جداول
جامع الترجيحات المختلف فيها
في كتاب الصيام من زاد المستقنع
من شروح المشايخ (1) :
1- محمد بن صالح العثيمين.
2- خالد بن علي المشيقح.
3- حمد بن عبد الله الحمد.
4- أحمد بن محمد الخليل.
ونقل ما ذكر فيها ، من ترجيحات :
•(شيخ الإسلام : أحمد بن عبد الحليم . المشهور : بابن تيمية ).
جعله الله خالصاً لوجه الكريم .
جمعه :
بدر بن نايف الرغيان.
المسألة. ... اختيار :
1- الحمد . ... 2- المشيقح. ... 3- شيخ الإسلام. ... 4- الخليل. ... 5- ابن عثيمين.
1- هل يقال رمضان مطلقاً. أو شهر رمضان؟. ... بلا كراهة. ... == ... وجه حكاه بلا ترجيح: قال:كراهة قولها. ... == ... ==
2- حكم صوم يوم 30 من شعبان إذا حال دونه عوالق. ... يحرم الصوم. ... لا يجب صومه. ... جواز الصوم. ... يحرم الصوم. ... تحريم الصوم. إلا إذا أمر الإمام بصومه.
3- إذا رآه أهل بلد هل يجب الصوم على كل الناس؟. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... إذا اتفقت المطالع يجب الصوم. وإلا فلا. وهو قول الشافعي. ... يجب الصوم لجميع الناس.. الأئمة الثلاثة. ... رجح قول شيخ الإسلام.
4- إذا صاموا بشهادة واحد 30 يوما ، فلم ير الهلال ، لم يفطروا. ... الصواب:أنهم يفطرون. ... الصواب : أننا نفطر. ... ======== ... إذا تم 30 يوماً أفطر الناس. ... والصحيح : يلزمهم الفطر.
5- أو صاموا لأجل غيم : لم يفطروا. ... (2)
فإذا صاموا لأجل غيم أو قتر أصبحوا صائمين وإن تم لهم ثلاثون يوماً.]. &%$
__________
(1) [علماً : بأن شرح الشيخ : خالد المشيقح ، فهو من كتاب : عمدة الطالب. • جعله الله خالصاً لوجه الكريم..].
(2) [ الحمد : وهذا ظاهر ، بل تقدم أن هذا اليوم لا يجوز صومه فضلا أن نعدّه من الثلاثين. ... والغيم: الراجح لا يصومون. ... ========== ... لا يجب الصوم: بل يحرم. ... $%& ( ) ?[ابن عثيمين: وعلى القول الصحيح لا ترد هذه المسألة؛ لأنه لن يصام لأجل غيم، فهذه المسألة إنما ترد على قول من يلزمهم بالصيام لأجل الغيم. .].(1/1)
6- ومن رأى وحده هلال رمضان ، ورد قوله : صام. ... لا يصوم. (1) ... =========== ... أنه يصوم مع الناس ، ويفطر معهم. ... صام : باتفاق الأئمة الأربعة. الأحوط.والأقرب : لا يصوم. ... والذي يظهر لي :ما ذكره المؤلف أنه يصوم.
7- أو رآى هلال شوال : صام. ... يصوم مع الناس ، ولا يفطر. ... يجب عليه أن يصوم. ... الراجح: يصوم. ... وأما في مسألة الفطر فإنه لا يفطر تبعاً للجماعة
الجمهور .
8- ثبوت الرؤية نهاراً. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... وجب الإمساك ، دون القضاء ، خلافاً للمذاهب الأربعة. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... (2)
9- إذا أسلم الكافر ، وبلغ الصبي، وأفاق مجنون (3) .
10- إذا طهرت الحائض والنفساء ، وقدم المسافر ، والمريض إذا شفي : أثناء النهار. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... القضاء دون الإمساك. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام.
__________
(1) [ الحمد : [ق2] والقول الثاني في المسألة ، وهو اختيار شيخ الإسلام : أنه لا يصوم إلا أن يكون منفرداً في موضع ليس فيه غيره ، كأن يكون في صحراء ، فإنه يصوم لأنه لا يتيقن مخالفة الجماعة ، وهذا هو القول الراجح.].
(2) [ ابن عثيمين : وتعليله وجواب : شيخ الإسلام قوي؛ ولكن لا تطيب النفس بقوله، وقياسه على من أكل يظن بقاء الليل أو غروب الشمس، فيه نظر؛ لأن هذا كان عنده نية للصوم لكن أكل يظن الليل باقياً أو يظنه داخلاً، ولهذا كان الخلاف في المسألتين أشهر من الخلاف في المسألة الأولى..].
(3) [ تنبيه : مسألة : إذا ثبت الرؤية نهاراً ، أو أسلم الكافر ... : 1- الإمساك : هذا إجماع ، 2- الخلاف في القضاء. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... أن عليهم الإمساك فقط. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام.
ومسألة : إذا طهرت الحائض : 1- القضاء : هذا إجماع ، 2- الخلاف في الإمساك..].(1/2)
11- مقدار الإطعام عن المريض والكبير. ... مد من حنظة أو نصف صاع من غيره.[أو يجمع مساكين ويشبعهم]. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... غير مقدر في العرف لا قدراً ولا جنساً. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام.
12- حكم الصوم لمريض يضره الصوم. ... يجب عليه الفطر. ... يجب عليه الفطر. ... ========== ... ====== ... يجب عليه الفطر.
13- حكم الصوم للمسافر؟. ... يستحب له الصيام.إذا لم يشق عليه. ... الأفضل الصوم. ... ========== ... الأفضل الصوم. ... الأفضل الصوم.
14- إذا نوى حاضر صوم يوم ثم سافر: فله الفطر. ... وهو الراجح : له الفطر ، خلافاً للأئمة الثلاثة. ... له الفطر. ... له الفطر. ... له الفطر ، يشترط أن يفارق قريته.
[جامع الترجيحات المختلف فيها في كتاب الصيام من زاد المستقنع]
المسألة. ... الحمد . ... المشيقح. ... شيخ الإسلام. ... الخليل. ... ابن عثيمين.
15- هل يفطر وهو داخل البلد أو لا؟. ... له أن يفطر. خلافاً للجمهور. ... الصحيح: أنه لا يترخص. ... ========== ... ========== ... لا يجوز أن يفطر . حتى يفارق البيوت.
16- وإن افطرت حامل أو مرضع خوفاً على أنفسهما : قضتاه فقط. ... الواجب : الإطعام دون القضاء. في جميع الحالات. ... الجمهور : يجب عليهما القضاء في جميع الحالات كالمريض، وهو الصواب. ... =========== ... إجماعاً : كالمذهب. ... القضاء دون الإطعام.
وإن كان الأحوط : أمرها بالقضاء. ... *والإطعام : يقال بمشروعيته.
[لم يحدد أي حالة ].
17- وعلى ودليهما قضتاه ، وأطعمتا لكل يوم مسكيناً. ... القضاء مع الإطعام. ... القضاء مع الإطعام. ... القضاء مع الإطعام.
18- [لم يذكرها المؤلف]: خوفاً على أنفسهما وعلى الجنين. ... ======= ... ======= ... القضاء دون الإطعام.
19- الصائم إذا أراد أن ينقذ غريقاً : فإنه يفطر : ... رجح : كالحامل والمرضع. ... == ... == ... == ... القضاء فقط .
20- ومن نوى الصيام ثم جن جميع النهار : ولم يفق جزءا منه : لم يصح صومه. ... لا يصح صومه ، ولا قضاء عليه. ... لا يصح صومه ، ولا قضاء عليه. ... ==== ... كالمذهب. ... كالمذهب.(1/3)
21- ومن نوى الصيام ثم أغمي عليه جميع النهار : ولم يفق جزءا منه : لم يصح صومه. ويلزم المغمى عليه : القضاء فقط. ... لا يصح صومه ، لا يجب عليه القضاء. ... لا يصح صومه ، ويجب عليه القضاء ؛ لأنه مكلف. ... ====== ... كالمذهب. ... لا يلزمه القضاء : ذكره ولم يرجح.
22- ويجب تعيين النية.... ... فينوي : أنه يصوم من رمضان أو كفارة أو نذر.
22- ويجب ... من الليل لصوم كل يوم واجب . ... كالمذهب. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... النية تمتد إلا أن يعلم. ... كالمذهب. ... كالمذهب.
23- ويجب ... لصوم كل يوم واجب . ... تكفي النية من أول الشهر عن كل ليلة. ... تكفي نية واحدة. ... === ... تكفي نية واحدة ؛لكن إن جن أو أغمي عليه أو سافر : جدد النية. ... تكفي نية واحدة. ...
24- ويصح النفل بنية من النهار قبل الزوال وبعده. ... وهو الراجح. ... كالمذهب. لكن النفل المقيد ، يصبح مطلقاً. ... == ... كالمذهب ؛ لكن أجر الصيام يحسب من وقت النية فقط. ما سبق لا أجر له.
25- ولو نوى إن كان غداً رمضان فهو فرضي : لم يجزئه. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... صحة الصوم إن كان جاهلاً. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام.
26- أو استعط... ذاكراً لصومه : فسد. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... إذا وصل للجوف أفطر ، وإلا فالأصل صحة الصوم. ... أن الصائم لا يفطر إلا بما هو أكل أو شرب مما يصل إلى المعدة أو إلى الدم فيغذي البدن. ... كل ما وصل إلى المعدة عن طريق الأنف أو الفم فإنه مفطر.
27- أو احتقن... ذاكراً لصومه : فسد. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... الحقنة مع ماء أو مواد غذائية أفطر، وإلا فلا.والغالب فيه ماء. ... رجح قول شيخ الإسلام.
28- أو اكتحل بما يصل إلى حلقه ... ذاكراً لصومه : فسد. ... لا تفطر ؛ لأنها ليست منفذاً معتاداً إلى الجوف. ... لا يفطر ؛ لأنه ليس بأكل ولا شرب. ... فإنه لا يفطر بذلك أما إذا وصل طعمها إلى الفم وابتلعها فقد صار أكلاً وشرباً.
المسألة. ... الحمد. ... المشيقح. ... شيخ الإسلام. ... الخليل. ... ابن عثيمين.(1/4)
29- أو أدخل إلى جوفه شيئا من أي موضع كان : فسد. ... == ... المراد الوصول : إلى المعدة ، لا الجوف. أما لو وصل إلى الحلق وشك هل نزل إلى المعدة أو الدماغ؟. فالأصل صحة الصوم. ... قال : ومداواة المأمومة والجائفة فهذا مما تنازع فيه أهل العلم: والأظهر أنه لا يفطر بشيء من ذلك. ... == ... رجح قول شيخ الإسلام.
30- غير إحليله . [وهو قصبة الذكر إذا أدخل شيئا فيها]. لا يفطر. ... كالمذهب. ... كالمذهب. ... وافق المذهب: أنه لا يفطر. ... كالمذهب. ... كالمذهب.
31- أو استقاء : ... عامداً ذاكراً لصومه : فسد. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... أنه مفطر. قليل أو كثير. ... حكى عدد الإجماع الخطابي. ... رجح قول شيخ الإسلام.
32- أو استمنى .... عامداً ذاكراً لصومه : فسد. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... أنه يفطر ،الأئمة الأربعة يتفقون عليه. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام.
33- أو باشر فأمنى . عامداً ذاكراً لصومه : فسد. ... أنه يفطر . إلا إذا كانت المباشرة بالقبلة والمس ، فإنه لا يفطر. ... أنه يفطر. ... أنه يفسد إذا أنزل. ... كالمسألة السابقة. أنه يفطر.
34- باشر فأمذى . . عامداً ذاكراً لصومه : فسد. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... أنه لا يفطر . ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام.
35- أو كرر النظر فأمنى .ولم يمذي.. عامداً ذاكراً لصومه : فسد. ... أنه لا يفطر ، كالقبلة والمس . ... كالمذهب. ... قال شيخ الإسلام : أن الاستفراغات مفطرة. ... كالمذهب. ... كالمذهب.
36- أو حجم أو اجتجم وظهر الدم . عامداً ذاكراً لصومه : فسد. ... أنه لا يفطر : قول جمهور الفقهاء. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... أنه يفطر . خلافاً للأئمة الثلاثة. ... قوله جمهور الفقهاء.عدم الفطر. ... كأنه يرجح قول شيخ الإسلام.
37- العلة في الحجامة. المذهب : أنها تعبدية. ... ذكر الأقوال ، ولم يرجح. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... العلة معقولة ، وليست تعبدية. ... === ... رجح قول شيخ الإسلام.(1/5)
38- الجحامة بغير المص كالآلات :المذهب: يفطر. لأن المسألة تعبدية. ... ذكر الأقوال ، ولم يرجح. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... لا يفطر. ... === ... رجح قول شيخ الإسلام.
39- الحجامة بالفصد والشرط والرعاف:المذهب:لا تفطر. فقط الحجامة. ... ذكر الأقوال ، ولم يرجح. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... إذا كان يؤدي للضعف فإنه يفطر. ... === ... رجح قول شيخ الإسلام.لكن مطلقاً.
40- إذا كان يجهل الحكم الشرعي ، أو يجهل الحال : المذهب: لا يعذر. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... أنه معذور ، قياس على الناسي والنائم. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام.
41- فكر فأنزل أي فأمنى : ... لم يفسد صومه. ... إذا كان يستحضر الصور بقصد منه ، فإنه يفطر. ... لا يفطر. ... === ... ذكر التفاصيل ، ولم يرجح. ... لا يفطر. إلا بعمل كالتدليك .
42- إذا زاد على الثلاث أو بالغ فدخل الماء حلقه : لم يفسد صومه. ... يفسد صومه ،إذا دخل الماء جوفه. ... لا يفطر ، وعمله مكروه. ... === ... صح صومه ، وعمله محرم. ... لا يفطر . لعدم القصد.
43- وإن أكل شاكاً في طلوع الفجر : صح صومه. ... كالمذهب : لكن ليس هناك طريق لزوال هذا الشك. ... أن كل حالات الشك لا يفطر لأنه مأذون له فيه. ... كالمذهب. ... كالمذهب.
44- لا إن أكل شاكاً في غروب الشمس : أي يبطل صيامه.. ... كالمذهب ؛ لأن الأصل بقاء النهار. ... إن تبين له أنه أكل قبل الغروب أو لم يتبين له شيء : فهذا آثم ، وعليه القضاء. ... == ... كالمذهب. ... كالمذهب ؛ لكن لو أنه أكل وقد ظن أن الشمس قد غربت، فإنه يصح صومه ما لم يتبين أنها لم تغرب.
45- أو معتقداً أنه ليلٌ : فبان نهاراً : أي يبطل صيامه. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... صيامه صحيح في المسألتين. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام.
1- أكل يظن غروب الشمس ، 2- أو أكل يظن عدم طلوع الفجر. ... الظن معتبر في الإفطار.
المسألة. ... الحمد. ... المشيقح. ... شيخ الإسلام. ... الخليل. ... ابن عثيمين.(1/6)
46- من جامع في نهار رمضان... فعليه القضاء والكفارة. ... الكفارة بلا قضاء. ... == ... الكفارة. قال:أن المفطر عمداً لا يقضي ... كفارة بلا قضاء. ... رجح قول شيخ الإسلام.
47- أو كانت المرأة معذورة: بجهل أو نسيان أو إكراه: يجب القضاء. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... لا قضاء ولا كفارة. رجل أو امرأة. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام.
48- ومن جامع في يومين [بحسب الأيام ]: ففيها كفارتان. ... عليه كفارة بعدد الأيام سواء كفر أو لم يكفر. ... إذا جامع ثم كفر : عليه كفارات بعدد الأيام. ... إذا كفر : الإجماع عليه كفارتان. وكذلك إذا لم يكفر. ... عليه كفارة بعدد الأيام. والقول إذا لم يكفر عليه كفارة واحدة. قوي.
49- إذا جامع ثم كفر ثم جامع في يومه : فكفارة ثانية. ... كفارة واحدة. ... عليه كفارة ثانية: بالاتفاق. ... عليه كفارة واحدة. ابن عبد البر حكى الإجماع. ... كفارة واحدة. هو الأرجح.
50- ومن لزمه الإمساك : أ-لكون البينة جاءت في النهار ، أو صار أهلاً للوجوب : فعليه الكفارة. ... كالمذهب .
51-ومن لزمه الإمساك:ب- كحائض طهرت،أو مسافر قدم:عليه كفارة. ... لا إمساك ولا كفارة، فقط قضاء. ... == ... == ... لا إمساك ولا كفارة،فقط قضاء. ... لا إمساك ولا كفارة، فقط قضاء.
52- فإن لم يجد سقطت . ... كالمذهب . ... كالمذهب. ... == ... == ... كالمذهب.
52- يكره جمع ريقه فيبتلعه. ... لا يفطر :سواء جمعه أو لم يجمعه، أو أخرجه من شفتيه أو ريق غيره. ... لا يكره. ... قاعدة شيخ الإسلام: أن الصائم لا يفطر إلا بما هو أكل أو شرب وابتلاع الريق ليس بأكل ولا شرب. ... أنه جائز بلا كراهة ، بل مباح. ... لا يكره.
*يقاس بلع النخامة على هذه القاعدة.
53- ويحرم بلع نخامة. ويفطر بها فقط : إن وصلت إلى فمه. ... لا يفطر بها مطلقاً. ... لا تفطر. لأنها ليست أكلاً ولا شرباً، ولا في معناهما. ... لا تفطر. ... لا يفطر بها كالريق.
لكن لو ابتلعها من الدماغ أو من الصدر ، ولم يخرجها إلى فيه ثم يبتلعها ، فإنه لا يفطر.(1/7)
54- ويكره ذوق طعام بلاحاجة ، أما مع الحاجة فلا يكره. ... كالمذهب. ... كالمذهب. ... كالمذهب. ... كالمذهب. ... كالمذهب.
55- ويكره مضغ عليك قوي. [لا يتفتت]. ... بلا كراهة. إلا إذا كان في موضع يساء فيه الظن. ... كالمذهب. ... == ... كالمذهب. ... لا يكره ، إذا لم يكن له طعم.
56- وإن وجد طعمهما [أي :ذوق الطعام والعلك] : في حلقه : أفطر. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... شيخ الإسلام : المناط ليس وصول الشيء إلى الحلق وإنما وصوله إل المعدة . ... لا يفطر ؛ لأنه لا يستلزم نزول شيء إلى المعدة. ... ذكر قول شيخ الإسلام ، وقال هذا واضح.
لكن قال: وصول أجزاء إلى الحلق تفطر. كبين الأسنان. فجرعه. ... قريب من قول شيخ الإسلام.
57- أ- ويحرم العلك المتحلل ،ب- إن بلع ريقه: [أي ويفطر به]. ... كالمذهب. ... يحرم ؛ لكن الفطر قال: لا يفطر إلا ما وصل إلى المعدة. ... == ... يحرم ، يفطر إذا ذهب إلى حلقه وإلا فلا. ... كالمذهب. فإن لم يبلع ريقه فإنه لا يحرم على كلام المؤلف: كأن يعلكه ويجمعه ثم يلفظه ولا ينزل.
58- وتكره القبلة لمن تحرك شهوته. ... 1- يأمن على نفسه : لا تكره ، ... الحل والإباحة ، ولا يقال بالاستحباب ؛ لكن إذا ظن أنه يؤدي إلى الإنزال أو الجماع : فلا يجوز. ... == ... 1- مباحة ، 2- وتحرم إن علم من نفسه الانزلاق في شهوته. ... 1- يأمن على نفسه ، وتحرك شهوته : لايكره.
2-شاب يأمن على نفسه وتحرك شهوته : يكره. ... 3- وتكره : إذا ظن ذل. ... 2- لا يأمن على نفسه : تحرم.
3-شاب لا يأمن على نفسه :يحرم.
59- وسن لمن شتم قوله: " إني صائم". [ في الفرض فقط]. ... رجح قول شيخ الإسلام. إلا إذا كان يخشى على نفسه الرياء. فلا. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... أنه يجهر به مطلقاً في صيام الفرض والنفل. خلافاً للمذهب. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام.
المسألة. ... الحمد. ... المشيقح. ... شيخ الإسلام. ... الخليل. ... ابن عثيمين.(1/8)
60- اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت... ... ضعيف أبي داود. ... ضعيف لا يثبت فلا يشرع. ... == ... ضعيف كل الأذكار فيها. ... ووردت آثار أخرى والجميع في أسانيدها ما فيها، لكن إذا قالها الإنسان فلا بأس.
61- فأن أخر القضاء إلى رمضان آخر بغير عذر : عليه مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم. [وهو قول المالكية والشافعية]. ... كالمذهب. تتكرر بتكرر الرمضانات. ... الأحوط أنه يكفر ، وأبرا للذمة ، ولا تتكرر الكفارة بتكرار الرمضانات. ... == ... لم يرجح الخليل. ... القضاء فقط.
62- مات ولم يقض بلا عذر. [يطعموا عنه الورثة ولا يصموا]. ... كالمذهب ، يطعموا من تركته ، فإن لم تكن له تركه : يستحب لورثته أن يخرجها عنه. ... يطعم عنه ، ولوليه أن يصوم عنه. مخير بينهما. ... == ... كالمذهب : الأئمة الأربعة. ... كالمذهب.
أما من مات ولم يقض بعذر : فهذا لا قضاء عليه ولا إطعام.
63- وإن مات وعليه صوم [نذر] استحب لوليه قضاؤه. ... وأما إن مات وعليه نذر أو كفارة فإن ذمته لا تبرأ بالإطعام ، وإنما تبرأ بالصيام. ... 1- له تركه : يجب أن يخرج طعاماً أو يقضي عنه. 2- لم يكن له تركه: يستحب أن يقضيه عنه. ... == ... كالمذهب. ... يستحب أن يقضي عنه ، فإن لم يفعل : أطعم عن كل يوم مسكيناً قياساً على صوم الفريضة.
وأما صوم الفرض :[ لا يقضى عنه]. ... يشرع القضاء: نذر أو فرض. ... *مطلق : صوم النذر والفرض.
64- أو صلاة نذر استحب لوليه قضاؤه. ... == ... كالمذهب. ... == ... الأقرب : لا يصلي عنه. ... ذكر قولين ، ولم يرجح.
[وأما صلاة الفرض لا تقضي].
65- ويسن صيام أيام البيض. ... كالمذهب. ... قال : سواء ثبت هذا الحديث أو لم يثبت ، فإن صيام ثلاثة أيام من كل شهر مشروعة، أيام البيض أو غيرها. ... == ... قيل1: لا يثبت فيه شيء، ... كالمذهب.
وقيل2: بمجموعها تصحح.
الأمر يسير : لا يضر أن توافق أيام البيض.(1/9)
66- صيام يوم الخميس. ... كالمذهب. ... إذا ثبت الحديث : كان الصيام مقيد، وإذا لم يثبت : كان مطلقاً. والحديث له شواهد. ... == ... أما الخميس : فالحديث في السنن ليس في مسلم، وهو حسن. ... وأما الاثنين والخميس فصومهما سنة.
67- هل يشترط في الست إتمام صيام رمضان؟. ... لا يشترط ، ولكن الأولى إتمام فرضه ثم يصوم الست. ... والأقرب : أنه لا يصح أن يصومها حتى يقضي. وأما التطوع المطلق يجوز قبل القضاء إلا في الست. ... == ... لا يصوم الست إلا إذا تم صيام رمضان. ... والأقرب : أنه لا يصح أن يصومها حتى يقضي. وأما التطوع المطلق يجوز قبل القضاء إلا في الست.
68- هل من المراتب : صيام يوم قبل عاشوراء ويوماً بعده ؟. ... لم يذكره. ... الحديث ضعيف لا تثبت به السنية. ... == ... السنة :يوماً قبله ويوماً بعده. ... لم يذكره.
69- ويوم عرفة لغير الحاج. ... يستحب إلا يصومه. ... يكره للحاج صومه. ... كالمذهب. ... الحكم :يدور بين الكراهة والتحريم. ... للحاج مكروه ، ولغيره سنة مؤكدة.
70- ويكره إفراد رجب بصوم.. ... يحرم. ... كالمذهب. ... قال: ومن صام رجبا معتقدا أنه أفضل من غيره من الأشهر أثم وعزر ، وعليه يحمل فعل عمر ، وفي تحريم إفراده وجهان. ... كالمذهب. ... كالمذهب.
71- يكره إفراد الجمعة بصوم. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... كالمذهب. ... يحرم إفراده. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... كالمذهب.
72- ويكره إفراد السبت بصوم. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... صيامه جائز. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... كالمذهب.
73- ويكره صوم يوم الشك. ... يحرم صومه. ... لم يرجح. [أو كالمذهب]. ... == ... يحرم صومه. ... يحرم صومه، لقصد الاحتياط لرمضان.
74- ويكره إفراد عيد الكفار بصوم. ... لم يذكره. ... لا يقتصر على الكراهة ، بل يخشى فيها من الردة. ... يحرم صيام أعياد الكفار. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... والأولى أن يقال بالكراهة.
المسألة. ... الحمد. ... المشيقح. ... شيخ الإسلام. ... الخليل. ... ابن عثيمين.
75- مسنون كل وقت. ... لم يذكره. ... أن السنة كلها محل للاعتكاف. ... == ... == ... لا يسن في غير رمضان،ولا يكره.(1/10)
76- ويصح بلا صوم. ... كالمذهب. ... كالمذهب. ... ذكر الخليل:أنه رجح إلا بصوم. ... كالمذهب. ... كالمذهب.
77- أقل الاعتكاف لحظة. [قول الحنفية والحنابلة والشافعية في الجملة]. ... كالمذهب. ... أقله يوم أو ليلة. وأكثره لا حد له. ... كأنه رجح : عدم استحبابه. ... == ... ==
78- ولا يصح إلا : 1- في مسجد ، 2- يجمَّع فيه. [أي الجماعة لا الجمعة]. ... كالمذهب. ... كالمذهب. ... كالمذهب. ... كالمذهب. ... كالمذهب.
79- إلا المرأة ففي كل مسجد سوى مسجد بيتها. [يجوز المسجد المهجور]. ... لا يجوز إلا مسجد جماعة. ... كالمذهب. ... == ... كالمذهب. ... كالمذهب.
80- ومن نذر الاعتكاف أو الصلاة في غير الثلاثة : لم يلزمه منه. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... المسجد المنذور له ميزة فإنه يتعين ، إذا لم يترتب شد رحل، خلافاً للمذاهب الأربعة. ... رجح قول شيخ الإسلام. ... رجح قول شيخ الإسلام.
81- الاعتكاف التطوع ، يدخل معتكفه بعد صلاة الصبح يوم 21. ... يدخل صبيحة عشرين. وقال: أنه مال إليه شيخ الإسلام في شرح العمدة. ... يدخل قبل غروب الشمس من اليوم العشرين. ... == ... يدخل قبل غروب الشمس من اليوم العشرين. ... ==
82= يستحب الحنابلة أن يبيت المعتكف ليلة العيد في المسجد. ويخرج من المسجد إلى مصلى العيد مباشرة. ... يخرج صبيحة ثلاثين . ... يخرج إذا غربت شمس أخر يوم من رمضان. ... == ... يخرج إلى بيته إذا غابت الشمس . ... ==
83- خروج المعتكف لقربة ، إذا اشترط ذلك؟. يجوز ذلك. ... الذي يظهر جوازه. ... كالمذهب. ... == ... كالمذهب. ... كالمذهب.
84- المباشرة للمعتكف دون الجماع.[ظاهر كلام المؤلف : لا يفسد]. ... يفسد الاعتكاف. ... لا يفسد اعتكافه. ... == ... لا تفسد بل هي محرمة. إذا كانت بدون إنزال. ... لا يفسد اعتكافه إلا أن ينزل.
وذكر أن الاستمناء يفسد الاعتكاف ... وذكر أن الاستمناء يبطل اعتكافه. فعليه أن يجدد نيته.
85- هل يجوز للمعتكف أن ينشغل بتعليم العلم؟. ... == ... يجوز له ذلك. ... == ... لا يستحب له ذلك. ... ==
تم بحمد الله .
في شهر شعبان ، لعام : 1430 هـ . رفحاء..(1/11)