غاية البيان
____________________
(1/1)
{ قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم } بسم الله الرحمن الرحيم ** الحمد للإله
____________________
(1/2)
ذي الجلال ** وشارع الحرام والحلال ** ** ثم صلاة الله مع سلامي ** على النبي المصطفى التهامي ** محمد الهادي من الضلال ** وأفضل الصحب وخير آل ** ** وبعد هذى زبد نظمتها ** أبياتها ألف بما قد زدتها **
____________________
(1/3)
** يسهل حفظها على الأطفال ** نافعة لمبتدى الرجال ** ** تكفى مع التوفيق للمشتغل ** إن فهمت وأتبعت بالعمل ** ** فاعمل ولو بالعشر كالزكاة ** تخرج بنور العلم من ظلمات ** ** فعالم بعلمه لم يعملن ** معذب من قبل عباد الوثن ** ** وكل من بغير علم يعمل ** أعماله مردودة لا تقبل **
____________________
(1/4)
** والله أرجو المن بالإخلاص ** لكى يكون موجب الخلاص ** ** اول واجب على الإنسان ** معرفة الإله باستيقان ** ** والنطق بالشهادتين اعتبرا ** لصحة الايمان ممن قدرا ** إن صدق القلب
____________________
(1/5)
وبالأعمال ** يكون ذا نقص وذا كمال ** ** فكن من الإيمان في مزيد ** وفي صفاء القلب ذا تجديد ** ** بكثرة الصلاة والطاعات ** وترك ما للنفس من شهوات ** ** فشهوة النفس مع الذنوب ** موجبتان قسوة القلوب **
____________________
(1/6)
** وإن أبعد قلوب الناس ** من ربنا الرحيم قلب قاسي ** ** وسائر الأعمال لا تخلص ** إلا مع النية حيث تخلص **
____________________
(1/7)
** فصحح النية قبل العمل ** وائت بها مقرونة بالأول ** ** وإن تدم حتى بلغت آخره ** حزت الثواب كاملا في الآخرة ** ونية والقول ثم العمل ** بغير وفق سنة لا تكمل ** ** من لم يكن يعلم ذا فليسأل ** من لم يجد معلما فليرحل ** ** وطاعة ممن حراما يأكل ** مثل البناء فوق موج يجعل ** ** فاقطع يقينا بالفؤاد واجزم ** بحدث العالم بعد العدم ** ** أحدثه لا لاحتياجه الإله **
____________________
(1/8)
** ولو أراد تركه لما ابتداه ** ** فهو لما يريده فعال ** وليس في الخلق له مثال ** ** قدرته لكل مقدور جعل ** وعلمه لكل معلوم شمل **
____________________
(1/9)
** منفرد بالخلق والتدبير ** جل عن الشبيه والنظير ** ** حى مزيد قادر علام ** له البقا والسمع والكلام **
____________________
(1/10)
** كلامه كوصفه القديم ** لم يحدث المسموع للكليم ** ** يكتب في اللوح وباللسان ** يقرا كما يحفظ بالأذهان ** ** أرسل رسله بمعجزات ** ظاهرة للخلق باهرات **
____________________
(1/11)
** وخص من بينهم ( محمدا ) فليس بعده نبي أبدا ** ** فضله على جميع من سواه **
____________________
(1/12)
** فهو الشفيع والحبيب للإله ** ** وبعده فالأفضل الصديق ** والأفضل الثاني له الفاروق ** ** عثمان بعده كذا على **
____________________
(1/13)
** فالستة الباقون فالبدري ** ** والشافعي ومالك نعمان ** وأحمد بن حنبل سفيان ** ** وغيرهم من سائر الأئمة ** على هدى والاختلاف رحمه ** ** والأوليا ذوو كرامات رتب ** وما انتهوا لوالد من غير أب **
____________________
(1/14)
** ولم يجز في غير محض الكفر ** خروجنا على ولى الأمر ** ** وما جرى بين الصحاب نسكت ** عنه وأجر الاجتهاد نثبت ** ** فرض على الناس إمام ينصب **
____________________
(1/15)
وما على الإله شيء يجب ** ** يثيب من أطاعة بفضله ** ومن يشأ عاقبه بعدله ** ** يغفر ما يشاء غير الشرك ** به خلود النار دون شك ** ** له عقاب من أطاعه كما ** يثيب من عصى ويولى نعما ** ** كذا له أن يؤلم الأطفال ** ووصفه بالظالم استحالا **
____________________
(1/16)
** يرزق من يشاء ومن شا أخرما ** والرزق ما ينفع ولو محرما ** ** وعلمه بمن يموت مؤمنا ** فليس يشقى بل يكون آمنا ** ** لم يزل الصديق فيما قد مضى ** عند إلهه بحاله الرضا ** ** إن الشقي لشقي الأزل ** وعكسه السعيد لم يبدل ** ** ولم يمت قبل انقضا العمر أحد **
____________________
(1/17)
** والنفس تبقى ليس تفنى للأبد ** ** والجسم يبلى غير عجب الذنب ** وما شهيد باليا ولا نبي ** ** والروح ما أخبر عنها المجتبى ** فنمسك المقال عنها أدبا ** والعلم أسنى سائر الأعمال **
____________________
(1/18)
** وهو دليل الخير والإفضال ** ** ففرضه علم صفات الفرد ** مع علم ما يحتاجه المؤدى ** ** من فرض دين الله في الدوام ** كالطهر والصلاة والصيام ** ** والبيع للمحتاج للتبايع ** وظاهر الأحكام في الصنائع ** ** وعلم داء للقلوب مفسد
____________________
(1/19)
** كالعجب والكبر وداء الحسد ** ** وما سوى هذا من الأحكام ** فرض كفاية على الأنام ** ** كل منهم قصدوا تحصله ** من غير أن يعتبروا من فعله ** ** كأمر معروف ونهى المنكر **
____________________
(1/20)
** وأن يظن النهى لم يؤثر ** ** أحكام شرع الله
____________________
(1/21)
سبع تقسم ** الفرض والمندوب والمحرم ** ** والرابع المكروه ثم ما أبيح ** والسادس الباطل واختم بالصحيح ** ** فالفرض ما في فعله الثواب ** كذا على تاركه العقاب ** ** ومنه مفروض على الكفاية **
____________________
(1/22)
** كرد تسليم من الجماعة ** ** والسنة المثاب من قد فعله ** ولم يعاقب امرو إن أهمله ** ** ومنه مسنون على الكفاية ** كالبدء بالسلام من جماعة **
____________________
(1/23)
** أما الحرام فالثواب يحصن ** لتارك وآثم من يفعل ** ** وفاعل المكروه لم يعذب ** بل إن يكف لامتثال يثب ** ** وخص ما يباح باستواء ** الفعل والترك على السواء ** ** لكن إذا نوى بأكله القوى ** لطاعة الله له ما قد نوى ** ** أما الصحيح في العبادات فما ** ** وافق شرع الله فيما حكما ** ** وفي المعاملات ما ترتبت ** عليه آثار بعقد ثبتت **
____________________
(1/24)
** والباطل الفاسد للصحيح ضد ** وهو الذي بعض شروطه فقد ** ** واستشن موجودا كما لو عدما ** كواجد الماء إذا تيمما ** ** ومنه معدوم كموجود مثل ** كدية تورث عن شخص قتل ** = كتاب الطهارة = ** وإنما يصح تطهير بما ** أطلق
____________________
(1/25)
لا مستعمل ولا بما ** ** بظاهر مخالط تغيرا ** تغيرا إطلاق الاسم غيرا ** ** في طعمه أو ريحه أو لونه ** ويمكن استغناؤه بصونه ** ** واستشن تغيرا بعود صلب ** أو ورق أو طحلب أو ترب **
____________________
(1/26)
** ولا بماء مطلق حلته عين ** نجاسة وهو بدون القلتين ** ** واستشن ميتا دمه لم يسل ** أو لا يرى بالطرف لما يحصل ** ** أو قلتين بالرطيل الرملي ** فوق ثمانين قريب رطل ** ** أو قلتين بالدمشقي هيه ** ثمان أرطال أتت بعد ميه ** ** والنجس الواقع قد غيره **
____________________
(1/27)
واختير في مشمس لا يكره ** ** وإن بنفسه انتفى التغير ** والماء لا كزعفران يطهر **
____________________
(1/28)
** وكل ما استعمل في تطهير ** فرض وقل ليس بالطهور ** & باب النجاسات & ** المسكر المائع والخنزير ** والكلب
____________________
(1/29)
مع فرعيها والسور ** ** وميتة مع العظام والشعر ** والصوف لا مأكولة ولا بشر **
____________________
(1/30)
** والدم والسقيء وكل ما ظهر ** من السبيلين سوى أصل البشر ** ** وجزء حى كيد مفضولة ** كميته لاشعر المأكول ** ** وصوفه وريشه وريقته ** وعرق والمسك ثم فأرته **
____________________
(1/31)
** وتطهر الخمر إذا تخللت ** بنفسها وإن غلت أو نقلت ** ** وجلد ميتة سوى خنزير بر ** وكلب ان يدبغ بحريف طهر **
____________________
(1/32)
** نجاسة الخنزير مثل الكلب ** تغسل سبعا مرة بترب ** ** وما سوى ذين ففردا يغسل **
____________________
(1/33)
والحت والتثليب فيه أفضل ** ** يكفيك جرى الما على الحكمية ** وأن تزال العين من عينيه ** ** وبول طفل غير در ما أكل ** يكفيه رش إن يصب كل المحل ** ** وماء مغسول له حكم المحل ** إذ لا تغير به حين انفصل ** ** وليعف عن نزر دم وقيح ** من بثرة ودمل وقرح **
____________________
(1/34)
& باب الآنية & ** يباح منها طاهر من خشب ** أو غيره لافضة أو ذهب ** ** فيحرم استعماله استعماله كمرود ** لامرأة وجاز من زبرجد ** ** وتحرم الضبة من هذين ** بكبر عرفا مع التزين ** ** إن فقد حلت وفردا يكره ** والحاجة التي تساوي كسرة **
____________________
(1/35)
** ويستحب في الأواني التغطية ** ولو بعود حط فوق الآنية ** ** ويتحرى لاشتباه طاهر ** بنجس ولو لأعمى قادر ** ** لا الكم والبول وميتة وما ** ورد وخمر در أتن ومحرما **
____________________
(1/36)
& باب السواك & ** يسن لا بعد زوال الصائم ** وأكدوه لانتباه النائم **
____________________
(1/37)
** ولتغير فم وللصلاة ** وسن باليمنى الأراك أولاه ** ** ويستحب الاكتحال وترا ** وغبا ادهن وقلم ظفرا **
____________________
(1/38)
** وانتف لإبط ويقص الشارب ** والعانة احلق والختان واجب ** ** لبالغ ساتر كمرة قطع ** والاسم من أنثى
____________________
(1/39)
ويكره القزع ** ** تنزها والأخذ من جوانب ** عنفقة ولحية وحاجب ** ** وحلق شعر امرأة ورد ** طيب وريحان على من يهدي ** ** وحرموا خضاب شعر بسواد ** لرجل وامرأة لا للجهاد **
____________________
(1/40)
& باب الوضوء & ** موجبه الخارج من سبيل ** غير منى موجب التغسيل ** ** كذا زوال العقل لا ينوم كل ممكن **
____________________
(1/41)
ولمس مرأة رجل ** لا محرم وحائل للنقض كف ** ومس فرج بشر ببطن كف **
____________________
(1/42)
** واختير من أكل للحم الجزر ** ومع يقين حدث أو طهر ** ** إذا طرا شك بضده عمل ** يقينه وسابق إذا جهل ** ** خذ ضد ما قبل يقين حيث لم ** يعلم بشيء فالوضوء ملتزم ** ** فروضه النية واغسل وجهكا **
____________________
(1/43)
وغسلك اليدين مع مرفقكا ** ** ومسح بعض الرأس ثم أتسل وعم ** رجليك مع كعبيك والترتيب ثم ** ** له شروط خمسة طهور ما ** وكونه مميزا ومسلما **
____________________
(1/44)
** وعدم المانع من وصول ** ماء إلى بشرة المغسول ** ** ويدخل الوقت لدائم الحدث ** وعد منها الرافعي رفع الخبث ** ** والسنن السواك ثم بسملا ** وأغسل يديك قبل أن تدخلا ** ** إنا ومضمض وانتشق
____________________
(1/45)
وعمم ** الرأس وابداه من المقدم ** ** ومسح أذن باطنا وظاهرا ** وللصماخين بماء آخرا ** ** وخللن أصابع اليدين ** واللحية الكثة والرجلين ** ** واستكمل الثلاث باليقين **
____________________
(1/46)
وابدا بيمناك سوى الأذنين ** ** واستصحب النية من بدء إلى ** آخره ودلك عضو والولا ** ** وللوضوء مد وللتغسيل ** صاع وطول الغر والتحجيل ** ** ثم الوضوء سنة للجنب ** لنومه أو إن يطأ او يشرب **
____________________
(1/47)
** كذاك تجديد الوضو إن صلى ** فريضة أو سنة أو نفلا ** ** وركعتان للوضوء والدعا ** من بعده في أى وقت وقعا ** ** دابة استقبال قبلة كما ** يجلس حيث لم ينله رش ما ** ** ويبتدى اليدين بالكفين ** وبأصابع من الرجلين **
____________________
(1/48)
** مكروهه في الماء حيث أسرافا ** ولو من البحر الكبير اغترفا ** ** أو قدم اليسرى على اليمين ** أو جاوز الثلاث باليقين ** & باب المسح على الخفين & ** رخص في وضوء كل حاضر ** يوما وليلة واللمسافر ** ** في سفر القصر إلى ثلاث ** مع لياليها من الإحداث **
____________________
(1/49)
** فان يشك في انقضاء غسلا ** وشرطه اللبس بطهر كملا ** ** يمكن مشى حاجة عليهما **
____________________
(1/50)
والسير للرجلين مع كعبيهما ** ** والفرض مسح بعض علو وندب ** للخف مسح السفل منه والعقب ** ** وعدم استيعابه ويكره ** الغسل للخف ومسح كرره ** ** مبطله خلع ومدة الكمال ** فقدميك اغسل وموجب اغتسال **
____________________
(1/51)
& باب الاستنجاء & ** تلويث فرج موجب استنجاء ** وسن بالأحجار ثم الماء ** ** يجزىء ماء أو ثلاث أحجار ** ينقى بها عينا وسن الإيتار ** ** ولو بأطراف ثلاثة حصل ** بكل مسحة لسائر المحل **
____________________
(1/52)
** والشرط لا يجف خارج ولا ** يطرأ غيره ولن ينتقلا ** ** والندب في البناء لا مستقبلا ** أو مدبرا وحرموه في الفلا ** ** ولا بماء راكد ولا مهب ** وتحت مثمر وثقب وسرب **
____________________
(1/53)
** والظل والطريق وليبعد ولا ** يحمل ذكر الله أو من أرسلا ** ** ومن سها ضم عليه باليد ** ويستعيذ وبعكس المسجد ** ** فقدم اليمنى خروجا واسأل ** مغفره واحمد وباليسري ادخل ** ** واعتمد اليسري وثوبا أحسرا ** شيئا فشيئا ساكتا مستترا **
____________________
(1/54)
** ومن بقايا البول يستبرى ولا ** يستنج بالماء على ما نزل ** ** لا ماله بني بجامد طهر ** لاقصب وذي أحترام كالثمر **
____________________
(1/55)
& باب الغسل & ** موجبه المنى حين يخرج ** والموت والكمرة حيث تولج ** ** فرجا ولو ميت بلا إعاده ** والحيض والنفاس والولاده **
____________________
(1/56)
** ويعرف المنى باللذة حين ** خروجه وريح طلع أو عجين ** ** ومن يشك هل المنى ظهر ** أو هو مذى بين ذين خيرا ** ** والفرض تعميم لجسم ظهرا ** شعرا وظفرا منبت وبشرا ** ** ونية بالابتداء أقترنت ** كالحيض أو جنابة تعينت **
____________________
(1/57)
** والشرط رفع نجس قد علما ** وكل شرط في الوضوء قدما ** ** وسن باسم الله وارفع قدرا ** ثم الوضو والرجل لن تؤخرا ** ** وإن نوى فرضا ونفلا حصلا ** أو فبكل مثله تحصلا ** ** وسنة الغسل نوى لأكبرا ** جرد عن ضد وإلا الاصغرا **
____________________
(1/58)
** وشعرا ومعطفا تعهد ** وادلك وثلث وبيمناك ابتدى ** ** وتتبع الحيض بمسك والولا ** مسنونة حضور جمعة كلا ** ** عيدين والإفاقة الإسلام ** والخسف الاستسقاء والإحرام **
____________________
(1/59)
** دخول مكة وقوف عرفه ** والرمى والمبيت بالمزدلفة ** ** وغسل من غسل ميتا كما ** لداخل الحمام أو من حجما ** ** والغسل في الحمام جاز للذكر ** مع ستر عورة وغض للبصر ** ** ويكره الدخول فيه للنسا ** الإ لعذر مرض أو نفسا ** ** وقبل أن يدخل يعطي أجرته **
____________________
(1/60)
ولم يجاوز في أغتسال حاجته ** & باب التيمم & ** تيمم المنحدث أو من أجنبا ** يباح في حال وحال وجبا ** ** وشرطه خوف من استعمال ما ** أو فقد ماء فاضل عن الظما **
____________________
(1/61)
** دخول وقت وسؤال ظاهر ** لفاقد الماء تراب طاهر ** ** ولو غبار الرمل لا مستعملا **
____________________
(1/62)
ملتصقا بالعضو أو منفصلا ** ** وفرضه نقل تراب لو نقل ** من وجهه لليد أو بالعكس حل ** ** وقصده ونية استباح ** فرض أو الصلاة و انمساح ** ** الوجه لا المنبت واليدين ** مع مرفق
____________________
(1/63)
ورتب المسحين ** ** وسنن تفريج وأن يبسملا ** وقدم اليمنى وخلل والولا ** ** ونزع خاتم لاولى يضرب ** أما لثاني ضربة فيجب ** ** آدابه القبلة أن يستقبلا ** مكروهه الترب الكثير استعملا **
____________________
(1/64)
** حرامه تراب مسجد وما ** في الشرع لاستعمال منه حراما ** ** مبطله ما ابطل الوضوء مع ** توهم الماء بلا شيء منع ** ** قبل ابتدا الصلاة أما فيها ** فمن عليه واجب يقضيها ** ** أبطل وإلا لا ولكن أفضل ** إبطالها كى بالوضوء تفعل **
____________________
(1/65)
** وردة تبطل لا التوضى ** جدد تيمما لكل فرض ** ** يمسح ذو جبيرة بالماء مع ** تيمم ولم يعده إن وضع ** ** على طهارة ولكن من على ** عضو تيمم لصوقا جعلا **
____________________
(1/66)
** وجنبا خيره أن يقدما ** الغسل أو يقدم التيمما ** ** وليتيمم محدث إذ غسلا ** عليله ثم الوضوء كملا ** ** وإن يرد من بعده فرضا وما ** أحدث فليصل إن تيمما ** ** عن حدث أو عن جنابة وقيل ** يعيد محدث لما بعد العليل ** ** ومن لماء وتراب فقدا ** الفرض صلى ثم مهما وجدا **
____________________
(1/67)
** من ذين فردا حيث يسقط القضا ** به فتجديد عليه فرضا ** & باب الحيض & ** إمكانه من بعد تسع والأقل ** يوم وليلة وأكثر الأجل ** ** خمس إلى عشرة والغالب ** ست وإلا سبعة تقارب ** ** أدنى النفاس لحظة ستونا ** أقصاه والغالب أربعونا ** ** إن عبر الأكثر واستداما ** فمستحاضة حوت أقساما **
____________________
(1/68)
** لم ينحصر أكثر وقت الطهر ** أما أقله فنصف الشهر ** ** ثم أقل الحمل ست أشهر ** واربع الأعوام أقصى الأكثر ** ** وثلث عام غاية التصور ** وغالب الكامل تسع أشهر **
____________________
(1/69)
** بالحدث الصلاة مع تطوف ** حرم وللبالغ حمل المصحف ** ** ومسه ومع ذي الأربعة ** للجنب اقتراء بعض آية ** ** قصدا ولبث مسجد للمسلم **
____________________
(1/70)
وبالمحيض والنفاس حرم ** ** الست مع تمتع برؤية ** والمس بين سرة وركبة ** ** إلى اغتسال أو بديل يمتنع ** الصوم والطلاق حتى ينقطع ** = كتاب الصلاة =
____________________
(1/71)
** فرض على مكلف قد أسلما ** وعن محيض ونفاس سلما ** ** وواجب على الولي الشرعي ** أن يأمر الطفل بها لسبع ** ** والضرب في العشر وفيها إن بلغ ** أجزت ولم تعد إذا منها فرغ ** ** لا عذر في تأخيرها إلا لساه ** أو نوم
____________________
(1/72)
أو للجمع أو للإكراه ** ** ووقت ظهر من زوالها إلى ** أن زاد عن مثل لشيء ظللا ** ** ثم به يدخل **
____________________
(1/73)
وقت العصر ** واختير مثلي ظل ذاك القدر ** ** جاز إلى غروبها أن تفعلا ** ووقت مغرب بها قد دخلا ** ** والوقت يبقى في القديم الأظهر ** إلى العشاء بمغيب الأحمر ** ** وغاية العشاء فجر يصدق ** معترض يضىء منه الأفق ** ** واختير للثلث وجوزه إلى ** صادق فجر وبه قد دخلا ** ** الصبح واختير إلى الاسفار ** جوازه يبقى إلى الإدبار **
____________________
(1/74)
** يندب تعجيل الصلاة في الاول ** إذ أول الوقت بالاسباب اشتغل ** ** وسن الإبراد بفعل الظهر ** لشدة الحر بقطر الحر ** ** لطالب الجمع بمسجد أتى ** إليه من بعد خلاف الجمعة ** ** صلاة مالاسبب لها امنعا ** بعد صلاة الصبح حتى تطلعا **
____________________
(1/75)
** وبعد فعل العصر حتى غربت ** وعند ما تطلع حتى أرتفعت ** ** والاستوا لا جمعة إلى الزوال ** والاصفرار لغروب ذى كمال ** ** أما التى لسبب مقدم ** كالندر والفائت لم تحرم ** ** ركعتى الطواف والتحية ** والشكر والكسوف والجنازة ** وحرم الكعبة لا الإحرام ** وتكره الصلاة في الحمام ** ** مع مسلخ ومعطن ومقبره ** ما نبشت وطرق ومجزرة **
____________________
(1/76)
** مع صحة كحاقن وحازق ** وعند مأكول صلاة التائق ** ** مسنونها العيدان والكسوف ** كذاك الاستسقاء والخسوف **
____________________
(1/77)
** والوتر ركعة لإحدى عشر ** بين صلاة للعشا والفجر ** ** ثنتان قبل الصبح والظهر كذا ** وبعده ومغرب ثم العشا ** ** وسن ركعتان قبل الظهر ** تزاد كالإربع قبل العصر ** ** ثم التراويح فندبا تفعل
____________________
(1/78)
** ثم الضحى وهي ثمان أفضل ** ** ثنتان أدناها ووقتها هوا ** من ارتفاع الشمس حتى الاستوا ** ** والنفل في الليل من المؤكد ** وندبوا تحية للمسجد ** ** ثنتان في تسليمة لا أكثرا ** تحصل بالفرض ونفل آخرا **
____________________
(1/79)
** لا فرد ركعة ولا جنازة ** وسجدة للشكر أو تلاوة ** ** كرر بتكرير دخول يقرب ** وركعتان إثر شمس تغرب ** ** وفائت النفل المؤقت اندب ** قضاءه لا فائتا ذا سبب ** ** والقبور والترتيب فيما فاتا ** أولى لمن لم يختشي الفواتا **
____________________
(1/80)
** وجاز تأخير مقدم أدا ** ولم يجز لما يؤخر ابتدا ** ** ويخرج النوعان جمعا بانقضا ** ما وقت الشرع لما قد فرضا ** ** ثم القعود جائز في النفل ** لغير عذر وهو نصف الفضل ** ** أركانها ثلاث عشر النية ** في الفرض قصد الفعل والفرضية ** ** أوجب مع التعيين أما ذو سبب **
____________________
(1/81)
** والوقت فالقصد وتعيين وجب ** ** كالوتر أما مطلق من نفلها ** ففيه تكفي نية لفعلها ** ** دون إضافة لذى الجلال ** وعدد الركعات واستقبال ** ** ثان قيام قادر القيام ** وثالث تكبيرة الإحرام ** ** ولو معرفا عن التنكير **
____________________
(1/82)
وقارن النية بالتكبير ** ** في كله حتما ومختار الإمام ** والنووي وحجة الإسلام ** ** يكفى بأن يكون قلب الفاعل ** مستحضر النية غير غافل ** ** ثم انحنى لعجزه أن ينتصب ** من لم يطق يقعد كيفما يحب ** ** وعاجز عن القعود صلى ** لجنبه وباليمين أولى ** ** ثم يصلى عاجز على قفاه ** وبالركوع والسجود أو ماه ** ** بالرأس
____________________
(1/83)
إن يعجز فبالأجفان ** للعجز أجرى القلب بالأركان ** ** ولا يجوز تركها لمن عقل ** وبعد عجز إن يطق شيئا فعل ** ** والحمد لا في ركعة لمن سبق ** ببسم
____________________
(1/84)
والحروف والشد نطق ** ** لو أبدل الحرف بحرف أبطلا ** وواجب ترتيبها مع الولا ** ** وبالسكوت انقطعت إن كثرا ** أو قل مع قصد لقطع ما قرا ** ** لا بسجوده وتأمين ولا ** سؤاله لما إمامه تلا **
____________________
(1/85)
** ثم من الآيات سبع والولا ** أولى من التفريق ثم الذكر لا ** ** ينقص عن حروفها ثم وقف ** بقدرها واركع بأن تنال كف ** ** لركبة بالانحنا والاعتدال ** عود إلى ما كان قبله فزال ** ** والسابع السجود مرتين مع ** شيء من الجبهة مكشوفا يضع **
____________________
(1/86)
** وقعدة بينهما للفصل ** ويطمئن لحظة في الكل ** ** ثم التشهد الأخير فاقعد ** فيها مصليا على محمد **
____________________
(1/87)
** ثم السلام أولا لا الثاني ** والآخر الترتيب في الأركان **
____________________
(1/88)
** أبعاضها تشهد إذ تبتديه ** القعود وصلاة الله فيه ** ** على النبي وآله في الآخر ** ثم القنوت وقيام القادر ** ** في الاعتدال الثان من صبح وفى ** وتر لشهر الصوم إذ ينتصف **
____________________
(1/89)
** سننها من قبلها الأذان مع ** إقامة ولو بصحراء يقع ** ** شرطهما الولا وترتيب ظهر **
____________________
(1/90)
وفي مؤذن مميز ذكر ** ** أسلم والمؤذن المرتب ** معرفة الأوقات لا المحتسب ** ** وسنة ترتيله بعج ** والخفض في إقامة بدرج ** ** والالتفات فيهما إذ حيعلا
____________________
(1/91)
** ون يكون طاهرا مستقبلا ** ** عدلا أمينا صيتا مثوبا ** لفجره مرجعا محتسبا **
____________________
(1/92)
** مرتفعا كقوله أجابه ** مستمع ولو مع الجنابة ** ** لكنه يبدل لفظ الحيعله ** إذا حكى أذانه بالحوقلة **
____________________
(1/93)
** والرفع لليدين في الإحرام سن ** بحيث إبهام حذا شحم الأذن ** ** مكشوفة وفرق الأصابعا ** ويبتدى التكبير حين رفعا ** ** ولركوع واعتدال بالفقار ** ووضع يمناه على كوع اليسار ** ** أسفل صدر ناظرا محلا ** سجوده وجهت وجهى الكلا **
____________________
(1/94)
** وكل ركعة تعوذ يسر ** ومع إمامه بآمين جهر ** ** وسورة
____________________
(1/95)
والجهر أو سر أثر ** وعند أجنبي بها الأنثى تسر ** ** وكبرن لسائر انتقال ** لكنما التسميع لاعتدال ** ** والرجل الراكع جافى مرفقه ** كما يسوى ظهره وعنقه **
____________________
(1/96)
** والوضع لليدين بعد الركبة ** منشورة مضمومة للكعبة ** ** ورفع بطن ساجد عن فخذيه ** مفرقا كالشبر بين قدميه ** ** وجلسة الراحة خففتها ** في كل ركعة تقوم عنها ** ** وسبح إن ركعت أو إن تسجد ** وضع على الفخذين في التشهد ** ** يديك واضمم ناشرا يسراكا ** واقبض سوى سبابة يمناكا **
____________________
(1/97)
** وعند إلا الله فالمهللة ** إرفع لتوحيد الذي صليت له ** ** والثان من تسليمه التفاته ** ونية الخروج من صلاته ** ** ينوى الإمام حاضريه بالسلام ** وهم نووا ردا على هذا الإمام ** ** شروطها الإسلام والتمييز ** للسبع في الغالب والتمييز ** ** للفرض من نفل لمن يشتغل **
____________________
(1/98)
والفرض لا ينوى به التنفل ** ** وطهر ما لم يعف عنه من خبث ** ثوبا مكانا بدنا ومن حدث ** ** وغير حرة عليها السترة ** لعورة من ركبة لسره **
____________________
(1/99)
** وحرة لا الوجه والكف بما ** لا يصف اللون ولو كدرة ما ** ** وعلم أو ظن بوقت دخلا ** واستقبلن لا في قتال حللا **
____________________
(1/100)
** أو نافلات سفر وإن قصر ** وتركه عمدا كلاما للبشر **
____________________
(1/101)
** حرفين أو حرفا بمد صوتكا ** أو مفهما ولو بضحك أو بكا ** ** أو ذكرا أو قراءة تجردا ** للفهم أو لم ينو شيئا أبدا ** ** أو خاطب العاطس بالترحم ** أو رد تسليما على المسلم ** ** لا بسعال أو تنحنح غلب ** أو دون ذين لم يطق ذكرا وجب **
____________________
(1/102)
** وإن تنحنح الإمام فبدا ** حرفان فالأولى دوام الاقتدا ** ** وفعله الكثير لو بسهو ** مثل موالاة ثلاث خطو ** ** ووثبة تفحش والمفطر ** ونية الصلاة إذ تغير **
____________________
(1/103)
** ندبا لما ينوبه يسبح ** وهي بظهر كفها تصفح ** ** ويبطل الصلاة ترك ركن أو ** فوات شرط من شروط قد مضوا ** ** فكروهها بكف ثوب أو شعر ** ورفعه إلى السماء بالبصر ** ** ووضعه يدا على خاصرته ** ومسح ترب وحصى عن جبهته ** ** وحطه اليدين في الأكمام ** في حالة السجود والإحرام **
____________________
(1/104)
** والنقر في السجود كالغراب ** وجلسة الإقعاء كالكلاب ** ** تكون أليتاه مع يديه ** بالأرض لكن ناصبا ساقيه ** ** والالتفات لا لحاجة له ** والبصق لليمين أو للقبلة ** & باب سجود السهو & ** قبيل تسليم تسن سجدتاه **
____________________
(1/105)
لسهو ما يبطل عمده الصلاة ** ** وترك بعض عمدا أو لذهل **
____________________
(1/106)
لا سنة بل نقل ركن قولى ** ** وكل ركن قد تركت ساهيا ** ما بعده لغو إلى أن تأتيا ** ** بمثله فهو ينوب عنه ** ولو بقصد النفل تفعلنه ** ** ومن نسي التشهد المقدما ** وعاد بعد الانتصاب حرما ** ** وجاهل التحريم أو ناس فلا ** يبطل عوده وإلا أبطلا **
____________________
(1/107)
** لكن على المأموم حتما يرجع ** إلى الجلوس للإمام يتبع ** ** وعائد قبل انتصاب يندب ** سجوده إذ للقيام أقرب ** ** ومقتد لسهوه لن يسجدا **
____________________
(1/108)
لكن لسهو من به قد اقتدى ** ** وشكه قبل السلام في عدد ** لم يعتمد فيه على قول أحد ** ** لكن على يقينه وهو الاقل ** وليأت بالباقي ويسجد للخلل ** & باب صلاة الجماعة & ** تسن في مكتوبة لا جمعه **
____________________
(1/109)
وفي التراويح وفي الوتر معه ** ** كأن يعيد الفرض **
____________________
(1/110)
ينوى نيته ** مع الجماعة اعتقد نفليته ** ** وكثرة الجمع استحبت حيث لا ** بالقرب منه مسجد تعطلا ** ** أو فسق الإمام أو ذو بدعة ** وجمعة يدركها بركعة ** ** والفضل في تكبيرة الإحرام ** بالاشتغال عقب الإمام **
____________________
(1/111)
** وعذر تركها وجمعة مطر ** ووحل وشدة البرد وحر ** ** ومرض وعطش وجوع ** قد ظهرا أو غلب الهجوع ** ** مع اتساع وقتها وعرى ** وأكل ذي ريح كريه نى ** ** إن لم يزل في بيته فليقعد **
____________________
(1/112)
ولا تصح قدوة بمقتدى ** ** ولا بمن تلزمه إعادة ** ولا بمن قام إلى زيادة ** ** والشرط علمه بأفعال الإمام ** برؤية أو سمع تابع الإمام ** ** وليقترب منه بغير المسجد ** ودون حائل إذا لم يزد ** ** على ثلثمائة من الذراع **
____________________
(1/113)
ولم يحل نهر وطرق وتلاع **
____________________
(1/114)
** يؤم عبد وصبي يعقل ** وفاسق ولكن سواهم أفضل ** ** لا امرأة بذكر ولا المخل ** بالحرف من فاتحة بالمكتمل ** ** وإن تأخر عنه أو تقدما ** بركنى الفعلين ثم علما **
____________________
(1/115)
** وأربع تمت من الطوال ** للعذر والأقوال كالأفعال ** ** كشكه والبطء في أم القرآن ** وزحم وضع جبهة ونسيان ** ** ونية المأموم أولا تجب ** وللإمام غير جمعة ندب **
____________________
(1/116)
& باب صلاة المسافر & ** رخص قصر أربع فرض أدا ** أو فائت في سفر إن قصدا ** ** ستة عشر فرسخا **
____________________
(1/117)
ذهابا ** في السفر المباح حتى أبا **
____________________
(1/118)
** وشرطه النية في الإحرام ** وترك ما خالف في الدوام ** ** وجاز أن يجمع بين العصرين ** في وقت إحدى ذين كالعشاءين ** ** كما يجوز الجمع للمقيم ** لمطر لكن مع التقديم ** ** إن أمطرت عند ابتدء البادية ** وختمها وفي ابتداء الثانية ** ** لمن يصلى مع جماعة إذا ** جا من بعيد مسجدا نال الأذى ** ** وشرطه النية في الأولى وما ** رتب
____________________
(1/119)
والولا وإن تيمما ** ** والجمع بالتقديم والتأخير ** بحسب الأرفق للمعذور ** ** في مرض قول جلى وقوى ** اختاره حمد ويحيى النووي ** & باب صلاة الخوف&
____________________
(1/120)
** أنواعها ثلاثة فإن يكن ** عدونا في غير قبلة فسن ** ** تحرس فرقة وصلى من يؤم ** بالفرقة الركعة الأولى وتتم ** ** وحرست ثم يصلى ركعه ** بالفرقة الأخرى ولو في جمعة ** ** ثم أتمت وبهم يسلم **
____________________
(1/121)
وإن يكن في قبلة صفهم ** ** صفين ثم بالجميع أحرما ** ومعه يسجد صف منهما ** ** وحرس الآخر ثم حيث قام ** فيسجد الثاني وليلحق الإمام ** ** وفي التحام الحرب صلوا مهما ** أمكنهم ركبانا أو بالايما ** ** وحرموا على الرجال العسجدا **
____________________
(1/122)
بالنسج والتمويه لا حال الصدا ** ** وخالص القز أو الحرير ** وغالبا إلا على الصغير ** & باب صلاة الجمعة & ** وركعتان فرضها لمؤمن ** كلف حر ذكر مستوطن **
____________________
(1/123)
** ذي صحة وشرطها في أبنية ** جماعة بأربعين وهية ** ** بصفة الوجوب **
____________________
(1/124)
والوقت فإن ** يخرج يصلوا الظهر بالبنا ومن ** ** شروطها تقديم خطبتين ** يجب أن يقعد بين تين ** ** ركنهما القيام والله احمد ** وبعده صل على محمد ** ** وليوص بالتقوى أو المعنى كما ** نحو أطيعوا الله في كلتيهما **
____________________
(1/125)
** والستر والولاء بين تين ** وبين ما صلى وبالطهرين ** ** ويطمئن قاعدا بينهما ** ويقرأ الآية في إحداهما ** ** واسم الدعا ثانية للمؤمنين ** وحسن تخصيصه بالسامعين ** ** سننها الغسل وتنظيف الجسد ** ولبس أبيض وطيب إن وجد **
____________________
(1/126)
** وبكر المشى لها من فجر ** وازداد من قراءة وذكر ** ** وسنة الخطبة بالإنصات ** والخف في تحية الصلاة ** & باب صلاة العيدين&
____________________
(1/127)
** تسن ركعتان لو منفردا ** بين طلوع وزوالها أدا ** ** تكبير سبع أول الأولى يسن ** والخمس في ثانية من بعد أن ** ** كبر في إحرامه وقومته ** وخطبتان بعدها كجمعته ** ** كبر في الأولى منهما تسعا ولا ** والسبع في ثانية أي أولا ** ** وسن من قبل صلاة الفطر ** فطر كذا الإمساك حتى النحر ** ** وبكر الخروج لا الخطيب ** والمشي والتزيين والتطييب ** ** وكبروا ليلتي العيد إلى ** تحرم بهما
____________________
(1/128)
كذا لما تلا ** ** الصلوات بعد صبح التاسع ** إلى انتهاء عصر يوم الرابع ** & باب صلاة الخسوف والكسوف & ** ذي ركعتان وكلا هاتين ** حوت ركوعين وقومتين ** ** وسن تطويل اقترا القومات ** وسبحة الركعات والسجدات **
____________________
(1/129)
** والجهر في قراءة الخسوف ** لقمر والسر في الكسوف ** ** وخطبتان بعدها كالجمعة ** قدم على فرض بوقت وسعه ** & باب صلاة الاستسقاء & ** صل كعيد بعد أمر الحاكم ** بتوبة والرد للمظالم ** ** والبر والإعتاق والصيام ** ثلاثة ورابع الأيام **
____________________
(1/130)
** فليخرجو ببذلة التخشع ** مع رضع ورتع وركع ** ** واخطب كما في العيد باستدبار ** وأبدل التكبير باستغفار **
____________________
(1/131)
& باب الجنائز & ** الغسل والتكفين والصلاة ** عليه ثم الدفن مفروضات ** ** كفاية ومن شهيدا يقتل ** في معركة الكفار لا يغسل ** ** ولا يصلى
____________________
(1/132)
بل على الغريق ** والهدم والمبطون والحريق ** ** وكفن السقط بكل حال ** وبعد نفخ الروح باغتسال ** ** فإن يصح فكالكبير يجعل ** وسن ستره ووترا يغسل ** ** بالسدر في الأولى
____________________
(1/133)
وبالكافور ** الصلب والآكد في الاخير ** ** وذكر كفن في عراض ** لفائف ثلاثة بياض ** ** لها لفافتان والإزار ** ثم القميص البيض والخمار ** ** والفرض للصلاة كبر ناويا ** ثم اقرإ الحمد وكبر ثانيا ** ** وبعده صل على المقفى ** وثالثا تدعو لمن توفى **
____________________
(1/134)
** من بعده التكبير والسلام ** وقادر يلزمه القيام ** ** ودفنه لقبلة قد أوجبوا ** وسن في لحد بأرض تصلب **
____________________
(1/135)
** تعزية المصاب فيها السنة ** ثلاث أيام توالى دفنه ** ** وجوزوا البكا بغير ضرب ** وجه ولا نوح وشق ثوب **
____________________
(1/136)
= كتاب الزكاة = ** وإنما الفرض على من أسلما ** حر معين وملكا تمما ** ** في إبل وبقر وأغنام ** بشرط حول ونصاب واستيام **
____________________
(1/137)
** وذهب وفضة غير حلى ** جاز ولو أوجر للمستعمل ** ** وعرض متجر وربح حصلا ** بشرط حول ونصاب كملا **
____________________
(1/138)
** وجنس قوت باختيار طبع ** من عنب ورطب وزرع **
____________________
(1/139)
** وشرطه النصاب إذ يشتد ** حب وزهو في الثمار يبدو ** ** في إبل أدنى نصاب الأس ** خمس لها شاة وكل خمس ** ** منها لأربع مع العشرين ضان ** تم لها عام وعنز عامان ** ** في الخمس والعشرين بنت للمخاض ** وفي الثلاثين وست افتراض ** ** بنت لبون سنتين استكملت ** ست وأربعون حقة ثبت ** ** وجذعة للفرد مع ستين ** ست وسبعون ابنتا لبون ** ** في الفرد والتسعين ضعف الحقة ** والفرد مع عشرين بعد المائة ** ** ثلاثة البنات من لبون ** بنت اللبون كل أربعين ** ** وحقة لكل خمسين احسب **
____________________
(1/140)
واعف عن الأوقاص بين النصب ** ** نصاب أبقار ثلاثون وفى ** كل ثلاثين تبيع يقتفى ** ** مسنة في كل أربعين ** أي ذات ثنتين من السنين **
____________________
(1/141)
** وضعف عشرين نصاب الغنم ** شاة لها كشاة إبل النعم ** ** وضعف ستين إلى واحدة ** شاتان والإحدى وضعف المائة ** ** ثلاثة من الشياه ثما ** شاة لكل مية اجعل حتما ** ** مال الخليطين كمال مفرد ** إن مشرع ومسرح يتحد ** ** والفحل والراعي وأرض الحلب ** وفي مراح ليلها والمشرب ** ** عشرون مثقالا نصاب للذهب ** ومائتا درهم فضة وجب ** ** في ذين ربع العشر لو من معدن ** وما يزيد بالحساب البين **
____________________
(1/142)
** وفي ركاز جاهلي منهما ** الخمس حالا كالزكاة قسما ** ** في التمر والزرع النصاب الرملى ** قل خمسة وربع ألف رطل **
____________________
(1/143)
** وزائد جف ومن غير نقى ** العشر إذ بلا مئونة سقى ** ** ونصفه مع مؤن للزرع ** أو بهما وزع بحسب النفع **
____________________
(1/144)
** وعرض متجر أخير حوله ** قومه مع ربح بنقد أصله ** & باب زكاة الفطر & ** إن غربت شمس تمام الشهر ** تجب إلى غروب يوم الفطر ** ** أداء مثل صاع خير الرسل ** خمسة أرطال وثلث رطل ** ** بغداد قدر الصاع بالأحفان **
____________________
(1/145)
قريب أربع يدى إنسان ** ** وجنسه القوت من المعشر ** غالب قوت بلد المطهر ** ** والمسلم الحر عليه فطرته ** وفطرة الذي عليه مؤنته ** ** واستثن من يكفر
____________________
(1/146)
مهما يفضل ** قوته وخادم ومنزل ** ** ودينه وقوت من مئونته ** يحمل يوم عيده وليلته ** & باب قسم الصدقات & ** أصنافه إن وجدت ثمانية **
____________________
(1/147)
من يفقد اردد سهمه للباقيه ** ** فقير العادم والمسكين له ** ما يقع المواقع دون تكمله ** ** وعامل كحاشر الأنعام **
____________________
(1/148)
مؤلف يضعف في الإسلام ** ** رقابهم مكاتب والغارم ** من للمباح ادان وهو عادم **
____________________
(1/149)
** وفي سبيل الله غاز احتسب ** وابن السبيل ذو افتقار اغترب ** ** ثلاثة أقل كل صنف ** في غير عامل وليس يكفى ** ** دفع لكافر
____________________
(1/150)
ولا ممسوس رق ** ولا نصيبين بوصفي مستحق ** ** ولا بنى هاشم والمطلب ** ولا الغنى بمال أو تكسب ** ** ومن بإنفاق من الزوج ومن ** حتما من القريب مكفى المؤن ** ** والنقل من موضع رب الملك ** في فطرة والمال مما زكى ** ** لا يسقط الفرض وفي التكفير ** يسقط والإيصاء والمنذور **
____________________
(1/151)
** وصدقات النقل في الإسرار ** أولى وللقريب ثم الجار ** ** ووقت حاجة وفي شهر الصيام ** وهو بما احتاج عياله حرام ** ** وفاضل الحاجة فيه أجر ** بمن له على اضطرار صبر **
____________________
(1/152)
= كتاب الصيام = ** يجب صوم رمضان بأحد ** أمرين باستكمال شعبان العدد ** ** أو رؤية العدل هلال الشهر ** في حق من دون مسير القصر **
____________________
(1/153)
** وإنما الفرض على شخص قدر ** عليه مسلم مكلف طهر ** ** وشرط نفل نية للصوم ** قبل زوالها لكل يوم ** ** وإن يكن فرضا شرطنا نيته ** قد عينت من ليلة مبيته **
____________________
(1/154)
** وبانتفاء مفطر الصيام ** حيض نفاس ردة الإسلام ** ** جنون كل اليوم لكن من ينام ** جميع يومه فصحح الصيام ** ** وإن يفق مغمى عليه بعض يوم ** ولو لحيظة يصح منه صوم ** ** وكل عين
____________________
(1/155)
وصلت مسمى ** جوف بمنفذ وذكر صوما ** ** كالبطن والدماغ ثم المثن ** ودبر وباطن من أذن ** ** والعمد للوطء وباستيقاء ** أو أخرج المنى باستمناء **
____________________
(1/156)
** وسن مع علم الغروب بفطر ** بسرعة وعكسه التسحر ** ** والفطر بالماء لفقد التمر ** وغسل من اجنب قبل الفجر ** ** ويكره العلك وذوق واحتجام ** ومج ماء عند فطر من صيام ** ** اما استياك صائم بعد الزوال ** فاختير لم يكره ويحرم الوصال ** وسنة صيام يوم عرفه **
____________________
(1/157)
إلا لمن في الحج حيث أضعفه ** ** وست شوال وبالولاء ** أولى وعاشوراء وتاسوعاء ** ** وصوم الأثنين كذا الخميس مع ** أيام بيض وأجز لمن شرع ** ** في النفل أن يقطعه بلا قضا ** ولم يجز قطع لما قد فرضا **
____________________
(1/158)
** ولا يصح صوم يوم العيد ** ويم تشريق ولا ترديد ** ** لا إن يوافق عادة أو نذرا ** أو وصل الصوم بصوم مرا ** ** يكفر المفسد صوم يوم ** من رمضان إن يطأ مع إثم **
____________________
(1/159)
** كمثل من ظاهر لا على المرة ** وكررت إن الفساد كرره ** ** وواجب بالموت دون صوم ** بعد تمكن لكل يوم ** ** مد طعام غالب في القوت **
____________________
(1/160)
وجوز الفطر لخوف موت ** ** ومرض وسفر إن يطل ** وخوف مرضع وذات حمل ** ** منه على نفسها ضرا بدا ** ويوجب القضاء دون الافتدا ** ** ومفطر لهرم لكل يوم ** مد كما مر بلا قضاء صوم ** ** والمد والقضا لذات الحمل ** أو مرضع إن خافتا للطفل **
____________________
(1/161)
& باب الاعتكاف & ** سن وإنما يصح إن نوى ** بالمسجد المسلم بعد أن ثوى ** **
____________________
(1/162)
لو لحظة وسن يوما يكمل ** وجامع بالصيام أفضل ** ** وأبطلوا إن نذر التوالي ** بالوطء واللمس مع الإنزال ** ** لا بخروج منه بالنسيان ** أو لقضاء حاجة الإنسان **
____________________
(1/163)
** أو مرض شق مع المقام ** والحيض والغسل من الاحتلام ** ** والأكل والشرب أو الأذان ** من راتب والخوف من سلطان ** = كتاب الحج والعمرة = ** الحج فرض
____________________
(1/164)
وكذاك العمرة ** لم يحبا في العمر غير مره ** ** وإنما يلزم حرا مسلما ** كلف ذا استطاعة لكل ما ** ** يحتاج من مأكول أو مشروب ** إلى رجوعه ومن مركوب ** ** لاق به
____________________
(1/165)
بشرط أمن الطرق ** ويمكن المسير في وقت بقى **
____________________
(1/166)
** أركانه الإحرام بالنية
____________________
(1/167)
قف ** بعد زوال التسع إذ تعرف ** ** وطاف بالكعبة سبعا
____________________
(1/168)
وسعى ** من الصفا لمروة مسبعا **
____________________
(1/169)
** ثم أزل شعرا ثلاثا نزره ** وما سوى الوقوف ركن العمرة ** ** والدم جابر لواجبات ** أولها الإحرام من ميقات ** ** والجمع بين الليل والنهار ** بعرفة والرمي للجمار **
____________________
(1/170)
** ثم المبيت بمنى والجمع ** وأخر الست طواف الودع ** ** وسن بدء الحج ثم يعتمر ** وليتجرد محرم وينزر ** ** ويرتد البياض
____________________
(1/171)
ثم التلبية ** وأن بطوف قادم والأدعية ** ** يرمل في ثلاثة مهرولا ** والمشى باق سبعة تمهلا ** ** والاضطباع في طواف يرمل ** فيه وفي سعي
____________________
(1/172)
به يهرول ** ** وركعتا الطواف من ورا المقام ** فالحجر فالمسجد إن يكن زحام ** ** وبات في منى بليل عرفه ** وجمعه بها وبالمزدلفة ** ** بت وارتحل فجرا وقف بالمشعر ** تدعوا وأسرع وادى المحسر **
____________________
(1/173)
** وفي منى للجمرة الأولى رميت ** بسبع رميات الحصى حين انهيت ** ** مكبرا للكل واقطع تلبيه ** ثم اذبح الهدى بها كالأضحية ** ** واحلق بها أو قصرن مع دفن ** شعر وبعده طواف الركن ** ** وبعد يوم العيد للزوال ** ترمى الجمار الكل بالتوالى **
____________________
(1/174)
** باثنين من حلق ورمى النحر ** او الطواف حل قلم الظفر ** ** والحلق واللبس وصيد ويباح ** بثالث وطء وعقد ونكاح ** ** واشرب لما تحب ماء زمزم ** وطف وداعا وادع بالملتزم ** ** ولازم لمتسع دم ** أو قارن إن كان عنه الحرم ** ** مسافة القصر
____________________
(1/175)
وعند العجز صام ** من قبل نحره ثلاث أيام ** ** سبعة في داره وليحتلل ** لفوت وقفة بعمرة عمل ** ** وليقض مع دم ومحصر أحل ** بنية والحلق مع دم حصل **
____________________
(1/176)
& باب محرمات الإحرام & ** حرم بإحرام مسمى ** خيط وللراجل ستر الرأس ** ** وامرأة وجها ودهن الشعر **
____________________
(1/177)
والحلق والطيب وقلم الظفر ** ** واللمس بالشهوة كل يوجب ** تخييره ما بين شاة تعطب ** ** أو آصع ثلاثة لستة ** مسكين أو صوم ثلاث بيت **
____________________
(1/178)
** وعمد وطء لمام حققا ** مع الفساد والقضا مضيقا ** ** كالصوم تكفير صلاة باعتدا ** وبالقضا يحصل ماله والأدا ** ** وصح في الصبا ورق كفره ** بدنه إن لم يجد فبقره ** ** ثم الشياه السبع فالطعام ** بقيمة البدنة فالصيام ** ** بالعد من أمداده وحرما ** لمحرم ومن يحل الحرما ** ** تعرض الصيد
____________________
(1/179)
وفي الأنعام ** المثل فالبعير كالنعام ** ** والكبش كالضبع وعنز ظبي ** وكالحمام الشاة ضب جدى ** ** أو الطعام قيمة أو صوما ** بعدها عن كل مد يوما **
____________________
(1/180)
** بالحرم اختص طعام والدم ** لا الصوم إن يعقد نكاحا محرم ** ** فباطل وقطع نبت حرم ** رطب وقلعا دون عذر حرم ** = كتاب البيع = ** وإنما يصح بالإيجاب **
____________________
(1/181)
وبقبوله أو استيجاب ** ** في طاهر منتفع به
____________________
(1/182)
قدر ** تسليمه ملك لذي العقد نظر ** ** إن عينه مع الممر تعلم ** أو وصفه وقدر ما في الذمم **
____________________
(1/183)
** وشرط بيع النقد بالنقد كما ** في بيع مطعوم بما قد طعما ** ** تقابض المجلس
____________________
(1/184)
والحلول زد ** علم تماثل بجنس يتحد ** وإنما يعتبر التماثل ** حال كمال النفع وهو حاصل ** ** في لبن والتمر وهو بالرطب **
____________________
(1/185)
رخص في دون نصاب كالعنب ** ** واشرط لبيع ثمر أو زرع ** من قبل الأكل شرط القطع ** ** بيع المبيع قبل قبض أبطلا **
____________________
(1/186)
كالحيوان إذ بلحم قوبلا ** ** والبيعان بالخيار قبل أن ** يفترقا عرفا وطوعا بالبدن **
____________________
(1/187)
** ويشرط الخيار في غير السلم ** ثلاثة دونها من حين تم ** ** وإن بما يبتاع عيب يظهر ** من قبل قبض
____________________
(1/188)
جائز للشترى ** ** يرده فورا على المعتاد ** ككون من تباع في اعتداد ** = كتاب السلم = ** الشرط كونه منجزا وأن ** يقبض في المجلس سائر الثمن **
____________________
(1/189)
** وإن يكن في ذمة يتبين ** قدرا ووصفا دون ما يعين ** ** وكون ما أسلم فيه دينا ** حلولا أو مؤجلا لكنا ** ** بأجل يعلم
____________________
(1/190)
والوجدان عم ** وعند ما يحل يؤمن العدم ** ** دون ثمار من صغيرة القرى ** معلوم مقدار بمعيار جرى **
____________________
(1/191)
** والجنس والنوع كذا صفات ** لأجلها تختلف القيمات **
____________________
(1/192)
** وكونها مضبوطة الأوصاف لا ** مختلطا أو فيه نار دخلا ** ** عين لذى التأجيل موضع الأدا ** إن لم يوافقه مكان عقدا ** & باب الرهن&
____________________
(1/193)
** يجوز فيما بيعه جاز كما ** صح بدين ثابت قد لزما **
____________________
(1/194)
** للراهن الرجوع مالم يقبض ** مكلف بإذنه حين رضي **
____________________
(1/195)
** وإنما بضمنه المر تهن ** إذا تعدى في الذي يؤتمن ** ** ينفك بالإبرا
____________________
(1/196)
وفسخ الرهن ** كذا إذا زال جميع الدين ** & باب الحجر & ** جميع من عليه يحجر ** صغير أو مجنون أو مبذر **
____________________
(1/197)
** تصريفهم لنفسهم قد أبطلا ** ومفلس قد زاد دينه على ** ** أمواله بحجر قاض بطلا ** تصريفه بكل ما تمولا ** ** لاذمة
____________________
(1/198)
والمرض المخوف ** ان مات فيه يوقف التصريف ** ** فيما على ثلث يزيد عنده ** على إجازة الوريث بعده ** ** والعبد لم يؤذن له في متجر ** يتبع بالتصريف للتحرر **
____________________
(1/199)
& باب الصلح & ** الصلح جائز مع الإقرار ** بعد خصومة ولا إنكار **
____________________
(1/200)
** وهو ببعض المدعى في العين ** هبة أو براءة للدين ** ** وفي سواه بيع أو إجارة ** والدار للسكنى هي الإعارة ** ** بالشرط أبطل وأجز في الشرع ** على مروة ووضع الجذع ** ** وجاز إشراع جناح معتلى ** لمسلم في نافذ من سبل ** ** لم يؤذ من مر
____________________
(1/201)
وقدم بابكا ** وجاز تأخير بإذن الشركا ** & باب الحوالة & ** شرط رضا المحيل والمحتال ** لزوم دينين اتفاق المال ** ** جنسا وقدرا أجلا وكسرا ** بها عن الدين المحيل يبرا **
____________________
(1/202)
& باب الضمان & ** يضمن ذو تبرع وإنما ** يضمن دينا ثابتا
____________________
(1/203)
قد لزما ** ** يعلم كالإبراء والمضمون له ** طالب ضامنا ومن تأصله ** ** ويرجع الضامن بالإذن بما ** أدى إذا أشهد حين سلما **
____________________
(1/204)
** والدرك المضمون للرداءة ** يشمل والعيب ونقص الصنجة ** ** يصح درك بعد قبض للثمن ** وبالرضا صحت كفالة البدن ** ** في كل من حضوره استحقا ** وكل جزء دونه لا يبقى ** ** وموضع المكفول إن يعلم مهمل ** قدر ذهاب وإياب اكتمل **
____________________
(1/205)
** وإن يمنت أو اختفى لا يغرم ** وبطلت بشرط مال يلزم ** & باب الشركة & ** تصح ممن جوزوا تصرفه ** واتحد المالان جنسا وصفه ** ** من نقد أو غير وخلط ينتفى ** تميزه
____________________
(1/206)
والإذن في التصرف ** ** والربح والخسر عتبر تقسيمه ** بقدر ما لشركة بالقيمة ** ** فسخ الشريك موجب إبطاله ** والموت والإغماء كالوكاله ** & باب الوكالة&
____________________
(1/207)
** ما صح أن يباشر الموكل ** بنفسه جاز له التوكل ** ** جاز في المعلوم من وجه ولا ** يصح إقرار على من وكلا **
____________________
(1/208)
** ولم يبع من نفسه ولا ابن ** طفل ومجنون ولو بإذن ** ** وهو أمين وبتفريط ضمن **
____________________
(1/209)
** يعزل بالعزل وأغماء وجن **
____________________
(1/210)
& باب الاقرار & ** وإنما يصح مع تكليف ** طوعا ولو في مرض مخوف ** ** والرشد إذ إقراره بالمال **
____________________
(1/211)
وصح الاستثناء باتصال **
____________________
(1/212)
** عن حقنا ليس الرجوع يقبل ** بل حق ربي فالرجوع أفضل ** ** ومن بمجهول أقر قبلا ** بيانه بكل ما تمولا **
____________________
(1/213)
& باب العارية & ** تصح إن وقتها أو أطلقها ** في عين انتفاعها مع البقا **
____________________
(1/214)
** يضمنها ومؤن الرد وفي ** سوم بقيمة ليوم التلف ** ** والدر والنسل بلا ضمان ** والمستعير لم يعر للثاني ** ** فإن يعر وهلكت تحته يديه ** يضمنها ثان ولم يرجع عليه **
____________________
(1/215)
& باب الغصب & ** يجب رده ولو بنقله ** وأرش نقصه وأجر مثله ** ** يضمن مثلي بمثله تلف ** بنفسه أو متلف لا يختلف ** ** وهو الذي فيه أجازوا السلما ** وحصره بالوزن والكيل كما ** ** لافى مفازة ولاقاه بيم ** في ذا وفي مقوم أقصى القيم ** ** من غصه لتلف الذي انغصب **
____________________
(1/216)
من نقد أرض تلف غلب ** & باب الشفعة&
____________________
(1/217)
** تثبت في المشاع من عقار ** منقسم مع تابع القرار ** ** لافى بناء أرضه محتكرة ** فهي كمنقول ولا مستأجره **
____________________
(1/218)
** يدفع مثل ثمن أو بدل ** قيمة أن بيع ومهر مثل ** ** إن أصدقت لكن على الفور اخصص ** للشركا بقدر ملك الحصص **
____________________
(1/219)
& باب القراض & ** صح بإذن مالك للعامل ** في متجر عين نقد الحاصل ** ** وأطلق التصريف أو فيما يعم ** وجوده
____________________
(1/220)
** لا كشرا بنت وأم ** ** غير مقدر لمدة العمل ** كسنة وإن يعلقه بطل ** ** معلوم جزء ربحه بينهما ** ويجبر الخسر بربح قد نما ** ** ويملك العامل ربح حصته ** بالفسخ والنضوض مثل قسمته **
____________________
(1/221)
& باب المساقاة & ** صحت على أشجار نخل أو عنب ** إذ وقتت بمدة فيها غلب ** ** تحصيل ريعه
____________________
(1/222)
بجزء علما ** من ثمر لعامل وإنما ** ** عليه أعمال تزيد في الثمر ** ومالك يحفظ أصلا كالشجر ** ** إجازة الأرض ببعض ما ظهر ** من ريعها عنه نهى خير البشر **
____________________
(1/223)
& باب الإجارة & ** شرطهما كبائع ومشترى ** بصيغة من مؤجر ومنكنرى ** ** صحتها إما بأجره ترى ** أو علمت في ذمة الذى اكترى **
____________________
(1/224)
** في محض نفع مع عين بقيت ** مقدورة التسليم شرعا قومت ** ** إن قدرت بمدة أو عمل **
____________________
(1/225)
قد علما وجمع ذين أبطل ** ** تجوز بالحلول والتأجيل ** ومطلق الأجر على التعجيل ** ** تبطل إذ تتلف عين مؤجرة ** لا عاقد لكن بغصب خيره **
____________________
(1/226)
** والشرط في إجارة في الذمم ** تسلمنها في مجلس كالسلم ** ** ويضمن الأجير بالعدوان ** ويده فيها يد ائتمان ** ** والأرض إن آجرها بمطعم ** أو غيره صحت ولو في الذمم ** ** لاشرط جزء علما من ريعه ** لزارع ولا بقدر شبعة ** & باب الجمالة & ** صحتها من مطلق التصرف ** بصيغة وهي بأن يشرط في ** ** ردود آبق وما قد شاكله **
____________________
(1/227)
معلوم قدر حازه من عمله ** ** وفسخها قبل تمام العمل ** من جاعل عليه أجر المثل ** & باب إحياء الموات & ** يجوز للمسلم إحيا ما قدر ** إذ لا لملك مسلم به أثر **
____________________
(1/228)
** بما لإحياء عمارة يعد ** يختلف الحكم بحسب من قصد ** ** ومالك البئر أو العين بذل ** على المواشي لا الزروع ما فضل ** ** والمعدن الظاهر وهو الخارج ** جوهرة من غير ما يعالج ** ** كالنفط والكبريت ثم القار ** وساقط الزروع والثمار **
____________________
(1/229)
& باب الوقف & ** صحته من مالك تبرعا ** بكل عين جاز أن ينتفعا ** ** بها مع البقا منجزا على ** موجود أن تمليكه تأهلا ** ** ووسط وآخر إن انقطع ** فهو إلى أقرب واقف رجع **
____________________
(1/230)
** والشرط فيما عم نفى المعصيه ** وشرط لا ينكرى اتبع والتسويه ** ** والضد والتقديم والتأخر ** ناظره يعمره ويؤجره ** ** والوقف لازم وملك البارى ** الوقف والمسجد كالاحرار ** & باب الهبة & ** تصح فيما بيعه قد صحا ** واستثن نحو حبتين قمحا **
____________________
(1/231)
** بصيغة وقوله أعمرتكا ** ما عشت أو عمرك أو أرقبتكا ** ** وإنما يملكه المتهب ** يقبضه والأذن مما يهب ** ** ولارجوع بعده إلا الأصول ** ترجع إذ ملك الفروع لا يزول ** & باب اللقطة & ** وأخذها للحر من موات ** أو طرق أو موضع الصلاة ** ** أفضل إذ خيانة قد أمنا ** ولا عليه أخذها تعينا **
____________________
(1/232)
** يعرف منها الجنس والوعاء ** وقدرها والوصف والوكاء ** ** وحفظها في حرز مثل عرفا ** وإن يرد تمليك نزر عرفا ** ** بقدر طالب وغيره سنة ** وليتملك إن يرد تضمنه ** ** إن جاء صاحب وما لم يدم **
____________________
(1/233)
كالبقل باعه وإن شا يطعم ** ** مع غرمه وذو علاج للبقا ** كرطب يفعل فيه الأليفا ** ** من بيعه رطبا أو التجفيف ** وحرموا لقطا من المخوف ** ** لملك حيوان منوع من أذاه ** بل الذي لا يحتمى منه كشاه ** ** خير بين أخذه مع العلف ** تبرعا أو إذن قاض بالسلف ** ** أو باعها وحفظ الأثمانا ** أو أكلها ملتزم ضمانا ** ** ولم يجب إفرازها والملتقط ** في الأولين فيه تخيير فقط **
____________________
(1/234)
& باب اللقيط & ** للعدل أن يأخذ طفلا نبذا ** فرض كفاية وحضنه كذا ** ** وقوته من ماله بمن قضى ** لفقده أشهد ثم اقترضا ** ** عليه إذ يفقد بيت المال ** والقرض خذ منه لدى الكمال **
____________________
(1/235)
& باب الوديعة & ** ن قبولها إذا ما أمنا ** خيانة إن لم يكن تعينا ** ** عليه حفظها بحرز المثل ** وهو أمين مودع في الأصل ** ** يقبل باليمين قول الرد ** لمودع لا الرد بعد الجحد **
____________________
(1/236)
** وإنما يضمن بالتعدى ** والمطل في تخلية من بعد ** ** طلبها من غير عذر بين ** وارتفعت بالموت والتجنن ** = كتاب الفرائض = ** يبدأ من تركه ميت بحق ** كالرهن والزكاة بالعين اعتلق **
____________________
(1/237)
** فمؤن التجهيز بالمعروف ** فدينه ثم الوصايا توفى ** ** من ثلث باقي الإرث والنصيب ** فرض مقدر أو التعصيب ** ** فالفرض ستة فنصف اكتمل ** للبنت أو لبنت الابن ما سفل ** ** والأخت من أصلين أو من الأب ** وهو نصيب الزوج إن لم يحجب ** ** بولد أو ولد ابن علما ** والربع فرض الزوج مع فرعهما ** ** وزوجه فما علا إن عدما ** وثمن لهن مع فرعهما ** ** والثلثان فرض من قد ظفرا ** بالنصف مع مثل لها فأكثرا **
____________________
(1/238)
** والثلث فرض اثنين من أولد أم ** فصاعدا أنثى تساوى ذكرهم ** ** وهو لأمه إذا لم تحجب ** وثلث الباقي لها مع الأب ** ** واحد الزوجين والسدس حبوا ** إما مع الفرع وفرع الإبن أو ** ** اثنين من أخوات أو من إخوة ** والفرد من أولاد أم الميت ** ** وجده فصاعدا لا مدلية ** بذكر من بين ثنتين هيه **
____________________
(1/239)
** وبنت الابن صاعدا مع بنت ** فرد وأختا من أب مع أخت ** ** أصلين والأب وجدا ما علا ** مع ولد أو ولد ابن سفلا ** ** لأقرب العصبات بعد الفرض ما ** يبقى فإن يفقد فكلا غنما ** ** الابن بعده ابنه فأسفلا ** فالأب فالجد له وإن علا ** ** وإن يكن أولاد أصلين وأب ** وزاد ثلثه على قسم وجب ** ** إذ ليس فرض أو يكون راقى ** بسدسه أو زاد ثلث الباقى ** ** وكان في القسمة فرض وجدا ** فالجد يأخذ الأحظ الأجودا **
____________________
(1/240)
** ثم اقسم الحاصل للإخوة بين ** جملتهم لذكر كالأنثيين ** ** فالأخ للأصلين فالناقص أم ** فابن أخ الأصلين ثم الأصل ثم ** ** العم فابنه فعم للأب ** ثم ابنه فمعتق فالعصب ** ** ثم لبيت المال إرث الفاني ** ثم ذوى الفروض لا الزوجان **
____________________
(1/241)
** بنسبه الفروض ثم ذى الرحم ** قرابة فرضا وتعصيبا عدم ** ** وعصب الأخت أخ يماثل ** وبنت الابن مثلها والنازل ** ** والأخت لافرض مع الجد لها ** في غير اكدرية كملها ** ** زوج وأم ثم باق يورث ** ثلثاه للجد وأخت ثلث ** **
____________________
(1/242)
وكل جدة فبالأم احجب ** ويحجب الأخ الشقيق بالأب ** ** والابن وابنه وأولاد الأب ** بهم وبالأخ الشقيق فاحجب ** ** وولد الأم أب او جد ** وولد وولد ابن يبدو ** ** لا يرث الرقيق والمرتد ** وقاتل كحاكم يحد ** ** ولا تورث مسلما ممن كفر ** ولا معاهد وحربى ظهر ** & باب الوصية&
____________________
(1/243)
** تصح بالمجهول والمعدوم ** لجهة توصف بالعمموم ** ** ليست بإثم أو لموجود أهل ** للملك عند موته كمن قتل ** ** وإنما تصح للوارث إن ** أجاز باقى ورث لما دفن **
____________________
(1/244)
& باب الوصاية & ** سن لتنفيذ الوصايا ووفا ** ديونه إيصاء حر كلفا ** ** ومن ولى ووصى أذنا ** فيه على الطفل ومن تجنبا ** ** إلى مكلف يكون عدلا **
____________________
(1/245)
وأم الأطفال بهذا أولى ** = كتاب النكاح = ** سن لمحتاج مطيق للأهب ** نكاح بكر ذات دين ونسب **
____________________
(1/246)
** وجاز للحر بأن يجمع بين ** أربعة والعبد بين زوجتين ** ** وإنما ينكح حر ذات رق ** مسلمة خوف الزنا ولم يطق ** ** صداق حرة وحرم مسا ** من رجل لمرأة لاعرسا **
____________________
(1/247)
** أو أمة ونظرا حتى إلى ** فرج ولكن كرمه قد نقلا ** ** والمحرم انظر وإماء زوجت ** لا بين سرة وركبه بدت ** ** ومن يرد منها النكاح نظرا ** وجها وكفا باطنا وظاهرا ** ** وجاز للشاهد أو من عاملا ** نظر وجه أو يداوي عللا ** ** أو يشتريها قدر حاجة نظر ** وإن نجد أنثى فلا ير الذكر ** ** ولا يصح العقد إلا بولى ** وشاهدين
____________________
(1/248)
الشرط إسلام جلى ** ** لافى ولي زوجة ذمية ** واشترط التكليف والحرية ** ** ذكورة عدالة في الاعلان ** لا سيد لأمة وسلطان **
____________________
(1/249)
** ولى حرة أب فالجد ثم ** أخ فكا لعصبات رتب إرثهم ** ** فمعتق فعاصب كالنسب ** فحاكم كفسق عضل الأقرب ** ** حرم صريح خطبة المعتدة ** كذا الجواب
____________________
(1/250)
لا لرب العدة ** ** وجاز تعريض لمن قد بانت ** ونكحت عند انقضاء العدة ** ** والأب والجد لبكر أجبرا ** وثيب زواجها تعذرا ** ** بل إذ نها بعد البلوغ قد وجب ** وحرموا من الرضاع والنسب ** ** لا ولدا يدخل في العمومة ** أو ولد الخؤولة المعلومة **
____________________
(1/251)
** ومن صهاره بعقد حرما ** زوجات أصله وفرع قد نما ** ** وأمهات زوجة إذ تعلم ** وبالدخول فرعها محرم ** ** يحرم جمع امرأة واختها ** أو عمه المرأة او خالتها **
____________________
(1/252)
** وبالجنون والجذام والبرص ** كل من الزوجين إن يختر خلص ** ** كرتقها أو قرن بخيرته ** كما لها بجبه أو عنته **
____________________
(1/253)
& باب الصداق & ** يسن في العقد ولو قليلا ** مهر كنفع لم يكن مجهولا ** ** لو لم يسم صح عقد وانحتم ** مهر بفرض منهما
____________________
(1/254)
أو من حكم ** ** وإن يطأ أو مات فرد أوجب ** كمهر مثل عصبات النسب ** ** وبالطلاق قبل وطئه سقط ** نصف كما إذا تخالعا يحط **
____________________
(1/255)
** وحبسها لنفسها وفاقها ** حتى تراها قبضت صداقها **
____________________
(1/256)
& باب الوليمة & ** وليمة العرس بشاة قد ندب ** لكن إجابة بلا عذر تجب ** ** وإن أراد من دعاه يأكل ** ففطره من صوم نفل أفضل ** & باب القسم والنشوز & ** وبين زوجات فقسم حتما **
____________________
(1/257)
ولو مريضة ورتقا انما ** ** غير مقسوم لها يغتفر ** دخوله في الليل حيث ضرر ** ** وفي النهار عند حاجة دعت ** كان يعودها إذا ما مرضت ** ** وإنما بفرعة يسافر ** ويبتدى ببعضهن الحاضر **
____________________
(1/258)
** والبكر تختص بسبع أولا ** وثيب ثلاثة على الولا ** ** ومن أمارات النشورز لحظا ** من زوجة قولا وفعلا وعظا ** ** وليهجرن حيث النشوز حققه ** ويسقط القسم لها والنفقة ** ** فإن أصرت جاز ضرب إن نجع ** في غير وجه مع ضمان ما وقع **
____________________
(1/259)
& باب الخلع & ** يصح من زوج مكلف بلا ** كره ببذل عوض لم يجهلا **
____________________
(1/260)
** أما الذي بالخمر أو مع جهل ** فإنه يوجب مهر المثل ** ** تملك نفسها به ويمتنع ** طلاقها وما له أن يرتجع ** & باب الطلاق&
____________________
(1/261)
** صريحة سرحت أو طلقت ** خالعت أو فاديت أو فارقت ** ** وكل لفظ لفراق احتمل ** فهو كناية بنية حصل ** ** والسنة الطلاق في طهر خلا ** عن وطئه أو باختلاع حصلا ** ** وهو لمن توط أو من يئست ** أو ذات حمل لا ولا أو صغرت ** ** للحر تطليق الثلاث تكرمه ** والعبد ثنتان ولو من الأمه **
____________________
(1/262)
** وإنما يصح من مكلف ** زوج بلا إكراه ذى نخوف ** ** ولو لمن في عدة الرجعية ** لا إن تبن بعوض العطيه ** ** وصح تعليق الطلاق بصفه ** إلا إذا بالمستحيل وصفه **
____________________
(1/263)
** وصح الاستثنا إذا ما وصله ** إن ينوه من قبل أن يكمله ** & باب الرجعة & ** تثبت في عدة تطليق بلا ** تعوض إذ عدد لم يكملا **
____________________
(1/264)
** وبانقضا عدتها يجدد ** ولم تحل إذ يتم العدد ** ** إلا إذا العدة منه تكمل ** ونكحت سواه ثم يدخل ** ** بها وبعد وطء ثان فورقت ** وعدة الفرقة من هذا انقضت ** ** وليس الاشهاد بها يعتبر ** نص عليه الأم والمختصر ** ** وفي القديم لا رجوع إلا ** بشاهدين قاله في الإملا ** ** وهو كما قال الربيع آخر ** قوليه فالترجيح فيه أجدر ** ** وهو على القولين مستحب ** وأعلم الزوجة فهو ندب **
____________________
(1/265)
& باب الإيلاء & ** حلفه ألا يطا في العمر ** زوجته أو زائدا عن أشهر **
____________________
(1/266)
** أربعة فإن مضت لها الطلب ** بالوطء في قبل وتكفير وجب ** ** أو بطلاقها فإن أباهما ** طلق
____________________
(1/267)
فرد طلقة من حكما ** & باب الظهار & ** قول متكلف ولو من ذمى ** لعرسه أنت كظهر أمى ** ** أو نحوه فإن يكن لا يعقب ** طلاقها فعائد
____________________
(1/268)
يجتنب ** ** الوطء كالحائض حتى كفرا ** بالعتق ينوى الفرض عما ظاهرا ** ** رقبة مؤمنة بالله جل ** سليمة عما يضر بالعمل **
____________________
(1/269)
** إن لم يجد يصوم شهرين على ** تتابع لعذر حصلا ** ** وعاجز ستين مدا ملكا ** ستين مسكينا كفطرة حكى ** & باب اللعان&
____________________
(1/270)
** يقول أربعا إن القاضي أمر ** إذا زنا زوجته عنها أشتهر ** ** أو الحق الطفل بها من الزنا ** أشهد بالله لصادق أنا ** ** فيما رميتها به وأنا ** ذا ليس منى خامسا أن لعنا ** ** عليه من خالقه إن كذبا ** يشير إن تحضر لها مخاطبا ** ** أو سميت وهى تقول أربعا ** أشهد بالله لكذبا ادعى ** ** فيما رمى وخامسا بالغضب ** إن صادقا فيما رمى من كذب **
____________________
(1/271)
** وسن بالجامع عند المنبر ** بمجمع عن أربع لم ينزر ** ** وخوف الحاكم حين ينهيه ** الكل مع وضع يد من فوق فيه ** ** وبلعانه انتفى عنه النسب ** وحده لكن عليها قد وجب ** ** وحرمة بينها تأبدت **
____________________
(1/272)
وشطر المهر وأخت خللت ** ** وبلعانها سقوط الحد ** عن الزنا من رجمها أو جلد ** & باب العدة & ** لموت زوجها ولو من قبل ** الوطء باستكمال وضع الحمل ** ** يمكن من ذى عدة فإن فقد ** فثلث عام قبل عشر تستعد ** ** من حرة
____________________
(1/273)
** ونصفها من الأمة ** وللطلاق بعد وطء تممه ** ** بالوضع إن يفقد فربع السنة ** من حرة ونصفها من أمة ** ** إن لم تحيضا أو إياس حلا ** لكن شهرين الإماء أولى ** ** ثلاث أطهار لحرة تحيض ** والأمة اثنان لفقد التبعيض **
____________________
(1/274)
** لحامل وذات رجعة مؤن ** وذات عدة تلازم السكن ** ** حيث الفراق لا لحاجة الطعام ** وخوفها نفسا ومالا كانهدام **
____________________
(1/275)
** وللوفاة الطيب والتزين ** يحرم كالشعر فليس يدهن **
____________________
(1/276)
& باب الاستبراء & ** إن يطر ملك أمة فيحرم ** عليه الاستمتاع بل يستخدم ** ** وحل غير الوطء من ذي سبى ** أو هلك السيد بعد الوطىء ** ** قبل زواجها بوضع الحامل ** لو من رنا وحيضة للحائل **
____________________
(1/277)
** واستبر ذات أشهر بشهر ** واندب لشارى العرس أن يستبرى ** & باب الرضاع & ** من ابنه التسع لطفل دونا ** حولين خمس رضعات هنا مفترقات ** ** متفرقات
____________________
(1/278)
صيرتها أمه ** وزوجها أبا أخاه عمه ** ** تثبت تحريما كماض في النكاح ** ونظر وخلوة بذا يباح ** ** لا نتعدى حرمة إلى أصول ** طفل ولا تسرى لتحريم الفصول **
____________________
(1/279)
& باب النفقات & ** مدان للزوجة فرض الموسر ** إن مكنت والمد فرض المعسر ** ** مد ونصف متوسط اليد ** من حب قوت غالب في البلد ** ** والأدم واللحم كعادة البلد ** ويخدم الرفيعة القدر أحد **
____________________
(1/280)
** لها خمار وقميص ولباس ** بحسب عادة وفي الصيف مداس ** ومثله مع جبة فصل الشتا ** واعتبر العادة جنسا ثبتا ** ** وحاله في لينها
____________________
(1/281)
وقورا ** الفسخ بالقاضي لها إن أعسرا ** ** عن قوتها أو كسوة أو منزل ** ثلاث أيام لا قصى المهل ** ** والفسخ قبل وطئها بالمهر **
____________________
(1/282)
** وافرض كفاية على ذى يتسر ** ** لأصل أو فرع لفقر صحبا ** لا الفرع إن يبلغ ولا منكتسبا ** ** لدابة قدر كفاها كالرقيق **
____________________
(1/283)
** ولا يكلفا سوى شيء يطيق ** & باب الحضانة & ** وشرطها حرية وعقل ** مسلمة حيث كذاك الطفل **
____________________
(1/284)
** أمينة وترضع الرضيعا ** أم فأمهاتها جميعا ** ** قدمن فالأب فأمهات ** الأب فالجد فوالدات ** ** جد فما للأبوين يولد ** وبعده الخالات ثم الولد ** ** لولد للأبوين فلأب ** ثم بنات ولد أم انتسب ** ** يتلوه فرع الجد للأصلين ثم ** الفرع من أب فعمة لأم **
____________________
(1/285)
** بنت خالة فبنت عمه ** فولد عم حيث إرث عمه ** ** تقدم الأنثى بكل حال ** أخواته أولى من الأحوال ** ** ووالد مسافر لنقله ** أو نكحت لغير حاضن له **
____________________
(1/286)
** وإن يميز وأباه اختاره ** يأخذه وأم لها الزيارة ** = كتاب الجنايات = ** فعمد محض وهو قصد الضارب ** شخصا بما يقتله في الغالب ** ** والخطأ الرمى لشاخص بلا ** قصد أصحاب بشرا فقتلا ** ** ومشبه العمد بأن يرمى إلى ** شخص بما في غالب لن يقتلا ** ** ولم يجب قصاص غير العمد ** إذ يحصل الإزهاق بالتعدى **
____________________
(1/287)
** فلو عفا عنه أخذ الدية ** من يستحق وجبت كما هيه ** ** لكن مع التغليط والحلول ** ولو بسخط قاتل المقتول ** ** وفي الخطأ وعمده مؤجلة ** ثلاث أعوام على من عقله ** ** وخففت في الخطا المحض كما ** علظ في عمد كما تقدما ** ** يقتص في غير أب من محرم ** أو في الشهور والحرم أو في الحرم **
____________________
(1/288)
** في الحال والجمع بفرد فاقتل ** في النفس أو في عضوه ذى مفصل ** ** إن يكن القاتل ذا تكلف ** وأصل من يجنى عليه ينتفى ** ** عنه القصاص
____________________
(1/289)
كانتفا من نزلا ** عنه بكفر أو برق حصلا ** ** واشرط تساوى الطرفين في المحل ** لم تنقطع صحيحه بذى شلل ** ** ودية في كامل النفس مائة ** إبل فإن غلظتها فالمجزئه ** ** ستون بين جذعه وحقه ** وأربعون ذات حمل حقه **
____________________
(1/290)
** فإن تخفف فابنة المحاض ** عشرون كابنه اللبون الماضي ** ** وابن اللبون قدرها ومثلها ** من حقه وجذعه إذ كلها ** ** من إبل صحيحة سليمة ** من عيبها والانعدام قيمة ** ** والنصف للأنثى وللكتابى ** ثلثها كشبهة الكتاب ** ** وعابد الشمس وذو التمجس ** وعابد الأوثان ثلث الخمس ** ** قوم رقيقا وجنين الحر ** بغرة ساوت لنصف العشر **
____________________
(1/291)
** ودية الرقيق عشر غرمة ** من قيمة الأم لسيد الأمة ** ** في العقل واللسان والتكلم ** وذكر والصوت والتطعيم ** ** وكمرة كدية النفس وفي ** أذن أو استماعها للأحرف **
____________________
(1/292)
** واليد والبطش وشم المنخر ** وشفه والعين ثم البصر ** ** والرجل أو مشى لها والخصية ** وألية واللحى نصف الدية ** ** وطبقة من مارن
____________________
(1/293)
وجائفة ** ثلثها والجفن ربع السالفة ** ** لأصبع عشر ومنها الأنملة ** ثلث وفي بهم وفي المنقلة ** ** والسن أو موضحة وهاشمية ** فنصف عشرها بلا مخاصمة ** ** عضو بلا منفعة معلومة ** والجرح لم يقدر الحكومة **
____________________
(1/294)
** في القتل تكفير ففرض الباري ** العتق ثم الصوم كالظهار ** & باب دعوى القتل & ** إن قارنت دعواه سمعت ** وهو قرينه لظن غلبت ** ** يحلف خمسين يمينا مدعى ** ودية العمد على جان دعى ** ** فإن يكن عن اليمين امتنعا ** حلفها الذي عليه يدعى **
____________________
(1/295)
& باب البغاة & ** مخالفو الإمام إذ تأولوا ** شيئا يسوع وهو ظن باطل ** ** مع شوكة يمكنها المقاومه ** له مع المنع لأشيا لازمة ** ** ولم يقاتل مدبر منهم
____________________
(1/296)
** \ ولا ** جريحهم ولا أسير حصلا ** ** وعند أمن العود إذ تفرقوا ** عند انقضا الحرب الأسير يطلق ** ** وما لهم بعد الحرب ** في الحال واستعماله كالغضب ** & باب حد الردة & ** كفر المكلف اختيارا ذى هدى ** ولو لفرض من صلاة جحدا **
____________________
(1/297)
** وتجب استتابة لن يمهلا ** إن لم يتب فواجب أن يقتلا ** ** وبعد لا يغسل ولا يصلى ** عليه مع مسلم دفنا كلا ** ** من دون جحد عامدا ما صلى ** عن وقت جمع استتب فالقتلا ** ** بالسيف حدا بعد ذا صلاتنا ** عليه ثم الدفن في قبورنا ** & باب حد الزنا &
____________________
(1/298)
** يزجم حر محصن بالوطء في ** عقد صحيح وهو ذ وتكلف ** ** والبكر جلد مائة للحر ** ونفى عام قدر ظعن القصر ** ** والرق نصف الجلد والتغرب ** ودبر العبد زنا كالاجنبي ** ** ومن أتى بهيمة أو دبر ا ** زوجته أو دون فرج عزرا **
____________________
(1/299)
& باب حد القذف & ** أوجب لرام باللواط والزنا ** جلد ثمانين لحر أحصنا ** ** وللرقيق النصف عرف محصنا ** مكلفا أسلم حرا ما زني ** ** وإن تقم بينه على زناه ** يسقط كأن صدق قذفا أو عفاه ** & باب حد السرقة & ** وواجب بسرقة المكلف ** لغير أصله وفرع ما تفى ** ** قيمته بربع دينار ذهب **
____________________
(1/300)
** ولو قراضة بغير لم يشب ** ** من حرز مثله ولا شبهه فيه ** لسارق كشركة أو يدعيه ** ** تقطع يمناه من الكوع فإن ** عاد لها قرجله اليسار من ** ** مفصلها فان يعد يسراه من ** يد فان عاد قيمناه فان **
____________________
(1/301)
** يعد فتعزيز بغير قتل ** ويغمس القطع بزيت مغلى ** & باب قاطع الطريق & ** وقاطع الطريق بالإرعاب ** عزره والآخذ للنصاب ** ** كف اليمين اقطع ورجل اليسرى ** فان يعد كفا ورجل الأخرى ** ** إن يقتل أو يجرح بعمد ينحتم ** قتل وبالأخذ مع القتل لزم ** ** قتل فصلبه ثلاثة فان ** يتوب قبل ظفر به حقن ** ** وجوب حد لا حقوق آدمى **
____________________
(1/302)
وغير قتل فرقن وقدم ** ** حق العباد فالأخف موقعا ** فالأسبق الأسبق ثم اقرعا ** & باب شارب الخمر & ** يحد كامل بشرب مسكر ** بأربعين جلدة وعزر **
____________________
(1/303)
** إلى ثمانين أجز والعبد ** بنصفه وإنما يحد ** ** إن شهد العدلان أو أقرا ** لا نكهة وإن تقايا خمرا ** & باب حد الصائل & ** ومن على نفس يصول أو طرف ** أو بضع ادفع بالأخف فالأخف ** ** والدفع أوجب إن يكن عن بضع ** لا المال واهدر تالفا بالدفع **
____________________
(1/304)
** واضمن لما تتلفه البهيمه ** في الليل لا النهار قدر القيمه ** = كتاب الجهاد = ** فرض مؤكد على كل ذكر ** مكلف أسلم حر ذى بصر ** ** وصحة يطيقه
____________________
(1/305)
فان أسر ** رق النسا وذا الجنون والصغر ** ** وغيرهم رأى الإمام الأجودا ** من قتل أو رق ومن أو فدا ** ** بمال أو اسرى وماله آعصما ** من قبل خيره الإمام أسلما ** ** وقبل أسر طفل ولد النسب ** وما له واحكم باسلام صبى ** ** أسلم من بعض أصوله أحد **
____________________
(1/306)
أو إن سباه مسلم حين انفرد ** ** عنهم كدا اللقيط مسلم بأن ** يوجد حيث مسلم بها سكن ** & باب الغنيمة & ** يختص منها قاتل بالسلب ** وخمس الباقى
____________________
(1/307)
فخمس للنبي ** ** يصرف في مصالح ومن نسب ** لهاشم ولأخيه المطلب ** ** لذكر أضعف ولليتامى ** بلا أب إن لم ير احتلاما ** ** والفقراء والمساكين كما ** لابن السبيل في الزكاة قدما ** ** وأربع الأخماس قسم المال ** لشاهد الواقعة في القتال ** ** لراجل سهم كما الثلاثه ** لفارس إن مات للوراثة ** **
____________________
(1/308)
والعبد والأنثى وطفل يغني ** وكافر حضرها بإذن ** ** إمامنا سهم أقل ما بدا ** قدره الإمام حيث اجتهدا ** ** والفىء ما يؤخذ من كفار ** في آمنهم كالعشر فى تجار ** ** فخمسه كالخمس من غنيمه ** والباق للجند حووا تقسيمه ** & باب الجزية&
____________________
(1/309)
** وإنما تؤخذ من حر ذكر ** مكلف له كتاب اشتهر ** ** أو المجوس
____________________
(1/310)
** دون من يهودا ** آباؤه من بعد بعثة الهدى ** ** أقلها في الحول دينار ذهب ** وضعفه من متوسط الرتب ** ** ومن غنى أربع إذا قبل ** واشرط ضيافة لمن بهم نزل ** ** ثلاثة ويلبسوا الغيارا ** أو فوق ثوب جعلوا زنارا **
____________________
(1/311)
** ويتركوا ركوب خيل حربنا ** ولا يساووا المسلمين في البنا ** ** وانتقض العهد بجزية منع ** وحكم شرع بتمرد دفع ** ** لاهرب بالطعن في الإسلام أو ** فعل يضر المسلمين النقض لو ** ** شرط ترك والإمام خيرا ** فيه كما في كامل قد أسرا **
____________________
(1/312)
= كتاب الصيد والذبائح = ** من مسلم وذى كتاب حلا ** لا وثنى والمجوس أصلا ** ** والشرط فيما حللوا إن يقدر ** عليه قطع كل حلق ومرى ** ** حيث الحياة مستقر الحكم ** بجارح لا ظفر وعظم ** ** وغير مقدور عليه صيدا ** أو البعير ند أو تردى ** ** الجرح إن يزهق بغير عظم ** أو جرحه أو موته بالفم ** ** إرسال كلب جارح أو غيره ** من سبع معلم أو طيره **
____________________
(1/313)
** يطيع غير مره إذا اؤتمر ** ودون أكل ينتهى إن ينزجر ** ** وإنما يحل صيد أدركه ** ميتا أو المذبوح حال الحركه ** ** وسن أن يقطع الأوداج كما ** ينحر لبة البعير قائما ** ** ووجه المذبوح نحو القبله ** وقبل أن تصل قل بسم الله ** ** وسم فى أضحية وكبرا ** وبالدعاء بالقبول فاجهرا ** & باب الأضحية&
____________________
(1/314)
** ووقتها قدر صلاه ركعتين ** من الطلوع تنقضي وخطبتين ** ** وسن من بعد ارتفاعها إلى ** ثلاثة التشريق أن تكملا ** ** عن واحد ضأن له حول كمل ** أو معز في ثالث الحول دخل ** ** كبقر لكن عن السبع كفت ** وإبل خمس سنين استكملت ** ولم تجز بينه الهزال ** ومرض وعرج في الحال ** ** وناقص الجزء كبعض أذن ** أو ذنب كعور في الأعين ** ** أو العمى أو قطع بعض الأليه ** وجاز نقص قرنها وخصية ** ** والفرض بعض اللحم لو بنزر **
____________________
(1/315)
** وكل من المندوب دون النذر ** & باب العقيقة & ** تسن في سابعه واسم حسن ** وحلق شعر والأذان في الأذن ** ** والشاة للأنثى وللغلام ** شاتان دون الكسر في العظام ** & باب الأطعمة&
____________________
(1/316)
** يحل منها طاهر لمن ملك ** كميته من الجراد والسمك ** ** وما بمخلب وناب يقوى ** يحرم كالتمساح وابن آوى ** ** أو نص تحريم به أو يقرب ** منه كذا ما استخبثته العرب ** ** لا ما استطابته وللمضطر حل ** من ميته ما سد قوة العمل **
____________________
(1/317)
& باب المسابقة & ** تصح في الدواب والسهام ** إن علمت مسافة المرامى ** ** وصفة الرمي سواء يظهر ** المال شخص منهما أو آخر ** ** إن أخرجا فهو قمار منهما ** إلا إذا محلل بينهما **
____________________
(1/318)
** ما تحته كفء لما تحتيهما ** يغنم إن يسبقهما لن يغرما ** & باب الأيمان & ** وإنما تصح باسم الله ** أو صفة تختص الإله **
____________________
(1/319)
** أو التزام فثربة أو نذر ** لا اللغو إذ سبق اللسان يجرى ** ** وحالف لا يفعل الأمرين ** لا حنث بالواحد من هذين ** ** وليس حانثا إذا ما وكلا ** فى فعل ما يحلف أن لا يفعلا ** ** كفارة اليمين عتق رقبه ** مؤمنة سليمة من معيبه ** ** أو عشرة تمسكنوا قد أدى ** من غالب الأقوات مدا مدا **
____________________
(1/320)
** أو كسوة بما يسمى كسوه ** ثوبا قباء أو ردا أو فروه ** ** وعاجز صام ثلاثا كالرقيق ** والأفضل الولا وجاز التفريق ** & باب النذر & ** يلزم بالتزامه لقربه ** لا واجب العين وذى الإباحة **
____________________
(1/321)
** باللفظ إن علقه بنعمة ** حادثة أو اندفاع نقمة ** ** أو نجز النذر كلله على ** صدقة نذر المعاصي ليس شى ** ** ومن يعلق فعل شيء بالغضب ** أو ترك شيء بالتزامه القرب ** ** إن وجد الشرط ألزم من حلف ** كفارة اليمين مثل ما سلف ** ** كما به أفتى الإمام الشافعي ** وبعض أصحاب له كالرافعي ** ** أما النواوي فقال خيرا ** ما بين تكفير وما قد نذرا ** ** ومطلق القربة نذر لزما ** نذر الصلاة ركعتان قائما ** ** والعتق ماكفارة قد حصلا ** صدقة أقل ما تمولا ** = كتاب القضاء=
____________________
(1/322)
** وإنما يليه مسلم ذكر ** مكلف حر سميع ذو بصر ** ** ذو يقظة عدل وناطق وأن ** يعرف أحكام القرآن والسنن ** ** ولغة والخلف مع إجماع ** وطرق الاجتهاد بالأنواع **
____________________
(1/323)
** ويستحب كاتبا ويدخل ** بكرة الاثنين ووسطا ينزل ** ** ومجلس الحكم يكون بارزا ** متسعا من وهج حر حاجز **
____________________
(1/324)
** يكره بالمسجد حيث قصدا ** حكم خلاف مالك وأحمدا ** ** ونصب بواب وحاجب بلا ** عذر وإلا فأمينا عاقلا ** ** وحكمه مع ما يخل فكره ** كغضب لحظ نفس يكره ** ** ومرض وعطش وجوع ** حقن نعاس ملل وشبع ** ** حر وبرد فرح وهم ** والقاض في ذى نافذ للحكم ** ** تسوية الخصمين في الإكرام ** فرض وجاز الرفع بلإسلام **
____________________
(1/325)
** لكن له يجوز رفع المسلم ** في مجلس على رجال الذمم ** ** هدية الخصم لمن لم يعتد ** قبل القضا حرم قبول ما هدى ** ** ولم يجز تلقين حجة ولا ** تعيين قوم غيرهم لن يقبلا ** ** وإنما يقبل قاض ما كتب ** قاض إليه حين مدع طلب ** ** بشاهدين ذكرين شهدا ** بما حواه حين خصم جحدا
____________________
(1/326)
** ** من أساء أدبه فيزجره ** فإن أصر ثانيا يعزره ** & باب القسمة & ** يجبر حاكم عليها الممتنع ** في متشابه وتعديل شرع ** ** إن لم يضر طالب للقسمة ** وقسم رد بالرضا والقرعة ** ** وينصب الحاكم حرا ذكرا ** كلف عدلا في الحساب مهرا ** ** ويشترط اثنان إذ يقوم ** وحيث لا تقويم فرد يقسم **
____________________
(1/327)
& باب الشهادة & ** وإنما تقبل ممن أسلما ** كلف حرا ناطقا قد علما ** ** عدلا على كبيرة ما أقدما ** طوعا ولا صغيرة مالزم ** ** أو تاب مع قرائن ان قد صلح ** والاختبار سنة على الاصح **
____________________
(1/328)
** مروءة المثل له وليس جار ** لنفسه نفعا ولا دافع ضار ** ** أو أصل فرع لمن يشهد له ** كما على عدوة لن نقبله **
____________________
(1/329)
** ويشهد الأعمى ويسروى إن سبق ** تحمل أو بمقر اعتلق ** ** وبتسامع نكاح وحمام ** وقف ولاء نسب بلا اتهام ** ** وللزنا أربعة أن أدخله ** في فرجها كمرود في مكحله ** ** وغيره اثنان كإقرار الزنا ** ولهلال الصوم عدل بينا ** ** ورجل وامرأتان أو رجل ** ثم اليمين المال أو فيما يؤل ** ** إليه كالموضحة التي جهل ** تعيينها
____________________
(1/330)
أو حق مال كالأجل ** ** أو سبب وامرأتان أربع ** نسا لما الرجال لا تطلع ** ** عليه كالرضاع والولادة ** وعيبها والحيض والبكارة ** & باب الدعاوي والبينات & ** إن تمت الدعوى بشيء علما ** سال قاض خصمه وحكما **
____________________
(1/331)
** إن يعترف خصم فإن يجحد وثم ** بينه بحق مدع حكم ** ** وحيث لا بينه فالمدعى ** عليه حلف حيث مدع دعا ** ** فإن أتى ردت على من ادعى ** وباليمين يستحق المدعى ** ** والمدعى عينا بها ينفرد ** أحدهما فهي لمن له اليد ** ** وحيث كانت معهما وشهدت ** بينتان حلفا وقسمت **
____________________
(1/332)
** وحلف الحاكم من توجهت ** عليه دعوى في سوى حد ثبت ** ** لله لا القاضي ولو مغرولا ** وشاهد ومنكر التوكيلا ** ** بتا كما أجاب دعوى حلفا ** ونفى علم فعل غيره نفى ** = كتاب العتق = ** يصح عتق من مكلف ملك **
____________________
(1/333)
صريحة عتق وتحرير وفك ** ** رقبة وصح بالكنايه ** بنية منه كيامولايه ** ** وعتق جزء من رقيقة سرى ** أو شركة مع غيره إن أيسرا ** ** فاعتق عليه ما بقى بقيمته ** في الحال والمعسر قدر حصته ** ** ومالك الأصول والفروع ** يعتق كالميراث والمبيع ** ** لمعتق حق الولاء وجبا ** ثم لمن بنفسه تعصبا ** ** لو مع اختلاف دين أوجبه ** ولا يصح بيعه ولا الهبة **
____________________
(1/334)
& باب التدبير & ** كقوله لعبده دبرتكا ** أو انت حر بعد موتي ذلكا ** ** يعتق بعده من الثلث لمال ** ويبطل التدبير حيث الملك زال ** & باب الكتابة & ** اذا كسوب ذو أمانة طلب ** من غير محجور عليه يستحب **
____________________
(1/335)
** وشرطها معلوم مال وأجل ** نجمان أو أكثر منها لا أقل ** ** والفسخ للعبد متى شاء انفصل ** لا سيد إلا إذا عجز حصل ** ** اجز له تصرفا كالحر لا ** تبرعا وخطرا إذ فعلا ** ** وحط شيء لازم للمولى ** عنه وفي النجم الأخير أولى ** ** وهو رقيق ما بقى عليه ** شيء إلى أدائه إليه **
____________________
(1/336)
& باب الإيلاء & ** لأمة له تكون ملكا ** أو بعضها يوجب عتق تلكا ** ** بموته ونسلها بها التحق ** من غيره بعد الايلاد عتق **
____________________
(1/337)
** من رأس مال قبل دين واكتفى ** بوضع ما فيه تصور خفى ** ** جاز الكرا وخدمة جماع ** لاهبة والرهن وابتياع ** ** ومولد بالاختيار جارية ** لغيره منكوحة أو زانية ** ** فالنسل قن مالك والفرع حر ** من وطئه بشبهة أو حيث غر ** ** أو بشراء فاسد فإن ملك ** ذى بعد لم تعتق عليه إن هلك ** ** لكن عليه قيمة الحر ثبت ** بحمد ربي زبد الفقه انتهت ** خاتمه ** من نفسه شريفة أبية ** يربأ عن أموره الدنية ** ** ولم يزل يجنح للمعالي ** يسهر في طلابها الليالي **
____________________
(1/338)
** ومن يكون عارفا بربه ** تصور ابتعاده من قربه ** ** فخاف وارتجى وكان صاغيا ** لما يكون آمرا أو ناهيا ** ** فكل ما أمره يرتكب ** وما نهى عن فعله يجتنب ** ** فصار محبوبا لخالق البشر ** له به سمع وبطش وبصر ** ** وكان لله وليا إن طلب ** أعطاه ثم زاده مما أحب ** ** وقاصر الهمة لا يبالي ** يجهل فوق الجهل كالجهال **
____________________
(1/339)
** فدونك الصلاح أو فسادا ** أو سخطا أو تقريبا أو إبعادا ** ** وزن بحكم الشرع كل خاطر ** فإن يكن مأموره فبادر ** ** ولا تخف وسوسة الشيطان ** فإنه أمر من الرحمن ** ** فإن تخف وقوعه منك على ** منهى وصف مثل إعجاب فلا ** ** وإن يك استغفارنا يفتقر ** لمثله فاننا نستغفر ** ** فاعمل وداو العجب حيث يخطر ** مستغفرا عساه أن يكفر ** ** وإن يكن مما نهيت عنه ** فهو من الشيطان فاحذرته ** فإن تمل إليه كن مستغفرا **
____________________
(1/340)
من ذنبه عساه أن يكفرا ** ** فيغفر الحديث للنفس وما ** هم إذا لم يعمل أو تكلما ** ** فجاهد النفس بأن لا تفعلا ** فإن فعلت تب وأقلع عجلا ** ** وحيث لا تقلع لاستلذاذ ** أو كسل يدعوك باستحواذ ** ** فاذكر هجوم هاذم اللذات ** وفجأة الزوال والفوات ** ** وأعرض التوبة وهي الندم ** على ارتكاب ما عليك يحرم **
____________________
(1/341)
** تحقيقها إقلاعه في الحال ** وعزم ترك العود في استقبال ** ** وإن تعلقت بحق آدمى لابد من تبرئة للذمم ** ** وواجب إعلامه إن جهلا ** فان يغب فابعث إليه عجلا ** ** فإن يمت فهي لوارث يرى ** إن لم يكن فأعطها للفقرا ** ** مع نية الغرم له إذا حضر ** ومعسر ينوى الأدا إذا قدر ** ** فإن يمت من قبلها ترجى له ** مغفرة الله بأن تناله **
____________________
(1/342)
** وإن تصح توبة وانتقضت ** بالعود لا يضر صحة مضت ** ** وتجب التوبة من صغيرة ** في الحال كالوجوب من كبيرة ** ** ولو على ذنب سواه قد أصر ** لكن بها يصفو عن القلب الكدر ** ** وواجب في الفعل إذ تشكك ** أمرت أو نهيت عنه تمسك ** ** والخير والشر معا تجديده ** بقدر الله كما يريده ** ** والله خالق لفعل عبده ** بقدرة قدرها من عنده ** ** وهو الذي أبدع فعل المكتسب ** والكسب للعبد مجازا ينتسب ** ** واختلفوا فرجح التوكل ** وآخرون الاكتساب أفضل ** ** والثالث المختار أن يفصلا ** وباختلاف الناس أن ينزلا ** ** من طاعة الله تعالى آثرا ** لا ساخطا إن رزقه تعسرا ** ** ولم يكن مستشرفا للرزق ** من أحد بل من إله الخلق ** ** فإن ذا في حقه التوكل ** أولى والا
____________________
(1/343)
الاكتساب أفضل ** ** وطالب التجريد وهو في السبب ** خفى شهوة دعت فليجتنب ** ** وذو تجرد لأسباب سأل ** فهو الذي عن ذروة العز نزل ** ** والحق أن تمكث حيث أنزلك ** حتى يكون الله عنه نقلك ** ** قصد العدو ترك جانب الله ** في صورة الأسباب منك أبداه ** ** أو لتماهن مع التكاسل ** أظهره في صورة التوكل ** ** من وفق الله تعالى يلهم ** البحث عن هذين ثم يعلم ** ** أن لا يكون غير ما يشاء ** فعلمنا إن يرد هباء **
____________________
(1/344)
** والحمد لله على الكمال ** سائل توفيق لحسن الحال ** ** ثم الصلاة والسلام أبدا ** على النبي الهاشمي أحمدا ** ** والآل والصحب ومن لهم قفا ** وحسبنا الله تعالى وكفى **
____________________
(1/345)