إنهم شجرة دونك يعنى بنى بنيه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 30638]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/261، رقم 31230) .
28339- عن الحسن قال: إن أول خطبة خطبها عمر حمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما فقد ابتليت بكم وابتليتم بى وخلفت فيكم بعد صاحبى فمن كان بحضرتنا باشرناه بأنفسنا، ومهما غاب عنا، ولينا أهل القوة والأمانة فمن يحسن نزده حسنا ومن يسىء نعاقبه ويغفر الله لنا ولكم (ابن سعد، وعبد الرزاق) [كنز العمال 14185](25/447)
أخرجه ابن سعد (3/274) .
28340- عن طاووس قال: إن أول من رفع صوته بالتسليم عمر بن الخطاب (عبد الرزاق) [كنز العمال 22372]
28341- عن عطاء قال: إن أول من رفع صوته بالتسليم عمر بن الخطاب كانوا يسلمون فى أنفسهم لا يرفعون أصواتهم بالتسليم حتى رفع عمر صوته (عبد الرزاق) [كنز العمال 22373]
28342- عن محمد بن سيرين: أن بريدا قدم على عمر فنثر كنانته فبدرت صحيفة فأخذها فقرأها فإذا فيها
ألا أبلغ أبا حفص رسولا فدى لك من أخى ثقة إزارى
قلائصنا هداك الله إنا شغلنا عنكم زمن الحصار
فلا قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف البحار
قلائص من بنى كعب بن عمرو وأسلم أو جهينة أو غفار
يعقلهن جعدة من سليم غوى يبتغى سقط العذار
فقال ادعوا لى جعدة بن سليم فدعى به فجلد مائة جلدة معقولا ونهاه أن يدخل على امرأة مغيبة (ابن سعد، والحارث) [كنز العمال 13628]
أخرجه ابن سعد (3/285) ، والحارث كما فى بغية الباحث (1/554، رقم 501) .(25/448)
28343- عن عمر: أن تميما الدارى سأل عمر بن الخطاب عن ركوب البحر فأمره بتقصير الصلاة قال يقول الله هو الذى يسيركم فى البر والبحر (البيهقى) [كنز العمال 22696]
أخرجه البيهقى (3/154، رقم 5274) .
28344- عن سليمان بن يسار: أن ثابت بن الضحاك الأنصارى أخبره أنه وجد بعيرا بالحرة فعرفه ثم ذكر لعمر بن الخطاب فأمره أن يعرفه فقال قد فعلت فقال عمر عرفه أيضاً فقال له ثابت إنه قد شغلنى عن ضيعتى فقال له عمر أرسله حيث وجدته (مالك، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 40535]
أخرجه مالك (2/759، رقم 1447) ، وعبد الرزاق (10/133، رقم 18609) ، والبيهقى (6/191، رقم 11859) .
28345- عن مخلد الغفارى: أن ثلاثة مملوكين شهدوا بدرا فكان عمر يعطى كل رجل منهم كل سنة ثلاثة آلاف ثلاثة آلاف (أبو عبيد فى الأموال، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 1164]
أخرجه ابن أبى شيبة (6 /455) ، والبيهقى (6/347) .(25/449)
28346- عن عكرمة: أن حجاما كان يقص عمر بن الخطاب وكان رجلا مهيبا فتنحنح عمر فأحدث الحجام فأمر له عمر بأربعين درهما (ابن سعد) [كنز العمال 35769]
أخرجه ابن سعد (3/287) .
28347- عن قتادة: أن حذيفة نكح يهودية فقال عمر طلقها فإنها جمرة قال أحرام هى قال لا ولكنى أخاف أن تطيعوا المومسات منهن (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 45843]
أخرجه عبد الرزاق (7 /177، رقم 12670) ، والبيهقى (7 /172، رقم 13762) .(25/450)
28348- عن حميد بن هلال: أن حفص بن أبى العاص كان يحضر طعام عمر وكان لا يأكل فقال له عمر ما يمنعك من طعامنا قال إن طعامك جشب غليظ وإنى راجع إلى طعام لين قد صنع لى فأصيب منه قال أترانى أعجز أن آمر بشاة فيلقى عنها شعرها وآمر بدقيق فينخل فى خرقة ثم آمر به فيخبز خبزا رقاقا وآمر بصاع من زبيب فيقذف فى سعن ثم يصب عليه من الماء فيصبح كأنه دم غزال فقال حفص إنى لأراك عالما بطيب العيش فقال عمر أجل والذى نفسى بيده لولا كراهية أن تنقص من حسناتى يوم القيامة لشاركتكم فى لين عيشكم (ابن سعد، وعبد بن حميد) [كنز العمال 35924]
أخرجه ابن سعد (3/280) .(25/451)
28349- عن عكرمة بن خالد: أن حفصة وابن مطيع وعبد الله بن عمر كلموا عمر بن الخطاب فقالوا لو أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق فقال قد علمت أنه ليس منكم إلا ناصح ولكنى تركت صاحبى يعنى رسول الله وأبا بكر على جادة فإن تركت جادتهما لم أدركهما فى المنزل (عبد الرزاق، والبيهقى، وابن عساكر) [كنز العمال 35751]
أخرجه البيهقى (9/42، رقم 17688) ، وابن عساكر (44/291) .
28350- عن ابن عمر: أن حكيم بن حزام باع طعاما من قبل أن يقبضه فرده عمر وقال إذا بعت طعاما فلا تبعه حتى تقبضه (مالك، وابن عبد الحكم فى فتوح مصر، والبيهقى) [كنز العمال 9965]
أخرجه مالك (2 /641) ، والبيهقى (5 /312) .(25/452)
28351- عن موسى بن عبيدة قال أخبرنا أشياخنا: أن خالد بن سعيد بن العاص وهو من المهاجرين قتل رجلا من المشركين ثم لبس سلبه ديباجا أو حريرا فنظر الناس إليه وهو مع عمر فقال عمر ما تنظرون من شاء فليعمل مثل عمل خالد ثم يلبس لباس خالد (ابن سعد) [كنز العمال 37032]
أخرجه ابن سعد (4/99) .
28352- عن عروة بن الزبير: أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب فقالت إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه فخرج عمر يجر ثوبه فزعا وقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت (مالك، والشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 45717]
أخرجه مالك (2/542، رقم 1130) ، والشافعى (1/225) ، والبيهقى (7/206، رقم 13950) .(25/453)
28353- عن ذكوان مولى عائشة: أن درجا أتى به عمر بن الخطاب فنظر أكثر أصحابه فلم يعرفوا قيمته فقال أتأذنون أن أبعث به إلى عائشة لحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إياها قالوا نعم فأتى به عائشة فقالت ماذا فتح على ابن الخطاب بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أبو يعلى) [كنز العمال 11590]
قال الهيثمى (6/6) رواه أبو يعلى فى الكبير ورجاله رجال الصحيح.
28354- عن عمر: أن رجلا أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال إن أبى يريد أن يأخذ مالى قال أنت ومالك لأبيك (البزار، والدارقطنى فى الأفراد، وسعيد بن منصور) [كنز العمال 45928]
أخرجه البزار (1/420، رقم 295) . قال الهيثمى (4/154) رواه البزار وسعيد بن المسيب لم يسمع من عمر.(25/454)
28355- عن الشعبى: أن رجلا أتى عمر بن الخطاب، فقال: إن لى ابنة كنت وأدتها فى الجاهلية، فاستخرجناها قبل أن تموت، فأدركت معنا الإسلام فأسلمت، فلما أسلمت أصابها حد من حدود الله فأخذت الشفرة لتذبح نفسها فأدركناها، وقد قطعت بعض أوداجها، فداويناها حتى برئت، ثم أقبلت بعد بتوبة حسنة وهى تخطب إلى قوم فأخبرهم من شأنها بالذى كان فقال عمر: أتعمد إلى ما ستر الله فتبديه والله لئن أخبرت بشأنها أحدا من الناس لأجعلنك نكالا لأهل الأمصار، بل أنكحها إنكاح العفيفة المسلمة (هناد، والحارث) [كنز العمال 8607]
أخرجه هناد (2/647، رقم 1409) ، والحارث كما فى بغية الباحث (2/559، رقم 507) .(25/455)
28356- عن مكحول: أن رجلا أتى عمر بن الخطاب وقد ابيض نصف رأسه ونصف لحيته فقال له عمر ما بالك فقال مررت بمقبرة بنى فلان ليلا فإذا رجل يطلب رجلا بسوط من نار كلما لحقه ضربه فاشتعل ما بين فرقة وقدمه نارا فلما أتاه الرجل قال يا عبد الله أغثنى فقال الطالب يا عبد الله لا تغثه فبئس عبد الله هو فقال عمر فلذلك كره لكم نبيكم - صلى الله عليه وسلم - أن يسافر أحدكم وحده أو يبيت وحده (هشام بن عمر) [كنز العمال 17599]
28357- عن الحارث بن سويد: أن رجلا أتى عمر فقال إنى أخاف أن أكون منافقا قال عمر ما خاف النفاق على نفسه منافق (الدارقطنى، وابن خسرو) [كنز العمال 1605]
28358- عن السائب بن يزيد: أن رجلا أراد امرأة على نفسها فرفعت حجرا فقتلته فرفع ذلك إلى عمر فقال ذاك قتيل الله لا يودى أبدا (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والخرائطى فى اعتلال القلوب، والبيهقى) [كنز العمال 40337]
أخرجه ابن أبى شيبة (5 /439، رقم 27794) .(25/456)
28359- عن إبراهيم النخعى: أن رجلا أسلم على عهد عمر بن الخطاب فقال إنى أسلمت فضع الخراج عن أرضى فقال عمر إن أرضك أخذت عنوة فجاءه رجل فقال أرض كذا وكذا يحتمل من الخراج أكثر مما عليها فقال ليس على أولئك سبيل إنا صالحناهم (عبد الرزاق، وأبو عبيد فى الأموال، وابن عبد الحكم فى فتوح مصر، والبيهقى) [كنز العمال 11620]
أخرجه البيهقى (9/142، رقم 18197) .
28360- عن أبى قلابة: أن رجلا أقعد أمة له على مقلى فاحترق عجزها فأعتقها عمر بن الخطاب وأوجعه ضربا (عبد الرزاق) [كنز العمال 40152]
أخرجه عبد الرزاق (9/438، رقم 17930) .
28361- عن الشعبى: أن رجلا اختلس طوقا من إنسان فرفع إلى عمار بن ياسر فكتب فيه عمار إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه إن ذاك عادى الظهيرة فأنهكه العقوبة ثم خل عنه ولا تقطعه (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال 13883]
أخرجه البيهقى (8 /280) .(25/457)
28362- عن عمرو بن شعيب: أن رجلا استكره امرأة فافتضها فضربه عمر بن الخطاب الحد وأغرمه ثلث ديتها (عبد الرزاق) [كنز العمال 13463]
أخرجه عبد الرزاق (7 /409، رقم 13663) .
28363- عن الحسن: أن رجلا باع جارية لأبيه وأبوه غائب فلما قدم أبوه أبى أن يجيز بيعه وقد ولدت من المشترى فاختصموا إلى عمر بن الخطاب فقضى للرجل جاريتة وأمر المشترى أن يأخذ بيعه بالخلاص فلزمه فقال أبو البائع مره فليخل عن ابنى فقال له عمر وأنت فخل عن ابنه (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال 9906]
أخرجه البيهقى (6 /101) .
28364- عن عبد الله بن مغفل المزنى: أن رجلا تخلل بالقصب فنفر فمه فنهى عمر عن التخلل بالقصب (ابن السنى فى الطب) [كنز العمال 41692](25/458)
28365- عن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحى: أن رجلا تدلى ليشتار عسلا فى زمن عمر بن الخطاب فجاءته امرأته فوقفت على الحبل فحلفت لتقطعنه أو لتطلقنى ثلاثا، فذكرها الله والإسلام فأبت إلا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر، أتى عمر بن الخطاب فذكر له ما كان منها إليه ومنه إليها فقال: ارجع إلى أهلك فهذا ليس بطلاق (أبو عبيد فى الغريب، وسعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال 27907]
أخرجه البيهقى (7 /357، رقم 14876) .
28366- عن أبى يزيد: أن رجلا تزوج امرأة ولها ابنة من غيره وله ابن من غيرها ففجر الغلام بالجارية فظهر بها حبل فلما قدم عمر إلى مكة رفع ذلك إليه فسألهما فاعترفا فجلده عمر الحد وأخر المرأة حتى وضعت ثم جلدها وفرض أن يجمع بينهما فأبى الغلام (الشافعى، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 13464]
أخرجه الشافعى فى الأم (5/12) ، والبيهقى (7 /155) .(25/459)
28367- عن محمد بن سيرين: أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب فقال: إنى أجريت أنا وصاحب لى فرسين نستبق إلى ثغرة ثنية فأصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا ترى فقال عمر لرجل إلى جنبه: تعال حتى نحكم أنا وأنت فحكما عليه بعنز فولى الرجل وهو يقول: هذا أمير المؤمنين لا يستطيع أن يحكم فى ظبى حتى دعا رجلا فحكم معه فسمع عمر قول الرجل فدعاه فسأله، هل تقرأ سورة المائدة قال: فهل تعرف الرجل الذى حكم معى فقال: لو أخبرتنى أنك تقرأ سورة المائدة لأوجعتك ضربا، ثم قال: إن الله يقول فى كتابه: {يحكم به ذوا عدل منكم} ، وهذا عبد الرحمن بن عوف (مالك) [كنز العمال 12782]
أخرجه مالك (1/414، رقم 932) .
28368- عن زبد بن أسلم: أن رجلا جاء إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين إنى أصبت جرادات بسوطى فقال له عمر أطعم قبضة من طعام (مالك) [كنز العمال 12780]
أخرجه مالك (1/416، رقم 935) .(25/460)
28369- عن يحيى بن سعيد: أن رجلا جاء إلى عمر يسأله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال نحكم فقال كعب درهم فقال عمر إنك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة (مالك، ورواه ابن أبى شيبة من طريق إبراهيم بن كعب عن الأسود عن عمر) [كنز العمال 12781]
طريق يحيى بن سعيد: أخرجه مالك (1/416، رقم 936) .
طريق إبراهيم بن كعب: أخرجه ابن أبى شيبة (3/425، رقم 15625، 15626) .
28370- عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب: أن رجلا حد شفرة وأخذ شاة ليذبحها فضربه عمر بالدرة وقال أتعذب الروح ألا فعلت هذا قبل أن تأخذها (مالك) [كنز العمال 15674]
أخرجه البيهقى (9/280، رقم 18923) .
28371- عن أبى عمر الشيبانى: أن رجلا سأل ابن مسعود عن رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها أيتزوج أمها قال نعم فتزوجها فولدت له فقدم على عمر فسأله فقال فرق بينهما قال إنها ولدت قال وإن ولدت عشرة ففرق بينهما (البيهقى) [كنز العمال 45680](25/461)
أخرجه البيهقى (7 /159) .
28372- عن موسى بن طلحة: أن رجلا سأل عمر عن الأرنب فقال عمر لولا أنى أزيد فى الحديث أو أنقص منه وسأرسل لك إلى عمار فجاء فقال: كنا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فنزلنا فى موضع كذا وكذا، فأهدى إليه رجل من الأعراب أرنبا فأكلناها، فقال الأعرابى: يا رسول الله إنى رأيتها تدمى فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: لا بأس بها (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 41762]
أخرجه ابن أبى شيبة (5 /117، رقم 24277) .
28373- عن الأسود بن قيس عن أبيه: أن رجلا سأل عمر بن الخطاب عن قضاء رمضان فأمر بقضاء رمضان فى عشر ذى الحجة (مسدد) [كنز العمال 24313](25/462)
28374- عن صفية بنت أبى عبيد: أن رجلا سرق على عهد أبى بكر مقطوعة يده ورجله فأراد أبو بكر أن يقطع رجله ويدع يده يستطيب بها ويتطهر بها وينتفع بها فقال عمر لا والذى نفسى بيده لتقطعن يده الأخرى فأمر به أبو بكر فقطعت يده (سعيد بن منصور، وابن المنذر فى الأوسط، والبيهقى) [كنز العمال 13884]
أخرجه البيهقى (8 /274، رقم 17042) .
28375- عن القاسم: أن رجلا سرق من بيت المال فكتب إلى عمر بن الخطاب فكتب عمر لا تقطعه فإن له فيه حقا (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 13876]
أخرجه عبد الرزاق (10/212، رقم 18874) ، وابن أبى شيبة (5/518، رقم 28563) .
28376- عن عطاء بن أبى رباح: أن رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك فأتى عمر فاستحلفه ما الذى أردت بقولك قال أردت الطلاق قال هو ما أدرت (مالك، والشافعى، وسعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال 27909](25/463)
أخرجه مالك (2/551) ، والشافعى فى الأم (7/236) ، وسعيد بن منصور (1 /319) ، والبيهقى (7/343) .
28377- عن الحسن: أن رجلا قال لعمر اتق الله فقال عمر وما فينا خير إن لم يقل لنا وما فيهم خير إن لم يقولوا لنا (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 35907]
28378- عن الزهرى: أن رجلا قال لعمر بن الخطاب ألا أكون بمنزلة من لا يخاف فى الله لومة لائم فقال إما أن تلى فى الناس شيئا فلا تخف فى الله لومة لائم وإما أنت خلو من أمرهم فأكب علىنفسك وأمر بالمعروف وانه عن المنكر (ابن سعد) [كنز العمال 8477]
28379- عن السائب بن يزيد: أن رجلا قال لعمر بن الخطاب: لأن أخاف فى الله لومة لائم خير لى أم أقبل على نفسى فقال: أما من ولى من أمر المسلمين شيئا فلا يخاف فى الله لومة لائم، ومن كان خلوا فليقبل على نفسه ولينصح لولى أمره (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 14316]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/86، رقم 7562) .(25/464)
28380- عن عمرو بن دينار: أن رجلا قال لعمر بما أراك الله قال مه إنما هذه للنبى - صلى الله عليه وسلم - خاصة (ابن المنذر) [كنز العمال 29502]
28381- عن الشعبى: أن رجلا قال يا آل ضبة فكتب إلى عمر فكتب إليه عمر إن قال عاقبه أو قال أدبه فإن ضبة لم تدفع عنهم سوء قط ولم تجر إليهم خيرا قط (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 14363]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/456، رقم 37189) .
28382- عن زيد بن وهب: أن رجلا قتل امرأة فاستعدى ثلاثة إخوة لها عليه عمر بن الخطاب فعفا أحدهم فقال عمر للباقين خذا ثلثى الدية فإنه لا سبيل إلى قتله (البيهقى) [كنز العمال 40181]
أخرجه البيهقى (8 /60) .
28383- عن أبى بكر: أن رجلا قذف رجلا فرفعه إلى عمر بن الخطاب فأراد أن يجلده فقال أنا أقيم البينة فتركه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 13971]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/6، رقم 29038) .(25/465)
28384- عن عمر: أَنَّ رَجُلاً عَلَى عَهْدِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ، وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَاراً، وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَكَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ جَلَدَهُ فِى الشَّرَابِ، فَأُتِىَ بِهِ يَوْماً فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ اللَّهُمَّ الْعَنْهُ مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ. فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - لاَ تَلْعَنُوهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (البخارى، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 13747]
أخرجه البخارى (6/2489، رقم 6398) ، والضياء (1/184، رقم 92) ، والبزار (1/393، رقم 269) ، وأبو يعلى (1/161، رقم 176) ، والبيهقى (8/312، رقم 17273) .(25/466)
28385- عن جرير: أن رجلا كان مع أبى موسى فغنموا مغنما فأعطاه أبو موسى نصيبه ولم يوفه فأبى أن يأخذه إلا جميعه، فضربه أبو موسى عشرين سوطا وحلق رأسه فجمع شعره وذهب به إلى عمر، فأخرج شعرا من جيبه فضرب به صدر عمر، قال: ما لك فذكر قصته، فكتب عمر إلى أبى موسى: سلام عليك، أما بعد فإن فلان ابن فلان أخبرنى بكذا وكذا وإنى أقسم عليك إن كنت فعلت ما فعلت فى ملأ من الناس جلست له فى ملأ من الناس فاقتص منك، وإن كنت فعلت ما فعلت فى خلاء فاقعد له فى خلاء فليقتص منك فلما دفع إليه الكتاب قعد للقصاص فقال الرجل: قد عفوت عنه لله (البيهقى) [كنز العمال 40180]
أخرجه البيهقى (8 /50) .(25/467)
28386- عن عمر: أن رجلا كان يلقب حمارا وكان يهدى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - العكة من السمن والعكة من العسل، فإذا جاء صاحبه يتقاضاه جاء به إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: رسول الله أعط ثمن متاعه، فما يزيد النبى - صلى الله عليه وسلم - أن يتبسم فيأمر به فيعطى فجىء به يوما إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد شرب الخمر، فقال رجل: اللهم العنه ما أكثر ما يؤتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تلعنوه، فإنه يحب الله ورسوله (ابن أبى عاصم، وأبو يعلى، والضياء) [كنز العمال 13748]
أخرجه أبو يعلى (1/161، رقم 176) ، والضياء (1/184، رقم 92) .(25/468)
28387- عن أبى جرير الأزدى: أن رجلا كان يهدى إلى عمر بن الخطاب كل سنة فخذ جزور فخاصم إلى عمر فقال: يا أمير المؤمنين اقض بيننا قضاء فصلا كما يفصل الفخذ من الجزور فكتب عمر إلى عماله: لا تقبلوا الهدية فإنها رشوة (ابن أبى الدنيا فى كتاب الأشراف، ووكيع فى الغرر، والبيهقى، ورواه ابن أبى الدنيا أيضا من وجه عن ابن جرير عن الشعبى فذكره وقال فقضى عليه عمر ثم كتب إلى عماله إن الهدايا هى الرشاء ورواه من وجه آخر بلفظ أما بعد فإياى والهدايا فإنها من الرشاء) [كنز العمال 14488]
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الإشراف فى منازل الأشراف (ص 251، رقم 312) ، وأخرجه البيهقى (10/138، رقم 2026) .(25/469)
28388- عن عطاء بن أبى رباح: أن رجلا كسر فخذ رجل فخاصمه إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين أقدنى قال ليس لك القود إنما لك العقل قال الرجل فاسمعنى كالأرقم إن يقتل ينقم وإن يترك يلقم قال فأنت كالأرقم (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال 40184]
أخرجه البيهقى (8 /65) .
28389- عن أبى هريرة: أن رجلا مر بعمر بن الخطاب وقد قضى نسكه فقال عمر أحججت قال نعم فقال له اجتنبت ما نهيت عنه فقال ما ألوت قال عمر استقبل عملك (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 12376]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/479، رقم 4118) .
28390- عن القاسم بن أبى بزة: أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الذمة بالشام فرفع إلى أبى عبيدة بن الجراح، فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر بن الخطاب: إن كان ذاك فيه خلقا فقدمه واضرب عنقه، وإن كانت هى طيرة طارها فأغرمه ديته أربعة آلاف (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 40236]
أخرجه البيهقى (8/33) .(25/470)
28391- عن سويد بن غفلة: أن رجلا من أهل الذمة نخس بامرأة من المسلمين حمارها ثم جابذها فحال بينه وبينها عوف بن مالك وضربه فأتى عمر فذكر ذلك له فدعا بالمرأة فسألها فصدقت عوفا فأمر به فصلب ثم قال عمر أيها الناس اتقوا الله فى ذمة محمد فلا تظلموهم فمن فعل منهم مثل هذا فلا ذمة له (الحارث) [كنز العمال 13583]
أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (2/567، رقم 520) .
28392- عن أنس: أن رجلا من أهل مصر أتى عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين عائذ بك من الظلم فقال عذت معاذا قال سابقت ابن عمرو بن العاصى فسبقته فجعل يضربنى بالسوط ويقول أنا ابن الأكرمين فكتب عمر إلى عمرو يأمره بالقدوم ويقدم بابنه معه فقدم فقال عمر أين المصرى خذ السوط فاضرب فجعل يضربه بالسوط ويقول عمر اضرب ابن الأكرمين قال أنس فضربه فوالله لقد ضربه ونحن نحب ضربه فما أقلع عنه حتى تمنينا أنه يرفع عنه ثم قال عمر للمصرى ضع السوط على صلعة عمرو فقال يا أمير المؤمنين إنما(25/471)
ابنه الذى ضربنى وقد استقدت منه فقال عمر لعمرو مذ كم تعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا قال يا أمير المؤمنين لم أعلم ولم يأتنى (ابن عبد الحكم) [كنز العمال 36010]
28393- عن مسروق: أن رجلا من الشعوب أسلم فكانت تؤخذ منه الجزية فأتى عمر فأخبره فقال يا أمير المؤمنين إنى أسلمت والجزية تؤخذ منى فقال لعلك أسلمت متعوذا فقال أما فى الإسلام من يعيذنى قال بلى فكتب أن لا يؤخذ منه الجزية (أبو عبيد، وابن زنجويه فى الأموال، ورستة فى الإيمان، والبيهقى) [كنز العمال 11466]
أخرجه البيهقى (9 /199، رقم 18488) .(25/472)
28394- عن ابن سيرين: أن رجلا من المسلمين قدم من أرض اليمن فقال لعمر: رأيت باليمن شيئا يسمونه بالتاريخ يكتبون من عام كذا من شهر كذا فقال عمر: إن هذا لحسن فأرخوا، فلما أجمع على أن يؤرخ شاورهم فقال قوم: بمولد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وقال قوم: بالمبعث، وقال قوم: حين خرج مهاجرا من مكة، وقال قائل: لوفاته حين توفى فقال قوم: أرخوا خروجه من مكة إلى المدينة، ثم بأى شىء نبدأ فنصيره أول السنة، فقالوا: رجب فإن أهل الجاهلية كانوا يعظمونه وقال آخرون: شهر رمضان وقال بعضهم: ذو الحجة، وقال آخرون: الشهر الذى خرج من مكة، وقال آخرون: الشهر الذى قدم فيه، فقال عثمان: أرخوا من المحرم أول السنة وهو شهر حرام، وهو أول الشهور فى العدة، وهو منصرف الناس عن الحج، فصيروا أول السنة المحرم، وكان ذلك سنة سبع عشرة فى ربيع الأول (ابن أبى خيثمة فى تاريخه) [كنز العمال 29556](25/473)
28395- عن محمد بن سيرين: أن رجلا من بنى زريق قال: لما كان ذلك اليوم خرج أبو بكر وعمر حتى أتوا الأنصار فقال: يا معشر الأنصار إنا لاننكر حقكم ولا ينكر حقكم مؤمن وإنا والله ما أصبنا خيرا إلا شاركتمونا فيه، ولكن لا ترضى العرب ولا تقر إلى على رجل من قريش لأنهم أفصح الناس ألسنة وأحسن الناس وجوها وأوسط العرب دارا وأكثر الناس شحمة فى العرب، فهلموا إلى عمر فبايعوه، فقالوا: لا فقال عمر: فلم فقالوا: نخاف الأثرة فقال: أما ما عشت فلا بايعوا أبا بكر، فقال أبو بكر لعمر: أنت أقوى منى، فقال عمر: أنت أفضل منى، فقالاها الثانية، فلما كانت الثالثة قال له عمر: إن قوتى لك مع فضلك، فبايعوا أبا بكر، وأتى الناس عند بيعة أبى بكر أبا عبيدة بن الجراح فقال: تأتونى وفيكم ثانى اثنين (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 14140]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/433، رقم 37051) .(25/474)
28396- عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك: أن رجلا من بنى سعد بن ليث أجرى فرسا فوطئ على إصبع رجل من جهينة فنزى منها فمات، فقال عمر بن الخطاب للذين ادعى عليهم: أتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فأبوا وتحرجوا من الأيمان، فقال للآخرين: احلفوا أنتم، فأبوا، فقضى عمر بشطر الدية على السعديين (مالك، والشافعى، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 40437]
أخرجه مالك (2/851) ، والشافعى فى الأم (7 /234) ، والبيهقى (8 /125) .
28397- عن سليمان بن يسار: أن رجلا من بنى مدلج قتل ابنه فلم يقده منه عمر بن الخطاب وأغرمه ديته ولم يورثه منه وورثه أمه وأخاه لأبيه (الشافعى، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 40308]
أخرجه عبد الرزاق (9/401، رقم 17778) ، والبيهقى (8/134، رقم 16263) .(25/475)
28398- عن عبد الرحمن بن دلاف: أن رجلا من جهينة كان يشترى الرواحل فيغالى بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج قافلين فرفع أمره إلى عمر بن الخطاب فقال: أما بعد أيها الناس فإن الأسيفع أسيفع جهينة قد رضى من دينه وأمانته بأن يقال سبق الحاج ألا إنه قد أدان معرضا فأصبح وقد رين به فمن كان له عليه دين فليأتنا بالغداة فنقسم ما له بين غرمائه بالحصص وإياكم والدين فإن أوله هم وآخره حرب (مالك، وعبد الرزاق، وأبو عبيد فى الغريب، والبيهقى) [كنز العمال 15564]
أخرجه مالك (2 /770) ، وأبو عبيد فى الغريب (3 /268) .
28399- عن أيوب قال: نبئت عن عمر بن الخطاب بمثل ذلك وقال نقسم ماله بينهم بالحصص (البيهقى)
أخرجه البيهقي (6 /49) .
28400- عن عمر: أن رجلا نادى النبى - صلى الله عليه وسلم - ثلاثا كل ذلك يجيبه يا لبيك يا لبيك يا لبيك (أبو يعلى، وتمام، والخطيب فى تلخيص المتشابه، وفيه جبارة بن المغلس ضعيف) [كنز العمال 18669](25/476)
أخرجه تمام (2/241، رقم 1629) . قال الهيثمى (9/20) رواه أبو يعلى فى الكبير عن شيخه جبارة بن المغلس وثقه ابن نمير وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
28401- عن القاسم بن محمد: أن رجلا وجد فى بيته رجلا فدق كل فقار ظهره فأهدره عمر بن الخطاب (عبد الرزاق) [كنز العمال 40251]
أخرجه عبد الرزاق (9/437، رقم 17925) .
28402- عن عمرة بنت عبد الرحمن: أن رجلين استبا فى زمن عمر بن الخطاب فقال أحدهما للآخر ما أبى بزان ولا أمى بزانية فاستشار فى ذلك عمر فقال قائل مدح أباه وأمه وقال آخر كان لأبيه وأمه مدح سوى هذا نرى أن يجلد الحد فجلده عمر بن الخطاب ثمانين (مالك، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 13969]
أخرجه مالك (2 /829) ، والبيهقى (8 /252) .(25/477)
28403- عن سعيد بن المسيب: أن رجلين اشتركا فى طهر امرأة فولدت ولدا فارتفعوا إلى عمر بن الخطاب فدعا لهم ثلاثة من القافة فدعوا بتراب فوطىء فيه الرجلان والغلام ثم قال لأحدهم: انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر قال: لقد أخذ الشبه منهما جميعا فما أدرى لأيهما هو ونظر الآخران فقالا مثل ذلك فقال عمر: إنا نقوف الآثار وكان عمر قائفا فجعله لهما يرثانه ويرثهما (البيهقى، ورواه عبد الرزاق) [كنز العمال 15353]
أخرجه البيهقى (10 /264، رقم 21054) .
28404- عن قتادة عن الحسن: أن رجلين وطئا جارية فى طهر واحد فجاءت بغلام فارتفعا إلى عمر فدعا له ثلاثة من القافة فاجتمعوا على أنه قد أخذ الشبه منهما جميعا وكان عمر قائفا يقوف، فقال: قد كانت الكلبة ينزو عليها الكلب الأصفر والأسود والأنمر فتؤدى إلى كل كلب شبهه ولم أكن أرى هذا فى الإنسان حتى رأيت هذا فجعله عمر لهما يرثانه ويرثهما وهو للباقى منهما (البيهقى) [كنز العمال 15354](25/478)
أخرجه البيهقى (10/264، رقم 21056) .
28405- عن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ساقى يهود خيبر على تلك الأموال على الشطر وسهامهم معلومة وشرط عليهم إنا إذا شئنا أخرجناكم (الدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال 42066]
أخرجه الدارقطنى (3 /38) ، والبيهقى (6 /114) .
28406- عن أبى سعيد الخدرى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضرب فى الخمر بنعلين أربعين فجعل عمر مكان كل نعل سوطا (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 13654]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/503، رقم 28411) .
28407- عن ابن أبى مليكة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطى أبا محذورة الأذان، فقدم عمر مكة فنزل دار الرومة، فأذن أبو محذورة، ثم أتاه يسلم عليه، فقال عمر: يا أبا محذورة ما أندى صوتك أما تخشى أن تنشق مريطاؤك من شدة صوتك ثم قال: يا أبا محذورة إنك بأرض شديدة الحر فأبرد عن الصلاة، ثم أبرد عنها، ثم أذن، ثم أقم تجدنى عندك (ابن سعد) [كنز العمال 22637](25/479)
28408- عن عمر قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان عامل يهود خيبر على أن نخرجهم إذا شئنا فمن كان له مال فليلحق به فإنى مخرج يهود فأخرجهم (أبو داود) [كنز العمال 11506]
أخرجه أبو داود (3/158، رقم 3007) .
وأخرجه أيضًا: البيهقى (9/56، رقم 17760) .
28409- عن عمر قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لبس الحرير إلا هكذا ورفع لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إصبعيه الوسطى والسبابة (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو عوانة، والطحاوى، وأبو يعلى، وابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال 4856]
أخرجه أحمد (1/50، رقم 356) ، والبخارى (5/2193، رقم 5491) ، ومسلم (3/1643، رقم 2069) ، والنسائى فى الكبرى (5/474، رقم 9626) ، وأبو عوانة (5/232، رقم 8516) ، والطحاوى (4/244) ، وأبو يعلى (1/190، رقم 214) ، وابن حبان (12/268، رقم 5454) .(25/480)
وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/156، رقم 995) .
28410- عن عمر قال: يا أيها الناس إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنى هذا المسجد ونحن معه المهاجرون والأنصار فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه، ورأى قوما يصلون فى الطريق، فقال: صلوا فى المسجد (الطيالسى، وأحمد، والشاشى، والضياء) [كنز العمال 23070]
أخرجه الطيالسى (ص 13، رقم 70) ، وأحمد (1/32، رقم 217) ، والضياء (1/236، رقم 131) .
28411- عن عمر قال: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى فى يد رجل خاتما من ذهب فقال ألق ذا فألقاه فتختم بخاتم من حديد فقال ذا شر منه فتختم بخاتم من فضة فسكت عنه (أحمد، ورجاله ثقات لكنه منقطع) [كنز العمال 17392]
أخرجه أحمد (1/21، رقم 132) ، قال الهيثمى (5 /151) : رجاله رجال الصحيح إلا ان عمار بن أبى عمار لم يسمع من عمر(25/481)
28412- عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرسل إلى عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم رددته قال يا رسول الله أليس أخبرتنا أن خيرا لأحدنا أن لا نأخذ من أحد شيئا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنما ذاك عن المسئلة فأما ما كان على غير مسألة فإنما هو رزق رزقكه الله فقال عمر أما والذى بعثك بالحق لا أسأل الناس شيئا ولا يأتينى من غير مسئلة إلا أخذته [كنز العمال 17151]
أخرجه مالك (2/998، رقم 1814) .
28413- عن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان بالحجون وهو كئيب حزين لما آذاه المشركون فقال اللهم أرنى اليوم آية لا أبالى من كذبنى بعدها من قومى فقيل ناد فنادى شجرة من قبل عقبة أهل المدينة فجاءت تشق الأرض حتى انتهت إليه فسلمت عليه ثم أمرها فرجعت إلى موضعها فقال ما أبالى من كذبنى بعدها من قومى (البزار، والبيهقى فى الدلائل وسنده حسن) [كنز العمال 35360](25/482)
أخرجه البزار (1/438، رقم 310) . قال الهيثمى (9/10) رواه البزار وأبو يعلى وإسناد أبى يعلى حسن.
28414- عن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان فى محفل من أصحابه إذ جاء أعرابى من بنى سليم قد صاد ضبا وجعله فى كمه ليذهب به إلى رحله فيشويه ويأكله، فلما رأى الجماعة قال: ما هذه قالوا: هذا الذى يذكر أنه نبى فجاء حتى شق الناس، فقال: واللات والعزى ما اشتملت النساء على ذى لهجة أبغض إلى منك ولا أمقت، ولولا أن تسمينى قومى عجولا لعجلت إليك فقتلتك فسررت بقتلك الأحمر والأسود والأبيض وغيرهم، فقلت: يا رسول الله دعنى فأقوم فأقتله فقال: يا عمر أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبيا ثم أقبل على الأعرابى فقال: ما حملك على أن قلت ما قلت - وقلت غير الحق ولم تكرم مجلسى قال: وتكلمنى أيضا - استخفافا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - واللات والعزى. لا أومن بك أو يؤمن بك هذا الضب، فأخرج الضب من كمه وطرحه بين يدى رسول الله صلى(25/483)
الله عليه وسلم وقال: إن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا ضب فأجابه الضب بلسان عربى مبين يسمعه القوم جميعا: لبيك وسعديك يا زين من وافى القيامة قال: من تعبد يا ضب قال: الذى فى السماء عرشه، وفى الأرض سلطانه وفى البحر سبيله وفى الجنة رحمته وفى النار عذابه، قال: فمن أنا يا ضب قال: أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين، وقد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك، قال الأعرابى: لا أتبع أثرا بعد عين، والله لقد جئتك وما على ظهر الأرض أحد أبغض إلى منك وإنك اليوم أحب إلى من والدى ونفسى وإنى لأحبك بداخلى وخارجى وسرى وعلانيتى، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الحمد لله الذى هداك إلى هذا الدين الذى يعلو ولا يعلى، ولا يقبله الله إلا بصلاة ولا يقبل الصلاة إلا بقرآن. قال: فعلمنى، فعلمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (الحمد) و (قل هو الله أحد) ، قال: زدنى(25/484)
يا رسول الله فما سمعت فى البسيط ولا فى الرجز أحسن من هذا، قال: يا أعرابى إن هذا كلام رب العالمين وليس بشعر، وإنك إذا قرأت (قل هو الله أحد) مرة كان لك كأجر من قرأ ثلث القرآن، وإن قرأت قل هو الله أحد مرتين كان لك كأجر من قرأ ثلثى القرآن وإن قرأت قل هو الله أحد ثلاث مرات كان كان لك كأجر من قرأ القرآن كله، فقال الأعرابى: نعم الإله إلهنا، يقبل اليسير ويعطى الجزيل. فقال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألك مال قال: ما فى بنى سليم قاطبة رجل هو أفقر منى، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: أعطوه، فأعطوه حتى أبطروه، فقام عبد الرحمن بن عوف فقال: يا رسول الله إن عندى ناقة عشراء دون البختى وفوق الأعرابى تلحق ولا تلحق، أهديت إلى يوم تبوك، أتقرب بها إلى الله وأدفعها إلى الأعرابى فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قد وصفت ناقتك، وأصف لك ما عند الله جزاء يوم القيامة، قال: نعم، قال: لك ناقة من درة(25/485)
جوفاء قوائمها من زمرد أخضر وعنقها من زبرجد أصفر، عليها هودج وعلى الهودج السندس والإستبرق تمر بك على الصراط كالبرق الخاطف يغبطك بها كل من رآك يوم القيامة، فقال عبد الرحمن: قد رضيت. فخرج الأعرابى من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلقيه ألف أعرابى من بنى سليم على ألف دابة معهم ألف سيف وألف رمح، فقال لهم: أين تريدون فقالوا: نذهب إلى هذا الذى سفه آلهتنا فنقتله، فقال: لا تفعلوا، أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فقالوا له: صبوت، فقال: ما صبوت - وحدثهم الحديث، فقالوا بأجمعهم: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فبلغ ذلك النبى - صلى الله عليه وسلم - فتلقاهم فى رداء فنزلوا عن ركابهم يقبلون ما رأوه منه وهم يقولون: لا إله إلا الله محمد رسول الله، ثم قالوا: يا رسول الله مرنا بأمراء قال: كونوا تحت راية خالد بن الوليد، فليس أحد من العرب آمن منهم ألف جميعا إلا بنو سليم (الطبرانى فى الأوسط، وقال(25/486)
: تفرد به محمد بن على بن الوليد السلمى، وابن عدى، والحاكم فى المعجزات، وأبو نعيم، والبيهقى معا فى الدلائل، وقال البيهقى: الحمل فيه على السلمى، قال: وروى ذلك من حديث عائشة وأبى هريرة وهذا أمثل الأسانيد فيه. وقال ابن دحية فى الخصائص: هذا خبر موضوع. وقال الذهبى فى الميزان: هذا خبر باطل. وقال الحافظ ابن حجر فى اللسان: السلمى روى عنه الإسماعيلى فى معجمه وقال: منكر الحديث) [كنز العمال 35364]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/126، رقم 5996) . قال الهيثمى (8/294) : رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط عن شيخه محمد بن على بن الوليد البصرى قال البيهقى والحمل فى هذا الحديث عليه قلت وبقية رجاله رجال الصحيح.
28415- عن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسمر عند أبى بكر الليلة كذلك فى الأمر من أمور المسلمين وأنا معه (مسدد وهو صحيح) [كنز العمال 18670](25/487)
قال الهيثمى (9/287) رواه أبو يعلى بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير قيس بن مروان وهو ثقة.
28416- عن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وضع عند المنبر فجعل الناس يصلون عليه أفواجا (ابن راهويه) [كنز العمال 18767]
28417- عن عمر بن الخطاب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة: يا عائشة {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا} هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء من هذه الأمة، ليس لهم توبة، يا عائشة إن لكل صاحب ذنب توبة غير أصحاب البدع وأصحاب الأهواء، ليس لهم توبة، أنا منهم برىء وهم منى براء (الحكيم، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ، وابن شاهين فى السنة، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، وابن مردويه، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، والبيهقى، وابن الجوزى فى الواهيات، والأصبهانى فى الحجة) [كنز العمال 4366](25/488)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (1/338، رقم 560) ، قال الهيثمى (1/188) : فيه بقية ومجالد بن سعيد وكلاهما ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (4/138) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/449، رقم 7239) .
28418- عن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يتعوذ من خمس اللهم إنى أعوذ بك من البخل والجبن وفتنة الصدر وعذاب القبر وسوء العمر (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والشاشى، وابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر، والضياء) [كنز العمال 3971]
أخرجه ابن أبى شيبة (3/50، رقم 12031) ، وأحمد (1/22، رقم 145) ، وأبو داود (2/90، رقم 1539) ، والنسائى (8/267، رقم 5481) ، وابن ماجه (2/1263، رقم 3844) ، وابن حبان (3/300، رقم 1024) ، والضياء (1/370، رقم 257) .
وأخرجه أيضًا: الحاكم (1/712، رقم 1943) وقال: صحيح على شرط الشيخين.(25/489)
28419- عن عمر قال: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن العزل عن الحرة إلا بإذنها (أحمد، وابن ماجه) [كنز العمال 45894]
أخرجه أحمد (1/31، رقم 212) ، وابن ماجه (1/620، رقم 1928) ، قال البوصيرى (2/111) : هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة.
28420- عن عمر قال: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صيام هذين اليومين يوم الفطر ويوم الأضحى أما يوم الفطر فيوم فطركم من صومكم وأما يوم الأضحى فكلوا فيه من لحم نسككم (الحميدى، وأحمد، والعدنى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن الجارود، وأبو عوانة، والطحاوى، وأبو يعلى، وابن حبان) [كنز العمال 24413]
أخرجه الحميدى (1/ 6، رقم 8) ، وأحمد (1/24، رقم 163) ، والبخارى (5/2116، رقم 5251) ، وأبو داود(25/490)
(2/319، رقم 2416) ، والنسائى فى الكبرى (2/149، رقم 2789) ، وابن ماجه (1/549، رقم 1722) ، وابن خزيمة (4/312، رقم 2959) ، وابن الجارود (ص 107، رقم 401) ، والطحاوى (2/ 247) ، وأبو يعلى (1/204،
رقم 238) .
28421- عن عمرو بن شعيب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قطع لرجل قطيعا، فأغفله، فأخذه رجل فعمله وعمره، فلما كان عمر بن الخطاب طلب الرجل قطيعه، فقال عمر: ألم تعلم أنه كان يعمله ويعمره أكان عبدا لك قال الآخر: قطعه لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال عمر: والله لولا أنه قطيع من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أعطيتك شيئا، يا عبد الرحمن بن عوف أقم الأرض براحا وأقم عمارتها، ثم خير صاحب القطيع إن أحب أن يأخذها ويؤدى إلى صاحب العمارة فيه عمارتها، وإن أحب يدفعها إلى صاحب العمارة ويأخذ قيمة أرضه براحا فليفعل، ولولا أنه قطيع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أعطيتك شيئا (عبد الرزاق، وأبو عبيد فى الأموال)(25/491)
[كنز العمال 9139]
28422- عن سليمان بن يسار: أن سائبة أعتقه بعض الحجاج كان يلعب هو ورجل من بنى عائذ فقتل السائبة العائذى، فجاء أبوه إلى عمر بن الخطاب يطلب بدم ابنه فأبى عمر أن يديه قال: ليس له مال، فقال العائذى: أرأيت لو أنى قتلته قال عمر: إذا تخرجون ديته، قال: فهو إذا كالأرقم إن يترك يلقم، وإن يقتل ينقم فقال عمر: فهو الأرقم (مالك، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 40163]
أخرجه مالك (2/876، رقم 1564) ، وعبد الرزاق (10/78، رقم 18425) ، والبيهقى (10/301، رقم 21270) .
28423- عن عبد الله بن شداد بن الهاد: أن سالما مولى أبى حذيفة قتل يوم اليمامة فباع عمر ميراثه فبلغ مائتى درهم فأعطاه أمه فقال كليها (ابن سعد) [كنز العمال 30704]
أخرجه ابن سعد (3/88) .(25/492)
28424- عن عمرو بن يحيى بن سعيد الأموى عن جده: أن سعيد بن العاص أتى عمر يستزيده فى داره التى بالبلاط وخطط أعمامه مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال عمر: صل معى الغداة وغبش ثم اذكرنى حاجتك قال: ففعلت حتى إذا هو انصرف قلت: يا أمير المؤمنين، حاجتى التى أمرتنى أن أذكرها لك، قال فوثب معى ثم قال: امض نحو دارك، حتى انتهيت إليها، فزادنى وخط لى برجله، فقلت: يا أمير المؤمنين، زدنى، فإنه نبتت لى نابتة من ولد وأهل، فقال: حسبك واختبئ عندك أن سيلى الأمر بعدى من يصل رحمك، ويقضى حاجتك، قال: فمكثت خلافة عمر بن الخطاب حتى استخلف عثمان وأخذها عن شورى ورضى فوصلنى وأحسن وقضى حاجتى وأشركنى فى أمانته (ابن سعد) [كنز العمال 35806](25/493)
28425- عن مكحول أن سعيد بن عامر بن حذيم الجمحى من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لعمر بن الخطاب: إنى أريد أن أوصيك يا عمر قال: أجل فأوصنى، قال: أوصيك أن تخشى الله فى الناس ولا تخشى الناس فى الله، ولا يختلف قولك وفعلك فإن خير القول ما صدقه الفعل، ولا تقض فى أمر واحد بقضاءين فيختلف عليك أمرك وتزيغ عن الحق، وخذ بالأمر ذى الحجة تأخذ بالفلج ويعينك الله ويصلح رعيتك على يديك، وأقم وجهك وقضاءك لمن ولاك الله أمره من بعيد المسلمين وقريبهم، وأحب لهم ما تحب لنفسك وأهل بيتك، واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك، وخض الغمرات إلى الحق، ولا تخف فى الله لومة لائم. فقال عمر: من يستطيع ذلك فقال سعيد: مثلك من ولاه الله أمر أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ثم لم يحل بينه وبين الله أحد (ابن سعد، وابن عساكر) [كنز العمال 35807]
أخرجه ابن عساكر (21/159) .(25/494)
28426- عن بشر بن عاصم وعبد الله بن أوس: أن سفيان بن عبد الله الثقفى كتب إلى عمر وكان عاملا له على الطائف إن قبله حيطانا فيها كروم وفيها الفرسك والرمان ما هو أكثر غلة من الكروم أضعافا فكتب إليه يستأمره فى العشر فكتب إليه عمر إنه ليس عليها عشر وهى من العِضَاهِ كلها فليس عليها عشر (البيهقى) [كنز العمال 16878]
أخرجه البيهقى (4/125، رقم 7245) .
28427- عن عمرو بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفى: أن سفيان بن عبد الله وجد عيبة فأتى بها عمر فقال: عرفها سنة، فإن عرفت فذلك، وإلا فهى لك، فلم تعرف فأتى بها العام القابل بالموسم فذكرها له، فقال: عرفها سنة، فإن لم تعرف فهى لك، ففعل فلم تعرف، قال عمر: فهى لك فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا بذلك، قال: لا حاجة لى بها، فقبضها عمر فجعلها فى بيت المال (المحاملى، ورواه عبد الرزاق عن مجاهد نحوه بدون ذكر المرفوع) [كنز العمال 40527](25/495)
أخرجه أيضًا: الدارمى (2/343، رقم 2599) ، والبيهقى (6/187، رقم 11839) .
28428- عن رجل من بنى عامر عن خال له: أن سلمان لما قدم على عمر قال للناس اخرجوا بنا نتلقى سلمان (ابن سعد) [كنز العمال 37123]
أخرجه ابن سعد (4/86) .
28429- عن عمر قال: إن شئت فامسح على العمامة وإن شئت فانزعها (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 26987]
أخرجه ابن أبى شيبة (1/29، رقم 225) .
28430- عن عمرو بن دينار: أن شيخا من أهل الشام أخبره عن عمر بن الخطاب أنه دفن امرأة من أهل الكتاب حبلى من مسلم فى مقبرة المسلمين من أجل ولدها (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 1488]
أخرجه عبد الرزاق (3/528، رقم 6585) ، وابن أبى شيبة (3/38، رقم 11896) ، والبيهقى (4/58، رقم 6875) .(25/496)
28431- عن هانئ بن كلثوم: أن صاحب جيش الشام حين فتح الشام كتب إلى عمر بن الخطاب: إنا فتحنا أرضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت أن أتقدم فى شىء من ذلك إلا بأمرك، فاكتب إلى بأمرك فى ذلك، فكتب إليه عمر: أن دع الناس يأكلون ويعلفون، فمن باع شيئا بذهب أو فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين (البيهقى) [كنز العمال 11525]
28432- عن نافع مولى ابن عمر: أن صبيغا العراقى جعل يسأل عن أشياء من القرآن فى أجناد المسلمين، حتى قدم مصر، فبعث به عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب، فلما أتاه الرسول بالكتاب، فقرأه، فقال: أين الرجل قال فى الرحل، قال عمر أبصر أن يكون ذهب فتصيبك منى العقوبة الموجعة فأتاه، فقال له عمر: عم تسأل فحدثه، فأرسل عمر إلى يطلب الجريد، فضربه بها حتى ترك ظهره دبرة ثم تركه حتى برأ، ثم عاد له، ثم تركه حتى برأ، ثم دعا به ليعود له، فقال صبيغ يا أمير المؤمنين إن كنت تريد قتلى فاقتلنى قتلا جميلا، وإن كنت تريد(25/497)
أن تداوينى فقد والله برأت، فأذن له إلى أرضه، وكتب له إلى أبى موسى الأشعرى أن لا يجالسه أحد من المسلمين، فاشتد ذلك على الرجل فكتب أبو موسى إلى عمر أن قد حسنت هيئته، فكتب أن ائذن للناس فى مجالسته (الدارمى، وابن عبد الحكم، وابن عساكر) [كنز العمال 4161]
28433- عن محمد بن سيرين: أن صهراً لعمر بن الخطاب قدم على عمر فعرض له أن يعطيه من بيت المال فانتهره عمر وقال أردت أن ألقى الله ملكا خائنا فلما كان بعد ذلك أعطاه من صلب ماله عشرة آلاف درهم (ابن سعد، وابن جرير، وابن عساكر) [كنز العمال 11673]
أخرجه ابن سعد (3/303) ، وابن عساكر (44/331) .
28434- عن قبيصة بن ذؤيب: أن طاعونا وقع بالشام فكان أهل البيت يموتون جميعا فكتب عمر أن يورثوا الأعلى من الأسفل وإذا لم يكونوا كذلك ورث هذا من ذا وهذا من ذا (ابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 30491](25/498)
28435- عن يحيى بن سعيد: أن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب كانت تستأذنه إلى المسجد فيسكت فتقول لأخرجن إلا أن تمنعنى (مالك) [كنز العمال 23130]
28436- عن يحيى بن سعيد: أن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب كانت تقبل رأس عمر وهو صائم ولا ينهاها (مالك، وابن سعد، وأورده ابن سعد أيضا عن يحيى بن سعيد عن أبى بكر بن محمد بن عمر، وابن جرير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن عاتكة امرأة عمر قبلته وهو صائم فلم ينهها) [كنز العمال 24405]
أخرجه مالك (1/292، رقم 643) ، وابن سعد (8/266) .
28437- عن يحبى بن سعيد عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر: أن عاتكة بنت زيد قبلت عمر بن الخطاب وهو صائم فلم ينهها قال وهو يريد الصلاة ثم مضى فصلى ولم يتوضأ (عبد الرزاق) [كنز العمال 27029]
أخرجه عبد الرزاق (1/135، رقم 512) .(25/499)
28438- عن على بن زيد: أن عاتكة بنت زيد كانت تحت عبد الله بن أبى بكر فمات عنها واشترط عليها أن لا تزوج بعده فتبتلت وجعلت لا تزوج وجعل الرجال يخطبونها وجعلت تأبى فقال عمر لوليها اذكرنى لها فذكره لها فأبت عمر أيضا فقال عمر زوجنيها فزوجه إياها فأتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها فلما فرغ قال أف أف أف أفف بها ثم خرج من عندها وتركها لا يأتيها فأرسلت إليه مولاة لها أن تعال فإنى سأتهيأ لك (ابن سعد وهو منقطع) [كنز العمال 37607]
أخرجه ابن سعد (8/265) .
28439- عن أبى بكر بن عثمان المخزومى من آل يربوع: أن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كان اسمه إبراهيم فدخل على عمر بن الخطاب فى ولايته حين أراد أن يغير اسم من تسمى بأسماء الأنبياء فغير اسمه فسماه عبد الرحمن فثبت اسمه إلى اليوم (ابن سعد) [كنز العمال 45968]
أخرجه ابن سعد (5/6) .(25/500)
28440- عن نافع وعبد الله بن دينار: أن عبد الله بن عمر قدم الكوفة على سعد بن أبى وقاص وهو أميرها فرآه عبد الله يمسح على الخفين فأنكر عليه ذلك فقال له سعد سل أباك إذا قدمت عليه فقدم عبد الله فنسى أن يسأل عمر عن ذلك حتى قدم سعد فقال أسألت أباك قال فسأله عبد الله فقال له عمر إذا أدخلت رجليك فى الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال عبد الله وإن جاء أحدنا من الغائط قال عمر نعم وإن جاء أحدكم من الغائط (مالك) [كنز العمال 27591]
28441- عن السائب بن يزيد: أن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن الحضرمى أتى عمر بغلام له سرق فقال إن هذا سرق مرآة لأهلى هى خير من ستين درهما فاقطعه فقال أرسله فلا قطع عليه خادمكم أخذ متاعكم ولكنه لو سرق من غيركم قطع (مالك، والشافعى، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وابن المنذر فى الأوسط، ومسدد، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال 13872](26/1)
أخرجه مالك (2/839، رقم 1529) ، والشافعى (1/225) ، وعبد الرزاق (10/210، رقم 18866) ، وابن أبى شيبة (5/519، رقم 28568) ، والدارقطنى (3/188) ، والبيهقى (8/281، رقم 17080) .
28442- عن نافع: أن عبدا كان يقوم على رقيق الخمس وأنه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة لأنه استكرهها (مالك، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 13467]
أخرجه مالك (2/827، رقم 1511) ، والبيهقى (8/236، رقم 16826) ، وعبد الرزاق (7/358، رقم 3470) .
28443- عن البهى: أن عبيد الله بن عمر شتم المقداد فقال عمر على نذر إن لم أقطع لسانك فكلموه وطلبوا إليه فقال دعونى حتى أقطع لسانه حتى لا يشتم بعده أحدا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أحمد، واللالكائى معا فى السنة، وأبو القاسم بن بشران فى أماليه، والنسائى، وابن عساكر) [كنز العمال 36009]
أخرجه ابن عساكر (38/59) .(26/2)
28444- عن حمران: أن عثمان قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إنى لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه يموت على ذلك إلا حرمه الله على النار فقال عمر بن الخطاب: أنا أحدثكم ما هى، هى كلمة الإخلاص التى ألزمها الله محمدا وأصحابه وهى كلمة التقوى التى ألاص عليها نبى الله عمه أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله (أحمد، وأبو يعلى، والشاشى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى البعث، والضياء) [كنز العمال 1415]
أخرجه أحمد (1/63، رقم 447) ، وابن حبان (1/434، رقم 204) ، والحاكم (1/143، رقم 242) ، والضياء (1/458، رقم 333) . قال الهيثمى (1/15) : رجاله ثقات.
28445- عن ربيعة بن دراج: أن عليا صلى بعد العصر ركعتين فتغيظ عليه عمر وقال أما علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان ينهى عنهما (أحمد) [كنز العمال 21797]
أخرجه أحمد (1/17، رقم 106) .(26/3)
28446- عن ليث عن رجل: أن عمر أبصر رجلا يسعى خلف إنسان وهو راكب أو بلغه ذلك فقال قطع الله فؤاده قطع الله فؤاده قطع الله فؤاده (مسدد) [كنز العمال 8880]
28447- عن بشر بن قحيف: أن عمر أتاه رجل فبايعه فقال أبايعك فيما رضيت وفيما كرهت فقال عمر لا بل فيما استطعت (ابن سعد) [كنز العمال 1501]
أخرجه ابن سعد (6/156) .
28448- عن أبى الدرداء: أن عمر أتى بسارقة سوداء فقال لها أسرقت قولى لا قالوا أتلقنها قال جئتمونى بإنسان لايدرى ما يراد به من الخير أم الشر لتقر حتى أقطعها (ابن خسرو) [كنز العمال 13886]
28449- عن أبى وائل: أن عمر أتى بطعام فقال ائتونى بلون واحد (هناد) [كنز العمال 35934]
أخرجه هناد فى الزهد (2/360، رقم 686) .
28450- عن سليمان بن يسار: أن عمر أتى بغلام سرق فأمر به فشبر فوجد ستة أشبار إلا أنملة فتركه فسمى الغلام نميلة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 13888]
أخرجه ابن أبى شيبة (5/481، رقم 28162) .(26/4)
28451- عن عبد الرحمن بن أبى ليلى: أن عمر أجاز شهادة رجل واحد فى رؤية الهلال فى فطر أو أضحى (الدارقطنى، والبيهقى وضعفاه عن إبراهيم) [كنز العمال 24303]
أخرجه الدارقطنى (2/168) ، والبيهقى (4/249، رقم 7984) .
28452- عن أبى لبيد: أن عمر أجاز طلاق السكران (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 27898]
أخرجه ابن أبى شيبة (4/76، رقم 17968)
28453- عن يحيى بن سعيد: أن عمر أجلى أهل نجران اليهود والنصارى واشترى بياض أرضهم وكرومهم، فعامل عمر الناس: إن هم جاؤا بالبقرة والحديد من عندهم فلهم الثلثان، ولعمر الثلث، وإن جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وعاملهم النخل على أن لهم الخمس ولعمر أربعة أخماس، وعاملهم الكرم على أن لهم الثلث، ولعمر الثلثان (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 11499]
أخرجه ابن أبى شيبة (7/426، رقم 37016) .(26/5)
28454- عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب: أن عمر أخر الصدقة عام الرمادة فلم يبعث السعاة فلما كان قابل ورفع الله ذلك الجدب أمرهم أن يخرجوا فأخذوا عقالين فأمرهم أن يقسموا فيهم عقالا ويقدموا عليه بعقال (ابن سعد عن ابن أبى ذباب مثله، أبو عبيد فى الأموال) [كنز العمال 35902]
أخرجه ابن سعد (3/323) .
28455- عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده: أن عمر أذن لأزواج النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الحج سنة ثلاث وعشرين فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فنادى الناس عثمان أن لا يدنوا منهن أحد ولا ينظر إليهن أحد إلا مد البصر وهن فى الهوادج على الإبل وأنزلهن صدر الشعب ونزل عبد الرحمن وعثمان بذنبه فلم يصعد إليهن أحد (ابن سعد، والبيهقى) [كنز العمال 37817]
أخرجه البيهقى (4 /326، رقم 8404) ، وابن سعد (8 /208) .(26/6)
28456- عن أبى جعفر: أن عمر أراد أن يفرض للناس فقالوا ابدأ بنفسك فقال لا فبدأ بالأقرب فالأقرب من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففرض للعباس ثم على حتى والى بين خمس قبائل حتى انتهى إلى بنى عدى بن كعب (ابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 11644]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/457) ، والبيهقى (6 /364) .
28457- عن أبى الطفيل: أن امرأة أصابها جوع فأتت راعيا فسألته الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها قالت: فحثا لى ثلاث حثيات من تمر ثم أصابنى وذكرت أنها كانت أجهدت من الجوع فأخبرت عمر فكبر وقال: مهر مهر مهر كل حفنة مهر ودرأ عنها الحد (عبد الرزاق) [كنز العمال 13479]
أخرجه عبد الرزاق (7/407، رقم 13653) .(26/7)
28458- عن ابن جريج قال أخبرنى عبد الكريم بن أبى المخارق: أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت: إنى وضعت بعد وفاة زوجى قبل انقضاء العدة فقال عمر: أنت لآخر الأجلين، فمرت بأبى بن كعب فقال لها: من أين جئت فذكرت له وأخبرته بما قال عمر فقال: اذهبى إلى عمر وقولى: إن أبى بن كعب يقول: قد حللت فإن التمسنى فأنا هنا، فذهبت إلى عمر فأخبرته فقال: ادعيه فجاءته فانصرف معها إليه فقال له عمر: ما تقول هذه فقال أبى: أنا قلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنى أسمع الله يذكر: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} فالحامل المتوفى عنها زوجها أن تضع حملها فقال لى النبى - صلى الله عليه وسلم -: نعم، فقال عمر للمرأة: أسمع ما تسمعين (عبد الرزاق) [كنز العمال 27995](26/8)
28459- عن ميمون بن مهران: أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب تسأله من الصدقة، فقال لها عمر: إن كان لك أوقية فلا تحل لك الصدقة قال: والأوقية يومئذ فيما ذكر ميمون أربعون درهما، فقالت: بعيرى هذا خير من أوقية، قال فقلت لميمون أعطاها قال: لا أدرى (أبو عبيد) [كنز العمال 17083]
28460- عن قتادة: أن امرأة جاءت إلى عمر فقالت: إن زوجها زنى بوليدتها، فقال الرجل لعمر إن المرأة وهبتها لى، فقال: لتأتين بالبينة أو لأرضخن رأسك بالحجارة، فلما رأت المرأة ذلك قالت: صدق قد كنت وهبتها له، ولكنى حملتنى الغيرة، فجلدها عمر الحد، وخلى سبيله (عبد الرزاق) [كنز العمال 13471]
أخرجه عبد الرزاق (7/348، رقم 13440) .(26/9)
28461- عن ابن سيرين: أن امرأة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين أعرابى يقعد بباب المسجد فجاءته امرأة فقالت: هل لك فى امرأة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارقها فقال: نعم فكان ذلك، فقالت له امرأته: إنك إذا أصبحت فإنهم سيقولون لك: فارقها فلا تفعل ذلك فإنى مقيمة لك ما ترى، وذهب إلى عمر، فلما أصبحت أتوه وأتوها فقالت: كلموه فأنتم جئتم فكلموه فأبى فانطلق إلى عمر فقال: الزم امرأتك فإن رابوك بريب فائتنى وأرسل إلى المرأة التى مشت لذلك فنكل بها، ثم كان يغدو على عمر ويروح فى حلة فيقول: الحمد لله الذى كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 28051]
أخرجه الشافعى فى الأم (5/80) ، والبيهقى (7/209، رقم 13975)(26/10)
28462- عن ابن عباس: أن امرأة مجنونة أصابت فاحشة فأمر عمر برجمها فقال على: أما علمت أن القلم مرفوع عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى حتى يبرأ، وعن الصبى حتى يحتلم قال: فما بال هذه فخلى سبيلها (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 13584]
28463- عن سماعة: أن تميما الدارى سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقطعه قريات بالشام عينون وقلاية والموضع الذى فيه قبر إبراهيم وإسحاق ويعقوب، قال: وكان بها ركحه ووطنه، فأعجب ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إذا صليت فسلنى ذلك، ففعل فأقطعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إياهن بما فيهن، فلما كان زمن عمرو فتح الله عليه الشام أمضى ذلك لهم (أبو عبيد، وابن عساكر) [كنز العمال 36030]
أخرجه ابن عساكر (11/67) .(26/11)
28464- عن الشعبى: أن جارية فجرت فأقيم عليها الحد، ثم إنهم أقبلوا مهاجرين فتابت الجارية وحسنت توبتها، فكانت تخطب إلى عمها فيكره أن يزوجها حتى يخبر بما كان من أمرها وجعل يكره أن يفشى ذلك عليها، فذكر أمرها لعمر بن الخطاب، فقال: زوجوها كما تزوجون صالحى فتياتكم (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال 45761]
أخرجه سعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/255، رقم 866) ، والبيهقى (7/155، رقم 13654)
28465- عن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصارى: أن جيشا من الأنصار كانوا بأرض فارس مع أميرهم، وكان عمر يعقب الجيوش فى كل عام فشغل عنهم عمر، فلما مر الأجل قفل أهل ذلك الثغر فاشتد عليهم وتواعدهم وهم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا: يا عمر إنك غفلت عنا، وتركت فينا ما أمر به النبى - صلى الله عليه وسلم - من أعقاب بعض الغزية بعضا (أبو داود، والبيهقى) [كنز العمال 14200](26/12)
أخرجه أبو داود (3/138، رقم 2960) ، والبيهقى (9/29، رقم 17627)
28466- عن الحسن: أن حذيفة قال لعمر إنك تستعين بالرجل الفاجر فقال عمر إنى لأستعمله لأستعين بقوته ثم أكون على قفائه (أبو عبيد) [كنز العمال 14338]
28467- عن ابن سيرين: أن خالد بن الوليد دخل على عمر وعلى خالد قميص حرير فقال له عمر ما هذا يا خالد قال وما بأسه يا أمير المؤمنين أليس قد لبسه ابن عوف قال وأنت مثل ابن عوف ولك مثل ما لابن عوف عزمت على من فى البيت إلا أخذ كل واحد منهم طائفة مما يليه فمزقوه حتى لم يبق منه شىء (ابن عساكر) [كنز العمال 41861]
أخرجه ابن عساكر (16/269) .(26/13)
28468- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رئاب بن حذيفة تزوج امرأة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت أمهم فورثوا رباعها وولاء مواليها، وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فأخرجهم إلى الشام فماتوا، فقدم عمرو بن العاص ومات مولى لها وترك مالا فخاصمه إخوتها إلى عمر بن الخطاب فقال عمر: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان، قال: فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل آخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا إلى هشام بن إسماعيل فرفعهم إلى عبد الملك فقال: هذا من القضاء الذى ما كنت أراه فقضى لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه إلى الساعة (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، والبيهقى وهو صحيح) [كنز العمال 30515]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/290، رقم 31518) ، وأبو داود (3/127، رقم 2917) ، والنسائى فى الكبرى (4/75، رقم 6348) ، والبيهقى (10/304، رقم 21291)(26/14)
28469- عن الحسن: أن رجلا أتى أهل ماء فاستسقاهم فلم يسقوه حتى مات عطشا فأغرمهم عمر بن الخطاب ديته (البيهقى) [كنز العمال40326]
أخرجه البيهقى (6/153، رقم 11631)
28470- عن أبى سلمة بن عبد الرحمن: أن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال كل امرأة أتزوجها فهى طالق ثلاثا فقال له عمر فهو كما قلت (عبد الرزاق) [كنز العمال 27947]
28471- عن ابن عمر: أَنَّ رَجُلاً أَتَى عُمَرَ فَقَالَ إِنِّى طَلَّقْتُ امْرَأَتِى الْبَتَّةَ وَهِىَ حَائِضٌ َقَالَ عَصَيْتَ رَبَّكَ وَفَارَقْتَ امْرَأَتَكَ فَقَالَ الرَّجُلُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حِينَ فَارَقَ امْرَأَتَهُ وَهِىَ حَائِضٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا فِى طَلاَقٍ بَقِىَ لَهُ وَأَنْتَ لَمْ تُبْقِ مَا تَرْتَجِعُ امْرَأَتَكَ (الدارقطنى، والبيهقى)(26/15)
أخرجه الدارقطنى (4/7) ، والبيهقى (7/334، رقم 14733) ، والطبرانى فى الأوسط (8/81، رقم 8029) .
28472- عن قيس بن أبى حازم: أن رجلا أتى عمر بن الخطاب يشكو إليه النقرس فقال عمر كذبتك الظهائر (الدينورى، قال الحربى: أى عليك بالمشى حافيا فى الهاجرة) [كنز العمال 28497]
28473- عن النخعى: أن رجلا أعتق شركا له فى عبد وله شركاء يتامى فقال عمر بن الخطاب انتظرتهم حتى يبلغوا فإن أحبوا أن يعتقوا أعتقوا وإن أحبوا أن يضمن لهم ضمن (عبد الرزاق) [كنز العمال 29753]
28474- عن ابن شهاب: أن رجلا التقط ولد زنا فقال عمر استرضعه ولك ولاؤه ورضاعته من بيت المال (عبد الرزاق) [كنز العمال 40570]
أخرجه عبد الرزاق (7/452، رقم 13848) .(26/16)
28475- عن الحسن: أن رجلا تزوج امرأة سرا، فكان يختلف إليها فرآه جار له فقذفه بها، فاستعدى عليه عمر بن الخطاب فقال له: بينتك على تزويجها، فقال: يا أمير المؤمنين كان أمر دون ما شهدت عليها أهلها، فدرأ عمر الحد عن قاذفه، وقال: حصنوا فروج هذه النساء وأعلنوا هذا النكاح (سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 13982]
أخرجه سعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/201، رقم 627) ، وابن أبى شيبة (3/495، رقم 16397) ، والبيهقى (7/290، رقم 14473) .
28476- عن سعيد بن عبيد بن السباق: أن رجلا تزوج امرأة على عهد عمر بن الخطاب وشرط لها أن لا يخرجها فوضع عمر بن الخطاب عنه الشرط وقال المرأة مع زوجها (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال 45647]
أخرجه سعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/213، رقم 670) ، والبيهقى (7/249، رقم 14215)(26/17)
28477- عن الحسن: أن رجلا تزوج سرا فقال له رجل أراك تدخل على فلانة إنك لتزنى بها فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال هى امرأتى فلم يجلد عمر القاذف (سعيد بن منصور) [كنز العمال 13983]
أخرجه سعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/203، رقم 633)
وأخرجه أيضًا: البيهقى (7/290، رقم 14473) .
28478- عن أبان: أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب فى ناقة نحرت فقال له عمر: هل لك فى ناقتين بها عشراوين مربغتين سمينتين بناقتك فإنا لا نقطع فى عام السنة المربعتان الموطيتان (عبد الرزاق) [كنز العمال 13891]
28479- عن القاسم بن محمد: أن رجلا جعل امرأة عليه كظهر أمه إن تزوجها فسأل عمر بن الخطاب فقال إن يتزوجها فلا يقربها حتى يكفر كفارة الظهار (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 28642](26/18)
28480- عن معمر عن الزهرى: أن رجلا حدثه أنه جاء إلى أهله وقد التقطوا منبوذا، فذهب به إلى عمر فذكر له، فقال عمر: عسى الغوير أبؤسا كأنه اتهمه، فقال الرجل: ما التقطوه إلا وأنا غائب، وسأل عنه عمر، فأثنى عليه خيرا، فقال له عمر: فولاؤه لك، ونفقته علينا من بيت المال (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 40569]
أخرجه عبد الرزاق (7/449، رقم 13838) ، والبيهقى (6/201، رقم 11913) .
28481- عن نافع: أن رجلا سأل ابن عمر فى متعة النساء فقال هى حرام فقال له ابن ابن عباس يفتى بها فقال ابن عمر أفلا تزمزم بها ابن عباس فى زمن عمر لو أخذ فيها أحدا لرجمته (ابن جرير) [كنز العمال 45723](26/19)
28482- عن ابن جريج قال أخبرنى حسن بن مسلم: أن رجلا سأل طاوسا متى قيل الصلاة خير من النوم فقال طاووس أما إنها لم تقل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولكن بلالا سمعها فى زمان أبى بكر بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولها رجل غير مؤذن فأخذها منه فأذن بها فلم يمكث أبو بكر إلا قليلا حتى إذا كان عمر قال لو نهينا بلالا عن هذا الذى أحدث وكأنه نسيه فأذن به الناس حتى اليوم (عبد الرزاق) [كنز العمال 23251](26/20)
28483- عن عمر: أن رجلا شابا عليه ثياب بياض وذلك فى آخر عمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتاه فقال: أنت رسول الله قال نعم قال أدنو منك قال ادن منى فوضع يده على ركبتيه فقال أنت رسول الله قال نعم مرتين قال ما الإسلام قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت، قال فما الإيمان قال: تؤمن بالله ملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله، قال فما الإحسان قال تعبد الله كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فأنا محسن قال نعم قال عمر وحدثنى نبى الله - صلى الله عليه وسلم - أن موسى عليه الصلاة والسلام لقى آدم فقال أنت آدم الذى خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته ولولا الذى ركبت لم يدخل أحد من ولدك النار قال أنت موسى الذى اصطفاك الله برسالته وبكلامه فكيف تلومنى فى أمر قد كان كتب على قبل أن أخلق فتحاجا فحج آدم موسى (ابن جرير) [كنز العمال(26/21)
1359]
28484- عن العلاء بن بدر: أن رجلا شرب الخمر أو الطلاء شك هشيم فأتى عمر فقال ما شربت إلا حلالا فكان قوله أشد عنده مما صنع فاستشار فيه فأشاروا عليه إلى ضربه ثمانين فصارت سنة بعد (مسدد) [كنز العمال 13663]
28485- عن أبى جعفر: أن رجلا صحب عمر بن الخطاب إلى مكة فمات فى الطريق فاحتبس عليه عمر حتى صلى عليه ودفنه فقل يوم إلا كان عمر يتمثل ويقول:
وبالغ أمر كان يأمل دونه ومختلج من دون ما كان يأمل
(ابن أبى الدنيا فى قصر الأمل) [كنز العمال 8854]
28486- عن ابن سيرين: أن رجلا طلق امرأته وأمر رجلا يقال له: ذو الخرقتين أن يتزوجها ليحلها له، فمكث ثلاثا لا يخرج، ثم خرج وعليه ثوب، فقال له الرجل: أين ما قاولتك عليه فأبى أن يطلقها فأتى فى ذلك عمر بن الخطاب فقال: الله رزق ذا الخرقتين وأمضى نكاحه (ابن جرير) [كنز العمال 28052](26/22)
28487- عن ابن جريج أخبرنى إسماعيل: أن رجلا عب فى شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه، قال: ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر ابن الخطاب فى المزاد وهو عامل له على مكة، فاستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره، فدعا به عمر فوجده شديدا، فصنعه فى أجفان فأوجعه بالماء ثم شرب الماء وسقى الناس (عبد الرزاق) [كنز العمال 13779]
28488- عن إبراهيم: أن رجلا عرف أختا له سبيت فى الجاهلية فوجدها ومعها ابن لها لا يدرى من أبوه فاشتراهما ثم أعتقهما، وأصاب الغلام مئلا ثم مات، فأتوا ابن مسعود فذكروا له ذلك فقال: ائت أمير المؤمنين عمر فسله عن ذلك ثم ارجع فأخبرنى بما يقول لك فأتى عمر فذكر ذلك له فقال: ما أراك عصبة ولا بذى فريضة، فرجع إلى ابن مسعود فأخبره فانطلق ابن مسعود حتى دخل على عمر فقال: كيف أفتيت بهذا الرجل قال: لم أره عصبة ولا بذى فريضة، فقال عبد الله: هذا لم تورثه من(26/23)
قبل الرحم ولا ورثته من قبل الولاء، قال: ما ترى قال: أراه ذا رحم وولى النعمة وأرى أن تورثه قال: فورثه (سعيد بن منصور) [كنز العمال 30513]
أخرجه سعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/89، رقم 157)
28489- عن عبد الله بن عبيد بن عمير: أن رجلا على عهد عمر بن الخطاب وجد جملا ضالا فجاء به عمر، فقال له عمر: عرفه شهرا، ففعل ثم جاء به فقال عمر: زد شهرا، ففعل ثم جاءه فقال له: زد شهرا، ففعل ثم جاءه فقال: إنا قد أسمناه وقد أكل علف ناضحنا فقال عمر: مالك وله أين وجدته فأخبره، فقال: اذهب به فأرسله حيث وجدته (عبد الرزاق) [كنز العمال 40540]
28490- عن أبى سلمة: أن رجلا عير رجلا بفاحشة عملتها أمه فى الجاهلية فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال لا حد عليه (عبد الرزاق) [كنز العمال 13975]
أخرجه عبد الرزاق (7/436، رقم 13785) .(26/24)
28491- عن قتادة: أن رجلا فقأ عين نفسه خطأ فقضى له عمر بن الخطاب بديتها على عاقلته (عبد الرزاق) [كنز العمال 40356]
28492- عن عطاء بن أبى رباح: أن رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك قال ذلك مرارا فأتى عمر بن الخطاب فاستحلفه بين الركن والمقام ما الذى أردت بقولك قال أردت الطلاق ففرق بينهما (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال 27895]
أخرجه سعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/319، رقم 1152) ، والبيهقى (7/343، رقم 14789)
28493- عن الحسن: أن رجلا قال لرجل ما تأتى امرأتك إلا زنا أو حراما فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال قذفنى فقال قذفك بأمر يحل لك (البيهقى) [كنز العمال 13978]
أخرجه البيهقى (8/253، رقم 16930)(26/25)
28494- عن أبى النضر: أن رجلا قام إلى عمر بن الخطاب وهو على المنبر فقال: يا أمير المؤمنين ظلمنى عاملك وضربنى فقال عمر: والله لأقيدنك منه فقال عمرو بن العاص: يا أمير المؤمنين وتقيد من عاملك قال: نعم والله لأقيدن منهم أقاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من نفسه وأقاد أبو بكر من نفسه أفلا أقيد قال عمرو بن العاص: أو غير ذلك يا أمير المؤمنين قال: وما هو قال: أو يرضيه قال: أو ذلك (البيهقى وقال: هذا منقطع، وقد روى من وجه آخر موصولا) [كنز العمال 36025]
أخرجه البيهقى (8/64، رقم 15872)
28495- عن عبد العزيز بن رفيع عن أبى بكر: أن رجلا كاتب غلاما له فنجمها نجوما فأتى بمكاتبته كلها فأبى أن يأخذها إلا نجوما، فأتى المكاتب عمر، فأرسل عمر إلى مولاه، فجاء فعرضت عليه فأبى أن يأخذها فقال عمر: فأنى أطرحها فى بيت المال وقال للمولى: خذها نجوما وقال للمكاتب: اذهب حيث شئت (البيهقى) [كنز العمال 29773](26/26)
أخرجه البيهقى (10/335، رقم 21498) .
28496- عن جرير: أن رجلا كان أهدى إلى عمر رجل جزور ثم جاء يخاصم إليه فجعل يقول له: يا أمير المؤمنين افصل بيننا كما يفصل رجل الجزور، قال: والله ما زال يكررها حتى كدت أن أقضى له (ابن جرير) [كنز العمال 14493]
أخرجه أيضًا: البيهقى (10/138، رقم 20263)
28497- عن سعيد بن أيمن: أن رجلا كان به وجع فنعت له الناس الحقنة فسأل عمر بن الخطاب عنها فزجره عمر فلما غلبه الوجع احتقن فبرأ من وجعه ذلك فرآه عمر فسأله عن برئه فقال احتقنت فقال عمر إن عاد لك فعد لها يعنى احتقن (أبو نعيم) [كنز العمال 28478](26/27)
28498- عن عطاء: أن رجلا كان بينه وبين عمر بن الخطاب خصومة فجعلوا بينهم أبى بن كعب، فقضى على عمر باليمين، فأبى الرجل أن يستحلف عمر، وأبى عمر إلا أن يحلف، وكان فى يده سواك من أراك فجعل يحلف ويقول: وإن هذا السواك من أراك مرتين يريهم أن لا بأس بذلك إذا كان حقا (سفيان بن عيينة فى جامعه) [كنز العمال 46536]
28499- عن أبى وائل: أن رجلا كان له حق على أم سلمة فأقسم عليها فضربه عمر ثلاثين سوطا كلها تبضع وتحدر (أبو عبيد فى الغريب، وسفيان بن عيينة فى حديثه، واللالكائى) [كنز العمال 37791]
28500- عن إسماعيل بن أمية: أن رجلا كان يقص شارب عمر بن الخطاب فأقرعه فضرط فقال عمر إنا لم نرد هذا ولكن نستعقلها لك فأعطاه أربعين درهما وشاة (عبد الرزاق)
28501- عن يحيى بن سعيد: أن رجلا كانت له بئر فى أرض فتهورت فأتى عمر بن الخطاب فقال انظر أقرب بئر منك فأثلم الحائط وأشرب حتى يصلح بئرك (عبد الرزاق) [كنز العمال 9149](26/28)
28502- عن الحسن: أن رجلا كوى غلاما له بالنار فأعتقه عمر (عبد الرزاق) [كنز العمال 40347]
28503- عن سماك بن حرب قال حدثنى إسحاق: أن رجلا مات بعد ثمانية أشهر من السنة فأعطاه عمر بن الخطاب ثلثى عطائه (أبو عبيد فى الأموال) [كنز العمال 11680]
28504- عن الحسن: أن رجلا مر على رجل يكلم امرأة فرأى ما لم يملك نفسه فجاء بعصا، فضربه حتى سالت الدماء، فشكا الرجل ما لقى إلى عمر بن الخطاب فأرسل عمر إلى الرجل فسأله، فقال: يا أمير المؤمنين، إنى رأيته يكلم امرأة فرأيت منه ما لم أملك نفسى، فتكلم عمر ثم قال: وأينا كان يفعل هذا، ثم قال للرجل: اذهب عين من عيون الله أصابتك (ابن عساكر) [كنز العمال 13620]
أخرجه ابن عساكر (17/42) .(26/29)
28505- عن ابن أبى حسين: أن رجلا شج رجلا من أهل الذمة فهم عمر بن الخطاب أن يقيده منه، فقال معاذ بن جبل: قد علمت أن ليس ذلك لك وأثر ذلك عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، فأعطاه عمر ابن الخطاب فى شجته دينارا، فرضى به (عبد الرزاق) [كنز العمال 40243]
28506- عن إبراهيم: أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الكتاب من أهل الحيرة فأقاد منه عمر (عبد الرزاق، وابن جرير) [كنز العمال 40244]
28507- عن القاسم بن أبى بزة: أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الذمة بالشام فرفع إلى أبى عبيدة بن الجراح، فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر: إن كان ذاك فيه خلقا فقدمه فاضرب عنقه، وإن كان هى طيرة طارها فأغرمه دية أربعة آلاف (البيهقى) [كنز العمال 40174، 40236]
أخرجه البيهقى (8/33، رقم 15708)(26/30)
28508- عن عمر بن الخطاب: أن رجلا من أهل البادية أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأرنب مشوية، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: كلوا، فقال الأعرابى: قد رأيت بها دما فقال: كلوا (ابن وهب، وابن جرير) [كنز العمال 41761]
28509- عن عمر بن عبد العزيز: أن رجلا من أهل الذمة قتل بالشام عمدا وعمر بن الخطاب إذ ذاك بالشام، فلما بلغه ذلك قال عمر: قد وقعتم بأهل الذمة لأقتلنه به، قال أبو عبيدة بن الجراح: ليس ذلك لك فصلى ثم دعا أبا عبيدة فقال: لم زعمت لا أقتله به فقال أبو عبيدة: أرأيت لو قتل عبدا له أكنت قاتله به فصمت عمر ثم قضى عليه بالدية بألف دينار تغليظا عليه (البيهقى) [كنز العمال 40234]
أخرجه البيهقى (8/32، رقم 15705)(26/31)
28510- عن ابن سيرين: أن رجلا من أهل نجران الذين صالحوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الجزية أسلم على عهد عمر بن الخطاب، فجاء إلى عمر فقال: إنى مسلم ليست على جزية، فقال: بل أنت متعوذ بالإسلام من الجزية، فقال الرجل: أرأيت إن كنت متعوذا بالإسلام من الجزية كما تقول أما فى الإسلام ما يعيذنى قال: بلى فوضع عنه الجزية (ابن زنجويه) [كنز العمال 11481]
28511- عن عبد الرحمن بن أبى ليلى: أن رجلا من الأنصار خرج إلى مسجد قوم يشهد العشاء فاستطير فجاءت امرأته إلى عمر فذكرت ذلك له، فدعا قومه فسألهم عن ذلك فصدقوها، فأمرها أن تتربص أربعة حجج، ثم أتته بعد القضاء بها، وأمرت فتزوجت، ثم قدم زوجها فصاح بعمر فقال: امرأتى لا طلقت ولا مت، قال: من ذا قال الرجل الذى كان أمره كذا وكذا فخيره بين امرأته وبين المهر، وسأله فقال: ذهب به حى من الجن كفار فكنت فيهم قال: فما كان طعامك فيهم قال: ما لم يذكر اسم الله عليه الفول(26/32)
حتى غزاهم حى مسلمون فهزموهم فأصابونى فى السبى فقالوا: ما دينك قلت الإسلام قالوا: أنت على ديننا إن شئت مكثت عندنا وإن شئت رددناك إلى قومك قلت: ردونى إلى قومى، فبعثوا معى نفرا منهم، أما الليل فيحدثونى وأحدثهم، وأما النهار فإعصار الريح أتبعها حتى وردت عليكم، قال ابن جرير: وأما أبو فرعة فسمعته يقول: إن عمر سأله أين كنت فقال: ذهب بى جن كفار، فلم يزالوا يدورن بى فى الأرض حتى وقعت على أهل بيت فيهم مسلمون، فأخذونى فردونى، قال: ماذا يشاركونا فيه من طعامنا قال: فيما لم يذكر اسم الله عليه منها وفيما سقط، قال عمر: إن استطعت لا يسقط منى شىء (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 28029]
أخرجه عبد الرزاق (7/87، رقم 12322) .(26/33)
28512- عن ميمون بن مهران: أن رجلا من الأنصار مر بعمر بن الخطاب وقد تعلق لحما، فقال له عمر: ما هذا قال: لحمة أهلى يا أمير المؤمنين، قال: حسن، ثم مر به من الغد ومعه لحم فقال: ما هذا قال: لحمة أهلى قال: حسن، ثم مر به اليوم الثالث ومعه لحم، فقال: ما هذا قال: لحمة أهلى يا أمير المؤمنين، فعلا رأسه بالدرة، ثم صعد المنبر فقال: إياكم والأحمرين اللحم والنبيذ فإنهما مفسدة للدين متلفة للمال (أبو نعيم فى حديث عبد الملك بن الحسن السقطى) [كنز العمال 13797]
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/34، رقم 5671) ، وابن أبى الدنيا فى ذم المسكر (1/67، رقم 40) .(26/34)
28513- عن عبد الكريم أبى أمية: أن رجلا من المسلمين جعل أمر امرأته بيدها فى زمان عمر بن الخطاب فطلقت نفسها ثلاثا فقال الرجل: والله ما جعلت أمرك بيدك إلا فى واحدة فترافعا إلى عمر فاستحلفه عمر: بالله الذى لا إله إلا هو ما جعلت أمرها بيدها إلا واحدة فحلف فردها عليه (عبد الرزاق) [كنز العمال 27901]
28514- عن النزال بن سبرة: أن رجلا من المسلمين قتل رجلا من أهل الحيرة نصرانيا عمدا، فكتب فى ذلك إلى عمر فكتب أن: أقيدوه فيه فدفع إليه فكان يقال له: اقتله فيقول: حتى يجئ الغيظ، حتى يجئ الغضب، فبينما هم كذلك إذ جاء كتاب من عند عمر أن: لا تقتلوه، فأنه لا يقتل مؤمن بكافر، وليعط الدية (ابن جرير) [كنز العمال 40237]
مصنف ابن أبى شيبة (5/409) .(26/35)
28515- عن إبراهيم: أن رجلا من بكر بن وائل قتل رجلا من أهل الحيرة، فكتب فيه عمر بن الخطاب أن يدفع إلى أولياء المقتول، فإن شاؤا قتلوه وإن شاؤا عفوا عنه، فدفع الرجل إلى ولى المقتول فقتله، فكتب عمر بعد ذلك: إن كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه (الشافعى، والبيهقى، وقال: قال الشافعى: الذى رجع إليه أولى ولعله أراد أن يخيفه بالقتل ولا يقتله، قال: وجميع ما روى فى ذلك عن عمر منقطع أو ضعيف أو يجمع الانقطاع والضعف جميعا) [كنز العمال 40235]
أخرجه الشافعى فى الأم (7/321) ، والبيهقى (8/32، رقم 15706) .(26/36)
28516- عن سليمان بن يسار: أن رجلا من بنى تميم، يقال له صبيغ بن عسل قدم المدينة، وكان عنده كتب، فجعل يسأل عن متشابه القرآن، فبلغ ذلك عمر، فبعث إليه، وقد أعد له عراجين النخل فلما دخل عليه قال: من أنت قال: أنا عبد الله صبيغ، قال عمر وأنا عبد الله عمر وأومأ إليه، فجعل يضربه بتلك العراجين، فما زال يضربه حتى شجه وجعل الدم يسيل على وجهه، فقال: حسبك يا أمير المؤمنين فقد والله ذهب الذى أجد فى رأسى (الدارمى، ونصر فى الحجة والأصبهانى معا، وابن الأنبارى، واللالكائى، وابن عساكر) [كنز العمال 4170]
28517- عن ابن سيرين: أن رجلا من بنى حنظلة يقال له حسكة هلك ابن له وترك أباه حسكة وأم أبيه فرفع ذلك إلى أبى موسى الأشعرى فكتب فى ذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر: أن ورث أم حسكة من ابن حسكة مع ابنها حسكة (سعيد بن منصور) [كنز العمال 30512]
أخرجه سعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/77، رقم 103)(26/37)
28518- عن عمرو بن شعيب: أن رجلا من بنى مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فأصاب ساقه فنزف منها فمات، فقدم سراقة بن مالك بن جعشم على عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر: أعدد لى على ماء قديد مائة وعشرين بعيرا حتى أقدم عليك فلما قدم عليه عمر أخذ من تلك الإبل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة وأربعين خلفة ثم قال: أين أخو المقتول قال: ها أنا ذا، قال: خذها فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ليس للقاتل شىء (مالك، والشافعى، البيهقى) [كنز العمال 30669]
أخرجه مالك (2/867، رقم 1557) ، والشافعى (1/201) ، والبيهقى (6/219، رقم 12019)
28519- عن قتادة: أن رجلا هجا قوما فى زمان عمر بن الخطاب فقال عمر: لكم لسانه ثم دعاهم، فقال: إياكم أن تعرضوا له بالذى قلت فإنى إنما قلت ذلك كيلا يعود (عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 8918](26/38)
28520- عن زيد بن أسلم: أن رجلا وامرأته أتيا عمر بن الخطاب وجاءت امرأة فقالت إنى أرضعتهما فأبى عمر أن يأخذ بقولها وقال دونك امرأتك (البيهقى، وقال مرسل) [كنز العمال 15737]
أخرجه البيهقى (7/463، رقم 15453)
28521- عن مكحول: أن رجلا وجد فى بيت رجل بعد العتمة ملففا فى حصير فضربه عمر بن الخطاب مائة (عبد الرزاق) [كنز العمال 13474]
أخرجه عبد الرزاق (9/436، رقم 17923) .
28522- عن حسن: أن رجلا وجد مع امرأته رجلا قد أغلق عليهما وأرخى عليهما الأستار فجلدهما عمر بن الخطاب مائة مائة (عبد الرزاق) [كنز العمال 13473]
أخرجه عبد الرزاق (7/401، رقم 13636) .
28523- عن عروة: أن رجلا وقع على على بمحضر من عمر فقال أتعرف صاحب هذا القبر محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وعلى بن أبى طالب بن عبد المطلب لا تذكر عليا إلا بخير فإنك إن آذيته آذيت هذا فى قبره (ابن عساكر) [كنز العمال 36394]
أخرجه ابن عساكر (42/519)(26/39)
28524- عن قبيصة بن ذؤيب: أن رجلا وقع على وليدته وكانت عند عبده فجلده عمر بن الخطاب مائة جلدة (عبد الرزاق) [كنز العمال 13586]
أخرجه عبد الرزاق (7/218، رقم 12860) .
28525- عن عروة: أن رجلين ادعيا ولدا فدعا عمر القافة واقتدى فى ذلك ببصر القافة وألحقه أحد الرجلين (عبد الرزاق) [كنز العمال 15359]
أخرجه عبد الرزاق (7/360، رقم 13475) .
28526- عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب: أن رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا لقد اشتركا فيه فقال له عمر وال أيهما شئت (الشافعى، البيهقى) [كنز العمال 15348]
أخرجه الشافعى (1/330) ، والبيهقى (10/263، رقم 21047)
28527- عن أبى قلابة: أن رجلين وقعا على امرأة فى طهر واحد فحملت فنفست غلاما فأبصر القافة شبهه فيهما، فقال عمر: هذا الأمر لا أقضى فيه شيئا، ثم قال للغلام: اجعل نفسك حيث شئت (عبد الرزاق) [كنز العمال 15360]
أخرجه عبد الرزاق (7/361، رقم 13478) .(26/40)
28528- عن نافع: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطى أزواجه من خيبر كل امرأة منهن ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير فلما كان عمر بن الخطاب خيرهن أن يضمن لهن ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطاهن فاختارت عائشة وحفصة أن يقطع لهما من الأرض والماء فصار ميراثا لمن ورثهن (ابن وهب فى مسنده) [كنز العمال 11708]
28529- عن نهشل عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا ودعه الرجل قال له جعل الله زادك التقوى ولقاك الخير حيث كنت ورزقك حسن المآب (أبو الحسن على بن أحمد بن الأحزم المدينى فى أماليه) [كنز العمال 17596](26/41)
28530- عن عروة وعطاء: أن رفقة من أهل اليمن نزلوا الحرة ومعهم امرأة وهى ثيب فتركوها ببعض الحرة حتى بذلت نفسها فبلغ عمر خبرها فأرسل إليها فسألها فقالت كنت امرأة مسكينة لا يعطف على أحد بشىء فما وجدت إلا نفسى فسأل رفقتها فصدقوها فحدها ثم كساها وحملها وقال اذهبوا بها ولا تذكروا ما فعلت (عبد الرزاق) [كنز العمال 13478]
أخرجه عبد الرزاق (7/405، رقم 13649) .
28531- عن ابن جريج قال أخبرنى عمر بن حفص: أن سعدا أول من قال الصلاة خير من النوم فى خلافة عمر فقال عمر بدعة ثم تركه وإن بلالا لم يؤذن لعمر (عبد الرزاق) [كنز العمال 23252](26/42)
28532- عن عمرو بن شعيب: أن سفيان بن عبد الله كتب إلى عمر يسأله ما يحرم من الرضاع فكتب إليه أنها لا يحرم منها الضرار والعفافة والملجة، والضرار: أن ترضع المرأة الولدين كى تحرم بينهما، والعفافة: الشىء اليسير الذى يبقى فى الثدى، والملجة: اختلاس المرأة غيرها فتلقمه ثديها (عبد الرزاق) [كنز العمال 15693]
أخرجه عبد الرزاق (7/471، رقم 13931) .
28533- عن عمرو بن حريث: أن شاعرا كان فى عهد عمر يروى شعرا كثيرا فقال عمر لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير من أن يمتلئ شعرا (ابن جرير) [كنز العمال 8920]
28534- عن عطاء بن أبى رباح: أن طارق بن المرقع أعتق أهل بيت سوائب فأتى بميراثهم فقال عمر: أعطوه ورثة طارق فأبوا أن يأخذوه فقال عمر: فاجعلوه فى مثلهم من الناس (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 29699]
أخرجه الشافعى (1/205) ، والبيهقى (10/300، رقم 21267)(26/43)
28535- عن عطاء بن أبى رباح: أن طارق بن المرقع أعتق رجلا سائبة فمات السائبة وترك مالا فعرض ماله على طارق فأبى أن يأخذه فكتب عامل مكة إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر أن اجمع المال واعرضه على طارق فإن قبله فادفعه إليه، وإن لم يقبله فاشتر رقابا فأعتقهم قال فعرض على طارق فلم يقبله فاشترى به خمسة عشر أو ستة عشر مملوكا فأعتقهم (البيهقى) [كنز العمال 29700]
أخرجه البيهقى (10/300، رقم 21269) .
وأخرجه أيضًا: سعيد ابن منصور فى كتاب السنن (1/104، رقم 223) ، وابن أبى شيبة (6/283، رقم 31435) .
28536- عن قبيصة بن ذؤيب: أن عبادة بن الصامت أنكر على معاوية شيئا فقال لا أساكنك بأرض فرحل إلى المدينة فقال له عمر ما أقدمك فأخبره فقال ارحل إلى مكانك قبح الله أرضا لست فيها وأمثالك فلا إمرة له عليك (ابن عساكر) [كنز العمال 37443]
أخرجه ابن عساكر (26/195) .(26/44)
28537- عن مكحول: أن عبادة بن الصامت دعا نبطيا يمسك دابته عند بيت المقدس فأبى، فضربه فشجه، فاستعدى عليه عمر ابن الخطاب، فقال له: ما دعاك إلى ما صنعت بهذا فقال: يا أمير المؤمنين أمرته أن يمسك دابتى فأبى وأنا رجل فى حدة فضربته، فقال: اجلس للقصاص، فقال زيد بن ثابت: أتقيد عبدك من أخيك فترك عمر القود وقضى عليه بالدية (البيهقى) [كنز العمال 40232]
أخرجه البيهقى (8/32، رقم 15704) .
وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (10/100، رقم 18510) .
28538- عن عبد الله بن زهير الشيبانى: أن عتبة بن فرقد بعث إلى عمر بن الخطاب بأربعين ألف درهم صدقة الخمر، فكتب إليه عمر بعثت إلى بصدقة الخمر، فأنت أحق بها من المهاجرين، وأخبر بذلك الناس وقال: والله لا أستعملك على شىء بعد هذا فنزعه (أبو عبيد، وابن زنجويه) [كنز العمال 13740](26/45)
28539- عن أبى عبد الرحمن الحلبى: أن عقبة بن عامر كان من أحسن الناس صوتا بالقرآن فقال له عمر بن الخطاب اعرض على فقرأ عليه سورة براءة فبكى عمر.
28540- عن عبد الله بن الحسن: أن عليا سأل عمر بن الخطاب فأقطعه ينبع (البيهقى) [كنز العمال 9155]
28541- عن أبى ظبيان: أن عليا قال القلم مرفوع عن النائم حتى يستيقظ قال عمر صدقت (عبد الرزاق) [كنز العمال 10448]
28542- عن ابن عمر: أن عمر أجلى اليهود من المدينة فقالوا أقرنا النبى - صلى الله عليه وسلم - وأنت تخرجنا قال أقركم النبى - صلى الله عليه وسلم - وأنا أرى أن أخرجكم فأخرجهم من المدينة (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات) [كنز العمال 11501](26/46)
28543- عن ابن عمر: أن عمر أعتق كل مصل من سبى العرب فبت عتقهم وشرط عليهم أنكم تخدمون الخليفة من بعدى ثلاث سنوات، وشرط لهم أن يصحبكم بمثل ما صحبتكم به فابتاع الخيار خدمته تلك السنوات الثلاث من عثمان بأبى فروة وخلى عثمان سبيل الخيار فانطلق وقبض عثمان أبا فروة (عبد الرزاق) [كنز العمال 29806]
أخرجه عبد الرزاق (9/168) .
28544- عن إبراهيم: أن عمر أعطى خالا المال (الدارمى) [كنز العمال 46624]
أخرجه الدارمى (2/475، رقم 3061) .
28545- عن الزهرى: أن عمر أغرم ثلاثة كلهم يرث الصبى أجر رضاعه (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، والبيهقى وقال: منقطع) [كنز العمال 45909]
أخرجه عبد الرزاق (7 /60) ، والبيهقى (7 /479) .
28546- عن أبى بكر بن عمرو بن حزم: أن عمر أقام على رجل شرب الخمر الحد وهو مريض وقال أخشى أن يموت قبل أن يقام عليه الحد (مسدد، وابن جرير) [كنز العمال 13662](26/47)
28547- عن عروة: أن عمر أقطع العقيق أجمع (الشافعى، عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 9154]
أخرجه الشافعى (1/381) ، وابن أبى شيبة (6/472، رقم 33025) ، والبيهقى (6/145، رقم 11582) .
28548- عن حارثة بن مضرب: أن عمر أمر بجريب من طعام فعجن ثم خبز ثم ثرده بزيت ثم دعا عليه ثلاثين رجلا فأكلوا منه غداءهم حتى أصدرهم ثم فعل بالعشاء مثل ذلك وقال يكفى الرجل جريبان كل شهر وكان يرزق الناس المرأة والرجل والمملوك جريبين جريبين كل شهر (أبو عبيد) [كنز العمال 11686]
28549- عن ابن عمر: أن عمر أمر عماله فكتبوا أموالهم منهم سعد بن أبى وقاص فشاطرهم عمر أموالهم فأخذ نصفا وأعطاهم نصفا (ابن سعد) [كنز العمال 11420]
أخرجه ابن سعد (3/307) .
28550- عن عمرو بن دينار: أن عمر أمر ولى المغيب عنها أن يطلقها (عبد الرزاق) [كنز العمال 28024](26/48)
28551- عن الزهرى عن السائب بن يزيد عن أبيه: أن عمر أمره أن يكفيه صغار الأمور الدرهم ونحوه (ابن سعد) [كنز العمال 14462]
28552- عن الليث بن سعد: أن عمر أمضى ذلك لتميم وقال ليس لك أن تبيع فبقى فى أيدى أهل بيته إلى اليوم (أبو عبيد، وابن عساكر، وعبد الرزاق) [كنز العمال 36031]
أخرجه ابن عساكر (11/67) .
28553- عن عطاء الخراسانى: أن عمر أمهر أم كلثوم بنت على أربعين ألفا (ابن سعد، وابن أبى شيبة، ورواه ابن عدى، والبيهقى عن أسلم، ورواه ابن عساكر عن أنس بن مالك، وجابر) [كنز العمال 37591]
أخرجه ابن سعد (8/463) ، وابن عدى (4/186) ، والبيهقى (7/233 رقم 14119) ، وابن عساكر (19/486) .
28554- عن ابن عمر: أن عمر أنفق فى حجته ستة عشر دينارا فقال يا عبد الله بن عمر أسرفنا فى هذا المال قال وهذا مثل الأول على صرف اثنى عشر درهما بدينار (ابن سعد) [كنز العمال 35784]
أخرجه ابن سعد (3/308) .(26/49)
28555- عن ابن عمر: أن عمر أوصى حفصة فإذا ماتت فإلى الأكابر من آل عمر (ابن سعد)
أخرجه ابن سعد (3/357) .
28556- عن ابن عمرو: أن عمر أوصى عند الموت أن يعتن من كان يصلى السجدتين من رقيق الإمارة وإن أحب الوالى بعدى أن يخدموه سنتين فذلك له (ابن سعد) [كنز العمال 36058]
أخرجه ابن سعد (3/359) .
28557- عن الحسن: أن عمر أوصى لأمهات أولاده بأربعة آلاف أربعة آلاف (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وسعيد بن منصور) [كنز العمال 46097]
28558- عن سعيد بن المسيب: أن عمر اختصم إليه مسلم ويهودى فرأى أن الحق لليهودى فقضى له، فقال له اليهودى: والله لقد قضيت لى بالحق فضربه عمر بالدرة ثم قال: وما يدريك قال: إنا نجد أنه ليس قاض يقضى بالحق إلا كان عن يمينه ملك وعن يساره ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق ترك الحق عرجا وتركاه (مالك، وابن عبد الحكم فى فتوح مصر) [كنز العمال 14447]
أخرجه مالك (2/719، رقم 1400) .(26/50)
28559- عن ثابت: أن عمر استسقى فأتى بإناء من عسل فوضعه على كفه فجعل يقول أشربها فتذهب حلاوتها وتبقى نقمتها قالها ثلاثا ثم دفعه إلى رجل من القوم فشربه (ابن المبارك) [كنز العمال 35950]
28560- عن سعيد بن المسيب: أن عمر استشار أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال والله لأطوقنكم من ذلك طوق الحمامة ما يصلح لى من هذا المال فقال على غداء وعشاء قال صدقت (ابن سعد) [كنز العمال 35780]
أخرجه ابن سعد (3/307) .(26/51)
28561- عن عاصم: أن عمر استعمل أبا فيان بن عبد الله على الطائف فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم يأخذه منهم فقالوا له: إن كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه منا فأمسك حتى أتى عمر فقال له: إنهم يزعمون أنا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا نأخذه منهم فقال له عمر: اعتد عليهم بالغذاء حتى السخلة يروح بها الراعى على يده وقل لهم لا آخذ منكم الربى ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الأكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره (مالك، والشافعى، وأبو عبيد فى الأموال، وابن جرير، والبيهقى) [كنز العمال 16879]
أخرجه مالك (1 /265، رقم 601) ، والشافعى فى الأم (2/9) ، والبيهقى (4 /100، رقم 7093) .
28562- عن أبى وائل: أن عمر استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء وبيت المال (البيهقى) [كنز العمال 37200]
أخرجه البيهقى (10/87، رقم 19944) .(26/52)
28563- عن عبد الله بن عامر بن ربيعة: أن عمر استعمل قدامة بن مظعون على البحرين، وهو خال حفصة وعبد الله بن عمر، فقدم الجارود سيد عبد القيس على عمر فقال: يا أمير المؤمنين، إن قدامة شرب فسكر وإنى إذا رأيت حدا من حدود الله حقا على أن أرفعه إليك، فقال عمر: من يشهد معك قال: أبو هريرة، فقال: بم تشهد قال: لم أره يشرب ولكنى رأيته سكران يقىء، فقال عمر: لقد تنطعت بالشهادة ثم كتب إلى قدامة أن يقدم عليه من البحرين، فقدم فقام إليه الجارود فقال: أقم على هذا كتاب الله، قال: أخصم أنت أم شهيد قال: بل شهيد، قال: قد أديت الشهادة، فصمت الجارود حتى غدا على عمر، فقال: أقم على هذا حد الله، فقال عمر: ما أراك إلا خصما وما شهد معك إلا رجل فقال الجارود أنا أنشدك الله، فقال عمر: لتمسكن لسانك أو لأسؤنك، فقال أبو هريرة: إن كنت تشك فى شهادتنا، فأرسل إلى ابنة الوليد فسلها وهى امرأة قدامة فأرسل إلى هند بنت الوليد(26/53)
ينشدها، فأقامت الشهادة على زوجها، فقال عمر لقدامة: إنى حادك: فقال: لو شربت كما يقولون ما كان لكم أن تجلدونى، فقال عمر: لم قال قدامة قال الله: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} الآية، فقال عمر: إنك أخطأت التأويل، إن اتقيت الله اجتنبت ما حرم الله عليك، ثم أقبل عمر على الناس، فقال: ماذا ترون فى جلد قدامة فقال القوم: ما نرى أن تجلده ما كان مريضا فسكت عن ذلك أياما، ثم أصبح يوما وقد عزم على جلده، فقال لأصحابه: ما ترون فى جلد قدامة، فقال القوم: ما نرى أن تجلده ما دام وجعا، فقال عمر: لأن يلقى الله على السياط أحب إلى من أن يلقى الله وهو فى عنقى، ائتونى بسوط تام، فأمر عمر بقدامة فجلد فغاضب عمر قدامة وهجره، فحج، وحج قدامة معه مغاضبا له، فلما قفلا من حجهما، ونزل عمر بالسقيا نام، فلما استيقظ من نومه، فقال: عجلوا على بقدامة فائتونى به إنى لأرى أن آتيا أتانى فقال: سالم قدامة(26/54)
فإنه أخوك، فلما أتوه أبى أن يأتى، فأتى عمر إليه، واستغفر له، فكان ذلك أول صلحهما (عبد الرزاق، وابن وهب، والبيهقى) [كنز العمال 13750]
أخرجه عبد الرزاق (9/240، رقم 17076) ، والبيهقى (8/315، رقم 17293) .
28564- عن السائب بن الأقرع: أن عمر استعمله على المدائن فبينما هو جالس فى إيوان كسرى نظر إلى تمثال يشير بأصبعه إلى موضع قال: فوقع فى روعى أنه يشير إلى كنز فاحتفرت ذلك الموضع فاستخرجت كنزا فكتبت إلى عمر أخبره وكتبت أن هذا شىء أفاءه الله على دون المسلمين قال: فكتب إلى عمر إنك أمير من أمراء المسلمين فاقسمه بين المسلمين (الخطيب) [كنز العمال 16897]
أخرجه الخطيب (1/203) .
28565- عن كردم: أن عمر بعث مصدقا عام الرمادة فقال أعط من أبقت له السنة غنما وراعيا ولا تعط من أبقت له السنة غنمين وراعيين (أبو عبيد فى الأموال، وابن سعد) [كنز العمال 35901]
أخرجه ابن سعد (3/323) .(26/55)
28566- عن سهل بن أبى حثمة: أن عمر بعثه على خرص التمر فقال إذا أتيت أرضا فاخرصها ودع لهم قدر ما يأكلون (مسدد، وابن سعد، والبيهقى وهو صحيح) [كنز العمال 16859]
أخرجه البيهقى (4/124، رقم 7237) .
28567- عن أبى إسحاق بن سويد: أن عمر بن الخطاب أبصر رجلا يصلى بعيدا من القبلة فقال: تقدم لا تفسد عليك صلاتك، وما قلت لك إلا ما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوله (الحارث، وفيه انقطاع) [كنز العمال 22561]
أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (1/282، رقم 168) .
وأخرجه أيضًا: الرافعى (2/365) .
28568- عن عطاء: أن عمر بن الخطاب أبصر رجلا يعضد من شجر الحرم على بعير له فى الحرم فقال له: يا عبد الله إن هذا حرم الله لا ينبغى لك أن تصنع فيه هذا فقال الرجل: فإنى لم أعلم يا أمير المؤمنين، فسكت عنه (سفيان بن عيينة فى جامعه، والأزرقى) [كنز العمال 38092]
أخرجه أيضًا: الفاكهى فى أخبار مكة (3/370، رقم 2226) .(26/56)
28569- عن عبد بن عمير: أن عمر بن الخطاب أتاه رجل وجد جوابا فيه سويق فأمره أن يعرفه ثلاثا (عبد الرزاق) [كنز العمال 40530]
أخرجه عبد الرزاق (10/143، رقم 18639) .
28570- عن أبى واقد الليثى: أن عمر بن الخطاب أتاه رجل وهو بالشام فذكر له أنه وجد مع امرأته رجلا، فبعث أبا واقد إلى امرأته يسألها عن ذلك، فاتاها فذكر لها الذى قال زوجها لعمر، وأخبرها أنها لا تؤخذ بقوله، وجعل يلقنها أمثال هذا لتنزع، فأبت أن تنزع وثبتت على الاعتراف، فأمر بها عمر بن الخطاب فرجمت (مالك، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 13469]
أخرجه مالك (2/823، رقم 1505) ، والبيهقى (8/220، رقم 16737) .
28571- عن الحسن: أن عمر بن الخطاب أتته امرأة فأخبرته أن زوجها لا يصل إليها فأجله حولا فلما انقضى الحول ولم يصل إليها خيرها فاختارت نفسها ففرق بينهما عمر وجعلها تطليقة بائنة (ابن خسرو) [كنز العمال 45910](26/57)
28572- عن الزهرى: أن عمر بن الخطاب أتى الغائط وهو فى سفر ثم استطاب بالماء بين راحلتين فجعل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضحكون ويقولون توضأ كما توضأ المرأة (عبد الرزاق) [كنز العمال 27239]
28573- عن بكر بن عبد الله المزنى: أن عمر بن الخطاب أتى بامرأة تزوجت عبدا لها، فقالت المرأة: أليس الله يقول فى كتابه {أو ما ملكت أيمانكم} فضربهما وفرق بينهما، وكتب إلى أهل الأمصار: أى المرأة تزوجت عبدا لها أو تزوجت بغير بينة أو ولى فاضربوها الحد (سعيد بن منصور، البيهقى) [كنز العمال 45827]
أخرجه البيهقى (7/127، رقم 13513)
28574- عن الحسن: أن عمر بن الخطاب أتى بامرأة قد تزوجت عبدها فعاقبها وفرق بينها وبين عبدها، وحرم عليها الأزواج عقوبة لها (سعيد بن منصور، والبيهقى وقال: هما مرسلان يؤكد أحدهما صاحبه) [كنز العمال 45828]
أخرجه البيهقى (7/127، رقم 13514)(26/58)
28575- عن الثورى عن الأعمش عن إبراهيم: أن عمر بن الخطاب أتى بامرأة لقيها راع بفلاة من الأرض، وهى عطشى فاستسقت فأبى ان يسقيها إلا أن تتركه فيقع بها فناشدته بالله فلما بلغت جهدها أمكنته فدرأ عنها عمر الحد بالضرورة (عبد الرزاق) [كنز العمال 13459]
28576- عن إبراهيم النخعى: أن عمر بن الخطاب أتى برجل قد قتل عمدا فعفا بعض الأولياء فأمر بقتله، فقال ابن مسعود: كانت النفس لهم جميعا فلما عفا هذا أحيى النفس فلا تستطيع أن تأخذ حقها حتى يأخذ غيره، قال: فما ترى قال: أرى أن تجعل الدية عليه من ماله وترفع حصة الذى عفا، قال عمر: وأنا أرى ذلك (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 40166]
أخرجه الشافعى فى الأم (7/329) ، والبيهقى (8/60، رقم 15853)(26/59)
28577- عن عكرمة بن خالد: أن عمر بن الخطاب أتى بسارق قد اعترف فقال أرى يد رجل ما هى بيد سارق قال له رجل والله ما أنا بسارق ولكنهم تهددونى فخلى سبيله ولم يقطعه (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 13874]
أخرجه عبد الرزاق (10/193، رقم 18793) ، وابن أبى شيبة (5/520، رقم 28579)
28578- عن سفيان عن رجل: أن عمر بن الخطاب أتى بسبى فأعتقهم (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 11594]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/498، رقم 33273) .(26/60)
28579- عن الحسن: أن عمر بن الخطاب أتى بفروة كسرى ابن هرمز فوضعت بين يديه، وفى القوم سراقة بن مالك فأخذ عمر سواريه فرمى بهما إلى سراقة، فأخذهما فجعلهما فى يديه فبلغا منكبيه، فقال: الحمد لله سوارى كسرى بن هرمز فى يدى سراقة بن مالك بن جشعم أعرابى من بنى مدلج، ثم قال: اللهم إنى قد علمت أن رسولك قد كان حريصا على أن يصيب مالا ينفقه فى سبيلك وعلى عبادك فزويت عنه ذلك نظرا منك وخيارا، اللهم إنى قد علمت أن أبا بكر كان يحب مالا ينفقه فى سبيلك وعلى عبادك فزويت عنه ذلك، اللهم إنى أعوذ بك أن يكون هذا مكر منك بعمر، ثم تلاها {أيحسبون أنما نمدهم به من مال} الآية (عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن عساكر، والبيهقى) [كنز العمال 35752]
أخرجه ابن عساكر (44/338) ، والبيهقى (6/358، رقم 12815) .(26/61)
28580- عن عمرو بن عبد الله بن طلحة الخزاعى: أن عمر بن الخطاب أتى بقوم أخذوا على شراب فيهم رجل صائم فجلدهم وجلده معهم قالوا إنه صائم قال لم يجلس معهم (أحمد فى الأشربة) [كنز العمال 13672]
أخرجه أحمد فى كتاب الأشربة (1/11، رقم 30) .
28581- عن راشد بن سعد: أن عمر بن الخطاب أتى بمال فجعل يقسمه بين الناس فأزدحموا عليه فأقبل سعد بن أبى وقاص يزاحم الناس حتى خلص إليه فعلاه عمر بالدرة وقال إنك أقبلت لا تهاب سلطان الله فى الأرض فأحببت أن أعلمك أن سلطان الله لا يهابك (ابن سعد) [كنز العمال 35768]
أخرجه ابن سعد (3/287) .
28582- عن جبير بن نفير: أن عمر بن الخطاب أتى بمال كثير من الجزية قال إنى لأظنكم قد أهلكتم الناس قالوا لا والله ما أخذنا إلا عفوا صفوا قال بلا سوط ولا نوط قالوا نعم قال الحمد لله الذى لم يجعل ذلك على يدى ولا فى سلطانى (أبو عبيد فى الأموال) [كنز العمال 11478](26/62)
28583- عن عكرمة بن خالد: أن عمر بن الخطاب أتى فى امرأة شهدت على رجل وامرأته أنها أرضعتهما فقال لا حتى يشهد رجلان أو رجل وامرأتان (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال 15686]
أخرجه سعيد بن منصور (1 /283) ، والبيهقى (7 /463) .
28584- عن على بن أبى رباح: أن عمر بن الخطاب أجاز رجلا بألف دينار (ابن حذيم الجمحى، وابن سعد، وابن عساكر) [كنز العمال 35808]
أخرجه ابن عساكر (21/159) .
28585- عن عطاء بن أبى رباح: أن عمر بن الخطاب أجاز شهادة النساء مع رجل واحد فى النكاح (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، والبيهقى وقال: هذا منقطع وفى سنده الحجاج بن أرطاة لا يحتج به) [كنز العمال 45644]
أخرجه عبد الرزاق (8 /331) ، والبيهقى (7 /126) .
28586- عن ابن شهاب: أن عمر بن الخطاب أجاز شهادة امرأة فى الاستهلال (عبد الرزاق) [كنز العمال 17775]
أخرجه عبد الرزاق (8/334، رقم 15429) .(26/63)
28587- عن مالك بن أوس: أن عمر بن الخطاب أخذ أربعمائة دينار فجعلها فى صرة ثم قال للغلام اذهب بها إلى أبى عبيدة بن الجراح ثم تله ساعة فى البيت حتى تنظر ما يصنع، فذهب بها الغلام إليه فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه فى بعض حوائجك، فقال: وصله الله ورحمه، ثم قال: تعالى يا جارية اذهبى بهذه السبعة إلى فلان وبهذه الخمسة إلى فلان - حتى أنفدها، فرجع الغلام إلى عمر فأخبره ووجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل، فقال: اذهب بها إلى معاذ بن جبل وتله فى البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع، فذهب بها إليه فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه فى بعض حاجاتك، فقال: وصله الله ورحمه تعالى يا جارية اذهبى إلى فلان بكذا أو إلى بيت فلان بكذا، فاطلعت امرأة معاذ فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا ولم يبق فى الخرقة إلا ديناران، فجاء بهما إليها: فرجع الغلام فأخبره، فسر بذلك عمر وقال: إنهم إخوة بعضهم من بعض (ابن المبارك) [كنز العمال(26/64)
36762]
28588- عن ابن المسيب: أن عمر بن الخطاب أخذ ساحرا فدقه إلى صدره ثم تركه حتى مات (عبد الرزاق) [كنز العمال 17682]
28589- عن إسماعيل بن أمية: أن عمر بن الخطاب أخرج الرقيق والدواب من مكة ولم يكن يدع أحدا يبوب داره، حتى استأذنته هند بنت سهيل قالت: إنما أريد بذلك إحراز متاع الحاج وظهرهم، فأذن لها فعملت بابين على دارها (الأزرقى) [كنز العمال 12896]
28590- عن سعيد بن جبير: أن عمر بن الخطاب أراد أن يفرض على كل جيل فى كل عام ناسا يحجون فرأى تسارع الناس فى ذلك فتركه (رستة فى الإيمان) [كنز العمال 12895](26/65)
28591- عن حارثة بن مضرب: أن عمر بن الخطاب أراد أن يقسم أهل السواد بين المسلمين وأمر بهم أن يحصوا فوجد الرجل المسلم نصيبه ثلاثة من الفلاحين يعنى العلوج فشاور أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى ذلك، فقال على: دعهم يكونوا مادة للمسلمين فبعث عثمان بن حنيف فوضع عليهم ثمانية وأربعين وأربعة وعشرين واثنى عشر (أبو عبيد، وابن زنجويه، والخرائطى، والبيهقى) [كنز العمال 11472]
أخرجه البيهقى (9/134، رقم 18150) .
28592- عن ابن وهب قال سمعت مالكا يحدث: أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب هذه الأحاديث أو كتبها ثم قال لا كتاب مع كتاب الله (ابن عبد البر) [كنز العمال 29475](26/66)
28593- عن الزهرى عن عروة: أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن فاستفتى أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى ذلك فأشاروا عليه أن يكتبها فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا، ثم أصبح يوما وقد عزم الله له فقال: إنى كنت أريد أن أكتب السنن، وإنى ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتابا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإنى والله لا أشوب كتاب الله بشىء أبدا (ابن عبد البر فى العلم) [كنز العمال 29474]
28594- عن الزهرى: أن عمر بن الخطاب أصابه حجر وهو يرمى الجمار فشجه فقال ذنب بذنب والبادى أظلم (هناد) [كنز العمال 35970]
أخرجه هناد فى الزهد (1/249، رقم 432) .(26/67)
28595- عن أبى ضرار: أن عمر بن الخطاب أعطى امرأة عبد الله ابن مسعود جارية من الخمس، فباعتها من عبد الله بن مسعود بألف درهم واشترطت عليه خدمتها، فبلغ عمر بن الخطاب، فقال له: يا أبا عبد الرحمن اشتريت جارية امرأتك واشترطت عليها خدمتها قال: نعم، فقال: لا تشترها وفيها مثنوية (مسدد، والبيهقى) [كنز العمال 10002]
أخرجه البيهقى (5 /336، رقم 10616) .
28596- عن عبد الله بن زياد: أن عمر بن الخطاب أعطى سعيد بن عامر ألف دينار فقال: لا حاجة لى فيها أعط من هو أحوج إليها منى، فقال عمر: على رسلك حتى أحدثك ما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم إن شئت فاقبل وإن شئت فدع، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عرض على شيئا فقلت مثل الذى قلت، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من أعطى شيئا على غير سؤال ولا استشراف نفس فإنه رزق من الله فليقبله ولا يرده، فقال سعيد: أنت سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال نعم فقبله(26/68)
(الشاشى، وابن عساكر) [كنز العمال 17155]
أخرجه ابن عساكر (21/160) .
28597- عن نهيك بن عبد الله: أن عمر بن الخطاب أفاض من عرفات وهو بينه وبين الأسود بن يزيد فلم يزد على سير واحد حتى أتى منى (ابن سعد) [كنز العمال 12583]
أخرجه ابن سعد (6/157) .
28598- عن أسلم: أن عمر بن الخطاب أفطر ذات يوم فى رمضان فى يوم غيم ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا أمير المؤمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا (مالك , والشافعى , والبيهقى) [كنز العمال 24326]
أخرجه مالك (1/303، رقم 670) ، والشافعى فى الأم (2/96) ، والبيهقى (4/217، رقم 7802) .(26/69)
28599- عن أنس: أن عمر بن الخطاب أقبل ليأتى الشام فاستقبله طلحة ابن عبد الله وأبو عبيدة بن الجراح، فقالا: يا أمير المؤمنين إن معك وجوه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخيارهم وإنا تركنا بعدنا مثل حريق النار يقال له: الطاعون فارجع العام، فرجع فلما كان العام المقبل جاء فدخل (ابن عساكر) [كنز العمال 11748]
أخرجه ابن عساكر (19/392) .
28600- عن ابن عباس: أن عمر بن الخطاب أكب على الركن فقال إنى لأعلم أنك حجر ولو لم أر حبيبى - صلى الله عليه وسلم - استلمك وقبلك ما استلمتك ولا قبلتك ولقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة (أحمد) [كنز العمال 12514]
أخرجه أحمد (1/21، رقم 131) .
28601- عن أبى سبرة: أن عمر بن الخطاب أكل من لحوم الإبل ثم صلى ولم يتوضأ (عبد الرزاق) [كنز العمال
27155](26/70)
28602- عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب أمر بأمهات الأولاد يقومن فى أموال أبنائهن بقيمة عدل ثم يعتقن فمكث بذلك صدرا من خلافته، ثم توفى رجل من قريش كان له ابن أم من ولد فكان عمر يعجب بذلك الغلام، فمر ذلك الغلام على عمر فى المسجد بعد وفاة أبيه بلال فقال له عمر: ما فعلت يا ابن أخى فى أمك قال: قد فعلت يا أمير المؤمنين خيرا خيرنى إخوتى فى أن يسترقوا أمى أو يخرجونى من ميراثى من أبى فكان ميراثى من أبى أهون على من أن تسترق أمى فقال عمر: أولست إنما أمرت فى ذلك بقيمة عدل ما رأى رأيا وآمر بشىء إلا قلتم فيه، ثم قام فجلس على المنبر فاجتمع إليه الناس حتى إذا رضى جماعتهم قال: يا أيها الناس إنى قد كنت أمرت فى أمهات الأولاد بأمر قد علمتموه ثم قد حدث لى رأى غير ذلك، فأيما امرئ كانت عنده أم ولد يملكها بيمينه ما عاش، فإذا مات فهى حرة لا سبيل عليها (يعقوب بن سفيان، والبيهقى، وابن عساكر) [كنز العمال 29732](26/71)
أخرجه البيهقى (10/343، رقم 21558) ، وابن عساكر (55/301) .
وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (3/368)
28603- عن عبد الله بن هبيرة: أن عمر بن الخطاب أمر بناذرة أن يخرج إلى أمراء الأجناد يتقدمون إلى الرعية أن عطاءهم قائم، وأن أرزاق عيالاتهم سائل فلا يزرعون ولا يزارعون (ابن عبد الحكم) [كنز العمال 11676]
28604- عن أبى بن كعب: أن عمر بن الخطاب أمره أن يصلى بالليل فى رمضان فقال: إن الناس يصومون النهار ولا يحسنون أن يقرأوا فلو قرأت عليهم بالليل، فقال: يا أمير المؤمنين هذا شىء لم يكن، فقال: قد علمت ولكنه حسن فصلى بهم عشرين ركعة (ابن منيع) [كنز العمال 23471]
28605- عن مسعود بن خراش: أن عمر بن الخطاب أمهم فى ثوب واحد متوشحا به (عبد الرزاق) [كنز العمال 21665]
أخرجه عبد الرزاق (1/355، رقم 1382) .
28606- عن ربيعة بن عثمان: أن عمر بن الخطاب أوصى أن تقر عماله سنة فأقرهم عثمان سنة (ابن سعد) [كنز العمال 36059](26/72)
أخرجه ابن سعد (3/359) .
28607- عن عبد الله بن معقل: أن عمر بن الخطاب أوصى أن لا يغسلوه بمسك أو لا يقربوه مسكا (ابن سعد، والمروزى فى الجنائز) [كنز العمال 36070]
أخرجه ابن سعد (3/366) .
28608- عن عمرو بن عوف المزنى: أن عمر بن الخطاب استأذنه أهل الطريق يبنون ما بين مكة والمدينة فأذن لهم وقال ابن السبيل أحق بالماء والظل (ابن سعد) [كنز العمال 9146]
أخرجه ابن سعد (3/306) .
28609- عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب استحلف امرأة خمسين يمينا على مولى لها أصيب ثم جعلها دية (عبد الرزاق) [كنز العمال 40160]
أخرجه عبد الرزاق (10/49، رقم 18308) .(26/73)
28610- عن جبير بن الحويرث: أن عمر بن الخطاب استشار المسلمين فى تدوين الديوان، فقال له على بن أبى طالب: تقسم كل سنة ما اجتمع إليك من مال ولا تمسك منه شيئا، وقال عثمان بن عفان: أرى مالا كثيرا يسع الناس، وإن لم يحصوا حتى تعرف من أخذ ممن لم يأخذ، خشية أن ينتشر الأمر، فقال له الوليد بن هشام بن المغيرة: يا أمير المؤمنين قد جئت الشام فرأيت ملوكها قد دونوا ديوانا وجندوا جنودا فدون ديوانا وجند جنودا، فأخذ بقوله، فدعا عقيل بن أبى طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم، وكانوا من نساب قريش، فقال: اكتبوا الناس على منازلهم، فكتبوا فبدؤا ببنى هاشم ثم أتبعوهم أبا بكر وقومه، ثم عمر وقومه على الخلافة، فلما نظر فيه عمر قال: وددت والله أنه هكذا ولكن ابدؤا بقرابة النبى - صلى الله عليه وسلم - الأقرب فالأقرب، حتى تضعوا عمر حيث وضعه الله (ابن سعد) [كنز العمال 11657]
أخرجه ابن سعد (3/295) .(26/74)
28611- عن ثور بن زيد الديلى: أن عمر بن الخطاب استشار فى الخمر يشربها الرجل فقال له على بن أبى طالب نرى أن تجلده ثمانين فإنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى فجلد عمر فى الخمر ثمانين (مالك , ورواه عبد الرزاق عن عكرمة) [كنز العمال 13660]
أخرجه مالك (2/842، رقم 1533) .
28612- عن محمود بن خالد حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا سيار أبو الحكم عن أبى وائل: أن عمر بن الخطاب استعمل بشر بن عاصم على صدقات هوازن فتخلف بشر فلقيه عمر فقال: ما خلفك أمالنا عليك سمع وطاعة قال: بلى ولكن سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من ولى شيئا من أمور المسلمين أتى به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا، وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا، فرجع عمر كئيبا حزينا فلقيه أبو ذر فقال: مالى أراك كئيبا حزينا قال: ما يمنعنى أن لا أكون كئيبا حزينا وقد سمعت بشر بن عاصم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه(26/75)
وسلم أنه قال: من ولى شيئا من أمر المسلمين أتى به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا، وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فيهوى فيه سبعين خريفا، قال أبو ذر: أو ما سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا، قال: أشهد أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من ولى أحدا من الناس أتى به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى به سبعين خريفا وهى سوداء مظلمة فأى الحديثين أوجع لقلبك قال: كلاهما قد أوجع قلبى، فمن يأخذها بما فيها قال أبو ذر: من سلت الله أنفه وألصق خده بالأرض أما إنا لا نعلم إلا خيرا وعسى إن وليتها من لا يعدل فيها أن لا ينجو من ألمها (الدارقطنى، وأبو نعيم، وأبو سعيد النقاش فى كتاب القضاء، والطبرانى فى المتفق والمفترق، وسويد بن عبد العزيز متروك ولكن له طرق أخرى تأتى فى مسند بشر) [كنز العمال 14300](26/76)
قال الهيثمى (5/206) : رواه الطبرانى، وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك.
28613- عن عطية بن قيس: أن عمر بن الخطاب استعمل سعيد ابن عامر بن حذيم على جند حمص، فقدم عليه فعلاه بالدرة، فقال سعيد سبق سيلك مطرك إن تستعتب نعتب، وإن تعاقب نصبر، وإن تعفو نشكر، فاستحيى عمر فألقى الدرة، وقال: ما على المسلم أكثر من هذا إنك تبطىء بالخراج فقال سعيد: إنك أمرتنا أن لا نزيد الفلاح على أربعة دنانير، نحن لا نزيد ولا ننقص، إلا أنا نؤخرهم إلى غلاتهم، فقال عمر: لا أعزلك ما كنت حيا (أبو عبيد، وابن زنجويه معا فى الأموال، وابن عساكر) [كنز العمال 11626]
أخرجه ابن عساكر (21/163) .
28614- عن الزهرى: أن عمر بن الخطاب استعمل عبد الله بن عتبة على السوق (ابن سعد، قال العلماء: هذا أصل ولاية الحسبة) [كنز العمال 14467]
أخرجه ابن سعد (5/58) .(26/77)
28615- عن أسلم: أن عمر بن الخطاب استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى، فقال: يا هنى اضمم جناحك عن المسلمين، واتق دعوة المظلوم، فإن دعوة المظلوم مجابة، وأدخل رب الصريمة والغنيمة وإياى ونعم ابن عوف، ونعم ابن عفان، فإنهما إن يهلك ماشيتهما يرجعان إلى نخل وزرع، وإن رب الصريمة والغنيمة أن يهلك ماشيتهما يأتنى ببنيه، فيقول: يا أمير المؤمنين، أفتاركهم أنا لا أبالك فالكلأ أيسر على من الذهب والورق، وأيم الله إنهم يرون أنى ظلمتهم، إنها لبلادهم قاتلوا عليها فى الجاهلية، وأسلموا عليها فى الإسلام، والذى نفسى بيده لولا المال الذى أحمل عليه فى سبيل الله ما حميت على الناس فى بلادهم شبرا (مالك، وأبو عبيد فى الأموال، وابن أبى شيبة، والبخارى، والبيهقى) [كنز العمال 9168]
أخرجه مالك (2 /1003) ، وابن أبى شيبة (6 /461) ، والبخارى (3 /1113) ، والبيهقى (6 /146) .(26/78)
28616- عن عبد الملك بن عمير: أن عمر بن الخطاب اشترط على أنباط الشام للمسلمين أن يصيبوا من ثمارهم وتبنهم ولا يحملوا [كنز العمال 11623] (أبو عبيد قال أبو عبيد حدثنا ابن أبى زائدة عن عاصم بن سليمان عن الشعبى قال أول من وضع الشعر فى الإسلام عمر)
28617- عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب اشتكى فدخل عليه النبى - صلى الله عليه وسلم - يعوده فقال كيف تجدك يا عمر فقال أرجو وأخاف فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما اجتمع الرجاء والخوف فى قلب مؤمن إلا أعطاه الله الرجاء وأمنه الخوف (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 8527]
أخرجه البيهقى شعب الإيمان (2/5، رقم 1003) .(26/79)
28618- عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه: أن عمر بن الخطاب اعتمر فى ركب فيهم عمرو بن العاص أن عمر عرس ببعض الطريق فاحتلم وقد كاد أن يصبح فلم يجد مع الراكب ماء، فركب حتى جاء الماء فجعل يغسل ما رأى فى ثوبه من الاحتلام حتى أسفر فقال له عمرو ابن العاص: قد أصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل، فقال عمر: واعجبا لك ياابن العاص إن كنت تجد ثيابا ما كل المسلمين يجد ثيابا فوالله لو فعلتها لكانت سنة بل أغسل ما رأيت وأنضح ما لم أر (مالك، وابن وهب، وعبد الرزاق، والضياء، والطحاوى، وروه ابن وهب فى مسنده أيضا من رواية نافع عن ابن عمر) [كنز العمال 27305]
28619- عن القاسم بن عبد الرحمن: أن عمر بن الخطاب انتظر أم عبد بالصلاة على عتبة بن مسعود وكانت خرجت عليه فسبقت بالجنازة (ابن سعد) [كنز العمال 28503]
أخرجه ابن سعد (4/126) .(26/80)
28620- عن يحيى بن سعيد: أن عمر بن الخطاب انصرف من صلاة العصر فلقى رجلا لم يشهد صلاة العصر بجماعة فقال له ما حبسك عن صلاة العصر فذكر له عذرا فقال له عمر طففت (مالك) [كنز العمال 21778]
28621- عن يحيى بن سعيد: أن عمر بن الخطاب باع المرتدة بدومة الجندل من غير أهل دينها (عبد الرزاق) [كنز العمال 1469]
28622- عن عبد الله بن عبيد بن عمير: أن عمر بن الخطاب بعث أبا قتادة فقتل ملك فارس بيده وعليه منطقة قيمتها خمسة عشر ألف درهم فنفلها إياه عمر (ابن سعد) [كنز العمال 11559]
28623- عن الشعبى: أن عمر بن الخطاب بعث ابن سور على قضاء البصرة وبعث شريحا على قضاء الكوفة (البيهقى) [كنز العمال 37843]
أخرجه البيهقى (10/87، رقم 19945) .
وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/507، رقم 22599) .(26/81)
28624- عن يزيد بن أبى حبيب: أن عمر بن الخطاب بعث خالد بن ثابت الفهمى إلى بيت المقدس فى جيش وعمر فى الجابية فقاتلهم، فأعطوه أن يكون لهم ما أحاط به حصنها على شىء يؤدونه ويكون للمسلمين ما كان خارجا منها، قال خالد: قد بايعناكم على هذا، إن رضى به أمير المؤمنين فكتب إلى عمر يخبره بالذى صنع الله له فكتب إليه أن قف على حالك حتى أقدم إليك، فوقف خالد عن قتالهم وقدم عمر مكانه ففتحوا له بيت المقدس على ما بايعهم عليه خالد بن ثابت قال: فبيت المقدس يسمى فتح عمر بن الخطاب (أبو عبيد) [كنز العمال 14214]
28625- عن الحسن بن مسلم: أن عمر بن الخطاب بعث رجلا من ثقيف على الصدقة ثم رآه بعد ذلك متخلفا فقال ألا أراك متخلفا ولك أجر غاز فى سبيل الله (ابن زنجويه فى الأموال، وابن جرير) [كنز العمال 16832](26/82)
28626- عن مسلم بن بنان: أن عمر بن الخطاب بعث سفيان بن عبد الله الثقفى ساعيا فرآه بعد أيام فى المسجد فقال له: أما ترضى أن تكون كالغازى فى سبيل الله قال: وكيف لى بذلك وهم يزعمون أنا نظلمهم قال: يقولون ماذا قال: يقولون أيحسب علينا السخلة فقال عمر احسبها ولو جاء بها الراعى يحملها على كفه وقل لهم: إنا ندع لهم الأكولة والربى والماخض والفحل (عبد الرزاق، وابن جرير) [كنز العمال 16864]
أخرجه عبد الرزاق (4/10، رقم 6806) .(26/83)
28627- عن أبى مجلز لاحق بن حميد: أن عمر بن الخطاب بعث عمار بن ياسر إلى أهل الكوفة على صلاتهم وجيوشهم، وعبد الله بن مسعود على قضائهم وبيت مالهم، وعثمان بن حنيف على مساحة الأرض، ثم فرض لهم فى كل يوم شاة جعل شطرها وسواقطها لعمار، والشطر الآخر بين هذين، ثم قال: ما أرى قرية يؤخذ منها كل يوم شاة إلا كان سريعا فى خرابها، فمسح عثمان بن حنيف الأرض، فجعل على جريب الكرم عشرة دراهم، وعلى جريب النخل خمسة دراهم، وعلى جريب القضب ستة دراهم، وعلى جريب البر أربعة دراهم، وعلى جريب الشعير درهمين، وجعل على أهل الذمة فى أموالهم التى يختلفون بها فى كل عشرين درهما درهما وجعل على رؤسهم وعطل النساء والصبيان من ذلك أربعة وعشرين درهما كل سنة، ثم كتب بذلك إلى عمر فأجازه ورضى به، قال فقيل لعمر: تجار الحرب كم نأخذ منهم إذا قدموا علينا قال: كم يأخذون منكم إذا قدمتم عليهم قالوا العشر قال: فخذوا منهم العشر (أبو عبيد، وابن(26/84)
زنجويه) [كنز العمال 11627]
28628- عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب بعث معاذا ساعيا على بنى كلاب فقسم فيهم حتى لم يدع شيئا حتى جاء بحلسه الذى خرج به يحمله على رقبته، فقالت له امرأته: أين ما جئت به مما يأتى به العمال عراضة أهليهم فقال: كان معى ضاغط، فقالت: قد كنت أمينا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبى بكر فبعث عمر معك ضاغطا فقامت بذلك فى نسائها واشتكت عمر، فبلغ ذلك عمر فدعا معاذا فقال: أنا بعثت معك ضاغطا فقال: لم أجد شيئا أعتذر به إليها إلا ذلك، فضحك عمر وأعطاه شيئا فقال: أرضها به. قال ابن جرير: قول معاذ: الضاغط، يريد به ربه (عبد الرزاق، والمحاملى فى أماليه) [كنز العمال 37507]
28629- عن سالم بن عبد الله: أن عمر بن الخطاب بنى إلى جانب المسجد رحبة فسماها البطيحاء فكان يقول من أراد أن يلغط أو ينشد شعرا أو يرفع صوتا فليخرج إلى هذه الرحبة (مالك، والبيهقى) [كنز العمال 23085](26/85)
أخرجه مالك (1 /175، رقم 422) ، والبيهقى (10/103، رقم 20053) .
28630- عن حكيم بن عمير: أن عمر بن الخطاب تبرأ إلى أهل الذمة من معرة الجيش (أبو عبيد) [كنز العمال 11458]
28631- عن أبى جعفر: أن عمر بن الخطاب تختم فى اليسار (ابن سعد) [كنز العمال 17395]
أخرجه ابن سعد (3/330) .
28632- عن عروة بن رويم: أن عمر بن الخطاب تصفح الناس فمر به أهل حمص فقال: كيف أميركم قالوا: خير أمير إلا أنه بنى علية يكون فيها فكتب كتابا وأرسل بريدا وأمره أن يحرقها، فلما جاءها جمع حطبا وحرق بابها فأخبر بذلك فقال: دعوه فإنه رسول، ثم ناوله الكتاب فلم يضعه من يده حتى ركب إليه فلما رآه عمر قال: الحقنى إلى الحرة وفيها إبل الصدقة قال: انزع ثيابك فألقى إليه نمرة من أوبار الإبل، ثم قال: افتح واسق هذه الإبل فلم يزل ينزع حتى تعب ثم قال: متى عهدك بهذا قال: قريب يا أمير المؤمنين، قال: فذلك بنيت العلية وارتفعت بها على المسكين والأرملة(26/86)
واليتيم ارجع إلى عملك ولا تعد (ابن عساكر) [كنز العمال 14339]
أخرجه ابن عساكر (32/12) .
28633- عن سعيد بن جبير: أن عمر بن الخطاب جاء إلى قوم محاصرين فأمرهم أن يفطروا (مسدد) [كنز العمال 11389]
28634- عن مكحول: أن عمر بن الخطاب جعل المعدن بمنزلة الركاز فيه الخمس (البيهقى، وقال: منقطع مكحول لم يدرك عمر) [كنز العمال 16872]
أخرجه البيهقى (4 /154، رقم 7431) ، قال البيهقى: هذا منقطع مكحول لم يدرك زمان عمر.
28635- عن ابن شبرمة: أن عمر بن الخطاب جعل فى كل ضرس خمسا من الإبل (عبد الرزاق) [كنز العمال 40296]
أخرجه عبد الرزاق (9 /345، رقم 17497) .
28636- عن الزهرى: أن عمر بن الخطاب جلد الحد رجلا فى أم رجل هلكت فى الجاهلية فقذفها (عبد الرزاق) [كنز العمال 13974]
أخرجه عبد الرزاق (7/435، رقم 13779) .
28637- عن أنس: أن عمر بن الخطاب جلد صبيغا الكوفى فى مسئلة عن حرف من القرآن حتى اضطربت الدماء فى ظهره [كنز العمال 4172](26/87)
28638- عن الزهرى: أن عمر بن الخطاب جلد ولائد من الخمس أبكارا فى الزنا (عبد الرزاق، وابن جرير، وعبد الرزاق) [كنز العمال 13458]
أخرجه عبد الرزاق (7 /396، رقم 13611) .
28639- عن عروة: أن عمر بن الخطاب جمع الناس على قيام شهر رمضان الرجال على أبى بن كعب والنساء على سليمان بن أبى حثمة (جعفر الفريابى فى السنن، والبيهقى) [كنز العمال 2346]
أخرجه البيهقى (2 /493، رقم 4380) .
28640- عن عبد الله بن بريدة: أن عمر بن الخطاب جمع الناس لقدوم الوفد فقال لابن الأرقم: انظر أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - فأذن لهم أول الناس ثم القرن الذين يلونهم، فدخلوا فصفوا قدامه، فنظر فإذا رجل ضخم عليه مقطعة برود فأومى إليه عمر فأتاه فقال عمر: إيه ثلاث مرات، فقال الرجل: إيه - ثلاث مرات، فقال عمر: أف قم فقام فنظر فإذا الأشعرى رجل أبيض خفيف الجسم قصير ثبط فأومأ إليه فأتاه، فقال عمر: إيه فقال الأشعرى: إيه قال عمر: إيه فقال: يا(26/88)
أمير المؤمنين افتح حديثا فنحدثك، فقال عمر: أف قم فإنه لن ينفعك راعى ضأن، فنظر فإذا رجل أبيض خفيف الجسم فأومأ إليه فأتاه، فقال له عمر: إيه فوثب فحمد الله وأثنى عليه ووعظ بالله ثم قال: إنك وليت أمر هذه الأمة فاتق الله فيما وليت من أمر هذه الأمة وأهل رعيتك فى نفسك خاصة، فإنك محاسب ومسؤول، وإنما أنت أمين وعليك أن تؤدى ما عليك من الأمانة، فتعطى أجرك على قدر عملك: فقال: ما صدقنى رجل منذ استخلفت غيرك، من أنت قال: أنا ربيع بن زياد، فقال: أخو المهاجر بن زياد قال: نعم، فجهز عمر جيشا واستعمل عليه الأشعرى ثم قال: انظر ربيع بن زياد، فإن يك صادقا فيما قال فإن عنده عونا على هذا الأمر فأستعمله، ثم لا يأتين عليك عشرة إلا تعاهدت منه عمله وكتبت إلى بسيرته فى عمله حتى كأنى أنا الذى استعملته، ثم قال عمر: عهد إلينا نبينا - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن أخوف ما أخشى عليكم بعدى منافق عليم اللسان (ابن راهويه، والحارث(26/89)
، ومسدد، وأبو يعلى، وصحح) [كنز العمال 37046]
28641- عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه: أن عمر بن الخطاب حرق بيت رويشد الثقفى وكان حانوتا للشراب وكان عمر قد نهاه فلقد رأيته يلتهب كأنه جمرة (ابن سعد) [كنز العمال 13737]
أخرجه ابن سعد (5/55) .
28642- عن عروة بن الزبير: أن عمر بن الخطاب حين دفع من عرفة قال:
إليك تعدو قلقا وضينها مخالفا دين النصارى دينها
(الشافعى فى الأم، وعبد الرزاق، وسعيد بن منصور) [كنز العمال 12586]
أخرجه الشافعى (1/373) .
28643- عن القاسم بن محمد: أن عمر بن الخطاب حين طعن جاء الناس يثنون عليه ويودعونه فقال عمر أبالإمارة تزكوننى لقد صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقبض الله رسوله وهو عنى راض ثم صحبت أبا بكر فسمعت وأطعت فتوفى أبو بكر وأنا سامع مطيع وما أصبحت أخاف على نفسى إلا إمارتكم هذه (ابن سعد، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 36036](26/90)
أخرجه ابن سعد (3/355) ، وابن أبى شيبة (7/439، رقم 37073) .
28644- عن عبد الله بن عباس: أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام، قال ابن عباس: فقال عمر: أدع لى المهاجرين الأولين فدعاهم فاستشارهم فاختلفوا عليه، فقال بعضهم: قد خرجت لأمر ولا نرى أن ترجع عنه، وقال بعضهم: معك بقية الناس وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال: ارتفعوا عنى ثم قال: ادع لى الأنصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال: ارتفعوا عنى ثم قال: ادع لى من كان ههنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعاهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء فنادى عمر فى الناس إنى مصبح على ظهر فأصبحوا عليه فقال أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله فقال عمر: لو(26/91)
غيرك قالها يا أبا عبيدة، نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله أرأيت لو كان لك إبل فهبطت واديا له عدوتان، أحداهما خصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا فى بعض حاجته فقال: إن عندى من هذا علما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال: فحمد الله عمر ثم انصرف (مالك، وسفيان بن عيينة فى جامعه، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والبيهقى) [كنز العمال 11754]
أخرجه مالك (2/894، رقم 1587) ، والبخارى (5/2163، رقم 5397) ، ومسلم (4/1740، رقم 2219) ، والبيهقى (7/217، رقم 14020) .
28645- عن يحيى بن سعيد: أن عمر بن الخطاب خرج إلى الصلاة فقبلته امرأته فصلى ولم يتوضأ (عبد الرزاق) [كنز العمال 27028]
أخرجه عبد الرزاق (1/135، رقم 508) .(26/92)
28646- عن أبى بحرية الكندى: أن عمر بن الخطاب خرج ذات يوم فإذا هو بمجلس فيه عثمان بن عفان فقال: معكم رجل لو قسم إيمانه بين جند من الأجناد لوسعهم يريد عثمان بن عفان (ابن عساكر) [كنز العمال 36159]
أخرجه ابن عساكر (39/219)
28647- عن السائب بن يزيد: أن عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال إنى وجدت من فلان ريح شراب فزعم أنه شراب الطلاء وإنى سائل عما شرب فإن كان يسكر جلدته الحد فجلده عمر الحد تاما (مالك، والشافعى، وعبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن جرير، والبيهقى) [كنز العمال 13759]
أخرجه مالك (2/842، رقم 1532) ، والشافعى (1/284) ، والبيهقى (8/295، رقم 17161) .(26/93)
28648- عن يوسف بن ماهك: أن عمر بن الخطاب خرج فرأى ركبا فقال: من الركب قالوا: حجاج، قال: ما أنهزكم غيره قالوا لا، قال: لو يعلم الركب بمن أناخوا لقرت أعينهم بالفضل بعد المغفرة، والذى نفس عمر بيده، ما رفعت ناقة خفها ولا وضعته إلا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيئة وكتب له بها حسنة (عبد الرزاق) [كنز العمال 12377]
أخرجه عبد الرزاق (5/4 رقم 8802) .
28649- عن يحيى بن عبد الرحمن: أن عمر بن الخطاب خرج فى ركب فيهم عمرو بن العاص حتى وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فإنا نرد على السباع وترد السباع علينا (عبد الرزاق، والدارقطنى) [كنز العمال 27524](26/94)
28650- عن طاوس: أن عمر بن الخطاب خرج ليلة يحرس رفقة نزلت بناحية المدينة حتى إذا كان فى بعض الليل مر ببيت فيه ناس يشربون فناداهم أفسقا أفسقاً فقال بعضهم قد نهاك الله عن هذا فرجع عمر وتركهم (عبد الرزاق) [كنز العمال 8479]
28651- عن يحيى بن سعيد أنه بلغه: أن عمر بن الخطاب خرج من يوم النحر حتى ارتفع النهار شيئا فكبر تكبيرة، فكبر الناس تكبيرة ثم خرج من يومه ذلك بعد أن ارتفع الضحى، فكبر تكبيرة فكبر الناس تكبيرة ثم دخل، ثم خرج الثالثة من يومه بعد أن زاغت الشمس فكبر تكبيرة حتى بلغ تكبيرهم البيت، فعرف أن عمر بن الخطاب قد خرج يرمى (مالك) [كنز العمال 12657]
أخرجه مالك (1/404، رقم 906) .
28652- عن يحيى بن جعدة: أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة على عهده متطيبة فوجد ريحها فعلاها بالدرة ثم قال تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم اخرجن تفلات (عبد الرزاق) [كنز العمال 46010](26/95)
أخرجه عبد الرزاق (4/370، رقم 8107) .
28653- عن المستظل بن حصين: أن عمر بن الخطاب خطب إلى على بن أبى طالب ابنته أم كلثوم، فاعتل بصغرها، فقال: إنى لم أرد الباءة ولكنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببى ونسبى، وكل ولد فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة، فإنى أنا أبوهم وعصبتهم (أبو نعيم فى المعرفة، وابن عساكر) [كنز العمال 37589]
28654- عن أبى جعفر: أن عمر بن الخطاب خطب إلى على بن أبى طالب ابنته أم كلثوم، فقال على: إنما حبست بناتى على بنى جعفر، فقال عمر: أنكحنيها يا على فوالله ما على ظهر الأرض رجل يرصد من حسن صحابتها ما أرصد فقال على: قد فعلت، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين بين القبر والمنبر - وكانوا يجلسون ثم على وعثمان والزبير وطلحة عبد الرحمن بن عوف، فإذا كان الشىء يأتى عمر بن الخطاب من الآفاق جاءهم فأخبرهم بذلك فاستشارهم فيه - فجاء عمر فقال: رفئونى(26/96)
فرفئوه وقالوا: بمن يا أمير المؤمنين قال: بابنة على بن أبى طالب، ثم أنشأ يخبرهم فقال: إن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلا نسبى وسببى وكنت قد صحبته فأحببت أن يكون هذا أيضا (ابن سعد، ورواه ابن راهويه مختصرا، ورواه سعيد بن منصور بتمامه حدثنا عبد العزيز عن أبيه) [كنز العمال 37590]
أخرجه ابن سعد (8/463) ، وسعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/520، رقم 172) .
28655- عن موسى بن على بن رباح عن أبيه: أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية، فقال: من أراد أن يسأل عن القرآن فيأت أبى بن كعب، ومن أحب أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت، ومن أراد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل، ومن أراد أن يسأل عن المال فليأتنى، فإن الله جعلنى له خازنا وقاسما، ألا وأنى بادئ بالمهاجرين الأولين أنا وأصحابى، فمعطيهم، ثم بادئ بالأنصار الذين تبوؤا الدار والإيمان فمعطيهم، ثم بادئ بأزواج النبى صلى الله(26/97)
عليه وسلم فمعطيهن فمن أسرعت به الهجرة أسرع به العطاء، ومن أبطأ عن الهجرة أبطأ به عن العطاء فلا يلومن أحدكم إلا مناخ راحلته (أبو عبيد فى الأموال، وابن أبى شيبة، والبيهقى، وابن عساكر) [كنز العمال 11638]
أخرجه ابن أبى شيبة (6 /457) ، والبيهقى (6 /349) ، وابن عساكر (7/310) .
28656- عن سعيد بن أبى هلال أنه بلغه: أن عمر بن الخطاب خطب الناس يوم الجمعة فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أما بعد أيها الناس إنى رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلى، رأيت أن ديكا أحمر نقرنى نقرتين فحدثتها أسماء بنت عميس فحدثتنى أنه يقتلنى رجل من الأعاجم (ابن سعد) [كنز العمال 36043]
أخرجه ابن سعد (3/335) .(26/98)
28657- عن ابن عمر: أن عمر بن الخطاب خطب بالمدينة فقال يا سارية بن زنيم الجبل من استرعى الذئب فقد ظلم , فقيل: تذكر سارية وسارية بالعراق. فقثال الناس لعلى أما سمعت عمر يقول يا سارية وهو يخطب على المنبر قال: ويحكم دعوا عمر فإنه ما دخل فى شيئ إلا خرج منه , فلم يلبث إلا يسيرا حتى قدم سارية وقال سمعت صوت عمر فصعدت الجبل (الخطيب فى رواة مالك، وابن عساكر) [كنز العمال 35792]
أخرجه ابن عساكر (20/25) .
28658- عن أبى الزناد: أن عمر بن الخطاب دخل على ابن عباس يعوده وهو يحم فقال له عمر أخل بنا مرضك والله المستعان (ابن سعد) [كنز العمال 37182]
أخرجه ابن سعد (2/371) .(26/99)
28659- عن الأسود: أن عمر بن الخطاب دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو فى شكاة شكاها، فإذا هو على عباءة قطوانية ومرفقة من صوف حشوها الإذخر، فقال: بأبى أنت وأمى يا رسول الله كسرى وقيصر على الديباج وأنت على هذه فقال: يا عمر أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة، ثم إن عمر مسه فإذا هو شديد الحمى، فقال: تحم هكذا وأنت رسول الله فقال: إن أشد هذه الأمة بلاء نبيها، ثم الخير فالخير، وكذلك كانت الأنبياء عليهم السلام قبلكم والأمم (ابن خسرو) [كنز العمال 18600]
28660- عن أسلم: أن عمر بن الخطاب دخل على فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال يا فاطمة والله ما رأيت أحدا أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منك والله ما كان أحد من الناس بعد أبيك أحب إلى منك (الحاكم) [كنز العمال 37727]
أخرجه الحاكم (3 /168، رقم 4736) .(26/100)
28661- عن سعيد الجارى مولى عمر بن الخطاب: أن عمر بن الخطاب دعا أم كلثوم بنت على بن أبى طالب وكانت تحته فوجدها تبكى، فقال: ما يبكيك فقالت: يا أمير المؤمنين هذا اليهودى - تعنى كعب الأحبار - يقول: إنك على باب من أبواب جهنم فقال عمر: ما شاء الله والله إنى لأرجو أن يكون ربى خلقنى سعيدا ثم أرسل إلى كعب فدعاه، فلما جاءه كعب قال: يا أمير المؤمنين لا تعجل على، والذى نفسى بيده لا ينسلخ ذو الحجة حتى تدخل الجنة: فقال عمر: أى شىء هذا مرة فى الجنة ومرة فى النار فقال: يا أمير المؤمنين والذى نفسى بيده إنا لنجدك فى كتاب الله على باب من أبواب جهنم تمنع الناس أن يقعوا فيها، فإذا مت لم يزالوا يقتحمون فيها إلى يوم القيامة (ابن سعد، وأبو القاسم بن بشران فى أماليه) [كنز العمال 35787]
أخرجه ابن سعد (3/332) .(26/101)
28662- عن العلاء بن أبى عائشة: أن عمر بن الخطاب دعا بحلاق فحلقه بموسى يعنى جسده فاستشرف له الناس فقال أيها الناس إن هذا ليس من السنة ولكن النورة من النعيم فكرهتها (ابن سعد، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 17376]
أخرجه ابن سعد (3/291) ، وابن أبى شيبة (1/105، رقم 1192) .
28663- عن خارجة بن زيد: أن عمر بن الخطاب دعاهم لغدائه فهابوا وكان فيهم معيقيب وكان به جذام فأكل معيقيب معهم فقال له عمر خذ مما يليك من شقك فلو كان غيرك ما آكلنى فى صحفة ولكان بينى وبينه قيد رمح (ابن سعد، وابن جرير) [كنز العمال 28501]
28664- عن عبد الله بن حميد عن أبيه عن جده: أن عمر بن الخطاب دفع إليه مال يتيم مضاربة فطلب فيه فأصاب فقاسمه الفضل (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 40480]
أخرجه ابن أبى شيبة (4 /390، رقم 21368) .(26/102)
28665- عن ابن عباس: أن عمر بن الخطاب ذكر له ما حمله على مقالته التى قال حين توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال كنت أتأول هذه الآية {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} فوالله إن كنت لأظن أنه سيبقى فى أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها وإنه الذى حملنى على أن قلت ما قلت (البيهقى فى الدلائل) [كنز العمال 18776]
28666- عن محمد بن ربيعة بن الحارث: أن عمر بن الخطاب رآه وهو طويل الشعر وذلك فى ذى الحليفة قال محمد وأنا على ناقتى وأنا فى ذى الحجة أريد الحج فأمرنى أن أقصر من رأسى ففعلت (ابن سعد) [كنز العمال 17377]
أخرجه ابن سعد (5/20) .
28667- عن مجاهد: أن عمر بن الخطاب رأى أبا الدرداء مبقع الرجلين فقال يا أبا الدرداء ما لك قال القر يا أمير المؤمنين فبعث إليه بخميصة وقال أجد الآن الطهور (ابن سعد) [كنز العمال 26815](26/103)
28668- عن يحيى بن سعيد: أن عمر بن الخطاب رأى جابر بن عبد الله وهو حامل لحما فقال ما هذا قال يا أمير المؤمنين قرمنا إلى اللحم فاشتريت بدرهم لحما فقال عمر أما يريد أحدكم أن يطوى بطنه لجاره وابن عمه فأين تذهب عنكم هذه الآية {أذهبتم طيباتكم فى حياتكم الدنيا} (مالك) [كنز العمال 8558]
أخرجه مالك (2/936، رقم 1674) .
28669- عن الحسن: أن عمر بن الخطاب رأى جارية تطيش هزالا فقال: عمر من هذه الجارية فقال عبد الله: هذه إحدى بناتك، قال: وأى بناتى هذه قال: ابنتى، قال: ما بلغ بها ما أرى قال: عملك، لا تنفق عليها، فقال: إنى والله ما اغرك من ولدك فأوسع على ولدك أيها الرجل (ابن سعد، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 35999]
أخرجه ابن سعد (3/277) ، وابن أبى شيبة (7/95، رقم 34458) .
28670- عن أبى قلابة: أن عمر بن الخطاب رأى رجلا توضأ وبظهر قدمه لمعة لم يصبها الماء فقال له أعد الوضوء والصلاة (سعيد بن منصور) [كنز العمال 26818](26/104)
28671- عن عبيد بن عمير الليثى: أن عمر بن الخطاب رأى رجلا وبظهر قدمه لمعة لم يصبها الماء فقال له عمر أبهذا الوضوء تحضر الصلاة فقال يا أمير المؤمنين البرد شديد وما معى ما يدفئنى فرق له بعد ما هم به فقال له اغسل ما تركت من قدمك وأعد الصلاة وأمر له بخميصة (الضياء، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال 26816]
أخرجه الدارقطنى (1/109) .
28672- عن عبيد بن عمير: أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يحتش فى الحرم فقال أما علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن هذا وشكى إليه الحاجة فرق له وأمر له بشىء (الضياء) [كنز العمال 38085]
أخرجه الضياء (1/352، رقم 242) .
28673- عن يحيى بن جعدة: أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يسرق قدحا فقال ألا يستحى هذا أن يأتى بإناء يحمله يوم القيامة على رقبته (عبد الرزاق) [كنز العمال 13951]
أخرجه عبد الرزاق (8/340، رقم 15457) .(26/105)
28674- عن ابن سيرين عن أنس بن مالك: أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلى وعليه قلنسوة بطانتها من جلود الثعالب فألقاها عن رأسه وقال ما يدريك لعله ليس بذكى (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 27311]
أخرجه ابن أبى شيبة (2/62، رقم 6475)
28675- عن الزهرى: أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلى فى ثوب واحد ملتحفا به فقال لا تشبهوا باليهود وإذا لم يجد أحدكم إلا ثوبا واحدا فليتزر به (عبد الرزاق) [كنز العمال 21666]
أخرجه عبد الرزاق (1/352، رقم 1372) .
28676- عن أبى قلابة: أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلى وقد ترك من رجليه موضع ظفره فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة (عبد الرزاق) [كنز العمال 26814]
أخرجه عبد الرزاق (1/36، رقم 118) .(26/106)
28677- عن عبيد بن عمير: أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يقطع من شجر الحرم ويعلفه بعيرا له فقال: على بالرجل، فأتى به، فقال: يا عبد الله أما علمت أن مكة حرام لا يعتضد عضاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمعرف فقال: يا أمير المؤمنين والله ما حملنى ذلك إلا أن أعلف نضوا لى فخشيت أن لا يبلغنى وما معى من زاد ولا نفقة، فرق له بعد ما هم به وأمر له ببعير من إبل الصدقة موقرا طحينا فأعطاه إياه وقال: لا تعودن تقطع من شجر الحرم شيئا (فى المداراة) [كنز العمال 38095]
28678- عن ابن سيرين: أن عمر بن الخطاب رأى على رجل خاتما من ذهب فأمره أن يلقيه فقال رجل يا أمير المؤمنين إن خاتمى من حديد قال ذاك أنتن وأنتن (عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 17394]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/200، رقم 6353) .(26/107)
28679- عن أبى عثمان النهدى: أن عمر بن الخطاب رأى على عتبة بن فرقد قميصا طويل الكم فدعا بشفرة ليقطعه من عند أطراف أصابعه فقال أنا أكفيكه يا أمير المؤمنين إنى أستحى أن تقطعه عند الناس فتركه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 41898]
أخرجه ابن أبى شيبة (5 /169، رقم 24848) .
28680- عن الشعبى عن مسروق: أن عمر بن الخطاب رجع عن ذلك وجعل لها مهرها بما استحل من فرجها وجعلهما يجتمعان (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال 45687]
أخرجه البيهقى (7/441، رقم 15321)
28681- عن يحيى بن سعيد: أن عمر بن الخطاب رخص للمتوفى عنها أن تبيت عند أبيها وهو وجع ليلة واحدة (عبد الرزاق) [كنز العمال 27997]
28682- عن يحيى بن سعيد: أن عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران لم يكن ودع البيت (مالك، والشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 12765]
أخرجه مالك (1 /370، رقم 824) ، والشافعى فى الأم (7 /238) ، والبيهقى (5 /162، رقم 9529) .(26/108)
28683- عن الحسن: أن عمر بن الخطاب رد على أبى بن كعب قراءة آية فقال أبى: لقد سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنت يلهيك يا عمر الصفق بالبقيع فقال عمر: صدقت إنما أردت أن أجربكم هل منكم من يقول الحق، فلا خير فى أمير لا يقال عنده الحق ولا يقوله (ابن راهويه) [كنز العمال 36766]
28684- عن عبد الرحمن بن معبد: أن عمر بن الخطاب رد نكاح امرأة نكحت بغير إذن وليها (الشافعى، وعبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال 45754]
أخرجه الشافعى (1 /290) ، وعبد الرزاق (6 /198، رقم 10485) ، وسعيد بن منصور فى كتاب السنن (1 /185، رقم 575) ، وابن أبى شيبة (3 /454، رقم 15920) ، والبيهقى (7 /111، رقم 13416) .
28685- عن الحكم: أن عمر بن الخطاب رزق شريحا وسلمان بن ربيعة الباهلى على القضاء (عبد الرزاق) [كنز العمال 11645]
أخرجه عبد الرزاق (8/297، رقم 15282) .(26/109)