26 - البخاري (2258)، وأبو داود (3516) من حديث أبي رافع بلفظ: "الجار أحق بسقبه" ورواه الترمذي (1369) وأبو داود (3518) وأحمد (3/303) من حديث جابر بلفظ "الجار أحق بشفعته". أخرجه أحمد (5/12،13).
27 - انظر "مجموع الفتاوى" (30/ 381 - 383).
28 - بَعْلاً: قال ابن الأثير في "النهاية" (1/141): هو ما شرب من النخيل بعُرُوقه من الأرض من غير سَقْي سماء ولا غيرها. قال الأزهري: هو ما ينبت من النخل في أرض يقرُب ماؤها، فرسخت عروقها في الماء، واستغنت عن ماء السماء والأنهار وغيرها.
29 - " ص (173).
30 - في النسختين المطبوعتين: "العصاة"، والمثبت هو الصواب.
31 - "المغني" (8/ 213).
32 - "شرح منتهى الإرادات" (2/ 498).
33 - "الفتاوى المصرية" (5/229-231).
34 - ص (194).
35 - سورة البلد: الآيات (11- 16).
36 - البخاري (2592) ومسلم (999)، واللفظ للبخاري.
37 - أحمد (4/ 17) والترمذي (658) والنسائي (5/ 92) وابن ماجه (1844)، وله شاهد في "الصحيح" عن زينب امرأة ابن مسعود، وقد تقدم.
38 - البخاري (2742) ومسلم (1628).
39 - الترمذي (2102) والدارمي (2/358) و"الأوائل" لابن أبي عاصم (65) مرفوعًا من حديث ابن مسعود، وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه. اهـ. والحديث من طريق ابن سيرين مرسلاً عند ابن أبي شيبة (11 /331)، (14/77). والله أعلم.
40 - سورة الزخرف: الآية (18).
41 - سبق (فتوى رقم 57).
42 - مسلم (2090).
43 - سورة النساء: الآية (22) .
44 - سورة النساء: الآية (23).
45 - مسند أحمد (2/7) و البخاري (5112) ومسلم (1415) وأبو داود (2074) والترمذي (1124) والنسائي (6/112).
46 - مسلم (1415).
47 - مسلم (1416) و"مسند" أحمد (2/ 439).
48 - مسلم (1417) وأحمد (3/321) .
49 - أحمد (4/ 94) وأبو داود (2075).
50 - (6/ 554).
51 - احمد (5/ 108).
52 - (2/23).
53 - سورة النساء: الآية (3).(2/325)
54 - الترمذي (1128) وابن ماجه (1953) وأحمد (2/13،14، 44) قال الترمذي: سمعت محمد بن إسماعيل. يقول: هذا حديث غير محفوظ، والصحيح ما روى شعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزهري وحمزة، قال: حُدِّثْتُ عن محمد بن سويد الثقفي، أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر نسوة.اهـ.
55 - أبو داود (2241) وابن ماجه (1952) والبيهقي (7/ 183).
56 - الشافعي "الأم" (5/163) والبيهقي (7/ 184).
57 - "المجموعه الكاملة لمؤلفات الشيخ عبدالرحمن بن سعدي" (ج 7/296).
58 - سورة البقرة: الآية (233).
59 - البخاري (2647، 5102) ومسلم (1455).
60 - برقم (1152) وقال: حسن صحيح .
61 - "المدونة" (2/ 86) رواه ابن وهب، وفي إسناده انقطاع بين مكحول وعلي، وراجع "جامع التحصيل" (285) .
62 - أخرجه البخاري (5189) و مسلم (2448) .
63 - سورة النساء: الآية (23).
64 - سورة النساء: الآية (23).
65 - أخرجه البخاري (2140) ومسلم (1413) واللفظ له.
66 - (6/143،143) .
67 - (5/212) .
68 - "تصحيح الفروع" (5/212).
69 - في المطبوع من "تصحيح الفروع": "كغيره"(5/212).
70 - "المقنع" 3/ 45.
71 - (نفس طبعة المقنع) حاشية المقنع (3/45) منقولة من خط الشيخ سليمان بن الشيخ عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله- وهي غير منسوبة لأحد، والظاهر أنه هو الذي جمعها.
72 - سورة البقرة: الآية (221).
73 - سورة المائدة: الآية (5).
74 - سورة البقرة: الآية (221).
75 - سورة يوسف: الآية (106).
76 - سورة المائدة: الآية (51).
77 - سورة آل عمران: الآية (118).
78 - سورة الممتحنة: الآية (1).
79 - سورة المائدة: الآية (5).
80 - سورة المائدة: الآية (5).
81 - ابن حبان (4075) والدارقطني (3/ 227) من حديث عائشة.
82 - الترمذي (302) وأبو داود (861). وفي إسناده جهالة راجع "الميزان" (4/9593).
83 - سورة البقرة: الآية (223).
84 - البخاري (4528) ومسلم (1435).(2/326)
85 - عند أبي داود (2164) وأحمد (1/ 268) بنحوها عن ابن عباس.
86 - راجع "مجموع الفتاوى" (32/ 266، 267).
87 - أبو داود (264) والترمذي (136) وابن ماجه (640) وأحمد (1/229) ورواية الترمذي: "يتصدق بنصف دينار". واللَّه أعلم.
88 - أحمد (6/ 144) وأبو داود (2134) والترمذي (1140) والنسائي (7/ 64) وابن ماجه (1971) والحاكم (2/ 187)، قال الحافظ في "التلخيص" (3/ 139): وأعله النسائي والترمذي والدارقطني بالإرسال، وقال أبو زرعة: لا أعلم أحدا تابع حماد بن سلمة على وصله.اهـ. وانظر "علل" ابن أبي حاتم.
89 - أبو داود (2133) والترمذي (1141) والنسائي في "المجتبى" (7/ 63) وابن ماجه (1969) وأحمد (2/ 347) قال الترمذي: وإنما أسند هذا الحديث همام بن يحيى عن قتادة.اهـ.=
= وقال ابن الملقن في "تحفة المحتاج" (2/389): هو ثقة بالإجماع لا جرم. صححه ابن حبان والحاكم وقال: على شرط الشيخين.
90 - أبو داود (2135) وأحمد (6/ 107، 108) والبيهقي (7/ 74) والحاكم (2/ 186).
91 - هذا الحديث روي من طرق متعددة، لا يخلو واحد منها من مقال، وقد صححه الشيخ الألباني بمجموع طرقه في "الإرواء" (896).
92 - سورة الأحزاب: الآية (5).
93 - "الإنصاف": (9/114).
94 - البخاري (1) ومسلم (1907).
95 - سورة البقرة: الآية (286).
96 - سورة البقرة: الآية (228).
97 - سورة البقرة: الآية (234).
98 - البخاري (1280) ومسلم (1486).
99 - البخاري (313) ومسلم (938) آخر كتاب الطلاق. والكُسْت والقُسْط واحد: نوع من البخور.
100- البخاري (5334) ومسلم (1486، 1490) دون هذه الزيادة: "فإنها لا تكتحل...".
101 - أحمد (6/ 370) وأبو داود (2300) والترمذي (1204) والنسائي (6/ 199،200) وابن ماجه (2031).
102 - أحمد (3/ 321) ومسلم (1483) وأبو داود (2297) والنسائي (6/209) وابن ماجه (2034).
103 - تقدم تخريجه، راجع الفتوى السابقة.(2/327)
104 - البخاري كتاب الطلاق (5339) واللفظ له، ومسلم (1486) بنحوه.
105 - تقدم تخريجه.
106 - متفق عليه من حديث ابن عباس، البخاري (2645) ومسلم (1447).
107 - البخاري (2646) (3105) (5099) ومسلم (1444).
108 - أبو داود (2276) وأحمد (2/ 182) عن عبد اللَّه بن عمرو: أن امرأة قالت: يا رسول اللَّه ... الحديث.
109 - "الفروع" (5/ 620).
110 - ذُكر معنى هذا في حديثٍ أخرجه البخاري (6740) و(6909)، ومسلم (1681) عن أبي هريرة.
111 - سورة النساء: الآية (92).
112 - سورة المائدة: الآية (5).
113 - أخرجه الترمذي (1824) وأبو داود (3785) وابن ماجه (3189) وهو عند أحمد من رواية ابن عباس (1/226) بلفظ: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبن شاة الجلالة، وعن المجثمة، وعن الشرب من في السقاء".
114 - "الإقناع" (4/311)، والشرح "كشاف القناع" (6/3140) ط .نزار الباز . قاضي دمشق العلامة شرف الدين موسى الحجاوي المقدسي. تعليق: عبد اللطيف السبكي. ط. دار المعرفة بيروت لبنان.
115 - البيهقي (6/ 139) و"كشف الأستار" (1288).
116 - (3/ 388) .
117 - تقدم قريبًا.
118 - سورة الأعراف: الآية (157).
119 - روي هذا الحديث بألفاظ متعددة خرجها الشيخ الألباني في "الصحيحة" (90).
120 - البخاري(2236) بهذا اللفظ، ومسلم (1581) بنحوه.
121 - البخاري (2507) ومسلم (1968).
122 - الفتاوى السعدية (ضمن المجموعة الكاملة ص 427).
123 - البخاري (5503) ومسلم (1968) وسبق تخريجه في الفتوى السابقة.
124 - أبو داود (3332) وعنه البيهقي (5/ 335) وأحمد (5/ 293) والدارقطني (4/ 285) من حديث رجل من الأنصار، وأحمد (3/ 351) عن جابر.
125 - أخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (1/377، 378) واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (2/ 230،231) من طرق عن علي بن عاصم، عن عمران بن حدير، عن عكرمة، عن ابن عباس. وعلي بن عاصم ضعيف.
126 - سورة التحريم: الآية (2).(2/328)
127 - البخاري (6077، 6237) ومسلم (2560).
128 - سورة المائدة: الآية (89) .
129 - البخاري (3133، 4385) وفي غير موضع ومسلم (1649) وأبو داود (3276) وأحمد (4/ 398) .
130 - سورة التحريم: الآيتان (1، 2).
131 - سورة المائدة: الآية (89).
132 - سورة المائدة: الآية (89).
133 - سورة الإنسان: الآية (7).
134 - البخاري (6696، 6700) وأبو داود (3289) والترمذي (1526)، وابن ماجه (2126)، والنسائي "مجتبى": (7/17) من حديث عائشة.
135 - سورة المائدة: الآية (89).
136 - البخاري (6608، 6692) (6693) ومسلم (1639، 1640) بنحوه من حديث ابن عمر.
137 - سبق تخريجه في الفتوى السابقة.
138 - سبق تخريجه.
139 - سبق تخريجه.
140 - سورة الإنسان: الآية (7).
141 - البخاري (1852، 6699، 7315) والنسائي "مجتبى":(5/116) وأحمد (1/ 239،240).
142 - مقدمة "المجموع" (1/74).
143 - نقله ابن مفلح في ""الآداب الشرعية"" (2/ 62، 63) عن رواية الأثرم.
144 - مقدمة "المجموع" (1/ 75) وهو في "الفقيه والمتفقه" بمعناه (2/ 153، 154).
145 - ذكره ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (2/ 64).
146 - "جامع بيان العلم" (2/53 ،54).
147 - "الفقيه والمتفقه" (2/ 173)، وهو في الدارمي (1/ 63).
148 - "الجرح و التعديل" (7/8) و"تهذيب الكمال" (20/ 269) والذهبي في "السير" (5/ 14).
149 - أخرجه البخاري (1/ 127).
150 - رواه الدارمي (1/50، 51) وذكره ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (2/ 73) وهو في الطبراني "الكبير" (11/ 454).
151 - < ذكره ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (2/72).
152 - ذكره ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (2/72).
153 - (2/ 231) باب من أجاب السائل بأكثر مما سأله.
154 - مقدمة "المجموع" (1/ 74).
155 - سورة المزمل: الآية ( 5 ).
156 - "جامع بيان العلم" (2/ 165).
157 - "جامع بيان العلم" (2/ 165).(2/329)
158 - "جامع بيان العلم" (2/ 165، 166)، وهو في الدارمي (1/ 62) و"الفقيه والمتفقه" (2/ 156، 157).
159 - "كشاف القناع" (6/ 3279).
160 - البخاري (2651)، والترمذي (2222) و(2221) بنحوه، أحمد (4/ 427) من حديث عمران بن حصين.
161 - مسلم (1719) وأبو داود (3596) والترمذي (2295) وأحمد (5/ 193) من حديث زيد ابن خالد الجهني.
162 - "الإنصاف" (12/9).
163 - سورة الطلاق: الآية (2).
164 - سورة الحجرات: الآية (6).
165 - سورة البقرة: ا لآية (282).
166 - البيهقي: (10/125)، و"مسند" الفاروق (2/550)، والعقيلي في "الضعفاء" (3/454) وقال: عن شيبان لا يعرف إلا بهذا، وفيه نظر. ثم أورد له هذا الأثر. ولمزيد من التفصيل راجع "التلخيص" (4/ 197).
167 - سورة الأحزاب:الآية (72)، راجع "مجموع الفتاوى" (15/357).
168 - ابن ماجه (3352) و"الحلية" (10/ 213)، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (3/30) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه. قال ابن حبان: يحيى بن عثمان منكر الحديث، لا يجوز الاحتجاج به. قال: ويجب التنكب على حديث نوح.اهـ. وقال أبو نعيم: غريب من حديث الحسن عن أنس، لا أعلم رواه عنه إلا نوح.اهـ. وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (3/ 95): هذا إسناد ضعيف.اهـ.
169 - "الموطأ" (936).
170 - سورة الأحقاف: الآية (20).
171 - سورة البقرة: الآية (172).
172 - مسلم (2020) وأبو داود (3776)، والترمذي (1800).
173 - "الآداب الشرعية" (3/ 162).
174 - سورة فاطر: الآية (6).
175 - مالك (2/922) ومسلم (2020) والترمذي (1799)، وأبو داود (3776) بنحوه.
176 - ابن ماجه (3266).
177 - مسلم (2021).
178 - أخرجه مسلم (2024).
179 - مسلم (2026).
180 - الترمذي (1883).
181 - البخاري (5617) ومسلم (2027).
182 - البخاري (5615).
183 - "زاد المعاد": (4/ 229).
184 - سورة سبأ: الآية (15).(2/330)
185 - البخاري (5398، 5399) وأبو داود (3769) والترمذي (1830) وقال: حسن صحيح. وهذا لفظ الترمذي.
186 - "الآداب الشرعية" (3/ 169).
187 - باب: (وكأ).
188 - انظر "معالم السنن" (5/ 301، 302).
189 - نقله عنه ابن مفلح في "الآداب" (3/ 170).
190 - سورة الأحزاب: الآية (59).
191 - سورة النور: الآية (31).
192 - سورة الأحزاب: الآية (33).
193 - مسلم (2128) وأحمد (2/355، 356، 440)، والبيهقي (2/234).
194 - أحمد (5/ 3، 4) والترمذي (2794) وحسنه. وأبو داود (4017).
195 - البخاري (893، 2409، 2554، 2558، 7751، 5188، 5200، 7138) ومسلم (1829) من حديث ابن عمر.
196 - النسائي (8/160) "الصغرى" وأبو داود (4057).
197 - هو شق من حديث أخرجه أحمد (2/ 166، 209) وبقيته: "ومن لبس الحرير من أمتي فمات، وهو يلبسه، حرم اللَّه عليه حرير الجنة". اهـ.
198 - مسلم (2090).
199 - النسائي "مجتبى" (8 / 170) و"كبرى" (5/ 448)، وأحمد (3/ 14).
200 - البخاري (5885) وأبو داود (4097).
202 - البخاري (5787).
203 - البخاري (5783، 5788) ومسلم (2085) والترمذي (1730) وقال: حسن صحيح.
204 - البخاري (5784) و(5791) والنسائي "مجتبى" (8/ 208).
205 - أبو داود (4093) وابن ماجه (3573) ومالك (914)، والنسائي "كبرى" (5/ 490)، وابن حبان (5446، 5447)، وأحمد (3/ 5، 30، 44، 52، 97).
206 - مسلم (106) وأحمد (5/ 148) وأبو داود (4087) والترمذي (1211) وقال: حسن صحيح، والنسائي "مجتبى" (7/ 245) وابن ماجه (2226).
207 - لحديث أم سلمة: كان أحب الثياب إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم القميص. أخرجه الترمذي (1762، 1763، 1764) وقال: حسن غريب، وأبو داود (4025، 4026) وابن ماجه (3575)، والنسائي "كبرى" (5/ 482).
208 - "زاد المعاد" (1/140).(2/331)
209 - لحديث أبي داود في "السنن" (4029) بلفظ: "من لبس ثوب شهرة ألبسه اللَّه تعالى يوم القيامة ثوباً = = مثله، ثم يلهب فيه النار" وابن ماجه (3607) بنحوه، وأحمد (2/ 92).
210 - سورة الأحزاب: الآية (21).
211 - سورة التحريم: الآية (6).
212 - البخاري (893) ومسلم (1829) وسبق تخريجه.
213 - "تفسير" ابن كثير (6/ 471)، "تفسير" الطبري (22/ 46).
214 - "تفسير" ابن كثير (6/ 471)، "تفسير" الطبري (22/ 46).
215 - "تفسير" الطبري (22/ 46).
216 - "تفسير" الطبري (22/ 46).
217 - أبو داود (2488) والبيهقي (9/ 175).
218 - سورة النور: الآية (60).
219 - البيهقي (7/ 93).
220 - أحمد (6/30)، وأبو داود (1833).
221 - "المستدرك" (1/ 454).
222 - سورة النور: الآية (30).
223 - سورة الأحزاب: الآية (59).
224 - نقلا عن رسالة "حجاب المرأة ولباسها في الصلاة"، للشيخ ناصر الدين الألباني .
225 - أبو داود (4104).
226 - أبو داود عقب حديث (4104).
227 - "علل" ابن أبي حاتم (1/ 488).
228 - "الجوهر النقي" بهامش "السنن الكبرى" (7/ 86).
229 - "تاريخ يحيى بن معين": (2/ 196).
230 - "الضعفاء" للنسائي (ترجمة 267).
231 - "المجروحين" لابن حبان (1/315).
232 - البخاري (5886).
233 - البخاري (5885).
234 - سورة الزخرف: الآية (18).
235 - أحمد (6/22) وأبو داود (4160) والنسائي "مجتبى" (8/185) "كبرى"، (5/411، 412).
236 - "اقتضاء الصراط المستقيم": ص (16- 22).
237 - سورة الأحزاب: الآية (59).
238 - سورة النور: الآية (31).
239 - سورة الأحزاب: الآية (33).
240 - سبق تخريجه في فتوى رقم (391)، مسلم (2128) وأحمد (2/440)..
241 _ أبو داود (4017) والترمذي (2794) وحسنه، وأحمد (5/ 3، 4).
242 - سبق تخريجه في الفتوى السابقة.
243 - سورة الأعراف: الآية (26).
244 - سورة الحشر: الآية (7).
245 - البخاري (5943) ومسلم (2125).(2/332)
246 - البخاري (5943) ومسلم (2125) وهذا لفظ مسلم.
247 - مسلم (2742).
248 - البخاري (4425) وأحمد (5/ 43)، والحاكم (4/ 291).
249- هو قطعة من حديث أخرجه البخاري (304) ومسلم (79).
250 - أحمد (2/202)، وأبو يعلى (6871).
251 - سورة التحريم: الآية (6).
252 - سبق تخريجه في فتوى ( ).
253 - ابن حبان (4492) والنسائي في "عشرة النساء" (292).
254 - سورة المائدة: الآية (2).
255 - أحمد (2/ 440) واللفظ له، ومسلم (2128).
256 - سورة الحشر: الآية (7).
257 - مسلم (2125).
258 - البخاري (5233)، ومسلم (1341).
259 - سورة الأحزاب: الآية (33) .
260 - أبو داود (4905) وفي إسناده: نمران بن عتبة الذماري. قال الذهبي في "الميزان": لا يُدرى من هو.
261 - أحمد (1/ 408)، وفي إسناده رجل جهله الحسينى وابن حجر.
262 - مسلم (2595)، وأبو داود (2561)، والدارمي (2/ 288)، وأحمد (4/ 429، 431).
263 - أبو يعلى (3622).
264 - أحمد (2/ 428).
265 - أبو داود (4908)، والترمذي (1978) وابن حبان (5745).
266 - "الترغيب والترهيب" (3/ 472،474).
267 - مسلم (2596).
268 - البخاري (3303) ومسلم (2729) وأبو داود (5102)، والترمذي (2459)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (943).
269 - أبو داود (5101) وأحمد (4/ 115) وعبد بن حميد (278) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (945) وابن حبان = = (5731).
270 - (3/474)
271 - البزار "كشف الأستار" (2040) والطبراني (10/ 18،19).
272 - البزار "كشف الأستار" (2041).
273 - أخرجه أحمد (3/20، 92) وأبو داود (650) وغيرهما من حديث أبي سعيد - رضي الله عنه- بمعناه.
274 - ص (43).
275 - مجموع الفتاوى (22/ 121).
276 - سبق تخريجه .
277 - (1/ 167).
278 - البخاري (386) ومسلم (555). .
279 - أبو داود (652) .
280 - (2/ 429، 430).
281 - (22/ 121).(2/333)
282 - أبو داود (654). وفي إسناده عبد الرحمن بن قيس، وفيه جهالة. وقد رواه أيوب وعمارة بن ميمون عن يوسف بن ماهك عن أبي هريرة من فعله -يعنى: موقوفا عليه- كما أشار إليه البخاري في "التاريخ الكبير" (5/339).
283 - أبو داود (655). وصحح الشيخ الألباني الحديث بهذين الطريقين في "المشكاة" (767).
284 - "عون المعبود" (2/ 356).
285 - "معالم السنن" (1/ 329).
286 - البخاري (2453) ومسلم (1612).
287 - سورة البقرة: الآية (114).
288 - أخرجه أحمد (3/ 437) والترمذي (513) وابن ماجه (1116) والطبراني في "الكبير" (20/ 189) من طريقين: ابن لهيعة ورشدين بن سعد كلاهما عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، به، مرفوعا. وابن لهيعة ورشدين فيهما مقال مشهور، وزبَّان بن فائد: ضعفه أحمد وابن معين وابن الجوزي والذهبي وابن حجر. وقال فيه ابن حبان: منكر الحديث، ينفرد عن سهل بن معاذ بنسخة كأنها موضوعة، لا يحتج به.
289 - سبق تخريجه.
290 - أخرجه مسلم (49).
291 - البخاري (6269) ومسلم (2177) بنحو هذا اللفظ.
292 - أبو داود (3071) والبيهقي (6/ 142) والطبراني في "الكبير" (1/ 280) من حديث أم الجنوب بنت نميلة، عن أمها سويدة بنت جابر، عن أمها عقيلة بنت أسمر، عن أبيها أسمر ابن مضرس مرفوعا، به. قلت: أم الجنوب، قال الذهبي فيها: لا تعرف، وكذا قال الحافظ ابن حجر: لا يعرف حالها. وكذا سويدة وأمها عقيلة. قال الذهبي في كل منهما: لا تعرف.
293 - مسلم (2179) من حديث أبي هريرة.
294 - أبو داود (674) بهذا اللفظ، ورواه مسلم (432) وأبو داود (675) من حديث عبد الله بن مسعود، وفيه زيادة.
295 - أبو داود (862) والنسائي (2/ 214) وابن ماجه (1429) وغيرهم. وحمل ابن عدي في "الكامل" كلمة البخاري على هذا الحديث (2/515)، وقال العقيلي (1/170): لا يتابع عليه.
296 - (2/40).
297 - البخاري (502) ومسلم (509).(2/334)
298 - ابن أبي شيبة (2/ 436) والبخاري (452) ومسلم (2615) وأبو داود (2587) وابن ماجه (3778).
299 - الطبراني في "الكبير" (12/314) و"الأوسط" (31) وقال: لم يرو هذا الحديث عن سالم -هو ابن عبد الله بن عمر- إلا أبو قبيل المعافري - واسمه حُيَي بن هانئ - ولا عن أبي قبيل إلا على بن حوشب، تفرد به يحيى بن صالح الوحاظي.
300 - (1/ 198).
301 - عبدالرزاق (3/ 240) وابن أبي شيبة (2/ 144) مرسلا.
302 - عبدالرزاق (3/ 242) وابن أبي شيبة (2/ 145) بنحوه. موقوفا على أبي هريرة.
303 - (2/ 372).
304 - (3/ 231).
305 - ص (43).
306 - أخرجه أحمد (3/ 20، 92) وأبو داود (650) وابن خزيمة (1017) والحاكم (1/ 260) وصححه على شرط مسلم، من حديث أبي سعيد الخدري.
307 - (1/ 167).
308 - البخاري (386) ومسلم (555).
309 - أبو داود (652)، والحاكم (1/260)، والبيهقي (2/432) وصححه الشيخ الألباني في "المشكاة" (765).
310 - (2/ 429، 430).
311 - (22/ 121).
312 - سورة التوبة: الآية (18).
313 - أخرجه البخاري (450) ومسلم (532) بنحوه..
314 - سورة النور: الآيتان (36، 37).
315 - البخاري (415) ومسلم (552) من حديث أنس.
316 - البخاري (405، 406، 407، 408، 409) ومسلم (547، 548، 549، 550، 551) من حديث أنس، وابن عمر، و أبي سعيد، وأبي هريرة، وعائشة.
317 - البخاري (854) ومسلم (564).
318 - أخرجه البخاري (2764) ومسلم (1632) .
319 - (7/101) .
320 - (7/101).
321 - (7/ 102).
322 - (7/103).
323 - (8/220،221)
324 - انظر: "مجموع الفتاوى" (31/215،217).
325 - أحمد (3/ 94) وأبو داود (1332).
326 - أحمد (4/ 344).
327 - أحمد (1/87) و"تاريخ أصبهان" (2/91).
328 - "مجموع الفتاوى" (23/ 61- 64).
329 - البخاري (52) ومسلم (1599) عن النعمان بن بشير.
330 - البخاري (2051).
- 331 أحمد (1/200) والنسائي (8/ 327) والترمذي (2520) والحاكم(4/99) والطيالسى: (1178).(2/335)
332 - كذا، وجمع كلب: أكلب، كلاب، أكالب، انظر "اللسان" (ك ل ب).
333 - هو في "الصحيحين" بمعناه، البخاري (175)، ومسلم (1929).
334 - البخاري (137، 177، 2056) ومسلم (361).
335 - البخاري (2055، 2431) ومسلم (1071).
336 - البخاري (2068)، (2916) ومسلم (1603)، بغير ذكر الوفاة.
337 - انظر "المغنى" (6/ 373-376) ط. هجر.
338 - (1/ 200- 202).
339 - "مصنف" عبد الرزاق (8/150).
340 - رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (8748، 8749).
341 - "مصنف" عبد الرزاق (8/150).
342 - (3/ 295).
343 - البخاري (2370) وأبو داود (3083)، والنسائي "كبرى" (3/ 48)، وأحمد (4/ 37، 38، 71، 73).
344 - أخرجه أبو داود (3477)، وأحمد (5/ 364) والبيهقي (6/ 150) عن حريز بن عثمان ثنا أبو خداش، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولفظه: "المسلمون شركاء في ثلاث" وراجع "علل" ابن أبي حاتم (1/322) وابن ماجه (2472).
345 - أخرجه ابن ماجه (2/ 57) وأحمد (1/ 313) والبيهقي (6/ 69، 70) وغيرهم وللحديث طرق كثيرة لم يسلم منها طريق من الكلام، ولكن قد قال بعض الأئمة بتقوي بعضها ببعض كابن الصّلاح والنووي وغيرهما.
346 - سورة البقرة: الآية (188).
347 - أخرجه أبو داود (3580)، وأحمد (2/ 164، 190، 194، 212) وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (2276)، والترمذي (1337) وابن ماجه (2313) والبيهقي (10/ 138، 139)، والحاكم (4/ 102، 103).
348 - سورة المائدة : الآيتان (90، 91 )
349 - مفهوم هذا الكلام موجود في ( فتح البيان) (3/84) ، ط مطبعة العاصمة لعبد المحيي علي محفوظ .
350 - ( تحريم النرد) للآجري (46) وسنده صحيح .
351 - ( الدر المنثور) للسيوطي (2/319) وعزاه لابن المنذر.
352 - "أسد الغابة" (5/ 286) وهو في أبي داود (5260) والترمذي (1485) وابن أبي شيبة (5/ 404 ، 405).
353 - أخرجه البيهقي (10/ 212).
354 - أخرجه البيهقي (10/ 212).
355 - أخرجه البيهقي (10/ 212).(2/336)
356 - أبو داود (4938) وابن ماجه (3762) وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (1/ 351) وأعله أبو زرعة وغيره بالإرسال وهو منقطع. وفي الباب آثار كثيرة صحيحة في ذم النرد والزجر عنه.
357 - "الدر المنثور" (2/ 320) وعزاه لابن أبي الدنيا وأبي الشيخ، ولم نقف على سنده.
358 - (2/ 20، 21).
359 - (1/ 73) برقم (530).
360 - (1/ 73) "مسند" الشهاب.
361 - (1/ 321).
362 - هو أول حديث في " الدر الملتقط" له.
363 - (9/ 251).
364 - "المقاصد الحسنة" ص (267).
365 - "اللآلئ المصنوعة" (2/ 157) .
366 - هو في "الشعب" (4/ 182) و"مصنف" عبد الرزاق (11/ 47).
367 - "الفردوس" (6652)، و"الفوائد المجموعة" ص (153).
368 - (4/ 241، 242).
369 - أبو داود (5105) والترمذي (1514) وأحمد (6/ 9، 391) والبيهقي (9/ 305) قال الحافظ في "التلخيص" (4/ 149): ومداره على عاصم بن عبيدالله وهو ضعيف. اهـ.
370 - البيهقي في "شعب الإيمان" (8620).
371 - البيهقي في "الشعب" (8619) وقال الإمام البيهقي بعد الحديثين: في هذين الإسنادين ضعف.
372 - البخاري (5747).
373 - البخاري (5748).
374 - البخاري (5749) ومسلم (2201).
375 - البخاري (5745، 5746) ومسلم (2194).
376 - "شرح النووي على مسلم" (14/ 182).
377 - زاد المعاد: (4/ 179).
378 - سورة البقرة: الآية (102).
379 - سورة الفلق: الآية (4).
380 - الترمذي (1460) وقال: هذا حديث لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، وإسماعيل ابن موسى المكي يضعف في الحديث... والصحيح عن جندب موقوف. اهـ. والحاكم (4/360)، والبيهقي (8/136) وقال: إسماعيل بن مسلم ضعيف. والدارقطني (3/ 114) وقال الإمام أحمد في إسماعيل بن مسلم: ضعيف يسند أحاديث مناكير.
381 - ذكر ذلك ابن المنذر في "الإشراف على مذاهب أهل العلم" (2/ 407).
382 - المصدر السابق.
383 - نقل هذا عن الشافعي الترمذي في "الجامع" (1460).(2/337)
384 - أحمد (4/ 293) وعنه أبو داود (3868) وعنه البيهقي (9/ 351) ورجاله ثقات غير أن وهب بن منبه= = لم يلق جابراً -رضي اللَّه عنه-.
385 - الطبري في "تهذيب الآثار" ذكره الحافظ في "التغليق" (5/ 49، 50)، والأثرم في "سننه" وغيرهما من طرق عن قتادة به بألفاظ، وصححه.
386 - (4/ 162- 174).
387 - مسلم (2188) والترمذي (2062) والنسائي في "الكبرى" (4/ 381).
388 - مسلم (2196) والترمذي (2056) والنسائي في "الكبرى" (4/ 366) ابن ماجه (3516).
389 - البخاري (5740) ومسلم (2187).
390 - أبو داود (3880) وعنه البيهقي (9/ 351).
391 - البخاري (5738) ومسلم (2195).
392 - أحمد (6/ 438) والترمذي (2059) وابن ماجه (3510).
393 - "الموطأ" (938، 939) وأحمد (3/486) والنسائي في "الكبرى" (4/ 380، 381) وابن ماجه (3509).
394 - عبدالرزاق (19770) وهو مرسل، وقد رواه مسلم وغيره عن وهيب عن ابن طاوس، به موصولا عن ابن عباس (2188).
395 - ذكره البيهقي (9/ 352) عقب حديث سهل.
396 - البخاري (5739) ومسلم (2197).
397 - "شرح السنة" (12/ 163).
398 - البخاري (3297) ومسلم (2233) من حديث ابن عمر مرفوعًا.
399 - سورة القلم: الآية (51).
400 - سورة الفلق .
401 - أبو داود (3888) .
402 - "شرح السنة" (12/ 166).
403 - مسلم (2185) وأحمد (6/ 160).
404 - البغوي في "شرح السنة" (12/ 166).
405 - "غريب الحديث" (2/ 139).
406 - "غريب الحديث" للخطابي (2/ 139). والحديث رواه مسلم (1359) بلفظ: "خطب الناس وعليه عمامة سوداء" والبخاري (927، 3628، 3800) من حديث ابن عباس: بلفظ "قد عصب رأسه بعصابة دسمة" وفي رواية: "بعصابة دسماء".
407 - سورة الملك: الآيتان (3،4) .
408 - (4/211).
409 - الترمذي (3523) وقال عقبه: هذا حديث ليس إسناده بالقوي، والحكم بن ظهير قد ترك حديثه بعض أهل الحديث، وروي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً من غير هذا الوجه. اهـ.(2/338)
410 - أحمد (2/181) وأبو داود (3893) والترمذي (3528) والنسائي في "الكبرى" (6/190) والحاكم (1/ 548) وفيه عنعنة ابن إسحاق.
411 - أحمد (4/102) وأبو داود (4597) والطبراني (19/ 377).
412 - راجع "تاج العروس" (1/ 460).
413 - البخاري تعليقا (4/35) موقوفا. ووصله أحمد في "الأشربة" والطبراني في "الكبير" (3/44) والحاكم (4/218) وغيرهم.
414 - سورة المائدة: الآية (3).
415 - سورة البقرة: الآية (173).
416 - سورة البقرة: الآية (195).
417 - البخاري (5233)، و مسلم (1341).
418 - (4/ 196).
419 - البخاري (6345) ومسلم (2730).
420 - الترمذي (3524) وابن السني (337) واللفظ له. وفي إسناده يزيد الرقاشي منكر الحديث.
421 - الترمذي (3436) وابن السنّي (338) وإسناده ضعيف جداً.
422 - أبو داود (5090)، والبخاري في "الأدب المفرد" (702) وأحمد (5/ 42) وابن حبان (970) وفي إسناده جعفر بن ميمون الأنماطي وهو ضعيف.
423 - أحمد (6/ 369) وأبو داود (1525) وابن ماجه (3882).
424 - أحمد (1/ 391) وابن أبي شيبة (10/ 253) وابن حبان (972).
425 - أحمد (1/ 170) والترمذي (3505) والنسائي في "الكبرى" (6/ 168).
426 - بو داود (1555).
427 - أبو داود (1518) وابن ماجه (3819) وأحمد (1/ 248).
428 - رواه الطبري (1/ 260) وفي "الدر المنثور" (1/ 67)، والذي في "المسند" عن حذيفة (5/ 388) وأبي داود (1319) بلفظ: "كان إذا حزبه أمر صلى".
429 - سورة البقرة: الآية (45)
430 - أحمد (5/ 319) وابن حبان (4855) والحاكم (2/ 75) والبيهقي (9/ 103، 104) عن عبادة بن الصامت، ورواية ابن حبان والبيهقي مطولة.
431 - في "الطب النبوي" للذهبي (24)، و"الأحكام النبوية" للكحال (7/179) ولم نقف له على إسناد.
432 - البخاري (4205) ومسلم (2704) من حديث أبي موسى الأشعري مرفوعًا.
433 - الترمذي (3581).(2/339)
434 - أبو نعيم في "حلية الأولياء" (1/340) من طريق هناد بن السري حدثنا أبو معاوية عن الحسن مرسلاً.
435 - ابن ماجه (3711) والطبراني (19/ 263) وإسناده ضعيف، فيه جهالة، وأشار البخاري إلى نكارته وقال البوصيري في "الزوائد" (3/172): هذا إسناد ضعيف. اهـ.
436 - ابن ماجه (3710).
437 - "الآداب الشرعية" لابن مفلح (1/ 404).
438 - أحمد (3/ 198) والترمذي (2728) وابن ماجه (3702) وغيرهم من رواية حنظلة السدوسي عن أنس، وعده أحمد وغيره في منكرات حنظلة هذا.
439 - سورة الحشر: الآية (7).
440 - سورة النور: الآية (63).
441 - أبو داود (1671) وابن عدي في "الكامل" (3/1107)، وعدّه في منكرات سليمان ابن قرم الضبي.
442 - ص (659) طبعة المكتب الإسلامي.
443 - سورة الرحمن: الآية (27).
444 - سورة الأنعام: الآية (65).
445 - البخاري (4628) والترمذي (3065) والنسائي في "الكبرى" (4/412) (6/340، 341) .
446 - ص (447) طبعة دار الحديث.
447 - راجع "سيرة ابن هشام" (2/71) وقال في "مجمع الزوائد" (6/ 35): رواه الطبراني وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة، وبقية رجاله ثقات.اهـ.
448 - الطبراني في "المعجم الكبير" (8/316) من حديث أبي أمامة الباهلى مرفوعًا، وقال في "المجمع" (10/117): وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف مجمع على ضعفه.اهـ.
449 - ابن ماجه (3846) وابن حبان (869) والحاكم (1/521) وابن أبي شيبة (10/ 264) وأحمد (4/ 136) بعضه. قال البوصيري (3/ 201): هذا إسناد فيه مقال: أم كلثوم هذه لم أر من تكلم فيها، وعدها جماعة في الصحابة، وفيه نظر؛ لأنها ولدت بعد موت أبي بكر، وباقى رجال الإسناد ثقات. اهـ.
450 - أخرجه أبو داود (1492) قال المنذري في "مختصر سنن أبي داود" (2 / 144): في إسناده عبد اللَّه ابن لهيعة وهو ضعيف.اهـ.
451 - الترمذي (3386) وعبد بن حميد (39).(2/340)
452 - أبو داود (1485) وابن ماجه (1181)، (3866) قال البوصيري في "الزوائد" (1/390): هذا إسناد ضعيف؛ لاتفاقهم على ضعف صالح ابن حسان. اهـ.
453 - (2/207)
454 - في المطبوع هكذا، والصواب أنه عن "عمر". واللَّه أعلم، وقد سبق تخريج هذا الحديث.
455 - الطبراني "الكبير" (12/ 423) من حديث ابن عمر مرفوعا، وقال في "المجمع" (10/ 169): وفيه الجارود بن يزيد وهو متروك.
456 - الطبراني في ( كتاب الدعاء ) (214) بنحوه عن الوليد هذا .
457 - البخاري (5017) وأبو داود (5056) والترمذي (3402) وابن ماجه (3875) من حديث عروة عن عائشة مرفوعًا، وليس هو في مسلم ولا في النسائي "الصغرى". واللَّه أعلم.
458 - البخاري (4439) ومسلم (2192) وأبو داود (3902).
459 - سورة الماعون: الآيات (4- 7).
460 - ابن ماجه (4226).
461 - البخاري (1356)،(5657).
462 - الترمذي (2317) وابن ماجه (3976) قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه. اهـ. وقال النووى: حديث حسن. وقال ابن عبد البر: هذا الحديث محفوظ عن الزهري بهذا الإسناد من رواية الثقات. قال ابن رجب في "جامع العلوم= = والحكم" (1/ 287): وهذا موافق لتحسين الشيخ له، وأما أكثر الأئمة فقالوا: ليس هو بمحفوظ بهذا الإسناد، وإنما هو محفوظ عن الزهري عن علي بن الحسين عن النبي مرسلاً، كذلك رواه الثقات عن الزهري... (إلى أن قال) وممن قال: إنه لا يصح إلا عن علي بن الحسين مرسلاً الإمام أحمد ويحيى بن معين والبخاري والدراقطني... والصحيح فيه المرسل. اهـ.
463 - سورة الحديد: الآية (23).
464 - سورة النساء: الآية (17).
465 - أحمد (4/ 99) وأبو داود (2479) وغيرهما.
466 - البخاري (7507) ومسلم (2758).
467 - سورة النساء: الآية (77).
468 - سورة النساء: الآية (18).(2/341)
469 - مسلم (128، 129) والترمذي (3073) والنسائي في "الكبرى" (6/ 344،345) بمعناه، عن أبي هريرة مرفوعًا.
470 - سورة العنكبوت: الآية (40).
471 - سورة غافر: الآيتان (45، 46).
472 - سورة مريم: الآية (60)، سورة الفرقان: الآية (70).
473 - سورة آل عمران: الآية (89)، سورة النور: الآية (5).
474 - سورة الأنفال: الآية (33).
475 - سورة هود: الآية (114).
476 - أحمد (5/ 153، 158، 177) والترمذي (1987) والدارمي (2/ 323) من حديث أبي ذر مرفوعًا.
477 - أخرجه البخاري (5641، 5642) ومسلم (2573) من حديث أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة = = مرفوعًا، واللفظ للبخاري.
478 - أخرجه أحمد (4/ 287) وأبو داود (4753) وابن ماجه (1548) من حديث البراء بن عازب، ورواية ابن ماجه مختصرة.
479 - أخرجه البخاري (2440، 6535) وأحمد (3/ 13، 57، 63، 74) وعبد بن حميد (935) من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعًا.
480 - "سيرة" ابن هشام (4/ 37) و"تاريخ" الطبري (3/ 42) وهو من مرسل عروة بن الزبير.
481 - "مختصر الفتاوى المصرية" (564).
482 - "مختصر الفتاوى المصرية" (564).
483 - الترمذي (2478) وابن ماجه (3350) وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وقال أبو حاتم "علل" (2/ 139): هذا حديث منكر. اهـ. ومن حديث أبي جحيفة عند الحاكم (4/121) وصححه، وتعقبه الذهبي بأنه ضعيف جدًا، وقال أبو حاتم "علل": (2/ 123) : هذا حديث باطل. اهـ.
484 - "الآداب الشرعية" (2/ 329).
485 - "الآداب الشرعية" لابن مفلح: (2/ 328، 329).
486 - البخاري (6225)
487 - "زاد المعاد": (2/442).
488 - البخاري (6223) ومسلم (2995) وأحمد (2/ 265، 428) .
489 - مسلم (2995) وأبو داود (5026).
490 - "الآداب الشرعية": (2/ 329، 330).
491 - البخاري (6226).
492 - أحمد (2/ 428) ونحوه عند البخاري (6223) ومسلم (2995) وأبو داود (5028)، والترمذي = = (2746) (2747).
493 - الترمذي (2746).(2/342)
494 - "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير (3/ 256).
495 - الترمذي (2392) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلاَّ من هذا الوجه، ولا نعرف ليزيد ابن نعامة سماعًا من النبي صلى الله عليه وسلم ، ويروى عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، ولا يصح إسناده. اهـ.
496 - سورة الطلاق: الآيتان (2،3).
497 - مسلم (8).
498 - راجع "الآداب الشرعية" لابن مفلح (3/ 247).
499 - البيهقي "الكبرى" (1/40) وأحمد (2 / 138) وغيره بنحوه مطولاً، وهذه رواية مرجوحة، ولفظه: "أراني أتسوك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر فناولت السواك الأصغر منهما فقيل لي: كبر، فدفعته إلى الأكبر".
500 - أحمد (5/ 323). وانظر "الآداب الشرعية" (3/ 249- 251).
501 - الحاكم في "المستدرك" (1/ 122) من الوجه السابق.
502 - أحمد (2/ 287) والترمذي (2768) وابن حبان (5549) والحاكم (4/271)، وذكر البخاري هذا الإسناد في "تاريخه الكبير" (4/ 366) وقال: ولا يصح. اهـ.
503 - البخاري "الأدب المفرد": (1188) وابن ماجه (3725).
504 - أحمد (5/ 426) وأبو داود (5040) وغيرهما، وذكر البخاري الاختلاف في إسناده في "التاريخ" (4/366).
505 - النسائي (4/ 145).
506 - ابن ماجه (3723).
507 - ابن حبان (5550).
508 - ابن ماجه (3724) وقال البوصيري في "الزوائد" (3/ 178): هذا إسناد فيه مقال؛ محمد ابن نعيم لم أر من خرجه، ولا من وثقه، ويعقوب بن حميد مختلف فيه، وباقي رجال الإسناد ثقات. اهـ.
509 - "الترغيب والترهيب" (4/ 57، 58).
510 - "التاريخ الكبير" (4/ 366).
511 - البخاري تعليقا "الفتح" (5/ 289).
512 - "جامع العلوم والحكم" (2/ 485، 486).
513 - (569).
514 - سورة الكهف: الآيتان (23، 24).
515 - "الآداب الشرعية" لابن مفلح (1/ 56).
516 - سورة الإسراء: الآية (34).
517 - سورة الحج: آية (32).
518 - الطبراني (10/ 389) والعقيلي (4/ 340) والحاكم (4/ 269، 270) وغيرهم.(2/343)
519 - البخاري (144، 394) ومسلم (264).
520 - (3/ 391).
521 - البخاري (1862، 3006) ومسلم (1341).
522 - البخاري (1086) (1087) ومسلم (1338).
523 - البخاري (1197، 1864، 1995) ومسلم (1338).
524 - البخاري (1088) ومسلم (1339).
525 - مسلم (1339).
526 - مسلم (1339).
527 - أبو داود (1725).
528 - (5/ 187).
529 - رواه أحمد (6/ 352).
530 - خَرَزَ الجلدَ ونحوَه خَرْزًا: خاطه. "المعجم الوجيز" (خرز).
531 - رواه أحمد (6/ 347).
532 - سورة النحل: الآية (105).
533 - البخاري (6094) ومسلم (2607) والترمذي (1971) وقال: حسن صحيح.
534 - سورة البقرة: آية (188).
535 - البخاري (3118) عن خولة الأنصارية -رضي اللَّه عنها-، وأحمد (6/ 410).
536 - البخاري (373، 752، 5817) ومسلم (556) وغيرهما.
537 - البخاري (5986) ومسلم (2557).
538 - أخرجه البخاري (2363، 2466، 6009) ومسلم (2244).
539 - سورة الأحزاب: الآية (58).
540 - مسلم (444) أبو داود (4175) والنسائي (8/ 154) وأحمد (2/ 304).
541 - أبو داود (4173) والترمذي (2786) والنسائي (8/153) وأحمد (4/394)، وهذا لفظ الترمذي.
542 - "الأوائل" للطبراني (35) و"الأوائل" للسيوطي (119) و"الأوائل" لابن أبي عاصم (10).
543 - الآيات: (24 - 27).
544 - ص (184) طبعة إدارة الطباعة المنيرية
545 - أبو داود (4375) وأحمد (6/181).
546 - (3/171) طبعة مكتبة القاهرة.
547 - البخاري (6787، 6788)، ومسلم (1688) من حديث عائشة، ومسلم (1689) من حديث جابر.
548 - هو الحديث السابق بلفظ البخاري (3733).
549 - (32/ 256- 259).
550 - انظر ص (80) وما بعدها.
551 - سورة الأعراف: الآية (179).
552 - سورة الأعراف: الآية (176، 177).
553 - سورة الجمعة: الآية (5).
554 - البخاري (6975) ومسلم (1622) واللفظ للبخاري، وليس عند مسلم: "ليس لنا مثل السوء".(2/344)
555 - البخاري (3225) ومسلم (2106) من حديث أبي طلحة بلفظ: "لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة".
556 - البخاري (3303) ومسلم (2729) من حديث أبي هريرة بهذا اللفظ.
557 - البخاري (5480) بنحوه، ومسلم (1574/ 53) من حديث ابن عمر -رضي اللَّه عنهما-.
558 - البخاري (5885).
559 - البخاري (5921) ومسلم (2120).
560 - أحمد (2/ 88) وأبو داود (4195) والنسائي (8/ 130).
561 - أبو داود (4197).
562 - أبو داود (4192) عن عبداللَّه بن جعفر
563 - ص (88) تحقيق عبد الغفار البنداري، طبعة المكتب الثقافي، الأزهر.
564 - البخاري (5855).
565 - سورة الأنعام: الآية (17).
566 - أخرجه الترمذي (2516) وغيره من طرق عن ابن عباس. قال ابن رجب: وأصح الطرق كلها طريق حنش الصنعاني التي خرجها الترمذي.
567 - البخاري (5757) ومسلم (2220).
568 - مسلم (2220، 2222).
569 - مسلم (1423).
570 - سورة الفاتحة: الآية (5).
571 - سورة هود: الآية (123).
572 - سورة هود: الآية (88).
573 - أبو داود (1498) والترمذي (3562) وابن ماجه (2894).
574 - أبو داود (2562) والترمذي (1708) موصولاً، و(1709) مرسلاً، وأشار إلى صحة المرسل، والبيهقي (10/ 22) وجزم بأن المحفوظ هو المرسل أيضاً.
575 - (3/ 339، 340).
576 - الصواب عن ابن عباس. واللَّه أعلم.
577 - أحمد (6/ 39) وأبو داود (2578) والنسائي في "الكبرى" (5/ 303، 304) وابن ماجه (1979) وابن حبان (4691) وغيرهم.
578 - ص (236).
579 - أحمد (5/ 201) والنسائي (4/ 201)، وفي إسناده ثابت بن قيس أبو الغصن وفيه مقال.
580 - ص (247).
581 - البخاري (1969) ومسلم (1156).
582 - ص (248).
583 - مسلم (1163) وأحمد (2/ 303، 329، 342، 344، 535) وبقيته: "وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل".
584 - الترمذي (663) وقال: هذا حديث غريب، وصدقة بن موسى -يعني الدقيقي- ليس عندهم بذاك القوي.(2/345)
585 - (1744) وهو منقطع بين محمد بن إبراهيم التيمي وأسامة بن زيد -رضي الله عنهما-.
586 - ص (250).
587 - "مصنف عبد الرزاق" (7858) و"مصنف ابن أبي شيبة" (3/ 102).
588 - الطبراني في "الأوسط" (2098) وضعفه الحافظ في "الفتح" (4/ 214) لضعف ابن أبي ليلى.
589 - ص (258).
590 - ص (258).
591 - وكذا ضعفه الحافظ في "الفتح" (13/ 310).
592 - (1/167-169).
593 - البخاري في "تاريخه" (1/ 7،8) والترمذي (3637) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
594 - الترمذي (3638) وقال: هذا حديث حسن غريب، ليس إسناده بمتصلٍ.
595 - أحمد (1/ 328) من حديث داود بن أبي هند، قال: حدثني فلان، عن ابن عباس، به. ففي إسناده جهالة.
596 - الترمذي (3637) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
597 - البخاري (4662) ومسلم (1679).
598 - أخرجه ابن جرير (10/ 126) وابن أبي حاتم (16/ 796)، وابن المنذر والبيهقي في "شعب الإيمان" -كما في "الدر المنثور" (4/ 186) من حديث معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس به. وصحح إسناده محقق "تفسير ابن أبي حاتم".وفي إسناده مقال.
599 - البخاري (5473) ومسلم (1976).
600 - أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (3/102) ومن طريقه: ابن كثير في "مسند الفاروق" (1/ 285) وقال: هذا إسناد جيد.
601 - أحمد (2/ 342) واللفظ له، ومسلم (1163) بنحوه.
602 - ابن أبي شيبة (3/ 55)، وإسناده ضعيف؛ لضعف إبراهيم الهجري.
603 - البخاري (2004) ومسلم (1130).
604 - مسلم (1162) من حديث عبداللَّه بن معبد الزماني، عن أبي قتادة مرفوعًا مطولاً. قال البخاري في "التاريخ" (5/198): عبد اللَّه بن معبد الزماني لا نعرف سماعه من أبي قتادة.
605 - مسلم (1134).
606 - (1/94).
607 - البخاري (5872، 5873، 5878) ومسلم 2091،2092).
608 - انظر "المغني" (1/228) و"الإنصاف" (1/95).
609 - (1/166)
610 - البخاري (4987).
611 - "كتاب المصاحف" (34).
612 - "كتاب المصاحف" (195).(2/346)
613 - البخاري (5035) و(5036).
614 - أخرجه الفريابي في "فضائل القرآن" ص (189) رقم (83) وابن الضُّريس رقم (84) والدارمي (2/ 469) وأورده النووي في الأذكار من طريق ابن أبي داود (3/244) وعزاه ابن علان لكتاب "المصاحف".
615 - انظر المغني (2/ 609).
616 - الدارمي (2/ 469) و" فضائل القرآن" لابن ضُريْس (50)،(51).
617 - ص (65).
618 - سورة طه: الآية (40).
619 - سورة النور: الآية (16).
620 - سورة يوسف: الآية (86).
621 - سورة الأنبياء: الآية (37).
622 - سورة الفرقان: الآية (30).
623 - (6/117).
624 - سورة فصلت: الآية (26).
625 - ص (111). طبعة نزار مصطفى الباز الرياض.
626 - انظر "المغني" (5/ 611).
627 - البخاري (5052، 5054).
628 - انظر "المغني" (2/611، 612).
629 - أخرجه البخاري (5031) ومسلم (789) وأحمد (2/ 36) وهذا لفظه.
630 - البخاري (5032، 5039) ومسلم (790).
631 - البخاري (5033) ومسلم (791).
632 - سورة طه: الآية (124، 125، 126).
633 - البخاري في "صحيحه" (5952) بنحو هذا اللفظ، وأبو داود (4151).
634 - "عون المعبود" (11/ 206، 207) بتصرف يسير.
635 - "عون المعبود" (11/207).
636 - "الإنصاف" (1/474).
637 - سورة الممتحنة: الآية (4).
638 - سورة المائدة: الآية (51).
639 - سورة الممتحنة: الآية (13).
640 - سورة هود: الآية (113).
641 - سورة المجادلة: الآية (22).
642 - سورة المائدة: الآية (51).
643 - أخرجه أبو داود (2645)، و الترمذي (1604) من حديث أبي معاوية عن إسماعيل عن قيس عن جرير به. قال أبو داود: رواه هشيم ومعمر وخالد الواسطي وجماعة، لم يذكروا جريرا، ورواه الترمذي (1605) مرسلا، و قال: وأكثر أصحاب إسماعيل عن قيس بن أبي حازم، أن رسول الله... ولم يذكروا فيه عن جرير، وسمعت البخاري يقول: الصحيح حديث قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.
644 - سورة البقرة: الآية (120).(2/347)
645 - "مجموع الفتاوى" (21/120، 121)
646 - حديث أبي هريرة: أخرجه البخاري (283، 285)، ومسلم (371)، والترمذي (121) وقال: حسن صحيح، وأبو داود (231)، والنسائي في "الكبرى" (1/ 122)، وفي "الصغرى" (1/ 145)، وابن ماجه (534). وحديث حذيفة: أخرجه مسلم (372)، وأبو داود (230)، والنسائي في "الكبرى" (1/ 122) وفي "الصغرى" (1/ 145) وابن ماجه (535).
647 - يأتي تخريجه في الفتوى القادمة.
648 - البخاري (3356، 6298)، ومسلم (2370).
649 - سورة النحل: الآية (123).
650 - أحمد (3/ 415) وأبو داود (356) والطبراني في "الكبير" (22/395،396) والبيهقي في "السنن الكبرى" (1/ 172) وابن عدي في "الكامل" (1/ 223،224)، وإسناده ضعيف؛ لأن فيه انقطاعا، وعثيم وأبوه مجهولان، قاله ابن القطان. انظر "تلخيص الحبير" (4/82).
وقال ابن عدي: الذي أخبر ابن جريج به هو إبراهيم بن أبي يحيى. اهـ. انظر "الكامل" (1/224).
651 - (1/124).
652 - أحمد (5/ 75) وابن أبي حاتم في "العلل" (2/ 247) والبيهقي (8/ 325) وقال: هو ضعيف منقطع. اهـ.
653 - أحمد (6/ 97)، وأصله في مسلم (349).
654 - رواه الطبراني في "الكبير" عن الضحاك بن قيس (8/ 358- ح 8137) ولفظه: "اخفضي ولا تنهكي..."، قال الحافظ ابن حجر: وقال المفضل الغلابي: سألت ابن معين عن هذا الحديث، فقال: الضحاك بن قيس هذا ليس بالفهري... ثم قال: وقد اختلف فيه على عبد الملك بن عمير، فقيل: عنه كذا، وقيل: عنه عن عطية القرظي اهـ. من "التلخيص" (4/83)، وأخرجه أبو داود عن أم عطية في "السنن" (5271) وأعله بمحمد بن حسان، فقال: إنه مجهول ضعيف.
655 - البخاري (5063) ومسلم (1401).
656 - سورة البقرة: الآية (124).
657 - سورة البقرة: الآية (124).
658 - سورة البقرة: الآية (130).
659 - رواه عبدالرزاق في "تفسيره" (1/ 57) والطبري (1/ 524) والبيهقي (1/ 149) والحاكم (2/266) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.(2/348)
660 - رواه الطبري (1/ 525).
661 - رواه مالك (922) وعبدالرزاق (11/145)، وعنه: البيهقي في "الشعب" (8642).
662 - ذكره الحافظ في "فتح الباري" (10/ 338) وقال: في إسناده راو مجهول.
663 - "تفسير القرطبي" (2/ 98- 103).
664 - مسلم (56)، وأبو داود (53)، والترمذي (2757) وحسنه، والنسائي في "المجتبى" (8/ 126، 127) و"الكبرى" (5/ 405)، وابن ماجه (293)، وأحمد (6/ 137).
665 - "عون المعبود" (1/ 80).
666 - "القاموس المحيط" (4/ 387) .
667 - "تاج العروس" (10/ 323) .
668 - "المصباح المنير" (210).
669 - هو كتاب في فقه الحنابلة لابن الجوزي. انظر "الإنصاف" (1/ 14).
670 - أحمد (2/ 415) وأبو داود (1261) والترمذي (420) وغيرهم، من حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به.
671 - أحمد (6/ 48، 49) والبخاري (1160) ومسلم (743) وأبو داود (1263) والترمذي (420) تعليقا، والنسائي (3/ 252، 253) وابن ماجه (1198).
672 - أحمد (2/ 173) وعزاه الهيثمي في "المجمع" (2/ 218) للطبراني في "الكبير".
673 - البيهقي (3/ 45) من حديث شعبة عن موسى بن أبي عائشة، عن رجل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به. قال البيهقي: ورواه غيره عن شعبة، عن موسى، عن سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، منقطعًا كذا.
674 - أبو داود (1264) من طريق سهل بن حماد عن أبي مكين ثنا أبو الفضل- رجل من الأنصار- عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه مرفوعا، وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة أبي الفضل هذا، قال الذهبي في "الميزان" (10509): لا يدرى من هذا.
675 - (2/ 247).
676 - "المحلى" (3/ 198، 199).
677 - انظر "المحلى" (3/ 196) وما بعدها. بل لقد قال ببطلان الفريضة لمن صلاها بعد ركعتين لم يضطجع بعدهما، ذاكرا أو ناسيا.
678 - "المصنف" (2/ 248) من حديث إسحاق الأزرق، عن هشام، عن الحسن، به.
679 - "عارضة الأحوذي" (2/ 216).
680 - (3/ 43 - 44) عقب حديث (1161).
681 - "السنن" (3/ 46).(2/349)
682 - "المجموع" (3/ 483).
683 - (3/ 24، 25).
684 - تقدم تخريجه قريبًا.
685 - سبق تخريجه، وأن الصواب أنه مرسل، وأن الصحيح هو من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، لا من قوله.
686 - تقدم تخريجه.
687 - انظر "كشاف القناع عن متن الإقناع" (2/ 790- 792).
688 - "نيل الأوطار" (4/425، 426).
689 - أحمد (6/ 180) والبخاري (1393) والنسائي (4/ 53) .
690 - أحمد (1/300) والنسائي (8/33) من حديث عبد الأعلى، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس به، وإسناده ضعيف؛ عبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبي، ضعفه أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني والنسائي وابن سعد. وقال العقيلي. تركه ابن مهدي والقطان.
691 - أبو داود (4900) والترمذي (1019) من حديث عمران بن أنس، عن عطاء، عن ابن عمر مرفوعًا به. قال الترمذي: هذا حديث غريب، سمعت محمدًا البخاري يقول: عمران ابن أنس المكي منكر الحديث.
692 - "نيل الأوطار" (4/425، 426).
693 - أبو داود (4899) وأخرجه الترمذي (3895) بزيادة فيه، وقال: حسن غريب صحيح، وذكر أنه رُوي مرسلاً.
694 - الضياء في "المختارة" (428)، وروى المرفوع منه أبو هريرة عند: أحمد (2/367) وأبي داود (2042).
695 - هو في "مصنف" عبدالرزاق (3/ 577) و"مصنف" ابن أبي شيبة (2/ 375، 3/ 345).
696 - انظر "الفتاوى" (27/ 383).
697 - "الفتاوى" (27/ 384).
698 - البيهقي (5/ 245) وعبدالرزاق (3/ 576).
699 - هو لإسماعيل بن إسحاق، من فقهاء المالكية.
700 - الترمذي (1770) والنسائي في "المجتبى" (7/376) و"الكبرى" (3/86) وأبو داود (4132) عن أسامة بن عمير، وقال الترمذي بعد ذكر المرسل: وهذا أصح -يعنى-: المرسل.
701 - أبو داود (4131)، والنسائي كفي "الكبرى" (3/86) و"المجتبى" (7/176).
702 - "كشاف القناع" (1/ 338).(2/350)
703 - أبو داود (4049): نهى عن عشر: عن الوشر والوشم... وفيه "وركوب النمور" ورواه أيضًا النسائي في "الكبرى" (5/426) و"المجتبى" (8 /149) مختصرًا، وابن ماجه (3655، 3656).
704 - أبو داود (4131) والنسائي "مجتبى" ( 7/177) ، و"الكبرى" (3/86)، وأحمد (4/ 131، 132).
705 - الدارقطني (3/ 7).
706 - "المغني" (1/ 92، 93).
707 - سبق تخريجه.
708 - "المغني" (1/ 96) بتصرف.
709 - سورة المائدة: الآية (3).
710 - رواه البخاري (5530) ومسلم (1932) وغيرهما.
711 - في أحد نسخ "المغنى": متفق عليه.
712 - أبو داود (2858) بلفظ "ما قطع"، والترمذي (1480) وأحمد (5/ 218)، والدارمي (2/ 93) من حديث أبي واقد، وابن ماجه (3216) من حديث ابن عمر. قال ابن أبي حاتم بعد أن ذكر الطريقين: قال أبو زرعة: جميعًا وهمين، والصحيح حديث هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن النبي - مرسل. ورواه ابن ماجه (3217) عن تميم. قال البوصيري في "الزوائد" (3/ 63): هذا إسناد ضعيف؛ لضعف أبي بكر الهذلي.
713 - انتهى كلام صاحب "المغني" عند هذا الموضع. راجع (1/ 96- 100).
714 - أحمد (1/247)، (5/74)، وأبو داود (3488) مطولاً.
715 - انظر ص (20).
716 - البخاري (2236) ومسلم (1581) وأبو داود (3486).
717 - سبق.
718 - راجع "جامع العلوم والحكم" (2/ 447).
719 - سبق تخريجه.
720 - أبو داود (2050) والنسائي (6/65) من حديث معقل بن يسار.
.0721 - الحديث عند البخاري (5207 ، 5208 ، 5209) ومسلم (1440) من حديث جابر.
722 - سبق تخريجه .
723 - سورة الفجر: الآية (27).
724- سورة القيامة: الآيتان (1،2).
725 - سورة يوسف: الآية (53).
726 - سورة الرعد: الآية (28).
727 - سورة يوسف: الآية (53).(2/351)
728 - سورة البقرة: الآية (268). أخرجه الترمذي (2988) والنسائي في "الكبرى" (6/305)، قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب وهو حديث أبي الأحوص لا نعلمه مرفوعًا إلا من حديث أبي الأحوص. اهـ. وقال في "علل" ابن أبي حاتم (2/ 244): فقال أبو زرعة: الناس يوقفونه عن عبد الله وهو الصحيح، فقال أبي: رواه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مرة عن عبد الله موقوفاً، قلت: فأيهما الصحيح؟ قال: هذا من عطاء بن السائب كان يرفع الحديث مرة ويوقفه أخرى، والناس يحدثون من وجوه عن عبدالله موقوفا. اهـ. وقال في "العلل الكبير" للترمذي (2/ 886): سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: روى بعضهم هذا الحديث عن عطاء بن السائب وأوقفه، وأرى أنه قد رفعه غير أبي الأحوص عن عطاء بن السائب وهو حديث أبي الأحوص.اهـ.
729 - سورة آل عمران: الآية(39).
730 - سورة يوسف: الآية (25).
731 - أخرجه مسلم (2278) وأخرجه أحمد (3/ 144) بلفظ: "أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر" والحديث أخرجه كذلك أحمد (3/2) والترمذي (3148، 3615) وابن ماجه (2/ 581).
732 - أخرجه أحمد (3/ 3، 62، 64) والترمذي (3768) وابن ماجه (118).
733 - أخرجه الترمذي (3666) وابن ماجه (95، 100) و"المستدرك" (1/ 120) والطبراني في "الصغير" (2/77).
734 - أخرجه البخاري (2704، 3629، 3746، 7109) وأحمد (5/ 38).
735 - أخرجه البخاري (6226) وأحمد (3/ 22) وأبو داود (5215).
736 - انظر "لسان العرب"، و"القاموس المحيط".
737 - أخرجه أبو داود (4977) وأحمد (5/ 346) بلفظ (سيدنا).
738 - أخرجه أبو داود (4806) وأحمد (4/ 24، 25).
739 - (2/ 72).(2/352)
740 - عن ابن عمر: لا تسألوا عما لم يكن. رواه ابن عبدالبر في "جامع بيان العلم" (2/ 139، 143) ومداره على ليث بن أبي سليم؛ وهو ضعيف وفي لفظ لأبي خيثمة في كتاب "العلم" (125) والبيهقي في "المدخل" (292) عن عمر قال: لا يحل لكم أن تسألوا عما لم يكن، فإنه قد قضي فيما هو كائن وإسناده منقطع. وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (2/ 7).
741 - عن ابن عباس قال: ما رأيت قوما كانوا خيراً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . الطبراني في "الكبير" (11/454)، وابن عبدالبر في "جامع بيان العلم" (2/141) وإسناده ضعيف لاختلاط عطاء.
742 - سورة البقرة: الآية (189).
743 - سورة المائدة: الآية (101) .
744- البخاري (5309) ومسلم (1492).
5 - البخاري (7292) ومسلم (1715) .
746 - البخاري (7289) ومسلم (2358) .
747 - "المنهاج" (شرح النووي) (15/ 111).
748 - سورة النحل: الآية (43).
749 - "المدخل" (ص 223) بنحوه.
750 - الترمذي (2317) وابن ماجه (3976) وابن حبان (229) وغيرهم.
751 - البيهقي في "المدخل" (292) وأبو خيثمة في "العلم" (125) وقد تقدم آنفاً.
752- الدارمي (1/56) والبيهقي في "المدخل" (296) والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (2/12).
753- البيهقي في "المدخل" (298) وأخرجه الدارمي (1/49).
754- البيهقي في "المدخل" ص (227).
755 - البخاري (2587) وأحمد (4/ 75) وأبو داود (3544) والنسائي (6/ 262).
756 - "الفتاوى السعدية" (7/ 326).
757 - سورة المؤمنون: الآيتان (5، 6).
758 - سورة المؤمنون: الآية (7).
759 - أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (2/ 633)، وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، ولا حسان يعرف ولا مسلمة.
760 - انظر "تفسير القرآن العظيم" (5/ 458).
761 - "تفسير البغوي" (3/303).
762 - (6/ 121).
763 - الفاعل هو اللَّه عز وجل. أُضمر للعلم به.
764 - مسلم (2110).
765 - البخاري (5959) ومسلم (2107).(2/353)
766 - من ذلك ما أخرجه البخاري (5962) من حديث أبي جحيفة وفيه: ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور. ومنه ما أخرجه البخاري كذلك (5950) من حديث ابن مسعود: "إن أشد الناس عذابا...المصورون".
767 - من ذلك ما رواه البخاري (5951) من حديث ابن عمر مرفوعا: "إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم".
768 - أحمد (2/ 97) وأبو داود (3674) وغيرهما.
769 - أحمد (4/ 146، 148) وأبو داود (2513) والنسائي (6/222) من حديث عبد الرحمن بن يزيد، قال: حدثني أبو سلام، عن خالد بن يزيد، عن عقبة مرفوعًا، به. واختلف في اسم خالد بن يزيد، ولم يوثقه إلا ابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": مجهول.
770 - سورة الإسراء: الآية (1).
771 - سورة المعارج: الآية (4).
772 - "زاد المعاد" (1/99).
773 - البخاري (7517) من حديث سليمان، عن شريك بن عبد الله، عن أنس به مطولا.
774 - سورة مريم: الآية (57).
775 - مسلم (162)، وأخرجه أحمد (3/148-149) وهذا لفظه، من طريق حسن بن موسى، عن حماد.
776 - "المسند" (3/ 164) من حديث معمر، عن قتادة، عن أنس، به. قال الدارقطني (العلل 4/ ورقة 13): ومعمر سيئ الحفظ لحديث قتادة والأعمش، ورواية معمر عن البصريين مضطربة كثيرة الأوهام. قاله ابن معين.
777 - "المسند" (3/224) و أبو داود (4878) وقال: حدثناه يحيى بن عثمان، عن بقية، ليس فيه أنس.
778 - ابن كثير في "تفسيره" (5/ 13) وفي إسناده خالد بن يزيد بن أبي مالك ضعفوه، واتهمه ابن معين.
779 - "تاريخ بغداد" (14/ 433).
780 - سورة النساء: الآيات (155- 159).
781 - سورة آل عمران: الآية (55).
782 - سورة الزمر: الآية (42)
783 - سورة النساء: الآية (159).
784 - البخاري (3448) و مسلم (155).
785 - البخاري (31) ومسلم (2888) من حديث أبي بكرة -رضي الله عنه-.
786 - سورة الشورى: الآية (49، 50).(2/354)
787 - الخطيب في "تاريخ بغداد" (14/ 418).
788 - رواه ابن عساكر (13/ 794) وابن مردويه في "التفسير" كما قال السيوطي في "اللآلئ" (2/ 176) وابن الجوزي في "الموضوعات" (2/ 276) من طريق مسلم ابن إبراهيم عن حكيم بن حزام عن العلاء بن كثير عن مكحول عن واثلة، ورواه بنحوه أبو الشيخ كما في "اللآلئ" (2/ 176) من طريق سليمان بن مسلمة عن يوسف ابن عطية عن أبي معمر عباد بن عبد الصمد عن عائشة، وجزم ابن الجوزي بوضعه.
789 - "فيض القدير" (6/11)، وانظر "المقاصد الحسنة" (429)، و"الموضوعات" (2/276).
790 - سورة الأحزاب: الآية (37).
791 - أخرجه البخاري (7420).
792 - سورة يونس: الآية (62- 64).
793 - سورة البقرة: الآية (257).
794 - سورة المائدة: الآيات (51- 56)
795 - سورة الكهف: الآية (44).
796 - سورة النحل: الآيات (98- 100).
797 - سورة النساء :الآية (76).
798 - سورة الكهف: الآية (50).
799 - سورة النساء: الآية (119).
800 - سورة آل عمران: الآية (175).
801 - سورة الأعراف: الآيات (27 -30).
802 - سورة الأنعام: الآية (121).
803 - سورة مريم: الآية (45).
804 - سورة الممتحنة: الآيات (1-5).
805 - سورة يونس: الآيات (62- 63).
806 - سورة المؤمنون: الآية (117).
807 - مسلم (867).
808 - أبو داود (4607) والترمذي (2676) وابن ماجه (43).
809 - البخاري (2697) ومسلم (1718).
810 - مسلم (1718 / 18).
811 - سورة الشرح: الآية (1-4).
812 - سورة الأعراف: الآية (40).
813 - سورة الحج: الآية (31).
814 - أخرجه أحمد (4/ 287) وأبو داود (4753) والنسائي (2001) وابن ماجه (1548، 1549) والحاكم وصححه على شرط الشيخين (1/ 37). وغيرهم .
815 - قال في "تاج العروس" مادة: فـ ت ر: والفتر بالكسر ما بين طرف الإبهام وطرف المشيرة، والجمع أفتار، وقال الجوهري: ما بين طرف السبابة والإبهام إذا فتحتهما. اهـ.
816 - أخرجه البخاري (216) ومسلم (292).(2/355)
817 - سورة آل عمران: الآية (180).
818 - أخرجه مسلم (101، 102) وأبو داود (3452) والترمذي (1315) وابن ماجه (2224) وأحمد (2/ 242) من حديث أبي هريرة مرفوعًا.
819 - سورة الأعراف: الآية (157).
820 - مسلم (2003) وأحمد (2/ 29).
821 - التُّتُن: هو التَّبَغ "المعجم الكبير" ط. مجمع اللغة بالقاهرة (3/39).
822 - مسلم (1572) من حديث جابر. وأحمد (3/ 333).
823 - أحمد (5/ 54، 56) وأبو داود (2845) والنسائي (7/ 185) والترمذي (1486) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (3205) من حديث عبد اللَّه بن مغفل. وسنده صحيح.
824 - مسلم (280، 1573) والنسائي (1/ 177).
825 - مسلم (2577) عن أبي ذر في حديث طويل، وأحمد (5/ 154، 160، 177) والترمذي (2495) وقال: حديث حسن، وابن ماجه (4257) وهذا لفظ عند مسلم فقط.
826 - البخاري (4826، 6181، 7491) ومسلم (2246) وأحمد (2/ 238، 272).
827 - سورة الأحزاب: الآية (57).
828 - البخاري (854، 855) ومسلم (564) وهذا لفظ مسلم.
829 - سورة آل عمران: الآية (176).
830 - سورة آل عمران: الآية (144).
831 - أبو داود (1097).
832 - سورة يوسف: الآية (48).
833 - أحمد (4/8) وأبو داود (1047،1531) والنسائي (3/91) وابن ماجه (1085، 1636).
834 - ابن خزيمة (1733، 1734) وابن حبان (910) و"الفتوحات الربانية" (3/309- 312).
835 - ابن ماجه (1637).
836 - البخاري (3298،3311،3313،4017) ومسلم (2233) وأبو داود (5252، 5253).
837 - مسلم (2236) ومالك في "الموطأ" (ص 976، 977) وأحمد (3/41).
838 - "الآداب الشرعية" (3/347).
839 - "أسد الغابة" (5/ 286) وهو في أبي داود (5260) والترمذي (1485) وابن أبي شيبة (5/ 404 ، 405).
??
??
??
??(2/356)