دلالة رؤية الشخص للشيطان
[السُّؤَالُ]
ـ[لقد رأيت الشيطان فى غرفتي هل يمكن للإنسان أن يرى الشياطين أم لا؟ وماذا تعني رؤيتي له؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا مانع شرعا ولا عقلا من رؤية الإنس للشياطين والجن لأنهم موجودون حقيقة، وقد شهدت بذلك نصوص الوحي من القرآن والسنة وشاهدهم الناس في كل زمان وفي كل مكان حتى أصبح ذلك من قبيل التواتر، فهم خلق من مخلوقات الله عز وجل؛ كما قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {الذريات:56}
وقد رآهم غير واحد من السلف الصالح بما فيهم الصحابة وغيرهم كما جاء في الصحيحين وغيرهما، وسبق بيان ذلك في الفتاوى التالية أرقامها: 5241، 8349، 66558، نرجو أن تطلع عليها.
ولذلك ننصحك بكثرة الاستعاذة بالله تعالى من شر الشياطين، وتكثر من قراءة آية الكرسي وسورة البقرة في بيتك، وتداوم على أفكار الصباح والمساء وغيرها من الأذكار المأثورة فهذا هو الحصن الحصين من شر الشيطان الذي هو عدو للإنسان؛ كما قال الله تعالى: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً {فاطر: لآية6}
فلا يمكن للشيطان أن يريد الخير للإنسان، ولذلك فإن رؤيته تعني رؤية عدو يحب الاحتراس منه، ولا يكون ذلك إلا بما ذكرنا.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 صفر 1427(1/4257)
تلبس الجان بالإنسي أمر واقع محسوس
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا عندي خالتي تعاني من بعض الأشياء الغريبة مثل التخيل بحاجات ليست طبيعية مثل الصليب وقتل أطفال واغتصابها ورؤية الدماء وحاجات من هذا القبيل، بعض الشيوخ قالوا إنه لبسها جني وكثير من الشيوخ فشلوا في إخراجه من جسدها فهل الكلام هذا صحيح ويمكن أن جنيا يلبس الإنسان، ولو كان هذا الكلام صحيحا هل يوجد أشخاص لديهم القدرة على إخراج الجن من جسدها وهل الكلام هذا حرام أم حلال؟ أرجو الإفادة لأن الأمر ضرورى لأنها هي على وشك الطلاق من زوجها بسبب هذه الأشياء ولو يوجد بعض الشيوخ للقيام بهذة المهمة أرجو معرفة أماكنهم؟
وجزاكم الله كل خير، أرجو الرد لأنها على وشك الطلاق]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن تلبس الجان بالإنسي أمر واقع محسوس كثير الحصول لا ينكره إلا مكابر، ولكنا لا يمكن أن نحكم على خالتك هذه بأنها ممسوسة أم لا.
ويمكن أن تراجعوا في هذا أصحاب الاختصاص فعندكم في مصر الشيخ وحيد عبد السلام بالي، فهو من العلماء الذين يعالجون من المس، فيمكن أن تراجعوه أوتراجعوا غيره من الرقاة السنيين، فإذا وجد من يقوم بالرقية الشرعية المستوفية للشروط فربما يحصل الشفاء بإذن الله، هذا وننصح الزوج بالصبر على زوجته وأن لا يعجل بالطلاق ما دام العلاج ممكنا، وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 51475، 3352، 4310، 20491.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 صفر 1427(1/4258)
وسائل ابتعاد الشيطان عن البيت
[السُّؤَالُ]
ـ[الحمد لله أحفظ من القرآن الكريم عشرة أجزاء تقريبا وعمري فوق الأربعين، وغير متزوجة، وأسكن لوحدي وسؤالي كيف أعرف بأن في بيتي جنا أم لا، وإن كانوا موجودين فكيف يتم طردهم علما بأنني أقول الأذكار النبوية صباحا ومساءً ولكني أريد النصيحة وبالتفصيل الشديد، لأن بعض الناس أخافوني من الجن وبشدة، أرجو الاهتمام، بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا علم لنا بطريقة معرفة وجود الجن في البيت، ولكن المهم هو بيان طردهم إذا احتمل وجودهم، فمن أهم أسباب طردهم قراءة القرآن في البيت ولا سيما سورة البقرة بالتأكيد آية الكرسي والآيتان الأخيرتان، وعليك بالحفاظ على الأذكار المأثورة عند المساء والصباح والنوم، والحفاظ على الصلاة في أول وقتها، وعلى قيام الليل، واحرصي على أن تبيت معك إحدى أخواتك أو غيرها، وابحثي بالوسائل المشروعة عن زوج صالح فيمكن عرضك نفسك على من يرتضى خلقا ودينا ليتزوجك، وراجعي الفتاوى التالية أرقامها ففيها تفصيل لما ذكرناه: 58076، 61186، 33860، 16669، 35143، 68662، 32981.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 صفر 1427(1/4259)
التحرز مما يظن أنه من مساكن الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الجني يمكنه أن يؤذي أحدا إذا فعل شيئا ما كسكب الماء الساخن على البلوعة مثلا أو غير ذلك وكيف يمكن اجتناب إيذائه؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالواجب على المسلم أن يتجنب إيذاء المخلوقات جميعا سواء كانوا من الجن أو الإنس أو الحيوان أو الطير، لأن إيذاء الغير فيه تعد وظلم، وقد قال تعالى: وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ {البقرة: 190} والقاعدة أنه لا ضرر ولا ضرار، فإذا تبين لنا من نصوص الشرع أن الجن أو غيرهم يتأذون من أمور معينة وجب علينا اجتنابها، وإذا علمنا أنهم يسكنون في أماكن معينة تجنبنا مزاحمتهم وإيذاءهم فيها، وكون الشياطين تسكن في البالوعات أو الحمامات أمر غير مُسلَّم؛ كما بيناه في الفتوى رقم: 48379، وروى أبو داود والحاكم عن عبد الله بن سرجس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى أن يبال في الجحر. قال: قالوا لقتادة: ما يكره من البول في الجحر؟ قال كان يقال: إنها مساكن الجن. قال الحاكم: هذا حديث على شرط الشيخين.
قال المناوي في فيض القدير: قال الولي العراقي: فيه كراهة البول في الجحر، هبه ثقبا نازلا في الأرض أو مستطيلا تحتها. قال: وعللوه بعلتين: أحدهما: أنه مسكن الجن، ويؤيده الأثر الصحيح أن سعد بن عبادة بال في جحر فخر ميتا، فسمعت الجن تقول:
نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة رميناه بسهم فلم يخطئ فؤاده. انتهى.
ومع هذا فقد قال الحاكم رحمه الله: ولست أبت القول أنها مسكن الجن لأن هذا من قول قتادة. انتهى.
وإذا دار الأمر بين احتمال كونها مساكن الجن أو لا فالأفضل في مثل هذه الحالة الاحتياط بالتحرز من فعل ما يؤذي الجن سواء كان بالماء الحار أو غيره، وكذا ذكر الله تعالى بما ينفع من الأذكار الدافعة المانعة من شرهم، وقد بينا كيفية ذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 26335 // 13513 // 4179 // 4403 // 33860 // 18583 // 31472.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 محرم 1427(1/4260)
عداوة الشيطان لبني آدم وتربصه بهم
[السُّؤَالُ]
ـ[في أي كتاب يوجد حديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام عن وصف الشيطان وما يفعله الشيطان مع الإنسان؟
ولكم جزيل الشكر]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يعيذنا وإياك وجميع المسلمين من غوائل الشيطان وشروره، وأن يجعلنا من عباده المخلصين الذين لا سبيل له عليهم.
وأما سؤالك أيها الأخ الكريم فلم تحدد فيه صفة معينة ولا حديثا بذاته، والأحاديث التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في وصف الشيطان وذكر فيها أحواله مع الإنسان وتشكله في صور مختلفة كثيرة جدا، ويجمعها كلها صفة عداوته لبني آدم وتربصه بهم، وهو مع ذلك يجري من أحدهم مجرى الدم، فقد روى البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. لكن إذا سمع الشيطان ذكر الله خنس أي: تأخر وابتعد، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء. رواه مسلم. وقال أيضا: إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله تعالى خنس، وإن نسي الله التقم قلبه. أخرجه أبو يعلى في مسنده، والبيهقي في شعب الإيمان من حديث أنس رضي الله عنه. وقال عليه الصلاة والسلام كما عند مسلم من حديث جابر رضي الله عنه: إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئا، ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، قال: فيدنيه منه ويقول: نعم أنت، قال الأعمش: أراه قال فيلتزمه، وقد بينا جملة من الأحاديث الواردة في شأنه في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 26959 // 61999 // 66558 // 4710، وللاستزادة انظر في جميع كتب السنة فقد أفردت له أبوابا، وكذا كتب الرقائق.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 محرم 1427(1/4261)
رقية المرء نفسه
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا مقيم بالمملكة وكنت ذاهبا بسيارتي من جدة إلى مكة وكنت أشغل القرآن في مسجل السيارة للقارئ المنشاوي وبعد فترة سمعت صوت المدائح النبوية وهو شريط آخر ولكن كان في الدرج وليس في المسجل فقمت بإيقاف المسجل نهائيا وما زال صوت المدائح أسمعه بوضوح ثم سكت بعد دقيقة ونصف ثم تكرر هذا الأمر مرة أخرى. هل هذا الصوت الآخر هو صوت جني؟ وهل يستطيع الجني أن يشغل مسجل آخر مع العلم أن مسجل السيارة كان مغلقا أثناء سماعي للمدائح؟ أرجو الرد بسرعة ما أمكن.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد يكون سبب سماعك لهذه المدائح بعد إغلاق المسجل وسوسة أو تخيلا، وقد يكون من مصدر آخر قريبا منك لا تراه، وقد يكون من الجن والشياطين بصورة من الصور كل هذه احتمالات لا نستطيع الجزم بواحد منها، وعلى كل حال، فالاحتياط أن ترقي نفسك بالقرآن والأدعية النبوية، ولا مانع أن ترقي نفسك بنفسك أو أن تستعين في ذلك برجل صالح من أهل الخبرة في العلاج بالقرآن، ولمعرفة كيفية الرقية الشرعية راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 1796، 5241، 5531، 13188، 2244.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 محرم 1427(1/4262)
مس الجن للمرأة
[السُّؤَالُ]
ـ[زميلتي كانت مصابة بسحر وهي شابة جميلة وعلى خلق ودين إلا أن الجن الذي كان يسكنها ويدعي أنه زوجها بعد استحضاره من أحد المشايخ وكنت حاضرا أفاد أنه زوجها منذ خمس سنوات وبعد عدة جلسات وافق على الخروج بعد أن هدد بقتلها ولكن آخر يوم قضاه معها وكان يوم خروجه ترك أثرا على جهازها التناسلي وخرج أصيبت بالحيرة بعد أن اكتشفت الأمر إذ إنها لم تخبر حتى أحدا لعدم تصديق الأمر حتى لو والدتها دعك من والدها.. هذا الأمر قادها للتفكير فى إبعاد أمر الزواج عنها وكلفتني بطرح هذا الأمر عليكم إذ إنه جد حساس وقد يؤدي لطلاقها في ليلة دخلتها السبب الذي قد يدمر حياتها نرجو أن تجدوا لها حلا وعمرها 27 -28 عاما والله الموفق.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالذي نوصي به هذه الفتاة أن تهون على نفسها، إذ لو كانت تخشى انفضاض غشاء البكارة مثلا فقد لا يكون هذا الأمر قد حصل أصلا، ولو قدر أن تم ذلك فعلا فلا ينبغي أن يكون صادا لها عن الزواج الذي أرشد إليه الشرع والذي تترتب عليه كثير من مصالح الدنيا والآخرة، وتراجع الفتوى رقم: 20304.
وإذا تقدم إلى هذه الفتاة من يرغب في الزواج منها فلا يلزمها أن تخبره بما حدث لها، بل عليها أن تستر على نفسها، وإن سألها فلا تخبره بحقيقة ما حدث، بل تذكر له أن زوال البكارة قد يحدث لأسباب أخرى غير الوطء وتراجع الفتوى رقم: 44914.
وننبه إلى أن الجن قد يسلط على بعض الناس بسبب الغفلة عن الله والتفريط في جنبه ومخالفة أوامر شرعه، فينبغي للمسلم أن يلزم طاعة ربه ويجتنب معصيته ويكثر من ذكره، وخاصة في الصباح والمساء ليجعل نفسه في حصن حصين من هذا الشيطان اللعين. وتراجع الفتوى رقم: 4403، والفتوى رقم: 5689.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 ذو الحجة 1426(1/4263)
المس إذا أصاب الطفلة ابنة العامين
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا من فترة بدأت العلاج بالقرآن والرقى الشرعية وبإذن من الله شفي أكثر من عالجتهم وأخيرا مررت بحالة طفلة صغيرة لم تتجاوز العامين بمجرد أن أضع يدي على جبينها وأقرأ تصرخ الصغيرة وتستمر في الصراخ طوال الجلسة وكررت ذلك مرارا ولكن دون تحسن، فأرشدوني أو ساعدوني يا علماء السنة والكتاب؟ وهل يمكن للجان أن ينطق على لسانها وهي لا تستطيع التحدث؟ ساعدوني أعانكم الله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن بكاء هذه الطفلة قد يرجع لأسباب عادية كأن يكون سبب ذلك أنك غير مألوف لديها، أو نحو ذلك من الأسباب العادية في مثل سنها، وهذا أمر يزول عندما يتقدم بها العمر، وقد يكون ذلك بسبب مرض عضوي، وقد يكون بسبب مس من جن أو إصابة من سحر، وفي هذه الحالة ننصح بالرقية الشرعية، وقد مضى بيانها في الفتوى رقم: 4310، وعلى كل حال فإن كانت حالتها مقلقة فينبغي عرضها على طبيب لتشخيصها، فإن أثبت وجود مرض بها فالأمر واضح، وإلا كان أمرها على ما ذكرنا، وللمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 9922.
وأما إمكانية نطق الجان على لسانها وهي دون السنتين فلم نقف على كلام لأهل العلم فيه، إلا أن هذا لم ينقل أنه حصل في الواقع ولو وقع لنقل لغرابته، كما نقل نطق الجني على لسان المصاب بلغة لا يعرفها ونحو ذلك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 ذو الحجة 1426(1/4264)
لا يجوز الدلالة على أماكن تعلم أمورا غير مشروعة
[السُّؤَالُ]
ـ[طلب مني أحد طلاب العلم البحث عن موقع (معهد الفتوح الفلكي) الموجود في القاهرة لأنه يريد منه بعض الكتب عن التنويم المغناطيسي والتعامل مع الجن، أود أن أسألكم عن مشروعية هذا الأمر؟ وهل ألبّي له طلبه؟
وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا كان الموقع المشار إليه يدل ويعلم مرتاديه على كيفية التعامل مع الجن فلا يجوز لك أن ترشد صديقك إليه، لأن هذا من التعاون على المعصية وقد قال تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {المائدة: 2}
والتنويم المغناطيسي ضرب من ضروب الكهانة كما أفتت بذلك اللجنة الدائمة، وكذلك التعامل مع الجن ولو كان في مباح فإنه يؤدي إلى الاستعانة بهم في المعصية أو الاستغاثة بهم ونحو ذلك من المحرمات لا سيما في هذا الزمن الذي كثر فيه الدجل والسحر والشعوذة. وانظر الفتوى رقم: 7369، حول التعامل مع الجن والفتوى رقم: 52370، حول الابتعاد عن مساعدة العاصي.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 ذو الحجة 1426(1/4265)
علاج الخوف من الجن والتخيل الدائم له
[السُّؤَالُ]
ـ[صديقتي تخاف كثيراً من الجن وتتخيل أنه يتجسم لها فى صورة إنس رجل يخرج لها من مكان مظلم من أركان المنزل بالرغم أنها تقرأ القرآن، فكيف تطمئنها، وماذا عليها فعله حتى تطمئن فى منزلها؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يشفي صديقتك ويعافيك ويشرح صدرها ويفرج همها، فالغالب أن ما أصاب صديقتك هذه هو نوع من السحر (سحر التخييل) ، فقد سحر النبي صلى الله عليه وسلم من قبل يهودي من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم، وكان من نتيجة ذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولا يفعله، ولكن الله تعالى عافاه بقدرته، وأرسل إليه ملكين فأخبراه بمن سحره وفيم سحره وأين هو ذاك الذي سحر به. والقصة مذكورة بالتفصيل في صحيح البخاري وغيره.
وخير علاج لما ابتليت به هذه الأخت من هذه التخيلات هو الالتجاء إلى الله تعالى قبل كل شيء، والتضرع إليه، فهو الذي يجيب دعوة المضطر، ويكشف السوء، ويفرج الهم والغم سبحانه وتعالى، ثم عليها بالإكثار من ذكر الله تعالى وتلاوة كتابه بتدبر وخشوع ففي ذلك شفاء محقق لما في الصدور وتفريج لغمومها وهمومها وإذهاب لأحزانها واكتئابها، يقول الله تعالى: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ {الإسراء:82} ، ويقول تعالى: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء {فصلت:44} ، ويقول تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ {يونس:57} ، ويقول تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ {الرعد:28} .
ولا يفوتنا أن نثلج صدرها بالدلالة على حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أخرج الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أصاب أحداً قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أنت تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي. إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجا، فقيل: يا رسول الله ألا نتعلمها؟ فقال: بلى، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها.
ثم إن استمر معها بعد هذا ما تشعر به فلا بأس أن تعرض نفسها على من يوثق بدينه وورعه ممن يعرف بالرقية الشرعية، ولمعرفة حكم الذهاب للعلاج بالقرآن فلتراجع الفتوى رقم: 8197.
ولمعرفة حكم الإسلام في من يدعون تسخير الجن فلتراجع الفتوى رقم: 5701.
ولمعرفة كيفية إبطال السحر فلتراجع الفتوى رقم: 5433، ولمعرفة الرقى التي يشفى بها فلتراجع الفتوى رقم: 10012.
ولتحذر كل الحذر من المشعوذين والدجالين، فإنهم لا يزيدون المرء إلا تعبا وإثماً، وقولنا إن ما أصابها قد يكون سحراً ليس على باب القطع، بل هو مجرد احتمال بناء على ما بها من أعراض، فقد يكون ما بها حسدا أو وسواسا ونحو ذلك، ولمعرفة علاج الحسد والوسوسة راجعي الفتوى رقم: 3086، والفتوى رقم: 5557 وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 25015، والفتوى رقم: 66513.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 ذو القعدة 1426(1/4266)
حكم تسخير الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[الإخوة الكرام، أريد أن أعرف ما هو التسخير، لقد سألني أحد المعارف عن هذا الموضوع الذي لا أعرف عنه شيئا؟ بارك الله جهودكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا كان مقصود السائل الكريم بالتسخير تسخير الجن أو الملائكة ونحوه فقد بينا طبيعته وحكمه في الفتوى رقم: 43388، والفتوى رقم: 5701.
وإن كان المقصود غير ذلك فينبغي إيضاحه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 ذو القعدة 1426(1/4267)
مردة الجن يتلبسون بالإنس في رمضان وفي غيره
[السُّؤَالُ]
ـ[في رمضان تصفد الشياطين. فهل تصفد تلك الشياطين التي تلتبس بالبشر من جراء السحر وما شابه.
وهل يمكنكم تسجيل رقية شاملة جامعة وعرضها للتنزيل من موقعكم الناجح حتى نقوم بتشغيلها بالمنزل من جهاز الكمبيوتر؟ وهل ترون جدوى ذلك.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا القول في تصفيد الشياطين في رمضان وما المقصود به، وهل هو على الحقيقة أو المجاز، وذلك في الفتوى رقم: 39863، 40357، وبينا قول القرطبي أن الذي يصفد منها هو المردة؛ لما في بعض الروايات، وأما غير المردة من الجن فلا يصفدون، ولذا فهم يتلبسون بالإنس في رمضان وفي غيره -كما هو الواقع- فلا تجد المجنون يشفى في رمضان ولا المسحور، ومن هنا وجب حمل التصفيد في الأحاديث على ما بيناه جمعاً بينهما وتنزيلاً لها على الواقع.
وأما طبلك تسجيل رقية شاملة جامعة ما نعة فنحيلك إلى رقى النبي صلى الله عليه وسلم فليس هنالك أشمل ولا أجمع منها وهي حصن لمن داوم عليها بإذن الله، وانظر في الفتوى رقم: 2566، 34098، 34105.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 رمضان 1426(1/4268)
تلبس الجن بالإنسان وهل يؤاخذ المصروع
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم: (وما خلقت الجن والإنس ألا ليعبدون) ، ذكر الجن في القرآن الكريم
سؤالي هو: هل يستطيع الجن التلبس في الإنسان، وإن كان هذا الكلام صحيحا أريد بعض الأدلة، وإن كان هذا صحيحا فكيف يتحكم الجن في الإنسان ويقوده إلى تصرفات لا يعلم بها ولا يريد أن يفعلها، وقال الله تعالى (وليس الله بظلام للعبيد) ، فإن هذا تسليط على الإنسان، مثلا شخص تلبس فيه الجان وعاش مع الجان حتى توفي فكيف يحاسبه الله وهو لا يعلم من أمره شيئا؟ وجزاكم الله خير الجزاء، وقال الله تعالى:فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن تلبس الجن بالإنسان ثابت بنصوص الوحي ومشاهد في واقع الناس تجد الأدلة على ذلك في الفتوى رقم: 15307، والفتوى رقم: 35281 وما أحيل عليه فيهما.
فكما أن بعض الظلمة والفسقة من الإنس يتسلطون على الناس ويؤذونهم بوسائل شتى ولأغراض مختلفة فكذلك الجن لهم في ذلك أغراض مختلفة ... وربما كان تلبسهم بالإنس انتقاماً من الإنسي لأنه آذاهم أو ما أشبه ذلك.
وأما كيف يحاسب الله تعالى إنسانا أصيب بالجنون ... فإن المجنون لا حساب عليه، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل. رواه أحمد وأصحاب السنن.
فالتكليف مناطه العقل والاستطاعة، فقد قال الله تعالى: لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا {البقرة:286} ، وفاقد العقل غير مستطيع، ولهذا قال أهل العلم: إن الله تعالى إذا سلب ما وهب (العقل) أسقط ما أوجب. وكما في الآية التي أشار إليها السائل (وأن الله ليس بظلام للعبيد) ، وقال تعالى: إِنَّ اللهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا {النساء:40} .
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 رمضان 1426(1/4269)
الرقية لإزالة ما يمنع من الزواج
[السُّؤَالُ]
ـ[إني أطلب من حضرتكم أن تعينونني في هذه المسألة لقد أصبت بعين ولما ذهبت إلى شيخ يعالج بالقرآن قال لي إن جانا قد وضع شيئا وسخا في معدتي وقال لي أيضا أنه يبعد كل إنسان يتقدم لخطبتي ومنذ ذلك الوقت وأنا في حيرة، أصبحت كثيرة الهذيان ولم أعد أطيق التحدث إلى أحد أرجوكم أفيدوني؟ وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالعين حق ولها تأثير بقدرة الله سبحانه وتعالى، وقد سبقت أدلة ذلك وكيفية العلاج منه في الفتوى رقم: 16755، والفتوى رقم: 7151، والفتوى رقم: 19782. وغيرها من فتاوانا.
ومن تأثيرها أنها قد تحول بين الشخص وبين الزواج، وعلى من أصيب بها أو علم أنه مصاب بالجني أو ظن ذلك أن يعتصم بالله تعالى ويلتجئ إليه ويتوكل عليه، فإن ذلك من أعظم أسباب الوقاية والعلاج لكافة الأمراض.
ثم عليه أن يكثر من ذكر الله تعالى وقراءة القرآن العظيم، ولا سيما أذكار الصباح والمساء والنوم والدخول والخروج والأكل والشرب وغير ذلك.... ولا بأس باستعمال الرقية الشرعية من الكتاب والسنة، يفعلها لنفسه أو يطلب من يفعلها له من أهل الصلاح، وقراءة سورة البقرة في المنزل وتكرارها فإنها تطرد الشيطان، كما صح بذلك الحديث.
والذي قاله لك ذلك الشيخ لا يعتبر صحيحاً لأنه من المغيبات مما لا يعلمه الإنسان عادة، وعلى أية حال فإنه لا ينبغي أن يكون سببا في ما ذكرته من الهذيان الذي أصبت به، أو عدم إطاقة التحدث إلى أحد، لأن المرض على تقدير وجوده سيزول عنك بقدرة الله إذا عملت بما ذكرناه، فثقي بالله واعلمي أن الانفعالات النفسية لها آثار بالغة على صحة الإنسان، ولا نرى ما ذكرت أنه حدث لك إلا بسبب تأثرك بما ذكره لك ذلك الشيخ.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 رمضان 1426(1/4270)
عاقبة اختلاء الراقي بالمرأة الأجنبية عنه
[السُّؤَالُ]
ـ[امرأة كانت مريضة وبعد الكشف عليها أخبروها أنها متلبسة بجن كافر والعياذ بالله فذهبت إلى أحد المشايخ وبدأ بمعالجتها بالقرآن واستمر العلاج فترة لكي يخرج الجن منها كما يدعي وكان هذا الدجال ينوم هذه الفتاة ويمارس معها دون أن تشعر، وبعد أن ينتهي يخبرها أن هذا هو العلاج حيث إنه كان يسيطر عليها من خلال تعامله مع الجن بالرغم أنها كانت تقرأ القرآن عند الذهاب عند هذا الدجال وهي تتألم كثيراً لما حصل معها، وتريد الحكم الشرعي فيما حصل معها؟ وجزاكم الله كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الراقي الذي يرجع إليه يتعين أن تكون رقيته موافقة للشرع ولا يجوز التعامل معه بأي عمل محرم، فأحرى ما كان من الكبائر.
وبناء عليه فلا يجوز لأولياء المرأة أن يتركوه يختلي بها، ولا يجوز أن تواصل العلاج عنده إذ اعلم فعله الحرام بها ولو ادعى أن في ذلك دواءها، لأن الله لم يجعل دواء الأمة فيما حرم عليها، كما في الحديث: إن الله أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام. رواه أبو داود.
فعليكم بالالتزام بالطاعة والبعد عن المعاصي فذلك موجب الفلاح وتحقيق جميع الحاجات لقول الله تعالى: وَاتَّقُواْ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {البقرة:189ِ} ، ويمكنكم أن تعالجوا الأخت عند من عرف من الرقاة بصلاح المعتقد والاستقامة في الدين أو تعالجوها أنتم بقراءة القراءة عليها والإكثار من الدعاء لها والصدقات، وتراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 4214، 5148، 22471، 47939.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 رمضان 1426(1/4271)
تلبس الجن بالإنسان وهل يتحكمون في تصرفاته
[السُّؤَالُ]
ـ[رمضان كريم ...
السؤال, هل تستطيع الجن حقا الدخول في جسم الإنسان ومن أين تدخل وإذا دخلت جسم الإنسان هل تستطيع أن تتحكم بتصرفاته.
2 -هل للجن عالم غير عالمنا هل لهم مساكن ومطاعم أم أنهم يعتمدون على الإنسان....وجزاكم الله كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فتلبس الجن بالإنسان أمر معلوم وواقع، والأدلة عليه كثيرة من الكتاب والسنة، ومن ذلك قوله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ {البقرة: 270} .
وما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لعطاء: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قال: بلى. قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: "إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي. قال: إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك، قالت أصبر. قالت: فإني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها". إلى غير ذلك من الأدلة.
ولا علم لنا بالجهة التي تدخل منها الجن جسم الإنسان.
وليس لهم تحكم في تصرفات الإنسان، لكن الله تعالى قد يسلطهم على بعض خلقه فيفعلون به ما قدر لهم فعله.
وأما بقية أسئلتك فراجع فيها فتوانا رقم: 15395.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 رمضان 1426(1/4272)
الاستعانة بالجن لعلاج المصروع
[السُّؤَالُ]
ـ[مشكلتي منذ خمس سنوات حيث حصل لي صدمة قوية أحسست على إثرها أني أطير في الهواء, وأصابني تشنج في أطرافي فأحضر لي زوجي سبع ورقات سدر وطلب مني أن أدقها بين حجرين وبالفعل نفذت ما طلبه مني وأثناء دقي لها أحسست بأن قوة غريبة تفصل بين يدي ولم أستطع إكمال دقهم وإذا بي أصرخ صرخة مدوية وأغميت على الفور ولا زالت الحالة تتطور لدي إلى الآن وخاصة عندما يقترب مني زوجي وازدادت الحالة سوءا إلى أن عثر زوجي على شيخ يرقيني فذهبنا إليه، عندما وصلنا لبيت الشيخ طلع يستقبلنا وقال انتظروا بالسيارة قليلا لأني أعالج حرمة حالتها صعبة، انتظرنا ثلث ساعة ثم خرج لنا واعتذر مرة ثانية قائلا إذا ما عندكم مانع وما بتخاف أم أحمد تفضلوا بالدخول لأن الحرمة طايحة في الأرض وحالتها صعبة ولا نريد أن تنتظروا كثيرا، أنا فكرت الحرمة مصروعة فقلت عادي أدخل وأمري لله، ولكن عندما أدخلني الشيخ إلى الغرفة وجدت بها حرمة جالسة على الكرسي أجلسني بجانبها ويوجد رجل نائم على السرير لا يتحرك (يقرؤون عليه أيضا) جلست على الكرسي بجانب هذه المرأة والتي تدعى أم حسين وإذا بها تكلمني وتقول لي لماذا أنت لابسة عباية على الكتف ومنقبة لأنه لا يجوز أن يرقيك الشيخ وأنت على هذه الحالة، أنا قلت لها الله يجزيك الخير, فأخذت طرف شالتي وأرادت أن تضعهما على رأسي فعملتها أنا وإذا بالشيخ يحضر لي شالة وضعها على رأسي، إلى هنا لا يوجد مشكلة.
ولكن هذه المرأة لم تتركني في حالي كل شويه تقول لي ما تخافي ربك، لماذا أنت غير ملتزمة، ولماذا عباية الكتف وووو فقلت (خليك بحالك يا حرمة) فقالت لي أولا أنا ماني بحرمة أنا جني كافر ورغم أني كافر لا أرضى بالغلط ولازم أنصحك، أنا غير مصدقة لقولها إلا عندما سمعت الشيخ يقول لها انثبر يا سعيد وأنطم واترك المرأة بحالها، فقالت أم حسين (الجني فعليا) والله ما رح أنثبر ورح أعلم زوجها عنها! المهم أثناء رقية الشيخ علينا صارت المرأة تصيح ورغم ذلك تتحركش فيني وأنا دائمة الذكر وكنت أقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (في سري) فقالت لي أيوة حصني حالك بس أوعدك ما أروح أفوت فيك، وتوالت الرقية والمرأة تأذت كثيرا أي الجني الذي بها تأذى كثيرا وبعد فترة ركز القراءة علي فسألني الشيخ ماذا تحسين قلت له فقط تنميل في الأيدي فهنا قال الجني الذي في أم حسين للشيخ لا تتعبوا روحكم والله ما فيها شي لو فيها 100 جني كان اهتزت بس اقروا عليها آيات السحر والعين وما فيها إلا العافية، وبعد فترة أمسكت يدي هذه المرأة (فعليا الجني) وبالعافية قدرت أخلص أيدي منها (قوية كيد الرجال) ساعتها أدركت أنه هذا فعلا جني وليس الحرمة التي بجابني، وعملت معي حركة ثانية أنا حاطة يدي على رجلي أحسست أن شيئا يلمس يدي من الساعد فحركت يدي قليلا وإذا هي يده أنا داخليا نقزت بس ما أظهرت وصارت تقول للشيخ -عني- هذه الحرمة تجمدت عمرها ما هي شايفة جني، والحمد لله الله ستر وعمري ما رح أرجعلهم (طبعا اللي جنبي امرأة ولكن الجني اللي فيها كان يسولف معي وصوته مثل صوت المرأة لكن حركاته أعوذ بالله فعلا حركات غير متوازنة ومجنونة) ملاحظاتي: أحسست بأن هذا الشيخ كان يدبر لأن يجمعني بهذا الجني لمعرفة ما بي لأني عندما سألت زوجي عن الرجل المقعد الذي بنفس الغرفة قال لي أحضروه ليعرف الجني الموجود بالمرأة التي بجانبك عمن عمل له السحر والعين والتلبس، فقلت لزوجي نحن نعلم أن الاستعانة بالجن لا تجوز قال لي بلى نعرف ولكن من دلني على الشيخ ثقة وربما هناك حالات جائز أن الشخص يستعين بالجن فلم أقتنع بهذا، وكذلك طلب الشيخ من المرأة أن تعلمه طريقة دهن الزيت على يد المقعد فكأنها لم ترض في البداية وقال لها الشيخ عادي بما أنك تلبس قفازا (طبعا هو يكلم الجني ولكن كيف طلب هذا من الجني وبنفس الوقت المرأة ترددت وكأنها صاحية!!!!!! أرجو الإفادة عن كل استفسار في الرسالة هذه؟ ولكم جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز للمعالج أن يكشف شيئاً من بدن المرأة إلا إذا دعت ضرورة العلاج إلى ذلك، كما لا يجوز له أن يخلو بها دون محرم لها، والأولى أن تعالج المرأة امرأة مثلها حفاظاً على ستر العورات وسداً لذرائع الفساد.
وما ذكرته في السؤال من استعانة هذا المعالج بالجن لمعرفة بعض الذي يُعاني منه المرضى أمر مختلف فيه بين الفقهاء وجمهورهم على منعه وهو الأحوط، لكن أجازه بعضهم ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ولمعرفة هذا الأمر بالتفصيل راجعي الفتاوى ذات الأرقام التالية: 7369، 49554، 9734، 54502.
وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 2244، والفتوى رقم: 4310، وللتفريق بين المعالج بالقرآن وبين المشعوذ تراجع الفتوى رقم: 6347.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 رمضان 1426(1/4273)
مصارعة الجن في النوم
[السُّؤَالُ]
ـ[خلال هذه الأيام أرى في منامي أني أصارع الجن، فهو يحاول إيذائي وأنا أصارعه بقراءة القرآن الكريم وبقول الله أكبر حتى ينصرف عني؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من رأى ما يكره في نومه ينبغي له أن يتفل عن يساره ويتعوذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم ولا يحدث بذلك أحداً فإنها لا تضره، هذا ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم وغيره، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: الرؤيا الصالحة من الله، فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث بها إلا من يحب، وإن رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثاً وليتعوذ بالله من شر الشيطان ولا يحدث بها أحداً فإنها لا تضره.
وننصح السائل الكريم بالأذكار المأثورة وخاصة عند النوم، وأهمها آية الكرسي، وللمزيد من الفائدة نرجو أن تطلع على الفتوى رقم: 11014.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 رمضان 1426(1/4274)
تسلط الأرواح الخبيثة سببه قلة الدين وخراب القلب
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي لفضيلتكم هو عن أشياء أراها وأقرؤها التي رأيتها كانت من قبل ثماني سنين والتي أقرؤها في وقتي الحاضر وأصبح لي تقريبا ثلاثة أشهر وهذه الكلمات مكونة من ثلاثة أحرف فقط تدلني على أشياء وتأمرني أن أفعل مثل السطو والغزل وأشياء أخرى ومنذ ثماني سنين أول ما حدث أني رأيت حيوانا أبيض اللون وله وجه إنسان بشكله ولون وجهه أسود وأقدامه محجلة سألني هل آتيك الآن ورددت عليه وإن أتيت ماذا تفعل انطلق بسرعة لم ألحظه بها وصبغ على خدي الأيسر وعند مسحي للمكان الذي طبع عليه نظرت إلى يدي وإذ بسواد على أصبعي البنصر والعوجا فأخلف مقر وجهي وجعل الأيسر مقدمة الرأس فقلت له بعدين بعدين مو الحين فذهب وقد وردت علي بعده سبع ليال أو ثمان لا أذكر حتى إن وصلت إلى الليلة الأخيرة وهي أني رأيت هيكلا عظميا من خلف أسوار الشباك وإذا به يضحك ويحرك قدميه وله طقطقة قرقشة كما نقول وكل ما نزل كلما زادت ضحكته وارتفع صوتها حتى إن وصل إلى حد الرأس من الرقبة ومن فزعتي خفت وصرخت بصوت عال واتجهت إلى الباب ولم يفتح الباب إلا بعد جهد هذه الأشياء التي رأيتها لا أذكر هل هي وقت ما كنت صاحيا أو أنها في المنام ولكن هذه الأشياء وردت علي ولم أكن من أصحاب المخدرات أو المسكرات ولكن كنت أستخدم نوعا من العلاج يطلق عليه فنتلين لعلاج الربو أفيدوني جزاكم الله خيرا لأني واقع في مشكلة مع نفسي ومع هذه الأحرف التي هي موجودة على لوحات السيارات هذا والله الموفق إلى سواء السبيل وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنما رأيته قد يكون مما يخيله الجن للإنسان، ورؤية الجن قد تقع لبعض الناس كما بينا في الفتوى رقم: 8349، وكلما ضعف دين المرء كانت الأرواح الخبيثة أكثر تسلطا عليه.
قال ابن القيم: وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على الناس يكون من قلة دينهم وخراب قلوبهم.. والمسحور هو الذي يعين على نفسه، فإننا نجد قلبه متعلقا بشيء كثير الالتفات إليه فتتسلط على قلبه مما فيه من الميل والالتفات.
وما يصيبك من أوهام وخيالات وتنزع نفسك نحوه من حروف وأسماء إنما هو وساوس من الشيطان، ولا يمكن دفعها إلا بالذكر والرقية والعلاج الشرعية؛ كما بينا في الفتوى رقم: 5148، والمداومة على أذكار الصباح والمساء وتلاوة القرآن والإكثار من ذكر الله، فإن ذلك يحفظ من السوء بإذن الله؛ كما في الفتوى رقم: 18755.
وقد بينا أسباب الرؤى المفزعة ووسائل دفعها في الفتوى رقم: 11014. ومما يدفع ذلك المحافظة على أذكار النوم كما في الفتوى رقم: 4514. ومن رأى في منامه ما يكره فإن ذلك من الشيطان، وإذا استعاذ بالله منه فإنه لا يضره، وانظر الفتوى رقم: 4179. وبالتزام المرء بالدين والطاعة يبتعد عنه شبح الأحلام المزعجة كما في الفتوى رقم: 8170.
فعليك أيها السائل الكريم أن تُعرِض عما تجده من خيالات وأن لا تحدثك به نفسك، وأشغلها بالحق والذكر وتلاوة القرآن لئلا تشغلك بالباطل والأوهام، وإياك والفراغ والخلوة فإنها من أسباب حصول تلك الوساوس والخيالات، وحافظ على ما ذكر في الفتاوى المحال إليها من أذكار وأدعية وسيذهب عنك ما تجده بإذن الله.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 شعبان 1426(1/4275)
من وسائل الحفظ من الشياطين
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا شاب عمري 27 سنة أعمل أستاذا بإحدى القرى، أقيم في منزل مكون من غرفتين مع صديقين لي، أنام وحدي في غرفة والصديقان الآخران في الغرفة الأخرى.
ذات يوم بينما كنت مضطجعا قصد النوم أحسست بيدي ترتفعان وكأن أحدا يلعب بهما أحس فقط بهواء يحركهما حدث لي هذا الأمر ثلاث مرات وبنفس المكان فهل يتعلق الأمر بعمل جني؟
أرجوكم أفيدوني!!!]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد يكون ما وجدته خيالات وأوهاما، وقد يكون من عمل الجن فرؤيتهم قد تقع لبعض الناس كما بينا في الفتوى رقم: 8349، 47534.
وإذا أخلد المرء إلى فراشه ينبغي أن يقرأ أذكار النوم كما هي مبينة في الفتوى رقم: 4514.
ومن داوم على قراءة سورة البقرة وأذكار طرفي النهار حفظه الله من السوء، وانظر الفتوى رقم: 18755.
ولا ينبغي لك أن تنام وحدك للنهي عن ذلك كما في الفتوى رقم: 46026، 45555.
فينبغي أن تطلب من يبيت معك، فإذا لم يتيسر لك فاستعن بالله وداوم على ما ذكرناه من الأذكار وقراءة القرآن ولن تجد ما يسوؤك بإذن الله.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 شعبان 1426(1/4276)
دخول الجن في جسم الإنسان
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الجن يدخل في جسم الإنسان وتسكن فيه، أم يمسه في مكان ما في جسمه ويأتي إليه كل يوم في نفس المكان؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الجن يدخلون في جسم الإنسان الممسوس ويتكلمون بلسانه كما نص عليه الإمام أحمد وشيخ الإسلام، وقد سبق أن بينا أدلة ذلك وكلام بعض أهل العلم في الفتوى رقم: 3352، والفتوى رقم: 47534، والفتوى رقم: 52563.
وهذا لا يعني أنه إذا دخل جسم الإنسان لا يفارقه بل إنه قد يفارقه في بعض الأحيان ثم يعود إليه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 شعبان 1426(1/4277)
حقيقة استمتاع الإنسي بالجني والعكس
[السُّؤَالُ]
ـ[في ما مضى ارتكبت عدة كبائر منها الزنا عدة مرات وقراءة القرآن في المرحاض، وأنا نادم على ذلك أشد الندم والحمد لله أنا الآن أصلي، ما الحكم في ذلك لأني قرأت القرآن في المرحاض، مع الاستعانة بالشيطان هل أنا دخلت في الشرك، هل هناك مجال لأن يغفر لي ربي، أرجو الإفادة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالقراءة التي يكون معها استعانة بالجن لا تجوز، لأنها نوع من الاستمتاع الذي ذمه الله تعالى في القرآن، وجعله سببا لدخول النار، كما قال تعالى: وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ {الأنعام:128} ، واستمتاع الإنسي بالجني -كما ذكره أهل التفسير- يكون بقضاء حوائجه، واستمتاع الجني بالإنسي يكون بطاعة الإنسي للجني واتباع أمره. والاستعاذة بالجن لا تزيد الشخص إلا بلاء، كما قال تعالى: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا {الجن:6} ، ومن اعتقد أن الجن يضرون وينفعون من دون الله فهو مشرك، ومن اعتقد أنهم سبب قد يقضون الحاجة بإذن الله وقد لا يقضونها فهو معصية لما سبق بيانه، وللمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 7369.
واعلم أخي الفاضل أن الله يغفر الذنوب جميعاً مهما كبرت وعظمت إن تاب مرتكبها توبة نصوحاً، ولا ذنب أعظم من الشرك بالله وقد غفره لمن تاب إليه وأناب، فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له، والتائب حبيب الله، كما قال تعالى: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ {البقرة:222} ، فأقبل على الله واستغفره يغفر لك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 شعبان 1426(1/4278)
حكم الاستعانة بقضيب من حديد لإخراج الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
حدثني صديقي أنه يعرف رجلا مؤمنا ولديه القدرة على إخراج الجن من الناس بالاستعانة بالقرآن الكريم، وأنه يستعين هو وأصحابه أحيانا عندما يكون قد تلبس المصاب عدد من الشياطين أنهم يستعينون بقضيب من الحديد أو ما شابه فيدخلونه من طرف من جسده ويخرجونه من الطرف الآخر دون أن يتأذى الرجل ويدعون أنه يخرج على هذا القضيب الشياطين التي تلبس الرجل وإن صاحبي يرى أن هذا من باب الكرامة لهؤلاء الشيوخ, فماذا ترون في هذا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا كان الراقي يرقي بالقرآن الكريم أو بغيره من الأدعية التي يفهم معناها وليس فيها شرك فهذا أمر مشروع محمود، لما في حديث البخاري: أن أبا سعيد رقى اللديغ بالفاتحة وأقره النبي صلى الله عليه وسلم.
وأما أن يخلط على القرآن إدخال القضيب من طرف الجسم وإخراجه من الطرف الآخر دون إذاية للمريض فهذا نوع من أعمال المشعوذين والسحرة فيما يبدو، وهو يسمى عند بعض العوام سحر العين حيث يخيل المشعوذ للناظرين عملية لم تقع، وبناء عليه فإن قيام الرجل بهذه الأعمال يعتبر نوعاً من الشعوذة يوجب البعد عن العلاج عنده، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 6347، 35895، 64957، 56853.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 رجب 1426(1/4279)
كيفية التحرز من الجن وممن يستعين بهم
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هو الجن؟ تعرفت على شخص يدعي أنه يتعامل مع الجن وأن الذنب ليس ذنبه! وقال له الجان معاذ لله أنه لن ينحل عنه إلا بعد أن يتزوج. لقد ادعى أشياء كثيرة منها أنه رأى مستقبلي وكان يجعلني أعيش برعب أنه مانع القدر عني وعائلتي. كان يقول لي إنه ربي على الأرض! ما مدى عذاب هذا الشخص مع أنه يصلي صلواته الخمس ويذكر الله. لقد أثر على حياتي حيث إنه كان يعلم ما أفعل. كانت من أوامره أن لا أعطي رقم هاتفي لأحد ومن مثيلها وعندما أعطيت الرقم لزميلة لي في آخر النهار جاءني يسألني بطريقة بشعة. وهناك الكثير من الأمور التي كانت تزعجني منه وتخوفني منه كان يهددني بقوته الخارقة. لقد ابتعدت عنه ولكن ما أزال قلقة. أنا أستعيذ بالله وأطلب منه الهداية والحماية لي ولعائلتي. أريد أن أعرف هل هو خيالي أم أن فعلاً هناك جن يمكن أن يكون يتعامل معهم.
أعتذر عن الأخطاء اللغوية، أنتظر الرد بفارغ الصبر. هل هناك أمر يجب علي القيام به لحماية العائلة ونفسي؟
جزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالجن خلق من خلق الله لهم أشكال وأجناس سترهم الله عن البشر فهم يروننا ولا نراهم، وأما تسخيرهم للإنس وحكم ذلك وبيان القول فيما يجوز منه وما يمنع، فقد ذكرناه مفصلا في الفتوى رقم: 5701.
وأما كيفية التحرز منهم والأسباب المعينة على ذلك فانظري فيه الفتوى رقم: 2566 والفتوى رقم: 5689.
وننبهك إلى أن هذا الشخص لا يعلم مستقبلك ولا الجن تستطيع أن تعلم ذلك، قال تعالى: وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ.
فكل ما يمكن من ذلك هو أن الجن قد يطلعون على بعض الأمور مما يسترقون فيه السمع فيزيدون على ذلك وينقصون ويكذبون كما ورد، كما أنهم قد يخبرون من يتعامل معهم ببعض ما يحدث في أماكن أخرى فيكون بالنسبة له هو وفي محيطه غيبا ولكنه معلوم لدى آخرين.
وأما كونه يستطيع دفع القدر أو الاطلاع عليه ومعرفة مستقبل المرء من صحة وسقم وبؤس ونعيم وغنى وفقر وغير ذلك، فهذا كذب محض وافتراء لا يجوز لمسلم أن يصدقه فيه، ومن اعتقد ذلك فقد كفر، فلا يعلم الغيب إلا الله، ولا راد لما قضى وقدر، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في كتاب الله: وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ {الأعراف: 188}
وإذا أردت فضح دعاويه فلتنظري إلى حاله فإنه لا يستطيع أن يدفع عن نفسه ضرا ولا يعلم ما في غده فتلك ترهات وأباطيل يرهبك بها، وذلك لا يجوز شرعا، فاستعصمي منه ومن شره بما ذكرنا من الأدعية والأذكار، وإذا كان هذا الشخص أجنبيا عليك فلا تحدثيه ولا تكلميه، فعلاقة المرأة بالأجنبي لا تجوز إلا ما كان من ذلك في حدود الشرع، وانظري الفتوى رقم: 42729، 30003.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 رجب 1426(1/4280)
علة النهي عن الاستنجاء بالعظم والروث
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن. رواه الترمذي والنسائي في السنن الكبرى، ورواه مسلم في صحيحه بلفظ: فلا تستنجوا بهما، فإنهما طعام إخوانكم
أريد من فضيلتكم ايضاح وتفسير هذا الحديث.
جزاكم الله خير الجزاء دنيا وآخرة.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد روى مسلم في صحيحه عن عامر قال: سألت علقمة هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال: فقال علقمة: أنا سألت ابن مسعود فقلت: هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال: لا، ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا: استطير أو اغتيل؟ قال: فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء قال: فقلنا: يا رسول الله، فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فقال: أتاني داعي الجن، فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد، فقال: لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم.
فهذا الحديث المذكور وما في معناه برواياته المختلفة يدل على عدم جواز وصحة الاستنجاء بالعظم والروث، والعلة في النهي عن الاستنجاء بالروثة لأنها نجسة كما صح بذلك حديث آخر ولأنها علف دواب الجن كما في هذا الحديث.
وأما علة النهي عن الاستنجاء بالعظم، فلأنه طعام إخواننا المسلمين من الجن يجدونه أوفر ما يكون لحما، كما في الحديث المذكور سابقاً، وهذا في عظام المذكاة أما عظام الميتة فلأنها نجسة وهي زاد الكفار من الجن كما ذكره بعضهم جمعاً بين الحديث المذكور ورواية أبي داود: كل عظم لم يذكر اسم الله عليه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 رجب 1426(1/4281)
حكم التعامل مع الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[ماهي الحكمة وراء النهي عن التعامل مع الجن. فهم خلق الله كباقي المخلوقات ولا يلزم بالضرورة أن يكون التعامل قائما على السحر والعياذ بالله، فلماذا الجن بالذات حرام وفيهم المؤمنون الذين يتبعون الرسول صلى الله عليه وسلم. وإن كان ذلك لتجنب المفسدة ففي كل أمور الدنيا مفاسد إن نحن أسأنا استعمالها ومع ذلك معظمها مباح ما لم يكن هناك ضرر في حين أن التعامل مع الجن حرام مطلقا. وكيف نفسر استعمال سيدنا سليمان عليه السلام للجن. وما قلت هذا إلا رغبة في أن توضحوا لي الأمور وأنا في ذات نفسي لأرجو من الله أن لا يجمعني بالجن في مكان.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالتعامل مع الجن ليس محرما على الإطلاق، بل هو مباح في المباحات، ومحرم في المحرمات. وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في دقائق التفسير تفصيلا جيدا في استخدام الإنس للجن، وقال إنه على ثلاثة أقسام: الأول: ما يكون محرما، وذلك كالاستعانة بهم في المحرمات، من الشرك والفواحش والقول على الله بلا علم. الثاني: ما يكون مباحا، وذلك كمن يستخدمهم في أمور مباحة، كإحضار ماله، أو دلالته على ماليس له مالك معصوم، أو دفع من يؤذيه، ونحو ذلك من الأمور المباحة. الثالثة: أن يستعملهم في طاعة الله ورسوله فيأمرهم بما أمر الله به ورسوله، كما يأمر الإنس وينهاهم، وهذه حال نبينا صلى الله عليه وسلم، وحال من اتبعه واقتدى به من أمته وهم أفضل الخلق. ولك أن تراجع في تفصيل هذا الموضوع فتوانا رقم: 5701. ونبي الله سليمان عليه السلام كانت الجن قد سخرت له، ولكن الله منعها من أن تزيغ أو يحصل منها فساد، قال تعالى: وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ {الانبياء: 82} . قال أهل التفسير أي من أن يزيغوا عن أمره، أو يبدلوا أو يغيروا، أو يوجد منهم فساد في ما هم مسخرون فيه، وقال تعالى: وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ {سبأ: 12} . وقال تعالى: وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَاد {صّ:38} ... إلى غير ذلك من الآيات الدالة على منعهم من الشر، وأنهم كانوا مسخرين له في الخير فقط.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 جمادي الثانية 1426(1/4282)
هل توجد محبة بين الجن والإنس؟
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الجن يحبون الإنس؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كنت تقصد بالحب العشق، فإن ذلك يحصل بين الإنس والجن، فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للإنس مع الإنس.
وقد سبقت لنا فتوى مفصلة عن تحريم الزواج بين الإنس والجن وهي برقم: 7607 فراجعها.
وإن كنت تقصد بالحب الشرعي، فإن ذلك يقع أيضاً بين المؤمنين من الجن والمؤمنين من الإنس، وقد أثبت النبي صلى الله عليه وسلم الأخوة الإيمانية بين المؤمنين من الإنس والجن، فقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن. رواه الترمذي والنسائي في السنن الكبرى، ورواه مسلم في صحيحه بلفظ: فلا تستنجوا بهما، فإنهما طعام إخوانكم. ضمن حديث طويل.
وقال صلى الله عليه وسلم: أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله والبغض في الله عز وجل. رواه الطبراني وصححه الألباني.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 جمادي الثانية 1426(1/4283)
مسائل في علاقة الجن بالإنس
[السُّؤَالُ]
ـ[عندي 29 سنة ولم أتزوج وأتى بعض المعالجين بالقرآن وقالوا في مس أو عشق شيء من ذلك، وقالوا الآن تم حرقهم، المهم إني أحس بالأحلام فقط تكون سيئة فقط ولا يوجد شيء آخر غير أن أي عريس أنفر منه، وإذا كان هو جيد يرفضني، وآخر معالج وجد أنى لا أنفر من رائحة المسك ولا من سماع القرآن قال لي لا يوجد شيء من الأصل وأن الآخرين كذابون، المهم أن المشكلة الخاصة بالزواج كما هي والأحلام قلت ولكن مازالت تأتي، ماذا أفعل هل أنا في امتحان من الله أم هناك شيء والمعالج أخطأ، وقد قرأت أن الجن فى بعض الأحيان يصبر على قراءة القرآن كي لا يتم علاج المريض؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أن يفرج ما بك ويحقق طموحاتك، ونفيدك أن موضوع العلاج ليس من تخصصنا، إلا أنه من المعلوم عند أهل العلم أن تقوى الله خير وسيلة لقضاء الحاجات وأن المعاصي أخطر أسباب الحرمان، فعليك بصدق اللجوء إلى الله والسعي في حصول الزواج بمن يرتضى دينه وخلقه، ولو بطلب ذلك منه بواسطة أحد محارمك أو أحد محارمه، ويشرع العلاج عند توهم حصول سحر أو مس بالرقية الشرعية دون اللجوء إلى السحرة والمشعوذين، كما يشرع مراجعة الأطباء النفسانيين، وللمزيد في هذه المواضيع راجعي الفتاوى ذات الأرقام التالية: 43636، 52423، 27048، 46551، 51394، 56444، 31725، 31301، 32981، 13597، 7087، 20082، 25015، 36246.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 جمادي الثانية 1426(1/4284)
أمثلة من عبث الشيطان بالإنسان
[السُّؤَالُ]
ـ[قد يكون ما أقول غريباً ولكنه حقيقة..
أنا شاب عمري 25 عاما ً استطعت في الأعوام السابقة أن أعرف ما يدور في عقول من حولي حتى إني كنت أقرأ ما في عقولهم ككتاب مفتوح وأخبرني صديق مقرب لي أن ما أقوم به يتم عن طريق الجن فالقرين يخاطب القرين كنت عندما أقوم بقراءة أي عقل كان ذلك لا يحتاج إلا لوسيلة اتصال فربما من أقرأ ما يدور في عقله يكون بعيدا عني بمئات الكيلومترات ولكن طالما هناك هاتف (تليفون) أستطيع أن أقرأ عقله مثال: كنت أحدث شخصا عن طريق الكتابة أو الصوت لا أتذكر على الإنترنت هو في مدينة تبعد أكثر من 200 كيلو متر أو يزيد وفجأة شعرت بهذا الضوء حولي وإني أنظر من داخل جسدي وما جسدي إلا وعاء فخار أو حديد وقلت له إن أمك أتت إليك بكوب عصير قال لا إنه ماء قلت هو شيء بارد على أي حال فقال كيف عرفت وفجأة قلت له سوف تدخل أمك وتخبرك أن صديقا لك ينادي عليك فقلت له أيضاً أخرج حدثه من شرفة منزلك وفجأة فعلا دخلت أمه وقالت له ذلك وعاد إلي فقال أرجوك أخبرني كيف تعرف وقال هل سأجد عملاً أخبرني ماذا سيحدث لي فحكيت له واصفاً جلسة له على مقهى منذ فترة مع صديق له وشخص آخر هو لا يعرفه وصديقه يعرفه وحكيت له الموقف شبه كاملا ً فقال طالباً الغيب مني فقلت له أنا لست منجما لست منجما وصرخت فيه وقفلت معه المحادثة.
ومثال آخر أشد غرابة: كنت أسير أنا وصديق لي لم يعرف عني هذه الحالة وكنا نشتري طعاما له وسمعنا البائع وأنا أقص له تلك القدرة الغريبة على المعرفة بما يدور بالعقل فأستهزأ بي وشاركه في ذلك البائع وغضبت جدا من ذلك وبعد مغادرة البائع وفي نهاية الطريق صرخت فيه اسكت وقلت له ما كان سيقوله بعد دقيقة واندهش فقد كان ما سيقوله هو أمر لا أستطيع أن أعرفه فقد كان سيطلب مني أن آتي إليه فجرا لأوصل أباه إلى الأتوبيس الذي سيقله ليغادر لرحلة الحج وأمور أخرى مثل ذلك, كان يتم ذلك دون إرادتي وفي أوقات لا أحددها كنت أشعر أني أنظر من عيني كأنها نافذة (شباك) وكان جسدي ما هو إلا وعاء يحتويني ويصاحب ذلك شعور غريب لا يوصف وأشعر أن داخلي قوة وقدرة لا تقاوم..
أمس ارتكبت إثماً عظيماً يكاد يقتلني معه الذنب حاولت أن أبكي وأستشعر الذنب وتباكيت وفشلت أفهم وأعي الخطأ ولكن لا أستطيع أن أتجاوب مع التوبة رغم أني أريدها أجد نفسي أتحكم بعقلي وأقول أنا تائب دون أن تحسها مشاعري مصادفة: ألفيت نفسي نائماً والمصحف الشريف على صدري ممسكاً بكلتا يدي عليه وصرخت باكياً بصوت الأطفال أنا مسلم أنا مسلم بصورة غريبة جدا أقول أنا مسلم والله أنا مسلم وظللت أكلم نفسي بطريقة ظننت نفسي وقتها مجنون وحاولت أن أوقفها فلم أستطع إلا أن أوقفها بالصمت شعرت إني الآن أنا وقبل أثناء الذنب لست أنا أنا أكلم نفسي كثيراً وأحياناً فيما سبق كنت أحدث نفسي قبل النوم مصطنعاً -دون دراية مني- صوت طفل باك وصوت شاب حلمت مرة أنه يخرج من تجويف صدري ثعبان أسود وأنا أحاول أن أمسك به ولا أستطيع وهو يحرك رأسه من خارج صدري يمينا ويسارا ولا أستطيع أن أمنعه وكنت في الحلم عطشانا بصورة رهيبة أجري أطلب الماء وأشربه ولكن لا أرتوي به ولا يشفي ظمئي وكأن هذا الثعبان يحصل على كل ما أشربه شعرت أكثر من مرة أني أرفع من فوق سريري وأنا أرى الغرفة أي أني مستيقظ أو ربما بين اليقظة والنوم ولكن لا أستطيع الحراك وأشعر برعب رهيب حتى أذكر آيات قرأنية فأهبط مرة أخرى على سريري وفي أحد المرات كنت نائما إلى جوار أخي (طفل صغير) في غرفتي وإذا بي أيضا وأنا بين يقظة ونوم وعيني ترى غرفتي بكل وضوح إذا بكلبين أحدهما كبير أسود حالك السواد عريض الصدر والأكتاف ضخم له صمت مرعب وينظر إلي وإلى جواره كلب أبيض في أصفر يحاول أن يشب صاعدا على السرير كان خوفي من الكلب الأسود رهيب وحاولت أن أقرأ القرأن ولم أستطع وحاولت وحاولت ولكن دونما أمل حتى استطعت أن أصرخ الله أكبر الله أكبر وقفزت من فوق سرير وأحضرت التسجيل وفتحت على إذاعة القرأن الكريم وكنت في شدة الرعب بالنسبة لي أصلي متقطع وأحياناً لا أصلي ولكن داخلي حب لله لا يوصف وأحياناً كثيرة أشعر أن الله لن يتخلى عني أبداً وأنا راض بقضائه وأحياناً أخرى والعياذ بالله أشعر بالصلبان تتحرك أمام عيني وكأني أقاوم يدي التي تريد أن تصلي صلاة المسيحيين الكفار.. وعقلي يفتري على الله سبحانه وتعالى ... ولكن لحظتها أقول لا إله إلا الله سيدنا محمد رسول الله وأقاوم هذا الشعور هذه الأيام بشدة.. أنا مؤمن بالله سبحانه وبالإسلام ولكن لا أعرف ماذا يدفعني فجأة إلى التفكير الكافر البغيض هذا.. أسألكم بالله سبحانه أن تجدوا لي حلاً وأن يكون شرحكم كافياً وافياً ومبسطاً فرغم أني قارىء جيد إلا أني دوما أتخبط في الشك حتى في معاني الكلمات.. أسأل الله سبحانه أن يوفقكم في ردكم وفي كل أعمالكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالصلاة هي عماد الدين، وهي الفارقة بين الكفر والإيمان، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إ ن بين الرجل وبين الكفر -أو الشرك- ترك الصلاة. أخرجه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر. رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي، وقال: حسن صحيح، وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم. فبادر إلى التوبة مما كنت تركته من الصلوات، ولك أن تراجع في تفصيل أحكام ترك الصلاة فتوانا رقم: 1145.
ثم اعلم أن علم الغيب هو مما اختص الله تعالى به، قال تعالى: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ {النمل: 65} . وقال أيضاً: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ {الأنعام: 59} . وقال أيضاً: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ {الجن: 26-27} .
وأما الخلق، فإن علمهم حادث ومسبوق بجهل، وهو علم قاصر، والغيب محجوب عنهم. وقد يطلع الله تعالى بعض مخلوقاته على شيء من الغيب عن طريق الرؤى الصالحة أو الإلهام والتحديث. وربما أطلق العلماء على هذا النوع من العلم بالمغيبات الكشف، ومدار الأمر فيما يقع منه لأهل الصلاح هو على استقامة الحال وسلامة المعتقد، فإن جنس هذا العلم يحصل للبر والفاجر، والمسلم والكافر، والمحدث والكاهن. وكما قال السلف: إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء أو يطير في الهواء، فلا تغتروا بعمله، حتى يعرض على الكتاب والسنة.
وبما أنك ذكرت أنك لا تقوم بالصلاة بكيفية منتظمة، وأنك أحياناً لا تصلي، وأنك قبل كتابتك للسؤال قد ارتكبت إثماً عظيماً يكاد يقتلك، فالذي نراه في جميع ما ذكرته من معرفة لما يدور في عقول من حولك، وما تراه من أحلام مروعة، وما تجده من شعور بالصلبان تتحرك أمام عينك، وكأنك تقاوم يدك التي تريد أن تصلي صلاة المسيحيين الكفار، وغير ذلك مما ذكرته في سؤالك وفصلته تفصيلاً، أقول: إن الذي نراه هو أن الشيطان أراد أن يعبث بك، وأنك جاريته فيما كنت تفعله من كلام عن المغيبات، ومن ترك للصلاة، ومن ارتكاب للآثام ونحو ذلك.
فبادر إلى التوبة من كل هذا، وداوم على ذكر الله وتلاوة القرآن والعبادة، واصحب أهل الخير، وباعد أهل السوء، فعسى الله أن ينقذك مما أنت فيه، ونسأل الله لنا ولك العافية.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 جمادي الثانية 1426(1/4285)
حكم الاستعانة بالجن في إجراء عمليات جراحية
[السُّؤَالُ]
ـ[في البداية أود أن أتقدم لكم بالشكر والتقدير والاحترام.. الموضوع ... في بلد عربي وفي منطقة نائية منه..يوجد شخص كبير في السن. لم يدخل كلية طب ولم يتخصص في الجراحة الدقيقة. وفي بيت متواضع لا توجد فيه غرفة عمليات مجهزة ولا تعقيم. بل في غرفة صغيرة بدائية يوجد بها فراش وبعض الكراسي للمرافقين الذين يحضرون العملية ... يقوم هذا الشخص بإجراء عمليات دقيقة مثل الانزلاق الغضروفي واحتكاك الفقرات وقرحة القولون والانزلاقات في العمود الفقري والرقبة وذلك أخبرني به صديق أثق فيه..وقد أجريت له عملية على الغضروف في العمود الفقري وكانت كالأتي....يقول الصديق:- دخلت الغرفة أنا ومن كان معي من إخوتي فأحضر هذا العجوز مرآة ومر بها على كل جسدي ولم أخبره عن المرض الذي أشكو منه فقال لي بعد أن مرر المرآة على جسدي من رأسي حتى قدماي.. أخبرني بأني أعاني من غضروف في الفقرة الرابعة وقرحة في القولون..وكنت قد أجريت لها عملية عند طبيب مشهور في مصر وأخبرني بأني أحتاج إلى عمليتين جراحيتين. تكلف كل عملية منها 300 ثلاثة مائة دينار بعملة ذلك البلد التي هي نفس عملة بلدي وهذا يعتبر مبلغا زهيدا بالمقارنة بالمبالغ التي تكلفها هذه العملية في المصحات الطبية حيث تكلف حوالي..3000_4000 دينار فوافق على إجراء العملية.. فقال لي اضطجع على بطنك وأخذ مشرطا طبيا ونزع عنه غلافه وأخذ منديلا ومسح به على مكان العملية..وقام بالفتح وشاهد كل من كان معي الفتحة والدم ينزل من الجرح وقام بإجراء العملية بدون حقنة تخدير.. غير أنه كان ينادي على أسماء عادية.. مثل نجمة وأسماء أخرى وبعد الانتهاء من العملية طلب مني الاضطجاع على ظهري وفتح على القولون ورأيت بعيني الفتح وكيف سال الدم وأجرى العملية وقام بإغلاق الجرح.. ولكن ليس بالغرز بل أحضر زجاجة أشبه بزجاجة القهوة النسكافيه ورجها ثم فتحها فخرج منها رذاذ مسحه على الجرح فالتصق على الفور وهو أشبه بالصمغ.. ثم قال لي قم.. فقمت وأجرى عمليات أخرى لمن كان برفقتي في أمراض مختلفة وأخبرني بأني أستطيع عمل كل شيء إلا أني لا أحمل ما يزيد وزنه على 10 كيلوجرام..وبعد أن دفعنا له المبلغ قام بتوزيع أغلبه على فقراء البلدة الذين تجمعوا أمام بيته كما عودهم بالتصدق عليهم. وأخبرني هذا الصديق بأنه عاد وهو يقود السيارة بنفسه.. علماً بأن الأطباء يأمرون المريض بعدم الجلوس لمدة شهرين أو أكثر.. وعدم بذل أي مجهود عكس ما أمره به هذا الشخص ... وقال لي ذلك الصديق بأني أشعر بصحة جيدة رغم مرور أكثر من سنة على إجراء العملية وكنت لا أستطيع الجلوس ولا حتى النوم قبل ذلك. وكنت أتوكأ على عكاز في المشي.. والآن بحمد الله لا أشعر بأي مشاكل لا في العمود الفقري ولا في القولون..وكنت قد أجريت عملية قولون في مصر من قبل عند طبيب كبير ولم أشعر بالراحة مثل هذه المرة.. وللتوضيح.. أن هذا الشخص لا يستعمل طلاسم ولا بخورات ولا يتلفظ بألفاظ غير معروفة ولا يقوم بأي أعمال مشبوهه مثل التي يقوم بها الدجالون الذين نعرفهم والسحرة.. هذا كل شيء.. فما هو الحكم الشرعي في المعالجة عند هذا الشخص.. أفيدونا جزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالذي يظهر من صنيع هذا الشخص أنه يستعين بالجن في عمله، وقد سبق لنا أن بينا عدم جواز الاستعانة بالجن ولو كان ذلك في أعمال يبدو أنها من أعمال الخير، فراجع الفتوى رقم: 7369، والفتوى رقم: 56632. وسبق لنا أيضا أن أجبنا بعدم جواز الاستعانة بالجن في علاج الغضروف وحصى الكلى وغيرها من الأمراض، فراجع الفتوى رقم: 36480.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 جمادي الثانية 1426(1/4286)
هل يمكن اتصال الموتى بأهليهم يقظة
[السُّؤَالُ]
ـ[أيها الأفاضل: من بين الأسئلة التي تطرح علينا ونجد صعوبة في الجزم بالإجابة عنها: مسألة أرواح الموتى واتصالها بالأحياء من الأهل فقد تقدم إلينا شخص يدعي أن روح إحدى قريباته تأتيه ليلا وفي اليقظة وتحدثه وتحاول ممارسة الجنس معه.فما مدى صحة ما يدعيه هذا الشخص؟ فهل الأرواح فعلا تتصل بالأحياء في اليقظة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذا الموضوع من الأمور الغيبية التي لايمكن القول فيها بغير نص من الوحي، ولكن ظواهر النصوص تدل على عدم إمكان اتصال الموتى بأهليهم يقظة، ويدل لذلك قوله تعالى: وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ {المؤمنون: 100} . والبرزخ هو الحاجز بين الشيئين، ويدل له كذلك قوله تعالى: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً {الزمر: 42} . فهذا الشخص إن كان صادقا فيما يقول ـ فالغالب على الظن أن الجن والشياطين يحاولون إغواءه وإغواء غيره به، فعليه أن ينتبه لذلك، ويواظب على أذكار الصباح والمساء والنوم والخلاء والخروج والدخول.. ثم إن عليه أن لا يستجيب لشيء من هذه المحاولات فإن خطرها على العقيدة والأخلاق عظيم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 جمادي الثانية 1426(1/4287)
نوع من الخرافة والشعوذة والاستعانة بالجن
[السُّؤَالُ]
ـ[قابلت منذ أيام سيدة مسلمة تحمل مصحفا غريب الشكل ومعلقا به مفتاح ذهبي وحبل قصير سألتها ما هذا قالت لي قرآن وفتحته أنا ورأيت به من داخل آيات قرأنية ولكنها قالت لي سأريك ما يستطيع فعله وجعلتني أضع يدي تحت المفتاح وقامت بقراءة أشياء بينها وبين نفسها ثم قالت لي أن أسأل القرأن ما بخاطري معرفة إجابته فسألت سؤالا عاديا وعندها قالت هي للقرأن إذا كانت الإجابة نعم التف إلى اليمين وإذا كانت الإجابة بلا فالتف إلى اليسار فالتف القرأن إلى اليسار ثم سألت هي إذا كانت حياتي ستكون سعيدة في المستقبل فالتف القرآن إلى اليسار وبعد كل سؤال كانت تقول للقرآن عد إلى مكانك فيعود إلى مكانه عندما سألتها كيف يتم هذا وقلت لها إنه سحر واستخدام للجن قالت لي كلا إنما هناك ما يسمى بخادم القرآن وهو من يقوم بكل هذا وأصرت على كلامها هل أجد لديكم تفسيرا لما رأيت أرجو منكم الإجابة.
أفادكم الله]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الظاهر أن هذا نوع من الخرافة والشعوذة والاستعانة بالجن والاستمتاع بهم، وقد ذكر ابن تيمية في مجموع الفتاوى أن من استمتاع الإنس بالجن خدمتهم إياهم بإحضار بعض ما يريدون وعمل ما يطلبونه منهم.
وعليه، فلا مانع أن يكون هذا الخادم المزعوم جنياً تستخدمه المرأة في عمل الشعوذة، وتدعوه بذلك الكلام الذي قالته بينها وبين نفسها.
وأما القرآن فإنه لم ينزل لتعلم به أخبار الناس؛ وإنما نزل ليتدبر وينذر الناس به ويبشروا وليحكموه فيما بينهم عند النزاع، ويخرجوا من ظلمات الضلال إلى نور الهدى، كما قال تعالى: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ {ص: 29} . وقال تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا * قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا * مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا {الكهف: 1-3} . وقال تعالى: الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ {إبراهيم: 1} . وقال تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ {النساء: 105} .
فعليك بالاستفادة من القرآن بتلاوته وتدبر معانيه وتطبيقه في واقع الحياة، واستعيني بالله في قضاء حاجاتك وابتعدي عن مجالسة أمثال هذه المرأة من المشعوذين والدجالين، وراجعي الفتوى رقم: 5701.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 جمادي الثانية 1426(1/4288)
أحصن ما يكون العبد من الشيطان حال ذكر الله عز وجل
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا فتاة عمري 18 سنة ولدي مشكلة هي مشكلة غريبة لكن خطيرة بالنسبة لي، وهي أني دائما أسمع صوتا بداخلي أشبه بوسوسة الشيطان يوسوس دائما لي عندما أقرأ القرآن أو أذكر الله أو أدعو لأحد فمثلا لو أدعو لأحد أسمع هذا الصوت يدعو على من أريد أن أدعو له وليس له، وكذلك عند قراءة القرآن إذا جاءت آية تعظيم لله أسمع هذا الصوت يقلبها لـ (أستغفر الله) سخرية، أنا بطبعي أحب التقرب لله وذكره دائما وذلك الصوت يجعلني أستغفر الله كثيراً، وأحيانا أبكي مما حدث، لكن ذلك خارج عن إرادتي والله، فماذا أفعل هل أتوقف عن قراءة القرآن لفترة وكذلك ذكر الله، حيث إنني كلما أفكر فى هذه المشكلة تزيد، وهل سيحاسبني الله لأني متأكدة أن هذا الصوت ليس الشيطان لأنه لا يتوقف إذا استعذت بالله من الشيطان فأنا أخشى أن أكون خرجت من الدين بسبب ذلك، فما تفسير ذلك؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسأل الله أن يفرج ما بك، ونفيدك أن هذا لا يؤدي بك للخروج من الدين ما دام الكلام ليس صادراً منك، وأما تفسير هذا الأمر فيمكن أن تراجعي فيه أصحاب الاختصاص من الأطباء النفسانيين أو الرقاة المعروفين بسلامة المعتقد واتباع السنة، فربما كان هذا من الجان ليوقعوك في الوسوسة.
وأما ترك الذكر والتلاوة فإنه ليس حلا، وإنما تحل المشاكل بالحفاظ على التلاوة والذكر، فهو موجب الفلاح، لقول الله تعالى: وَاذْكُرُواْ اللهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ {الأنفال:45} ، وهو مطردة للشيطان وتحصين منه كما في الحديث: وآمركم بذكر الله عز وجل كثيراً، وأن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعاً في أثره فأتى حصنا حصيناً فتحصن به، وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله عز وجل. أخرجه أحمد والترمذي والحاكم وصححه الألباني، وقال تعالى: وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا {الإسراء:45} .
وأما عدم استجابة الدعاء والاستعاذة فإنه ليس دالاً على كون هذا الصوت ليس من الشيطان، لأن الدعاء قد لا يستجاب بسبب ما، ككون الداعي لم يدع بحضور قلب أو لم يكن موقنا بالاستجابة، فإن قوة الدعاء بحسب قوة الداعي كما قال ابن القيم، وراجعي المزيد من الفائدة في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 63581، 58076، 51475، 33860، 36246، 50621، 43346، 48562.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 جمادي الثانية 1426(1/4289)
الذهاب للكهنة للرقيا والمعاصي في حالة المس
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
أود سؤالكم أنا إنسان أصبت بمس شيطاني أكثر من 15 سنة عانيت عذابا شديدا أقوم بأعمال كثيرة من المعاصي فكلما تعالجت قليلا أتجه إلى الدين والصلاة وكلما قوي عّّّّلي أبتعد عن الدين أنا أسكن في إسرائيل ذهبت إلى كهنتهم سمعت أنه حرام ابتعدت عن ذلك هل هذه المعاصي آثم عليها؟ عندما أفعل شيئا أكون مثل فاقد الوعي أحب التدين حاولت كثيرا أن أتعالج ولكن لم أفلح ماذا أفعل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنك قد أصبت في تجنبك الذهاب إلى الكهنة، لأن الرقيا لا تجوز إلا بالشروط المذكورة في الفتوى رقم: 4310.
ولا شك أن هؤلاء الكهنة لا تتوفر عندهم هذه الشروط مع أنهم غير مسلمين، وبالتالي فلا يجوز للمسلم أن يذهب إليهم لأجل الرقيا ونحوها، وراجع الفتوى رقم: 54799.
أما بخصوص ما يصدر منك من المعاصي في حالة المس، فإن كنت تفعل ما تفعل وتعي ما تقول فأنت مكلف ومخاطب بأعمالك وأقوالك، وعليك أن تتوب إلى الله تعالى من هذه الأعمال، وإن كنت لا تعلم ما تفعل ولا تعي ما تقول، فإنك معذور، لأن المجنون المغلوب على عقله مرفوع عنه القلم حتى يفيق، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 62452.
وعليك أن تذهب إلى شخص مسلم معروف بالتقوى عالم بالرقيا بالكتاب والسنة، ولا تذهب إلى غير المسلمين ولا إلى المشعوذين الذي يرقون بما لا يعلم معناه ولا يتفق مع الرقية الشرعية ولو كانوا من عامة المسلمين,.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 جمادي الأولى 1426(1/4290)
علاج المس بالرقية والضرب
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا بنت في أواخر الثلاثينيات وعندي أعراض غريبة منذ سنوات وهي أني أقوم بحركات غريبة عندما أستمع للقرآن الكريم ولا أحب الاستماع إليه كما أنني أرغم نفسي على الصلاة إكراها ولا أحب رائحة البخور وأشعر بالدوار لو اشتممتها وذهبت للعديد من الشيوخ ولكن دون فائدة والكل أجمع بأني يسكنني جن عافاكم الله وكانت وسيلة علاجي هي الضرب وأنا لم أعد أحتمل كما أعاني من العديد من الأعراض الأخرى ولكن لا يسع هذا المجال ذلك لهذا لو في إمكانية أني أحضر لكم للعلاج لا يوجد أي ما نع المهم أني أشفى فقط أرسلوا لي العنوان على هذا الإيميل رجاء وجزاكم الله عني كل خير]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلعل سبب هذا الإعراض من القرين الجني أو من إصابة غيره من الجن لك بمس جزئي، لأن القرين وغيره من الجان المتلبسين بالإنسان يتضررون ويتأذون بقراءة واستماع القرآن الكريم، والعلاج الأمثل هو مجاهدتك نفسك في قراءة القرآن وسماعه من الأشرطة، ومحاولة تدبر معانيه، والرقية الشرعية، ويمكن أن يرقي الإنسان نفسه أو يسترقي ممن جرب نفعه من الرقاة المعروفين باتباع السنة وسلامة المعتقد.
وليعلم أنه قد يرى الراقي أن إخراج الجني يحتاج للضرب فلا حرج في فعل ذلك، ولكن العادة أن المصاب عند ضرب الراقي لا يحس بألم الضرب وإنما يتأذى به الجني.
وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 58076، 45438، 36246، 33860، 3352، 6281، 4310، 13394، 21665.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 جمادي الأولى 1426(1/4291)
حكم الاستعانة بالجن لا ستخرج الكنز
[السُّؤَالُ]
ـ[ماهو حكم استخراج الكنوز باللبان والاستعانة بالجن المسلم وبقراءة القرآن علما أن الشيخ الذي يخرج الكنز يقول إن هذه طريقة شرعية وهو حافظ للقرآن الكريم كله ويشترط شروطا هي:-أن يخرج الكنز مجانا أي بدون ثمن يدفع له-أن لا ينفق المال (الكنز) إلا في الخير -أن يحلف صاحب الكنز على المصحف بأن لا ينفق المال إلا في الخير-أن يتصدق بخمس الكنز فما هو حكم الشرع في هذا الأمر? ملاحظة: أرجو أن يكون الرد في أسرع وقت ممكن وشكرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا لم نفهم المراد باللبان وكيفية استخراج الكنز به، فيمكن أن توضح لنا الأمر أكثر. وقد بينا حكم الاستعانة بالجن وكيفية استخراج الكنز، وماذا يجب على من وجده في عدة فتاوى، فراجع منها الفتاوى التالية أرقامها: 35002، 13774، 24588، 5701، 25243.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 ربيع الثاني 1426(1/4292)
المس والعقل والزنا
[السُّؤَالُ]
ـ[صديقي كان قد ارتكب بعض كبائر الذنوب وكان يحس عندما يقبل على الفاحشة أن فيه شيئا يدفعه بقوة إليها وبالصدفة صادف شيخا يعالج الذين فيهم مس فأراد أن يكشف عليه فكشف عليه فوجد الشيخ أن فيه جنيا فلم يصدق صديقي وحتى أنا لم أصدق هذا لأنه كان طبيعيا وليس فيه أي علامة تدل على ذالك فقرأ عليه الشيخ حتى ذهب عنه المس بسهولة
السؤال هل يدخل صديقي ضمن الذين قال الله تعالى عنه ولا على المجنون من حرج أم لا إن كان لا فماذا عليه أن يفعل بعد إن ارتكب بعض كبائر الذنوب ومنها الزنى؟
وجزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى له الهداية والتوفيق والتوبة النصوح
وأما عن الرغبة التي يجدها والدافع الذي يدعوه إلى ارتكاب المحرمات فذلك من فعل الشيطان والنفس الأمارة بالسوء وضعف الوازع الديني، والإنسان عرضة لذلك والشيطان قد أقسم على غواية بني آدم إلا عباد الله المخلصين، كما في قوله تعالى على لسانه: فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ {الزمر: 82-83} فمن أطاعه وأتبع نفسه هواها فقد صدق إبليس ظنه، ومن عصاه وترك ما يزينه له من المعاصي ورغب فيما عند الله وأقبل على طاعته نجى وسلم وكان من المخلصين.
وأما مسألة المس والجنون فالظاهر سلامته من ذلك كما ذكرت، ولا عبرة بقول المشعوذين ممن يأكلون أموال الناس بالباطل ويتعاملون بالسحر والكهانة، لكن لو فرضنا أنه مصاب بالمس فإنه مادام عقل الإنسان معه يعي ما يصدر عنه فهو عاقل مكلف بالأحكام الشرعية ومؤاخذ بما يصدر منه، لأن مناط التكليف هو العقل لما أخرجه أبو داود في سننه من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وفي رواية حتى يفيق، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم.
هذا، مع التنبيه إلى أنه ليس في كتاب الله آية بنفس اللفظ الذي ذكرت ولعلك تقصد قوله تعالى: وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ. فينبغي التثبت قبل نسبة اللفظ إلى كتاب الله لما في ذلك من القول على الله بلا علم والافتراء عليه، وقد قال سبحانه: إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِ حُونَ {النحل: 116} فيجب الحذر كل الحذر من تعمد ذلك.
وأما الواجب على الأخ فيما ارتكبه من المعاصي والذنوب فهو التوبة النصوح فإن الله يقبل توبة عبده ويفرح بها ويغفر الذنوب جميعا لمن تاب كما قال: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ. وقال: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الزمر: 53}
وقد بينا أنواع الزنا وما يفعله من وقع في ذلك في الفتوى رقم: 20064 فنرجو مراجعتها والاطلاع عليها.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 ربيع الثاني 1426(1/4293)
تشكل الجان بصورة الإنس
[السُّؤَالُ]
ـ[جزاكم الله كل خير على فتاويكم، تعقيبا على إجابة السؤال رقم 148102عن تشكل الجن والشياطين أردت أن أستوضح موضوعا لم أفهمه، وهو إذا كان مثلا شخص أعرفه، جاري مثلا، ممكن أن يكون جنيا أو شيطانا متشكلا وكيف أعرف ذلك، وماذا أقرأ من القرآن أو غيره لأعرف أنه جني أوشيطان لأكشفه لكي أتجنب شره إذا كان هنالك شر أو أذى. دمتم ذخرا للإسلام.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ذكر أهل العلم أن الجن يتشكلون بأشكال مختلفة، فيتصورون بصور الكلاب والقطط والناس والحيات وغيرها، ففي صحيح مسلم الكلب الأسود شيطان، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: الكلب الأسود شيطان الكلاب، والجن تتصور بصورته كثيرا، وكذلك بصورة القط الأسود، لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره وفيه قوة الحرارة. وقال أيضا: والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها، وفي صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور الطير وفي صور بني آدم، كما أتى الشيطان قريشا في صورة سراقة بن مالك لما أرادوا الخروج إلى بدر، وكما روي أنه تصور في صورة شيخ نجدي لما اجتمعوا بدار الندوة. اهـ. ثم إن الله تعالى هو الحافظ الذي بيده نواصي الدواب كلها، فلن يصيب الجان أحدا بضر إلا بإذن الله وقضائه، ونحن ليس عندنا ميزة تميز الجان المتشكل ممن تشبه به، ولكنا ننبهك إلى ماقد أعطى الله المؤمن من التحصينات الربانية التي يحمي بها نفسه منهم، وأهمها الحفاظ على الأذكار المقيدة والمطلقة، وقراءة آية الكرسي وخواتم البقرة، فإذا شككت في حال شخص ما فاقرأ آية الكرسي فلن يقربك بإذن الله. ففي حديث البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال أما إنه قد كذبك وسيعود، فعرفت أنه سيعود، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود، فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك، قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال أما إنه قد كذبك وسيعود، فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته، فقلت لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود، قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت ما هو، قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال ماهي، قلت قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) . وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا (أي الصحابة) أحرص شيء على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة، قال لا، قال ذاك شيطان. قال الحافظ في الفتح عند هذا الحديث: وقد وقع أيضا لأبي بن كعب عند النسائي وأبي أيوب الأنصاري عند الترمذي وأبي أسيد الأنصاري عند الطبراني وزيد بن ثابت عند ابن أبي الدنيا قصص في ذلك، ففي حديث أبي بن كعب أنه كان له جرن فيه تمر وأنه كان يتعاهده فوجده ينقص فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم فقلت له أجني أم إنسي قال بل جني، وفيه أنه قال له بلغنا أنك تحب الصدقة وأحببنا أن نصيب من طعامك، قال فما الذي يجيرنا منكم قال هذه الآية آية الكرسي، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال صدق الخبيث. وفي حديث أبي أيوب:أنه كانت له سهوة أي بفتح المهملة وسكون الهاء هي الصفة فيها تمر وكانت الغول تجيء فتأخذ منه فشكى ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا رأيتها فقل باسم الله أجيبي رسول الله فأخذها فحلفت أن لا تعود فذكر ذلك ثلاثا فقالت إني ذاكرة لك شيئا آية الكرسي إقرأها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره. الحديث، وفي حديث أبي أسيد الساعدي أنه لما قطع تمر حائطه جعلها في غرفة وكانت الغول تخالفه فتسرق تمره وتفسد عليه فذكر نحو حديث أبي أيوب سواء، وقال في آخره وأدلك على آية تقرؤها في بيتك فلا يخالف إلى أهلك وتقرؤها على إنائك فلا يكشف غطاؤه وهي آية الكرسي.
ثم ذكر الحافظ بعد كلام أن من فوائد الحديث أنه قد يتصور الشيطان ببعض الصور فتمكن رؤيته، وأن قوله تعالى إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم مخصوص بما إذا كان على صورة التي خلق عليه. وهذه كما ترى حوادث قليلة فلا ينبغي للإنسان أن يفتح على نفسه باب الشكوك والوساوس فيخرج من حيز العقلاء فيظن أن من حوله جن متشكلون بصور الإنس. وراجع في أسباب الحفظ من الجن ومن غيرهم الفتاوى التالية أرقامها: 13774، 31768، 57129، 58076.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 ربيع الثاني 1426(1/4294)
إمكان تلبس الجني بمن يرقي
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي أفادكم الله هو: أنني أحفظ كثيراً من أدعية الرقية الشرعية في استخراج السحر، ولكن هناك من أخبرني بأنني إذا لم أكن قويا في عبادتي فإن السحر يمكن أن يخرج من الشخص الذي أرقيه وينتقل إلي.. فهل ذلك صحيح، وإذا كان الأمر كذلك فما هي الوسائل التي يمكن أن تحفظني من ذلك بإذن الله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسحر لا يؤثر إلا على من صُنع له، ولا ينتقل من شخص إلى شخص لأن الساحر حينما يكتب السحر يخص به إنساناً معيناً أو مجموعة معينين من الناس ويذكرهم في سحره إما كتابة وإما لفظاً، قال الله تعالى: فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ {البقرة:102} .
لكن الثابت شرعاً وواقعاً هو إمكان تلبس الجني بالإنسي، ولا سيما إذا كان الإنسي ضعيف الإيمان، وراجع الفتوى رقم: 28793.
وقد يحصل هذا التلبس أثناء إخراج الجني من جسد من تلبس به، فيترك من تلبس به ويتلبس بغيره سواء كان المعالج أو غيره، ولمزيد من التفاصيل راجع الفتاوى التالية أرقامها: 30241، 9995، 23509، 46538.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 ربيع الأول 1426(1/4295)
شياطين الإنس والجن.. تعريفهم.. والوقاية منهم
[السُّؤَالُ]
ـ[من هو شيطان الإنس وهل يستطيع الوسوسة في رأس الإنسان كما يفعل شيطان الجن وإن ظهر ذلك فهل هناك حل أو شفاء منه؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف في تفسير شياطين الإنس والجن، قال صاحب تفسير زاد المسير: وفي شياطين الإنس والجن ثلاثة أقوال: أحدها: أنهم مردة الإنس والجن، قاله الحسن وقتادة. والثاني: أن شياطين الإنس الذين مع الإنس، وشياطين الجن الذين مع الجن، قاله عكرمة والسدي. والثالث: أن شياطين الإنس والجن كفارهم، قاله مجاهد.
وشيطان الإنس لايوسوس كما يفعل شيطان الجن، وإنما يأتي عيانا ويدعو إلى المعاصي. ففي تفسير القرطبي: قال مالك بن دينار: إن شيطان الإنس أشد علي من شيطان الجن، وذلك أني إذا تعوذت بالله ذهب عني شيطان الجن، وشيطان الإنس يجيئني فيجرني إلى المعاصي عياناً.
وقد بين الله ما على المسلم أن يعامل به كلاً من شياطين الإنس والجن، ففي أضواء البيان للشيخ الشنقيطي عند تفسير قول الله تعالى: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ * وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {الأعراف: 199-200} قال: بين في هذه الآية الكريمة ما ينبغي أن يعامل به الجهلة من شياطين الإنس والجن. فبين أن شيطان الإنس يعامل باللين، وأخذ العفو، والإعراض عن جهله وإساءته. وأن شيطان الجن لا منجى منه إلا بالاستعاذة بالله منه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 ربيع الأول 1426(1/4296)
التفريق بين الزوجين بالسحر والحسد
[السُّؤَالُ]
ـ[ما رأي الشرع في الحسد أوالسحر الذي يؤدي إلى إفساد وتهديد استمرار الحياة الزوجية فهل صحيح أن هناك من يستطيع عمل شيء من هذا القبيل يؤدي إلى إضفاء جو من الكد والنكد وسوء التفاهم بين الزوجين على الرغم من أن كلا الزوجين يتصفان بدرجة عالية من الورع والتقوى ومخافة الله سبحانه وتعالى ويحملان شهادات عليا؟
وجزاكم الله عنا الخير. ... ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السحر والحسد واقعان وقد ثبت أمرهما في الوحي، فمن أعمال الحسرة نوع من السحر يسمى بالصرف يحصل بسببه صرف أحد الزوجين عن حبه للأخر، وعلاج هذا بالتعوذ والحفاظ على أذكار المساء والصباح والدخول والخروج. وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 28793، 5856، 1653، 5252، 38362، 60924، 7151، 16755، 32262، 39136.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 ربيع الأول 1426(1/4297)
غلق الأبواب إذا أقبل الليل
[السُّؤَالُ]
ـ[كنت أنا وزوجي سمعنا في شريط كاسيت عن حديث نبوي شريف فيما معناه أنه يجب إدخال الأطفال ساعة الغروب وغلق الباب وكان أهالينا يحرصون دائما علي غلق الباب الرئيسي (باب الشارع) إلا أن زوجي من ثلاثة أيام مضت أقر بأنه يجب غلق أبواب الغرف وعندما سألته عن السبب قال إنه بناء علي ما سمعناه في الشريط إلا أننا كنا سمعناه ما يقرب الأسبوع تقريبا فأرجو من فضلكم التوضيح وصحة ما قاله زوجي.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بكف الصبيان وتغطية الأواني وغلق الأبواب عند المساء وإقبال الليل. ففي الصحيحين وغيرها واللفظ للبخاري: إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا.
وهذه الأوامر وما أشبهها مما ورد في الروايات الأخرى ليس شيء منها للوجوب، وإنما للإرشاد إلى المصلحة ويحتمل أن تكون للندب، ولاسيما في حق من يفعل ذلك بنية امتثال الأمر.
والحديث لم يعين أو يخصص الأبواب الداخلية أو الخارجية، وبما أن الأمر للإرشاد للمصلحة ودفع الأذى ومنع دخول الشياطين وما يؤذي من الخارج فإن ذلك يتحقق بغلق الأبواب الخارجية والمداخل الرئيسية ولا داعي لغلق أبواب الغرف الداخلية مادامت المداخل مغلقة والمكان مسقوف إلا إذا كان ذلك لداع آخر، لأن الشيطان لا يفتح بابا، ولا يحل سقاء، ولا يكشف إناء، كما في بعض روايات الحديث.
وللمزيد نرجو الاطلاع على الفتاوى: 18698، 44810، 31321.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 ربيع الأول 1426(1/4298)
سماع الأذان في غير وقت الصلاة
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجوز قراءة سورة التوبة في الصلاة، إني أسمع الأذان وذلك في غير وقت الصلاة فما تفسير ذلك؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فسورة التوبة كغيرها من سور القرآن تقرأ في الصلاة وفي غيرها، ولا زال الناس يقرؤون بها جيلا بعد جيل، ولم يمنع أحد من أهل العلم من ذلك.
وأما سماع الأذان يقظة في غير وقت الصلاة فقد يكون هاتفاً من الجن أسمعك إياه، وقد يكون تخييلا من الشيطان ليوقعك في الوساوس والأوهام، وقد يكون غير ذلك ولا نجد تفسيراً معينا لهذا الأمر، ونرجو الله جل وعلا أن يجعله خيراً، ونوصيك بالدعاء والمحافظة على الذكر والالتجاء إلى الله تعالى بأن يجعله خيراً.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 ربيع الأول 1426(1/4299)
هل يستطيع الجني فض البكارة
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يمكن أن يتلبس الجن بالإنس، وهل يمكن مثلا أن يفض البكارة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن تلبس الجن بالإنس أمر واقع ومحسوس لا ينكره إلا مكابر، وأما فض البكارة فإنه ممكن لأن جماع الجني للإنسية ممكن نظرا لقدرة الجن على التشكل بشكل الناس، وإذا أمكن جماعه إياها فإن من المعقول أن تفتض بكارتها حينئذ. وراجع الفتاوى التالية أرقامها في ذلك، وفي أسباب الوقاية من الجن: 15979، 58076، 47534، 39429،، 16669.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 ربيع الأول 1426(1/4300)
الاستعانة بالجن في أعمال الخير
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا أشعر برفضي للزواج خاصة عندما يأتي أحد لخطبتي فذهبت لشيخ فقرأ علي سورة الفاتحة وضع يده على رأسي، ثم قال: إن كانت هناك رياح فلتحرك أصابعي وفعلا تم تحريك أصابعي وصار يسأل عن ما بداخلي هل هو سحر أم حسد أم غير ذلك ويقول لي أي صوت أسمعه بداخلي أجيب به ورأيتني أقول إنه حسد منذ خمس سنوات وطلب من الرياح أن تخرج من الأيدي والأرجل على شكل رياح باردة وخذلان وفعلا أحسست بذلك وطلب مني قراءة الرقية الشرعية صباحا ومساء والاغتسال مساء بعد قراءة الرقية على ماء الاستحمام، فما رأيكم بهذا العمل، الرجاء إفادتي؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالظاهر من السؤال أن هذا المعالج يتعامل مع الجن، وقد تقدم لنا فتاوى بالأرقام التالية: 54502، 55303، 56632 بينا فيها عدم جواز الاستعانة بالجن ولو في أعمال الخير.
أما ما طلبه منك من قراءة الرقية الشرعية والاغتسال بماء مقروء عليه الرقية فلا بأس به لأنه من العلاج المشروع، وراجعي الفتوى رقم: 13188، ولمعرفة الرقية الشرعية راجعي الفتوى رقم: 8585، والفتوى رقم: 3273.
أما رفضك للزواج فليس بالضرورة أن يكون بسبب سحر أو حسد، فلعلك لم تجدي من بين المتقدمين من هو كفء لك أو غير ذلك من الأسباب، وعلى كل فإن كان بك شيء من مس أو سحر أو حسد فإن علاج ذلك جميعاً يكون بالدعاء والالتجاء إلى الله تعالى والرقية الشرعية، وراجعي الفتوى رقم: 3273.
وننبه الأخت السائلة أنه لا يجوز لك الذهاب لهذا المعالج إن كان يتعامل مع الجن، وابحثي عن معالج آخر معروف بالتقوى والصلاح ممن لا يتعامل مع الجن، كما لا يجوز للرجل أن يمس امرأة لا تحل له إلا لضرورة أو حاجة عامة، والرقية يمكن أن تحصل من غير أن يمس الراقي جسد المرقي.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 صفر 1426(1/4301)
تحقق الرؤيا ليس دليلا على التلبس بالجن
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا فتاة أرى في المنام بعض الأشياء وعندما أصبح أرى شيئا أو أفعالا تتحقق تشبه ما رأيت في منامي فهل هذا يعني أنني متلبسة بالجن؟
وجزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن تحقق ما رأيت في المنام لا يدل بالضرورة على تلبسك بالجن، بل يمكن أن يكون علامة على صدق رؤياك في المسائل التي تحقق صدقها، وراجعي في هذا وفي باب الرؤيا الفتاوى التالية أرقامها: 936، 5416، 11014، 47801، 49408، 48547.
هذا ولا مانع أن تعرضي نفسك على بعض الرقاة الذين يرقون بالرقية الشرعية إذا كنت ترين بعض ملامح تلبس الجن بك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 ربيع الأول 1426(1/4302)
سرقة الشياطين للمال والذهب
[السُّؤَالُ]
ـ[في بداية الأمر وقبل حوالي 6 سنوات جاء رجل وامرأته وسكنا في دارنا وكانت زوجته ممسوسة بجنية وهو كان يعالج باستخدام تلك الجنية وكانت تسرق علينا أشياء من المنزل في وجودهما في بيتنا وبعد أن غادروا منزلنا استمرت السرقات من مجوهرات وأموال وغير ذلك، مع العلم بأن الذهب مخزن في شنطة بأرقام سرية لا يعلمها إلا أنا وأمي فقط، والشنطة موجودة داخل دولاب مقفل بمفتاح مع أمي فقط، ومع ذلك نكتشف أنه يسرق جزء من الذهب وليس كله والعجيب أننا في بعض الأحيان نجد جزءًا من المسروقات موجودة في مكان آخر من البيت وهذا نادراً، وأحيطكم علماً بأنني قد حرزت البيت بالقراءة والأذان والأذكار وقراءة بعض المشايخ على أهل بيتي كلهم بدون استثناء، ولكنه لم ينفع وما زالت السرقات في منزلي حيث قد بلغت حوالي أكثر من 2 مليون ريال، وأريد أن أسأل كيف الخلاص من كل ذلك، ولماذا لا يسرق المال والذهب كله مرة واحدة، وهل يجوز لي أن أستعين بأناس يستخدمون الجن في معرفة مكان السحر إن وجد في البيت، لأنني قد استخدمت كل الوسائل الممكنة والمسموح بها شرعاً، ولكن ذلك لم ينفع خلال 3 سنوات ماضية، أرجو المساعدة لأنني لا أستطيع تحمل الكثير من ذلك، علماً بأنني قد أخرجت الذهب من المنزل إلى مكان آخر، أرجو المساعدة بأسرع وقت؟ والله يجزيكم نعيم الدنيا والآخرة.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد تقدم في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 41750، 55303، 56632 بيان عدم جواز الاستعانة بالجن ولو في الأمور المباحة.
أما سرقة الجن للأشياء فهو أمر محتمل، وقد ثبت سرقة الشيطان من تمر الصدقة؛ كما في حديث أبي هريرة عند البخاري، وقد سبق في الفتوى رقم: 37885.
وأما سرقتهم باستمرار لبعض الأشياء دون بعض أو إلقاء بعضها في مكان آخر فقد يكون من باب العبث وحب الأذى، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: فالشياطين لهم غرض فيما نهى الله عنه من الكفر والفسوق والعصيان، ولهم لذة في الشر والفتن، يحبون ذلك وإن لم يكن فيه منفعة لهم. انتهى.
وقد يكون الجن موكلاً من قبل ساحر، ففي هذه الحالة ينبغي البحث عن معالج من أهل الخير والصلاح ممن لا يتعاملون مع الجن لفك هذا السحر، ولا يجوز الاستعانة بمن يتعامل مع الجن، كما هو موضح في الفتاوى المحال إليها.
والذي ننصح به هو الإكثار من الطاعات، والبعد عن المعاصي، وإخراج كل ما هو محرم من البيت، والإكثار من قراءة سورة البقرة ولو عن طريق أشرطة الكاسيت، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: اقرأوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة، قال معاوية: بلغني أن البطلة السحرة. رواه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. رواه مسلم.
كما نوصيكم بذكر اسم الله عند إغلاق الحقيبة التي تحتوي على الذهب والأموال، وكذلك عند إغلاق الخزانة، فإن الشيطان لا يفتح باباً ولا يحل وكاء ذكر اسم الله عليه، كما سبق في الفتوى رقم: 33795، وللفائدة راجع الفتوى رقم: 55265.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
19 صفر 1426(1/4303)
هل يجوز الخوف من الشياطين
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يعتبر خوف بعض الناس من الجن- كأن يخاف أن يتلبسه أو يؤذيه وما أشبه ذلك-من خوف السر الذي لا يجوز إلا لله- كخوف الخرافيين من الموتى والمقبورين-]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالخوف من الجن يأتي على صورتين:
الأولى: أن يخاف من أذيتهم خوفا طبيعيا، كخوفه من العدو الإنسي أو من السبع ونحو ذلك، فهذا أمر فطري في الإنسان، فلا يؤاخذ عليه ما لم يؤد ذلك إلى ارتكاب محرم، وينبغي دفعه بما يشرع من الأسباب من ذكر ودعاء وتوكل على الله تعالى، وملاحظة أنه سبحانه كاف لمن توكل عليه، عاصم لمن اعتصم به.
الثانية: أن يخاف منهم كخوفه من الله تعالى أو أشد، فهذا شرك، والواجب عليه اجتناب ذلك، والتوكل على الله تعالى واللجوء إليه، فإنهم لا يضرونه، ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 16669.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 صفر 1426(1/4304)
التداوي عن طريق التعامل مع الجان
[السُّؤَالُ]
ـ[هناك امرأة بتونس تعالج أمراضا مستعصية وتقول إنها رأت في المنام من يأمرها بذلك بقراءة القرآن والتمسيد على جسم المريض وبالفعل لقد شفي العديد من الأمراض الجد مستعصية على الطب الحديث ما رأي الدين الحنيف في ذلك لأنها تقول إنها تتعامل مع - روحاني؟
والله الموفق.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد شرع الله تعالى لعباده طلب الدواء والبحث عنه؛ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عباد الله تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء أو قال: دواء؛ إلا داءا واحدا، قالوا: يا رسول الله ما هو؟ قال الهرم. رواه أصحاب السنن.
والأدوية إما حسية يعرفها الأطباء بالتجربة والبحث، وإما معنوية وهي الرقية بالقرآن والأدعية النبوية، وراجع الفتوى رقم: 4310. أما التداوي عن طريق التعامل مع الجان ـ الروحاني ـ فمحرم شرعاً، وقد سبق بيان ذلك في الفتاوى ذات الأرقام: 58846، 45084، 49491، 54462، 56632. فليرجع إليها.
وعليه؛ فلا يجوز الذهاب إلى هذه المرأة إذا كانت فعلا تتعامل مع الجن، وليعلم أن ما أجري على يديها من شفاء لبعض الأمراض ليس دليلاً على استقامة أمرها، فقد يكون ذلك استدارجاً لها وفتنة لكم، وراجع الفتويين: 59672، 58734.
فائدة: لا يقال لشيء من الخلق روحاني إلا للأرواح التي لا أجساد لها مثل: الملائكة والجن وما أشبهها، وأما ذوات الأجسام فلا يقال لهم روحانيون، قال الأزهري: وهذا القول في الروحانيين هو الصحيح المعتمد. اهـ. من لسان العرب.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 صفر 1426(1/4305)
هل يمكن للجن أن يعرف ما يدور في النفس
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا أعيش في بلاد الحرمبن ولا أجد من يعالجني من الشيوخ - فممنوع على أي شيخ قرآن أن يعالجني من السحر أو الجن حيث إن هناك من يعرف أسراري وما أفكر فيه في داخلي ولا علم لي كيف تم ذلك فنتمنى أن تشرحوا لنا بالتفصيل كيف يعرف الساحر أو الجني مايدور داخلي وكل شيء أفكر فيه أو أقدم عليه وبأي حق تمنع عني الدوله العلاج من هذا السحر أو الجن والله أعلم سببت لي مشاكل كثيره مع القريب والبعيد وماعقوبة الساحر شرعا؟ وشكرا لكم شكرا جزيلا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الغيب لا يعلمه إلى الله كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 57098، وليس بمقدور أحد سواء كان أنسياً أو جنياً أن يعرف ما يدور في نفس الإنسان، وإن ادعى الكاهن أو الساحر ذلك فهو كاذب، ولكن يستطع الساحر أو الكاهن معرفة بعض الأمور التي حدثت عن طريق تسخير الجن وسؤاله قرينه. قال الإمام السدي: للإنسان شيطان وللجن شيطان فيلقى شيطان الإنس شيطان الجن فيوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا. اهـ. فالشيطان القرين للإنسي لا يفارقه في أكثر أحيانه ويرى منه ويعلم عنه أكثر مما يعلم بقية أقارب الإنسي فإذا سأله شيطان الجني أخبر بما يعلم عن صاحبه، وللمزيد راجع الفتويين: 34858، 49086، وكذلك قد يعلم الساحر بعض الغيبيات عن طريق الجن الذي يسترق السمع، وراجع الفتوى رقم: 1850، ولمعرفة حكم الكهانة والعرافة وادعاء علم الغيب، راجع الفتوى رقم: 15284، واعلم أن علاج السحر يكون بالالتجاء إلى الله والتضرع إليه بالدعاء والأخذ بالأسباب الشرعية بأن ترقي نفسك وهذا هو الأفضل وإلا فحاول البحث عن أحد المشايخ المعروفين بالورع والصلاح وسلامة المعتقد ليرقيك بالرقية الشرعية، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 2244، 5252، 48810. ولمعرفة حكم الساحر راجع الفتويين التاليتين: 20371، 20180.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 محرم 1426(1/4306)
الشيطان أعدى أعداء الإنسان
[السُّؤَالُ]
ـ[رأيت نكتة عن الشيطان الرجيم ... أنه مطرب الشباب الأول وسينزل ألبومه الجديد بعنوان (مش حخش النار لوحدي) ... إلى الآن أرى أنها ليست مزحة ... لأني أعلم أن الله سبحانه أمرنا أن نتخذه عدوا ونستعيذ بالله منه عند ذكره ... لأنه إذا أمرنا أن نتخذه نكتة فأتصور أننا مطلقا لن نذكر الله ... هل ما فكرت به صحيح؟؟؟
شكرا لكم ... ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد حذرنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من كيد الشيطان الرجيم لابن آدم، وأخبرنا الله أنه أعدى أعداء الإنسان، قال تعالى: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً {فاطر: 6} . وقال أيضا: أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ {يس:60} . وأخبرنا سبحانه أنه لا يأمرنا إلا بما يردينا، فقال: سبحانه: الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ {البقرة: 268} . ولذلك حذرنا من اتباعه فقال: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ {البقرة: 168} . ومن رحمة الله بنا أن أرشدنا إلى التعاويذ والتحصينات التي تذهب كيد الشيطان وتصرفه عنا، ومن ذلك المعوذتان، كما أن السنة ملأى بالأذكار النبوية والآداب المصطفوية التي تحفظ ابن آدم في صباحه ومسائه وكل أحواله من عدوه اللدود الذي يراه ولا يراه ابن آدم. فإذا حوَّل شخص من الذين سفهوا أنفسهم هذه العداوة -التي جعلها القرآن عقيدة في قلب كل مؤمن بالله العظيم- إلى أغنية أو طرفة فإن ذلك دليل على خفة عقله وغفلته واستجابته لعدوه؛ بل إنه يكون جندياً من جنوده.
هذا.. وإن الذي وقع في قلبك وفكرت فيه صحيح ودليل على نضج عقلك وذكاء قلبك. ثبتك الله على طريق الهداية، وصرف عنك طرق الغواية، وحصنك من الشيطان الرجيم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 محرم 1426(1/4307)
حكم إلحاق الأذى بالجن وأسباب أذيتهم للإنس
[السُّؤَالُ]
ـ[زوجتي متلبسها الجن ولقد حاولت مع شيخ فاضل بالقراءة عليها وكذلك بالرقى الشرعية ولكن دون جدوى الجن تحدث إلينا ولكنه لم يخرج من جسدها أفيدونا ما هي طريقة العلاج وهل يمكن للجن أن يلحق الأذى بالشخص إذا حاول الشخص إيذاءه؟
وجزاكم الله عنا وعن جميع المسلمين كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله عز وجل أن يمن على زوجتك بالشفاء وأن يحفظها من كل مكروه، ثم اعلم أنه ينبغي لزوجتك أن تكثر من الطاعة والعبادة وقراءة القرآن وملازمة أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم والطعام والدخول والخروج، فإن الذكر هو الحصن الحصين الذي يهرب منه الشيطان مع تطهير البيت من أي سبب جالب للشياطين كالآت اللهو والصور ونحو ذلك، وأيضاً اللجوء إلى الله بالدعاء والاستغفار والاستعانة به أولاً ثم بالمزيد من الرقية الشرعية، وسوف تنفع إن شاء الله إذا تحققت شروطها وانتفت موانع تأثيرها، كما تقدم في الفتويين: 4310، 5531.
ولمزيد من الفائدة والتفصيل راجع الفتويين رقم: 54239، 21665.
أما قولك هل يمكن للجن أن يلحق أذى بالشخص الذي يحاول إيذاءه؟ فاعلم أنه لا يحل إيذاء الجن إلا لدفع صائلهم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إن الجن إذا اعتدوا على الإنس أخبروا بحكم الله وأقيمت عليهم الحجة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، كما يفعل بالإنس قال تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً. ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل حيات البيوت حتى تؤذن ثلاثاً، كما في صحيح مسلم عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بالمدينة نفراً من الجن قد أسلموا فمن رأى شيئاً من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثاً، فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان. وذلك أن قتل الجن بغير حق لا يجوز كما لا يجوز قتل الإنس بلا حق، والظلم محرم في كل حال، فلا يحل لأحد أن يظلم أحداً ولو كان كافراً، وإن كانت جنية فقد أصرت على العدوان بظهورها للإنس في صورة حية تفزعهم بذلك، والعادي هو الصائل الذي يجوز دفعه بما يدفع ضرره ولو كان قتلاً، وأما قتلهم بدون سبب يبيح ذلك فلا يجوز.
وأما أذية الجن للإنس فتكون لأسباب ثلاثة ذكرها ابن تيمية وهي: أن يكون الجني يحب المصروع، أن يكون الإنسي أذاهم إذا صب عليهم ماء حاراً أو قتل بعضهم، أن يكون بطريق العبث، ولكن لا يقع ذلك إلا بإذن الله وتقديره قال تعالى: وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ {البقرة: 102} .
وأما من أراد أن يعين أحد إخوانه ممن أصيبوا بمس الجن فأراد أن يرقيه فليعمل بنصيحة شيخ الإسلام رحمه الله إذ يقول: وأما من سلك في دفع عداوتهم مسلك العدل الذي أمر الله به ورسوله فإنه لم يظلمهم بل هو مطيع لله ورسوله في نصر المظلوم وإغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب بالطريق الشرعي، ومثل هذا لا تؤذيه الجن، وإن كان الجن من العفاريت وهو ضعيف فقد تؤذيه فينبغي لمثل هذا أن يحترز بقراءة العوذ مثل آية الكرسي والمعوذات والصلاة والدعاء ونحو ذلك، فإنه مجاهد في سبيل الله وهذا من أعظم الجهاد، فليحذر أن ينتصر العدو عليه بذنوبه، وإن كان الأمر فوق قدرته فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها فلا يتعرض من البلاء لما لا يطيق. اهـ باختصار.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 محرم 1426(1/4308)
سبل الوقاية من الشياطين وطردها من البيوت
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجو أخذ الحالة بعين الاعتبار بيتنا الذي نسكنه منذ 10 سنوات سكنه الجن منذ حوالي سنة بدأ العبث بالكهرباء حاول تفجير البيت رمى بأغراضنا كسر المصابيح على رؤوسنا دمر وقطع الأسلاك وهذا غيض من فيض لمدة 5 شهور ونحن صابرون سافرنا ورجعنا ولم يكن موجوداً الآن وفي موعد العام الماضي بدأ بألاعيبه من جديد ساعدونا، الرجاء الرد بسرعة مع العلم بأنه حطم كل الأشرطة الدينية والقرآنية لدينا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسأل الله أن يفرج كربتكم ويحفظكم من شر كل ذي شر، ونوصيكم بالاستعانة بالله والالتجاء إليه فهو ملجأ المضطرين وغياث الملهوفين ومجير المستجيرين، ونوصيكم بالبعد عن المحرمات وإخراج ما في البيت من الصور وأدوات الموسيقى، وأكثروا من قراءة سورة البقرة خصوصاً الآيتين الأخيرتين منها، وأكثروا من تكرار آية الكرسي، لما في الحديث: اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة. رواه مسلم.
وفي الحديث: إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. رواه مسلم.
وفي الحديث: أن الله عز وجل كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة لا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقر بها شيطان. رواه الترمذي والحاكم والطبراني وقال الهيثمي رجاله ثقات وصححه الألباني.
وفي البخاري أن الشيطان قال لأبي هريرة: إذا أويت إلى فراشك فأقرأ آية الكرسي فإنه لن يزال عليك من الله حافظ،، ولا يقر بك شيطان حتى تصبح، ولما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، قال: صدقك وهو كذوب.
وحافظوا على قراءة الإخلاص والمعوذتين ثلاثا كل مساء وكل صباح، لما في الحديث: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا تكفيك كل شيء. رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه الألباني.
وأكثروا من تلاوة القرآن واعملوا برنامجا لحفظه، ويمكن أن تستعينوا في بعض الأوقات بتشغيل الأشرطة القرآنية، أو يتناوب أفراد الأسرة على التلاوة؛ فإن قراءة القرآن فيها حجاب من الكفار، قال الله تعالى: وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا {الإسراء:45} .
وحافظوا على الأذكار المقيدة والمطلقة، ففي الحديث: وآمركم بذكر الله كثيراً وإن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره فأتى حصنا حصينا فتحصن فيه، وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله عز وجل. أخرجه أحمد والترمذي والحاكم وصححه الألباني.
وأكثروا من الصدقات، وسؤال الله العافية، والدعاء آخر الليل وفي السجود. وراجعي في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 24671، 19231، 13774، 33860، 24972، 25874، 37885.
واقرءوا كتاب وقاية الإنسان من الجن والشيطان للشيخ/ وحيد عبد السلام بالي.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 ذو الحجة 1425(1/4309)
العلاج عن طريق من يستعين بالجن
[السُّؤَالُ]
ـ[شخص ما أصيب بمرض من السحر فتم علاجه بالقرآن والسنة لمدة سنتين. ويقول المتخصصون في ذلك إنه ليس في جسمه شيء، ولكن هذا الشخص فيه بعض العيوب بعد العلاج ولم يتم علاجه إلى الآن.
ولكن هناك شخص يعالج عن طريق الجن فبدأ بعلاجه قال له إني أرى الآن رصد لك مسمار في أحد الأشجار تابعة لأحد المقابر. وقال له بخرج هذا المسمار سيتم شفاؤك بإذن الله ويعالج هو بالقرآن والسنة.
نود نصيحتكم في هذا الشأن.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن أنفع العلاج هو التداوي بالرقى الشرعية المشتملة على القرآن والأدعية النبوية.
وأما العيوب الموجودة فيمكن أن تبحثوا عن دوائها عن طريق الأطباء أو الرقى الشرعية.
وأما العلاج عن طريق من يستعين بالجن فهو محرم شرعا، كما يحرم تصديق من يخبر عن الجان، وقد سبق أن بينا تحريمه وبينا البديل الشرعي عنه في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 41750، 41576، 54502 1815 8198، 21278.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 ذو القعدة 1425(1/4310)
عدم جواز الاستعانة بالجن ولو في أعمال الخير
[السُّؤَالُ]
ـ[يوجد بعض الناس الأفاضل الذين يحفظون القرآن وكانوا مقيمين قبل هذا بالمملكة العربية السعودية وقالوا إنه يعالج بالقرآن ويخرج الجن من البشر وهل صحيح أن الجن يلبس البشر (وما حكم من يفعل ومن يذهب إليهم)
ولقد وقعت في خطأ وحضرت معه مرة وكان يقول إن هذه الأخت بها جان فجاء وقرأ بعض آيات القرآن وكان معه طفل ويقول له هل تسمع فيقول له نعم ثم جعلنا نجلسها على الأرض وبدأ يتحدث إليها وكأنها رجل ويقول هل تتفاهم معي وإلا حرقتك.. كل قبيلتك أسلمت أتسلم وأتركك وترد عليه نعم ثم قال له قل وقال له الشهادة ثم قال له اخرج من قدمها اليسار وظل يحدث الطفل وقال له هو فين قال له في مشط قدمها ثم خرج ثم أفاقت وكأنها لم تكن ترى أو تحس بأي شي فات حتى قدوم ذلك الشيخ الجليل ثم قال للطفل هو فين قال له الطفل أخذوه إلى مكة. ثم خرجنا لغرفة وبها أهل البيت كله ثم قال لها اكتبي على يدك اليسرى الله سبع مرات وتحتها نور السموات والأرض ثم وضع البخور وقال لها مدي يدك فوق البخور وأغمضي عينيك ثم قال لو بها أي شيء أنزلوا يدها الشمال وارفعوا اليمنى أو العكس فلا أدري ثم يقول للطفل ما الخبر فيقول له يبحثوا ثم نرى بالفعل يحدث ارتفاع وانخفاض بيداها
فما بهذا بالله عليكم وهل هو حرام أم حلال وما حكم الفاعل والمفعول به
مع العلم أن الشيخ جليل ومتدين ولا يتقاضى أجرا على ذلك
جزاكم الله عنا خيرا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن دخول الجني في بدن الإنسان ثابت بالكتاب والسنة واتفاق أهل العلم، كما سبق تفصيله في الفتاوى: 3352، 15307، 10719.
أما ما يفعله ذلك الشيخ من الاستعانة بالصبي في إخباره عن الجان فالذي يظهر أنه يتعامل مع جان، ولكن لا يتمكن من رؤيتهم ولا سماعهم، ولذلك فهو يستعين بالطفل كوسيط ليراهم ويسمعهم ثم يخبره.
وقد سبق في الفتوى رقم: 54502، ورقم: 7369 بيان عدم جواز الاستعانة بالجن ولو في أعمال الخير، لما تؤول إليه من مفاسد قد تصل بصاحبها إلى الكفر والعياذ بالله، وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى جواز استعمال الجن في الأمور المباحة، فلعل هذا الراقي يعتمد على كلام شيخ الإسلام في عمله هذا.
ولكن الراجح عدم جواز الاستعانة، وعليه، فلا يجوز الذهاب لهذا الراقي مرة أخرى.
أما ذهابك إليه أولا فلا إثم عليك فيه إذا كنت لا تعلم بأن ذلك استعانة بالجن، أو لا تعلم بأن الاستعانة بالجن محرمة. قال تعالى: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ {الأحزاب: 5} . ولمعرفة الرقية الصحيحة وضوابطها راجع الفتاوى: 2244، 4310، 5252.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 شوال 1425(1/4311)
حكم إجراء العمليات الجراحية بواسطة الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجوز العلاج عند رجل يعالج الناس من السحر والمس والأمراض العضوية مثل عمل عمليات جراحية بمساعدة الجن وقد تحسن من ذهب إليه
وهل الجن يجري عمليات جراحية الإنسان]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالجن عالم غيبي بالنسبة لنا، إلا أنهم في الجملة يقدرون على مثل ما يقدر عليه البشر، بل أكثر منه، ولا مانع عقلا ولا شرعا من قدرتهم على إجراء العمليات الجراحية ونحوها، قال الدكتور عمر الأشقر في عالم السحر والشعوذة: كما يستطيع الجن معالجة بعض الأمراض كما يعالجها البشر. اهـ.
ومع هذا، فلا يجوز الذهاب إلى من يستعينون بالجن ولو كان ذلك لعلاج بعض الأمراض، وهذا هو الراجح من أقوال أهل العلم، وقد بينا ذلك في الفتوى رقم: 6347 والفتوى رقم: 17544 والفتوى رقم: 36480.
وراجع لتمام الفائدة الفتاوى التالية: 54462، 54502، 49554، 9734.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 شوال 1425(1/4312)
هل يزول المس الشيطاني في رمضان
[السُّؤَالُ]
ـ[الجن تكون مصفدة في شهر رمضان وأنا ألاحظ كثيرا من الناس بهم مس يكونون مرضى في هذا الشهر وضحوا لي ذلك جزاكم الله خير الجزاء ونور طريقكم]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فراجع في الجواب عن هذا السؤال الفتاوى التالية أرقامها: 40990، 34105، 40357 وراجع في الوسائل المساعدة على السلامة من شر الشياطين الفتاوى التالية أرقامها: 7427، 6669، 33860.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 شوال 1425(1/4313)
لا يستعان بالجن ولو في الأمور المباحة
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
سؤالي هو هل صحيح أنه يمكن الاستعانة بالجن لمعرفة بعض الأمور, مثل أن أقول له ما جنس الجنين الذي في بطن فلانة بنت فلانة أو أن أقول له ما اسم إخوة وعائلة فلان هل يمكنه أن يعرف مثل هذه الأمور وكيف يمكنه أن يجيب إجابات صحيحة في الغالب؟!
أفيدونا بارك الله فيكم وجزاكم عنا خير الجزاء.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالراجح أنه لا يجوز الاستعانة بالجن ولو في الأمور المباحة، لأن ذلك يفضي غالبا إلى وقوع المتعامل معهم في محاذير شرعية قد تفضي إلى الشرك أو الكفر، وقد بينا ذلك واضحا في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 54502، 7369، 35298.
أما عن اطلاع الجن على أمور لا يطلع عليها بنو آدم فإن ذلك أمر ممكن، إلا أن الجن يكذبون كثيرا فيما يخبرون به، لذا قال تعالى عنهم: يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ {الشعراء: 223} .
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
19 رمضان 1425(1/4314)
هل يسرق الجن من الإنس؟
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي هو: لاحظت أن هناك بعض قطع الذهب التي تختفي من المنزل فقلقنا جميعا وراحت أمي تسألنا واحدة تلو الأخرى وجميعنا مندهشون لأننا على قدر كبير جدا من الأخلاق والكل يشهد لنا بذلك: المهم هو أن أمي لكي تقطع الشك باليقين أغلقت علبة الذهب وظل المفتاح دائما معها في أي مكان:
وحدث شيء غريب وهو أنه ظلت تختفي أشياء كثيرة واحدة بعد الأخرى وأشياء ثمينة علما بأن أمي لم تشك بنا لحظه ولكنها قالت إنه ربما هذه الأشياء فقدت من أحدنا وخاف العقاب نصحها بعض أصدقائنا في المسجد أن تقرا القرآن الكريم في كل أركان تلك الغرفة وبالفعل حدث ولكن الحيرة مازالت قائمة؟
والغريب هو أنه أمس وجدنا شيئا غريبا وغير منطقي وجدنا قطعة دجاج نيئ داخل بعض الأواني التي نستخدمها دائما والكل أقسم أنه لم يفعلها والبيت كله يصلي ويخلص في صلاته ومبدأ الشك مستبعد تماما والقرآن دائما في المنزل ...
فماذا نفعل بالله عليك]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا مانع من أن يسرق بعض الجن أمتعة أو أموالا من بني آدم، فإن الجن فيهم الصالحون والطالحون، قال تعالى: وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا {الجن: 11} . وثبت في السنة سرقة الشيطان من تمر الصدقة، كما في حديث أبي هريرة الطويل، وقد بينا ذلك في الفتوى رقم: 33795، والفتوى رقم: 37885، ونصيحتنا لكم جميعا هي أن تكثروا من ذكر الله تعالى، مع القيام بفعل النوافل من صلاة وصيام ونحوهما، وذلك بعد القيام بالفرائض خير قيام، ولا يمنع هذا من الاحتياط في إغلاق خزائن أمتعتكم إغلاقا محكما، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، وراجعي الفتوى رقم: 51766، علما بأن احتمال وجود المفتاح مع أحد غيركم أمر وارد، وقد يكون مع واحد من أفراد الأسرة، ولذا، فإن الاحتياط يتم بتغيير الأقفال مع ما ذكرنا، مع المداومة على الأذكار والتعاويذ.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
19 رمضان 1425(1/4315)
الوسوسة يصاب بها المسلم وغيره
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يوسوس غير المسلمين؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن وسوسة الشيطان تصيب المسلم وغير المسلم، والشيطان عدو للناس كلهم، كما قال الله تعالى: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا {فاطر: 6} . ولكن ذلك أكثر في غير المسلمين، لأنهم لا يتحصنون بذكر الله تعالى من الشياطين، ولا يتطهرون.
والقلوب الغافلة والأماكن القذرة هي مرتع الشياطين والوساوس.
ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 42137.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 رمضان 1425(1/4316)
لا تعارض بين تصفيد الشياطين وبين مشاهدة الدواب لها
[السُّؤَالُ]
ـ[نسمع نهيق الحمار في شهر رمضان، ويوجد حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه إذا سمعتم صوت الحمار فاستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم لأنه رأى شيطانا 000ويوجد حديث آخر يقول إنه في شهر رمضان تقيد الشياطين فهل يوجد تضاد بين الحديثين وكيف ذلك، أفيدوني جزاكم الله خيرا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديثان قد صحا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بينهما تضاد أو تعارض، لأن تصفيد الشياطين لا يقتضي حجب ذاتها عن الدواب التي كانت تشاهدها، فمن الجائز أن تغل الشياطين وتبقى مشاهدة في أغلالها، وقال بعض أهل العلم إن الذي يغل من الشياطين إنما هو المردة فقط، وليس كلهم. روى النسائي وأحمد من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتاكم رمضان، شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين. الحديث. وقال بعض العلماء إن المراد من الشياطين مسترقوا السمع، وقيل غير ذلك وراجع في المسألة فتوانا رقم: 40357، فإن فيها تفصيلا لأقوال أهل العلم في هذا الموضوع.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 رمضان 1425(1/4317)
يجوز نظر كل من الزوجين إلى جسد الآخر كله وكيفية التحصن من الجن أثناء الجماع
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجوز النظر لكل جسم الزوجة بالكامل وهل يجوز لمس عورتها المغلظة أثناء الجماع للاستمتاع بها وهي كذلك مع زوجها، ماذا نفعل حتى لا يرانا الجن أثناء الجماع وهل صحيح أنه يعجب الجن بزوجة أحدنا لو رآها على هذا الوضع، وهل يمكن أن يحدث منهم إيذاء لنا ونعلم أن الحافظ هو الله، ولكن للحيطة وما هي الأدعية الواقية من ذلك؟ ونشكركم، وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيجوز لكل من الزوجين الاستمتاع بالآخر بما في ذلك النظر واللمس للعورة، وفي الحديث الذي أخرجه أبو داود والترمذي وحسنه الألباني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أوما ملكت يمينك. وانظر الفتوى رقم: 12896.
أما بخصوص الاستتار عن الجن، فلسنا مطالبين به، وإن كان فعل ذلك محمودا من جهة الحياء ولو كان الشخص منفرداً، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 20031.
أما كون الجني يعجب بالإنسية إذا رآها عارية، فهذا أمر محتمل، وأما أذيتهم لبني آدم فلا تحتاج إلى دليل، ولكي يحصن الإنسان من الجن عليه بلزوم الطاعة والإكثار من ذكر الله تعالى، لما روى أحمد والترمذي وصححه الألباني من حديث الحارث الأشعري، وفيه: ... وآمركم أن تذكروا الله، فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعاً حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله عز وجل. وأخرج البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سئية وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي.
هذا إضافة إلى مداومة الأذكار الصباحية والمسائية، ولمزيد الفائدة في آداب الجماع تراجع الفتوى رقم: 10267.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 رمضان 1425(1/4318)
نصائح لمن ابتلي بأعمال مخالفة للشرع بسبب تلبس جني به
[السُّؤَالُ]
ـ[لدي صديق به صرع، يقول\"أعاني من مرض عجيب أشبه ما يكون بتلبس الشيطان حيث مررت بمصاعب ومتاعب عادت على إيماني بالانحطاط والضعف كالعزوف عن قراءة القرآن ونسيان الذّكر والكره لأعمال الخير والبر وقد وصل بي الحد أن سجدت للشمس والعياذ بالله وصدر منّي كلام شتم وسبّ لدين الإسلام واسم الله وقد تبين أن هذا كان مردّه إلى جنّي خبيث تلبّّس بي وغيّر كل شيء فيّ ولا زلت إلى الآن أعاني من بعض مكائده بما يحدثه لي من تغيير وتبديل في الأفكار والتّوجهات. ولقد رأيت مؤخرا في المنام شيئا عجيبا كأنّ شخصا ناداني قائلا انظر هناك إنّه رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلّمك، فإذا بي أراه جالسا متربعا متّّزيا بثياب بيض كأنّ وجهه القمر في بياضه تشوبه حمرة فأشار بأصبعه ناحية، فأمعنت النّظر فإذ بي أرى أوائل سورتي المعوذتين مكتوبتين فقال لي عليه الصلاة والسلام \"عليك بهاتين السورتين\" ثم نطق قائلا صلى الله عليه وسلم بهذه العبارة مخاطبا إيّاي \"ربما بقيت هكذا طول الحال\" وقد حدث هذا قبيل طلوع الفجر بقليل\" فما نصيحتكم له وما تفسير رؤياه هذه؟ جزاكم الله خيرا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس عندنا في الموقع من عنده خبرة في تعبير الرويا، وبالتالي فإنا نعتذر عنها. وأما نصيحتنا للأخ السائل فإنا ننصحه بالتحصن بذكر الله مساء وصباحا وعند الدخول والخروج والنوم، وأن يحرص على الارتباط بالمساجد ومجالس العلم، وأن يصحب أهل الاستقامة والطاعة والسنة. وأن يعزم على التوبة الصادقة والإكثار من الأعمال الصالحة، وعليه بسؤال أهل العلم عما أشكل عليه. ولا بأس أن يرقي نفسه بالرقى الشرعية، أو يستعين بالطبيب النفساني ليعالجه أو بمن له علم بالرقى الشرعية ليرقيه. وليعلم أن سب الدين وسب الله والسجود للشمس إن صدر من الإنسان في حال وعيه يعتبر ردة فيجب أن يتوب من ذلك. وليراجع في الرقى الشرعية وعلاج ضعف الإيمان ورد كيد الشيطان. الفتاوى التالية أرقامها: 10800، 15219، 7427، 18623، 25325، 29464، 33860، 4310، 5148، 1858، 46284.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 رمضان 1425(1/4319)
الشيطان يحاول إضلال الإنسان والتلبيس عليه
[السُّؤَالُ]
ـ[هل ممكن أن يظهر للإنسان شخص وفجأة يقول له إنه شخص غير عادي بل أنه ملك من عند الله ويأمره بعشر حاجات يفعلها، هذا ما حدث لي أرجو الرد في أسرع وقت؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الغالب في مثل ما ذكرته أن يكون ما ظهر لك شيطان يحاول إضلالك ويلبس عليك، ويلقي في قلبك الأوهام بأن ذلك كرامة وكشف ومشاهدة، فإن كان ما أمرك به من الأمور المحرمة أو تشريعات جديدة فهو قطعاً شيطان، فإن الوحي انقطع والشرع اكتمل بموت النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان مما جاء به الشرع فإما أن يكون واجباً بنفسه أو مستحباً، وعلى كل حال فالجئي إلى الله وتحصني بقراءة القرآن الكريم وأكثري من الاستعاذة بالله من شر ما خلق، وحافظي على أذكار الصباح والمساء، فإن تكرر ظهوره فابحثي عن شخص مأمون من أهل السنة يقرأ عليك ويحصنك بآي القرآن من الشيطان الرجيم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 رمضان 1425(1/4320)
لا مجال لإنكار وجود القرين
[السُّؤَالُ]
ـ[هل القرينة موجودة؟ وهي التي تطارد الإنسان في الحلم تتشبه بناس يطاردوني يريدون النيل مني أو إنسان عبد يريد خنقي وإذا كانت موجودة كيف معالجتها؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ثبت شرعاً وجود القرين بما لا يدع مجالاً لإنكاره، وقد بينا ذلك مع ذكر كيفية التخلص من شره مقروناً بالأدلة في الفتوى رقم: 15907، والفتوى رقم: 16408.
علماً بأن موقعنا غير متخصص في تفسير الأحلام والرؤى، وغاية ما يمكننا نصحك به في هذا المجال هو المحافظة على الأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم، واللجوء إلى الله تعالى بكثرة الصلاة والصيام والدعاء، وتعلق القلب به، فهو نعم المولى ونعم النصير.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 رمضان 1425(1/4321)
حكم الاستعانة بالجن في فك السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[حكم الاستعانه بمعالج بالقرآن لفك سحر مع العلم بأنه مالك جن، لم يطلب أجرا، رفض البوح باسم صانع السحر، لم يطلب أي طلب غريب فقط الإذن من المسحور لفك السحر مع أسماء السكان واسم الأم، العلاج عبارة عن غسل مقروء عليه يشربه المصاب والإكثار من قراءة القرآن، أيضا إذا كان هذا الأمر محرما ووقع فيه مسلم في حاله ضعف مع أنه استخار مرارا وتكرارا قبل الذهاب إليه وحاول جاهدا أن يصفي نيته نحو الاستعانه بالله وحده عزوجل ما كفارته؟ الرجاء الرد سريعا فالعين لا تنام......]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كلا من الرقية الشرعية والتداوي بالقرآن والأدعية من السحرأمر مشروع كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 2244. وكذلك يجوز الشرب والاغتسال من الماء المقروء عليه كما سبق في الفتوى رقم: 7852. أما الاستعانة بالجن في تحصيل المنافع المباحة مثل فك السحر وغيره، فجواز هذا محل خلاف بين أهل العلم، فمنع ذلك بعضهم باعتبار أن السلامة من ضررهم وتأثيرهم على المستعين بهم في عقيدته وأمور دينه متعذرة، ولأن الاستعانة بهم قد تكون ذريعة للشرك فوجب سدها، قال ابن مفلح: قال أحمد في الرجل يزعم أنه يخاطب الجن ويكلمهم ومنهم من يخدمه: ما أحب لأحد أن يفعله تركه أحب إلىّ. اهـ. (الآداب الشرعية) . وسئل العلامة محمد بن إبراهيم عن الاستعانة بالجن فقال: إنه طلب من الجن فيدخل في سؤال الغائبين الذي يشبه سؤال الأموات وفيه رائحة من روائح الشرك. اهـ. قال الشيخ ابن باز: وأما اللجوء إلى الجن فلا ... لأنه وسيلة إلى عبادتهم وتصديقهم لأن في الجن من هو كافر ومن هو مسلم ومن هو مبتدع ولا تعرف أحوالهم فلا ينبغي الاعتماد عليهم ولا يسألون. وقد ذم الله المشركين بقوله تعالى: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً {الجن:6} . ولأنه وسيلة للاعتقاد فيهم والشرك، وهو وسيلة لطلب النفع منهم والاستعانة بهم، فأرى أنه لا يجوز لأن في ذلك استخداما لهم وقد لا يخدمون إلا بتقرب إليهم واستضعاف لهم. اهـ. وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى جواز استعمال الجن في الأمور المباحة، فقال رحمه الله: ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم في مباحات له فيكون بمنزلة الملوك الذي يفعلون مثل ذلك وهذا إذا قدر أنه من أولياء الله فغايته أن يكون في عموم أولياء الله مثل النبي الملك مع العبد الرسول كسليمان ويوسف مع إبراهيم وموسى وعيسى. اهـ. ولكننا نقول للسائل إن التعامل مع الجن يفضي في الغالب إلى أمور محرمة قد تصل بصاحبها إلى الشرك، ولمزيد فائدة راجع الفتوى: 7369. أما السؤال عن اسم الأم فهو من الأمور التي يفعلها المشعوذون كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 6347. وعلى القول بحرمة الاستعانة بالجن فمن ذهب لهؤلاء المشعوذين فإن كان لا يعرف حالهم أو لا يعرف أن الاستعانة بالجن محرمة فلا شىء عليه. قال الله تعالى: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ {الأحزاب: 5} . ولكن يجب عليه مستقبلا أن يسأل عن حكم العمل قبل القيام به، وإن كان يعرف أن التعامل مع هؤلاء المشعوذين لا يجوز فيجب عليه الإسراع بالتوبة والاستغفار والندم والعزم على عدم العود والاكثار من الأعمال الصالحة وليست هناك كفارة محددة في الشرع لمن أتى كاهنا أو عرافاً.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 شعبان 1425(1/4322)
حكم الاستعانة بالجن في حل السحر عن المسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا شاب مسلم تزوجت من عمري 26 عاماً، لا أعاني من أي مرض وأتمتع بقدرة جنسية طبيعية ولله الحمد، أقدم أحدهم على عمل سحر لي ربطني عن زوجتي لحسده لي فلم أتمكن من معاشرتها منذ تزوجنا قبل شهرين، أخذني أهلي إلى رجل قيل لهم بأنه يداوي مثل هذا السحر، في البداية رفض استقبالنا لأنه لا يعمل في هذا المجال وهو متفرغ للعمل بالتجارة، ثم أقنعناه بمساعدتنا بدون مقابل فوافق، ذهبت عنده وجلست إليه فقرأ من المصحف من سورة والعنكبوت وغيرها ثم تكلم إلى جن سمعته بأذني، سأله عن السحر وأين يوجد فأجابه ثم طلب منه أن يحضره فأحضره وأعطاني إياه وأخبرني كيف أتلفه ففعلت، ثم أعطاني ورقا مكتوبا عليه آيات من القرآن وأسماء الله الحسنى، نقعت أحدها واغتسلت بجزء وشربت الأخر، وعلقت أحدهما على كتفي الأيمن، السؤال الأول: هل يجوز الاستعانة بالجن؟
السؤال الثاني: هل يجوز التداوي بالقرآن بالشرب والتعليق والاغتسال؟ علماً بأن الأمر كله تم باستخدام القرآن الكريم فقط دون طلاسم أو غيره؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا يجوز الاستعانة بالجن في الأمور المحرمة كالسحر والشعوذة والكهانة وإلحاق الأذى بالناس ظلماً وعدواناً، كما لا تجوز الاستعانة بهم مطلقاً إذا كان ذلك في مقابل تخلي المرء عن شيء من أوامر الشرع أو ارتكابه لشيء من مناهيه كصرف العبادة لهم والاستعانة بهم ونحو ذلك، وهذا محل اتفاق بين أهل العلم.
أما الاستعانة بهم في تحصيل المنافع المباحة مع السلامة من شرهم وضررهم وشركهم، فجواز هذا محل خلاف بين أهل العلم، فمنع ذلك بعضهم باعتبار أن السلامة من ضررهم وتأثيرهم على المستعين بهم في عقيدته وأمور دينه متعذرة، ولأن الاستعانة بهم قد تكون ذريعة للشرك فوجب سدها.
قال ابن مفلح: قال أحمد في الرجل يزعم أنه يخاطب الجن ويكلمهم ومنهم من يخدمه: ما أحب لأحد أن يفعله تركه أحب إليّ. انتهى. (الآداب الشرعية) .
وسئل العلامة محمد بن إبراهيم عن الاستعانة بالجن فقال: إنه طلب من الجن فيدخل في سؤال الغائبين الذي يشبه سؤال الأموات وفيه رائحة من روائح الشرك. اهـ
قال الشيخ ابن باز: وأما اللجوء إلى الجن فلا، لأنه وسيلة إلى عبادتهم وتصديقهم، لأن في الجن من هو كافر ومن هو مسلم ومن هو مبتدع ولا تعرف أحوالهم، فلا ينبغي الاعتماد عليهم ولا يسألون، وقد ذم الله المشركين بقوله تعالى: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا. ولأنه وسيلة للاعتقاد فيهم والشرك وهو وسيلة لطلب النفع منهم والاستعانة بهم، فأرى أنه لا يجوز لأن في ذلك استخداما لهم، وقد لا يخدمون إلا بتقرب إليهم واستضعاف لهم. اهـ
وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى جواز استعمال الجن في الأمور المباحة، فقال رحمه الله: ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له، وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم في مباحات له، فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك، وهذا إذا قدر أنه من أولياء الله، فغايته أن يكون في عموم أولياء الله مثل النبي صلى الله عليه وسلم مع العبد الرسول كسليمان ويوسف مع إبراهيم وموسى وعيسى.
وقال رحمه الله: ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله إما في الشرك وإما في قتل معصوم الدم، أو في العدوان عليه بغير القتل كتمريضه وإنسائه العلم، وغير ذلك من الظلم، وإما في فاحشة كجلب من يطلب الفاحشة، فهذا قد استعان بهم على الإثم والعدوان ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر، وإن استعان بهم على المعاصي فهو عاص. انتهى الفتاوى بتصرف.
ولكننا نقول للسائل: التعامل مع الجن يقضي في الغالب إلى أمور محرمة قد تصل بصاحبها إلى الشرك والعياذ بالله، ولمزيد فائدة راجع الفتوى رقم: 7369.
أما التداوي بالقرآن بكتابة شيء منه ومحوه بالماء ثم شربه أو رشه أو الاغتسال به، فيجوز لعموم قوله تعالى: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ {الإسراء:82} ، وقوله تعالى: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء {فصلت:44} ، فالقرآن شفاء للقلوب والأبدان، قال ابن القيم: ورأي جماعة من السلف أن تكتب له الآيات من القرآن ثم يشربها. انتهى، وهو مذهب ابن عباس وأجازه ابن تيمية في الفتاوى وقال: نص عليه أحمد وغيره. انتهى، للفائدة راجع الفتوى رقم: 7852.
وأما تعليق التمائم من القرآن على الكتف أو أي عضو من أعضاء الجسم فمحل خلاف والصحيح أنه لا يجوز، راجع الفتوى رقم: 6029.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 شعبان 1425(1/4323)
علاج الصرع يكون من جهة المصروع ومن جهة المعالج
[السُّؤَالُ]
ـ[سألت من قبل عن موضوع مس الجن سواء للزوج أو الزوجة والذي يسبب لي مشاكل كثيرة قد تعصف بالحياة الزوجية والضرر للأبناء ومشاكل بالعمل وكان ردكم بالصبر والتوكل علي الله والرقية الشرعية ومحاولة إيجاد شيخ يقرأ ويتبع السنة الآ أنني فعلت كل ذلك دون أن أنتظر الحل إلا من الله وحده، ولكني مازلت أعاني من نفس المشاكل ورؤية أشكال غريبة بالمنزل وأصوات ونفس الموضوع بالنسبة للزوجة والأبناء واضطراب بالحياه الزوجية والعمل، هل من حل أرجو عدم تحويلي إلي سؤال أخر وهل هذا مرتبط بالمنزل أم الأشخاص؟ وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاعلم رحمك الله أن علاج هذه الحالات وأمثالها بأمرين ذكرهما ابن القيم رحمه الله، قال: أمر من جهة المصروع وأمر من جهة المعالج، فالذي من جهة المصروع يكون بقوة نفسه وصدق توجهه إلى فاطر هذه الأرواح وبارئها والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان فإن هذا نوع محاربة، والمحارب لا يتم له الانتصاف من عدوه بالسلاح إلا بأمرين: أن يكون السلاح صحيحاً في نفسه جيداً، وأن يكون الساعد قوياً فمتى تخلف أحدهما لم يغن السلاح كثير طائل فكيف إذا عدم الأمران جميعاً، يكون القلب خراباً من التوحيد والتوكل والتقوى والتوجه، ولا سلاح له.
والثاني: من جهة المعالج بأن يكون فيه هذان أيضاً. انتهى.
فإذا تحققت فيك المواصفات المطلوبة في المريض ولم تستفد عند المعالج الأول فابحث عن معالج آخر أمهر منه، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أنزل الله داء إلا قد أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله. رواه أحمد عن ابن مسعود.
فدل على أن المعالجين متفاوتون في معرفة طرق العلاج والتشخيص، فنوصيك أخي الكريم بكثرة الدعاء والالتجاء إلى الله تعالى وعدم اليأس من فضله وشفائه، وبالمواظبة على قراءة القرآن والأذكار الواردة عند النوم وطرفي النهار وهي موجودة في كتاب حصن المسلم أو الكلم الطيب، والمحافظة على صلاة النوافل في البيت وإخراج ما يجلب الشياطين ويمنع دخول الملائكة من الصور والتماثيل، والله نسأل أن يذهب عنك وعن أهلك ما تجد، وما ذلك على الله بعزيز.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 شعبان 1425(1/4324)
انتصاب الذكر عند الاستيقاظ ليس من أعراض المس
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي محرج جداً والحمد لله أنه من وراء حجاب
أنا سني 38 سنة ولم أتزوج حتى الآن منذ أكثر من 15 سنة ربما أكثر أو أقل وأنا كلما استيقظت من النوم أجد العضو الذكري في حالة انتصاب شديد مما يسبب لي الحرج في الأسرة علماً بأني لا أحلم بأي أحلام من هذا النوع فهل أنا بي مس من جنية وهي التي تصعب وتمنع زواجي؟
أفيدوني وجزاكم الله عنا كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فعليك أيها الأخ الكريم أن تستتر عند نومك بالطريقة التي تنفي عنك هذا الحرج، لئلا تعرض نفسك لانتقاد من معك أو السخرية منك أو الاستهزاء بك.
علماً بأننا لا نرى أن ذلك من أعراض السحر أو تلبس جني بك، لكن لا مانع من أن تعرض نفسك على شيخ موثوق به يشخص لك حالك، وهذا لا يمنع من إجراء الفحوصات الطبية اللازمة سائلين الله تعالى أن ييسر لك الخير، وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح.
وننصحك أن تبادر إلى الزواج، وتمتثل أمر النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء. متفق عليه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 شعبان 1425(1/4325)
حكم الرقية بماء الورد
[السُّؤَالُ]
ـ[أشعر بالتعب في بدني في بعض الأحيان وقد تصيبني رعدة وخوف عندما أقف إماما في الصلاة وأرفض مع العلم بأنني دارس للغة العربية والدراسات الإسلامية فدلني البعض إلى الاستحمام بماء الورد (المورد) يوم الاثنين والجمعة لمدة ثلاثة أسابيع
ثم أسمى وأرمي هذا الماء في أركان غرفتي الأربعة
فهل هذا حرام
وجزاكم الله خيرا (أسألكم الدعاء) ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان الماء المذكور قرئت فيه بعض الآيات القرآنية أو شيء من الرقية الشرعية فلا ينبغي رميه أو سكبه، وإنما يشرب ويغسل به البدن أو العضو المصاب. هذا ما ورد عن السلف الصالح.
ولتفاصيل ذلك وأقوال أهل العلم نرجو أن تطلع على الفتوى رقم: 13186.
أما إذا لم تقرأ عليه آيات قرآنية ولم يكن هناك ما يتنافى مع الشرع من الاعتقادات الفاسدة وكانت رقية أو علاجا مجربا فلا مانع من ذلك إن شاء الله تعالى.
ففي صحيح مسلم وغيره أن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله: كيف ترى في ذلك؟ فقال: أعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا.
قال في شرح عون المعبود: والحديث فيه دليل على جواز الرقى والتطبيب بما لا ضرر فيه ولا منع من جهة الشرع، وإن كان بغير أسماء الله تعالى وكلامه ...
وعلى هذا، فإذا لم يكن في العملية المذكورة شيء من الشرك أو الاعتقاد الفاسد أو مخالفة للشرع فلا مانع منها.
نسأل الله تعالى أن يشفيه ويعافيك من كل مكروه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 رجب 1425(1/4326)
إذا صلت تعبت وسالت الدموع من عينها وأنفها
[السُّؤَالُ]
ـ[عندما أصلي أشعر بالتعب الجسدي أحياناً مع سيلان الدموع والأنف غالباً، هل هذا يعني مس من الجن والعياذ بالله، أرجو إفادتي؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا علم لنا بتفسير ما يحدث لك، ويمكن أن تراجعي بعض المتخصصين في علاج مس الجان لعله يعرف أعراض مسهم، كما ننصحك بالاستراحة قبل الصلاة، وأن لا تصلي وأنت مرهقة.
واحرصي على تدبر القرآن، والأدعية والأذكار وعلى الخشوع في الصلاة، لعلك تتذوقين طعم مناجاة الله تعالى فترتاحين بالصلاة وتستأنسين بها، وراجعي لمعرفة أسباب الخشوع وعلاج السرحان في الصلاة الفتاوى التالية أرقامها: 6598، 9525، 3087، 90، 5829، 36116.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 رجب 1425(1/4327)
مصير القرين والكتبة بعد موت الشخص الذي وكلوا به
[السُّؤَالُ]
ـ[ما مصير القرين والكتبة في حالة موت الشخص الموكلين به؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذا الموضوع مما لا يمكن الجزم فيه بشيء إلا إذا وجد نص يدل عليه، لأنه متعلق بأمور الغيب التي لا تثبت إلا بالوحي، والظاهر أن القرين والكتبة بعد موت الإنسان يذهبون حيث شاء الله.
وقد ذكر بعض أهل العلم أن الملكين الذين كان صاحبهما مؤمنا يجلسان عند قبره يستغفران له ويذكران الله ويكتب ذلك للميت.
وذكر بعضهم احتمال أنهم يكلفون بشخص آخر، ولا نعلم شيئا يفيد صحة شيء من هذا، وبالتالي، فإن الأولى هو التوقف حتى نجد دليلا من نصوص الوحي.
وننصح جميع الإخوة بالاهتمام بما يترتب عليه عمل يقرب إلى الله تعالى، وراجع الفتوى رقم: 12192.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 رجب 1425(1/4328)
خبر صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما نزل بالحجر
[السُّؤَالُ]
ـ[من هو الصحابي الذي اختطفه الجن وبقي معهم 7 سنين وكيف اختفى عن الأنظار وهو من البشرومن لحم ودم وليس من الهواء كما هو الجن وماذا قال وتحدث بعد رجوعه عن ذلك العالم وكيف نجح في الهروب منهم وكيفية الهروب]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم نقف فيما اطلعنا عليه على أن صحابيا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اختطفته الجن.
وقد روى أصحاب السير أن رسول الله عندما نزل بالحجر بلاد ثمود في غزوة تبوك أمر الناس أن لا يخرج منهم أحد تلك الليلة إلا ومعه صاحبه، ففعل الناس ما أمرهم به النبي صلى الله عليه وسلم إلا رجلين من بني ساعدة خرج أحدهما لحاجته، وخرج الآخر في طلب بعير له، فأما الذي ذهب لحاجته فإنه خنق على مذهبه (قضاء حاجته) وأما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتى طرحته في جبلي طيء، فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألم أنهكم أن يخرج أحد إلا ومعه صاحبه؟ ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي أصيب على مذهبه فشفي.
وأما الآخر الذي وقع بجبلي طيء فإن طيئا أهدته لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة. روى هذه القصة ابن هشام في سيرته عن ابن إسحاق.
وأما ما يذكر في كتب الأدب وأحاديث الناس من أن خرافة الجهني أو العذري خطفته الجن ثم رجع إلى قومه بعد مدة فكان يحدث الناس بالأعاجيب والأحاديث المنكرة فيعجبون منها فيكذبوه ويقولون حديث خرافة وحكاية خرافية، فهذه القصة من حكايات الجاهلية، وليس الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وننصح السائل الكريم أن يهتم في أسئلته بالأمور المتعلقة بالأحكام الشرعية وما يُشكل عليه من ذلك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 رجب 1425(1/4329)
مخالطة الجن للإنس أمر واقع
[السُّؤَالُ]
ـ[أود فضيلة الشيخ في السؤال عن أحوال الجن في سؤالين هما: كيف يستطيع الجن أن يعاشر الإنس وهو يعيش في عالم منفصل عن العالم الذي نعيشه، كيف يدخل الجن في الإنسان، وهو من نار والإنس من طين؟ وجزاكم الله كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الثابت أن الجن يعيشون معنا في نفس العالم، فإن كنت تعني بالمعاشرة مخالطة الجن للإنس في السكن، فإن هذا أمر واقع، فإن الجن يدخلون بيوت الإنس إن لم يذكروا الله ويتعوذوا بالأدعية المأثورة، ويأكلون طعامهم ويركبون دوابهم ويشاركونهم في الأموال والأولاد ويخالطونهم في الأسواق والتجمعات حتى في المساجد فيدخلون في فرج الصفوف.
وإن كنت تعني بالمعاشرة زواج الجن بالإنس فإن هذا من ناحية إمكان الوقوع لا مانع منه عقلا، لقدرة الجن على التشكل بشكل الإنس وقد ذكر إمكانه عقلا ابن العربي ويذكر أن أم بلقيس جنية ذكره ابن كثير وابن أبي حاتم والبغوي والصنعاني والقرطبي وابن العربي في تفاسيرهم، ولكن كثيراً من أهل العلم لا يرون جوازه، لأنه قد لا يتمكن من إذن الولي، ولأنه قد لا يتأكد من أن الجنية التي معك هي زوجتك نظرا لتشكل الجن بعدة أشكال، وكذلك ذكر بعض أهل العلم أنه لا يتزوج الجني الإنسية خشية من وقوع النساء في الفاحشة ثم يدعين زواجهن بالجن، وقد رجح الشيخ الشنقيطي في الأضواء عدم الجواز.
وأما كيف استطاعوا ذلك فإن الله خلق فيهم القدرة على هذا كما خلق في الناس القدرة على مخالطة بعضهم بعضا ودخولهم في البيوت والمتاجر والمساجد وغير ذلك.
وأما دخول الجن في الإنس فإن هذا أمر محسوس وثابت الوقوع وقد دل على وقوعه قول الله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ {البقرة:275} ، كما يدل على إمكانيته ما في الحديث: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. رواه مسلم.
ثم إنه إذا ثبت الشيء فقد تعلم كيفيته وقد لا تعلم فإن الجن مغيبون عنا كما يدل لذلك قول الله تعالى: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ {الأعراف:27} ، فلذلك قد تخفى علينا حقائقهم وكيفيات أعمالهم ومن ذلك دخولهم في الإنس، ثم إن الله خلق فيهم القدرة على الدخول في الناس فهم يتشكلون ويتصورون بأشكال صغيرة، فيمكن أن يتكيفوا بشكل هوائي فيدخلون في بدن الإنسان من جهة فمه أو أنفه، وقد يتشكلون بشكل غير ذلك، وراجع للمزيد من الفائدة في الموضوع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 47534، 4738، 3352، 21656، 35281، 7607.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 رجب 1425(1/4330)
تشك في أن إخفاق ابنها بسبب عمل أو سحر
[السُّؤَالُ]
ـ[عندي ولدان شباب عمر الكبير 20 سنة والأصغر 19 سنة، قدموا للثانوية العامة معاً ولكن الأصغر لم يحالفه الحظ ولا أعرف السبب مع أنه كان متفوقاً المهم في الموضوع أنه قدم السنة الثانية وأيضاً لم يحالفه الحظ، أخبركم أنني وجدت عند بيتي أثناء تقديم أولادي للثانوية العامة الامتحانات كيساً مليئاً بالتبن وفي المرة الثانية عندما قدم الصغير المرة الثانية وجدت عند باب البيت 3 حبات من الشعير على شكل مثلث موجودات على درج البيت فهذا الموضوع أقلقني مع أنني دائماً أقرأ القرآن في البيت المهم أيضاً أنني أصبحت ضيقة الخلق ولا أحتمل أي شيء ودائماً أقف إلى أولادي على النقرة ودائماً منزعجة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا لا نعلم سبب إخفاق الابن، ولا سبباً ولا تفسيراً لما وجدت من التبن والشعير، إلا أنا نوصيك بالحفاظ على طاعة الله والمواظبة على الأذكار الصباحية والمسائية وأذكار الدخول والخروج وأن تعودي أولادك على المواظبة عليها وتربيتهم على طاعة الله، فإن الذكر يحصن الله به الإنسان من شر كل ذي شر.
ولا مانع من أن ترقي نفسك وأولادك بالرقى الشرعية أو تعالجيهم عند من هو معروف بالعلاج الشرعي من أهل الاستقامة على السنة، ونوصيك بالصبر وعدم القلق في هذا الشأن، وعدم الاستسلام للخواطر والوساوس الشيطانية، كما نوصيك بالإكثار من الدعاء لهم فإن دعوة الوالد للولد مستجابة كما ثبت الحديث في ذلك، وراجعي الفتاوى ذات الأرقام التالية: 51363، 2244، 3273، 37488.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 رجب 1425(1/4331)
من مظاهر المس الجزئي وجود الأحلام المفزعة في النوم
[السُّؤَالُ]
ـ[س1 أحلم في بعض الأحيان بوجود الجن في أحلامي أشعر بوجودهم لكن لا أراهم ففي بعض الأحيان أحلم بأنهم يضربونني وأحيانا أخرى يدفعونني أو أشعر بوجود جن في داخلي فأصبح في حالة من الهستيريا ثم أستيقظ من الحلم حزينة مريضة بصداع في رأسي, علما بأني والحمد لله متدينة وملتزمة أقرأ كل يوم القرآن الكريم وأصلي صلاة القيام، إن هذه الأحلام أثارت في نفسي استفهاما كبيرا حيث أسأل المحيطين بي ما إذا كانوا يحلمون مثلي بالجن فيجيبونني بلا، أنا مؤمنة والحمد لله وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن فأنا لا أرتاد العرافين وأعلم جيدا أن الذهاب إلى العراف أو المنجم حرام ومن الكبائر، أنا لست متزوجة وخطبت سابقا لكن تم فسخ الخطوبة وقد أشار إلي البعض بالذهاب للنظر إن كان هناك سحر أو مس من الجن, فهل أن هذه الأحلام يمكن أن ترمز لشيء من السحر أوالمس، وإن كان بي شيء من ذلك ما هو السبيل للتداوي، وماهي الآيات القرآنية التي يجب علي أن أقرأها حتى أشفى، وهل يجوز لي أن أذهب إلى شيخ يداوي بالقرآن؟
س2 سمعت أن البعض يداوي بالقرآن فيأخذ خيطا طويلا ويقرأ عليه القرآن ثم يلف هذا الخيط على بعضه ثم يعلقه الشخص المريض بالتابعة معه ويبقى معه إلى أن يموت فهل هذاالفعل جائز دينيا أم لا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نهنئك على التزامك واشتغالك بالقرآن وقيام الليل والبعد عن إتيان العرافين، ونسأل الله لك الثبات والاستقامة والعافية ثم إنه قد ذكر الشيخ وحيد عبد السلام بالي في كتابه وقاية الإنسان من الجن والشيطان أن من مظاهر المس الجزئي وجود الأحلام المفزعة في النوم.
وبناء عليه.. فإنه لا حرج في البحث عن علاج ورقية شرعية لما تعانين منه، فإن أمكنك أن ترقي نفسك بالقرآن والأدعية المأثورة فهذا أولى وأفضل لما فيه من قرارك بالبيت، وقد سبق أن ذكرنا بعض الآيات والأدعية المأثورة المفيدة لك في بعض الفتاوى التي سنحيلك عليها لاحقا، وننصحك بالحفاظ على أذكار النوم وقراءة البقرة وآية الكرسي، وأكثري سؤالك الله الشفاء وأن يرزقك زوجا صالحا، ولا بأس أن تعرضي نفسك بواسطة ولي أمرك أو إحدى صديقاتك على من يرتضى دينه ليتزوجك، ويجوز لك أن تذهبي إلى من جرب نجاحه في العلاج والرقى الشرعية من أهل الاستقامة على السنة وصلاح المعتقد ليرقيك، وراجعي الفتاوى ذات الأرقام التالية: 5148، 40025، 19223، 37362، 52228، 41443، 19134، 32981.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 رجب 1425(1/4332)
دخول الجني بدن الإنسي حق وواقع
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل جاءني أخ نعرف جميعاً في بلدتنا التزامه الشديد وأهل بيته، وقال لي إنه رأى النبي صلى اله عليه وسلم عدة مرات منها مرتان بصلي خلفه، وهذه الرؤيات على عدة سنوات، ثم رأى النبي صلى الله عليه وسلم في رؤية غريبة مفادها: أنه رأى قوما يهجمون عليه بالسيوف ومن الهجوم تقريباً أصبح هامداً على الأرض فأحضروا له الطبيب فقال: إنه صريع الجان، أحضروا له من يعالجه، فوجد الرسول صلى الله عليه وسلم (( (والأخ أساساً درس على يد أخ يقول له إن حديث إخرج عدو الله فإني رسول الله ضعيف فهو لا يقتنع بدخول الجان داخل الإنسان وإنما يقتنع بالوسوسة)) ) فلعل كان ما ذكرت هو اقتناع الأخ فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم أمامه فسأله هل هذا مباح (أو ما معناه هذا تقريبا) ً فكان رد النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا: الله أعلم.
وهو مرتعب من كلمة صريع الجان، وهذه الرؤيا لها عدة سنوات ولكنه تذكرها قريباً مع وسواس قهري يلازمه وهو مع علمه الكبير يرد دائماً على الوساوس ويزاول جميع الأعمال من دعوة أو صلاة ولكنه يتعبه نفسياً ملازمة الوسواس له.
وملحوظة تأثير الأخ الباحث في التحقيق الذي هو متأثر به يجعله دائماً حينما يقول له أخ سلفي مثلاً افعل كذا مما يذكرفي أمرالجان يرد دائماً عليه بهل هذا ورد، لأنه يؤمن أن علاقتنابالجن أمر غيبي لا يصح العمل فيه إلا بنص.
فآسف فأنا لا أرسل إلا المسائل التي لا أستطيع فيها الحكم، أو أكون متخوفاً فيها من أصدار حكماً وجزاكم الله خيراً والسلام عليكم]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن دخول الجني بدن الإنسان متفق عليه بين أهل العلم، وراجع الفتوى رقم: 3352.
ولعلاج الوسواس القهري راجع الفتوى رقم: 3086.
وننصح صاحبك بعرض نفسه على طبيب نفساني موثوق به. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عباد الله تداووا، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء إلا الهرم. رواه الترمذي وقال: حسن صحيح. وأن يعرض نفسه كذلك على راق يرقي بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة.
وننصحك بتقوى الله حق التقوى، وأن تحذر من القول على الله بغير علم، فإنه من أكبر الكبائر كما أفاد الإمام ابن القيم رحمه الله، وغيره من أهل العلم. قال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ {الأعراف: 33} . وقال تعالى: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا {الإسراء: 36} .
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 رجب 1425(1/4333)
محصنات من مس الجان وظلمهم
[السُّؤَالُ]
ـ[جزاكم الله خيراً، أفتوني في هذه المشكلة، فأنا لي أخت تبلغ الآن من العمر 30 عاماً فهي منذ صغرها وهي تحدث لها مشاكل كثيرة، فهي يوم ما تزوجت ليلة الدخلة في آخر الليل غمضت عينيها ونامت فرأت رؤيا غريبة وجدت رجلاً أبيض ناصع البياض لدرجة أنها لم تقدر على النظر إليه ووجدته يناديها ولكنها صرخت ورفضت الاقتراب منه فاختفى ولم يظهر لها مرة ثانية حتى انفصلت هي وزوجها لحدوث بعض المشاكل بينهما، ولكنها كان يحدث لها شيء غريب جداً فكلما تزينت وذهبت إلى النوم كانت تصحو على ظهور جروح كثيرة في جسمها وكأنها كانت تتعارك مع قطة، وعندما تهمل في نفسها وتذهب إلى النوم لا يحدث لها أي شيء إطلاقاً، وكلما رأت رؤية لا بد أن تتحقق فإن هذه الأشياء والله حدثت معها بالفعل مع أنها تقيم واجبها الديني على أكمل وجه، ولكن آخر ما يحدث لها الآن أنها سألت أحد علماء الدين عن بعض ما يحدث لها من أشياء فنصحوها بأن تقرأ آية الكرسي كل يوم قبل النوم ولكن حدث شيء آخر في بداية قراءتها لآية الكرسي كان يأتي لها رجل في المنام كان يرتدي ملابس عادية جداً وكان ينصحها بأن لا تقرأها مرة أخرى، ولكنها في اليوم التالي قرأتها فظهر لها الرجل فصرخ في وجهها وقال لها ألم أطلب منك ألا تقرئيها مرة أخرى ولكنها قرأتها فجاء لها في المنام وهددها بأن تحزن على أعز الناس إلى قلبها فوجدته يدخل إلى غرفة ابنتها وهو يمسك في يده سيخ حديد مدبب، أرجوكم فهي تتعذب كل يوم وتموت كل يوم بسبب ما تراه في أحلامها، وجزاكم الله خيراً فأنا أتمنى أن تجدوا لها حلا لديكم، مع العلم بأنها رأت رؤية عودة الحجاج فبكت لأنها تتمنى أن تحج بيت الله الحرام فبكت بكاء شديد جداً فسألها رجل لماذا تبكين يا أمة الله فقالت أتمنى أن أحج بيت الله الحرام فعجب الرجل من قولها، وقال لها يا أمة الله فأنت بالفعل الآن في بيت الله فنظرت حولها فوجدت الكعبة المشرفة فابتسمت ابتسامة كبيرة أنا أخاف أن أكون أطلت عليكم الحديث؟ جزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسأل الله أن يفرج عن هذه الأخت ويحفظها ويعافيها ويعافي أسرتها.
وننبه إلى أن الموقع ليس من تخصصه تفسير الرؤى والأحداث التي تقع في النوم إلا أنه قد تكون رؤيتها الكعبة بشرى لها بتيسير الحج أو العمرة، ثم إنا ننصحها ببعض الوسائل التي تساعد في حفظ الإنسان من مس الجان وظلمهم فلتواظب عليها هي وجميع أسرتها، فمن أهم ذلك التوبة إلى الله والإنابة إليه، وحسن الظن به والتوكل عليه وعدم الإصغاء لما يلقيه الشيطان من الأوامر، والبعد عن المعاصي وخاصة ما فيه صور ومزامير، وعليها بالتحصن بالأذكار المقيدة والمطلقة وهي موجودة في كتب الأذكار كحصن المسلم وصحيح الكلم الطيب والأذكار النووية، والمواظبة على تلاوة القرآن وخاصة سورة البقرة ويتأكد ذلك في آية الكرسي وخواتم البقرة، ولتحذر من المبيت وحدها ولتحافظ على الذكر عند دخول المنزل وعند المنام خصوصاً تلاوة آية الكرسي فلا تتركها بحال ويستحسن أن تفتح شريطاً قرآنياً عند نومها، وراجع بعض ما ذكرناه في الرقى الشرعية والتحصن من الشياطين في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 7427، 16669، 45017، 47939، 5241، 33860، 36246، 13774، 10014، 28793، 15979.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 جمادي الثانية 1425(1/4334)
تخيل رؤية شخص جالس لا ينبني عليها عمل
[السُّؤَالُ]
ـ[لا لأدري كيف أبدا ولكن هذا ما حصل معي والله على ما أقول شهيد.
لقد كنا مجتمعين في بيتنا وكان عندنا ضيوف مؤمنات صالحات وأمي على سريرها وبجانبها كرسي فارغ كنا نتكلم في أشياء كثيرة لكن يغلب على أحاديثنا الدين وفي سرعة كبيرة وخلال ثانية أو أقل رأيت رجلا يجلس على الكرسي الفارغ بجانب أمي هيئته تدل على التقوى والصلاح جلسته كلها أطمئنان يلبس عباءة خضراء وطاقية خضراء بها زخرفة بسيطة دائر حوافها تصل إلى فوق عينيه يشع بالإيمان أخضر جميل زاهي رجل متوسط إلى صغير الحجم لمحته بسرعه ينظر إليَ نظرة كلها سماحة وجهه أبيض مشرب بحمرة حتى عينيه نديتان جفونه تشوبهما حمرة خفيفة واختفى كل هذا حصل في أقل من الثانية أرجوكم أرجوكم وأستحلفكم بالله أن تردوا عليّ أو تعطوني عنوان أحد يمكن أن يفسر لي ما حصل معي علما بأني أقوم على خدمة أمي الكبيرة في السن ولا أعمل من أجلها وأصلي وأصوم وحاليا تحجبت ادعو لي بالثبات.
جزاكم الله كل خير.
أختكم في الله
الحامدة لله]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما رأيته ربما يكون تخيلاً أو صورة طبعت في ذهنك فتخيلتها أو وهماً أو شيئاً من الشيطان، والمهم في الأمر أن هذه الأمور لا ينبني عليها عمل.
فالواجب عليك أن تحرصي على ما ينفعك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز.
فأكثري من قراءة سورة البقرة في منزلك، وحافظي على الأذكار في الصباح والمساء وعند النوم، واستمري في برك بأمك عسى الله أن يجعله طريقاً لك إلى الجنة، ونسأل الله أن يثبتك على طاعته وإن يجنبك الفتن ما ظهر منها وما بطن.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 جمادي الثانية 1425(1/4335)
لا حرج في نفع الأخ أخاه بإخراج الجان
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا عندي مشكلة تحتاج لحل أنا في يوم من الأيام سمعت أهلي يحكون عن بنت عندها 11 سنة وكانت تشعر بأن جنا يأمرها بحاجات غير عادية شخبطة في ورق الامتحانات تمشي تخبط في الجدران وتقول إنهم يضربونى فجاء يوم وصدفة قعدت معها ولما عرفت حكايتها بالضبط تخيلت أمامي بأن واحدة تكلمني وتقول لي افعل كذا وكذا وعندما أتخيل كلامها وأنفذه أطبقه على هذه البنت وأتخيل أنها تمسك الجن من حول البنت وتحرقه فاستمريت حوالي أسبوع متابعا هذه البنت فبرأت بإذن الله وعندما حصل ذلك عرف الجميع فجاءنى فتيات وأطفال يكون جسمهم مسه جان فلما أضع شريط الرقية الشرعية فينطق الجن عليهم فآمرهم بالخروج فيخرجون بعد عدة أسئلة وفي هذه الحالة لا أشعر بخوف أبدا فأنا لست مصدقا موضوع الجن إلا أني متخيله أمامى ويأمرنى بفعل كذاوكذا مع المريض وكله بكلام قرآن فهل هذا صحيح أم وهم وهل أستمر على ذلك أم لا مع أني ألحظ بأن المريض يبرا ويشعر بالسعادة مجرد أن أنفذ عليه كلاما أو التخيل الذي يظهر أمامي فهل أستمر على ذلك أم لا، ورجاء تجدو لي حلا بالتفصيل لأني أخاف الله.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من قدر على نفع إخوانه بإخراج الجن عنهم فإنه لا حرج عليه في ذلك لما في الحديث: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه. رواه مسلم
ويشترط أن لا يستخدم في ذلك إلا الوسائل المشروعة مثل قراءة الرقى الشرعية وأما الأوامر التي تعطى لك فيحتمل أنها من جني مسلم، وعلى كل فإنه يتعين أن لا تطيعه إلا فيما هو مشروع لا حتمال كفره أو فسقه فيستدرجك إلى المحظور الشرعي وأما قولك أنك لا تصدق موضوع الجن، فإن أردت أنك لا تصدق أوامرهم فهذا صحيح فإنه لا يحق للمسلم أن يصدقهم في كل ما يقولون لكذبهم، إلا أنهم قد يصدقون أحيانا لما في الحديث" قد صدقك وهو كذوب "
رواه البخاري
وأما إن أردت أنك لا تصدق وجودهم أو مسهم للإنس فهذا أمر باطل فإن الجن ثابت وجودهم بنصوص الوحي ومثل ذلك المس.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها:
9734، 39268، 3352.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 جمادي الثانية 1425(1/4336)
تسمع أصواتا غريبة في بيتها وكلما ذهبت إلى مكان
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا امرأة متزوجة، والحمد لله أصلي وأصوم وأقرأ القرآن وأخشى الله وأتحصن وأنا أسمع أصواتا وأحس بحركات غريبة وأيضا يسمعها معي زوجي وابني، وهذه الأصوات تحدث معي في كل مكان أذهب إليه.
نرجو منكم معرفة أسباب هذه الأشياء التي تحدث معي؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه ليس من اختصاص الموقع التعرف على أسباب هذه الأمور، ثم إن احتمال كونه من الجان موجود، وننصحك بالمحافظة على الأذكار والتعوذات النبوية، وخاصة أذكار الدخول والخروج والمساء والصباح والنوم، وهي موجودة في كتب الأذكار، ومن أحسنها وأشدها اختصارا كتاب حصن المسلم، وهو موجود على الإنترنت.
ولا بأس بالرجوع إلى راق من أهل السنة لعله يساعدك في الموضوع.
وعليك بالحفاظ على آية الكرسي عند النوم والمساء والصباح وقراءة سورة البقرة أو فتحها في شريط كل ثلاث ليال في البيت، وراجعي كتب وحيد عبد السلام بالي.
وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 36246 و 13999 و 45739 و 33860.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 جمادي الثانية 1425(1/4337)
علاج الكسل والنوم عن الصلاة
[السُّؤَالُ]
ـ[انا شاب ملتزم طرأت علي مشكلة وهي كالتالي, استيقظت اليوم لصلاة الفجر ولله الحمد ثم عدت للنوم واستيقظت مع الثامنة صباحا وعندما وصلت الساعة 12 ظهرا شعرت بالنعاس فنمت قليلا حتى يؤذن لصلاة الظهر ثم أقوم لأصلي ولكنني لم أستيقظ حتى الساعة 12و50 د أي بعد الأذان ب15د, فقلت في نفسي الصلاة قد فاتتني لأنه سيكلفني الاستعداد للصلاة حوالي 10د بين الدخول للخلاء والوضوء بمعنى أن الصلاة قد انتهت في المسجد وبقيت جالسا في الفراش فقالت لي أختي قم لتصلي الظهر فقلت لها نعم اذهبي وسأقوم ثم بعد ذلك أخذني النعاس ولم أقم ولم يوقظني أهلي حتى بعد أذان العصر ب10د فقال لي والدي قم للصلاة هيا أين هو التزامك بأداء الصلوات في أوقاتها فقمت وجلست وبدأت افكر فيماحصل لي من نوم وتأخير للصلاة فندمت كثيرا وغضبت على نفسي وقلت لا حول ولاقوة إلا بالله إنا لله وإنا إليه لراجعون وبقيت جالسا وأنا اريد أن أقوم وكان شيئا يمنعني من القيام وهذه الحالة تطرأ لي دائما عند الاستيقاظ من النوم فلا أستطيع القيام بسرعة ثم بعد ذلك قمت وصليت الظهر والعصر في المنزل. وهذه الحالة من النوم عن الصلاة وعدم القدرة على الاستيقاظ بسرعةأصبحت تطرأ لي فقط مؤخرا في هذا العام كما أنني اعاني من كثرة النوم والكسل وأشك في أنني مسحور لأنه لدينا جدتي-أم أمي- وخالتي ليست علاقتهم جيدة مع والدي كما أن بعض الناس يقولون بأنها تذهب عند المشعوذين والسحرة فما رأيكم فيما يطرأ لي وهل هناك رقى وأدعية أتوجه بها إلى الله جل وعلا ليشفيني
وفي الختام أسالكم الدعاء لي بالشفاء والفرج والثباث على التدين وحسن الخاتمة, وجزاكم الله خيرا على ما تقدمونه للمسلمين من خير والحمد لله رب العالمين.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يذهب عنك ما ألم بك ويرزقك الثبات على طاعته والاستقامة على دينه حتى الممات.
وأما ما سألت عنه من الكسل والعودة إلى النوم بعد الاستيقاظ في وقت الصلاة حتى تنتهي الجماعة أو يخرج وقت الصلاة فهو من كيد الشيطان وهوى النفس، وعلاج ذلك يتمثل في الآتي
1ـ الإتيان بأذكار النوم قبله وبعد الاستيقاظ منه مباشرة.
2ـ مفارقة الفراش عند الانتباه فورا.
3ـ التوجه إلى الله بالدعاء لا سيما في أوقات الإجابة في أن يعينك على أداء الصلاة في وقتها مع الجماعة.
4ـ الاستعاذة بالله من الكسل، ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكسل. متفق عليه
5ـ قوة العزيمة واستحضار ثواب الله تعالى على أداء هذه الصلاة، واستحضار عقاب الله على عدم أدائها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يعقدالشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب بكل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عنه عقدة، فإن صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان) متفق عليه وهذا لفظ البخاري
وإذا تبين أن بك سحرا فالعلاج الأمثل لهذه الأمراض عافانا الله وإياك منها هو في الرقية الشرعية وهي:
قراءة القرآن كالفاتحة وما تيسر من سورة البقرة، والإخلاص والمعوذتين، والآيات التي يذكر فيها إبطال السحر كقوله تعالى: {قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ}
(يونس: 81)
2ـ التحصن بالأذكار المشروعة كأذكار الصباح والمساء.
3ـ المحافظة على الوضوء.
4ـ أن يقرأ المريض في ماء وزيت زيتون أول سورة الصافات وسورة الدخان إضافة إلى التعوذ بالله مثل أن يقول: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة، أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثم ينفث في الماء وزيت الزيتون ويشرب الماء ويدلك الجسم بالزيت الزيتوني وهذا العلاج لا ينتفع به الشخص إلا إذا اعتقد أن الشفاء بيد الله وأن هذا العلاج نافع بإذن الله.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 جمادي الثانية 1425(1/4338)
مسألة حول الشياطين والأرواح الخبيثة
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا مصري من صعيد مصر، وصعيد مصر هذا عبارة عن قرى نائية وأرياف ومن حوالي عشرين عاما أو أكثر بقليل كان الصعيد بأكمله لم تصله الكهرباء وخلافه وكانت عندنا ظاهرة غريبة وهي إذا مات شخص بحادث أو وقع من على شجرة أو قتل المهم أنه إذا نزف دما في وفاته فإن المكان الذي مات فيه تظهر فيه أشباح تخيف الناس، وكنا لا نراها وإذا مر اثنان واحد منهم خائف يراها، والثاني إن لم يكن خائفا لا يراها، وأنا قد رأيت هذا بعيني ومرة من المرات أتى شخص من أهل القرية بسيارة كانت قد قلبت ومات الركاب جميعاً وكانوا يزفون عروسه وماتوا جميعاً، وبعد أن أتى هذا الشخص بجسم السيارة ليأخذ منها ما ينفعه كنا نسمع طوال الليل طبول وأصوات فرح تخرج من هذه السيارة وكأن من فيها أحياء، وعندما كثرت الناس ووصلت الكهرباء إلى بلادنا بدأت تتلاشى هذه الظاهرة ولكن مازلنا نخشى المرور في الأماكن المظلمة وخاصة إذا كان هناك شخص مقتول في هذه الأماكن وكان بعض الناس يطلقون على هذا الشيء الأرواح الخبيثة فهل هذا الشيء فعلاً موجود أم أنه خيالات ولا يوجد دليل عليها ولا توجد علاقة بين هذه الأشباح التي كنا نراها وبين دم القتيل لو كان لديكم أي تفسير لها أرجو أن تجيبوني، وأسف جداً على الإطالة؟ جزاكم الله عنا خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما ذكره السائل الكريم يتحدث عنه كثير من الناس في يبئات مختلفة وخاصة في الأرياف والبوادي.. ولعل ذلك راجع إلى التخيلات أو الخوف من المجهول..
وربما كان سببه الشياطين والأرواح الخبيثة كما أشار السائل الكريم، والشياطين تكون في الأماكن المظلمة والمستقذرة وفي الأجسام الخبيثة ... ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوحدة وأن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده. رواه أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 جمادي الأولى 1425(1/4339)
سبيل النجاة من الشياطين المردة وإملاءاتهم
[السُّؤَالُ]
ـ[أخت زوجتي تعاني مشكلة وهي في حاجة إلى مساعدتكم أعانكم الله، منذ حوالي ثلاث سنوات أصبحت حياتها غير عادية إذ بدأت ترى أشباحاً عند نومها تكلمها وحتى تطلب منها القيام ببعض الخدمات كمعالجة أمراض الناس بالخصوص، ويقترحون عليها استعمال بعض العقاقير حسب الحالات المرضية للأشخاص المرضى، لكن المرأة كانت في كل مرة تتجاهل الأمر والتجأت إلى الله وأكثرت من قراءة القرآن وختمه، مع العلم بأنها تقوم بواجباتها الدينية على أحسن حال، لكن أمورها تعكرت بمرور الأيام وتعرضت إلى عديد الأمراض وأجريت لها عمليات جراحية كثيرة كما اضطر الأطباء إلى إسقاط جنينها، وتواصل هذا الحال عدة سنوات وكانت دائماً تحاول التخلص من هذه الحالة بالرجوع إلى الإسلام إلا أنها لم تفلح، وفي المدة الأخير صلت صلاة استخارة ثم استجابت إلى ضغط هؤلاء الأشباح (الذي من المرجح أن يكونوا جنا لأنها أصبحت ترى حركاتهم بالنهار كذلك) ، وبدأت تفعل ما يملى عليها بمداوات كل من يأتيها مريضاً ومده بالعقاقير المقترحة عليها، مع تحسن أمورها الصحية بصفة كبيرة جداً، السؤال: هل ما أجبرت عليه هذه المرأة على فعله رغما عنها هو شرك، هل هو حرام علما بأنها تفعله مجاناً ولا تتقاضى عليه أجرا، ماذا تفعل؟ وفقكم الله إلى كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فظاهر السؤال أن هؤلاء الذين تسميهم أشباحاً ليسوا سوى شياطين مردة، مكنهم ضعف هذه المرأة وقلة صبرها من أن يتسلطوا عليها، ولربما آذوها جسدياً.
والذي ينجيها من هذه الورطة هو أن تستعين بالله عز وجل وتعتصم به، وترفض طلب هؤلاء الشياطين، وتصبر إن أصابها منهم شيء تكرهه، فإنها منصورة عليهم إن اتقت وصبرت. قال تعالى: ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ [الحج:60] .
وهي في هذه الحالة مظلومة معتدى عليها، والله مع المظلوم والمعتدى عليه، وراجع الفتوى رقم: 34747.
وأما دعوى أنهم يرشدونها إلى علاج الناس والإحسان إليهم فدعوى باطلة لا تعطيهم الحق في حملها على ذلك رغماً عنها، فضلاً عن إيذائها إن لم تفعل، وهذا العمل منهم دليل على أنهم جنٌ عصاة إن لم يكونوا كفاراً، فإن المسلم حقاً من الجن والإنس هو من سلم الناس من لسانه ويده ولم يؤذ أحداً بغير حق، كما قال تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا [الأحزاب: 58] .
وأما السؤال: هل طاعتها لهم شرك أم حرام؟
فينبني جوابه على نوع التعامل معهم، فإن التعامل مع الجن على أحوال، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 5701.
وعلى فرض أن هذه المرأة في تعاملها مع الجن لا تقارف الشرك والمحرم الآن، فإنها صائره إليه إن لم تنزع عن معاملة هؤلاء، وراجع في هذا الموضوع الفتوى رقم: 7369.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 جمادي الأولى 1425(1/4340)
زوجته تنفر منه وتفتعل المشاكل وتضخمها
[السُّؤَالُ]
ـ[أتقدم إلى فضيلتكم بسؤالي الذي يدور فحواه حول علاقتي مع زوجتي حيث إنها تنفر مني وتفتعل الأسباب لذلك رغم أنها أسباب تافهة حيث تجعل الحبة قبة وتضخم صغائر المشاكل لتجعل منها مشاكل كبيرة فبصروني وفقكم الله إذا كانت هناك علامات سحر التفريق بيني وبين زوجتي، مع العلم بأني جديد عهد بالزواج وأن زوجتي قد تركت الصلاة منذ مدة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا ندري ما الحامل لزوجتك على فعلها هذا، ولكن قد تكون ظروفا نفسية تمر بها، أو مرضا أو تقصيرك في حقها أو غير ذلك من الأسباب، والذي ننصح به هو أن تحاول معرفة سبب تغيرها، فإن معرفة المرض مما يعين على تحديد العلاج، وننصح أيضاً بما يلي:
أولاً: ألزمها بالصلاة وبين لها عظمة الصلاة، وأنها صلة بين العبد وربه، وأنها سبب خيري الدنيا والآخرة، وأطلعها على الفتاوى التالية برقم: 1692، ورقم: 48747.
ثانياً: أحسن إليها بهدية ونحوها، فإن النفوس أسيرة الإحسان.
ثالثاً: اقرأ عليها الرقية الشرعية، ولا بأس أن تطلبا من يرقيكما ممن عرف بالاستقامة والصلاح، ولم يكن من أهل الدجل والشعوذة، وحافظ أنت وهي على أذكار الصباح والمساء وغيرها من الأذكار.
رابعاً: استخدم معها التدرج في التغيير، وانظر الفتاوى التالية، فستجد فيها ما يغني وهي بالأرقام التالية: 1762، 5291، 9904.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 جمادي الأولى 1425(1/4341)
حكم خدمة الجني المسلم للإنسي
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم خدمة الجن المؤمن للإنس المسلم، مع العلم بأنه لم يفعل أي شيء لاستجلابه، مع العلم بأن هذا الشخص المعالج قد رأي رؤية للرسول صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك، مع إخباركم بأن استخدام هذا الجن يكون فقط في المساعدة للعلاج، ونرجو أيضاً من سيادتكم توضيح فتوى ابن تيمية الموجودة في المجلد 11 صـ 307؟ ولكم جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه يجوز للجني المسلم أن يخدم الإنس المسلم بما يستطيع نفعه به وإعانته عليه مما هو مباح، لما في صحيح مسلم: من استطاع أن ينفع أخاه فلينفعه. ولما فيه أيضاً: والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
وأما استخدام الإنسي للجني واستعانته به فيما هو مشروع فالأصل إباحتها إن لم يفعل في استجلابه وسيلة محرمة، ولكن الأولى بالمسلم أن يبتعد عنه لكونه غير معروف في هدي السلف ولأنه لا يؤمن أن تترتب عليه بعض المحاذير الشرعية فقد لا يكون الجني مسلما بالفعل وقد يغدر بصاحبه ويكذب عليه، وقد يطلب منه أشياء محرمة ويفرضها عليه، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية للزيادة في الموضوع وللتعليق على فتوى شيخ الإسلام: 6347، 5701، 7369.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 ربيع الثاني 1425(1/4342)
حكم مشاركة الجن وأخذ العلم عنهم
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي هو عن الجن: هل شراكة الجن في الحياة جائزة أم لا؟ وأخذ العلم منهم أو تعلم بعض العلوم لمساعدة الغير في العلاج وطبعاً من القرآن الكريم ومن أسماء الله الحسنى، في الواقع لقد أتوا إلي منذ زمن، وكانوا يعلموني في المنام عن آيات الشفاء وأن هذا الداء دواؤه في القرآن في سورة كذا، وآية كذا ولكني لم أصدق وإلى الآن لا أصدق وأخاف أن أشرك بالله ويضيع عملي وعبادتي في هذا الأمر، أرجوكم أفتوني في هذا الأمر أثابكم الله؟ وشكراً جزيلاً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاعلمي أنه لا تجوز الاستعانة بالجن ولا الشراكة معهم، لأنهم أرواح مغيبة عن الإنسان، ويصعب أن يتحقق من إسلامهم أو كفرهم، أو صلاحهم ونفاقهم وغير ذلك من أحوالهم.
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من صحابته أو تابعيهم أنهم فعلوا ذلك، فبادري إلى التحصن منهم بتلاوة القرآن وبذكر الله تعالى في الأوقات كلها وفي الصباح والمساء وعند النوم واقتني كتابا من كتب الأذكار.
وأما عن أخذ العلم عنهم في النوم مثلا، كأن يدلوك على آيات الشفاء في القرآن وعلى أسماء الله الحسنى ونحو ذلك، فإنه لا يجوز الاعتماد عليهم في شيء مما يأتون به، ولكن المرء إذا استيقظ وبحث عن المسائل التي أرشدوه إليها فوجدها صالحة ومشروعة كما أخبروا، فلا حرج في أن يعمل بها، فقد روى البخاري تعليقاً والنسائي بسند صحيح عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم جعله على الصدقة، فأتاه الشيطان ليسرق منها، فأمسك به أبو هريرة ثلاث مرات، وفي الأخيرة قال له: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بهن، فقال: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا الحي القيوم) حتى تختمها، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم، صدقك وهو كذوب.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 ربيع الثاني 1425(1/4343)
هل للمس الشيطان أثر على عدم الإنجاب
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا لي أخت متزوجة من خمس سنوات ولم تنجب حتى الآن وبعد العرض على الأطباء لم يظهر بها أي سبب طبي يمنعها عن الإنجاب هي وزوجها وقد اتجهت إلى بعض الشيوخ وقال إنها عليها جني هو سبب عدم الإنجاب وأنها غير نشيطة ودائمة النوم فما رأي سيادتكم]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا غلب على ظنكم أن الذي بها مس من الجن أو أثر من آثار السحر فلا مانع من طلب العلاج لهذا الأمر، بل هو في هذه الحالة مطلوب لأنه يؤثر على حياتها بما يسبب لها من القلق، كما أنه يؤثر على أمر ضروري بالنسبة لها هي وزوجها وهو النسل، لكن إذا كان الأمر مجرد وهم لا ينبني على دليل واضح، فلا داعي للوساوس، وعلى أختك أن تتوكل على الله تعالى، وتستعين به في قضاء حوائجها، وما وجد لقضاء الحوائج خير من استغفار الله تعالى، فقد قال: [فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا] (نوح: 10-12) .
وننبه إلى أنه في حالة اللجوء إلى من يعالج يجب الحذر من السحرة والمشعوذين، ولكن يُبحث عن معالج يلتزم القرآن والسنة، ولتراجع الفتويان رقم: 6029، ورقم: 6347.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 ربيع الأول 1425(1/4344)
يريد أن ينقذ أخته من أذى الجني
[السُّؤَالُ]
ـ[إن أختي مصابة بسحر تعطيل الزواج والجني الذي يسكنها لا يريد الخروج منها مع أنها تتابع الرقية الشرعية.
هددها بالقتل وعدم الخروج وإن خرج سينتقم منها ماذا أفعل كي أنقذ أختي المسكينة؟
أنا محتار في أمرها.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فبإمكانك أن تنقذ أختك بالرقية الشرعية فتعودها أولا على المحافظة على الفرائض وعلى الطهارة والنظافة، وعلى الأذكار المأثورة في الصباح والمساء والنوم والدخول والخروج من المنزل ومن الخلاء.
والبعد عن المحرمات وكل ما يجلب الشياطين، ولتكرر الرقية الشرعية وتداوم عليها يأتيها الفرج ويشفيها الله تعالى، وإذا استطعت أنت أن ترقيها الرقية الشرعية بقراءة الآيات والأدعية الواردة في ذلك فبها ونعمت، وإلا، فبإمكانك أن تعالجها عند من لهم اختصاص بهذا الأمر، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تداووا عباد الله، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء أو دواء، إلا داء واحدا هو الهرم. رواه أصحاب السنن.
ولا تستسلم لتهديدات الشيطان ومكائده وتخويفه.
ولتلجأ إلى الله تعالى الذي يقول في محكم كتابه: [إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً] (النساء: 76) .
ويقول تعالى: [إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ] (آل عمران:175) .
كما ننبهك أنه يجب الحذر من المشعوذين والدجالين والكهنة والعرافين الذين لا يزيدون المريض إلا مرضا ووهنا.
ولمعرفة كيفية الرقية الشرعية نحيلك إلى الفتويين التالية أرقامهما: 2244، 4310.
والله أعلم. ...
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 ربيع الأول 1425(1/4345)
الاستعاذة بالله والتوكل حصن حصين من الشيطان
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا شاب عمري 19 عاماً، في سنة أولى جامعة، ومشكلتي بدأت ذات ليلة وأنا أسمع القرآن، أثناء النوم شاهدت بالفعل عنكبوتاً أسود على الحائط وقمت فزعاً من يومها وأنا أراه يمشي ويختفي فأصبحت أضيء الغرفة، ولا حظت عندما (أقوي قلبي) لا تخف كثيراً رؤيته ولو (قرأت القرآن وأنا مرتبك أراه) ، فما هذا وما حله، ثانياً: عندما أستعجل أو أرتبك تحصل لي رعشة غريبة عند تبولي في الحمام -ليس دائماً-؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يذهب عنك ما تجده من تخيلات، وأن يقوي قلبك ويثبتك، وعليك بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، وبتحقيق التوكل على الله، فإنه يكفيك، قال الله تعالى: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الزمر:36] ، وقال الله تعالى: وَإِن يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ [الأنعام:17] ، وقال الله تعالى: وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا [الطلاق:3] .
وكنا قد بينا قبل بعض المضادات للمس الشيطاني فراجع فيها، الفتوى رقم: 25030.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 ربيع الأول 1425(1/4346)
سعي المرأة في تطيق أختها عن طريق السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أطلب منكم أن تفتوني في حكم امرأة كانت متزوجة وزوجها كان تزوج عليها امرأة أخرى فحاولت إرجاعه بسحر، فعملت له سحراً لكي يرجع إليها، ورجع إليها فهل تقبل توبتها؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسحر من المعاصي الشنيعة، بل هو إحدى الموبقات السبع، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله: وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر.... الحديث.
فلا يجوز لمسلم أن يتعلم السحر أو يعلمه أحداً أو يستخدمه أو يذهب إلى السحرة ليستعين بهم في قضاء حوائجه.
ولقد أذنبت هذه المرأة ذنباً آخر إذ سعت في تطليق أختها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ذلك، أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في إنائها أو ما في صحفتها.
وأما عن قبول توبتها فلا أحد يستطيع أن يحول بينها وبين الله، والتوبة تجب ما قبلها، وقد أخرج ابن ماجه في سننه من حديث عبيد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
وشروط التوبة هي: الإقلاع عن الذنب فوراً، والندم على ما كان منه في الماضي، والعزم على عدم العودة إليه مستقبلاً، فلتبادر إلى التوبة والاستغفار ولتكثر من أعمال الخير، لعل ذلك يكفر عن خطاياها، ومن تمام توبتها أن تقترح على زوجها أن يضم إليها الزوجة الأخرى.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 ربيع الأول 1425(1/4347)
حكم استخراج الجن بالبخار
[السُّؤَالُ]
ـ[عندما أذهب إلى أحد الشيوخ المعالج من السحر والمس يقول لي العلاج استخراج الجن بالبخار هل يجوز ذلك شرعا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنوجه الأخ السائل إلى الاطلاع على الفتوى رقم: 25015، فقد تضمنت فتاوى تتعلق بحكم من يعالجون بالقرآن، وكيف يميز بينهم وبين غيرهم من الدجالين والمشعوذين، ومعرفة كيفية إبطال السحر ومعرفة كيف يصنع من ابتلي بالمس الجني ومعرفة الرقى التي يشفى بها فلتراجع.
وأما سؤالك عن استخراج الجني بالبخار فلا نعلم أن هذه طريقة شرعية لإخراج الجن، بل الظاهر أن تكون من طرق وأساليب السحرة والمشعوذين.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 ربيع الأول 1425(1/4348)
هل تلقى عمر آية الكرسي من الشيطان؟
[السُّؤَالُ]
ـ[هل صحيح ما يروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد تلقى آية الكرسي من الشيطان؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالقصة التي تشير إليها إنما تنسب إلى أبي هريرة أخرجها له النسائي، ورواها البخاري تعليقاً، وراجع فيها الفتوى رقم: 13513.
وأما عمر فقد نسبت له قصة أخرى بأسانيد ليست بالقوية جداً، فقد أخرج الطبراني في معجمه الكبير عن عبد الله بن مسعود قال: لقى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من الجن، فصارعه فصرعه الإنسي، فقال له الجني عاودني، فعاوده فصرعه، فقال له الإنسي إني لأراك ضئيلاً شحيباً كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، فكذلك أنتم معشر الجن، أو أنت منهم كذلك، قال لا والله إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثالثة، فإن صرعتني علمتك شيئاً ينفعك، فعاوده فصرعه، قال: هات علمني، قال هل تقرأ آية الكرسي؟ قال: نعم، قال: إنك لن تقرأها في بيت إلا خرج منه الشيطان، له خبج كخبج الحمار لا يدخله حتى يصبح، قال رجل من القوم يا أبا عبد الرحمن من ذاك الرجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: فعبس عبد الله وأقبل وقال من يكون هو إلا عمر رضي الله عنه؟.
فالقصة الأخيرة لا تنسب إلى الشيطان وإنما إلى جني وليس كل جني شيطاناً، ثم على تقدير صحتها فإن عمر رضي الله عنه لم يتلق الآية من الجني بل كان يحفظها ويقرؤها قبل ذلك، والجني إنما علمه أن قراءتها سبب لخروج الشياطين من المكان.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 ربيع الأول 1425(1/4349)
أحكام تتعلق بالجن وعلاقتهم بالإنس
[السُّؤَالُ]
ـ[لدي مجموعة من الأسئلة حول موضوعين:
الأول: بخصوص الجن: هل يستطيع الجن الظهور للإنسان، بأي شكل في حالة الإيجاب، هل يمكنه الظهور بشكله الحقيقي، هل توجد آية قرآنية أو حديث يخبرانا عن شكل الجن، وماهما طبعا في حالة وجودهما، هل يمكن للجن أن يسكن جسد الإنسان -ما يعرف بالمس-، هل يسبب ذلك أي آذى، هل أساسا يستطيع الجن إيذاء الإنسان إذا أراد هو الجن طبعا ذلك، وليس إذا كان مسخرا بواسطة ساحر أو أي شيء آخر، هل بإمكان الجن أن يعرف بم يفكر الإنسان، -أن يقرأ أفكاره-، هل يمكن للجن أن يتحدث مع الإنسان؟ -سواء كان ظاهرا أم خفيا مسخرا أم من نفسه-، الموضوع الثاني هو بشأن ظاهرتين (إذا وجدتا حقا) قراءة الأفكار والتخاطر،
هل يوجد في القرآن أو السنة ما يمنع وجود مثل هذه الظاهرتين، قراءة الأفكار بمعنى أن يعرف شخص ما، ما يدور بفكر آخر سواء أراد -من استقرأ أفكاره- ذلك أم لم يرد، التخاطر بمعنى أن يستطيع إنسان ما أن يرسل فكرة أو مجموعة من الأفكار إلى شخص آخر، سواء أراد المستقبل ذلك أم لم يرد، من فضلكم هنا لا أريد حكم الدين وإنما هل يتعارض الدين مع هذا أم لا، مثلا كما يتعارض الدين مع السفر عبر الزمن (إلى الماضي) ، وأخيراً أرجوا منكم أن تكون كل الإجابات مقرونة بالآيات أو الأحاديث التي تثبتها أو تنفيها؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإليك الجواب عما تيسر من أسئلتك:
الجن تستطيع الظهور للإنسان بشكل غير شكلها الحقيقي كما يفيده حديث البخاري في قصة رؤية أبي هريرة، الشيطان في صورة رجل، قال ابن حجر في الفتح: فيه أنه قد يتصور ببعض الصور فتمكن رؤيته وأن قول الله تعالى: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ [الأعراف:27] ، كما إذا كان على صورته التي خلق عليها، ولا نعلم آية ولا حديثاً تبين شكلهم الحقيقي، ولكن ثبت في الأحاديث ذكر بعض أشكالهم التي يتشكلون عليها، ففي الحديث: الجن ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرن في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي والألباني.م
وفي صحيح مسلم من حديث أبي ذر: الكلب الأسود شيطان.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم فيتصورون في صور الحيوانات والعقارب وغيرها وفي صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور الطير وفي صور بني آدم كما أتى الشيطان قريشاً في صورة سراقة بن مالك لما أرادوا الخروج إلى بدر، وكما روى أنه تصور في صورة شيخ نجدي لما اجتمعوا بدار الندوة.
وأما المس فهو ثابت وكذا تأذي الإنسان بسببه ويدل عليه قول الله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسّ ِ [البقرة:275] ، قال القرطبي في تفسيرها: في هذه الآية دليل على فساد قول من أنكر الصرع من جهة الجن ويدل عليه ما رواه أحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى غلاماً كان مصاباً، فقد روى أحمد في مسنده عدة قصص من ذلك، وفي الصحيحين أن امرأة كانت تصرع فسألت الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو لها، وقد ذكر ابن حجر في الفتح أن الذي كان بها من صرع الجن.
وفي الصحيحين من حديث صفية أنه صلى الله عليه وسلم قال: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم.، قال ابن حجر الهيثمي: وبه يرد على من أنكر سلوكه في بدن الإنسان كالمعتزلة.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة وهو أمر مشهود محسوس لمن تدبره، يدخل في المصروع ويتكلم بكلام لا يعرفه.
وذكر عن عبد الله بن أحمد بن حنبل أنه قال: قلت لأبي: إن أقواماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنس، فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه.
وذكر عن أبي الحسن الأشعري أنه قال: أهل السنة والجماعة يقولون إن الجني يدخل في بدن المصروع، كما قال الله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسّ ِ [البقرة:275] ، والجن قد يتسلطون على الناس ظلماً في حالة غضب الإنسان أو غفلته الشديدة أو انكبابه على الشهوات أو عند الخوف كذا ذكره. وحيد عبد السلام بالي في كتابه وقاية الإنسان من الجن والشيطان.
وقد ثبت في صحيح مسلم أن الجن قتلوا غلاماً من الأنصار أيام الخندق لما قتل حية، وقد يستخدم الساحر الجن فيرسلهم إلى بعض الناس أيضاً كل ذلك واقع.
وأما اطلاع الجن على ما يفكر به الناس فغير واقع لأن ما في القلوب غيب لا يعلمه إلا العليم بذات الصدور، وهو تعالى القائل: مَّا كَانَ اللهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ [آل عمران:179] ، والقائل: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا* إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ [الجن:26-27] .
وكذلك الإنس لا يستطيعون الاطلاع على ما في الصدور فلا يعلم أحد ما يدور بقلب أو بفكر رجل آخر ولا أن يرسل فكرة إلى قلب آخر، وأما فهم شخص إشارة أو تصرفاً من آخر أو تفرسه فيه فقد يقع، وأما تحدث الجن مع الناس فثابت فقد تحدث الجني مع أبي هريرة كما في حديث البخاري في قصة سرقته من الصدقة وإخباره له عن فائدة قراءة آية الكرسي عند النوم، وقد يقع ذلك منهم ظاهراً وقد يتحدثون مع الناس وهم مستترون، وراجع الفتوى رقم 47080، والفتوى رقم: 35534.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 صفر 1425(1/4350)
إيذاء الجني للإنسي حق واقع
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يمكن للشياطين أو الجن أن يؤذوا أو يضروا بني آدم أو يلبسوهم ويدخلوا أجسامهم وهل يكمن أن يعرفوا ما يدور في عقله دون أن ينطق به أرجو ذكر أدلة شرعية مع بيان قوتها أو ضعفها]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فتلبس الجني بالإنسي أمر ثابت، وقد تقدم الكلام عن إمكانية تلبس الجن بالإنس في الفتاوى التالية أرقامها: 15307، 23509، 35281.
وقد يؤذي الجني الإنسي بالضرب وغيره بحسب الباعث والدافع له إلى ذلك، كأن يكون الإنسي آذاهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حارا، أو يكون قد قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى، وهذا أشد الصرع، وكثيرا ما يقتلون المصروع، وتارة يكون بطريق العبث، كما يعبث سفهاء الإنس بأبناء السبيل.اهـ.
وهذا الأذى لا تقدر عليه الجن إلا بإذن الله عز وجل وقدره، فلو لم يقدر الله ذلك ما ضروا أحدا بشيء.
أما معرفة ما في عقله دون أن ينطق به فهذا من الغيب، والغيب لا يعلمه إلا الله الذي يعلم ما تخفي الصدور. قال سبجانه: [عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (الجن: 26-27) .
وقال سبحانه: [قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ] (النمل:65) .
والمراد بالغيب هنا: ما لا يتوصل إلى معرفته بالوسائل العادية، بل لا بد فيه من خبر الوحي، والجن والشياطين يقعدون في السماء يسترقون السمع فيسمعون الكلمة من الوحي ويذهبون بها إلى أوليائهم من الكهنة والعرافين فيزيدون عليها مائة كذبة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 صفر 1425(1/4351)
هل يقدر الجن على إجراء عمليات جراحية؟
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان
أصحاب الفضيلة المشايخ ... حفظهم الله ورعاهم
إني أكتب إليكم هذه الرسالة من سريلانكا مستفتيا في موضوع مهم حيرنا، وأرجو أن تتفضلوا بالإجابة مع الأدلة في أسرع وقت ممكن، وأن تسامحونا إن أزعجتكم،
عندنا رجل حافظ للقرآن يرى من ظاهر حاله أنه من أهل الصلاح سليم العقيدة، يدعي أنه يداوي المرضى بواسطة الجن، وقد حكى لي أحد الإخوة الذين زاروه ما جرى هناك وكيف عالج المرضى كما يلي:
كان الرجل يتحدث مع الزوار كأنه رجل منهم ويقول إنه ما عنده أي قدرة لشفاء المرضى ولا يتبع السبل الممنوعة شرعا للمعالجة وإنه يأتيه الأطباء المسلمون من الجن من دولة الهتد ويعالجون المرضى كأطباء آخرين ثم أوقد الرجل شمعا ومد إليه عصا بيده وفجأة تغير حاله وبدأ يتكلم بلهجة أهل الهند وقال إن اسمه مزمل ونصح الحاضرين باتباع الكتاب والسنة والتوكل على الله وأن لا يرجو الشفاء إلا من عنده ثم قال سيأتي بعد قليل الطبيب الإخصائي ثم خرج إلى باب البيت وكان يشير كأنه يستقبل أحدا وكان يسلم عليه ولم نره ثم جلس في الصالة وترك أماكن فارغة لجلوس الأطباء ورأيناه يتكلم مع بعض ولم نرهم، ثم بدأ يتكلم مع المرضى ويستفسر عن أمراضهم ثم يصف لهم الدواء، إن كان المريض يحتاج على جراحة بسيطة يجري العملية أمام الناس، وإن كان حاجته إلى عملية كبيرة يعطيه موعدا آخر وفي ذلك الموعد يدخله في غرفة خاصة للعملية ويجري العملية ويخرج المريض وفي جسمه علامات الجراحات ونراهم قد برأوا من الأمراض وإذا كان المريض ليس باستطاعته أن يعالجه يقول إنه لا يستطيع، قد كنا في البداية لا نصدق هذا ولكنا رأينا كثيرا يقولون إنهم وجدوا الشفاء،
ونرجو من فضيلتكم أن تبينوا لنا موقف الشريعة من استخدام الجن في المعالجة؟ هل يستطيع الإنسان أن يستخدم الجن؟ هل تجوزه الشريعة؟ وهل باستطاعة الجن أن يقوموا بالعمليات الجراحية؟ وإلا فما الذي نراه؟
تفضلوا بقبول أطيب التحيات
أخوكم في الله
فتح الرحمن بن محمد عثمان (أبو حامد)
كلية ابن عباس العربية
P. O. Box 105, Galle, Sri Lanka.
26-01-1425
... ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم نقف على دليل شرعي يمنع استخدام الجن في العلاج والأشياء المباحة، والأصل في الأشياء والمعاملات والمنافع الإباحة على الراجح من أقوال أهل العلم، إلا ما دل الدليل على منعه وتحريمه.
ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى كلام في "مجموع الفتاوى" بهذا المعنى، يدل على جواز استخدام الجن في الأشياء المباحة كجواز استخدام الإنس فيها.
فيقول رحمه الله: ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له، فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له ... ومن كان يستعين بالجن ويستعملهم فيما نهى الله عنه ورسوله.. فهذا قد استعان بهم على الإثم والعدوان، ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر، وإن استعان بهم على المعاصي فهو عاص..
وإن لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن أنه من الكرامات مثل أن يستعين بهم على الحج، فيحملونه إلى عرفات ولا يحج الحج الشرعي الذي أمر الله به ورسوله أو يطيروا به عند السماع البدعي أو يحملوه من مدينة إلى مدينة.. فهذا مغرور قد مكر به.. وكثير من هؤلاء قد لا يعرف أن ذلك من الجن، بل قد سمع أن أولياء الله لهم كرامات وخوارق للعادات، وليس عنده من حقائق الإيمان ومعرفة القرآن ما يفرق به بين الكرامات الرحمانية وبين التلبيسات الشيطانية، فيمكرون به بحسب اعتقاده.. ملخصا من مجموع الفتاوى.
وفي كتاب "أحكام الجان" للإمام محمد عبد الله الشبلي الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 769هـ يقول المؤلف باب في تعليم الجن الطب للإنس، فيذكر تحت هذا العنوان روايات وأخبارا بسنده إلى أصحابها الذي علمهم الجن بعض الوصفات الطبية، ومن ذلك ما حدث لأحد الأعراب من بني سليم في زمن الحسن البصري رحمه الله أن الجن علموه وصفة من البقول الخاصة من واد معين ليعالج بها أخاه من مرض مزمن أصابه، وكان قد نذر لله إن شفي أخاه أن يحج ما شيا مزموما، فلما سأل عن ذلك الجني الذي علمه الوصفة المذكورة قال له: إنه لا علم له بالشريعة أو كلاما بهذا المعنى، ولكن أرشدك إلى رجل صالح هو الحسن البصري فاسأله، فلما أتى الحسن البصري وأخبره بالقصة بكى..
وليس المقصود بهذا الاستدلال القطعي ولا الاحتجاج، وإنما المقصود الاستئناس، وأن التعامل مع الجن سائغ في كثير من البيئات وعبر التاريخ.
وقد علق الدكتور السيد الجميلي محقق الكتاب على القصص التي وردت في هذا الباب بقوله: ادعى بعض الناس أن الجن يعلمونهم الطب وهم أدعياء في الغالب، لأن الذي يأتون به لم تقم عليه حجة قاطعة أو دليل علمي، وإن حصول المطلوب من علاجهم لا يقطع بإباحته. والله أعلم.
والذي لا شك فيه أن في الجن مؤمنين وصالحين يمكن أن يدلوا إخوانهم من الإنس على الخير ويفرجوا عنهم من الكربات ما يستطيعون تفريجه، كما حث على ذلك الإسلام.
أما عن استطاعتهم إجراءات العمليات الجراحية بنجاح وشفاء المرضى على أيديهم بإذن الله تعالى، فلم نقف على قول لمن يثبت ذلك أو ينفيه.
وبإمكانك أن تطلع على المزيد من الفائدة في الفتويين التالية أرقامهما: 5701، 9734.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 صفر 1425(1/4352)
تلبس الجني بالإنس ثابت بالشرع مؤيد بالواقع
[السُّؤَالُ]
ـ[إنني أعاني من شيء غريب في جسمي، ويسبب لي الصداع ويسبب لي آلاما في جسمي، وأحيانا يمنعني من النوم.
وإنني أشك بأنه مس جني أو قرين. أريد مساعدتكم في هذا الأمر وأن تدلوني على شيخ في منطقتي في الإمارات يستطيع أن يساعدني. وجزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن تلبس الجني بالإنسي ثابت بالشرع مؤيد بالواقع، وعلاج هذا التلبس يكون بالقرآن والسنة، كما بيناه في الفتوى رقم: 3352، ورقم: 35895، وللفائدة راجع الفتوى رقم: 2566، والفتوى رقم: 12589.
أما عن طلب شخص يقوم بهذا النوع من العلاج، فإنه يُرجع في هذه الحالة إلى أهل الثقة والدين في البلد الذي تقيمين فيه، فهم أعلم بالناس منا في هذا المجال.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 صفر 1425(1/4353)
يشكو من رؤية أنس يؤذونه ويزعجونه
[السُّؤَالُ]
ـ[عندنا رجل كبير في السن لا يعرف الفساد ولا يعرف إلا الصلاة والقرآن وهذه الأيام يشكو من رؤية أناس يتخيلهم ولا يراهم أحد سواه ويؤذونه ويزعجونه ولا نعرف ما هو الحل أفيدونا جزاكم الله خيراً]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا مانع من أن يكون ما يتمثل لهذا الرجل وما ينفرد بمشاهدته من أناس وما يتخيله هو بعض جماعات الجن، فإن الجن هم خلق من خلق الله، خلقهم للعبادة، كما خلق الإنس لذلك، قال تعالى: [وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ] (الذريات:56) . وكان الناس في الجاهلية يتعوذون بهم ليمنعوا عنهم المكروه، قال تعالى: [وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً] (الجن:6) . والجن قد خصهم الله تعالى بخصائص كثيرة، منها قدرتهم على التشكل بأشكال مختلفة، والاختفاء عمن يريدون الاختفاء عنه وسرعتهم في الحركة والانتقال، ونحو ذلك مما هو معروف..
وعليه، فيمكن لهذا الشيخ أن يتجه إلى أحد المتخصصين في الرقية الشرعية ليعالجه مما أصابه، وليداوم هو على ذكر الله وتلاوة القرآن والتعوذ وغير ذلك من العبادات، مما كان يفعله أو لم يكن.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 صفر 1425(1/4354)
تسمع صوتا يناديها ويأمرها بفعل أمور مشروعة
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد المساعدة منكم لو سمحتم عندي قريبة تبلغ من العمر 10 سنوات وهي مواظبة على الذهاب للجامع، وكذلك تصلي وتتعلم دروساً دينية، ولكن يحدث معها أشياء لا أجد لها تفسيراً، وهي أنها تسمع صوتاً يأمرها إن كانت على الأكل أن تسمي وأن تغسل يدها وأن لا تنام حتى تتوضأ، وأكدت أنه صوت وليس مجرد شعور داخلي، وكذلك أنها عندما تمتنع عن أداء ما يأمرها به، وللعلم كل ما يأمرها به فروض من السنة أو القرآن فإنه يقول لها أتعصي أمر الله وأنها عند إخبار أختها بما يحصل معها عاتبها قال لها لماذا تحكي، وقالت له إنها أختها، قال كل شيء بيني وبينك ماذا تفعل هذه الفتاة الصغيرة أصبحت تقلق وتخاف، وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإننا ننصح الأخت المسؤول عنها بأن ترقي نفسها بالرقى الشرعية، أو أن تطلب الرقية ممن يستطيعها، لأن ما يحصل لها في الغالب خطاب من الجن، ولا مانع من أن يكون ذلك بصوت مسموع، وقد بينا كيفية العلاج في الفتوى رقم: 31079 مع النظر في الفتاوى المشار إليها فيها.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 صفر 1425(1/4355)
هل للقرين تأثير على الحامل
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي هو جزاكم الله خيراً: ما هو القرين، وممن هو من الجن أم روح، صدقوني لا أعرف، وهل منهم الخير ومنهم الشرير، وهل فيه من الصحة أنها إذا كانت تؤثر على المرأة الحامل بأن تقتل طفلها في رحم أمه لأنها إما لا تحب الأولاد أو لا تحب البنات، أرجوكم أفيدوني؟ ولكم جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالقرين هو الملازم المصاحب للإنسان، وهو من الجن كما نص على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن، قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بالخير.
ومهمة القرين هي إغواء الإنسان وأمره بالشر كما هو واضح في الحديث، وليس لهذا القرين من القدرة ما يتمكن به من إسقاط حمل المرأة، وإلا لما ولدت مسلمة طفلاً، ولكن قد يغوي المرأة ويزين لها قتل طفلها، وقد يتسبب أحياناً لسبب ما في ما يؤدي إلى إسقاط الجنين.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 محرم 1425(1/4356)
سورة البقرة والذكر عند دخول البيت يمنعان الشيطان
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هي السورة التي تمنع دخول الشيطان للبيت الذي تقرأ فيه؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمما يمنع دخول الشيطان إلى البيت أن يذكر المسلم ربه عند دخوله. ففي الحديث: إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان أدركتم المبيت، فإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء. رواه مسلم وأبو داو د وغيره، وقد ذكرنا ما هي السور التي تطرد الشيطان، وذلك في الفتوى رقم: 13774، فلتراجع.
والله أعلم
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 محرم 1425(1/4357)
طريقة التحصن من الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا فتاة أبلغ من العمرة 18 سنة، دبلوم تجارة، لا أعمل، مخطوبة، إنني أرى في اليقظة شيخاً ولكنه لا يتحدث إلي، وهو من العالم الآخر (الجن) وذهبت إلى شيخ فاضل وقال لي أنه ذهب بعد أن قرأ القرآن وتحدث معه، والآن قد عاد الشيخ (الجن) مرة أخرى، فماذا أفعل؟ ولكم الشكر، والثواب عند الله.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فعلاج ذلك المحافظة على الأوامر الشرعية والأذكار المشروعة، التي تقال في الصباح وفي المساء وعند دخول البيت وعند الخروج منه وعند إرادة دخول الخلاء، وللمزيد من التفصيل يمكنك الاطلاع على الإحالات الموجودة في الفتوى رقم: 37378، ولعل مما يعين على العلاج زواجك برجل صالح.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 محرم 1425(1/4358)
رقية المرأة نفسها أفضل من رقية غيرها لها
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا فتاة في منتصف العشرينيات، تمت خطبتي منذ 6 سنوات تقريباً وبعد عدة مشاكل تم فسخ الخطبة، علمت من أهلي أنهم كانوا على علم بأن أسرة خطيبي السابق يعملون ما يسمى بالأعمال (السحر) وأنهم يعتقدون أنهم عملوا سحراً ليمنع زواجي حيث إنه يأتي لي خطاب كثيرون جداً ولا تكتمل أي زيجة منهم، وأهلي يضغطون علي كي أذهب إلى أحد الشيوخ ليقرأ علي القرآن، رفضت الذهاب ولكني علمت الآن بما يسمى بالرقية الشرعية وهي أن أقوم بإحضار سبع ورقات من السدر وتقطيعهما بواسطة حجرين ثم إضافة الماء إليهما بما يكفي الغسل وأن أقوم بالشرب 3 مرات منه ثم أغتسل به وأن العملية تكرر حسب الحاجة، فهل حسب الحاجة تعني أن أقوم بتكرارها كل فترة حتى يأذن الله لي بالزواج أم أن مرة واحدة تكفي بإذن الله لأن تبطل مفعول السحر؟
السؤال الثاني هو: هل هذا الماء له طريقة خاصة للتخلص منه أم أنه ممكن أن أغتسل ويقع الماء في البلاعة؟
وآخر سؤال لي هو: هل من الأفضل أن أرقي نفسي أو أن أذهب إلى من يرقيني، مع العلم بأني والحمد لله ملتزمة، أرجو الرد علي سريعاً لأني في حوارات مع أهلي حيث إني أحاول أن أقنعهم بأن أرقي نفسي بدل من أن أذهب لمن نشك في أمره، أسفة على الإطالة، ولكم جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبه الأخت السائلة إلى عدم جواز اتهام أهل خطيبها بعمل السحر لها أو لغيرها ما لم تكن هناك أدلة واضحة تدل على ذلك، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ [الحجرات:12] .
وأما بالنسبة لاستعمال السدر، فلا بأس بتكريره مع الإكثار من ذكر الله وقراءة القرآن، واستعمال الرقية الشرعية، حتى يأذن الله لك بالزواج، وتجب صيانة الماء الذي قرىء عليه القرآن عن إلقائه في أماكن القاذورات، وقد تقدم ذلك في الفتوى رقم: 33590.
أما رقيك لنفسك -إن كنت تحسنين الرقية- فهو أفضل من أن يرقيك غيرك، وقد تقدم ذلك في الفتوى رقم: 20628.
وراجعي للأهمية الفتاوى ذات الأرقام التالية: 2244، 27398، 10981، 13277.
ونسأل الله أن يوفقك إلى ما يحبه ويرضاه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 محرم 1425(1/4359)
هل يمكن للجن سرقة ملابس الإنس؟
[السُّؤَالُ]
ـ[ (3) طلب مني صديق أن أبحث له عن هذه المشكلة وقال لي:
أسكن في بيت من طابقين،وقد فقدت ملابس داخلية لزوجتي مرتين من حبل الغسيل الموجود على الطابق الثاني والذي يصعب الوصول إليه من قبل البشر. أنا أعتقد أنه ربما يكون جن قد قام بذلك، وداخل البيت لم نر شيئا غريبا ولم نفقد شيئا حيث أنا وزوجتي نصلي بانتظام.
ما رأي حضرتكم بذلك؟ وهل يمكن للجن أن يقوم بهذا العمل؟ وجزاكم الله خيراً]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
وأما الجواب عن السؤال الأخير، فانظر فيه الفتوى رقم: 33795.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 محرم 1425(1/4360)
أمور تصنع للسلامة من الأحلام
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
أريد أن أسأل عن رؤيا في المنام وأنني أمارس العادة السرية وأرى كذلك مشاهد العري، رغم أنني أذكر الله كثيراً في النهار وقبل النوم، هل علي غسل وهل صيامي صحيح خاصة عند الاستيقاظ من النوم في نهار رمضان، أنا في حيرة مخافة أن لا تقبل صلاتي وصيامي؟ وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فما رأيته في المنام هو من قبيل الحلم وهو من الشيطان، وراجعي الفتوى رقم: 32576.
وللسلامة من مثل هذه الأحلام ننصح بالأمور التالية:
1- الإكثار من الاستعاذة بالله تعالى من كيد الشيطان ووساوسه، إضافة إلى التوكل على الله تعالى والاعتماد عليه، قال الله تعالى: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ* إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [النحل: 98-99] .
2- المواظبة على أذكار النوم والمبيت على طهارة.
3- ابتعدي في حالة اليقظة عن التفكير في مثل هذه الأمور التي رأيت مناماً، لأن النائم في الغالب يعرض له في النوم ما كان يفكر فيه حال اليقظة.
4- البعد عن مشاهدة الصور الخليعة وما يحرم النظر إليه.
5- صحبة من يدلك على الخير ويرغِّب فيه والبعد عن رفقة السوء، ولا يلزمك غسل في حالة عدم خروج مني، كما أن صومك صحيح ولو كان الاحتلام في نهار رمضان سواء خرج مني أم لم يخرج، إلا أن الغسل واجب في حالة خروج المني، وراجعي الفتوى رقم: 29278، والفتوى رقم: 11014.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 ذو الحجة 1424(1/4361)
تسخير الجن والملائكة
[السُّؤَالُ]
ـ[أعرف شخصاً صديقاً يؤمن بتسخير الجن وأنه يمكن أن يعطي الجن نوعاً معيناً من الطعام وبعدها يأمر الجن أن يأتيه بأي شيء فيقوم الجن بتنفيذ هذا، ويشجع أحد معارفه على المضي في هذا المسلك. وقد نصحته بأن هذا حرام وخروج من الملة ولكنه لم يسمع لكلامي وقال إن هناك تسخيراً سفلياً وهذا حرام وتسخيراً علوياً وهذا جائز وحالة التسخير العلوي يسخر ملائكة أو من هم أقرب إلى ذلك وقد قلت إن هذا حرام ولكن ليس عندي من الفصاحة والقوة أن أقنعه بأن هذا حرام. أرجوا منكم أن تدلوني على كيفية إقناع هذا الشخص بأن هذا حرام ويخرج من الملة. ولكم الشكر]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يمكن لأحد أن يستحضر الملائكة أو يسخرها، ومن زعم ذلك فهو كاذب، لأن الملائكة لها وظائفها وأعمالها التي سخرها الله فيها، فمنهم الموكل بالقطر ومنهم الموكل بالوحي، ومنهم الموكل بالنبات، ومنهم الموكل بالبحار، ومنهم الموكل بالجبال، وهكذا، وقد قال الله عنهم: لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (الانبياء:27)
وقد بينا ذلك في الفتويين رقم: 7825، ورقم: 10722.
ولمعرفة ضوابط التعامل مع الجن راجع الفتويين رقم: 5701، ورقم: 7369.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 ذو القعدة 1424(1/4362)
هل يتمثل الشيطان في صورة بشر ويخاطبه الإنسان
[السُّؤَالُ]
ـ[هل من الممكن أن يخاطب الإنسان الشيطان؟ لأنني أشعر في بعض الأوقات كأنني في صراع أو حوار مباشر مع الشيطان، ربما هي وساوس، ولكن أشعر تارة بالضعف وتارة بالقوة والإيمان؟ جزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا ريب أن الإنسان في صراع مستمر مع الشيطان، فالشيطان لا يألو جهداً في سبيل إضلاله، كما قال الله عز وجل عنه: قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيم* ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ [الأعراف:16-17] .
وفي الحديث: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. رواه البخاري ومسلم.
وإذا كان الأمر كذلك فإن سلاح المؤمن أمام هذا العدو ظاهر العداوة هو الاستعاذة من شره بخالقه جل وعلا، كما قال الله عز وجل: وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [الأعراف:200] .
ويتقي شر الشيطان أيضاً بالحذر من وساوسه وطرقه في الإغواء وتجنب ذلك، كما قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ [النور:21] .
ويحتاج الشخص لكي يعرف وسائل الشيطان إلى العلم الشرعي، فإن من السهل على الشيطان أن يضل الجاهل، ولا تلتفت إلى وساوس الشيطان، وأكثر من ذكر الله تعالى وطاعته، فإن الشيطان يخنس ويصغر إذا ذكر الله تعالى، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم حكاية عن يحيى عليه السلام إذ أوصى قومه بقوله: وآمركم أن تذكروا الله، فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعاً حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم، وكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله. رواه الترمذي، وصححه الألباني.
وقد يتمثل الشيطان في صورة بشر ويخاطبه الإنسان، كما صار لأبي هريرة رضي الله عنه في مخاطبة الجني الذي أراد الأخذ من مال الصدقة، وأما حديث النفس مع الشيطان، فأكثره من باب الوساوس التي يتغلب عليها الإنسان بالطاعة والذكر كما سبق.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 ذو القعدة 1424(1/4363)
حكم الذهاب للعلاج لدى امرأة تستعين بالجن
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم
ما حكم الذهاب إلى امرأة تعالج بالقرآن وتستعين بالجن؟ علما بأنها لا تأخذ مالا وتطلب من المريض قراءة أو سماع القرآن في البيت. مثلا قالت لي إنه عندي أذى من العين، وطلبت مني أن أقرأ أو أستمع لسورة البقرة كل يوم مرة لمدة 20 يوم. شكرا وجزاكم الله ألف خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز لك الذهاب للعلاج عند هذه المرأة التي تستعين بالجن، ولو جمعت إلى ذلك بعض أمور الخير، وتفصيل الموضوع يوجد في الفتوى رقم: 7529.
ولا ينبغي لك تصديقها فيما أخبرتك من كونك مصابة بالعين، بل عليك بالاكتفاء بالرقية الشرعية، فهي مشتملة على علاج جميع ما يصيب الإنسان من أمراض.
وللتعرف على الرقية الشرعية للوقاية من العين، راجعي الفتوى رقم: 3273.
أما قراءة سورة البقرة في البيت، فقد ثبت أنها تطرد الشياطين، وهم أهل كل شر وبلاء، لكن لم يثبت تحديد ذلك بعدد معين، وثبت أيضا الأمر بتلاوتها وقاية من السحر، ففي صحيح مسلم من حديث أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اقرأوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة. قال معاوية: بلغني أن البطلة السحرة.
كما روى مسلم أيضا في صحيحه من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 شوال 1424(1/4364)
سورة البقرة تطرد الجن ولا يستطيعها السحرة
[السُّؤَالُ]
ـ[ذهبت إلى امرأة تداوي بالقرآن فطلبت مني قراءة سورة البقرة كل يوم مرة لمدة 20 يوماً، وهي تستعين بالجن، هل هذا حرام أم حلال؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقراءة سورة البقرة من الأسباب القوية -بإذن الله- للعلاج، خاصة المتصل بالمس الشيطاني والسحر، فقد ثبت في فضلها أنها تطرد الجن ولا يستطيعها السحرة، خصوصاً أن فيها آية يستعان بها في إبطال السحر، وهي الآية 102: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [البقرة:102] ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فيها: إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. رواه مسلم.
وعليه فلا بأس -إن شاء الله- أن تلتزمي بطلب هذه المعالجة بالقرآن، وتقرئي سورة البقرة المدة التي تراها مناسبة.
أما الاستعانة بالجن فالصحيح أنها حرام لأن الاستعانة بهم وسيلة للشرك بالله، خاصة أنه لا يعرف يقيناً المسلم منهم والكافر، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه أنهم كانوا يستعينون بالجن في العلاج ولا غيره، وغالباً ما توقع الاستعانة بهم في أمور محرمة شرعاً.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 شوال 1424(1/4365)
الشياطين محجوبون عن أبصار البشر
[السُّؤَالُ]
ـ[كيف يستطيع المرء رصد جني، بحيث إنه يستطيع تسخيره لخدمته، وهل يستطيع تحمل ذلك، وما حكم ذلك؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا علم لنا بطريقة يمكن للإنسان بواسطتها رصد الجن، ومن ثم السيطرة عليهم وتسخيرهم، لأن الأصل أن الشياطين محجوبون عن أبصار البشر، لقول الله تعالى: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ [الأعراف:27] .
ولكن قد نرى الشياطين أو الجن متشكلة على هيئة أجسام، لما في الصحيحين واللفظ للبخاري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن عفريتاً من الجن تفلت على البارحة أو كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة، فأمكنني الله منه فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم، فذكرت قول أخي سليمان قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.
أما بخصوص حكم استخدام الجن لمن قدر على ذلك، فيرجع إلى حكم ما يستعملون فيه، فإن كان مباحا في أصله جاز، وإلا فحرام، وانظر تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 5701.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 شوال 1424(1/4366)
كيفية التخلص من الكتب المشتملة على طريقة تحضير الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[لدينا كتب خاصة بتحضير الجن وهي محفوظة منذ أيام جدي، ولم يتصرف فيها أبناؤه، والآن نريد التخلص منها..كيف ذلك؟؟؟ وهل صحيح أن وجودها في المنزل يؤثر على أصحاب البيت؟؟؟ الرجاء الرد بسرعة للأهمية]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز الاحتفاظ بمثل هذه الكتب، ويجب التخلص منها، ويكون التخلص منها إما بحرقها أو بدفنها في مكان بعيد، وذلك بعد محو ما فيها من الكتابة بالماء أو بغيره، وراجعي أيضاً الفتاوى التالية:
15070 / 30556 / 15070
وأما عن وجودها في البيت هل يؤثر على أهله؟ فجوابه أن ذلك قد يكون صحيحاً لاحتمال وجود جن موكلين بهذه الكتب، فيؤذون أهل البيت ويضرونهم بقدر الله، ولكن إذا حصل التخلص منها وتم تحصين البيت بالأذكار والقرآن وخاصة سورة البقرة، فإنهم لن يضروا أحداً بإذن الله.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 شوال 1424(1/4367)
الأدلة الناهية عن استخدام الجن في التجسس
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم شخص يتعامل مع الجن المسلم في أمور تجسسية على الآخرين مثلا كأن يأتوه بأخبار الأقارب البعيدين عنه جزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز استخدام الجن في التجسس على المسلمين وتتبع عوراتهم، للأدلة الشرعية الدالة على النهي عن التجسس.
قال الله تعالى: ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا [الحجرات:12] ،
وروى الترمذي في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال: يا معشر من قد أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه: لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قال ونظر ابن عمر يوماً إلى البيت أو إلى الكعبة فقال: ما أعظمك وأعظم حرمتك! والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك.
والحديث أيضاً في صحيح الترغيب والترهيب.
وللتفصيل في حكم التعامل مع الجن يرجع إلى الجوابين التاليين: 9734 / 5701
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 شوال 1424(1/4368)
ضرب المصروع جائز بضوابط معلومة
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله سؤالي هو؟ أولا أعرف أن الرقية جائزة ولكن مايفعله معالجوا الصرع من القراءة على المريض حتى يصرع ثم محاولة إخراج الجني بالقرآن أوبالضرب. هل هذا ورد في السنة أو قام به الصحابة جزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتجوز رقية المريض بقراءة القرآن عليه، وكذا الأدعية والأذكار، والاستعانة في ذلك بما هو مباح شرعاً، ومن ذلك ضرب المريض وفق ضوابط معلومة، وقد ثبت ما ذكرناه عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وعن بعض سلف هذه الأمة الصالح.
وراجع في هذا الفتاوى ذات الأرقام التالية:
4310 / 2244 / 6029 / 21414
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 شوال 1424(1/4369)
مس الجن حقيقة ثابتة
[السُّؤَالُ]
ـ[هل مس الجن حقيقة؟ وما الدليل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فراجع في جواب هذا السؤال الفتوى رقم: 4738، والفتوى رقم: 3352.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 رمضان 1424(1/4370)
تأثير الجني في سلوك المصروع أمر واقع
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يستطيع الجن أن يتلبس الإنسان ويتحكم في تصرفاته بأن يجعله يقتل ويسرق؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتلبس الجني بالإنسي أمر ثابت، ولا يمكن إنكاره بحال من الأحوال، وقد بينا ذلك في الفتاوى التالية أرقامها: 3352، 35281، 15307.
وقد يؤثر الجني المتلبس بالإنسي في سلوكه فيجعله يقوم ببعض الأفعال دون شعور منه، ولكن هذا في الحقيقة لا يمكن إثباته لعدم خضوعه للمقاييس المحسوسة، لأن التلبس من الجني للإنسي أمر خفي لا يحس به إلا من عاناه، وقد بينا حكم القيام ببعض الأفعال بسبب تأثير الجني المتلبس في جوابنا رقم: 24223.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 رمضان 1424(1/4371)
خلق الله الجان قبل الإنسان
[السُّؤَالُ]
ـ[ما الدليل على وجود الجن قبل الإنس بـ 2000 عام، وأنهم طغوا وحوربوا وسكنوا الجزر؟ وما سبب
اتفاق العلماء على أن أعقل الجن لا يتجاوز تفكيره تفكير أو عقل صبي بسن 10 سنوات من الإنس،
وأن ذلك سبب عدم تقدمهم علينا وعدم قدرتهم على تعمير الأرض؟ أرجو توضيح الأحاديث أو الآيات الدالة على ذلك ... ؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد جاء في بعض الآثار أن الجن كانوا في الأرض قبل آدم بألفي عام، كما في الفتوى رقم: 17360.
أما الاتفاق الذي ذكرت، فلم نعثر على من قال به، بل إن النصوص الشرعية تدل على خلافه، فإن الجن يوجد فيهم من له فهم لا يقل عن أفهام بعض الإنس، ومن الأدلة على ذلك ما يلي:
1- سماعهم للقرآن وفهمهم له وتعجبهم من فصاحة لفظه وجودة معناه، فقال تعالى في سورة الجن حكاية عنهم: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً* يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً [الجن:1-2] .
وقوله تعالى في سورة الأحقاف: وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ [الاحقاف:29] ، إلى آخر الآيات.
2- ردهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قرأ عليهم سورة الرحمن، ففي سنن الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها فسكتوا، فقال لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردوداً منكم، كنت كلما أتيت على قوله تعالى: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قالوا: لا بشيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد.
ولم نقف على دليل يفيد أن الله تعالى أمر الجن بإعمار الأرض وأنهم عجزوا عن ذلك، وينبغي للمسلم أن يشتغل بما يعنيه، وأن لا يتكلم في أمور الغيب إلا بدليل صحيح يُعتمد عليه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 رمضان 1424(1/4372)
مس الجن للإنسان ثابت شرعا
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
1-ما هو المس وكيف يحدث، وهل صحيح أن الجن يسكن الجسم. وما هو علاجه؟
2-أنا دائما أرى في المنام أني أرتكب الزنا فما تفسير ذلك وهل له علاقة بالواقع مع العلم بأن عمري 18 عاما؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمس الجن للإنسان أمر أثبته الشرع وأقره وشهد به الواقع، وقد سبق بيان ذلك في الفتاوى التالية أرقامها: 3352 / 34682 / 2566
أما علاج من أصيب بالجن فتنظر فيه الفتوى رقم: 607 ورقم: 6281
وأما الاحتلام فهو أمر طبيعي، وربما جاءت كثرته من الإهمال في المحافظة على أذكار النوم، وانظر الفتوى رقم: 15126 ورقم: 25940 ورقم:
27092
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
01 رمضان 1424(1/4373)
هل يسلط الساحر الشيطان على المسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أعرف هل الوسوسة في الإيمان يمكن أن تكون بسبب السحر، أم لا علاقه بينهما؟ وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الله تعالى وصف الشيطان بالوسواس الخناس فقال الله تعالى: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ* إِلَهِ النَّاسِ* مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ* الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ* مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ [سورة الناس] .
وفي الحديث: يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا.... الحديث.
فعلم من ذلك أن الوسوسة هي وظيفة الشيطان ابتداء، وقد يسعى الساحر في تسليط الشيطان على المسحور، فيعظم الأمر وتشتد الوسوسة والله المستعان، وانظر في علاج الوسوسة والسحر الفتاوى ذات الأرقام التالية: 20791، 1406، 2081.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 شعبان 1424(1/4374)
حكم كلام المعالج مع الجني المستوطن بدن المصروع
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم الإسلام في العلاج بالقرآن وحكم أن يكلم الشخص المعالج الجان الذي في نفس الشخص المريض ويسأله عن اسمه؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن العلاج بالقرآن والأدعية النبوية مشروع، كما هو مفصل في الفتوى رقم:
34042 ولا حرج على الراقي أن يخاطب الجني ويسأله عن اسمه أو غيره مما له فيه غرض صحيح، فقد روى ابن ماجه عن عثمان بن أبي العاص قال لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي، فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ابن أبي العاص، قلت: نعم يا رسول الله، قال: ما جاء بك، قلت: يا رسول الله عرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي، قال ذاك شيطان، ادنه، فدنوت منه فجلست على صدور قدمي، قال: فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال: اخرج عدو الله، ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: الحق بعملك.
قال: فقال عثمان: فلعمري ما أحسبه خالطني بعد.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 شعبان 1424(1/4375)
الراقي من الجن بالاحتساب يكون في عداد المجاهدين
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يعتبر المعالجون بالقرآن في جهادهم للجن الكافر في إخراجه من الجسد وفك السحر وما إلى ذلك هل يعتبرون من المجاهدين في سبيل الله تعالى؟ وهل يأخذون أجر الشهيد إذا مات بسبب تلك الحروب؟؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، في مجموع الفتاوى 19/ 56 وهو يتكلم عن مشروعية رقية المرضى بالجن والصرع، وأن من فعل ذلك محتسبا، فهو في عداد المجاهدين، قال: السائل هل هذا مشروع؟ فهذا من أفضل الأعمال، وهو من أعمال الأنبياء والصالحين، فإنه ما زال الأنبياء والصالحون يدفعون الشياطين عن بني آدم بما أمر الله به ورسوله، كما كان المسيح يفعل ذلك، وكما كان نبينا يفعل ذلك، فقد روى أحمد في مسنده وأبو داود في سننه من حديث مطر بن عبد الرحمن الأعنق قال: حدثتني أم أبان بنت الوازع بن زارع بن عامر العبدي عن أبيها أن جدها الزارع انطلق إلى رسول الله فانطلق معه بابن له مجنون أو ابن أخت له، قال جدي: فلما قدمنا على رسول الله قلت: إن معي ابنا لي أو ابن أخت لي مجنون، أتيتك به تدعو الله له، قال ائتني به، قال: فانطلقت به إليه وهو في الركاب، فأطلقت عنه وألقيت عنه ثياب السفر وألبسته ثوبين حسنين، وأخذت بيده حتى انتهيت به إلى رسول الله فقال: أدنه مني، اجعل ظهره مما يليني، قال بمجامع ثوبه من أعلاه وأسفله، فجعل يضرب ظهره حتى رأيت بياض إبطيه ويقول: (اخرج عدو الله، اخرج عدو الله) فأقبل ينظر نظر الصحيح ليس بنظره الأول، ثم أقعده رسول الله بين يديه، فدعا له بماء فمسح وجهه ودعا له، فلم يكن في الوفد أحد بعد دعوة رسول الله يفضل عليه. اهـ.
ويبين أن من قتل وهو يدفع عن نفسه أو إخوانه المسلمين، فهو شهيد، فقال رحمه الله في نفس الموطن السابق: وإذا برئ المصاب بالدعاء والذكر وأمر الجن ونهيهم وانتهارهم وسبهم ولعنهم ونحو ذلك من الكلام، حصل المقصود، وإن كان ذلك يتضمن مرض طائفة من الجن أو موتهم، فهم الظالمون لأنفسهم إذا كان الراقي الداعي المعالج لم يتعد عليهم كما يتعدى عليهم كثير من أهل العزائم، فيأمرون بقتل من لا يجوز قتله، وقد يحبسون من لا يحتاج إلى حبسه، ولهذا قد تقاتلهم الجن على ذلك، ففيهم من تقتله الجن أو تمرضه، وفيهم من يفعل ذلك بأهله وأولاده أو دوابه.
وأما من سلك في دفع عداوتهم مسلك العدل الذي أمر الله به ورسوله، فإنه لم يظلمهم، بل هو مطيع لله ورسوله في نصر المظلوم وإغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب بالطريق الشرعي التي ليس فيها شرك بالخالق ولا ظلم للمخلوق، ومثل هذا لا تؤذيه الجن، إما لمعرفتهم بأنه عادل وإما لعجزهم عنه، وإن كان الجن من العفاريت وهو ضعيف، فقد تؤذيه، فينبغي لمثل هذا أن يحترز بقراءة العوذ مثل آية الكرسي والمعوذات والصلاة والدعاء ونحو ذلك مما يقوي الإيمان ويجنب الذنوب التي بها يسلطون عليه، فإنه مجاهد في سبيل الله، وهذا من أعظم الجهاد، فليحذر أن ينصر العدو عليه بذنوبه، وإن كان الأمر فوق قدرته، فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها، فلا يتعرض من البلاء لما لا يطيق، ثم قال: والصائل المعتدي يستحق دفعه، سواء كان مسلما أو كافرا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد. فإذا كان المظلوم له أن يدفع عن مال المظلوم ولو بقتل الصائل العادي، فكيف لا يدفع عن عقله وبدنه وحرمته؟! فإن الشيطان يفسد عقله ويعاقبه في بدنه، وقد يفعل معه فاحشة إنسي بإنسي، وإن لم يندفع إلا بالقتل جاز قتله.
وأما إسلام -أي إلقاؤه إلى الهلكة- صاحبه والتخلي عنه، فهو مثل إسلام أمثاله من المظلومين، وهذا فرض على الكفاية مع القدرة، ففي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: المسلم أخو المسلم، لا يسلمه ولا يظلمه. فإن كان عاجزا عن ذلك أو هو مشغول بما هو أوجب منه أو قام به غيره، لم يجب، وإن كان قادرا وقد تعين عليه، ولا يشغله عما هو أوجب منه، وجب عليه. اهـ.
ونسأل الله لمن مات بسبب ما ذكر أن يكون شهيدا، وأما أحكام الشهادة في الدنيا، فلا تجري عليه، بل يغسل ويكفن ويصلى عليه، وحكمه حكم من قتل وهو يدافع عن نفسه أو عرضه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 شعبان 1424(1/4376)
تمني الجن مشابهة الإنس
[السُّؤَالُ]
ـ[هل صحيح أن الجن يتمنون أن يكونوا مثلنا مثل الإسان؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلم نقف على نص يقول: إن الجن يتمنون أن يكونوا مثل الإنس، ولكن الذي لا شك فيه أن الله تعالى شرف جنس الإنسان وكرمه وفضله على كثير من مخلوقاته ... وأمر ملائكته بالسجود له سجود تكريم واحترام.. وجمل صورته فخلقه في أحسن تقويم ... قال الله تعالى: وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ [غافر:64] .
وقال تعالى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً [الإسراء:70] .
وعندما أراد الله تبارك وتعالى خلق الإنسان الأول (آدم عليه السلام) أعلن عنه في الملأ الأعلى تنويها بشأنه وتعظيماً لقدره، وخلقه بيده الكريمة تمييزاً له على غيره من المخلوقات التي خلقت بقوله تعالى (كن) ، كما قال الله تعالى: إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [النحل:40] .
وعلمه الأسماء كلها وجعل من ذريته الأنبياء والمرسلين ... إلى غير ذلك من الفضائل التي تميز بها الإنسان عن غيره، ولا مانع من أن يتمنى الجن أن يكونوا مثل الإنسان، وإن كنا لا نعلم شيئاً عن ذلك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 رجب 1424(1/4377)
الجن يسرقون ويخدعون
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الجان يأخذ من مال الإنسان؟ وما الحل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الجن يمكن أن يأخذوا من أموال بني آدم، بدليل ما رواه البخاري من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم وكله بحفظ زكاة رمضان، فأتاه آتٍ، فجعل يحثو من الطعام، فأمسكه، وقال: لأرفعنّك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني محتاج، وعلي عيال، ولي حاجة شديدة، فتركه أبو هريرة على أنه لن يعود، وفعل معه ذلك ثلاث مرات، وفي آخر الحديث يقول أبو هريرة: قلت: يا رسول الله: زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [البقرة: 255] . وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قال: لا. قال: ذاك شيطان.
وفي رواية عند الترمذي عن أبي أيوب الأنصاري أنه كانت له سهوة فيها تمر، فكانت تجيء الغول فتأخذ منه، قال: فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، إلى آخر الحديث، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: وهو يعدد فوائد الحديث: وأنهم -أي الجن والإنس- يسرقون ويخدعون.
والسهوة: الصُّفة، وقيل: الخزانة، وقيل: الرف، كما في فتح الباري.
ويمكن للمسلم أن يتحرز من الشيطان بآية الكرسي، كما جاء في الحديث السابق، وكذلك بأذكار الصباح والمساء، فإنها تشتمل على الأدعية بحفظ الأهل والمال، مثل دعاء: "اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي.."
وكذلك بالإكثار من تلاوة القرآن، خصوصا سورة البقرة، لقوله صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. رواه مسلم
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 رجب 1424(1/4378)
هل يمس الجني الكافر الإنسان ويتكلم بلغة أخرى
[السُّؤَالُ]
ـ[هل صحيح أن الإنسان قد يصاب بالجن الكافر الذي يؤثر على سلوكه ويجعله يتكلم لغة لا يعرفها أصلاً؟ وهل الرقية الشرعية هي العلاج؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ثبت بدلالة الكتاب والسنة وآثار السلف أن الإنسان قد يمسه الجن الكافر وغيره، وهذا المس قد يؤثر على سلوك الممسوس ويجعله يتكلم لغة أخرى، أو يهذي في كلامه.
وقد تقدم تفصيل ذلك مع ذكر العلاج في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 3352، 607، 34682، 2566.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
20 رجب 1424(1/4379)
هل يأذن للجني بالخروج من أي مكان من الجسد
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فأنا والحمد لله أكرمني ربي في علاج حالات السحر أما سؤالي فهو: هل يجوز أن أسمح للجن بالخروج من جسد المريض من المنطقة التي يريد أن يخرج منها؟ وهل يستطيع؟
وفقنا الله وإياكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فبما أنك ممن يعالجون من المس والسحر، فأنت أخبر منا بما سألت عنه، ولكن إذا كان خروج الجني من مكان معين من جسد المريض يضر بالمريض فلا يجوز لك السماح له بذلك، لكن هل عدم سماحك سيمنعه من الخروج من هذا المكان؟
وراجع الفتوى رقم: 21665.
ولمعرفة صفات الراقي الشرعي راجع الفتوى رقم: 13394، والفتوى رقم: 26927.
وأما قولك: وهل يستطيع؟ فجوابه: أنك أعلم بذلك منا.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 رجب 1424(1/4380)
كون الإنسان ملتزما لا يمنع من تسلط الجن عليه
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لما أنام خاصة في الصبح لا أستطيع أن أحرك يدي ورجلي وعيني مفتوحة أحاول أن أقوم لا أستطيع ولما أقول بسم الله ما عندي أي مشكلة، ويقولون إنه جن، والسؤال: هل صحيح هو جن؟ وكيف يستطيع أن يأتي إلى شخص ملتزم ودائما يقرأ القرآن..... والسلام عليكم]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد يكون ما ذكرت من أثر الجن وتسلطه، وكون الإنسان ملتزما لا يمنع من إصابته شيء من ذلك، وينبغي لك الاستمرار في قراءة القرآن والأذكار والنوم على وضوء وقراءة سورة البقرة في البيت، ولو وجدت من أهل الصلاح والاستقامة من يرقيك كان حسنا.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 جمادي الثانية 1424(1/4381)
حكم الاستشفاء عن طريق من يتعامل مع الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[نود السؤال عن شيخ يقوم بعلاج الغضروف وحصى الكلى وغيرها من الأمراض عن طريق الجن، حيث يبدأ العلاج بسؤال المريض عن اسمه واسم أمه دون سؤاله عن المرض الذي جاء من أجله، ثم يقوم بإجراء عمليه جراحية لا تتعدى عشر دقائق، يشعر المريض خلالها بمجريات العملية دون أن يرى هو ومن حوله أي أشخاص يقومون بإجراء العملية. أفيدونا أفادكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز التعامل مع الجن ولا الاستعانة بهم، ولو كان ذلك في أعمال يبدو أنها من أعمال الخير، لما في ذلك من المفاسد الدينية التي تمس بصميم العقيدة. وإذا لم يجز ذلك فلا يجوز إقراره ولا الإعانة عليه.
وقد ذكر بعض أهل العلم أن من علامات المشعوذ أن يسأل الشخص عن اسمه واسم أبيه حتى يخبره قرينه من الجن بحوائجه.
وقد سبقت الإجابة عن مثل هذا السؤال في الفتويين التاليتين: 1690، 7369 نحيلك إليهما.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 جمادي الثانية 1424(1/4382)
مدى تأثير المس الشيطاني والسحر على العبادة
[السُّؤَالُ]
ـ[لا أحب زوجتي ومر على زواجنا 8 سنوات ولي ولدان لأنها تعاني من لبس جن وقد ضقت ذرعاً وأحاول معها أن تصلي ولكن لا فائدة وأنا رجل فقير ولا أستطيع الزواج مرة أخرى وسني 34 سنة فماذا أفعل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأما حكم الزوجة التي لا تصلي وكيفية تعامل الزوج معها فهو مبيَّن في الفتويين التاليتين: 20353، 23282 فراجعهما.
ولعل امتناعها عن الصلاة يكون بسبب ما لابسها من الأرواح الخبيثة، فإنه لا شك في تأثير المس الشيطاني والسحر على العبادة، وربما المنع منها. ولذلك يحسن بك الصبر عليها، وإمساكها مع السعي في علاجها بالرقية الشرعية، عسى الله أن يشفيها، وحضها، بل وأجبرها على أداء الصلاة إذا كان ما معها من المس لم يصل إلى حد الجنون. نسأل الله لها الشفاء، وأن يعينك على الصبر.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 جمادي الثانية 1424(1/4383)
وسائل وقاية الإنسان من الجان
[السُّؤَالُ]
ـ[ماذا يفعل من أصيب بلبس من جن بسبب حب الجنية له أو حب الجني لها، وكيف يمكن الوقايه والعلاج من هذا الشيء؟ وما الأذى الذي يمكن أن يقع عليه من هذا الشيء؟؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن وقاية الإنسان من الجان تكون بعدة أمور منها:
- الإكثار من تلاوة سورة (الإخلاص والمعوذتين) ، فقد أخرج الترمذي والنسائي من حديث أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان، فلما نزلت أخذ بهما وترك ما سواهما.
- قراءة سورة البقرة في البيت دائماً، ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى عليه وسلم قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، فإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة.
- قراءة أذكار الصباح والمساء.
- تطهير البيت من الصور وآلات اللهو وسائر المنكرات.
- الإكثار من تلاوة القرآن دائماً، لأنه شفاء لما في الصدور، كما قال تعالى: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ [الإسراء:82] .
- البعد عن المعاصي والمنكرات، فإن ما يصيبه من بلاء إنما هو بسبب ذنوبه، لقوله تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ [الشورى:30] .
أما ما يتعلق بالأذى الذي يمكن أن يلحق بالإنسان من الجن، فيجب على المسلم أن يعتقد أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. قال تعالى في شأن السحرة من الشياطين: وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ [البقرة:102]
ولا ينبغي للسائل أن يترك الأوهام تسيطر على نفسه، فليتوكل على الله وليعتصم به، فإن من اتقى الله تعالى أمَّنه من كل خوف، وجعل له من كل ضيق فرجاً، ومن كل هم مخرجاً، ويمكن الاتصال بمن لديه رقية شرعية من أهل الصلاح والعلم، مع البعد عن المشعوذين وأصحاب الدجل والخرافات، وللمزيد من التفصيل في الموضوع يمكن الرجوع إلى الفتوى رقم: 19789.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
01 ذو الحجة 1424(1/4384)
كيف تحفظ نفسك من تسلط شياطين الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[ما معنى أن الجن (تلبس) رجلا أو امرأة؟
وما هي الأسباب المسببة لذلك؟
وكيف نتجنب حدوث ذلك؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق الجواب عن الجزأين الأولين من السؤال في الفتوى رقم: 35281.
وأما كيف يتجنب المسلم ذلك؟ فبالمحافظة على ما افترضه الله تعالى عليه من الطهارة والنظافة الظاهرة والباطنة وأداء الفرائض، واجتناب كل ما نهى الله سبحانه وتعالى عنه. والمحافظة على أذكار الصباح والمساء، والأدعية المأثورة، فإذا فعل العبد ذلك كان في حصن وأمن من الله تعالى، وأمان لا تستطيع الجن الوصول إليه.
وبإمكانك أن تطلع على المزيد من الفائدة في الفتوى رقم: 2566.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 جمادي الأولى 1424(1/4385)
هل يعلم الشيطان أحوال الإنسان
[السُّؤَالُ]
ـ[سمعت أن الإنسان إذا جهر بمخاوفه وأفكاره سيستخدمها الشيطان ضده، هل هذا صحيح؟ وسمعت أيضا أنه لا يستطيع أن يعرف ما في قلب الإنسان، فهل هذا صحيح أيضا؟ تفضلوا بإفادتي بما عندكم في هذا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يعلم ما في قلوب العباد إلا خالقها - سبحانه وتعالى - قال عز وجل: يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ [غافر:19] ، وقال تعالى: وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ [النحل:19] ، وقال تعالى: إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [آل عمران:119] .
فلا إنس ولا جن ولا ملك ولا رسول يعلم ما في قلوب العباد إلا إذا شاء الله ذلك بوحي يوحيه إلى نبي أو رسول، فإذا جهر المرء بما في قلبه وأبداه وسمع ذلك منه إنسي أو جني، حصل لهم العلم بما في قلبه بسب هذا الجهر والإعلان، وينبني على ذلك سعيهم في جلب النفع له أو دفع الضر عنه، ولا يملكون حصول ذلك إلا بإذن الله تبارك وتعالى، قال عز وجل عن آلهة المشركين: قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ * أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ [الشعراء:72، 73] ، وقال صلى الله عليه وسلم: ... واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. رواه الترمذي وأحمد وغيرهما، وصححه الألباني.
وليُعلم أن للجن تصرفات وقدرات تفوق ما عند البشر، حيث يستطيعون رؤيته والاطلاع على أحواله دون أن يعلم. قال عز وجل عنهم: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ [الأعراف:27] .
والله نسأل أن يحفظنا ويحفظك من مردة الجن والشياطين، وأن يجعل بيننا وبينهم حجابًا من حفظه، إنه على كل شيء قدير.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 جمادي الأولى 1424(1/4386)
مدى صحة أخبار الجن، وهل يجوز تصديقهم
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الاستعانة بالجن المسلم لمعرفة شيء عن إنسان حلال أم حرام؟ وما كفارة ذلك إذا كان حراماً؟ وذلك لأني استعنت بصديق لي لمعرفة بعض الأشياء عن الفتاة التي أريد خطبتها وقد فعل ذلك وأخبرني عن بعض الأشياء في ماضي تلك الفتاة وهل أصدق ما رواه أم لا؟ وهل ما يفعله صديقي من الاستعانة بالجن المسلم لمساعدة بعض مرضى المس والسحر (بدون أجر) حرام أم حلال؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن تتبع عورات الناس أمر منهي عنه شرعًا، كما أنه مستقبح طبعًا، ففي الحديث الذي رواه أبو داود: إنك إن تتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم وصححه الألباني.
قال في عون المعبود: قال في فتح الودود: أي إذا بحثت عن معائبهم وجاهرتهم بذلك فإنه يؤدي إلى قلة حيائهم عنك، فيجترئون على ارتكاب أمثالها مجاهرة. اهـ
وفي سنن الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:..لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم، فإن من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ... صححه الألباني.
ولا فرق في المنع من تتبع عورات الناس بين أن يكون ذلك عن طريق الإنس أو عن طريق الجن.
وبناء على ذلك، فإنه لا يجوز لك البحث عن الأمور الخفية في حياة من تريد خطبتها، لا عن طريق الإنس ولا عن طريق الجن، وإنما يجوز لك السؤال عن الأمور الظاهرة التي يمكن الوصول إليها بالطرق المعتادة، ليزداد قلبك اطمئنانًا.
ولتعلم أن الجن يطلعون على ما لا يطلع عليه الإنس، فقد قال تعالى عنهم: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ [الأعراف:27] . لكنهم مع ذلك لا يؤتمنون على الأخبار، فقد أثبت القرآن أنهم يكذبون، فقال عز وجل: يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ [الشعراء:223] ، ولهذا لا يمكن الجزم بصحة ما أخبروا به، بل الغالب عدم صحته كما دلت الآية.
ولمعرفة مدى جواز استعانة الإنسي بالجني في الواجبات والمباحات، راجع الفتاوى التالية: 5701، 22039، 15363، 25498.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 جمادي الأولى 1424(1/4387)
مستقر الشيطان في بدن الإنسان
[السُّؤَالُ]
ـ[كيف (يلبس) الجن بني آدم ولماذا؟
وأين يسكن في الجسد؟
ولماذا يفضل الجني أن يحبس داخل جسد آدمي؟ مع أن قدراته وهو طليق أكبر بكثير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن تلبس الجني ببدن المصروع من الإنس أمر ثابت بالكتاب والسنة واتفاق أئمة أهل السنة؛ كما سبق أن بيَّنَّا في الفتوى رقم: 3352.
وللجن في ذلك أغراض وبواعث، قد سبق بيانها في الفتوى رقم: 21656.
فهذه الأغراض هي التي تحمله على التلبس ببدن المصروع، والذي يحمله على تحمل ذلك كله ما يتحقق له من استمتاع، سواء كان ذلك بسبب حبه له، أو بسبب الأذى الذي يلحقه بالمصروع، فطغيان الشهوة قد ينسيه ما هو أصلح له، أو قد يظن أن ذلك أصلح له.
وأما مستقره في البدن فهو مجرى الدم؛ كما ثبتت بذلك السنة، ففي صحيح البخاري ومسلم عن صفية رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم.
وقد حمل بعض العلماء هذا على حقيقته، وهو الصحيح، فقد استدل كثير من العلماء بهذا الحديث على تلبس الجني بالمصروع، وحمله آخرون على الاستعارة، أي بالوسوسة والإغواء.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 جمادي الأولى 1424(1/4388)
حكم مصادقة الجني المسلم
[السُّؤَالُ]
ـ[هل تجوز مصادقة الجني إذا كان مسلماً؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الله تعالى حكى عن الجن أن منهم المطيعون ومنهم الفاسقون. قال تعالى حكاية عن الجن: وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً [الجن:11] .
فالجن إذن يوجد من بينهم المسلمون، ومصادقة المسلم منهم جائزة إذا كانت تؤدي إلى الخير، كأن يُعلمه بعض أمور الخير من قرآن وغيره ليتحول إلى داعية لبني جنسه، فيكون مثل جماعة الجن الذين استمعوا إلى القرآن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهداهم الله تعالى إلى دين الإسلام، فرجعوا إلى قومهم دعاة إلى توحيد الله تعالى.
ولمعرفة التفصيل في الموضوع يرجع إلى الفتوى رقم: 5701.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
19 جمادي الأولى 1424(1/4389)
قرين الإنسان قد يكون مصدر معلومات عنه
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم
ما هو القرين؟ وهل ممكن أن يكون مصدر معلومات عن الشخص عن طريق السحر؟
وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن القرين هو الشيطان المقارن للشخص. قال تعالى: قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ [ق:27] . وفي صحيح البخاري: وقال قرينه: الشيطان الذي قيض له. وعند الإمام مسلم: باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنة الناس، وأن مع كل إنسان قرينًا.
ولا مانع من أن يكون قرين الإنسان من الشياطين مصدر معلومات عنه، لأنه ملازم له، بل يجري منه مجرى الدم، وقد يخبر بما يعلم من شر الإنسان الملازم له قرينَ الساحر -مثلاً- فيخبر الساحر بذلك، فيظن بعض الجهلة أن هذا الساحر يعلم الغيب. وهذا كثير مشاهد من عمل السحرة المشعوذين، فترى الواحد منهم يخبر الشخص الغريب عنه الذي لم يجتمع به، بل قد يكون من دولة أخرى يخبره باسمه واسم أبيه، ويحكي له عن بعض الأمور التي مرت عليه، هذا كله مشاهد من عمل السحرة وهو من وحي الشيطان.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 جمادي الأولى 1424(1/4390)
علاج المتلبس بالجن
[السُّؤَالُ]
ـ[ماذ أفعل وأنا ملبس الجن؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فنسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، وعليك أن تلجأ إلى الله تعالى بكثرة الدعاء، وأن تستعمل الرقية الشرعية بنفسك أو تطلب من أحد الشيوخ الثقات الذين لهم معرفة بها أن يقرأ عليك. وقبل ذلك وبعده عليك بالمحافظة على فرائض الله تعالى، والمداومة على أذكار الصباح والمساء والنوم، والخروج والبعد عن كل الأسباب التي تجلب الشياطين كالصور وأنواع الملاهي المحرمة، وبإمكانك أن تطلع على المزيد في الفائدة والتفصيل في الفتوى رقم:
6281.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 جمادي الأولى 1424(1/4391)
المصفد في رمضان بعض الشياطين أم كلهم؟
[السُّؤَالُ]
ـ[ماهي أسباب عدم اكتشاف مرض أصابني منذ أكثر من 5 سنوات، وقد راجعت المستشفيات والشيوخ ولم أجد أي دليل على أسباب المرض الذي تسبب لي في عدم الخروج إلي الصلاة مع الجماعة أو الخروج إلى النزه، وقد حاولت السفر حتى أنسى هذا المرض ولكن مازال يلاحقني في كل مكان مما قد يسبب لي حالة نفسية لعدم معرفة هذا المرض، وهو يسكن في البطن ويتسبب لي في الخوف المجهول من المجهول، وقد أنفقت أكثر من50 ألف ريال حتى أصل إلى هذا المرض ولكن دون جدوى وكانت أسبابه مفاجئة دون أي مشكلة من مشاكل الحياة، وقد أصابني في شهر فضيل وهو شهر رمضان المبارك، وأرجو الرد السريع لمن يحب الخير وراحة أخيه المعذب
ووفقكم الله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد يكون ما أصابك بسبب العين، وقد يكون بسبب الوسوسة، وقد يكون مساً من الجن، وقد يكون هذا المس في رمضان، على القول بأن المصفد في رمضان بعض الشياطين وهم المردة لا كلهم، وقد ترجم على ذلك ابن خزيمة في صحيحه وأورد ما أخرجه هو والترمذي والنسائي عن أبي هريرة بلفظ: إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن. وقد يكون هذا المس قبل رمضان ولم تظهر أعراضه إلا في رمضان، وعلى كل حال فقد ذكرنا ما ينبغي لك فعله في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 1796، 13999، 21259، 1875.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
01 جمادي الأولى 1424(1/4392)
كيف تحصن بيتك من الجان.
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم.
لنا جارة أرملة، ولها أولاد في بداية عمر الشباب، وبعضهم صغار، يجدون في بيتهم بين الفترة والأخرى أشياء غريبة مثل بيض دجاج في أماكن لا يصل إليها الدجاج، ومرة وجدوا زجاجة مملوئة بالزيت والصوف الصخري ومربوطة بخيطان كثيرة، ابنتهم في سن الخامسة عشر كانت تخبرهم أنها ترى اشياء غريبة وشخصا يقترب منها، الأم تصاب أحيانا بحالة نفسية صعبة كالحزن والاكتئاب، البيت الذي يسكنون فيه حاليا كان مهجورا لفترة طويلة، المرأة لا تدري ماذا تفعل وهل هذا من السحر؟ وكيف العلاج؟ أم هو من الشياطين أنفسهم؟ أفيدونا مشكورين.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلعل هذه الأمور من عمل الجن، والتحصن منهم سهل وهين، وذلك باتباع الأمور التالية:
- قراءة القرآن في البيت، وخاصة سورة البقرة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله شيطان. رواه الترمذي.
- والمحافظة على الأذكار خاصة أذكار الصباح والمساء والنوم والاستيقاظ.
- والبعد عن الذنوب والآثام، ومن ذلك الغناء المحرم والنظر إلى الأفلام والتمثيليات المحرمة و..
- والمحافظة على الطاعات، وأهمها الفرائض.
ولمزيد فائدة تراجع الفتاوى التالية:
7427، 24671، 5241.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 ربيع الثاني 1424(1/4393)
الصداقة بين الإنس والجن
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الصداقة بين الإنس والجن مقبولة شرعاً؟ وهل يجوز استخدام الجن المسلم في العلاج؟
شكر الكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبقت الإجابة عن مثل سؤالك في الفتوى رقم
1690، فراجعها.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 ربيع الثاني 1424(1/4394)
سرقة الجن ما وضع في حرز أمر مستبعد
[السُّؤَالُ]
ـ[فقد الكثير من ذهب زوجتي، وليس هناك احتمال أن يكون أحد سرقه ... سؤالي هل هناك في عالم الجن من يمكن أن يسرقه، هل يوجد هذا الشيء في حياتنا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلعل ما فقدته زوجتك من حليها يكون موجوداً في مكان آخر لم تتذكره، وأما احتمال كون الجن سرقوه فهذا شيء ممكن والذي ثبت في السنة أنهم لا يفتحون باباً ولا يحلون وكاء ولا يكشفون إناء، فقد جاء في الموطأ والصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أغلقوا الأبواب، وأوكوا السقاء، واكفئوا الإناء، وأطفئوا المصباح، فإن الشيطان لا يفتح غلقاً، ولا يحل وكاء، ولا يكشف إناء..... وفي رواية: واذكروا اسم الله. ومما يفهم من ظاهر هذا الحديث أن من أغلق بابه وذكر اسم الله أن الشيطان لا يفتح بابه ولا يأخذ متاعه.. ويفهم منه جواز ما يذكر أنه يقع في بعض البيئات من أن بعض الناس يسخرون الجن، وربما أخذوا لهم بعض ممتلكات الآخرين، ولكن لا يمكن أن يأخذوا ما هو في حرز أو مكان مغلق ذكر عليه اسم الله تعالى. والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 ربيع الثاني 1424(1/4395)
إسقاط القرين للجنين أمر ممكن!
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يمكن للقرين أن يجهض الجنين؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإجهاض القرين للجنين أمر ممكن، لكن ينبغي ألا يؤدي ذلك إلى الوسواس، فإن أسباب الإجهاض كثيرة جداً، واحتمال كونه من القرين ضعيف جداً، ومع ذلك فإن المرء يستطيع بالذكر والقرآن والطاعات والبعد عن الذنوب أن يحصن نفسه من الشيطان أياً كان قرينا أو غير قرين، وراجع لمزيد من الفائدة الفتوى رقم: 15907، والفتوى رقم: 6692.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 ربيع الثاني 1424(1/4396)
دلالة رؤية الإنسي للجني
[السُّؤَالُ]
ـ[رؤية الإنسي للجن هل هذه كرامة أم فتنة ويقول إنه يتعامل معهم فقط في الخير هل هذا حرام مطلقا, لكم منا خالص الدعاء.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتمثل الجن ورؤيتهم قد يكون كرامة في حق المؤمن الصادق المتبع للسنة، وقد ي كون فتنة لبعض الضعفاء الذين يتلاعب بهم الشيطان، فيرى الجن ويأمرونه بما لا يحل، وقد يقع في الشرك بسبب ذلك، وعموما فمجرد الرؤية من قبل الإنسي للجنّيّ لا يدل على خ ير ولا على شر.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 ربيع الثاني 1424(1/4397)
التعامل مع الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[هل التعامل مع الجن حرام تماما علما بأن بعض الناس يستطيع أن يراهم, هل هذه كرامة أم فتنة, ويقول إنه يتعامل معهم فقط في الخير, هل هذا حرام مطلقا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سبق الكلام عن إمكان رؤية الجن، ولكن على غير الصورة التي خلقوا عليها، وانظر الفتوى رقم: 8349 كما سب قت لنا فتاوى كثيرة عن حكم التعامل معهم منها الفتوى رقم: 7369 والفتوى رقم: 22039 ففيهما ما يغني عن إعادة الكلام هنا. والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 ربيع الثاني 1424(1/4398)
ليس كل ضرر يحدث للإنسان يكون بفعل القرين
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم
ادعت امرأة مسلمة ملتزمة بالدين أن تابعتها قد خنقت جنينها الذي في بطنها، ما مدى صحة ذلك، وعندما حملت مرة أخرى ذهبت إلى إحدى الشيخات فقرأت لها حتى ولدت بسلام، أفتونا أثابكم الله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن كل إنسان له قرين من الجن كما ثبت ذلك من الحديث الصحيح الذي رواه مسلم عن عائشة وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقد جاءك شيطانك، قالت: يا رسول الله أو معي شيطان، قال: نعم، قلت: ومع كل إنسان شيطان، قال: نعم، قلت: ومعك يا رسول الله، قال: نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم.
وإذا ثبت هذا فإنه لا مانع أن يكون هذا القرين قد يتصرف بتصرفات فيها ضرر على الإنسان، لكن مع ذلك لا يمكن أن نحكم بأن كل ضرر يحدث هو بفعل ذلك القرين، لأن علم ذلك عند الله تعالى وحده.
وللوقاية من شر هذا القرين أو غيره على الإنسان أن يلجأ إلى ربه عز وجل بالدعاء بأن يعصمه من شر المخلوقات بما فيها الجن والإنس، ثم عليه بالمداومة على الأذكار الصباحية والمسائية.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 ربيع الأول 1424(1/4399)
فتاوى حول الجن والاستعانة بهم
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
هل يوجد جن مجانين وكيف التعامل معهم؟ وما حكم الاستعانة بالجن لإبطال السحر أو إخراج جني آخر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فسبق الكلام عن الجن في الفتوى رقم: 15395، وتحرم الاستعانة بهم لإبطال السحر، وانظر الفتوى رقم: 1858، والفتوى رقم: 2244، والفتوى رقم: 7369.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 ربيع الأول 1424(1/4400)
علاج تخييل الشياطين
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد الاستفسار عن حالة تمر بها إحدى الأخوات وهي أنها حين تكون نائمة وتستيقظ لفترة قليلة فإنها ترى أن الجدران حولها كأنها مزخرفة أو أن ترى كأن هناك أشياء تتحرك أمامها مثل السحابة وهي تعاني من هذا منذ قرابة السنة، هذا مع العلم بأنها ترى هذا حيث تكون الإضاءه خفيفة في غرفتها مع أن جدران غرفتها ليست مزخرفة؟
وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالذي ننصح به هذه الأخت هو أن تستعيذ بالله عز وجل عندما تجد نفسها في تلك الحالة، ثم المداومة على الأذكار الصباحية والمسائية والإكثار من ذكر الله عز وجل وتلاوة كتابه.
كما نوصيها بالاستقامة على الدين والابتعاد عن كل أمر فيه مخالفة للشرع، لأن هذا أكبر عون لها -إن شاء الله تعالى- على التخلص من هذه الأشياء، لأن الغالب أن يكون هذا تخييلاً من الشياطين، وننبه هذه المرأة إلى أنه لا مانع من أن تعرض نفسها على طبيب نفسي لتشخيص حالتها لاحتمال أن تكون ناتجة عن حالة نفسية تعانيها، وللفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 5241.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 صفر 1424(1/4401)
الوسوسة من كيد الشيطان.
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله
وبعد يسعدني أن ألقاكم وتسمعوني كي تنصحوني أفادكم الله
أنا كثيراً ما أتعرض لوسوسة كأن أشك في أن وضوئي ليس صحيحا أو أن صلاتي غير مقبولة بسبب المعاصي التي قمت بها وتبت منها وندمت عليها؟ ولكم مني جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن تاب تاب الله عليه وغفر له ذنبه وأحبه وقربه ولذا لا يصح له أن يقنط من رحمة الله ولا أن ييأس من روح الله، قال الله تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53] .
وما تعانيه من الوسوسة والشك في صحة وضوئك وصلاتك هو كيد من الشيطان يريد بذلك أن يفسد عليك توبتك وعبادتك فلا تلتفت إلى هذه الوسوسة إطلاقاً فهو أنجح علاج لها، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 10973، والفتوى رقم: 3184.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 ذو الحجة 1423(1/4402)
الاعتصام بالله يبعد شبح الشيطان
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم
هل يوجد قرين وهل له علاقة في الإجهاض وإذا وجد ما طريقة علاجه، وما هي الآيات التي يعالج بها وإذا وجد عمل "سحر" ما هي طريقة علاجه وهل أنا أستطيع فعل ذلك دون الحاجه إلى شخص آخر؟ شكرا لكم ووفقكم الله....]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فوجود القرين -وهو الشيطان الملازم للإنسان- ثابت بالكتاب والسنة، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم:
15907.
وقد يكون للشيطان علاقة بالإجهاض أو إيذاء الإنسان وإيقاع الضرر به، ولكن كل ذلك بمشيئة الله تعالى وقدره، ولا يكون ذلك إلا لمن ابتعد عن الله، ولم يعتصم به ويتحصن بالأذكار المشروعة.
وقد سبق بيان الاعتصام والتحصن بالله عز وجل من الشيطان وكيده في الفتوى رقم: 4403 فراجعها.
وأما علاج السحر فقد سبق في الفتوى رقم: 18351 - والفتوى رقم: 5252 - والفتوى رقم: 20082 - والفتوى رقم: 18513.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 ذو الحجة 1423(1/4403)
هل يمكن أسلمة قرين الشيطان وتطويعه
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال: كيف أجعل قريني طوع أمري ومسلما؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن القرين الذي مع كل إنسان كافر ولا يكون طوع أمر صاحبه في الخير، ولا يسلم أبداً، والصحيح أن قرين النبي صلى الله عليه وسلم، لم يسلم وإنما خضع وانقاد.
ويمكنك إضعاف عمله وتأثيره عليك بكثرة الذكر والدعاء وقراءة القران وملازمة الطهارة والعمل بالطاعات وترك المحرمات، وكلما كان العبد قريبا من الله كان تأثير القرين عليه ضعيفاً، والعكس إن كان بعيداً من الله كما أخبر الله تعالى: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ [الزخرف:36] .
ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم:
16408.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 ذو الحجة 1423(1/4404)
الكيفية التي وسوس بها الشيطان لآدم وحواء
[السُّؤَالُ]
ـ[كيف دخل إبليس إلى الجنة ووسوس لآدم عليه السلام؟.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اختلف المفسرون في الكيفية التي وسوس بها الشيطان لآدم وحواء -عليهما السلام- فقال ابن مسعود وابن عباس وجمهور العلماء: أغواهما مشافهة.
ودليل ذلك قوله تعالى: (وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ) [الأعراف:21] . تفسير القرطبي ج1 ص 214.
وقال البيضاوي: واختلف في أنه تمثل لهما قفاولها بذلك، أو ألقاه إليهما عن طريق الوسوسة، واختلف كيف توصل إلى الوسوسة إليهما بعدما قيل له: (فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ) [الحجر:34] .
فقيل: إنه مُنع الدخول على جهة التكريم، كما كان يدخل مع الملائكة، ولم يمنع أن يدخل ذليلاً حقيراً ابتلاء لآدم وحواء، وقيل: قام عند الباب فناداهما. وقيل: دخل في فم الحية حتى دخلت به.
وذكر القرطبي عن عبد الرزاق عن وهب بن منبه قال: دخل إبليس الجنة في فم الحية، وهي ذات أربع كالبُخْتِيَة من أحسن دابة خلقها الله تعالى بعد أن عرض نفسه على كثير من الحيوان فلم يدخله الجنة، فلما دخلت به الجنة خرج من جوفها إبليس، فأخذ من الشجرة التي نهى الله آدم وزوجه عنها، فوسوس لحواء أولا حتى أكلت منها، ثم أغوى آدم، وقالت له حواء: كل فإني أكلت منها، فلم تضرني، فأكل منها فبدت لهما سوآتهما، وحصلا في حكم الذنب، فقال الله لآدم: اهبط إلى الأرض التي خلقت منها، ولعنت الحية، وردت قوائمها في جوفها، وجُعِلت العداوة بينها وبين بني آدم، ولذلك أمرنا بقتلها ... ثم قال: وقالت طائفة: إن إبليس لم يدخل الجنة إلى آدم بعدما أخرج منها، وإنما أغوى بشيطانه وسلطانه ووساوسه التي أعطاه الله تعالى، كما قال صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم".
وعلى هذا، فإن أهل التفسير قد اختلفوا في الكيفية التي وسوس بها الشيطان لآدم عليه السلام، ولعل الراجح من أقوالهم في ذلك هو ما صدَّر به كثير من المفسرين هذه الأقوال، وهو قول ابن مسعود وابن عباس: أن الوسوسة كانت مشافهة.
واستدلوا لذلك بقوله تعالى: (وَقَاسَمَهُمَا) والمقاسمة ظاهرها المشافهة، وإن دخوله إلى الجنة بعد الطرد منها كان دخول الذليل المحتقر.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
01 ذو الحجة 1423(1/4405)
هل يمكن استخدام الإنسي للجني؟!
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يستطيع الإنسان تسخير الجن لسرقة الأموال أوغيرها من الأشياء المادية؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن استخدام الإنس للجني أمر ممكن شرعاً وواقعاً، ولكن هذا الاستخدام قد يكون في المباحات، وقد يكون في المحرمات، كالسرقة مثلاً، وقد تقدمت التفاصيل في الفتوى رقم: 5701.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 ذو القعدة 1423(1/4406)
مواخاة الجني والاستعانة به في الخير
[السُّؤَالُ]
ـ[ماحكم مؤاخاة الجن المسلم الرحماني في الإسلام؟ مع العلم أن هذا العمل فيه خدمة للإسلام والمسلمين ولوجه الله تعالى؟ وجزاكم الله خيراً........]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأخوة المسلمين واجبه بينهم جميعاً.. إنسهم وجنهم، وهم كلهم داخلون في قول الله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات:10] .
وقوله سبحانه وتعالى: فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ [التوبة:11] .
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: المسلم أخو المسلم..... رواه البخاري ومسلم.
وأما إقامة إخوة وعلاقة خاصة بين إنسي وجني فلا مانع منها ما لم تؤد إلى حرام أو تعين عليه، كما هو مبين في الفتوى رقم:
5701.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 ذو القعدة 1423(1/4407)
علة عدم خنق النبي عليه الصلاة والسلام الشيطان
[السُّؤَالُ]
ـ[عندما رأى عمر بن الخطاب الشيطان لماذا لم يخنقه ولماذا وقفه الرسول؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالثابت في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حق عمر رضي الله عنه: إِيهٍ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكاً فَجّاً إِلَّا سَلَكَ فَجّاً غَيْرَ فَجِّك. رواه البخاري ومسلم.
وأما الذي وقع له هذه الحادثة -خنق الشيطان- فهو نبينا صلى الله عليه وسلم، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى صَلَاةً قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ عَرَضَ لِي فَشَدَّ عَلَيَّ لِيَقْطَعَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ فَذَعَتُّهُ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُوثِقَهُ إِلَى سَارِيَةٍ حَتَّى تُصْبِحُوا فَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَام رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي، فَرَدَّهُ اللَّهُ خَاسِيًا. رواه البخاري.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 شوال 1423(1/4408)
هدايا الجن ... بين المشروعية وعدمها
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجوز أخذ هبة الجني؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن عالم الجن من الغيب الذي لا اطلاع لأحد على أحواله، إلا في حدود ما ورد من نصوص شرعية، كقول الله تعالى: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ [الأعراف:27] .
وقوله تعالى: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً [الجن:1] .
وهم مكلفون بأحكام الشرع الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم كما ثبت ذلك بالقرآن والسنة، وقد سبق بيان مسألة تكليفهم في الجملة في الفتوى رقم:
5727 - والفتوى رقم: 18484.
أما عن إهدائهم وهباتهم للإنس، فهذا قد يحصل منهم بوجهين:
الأول: وجه غير مشروع، وهو أن الجني يطلب من الإنسي فعل أشياء محرمة ليحضر له الأشياء التي يطلبها منه، وذلك بسرقتها من إنسي آخر، وهذا هو الاستمتاع المذكور في قوله تعالى: وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْأِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ [الأنعام: من الآية128] .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: والإنسان إذا فسدت نفسه أو مزاجه يشتهي ما يضره ويلتذ به، بل يعشق ذلك عشقاً يفسد عقله ودينه وخلقه وبدنه وماله، والشيطان هو نفسه خبيث، فإذا تقرب صاحب العزائم والأقسام وكتب الروحانيات السحرية وأمثال ذلك إليهم بما يحبونه من الكفر والشرك صار ذلك كالرشوة والبرطيل لهم، فيقضون بعض أغراضه، كمن يعطي غيره مالاً ليقتل له من يريد قتله أو يعينه على فاحشة أو ينال معه فاحشة.
ولهذا كثير من هذه الأمور يكتبون فيها كلام الله بالنجاسة -وقد يقلبون حروف كلام الله عز وجل، إما حروف الفاتحة، وإما حروف قل هو الله أحد، وإما غيرهما- إما دم وإما غيره، وإما بغير نجاسة. أو يكتبون غير ذلك مما يرضاه الشيطان، أو يتكلمون بذلك.
فإذا قالوا أو كتبوا ما ترضاه الشياطين أعانتهم على بعض أغراضهم: إما تغوير ماء من المياه، وإما أن يحمل في الهواء إلى بعض الأمكنة، وإما أن يأتيه بمال من أموال بعض الناس، كما تسرقه الشياطين من أموال الخائنين ومن لم يذكر اسم الله عليه وتأتي به، وإما غير ذلك. انتهى
والتعامل مع الجن على هذه الصفة محرم ولا شك. وانظر ما يتعلق باستمتاع الجني بالإنسي في الفتوى رقم:
5701.
الثاني: وجه مشروع، وهو أن يأتي الجني بشيء من المباحات التي لم يتملكها أحد، كأخشاب من الغابات، أو فواكه من البراري أو الذهب والفضة من الجبال، ونحو ذلك، فهذا لا شيء فيه لعدم وجود الاعتداء الحاصل في الصورة الأولى، فإن للجن تصرفات وقدرة على إحضار الأشياء من أماكن بعيدة في أقل زمن ممكن، وقد حصل هذا مع نبي الله سليمان حينما طلب منهم إحضار عرش بلقيس، فقال الله عن ذلك: قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ [النمل:39] .
لكننا نقول للسائل: التعامل مع الجن يفضي في الغالب إلى أمور محرمة قد تصل بصاحبها إلى الشرك والعياذ بالله، وقد دلنا الله تعالى على طرق الكسب المشروعة، ففيها غنية وكفاية.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 شوال 1423(1/4409)
بين المس والنزغ والطائف
[السُّؤَالُ]
ـ[ما الفرق بين المس والنزغات؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
أما النزغ فهو أدنى حركة تكون من الآدمي، ومن الشيطان أدنى وسوسة، قال عبد الرحمن بن زيد: حين نزل قول الله تعالى: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين كيف يا رب والغضب؟ فنزل: وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله.
وأما المس فهو الطيف يُلم بالإنسان فيجعل فيه وسوسة ويبعث فيه غضباً وينشر فيه فزعاً.
قال سعيد بن جبير: في المس هو الرجل يغضب الغضبة فيذكر الله تعالى فيكتم الغيظ، وذلك هو الإبصار الذي ذكره الله تعالى: فإذا هم مبصرون
وقال مقاتل: إن المتقي إذا نزغه من الشيطان نزغ تذكر وعرف أنه معصية فأبصر فنزع عن مخالفة الله. وقيل: إن النزغ والمس والطائف كلها بمعنى واحد.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4410)
هل يطلع الجن على أعمال الناس
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الجني يستطيع معرفة ذنوب الناس ويحدث بها الآخرين؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإننا ننصح الأخ السائل وجميع الأخوة الداخلين على مركز الفتوى بأن يسألوا عما تحته عمل وعما ينفع علمه في الدنيا والآخرة.
أما عن السؤال.. فإن الجن يستطيعون أن يعرفوا ذنوب الناس ويحدثون بذلك، كما يستطيع ذلك الإنس؛ بل إن الجن أقدر على ذلك لما أعطاهم الله من الخفاء، وسرعة الحركة، وعلى العموم فإن العلم بذلك مما لا ينفع والجهل به مما لا يضر.
وليجعل العبد اطلاع الله العظيم عليه حيث يذنب أكبر في قلبه من اطلاع أي أحد كائن من كان. قال الله تعالى (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً) (النساء:108) وهو معهم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 رمضان 1423(1/4411)
المضادات الحيوية للمس الشيطاني
[السُّؤَالُ]
ـ[ينتابني من حين لآخر عندما أستيقظ من النوم شعور غريب وهو أني أسمع صوت المروحة في غرفتي والأصوات الأخرى ولكني أكون غير قادرة على تحريك جسمي فأكون كالمشلولة وغير قادرة على فتح عيني وتختلط الأصوات بأصوات غريبة وأجد نفسي كالعالقة في مكان لا أعلمه فأبدأ بالصراخ ولكن لا يخرج مني صوت، مع العلم بأني أجزم أن الأمر ليس بحلم فقد تكرر أكثر من مرة.. وسؤالي هو هل يمكن أن يكون هذا مسا من الجان أو من أثر حسد أو ما شابه ذلك ... أفيدوني جزاكم الله خيراً ... ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذه مضايقات شيطانية وتسليطات ربانية لغفلة الإنسان عن الأذكار النبوية والتحصينات الإلهية الواردة عن سيد البرية صلى الله عليه وسلم.
فأول الأدوية هو:
1- المحافظة على الفرائض المكتوبات في أول وقتها، حيث ينادى بهنَّ.
2- إتمام النوافل القبلية والبعدية للصلوات المكتوبات.
3- الإكثار من النوافل المطلقات.
4- الإكثار من ذكر الله تعالى على كل حال كأذكار طرفي النهار وأذكار النوم، والنوم على وضوء.
5- قراءة سورة البقرة يوميًّا حتى يصرف الله هذه المضايقات الشيطانية. ولا مانع من أن تكثر من قراءتها مرتين أو ثلاثًا إذا زادت المضايقات.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 رمضان 1423(1/4412)
البيوت المسكونة بالجن ... الأسباب والعلاج
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يوجد بالفعل بيوت مسكونة وما الدليل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلعل قصد السائل هو السؤال عن البيوت المسكونة بالجن أو الشياطين فإذا كان القصد كذلك، فإنه توجد بعض البيوت بالفعل تسكنها الجن أو تدخلها على الأقل، ففي سنن الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تجعلوا بيوتكم مقابر، وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله شيطان " وفي سنن أبي داود عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الهوام من الجن (والهوام: ما له سم كالحية) فمن رأى في بيته شيئاً فليُحَرِّج عليه ثلاث مرات فإن عاد فليقتله فإنه شيطان "
وفي الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الحيات في البيوت حتى تنذر ثلاث مرات.
وعلى هذا؛ فإن الجن قد تسكن البيوت إذا لم تكن يقرأ فيها القرآن، وإذا أنذرت الهوام التي في البيوت ثلاث مرات ولم تخرج، فإنها تقتل إما لأنها ليست من الجن أصلا وإما لأنها من شياطين الجن، والجن تسكن في الأماكن الخالية مثل الكهوف والجحور، فقد روى أحمد وأصحاب السنن عن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا يبولن أحدكم في جحر " قال أبو قتادة: لأنها مساكن الجن.
والحاصل أن الجن تسكن الأماكن الخالية، والبيوت التي لا يقرأ فيها القرآن، ولا يذكر الله عز وجل فيها.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 رمضان 1423(1/4413)
حكم تفريط المسحور بأحكام الصلاة
[السُّؤَالُ]
ـ[ماحكم من يسرع في الصلاة (النقر) مع العلم بأنه (مسحور) أي ملبوس بجن وأن الجن لا يريده أن يصلي وأحيانا يجعله يؤخر في صلاته.
فهل صلاته صحيحة؟ ... أفيدونا جزاكم الله خيرا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان هذا المسحور قد أثر عليه السحر تأثيراً بيناً، وأخرجه عن تصرفاته العادية بحيث لو رأى في حال إفاقته من يتصرف تلك التصرفات لأنكرها عليه، فإنه غير مؤاخذ في تقصيره في أحكام الصلاة، إذ هو بمثابة المعتوه.
أما إذا كان المسحور يتحكم في تصرفاته، ويضبط ما يصدر عنه من أفعال وأقوال، بحيث يملك أن يصلي الصلاة التامة بأركانها، لكنه يستسلم لوسوسة الشيطان، ويكسل عن القيام بفرائضها، فإنه آثم، ولا تصح منه الصلاة إلا بالقيام بأركانها وواجباتها، ويأثم بتأخير الصلاة عن وقتها من غير عذر.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
19 شعبان 1423(1/4414)
صوت في أحد جدران المنزل
[السُّؤَالُ]
ـ[اشترينا بيتاً في مدينة يريم في عام 94 من مالكه والعيب الوحيد الذي فيه أن في أحد الجدران يوجد صوت كالرعد في بعض الأحيان فماذا نفعل؟
وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه ينبغي التأكد من مصدر الصوت فإن كان ناتجاً عن فجوات في الجدار مما يسبب دخول الريح وإحداثها هذا الصوت، وهذا ما قد يحصل، فهذا يعتبر عيباً في البيت يرجع به على البائع إذا حصل منه كتمان لذلك.
أما إن لم يكن مصدر غير ما ذكرنا، ولم يلاحظ ذلك في البيوت المجاورة، فربما كان في البيت جن ينبغي لكم طردهم بقراءة القرآن فيه، وخاصة سورة البقرة، ثم عليكم أن تجنبوا بيتكم كل ما فيه مخالفة للشرع، لأن ذلك مما تستأنس به الجن وترغب فيه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 شعبان 1423(1/4415)
السلاح المضاد لنزغات الشيطان
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توجد امرأة تعيش مع زوجها في مشاكل دائما وهي من النوع الصبور وقال لها مرة إنه دخل إلى غرفة من البيت فرآها سوداء واقترب منه السواد حتى وصل من قدمه إلى رأسه ورأى عيون مخيفة جداً وهي زوجته هذا ما شرح لها بعد أن رأه وكان قد رأى هذا الشيء في بيته القديم وهو الآن في بيته الجديد وكان ذلك بعد صلاته العصر وهو على وضوء في المرتين ونطلب منكم لوسمحتم تفسيرا لهذا الشيء الذي تعاني منه من مشاكل ومتاعب وماذا تفعل؟
وجزاكم الله كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فعلى هذه المرأة أن تستعين بالله تعالى على إصلاح حالها، وحال زوجها وبيتها، وتكثر من الدعاء واللجوء إلى الله تعالى، فإنه سبحانه من بيده الأمر كله.
وعلى هذه المرأة أن تعمر بيتها بالذكر والقرآن والطاعة، وتجنب بيتها كل الذنوب والمعاصي والملاهي المحرمة، فكل ما ذكرنا سبب لجلب رضى الرحمن، ودفع كيد الشيطان.
وللمزيد تنظر الفتاوى بالأرقام التالية:
2244
1447
19231
18755
13999.
ونوصي هذه المرأة بمزيد من الصبر مع استخارة الله تعالى واستشارة أهل الخير والخبرة.
والله اعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 شعبان 1423(1/4416)
آراء العلماء في استخدام الإنس للجني
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا تعلمت العلاج بالقرآن منذ فترة طويلة بعد ذلك ونظراً لصعوبة السحر يوجد معي شيء لا أعرفه ربما جني يساعدني ولكن لا أستخدمه إلا في العلاج فقط فهل هذا حرام أم حلال؟ رغم أننا نواجه أشرس أنواع السحرة الكفار.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن استخدام الإنس للجن قد اختلف فيه العلماء، فمنعه بعضهم مطلقاً نظراً لعدم تمكن الإنس من الجن، وعدم الأمن من المخالفات الشرعية من المستخدم.
لهذه الأمور وغيرها منعوا التعامل مع الجني، ولو كان مسلماً، ولو كان يستخدمه في المباح، بل في الواجب.
وفصل شيخ الإسلام ابن تيمية فقال بجواز الاستخدام في الواجب والمباح، ومنعه فيما سوى ذلك.
ولتفاصيل ذلك وأدلته، ومزيد من الفائدة نحيلك إلى الفتوى رقم: 5701.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 رجب 1423(1/4417)
المعالج الحاذق يستطيع إخراج الجني من البدن
[السُّؤَالُ]
ـ[إذا أسلم الجني الذي يكون ربط السحر في الشخص المسحور الذي قريء عليه بالرقية الشرعية وأمرناه بالخروج وقال بأنه لا يعلم كيف السبيل للخروج. كيف نتعامل معه؟ بالرغم من أنه أسلم ويحلف بالله مرارا بأنه لا يعلم ولا يستطيع؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا بد للمعالج من التأكد بفطنته وطريقته الخاصة أن الجني لا يكذب عليه ولا يرواغ ولا يماطل، والمعالج المتمرس يستطيع الوقوف على ذلك، فإن علم صدقه وعجزه عن الخروج فيساعده في ذلك ببيان الأماكن التي يمكن أن يخرج منها، كيد المريض أو قدمه أو أحد أصابعه، وأحياناً يلجأ الراقي إلى استخدام طريقة تجميع الجن في منطقة معينة من الجسم تظهر كورم، ومن ثم يفصد ذلك الموطن بواسطة إبرة ونحوها فيخرج دم أسود قانٍ فيشفى المريض.
قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في مجلة الدعوة عدد 1499 عن الجني: ويشاهد أنه يجتمع في جزء من البدن كورم يسير يجرح فيخرج قطعة دم. انتهى
لكن على المعالج أن لا يستعجل في إخراجه إذا عجز عن مفارقة الجسد ما دام أنه قد عرف منه الصدق، لأن صعوبة خروجه ترجع إلى أسباب أهمها ربط السحر الشديد من مثل السحرة والمشعوذين، وهذا يحتاج إلى المزيد من الرقية والقراءة والإكثار من ذلك حتى يوهن هذا الربط.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 جمادي الثانية 1423(1/4418)
يتلبس الجن بالمسلم والكافر
[السُّؤَالُ]
ـ[لماذا يدخل الجن في المسلمين وليس في الكافرين؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتلبس الجن بالإنسان -مسلماً كان أو كافراً- يرجع إلى البواعث التي تدفع الجن إلى فعل ذلك. وقد حصر شيخ الإسلام ابن تيمية الأسباب التي تجعل الجني يتلبس ويصرع الإنسي في ثلاثة، وذلك حيث قال: تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل، وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حاراً أو يكون قد قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى وهذا أشد الصرع وكثيراً ما يقتلون المصروع، وتارة يكون بطريق العبث كما يعبث سفهاء الإنس بأبناء السبيل. انتهى. ومعلوم أن هذه الأسباب لا يفترق بها المسلم عن الكافر، فالجني قد يتلبس بالكافر كما قد يتلبس بالمسلم.
لكن بعضهم ممن لا يؤمن بتلبس الجن يتعامل مع الأمر إذا نزل به على أنه مرض عضوي أو نفسي، ولا يعلم أنه ممسوس بالجن، وهذا كثير في الكفار.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 جمادي الثانية 1423(1/4419)
من اعتصم بالله فلا يضره كيد الشيطان
[السُّؤَالُ]
ـ[هناك راقٍ يرقي بالرقية الشرعية فعندما يرقي في النهار ففي الليل وفي منامه يأتي له شخص ما لا يدري من هو فيحذره ويهدده بأن لا يرقي لذلك الشخص مرة ثانية أيا كان؟ ماهو تفسير ذلك؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالموقع معد للإجابة عن الأسئلة الشرعية، ولا وجود فيه لمتخصص بتفسير الأحلام، ولكننا ننصح هذا الأخ الراقي أن لا يترك نفع إخوانه لمجرد رؤية يراها في المنام، فقد تكون من الشيطان، فعليه أن يعتصم بالله عز وجل، ويتوكل عليه، ويكثر من قراءة الأذكار ولا ينكل عن نفع من استطاع نفعه، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من استطاع أن ينفع أخاه فلينفعه.
رواه مسلم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 جمادي الثانية 1423(1/4420)
الشيطان بالمرصاد لكل مبتعد عن ذكر ربه
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم..
أنا عندي مشكله.. وليس سؤالاً وأنا آسف على الإطالة لكن لدي مشكله وأريد لها حلاً يا أهل الخير....
في يوم من الأيام كنت جالس على الإنترنت في وقت متأخر من الليل وفجأةً أحسست بشيء من النار دخل قدمي حتى وصل كل جسمي وصرت أقفز وأقول لا إله إلا الله محمداً رسول الله بعدما كنت بعيدا عن الدين وأحسست بأني أنازع
وكانت تأتي لي هذه الحاله كل يوم إلى أن قررت أن أذهب لشيخ فقال لي إنني ملموس من قبل جنية مسيحية فأخرجها.. ومازلت أنا أشكو لكن بشكل أخف من قبل فماذا تنصحوني أن أفعل أو ماذا أقرأ من كتاب الله الرجاء الإجابه بأسرع وقت؟
والسلام عليكم]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فنسأل الله تبارك وتعالى لك الاستقامة على دينه والثبات على ذلك، ولا ريب أن الشيطان يشتد قربه من الإنسان بقدر ما يشتد بعد الإنسان من الله، والعكس صحيح، وهو أنه كل ما اقترب الإنسان من ربه قلَّ احتمال تأثير الشيطان عليه؛ لأنه خرج من مركز سلطان الشيطان، وآوى إلى مظلة طاعة الرحمن، وقد قال تعالى: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ [الحجر:42] .
ولعل ما حدث لك هو بسبب بعدك عن الاستقامة على شرع الله، وحيث قد منَّ الله عليك بالتوبة فعليك بالبعد عن المعاصي، وملازمة أهل الخير والصلاح، والإكثار من الطاعات، وملازمة ذكر الله، فإنه جُنة حصينة، تحصن المسلم من الشيطان وجنده، وكرر الرقية الشرعية حتى يذهب الله ما بك من بأسٍ.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 جمادي الثانية 1423(1/4421)
حكم استخراج الكنوز الدفينة باستخدام الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
ما حكم استخراج الكنوز الدفينة باستخدام الجن،علما بأن هذه الكنوز مرصودة من قبل الجان،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز استخراج الكنوز الدفينة باستخدام الجن، مسلمين كانوا أم كفاراً، إذ أن الجن من المخلوقات المستورة عن أعين الآدميين، وقد سبقت فتوى عن حكم التعامل مع الجن تحت رقم:
7529 فلترجع إليها.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 جمادي الأولى 1423(1/4422)
لا صحة لهذا القول
[السُّؤَالُ]
ـ[يقولون عندما نسكب المياه على الأرض يجب أن نسمي بالله خوفا من أن يتلبسنا الجن هل هذا الكلام صحيح؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلم يرد في الشرع أن من سكب ماء على الأرض عليه أن يسمي عند فعل ذلك، ولا نعلم صحة لقول من يقول:إن من سكب ماء على الأرض ولم يسم الله تلبست الجن به.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 جمادي الأولى 1423(1/4423)
الإنسان يسلط الشيطان على نفسه بانقياده له
[السُّؤَالُ]
ـ[الشيطان يحول بيني وبين كل شيء أعمله مهما كان ودائما يدفعني للفاحشة بالله عليكم أفتوني في هذا؟
وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاعلم أخي الكريم أن كيد الشيطان ضعيف، كما قال تعالى: (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً) [النساء:76] .
وأنه ليس له سلطان على مؤمن، كما قال تعالى: (إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ) [النحل:99-100] .
فالشخص هو الذي يسلط الشيطان على نفسه بتوليه إياه واتباعه له، وهو الذي يطرده ويبعده بالاستعاذة بالله منه، والتحصن بالذكر، والمحافظة على الطاعات، والبعد عن مقارفة المعاصي والسيئات، ومجاهدة النفس على ذلك.
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 17411، والفتوى رقم: 15219 ففيهما الكفاية.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 جمادي الأولى 1423(1/4424)
المس الشيطاني ثابت شرعا وحسا، والدواء القرآن
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأعزاء لي أخت اسمها نادية ذهبت بها إلى جميع تخصصات الطب فى كل مكان ولا أدري مابها كل الأطباء أجمعوا على أنها ليس بها شيء تعاني منه ولكن ذهبنا إلى بعض الدجالين قالوا لنا إنها بها مس شيطاني أو إنها يسكنها جني مسيحي ولا أدري ماذا أفعل عمرها الآن 33سنة وهي كما هي تشتم وتغضب وتبكي وتشتمنا وتشتم والدتي ولا أدري ماذا أفعل؟ ومن أجل هذا أريد مساعدتكم أعانكم الله على فعل الخير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد روى مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل. والأحاديث في مشروعية التداوي كثيرة.
ولكن الشفاء بيد الله عز وجل، فقد يشاء سبحانه معافاة المريض، وقد يشاء سبحانه أن يبقى المريض بمرضه ابتلاءً وتمحيصاً له ولمن يقوم عليه، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولاهم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه. رواه البخاري.
ومس الشيطان للإنسان أمر ثابت شرعاً وحساً، فمن أصيب بهذا النوع من المرض فعليه أن يلتمس العلاج لدى الصالحين من عباد الله أهل القرآن، كما عليه أن يقرأ على نفسه، ويقرأ عليه أقاربه، فإن القرآن شفاء كما أخبر الله عز وجل عنه بقوله: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ [الإسراء:82] .
وننبه الأخ السائل إلى الحذر من الوقوع في شباك الدجالين والمشعوذين، فإن الله عز وجل لم يجعل شفاء أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيما حرم عليها، وهذا الصنف من الناس لا يجني منهم من اتبعهم سوى فساد الدين وعناء الدنيا، فلا الدين يسلم ولا المرض يزول، فالحذر من المشي وراء سرابهم، ونسأل الله أن يشفي مرضى المسلمين أجمعين.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 جمادي الأولى 1423(1/4425)
دلالة سماع الأذان في غير وقته
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ...
أرجو من فضيلتكم الأجابة عن السؤال التالي:
إنني أسمع دائما صوت الأذان في غير أوقات الأذان وبشكل واضح كما إنني أسمع تلاوة القرآن الكريم فأرجو من فضيلتكم تفسير هذا الأمر لي؟
وجزاكم الله خيراً ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يبعد أن يكون هذا الصوت الذي تسمعينه صدر من جني، فالجني منهم الصالحون ومنهم الفاسدون، كما قال تعالى حكاية عنهم: (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ) [الجن:11] .
وقد يتظاهر الجن -كابن آدم- بالصلاح وهو ليس كذلك، وقد يقع الجني في عشق النساء لأسباب مختلفة.
والذي ننصح به الأخت السائلة أن تحافظ على ذكر الله، وألا تنسى أبداً التسمية في جميع المواطن التي تستحب فيها التسمية لا سيما عند الطعام والشراب، وعند دخول الحمام، وعند خلع الثياب، كما ننصحها بأن تكثر من قراءة القرآن لا سيما سورة البقرة، وأن لا تنسى عند النوم أن تقرأ آية الكرسي والآيتين الآخرتين من سورة البقرة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 جمادي الأولى 1423(1/4426)
إرشادات تعصم من سكن داره الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم
أمي لديها مجموعة من الجن وهم لا يؤذونها ولكنهم اعتادو على أشياء معينة مثل البخور وشرب البن وأشياء أخرى، وإذا لم تتوفر لهم هذه الأشياء بما في ذلك غرفة لهم تكون فيها أشياءهم وملابسهم فإنهم يرون إمكانية من كان يوفر لهم فإن كانت إمكانيته ضعيفة فانهم لا يهتمون وإن كانت موجودة يطالبون بأشياءهم
لدرجة أننا تكلمنا معهم فأظهرو لنا أن البعض منا لا يلتزم بالصلاة وأن البيت في ربكة ولا يوجد اتفاق بين الإخوة فهذه الأشياء تزعجهم وتجعلهم يخلقون المشاكل بيننا حتى بين أبي وأمي
فماذا يعتبر هذا أرجو أن تصلكم رسالتي
وجزاكم الله ألف خير]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه إذا كان الواقع هو ما ذكر من سكنى الجن في هذه الدار فإننا نوجه الأخ السائل بعدة توجيهات:
أولاً: أن يعلم أن الله تعالى لم يجعل للجن سلطاناً على عباد الله الصالحين، لا من جهة الحجة ولا من جهة القدرة، قال تعالى: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً [الإسراء:65] .
ثانيا: أن الله تعالى يسلط الجن على بعض الناس بسبب الذنوب والمعاصي، قال تعالى: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ [الحجر:42] .
ثالثاً: أن ذكر الله تعالى أعظم حصن من عالم الجن والشياطين، ففي حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح باباً مغلقاً. رواه البخاري.
فعليكم بالإكثار من ذكر الله في بيتكم وتلاوة القرآن، وعلى وجه الخصوص سورة البقرة، فقد ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، فإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة.
وعليكم أن تسألوهم بالله تعالى الخروج من داركم ما دمتم تخاطبونهم ويخاطبونكم، فإنهم إن كانوا صالحين فسوف يخرجون.
كما أننا نحذر السائل من الدخول في الوساوس، والإغراق في التفكير في مثل هذه الأمور حتى لا يؤدي بهم إلى أمراض نفسية.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 جمادي الأولى 1423(1/4427)
سورة البقرة وأذكار طرفي النهار حفظ من السوء
[السُّؤَالُ]
ـ[استيقظت باكراً فوجدت ثلاثة بناتي من أولادي واقدامهن محناة بالحنة مع العلم بعدم تدخل أي فرد من أفراد الأسرة في عمل ذلك ولا أعلم من أين هذه الحنة فماذا أفعل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأوصي أخي السائل بتقوى الله تعالى والمحافظة على أداء الصلوات في أوقاتها.
وإذا كان يخشى أن تكون هذه الحناء التي وجدها في أقدام بناته ولا يعرف مصدرها، إذا كان يخشى أن يكون مصدرها غير الإنس فإن عليه أن يلتزم قراءة سورة البقرة في بيته، فإن البيت الذي تقرأ فيه لا تدخله الشياطين.
وعليك أخي بأذكار الصباح والمساء، وعلمها لبناتك حتى يحفظنها ويداومن عليها، فإن من داوم عليها يحفظه الله تعالى من شر ما يخاف ولا تقربه الشياطين، وهي موجودة ومطبوعة في كتيبات صغيرة.
وكذلك أذكار الدخول والخروج وأذكار النوم والطعام والخلاء.... فهذه الأذكار فيها من الفوائد مالا يحصى فهي عبادة وذكر لله تعالى، ودعاء له ... وحفظ لك من كل ما تخشى، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً [الأحزاب:41] . وقال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60] .
وإذا داومت عليها سيطمئن قلبك وينشرح صدرك قال تعالى: الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28] .
ولا مانع من أن يكون مصدر هذه الحناء هو بعض الجيران والأقارب يريدون بذلك الإحسان أو المزاح، وعلى كلٍ فلا داعي للقلق لأن عندك بحمد الله ما يمكن أن تتوقى به من كل ما يضر وهو ما أرشدناك إليه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 ربيع الثاني 1423(1/4428)
الحكمة من منع الصبيان الخروج أول الليل
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
روي عن رسولنا صلى الله عليه سلم: "إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ" أريد أن أعرف ما المراد من فكفوا صبيانكم هل يخرجون بعد المغرب أم لا هل يذهبون للعب بالنادي أم لا؟
وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالمراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا كان جنح الليل.. أي أوله. وقوله: "فكفوا صبيانكم ... " قال النووي: أي امنعوهم من الخروج ذلك الوقت، وقوله: "فإن الشياطين تنتشر حينئذٍ" بيان للحكمة التي من أصلها منع الصبيان من الخروج، وقوله: "فإذا ذهب ساعة العشاء فخلوهم" تحديد للمدة التي يحبس فيها الصبيان، وهي الساعة الأولى من الليل وليس كل الليل، ولذلك فإذا ذهبت هذه الساعة فلا حرج أن يخرج الصبيان للعب أو لغيره.
وقد أشار ابن الجوزي إلى الحكمة في تخصيص الصبيان بهذا، فقال: إنما خيف على الصبيان في تلك الساعة، لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة معهم غالباً، والذكر الذي يحرز منهم مفقود من الصبيان غالباً، والشياطين عند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به، فلذلك خيف على الصبيان في ذلك الوقت. ا. هـ.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 ربيع الثاني 1423(1/4429)
أمور خارقة للعادة تجري للساحر
[السُّؤَالُ]
ـ[هل باستطاعة الساحر أن ينتقل بجسده من بلد لبلد كما نسمع أي بأنه يطير على سعف النخيل.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: نحن نعرف كثيراً من هؤلاء في زماننا وغير زماننا مثل شخص هو الآن بدمشق كان الشيطان يحمله من جبل الصالحية إلى قرية حول دمشق، فيجيء من الهوى إلى طاقة البيت الذي فيه الناس وهم يرونه، ويجيء بالليل إلى باب الصغير فيعرفه هو ورفقته، وهو من أفجر الناس. انتهى
وقال في موطن آخر: ومن هؤلاء من يأتيه شيطانه بأطعمة وفواكه وحلوى وغير ذلك مما لا يكون في ذلك الموضع، ومنهم من يطير بهم الجن إلى مكة أو بيت المقدس أو غيرهما. ا. هـ
وعلى كل فلا يجوز أن يظن أن كل من كان له شيء من هذه الأمور أنه ولي لله بل مثل هذه الخوارق تحدث للكفار والمشركين وأهل البدع فليحذر من هؤلاء.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 ربيع الثاني 1423(1/4430)
الزعم برؤية الميت يقظة ومخاطبته
[السُّؤَالُ]
ـ[مكالمة الميت ورؤيته ممكنة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كان المقصود أن الميت يخرج من قبره، أو تحضر روحه فتتكلم ويراه الناس فهذا غير ممكن في الدنيا، ولا يكون إلا يوم القيامة، كما قال الله تعالى: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ [يّس:51] .
قال الإمام ابن حزم -رحمه الله- في كتابه مراتب الإجماع: واتفقوا أن محمداً عليه السلام وجميع أصحابه لا يرجعون إلى الدنيا إلا حين يبعثون مع جميع الناس.
ومن زعم أنه رأى ميتا أو خاطبه فقد أخطأ ووهم وإنما هو شيطان تمثل له، وليس هذا من باب الكرامات: بل هو من الخزعبلات والخرافات، فإن سادات الأولياء، هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينقل عن واحد منهم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أو التقى به، أو اجتمع بأبي بكر وعمر بعد وفاتهم، مع عظيم شوقهم وحبهم لنبيهم صلى الله عليه وسلم.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في كتابه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح (2/348) : ثم الرؤيا قد تكون من الله فتكون حقا، وقد تكون من الشيطان كما قد يتمثل في المنام بصورة شخص، فقد يتمثل أيضاً في اليقظة بصورة شخص يراه كثير من الناس، يضل بذلك من لم يكن من أهل العلم والإيمان كما يجري لكثير من مشركي الهند وغيرهم، إذا مات ميتهم يرونه قد جاء بعد ذلك وقضى ديونا، ورد ودائع، وأخبرهم بأمور عن موتاهم، وإنما هو شيطان تصور في صورته، وقد يأتيهم في صورة من يعظمونه من الصالحين ويقول: أنا فلان، وإنما هو شيطان.... وهذا يقع لكثير من الرهبان وغير الرهبان من المنتسبين إلى الإسلام، وقد يرى أحدهم في اليقظة من يقول: له أنا الخليل أو أنا موسى أو أنا المسيح أو أنا محمد أو أنا فلان لبعض الصحابة أو الحواريين، ويراه طائرا في الهواء، وإنما يكون ذلك من الشياطين ولا تكون تلك الصورة مثل صورة ذلك الشخص.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من رآني في المنام فقد رآني حقا فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي.
فرؤيته في المنام حق، وأما في اليقظة فلا يرى بالعين هو ولا أحد من الموتى، مع أن كثيرا من الناس قد يرى في اليقظة من يظنه نبياً: إما عند قبره، وإما عند غير قبره، وقد يرى القبر انشق وخرج منه صورة إنسان فيظن أن الميت نفسه خرج من قبره أو أن روحه تجسدت وخرجت من القبر، وإنما ذلك جني تصور في صورته ليضل ذلك الرائي، فإن الروح ليست مما تكون تحت التراب وينشق عنها التراب، فإنها وإن كانت قد تتصل بالبدن فلا يحتاج ذلك إلى شق التراب، والبدن لم ينشق عنه التراب وإنما ذلك تخييل من الشيطان، وقد جرى مثل هذا لكثير من المنتسبين إلى المسلمين وأهل الكتاب والمشركين، ويظن كثير من الناس أن هذا من كرامات عباد الله الصالحين، ويكون من إضلال الشياطين، كما قد بُسط الكلام في هذا الباب في غير هذا الكتاب مثل: الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان وغير ذلك. انتهى
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 ربيع الثاني 1423(1/4431)
هل يخاطب قرين الميت الأحياء
[السُّؤَالُ]
ـ[تحية إعزاز وتقدير واحترام لعالمنا الجليل نفعني ونفع الله المسلمين بعلمه.
أنا رجل مسلم متدين تجاوز عمري 52 سنة ناجح في مهنتي وهي المحاماة كان والدي ووالدتي رحمهما الله متدينان توفيا منذ أكثر من21 سنة وكانت علاقتي بهما طيبة جداً وكانا يدعوان لي بكل خير وبعد وفاتهما استمرت علاقتي بذوي رحمي قوية سؤالي هو:
في السنتين الاخيرتين وحينما أكون بمفردي أرى صورة والدتي أمامي وكأنها معي وتخبرني بأشياء تحدث بعد فترة وأقرأ لها الفاتحة ترحما لها فإذا كانت الروح تصعد لربها فما هو التفسير الديني لما يحدث؟ وما هو المطلوب مني فعله؟
وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلاشك أن الإنسان بعد موته يكون في حياة برزخية منفصلة تماماً عن هذه الحياة، كما قال تعالى: (وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) [المؤمنون:100] . فلا مجال للعودة إلى الدنيا.
أما عودة الروح إلى الدنيا لتخاطب شخصاً، فليس هنالك ما يدل على ذلك من القرآن أو السنة، والذي يحدث لك قد يكون من القرين الذي كان ملازماً لوالدتك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن، قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: وإياي، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير" رواه أحمد ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه، وانظر الفتوى رقم: 17012.
أما الذي تفعله تجاه والديك عموماً فهو مواصلة البر بالدعاء لهما، وإكرام صديقهما، والاستغفار لهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 ربيع الثاني 1423(1/4432)
هل يأتي الشيطان على صورة الميت
[السُّؤَالُ]
ـ[قرأت كتاب لأستاذ "كانت رينغ" يتكلم فيه عن أناس يقولون إنهم ماتوا ورأوا النار والجنة من خلال تجربة الموت الجديد.
ماهو جواب الإسلام على هذا الكتاب وهل قرأتموه أنتم؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الكتاب المذكور لم نطلع عليه، وإحياء الأموات أمر يسير على الله عز وجل، ولكن ما قد يحدث للفساق والكفار من ذلك إنما هو من تلاعب الشياطين بهم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وكثير من الكفار بأرض المشرق والمغرب يموت لهم الميت فيأتي الشيطان بعد موته على صورته، وهم يعتقدون أنه ذلك الميت، ويقضي الديون ويرد الودائع، ويفعل أشياء تتعلق بالميت، ويدخل على زوجته ويذهب.
وربما يكونون قد أحرقوا ميتهم بالنار كما تصنع كفار الهند فيظنون أنه عاش بعد موته. مجموع الفتاوى 11/287
وبهذا يعلم السائل أنه لا يجوز لنا بناء أي معتقدات أو أحكام على مثل أخبار هؤلاء.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 ربيع الثاني 1423(1/4433)
أسباب انتشار الشياطين وتسلطهم على الناس
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد أن أسأل عن سبب انتشار المس وخاصة بين الفتيات مع العلم أنهن متحجبات وعفيفات وانتشار الجان أو السحر بشكل غريب في بلادي لدرجة أني أخاف عند السفر إلى بلادي فالأمر يعتبر مقلقاً ولا أدري ما السبب وأريد إجابة شافية؟ وجزاكم الله خيرا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأهم أسباب انتشار الشياطين في بلد ما، وتسلطهم على أهله نوجزها فيما يلي:
1- خوف الناس من الشياطين والاستعاذة بهم ونحو ذلك. قال الله تعالى (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً) [الجن:6] ، أي خوفاً ورعباً. وقال تعالى (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [آل عمران:175]
2- ضعف الإيمان وعدم التوكل على الله تبارك وتعالى، قال الله تعالى (إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ*إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ) [النحل:99-100] .
3- عدم الاستعاذة بالله تعالى والالتجاء إليه بصدق وإخلاص لدفع الشياطين وكيدهم، لأن كيد الشيطان يضعف ويضمحل عندما يلتجئ المرء إلى ربه سبحانه. قال تعالى (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) [فصلت: 36] ، وقال تعالى (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ*مَلِكِ النَّاسِ*إِلَهِ النَّاسِ*مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ*الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ*مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس] فذكر الله والاستعاذة به يعصمان العبد من الشيطان.
4- عدم تحصين المنازل بقراءة القرآن والذكر والصلاة ونحو ذلك.
5- الوقوع في الذنوب والمعاصي والمنكرات فيسلط الله عليهم الشياطين، كما قال تعالى (وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [الأنعام:129] وقال تعالى (أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً) [مريم:83] والعاصي ينال بحسب معصيته ومخالفته من أذى الشياطين.
6- تواجد السحرة والكهنة ونحوهم من الدجالين في البلد، فهم أكبر سبب لجلب الشياطين إلى ذلك البلد لأنهم يتعاملون معهم وينفع بعضهم بعضاً، كما قال تعالى (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْأِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْأِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ) [الأنعام:128] .
ولهذا آذى اليهود النبي - صلى الله عليه وسلم - وسحروه، فوجود أمثال هؤلاء في بلد ما سبب لأذية أهله، فالواجب لطرد أمثال هؤلاء المجرمين والخلاص منهم ومن أعوانهم من الشياطين هو الاعتصام بالله تعالى والثقة به والتوكل عليه واليقين أنه لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا، وأن كيد هؤلاء لا يؤثر إلا بقدرة الله تعالى وبسبب منا وتقصير في التحصن والاعتصام بالله.
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 7427.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 ربيع الأول 1423(1/4434)
القرين ... ماهيته ... وسائله في الغواية..وحاله مع نبي الله
[السُّؤَالُ]
ـ[هل حقاً أن لكل إنسان قريناً؟ وهل القرين هو من الجان؟ وكيف يمكن السيطرة عليه ليكون طيباً وليس كافراً؟
جزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ثبت شرعاً أن لكل إنسان قريناً من الشياطين، قال سبحانه: (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) [قّ:27] ، وقد ذكر القرطبي أن القرين في الآية هو: الشيطان، وحكى المهدوي: عدم الخلاف في هذا.
وأخرج أحمد ومسلم عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ وَقَدْ وُكّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنّ". قَالُوا: وَإِيّاكَ؟ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ "وَإِيّايَ. إِلاّ أَنّ اللهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ. فَلاَ يَأْمُرُنِي إِلاّ بِخَيْرٍ".
وأخرج مسلم أيضاً عن عائشة رضي الله عنها: "أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلاً. قَالَتْ فَغِرْتُ عَلَيْهِ. فَجَاءَ فَرَأَىَ مَا أَصْنَعُ. فَقَالَ: "مَا لَكِ؟ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ؟ " فَقُلْتُ: وَمَا لِي لاَ يَغَارُ مِثْلِي عَلَىَ مِثْلِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ؟ " قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَوَ مَعِيَ شَيْطَانٌ؟! قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَ كُلّ إِنْسَانٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَكَ؟ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ "نَعَمْ. وَلَكِنْ رَبّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتّىَ أَسْلَمَ".
والمقصود بالقرين شيطان يقترن بابن آدم، ويسعى جاهداً ليضله عن سواء السبيل، ولا يمكن للمسلم أن يسيطر على قرينه ويدخله في الإسلام، لأن الله سبحانه جعل ذلك ابتلاءً للعبد، ليعلم المؤمن من غيره، وقرين النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤمن ويصبح مسلماً على الراجح من أقوال أهل العلم، وإنما استسلم له وانقاد، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "فأسلم" روي برفع الميم وفتحها، فعلى الرفع فهو فعل مضارع، ويكون المعنى: أسلمُ من شره وفتنته، وعلى الفتح، فهو فعلٍ ماض ويحتمل معنيين:
الأول: أنه أسلم ودخل في الإسلام، وهذا مدفوع كما سيأتي.
الثاني: أن أسلم هنا بمعنى: استسلم وانقاد. وقد جاءت الرواية كهذا في غير صحيح مسلم، كما قال النووي في شرحه.
وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية عدم إسلام قرين النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: أي استسلم وانقاد، وكان ابن عيينه يرويه فأسلم بالضم، ويقول: إن الشيطان لا يُسلم، لكن قوله في الرواية الأخرى: فلا يأمرني إلا بخير، دل على أنه لم يبق يأمره بالشر، وهذا إسلامه، وإن كان ذلك كناية عن خضوعه وذلته لا عن إيمانه بالله، كما يقهر الرجل عدوه الظاهر ويأسره، وقد عرف العدو المقهور أن ذلك القاهر يعرف ما يشير به عليه من الشر فلا يقبله، بل يعاقبه على ذلك، فيحتاج لانقهاره معه إلى أنه لا يشير عليه إلا بخير لذلته وعجزه لا لصلاحه ودينه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إلا أن الله أعانني عليه، فلا يأمرني إلا بخير" انتهى.
وعلى كلٍ، فعلى المسلم مدافعة هذا الشيطان، وهذا هو المطلوب منه شرعاً، وهو أمر مقدور عليه، وهذا القرين تارة يوسوس بالشر، ولذا جاء الأمر بالاستعاذة من شر وسوسته في سورة الناس: (مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [الناس:3-6] .
وتارة ينسي الخير، قال سبحانه: (فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ) [يوسف:42] .
وتارة يعدُ ويُمَنِّي، قال تعالى: (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً) [النساء:120] .
وتارة يقذف في القلب الوسوسة المرعبة، قال سبحانه: (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ) [آل عمران:175] .
فكيده محصور في ما ذكرنا.
فاستعن بالله على مدافعته، والانتصار عليه، وانظر في ذلك الجواب رقم: 4403.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 محرم 1425(1/4435)
الشياطين يعتدون على البشر فيشاركون الرجال في النساء
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
أريدالاسشارة في أمر يخص سائلة حيث قالت لي بأن هناك شيئاً غريباً ينتابها ثلاث مرات في الأسبوع وأنه أي هذا الشيء يتمثل في أنها تحس بأن هناك شخصا يجامعها لمدة فاذا استفاقت أحست وكانها حقا في جماع وأحست بآلامه وهذا منذ كان عمرها16 سنة أي منذ بداية البلوغ إلى يومنا هذا
جازاكم الله خيرا وشكرا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنا ننصح من ينتابها الخاطر المذكور وغيرها بالتحصن من الشياطين وشرهم، وذلك بالمداومة على أذكار الصباح والمساء والطهارة وترك الوساوس، وأن تعلم أن الشيطان عدو للإنسان ومهما استطاع الاعتداء عليه بأي نوع من أنواع الاعتداء لم يهمله، وقد صح أن الشياطين يعتدون على بني آدم فيشاركون الرجال في النساء، قال تعالى (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً) [الإسراء:64] وقد فسرت مشاركة الشيطان للإنسان في الأولاد بالتفافة على ذكر الرجل الذي يجامع بدون أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، جاء ذلك عن مجاهد في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم قال "لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله فقال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن يقدر بينهما ولد لم يضره الشيطان أبداً"، وقد سأل رجل ابن عباس قال "إن امرأتي استيقظت وفي فرجها شعلة نار، قال ذلك من وطء الجن".
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 صفر 1423(1/4436)
أدلة وجود القرين من القرآن والسنة
[السُّؤَالُ]
ـ[القرين ومدى تأثيره على الإنسان وهل يجوز أن نصدق بوجوده؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالقرين وجوده ثابت بالقرآن والسنة، أما القرآن فيقول الله تعالى (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) [قّ:27] ، والقرين في هذه الآية هو الشيطان، كما ذكر ذلك الإمام القرطبي، وحكى المهدوي عدم الخلاف في هذا.
وأما السنة فروى مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم "أو معي شيطان؟ قال: نعم، قلت: ومع كل إنسان، قال: نعم، قلت: ومعك يا رسول الله؟ قال: نعم! ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم".
وعلى المسلم أن يصدق بوجوده لأن التصديق بوجوده تصديق بما أخبر به الكتاب والسنة.
وقد بينا سبل النجاة من كيد الشيطان في الفتوى رقم:
4403
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 محرم 1425(1/4437)
أعراض مس الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[-1-كثر الكلام عن مس الجن (ما حقيقة الموضوع) وإذا صح كيف يعرف الإنسان أنه به مس وكيف يتقيه؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تقدم الكلام عن المس وحقيقته، وكيفية الوقاية منه، وطرق علاجه في الفتوى رقم:
4738، والفتوى رقم: 2566 أما سؤالك: كيف يعرف الإنسان أن به مساً فجوابه أن للمس أعراضاً، فإذا وجد الشخص شيئاً من أعراضه فهو ممسوس، ومن أعراضه:
1-الصرع المستمر، وخصوصاً عند سماع القرآن أو قراءته.
2-الكوابيس المستمرة في النوم.
3-كره ما كان يحب، وحب ما كان يكره.
4-الضيق الشديد عند قراءة القرآن أو سماعه.
وغيرها كثير، انظرها في الكتب المتخصصة ككتب وحيد عبد السلام بالي.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 شوال 1422(1/4438)
حكم استخدام الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[ما رأي سماحتكم في الرقية باستخدام الجن المسلم؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
فقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في دقائق التفسير أن استخدام الإنس للجن على ثلاثة أقسام:
الأول: ما يكون محرماً، وذلك كالاستعانة بهم في المحرمات، من الشرك والفواحش والقول على الله بلا علم.
الثاني: ما يكون مباحاً، وذلك كمن يستخدمهم في أمور مباحة، كإحضار ماله، أو دلالته على ما ليس له مالك معصوم، أو دفع من يؤذيه، ونحو ذلك من الأمور المباحة.
الثالث: أن يستعملهم في طاعة الله ورسوله فيأمرهم بما أمر الله به ورسوله، كما يأمر الإنس وينهاهم، وهذه حال نبينا صلى الله عليه وسلم، وحال من اتبعه واقتدى به من أمته وهم أفضل الخلق.
وبناء على هذا التفصيل يمكن أن يقال إن استخدام الإنس للجن يباح في المباحات، ويحرم في المحرمات.
وعليه، فينظر في نوع استخدام الجن في الرقية هل هو من الاستخدام المباح، كجلب الأدوية والدلالة عليها؟ أم هو من الاستخدام المحرم؟ وذلك كالاستعانة به على أمور الشعوذة.
فالأمر متوقف على معرفة نوع الاستخدام، فما كان مباحاً جاز، وما كان حراما لم يجز.
والذي نراه هو ترك التعامل مع الجن مطلقا فلا يستعان بهم، ولا يركن إليهم، ولا ينبغي مخاطبتهم، ولا الحديث معهم، لما قد يترتب على ذلك من المفاسد والمضار.
وليعلم أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم، ولم يثبت عن واحد منهم أنه استعان بجني في رقية أو بحث عن متاع أو ضالة أو دفع أذى.
فعلم أن ترك ذلك هو الخير والصواب.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 جمادي الأولى 1422(1/4439)
هل يمكن تصوير الجني؟
[السُّؤَالُ]
ـ[ورد في أحد المواقع التالي:
قالو إنه في دولة الإمارات العربية المتحدة وفي أحد الإمارات أنه يوجد كهف ويسكنه جن وسمع شباب بهذا الأمر وذهبوا ليلا والتقط أحد الشباب هذه الصورة وبعدها مات بنفس الوقت وأبلغت قوات الأمن ووجدوا الشاب والكاميرا وحمضوا الفيلم وظهرت هذه الصورة.
الموقع الذي يقدم الصورة هو:
...
هل هذا ممكن وما هي نظرة الإسلام لهذه المواضيع؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فوجود الجن حقيقة لا تنكر، لثبوتها بالكتاب والسنة والإجماع، والجن يتشكل ويتصور بأشكال وصور مختلفة.
ولا يمكن الجزم بأن الصورة المنشورة هي صورة الجني الحقيقية، فربما كان قد تشكل في صورة الإنسان.
والعبرة المستفادة من هذه الحادثة - على افتراض وقوعها هي: أنه لا ينبغي للإنسان أن يلج الأماكن المهجورة دون تحصن بذكر الله تعالى، وهذا ما يغفل عنه أكثر الناس عند ذهابهم إلى الرحلات في البراري والقفار.
وفي صحيح مسلم من حديث خولة بنت حكيم قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من نزل منزلاً، ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء، حتى يرتحل من منزله ذلك".
ويتأكد هذا الأمر في حق الأطفال ذكوراً وإناثاً.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 جمادي الأولى 1422(1/4440)
هل يبحث المرء عن جني ليستعمله في الخير؟
[السُّؤَالُ]
ـ[في الفتوى رقم 5701 أجزتم استخدام الجن في التعليم ونشر الدين.
سؤالي هو كيف لي أن أحصل على جني؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا علم لدينا بالكيفية التي يحصل من خلالها المرء على جني، ولا ننصح أحداً بالبحث عن ذلك لما يكتنفه من مخاطر عظيمة جسيمة أشرنا إلى بعضها في الفتوى التي ذكرت، ولا بأس أن تقرأها مرة أخرى بتأمل وتأن، وتطلع أيضاً على فتوى لنا تحت رقم 7369 وإن في التعاون والتعامل مع صالحي الإنس غنى وكفاية عن التعاون والتعامل مع الجن الذين من الصعب أن يعرف المرء صالحهم من طالحهم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 ربيع الثاني 1422(1/4441)
رؤية الجن قد تقع لبعض الناس
[السُّؤَالُ]
ـ[إن الشيطان ليس له وسيلة على الإنسان إلا بالوسوسة، ولكن ما حكم ظهور الجن للإنسان بما يؤذيه من رؤيته لأشكاله؟ وإني أشعر بوسوسة الشيطان يخيفني من إمكانية رؤية جني فماذا أفعل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن وجود الجن حقيقة واقعة أعلمنا الله بها، قال تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) [الذاريات:56] وأخبر تعالى عنهم أنهم يرون بني آدم من حيث لا يراهم بنو آدم: قال تعالى: (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم) [الأعراف: 27] .
وهذا حق يقتضي أنهم يرون الإنس في حال لا يراهم الإنس فيها، وليس في الآية أنهم لا يراهم أحد من الإنس بحال، بل قد يراهم نفر كثير من الإنس، لكن لا يرونهم في كل حال من أحوال الجن، فقد يظهر لهم الجن بأشكال مختلفة، وصور متنوعة. وقد بين الله سبحانه وتعالى أن الشياطين يكيدون لبني آدم، ولكن كيدهم ضعيف قال تعالى: (إن كيد الشيطان كان ضعيفاً) [النساء:76] ومن هنا فإننا ننصحك بقراءة سورة البقرة في البيت، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة" رواه مسلم. وفي صحيح ابن حبان البستي عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل شيء سناماً، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام" وضعفه السيوطي والهيثمي. كما ننصحك بتطهير البيت من الأسباب التي تجلب الشياطين وتمنع دخول الملائكة، كالصور والتماثيل، وآلات اللهو والمجون كالموسيقى والمعازف، وترك الاستماع إليها أيضاً، فإن وجودها والاستماع إليها سبب قوي وذريعة لدخول الشياطين وتخبيلهم بني آدم.
وحافظ على أذكار الصباح والمساء، وأذكار النوم، ودخول المنزل والخروج منه، وأذكار الطعام، ودخول الخلاء والخروج منه، فإذا فعلت ذلك اطمأن قلبك، كما قال تعالى: (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) [الرعد:28] وحافظ على أداء الصلوات في أوقاتها جماعة في المسجد، وأداء النوافل في البيت، وحافظ على قراءة المعوذتين، وآية الكرسي …إلخ فإن كل ذلك يطرد الشيطان بل يجعله يفر منك، كما يطرد شرار الجن ومردتهم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 ربيع الأول 1422(1/4442)
قصة الشيطان الذي عرض للرسول صلى الله عليه وسلم
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم
أريد أن تمدوني بالقصة الكاملة للشيطان عندما تمثل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مع الصحابة رضي الله عنهم
والسلام]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ثبتت رؤية النبي صلى الله عليه وسلم للشيطان بحضرة بعض أصحابه، ففي صحيح مسلم عن أبي الدرداء قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول: "أعوذ بالله منك"، ثم قال: "ألعنك بلعنة الله ثلاثاً، وبسط يده كأنه يتناول شيئاً"، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك، ورأيناك بسطت يدك قال: "إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار، ليجعله في وجهي، فقلت: "أعوذ بالله منك ثلاث مرات، ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة، فلم يستأخر ثلاث مرات، ثم أردت أخذه، والله لولا دعوة أخينا سليمان، لأصبح موثقاً يلعب به ولدان المدينة".
وقد تكرر هذا أكثر من مرة، ففي الصحيحين عن أبي هريرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة، وإن الله أمكنني منه فذَعتُّه (خنقته) فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم، ثم ذكرت قول أخي سليمان: (رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي) فرده الله خاسئا"ً.
والله أعلم
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1422(1/4443)
من قال إنه يتعامل مع الجن في أمور الخير
[السُّؤَالُ]
ـ[ماحكم من يتعامل مع شخص يتعامل مع الجن في الخير فقط في علاج بعض الأمراض وفك السحر. ولايستخدم الجن إلا في عمل الخير وعرف عن هذا الشخص التقوى والورع. وهل هناك أشخاص يتمتعون بكرامات من الله عز وجل. وهل يكون تسخير الجن للشخص في عمل الخير كرامة له من عند الله سبحانه؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا بأسرع وقت ممكن.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز الاستعانة بالجن ولوكان ذلك في أمور يظهر أنها من أعمال الخير، لأن الاستعانة بهم تؤدي إلى مفاسد كثيرة، ولأنهم من الأمور الغيبية التي يصعب على الإنسان فيها الحكم عليهم بالإسلام، أو الكفر، أو الصلاح، أو النفاق، لأن الحكم بذلك يكون بناء على معرفة تامة بخلقهم ودينهم والتزامهم وتقواهم، وهذا لا يمكن الاستيثاق منه لانعدام مقاييس تحديد الصادقين والكاذبين منهم بالنسبة إلينا.
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا خلفائه الراشدين، ولا الصحابة ولا التابعين، أنهم فعلوا ذلك، أو استعانوا بهم، أو لجؤوا إليهم في حاجاتهم.
ومع انتشار الجهل في عصرنا وقلة العلم قد يقع الإنسان في الشعوذة والسحر، بحجة الاستعانة بالجن في أعمال الخير، وقد يقع في مكرهم وخداعهم وهو لا يشعر، إلى ما في ذلك من فتنة لعامة الناس، مما قد يجعلهم ينحرفون وراء السحرة والمشعوذين بحجة الاستعانة بالجن في أعمال الخير. وما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاويه من أن استخدامهم في المباح والخير جائز كاستخدام الإنس في ذلك، فإنه في آخر كلامه ذكر أن من لم يكن لديه علم تام بالشريعة قد يغتر بهم ويمكرون به.
قال ابن مفلح في الآداب الشرعية:" قال أحمد في رواية البرزاطي في الرجل يزعم أنه يعالج المجنون من الصرع بالرقى والعزائم، أو يزعم أنه يخاطب الجن ويكلمهم، ومنهم من يخدمه. قال: ما أحب لأحد أن يفعله، تركه أحب إلي"
والكرامات جمع كرامة وهي الأمر الخارق للعادة، يظهره الله على يد عبد صالح، ومتبع للسنة.
والتصديق بكرامات أولياء الله الصالحين، وما يجريه الله تعالى على أيديهم من خوارق العادات، من أصول أهل السنة والجماعة.
وقد حصل من ذلك الشيء الكثير، فقد أثبت القرآن الكريم والسنة النبوية وقوع جملة منها، ووردت الأخبار المأثورة عن كرامات الصحابة والتابعين، ثم من بعدهم.
ومن أمثلة هذه الكرامات قصة أصحاب الكهف، وقصة مريم ووجود الرزق عندها في محرابها دون أن يأتيها بشر، وهما مذكورتان في القرآن الكريم.
وقصة أصحاب الغار الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة، فدعوا ربهم وتوسلوا إليه بصالح أعمالهم، فانفرجت عنهم. والقصة في الصحيحين. وقصة عابد بني إسرائيل جريج لما اتهم بالزنا فتكلم صبي رضيع ببراءته. وهي في صحيح البخاري.
ووجود العنب عند خبيب بن عدي الأنصاري رضي الله عنه حين أسرته قريش، وليس بمكة يومئذ عنب. وهي في البخاري. وغيرها من الكرامات.
ولكن مما ينبغي التنبه له: أن المسلم الحق لا يحرص على الكرامة، وإنما يحرص على الاستقامة. وأيضاً فإن صلاح الإنسان ليس مقروناً بظهور الخوارق له، لأنه قد تظهر الخوارق لأهل الكفر والفجور من باب الاستدراج، مثل ما يحدث للدجال من خوارق عظام.
فالكرامة ليست بذاتها دليلاً مستقلاً على الاستقامة، وإنما التزام الشخص بكتاب الله وسنة رسوله هو الدليل على استقامته.
وأما من يدعي أن تسخير الجن له من باب الكرامة فدعواه ليست صحيحة، لأن الكرامة لا تأتي لإنسان يريدها، وإنما هي تفضل من الله على أوليائه، قد يطلبونها فتحصل، وقد يطلبونها فتتخلف، وعلينا أن ننظر إلى حال الشخص للحكم عليه لا إلى كراماته.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
01 محرم 1422(1/4444)
ذكر الله يحمي الجنين من الشيطان
[السُّؤَالُ]
ـ[هل من شيء يحمى الجنين فى بطن أمه من الجن؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم الرجل عند مجامعة أهله على التسمية، وبين أن من فعل هذا وقدر بينهما ولد فإن الشيطان لا يضره، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله فقال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً" متفق عليه.
ومما يحفظ به الجنين في بطن أمه مداومة كل من الوالدين - والأم خصوصاً ـ على ذكر الله، لا سيما أذكار الصباح والمساء، وإقامتها للفرائض والواجبات، وبعدها عن المعاصي والمحرمات. والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 شوال 1421(1/4445)
العلاج الناجع من دخول الجن بدن الإنس
[السُّؤَالُ]
ـ[لي زوجة مصابة بمس أو قل يسكنها جن، كثيرا مايعد بالخروج من جسدها تحت تأثير الرقية ولكنه كثيرا ما يخلف
فبم تشيرون علي؟ وشكرا على الإجابة]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فنسأل الله العلي العظيم أن يمنً على زوجتك بالشفاء العاجل، أما ما سألت عنه من دخول الجن في زوجتك -عافاها الله - ووعد بالخروج،ثم لا يخرج، فنصيحتنا لك أن تكثر من قراءة الرقية المشروعة في ذلك، وأن تأمر زوجتك بالقراءة أيضاً، والمحافظة على أذكار النوم، وأذكار الصباح والمساء، وبتطهير البيت والغرفة من أي سبب جالب للشياطين كالصور وآلات اللهو، وحاول أن يقرأ القرآن في البيت، ولو بواسطة جهاز التسجيل.
وبالمواظبة المستمرة على الذكر والدعاء يزول هذا الداء، ويخلفه الله بالعافية والشفاء، فإن استعصت الحالة فعليك بعرضها على مختص بالرقية الشرعية من الموثوق بهم. والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 شوال 1421(1/4446)
تسخير الإنس للجن وحكمه.
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم الإسلام في من يدّعون تسخير الجن؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد قال الله تعالى: (ويوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم) [الأنعام: 128] .
وقد ذكر علماء التفسير أن استمتاع الجن بالإنس يكون بعبادتهم إياهم بالذبائح، والنذور، والدعاء وأن استمتاع الإنس بالجن يكون بقضاء الجن لحوائج الإنس التي يطلبونها منهم، وإخبارهم ببعض المغيبات التي يطلع عليها الجن في بعض الجهات النائية، أو يسترقونها من السمع، أو يختلقون ذلك ويكذبونه وهو الأكثر، قال الإمام ابن كثير: قال الحسن: وما كان استمتاع بعضهم ببعض، إلا أن الجن أمرت، وعملت الإنس.. وقال ابن جريج: كان الرجل في الجاهلية ينزل الأرض فيقول: أعوذ بكبير هذا الوادي، فذلك استمتاعهم، فاعتذروا به يوم القيامة، وأما استمتاع الجن بالإنس، فإنه كان فيما ذكر: ما ينال الجن من الإنس من تعظيمهم إياهم في استعانتهم بهم، فيقولون: قد سدنا الإنس والجن. أهـ. تفسير ابن كثير 2/238.
وما أحسن ما ذكره الإمام ابن تيمية من التفصيل في أحوال الإنس مع الجن، إذ يقول: والمقصود هنا أن الجن مع الإنس على أحوال:
- فمن كان من الإنس يأمر الجن بما أمر الله به ورسوله من عبادة الله وحده وطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم، ويأمر الإنس بذلك، فهذا من أفضل أولياء الله تعالى، وهو في ذلك من خلفاء الرسول ونوابه.
- ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له، فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له، وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حُرِّم عليهم، ويستعملهم في مباحات له، فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون ذلك.. إلخ.
- ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله، إما في الشرك، وإما في قتل معصوم الدم، أو في العدوان عليهم بغير القتل، كتمريضه وإنسائه العلم وغير ذلك من الظلم، وإما في فاحشة كجلب من يطلب منه الفاحشة، فهذا قد استعان بهم على الإثم والعدوان، ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر، وإن استعان بهم على المعاصي فهو عاص: إما فاسق، وإما مذنب غير فاسق.. انظر: مجموع الفتاوى (11/307، 308) وبناءً على ما تقدم نقول وبالله التوفيق: إن المدعي تسخير الجنّ إما أن يكون كاذباً في دعواه، ولا يقدر على ذلك، وإنما يدعي ما يّدعيه لأجل ترهيب بعض الناس وإخافتهم أو للحصول على منافع منهم كالأموال وغيرها بالشعوذة ونحوها.. وإما أن يكون يسخر الجنّ فعلاً، وعندئذ ينظر:
1- إن استخدمهم في طاعة مثل: أن يكون له صاحب من الجن مؤمن يأخذ عنه العلم، فيستخدمه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن، أو في المعونة على أمور مطلوبة شرعاً، فإنه يكون أمراً محموداً أو مطلوباً، وهو من الدعوة إلى الله ـ عز وجل ـ والجن حضروا النبي صلى الله عليه وسلم، وقرأ عليهم القرآن، وولَّوا إلى قومهم منذرين، والجن منهم الصلحاء، والعباد، والزهاد، والعلماء، لأن المنذر لابد أن يكون عالماً بما ينذر عابداً. انظر فتاوى الشيخ ابن عثيمين في العقيدة (1/290، 291) ، ولكن هذا قليل جداً.
2- وإن استخدمهم في أمور مباحة، فهذا جائز بشرط أن تكون الوسيلة مباحة، فإن كانت محرمة، فهو محرم، مثل أن لا يخدمه الجني إلا أن يشرك بالله، كأن يذبح للجني، ويركع له، أو يسجد ونحو ذلك.
3- وإن استخدمهم في أمور محرمة كنهب أموال الناس وترويعهم فهذا محرم، وإن كانت الوسيلة محرمة أو شركاً، فهو محرم، أو شرك بحسب الحال، وأكثر الذين يتعاملون مع الجن ويسخرونهم لخدمتهم في الواقع بعيدون عن الهدى، حائدون عن الصراط، مقارفون للكبائر، تاركون للصلوات أو مضيعون لها، مجاورون للأقذار والنجاسات، كذابون أفاكون دجالون، يبتزون الأموال، ويتعاطون السحر ويتعاملون به، مع أن السحر كفر، ويستخدمون الطلاسم، والكلمات غير المعروفة ولا المفهومة، ومنهم من يذبح للجن القرابين، أو يستنجي باللبن كما يأمره الجن إلى غير ذلك من الأمور المكفرة، ومن كان كذلك فإنه يجب الحذر منه، وعدم الذهاب إليه لأنه دجال، والواجب على أهل الدعوة والصلاح أن ينهوا هؤلاء وأمثالهم عن المنكر، وأن يقوموا بنصحهم وتوجيههم، فإن رجعوا إلى الحق وابتعدوا عن المنكر فحسن، وإلا وجب رفع أمرهم إلى من يستطيع منعهم وكف شرهم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 محرم 1422(1/4447)
رؤية الجن ممكنة والعلاج بالرقية الشرعية
[السُّؤَالُ]
ـ[ابنتي عمرها 11 سنة ومنذ عام وهي تشتكي من رؤية الجن بأشكالهم الحقيقية الطول الزائد أو القصر التام وأرجل كأرجل الماعز، تشكو من وجودهم في المنزل أو في أي مكان نذهب اليه، ترى قرناء أبيها أو أمها أو إخوانها وأخواتها، تراهم في الحقيقة وتراهم في المنام أيضا. وعندما نقرء لها القرآن بالتحديد سورة البقرة في المنزل لا تشاهد أي أحد منهم لمدة ثلاث أيام بالضبط علماً بأنهم يزورونها في المنام فقط وإذا خرجنا تراهم خارج المنزل، وبعد هذه الأيام تعود وتراهم من جديد. أختها التي تصغرها بسنة تشاهد بعض الأشياء الغريبة في المنزل مثل ظلال سوداء طويلة وكرات من اللهب تجري وأخوها الصغير سنة ونصف يأتي عند أحد أركان الغرفة ويؤشر بيده ويقول (بابا) . لم يحاول الجن أن يتحدثوا إليها في الحقيقة أو أن يؤذوها ولكنها تتأذي بأشكالهم التي تفزعها، ولنا الآن 40 يوما ونحن نقرأ لها آيات الرقية يوميا وسورة البقرة كل يومين، وعندما نقرأ لها آيات الرقية تصاب أحيانا بصداع وألم في أرجلها وألم في يدها اليسري ثم أصبحت الآن لا تصاب بالألم ولكن بقليل من الصداع. نحن في حيرة من أمرنا قرأنا البقرة ونفثنا على ماء زمزم وسقيناها وحممناها ولكن دون جدوى. نريد أن نعرف كيف نخلصها مما هي فيه هي وأخواتها؟ وهل هي ممسوسة أو مسحورة؟ وهل المنزل مسكون؟.
أسئلة كثيرة نحن بحاجة إلى جواب لها مشكورين جزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن وجود الجن حقيقة واقعة أعلمنا الله بها، قال تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) [الذاريات: 56] .
وأخبر تعالى عنهم أنهم يرون بني آدم من حيث لا يراهم بنوا آدم. قال تعالى: (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم) [الأعراف: 27] .
وهذا حق يقتضي أنهم يرون الإنس في حال لا يراهم الإنس فيها، وليس في الآية أنهم لا يراهم أحد من الإنس بحال، بل قد يراهم كثير من الإنس، لكن لا يرونهم في كل حال من أحوال الجن، فقد يتشكل لهم الجن بأشكال مختلفة وصور متنوعة، كما ذكرت السائلة، ولا يشترط في من يرى الجن أن يكون صالحاً، فقد يكون كذلك وقد لا يكون، كما نعلم أن الجن طرائق قدداً منهم الصالح، ومنهم الكافر، ومنهم الفاجر، ومنهم الداعية إلى الله، ومنهم العالم كما بين الله سبحانه وتعالى، حيث يقول على لسانهم: (وأنا من الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قدداً) [الجن: 11] .
وقال أيضاً على ألسنتهم: (وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً) [الجن: 14، 15] .
وقال سبحانه: (وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون القرآن فلما حضروا قالوا أنصتوا فلما قضى ولو إلى قومهم منذرين) .
وقد بين الله سبحانه وتعالى أن الشياطين يكيدون لابن آدم، ولكن كيدهم ضعيف قال تعالى: (إن كيد الشيطان كان ضعيفاً) [النساء:76] .
وقد ذكرت ـ أيها السائل الكريم ـ أنك قرأت سورة البقرة في البيت فلم تر ابنتك شيئاً ثلاثة أيام، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة" رواه مسلم.
وفي صحيح ابن حبان البستي عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل شيء سناماً، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال، ومن قرأها في بيته نهاراً لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام".
فقد يكون في البيت أسباب أخرى تجلب الشياطين، وتمنع الملائكة، وذلك كأنواع الصور المحرمة، وآلات اللهو، التي قد يساء استخدامها، فإنها تورث الغفلة، وتجلب الشياطين. والذي يظهر أن أولادك مصابون بالمس. وعلاجه هو ما تقوم به من رقية شرعية فاستمر عليها ولا تقطعها حتى ينقطع دابر الشيطان من بيتك، وعليك برقية أولادك وتعويذهم صباحاً ومساء، ولو علمتهم بعض الأذكار لكان خيراً، ولو ذهبت إلى أحد الشيوخ المعروف عنهم الالتزام بالسنة فيقوم بالقراءة لك والرقية الشرعية كان خيراً أيضاً. والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 ربيع الثاني 1422(1/4448)
الاستجابة لطلب السحرة والجان لا يجوز والعلاج بالقرآن والأدعية
[السُّؤَالُ]
ـ[امرأة أصيبت بمس من الجان. وقد عملت عدة أعمال مثل الاختفاء ليلا وشرب الماء بكمية كبيرة تصل إلى لترين أو أكثر في المرة الواحدة وغيره وقد تحدث الجان مع أهل المرأة عدة مرات وكانت جنية وأخبرت عدة أشياء منها عدم الذهاب للمشايخ الذين يقرؤون القرآن وهددت بإخفاء المرأة نهائيا ثم طلبت الذهب وقد اشترى أهل المرأة الذهب وألبسوه المرأة وقد اختفى بعد ذلك. فضيلة الشيخ ما قولكم في هذه الواقعة الحقيقية. وهل تصرف أهل المرأة صحيح من حيث عدم الذهاب للمشايخ لإخراج الجان وشراء الذهب؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فتلبس الجني بالإنسي أمر معلوم وواقع، والأدلة عليه كثيرة من الكتاب والسنة، ومن ذلك قوله تعالى: (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) [البقرة: 270] .
وما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنها أنه قال لعطاء: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قال: بلى. قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: "إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي. قال: إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك، قالت أصبر. قالت: فإني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها". إلى غير ذلك من الأدلة.
ولا يجوز الاستجابة لما تطلب الجنية من ذهب أو غيره، فإن ذلك مما يزيد من تسلطها وطغيانها وطمعها في البقاء، وعلى أهل المرأة أن يذهبوا بها إلى معالج من أهل الدين والاستقامة ممن يعالج بالرقى الشرعية لا بالسحر والخرافة، ولو كان المعالج رجلاً، بشرط وجود المحرم وستر العورة.
وإخراج الجني عن طريق القرآن أمر معلوم مشهور، ولذا تفر الجنية من ذلك وتأباه كما في السؤال.
وينبغي لهذه المرأة أن تكثر من الطاعة والعبادة، صلاة وصوماً ودعاء وذكراً وصدقة، وملازمة لأذكار الصباح والمساء والنوم والطعام والدخول والخروج، فإن الذكر هو الحصن الحصين الذي يهرب منه الشيطان، ويشرع كذلك قراءة آيات من القرآن كآية الكرسي، والمعوذات على ماء تشربه المصابة، وتغسل به مواضع الألم من جسدها. والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4449)
صراع الإنسان مع الشيطان.
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الإنسان مستقل أم مزدوج!! كيف ممكن فهم العلاقه بين الإنسان والشيطان!! أرجو أن يكون الجواب وافياً وشافياً.؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فعلاقة الإنسان مع الشيطان علاقة صراع وتحدٍ من قديم الزمان، وقد بدأت عندما دُعي الشيطان للسجود لأبينا آدم عليه السلام فأبى واستكبر كما حكى ذلك القرآن، قال تعالى: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى) [طه: 116] ، وكما هو معلوم فقد توعّد الشيطان بني آدم وأقسم بعزة الله ليغوينهم: (قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين) [ص:82ـ 83] . واغواؤه مستمر لبني آدم إلى يوم القيامة، لكن ليس له سلطان على المؤمنين المتقين، قال تعالى: (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون* إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون) [النحل99، 100] وقد أخبر الله أن كيد الشيطان ضعيف رغم ما أوتي من سبل الإغواء: (فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً) [النساء: 76] . والمسلم إذا التزم بمنهج الله حقاً ابتعد عنه الشيطان، قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعمر: "ما رأك الشيطان سالكاً فجاً إلا سلك فجاً آخر يا عمر" رواه البخاري ومسلم. وما ذلك إلا لقوة عمر في الحق وصدقه في اتباع المنهج الرباني، والواجب على المسلم الحذر من الشيطان قال تعالى: (إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير) [فاطر: 6] ، وقال: (يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر) [النور: 21] .
ومن هنا فاعتصام المسلم بالكتاب والسنة، وطاعته لله ورسوله، هو السبيل الوحيد للنجاة من الوقوع في الزيغ والضلال ومن سبل الشيطان، فعليك أخي المسلم بتعلم العلم النافع، وتلاوة القرآن، ومجالسة العلماء والصالحين والإكثار من ذكر الله، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء، وأذكار النوم وغير ذلك، إذا فعلت ذلك لم يكن للشيطان عليك سبيل، والشيطان نفسه هو الذي أرشد أبا هريرة كما في صحيح البخاري إلى قراءة آية الكرسي حيث قال لأبي هريرة: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) فإنه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة: "صدقك وهو كذوب".
وأما سؤالك هل الإنسان مستقل أم مزدوج؟
فالجواب أنه مستقل وحر وقد وهبه الله الحواس ليدرك بها ويعقل ويميز الخبيث من الطيب، وأرشده إلى الخير، وحذره من الشر: (إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً) [الإنسان: 3] . أما إن كان قصدك بالازدواجية أن يكون المرء مسلوب الإرادة مجبوراً مقهوراً، فالحال يختلف في علاقتنا مع الشيطان لأنه ضعيف، وكيده ضعيف كما تقدم، ولو كان الازدواج موجوداً بيننا وبين الشيطان لما كان فينا الصالحون والأبرار، ولتعطلت التكاليف، وضاعت الشرائع، لكن الشيطان عدوٌ متربص وهو يجري من ابن آدم مجرى الدم فقد روى البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم" لكن إذا سمع الشيطان ذكر الله خنس أي: تأخر وابتعد. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: "إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء" رواه مسلم، وقال أيضاً: "إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله تعالى خنس، وإن نسي الله التقم قلبه" أخرجه أبو يعلى في مسنده، والبيهقي في شعب الإيمان من حديث أنس رضي الله عنه.
فعلى المسلم الاعتصام بذكر الله ليحصنه من الشيطان ووساوسه. والله اعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4450)
دخول الجني بدن الإنسي ثابت وعلاجه بالرقية الشرعية
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا أشعر بأن جنياً يلبسني وأشكو من هذه الحالة كثيراً، وزوجي لا يصدق ما أقول ويعتبر هذا نوعاً من الأمراض النفسية وينصحني بقراءة القرآن والذهاب إلى طبيب نفسي؟.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فإن وجود الجن ثابت بالكتاب والسنة واتفاق سلف الأمة على ذلك قال تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) [الذاريات: 56] وقال تعالى: (الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس) [الناس 5/6] وكذا دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة قال تعالى: (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) [البقرة:275] وفي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم". وقال عبد الله ابن الإمام أحمد قلت لأبي: إن قوماً يقولون: إن الجن لا يدخلون في بدن المصروع فقال: يابني يكذبون، هذا يتكلم على لسانه. وهذا الأمر مشهور بين الناس فإنه يرى الرجل مصروعاً فيتكلم المصروع بلسان لا يعرفه ويضرب على بدنه ضرباً عظيماً ومع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقال حوله. وأما ما نصحك به زوجك من قراءة القرآن فهو حق فإن الشيطان ينفر عند سماعه كلام الله وعليك أن تكثري من القراءة وذكر الله والاستغفار واللجوء إليه تعالى بالدعاء ولا حرج في أن تذهبي بصحبته إلى شيخ عرف بالصلاح والتزام السنة فيقرأ عليك الرقية الشرعية…هذا والله نسأل أن يشفيك ويذهب عنك ما بك من بأس. والله تعالى أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 ذو الحجة 1424(1/4451)
حقائق حول تحضير الأرواح.
[السُّؤَالُ]
ـ[ماموقف الدين من الروحانيين وهل في تحضير الأرواح يتمكن حقا من تحضير روح شخص ميت ويتم التحدث معه، وهل من الممكن تحضير روح عالم وسؤاله عن مواضيع علمية ويقوم بالرد على الأسئلة العلمية وكذلك روح طبيب ويتمكن من إجراء عملية جراحية؟ وإني أريد كشفا بأسماء العلماء الروحانيين الأحياء حتى الآن.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاستحضار روح الميت ليس في إمكان أحد من الناس، لأن الأرواح بعد أن تفارق الأجساد تصير إلى عالم البرزخ، ثم هي إما في نعيم، أو في عذاب، وهي في شغل عما يدعيه مستحضرو الأرواح، وأراوح الشهداء تكون في حواصل طير خضر، تسرح في رياض الجنة، تأكل من ثمارها، وتشرب من أنهارها، وتأوي إلى قناديل معلقة في سقف عرش الرحمن، كما جاء في الحديث الذي أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد والدارمي.
وقد أخبر الله تعالى أنه يتوفى الأنفس، وأنه يمسك التي حكم عليها بالموت عنده، فقال: (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى) [الزمر: 42] .
وما يدعيه " الروحانيون" منه ما هو كذب صراح يستعمل فيه الإيحاء النفسي والمؤثرات المختلفة، والحيل العلمية، ومنه ما هو استخدام للجن والشياطين، وهذا هو الأكثر والأغلب. وقد كشف الأستاذ محمد محمد حسين في كتابه: "الروحية الحديثة " كثيراً
من خداع هؤلاء وتزويرهم للحقيقة.
كما بين الأستاذ أحمد عز الدين البيانوني في كتاب الإيمان بالملائكة، كذب ودجل هؤلاء (الروحانيين) ، وحكى تجربة شخصية وقعت له، وتجارب حدثت مع غيره تثبت أن الروح التي تحضر ما هي إلا الشيطان يتصور في صورة الميت.
ولعل هذا الشيطان هو القرين الذي كان يلازم الإنسان في حياته، ولهذا لا يصعب عليه الإجابة عن الأسئلة الموجهة إليه من الأقارب والأصدقاء، والجن لديهم قدرات علمية وإمكانات ليست لدى البشر، ولهذا يستطيع الشيطان أن يجيب على بعض الأسئلة العلمية التي قد تبهر الحاضرين. وبهذا يُعلم أنه لا يجوز لأحد أن يدعي تحضير أرواح الآدميين، كما لا يجوز له أن يستعدعي الجن والشياطين.
وإن أردت المزيد في هذا الموضوع فعليك بالرجوع إلى كتاب: عالم الجن والشياطين للدكتور عمر سليمان الأشقر، ففيه مبحث مفصل في هذه المسألة وقد ذكر بعض أسماء الروحانيين المشاهير الذي تخلت عنهم شياطينهم فعادوا كبقية الناس لا يتكلمون مع الجن، ولا يستطيعون تحضير روح أحد كما كانوا يزعمون.
والله أعلم
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4452)
ما يفعله المرء ليحفظ نفسه من مس الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
ماهي الأقوال والأفعال التي يفعلها الإنسان إذا رأى إنسانا متلبساً به الجان لكي يبعده عنه بإذن الله عز وجل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
إذا كان قصدك من السؤال ماذا تفعله حتى لا تبتلى بمثل هذه الأمور فقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم من رأى مبتلى إلى أن يقول: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً" رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه. وعلى المسلم أن يتجنب الأماكن التي يرى فيها مثل هؤلاء المرضى ممن أصابهم مس أو صرع وذلك كأماكن علاجهم. وأن يحمد الله على نعمة العافية. وعليه أن يتحصن بالأذكار وأن يكون دائماً على وضوء ما استطاع إلى ذلك سبيلاً وأن يكثر من قراءة سورة الإخلاص وسورتي الفلق والناس. وأن يكثر من الدعاء بالعافية. ثم اعلم أخي الكريم أنه لا يضرك شيء إلا بإذن الله ولا ينفعك شيء إلا بإذنه سبحانه قال تعالى: (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير) [الأنعام: 17] نسأل الله لنا ولك السلامة والعافية.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4453)
حقائق حول تحضير الأرواح.
[السُّؤَالُ]
ـ[ماموقف الدين من الروحانيين وهل في تحضير الأرواح يتمكن حقا من تحضير روح شخص ميت ويتم التحدث معه، وهل من الممكن تحضير روح عالم وسؤاله عن مواضيع علمية ويقوم بالرد على الأسئلة العلمية وكذلك روح طبيب ويتمكن من إجراء عملية جراحية؟ وإني أريد كشفا بأسماء العلماء الروحانيين الأحياء حتى الآن.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاستحضار روح الميت ليس في إمكان أحد من الناس، لأن الأرواح بعد أن تفارق الأجساد تصير إلى عالم البرزخ، ثم هي إما في نعيم، أو في عذاب، وهي في شغل عما يدعيه مستحضرو الأرواح، وأراوح الشهداء تكون في حواصل طير خضر، تسرح في رياض الجنة، تأكل من ثمارها، وتشرب من أنهارها، وتأوي إلى قناديل معلقة في سقف عرش الرحمن، كما جاء في الحديث الذي أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد والدارمي.
وقد أخبر الله تعالى أنه يتوفى الأنفس، وأنه يمسك التي حكم عليها بالموت عنده، فقال: (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى) [الزمر: 42] .
وما يدعيه " الروحانيون" منه ما هو كذب صراح يستعمل فيه الإيحاء النفسي والمؤثرات المختلفة، والحيل العلمية، ومنه ما هو استخدام للجن والشياطين، وهذا هو الأكثر والأغلب. وقد كشف الأستاذ محمد محمد حسين في كتابه: "الروحية الحديثة " كثيراً
من خداع هؤلاء وتزويرهم للحقيقة.
كما بين الأستاذ أحمد عز الدين البيانوني في كتاب الإيمان بالملائكة، كذب ودجل هؤلاء (الروحانيين) ، وحكى تجربة شخصية وقعت له، وتجارب حدثت مع غيره تثبت أن الروح التي تحضر ما هي إلا الشيطان يتصور في صورة الميت.
ولعل هذا الشيطان هو القرين الذي كان يلازم الإنسان في حياته، ولهذا لا يصعب عليه الإجابة عن الأسئلة الموجهة إليه من الأقارب والأصدقاء، والجن لديهم قدرات علمية وإمكانات ليست لدى البشر، ولهذا يستطيع الشيطان أن يجيب على بعض الأسئلة العلمية التي قد تبهر الحاضرين.
وإن أردت المزيد في هذا الموضوع فعليك بالرجوع إلى كتاب: عالم الجن والشياطين للدكتور عمر سليمان الأشقر، ففيه مبحث مفصل في هذه المسألة وقد ذكر بعض أسماء الروحانيين المشاهير الذي تخلت عنهم شياطينهم فعادوا كبقية الناس لا يتكلمون مع الجن، ولا يستطيعون تحضير روح أحد كما كانوا يزعمون.
والله أعلم
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4454)
عليكم بذكر الله وقراءة القرآن في بيوتكم
[السُّؤَالُ]
ـ[ماذا أفعل لأزيل الجن من البيت؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: ... عليك بذكر الله وقراءة القرآن في بيتك، وكذلك صلاة النوافل في البيت. وقد قال صلى الله عليه وسلم: " لا تجعلوا بيوتكم قبورًا إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ". [رواه مسلم] ، فأكثر من قراءة القرآن بنفسك أو من خلال آلة التسجيل كما ينبغي أن تحافظ على أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم فإنها حرز لك من الشيطان، وأبعد المنكرات من البيت إن كانت موجودة - وأكثرمن الطاعات والقربات. والله يصرف عنكم السوء. والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 شوال 1421(1/4455)
كلام الجني على لسان الإنسي أمر ثابت
[السُّؤَالُ]
ـ[مارأي فضيلة العلماء في المصروع الذي يقال إن الجني يتكلم على لسانه هل هذا صحيح؟ علما أن دخول الجن ورد في الشرع ولكن وأؤكد على ماأقول أن نطق الجن على لسان البشر لم يرد به الشرع وهذا من استعراض الأدلة. لاتقولوا لي آية الربا فهي تدل على الصرع وليس على الكلام وحفظكم الله من كل سوء.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد: ... مسألة كلام الجني على لسان الإنسي مسألة قد تكلم فيها أهل العلم بما شفى وكفى وهي مسألة معروفة مشهورة قد تواتر النقل عن كثير ممن شاهدوا مثل هذا الأمر قديماً وحديثاً وهو أمر ملموس ومعلوم من الواقع، ويستعمل للعلاج من مسه الرقية الشرعية من قراءة قرآن وأدعية وأذكار كما أننا ننصحك بالاشتغال بما يعود بالنفع عليك، وأن لا تجعل من هذه القضايا والمسائل قضايا كبرى ولا تعطها أكبر من حقها. وبإمكانك العودة إلى كتاب: الصارم البتار في التصدي للسحرة والأشرار لمؤلفة وحيد بن عبد السلام بالي. والله تعالى أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4456)
هل يتجرد المصاب بالعين عند الاغتسال من أثر من عانه
[السُّؤَالُ]
ـ[هل على المصاب بالعين أن يتجرد من ملابسه إذا أراد أن يغتسل من أثر من حسده؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاغتسال المعين بغسالة العائن أمر ثابت بالسنة، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 110802.
وظاهر الروايات التي تذكر هذا الاغتسال لا يفيد ضرورة تجرد المعين من ثيابه عند الاغتسال، فمن ذلك رواية مالك، وفيها: فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح، ثم صب عليه. وفي رواية أحمد: يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه.
وفي رواية ابن ماجه: ثم دعا بماء فأمر عامرا أن يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخلة إزاره، وأمره أن يصب عليه.
وهذا ظاهره أن أبا أمامة (المعين) لم يتجرد من ملابسه. ومما يؤكد ذلك أن بعض أهل العلم قد نص على أن هذا الصب يكون بغتة أي فجأة.
فقد ذكر ابن القيم في (زاد المعاد) في ما يدفع به إصابة العين: أن يؤمر العائن بغسل مغابنه وأطرافه وداخله إزاره.. ثم يصب على رأس المعين من خلفه بغتة. انتهى.
ولا يخفى أن كون الصب فجأة يفيد عدم التجرد من الثياب، ومن أهل العلم من نص على أن المعين يُستغفَل ويُصَب عليه، فقد ذكر ابن فرحون في (تبصرة الحكام) وعلاء الدين الطرابلسي في (معين الحكام) صفة غسل العائن عن الزهري، وفيه: ويصب على رأس المعين من خلفه صبة واحدة. ثم قالا: وقيل: يستغفل ويصب عليه. انتهى. وهذا أيضا يفيد عدم التجرد.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 ذو القعدة 1430(1/4457)
الرقية الشرعية أولى من تعليق الأحجبة ولو بالقرآن
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجو إفادتي في هذا الأمر ـ جزاكم الله خيرا ـ أنا أم لطفل يبلغ من العمر ستة أشهر أنجبت هذا الطفل بعد حوالي سبع سنوات من الزواج ـ والحمد لله رزقني الله طفلا جميلا ما شاء الله ـ
مشكلتي هي: أن ابني كثيرا ما ينظر له الآخرون، حيث إنه يلفت الانتباه، فهل يجوز أن أعلق له في صدره بعض آيات القرآن الخاصة بالحسد: مثل المعوذات وآية الكرسي؟ أم أن هذا الأمر بدعة وحرام؟ أم أكتفي بالرقية الشرعية له وترديد آيات القرآن عندما ينظر له أحد؟.
أرجو إفادتي، مع العلم أنني ـ والله العظيم ـ أتحرى الحلال، لأن الله منّ علي من فضله كثيرا.
وجزاكم الله عنا كل الخير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تبارك وتعالى أن يزيدك ورعا وتقى، وأن يبصرك بالحق ويثبتك عليه، كما نسأله عز وجل أن يحفظ عليك ابنك من كل شر، وأما عن حكم ما يعلق على الصبي إذا كان ما يحتويه آيات من القرآن وأذكار من السنة، فقد اختلف العلماء في مشروعيتها، فأجازها بعضهم، ومنعها آخرون، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 71590، والأولى ترك ذلك خروجا من الخلاف.
وعلى ذلك فننصحك بالاكتفاء بالرقية الشرعية، ولمزيد الفائدة نرجو الاطلاع على الفتويين رقم: 4310، ورقم 55047.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 شعبان 1430(1/4458)
نصائح لمن تظهر عليه أعراض العين أو الحسد
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا أشك أني مصاب بالعين، أغلب الوقت أشعر بضيق وطفش، أخاف خوفا شديدا من الجن، وخاصة في الليل، فمثلا كنت أقرأ أعراض العين والمس فأحسست بخوف شديد، وشبه دوخة. والشيء الثاني أنا خجول بشكل ما أحد يتصوره، وكثير الظن والشك، وأيضا أخاف وأحس الناس تنظر إلي.
أنا قرأت عن أعراض العين وهي أعراض موجودة عندي. كثرة التعرق، أحس بحرارة حتى لو كان الجو باردا، كثرة السرحان والتفكير، الكسل، وكثرة الجلوس، ومالي همة أقوم بأي مجهود، عندي غازات كثيرة في البطن، أحيانا أشعر ببعض الآلام والوخز في الجنبين والصدر، وأعاني قلة النوم؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله لنا ولك العافية، ونوصيك بإكثار الدعاء، والالتزام بالفرائض، والبعد عن المعاصي، والمحافظة على الأذكار الصباحية والمسائية.
واحرص على مخالطة أهل الاستقامة، واحذر الانفراد، واعمر وقتك بما ينفع من تعلم علم نافع وعمل صالح، أو تسلية مشروعة أو رياضة مباحة.
وأحسن الظن بالله تعالى، وأيقن بأن من استقام على طاعته سيؤمنه مما يخاف، ويحقق له ما يرجو، ويشرع لك أن ترقي نفسك برقية العين، أو تسترقي بعض الرقاة المعروفين بالاستقامة واتباع السنة.
ويمكن أن تراجع بعض الأطباء النفسانيين لعلهم يفيدونك في الأمر.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 3273، 24972، 64992، 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 جمادي الثانية 1430(1/4459)
حكم إخفاء محاسن الصبي خوفا من العين والحسد
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجب الاستتار خوفا من العين والحسد بعدم إظهار الأولاد معا، أو تغطية البدن، أو تلطيخ وجه الطفل بخط من السواد لإخفاء جماله أو غيره؟ أم أن الاتكال على الله وقراءة الأذكار الواردة عن الرسول الكريم كاف؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن العين حق كما في الحديث الذي رواه البخاري، والتحرز منها بالتحصن بالأذكار والتعوذات المأثورة مشروع.
ويشرع كذلك الاستتار بإخفاء المحاسن كما يدل له الأثر المروي عن عثمان رضي الله عنه: أنه رأى صبيا مليحا فقال دسموا نونته لئلا تصيبه العين. عزاه ابن القيم إلى شرح السنة للبغوي.
والنونة: النقرة التي تكون في ذقن الصبي الصغير. ومعنى دسموا: سودوا.
وراجع في الوقاية من العين والمزيد فيما ذكر الفتاوى التالية أرقامها: 24972، 38545، 77749، 55047، 105940.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 جمادي الثانية 1430(1/4460)
هل تسبب الإصابة بالعين الخمول
[السُّؤَالُ]
ـ[لقد قرأت الإجابه على السؤل ولكن أود أن أقول لكم إني والحمدلله محافظ على الصلوات الخمس في المسجد ماعدا الظهر والعصر أصليها مع زملائي في العمل كل صلاه في وقتها، وملتزم بقراءة القرآن كل يوم والحمدلله، ومبتعد عن المعاصي، وملتزم بجميع أمور الإسلام والحمدلله، ولكني أصبت بعين بعد ولادتي وبعد ذلك لم أستطيع الرضاعة الطبيعية من والدتي أبدا، وأصبت بمعظمم أمراض الطفولة مثل السعال الديكي، والحمى، والقرحدود، وبقيت أعاني من الأمراض إلى حوالي الخامسة من العمر مما جعل جسمي ضعيف البنية، وأصبت في عام 2003 بمرض الصرع وتعالجت ومستمر على العلاج حتى اليوم، وعندما ذكرت لكم في السؤل أني أشعر بنعاس كثير عندما أمارس عملي وإذا ذهبت الى النوم في مكان عملي لاأستطيع النوم أفيدونا وهل تكون العين هي السبب وجزاكم الله ألف ألف ألف خير، وكتب الله أجركم وبعثكم يوم القيامه مع النبيين الصديقين والشهداء، وكتب الله أجر القائمين على هذا الموقع الذي نتلمس به بعض همومنا ونتخلص منها. ملاحظة: سؤالي السابق حتى يتم الربط بين الكلام السابق وبين سؤالي الحالي رقمه هو: 2233573.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهنيئا لك بالالتزام والمحافظة على الصلوات، وننصحك أنت زملاؤك أن تحددوا مكانا في العمل تجعلونه مصلى وتؤذنون فيه حتى تحصل لكم المداومة على الصلاة حيث ينادى بها.
ففي الصحيحين عن ابن مسعود أنه قال: من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادي بهن.
وأما كون العين تسبب الخمول فليس عندنا شي يجزم به في ذلك، ويمكن أن تستشير فيه بعض أهل الاختصاص في أمور الرقية والطب، ثم إن العين يشرع علاجها بالرقية الشرعية، فنرجو إذا داومت على الرقية -بأن ترقى نفسك أو تسترقي بعض الرقاة المعروفين بالاستقامة واتباع السنة- أن يعافيك الله مما أصبت به، وأكثر الدعاء وسؤال الله العافية، والتصدق، وشرب زمزم، فنرجو أن تنال بذلك العافية من جميع الشرور إن شاء الله.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 80694، 119895، 93185، 119898.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 جمادي الثانية 1430(1/4461)
ما يلزم من يعلم من نفسه أنه يضر غيره بعينه
[السُّؤَالُ]
ـ[يا شيخنا الفاضل أحيانا تعجبني نعمة ما عند أشخاص، فأذكر الله وأقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله، وأصلي على النبي، وأدعو لأصحابها بالهناء بها. ولا أتمنى أبدا أن تزول هذه النعمة عن أصحابها، وإنما أتمنى أن يرزقني الله مثلها، ولكن بعد مدة أحيانا تزول النعمة عن أصحابها، فأحزن كثيرا ويصيبني وسوسة بأني قد أصبتهم بالعين.
فهل يكون ذلك بسببي رغم أني أذكر الله وأدعو لأصحابها؟ وهل ذكر الله يبعد الإصابة بالعين؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن العين حق، وعلى من علم من نفسه أنه يضر بالعين أن يداوم على غض بصره، وعلى الذكر المأثور عند رؤية ما يعجبه، ولو لم يكن في قلبه حسد، فيقول ما أرشدنا إليه النبي- صلى الله عليه وسلم- من الأذكار والأدعية؛ فعن عامر بن ربيعة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة، فإن العين حق. رواه النسائي في عمل اليوم والليلة، والحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع.
وروى أحمد والحاكم عن سهل بن حنيف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يمنع أحدكم إذا رأى من أخيه ما يعجبه في نفسه وماله فليُبَرِّك عليه، فإن العين حق.
وللمزيد من الفائدة انظري الفتاوى التالية أرقامها: 114312، 69950، 80430. وما أحيل عليه فيها.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 جمادي الأولى 1430(1/4462)
الضيق والكسل من أعراض الإصابة بالعين
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا فتاة متزوجة حديثا، قبل الزواج كنت محافظة على الصلاة مع السنن وقيام الليل وختم القرآن، أجد لذة واستمتاعا بالصلاة، بعد النظرة أصبت بدوار لا أعرف سببه، وأصبحت أصلي بدون خشوع وانقطعت عن قيام الليل، وعند قراءة القرآن أحس بضيق في التنفس ورغبه في النوم، ولم أعد أجد اللذة في الصلاة، والأذكار لم أعد أستطيع المحافظة عليها. سؤالي:
هل ما أعانيه أعراض حسد وعين، لأن زوجي كان كثير من الناس يتمنونه لبناتهم بسبب صلاحه واستقامته،
أنا خائفة أن أموت على هذه الحال، وأدخل إلى نار جهنم، ألوم نفسي دائما على تقصيري، ولكن لم أستطع. أرجوكم هل هذه وساوس شيطانية أم ماذا؟ جزاكم الله عني ألف خير، وجعل هذا في موازين حسناتكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسأل الله لك العافية، والثبات والاستقامة على الطاعة، وقد قدمنا في الفتوى رقم: 7151. أن الشعور بالضيق والخمول والكسل من أعراض الإصابة بالعين، ونفيدك أن الرقية الشرعية للمسلم أن يرقى بها نفسه أو يسترقي بعض الرقاة المجرب نفعهم، سواء كان مصابا أم لا.
وننصحك بالحفاظ على التحصينات الربانية والتعوذات والأذكار المأثورة، وأكثري من قراءة كتب الترغيب والترهيب، فإن مطالعتها تنشط لفعل الخيرات والبعد عن المنكرات.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 73010، 80694، 95550.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 جمادي الأولى 1430(1/4463)
الخمول أو الكسل لا يعني أن الشخص مصاب بالسحر أو العين
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي هو: أنا أعاني من خمول وكسل ونوم زيادة جدا من وقت دخولي العمل حتى خروجي من العمل فقط، حتى في الليل لا أنام مثل النوم الذي يأتيني أثناء العمل. وعندما أخرج من العمل يبتعد ذلك الخمول والكسل، فهل هذا عين أم سحر؟ أفتونا مأجورين.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يصح بمجرد أن يصاب الإنسان ببعض الخمول أو الكسل أن يعزو ذلك إلى الإصابة بالسحر أو العين، لا سيما وكثير من هذه الأعراض قد تنتج عن مرض عضوي، أو ضغوط نفسية من العمل أو أعباء الحياة.
أما إذا لاحظ الإنسان تغيرا غير طبيعي في حالته، أو رأى أمرا خارجا عن المعتاد، وشك في كونه سحرا أو عينا، وأراد أن يتأكد من ذلك، وأن يلتمس العلاج الشرعي لحالته فطريق ذلك هو الرقية الشرعية المعتمدة على الكتاب والسنة والأدعية الصحيحة المفهومة سواء رقى المرء نفسه، أو ذهب إلى من يرقيه من أهل الصلاح والاستقامة واتباع السنة، مع ملازمة الدعاء، وطلب العافية من الله، والمحافظة على الأذكار الصحيحة لاسيما أذكار الصباح والمساء والمعوذات، ولمعرفة المزيد حول أعراض المصاب بالعين أو الحسد والرقية وكيفية إبطال السحر إن وجد بالطرق الشرعية راجع الفتاوى التالية أرقامها: 4310، 5433، 7967.
ونسأل الله لك السلامة والعافية ولجميع المسلمين.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
20 ربيع الثاني 1430(1/4464)
التصرف الواجب تجاه العائن
[السُّؤَالُ]
ـ[أفتونا جزاكم الله خيرا:
جميعنا يعلم أن العين والحسد حق، نرجوا التكرم بالنصيحة فى هذه الحالة: خطبنا لابننا الفتاة المناسبة ذات الخلق والدين، فطلبت أن تصلى الاستخارة وانشرح صدرها ووافقت، وفى اليوم التالي اتفقنا على التفاصيل ومن ثم عقدنا العقد فى المحكمة، وذهب معها، ووالدته واشترى لها ما يلزم من خاتم وغيره، وكما جرت العادة عاد بها إلى بيتنا حيث تناولت الغداء والخطيبة فرحة جدا، فعلمت إحدى قريباتي أن العروس عندنا فأصرت على الحضور للمباركة، ونحن نضع أيدينا على قلوبنا خوفا منها، وخاضت فى حديث لا حاجة له، بل ضايق والدته كثيرا وما هى إلا دقائق حتى اصفر وجه العروس وطلبت من خطيبها العودة لبيتها، وقبل أن تدخل خلعت الخاتم ودخلت غرفتها وأجهشت بالبكاء. وما هى إلا ساعة من الزمن حتى جاء أهلها يطلبون طلاقها، وأن البنت فى حالة يرثى لها من الانهيار. وفعلا تم الطلاق بعد 24 ساعة من الزواج.
نرجوكم، ما العمل فى مثل تلك المرأة وخاصة أنها قريبة جدا لنا ولا نقدر أن نمنعها من الحضور للمباركة، وما العمل لكي لا يتكرر ما حدث، مع العلم أن زوجتي قد حسبت لها حسابا وقرأت الرقى الشرعية، ولكن يبدو أنها لم تصد تلك العين. أفتونا يرحمكم الله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أخطأتم ولا شك عندما سمحتم لهذه المرأة بالدخول وحضور هذا الحفل، فإن الظاهر من كلامك أنكم كنتم على علم بحالها وأنها عائنة تصيب بعينها, وقد نص الفقهاء -رحمهم الله- على أن من عرف بهذا ووقع الأذى بين الناس بسببه فإنه يحبس دفعا لشره وأذاه.
جاء في زاد المعاد في هدي خير العباد: وقد قال أصحابُنا وغيرُهم من الفقهاء: إنَّ مَن عُرِفَ بذلك -الإصابة بعينه- حبَسه الإمامُ، وأجرَى له ما يُنفِقُ عليه إلى الموت، وهذا هو الصوابُ قطعاً. انتهى.
وجاء في مدارج السالكين: وإذا عرف الرجل بالأذى بالعين ساغ بل وجب حبسه وإفراده عن الناس، ويطعم ويسقى حتى يموت، ذكر ذلك غير واحد من الفقهاء، ولا ينبغي أن يكون في ذلك خلاف لأن هذا من نصيحة المسلمين ودفع الأذى عنهم، ولو قيل فيه غير ذلك لم يكن بعيدا من أصول الشرع. انتهى.
أما الرقية الشرعية فإنها مؤثرة بإذن الله في دفع العين وغيره, ولكن قد يعرض من انتفاء الشروط ووجود الموانع ما يمنع أثرها أو يضعفه , وإلا فلو كانت من أهل الخير والصلاح واليقين، وكان المحل قابلا لذلك، واجتمع فيها حضور القلب وثقته بالله وقدرته, فإن أثرها لا يكاد يتخلف حينئذ, أما إذا فقد شيء من هذا فإن الأثر يكون ضعيفا وربما ينعدم فلا يقوى على دفع شر العائن والحاسد.
يقول ابن القيم رحمه الله: ولكن ههنا أمر ينبغي التفطن له وهو أن الأذكار والآيات والأدعية التي يستشفى بها ويرقى بها هي في نفسها نافعة شافية، ولكن تستدعي قبول المحل، وقوة همة الفاعل وتأثيره، فمتى تخلف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل، أو لعدم قبول المنفعل، أو لمانع قوي فيه يمنع أن ينجع فيه الدواء كما يكون ذلك في الأدوية والأدواء الحسية , فإن عدم تأثيرها قد يكون لعدم قبول الطبيعة لذلك الدواء، وقد يكون لمانع قوي يمنع من اقتضائه أثره , فإن الطبيعة إذا أخذت الدواء لقبول تام كان انتفاع البدن به بحسب ذلك القبول، وكذلك القلب إذا أخذ الرقى والتعاويذ بقبول تام وكان للراقي نفس فعالة وهمة مؤثرة في إزالة الداء. انتهى.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 ربيع الثاني 1430(1/4465)
التعرف على داء العين والحسد وكيفية العلاج
[السُّؤَالُ]
ـ[أود أن أسأل كيف يمكن معرفة إذا كنت مصابة بالعين أو الحسد، وإذا علمت، كيف يمكنني أن أعالج نفسي بدون الذهاب إلى الشيوخ؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن معرفة داء العين والحسد يكون بمعرفة أعراضهما، وقد بينا بعض هذه الأعراض بالتفصيل فيمكنك أن تطلعي عليها في الفتوى رقم: 7975.
وطريق العلاج منهما يكون بالرقية الشرعية من الشخص لنفسه، أو من غيره، وذلك بقراءة الفاتحة، وآية الكرسي، وخاتمة سورة البقرة من قوله: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. {البقرة:285} ، إلى نهاية السورة، وقوله تعالى: وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ. {القلم:51} ، والإخلاص، والمعوذتين، وبعض الأدعية النبوية كقوله صلى الله عليه وسلم: أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة. إلى غير ذلك مما بيناه في الفتوى المشار إليها.
ولذلك، فإن بإمكانك أن تقرئي على نفسك، ولا شك أن ذلك أفضل إذا كنت تستطيعين. وانظري الفتوى رقم: 20628 للمزيد من الفائدة والتفصيل.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 ربيع الثاني 1430(1/4466)
تشك أن أمها أصابتها بالعين فهل تطلب منها الوضوء لها
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي هو هل يجوز لي أخذ أثر اذا شككت بوقوع عين علي من والدتي أم يدخل ذلك في عقوقها وآثم على ذلك؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا وما الذي علي فعله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا. رواه مسلم في صحيحه.
وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم من أعجبه شيء إلى ما يدفع ضرر العين، بقوله: إذا رأى أحدكم من أخيه ومن نفسه ومن ماله ما يعجبه فليبركه، فإن العين حق. رواه الحاكم وصححه الألباني.
كما أرشد من أصابته العين إلى سيبل العلاج، إذا عرف العائن، وذلك بأن يؤمر بالوضوء ويصب على المعين كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 3273، والفتوى رقم: 12505.
أما عن سؤالك، فإذا كنت قد علمت أن العين التي أصابتك هي من أمك، وليس ذلك مجرد وهم منك، فلا حرج عليك في أن تطلبي منها أثر الوضوء، وتعلميها أن ذلك لا يعيبها، فإن العين قد تقع من الإنسان على نفسه أو ولده أو من يحب، لمجرد الإعجاب.
قال ابن حجر: وفي الحديث من الفوائد:..أن العين تكون مع الإعجاب ولو بغير حسد ولو من الرجل المحب ومن الرجل الصالح.
أما إذا كانت أمك ستغضب من ذلك ولا تتفهم هذا الأمر، فلا حرج في أن تأخذي غسالتها دون شعور منها بما تريدينه به، وينبغي أن تكثري من الرقى المشروعة للعين والمبينة في الفتوى رقم: 3273، والفتوى رقم: 71554.
وللفائدة تراجع الفتوى رقم: 110802 والفتوى رقم: 7972.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 صفر 1430(1/4467)
هل نبتة (الشذاب) حرز وحجاب من العين والحسد
[السُّؤَالُ]
ـ[يعتقد الكثير من الناس وخاصة النساء في اليمن بأن نبتة تسمى (الشذاب) هي حرز وحجاب من العين والحسد وتستخدم لحماية العروسين وللوالدة بعد أن تضع مولودها وللمولود وتوضع في مزهريات أو في ملابس الشخص المعني.
عندما أخبرت البعض بأن هذا يعتبر شركا بالله قيل لي إن هذا غير صحيح فهو مجرد عادة وتقليد تعود عليه الناس في هذه المناسبات.
أفيدوني جزاكم الله خيرا خاصة أنه عندما وضعت مولودي الأول وبينما أنا في طريقي لدخول دورة المياة (الحمام) منعتني والدة زوجي وطلبت مني وضع غصن من الشذاب داخل ملابسي وعندما استفسرت عن السبب قالت بأنهم سيصرعونني فهم يتواجدون في الحمامات وأن الشذاب سيحميني وحدثت مشكلة كبيرة عندما أصررت على الرفض وتأزمت علاقتي بوالدة زوجي التي اعتبرت تصرفي عنادا لها ومخالفة.
ولكم جزيل الشكر]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا نعلم دليلا بأن مثل هذه النبتة حرز يقي من العين أو الحسد، ولا يبدو إلا أن هذا الأمر مجرد خرافة يجب اجتنابها لأنها قد تؤدي بالمرء إلى الوقوع في الشرك الأكبر أو الشرك الأصغر حسب معتقد صاحبها، وراجعي الفتويين: 23861، 44094.
وقد أتى الشرع بالبدائل المشروعة والتحصينات الدافعة التي تغني عن مثل هذا كالرقية الشرعية والأذكار المشروعة كأذكار الصباح والمساء وغيرها، فكيف يترك المسلم ما هو متيقن إلى أمر أقل أحواله فيما يظهر لنا أنه شرك أصغر، وإننا نربأ بإخواننا المسلمين أن يكون اهتمامهم بالبدع والخرافات وتمسكهم بها أشد من تمسكهم بما جاء في الكتاب والسنة.
ولمزيد الفائدة راجعي الفتاوى ذات الأرقام التالية: 4310، 39136، 61490.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 ذو القعدة 1429(1/4468)
رقية المرأة نفسها إذا ظنت إصابتها بالسحر أو العين
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا مؤمنة جداً بقضاء ربي وقدره وعارفة أن الله قدر كل شيء وكل شيء عنده بمقدار ولكني أتممت عامي السابع والعشرين، ومن حولي فتن كثيرة جداً وكلما جاءني عريس الموضوع لا يتم أنا مؤمنة بالقرآن وبما أُنزل فيه ومذكور به الحسد والسحر ولكن لا يوجد بمجتمعي من يعالج بالقرآن والسنة وكل موضوع قبل أن يتم أشعر بضيق شديد وسرعان ما ينتهي وأنا الحمد لله ملتزمة بالفروض والصلوات وقليل من النوافل، ولكني في حيرة من أمري هل أسعى فى موضوع فك السحر أم يكفيني الدعاء والرقية لنفسي أم لا بد من أن أحدا يقرأ لي فأنا ولله الحمد قد تقدمت بعملي بطريقة أنا أرى أني أحسد عليها وقد ترأست من هم قبلي في العمل لأني والله أراقب الله في كل عملي وكل مصيبة أتقبلها بصبر شديد فينحل الكرب بإذن الله وهذا يلفت نظر زملائي في العمل، فأفيدوني بالله عليكم هل أبحث عن أحد يرقيني أم أجاهد في رقية نفسي مع العلم بأني أواظب وبالتزام على الأذكار الصباحية والمسائية؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهنيئا لك بالإيمان بقضاء الله وقدره، ففي الحديث: لو أنفقت مثل أحد في سبيل الله ذهباً ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولو مت على غير هذا لدخلت النار. رواه ابن حبان وأبو داود.
واعلمي أن تأخر الزواج لا يلزم أن يكون بسبب سحر أو عين، ولكنه يشرع للمسلم القيام برقية نفسه الرقية الشرعية، سواء كان مصاباً أو غير مصاب، ولا يشترط أن يرقيها رجل، ولا يجوز الذهاب إلى الراقي إذا علم أنه لا يرقى بالقرآن والسنة، ورقية المرأة نفسها أفضل لها من البحث عن رجل يرقيها، وقد قدمنا كيفية الرقية الشرعية في فتاوى سنحيلك على بعضها لاحقاً.
وننصحك بالحفاظ على الأذكار المقيدة والمطلقة والقيام بالتحصينات الربانية مع الالتزام بتقوى الله وطاعته، ويحسن أن تعرضي نفسك للزواج بواسطة من تثقين فيهن من النساء أو من أقاربك المحارم من الرجال على من يرتضى دينه وخلقه لعل الله يرزقك زوجاً صالحاً تسعدين به، وعليك بالإكثار من الدعاء فهو مفتاح أبواب الخير، فالله تعالى جواد كريم تعهد بالاستجابة لمن دعاه، فقال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ {غافر:60} ، وراجعي للفائدة في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 80694، 32981، 65969، 69805.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 ذو القعدة 1429(1/4469)
ما يلزم من علم من نفسه أنه يضر الآخرين بعينه
[السُّؤَالُ]
ـ[إخواني الكرام.. أنا أريد أن اسأل عن الحسد: لا أدري في بعض الأحيان عندما أرى شيئا (ماديا) رغم أنه لا يعجبني يحدث شيء له، رغم أني قد أقول إنه قبيح، لا أعرف إن كنت أملك عينا حسودة ولكن تبعا لما قرأت الحسد هو تمني زوال النعمة ولكن أنا لا أتمنى أن تزول عن غيري، دائما أقرأ أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة، حتى أني إذا فكرت بشيء جيد يحدث معي بعد حين يتغير، أصبحت أخاف من نفسي وأكره نفسي لأني لا أحب أن أضر غيري ومن أحب من الناس، لا أعرف ماذا أعمل، أصبت بحالة من الاكتئاب رغم أنه لله الحمد لا ينقصني شيء، لكن لا أدري لما يحدث هذا، وهذا الأمر يحدث معي منذ فترة ثلاث سنوات تقريبا، ف أرجوكم ساعدوني لأنقذ نفسي من نفسي وأنقذ من أحب من نفسي، لا أدري إن كانت تهيؤات أو وساوس؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن العائن قد يضر ما أصابه بالعين ولو لم يكن ذلك بسبب الحسد كما قال ابن حجر، وعلى من علم من نفسه أنه يضر بالعين أن يحافظ على غض بصره وعلى الذكر المأثور عند رؤية ما يعجبه فيقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، ويدعو بالبركة، وأن يحصن نفسه بالتعوذ المأثور من العين، فيقرأ الإخلاص والمعوذتين وأعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وكل عين لامة.
وأما علاج الاكتئاب فيحصل بالحفاظ على الطاعات والأذكار وتلاوة القرآن والبعد عن التفكير في المشاكل، وأشغلي وقتك وطاقتك بما ينفع من تعلم علم نافع أو أعمال مثمرة أو تسلية مباحة، وراجعي للمزيد في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 55212، 33932، 23172، 54650، 58591، 110802، 26806.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 ذو القعدة 1429(1/4470)
هل الخوف من الحسد والعين يعد من الإشراك بالله
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الخوف الشديد من الحسد والعين نوع من أنواع الشرك بالله؟ فإنني أخاف العين والحسد خوفا شديدا بالرغم من ذكري لكل الأدعية والآيات والسور الخاصة بالعين والحسد؛ لدرجة أني أشعر أن حياتي توقفت.
فهل هذا يعتبر شركا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد جعل الله تعالى بعلمه وحكمته للعين والحسد أثرا في حصول الضرر؛ قال صلى الله عليه وسلم: الْعَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ. رواه مسلم.
وَقَالَ صلى الله عليه وسلم لِأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ في حق أبناء جعفر بن أبي طالب: مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً ـ أي نحيفة ـ تُصِيبُهُمْ الْحَاجَةُ ـ يعني المرض ـ قَالَتْ: لَا، وَلَكِنْ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ. قَالَ: ارْقِيهِمْ. رواه مسلم.
وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ؛ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ. رواه ابن ماجه، وصححه الألباني.
فبيَّن صلى الله عليه وسلم أن العين حق، ودلنا في الوقت نفسه على السبب الواقي منه، وهو اللجوء إلى الله بالاستعاذة والرقية الشرعية.
وكما لا ينبغي أن نتهاون في أمر العين أو الحسد كسبب لحصول الضرر، كذلك لا ينبغي الإغراق في الخوف منه مع حصول الأسباب الواقية من ضرره بفضل الله ورحمته.
والقاعدة في هذا أن الإعراض عن الأسباب، وكذلك الاعتماد عليها، كلاهما مذموم، فينبغي مراعاة أن حكمة الله تعالى في خلقه اقتضت ربط الأشياء بأسبابها، وفي الوقت نفسه لا يركن القلب إلا إلى خالق الأسباب ومسبباتها.
وقد بينا أقسام الخوف ويمكنك أن تراجع فيها فتوانا فيها فتوانا رقم: 2649، ومنها تبين لك أن هذا النوع من الخوف لا يعد شركا، ولكنه إذا زاد على المعتاد كان مذموما.
ونذكر السائل بقول النبي صلى الله عليه وسلم: شَرُّ مَا فِي رَجُلٍ شُحٌّ هَالِعٌ، وَجُبْنٌ خَالِعٌ. رواه أبو داود وأحمد، وصححه الألباني.
ولك أن تراجع في علاج الحسد والعين الفتويين التاليتين: 24972، 3273.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 شعبان 1429(1/4471)
علاج المحسود والمعيون
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا كتت من الأوائل في الدراسة ذات يوم ذهبت إلى جارتنا سألت عن معدلي في الفصول, فأجبتها أني حصلت على معدل جيد فقالت بهذه العبارة: (غير صحيح أنت لا تتجاوز المعدل 10بغيرة وحسد) أهذه عين؟ إذا كانت عينا فأنا لا أستطيع أن أفعل طريقة الغسل بالإناء، فهل هناك طريقة سهلة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالعين مأخوذة من عان يعين إذا أصابه بعينه، وأصلها من إعجاب العائن بالشيء، ثم تتبعه نفسه، ثم تستعين على تنفيذ سمها بنظرها إلى المعين، وهي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطئه تارة، فإن صادفته مكشوفا لا وقاية عليه أثرت فيه بإذن الله، وإن صادفته متحصنا بذكر الله وبما ورد من رقى وأدعية لم تؤثر فيه.
وقولنا: إن أصل العين من الإعجاب يفيد أن ما قالته لك الجارة أقرب إلى الذم منه إلى العين، وعلى أية حال فإن من أصيب بعين فله أن يرقي نفسه وأن يسترقي غيره.
ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أسترقي من العين. وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ، فَقَالَ نَعَمْ، قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ. رواه مسلم.
واستعمل في الرقية فاتحة الكتاب وآية الكرسي والمعوذات، وما سبق في رقية جبريل للنبي عليهما السلام.
ثم إن استطعت أن تفعل ما ورد في السنة من أمر العائن بالاغتسال فهو علاج ناجح بإذن الله، فعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: مَرَّ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ بِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ فَقَالَ لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ فَمَا لَبِثَ أَنْ لُبِطَ بِهِ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ أَدْرِكْ سَهْلًا صَرِيعًا قَالَ مَنْ تَتَّهِمُونَ بِهِ، قَالُوا عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ، قَالَ عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَأَمَرَ عَامِرًا أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيَغْسِلْ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَرُكْبَتَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِ- قَالَ سُفْيَانُ قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَأَمَرَهُ أَنْ يَكْفَأَ الْإِنَاءَ مِنْ خَلْفِهِ. رواه مالك وأحمد وابن ماجه وصححه الألباني.
وإن لم تستطع فعل ذلك فعليك بالرقية كما سبق والدعاء والمحافظة على أذكار الصباح والمساء.
هذا ومن أنفع ما يقي من العين بل ومن كل شر المحافظة على أذكار الصباح والمساء وقراءة آية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين عقب كل صلاة وعند النوم وقراءة الآيتين من آخر سورة البقرة كل ليلة. وقد فصلنا الكلام على علامات وأعراض المحسود والمصاب بالعين وعلاج ذلك في فتاوى سابقة، هذه أرقامها: 3273، 4310، 7151، 7967.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
20 شعبان 1429(1/4472)
الحسد والبلاء قد يتسلط على العبد بسبب تعديه لحدود الله
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجو مساعدتي في استفساري حيث إني كنت أملك مالاً وفيرا نصيبي من تركة والدي رحمه الله أموال وعقار والحمد لله على كل حال إلا أني لم أشعر بمتعته أو حتى الاستفادة منه كونه كان لي أخ أكبر ونحن في الأصل ثلاثة أولاد وبنتان والأخ الأصغر قاصر من أم أخرى متوفاة، وكان الأكبر هو المسؤول عن إدارة التركة وكان يعطينا من ريعها القليل وبعد أن تزوجت اكتشفت أنه كان يكتم الكثير من الأموال لنفسه وزوجته فأقمنا أنا وشقيقة واحدة والقاصر بصفتي وصيا عليه دعوى ضده ولا نتكلم مع بعضنا منذ سنوات وقررنا أن نبيع هذه العقارات المشتركة فجاء مشتر واشتراها بسعر بخس جداً، ولكن الهدف كان أن نتخلص من كل شيء يجمعنا وبعد فترة اكتشفت أن المشتري أخي ومن مالنا وكان الأمر احتيالا، ولكن المشكلة الأكبر أنه حتى المال الذي كان من نصيبي لم أستطع تشغيله في شيء لأن كل مشروع أدخل به كان يخسر والحمد لله الشيء الوحيد الذي استفدته كان شرائي لمنزل فخم وأصبح هو من المعروفين في عالم المال إلا أني لم أنجح في معظم الأعمال الخاصة التي قمت بها رغم شهادة الكثير من رجال الأعمال لي ولعقليتي المميزة والحمد لله وكنت أتحرى مخافة الله في كل عمل أعمله ولكن الأمر تفاقم لدرجة أني أجبرت على بيع سيارتي لأتمكن من الإنفاق وتراكمت الديون علي وأخاف لا سمح الله أن أجبر على بيع منزلي والآن أعمل بوظيفة لا تكاد تكفينا أنا وزوجتي وابنتين لي، فهل هذا حسد وأنا أعلم بأن زوج شقيقة زوجتي يتربص لكل عمل أو فعل أقوم به ويتعمد بأن يفعل نفس العمل حتى أنه أراد شراء منزل وسيارة بنفس مواصفات منزلي وسيارتي طلب مني أن أبحث له عنهم وبنفس السعر وكل عمل مهما كان تافه يتعمد التقليد فيه، فهل من الممكن أن يكون هو وخصوصا بأني أصبت بكهرباء منزلي أول ما اشتريته أدخلت بأثرها على الإنعاش وتحطمت زجاج النافذة في منزلي أكثر من مرة، فإن كان هو أو غيره كيف ممكن أن أزيل الحسد إن كان حسدا وما الأفعال أو الآيات التي يمكن أن تزيد من رزقي بإذن الله، علما بأني كنت في أيام دراستي في الجامعة أرتكب الزنا سامحني الله بكثرة مع فتاة كانت علاقتي معها قوية بحجة الحب وللأسف نفسي تأمرني بالسوء بعد الزواج وأسأل الله السلامة من كل كبيرة، فهل من الممكن أن يكون هذا السبب الحقيقي، فأفيدوني أفادكم الله؟ وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا شك أن للحسد والإصابة بالعين أثراً شديداً بقدر الله، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 16755، فمن الممكن أن يكون الحسد أو العين هي سبب المشكلة المذكورة في السؤال، ولكن ينبغي للسائل أن يتنبه إلى أن الحسد وغيره من أنواع البلاء قد يتسلط على العبد بسبب تعديه لحدود الله، وارتكابه للذنوب والمعاصي، لا سيما الكبائر كالزنا وقطيعة الرحم التي حدثت بينك وبين أخيك من أجل حطام الدنيا الزائل، خاصة إذا كان ما ذكرته عنه في سؤالك مجرد ظنون لا تقوم عليها الحجج القاطعة، فعندئذ تكون قد جمعت بين سوء الظن والبغي وقطيعة الرحم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم. رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح، وأبو داود وابن ماجه وأحمد وصححه الألباني.
ولهذا كان عليك بدء العلاج بإصلاح حالك مع الله والإقبال عليه بالاستغفار والتوبة من جميع الذنوب، فإن ذلك من أعظم أسباب رفع البلاء، فما نزل بلاء إلا بذنب وما رفع إلا بتوبة، كما قال الله تعالى: وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ {الشورى:30} ، وقال سبحانه: وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ {هود:3} ، وقال تعالى: لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {النمل:46} ، ثم بعد ذلك تبدل السيئ بالحسن، وتتبع السيئات بالحسنات حتى تمحوها، وتلزم تقوى الله تعالى في السر والعلن بمراقبته وحفظ أمره ونهيه، فمن اتقى الله تولى الله حفظه، ولم يكله إلى غيره، ونصره على عدوه، قال تعالى: وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ {آل عمران:120} ، وقال عز وجل: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ... وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا {الطلاق:2-3-4} . وقال النبي صلى الله عليه وسلم: احفظ الله يحفظك. رواه أحمد والترمذي، وقال: حسن صحيح. وصححه الألباني.
واعلم أخي الكريم أن من صدق الله صدقه الله، فأحسن اللجوء والتوكل عليه، وأحسن الظن به، يكفك ما أهمك، وعليك بكثرة الدعاء والتضرع، والإكثار من الطاعات خاصة الصلاة والذكر والصدقة، والرقية الشرعية، فهذا علاج ناجع للحسد وغيره من أنواع البلاء ... وقد سبق بيان علاج الحسد والعين في الفتوى رقم: 24972، والفتوى رقم: 3273. كما سبق بيان أسباب زيادة الرزق ونقصانه في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 6121، 7768، 17133، 36909.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 شعبان 1429(1/4473)
حكم أخذ شيء من أثر العائن واغتسال المعين به
[السُّؤَالُ]
ـ[ابني محسود من قريبة لنا لما تكرر منها معي أنا وأسرتي، ولإنقاذ مستقبل ابني من الضياع توكلت على الله الذي بيده الشفاء وحده وطلبت من مجموعة من الأقارب وبينهم هذه المرأة حتى لا أتهم أحدا بعينه حتى لا يغضب مني أحد، طلبت الاغتسال لابني كما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرفض أحد سوى هذه المرأة الحقودة، فهل أنا أذنبت بفعل هذا الأمر، مع العلم بأني أخاف الله كثيراً ولكن بدون إرادة مني فأنا لن أستطيع مسامحة هذه المرأة لرفضها الشديد مساعدة ابني الوحيد فى الشفاء من العين والله المستعان، فأرجو إفادتي هل أنا مذنبه فى ذلك، وما حكم هذه المرأة، وقد قرأت في أحد المواقع عن أخذ أثر العائن، فهل هذا جائز لأني لا أريد فعل أمر يغضب ربي فأنا قمت بعمل ما علمت من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وهو طلب الاغتسال، فهل أخذ أثر العائن ووضعه في ماء واغتسال المعيون به جائز أم حرام، فأفيدوني؟ جزاكم الله خيراً كثيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغسل منه المعين.. رواه أبو داود. قال النووي في الأذكار: بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم. وصححه الألباني.
وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا. رواه مسلم. أي إذا طلب من أصابته العين أن يغتسل من أصابه بعينه فليجبه. النهاية في غريب الأثر.
قال النووي في المجموع: الاستغسال أن يقال للعائن ـ وهو الناظر بعينه بالاستحسان ـ اغسل داخلة إزارك مما يلي الجلد بماء، ثم يصب ذلك الماء على المعين، وهو المنظور إليه. .
وقال العراقي في طرح التثريب في شرح التقريب: وظاهره أنه على سبيل الوجوب. .
وعن أبي أمامة سهل بن حنيف أنه قال: رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة (يعني من شدة بياضه) فلبط (أي صرع وسقط على الأرض) سهل، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل: يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع رأسه، فقال: هل تتهمون له أحداً؟ قالوا: نتهم عامر بن ربيعة. قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً، فتغيظ عليه وقال: علام يقتل أحدكم أخاه؟! ألا بركت، اغتسل له، فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح، ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به بأس. رواه مالك وأحمد وابن ماجه وصححه الألباني ... قال الباجي في شرح الموطأ: قوله صلى الله عليه وسلم: هل تتهمون له أحداً. يريد أن يكون أحد أصابه بالعين. انتهى.
وعلى ذلك فالسائلة قد أصابت عندما طلبت الاغتسال لابنها المحسود، وخصوصاً ممن هي على يقين من أنه الحاسد وما فعلته أمر لا حرج فيه، بل هو ثابت في السنة الغراء، لا سيما وقد تحرت تطييب خواطر أقاربها عندما لم تخص المرأة التي تتهمها بهذا الأمر، وإنما اللوم والحرج والإثم على هذه المرأة المتهمة بالحسد، لوقوع ذلك منها ابتداء، ولكونها امتنعت عن الاغتسال بعد ذلك، وهي مأمورة به شرعا، إن كانت هي العائنة، والأحاديث السابقة واضحة الدلالة على ذلك؛ وقد تغيظ النبي صلى الله عليه وسلم على عامر ـرضي الله عنه ـ وسمى فعله قتلا؛ فقال: ... علام يقتل أحدكم أخاه..؟! . قال القاري في مرقاة المفاتيح: فيه دلالة على أن للعائن اختياراً ما في الإصابة أو في دفعها.
وقال ابن عبد البر في التمهيد: في هذا الحديث دليل على أن العائن يجبر على الاغتسال للمعين. وفيه أن النشرة وشبهها لا بأس بها، وقد ينتفع بها.
وقال ابن حجر في فتح الباري: أمر العائن بالاغتسال عند طلب المعيون منه ذلك فيه إشارة إلى أن الاغتسال لذلك كان معلوما بينهم، فأمرهم أن لا يمتنعوا منه إذا أريد منهم، وأدنى ما في ذلك رفع الوهم الحاصل في ذلك، وظاهر الأمر الوجوب، وحكى المازري فيه خلافا وصحح الوجوب وقال: متى خشي الهلاك وكان اغتسال العائن مما جرت العادة بالشفاء به فإنه يتعين، وقد تقرر أنه يجبر على بذل الطعام للمضطر وهذا أولى. انتهى.
قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: فيه من الفقه أنه إذا عرف العائن أنه يقضى عليه بالوضوء لأمر النبى عليه السلام بذلك وأنها نشرة ينتفع بها.
وقال علاء الدين الطرابلسي في معين الحكام: قال بعض علماء الحديث وغيرهم: فإن امتنع من الوضوء قضي عليه إذا خشي على المعيون الهلاك، وكان وضوء العائن يبرئ عادة ولم يزل الهلاك عنه إلا بهذا الوضوء، لأنه من باب إحياء النفس كبدل الطعام عند المجاعة، وقال بعضهم: يجبر على الوضوء إن امتنع منه، وإن أباه أمر أن يفعله بالأدب الوجيع حتى يفعله بنفسه، ولا يفعله غيره به عند امتناعهن فإن الشفاء منوط بفعله، كما أن المرض النازل كان بسببه فلا يندفع ما نزل إلا بفعله. انتهى.
وأما أخذ شيء من أثر العائن ووضعه في ماء واغتسال المعين به، فهذا أمر لا تعرف منفعته من طريق الشرع، ولا من طريق العقل، قال الشيخ ابن عثيمين في مجموع الفتاوى: أما الأخذ من فضلات العائن العائدة من بوله أو غائطه، فليس له أصل، وكذلك الأخذ من أثره، وإنما الوارد ما سبق من غسل أعضائه وداخلة إزاره، ولعل مثلها داخلة غترته وطاقيته وثوبه. والله أعلم.
ونذكر السائله بأن الله عز وجل هو الكافي الشافي، وأنه لا يجلب النفع إلا هو، ولا يدفع الضر إلا هو، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، فعليك بحسن التوكل عليه، وصدق اللجوء إليه، وحسن الظن والاستعانة به، وعليك بالدعاء والرقية الشرعية، وقد سبق ذكر وسائل علاج الحسد والعين في عدة فتاوى فراجع منها الفتاوى ذا الأرقام التالية: 3273، 7151، 7967، 1796، 48991.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 رجب 1429(1/4474)
الرقية الشرعية من العين وحكم تعليق الحجاب
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
أربد أن أسأل كيف يعرف الإنسان إذا ما كان مصابا بالعين أو ما شابه فحينما تخرجت جاءني خاطب مواصفاته جيدة دكتور جراح عنده فيلا متدين ويعمل في الخليج فضج من حولنا من أقارب ومعارف كيف ومن أين يعرفها وغيره، وانتهى الموضوع ولا نعرف كيف انتهى بالرغم من أنهم يريدون الخطبة وبعدها أصبح الخاطبون يأتون ويذهبون دون معرفة السبب بالرغم من أنه ليس هنالك عيب ولا أقصد بذلك مدح نفسي فانا والحمد لله جميلة ومتعلمة وفي نظر الناس متدينة خاصة بعد أن ارتديت الخمار أو النقاب، ففي منطقتنا قل فيها من يرتدي ذلك والآن بعد 6 سنوات ومنذ فترة بسيطة لا أعلم إذا كان هذا حلم أم رؤيا (حلمت انه أنا وأمي ذهبنا إلى شيخ في مدينتا وطلبنا فدخل علينا شيخ آخر غيره شاب وجلس على كنبه وفتح القرآن فقالت له أمي يا شيخ هذه ابنتي فلانة (اسم الشهرة) منذ أن تخرجت تقدم لها شاب ذو مواصفات جيدة ومن بعدها أصبح الخطاب يأتون ويذهبوا وتصيبهم حين يأتون رجفة فقلت في نفسي أنا لا أراها كيف تقول أمي ذلك فنظرت إلى الشيخ فراح ينظر الى القرآن مرة والي مرة، ثم أشار إلينا اقتربوا فاقتربنا ثم أشار اقتربوا فاقتربنا وكأننا لم نقترب كفاية فنزل هو وافترب منا واقترب مني أكثر حتى كادت ركبته تلمس ركبتي وقال لي ما أفعل ولكن صوته غير مسموع فكررت عليه ما طلب مني أن أفعل وهو أن أقرأ سورة محمد فخرج صوته أو أصبح يسمع فقال اقرئي سورة محمد أو اعملي حجابا، وبعدها جاء الناس كل يسأل في مسألته ويجيبهم فخرجت أمي ثم أتيت لأخرج فنادى إلا فلانة (أي أنا وباسمي الحقيقي) خليها عندي فاستحييت وخرجت) ونتيجة هذا الحلم رحت أربط ما حدث معي وكتبت لكم لعلكم تفيدونني........... ... ... ... ... ... ... ... ...
وجزاكم الله خيرا....... ... ... ... ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كون الشخص مصابا بالعين أو السحر يعرف بظهور أعراض ذلك عليه، وقد قدمنا بعضها في الفتوى رقم: 7151، والفتوى رقم: 26485.
واعلمي أنه يشرع للمسلم أن يرقي نفسه بالرقية الشرعية سواء كان مصابا بالعين أم لا، ولكن لا ينبغي أن تضخمي الأمر في ذهنك، بل عالجي الموضوع بما يشرع من الدعاء والاستعانة بالله والحرص على الفقه والتستر ومحاولة عرض نفسك على من يرتضى دينه وخلقه بواسطة أحد محارمك أو إحدى محارمه، وأما الرؤيا أو الحلم الذي رأيت فلا يلزم منها أن تكوني مصابة، علما بأنه لا يجوز لك تعليق حجاب ولو كان ذلك من القرآن كما هو موضح في الفتوى رقم: 6029، إلا أن ذلك لا يمنع العمل بما هو مشروع من الرقية الشرعية.
وراجعي الفتاوى التالية أرقامها للاطلاع على بعض الرقى الشرعية والحلول المناسبة لمثل حالتك: 32981، 103007، 65969، 55047، 100858، 80694، 24972.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 جمادي الثانية 1429(1/4475)
حكم الرقية من العين والحسد باستعمال الشبة
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم الرقية من العين والحسد باستعمال *الشبة* (بالمغرب) وهي حجر أبيض كالزجاج يؤخذ ببعض منه ويمرر على سائر الجسد مع قراءة المعوذتين ثم يلقى في النار ليغلي وكما يغلي يقولون إن قلوب الحساد تغلي ويذهب ما أصابك من عين؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الرقية من العين مشروعة إذا كانت بكتاب الله تعالى أو بالسنة لكن لا يشرع استعمال الحجر.
قال العلامة الباجي: وكره مالك أن يرقي الراقي وبيده الحديدة أو الملح والعقد في الخيط أعظم كراهية عنده. وروي عنه أنه كره الحديدة والملح والعقد في الخيط أشد كراهية ووجه ذلك عندي أنه لم يعرف وجه منفعته فإنه يكره استعماله لما يضاف إليه.
وما ذكر من إلقاء الحجر في النار ليغلي وتذهب بذلك العين مجرد تقول بلا علم ولا برهان عليه، ويخشى أن يكون كالبخور الذي يستخدمه الدجالون إذ لم يجعل الشرع ذلك سببا لدفع العين فعلى المسلم أن يكتفي بما شرعه الله تعالى ففي ذلك تحقيق مصلحة دينه ودنياه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 جمادي الثانية 1429(1/4476)
معنى العين وكيفية إصابة العائن من يعينه
[السُّؤَالُ]
ـ[ماهو الحسد وكيف يتم ميكانيكية حدوثه. هل يمكن أن ينظر شخص ما لشيء صالح فيكسره أو يصيبه بالعطب أو ينظر إلى إنسان سليم فيمرضه أو يكسره بمجرد النظر إليه؟ أفيدونا.
جزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالظاهرأنك تقصد بالحسد العين؛ وقد عرفها الحافظ ابن حجر فى فتح البارى قائلا: والعين نظر باستحسان مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للمنظور منه ضرر. انتهى.
وكيفية حصول الإصابة بالعين قد فصلها ابن القيم فى زاد المعاد بقوله:
وعقلاء الأمم على اختلاف مللهم ونحلهم لا تدفع أمر العين، ولا تنكره، وإن اختلفوا في سببه وجهة تأثير العين. فقالت طائفة: إن العائن إذا تكيفت نفسه بالكيفية الرديئة، انبعث من عينه قوة سُمِّية تتصل بالمعين، فيتضرر. قالوا: ولا يستنكر هذا، كما لا يستنكر انبعاث قوة سُمِّية من الأفعى تتصل بالإنسان، فيهلك، وهذا أمر قد اشتهر عن نوع من الأفاعي أنها إذا وقع بصرها على الإنسان هلك، فكذلك العائن.
وقالت فرقة أخرى: لا يستبعد أن ينبعث من عين بعض الناس جواهر لطيفة غير مرئية، فتتصل بالمعين، وتتخلل مسام جسمه، فيحصل له الضرر.
وقالت فرقة أخرى: قد أجرى الله العادة بخلق ما يشاء من الضرر عند مقابلة عين العائن لمن يعينه من غير أن يكون منه قوة ولا سبب ولا تأثير أصلا، وهذا مذهب منكري الأسباب والقوى والتأثيرات في العالم، وهؤلاء قد سدوا على أنفسهم باب العلل والتأثيرات والأسباب، وخالفوا العقلاء أجمعين.
ولا ريب أن الله سبحانه خلق في الأجسام والأرواح قوى وطبائع مختلفة، وجعل في كثير منها خواص وكيفيات مؤثرة، ولا يمكن لعاقل إنكار تأثير الأرواح في الأجسام، فإنه أمر مشاهد محسوس. انتهى.
وقد ينظرالعائن إلى إنسان صحيح فيمرض أو شيء صحيح فينكسر أو يؤثر فيه.
ففى موطأ الإمام مالك وصحيح ابن حبان وغيرهما عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه قال: رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة، فلبط سهل، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل: يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع رأسه، فقال: هل تتهمون له أحدا؟ قالوا: نتهم عامر بن ربيعة قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه، وقال: علام يقتل أحدكم أخاه، ألا بركت، اغتسل له، فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به بأس. انتهى.
وراجع الفتوى رقم: 73744.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 جمادي الثانية 1429(1/4477)
المواظبة على الأعمال الصالحة والتعوذ بالمأثور
[السُّؤَالُ]
ـ[قريبي يقول إنه في داخله جني أو عنده عين حيث إنه شخص ملتزم ب قراءة كل يوم سورة البقرة وأيضا جزءا من القرآن، أقل شيء ويصلي الصلوات الخمس في وقتها بصلاة الجماعة ويقوم الليل ليس كل يوم يمكن مرة بالأسبوع. ويذكر أذكار الصباح والمساء كل يوم ويقرأ أيضا الرقية الشرعية حيث كان ملتزما بها لمدة أكثر من 40 يوم متواصلة وإلى الآن يقرأها لوحده وأيضا ذهب إلى شيوخ وقرؤوا له يعني رقية على الماء وشربه واغتسل به وأيضا بزيت, وهو ساكن في مكان لا يوجد فيه صور أو تحف ولا يسمع الغناء وأيضا يذهب إلى المسجد ويدرس القرآن.
هو يقول إنه يحس بضيق في النفس ووجع أسفل الظهر ويغضب بسرعة وفي بعض الأحيان لا يستحمل أن يتكلم مع بعض الناس بدون سبب.
هو يقول إن السبب أنه فيه عين وأيضا جني، ويقول إن الجن أنواع والمسلم يمكن أن يدخل في الإنسان، وأن الجن يدخل في الإنسان لأحد الأسباب التالية: البعد عن الله أو الفرح الشديد أو الحزن الشديد أو القرب من الله,
وأيضا ذهب إلي الشيخ وضربه ناس كثيرين وأيضا ما زال في داخله ولم يخرج، وهو هكذا منذ مدة وهو مقتنع أنه مريض فيه جني أوعين، بسبب أنه يغضب بسرعة ولم يجد عملا إلى الآن وعمره 31 سنة ولم يتزوج وكان عاقدا وانفصل مرتين, ويحس بضيق شديد بصدره.
أفيدوني بماذا أنصحه وهل هو مريض فيه جني أو عين وماذا يجب عليه أن يفعل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس عندنا ما يمكن الجزم به في تشخيص حالة شخص ما إلا أنا ننصحه بالحفاظ على الأعمال الصالحة والتعوذات المأثورة وقراءة القرآن.
ويمكن أن يستشير بعض الأطباء النفسانيين وعندنا في قسم الاستشارات بعض من الأطباء والعلماء يمكن أن يراسلهم.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام: 55047، 80694، 71124، 58722، 12589، 7151.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 جمادي الأولى 1429(1/4478)
حكم الاغتسال بالماء المقروء عليه وصبه في الحمام
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا أعاني من ضيق شديد في الصدر وكأن شيئا يقبض على صدري مع أني أتمتع بكل أسباب السعادة الدنيوية ومع محاولتي بأن أتجنب المعاصي-أسأل الله السداد- ولما اشتد علي الأمر قبل عام ونصف تقريبا ذهبت إلى شيخ ليرقيني وقال بأني مصابة بالعين وطلب مني أن أغتسل بماء مقروء عليه بعض آيات وسور حددها لي.
المشكلة أني لم أنفذ ما طلب. شيء ما في داخلي يمنعني بشدة بالإضافة إلى أن الماء الذي أغتسل به سمعت أنه لا يجوز سكبه في الحمام احتراما للقرآن المقروء عليه فهل هذا صحيح؟
المشكلة أن الأمر تطور عندي جدا لدرجة أنني عندما أحاول قراءة المعوذتين والإخلاص وآية الكرسي لأرقي نفسي أشعر باختناق شديد وأضطر لقطع القراءة بالإضافة إلى التثاؤب المتكرر أثناء القراءة. ينتابني أحيانا رغبة شديدة بمفارقة الحياة-أسأل الله أن يغفر لي- حتى الصلاة لا أستطيع الخشوع فيها كلما أردت وعزمت على التفكر فيها أشعر باختناق شديد وتثاؤب مستمر يوترني ويضيع تركيزي في الصلاة. شيء ما يخنقني أنا قلقة جدا حتى قراءة القرآن لم أعد أستطيع القراءة رغم سرعة حفظي وحسن تلاوتي لكن لم أعد أستطيع أشعر باختناق لا يوصف لا أستطيع.. لا أدري كيف أتصرف فماذا أفعل هل أغتسل بالماء المقروء به في الحمام هل يجوز ذلك وهل يفيد؟
أفيدوني أفادكم الله.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الرقية يشرع للمسلم الاستفادة منها ولو لم يكن مصابا كما قال النووي، وهذا الماء الذي قرئ عليه القران لا حرج في الشرب منه والاغتسال لكن يتعين تفادي صب الماء في مجاري الحمامات فلتبحثي عن وسيلة تغتسلين بها مع الحفاظ على الماء من المجاري الملوثة بالنجاسات. والأولى أن يكتب القران بزعفران أو مداد طاهر ثم يغتسل ويشربه المصاب.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 7852، 33590، 45637، 22104، 55023، 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 جمادي الأولى 1429(1/4479)
مسائل حول الحسد والعين
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الحسد أو العين تأتي بالأمراض لعائلة بالكامل، علما بأنهم ليسوا أغنياء ولا يوجد ما يحسدون عليه إلا أنهم بنوا شقة لأحد أبنائهم وهي ظاهرة أمام الناس وهل نظرة الناس الخارجية والذين يعتقدون أنهم أغنياء وهم ليسوا كذلك تدعو إلى الحسد، وماذا يفعلون لكي يحافظوا على منزلهم وأبنائهم، وهل إذا قرئت الرقية الشرعية على الماء ويرش بها المنزل يكفي؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يبعد أن يصاب جميع أفراد العائلة بشيء من الأمراض بسبب العين أو الحسد، ولا يلزم للإصابة بشيء من ذلك أن يكون المرء على غنى أو نحو ذلك من الأسباب المادية، فقد تكون بعض الأمور المعنوية سبباً في الإصابة بالعين أو الحسد.. والأصل في الرقية أن تكون للمريض مباشرة، سواء بالقراءة عليه أو القراءة على الماء وشربه منه أو رشه به ونحو هذا، ولا بأس أن يرش به المنزل، ولكن لا ينبغي الاكتفاء بذلك عن القراءة على المريض نفسه أو استخدامه لما قرئ فيه كالماء ونحوه.
وننبه إلى أن مثل هذه الأمراض قد تكون لأسباب عادية لا للعين أو الحسد، ولذا فلا ينبغي التعجل إلى القول بأن العين مثلاً هي السبب في ذلك، لأن مثل هذا قد يدخل المرء في بعض الوساوس التي لا تحمد عقباها.
والرقية الشرعية نافعة على كل حال بإذن الله تعالى، ولكي يحفظ المسلم نفسه من العين والحسد فعليه أن يحرص على طاعة الرحمن، وأن يحذر طاعة الشيطان، وأن يحافظ على الأدعية والأذكار، وأن يأمر أبناءه بتحصين أنفسهم بهما، وأن يحصن الصغير منهم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 جمادي الأولى 1429(1/4480)
حكم رقية سند استلام النفقة حشية الضرر
[السُّؤَالُ]
ـ[-هل ينفع أن أرقي سند استلام نفقة ابني قبل تسليمه لوالده بالمعوذات وآية الكرسي لخوفي من أن يعمل لي أي عمل لي أم كيف الحل في هذه المسألة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالقراءة على سند استلام النقود لأجل الرقية فلا نرى مشروعية ذلك لأنه لم يرد دليل فيما نعلم على مشروعية رقية الأمتعة ونحوها، والذي ورد به الدليل هو مشروعية رقية الإنسان نفسه أو القراءة في ماء يشربه الإنسان أو يغتسل به، فإذا كنت تخشين ضررا من زوجك السابق فيشرع لك رقية نفسك بالرقية الشرعية، وانظري الفتوى رقم: 4310 حول الرقية الشرعية.
والله أعلم
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 جمادي الأولى 1429(1/4481)
المضادات الواقية من الحسد
[السُّؤَالُ]
ـ[ما أكثر حُسَّادي عندما قرُب فتح محل لي جديد، فهل أضع فيه آية في لوحة وهي قل موتوا بغيظكم إن الله مخرج ... ، ليراها حسادي ويفشلوا، فوق المحل تسكن ساحرة، دُلني شيخي على آيات أكتبها وأضعها في محلي لدرء شرها، سمعت بالسبع الآيات المنجيات هل لي أن أضعها فيه؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن التحصن من الحساد يتم بالحفاظ على قراءة التعوذات المأثورة ولا سيما الأذكار المسائية والصباحية مع الالتزام بالواجبات وترك المعاصي، وقد أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله بجواز تعليق بعض الآيات في البيوت.
ولكن مجرد كتابة بعض الآيات في المحل لا يغني عن التعوذ والأعمال الصالحة التي يدرأ بها شر الحساد والسحرة.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 107273، 24972، 55047، 71124، 76448، 34464، 99953.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 جمادي الأولى 1429(1/4482)
ولدها أصبح يتهاون في الدراسة وينسى كل ما يحفظ
[السُّؤَالُ]
ـ[ولدي يبلغ من العمر ثمانية سنوات وهو في السنة الثالثة ابتدائي كان في السنوات الأولى يقرأ جيداً ومؤخراً أصبح يتهاون في الدراسة وينسى كل ما يحفظه من دروس، فأرجو من سيادتكم أن تفيدوني بالآيات التي قرأها جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفظ القرآن، جزاكم الله كل خير عما تنيرون به الناس من خير.]ـ
[الفَتْوَى]
خلاصة الفتوى:
إذا كنت تخشين على الولد الإصابة بالعين أو غيرها فالجئي إلى الله بالدعاء والرقية الشرعية.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يحفظ ولدك وجميع المسلمين من كل مكروه، واعلمي أن ما حصل لولدك قد يكون لسبب عادي كإهماله، فعلاجه إذاً باتخاذ الأسباب المناسبة، ومع ذلك فإذا كنت تخشين على الولد من الإصابة بالعين أو غيرها فعليك بالالتجاء إلى الله تعالى بالدعاء وقراءة القرآن عليه وخاصة سورة الفاتحة وآية الكرسي والآيتين الآخرتين من سورة البقرة والمعوذات الثلاث (الإخلاص والمعوذتين) ، فهذه الآيات والسور نفعها عظيم وثابت لمن داوم عليها، وقد وردت في ذلك أحاديث كثيرة صحيحة، وللمزيد من الفائدة انظري لذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 39136، 30505، 4310.
ولم نقف على آيات علمها جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم لحفظ القرآن الكريم، وإذا كنت تقصدين الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه لعلي رضي الله عنه فهذا الحديث حكم عليه المحققون من أهل العلم بأنه موضوع، ولا يجوز العمل به ... وانظري تفاصيل ذلك في الفتوى رقم: 50689.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 ربيع الثاني 1429(1/4483)
الرقية من العين أو المس والأدب عند البلاء
[السُّؤَالُ]
ـ[كنت شابا كثير المكوث في المسجد، محبوبا من طرف الجميع ناجحا في الدراسة.
ثم بدأ الوضع يتغير لم أعد أذهب للمسجد إلا للجمعة فقال لي صديق إنه سمع أشخاصا يقولون إني كثير المكوث بالمسجد.
كما أنه كلما أقترب من الجامعة تحيط بي رائحة كريهة جدا لا تنقطع حتى أبتعد عن الجامعة فتركت الدراسة رغم نتائجي الجيدة.
وازداد الوضع تفاقما إذ تنتابني أحيانا وساوس أعوذ بالله منها تصل أحيانا للتفكير بالانتحار والعياذ بالله لكن سرعان ما أقرأ البقرة فيذهبها الله سبحانه وتعالى ثم أخذ لون جلدي يتغير ولا يعود لطبيعته إلا بقراءة القرآن أو الوضوء عدا الكوابيس أحيانا لا أستطيع تحريك عضوا في بدني إلا بقراءة القرآن. كل هذا غير مهم ما يحزنني أن كل الناس تنكل لي حتى العائلة فخفت أني ارتكبت ذنبا قد أغضب الله والعياذ بالله دون أشعر وهل يمكن ان يكون سحرا أو عينا بهذه الفاعلية مع العلم أني في الآونة الأخيرة عندما أخذت أرقي نفسي أشعر بآلام في بدني ثم أتقيأ بشدة لمرات وهذا القئ له شكل غريب، ثم تحسنت حالي خاصةعندما أفطر على 7 تمرات فيحدثني الكل ببشاشة كما أن الله سبحانه قد أذهب ما بي من وساوس لكن دائما أخشى أن يكون السبب غضبا من الله والعياذ بالله مع العلم أني موفق في العبادات بفضل الله والحمد لله لا تنسوني من دعائكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن خلال ما ذكرت من الأحوال التي تنتابك، وما ذكرت من أن قراءة القران ولا سيما سورة البقرة يذهب عنك بعض ما تجد فلا يبعد أن تكون قد أصبت بشيء من العين أو المس ونحوهما، فنوصيك بالاستمرار في الرقية الشرعية والمحافظة على الأذكار والحرص على أداء الصلاة في جماعة في المسجد والعودة لمواصلة دراستك إن أمكنك ذلك.
ولا يلزم أن يكون ما حدث لك من بلايا غضبا من الله تعالى عليك، فإن البلاء قد يصيب المؤمن عقوبة له على ذنبه وقد يكون لحكمة أخرى كرفعة الدرجات ونحو ذلك، ولمزيد الفائدة بهذا الخصوص راجع الفتوى رقم: 44779.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 ربيع الثاني 1429(1/4484)
أمور تعين على ترك الحسد
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا شاب أصلي وأصوم وأحافظ على الصلاة والحمد لله عملت عمرتين وفي طريقي إلى الثالثة حيث إنني أعمل في السعودية لكن مشكلتي هي أنا في حزن شديد جدا لست قادرا أن أصف عن ما بداخلي وعندي اكتئاب وكل هذه سببه أني عرفت نفسي أني أحسد فلما أنا الحين لا أحقد علي أحد أو أتمني زوال النعمة من أحد بالعكس أنا أحاول إني أحب الخير للناس وأحب الناس لكن خوفي من نفسي أن أضر أحدا جلبت عندي حالة من الوسواس والاكتئاب والخوف من تعامل الآخرين لسببين الأول الخوف من أن أحسده والثاني من أن يكشف أمري والناس تخاف تتعامل معي سؤالي لسيادتكم وجزاكم الله خيرا عنا
أولا هل يمكن أن أتخلص من الحسد الذي بداخلي وأكون شخصا عاديا لأني لا أريد أكون هكذا أبدا ولا أريد أكون سببا في ضرر أحد؟
ثانيا كيف يمكن التخلص من هذا الاكتئاب الموجود بداخلي والحزن والهم الذي بداخلي علي الرغم أني أصلي والحمد لله من فترة طويلة جدا لكن الموجود بداخلي من حسد أكيد أنا السبب فيه ولكن دون أن أشعر أنه سوف أكون حاسدا؟
أرجوك ساعدني ولكم جزيل الشكر. وجزاكم الله خيرا عنا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمما يعين على ترك الحسد استشعار حرمته كما في حديث الصحيحين: لا تحاسدوا ولا تدابروا..
ومنها كثرة الدعاء، وتذكر نعم الله عليك، والنظر إلى حال من هو أسفل منك، وتذكر الموت، وغض البصر عما عند الناس، والدعاء لهم بالبركة، وقول ماشاء الله لا قوة إلا بالله.
واعلم أن الحسد المتوعد عليه ما كان صاحبه لو تمكن من إزالة النعمة عن غيره لأزالها، أما إذا كان يكره الحسد فلا إثم عليه في الخطرات النفسية كما قال ابن حجر والغزالي.
وراجع للمزيد في الموضوع وفي علاج الاكتئاب الفتاوى التالية: 77314، 14710، 19229، 26806، 57372، 1641، 5557، 7253، 54650.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 صفر 1429(1/4485)
رقية المحسود وكيفية علاج العين
[السُّؤَالُ]
ـ[س: أخي يعاني من القولون لأكثر من 3 سنوات وقد راجع أكثر من دكتور فمنع من شرب الحليب وأشياء أخرى ولكن مازال يعاني من بطنه وأفاد الطبيب في آخر مراجعة له أن كل شىء سليم، وعندنا خادمة نصرانية لأكثر من 6 سنوات مختصة بالطبخ وهو يشك فيها بأنها أصابته بعين (حاسدة) فهل يجوز لي أن آخذ أثرها دون علمها وذلك بأخذ شيء من ثيابها بعد لبسها ثم أنقعها في الماء ثم آخذ الماء لأغليه منعاً لأي جراثيم ثم أعطي أخي ليشربه أو أخلطه مع ماء الشرب حتى لا يعلم بذلك لأنه لو علم فلن يشربه، فهل هذا العمل جائز؟ إن كان غير جائز فما الطريقة الصحيحة ولكن دون علم الحاسد والمحسود؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسأل الله لأخيكم الشفاء، وننصحكم باستشارة المتخصصين في أمور الرقية الشرعية والعلاج الطبي، ثم إنا نفيدكم أن الرقية الشرعية تشرع للمصاب وغيره كما ذكره النووي رحمه الله. فيمكن أن ترقوا الأخ بالرقية الشرعية، وتدعو الله بالأدعية المأثورة للمرضى، وتتصدقوا عنه، وتسقوه من زمزم، وتعالجوه بالأدوية النبوية كالحبة السوداء والعسل.
وأما علاج العين إن عرف العائن فباغتساله أو غسل أطرافه ثم يغتسل به المصاب.
وأما غسل ثيابه وسقي الماء المغسول به للمريض فلا نعرف له أصلا ثابتا، ونرجو أن لا تتهموا الخادمة بغير بينة لما يخشى أن يكون فيه من الظلم.
وراجعوا فيما يرقى به، وفي المزيد عما ذكرنا الفتاوى التالية أرقامها مع إحالاتها: 52520، 64121، 48991، 46284، 43013، 32262، 24972، 12505.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 شوال 1428(1/4486)
مدى تأثير العين وحكم العائن
[السُّؤَالُ]
ـ[كثير من الأشياء لا يوجد لها تفسير إلا في ديننا الإسلامي. مثل العين وغيرها ...
لا أعرف من العين إلا أنها حق كما ورد في الحديث..فهل من المكن جزاكم الله خيرا بيان ما هي العين وما هي حدودها حيث اختلطت بالأساطير ومن يصيبون بالعين كأنهم مردة لا أناس عاديين.
فما هي العين وما أسبابها وما هي حدودها وقدراتها وكيف تجنبها والتعافي منها. وهل الحديث صحيح أنها تدخل الجمل القدر والإنسان القبر وأن أغلب سكان القبور من العيون؟
ثانيا..لنا أخ كريم يصلي معنا وكان يقوم بالتهجد في رمضان معنا.. وهو مشهور بالعين حتى يكاد هو يعترف بذلك وقبل أسبوع قال لماذا لم تعطني شيئا سوف يصبك أذى في موضع معين -سماه- في جسدي.. وكان عن طريق المزاح ولكن بعد يوم أصابني ألم غريب في نفس المكان الذي ذكره..فماذا أعمل.. وهل إذا أعطيته ما طلب ذهبت عني العين.. كيف نتعامل معه وما هو حكمه في الإسلام؟ كيفيه التعامل مع ذلك الشخص وهل صحيح أن العين لا تزول إلا إذا مات صاحب العين؟
أفيدونا جزاكم الله خير
فلا جواب ... ولا شفاء إلا من كتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم.. وجزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمما ينبغي أن يعلم أولا أن كل ما يجري في هذا الكون إنما هو بتقدير من الله تعالى، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن. قال تعالى: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ {القمر:49} . فيعيش المؤمن بهذه العقيدة شجاعاً واثقاً بأن الله تعالى مقدر الأرزاق والآجال، مستحضراً قوله سبحانه: قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ {التوبة:51} .
ولكن من حكمة الله تعالى أنه جعل للعين تأثيرا بإذن منه سبحانه، وقد دل على ذلك القرآن، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فمن أدلة القرآن: قوله تعالى عن يعقوب عليه السلام: وَقَالَ يَا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ {يوسف:67} . قال العلماء: إن ذلك كان خوفاً عليهم من العين، وقد وصف الله يعقوب بعد ذكره لهذه المسألة قائلاً: وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاه.
وقال سبحانه: وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ {القلم:51} .
ومن أدلة السنة فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن العين حق، فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا. رواه مسلم.
كما ورد في السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني: العين تدخل الرجل القبر والجمل القدر. وقال: إنه حديث حسن.
وحقيقة العين أنها: نظرٌ باستحسان مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للمنظور منهُ ضررٌ قد يؤدي إلى قتله أو إصابته.
والعين هي السببُ الغالبُ لكثيرٍ من أمراض النَّاس بعد قضاء الله -تعالى- لكثرة انتشار الحسد والعياذ بالله. وقد قال عليه الصلاة والسلام: أكثر ما يموت من أُمَّتي بعد قضاء الله وقدره العين. حسَّن إسناده الإمامان ابن حجر والألباني -رحمهما الله تعالى-.
وللعلاج من العين طرق شرعية نافعة، وهي مبينة في الفتويين: 7151، 19782.
ثم هذا الذي قلت إنه مشهور بالعين حتى يكاد هو يعترف بذلك، عليه أن يعلم أن ما به أمر خطير جدا، فإن أهل العلم قال الكثير منهم بتضمين العائن ما يصيب بعينه، وبالقصاص منه إذا علم تكرر ذلك منه.
قال الدسوقي المالكي: (تنبيه) يقتص من العائن القاتل عمدا بعينه إذا علم ذلك منه وتكرر ...
وجاء في طرح التثريب لعبد الرحيم بن الحسين العراقي ما نصه: قد يؤخذ من قوله: العين حق. أنه إذا أتلف شيئا بإصابة عينه ضمنه، وإذا قتل قتيلا ضمنه بالقصاص أو الدية ...
وفي الموسوعة الفقهية: إذا أدى الحسد إلى التلف أو القتل أو اعترف الحاسد بأنه قتله بالعين ففي وجوب القصاص أو الدية خلاف. فقال القرطبي كما ذكر الحافظ في الفتح: لو أتلف العائن شيئا ضمنه, ولو قتل فعليه القصاص أو الدية إذا تكرر ذلك منه بحيث يصير عادة, وهو في ذلك كالساحر. وتذكر كتب الشافعية أن العائن إذا أصاب غيره بالعين واعترف بأنه قتله بالعين فلا قصاص, وإن كانت العين حقا؛ لأنه لا يفضي إلى القتل غالبا ولا يعد مهلكا, ولا دية فيه ولا كفارة؛ لأن الحكم إنما يترتب على منضبط عام دون ما يختص ببعض الناس في بعض الأحوال ...
فليقلع عن هذا الأمر وليتب إلى الله منه.
وأما طريقة التعامل معه فإنها بالتوكل على الله، والعلم أن ما أصاب المرء لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
وليس صحيحا أن العين لا تزول إلا إذا مات صاحبها.
وما ذكرته من أنه بعد يوم أصابك ألم غريب في نفس المكان الذي ذكره، قد يكون فيه شيء من تأثير الحالة النفسية عندك، والتي ترتبت على تهديده لك. وخصوصا أنه قد انغرس في ذهنك ما له من الشهرة بالعين.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 شوال 1428(1/4487)
هل يحصل الحسد بطريقة غير مباشرة
[السُّؤَالُ]
ـ[الحسد هل يحصل بطريقة مباشرة أو غير مباشرة كمجرد ذكر فلان من الناس أمام أحد من الناس أو طريق الصور والأصوات والأفلام المسجلة قديمة أو جديدة أو الصور والأصوات والأفلام المباشرة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه ليس عندنا ما يجزم به في هذا الأمر، إذ لا دليل يقطع بطريقة الحسد، ولكنه لا يبعد من ناحية العقل أن يسمع شخص ما خبرا عن أحد أو يرى صورته أو يسمع صوته بوسيلة من الوسائل فيعجبه فيصيبه بالعين. فعلى المسلم أن يحرص على الأعمال الصالحة التي يرزقه الله تعالى بها الحفظ والأمان من جميع الشرور، فليحافظ على الأذكار والصلاة في الجماعة، وعلى من تقع منه العين أحيانا أن يحرص على البعد عن الإضرار بالناس، وأن يحافظ على قول ما شاء الله لا قوة إلا بالله، وعلى الدعاء بالبركة كلما لاحظ شيئا.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 73010، 71124، 69805، 55047، 73585، 58591، 55212، 48731، 33932، 24373.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 شوال 1428(1/4488)
العلاقة بين العين والحسد
[السُّؤَالُ]
ـ[يقول ابن القيم أن كل عائن حاسد وليس كل حاسد عائنا، ولكن قد يعين الشخص بدون حسد أي بمجرد الإعجاب والاستحسان، فهل هناك تناقض في ذلك؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فابن القيم رحمه الله تعالى قد ذكر أن كل عائن حاسد وليس كل حاسد عائنا، وهذا في تقدير العلاقة بين الحسد والعين وأن العين أخص من الحسد فهي حسد خاص، لكنه استدرك من ذلك الإصابة بالعين لمجرد الاستحسان والإعجاب، فهذا النوع من الناس قد يعين بطبعه من غير قصد، ولذلك فقد يعين نفسه فهذا استثناء من القاعدة السابقة، قال ابن القيم في زاد المعاد: وقد يعين الرجل نفسه، وقد يعين بغير إرادته، بل بطبعه، وهذا أردأ ما يكون من النوع الإنساني. انتهى. وللمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 21647.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 رجب 1428(1/4489)
فتاوى في علاج العين
[السُّؤَالُ]
ـ[أحبيت أن أستفسر عن معلومة غربية أول مرة أسمعها، سمعت أن الإنسان الذي تكون عينه قوية له علاج وهو أنه يغسل ويصلى عليه بنفس طريقة الميت وبهذا تصير عينه ليست قوية.
سمعت هذه المعلومة من واحدة وكنت شاكة فيها، وبالصدفة في نفس اليوم على التفلزيون لا أذكر اسم البرنامج فقط سمعت فيه نفس المعلومة ولما بحثت عن دليل أو حديث لتاكيد المعلومة لم أستطع أن أجد شيئا،
فهل الكلام صحيح؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا لا نعلم شيئا يفيد صحة هذه المعلومة، وراجعي في علاج العين الفتوى رقم: 24373، والفتوى رقم: 73744، والفتوى رقم: 71554، والفتوى رقم: 58591، والفتوى رقم: 52520، والفتوى رقم: 55047.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 جمادي الأولى 1428(1/4490)
أعراض الإصابة بالعين والسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[ما الفرق بين المصاب بالعين أو السحر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمعرفة أعراض كل من العين أو السحر يرجع فيها إلى أهل الخبرة بالعلاج بالقرآن، فهم يعرفون ذلك من حال المشتكي، وقد ذكرنا جملة من هذه الأعراض في الفتوى رقم: 7967.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 ذو القعدة 1427(1/4491)
لا بأس باحتراز الحسن من العين والحسد بتوحيش حسنه
[السُّؤَالُ]
ـ[لدي ولد يبلغ من العمر سنة ونصفا، والحمد لله وبفضله فهو وسيم لغاية أن البعض يعتقد أنه بنت. ويوم الخميس الماضي 14 سبتمبر 2006 وبطريقة غريبة سكب عليه ماء مغلي أثناء تحضير أمه للقهوة، مما أصابه بحروق من الدرجة الثانية في رقبته وكتفه الأيسر ويده اليسرى وأجزاء من صدره وظهره وهو لا يزال في المستشفى لغاية اليوم وربما يحتاج إلى أيام إضافية للعلاج –قدّر الله وما شاء فعل- الكل الآن يقولون لي إنها عين حسود أصابت ابنك، والكل يقول لي اذبح له، والبعض يقول لي بألا أهتم في لبسه ونظافته لكي لا تصيبه عين الحسد مرة أخرى،،،،،،،،، سؤالي لكم جزاكم الله خيراً، ما الواجب فعله في مثل هذه الحاله ويكون من السنة ومحبب فعله، وإن كان ذبحاً فعلى من يوزع، إلى ما ذلك من النصائح التي تنفع في هذه الحالة؟
جزاكم الله خير جزاء.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن العين حق كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، ويعالج المعين من ذلك بالرقى من الكتاب والسنة والتعوذ والدعاء، وقد سبق لنا أن أصدرنا عدة فتاوى في العلاج من العين فانظر على سبيل المثال الفتوى رقم: 39136، وأما الذبح فليس دواء معينا من الشارع لدفع العين؛ كما بيناه في الفتوى رقم: 19782، وأما عدم الاهتمام بلبس ونظافة من يخشى عليه من العين فقد نص بعض الفقهاء على شيء من ذلك، قال ابن مفلح الحنبلي في الآداب الشرعية: وليحترز الحسن من العين والحسد بتوحيش حسنه، فقد ذكر الخطابي في غريب الحديث عن عثمان رضي الله عنه أنه رأى صبيا تأخذه العين فقال: دسموا نونته، قال ثعلب: أراد بالنونة النقرة التي في ذقنه: والتدسيم التسويد، ومن هذا أخذ الشاعر قوله:
ما كان أحوج ذا الكمال إلى ... ... عيب يوقيه من العين. اهـ.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 رمضان 1427(1/4492)
إخفاء النعمة خوف الحسد والعين
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هو حكم إخفاء نعمة من نعم الله تبارك وتعالى التي أنعم بها علينا عن الناس خوفاً من الحسد. وهل في ذلك مخالفة لقوله عز وجل (وأما بنعمة ربك فحدث)
وجزاكم الله عنا خير الجزاء.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الأصل أن يتحدث المسلم بما أنعم الله تعالى به عليه على سبيل الشكر والامتثال لا على سبيل الفخر والخيلاء, كما أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ {الضُّحى:11} والأمر وإن كان خطابا للنبي صلى الله عليه وسلم فإنه عام لجميع أمته كما هو مقرر في الأصول.
قال الشنقيطي في المراقي:
وما به قد خوطب النبي * تعميمه في المذهب السني
فالأصل التحدث بالنعم وشكرها, وأما سترها ونكرانها فهو كفر بها؛ كما روى الإمام أحمد والطبراني وغيرهما مرفوعا: التحدث بنعمة الله شكر, وتركها كفر.. الحديث.
إلا إذا كان المسلم يخشى من العين أو الحسد فله أن يخفي النعمة ما دام يخاف على ما أنعم الله به عليه.
فالعين حق ولها تأثير، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق ... . الحديث. وقال تعالى: وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ {الفلق:5}
والأصل في إخفاء النعمة خوفا من الحسد والعين قول الله تعالى حكاية عن نبي الله يعقوب عليه السلام: قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ {يوسف:5} وعلى هذا، فلا مانع شرعا من إخفاء النعمة إذا كان صاحبها يخشى من الحسد وغيره.
وللمزيد نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 56174.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 ربيع الثاني 1427(1/4493)
العين والوسواس القهري
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هي أعراض العين؟ وهل الوسواس القهري أحدها؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فراجع في أعراض العين الفتوى رقم: 7967، والفتوى رقم: 7151.
وراجع في الوسواس القهري وعلاجه الفتاوى التالية أرقامها: 60628، 69719، 3086، 33860.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 ربيع الثاني 1427(1/4494)
خطر العين كما ورد في الحديث
[السُّؤَالُ]
ـ[هل هذه الأحاديث من قول الرسول صلى الله عليه وسلم: نصف قبوركم من عيونكم.
وقوله عليه الصلاة والسلام: لو تسابق القدر والعين لسبقت العين القدر.
وقوله عليه الصلاة والسلام: لاتقتلوا إخوانكم هلا بركتم، إن نصف أمتي تموت بالعين؟
يرجى مراسلتي بالبريد الالكتروني.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
ففي مسند الطيالسي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين. وحسنه الألباني في صحيح الجامع.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العين حق. متفق عليه، زاد مسلم: ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين.
وعن سهل بن حنيف: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو مكة حتى إذا كانوا بشعب الخرار من الحجفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلا أبيض حسن الجسم والجلد، فنظر إليه عامر بن ربيعة أخو بني عدي بن كعب وهو يغتسل، فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة، فلبط سهل، فأتى رسول الله فقيل له: يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع رأسه وما يفيق، قال: هل تتهمون فيه من أحد؟ قالوا: نظر إليه عامر بن ربيعة، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال: علام يقتل أحدكم أخاه؟ هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت، ثم قال له: اغتسل له، فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه ثم يكفئ القدح وراءه، ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به بأس. رواه أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 ربيع الأول 1427(1/4495)
قد تكون العين من محب.. فما العلاج
[السُّؤَالُ]
ـ[شخص أصابته عين وهو يعرف العائن لكنه يعرف أنه إذا ذهب إليه وقال له إنك أصبتني بعين أن يحدث شقاق بينهما وخلاف وقد استرقى لها لكن لم يذهب عنه أثرها قال له بعض الإخوة بارك الله فيهم أن ياخذ خرقة ويمسح بها أي شيء تمسه يد العائن وأن يضعها في ماء ثم يغتسل بها فإن ذلك يذهب عنه أثرها بإذن الله نريد من فضيلتكم التوضيح عن كيفية فعل ذلك إذا كان صحيحا لأنه يعرف إذا ذهب إليه وطلب منه الوضوء كما ورد في الحديث عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (كان يؤمر العائن، فيتوضأ، ثم يغتسل منه المعين) (صحيح أبو داوود - 3286)
فهل مسح الخرقة بمكان أو أداة مسها العائن يجزي عن ذلك أفيدونا ونرجو توضيح الكيفية
وبارك الله فيكم ونفع بكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا علم العائن فإنه يطلب منه غسل أعضائه وداخلة إزاره وهي الطَّرَف الْمُتَدَلِّي الَّذِي يَلِي حَقْوه الْأَيْمَن, ثم يصب على قفا المصاب. فقد روى أَحْمَد وَالنَّسَائِيِّ وَصَحَّحَهُ ابْن حِبَّان مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْن سَهْل بْن حُنَيْفٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَسَارُوا مَعَهُ نَحْو مَاء, حَتَّى إِذَا كَانُوا بِشِعْبِ الْخَزَّارِ مِنْ الْجُحْفَة اغْتَسَلَ سَهْل بْن حُنَيْفٍ - وَكَانَ أَبْيَض حَسَن الْجِسْم وَالْجِلْد - فَنَظَرَ إِلَيْهِ عَامِر بْن رَبِيعَة فَقَالَ: مَا رَأَيْت كَالْيَوْمِ وَلَا جِلْد مُخَبَّأَة , فَلُبِطَ سهل- (أَيْ صُرِعَ وَزْنًا وَمَعْنًى) -. فَأَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: هَلْ تَتَّهِمُونَ بِهِ مِنْ أَحَد؟ قَالُوا: عَامِر بْن رَبِيعَة. فَدَعَا عَامِرًا فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ فَقَالَ: عَلَامَ يَقْتُل أَحَدكُمْ أَخَاهُ؟ هَلَّا إِذَا رَأَيْت مَا يُعْجِبك بَرَّكْت. ثُمَّ قَالَ: اغْتَسِلْ لَهُ, فَغَسَلَ وَجْهه وَيَدَيْهِ وَمِرْفَقَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَأَطْرَاف رِجْلَيْهِ وَدَاخِلَة إِزَاره فِي قَدَح, ثُمَّ صب ذَلِكَ الْمَاء عَلَيْهِ يصبه رَجُل مِنْ خَلْفه عَلَى رَأْسه وَظَهْره ثُمَّ يُكْفَأ الْقَدْح; فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ, فَرَاحَ سَهْل مَعَ النَّاس لَيْسَ بِهِ بَأْس. لَفْظ أَحْمَد مِنْ رِوَايَة أَبِي أُوَيْس عَنْ الزُّهْرِيِّ, وَلَفْظ النَّسَائِيِّ مِنْ رِوَايَة اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا السَّنَد أَنَّهُ يَصُبّ صَبَّة عَلَى وَجْهه بِيَدِهِ الْيُمْنَى, وَكَذَلِكَ سَائِر أَعْضَائِهِ صَبَّة صَبَّة فِي الْقَدَح, وَقَالَ فِي آخِره: ثُمَّ يُكْفَأ الْقَدَح وَرَاءَهُ عَلَى الْأَرْض. وَوَقَعَ فِي رِوَايَة اِبْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ عَامِر بْن رَبِيعَة مَرَّ بِسَهْلِ بْن حُنَيْفٍ وَهُوَ يَغْتَسِل, فَذَكَرَ الْحَدِيث وَفِيهِ " فَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ. ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَأَمَرَ عَامِرًا أَنْ يَتَوَضَّأ فَيَغْسِل وَجْهه وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَرُكْبَتَيْهِ وَدَاخِلَة إِزَاره, وَأَمَرَهُ أَنْ يَصُبّ عَلَيْهِ. قَالَ سُفْيَان: قَالَ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيِّ: وَأَمَرَ أَنْ يُكْفَأ الْإِنَاء مِنْ خَلْفه.
ولا يكفي غسل داخلة الإزار فقط، فقد قال الحافظ في الفتح: اقْتَصَرَ النَّوَوِيّ فِي " الْأَذْكَار " عَلَى قَوْله: الِاسْتِغْسَال أَنْ يُقَال لِلْعَائِنِ: اغْسِلْ دَاخِلَة إِزَارك مِمَّا يَلِي الْجِلْد, فَإِذَا فَعَلَ صَبَّهُ عَلَى الْمَنْظُور إِلَيْهِ. وَهَذَا يُوهِم الِاقْتِصَار عَلَى ذَلِكَ, وَهُوَ عَجِيب, وَلَا سِيَّمَا وَقَدْ نُقِلَ فِي " شَرْح مُسْلِم " كَلَام عِيَاض بِطُولِهِ.
وإذا كان طلب الغسل من العائن يحدث فتنة بينه وبين الطالب منه فإنه ينبغي قبل الطلب منه أن يبين له أن العين حق، ولا تعني أن العائن ساحر أو خبيث النفس، أو أنه قصد إضرار غيره كما يظن بعض الناس، بل قد تكون العين من محب كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح: وَفِي الْحَدِيث مِنْ الْفَوَائِد ... َأَنَّ الْعَيْن تَكُون مَعَ الْإِعْجَاب وَلَوْ بِغَيْرِ حَسَد, وَلَوْ مِنْ الرَّجُل الْمُحِبّ, وَمِنْ الرَّجُل الصَّالِح, وَأَنَّ الَّذِي يُعْجِبهُ الشَّيْء يَنْبَغِي أَنْ يُبَادِر إِلَى الدُّعَاء لِلَّذِي يُعْجِبهُ بِالْبَرَكَةِ, وَيَكُون ذَلِكَ رُقْيَة مِنْهُ.
ولا بأس أن يذكر له هذه القصة التي جرت بين الصحابة وهم خير هذه الأمة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 محرم 1427(1/4496)
أضرار الحسد على النفس والآخرين
[السُّؤَالُ]
ـ[مشكلتي أنني حساسة كثيراً ودائماً أفكر في كلام الناس عني حتى أنني قد أوذي نفسي حتى أرضي الآخرين، لكن أحياناً قد تصادف مصائب يصاب بها أحد من أعرفهم في وجودي فأحزن لأنني أتخيل أنه الآن سيفكر أنني أحسده وأن عيني تحسد بالرغم من أنني لا أحب أن أظهر للشخص إعجابي بشيء عنده حتى لا يفكر أنني أحسده إذا زال، أخاف أن تكون في هذه الصفة، فماذا أفعل؟ وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاعلمي -أيتها الأخت الكريمة- أن الأفضل للمرء هو ترك التفكير فيما عند الآخرين، لأن ذلك يؤدي غالباً إلى الحسد، والحسد هو أصل العين كما بين ذلك أهل العلم، قال ابن القيم: الحسد أصل الإصابة بالعين، وقد يعين الرجل نفسه، وقد يعين بغير إرادته، بل بطبعه. وهذا أرادأ ما يكون من النوع الإنساني. انتهى من الموسوعة الفقهية.
واعلمي أن للحسد أضراراً بالغة على صاحبها، وقد نهى عنه الشرع الحنيف، روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخوانا.... وروى أبو داود في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب. وقال الحسن رحمه الله: ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من حاسد نفس دائم، وحزن لازم، وعبرة لا تنفد. وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: لا تعادوا نعم الله، قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله. ولك أن تراجعي للمزيد من الفائدة الفتوى رقم: 69659.
ثم اعلمي كذلك أنك لست مطالبة بإيذاء نفسك من أجل إرضاء الآخرين، ولا ينبغي أن تتخيلي أن الناس سيفكرون في أنك تحسدينهم، فتلك وساوس يحسن لك أن تبعديها عن نفسك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 محرم 1427(1/4497)
ابتعاد الأصحاب لا يدل بالضرورة على وجود سحر أو حسد
[السُّؤَالُ]
ـ[عمري 49 سنة، مسلم وأب لثلاثة أبناء وأرجو منكم جوابا عل سؤالي أو حلا لمشكلتي، فأنا طوال حياتي حسب ما أتذكر أجدني غير مقبول من الناس وكل من أقابلهم يحبونني فقط من أجل المصلحة فلقد أعطاني الله أشياء كثيرة يمكنني فعلها إما بيدي أو بعقلي، وكل ما حاولته من أعمال أو مشاريع لم يخسر منه شيء أبدا، ولكني أشعر بأن الأبواب مغلقة في وجهي فليس لي أي أصدقاء ... وقد سمعت تفسيرات مختلفة لهذا الوضع وبحثت في أمري فلم أجد جوابا، لقد ماتت أمي وعمري 12 سنة ولم أسأل أبي الذي مات منذ ست سنوات، وأنا أعيش في أمريكا منذ 27 سنة وأمر بمرحلة عصيبة من حياتي وكلما مرت الأيام زاد الاكتئاب ... وقد قيل لي إن سبب هذا هو العين أو السحر, فما قولكم لماذا حياتي هكذا وما السبب في ذلك، أرجو أن تفيدوني بحل لهذه المشكلة وأرجو سرعة الرد من فضلكم؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أن يرفع عنك ما بك، وأن يهيئ لك من الصحبة الصالحة ما يعوضك به عما تجد في نفسك من وحشة ووحدة، علما بأن المرء إذا عاش بلا صحبة كان ذلك خيراً له من أن يعيش مع صحبة فاسدة، وليس فقد الصاحب أو الصديق دليلا على الفشل أو غيره مما لا يحب المرء أن يتصف به.
وقد يكون ما تشعر به مما ذكرت نتيجة لاهتمامك الزائد بأن تكون موفقا في عملك ناجحا فيه، وقد كان أكثر السلف ينشغلون بمقاصدهم من العلم والعمل عن الخلق حتى كان يغضب الناس منهم ويلومونهم، كما أنه لا يستبعد أن يكون ما بك نوع من الحسد أو السحر، ولكل واحد منهما أعراض، فإن المسحور تظهر عليه أعراض السحر في الغالب، كأن يحبس عن امرأته فلا يستطيع جماعها، أو يتخيل حصول أشياء لم تقع، أو أن ينسى كثيراً، ويؤيد هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سُحِر ظهر عليه أعراض السحر، وفي ذلك يروي البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: سَحَر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق، يقال له: لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله.... الحديث.
وفي رواية أخرى عنها أيضاً قالت: حتى يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، قال سفيان: وهذا أشد ما يكون من السحر، إذا كان كذا.... الحديث.
فهذا أعراض ظاهرة دلت على السحر، وقد تكون الأعراض باطنة، كالرؤى المنامية، لكن ليعلم أن هذه الأعراض ظاهرة وباطنة لا تدل على القطع واليقين، وإلا فكثير من الناس يظهر عليهم ما يشبه هذه الأعراض، دون وجود سحر، ولمعرفة أعراض الحسد راجع الفتوى رقم: 7970، ولمعرفة العلاج الشرعي للسحر راجع الفتوى رقم: 2244، ولمعرفة كيفية علاج السحر راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 502، 5689، 5252، 5856.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 ذو القعدة 1426(1/4498)
بين الحسد والتألم والغبطة
[السُّؤَالُ]
ـ[عندي بنات عم أصغر مني عمراً وخطبن وأنا أحسست بانهيار نفسي جداً وأحسست أني ما راح أتزوج وتحطمت نفسياً هل هذا يعتبر حسدا وأرجو الدعاء لي بالزوج الصالح؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الحسد المذموم هو تمني زوال النعمة عن الغير، فإن كنت لا تحسين في نفسك شيئاً من هذا المعنى تجاه بنات عمك فلا يعتبر ذلك حسداً، وأما الغبطة فلا تذم وهي أن يتمنى الإنسان مثل ما عند الغير من نعمة دون أن يتمنى زوال هذه النعمة عنه، وتراجع الفتوى رقم: 49638.
وشعور المرء بشيء من الألم في النفس عند عدم تحقق مرغوبه لا حرج فيه إن شاء الله ما لم يترتب عليه محظور شرعي، فإن ترتب على ذلك أمر محرم كإبداء السخط وعدم الرضا بالقضاء ونحو ذلك فيتوجه إليه حينئذ الذم، فالذي نوصيك به هو الصبر، واستحضار أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، فالإيمان بالقدر من خير ما يعين المرء على تسلية النفس وحصول الرضا وراحة القلب، وتراجع الفتوى رقم: 15888، ونوصيك بالاستعانة بالله تعالى أولاً والإكثار من دعائه، ثم بذل الأسباب كالاستعانة بصديقاتك وأزواجهن في البحث عن زوج صالح، فإن هذا مما لا حرج فيه شرعاً، وتراجع الفتوى رقم: 7682، نسأل الله تعالى أن ييسر لك أمرك، وأن يفرج كربك، وأن يرزقك زوجاً صالحاً.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 ذو القعدة 1426(1/4499)
فتاوى في الوقاية من الحسد
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا فتاة متدينة والحمد لله إلا أني أصيب بالعين نفسي وغيري دون قصد مني, لذلك أحرص على قول: ما شاء الله ... \"لكن عندما أنسى يحدث ما أخشاه. فماذا افعل فلقد أصبح هذا الأمر يقلقني وأصبحت أخشى أن لا يجيب الله دعائي من باب أن أصيب دعائي واستجابته بعيني. أفيدوني أثابكم الله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فراجعي في جواب هذا السؤال الفتاوى التالية أرقامها: 33932، 58591، 3273، 16755، 24972.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 ذو القعدة 1426(1/4500)
كراهية الزوج لزوجه
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
أنا فتاة ملتزمة تزوجت من رجل ملتزم متزوج وقبل انقضاء الشهر تدهورت أحوالنا أصبح يكرهني رويداً رويداً وبه ألم برأسه ورجليه، عندما سألته عن السبب لم يعرف ما أصابه وقال نيته تنسد عني وعن بيتي شيئا فشيئا، ويخرج عني إشاعات متعلقة بشخصي وبدني ليس لها أساس من الصحة يراني قبيحة مشوهة هذا منذ تسعة أشهر ولم أطلق منه قانونيا بعد، ما الحل، وهل هذا فعل فاعل، وحتى أنني أشك فى ملابسي وأثاث منزلي أن به شيئا فماذا أفعل له؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما حدث بينك وبين زوجك من كراهية قد يكون مرده إلى عين أو سحر، والسبيل للتخلص من ذلك يكون باللجوء إلى الله تعالى بالدعاء لصرف ذلك، ولا بأس بالعلاج الشرعي كقراءة القرآن في البيت وخاصة سورة البقرة وقراءة الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولو استعنت على ذلك بمن عرف بالصلاح والتقى فلا حرج، ولتحذري من الدجالين والمشعوذين فإن إتيانهم معصية ولا يزيدون الأمر إلا تعقيداً.
وفي الحديث الذي أخرجه أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى عرافاً أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. ومما يعين على حل هذا الأمر مصارحة زوجك بأن عليه أن يتقي الله تعالى ويكف عن المعاصي ومنها بث الإشاعات الكاذبة عنك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 رجب 1426(1/4501)
العين حق؛ ولكن لا اتهام بدون بينة
[السُّؤَالُ]
ـ[أود أن أسال أصحاب العلم فأفتوني فأنا معي صديق دائما يريد أن يمتلك وأن يكون معه مثل أشيائي وأصبح وأحس بأنه يحسدنا عن أي شيء أوفق فيه ويريد مثلي وبعد ذلك انضمت إليه زوجته في حسدها لأي شيء نملكه أو نشتريه، وأصبحنا متشائمين حتى لو اتصلت بالتلفون بأن شيئا يحدث في البيت، إما أحد يمرض أو شيء يتعطل في البيت، وهذا راقبناه لفترة طويلة وحتى هي تدعو أن لا ينجح أولادي أو أنا في الدراسة ولا أدري ماذا أعمل، وهل العين حقيقة لأننا نفسيا أصبحنا في خوف منهم وأرجو أن تبعثوا لي الرد على الإيميل الخاص بي وهل تصدقون أني اشتريت كاميرا وقاموا في اليوم الثاني واشتروا مثلها، وأيضا هذا ينطبق على الكمبيوتر والملابس ولا حول ولا قوة بالله.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن العين حق كما في حديث مسلم، وعلى المسلم أن يتحفظ منها بستر نفسه وما عنده كما عمل يعقوب عليه السلام إذا أمر بنيه أن لا يدخلوا من باب واحد، وعليه أن يحافظ على الأسباب الوقائية كأذكار وتعوذات الصباح والمساء والالتزام بالطاعات والبعد عن المعاصي، وعليه أن يربي أهله على ذلك.
وعلى العبد أن يبتعد عن الوساوس والتخوف الوهمي مما لم يتأكد منه، وأن لا يتهم صديقه إلا ببينة، فإن علم أنه أصابه بالعين فليطلب منه الاغتسال، وعلى صديقه أن يستجيب لما في الحديث: وإذا اغتسلتم فاغتسلوا. رواه مسلم
وراجع الفتاوى التالية أرقامها لمعرفة علاج العين والوقاية منها: 28793، 30505، 54514، 32262، 38362، 39136.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 جمادي الأولى 1426(1/4502)
فتاوى في تحصين البيوت من الأشرار، وفي علاج الحسد والعين
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي عن السحر والحسد وتحديدا فقد قمت ببناء منزل جديد ولله الحمد منذ حوالي السنة، ووفقني الله إلى أن يكون بيتا جميلا بمعنى الكلمة بحيث إنه يعجب كل من يراه خصوصا من الداخل ويحاول تقليد شيء منه. والذي دفعني للسؤال هو أننا كعائلة قد تعرض بعضنا لأمراض لم تكن أصابتنا قبلها مما أوجد انطباعا لدى بعض أفراد العائلة أننا قد تعرضنا إما للحسد أو لعمل كما يقولون، خصوصا أنه أثناء بناء المنزل أيضا كان الكثير من المتفرجين وهم غرباء لانعرفهم ممن يمرون بالطريق أو الجيران يعجبون بالبناء والتصميم وتقسيم البيت ... الخ. فهل يمكن أن يكون مثل هذا الكلام قد حدث وأن المنزل تعرض للحسد لاسمح الله؟ وهل هناك طريقة لمعرفة ذلك؟ علما بأننا ولله الحمد عائلة ملتزمة وزوجتي محجبة وملتزمون بالصلاة وكل الفرائض ولا نؤذي أحدا ولله الحمد ونتمنى الخير للجميع ونسأل الله الستر دائما. فهل هي مجرد مصادفة ما حدث لنا أم أنه يمكن أن يكون حسدا أو عملا ما من قبل أشخاص لانعلمهم؟
أرجو أن أجد لديكم إجابة حول الموضوع وجزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسأل الله أن يشفي مرضاكم ويتقبل صالح أعمالكم، ونفيدكم بإنه ليس عندنا متخصصون في معرفة الحسد والعين. ونحيلك إلى فتاوى سبقت لنا في تحصين البيوت من الأشرار، وفي علاج الحسد والعين فراجعوها لتستفيدوا منها. فراجعوا الفتاوى التالية أرقامها: 39136، 3273، 13999، 23054، 18466، 34098، 7151.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 ربيع الأول 1426(1/4503)
الإيمان بوجود الحسد والعين من صميم العقيدة
[السُّؤَالُ]
ـ[هل إيماني بالحسد يدخلني بالشرك الحرام؟ حيث إني أعرف بعض الناس المعروفين بحسدهم للناس على أي شيء وإذا حضروا لبيتي لابد أن يحصل لي مكروه سريعا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الإيمان بوجود الحسد أو العين من عقيدة المسلم، فقد جاء ذلك في نصوص الوحي من القرآن والسنة.
قال الله تعالى: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا {النساء: 54} .
وقال تعالى: وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ {الفلق: 5} .
وقال تعالى حكاية عن نبيه يعقوب عليه السلام: وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ {يوسف: 67} .
قال أهل التفسير خاف عليهم من العين.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: العين حق. رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
وعلى هذا، فالإيمان بوجود الحسد أو العين لا يعتبر شركاً ولا حراما، بل هو من صميم العقيدة، ولكن لا ينبغي للمسلم أن يهتم بذلك أو يخاف منه دائماً حتى يكون شغله الشاغل، فيكون مدخلاً للشيطان يوسوس له به أو يخوفه منه دائماً.
فكل شيء بقضاء الله وقدره، وعلى المسلم أن يتعوذ بالله تعالى ويتحصن به من كل شر أو مكروه يخافه.
فإذا حضرك من تخشين منه الحسد أو العين، فاقرئي سورة الإخلاص والمعوذتين، فما تعوذ أحد بأفضل من المعوذتين.
ولمزيد من الفائدة نرجو الإطلاع على الفتوى رقم: 24972.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 ذو الحجة 1425(1/4504)
هدي النبي إذا رأى من نفسه أو أخيه ما يعجبه
[السُّؤَالُ]
ـ[جزاكم الله ألف خير على ما تقومون به من جهد مشكور، أود أن أسأل، إنني أحيانا عندما يحدثني أحد أنه ذاهب إلى مكان ما أحب الذهاب إليه، يحصل شيء يعكر عليه الذهاب أو تحصل له مشكلة فلا يذهب، طبعا هذا أحيانا وليس دائما، أختي تقول لي إنني أصيب بالعين، مع العلم أنني دائما أقول ما شاء الله، حتى في العمل، إذا رأيت زميلة لي سعيدة، أقول بداخلي ما شاء الله فعلا إنها سعيدة فجأة يحصل مكروه لها وتأتي في اليوم التالي معكرة المزاج، أرجو إفادتي وما العمل، علما بأنني لست سعيدة جدا في حياتي، وأنا محرومة من أشياء كثيرة ومهمة، منها عدم الإحساس بحنان الأبوين وتحملهم للمسؤولية، صديقاتي دائما تحصل لهن مواقف من أن عرسان يطلبون يدهن داخل وخارج العمل، أما أنا فلا، لذلك أعاني قليلا من النقص، ولكن الحمد لله على كل حال، يرجى إفادتي هل أنا فعلا لأنني غير راضية عن نفسي أصيب الآخرين بالعين والحسد]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا ننصحك بالبعد عن الخوض فيما لا يعنيك، والإعراض عن اللغو، وغض البصر عما عند الناس، والاستعانة بالصلاة والدعاء لقضاء حوائجك، والرضى بما قسم الله لك؛ عملا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. رواه الترمذي وصححه الألباني.
وعملا بقوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ {المؤمنون: 1-3} . وعملا بقوله تعالى: وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (131) وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى {طه: 131-132} . وقال تعالى: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ {البقرة: 45} .
وفي الحديث: اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ... رواه أحمد والترمذي، وحسنه الألباني.
ثم إنا نوصيك أن تواظبي على الدعاء بالبركة وقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله كلما رأيت أحدا في نعمة، فإنك بذلك تسلمين إن شاء الله من الإضرار بالناس المنهي عنه في حديث: لا ضرر ولا ضرار. رواه مالك في الموطأ وابن ماجه وأحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
قال ابن القيم في الزاد: وإذا كان العائن يخشى ضرر عينه وإصابتها للمعين فليرفع شرها بقوله: اللهم بارك عليه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعامر بن ربيعة لما عان سهل بن حنيف: ألا بركت عليه. ومما يدفع إصابة العين قول ما شاء الله لا قوة إلا بالله. روى هشام بن عروة عن أبيه أنه كان إذا رأى شيئا يعجبه قال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله. اهـ.
وفي الحديث: إذا رأى أحدكم من نفسه أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة، فإن العين حق. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
وراجعي للمزيد من التفصيل والأدلة في الموضوع، ولمعرفة أثر الدعاء في تحقيق كل الطموحات الفتاوى التالية: 33932، 48731، 32981، 24373، 22754.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 ذو الحجة 1425(1/4505)
يخاف من الحسد بشكل كبير فما العلاج؟
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجو مساعدتي في المشكلة التي أعاني منها فمشكلتي هي أنني أخشى الحسد بشكل كبير لدرجة أنني أقرأ المعوذات وأية الكرسي بكثرة في يومي وأدعو ب اللهم احفظني من فوقي ومن تحتي وعن يميني وشمالي من شر حاسد إذا حسد. هذه المشكلة زادت معي بعد أن تخرجت من الجامعة والتحقت والحمد لله بوظيفة جيده يتمناها غالبية أصدقائي وقد وصل بي الحال إلى أنني أقرأ سورة قل أعوذ برب الفلق في أول ركعة من كل صلاة أصليها وأنا الآن متضايق من هذه المشكلة كثيرا أفيدوني أفادكم الله. وشكرا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا ننصحك أن تبعد عن ذهنك شبح الخوف من الحسد وأن تعتصم بالله تعالى وتتحصن بالأذكار المأثورة وأن تحسن ظنك بالله وتوقن بأنه الحافظ وأنه لن يصلك أذى من مخلوق إلا بقضاء وقدر من الله تعالى، فاحرص على طاعة الله وابتعد عن المعاصي، فإن في الطاعة فلاح الدنيا والآخرة، كما أن المعصية سبب للحرمان في الدنيا والآخرة، وعليك بشكر النعم فإن شكر النعمة سبب لحفظها ومزيدها، ولا بأس أن تكتم بعض نعم الله عليك إن كنت تخشى من حسد بعض الناس لك، وتذكر أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأكثر من سؤال العافية، وادع موقنا بالإجابة.
واحرص على الصلاة في الجماعة، وإذا صليت وحدك فيجوز لك القراءة بالمعوذات، إلا أن الالتزام بها في كل صلاة يخالف الهدي النبوي في تطويل القراءة أحيانا في الصلاة وتقصيرها أحيانا، ويمكنك أن تستغني بالمداومة على قراءة المعوذات ثلاثا في المساء والصباح عملا بالحديث: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا تكفيك من كل شيء. رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني.
واعلم أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 7151، 3272، 19782، 24972، 38545.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 رمضان 1425(1/4506)
يخاف من الحسد بشكل كبير فما العلاج؟
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجو مساعدتي في المشكلة التي أعاني منها فمشكلتي هي أنني أخشى الحسد بشكل كبير لدرجة أنني أقرأ المعوذات وأية الكرسي بكثرة في يومي وأدعو ب اللهم احفظني من فوقي ومن تحتي وعن يميني وشمالي من شر حاسد إذا حسد. هذه المشكلة زادت معي بعد أن تخرجت من الجامعة والتحقت والحمد لله بوظيفة جيده يتمناها غالبية أصدقائي وقد وصل بي الحال إلى أنني أقرأ سورة قل أعوذ برب الفلق في أول ركعة من كل صلاة أصليها وأنا الآن متضايق من هذه المشكلة كثيرا أفيدوني أفادكم الله. وشكرا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا ننصحك أن تبعد عن ذهنك شبح الخوف من الحسد وأن تعتصم بالله تعالى وتتحصن بالأذكار المأثورة وأن تحسن ظنك بالله وتوقن بأنه الحافظ وأنه لن يصلك أذى من مخلوق إلا بقضاء وقدر من الله تعالى، فاحرص على طاعة الله وابتعد عن المعاصي، فإن في الطاعة فلاح الدنيا والآخرة، كما أن المعصية سبب للحرمان في الدنيا والآخرة، وعليك بشكر النعم فإن شكر النعمة سبب لحفظها ومزيدها، ولا بأس أن تكتم بعض نعم الله عليك إن كنت تخشى من حسد بعض الناس لك، وتذكر أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأكثر من سؤال العافية، وادع موقنا بالإجابة.
واحرص على الصلاة في الجماعة، وإذا صليت وحدك فيجوز لك القراءة بالمعوذات، إلا أن الالتزام بها في كل صلاة يخالف الهدي النبوي في تطويل القراءة أحيانا في الصلاة وتقصيرها أحيانا، ويمكنك أن تستغني بالمداومة على قراءة المعوذات ثلاثا في المساء والصباح عملا بالحديث: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا تكفيك من كل شيء. رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني.
واعلم أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 7151، 3272، 19782، 24972، 38545.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 رمضان 1425(1/4507)
مسألة حول العين والوقاية منها
[السُّؤَالُ]
ـ[1- كيف يقي الإنسان نفسه من العين؟ وخصوصا إذا كنت أحسد نفسي بنفسي من غير قصد؟
2- إذا كان عندي موضوع زواج من شخص جيد وأخاف أن تصيبني العين إذا نقلت الخبر فماذا أعمل حتى أخبر الناس عن زواجي من غير أن يصيبني الحسد؟
3- إن الله سبحانه وتعالى أخبر عبده زكريا أن لا يكلم الناس ثلاث ليالي عندما بشره بيحيي فهل أكتم خبر زواجي ثلاث ليال حتي لا يصيبني الحسد أم ماذا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فينبغي للمسلم أن لا يكثر من الكلام إلا بما يرى له فائدة ونفعاً عليه أو على أحد من المسلمين، وليحذر العين - عين نفسه وعين غيره- فإنها حق كما أخبر الصادق المصدوق. روى الإمام مسلم وأحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين. وروى أبو نعيم في الحلية: العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر. وللوقاية منها يمكن الرجوع إلى الفتوى رقم: 24373، والفتوى رقم: 33932، وكذلك الفتوى رقم: 24972 فإن فيها عشرة أسباب تقي من الحسد.
وعلى المرء أن لا ينشر كل ما يريد القيام به من المشاريع كالزواج وغيره بين جميع الناس، بل يقتصر على قرابته وأهل مودته ليتم له ما يريد، ففي الحديث الشريف: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود. رواه الطبراني وغيره وصححه الشيخ الألباني. وإذا نجح المشروع ولم يبق إلا تنفيذه فلا مانع بعد ذلك من إعلانه لجميع الناس مع التحصن بالأسباب التي أسلفنا ذكرها، وإذا كان المشروع زواجاً فلا ينبغي كتمه بل يطلب إعلانه وإشهاره.
وليس يلزم أن تكتم أمر زواجك ثلاث ليال بالتحديد، بل حسب الحاجة، وما تقتضيه ظروفك فإن زكريا صلى الله عليه وسلم قد منع من تكليم الناس ثلاث ليال آية له على أنه سيرزق الولد استجابة لدعائه، ولم يرد أن أي شخص كانت له حاجة معينة عليه أن يكتمها ثلاث ليال.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 شعبان 1425(1/4508)
رقية أبي عبد الله الساجي لرد العين
[السُّؤَالُ]
ـ[ما صحة هذا الدعاء (حبس حابس حجر يابس رددت عين العائن عليه وعلى أعز الناس لديه، فارجع البصر هل ترى من فطور، ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير) وهذا الدعاء للوقاية من الحسد؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الدعاء المشار إليه ذكره بعض أهل العلم وأنه مما يرد العين، فقد رواه الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق، وأبو نعيم في حلية الأولياء في قصة من كرامات أبي عبد الله الساجي، كما نقله المناوي في فيض القدير، وابن القيم في زاد المعاد.
قال ابن عساكر: كان سعيد الساجي مجاب الدعوة وله آيات وكرامات ... بينما هو في بعض أسفاره حاجا أو غازيا على ناقة له فارهة، وكان في الرفقه رجل عائن قلَّ ما نظر إلى شيء إلا أتلفه وأسقطه ... فقيل له: احفظ ناقتك من العائن، فقال: ليس له إلى ناقتي من سبيل، فأخبر العائن بقوله، فتحين غيبة أبي عبد الله فجاء إلى رحله فعان ناقته فاضطربت ناقته وسقطت تضطرب، فقيل لأبي عبد الله: إن العائن قد عان ناقتك وهي كما تراها تضطرب، فقال: دلوني على العائن فدل عليه فوقف عليه، وقال: بسم الله، حبس حابس، وحجر يابس، وشهاب قابس، رددت عين العائن عليه، وعلى أحب الناس إليه، في كلوتيه وشيق، وفي ماله يليق، فارجع البصر هل ترى من فطور، ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير، فخرجت حدقتا العائن، وقامت الناقة لا بأس بها.
فهذا دعاء دعا به ذلك الرجل الصالح وليس بحديث.
قال ابن القيم في الزاد: ومن الرقى التي ترد العين ما ذكر عن أبي عبد الله الساجي.. وذكره. ومن علاج الحسد والعين والتداوي منهما الرقية الشرعية بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية الواردة في ذلك فهذا هو الأصل. وللفائدة انظر الفتوى رقم: 7151.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 شعبان 1425(1/4509)
العاقل حريص على أداء الأمانات الدينية والدنيوية
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد أن أسالكم عن شخص وهو عزيز على قلبي......
كان إنسانا شغوفا محبا للإسلام يعرف واجباته وماعليه من حقوق لكن حصل بأن تغير هذا الشخص فجأة وبدأ يتكاسل لا يقوم للصلاة أبدا وبدأ يبتعد عن الإسلام ولا يهتم بأحد لا بأم ولا زوجة ولا بعائلة وشيئا فشيئا بدأ يكره الحياة ويقول بأنه ليس له وجود في هذه الحياة وأنه إنسان لا شيء وكأنه شخص لا يتنفس؟؟ أريد أن أسال هل هذا الشخص أصابته عين لأن الشخص الذي كنت أعرفه من قبل ليس الشخص الذي أراه الآن لأنه مختلف كليا ولا أعرف ماذا أفعل غير الدعاء له؟؟؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الشخص المذكور يحتاج إلى الدعاء كما ذكرت، كما يحتاج إلى النصح وبيان أهمية الصلاة في حياة المسلم ومكانتها في الدين، وأن من تركها لا حظَّ له في الإسلام، فهي الفارق بين الإيمان والكفر. فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: بين الرجل وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة. رواه مسلم. وبإمكانك أن تطلعي على المزيد من حكم تارك الصلاة الفتوى رقم: 17277.
وأما إهمال الأهل وعدم الاهتمام بأمورهم فإنه تضييع للأمانة التي جعلها الله تعالى في عنقه، فهذا أيضا من المخالفات الشرعية التي يجب على المسلم التوبة منها وأداء ما افترض الله تعالى عليه في نفسه وأهله. قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ {التحريم: 6} ، وقال صلى الله عليه وسلم: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. رواه البخاري ومسلم.
ولعل الشخص المذكور قد أصيب في عقله -كما أشارت السائلة- فهذه الأمانات الغليظة لا يضيعها عاقل، فلذلك ينبغي أن تنصحيه بالدوام على الأدعية والأذكار المأثورة في الصباح والمساء، والنوم والدخول والخروج. وإذا وجدت من يحسن الرقية الشرعية بالقرآن والسنة فلا بأس أن يرقيه ويقرأ عليه. وعليكم أن تحذروا من العرافين والمشعوذين. ونسأل الله تعالى أن يشفيه ويهديه والمسلمين أجميعن، هذا ونرجو الاطلاع على الفتويين التاليتين: 10800، 9024.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 رجب 1425(1/4510)
علاج النظرة
[السُّؤَالُ]
ـ[ما العلاج للنظرة في الوقت الحالي؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأما علاج النظرة إن كان المقصود بها العين فالرقية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا رقية إلا من عين أو حُمَة. رواه أحمد والترمذي عن عمران بن حصين. وفي الصحيحين عن عائشة قالت: أمرني أو أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسترقي من العين. متفق عليه
وتكون الرقية بقراءة القرآن الكريم على المصاب، مثل: قراءة الفاتحة وآية الكرسي والمعوذات وخواتيم سورة الحشر وخواتيم المؤمنون مع التفل على المصاب، ويمكن قراءة الآيات على الماء والشرب منه والاغتسال به، وأيضا تقرأ الأدعية والتعويذات الثابتة في السنة مثل: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة. أخرجه البخاري. وأعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون. رواه الترمذي وصححه الألباني. راجع كتاب الرقية للدكتور سعيد بن وهف القحطاني.
وإذا عُرِف العائن أُمِر أن يتوضأ ثم يغتسل من وضوءه المصاب بالعين؛ لحديث عائشة قالت: كان رسول الله يأمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين. رواه أبو داود. ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتوى رقم: 29821 ورقم: 4310.
والله أعلم. ...
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 رجب 1425(1/4511)
من وسائل التحصن من العين وتحصين الولد
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا امرأة متزوجة والله بفضله وكرمه أنعم علي بالكثير والحمد لله من زوج صالح ومأوى وأهله طيبون والحمد لله أنا الآن حامل بعد مضي سنتين وسنشتري بيتا عن قريب بإذن الله وأنا أتمنى أن يرزق الله كل فتاة ما رزقني الله به000 بصراحة أنا أخاف من العين 0000واقرأ القرآن والحمد لله دائما حيث تقريبا كل شهر لي ختمة 000إن شاء الله أن يتقبلها مني ويضعها في ميزان حسناتي فهل القراءة وحدها تكفي لدرء العين،
السؤال الثاني أحيانا لا أقرأ القرآن لمدة 3 أيام بسبب مشاغل الحياة ولكن بعدها أعوض ما فاتني وبالأيام التي لا أقرأ فيها أضع شريط قرآن وأستمع إليه وأنا أعمل 000فهل يعتبر بيتي من البيوت المعمورة بالذكر حتى لو لم أقرأ في هذه الأيام0000000
السؤال الثالث00 عند قراءة القرآن أضع يدي على بطني ليحمي الله لي الجنين وأدعو الله أن أراه بصحة وسلامة ويخرج بارا بوالديه وأتمنى أن يكون مثل والده 000فهل يؤثر هذا على الجنين بأن يكون مثل ما أتمنى وهل يسمع الجنين القرآن ويؤثر في صلاحه في هذه الدنيا
السؤال الرابع0000 أنا أعلم أن سورة البقرة تطرد الشيطان فهل يفي بالغرض إذا سمعتها على الشريط أي ليست قراءة أو أنه يجب كل 3 أيام تجديدها حيث إني إذا عملت هذا لا أستطيع أن أتم ختمتي بالوقت المحدد وفي الوقت نفسه لا أريد أن يكون محلا للشيطان في بيتي
وجزاكم الله خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسأل الله أن يبارك لك ويزيدك من فضله، وراجعي في التحصن من العين وفي تحصين الولد الفتوى رقم: 39136 والفتوى رقم: 6692 والفتوى رقم: 38730 والفتوى رقم: 33793.
وواظبي قدر المستطاع على وردك اليومي من القرآن فإن " أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل " كما في حديث الصحيحين
وإن انشغلت لعارض فلا حرج في قضاء ما فاتك حتى تختمي ختمة كاملة في الشهر
وراجعي في فائدة فتح الشريط
الفتو ى رقم: 5256
والفتوى رقم: 4263
والفتوى رقم: 39021
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 جمادي الثانية 1425(1/4512)
انتقلوا إلى سكن جديد فأصبحوا مرشوشين بالحناء
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم لله الرحمن الرحيم أما بعد. رجل وعائلته رحلا إلى بيت جديد مند شهر وفي صباح احد الأيام أصبحوا مرشوشين بالحناء ثلاتة أيام في كل صباح افتونا فى ذلك جزاكم الله خيرا. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذا الأمر يحتمل أن يكون من فعل الجان والمشعوذين والسحرة، ونوصيكم بالتحصن بذكر الله تعالى والمواظبة على الأعمال الصالحة، والمواظبة على ذكر الدخول للمنزل وذكر الخروج، والأذكار والتعوذات الصباحية والمسائية، ويمكنكم الاستعانة ببعض من عرف بالقيام بالرقية الشرعية من أهل الاستقامة على السنة وسلامة المعتقد.
وراجع الفتوى رقم: 28793 والفتوى رقم: 33759 والفتوى رقم: 45739 والفتوى رقم: 30505.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 جمادي الثانية 1425(1/4513)
هل تكفي قراءة واحدة على المبتلى بالعين
[السُّؤَالُ]
ـ[لا أعلم أن كان سؤالي هذا يندرج تحت اسم فتاوى، ولكنني بحاجة ماسة للإجابة عليه، عنوان سؤالي هو (الحسد) : فإنني أعاني من مرض جلدي وأصبت به بصورة مفاجئة، ولقد تعالجت في عيادات شتى ولكن دون جدوى، واستمر ذلك مدة سنتين تقريباً، وإن شفيت مدة قليلة لكنه يعود مرة أخرى، وبعدها ذهبت لقارئ يعالج بالقرآن، ولاحظت أن هناك تحسناً ولكن لم أشف تماماً، وسؤالي هو: الإصابة بالحسد هل يتم الشفاء منه بمجرد قراءة واحدة أم أن علينا الذهاب للقارئ أكثر من مرة ليتم الشفاء تماماً، وأرجو عدم إهمال هذه الرسالة وإن لم تكن في الموقع المناسب، هل من الممكن إرشادي لموقع يختص بهذه المواضيع ولكم فائق الاحترام والتقدير؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد مثل ابن القيم رحمه الله الدعاء بالسيف وذكر أن قوة تأثير الدعاء بحسب قوة إيمان الداعي، كما أن تأثير ضربة السيف بحسب قوة ساعد الضارب.
وبناء عليه فإنه قد يشفى المريض بقراءة القارئ مرة واحدة وقد يحتاج لأكثر من قراءة، وقد يكون تأخير البرء بسبب معصية المريض، وقد يكون من ضعف الراقي، وقد سبقت لنا عدة فتاوى في رقية العين والحسد فيمكن أن تعالجي نفسك بما فيها، فراجعي الفتاوى ذات الأرقام التالية: 48991، 4310، 7151، 12505، 13277.
وراجعي لرقية الرجل للمرأة الأجنبية عنه الفتوى رقم: 39858.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 جمادي الثانية 1425(1/4514)
الطفل الصغير الملفت للانتباه عرضة للإصابة بالعين
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا متزوجة وعندي من الأولاد أربع بنات وولد الحمد لله مشكلتي في الولد فهو عمره ست سنين واسمه مالك في صف تمهيدي في مدرسة جيدة فهو مجتهد والحمد لله من المتفوقين ويحفظ من القرآن الكريم 12 سورة من جزء عم، مشكلتي في أنه يضرب أخواته ومشاغب لدرجة لا توصف كما أنه مخرب يخرب ألعابه ولا يسمع من والده ولا مني ويشد شعر أخواته إن أغلب وقعاته على رأسه وهو صغير، أريد أن أسأل يمكن أن تكون العين عليه، وأن يكون محسودا لأنه عنده كل شيء، فالكل يتكلم عنه لا أعلم ماذا أقول، أرجوكم ساعدوني فهو أحياناً يفقدني صوابي، عندي سؤال آخر: هل تعليم السواقة حلال أم حرام للنساء؟ مع الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يثبتنا وإياكم على طاعته، ولتعلمي أن العين حق والحسد حق وكل أحد عرضة للإصابة بهما ولا سيما إن كان ولداً صغيراً ملفتا للانتباه أوله بعض الصفات المتميزة أو مهملاً للأذكار والأدعية المأثورة ...
ولهذا ننصح السائلة الكريمة بمداومتها هي على أذكار الصباح والمساء والدخول والخروج وأذكار النوم والطعام، وأن تلقن ولدها ما أمكن تلقينه له من هذه الأذكار.
كما ننصحها برقية ابنها الرقية الشرعية إذا كانت تشك في إصابته بالعين والحسد، والرقية الشرعية تكون بقراءة الفاتحة وآية الكرسي، وخواتيم سورة البقرة والإخلاص والمعوذتين.. وبقراءة الأدعية المأثورة مثل: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس وعين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك" إلى غير ذلك من الآيات والأحاديث.
وأما تعليم سواقة السيارة للمرأة فلا مانع منه إذا ضبط بالضوابط الشرعية، ولتفاصيل ذلك وأقوال العلماء نحيلك إلى الفتوى رقم: 2185، والفتوى رقم: 28637.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 جمادي الثانية 1425(1/4515)
تبدلت مشاعره تجاه خطيبته من حيث لا يدري
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو الرد على هذا السؤال بسرعة لأن صاحبه في ألم شديد.
السؤال هو:
هناك شخص قريب لي. هذا الشخص خاطب فتاه منذ حوالي عام وكانت العلاقة بينهما جيدة والحمد لله.
لكن في الآونة الأخيرة بدأ هذا الشخص يشعر ببعض الأشياء التي طالما يشتكي منها وهي:
• رغبته في الانفصال عن هذه الفتاة رغم أنه يقول إنها لم تفعل أي شيء خطأ بل إنها إنسانه على خلق ومتدينة ولله الحمد.
• ... وعندما نسأله لماذا تريد أن تنفصل عنها؟
• ... يقول إنه لا يدري فإنه في هذه الفترة الأخيرة دائما لا يريد أن يكلمها وربما يقف لها على أي شيء بسيط.
• ... كما أنه يقول إنه في هذه الفترة الأخيرة كلما ذهب عندها في بيت أهلها يشعر برغبة في الذهاب وعدم الجلوس معها. وعند ذهابه لها يحدث له أضرار مثل قيء مستمر وقلق شديد وألم شديد في البطن وعدم رغبة في الأكل وصداع وعدم رغبة في النوم رغم الإجهاد الذي يلقاه من العمل.
• ... هذا الشخص التزامه الديني متوسط وعادي. يصلي ربما في البيت أو في المسجد. ربما يقرأ القرآن وإن كان ليس كثيراً. يعمل فلديه محل كما أنه يعمل في مكتب إنترنت. ليس لديه أي مشاكل عائلية. من المفترض أن يتزوج خلال شهر 7 لهذا العام2004.
• ... كما أنه في هذه الفترة كثيرا ما يظهر عليه الأعراض التي ذكرتها من قبل.
• ... ذهب إلى الأطباء للكشف ربما هناك تعب ولكن جميع من ذهب إليهم لم يجدوا عنده أي تعب.
• ... سأل الناس قالوا له ربما هناك من فعل لك عمل أو سحر أو أشياء كهذه.
هذه هي قصته وهو في ألم نفسي وجسدي شديد دون سبب نعرفه.
فهل نجد الحل عندكم وهل يذهب إلى من يدعون أنهم يفكون السحر والعمل.
أفيدونا أفادكم الله.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كون ما أصيب به هذا الرجل من السحر أمر محتمل، ولا سيما إذا كان الأطباء لم يكتشفوا أي مرض عنده، ولكنه ليس من اختصاص الموقع معرفة كون شخص ما مسحورا أم لا، ولا حرج عليه أن يذهب إلى معالج يعالج من السحر بالرقى الشرعية ممن هو معروف بالاستقامة على السنة وصلاح المعتقد ليعالجه، وليحذر من المشعوذين الدجالين الذين يعالجون السحر بالسحر والشعوذة.
وننصحه هو بالإنابة إلى الله تعالى واللجوء إليه والإكثار من الدعاء وقراءة القرآن والأذكار المأثورة والمحافظة على الصلاة في المسجد والاستخارة في الموضوع وعدم اتهام أحد من الناس بالسحر دون بينة.
ولمزيد من الفائدة في الموضوع راجع الفتاوى التالية أرقامها: 5433، 28793، 5252، 7087، 10981.
وننبه إلى أن الخاطب أجنبي على المخطوبة ما لم يتم عقد القران الصحيح، وقد بينا ذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 4689، 1847، 7391.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 جمادي الأولى 1425(1/4516)
هل يسوغ كتمان العلم خشية الحسد
[السُّؤَالُ]
ـ[لقد عملت مجلة إسلامية على الكمبيوتر ولكني لم أعرضها على زميلاتي وإنما أرسلتها إلى مشرفتي والسبب في ذلك حسد وحقد زميلاتي عليّ فأنا لا أحب أن أعرض ابتكاراتي وإبداعي عليهن فهذا شيء غريب عليهن،وأنا الآن في حيرة من أمري هل ما أفعله صحيح أم أني محاسبة على ذلك علماً بأني أستطيع كتابة المجلة على الوورد وتوزيعها عليهن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجوكم مساعدتي وإنقاذي إن كنت على خطأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن علم من العلوم شيئا وكتمه عمن يحتاج إليه من الناس فقد ارتكب ذنبا عظيما.
قال تعالى: [إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ] (البقرة: 159) .
وروى البخاري من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بلغوا عني ولو آية. ونشر العلم بين الناس هو واحد من الأمور التي يبقى أجرها متواصلا لصاحبه بعد موته. أخرج مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له.
وبناء على هذه النصوص فواجبك أن لا تكتمي عن زميلاتك المجلة الإسلامية التي عملت إذا كنت تعرفين أنهن سيستفدن منها شيئا من مسائل دينهن، ولا يحملنك على ذلك خوف الحسد، فالحسد له أسباب وقائية يمكنك أن تأخذي بها، وكنا قد أوردناها في بعض فتاوانا، فراجعي فها الفتوى رقم: 24972.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 ربيع الثاني 1425(1/4517)
لا تعارض بين ذم الحسد وحديث: لا حسد إلا في اثنتين
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يمكن مساعدتي في إيجاد جواب لهذا السؤال؟؟؟؟ جزاكم الله خيرا
يوجد الكثيرون ممن يريدون أن يشككوا في صحة الأحاديث أوالتقليل من أهميتها أو القول بعدم الحاجة إليها ما دام القرآن فينا
ولقد طرح علي سؤال أحرجني ولم أستطع الإجابة عليه أملي أن أجد ضالتي لديكم في منتداكم الرائع
يوجد حديث في صحيح البخاري يقول عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((لاحسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها)) .
هل يوجد تعارض بين هذا الحديث وقول الله تعالى \" ومن شر حاسد إذا حسد \"
وكذلك حذرالنبي أمته من الحسد وعظم أمره في أحاديث كثيرة منها ما روى أبو هريرة قال: قال رسول الله:
((إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولاتدابروا وكونوا عباد الله إخواناً)) (اخرجه البخاري ومسلم) ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أخطأ خطأ فاحشا من قلل من أهمية الأحاديث أو قال بعدم الحاجة إليها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو المبين عن الله تعالى، قال تعالى: [وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ] (النحل: 44) . وقال: [وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ] (النحل: 64) . وقال: [وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا] (الحشر: 7) .
وقال الإمام السيوطي في كتابه "مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة" فاعلموا رحمكم الله أن من أنكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول حجة كفر وخرج عن دائرة الإسلام، وحشر مع اليهود والنصارى، أو مع من شاء من فرق الكفرة.
وعما سألت عنه، فإنه لا تعارض بين حديث: لا حسد إلا في اثنتين، وبين ما ورد من ذم الحسد.
فالحسد المنهي عنه هو تمني زوال النعمة عن المنعم عليه، كما عرفه أهل العلم، وهذا مذموم، وما ذكر في حديث: لا حسد إلا في اثنتين يعني الغبطة، وليست من الحسد، وإنما أطلق عليها الحسد مجازا، قال ابن حجر في فتح الباري: وأما الحسد المذكور في الحديث فهو الغبطة، وأطلق الحسد عليها مجازا، وهي أن يتمنى أن يكون له مثل ما لغيره من غير أن يزول عنه، والحرص على هذا يسمى منافسة، فكأنه قال في الحديث: لا غبطة أعظم أو أفضل من الغبطة في هذين الأمرين.
فلا معارضة إذاً بين ما ورد من ذم الحسد وما جاء في الحديث مما أطلق عليه لفظ الحسد مجازا.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 ربيع الثاني 1425(1/4518)
أسقطت حملها مرتين وترى أحلاما مزعجة فماذا تصنع
[السُّؤَالُ]
ـ[شاب تونسي متزوج منذ 9 أشهر ولم أرزق إلى حد الآن بابن أو بنت وقد تعرضت زوجتي إلى عملية إجهاض لمرتين متتاليتين مما أدى إلى انهيار أعصابها وشكل لها أحلاما مزعجة تتمثل في رؤى لثعابين ورعشة أثناء ساعات النوم. البعض أشار إلي لزيارة وليها الصالح لأنها مدينة لأحد منهم ولم تف بوعدها. ونظرا لحرمة هذه المعتقد في الدين ألتمس من حضراتكم أن تفيدونا بالحل الديني علما أيضا أن المحيط العائلي عزى كل هذه الظروف إلى أن عينا أصابتنا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فعلى هذه المرأة أن تعرض نفسها على الطبيب فلعل بها مرضا هو الذي يؤدي إلى الإسقاط، إضافة إلى الرقية الشرعية فإن ذكر الله حصن حصين من العين والسحر وغير ذلك من الأمراض، وانظر الفتوى رقم 2244، والفتوى رقم 38954.
وأما زيارة الأولياء فسبق الكلام عنها في الفتوى رقم 29793، والفتوى رقم 17793.
وأما الدين الذي عليها للولي المذكور في السؤال فلا ندري ما هو حتى نجيب عليه فنرجو التوضيح. والله أعلم
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 ربيع الثاني 1425(1/4519)
علاج ورقية المصاب بالعين
[السُّؤَالُ]
ـ[بداية أشكركم على مجهودكم الطيب في تأسيس هذا الموقع المفيد جداً وإن شاء الله يتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
كما أنني أود هنا أن أطرح لكم سؤال أرجو منكم إفتائي فيه وهو
لدي ولد حفظه الله عمره 3 سنوات ولا يأكل شيئا سوى الحليب النيدو بالرضاعة وقد حاولنا مرارا لكن دون جدوى حتى إنه إذا أدخلنا لقمة صغيرة لكي يبلعها على طول يلقي ما في بطنه كاملاً أي يطرش ما في داخله ولا يريد شيئا وقد عرضناه على الأطباء فأعطونا مشهيا لكن دون جدوى سوى حليب العلب بالرضاعة حتى إذا أحضرنا له الحليب بكوب يرفضه ولا يريده وقد حاولنا إبعاد الرضاعة منه حتى يوم كامل لكن دون جدوى وقد أخبرنا بعض الزملاء بأنها عين أصابته وأن نعرضه على سيد يقرأ عليه القرآن فما رأيكم حفظكم الله في هذا الأمر هل هو صحيح عين وعلينا إحضاره للسيد يقرأ عليه القرآن أفادكم الله.
أرجو منكم الأفادة في أقرب وقت.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا تبين لكم أن هذا الطفل مصاب بعين فعلاجه منها يكون بعدة أشياء:
1ـ بالدعاء والالتجاء إلى الله العلي القدير جلت قدرته في أن يشفيه،
2ـ بتحصينه بقراءة الأوراد والأذكار الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الصباح والمساء، وهذا أحسن ما يمكن للإنسان أن يصون ويحفظ به نفسه وأولاده من الحسد والمس والجن والعين وغير ذلك من الأمراض.
3ـ بالرقية الشرعية وتكون بقراءة القرآن عموما وبعض السور والآيات القرآنية خصوصا، وهي:
1ـ الفاتحة
2ـ آية الكرسي
3ـ الإخلاص
4ـ الآيتان في نهاية سورة البقرة
5ـ المعوذتان
ولا حرج في أن يرقي هذا الطفل أبوه، أو شخص آخر ممن يحسن الرقية وعرف بالصلاح والاستقامة، وعليكم الحذر من إتيان الكهان والمشعوذين فإن إتيانهم لايزيد المريض إلا سقما، وينبغي أن يكون قلب الراقي قويا وواثقا بشفاء الله، وأن الرقية وجميع الأدوية لاتنفع إلا بإذن الله.
4ـ إذا عرف العائن فإنه يطلب منه أن يغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في إناء أو نحوه، ثم يصب ذلك الماء على الطفل.
5ـ تطهير البيت من سائر أنواع المعاصي, فإنها تجلب الشياطين وتنفر الملائكة، فيرتفع عن البيت وأهله حفظ الله وعنايته، ويصبح من فيه عرضة للشياطين، وكثير من الناس يغفل عن هذا الأمر، وهو من أعظم أسباب البلاء وحلول الأمراض، نسأل الله لنا ولكم العافية.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 ربيع الثاني 1425(1/4520)
من لم يجاوز وساوس السوء نحو أخيه إلى الظلم لم يتبعه منه شيء
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يحاسب المرء على ما يدور في خاطره من سوء لأخيه حتى ولو لم يفعله
وجزاكم الله خيرا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من لطف الله بالعباد أنه لا يؤاخذهم بما يحدثون به أنفسهم.
ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم.
والحسد داء سيء، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يسلم منه أحد.
أخرج عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن علية رفعه: ثلاث لا يسلم منها أحد: الطير والظن والحسد. قيل: فما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: إذا تطيرت فلا ترجع، وإذا ظننت فلا تحقق، وإذا حسدت فلا تبغ.
وعن الحسن البصري قال: ما من آدمي إلا وفيه الحسد، فمن لم يجاوز ذلك إلى البغض والظلم لم يتبعه منه شيء. وراجع فتح الباري وتحفة الأحوذي.
وبناء على هذا، فالظاهر أن المرء لا يحاسب بما يدور في خاطره من السوء لأخيه إذا لم يؤذه بكلام أو بفعل، ولكن الأفضل للمسلم أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويعرف أنه هو السب في ذلك التحاسد والتباغض، وليصفح عن أخيه ويعتذر له.
واعلم أن المسلم لا يجوز أن يستمر في هجر أخيه. روى الشيخان من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث.
والله أعلم. ... ... ... ... ...
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 ربيع الأول 1425(1/4521)
ما يسن قوله لمن أعجبه شيء من نفسه وغيره، وحكم من أتلف شيئا بإصابة عينه
[السُّؤَالُ]
ـ[كان هناك شاب 18سنة عمره تقريبا، وكان وسيما جدا في قريتنا وقبل الهداية التي أسال الله أن يثبتني عليها كنت أهيم حبا بالأولاد الوسيمين والعياذ بالله، وفي وقت صلاة الجمعة نظرت إلى عنق ذلك الفتى نظرة لعلها فيها شي من الشهوة أو الجمال لجمال عنقه، المهم جلسنا فترة ولعلها طويلة نوعا ما وسمعت أن ذلك الفتى مات أثر غدة في اللوز فخفت أن أكون السبب في موته أن أصبته بعين فهل هو أنا السبب ويراودني هذا الشك من فترة وهل هذا قتل متعمد لعبد من عبيد الله المسلمين أرجو التوضيح]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فبداية نهنئك بهداية الله لك ونسأل الله لنا ولك الثبات على الحق، وننصحك بمطالعة الفتوى رقم: 26446.
وقد كان عليك عند نظرك لهذا الشاب الذي أعجبك أن تغض بصرك وتقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالل هـ، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا رأى أحدكم من نفسه وأخيه ما يعجبه فليدع بالبركة، فإن العين حق. رواه الحاكم وأبو يعلى في مسنده، وفي مسند أحمد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف: علام يقتل أحدكم أخاه! هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت. وصححه الأرناؤوط. وقال ابن مفلح في الآداب بعد هذا الحديث: فمن خاف أن يضر غيره فليقل ذلك. وكان عروة إذا رأى شيئا يعجبه قال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله. انتهى
قال ابن كثير: قال بعض السلف: من أعجبه شيء من حاله أوماله أو ولده، فليقل: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، وهذا مأخوذ من الآية الكريمة. انتهى
فلا يجوز للمسلم أن يتسبب في أذية أخيه وضرره، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار. رو اه مالك في الموطأ. وهذا الحديث أصل من أصول الشرع، وبناء عليه قال بعض العلماء: يمنع الإمام العائن وهو الذي يضر الناس بعينه، من مخالطة الناس ويأمره بلزوم بيته، ويرزقه من بيت المال إن كان فقيراً، فضرره أشد من ضرر آكل الثوم والبصل والمجذوم الذي الذي منعه عمر رضي الله عنه من مخالطة الناس. ذكره النووي وغيره، كل ذلك لحماية المسلم ودفع الضرر عن المجتمع.
وقد اختلف أهل العلم في تضمين من أتلف شيئا بإصابة عينه، فنقل العراقي الشافعي في طرح التثريب عن القرطبي المالكي في شرح مسلم أنه قال: إذا أتلف شيئا بإصابة عينه ضمنه، وإذا قتل قتيلاً ضمنه بالقصاص أو الدية، ثم قال العراقي: وظاهر جزمه بذلك أنه مذهبه فلينظر.. ثم قال: والذي ذكره أصحابنا أنه لا قصاص عليه ولا دية ولا كفارة، نقل عن النووي في الروضة من طرح التثريب بتصرف يسير، والحاصل أنه لا كفارة عليك ولا ضمان إن شاء الله تعالى، ولكنك إذا كنت متعمداً لإدخال الضرر على أخيك فإنك تأثم لذلك، وعليك التوبة والاستغفارالله تعالى، هذا على فرض أن سبب الوفاة هو العين وهو أمر مشكوك فيه.
والله أعلم
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 ربيع الأول 1425(1/4522)
خطبها ابن خالتها بموافقة منها ثم أصابها ضيق شديد
[السُّؤَالُ]
ـ[أخواني القائمين على هذا الموقع المتميز، جزاكم الله خيرا.
في الحقيقة هناك مشكلة سأطرحها وأرجو منكم مساعدتي في حلها من الناحية الشرعية.
أختي الأكبر سنا تقدم لخطبتها ابن خالتنا، والحقيقة هو شاب متدين والحمد لله.
في الفترة التي كانت أختي تفكر فيها بالموضوع، لم تشعر بالراحة أو بالأحرى بالرضى، حيث إنها لم تكن تفكر بالزواج في تلك الأيام, إلا أنها وافقت على الزواج منه دون أي ضغط من أحد لأنه كان متدينا مواظبا على الصلاة وذا سيرة حسنة. وفسرت إحساسها بالضيق وعدم الرضى بأنها كانت ترغب في أن تعمل بعد أن أكملت دراستها.
والآن وبعد أن توظفت والحمد لله, لا زالت تحس بالضيق الذي كانت تحسه من قبل بل وأصبحت تكره سيرة الزواج،
كما أنها لم تعد ترغب في رؤية ابن خالتي أو حتى سماع صوته. عندما طلبت منها أن تصلي صلاة الاستخارة، فعلت وأصبحت تحس بضيق أكبر بعد أن تصلي.
أخبرت أختي أمي عن أحاسيسها بعد أن أحست أمي التغير في تصرفات أختي والضيق الذي كان جليا عليها،
فأخذتها أمي إلى المطوع ليقرأ عليها، وقال بأنها مصابة بالحسد، أعطاها ماء بعد أن قرأ فيه بعض الآيات وعسل، وقال سينتظر ماذا يكون من أمرها بعد أسبوع إن شاء الله. إلا أن أختي لم تشف ومازالت تحس بالضيق وعدم الرغبة في الزواج.
اتجهت أمي إلى الشخص مرة أخرى وقال بأنها قد أصيبت بالعين بطريقة قوية، وفي هذه المرة أعطاها زيتا لتدهن بها جسمها.
إن أختي مازالت على الحالة نفسها، فهي ليست مقتنعة بأنها مصابة بالعين.
المشكلة هي أن أمي تخشى أن تبقى أختي على هذه الحال،
وتخشى من الفضيحة فأختي خطبت رسميا وقد علم الناس بالخطبة
خالتي تعلم بالموضوع وهي متفهمة للأمر ولكن جد حزينة
فهي تحب أختي كثيرا وكذلك تخشى كلام الناس. ولكن ابنها لا يعلم وهو يتمنى أن يقترب موعد الزواج.
الكل مقتنع بأنها حقا مصابة بالعين أو الحسد، فخطبتها كانت في العام الذي تلا زواج أختي الأخرى
أنا أعتذر وبشدة على الإطالة، ولكنها حقا المشكلة التي تؤرقنا جميعا. فهلا ساعدتمونا في حلها
وجزاكم الله خيرا
أرجو إن توصلتم إلى حل لهذه المشكلة إرسال الإجابة على بريدي الإلكتروني]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلعل الأخت المذكورة مصابة بالعين أو السحر ونحو ذلك من الأمراض الروحية، ومن أصيب بشيء من ذلك وطلب العلاج له استمر على العلاج حتى يشفى بإذن الله تعالى، وقد بينا كيفية علاج العين والسحر في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 3273، 5557، 20791، 2244.
ولمعرفة شروط المعالج والتفريق بين المشعوذ وغيره، راجع الفتوى رقم: 6347.
علما بأن انقباض الصدر هذا قد يكون أثرا من آثار الاستخارة، ولا يجوز لكم إجبار أختك على الزواج دون رضا منها، وعليكم بإقناعها بالمعروف.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 صفر 1425(1/4523)
علاج المس والعين بالرقية الشرعية
[السُّؤَالُ]
ـ[بودي أن أسأل عن إذا كان بقدرتي أن أكلم شيخ دين يفهم بأمور المس والعين والرقية، حيث إني أعاني من أمور متعبة ولا أعرف شيخ دين يستطيع أن يفيدني بهذه الأمور؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمس والعين حق، وعلاجهما يكون بالرقية الشرعية، وذلك بأن يرقي المصاب نفسه، أو يذهب لغيره ممن عرف بالتمسك بالسنة وله خبرة في هذا المجال، وليحذر من الذهاب إلى الكهنة والسحرة فإنهم لا يزيدونه إلا بلاء، ومن أعظم علاج المس والعين والسحر هو قيام العبد بما أوجب الله عليه وملازمة الذكر، وقراءة القرآن ونحو ذلك من الطاعات وعليه البعد عن المحرمات.
ولا نعلم شخصاً متخصصاً في هذا المجال في قطر، ومتفرغا لاستقبال مثل هذه الحالات.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 صفر 1425(1/4524)
كيفية التخلص من الأوراق ذات الطلاسم
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي: إن والدي لديه مطاعم وبعض الأحيان يحدث قصر في دخل المطاعم (أي قلة المال) رغم كثرة العمال وانتهاء المأكولات التي يقدمونها للزبائن اليومية، نحمد الله على كل حال، قال شخص لوالدي أن لديك عينا ما صلت على النبي فجاء هذا الشخص لوالدي بورقة مطلمسة وفيها بعض الكتابات مثل (أب ع د ... والله الحامي) وأكثرها طلاميس غير مفهومة وقال لوالدي ضعها في جيبك وامش بها ... نحن مؤمنون ولله الحمد ونعلم أن مثل هذه الأشياء شرك بالله ولكن كيف نتخلص منها لا نعلم هل نحرقها أم نمزقها؟ وقد أحضر لوالدي قبل هذه الورقة بأحجار وقال له ضعها في جيبك وهي ستبعد عنك العين المهم، كيف نستطيع التخلص من هذه الورقة؟ حيث إننا نخشى مضرتها ونحن والحمد لله متمسكون بكتاب الله وسنة نبيه؟ وجزاكم الله خير الجزاء.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأما الأحجار فترمى وأما الأوراق فتدفن، وانظري الفتاوى ذات الأرقام التالية: 18351، 4137، 7852.
ونصيحتنا لكم أن تعرضوا عن هؤلاء فهم لا يريدون بكم خيراً، بل هم دعاة شر وقد تكون لهم أغراض خبيثة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 محرم 1425(1/4525)
الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجو منكم المساعدة والعون فى أمر هام بالنسبه لي: ابن عمتي يعاني من مشكله وهي كالآتي: أنه طالب فى السنه الثالثة –كليه الألسن- وهو طالب مجتهد ويذاكر دروسه جيدا وباجتهاد ولكن المشكله هي أنه كلما ذاكر دروسه ينتابه شك فى أنه سوف ينسى كل ما ذاكره وعلى الرغم من هذا إلا أنه يذاكر جيدا، وعندما ينتهي من المذاكرة تنتابه حاله من الجنون والعصبية ولا يطيق أن يكلمه إحد على الاطلاق لأنه يشك فى أن ينسى كل شيء، وعندما يذهب إلى الامتحان يجد نفسه لا يتذكر أي شيء سوى بعض الكلمات، ونحن جميعا نشك أنه نوع من الحسد أو عمل أو مس من الشيطان، لأنه ما كان بهذه الحاله من قبل وكان من الأوائل فى الثانوية العامة، ولقد ذهب إلى شيخ للعلاج بالقرآن، وقد أخبره الشيخ بأن يقرأ سورة البقرة مرة صباحا ومرة مساءً، وهو على نفس الحال، فاخبرونى ماذا أفعل له كي يعود إلى حالته الطبيعية فهو يهمني كثيراً؟ ولكم جزيل الشكر.
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد أحسن الشيخ إذ أمر ابن عمتك بتلاوة سورة البقرة صباحاً ومساء، فإن كان الأمر مساً من الشيطان فإن هذا سيساعده في التخلص من هذا المس، روى مسلم والترمذي وأحمد من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة.
وبالنسبة للحسد يمكنك مراجعة الفتوى رقم: 3273، وراجع للأهمية الفتوى رقم: 16383.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 ذو القعدة 1424(1/4526)
زوجته تدعي أنها مريضة بالعين
[السُّؤَالُ]
ـ[كيف أتعامل مع زوجتي متبدلة الأطوار.؟ فهي تقول إنها ما تفعله مكرهة على فعله لأنهامريضة بالعين والله أعلم? وأحيانا لا تحب حتى أن أجلس معها؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فغاية ما يمكننا أن نقوله للأخ السائل أن يصبر على زوجته، وأن يطلب لها علاجا بعد أن يتأكد من تشخيص مرضها هذا، فلعله يكون مرضا نفسيا أو عينا أو سحرا، أو لا يكون شيئا من ذلك، وإنما حالة من النفرة تجاه الزوج قد تزول بزوال أسبابها، والمهم أن تضع يديك على الداء، ولمعرفة رقية العين والسحر، راجع الفتوى رقم: 5433، ورقم: 10981، ورقم: 19900.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 ذو القعدة 1424(1/4527)
بالعين يموت أناس كثيرون
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجو منكم التفضل بذكر الحديث الشريف الذي يتضمن المعنى التالي:
نصف قبوركم من عيونكم.
أثابكم الله، ودمتم ,,]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث الذي نعلمه في هذا المعنى هو قوله صلى الله عليه وسلم: أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين. أخرجه البزار والطيالسي، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة وغيرها.
ولم نقف على حديث باللفظ الوارد في السؤال، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 30851
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 ذو القعدة 1424(1/4528)
تدفع العين بالرقية بالقرآن والأذكار المأثورة
[السُّؤَالُ]
ـ[إنني أشعر بالضيق والانقباض الشديدين، فأعتبر ذلك عينا أصابتني، فأقرأ سورة البقرة ثلاثة أيام، وأنفث على نفسي بالإخلاص والمعوذتين بعد صلاتي الفجر والمغرب مدة ثلاثة أيام. خلال الثلاثة أيام أكون أيضا في ضيق وانقباض شديدين. وبعد الثلاثة أيام ينفرج الكرب والانقباض لمدة أسبوع ثم يعود الكرب والانقباض فأقرأ وأنفث على نفسي، وهكذا فما هي هذه الحالة، وبماذا تنصحوني؟ وجزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
فإننا أولا نسأل الله سبحانه وتعالى أن يشفيك، وأن يجعل لك من كل ضيق وانقباض مخرجا وشفاء.
وأما السؤال عن هذه الحالة، فقد تكون مرضا عضويا، وقد يكون شيئا من العين ونحوها، ونحن ننصح السائل الكريم بأن يواظب على رقية نفسه بالقرآن والأذكار المأثورة، وأن يعرض نفسه على الطبيب وعلى بعض المشايخ الذين يعالجون بالرقى الشرعية.
وأن يبذل الأسباب في الشفاء، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء. رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وقد سبق لنا أن أصدرنا فتوى في بيان أمراض السحر والعين، وهي برقم: 7975 فنحيلك إليها، وكذلك عدة فتاوى في بيان الرقية الشرعية من السحر والعين، وانظر الفتوى رقم: 2244، 5433، 4310.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 ذو القعدة 1424(1/4529)
الأصل في أمثال هذه الحالة كون السبب عضوي
[السُّؤَالُ]
ـ[هل القيء باستمرار له علاقة بإصابتي بعين قوية.. مما أدى إلى انعزالي عن العمل والناس؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن العين حق كما ثبت في الأحاديث الصحيحة، وأنها قد تكون سبباً في أنواع من الأمراض، بل قد تكون سبباً للموت، وكل ذلك بإذن الله، وراجع لذلك الفتوى رقم: 16755، والفتوى رقم: 30851.
أما حالتك الخاصة -نسأل الله أن يشفيك منها- فقد تكون لسبب عضوي، وهذا هو الأصل والغالب، ويراجع لذلك الأطباء، وقد تكون للإصابة بالعين أو السحر، فعليك أن تلتمسي العلاج في القرآن والأدعية المأثورة، ويمكنك أن ترقي نفسك بالفاتحة وآية الكرسي والإخلاص والفلق والناس، والآيات المتعلقة بالسحر من سورة البقرة ويونس والشعراء وطه، وقد سبق أن بينا الرقية الشرعية في الفتوى رقم: 4310، والفتوى رقم: 2244، والفتوى رقم: 10981.
ولا بأس بعرض نفسك على المعالجين بالقرآن من ذوي العقيدة الصحيحة والاستقامة واتباع السنة في العلاج وغيره، مع إجراء الفحوص الطبية اللازمة حتى تتبين لك حقيقة الأمر إن شاء الله.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 ذو القعدة 1424(1/4530)
أفعال منكرة توقع في الشرك أو بدع أهل الضلالة
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماذا يفعل المسلم إذا اشترى بيتاً أو سيارة جديدة، بعض الأشخاص يقولون بأن يفقس بيضة على كل عجل أو يذبح خاروفا أو يعلق خرزة زرقاء، وقلت لهم إن ذلك ليس من السنة فما السنة، أرجو أن يكون مدعما الجواب بالأدلة الشرعية؟ وشكراً لكم، وجزاكم الله كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز للمسلم أن يفعل هذه الأمور التي وردت في السؤال، من كسر بيضة على كل عجلة من عجلات السيارة أو ذبح خروف أو تعليق حرزة زرقاء ونحو ذلك، لأن هذه الأمور إذا كانت تفعل بنية الوقاية من شر الجن فهي شرك بالله، وإذا كانت تفعل بنية دفع العين والحسد، فهذا الفعل بدعة محدثة منكرة يجب على المسلم تركها والحذر منها، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 9406، والفتوى رقم: 23861، والفتوى رقم: 24328، والفتوى رقم: 34098، والفتوى رقم: 24972.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 شوال 1424(1/4531)
الوقاية من العين
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم
أنا فتاة في الثانوية العامة، وقد كنت متميزة على الصعيد الدراسي لذا انتقلت إلى مدرسة للمتميزين، ولكن بعدما انتقلت تدهور المستوى بشكل كبير، مما شكل عندي عقدة دراسية، بعضهم قال بسبب العين، والآن أنا في سنة حاسمة من حياتي ولا أعلم ماذا أفعل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق.
وفي صحيح مسلم: العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا.
وعلى المسلم ليقي نفسه من العين أن يحافظ على الفرائض ويتبعها بالنوافل، مع المداومة على أذكار الصباح والمساء، والأذكار التي تسن عند الأفعال المختلفة، كالذكر عند دخول البيت والخروج منه، ونحو ذلك ففي الحديث: من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فيدركه فيكبه في نار جهنم. رواه مسلم وغيره.
وفي سنن الترمذي وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء. وقال الألباني: حسن صحيح.
ولمعرفة كيفية العلاج من العين راجعي الفتويين التاليتين: 3273، 32262.
ونسأل الله لك الهداية والتوفيق والسداد والرشاد.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 شعبان 1424(1/4532)
تريد أن تكتم نوع الجنين خشية العين
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجوز للمرأة الحامل بعد معرفة نوع الجنين أن تعلنه، وذلك أثناء فترة الحمل؟ أم أن هناك نوعاً من الحسد يمكن أن يحدث من معرفة بعض الناس؟ علما بأنني أرغب في الاحتفاظ بهذا الخبر بيني وبين زوجي فقط ولا أريد إعلانه، وفي نفس الوقت أريد تجنب المشاكل من بعض المتطفلين، ولا أعرف ماهو الرد المناسب عليهم؟ أرجو الإفادة، وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فليس في الإعلان أو الإسرار بذلك حرج، والأمر راجع إليك حسب ما ترين من المصلحة المترتبة على ذلك، فإن خشيت العين -والعين حق- فلا مانع من كتمان الأمر.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 شعبان 1424(1/4533)
دسموا نونته لئلا تصيبه العين
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجوز ستر محاسن من نخشى عليه من الإصابة من العين مع قراءة الأذكار؟ وهل هذا جاء في أي حديث؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبقت لنا فتوى ذكرنا فيها عشرة أسباب تقي من العين والحسد، فنرجو مراجعتها تحت رقم: 24972.
وأما كتمان محاسن الشخص خشية إصابته بالعين والحسد، فلا بأس به، وهو من الأسباب الواقية.
قال ابن القيم رحمه الله: فصل: ومن علاج ذلك -العين- أيضا والاحتراز منه ستر محاسن من يخاف عليه العين بما يردها، كما ذكر البغوي في كتاب شرح السنة: أن عثمان رضي الله عنه رأى صبيا مليحا فقال: دسموا نونته لئلا تصيبه العين، ثم قال في تفسيره: ومعنى دسموا نونته: أي: سودوا نونته، والنونة: النقرة التي تكون في ذقن الصبي الصغير، ومن هذا أخذ الشاعر قوله:
ما كان أحوج ذا الكمال إلى ... عيب يوقيه من العين
هذا، ولا نعلم حديثا نبويا في هذا الباب بخصوصه. اهـ. من زاد المعاد.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 شعبان 1424(1/4534)
هل يمكن التعرف على العائن بوسيلة شرعية؟
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي باختصار: لدي أخ مصاب بالسرطان، وأكثر من شيخ قالوا بأنه مصاب بعين حاسدة قوية فهل من الممكن معرفه صاحب العين (الحاسد) بدعاء أو بآيه أو بسورة من القرآن؟ ولكم جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا نعلم وسيلة شرعية لمعرفة العائن، وأما علاج العين فسبق في الفتوى رقم: 3273، والفتوى رقم: 32262.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 رجب 1424(1/4535)
حكم التداوي من العين عن طريق الخط في الرمل ونحوه
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم الإصابة بالعين وكيف يصاب الإنسان بها وكيف يعالج عن طريق شخص يداوي بالبيض أو الخيط وخط الرمل.. وكيف تعالج بالقرآن؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: العين حق. رواه البخاري ولذلك فقد جاء الشرع بما يرد العين ويرفع أذاها، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإكثار من ذكر الله تعالى لا سيما في الصباح والمساء، ورتب على هذه الأذكار حماية المرء مما يكره، سواء كان لحسد أو غيره، وقد سبق بيان هذا في الفتاوى التالية: 28793، 17661، 7974، كما بينا علاج الحسد في الفتوى رقم: 5557 ورقم: 6262.
أما عن التداوي من العين عن طريق الخط في الرمل أو تعليق خيط ونحوه فليس من دين الإسلام في شيء، بل حذر علماء الشرع من ذلك ونهوا عنه، قال الإمام النووي عن الخط في الرمل: فحصل من مجموع كلام العلماء فيه الاتفاق على النهي عنه الآن. اهـ
وقال حافظ أحمد الحكمي رحمه الله في سلم الوصول:
ومن يثق بودعة أو ناب ... أو حلقة أو أعين الذئاب
أو خيط أو عضو من النسور ... أو وتر أو تربة القبور
لأي أمر كائن تعلقه ... وكله الله إلى ما علقه
أما علاج العين بالبيض، فالذي نعلمه عنه أن بعض السحرة يستخدمونه في حل بعض الأسحار، مع ما يصاحبه من الطلاسم التي يمارسها السحرة عادة، وعليه فإذا كان على هذا النحو فإنه لا يجوز.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 جمادي الثانية 1424(1/4536)
العين قد تحول بين الشخص وبين الزواج
[السُّؤَالُ]
ـ[قرأت في الفتوى رقم 16755 بعنوان هل يؤدي الحسد إلى تعطيل الزواج فلم أفهم الرد جيدا الرجاء التوضيح هل فعلا يؤدي إلى تعطيل الزواج؟ أفيدوني أفادكم الله.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالعين حق ولها تأثير بقدرة القدير سبحانه وتعالى، كما سبقت أدلة ذلك في الفتوى التي قرأتها، ومن تأثيرها أنها قد تحول فعلاً بين الشخص وبين الزواج، فيصاب بسببها بعقدة فيدع الزواج، ولا يرغب فيه، وعلى من أصيب بذلك أن يتخذ الأسباب التي تدفع عنه هذه العين، وقد بينا ذلك في الفتاوى التالية: 7151، 19782، 16755.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 جمادي الثانية 1424(1/4537)
العين قد تغير من قدرات الإنسان
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:
أود أن تجيبوني على سؤالي: وهو أنني في البداية في الصف الثالث إعدادي كنت أحب القراءة كثيرا في الفصل، ولكن عندما ذهبت إلى الصف الأول ثانوي كنت عندما يقول لي الأستاذ اقرأ أقف صامتا ولا أتكلم، وفي بعض المرات أبكي، وأرجو الإجابة ولكم جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإننا نسأل الله تعالى أن يعافيك من كل مكروه، وبخصوص ما ذكرت من تغير حالك من الرغبة في القراءة إلى الحالة التي وصفت، ربما كان ناتجا عن عين حاسد أصابتك، وشأن العين ثابت في القرآن والسنة.
ففي القرآن قال الحق سبحانه: وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ [القلم: 51] .
وأما السنة، فلما في الصحيحين واللفظ لمسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين..
وعلى هذا، فالذي ننصحك به، هو أن تلجأ إلى ربك بالدعاء لكشف ما بك، ثم بالمحافظة على الأذكار الصباحية والمسائية، وبالرقية الشرعية.
ولمزيد من الفائدة، راجع الفتوى رقم: 1796، والفتوى رقم: 3273.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 جمادي الثانية 1424(1/4538)
من آثار المس أو السحر أو الحسد
[السُّؤَالُ]
ـ[عندما أقرأ القرآن مع التركيز أشعر بحالة بين النوم واليقظة مع آلام في الرأس، تم أشعر برجفة في الجسم (كأنه صدمة كهربائية) أفيدونا في هذه الحالة.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلعل ما يشعر به الأخ السائل أثر من آثار المس أو السحر أو الحسد، ومن أصيب بشيء من هذا جاز له طلب العلاج بالرقية الشرعية وغيرها من وسائل العلاج المباحة، ليبرأ منه بإذن الله تعالى، وما من داء إلا وله دواء، كما أخبر صلى الله عليه وسلم، ولذا فإننا ننصح السائل بأن يعرض نفسه على معالج موثوق فيه ممن يعالجون بالقرآن الكريم. ولمعرفة كيفية علاج السحر والمس والحسد، راجع الفتاوى التالية أرقامها: 34664، 2244، 7151، 7967، 31451.
وطلب العلاج بالقرآن لا يمنع الذهاب إلى الأطباء المتخصصين، فلعل ما يصيب الأخ السائل نوع من الأمراض التي يمكن للأطباء علاجها. والله نسأل أن يصرف عنك البلاء ويعافيك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 جمادي الأولى 1424(1/4539)
الإعانة على نشر الخرافات والشركيات لا يسوغ
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لي صديقة متهمة في بلدتها الريفية بأنها قد حبست زوجة عمها بأن دخلت عليها وهي نفساء فلا تحمل حسب معتقدات البسطاء وأهلها يضغطون عليها بشدة حتى تفك الحبس بأن تعطيها قطرتين من دمها لتضعها في الماء وتغتسل بها فيفك الحبس وصديقتي مقتنعة جدا بأنها لم تمنعها ولن تعطيها الأولاد ولكنها تسأل: هل لو طاوعت أهلها حتى تنجو من ضغوطهم وهي مقتنعة بأن ما تفعله حرام، حلال أم حرام؟ وهل تطاوعهم أم لا؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز لك أن تطيعي أهلك في ذلك، لما فيه من نسبة التأثير لغير الله تعالى، والاغتسال بالدم النجس.
وزيادة على ما ذكرنا، فإن في هذا نوعاً من المساعدة على إشاعة البدع والخرفات بين المجتمع وترسيخها، والبدع والشركيات يجب إنكارها وتغييرها حسب المستطاع لا المساعدة عليها أو ما يفيد الرضا بها.
أما إذا كان ظنهم أنه حصلت منك عين للمرأة المذكورة، فالسنة أن يغسل العائن وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه ثم يغتسل منه المصاب، ودليل هذا ما رواه مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق ولو كان شيء سابق للقدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغتسلوا.
وفي رواية أبي داود عن عائشة قالت: كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين.
ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 7151.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
20 جمادي الأولى 1424(1/4540)
ما يقال عند رؤية ما يعجب
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أسأل بارك الله فيكم عن حديث في الحسد:
إذا خاف الإنسان من الحسد سمعته من فترة طويلة واختلط عليّ الأمر، هل هو
((ماشاء الله تبارك الله)) أو ((ما شاء الله لاحول ولا قوة إلا بالله)) وأين أجد الحديث
والله يحفظكم.؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
أخرج أحمد والحاكم عن سهل بن حنيف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يمنع أحكم إذا رأى من أخيه ما يعجبه في نفسه وماله فليُبَرِّك عليه، فإن العين حق.
معنى فليُبَرِّك عليه: يدعو له بالبركة.
وعن عامر بن ربيعة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة، فإن العين حق. رواه النسائي في عمل اليوم والليلة، والحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع.
وقال تعالى: وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه [الكهف: 39] .
قال ابن كثير: قال بعض السلف: من أعجبه شيء من ماله أو ولده فليقل ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
وروى أبو يعلى في مسنده والبيهقي في الشعب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة من أهلٍ ومالٍ وولدٍ فيقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى آفة دون الموت.
وجاء في حديث رواه أحمد والنسائي وابن ماجه وصححه الألباني في صحيح الجامع ... فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علام يقتل أحدكم أخاه، ألا برّكتَ.
فهذه هي الأذكار التي تقال عند ما يرى الإنسان شيئا يعجبه لئلا يصيبه بعين، وأما إذا أراد أن يتحصن من العين:
فلقد روى ابن ماجه وصححه الألباني عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: استعيذوا بالله من العين، فإن العين حق.
وروى الترمذي وحسنه وابن ماجه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان ثم أعين الإنس، فلما نزلت المعوذتان أخذهما وترك ما سوى ذلك. فملازمة قراءة المعوذتين أدبار الصلوات تقي من شر العين.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 ربيع الثاني 1424(1/4541)
هذا ابتلاء واطلب النجاة
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ... أما بعد:
أنا شاب مغربي مسلم، في سن 27 سنة غير متزوج، صاحب مشروع متوسط ’’نادي للإنترنيت’’، أصبحت مؤخرا أعاني من مشكلة أثقلت كاهلي، ألا وهي: " نقص كبير في عدد الزبائن بعدما كان مشروعي في البداية ناجحا نسبيا، أي حركة ونشاط تجاري لا بأس به"، مما جعلني مؤخرا أشعر بعدم الارتياح وتراودني وساوس كأن أشك مثلا وأعوذ بالله من الظن العين؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن الإنسان يبتلى في نفسه وأهله وماله، لتكون في ذلك كفار ة لسيئاته ورفعة لدرجاته، إذا صبر على هذا الابتلاء، وما ذكره السائل لا شك أنه نوع من هذا الابتلاء، وكون ذلك بسبب العين أو الحسد فهو أمر وارد.
وحينئذ عليه بقراءة القرآن، والأدعية والأذكار، ودعاء الرب الغفا ر، لعله أن يرفع عنه هذا البلاء، ولمزيد من الفائدة في ما يتعلق بأمر العين نحيله ع لى الفتوى رقم: 7151
ثم إن الابتلاء قد يكون بسبب عادي مما يتعلق بأمر الأسواق من حيث ربح التجارة أو كسادها أو كثرة المنافسين ونحو ذلك، فعليه حينئذ بذل الجهد في إزال ة هذا السبب إن كان ذلك ممكنا وأن لا ينسى الاستعانة بربه دائماً ودعائه أن ييسر له أمره، وعليه أن لا يسلم نفسه لتلك الوساوس التي ذكرها في سؤاله لأنها قد يترتب علي ها ما لا تحمد عقباه.
وفي ختام هذا الجواب ننبه إلى أن ف تح مقاهي الإنترنت يحتاج إلى مراعاة بعض الضوابط لتسلم من مخالفة الشرع، وليكون كسب الإنسان منها حلالاً، وقد سبق لنا بيان هذه الضوابط في الفتوى رقم: 3024 والفتوى رقم: 6075
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 ربيع الثاني 1424(1/4542)
الهدي النبوي في مداواة من أصابته عين
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
ياشيخ إن زوجتي قد أصابتها عين والله أعلم، فيظهر في جسمها (على جنب الوجه الأيمن بقع حمراء كبيرة وعلى الفخذ بقع حمراء صغيرة بعضها يمتلىء ماء بداخله والبعض لا) وتدوم عدة أيام ويذهب ثم يعود مرة أخرى بعد فترة ليست بطويلة، وقد قال لي أحد المشايخ إنها عين أصابتها والله أعلم ... أرجو إخباري ماذا أفعل وإن كان هناك كتاب أحاديث معينة تقرأ فأرجو إخباري بسرعة..
وجزاكم الله ألف خير..]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن العين من قدر الله تعالى الذي أكد الرسول صلى الله عليه وسلم سرعة نفاذه، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العين حق. متفق عليه، زاد مسلم: ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا.
فإذا كان العائن معروفاً فإنه يؤمر بالاغتسال ثم يغتسل منه المعين، وذلك لما رواه سهل بن حنيف: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو مكة حتى إذا كانوا بشعب الخرار من الحجفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلا أبيض حسن الجسم والجلد، فنظر إليه عامر بن ربيعه أخو بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخباة، فلبط سهل فأتى رسول الله فقيل له، يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع رأسه وما يفيق! قال: هل تتهمون فيه من أحد؟ قالوا: نظر إليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامر فتغيظ عليه وقال: علام يقتل أحدكم أخاه؟ هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت. ثم قال له: اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركعبتيه وأطراف رجليه وداخله إزاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه ثم يكفئ القدح وراءه، ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به بأس. رواه أحمد في مسنده.
وإذا لم يكن العائن معروفاً فليلتجئ المعين إلى الله تعالى، وليقرأ التعويذات الواردة في السنة، انظر تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 3273.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 ربيع الأول 1424(1/4543)
جعل الله للموت أسبابا ومنها العين
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الإصابة بالعين يمكن أن تقتل آدميا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالعين حق كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في ما رواه مسلم وغيره، وهي من قدر الله تعالى، وقد ثبت في الحلية لأبي نُعيم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين تُدخل الرجل القبر، وتُدخل الجمل القدر. وإسناد الحديث حسن كما ذكره الألباني في صحيح الجامع4144.
وفي مسند الطيالسي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين. وحسنه الألباني في صحيح الجامع برقم1206.
ومما سبق يتبين أن العين قد تصيب المرء في أعضائه أو بدنه أو نفسه، وكل ذلك لا يخرج عن قدر الله تعالى في شيء، إذ المسببات لا بد لها من أسباب، وقد جعل الله تعالى للموت أسباباً ومنها العين كما مر في الأحاديث، وراجع الفتوى رقم:
19782، والفتوى رقم: 16755.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1424(1/4544)
مضادات السحر والعين والمس
[السُّؤَالُ]
ـ[أرى وزوجتي أحلاماً خبيثة، برغم أننا ننام على وضوء ونقرأ أذكار النوم، وتحس زوجتي بأن صاروخاً من الهواء قد اخترق أذناها، وقد اغتسلنا بماء السدر المقروء عليه، ورقانا أحد الشيوخ الثقات بالقرآن والسنة وقال لنا إن هذا حسد، وقد كنت مربوطاً أول زواجي وشفاني الله عز وجل، ولكني أحس بأن آثار هذا الربط ما تزال موجودة، نحن نحافظ بفضل الله علي الصلاة في وقتها ونحافظ على قراءة القرآن ونصلي بالليل ونحاول أن نحافظ على الأذكار على قدر الإمكان، أرجوأن تنصحونا لأن هذه المشكلة أصبحت تمثل 90% من حياتنا وأخاف أن تدمرنا لأنها تتفاقم يوماً بعد آخر؟ وجزاكم الله خيراً.....]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فنسأل الله أن يعافيك وأهلك وأن يحفظكم من كل مكروه، ونوصيك بالاستعانة بالله وتحقيق التوكل عليه فهو خير حافظ وهو أرحم الراحمين، قال جل وعلا: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ [الزمر:36] . وقال جل شأنه: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ [الأنعام: 17- ويونس:107] . وقال عز من قائل: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُه [الطلاق:3] .
ونحب أن ننبهك إلى بعض النصائح والإرشادات التي ذكرها العلماء لدفع العين والسحر ومس الجن وهي:
أولاً: الحذر من الوقوع في الوساوس والأوهام، فالوساوس والأوهام أعراض لأمراض خطيرة: من اختلال التوحيد، وضعف التوكل، وافتقاد العلم النافع، ولهذا قال ابن القيم رحمه الله: ... والمسحور هو الذي يعين على نفسه، فإنا نجد قلبه متعلقاً بشيء، كثير الالتفات إليه، فيتسلط على قلبه بما فيه من الميل والالتفات ...
ثانياً: استعمال التعوذات والرقى الشرعية، يقول ابن القيم رحمه الله: ... فمن التعوذات والرقى: الإكثار من قراءة المعوذتين وفاتحة الكتاب وآية الكرسي، ومنها التعوذات النبوية نحو: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ونحو: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. ومن جرّب هذه الدعوات والعوذ عرف مقدار منفعتها وشدة الحاجة إليها..
ولكن لا بد من التنبه إلى أن هذه التعوذات والرقى سلاح، والسلاح ليس بنفسه فقط، إنما بضاربه أيضاً، ولهذا لا بد من التعوذ الصحيح الذي تواطأ عليه القلب واللسان مع صدق التوجه إلى الله تعالى.
ثالثاً: علاج السحر والعين، ولمعرفة علامات الإصابة بالعين والسحر وعلاج ذلك انظر الفتاوى التالية:
2244 -
5252 -
5433.
رابعاً: الحذر من الوقوع في شراك المشعوذين والدجالين الذين يأكلون أموال الناس بالباطل، قال صلى الله عليه وسلم: من أتى عرَّافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه أحمد.
خامساً: الاستقامة على دين الله ظاهراً وباطناً، قال صلى الله عليه وسلم: احفظ الله يحفظك.. رواه الترمذي.
قال ابن القيم رحمه الله: وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على الناس تكون من قلة دينهم وخراب قلوبهم ...
وقال رحمه الله أيضاً: ... قال بعض السلف: إذا تمكن الذكر من القلب فإن دنا منه الشيطان صرعه - أي صَرع الإنسان الشيطان - فيجتمع عليه الشياطين فيقولون: ما لهذا؟ فيقال: قد مسه الإنسي.
فالمؤمن بقوة إيمانه يقهر الشيطان، كما في الحديث الذي رواه أحمد: إن المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4545)
لا مانع من طلب الرقية المشروعة
[السُّؤَالُ]
ـ[أصبت بعين من أربع سنوات في يدي اليمنى وذهبت للرجل الذي أصابني بعين ولم يرض أن يتوضأ لي في ماء وقرأ لي بعض الإخوة في ماء ولم يذهب عني المرض، وأبي يعرف رجلاً يعالج من العين ولكن هذا الرجل
نفسه به عين وهو لا يعرف السحر ولا الشعوذة ولا الدجل وقال لي أبي إنه سوف يقرأ بعض الآيات هل أذهب إليه للعلاج أفيدونا؟ جزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيشرع لك أن تتداوى من هذه العين التي أصابتك، ومن هذا أن ترقي نفسك أو يرقيك غيرك، لقوله صلى الله عليه وسلم: لا رقية إلا من عين أو حمة. رواه البخاري, ومعنى الحديث: لا رقية أنفع وأولى من الرقية بسبب العين أو الحمة أي السم الذي يصاب به من يلدغ من الحيات والعقارب، والرقية المشروعة ما كان من القرآن والسنة وأسماء الله الحسنى وما في معنى ذلك من الأدعية، وأما ما عدا ذلك فحرام ولا سيما إذا كان لا يفهم معناه، فإذا كان هذا الشخص الذي يعالج من العين، يلتزم بالرقى المشروعة، فلا بأس أن تذهب إليه كما يستحب لك أن ترقي نفسك بما كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقى نفسه، ففي صحيح البخاري ومسند أحمد عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مرض يقرأ على نفسه بالمعوذتين وينفث، قالت: عائشة فلما ثقل جعلت أنفث عليه بهما وأمسح بيمينه التماس بركتها.
ولمزيد من الفائدة أنظر الفتوى رقم:
1796.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 محرم 1424(1/4546)
ليس كل تأخير في الزواج سببه سحر أو حسد
[السُّؤَالُ]
ـ[هل عدم تيسير الزواج له علاقة بالسحر أو الحسد؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فنسأل الله أن ييسر أمرك، وأن يهديك إلى خيري الدنيا والآخرة، أما بخصوص ما سألت عنه فإن الطريق إلى تيسيره وتعجيله يكون باللجوء إلى الله تعالى بالدعاء في أوقات الإجابة ثم بلزوم الطاعة لله عز وجل، وتجنب المعاصي.
ولعل في تأخير زواجك هذه الفترة مصلحة وحكم لا يدركها إلا الله سبحانه وتعالى، قال الحق جل وعلا: وَعَسَىأَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [البقرة:216] .
وليس بالضرورة أن يكون سبب التأخير ما ذكرت من السحر والحسد. نعم إذا ثبت لديك وجود ذلك فعليك بالرقية الشرعية، وانظر الفتوى رقم:
2244.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
20 ذو القعدة 1423(1/4547)
عشرة أسباب للوقاية من الحسد
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم
سوف تتم خطبة أختي خلال أيام ونخاف من الحسد فما هو الحل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإليك أيتها السائلة عشرة أسباب للوقاية من الحسد، ذكرها الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه بدائع الفوائد، ونحن نسوقها لك باختصار:
السبب الأول: التعوذ بالله واللجوء إليه، والتحصن به، وما تعوذ المسلم بأفضل من المعوذتين: قل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس.
السبب الثاني: تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه، فمن اتقى الله تولى الله حفظه، ولم يكله إلى غيره، قال تعالى: وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ [آل عمران:120] .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: احفظ الله يحفظك. رواه الترمذي.
السبب الثالث: الصبر على الحاسد، فما نصر على حاسد بمثل الصبر عليه.
السبب الرابع: التوكل على الله، والتوكل أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد مالا يطيق من أذى الخلق.
السبب الخامس: فراغ القلب من الاشتغال به، والفكر فيه، وأن يقصد أن يمحوه من باله كلما خطر له، فلا يلتفت إليه ولا يخافه، ولا يملأ قلبه بالفكر فيه، وهذا من أقوى الأدوية.
السبب السادس: الإقبال على الله، والإخلاص له، وجعل محبته ورضاه محل خواطر نفسه وأمانيها.
السبب السابع: تجريد التوبة إلى الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ [الشورى:30] .
السبب الثامن: الصدقة والإحسان فإن لذلك تأثيراً عجيباً في دفع البلاء ودفع العين وشر الحاسد.
السبب التاسع: إطفاء شر الحاسد بالإحسان إليه، قال تعالى: وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ [فصلت:34] .
السبب العاشر: والجامع لذلك كله، وعليه مدار هذه الأسباب هو تجريد التوحيد، والترحل بالفكر في الأسباب إلى المسبب الله العزيز الحكيم.
والعلم أن كل ذلك بيد الله يحركه كيف شاء، ولا ينفع إلا بإذنه، قال تعالى: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُو [الأنعام:17] .
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. رواه الترمذي.
فإذا جرد العبد التوحيد فقد خرج من قلبه خوف ما سواه، وكان عدوه أهون عليه من أن يخافه مع الله؛ بل يفرد الله بالمخافة، وقد أمنه منه وخرج من قلبه اهتمامه به واشتغاله به وفكره فيه....... انتهى من بدائع الفوائد بتصرف يسير.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 رمضان 1423(1/4548)
ما يتعين على العائن فعله
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاحظت صديقات زوجتي أنها حسودة تحسد دون قصد أو رغبة ولاحظت أنا ذلك عليها فما تعجب بشيء إلا حسدته أموالنا ... أطفالنا ... كل شيء وهي لا تدري فماذا نفعل تجاه هذا البلاء؟
أفادكم الله ... عاجل أرجوكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأول ما ينبغي عليكم فعله هو أن تصبروا على ما ابتلاكم الله به، وأن تتضرعوا إلى الله تعالى أن يكشف عنكم هذا البلاء، وهو سبحانه نعم المجيب لمن دعاه قال تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) [غافر:60] .
وعلى زوجتك أن تتوب إلى الله توبة نصوحاً عسى أن يرفع عنها تعالى هذا البلاء، وقد قال العباس رضي الله عنه: لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يكشف إلا بتوبة.
وعليها إذا رأت شيئاً فأعجبها أن تدعو بالبركة، أو تقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
قال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وإذا كان العائن يخشى ضرر عينه وإصابتها للمعين، فليدفع شرها بقوله: اللهم بارك عليه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعامر بن ربيعة لما عان سهل بن حنيف: "ألا بركت عليه" أي: قلت: اللهم بارك عليه.
ومما يدفع به إصابة العين قول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
روى هشام بن عروة عن أبيه أنه كان إذا رأى شيئاً يعجبه، أو دخل حائطاً من حيطانه قال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله. انتهى
وينبغي لزوجتك أن تقلل من الاختلاط ما استطاعت، حتى لا تؤذي غيرها.
قال النووي في شرح صحيح مسلم: قال القاضي: في هذا الحديث من الفقه ما قاله بعض العلماء إنه ينبغي إذا عرف أحد بالإصابة بالعين أن يجتنب ويتحرز منه، وينبغي للإمام منعه من مداخلة الناس، ويأمره بلزوم بيته، فإن كان فقيراً رزقه ما يكفيه ويكف أذاه عن الناس، فضرره أشد من ضرر آكل الثوم والبصل الذي منعه النبي صلى الله عليه وسلم دخول المسجد، لئلا يؤذي المسلمين، ومن ضرر المجذوم الذي منعه عمر رضي الله عنه والعلماء بعده الاختلاط بالناس، ومن ضرر المؤذيات من المواشي التي يؤمر بتغريبها بحيث لا يتأذى بها أحد.
وهذا الذي قاله هذا القائل صحيح متعين، ولا يعرف عن غيره تصريح بخلافه. والله اعلم. انتهى.
وإذا أصابت زوجتك أحداً بسبب العين، فإذا طلب هو أو ذووه منها أن تغتسل أو تتوضأ له، فعليها ألا تمتنع، لقوله صلى الله عليه وسلم: "العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا" رواه مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
والأمر بالاستغسال للوجوب -كما أفاد ذلك النووي في شرحه على صحيح مسلم والحافظ ابن حجر في شرحه على صحيح البخاري- رحم الله الجميع. ولمعرفة كيفية اغتسال العائن، وماذا يفعل المعين بماء الغسل، والأدوية الشرعية التي تدفع أذى العين راجع فيها الفتوى رقم: 19782.
هذا وقد عقد الإمام ابن القيم فصلاً نفيساً في هديه صلى الله عليه وسلم في علاج المصاب بالعين في كتابه القيم (زاد المعاد في هدي خير العباد) في الجزء الرابع من ص 126 إلى ص 134، فننصح بمراجعته.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 شعبان 1423(1/4549)
العين ... والموجات الصادرة منها..ومدى شرعية الخرزة الزرقاء في دفع ضررها
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم..
أود أن أسأل عن الخرزة الزرقاء أو (العقيقة الزرقاء) وهى حجرة زرقاء اللون متداولة في الوطن العربي خاصة في مصر والآن أصبح شائعاً تداولها في بلدى ليبيا. تم صنعها على هيئة أشكال متعددة منها ما يعلق في السيارات ومنها ما يعلق في المنازل ,هذه الخرزة عادة تكون على شكل يد وبها عين ومنها ما يعلق حول الرقبة وهذه عادة تكون على شكل عين أو تكون حلقة صغيرة.. أما أهميتها فيقال إنها لرد العين.. والحسد والتفسير الذي قيل في ذلك هو (كما يقولون) تفسيرا علميا حيث أن هناك موجات لا أدري ماهيتها تخرج من عين الإنسان الحاسد في حالة إعجابه بالشيء فلو وقعت هذه الموجات على الشيء المعجب به سواء أكان إنساناً أو شيئا جماداً أو وصلت إليه مباشرة تؤذيه، أما إذا كانت هذه الخرزة الزرقاء موجودة (والسر هنا يكمن في اللون الأزرق) فإن عين الحاسد تتوجه إليها مباشرة وتقع عينه عليها ولا تؤذي الإنسان الآخر.. من الناحية الدينية وحسب قرآننا الكريم وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا أساس لهذا الكلام من الصحة أنا على قناعة بذلك.. ولكن هل في العلم الآن ما يشير إلى وجود مثل هذه الأشياء، خاصة أن من قال لي هذا الكلام قال إنه سمعه من أستاذة متخصصة وفي قناة اقرأ الفضائية؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن تعليق الخرزة الزرقاء هو من باب تعليق التمائم، وهو محرم في الإسلام، وقد يكون شركاً أكبر، وقد يكون شركاً أصغر، على حسب اعتقاد من يعلقها، وتفصيل ذلك في الفتوى رقم:
4137 فلتراجع للأهمية، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن العين حق، فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا " وللمصاب بالعين علامات، ولعلاجه طرق شرعية نافعة، وهي مبينة في الفتاوى ذوات الأرقام: 7151 19782 16755
وأما ما ذكرته عن بعض الأساتذة المتخصصين من أن العائن تنبعث من عينه موجات، وأن هذه الموجات هي التي تتسبب في العين فيتأذى بها الشخص المحسود فليس بمستبعد، فقد قال الإمام ابن القيم رحمه الله في الطب النبوي: وعقلاء الأمم على اختلاف مللهم ونحلهم لا تدفع أمر العين ولا تنكره وإن اختلفوا في سببه ووجهة تأثير العين، فقالت طائفة: إن العائن إذا تكيفت نفسه بالكيفية الرديئة انبعثت من عينه قوة سُمِّية تتصل بالعين فيتضرر ... إلى أن قال رحمه الله: "وقالت فرقة أخرى: لا يستبعد أن يبعث من عين بعض الناس جواهر لطيفة غير مرئية فتتصل بالمعين وتتخلل مسام جسمه فيحصل له الضرر" وقال رحمه الله في نفس المصدر: "ولا ريب أن الله سبحانه خلق في الأجسام والأرواح قوى وطبائع مختلفة وجعل في كثير منها خواص وكيفيات تؤثر، ولا يمكن للعاقل إنكار تأثير الأرواح في الأجسام فإنه أمر مشاهد محسوس"
وأما القول بأن الخرزة الزرقاء تمتص من خلال اللون الأزرق هذه الموجات، وبالتالي يسلم المحسود من أذى الحاسد، فمثل هذا الكلام كلام فاسد، وليس هناك دليل يثبته؛ بل إنا نقول: إن على المسلم ألا يعتقد صحته، ولا ثبوته لعدة أسباب:
الأول: أن العائن يصيب بفعل الله تعالى، كما قال الإمام النووي رحمه الله: "ومذهب أهل السنة أن العين إنما تفسد وتهلك عند نظر العائن بفعل الله تعالى، أجرى الله سبحانه وتعالى العادة أن يخلق الضرر عند مقابلة هذا الشخص لشخص آخر" انتهى.
والثاني: أن تعليق التمائم لا يجوز، كما بينا سابقاً.
والثالث: أن تعلق الإنسان بهذه الخرزة الزرقاء، واعتقاده أنها تمتص هذه الموجات، وبالتالي يسلم من أذى العائن، مثل هذا الأمر فيه ما فيه من تعلق القلب بغير الله تعالى.
والحاصل أن على المسلم ألا يلتفت لما قاله هؤلاء الأساتذة من تأثير الخرزة الزرقاء في الوقاية من العين، وعليه أن يتحصن بالرقى والأدعية الشرعية، وإذا ابتلي بالعين فدواؤه في كتاب الله، وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما هو مبين في الفتوى التي أحلناك عليها.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
19 شعبان 1423(1/4550)
الفرق بين العين والحسد
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد معرفة الفرق بين العين والحسد؟ وإذا أمكن إخباري بكتب عن الموضوع.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحسد: هو تمني زوال نعمة المحسود، والعين في هذا الباب المراد بها: الإصابة بالعين، التي يسمى صاحبها عائنا، يقال: تعين الرجال المال: إذا أصابه بعين، وعنتُ الرجل: أصبته بعيني، فأنا عائن وهو معين ومعيون.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: والحاسد والعائن يشتركان في أن كلاً منهما تتكيف نفسه وتتوجه نحو من تريد أذاه، إلا أن العائن تتكيف نفسه عند مقابلة العين والمعاينة، والحاسد يحصل حسده في الغيبة والحضور.
وأيضاً: العائن قد يعين ما لا يحسده من حيوان وزرع، وإن كان لا ينفك من حسد مالكه.
قال ابن القيم: الحسد أصل الإصابة بالعين، وقد يعين الرجل نفسه، وقد يعين بغير إرادته، بل بطبعه، وهذا أرداً ما يكون من النوع الإنساني. انتهى من الموسوعة الفقهية.
وقد أحالت الموسوعة على: تفسير روح المعاني للألوسي ج.3 صـ364، طبعة: الفكر، وزاد المعاد لابن القيم؟؟ صـ 118 طبعة الحلبي، وحاشية ابن عابدين؟؟ صـ233، طبعة بولاق، وانظر الفتوى رقم:
7151 والفتوى رقم:
13277.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
20 جمادي الثانية 1423(1/4551)
الدواء الشرعي لدفع أذى العين ليس منها الذبح
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
كنت قد قمت بشراء سيارة في أوائل هذا العام موديل 1994 وهي بحالة جيدة جداً وذات إضافات ومواصفات كثيرة ولله الحمد ولكن سرعان ما بدأت الأعطال تظهر عليها بشكل ملحوظ ولا أعتقد أنها عيوب كانت موجودة من قبل لأننا قمنا بفحص السيارة بشكل جيد قبل الشراء فبدأت أشك بأن العين قد أصابت السيارة وأن بعضهم قد حسدنا عليها وأنتم تعلمون أن العين تصيب فنصحني بعض الناس بأن أقوم بذبح شاة وأقوم بتوزيعها على الفقراء أو أقوم بتوزيع ثمنها على الفقراء وذلك لدرء العين فهل هذا هو الحل؟ وهل هو فعلا حسد من بعض الناس؟ وإذا كان كذلك فكيف يمكن دفع العين والحسد عنا؟
وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن العين حق كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن يجب على المسلم أن يعلم أن أي ضرر لا يقع عليه سواء ضرر العين أو غيرها إلا بقدر الله تعالى، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين" رواه مسلم.
وعلى المسلم أن يطرد عن نفسه الأوهام، فكثير من الناس قد يصاب الواحد منهم بشيء من أقدار الله عز وجل، فيسيطر عليه الوهم وينمو حتى يصبح ظناً غالباً أو يقيناً بأن هذا من العين، والحقيقة أنه وهم من أوهامه، وليس هذا إنكاراً للعين، ولكن دعوة لمعرفة الأمور كما هي عليه.
والعين تدفع بالتعويذات الشرعية التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى مسلم في صحيحه أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد اشتكيت؟ فقال: "نعم" قال: باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك.
ومنها المعوذتان، ومنها اغتسال العائن ثم صبه على المصاب بالعين، وأما ذبح الشاة فليس دواءاً شرعياً يستشفى به من العين، ولكن إن قصد صاحبه التصدق ليرفع الله عنه الداء فلا بأس، فإن الصدقة سبب من أسباب الشفاء، كما رود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "داوو مرضاكم بالصدقة" حسنه الألباني.
لكن شريطة أن لا يتعين الذبح للصدقة، بل المقصود الصدقة سواء بالذبح أو بغيره.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 جمادي الأولى 1423(1/4552)
الأدلة من القرآن والسنة على تأثير العين
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يمكن أن يؤدي الحسد إلى تعطيل الزواج وهل العين كذلك أم أنها أقدار؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمما ينبغي أن يعلم أولاً أن كل ما يجري في هذا الكون إنما هو بتقدير من الله تعالى، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن. قال تعالى: (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) [القمر:49] . فيعيش المؤمن بهذه العقيدة شجاعاً واثقاً بأن الله تعالى مقدر الأرزاق والآجال، مستحضراً قوله سبحانه: (قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) [التوبة:51] .
ولكن من حكمة الله تعالى أنه جعل للعين تأثيرا بإذن منه سبحانه، وقد دَّل على ذلك القرآن، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فمن أدلة القرآن:
1/ قوله تعالى عن يعقوب عليه السلام: (وَقَالَ يَا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ) [يوسف:67] . قال العلماء: إن ذلك كان خوفاً عليهم من العين، وقد وصف الله يعقوب بعد ذكره لهذه المسألة قائلاً: (وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاه) .
2/ وقوله سبحانه: (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) [القلم:51] .
ومن أدلة السنة:
1/ الحديث الذي رواه أحمد ومسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العين حق، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين".
2/ ما رواه أبو نعيم في الحلية وابن عدي بإسناد حسن عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العين تدخل الرجل القبر، وتدخل الجمل القدر".
وهذا كله لا يخرج عن كونه قدراً من الله تعالى، والواجب أن يدفع القدر بالقدر، فالعين قدر، وذكر الله ودعاؤه قدر كذلك.
وقد أمرنا الله جل وعلا أن نستعيذ به من شر حاسد إذا حسد، فأرشدنا إلى أن ندفع شر حسد الحاسد بالاستعاذة بالله سبحانه وتعالى.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 ربيع الأول 1423(1/4553)
رقية المصاب بالعين
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود إفتائي في شرعية العمل التالي ومدى جدواه وهل هو فعلا علاج للعين أو أي شيء آخر؟!
خلط عدد 1 كجم من السدر و 1 كجم شب الفؤاد و1 كجم من الملح الحجري بعد طحنهم وتقسيمهم إلى سبعة أٌقسام والاغتسال بكل قسم بعد صلاة العصر بعد إضافة 5 لتر من الماء وقراءة المعوذتين وآية الكرسي عليها. أفيدوني جزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر العائن بالوضوء رقية للمصاب بالعين، ففي موطأ الإمام مالك أنه صلى الله عليه وسلم قال للرجل الذي أصاب سهلاً بعينه: "توضأ له" وهو حديث صحيح، وكيفية هذا الوضوء أن يؤمر هذا العائن بقدح فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح، ويغسل وجهه في القدح، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنى في القدح، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى، ثم يغسل داخلة إزاره، ولا يوضع القدح في الأرض، ثم يصب على رأس الرجل الذي تصيبه العين من خلفه صبة واحدة. ذكره البيهقي في سننه.
فهذه الرقية الثابتة من هديه صلى الله عليه وسلم، وغيرها من التعوذات الثابتة هي التي ينبغي للإنسان أن يرقي بها مريضه المصاب بالعين.
أما ما ذكره في السؤال فلم نطلع عليه، ولا نعلم صحته من عدمها.
ولكن في هذه الرقية الثابتة غنية عنه، ما دام لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 شوال 1422(1/4554)
ما شعرت به زوجتك يحتمل عدة أمور
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين ومن اتبعه وبعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لي مسألة أريد أن أستفسر عنها وهي تخص ظاهرة لاحظتها لما كنت أحاول أن أعالج زوجتي التي كانت تشتكي بعض الآلام في رأسها. أغمضت عينيها وأخذت رأسها بين يديَّ وبدأت أضغط وأقرأ بعض السور من القرآن الكريم وطلبت الشفاء بإذن الله فإذا بها ترتعش وتحس أن شيئاً في جسدها بدأ يتحرك. وهذا مع العلم أنني لم أقل لها ما كنت ناوياً فعله من قبل. وأن زوجتي طبيبة ومتحجبة ومتمسكة بدينها. فما قولكم في هذا الأمر؟
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فما ذكرت - عافاك الله - يحتمل أن يكون مرضاً عضوياً، ويحتمل أن يكون عيناً من إنسان حاسد، أو من أثر مس الجن.
ولذا ننصحك بمراجعة الأطباء، مع استعمال الرقية الشرعية من القرآن والسنة، والمداومة عليها.
وانصح زوجتك بالمحافظة على أذكار الصباح والمساء، والإكثار من قراءة القرآن، وقراءة سورة البقرة في المنزل وتكرارها، فإنها تطرد الشيطان كما صح بذلك الحديث.
وينبغي أن تحرص على تطهير البيت من كل سبب يدعو إلى بقاء الشيطان، ومنع الملائكة من دخوله كالصور والتماثيل والأغاني، واعلم أن الطاعة سبب لتأييد الله وحفظه، والمعصية سبب لتسليط الشيطان، وحلول البلاء، وفقدان السعادة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 رمضان 1422(1/4555)
علامات وأعراض المحسود والمصاب بالعين وعلاج ذلك
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم..
أود أن أعرف كيف يمكن للمسلم أن يفرق بين المصائب التي يكون سببها الحسد والمصائب الأخرى التي لا علاقة لها بالحسد، فمثلا لاحظت أنه قد حصلت لي سلسلة من الأحداث في الفترة الأخيرة التي لا أجد لها تفسيرا كحادث سيارة وأمراض ودخول مستشفيات وعدم تمام ما أعمله على الشكل المطلوب، لم يكن ذلك الحال يصاحبني من قبل. قال لي البعض بأني محسود ولكن كيف لي أن أعرف ذلك وأنا لا أعرف حتى من حسدني، هذا على فرض أن هناك حسدا أو عينا فعلا. فهل هناك طريقة علمية وواضحة للتفريق بين الأشياء النابعة من الحسد عن غيرها، وكيف يمكن علاج الحسد من دون معرفة الحاسد؟
بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن مما يعين على التفريق بين ما كان من المصائب ناتجاً عن حسدٍ، أو عن غير حسد أن نتعرف على أعراض الحسد والعين:
فإن أعراض العين في الغالب تكون: كمرض من الأمراض العضوية، إلا أنها لا تستجيب إلى علاج الأطباء، كأمراض المفاصل، والخمول، والأرق، والحبوب والتقرحات التي تظهر على الجلد، والنفور من الأهل والبيت والمجتمع والدراسة، وبعض الأمراض العصبية والنفسية، ومن الملاحظ أن الشحوب في الوجه بسبب انحباس الدم عن عروق الوجه، والشعور بالضيق، والتأوه، والتنهد، والنسيان، والثقل في مؤخرة الرأس، والثقل على الأكتاف، والوخز في الأطراف يغلب على مرضى العين، وكذلك الحرارة في البدن، والبرودة في الأطراف.
أما أعراض الحسد فيقول عبد الخالق العطار: أعراض الحسد تظهر على المال، والبدن، والعيال بحسب مكوناتها، فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشيء من أمراض النفس، كأن يصاب بالصدود عن الذهاب للكلية، أو المدرسة، أو العمل، أو يصد عن تلقي العلم ومدارسته واستذكاره وتحصيله واستيعابه، وتقل درجة ذكائه وحفظه، وقد يصاب بميل للانطواء والانعزال والابتعاد عن مشاركة الأهل في المعيشة، بل قد يشعر بعدم حب ووفاء وإخلاص أقرب الناس وأحبهم له.. إلى آخر ما ذكر من أعراض.
والحاصل أن الحسد والعين داءان يعرفان بمعرفة أعراضهما، وطريق التداوي منهما بالرقية الشرعية كقراءة الفاتحة، وآية الكرسي، وخاتمة سورة البقرة من قوله: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون ... ) إلى نهاية السورة، وقوله تعالى: (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون) [القلم: 51] ، والإخلاص، والمعوذتين، وبعض الأدعية النبوية، كقوله صلى الله عليه وسلم: "أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة".
"بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس وعين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك" تقرأ مباشرة على المريض، وتقرأ على ماء ليغتسل به ويشرب، هذا في حالة عدم معرفة العائن، أما إن عرف العائن فيؤمر بالاغتسال، أو الوضوء، ثم يغتسل منه المصاب، كما في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: "العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا" وعند أبى داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان يؤمر العائن فيتوضأ، ثم يغتسل منه المعينْ) . والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 ذو الحجة 1421(1/4556)
حكم استخدام الرصاص المذاب لرقية المريض
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل استخدام الرصاصة في المعالجة من الإصابة بالعين حرام أم حلال، حيث يتم إذابة الرصاصة بالماء المغلي ويتم قراءة ماتيسر من القرآن الكريم على الشخص المصاب ولقد رأيت بعض الأشخاص قد تعافوا وعادوا إلى حالتهم الطبيعية؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالمشروع لمن أصيب بالعين أو غيرها هو الرقية الشرعية، وهى ما كانت بأسماء الله تعالى وصفاته وآياته وما أثر عن النبىِ صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم:" لابأس بالرقى مالم تكن شركاً" رواه مسلم.
قال السيوطىِ: قد أجمع أهل العلم على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط:
أن تكون بكلام الله،أو بأسمائه وصفاته،
وباللسان العربي: وهو ما يعرف معناه،
وأن يعتقد أن الرقية لاتؤَثر بذاتها، بل بتَقدير الله تعالى.
وأما إذابة الرصاص بالماء المغلي، وقراءة ما تيسر من القراَن على الشخص المصاب، فإن القراءة أمر حسن وهي مشروعة، قال تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) [الإسراء:82] أما إذابة الرصاص بالماء المغلي فإنها لا أصل لها في دين الله لا فى كتابالله ولا فى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فليست من الرقية المشروعة في شيء، ولعلها من موروثات بعض الشعوب التي تعتقد أن الرصاص أو أي معدن آَخر له أثر فى إزالة الحسد.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 ربيع الثاني 1422(1/4557)
راجعي الأطباء واستعملي الرقية الشرعية
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا أعاني من مرض غريب حيث تتورم يدي وقدمي فجأة مع ارتفاع في درجة حرارة الجزء المتورم لدرجة كبيرة وآلام شديدة وأحيانا أصاب بحالة شخصها الأطباء بالجلطة وكانت التقارير الطبية كلها سليمة وقد حضر شيخ دين قرأ علي وقال: هذا عمل من شخص كي تموتي بالحرارة أو الحرق وشفيت ثم عادت لي الحالة أكثر من الأول حيث إنني لا أنام الليل من الألم وأصاب بحكة قوية ولا أستطيع التوقف حتى تنزل الدماء من الجزء المتورم وأصبح جسمي كله جروحا كالمشوهة ومتورمة خاصة في الظهر حيث تظهر بقع كبيرة كالمحروقة بماء حار مع ضيق في التنفس أحيانا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
... ... ...
فما ذكرت -عافاك الله- يحتمل أن يكون مرضاً عضوياً، ويحتمل أن يكون عيناً من إنسان حاسد من الجن على إثر سحر أو نحوه.
ولذا ننصحك بمراجعة الأطباء أولاً، وعدم الاكتفاء بالتقارير السابقة فقد يخفى المرض أحياناً، ولا ينكر التفاوت الحاصل بين الأطباء مهارة ودقة.
ثم اعلمي أن التوكل على الله وتفويض الأمر إليه من أعظم ما يستعان به أثناء وجود هذا البلاء وبعده وفي كل وقت، فبه ينجو العبد من كيد الكائدين ومكر الماكرين قال الله تعالى: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره) .والعبد يؤجر على كل مصيبة تصيبه ويكفر الله بها من خطاياه، كما صح بذلك الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد ابتلى الله سبحانه عبده أيوب عليه السلام، فصبر والتجأ إليه، فشفاه، وكشف ما به من ضر فننصحك بتكرار الرقية الشرعية والذهاب إلى من يتقنها من أهل الدين والاستقامة، ممن لا يمارسون السحر ولا الشعوذة، وعليك أن تتيقني أنه ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء علمه من علمه، وجهله من جهله كما جاء ذلك في الحديث الذي رواه أحمد وابن ماجه.
كما ننصحك بالمداومة على ذكر الله، لا سيما أذكار الصباح والمساء والنوم والأكل والدخول والخروج فإن لهذه الأذكار أثرا عظيماً في طرد الشيطان ودحره وإضعاف أثره. وكذلك ينبغي أن تقرئي آيات وأحاديث الرقية الشرعية من المعوذات وآية الكرسي وخواتم البقرة وغيرها، ولا بأس بقراءة ذلك على ماء وشربه ومسح موضع الألم به.
ونسأل الله أن يشفيك ويعافيك.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4558)
حصن نفسك بالقرآن والذكر وقو ثقتك بالله
[السُّؤَالُ]
ـ[أعاني من الخوف الشديد عندما أكون في بعض المواقف مما يشل عزيمتي على مواصلة دراستي (الماجستير) ..أرشدوني ماذا أفعل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم..... وبعد:
فإن الأمر يحتاج منك إلى ثقة بنفسك أكثر من ذي قبل ثم إنه حتى تذهب عنك هذه الحالة ينبغي أن تعود نفسك على اقتحام الأمور بعزيمة قوية وهمة عالية وأن تجعل من نفسك شخصية لا ترضى بالدون وبالهوان بل تربيها على معالي الأمور وأن تقول لنفسك إن الخوف من شيم الضعفاء لا من شيم الرجال الأقوياء وعلى كلٍ فإننا ننصحك بقراءة قصص الأنبياء المذكورة في القرآن الكريم كما في سورتي الأعراف وهود وكذلك ننصحك بقراءة سير الصحابة وخاصة أمثال خالد بن الوليد وأبي دجانة وعبادة بن الصامت رضي الله عنهم وقبل وبعد ذلك تقرأ في سيرة المصطفى وبالذات في الجانب المتعلق بشجاعته. ولا بأس أن تقرأ في نفسك سور الإخلاص والمعوذتين وآية الكرسي وأن تتحصن بالأذكار الصباحية والمسائية واجعل ثقتك بالله ولا تعلق قلبك إلا بالله سبحانه. هذا ولا مانع من أن تذهب إلى أحد الرجال المعروفين بالالتزام بقواعد الشرع، والبعد عن أهل الأهواء والبدع فتقص له ما حصل لك وتطلب منه أن يرقيك رقية شرعية فلعل سبب ما حصل عين عائن أو سحر ساحر ولكل أثره بقدرة الله تعالى. والله تعالى أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4559)
استخدم الرقية الشرعية للعلاج وحصن نفسك بالأذكار والقرآن
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ... أنا أعاني من مشكلة أرهقتني وأتعبتني منذ سنين. مشكلتي هي الخوف، الخوف من كل شيء وخصوصا عندما أكون في موقف جديد مثل أن أكون في قاعة الامتحان. رغم أن لي من العمر 23 سنة وحاصل على الإجازة في الاقتصاد وأنا الآن أزاول تعليمي بالسنة الثانية من المرحلة الثالثة ولي نتائج دراسية جيدة إلا أنني غير قادر على إكمال المشوار وتحقيق طموحاتي وأحيانا أحس نفسي معاقا لا بل مصيبتي أكثر من الإعاقة، لأن الإعاقة يعرف سببها. إنني أعجز عن التكلم أو المشاركة في الحوار خلال الفصل وهذا الشيء يحرجني ويسد في وجهي أبواب النجاح ويجعلني أكره الدراسة؛ إنني أحس بنار تتأجج في بطني، كلما حاولت المشاركة في نقاش، لتتصاعد تلك الحرارة وتشمل كامل جسدي كما يكون قلبي يدق بشكل قياسي مما يجعلني أحجم عن الكلام وأخير الصمت. بدأت أعاني من هذه المشكلة منذ سنين، منذ أن زارتنا امرأة، أظنها امرأة سوء، أذكر أن أفراد العائلة كانوا يتحدثون أمامها عن نتائجي الدراسية الممتازة. ومنذ تلك الليلة تغيرت بشكل كامل (طبعا الى الأسوأ) وظهرت عندي أعراض غريبة مثل شدة الخوف والشعور بالفشل والتعب. لقد التجأت إلى الأطباء لكن رغم أن حالتي قد تحسنت عن ذي قبل إلا أنني مازلت أعاني من الرهبة والخوف، مع الملاحظة أنني أحس بدوار في رأسي عندما أقرأ القرآن الكريم. السؤال: هل حالتي ناجمة عن إصابة بعين حاسدة؟ وما هو الحل الجذري لهذه المشكلة؟ سمعت أن هناك أناسا يعطيهم الله قدرة على حل هذه المشاكل هل هذا صحيح؟ وأين أجدهم؟ أرجو المعذرة على هذه الإطالة.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ...
فيحتمل أن يكون ما أصابك هو عين كما ذكرت ويحتمل أن يكون مرضاً عادياً خالطه شيء من الوسواس، وفي كل الحالات فعلاج هذه المشكلة وحلها الجذري هو دوام طاعة الله تعالى والابتعاد عن معصيته وكثرة ذكره سبحانه وتعالى، وكثرة تلاوة القرآن الكريم والمحافظة على الأذكار الصباحية والمسائية والإكثار من دعاء الله تعالى والالتجاء إليه وحده في كل حين. فإن هذا بإذن الله كفيل لك بحل كل مشاكلك الحالية والمستقبلية. من غير حاجة إلى أي أحد كائنا من كان. والأمر سهل ويسير على من يسره الله تعالى عليه فاستعن بالله تعالى، ولا تتردد، وداوم على هذا فسترى النتيجة السارة بإذن الله تعالى، مع أنه لا مانع من أن تسرقي الرقية الشرعية ببعض سور أو آيات القرآن أو الأذكار الثابتة في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم كالفاتحة والمعوذتين مثلاً، ويمكن أن يرقيك غيرك بهذه أو بغيرها ما دامت الرقية بالقرآن أو الثابت من الأثر، وننصحك بالاستعانة ببعض الكتب التي جمعت الأذكار والأوراد التي يحتاجها المسلم، مثل كتاب حصن المسلم من الكتاب والسنة. لشيخ سعيد القحطاني. والله تعالى أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 صفر 1422(1/4560)
الأدلة الشرعية التي تنهى عن الحسد
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هي الأدلة الشرعية من القرآن والسنة المتعلقة في موضوع الحسد؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه..... وبعد: ...
يقول الله تعالى في كتابه: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وأتيناهم ملكاً عظيماً فمنهم من آمن به ومنهم من صدّ عنه وكفى بجهنم سعيراً) النساء [54-55] . وقال تعالى (ومن شر حاسد إذا حسد) [الفلق:5]
وروى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث". وروى أبو دواد في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب". وقال الحسن رحمه الله: "ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من حاسد نفَس دائم، وحزن لازم وعبرة لا تنفد". وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "لا تعادوا نعم الله، قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله". وأخيراً انظر إلى عاقبة الحسد، اليهود حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم، فكفروا وهم يعلمون فضلوا وأضلوا. وانظر إلى سوء عاقبة الحسد، قيل الحسد أول ذنب عصي الله به في السماء، وأول ذنب عصي الله به في الأرض، فأما في السماء فحسد إبليس لأدم، وأما في الأرض فحسد قابيل لهابيل. ونسأل الله السلامة من هذه الصفة الذميمة.
والله تعالى أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4561)
وجوب الاعتقاد أن إبليس عليه لعنة الله لن يدخل الإسلام
[السُّؤَالُ]
ـ[هل من الممكن أن يؤمن إبليس عليه لعنة الله ويدخل الإسلام في أي يوم من الأيام، أم أنه محكوم عليه بأن يظل على كفره بالله تعالى إلى أن يموت؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإبليس عليه لعنة الله قد حكم الله وقضى أنه من أهل جهنم، والعياذ بالله، قال الله تعالى: قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ* لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ {ص:84-85} ، ومعنى الإبلاس اليأس، جاء في مختار الصحاح: أبلس من رحمة الله أي يئس، ومنه سمي إبليس.
وقال في التحرير والتنوير: والمبلسون اليائسون من الخير المتحيرون، وهو من الإبلاس، وهو الوجوم والسكوت عند طلب العفو يأساً من الاستجابة.
فالواجب -إذاً-اعتقاد أن إبليس عليه لعنة الله لن يدخل الإسلام في أي يوم من الأيام، وأنه محكوم عليه بأن يظل على كفره بالله تعالى إلى أن يموت، نسأل الله السلامة والعافية.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
19 ذو القعدة 1428(1/4562)
علة ضلال الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي إن الانسان يعمل المعاصي وذلك بوسوسة الشيطان....ونحن لا نرى الشياطين لكن بالنسبة للجن يجب أن يكونوا جميعهم صالحين بسبب: (أنهم يرون الشياطين ... أو لأنه ليس هناك أحد يضلهم فهم الذين يضلون فلذلك يجب أن يكونوا على أحسن إيمان بالله....فكيف يكونون مشركين وضالين ... ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن للضلال عدة أسباب:
فقد يكون منشؤه من هوى النفس الأمارة بالسوء المتبعة للشهوات، كما قال تعالى: [إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ] (يوسف: 53)
وقد يكون بسب قرناء السوء، كما في الحديث: الرجل على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل. رواه أبو داود وصححه الألباني.
وقد يكون بسبب الغفلة والاغترار بالدنيا، قال الله تعالى: [يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ] (الأنعام: 130) .
وليس ضلال الجن مرتبطا بإبليس، وذلك لعدة أمور:
1- ... ... أن الطبري في تفسيره ذكر عن قتادة في تفسير قوله تعالى: [وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ] (البقرة: 30) . ذكر عن قتادة ما يفيد أن الجن أفسدوا في الأرض قبل تسلط إبليس على الناس وعزمه على إغوائهم.
2- ... ... أن إبليس إنما عزم على إغواء بني آدم، وقد سأل الإنطار لتحقيق ذلك، كما أخبر تعالى عنه بذلك في قوله: [وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (61) قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا] (الإسراء:62) .
ثم إن ضلال الجن ثابت بعدة أدلة منها: قوله تعالى عنهم في سورة الجن أنهم قالوا: [وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا] (الجن: 11) .
وقوله تعالى عنهم أنهم قالوا: [وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ] (الجن: 14) .
وقد بوب البخاري على ثوابهم وعقابهم فقال: باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم وذكر فيه عدة أدلة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
20 ربيع الثاني 1425(1/4563)
فشل الخطبة لا يعني وجود سحر أو عين
[السُّؤَالُ]
ـ[خطبت ابنتي مرتين ولم يحدث نصيب، رغم التحري الكامل والثقة الكاملة في الخطيبين، وانتهى الموضوعان بسبب أشياء غير جديرة بإنهاء الموضوع، وكنا نلاحظ تغيرا في الخطيب من لهفة شديدة إلى فتور رهيب. قيل لي إنه السحر أو العين. أرجوكم إفادتي؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن فشل الخطبة لا يدل بالضرورة على وجود السحر أو العين. ونحن ليس من اختصاصنا معرفة كون الشخص مسحورا أو مصابا بالعين، ولكن رقية المسلم لنفسه بالرقية الشرعية مشروعة حتى ولو لم يكن مصابا.
ويشرع كذلك أن يسترقي بعض من جرب نفعه من أهل السنة والاستقامة، ولا يجوز مراجعة وسؤال أهل الشعوذة والدجل عن مثل هذه الأمور.
ثم إننا ننبه إلى أنه لا ينبغي للآباء والأمهات إخبار أبنائهم بتقولات الناس وزعمهم الإصابة بالسحر، فإن الشباب قد يتأثر أحدهم نفسيا بمجرد أن يسمع مثل هذه الأمور، ويؤدي به ذلك للاضطرابات النفسية، وربما سبب ذلك بعض الفشل في حياته. فعلى الآباء إكثار الدعاء للأبناء؛ لأن دعاء الوالد مستجاب.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها للاطلاع على المزيد فيما ذكر وعلى بعض الرقى النافعة: 13597، 61211، 65969، 93430، 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 جمادي الثانية 1430(1/4564)
السحر عن طريق مص دم المسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[من المعلوم أن العين موجودة، ووردت بها أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن سؤالي عن ظاهرة المص، وهي أن يقوم شخص ما بمص جزء من دم شخص ما، مما يؤدي بالمصوص دمه أن يصاب بالحمصي والغثيان ولا يشفي إلا برقى شرعية، هل المص موجود شرعا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المص ذكره العلامة سيدي عبد الله الحاج إبراهيم العلوي في كتابه: "رشد الغافل" وتكلم على علاجه، وذكره العلامة الشيخ سيديا في كتابه شذور الأذكار، وذكر أنه من أنواع السحر، وذكر بعض علاجاته.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 ربيع الثاني 1430(1/4565)
السحرهل يكون مانعا من الخطبة والزواج
[السُّؤَالُ]
ـ[هل توجد موانع للخطبة أو الزواج كالسحر؟ كيف نتأكد من وجود سحر وكيف نبطله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسحر قد يكون سببا مانعا للخطبة، أو الزواج كما تقدم في الفتوى رقم: 38710.
والتأكد من وجود السحر يحصل بالرجوع لأهل الخير بالعلاج الشرعي بعد تعرفهم على حال الشخص المسحور، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 70794، وكيفية إبطاله والتخلص منه تقدمت في الفتوى رقم: 30556، والفتوى رقم: 95201.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 ربيع الثاني 1430(1/4566)
حكم اللجوء لحماية الشرف بـ (الرباط)
[السُّؤَالُ]
ـ[عندما كنت صغيرة أجرت لي جدتي ما يسمى الرباط، وذلك بنية حمايتي من الرجال لأجل الحفاظ على شرفي, حينها لم أكن أعي ماذا يحدث، ولكن اليوم وأنا أبلغ من العمر 25 سنة فهمت أن له علاقة بالسحر والشعوذة والجن أيضا.
هل هناك رقية شرعية أقوم بها, أم علي اللجوء إلى جدتي من جديد كي تفك هذا الرباط, وهل اللجوء إليها يعتبر سحرا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلعل ما قامت به جدتك معك في صغرك هو ما يعرف بالتصفيح, وهو عادة قبيحة محرمة ترتكز على الشعوذة والسحر, وقد سبق بيان حكمها في الفتوى رقم: 51734.
والذي ننصحك به في هذا المقام هو أن تُعرِضي عن هذا الأمر تماما, وأن ترمي به في حيز النسيان, طالما لم تظهر منه أعراض مكروهة كأعراض السحر والمس ونحو ذلك, فإن أحسست بشيء من هذا فعليك بالرقية الشرعية المبينة في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 7976 , 5433 , 5856.
فإن لم تتحسن الأمور فيمكنك مراجعة بعض أهل العلم والخبرة بالرقية الشرعية, ولكن على أية حال فلا يجوز لك أن تلجئي في ذلك للسحرة والمشعوذين لأن هذا محرم، كما سبق بيانه في الفتويين: 10981، 2244.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 ربيع الثاني 1430(1/4567)
السحر من الكبائر الموبقات
[السُّؤَالُ]
ـ[أبي إنسان طيب لكن مشكلته أنه يصدق كل ما يقال له تعرف على أحد الرجال تزامن ذلك مع وجود مشاكل بالبيت وعندما اشتكى لهذا الرجل حالنا نصحه بأن يذهب إلى أحد الشيوخ (يمكن يكون حسد..الخ) لعله يقرأ في البيت أو ما شابه سأله أبي إذا كان يعرف أحدا ثم اخذ أبي إلى أحد الشيوخ بعد ذلك اكتشفت أنه ساحر لأني وجدت ورقة مكتوبا عليها أشياء غير مفهومة لكن وجدت أسماءنا مع اسم أمي فأخذت الورقة وأحرقتها بدون علم أحد وبعد ذلك بمدة كبيرة شاهدت ورقة أخرى أردت أن أحرقها لكن شاهدني أبي وغضب وضربني وحدثت مشكلة كبيرة بالبيت انتظرت حتى هدأ الموضوع كلمته أنا ونصحته أمي لكن ليس بأيدينا شيء حدث هذا قبل سنتين، أنا أظن أن أبي إلى الآن له علاقة بهذا الساحر إما أنه يذهب له أو يكلمه، ماذا أفعل بأبي وهل أحرق الأوراق؟ وماذا أفعل حتى أقي أبي هذا الخطر، أنا لا أريده أن يتعذب في آخرته ويحل عليه غضب الله مع العلم أنه يصوم ويصلي وقد أدى فريضة الحج ولله الحمد، أفيدوني أفادكم الله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسحر من أعظم الذنوب، وقد دل القرآن على أنه كفر، قال تعالى: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ {البقرة:102} .
وقد عده رسول الله صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات، وحذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الذهاب للسحرة، فقال صلى الله عليه وسلم: ليس منا من تطير، أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له، ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى عليه وسلم. قال المنذري: إ سناده جيد.
أما عن سؤالك، فيجب عليك حرق الأوراق المشتملة على الطلاسم، إذا كان ذلك بإمكانك ولم يترتب عليه ضرر، أما إذا كان في إحراقها مفسدة، فلا يجب عليك ذلك، ولكن يجب أن تستمري في نصح والدك بالرفق والحكمة، وحثه على مصاحبة الصالحين، وحضور مجالس العلم والذكر، وسماع المواعظ النافعة، ومحاولة إطلاعه على كتب أهل العلم الثقات في مسائل الإيمان وما يتعلق بهذه الأمور، وتعريفه بعلاج السحر والحسد ونحو ذلك والتحصن منها بالتوكل على الله والدعاء وسائر الأمور المشروعة لذلك، وهي مبينة في الفتوى رقم: 2244.
ونوصيك بالاستعانة بالله والإلحاح في الدعاء فذلك من أعظم أسباب التوصل إلى المطلوب.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 صفر 1430(1/4568)
تحريم طلب فعل السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[في يوم زفاف قريبتي دخلت إلى غرفتها فوجدت صديقة أمها تقوم لها بالسحر في كبد الخروف، سألتها لماذا أجابتني لكي يكون زوجها رهن إشارتها، مع العلم بأن والدتها مصلية ومتدينة لكن قامت بذلك العمل مع صديقتها، السؤال ماذا علي فعله لأتجنبها ولا أكل طعامها، وما حكم هذا العمل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن سحر العطف من السحر المحرم في الشرع، فلا يجوز للمسلم القيام به ولا طلب فعله من السحرة، ففي الحديث: ليس منا من سحر أو سحر له. رواه الطبراني والبزار وصححه الألباني.
وعليك أن تناصحي قريبتك وأمها وتبيني لهم خطر السحر وأنه من الشرك، وأما أكل طعامهم فلا حرج فيه ... فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستجيب لدعوة الكفار ويأكل من طعامهم، فقد دعاه يهودي لطعام صنعه واستجاب كما في حديث أحمد، وأما الهجر بعد المناصحة وبيان خطر السحر فإنه يشرع إذا كان مؤثراً كما هجر النبي صلى الله عليه وسلم الثلاثة الذين خلفوا حتى تابوا توبة صادقة، وإذا لم يكن الهجر مؤثراً فيتعين الصبر على مواصلة مناصحة الأقارب كما صبر الأنبياء على مواصلة دعوة أقوامهم، وراجعي في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 72546، 49363، 49525.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 ذو الحجة 1429(1/4569)
طريقة التخلص من كتب السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا من الجزائر وفي يوم من الأيام بينما أنا أتجول فإذا بأحد الباعة المتجولين يبيع كتبا من كل الاختصاصات فاشتريت كتاب شمس المعارف الكبرى أشهر كتب السحر ولم أكن أعرف محتواه وحتى البائع لم يكن يعرف فقد كنت أظنه أحد كتب التاريخ أو الفلك ولما قرأت الصفحتين الأوليين علمت أنه كتاب سحر فبحثت عنه عبر الأنترنت فوجدت أنه من أخطر كتب السحر.
سؤالي شيخي: هل من طريقة للتخلص من هذا الكتاب فقد هممت بحرقه لكني قرأت أن بعض الكتب لا تحرق لأنها قد تأتي بمفعولها بالحرق خاصة أنه يحتوي على تعاويذ شيطانية وأسماء الله الحسنى وغيرها من الآيات.
وأخيرا ارتأيت أن أرميه في أعماق البحر. لكني أردت استشارتكم فأفيدونا بطريقة التخلص منه أفادكم الله فصرت لا أطيق تواجده في بيتي؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن أحسن طريقة للتخلص من هذا الكتاب هي إتلافه بالفرم والتمزيق كما يمكن حرقه، واحرص عند القيام بذلك أن تتحصن بالتعاويذ الربانية فاقرأ الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات، وأما كون حرقه فيه ضرر فلم يظهر لنا ما يدل عليه لأن الكتاب ليس فيه سحر معقود، وإنما فيه بعض مسائل تعلم السحر، وإحراق مثل هذا لا يضر.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 15070، 62975، 30556.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 ذو القعدة 1429(1/4570)
هل للتبغ أثر على المسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[أود أن أعلم ما علاقة من به سحر بالدخان التبغ أي إذا تعاطى الدخان هل تزداد قوة السحر عليه؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا نعلم ما يفيد أن التبغ بذاته يؤثر على المسحور أو يزيد قوة تأثير السحر ولكن التدخين محرم شرعا، لما فيه من الضرر فالبعد عنه واجب ويخشى على من يصر على استعماله أن يعاقب بسبب معصية، كما أن الشياطين تتغلب على الإنسان بمعصيته.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 ذو القعدة 1429(1/4571)
حكم أفعال الإنسان الواقع تحت تأثير السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم من ذهبت إلى شيخ أظهر لها بأنه شيخ دين ولا ينتهج في علاجه سوى القرآن الكريم والسنة الشريفة مع العلم بأن هذه السيدة معروف عنها الصلاح ومتبعة لمعايير الدين الحنيف طوال حياتها وسبب ذهابها في الأصل لهذا الشيخ بعدما وجدت من زوجها تغيرا في الطباع وتجنبه في الحديث معها أو في معاشرتها رغم دعوتها له بذلك ونتائج ذهابها لهذا الشيخ تبينت بعدما وقع الطلاق بين الزوجين وبعدما أحضر أهل الزوجة هذه السيدة إلى بيت أهلها وإحضار شيخ يقرأ عليها آيات الرقية حتى تفيق وترجع إلى حالها فقد تبين أن زوجها قام بمراقبتها بعد أن شك بها وبتصرفاتها معه بأن وضع لها جهاز تسجيل لمكالماتها فوجدها تتحدث مع رجل بكلمات الحب فكان منه أن ظل يسجل لها ومن ثم أحضر هذه التسجيلات لأهلها فكان ردة فعل أهلها بأن أقنعوها بأن أباها يحتضر فحضرت على الفور إلى منزل أبيها وهنا واجهها أهلها بالذي عرفوه عنها فانهارت فظلوا يقرؤن عليها القرآن حتى أفاقت فأصبحت تقول بأنها تعرف شيخ دين قال لها بأنها هي وزوجها تعرضوا للسحر وكذلك أهلها وأنها تعمل على فك هذا السحر بالقرآن وأن زوجها وقع تحت تأثير سحر من قبل امرأتين تريدان تطليقها من زوجها لأنهما يكرهانها وإحداهما تريد الزواج به وأنها أي الزوجة عليها بأن تنقذ زوجها من هذا السحر من خلال ماء قد تمت القراءة عليه من قبل هذا الشيخ عليها أن تشرب منه هي وزوجها لمدة 7 أيام صباحا ومساء وبخور تبخر به الزوجة نفسها كذلك تستحم بهذا الماء وعليها أن لا تخبر زوجها بأي شيء عن هذا الشيخ وإلا يخرب فك السحر - عندما سمع أهل هذه السيدة برواية ابنتهم تأكدوا بأن ابنتهم واقعه تحت تأثير سحر فأحضروا رجلا عالما بالرقية الشرعية وأصبح يقرأ عليها حتى ذهب عنها السحر وكما أشربها ماء عليه قراءة قرآن وطلب منها الاستحمام بماء مقروء عليه قرآن والحمد لله شفيت الزوجة من السحر بعد فترة من العلاج على أيدي رجال من الدين فهناك من سقاها ماء وعليه أعشاب حتى يخرج السحر الذي في جسمها والذي كان أشربها إياه ذلك المشعوذ الذي انتحل شخصية شيخ دين والذي قد عمل لها سحر تفرقة بينها وبين زوجها
-سؤالي هو أن هذه السيدة تعض أصابع الندم للحال الذي وصلت إليه من طلاق أنها قد قامت بأعمال سحريه لنفسها ولزوجها حتى وإن كانت تقصد غير ذلك -حزينة على نفسها وغضبانة منها لأنها ليست من تفعل هذه الأفعال -نادمه أشد الندم من فعلتها -تابت إلى الله توبة نصوحا -لديها من الأبناء بنت وولد مشتاقة للرجوع إليهما وتدعو الله ليل نهار بأن ترجع إلى زوجها وأبنائها ولكن الزوج رافض رفضا تاما أن يراها أو يسمع صوتها بالإضافة أنه مانع الأبناء من رؤيتها الذي أريد قوله بأن هذه السيدة معروف عنها طيلة حياتها بالطهارة وحسن الأخلاق والسيرة العطره وأن عمر زيجتها أكثر من 15 عاما وزوجها يعرفها حق المعرفة لأنه في الأصل ابن عمها ورغم ذلك لا يريد أن يسمع أي دفاع عنها ولا يريد أي وساطة لإرجاعها ولا يريد من أي أحد أن يعرف سر طلاقه لها والذي يعرف بالموضوع فقط أسرتها وخاله - وهي الآن محروقة بنار خوفها من الله بأن لا يقبل توبتها ونار بأن لا ترجع إلى زوجها وأبنائها وحرمانها منهم -فماذا تفعل!!!! انها طوال الوقت تدعو الله بأن يفرج عليها همها ولا تعرف ماذا تفعل وخصوصا أن أبناءها كل حياتها فهي تشعر بأنها خدعت وظلمت على يد هذا المشعوذ الذي يدعي بأنه رجل دين -أرجو منك يا سيدي بأن لا تهمل رسالتي بل اقرأها مرارا لأن هذه السيدة بحياتها لم تفعل بل تتجنب أي أمر يغضب الله عز وجل فقد كانت تحت تأثير سحر من هذا المشعوذ فكانت تنفذ له أي شيء لدرجة أنها باعت جزءا كبيرا من ذهبها حتى توفر الأموال له حيث أنها كانت تعشقه وهي لا تدري فهل يجوز الحكم على هذه السيدة بأنها كحكم الخائنة مع العلم بأنها لم تكن تعي ما تصنع وهل طلاقها صحيح؟ وشكرا لسعة صدركم. ... ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالإنسان إذا فقد وعيه، وصار لا يهتدي إلى شيء، ولا يعقل ما يصدر عنه من أفعال أو أقوال، فإنه يصير في حكم المجنون سواء كان ذلك بتأثير السحر أو غيره، والمجنون غير مؤاخذ بما يصدر عنه؛ لما روى الإمام أحمد وأصحاب السنن من حديث عائشة مرفوعا: رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق. وفي رواية: عن المعتوه حتى يعقل.
فإذا كانت هذه المرأة قد فعلت ما فعلت وهي لا تعقل ما تفعل ولا تدري ما تقول فهي غير آثمة لأنها لم تكن مكلفة أصلا في هذه الحالة، ولا يجوز لأحد أن يؤاخذها بما فعلت وهي في تلك الحالة، ولا أن ينسبها إلى خيانة أو فجور أو غير ذلك.
وإن كانت قد فعلت شيئا من ذلك وهي مدركة فإنها تعتبر آثمة وعليها أن تبادر إلى التوبة الصادقة وتعقد العزم أن لا تعود إلى شيء من ذلك مع الندم.
وأما بالنسبة لطلاق زوجها لها فإن كان الزوج في حالة لا يعي فيها ما يقول وهو تحت تأثير السحر؛ فلا يقع الطلاق الذي صدر منه في هذه الحالة، قال الإمام البهوتي الحنبلي في كشاف القناع: وقال الشيخ: إذا بلغ به السحر إلى أن لا يعلم ما يقول لم يقع به الطلاق. انتهى. لأنه لا قصد له إذن. اهـ.
ولكن معطيات السؤال لا توحي بأن الزوج كان فاقدا لوعيه، وبالتالي فطلاقه يعتبر نافذا وله أن يرجعها في العدة أو يعقد عليها، إن كانت قد خرجت من العدة، ولم تكن هذه هي ثالث طلقة منه.
وعلى أية حال فليس له أن يمنعها من رؤية أبنائها، ويمكن أن تراجع في الأحق بالحضانة من الزوجين بعد الطلاق الفتويين رقم: 46999، ورقم: 2011، وما أحالتا عليه.
وعلى الإنسان أن يحافظ على فرائض الله من صلاة وصيام وغير ذلك، وأن يجتهد في فعل النوافل والقربات وأن يكثر من ذكر الله سبحانه، ويلزم أذكار الصباح والمساء والنوم وغيرها من الأذكار، فهذا - إن شاء الله - عاصم له من شرور السحرة وكيد الشياطين.
للفائدة تراجع الفتاوى رقم: 50496، 59391، 76852.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 شعبان 1429(1/4572)
معنى المس وكيفية علاجه
[السُّؤَالُ]
ـ[ماهو المس وما كيفية علاجه؟ ويقال إن هناك سحرا للجنون فهل هذا صحيح أم خطأ؟ وشكرا جزيلا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: ما هو المس، وما هي أعراضه؟ وكيف يعالج شرعا؟
فأجاب: المس هو: صرع الجن للإنس، كما قال الله عز وجل: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ. (البقرة:275)
وعلاجه بالقرآن الكريم، وبالأدعية النبوية، وبالوعظ والتذكير والترغيب والترهيب.
والله الموفق. (مجموع فتاوى ابن باز. 9/414) .
وأما قول السائلة: هل هناك سحر للجنون؟ فإننا لم نتبين المقصود منه، فإن كان المقصود هل من السحر ما يؤدي إلى الجنون فالجواب: نعم، فإن السحر قد يؤثر في عقل الإنسان لكن ذلك بقدر الله تعالى، وإن كان مراد السائلة غير ذلك فلتبينه ليتسنى لنا الجواب عنه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 رجب 1429(1/4573)
يخاف من فتاة أن تصيبه بالسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[المرجو من حضراتكم إرشادي أخاف من فتاة لا تريد أن تتركني ولديها وسائل تريد أن تعمل لي بها سحرا أنا جاد وأريد الجواب بسرعة؟ جزاكم الله عنا خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فعليك بغض البصر عن هذه الفتاة والبعد عن لقائها، وحافظ على صلاة الفجر في جماعة وعلى الأذكار المقيدة والمطلقة وواظب على قراءة البقرة أو سماعها كل ثلاثة أيام، وحاول الزواج أن كانت عندك طاقة، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية ففيها بسط لعلاج مثل ما تخافه: 93473، 69805، 57129، 80694، 96844، 97349.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 ربيع الأول 1429(1/4574)
حكم اتهام الغير بالسحر بدون بينة شرعية
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا أحبيت أن أسأل عن السحر.. إذا الشخص يعرف من الساحر ولكن لا يعرف أين السحر وهو متأكد تماما أنه مسحور لأنه يحصل له أعراض كثيرة جداً، ولكن لا يشعر أنه بداخله جن، ولكن يشعر بأشياء كثيرة حوله مثل النسيان, شعور بالجوع وعند بداية الأكل يشعر بالشبع, الغضب فجأة, شعور بالحرارة فجاة, وأيضا الشعور أنه في إحد يتحكم برأسة وأشياء كثيرة أخرى، ممكن يا شيخ تفيدنا ماذا يفعل هذا الشخص ولكن بعد الحالة هذه بدأت أقرأ القرآن سورة البقرة والأذكار اليومية ولكن دون جدوى سئمت من حياتي، فيمكن يا شيخ أن تفيدونا بخبرتكم؟ وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المسلم لا يجوز له أن يتهم أحداً بإنه سحره إلا إذا ثبت له ذلك ببينة شرعية، وعليه فالأولى بك أن تواظب على الأذكار وقراءة القرآن وسماعه، ويمكن أن ترقى نفسك بنفسك أو تسترقي من جرب نفعه من أهل السنة والاستقامة.
وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 80694، 10855، 98202، 98022، 97865، 96790، 94558، 80844، 69454 ففيها بسط وتفصيل لعلاج ما تعاني منه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
01 صفر 1429(1/4575)
السحر قد يعيق أمر الزواج
[السُّؤَالُ]
ـ[تعرفت على شخص متدين ومحترم وطلب الزواج مني وتقدم لي ثم لم يكمل، ظهرت مشاكل ولم تتم الخطوبة فأهله في مشاكل مع أولاد عمه ثم انتظرت لأني أجد فيه صفات حميدة كثيرة وكل ما يحدد موعدا يأتي فيه لم يكمل لأي سبب هو شك بأن تكون امرأة عمه عملت له سحرا لأنه كبر وكل ما ينوي يحصل أمر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد يكون سبب ذلك هو السحر كما ذكر، وقد بينا علامات السحر وكيفية علاجه في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 68315، 45483، 50534، 52228.
ولكن لا يجوز له ولا لغيره اتهام شخص بعينه بعمل السحر ما لم يكن لديه بينة على ذلك، وانظري الفتوى رقم: 56044.
لكن إن استمر الحال على ما هو عليه من تأخير الزواج فلا ننصحك بانتظاره إن وجدت كفؤاً ذا خلق ودين، واستخيري الله عز وجل في أمره وفي أمر غيره ممن يتقدمون لخطبتك، وما يكون بعد ذلك من الإتمام أو الإحجام هو ما فيه الخير لك وإن بدا لك غير ذلك، وللمزيد انظري الفتاوى ذات الأرقام التالية: 971، 7235، 20688.
وننبهك إلى حرمة إقامة العلاقات قبل الزواج مهما كان غرضها، ومجرد الخطبة لا يبيح أمراً محرماً، وانظري الفتوى رقم: 33959، والفتوى رقم: 1151.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 ذو القعدة 1428(1/4576)
الاستعانة بالسحر لاستخراج كنز قديم
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجوز الاستعانة بالسحر لاستخراج كنز قديم مدفون بالصحراء؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا يجوز عمل السحر ولا الاستعانة بالسحر، ولو كان المقصود مباحاً في الشرع، لأن السحر كبيرة من الموبقات بل هو كفر عند كثير من العلماء، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 19606، 64434، 50791، 20371، 24588.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 ذو القعدة 1428(1/4577)
تغير سلوك أبيهم ويظنون أنه مسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجوكم أعينوني على إنقاذ عائلة ذات 10 أفراد من التشتت ... كنا صغاراً وكان أبي يضرب به المثل في الاستقامة وحسن الخلق, ولكن بعد سنوات قليلة تغير سلوك أبي وكان له رفاق قد دعوه إلى اتباع تيار بدعي كانوا يلتقون في منزلنا ويتدارسون كتابا اسمه زبدة الأحكام ومع مرور الزمن أصبح أبي إنسانا آخر غير الذي عرفه الناس بدأ يجهر بكرهه لأمي التي لم تدع وسيلة لإرضائه ... وترسخت في فكره مشروعية زواج المتعة وبعدها أصبح يسهر خارج البيت طويلا وللأسف اكتشفنا أنه يتبع امرأة متزوجة من شيخ كبير الذي كان يظن أنه كان يأتي لزيارته، وكان أبي يخفي ثلث ماله ولا ندري فيما ينفقه ... كثرت الخصامات بينه وبين أمي التي كانت تبكي من القهر ... كانت تقول دائما بأن أبي مسحور..... والغريب أننا إذا واجهنا أبي بالحقيقة ينكر، أصبحنا نخجل من الناس وهم يعيروننا ويتهامسون علينا، هل يجوز الالتجاء إلى أحد يقول الناس إنه يعالج بالقرآن الكريم ولا يستعين بالجن لإبطال ما بأبي من سحر أرشدوني أثابكم الله؟]ـ
[الفَتْوَى]
خلاصة الفتوى:
لا يلزم من التغير في سلوك الشخص أن يكون مصاباً بشيء من السحر ونحوه، فقد تكون عوامل أخر كالرفقة السيئة ونحوها، وإن غلب على الظن إصابته بالسحر ونحوه فلا حرج في أن يرقيه من عرف بالاستقامة.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يجمع شتات أسرتكم، وأن يصلح أباكم، وأن يرده إلى جادة الصواب، وليعلم أنه لا يلزم من التغير في سلوك الشخص أن يكون مصاباً بشيء من السحر ونحوه، فقد تكون عوامل أخرى كالرفقة السيئة ونحوها سبباً في ذلك، فنوصيكم بكثرة الدعاء لأبيكم هذا وبره والإحسان إليه ومناصحته برفق، فإن ذلك مما قد يعين على صلاحه، وإن غلب على ظنكم أنه مصاب بسحر ونحوه فلا مانع من أن تطلبوا ممن عرف بالاستقامة في العقيدة والعمل ليقوم برقيته. وللمزيد من الفائدة نرجو مراجعة الفتوى رقم: 49997.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 شوال 1428(1/4578)
ليس كل بلاء سببه السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[بالله عليكم أفتوني في أمري أرجو من حضرتكم تفهم حالتي وإجابتي على جميع الأسئلة لأنني أرسلت مرارا وتكرارا لأكثر من موقع ولكن للأسف لم أجد أي إجابة.
أنا فتاة ملتزمة والحمد لله جميلة واحمل شهادة علمية في مجال العلوم الصيدلانية عمري الآن 29 عاما أرجو قراءة جميع ما جاء في الرسالة بالله عليكم ...
بعد انتهائي من الدراسة الجامعية والله إلى لآن وأنا أشعر وكأنني مقيدة خلف قضبان حديد لا تنكسر أبدا حتى والله لا أعلم لم ذلك الشعور، المهم حصلت على عمل بسرعة والحمد لله وبعدها بعام رزقني الله بالحجاب فتحجبت على الرغم من التزامي الديني من قبل الحجاب، والله بعد أن تحجبت بدأت تظهر علي أعراض كثيرة كضيق في الصدر واريد العزلة وعدم الخروج من البيت وعصبية المزاج ودائمة الوحدة في غرفتي لا أحب تكليم الناس وعند قراءة القرآن اشعر بشرود ويلازمني البكاء وكلما جاء شخص لخطبتي يعجب بي وعندما يريد العودة لطلبي رسميا لا يرجع أبدا أو يريد العودة ولكن هنالك شيء يمنعه لا يعرف ما هو، ظل ذلك الحال سنوات إلى أن ساءت حالتي نفسيا وصحيا أصبحت نحيلة الجسم وأمرض باستمرار فذهبت لشيخ قرأ علي ومجرد أن قرأ علي بدأت أشعر بثقل في جسمي ورجلاي ترجف لا تستطيع حملي فداومت الذهاب عنده وطلب مني قراءة آيات معينة على زيت وزعفران ودهن جسمي بهما لأنني كنت أعاني من مس قال لي إن ما أعاني منه يجعلني كلما أراد شخص خطبتي أفكر مليون مرة وأخاف من الموضوع وبالفعل ذلك ما كان يحدث معي أو إن وافقت لا يعود الشخص لخطبتي شفيت بعد ذلك والحمد لله وشعرت يومها وكأني كنت أرتدي ثوبا ضيقا وأريد التخلص منه بعدها رزقني الله بعمرة وتحسنت نفسيتي الحمد لله، ولكن بعد عام تعبت مرة أخرى فاغتسلت بماء مقروء عليه لأنه قيل لي إنه يوجد سحر في بيتنا لأنني كنت أعاني من آلام رأس ودوار ينتابني لحظات ثم يختفي ولم أترك طبيب إلا وذهبت له ولكن دون جدوى وكان يصبح خدران في يدي اليسرى بعد ذلك انقطعت عن العلاج فجأة ولا أدري لم، ثم قرأ علي بعدها شيخ آخر فعندما قرأ علي بدأت يداي بالتشنج وأصابعي تتباعد عن بعضها فقال لي إنني مسحورة عن طريق الشرب وأمامي قرأ على ماء زمزم آيات الرقية ليس أكثر وطلب مني الاستحمام بذلك الماء والشرب منه تحسنت قليلا والحمد لله لكن مشكلة الزواج وقلة الرزق وعدم تحسن وضعي المالي وتحسن وضعي الوظيفي، كذلك كلما سعيت لتحسين وضعي لا شيء يحدث وكلما أردت تغيير عملي في آخر لحظة أغير رأيي وأتراجع فكلما أحد سألني كيف حالك أقول مثل أهل الكهف لا تغيير فأنا في سجن لا يريد أن ينفك، في منتصف شهر حزيران هذا العام حدث معي شيء حيث قبل ثلاث سنوات شاب معي في العمل فاتحني بموضوع الزواج وكان أول إنسان والله بحياتي أتقبله فهو ملتزم وشعرت براحة كبيرة تجاهه فأنا دائما أتخوف من الزواج ولكن سبحان الله معه بالعكس كنت مرتاحة وعندما عرض الموضوع على أمه وافقت وفرحت كثيرا لكن بعد فترة حلمت بأمه وكانت في هيئة مخيفة وجهها قبيح كنت أريد دخول منزلهم كلما حاولت الدخول تضع رجلها عند الباب وتمنعني دخوله فقلت له إن أمه سوف تعرقل الزواج قال لي أضغاث احلام ليس أكثر مرت ثلاث سنوات وهي تتحجج حججا غير مقنعه إلى أن قالت له على موتي إن تزوجت تلك الفتاة مع العلم أنها تعلم التزامي وبعمرها لم تر صورة لوجهي فعندما علمت أنه لا يوجد نصيب تعبت نفسيا لأنني كنت أتمناه من قلبي وحجتها الأخيرة كانت أنني كبيرة في السن عليه مع العلم هو يكبرني ب 4 سنوات وتريد تزويجه بفتاة ليست أكثر من 18 عاما وهو رافض للفكرة ولا يهم عندها إن كانت ملتزمة الفتاه أو لا.
المهم لا أعلم هو إلهام من الله عز وجل قرأت آيات الرقية على نفسي وبعدها ثقلت يداي وتشنجت أصابعي ويدي اليسرى أصبحت كأنها مشلولة لا أستطيع تحريكها وعندي رهبة من القرآن فأنا أحفظ البقرة وآل عمران غيبا والنساء أصبحت أخاف من قراءتهم ذهبت للشيخ الذي عالجني من المس وقال لي عندك مشكله (عقدة) مصاحبة لآلام في الرأس واستفراغ كثير بدون سبب وآ لام قريبة من العين وبالفعل هذا العارض كان كل وقت دورة شهرية يلازمني ولا يذهب إلا بالقرآن فقرأ علي وبدأت أتحسن وقلت له يا شيخ لدي إحساس بأنه يوجد سحر في البيت وبعد القراءة تبين ذلك بالفعل أن سحر البيت مؤثر علي أيضا حتى كنا نشعر دائما بكآبة بالبيت المهم أنا الآن أتعالج عند شيخ ولا يستخدم سوى القرآن ومعروف بالصلاح، الشعور الذي يتملكني الآن بأن أهل الشاب ظلموني حتى أن الشاب نفر مني وأصبح لا يطيق رد السلام عليه إلا أنني أعلم كل فترة يسأل عني، فسؤالي بالله عليك يا شيخ هل ما حدث منه ومن أهله بسبب ما أعاني منه من سحر؟ والله أدعو الله ليلا نهارا ألا يظلمني الشاب وأهله لأنني أشعر بظلم كبير، ولا أعلم هل أنا أحلم أو بصدق إحساس وإلهام من الله فأنا لدي إحساس في أعماقي بأن ذلك الشاب من نصيبي ولا أستطيع التخلص من ذلك الشعور وحلمت بأمه وكنت مرتاحه لشكلها.............]ـ
[الفَتْوَى]
خلاصة الفتتوى:
يجب عليك ألا تتهمي أحدا بفعل السحر بغير بينة، وما تشعرين به قد لا يكون سببه السحر، وعليك أن تواصلي الرقية الشرعية، واحذري الوقوع في العشق، واعلمي أن الرؤيا لا ينبني عليها عمل.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيجب عليك أن تحسني الظن بأهل ذلك الشاب ولا يجوز لك أن تتهميهم بتعاطي السحر أو بفعله معك بغير بينة، والله تعالى يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ {الحجرات:12} وأما ما تشعرين به فليس بالضرورة أن يكون سببه السحر فقد يكون ابتلاء من الله تعالى، وعلى أي حال فإذا كان هذا المعالج صالحا -كما ذكرت- وكان يلتزم بالضوابط الشرعية من غض البصر وعدم الخلوة وعدم المس إلى غير ذلك فلا بأس بمواصلة العلاج معه، والأولى أن تبحثي عن امرأة تحسن الرقية الشرعية، ويمكنك أن ترقي نفسك.
وبخصوص ذلك الشاب فالذي فهمناه أنه تقدم لخطبتك ثم عدل عنها فإن كان الأمر كذلك فينبغي ألا تتعلقي به والرجال غيره كثير، وما قصر الزواج على رجل، واحذري الوقوع في العشق فهو داء دفين؛ كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 9360، فراجعيها للأهمية.
وننبهك على أن الرؤيا لا ينبني عليها عمل، ولمزيد فائدة راجعي الفتاوى التالية أرقامها: 94011، 70621، 76055.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 رمضان 1428(1/4579)
لا يجوز اتهام أحد بفعل السحر بدون بينة
[السُّؤَالُ]
ـ[لدي عم وعمي لديه امرأة لا تراعي مشاعر زوجها ولا تحترمه وهو تجنبا لمشاكلها أخذ يسايرها لدرجة أنها تحرضه على مقاطعتنا ولا تريد له أي صلة بأي أحد من أفراد عائلتنا، في البداية عارضها ولكنه سرعان ما استجاب لها وفي سنة من السنين سافرت مع أولادها إلى بلدهم الأصلي وعمي لم يذهب معهم، فارق أولاده لمدة 6 أشهر تقريبا، وفي هذه الفترة استقر عمي في منزلنا، لم يخبر زوجته أنه يبيت في منزل أخيه تجنبا لمشاكلها ولسانها، بعد فتره جاءوا من بلدهم لأمور التأشيرة والخروج والعودة، لاحظت زوجته الفرق والتغيير في أسلوب عمي وحبه لنا فجن جنونها فسبتنا وقذفتنا وقالت من الشتائم ما لم يقله أحد ولا أقدر على النطق به، واتهمتنا بأننا فعلنا له السحر وأخذت تتكلم عني أنا ابنة أخي زوجها بالكلام البذيء، قذفتني بما لا يرضي الله ولا رسوله واكتشفنا مؤخرا بأنها تقوم بعمل سيئ للغاية وهو نوع من أنواع السحر، فهي بإعطاء زوجها قليلا من البول مع الماء ليشربه على ريقه في الصباح ليصبح تحت سيطرتها، ويعلم الله أني أكتب الرسالة وأنا مخنوقة وأريد أن أبكي، كلما تذكرت ما تفعله هذه المرأة أزداد حقدا عليها، وأريد من سعادتكم توضيح ما يجب علي أن أفعله هل أواجهها بما تفعل، أو أخبر عمي بفعلتها القبيحة أم أتركها وأمرها لله. وجزاكم الله عنا خير الجزاء.]ـ
[الفَتْوَى]
خلاصة الفتوى:
اتهام زوجة العم بفعل السحر بغير بينة لا يجوز، فإن كانت ثمة بينة فلا بد من نهيها وزجرها عن غيها.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا كانت لديك بينة على كون زوجة عمك تفعل السحر لعمك فلا تتواني عن مواجهتها وتحذيرها وأمرها بالإقلاع عن ذلك، فإن استجابت فهو المطلوب وإلا فلا بأس بإخبار عمك بما تفعله مع تقديم الأدلة والبراهين التي تؤكد صحة دعواك، وكلي الأمر إليه والحالة هذه لينظر في أمرها وفيما يفعله حيال ذلك، أما إن لم تكن لديك بينة على ما تقولين فلا يجوز لك اتهامها بالسحر، وقد سبق بيان ذلك مفصلا في الفتوى رقم: 56044، فراجعيها.
وننصح بتوسيط أحد أهل الخير والصلاح لنصح هذه المرأة وتذكيرها بالله فيما يتعلق بعلاقة زوجها مع أهله، وأنه يحرم عليها أن تحضه على قطيعتهم فإن ذلك أمر بمعصية الله، ومعلوم ما في ذلك من الوعيد العظيم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 شعبان 1428(1/4580)
احتمال حصول السحر وارد
[السُّؤَالُ]
ـ[لدي استفسار وأشك أن في الأمر سحرا:
وهو أن إشاعة دارت بين الناس أنني قمت بارتكاب الفاحشة مع فلانة وهي قريبة لي وكان عمري في هذه الفترة ثلاثة عشر عاما وكان عمر الفتاة حتى لا يتجاوز الست سنوات ولكن بعض الناس لم يصدق ذلك وبعضهم صدق ذلك ويوجد مجموعة من هؤلاء الناس هم من يطلقون هذه الإشاعة وأعرفهم تماما وفي هذه الفترة بالذات عندما كنت أدخل الحمام ليلا أشعر بصفعة كأن أحدا في هذا الحمام هو من صفعني وأرجع وأكرر الدخول للحمام مرة أخرى ولكن لا أشعر بشيء واعتقدت أنه وهم وحتى أهلي اشتكوا من هذا الصفعة في الحمام وأيضا اعتقدوا أنها مجرد وهم ولكن كانت صفعة حقيقة وصارت تحصل مع أمراض لا يعرف لها سبب من قبل الطب ولكن بعد فترة أشفى منها وخاصة ألم في المعدة والخاصرة والرأس والألم متنقل بين الثلاثة أماكن من جسدي وصرت أمارس العادة السرية بشكل غريب وعدة مرات في اليوم الواحد وطبعا
عرفت الآن أنني كنت أمارس العادة السرية بشكل غريب أما في تلك الفترة كنت أعتبره شيئا طبيعيا
وكانت علاقة أهلي مع أهل الفتاة كالعائلة الواحدة أي أهلي وأهلها عاشوا معا في القدم وحتى أنا عشت معهم فترة لا باس بها وحتى أردنا نزوج أخي منهم قال لنا بعض الشيوخ لا يجوز لأن كل هؤلاء عاشوا كالإخوة ولا يجوز ذلك ودارت الأيام حتى أصبحت الفتاة في التاسعة أو العاشرة وفي يوم كنت نائما في البيت ولا يوجد أحد من أهلي فيه جاءت الفتاة إلينا وإذا بها تدخل فراشي وتداعبني وأنا نفس الشيء ولم أشعر بنفسي إلا عندما وضعت أصبعي في فرجها وبعد ذلك تركتها وذهبت إلى الحمام طبعا الوقت ليلا ورجعت وطردتها وندمت كثيرا على فعلتي وفي اليوم التالي وإذا بجيراننا يقولون إنني كنت في الحمام أتشاجر مع أحد أي أنني أصرخ على أحد في الحمام وهذا ما أكده كل الجيران ولكن أنا لا أذكر أنني تشاجرت مع أحد في الحمام لأنه لا يمكن أن يكون معي أحد في الحمام
وبعد أيام اكتشفت فعلتي من قبل أهلها ويبدو أنني افتضضت بكارتها بأصبعي وأخفى أهلي وأهلها الأمر عن الناس ويبدو أن الأولاد الصغار سمعوا ما دار بين أهلي وأهلها وتكلموا به للناس ببراءة ليس أكثر وصارت الإشاعة الآن حقيقة ولكن بالأصبع ليس ارتكاب الفاحشة ودارت من جديد بين الناس وصار الناس يسألوني عن فعلتي وأنكر وخاصة ممن كانوا يطلقون الإشاعة وصاروا الآن يطلقون الحقيقة بدون خجل وعلى مسمع منا ومرات سنوات كثيرة على هذا الأمر والبنت لم تتزوج وأنا كذلك ومازال الناس يسألوني عن فعلتي ولكن الغريب في الأمر أنني صرت أقابل أشخاصا من الذين كانوا يطلقون الإشاعة في الماضي ومازالوا يسألوني عن فعلتي ومعهم أشخاص آخرين من غير المناطق عندما يبدأ الحديث حول هذا الموضوع بعده بقليل اشعر بشيء ليس له شبيه سوء الإغماء أو الغيبوبة البسيطة وهذا تكرر معي كثيرا عندما يسألني شخص من أقارب المجموعة التي كانت تطلق الإشاعة سابقا عن فعلتي وفي إحدى المرات دخلت إلى مجلس به من جميع أصناف البشر وفيه أناس ملتزمون دينيا وفيه أناس من المجموعة التي كانت تطلق الإشاعة وتعرضت لمجموعة من الأسئلة حول فعلتي وشعرت نفس الشعور السابق وهو إغماء بسيط وتفاجأت بشخص من الملتزمين دينيا يصيح بي انتبه إن هناك سحرا مع أحدهم ويجعلك تتكلم دون أن تدري قلت له كيف قال لي إنني ذكر القصة كاملة دون أن أدري ولكن لم أصدق وخرجت من المجلس ولكن تكرر الأشخاص الذين يقولون لي إنني أتكلم دون أن أدري وهناك سحر يجعلونني أتكلم بفعلتي دون أن أدري وجميع ما أكد لي هم صادقون في ذلك ومنهم لأول مرة نراه جميع الموجودين حتى أي شخص من المجموعة التي كانت تطلق الإشاعة
وأصبحت الآن اشعر أنني منذ قبل فعلتي مسحور وحتى الفعل الذي قمت به هو تحت تأثير السحر لأنني لم أمل يوما من الأيام إلى طلب الزنا رغم أنه متاح لي بسهولة وقد تكون الفتاة أيضا مسحورة ومن الأشياء التي حدثت وتأكد لي أنني مسحور هي أن شخصا من المجموعة التي كانت تطلق الإشاعة سابقا دخل لمحل الحلاق بعد أن كنت به أقص شعري وقال للحلاق إن هذا الشخص فعل كذا وكذا وغافل الحلاق وأخذ من شعري المرمي في الأرض وذلك ما أكده الحلاق نفسه وصار الحلاق يحذرني من السحر لأنه قال لي أي الحلاق وهو ملتزم دينيا أن الشعر يمكن فعل السحر به واللباس الداخلي أيضا ولباسي الداخلي فقدته عدة مرات ولم أهتم لذلك لأنني في الأصل كنت كثير النسيان والآن يبدو لي إما أن السحر انفك عني أو أن ذاكرتي أصبحت قوية لدرجة أنني صرت أذكر الكثير من الأمور التي جرت
معي وصرت أتذكر أمورا قبل فعلتي وهذا يرجعني إلى خمسة وعشرين سنة من الآن أو أكثر من ذلك
أرجو منكم أن تفيدوني حول سؤال هذا لأنني تكاد الحيرة تنال مني أهو سحر أم ماذا وهل المسحور يفعل فعلا ويعلم به ولكن كأنه مسير وهذا ما أشعر به.
أفيدوني.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه ليس عندنا ما يمكن الجزم به في تفسير ما يحصل لك، واحتمال حصول السحر وارد، ولكنا ننبهك على بعض الأمور: فمنها أن الصبي قبل بلوغ سن التكليف غير مؤاخذ بما يحصل؛ لما في حديث المسند: رفع القلم عن ثلاث: وذكر منها: وعن الصبي حتى يبلغ.
ويتعين على من وقع في شيء من المعاصي أن يستر نفسه ولا يبوح لأحد بسره مهما كان.
ثم إن الزواج ممن عاش معها الشخص في الصغر لا يحرم إلا إذا كان هناك سبب للتحريم من قرابة تحريم، كأن يكونا أخوين، أو يكون هو خالها أو عمها، أو أن تكون هي خالته أو عمته مثلا، أو تكون هناك محرمية بإرضاع أو مصاهرة، وأما المجاورة فلا تحرم؛ بل يشملها عموم قوله تعالى: وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ {النساء: 24}
وأما كلامك بما لا تعقله وقت الإغماء فلا يمكن أن يؤاخذك القضاء به لشبهك بالمعتوه، وعليك أن تعالجه بالحفاظ على التعاويذ الصباحية والمسائية، كما يشرع أن تعالجه بالرقية الشرعية، وراجع فيها الفتاوى التالية أرقامها: 5252، 10981، 2244، 20082، 6580، 23514.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
20 جمادي الأولى 1428(1/4581)
الاتهام بالسحر لا يكفي فيه مجرد الشك
[السُّؤَالُ]
ـ[ماذا تفعل لزوجة أخ تغش زوجها عند غيابه بالخروج دون علمه وكذلك تسحره وتمنعه من الذهاب إلى بيت أهله بالتعاون مع أمها وزوجة عم الرجل؟
وجزاكم الله كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا تيقنت من غشها إياه وخروجها من بيته دون علمه أو تأكدت من عملها للسحر له أو لغيره ونحو ذلك من الأمور المنكرة، فالواجب عليك نصحها وتخويفها عقاب الله تعالى إذا لم تتب وتقلع عن هذه الذنوب، فإن لم يفد ذلك فلا بأس أن تهدديها بإخبار أخيك بما يجري، وأظهري لها الجدية في ذلك. ولمزيد من الفائدة راجعي الفتوى رقم: 28080.
ولكن ينبغي أن تعلمي أنه لا يجوز لأحد أن يتهم أحداً بالسحر إلا ببينة، فالاتهام بالسحر أمر خطير، لا يكفي فيه مجرد الشك، والشيطان حريص على أن يشكك بعض الناس في بعض، ليفسد ذات بينهم، وخصوصاً بين الأقارب والأرحام والأصهار. فإن تاكدت من ذلك فالواجب ما ذكرناه سابقا، وإلا فيجب عليك الكف عنها وعدم رميها أو رمي غيرها بذلك.
وأما ما ذكرت من تآمرها عليه هي وأمها وغيرهما لمنعه من زيارة أهله وصلة رحمه فلا يجوز لهم ذلك لأنه من التعاون على الإثم والعدوان، وقد قال تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ العِقَابِ. {المائدة:2}
ولا يجوز له أن يطيعهم في ذلك فيقطع رحمه الواجب عليه صلتها، وينبغي أن يلتزم بأذكار الصباح والمساء وقراءة القرآن ليحمي نفسه من السحر والجان، وانظري الفتاوى ذات الأرقام التالية: 11882، 13277، 5433، 5856.
والله أعلم
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 ربيع الأول 1428(1/4582)
التحصن من السحر بوضع الأوراد والأدعية مع بخور في صندوق مغلق
[السُّؤَالُ]
ـ[بارك الله فيكم ونفع بكم
نحن نعلم أن حصن المسلم هو القرآن والأدعية التي علمنا إياها الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام
هل يوجد حصن من آيات القرآن تكتب على ورق معين ويوضع بينها بخور معين وتوضع في صندوق ويغلق هذا الصندوق ويكون حصنا للمسلم من السحر وإذا فتح هذا الصندوق يذهب مفعوله أو تأثيره ويعود تأثير السحر؟
جزاكم الله عنا كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فصحيح أن حصن المسلم هو القرآن والأدعية التي علمنا إياها الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، وفيها كفاية.
وقد أباح لنا الشرع الحكيم أن نرقي أنفسنا بالرقية الشرعية، ويمكنك أن تراجع في كيفيتها فتوانا رقم: 4310.
وأما أن تكتب آيات القرآن الكريم على ورق معين ويوضع بينها بخور معين وتوضع في صندوق ويغلق هذا الصندوق ويكون حصنا للمسلم من السحر، ولو فتح ذاك الصندوق لذهب مفعوله وعاد تأثير السحر، فهذا أمر -في الحقيقة- ليس مفهوما، وهو شبيه بطلاسم السحرة والمشعوذين، والخير للمسلم أن يبتعد عنه، ويقتصر على ما وردت به السنة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
01 صفر 1428(1/4583)
لا يقع الرصد إذا وقع إلا بإذن الله
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يوجد شي اسمه رصد يهودي أم مجرد خرافات؟
حيث أبلغتني صديقة أن حول بيتي رصد يهودي وأن هناك من يدخل البيت ويخرج من الجن حيث إن الشر دائما قائم ببيتنا هل هذه حقيقة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالرصد نوع من السحر، ويمكن فكه بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة كما بيناه في الفتوى رقم: 502.
كما يمكنك لمعرفة حقيقة الجن ومدى تأثيره على الإنسان أن تنظري الفتاوى التالية أرقامها: 3352، 8349، 16408.
ولكن على المسلم أن يتيقن جازما أنه لا يحدث في هذا الكون شيء إلا بإذن الله، قال تعالى: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {الأنعام:17} . وقال تعالى: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {التغابن:11} . وقال تعالى عن السحرة: وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ. {البقرة: 102} .
فاعتمدي -أيتها الأخت الكريمة- على الله وتوكلي عليه وقوي ثقتك به، واجتهدي في عبادته ودعاءه، فإنه –تعالى- قريب مجيب.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 محرم 1428(1/4584)
السحر والتنويم المغناطيسي
[السُّؤَالُ]
ـ[أظن أن المسلمين بحاجة لمعرفة أن السحر مبرهن في العلم الأكاديمي الحديث من غير تفاصيل فبعد محادثتي مع البروفسور أدريان باركر جامعة غوتنمبورغ السويد المختص بعلم النفس وهو إنجليزي يعمل في السويد سألته إن كان التنويم المغناطيسي حسب إعتباره نوعا من السحر في جميع الأديان يسبب أي نوع من الاتصال الذهني فأجاب أن الاتصال يحدث أحيانا لكن حسب البحوث فإحداثه صعب مثل نفساني في تجربة قرأتها وسألته عنها أحدث تنويم مغناطيسي لشخص سأله عن رقم صفحة في كتاب فتحه عن بعد فأخبره عن الصفحة فأجاب أن هذه المسألة تحدث أحيانا وتحدث بعض الأنواع الأخرى من خوارق العادة لكن القدرة على السيطرة عليها وعلى إحداثها صعبة كذلك سألته عن قدرة بعض المرضى النفسيين على تحريك أشياء عن بعد فأجاب إن هذا الشيء موجود لكن لم يشاهده بنفسه لندرته فسألته إن كانت التجارب العلمية في الكتب الأكاديمية تذكره فأجاب بنعم وذكرت له أن القدرة الذهنية غير كافية كطاقة لتحريك هذه الأشياء لأن الطاقة لا تفنى ولا تستحدث لذلك فيجب أن يكون هناك مخلوق آخر يقوم بالمهمة فأجاب أنه يوافقني بالرأي لكن الذين يقومون بهذا العمل من تحريك الأشياء عن بعد لوحظ عليهم حدوث برودة في أجسامهم فأجبته بأن الاتصال بين المخلوق الذي يقوم بالعمل والمريض يحتاج إلى طاقة هو أيضا فقال صحيح لكن هناك اختلاف في الفيزياء الحديثة يعني به أن المادة لا تفنى ولا تستحدث ثم أجاب أنه لا يستطيع الاستمرار معي في النقاش بسبب انشغاله ولم أعثر بعد الكلام مع عدة جامعات وأساتذة في السويد على أي أستاذ يعلم أي شيء عن هذه القضايا سواه لتخصصه بها لذلك أقترح أن ترتب معه مقابلة في قناة الجزيرة لانشغاله عن رد المكالمات إذا نشر اسمه ومكانه مع الحرج الذي سيسببه لي تفاقم السائلين له عن هذه المعلومات ورقم مكتبه في الجامعة من داخل السويد 0317734674؟
وبالله التوفيق.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فوجود السحر وتأثيره وكونه حقيقة أمر ثابت بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وقد سبق أن بينا ذلك في الفتوى رقم: 32619، 31599، وإن ثبت بالعلم الأكاديمي تأثير السحر ازداد الأمر تأكيدا وازداد المسلم يقينا إلى يقينه الحاصل أصلا بتصديقه خبر الوحي.
وأما التنويم المغناطيسي فليس من السحر في كل حال، وراجع في بيان حقيقته الاستشارة رقم: 249682، بقسم الاستشارات بموقعنا وهي موجودة بالرابط: http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?regid=249 682
وبخصوص قناة الجزيرة فيمكنك مكاتبتها من خلال موقعها الالكتروني.
وننبه في ختام هذا الجواب إلى أنه ينبغي للمسلم أن لا يشغل نفسه بالبحث في مثل هذه الأمور، وأن يصرف همته ووقته لما هو أنفع له.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 محرم 1428(1/4585)
التحذير من القنوات الفضائية التي تعنى بالسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد أن أبلغكم عن قنوات فضائية مباشرة تبثها دول عربية ودولة خليجية وستتبعها الدول الأخرى حيث إنها تبث قنوات خاصة على (نايل سات – وعرب سات) [أي في كل بيت = محطة مجانية غير مشفرة] للسحر والكهنة والشعوذة وتعليم الطلاسم وذلك بتقديم سحرة يقوم بالإجابة على الاتصالات المباشرة - التي يتم الاتصال بها عن طريق شركاتنا للاتصال – يشكون المتصلين لهذا الساحر ومن ثم يرسم لهم الطلاسم ويعرضها على الشاشة ليكتبونها ويعلمهم أين يضعونها وكيف يحرقونها.. وهذا الساحر يدعي علم الغيب من علم الرزق وهبة الرزق والولد والزوج ... الخ لمن يسأله وعلم الأجل، علما بأنه يستهزئ ويعلن بغضه لله جل وعلا. وكذلك يقول عن المشايخ الذين يرقون المرضى بالسحر بأنهم (سفهاء) وأن العلاج بالقرآن أكبر خطأ وأن المطر لأشكالهم نحس عليهم.. هذا ليس إلا القليل من ما يظهر في هذه الحلقة فما بالكم بالذي يبث يوميا في كل بيت من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم- أمة لا إله إلا الله.. فأطالب منكم يا من تحملون شعار التوحيد أن تحموا عقيدتنا بمنع الدجالين من بيوت المسلمين وإلا سيكون الكل متخبط بالسحر كافر مشرك.. فها أنتم قد علمتم فهي حجة لكم أوعليكم ليوم الدين?]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا من قبل أن تعلم السحر والعمل به كفر على الراجح لقول الله تعالى: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ... {البقرة: 102} .
ونبهنا إلى أنه يتعين على القنوات التي يقوم عليها المسلمون أن لا تخرج برامج عن السحر إلا مع بيان خطورته والتحذير منه. ويتعين على المشاهدين أن يحرصوا دائما على اختيار ما يشاهدونه ويتحرزوا من الشر والفجور الذي يشاهد في القنوات.
وبينا كذلك أن العبد المسلم إذا عجز عن إنكار المنكر بيده ولسانه فأدنى مراتب تغييره أن ينكره بقلبه. والأصل في ذلك ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان. وفي رواية: وليس وراء ذلك من الأيمان حبة خردل.
وصفة الإنكار بالقلب أن يشعر المؤمن في قلبه بكراهة هذا المنكر وبغضه له، وأن يتمنى أن لو قدر على تغييره، وأن يناله حزن وهم لعدم قدرته على تغيير هذا المنكر.
وبينا أن الإنسان إذا كان عاجزا عن تغيير المنكر إلا أنه بوسعه مفارقة المكان الذي يعصى الله فيه، فيجب عليه مفارقته ولا يكتفي في هذه الحالة بإنكار القلب فقط. وقد قال جل وعلا: وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ القَوْمِ الظَّالِمِينَ {الأنعام:68} . وقال تعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللهَ جَامِعُ المُنَافِقِينَ وَالكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا {النساء:140} .
فواجب كل من لا يستطيع تغيير هذا المنكر من المسلمين أن يكف نفسه وأهله عن مشاهدته والترويج له.
ثم لتعلم السائلة الكريمة أننا لا نملك صلاحية تغيير مثل هذا المنكر باليد، وكل ما نستطيعه هو التنبيه على أنه منكر، وقد فعلنا ذلك وسنستمر في فعله دائما إن شاء الله.
وعلى كل مسلم سمع بهذا المنكر أن ينكره؛ فإن الكلمة إذا توحدت كان ذلك أدعى لبلوغ المراد منها. قال الشاعر:
فقلت ادعى وأدعو إن أندى لصوت أن ينادي داعيان
ونسأل الله أن يوفقنا وإياك للخير ولتغيير المنكر، وإن يوفق لذلك جميع المسلمين.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 ذو الحجة 1427(1/4586)
ممارسة السحر والدلالة عليه وإتيان السحرة
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا من الجزائر أردت اليوم أن أحدثكم في موضوع ودون إطالة أدخل في موضوعي عندي أمي كانت تعالج المصابين بالمس وكافة أنواع السحر لكن بالسحر وذلك بإقامة ما يسمى عندنا (الزردى) أو استحضار الروح ثم حدث ما يجب حدوثه من هذه الأعمال ألا وهو تشتت العائلة مما أدى إلى توقف أمي عن هذه الأعمال في سنة 1999 -فشكرت الله على هذا لكن اليوم أتت إلينا بنت من العائلة تعاني من الإصابة بالمس منذ أكثر من 13 سنة تطلب المساعدة من امي لكي تخلصها مما هي فيه فلم تلب لها ذلك لكنها أرسلتها إلى أحد السحرة حيث طلب منها أن تصبر 15 يوما لكي يستطيع تخليصها مما هي فيه. وأنا أرفض تماما هذه الأشياء التي توصل إلى طريق الشرك بالله.... -أرجو أن تكونوا قد فهمتم ما أود الوصول إليه.... بحيث إنني الكبير في الدار فهدا يؤثر على حياتي. أفيدونا أفادكم الله كيف أستطيع تخطي هده المرحلة الله ورسوله أعلم ما أصابني؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسحر من كبائر الذنوب بل من موبقاتها وبعض أنواعه كفر، كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات.
وفعل السحر محرم وكذا إتيان السحرة، لما روى الإمام أحمد من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وفي رواية البيهقي: من أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا ...
وعليه، فإن كانت أمك قد مارست السحر أو دلت على من يمارسه فقد أتت ذنبا عظيما وجرما خطيرا، والواجب عليها التوبة من هذه المعصية، وأن لا تعود إليها أبدا. كما أنها أيضا قد أخطأت في إرسالها لتلك البنت إلى أحد السحرة.
وعلى تلك البنت أن تعلم أن طريقة الوقاية من السحر أو المس والعلاج من أي منهما تكون بالرقية الشرعية وبكثرة تلاوة القرآن العظيم، والمداومة على الأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم صباحا ومساء، والتجاء العبد إلى ربه بالدعاء بالحفظ والشفاء إن كان مصابا، وبالاستقامة على أوامر الله وتجنب المعاصي. ولمعرفة حكم قول الله ورسوله أعلم راجع الفتوى رقم: 15926
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 شعبان 1427(1/4587)
أمور يحمي بها المرء نفسه من السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي هو: كيف بإمكاني أن أحمي نفسي من السحر الذي يوضع في الأكل وذلك لأني أعيش في بيت فطنت مؤخراً أنه هناك من يضع لي سحراً في الأكل، علماً بأني لا يمكنني الأكل في مكان أو بيت آخر؟ جزاكم الله كل خير.. وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيمكن للمرء أن يحمي نفسه من السحر عن طريق الرقية الشرعية، وذلك على النحو التالي:
1- قراءة القرآن: الفاتحة وسورة البقرة، الإخلاص والمعوذتان، والآيات التي يذكر فيها إبطال السحر، كقوله تعالى: فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ {يونس:81} .
2- التحصن بالأذكار المشروعة كأذكار الصباح والمساء.
3- المحافظة على الوضوء.
4- أن يقرأ المريض في ماء وزيت زيتون أول سورة الصافات وسورة الدخان، إضافة إلى التعوذ بالله مثل أن يقول: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لكل ذكر ثم ينفث في الماء وزيت الزيتون ويشرب الماء ويدلك بزيت الزيتون.
وهذا العلاج لا ينتفع به الشخص إلا إذا اعتقد أن الشفاء بيد الله وأن هذا العلاج نافع بإذن الله، أما إذا أخذه وعمله على طريقة التجربة فما نظنه ينتفع به.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 شعبان 1427(1/4588)
هل يأثم من دفع لغيره ماء مقروؤا عليه ليستجيب لما يريد
[السُّؤَالُ]
ـ[جزاك الله خيرا..لقد مررت بموضوع مع أحد الأفراد فنصحني أحد الأشخاص بالذهاب إلى أحد الأشخاص الذي أقنعني بأنه شيخ دين وقد قام هذا الشخص بإعطائي ماء قال إنه ماء مقروء فيه آيات قرآنية وقد طلب مني أداء الصلاة في وقتها وصلة الرحم وأن أسقي ذلك الفرد هذا الماء وقمت فعلا بإعطائه ذلك الماء الذي تبين أنه سحر والله أعلم حسب علمي ثم بعد ذلك تم ما هو مطلوب من ذلك الشخص وهو موافقته على شيء معين وطبعا قام الفرد بالموافقة فورا وقد كنت أدعو الله ليلا ونهارا أن يتم الموضوع وقد تم ولا أعلم إن كان تم بالسحر أم لا
بارك الله فيكم أنا الآن تبت إلى الله توبة نصوحا هل على كفارة؟ وهل على ذلك الشخص ضرر من شرب الماء وما أفعل علما بأن الشخص طبيعي وليس عليه أي أعراض من شرب الماء تماما أفيدوني جزاكم الله خيرا على بريدي الالكتروني.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كنت عملت ما عملت من إعطاء الماء في وقت تعتقده ماء قرئ عليه القرآن، وأن قارئه شيخ من أهل الدين ويأمر بالصلاة وصلة الرحم، فلا نرى أن تأثم مثل إثم من أتى الساحر ولو تبين فيما بعد أنه أعطاك سحرا.
هذا، ويتعين البعد عن الاتهام بالسحر بغير بينة، ولا مانع من رقية هذا الشخص إن كنت تخشى من إصابته بالسحر فإن الرقية مشروعة للمصاب وغيره كما قال النووي رحمه الله.
ثم إنه لم يتضح لنا الشيء الذي طلب من الشخص الموافقة عليه حتى نعلم هل أنت آثم في السعي في إقناعه به أم لا، فاحرص على البعد عن التعدي على حقوق المسلمين قبل أن يقتص لهم منك في يوم لا يوجد عندك مال وإنما يعطى لهم من حسناتك أو يوضع عليك من سيئاتهم.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 49555، 60387، 61869، 75952.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 رجب 1427(1/4589)
من سبل الوقاية من السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[اكتشف رجل سحراً موجوداً في ملابسه وهو يعرف أن زوجته قد قامت بذلك حتى لا يتزوج، ماذا يفعل حتى لا يتعرض لأي سحر خاصة إذا كان هناك المزيد من الأعمال التي لم يجدها؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن أهم السبل للوقاية من السحر الاعتصام بالله تعالى وطاعته واجتناب معصيته، قال الله تعالى: وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ {الحج:78} ، ومن ذلك أيضاً التوكل على الله تعالى، والإيمان بأنه مقدر الأمور، قال الله تعالى: قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ {التوبة:51} ، ومن هذه السبل كذلك المحافظة على أذكار الصباح والمساء، وروى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن عثمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم - ثلاث مرات- لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح - ثلاث مرات - لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي. وراجع للمزيد من الفائدة الفتوى رقم: 5856، والفتوى رقم: 5433.
وننبه في ختام هذا الجواب إلى بعض الأمور:
الأمر الأول: أنه لا يجوز اتهام شخص معين بعمل السحر من غير بينة، والأصل في المسلم السلامة. وتراجع في ذلك الفتوى رقم: 49555، وإذا ثبت أن زوجتك قد فعلت ذلك فالواجب عليك نصحها وتذكيرها بالله تعالى.
الأمر الثاني: أن التعدد مباح لمن قدر على تحقيق شرطه وهو العدل بين الزوجات، فلا يجوز للمرأة أن تعترض على زوجها فيه لغير مسوغ شرعي. وتراجع في ذلك الفتوى رقم: 26140.
وينبغي للزوج أن يراعي مشاعر زوجته إذا أراد الإقدام على الزواج من امرأة أخرى.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 رجب 1427(1/4590)
أمور تقي من السحر وإثم تارك الصلاة
[السُّؤَالُ]
ـ[جزاكم الله خير الجزاء على ما تقدموه لنا، أريد مساعدتكم مشكلتي مع أختي تصغرني بسنة عمرها 25سنة يعني هذا أنها فتاة واعية وعاقلة هي ليسة مشكلة بل مصيبة فهي لا تصلي وإذا صلت تصلي أياما قليلة ثم تنقطع عن الصلاة، تعبت معها لم أترك أسلوبا معها،ولكن للأسف بدون نتيجة ولديها أسلوب لا يطاق عندما توجه لها النصيحة لا ترد علي بكلمة وتبقى صامته وتتجاهلني ولا تلتفت لي بنظرة مما يعصبني وأضربها بأي شيء أمامي، لا تتهمونني أنني لا أملك أسلوبا مقنعا أوأسلوبي منفر بل على العكس أكلمها عن الراحة عندما الإنسان يصلي وفضل الصلاة ورضا الله وغضبه وعقابه وأقص عليها بعض المواقف والقصص لتاركي الصلاة، من قبل يومين تناقشنا كالعادة وأخيرا صارحتني أنها لا تستطيع الصلاة، أنها تريد أن تصلي ولكنها تقول إنها ثقيلة مثل الجبال على صدرها هذه الحالة منذ زمن بعيد، لكنها زادت بعد ما ذهبنا أنا وهي إلى شيخ للرقية الشرعية فتبين أن فينا سحرا أنا وهي، أعطانا الشيخ برنامجا ومشينا عليه، وأنا تابعت والحمد الله شفيت، أما هي فالصلاة قطعتها تقول غصبا عنها فماذا أفعل معها وكيف أساعدها؟ عندنا مشكلة بموضوع الزواج لا تتيسر أمور الزواج نهائيا وبشكل ظاهر وغريب، وعندما نفتح موضوع الزواج لا تتابع الموضوع ولسان حالها يقول لن يصير وفعلا يفشل لأسباب تافهة وتقول لي أنت تصلي وتقرئي القرآن وتتابعي البرنامج مع الشيخ ماذا حصل هل تغير شيء فيك) أرجوكم ساعدوني وادعوا لنا بالشفاء والهداية والزواج، أرجوكم ردوا علي ولا تحولوني إلى بعض الفتوى لكي أجد ضالتي اعذروني على الإطالة ليس لي بعد الله سواكم؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن أولى ما يجب الاعتناء به في علاج ما ذكرت وغيره من أنواع الانحرافات هو التعامل مع الأخت بالرفق والحكمة والموعظة الحسنة، والتركيز على تقوية الإيمان وإصلاح القلوب وإتقان الصلاة، والحرص على تقوية صلة النفوس بالله تعالى، والإكثار من الحديث عن الأسباب المعينة على خشية الله تعالى، والرغبة في ما عنده واستشعار مراقبته والإكثار من الحديث عن الآخرة والقبر والجنة والنار، والترغيب في ذكر الله تعالى وتعليم الأحكام الشرعية، فقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا: لا ندع الخمر أبدا، ولو نزل لا تزنوا لقالوا: لا ندع الزنا أبدا. وفي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب، وفي الحديث: وأمركم بذكر الله عز وجل كثيرا وإن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره فأتى حصنا حصينا فتحصن فيه، وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله عز وجل. رواه أحمد والترمذي والحاكم وصححه الألباني.
واحرصي على توفير صحبة صالحة للأخت وأبعديها عن الصحبة السيئة، ثم اعلمي أن الصلاة أمرها عظيم وشأنها جليل وتركها من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر، وإثم تركها أعظم من إثم قتل النفس والزنا، وأكبر من إثم شرب الخمر والسرقة وأكل الربا، وهذا بإجماع المسلمين، فلم يخالف في ذلك أحد منهم، وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم تركها كفرا في أحاديث عديدة، منها قوله صلى الله عليه وسلم: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. رواه النسائي والترمذي وابن ماجه وصححه الترمذي والألباني.
وقوله صلى الله عليه وسلم: إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. رواه مسلم في صحيحه، ورواه أبو داود والترمذي وابن ماجه بلفظ: بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة. وصححه الترمذي والألباني.
فليخش الإنسان على نفسه من هذا الوعيد الشديد، واعلمي أن صلاح الصلاة يعني صلاح الأعمال الأخرى وفسادها يعني فسادها أيضا، لأن أول ما يحاسب عليه المرء صلاته، فقد قال صلى الله عليه وسلم: أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإذا صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر. رواه الترمذي وصححه الألباني
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن ترك الصلاة يحبط أعمال العبد، فعن بريدة رضي الله عنه قال: بكروا بالصلاة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ترك صلاة العصر حبط عمله. رواه البخاري في صحيحه.
ولا بأس باستعمال الرقية الشرعية من الكتاب والسنة يفعلها العبد لنفسه أو يطلب من يفعلها له من أهل الصلاح والاستقامة على السنة.
هذا ومن أنفع ما يقي من السحر بل ومن كل شر: المحافظة على أذكار الصباح والمساء وقراءة آية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين عقب كل صلاة وعند النوم وقراءة الآيتين من آخر سورة البقرة كل ليلة، وقراءة كامل سورة البقرة في المنزل وتكرارها تطرد الشيطان كما صح بذلك الحديث، ولمزيد من التفصيل في هذا المقام يراجع الجواب رقم: 502.
وأما موضوع الزواج فمن أهم وسائل تحقيقة إكثار الدعاء والمحافظة على الحجاب الشرعي والعفة والبعد عن الاختلاط لقوله تعالى: وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ {النور: 33} ولقوله صلى الله عليه وسلم: ومن يستعفف يعفه الله. رواه البخاري من حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه.
ولا غضاضه على المرأة أن تعرض نفسها على من يرتضى دينه وخلقه، ويمكن أن يتم ذلك بطلبه بواسطة إحدى محارمه، ويمكن أن يكون بواسطة أبيها هي أو أخيها كما عرض عمر بنته حفصة على أبي بكر وعثمان، وقد عرض بعض نساء السلف نفوسهن على النبي صلى الله عليه وسلم، وعليكم بالحرص على تخفيف المهر فهو من يمن المرأة كما في الحديث: إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها. رواه أحمد من حديث عائشة، وراجعي في أسباب استجابة الدعاء، وفي عرض الرجل بنته على أهل الصلاح الفتاوى التالية أرقامها: 1390، 2150، 2395، 23599، 13770، 7087.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 جمادي الثانية 1427(1/4591)
الاتهام بالسحر بدون بينة لا يجوز
[السُّؤَالُ]
ـ[السحر والشعوذة
مشكلتي مع أولاد زوجي الثلاثة أكبرهم عمره 18 سنة وأصغرهم 14 سنة، بأن كل ما يدور في بيتي يتم إطلاع والدتهم عليه سواء كان الشيء حسنا أو سيئا، وسواء كنت متراضية مع زوجي أو في خلاف. حتى الأكل يتم إخبارها بما لدينا. بالإضافة إلى الزيارات والأماكن التي نذهب إليها. كما أن الولد ذو 18 سنة من الأشخاص المحبين للخلاف بيني وبين أبيه. ويوم أن يكتشف بأننا متخاصمان يفرح والبسمة بعرض وجهه ويأخذ بالغناء والطرب، وإذا علم بعودة الأمور إلى طبيعتها انقلب حاله وانعزل عن أفراد الأسرة وانطوى في غرفته ومنها يقرر العودة إلى أمه بحجة أنها وحيدة ولا يوجد أي أحد يعاونها. أو بحجة أن يؤدي لها بعض الأمور الخاصة بها.
فقبل استقراري في بيت الزوجية كان الولد مرتاحا من ناحيتي وكل أسراره عندي، ولكن فجأة انقلب حاله عندما ذهب إلى والدته وبقي عندها فترة الشهرين ليعود على غير عادته أو طباعه. فلحظة نجده طبيعيا معي ومع أبيه ولحظة ينقلب أمره. حتى وصل الأمر أن يريد أن يطرد إخوانه من البيت بحجة أنهم يعبثون بأغراضه، وان لديه أسرارا لا يحب أن يطلع عليها أحد.
المشكلة التي أود الاستفسار عنها هو أنني قبل أيام وأثناء ترتيبي لغرفة الابن الأكبر - اكتشفت وجود زيت زيتون في علبة شفافة بلاستيك ولونه داكن جدا - موضوع داخل إحدى الأدرج الخاصة به.
طبعا الولد من النوع الذي يمشي على الموضة من كريمات وجل للشعر وتسريحة، وليس من هوايته وضع زيت الزيتون على شعره للعلاج مثلا.
الأمر الذي شككني أكثر وجود حجاب (غطاء رأس صلاة) بقياس طفلة في غرفة الولد مشكوك بدبوس. وأنا لم انعم حاليا بأطفال.
طبعا أخبرت زوجي (أبو الأولاد) بالأمر وطلب مني أن أرمي الحجاب خارج البيت
وأخبرني بأن الأم كانت هوايتها السحر وسبق أن قامت بعمل سحر له قبل 17 سنة عن طريق استخدام سحر القبور.
إلا أنه أفاد بأنه يستحيل أن يتم عمل أي (شعوذة / سحر) بزيت الزيتون. علما بأن زوجي تعرض عدة مرات للوقوع في البيت وكانت الإصابات شبه ضارة آخرها قبل أيام بأن انزلق من مكان بجانب باب غرفة نوم الولد. وأخرى وقع من إحدى كراسي الطعام المقابلة لغرفة نوم الولد نفسه.
الأمر الذي جعلني اشك بالأمر وبالأحداث التي جرت في بيتي.
وحسب علمي بأنه بإمكان أصحاب السوء استخدام أي شيء للضرر بالشخص المطلوب إيذاؤه سواء ماء أو أثر أو رائحة أو حتى ملابس أو شعر.
ولله الحمد،،، مسلمة أتعبد ربي وأقرأ القران وأختمه في شهر رمضان الفضيل مرتين أو قدر المستطاع، وأقوم بالزكاة عني وعن أفراد أسرتي المكونة من الأم وإخواني وأخواتي، ولا أحب أهل النفاق أو معشر الضرر أو الإساءة لأي شخص يحاول المضرة لي. فمن طبعي أن أمهله 3 مرات لعل وعسى أن يعود إلى صوابه ويكتشف خطأه. إلا إذا لم يحدث هذا أواجه الشخص بأفعاله وأكون متشددة معه وصارمة معه بالمقاطعة، حتى أتجنب شره وإيذاءه. فأرجو إفادتي بالله عليكم عن موضوع الحجاب وزيت الزيتون.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاعلمي أولا أن الأصل في المسلم السلامة فلا يجوز أن يتهم بفعل السحر أو نحوه من غير بينة؛ لأن ذلك من سوء الظن، وقد قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ {الحجرات:12} ووجود زيت الزيتون ونحوه مما ذكر لا يدل على أن هذا الابن قد فعل سحرا, ثم إن عدم الإنجاب وما يصيب المرء من مصائب ليس بلازم أن يكون بسبب السحر, إذ قد تكون لأسباب أُخَر أو مجرد ابتلاء من الله تعالى يعظم به الأجر بالاحتساب والصبر. وتراجع الفتوى رقم: 51247 وإذا غلب على ظن أحد أنه مصاب بسبب السحر فيشرع له أن يطلب العلاج بالرقى الشرعية. وتراجع الفتوى رقم: 5252.
وإن كان حال ابن زوجك الأكبر هذا على ما ذكرت من نقله لأسرار بيتك وحبه للشقاق بينك وبين أبيه فالواجب أن ينصح بالانتهاء عن ذلك فإن فعل فالحمدلله, وإلا فالواجب على أبيه ردعه وزجره ولو بطرده من البيت إن اقتضى الأمر ذلك, ونذكر بأنه ينبغي الإكثار من الدعاء بالهداية والصلاح, ولا سيما من قبل والده فإن دعوة الوالد لولده مستجابة. روى الإمام أحمد وأبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد, ودعوة المسافر, ودعوة المظلوم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 جمادي الأولى 1427(1/4592)
السيمياء.. تعريفه.. وحكم تعلمه
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجو التفضل بتوضيح معنى علم السيمياء وهل هو محرم شرعاً أم لا، أم فيه محاذير؟ وجزى الله القائمين على هذا الموقع خير الجزاء، وأرجو أن تدعو لأخواننا من أهل السنة والجماعة في العراق بأن يفك كربهم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسيمياء نوع من السحر وضرب من أضربه، قال القرافي في الفروق: السحر اسم جنس لثلاثة أنواع (النوع الأول) السيمياء وهو عبارة عما يركب من خواص أرضية كدهن خاص أو مائعات خاصة أو كلمات خاصة توجب تخيلات خاصة، وإدراك الحواس الخمس أو بعضاً لحقائق من المأكولات والمشمومات والمبصرات والملموسات والمسموعات، وقد يكون لذلك وجود حقيقي يخلق الله تلك الأعيان عند تلك المحاولات، وقد لا تكون له حقيقة بل تخيل صرف، وقد يستولي ذلك على الأوهام حتى يتخيل الوهم مضي السنين المتطاولة في الزمن اليسير وتكرر الفصول وتخيل السن وحدوث الأولاد وانقضاء الأعمار في الوقت المتقارب من الساعة ونحوها، ويسلب الفكر الصحيح بالكلية ويصير أحوال الإنسان مع تلك المحاولات كحالات النائم من غير فرق، ويختص ذلك كله بمن عمله له، ومن لم يعمل له لا يجد شيئاً من ذلك.
وهو محرم لا يجوز تعاطيه ولا تعلمه، قال الذهبي: والعلم الذي يحرم تعلمه ونشره ... علم السحر والسيمياء والكيمياء والشعوذة ... انتهى باختصار.
وفيه يقول العلوي الشنقيطي:
ومن علوم الشر علم الجدول * والسيمياء والكيمياء والهيكل
وللفائدة انظر الفتوى رقم: 67148، والفتوى رقم: 58278.
ونسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجمع كلمة إخواننا في العراق وفي سائر بلاد المسلمين، وأن يهديهم لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه، وأن يصلح أحوالهم ويكف عنهم شر كل ذي شر إنه ولي ذلك والقادر عليه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 جمادي الأولى 1427(1/4593)
بر الأب الساحر وحكم زوجته وماله
[السُّؤَالُ]
ـ[أعتذر عن سرد الأسئلة، ولكني مضطرة لذلك وأحتاج إجابة وافية، وأشكر لكم تعاونكم، ما حكم التعامل مع الأب الساحر، وهل يسقط واجب الطاعة والبر بكفره، وما حكم زوجة الساحر هل تظل في ذمته، وما حكم أمواله والأكل من طعامه وقبول نفقته بالنسبة لأولاده، وما حكم إبلاغ الولد عن أبيه إن ثبت عنده سوء فعله ودلائل سحره، وما حكم الإبلاغ عن زوجته الساحرة والبحث عن دليل إدانتها، وما حكم التحذير من الساحر وإن لم يثبت دليل إدانته، وما حكم عقد النكاح الذي يكون الساحر الولي فيه، وما حكم قذفه لابنه باللواط وزعم وجود أدلة ولم يظهرها، وما حكم رفع أمر الساحر إلى الحاكم لبثه مذهب التصوف في الأطفال وبين الناس، أرجو إفادتي بأسرع وقت؟ اسأل الله لكم التوفيق والسداد.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الأب لا يسقط بره بكفره المحقق فأحرى بالسحر المختلف في التكفير به بين العلماء, فيجب بره في غير ما فيه معصية الله، فقد قال الله تعالى في طاعة الوالدين المشركين: وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {لقمان:15} ، وراجع أقوال العلماء في تكفير الساحر في الفتوى رقم: 11104، وراجع في زوجة الساحر الفتوى رقم: 24767.
وأما المال المكتسب من الحرام فيتعين التخلص منه بصرفه في مصالح المسلمين ومصارف البر, فلا يأكل الأولاد منه إن لم يكونوا محتاجين، وأما إذا احتاجوا فهم فيه مثل الفقراء الآخرين، فإذا استغنوا عنه تركوه، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 69047 , 66661، 59165، 74425.
ويتعين نصح الوالد بلطف وترهيبه بنصوص الوحي مع سؤال الله هدايته وطلب من يمكنه التأثير عليه من العلماء وكبار السن أن ينصحوه، واحرصوا على رفقته وبعده عن الانفراد وحده ومصاحبة وملاقاة السحرة، وإذا علمتم فيه أنه يوقع الضرر بالآخرين بسبب السحر الذي يعمله فعليكم تحذيره من ذلك, ويمكن أن تدسوا له ورقة توهمه أن السلطة عندها علم بأمره وأنها تتابعه لعل ذلك يردعه، فإن لم يرتدع وخشيتم أن يوقع الضرر بالآخرين فبلغوا عنه حتى ينقطع ضرره عن الناس, ولا تزداد سيئاته فنصر الظالم بمنعه عن الظلم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً ومظلوماً، قالوا: يا رسول الله هذا ننصره مظلوماً فكيف ننصره ظالماً؟ قال: تأخذ فوق يديه. رواه البخاري. وفي رواية تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره، ولكن لا ترفعوا أمره للسلطة إلا بعد التأكد التام من الموضوع، وراجعوا في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 26911، 38836، 17050.
وما قيل في نصحه والسعي في هدايته والدعاء له واستنصاح من يمكنه التأثير عليه والإبلاغ عنه في الأخير يقال مثله في زوجته بعد التأكد من ثبوت قيامها بالسحر ويقال مثله فيمن ينشر الضلال بين الناس أياً كان نوع هذا الضلال.
وأما ولاية الساحر على موليته عند من يكفره فلا تجوز لقول الله تعالى: ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً. فتنتقل الولاية إلى من يليه من أخ أو عم ... وراجع في خطورة القذف وفي المزيد عما سبق في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 43004، 27691، 34262، 64434، 20595.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 ربيع الثاني 1427(1/4594)
الورقة من القرآن بالبيت هل هي دليل على وجود السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي هو هل يمكن عمل سحر بالقرآن?
لبيت أختي جارة من الجهة الخلفية للبيت وقد شاهدت أختي لأربع مرات ورقة من القرآن في بيتها وكل مرة يختلف نوع الورقة مرة لقرآن كبير ومرة لصغير وتكون أوراقها صفراء يعني قديمة جدا أختي خائفة أن يكون قد عمل به سحر وتسأل هل يمكن عمل السحر بصحائف القرآن علما أنها ورقة عادية ولا يوجد بها كتابة يدوية أخرى أو أية إضافات.
وجزاكم الله الخير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسحر عرفه العلماء بأنه عزائم وطلاسم ورقى وعقد يتوصل بها الساحر إلى استخدام الشياطين في التأثير على القلوب والأبدان بما يكون سببا لمرض أو موت أو تفريق بين الرجل وأهله أو نحو ذلك ...
وأصحاب السحر قد يستعينون بشيء من القرآن، ويخلطون معه أشياء غير مفهومة.
ولكنه لا يمكن الجزم بأن مجرد وجود ورقات في البيت فيها قرآن يعتبر دليلا على أن ذلك سحر. فقد تكون الورقات قد ألقتها الرياح، وقد تكون تطايرت بسبب فعل دابة أو صبي، وقد تكون لسبب آخر.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 محرم 1427(1/4595)
أعراض السحر والشفاء منه
[السُّؤَالُ]
ـ[في حالة إصابة إنسان بسحر هل آلام الصدر والظهر والخصر هي من السحر وكذلك ضيق الصدر أم هي نتيجة أعراض عضوية ناتجة عن أمراض باطنية أو أعصاب. وهل الحزن والغم ناتج عن السحر، وكيف يعرف الإنسان الذي أصابه السحر بأنه قد شفي تماما. .]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الكلام في أعراض السحر مبني على غلبة الظن لا على اليقين، وبالتالي فلا يمكن الجزم بأن آلام الصدر والظهر والخصر هي من السحر، وكذلك ضيق الصدر والحزن والغم.
وأما معرفة ما إذا كانت نتيجة لأعراض عضوية ناتجة عن أمراض باطنية أو أعصاب، فإن ذلك من اختصاص الأطباء.
ومعرفة أن المصاب بالسحر قد شفي تحصل إذا زال ما كان يشكوه. لكن ذلك لا يمكن الجزم بشيء منه كما ذكرنا. ... ...
... ... ... ... ... ...
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 محرم 1427(1/4596)
التداوي من السحر بالأدوية الإلهية
[السُّؤَالُ]
ـ[جزاكم الله عنا وعن المسلمين خيرا
زيادة على ما كتبته عن موضوعي إني قد تلقيت علاجاً عند أخ يعالج بالقرآن الكريم وشعرت بتحسن في جسدي ومجدداً بدأت أشعر بالأعراض من جديد مما سبب لي تعبا نفسيا.أرشدوني جزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فعلاج السحر يكون بالرقية الشرعية من القرآن والأذكار، والأفضل أن يرقي المرء نفسه، ويباح له طلب الرقية من غيره ممن عرف بالاستقامة والورع والتقوى، وراجعي الفتوى رقم: 58433، ولمعرفة الرقية الشرعية، راجعي الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 4310، 5252، 2244.
وتوجد أدوية من الأعشاب يعرفها أهل الاختصاص ممن يوثق بدينهم تعين على استفراغه، فيمكنك مراجعتهم، ولكن أنفع هذه الأدوية، الأدوية الإلهية كما ذكر ابن القيم. فلتستمري في الرقى الشرعية، فإن الله تعالى قادر على إبطاله بها، فبه فلتثقي، وعليه فتوكلي، فهو حسبنا ونعم الوكيل.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 رمضان 1426(1/4597)
أعراض السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[كيف يعرف الإنسان أنه مسحور.... شخص أصابته حالة مرضية معينة وكان يذهب باستمرار إلى الطبيب فيقوم الطبيب بفحصه فيقول له أنت معافى ولا تعاني من شيء ... فيذهب هذا المريض إلى طبيب آخر فيطلب منه صورا وتحاليل فلا يظهر أي شيء في التحاليل وكان المرض الذي يعاني منه هذا الشخص عبارة عن ضيق في التنفس وكان هذا المريض يرى في نومه أحلاما مزعجة، فهل يعقل أن يكون هذا الإنسان مسحوراً أفيدونا؟ جزاكم الله عنا كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسحر له أعراض تظهر في الغالب، منها أن يحبس الرجل عن امرأته فلا يستطيع جماعها، أو يتخيل حصول أشياء لم تقع، أو أن ينسى كثيراً، ويؤيد هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سحر ظهرت عليه أعراض السحر، وفي ذلك يروي البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق، يقال له: لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله.... الحديث. وفي رواية أخرى عنها أيضا قالت: حتى يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، قال سفيان: وهذا أشد ما يكون من السحر، إذا كان كذا ... الحديث.
وقد يكون من أعراضه ضيق التنفس، وغيره من الأمور الظاهرة، ومع هذه الأعراض، قد تكون له أعراض باطنة، كالرؤى المفزعة، والكوابيس ونحوها ... لكن ليعلم أن هذه الأعراض ظاهرة وباطنة لا تدل على السحر بالقطع واليقين، وإلا فكثير من الناس يظهر عليهم ما يشبه هذه الأعراض، دون وجود سحر.
وعلى أية حال، فإن الشخص المذكور يمكنه أن يرقي نفسه بالقرآن الكريم، أو يطلب من يرقيه ممن عرف بالصلاح وسلامة المعتقد والمنهج، لأن القرآن شفاء كله، ولك أن تراجع في ذلك الفتوى رقم: 5433.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 رمضان 1426(1/4598)
حكم الربط وهل تقبل توبة فاعله
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي يتضمن ما يلي. من قبل لم أكن أعرف أن الرباط حرام ولكن عند درايتي بالموضوع طلبت من أمي أن تفك هذا الرباط لكن بعد فوات عدة سنوات والحمد لله لقد تم فك هذا الرباط في شهر أوت الماضي وأنا جد مسرورة بفك هذا السحر. لكن بقي لي أختان لم يتم فكهما.
سؤالي هو تعريف الرباط وما هي الأضرار التي تترتب عليه وهل تتحاسب أمي على فعلتها مع العلم أنها لم تكن تعرف من قبل أنه حرام. وهي الآن تطلب من أختي البكر أن تفكها ولكن أختي ترفض مع أنها تعلم أنه حرام.
وجزاكم الله خيرا وأتمنى أن يكون الجواب قبل حلول شهر رمضان الكريم]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالرباط أو الربط هو ضرب من ضروب السحر يتعلق بالغريزة الجنسية والإنجاب، وفيه يقوم الساحر بالاستعانة بالشياطين لتصيب منطقة المركز المهيمن على أعضاء التناسل في الدماغ فلا يحدث الانتصاب وبالتالي يفشل الجماع.
ولا شك أن الربط باعتباره نوعا من السحر، يعتبر من أكبر الكبائر وأعظم الذنوب، ففي الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات.... -وعد منها- السحر.
والسحر نوع من الكفر، وقد يفضي إلى قتل النفس والإفساد في الأرض وهدم بناء الله تعالى، ولاشك أنه جريمة عظيمة.
وإذا لم تكن أمك تعرف من قبل أن هذا الفعل حرام، فعسى أن لا يكون عليها فيه إثم، لأن الله تعالى يقول: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا {الأحزاب:5} . وإن تابت منه فإن الإثم يمحى عنها، لأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، كما جاء في حديث ابن ماجه بسند حسن كما قال ابن حجر في فتح الباري.
وعلى أختك أن تبادر إلى طرح السحر عنها والابتعاد عنه طاعة لله وبرا بوالدتها.
ولتعلم أن العمر قصير، والإنسان لا يدري متى تحل منيته.
نسأل الله أن يجنبنا جميعا المعاصي ما ظهر منها وما بطن. وراجعي فتوانا رقم: 3390.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 رمضان 1426(1/4599)
معرفة هل فلان عمل سحرا لفلان هي من التطلع إلى الغيب
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا فتاة أبلغ من العمر 26 عاما قبل سنة تقريبا تمت خطبتي على فلان ولم يكتمل النصيب معاً وتفرقنا وكان هذا الشاب متعلقا بي لدرجة كبيرة ومنذ أن تفرقنا وهو يطاردني للعودة إليه ويحاول عن طريق بعض الأقارب ولكنني لم أنس عبارة تلفظ بها (بأن هذه الفتاة لم ترتبط بأحد غيري وأعلمه أقاربي بأن يتركني ويدعو لي بالسترة فكان رده لن يستر عليها إلا معي) ومنذ أن تركني ويتردد علي العرسان لخطبتي وفي كل مرة يحدث شيء ولم يحدث النصيب، فأنا أشعر أن هذا الإنسان نفسه بي وكما سمعت النفس متعبة للإنسان مثلها مثل الحسد، فكيف أتأكد من ذلك؟ وكيف أعالج نفسي؟ ولا أريد أن أذهب للمشعوذين لمعرفة إن كان عمل لي سحرا أو غيره؟
أفيدوني أفادكم الله....]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أحسنت في ترك الذهاب إلى المشعوذين والسحرة، فقد روى الإمام أحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، وفي رواية البيهقي: من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرافاً ...
وعليك -أيتها الأخت الكريمة- أن تعتصمي بالله تعالى، وتكثري من ذكره وشكره، والتقرب إليه بطاعته ومرضاته، وتكثري من قراءة المعوذتين.
والحذر الحذر من المعاصي والذنوب، فإنها التي تعسر على الإنسان في الحياة أموره، وتكون سبباً في معاناته وتعبه.
واعلمي كذلك أن معرفة ما إذا كان قد عمل لك سحراً أو غيره هي من التطلع إلى الغيب، ولا سبيل إلى ذلك، فقد قال الله تعالى: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ {النمل: 65} . وقال تعالى: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ {آل عمران: 179} . ولك أن تراجعي في علاج السحر فتوانا رقم: 5252.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 جمادي الثانية 1426(1/4600)
هل يتسبب السحر في زنا المحارم
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا أريد أن أسأل هل السحر يجعل الإنسان لا يدري ما يفعل أي به مارد، إن كان كذلك هل عندما يعتدي الوالد على ابنته جنسيا يكون من دون وعيه وهل الفتاة تأثم وهي بعمر الـ 12 سنة على سكوتها على ذلك، علما بأنها ضعيفة الشخصية ولم تخبر أمها بذلك، وكان أبوها يعاملها جيدا عن باقي إخوتها فكانت تطيعه وتذهب إليه، وكانت تستمتع أحيانا بتلك الممارسة وأحيانا تتضايق والآن عمرها 21 سنة وهي تذكر ذلك ومتضايقة، وتخشى أن تأثم على ذلك وعلى الاستمتاع الذي ذاقته أحيانا، أي كان يعجبها الوضع أحيانا وأحيانا لا، ولكن لم تكن تعلم عن هذه الأمور أي شيء رغم السنوات الأخيرة كانت تسمع بعض الأشياء أنه حرام، لكن لم يخطر ببالها أن تتوقف عن ذلك واستمر أباها بالاعتداء عليها 5 سنوات وتريد أن ترتاح من تأنيب الضمير، وطبعا أمها علمت وانهارت، ولكن ظنت أن أباها مريض بالسحر فصمتت وقالت فضيحة إن سجن؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام ع0لى رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسحر حق، وله حقيقة وتأثير وقد اختلف أهل العلم في تحقيق القدر الذي يمكن أن يبلغه تأثير السحر في المسحور، وانظر الفتوى رقم: 31599، والفتوى رقم: 24556.
وكون السحر يمكن أن يصل بالمرء إلى درجة يفقد فيها وعيه ويزول عقله لا نستطيع الحكم به، ولكن لو قدر ذلك وأن ما حصل من هذا الوالد حصل تحت تأثير السحر الذي أفقده عقله، فيدخل ضمن قول النبي صلى الله عليه وسلم: رفع أن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. وسبق بيانه في الفتوى رقم: 11154.
وعلى كل حال فإن الزنا من أعظم الكبائر وبذات المحارم أعظم وأكبر، وتقدم حكمه في الفتوى رقم: 36860.
فهذا الوالد على خطر عظيم، ما لم يكن مغلوبا على هذا الفعل، والفتاة آثمة على السكوت على هذا العمل بعد بلوغها وعلمها بحرمته، وتأثم الوالدة إن سكتت مع استمرار المنكر، وفي الجملة فهذه جريمة منكرة يجب على كل من الأب والبنت والأم التوبة منها.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 جمادي الأولى 1426(1/4601)
حكم مشاهدة برنامج عن السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[رأيت منذ أيام في قناة العربية برنامجاعن السحر وأثناء المشاهدة تذكرت أن السحر من الشرك ثم سارعت وأطفات التلفاز فهل أشركت بالله عز وجل أثناء مشاهدتي لهذا البرنامج رغم أنني أطفات التلفاز عندما تذكرت.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن تعلم السحر والعمل به كفر على الراجح لقول الله تعالى: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ... {البقرة: 102} . وأما مجرد مشاهدة لبرنامج عنه في إحدى القنوات دون رغبة في تعلمه ولا اقتناع به فليس من الشرك. هذا، وننبه إلى أن القنوات التي يقوم عليها المسلمون يتعين عليها أن لا تخرج برامج عن السحر إلا مع بيان خطورته والتحذير منه. ويتعين على المشاهدين أن يحرصوا دائما على اختيار ما يشاهدونه ويتحرزوا من الشر والفجور الذي يشاهد في القنوات. وراجع الفتوى رقم: 1886، والفتوى رقم: 24767.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 ربيع الثاني 1426(1/4602)
شرب ما يظن أن فيه سحرا
[السُّؤَالُ]
ـ[أصبت بالسحر منذ أكثر من ثلاث سنوات وحتى الآن لا زلت أعاني من أعراض مس.
حدثت أشياء كثيرة ومن خلال ذلك (من خلال تصرفات أشخاص وليس بسحر أو شعوذة) أصبحت شبه متأكد من الشخص (أنثى) الذي قام بذلك.
بفضل الله سبحانه وتعالى لم يتمكن الشخص من الحصول على ما يريد مني حتى الآن. المشكلة أن تصرفات الشخص توحي أنه ما زال يحاول (لا أريد أن أفصّل) من خلال جعلي أشرب شرابا معينا. المشكلة أنني مؤخراً تم عزيمتي وشربت هذا الشراب وأنا عندي شك كبير (مع أدلة) أن هذا الشراب فيه سحر. وما يزعجني أنني قمت بشربه (قرأت المعوذتين بصوت منخفض جداً لكي لا يلاحظ أحد ونفثت في الشراب) ، وأحسست بالذنب لذلك، فهل كان علي أن لا أشربه؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز اتهام أحد بارتكاب عمل السحر بمجرد الظن أو الشك، فقد قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ {الحجرات: 12}
وقد بينا ذلك في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 12967، 35020، 49555.
ويشرع للمرء إذا أحس بالسحر من خلال ما يعتريه من أعراض غير معتادة أن يطلب العلاج منه، إما برقية نفسه أو برقية غيره له، ولمعرفة المزيد عن ذلك راجع الفتوى رقم: 2244 والفتوى رقم: 13277.
علما بأنه لا يجوز للمرء أن يتناول شيئا يغلب على ظنه تضرره منه، لقوله تعالى: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ {البقرة: 195} .
وقوله صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار. رواه ابن ماجه.
لكننا نرجو أن يكون ما قرأت على الشراب المذكور كافيا في إبطال ما ظننته من السحر، ولا إثم عليك إن شاء الله على كل حال، لأنك لم تتعمد شرب ما يضرك، وإنما شربته ظانا أنه لا يؤثر عليك والله تعالى يقول: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ {الأحزاب: 5}
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 ربيع الثاني 1426(1/4603)
الزواج عن طريق السحر والشعوذة
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي جزاكم الله خيرا هو: قالت صديقه لي إن هناك شيخا يعالج من الحبس من الزواج (في بلدنا نقول له الثقاف) يقول للمريضة أن تشتري قفل تتبول عليه تبيته فيه ليلة كاملة ثم تغسله من النجاسة وتذهب به للشيخ يقرأ عليه لا أعرف ماذا ثم يقول لها الذهاب للمسجد تستقبل القبلة وفوق رأسها تقوم بفتح القفل وتدعو الله عز وجل أن يرزقها الزوج الصالح دون غلقه وترمي بالمفتاح في باب المسجد وقد جربته وبعد أشهر تزوجت وقد نصحتني بالذهاب إليه فما رأيكم في هذه الطريقة؟.
جزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذه الطريقه هي من الشعوذة والسحر فلا يجوز فعلها ولا التعامل مع أصحابها. وقد ذكرنا في الفتوى رقم: 27645. الأسباب الشرعية المباحة لعلاج السحر والربط وكذلك في الفتوى رقم: 1257. فنرجو مراجعتها والاطلاع عليهما. كما بينا حقيقة السحر وحكمه وحكم فاعله وحكم من يتعامل مع السحرة في الفتاوى رقم: 1653. ورقم: 3390. ورقم: 11104. ورقم: 8631. فيجب عليك الابتعاد عن ذلك كله، والأخذ بما بيناه في الفتاوى المحال إليها من الأسباب الشرعية فهو خير وأقوم: ِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً*وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً {الطلاق:2ـ3} .
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 ربيع الثاني 1426(1/4604)
دلالة من تحصل له رعشة وفقدان وعي لدى سماعه الرقى
[السُّؤَالُ]
ـ[بعد التحية والتقدير لكل من يساعدنا الرجاء المساعدة في علاج هذه المشكلة
بالنسبة لموضوع المس:1- كيف أعالج منه بدون مساعدة أي من الشيوخ؟ 2- ماهي الطريقة الصحيحة التي أساعد بها نفسي؟ 3-عندما أسمع دعاء محمد جبريل في أدعية خاصة بحرق الجن يظهر علي أعراض الرعشة والبكاء الشديد وأفقد الوعي؟ 4-فما هي الأوراد والأدعية التي أستعين بها في حالة ظهور الحالة أو في استعمالها اليومي؟ 5- هل الإنسان يشفي من هذه الحالة فعلا بإذن الله أم ماهي إلا وقاية من عدم ظهور هذه الحالات؟
ولكم جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه يشرع للمريض أن يرقي نفسه بالرقى المشروعة من الكتاب والسنة، والشفاء مرجو له من الله تعالى بهذه الرقية كما بينا في الفتوى رقم: 53067. ولمعرفة العلاج من السحر والحسد والمس، راجع الفتاوى رقم: 2244، 5856، 31451، 10981، 5689. علماً بأن لكل امرئ أن يختار طريقة العلاج التي تناسبه، فإن كان ينتفع برقية نفسه بنفسه كان أفضل، وإن لم يُجْدِ معه ذلك شرع له الذهاب إلى من يعالج بالطرق المشروعة، وليحذر من الكهنة والسحرة والعرافين والمشعوذين.
وحصول التغير لك عند سماع القرآن من الشيخ المذكور إن لم يكن خشوعاً لسماع القرآن، فإنه دليل على وجود شيء في بدنك إما سحر وإما لبس. وأما التيقن من حصول الشفاء أو عدمه فذلك يرجع إلى تقدير المعالج وصاحب المرض، لأنهما أكثر اطلاعاً على القرائن والأحوال.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 ربيع الأول 1426(1/4605)
السحر باب من أبواب الكفر
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم الإسلام في النساء الكبيرات السن اللواتي يذهبن إلى السحرة لعمل عمل لأولادهن الذكور حتى يسمعوا كلامهن ويكون الرأي لهن ولا يقوم أولادهن بطردهن ولا يسمعوا كلام زوجاتهن وهذا طبعا من الزاوية التي ينظرن لها ويقمن بتعليم بعضهن البعض ولا يرين أن هذا الأمر فيه منكر لأنهن يحافظن على أنفسهن وعلى أولادهن من الكنات والأمر أصبح أيضا للكنات فمن استطاعت أن تسبق الحماة في هذا الأمر وهن أيضا الكنات بفعلن ذلك السحر خوفا من الحموات ما نهاية هذا السباق المحموم من قبل الكنة وأم الزوج والجميع يقول إن هذا الأمر للحفاظ على العائلة، ودخلت على الخط أيضا ام الزوجة للحفاظ على زوج ابنتها فأصبح الجميع في دائرة السحرة والقول واحد للحفاظ على كيان الأسرة وماذا يفعل من يقع عليه هذا الأمر من الكنة أو من أم الزوج؟ التي لا تفعل السحر ولا تسعى إليه ولكن يعيش معها من يجاهر بالأمر ويراه قوة منه وضعفا من الطرف الآخر. نرجو النصيحة لهذا الداء المستفحل في المجتمعات اليوم.
وجزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السحر باب من أبواب الكفر ومثله الكهانة والتنجيم، قال تعالى: وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ {البقرة: 102} . ولاشك أن الذي يأتي الساحر أو الكاهن أو المنجم مؤتمرا بأمره مصدقاً له يدخل تحت الوعيد الشديد الوارد فيما رواه أحمد وأبو دواد وغيرهم من حديث أبي هريرة والحسن رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. وراجعي الفتوى رقم: 32328، والفتوى رقم: 20371. وكل من ذكرت ممن أقدمن على هذا الفعل فقد وقعن في كبيرة من الكبائر، والواجب عليهن جميعاً أن يتبن توبة نصوحا ولا يرجعن إلى هذا الفعل أبداً. أما من وقع عليه السحر فعليه الالتجاء إلى الله بالدعاء والأخذ بأسباب العلاج المشروعة وذلك بأن يرقي نفسه بالقرآن والأذكار النبوية وهذا هو الأفضل وإلا فليذهب إلى أحد المشايخ المعروفين بالورع والصلاح وسلامة المعتقد ليرقيه بالرقية الشرعية وقد تقدم هذا في الفتاوى ذات الأرقام: 5433، 10981. وننبه إلى وجوب الحذر من إتيان السحرة وغيرهم من الكهان والمشعوذين لحل السحر لأن هذا أمر محرم كما بينا وراجعي الفتوى رقم: 58408. والواجب على كل من يعرف من يقمن بهذه الأعمال أن يأمرهن بالمعروف وينهاهن عن المنكر بالضوابط الشرعية، وينصحهن بالحكمة والموعظة الحسنة، وأن يبين لهن خطورة هذه الأسحار على الفرد والمجتمع، وأن من تأتي الساحر فهي مرتكبة كبيرة قد تؤول بها إلى الكفر والعياذ بالله، فإن انتهين وإلا فليخبر أزواجهن أو أولياء أمورهن عن هذه الأفعال ليأخذوا على أيديهن.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 صفر 1426(1/4606)
المس عن طريق التوكال
[السُّؤَالُ]
ـ[يتناقل الناس عندنا هنا بالمغرب كلاما عن السحر أو قل عن بعض أنواعه يسمونه (التوكال) وهو شيئ يحضره الساحر والعياذ بالله لطالبه بمبالغ باهظة وهذا الأخير يقدمه في وجبة من الطعام لمن أراد أن يسحره.- سؤالي هو: هل يبقى هذا السحر في جسم الإنسان طوال حياته إذا علمنا أن كل ما يؤكل يهضم ثم يخرج من الجسم هل لهذا السحر المأكول حالة خاصة واستثنائية؟ - إذا افترضنا أنه يبقى كيف تتم عملية إخراجه (أرجوك أن تصف لي وصفة طبية بتفصيل ممل إذا أمكنك ذلك) وهل إذا خرج يبطل مفعول السحر؟ جزاك الله خيرا على تفصيلك الممل أثناء إجابتك الكريمة على سؤالي.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن التوكال نوع من أنواع المس ويكون بإدخال نوع من الأطعمة أو الأشياء الغريبة عن طريق الجن في معدة المريض دون علمه وهو نائم ويكون ذلك بطريقتين. الأولى: أن يكون الجن موكلاً من قبل الساحر فيأتيه في المنام ثم يطعمه. الثاني: أن يكون فعل ذلك من قبل نفسه بقصد حب الأذى والتسلط. وغالباً ما يؤثر هذا السحر في الإنسان بسبب التفريط في ذكر الله. ويكون العلاج أولاً: برقية الإنسان نفسه وبمواظبته على الأذكار اليومية وأذكار النوم، ثانياُ: بالمحافظة على قراءة آية الكرسي قبل النوم لحديث أبي هريرة عن البخاري المشهور في قصته مع الشيطان حيث قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لا يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدقك وهو كذوب، ذاك الشيطان. ثالثا: باستفراغ ما في البطن من فضلات، وذلك عن طريق شرب الماء الذي غلي فيه بعض الأعشاب التي تساعد على إفراغ البطن مثل السناء والريحان والعشرج مع قراءة بعض سور القرآن على الماء قبل شربه. فإذا استفرغ السحر من المعدة بطل مفعوله بإذن الله، وللفائدة راجع الفتاوى ذات الأرقام: 20791، 28390، 20082، 31469.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 محرم 1426(1/4607)
مدى مؤاخذة المسحور باقترافه المعاصي
[السُّؤَالُ]
ـ[الإخوة الأعزاء بالموقع الإسلامي نشكركم على ما تقدمونه للجميع من خدمات، سؤالي هو: أنني قد أصبت بسحر عند زواجي الأول حتى تم الطلاق بيننا في الشهر الثاني من الزواج هل لي عدة أدفعها إلى البنت، عندما أصبت بهذا السحر فقد حصلت لي وسوسة شديدة حتى أبعدتني عن الطريق القويم وأصبحت لا أريد قراءة القرآن الكريم، تغير شكلي تماماً، لكن كنت أقاوم نفسي شديداً بأن أصلي وحتى أني لم أخشع في صلواتي ومداوم عليها إلى الآن وبدأت في التداوي بالرقية الشرعية وقد أخذت وقتاً طويلاً، الآن إنني أحسن حالا من حالة فترة الزواج، والوسوسة قلت بنسبة كبيرة مقارنة في حالة الزواج طبعاً تعلمون الشباب لحاجتهم إلى الزواج في الوقت الراهن لكن عندما قرأت الآية (وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ..... إلخ) وهي ترفض زواج المشرك للمسلمة، مع العلم بأني من أسرة مسلمة وهل حدوث التفريط أثناء الإصابة بمرض الوسواس والسحر يعتبر خروجا من الملة والرجوع إلى الطريق المستقيم يحتاج إلى جهد جبار وبمعونة الواحد القهار للخروج من هذه المسألة، طبعاً الإنسان لا يجزم بأنه مشرك أو مسلم وهذه هي من شؤون رب العالمين وهو العارف بأحوال عباده وإني مازلت أصلي والحمد لله أنا في حالة أفضل من حالتي عند الزواج، سؤالي هو: هل يمكنني أن أتزوج وأني لم أتم علاجي من السحر أم أنتظر حتى تتم التوبة النصوحة، أم ماذا أفعل في هذه الحالة أفتوني في هذه المسألة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا كان الطلاق وقع بعد الدخول فإن المرأة تعتد وتستحق المهر كاملاً، وأما إن كان قبل الدخول أو ما يقوم مقامه من خلوة فليست عليها عدة ولها نصف الصداق المسمى.
وما قمت به أخي الكريم من عزوف عن القرآن تحت تأثير السحر أمر لا تؤاخذ عليه وأنت على الإسلام، ولا ندري ما علاقتك بقوله تعالى: وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {البقرة:221} ، فإن هذه الآية في المشركين، وأنت مسلم، ووقوعك في بعض التقصير أو ورود بعض الخواطر النفسية أو الوساوس لا يعني خروجك من الملة، بل لو وقعت في بعض الذنوب وإن عظمت تحت تأثير السحر ولم يكن ذلك بإرادة منك فلست بآثم، وليس ما أصابك من السحر مانعاً لك من النكاح، وفقك الله لطاعته وشفاك مما ألم بك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 ذو الحجة 1425(1/4608)
كيف تستدل على من فعل السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجو الإجابة عن سؤالي التالي: لنا قريب وجد حجابين في سيارة كان يستأجرها ومقتنع تماماً أنهما قد وضعا له من قبل أحد ما، وذهب لإمام مسجد ونصحه بالصلاة وذكر الله، هل بإمكاننا معرفة الشخص الذي قام بذلك العمل، لأن ذلك قد أثر سلبياً على الفتاة التي أراد الارتباط بها وهي قريبته أيضاً، وقد قطع علاقته معها تقريباً وسوف تقطع الكثير من العلاقات العائلية لعدم معرفتنا بذلك الشخص ولشكوكه بأن لأهلها علاقة بذلك بالرغم من أنه ناقش المسألة معهم واتضح أنهم لم يفعلوا، وكيف يمكن التخلص منهما؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز اتهام الآخرين بعمل السحر إلا بإقرار منهم أو ببينة تشهد بذلك، أما اتهامهم بذلك الظن فلا يجوز، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ {الحجرات:12} ، ويعظم الإثم إذا تسبب ذلك الاتهام في قطع العلاقات العائلية وقطيعة الرحم، فهذا ذنب عظيم أيضاً ويجب على من صدر منه ذلك التوبة إلى الله، ويمكن التخلص منه بدفنه كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بالسحر الذي سحره به لبيد بن الأعصم اليهودي، وقد بينا ذلك في الفتوى رقم: 18351، والفتوى رقم: 30556 فليرجع إليهما.
أما معرفة من عمل السحر فلا تتم إلا ببينة أو اعتراف من الفاعل، أما الذهاب إلى العرافين والمنجمين فلا يجوز وهو من أكبر الكبائر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه أحمد عن أبي هريرة وصححه الألباني، وقال: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة. رواه أحمد ومسلم عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وراجع الفتوى رقم: 49086، والفتوى رقم: 55364.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 ذو الحجة 1425(1/4609)
أمثال هذه الحالة يغلب على صاحبها إصابته بالسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا امرأة متزوجة، عقد من غير دخلة، وبعد العقد مباشرة أصابنا قلق وزهق من الحياة، وزوجي كاد أن ينتحر من غير أي سبب من شدة الزهق والأرق الشديد من غير أي سبب، وأصبح يدخل في حالات أخرى مثل البكاء من غير سبب ويطلع من البيت ويأتي في أوقات متأخرة وعدم النوم وكرهنا الحياة سويا، ماذا نفعل أفيدوني أنا حائرة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى لزوجك الشفاء العاجل، ثم اعلمي أنه يغلب على الظن أن هذا الذي يعاني منه زوجك ربما كان بسبب السحر.
وعليه؛ فينبغي معالجته بالرقية الشرعية كقراءة القرآن والأدعية المأثورة، ولا بأس بالاستعانة بمن عرف بالصلاح والورع في ذلك، وراجعي الفتوى رقم: 4310، والفتوى رقم: 13277.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 ذو القعدة 1425(1/4610)
من أنواع السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[لدي أخ ناهز عمره الثالثة والثلاثين سنة وإلى الآن لم يتزوج بالرغم من أن لديه شقة وموظف في إدارات الدولة ووضعه المادي مريح إلى حد ما, ولكن الأغرب في الموضوع أن اكتشفت مؤخرا أنه على علاقة بامرأة نصرانية كانت متزوجة وقد تم طلاقها مؤخرا من زوجها السابق إلا أن أخي كان قد أقام علاقة جنسية وهي على ذمة ذلك الرجل مع العلم من أن تلك المرأة تكبر أخي بسنوات تتجاوز الـ 10 سنوات وشكلها أقل من عادي أي أن ليس لديها أية مغريات لتكون زوجة المستقبل, من هنا ساورني الشك بأن أخي لا يمكن أن يكون قد وقع أسير حب تلك المرأة وإن زيجته منها ليست بالزيجة المتكافئة من جميع النواحي, لذلك قد اعتقدت أنه يمكن أن يكون قد فعلت تلك المرأة شيئا من قبيل الشعوذة أو أن تكون قد كتبت له ليحبها
أما سؤالي فهو:
1- هل يوجد أصلا ما يدل على أن هناك كتابة أو ما شابه ذلك يستطيعون من خلالها أن يجعلوه يحب تلك المرأة
2- هل هذا الزواج هو شرعي أم لا وإذا كان ليس شرعيا فأريد حديثا شريفا يوضح ذلك
3- هل هناك مانع شرعي من أن اذهب إلى أحد ممن يتعاطون الكتابة وهذه الأمور لمعرفة إذا يوجد كتابة لأخي أم لا
الرجاء إرسال الجواب إلي للضرورة لأن الموضوع حساس جدا بالنسبة إلينا فهو يؤثر سلبا على صحة والدته بعد معرفتها بالأمر
جزاكم الله خيرا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الزواج بالمرأة من أهل الكتاب يهودية أونصرانية إذا كانت محصنة أي عفيفة جائز، وبعض أهل العلم يجعله من المكروه. قال تعالى: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ {المائدة: 5} .
فإن كانت غير محصنة أي غير عفيفة فلا يحل نكاحها. ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 5315
وأما سؤالك هل يوجد لدى السحرة كتابة أو غير ذلك يستطيعون من خلالها أن يجعلوه يحب تلك المرأة؟
فنقول: نعم لدى السحرة عقد وكلام يتكلم به الساحر أو يكتبه أو يعمل شيئا يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه وما يبغض أحدهما إلى الآخر، أو يحبب بين اثنين، وكل ذلك لا يكون إلا بإذن الله: فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ {البقرة:102} .
ولكن ليس بالضرورة أن يكون ما بأخيك من هذا القبيل فقد يكون حبا وعشقا، لا سيما وأخوك لم يتزوج بعد وليس له خبرة بالنساء، وهذه المرأة كانت متزوجة وكبيرة في السن فلها خبرة بالرجال وكيف تستميل قلوبهم.
وإن غلب على ظنك كون ما بأخيك سحرا فعليك بالرقى الشرعية، ولمعرفة هذه الرقى راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 8343، 10981، 20082
ولا يجوز لك الذهاب إلى السحرة والعرافين لهذا الغرض ولا لغيره، فإن الذهاب إليهم كبيرة من الكبائر، فقد صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه فيما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه أحمد.
وفي صحيح مسلم: من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما.
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 14231.
والله أعلم
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 شوال 1425(1/4611)
لم يخلق الله داء إلا وخلق دواءه
[السُّؤَالُ]
ـ[أبحث عن عنوان لموقع للشيخ وحيد بالي أو غيره من أهل العلم الموثوقين الذين يعالجون المس بالقرآن فمشكلتى تكمن في وجود سحر داخل معدتي ولم أستطع إخراجه وقد جربت كل الرقى الشرعية ولكن دون جدوى، فعلي أجد عندكم حلاً لهذه المشكلة
... ... ... ... ... ... وجزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا نعرف موقعاً على الإنترنيت للشيخ الذي ذكرت، لكننا ننصحك بأن تسعى في علاج نفسك عند المعالجين الموثوقين في بلدك مع الحذر من الوقوع في شباك الدجالين والسحرة والكهنة، فإن لم تجد أحداً يعاونك على ذلك بالوصف الذي ذكرنا فلتعالج نفسك بنفسك، فإن الله تعالى لم يخلق داء إلا وخلق له دواءه علمه من علمه وجهله من جهله، ولمعرفة بعض الأدوية النافعة لعلاج السحر راجع الفتوى رقم: 20082، ورقم: 31469. ونسأل الله أن يذهب مابك، وأن يشفي أمراض المسلمين.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 شوال 1425(1/4612)
الاتهام بالسحر دون بينة من الكبائر
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا فتاة مسلمة والحمد لله متزوجة من فترة، أهل زوجي اتهموني أني عملت لهم وللزوج سحرا وأنا ليس لي معرفة بهذه الأمور المهم أنا لم أخبر أهلي وقف بجانبي زوجي وعمي وبعد وفاة عمي أمرني زوجي أن لا أكلم أمه ولا أخواته وأن أبتعد عنهم، مع العلم بأننا نعيش بنفس المنزل وأهلي يقولون لي حرام يجب أن تكلميهم مع أنهم لا يعلمون بأساس المشكلة، أفيدوني بماذا تنصحوني أهل زوجي يطلبون من زوجي أن يطلقني وزوجي يرفض ذلك ولا يصدقهم بكلامهم وأخو زوجي ذهب وسأل المطوع أن أمه مريضة وقال له إن زوجة أخيك عملت لها سحراً فماذا أفعل خاصة بعد وفاة عمي لأنه كان يحميني من بناته هل أطلب الطلاق وأخبر أهلي بكل شيء أو أسكت ولا أكلم أهله؟ وشكراً، وجزاكم الله خيراً، وللعلم عندي عيال من زوجي.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلاشك أن إشاعة المحبة والود بين الناس أمر محمود شرعاً، ويتأكد هذا بين الزوجة وأهل زوجها، لأن الحياة بينهم على هذا النحو تضفي على الأسرة جواً من السعادة هي في واقع الأمر في أمس الحاجة إليه، وهذا لا يتم إلا بتجاوب من الطرفين، وسعيهما بالإشادة بما في الطرف الآخر من خير وفضل، وغض الطرف عن الهفوات التي تقع من الطرف الآخر والتي لا يخلو منها بشر، هذا من حيث العموم.
وعليه، فندعوك إلى محاولة الصلح والتفاهم مع أهل زوجك واتخاذ كل السبل لإنهاء هذه المشكلة التي كدرت العلاقة بينك وبين أسرة زوجك، ومن ذلك الصبر، وبذل الجهد في إقناعهم ببراءتك مما نسب إليك بشأن السحر، وعلى زوجك والعقلاء من الأسرة أن يسعوا للتوسط بينك وبينهم.
وإن قدرت على التقرب منهم والسعي في قضاء حوائجهم وبذل الهدايا لهم فافعلي، لأن هذه أمور تبعث على الحب وصقل النفوس، وفي الحديث: تهادوا تحابوا. رواه البخاري في الأدب المفرد.
وإن وجدت أن السكنى في بيت مستقل عنهم قد يخفف هذا الأمر، فلك أن تطالبي زوجك بذلك، ثم إننا ندعو أهل زوجك بأن يتقوا الله تعالى فيك، ويكفوا عن اتهامك بهذا الأمر ما لم تكن لهم بينة دامغة، وذلك أن الأصل أن أمور المسلمين تحمل على البراءة، كما بينا في الفتوى رقم: 49555.
وأما مطالبتهم لزوجك بتطليقك، فلا ينبغي له موافقتهم عليه، وانظري الفتوى رقم: 3651.
وأخيراً ننبه على حرمة المسلم ووجوب صيانة عرضه عن كل ما يدنسه من اتهام بسحر ونحوه، كما ننبه إلى أن قول ما أسميته بالمطوع بأنك سحرت أم زوجك هو من القول بغير علم، وهو من أكبر الكبائر وأسوئها أثراً ما لم تكن له بذلك بينة قاطعة، وهو داخل في العرافة والكهانة، ولا يجوز تصديق هؤلاء، بل ولا سؤالهم.
ألا فليتق الله ذلك الرجل، ومن يسأله عن مثل هذه الأمور الغيبية، نسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يصلح ذات بينهم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 شوال 1425(1/4613)
حكم إتيان الساحر وسؤاله عن نوعية المرض
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجوز أن أستعلم عن شخص مريض جداً إن كان ما به من علة نتيجة سحر ساحر أم مرض عارض، والاستعلام عند شخص يعلم من السحر الكثير؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا يجوز الإتيان للسحرة ولا سؤالهم عن حال المريض ولا تصديقهم فيما يزعمون أنه حاصل من السحر، ويدل لذلك ما روي عن ابن مسعود قال: من أتى عرافاً أو ساحراً أو كاهنا فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه أبو يعلى والبزار ورجاله ثقات، كما قال الهيثمي، وهو موقوف ولكن مثله لا يقال بالرأي كما قال ابن حجر في الفتح، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 1858، 8631، 21278، 24876.
ولكن يجوز أن تعرض هذا المريض على بعض من يقومون بالرقية الشرعية من أهل السنة ليرقيه بالرقية الشرعية أو ترقيه أنت بالقرآن والأدعية المأثورة، وقد سبق بعض التوجيهات والفتاوى حول الرقية الشرعية فراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 2244، 4310، 5531، 502.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 رمضان 1425(1/4614)
علاج السحر والتشاؤم
[السُّؤَالُ]
ـ[إخواني وأخواتي الأعزاء أنا متأسف أن أكتب بالفرنسية لأنني في فرنسا وليس عندي لوحة مفاتيح بالعربية ولا أفهم شيئاً في الإنجليزية مشكلتي هي أني مسحور ولهذا أغلقت على نفسي في بيتي ولا أخرج إلا نادراً وزيادة على ذلك فأنا منحوس وفي النهاية حاولت الرقية الشرعية (سورة البقرة) فلذلك أطلب منكم النصائح؟ وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه سبقت لنا عدة فتاوى في علاج السحر والتشاؤم يمكنك الاطلاع عليها عندما تبحث في الفتاوى عن كلمة (علاج السحر) وكلمة التشاؤم، أو عندما تدخل على البحث الموضوعي فتنقر على موضوع العقيدة، ثم تنقر على موضوع السحر والجن، ثم تنقر على موضوع السحر، فستظهر لك قائمة فيها موضوع علاج السحر، فتصفح الفتاوى المذكورة في ذلك الموضوع، فستجد فيها كثيراً من الإرشادات فيما يتعلق بعلاج السحر.
وأما ما يتعلق بالتشاؤم، فيمكنك الاطلاع عليه أيضاً عندما تنقر على العقيدة ثم على موضوع الإيمان ونواقضه، ثم على موضوع الشرك، ثم انقر على موضوع صور من الشرك، ثم انقر على موضوع العدوى والطيرة، وتصفح الفتاوى المرتبطة بهذا الموضوع وعليك بمخالطة أهل الفضل في المساجد ومجالس الخير، وننبهك إلى أن الصفحة العربية بالموقع توجد بها آلة طابعة، فيمكنك كتابة الأسئلة بواسطتها.
وشكراً لك على اتصالك بنا، ويمكنك الرجوع إلى قسم الاستشارات بالشبكة ليزيدوك من الإرشادات، كما يمكنك الاستفادة من استشاراتهم السابقة عندما تدخل كلمة السحر أو كلمة التشاؤم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 رجب 1425(1/4615)
يريد أن يبلغ الشرطة عمن يظن أنهم سحروه
[السُّؤَالُ]
ـ[هناك ناس عملوا لي سحر تطفيش وتفريق وجنون، وأنا أعرفهم كل المعرفة، ولكن قد تقولون لا يوجد معي دليل ولكني وجدت الدليل، الآن وهو على شكل دم في سلم مكتبي هل علي أن أبلغ الشرطة عليهم أم ماذا أفعل؟ وماهو العلاج وكيفية التخلص من هذ السحر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز للمسلم أن يتهم أخاه المسلم أو يسيء به الظن ...
فكل المسلم على المسلم حرام إلا إذا وجد دليلا قاطعا على صدق ما يدعيه.
وإذا علمت أن ماوجدته سحر بالفعل فبإمكانك إبطال مفعوله بقراءة المعوذتين عليه وإزالته بالماء
وعليك أن تحصن نفسك دائما بأذكار الصباح والمساء والأذكار المأثورة عند الدخول والخروج والطعام والنوم.. وقراءة سورة البقرة في البيت الذي تسكن فيه وفي مكان العمل ولو بتشغيل القراءة على الجهاز.
ولا ننصحك برفع القضية إلى الشرطة لئلا يتسبب ذلك في البغضاء والتباعد وإثارة الشر والكراهية بينكم.
فإن النبي صلى الله عليه وسلم عندما شفي من سحر لبيد بن الأعصم، قالت له عائشة رضي الله عنها: أفأخرجته؟ قال: لا، أما أنا فقد شفاني الله، وكرهت أن أثير على الناس شرا،وأمر بها فدفنت. وراه البخاري ومسلم.
ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 26400 والفتوى رقم: 30556.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 جمادي الثانية 1425(1/4616)
السحر إحدى الموبقات السبع
[السُّؤَالُ]
ـ[إحدى النساء كانت على خلاف دائم مع زوجها أقنعتها جارتها أن تعمل لها عملاً لزوجها حتى تربطه بها، وهي غير راضية عندما ذهبت الجارة إلى السودان عملته لها وأحضرته لها، فماذا تفعل به حتى لا يضرها؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ارتكبت تلك المرأة التي سعت في عمل السحر شططا وإثما كبيراً، فالسحر إحدى الموبقات السبع.
روى الشيخان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ... الحديث.
وروى الإمام أحمد وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. وفي رواية البيهقي: من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرافاً....
وأما طريقة الوقاية من السحر أو العلاج منه إذا أصيب به المرء فهي بكثرة تلاوة القرآن العظيم، والمداومة على الأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم صباحاً ومساء، والتجاء العبد إلى ربه بالدعاء بالحفظ والشفاء إن كان مصاباً، وبالاستقامة على أوامر الله وتجنب المعاصي، وراجع في الآيات المعينة على حل السحر الفتوى رقم: 502.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 جمادي الأولى 1425(1/4617)
زوجها ينفر منها وتظن أنه مسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا بنت أقبلت على الزواج منذ شهرين أتى زوجي وخطبني من أهلي وليست لي به أية علاقة ولا أعرفه، المهم وافق أهلي عليه لأنه رجل ذو مال وابن عائلة محترمة وعملنا العرس وأخذني لداره، وبعدها بأيام قلائل بدأ يتركني أبيت لوحدي في المنزل ويقال بأن له صاحبة منذ سبع سنوات، ولما قلت له ما سمعت وتأكد لي ذلك بعد أن أخذت رقم الهاتف وكلمتني وهددتني بالسحر وبأنها لن تتركني أعيش وزوجي في هناء، وأصبح هو ينفر مني ولا يقترب مني ولما أكلمه في الموضوع يقول لي إلا زلت لم تذهبي عند أهلك، وأنا في الحقيقة أصبحت أحبه ولا أريد أن أعود لبيتنا مطلقة فهذا عيب عندنا في العائلة، وأنا أريد أن أكمل مع هذا الإنسان حياتي الزوجية لأنني تزوجته على سنة الله ورسوله، وأنا بنت ملتزمة، أرجوكم ساعدوني في إيجاد حل لأنني جداً حائرة ولا أعرف كيف أتصرف، وأنا أخاف الله ولا أريد أن ألتجئ إلى السحر والشعوذة، لأنني أثق في الله سبحانه وتعالى؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فبداية نسأل الله تعالى أن ييسر أمرك ويكشف غمك ويصلح زوجك، ثم اعلمي وفقك الله تعالى أن ما ذكرت من نفور زوجك قد يكون مرده إلى عدم اهتمامك بنفسك فإن كان كذلك فحاولي تغيير هذا الحال باستعمال الزينة المباحة، لأن ذلك عامل مهم في استمالة الرجل كما أن عكسه عامل لنفوره، هذا إلى جانب حسن عشرته وذلك بالتقرب إليه بتنفيذ أوامره التي لا تخالف الشرع والبعد عما يكرهه ويغضبه فإن حل الأمر بعد هذا فاحمدي ربك، وإلا فناصحيه وذكريه بحقوقك عليه وإن استدعى ذلك توسيط أهل الخير ممن له وجاهة عنده فلا حرج فإن لم يفد هذا أيضاً وظننت أن النفور حاصل بتأثير السحر فعليك باللجوء إلى ربك سبحانه بالدعاء في أن يصرف عن زوجك هذا البلاء، ولا بأس بالرجوع إلى من عرف بالعلم والتقوى ممن له دراية بالرقية الشرعية، واحذري أشد الحذر من السحرة والمشعوذين فإنهم لن يزيدوك إلا بلاءً وخبالاً.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 جمادي الأولى 1425(1/4618)
المرجع في معرفة السحر هم أصحاب الاختصاص الثقات
[السُّؤَالُ]
ـ[قبل أن أطرح إليكم سؤالي أود شكركم على الموقع الرائع والمفيد جعلكم الله ذخرا للإسلام وملاذا للمسلمين
قصتي هي: قبل حوالي شهرين رأينا في حديقة منزلنا (خفاش) أو وطواط وبعد تأكدنا من وجوده أصبحت أختي تشغل القرآن على سورة البقرة وفجأة اختفى الوطواط ولكن أبي تغير كثيرا في أثناء وجود الوطواط وحتى بعد ذهابه فقد أصبح متضايقا من نفسه وبالتالي فإنه يصب غضبه وضيقته على أهل بيته.
عندما سألت الناس البعض قال لي إنه من أجل الزرع والبعض الآخر تشاءم من وجوده وقال لي إنه من طيور الجن ويستخدمه كثير من السحرة لأفعالهم الشيطانية
سؤالي: ماذا أفعل؟ وما هو الحل؟
للمعلومية: يوجد لدينا أقارب قد سحروا أبي ليفرقوا بينه وبين أمي وقد ظل ذلك 3 أشهر إلى أن وجدنا السحر والحمدلله قد وجدناه وأبطلنا عمله فهل يمكن أنهم سحروه مرة أخرى
آسفة على إطالة رسالتي وأتمنى إفادتي
ولكم جزيل شكري]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن أفضل حل يحصن به العبد نفسه من الشر هو الالتزام بطاعة الله، والحفاظ على الأذكار النبوية المقيدة والمطلقة، والبعد عن المعاصي، والالتزام بالتحصينات الواقية من الشيطان.
قال الله تعالى: [أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ] (يونس: 62-63) .
وأما معرفة كون الأب سحر مرة أخرى فإنه يرجع فيه إلى أصحاب التخصص من أهل الرقى الشرعية الموثوق بصحة معتقدهم واستقامتهم على السنة.
وراجعي في حكم التشاؤم وفي بعض التحصينات والعلاجات للوقاية من السحر والشياطين الفتاوى التالية أرقامها: 14326، 34464، 32521، 16669، 7427، 33860.
هذا وننبه إلى أنه لا يجوز الظن بشخص معين أنه عمل السحر لكم بدون بينة واضحة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 جمادي الأولى 1425(1/4619)
من اقترف جريمة تحت تأثير السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا كنت شابا ملتزما ولكن في الوقت الحالي وبسبب فاعل (سحر) أو غيره عملت في جريمة اقتحام منزل وافتضح أمري وأنا كنت في غير وعي مني ولكن الناس لا يصدقونني مع أن فيهم من لا يصدق بأن يصدر مني مثل هذا العمل حيث كنت مشهودا علي بالاستقامه والصلاح والحين أنا تركت الصلاة وأعمال الخير والسبب نظرة الناس لي رغم أنني ليس لي علاقه بما فعلته من إثم (في غير وعي) والحين أريد من سماحتكم التوجيه النصح والارشاد وجزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالإنسان إذا فقد وعيه وصار لا يهتدي إلى شيء ولا يعقل ما يصدر عنه من أفعال أو أقوال، فإنه يصير في حكم المجنون سواء كان ذلك بتأثير السحر أو غيره، والمجنون غير مؤاخد بما يصدر عنه.
وروى الإمام أحمد وأصحاب السنن من حديث عائشة مرفوعا: رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير كتى يكبر، وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق. وفي رواية: عن المعتوه حتى يعقل.
وبناء على هذا؛ فإنك لست مؤاخذا بما ارتكبته من الآثام زمن فقدانك الوعي.
وأما الآن وقد صرت تدرك الذي أصابك وتعرف أنك تارك للصلاة وأعمال الخير، فعليك بالرجوع إلى ماكنت عليه من التزام واستقامة، وأبعد عنك الوساوس والشكوك، وتحصن بالقرآن العظيم وبالأذكار المأثورة، وملازمة الجماعة، ولا بأس باستخدام الرقى الشرعية لإزالة السحر والعين ونحوهما.
وعليك بالإخلاص في الالتجاء إلى الله فإنه وحده هو الذي يزيل الكرب.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 جمادي الأولى 1425(1/4620)
تغير أحوال الإنسان ليس بالضرورة أنه مسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[أبي معمول له سحر فكيف أساعده؟ علماً بأني قلت له تعال لنذهب لأحد المشايخ لنفك هذا السحر قال أنه لا يوجد فيه شيء ولأن زوجته الثانية هي التي عملت له هذا السحر لتفرق بيننا وبينه وتكره فيه أمي وهذه الأيام يصلي ولكن يشتم بألفاظ وحشة جدا ويسمع أغاني على الدش فكيف واحد يصلي ويعمل هكذا.
... ... ... ... ... ... ...
أرجوكم ساعدوني
وجزاكم الله كل الخير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يشفي أباك وأن يزيل عنه الغم والكرب، ونسأله أن يجزيك خيراً على حرصك على الإحسان والبر بأبيك، واعلم أن ما أصاب أباك قد يرجع إلى أمور عادية تقتضي مراجعة أهل الاختصاص من الأطباء، أو قد يستطيع معالجتها بنفسه بإزالة أسبابها.
وقد يرجع ذلك إلى الإصابة بشيء من العين أو السحر، وحينئذ فليطلب له العلاج بالأسباب المشروعة والتي من أعظمها الابتعاد عن المعاصي والذنوب، والاجتهاد في طاعة الله تعالى، والواجب هنا الحذر من إتيان أهل الدجل من السحرة والمشعوذين، وتراجع الفتوى رقم: 5856 للمزيد من الفائدة.
ثم إن الواجب عليك بذل النصح لأبيك برفق ولين وبأسلوب طيب، فيما يفعل من سماع الغناء، والتلفظ بالكلام البذيء، لأن كلاً منهما أمر محرم شرعاً، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 19463، والفتوى رقم: 20100.
وننبه في ختام هذا الجواب إلى أنه لا يجوز الإقدام على اتهام المسلم بأمر مشين كالسحر دون بينة ظاهرة، إذ الأصل براءة ذمة المسلم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 ربيع الثاني 1425(1/4621)
طلق الثانية فأصبح لا يشعر براحة نفسية ولاجسدية
[السُّؤَالُ]
ـ[إخواني أرجو منكم المساعدة في مشكلتي هي أني متزوج من زوجتين تزوجت من الأولى ولله الحمد الله رزقني منها بأولاد اثنين ومن ثم تزوجت من واحدة ثانية من أهلي ومع الأيام حصلت مشاكل بيني أناوزوجتي الثانية إلى أن وصلت إلى الطلاق ومن ذلك اليوم وأناحاس نفسي في بيتي مثل الغريب ولاحتى أقدر أن أعاشرزوجتي مثل الأول وتزوجت بواحدة ثالثة بعد أن طلقت الزوجة الثانية وحصل نفس الشيء عند الزوجةالثالثة وعندما أكون بعيدا عنهم أشتاق إليهم ويوم أكون قريبا منهم ما أطيق أن أجلس معهم ولا أعاشرهم ولا يمكن في الشهرمرة واحدة وأنا والله كثيرا تعبان من هذا الموضوع ولست مرتاحا نفسيا ولا جسديا، أفيدوني جزاكم الله ألف خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فبداية نسأل الله تعالى أن يشفيك من كل بلاء، ثم اعلم أن هذا الأمر الذي تشكو منه قد يكون مرده إلى مشكلة نفسية بحتة نتيجة لكثرة المشاكل التي لاقيتها، وقد أثبت الطب أن لذلك تأثيرات قوية على حالة النشاط عند الرجال في هذا الجانب، فإن كان كذلك فبإمكانك معالجته بالرجوع إلى أهل الاختصاص، لأنه ما من داء إلا وأنزل الله له دواء، كما صح الحديث بذلك، وقد يكون هذا نتيجة لسحر تعرضت له وليس هذا يستبعد، وانظر الفتوى رقم: 14622.
وأنجح طريقة للتخلص من هذا السحر هو اللجوء إلى الله تعالى بالدعاء ثم بالرقية الشرعية كقرءاة القرآن وما صح من الرقى والتعاويذ في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا بأس بالاستعانة بمن عرف بالتقى والورع في مجال علاج السحر والرقية منه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 ربيع الثاني 1425(1/4622)
استيقظت ووجدت على رجلها حناء حقيقية
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي هو: أن أختي مرة استيقظت من النوم ووجدت رجلها وعليها حناء وكانت حناء حقيقية واختفت مع الزمن، فماذا هذا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد تكون هذه الحناء التي رأت أختك عند استيقاظها من النوم بفعل أحد وهي نائمة ولم يشأ إخبارها بذلك، أو أنها هي التي فعلتها في نومها من غير إدراك، وذلك أن بعض الناس قد تحصل منه أفعال في نومه لا ينتبه إليها.
فإذا ذكرت له بعد استيقاظه أنكر علمه بفعلها، وبالجملة ينبغي الحذر من أن يكون هذا سبباً لفتح باب الوسوسة والتعلق بالجن، وينبغي للمسلم والمسلمة التحرز بأذكار الصباح والمساء وأذكار النوم فإنها سبب لحفظه من كل بلاء.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 محرم 1425(1/4623)
نصائح وإرشادات لمن يظن أنه مبتلى بالسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[يسرنا أن نجد التكنلوجيا تستعمل لخدمة الإسلام والمسلمين وتهدم الأفكار الرجعية التي تدعوإلى الرجوع الانحطاط والتقهقر. أما بعد:
سؤالي كالآتي:
تفشت ظاهرة السحر والشعودة عند المسلمين عامة وبوطني خاصة. استعملت كل الوسائل المشروعة لمحاربة هده الأعمال الدنيئة الا أنني لم أسلم من مكائدهم فأنا أعاني كثيرا من كثرة الهموم فكلما انطلقت في مشروع أو بحث عن عمل توقف لأسباب مجهولة لعلمكم أني حريص على صلاتي وديني بكل الحرص الشديد حتى لا تزل قدمي. فالمعلوم أن السحر موجود ولكن الوقاية منه أصبحت جد صعبة لأني احتككت بكثير من الأئمة الموثوقين في الرقية الشرعية (بالكتاب والسنة) إلا أنه لم يزد أو ينقص شيئا في نفسيتي.
جزاكم الله خيرا انصحوني بشيء يخرجني من بؤرتهم فأنا الآن لست متزوجا ولا عاملا ولا شيء في هذا المجتمع.
أشكركم وثقتي بكم]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحل الذي ننصحك به للخلاص مما أنت فيه أن تفعل التالي:
1- أن تقوي ثقتك بالله جل وعلا وتوقن أنه لن يصيبك إلا ما كتب الله لك، وأن السحرة والدجالين لا ينفعون ولا يضرون إلا بإذن الله جل وعلا، كما قال عن السحرة: وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ (البقرة: من الآية102) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس: واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ... رواه الترمذي وأحمد.
فلا تهن وتضعف ولا يساورك الشك والقلق.
2- البعد عن المعاصي والسيئات والإقبال على فعل الخيرات وقراءة القرآن وغير ذلك من أنواع الطاعات.
3-التحصن بالأذكار والأدعية الواردة في الكتاب والسنة خصوصاً أذكار الصباح والمساء والنوم والاستيقاظ، ودخول المنزل والخلاء والخروج منهما، وعند الطعام والشراب وغير ذلك.
4-الصبر والاحتساب وعدم الضجر والاستعجال في النتيجة، فالبلية والمصيبة قد تطول مع الإنسان ليمحصه الله ويرفع درجته بها.
وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 محرم 1425(1/4624)
قد يمنع السحر الإنجاب بإذن الله
[السُّؤَالُ]
ـ[هل لأعمال السحر أي تأثير فى منع الإنجاب بالنسبة للزوجة، أستغفرالله العظيم، أفادكم الله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيمكن أن يؤثر السحر في منع الإنجاب، وذلك بقدر الله تعالى، قال عز وجل: وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ [البقرة:102] .
وقال حافظ الحكمي: والسحر حق وله تأثير ... لكن بما قدره القدير، وفعل السحر محرم وكذا إتيان السحرة، روى الإمام أحمد من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.، وفي رواية البيهقي: من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرافاً ...
ويمكن علاج السحر كما بيناه في الفتوى رقم: 20791، وللفائدة راجع الفتوى رقم: 26495.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 رمضان 1424(1/4625)
حكم الاستفادة من الإيحاءات السحرية
[السُّؤَالُ]
ـ[ما تأثير السحر على الإنسان وكيف يعرف أن السحر قد زال منه نهائياً وهل يأخذ بإيحاءات جاءته أثنا السحر ولاسيما أن هذه الإيحاءات بها إن شاء الله خير له ولأهله وللمسلمين وأخيراً كيف يعرف أن الذي أصيب به هو السحر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد دل القرآن والسنة والواقع على أن للسحر تأثيراً على المسحور، لكن بعد تقدير الله تعالى لذلك، وانظر الفتوى رقم 31599 والفتوى رقم 27049
وللمصاب بالسحر علامات تظهر عليه ذكرنا بعضاً منها في الفتوى رقم 26485 فإذا زالت هذه الأعراض عن المصاب بالسحر، ورجع إلى سابق عهده ونشاطه في التصرف والتفكير، كان ذلك دليلاً على شفائه.
أما بخصوص ما أشرت إليه من الاستفادة من خيالات المسحور وأنها خير له ولأهله والمسلمين، فهذا غير صحيح، وذلك لأن السحر في حد ذاته من أكبر الكبائر، وكل ما كان كذلك لا يأتي عن طريقه إلا شر، فكيف يكون سبيلاً للخير والإصلاح، بل الغالب على المسحور أن يكون واقعاً تحت تأثير السحر، ثم ينبغي أن تعلم أن المسلم ليس بحاجة إلى مثل هذه الخيالات والخرافات، إذ لديه كتاب الله تعالى الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وسنة سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم، ففيهما الخير الذي يعم الدنيا والآخرة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 رجب 1424(1/4626)
حكم الصلاة في المكان الذي علق فيه السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أسرتي تعتقد في الأعمال وفك السحر وقد ذهبت أختي إلى مسيحية لتعمل لها عمل يعيد لها زوجها الذي عقد قرانها وسافر وأنا لا أعتقد في هذا وعندي يقين تام بأن كل شيء في هذه الدنيا هو اختبار من الله عز وجل وقد علقت بمنزلنا هذا العمل كما نصحتها هذه السيدة وأنا أخاف من الصلاة في نفس المكان الموجود به هذا العمل فماذا أفعل؟
جزاكم الله عني خير الجزاء.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالسحر يحرم تعاطيه وطلبه وتصديق أهله ويكفي في التحذير منه قول الله جلا وعلا: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [البقرة:102] .
وفي سنن البيهقي ومسند أبي يعلى عن عبد الله بن مسعود قال: من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد.
ولا يجوز فك السحر بمثله، إنما يجوز فكه بما شرع الله من علاج، وراجعي الفتاوى ذات الأرقام التالية: 8631، 5856، 5252.
وإذا عرفت هذا فالواجب عليك تحذير أختك وأسرتك من استعمال السحر وإتيان السحرة، وننصحك بإطلاعهم على هذه الفتوى، فإن قبلوا فالحمد لله، وإلا فعليك بتلمس الطرق والوسائل الكفيلة بكفهم عن ذلك، ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، ولو بالاستعانة بمن له نفوذ عندهم وتأثير عليهم، وبالنسبة للسحر المعلق في المنزل، فالواجب على كل مستطيع لإزالته أن يزيله، وراجعي للأهمية الفتوى رقم: 18351.
أما الصلاة في نفس المكان الموجود به هذا السحر، فهي صحيحة مع الكراهة، لأنه من المعلوم أن السحر تحضره الشياطين وقد ذهب كثير من أهل العلم إلى كراهة الصلاة في الأماكن التي تحضرها الشياطين، واستدلوا على ذلك بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه لما ناموا عن الصلاة فلم يستيقظوا حتى طلعت الشمس: ليأخذ كل رجل برأس راحلته، فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان، قال: ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضأ ثم سجد سجدتين. رواه مسلم.
قال شيخ الإسلام: فأخر الصلاة عن الوقت المأمور به لكون البقعة حضر فيها الشيطان، وتلك البقعة تكره الصلاة فيها وتجوز، لكن يستحب الانتقال عنها، وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل وغيره.
وقال في موضع آخر: ومذهبه -أي مذهب أحمد - الظاهر عنه أن ما كان مأوى للشياطين كالمعاطن والحمامات حرمت الصلاة فيه، وما عرض الشيطان فيه كالمكان الذي ناموا فيه عن الصلاة كرهت فيه الصلاة.
وعليه، فيستحب لك ترك الصلاة في هذا المكان الذي علق فيه السحر إلى أن تتم إزالته، ما لم يفض ذلك إلى ترك الصلاة أو تأخيرها عن وقتها، وراجعي الفتوى رقم: 10836، والفتوى رقم: 13277.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 رجب 1424(1/4627)
السحر يصيب المؤمن والكافر
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم هل السحر يصيب المؤمن والكافر؟ وما هي الوقاية منه؟. وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن السحر يصيب المؤمن كما يصيب الكافر، فقد سُحر النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث الصحيحين، وهو مذكور في الفتوى رقم: 24556. وقد كان السحر معروفًا عند الكفار في عهد فرعون، وفي عهد تُبَّعْ اليمن صاحب الأخدود، ولا يزال اليوم معروفًا عند الكفار. وأما الوقاية منه قبل وقوعه فبالإكثار من التعوذ بالمعوذات عند المساء والصباح، وعند التلاوة وافتتاح الصلاة والخروج من المسجد، وعند إتيان الأهل ودخول الخلاء وقراءة سورة البقرة، ولا سيما فواتحها وخواتيمها، وآية الكرسي والآيتان بعدها، والإتيان بمائة من: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وبقيام الليل، والمحافظة على الوضوء والصلاة في الجماعة. وراجع في أدلة هذه المسائل "الصارم البتار في التصدي للسحرة والأشرار" لـ وحيد عبد السلام بالي. كما أنه يقي منه بإذن الله تعالى التصبح بسبع تمرات عجوة، للحديث الثابت في الصحيحين: من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سُمّ ولا سحر. وأما علاجه بعد وقوعه فيحصل بمعرفة مكانه فيستخرج ويتلف فيبطل معه السحر بإذن الله، كما عَمل النبي صلى الله عليه وسلم لما سَحَرَه يهود. وتحصل بالرقية الشرعية، كما تحصل باستعمال بعض الأدوية المباحة كالسدر وغير ذلك من الأدوية، كماء زمزم والعسل والحبة السوداء. وثبت عنه أنه قال: ماء زمزم لما شرب له رواه ابن ماجه، وصححه الألباني. وقال: الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام رواه البخاري ومسلم. وقال تعالى في العسل: يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ [النحل:69] . وللزيادة في الموضوع راجع كتاب "الصارم البتار" وكتاب "وقاية الإنسان من الجن والشيطان" لـ وحيد عبد السلام بالي وكتاب "فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين" لـ عبد الله الطيار. وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 5252، 10981، 2244، 5856. والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 جمادي الأولى 1424(1/4628)
لا يجوز تعاطي السحر ولو كان لدفع مضرة أو جلب منفعة
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم المرأة التي تستخدم السحر لتقيد زوجها لأنها لا تثق فيه؟ أو تستخدم السحر لكي يقع الشخص في حبها؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالسحر من أكبر المحرمات ولا يجوز استخدامه مطلقاً ولو كان لدفع مضرة أو لجلب منفعة دون إلحاق أذى بالآخرين، وقد سبق بيان ذلك مفصلاً في الفتوى رقم: 1653، والفتوى رقم: 30043.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 ربيع الأول 1424(1/4629)
بالعلاج يتبين نوع المرض
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله، لي قريب طرأت عليه تصرفات غريبة لم نعهدها من قبل وذلك بعد زواجه من أجنبية ببضع سنين، الأمر الذي ترجح لنا أن يكون مسحورًا ولا أحد منّا يجرأ على التحدث معه على أنه مسحور، ولا يقبل منا، ونحن نعذره فيما يصدر عنه لهذا السبب، ونشفق عليه، ونرغب في علاجه دون علمه، فماذا نفعل؟ وشكرًا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالأولى بكم أن تسعوا في علاج هذا الشخص عن طريق الرقى الشرعية أو عن طريق عرضه على أطباء علم النفس ونحو ذلك، وبهذا سيتضح لكم نوع المرض الذي يعاني منه صاحبكم، وينبغي لكم أن تعاملوه بلطف ورفق وتدعوا له بالشفاء. ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم:
20082.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 محرم 1424(1/4630)
لا يجوز استخدام السحر ولو لمقصد صحيح
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم السحر إن كان القصد منه الإصلاح بين الزوجين؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز استخدام السحر لأي مقصد من المقاصد، حسنا كان أم سيئا، لأن السحر من أعظم الموبقات، فلا يجوز تعلمه ولا تعليمه ولا تعاطيه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ذلك وحذر منه أشد التحذير، ورتب عليه أشد أنواع الوعيد وهو الحكم بكفر من يفعل ذلك، ولمزيد من الفائدة في هذا الأمر تراجع الفتوى رقم:
24767، والفتوى رقم: 19606.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 محرم 1424(1/4631)
المربوط عن زوجته ... إمساك أم فراق
[السُّؤَالُ]
ـ[ماهو حكم الطلاق في حالة ربط الزوج عن زوجته؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن ربط الزوج عن زوجته نوع من أنواع السحر الذي يسبب له العجز عن إتيانها، ولمن أصيب بذلك أن يطلب العلاج منه، فما من داء إلا وله دواء علمه من علمه وجهله من جهله، وقد سبق بيان كيفية علاج المربوط في الفتوى رقم: 8343.
ونوصي الزوج الذي يصاب بذلك بالتريث في أمر الطلاق، ونوصي الزوجة كذلك بالصبر على زوجها الذي هذا حاله، فعسى الله تعالى أن يفرج عنهما، ويجعل لهما من أمرهما يسراً.
أما عن موقف الزوجين من الناحية الشرعية، فيما يتعلق بالطلاق أو عدمه، فللزوج حالتان:
الأولى: أنه يجب عليه الطلاق إذا تضررت الزوجة بعجزه -وهو الغالب- إلا إذا رضيت منه بذلك، لأن الجماع حق لها يجوز لها أن تتنازل عنه.
الثانية: إن لم تتضرر الزوجة بذلك، فلا يجب عليه طلاقها بل يكره له فعله، لعدم احتياجه إليه.
وللزوجة الخيار بين البقاء في العصمة وطلب الطلاق، بعد أن يضرب للزوج مدة سنة يعالج فيها نفسه.
قال في الفواكه الدواني: الزوج إذا وجدته المرأة معترضاً، وهو المسمى عند العامة مربوطاً، أي له آلة لكن لا تنتشر عند الوطء، إما بسحر أو مرض، فإنه يضرب له أجل يتحيل فيه على إزالة اعتراضه، وقدره سنة إن كان الزوج حراً، ونصفها إن كان عبداً. انتهى
هذا إذا كان هذا العيب غير معلوم لها عند العقد عليها، أما إذا علمته عند العقد فلا خيار لها لأنها رضيت به. ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم:
12962.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 رجب 1423(1/4632)
مس شيطاني أو كهانة
[السُّؤَالُ]
ـ[سيدي الفاضل؛
لدي صديق غريب شيئا ما, يتكلم أحيانا العبرية يحدثني عن أمور السحر والغيبيات كمعرفته ورؤيته للملائكة؟؟ يحدثني عن أمور لا أدري أهي من أمره أو ماذا؟ فكرت في أخذه إلى أحد الرقاة لكنني ترددت خوفا من مكروه يصيبه؟ حالته تزيد تعقيدا من يوم لآخر خاصة الصحية منها. أخي في الله الرجاء مساعدتي وما العمل المطلوب مني لمساعدته وجزكم الله خيراً ... ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان هذا الرجل معروف بالاستقامة، والبعد عن تعلم السحر والكهانة ثم عرض له هذا العارض فربما يكون قد أصيب بالمس الشيطاني، فينبغي عرضه على أهل الخير والصلاح ممن عرف برقية المرضى، لعل الله عز وجل أن يشفيه مما به.
وأما إن كان هذا الرجل قد عرف بالانحراف، والميل عن الاستقامة، ثم ادعى بعد ذلك معرفة المغيبات فإنه كاهن من الكهان لا يجوز تصديقه، ولا الذهاب إليه، لقوله صلى الله عليه وسلم: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة. رواه مسلم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 جمادي الثانية 1423(1/4633)
تعلم السحر بين المؤيدين والنفاة
[السُّؤَالُ]
ـ[السحرة يتعلمون مايضرهم ولاينفعهم. هل بعض السحر حلال؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتعلم السحر من الأمور التي كادت الأمة تتفق على تحريمها، قال ابن قدامة في المغني: لا نعلم فيه خلافًا بين أهل العلم. ا. هـ
وقال ابن عابدين في الدر المحتار: وفي حاشية الإيضاح لبيري زاده قال الشُّمني: تعلمه وتعليمه حرام. أقول: مقتضى الإطلاق، ولو تعلم لدفع الضرر عن المسلمين. ا. هـ
وقال النووي في المجموع: فالمحرم كتعلم السحر، فإنه حرام على الصحيح. ا. هـ
ودليل حرمة تعلمه وتعليمه، قول الله تبارك وتعالى: (وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ) [البقرة:102] .
قال الباجي في شرح الموطأ: (فَلا تَكْفُرْ) أي: بتعلم السحر. ا. هـ
وقال ابن قدامه في المغني: إنما نحن فتنة فلا تكفر. أي لا تتعلمه فتكفر بذلك. ا. هـ
وهو يدل على أن هذا العلم مذموم كله وأنه مذموم لذاته، لأنه لو كان فيه ما يجوز تعلمه لما وصف الله تعالى متعلميه بهذا الوصف مطلقًا بدون قيد.
وقد ذهب بعض علماء المذاهب إلى جواز تعلم السحر للضرورة كـ ابن أبي هريرة من الشافعية، كما نقله عنه ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج، وذكره قليوبي في حاشيته على شرح المنهاج دون أن ينسبه إليه فقال: وتعليمه حرام إلا لتحصيل نفع، أو لدفع ضرر، أو للوقوف على حقيقته. ا. هـ
وقال ابن عابدين في رد المحتار: وفي ذخيرة الناظر: تعلمه فرض لرد سحر أهل الحرب، وحرام ليفرق بين المرأة وزوجها، وجائز ليوفق بينهما. ا. هـ
وهذا القول مردود بالأدلة السابقة، ولأن في القرآن الكريم والسنة النبوية من الأدوية النافعة للسحر وغيره ما يكفي، ولأن تعلمه فيه خطر على صاحبه، وعلى المجتمع من حوله، فكان الاقتصار على القرآن والسنة والبعد عن ضدهما واجباً. هذا بالنسبة لتعلم السحر.
أما العلاج به، فجمهور العلماء على تحريمه كذلك، قال ابن القيم في أعلام الموقعين: والنشرة من السحر عن المسحور، وهي نوعان: حل سحر بسحر مثله، وهو الذي من عمل الشيطان. ا. هـ
وقال حافظ بن أحمد الحكمي: وحله بالوحي نصًا يُشرع: أما بسحر مثله فيُمنع.
وذهب الحنابلة إلى جواز استعمال السحر في نفع الغير للضرورة فقط. قال الحجاوي في الإقناع: وإن كان - يعني حل السحر - بشيء من السحر، فقد توقف فيه أحمد والمذهب جوازه ضرورة. ا. هـ.
وقال ابن مفلح في تصحيح الفروع نقلاً عن الآداب الكبرى0: ويُحتمل أنه لا بأس به، لأنه محض نفع لأخيه المسلم. ا. هـ
وقال البهوتي في كشاف القناع: قال في المغني: توقف أحمد في الحل، وهو إلى الجواز أميل. ا. هـ
وكذا نقله عنه المرداوي في الإنصاف، والرحيباني في مطالب أولي النهي.
والراجح في هذه المسألة - والله أعلم - هو عدم الجواز.
فلا يلجأ إليه بحال. ودعوى الاضطرار دعوى واهية، إذ لا اضطرار لعلاج السحر بالسحر مع وجود القرآن.
فيجب على المسلم البعد عن السحر مطلقًا تعلمًا وتعليمًا وعلاجًا، لما يترتب على ذلك من المفاسد التي لا حصر لها، كاستغلال حاجة الناس من جهة الساحر، وفساد عقيدة طالبيه للعلاج باعتقادهم النفع والضر فيه، وزهد الناس في العلاج القرآني.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 11104، 13974، 17499، 5252، 5856، 502.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 ربيع الثاني 1423(1/4634)
قرائن المسألة هذه تشير لاحتمال السعي بالسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم
لدي خادمة.. ووجدنا عندها صورة أطفالي.. وصورتي الشخصيه..ووجدنا.. شيئا يشبه قرن صغير الماعز
ما مدي تصوركم لهذا.. هل هو نوع من أنواع السحر.. أم أنها حالة حصلت فجأة ولا علاقه لها بالسحر
علماً بأن الخادمة.. غير مسلمه؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.....]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
قبل الإجابة على هذا السؤال ينبغي النظر أولاً في مسألة وجود الخادمات عموماً في بيوت المسلمين؛ فضلاً عن الخادمات الكافرات. فنقول: إن انتشار هذه الظاهرة يترتب عليه كثير من المفاسد والواقع خير شاهد على ذلك، من هذه المفاسد:
أولاً: وهو أخطرها الجناية على الأبناء والبنات في البيت عندما يترك جانب تربيتهم على هؤلاء الخادمات، فيفقد الطفل الجانب العاطفي تجاه والديه، وأمه خاصة، فيفتقد هذا الحنان الذي هو العنصر الأساسي في التوجيه والإرشاد للأطفال.
ثانياً: إن وجود الخادمات في البيت عامل أساسي في تشجيع الأمهات على الخروج من البيت للعمل أو الأسواق أو الزيارات، وهذا مخالف لمقاصد الشريعة في بقاء المرأة في بيتها، قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُن [الأحزاب:33] .
ثالثاً: إصابة المرأة بالخمول والكسل، وهذا سبب أساسي في إصابة المرأة بكثير من الأمراض.
رابعاً: ترك الخادمات في البيوت مع الأبناء المراهقين مما يتسبب في الوقوع في الفواحش.
خامساً: نشأة الأولاد على عقائد وأفكار هدامة مصادمة لعقيدة الإسلام عندما تكون الخادمة كافرة.
لكل هذا لابد من اتباع الضوابط الشرعية في اتخاذ الخادمة في البيت، ومن هذه الضوابط:
1- أن تكون الخادمة مسلمة.
2- استقدام الخادمة مع واحد من محارمها أو زوجها.
3- مراعاة الحدود الشرعية في عدم الخلوة أو الاختلاط أو دخول الرجال عليهن.
4- ألا يوكل أمر تربية الأولاد لهؤلاء الخادمات.
أما الموضوع المسؤول عنه فنقول فيه: ما دامت هذه الخادمة كافرة فلا يستبعد أن تفعل كل ما فيه مضرة للمسلم، كما قال تعالى: لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلّاً وَلا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ [التوبة: 10] . فلا القرابة تحميهم ولا العهد يمنعهم، فكيف إذا لم تكن هنالك قرابة ولا عهد؟!.
وقرائن الأحوال تشير إلى احتمال سعيها إلى عمل السحر، وإلا فما الفائدة من قرن الماعز، فالواجب عليكم التخلص منها لترتاحوا من شرها، ولايحملنكم ما رابكم من أمرها على ظلمها أو مضايقتها: وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [المائدة:8] .
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4635)
سدا للذريعة يجتنب ما يستعمله السحرة من بخور
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم- فضيلة الشيخ إني أحبك في الله وأتمنى أن تدعو لي وسؤالي عن حكم البخور والجاوي والفاصوخ وغيرها يقال بأنها تجلب الجن أفيدوني جزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا معرفة لنا بالبخور الذي أسماه الأخ السائل "بالفاصوخ"، وأما البخور الجاوي فمعروف وهو بخور عادي لا حرج في استعماله، والقول بأنه يجلب الجن غير صحيح، إلا أن عادة الكهان أو كثير منهم جرت في استعمال أنواع من البخور ورقيها عند تحضير الجن تأسياً بالنصارى والصابئين من قبلهم في رقيهم البخور وبيعه وشرائه وتقربهم به وتعبدهم، وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى"عما في الخميس ونحوه من البدع" أي عند النصارى فأجاب: أما بعد: حمدا لله والصلاة والسلام على محمد وصحبه وسلم، فإن الشيطان قد سول لكثير ممن يدعي الإسلام فيما يفعلونه في أواخر صوم النصارى وهو الخميس الحقير من الهدايا والأفراح والنفقات وكسوة الأولاد، وغير ذلك مما يصير به مثل عيد المسلمين، وهذا الخميس الذي يكون في آخر صوم النصارى، فجميع ما يحدثه الإنسان فيه من المنكرات، فمن ذلك خروج النساء، وتبخير القبور، ووضع الثياب على السطح، وكتابة الورق وإلصاقها بالأبواب، واتخاذه موسماً لبيع الخمور وشرائها، ورقي البخور مطلقاً في ذلك الوقت أو غيره أو قصد شراء البخور المرقي، فإن رقي البخور واتخاذه قرباناً هو دين النصارى والصابئين. وإنما البخور طيب يتطيب بدخانه كما يتطيب بسائر الطيب. انتهى.
والأصل هو جواز استعمال الطيب والبخور بأنواعه إلا أنه إذا اشتهر نوع من البخور بأنه يستعمله السحرة والكهنة، وكانت له رائحة مميزة تعرف، فينبغي تجنب هذا النوع سداً للذريعة واتقاء للتهمة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 ربيع الأول 1423(1/4636)
تأثر النبي عليه الصلاة والسلام بالسحر له حكم بالغة
[السُّؤَالُ]
ـ[في أحد البرامج التلفزيونية على قناة دريم موسى كان هناك حوار حول الجان والسحر وإذا بي أجد أحد الأساتذة ينفي تماما صحة حديث أن (الرسول سحر) ويقول: كيف يسلط الله على رسوله هذا اليهودي اللعين، وقال: وإن السحر انتهى.
يرجى التوضيح مع الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالسحر حق، وله تأثير بقدرة الله جل وعلا. وهو أنواع، ونوع السحر الذي سُحِره النبي صلى الله عليه وسلم هو سحر التخييل، وقد سبق الحديث عن هذا في الفتوى رقم: 502.
وكون الله عز وجل مكن اليهود من سحرهم للنبي صلى الله عليه وسلم لا يدل على إهانة الله تعالى له ورفعة أعدائه عليه، بل مكنهم من سحره لحكم منها:
- أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر يصيبه ما يصيب البشر.
- ومنها الابتلاء والامتحان له، وقد روى الترمذي وصححه عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، أي الناس أشد بلاء؟ قال: "الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل ... ".
- ومنها استدراج أعداء الله سبحانه وتعالى.
ثم إنه لو كان في هذا نقص، لكان في تسليط الكفار واليهود على وجه الخصوص على الأنبياء ما يؤذن بالنقص، وقد قال تعالى - في قراءة نافع -: (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قُتِلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ) [آل عمران:146] . وقال عن اليهود: (أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ) [البقرة:87] .
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 صفر 1423(1/4637)
إنكار السحر مكابرة
[السُّؤَالُ]
ـ[سمعت أحد مذيعي البرامج الدينية يقول حديثاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه لا يدخل الجنة مصدق للسحر فكيف ذلك والرسول نفسه تعرض للسحر أرجو الإفادة؟
وشكراً]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالسحر موجود وله حقيقة، ومن أنكر وجود السحر فقد أنكر نصوص القرآن والسنة، وقد سحر النبي صلى الله عليه وسلم، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 502.
ولا تعارض بين إثبات وجود السحر، وأن رسولنا صلى الله عليه وسلم سحر، وبين كون السحر باباً من أبواب الكفر، وأن من أتى كاهناً أو عرافاً فقد دخل تحت الوعيد الشديد في قوله صلى الله عليه وسلم: "من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد" رواه أحمد وأصحاب السنن. وانظر الفتاوى رقم: 8631، والفتوى رقم: 1815.
والخلاصة: أن السحر موجود، وإنكار وجوده مكابرة ومخالف لما ثبت من وجوده مما لا يقبل شكاً، لكن تصديق الساحر والاعتقاد فيه وفيما يقوله شرك أكبر.
نسأل الله السلامة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 محرم 1423(1/4638)
تأخير الزواج لا يدل على السحر، فقد تكون وراءه حكم
[السُّؤَالُ]
ـ[مشكلتي هي أنني مصابة بالحسد حيث أنني منذ صغري مشهود لي بالجمال والأخلاق.
والمشكلة الثانية والأكبر هو أني مصابة بداء السحر ولا أعرف كيف أعالج نفسي من هذه المصيبة والتي حصلت نتيجة حقد وحسد من الغير وخوفا من أن أتزوج من هو أحسن منهم وما أعانيه ليس تهيؤات أو كلام في الهواء ولكن فعلا أنا أعاني من مشكلة وهي كلما أراد شخص أن يتزوج بي يحدث بيننا حاجز أو مشكلة تعيق هذا الزواج حتى أثر بي ذلك كثيرا وأساء إلى نفسيتي والمشكلة ليست في الزواج فقط ولكن في كل شيء أريده أتعب فيه كثيرا وأتعذب سواء في دراستي إلى أن انتهيت بعد عناء شديد عانيته وعاناه أهلي معي ثم في عملي ثم في الزواج الذي بات مستحيلا حصوله وخصوصا وإني أبلغ الآن ال32 من عمري.
وجزاكم الله عني ألف خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فما أنزل الله داء إلا وقد أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله، وليس السحر بمرض يستعصي علاجه، بل يمكن علاجه والحمد لله، وقد سبق بيان ذلك في الفتاوى التالية: 2244، 502، 5689، 5252، 5856.
وعلى السائلة الكريمة أن تعتصم بالله تعالى، وأن تكثر من ذكره وشكره، والتقرب إليه بطاعته ومرضاته، وتكثر من قراءة المعوذتين، والحذر الحذر من المعاصي والذنوب، فإنها التي تعسر على الإنسان في الحياة أموره، وتكون سبباً في معاناته وتعبه، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ولا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر" رواه أحمد وابن ماجه.
مع العلم بأن تأخير الزواج، وعدم تيسير الأمور لا يدل بالضرورة على السحر والحسد، بل قد يكون لأمور أخرى، وحكم لا يعلمها إلا الله، وقد يكون هذا التأخير هو الأحمد عاقبة والأنفع، قال تعالى: (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [البقرة:216] .
نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4639)
الاتهام بالسحر أمر خطير
[السُّؤَالُ]
ـ[1-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم الزوجة التي تتهم أهل زوجها بأنهم يسحرونه بدون أي دليل سوى الشك وتقوم بتغيير مفاتيح بيتها دون علم زوجها]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز لأحد أن يتهم أحداً بالسحر إلا ببينة، والاتهام بالسحر أمر خطير، لا يكفي فيه مجرد الشك، والشيطان حريص على أن يشكك بعض الناس في بعض، ليفسد ذات بينهم، وخصوصاً بين الأقارب والأرحام والأصهار.
وعلى المسلم أن يحافظ على قراءة القرآن والأذكار حتى يحصن نفسه من السحر والمس وغيرهما.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 ذو القعدة 1422(1/4640)
الفرق بين اللبس والمس والسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد أن أعرف ما الفرق بين اللبس والمس والسحر؟.. أفادكم الله.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن اللبس والمس شيء واحد وهو إصابة الجان للملبوس، وأما السحر فهو عقد ورقى يتوصل بها الساحر إلى إلحاق الضرر بالمسحور. وقد يستخدم الساحر الشيطان في إلحاق الضرر بالمسحور. وراجعي كتابي الشيخ وحيد عبد السلام بالي (وقاية الإنسان ... ) و (الصارم البتار ... ) .
وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 1653، 12589.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 صفر 1427(1/4641)
تاريخ السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[من هو أول من علم الناس السحر؟ وما كان عمل الملكين هاروت وماروت؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالسحر قديم، وقد ذكره الله تعالى في قصة موسى مع فرعون، فقال سبحانه: قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ [يونس:77] .
وكذا في زمن سليمان -عليه السلام- فقال: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... [البقرة:102] .
ولم يذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه ولا رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته -فيما نعلم- تحديد زمن معين ظهر فيه السحر على يد شخصٍ معين، ولكن تبين من الآية السابقة أن الجن هم مصدر السحر، بل ورد في القرآن ما يدل على أن كل رسول بعثه الله إلى قومه اتهموه بالسحر، مما يدل على قِدمه، قال تعالى بعد أن ذكر قصة إبراهيم ولوط، وعاد وثمود، ونوح، وقوم محمد صلى الله عليه وسلم -وهم قريش- قال لهم: فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ * وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ * كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ [الذريات:50 - 52] .
أي أوصى بعضهم بعضًا بهذه المقالة وهي اتهام الرسول بالسحر أو الجنون أو هما معًا.
وأما ما يتعلق بقصة هاروت وماروت فقد سبق مفصلاً في الفتوى رقم:
9483.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 شعبان 1423(1/4642)
هل يؤاخذ المسحور على مخالفاته إذا صدرت منه وهو مسلوب الإرادة
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا والله يا شيخ مشكلتي كبيرة، فلقد ذهبت إلى أكثر من شيخ يعالجون بالرقية، وقالوا إن عندي سحرا مسلطا على تدميري، وآخر قالى لي هو نوع من سحر التخييل. المهم فقد وصلت إلى مرحلة تشبه المعتوه في كلامه وحالة كان فيها خلل في الأقوال والأفعال مثل الذي يخرف في الكلام، ففي مرة من المرات سببت وشتمت كل شيء، فقد كنت في حالة تشبه المعتوه في كلامه، اختلط علي الكلام بمعنى أنني بسبب السحر كنت مثل المدفوع الذي يخرف بالكلام ومسلوب الإردة مدفوع بالكلام، فقد أحسست والله أنني كنت مثل الواقع تحت تأثير البنج أو المخدر، وكنت بعدها في حالة من الذهول لما قلته حالة استغراب، وأحسست وأنا أسب كأنني لا أستطيع التحكم في لساني كان شيء يتحكم فيه. فما هو الحكم في حالتي هذه؟ لأني محتار وبحثت كثيرا ووجدت هناك تضارب في الآراء حول ذلك، فلقد قرأت هنا على الموقع أن المسحور إذا كان مدفوعا فإنه في حالة تساوي المكره تحت تأثير السلاح، وعلى النقيض الآخر قرأت رأي اللجنة الدائمة في أنه إذا فعل الإنسان شيئا من المعاصي أو الكلام في غير وعيه لا يحاسب عليه، وإذا كان عنده شيء من الإحساس أو الإدراك فإنه يحاسب. فأيهم الصواب في ذلك فيعلم الله أنني كنت في حالة يرثى لها؟
وما هو الحكم إذا فعل المسحور شيئا من المعاصي بسب السحر، وكان في حالة فيها خلل في الأقوال أو الأفعال هل يحاسب أيضا بسب السحر الذي أصابه وجعله مدفوعا بالكلام ومسلوب الإرادة بسب السحر؟ أريد الإجابة على سؤالي: هل في حالتي هذه التي شرحتها هل أنا على ذنب أم لا؟ أنا أعلم أن الله غفور رحيم ولكنني أريد أن أطمئن لأني مصاب بالوسواس جدا، شيء يقول لي أنت عليك ذنب ويجب أن تقتل لما قلته، فيعلم الله أنني بسب السحر الشديد والوسواس في رأسي كنت مثل المعتوه الذي يتكلم بخرف من الكلام، وكنت مثل المدفوع بالكلام ولا أستطيع التحكم في كلامي، فقد أحسست أنني مثل الواقع تحت تأثير المخدر عندي شيء من الإحساس، ولكنى لم أستطع التحكم في نفسي ومسلوب الإرادة، وكنت في حالة ذهول واستغراب، وفي حالة يغلب فيها الخلل في الأقوال والأفعال لما حدث. فما هو الحكم في حالتي هذه؟ أثابك الله وشكرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أن يعافيك مما بك، وأن يعيذك من السحرة والأشرار من شياطين الإنس والجن. واعلم أن الله بعباده رؤوف رحيم، وخبير بصير، قد جعل العقل والإرادة أساس التكليف، فإذا ما فقدا فقد التكليف، واعتبر الشخص غير مسؤول عن أقواله وأفعاله.
وروى أصحاب السنن عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل. وفي سنن ابن ماجه: رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. صححه الألباني.
وعلى ذلك فإذا بلغت درجة سحرك أن جعلتك مسلوب الإرادة، فإن الله سبحانه لا يحاسبك على ما بدر منك حينئذ من أقوال وأفعال. وكذلك من فقد الإحساس لا يؤاخذ بما بدر منه، بخلاف المسحور الذي لم تصل حالته إلى درجة سلب الإرادة، وبخلاف العاقل المختار الذي لم يفقد الإدراك، فهذان محاسبان على أقوالهما وأفعالهما.
وانظر لمزيد الفائدة الفتويين: 114127، 117168. وما أحيل عليه فيهما.
وقد لا يكون فيما نفتي به وبين ما قرأته من فتاوى اللجنة الدائمة تعارض، بحمل ما نسبته إليهم على ما إذا كان المرء مدركا مختارا لما يصدر منه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 شوال 1430(1/4643)
هدف السحرة من سحرهم
[السُّؤَالُ]
ـ[قال لنا الراقي أن البيت أصابه سحر، ونحن نجد على الجدران قطرات -جامدة- بنية اللون في مختلف جدران البيت، وهذه المرة وجدت هذه القطرات في أحد جدران غرفتي وأنا متأكدة من أنها لم تكن موجودة لأني قد نظفت الجدار مؤخراً وكان صافيا، ثم إن سريري ملتصق به ولم أعتد على رؤيتهم، قامت أمي بإزالته بالماء المرقي كما رقت به بعد ذلك كل الجدران، وبما أني وجدت ذلك صرت أتفحص ذلك الجدار كلما أردت النوم خصوصا إذا أردت أن أقرأ القرآن أو أي كتاب فإني أضع الوسادة على الحائط وارتكز عليها، وقبل أن أفعل ذلك أتفحصه وأجده دائما خال من تلك القطرات، والمرة الأخيرة وجدت قطرتين على الموضع الذي اعتدت أن أرتكز عليه، أخبرت أمي فقالت لي إنك تتخيلين، لكنها رأت بنفسها وأيقنت أنه ليس تخيلا وأزالته، أسئلتي:
1- ما هو الهدف من هذا السحر فالسحر أنواع ولكل واحد غرض خبيث؟
2- كيف يؤثر علينا؟
3- هل يمكن هذه القطرات أن تكون حتى على أشياء أخرى مثلا أثاث المنزل وأدواتنا المستعملة؟
وجدنا فيكم خيراً كثيراً، فبارك الله فيكم. رجاء لا تهملوا أسئلتي فأنا في أمس الحاجة للإجابة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السحر حق وله تأثير بقدرة الله تعالى على المسحور، كما قال الشيخ حافظ الحكمي في منظومة سلم الوصول:
والسحر حق وله تأثير * لكن بما قدره القدير
ولا شك أن السحرة يعملون السحر لأهداف خبيثة ولكنه ليس بوسعنا بيان حالة معينة منه في بيت لا نعرف شيئاً عن أهله ولا عن أمورهم. وإنما ننصحكم بالرقية الشرعية فاطلبوها من راق مجرب النفع متأكد من صحته اعتقاده واتباعه للسنة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 شعبان 1430(1/4644)
سحر الربط يجعل المسحور يحب شخصا ما حبا غير طبيعي.
[السُّؤَالُ]
ـ[هل ممكن أن يقوم الإنسان بعمل سحر لشخص آخر حيث يشغله بالجنس والحب، ويجعله لا يفكر بشيء غير ذلك، كالدراسة والعمل؟ وإذا كان ممكنا ذلك، فما هو العلاج؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السحر له تأثير بإذن الله، ومن أنواعه سحر الربط الذي يجعل المسحور يحب شخصا ما حبا غير طبيعي. قال الشيخ حافظ الحكمي في منظومة سلم الوصول:
والسحر حق وله تأثير لكن بما قدره القدير
وأما العلاج فيكون بالرقية الشرعية بالقرآن والأدعية المأثورة، وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 80694، 106032، 62872، 40911.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 رجب 1430(1/4645)
من أعراض السحر المعروفة
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا سيدة متزوجة ولدي 7 أطفال أرى ومنذ 4 سنوات ما يشبه الزيت علي باب بيتي ومنذ شهر تقريبا رأيت من يضع هذه الزيوت وأريد أن أعرف إن كان هذا سحر أم لا لأن هناك تغيرا من ناحية زوجي لي ولأبنائي وأيضا بالنسبة لأبنائي أصبحوا يهملون دراستهم ولا يدرسون رغم محاولاتي الكثيرة لأجل مساعدتهم على الدراسة إلا أنهم يفضلون اللعب على الدراسة مما أثر على مستواهم أريد إفادتي؟ جزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما ذكرتيه في سؤالك من ضعف أولادك دراسياً وتغير معاملة زوجك لك قد لا يدل بالضرورة على وجود سحر، بل هو موجود عند كثير من الناس، فننصحك بالأخذ بالأسباب العادية المتبعة لمعالجة مثل هذه الأمور، ونحن نذكر هنا شيئاً من أعراض السحر المعروفة.. فمن ذلك أن يحبس الرجل عن امرأته فلا يستطيع جماعها، أو يتخيل حصول أشياء لم تقع، أو أن ينسى كثيراً، ومن الأعراض أيضاً كره الزوج لزوجته أو العكس بعد أن كان سابق الحال بينهما هو المحبة والمودة، والكره للعمل بعد النشاط والاجتهاد.. والتأثر الشديد والانفعال والاضطراب خاصة عند قراءة الآيات المتعلقة بالسحر، والبكاء والصراخ الشديدان.. وقد يكون من أعراضه ضيق التنفس وغيره من الأمور الظاهرة.. وقد تكون له أعراض باطنة، كالرؤى المفزعة والكوابيس، ولكن جميع هذه الأعراض ظاهرة وباطنة لا تدل على وجود السحر على وجه القطع واليقين، وإلا فكثير من الناس يظهر عليهم ما يشبه هذه الأعراض دون وجود سحر.
فإن كنت تشكين في أن هناك سحر فيمكنكم عرض أنفسكم على بعض أهل العلم والدين ممن لهم دراية بالرقية الشرعية، وأهم ما يستعان به على ذلك كثرة ذكر الله سبحانه خصوصاً ما يتعلق بالرقية.. ونحذرك من طرق أبواب السحرة والمشعوذين الذين يزعمون قدرتهم على علاج هذه الحالات، لأن الذهاب إليهم من كبائر الذنوب، وراجعي الفتاوى ذات الأرقام التالية: 13199، 112540، 68315، 27789.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
19 جمادي الأولى 1430(1/4646)
السحر البابلي.. وعلاجه
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يوجد نوع من أنواع السحر يسمى بالسحر البابلي، وإن وجد ما هي طريقة التخلص من هذا السحر؟ وجزاكم الله كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلعل ما يسمى بالسحر البابلي نوع من السحر ينسب إلى بابل، وبابلُ اسم موضع بالعراق ينسب إليه السحر والخمر ... كما قال أهل اللغة، ولم نقف له على ذكر في نصوص الشرع المعتبرة.. وعلى كل حال فجميع أنواع السحر يكون علاجها الرقية الشرعية، ويتم التخلص منها بإذن الله تعالى بقراءة سورة الفاتحة وآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة وما تيسر منها والإخلاص والمعوذتين والآيات التي يذكر فيها إبطال السحر في سورة البقرة والأعراف ويونس وطه والشعراء.. وانظر المزيد من التفصيل والأدلة وذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 34100، 2244، 4310.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 ربيع الثاني 1430(1/4647)
أعراض وأنواع السحر كثيرة
[السُّؤَالُ]
ـ[هل هناك ما يسمى بسحر الفقر واليأس والفشل وما هو العلاج؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليست معرفة أنواع السحر من اختصاص الموقع، ولكنه لا يبعد أن يكون السحر سببا لما ذكر فإن السحر أعراضه كثيرة، ويشرع للعبد أن يرقي نفسه بالرقية الشرعية أو يعالجها بما شرع من العلاج سواء كان مصابا بالسحر أم لا.
وراجع في علاج السحر الفتاوى التالية أرقامها: 8343، 80694، 5252،.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 ربيع الأول 1430(1/4648)
حكم مشاهدة السحر والسحرة على التلفاز
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد السؤال عن مشاهدة السحر والسحرة على التلفزيون، مثل كريس انجل وديفد كوبر فيلد وغيره، وأود السؤال ما حكم مثلهم، وخاصة كريس انجل لأنه يعمل أشياء مستحيلة، ويكون في الشارع مع الناس، ليس في مكان وخلفه خلفية سوداء، أي أنه سحر وليس خداعا للنظر، كما أود أن أسال هل ما يعمله من أعمال خارقة ممكن أن تكون الجن تساعده أو يكون هو نفسه جنيا. إن ما يعمله ليس طبيعيا أبدا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز تعمد مشاهدة السحر، ولا فرق في الحرمة بين رؤية السحر مباشرة، وبين رؤيته في التلفاز، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 36547. وقد سبق أيضا بيان أنواع السحر وحكم تعلمه وحكم فاعله، ووجه إخبار السحرة ببعض الغيبيات، في الفتاوى التالية: 1653، 114818.
والساحر وغيره من المخلوقات لا يستطيعون قلب الحقائق والأعيان عن حقيقتها بالسحر، بل غاية ما يفعلونه هو التخييل وسحر الأعين، كما قال الله تعالى: فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ {الأعراف: 116} . وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 14733.
وكون السحر يجري في الطريق أمام الناس في وضح النهار، لا يعني أنه حقيقي وليس بتخييل، فهؤلاء سحرة فرعون اجتمع لهم الناس في يوم الزينة في وقت الضحى، ورأى نبي الله موسى ما صنعوا بعينيه حتى لقد وقع الخوف في نفسه، ومع ذلك وصف الله سحرهم بأنه تخييل، قال تعالى: فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى* فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى {طه:67،66} . وراجع للمزيد في هذا الفتوى رقم: 18942.
وهذا النوع من السحر لا شك أن فيه استعانة بالجن، فإن هؤلاء جعل الله لهم من القدرة شيئا عظيما، كما قال الله تعالى في قصة نبيه سليمان: قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ {النمل: 39} .
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 صفر 1430(1/4649)
فتاوى في أعراض السحر والحسد وعلاجها
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هي أعراض كل من السحر والمس والحسد، وكيف يمكن المعالجة من هذه الأشياء؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد قدمنا بعض الفتاوى في بعض أعراض السحر والمس والحسد وعلاجها، فراجع منها الفتاوى ذات الأرقام التالية: 7151، 27789، 68315، 43640، 80694، 111726.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 محرم 1430(1/4650)
هل يضر السحر بذاته أو بعهد بين الشيطان والساحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أولا: أعتذر إليكم أني أتيت الأبواب من ظهورها وذلك لأمر مهم جدا فتعجلت أن أرسل سؤالي من هذه الخاصية أرجو أن تقبلوه وتفتوني في أمري والسؤال واضح بأذن الله ما حكم من اعتقد أن السحر يضر بذاته أي أن هذه العقد والطلاسم والرقى هي التي تضر في بدن المسحور بذاتها من تدخل من الشيطان هذا إذا كان لا يعلم؟
وما حكم من اعتقد أن هذه العقد والطلاسم والرقى ليس لها أي ضر أو نفع وإنما هي عبارة عهد مبرم بين الساحر وخادم من الجن وأن الجن هو الذي يسحر أي يضر في بدن المسحور أو عقله وليس لهذه الطلاسم والعقد أي شيء سوى أنها عهد محترم بين الشيطان والساحر على استمرار الشيطان في تنفيذ أوامر الساحر مادام على الكفر؟ وإذا كان الجواب غير ذلك كيف نعتقد في هذه الطلاسم والعقد وغيرها الاعتقاد الصحيح ويا ليت لو تكون الإجابة على الإميل. والله ولي التوفيق.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السحر حق ويحصل به الضرر للمسحور بإذن الله تعالى، ويدل لهذا قوله تعالى: وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ {البقرة:102}
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي رحمه الله في سلم الوصول:
والسحر حق وله تأثير لكن بما قدره القدير
أعني بذا التقدير ما قد قدره في الكون لا في الشرعة المطهرة
وقال في شرح "وله تأثير": فمنه ما يمرض ومنه ما يقتل ومنه ما يأخذ بالعقول ومنه ما يأخذ بالأبصار ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه.. اهـ.
وقد استدل رحمه الله لكونه حقيقة بسورة الفلق وبما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم من السحر كما في حديث الصحيحين، فالاعتقاد الصحيح أن أعمال السحرة يحصل بها الضرر أحيانا بإذن الله تعالى وقضائه وقدره.
وقد يحفظ الله من شاء من عباده بسبب تحصنهم بالتحصينات الربانية أو غير ذلك.
وأما اعتقاد أن السحر يضر بذاته أو بعهد مبرم بين الشيطان والساحر فهذا اعتقاد باطل ومعتقده يخشى على عقيدته، فالضر لا يكون إلا بقضاء الله وقدره.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 ذو القعدة 1429(1/4651)
مكونات عملية السحر والوقاية منه
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد منكم أن تجعلوا لي مخرجا من هذه الشبهة وقال الله تعالى (فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) ولا نعلم شبكة نالت ثقة وشهرة مثل هذه الشبكة وما شاء الله تبارك الله، السؤال:
أني أصبحت لا أدري أن السحر يضر أو خادم السحر بمعنى أن السحر منه ما يكون عقد وخيوط ومنه ما يكون تلاوة على الماء فهل هذه العقد تضر هي بذاتها أم أن خادم السحر هو الذي يضر ولا دخل لهذه العقد بضر لأنها جماد فكيف يعقل بالجماد أنه يضر! ! وليس يعني ذالك أن أكذب ولكن أصور لكم فهمي لكي يتضح السؤال, فسؤالي يتمركز هنا كتالي:
1-هل السحر يضر بذاته أم أن خدام السحر من الجن والمنفذين له هم الذين يضرون؟
2-وهل السحر هو عبارة عن وثيقة بين الساحر.
والشياطين وعهد ثابت أنه لطالما هذا السحر لم يفك فأن الشياطين المنفذين له لا يخرجون من جسد المطلوب سحره أما إذا فك فإنهم يخرجون!
3- وما حقيقة ربط الشيطان بالسحر أي أن الشيطان لا يستطيع الخروج من جسد المسحور بسبب السحر وأنه مكبل به ما حقيقة هذا الأمر؟
4-كيف نعتقد بالسحر يعني نظن أن السحر يضر بذاته أم نظن أن خدام السحر والمنفذين له هم الذين يضرون وليس للسحر دخل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسحر عقد وكلام يتكلم به أو يكتبه الساحر أو يعمل شيئا يؤثر بتقدير الله تعالى في بدن المسحور أو قلبه أو عقله، وله حقيقة كما سبق بيانه في الفتويين: 5856، 502.
والسحر وإن كان له حقيقة كما هو مذهب أهل السنة وعليه عامة العلماء، فالذي عليه جمهور العلماء منهم أنه لا يحيل الحقائق وإنما يغير المزاج فيكون نوعا من الأمراض، وقد سبق أيضا بيان ذلك في الفتوى رقم: 18942.
وأما خادم السحر فهم يعنون به الجني أو الشيطان المكلف بحراسة السحر، ويذكر أن عملية السحر تتكون من ساحر وعمل وخادم للسحر، فبعد أن يبيح الساحر دينه للشياطين يحصل على عدد ما من خدام السحر من الجن، ولا يستطيع الساحر تكليف خادم السحر إلا من خلال عمل، وهذا العمل مرشوش أو مخطى أو مأكول أو مشروب أو مدفون ويبدأ الساحر عمله بأن يطلب ممن جاءه لعمل السحر لشخص ما أن يحضر له شيئا من أثره فيقوم بعدها الساحر بالنفث بالعقد؛ كما قال تعالى: وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي العُقَدِ {الفلق:4} أو بأعمال أخرى يقوم الجان الخادم للسحر من خلالها بالتعرف على المسحور والتسلط عليه، ويذكرون أيضا أشياء عن حقيقة العلاقة بين الساحر وبين الشياطين وخدام السحر.
وهذا كله لا نعلم له أصلا في الشريعة يمكن أن يعتمد عليه نفيا أو إثباتا إلا عمومات لا تفيد هذه التفاصيل ونحوها؛ كقوله تعالى: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى المَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ المَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ {البقرة:102} فهذه الآية تفيد وجود العلاقة بين الذي يتعاطى السحر وبين الشياطين ولكن لا نعرف منها كيفية حصول ذلك وكيفية تأثيره، فينبغي أن نقف في الغيبيات على النص ولا نتجاوز دلالتها فنكذب حقا أو نصدق باطلا.
وبقية ما ورد في السؤال من هذا القبيل الذي لا يثبت في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ما نعلم.
والذي ينبغي للمسلم هو أن يتحصن بالقرآن وما ثبت من الأذكار مع يقينه التام أن النفع والضر بيد الله وحده فهو الضار النافع، ومن قدر الله عليه الإصابة بشيء من السحر أو غيره فليفزع إلى الله تعالى وحده وليأخذ بالأسباب الشرعية وليبتعد كل البعد عن السحر والدجل والشعوذة فإن ذلك لن يزيده إلا خبالا.
وللفائدة راجع الفتوى رقم: 104384 وما أحيل عليه فيها.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 ذو القعدة 1429(1/4652)
هل الإثم مرفوع عن المسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[معروف أن المسحور أو المحسود ينقلب حاله ويميل للانطواء وتتغير تصرفاته للأسوأ فقد يترك الصلاة ويعامل أباه وأمه معاملة سيئة فهل هذا المسحور سيعاقبه الله ويجري عليه القلم مثله مثل غيره أم أن كونه مسحورا سيضع عنه بعض الوزر؟؟ وجزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن التكليف الشرعي منوط بالعقل والاختيار فإذا كان المسحور تأثر بالسحر لدرجة فقد العقل فإنه لا تكليف عليه ولا يلحقه الإثم بما يحصل منه في حال فقد الوعي، وأما إن كان مدركا لما يصدر منه فإنه مؤاخذ به ما دام في اختياره، وإذا كان مكرها بسبب السحر حيث لا يقدر على التحكم فيما يصدر عنه فلا مؤاخذة عليه لأن الشرع رفع القلم عن المعتوه حتى يعقل وعفا عن المكره فيما أكره عليه.
ففي الحديث: رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى يعقل، وفي الحديث: إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. رواه ابن ماجه. وصححه الألباني.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 1697، 102908، 6580.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 شوال 1429(1/4653)
هل المسحور يلزم أن تصاب أمه بالسحر كذلك
[السُّؤَالُ]
ـ[هل صحيح أنه إذا كان هناك رجل مسحور فسوف تكون أمه أيضا مسحورة أو يصيبها المرض الشديد, وذلك سبب سؤال السحرة يلعنهم الله ومن آمن بهم عن اسم الأم؟ وقد يؤدي إلى موتها في بعض الحالات؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فواقع الحال يفيد حسب الظاهر عدم صحة هذا الأمر، فكم من شخص مسحور لا يلاحظ على أمه أنها مصابة بالسحر، وكم من مسحور عاشت أمه فترة طويلة بعد إصابته بالسحر.
ولعل ذكر اسم الأم إنما هو شرط من الشروط التي يشترطها الشياطين على عبادهم من السحرة هذا وعلى المؤمن أن يتوكل على الله ويعتقد جازما أنه لا يصيبه إلا ما قدر الله له وأنه أي أحد من خلق الله لا يقدر على ضرر ولا نفع إلا بإذن الله.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 شوال 1429(1/4654)
حكم من يأكل الزجاج ودعوته لتقديم عروضه
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم من يأكل الزجاج ويشارك بذلك في المهرجانات علما بأنه لا يضره فهل يجوز؟ وهل يجوز دعوته لكي يقدم ذلك العرض في أحد المخيمات الدعوية.......... أفيدونا جزاكم الله خيرا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن أكل الزجاج ونحو ذلك من الأمور هو من أعمال الشعوذة والسحر والتلبيس على الناس، وهي محرمة، وليست تلك الظواهر الغريبة من الكرامات التي يظهرها الله تعالى على يد أوليائه المؤمنين تكريمًا لهم ولا علامة على صلاح من ظهرت على يده؛ لأن أولياء الله هم أهل الإيمان والتقوى المعروفون بطاعة الله ورسوله، كما قال الله سبحانه: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ* الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ. {يونس:63،62} . وقد سبق تفصيل الكلام في ذلك في الفتوى رقم: 32634.
وعلى ذلك فلا يجوز المشاركة في مثل هذه اللقاءات، ويجب على كل قادر إنكارها وتحذير الناس منها، وكذلك لا يجوز دعوة هؤلاء الناس ليقدموا هذه العروض المحرمة، وراجع الفتوى رقم: 25403.
وننبه الأخ السائل على أن لفظ مهرجان أصله عيد الفرس، قال في المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي للشيخ أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي: والمهرجان عيد للفرس وهي كلمتان (مِهْر) وزان حمل (وجان) لكن تركبت الكلمتان حتى صارتا كالكلمة الواحدة ومعناها محبة الروح، وفي بعض التواريخ كان (المهرجان) يوافق أول الشتاء ثم تقدم عند إهمال الكبس حتى بقي في الخريف وهو اليوم السادس عشر من مهرماه وذلك عند نزول الشمس أول الميزان. انتهى.
فينبغي التنبه لمثل هذه الألفاظ، وانظر الفتوى رقم: 25403، والفتوى رقم: 74856.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 شعبان 1429(1/4655)
هل توجد طريقة لاكتشاف الذي يعمل السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يمكن معرفة من هو كاتب السحر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا علم لنا بطريقة يكتشف بها من عمل السحر ولا من كتبه إلا إذا أقر به صاحبه أو شهدت عليه به بينة، وننبه إلى ضرورة عدم اتهام الناس بالسحر بغير بينة، لأن ذلك محرم.. كما ننبه إلى البعد عن تصديق المشعوذين والشياطين والدجالين في ذلك لأنهم ليسوا ثقات فيما يخبرون به.. وعلى من أصيب بالسحر أن يرقي نفسه بالرقى الشرعية أو يسترقي من جرب نفعه من أهل الصلاح والاستقامة.. وإذا أخبره مخبر بوجود السحر في مكان معين فيمكن أن يبحث عنه فإذا وجده أتلفه، ولكن لا يصدق الجان ولا المشعوذين في إخبارهم أن السحر من عمل فلان أو فلان، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 24297، 58297، 56044، 76448، 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 رجب 1429(1/4656)
لا يجوز حضور أماكن ممارسة السحر إلا للإنكار والتحذير
[السُّؤَالُ]
ـ[عندي سؤال لو سمحتم.... بالأمس قام رجل بعمل سحر أمامنا وأريد أن أستفسر عنه، قام هذا الرجل والذي كان يجلس لدينا بتحويل عملة ورقية من فئة الدينار إلى ورقة من فئة العشر دنانير وذلك على مرأى من عيوننا
وكان يلفظ بعض العبارات الغريبة، وقال إنه بعد مرور يوم ترجع الورقه إلى أصلها، فهل هذا سحر أم ماذا، وهل رؤيته يقوم بهذا فيها إثم، علماً بأن هذا الرجل يقوم بأداء العمرة كل ما أمكنه ذلك وقام بالحج؟ جزاكم الله كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
خلاصة الفتوى:
تحويل عملة ورقية من فئة الدينار إلى ورقة من فئة عشر دنانير سحر، ولا يجوز حضور مثل هذه الأفعال إلا لمن يستطيع الإنكار على فاعلها وتحذير الناس منه.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن ما قام به ذلك الرجل من تحويل عملة ورقية من فئة الدينار إلى ورقة من فئة عشر دنانير هو من التخييل وسحر الأعين الذي أخبر الله تعالى عنه في قوله: قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ {الأعراف:116} ، وقوله تعالى: قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى* فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى* قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى* وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى* فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا {طه:66-67-68-69-70} ـ لأنهم رأوا أن ما ألقاه موسى حقيقة وليس بتخييل.
وعليه، فإتيان مثل هذا الفعل وحضوره لا يجوز إلا لمن علم من نفسه القدرة على إنكار هذا المنكر وإظهار بطلانه وتحذير الناس منه، وأما مجرد الحضور ففيه تشجيع ودعم معنوي لصاحبه، فإن انضاف إلى ذلك تصديق فالأمر أشنع، فقد ورد في الحديث الشريف: من أتى ساحراً أو كاهنا أو عرافاً فصدقة بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه البيهقي وأبو يعلى عن عبد الله بن مسعود.
ولا يبرر حضور ومشاهدة هذا الفعل كون صاحبه يقوم بأداء العمرة كل ما أمكنه ذلك، وأنه قام بالحج.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 شعبان 1428(1/4657)
كيفية تعامل السحرة مع الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[من المعروف أن المسلم عندما يصبح ساحرا يقوم بأعمال كفرية حتى يتعامل مع الجن.
لكن السؤال كيف يتعامل الساحر الكافر مع الجن مع أنه كافر فهل يقوم بنفس الأعمال التي يفعلها المسلم من كتابة القرآن بالنجاسات مثلاً ... ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن تعامل الساحر مع الجن والشياطين لا يلزم منه أن يكون مسلما ليكفر بعد ذلك أو يقوم بأعمال كفرية. فهم يسخرون من يتعاملون معه في رغباتهم- مسلما كان أو غير مسلم- للفساد والإضرار بالناس وإغوائهم فهم أعداء الإنسان على كل حال كما قال تعالى: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً {فاطر: من الآية6} ، ولا نعلم كيف يتعامل الساحر الكافر مع الجن، وقد تكون هناك طرق وأحوال يتم التواصل فيما بينهم بها، لكن كما ذكرنا فلا علم لنا بها.
وللمزيد انظر الفتوى: 72805، وما أحيل عليه فيها.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 شعبان 1428(1/4658)
الفرق بين الشعوذة والعلاج بالقرآن
[السُّؤَالُ]
ـ[والدة أمي كانت تقرأ على الناس الذين يوجد بهم مس أو سحر.. لكن لما سألت الناس وتأكدت من أبي أنها تستعمل البخور وأشياء أخرى وتقول إن فيها ملكا صالحا (اسمه علي بن حسين) وهي من الشيعة جعفرية.. وأنا من السلف (عكسها) ، ومرات تذبح له ولما ينزل لها مثل ما يقولون تأتيها حاله غضب.. وقد توفتها المنية السنه الماضية، فهل هي مشعوذة أم مثل ما يقولون مطوعة؟ وجزاكم الله خير الجزاء.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذا العمل يعتبر شعوذة والعياذ بالله تعالى، فإن العلاج الشرعي يكون بالرقية الشرعية من القرآن والأذكار والأدعية وليس بالشعوذة والمسائل الشركية مثل الذبح لغير الله فالحذر الحذر من مثل هذه الأعمال، وما دامت والدة أمك قد توفيت فنرجو الله سبحانه وتعالى أن يغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات، ولبيان الفرق بين المشعوذ والمعالج بالقرآن راجع في ذلك الفتوى رقم: 6347، وللفائدة راجع الفتوى رقم: 70727.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 رجب 1428(1/4659)
وعد الله التائبين بالمغفرة ونهاهم عن اليأس والقنوط من رحمته
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
أرجوكم ساعدوني لقد عصيت الله وأخاف أن لا يتقبل توبتي وهي أني لا أؤمن أبدا بالدجل وحافظت على نفسي من إغواء الشيطان لي، لكن في إحدى المرات كانت عندنا قريبة أقنعتني بأن حالي واقف وأني مسحورة لهذا توقف زواجي، مع العلم بأني أبلغ 28 سنة لم أسمع كلامها ورفضت بشدة ما قالته لي لكن لأنني أعاني من الفراغ الكبير ومن ضغوطات وساعات من غيرة عندما أسمع أن أي بنت من زميلاتي تزوجت وكذلك لأني أخاف على نفسي من أن تزيغ بسبب الفراغ كالنظر إلى ما حرم الله رؤيته من أفلام إباحية وغيرها كذلك حبي للأطفال والأسرة لدرجة أني أتخيل دائما أنه عندي أولاد وبيت، لكن عندما أصحو من أحلامي أتعب.... المهم رجعت المرأة وتكلمت عن نفس الموضوع بأني مسحورة وأقنعتني أن فيه امرأة تعرف تعمل شيئا هو ليس بسحر لكن شيء يذهب النحس عن البنت ويخليها تتزوج وهو عدة عطور وماء للاستحمام ثم يرمى في الشارع اقتنعت وعملتها وكلي ندم على ما فعلت لأني عصيت ربي الذي لا إله إلا هو وحده لا شريك له أعرف أنه ليس لدي أي عذر وهذا الشيء يتعبني تبت إلى ربي لكن أستغفر الله أحس أنه لم يقبل توبتي وهو يعاقبني على أفعالي وأنه حالي توقف أكثر، فأرجوكم أعطوني النصيحة لأني الآن لا أثق إلا فيكم؟ شكراً لكم.. وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما فعلته لك المرأة هو من جنس السحر، وفعل المشعوذين والدجلة ولا يجوز فعله ولا تصديقه ولا إتيان أهله، لكن ما دمت قد تبت إلى الله تعالى منه توبة نصوحاً فيجب عليك أن تعتقدي قبول توبتك لأن الله سبحانه قد وعد التائبين بمغفرته، ونهى عن القنوط واليأس من رحمته، فقال: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الزمر:53} ، نسأل الله عز وجل أن ييسر أمرك، ولمزيد من الفائدة انظري الفتاوى ذات الأرقام التالية: 1909، 2969، 27645، 10981.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 رجب 1428(1/4660)
هل يوجد سحر غير مقترن بجن
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يوجد سحر غير مقترن بجن وإن كان فكيف علاجه؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه ليس عندنا شيء محقق في وجود السحر غير مقترن بالجن، ولكن بعض الرقاة يرون إمكانية ذلك، فيمكنك مراجعة بعض أهل الاختصاص في هذا الفن، وأما علاج السحر على العموم بينا بعض وسائله في عدة فتاوى سابقة، فراجع منها الفتاوى ذات الأرقام التالية: 5433، 28793، 4310.
وراجع الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار للشيخ وحيد عبد السلام بالي.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 ربيع الأول 1428(1/4661)
فتاوى في خطورة استعمال أساليب المشعوذين في العطف
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي هل هناك من دعاء أو آية كريمة نقرؤها حتى يتسنى لشخص قاطعك أن يتصل بك أو يعود إليك سواء كان هذا الشخص قريبا أو بعيدا؟
وهل هناك ما يمكن قراءته لرؤية الأموات في المنام؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا لا نعلم شيئا فيما ذكرت، وقد تكلمنا على بعض الأسباب المشروعة في الحب بين الناس وخطورة استعمال أساليب المشعوذين في العطف، كما تكلمنا على موضوع الرؤية في المنام في الفتاوى التالية ارقامها: 76411، 52433، 33774، 47331، 49525، 65566، 24767.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 محرم 1428(1/4662)
مدى تأثير السحر على الإنجاب
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا سيدة متزوجة منذ عام ونصف ولم أنجب أطفالاً بعد ولست حاملاً بعد وهذه الحالة أصبحت تقلقني وصرت أخشى عدم الإنجاب رغم أني وزوجي ذهبنا إلى الطبيب وقمنا بالتحاليل اللازمة ولم نجد أية علة - سبب عضوي- يفسر هذا الأمر، وذات يوم وأنا أبحث في الإنترنت اطلعت على هذا الموقع: www.khyma.com/roqia
فوجدت فيه بحثاً عن العقم يقول إن هناك عقما يكون سببه إما عين أو سحر أو هو عقم يسببه أعوذ بالله منه الشيطان وفي نفس هذا البحث أو المقال أفادونا برقية تتمثل في قراءة آيات قرآنية، فهل هذا جائز وهل فعلاً يمكن للشيطان أن يتسبب في عقم لدى الرجل أو المرأة، وهذا العقم لا يظهر في التحاليل الطبية، وإنما هو من عمل الشيطان وإذا كان كذلك فما هو الحل، وهل يمكن الاستعانة بالرقية التي وجدت في هذا المقال والمتمثلة في بعض الآيات القرآنية، فأفيدونا؟ جزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا أن السحر له تأثير حقيقي على المسحور، كما في الفتوى رقم: 27049، كما بينا مدى تأثيره وقوته في الفتوى رقم: 31599.
فقد يمرض المسحور بأي مرض كعقم أو جنون أو شلل أو غيره بإذن الله تعالى، كما قال الله تعالى: فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ {البقرة:102} .
وقال حافظ الحكمي:
والسحر حق وله تأثير * لكن بما قدره القدير
أما عن الرقية التي رأيتها على الموقع المذكور فلم نتمكن من الاطلاع عليها، وقد قدمنا كيفية علاج السحر والوقاية منه في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 502، 1257، 2244، 5252.
فلترجعي إليها إن شئت، ولتحذري من الكهنة والعرافين والدجالين فإن لهم شباكاً محكمة يسيطرون بها على من يقصدهم ويوقعون فيها من يطلبهم، وفي الحديث: من أتى كاهنا أو عرافاً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. رواه أحمد وغيره، وفي رواية البيهقي: من أتى ساحراً أو كاهنا أو عرافاً...... ولمعرفة علاج العين راجعي الفتوى رقم: 17661.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 محرم 1427(1/4663)
كيفية التأكد من وجود السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا شاب من المغرب عمري 28 سنة سمعت صدفة أختي تتحدث مع صديقتها أن بيتنا تعرض للسحر وقد أخبرتها إحدى السيدات بذلك لكن أختي وكلت أمر من فعل ذلك إلى الله، وقد مر على هذا الأمر حوالي 3 سنوات ولاحظت بعض الأمور كتقدم الخطاب وبعد ذلك يتراجعون, مثلا أنا أصبحت أكره العمل مع الغرباء وهذا النوع من السحر عندنا يسمى بـ (العكس) أي كل أمورك تمشي بالعكس، مع العلم بأن أخواتي محافظات وسمعتنا في الحي طيبة، وأغلب ما يوضع هذا السحر في عتبة الباب ليصيب السحر المقصود 100 في 100، سؤالي من فضلكم: هل من طريقة شرعية يمكن من خلالها معرفة إن كان بالمنزل سحر دون أن يعرف أهل بيتي بذلك، هل من طريقة شرعية لفك السحر كذلك دون أن يعرف أهل بيتي بذلك، وذلك لأني أخجل من أخواتي؟ ولكم جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن ما يصيب المرء من بلاء إنما هو بأمر الله تعالى، ولا يحدث شيء في الكون إلا بقدره، فهو القائل: وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا {الفرقان:2} ، وقال تعالى: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ {القمر:49} ، وما يحصل لك ولأخواتك يمكن أن يكون بسبب السحر، كما يمكن أن يكون بسبب غيره، ويمكنك التأكد من ذلك عن طريق أهل الخبرة الموثوقين الذين يعالجون بالقرآن، وإياك والسحرة والكهان والعرافين، فإن القرب منهم لا يزيد المرء إلا تعباً وإثماً.
ولمعرفة طريقة علاج السحر والفرق بين الساحر والمشعوذ راجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 60924، 5433، 1447، 58076، 6347.
وللفائدة راجع الفتوى رقم: 4310، والفتوى رقم: 6347، والفتوى رقم: 5531.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 ذو الحجة 1426(1/4664)
تأثير السحر لا يتم إلا بإذن الله
[السُّؤَالُ]
ـ[ما مدى تأثير السحر والعين في حياة الإنسان، وهل يحول السحر دون ما قدره الله للإنسان، وهل يستمر تأثير السحر مدى الحياة؟ جزاكم الله كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمما ينبغي أن يعلم أولاً أن كل ما يجري في هذا الكون إنما هو بتقدير من الله تعالى، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، قال الله تعالى: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ {القمر:49} ، فيعيش المؤمن بهذه العقيدة شجاعاً واثقاً بأن الله تعالى مقدر الأرزاق والآجال، مستحضراً قوله سبحانه: قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ {التوبة:51} .
ولكن من حكمة الله تعالى أنه جعل للسحر تأثيراً بإذن منه سبحانه لأنه لا يقع في ملكه غير ما يريد، ولا يكون إلا ما قدر، وتقدير الفعل وإرادته لا يستلزم رضاه عنه، فقد وقع الكفر من كثير من الناس، ولكن الله لا يحب الكفر ولا يرضاه لخلقه، وقد دل على ذلك القرآن، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك قوله تعالى: وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ {البقرة:102} ، وفي هذا دليل دامغ على أن تأثير السحر إنما هو بأمر الله تعالى، وأنه لا يحول دون ما قدره الله في شيء.
وقال حافظ بن أحمد الحكمي -رحمه الله- في سلم الوصول:
والسحر حق وله تأثير * لكن بما قدره القدير
أعني بذا التقدير ما قد قدره * في الكون لا في الشرعة المطهرة
وللسحر علامات وعلاجات، أما علاماته فقد ذكرنا طرفاً منها في الفتوى رقم: 13199.
وأما كيفية إبطاله والتخلص منه، فقد سبق التفصيل في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 21102، 30556، 26400، 502، 5689، 5252، 5856.
ومشروعية علاج السحر دليل على إمكانية إزالته وعدم استمراره، فما من داء إلا وقد خلق الله له دواء علمه من علمه وجهله من جهله، ولمعرفة أعراض الحسد راجع الفتوى رقم: 7970، ولمعرفة العلاج الشرعي للحسد راجع الفتوى رقم: 3273.
علماً بأن تأثير السحر والحسد في حياة الإنسان يشمل جوانب كثيرة؛ منها: القلق والوسوسة والنسيان والأمراض والمنامات المفزعة والتفريق بين المرء وزوجه، كما بينا في الفتاوى التي أشرنا إليها.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 ذو القعدة 1426(1/4665)
المظاهر والعلامات التي تظهر على المسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هي دلائل أو بعض دلائل المسحور وإذا كان الشخص مسحورا ماذا يفعل بالتحديد.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فللسحر مظاهر كثيرة تظهر على المسحور ومنها:
1. الضيق في الصدر والشعور بالاكتئاب والحزن الدائم.
2. الشرود في الذهن والصدود عن ذكر الله.
3. خفقان شديد ومفاجئ في القلب.
4. رعشة أو حركة لا إرادية.
5. عصبية المزاج وسرعة الغضب.
6. كثرة الوساوس.
7. الخمول والكسل.
8. صداع دائم لا يجدي معه دواء.
9. الكوابيس الدائمة والأحلام المفزعة.
10. كره الزوج لزوجته أو العكس بعد أن كان سابق الحال بينهما هو المحبة والمودة.
11. الكره للعمل بعد النشاط والاجتهاد.
12. التاثر الشديد والانفعال والاضطراب خاصة عند قراءة الآيات المتعلقة بالسحر.
13. البكاء والصراخ الشديدان.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 ذو القعدة 1426(1/4666)
السحر.. ومدى تأثيره على صحة الإنسان
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يستطيع إنسان عمل سحر لإنسان آخر يصبح بمقتضاه مريضا بمرض ما أو لا ينجب وجزاكم الله عنا وعن المسلمين كل خير ورحم الله من قام بدعم هذا الموقع رجاء أريد الدليل من القرآن والسنة النبوية الشريفة.
وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا أن السحر له تأثير حقيقي على المسحور كما في الفتوى رقم: 27049 كما بينا مدى تأثيره وقوته في الفتوى رقم: 31599.
فقد يمرض المسحور بأي مرض كعقم أو جنون أو شلل أو غيره بإذن الله تعالى، كما قال تعالى: فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ {البقرة: 102} .
وقد سحر صلى الله عليه وسلم ومرض، وقدمنا كيفية علاج السحر والوقاية منه في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 502، 1257، 2244، 5252.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 شعبان 1426(1/4667)
السحر الأحمر
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هو السحر الأحمر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السحر الأحمر يذكر في كتب السحرة ولعله نوع من أنواع السحر والله أعلم، وبعضهم ألف كتاباً بهذا العنوان، والسحر بجميع أنواعه من المهلكات الموبقات وكبائر الذنوب.
فقد قال الله تعالى: وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى {طه:69} ، وقال تعالى: وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ {يونس:77} ، وفي الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات ... وذكر منها السحر ...
ولهذا فإن على المسلم أن يبتعد عن السحر وأهله وكل ما يمت له بصلة، وللمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 13974، والفتوى رقم: 58408 وما أحيل عليه فيهما.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 رجب 1426(1/4668)
كيفية التخلص من حجاب سحر العطف أو سحر المحبة
[السُّؤَالُ]
ـ[أرغب بذكر ما حدث معي.. وأفيدوني أفادكم الله لما هو خير لكم وللأمة الإسلامية أنا فتاة أعمل في إحدى الشركات وكنت معجبة بشاب مسلم، وهذا الشاب لديه مبادرة إعجاب بي فنصحني زميلاتي بعمل حجاب محبة لهذا الشاب ليتقدم لخطبتي وأنا ملتزمة بالصلاة والحجاب، وطلبت من إحداهن أن تذهب إلى الساحر لعمل ذلك وأنا لن أقدر على الذهاب لمعرفتي أن من أتى عرافا أو ساحرا لم تقبل له صلاة أربعين يوما وأعلموني أن هذا الشيخ لا يعالج إلا بالقرآن وعمله عبارة عن آيات قرآنية ليس بها أي ضرر لي أو له، وأنا اتصلت به هاتفيا وتأكدت بأن عمله كان بالقرآن. وهذا العمل له معي ما يقارب شهرين وأنا الآن أشعر بالذنب الكبير وسامح الله من وسوس بعقلي لعمل ذلك، والآن أرغب بالتخلص من هذا العمل ولكن حاولت سؤال بعض الناس وأعلموني أنه بالحرق يمكن التخلص منه وزميلتي نفسها التي دلتني على ذلك بضرورة نقعه بالماء والملح ورش الماء حول منزلنا. ..... وبكل صراحة لم أعد أثق بها لندمي الشديد ووعدت رب العالمين بأن لا أعاود مثل هذه الأمور. يرجى منكم إفادتي بما يلي: - هل أنا وقعت بالحرام كالتي ذهبت إلى عراف.- وهل فعلا يوجد عمل بالقرآن الكريم فقط. - وكيف يمكنني التخلص منه لعدم الإضرار بالشاب.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالذي يفعله هذا الرجل هو سحر العطف ويسمى كذلك " سحر المحبة" وهو عمل وتأثير يسعى الساحر من خلاله للجمع بين المتباغضين والمتنافرين، أو الجمع بين الأشخاص عامة لأسباب معينة بناء على توصية من قام بعمل السحر. وقد سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن حكم التوفيق بين الزوجين بالسحر فأجاب رحمه الله: هذا محرم ولايجوز، وهذا يسميه أهل الفجور دواء الحب وهو في الحقيقة الهلاك والعطب. وإذا كان فعل هذا العمل للتوفيق بين الزوجين، أو تحبيب الزوجة إلى زوجها محرما، فهو أحرى بالمنع إذا أريد لجلب حب من ليس زوجا. ولا يغرنك أن يقول لك الشيخ المذكور أو تسمعي عنه أنه لا يعالج إلا بالقرآن، فإن أهل السحر يفعلون ذلك تلبيسا على الناس وترويجا لمهنتهم. والعلاج بالقرآن مباح، ولكن بشرط أن يكون المراد منه مشروعا. وعليه، فإنك قد وقعت في الحرام بامتثالك لما أمرك به زميلاتك. ومن طرق التخلص من السحر أن يقرأ عليه المعوذتان أو غيرهما من الآيات التي تبطل السحر، ويفضل أن يعرض السحر على ذوي الاختصاص المتمرسين في معرفته وإبطاله من أهل الخير والصلاح حتى لا يتلف بطريقة قد تؤذي المسحور أو لا تبطل السحر.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
01 رجب 1426(1/4669)
ربما فعل المسحور الفعل ولا إرادة له فيه
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي هو: أن أبى كان على أفضل حال ديني ودنيوي، والآن بعد أن التفت حوله امرأة سيئة وماجنة انقلبت حياتنا إلى جحيم فجعلته يتغيب عن بيته ويهمل أولاده، وقد قمت بنصحه بطريق مباشر ويقول إن الموضوع منته، ولكن لا ينتهي فهو غير طبيعي مسحور بها وهي مشهور عنها أنها تذهب للسحرة وبعمل السحر، وأبي معدنه أساسا أصيل، فقد كان بارا بوالديه وإخوته وكان يصلي الفرض في وقته، فماذا أفعل فأنا لا أريد أن أذهب إلى سحرة لأفك سحره، وهو لن يرضى بالذهاب إلى شيخ ليقرأ عليه ولا أريد أن أغضبه، أفيدوني؟ جزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن المعلوم أن للسحر أثراً على الإنسان، قال الله تعالى عن فعل السحرة: يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ {البقرة:102} ، وعن عائشة أنها قالت: أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى إنه ليخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله. رواه البخاري وغيره.
وبحسب شدة السحر وقوته يكون أثره على الإنسان، فربما فعل المسحور بسبب السحر الفعل ولا إرادة له في فعله، وفعل السحر محرم وكذا إتيان السحرة، روى الإمام أحمد من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهنا أو عرافاً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وفي رواية البيهقي: من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرافاً ...
وعليه؛ فما فعلته من ترك الذهاب إلى السحرة ومن الابتعاد عن إغضاب أبيك هو الصواب، وداوم على الدعاء له بالشفاء، فالله سبحانه وتعالى قريب مجيب لمن دعاه، كما قال الله تعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ {البقرة:186} ، وقال الله تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ {غافر:60} ، ولك أن تراجع في معنى السحر وعلاجه فتوانا رقم: 5252.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 جمادي الثانية 1426(1/4670)
علم الجدول من علوم الشر
[السُّؤَالُ]
ـ[جاءني شخص قبل فترة وأعطاني ورقة مكتوب عليها حرز الغسالة ومضمون هذا الحرز أنه يتكون بداية من قصة لجارية سوداء وضعت هذ الحرز في رأسها فأعجب بها السلطان وحينما ماتت تلك الجارية أخذوها ليغسلوها فرأت المرأة التي تغلسها هذ الحرز فوضعته معها وجاء السلطان ليلقي آخر نظرة على هذه الجارية قبل الدفن فنظر إليها وقال كيف أحببت تلك الجارية السوداء وتحول نظره فجأة إلى الغسالة التي معها الحرز فتزوجها وصارت أعظم زوجاته علما بأن الحرز يحتوي على أدعية ويحتوي أيضا على جدول من الخلف فيه أرقام فأرجو التوضيح ما حكم هذا الحرز؟ وهل هو سحر أم لا؟
وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإننا ننصحك بمراجعة أهل الخبرة في الرقى الشرعية في معرفة حقيقة هذا الحرز، والذي يظهر لنا أنه نوع من سحر العطف، ويمنع تعليقه لاعتباره نوعاً من التمائم المحرم تعليقها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إ ن الرقى والتمائم والتوله شرك. رواه أحمد وأبو داود.
وخلط الأرقام والجداول على الأدعية يعتبر نوعاً من خلط السم بالدسم، وذلك موجب للابتعاد عنه، فقد صرح أهل العلم بأن علم الجدول من علوم الشر، وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 47331، 28531، 51208، 1653، 4754.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 جمادي الأولى 1426(1/4671)
سبب إصابة الزوجة بالإغماء عندما يقبلها زوجها
[السُّؤَالُ]
ـ[لقد أصبت بداء العين وأخذت العلاج عند شيخ بالرقية الشرعية وبرنامج معين بالقرآن وتحسنت حالتي والآن أنا متزوجة وكلما يقترب زوجي لتقبيلي أو يقبلني تصيبني إغماءة لمده 10 إلى 15 دقيقة فما تشخيص هذه الحالة أفيدوني رجاءاً]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه ليس عندنا تشخيص متأكد منه في هذه الحالة المذكورة في السؤال، إضافة إلى أن الموضوع ليس من تخصص قسم الفتوى بالشبكة، ويحتمل أن تكون من أثر سحر الصرف، وهو نوع من السحر يعمل لأحد الزوجين ليمنعه من الاتصال الجنسي بالآخر. قال الله تعالى: فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ {البقرة: 102}
ويحتمل أن يكون سببه قوة زائدة في الشهوة عندك تجعلك تسكرين من شدة الشهوة، وهذا يحصل لبعض النساء اللاتي لم تكن لهن خبرة ولا ممارسة لأمور الاستمتاع وكن ذوات قوة شهوانية ولكنه نادر.
هذا، وننصحك بمراجعة الأطباء النفسانيين أو استشارة أصحاب الاستشارات في موقع الشبكة أو موقع إسلام أون لاين، وأن تواصلي الرقية بالقرآن والأدعية المأثورة وتستعملي وسائل العلاج المشروعة كالعسل وزمزم والسدر والصدقات، وعليك بالبعد عن المعاصي والإكثار من نوافل عبادات الصلاة والصوم والعمرة والدعاء عندها.
وراجعي للتفصيل في هذا الموضوع الفتاوى التالية أرقامها: 3273، 4310، 40911، 49953.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
20 جمادي الأولى 1426(1/4672)
اتهام شخص بفعله السحر بدون بينة لا يجوز
[السُّؤَالُ]
ـ[عندي أخ كان متزوجا من امرأة وله منها طفلة وحصل خلاف بينه وبينها فهجرته إلى بيت أهلها ولم يحصل طلاق، واللافت أنها كانت غالبا ما تقرأ في قلبها وتنفخ وتقوم ببعض الحركات المشبوهة ومن يوم غادرت منزلنا (نحن وأخي) وهو غالبا ما يكون عصبيا وشديد الانفعال على غير طبعه وعادته سابقا، علما أنه كان قد درس الشريعة وتخرج من الأزهر والحمد لله، فأنا اسأل الله وأسألكم عن دعاء أو أي شيء لأخرجه من حالته هذه علما بأني أشك أن تكون قد كتبت له \\\"كتيبة\\\" قبل أن ترحل، أرجو مساعدتي في هذا الموضوع عن طريق إعطائنا دعاء قويا أو أي شيء لكي نفك له هذه الكتيبة وجزاكم الله خيرا،]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد تقدم في فتاوى سابقة ما فيه كفاية في علاج من مسه شيء من السحر يرجى الاطلاع عليها وأرقامها كالتالي: 5856، 14837، 4310.
علما بأنه لا يجوز أن يظن بالمسلم ظن سوء مثل السحر ونحوه بغير بينة، وينبغي للسائل أن يسعى للإصلاح بين الزوجين حتى يظفر بثواب الله الذي وعد به من قام بهذا العمل الجليل، فقد قال صلى الله عليه وسلم: الا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة، قالوا: بلى، قال: إصلاح ذات البين. رواه أبو داود وغيره. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
19 جمادي الأولى 1426(1/4673)
هل يقدم على الزواج من كان به سحر
[السُّؤَالُ]
ـ[لقد أصبت بسحر (من نوع الجن) عندما تزوجت وحل بي ما لا يحمد عقباه (تعلمون آثار السحر وما يحل بالإنسان) حتى تم الطلاق بعد شهرين من الزواج، والآن الحمد لله أي لم أتعالج بالتمام هل يمكنني أن أتزوج مرة أخرى وإنني لم أتعالج علاجا شافيا أم أمكث حتى يتم العلاج ولو بعد فترة طويلة مع العلم، بأن الإنسان لا يمكنه أن يتخلى عن هذه الفطرة وإنني شاب فماذا أفعل، وما هي الطرق السليمة التي تنقذني من هذه المحنة وأكون على أحسن حال، فأريد النصح في ذلك؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنوصي الأخ السائل أولا بالصبر والاحتساب لما أصابه، وليبشر بعظيم الثواب عند الله تعالى، فقد قال الله تعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ* الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ* أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ {البقرة:155-157} ، أما عن سؤالك، فنقول: يمكنك الزواج ولا مانع من ذلك، لكن إن كان هذا السحر يؤثر على قدرتك في القيام بواجبات الزوجية فلتخبر المرأة ووليها بذلك قبل العقد، إذ إن العجز عن ذلك فيه الضرر البين على المرأة، فيكون عدم إخبارها بذلك فيه غش وتدليس.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 شوال 1425(1/4674)
استعمال الجن لعطف الزوج إلى زوجته من قبيل السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجوز استخدام الجن وبعض آيات القرآن في إصلاح الزوج وإرجاعه إلى مودة زوجته وبيته ومحبتها أي في الخير مع العلم بأن الزوجة فعلت كل ما في وسعها لحفظ البيت من كثرة المشاحنات والتي ظهرت فجأة بعد مرور 8 سنوات من الزواج عن حب وألفة ووجود طفلين.
وإذا كان لا يجوز فهل يوجد من آيات القرآن ما يقوم بذلك.
... ... ... شكرا..]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا تجوز الاستعانة بالجن بزعم إصلاح الزوج وإرجاعه إلى مودة زوجته، بل هذا نوع من أنواع السحر الذي يُسمى بـ (العطف) .
وروى أحمد في مسنده وأبو داود من حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الرقى والتمائم والتولة شرك.
وقد فسر ابن مسعود رضي الله عنه التولة بأنها شيء تصنعه النساء يتحببن به إلى أزواجهن. رواه ابن حبان في صحيحه.
وقال الحافظ: التولة بكسر المثناة وفتح الواو واللام مخففاً شيء كانت المرأة تجلب به محبة زوجها، وهو ضرب من السحر.
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله في فتح المجيد: وكان من الشرك لما يراد به من دفع المضار وجلب المنافع من غير الله تعالى. انتهى.
فاستعمال الجن لعطف الزوج إلى زوجته هو من هذا القبيل.
وقد سبق لنا أن أصدرنا فتوى في بيان عدم الاستعانة بالجن لما يترتب على ذلك من المفاسد فنحيل السائل الكريم إليها، وهي برقم: 7369 وانظر الفتوى رقم: 9734 عن حكم استخدام الجن.
ولربما كان نفور الزوج سبباً ناتجاً عن تقصير المرأة في طاعة زوجها ونحو ذلك، أو تقصيرها في طاعة ربها عز وجل، وقد قال الفضيل رحمه الله: إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق حماري وخادمي.
وعلى الزوجين أن يتقيا الله سبحانه وتعالى وأن يترفعا قدر المستطاع عن مشاكلهما، كما أن التناصح بين الزوجين أقرب وسيلة لتقريب وجهات النظر.
وإذا تبين أن الزوج مصاب بسحر أو مس ونحوه فلا بأس بالرقية الشرعية، وقد سبق لنا أن أصدرنا عدة فتاوى في بيان طرق العلاج من السحر وبيان الرقية الشرعية، فنحيل السائل إليها وهي برقم: 2244 ورقم: 4310 ورقم: 5433 ورقم: 13449.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 صفر 1425(1/4675)
لا يعزى كل أمر مكروه إلى السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد إجابة كافية عن شخص قد عمل لي سحرا مشروباً بقصد الانتقام فخبط حياتي وسبب لي مشاكل بديني والله أعلم مثلا جعلني لا أحرص على صلاة الجماعة وأيضا جعلني أنفعل الانفعال غير اللائق عند والدي أكثر من المعروف لدي من بعض التأفف ولكن أرى أنه قدمني على طبق غير لائق أمام أهلي مما جعله يجرؤ بالتقدم على أهلي ليرديني في حالي ممااضطرني أن أعيش مع أهلي بنوع من التخبط وعدم الثقة بهم بزعمه أنه بقصد المصلحة وهو في الأصل صديق لي وجار لنا وإنه معروف بأنه يروج المخدر الحشيش فهوما وضعه لي بقطعة من الحشيش فأصبحت وقتها لا أعلم من أنا من تخبطه لي ولكن يعلم الله أن نيتي كانت صالحة رغم عصياني لله في نفسي ودون الإضرار بأحد حيث أن إقدامه على ذلك كان وراءه أحد الأشخاص حينما أبلغه عني بأني أسأت لأهله وأسأت له مما اضطر الشخص لنقل الكلام بقصد هو يعرفه شخصيا وهو بسب خلاف بسيط بيننا إلا أن الله قد فضح أمرهم عندي فأخبرت أهلي بأنني مسحور فلم يصدقوا حتى الآن وهم يثبتون لهم بما يفعلوه أحيانا لي بالزلل لكي يكمل تقديم الطبق على هذا المنوال أرجوا فهم سؤالي ومراسلتي على العنوان وهو أني ماذ أفعل هل أقيم الدعوة عليه عند إمام الحي أم أكتفي بالرضا بماعمله لي أو هل آتي بمن نقل الكلام عني وأفضحه عند إمام المسجد وأنه على علم بأنه عمل لي عملا أفيدوني جزاكم الله خيرا
والله أعلم]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالواجب على المسلم أن يحسن الظن بإخوانه المسلمين، وألا يُلقي عليهم الاتهامات إلا ببينة واضحة، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ (الحجرات: من الآية12) ، فإذا كنت أيها الأخ الكريم قد تأكدت من أن الأخ الذي ذكرت هو الذي قام بعمل السحر لك جاز لك اتهامه بذلك، والواجب عليك نصحه أولاً، فإن لم ينتصح رفعت أمره إلى من يستطيع نصحه وزجره، أما إذا كان الأمر مجرد شكوك وظنون فلا يحق لك اتهامه هو ولا غيره بذلك، أما عن علاج حالتك فإنه ينبغي لك أن ترقي نفسك، ويجوز لك طلب الرقية الشرعية مما أنت فيه، فما من داء إلا وله دواء علمه من علمه وجهله من جهله، وطلب الرقية يكون من أهل التخصص في هذا المجال، وعليك أنت بالمداومة على ذكر الله تعالى، والحرص على الصلوات في جماعة، ومجالسة أهل العلم والدين، وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 23409 / 27841 / 15771.
ولمعرفة كيفية علاج السحر راجع الفتوى رقم: 20082، ورقم: 20791.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 صفر 1425(1/4676)
نكاح من يظن أنها مسحورة ووقعت في المعاصي
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا شاب عمري الآن 24 عاماً، مشكلتي أنني أحببت فتاة وأهلي رفضوها وأسبابهم أن لها سمعة سيئة، وقالوا إنها أثرت عليك بفعل السحر، وهذا يحيرني فقد رأيت بعيني المرأة (الشيخة) التي أحضرتها والدتي إلى المنزل كيف تستخرج السحر عن طريق شيء يسمى سكب الرصاص فقد ظهرت قطع خضراء تشبه ورق الأشجار وقالت لي إنني تناولت منها شيئاً أخضر وفيه السحر، وأنا بالفعل أحضرت لي الفتاة في منزلها قطعاً من فطيرة سبانخ وأنا تناولتها ولكن كيف عرفت هذه الشيخة بقصتي، وهل بالفعل يوجد داخل الطعام سحر، مرت أحداثاً كثيرة بالنهاية اعترفت الفتاة لي بأنها كانت مخطوبة وأن خطيبها استمر معها شهراً خلال الخطبة وما يقارب سبع سنوات بدون خطبة وطالبها بأمور حرام وللأسف رضخت له وأخبرتني أنه بعد هذه المدة الطويلة أقدم على خطبتها فقط من أجل أن يدخل بها دون زواج ولكنها رفضت، واستمرت خطبتها شهراً وفسخ العقد بسبب رفضها طلبه، واستمرت الفتاة بعد غارقة مع عدة شبان حتى تعرفت علي ومع الأسف لقد وقعت أنا أيضاً معها بالحرام وكان ذلك بتحريض غير مباشر منها بسبب ما اعتادت عليه وأنا حالياً أفكر بالارتباط بها رسمياً وشرعياً، والسبب أنني أريد تصحيح خطأ مع نفسي التي ظلمتها، ومع تلك الفتاة، مع العلم أنها كانت العلاقة الأولى لي في حياتي من صداقة وغير ذلك وبإذن الله الأخيرة، مع العلم بأن الفتاة ما تزال عذراء على حد قولها، ماذا أفعل أنا الآن واقع بعذاب الضمير ونفسي تتعذب كل يوم أكثر فأكثر أريد الارتباط بها شرعاً، وأخشى أن أكون فعلاً واقع تحت تأثير السحر لشدة تعلقي بها، مع العلم بأنني بقيت مع الفتاة على اتصال حتى الآن وأمسكت نفسي معها حتى أصبحت من طالبات العلم وحلقات الدين في جامعة شريعة وملتزمة بحفظ القرآن والأحاديث لكن أهلي لا يعلمون بذلك ومصرين على طردي إذا أخبرتهم بموضوع ارتباطي بها، وسؤال آخر: هل أستطيع أن أتخلص من شكي بها مستقبلاً وخاصة وأنا أعرف عنها كل ماضيها بالتفصيل، وهل ستكون حياتنا الزوجية سعيدة وما موقفي من أهلي حيال رفضهم ذلك مع العلم بأنني لا أريد الارتباط بها لتصحيح غلطتي بل لأنني فعلاً أحبها ولا أدري إن كان ذلك من سحر أو محبة في الله دون تأثيرات خارجية أعتذر على سؤالي الطويل لكنني اختصرته كثيراً، وشكراً لاهتمامكم ومساعدتكم الكريم، وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اشتمل سؤالك على عدة أمور:
الأمر الأول: ما يتعلق بالسحر حيث إن السحر حقيقة، وقد يضع الساحر أو أعوانه السحر في الطعام أو الشراب أو في غير ذلك، وعلاج السحر يكون بالرقية الشرعية بالقرآن والأذكار والأدعية، ولا يجوز علاج السحر بالذهاب إلى السحرة والمشعوذين والكهان والعرافين.
والذي يظهر من السؤال أن هذه المرأة التي أحضرت لعلاج السحر ليست راقية شرعية حيث استعملت الرصاص ولم تستعمل الرقية الشرعية، فإذا كانت هذه المرأة ساحرة أو كاهنة أو نحو ذلك فيجب على كل من أعان على الإتيان بها أو صدقها أن يتوب إلى الله من هذا الأمر.
الأمر الثاني: ما يتعلق بهذه الفتاة حيث إنها قد ارتكبت العديد من الآثام مع الرجال، فعليها أن تتوب إلى الله من هذا العمل، فإذا تابت وعلمت صدق توبتها بالقرائن من صلاح الحال فلا بأس عليك في الزواج بها من حيث الأصل، وكذلك عليها أن تتوب إلى الله إن ثبت تواطؤها ومشاركتها في عملية السحر.
والأمر الثالث: ما يتعلق بمعارضة أهلك لزواجك من هذه الفتاة، والذي ننصحك به هو أنه إذا صدقت توبة هذه الفتاة فإن لك أن تحاول إقناع أهلك بأن هذه الفتاة قد تغيرت وتابت وصلح حالها، وتذكر لهم بعض الأدلة والمظاهر على صلاح حالها من صلاة وذكر وقراءة قرآن وحجاب ونحو ذلك.. فإن اقتنعوا فذاك، وإلا فوسط لهم من يقنعهم ممن له كلمة عليهم، فإذا لم يقتنعوا فإن طاعة الوالدين مقدمة على الزواج من امرأة بعينها، فاتركها وابحث عن غيرها، ممن يرضاهن لك والداك، وعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً، وتذكر قول الله: وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللهُ وَاسِعًا حَكِيمًا [النساء:130] ، نسأل الله أن يصلح حالك وأن يسهل أمرك وأن يختار لنا ولك ما فيه الخير.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 صفر 1425(1/4677)
شكل الميت المسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[ ... كيف يكون شكل الميت بالسحر؟؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم نقف على نقل لأهل العلم يدل على كون الميت بالسحر متصفاً بلون معين أو صفة مميزة خاصة.
أما أعراض السحر في حال حياة الإنسان فراجعها في الفتوى رقم: 13199، كما يمكن التعرف على أعراض الإصابة بالعين والحسد في الفتوى رقم: 7967.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 محرم 1425(1/4678)
من أعراض المس
[السُّؤَالُ]
ـ[هل هناك علامات يستدل بها الإنسان أن به مساً؟ وجزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن أعراض المس:
- الضيق في الصدر، والشعور بالاكتئاب والحزن الدائم.
- الشرود في الذهن والصدود عن ذكر الله.
- خفقان شديد ومفاجئ في القلب.
- تنميل أو رعشة أو حركة لا إرادية.
- عصبية المزاج وسرعة الغضب.
- كثرة الوساوس.
- الخمول والكسل.
- صداع دائم لا يجدي معه دواء.
- الكوابيس الدائمة والأحلام المفزعة.
ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 7967، والفتوى رقم: 35895.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 ذو الحجة 1424(1/4679)
المقصود بالإرسالات السفلية
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يوجد ما يسمى بالإرسالات السفلية؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيطلق بعض الناس الإرسالات السفلية ويقصدون بها السحر الذي يصيب عن بعد، بمعنى أنه يرسل للشخص فيصيبه دون أن يتناول شيئاً فيه سحر أو يؤخذ منه شيء فيعقد عليه السحر، فإن كان هذا هو المقصود فإنه موجود ويقوم به بعض السحرة، والواجب الابتعاد عن هذا العمل والتحذير منه، وبعضهم يسميه السحر السفلي، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 502.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
20 رجب 1424(1/4680)
لا مجال لإنكار وجود السحر.
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد معرفة حكم الدين في العلاج النفسي لأنني لم أشف حتى الآن، وإنني أشك أني لست مريضا بل متلبّسا أو مسحورا لي، فماذا أفعل؟؟ مع العلم بأن أبي لا يعترف بهذه الأشياء؟؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فننصح الأخ السائل بأن يعرض نفسه على طبيب نفسي للعلاج، ولا حرج في ذلك، لقوله صلى الله عليه وسلم: تداووا عباد الله، فإن الله تعالى لم يضع داءً إلا وضع له دواءً، غير داء واحد، الهرم. رواه أحمد والحاكم وابن حبان عن أسامة بن شريك وإسناده صحيح.
وإن كنت تظن أنك مصاب بسحر أو بمس من الجن، فاعرض نفسك على أحد من المسلمين يعالجك بقراءة القرآن والأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
واحذر من الذهاب إلى السحرة والمشعوذين والكهنة والعرافين، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. رواه أحمد والحاكم عن أبي هريرة.
وأما ما ذكرت عن أبيك من أنه لا يعترف بهذه الأشياء، فإن السحر ثابت وجوده بالقرآن والسنة.
قال تعالى: يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ [البقرة:102] . وقال تعالى عن سحرة فرعون: سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ [الأعراف:116] .
وثبت في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم سُحِر، فلا مجال لإنكار وجود السحر.
نسأل الله أن يعافينا ويحفظنا جميعاً من شر النفاثات في العقد، وللفائدة راجع الفتوى رقم: 27692، والفتوى رقم: 5856، والفتوى رقم: 2244.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 جمادي الثانية 1424(1/4681)
يحرم الذهب إلى الدجاجلة ولو لمقصد حسن
[السُّؤَالُ]
ـ[هل حلال أن يُعمل عمل خير أي بمعنى أن تعمل عملا عبر الشيوخ لتجعل أحدهم يحب مثلاً زوجته؟
مع الشكر]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان المقصود بهذا ما هو معروف من الذهاب إلى من يدعي معرفة الغيب من أهل الدجل والشعوذة ممن يقوم بكتابة رقى وتعاويذ شيطانية في شكل تمائم أو غيرها، فإن هذا لا يجوز وفاعله على خطر عظيم، بل يحرم الذهاب إليهم وسؤالهم ذلك، روى مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى عرافًا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة. وأشد من ذلك سؤاله وتصديقه في ما يقول، روى أبو داود وابن ماجه وأحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى حائضًا أو امرأة في دبرها، أو كاهناً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد وهذا هو المشتهر بين الناس في ما يتعلق بطلب تحقيق المحبة بين الزوجين.
وإن كان المقصود حصول ذلك بطلب الدعاء ممن يظهر منه الخير والصلاح والاستقامة، فلا حرج في ذلك؛ لأن هذا من جنس التوسل المشروع، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم:
4416 والفتوى رقم: 32760
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 جمادي الأولى 1424(1/4682)
السحر قد يضرأقواما وينفع آخرين ولكن بإذن الله
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
هل حقا هناك من يعمل أعمالا سواء للخير أو للضرر، وهل حقا أن هذه الأعمال تفك بقراءة آيات معينة من القرآن، وهل الصلاة والأذكار وقراءة القرآن تحفظ الإنسان من هذه الأعمال؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله عنى خير جزاء.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهناك من يعمل السحر فيضرّ به أقواما وينفع به آخرين، وكل هذا بإذن الله عز وجل، وقد بينا أن للسحر حقيقة في الفتوى رقم:
31599،.
وسبق بيان علاجه في الفتوى رقم: 5856
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 ربيع الثاني 1424(1/4683)
لا تتولي عقابها بنفسك
[السُّؤَالُ]
ـ[تعرض زوجي للسحر من قبل امرأة متزوجة للتفريق بيننا وطمعا في حب زوجي، وخبأت لي السحر في الشراب لأخرج من البيت حيث إننا نعيش معها في بيت واحد، والآن أنا في بلد آخر بعيد عن زوجي، ماذا أفعل لتلك المرأة التي خربت بيتي؟ هل أتركها تفلت من غير عقاب؟ أرجو النصح فيما ينبغي علي فعله.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْم [الحجرات: 12] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا ولا تحسسوا، ولا تباغضوا، وكونوا إخوانا. متفق عليه، وهذا لفظ البخاري.
فلا يجوز لك الظن بشخص معين أنه قام بعمل سحر لك أو لزوجك إلا ببينة.
فإذا كنت تحققت من أن هذه المرأة قد قامت بعمل سحر لك أو لزوجك لتفرق بينكما، وذلك ببينة تدل على ذلك، وكان هناك من يستطيع كف شرها من أوليائها أو ولاة الأمر وعقابها على ذلك دون مفسدة راجحة، فلك أن ترفعي هذا الأمر إليه، وإن كان الأولى أن تُدعى هذه المرأة إلى التوبة إلى الله وترك السحر، فإن تابت ونبذت ما كانت عليه، ندب لك أن تعفي عنها، وأبشرى بحسن الجزاء من الله، فقد قال سبحانه: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ [الشورى: 40] .
وقال صلى الله عليه وسلم: وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا. رواه مسلم، وإن أصرت على ما هي عليه، فتجنبيها وفوضي أمرها إلى من لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء -سبحانه وتعالى- وهو القائل: إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ [ابراهيم: 47]
فمن عزته أنه لا يدع الظالم يفلت، ولا يدع الماكر ينجو، ولا ننصحك بأن تتولي عقابها بنفسك، لأن ذلك قد يجر عليك مفاسد كثيرة، وقد يخرجك إلى ظلمها، وهذا لا يجوز، كما لا يجوز لك أن تستعملي السحر لعقابها، لأن السحر محرم، وقد بينا حكمه في الفتوى رقم: 20371،، ونسأل الله أن يصلح ما بينك وبين زوجك، وأن يجمع بينكما في خير، وقد بينا طرقا من طرق علاج السحر وعلاج الخلافات الزوجية في الفتاوى التالية:
2244، 7087، 11192، 2589، 22709، 2050، 5291. ونرجو إطلاع زوجك على هذه الفتوى لعل ذلك يكون سببا في الإصلاح.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 ربيع الثاني 1424(1/4684)
السحر.. حقيقة أم خيال
[السُّؤَالُ]
ـ[من العلماء من قال إن للسحر حقيقة وله تأثير، ومنهم من قال بأنه مجرد إلباس الحق بالباطل فأي الرأيين أصح؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فجمهور أهل السنة على أن للسحر حقيقة وهو الصحيح. وهذا ما نص عليه جماعات من العلماء من أولئك ابن قدامة في المغني، والقرافي في الفروق، وابن مفلح في الآداب الشرعية، وابن الهمام في فتح القدير، وزكريا الأنصاري في أسنى المطالب، والعلامة ابن القاسم العبادي في حاشيته على تحفة المحتاج، والبهوتي في كشاف القناع، وغيرهم كثير، وانظر الفتوى رقم: 31599 ففيها مزيد من التفاصيل.
وذهب المعتزلة وبعض علماء أهل السنة إلى أن السحر لا حقيقة له، وهذا قول مردود مدفوع.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 ربيع الأول 1424(1/4685)
السحر.. مدى تأثيره وحقيقته
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيراً على هذا الموقع وبعد: ففي بعض الأزمنة يأتي إلى الخيام نار على شكل جمرات ترقص وتدخل مع أهل الخيام أحيانا وأحيانا يأتي على شكل طيور وعندما تأتي يأمر الكبار الصغار بأن لا يكلموها ولا يتكلموا حتى تذهب، ويقولون إنها سحرة وأنهم يفعلون شيئا يسمى المص أو السل، وهو أنهم يمتصون دم الإنسان من بعيد دون أن يلمسوه، فما قولكم في ذلك، وهل هو صحيح وكيف يرد على أهله؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن السحر في اللغة يطلق على كل شيء خفي سببه، وفي الاصطلاح لا يمكن حده بحد جامع مانع لكثرة الأنواع المختلفة الداخلة تحته، ولا يتحقق قدر مشترك بينهما يكون جامعاً لها مانعاً لغيرها، أفاده الشنقيطي في أضواء البيان.
والسحر: علم له حقيقة وتأثير، ومنه ما هو تخييل في عين الناظر لا حقيقة له في نفس الأمر.
وقد اختلف أهل العلم في تحقيق القدر الذي يمكن أن يبلغه تأثير السحر في المسحور، والذي لا خلاف فيه أن من تأثير السحر الذي يبلغه هو التفريق بين الرجل وزوجته، والمرض الذي يصيب المسحور من السحر وما أشبه ذلك، فقد دل على هذا النوع القرآن والسنة.
ولا خلاف أنه لا يجوز ولا يمكن أن يفعل بالسحر المعجزات مثل التي كانت تأتي للأنبياء، مثل: إحياء الموتى وإنطاق العجماوات وإنزال القمل والضفادع وفلق البحر.....
واختلفوا هل يجوز أن ينقلب بالسحر إنسان إلى حيوان أو يطير الساحر في الهواء أو يمشي على الماء ... وما أشبه ذلك.
فأجاز ذلك بعض أهل العلم وجزم به الفخر الرازي في تفسيره، والشيخ سيدي عبد الله العلوي الشنقيطي في كتابه رشد الغافل.
وبناء على ما تقدم.. فإنه يمكن أن يكون ما يأتي إليكم نوع من أنواع السحر التخييلي الذي لا حقيقة له في واقع الأمر، أو من السحر الحقيقي إذا قلنا بانقلاب الساحر إلى طير أو حيوان..... كما قال الرازي والعلوي.
وأما المصّ أو السلّ فقد ذكره الشيخ العلوي في كتابه رشد الغافل وذكر علاجه.
والحاصل: أن السحر أنواع وله تأثير ربما يكون حقيقياً وربما يكون مجرد تخييل في عين الناظر، وبإمكانك أن تطلع على المزيد من الفائدة عن هذا الموضوع في تفسير أضواء البيان للشيخ الشنقيطي لسورة طه، وتفسير الرازي لسورة البقرة، وتفسير ابن كثير لسورة البقرة، وكتاب رشد الغافل للعلوي الشنقيطي.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 ربيع الأول 1424(1/4686)
طرق معرفة الأعمال السحرية
[السُّؤَالُ]
ـ[في أي سور القرآن تم ذكر السحر؟ وما هي أنسب طرق معرفة الأعمال السحرية؟ وما هي طرق علاج السحر بالقرآن؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن للسحر حقيقة، وله تأثير على المسحور، وقد تحدث القرآن الكريم عن السحر في سور عديدة من جملتها سورة البقرة، ويونس، وطه، والأنبياء، وغيرها.
أما بالنسبة لما سألت عنه من طرق معرفة الأعمال السحرية، فإن كنت تقصد به معرفة ظهور أعراض السحر على المسحور، فله أعراض منها:
- كره الزوج لزوجته أو العكس بعد أن كان سابق الحال بينهما هو المحبة والمودة.
- الكره للعمل بعد النشاط والاجتهاد.
- التأثر الشديد والانفعال والاضطراب خاصة عند قراءة الآيات المتعلقة بالسحر.
- البكاء والصراخ الشديدان.
أما إن كان قصدك بمعرفة الطرق ... مكان السحر، أو أن فلاناً هو الذي فعله، فهذا مما لا تمكن معرفته، ومن ادعى معرفته فهو إما إن يكون كاذباً، وإما إن يكون ممن يتعاملون مع الجن، فلا يجوز اللجوء إليه بحال.
أما بخصوص علاج السحر بالقرآن، فنحيلك على الفتوى رقم: 5433.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
19 ذو القعدة 1423(1/4687)
علامات الشخص المسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد: فالسؤال هو كيف يعرف الشخص المؤمن المسلم بأنه مسحور؟ جزاكم الله خيراً....]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
السحر يظهر على الإنسان من اضطراب أعماله ونسيان ذاته وعدم تركيزه وجحوظ عينيه أحياناً، وتعاطي السحر كفر، والسحر له حقيقة وتأثير، ويعتصم الإنسان منه بمداومة الذكر وقراءة سورة الإخلاص والمعوذتين عند نومه، وعند يقظته ومداومة التيقظ لوساوس الشيطان، وانظر الفتاوى التالية أرقامها: 22876 -
14837 -
5856.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 ذو الحجة 1424(1/4688)
الشعبذة ... تعريفها..ممارستها وتعليمها وأخذ الأجرة عليها
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم.
السيد صلاح الدين مقدم ألعاب بهلوانية في المؤسسات التربوية للأطفال من سن 6 إلى 12 وفي بداية تقديم الألعاب نذكرالأطفال بقول الله تعالى -أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, بسم الله الرحمن الرحيم- لا يفلح الساحر حيث أتى- صدق الله العظيم، وبحديث الرسول صلى الله عليه وسلم - "ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر" وفي نهاية الحصة نكشف للتلاميذ لعبة أو لعبتين لتذكيرهم أنها خفة يدين فضيلة المفتي ما رأيك في هذه القضية بشأن المهنة والمال المجني من ورائها - حلال أم حرام والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالذي أسميته ألعاباً بهلوانية يعرف في الشرع واللغة بالشعبذة، كما في المصباح المنير،: الشعبذة هي: لعب يري الإنسان منه ما ليس له حقيقة كالسحر، والشعبذة هي: إظهار الأمور العجيبة بواسطة ترتيب آلات هندسية وخِفة اليد والاستعانة بخواص الأدوية والأحجار. شرح البهجة.
وقد تتابعت أقوال العلماء على تحريم هذه المهنة وما يترتب عليها، يقول ابن الهمام من الحنفية: ولا تقبل شهادة أهل الشعبذة، وهو الذي يسمى في ديارنا دكاكاً؛ لأنه إما ساحر أو كذاب، أعني: الذي يأكل منها ويتخذها مكسبة، فأما من علمها ولم يعملها فلا. فتح القدير، كتاب الشهادات.
ويقول زكريا الأنصاري من الشافعية: وتحرم الكهانة والتنجيم والضرب بالرمل والحصى والشعير والشعبذة وحلوانها، أي المذكورات، أي إعطاءً أو أخذاً لعوضٍ عنها، بالنص الصحيح في حلوان الكاهن، والباقي في معناه. أسنى المطالب شرح روض الطالب، حكم السحر.
ويقول منصور البهوتي من الحنابلة: ويُعزر من يدخل النار ونحوه ممن يعمل الشعبذة ونحوها. باب التعزير.
وجاء في فتاوى الرملي: أن الشعبذة مشترك مع السحر في التحريم، وأن كثيراً من العلماء أدرجوها فيه. فتاوى الرملي.
وفي المجموع للنووي: ولا يجوز بيع كتب الكفر، وهكذا كتب التنجيم والشعبذة والفلسفة، وغيرها من العلوم الباطلة المحرمة، فبيعها باطل؛ لأنه ليس منها منفعة مباحة. كتاب البيوع، بيع المصحف وشراؤه.
فيظهر بعد سرد أقوال العلماء أن ممارسة هذه المهنة وتعليمها وأخذ الأجر عليها وإعطاءه حرام.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 رمضان 1423(1/4689)
علاقة الرموز والأرقام بالسحر ... وطريق إبطاله
[السُّؤَالُ]
ـ[أعطاني أحد الأشخاص قلادة فضيه لها نقش غريب!! شكلها مربع ومقسمه إلى عدت مربعات صغيره وفي كل مربع نقش مثل: × و o و 4 ونجمة وأشكال أخرى …!! . عندما سألت الشخص لما هذا؟ قال إنها للوقاية من الشياطين!! أحضرها من "مطوع " …!! ولكني في ريبة وأريد أن أتأكد إن كان هذا سحرا أو لا؟ وإن كان سحرا فكيف يمكن إبطاله والتخلص منه؟ وشِكرا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن السحرة والمنجمين يستخدمون الرموز والأرقام والأشكال الهندسية ونحوها في سحرهم وتنجيمهم، ويزعمون أن هذه الأشكال فلكية يستدلون بها على الحوادث الأرضية، ويقومون بالمزج بين القوى الفلكية والقوابل الأرضية -حسب زعمهم- وهذا كله سحر وشعوذة يحرم فعله وتعليقه والاستعانة به.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: فإذا كان الخط ونحوه الذي هو من فروع النجامة من الجبت، فكيف بالنجامة؟! وذلك أنهم يولِّدون الأشكال في الأرض؛ لأن ذلك متولد من أشكال الفلك.
وروى أحمد وأبو داود وابن ماجه وغيرهم بإسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اقتبس علماً من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد.
فقد صرح رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن علم النجوم من السحر، وقد قال الله تعالى: وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى. [طه:69] .
وهكذا الواقع.. فإن الاستقراء يدل على أن أهل النجوم لا يفلحون، لا في الدنيا ولا في الآخرة.
واستخدام الرموز والأشكال أيضاً يكون من السحرة غير المنجمين، حيث إن لهذه الأشكال والأرقام مصطلحات شيطانية خاصة بهم، فعليك عدم استخدام هذه القلادة.
وأما عن كيفية التخلص منها، فإنك تقرأ وتنفث عليها آيات إبطال السحر، كآية الكرسي، والمعوذتين، وتقوم بإزالة هذه النقوش من القلادة بمبرد، ثم تقوم بدفن هذه القلادة، ودفن المبرود منها في مكان آخر، أو ذره في بحر أو نهر أو ماءٍ جارٍ.
ويفضل لك أن تعرض هذا على ذوي الاختصاص والمتمرسين في إبطال السحر من أهل الخير والصلاح، حتى لا يتلف بطريقة تؤذي المسحور أو لا تبطل السحر.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 جمادي الثانية 1423(1/4690)
هواجس أو استدراج الشياطين لممارسة السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد: أنا شاب أبلغ من العمر ثماني عشرة سنة ملتزم وأخاف الله وفي يوم من الأيام طرأ علي شيء غريب ألا وهو: أني أسمع كلاماً في أذني ويخبرونني بأن فلانا غداً سوف يموت، وهذا شخص به سحر فأذهب فأرقيه ... إلىغير ذلك، وكل هذه الأمور تحصل عيانا وقد أخبرت بعض أصحابي بما طرأ علي فقالوا: إنهم جن يريدون أن يستدرجوك وغير ذلك وقد أخبرت أيضا بعض الأصحاب بهذه الحالة فقالوا لي: أنت مشرك وكاهن وقد ذهبوا لبعض المشايخ أو طلاب العلم من طلاب الشيخ الألباني فقال لهم: اهجروه وحذروا منه الناس، فهجروني فضاقت الدنيا بي حتى كدت أصاب بالجنون فما الحل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن من الحقائق التي يجب أن تعلم أن المؤمن يبتلى بشتى أنواع المصائب، ليكون ذلك رفعة لدرجاته وكفارة لسيئاته، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة" رواه الترمذي وصححه، ورواه أحمد أيضاً من حديث أبي هريرة.
وهذا الذي حدث لك أيها السائل قد يكون هواجس وأفكار ناتجة عن عوامل نفسية معينة، وقد يكون من الشياطين بقصد الفتنة والاستدراج إلى ممارسة السحر، وهذا سبيل إلى الكفر بالله تعالى، لأن الراجح هو أن مجرد تعليم أو تعلم السحر يخرج من الملة، قال تعالى: (وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ) [البقرة:102] .
فنصيحتنا لك الالتجاء إلى الله تعالى والاحتماء بجنابه، فإنه الركن الركين القوي المتين، الذي يحمي من شر الشيطان اللعين، قال تعالى: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [الناس:1-6] .
وعليك بذكر الله تعالى، فهو الحصن الحصين، الذي من التجأ إليه حفظ من مكر العدو المبين، وجماع ذلك كله في مجالسة الأخيار الصالحين الذين إذا نسيت ذكروك، وإذا تذكرت الطاعة أعانوك، وبهذا يذهب الله عندك ما تجد بإذن منه سبحانه.
أما التصرف الذي صدر من أصحابك، أو من بعض طلبة العلم نحوك، فهو تصرف غير صحيح، لأن الواجب عليهم أن يعينوك على الخير والخروج مما أنت فيه، لا أن يعينوا الشيطان عليك، فنصيحتنا لهم أن يتقوا الله تعالى، وأن يمتثلوا أمره، قال تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) [المائدة:2] .
وأسأل المولى تبارك وتعالى أن يفرج عنك الهم، ويزيل عنك الغم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 ربيع الأول 1423(1/4691)
علامات وأعراض المسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن حدد أعراضا للمسحور والمعان وهناك من حدد في بعض الكتب أعراضا منها: أن يرى كلابا في المنام أو حيات أو عقارب فهل هذا يصح؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المسحور تظهر عليه أعراض السحر في الغالب، كأن يحبس عن امرأته فلا يستطيع جماعها، أو يتخيل حصول أشياء لم تقع، أو أن ينسى كثيراً، ويؤيد هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم - لما سحر ظهرت عليه أعراض السحر، وفي ذلك يروي البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق، يقال له: لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله…الحديث. وفي رواية أخرى عنها أيضاً قالت: " حتى يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، قال سفيان: (وهذا أشد ما يكون من السحر، إذا كان كذا…الحديث.
فهذه أعراض ظاهرة دلت على السحر، وقد تكون الأعراض باطنة، كالرؤى المنامية، لكن ليعلم أن هذه الأعراض ظاهرة وباطنة لا تدل على القطع واليقين، وإلا فكثير من الناس يظهر عليهم ما يشبه هذه الأعراض، دون وجود سحر.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 ذو الحجة 1424(1/4692)
علامات وأعراض المسحور والمصاب بالعين وعلاج ذلك
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم..
أود أن أعرف كيف يمكن للمسلم أن يفرق بين المصائب التي يكون سببها الحسد والمصائب الأخرى التي لا علاقة لها بالحسد، فمثلا لاحظت أنه قد حصلت لي سلسلة من الأحداث في الفترة الأخيرة التي لا أجد لها تفسيرا كحادث سيارة وأمراض ودخول مستشفيات وعدم تمام ما أعمله على الشكل المطلوب، لم يكن ذلك الحال يصاحبني من قبل. قال لي البعض بأني محسود ولكن كيف لي أن أعرف ذلك وأنا لا أعرف حتى من حسدني، هذا على فرض أن هناك حسدا أو عينا فعلا. فهل هناك طريقة علمية وواضحة للتفريق بين الأشياء النابعة من الحسد عن غيرها، وكيف يمكن علاج الحسد من دون معرفة الحاسد؟
بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن مما يعين على التفريق بين ما كان من المصائب ناتجاً عن حسدٍ، أو عن غير حسد أن نتعرف على أعراض الحسد والعين:
فإن أعراض العين في الغالب تكون: كمرض من الأمراض العضوية، إلا أنها لا تستجيب إلى علاج الأطباء، كأمراض المفاصل، والخمول، والأرق، والحبوب والتقرحات التي تظهر على الجلد، والنفور من الأهل والبيت والمجتمع والدراسة، وبعض الأمراض العصبية والنفسية، ومن الملاحظ أن الشحوب في الوجه بسبب انحباس الدم عن عروق الوجه، والشعور بالضيق، والتأوه، والتنهد، والنسيان، والثقل في مؤخرة الرأس، والثقل على الأكتاف، والوخز في الأطراف يغلب على مرضى العين، وكذلك الحرارة في البدن، والبرودة في الأطراف.
أما أعراض الحسد فيقول عبد الخالق العطار: أعراض الحسد تظهر على المال، والبدن، والعيال بحسب مكوناتها، فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشيء من أمراض النفس، كأن يصاب بالصدود عن الذهاب للكلية، أو المدرسة، أو العمل، أو يصد عن تلقي العلم ومدارسته واستذكاره وتحصيله واستيعابه، وتقل درجة ذكائه وحفظه، وقد يصاب بميل للانطواء والانعزال والابتعاد عن مشاركة الأهل في المعيشة، بل قد يشعر بعدم حب ووفاء وإخلاص أقرب الناس وأحبهم له.. إلى آخر ما ذكر من أعراض.
والحاصل أن الحسد والعين داءان يعرفان بمعرفة أعراضهما، وطريق التداوي منهما بالرقية الشرعية كقراءة الفاتحة، وآية الكرسي، وخاتمة سورة البقرة من قوله: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون ... ) إلى نهاية السورة، وقوله تعالى: (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون) [القلم: 51] ، والإخلاص، والمعوذتين، وبعض الأدعية النبوية، كقوله صلى الله عليه وسلم: "أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة".
"بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس وعين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك" تقرأ مباشرة على المريض، وتقرأ على ماء ليغتسل به ويشرب، هذا في حالة عدم معرفة العائن، أما إن عرف العائن فيؤمر بالاغتسال، أو الوضوء، ثم يغتسل منه المصاب، كما في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: "العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا" وعند أبى داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان يؤمر العائن فيتوضأ، ثم يغتسل منه المعينْ) .
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4693)
علامات وأعراض المسحور والمصاب بالعين وعلاج ذلك
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم..
أود أن أعرف كيف يمكن للمسلم أن يفرق بين المصائب التي يكون سببها الحسد والمصائب الأخرى التي لا علاقة لها بالحسد، فمثلا لاحظت أنه قد حصلت لي سلسلة من الأحداث في الفترة الأخيرة التي لا أجد لها تفسيرا كحادث سيارة وأمراض ودخول مستشفيات وعدم تمام ما أعمله على الشكل المطلوب، لم يكن ذلك الحال يصاحبني من قبل. قال لي البعض بأني محسود ولكن كيف لي أن أعرف ذلك وأنا لا أعرف حتى من حسدني، هذا على فرض أن هناك حسدا أو عينا فعلا. فهل هناك طريقة علمية وواضحة للتفريق بين الأشياء النابعة من الحسد عن غيرها، وكيف يمكن علاج الحسد من دون معرفة الحاسد؟
بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن مما يعين على التفريق بين ما كان من المصائب ناتجاً عن حسدٍ، أو عن غير حسد أن نتعرف على أعراض الحسد والعين:
فإن أعراض العين في الغالب تكون: كمرض من الأمراض العضوية، إلا أنها لا تستجيب إلى علاج الأطباء، كأمراض المفاصل، والخمول، والأرق، والحبوب والتقرحات التي تظهر على الجلد، والنفور من الأهل والبيت والمجتمع والدراسة، وبعض الأمراض العصبية والنفسية، ومن الملاحظ أن الشحوب في الوجه بسبب انحباس الدم عن عروق الوجه، والشعور بالضيق، والتأوه، والتنهد، والنسيان، والثقل في مؤخرة الرأس، والثقل على الأكتاف، والوخز في الأطراف يغلب على مرضى العين، وكذلك الحرارة في البدن، والبرودة في الأطراف.
أما أعراض الحسد فيقول عبد الخالق العطار: أعراض الحسد تظهر على المال، والبدن، والعيال بحسب مكوناتها، فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشيء من أمراض النفس، كأن يصاب بالصدود عن الذهاب للكلية، أو المدرسة، أو العمل، أو يصد عن تلقي العلم ومدارسته واستذكاره وتحصيله واستيعابه، وتقل درجة ذكائه وحفظه، وقد يصاب بميل للانطواء والانعزال والابتعاد عن مشاركة الأهل في المعيشة، بل قد يشعر بعدم حب ووفاء وإخلاص أقرب الناس وأحبهم له.. إلى آخر ما ذكر من أعراض.
والحاصل أن الحسد والعين داءان يعرفان بمعرفة أعراضهما، وطريق التداوي منهما بالرقية الشرعية كقراءة الفاتحة، وآية الكرسي، وخاتمة سورة البقرة من قوله: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون ... ) إلى نهاية السورة، وقوله تعالى: (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون) [القلم: 51] ، والإخلاص، والمعوذتين، وبعض الأدعية النبوية، كقوله صلى الله عليه وسلم: "أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة".
"بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس وعين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك" تقرأ مباشرة على المريض، وتقرأ على ماء ليغتسل به ويشرب، هذا في حالة عدم معرفة العائن، أما إن عرف العائن فيؤمر بالاغتسال، أو الوضوء، ثم يغتسل منه المصاب، كما في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: "العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا" وعند أبى داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان يؤمر العائن فيتوضأ، ثم يغتسل منه المعينْ) . والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 ذو الحجة 1424(1/4694)
السحر وجوده وكيفية الوقاية منه.
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يوجد ما يسمى بالعمل؟ أي إن شخصا ما يقوم بعمل نوع من السحر لشخص آخر ليعكر عليه صفو حياته.
وإن كان موجودا فكيف نقي أنفسنا منه, وكيف العلاج لشخص وقع ضحية هذة الفعلة حتى لا نقع في دائرة الدجل والشعوذة.
جزاكم عنا خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فوجود السحر (العمل) ثابت بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع من يعتبرون في الإجماع، قال تعالى: (ومن شر النفاثات في العقد) [الفلق:4] يعني: السواحر اللاتي ينفثن في عقدهن، وقال تعالى: (ولا يفلح الساحر حيث أتى) [طه: 69] ، والآيات في ذلك كثيرة، وفي البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم سُحر ... الحديث.
والسحر: عقد وكلام يتكلم به أو يكتبه الساحر أو يعمل شيئاً يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله، وله حقيقة فمنه ما يقتل ومنه ما يمرض، ومنه ما يأخذ الرجل عن امرأته فيمنعه وطأها، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه وما يبغض أحدهما إلى الآخر، أو يحبب بين اثنين، وكل ذلك لا يكون إلا بإذن الله: (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله) [البقرة:102] .
ومن عمل السحر لغيره فقد أتى كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب، وقد يخرج من الإسلام إن اشتمل سحره على شيء من الكفر كالتقرب للجن بالذبح ونحوه، والإهانة للقرآن أو شيء منه.
ومن أصيب بشيء من السحر فيشرع له حل سحره، وللحل طريقان: الأول أن يحله عند ساحر، وهذا محرم فعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة؟ فقال: "هي من الشيطان"، رواه أحمد، قال الحسن: النشرة من السحر.
الثاني: بالرقى المشروعة من القرآن والدعوات وهذه جائزة، ومما جاء في صفتها ما رواه ابن أبي حاتم عن ليث بن أبي سليم قال: بلغني أن هؤلاء الآيات شفاء من السحر بإذن الله، تقرأ في إناء فيه ماء ثم يصب على رأس المسحور وهذه الآيات هي آيتان من سورة يونس: [81-82] (فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين* ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون) ، والآيات من سورة الأعراف [118-122] (فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون) إلى قوله: (رب موسى وهارون) والآية التي في سورة طه (69) (إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى) ولو قرأ معهن آية الكرسي والفاتحة والمعوذتين كان خيراً. وعلى العبد أن يحافظ على الأذكار صباحاً ومساء، وأن يبتعد عن المعاصي والمحرمات، فإن ذلك من أنجع الوسائل للسلامة من الإصابة بالسحر، والتخلص منه بعد الإصابة به.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 صفر 1422(1/4695)
السحر الأسود وحكمه
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هو السحر الأسود، وهل هذا يؤثر مع وجود الإسلام؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
السحر الأسود هو الذي تستخدم فيه عزائم وطلاسم وعقد يتوصل بها إلى استخدام الشياطين في التأثير في القلوب والأبدان. وهو محرم ومن أكبر الكبائر الموبقات، ففي الصحيحين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجتنبوا السبع الموبقات قيل وما هن يا رسول الله فقال: "الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات".
- وهذا النوع من السحر يتنافى مع وجود الإيمان لما يتضمنه من طلاسم وعقد لا تخلو من أمور شركية، كعبادة الشياطين، أو الاستغاثة بهم، وغير ذلك.
وقد قال الله تعالى: (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على المَلَكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله) [البقرة: 102] . والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4696)
لا يجوز التصديق بانقطاع الرزق أو نقصانه بطريق السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[هل من الممكن أن تدخل أعمال السحر في إمكانية توقيف الرزق أو تأخيره؟ .]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد: ... مسألة الأرزاق ينبغي أن يعلم فيها أنه على العبد أن يكون عنده يقين لا يخالجه شك أن رزقه بيد خالقه، فلا يستطيع أحد أن يعطيه شيئاً، أو يمنعه شيئا إلا بإذن الله قال تعالى: (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده) [فاطر: 2] . وأن الظن أن فلاناً يقطع أو يؤخر رزق فلان، يعتبر من الظن الفاسد فعلى صاحبه أن يصحح هذا الخلل الواقع في صميم عقيدته نسأل الله العافية وأنه لا يكفي مجرد النطق باللسان أن الله هو الرزاق بل لابد أن يعلم تمام العلم ويتيقن كل اليقين أن رزقه ورزق غيره بيد من خلقه قال تعالى: (وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها) [هود: 6] . وصح عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن روح القدس نفث في روعي إن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب". وهو في الحلية لأبي نعيم عن أبي أمامة رضي الله عنه وعزاه ابن حجر لابن أبي الدنيا، وذكر أن الحاكم صححه من طريق ابن مسعود. والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 ربيع الثاني 1422(1/4697)
السحر موجود وله حقيقة ويمكن علاجه بإذن الله
[السُّؤَالُ]
ـ[هل السحر موجود الآن؟ ومن يتعامل به؟ وهل أصيب الرسول صلى الله عليه وسلم بالسحر؟ وكيف يمكن كشف السحر وما علاجه وما هي طريقة الوقاية منه؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
...
فالسحر: هو عُقَدٌ ورقى وكلام يتكلم به الساحر أو يكتبه ليعمل شيئاً في بدن المسحور أو عقله من غير مباشرة له. وللسحر حقيقة، فمنه ما يقتل ومنه ما يمرض وغير ذلك ولا يحدث إلا بإذن الله تعالى: (وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله) . [البقرة: 102] . وقال تعالى: (قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد) . [الفلق: 1-4] ، يعني السواحر اللاتي يعقدن في سحرهن وينفثن عليه ولولا أن له حقيقة لما أمر الله بالاستعاذة منه. ... وقد ثبت في صحيح الإمام البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى إنه ليخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله وإنه قال لها ذات يوم: " أشعرت أن الله تعالى أفتاني فيما استفتيته؟ إنه أتاني ملكان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال: ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب (مسحور) قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم في مشط ومشاطة في جف طلعة ذكر في بئر ذي أروان". وكان سحره صلى الله عليه وسلم من باب التخييل فقط، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على بشرية النبي صلى الله عليه وسلم. والمرء قد يصاب بالسحر ويعلم أنه مسحور إذا تغير حاله ولا يدري ما سبب ذلك وليس له سبب ظاهر، وعلاجه إما باستخراج السحر نفسه أو بقراءة القرآن على المسحور، بأن يقرأ بعض آيات من القرآن في إناء به ماء ويشرب ويغتسل بهذا الماء. فيقرأ سورة الفاتحة وآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة والمعوذات والآيات [117ـ 122] من سورة الأعراف و [80-82] من سورة يونس وآية رقم 69 من سورة طه، يقرأ تلك الآيات في ماء على النحو المذكور سلفا. وعلى المرء أن يواظب على الطاعات ويبتعد عن المعاصي والمحرمات ويكثر من ذكر الله ويحافظ على أذكار الصبح والمساء. والله تعالى أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 ذو القعدة 1421(1/4698)
تريد أن تسحر أهلها ليوافقوا على من تقدم لخطبتها
[السُّؤَالُ]
ـ[لي صديقة تحب شابا ويحبها جدا، وتقدم لخطبتها وأهلها رفضوه أكثر من مرة، وتريد أن تعمل سحرا لأهلها لكي يوافقوا، ولكنها خائفة لأنها لا تدري، هل هذا جائز أم لا. أفيدوني.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق الحديث عن حكم الحب قبل الزواج في الفتوى رقم: 4220.
ولا يجوز لولي هذه الفتاة أن يرد هذا الشاب ما دام كفؤا لها بمعنى أنه صاحب خلق ودين، وعنده القدرة المادية والبدنية، ولم يترتب على زواجه بها مفسدة، فإن رده لمجرد الهوى والتعنت فإنه عاضل آثم، والعاضل تسقط ولايته على موليته، وقد بينا هذا في الفتوى رقم: 21054.
وحينئذ يحق لهذه الفتاة أن ترفع أمرها للقضاء ليجبره على التزويج أو يزوجها دونه. وقد بينا هذا في الفتوى رقم: 23339.
أما أن تلجأ إلى السحر فهذا حرام قطعا لا يجوز بأي حال من الأحوال، لأن فعل السحر كبيرة من أكبر الكبائر، وقد تصل بصاحبها إلى حد الخروج من دين الإسلام، وقد بينا هذا في الفتوى رقم: 30043.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 رجب 1430(1/4699)
يخافون أن تسحرهم الخادمة بسبب قسوة أمهم عليها
[السُّؤَالُ]
ـ[لنا خادمة آسيوية كانت والدتي -هداها الله- تقسو عليها كثيراً، لذلك بدأنا نتخوف من السحر والعياذ بالله، مع العلم بأن الخادمة قد اشترت منا الكثير من الحلي الذهبية، والملابس التي أعجبت بها. فسؤالي: هل يمكن أن تؤذينا بالذهب والملابس واستخدامها في السحر حتى وإن قمنا بغسلها أم أننا مضطرون لبيعها وتعويضها بمبلغ من المال؟ وللعلم فالخادمة ترفض تماماً فكرة البيع وعذرها بأنها تتمنى أن تلبسها بعد السفر. أفيدوني مما أفادكم الله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا ليس عندنا شيء في معرفة كونها يمكن أن تؤذيكم أو تسحركم، ولكنا ننصحكم بالتحصن بالتحصينات الربانية، والتعوذ بالأذكار والأدعية المأثورة، وبهذا يعصمكم الله مما تخافون.
وأما شراء الملابس أو الذهب من عندها فلا مانع منه إذا قبلت، ولكنه لا يمكن جبرها عليه.
هذا وننبه إلى أهمية الرفق وحسن التعامل مع العمال، ووجوب الوفاء لهم بما تعهد لهم به.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 جمادي الثانية 1430(1/4700)
حكم من يتعاطى السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم من يتعامل بالسحر ويؤذي الناس، ثم يذهب للصلاة وقراءة القرآن الكريم؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن عمل السحر كبيرة محرمة، بل ذهب كثير من أهل العلم ومنهم المالكية والحنابلة إلى تكفير صاحبه، واستدلوا لذلك بقوله تعالى: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ {البقرة: 102-103}
فعليكم بالمناصحة مع هذا الشخص ليرجع ويتوب مما هو عليه، فإن الشافعية وبعض أهل العلم قالوا بقبول توبة الساحر، وهذا هو الراجح لأن الشرك هو أعظم الذنوب والتوبة منه مقبولة؛ لقوله تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ {الأنفال: 38} وقوله تعالى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا {الفرقان: 68-70} .
وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 18482، 57659، 5960، 77374، 116650.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 جمادي الأولى 1430(1/4701)
حكم الزوجة التي تمارس السحر بواسطة الجن
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم الزوجة التي تمارس أعمال السحر وجلب الجن، هل هي مطلقة أم لا؟ وماهو حكم المواقع الروحية في النت؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن القيام بالسحر بواسطة الشياطين يعتبر كفرا عند كثير من أهل العلم، وهذا هو الراجح فيتعين في شأن هذه المرأة أن تنصح وتعلم وتحذر من خطر الشرك، فإن تابت فذاك، وأن أصرت فإنها تعتبر مرتدة يجب على زوجها فراقها لقوله تعالى: وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ {الممتحنة:10} والردة تستلزم فسخ النكاح عند جمهور أهل العلم وذهب المالكية إلى أنها طلاق تبين به الزوجة كما قال الناظم:
أبن بخلع زوجة أو ردة أو بثلاث أو تمام العدة.
وراجع فتوانا رقم: 25611.
وأما المواقع الروحية في النت فلم نطلع عليها حتى يمكننا الحكم في شأنها، ولكنها إن كان يعني بها التعامل مع الشياطين وإحضارهم فهذا يعتبر من أعمال الدجل والشعوذة المحرمة شرعا، فلا يجوز لأحد فعل ذلك، ولا يجوز تصديق فاعله ولا الإتيان إليه.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 24767، 57659، 32989، 66539.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 ذو الحجة 1429(1/4702)
حكم التعامل مع الساحر والأكل من طعامه
[السُّؤَالُ]
ـ[رجل يعمل تمائم للعين والشفاء من الأمراض ولإصلاح العلاقة بين المرأة وزوجها بإذن الله تعلى كما يقول، مع أنه يدعي أنه لا شافي إلا الله، كما أنه يسأل عن اسم الأم، هل في حكم الساحر أم لا، علما بأنه يدعي عدم علمه بأي نوع من أنواع السحر ... وهل يجوز الصلاة خلفه والتعامل معه من بيع وشراء واستغلا ل سيارته والزواج من عنده، وهل يجوز الأكل والشرب من عنده والتعامل بماله إن أعطاه كهبة؟ وفقكم الله وسدد الله خطاكم وجعل الجنة مأواكم، والله المستعان ... وصلاة والسلام على خير الخلق.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السؤال عن اسم الأم من القرائن الدالة على السحر أو الشعوذة، والدواء إن لم يكن بالطرق التجريبية المعروفة عند الأطباء أو بالرقية الشرعية فإنه يعتبر من الدجل، ومن المعروف أن من أنواع السحر سحر العطف الذي يدعون به الإصلاح بين الحبيب وحبيبه.
وبناء عليه فننصح بالبعد عن التعالج عند هذا الرجل وعدم الصلاة خلفه، وأن تناصحوه فيما يعمل من الأمور.. وأما التعامل معه بالبيع والشراء واستعارة سيارته وزواج إحدى بناته إن كانت صالحة والأكل من طعامه الذي لم يتيقن أنه مكتسب من كسب حرام، وكان ماله مختلطا من حلال وحرام فكل هذا جائز، ويدل لذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عامل اليهود بالبيع والشراء، واستعار أدرعاً من صفوان حال كفره، وتزوج رملة بنت أبي سفيان، وقد استجاب لدعوة اليهودي لما دعاه لطعام عنده، وكان يقبل هدايا الكفار.
وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 16618، 64957، 97013، 52614.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 ذو القعدة 1429(1/4703)
حكم استخدام السحر لحمل الشخص على الإيمان بالله تعالى
[السُّؤَالُ]
ـ[أعيش مع عمي في بلاد الغرب منذ عام كامل، قبل مجيئي إلى هنا والاستقرار معه كنت أعرف أنه غير متدين بل ولديه تساؤلات وانتقادات كثيرة حول ديننا الحنيف، ولكن بعد قدومي بدأنا كثيرا من النقاشات حول الموضوع وربما بسبب قلة علمي كانت والله أعلم حجتي ضعيفة في كثير من الأحيان، وجودي فتح شهيته للقراءة أكثر فبدأ في الإنترنت يشارك في كثير من المقالات وغيرها عن الموضوع، إلى أن وصل به الحال إلى الكفر التام، فهو الآن من أكثر المهاجمين للإسلام في أكثر من مكان وأستطيع أن أقول إنه كافر ولا يؤمن بما أنزل على سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) بل إنه لا يؤمن بوجود الله أصلا، لدي سؤالان في غاية الأهمية ويمسان حياتي مباشرة وبما أن السؤالين مرتبطان بشكل كبير فاسمحوا لي أن أضعهم في إطار الموضوع نفسه ولا أفصلهم في رسالتين مختلفتين وأرجو التفهم حيث إن المشكلة في النهاية واحدة.
الأول: خلال إحدى نقاشاتي معه سألته هل يؤمن بوجود الجن ومن ثم بإمكانية حدوث السحر، أجاب أنه لا يؤمن إطلاقا بهما قلت له بالتالي إذا تسنى لك رؤية الجن أو إذا وقع عليك السحر ستؤمن بوجودهما، وبالتالي بوجود الله سبحانه وأن ما أُنزل على محمد حق.. أجاب أنه إذا حدث ذلك معه سيؤمن بالحال بل وسيكون من أشد المدافعين عن الإسلام، الحقيقة أني أريد أن ألجأ إلى هذه الطريقة بعد أن استنفدت أي طريقة أخرى أجعله يعود إلى طريق الصواب بها، فهل يجوز استخدام السحر وتسخير الجن من أجل جعل ملحد يؤمن بوجود الله سبحانه وتعالى.
السؤال الثاني: عمي هذا هو ولي أمري في الغربة ولا يوجد لي غيره هنا فأهلي جميعا في بلدي فهل يجوز أن أوكله ويكون ولي أمري في حالة زواجي رغم أنه لا يؤمن بالإسلام دينا، وإذا كان غير جائز فما الحل في حالة الزواج مع العلم بأن لا أحد من أقربائي هنا غيره ومن المستبعد جداً حضور أحدهم في حالة الزواج؟ جزاكم الله عنا كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى لعمك هذا الهداية إلى الحق، ونوصيك بكثرة الدعاء له بذلك، وما دمت لست على إلمام بالعلم الشرعي فالواجب عليك الحذر من مجادلته، فقد يلقي الشيطان شبهه في قلبك فيؤدي ذلك إلى هلاكك، وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 29347، والفتوى رقم: 63082.
وأما بخصوص استخدام السحر أو الجن من أجل أن يسلم هذا الرجل فلا يجوز، فإن الغاية لا تبرر الوسيلة، وما يدريك أن يشفى هذا الرجل مما قد يصيبه، ولو أنه شفي فما يدريك أنه سوف يؤمن بالله بعد ذلك، فقد قال الله عز وجل عن بعض القوم: إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ* وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ {يونس:97} ، وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 98030.
ويمكنك أن تسلطي على عمك بعض من لهم إلمام بالعلم الشرعي ليحاوروه بالحسنى فلعله يتوب، وننبه إلى أن من أولى ما ينبغي أن يبدأ به في الدعوة قضية الإيمان بالله تعالى ولفت الأنظار إلى بديع خلقه، وهذا فيما يتعلق بالشق الأول.
أما الشق الثاني فجوابه أنه ولا ولاية للكافر على المسلمة، فإن كان عمك على هذا الحال من الإلحاد فلا ولاية له عليك، علماً بأن أباك إذا كان موجوداً وليس به مانع من الولاية فإن العم لا ولاية له ولو لم يكن على الحال التي ذكرت، ويمكن لوليك كأبيك مثلاً أن يوكل من المسلمين عندكم من يتولى عقد نكاحك إن لم يكن بإمكانه الحضور بنفسه، وننصحك بالمبادرة إلى الزواج لتعفي نفسك، خاصة وأنك تقيمين في بلد تكثر فيه أسباب الفتنة، وينبغي أن تختاري صاحب الدين والخلق من الأزواج، وللمزيد من الفائدة يمكنك مطالعة الفتوى رقم: 12592، والفتوى رقم: 13604.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 ذو القعدة 1429(1/4704)
حكم السحر ووجه إخبار السحرة ببعض الغيبيات
[السُّؤَالُ]
ـ[فإننا نسمع عن السحرة وتعاملهم مع الشياطين.
سؤالي: كيف تتم هذه المعاملة بين الإنسان والشيطان، وهل يرى الإنسان الشيطان الذي يتعامل معه وجها لوجه، هل يسمع كلامه دون أن يراه، هل يوحي إليه دون أن يراه أو يسمعه؛ لأن كثيرا من السحرة والمشعوذين يقومون بذكر بعض المعلومات عن الذي يستعين بهم ويعطون معلومات في منتهى الدقة في بعض الأحيان. فمن أخبرهم ذلك؟ وفي بعض الأحيان تكون هذه المعلومات غيبية أي لم تحدث بعد، ويحدثها الله كما وصف ذلك الكاذب، نعلم انه لا يحدث شيء إلا بإذن الله.ولكن ضعاف القلوب يومنون بهذه الأكاذيب. ويعلم الله أني ما صدقت كاهنا ولا ساحرا بل لم آت ساحرا ولاكاهنا أبدا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسحر من أعظم الذنوب، وقد دل القرآن على أنه كفر، قال تعالى: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تكفر {البقرة:102}
وقد عده رسول الله صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات، وحذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الذهاب للسحرة، فقال صلى الله عليه وسلم: ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له، ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. قال المنذري: إسناده جيد.
أما عن سؤالك عن كيفية تعامل الساحر مع الجن، فلا علم لنا بذلك، ولا نرى فائدة في البحث عن هذه الأمور.
وأما عن إخبار السحرة ببعض الأمور الغيبية، فبعض ذلك يكون مما يخطفه الجن من خبر السماء، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال: ليس بشيء. فقالوا يا رسول الله إنهم يحدثوننا أحيانا بشيء فيكون حقا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في أذن وليه فيخلطون معها مائة كذبة. متفق عليه.
كما أنهم في كثير من الأمور يستعملون الحيل الخبيثة والتلبيس على الناس، ولا شك أن المؤمن يعلم أن الغيب لله، وأن النفع والضر بيد الله وحده، فلا يتوكل إلا عليه ولا يخشى سواه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 ذو القعدة 1429(1/4705)
حرمة العمل بالسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجو نصحي بما يمكن أن أعمله إذا أخطأت خطأ كبيرا، أنا لي علاقة والحمد الله كانت تمشي في أمان الله إلى أن دخلت إحدى الأخوات سامحها الله وعملت عملا غير مقبول بعدها هو تغير من ناحيتي وأنا جننت ولم أستطع ان أتقبل الوضع فذهبت لأهل الدجل والشعوذة على أساس أن يأتيني راجعا وهو كان يأتي وهي لا زالت مواصلة في عملها، فجأة يتغير، وأخيراً أنا رجعت إلى الله وأريد أن أتوب عن ذنبي فماذا أعمل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كنت تعنين أنك كنت على علاقة مع رجل أجنبي عنك فيجب عليك أولاً التوبة من ذلك وقطع هذه العلاقة، فلا يجوز شرعاً أن تكون المرأة على علاقة برجل أجنبي عنها، كما بينا في الفتوى رقم: 30003.
ويجب عليك أيضاً التوبة من إقدامك على عمل السحر لهذا الرجل، فإن الذهاب إلى السحرة ممنوع، ويتأكد المنع من الذهاب إليهم للإضرار بالآخرين، فعليك بالتوبة النصوح المستوفية لشروطها، والتي بيناها في الفتوى رقم: 5450.
وعليك أيضاً بالإكثار من الأعمال الصالحات، ومصاحبة النساء الخيرات، ويمكنك الاستعانة بهن في البحث عن زوج صالح.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 ذو القعدة 1429(1/4706)
التابعة حكمها وهل لها أثر على رزق الإنسان
[السُّؤَالُ]
ـ[إن علينا سحرا أنا وإخوتي وهو سبب قفل أبواب الرزق، فيفشل كل مشروع نقوم به، تنتهي مشكلة تبدأ أخرى. إني في بلاد الغربة، ومرت الآن 10 سنوات لم أر عائلتي، والسبب عدم توفر المال، الأرجح أن لدينا التابعة كيف يمكن إزالتها وفتح أبواب الرزق؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالتابعة من خرافة الكهان وشعوذة أصحاب الجان ولا يجوز اعتقادها أو إتيان أصحابها قال تعالى: قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ {التوبة:51}
وقال: مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ {الحديد:22}
وعن الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف.
وبهذا يعلم أنه لا وجود لما يسمى بالتابعة، وإنما هناك قدر يجب على المؤمن الإيمان به خيره وشره، فالمصائب والنكبات ولو توالت فهي مقدرة في الأزل، ورزق العبد سيأتيه ما كتب له منه لقوله صلى الله عليه وسلم: لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها.
فأزيلوا هذه العقدة من نفوسكم، واسعوا في الكسب، وابذلوا الأسباب، وتوكلوا على الله عز وجل، وداوموا على أذكار الصباح والمساء، وأكثروا من الاستغفار فانه من أسباب جلب الرزق كما قال نوح لقومه: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا. {نوح:10، 11، 12}
للمزيد انظري الفتاوى التالية أرقامها: 37362، 1697، 111812.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 ذو القعدة 1429(1/4707)
موقف العائلة إذا كان بعض أفرادها يتعامل بالسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[في بيتنا ساحر كيف التعامل معه، وأحد أفراد عائلتي يمارس الشعوذة ورغم كل المحاولات ليتوقف فلم يتنه. كثرة الكذب، الجدال والشجار لأتفه الأسباب مع باقي أفراد العائلة حقيقة حول حياتنا لجحيم. وخاصة لمن أراد إقناعه بالإقلاع عن هذه الأعمال؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه يجب عليكم مناصحة أخيكم وبيان الحكم الشرعي والترهيب من التعامل بالسحر فقد قال تعالى: وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ. {البقرة:102}
وقال تعالى: وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى {طه:69} .
وفي حديث: اجتنبوا السبع الموبقات وذكر منها السحر.
وفي الحديث: ليس منا من سحر أو سحر له. رواه البزار والطبراني وصححه الألباني.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فسأله فصدق بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. رواه أبو يعلى والبزار ورجاله ثقات كما قال الهيثمي.
فينبغي أن تتخذوا كل وسيلة يمكن التأثير بها عليه كأن تطلبوا من أهل العلم إقناعه بحرمة ما يفعله إن كنتم لا تقدرون على ذلك لعل الله يرده إلى الصواب، كما يتعين التحصن من حصول الضرر بمخالطته ويتم ذلك بالتحصن بالتحصينات الربانية، فحافظوا على قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاثا مساء وصباحا وحافظوا على صلاة الصبح في جماعة بل وعلى سائر الصلوات في الجماعة واحرصوا قدر المستطاع على الصبر على إيذائه لكم وإبدال إساءته بالحسنى فإن ذلك يجلب لكم معية الله تعالى.
وراجع للبسط فيما ذكرنا الفتاوى التالية أرقامها: 64434، 76967، 57129، 58076.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 شوال 1429(1/4708)
الذهاب للسحرة والعرافين واتهام المؤمنين بلا بينة ويقين
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم الذهاب للسحرة والعرافين واتخاذ كلامهم حقيقة دون أي دليل مادي على كلامهم أو شهادة الشهود، وكيف للإنسان أن يدرأ عن نفسه هذه التهم والتي وصل بعضها إلى الزنا، وما هو التصرف الصحيح تجاه المدعين وإن كانوا الوالدين والإخوة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز الذهاب إلى السحرة والعرافين وذوي الدجل والشعوذة، وقبول كلامهم وتصديقهم فيما يدعون أشد من ذلك إثماً، فقد أخرج أحمد في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وعند مسلم: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم يقبل له صلاة أربعين يوماً.
واتهام المؤمن والمؤمنة دون بينة ويقين محرم شرعاً، وقد قال تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا {الأحزاب:58} ، وقد قرن النبي صلى الله عليه وسلم قذف المسلم واتهامه بالفواحش بالشرك والسحر وقتل النفس وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف، جاء ذلك في الصحيحين وغيرهما مما يدل على مقت ذلك الذنب وعظيم إثمه، ولمن رمي بتلك التهم زوراً وبهتاناً أن يدفع عن نفسه بما يستطيع ولو اقتضى ذلك رفع من يتهمه لولي الأمر لإقامة حد القذف عليه وتعزيره ليكف عن أعراض المسلمين واتهامهم بالزور والبهتان.
لكن لا يستوي الوالدان وذوو الرحم كالإخوة مع غيرهم في ذلك، فالوالدان إنما ينصحان ويبين لهما إثم ذلك الفعل وحرمته شرعاً دون جدال أو خصام، ولا يجوز الرد عليهما بالمثل أو الإساءة إليهما، وينبغي فعل ذلك مع الإخوان ونحوهم من ذوي الرحم فينصحون ويذكرون، ومن صبر وغفر فذلك خير له، كما قال تعالى: وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ {الشورى:43} ، وقال تعالى: وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ* وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ {فصلت:34-35} .
وللمزيد من الفائدة انظر الفتاوى ذات الأرقام التالية: 53034، 17813، 21916، 22407، 31534، 31749.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 رمضان 1429(1/4709)
حكم استجلاب الرزق أو محاولة دفع المكروه بوساطة السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[قل إذا اجتمع الإنس والجن على أن يضروك بشيء لن يضروك بشيء إلا ما كتبه الله لك.
كلنا نومن بالسحر لأنه ذكر في القرآن الكريم ولكن ما تقوله زوجتي من أنه يمكن اعتبار السحر والاستعانة بالأعمال والسحرة من المسببات التي يسوقها الله لنا لتسهيل رزق أو إبعاد مكروه يكون الله عز وجل قد كتبه لنا هل هذا صحيح أرجو التوضيح والإفادة.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السحر قد ذكر في نصوص القرآن والسنة في معرض الذم، قال تعالى عن تعلم السحر: وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ {البقرة: 102} وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عد السحر في السبع الموبقات؛ كما في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
إذا ثبت هذا فلا تجوز الاستعانة بالسحرة، بل ولا يجوز الذهاب إليهم أو سؤالهم شيئا من ذلك فضلا عن تصديقهم أو الاستعانة بهم فيه، روى الإمام أحمد في المسند عن أبي هريرة رضي الله عنه والحسن رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح مسلم عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة. وللمزيد راجع الفتويين: 20371، 19606.
وإذا كان السحر قد يستجلب به الرزق أو يدفع به المكروه أحيانا، فإن حصول هذا كونا وقدرا لا يعني جوازه دينا وشرعا، فإن الربا يستجلب به الرزق ولا يعني ذلك جوازه شرعا، ثم إن ما جلب بالحرام ممحوق ولا يبارك لصاحبه فيه، وإن في الحلال غنى عن الحرام، فهنالك الكثير من الوسائل المشروعة التي يمكن أن يحصل بها الرزق أو يدفع بها الضر كتقوى الله والتضرع إليه. قال تعالى: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ {الطلاق: 2-3} ولمزيد الفائدة راجع الفتاوى: 28652، 49704، 61490.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 شعبان 1429(1/4710)
حكم حضور وليمة بوجود ساحر
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم الأكل مع ساحر في وليمة عند غيره؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الأكل مع الساحر جائز في الأصل إذ لا دليل يمنع من الأكل مع الكفار والفساق، بل ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعاه يهودي لطعامه فأجابه؛ كما في حديث المسند.
وبناء عليه، فإذا دعيت لحضور وليمة فأجب امتثالا للشرع، ولا يمنعك من ذلك مجرد حضور الساحر وأكله معك، ولكن إذا كان الساحر يسأله الناس أو يعمل شيئا من أعمال الشعوذة فلك أن ترفض المجيء؛ لأن وجود المعاصي عذر يبيح التخلف عن حضور الوليمة، ويجوز لك التخلف أيضا إذا كنت تتأذى من الجلوس مع الساحر لأن وجود الأذى من أعذار التخلف عن حضور الوليمة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 شعبان 1429(1/4711)
حكم قبول دعوة الساحر وتدريس أبنائه والزواج من بناته إلخ
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجوز التعامل مع الساحر: قبول دعوته -استعمال سيارته -تدريس أبنائه وأخذ أجرة عن هذا العمل- الزواج من عنده ... إلخ.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالتعامل مع الساحر فيما له علاقة بماله كاستعارة سيارته أو قبول دعوته والأكل من طعامه، أو تدريس أبنائه وأخذ الأجرة على ذلك يختلف الحكم فيه باختلاف حال المال الذي يكتسبه، فإن لم يكن له من المال إلا المال الحرام الذي يكتسبه عن طريق السحر أو غيره من طرق الكسب المحرمة أو كان له مال آخر مباح ولكن التعامل معه في عين المال الحرام فيحرم التعامل معه، وأما التعامل معه في مال اختلط فيه الحلال بالحرام فيكره التعامل معه فيه، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 6880، والأولى اجتناب معاملة الساحر في ذلك بالكلية، فإنه لا يؤمن بذلك التعامل معه في ماله الحرام، ولأنه قد يضر بسحره من يتعامل معه إضافة إلى أن هجره قد يكون زاجرا له عن ممارسة السحر.
وأما الزواج من ابنته مثلا فلا حرج فيه إن كانت صاحبة دين وخلق، ولا سيما إن رجي بذلك تخليصها من هذه البيئة الفاسدة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 رجب 1429(1/4712)
حكم استخدام السحر في تحصيل منفعة
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجوز السحر في الخير لقضاء الحاجة أو استعمال مزامير داود للحاج عبد الفتاح الطوخي الفلكي في كتاب شفاء العليل وتيسير العسير الذي فيه مزامير داود عليه السلام وفيه مزامير لقضاء الحاجة والصحة والقبول ورفع الفقر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السحر يحرم شرعا ولا يجوز استخدامه لتحصيل أي منفعة، بل إن استخدام السحر ونحوه من الوسائل المحرمة يخشى على فاعلها من الحرمان كما قال تعالى: وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى {طه:69} .
في الحديث: اتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته. رواه أبو نعيم وصححه الألباني.
وفي الحديث أيضا: إن الرجل ليحرم الرزق بالخطيئة يعملها. رواه أحمد وابن ماجه.
وهذا الكتاب المذكور من كتب السحر التي يحرم قراءتها والعمل بما فيها، وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 70555، 57659، 24767.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 جمادي الأولى 1429(1/4713)
مشاهدة الساحر الذي يمشي على الماء ويطير في الهواء
[السُّؤَالُ]
ـ[خرج في هذه الأيام رجل يدعي أنه ساحر لا مثيل له في التاريخ، حيث يقوم بأفعال خارقة للعادة كالمشي فوق الماء والتحليق في الهواء.... ويعرض له أفلام فيديو في قناة، وقد أصبح فعلا معروفا عالميا، وسؤالي هو التالي: هل هو ساحر بالمفهوم الشرعي؟؟ هل يمكن فعلا عمل هده الأشياء كالمشي فوق الماء بالسحر؟ وهل يجوز مشاهدته؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يمكننا الحكم على شخص لا نعرف عنه شيئا ...
وأما من يطير في الهواء أو يمشي على البحر مدعيا أنه ساحر فهو دليل على أنه مشعوذ كذاب، ولكن لا نعلم هل وصل لذلك بالسحر والتعامل مع الجن أو غير ذلك، ولكن يجمعهم شرعا حرمة الذهاب إليهم.
وأما مشاهدته فلا تجوز شرعا إذ هي مثل إتيان الكهان والعرافين، وهذه قد ثبت بالنص تحريمها والوعيد الشديد لفاعلها.
وقد ذكر الأخضري نظما لبعض أهل العلم في التحذير من الاغترار بأمثال هؤلاء فقال:
إذا رأيت رجلا يطير وفوق ماء البحر قد يسير.
ولم يقف عند أمور الشرع فإنه مستدرج وبدعي.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 100439، 32989، 36547، 62506، 53617.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 ربيع الثاني 1429(1/4714)
المسحور المغلوب على عقله لا يؤاخذ بأفعاله
[السُّؤَالُ]
ـ[إذا كان الله يسأل الزوج عن المرأة التي اختارها أما لعياله فهل الزوج المسحور والذي قامت امراة سيئة السمعة بسحره ليتزوجها وهو رجل طيب ذو اخلاق عالية ولكنه لا يرى فيها ما يراه الناس من سوء سلوك ولو كان في عقله لقتلها لشدة حرصه على الفضيلة فهل هو مذنب ويسال عنها وما واجب من يعرفه تجاهه أي كيف نتعامل معه ونبين له الحقيقة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المسحور المغلوب على عقله غير مؤاخذ بما يحصل منه، وأحسن ما ينبغي أن يفعله أقارب المسحور ومن يعرفونه هو أن يسعوا في رقيته وحل السحر عنه.
فإذا حصل ذلك فإنه سيطلع بإذن الله على حقيقة ما خفي عنه بسبب السحر ويتصرف بما يليق.
هذا وننبه إلى عدم جواز الاتهام بالسحر بغير بينة.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 2244، 23514، 8094، 106757.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 ربيع الثاني 1429(1/4715)
الساحر ومن طلب منه السحر شريكان في الإثم
[السُّؤَالُ]
ـ[هل من فعل لشخص سحرا عافانا الله وإياكم من فعل تلك الموبقة الشنيعة يظل تسجل عليه سيئات ما ظل تأثير السحر؟ وهل لو دعا عليه المسحور في الدنيا يسقط به حقه في الآخرة؟ وهل الوزر مشترك بين الساحر وطالب السحر من الإنس والموكل بالسحر من الجن أيضا؟ وجزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الساحر ومن طلب منه عمل السحر آثمان إثما عظيما، فالساحر آثم لعمله السحر وطالب السحر آثم لإتيانه الساحر وتصديقه إياه، وهذا منهي عنه ولطلبه أن يعمل له السحر، وفي الحديث: ليس منا من سحر أو سحر له. رواه الطبراني وصححه الألباني. ومن أذنب هذا الذنب يظل الوزر مكتوبا عليه حتى يتوب إلى الله تعالى، ويتحلل من أصحاب المظالم إن كان ظلم به أو ضرّ به أحدا، ويرفع الضرر عنه بحل السحر فيحرقه إن كان مطروحا في مكان ما أو يعالجه أو يرقيه بعلاج أو رقية مشروعة، وأما دعوة المظلوم فلا شك أنها خطيرة لما في الحديث: واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب. متفق عليه. ولكنها لا تكفي في التكفير لذنب الساحر أوطالب السحر لما في جريمة السحر من حق الله تعالى، ولأنه قد لا يحصل بها القصاص من الساحر ولا استيفاء الحق منه.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 20371 و 68274 و 38617 و 76967 و 64767.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 ذو القعدة 1428(1/4716)
الفرق بين الساحر ولاعب السيرك
[السُّؤَالُ]
ـ[أود معرفة الفرق بين الساحر ولاعب السيرك الذي يقوم بحركات وأعمال مذهلة كإخراج عصفور أو أرنب أو غيرها من الأمور التي تعتمد على الخفة والسرعة؟ جزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
خلاصة الفتوى:
الألعاب البلهوانية ليست من السحر الذي يكفر صاحبه، ولكنها لا تخلو من بعض المحاذير الشرعية.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السحر يطلق في اللغة على كل ما لطف ودق مأخذه، ومنه الحديث: إن من البيان لسحراً. ويطلق على الخدعة، ومنه قوله تعالى: قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ {الشعراء:153} : أي المخدوعين كذا في الموسوعة الفقهية.
وأما في الاصطلاح الشرعي فقد عرفه أهل العلم بعدة تعريفات فمنها: أنه عقد ورقي وكلام يتكلم به أو يعمل به الساحر شيئاً يؤثر في عقل المسحور أو بدنه، وعرفه البيضاوي فقال: المراد بالسحر ما يستعان في تحصيله بالتقرب إلى الشيطان مما لا يستقل به الإنسان....اهـ
وأما ما يتعجب منه كما يفعله أصحاب الحيل بمعونة الآلات والأدوية أو يريه صاحب خفة اليد فغير سحر وإن كان مذموما من جهة شبهه بالسحر أو ما قد يترتب عليه، وبناء على هذا فإن كانت هذه الألعاب حركات تحصل بها عجائب تذهل المشاهدين دون استعانة بالجان في التأثير على عقول الناس فإنها لا تعتبر من السحر بمعناه الشرعي وإن لم تسلم مما يجعلها مذمومة كما تقدم.
وأما إخراج الحيوانات فإن كان أخفاها بحيث لم يرها المشاهدون فهو محتال، وإن كان يتعامل مع الجان في إحضارها فهو ساحر أو مشعوذ ويحرم إتيانه ومشاهدته. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 51837.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 شوال 1428(1/4717)
حكم رمي شخص بأنه ساحر
[السُّؤَالُ]
ـ[لي أخ نشك أن به سحرا أو عينا، فما هو العلاج، وهل هو بدعة أن نكتب آيات قرآنية ليشربها كما يقول البعض، وهل هو حرام أن أشك في أناس معينين في أنهم قد عملوا السحر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه يشرع علاج المسحور بالرقى الشرعية وبالسدر، كما يشرع أن تكتب آيات بمداد طاهر ثم يغسل ما كتبت به من لوح أو ورقة ثم يشربه المصاب، وأما اتهام شخص بأنه قد عمل السحر من غير بينة فلا يجوز، لأن السحر كفر ولا يمكن أن يرمى به أحد من غير بينة، وراجعي في المزيد في الموضوع وفي علاج السحر الفتاوى ذات الأرقام التالية: 5252، 2244، 61869، 53334، 66446، 62872، 40911، 36434، 30505، 27398، 13605.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 جمادي الثانية 1428(1/4718)
هذا الفعل يحتمل أمورا عدة
[السُّؤَالُ]
ـ[امرأة قامت بغلي مني زوجها ووضعت فيه سكراً ثم رمته وذلك بنية زيادة المحبة والألفة بينها وبين زوجها، وهذا دون علمه طبعاً، هل يعتبر هذا سحراً، المرأة نادمة على فعلتها فكيف تكفر عما فعلت؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذا الفعل قد يكون من أمور الشعوذة، وجنس ما يفعله السحرة، والمرأة ربما فعلته استجابة لأمر بعض السحرة والمشعوذين، وربما فعلته من باب الفضول والتجربة، ومهما يكن من أمر فلا يجوز فعله، ولا سيما إن صاحبه اعتقاد نفعه أو ضره، وعلى تلك المرأة التي فعلته أن تتوب إلى الله تعالى توبة نصوحاً، وقد بينا شروط التوبة الصادقة في الفتوى رقم: 38617، والفتوى رقم: 5523.
وذلك هو كفارة فعلها، ولتكثر من الصدقة وفعل الخير، فالحسنات يذهبن السيئات، قال الله تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ {هود:114} ، ولمعرفة حكم السحر وحقيقته وكيفية الاحتراز من شره، نرجو مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 24767، 1653، 18755.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 ربيع الأول 1428(1/4719)
التوبة من الاستعانة بالسحرة والمشعوذين في دفع الضر
[السُّؤَالُ]
ـ[تقدمت لإحدى الفتيات للزواج ووافق أهلها على الزواج وقبل أن تتم مراسم عقد القران بوقت ظهر شخص يهدد بقتل أخي العروسة وهددني بالقتل بالاتصالات وأوراق توضع على السيارة وباب البيت والاتصالات والتهديد مما أدى إلى خوفي وخوف أهلها حتى كبتني الخوف ولم أستطع عمل شيء وأبلغت الشرطة لكن لا فائدة تشك في أحد عندك اعدا وهكذا كل يوم رقم جديد وتهديد جديد.
المهم جاءني شخص وقال إنه يعرف شخصا يستطيع مساعدتي بصرف الأشخاص عني وعنها وفي وقت ضعف مني أطعته وعمل أوراقا وبخورا منها ما يدفن في الأرض للبنت ومنها ما هو معي والآن أن أريد أن أتخلص من هذه الأشياء وأتوب إلى الله.
أريد الحل أنا والله نادم كل الندم وأخاف الله وهل هذا الشيء الذي عملته حرام صحيح لن تقدروا الخوف الذي كنت فيه من التهديد؟
والله يحفظكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالإتيان إلى السحرة والمشعوذين والاستعانة بهم في دفع ضر أو جلب نفع من الذنوب الكبيرة، والآثام الخطيرة، وقد تقدم لنا عدد من الفتاوى في هذا. انظر منها الفتاوى التالية أرقامها: 30291، 32152، 1858، 4738.
فعلى من قارف هذا الذنب التوبة إلى الله، بالندم على ما فات، وبالإقلاع عن هذا الذنب بإتلاف كل ما بحوزته من أمور السحرة وطلاسمهم والتخلص منها. ولتستبدلها بالرقى والتعاويذ الشرعية.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 ربيع الأول 1428(1/4720)
الترهيب من السحر والشعوذة
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا وإخوتي نعاني من مشكلة كبيرة مع أمي التي والعياذ بالله تؤمن بالسحر وتتعامل مع سحرة ومشعوذين لتيسر أمورنا (كالخطبة والنجاح) والعياذ بالله، وهي على هذا الحال منذ 20سنة تقريبا، وقد اكتشفنا الموضوع أنا وإخوتي منذ فترة قريبة وعملنا كثيرا على نصحها وإبعادها عن ذلك الحرام ولكنها أصرت على ذلك وأنها مستعدة أن تدخل النار من أجلنا والعياذ بالله, وعاودت ذهابها إلى هذا المشعوذ الذي تأخذها إليه جدتي وخالتي كما أن أمي شديدة التأثر بأختها وأمها وتعتبرهن قدوة لها. أما أبي الذي حاولنا أن ننبهه إلى هذا الموضوع ولكنه على ما يبدو لا يبدي اهتماما لذلك. وقد أوشك أن يصيبنا اليأس حيال ذلك لأن أخي الكبير خاصة لم يترك وسيلة ليهدي أمي إلا ولجأ إليها من أشرطة وبرامج دينية بالكلام المقنع، علما بأننا أصبحنا في بعض الأحيان نخاف أن نأكل من الطعام أوالشراب الذي تقوم بتحضيره هي، عذرا على الإطالة وأرجو النصح والمساعدة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ارتكبت أمكم شططاً وإثماً كبيراً بما ذكرته عنها من التعامل مع السحرة والمشعوذين، فالسحر إحدى الموبقات السبع، روى الشيخان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله, وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.... الحديث.
وفي سنن البيهقي ومسند أبي يعلى عن عبد الله بن مسعود قال: من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى عرافاً فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوماً.
ومع عظم ما ترتكبه أمكم فقد أمر الله بمصاحبة الوالدين بالمعروف ولو كانا يأمران ولدهما بالشرك، قال الله تعالى: وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا {لقمان:15} ، فالواجب البر بها، ومن البر إخلاص النصح لها، وتنبيهها إلى خطورة ما ترتكبه من الإثم الشنيع، والدعاء لها أوقات الإجابة، وأن لا تيأسوا منها فإن الهداية بيد الله، ولا بأس بتجنب ما تقدمه لكم من الطعام والشراب إذا خشيتم أن يكون فيه سحر.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 ذو الحجة 1427(1/4721)
التخلص من الوسوسة وجزاء المصدق بالسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. ثم بعد، إنني شاب قد لازمتني الوسوسة منذ أكثر من ثماني سنوات، إذ كانت في أول الأمر تتمثل في كثرة الشك في انتقاض الوضوء بالريح ثم تمادت بعد ذلك إلى طريقة الوضوء نفسه (عدد مرات غسل العضو أو هل تم غسله فعلا أم لا) ثم إلى الغسل. ومازالت تشتد بي الوسوسة إلى أن وصلت إلى مسألة طهارة الثوب والبدن (إثر الخروج من الخلاء - أجلكم الله- إلى درجة أني أصبحت أغتسل أكثر من مرة - وقد تصل إلى ثلاث مرات- في اليوم الواحد) ثم في طريقة غسله – أي الثوب. ولا زلت أغلق بابا من هذه الأبواب (فقد وجدت ولله الحمد لبعض ما ذكرت حلولا ونصوصا تخفف عني الكثير من العبء) أو أكاد أغلقه حتى ينفتح آخر غير أن هذه المرة انقطعت بي الوسوسة إلى ترك الكثير من الأمور وحتى الأشخاص خوفا من تربية الكلاب - أجلكم الله- عند بعض الناس. وتتمثل هذه الوسوسة الأخيرة في أن بعض الناس لا تتحرز من لمس الكلاب أينما كان في أبدانها –أي في أبدان الكلاب- ولا تتوقى ريقها مما جعلني من كثرة خوفي من هذا الأمر لا أستطيع أن أتعامل مع أي شخص في بيته كلب سواء عليه أباشره باللمس أم لا، وسواء عليه احترز من ريقه أو لم يفعل، أوأن أستعمل أي شي من بيته، وهذا ينطبق لدي مع من سبق له أن قام بتربية كلب في بيته في السابق ثم تخلص منه ولو منذ سنين خلت. ثم لم يفتأ الشيطان –لعنه الله- يضخم الأمور حتى أصبحت أغتسل إثر كل ركوب في وسائل النقل العامة أو أغسل يدي إثر مصافحتي لأحد الأشخاص من مربي الكلاب - أو ممن سبق لهم تربيتهم- سبعا أو أكثر وربما كل بدني. ولذا فقد أصبحت مؤخرا أتضايق من لمس النقود (المال) ومن قدوم بعض الناس الذين يأتون من بعض الدول الغربية (كفرنسا) حتى ولو لم يكونوا من مربي الكلاب وكذلك من استعمال كل ما يأتي من الغرب من حواسيب (حتى حاسوبي الشخصي) وغيرها، مع العلم بأني قد تخرجت السنة الماضية بشهادة مهندس في الاتصالات –ولله الحمد- أي أنه يتوجب علي استعماله (الحاسوب) –إن شاء الله- في إطار العمل. ختاما ومع اعتذاري الشديد على الإطالة، إنني أحس أنني أعاني من مس شيطاني أو من عين أو ربما من سحر- والله أعلم- نظرا لوجود بعض العداء والبغضاء من بعض الأقارب وبعض الجيران، مع العلم أنني وإخوتي –ما شاء الله ولا قوة إلا بالله- من المتميزين بين الأهل والجيران في الدرجة العلمية (علوم الدنيا) .هذا وقد قرأت من كتاب "وقاية الإنسان من الجن والشيطان" للشيخ وحيد عبد االسلام بالي –جزاه الله خيرا عن كتابه خير الجزاء- إذ لا حظت وجود العديد من الأعراض مما ذكرت آنفا من مس أو عين أو سحر، ولعل هذا الأمر يعزز الوسوسة لدي –كفاكم الله شرها.
السؤال الأول:
كيف أستطيع –أصلحكم الله- العودة إلى آنف نشاطي والتخلص من الوسوسة لا سيما أنها قد صدتني عن كثير من الصلوات في المسجد جماعة أو عن مساعدة بعض الناس- تحرزا من الكلاب- وكذلك إلى توتر علاقتي بأبي (إذ إني لا أخرج إلا نادرا من البيت للصلاة في المسجد وللبحث عن عمل وذلك مما ألم بي من اجتماع الوسوسة والتوتر الدائم والخمول على غير ما كنت عليه) ؟ الرجاء الدليل الشافي حتى أتمكن من سد الذريعة أمام الشيطان.
السؤال الثاني:
وما المقصد من قول النبي صلى الله عليه وسلم بالمصدق بالسحر في حديثه:"ثلاثة لا يكلمهم الله ... والمصدق بالسحر.."؟ مع الرجاء تعميم النفع لدي ببعض المعلومات والمسائل عن عالم الجن والرقى الشرعية؟
الرجاء معذرتي عن هذا الإسهاب وعن هذه الإطالة وجزاكم الله خير الجزاء ورفعكم إلى مراتب الشهداء وجوار الأنبياء في جنات العلا. اللهم اكتب لمن قرأ رسالتي هذه أو لمن استمع له أو أعان على خير فيها خيرا، واغفرلي وله ولوالدي ولوالديه ولأمة نبيك محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما. آمين آمين آمين يا رب العالمين.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاعلم أن الوسواس –كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية - يعرض لكل من توجه إلى الله تعالى بذكر أو غيره، فينبغي للعبد أن يثبت ويصبر ويلازم ما هو فيه ... فإن الشيطان بمنزلة قاطع الطريق، كلما أراد العبد أن يسير إلى الله تعالى أراد قطع الطريق عليه، ولهذا قيل لبعض السلف: إن اليهود والنصارى يقولون: لا نوسوس، فقال: صدقوا، وما يصنع الشيطان بالبيت الخرب. اهـ
وإذا استسلم الشخص للوساوس ولم يقطعها فقد تجره إلى ما لا تحمد عقباه والعياذ بالله، ومن أفضل السبل إلى قطعها والتخلص منها: الاقتناع بأن التمسك بها اتباع للشيطان.
وكنا قد بينا من قبل ماهية الوسواس القهري وعلاجه، ولك أن تراجع فيه فتوانا رقم: 3086.
وفيما يتعلق بموضوع الكلاب، فالذي ننصحك به هو أن تقلد من يقول بطهارتها، وليس ذلك لأننا نرجح طهارة الكلاب، فالذي عليه جمهور أهل العلم، وهو الراجح عندنا هو أن الكلاب نجسة.
ولكنا ننصحك بذلك لسببين اثنين هما:
1. أن الذين يقولون بطهارة بدن الكلب وسؤره هم المالكية، ومذهبهم هو المذهب المتبع في بلدك.
2. أن من واجبك الإعراض عن هذه الوساوس لأن مجاراتها تزيدها استحكاما، والأخذ بالمذهب المذكور يعتبر إعراضا عنها وعلاجا لها.
وفيما يتعلق بموضوع سؤالك الثاني، فإن الحديث الذي أوردت جزءا منه لم نقف عليه باللفظ الذي أوردته، والذي وقفنا عليه هو ما رواه أبو موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر. رواه ابن حبان وغيره. وهو صحيح لغيره.
ومعنى المصدق بالسحر واضح، يعني أنه لا يجوز تصديق السحرة بما يقولونه، لأنهم في الغالب يكذبون فيما يخبرون به ويأتون بالخرافات التي تتعارض مع العقيدة. ويشهد لهذا ما ورد في سنن البيهقي ومسند أبي يعلى عن عبد الله بن مسعود قال: من أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. فالواجب تكذيب السحرة والكهان وعدم تصديقهم، لأن من تعلق بقولهم وكله الله إليهم وحرمه توفيقه؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من تعلق شيئا وكل إليه. رواه أحمد والترمذي.
وما طلبته من تزويدك ببعض المعلومات والمسائل عن عالم الجن، فنحيلك فيه إلى كتاب: عالم الجن والشياطين للدكتور عمر سليمان الأشقر.
وأما ما طلبته من الرقى الشرعية فنحيلك فيه على فتوانا رقم: 4310.وفتوانا رقم: 5252.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 شوال 1427(1/4722)
كيف تصنع الزوجة حيال سحر حماتها لزوجها
[السُّؤَالُ]
ـ[عندي حماتي تحب المال كثيرا وخاصة الذهب تقدسه كثيرا وتملك منه الكثير الكثير ولا تتصدق منه بشيء وتأخذ المال من زوجي فقط دون الآخرين لتصرفه في شراء الملابس الفاخرة وخاصة الذهب وهو لا يستطيع أن يرفض بحكم أنها أمه وأنا أكرهها كثيرا لأنها تحب الخير فقط لبناتها ولأنها لا تصلي وفي أحد الأيام وجدت بين أغراضها ورقا مكتوبا بالزعفران الأصفر (حرز) الذي يكتبه السحرة والمشعوذون وعندما فتحته وقرأته رأيت أنه يخص زوجي بحيث يجعله تحت قدمها لا يرفض لها طلبا وتحت قدم إخوانه وأخواته كل باسمه حيث يأتمر بأمرهم فلا أدري ما العمل؟ وكيف أتصرف معها وأنا أصبحت لا أطيقها وأحس أن زوجي تحت تصرفها وكذلك والده (أبوه) خاضع لها وأنا متأكدة لأني رأيت السحر تحت فراشها فأخذته ورميته فما حكم الدين في قضيتي هذه وفي حماتي وفي كرهي لها وعلى أي أساس أعاملها وهل لها الحق في أخذ المال من زوجي.
أفيدوني بارك الله فيكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأولا لا علاقة لك بما يعطيه زوجك لوالدته ما دام يعطيك حقك، ولا يؤدي إلى التقصير فيما يجب لك من النفقة ونحوها.
فإعطاؤه المال لوالدته من البر، فلا تمنعيه من بر أمه، فتكوني ممن قال الله فيهم: وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الخَاسِرُونَ {البقرة:27} قال ابن كثير في التفسير: قيل المراد به صلة الأرحام والقرابات كما فسره قتادة كقوله تعالى {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم} ورجحه ابن جرير. اهـ
وأما بشأن ما ذكرت من حروز، وأعمال سحرية، تقوم بها أم زوجك، فهذا أمر خطير، يجب عليك أن لا تسكتي عليه، لأنه منكر يجب تغييره.
ولذا عليك إخبار زوجك بالأمر سعيا في تغيير المنكر ونصيحة له, فالدين النصيحة، وحتى يقوم بمعالجة نفسه.
واحرصي أنت وزوجك على التحصن بالمحافظة على الأذكار الصباحية والمسائية وأذكار دخول الخلاء وأذكار الأكل والشرب وقراءة القرآن وخاصة سورة البقرة والمعوذتين.
وينبغي نصح هذه المرأة حسب الاستطاعة وبالحكمة، وبيان خطورة ما تقوم به من السحر، وأن السحر من كبائر الذنوب الموبقة؛ كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر. . الحديث "
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 جمادي الثانية 1427(1/4723)
شراء أدوات للتظاهر بالسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[نحن نعلم أن السحر حرام، ولكن فيه بعض المحلات تبيع أشياء للتظاهر بأننا نعمل السحر، فهل يجوز لنا أن نستخدم هذه الأغراض؟ من جانب الترفيه فقط.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الشرع يحض المسلم على حماية دينه وعرضه، فلا يليق بالمسلم أن يفعل ما يسبب له أن يتهم بالسوء، وعمل السحر محرم بل جعله كثير من العلماء كفرا مخرجا من الدين، وبناء عليه فلا يسوغ أن يتظاهر المسلم بعمل السحر كما لا يليق به أن يتظاهر بالنطق بالكفر أو بفعل المعاصي من باب الترفيه مهما كان صلاح معتقده، وإذا كان الشرع حض على اتقاء الشبهات وعلل ذلك بأنه أسلم لعرض العبد ودينه، فاتقاء ما يتوهم أن العبد عمل محرما أو كفرا أولى وآكد.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 جمادي الثانية 1427(1/4724)
حكم من يقرأون القرآن مقلوبا ويؤذون به الناس
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم الدين في الأشخاص الذين يستخدمون القرآن في إيذاء الناس كمثل قراءة سورة يس مقلوبة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الذين يقلبون القرآن الكريم ويكتبون حروفه منكسة أو بالنجاسة أو ما أشبه ذلك هم السحرة والزنادقة الذين يتقربون إلى شياطينهم بأنواع الكفر والمعاصي حتى يقضوا لهم حوائجهم أو يسلطوهم على أعدائهم ويبتزوا بهم الناس ليأخذوا ما في أيديهم.
وحكم الدين في هؤلاء السحرة والزنادقة الأشرار هو أنه يجب على ولي الأمر قتلهم كفراً إذا لم يتوبوا، وذهب بعض أهل العلم إلى أن هذا النوع لا تقبل توبته إلا إذا جاء تائباً قبل الاطلاع عليه، قال ابن أبي زيد المالكي في الرسالة: ويقتل الزنديق ولا تقبل توبته وهو الذي يسر الكفر ويظهر الإسلام. وهو ما درج عليه خليل في المختصر: وقتل المستسر بلا استتابة إلا أن يجيء تائباً.... وللمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 24553.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 ربيع الأول 1427(1/4725)
مدى تأثير وضرر السحر على الساحر
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هي التأثيرات السلبية للسحر على الشخص نفسه وعلى عائلته، وكيف إذا قام بالسحر دون قصد؟
الرجاء الإجابة من الناحية الدينية البحتة.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السحر حق وله تأثير على المسحور بقضاء الله وقدره، فيحصل به التفريق بين الزوجين، ويحصل به الضرر للمسحور في تعطيل بعض أعضائه، وقد يؤدي لقتله، ويدل لحصول هذا التأثير بإذن الله، وأنه لا يقع إلا ما أذن الله فيه، قوله تعالى: وَاتَّبَعُوا ... ........ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ {البقرة: الآية102}
وأما تأثيره على الساحر من ناحية لحوق الضرر به في بدنه فلا نعلم فيه شيئا؛ إلا أن من أخطر الضرر الضرر الديني حيث يكفر العبد بعمل السحر عند كثير من أهل العلم، واستدلوا بقوله تعالى: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ. .... وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ {البقرة: 102} وقد تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من السحر فقال: ليس مني من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له. رواه الطبراني وصححه الألباني.
ومن الأضرار التي تلحق الساحر أيضا كونه يحكم عليه بالقتل عند كثير من أهل العلم، وهذا القتل لا ينفذه إلا الإمام أو نائبه، وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 15070، 20371، 5856، 18942، 4653.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 صفر 1427(1/4726)
نصوص في الوعيد للسحرة والدجالين والمشعوذين
[السُّؤَالُ]
ـ[آية تدل على الوعيد من الله عز وجل للسحرة والدجالين والمشعوذين، وإذا أمكن حديث صحيح أيضاً؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالآية في قوله تعالى: وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ {البقرة:102} .
وأما الحديث فهو قوله صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات، قيل وما هي يا رسول الله: قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات. متفق عليه.
وكذلك العرافة والكهانة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من أتى كاهنا أو عرافاً فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه أحمد والترمذي وابن ماجه، وقوله صلى الله عليه وسلم: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة. رواه مسلم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 شوال 1426(1/4727)
التحذير من السحرة
[السُّؤَالُ]
ـ[لي قريبة يقولون إنها تتعامل مع السحرة وتم ضبطها أكثر من مرة في عدة مواقف ومن بين المواقف أخذت من أمام مزرعتنا روث الحمار ووضعته تحت سور بيتنا فلما سألناها قالت هذا علاج لإحدى صديقاتي، علماً بان هذه المرأة ابنها زوج أختي، بالله عليكم كيف نتعامل مع هذه المرأة وفق الشريعة، وخاصة أصبح كل الأقارب ينظرون إليها نظرة سلبية، هل إذا أخذنا منها الحذر وقمنا بمراقبتها وحذرنا منها الغير نكون في موضع إثم أم لا، والله على ما أقول شهيد؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسحر من كبائر الذنوب بل من موبقاتها، كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات.
وفعل السحر محرم وكذا إتيان السحرة، لما روى الإمام أحمد من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وفي رواية البيهقي: من أتى ساحراً أو كاهنا أو عرافا ...
وعليه.. فإذا كان ما نسبته إلى قريبتك هذه أمراً حقيقياً فقد أتت ذنباً عظيماً وجرماً خطيراً، والواجب عليك أن تنصحيها بالتوبة من هذه المعصية وتخوفيها عذاب الله تعالى وعقوبته إذا هي أصرت على ذلك، وإذا لم ترجع عن إتيان السحرة، وأخذتم منها الحذر، وقمتم بمراقباتها، وحذرتم منها الغير، فإنكم لا تأثمون بذلك، بل تكونون قد فعلتم ما هو من حقكم ومن واجبكم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 جمادي الثانية 1426(1/4728)
تصديق الساحر في مسائل الفقه
[السُّؤَالُ]
ـ[لقد تعرفت على شيخ على أنه رجل صالح، وقد أفتى لي بعض الفتاوى عن الصلاة والوضوء وغيرها ... ، ولكن بعد مدة علمت أنه يستعمل السحر وقد قطعت علاقتي به بعد ذلك، لكن هل تصديق الفتاوى التي أفتاني إياها حرام، مع العلم بأنه لم يتطرق إلى علم الغيب؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا حرج في تصديق الفتاوى الفقهية التي أفتاك بها هذا الرجل الذي كنت تحسبه رجلا صالحاً ما لم يكن في تلك الفتاوى ما يخالف الشرع ولا سيما قبل علمك بأنه يستعمل السحر، فصاحب الشر قد تكون عنده نسبة من الخير تستفاد منه، كما أفاد أبا هريرة الشيطان بفضيلة آية الكرسي، ولما أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم قال له: صدقك وهو كذوب.
واعلم أن تصديق الساحر والكاهن الذي بين ابن مسعود خطره في قوله: من أتى ساحراً أو كاهنا أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
إنما يحمل على تصديقه فيما يدعيه من الاطلاع على الغيب؛ لأن المؤمن يوقن أنه لا يعلم الغيب إلا الله لقول الله تعالى: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا* إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ {الجن:27} ، وقوله تعالى: قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ {النمل:65} ، وقوله تعالى: وَمَا كَانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ {آل عمران:179} ، فقد كفر بالآيات المنزلة في هذا المجال.
وأما تصديقه في مسائل الفقه والدنيا فلا تدخل في هذا، ولكن الفاسق لا يستفتى فإن أهل العلم يذكرون من شروط المستفتى العدالة أي عدم إتيان الكبائر وعدم الإصرار على صغيرة من الصغائر، والسحر من الموبقات بل من الكفر عند كثير من أهل العلم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 ربيع الثاني 1426(1/4729)
مدى مؤاخذة المسحور بظلمه للآخرين
[السُّؤَالُ]
ـ[سوالي مختصر إن شاء الله وهو كان والدي متزوجا من امرأة غير والدتي وبعد أن تزوج المرأة الجديدة كان يظلمنا أنا وأختي ووالدتي في المعاملة بيننا وبين أولاده الجدد وكان يظلم والدتي في المعاملة المادية وحتى المعاشرة الجنسية وكثير من الظلم وكان واضحا جدا ولكننا كنا واثقين أنه مسحور من زوجته الجديده لأنها امرأة من النساء المشهورات بالذهاب إلى الدجالين والسحرة وكنا أحيانا نراها تدخل بيت بعض السحرة والآن والدنا توفي فهل يحاسب والدي يوم القيامة على ظلمه لنا أم يغفر له إن كان ظلمه لنا تحت تأثير السحر
بارك الله فيكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما وقع من والدكم عليكم وعلى والدتكم من ظلم لا يخلو من أحد حالتين:
إما أن يكون فعل ما فعل تحت تأثير السحر، ومعلوم أن للسحر أثرا على الإنسان، فقد قال الله تعالى: يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ {البقرة:102} . وفي الصحيح عن عائشة أنها قالت: سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن كان ليخيل إليه أنه يأتي لنساء ولم يأتهن. وبحسب شدة السحر وقوته يكون أثره على الإنسان، فربما فعل المسحور بسبب السحر الفعل ولا إرادة له في فعله فيشبه في الحالة هذه المكره على الفعل، وقد تجاوز الله سبحانه عن المكره كما جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. رواه ابن ماجه وابن حبان. فلا يؤاخذ حينئذ ويكون وزر ظلمه لكم على من عمل له السحر.
وإما إن يكون ظلمه لكم وقع بإرادته ودون تأثير من السحر فإنه يؤاخذ على ذلك ويحاسب عليه، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.
وأما هل يغفر الله له في هذه الحالة أم لا. فإن حقوق العباد مبنية على المطالبة والمشاحة، ولا تسقط ولا تبرأ الذمة إلا بأدائها. فقد أخرج البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس ثم ـ أي يوم القيامة ـ دينار ولا درهم، من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه.
وينبغي لكم أن تدعوا له بالمغفرة وتسامحوه في حقكم لعل الله أن يغفر له، وننصح بما أنكم قد ذقتم مرارة الظلم أن لا تظلموا زوجة أبيكم، وأن لا تتهمونها بما قد تكون بريئة منه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 محرم 1426(1/4730)
تعاطي السحر والكذب يوم الجمعة
[السُّؤَالُ]
ـ[تسكن عندنا في البيت بنت بنت خالي أتت من أفريقيا ولا تعرف أمور دينها جيدا، المهم أنها تعمل لنا أدوية لتمنعنا من الزواج ومن النجاح في أعمالنا والله يسامحها أولاً: تستغل أخي الذي يعمل في النفط، فتأمر أخي أن يأخذها إلى المحل في أي وقت تريد، وتشتري ما تريد من مصروفه، وبالتالي بسببها هو لا يسمع كلام أمي، وعندما تكلمها أمي تبدأ في البكاء أي تتباكى، وتقول أنا لا أستغله، ولأن المسكينة أمي لا تستطيع أن تكلمها بسبب لسانها الطويل، فدائماً تأتي إلى وتشتكي وتبكي بسببها وتريدها أن تخرج من البيت لكن تلك المرأة لا تحس، المهم أنني مسكتها يوم الجمعة والناس في ذلك الوقت يصلون وكانت صائمة، فقلت لها لماذا أنت تفعلين في أخي كل هذا وتدمعين عين أمي وتسيطرين على بيتنا كأنك صاحبة البيت، وتعملي لنا أدويتك السحرية كلما جاء أحد لكي يخطبنا، فتباكت وحلفت اليمين وهي صائمة أنها لا تعمل شيئا مما قلت، وأمرتها أن ترجع لربها لأنها تعصي ربها، والذي تعمله في بيتنا سوف يعود إليها يوما من الأيام، لكن كلامي لم يزدها إلا بكاء، فتركتها ولكن بعد يومين نزلت أمي من الطابق الثاني حيث غرف النوم، أتت إلى المطبخ في الطابق الأول وقالت لماذا البخور كثير في غرفة تلك المرأة والفتاتين تريدان النوم ولا تستطيعان من كثرة البخور، فقالت أمي أن ذلك ليس بخورا إنما هو دواء، لأن وجه أمي تغير ولم تستطيع العشاء، فقلت لا حول ولا قوة إلا بالله، قبل يومين حلفت وهي صائمة ويوم الجمعة والناس يصلون أنها لا تعمل أدوية السحر في البيت، وهي لا تزال تعمل!!!! للعلم أنها كانت متزوجة وعندها بنتان وولدان، السؤال هو هنا: ما حكم من يحلف وهو صائم ويوم الجمعة والناس يصلون، ما مصير من يتعامل مع أدوية السحر مثل هذه المرأة وتعاند أهل البيت ولا تريد الخروج من البيت؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السحر كفر وفاعله كافر ومصيره النار إن لم يتب، كما يدل لذلك قوله تعالى: وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ.... {البقرة:102} ، وقال حافظ أحمد حكمي في سلم الوصول:
واحكم على الساحر بالتكفير * وحده القتل بلا نكير
ومع أن السحر كفر فلا يقيم حده * إلا السلطان أونائبه
ثم أنه يتعين التحفظ من اتهام أي أحد بالسحر لأن اتهامه به يعني رميه بالكفر وهو أمر خطير كما يدل له الحديث: إيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما. متفق عليه.
وأما الحلف على الكذب فهو محرم، ويعتبر من اليمين الغموس، وتعظم الحرمة في الأوقات الفاضلة كرمضان والجمعة، وأما إخراجكم لقريبتكم من البيت إن كانت تسبب لكم ضررا فهو مباح إلا أن الأولى في التعامل مع الأرحام هو الصفح ومقابلة الإساءة بالإحسان فبذلك تنال معية الله وإعانته، وراجعي في هذا الفتاوى ذات الأرقام التالية: 30060، 29633، 34843، 54580.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 ذو القعدة 1425(1/4731)
أبوه ساحر فكيف يعامله؟
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا شاب أرغب في الإجابة على سؤالي: أنا وأبي لا نتكلم مع بعض لأنه يتعامل بالسحر، ويذهب إلى السحرة ويقوم بالدجل وهذا شيء أنا متأكد منه، هل عدم التحدث إليه حرام أو حلال، زوجته كذلك تقوم بالأعمال نفسها، وصلني خبر من أناس أنها تقوم بعملية قراءة الكف، هل هذا أب صالح أم ماذا أفعل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا شك أن السحر من أكبر الكبائر وأعظم الذنوب، ففي الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات.... -وعد منها- السحر.
وعليك أن تنصح والدك وزوجته برفق ولين وتبين لهما خطورة ما يقومان به ... ومخالفته للشرع، وتحذرهما من غضب الله تعالى وعقابه لمن خالف أوامره، ولكن ذلك لا يسوغ لك قطيعة والدك وعقوقه، فقد أوصى الله عز وجل بالوالدين والإحسان إليهما في محكم كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله علي وسلم ولو كانا كافرين، فقال سبحانه وتعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا {العنكبوت:8} ، وفي الآية الآخرى: وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {لقمان:15} ، وعلى هذا فإن عليك أن تصل أباك وزوجته وتنصحهما وتبين لهما الحق؛ عسى الله تعالى أن يهديهما ويصلح حالهما على يديك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 رمضان 1425(1/4732)
زوجته تمارس السحر هل يمسكها أم يطلقها
[السُّؤَالُ]
ـ[اكتشفت أن زوجتي تمارس السحر هل علي إثم أن بقيت معها؟ ما حكم الدين؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا شك أن عمل السحر كبيرة من أكبر الكبائر وهو من الموبقات المأمور باجتنابها، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.... إلى آخره.
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: عمل السحر حرام وهو من الكبائر بالإجماع وقد عده النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات السبع ومن السحر ما يكون كفراً ومنه ما لا يكون كفراً، بل معصية كبيرة، فإن كان فيه قول أو فعل يقتضي الكفر فهو كفر وإلا فلا. اهـ
وعلى هذا، فالواجب عليك بذلك النصح لهذه المرأة وذلك بتخويفها عقوبة الله تعالى إن هي عادت إلى معصيتها، وذلك بحكم مسؤوليتك عنها، لأن الله تعالى يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا {التحريم: 6} .
هذا زيادة على أنه مطلوب من كل مسلم أن ينصح أخاه المسلم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة قلنا: لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله وأئمة المسلمين وعامتهم.
ولا بأس بتوسيط أهل الخير واستجلاب الأشرطة والكتيبات التي تتحدث عن بيان حرمة السحر وأن صاحبه على خطر إذا لم يتب، فإن أفاد هذا وقبلت النصح وتابت توبة نصوحاً فهذا شيء طيب، وأن أبت إلا العصيان فالمستحب فراقها لأنها امرأة سوء. قال ابن قدامة في المغني في معرض تعداده لأضرب الطلاق: ... الرابع مندوب إليه وهو عند تفريط المرأة في حقوق الله تعالى الواجبة عليها مثل الصلاة ونحوها. هـ
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 رمضان 1425(1/4733)
السحر.. وأداء العبادات
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الإنسان المسحور يقرأ القرآن ويصلي الصلوات الخمس؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
ففعل السحر محرم، وهو إحدى الموبقات السبع ومناف للإيمان، وراجع فيه فتوانا رقم: 4754.
وهذا السؤال له ثلاثة احتمالات: الأول: أن تكون السائلة تسأل عما إذا كان في استطاعة المسحور أن يصلي ويقرأ القرآن أم أن ذلك ليس في استطاعته.
والاحتمال الثاني: هو أنها تسأل عما إذا كانت هذه العبادات واجبة عليه أم لا.
والثالث: أنها تسأل عما إذا كانت تصح منه ويباح له فعلها أم لا.
وللجواب عن الاحتمال الأول: نقول إن السحر درجات وأنواع، ومنه ما يمكن أن يصل بالمرء إلى درجة من فقدان العقل أو الضعف البدني يعجز معها المصاب عن الصلاة وتلاوة القرآن وغيرهما من العبادات، ومنه ما لا يكون كذلك فلا يمنع من شيء من العبادة.
وعما إذا كانت هذه العبادات واجبة على المسحور أم لا، نقول إن المسحور إذا كان يتمتع بقواه العقلية، فإن الصلاة وما شابهها تجب عليه، وأما القرآن فلا يجب منه وجوباً عينياً إلا ما لا تصح الصلاة دونه كالفاتحة.
وإن كان لا يتمتع بقواه العقلية فهو إذاً في حكم المجنون، ممن رفع عنه القلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يعقل، وعن الصغير حتى يشب. رواه أحمد وأصحاب السنن.
وعما إذا كانت الصلاة والتلاوة تصحان منه ويباح له فعلهما، فلا شيء يمنع من ذلك، بل يجب عليه الصلاة ما دام عقله حاضراً.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 جمادي الأولى 1425(1/4734)
عقوبة من يؤذي الناس بالسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[زوجة أخي المهندس الزراعي وهي ليست معها الإعدادية، ركبت طريق الشيطان وأخذت تتردد على السحر لإيذاء أزواج إخوتي وزوجتي أيضاً، بل وصل بها الحال أن كتبت لزوجها بالعجز الجنسي حتى تعيره بذلك وأيضاً أصبح ينزف دم من فتحة الشرج، وتسببت أيضا بأن باع أخي 20 فداناً كان يملكها خمسة في خمسة حتى أصبح اليوم لا يمتلك شيئاً بل أصبح حبيس البيت وتحت أمرها وهو أيضا عاق لوالده ولا يزوره بأمر منها وكل الخطاب الذين أتوا يخطبون بناتها ترفضهم، لديها ابنة محامية عمرها 35 عاما لم تتزوج وأخرى أيضاً عمرها 33 سنة لم تتزوج، وقد أصابني أنا أيضاً أذى منها لأنني أحضرت قريباً لنا كعريس للابنة الكبرى، وهي تتردد على السحرة باستمرار بل وصل بها الأمر أن ذهبت هي وأولادها للكنيسة في بلدنا ومكثت هناك يومين بحجة أننا نحن قد قمنا بعمل سحر لأبناء أخي حتى لا يتزوجوا وقد شاع الأمر في بلدتنا والتي تبلغ 80 ألف نسمة وهي من مدن دلتا مصر بل وصل الأمر إلى أمن الدولة، وهي ما زلت مستمرة في أعمالها الجهنمية، ولكن الله سخر لنا من عباده من يخرج هذه الأسحار التي تقوم بها، بل وصل بها الإجرام أنها منعت أخي هذا من الخروج من منزله يوم وفاة أخي الأكبر كما حكى لي لأنني لم أكن موجوداً فأنا مقيم هنا في إيطاليا، وقالت بأنه في الإسماعيلية، وسؤالي هو: هل بعد كل ممارساتها الإجرامية في حقنا جميعاً بمن فينا أبناؤها وزوجها ألا يحل قتلها، إنها مازالت مستمرة في إجرامها وآخرها سحر أخرجه هذا الأخ بأمر الله مكتوب لي بفقد الذاكرة والتعطيل عن العمل وآخر لأبي حامل القرآن والذي يبلغ من العمر 88 عاماً بالعمى، بل أبلغنا هذا الأخ الذي يعالج بالقرآن بأنها قد مكنت الساحر من نفسها حتى يخلص لها، أفتونا أفادكم الله هل يحل دمها أم لا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان الذي نسبته لزوجة أخيك حقاً، فإنها جرائم شنيعة ومنكرات بالغة، فالتردد على السحرة من الحرام البين. روى البيهقي وأبو يعلى عن عبد الله بن مسعود: من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. وأحْر به إثماً مبيناً إذا كان من أجل إيذاء الناس.
ثم إن ذهابها إلى الكنيسة بأولادها ومكثها فيها المدة المذكورة منكر شديد، وكذلك السحر الذي فعلته لك لفقد الذاكرة والتعطل عن القدرة على الإنجاب ولأبيك ليعمى.
وقد أساءت أيضاً في إشاعتها عجز زوجها الجنسي، وما أدخلت عليه من المرض، وما حلمته عليه من قطيعة والده وأخيه وغير ذلك مما نسبته لها.
فهذه الأمور كلها فظيعة للغاية، ولكنها لا تبيح قتل نفس مؤمنة، فقتل النفس بغير حق كبيرة من أكبر الكبائر، قال تعالى: وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ [الأنعام:151] ، وقال: وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء:93] .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يزال المسلم في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً. رواه البخاري من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
وأما مسألة تمكينها الساحر من نفسها ليخلص لها، فإن كانت ثابتة بأربعة عدول أو بإقرارها المستمر بذلك، فإنها تستحق بها القتل رجماً.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني ... الحديث.
وقال صلى الله عليه وسلم: ... واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها. مت فق عليه، وقد رجم صلى الله عليه وسلم ماعزا والغامدية لما اعترفا.
ولكن الذي يحق له تطبيق هذا الحد هو السلطان أو نائبه لا غيرهما، وإن لم تثبت عليها هذه الفاحشة، فإن الذي يرميها بها يستحق أن يجلد ثمانين جلدة. قال تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:4] .
ثم إننا ننبه إلى أن مصدر بعض ما ذكرته عن هذه المرأة هو من وصفته أنت بأنه أخ ويرقي بالقرآن وأنه أخرج لك سحراً مكتوباً ... إلخ كلامك، وفي هذا الكلام ما يبعث على الريبة وراجع في معرفة الفرق بين الراقي الملتزم بالسنة والراقي غير الملتزم بها وهو المشعوذ الفتوى رقم: 4310 والفتوى رقم: 6347، والفتوى رقم: 5531.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 جمادي الأولى 1425(1/4735)
هل يذهب إلى الساحر لإخراج العقارب من بيته؟
[السُّؤَالُ]
ـ[أشكركم كثرا على تعاونكم معنا وإفادتكم لنا في اسئلتنا لأننا معكم نرسل كل ما لدينا من أسئلتنا دون حرج هذا الشيئ الذي لا نستطيع فعله مع غيركم والله يجزيكم عنا ألف خير.
سؤالي هو: أن لدينا في قريتنا شخصاً ساحراً ويقال إنه معاشر للجن وهو نصراني وهذا الشخص يذهب إليه بعض الجهلة للاستعانة به في بعض أمور الشعوذة وأنا أعلم أن الذهاب له شرك ولكن مؤخرا رأيت في منزلي ظاهرة غريبة وجديدة رأيت كثيرا من العقارب أجدها في بيتي والبيت نظيف جدا وليس به أي شقوق أو أماكن تسكن فيها العقارب والبيوت التي بجواري أقل كفايه من بيتي ولكن لايرون العقارب إلا نادرا فقال لي بعض الناس إن هذه العقارب جاءت إلى منزلك نتيجة حسد ولا توجد طريقة سريعة لازالتها إلا بفعل ورقة من هذا الشخص النصراني وأنا فعلا قد رأيت مرات ومرات أن هذا الساحر يكتب أوراقا لبعض الناس التي تتواجد في منازلهم العقارب أو النمل أو أي نوع من الحشرات الضارة فتنتهي هذه الحشرات حتى أنني كنت أرى العقرب تجلس صامته بجوار ورقة المشعوذ التي ألصقها صاحب البيت على الجدار ويأتي صاحب البيت لقتل العقرب والآن أنا عندي أطفال وأخشى عليهم من هذه العقارب فهل يجوز لي أن أذهب إليه وأخذ منه ورقة لطرد هذه العقارب من بيتي وأنا لا أريد منه شيئا يضر بانسان أو خلافه كما يفعل بعض الناس.
فما رأيكم هل ذهابي حرام وشرك أم أنه طالما أنا ذهبت لشئ عادي لا يؤذي أحد إذ أن الأمر عادي مع أني واثق أن كل شئ بإذن الله ومابعد ذلك كلها أسباب فقط.
وشكرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإتيان السحرة والمشعوذين فيه معصية وإثم كبير، ذلك أن السحر باب من أبواب الكفر، قال الله تعالى: [وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ] (البقرة: 102)
والذي يأتي الساحر أو الكاهن مؤتمرا بأمره منفذا له يدخل تحت وعيد شديد
روى أحمد وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد.
وفي رواية: من أتى ساحرا أو كاهنا أوعرافا..) .
وعليه فلا يجوز لك أن تذهب إلى هذا الساحر، ولا أن تأخذ منه شيئا، لأنك بذلك تكون مصدقا له فيما يدعي، وقد علمت مافي ذلك.
ولكن عليك بالتوكل على الله والتحصن بالقرآن وبالأذكار والأدعية والرقى الواردة في السنة ثم إن عليك ببذل الوسع في التخلص من هذه الحشرات كأن تعلم بها القائمين على البلدية أو تشتري لها علاجا يساعد في طردها.
وراجع فيها فتوانا رقم: 28793.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 ربيع الثاني 1425(1/4736)
التعجل بالاتهام بالسحر مما لا ينبغي
[السُّؤَالُ]
ـ[لديسؤال جداً مهم بالنسبة لي: فأنا لدي أخ قد سحر من زوجته وأختي الصغيرة التي وضعت السحر وذلك أنها كانت لا تعلم ما هذا، وزوجة أخي قد خدعتها، ولكن بعد أن كبرت أختي بدأت تفهم ما فعلته وشرحت لي الأمر، وأنا لا أدري ما أفعله الآن هل أقول لأخي أنت مسحور حتى يعالج نفسه، علما بأن السحر هذا أدى إلى أن يحب زوجته ويكره باقي أهله أمه وأباه وجميع إخوته، وبما أننا بصدد الذهاب إلى بيت جديد فهي لا تنوي الذهاب الآن بدعوى أنها لن تذهب إلا بعد الرجوع من السفر إلى بلد آخر وهو نفس البلد الذي تعمل منه السحر وهو بلد آسيوي، وهل علي إثم لو قمت بإبلاغ الجهات المختصة أثناء رجوعها لتقوم بتفتيشها؟ هذا ولكم جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأصل أن يحمل المسلمون على البراءة حتى يتبين خلافها، وإذا ظهرت قرائن وعلامات على أن زوجة أخيك قد سحرته فينبغي أن لا يجزم بذلك حتى يتيقن، لأن الأمر قد يكون بخلاف ما تصورت، وإخبار الأخ بأن زوجته قد فعلت به كذا وكذا، قد يفضي إلى إفساد العلاقة بينهما، وفي ذلك ما فيه من الإثم، وأشد منه أن تخبر الجهات المختصة بالمسألة فتتجسس على المرأة من غير أن يكون ثمت داع للتجسس، وكل هذه محذورات نهى الله عنها، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا [الحجرات:12] .
فالصواب إذا أن لا تتعجل التهمة للمرأة، وأن ترقي أخاك بالرقية الشرعية أو يرقي هو نفسه بما تيسر من آيات وأسماء وأدعية، وكنا قد أوردنا في فتاوانا بعضا من ذلك، فراجع في ذلك الفتوى رقم: 5252، والفتوى رقم: 2244.
فإذا حصل بعد اليقين بأن الأخ مسحور من قبل زوجته فلا مانع حينئذ من إخباره واتخاذ الإجراءات المناسبة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 ربيع الثاني 1425(1/4737)
من تمام توبة الساحر
[السُّؤَالُ]
ـ[ساحر نوى التوبة لله وذهب للحج وتاب، ولكن لم يستطيع إصلاح ما ارتكبه من أفعال غير صالحة فهل تقبل توبته؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فشروط التوبة هي أن يقلع المرء عن ممارسة الذنب ويندم على ما كان منه في الماضي ويعزم على تجنبه في المستقبل، فإذا استوفى الساحر المذكور هذه الشروط رجونا أن يقبل الله توبته، لما في سنن ابن ماجه من حديث أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. وراجعي في توبة الساحر الفتوى رقم: 11141.
ثم ما ذكرته من أنه لم يستطع إصلاح ما ارتكبه من أفعال غير صالحة، فإذا كنت تعنين به أنه أفسد على بعض الناس أحوالهم أو أموالهم ونحو ذلك ولم يتمكن من إصلاح ما أفسده، فإذا كان في الموضوع ما يصح تعويضه مالياً كإتلاف الأنفس أو الأعضاء أو الأموال فإنه ضامن لما أتلفه، ومن تمام توبته أن يقوم بالتعويض عنه إن قدر على ذلك، وإن كان مما لا يصح التعويض عنه أو كان هو عاجزا عن التعويض فعليه أن يستحل فيه أهله، ولو في الجملة إذا كان لا يستطيع التصريح لهم به، كأن يقول مثلاً: اسمحوا لي كل حق يعلمه الله، ويكثر من الاستغفار والذكر وأنواع العبادة كلها، فإذا علم الله منه صدق التوبة والانكسار فإنه سيغفر له إن شاء الله، قال الله تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى [طه:82] .
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 ربيع الثاني 1425(1/4738)
أهله يجبرونه على الذهاب إلى السحرة فماذا يصنع؟
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي هو أن أهلي يجبرونني على الذهاب إلى السحرة مع العلم بأنني لا أؤمن بهم فهل أنا مخطيء وهل يغفر لي؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالذهاب إلى السحرة والكهنة أنواع، وقد بيناها في الفتوى رقم: 14231، وعليه، فلا يجوز إتيان السحرة لسؤالهم عن ضالة أو طلب العلاج منهم ونحو ذلك، ولا طاعة لأحد عليك في هذا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. رواه أحمد وصححه السيوطي وغيره.
وروى البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إنما الطاعة في المعروف. والواجب عليك التوبة إلى الله جل وعلا مما حصل منك وعدم الاستجابة للأهل في تنفيذ هذا الأمر مرة أخرى، وينبغي لك نصحهم والتبيين لهم بأن إتيان هؤلاء محرم شرعا.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 ربيع الأول 1425(1/4739)
تريد أن تعمل سحرا لتتزوج من ابن عمتها
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجوز عمل سحر لشخص أريد الزواج منه، علما بأنه ابن عمتي وبيننا مشاكل بين الأهل، وهو شبه يريدني ويلمح دائما بأن الأهل لا يوافقون على الزواج، فما رأيكم، أفيدوني؟ جزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز عمل سحر من أجل حصول الزواج المذكور، لأن فعل السحر من كبائر الذنوب المهلكات، وللتعرف على خطورة الإقدام عليه راجعي الفتوى رقم: 19606، والفتوى رقم: 23645.
وعليك بتقوى الله تعالى فإنه سبب لحصول الفرج مما يعانيه المسلم، ولا يحملنك استبطاء الزواج أو الرغبة في ابن عمتك على الإقدام على معصية الله تعالى، فإن ما عند الله تعالى لا ينال إلا بطاعته ورضاه.
وما يصل إليك من رزق فلن يخطئك فقد روى الطبراني في المعجم الكبير عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نفث روح القدس في روعي أن نفسا لن تخرج من الدنيا حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها، فأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعصية الله، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته. صححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 شوال 1424(1/4740)
زوجها يتعامل مع المشعوذين كيف تصنع
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة المفتي..
وجدت في محفظة زوجي ورقة صغيرة ملفوفة بخيوط، ففتحتها فإذا بي أفاجأ بأن الموجود بها شعوذة وقد تأكدت من ذلك.. وواجهته بالأمر..، مع العلم بأنه مقصر جداً جداً في الصلاة.. كيف أتصرف معه وهل وجودي مع مشرك ومعتقد بغير الله حرام؟ وللعلم فإنه يحسن معاملتي ويقدرني وأهلي..؟ وجزاكم الله خيرا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كان الأمر كما ذكرت فإن عليك:
- أن تبيني لزوجك خطر التعامل مع السحرة والكهان والمشعوذين ونحوهم، ويمكنك إطلاعه على الفتاوى ذات الأرقام التالية: 1815، 32989، 15284.
- وكذا عليك أن تبيني له خطر التهاون بالصلاة، ويمكنك إطلاعه على الفتاوى ذات الأرقام التالية: 6061، 1195، 3830.
- وإن استطعت أن تعطيه بعض الأشرطة أو الكتيبات التي تتحدث عن ذلك كان خيراً.
أما عن بقائك على ذمة هذا الرجل، فاعلمي أن مجرد الذهاب إلى السحرة ونحوهم ليس كفراً، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه أبو داود وأصله في مسلم.
لا يراد به الكفر الأكبر بإطلاق، قال صاحب تحفة الأحوذي: فقد كفر ... ، الظاهر أنه محمول على التغليظ والتشديد كما قاله الترمذي، وقيل إن كان المراد الإتيان باستحلال وتصديق، فالكفر محمول على ظاهره، وإن كان بدونهما فهو على كفران النعمة. انتهى.
وعليه فإن كان زوجك يأتي السحرة ونحوهم مستحلا أو معتقداً أنهم يعلمون الغيب، فهذا كفر أكبر ولا يجوز لك البقاء على ذمته، وإذا كان يعلم أنهم كاذبون وأن الغيب لا يعلمه إلا الله، فهذا من الكفر الأصغر ولا يلزمك الانفصال عنه، ولكن يلزمك نصحه كما سبق، نسأل الله أن يصلح أحوال الجميع.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 شعبان 1424(1/4741)
من شروط توبة من فعل السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[قريبتي امرأة كبيرة، وقبل عشر سنوات تعاملت بالسحر ووضعته أمام أحد البيوت بطلب من قريبة لها، وهي الآن تسأل عن كفارة ذلك؟ أفيدونا وبارك الله فيكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالسحر ذنب عظيم يصل بصاحبه إلى الكفر والعياذ بالله تعالى، وقد تقدمت لنا فتاوى في حكم السحر والساحر، تراجع تحت الأرقام التالية: 11141، 30060، 8631.
وعلى قريبتك هذه أن تتوب إلى الله عز وجل توبة نصوحا، وتلك كفارتها، وإن كانت تسببت بسحرها في ظلم للآخرين فيجب أن تستبرئ منهم، ما لم تترتب على ذلك مفاسد عظيمة، ويجب عليها أن تستخرج وتبطل السحر الذي وضعته أمام أحد البيوت إن استطاعت، وإن لم تستطع، فليس عليها إلا أن تتوب إلى الله كما تقدم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 شعبان 1424(1/4742)
ما ينبغي فعله تجاه الساحر
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم
ما رأي الدين في الأهل الذين يقومون بعمل السحر في الكنيسة مع أنهم مسلمون للأسف
وكيف يتم التعامل معهم إذا كانوا مستمرين في القيام بهذه الأشياء كما أنهم لا يتركون وسيلة للإيذاء إلا وفعلوها، مما يؤثر على صحتي وبيتي وأولادي؟
وشكرا جزيلا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فعليك أيتها الأخت السائلة أولاً أن تتثبتي قبل أن تتهمي أحدا بقيامه بعمل السحر، وراجعي في تقرير ذلك الفتوى رقم: 21406، والفتوى رقم: 31395.
ولمعرفة ما ينبغي عليك فعله تجاه من عمل لك سحرا، راجعي الفتوى رقم: 29501.
ولمزيد من الفائدة، راجعي الفتوى رقم: 30060، ولمعرفة كيفية علاج السحر، راجعي الفتاوى ذات الأرقام التالية: 2244، 5252، 26787.
والله نسأل أن يفرج كربك، وأن يمنن عليك أنت وأولادك بالشفاء والعافية.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
11 شعبان 1424(1/4743)
حكم مشاهدة برامج السحرة في التلفاز
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم مشاهدة برنامج السحرة على التلفاز وهل يدخل ذلك في الحديث من أتى عرافًا لم تقبل صلاته أربعين يوما]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمشاهدة السحر عمدًا لا تجوز لما فيها من إقرار الباطل والرضا به، وتشجيع الناس عليه، بل الواجب على المرء أن يعرض عنه عند رؤيته، سدًّا للذريعة وحماية للعقيدة. قال تعالى في وصف عباد الرحمن: وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً [الفرقان:72] .
فالأظهر من سياق الآية أن المراد بـ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ أنهم لا يحضرون الزور، والزور هو: كل باطل مزور مزخرف، واللغو: هو كل سقط من قول أو فعل. فيدخل في ذلك السحر وغيره مما يشمله المعنى، إذ السحر من أكبر الباطل وأعظم الزور.
قال الشيخ منصور سبط الطبلاوي، في حاشيته على تحفة المحتاج: وكل ما حَرُم حرُم التفرج عليه؛ لأنه إعانة على المعصية. اهـ
وقال البيجرمي في حاشيته على تحفة الخطيب: وما هو حرام في نفسه يحرم التفرج عليه؛ لأنه رضًا به، كما قال ابن قاسم على المنهج. اهـ
ولا فرق في الحرمة بين رؤية السحر مباشرة، وبين رؤيته في التلفاز، إذ الرضا بالسحر والفتنة به حاصل في الحالين، والحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا.
لكن هل تكون مشاهدة ذلك في التلفاز كمن أتى عرافًا أو كاهنًا أو ساحرًا؟ الظاهر أن النص المذكور في السؤال لا يشمل من شاهد السحر في التلفاز؛ لأنه لم يأته حقيقة، ولم تحصل له الإعانة على منكره.
علمًا بأن رؤية هذه البرامج بقصد التعلم أشد حرمة من رؤيتها للتفرج ونحوه. قال تعالى عن هاروت وماروت: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ [البقرة:102] .
ولمعرفة حكم تعلم السحر وحكم فاعله راجع الفتوى رقم: 1653.
ولمعرفة حكم إتيان الكهنة والسحرة والعرافين والمشعوذين، راجع الفتاوى التالية: 17266، 24324، 20371، 25403.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 جمادي الثانية 1424(1/4744)
حكم الاستعانة بالجن لفك السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[هل فك السحر والضرر الواقع على مسلم باستخدام الجن هو كفر بالله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن حكم الاستعانة بالجن في أمور الخير قد سبق بيانه في الفتوى رقم:
7369.
وأما كون ذلك كفراً فلا، إلا أن يتضمن ذلك ما يقتضي الكفر.
أما حل السحر بالسحر فلا يجوز، كما سبق في الفتوى رقم:
10981.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 جمادي الأولى 1424(1/4745)
تحول البيت إلى مركز لترويج السحر حرام
[السُّؤَالُ]
ـ[خالتي تتعامل مع السحر والسحرة وقد نصحتها وخوفتها كثيراً ولكنها تدافع عن مشروعية ما تقوم به بدعوى أنها تفك سحراً حل بها ولكن البلوى أنها اتصلت بأناس لتدلهم على ساحر ليحل لهم مشكلتهم وضربت لهم موعداً في بيتي وأنا الآن محتارة فلا أستطيع أن أقول لهؤلاء ألا يأتوا بيتي فهم قرابة عزيزة علي فهل وجودهم في بيتي للاتصال بالساحر هاتفيا يحملني الذنب، مع العلم بأنني عزمت على نصحهم وتبيين حكم الدين في فعلهم؟ ولكم جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن السحر من الذنوب الموبقات، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات، قيل: وماهن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات.
والسحر من عمل الشياطين ولا يتعلمه إلا أشرار الناس لغرض خبيث كالتفريق بين زوجين أو الحصول على مآرب دنيوية تافهة، وقد جاء التحذير من سؤال الكهنة والعرافين وتصديقهم، وذلك في الأحاديث النبوية الصريحة الصحيحة، من ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: من أتى كاهنا أو عرافاً فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وغيرهم.
فعليك أيتها السائلة أن تواصلي نصيحتك لخالتك وتحذريها من خطورة ما هي مصرة عليه، ولا يجوز لكِ أن تتركي بيتك يتحول إلى مركز لترويج السحر ولاجتماع أصحاب المعاصي، ويجب عليك أن تمنعيهم من الاجتماع في بيتك لأن تركهم فيه تعاون معهم على معصية الله تعالى، فلا تجوز المجاملة في هذا الأمر ولا يمنعك الحياء من إنكار هذا المنكر، مع تبيين كون السحر لا يجوز أن يعالج بسحر مثله، بل العلاج الشرعي يكون بكتاب الله تعالى والأدعية الشرعية، ولمعرفة العلاج الصحيح للسحر تراجع الفتوى رقم: 5433، والفتوى رقم: 2244.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 ربيع الأول 1424(1/4746)
استعمال السحر محرم
[السُّؤَالُ]
ـ[كنت خاطبا وفشلت الخطبة، وبعض الناس يخوفونني ويقولون يمكن لأهل الخطيبة أن يعملوا أعمال سحر على صوري ما رأي الدين في ذلك الأمر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يحل لأهل الخطيبة أن يستعملوا ضدك السحر، وعليك أن تكف عن اتهامهم بذلك لمجرد قول بعض الناس حتى تتثبت من الأمر لأن الله يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات:6] .
وإذا تأكدت أنهم يسعون في استخدام السحر ضدك فلا تخف من ذلك لأنه لا يؤثر إلا بإذن الله، وعليك باستعمال الأسباب الواقية منه وهي مبينة ضمن الفتوى رقم:
2244 والفتوى رقم: 5433
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 صفر 1424(1/4747)
حكم الابتعاد عن الأم الساحرة
[السُّؤَالُ]
ـ[عملت حماتي لي عملاً سفلياً لكي أطلق وانتقل المرض في جسدي وقد علمنا عن طريق أربعة شيوخ قرأوا علي القرآن وأخرج لي الشيخ واحداً وعشرين جنياً من يدي عانيت كثيراً من الأمراض، وكنت عند قراءة القرآن أصرع وعند مواجهة أهل زوجي، قالت والدته: إنها ستظل تعمل ذلك لتطلقنا، وهو يعلم أنها تعمل الطالع والأعمال دائما لمن تكره، عمل لي الشيخ حجامة ولكنني أخاف أن يحدث لي شيء آخر، هل يمكننا الابتعاد عنهم حتى يهديهم الله أم أن زوجي سيحاسب أمام الله على ذلك؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن ارتكاب السحر والسعي لتحصيله كبيرة من الكبائر، يجب على العبد أن يتجنبها، فإن وقع فيها وجبت عليه التوبة منها فور الوقوع فيها، وذلك بالإقلاع عنها والندم عليها والعزم على عدم العودة إليه، ولا يجوز أن يتهم أحد بهذه التهمة لمجرد شك أو وهم أو ظن مرجوح، بل لا بد من التيقن من ذلك قبل الإقدام على رمي الناس به، لما يترتب عليه من تشويه للسمعة، وطعن في السيرة، فإذا غلب على ظن الأخت السائلة أو تيقنت أن أم زوجها قد عملت لها سحراً، فلتتوكل على الله، ولتفوض أمرها إليه، ولتصبر على ما ابتلاها الله به، وهذا كله لا يتنافى مع طلب العلاج من شيخ رباني يشتهر بالصلاح والدين، ولمعرفة معنى السحر وعلاجه راجعي الفتوى رقم: 2244، والفتوى رقم: 5252، ولمعرفة الفرق بين المشعوذ والمعالج بالقرآن راجعي الفتوى رقم: 6347.
وبغض النظر عن قيام حماتك بالسحر أو عدمه، فإنه يجوز لزوجك الخروج من بيت أمه إلى بيت مستقل، ولا شيء عليه في ذلك لأن ذلك لا ينافي برها، إلا إذا احتاجت إليه في خدمة لها لا يستطيع القيام بها إلا بالإقامة معها، ولا شأن لك أنت بهذا الأمر، لأن المسكن المستقل حق من حقوق الزوجة الواجبة على الزوج.
وننبهك إلى أنه لا ينبغي لك أن ترهقي زوجك بالنفقات لأجل هذه الأمر، حفاظاً على عشرته، ومراعاة لشعوره، كما نوصيك بالصبر على حماتك وتحمل أذاها.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 محرم 1424(1/4748)
يجب هجر الأهل الذين يتعاملون مع السحرة والكهنة إذا كان ذلك يصلحهم.
[السُّؤَالُ]
ـ[بعض من الأهل يتعامل مع سحرة وكهنة ما حكم صلة الأرحام لهم علما بمقاطعتنا لهم فعلا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالتعامل مع السحرة والكهنة من أكبر المحرمات، قال صلى الله عليه وسلم: من أتى كاهناً أو عرَّافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه أحمد.
وقد ثبتت بالسنة مشروعية هجر أصحاب المعاصي حتى تظهر منهم توبة، كما هجر النبي صلى الله عليه وسلم الثلاثة المتخلفين عن غزوة تبوك من غير عذر، ولكن هذا الهجر تراعى فيه المصلحة بما هو مبين في الفتوى رقم: 14139.
ومنها تعلم ما إن كان هجرك لهم سوف يؤدي إلى ردعهم عن تعاطي المحرمات من التعامل مع السحرة والكهنة ونحو ذلك، فينبغي أن تهجرهم، وإن كانت صلتك بهم ودعوتهم بالحكمة والموعظة الحسنة - مع عدم لحوق ضرر بكم - أدعى إلى توبتهم فالأولى عدم هجرهم، وإن كان الأمر مستوي الطرفين أي أن هجرهم أو عدم هجرهم لا يدعوهم إلى الخير، ولا يردعهم عن الشر فالأولى هجرهم؛ لأن المسلم مأمور بإنكار المنكر حسب وسعه، ومن ذلك أن يهجر صاحب المنكر حتى ينتهي عنه ويظهر توبته، ما لم تترتب على هذا الهجر مفسدة راجحة. قيل لـ سمرة بن جندب رضي الله عنه: إن ابنك البارحة لم يبت، فقال بشما؟ -أي أأكثر من الطعام حتى منعه النوم- قالوا: نعم، قال: أما إنه لو مات لم أصلِّ عليه ذكر هذا الأثر شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى.
فإذا كان الذي أكل حتى بشم فمات يستحق الهجر مع أنه لم يقصد قتل نفسه فمن باب أولى أن يهجر من يتعامل مع السحرة والكهنة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 ذو الحجة 1423(1/4749)
حكم الكتابة في السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الكتابة في موضوع السحر مع ذكر الطلاسم مع أنني فعلت ذلك من أجل تبيين مجموعة أشياء يقوم بها الناس؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان المقصود أنك تقوم بكتابة وممارسة السحر فذلك محرم وكبيرة من كبائر الذنوب، وسبق بيان ذلك في الفتاوى التالية: 20371، 1653، 11104، 16618.
وإن كان المقصود أنك تكتب في التحذير من السحر وكتابة الطلاسم فذلك من الخير والبر الذي تثاب عليه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 ذو الحجة 1423(1/4750)
هل يتأثر المرء بسحر مصنوع لغيره
[السُّؤَالُ]
ـ[رآني مطوع وقال إني قطعت على سحر غيري فهل ممكن أن أتأثر بسحر غيري فأرجو الإفادة منكم وشكراً ... ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد يصاب الإنسان بسحر صنع لشخص آخر كمن يأكل طعاماً أو يشرب شراباً قد وضع فيه سحر لغيره فيضرُّ به.
ولكن ننبه إلى أن من اعتصم بالله وواظب على الطاعات والعبادات وتحصن بالأذكار لا يضره بإذن الله تعالى سحر ساحر أو كيد كائد. وننبه أيضاً إلى أن ذلك كله بقضاء الله وقدره لأنه لا تأثير للسحر ولا لغيره فيما يصل إلى الإنسان من خير وشر إلا بإذن الله، لأن الله تعالى يقول: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [يونس:107] .
ويقول الله تعالى: وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ [البقرة:102] .
وفي سنن الترمذي: لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
وللعلاج من السحر، راجع الفتوى رقم:
2244 - والفتوى رقم: 10981.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 ذو الحجة 1423(1/4751)
توبة المشعوذ مقبولة
[السُّؤَالُ]
ـ[ماذا يفعل المتعاطي للشعوذة كي تقبل توبته؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن من يرتكب معصية الشعوذة أو أي معصية من معاصي الله عز وجل عليه أن يبادر بالتوبة النصوح، والإقلاع عن ذنبه، فإن من فعل ذلك، فإن الله تعالى يقبل توبته، ويتجاوز عن خطيئته بفضله ومنّه وكرمه.
قال الله تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى [طه:82] .
وقال تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ [الأنفال:38] .
فالله تعالى يقبل توبة من تاب إليه مخلصاً، ولو ارتكب أعظم الذنوب، والمعاصي كالشرك والقتل.
ولمزيد من الفائدة نحيلك إلى الفتوى رقم:
5523.
وما أخذه المشعوذ من أموال في مقابل شعوذته، لا يحل له، ويجب أن يتخلص منه بصرفه في مصالح المسلمين إن كان قد بقي منه شيء، أما ما أكله وانتفع به فنرجو أن يعفو الله عنه ...
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 ذو القعدة 1423(1/4752)
هجر الساحر مع التحصن الأذكار
[السُّؤَالُ]
ـ[السحر والسحرة، إذا كنت أعلم أن هناك من أقاربي من هو ساحر ويتعامل بالسحر وهو يكرهني علنا ولا نكاد نرى بعضنا إلا لمصلحة الدنيا فقط، ناهيك عن ما أحسه من تعب أنا وأسرتي لم أجد له علاجاً عند الأطباء وخاصة زوجتي، وما أجده منها من نفور وعدم انسجام وكراهة البيت وعدم الاهتمام به وبمن فيه، حسبي الله ونعم الوكيل ماذا أفعل بذلك الأخ أرجو فتوى بما يرضي الله..........]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن تيقنتم من ارتكابه للسحر والعياذ بالله فعليكم نصحه وتذكيره بالله تعالى، وأنه في الدنيا والآخرة على خطر عظيم وذنب جسيم، فإن لم يتب فاهجروه، وحصنوا أنفسكم بالأذكار الشرعية، وإن تمكنتم من رفع أمره إلى الحاكم لردعه وزجره وعقابه، ولم يلحقكم بذلك ضرر لزمكم ذلك.
ولمعرفة المزيد في هذا مع علاج السحر يمكنكم مراجعة الفتاوى بالأرقام التالية:
23409 -
20082 -
5252 -
20595.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 رمضان 1423(1/4753)
الموقف الشرعي من زوجة تعمل السحر لزوجها
[السُّؤَالُ]
ـ[حكم الدين في امرأة تعمل السحر لزوجها؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن السحر من أعظم الكبائر بل إن كلاً من تعلمه وتعليمه وتعاطيه كفر مخرج من الملة على الراجح، قال الله تعالى: (وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ) [البقرة: 102] وقال صلى الله عليه وسلم: " اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر...." الحديث رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة، فلا يجوز لمسلم أن يتعلمه أو أن يعلمه أو أن يستخدمه أو أن يذهب إلى السحرة ليستعين بهم على قضاء حوائجه، وإذا كانت هذه المرأة تعمل السحر المتضمن للكفر بنفسها لزوجها فقد أتت الكفر، فتعلم ويبين لها أن السحر كفر، فإن تابت فالحمد الله، وإلا فهي مرتدة بذلك، ولا يحل لزوجها البقاء معها، لقوله سبحانه: (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) [الممتحنة:10] قال في الإقناع من كتب الحنابلة: ويحرم تعلم السحر وتعليمه وفعله، وهو عقد ورقى وكلام يتكلم به أو يكتبه أو يعمل شيئاً يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له، وله حقيقة، فمنه ما يقتل ومنه ما يُمرض، وما يأخذ الرجل عن زوجته فيمنعه عن وطئها، أو يعقد المتزوج فلا يطيق وطأها، أو يسحره حتى يهيم مع الوحش، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه، وما يبغض أحدهما إلى الآخر، ويحبب بين اثنين.
قال: ويكفر بتعليمه وفعله، سواء اعتقد تحريمه أو إباحته، فأما الذي يسحر بأدوية وتدخين وسقي شيء يضر- أي من غير عقد ولا رقى- فإنه لا يكفر ولا يُقتل، ويعزر تعزيراً بليغاً دون القتل، إلا أن يقتل بفعله فيقتص منه. انتهى.
ويجب رفع هذه الساحرة إلى المحكمة الشرعية لتنظر في أمرها، وما تستحقه من العقوبة حسبما مضى.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 رمضان 1423(1/4754)
لم يقل أحد من العلماء بعدم قبول توبة الساحر
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل للساحر توبة؟
مع العلم أنه يفعل بالقرآن ما هو معلوم (والعياذ بالله) من التبول والتغوط على المصحف الشريف وكتابته بالمني وبالمقلوب نعوذ بالله.
ويخوض في ذات الله وفي رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وقد يسب الله عز وجل نعوذ بالله.
فهل من الممكن أن تقبل توبته أم إنه من الآيسين من رحمة الله.
فقد سمعت خطبه لفضيلة الشيخ أبو إسحاق الحويني بعنوان (الصارم المسلول على شاتم الرسول) .
وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقبل إسلام عبد الله بن أبي سرح.
وقد كان يقول لقد كنت أملي على محمد الوحي.
ملحوظة:لقد كتبت كلمات مقطعة الحروف استنكافا من ذكرها متصلة فأرجو المعذرة.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فما ذكره السائل صحيح وواقع عند بعض السحرة، وقد ذكره قديماً شيخ الإسلام ابن تيمية فقال: وإذا تقرب صاحب الروحانيات السحرية وأمثال ذلك إلى الشياطين بما يحبون من الكفر والشرك صار ذلك كالرشوة لهم فيقضون بعض أغراضه، كما يعطي غيره مالاً ليقتل له من يريد قتله.. ولهذا كثير من هذه الأمور يكتبون فيها كلام الله بالنجاسة وقد يقلبون حروف كلام الله عز وجل..... 19/34 من مجموع الفتاوى بتصرف.
ولا شك أن هذا كفر، وغاية الساحر أن يكون كافراً -والكافر إذا تاب قبل الله توبته وغُفر له ما أسلف في حال كفره، كما قال تعالى: (قل للذين كفروا أن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف)
أما ما ذكرته من قصة ابن أبي السرح فيذكرها العلماء في مسألة قبول أو رفض توبة الزنديق الداعي إلى البدعة، والقاتل ونحوهم، وهم يتنازعون في كون التوبة تدفع العقُوبة الدنيوية، إما لعدم العلم بصحتها، وإما لكونها لا تمنع ما وجب من الحد، لكن لم يقل أحد منهم إن الزنديق والساحر ونحوه إذا تاب فيما بينه وبين الله توبة صحيحة لم يتقبلها الله منه، ومن خالف ذلك فقوله باطل بالكتاب والسنة والإجماع.
والله تعالى أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 شعبان 1423(1/4755)
إذا أثر المس على العقل هل يسقط التكليف
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أردت يا شيخ أن أسأل: لقد سمعنا عن بعض الذين بهم مس أن الجني الذي بهم يفعل أفعالاً مثل أن يجعل المرأة تتعرى أمام الناس أو يجعل الرجل يشتم ويسب، السؤال هل يحاسب هؤلاء عن هذا الفعل الخارج عن إرادتهم؟
ولكم جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المجنون لا حساب عليه ولا عقاب، فالتكليف مناطه العقل، فإذا ذهب العقل سقط التكليف.
ففي البخاري: أن علياً رضي الله عنه قال: رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق، وعن الصبي حتى يدرك، وعن النائم حتى يستيقظ.
ومثله ما جاء في السنن، والمسند عن علي وعائشة وغيرهما مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 شعبان 1423(1/4756)
حكم ما يقترف المسحور من معاصي
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة: أنا فتاة أبلغ من العمر 35 عاما، أتعالج الآن من السحر السفلي بالآيات القرآنية والأدعية على يد شيخ جزاه الله خيرا على مساعدتة لي بعد أن رأى حالتي البائسة. أما سؤالي فهو هل يغفر الله لي ما صدر مني من أفعال أثناء فترة السحر حيث أنني بطبيعتي أحب الله وأطيعة في كل شىء ولكن صدرت مني معاصى كبيرة وخطايا كلما تذكرتها مت رعبا من العقاب. أنا مؤمنة بقدر الله وظني كبير في أن الله سيشفيني علما بأنني الآن في حالة يرثى لها ولكني خائفة أن أموت دون أن أفك هذا السحر ويؤثر على تصرفاتي بذنوب جديدة. أمانة عليكم أن تجيبوني وتريحوني من هذه المحنة والوساوس. علما بأن الشيخ قد قال لي إن السحر سلبني صوابي وإرادتي ولكن رحمة الله وتمسكي بالقرآن والأدعية والذكر قد خفف عني حدة هذا السحر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فما فعلته من الذنوب والمعاصي أثناء إصابتك بالسحر لا تعاقبين عليه إذا كنت مدفوعة بالسحر دفعاً تكونين به مكرهة على الأفعال إكراهاً يساوي إكراه المكره المهدد بالقتل تحت وطأة السلاح، لأنه صدر بدون قصد منك وإرادة، وقد سبق لنا جواب عن هذا برقم 23514 ونقول لك: التجئي إلى الله بصدق وإخلاص، وأكثري من دعائه وسؤاله الشفاء فإنه سيشفيك بإذنه سبحانه، وعليك بالصبر وعدم التسخط والقنوط واليأس، فإن ذلك من الشيطان نسأل الله تعالى أن يشفيك عاجلاً غير آجل.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 شعبان 1423(1/4757)
استخدام السحر ليوافق الأهل على النكاح لا يجوز
[السُّؤَالُ]
ـ[فتاة قريبتي ارتكبت الفاحشة ولقد تابت الى الله -تعالى- وهي تريد أن يستر عليها الله-تعالى- ويتزوجها نفس الشاب الذي ارتكبت معه الفاحشة ولكن أهلها لن يوافقوا بأي شكل من الأشكال لأنه من جنسية أخرى ومتزوج لكن ليس لدية أطفال وهي تريد أن تتزوج قبل أن ينفضح أمرها فماذا تفعل لكي تقتنع أهلها ويوافقوا على تزويجها من ذلك الشاب فهل السحر في هذه الحالة حلال لأنها مضطرة وللعلم هي قد تابت إلى الله-تعالى- وندمت,, وأرجو من سيادتكم أن ترشدوها ماذا تقرأ من القرآن الكريم لكي يوافق أهلها على الزواج من هذا الشاب ولكي ييسر الله-تعالى- دربها وتتوفق في حياتها.. ولكم جزيل الشكر]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز لهذه الفتاة أن تنكح هذا الشاب إلا برضا وليها، ولا يحل لها أن تستخدم السحر لتجعله يوافق على ذلك، سواء قبل أن تخبرهم أو بعد ذلك، لأن السحر من كبائر الذنوب ومهلكاتها.
ونقول لهذه الفتاة: الحل لما أنت فيه هو أن تتوجهي إلى الله تعالى بالدعاء بصدق وإخلاص في أن يشرح الله صدر والديك للرضا والموافقة على نكاحك لهذا الشاب، إذا كان قد تاب وأناب من الزنا، وهو صالح في دينه وخلقه.
ولا نعلم آية أو سورة بعينها تقرأ عند إرادة إرضاء الآخرين بأمر ما، ولكن عليك بالدعاء كما سبق، وبعد الدعاء والإلحاح على الله تبارك وتعالى أن ييسر أمرك، ويستر عيبك، ويختار لك ما هو خير لك في الدنيا والآخرة. أخبري والديك أو أحدهما برغبتك في نكاح هذا الشاب، فإن أبو فلا بأس أن توسطي من له تأثير عليهما لعله أن يقنعهما، فإن أصرا على الامتناع فأخبريهما أو أحدهما بما حصل لك مع هذا الشاب، وأظهري لهما التوبة والندم والأسف على ما وقع، وأن ذلك كان زلة وهفوة، فلعلهما أن يسترا عليك ويوافقا على نكاحك به، لأن الوالدين يكرهان فضيحة ولدهما لأن فضحيته فضيحة لهما، وعار على الجميع، فإن أبوا فاصبري واحتسبي، ولا تقدمي على معصية الله، وهي الذهاب للسحرة، واعلمي أنك إذا صدقت الله سيجعل لك فرجاً ومخرجاً. قال تعالى (ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً) .
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 شعبان 1423(1/4758)
المسحور هل يؤاخذ بأقواله وأفعاله
[السُّؤَالُ]
ـ[بما أن الشخص المسحور يكون على غير حالته الطبيعية فهل يحاسب على تقصيره في أداء واجباته كالتهاون في الصلاة حيث يصلي وقتا ويترك أو يهملها أياما وكذلك غيرها من الواجبات الدينية وهل يحاسب عن سوء معاملته لوالديه كرفعه لصوته وفقدانه لأعصابه أمامهما وكذلك في تعامله مع الآخرين وهل يؤجر من الله بسبب وقوع السحر عليه ومعاناته من هذا الأمر.
... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالشخص المسحور غير مؤاخذ بما حصل منه من تقصير في عبادته كصلاته، أو في معاملته كإساءته لوالديه، بشرط أن يكون السحر الذي أصابه جعله يتصرف تصرف من لا يعقل، فيقول ويفعل ما لا يريد لأنه حينئذ يصبح كالمجنون غير المكلف.
ومن ابتلي بسحر أو غيره فصبر، واحتسب أثابه الله تعالى، وأعظم له الأجر على قدر البلوى والصبر عليها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وإن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم فمن رضي فله الرضى، ومن سخط فله السخط " رواه الترمذي وصححه الألباني.
والله أعلم
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 شعبان 1423(1/4759)
كيفية التعامل مع امرأة متهمة بالسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي في قضية البينة على من ادعى واليمين على من أنكر، امرأة اتهمت بالسحر من ربائبها أقاموا عليها البينة بالحروز التي وجدوها تحت وسائدهم بشهادة نسائهم اللائي تسلمن الحروز منها بنية حسنة ولكنها أنكرت وقالت جعلتها للحفظ وحلفت على هذا، فما العمل مع البينة واليمين؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن محترف السحر على خطر عظيم لأن الله جعل تعلم السحر كفراً، فقال سبحانه: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ...... [البقرة:102] .
وإتيان الساحر يعد من كبائر الذنوب، لقوله صلى الله عليه وسلم: من أتى كاهنا أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه أحمد وأصحاب السنن.
وما لقيتموه تحت وسائدكم يحتمل أن يكون سحراً، ويحتمل أن يكون تمائم، وإذا كان تمائم، فيحتمل أن يكون بالقرآن أو الأدعية أو الأذكار، ويحتمل أن يكون بالطلاسم، وما لا يفهم معناه، ويحتمل أن تكون هذه المرأة هي التي عملته، ويحتمل أن تكون أتت به من ساحر أو مشعوذ، ولكل حالة حكمها وعلى العموم فعليكم الآن أن تعظوا هذه المرأة، وتذكروها بالله واليوم الآخر، والوعيد الشديد لفاعل ذلك، وتأمروها بالتوبة، فإن تابت وأنابت فالحمد لله، وإن لم تتب فاحذروا منها، وحصنوا أنفسكم بالقرآن والأذكار، وإن استطعتم أن ترفعوا أمرها إلى الحاكم ليمنعها، ويتحقق من أمرها فهو الأفضل، هذا إذا لم تتب، واستمرت في عملها، وراجع الفتاوى التالية أرقامها:
21406
16650
8631
18351.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 رجب 1423(1/4760)
الظن بقيام شخص معين بفعل السحر لا يجوز
[السُّؤَالُ]
ـ[يسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سؤالي هو لي أخت أكبر مني أختي هذه تكره أهلها بدون أي سبب وهذا الشيء من حوالي سنتين وهي متزوجة وزوجها هذا كثيراً ما يتردد على السحرة وأنا عندي ظن أنه عمل لها سحراً مع العلم أنها تحب أهل زوجها كثيراً مع العلم أنها كانت شديدة الكره لأم زوجها والحين صار العكس تكره أمها وتحب أم زوجها وتدافع عنها في الصح والغلط وهذا السؤال يحيرني كثيرا أفيدوني جزاكم الله خيراً]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا غلب الظن عندكم على أن أختكم قد عمل لها سحر، فعليكم مواجهتها بأن مثل هذه التصرفات لا تأتي إلا من شخص مسحور، وقناعها بطلب العلاج بالطرق الشرعية، وقد سبق بيان هذه الطرق في الفتوى رقم:
5252 والفتوى رقم: 4310
وإن مما ننصحك به هنا هو أنه لا يجوز لك الظن بشخص معين أنه قد قام بعمل السحر لأختك بدون بينة، ولا يلزم من ذهاب زوج أختك إلى السحرة أن يكون هو السبب في ذلك، وإن من واجبك تجاهه إذا علمت بذهابه أن تقدم له النصيحة بأسلوب طيب، لأن هذا من واجب المسلم على أخيه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 جمادي الثانية 1423(1/4761)
طعام الساحر..يؤكل أم يرمى
[السُّؤَالُ]
ـ[إذا كانت امرأة الأخ وهي تسكن في الطابق الأول عندنا وهي تمارس السحر هي وأهلها وأحيانا تقوم بإعطاء أهلي طعاما ونحن من خوفنا مما قد يكون فيه نرمي به في القمامة وأحيانا نفكر بإعطائه إلى أناس آخرين فهل يجوز لنا ذلك؟ وهل علينا إثم في هذا الفعل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن السحر من كبائر الذنوب، وقد ذهب كثير من أهل العلم إلى كفر الساحر، ولذا فلا يجوز لكم اتهام هذه المرأة وأهلها بهذا الأمر بمجرد الظن أو التخمين أو الإشاعة، فالأصل في المسلم البراءة من الذنوب والمخالفات حتى يتبين خلاف ذلك.
فإن تحققتم من تعاملها بالسحر، فلكم أن لا تأكلوا طعامها ولا حرج عليكم في رميه، بل لا ينبغي لكم إطعامه الآخرين، لأن بعض السحر يكون معمولاً لآكله دون تحديد، كما يجب عليكم نصحها ونصح أخيكم، وبينوا له ولها عظم هذا الأمر وخطره، فإن تابت فذلك المطلوب ولله الحمد.
أما إن لم تكن عندكم أدلة واضحة، وإنما هي مجرد أمارات وقرائن محتملة، فلا ينبغي لكم إظهار هذا الأمر لعدم ثبوته، لكن لكم عدم أكل طعامها احتياطاً، ولا ترموه، بل ردوه لها، وحاولوا أن تفهموها أنكم لا تحبون أكله، وعرِّضوا ببعض الأسباب المقنعة.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 جمادي الأولى 1423(1/4762)
الفعل المأمور به من أعمال السحرة والمشعوذين
[السُّؤَالُ]
ـ[لدي أخت تبلغ من العمر ثلاثة وعشرين سنة تعمل ممرضة والمشكلة أن أختي تذهب إلى منزل الجيران كل يوم من بعد صلاة المغرب إلى الساعة الحادية عشر حيث تذهب هي وبنات الجيران إلى الشاطئ للمشي بغرض الرياضة فحاولت منعها فلم أستطع واقترح علي أخي بأن أذهب إلى شيخ يعالج بالقرآن فقام ذلك الشيخ بعمل كتاب يدفن أمام مدخل البيت مقابل مبلغ من المال، ما رأي الشرع في الذهاب لمثل هذا الشيخ، أرجو الرد]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالذي يظهر أن هذا الرجل ساحر أو مشعوذ، وليس ممن يعالجون بالقرآن.. ولو كان يكتب أو يقرأ على المرضى شيئاً من القرآن فإن هذا من ذر الرماد على العيون.
وعليه فلا يجوز لكم الذهاب إلى هذا الرجل ولا يجوز لكم أن تدفنوا ما أعطاكم حيث قال لكم، بل عليكم بالابتعاد عنه، ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم:
8631 والفتوى رقم:
19606 والفتوى رقم: 6347.
أما بالنسبة لأختك فإنه يمكنك معالجة الأمر بالجلوس معها والبيان لها بأن مقر المرأة هو بيتها فلا تخرج منه إلا لحاجة، قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33] .
وإذا كان خروجها قد يشوبه محذور شرعي كالاختلاط على الشاطئ -مثلا- فإن لكم منعها من الخروج إليه، وحاولوا أن تربطوا أختكم بالرفقة الصالحة من النساء المستقيمات والفتيات الصالحات، نسأل الله أن يصلح حالكم وأن يوفقنا وإياكم لرضاه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 جمادي الأولى 1423(1/4763)
السحر والمساعدة عليه من الكبائر المهلكة
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم المرأة التي تفعل السحر بزوجها ليظل يعاشرها وهي تعلم أنه كاره لها بسبب إهمالها لبيتها هل تكون في حكم الزانية؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن عمل السحر وتعاطيه أو طلبه من الساحر، إن لم يكن كفراً بالله تعالى، فلا أقل من أن يكون كبيرة من كبائر الإثم، وجريمة عظيمة في حق النفس والغير، فالله تعالى يقول عن الساحر: وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى [طه:69] .
ويقول: وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَن اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ [البقرة:102] .أي نصيب.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات ... وذكر منها: السحر.
وتبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من كل من سَحر أو سُحِر له، كما روى عمران بن الحصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له. رواه الطبراني بإسناد حسن.
: فكل من تلقى هذه الأمور عمن تعاطاها فقد برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكونها إما شركاً كالطيرة أو كفراً كالكهانة والسحر. فمن رضي بذلك وتابع عليه فهو كالفاعل، لقبوله الباطل واتباعه. انتهى من فتح المجيد صـ257
ومع هذا الإثم العظيم الذي ترتكبه هذه المرأة في حق نفسها وزوجها، إلا أن بقاءها معه مع هذه الحالة ومعاشرته لها ليس لذلك حكم الزنى ولا قريباً من ذلك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 جمادي الأولى 1423(1/4764)
يبدو من حال تلك المرأة أنها ساحرة
[السُّؤَالُ]
ـ[في حيِّنا امرأة من يذهب إليها من الفتيات ويطلب منها أن تيسر لها الزواج بعد فترة بسيطة يتزوج فعلا (وكل فتيات الحي وغيرهن العانسات تزوجن تحت أيديها) فما معنى ذلك؟ وهل هو سحر؟ وكيف؟ وماحكمه؟ منهم من يقول إن عملها هذا من أجل الخير ولم الشمل وأنا عمري 30 عاماً ولم أتزوج بعد وأفكر في الذهاب إليها.. فهل أذهب أم لا وهل هذا حرام.
يقال إنها وجدت في إحدى المرات تجمع في الكنافيد الميتة والبيض الفاسد وفضلات الابل والحمير قد يكون أنها تتعامل بالسحر (الله أعلم) ولكن المهم أن كل من ذهب إليها تزوج فعلا وهي مجربة لأكثر من 5 سنوات والتي قامت بتزويجهن مازالوا سعداء
فالرجاء أفيدوني هل أذهب أم لا لأن القطار قد فاتني وأريد الزواج الرجاء بأسرع ما يمكن
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الظاهر من حال هذه المرأة أنها تمارس السحر، وهذا واضح من قرائن الأحوال التي ذكرت في السؤال إذا صحت، والسحر محرم وهو من كبائر الذنوب، بل هو من الموبقات كما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات ... وذكر منها السحر.
وإذا كان الأمر كذلك، فلا يجوز الذهاب إلى هذه المرأة ولا طلب هذا منها، وعليك الاستعانة بالله رب العالمين ودعائه، ثم الاستعانة في ذلك بأخواتك الصالحات لعل الله تعالى أن ييسر لك ذلك، وانظري ما سبق، تحت الفتوى رقم:
14947.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 جمادي الأولى 1423(1/4765)
حكم طلب فعل السحر بنية حسنة
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد أن أعمل عملاً لزوجتي بنيه صافية لأجلسها في البيت ولا تخرج إلا بشوري لأني اكتشفت أن زوجتي تخونني وعندي الأدلة وهي تريد الطلاق مني وتزيد المشاكل لكي أطلقها وأنا رافض لأحافظ على بيتي وأولادي ولا أريدهم أن يتشتتوا وعندي بنات متزوجات وإذا عرف أزواجهن بأن أمهن تلعب مع الشباب سوف يطلقونهن وأنا أعرف الذي يرى زوجته بهذا الشكل في ديننا يدعى (ديوثاً) وأنا حاج بيت الله ولكن لا أريد الفضائح وأريد أن أعرف هل حرام أم حلال؟ مع العلم إني إذا طلقتها سوف تلعب على كيفها مع الشباب وأنا لا أريد الفضائح أرجو الرد علي بسرعة لأنني بحالة يرثى لها؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز لك عمل السحر لزوجتك ولو كان بهذا القصد، إذ أن السحر من كبائر الذنوب، ومن السبع الموبقات.
وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن إتيان السحرة، ففي مسند أحمد، ومستدرك الحاكم بإسناد صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم".
وأما تصرف زوجتك واتهامك لها، فإذا تيقنت من الأمر أو غلب فلا تخبر به أحداً، وعليك باتباع أدب الشرع مع الزوجة الناشز، فابدأ بعظتها وتخويفها بالله عز وجل وسوء عاقبة هذا الأمر، فإن لم تطع، فاهجرها في الفراش، فإن لم تطع، فاضربها ضرباً غير مبرح، فإن لم ترتدع فاحتكما إلى أهل عقل وعلم من أهلك ومن أهلها دون أن تذكروا لهم الأمر بالصراحة، لعل الله تعالى أن يوفقهم إلى الهدى والرشاد.
وأما الديوث فهو الذي لا يغار على عرضه، وأنت لست كذلك -إن شاء الله- ما دمت لديك هذه الغيرة التي عبرت عنها في سؤالك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 جمادي الأولى 1423(1/4766)
السحر ... حقيقة أم خيال
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هو حكم السحر والذهاب إلى المشعوذ أو إلى مطوع وهل العمل الذي يعمله يتحقق أم كذب وخداع وما عاقبة فاعله؟
وشكرا]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالسحر كبيرة من الكبائر التي توجب غضب الرب سبحانه؛ بل قد يكون ردة وكفراً بحسب حال فاعله، كما هو مبين في الفتوى رقم:
1653.
والسحر له حقيقة كما هو مذهب أهل السنة وعليه عامة العلماء، لكن الذي عليه جمهور العلماء منهم أنه لا يحيل الحقائق، وإنما يغير المزاج فيكون نوعاً من الأمراض.
قال البغوي -رحمه الله- في تفسيره: والسحر وجوده حقيقة عند أهل السنة وعليه أكثر الأمم، ولكن العمل به كفر ... وقيل: إنه يؤثر في قلب الأعيان فيجعل الآدمي على صورة الحمار، ويجعل الحمار على صورة الكلب. والأصح أن ذلك تخييل، قال الله تعالى: يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى [طه:66] . لكنه يؤثر في الأبدان بالأمراض والموت أوالجنون.
وللكلام تأثير في الطباع والنفوس وقد يسمع الإنسان ما يكره فيحمى ويغضب وربما يحم منه.. وقد مات قوم بكلام سمعوه، فهو بمنزلة العوارض والعلل التي تؤثر في الأبدان. انتهى
واعلم أن الذهاب إلى السحرة والمشعوذين وأصحاب الأبراج ومن يدعي معرفة الغيب محرم في دين الله.
فالنبي صلىالله عليه وسلم يقول: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً. رواه أحمد ومسلم.
ويقول أيضاً صلى الله عليه وسلم: من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه أحمد.
أما الذهاب إلى شيخ يرقي بالرقية الشرعية فهذا من التداوي المشروع، كما هو مبين في الفتوى رقم:
9922.
ولمعرفة بعض ما يتميز به الراقي بالقرآن عن غيره من المشعوذين انظر الفتوى رقم:
6347.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
01 جمادي الأولى 1423(1/4767)
من يرقي بغير الرقية الشرعية يحذر منه
[السُّؤَالُ]
ـ[أبي مسحور وتعبت وأنا أبحث له عن شيخ، وأخيراً عن طريق أحد الشباب ذهبنا إلى شيخ مصري قادم من مصر لأجل عمرة وأثناء الحديث معه لم أرتح له لأنه بدأ يطلب مني أشياء تخص السحرة مثل اسم الأم وغيرها بدون تلاوة وأنا طبعاُ لم أصدقه وقلت له بأني مستعجل ويجب أن أذهب ولم أفعل أي شيء من مما طلب؟
سؤالي هل أنا آثم وماذا يجب علي؟
وأنا أحمل المشائخ كل هذا التعب لأنهم كل ما أروح وأكلمهم يكون الجواب لا نعرف أحداً]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالذي يظهر أن من ذهبت إليه ليس من الذين يرقون الرقية الشرعية، حيث إنه طلب اسم الأم ومثل ذلك لا يطلبه إلا المشعوذون، وانظر الجواب رقم:
6347 ولا حرج عليك في ذهابك إليه لأنك كنت تظنه من أهل الصلاح الذين يعالجون بالرقية الشرعية، وقد أحسنت صنعاً إذ لم تنفذ ما طلب منك ولم ترجع إليه، لكن عليك بنصح من دلك عليه، وكذلك كل من يعرفه أو يذهب إليه، وبيان حاله لهم تحذيراً لهم حتى لا يقعوا في المحذور الشرعي. وكيف لك أن تحمل المشائخ تعبك في ذلك بحجة أنهم لم يرشدوك إلى أحد تذهب إليه فقد لا يعرفون من هو أهلاً لذلك، وننصحك برقية أبيك بالرقية الشرعية لعلاج السحر والمبينة في الجواب رقم:
2244 والجواب رقم:
502
ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يمن على أبيك بالشفاء العاجل.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 ربيع الأول 1423(1/4768)
صح عن بعض الصحابة قتل الساحر
[السُّؤَالُ]
ـ[الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
نحن ثلاثة زملاء عمل قد وجدنا بغرفة أحد زملائنا كتاب شمس المعارف الكبرى للبوني والمصحف الشريف قد حرفت كلماته ببعض الألفاظ البذيئة بواسطة قلم. فأخذنا الكتابين وواجهناه بهما فاعترف أنهما له وأقسم لنا أنه تائب إلى الله وطلب منا أن نستر عليه فقلنا سوف نحرق الكتب أمامك وفعلا قمنا بحرقهما وكتبنا مشهد حرق وقعنا عليه نحن الثلاثة وسترنا عليه برجاء التوبة. وبعد عشرة أيام وجدناه قد عاد يكتب على المصحف نفس الكتابات الأولى فبلغنا عنه الجهات المختصة مع الإبلاغ بما وجدنا معه سابقا، وأرفقنا مشهد الإحراق وقبض عليه واعترف بكل شيء وقد استدعينا للشهادة.
السؤال الأول: مالحكم الشرعي له؟
السوال الثاني: هل نحن مصيبون بما فعلنا وهل يلحقنا شيء شرعا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كتابة الألفاظ البذيئة على المصحف جريمة منكرة، بل هي كفر وردة عن الإسلام، وهذا من أعمال السحرة المارقين التي يستجلبون بها الشياطين، والشيطان حريص على إغواء العبد وإضلاله، وإخراجه من دينه، وكتاب (شمس المعارف الكبرى) كتاب سحر وضلال لا يجوز قراءته ولا العمل بما فيه.
وقد أحسنتم صنعاً حين أحرقتم الكتابين، وسترتم على هذا الجاني رجاء توبته. كما أحسنتم في إبلاغ الجهات المختصة بعد عودة الشخص إلى ضلاله وباطله.
ومن ثبت تعامله بالسحر، أو استهزاؤه بالمصحف استتيب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه. وذهب مالك وأحمد في المشهور عنه إلى أن الساحر يقتل دون استتابة، لأن الصحابة قتلوا السحرة دون استتابة، ولأن علم السحر لا يزول بالتوبة. وقد صح عن حفصة رضي الله عنها أنها قتلت جارية لها سحرتها، رواه عبد الرزاق في مصنفه. وصح عن جندب الخبر أيضاً. قال الإمام أحمد: عن ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أي صح قتل الساحر عن ثلاثة منهم، وهم: عمر وحفصة وجندب.
وقد روى البخاري عن بجالة أن عمر رضي الله عنه كتب إليهم: أن اقتلوا كل ساحر وساحرة" وزاد عبد الرزاق في مصنفه: فقتلنا ثلاث سواحر.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 محرم 1423(1/4769)
حكم من شارك في عمل السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أخت زوجي طلقت وأرادت حماتي أن تزوجها من رجل آخر غير زوجها ولكنها رفضت فقامت حماتي بعمل عمل لها لتتزوج (سحر) وقالت لي أن هذا العمل للهداية وطلبت مني أن أذيبه لابنتها في كوب كركدية وفعلت ولكني الآن أشعر بالذنب فماذا أفعل لأكفر عن هذا الذنب؟
جزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كنت على علم من أن الذي سقيته لأخت زوجك سحر، فأنت وأم زوجك شريكتان في الإثم الذي يترتب على عمل السحر، وشريكتان أيضاً فيما يترتب على عمل السحر من ضرر يسببه لأخت الزوج من جنون أو نحو ذلك، ويجب عليك أن تتوبي إلى الله تعالى توبة صادقة من مثل هذا العمل، وأن تستسمحي المرأة.
أما إذا لم تكوني على علم من أن هذا الشراب، أو هذه المادة فيها سحر، وإنما غرتك حماتك - كما قلت - فلا إثم عليك فيما بينك وبين الله تعالى في ذلك العمل: لعدم القصد، وإن كنت شريكة في ضمان ما يترتب عليه من ضرر، فإن ماتت من ذلك فعلى عاقلتك نصف ديتها لأنك مباشرة، وإن تمت المباشرة خطأ، وعلى أمها هي النصف الثاني من الدية، لأنها متسببة، وكل من المباشر والمتسبب ضامن، وإن أصابها ضرر دون ذلك، ولم يصل إلى درجة ثلث الدية، فأنت ضامنة له، فإن وصل إلى ثلث الدية فهو على عاقلتك أيضاً.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
20 ذو القعدة 1422(1/4770)
السحر من الكبائر وآثاره مدمرة
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله
لا أريد أن أبدا القصة منذ البداية لأنها ستحتاج إلى وقت طويل جدا لكن كل الذي أقدر أن أوصله لكم أن موضوع الشكوى هي والدتنا المريضة نفسيا والتي عانينا منها من العذاب والمصائب والتدمير النفسي والمعنوي والاجتماعي ما لا يصدقه عقل بشر.. المهم صبرنا عليها وبعد هذا كله نكتشف أنها تمارس الفاحشة وأمورا أخرى لا ترضي الله ولا رسوله.. وحاولنا أن ننصحها فلم نجد إلا السب والشتم والطرد وأبي لا يحرك ساكنا لأنه مسلوب الإرادة.. وللعلم فإن الوالدة تؤمن بالسحر الأسود ونحن نخاف منها ومن أذيتها وفي نفس الوقت نريد أن نمنعها عن هذا الطريق الشائن حتى لا تفضحنا فنحن متزوجات وأمهات. فما الحل برأيكم؟
وجزاكم الله كل خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن السحر والزنا من أعظم الكبائر، والواجب على أبناء هذه المرأة وبناتها نصحها وتحذيرها من عواقب ذلك، وآثاره المدمرة في الدنيا والآخرة، وقد ذم الله سبحانه وتعالى السحر والسحرة، فقال: (وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) [طه:69] .
وقال سبحانه: (وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ) [يونس:77] .
قال العلماء: أي لا يظفرون بمطلوب، ولا ينجون من مكروه.
قال الإمام النووي رحمه الله: عمل السحر حرام، وهو من الكبائر بالإجماع، وقد عده الرسول صلى الله عليه وسلم من الموبقات السبع، ومن السحر ما يكون كفراً، ومنه ما لا يكون كفراً، بل معصية كبيرة، فإن كان فيه قول أو فعل يقتضي الكفر فهو كفر، وإلا فلا.
وقد نص العلماء على أن الساحر يحدُّ، وحدُّه ضربة بالسيف، أي القتل ... إلخ.
وأما الزنا فيحد صاحبه أيضاً بالجلد مائة جلدة إن كان بكراً، وبالرجم بالحجارة حتى الموت إن كان محصناً، وهو الذي سبق أن تزوج ودخل في نكاح صحيح، ويستوي في هذا الرجل والمرأة، وقد سبق تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 1095، 3150، 1602، 5871..
وإذا كان الأمر كذلك، فلابد من تكرار النصح لهذه المرأة، ولو قامت بالسب أو الشتم أو الضرب، ويمكنكم الاستعانة بمن له تأثير عليها من النساء الصالحات - إن وجدن - وإخبار بعض النسوة ممن يقمن بالدعوة إلى الله تعالى لاتخاذ الأسلوب المناسب معها، كما أنه يجب تنبيه الأب إلى أنه راع ومسئول عن رعيته، ولا يجوز له أن يتخلى عن القوامة على زوجته، والمهم هو الاستمرار في النصح والإنكار عليها، حتى تفيء إلى رشدها، وتتوب إلى الله.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 ذو القعدة 1422(1/4771)
حكم توبة الساحر
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هو حكم من اقترف السحر في ماضيه ثم تاب ومات على ذلك؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن من كان يقترف السحر ثم تاب إلى الله توبة صحيحة ومات على ذلك فإن الله يتوب عليه، لأن التوبة تجب ما قبلها، قال تعالى: (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى) [طه:82] .
وأقصى ما قاله العلماء في مقترف السحر إنه كافر، وقد أخبر الله تعالى أنه يغفر للكافر إذا تاب من كفره، قال تعالى (قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف) [الأنفال:83] وقال في النصارى الذين يقولون إن الله ثالث ثلاثة: (أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم. [المائدة:74] .
وبالجملة فإن الخلاف في قبول توبة الساحر إنما هو في الظاهر من أحكام الدنيا، من ترك قتله، وثبوت الأحكام في حقه، وأما قبول الله لها في الباطن، وغفرانه لمن تاب وأقلع ظاهراً وباطناً، فلا خلاف فيه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 شعبان 1422(1/4772)
أقوال العلماء في شأن من تعلم السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هو حكم من يتعلم بعض أنواع السحر ولكنه لا يعمل به؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن تعلم السحر وتعليمه حرام، قال الإمام ابن قدامة: (لا نعلم فيه خلافاً بين أهل العلم) وإن لم يعمل به.
وإنما حدث الخلاف في تكفيره:
فعند الحنفية: أنه إن اعتقد أن الشياطين تفعل له ما يشاء كفر، وإن اعتقد أنه تخييل لم يكفر.
وقال الشافعي: إن اعتقد ما يوجب الكفر مثل التقرب إلى الكواكب السبعة، وأنها تفعل ما يلتمسه منها، أو اعتقد حل السحر كفِّر، لأن القرآن نطق بتحريمه، وثبت بالنقل المتواتر، والإجماع عليه، وإن لم يعتقد ذلك فسِّق ولم يكفَّر.
وقال الحنابلة والمالكية: يكفَّر الساحر بتعلمه السحر وفعله، سواء اعتقد تحريمه أو إباحته، وراجع الجواب رقم
4754
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 شعبان 1422(1/4773)
حكم زواج تم على أساس السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم.
ما حكم زواج تم على أساس السحر وقد ترتب عنه إنجاب أولاد مع أن أهل المرأة لم يوافقوا على
الخطوبة من أول الأمر. وقد ثبت وقوع السحربعلم شيخ عالج المصابة بالرقية.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالزواج إذا كان قد توفرت فيه الشروط والأركان، فهو زواج صحيح، وعلى فرض ثبوت أنه تم على أساس السحر، فمن قام بهذا السحر فهو الذي أساء وأخطأ، وعرَّض نفسه لمقت الله وغضبه، ومن ثم، فإنه يجب عليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى توبة نصوحاً صادقة، تتوفر فيها شروط التوبة، وهي:
1- الإقلاع عن الذنب وتركه، والتخلي عن السحر وما يتصل به.
2- الندم على ما فات.
3- العزم على أن لا يعود.
مع إتباع ذلك بالأعمال الصالحة التي تكفر السيئات، لأن السحر كفر والعياذ بالله، وحد الساحر في الإسلام القتل، كما أنه لا يجوز الذهاب إلى الكهنة، ولا السحرة، ولا العرافين، ويكفي في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "من أتى كاهناً أو عرافاً، فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد" رواه الإمام أحمد.
وقد تقدم جواب مفصل بخصوص ذلك، نحيلك عليه للفائدة. وهو برقم: 1815، 1257.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
19 جمادي الأولى 1422(1/4774)
قيام والدك بإتيان السحرة معصية، والخروج منها بالتوبة
[السُّؤَالُ]
ـ[والدي منذ زمن طويل أتى كاهناً أوساحراً واتبع كلامه الذي قاله له، ومن ضمنه أن يغتسل على قبر ما في مقبرة ما وغيره، مع العلم بضعف الوازع الديني سابقا قبل حوالي 60 سنة فما الحكم؟ والسبب موت حوالي ستة أولاد لوالدي متتالين. جزيتم خيراً]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن السحر من أبواب الكفر، والساحر، ومثله الكاهن والمنجم كافر، قال تعالى. (وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر…) [البقرة:102] ومعلوم أيضاً أن الذي يأتي الساحر أو الكاهن أو المنجم، مؤتمراً بأمره منفذاً له مصدقاً له، يدخل تحت الوعيد الشديد الوارد فيما رواه أحمد، وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث أبي هريرة والحسن رضي الله عنهما أنهما قالا: قال صلى الله عليه وسلم: " من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد" حسنه السيوطي.
ووالدك بإتيانه الكاهن أو الساحر قد عصى وأثم، وارتكب كبيرة، ولكن الإنسان إذا أذنب فعليه أن يكفِّر عن ذلك بالتوبة، فقد روى الترمذي وأحمد، وابن ماجه، والدارمي من حديث أنس رضي الله عنه أنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: " كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون "، فبالتوبة يغفر الله كل الذنوب، ومنها إتيان الساحر والكاهن، قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات…) [التحريم:8] فإن كان والدك حياً فليتب وليستغفر، وإن كان متوفى، فاستغفر له أنت، وادع له، وتصدق عنه، والله غفور رحيم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 ربيع الأول 1422(1/4775)
اقوال أهل العلم في قبول توبة الساحر.
[السُّؤَالُ]
ـ[هل تقبل توبةالساحرإذا أسلم بعد كفر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اختلف العلماء هل يقتل الساحر بمجرد فعله أم لا؟
فمذهب مالك وأبي حنيفة وأحمد في إحدى الروايتين عنه أنه يقتل، وذهب الشافعي وأحمد في الرواية الأخرى عنه إلى أنه لا يقتل إلا إذا عمل في سحره ما يبلغ به الكفر. والخلاف نفسه جار في قبول توبته وعدم قبولها وهي المسألة المطروحة، فمن قال بقتله بمجرد عمله السحر وهما الإمامان مالك وأبو حنيفة قالا: لا تقبل توبته، ومن قال بعدم قتله ما لم يتضمن سحره كفرا، وهو الإمام الشافعي قال: تقبل توبته، ومن اختلف عنه في قتله وهو الإمام أحمد فقد اختلف عنه أيضاً في قبول توبته وعدم قبولها. والراجح ما ذهب إليه الإمام الشافعي في المسألتين هو ومن وافقه، بدليل أن دماء المسلمين لا تستباح إلا بيقين، ولا يقين مع الخلاف. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله "لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث....." الحديث متفق عليه. وصدق التوبة حقيقة لا يعلمها إلا الله، فمن أظهر لنا توبته قبلناها ولم نكلف عن البحث عن الباطن. وهناك نقطة ينبغي التنبه لها وهي: أن الذين قالوا بعدم قبول توبته لا يريدون أن الله جل وعلا لن يقبلها إذا علم صدق نيته بل يريدون أنه لا يجري عليه في الظاهر أثر قبول التوبة، فيكف عن قتله، هذا هو مرادهم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4776)
هل تقبل توبة الساحر؟
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الزاني والساحر تقبل لهما توبة؟ وكيف؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فإن التوبة واجبة على كل مذنب، وهي مقبولة - إن شاء الله - إذا اجتمعت فيها شروطها، وكانت قبل الغرغرة، قال تعالى: (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب * فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليماً حكيماً * وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار * أولئك أعتدنا لهم عذاباً أليماً) [النساء: 17، 18] . قال مجاهد: كل من عصى الله خطأً أو عمداً فهو جاهل حتى ينزع عن الذنب، وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" [رواه الترمذي وقال حسن غريب] . والآية المذكورة كما قال القرطبي عامة لكل من عمل ذنباً، وقد أمر الله تعالى عباده بالتوبة فقال عز من قائل: (وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) [النور: 31] . وقال تعالى مرغباً عباده في التوبة: (ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده) [التوبة: 104] وقال تعالى: (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات) [الشورى: 25) وقال تعالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله * إن الله يغفر الذنوب جميعاً * إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر: 53) . ويشترط لصحة التوبة شروط ثلاثة: إذا كانت المعصية بين العبد وربه ولا تتعلق بحق آدمي أحدها: أن يقلع عن المعصية، الثاني: أن يندم على فعلها، الثالث: أن يعزم على ألا يعود إليها أبداً، فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته، وإن كانت المعصية تتعلق بحق آدمي فشروطها أربعة هذه الثلاثة، وأن يبرأ من حق صاحبها، فإن كانت مالاً أو نحوه ردّه إليه وهكذا. فالزاني مثلاً إن توفرت فيه تلك الشروط تاب الله عليه وبدل الله سيئاته حسنات، قال تعالى: (والذين لا يدعون مع الله إله آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون * ومن يفعل ذلك يلق أثاماً * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً * إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات * وكان الله غفوراً رحيماً) [الفرقان: 68، 69، 70] . وعليه أن يستر نفسه بستر الله تعالى. بل حتى الساحر كذلك أيضاً، إلا إذا كان قد قتل بسحره فعليه أن يتوب ولكنه يقتل حداً، ولا يجوز إسقاط الحد عنه إن كان كذلك. والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
18 صفر 1422(1/4777)
الربط حرام بالسحر وبغيره
[السُّؤَالُ]
ـ[إننا في وقت يعتدى فيه على النساء فهل يجوز ربطهن حتى إذا اعتدي عليهن لا تفض بكارتهن؟ أفيدونا رحمكم الله.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان قصدك بالربط إجراء عملية جراحية تحفظ المعتدى عليها من إزالة بكارتها إذا كانت بكراً فإن هذا الفعل لا يجوز، لما فيه من تغير خلق الله، ولما يترتب عليه من عنت ومشقة على المرأة في حالة الربط وفي حالة فك الربط، وإن كان قصدك هو ربطها عند بعض السحرة حتى لا يتسنى الوصول إلى إزالة بكارتها فإن الإثم من هذا أعظم من الأول، فالسحر من الكبائر السبع الموبقات.
ولكن على ولي البنت أن يحفظها ويصونها حسبما شرع الله تعالى، فلا يتركها تختلط بالرجال ولا تخلو برجل،فإن ذلك هو الذي يضمن بإذن الله تعالى للمرأة حفظ كرامتها وصيانة عرضها، كما هو مشاهد- ولله الحمد في المجتمعات المحافظة على شرع الله تعالى.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 ربيع الثاني 1422(1/4778)
معنى السحر وحكمه وحكم فاعله
[السُّؤَالُ]
ـ[ ... السلام عليكم فضيلة الشيخ ورحمة الله وبركاته, ... فضيلة الشيخ ما رأيكم في السحر؟ وهل يستطيع ساحر أو إنسان يتعامل بالسحر ... أن يقتل إنسانا آخر بالسحر بمجرد أنه يكرهه؟ وجزاك الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ...
فالسحر كما عرفه العلماء لغة ما خفي ولطف سببه، وكل شيء خفي سببه يسمى سحراً. ... وأما شرعاً: فإنه ينقسم إلى قسمين: ... الأول: عقد ورقي، أي قراءات وطلاسم يتوصل بها الساحر إلى استخدام الشياطين فيما يريد به ضرر المسحور، لكن الله يقول: (وما هم بضارين به من أحد إلاّ بإذن الله) . [البقرة:102] . ... الثاني: أدوية وعقاقير تؤثر على بدن المسحور، وعقله، وإرادته، وميله، فتجده ينصرف ويميل، وهو ما يسمى عندهم بالصرف والعطف. ... فيجعلون الإنسان ينعطف على زوجته أو امرأة أخرى، حتى يكون كالبهيمة تقوده كما تشاء، والصرف بالعكس من ذلك. فينفر منها. ويؤثر في بدن المسحور بإضعافه شيئاً فشيئاً حتى يهلك. وفي تصوره بأن يتخيل الأشياء على خلاف ما هي عليه. وفي عقله، فربما يصل إلى الجنون والعياذ بالله. ... فالسحر قسمان: ... شرك: وهو الأول الذي يكون بواسطة الشياطين يعبدهم ويتقرب إليهم ليسلطهم على المسحور. ... عدوان وفسق: وهو الثاني الذي بواسطة الأدوية والعقاقير ونحوها. ويفهم من كلام العلماء في هذا الموضوع: أن السحر إما كفر ويكون صاحبه مرتداً ويجب قتله. أو إثم عظيم وكبيرة من الكبائر يوقع صاحبه (الساحر) في غضب الله القهار. ... وأنه لا يقلب الأعيان إلى أعيان أخرى. كالحجر ينقلب شجراً. بل ذلك تخيل من المسحور وأنه يؤثر على المسحور من الضرر حتى القتل نسأل الله السلامة من شر الأشرار. والله تعالى أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4779)
السحر من الموبقات بل ويعد من الكفر
[السُّؤَالُ]
ـ[مالراي في من يستخدم السحرة في ايذاء الناس من خلال مطالبت هؤالء للسحرة بابارسال الجن للناس الايذائهم؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: هذا الأمر الذي ذكرته حرام وهو فعل عظيم ألا وهو الاستعانة بالسحرة والمشعوذين والكهان ـ لأن السحر حرام تعاطيه وحرام طلبه وحرام تصديق اهله بل هو من الكفر الأكبر لقوله تعالى " واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله". كما أنه يحرم التسبب بإيذاء الغير وإيصال المضرة إليه وعليه فإنه يحرم الذهاب إلى السحرة والاستعانة بهم. والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 صفر 1420(1/4780)
حكم معالجة المسحور بالكتابة على جبينه: ن والقلم وما يسطرون.
[السُّؤَالُ]
ـ[عند معالجة مسحور بالقرآن يكتب الشيخ على جبينه: ن والقلم وما يسطرون.
فما السبب.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا نعلم سببا لما يقوم به هذا الشيخ، وقد قدمنا الرقية الشرعية للسحر في الفتاوى التالية أرقامها: 2244، 80694، 4310.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 ذو القعدة 1430(1/4781)
حكم معالجة السحر بدواء يؤثر على الجنين
[السُّؤَالُ]
ـ[أخت في الله تسأل ما حكم الدين في علاجها للسحر بهذه الطريقة التي قد تؤثر على حياة الجنين، حيث إنها تعاني من سحر قديم وتنوي أخذ شربة، وتسأل عن حكم الدين في علاجها من سحر قديم قد يؤثر على حياة الجنين حيث إنها حامل والسحر أصبح يتعبها بطريقة لا تستطيع احتمالها؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا يجوز شرب الدواء الذي يخشى أن يؤثر على حياة الجنين، وفي غيره من الأدوية غناء، وراجعي الفتاوى التالية أرقامها للاطلاع على الرقى النافعة وحكم الإجهاض بسبب الدواء: 10981، 80694، 31405.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 ذو القعدة 1430(1/4782)
حكم رقية الأخ أخته الشقيقة
[السُّؤَالُ]
ـ[هل أستطيع أن أرقي أختي الحامل والتي قد تكون ضحية سحر مثلها مثل أختي الصغرى؟.
وشكرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه تشرع رقية المسلم لأخته بالرقية الشرعية ـ سواء كانت مصابة أم لا ـ ويشرع أن يرقيها بنفسه أو يسترقي لها بعض من جرب نفعهم ممن يوثق بدينهم وصحة اعتقادهم واتباعهم للسنة.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها للمزيد في الأمر وبيان الرقية الشرعية: 116328، 80694، 120898، 124914.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 ذو القعدة 1430(1/4783)
حكم وضع الراقي يده على جبهة المرأة الأجنبية عنه
[السُّؤَالُ]
ـ[بداية المشكلة أني متزوج من 7 شهور وقدر الله أن رزقنا الكريم بحمل في الشهر الأول ولكن قدر الله وما شاء فعل لم يستمر الحمل أي لم يكتمل نموه وتوقف القلب عن النبض في الأسبوع السادس، فقررت الدكتورة طرحه بالتنظيف وهو ما يسمى بالإجهاض المنسي ومع نصيحة الدكتورة بعدم الحمل لمدة ثلاث شهور وبدون قصد منا حصل حمل آخر وبالمثل توقف في الأسبوع السادس وتم طرحه بالحبوب وبدون جراحة. المهم نحن الآن خاضعون للفحوصات الطبية والظاهر أن النتائج طبيعية مع انتظار نتائج أخرى ولكن نحن متجهون مع العلاج الطبي العلاج الشرعي لشكنا أننا مصابون بعين أو حسد أو مس فذهبنا لمن يدعي العلاج بالرقية الشرعية بالقرآن الكريم، ذهبت أنا وزوجتي ودخلنا عنده وهو في زي إسلامي (لحية طويلة فطلب من زوجتي الجلوس ومد رجليها فوضع يده على جبهتها (مع أني غير راض داخليا) وكان قريبا منها فقرأ الرقية الشرعية بالمكرفون وقبل أن ينتهي وعندما قرأ آيات تتعلق بالجن أحست زوجتي بألم في الرأس وتنمل (عنان) في الرجلين ورجفة في الجسم، وبدأت بالشهيق والبكاء لا إراديا. وعندما انتهى قال لنا أنه بها مس من الجن وهو ذكر ويسبب توقف نمو الجنين، وقام بوصف طرق العلاج بتكرار جلسات القراءة وأنه يمتلك خلطة من الأدوية من ما ورد في الدين ولكن سعرها غال. هل ما فعله هو بوضع يده على رأس زوجتي مقبول شرعا؟ هل ترى في كلامه صحة لشكي الكبير في كلامه ولكن حيرتي عن سبب بكاء ورجفة زوجتي اللا إرادية أثناء قراءته. أرجوك يا دكتور أفدنا بالذي علينا فعله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا شك أن الأفضل لمن أصيب بسحر أو عين ونحو ذلك أن يتولى علاج نفسه بنفسه؛ باللجوء إلى الله تعالى، وصدق التوكل عليه، وحسن الظن والاستعانة به، وتلاوة القرآن والرقية الشرعية، والإكثار من الذكر، والإلحاح في الدعاء، فإن لم يكن ممن يحسن ذلك فلا حرج أن يستعين بمن يرقيه من المعروفين بالصلاح والخير وسلامة المعتقد واتباع السنة. وإن كان المصاب امرأة فالأولى أن لا يرقيها إلا النساء أو المحارم من الرجال، فإن لم يوجد محرم ولا امرأة تحسن الرقية واسترقى لها من سبق وصفه من الرجال الثقات الأمناء في وجود محرم لها. وعندئذ فلا يجوز للراقي أن يكشف شيئا من بدنها ولا أن يمسه؛ إذ لا حاجة إلى ذلك أصلا.
وقد ورد إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سؤال حول مس الراقي جسد المرأة بحجة التضييق والضغط على ما فيها من الجان؛ خاصة أن مثل هذا اللمس يحصل من الأطباء في المستشفيات، فأجابت اللجنة: لا يجوز للراقي مس شيء من بدن المرأة التي يرقيها لما في ذلك من الفتنة، وإنما يقرأ عليها بدون مس، وهناك فرق بين عمل الراقي وعمل الطبيب؛ لأن الطبيب قد لا يمكنه العلاج إلا بمس الموضع الذي يريد أن يعالجه بخلاف الراقي فإن عمله وهو القراءة والنفث لا يتوقف على اللمس. اهـ.
وقال الشيخ ابن جبرين في فتاويه: لا يجوز للرجل الأجنبي أن يمس شيئاً من جسد المرأة عند الرقية، ولا يجوز لها إبداء شيء من بشرتها كالصدر والعنق ونحوهما، بل يقرأ عليها ولو كانت محتجبة، وذلك يفيد حيث كان، ويسن أن تتعلم الأخوات القارئات الرقية، رجاء أن يعالجن بها النساء المحتشمات. اهـ.
وقال الشيخ عبد الرحمن السحيم في فتاويه: من يمسّ المرأة الأجنبية لا يجوز الذهاب إليه؛ لأنه مُحرّم عليه أن يمسّ المرأة الأجنبية، فمن كان صادقا في تعامله مع الله ومع الناس فإنه أبعد ما يكون عن الحرام، وعلى هذا فإذا علمت المرأة أن المعالِج سوف يمسّ شيئا من بدنها فلا يجوز الذهاب إليه، وأعرف بعض الرّقاة يُعالجون حالات كثيرة لا يحتاجون معها إلى مس المرأة، ولا يستجيز أحدهم لنفسه أن يخلو بامرأة أجنبية عنه. اهـ.
وبهذا يعلم السائل الكريم حكم ما سأل عنه من وضع الراقي يده على جبهة زوجته.
وأما ألم الرأس وخدر الرجل الذي شعرت به الزوجة، وما حصل لها من الرجفة والشهيق والبكاء بغير إرادتها أثناء رقيتها، فهذا لا يدل على أن بها مسا أو سحرا فكثير من النساء يعتريهن ذلك عندما يقرأ عليهن لضعفن ولتوهمهن.
وقد سبق لنا بيان وسائل علاج السحر في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 2244، 5433، 5252، 47523. كما سبق أيضا بيان المظاهر والعلامات التي تظهر على المسحور والمصاب بالعين في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 69640، 68315، 7967، 43640. وكذلك سبق ذكر العلامات الفارقة بين المشعوذ والراقي الشرعي في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 6347، 16618، 68576، 34333.
والذي ننصحك به الاستمرار في العلاج الطبي والرقية الشرعية، وأن تتعلم الرقية فترقي بها زوجتك أو تعلمها كيف ترقي نفسها فلا يكون بكما حاجة إلى الذهاب للشخص المذكور وأمثاله.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 ذو القعدة 1430(1/4784)
التحصينات الربانية تقي المرء من شر السحرة
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد من الإخوة الكرام والشيخ الفاضل أن يجيبني على سؤالي دون الرجوع إلى الفتوى كذا وكذا فأنا لا أعرف. لقد جاءتني فتاة بحكم العمل عندي، وبعد عمل 5 شهور تبين لي أنها تحبني دون أن أحبها أنا وبعد ذلك علمت أنها تعمل السحر وهي كثيراً ما تقول لي اشرب هذا الماء وأنا لا أشرب، أو اقرأ هذة الآيات. حاولت طردها من مكان عملي أكثر من مرة لكن دون جدوى. الآن أنا أخطب أريد الزواج لكن سبحان الله على أبسط شيء تفشل (تارة لأني وضعي وسط- وتارة لأني ملتزم ... إلخ) . فهل تتفضلون علي بالجواب الشافي ليفيدني وأدعو لكم؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا ننصحك بالحرص على التحصينات الربانية، فإن حافظت عليها سلمت إن شاء الله من شر السحرة ومن شر كل ذي شر، ففي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثاً تكفيك من كل شيء. رواه الترمذي.
وننصحك أن تستخير في موضوع زواجك وتنفذه بسرعة إن أمكن، واحرص على البعد عن اتهام المسلم بالسحر من دون بينة، فإن الإتهام بالسحر ذنب عظيم، كما يجب عليك أن تحتاط في تعاملك مع تلك الفتاة فلا تخلو بها فهي أجنبية عنك يحرم لمسها والنظر إليها، فعليك بالمواصلة في برنامجك وتحصن بالله من شر السحرة وجميع الأعادي، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك، وادع الله موقنا بالإجابة، وادع بدعاء نبي الله يونس: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإنه لم يدع به رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له. كما في الحديث.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 ذو القعدة 1430(1/4785)
من شك بوجود السحر لا يعني أنه مصاب به
[السُّؤَالُ]
ـ[عندي أعراض للسحر وهي: أنني معرضة عن زوجي، لأنني لا أتحمل أن يقترب مني، تصدر رائحة لا أعرف ما هي وبدون سبب، فقط عندما يكون بجانبي أو بالبيت، وقد عانيت سنة كاملة ولم أذهب لأحد لحل مشكلتي، وقد صادفت امرأة من الوهلة الأولى قالت لي إنني مسحورة وقد رش أمام منزلي سحر وحرق عمل في مكان نجاسة، وقد وصفت لي حنظلا وزعفرانا للاستحمام وشطف البيت بها تقرأ عليها آيات من القرآن، مع ملح وخل تفاح مقروء عليه.
أفيدوني، أبعد الله البلاء عن أمة محمد، والحمد لله.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المسلم يشرع له أن يرقي نفسه أو يسترقي من جرب نفعه من الرقاة المعروفين بسلامة المعتقد واتباع السنة ويستوي في هذا من تؤكد من إصابته ومن شك في إصابته، وقد قدمنا الكلام على الرقية الشرعية في الفتوى رقم: 80694.
ويجوز الاغتسال بالماء الذي قرئ عليه القرآن وأن يرش به البيت ولا يضر إضافة أشياء طاهرة إلى الماء.
إلا أنا ننبه إلى أن المسلم يصدق بوجود السحر وتأثيره، ولكنه لا يخرج بصدق كل من قال له أنت مسحور وقد وضع لك عمل في مكان كذا أو كذا.
فإن كثيرا من الناس يصابون بالقلق النفسي وبالأمراض النفسية بسبب الشك في وجود سحر عمل لهم
مع أنهم لا مستند لديهم في ذلك يعتمد عليه.
وبناء عليه، فننصح السائلة بالحفاظ على الأذكار المأثورة وأن تستخدم الرقى الشرعية التي ذكرنا في الفتوى السابقة وأن تحاول الرقية بنفسها ولتحرص على النظر في محامد زوجها ومحاسن أخلاقه، فقد قال عمر ـ رضي الله عنه: إن أقل البيوت الذي يبنى على الحب، ولكن الناس يتعاشرون بالإسلام والأحساب.
ويحسن أن يتكلم معه في الحقوق الزوجية والمعاشرة الحسنة وتبين له أهمية تزين الرجل لزوجته، فقد روى عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أنه قال: إ ني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي.
فنرجو إذا حافظ الزوج على النظافة والطيب وأمكن إيقاد البخور في البيت أن يزول ما يلاحظ من الرائحة.
ويضاف إلى هذا الاشتغال بالطاعات والبعد عن المعاصي والتعلق بمعالي الأمور.
فاحرصي على برنامج معين، وحاولي حفظ القرآن وأكثري مطالعة كتب الترغيب والترهيب وقصص السلف.
وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 48976، 67315، 94803، 6795، 65741، 97114.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 ذو القعدة 1430(1/4786)
حكم الاستحمام بعد دهن الجسم بزيت مقروء عليه
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجوز الاستحمام بعد دهن الجسم بزيت مقروء عليه؟.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا حرج في الاغتسال بعد دهن الجسم بالزيت المقروء عليه، ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى التالية أرقامها: 48436، 56090، 95550، 102688.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 شوال 1430(1/4787)
تبدل حاله فأصبح يعاني من الحزن والقلق والشكوك
[السُّؤَالُ]
ـ[سلام حار إلى كل من يعمل بهذا الموقع داعيا الله أن يطيل عمركم ويوفقكم في أعمالكم الخيرية، وأسأل الله العلي القدير أن يدخلكم الجنة.
أخي: أنا من المغرب عمري 21 سنة ومشكلتي هي: أنني أحس كأن شخصيتي تغيرت نسبيا منذ زمن ليس ببعيد ـ 15 يوما ـ من إنسان مرح إلى إنسان قلق وحزين داخليا، ومن إنسان طموح كان يفكر في العمل لبناء مستقبله إلى إنسان لم يعد يفكر في مستقبله، وكلما فكرت في العمل ـ إلا وأُتلف هذا التفكير ـ وكلما فكرت في السفر بقصد العمل إلا ورأيت أنني لن أقدرعلى الغربة، ومن قبل كنت أحب كثيرا الدردشة في المواقع الغربية أما الآن فلا أعرف لماذا لا أفكر في هذا؟ ومثلا: البارحة دخلت مع أخي إلى الحمام وأحسست باليأس والخوف والحزن، وكلما انتقلت من مكان إلى آخرأحسست بالأفضل أي لا أقدرعلى الجلوس في مكان ما لفترة طويلة وصراحة كنت لا أصلي من قبل، والآن بدأت الصلاة، وحين أصلي أوأقرأ سورة الفلق والناس والإخلاص إلا وتحسنت قليلا، وأريد أن أقول إن هذا الشيء الذي أحس به يأتي ويغيب، والغريب أنني أتكلم مع الناس عاديا والكل يراني عاديا، كما كنت في السابق، ولكن مع نفسي أحس أنني تغيرت وكأن شيئا ما يتحكم في عقلي وترتابني شكوك، والشيء الآخر الذي أريد أن أقوله لكم: هو أنه في اليوم الذي وقعت لي هاذه الإصابة مباشرة أحسست ببعض العوارض منها: تعب في الجسد، خوف، خفقان في القلب، وجهي أصفر ورؤوس الأصابع كذلك، لا أقدر على الأكل، لا أقدرعلى الإزعاج من أي كان، مهما أحس بالنوم لا أقدر، عرق، اضطراب، وأحس بضعف النظر، وحين أنظر إلى المرآة وكأن شيئا أنضاف إلى عيني، وإشارة أخرى لحد الآن لازلت لا أقدر أن أزور المكان الذي بدأت فيه الإصابة، هذه هي مشكلتي، إخواني في الله أرجو من الله أن تنفعوني بشيء مما علمكم الله وإن ساعدكم العلي القدير أن تقول لي ما بي، وهل يمكن أن يكون هذا سحر؟.
ولكم مني ألف شكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله لنا ولك وللمسلمين العافية والسلامة من البلاء وننصحك بالمحافظة على الصلوات وجميع الفرائض، وابتعد عن جميع المعاصي فأخطر أسباب حصول الشر هي التفريط في الطاعات والوقوع في المحرمات.
وأما عن علاج المسألة، فننصحك بمراجعة بعض المختصين في أمور الرقية الشرعية ممن جرب نفعه وتؤكد من صحة اعتقاده واتباعه للسنة، ثم إن الرقية الشرعية يشرع للمسلم أن يعملها لنفسه أو بواسطة من عنده خبرة بها ولو لم يكن الشخص مصابا بالسحر، وعليك بالمواظبة على الأذكار والتعاويذ المأثورة وأكثر الدعاء وسؤال الله العافية، ويحسن أن تراجع بعض المختصين في الطب النفسي، وراجع الفتوى رقم: 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 رمضان 1430(1/4788)
نوصيك بمواصلة الرقية الشرعية والعلاجات المشروعة
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا شاب أعاني من السحرمنذ 8 سنوات أو أكثر، لكن ـ والحمد لله ـ توقف عني الصرع، وعندما توقف الصرع أصبحت أنفخ كثيرا وأشعر ببعض الراحة، ولكن أعود إلى نفس الحالة، أيمكن أن تخبروني ما هذا الشيء؟.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه ليس عندنا شيء في هذا الأمر، ولكننا نوصيك بمواصلة الرقية الشرعية والعلاجات المشروعة ومواصلة الدعاء وشراب زمزم والتصدق حسب الاستطاعة، وراجع للمزيد من الفائدة الفتاوى التالية أرقامها: 5252، 2244، 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 رمضان 1430(1/4789)
معالجة المسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[زوجي- شفاه الله مما فيه- مصاب بسحر قوى جدا وذلك لأنه يتجدد باستمرار منذ زواجنا على مدار 16 سنة. والآن منذ ما يقارب خمس سنوات وذلك بعد حملي بابنتي الثانية لا يقربني بتاتا ولا يطيق لي كلمة أو لمسة، مع العلم أنه غير موجود في البيت، لأنه وعلى حسب قوله يحس بضيق فيه، وإذا تواجد وذلك بعد عدة شهور ينام وحيدا في المجلس ويغلق على نفسه الباب بالمفتاح، ولأنه يقول أنه لا يرتاح في غرفة النوم حتى تغيير ملابسه لا يغيرها في غرفة النوم ولا يدخل فيها، وإذا قلت له نذهب لشيخ يثور علي كأنني سببته ويسبني ويذهب ولا يعود.
فماذا أفعل في هذه الحالة لفك السحر والعمل والربط عنه؟ فأنا أقرأ سورة البقرة عليه وهو في المجلس مغلق الباب وأنا في الصالة. فهل ينفع أو ماذا أفعل؟ دلوني جزاكم الله خيرا لأنني تعبت من وضعي هذا في الهجر وإهمال بناتنا لأنه لا يسأل عنهم، وإذا جاء لا يجلس معهم أو يكلمهم، كما كان يفعل في السابق فسبب ذلك معاناة لابنتي الكبيرة 16 والصغيرة التي لم تلق أي عطف من هذا الأب، منذ أن فتحت عينيها على الدنيا لم تره إلا نادرا. فأرجوكم بعد الله أن تدلوني على الطريق السليم لفك السحر دون أن يذهب لأنه رافض ومقتنع بأنه لاشيء فيه حتى أهله أصبح لا يريدهم أمه إخوته والله المستعان؟ الشرح يطول بطول معاناتي.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسأل الله أن يعافينا وإياكم وجميع المسلمين من جميع المكاره، وننصحكم بمراجعة الرقاة المعروفين بالاستقامة وصحة الاعتقاد واتباع السنة، لعله يرشدكم إلى وسيلة مشروعة تساعد في حل السحر عن هذا الرجل.
ويوجد في الإنترنت بعض الرقى المسجلة فيمكن أن تشغلوها في البيت وفي المجلس قبل دخول الزوج فيه، وقد سبق أن بينا في الفتوى رقم: 80694 بعض الرقى النبوية النافعة إن شاء الله.
فحاولوا الاستفادة منها مع إكثار الدعاء والصدقات، ويمكن أن تقرأ الرقية الشرعية في شراب أو أكل ويعطى للرجل ليطعمه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 شعبان 1430(1/4790)
لا بأس برقية المسلم نفسه مصابا بسحر أو حسد أو غير مصاب
[السُّؤَالُ]
ـ[الشيخ إبراهيم بو بشيت حفظه الله: أنا فتاة غير متزوجة أبلغ من العمر 20 عاما، لدي 5 أخوات أكبر مني. 4 غير متزوجات أكبرهن عمرها 31 عاما. أختي الكبرى عمرها 33 متزوجة ولديها 4 أبناء وتزوجت وعمرها 18 عاما. المشكلة: بعد زواج أختي الكبرى مباشرة قبل حوالي 14 عاما. لم يتقدم أحد لخطبتنا لسنوات. وبعد قراءة الرقية الشرعية وسورة البقرة على فترات متفرقة أصبح الخطاب يأتون ولكن إما أنهم يضلون طريق منزلنا مع أنه معروف وواضح، أو إذا وصلوا يجلسون لفترة قصيرة جدا ويبدو عليهم الانزعاج والاستغراب كأنهم يرون شيئا غريبا لا يعجبهم مع أن الناس في الخارج يثنون علينا وعلى منزلنا كثيرا. ثم بعد فترة من القراءة ورش المنزل بالماء المقروء عليه أصبحوا يأتوننا ويبدوا عليهم الموافقة حتى في كلامهم ثم إذا خرجوا يجيبون بالرفض. ومرتين اثنتين من أخواتي في فترات متقاربة-بضعة أشهر -عملوا عملية طارئة أكياس في المبايض وبعدها بأشهر قليلة تقدم ناس لخطبتهن وتمت الخطبة ولكن فسخت قبل العقد لأسباب غير مقنعة. مع العلم أنه طوال تلك الفترة نحلم بقطط وكلاب وعفاريت، والآن قبل 3 أشهر ذهبت إلى شيخ وأخبرته عن أخواتي وعلمت منه من غير تصريح أننا مصابون بسحر ربط تعطيل زواج وأعطاني العلاج التالي: دهان الصدر بزيت زيتون مقروء عليه مرة واحدة ليلا. شرب ملعقة عسل مقروء عليه مرة صباحا ومرة ليلا يوميا. شرب كأس ماء مقروء عليه مرة صباحا ومرة ليلا يوميا. قراءة آيات وأدعية محددة من الرقية الشرعية 3 مرات يوميا. قبل البدء بالعلاج الاغتسال بماء مقروء عليه مرة واحدة فقط. الاستمرار على هذا العلاج لمدة أسبوعين. بعد الأسبوعين أوصاني بالاستمرار على نفس العلاج مع تغيير التالي: استبدال زيت الزيتون بزيت نارجيل أيضا في الصدر مع قراءة 8 أوجه من القرآن يوميا والمراجعة بعد شهرين. وقال لو أحد جاء يخطب بلغوني ضروري قبل ما يدخل بيتكم. المشكلة أن الشيخ في بلد آخر وعندما عدت إلى المملكة لم أستطع أن أتواصل معه ولا أستطيع أن أذهب إلى شيخ آخر مع العلم أني مستمرة على العلاج حتى الآن لمدة 3 أشهر وأنا أفضل أن أرقي نفسي بنفسي. لكن أريد منكم بعض التوجيهات. وأخواتي استخدموا نفس العلاج الثاني. المطلوب: هل نستمر على نفس العلاج ولمدة كم؟ وإذا كان هناك علاج آخر أفيدونا به؟ وإذا كان هناك علامات تدل على الشفاء أفيدونا؟ ماذا نفعل لو تقدم أحد لخطبتنا؟ وإذا تمت الخطبة هل هناك من إجراءات ليتم بإذن الله؟ وهل من الضروري الكتمان لحد كبير؟ هل بالإمكان تغيير زيت النارجيل بزيت زيتون؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا ننبهك بداية إلى أن صاحب الفضيلة الدكتور إبراهيم بوبشيت حفظه الله ليس من القائمين على الفتوى بالموقع.
وأما الرقية الشرعية فيشرع أن يعملها المسلم لنفسه سواء كان مصابا أم لا، ولا حرج في قراءة الرقية على الزيت، ثم يستعمل الزيت في الأكل أو يدهن به الجسم.
ولا حرج في قراءتها على الماء ثم يشرب أو يغتسل به، والأفضل استمرار الرقية حتى يتم العلاج، وقد ذكرنا عدة من الرقى المباركة في الفتوى رقم: 80694. فراجعيها.
وأما الخطبة فقد ذكر أهل العلم أنه يستحب كتمها حتى يأتي وقت العقد كما قال صاحب الكفاف.
وكتمها إلى التعاقد ندب....
وننصحكم عند تقدم أحد الخطاب أن تتعرفوا على دينه وخلقه، وأن تستخيروا الله في أمره، فإن انشرح الصدر فيحسن البدار بالاستجابة، وحافظوا قبل ذلك وبعده على التعوذات المأثورة المقيدة والمطلقة لتسلموا من شر كل ذي شر من السحرة والحاسدين وغيرهم.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 شعبان 1430(1/4791)
علاج السحر قبل وبعد وقوعه
[السُّؤَالُ]
ـ[عند وصول سن الزواج حتى الآن، ويتقدم كثير ممن يريدون الارتباط، وكل شيء ينتهي دون إتمام شيء، وهذا منطبق على 4 بنات بالبيت، وللعلم ارتبطت إحداهن وتم عقد قران، وللأسف انتهى بالطلاق وهى ببيت أبيها. أرجوكم أفيدوني بما هو في شرع الله. كيف أنهي هذا السحر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا يلزم أن يكون السحر سببا لما حصل، وأما التحصن من السحر قبل وقوعه فإنما يكون بالالتزام بالطاعات، والبعد عن المعاصي والمواظبة على التعوذات المأثورة المقيدة والمطلقة.
وأما العلاج للسحر بعد وقوعه فيكون بالرقية الشرعية، وقدمنا الكلام على هذا في الفتاوى التالية أرقامها فراجعيها: 80694، 65810، 65969، 123354، 117677.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 شعبان 1430(1/4792)
لا يجوز اتهام الناس بالسحر وغيره دون بينة
[السُّؤَالُ]
ـ[جدتي لبسها الجن سنة 1960 وهذا الجني علوي وعلاجها الخطى في هذه القرية، ذهبت للكنيسة فتم إلباسها قسيس وزوجته ولم يخرج العلوي، وكانوا يأمرونها بالذبح لغير الله، والذهاب للزار حتى كبر أبى وبدأ يأتي لها بالمشايخ للعلاج، وعاشت في ذلك لفترة طويلة تفيق بالعلاج بالقرآن وتغيب وتمرض حتى أتت زوجة عمي وسيطرت على كل الجن لتعلمها لأشد أنواع السحر، وأخذت تمر من خلال جدتي وينفذ لها كل رغباتها وتصنع السحر وتأمر من تحت إمرتها بصورة عمتي، وجدتي وزوجة عمي الأخرى بإلقاء السحر لمن ترغب سحرهم، وهى تظهر للجميع بأنها الحمل الوديع وهي من الأشرار إلى أن اكتشفت أمي هذا بعد أن سلطت عليها جن فتغلبت عليه بفضل من الله عز وجل، فسحرت أبي وجعلت نفسها مكان أمي عنده وأبناؤها مكاننا، وأخذ يرسل لها النقود من الخارج بدلا من أمي ويهتم بأبنائها بدلا منا، ونحن 4 في أعمار مختلفة أنثى و3 ذكور في مراحل التعليم، وأخذت منه واشترت بيتا يتعدى ثمنه نصف مليون جنيه، واختبأت ومازال أبي تحت تأثير السحر، وبعيد يلبي ندائها في التشفي من أمي. فماذا تنصحوننا ونرغب بالمساعدة منكم لأن مبادئنا أن لا نلجأ إلا إلى الله في محاربة الإنس والجن معا، مع العلم بأن الجني العلوي من المردة وحين تخاطب أمي أبى يغير الجن نفسه بنفسه فكل عادات أبي تغيرت معنا ومع أمي، وأصبح معولا يهدم نفسه وبيته وأبناءه. فبماذا تنصحوننا بمحاربة هذا الخطر الجسيم؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا ننصحكم أولا بعدم سوق التهم إلى الناس جزافا اعتمادا على معلومات مصدرها مشعوذون ودجالون همهم هم وشياطينهم الإيقاع بين ذوي الرحم لتتم العداوة والمقاطعة والبغضاء، كما ننصحكم بالمحافظة على التعاويذ المأثورة المقيدة والمطلقة، والالتزام بالفرائض، والبعد عن المعاصي، والإكثار من الدعاء بتفريج الكروب والتصدق، وادعوا الله بالاسم الأعظم، وبدعوة يونس أن يصلح حالكم وحال أبيكم، وأن يصرف عنكم شر كل ذي شر، ولو أمكنكم الاستعانة ببعض الأكابر لينصح الوالد أو ببعض الرقاة ليرقيه لكان طيبا، وقد بسطنا الكلام على هذا في عدة فتاوى سابقة فراجع منها الفتاوى التالية أرقامها: 57129، 69805، 80694، 93473، 106807.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 رجب 1430(1/4793)
النصيحة هي الصبر على مواصلة العلاج الشرعي
[السُّؤَالُ]
ـ[لي صديق مسحور أكل شيئا من السحر في الطعام منذ زمن بعيد أكثر من ثلاث عشرة سنة، وهو الآن يقوم بالرقية وقراءة البقرة كل يوم وغيرها من السور، وفي بعض الأحيان يقرأ القرآن الكريم كاملا، وهذا العلاج منذ عامين وهو يعالج به، ولكن لازال على تلك الحالة، ويقول: هل سيستمر على هذه الحالة؟ وهل لديكم نصائح؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا ننصح هذا الأخ بالصبر ومواصلة العلاج، ويمكن أن يسترقي بعض الرقاة المعروفين بالتمسك بالسنة والبعد عن الشعوذة.
فإن الرقية والدعاء مثل السلاح، والسلاح يكون تأثيره بحسب قوة الضارب، والرقية كذلك يعظم أثرها إذا صدرت من مؤمن موقن بالله تعالى وبتأثير القرآن.
ويمكن أن يستعمل ورق السدر فيجعل في ماء وتقرأ عليه الرقية ثم يشرب منه ويغتسل به، ويمكن أخذ زيت الزيتون الطبيعي وتقرأ فيه الرقية ويأكل منه المصاب ويدهن به.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 48810، 71364، 106267، 95550، 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 رجب 1430(1/4794)
علاج السحر يكون بالرقى والتعاويذ الشرعية
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا متزوجة من رجل متزوج، والحمد لله من أسعد الناس، ولكن منذ سنة بدأت معاملته لي تتغير ويبقى صامتا طوال الوقت، ومن يراه يعتقده مريضا أو منزعجا، ولا يستطيع النوم على السرير في غرفتنا، يتقلب ويتخبط دون وعي وأشياء أخرى كثيرة، لا يحب التواجد كثيرا في منزلنا ويصيبه من حين لآخر ضيق نفس والطبيب لا يكتشف شيئا، وما سبب ما يحدث معه، وباختصار اكتشفنا أن زوجته الأولى تسحر له وتطعمه له مع الأكل والشراب، وترمي لنا الماء على باب منزلنا، والأسوأ من ذلك أنه بعد التأكد لا يستطيع مواجهتها أو معاتبتها، فهو يقول إنه عندما يراها يرتبط لسانه ولا يستطيع أن يصرخ بها أو يعاتبها، وقد استشرنا أكثر من شيخ في ذلك وتتم معالجته بالرقى وورق السدر وتلك الوصفات، ولكني لا أرى تحسنا في حاله، ولا يزال منجذبا إليها يريد رؤيتها. فما الحل برأيكم؟ وهل يمكن أن يكون سحرا؟ وما حكم الإسلام في هذه القضية؟ وماذا يجب أن يفعل معها بعد ما اكتشف ذلك خاصة أنها عرفت أننا اكتشفنا الأمر ولا تبالي؟ وكيف يجب أن أتعامل معه لأنني أحس أن صبري قد نفد؟ وشكرا لكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فوجود السحر ثابت بالكتاب والسنة والإجماع. وهو من كبائر الذنوب بل من السبع الموبقات، وقد يخرج صاحبه من الإسلام إن اشتمل سحره على شيء من الكفر كالتقرب للجن بالذبح ونحوه، والإهانة للقرآن أو شيء منه، كما سبق التنبيه عليه في الفتوى رقم: 5856.
وما ذكرت السائلة الكريمة يحتمل أن يكون سحرا، ولكن لا يجوز اتهام الزوجة الأولى أو غيرها بعمل السحر بغير بينة مقبولة. وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 63937.
وأما العلاج فيكون بحسن الظن بالله والتوكل عليه، وصدق اللجوء إليه والاستعانة به، وكثرة الذكر وتلاوة القرآن خاصة سورة البقرة، والإلحاح في الدعاء، واستعمال الرقية الشرعية، وغير ذلك من وسائل علاج السحر التي سبق ذكرها في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 2244، 5433، 5252، 47523. وقد سبق أيضا بيان المظاهر والعلامات التي تظهر على المسحور في الفتويين: 69640، 68315.
وإن ثبت لكم يقينا أو ظنا غالبا أن الزوجة الأولى هي التي عملت هذا السحر، فيجب على زوجها أن ينكر عليها هذا المنكر، وينصحها كي تتوب إلى الله تعالى، ويمكن مراجعة الموقف الشرعي من الزوجة التي تعمل السحر لزوجها في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 24767، 54894، 53516.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 جمادي الثانية 1430(1/4795)
هل يذهب المصاب بالمس إلى الطبيب
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا شاب عمري 19 عاما، أصبت بصرع سببه السحر، الحمد لله شفيت من الصرع، لكن هناك أعراض أخرى هل أذهب للطبيب للفحص بالرنين المغناطيسي الآن وأنا أعاني من بعض أعراض السحر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الأصل في البحث عن الدواء المباح هو الجواز، وذهب أهل العلم إلى استحباب طلب الدواء، كما قال الناظم:
جاز باجماع دواء من به * داء ومال بعضهم لند به.
وننصحك بمواصلة علاج السحر بالرقية الشرعية أولا، وإذا بقيت أعراض يفيد فيها العلاج الطبي فلا حرج في مزاولة العلاج لها.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 45956، 31887، 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 جمادي الثانية 1430(1/4796)
تأخير الزواج لا يلزم أن يكون سببه السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا فتاة أبلغ 26 عاما، على قدر كبير من الجمال، ومن عائلة محترمة، وعلى خلق، لم يتقدم لي عريس إلا بعد انتهاء الجامعة بعامين، وكنت دائما أجد نقط مياه على السلم متناثرة لا أعرف سببها، ثم تقدم لي خطاب كثيرون جدا ولا يحدث نصيب بسبب أن الخاطب لا يتوفر على شقة،أوليست عنده أخلاق، أو مدمن مخدرات وهكذا كثير وهم كانوا يتمنون أن تتم الخطبة كل مرة، وأنا أرفض لهذه الأسباب إلى أن تقدم لي شاب وجدته مناسبا لي، وافقت عليه وتمت الخطبة، وبعدها بأسبوع تم فسخها من جانبه بسبب أنه حدثت له مصيبة في عمله وبعد ذلك كل ما يتقدم لي أحد لا يتم الموضوع لأسباب لا أعرفها إما أن العريس يذهب قبل دخول المنزل وآخر عريسين دخلوا المنزل لم يرجعوا مرة ثانية، والعريس الأول كنت خايفة أوافق عليه لأنه سيسافر بي لكن أحضرته حتى لا أغضب الله ولعله النصيب، لكنه لم يرجع والعريس الثاني لم يرجع لكنه لم يكن ليوافق عليه لأنه قصير جدا بالنسبة لي لكن الأساسي أنهم ذهبوا ولم يرجعوا ولا أعرف السبب، الاثنان الأخيران جاءا وراء بعض، بعد آخر عريس وجدت دائرة ماء ليلا على الجزء الذي نمسح فيه الحذاء على مدخل الشقة وكانت رائحته مائلة لرائحة الجاز وبعدها لم يحضر عريس لي، قال لي ناس معمول شيء يوقف الحال ويؤخر الزواج أو يمنعه مع العلم أن أحد الجيران رأى العرسان وهم داخلين المنزل عندي وهم معروفون بالحسد، وناس نصحوني بالذهاب لأحد المشايخ لفك العمل وأنا لا أصدقهم لأني أعرف أنه نصيب وللزواج موعد حدده الله عز وجل ولكن الشيطان يوسوس لي، أحيانا عندما أجد إحدى صديقاتي لم يتقدم لها إلا واحد أو اثنين وتم الزواج وأنا لا فأجد نفسي أقول يمر العمر هكذا. فهل هذا عمل وأذهب لفكه أم يفك بالقرآن أرجو الرد السريع على أنا حائرة ولا أعرف ماذا أفعل خاصة أن من حولي مستغربون أنني لم أتزوج إلى الآن جزاكم الله خيرا أرجو مساعدتي من فضلكم؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسأل الله أن ييسر أمرك، ويحقق طموحاتك، ونفيدك أن تأخير الزواج لا يلزم أن يكون سببه السحر فهو من الأمور المقدرة وستأتي في حينها إذا كانت مقدرة إن شاء الله، وعليك بالاستعانة بالله تعالى وسؤاله أن يرزقك من فضله، واعملي بأسباب الإجابة فادعيه سبحانه ساعة السحر، وساعة الجمعة، وبين الأذان والإقامة، وبعد الفريضة، وفي السجود، وادعيه بالاسم الأعظم ودعاء يونس، واحملي نفسك على العفة والبعد عن مواطن الريبة، فقد قال تعالى: وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ. {النور: 33} .
ويشرع أن تعرضي نفسك على بعض من يرتضى دينه وخلقه بواسطة أحد محارمك أو إحدى محارمه.
ثم إنه تشرع الرقية الشرعية لمن شك في إصابته بالسحر، والعلاج بالقرآن هو أعظم أنواع العلاج إذا عالج به المؤمن التقي الموقن بوعد الله وتأثير كتابه، فارقي نفسك بالقرآن، ويمكن أن تسترقي بعض الرقاة المعروفين بالاستقامة في الدين واتباع السنة، والبعد عن الشعوذة والدجل والسحر، وأما المشعوذون والسحرة فلا يجوز الإتيان إليهم ولا طلب فك السحر منهم، وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 68662، 105449، 115209.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 جمادي الثانية 1430(1/4797)
يمكن إحراق الجني بقراءة آيات الرقية الشرعية
[السُّؤَالُ]
ـ[جزاكم الله خيرا على فتح هذا الباب أمامنا. نسأل الله أن يفتح جميع أبواب الجنة لكم وأبواب الخير بالدنيا.
منذ أسبوع بعثت لكم بسؤال، ولكن لم يصلني الرد نسأل الله الخير، وبهذه الفترة تراجعت صحتي وزاد الصداع الحمد لله، وبالرغم من عدم موافقتي تم إجباري من زوجي وضغط كبير من أختي علي لأذهب بصحبتهم إلى أحد الشيوخ، وذهبت على الرغم من عدم قناعتي هناك خبرناه أنني غير مقتنعة فحكى لي أنه يعالج بالرقية الشرعية وبالقرآن، وبعد حوار دار بيننا قبل العلاج ليقنعني قال أنه ليس حراما يستعين المعالج بالجن المسلم وأنا قلت إنه حرام، سألني عن الدليل حكيت له الآية " فزادوهم رهقا " فحكا لي الآية التي تليها تحكي أنها تقصد الجن الكافر غير المسلم، وبصراحة أنا كنت غير مقتنعة بكلامه، ولم أرتح، وكرر علي إذا أنا غير مقتنعة أنه لا يريد يكمل، وبالفعل عدة مرات أحكي لزوجي أريد أرجع للبيت، لكن زوجي هداه الله لم يوافق وأجبرني على البقاء هناك سألني الشاب " الشيخ" عن الأعراض التي أشكو منها، فأجابه زوجي وأختي مثلا الآلام بالقدمين، فحكيت له أنا أنه بسبب أني وقعت والآلام أسفل الظهر فهي معي منذ سنين وأخبرته أنه بسبب تكرار الحمل والولادة والإجهاض وهذا طبيعي، والصداع حكيت أنه بسبب الضغوطات اليومية والإجهاد فهو أخبر أنها علامات سحر، فأنا قلت له ماذا يثبت وكان واضحا أنه بصنت لأحد وكأنه يستمع للجن حتى كان مشغل سيجارة دخان، وأنا طلبت منه أنه ما يدخن بوجودي لأني أتضايق من الدخان فكيف شيخ ويدخن ما أعرف وبعد ما وضعنا بغرفه وشغل المسجل على آيات الحرق كما يدعي كان يطلع من الغرفة كثيرا ويأخذ زوجي أيضا معه وأحضر شابا ثانيا معه، خبرني أنه يريد أن يخنقني وما أخاف لأنه قاصد بالخنق للجن الذي بداخلي ويريد أن يشكني بدبوس بأصابع رجلي الإبهام ليخرج من هناك وارتاح، وأنا رفضت وقلت إن هذا دجل في دجل وأحضر عصي فقلت هذا دجل، وأنا هكذا ما تقبل صلاتي وترجيت زوجي يرجعني للبيت قلت نحن هكذا نكفر لكن رفض أحضروا مياه وزيت وملح، وقرأ عليهم ونفث فيهم ووضع عشبة السدر حسب ادعائه ووضع الملح بالكأس والمياه، وشربوني مسكتني أختي وزوجي غصبا شربوني لأني رافضة الأمر وغير مقتنعة فيه وحتى قبلها أعطوني ملعقة عسل قال مقروء عليها لما وضعتها بفمي كان طعم زنجبيل فيها وحبة البركة وبعد عناء أقنعوني انه سيقرأ فقط علي، وبالفعل غافلني وخنقني وبالآخر حكى أنه في جني عاشق وصارله فترة طويلة في وما يحدث لي بسبب هذا، وأعطاني ماء لأشربها وزيتا لأدهن به، وأنا رافضة الأمر.
دلوني على الخير جزاكم الله خيرا، أنا ما أريد أروح لأحد وزوجي أجبرني، فهل أعاقب على ذهابي لهناك؟ وهل حقا ما فعل بأن الجن يخنق هكذا؟ وما هي الأدلة الشرعية التي تثبت دجلهم وأن مساعدة الجن لهم مرفوضة حتى لو كان مسلما؟ وما العمل بهذه الحالة؟ أسال الله أن يرزقكم نجاح الدارين. رجاء لا تهملوا رسالتي.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله لنا ولك العافية. وأما سؤالك السابق فلعله أجيب عليه في الفتوى رقم: 122620، وإذا لم يكن كذلك فأرسلي لنا رقم السؤال، وسيأتيك الجواب إن شاء الله، ونفيدك أنه لا مؤاخذة على العبد فيما أكره عليه وقد قدمنا في الفتوى رقم: 7369، والفتوى رقم: 54502، أنه لا تجوز الاستعانة بالجن؛ لأن الجن أهل كذب وخداع، ويصعب التأكد من كون المستعان به منهم مسلما.
وليعلم أن الرقية الشرعية تطرد الجان، وإذا تؤكد من وجود الجني فيمكن إحراقه بقراءة آيات الرقية عليه، وإذا تؤكد من كون الراقي مستقيما ومعروفا باتباع السنة وصحة الاعتقاد فيشرع طلب الرقية منه، ولكن الراقي المذكور لا تنطبق عليه هذه الشروط فيما يبدو.
وننصحكم بمراجعة الأطباء للتأكد من المرض هل هو عضوي أم لا، وإذا كانت هناك أرواح خبيثة فراجعوا بعض المختصين في الرقية الشرعية ممن عرفوا بالتقيد بالضوابط الشرعية، وعلى رأسها سلامة المعتقد ونقاء المنهج والتزام التقوى في كل ما يأتون أو يدعون، وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 80694، 49554، 31155.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 جمادي الثانية 1430(1/4798)
الرقية والتحصن بالتحصينات الشرعية
[السُّؤَالُ]
ـ[قبل 4 سنوات خطبت بنتا كان عليها تنافس. بعد شهر حدثت بيننا مشاكل من مواضيع تافهة. قالت بعدها أن عندها سحرا, وكنت دائما عندما أريد أن ألفظ اسمها أخطئ وألفظ اسم أختها.
انفصلنا وتزوجت بعد فترة ولكنني لم أتزوج بعد، وكلما أتقدم لفتاة تحدث مشكلة أو لا تعجبني.
هل عندي سحر أو هو قرين يزعجني؟.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسأل الله لنا ولك العافية، ونفيدك أنه ليس من اختصاصنا معرفة كون الشخص مصابا بالسحر أو غيره. ولكنه يشرع للمسلم التعوذ والتحصن بالتحصينات الربانية من شر كل ذي شر، كما يشرع له القيام بالرقية الشرعية فيرقي نفسه أو يسترقي بعضا من جرب منهم النفع من المعروفين بصحة الاعتقاد واتباع السنة.
ثم إن النساء كثير فلا تعلق قلبك بهذه البنت وابحث عن غيرها، وأكثر سؤال الله تعالى أن يرزقك ذات دين وخلق.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 جمادي الثانية 1430(1/4799)
بعد موت أختهم وجدوا بلوزتها مقصوصة من الجنبين
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجو الإفادة بموضوع متعلق بالسحر، فأختي رحمها الله توفيت نتيجة سحر والله أعلم، وبعد موتها عثرنا على بلوزتها مقصوصة من الجنبين، ماذا نفعل بها؟ مع العلم أنها ماتت، وهل تضر بأهلها أو بالمكان الموجودة به؟ فأرجو عدم إحالتي لسؤال سابق؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى الرحمة لأختكم، وأن يرزقكم حسن العزاء فيها، وأما كون ما حصل للبلوزة يعد حاصلاً بسبب السحر أو أنه يحصل به الضرر للغير، فليس عندنا شيء في ذلك، وليس الأمر من اختصاص الموقع. ولكنه لا حرج عليكم في التخلص منها بإبعادها عنكم أن خشيتم حصول الضرر ببقائها في بيتكم، وعليكم بالحفاظ على الطاعات والمواظبة على التعوذات المأثورة والتحصينات الربانية، ففيها أمان بإذن الله من الشر كله، وراجعي للمزيد من الفائدة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 57129، 61869، 96017، 108593.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 جمادي الثانية 1430(1/4800)
علاج أعراض المس أو السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[جزاكم الله خيراً على فتح هذا الباب لنا، نسأل الله فتح جميع أبواب الجنة لكم بإذنه ورحمته، منذ كنت طفله وأنا أعيش فترات خوف متفرقة من الجيش الإسرائيلي ومن المناضلين كما أنه كان يهيأ لي أني أرى أشخاصا آخرين غريبين عنا فدوما ألتجئ إلى الله وأتضرع إليه فيطمئن قلبي وتسير الأيام ومع مرورها أصبحت أحلم بحلم يأتيني يوميا مجموعة رهبان من النصارى يأخذوني إلى قاع البحر، هناك كهوف ندخل أحد الكهوف فأسأل إلى أين تاخذوني فيرد علي إلى الرئيس الكبير، فأهرب عائدة إلى الحقيقه كل يوم نفس الحلم حتى وهكذا مضيت الأيام وأنا ألتجئ إلى الله حتى تزوجت أصبحت أحلم بالثعابين ثعابين كثيرة فوق رأسي كمعرش العنب باب المنزل أجهضت أربع مرات ثم بفضل الله رزقت بطفله وعدت أجهضت حمل خارج الرحم وبفضل الله رزقت بطفل آخر وأصبح الحلم ثعبان كبير برأسين يريد أنا يلتهم أبنائي.. دائما بفضل الله محافظة على صلاتي وقراءة القرآن الكريم وألتجئ إلى الله بثلث الليل ويطمئن قلبي ومع مرور الزمن أصبحت أشاهد خيال أشخاص بالبيت أشعر بالخوف الشديد وخاصه بالليل، وبعد عدة أيام أشعر كأن أحدا ينتظرني ويراقبني خلف الستائر وخلف الأبواب ومع كثرة الحمل والإجهاض وتكرار العمليات والآلام أسفل الظهر وضغط الأولاد بالفترة الأخيرة أصبحت أتثاقل عن القراءة والصلاة خاصة في الليل وأصبحت أخاف أعزكم الله من الذهاب للحمام أو الذهاب إلى غرفة الأولاد بالليل للاطمئنان عليهم كما بالسابق فكنت إما أقنع نفسي بأن لا أحد هنا وبرجفات قلبي ويدي أفتح الأبواب وأذهب إلى الحمام وأزيل الستائر وأقنع نفسي بأن لن يضرني إلا ما كتب الله لي وأنا بإذنه راضية على قدره إن كان هناك أحد ليؤذيني أو يؤذي أولادي إلا أن قلبي مرتجف من الخوف حتى ازداد وأصبحت لا أعلم كم ركعة صليت ولم أعد أستطيع قراءة القرآن أتلعثم كثيراً وأكرر السور القصيرة ولا أعلم إن كنت أتقنها أم لا، كان الصداع يأتي ويذهب وقبل شهرين لازمني بشكل رهيب لا يزول أبداً حتى أصبحت لا أطيق أن أسمع القرآن بالبيت وأرغم نفسي وأنا مرتجفه من الخوف وكلما أغمض عيني أرى فرخ ثعبان أخضر اللون يقف بوجهي وساعات أخرى أرى نفسي بمشفى المجانين ولوهلة أخرى أشاهد نفسي وأنا أقتل نفسي لم أعد أستطيع البقاء بالمنزل لوحدي حاولت أن أذهب حيث لا أحد يعلم وحاولت الانتحار -الله يغفر لي- لم أعد أطيق أن أشاهد أحدا ولا أكلم أحد فارقني النوم وذهبت شهيتي للطعام خلافاتي مع زوجي أصبحت كثيرة ولا أعلم لما أطلب الطلاق وأصر عليه حتى بساعات الرومانسية التي يخلقها زوجي أطلب منه الطلاق ذهبت للطبيب لأعالج الصداع أعطاني مسكنات عدت إليه أبكي وأناشده بالله أن يحولني لمشفى المجانين أهون من قتل نفسي بنفسي وموتي عاصية أعطاني تحويلة لطبيب نفسي ولكن الموعد بعيد وبعد يومين من ذهاب للطبيب اشتد الألم أسفل الظهر بي حتى أنني لم أستطع القيام من الفراش عدت للطبيب وأعطاني مسكنات وبعد الفحص قال إنها مجرد شد عضلات وبعدها بيومين لم أستطع القيام من الفراش من كثرة الآلام بظهري والصداع الذي لم يفارقني فجاء أخي بزيارتي بالصدفه طلبت منه أن يقرأ علي سورة البقرة أو المعوذات أو الرقي وبالفعل بدأ بقراءة البقرة فشعرت بالنعاس كأن ما أرى مسرحية أمامي أو صراع بعقلي أشياء كثيرة غريبة وكأنني اثنتين واحدة أنا أتحدث وواحدة أنا أتفرج أرى نفسي أصرخ وأطلب منه أن يتوقف عن القراءة حاولت خنق نفسي وهو يمسك بيدي ولوهله كنت أريد تقبيل أخي وأخرى أضحك بصوت مرتفع ولوهله أسمع أخي يقرأ القرآن بطريقه خطأ فأصححه حتى شاهدت زوجي يكتفني رأيت وجوههم سوداء، سمعت زوجي يقول اخرج اخرج منها وكأني التي تتكلم أنا الاثنين قلت لقد قتلت البيبي قتلت ابني وبعدها شعرت بالنعاس وحين استيقظت قمت من الفراش وأريد التقيء حاولت أن أتقيء لكن بدون فائدة، ذهبت الألام من ظهري ورأسي وبعدها بساعه أصابني آلام مخاض كان أيامها موعد حيضتي نزلت بدل منها إفرازات سوداء غريبة علي واشتدت آلام المخاض فقلت لزوجي وأخي واضح أني حامل وطلبت أن يأخذوني إلى المشفى فأخبروني إنها مجرد جني يلبسني وما يصيبني منه فرفضت الأمر وباليوم التالي ترجيت زوجي أن أعمل فحصا للحمل وبالفعل ذهبت وكانت النتيجه إيجابيه وتم تحويلي إلى الطبيب النسائي فظهر وجود حمل خارج الرحم، ولكن لم يصبني نزيف كما بالسابق كان كما ذكرت فقط إفرازات سوداء تم تحويلي الى المشفى وبقيت تحت المراقبة 3 أيام حتى تم التأكد أن الجنين ميت وعمره ست أسابيع ويومين وهناك كنت أشعر بالخوف الشديد، وكأن هناك غير الممرضين والمرضى وخاصه بالليل وعند فحص الالتراساوند ومشاهدتي للشاشة كان الطبيب يأخذ مقاس الجنين فهيئ لي أنه شبح فاستعذت بالله من الشيطان واستدرت وجهي. أعتذر على الإطاله ولكن ليتضح الأمر لكم بإذن الله، فهل ما ينتابني أعراض سحر أو مس؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله لنا ولك العافية والحفظ في النفس والأهل والمال والولد، وما ذكرت لا يبعد أن يكون من أعراض المس أو السحر، ونوصيك بالمواظبة على التحصينات الربانية والقيام بالرقية الشرعية، وحافظي على الفرائض والأذكار المسائية والصباحية وواظبي على قراءة سورة البقرة أو سماعها، وراجعي الفتاوى ذات الأرقام التالية فقد بسطنا فيها الكلام على التحصينات والرقى النافعة فيما ذكرت إن شاء الله: 80694، 106032، 57129.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
02 جمادي الثانية 1430(1/4801)
إذا سمى على ما به سحر ثم أكله هل لا يصيبه ضر
[السُّؤَالُ]
ـ[هل لما نقول بسم الله على أكل نشك أن به سحرا لا يصيبنا شيء بإذن الله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الأصل أنه لا يقرب الإنسان ما يشك أن به سحرا، لأن البعد عما يخشى منه الضرر متعين كما قال صاحب المراقي:
وأصل كل ما يضر المنع
وفي الحديث: لا ضرار ولاضرار. رواه مالك.
ثم إن من سمى الله على شيء موقنا نرجو ألا يتضرر مما شرب، فقد ذكر أهل العلم أن خالد بن الوليد- رضي الله عنه- شرب السم بعد ما سمى ولم يتأثر من ضرر السم، وقد عد شيخ الإسلام ذلك من كرامات الأولياء، فقد ذكر الذهبي في السير عن قيس بن أبي حازم قال:
سمعت خالدا يقول: منعني الجهاد كثيرا من القراءة، ورأيته أتي بسم فقالوا ما هذ؟ اقالوا؟ سم. قال: باسم الله وشربه، وذكر عن أبي السفر قال: نزل خالد بن الوليد الحيرة على أم بني المرازبة فقالوا: احذر السم لا تسقك الأعاجم، فقال ائتوني به، فأتي به فاقتحمه وقال: باسم الله. فلم يضره. انتهى.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 جمادي الأولى 1430(1/4802)
الرقية الشرعية والدعاء يتخلص بهما العبد من كل الشرور
[السُّؤَالُ]
ـ[سافرت منذ 6 أشهر لكي أتزوج، والحمدالله تم الزواج، وعندما عدت إلى منزل الزوجية، أنا وزوجي بدأت معاناتي، أصبحت أعاني من حالات ضيق شديد بالصدر، ورغبة جامحة بالبكاء والصراخ، وأحيانا أشعر برغبة بالقفز من النافذة، وأشعر باختناق وصداع مزمن في الجهة اليسرى من رأسي وتنميل وهذيان وضعف عام في الجسم ودوار وغثيان دائم وتسارع بضربات القلب وشعور بفوران بالدم وعدم المقدرة على النوم المتواصل وكوابيس مزعجة حيث أحلم دائما بالحيوانات وأرى ناسا تفعل الزنا أمامي وأشعر بضيق وانزعاج (أستغفر الله) عند سماع القرآن وخاصة إذا قرأه زوجي وأصبحت حزينة جدا، وكئيبة، وصرت لا أحب أحدا أن يكلمني حتى بت أكره زوجي الذي تزوجته عن حب وصرت أشعر بضيق إذا مازحني أو كلمني وأصبحت لا أحب أن أزور أهلي، واعتزلت العالم كله بسبب هذه المشكلة، والمشكلة أني ذهبت لأكثر من طبيب وكلهم قالوا لي أن لا مشكلة عضوية لدي ثم ذهبت لأكثر من شيخ: واحد قال لي بيتكم مسكون بالشياطين وأنت مصابة بمس شيطاني (وخاصة أني علمت أن منزلي كان يسكنه قبلي ناس من الديانة الهندوسية) وواحد قال لي إنها عين حسد شريرة، وثان قال لا شيء لدي وأنها مشكلة نفسية، وواحد قال لي إنه عشق جني لك. بصراحة لا أدري ماذا أفعل أنا في حيرة من أمري ولا أدري بالفعل ما هي مشكلتي، أنا الحمدالله محجبة وملتزمة بالصلاة وصرت أقرأ القرآن والرقية الشرعية بشكل يومي وبت أشغل سورة البقرة يوميا داخل البيت، لكن للآن أعاني من نفس المشاكل، ولا أعرف الحل والمشكلة أنه أيضا للآن لم يحدث لدي حمل علما بأني متزوجة منذ 6 أشهر، ولا يوجد لدي أي مشاكل عضوية تمنع الحمل، وأنا خائفة من أن تكون حالتي هي التي تمنع الحمل، أرجو أن تخبرني ما الذي أعاني منه؟ أهو حسد أو مس شيطاني أم اقتران بسبب العشق أو ماذا؟ علما أن الضيق يزداد عندي عندما أكون في المنزل أنا وزوجي، وأرجوك أخبرني ما هي مشكلتي وما هو حل مشكلتي أرجوك ساعدني لأني محطمة تماما، ولا أريد أن أخسر زواجي بسبب هذا الموضوع.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسأل الله لك العافية والسلامة مما تعانين منه، ونهنئك بما أنعم الله به عليك من الالتزام بالصلاة والحجاب، ونفيدك أنه ليس عندنا ما يجزم به في تعيين نوع ما أصابك، إلا أننا ننبهك إلى أن الرقية الشرعية والدعاء يتخلص بهما العبد من كل الشرور، فننصحك بالصبر على الدعاء ومواصلة الرقية، وأن تحسني الظن بالله تعالى، وتوقني بوعده واستجابته لمن دعاه بحضور قلب وتضرع، ولا سيما إذا تحرى ساعات الاجابة فدعا بالاسم الأعظم، وبدعوة نبي الله يونس، ويحسن أن تأخذي شيئا من زمزم وتقرئي عليه الفاتحة، فقد ذكر ابن القيم أن لذلك أثرا عظيما، وأكثري الصدقة، والتزمي بالاذكار والتعاويذ المأثورة صباحا ومساء، وعند النوم والدخول للمنزل والخروج منه.
واعلمي أن تأخر الحمل ليس فيه ما يقلق، إذ قد يتأخر سنتين وثلاثة، ولا يدل ذلك على شيء، ويمكن أن تبعثي باستشارة للإخوة في قسم الاستشارات النفسية والطبية بالشبكة لعلهم يفيدونك في الموضوع، واحذري كل الحذر من الدجالين والمشعوذين، ولا يغرنك ما يتظاهر به كثير منهم من الصلاح.
وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 71758، 95550، 80694، 93185، 58076.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 جمادي الأولى 1430(1/4803)
نوصيك بمواصلة الرقية بدون يأس
[السُّؤَالُ]
ـ[سؤالي هو: أنا أصبت بمس شيطاني وهذا الشيطان خبيث جدا حيث تمكن من السكون في عضلات فتحة الشرج وتسبب لي في ضعف العضلات وكثرة خروج الغازات ودائما أشعر بقشعريرة من جهة عضلات فتحة الشرج وأن أحدا يتحرك فيه فهذا الشيطان تعبت معه قرأت سورة البقرة ولازمتها ولكن لافائدة معه فكيف أخرجه رغما عنه، وكيف يصل له صوت القرآن وهو الرقية وهوساكن في اللحم والدم، بمعنى أصح هل يتأثر بالرقية الشرعية في أي مكان كان في الجسد.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسال الله تعالى لنا ولك العافية، ونفيدك أن الدعاء والرقية الشرعية لهما عظيم الأثر والنفع في علاج المس والسحر، فنوصيك بمواصلة الرقية وألا تمل، ويمكن أن تسترقي بعض الرقاة الذين جرب نفعهم، كما نوصيك بتجاهل هذا الأمر الذي تحس به، وأن تعمر وقتك ببرنامج نافع مشحون بالأعمال النافعة الدينية، وابتعد عن الانفراد بنفسك وواظب على الصلاة في المسجد، واحرص على صحبة أهل الخير ومجالستهم ومشاركتهم في أعمال الخير.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 57113، 58076، 33860.، 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 جمادي الأولى 1430(1/4804)
السحر لا يحل بمثله ولا برقية فيها كلام لا يفهم
[السُّؤَالُ]
ـ[أريد أن أعرف حكم الذهاب إلي شيخ لإبطال السحر حيث إنه قال إنه أبطل السحر، وعمل لي حجابا والحجاب كتب فيه كلاما غريبا ورسم نجوما، وعمل داخل الحجاب جدولا به أرقام، وحيث إنه عرف أنه معمول عمل قام بعمليه حسابية، وقال إنه مرشوش ومشيت عليه؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السعي في علاج السحر وإبطاله مشروع، ولكن يشترط أن يحل بما يشرع حله به، مثل الرقية الشرعية أو السدر، وأما السعي في حله بالسحر، أو برقية تشتمل على كلام غير مفهوم فإنه لا يجوز.
فعليك بالتوبة مما سبق وعالجي نفسك بالرقية الشرعية، فيمكن أن ترقي بها نفسك أو تسترقي بعض من جرب نفعه من أهل الاستقامة واتباع السنة، وراجعي في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 71590، 94023، 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 جمادي الأولى 1430(1/4805)
علاج السحر وكيفية التصرف في الحجاب
[السُّؤَالُ]
ـ[من حوالي شهر بدأت أعثر على ورقة بداخلها حجابان، ولا أعلم ماذا أفعل بهما، وتكرر هذا الموضوع حوالي 8 مرات، وفي أخر مرة وجدت ورقة مكتوبا عليها من الخارج بكتابة لونها أحمر وأزرق، وبداخلها حجابان مكتوب عليهما كتابة باللون المر، غير معروفة، ولكن وجدت اسمي واسم والدتي واسم إخوتي، ولم أجد اسم والدي، مع العلم أن أحد إخوتي متزوج وجالس معنا في نفس البيت والآخر غير متزوج، وقبل أن نعثر على أول سحر بيوم واحد حصلت لوالدتي حاله غريبة جدا، فكانت تروادها أحلام للثعابين ووحوش تماسيح وجمال وتقول إنهم يطاردونها، وعندما تفيق من النوم تكون متعبة جدا، وكانت تبكي من يومين وتصرخ، ولا نقدر أن نسيطر عليها إلا بعد قراءة بعضا من سور القرآن الكريم، أريد أن أعرف ماذا أفعل بهذه الأشياء، ومن يضعها وما سببها؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله لنا ولكم الحفظ والسلامة من كل مكروه، وننصحكم بالحفاظ على التعوذات والأذكار المأثورة، مساء وصباحا وعند النوم. وعليكم بالالتزام بجميع الواجبات الشرعية، وأهمها الحجاب والبعد عن جميع المعاصي.
وأما هذه الأوراق فننصح بإتلافها، ودفنها في مكان خارج البيت مع قراءة التعوذات أثناء القيام بذلك.
ويشرع كذلك القيام بالرقية لكم وللوالدة، فيمكن أن ترقوا أنفسكم أو تسترقوا بعض من جرب نفعه من المعروفين باتباع السنة.
وراجعي الفتاوى التالية أرقامها للاطلاع على الكثير من التعوذات والرقى: 58076، 52122، 35807، 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
10 جمادي الأولى 1430(1/4806)
حكم الرقية عن طريق صورة المرقي
[السُّؤَالُ]
ـ[أود سؤالكم عن شيخ يقصده الجميع ممن تعرضوا للسحر حسب قولهم، فهو يستعمل القرآن.
قصتي هي أني انفصلت عن زوجي بسبب أعمال من أهله، أعرف ذلك لكن لا شيء أفعله، خاصة وأني لم أتمكن حتى من إعطائه ماء الرقية، فنصحوني بأن أذهب لهذا الشيخ وأعطيه صورة زوجي ليرقيه عن طريقها. فهل يمكنني فعل ذلك؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الرقية الشرعية تشرع للمصاب بالسحر ولغير المصاب، ولكن أهل العلم ذكروا أن الرقية لا بد فيها من مباشرة الراقي من يرقيه ولو بواسطة ماء مقروء عليه حتى يصل أثر الرقية إلى المرقي، فقد أفتت بذلك اللجنة الدائمة.
وبهذا يعلم أنه لا ينبغي الاقتصار على إعطاء الصورة لهذا الشيخ في مجال الرقية.
ولا حرج في طلب الدعاء الصالح منه للمرقي، فدعوة المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب مستجابة كما في حديث مسلم.
هذا وننصحك بالحرص على عدم اتهام أهل زوجك من دون بينة.
واصرفي ذهنك عن التعلق بهذا الرجل إن كان طلقك فالرجال سواه كثير، فاضرعي إلى الله تعالى أن يعوضك خيرا منه ويسليك عنه.
ولا حرج عليك إن كان مرضيا في دينه وخلقه أن تسعي في رجوعه لك، وتطلبي منه ذلك وتنصحيه بالذهاب للراقي الذي يرقي بالرقية الشرعية، وتبيني له أن الرقية تشرع للمصاب ولغيره ولا يلحق بها ضرر بإذن الله تعالى إذا لم يكن المرقي مصابا.
وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 95936، 97781، 105449، 117768، 99138.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 جمادي الأولى 1430(1/4807)
التحصن بالرقى والأدعية المأثورة من شر المشعوذين
[السُّؤَالُ]
ـ[فقدت سلعي وأموالي وزبائني. في البداية كنت أعمل جيداً، وكانت لي مداخيل جد مرتفعة، وبعد أن تعرفت على مشعوذ، وكانت نهاية قصة أموالي وسلعي. والآن انقطعت علاقتي بالمشعوذ والحمد لله تخلصت منه. ما العمل لكي أرجع القروض؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسأل الله لنا ولك العافية في الدين والدنيا والأهل والمال، ونهنئك بما أنعم الله به عليك من التخلص من هذا المشعود وقطع العلاقة معه، فالمخالطة للمشعوذين وسؤالهم وتصديقهم أكبر خطر يصيب العبد لما فيه من الضرر على دينه، وننصحك بالتحصن بالتحصينات الربانية والمواظبة على التعوذات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم مساء وصباحاً، وبهذا يحفظك الله من شر السحرة والمشعوذين والشياطين.
وتب إلى الله تعالى مما فات، وأحسن علاقتك به والتزم بتقواه وطاعته، فواظب على الصلاة في المسجد مع الجماعة، والذكر المأثور عند الخروج من المنزل، واتق الله في كسبك ومعاملاتك، فاحرص ألا تعمل من ذلك شيئاً غير موافق للشرع، وتصدق بما تستطيع وأصدق وبين عند المعاملة، وبذلك إن شاء الله تنزل البركة فيما عندك، وأكثر من الأدعية المأثورة في قضاء الدين، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 48858، 57129، 106807، 108339.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
08 جمادي الأولى 1430(1/4808)
التحصن بالقرآن والأذكار والرقية الشرعية
[السُّؤَالُ]
ـ[أهلي يقرأون شيئا ما بوجهي فترة قصيرة، أشعر شيئا ما تلبسني أو سيطر علي، أقرأ القرآن بوجههم لكن قوة خفية تتمكن مني فأقع تحت سيطرتهم، كيف لي التخلص من ذلك؟ أقرأ القرآن والأدعية لم أتخلص من ذلك يأخذون من أثري صورة أو ملابس وتنقلب حياتي كيف لي التخلص؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا وسيلة للتحصن من المخاوف أعظم من التحصن بالقرآن والأذكار والتعوذات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم والرقية الشرعية، فمن حافظ على الفرائض وأكثر من ذكر الله تعالى والتعوذ بالمأثور فإنه سيجزيه الله تعالى بالحفظ والأمن والسلامة مما يخاف، ففي الحديث: قل هو الله أحد، والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثاً، تكفيك من كل شيء. رواه الترمذي. وفي الحديث: من صلى الصبح فهو في ذمة الله. رواه مسلم.
وإذا لاحظت أنك مصابة بسحر فيشرع لك الرقية الشرعية، وراجعي الفتاوى ذات الأرقام التالية للاطلاع على المزيد من التحصينات الوقائية بإذن الله تعالى: 57129، 61490، 45886، 69805، 93473، 108339، 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 جمادي الأولى 1430(1/4809)
سقط جنينها مرات وتظن أنه بسبب السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا امرأة متزوجة ولي طفل واحد عمره 9سنوات. المشكلة أني أعاني من حدوث إسقاطات حمل متكررة وصلت إلى 4مرات، آخر مرة كادت أن تودي بحياتي، وكل مرة قبل الاسقاط أرى مناما بقط أو كلب -أجلكم الله-يهجم على بطني، ويموت الطفل في بطني ويسقط بعدها. والمشكلة الأهم أني أعاني من تحرك شيء في جسمي، كل دقيقة في مكان، ومرات أكثر من حركة في نفس اللحظة، مع العلم أني ذهبت إلى شيوخ عالجوني بالرقية الشرعية وقرأت سورة البقرة مدة4 أشهر، لكن الشي الذي يتحرك في جسمي لم يذهب، وأصبحت صحتي الآن في تدهور مستمر كل يوم مرض جديد، علما أنه منذ عدة سنوات فقدت لي ملابس أنا وزوجي وبعد ذلك رجعت ملابسي فقط، إن الذي يعمل لنا هذه الأعمال موجود معنا في البيت ولا أعرف ماهو السبيل للتخلص من ذلك، والله إني متأكدة ولا أريد اتهام أي شخص دون دليل، حتى في حملي الأخير كنت مسافرة إلى غير مكان فلما سمعت الخبر بحملي جاءت إلينا وثاني يوم كنت نائمة وقت الظهر وإذا بي أشم رائحة حرق، ولماخرجت من الغرفة رأيتها تحرق وتتمتم بكلام لا أعرف ماهو، لما سألتها قالت: هذا فلفل أسود أحرقه لطرد العين، بعدها بالليل رأيت القطة تهجم على بطني ومات الولد وسقط حملي.
ماهو علاجي وعلاج الإسقاطات؟ وعلاج الشيء الذي يتحرك بجسمي؟ والمهم كيف أتوقى شر السحر الذي تعمل به هذه الإنسانة التي تعيش معي في نفس البيت؟ علما أنه قبل3 أيام فقد لي شيء ولقيته عندها في غرفتها، ماذا أعمل؟
جزاكم الله عنا خير الجزاء وأدخلكم فسيح جناته.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه ليس أنفع في مثل هذا الأمر من الالتجاء إلى الله تعالى، فهو مفرج الكروب والحافظ من المكروه، فقوى الصلة بالله تعالى، والتزمي بطاعته واستقيمي على تقواه، فإن أعظم ما يمكن الشياطين والسحرة من التسلط على الناس هو ضعف الإيمان والتقصير في الطاعات وانتهاك المحرمات، فواظبي على الطاعات والأذكار المأثورة في الحياة اليومية، وأكثري من الدعاء والتعوذ وسؤال الله العافية، وإذا أمكنك الابتعاد عن المتهمة فهو أفضل، ويمكن الشكوى منها للسلطة، ولكن أهم من هذا كله ألا تملي من الدعاء والمداومة على سورة البقرة وتكرار الرقية، فارقي نفسك بالرقية الشرعية دائما، وأكثري من الدعاء ولا تملي فإن الله يستجيب الدعاء من العبد ما لم يمل ويستحسر كما في حديث مسلم: يستجاب لأحدكم ما لم يدع بإثم أو قطعية ما لم يستعجل فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء.
وأكثري من الصدقة وشرب ماء زمزم. ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 73010، 80694، 95550.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
01 جمادي الأولى 1430(1/4810)
الآداب التي يتأدب بها المبتلى بالسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا شاب كنت متفوقا دراسيا، ولكن قضى الله لي أن يعمل لي أحد الأقارب عمل سحر فدمر هذا العمل مستقبلي الدراسي، وآذاني كثيراً- والله على ما أقول شهيد ووكيل- وكان هذا العمل يظهر على هيئة خطوط وطلاسم، وعلامات غريبة على جسدي، وكان يسبب لي النسيان والتوهان والضيق الشديد من العبادة والمذاكرة، فلم أكن أستطيع المكوث فى البيت للمذاكرة ولو دقائق، وأنا أعاني منه منذ 3 سنوات وحتى يومنا هذا، وكان يسبب لي الرغبة فى النوم دائما،وذهبت لأطباء كثر ولم يستطيعوا مساعدتي وقالوا لي إن علاجي ليس عندهم، وإنه لا يوجد سبب عضوي أو مرضي لهذه الأشياء التي بجسدي، وإنه لا يوجد تفسير طبي لها، وذهبت لمشايخ كثر يعالجون بالرقية الشرعية وكلهم أجمعوا على أني مصاب بسحر من نوع سحر الكتابة، وأنه خطير وشديد الأثر مما له من أعراض النسيان والتوهان المستمر، والرغبة فى النوم الشديدة والدائمة، والضيق وسرعة الغضب والوسوسة الشديدة كما ذكرت من قبل لكم،وفشلوا فى علاجى، وما زالت معاناتي مستمرة، وقد أثر علي فى دراستي ولم أستطع الانتظام فى الدراسة مما جعلني استنفذ عدد مرات الاعتذار عن الامتحانات بالكلية، وقد صدر إنذار بحقي من إدارة الكلية بأنني سأفصل نهائيا من الكلية فى آخر هذا العام 2009 وسيضيع بذلك مستقبلي نهائيا، وليس أمامي حل لهذه المسألة إلا آخذ أوراقي وتقديمها فى أي كلية خاصة، هذا كله بسبب هذا السحر الملعون الذي دمرني وأنا لا أملك المال لذلك، فوالدي خادم مسجد ومرتبة الشهري 200 جنيه، ولذلك ليس أمامي إلا شهادات الاستثمار التي تصدر من البنك الأهلي فهذا أملي الوحيد لإنقاذي. فهل يجوز لي ذلك، وإذا عملت بوظيفة هذه الكلية- إن شاء الله- بعد تخرجي فهل سيكون مالي حلالا أم لا؟ وأرجو الإفادة التامة فأنا فى كرب عظيم ومعاناة شديدة، فأفتوني فتوى خالصة لوجه الله تعالى فأنا مضطر لذلك؟
وجزيتم خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبهك أولاً إلى أن أمر السحر خطير جداً ولا يجوز اتهام المسلم بعمله إلا عن بينة ويقين، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ. {الحجرات:12} ، كما أنه لا ينبغي عزو كل مكروه إلى السحر، لكن من ظهرت عليه علامات وأعراض السحر جاز له أن يرقي نفسه، ويلجأ إلى الله عز وجل التجاء المكروب المضطر إلى رحمته وتيسييره، كما التجأ إليه أيوب فقال: وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ. {الأنبياء:83-84} .
فكن من أولى الألباب واتعظ بحال أيوب عليه السلام ومثله ممن مسهم الضر فلجؤوا إلى الله، واتخذوا الأسباب المشروعة في علاج ما أصابهم، فما من داء إلا وله دواء علمه من علمه وجهله من جهله، وفي الحديث: تداوو عباد الله فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم. رواه أحمد.
وطلب الرقية يكون من أهل التخصص في هذا المجال، وعليك أنت بالمداومة على ذكر الله تعالى، والحرص على الصلوات في جماعة، ومجالسة أهل العلم والدين، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 23409، 27841، 15771. ولمعرفة كيفية علاج السحر راجع في ذلك الفتويين رقم: 20082، 20791.
وأما شهادات الاستثمار، لدى البنك المذكور فإنها محرمة، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 6013، ولا يجوز أكل الحرام إلا عند الضرورة، قال تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ. {البقرة:173} ، ولا نرى ضرورة فيما ذكرت تلجئك إلى التعامل بالحرام، ومن اتقى الله تعالى رزقه من حيث لا يحتسب، وفرج همه، ونفس كربه، وجعل له من أمره يسراً، ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه.
وأما لو عملت في المستقبل في الكلية أو غيرها من مجالات العمل المباح وتقاضيت أجراً على عملك وكنت تؤديه على الصورة المطلوبة فأجرك حلال، ولا يؤثر فيه ما أقدمت عليه من معاملات محرمة قبل ذلك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 ربيع الثاني 1430(1/4811)
علاج الشك بوجود سحر يمنع من إتمام الخطبة
[السُّؤَالُ]
ـ[أرسلت لكم جزاكم الله خيرا سؤالا بسبب تعثر خطبتي في كل مرة، وقبل فترة حلمت والدتي بي وبها حلما أزعجها كثيرا وسبب لها خوفا (حلمت بمطاردة أفعى سوداء، ولكنها لم تتمكن منا، كانت كبيرة جدا وطويلة جدا، تنزل من منحدر على جبل ولها صوت زحف مخيف، ثم ظهرت أخرى بيضاء تتجه نحوي ونحوها بسرعة ولها صوت غريب ثم اختبئنا أنا وهي ونجونا منها) .
أزعجها الحلم كثيرا، وقررت الذهاب بي لأحد الشيوخ هل أذهب أم لا؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا. علما بأني متأزمة من موضوع طلاقي بعد الملكة بأسبوع وفسخ خطبتي قبلها بسنة، وتردد كثيرين على خطبتي وتركهم للموضوع بدون سبب، علما أني جميلة وعمري لم يتجاوز 25، محافظة على الصلاة والاستغفار، وبدأت بقراءة البقرة كل يوم. أرجو من كل من يقرأ سؤالي يدعو لي بالزوج الصالح، ويعوضني عن من تركني بدون سبب، وجرحني وسبب لي الإحراج أمام أهلي، والله حتى طريقته في قراره كانت جارحة، ولم يعتذر مني ولا من أهلي.
والله الهم والحزن والدموع أتعبتني كثيرا، علما من هم في عمري أصبح لديهم أطفال، والأصغر مني تمت خطبتهم بسلام؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن موقعنا ليس مختصا بتفسير الأحلام، ولكننا نرشدك إلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيمن رأى في المنام ما يكره، ويمكنك أن تراجعي فيه فتوانا رقم: 4179، وفي خصوص ما ذكرته من طلاقك وعدم إتمام خطبتك، فإن كنتم تشكون بوجود سحر يمنع من إتمام خطبتك في كل مرة يتقدم لك فيها خاطب، أو كان سببا في طلاقك، فلا بأس بأن تذهبوا إلى رجل صالح متمسك بالسنة يقوم برقيتك الرقية الشرعية، مع التنبيه على عدم جواز الذهاب إلى السحرة ونحوهم من المشعوذين؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً. رواه مسلم.
ولقوله صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة والدرامي، وصححه الألباني.
وقد تكلمنا على علاج السحر وما يجوز وما ينهى عنه في الفتاوى التالية أرقامها فلتراجع: 502، 1257، 2244، 4310، 4738، 5252، 5689، وغيرها.
كما يمكنك أن ترقي نفسك، وقد ذكرنا الآيات والأدعية التي تقال في الرقية في الفتوى رقم: 13277، فراجعيها.
ولا دواء أفضل من التوكل على الله واللجوء إليه، والتذلل له وكثرة دعائه مع ترك الاستعجال، وحسن الظن بالله أثناء الدعاء، قال تعالى: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ {النمل:62} . وقال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ {غافر:60} .
وعليك بما ثبت في السنة من أدعية إزالة الكرب والهم والحزن، وقد ذكرناها في الفتوى التالية: 16946.
وما أصاب المسلم من ابتلاء فصبر عليه فهو خير له، ونسأل الله أن يرزقك الزوج الصالح الذي تقر به عينك، وأن يرضيك بقضائه، وقد ذكرنا بشارات قرآنية ونبوية لأهل البلاء والمصائب في الفتوى رقم: 18103. ونسأل الله لك التوفيق إلى كل خير وأن يهدي قلبك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 ربيع الأول 1430(1/4812)
التداوي من السحر بأداء العمرة
[السُّؤَالُ]
ـ[هل يمكن القضاء على السحر بأداء العمرة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فذكر الله تعالى وطاعته سبب للشفاء- بإذن الله- من السحر، والعمرة من أعظم القربات وأجل الطاعات، وهي مشتملة على ذكر الله بالقلب، وذكره باللسان، وذكره بالجوارح،فيرجى للمسحور إذا اعتمر- إن شاء الله- أن يشفى من السحر أو يخف عنه أثره.
وانظر الفتوى رقم: 20791، والفتوى رقم: 5689
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
19 ربيع الأول 1430(1/4813)
أهم أسباب علاج السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا امرأة متزوجة منذ عشر سنين لكن قبل أربع سنوات زوجي تغير، فهو دائما عصبي متضايق حتى أنه لا توجد بيننا عشرة زوجية أعني الجماع، ثم قررت هذه السنة أن أذهب إلي أهلي لكنه لما علم بقراري صارحني أنه مسحور لأنه يحس عندما يقترب مني بضيق وتشنجات بيده ورجله، أريد إذا كان هناك علاج أعطيه له عبر الفم من غير أن يعرف أني أريد أن أرقيه الرقية الشرعية لكونه لم يقبل مني؟ أفيدوني؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أن يفرج كربك وأن يعافي زوجك ويديم بينكما المودة والألفة.
أما عن سؤالك، فإذا كان ما يجده زوجك بسبب سحر، فعلاج ذلك يسير بإذن الله، وذلك بالرقى والوسائل المشروعة، ولمعرفة كيفيتها تراجع الفتوى رقم: 2244، والفتوى رقم: 10981، والفتوى رقم: 8343.
وإذا كان زوجك لم يتقبل قيامك برقيته، فلا مانع من عرضه على من يعرف بعلاج السحر بالطرق المشروعة.
وإذا امتنع زوجك من العلاج وظل على تلك الحال، ورأيت أنك متضررة بذلك فمن حقك طلب الطلاق منه، وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 22550.
وننبه إلى أن أهم أسباب علاج السحر التوكل على الله والمحافظة على الأذكار والدعاء مع حسن الطن بالله.
كما ننبه على أنه قبل حصولك على الطلاق منه يجب أن تظلي مطيعة له، ولا تخرجي من البيت إلا بإذنه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 صفر 1430(1/4814)
علاج السحر والحسد وحكم إتيان السحرة
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هو علاج السحر والحسد والمس، وما حكم الذهاب للسحرة بغرض فعل الخير، وما هي الآيات المنجيات وما هو علاج الحزن حيث إنني حزين بعض الشيء لأن خطيبتي الأولى ضاعت مني بسبب أنى تعبت بعد خطوبتها، وأنا الآن متزوج وأحاول أن أتأقلم مع زوجتي علما بأن خطيبتي التي أبغي زميلتي في الشغل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن علاج السحر والحسد والمس يتم بالرقية الشرعية والدعاء، وإذا عرف العائن طلب منه أن يغتسل في إناء ويغتسل المصاب بالعين بالماء الذي اغتسل به العائن.
وقد ذكر ابن حجر: أن المسحور يمكن أن يتعالج بأخذ شيء من أوراق السدر ويوضع بماء ثم يشرب منه المسحور ويغتسل منه.
وأما الذهاب للسحرة لسؤالهم عن أمور السحر فهو محرم شرعا، فقد قال ابن مسعود: من أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه البيهقي.
وأما الإتيان إليه في غير أمور السحر فهو مباح مع العلم أن في سؤالك بعض الألفاظ التي لم يظهر لنا المراد منها.
وأما علاج الحزن فبالدعاء ومن أعظمه ما في الحديث: ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك ... وقد ذكرناه وأحاديث أخر في الفتوى رقم: 9347 فراجعها.
وفي خصوص الآيات المنجيات فالجواب أن القرآن كله نجاة وهدى ولم نقف على آيات مخصوصة بهذا الاسم، وراجع فتوانا رقم: 58573.
وفي الحب قبل الزواج راجع فتوانا رقم: 33115.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها للاطلاع على بعض الآيات والأدعية في هذا المجال وللمزيد فيما تقدم: 28793، 62605، 9347، 13277، 70670، 7971، 19782، 32262، 49937، 80694، 101542.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 صفر 1430(1/4815)
الحفاظ على الأذكار المقيدة والمطلقة تحفظ المسلم من الشياطين والسحرة
[السُّؤَالُ]
ـ[أود أن أذكر قصة فتاة وأريد الإجابة.
فتاة بمقتبل العمر انقلبت حياتها فوق عقب ولا تعرف ما السبب للآن سنة 2000 كانت رأت شخصا في مول وكان يقول وع وع حاله كحال أي شاب، هذا الشاب رأته بعد 5 سنوات، وبالصدفة ولم توقن أنه هو إلا بعد انتهاء التدريب، حيث تدربت معه وهو مدير كان يحترمها ويقدرها، كانت تحس بأشياء غريبة في فترة التدريب إطفاء الأنوار، الجرس، وجود عصاير مميزة في الكافتيريا، الشخص نفسه كان غريبا غريب الأطوار حيث إنه بعد انتهاء التدريب بشهرين رأت الموت من إطفاء الأنوار أناس غير أهلها يحدثونها، الشخص نفسه كانت ترى اسمه وحرفه وألوان مميزة في التلفاز ابتعدت عن قنوات الأغاني لم تكن الفتاة بذلك السوء، ولكنها طيبة حالها حال البنات، كانت تسمع أصوات وهي نائمة من النافذة، ينادون باسمها وتحس بأشياء تتحرك حولها،مرة كانت تمشي وفجأة مر شيء خاطف حول أذنها صوت أقصد، كما أن أهلها وكأنهم لا يعرفونها، وكلما ذكرت أنهم قالوا لها كذا ينكرون، وكلما قالت لهم أن شيئا يحدث لها يلهونها أو يغيرون الموضوع، اشتغلت كخادمة ببيت أهلها ومعذبة وأهلها لا يعلمون أو لا يحسون بوجودها، كانت ترى أعينا غريبة كأن الذين يحدثونها ليسوا أهلها خف عذابها الآن، ولكنها لازالت تعاني تخاف من أطفال صغار وكبار، حدثت للشخص وأعجبت به ليس لشيء أولا للهلع الذي حدث، وللمرض الذي أصابها والمفاجأة التدين الذي هو يعيشه، حيث إنه من عائلة معروفين بالتدين أي تدين والفتاة بهذه الحالة ...
كانت تحاول وتحاول معه بدون فائدة لم يفعل شيئا، وكنا نعرف صديقة كلمتها من نفس المنطقة ذكرت تدينهم
وأخذت رقم أختها، وتحدثت معها ببرود وأنها تتهمهم، ولا يوجد دليل على ذلك لأنها أوهام، وقال إنه سيتزوج لم يغير الرقم قال لها قلنا لك اذهبي لمطوع وهي خائفة، تريد أن تعلم ماذا فعل بها سحر أم كقصة يعقوب علما أنها بأيام الجامعة كانت معها مجموعة فتيات تسببوا لها بأذية علم بها أهلها، والله ستر عليها، كانت مجرد محادثة شاب وابتعدت حيث أراها العذاب، الله يبعدكم عن الأذى، تغيرت هي للأحسن بكتاب الله المنير وخف قليلا، لكنها لازالت تسمع أشياء تصدر من أحب الناس لها تخوفها مع أنها أشياء عادية.
وتسمع الكلام من الآخرين بالمعكوس، وتنقلب عليها الأمور، وكل شي للآن تسمعه بالتلفاز كأن أحداثا ستحدث لها أو تخوفها أو يتوعدها، وهي مريضة الآن مرة يخفف عنها بالتلفاز أنها محبوبة من الجميع يعني أصبحت تتوهم وتتوهم وترى أشياء لا يراها الآخرون، وسابقا كانت ترى دودا في الحمام.
أرجوكم أفيدونا، ولكم الجنة إن شاء لله.
وسامحونا نحن نحبكم في الله.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن أحداث هذه القصة فيها ما ليس واضحا، ولكنا ننصح بالالتجاء إلى الله تعالى دائما في كشف وجلاء كل الكروب والهموم التي تصيب المسلمين، ففي الحديث: ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي. إلا أذهب الله عز وجل همه وأبدله مكان حزنه فرحا. رواه أحمد وصححه الألباني.
ثم إنه يشرع للمسلم أن يقوم بالرقية الشرعية إذا شك أنه ممسوس أو مسحور، كما أن الحفاظ على الأذكار المقيدة والمطلقة تحفظ المسلم من الشياطين والسحرة.
وننصح هذه الأخت بمصاحبة ومرافقة زميلات مستقيمات، وبالالتزام بالطاعات، وأن تصرف ذهنها عن التفكير في هذا الرجل. فالرجال الطيبون كثير. فإذا خطبها هو فلا مانع من الاستجابة له بعد الاستخارة، وإلا فننصحها بعرض نفسها على من يرتضى خلقه ودينه بواسطة أحد المحارم لعل الله يرزقها زوجا صالحا.
ويتعين عدم الاتهام لأي أحد بالقيام بالسحر؛ لأن الاتهام بالسحر محرم شرعا، وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 80694، 51475، 58076، 114519، 49471، 75802، 68662، 105449، 69805.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 صفر 1430(1/4816)
طرق علاج السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[لقد عانيت كثيرا من ضيق الصدر والحزن والألم بسبب وبدون سبب، وتقدم لي الكثير من الخطاب، ثم ذهبوا ولم أعرف السبب رغم أني من أسرة متدينة ولله الحمد على قدر من الجمال بشهادة من حولي معي شهادة جامعية عالية.
تقدمت باستشارة لموقع إسلامي مشهور فقيل لي إن ما أعانيه هي أعراض سحر أو مس أو حسد ولكن حينما قرأت في موقع ما عن أعراض المس بشكل خصوصي وجدتها تتناسب مع حالتي كثيرا.
كما أنى أرى في منامي أحلاما قذرة بشكل يومي مما زاد من ضيق صدري، وهذا ما يجعلني أغتسل عند كل صباح رغم أني أنام بعد قراءة القرآن وذكر الله وعلى وضوء وبعد الصلاة!
أريد أن أعرف هل حقا ما أعانيه مس شيطاني وكيف لي أن أتأكد من ذلك؟
هل عند قراءة القرآن على ماء ثم تسخينه على النار يذهب مفعول القراءة أم لا؟
بالله عليكم أجيبوني وأريحوا قلبي من الهم وادعوا الله لي بتفريج الكرب والزوج الصالح؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك ويعافيك، وأن يفرج همك ويكشف كربك، وأن يرزقك زوجا صالحا، اللهم آمين.
ثم اعلمي ـ أختي الكريمة ـ أن ما ذكرته يمكن أن يكون بسبب السحر، ولكن ليس على سبيل القطع واليقين، ويمكنك التأكد من ذلك عن طريق أهل الخبرة الموثوقين الذين يعالجون بالقرآن، ويا حبذا لو كانت امرأة، وقد سبق التنبيه على ذلك، وبيان أعراض السحر وعلاماته، في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 27789، 13199، 68315، 70621.
وأفضل طرق علاج السحر أن يعالج الإنسان نفسه بنفسه، بتوكله على الله وحسن الظن به، وصدق اللجوء إليه والاستعانة والثقة به سبحانه، وكثرة الصلاة والتلاوة والدعاء والذكر، واستعمال الرقية الشرعية، وغير ذلك من وسائل علاج السحر، التي سبق بيانها في الفتاوى ذات الأرقام التالية 5252، 5433، 502، 55059.
وأما بالنسبة للماء الذي قرئت عليه الرقية الشرعية، فلا نعلم مانعا شرعيا من تسخينه إذا احتيج لذلك، فالأمر واسع ولله الحمد، وبركة القرآن باقية سُخِّن الماء أو لم يسخن. وأما ما يذكره بعض المعالجين من النهي عن تسخين هذا الماء على النار، فلا نعلم لذلك أصلا يمكن الاعتماد عليه، ما لم يصحب ذلك اعتقاد خاص فيه. وأخيرا نذكر أختنا الكريمة بقوله تعالى: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ {الزمر: 10} وقوله سبحانه: وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ {البقرة: 216} .
ونذكرها أيضا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: عِظَمُ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ. رواه الترمذي وحسنه وابن ماجه، وحسنه الألباني في الصحيحة. وقوله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فما يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها. رواه أبو يعلى وابن حبان والحاكم، وحسنه الألباني.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
13 محرم 1430(1/4817)
حكم عرض المصابة بالسحر على رجل ليرقيها
[السُّؤَالُ]
ـ[قبل السؤال أشكركم جزيل الشكر على كل خير قدمتموه للإسلام والمسلمين. عقدت على امرأة ونحن في انتظار العرس هي بعيدة عني والتواصل بالهاتف والمشكل أنها تراودها فكرة أن هذا العرس لن يتم وأصبح لديها إحساس في كل وقت يتردد مع العلم أن شيوخا رقوها وطلبوا منها أن تكمل الرقية لوحدها (سحر مأكول) ومنذ مدة لم تتابعها. هذه الحالة تألمت بسببها كثيرا لحبي لزوجتي من فضلكم أرشدوني وأسألكم وكل من قرأ هذا السؤال الدعاء أن يجمعنا على طاعته وأن يبارك لنا وأن يرزقنا ذرية صالحة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فشكر الله لك وجزاك الله خيراً، ونسأل الله أن يبارك لكما وأن يجمعكما على طاعته وأن يرزقكما الذرية المباركة، وأن ييسر لكما أموركما.
أما عن سؤالك، فقد يكون ما يحدث لتلك القتاة بسبب سحر أو نحوه، وعلاج ذلك يسير بإذن الله تعالى، وذلك بالرقى المشروعة، ولمعرفة كيفيتها تراجع الفتوى رقم: 2244، والفتوى رقم: 10981.
ولا مانع من عرضها على من يعرف بعلاج السحر بالطرق المشروعة بشرط أن يكون موثوقاً في دينه وأمانته، مع مراعاة الضوابط الشرعية، كتحريم الخلوة ووجوب غض البصر، وننبه إلى أن أهم أسباب علاج السحر التوكل على الله والمحافظة على الأذكار والدعاء مع حسن الظن بالله.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 ذو الحجة 1429(1/4818)
الرقية تجوز للمصاب بالمس وغير المصاب
[السُّؤَالُ]
ـ[أعاني من مشاكل عدة في حياتي (أمراض عضوية، عدم الزواج، عدم حصولي على عمل رغم أني حاملة لشهادة دكتوراة في العلوم....) قمت برقية شرعية في الماء من طرف إمام المسجد كلما شربت الماء أشعر بألم حاد في معدتي الإمام لم يخبرني بشيء عن حالتي وأنا خائفة من أن يكون للأمر علاقة بسحر أو ما شابهه. أرجو تقديم النصيحة لي جزاكم الله خيرا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا حرج في الرقية الشرعية إن خشي الإنسان على نفسه أنه مصاب بالسحر فإن الرقية تجوز للمصاب وغير المصاب، وبمواصلة الرقية الشرعية والدعاء مع الإستقامة على الطاعة والبعد عن المعاصي يحقق الله للعبد ما يطمح إليه ويسلمه ويخلصه مما ابتلي به من البلاء.
وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 80694، 95550، 100855، 102424، 106645، 115209.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 ذو الحجة 1429(1/4819)
السحر حق والتحصن منه مشروع
[السُّؤَالُ]
ـ[هل السحر موجود أختي كلما حاولت تدخل غرفة نومها تجد رجلاً أسود وضخما وعيونه حمر وجالس على السرير وتنهال بالبكاء والصراخ وكلما قرأنا عليها آيات من القرآن تزداد بكاءً أفيدونا أفادكم الله؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السحر حق كما قدمنا في الفتوى رقم: 114630، ويشرع التحصن منه ومن مس الجان بالتعوذات المأثورة، كما يشرع عند الإصابة بالسحر أو بالمس أن يرقي المسلم نفسه بالرقية الشرعية أو يسترقي بعض من جرب نفعه من أهل الاستقامة والاتباع. وننصح هذه الأخت بعدم الانفراد بالمبيت وحدها واسعوا في تزويجها إن لم تكن متزوجة. وليس عندنا ما يجزم به في شأن ما تراه الأخت، ولكن الرقية مشروعة للمصاب وغيره. وقد قدمنا الكلام في هذا الموضوع.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 61211، 60924، 80694، 35143، 46026، 54823.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
22 ذو الحجة 1429(1/4820)
الاستمرار بالرقية الشرعية والعلاجات الربانية حتى يتم الشفاء
[السُّؤَالُ]
ـ[لدي أخت مصابة بسحر وشفيت عن طريق الرقية الشرعية ولكن لا زالت تحس بالألم الشديد علي خدها وعندما تكون تقرأ القرآن تقول لي إنها تحس بشيء يريد أن يخرج من فمها وعندما تكون ساجدة في الصلاة يرسم لها قوس بالأحمر في الجبهة وبالضبط ما بين العينين؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى الشفاء لهذه الأخت وننصحكم بمواصلة الرقية الشرعية والعلاجات الربانية حتى يكتمل العلاج، وأما ما ذكرت أنه يحصل لها فليس عندنا ما يجزم به في شأنه، ويمكن أن تراجعوا فيه بعض أصحاب التجربة في الرقية الشرعية ممن يوثق بدينهم واتباعهم للسنة وابتعادهم عن الشرك والشعوذة.
وأكثروا من الدعاء لها ولا تستعجلوا ولا تملوا وأحسنوا الظن بالله، ففي الحديث: يستجاب لأحدكم ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل، قيل: يا رسول الله ما لاستعجال؟ قال: يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر ويدع الدعاء. رواه مسلم.
وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 79707، 95550، 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 ذو الحجة 1429(1/4821)
علاج المس بالضرب والخنق
[السُّؤَالُ]
ـ[عمري 37 وأعمل بالبنوك منذ 14 عاما ومنذ ثلاث سنوات بعد أن أديت أول عمرة فى رمضان ومن فضل الله محافظ على أداء العمرة منذ ذلك الوقت في رمضان، المهم بعد أول عمرة بثلاثة شهور رزقت بابني عمر وبعد ولادته بأربعة أيام كنت أستعد للذهاب إلى العمل وأنا صلاة الصبح حدث لي شيء غريب كنت أول مرة أحس بهذا الشعور أحسست أن شيئا غريبا وكأنني سوف أموت في هذه اللحظة وبدأ أحس بأن روحي تطلع من جسدي وذهبت إلى العمل في ذلك الوقت ولم يشعر بي أحد ولا أعلم كيف وصلت إلى العمل ومنذ تلك الملاحظة بدأ هذا الشعور يتردد علي وأحس ذلك في جسدي كله فتكرر ذلك العديد من المرات حتى ظل يتردد وكان لنا صديق رحمه الله مات كان يعاني من المرض الخبث ولما شعرت أن شيئا يؤلمني أجرى إلى الطبيب وأحدث نفسي بأن لا قدر الله هذا هو وظل ذلك الشعور فترات لمدة ثلاث أعوام متتالية تقريبا وفي يوم حثني صديق لي أن هناك صديق له مرض فذهب إلى شيخ بالمسجد فقرأ عليه بعض الآيات القرآنية فكانت المفاجأة أن هناك لبس شيطاني وفى يوم ما راودني ذلك الشعور فقررت أن أذهب إليه وبالفعل ذهبت إلى الشيخ وحدثته عن هذا الشعور وقال لي بعد دقائق إنني معمول لي سحر منذ فترة طويلة وأخذت ميعادا منه على أن يحضر لي في المنزل وبالفعل حضر وأخذ يحدثني في أمور الدين والفرق بين السحر والمس الشيطاني ومرة واحد قرأ بعض الآيات القرآنية وحدث لي تنميل غريب في جسدي ثم قام وخنقني بشال وغبت عن الوعي لثواني وأحسست بعدها براحة غريبة وسألته قال إنه قام بقتل أحد الشياطين المكلفين السحر على فكرة ولم يأخذ مقابلا نهائياً ورفض وفي أحد الأيام في الميعاد الثاني حلمت بأن الشيطان الثاني يهودي ورأيته في الحلم ورأيت رمز المشعال وذكرت ذلك للشيخ فقال لي بعد دقائق نعم إنه يهودي، ذكر لي الشيخ بأن هناك جنا مسلما يعاونه وعمل نفس الموضوع السابق وقال لي داوم على الأذكار اليومية والورد القرآني لأنني أقوم بتعذيب الباقي وربنا يعيننى على هذا الابتلاء والمهم أن عندي وسواس غريب اتجاه أي مرض بالإضافة هذا الشعور بالموت يتردد على فترات متقاربة وكل ما أرجوه من الله أن يذهب عنى هذا الابتلاء وأن يعيننى على هذا الوسواس وضيق الصدر الذي يتبنى عندما أحس هذا الشعور والحقنة التي لم أحث بها أحد ولا حتى زوجتي وإنني بفضل الله لي ورد يومي جزء من القرآن والأذكار، أرجو المعاونة في الخروج من هذا البلاء؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهنيئا لك على ما أعطاك الله من التوفيق للعمرة وقراءة القرآن، ونسأل الله أن يمن عليك بالعافية والسلامة من البلاء، ونفيدك أن بعض الرقاة بالرقية الشرعية قد يخنقون أو يضربون المصاب ويقع ذلك الضرب أو الخنق على الشيطان المتلبس به، فقد كان شيخ الإسلام رحمه الله يعالج من المس بالضرب للمصاب أحيانا، فإن كنت متأكدا من أن هذا الشيخ مستقيم في دينه ولا يرقي إلا بالرقية الشرعية فلا بأس بمواصلة العلاج عنده، وعليك بالحفاظ على الأذكار المقيدة والمطلقة وقراءة أو سماع سورة البقرة ومواصلة الرقية الشرعية فبذلك تحصل إن شاء الله السلامة من شر الجان والسحرة.
والاقتصار على هذا أولى من الخنق فإن الخنق توقف فيه بعض أهل العلم منهم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، فقراءة القران الصادرة من المؤمن به المتدبر له لها أثر قوي في علاج المصابين وشفائهم.
وأما عن العمل في البنوك فإن كانت بنوكا ربوية فقد بينا الحكم فيها في الفتوى رقم: 3502، والفتوى رقم: 8428، فراجعها.
وراجع أيضا الفتاوى التالية أرقامها: 33860، 36246، 63581، 9800.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 ذو القعدة 1429(1/4822)
زوجته بها سحر يجعلها تسرق وهي لا تدري
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا متزوج منّذ شهرين وامرأتي معنا تتعلم كل يوم من جديد وفى تغير لكن هناك موضوع سرقة لست متأكدا منها ولكنها تتكرر، وعندما أمي تواجهها تقول لا أعرف شيئا، لم أعمل شيئا، فجأة كلمني أحد المشايخ قال امراتك عندها سحر يعمل لها فقدانا وتعمل أي حاجة من دون أن تعرف وهي بنت ناس وأنا محتار لأن أهلي يطاللبونني بالطلاق، ما ذ اأعمل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان المسحور مغلوبا على عقله بحيث لا يشعر بما يصدر منه من التصرفات فإنه لا يبعد أن يحصل منه ما ذكر، وليس مؤاخذا بذلك في الشرع لأنه مرفوع عنه القلم، وننصحك برقية هذه المرأة وعدم تطليقها إن كانت مرضية في دينها وخلقها، وذلك أن الرقية تشرع للمصاب ولغيره وواصل نصحها دائما وحضها على أعمال الخير والأخلاق الفاضلة،واحرص على أن تبحث عن صحبة صالحة من الفتيات الطيبات فالإنسان على دين خليله، والقرين بالقرين يقتدي، وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 50496، 11167، 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 ذو القعدة 1429(1/4823)
ما يفعل من ظهرت عليه أعراض الإصابة بالسحر
[السُّؤَالُ]
ـ[? أستطيع إيجاد تفسير لما يحصل لي مؤخراً! بدأ كل شيء قبل 5 سنوات عندما خطبت فأبي رحمة الله عليه مرض بالسرطان وأخي عمل حادث سيارة رهيب وتراكمت علينا المصاريف والديون وأيضا تأثر مصدر رزق العائلة كثيراً وتوفي والدي في فترة قصيرة جداً وكأنها عين وأصابتنا عندما خطبت، الحمد لله على كل شيء.. سافرت بعد زواجي ووفاة والدي إلى البلد الذي يعمل فيها زوجي ومن هنا بدأت تحدث لي أشياء غريبة أولها أنني كنت أشم رائحة كرائحة الحريق أو رائحة شيء عفن كل يوم الساعة الـ 3 صباحاً بعد ذلك بكم يوم كنت نائمة واستفقت على صوت مشي أرجل أحسست أن أحداً معي في الغرفة وأحسست أني سأراه ثم شعرت بقشعريرة في كل جسمي وأحسست كأن شيئاً يمشي على جسمي كله مع برودة أيضا أحسست بخوف شديد ومن يومها وأنا ? أستطيع النوم إ? على صوت القرآن وصرت أحس بثقل في عيني ? أستطيع أن أفتحهما أحاول و? أستطيع وكنت أحلم أحلاما مزعجة حلمت مرة أن سيدة كانت برداء وحجاب أبيض في الغرفة المجاورة للصالون تفتح الباب وتمد يدها لي وهي غاضبة مني وكنت أرى كتابات على الحائط لم تستمر طويلاً، عندما حدثت صديقتي في الموضوع قالت لي إن علي ثقل وإن علي أن أقرأ القرآن كثيرا بالذات آية الكرسي وفعلاً خفت هذه ا?شياء تدريجيا واختفت بعدها اضطر زوجي لتغيير عمله فانتقلنا إلى بلد آخر، تعبت نفسيتي كثيرا في هذه البلد فهي بلد بلا دين السائد فيها عبادة ا?صنام وا?بقار ?حظت عندما وصلنا إلى هنا أنني أنعس كثيراً وأنا أقرأ الآيات القرآنية قبل نومي ومع مرور الوقت صرت أنام وأنا لم أكمل الفاتحة حتى!!! اليوم صباحا حدث شيء شبيه لتلك القصة لكن بشكل مختلف وأنا ? أكذب فيما أقول أحسست أن السرير من تحت ظهري يهز وأحسست بشعري يشد لكن ليس كثيراً ثم أحسست بثقل على صدري وضيق في التنفس وشل فمي واتجه إلى اليسار حاولت أن أتعوذ بالله لكن لم أستطيع فتعوذت بقلبي وقرأت آية الكرسي وانتهى كل شيء!! ما الذي يحدث لي، لقد أحسست بوجود شخص ما في الغرفة وهو ما أيقظني من نومي، لم أخبر أحداً بشيء، هل هذا مس من الشيطان أم هل أبي المتوفي وجاء ليراني صرت مشوشة ا?فكار، حتى طفلي الصغير عمره سنة ونصف يستيقظ مفزوعا ويتابع النظر إلي ? شيء وكأنه يحاول أن يقول شيئأ، لم تحدث معه إ? 3 مرات ا?ن الرجاء المساعدة والرد بسرعة؟ وجزاكم الله كل خير.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذه الأعراض التي تجدينها ربما تكون من أعراض السحر، وكما نصحتك صديقتك فعليك أن تداومي على أذكار الصباح والمساء والإكثار من قراءة آية الكرسي وسورة البقرة، ولو أن تضعي شريطاً في المسجل لتكون القراءة في البيت، ففي الحديث: إن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا تستطيعه السحرة، ومن قرأ آية الكرسي عند نومه لا يزال عليه من الله حافظ حتى يصبح. فذلك هو علاج ما تجدينه بإذن الله، وإياك من الوساوس والأوهام واستمرائها فإنها إذا تمكنت من الإنسان أفسدته، وربما أدت به إلى ما لا يحمد عاقبته، فأعرضي عنها كلما عرضت لك، واستعيذي بالله واقرئي القرآن، قال الله تعالى: وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا {الإسراء:45} ، وقال تعالى: وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {فصلت:36} .
وأما كون ما تشعرين به في يقظتك أنه والدك فهو بعيد لامتناع اتصال الأموات بالأحياء شرعاً، والأعراض المذكورة تشبه أعراض السحر والمس، وللمزيد انظري الفتاوى ذات الأرقام التالية: 11882، 64759، 31725، 7151، 13199، 4310، 3273.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
21 ذو القعدة 1429(1/4824)
تأثير الرقية الشرعية على المرقي
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هي الرقية الشرعية، وهل حقا الراقية بمجرد قراءتها عليك القرآن وملاحظة ما يحدث لك يمكنها القول بأن معك سحر ومن مدة معينة ك5سنوات مثلا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد عرفنا من قبل الرقية الشرعية وذكرنا ضوابطها في فتاوى سابقة فيمكنك مراجعة فتوانا رقم: 4310، ثم إنه ليس من شك في تأثير الرقية الشرعية إذا قرأها مستقيم في دينه مع تدبر لما يقرأ وإيمان صادق، ولكنه لا يلزم من ذلك أن يعلم أن المرقى مسحور أو أنه مسحور من مدة معينة، بل الغالب أن من يدعي مثل ذلك هم أصحاب الشعوذة والكهانة والسحر، وراجعي لمزيد الفائدة فتوانا رقم: 79021.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
20 ذو القعدة 1429(1/4825)
المسحور الذي يرتكب الكبائر هل يؤاخذ عليها
[السُّؤَالُ]
ـ[زوجتي مصابة بالسحر منذ سنوات وتمكن منها ذلك إلى درجة أنها ترفض العلاج وتركت البيت لتستقر عند بعض أقاربها كما تركت أولادها الذين أقوم أنا على رعايتهم، وتخلت عن الصلاة وكلما سمعت القرآن جعلت أصابعها في أذنيها، وتأتي أفعالا وتتكلم بكلام ثم لا تذكر أي شيء من ذلك، وفي بعض الأحيان تحدثني كأنها ليست هي، وفيها كل أعراض السحر المعروفة والمذكورة في الكتب المتخصصة في ذلك، السؤال هو: مدى مسؤوليتها عن الأفعال التي تأتيها وخصوصا أنها غير مستقرة معي في البيت وقد تأتي ما هو حراما، وماذا إذا أتت كبيرة من الكبائر، هل المسحور قد يذهب به الأمر إلى اقتراف الكبائر والمحرمات، وإذا حدث ذلك ماذا يكون موقفي إذا علمت بذلك؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمسحور قد يفقد عقله وإدراكه وحينئذ يزول عنه التكليف فلا يؤاخذ بما يكون منه كالمجنون، وبناء عليه فإذا وصل السحر بالأخت المذكورة إلى تلك الدرجة فإنها لا تؤاخذ بما يصدر عنها وواجبك تجاهها هو مناصحتها إذا رجعت إلى وعيها بأن تبحث عمن يقرأ عليها من المشائخ الذين يوثق في علمهم وورعهم ويرقوها الرقية الشرعية، ومحاولة إرجاعها إلى بيتها وعدم ترك الحبل لها على الغارب إن كنت تستطيع منعها من تلك الأعمال، لأنك مسؤول عنها ما دامت في عصمتك، وبين لها أن المرأة إذا تركت بيت زوجها دون رضاه تكون ناشزاً ويسقط حقها في النفقة ويلحقها الإثم ما دامت كذلك، وأن ترك الصلاة من أعظم الكبائر التي قد توصل صاحبها إلى الكفر والعياذ بالله، فبين لها متى عاد إليها رشدها وصوابها.
واحرص على الذهاب إلى من تقرأ عليها وترقيها الرقية الشرعية، وحافظ على أذكار الصباح والمساء في بيتك وقراءة آية الكرسي وسورة البقرة، فإن ذلك يطرد الشياطين ويبطل كيد السحرة والمبطلين، وانظر لذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 111697، 7151، 13199، 4310.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
07 ذو القعدة 1429(1/4826)
مدى أثر البخور على الشفاء من السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم التداوي من السحر ببخور معين يجمعه عطار ويدعي أنه يفك السحر؟ وما حكم الذهاب إليه؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الحكم في هذا يختلف بحسب حال هذا العطار المذكور، فإن كان معروفا بالتمسك بالتوحيد والعقيدة الصحيحة واتباع السنة والبعد عن الدجل والشعوذة فلا حرج في الاستفادة منه لأن البخور الأصل فيه الإباحة، وقد ذكر بعض الرقاة أن التبخر باللبان الذكر والشذاب والحبة السوداء والقسط الهندي مع النفث عليها بالرقية والمبالغة في الاستنشاق يساعد على خروج السحر.
وأما إن كان العطار معروفا بالتعامل مع الجن والدجالين والمشعوذين، فلا يطاع فيما يخبر به ولا يجوز الذهاب إليه، فإن السحرة والدجالين يذكر عنهم أنهم يتقربون ببعض الأبخرة للشياطين.
وإن جهل حال العطار فننصح بتركه وعدم العمل بما يقول سدا للذريعة، وأن يستغنى عنه بالرقية الشرعية.
وراجع الفتوى رقم: 79834، والفتوى رقم: 8243، والفتوى رقم: 80694.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 ذو القعدة 1429(1/4827)
الرقية من السحر واجتناب المشعوذين والدجالين
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا شاب تزوجت قبل ثلاثة أشهر وكنت قد بحثت عن زوجتي بعناية فائقة وهي كذلك سألت عني جيداً واقتنعت بي قناعة تامة وتم الزواج بحمد الله ولكن بعد ليلة الدخلة تغير كل شيء لقد أصبحت تختنق عندما أكون بجانبها ولقد صارحتني بذلك عندما سافرنا لقضاء عطلتنا في الخارج وقالت لي إني أحبك ولكن شعوراً غريباً ينتابني عندما تحاول الاقتراب مني كالاختناق والتنميل في أطراف الجسم وآلام البطن بعد ذلك عدنا إلى الوطن بعد أن قضت معي أسبوعين لم أعاشرها فيها وبدأنا نعالجها بالرقية الشرعية حيث قرأت عليها امرأة صالحة معروفة لدينا لمدة أسبوع ثم جاء شيخ آخر وقرأ علينا جميعاً ووصى ببعض ما يوصي به الرقاة كالزيت والماء، بعد ذلك لم يستطع أن يكمل معنا وقال إن الذي أصابها عين حاسدة أو معجبة، وبعد ذلك جاء عن طريق أحد أصدقاء أخيها رجل يقول إنه يقرأ عبر الهاتف لأنه لا يذهب للنساء، وكان يتصل بشكل يومي ولمدة 2 إلى 3 ساعات تقريباً ويتابع حالتها بقوة ثم انقطع لمدة أربعة أيام وعند الاتصال به للاستفسار سبب الانقطاع قال: إنه كان يقرأ بالنية وإنه قد اكتشف أن لديها سحرين من امرأتين أحدهما مشروب والآخر مدفون وإنه سيتوصل لمكان السحر عن طريق القرآن بالنية.
سؤالي: هل هذا القارئ على منهج الرقية الشرعية أم أنه مصاب بمس أم إنه مشعوذ بالرغم أنه يقرأ القرآن فقط ويوصي المريضة بالتسبيح 876 مرة في اليوم وبقراءة البقرة كل يوم كما أنه يرسل لهم الماء والزيت عن طريق أحد معارفه إلى بيتهم وهل أوصى أهل زوجتي بالابتعاد عنه وبتبديله بقارئ آخر؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا يبعد أن تكون زوجتك مصابة بسحر الصرف، والعلاج هو مواصلة الرقية الشرعية فيشرع أن ترقى نفسها أو يرقيها أحد محارمها، ولا مانع من استرقاء من عرف بصلاح دينه من أهل السنة والبعد عن الشعوذة والدجل.
وأما الرجل الأخير فالظاهر أنه ليس على منهج الرقية الشرعية؛ لأن إدعاء معرفة مكان السحر من سمة المشعوذين، ومن المعلوم عنهم أنهم يقرؤون القرآن ولكنهم يخلطون معه أعمال الشعوذة والتعامل مع الجان.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 22876، 24297، 27789، 80694، 97666، 41084.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
03 ذو القعدة 1429(1/4828)
ضوابط علاج المرأة عند من يعرف بعلاج السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[عندي أخت تبلغ من العمر 28عاما ولم تتزوج حتى الآن وهي ما شاء الله غاية في الجمال وعندما يراها أحد خارج البيت يتعجب من أنها لم تتزوج حتى الآن، ولما يأتي لها العريس لا تعجبه علما بأنه يكون قد رآها خارج البيت وأعجبته كثيرا لكن الحال يختلف في البيت لما يأتي إلي البيت ودائما عندها ألم شديد في معدتها وعملت كل الفحوص الطبية ولم يجدوا عندها شيئا وهي دائما بعد الأكل تستفرغ ويشتد وجع المعدة عندها عندما يأتي العريس ليراها أفيدونا ماذا نعمل علما بأن أمي وأبي لم يهتما في الموضوع كثيرا ويقولون قسمتها هكذا فهل الأمر طبيعي أم لا؟ ولكم جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد يكون ما يحدث لتلك الفتاة بسبب سحر أو نحوه، وعلاج ذلك بالرقى المشروعة، وهو أمر يسير بإذن الله تعالى، ولمعرفة كيفيتها تراجع الفتوى رقم: 2244، والفتوى رقم: 10981.
ولا مانع من عرضها على من يعرف بعلاج السحر بالطرق المشروعة بشرط أن يكون موثوقا في دينه وأمانته مع مراعاة الضوابط الشرعية كتحريم الخلوة ووجوب غض البصر.
وننبه إلى أن أهم اسباب علاج السحر التوكل على الله والمحافظة على الأذكار والدعاء مع حسن الظن بالله، كما ننبه إلى ضرورة الإيمان بأن النفع والضر كله بيد الله، وأن قضاء الله كله حكمة ورحمة ولو كان على خلاف ما يريده الإنسان، قال سبحانه: وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ {البقرة: 216} .
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
20 شوال 1429(1/4829)
علاج المسحور بالضرب والخنق والاستعانة بجن مسلم
[السُّؤَالُ]
ـ[هل استخدام الضرب والخنق والجن المسلم من طرق علاج السحر، وهل تختلف طريقة علاج الإنسان المسحور على حسب نوع الجني المتلبس به، وما حكم من يستخدم الضرب والخنق والجن المسلم في علاج السحر، أرجو سرعة الإفادة؟ وجزاكم الله خير الجزاء.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه ليس عندنا متخصصون في علاج السحر حتى يمكننا بيان طرق علاجه، وهل تختلف الطرق باختلاف حال المسحور ونوع الجني المتلبس به، فيمكنك مراجعة المتخصصين في هذا المجال، وأما استخدام الوسائل المساعدة في تخليص المظلوم من هذا الجني كالضرب والخنق فهي جائزة فقد كان بعض أهل العلم يفعل ذلك.
وفي خصوص الاستعانة بالجني المسلم فقد اختلف فيه أهل العلم، والظاهر عندنا عدم جوازه لأن الجن لا يؤمن أن يكذبوا ويخدعوا وأن يظهر أحدهم الإسلام وهو غير مسلم، فلا ينبغي أن يوثق بأقوالهم، وراجع للمزيد من الفائدة الفتوى رقم: 76737.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
04 شوال 1429(1/4830)
التحصن بالتحصنات الربانية والرقية من السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[منذ فترة أعاني من مشكلة قله التركيز وبعد فترة بدأت أتكلم مع شخصية أخرى وتظهرعلي كل يوم تقريبا وتنطق على لساني وتتحدث مع زوجي وتجعلني أمشى وأتحرك بطريقة غريبة ومخيفة وتتكلم معي على لساني وأتكلم معها وتطيع ما أقوله لها فما هذا هل هذا سحر فقد ذهبت إلى أحد الشيوخ وقام بقراءة القرآن فبدأت تتحدث معه وأخبرته أن هذا سحر من أخوات زوجي لأنهم يغارون مني وقام بعمل عدد من جلسات القرآن ولكني كنت واعية لكل ما يحدث ولم أغب عن الوعي وأخبرني بعد ذلك أنني يجب أن أقوم بعمل حجامي على الرأس حيث ‘ن هذا سيسبب مشكلة بسبب ارتفاع الدم إلى الرأس بسبب وجود شيطان السحر، ولكني لا أعرف ماذا يحدث لي حيث إنني أعيش فى خوف وهي لا تخاف القرآن وعندما أكلمها فى أي وقت وأي مكان ترد علي على لساني، ماذا أفعل ساعدوني وما هذا؟ هل هذا مس أم سحر أم انفصام في الشخصية؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نسأل الله أن يشفيك، وننصحكم بالتحصن بالتحصينات الربانية، ومن أهمها المواظبة على الفرائض والبعد عن المعاصي إضافة إلى المواظبة على الأذكار والتعوذات المأثورة، ولا تتهموا أحداً بالسحر من غير بينة فذلك محرم شرعاً، ويشرع عند الشك في إصابتكم بالسحر أن تعملوا الرقية الشرعية فإن الرقية الشرعية للمصاب وغيره كما قال النووي رحمه الله.
وعليك بمواصلة الدعاء والعلاجات المشروعة من رقية وغيرها وعدم الملل من الدعاء وعدم الاستعجال ولا بأس بمواصلة العلاج عند من عرف بتكرر النفع من رقيته وكان صاحب معتقد سليم واستقامة على السنة، ويمكن أن تراجعوا بعض المواقع المختصة في الأمور النفسية والطبية والرقية الشرعية لتفيدكم في تفسير ما يحصل، واحذروا من مخالطة الدجالين والمشعوذين فلن يغنوا عنكم شيئاً، ولا تصدقوهم في الاتهام لأخوات الزوج بالسحر فإن الاتهام بالسحر لا يجوز، كما سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 49555.
ونعتذر عن عدم تشخيص الحالة المذكورة إذ لا يوجد لدينا من يختص بهذا الموضوع، وراجعي في الرقية الشرعية الفتاوى ذات الأرقام التالية: 2244، 5252، 3107، 5531، 17407، 80694، 64706، 97349، 61211.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 رمضان 1429(1/4831)
هل تصلح الرقية بالإنابة عن الشخص المسحور
[السُّؤَالُ]
ـ[لدي أحد الأقارب مسحور ولا يريد أن يذهب إلى الراقي، ولا يسمع نصائحي طالما نصحته وأرشدته، يقابل الفتيات كثيراً ويتكلم معهن في الهاتف ولا يصلي، وكأنه عاص الله، أدعو له كثيراً في صلاتي بالهداية، فهل أستطيع أن أقوم بالرقية عوضا عنه ... ساعدوني ماذا أفعل كي يتوب؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان مراد السائل أن يتولى هو رقية قريبه المسحور أو يطلب له الرقية ممن يمارس الرقية الشرعية فلا بأس بذلك، وأما إن كان مراده أن يُرقى هو بدلاً عنه، فلا يجدي هذا شيئاً، وهو كمن يتناول دواء بدلاً من المريض، وقريبك هذا حاجته إلى النصيحة أشد من حاجته للرقية، فإنك ذكرت أنه لا يصلي وله علاقات بفتيات وهذه مقدمات هلكة والعياذ بالله، فاهتم بنصيحته أكثر من اهتمامك بمسألة السحر.. اللهم إلا إذا كان مقصودك أن ما هو فيه هو من تأثير السحر.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 رمضان 1429(1/4832)
كيف يصنع مع أهله المبتلين بسحر قوي
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم شخص ابتليت عائلته بسحر قوي جداً بحيث الشياطين أصبحت تتحرك بأجساد أهله وتتكلم على ألسنتهم وتقلد صفاتهم (وأهله مغيبوا الوعي) كيف يفعل! كيف يفك سحرهم، مع العلم هم يعرفون كل شيء يعمله؟ مثلاً إذا كان سيوقعهم في فخ لكي يفك السحر عن أهله يعرفون فماذا يفعل!! ومع الأيام ضعفت غيرته
بسبب أنهم طال سكنهم معهم فكأنه يراهم أهله ولأنهم يتصفون بصفات أهله فكل هذه العوامل ضعفت غيرته مع العلم هو يغار ولو وجد طريقا يخلص به أهله لركض إليه سراعا ولخلص نفسه وأهله من هذه المصائب ولكن تثور لديه الغيرة فلا يجد مصبا لها فماذا يفعل!!؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا علاج للسحر والمس أعظم من الرقية الشرعية، فليحرص على القيام بالرقية له ولأهله، وليحصنهم بالتعاويذ المأثورة أو ليسترقِ لهم من جرب نفعه من أهل الاستقامة على السنة وصلاح المعتقد، وليكثر من الصدقات وليسقهم ماء زمزم المقروء عليه الرقية وليطعمهم من زيت الزيتون المقروء عليه، وتراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 80694، 95550، 33860.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 رمضان 1429(1/4833)
سبيل التعرف هل الشخص مسحور أم لا وكيفية حل السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجو معذرتي لأن الموضوع يطول شرحه ... أخو زوجي متزوج منذ 8 سنوات وعمله يتطلب سفره شهرا كاملا وأجازته أسبوع يقضيها مع عائلته وكانت الأمور على ما يرام فكانت زوجته تقيم عند والدتها فى غياب زوجها وتعود إلى بيتها ولكن تغيرت الظروف فقد باع شقته واشترى واحدة جديدة واستمرت زوجته وبناته فى الإقامة عند والدتها إلى حين الانتهاء من تشطيب الشقة الجديدة وكانت زوجته تشرف على التشطيبات وصرفت مبالغ هائلة في التشطيب وأصبحت لا تعاشر زوجها بحجة أنه ليس لهم بيت واستمر هذا الوضع أكثر من سنتين وعندما انتهت الشقة ترفض العودة إلى بيتها بحجة أنه مسافر ولن تعود إلا عندما يجد عملا في نفس المحافظة ويقيم معهم ولكن علمنا أيضا أنه يعطي مرتبه بالكامل إلى حماته ويدفع فواتير الكهرباء والمياه والتليفون إلى حماته أيضا وكما عرفنا أيضا أن حماته عملت حجابا لبناته حتى يحفظهم من المرض لأن البنات دائما مريضات وضعيفات ومناعتهن ضعيفه وتصدت حماتي لموضوع الحجاب وخلعته من رقبة البنات ورمته، ولكن الأغرب أنها غارت من زوجة أخيها لأنها حامل ورغبت هي الأخري فى الإنجاب فأخذت زوجها إلى شقتهم الجديدة بحجة أنها تريد أن تريه بعض الأشياء وتمت المعاشرة هناك وأصبحت حاملا الآن فى الطفل الثالث وترفض تماما العودة إلى المنزل أو معاشرته وهو لا حول له ولا قوه كأنه منوم مغناطيسيا مع أن هذه ليست طباعه فهو كان رجلا بمعنى الكلمة ولا يحب أن تمشي امرأة كلامها عليه تبدل تماما حتى أن والده قال له أزوجك واحدة ثانية لا مشكلة رفض مع أن عمله في السياحة ويري طبعا أحسن النساء وأجملهن أما زوجته لا تهتم حتى بنفسها فنحن نخاف عليه ولا نعرف ماذا نفعل ونشعر أن حماته عملت له عملا حتى يصبح تحت سيطرتها هي وابنتها بهذه الصورة..أأسف للإطالة ولكن بالله عليكم أرشدونا إلى الطريق السليم كيف نتأكد أنه معمول له عمل وكيفيه التعامل مع هذا الموضوع؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأصل أن الزوج يلزمه شرعاً أن يُسكن زوجته في مكان مستقل عن أهله وأهلها إذا طلبت ذلك، قال خليل بن إسحاق: ولها الامتناع من أن تسكن مع أقاربه. قال شارحه عليش: لتضررها باطلاعهم على أحوالها وما تريد ستره عنهم وإن لم يثبت إضرارهم بها. ومع ذلك فلا ينبغي للزوجة الامتناع من زوجها إذا أرادها حتى ولو كانت في غير بيته، إلا أن تخشى تعرضها لكشف عورة أو اطلاع أحد عليها ونحو ذلك، ولكن لو امتنعت لكون زوجها لم يوفر لها السكن المستقل فلا حرج عليها من ذلك.
ولكن أما وقد انتهوا من تهيئة السكن فإنه لا يجوز لها الامتناع عن معاشرة زوجها في هذه الحالة؛ لأن المانع زال، وأصبح السكن مهيئا فلو فعلت فقد أتت كبيرة من الكبائر واستحقت اللعن على فعلها، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح. رواه البخاري ومسلم، وهي بفعلها هذا ناشز لا نفقة لها ولا سكنى.. وأيضا لا يجوز لها أن تمتنع من الإقامة في هذا السكن لو أمرها زوجها بذلك، ولا يجوز لها أن تشترط عليه شروطا في ذلك، اللهم إلا إذا كانت الشقة في مكان موحش، وكانت تخشى من قطاع الطرق وأصحاب الأهواء الدنيئة أن ينالوا من عرضها وشرفها أو نحو ذلك حال غياب الزوج، فلها الامتناع حينئذ حتى يرجع الزوج.
أما ما ذكرت من أمر عمل الحجاب للبنتين وهو ما يعرف بالتميمة، فلا يخلو من أمرين: إما أن تكون هذه التميمة من نصوص الوحيين أي القرآن والسنة، وإما أن تكون مما سوى ذلك. فإن كانت من نصوص الوحيين فقد اختلف أهل العلم في جواز تعليقها، والصحيح أنه لا يجوز وذلك لما يلي:
أولاً: عموم النهي، ولا مخصص له.
ثانياً: سد الذريعة، فإنه يفضي إلى تعليق ما ليس من القرآن.
ثالثاً: أنه إذا علق فلا بد أن يمتهنه المعلق عليه، فيحمله معه في حال قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك.
وأما إن كانت مما سوى الوحيين، فلا تجوز قولا واحداً؛ لأنها حينئذ تدور بين الشرك الأكبر والأصغر، فإن اعتقد صاحبها فيها النفع والضر من دون الله عز وجل، فهذا شرك أكبر، وإن اعتقد أنها سبب للسلامة من العين أو الجن أو المرض ونحو ذلك، فهذا شرك أصغر، لأنه جعل ما ليس سبباً سبباً.
والدليل على كون التمائم من الشرك هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الرقى والتمائم والتولة شرك. رواه أحمد وأبو داود ... والمراد بالرقى في هذا الحديث: الرقى المشتملة على الشرك بالله، وقد سبق الكلام عن التمائم بالتفصيل في الفتوى رقم: 4137.
وأما إن كنتم تشكون في أن هناك من سحره فيمكنكم عرضه على بعض أهل العلم والدين ممن لهم دراية بالرقية الشرعية، وأهم ما يستعان به على ذلك كثرة ذكر الله سبحانه خصوصا ما يتعلق بالرقية. ونحذركم من طرق أبواب السحرة والمشعوذين الذين يزعمون قدرتهم على علاج هذه الحالات؛ لأن الذهاب إليهم حرام وهو من كبائر الذنوب، قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى: النشرة حل السحر عن المسحور، وهي نوعان:
أحدهما: حل بسحر مثله، وهو الذي من عمل الشيطان، وعليه يحمل قول الحسن البصري: لا يحل السحر إلا ساحر، فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب، فيبطل عمله عن المسحور.
الثاني: النشرة بالرقية والتعوذات والأدعية والدعوات المباحة فهذا جائز.
وننصحكم بمطالعة كتاب "الصارم البتار في التصدي للسحرة والأشرار" لمعرفة بعض أعراض السحر وعلاجه.. وراجعي في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 6347، 34802، 95826.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 رمضان 1429(1/4834)
حول طرق التخلص من السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا امرأة متزوجة منذ 1سنة ونصف وعلاقتي جيدة مع الكل، قد حدث قبل أسبوعين في دار أهل زوجي (وهم بعيدون ونزورهم كل شهر مرة أو مرتين) ، كان طفلي 6 شهور ينظر باستمرار ناحية الشباك حتى قام عمه وحمله ناحية الشباك حتى يطفي فضول طفلي وجد جناحي عصفور يسمي زرقاوي رائع الألوان مقطوعين وملصقين باللاصق عند الشباك.. أعتقد أنه سحر قمنا بحرقة.. ومن ذلك اليوم قد حصلت الكثير من الأمور: كوفات عمي, وتركي العمل, وعمل حادث في سيارتي, واليوم جهازي الكمبيوتر تعطل ... قررت أن أذبح عن نفسي وزوجي وطفلي.. الرجاء تقديم النصيحة.. وهل حرق العمل يبطل المفعول؟ وشكرا جزيلاً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمشروع للتخلص من السحر إذا وجد يكون بمحوه إن كان مكتوبا ونقضه وحل عقده إن كان معقوداً مع قراءة المعوذات حال فك العقد، ثم يتلف الشيء المنقوض ويدفن أو يلقى في مكان بعيد، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على مشروعية نقض السحر وحل عقده في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في قصة سحره صلى الله عليه وسلم.
وأما الإحراق فقد ورد في رواية لمسلم في صحيحه وفيها: أن عائشة قالت: أفلا أحرقته. وقد قال الحافظ ابن حجر رحمه الله بأن هذه اللفظة في الحديث شاذة لا تصح. ولكن لو أحرق السحر أيضاً فلا بأس، لأن هذه وسيلة من وسائل التخلص من السحر، كما قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ينظر فيما فعله الساحر، إذا عرف أنه مثلاً جعل شيئاً من الشعر في مكان أو جعله في أمشاط، أو في غير ذلك إذا عرف أنه وضعه في المكان الفلاني أزيل هذا الشيء وأحرق وأتلف فيبطل مفعوله ويزول ما أراده الساحر. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز.
وإذا كان ما وجدتوه سحراً فكان ينبغي أن تقرؤوا المعوذات حال إحراقه أو تأتوا بمن له خبرة في إبطال السحر من الرقاة الصالحين، وما دمتم قد أحرقتموه فلا ضرر وإن شاء الله يكون هذا كافياً في إبطال مفعوله وحتى تكونوا في مأمن تام من شر هذا السحر، فننصحكم بالرقية الشرعية، برقية كل واحد منكم لنفسه، أو رقية أحد من الصالحين له، مع المداومة على الأذكار الصحيحة التي تقال في الصباح والمساء، وقد بينا في فتاوى سابقة كيفية الرقية وما يقال فيها والتصرف الصحيح لمن وجد سحراً حبذا لو راجعتموها، وهي تحت الأرقام التالية: 2244، 4310، 18351.
وأما عن الذبح فإن كان لله فلم يرد في الأدلة الشرعية ما يدل على علاج السحر بمثل هذا، وقد بينا لك المشروع في علاج السحر، وأما إن كان الذبح لنوايا أخرى فلا يشرع مثل هذا العمل بل قد يصل هذا ببعض الناس إلى التقرب للجن ونحو ذلك لإبعاد السحر عنهم، وهذا من الشرك الأكبر والعياذ بالله، وقد قال سبحانه: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ {الكوثر:2} ، وقال سبحانه: إِنَّ اللهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا {النساء:48} ، وأما ما حدث لكم من مصائب فقد لا يكون ذلك مرتبطاً بسحر أو غيره وإنما قدر الله أن يكون وقت حدوثه بعد ما وجدتم ما تظنونه سحراً، ولو لم تجدوا ما وجدتموه كان سيحدث أيضاً، وهو من الابتلاء الواجب الصبر عليه، ونسأل الله أن يجنبكم كل سوء.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
23 شعبان 1429(1/4835)
كيفية التخلص من السحر المدفون عند باب البيت
[السُّؤَالُ]
ـ[شيخنا الفاضل تقطعت بنا السبل وحار بنا الأمر ولم يبق بعد رب العالمين إلا أنت لتأخذ بيدنا وتنجينا بأمر الله مما نعانيه، شيخنا أنا أعاني من سحر منذ ما يقارب أكثر من 10 سنوات على دراستي وعلى مستقبلي وعلى كل أهل بيتي، وقد قال لنا أحد المشايخ: إن السحر مدفون عند عتبة الباب، فهل أستطيع أن أخرجه أنا وكيف أتخلص منه؟ أنتظر الرد عاجلا، لأني من العراق ولا نستطيع أن نراجع المشايخ أهل العلم لأن أكثرهم في السجون. بارك الله فيكم.]ـ
[الفَتْوَى]
خلاصة الفتوى:
عليكم بالمحافظة على الأذكار والتخلص من السحر بإبطاله أو عرضه على أهل الاختصاص.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.. وأن يفرج عن أهل العراق ويحفظهم من كل مكروه، ونوصي السائل الكريم بتقوى الله تعالى وبالمحافظة على الأذكار المأثورة في الصباح والمساء، والإكثار منها في كل وقت، والقيام بالرقية الشرعية فإنها من أعظم الوسائل وأهم الأسباب للوقاية من السحر ورفعه بعد وقوعه، كما سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 80694.
وإذا كنتم تعلمون مكان السحر، فإن الأفضل أن يعرض على أهل الاختصاص والخبرة المتمرسين في معرفته وإبطاله من أهل الخير والصلاح حتى يبطلوه، ولا يتلف بطريقة قد تؤذي المسحور أو لا تبطل السحر.
وبإمكانكم إبطاله بإخراجه وقراءة المعوذتين عليه ثم إذابته في ماء ثم يصب ذلك الماء في ماء جار، وبذلك يبطل وتأمنون شره إن شاء الله تعالى، وللمزيد من الفائدة انظر الفتوى رقم: 18351، والفتوى رقم: 26400.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 شعبان 1429(1/4836)
تعاني من آلام بجسدها مع عدم وجود مرض ظاهر
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا أشعر بألم فظيع بجميع جسدي وذهبت للأطباء ولم أجد أي شيء بي أو خلل صحي, فهل من المحتمل أن يكون سحرا أو نفسا أوعينا؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن المحتمل أن يكون هذا الألم بسبب سحر أو حسد أو عين خاصة بعد الذهاب للأطباء والتأكد من عدم وجود مرض عضوي، وعلى أية حال فيشرع القيام بالرقية الشرعية، إذ قد نص النووي رحمه الله على مشروعية الرقية للمصاب ولغير المصاب، فننصحك بحسن الظن بالله والتوكل عليه وصدق اللجوء إليه والاستعانة به سبحانه وكثرة الصلاة والدعاء والذكر وغير ذلك من وسائل علاج السحر التي سبق بيانها في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 24972، 5252، 5433، 502.
ولمعرفة علامات وأعراض المسحور والمصاب بالعين تراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 7967، 7972، 69640.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
15 شعبان 1429(1/4837)
كيفية التخلص من السحر المدفون قرب عتبة البيت
[السُّؤَالُ]
ـ[عندي بالبيت سحر أجلكم الله فكيف أستطيع إخراجه فهو مدفون عند عتبة البيت؟ هل أستطيع أنا إخراجه أم
لا بد أن يكون رجلا ذا إيمان وذا دراية، أنتظر الرد السريع جدا, فهذا يوثر علي وعلى أهل بيتي كلهم، فهو مسخر على دراستي التي لم أستطع إكمالها، والأمر بيد الله تعالى ... ]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيجوز لمن علم موضع السحر أن يتسخرجه لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استخرج السحر الذي عمله له اليهودي لبيد بن الأعصم حيث وضعه في بئر ذروان فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراجه، وقيل: إن الذي أخرجه قيس بن محصن وقيل: غيره كما في المسند، والحديث في البخاري ومسلم وغيرهما، ولا نعلم أنه يشترط لإخراجه أن يكون المستخرج قوي الإيمان، وإن وكلت رجلا تظن فيه العلم والصلاح فهو أولى وينبغي أن تستشير من يوثق بدينه وعلمه في كيفية فك هذا السحر وإبطاله، ولتقرأ على السحر إن وجدته المعوذتين لما ورد عند عبد ابن حميد وغيره: فأتاه جبريل فنزل عليه بالمعوذتين، وفيه: فأمره أن يحل العقد ويقرأ آية, فجعل يقرأ ويحل حتى قام كأنما نشط من عقال.. انتهى.
وانظر للأهمية الفتوى رقم: 26400، والفتوى رقم: 107450، عن طريقة فك السحر إن وجد.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
09 شعبان 1429(1/4838)
ماذا تفعل الزوجة تجاه تغير أحوال زوجها بعد زواجه بثانية
[السُّؤَالُ]
ـ[لي أخت هجرها زوجها منذ أن تزوج عليها ولم يهجرها فقط بل هجر كل أقاربها وكل من يتحدث معه بشأنها. تصرفاته تدل بوضوح أنه مسحور من قبل زوجته الثانية، وهو لا يصلي إلا في رمضان. أرجو إرشادنا إلى طريقة لنتأكد فيما إذا كان مسحورا فعلاً، وإذا كان كذلك فما الوسيلة لإرجاع زوجته؟ علماً أنه أحيانا يرسل من يعيدها ولكنه يغير رأيه في آخر لحظة.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاتهام شخص معين بعمل السحر دون بينة محرم شرعا، فلا يجوز لكم اتهام زوجته الثانية بعمل السحر له، إلا إذا كان لديكم يقين بذلك أو ظن يزاحمه، لكن لا حرج في رقية الرجل لدى من يوثق في دينه وورعه ليذهب عنه أثر السحر إن كان به سحر، كما أنه لا بد من وعظ ذلك الرجل بالمحافظة على الصلاة وأدائها في جميع شهور السنة لا في رمضان فحسب، فرب رمضان هو رب غيره من الشهور، وترك الصلاة من أعظم الذنب وأكبر أسباب الفجور، وقد عده بعض أهل العلم كفرا، ولا غرو أن تتسلط الشياطين والسحرة على تارك الصلاة المفرط في جنب لله، فهو عرضة لذلك، فليتب إلى الله عز وجل وليحافظ على الصلوات في أوقاتها وأذكار الصباح والمساء.
وإذا لم يجد ذلك فللمرأة رفعه للقضاء دفعا للضرر عنها ولإلزامه بما يجب عليه لها من حقوق، ولا يحل لها البقاء معه إن أصر على ترك الصلاة، وذلك على القول بكفره وهو الراجح لدينا.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 60671، 52916، 80694، 17508.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
01 شعبان 1429(1/4839)
حول رقية المصاب بالسحر أو العين
[السُّؤَالُ]
ـ[مشكلتي وباختصار يا شيخ "مرض والد زوجتي " حالته قبل المرض:- صحة والحمدلله تامة عامة دون مرض بإذنه تعالى حالته بداية مرضه:- حساسية وحكة في جميع أجزاء جسمه, الميل إلى العزلة والوحدة الرغبة في البكاء والشعور بخفقان شديد قرب المغرب ويستمر إلى بعد العشاء, انتفاخ قدمه وساقه وسواده وتغير لونه حالته في مرضه:- ظهور الحساسية كحبات البليلة وبروزها في جميع الجسم, البكاء الشديد والرغبة جديا في الانتحار "وهذا يمس عقيدته وإيمانه والعياذ بالله" فقدان الوعي بالنوم والمنامات المزعجة, عدم القدرة على المشي والوقوف والجلوس حتى الأكل لا يقوى عليه لابد من وجود من يطعمه, اشتداد المرض عليه:- النوم العميق وخاصة وقت الأذان – عند سؤاله هل صليت يقول نعم. وهو لا يصلي – لم يصم رمضان لأنه عندما يصوم يسقط أرضا- ظهور أجراح في جميع جسمه مع نزف الدم – انتفاخ الجسم كاملا – تغير لون جسمه كاملا على الأسود, عندما يجتمع أولاده لرقيته يمرض شديدا ويدخل المستشفى أسابيع, حالته في مرحلة علاجه:- كان علاجه بالقرآن لا يعرف أين هو يقيم لا يستطيع التعرف على المكان ويراه غريبا عنه, خروج رائحة نتنة منه, الشعور بالبرد رغم تغطيته ببطانيتين وأحيانا أربعة, البكاء ليلا ونهارا, رؤية شخص لا يعرفه بشارب أسود ولحية سوداء يمشي على سقف الغرفة ويجر ولدا صغيرا ويلفه بحبل ويلف السقف بالحبل, يرى الأموات أمامه, رؤية حيات في غرفته وضفادع, ورؤية الكنب الذي في غرفته بأنه ماء وشلال وأن سريره معلق في الهواء لا يستطيع النزول منه وأشجار ذات أشواك, علما بأن ذلك كله لم يكن موجودا عند قيامه للصلاة, وأثناء سجوده يقلب على ظهره حاليا:- الحمدلله استمرت رقيته أكثر من سنتين ومرضه استمر أكثر من سبع سنوات ولله الحمد والمنة وبإذنه تعالى أمر الله تعالى بشفائه أصبح يمشي على رجله والانتفاخ زال ولكن اسوداد جسمه لم يزل وخروج قشور من جسمه " طبقة رقيقة بيضاء " ومرضه هو سرطان الجلد والله أكبر بعد تشخيصه من الشيوخ قالوا: إنه معيون, المهم يا شيخ فضلا ورجاء وليس أمرا المطلوب:- برنامج علاجي يداوم عليه ليرقي نفسه " لأن هناك من الشيوخ من يقول بأنه سحر وسحره يجدد باستمرار " علما أنه يا شيخ يبلغ من العمر 77 والحمدلله, الحمدلله أنه رجل صالح والكل يشهد على ذلك من جيرانه ونحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا, مداوم على صلاة وقيام الليل وصيام نوافل وصلاة التراويح في المسجد الحرام والتهجد, وقام ببناء مسجد بالقرب من بيته وكان المؤذن فيه لفترة, وكان يكنس المسجد بنفسه ويغسل حماماته بنفسه ويدفع للإمام راتبه إلى أن مرض ثم سلم المسجد للأوقاف ليقوموا بذلك نرجو المساعدة أو إرشادنا إلى من يساعدنا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يشفي مريضكم ويعافيه ويجعل لكم من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجاً ...
وسواء كان الذي به سحر أو عين فلا مانع شرعاً من الذهاب إلى شيخ ملتزم بالسنة ليرقيه بالقرآن الكريم والأدعية المأثورة. وعليكم أن تحذروا من المشعوذين والدجاجلة، فما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله، كما في مسند الإمام أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء.
وإذا استطاع أن يرقي نفسه، فلا شك أن ذلك أفضل، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي نفسه، ففي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نفث في كفيه بـ: قل هو الله أحد وبالمعوذتين جميعاً ثم يمسح بهما وجهه، وما بلغت يداه من جسده. رواه البخاري.
وروى الشيخان من حديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها.
ثم اعلموا أن ابتلاء المؤمن يكون: لتكفير الخطايا ومحو السيئات، كما في الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه.
ويكون لرفع درجاته وزيادة الحسنات، كما هو الحال في ابتلاء الله لأنبيائه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل ... فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة. رواه البخاري. قال العلماء: يبتلى الأنبياء لتتضاعف أجورهم، وتتكامل فضائلهم، ويظهر الناس صبرهم ورضاهم فيقتدى بهم، وليس ذلك نقصاً ولا عذاباً.
ويكون لتمحيص المؤمنين، وتمييزهم عن المنافقين، قال تعالى: أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ* وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ {العنكبوت:2-3} .
فيبتلي الله عباده ليتميز المؤمنون الصادقون عن غيرهم، وليعرف الصابرون على البلاء من غير الصابرين.
وتارة يكون الابتلاء عقاباً للمؤمن على بعض الذنوب، قال الله تعالى: وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ {الشورى:30} .
وعلى أية حال، فإن على هذا الشخص أن يصبر لينال أجر الصابرين، فقد جاء في الحديث الشريف: عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له. رواه مسلم.
ولا مانع من توجيه هذا السؤال إلى قسم الاستشارات في الشبكة الإسلامية.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 رجب 1429(1/4840)
الرقى الشرعية هي الكافية والشافية لا الكهانة والشعوذة
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا من أسرة محافظة جداً ونعرف الله كثيرا وعلمونا كيف نحافظ على الصلاة والصيام والزكاة ونحب ديننا الإسلامي ولكن الذي حصل أنه نحن نعرف امرأة وهي صديقة أمي وهي تأتي إلى البيت وباستمرار صباحا ومساء بحجة أنها معها حاجات تأتي بها من الهند لكي نبيع لها لنساء الحارة، وهذه الأشياء اكسسوارت مطلية بالذهب وأشياء أخرى وبصراحة نحن كنا نتعاون معها ونقوم بالشراء منها والباقي نعرضه للجيران لكي يشتروا منها وهي تأتي الصباح عندنا وتفطر معنا وتجلس والبيت دائما تتمنى أن يكون بيتها مثل بيتنا وحتى تمنت أن تكون زوجة أخي مثل زوجة ابنها ودائما تركز على زوجة أخي بجميع حركاتها لغاية أن أمي شكت منها وتقول لزوجة أخي حين ترينها تأتي اذهبي من أمام عينها ومرة جاءت لنا بحلوى تقول إنها من الهند ونحن لم نأكل منها فقط أخي وزوجته اللذين أكلوها وبعدها بشهر تقريبا تغيرت معاملة امرأة أخي لنا ولأمي بعد ما كانت تطيع وأمي وتحبها أصبحت ترد على أمي بألفاظ مشينة ولا تريد أحدا أن يأخذ ابنها منها وأصبح أخي يثور لأتفه الأسباب وأدى ذلك إلى خروجه من البيت وهو وزوجته لأسباب تافهة جدا ونحن مذهولون بما حصل ولا نعلم كيف خرج وأمام أعيننا لم نستطع أن نمنعه وكأننا ممغنطين وحين جاءت تلك المرأة للبيت لتطمئن على حاجاتها قلنا لها الذي حصل بنا ومن قبل كانت توجد مشاكل بين ابنها وزوجته وهي لما سمعت استغربت لما سمعت الذي حصل بنا، وكانت كل يوم تسأل هل عادوا للبيت إلى يومنا هذا، لم يعد أخي وزوجته المهم أنه أمي وأختي الكبرى قرروا أن يذهبوا للعرافة والذين يعرفون قراءة الطالع كي يتأكدوا من الذي سحرنا وهل هذا عمل مدبر من هذه السيدة، وأنا الوحيدة المعارضة لهذا الكلام وأقول لهم ارموا حبالكم لله الواحد القهار واتكلوا على الله وتمسكوا به وكل واحد سوف يأخذ جزاءه إذا كانت هي عملت لنا حاجة لتفرق بيننا وبين أخينا أمرها لله وتريد تقلب حياتنا من سعادة لشقاء والله سوف بينتقم منها إذا هي أو غيرها ولكن أهلي لم يسمعوا لي وقرروا الذهاب للمشعوذين، فهل أنا مشتركة معهم بالذنب وهم والله يعرفون أنه حرام لكن هم غاضبون من ابنهم الذي خرج ومن السيدة التي أدخلوها البيت واليوم سببت لهم كل هذا.
أرجو منكم الإجابة على سؤالي وشكرا لكم؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز الذهاب إلى السحرة والمشعوذين والعرافين، وقد وردت أحاديث تنهى عن ذلك منها قوله صلى الله عليه وسلم: من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه أحمد وأصحاب السنن عن أبي هريرة.
وفي صحيح مسلم عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: من أتى عرافا وسأله عن شيء لم يقبل له صلاة أربعين ليلة.
ولكن اتهامكم لتلك المرأة يمكن ألا يكون صحيحا، وقد بينا في فتوانا رقم: 12967 حرمة اتهام أحد بعمل السحر إلا ببينة فراجعيها.
فينبغي لكم حيال ذلك الذهاب إلى من يقرأ القرآن ويرقي بالرقى الشرعية وهم متوافرون، فإن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية بالقرآن الكريم؛ كما في حديث أبي سعيد وابن عباس في الصحيحين ولحديث مسلم: لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا.
وقد فصلنا القول في هذا في فتوانا رقم: 4310، والفتوى رقم: 502.
فيمكن لكم الرقية الشرعية بأنفسكم، وقد بينا ذلك في الفتوى رقم: 2244 بتفصيل فراجعيها.
وقد يكون ما قد أصابكم هو عين من هذه المرأة وإن لم تكن تريد ذلك، والعلاج في هذه الحالة هو اغتسال هذه المرأة كما بينا في الفتوى رقم: 12505، فراجعيها.
وأما هل أنت مشتركة في الذنب فالجواب إنك إن لم تعاوني كما قلت بل نصحت بعدم الذهاب إلى أولئك فلا إثم عليك بل أنت مأجورة لأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر، ونسأل الله أن يشفيك وأن يهدي أهلك.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 رجب 1429(1/4841)