التَّكمِلَةُ
[ رَوضَةُ الْمُرْتَادِ فِي نَظمِ مُهِمَّاتِ الزَّادِ ]
نَظمُ الشَّيخِ العَلاَّمَةِ
سُلَيْمَانِ بْنِ عَطِيَّةِ
رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
قَام بِتَحقِيقِهِ ونَشْرِهِ عَبدُ الرَّحمنِ سُلَيمانِ الرّويشِد
جَزاهُ اللهُ خَيراً
قامَ بِكِتابَتِهِ وضَبطِهِ : ابْنِ سَالِمِ غَفَر اللهُ لهُ ولِوالِدَيهِ وأهلِهِ ومَشايخِهِ وجميعِ الْمُسلِمينَ
بَابُ الهِبَةِ
وَهِبَةٌ صَحَّتْ بِكُلِّ مَا يَصِحْ ... 1098 ... فِيْ الشَّرعِ بَيعُهُ بِنَصٍّ مُتَّضِحْ
وَهْيَ بِقَبضٍ لَزِمَتْ لَكِنْ ذَا ... 1099 ... بِإذْنِ وَاهِبٍ عَلَى مَا يُحْتَذَى
إِنْ أَبْرَأَ الْمَرءُ غَريمَهُ بَرِيْ ... 1100 ... كَمَا أَتَى مُوَضَّحاً لِلْمُبْصِرِ
عَطِيَّةُ الأَولادِ فِيها يَجِبُ ... 1101 ... عَدلٌ بِقَدْرِ إِرثِهِمْ كَمَا كُتِبْ (1)
يَلْزَمُ إِنْ فَضَّلَ ذَا أَن يَرجِعَا (2) ... 1102 ... حَتْماً يُسَوِّي بَينَهُم فَأتبعَا
لَكِنَّهَا تَثبُتُ إِنْ مَاتَ وَلَمْ ... 1103 ... يُسَوِّ بَينَهُم بِقَسْمٍ اِنْحَتَمْ
وَالهِبَةُ اللاَّزِمَةٌ فَيَحرُمُ ... 1104 ... رُجُوعُ وَاهِبٍ بِهَا فَافْتَهِمُوا
إِلاَّ أَباً ، وَجائِزٌ أَنْ يَأخُذَا ... 1105 ... وَيَتَمَلَّكُ بِقَبضٍ نفذَا
مَعْ قَولٍ أَو مَعْ نِيَّةٍ مِنْ مَالِ ... 1106 ... أَولادِهِ مَا شَا بِلا إِشْكَالِ
مَا لَم يَضُرُّ وَالِدٌ بِالوَلَدِ ... 1107 ... فَإنْ أَضَرَّ فَامْنَعَنْهُ وَاقْتَدِ
وَلَيسَ لِلْوَلَدِ أَن يُطالِبَا ... 1108 ... أَباهُ بِالدَّيْنِ سِوَى مَا وَجَبَا
لَهُ عَلَى الأَبِ مِن الإِنْفاقِ ... 1109 ... فِي الشَّرعِ ذَا لَهُ بِلا اِختِلافِ
فَصلٌ [ فِي تَصَرُّفَاتِ الْمَرِيضِ ]
__________
(1) فِي ط (إِذْ يكتبُ) . وأَعنِي بِـ(ما كُتِب) أَي فُرِضَ في القُرآنِ { للذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ } .
(2) أَي يَرجِعُ فِي هِبَتِهِ .(1/1)
ذُو الْمَرضِ الْمَخُوفِ كَـ(الْبِرسامِ ) (1) ... 1110 ... قَطْعاً وَ(ذَاتِ الْجَنبِ) (2) أَو (دَوامِ
قِيَامٍ) (3) أَو (وَجَعِ قَلْبٍ) ذَكَراَ ... 1111 ... تَبَرُّعٌ مِنهُ ؛ فَقُلْ إِنْ صَدَرَا
لِوارِثٍ لَهُ ؛ فَذا لا يَلزَمُ ... 1112 ... قَطعاً بِشَيءٍ عِندَ مَن قَد عَلِمُوا
وَلا لِغَيرِهِ مِنَ الأَنامِ ... 1113 ... بِأَكثَرَ مِن ثُلُثِ الْحُطامِ
إِلاَّ بِما أَجازَهُ الوَارِثُ ... 1114 ... لِحَقِّهِم فِي ذَلِكَ التُّرَاثُ
ذَا إِن تُوُفِّي مُتَبَرِّعٍ عُلِمْ ... 1115 ... وَإِنْ بَرِئْ فَكَصَحيحٍ قَد فُهِمْ
كِتَابُ الوَصَايَا
سُنَّ لِمَن تَرَكَ مالاً كَثُرَا ... 1116 ... إِيصاؤُهُ بِخُمسِهِ بِلا اِمتِرَا
وَلا تَجُوزُ بِزِيادَةٍ عَلَى ... 1117 ... ثُلُثِهِ لأَجنَبِيٍّ قُلاْ وَلاَ
لِوارِثٍ بِشَيءٍ إِلاَّ إِنْ أَتَتْ ... 1118 ... إِجازَةُ الْوَارِثِ مِنهُم صَدَرَتْ
لِذين بَعدَ الْمَوتِ فَالوَصِيَّهْ ... 1119 ... تَصِحُّ تَنفيذاً لَدَى البَرِيَّهْ
وَكُرِهَتْ ذِي مِنْ فَقيرٍ كَانَا ... 1120 ... وَارِثِهُ مُفتَقِراً قَد بانَا
تَجُوزُ بِالكُلِّ لِمَن لا وَارِثَا ... 1121 ... لَهُ ؛ فَكُن عَنِ العُلُومِ بَاحِثاَ
إِنْ لَم يَفِ الثُّلُثُ بِالوَصَايَا ... 1122 ... فَالنَّقصُ بِالقِسطِ لَدَى البَرَيَا
فِي الخَلقِ إِن أَوصَى اِمْرئٍ لِوارِثِ ... 1123 ... فَصَارَ عِندَ لْمَوتِ غَيرَ وَارِثِ
صَحَّتْ ، وَعَكسٌ ذَا بِعَكسٍ وَاعتَبِرْ ... 1124 ... لَهَا قَبُولاً بَعدَ مَوتٍ قَد خُبِرْ
بَابُ الْمُوصَى لَهُ
تَصِحُ يَا صَاحِ لِكُلِّ مَن يَصِحّْ ... 1125 ... تَمَلُّكُهْ (4) شَرْعاً بِحَقٍّ مُتَّضِحْ
__________
(1) وَهُو وَرَمٌ فِي الدِّماغِ يُؤَثِّرُ فِي صَاحِبُهُ فَيَختَلُّ وَيَهذِي .
(2) وَهُو قَرحٌ أَو دمل كَبير ؛ يَظهر فِي باطِن الجَنبِ ؛ فَيَنفَجِرُ إلى الدَّاخِلِ ؛ وَقَلَّمَا يَسلَمُ صَاحِبُهُ .
(3) وَهُو : الْمَبطُونُ الَّذي أَصابَهُ الإشسهالُ المُزمِنُ .
(4) في ط : (تمتلكه) .(1/2)
وَهَكَذَا تَصِحُّ بِالْمُشاعِ ... 1126 ... لِعَبدِهِ قَطعاً بَلا اِمتِنَاعِ
كَثُلثِهِ بِقَدرِهِ ذَا يُعتَقُ ... 1127 ... مِنهُ وَباقِيهِ لَهُ فَحَقِّقُوا
كَذَا بِحَملٍ ، ولِحَملٍ حَقِّقَا ... 1128 ... وُجُودُهُ مِن قَبلِهَا تَحَقَّقَا
وَلا تَصِحُّ ذِي لِجِنٍّ وَمَلَكْ ... 1129 ... كَذَا بِهِيمَةٍ وَشَخصٍ قَد هَلَكْ
بَابُ الْمُوصَى بِهِ
تَصِحُّ بِالْمَعدُومِ - قَطْعاً - وَبِمَا ... 1130 ... يُعْجَزُ عَن تَسلِيمِهِ إِذْ عُلِمَا
أَيضاً وَبِالْمَجهولِ ؛ وَهْيَ تُبْطَلُ ... 1131 ... بِتَلَفِ الْمُوصَى بِهِ لا يُجهَلُ
وَإِنْ لَهُ وَصَّى كَمَا قَد بُيِّنَا ... 1132 ... بِمِثلِ حَظِّ وَارِثٍ قَد عُيِّنَا
فَمِثْلُهُ لِذَاكَ مَضْمُوماً إِلَى ... 1133 ... مَسْأَلَةِ الْوَارِثِ فِيمَا نُقِلاَ
بِسَهْمٍ إِنْ وَصَّى لَهُ فِي النَّاسِ ... 1134 ... فَقُلْ : لَهُ السُّدسُ بِلا الْتِباسِ
بَابُ الْمُوصَى إِلَيهِ
وَصِيَّةُ الْمُسلِمِ صَحِّحهَا إِلَى ... 1135 ... كُلِّ مُكَلَّفٍ رَشِيداً عَدْلاَ
أَسْلَمَ ذَا ، وَلا تَصِحُّ فَاعْلَمَا ... 1136 ... وَصِيَّةٌ إِلاَّ بِشَيءٍ عُلِمَا
يَملِكُهُ الْمُوصَى ؛ وَهَذَا كَقَضَا ... 1137 ... وَنَحوِهِ فَيُرْتَضَى
مَن فِي مَكانٍ مَاتَ لاَ وَصِيَّ بِهْ ... 1138 ... لَهُ ، وَلا حَاكِمَ فِيهِ فَانتَبِهْ
وَجُوِّزَنْ لِمُسلِمٍ بِحَضْرَتِهْ ... 1139 ... بَينَ الأَنَامِ أَخْذُهُ لِتِركَتِهْ
فَيُفعَلُ الأَصلَحُ فِيهَا يَا فَتَى ... 1140 ... مِن بَيعِهَا أَو غَيْرِهِ فِيمَا أَتَى
كِتَابُ الفَرَائِضِ
وَسَبَبُ الإِِرثِ : نِكاحٌ أَو وِلاَ ... 1141 ... أَو رَحِمٌ قَد جَاءَ فِيما فُصِّلاَ
يَمْنَعُهُ عِندَ رُواةِ الدِّينِ : ... 1142 ... رِقٌّ ، وَقَتلٌ ، وَاِخْتِلافُ دِينِ
وَرَثَةُ النَّاسِ : ذَوُو فَرضٍ عُلِمْ ... 1143 ... وَعَصَبَاتٌ بَعدَهُمْ ذَوُو رَحِمْ
أَمَّا ذَوُو الفُرُوضِ فِيمَا اِعْتَبَرُوا : ... 1144 ... فَعَدُّهُمْ عَشَرَةٌ قَدْ ذَكَرُوا(1/3)
الأَبَوَانِ وَكَذَا الزَّوجَانِ ... 1145 ... وَالْجَدُّ والْجَدَّةُ لِلإِنْسَانِ
وَالْبِنتُ ثُمَّ بِنْتُ الإِبْنِ تُحْسَبُ ... 1146 ... وَالأُختُ ثُمَّ ولد الأُم يُكتَبُ (1)
فَالنِّصفُ : لِلزَّوْجِ وَذَا مَعْ عَدَمِ ... 1147 ... وُجُودِ فَرعٍ وَارثٍ فِيمَا نُمِي
وَهْوَ لِبِنتٍ وَلِبِنتِ الاِبْنِ مَعْ ... 1148 ... عَدَمِ وِلْدِ الصُّلْبِ فِيمَا يَتْبَعْ
وَهْوَ لأُخْتٍ مِنْ أَبٍ وَأُمِّ ... 1149 ... مَعْ عَدَمِ الفَرعِ بِغَيْرِ وَهْمِ
وَهْوَ لأُختٍ مِن أَبِيهِ حَقَّا ... 1150 ... لَكِنَّ ذَا مَعْ عَدَمِ الأَشِقَّا
وَالرُّبْعُ : فَرضُ الزَّوجِ ذَا مَعَ الوَلَدْ ... 1151 ... وَ وَلَدِ الإِبْنِبِنَصٍّ قَدْ وَرَدْ
وَهْوَ أَتَى لِزَوجَةٍ فَصَاعِداَ ... 1152 ... مَعْ فَقْدِ فَرعٍ وَارِثٍ قَدْ أُكِّدَا
وَالثُّمْنُ : فَرضُ زَوْجَةٍ فَأَكْثَرَا ... 1153 ... مَعْ وَلَدٍ أَو وَلَدِ اِبْنٍ (2) قُرِّرَا
وَالثُّلُثَانِ : يَا فَتَى فَرضُ العَدَدْ ... 1154 ... مِنَ البَنَاتِ أَو بَنَاتِ اِبْنٍ (3) وَرَدْ
كَذَا لِعَدٍّ مِنء شَقِيقَاتٍ أَتَى ... 1155 ... أَو أَخَواتٍ لأَبٍ قَدْ ثَبَتَا
وَالثُّلْثُ : فَرضُ اِثْنَيْنِ مِن أَولادِ ... 1156 ... أُمٍّ فَصَاعِداً لَدَى العِبَادِ
حَظُّ الإِنَاثِ فِيهِ كَالذُّكُورِ ... 1157 ... وَالثُّلْثُ فَرضُ الأُمِّ فِي الْمَسْطُورِ
تَنَالُ هَذَا مَعَ فَقدِ الْوَلَدِ ... 1158 ... وَ وَلَدِ الإِبْنِ وَفَقدِ العَدَدِ
مِن إِخْوَةٍ أَو أَخَوَاتِ الْمَيِّتِ ... 1159 ... فَافْهَمْ كَلاماً جَاءَ عَن تَثَبُّتِ
لَكِنْ لَهَا فِي العُمُرِيَّتَيْنِ ... 1160 ... ثُلُثُ مَا يَبقَى فَعِ تَبْيِنِي
وَالسُّدسُ : فَرضُ أُمِّهِ مَعَ الْوَلَدْ ... 1161 ... أَو وَلَدِ الإِبْنِ يَقِيناً أَوْ عَدَدْ
__________
(1) إِمَّا أَنْ يُقَالُ : (وَالأُختُ ثُمَّ وِلْدُ الأُمِّ يُكتَبُ) . أَوْ : (وَالأُختُ ثُمَّ وَلَدُ الأُمْ يُكتَبُ) .
(2) فِي ط : (بن) بِدون الأَلِفْ .
(3) فِي ط : (بن) بِدون الأَلِفْ .(1/4)
مِن إِخْوَةٍ أَو أَخَوات التّاوِي ... 1162 ... وَجَدَّةٍ فَأَكثَرْ مَعْ تَسَاوِيْ
وَهْوَ لِبِنتِ اِبنٍ فَأَكْثَرٍ يُرَى ... 1163 ... مَعْ إِبْنَةِ الصُّلْبِ فَكُن مُستَبْصِرَا
وَهْوَ لأُخْتٍ لأَبٍ فَأَكثَرَا ... 1164 ... مَعْ أُخْتِهِ لأَبَوينِ حُرِّرَا
وَمَعَ فَرعٍ وَارِثٍ ذَا للأَبِ ... 1165 ... وَهَكَذَا الْجَدُّ بِغَيْرِ كَذِبِ
فَصلٌ فِي الْجَدِّ وَالإِخْوَةِ
وَالْجَدُّ مَعْ وِلْدٍ لأُمٍّ وَأَبِ ... 1166 ... أَو لأَبٍ كَالأَخِ يَا ذَا الأَدَبِ
إِلاَّ إِذا القِسمَة نقصتته عن (1) ... 1167 ... ثُلثُ التُّراثِ فَلهُ الثُّلثُ عَلَنْ
وَيَأْخُذَا الأَحَظُّ مَعْ ذِي الفَرضِ لَهْ ... 1168 ... مِن قِسمَةٍ أَو ثُلثِ بَاقٍ أَفضَلَهْ
أَو سُدُسِ الكُلِّ بِغَيْرِ لَبسِ ... 1169 ... لَكِن إِذَا لَم يَبقَ غَيرُ السُّدسِ
أَخَذَهُ وَسَقَطَ الإِخوَةُ ذَا ... 1170 ... فِي غَيرِ أَكدَرِيَّةٍ قَد تُحتَذَى
لا عَولٌ لاَ فَرضٌ مَعَ الجَدِّ يُرَى (2) ... 1171 ... لِلأُختِ قُلْ إِلاَّ بِها قَد حُرِّرَا
عُدَّ عَلَى الْجَدِّ شَقيقٌ وَلَدَا ... 1172 ... أَبٌ وَأَعطَى مَالَهُ قَد أُكِّدَا
وَتَأخُذُ الأُختُ مِنَ الأَصلَينِ ... 1173 ... تَمَامَ فَرضِهَا بِغَيْرِ مَينِ
وَمَا تَبَقَّى حَازَهُ وِلْدُ الأَبِ ... 1174 ... فَاحفَظْ لِمَا نَظَمتُهُ مِن مَطلَبِ
فَصلٌ
وَتَسقُطُ الأَجدادُ قَطعاً بِالأَبِ ... 1175 ... وَأَأَبعَدِ فَهَكَذَا بِالأَقرَبش
وَكُلُّ جَدَّةٍ بِأُمٍّ تَسقُطُ ... 1176 ... وَوَلَدُ الإِبنِ بِإِبنٍ ضَبَطُوا
وَوَلَدُ الأَصلَينِ يَاصَاحِ اِحْجُبِ ... 1177 ... بِالإِبنِ وَاِبنِ الإِبنِ حَقَّاً والأَبِ
وَوَلَدُ الأَبِ بِهُم قَد سَقَطَا ... 1178 ... وَبِأَخٍ لِلأَبَوَيْنِ ضَبَطَا
وَكُلِّ وِلدِ الأُمِّ بِالْجَدِّ سَقَطْ ... 1179 ... أَيضاً بِفَرعِ وَارثٍ يَا مَن ضَبَطْ
__________
(1) لَعَلَّ النَّظم : [ إلاَّ إِذا تَنقُصُهُ القِسمَةُ عَن ] .
(2) في ط : (بَرَى) .(1/5)
وَأَسْقِطَن إِبنَ أَخٍ وَعَمَّا ... 1180 ... بِالْجَدِّ ؛ فَاحفَظْ يَا أُخَيَّ عِلْمَا
بَابُ العَصَبَاتِ
وَالعَصَبَاتُ كُلُّ مَن لَوِ ِنفَرَدْ ... 1181 ... لأَخَذَ الْمَالَ بِحَقٍّ قَد وَرَدْ
وَمَعْ ذَوِي الفَرضِ لَهُ مَا قَد بَقِيْ ... 1182 ... فَالأَقرَبُ الإِبنُ لَدَى التَّحَقُّقِ
ثُمَّ اِبنِهِ فَالأَبِ فَالجَدِّ اُحْسُبِ ... 1183 ... ثُمَّ الأَخِ الشَّقِيقِ ثُمَّ مِن أَبِ
ثُمَّ بَنُو هَذَينِ حَقَّا أَبَدَا ... 1184 ... فَعَمُّهُ الشَّقِيقُ حَيثُ وُجِدَا
قُلْ ثُمَّ عَمٌّ لأَبٍ بَنُوهُمَا ... 1185 ... مِن بَعدِهِ وَعاصِبٍ إِن عُدِمَا
فَوَرِّثِ الْمُعتَقَ إِنْ كَانَ هُنَا ... 1186 ... فَعَصَباتِهِ لَدَى مَن أَتْقَنَا
وَالإِبنُ وَاِبْنِهِ أَخٌ قَد كَانَا ... 1187 ... شَقِيقاً أَو ذَا لأَبٍ قَد بَانَا
كُلٌّ لَهُ مَع أُختِهِ مِثْلاَهَا ... 1188 ... فِي مُحْكَمِ الآيِ فَكُن أَوَّاهَا
بَابُ أُصُولُ الْمَسَائِلِ
نِصفانِ أَو نِصفٌ وَبَاقٍ باَنَا ... 1189 ... أَصلُهُمَا اِثْنَانُ كَمَا أَتَانَا
وَالثُّلثُ وَالْبَاقِي أَوِ الثُّلثَانِ مِنْ ... 1190 ... ثَلاثَةٍ بِلا اِمتِراءٍ يَا فَطِنْ
وَالرُّبعُ مِن أَربَعَةٍ عَلانِيَهْ ... 1191 ... كَمَا أَتَى والثُّمنُ مِن ثَمانِيَهْ
فَهِذِهِ الأَربَعَةُ الأُصُولُ ... 1192 ... عِندَ ذَوِي العِرفانِ لا تَعُولُ
وَالنِّصفُ مَعَ ثُلْثَينِ (1) أَو ثُلثٌ أَتَى ... 1193 ... أَو سُدُسٌ أَو هُوَ فِيمَا ثَبَتَا
مِن سِتَّةٍ صُورَتُهَا مُشتَهِرَهْ ... 1194 ... وَعَولُهَا يَبلُغُ عقد العَشَرَهْ
وَالرُّبعُ مَعْ ثُلْثَينِ أَو ثُلثٌ بَرَى ... 1195 ... أَو كَانَ مَعْ سُدسٍ مِنَ اِثْنَي عَشَرَا
وَهَذِهِ عَالَت إِلَى سَبعِ عَشَرْ ... 1196 ... مَعْ سُدسٍ بِدا بَينَ البَشَرْ
مِن أَربَعٍ تُحسَبُ مَعْ عِشْرِينَا ... 1197 ... وَعَولُهَا بِثَمَنِهَا يَقِينَا
وَإِنْ بَقَى شَيءٌ مِنَ التُّرَاثِ ... 1198 ... بَعدَ ذَوِي الفُرُوضِ فِي الْمِيراثِ
__________
(1) فِي ط : (ثُلثَيْ) .(1/6)
وَلَيسَ ثَمَّ عَاصِبٍ رُدَّ عَلَى ... 1199 ... كُلٍّ بِقَدرِ فَرضِهِ يَا ذَا العُلاَ
لَكِن عَلَى الزَّوجَينِ لا يُرَدُّ ... 1200 ... قَطْعاً كَمَا بِذَا أَتَانَا الرُّشدُ
بَابُ التَّصحيحِ وَالْمُناسَخاتِ وَقِسمَةِ التَّرِكَةِ
عَلَى فَريقٍ سَهُمُهُم إِذَا اِنكَسَرْ ... 1201 ... فَاضْرِبْ هُدِيتَ عَدَداً لَهُم ظَهَرْ
بَايَنَهُ أَو وِفْقِهِ فَاضْرِبُهُ إِنْ ... 1202 ... وَافَقَهُ حَقّاً بِجُزءٍ قَد زُكِنْ
فِي أَصلِ مَسْئَلَتْهِمُ بِلا اِمْتِرَا ... 1203 ... وَإِن تُعَلْ فَالضَّربُ ِالعَولِ جَرَى
فَذَاكَ مَا بَلَغَ يَا مَن عَقَلَهْ ... 1204 ... مِنهُ يَقِيناً قُلْ تَصِحُّ الْمَسأَلَهْ
وَأَعْطِيَنْ لِفَردِهِمْ مَا كَانَا ... 1205 ... لِجَمعِهِم أَو وِفقِهِ إِذْ [ بَانَا ]
فَصْلٌ
وَإِنْ يَمُت مِن قَبلِ قَسمِ الْمَالِ ... 1206 ... بَعضُ ذَوِيْ الإِرثِ بِلا إِشكالِ
أَنْ وَرَّثُوا الثَّانِيْ كَمِثلِ الأَوَّلْ ... 1207 ... فَاقْسِمْهُ بَيْنَ مَنْ بَقَى لا تُهْمِلْ
وَإِنْ يَكُنْ وَارِثُ كُلِّ مَيِّتِ ... 1208 ... لا يَرِثُونَ غَيْره فَاسْتَثْبِتِ
وَصَحِّحِ الأُولَى كَمَا قَد فُصِّلاَ ... 1209 ... وَاقْسِمْ سِهَامَ كُلِّ مَيِّتٍ عَلَى
مَسأَلَةٍ لَهُ ، وَصَحِّحْ مَا اِنكَسَرْ ... 1210 ... كَمَا بَدَا مُوضَّحاً لِمَن سَبَرْ
ثَانٍ فَإِنْ لَم يَرِثُوهُ شَرعاَ ... 1211 ... كَأوَّل صححت لأُولى قَطْعاَ (1)
ثُمْ قُسِمَتْ أَسْهُمُ لِلثَّاني على (2) ... 1212 ... مَسأَلَةِ الْوَارِثِ يَا مَن عَقَلاَ
وَانظُر فَإِنْ اِنْقَسَمَت كَمَا رُسِمْ ... 1213 ... مِن أَصْلِهَا صَحَّت وَإِنْ لَم تَنقَسِمْ
ضَرَبْتَ كُلَّ الثَّانِيَهْ أَوْ وِفْقَهَا ... 1214 ... إِنْ كَانَ للسِّهامِ فِي الأُولَى اِفْقَهَا
__________
(1) لَعَلَّه : [ كَأوَّلٍ صَحَّتْ لأُوُلَى قَطْعَاَ ] .
(2) لَعَلَّه : [ ثُمَّ اَقْسِمَنَّ أَسهُمَ الثَّانِيْ عَلَى ] . وَكَان فِي ط : (الثَّانِي) .(1/7)
وَمَن لَهُ شَيءٌ بِهَا عَلِمتَهُ ... 1215 ... فَاضْرِبْهُ ذَا فِيمَا بِهَا ضَرَبْتَهُ
وَمَن لَهُ شَيْءٌ يُرَى فِي الثَّانِيَهْ ... 1216 ... فَإِنَّهُ يُضْرَبُ ذَا عَلانِيَهْ
فِي كُلِّ مَا قَد تَرَكَ الثَّانِيَ أَوْ ... 1217 ... فِي وِفقِهِ فَاعمَلْ بِقَسمٍ قَد رَوَوْا
فَصْلٌ
فِي القَسمْ إِنْ أَمكَنَ فِيما أُكِّدَا ... 1218 ... نِسبَةَ سَهمِ كُلِّ وَارِثٍ بَدَا
حَقَّاً بِجُزءٍ مِنْ جَميعِ الْمَسألَهْ ... 1219 ... فَاجْعَلْ كَمَا نِسْبَتُهُ يَاصَاحِ لَهْ
فَصْلٌ
كُلُّ قَرِيبٍ غَيرِ ذِي فَرضٍ فَهِمْ ... 1220 ... وَلَيسَ بِالعَاصِب فَهْوَ ذُو رَحِمْ
كَوَلَدِ البَنَاتِ وَالعَمَّاتِ ... 1221 ... وَكَأَبٍ لِلأُمِّ وَالْخَالاتِ
فَيَرِثُونَ مَيْتَهُم إِذَا لَمْ ... 1222 ... يَكُن لَهُ صَاحِبَ فَرضٍ يُعلَمْ
كَلاَّ وَلاَ عَاصِبٍ فَلْيُنَزَّلُوا ... 1223 ... مَنْزِلَ مَن أَدلَوْا بِهِ لا يُجْهَلُ
حَظُّ الإِناثِ كَالذُّكُورِ قُلْ سَوَا ... 1224 ... عِندَ اِسْتِواءِ جِنسِهِم يَا مَن رَوَى
جِهاتُهُم أُبُوَّةٌ أُمُومَهْ ... 1225 ... بُنُوَّةٌ بَيْنَ الْوَرَى مَعلُومَهْ
بَابُ مِيْرَاثِ الْحَملِ وَالْخُنثَى الْمُشكِلِ
وَإِنْ يَكُ حَملٌ مَعَ الْوَارِثِ ... 1226 ... وَطَلَبُوا القِسمَةَ لِلمِيْرَاثِ
فَقِف لَهُ الأَكثَرُ مِن إِرثٍ بَدَا ... 1227 ... لاِثْنَينٍ أَو ثِنْتَينِ حَتَّى يُولَدَا
فَيَأخُذُ الْحَقَّ وَرُدَّ البَاقِي ... 1228 ... لأَهْلِهِ فِي قِسْمَةِ الْحُذَّاقِ
وَلْتُدفَعَنْ لِوَارِثٍ قَد كَانَ لاَ ... 1229 ... يَحجُبُهُ إِرْثاً لَهُ قَد كَمُلاَ
وَمَن يَنقُصُهُ اليَقِينُ فَاسْمَعَا ... 1230 ... وَوَرِّثِنْهُ إِنْ بَكَى أَو رَضَعَا
أَوْ اِسْتَهَلَّ صَارِخاً أَوْ وُجِدَا ... 1231 ... مِنهُ دَلِيلٌ لِلحَيَاةِ أَرْشَدَا
سِوَى يَسِيْرُ الاِخْتِلاجِ وَالنَّفَسْ ... 1232 ... كَذَا تَحَرُّكٌ يَسِيْرٌ مَا اِلْتَبَسْ
خُنْثَى فَإِنْ أَشْكَلَ حِيْنَ اُخْتُبِرَا ... 1233 ... وَمَا اِسْتَبَانَ أَمْرُهُ فَاعْتُبِرَا(1/8)
لَهُ فِي لإِرثِ نِصفُ مِيْراثِ ذَكَرْ ... 1234 ... وَنِصفُ مِيْراثٍ لأُنْثَى قَد ظَهَرْ
كِتَابُ الْعِتْقِ
وَالعِتْقُ شَرعاً جَاءَ مِنْ خَيْرِ القُرْبِ ... 1235 ... عَبدٌ كَسُوبٍ عِتقُهُ قُلْ يُسْتَحَبّْ
وَعَكْسُهُ بِعَكْسِهِ فِيْمَا كُتِبْ ... 1236 ... فَاكْرَهْ أُخَيَّ عِتْقَ غَيْرِ مُكتَسِبْ
تَعْلِيقُهُ بِالْمَوتِ صَحَّ شَرْعاً ... 1237 ... وَذَا هُوَ التَّدْبِيْرُ فَاعْلَمْ قَطْعاَ
بَابُ الكِتابَةِ
تُسَنُّ مَعْ أَمَانَةٍ لِلعَبدِ ... 1238 ... وَكَسْبِهِ كِتَابَةٍ فَاسْتَهْدِيْ
مَعْ عَدَمِ الْكَسبِ فَشَرعاً كُرِهَتْ ... 1239 ... مُكَاتَبٌ جَوَازُ بَيْعِهِ ثَبَتْ
بِقَومِ مُشْتَرِيهِ فِي مَقَامِ ... 1240 ... مُكَاتَبِ العَبيدِ فِي الأَحكَامِ
فَبِالأَدَا لِمَا عَلَيْهِ يُعتَقُ ... 1241 ... وَالْمُشْتَرِي لَهُ الْوَلاءُ حَقَّقُوا
بَابُ أَحكَامِ أُمَّهَاتِ الأَولادِ
وَأُمُّ وِلْدٍ فَبِمَوتِ السَّيِّدِ ... 1242 ... تُعتَقُ مِنْ جَمِيعِ مَالِهِ اِهْتَدَى
إِنْ وَلَدَتْ مِنهُ لَدَى الْبَرِيَّهْ ... 1243 ... مَا فِيهِ صُورَةٌ وَلَو خَفِيَّهْ
وَحُكمُهَا كَأَمَةٍ إِلاَّ بِمَا ... 1244 ... قَد يَنقُلُ الْمِلكَ بِهَا قَدْ عُلِمَا
كَبَيْعِهَا وَمَالِهِ يُرَادُ ... 1245 ... كَرَهْنِهَا فِيمَا حَكَى الأَمْجَادُ
كِتَابُ النِّكاحِ
مَعْ شَهْوَةٍ قُلْ يُشْرَعُ النِّكاحِ ... 1246 ... وَهْوَ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ يُبَاحُ
وَمَن بِتَركِهِ يَخافُ مَن زَنَى ... 1247 ... فَذَا عَلَيهِ وَاجِبٌ قَد بُيِّنَا
سُنَّ نِكَاحُ ذَاتِ دِيْنٍ وَحَسَبْ ... 1248 ... وَلُودٍ أَجنَبِيَّةٍ يَاذَا الأَدَبْ
بِكرٍ جَمِيلَةٍ بِغَيْرِ أُمِّ ... 1249 ... وَاحِدَةٍ وَقُلْ لَهُ عَن عِلمِ
أُنظُرْ إِلَى مَا قَد ظَهَرْ فِي الغَالِبِ ... 1250 ... مِتها بِغَيرِ خَلوَةٍ يَا صَاحِبِي
تَصرِيحُهُ بِخِطبَةِ الْمُعتَدَّهْ ... 1251 ... يَحرُمُ مَا دَامَتْ تُرَى فِي العِدَّهْ
إِنْ لَم يَكُنْ زَوجاً لَهُ قَد حَلَّتِ ... 1252 ... وَهَكَذَا تَعرِيضُهُ بِخِطبَةِ(1/9)
رَجعِيَّةٍ وَخِطبَةٍ قَطعاً عَلَى ... 1253 ... خِطبَةِ مُسلِمٍ أُجِيبَ فَاعقُلاَ
فَصْلٌ [ فِي أَركانِ النِّكاحِ وَما يَنعَقِدُ بِهِ مِنَ الأَلفاظِ ]
رُكناهُ : إِيجابٌ أَتَى بِلَفظِ ... 1254 ... أَنكَحتُ أَو زَوَّجتُ يَا ذَا الْحِفظِ
أَيضاً قَبُولٌ وَهْوَ فِيمَا يُستَمَعْ ... 1255 ... قَبِلتُ أَو رَضِيتُ أَو يَقُولُ مَعْ
هَذَا النِّكاحِ نَصَّاً أَو يَقولُ ... 1256 ... زَوّجْ تَزَوَّجتُ فَذَا قَبُولُ
مَن عَنهُمَا عَجَزَ قُلْ كَفَاهُ ... 1257 ... مَعنَاهُمَا الخاصُّ لِمَن وَعَاهُ
بِكُلِّ لَفظٍ فِي الأَنامِ عُقِلاَ ... 1258 ... وَإِنْ تَقَدَّمَ القَبُولُ بَطَلاَ
فَصْلٌ [ فِي شُرُوطِ النّكاحِ ]
شُرُوطُهُ أَربَعَةٌ بِلا اِمتِرَا : ... 1259 ... 1- تَعْيِيْنُ زَوجَةٍ وَزَوجٍ خُبِرَا
2- الثَّانِي مِن شُرُوطِهِ رِضَاهُمَا ... 1260 ... غَيرُ صَغِيْرٍ قُلْ وَبِكرٍ فَهُمَا
وَالبَالِغِ الْمَعتُوهِ وَالْمَجنُونَهْ ... 1261 ... وَدُونَ تِسعٍ ثَيِّبٍ مَعلُومَهْ
فَلأَبِ إِجبَارُهُم يَا صَاحِ ... 1262 ... كَذَا وَصِيِّ الأَبِ فِي النِّكاحِ
كَسَيِّدٍ مَعَ الإِماءِ وَكَذَا ... 1263 ... مَعْ عَبدِهِ الصَّغِيرِ يَا مَن اِحتَذَى
فَلا يُزَوَّجْ غَيرُهُمْ صَغِيرُ سِنْ ... 1264 ... وَلا صَغِيرَةٍ بِحالٍ فَاسْتَبِنْ
كَلاَّ وَلا بِنتاً لِتِسعٍ إِلاَّ ... 1265 ... بِإِذْنِهَا وَهْوَ كَمَا تَجَلَّى
صِماتُ بِكرٍ وَكَلامٌ مُنجَلِيْ ... 1266 ... مِنْ ثَبتِ مَوطُوءَةٍ فِي القُبُلِ
فَصلٌ [ الوَلِيُّ وَتَرتِيبُ الأَولِياءِ إِذا تَعَدَّدُوا وَحُكمُ العَضلِ ]
الثَّالِثُ : الْوَلِيُّ ذَا فِيهِ اِشْتُرِطْ : ... 1267 ... حُرِّيَّةٌ ذُكُورَةٌ رُشدٌ ضُبِطْ
تَكلِيفٌ اِتِّفاقُ دِينٍ فِي الوَرَى ... 1268 ... عَدَالَةُ الوَلِيِّ ذَا لَو ظَاهِرَا
لَكِنَّهَا فِي سَيِّدٍ لا تُشتَرَطْ ... 1269 ... وَهَكَذَا السُّطَانُ اِحْذَرِ الغَلَطْ
يُقَدَّمُ الأَبُ يَقِيناً حُتِّمَا ... 1270 ... ثُمَّ وَصِيُّ الأَبِ فِيهِ ثُمَّا(1/10)
جَدٌّ مِنَ الأَبِ لَهُ وَإنْ عَلاَ ... 1271 ... فَالاِبنُ فَابنُهُ وَلَو ذَا نَزَلاَ
وَهَكَذَا شَرعاً عَلَى التَّرتِيبِ ... 1272 ... إِرثٌ كَمَا جَاءَ بِغَيرِ رَيبِ
قُلْ ثُمَّ مَولَى مُنعِمٍ ثُمَّ وَلاَ ... 1273 ... وَبَعدَهُ السّلطانُ نَصّاً نُقِلاَ
إِنَ عَضَلَ الأَقربُ فِي الأَنَامِ ... 1274 ... أَو لَم يَكُنْ أَهلاً لَدَى الأَعلامِ
أَو غابَ ذَاكَ غَيبَةً مُنقَطِعَهْ ... 1275 ... نَصّاً فَلا تُقطَعُ يَا مَن سَمِعَهْ
إلاَّ بِكُلفَةٍ وشَقٍّ يُعهَدُ ... 1276 ... زَوَّجَ حُرَّةً وَلِيٌّ أَبعَدُ
فَصلٌ [ فِي الإِشهادِ عَلَى عَقدِ النِّكاحِ ]
رَابِعُهَا : شَهَادَةُ اِثْنَينِ اِشْتُرِطْ ... 1277 ... ذُكُورَةً تَكليفاً أَيضاً قَد ضُبِطْ
عَدَالَةً سَمعاً ونُطقاً فِيهِمَا ... 1278 ... لِيَحصُلَ الْمَقصُودُ شَرعاً بِهِمَا
كَفَاءَةٌ لَيسَ بِشَرطٍ يَلزَمُ ... 1279 ... لِصِحَّةِ النِّكاحِ فِيمَا قَدَّمُوا
بَابُ الْمُحَرَّمَاتِ فِي النِّكاحِ (1)
عَلَى الأَبَدْ فِي الشَّرعِ أَم تَحرُمُ ... 1280 ... وَجَدَّةٌ وَإنْ عَلَتْ إِذْ تُعلَمُ
وَهَكَذَا البِنتُ كَذَا بِنتُ الوَلَدْ ... 1281 ... هَذَا وَإِن سَفُلْنَ فِي حَقٍّ وَرَدْ
وَالأُختُ مُطلَقاً وَبِنتُهَا كَذَا ... 1282 ... بَنَاتُ وِلدِهَا بِحُكمٍ نُفِّذَا
وَلَو سَفُلنَ قُلْ وَبِنتُ كُلِّ ... 1283 ... أَخٍ وَبِنتُهَا فَعِ لِنَقْلِي
وَبِنتُ وِلْدِهَا وَلَو ذِي سَفُلَت ... 1284 ... وَعَمَّةٌ وَخَالَةٌ وَإِن عَلَتْ
وَبِالرَّضَاعِ حَرِّمَنْ مَا يَحْرُمُ ... 1285 ... بِنَسَبٍ لاَ (2) أُخْتَ إِبنٍ تَفهَمُ
وَأُمُّ أُخِتِهِ وحرّم فِي الْمَلا ... 1286 ... بِالعَقدِ زَوجاتُ أَبٍ وَإِن عَلاَ
وابنه وإن نائَى وحرمت ... 1287 ... بِالعَقدِ أَمْ عَرُوسِهِ وإِن عَلَتْ
وَبِنتُهَا قُل بِالدُّخُولِ حُرِّمَتْ ... 1288 ... كَذَا بَناتُ وِلدِهَا فِيمَا ثَبَتْ
فَصْلٌ
__________
(1) أي ما يَحرُمُ نِكاحُهُنَّ .
(2) في ط : (إِلاَّ) . أَو : (بِنَسَبْ اِلاَّ ... ) .(1/11)
تَحرُمُ أُختُ عُرسِهِ إِلَى أَمَدْ ... 1289 ... كَاُختِ معندته فِي المُعتَمَد
وَمَن زَنَت خَتَّى تَتُوبَ يا فَتَى ... 1290 ... وَتَنقَضِي عِدَّتُهَا نَصَّا أَتَى
وَمَن ثَلاثاً فِي الوَرَى طَلَّقَهَا ... 1291 ... تَحرُمُ حَتَّى يَا فَتَى يَطَأَهَا
زَوجٌ يَكُونُ غَيرهُ بِلا اِمتِرَا ... 1292 ... بِشَرطِهِ . وَلا تُحَلُّ فِي الوَرَى
مُسلِمَةٌ لِكَافِرٍ مُذَمَّمِ ... 1293 ... قَطعاً وَلا كَافِرَةٌ لِلمُسلِمِ
إِلاَّ الكِتابِيَّة فِيما قَد قُرِيْ ... 1294 ... وَالشَّرطُ كَونُهَا مِنَ الحَرائِرِ
وَالمُسلِمُ الحُرُّ عَلَيهِ حَرُمَتْ ... 1295 ... مَملُوكَةً مُسلِمَةً فِيما ثَبَتْ
مَعْ عَجزِهِ عَن مَهرِ حُرَّةٍ وَعَنْ ... 1296 ... ثَمَنِ جارِيَةٍ اِحفَظْ ما عَلَنْ
عَلَى عَبيدٍ حَرِّمَنْ سَيِّدَتَهْ ... 1297 ... وَسَيِّدٍ حَرِّمْ عَلَيهِ أَمَتَهْ
وَأَمَةُ الوِلدِ وَحُرَّةٌ تُرَى ... 1298 ... عَبدٌ لِوِلْدِهَا عَلَيها حُظِرا
وَمَن بِعَقدٍ وَطؤُهَا قَد حُرِّمَا ... 1299 ... فَهوَ كَذَا بِالمِلكِ يَا مَن فَهِمَا
بَابُ الشُّرُوطِ وَالعُيُوبِ فِي النِّكاحِ
وَالشَّرطُ فِي النِّكاحِ يَا خَلِيلِي ... 1300 ... قِسمانِ قَد جاءَ بِلا تَبدِيلِ
قِسمٌ صَحيحٌ : كَاشْتِراطِ الْمَرأَةِ ... 1301 ... فِي مَهرِهَا زِيادَةً فَأَثبِتِ
هَذَا ونَحوُهُ فَقُلْ إِن لَن يَفِ ... 1302 ... بِالشَّرطِ فَالفَسخُ لَهَا فِيما اُقْتُفِي
وَفَاسِدٌ بِهِ النِّكاحُ يَبطُلُ ... 1303 ... وَهوَ نِكاحُ مُتعَةٍ لا يُجهَلُ
كَذَا نِكاحٌ بِالشِّغَارِ وُسِمَا ... 1304 ... وَهَكَذَا مُحَلِّلٌ قَدْ عُلِمَا
كَذَا مُعَلَّقٌ عَلَى شَرطٍ خَلاَ ... 1305 ... مَشِيئَةُ الإِلَهِ جَلَّ وَعَلاَ
وَمِنهُ نَوعٌ صَحَّ عَقدٌ مَعَهُ ... 1306 ... كَشَرطٍ اِلاَّ مَهر ذَا يَدفَعُهُ
أَو أَنْ يُقِيمَ عِندَهَا أَكثَرُ مِن ... 1307 ... ضَرَّتِها وَنَحوِهَا مِمَّا زُكِنْ
وَكُلُّ مِن شَرطٍ نَفَى عَيبِ ... 1308 ... لا يَفسِخ النِّكاحَ يَا حَبِيبي(1/12)
بِه فَبانَتْ بِخِلافِهِ نَقُلْ ... 1309 ... شَرعاً لَهُ فَسخَ النِّكاحِ يَا رَجُلْ
فَصلٌ
عَيبُ النِّكاحِ فِي الوَرَى تَنَوَّعَا ... 1310 ... ثَلاثَةً فَكُن أَخِي مِمَّن وَعَا
أَوَّلُها يَختَصُّ بِالرِّجالِ ... 1311 ... كَالجبِّ والعنَّةِ فِي الْمِثالِ
وَالثَّانِي بِالْمَرأةِ يَختَصُّ قُلِ ... 1312 ... كَرَتقٍ وَقرنٍ وِعفلِّ
وَثالِثٌ مُشتَرَكٌ بَينَهُمَا ... 1313 ... مِثلُ جُنُونٍ وجُذامٍ فَهُمَا
يُفَسَخُ بِالعَيبِ وَلَو ذَا حَدَثَا ... 1314 ... بَعدَ الدُّخُولِ عِندَ مَن قد بَحَثَا
تَأجِيلُ عِنِّينٍ لَدَى مَن أَتقَنَهْ ... 1315 ... بَعدَ ثُبُوتِ عِنَّةٍ فيهِ سَنَهْ
مُنذُ تَحاكَما فَإنْ ذَا لَم يَطَا ... 1316 ... فِيها فَقُل فَسخٌ لَهَا قَد ضُبِطَا
خِيارُ عَيبٍ عِند مَن قَد عُلِمَا ... 1317 ... عَلَى التَّراخِي وَهُوَ يَسقُطُ بِمَا
دَلَّ عَلَى الرِّضَا بِهِ مِمَّن عُلِمْ ... 1318 ... إِلاَّ لِعِنَّةٍ فَبِالقَولِ فُهِمْ
لا فَسخَ هَاهُنَا وَفِي الْخِيارِ ... 1319 ... إِلاَّ بِحاكِمٍ لَدَلا الأَخيارِ
بَابُ نِكاحِ الكُفَّارِ
يُقَرُّ كُفَّارٍ بِنَصٍّ مَرْعِي ... 1320 ... عَلَى نِكاحٍ فَاسِدٍ فِي الشَّرعِ
إِنْ حِلَّهُ إِعتَقَدُوا يَقِينَا ... 1321 ... قَطعاً وَلَم يَرتَفِعُوا إِلَينَا
إِنْ أَسلَمَ الزَّوجانُ فَالْحَلِيلَهْ ... 1322 ... مُباحَةٌ فِي الشِّرعَةِ الْجَلِيلَهْ
إِذَا أَقَرَّ عِندَ أَهل الدِّينِ ... 1323 ... بِحُكمِ حَقٍّ جَاءَ عَن يَقِينِ
بَابُ الصِّدَاقِ
مَشروعَةٌ تَسمِيَةُ الصًّداقْ ... 1324 ... فِي العَقدِ وَالتَّخفيفِ عَن حذاق
وَكُلُّ مَا صَحَّ لَدَينَا ثَمَنا ... 1325 ... أَو أُجرَةً صَحِّحهُ مَهْراً أُتقِنَا
وَ وَاجِبٌ بِالعَقدِ مَهرُ الْمِثلِ ... 1326 ... إِن بَطَلَ الْمُسَمَّى فَافهَم نَقْلِي
وإِن تَزَوَّجَ على أَلْفٍ تُرَى ... 1327 ... لَها وَأَلْفٌ لأَبيها فِي الوَرَى
تَسمِيَةٌ صَحَّت فَلَو ذَا طَلَّقَا ... 1328 ... قَبلَ الدُّخُولِ بَعد قَبضٍ حُقِّقَا(1/13)
رُجِعَ بِالأَلفِ عَلَيهَا قُل وَلا ... 1329 ... عَلَى أَبيهَا لَهُمَا شَيءٌ جَلاَ
وَشَرطُ شَيءٍ قَد أَتَى لِغَيْرِ أَبْ ... 1330 ... فَهوَ لَها بِغَيرِ رَيبٍ قَد وَجَبْ
فَصْلٌ
صِدَاقُهَا تَملِكُهُ بِالعَقدِ ... 1331 ... لَكِن إِذَا طَلَّقَها ذُو الرُّشدِ
قَبلَ دُخُولِهِ بِهَا أَو خَلوَةِ ... 1332 ... فَنِصفُهُ حُكماً لَهُ فِي الشِّرعَةِ
وَمَن تُوفِّي يَا أَخِي مِنهُمَا ... 1333 ... مِن قَبلِ فَرضٍ أَو دُخولٍ فَهُمَا
وَرَثَهُ الآخَرُ شَرعاً نُقِلاَ ... 1334 ... وَذِي لَها مَهرُ نِسائِهَا اِنجَلاَ
وإِنْ تَكُنْ قَبلَهُما قَد طَلُقَتْ ... 1335 ... فَمُتعَةٌ لَهَا عَلَيهِ حُقِّقَتْ
بِقَدرِ يُسرِهِ وَعُسرِهِ ذُكِرْ ... 1336 ... وَبِالدُّخُولِ مَهرَ مِثلٍ يَستَقِرْ
مَن وُطِئَت بِشُبهَةٍ أَو بِزِنَا ... 1337 ... كُرهاً ؛ فَمَهرُ الْمِثلِحَقَّاً بَيِّنَا
لَهَا ، وَلَكِنْ مَعَهُ لا يَجِبُ ... 1338 ... إِرشُ بِكارَةٍ فَهَذَا الْمَذهَبُ
بَابُ وَلِيمَةِ العُرسِ
وَلِيمَةُ العُرسِ وَلَو بِشَاةِ ... 1339 ... مَشروعَةٌ عَن سَيِّدِ الثِّقاتِ
إِجابَةُ الدَّاعِي إلَيهَا تَجِبُ ... 1340 ... بِشَرطِهِ وَغَيرها فَيُندَبُ
وَصائِمٌ فَرضاً إِذَا أَجابَا ... 1341 ... يَدعُو ، وَنَفلاً يَأكُلُ اِستِحبَاباَ
وَسُنَّ إِعلانُ النِّكاحِ قَطعَا ... 1342 ... وَالضَّربُ بِالدُّفِّ مُباحٌ شَرعَا
فِيهِ - أَيِ النِّكاحُ - لِلنِّساءِ ... 1343 ... دَليلُهُ جَاءَ بِلا خَفَاءِ
بَابُ عِشرَةِ النِّسَاءِ
وَلازِمٌ كُلاًّ مِنَ الزَّوجَينِ ... 1344 ... بِالعُرفِ عَشرَةً بِكُلِّ حِينِ
يَحرُمُ مَطلُ كُلِّ واحِدٍ بِما ... 1345 ... عَلَيهِ للآخَرِ قَد تَحَتَّمَا
تَسليمُ حُرَّةٍ بِعَقدٍ يَلزَمُ ... 1346 ... إِن صَلُحَتْ لِلوَطئِ يا مَن يَفهَمُ
فِي بَيتِ زَوجٍ طَلَبَ اِسْتِقرَارَهَا ... 1347 ... فِيهِ إِذَا لَم تَشتَرِطْ ذِي [ دارَهَا ] (1)
وَأَمَةٌ تَسلِيمُها لَيلاً فَقَطْ ... 1348 ... لا فِي نَهارٍ حَيثُ زَوجٍ اِشْتَرَطْ
__________
(1) في ط : (درها) .(1/14)
وَحُرَّةٌ حَليلُها فَألزَمُوا ... 1349 ... بِأَن يَباتَ عِندَهَا يا فَهِمُ
مِن كُلِّ أَربَعٍ مِنَ الَّليالِي ... 1350 ... وَاحِدَةً حَقَّاً بِلا إِشكالِ
وَكُلُّ سَبعٍ لَيلَةٌ لِلأَمَةِ ... 1351 ... وَوَطءُ زَوجٍ كُلُّ ثُلثِ سَنَةِ
بِطَلَبٍ مِن زَوجَةٍ إِن قَدِرَا ... 1352 ... يَلزَمُهُ وَزَوجُهَا إِن سَافَرَا
فَوقَ شُهورٍ سِتَّةٍ إِن طَلَبَتْ ... 1353 ... قُدُومَهُ لَزِمَهُ فِيمَا ثَبَتْ
فَإِن أَبَى لِغَيرِ عُذرٍ فُرِّقَا ... 1354 ... بَينَهُما إِن طَلَبَت فَحَقِّقَا
فَصْلٌ
وَاجِبَةٌ تَسوِيَةٌ فِي القَسمِ ... 1355 ... بَينَ الحَلائِلِ بِخَيرِ حُكمِ
وَاعلَم بِإَنْ عِمادَهُ الليلُ لِمَنْ ... 1356 ... مَعاشُهُ النَّهارُ فِي نَصٍّ عَلَنْ
وَالعَكسُ بِالعَكسِ ، وإِن تَزَوَّجَا ... 1357 ... بِكراً أَقَامَ عِندَهَا مَا نهجا
سَبعاً . وَثَيِّبٌ ثَلاثاً وَجَبَتْ ... 1358 ... وَبَعدَها دَارٌ بِحَقٍّ قَد ثَبَتْ
عِصيانُهَا إِيَّاهُ فِيما عُلِمَا ... 1359 ... مُحَرَّمٌ شَرعاً لَدَى مَن عُلِمَا
بَابُ الْخُلعِ
وَالخُلعُ قُلْ صَريحُهُ (خَلَعتُ) ... 1360 ... وَهَكَذَا فَادَيتُ أَو فَسَختُ
قُلْ وَهْوَ فَسخٌ صَحَّ إِلاَّ إِنْ أَتَى ... 1361 ... هَذَا بِلَفظٍ لِلطَّلاقِ ثَبَتَا
أَو نِيَّةِ الطَّلاقِ أَو كِنايَتِهْ ... 1362 ... فَطَلقَةٌ مُبَيَّنَهْ لِزَوجَتِهْ
وَلا يَصِحُّ الخُلعُ شَرعاً إِلاَّ ... 1363 ... بِعِوَضٍ كَثُرَ ذَا أَو قَلاَّ
وَيُكرَهُ الخُلعُ لَهُ بِأَكثَرَا ... 1364 ... مِمَّا لَهَا فِيمَا مَضَى قَد أَمهَرَا
وَلَيسَ لِلوالِدِ فِي التَّقريرِ ... 1365 ... خَلعُ حَلِيلَةِ اِبنِهِ الصَّغيرِ
وَلا طَلاقهَا وَلا بِنتٌ لَهُ ... 1366 ... بِعِوَضٍ مِن مَالِهَا يَبذُلَهُ
إِن عَلَّقَ الطَّلاقُ زَوجٌ بِصِفَهْ ... 1367 ... وَبَعدَ ذَاكَ عِندَ أَهلِ الْمَعرِفَهْ
أَبانَها ثُمَّ بِعَقدٍ رَجَعَتْ ... 1368 ... تَطلُقُ إِن بَعدَ الرُّجُوعِ وُجِدَتْ
كِتابُ الطَّلاقِ
وَصَحِّحَ الطَّلاقَ مِمَّن عَقِلَهْ ... 1369 ... مِن كُلِّ زَوجٍ أَو وَكِيل فِيهِ لَهْ(1/15)
مَن بِزَوالِ عَقلِهِ قَد عُذِرَا ... 1370 ... فِي الشَّرعِ أَو أَكرَهَهُ مَنْ قَدِرَا
بِفِعلِهِ فَأَوقَعَ الطَّلاقَ لَمْ ... 1371 ... يَقَع وَكانَ ذَاكَ (1) مِنهُ كَالعَدَمْ
وَسُنَّةُ الطَّلاقِ : أَنْ يُطَلِّقَا ... 1372 ... وَاحِدَةً فِي حَالِ طُهرٍ حُقِّقَا
لَم يَطَإِ الزَّوجَةَ فِيهِ ، وَيَقَعْ ... 1373 ... طَلاقُ بِدعَةٍ بِنَصٍّ يَتبَعْ
لا سُنَّةٌ لا بِدعَةٌ لِصُغْرَى ... 1374 ... وَآيِساتٍ مِن وُجودِ الأَقْرا (2)
وَغَيرُ مَدخولٍ بِهَا وَمِثلُهَا ... 1375 ... حَلِيلَةٌ قَدِ اسْتَبانَ حَملُهَا
صَريحُهُ : لَفظُ طَلاقٍ عُرِفَا ... 1376 ... وَما مِنَ الطَّلاقِ قَد تَصَرَّفَا
غَيرُ مُضارِعٍ وَأَمرٌ مُنجَلِي ... 1377 ... أَيضاً مُطَلَّقَةُ اِسمُ فَاعِلِ
بِهِ الطَّلاقُ أَوقَعُوا مَتَى وُجِدْ ... 1378 ... هَذَا وَلَو لَم يَنوِهِ فِيما اُعتُمِدْ
فَصْلٌ
كِنَايَةٌ ظَاهِرةٌ بِلا اِمتِرا ... 1379 ... كَنَحوِ : أَنتِ بَائِنٌ بَيْنَ الْوَرَى
وَأَنتِ بَتَّةٌ كَذَا خَلِيَّهْ ... 1380 ... وبتلةٌ وَهَكَذَا بَرِيَّهْ
وَأَنتِ حُرَّةٌ وَأَنتِ الحَرَجُ ... 1381 ... أَمَّا الْخَفِيَّةُ فَفِيمَا نَهَجُوا
نَحوُ : اُخرُجِي وَاسْتَبرِئِ وَلَستِ لِي ... 1382 ... بِامْرَأَةٍ أَو اِذْهَبِي وَاعْتَزِلِي
كَذَا : اِلْحَقِي بِأَهلِكِ وكُلَّمَا ... 1383 ... أَشبَهَ هَذَا فِي نُصُوصِ العُلَمَا
وَبِالكِناياتِ الطَّلاقُ لا يَقَعْ ... 1384 ... إِلاَّ بِنِيَّةٍ لَدَى مَنِ اِتَّبَعْ
إِلاَّ بِحالِ غَضَبٍ أَو حَالِ ... 1385 ... خُصُومَةٍ فَاستَمِعُوا مَقَالِي
أَو جاءَ ذَاكَ مِنهُ فِي جَوابِ ... 1386 ... سُؤالِهَا أَوقِعْهُ لا تُحَابِي
ظَاهِرَةٌ بِهِ الثَّلاثُ أَوقَعُوا ... 1387 ... وَمَا نَواهُ بِالْخَفِيَّةِ اِسْمَعُوا
بَابُ مَا يَختَلِفُ بِهِ عَدَدُ الطَّلاقِ
بِمِلكِ حُرٍّ وَمُبَعَّضٍ عُلِمْ ... 1388 ... ثَلاثُ تَطليقاتٍ اِفهَمْ مَا رُسِمْ
__________
(1) في : (ذلكَ) وبِهِ يَنكَسرُ البَيتُ .
(2) المَقصودُ بِالقُرءِ هُنَا : الحَيضُ .(1/16)
وَالعَبدُ ثِنتَينِ فَحُرٌ قَد رَوَوا ... 1389 ... أَن قَالَ ذَا يَلزَمُنِي الطَّلاقُ أَوْ
أَنتِ الطَّلاقُ قَالَ أَو عَلَيَّا ... 1390 ... أَو أَنتِ طَالِقٌ فَيَا أُخَيَّا
أَوقِعء بِه وَاحِدَةً وَإِنْ نَوَى ... 1391 ... ثِنتَينِ أَو ثَلاثاً أَوقِعْ مَا نَوَى
فَصلٌ
وَصَحِّحِ اِسْتِثناءَ نِصفٍ فَأَقَلْ ... 1392 ... مِن عَدَدِ الطَّلاقِ عِندَ مَن عَقَلْ
وَعَدَدُ الْمُطَلَّقاتِ وَاشتُرِطْ ... 1393 ... عَادَةً اِتِّصالُ لَفظٍ قَد ضُبِطْ
وَنِيَّةٌ مِن قَبلِ أَنْ يُتِمَّا ... 1394 ... مُستَثْنَى مِنهُ جاءَ فَاحفَظْ حُكمَا
وَهْوَ بِقَلبٍ مِن مُطَلَّقاتِ ... 1395 ... يَصِحُّ وَامنَعهُ مِنَ الطَّلْقَاتِ
بَابُ الطَّلاقِ فِي الماضِي وَالْمُستَقبَلِ
مَن قَالَ : أَنتِ طَالِقٌ أَمسَ وَلَمْ ... 1396 ... يَنْوِ لَهُ فِي الْحالِ إِيقاعاً عُلِمْ
لَم يَقَعِ الطّلاقُ فِيمَا حُقِّقَا ... 1397 ... وَإِنْ أَرادَ بِطَلاقٍ سَبَقَا
مِن زَيدٍ أَو مِنهُ وَأَمْكَنَ قُبِلْ ... 1398 ... مَا لَم تَكُنْ قَرِينَةً بِهَا اُستُدُلْ
كَغَضَبٍ وَأَنْ تُوفِّي أَو خَرَسْ ... 1399 ... أَو جُنَّ مِن قَبلِ البَيَانِ فَالْتَبَسْ
فَذَاكَ لَم يَقعْ وَأنتِ طَالِقُ ... 1400 ... قَبلَ وَفَاتِي فَهْيَ حَقَّاً تَطلُقُ
فِي الْحالِ يَا صَاحِ وَعَكسُهُ اِعلَمِ ... 1401 ... ذَا مَعَهُ أَو بَعدُهُ فِيمَا نُمِي
بَابُ تَعليقِ الطَّلاقِ بِالشَّرطِ
بِشَرطٍ إِنْ عَلَّقَهُ زَوجٌ بَدَا ... 1402 ... لَم يَقَعِ الطَّلاقُ حَتَّى يُوجَدَا
مَن قَالَ بِالشَّرطِ : لِسانِي سَبَقَا ... 1403 ... وَلَم أُرِدْ . وَقَعَ حَالاً حُقِّقَا
وَأدَواتُ الشَّرطِ نَحوِ : إِنْ مَتَى ... 1404 ... وَمَنْ وَأَيٌّ (1) وَإِذَا فِيما أَتَى
وَحالِفٌ لَيَفعَلَنْ شَيْئاً فَلاَ ... 1405 ... بَرَّ بِغَيرِ فِعلٍ كُلّهُ اِعْقلاَ
وَفَاعِلٌ لِمَ عَلَيهِ حَلَفَ ... 1406 ... نِسياناً أَو جَهلاً لَدَى مَن عُرِفَا
يَحنُثُ فِي الطَّلاقِ وَالعَتاقِ ... 1407 ... فَقَط كَما قَد جَاءَ عَن حُذَّاقِ
__________
(1) سَقَطَت الوَاو في ط .(1/17)
يَنفَعُ غَيرَ ظَالِمٍ تَؤولُ ... 1408 ... أَن جاءَ مِنهُ فِي اليَمِينِ فَاقبَلُوا
بَابُ الشَّكِ فِي الطَّلاقِ
مَن شَكَّ فِي الطَّلاقِ أَو مَا عُلِّقَا ... 1409 ... عَلَيهِ لَم يَلزَمْهُ شَيءٌ مُطلَقَا
إِن شَكَّ فِي عَدَدِ مَا قَد طَلَّقَا ... 1410 ... إِذَا بَنَى عَلَى يَقينٍ حُقِّقَا
وَمَن رَأَى خَرِيدَةً فَظَنَّهَا ... 1411 ... زَوجَتَهُ مِنَ الوَرَى يَاذَا النُّهَى
فَقَالَ : أَنتِ طالِقٌ نِيَّتهُ ... 1412 ... زَوجَتهُ قُلْ طَلَقَت زَوجتُهُ
وَعَكسُهَا قُلْ مِثلَهَا بِلا فَنَدْ ... 1413 ... فَابحَثْ عَنِ التَّحقيقِ تَظفَرْ بِالرَّشَدْ
بَابُ الرَّجعَةِ
مَن طَلَّقَ العرس طَلاقاً خَبَرَا ... 1414 ... فِي الشَّرعِ غَيؤ بَائِنٍ تَقَرَّرا
فَقُبْ لَهُ رَجعَتُهَا يَا صَاحِ فِي ... 1415 ... عِدَّتُهَا لَو كرهت فِيمَا اُقتُفِي
وَلَفظُها رَاجَعتُ زَوجَتِي وَمَا ... 1416 ... شَاكَلَهُ لا كَنَكَحتُ فَاعلَمَا
وَحَصَلَت بِوَطئِهَا وَلا يَصِحْ ... 1417 ... تَعليقُها بِشَرطٍ فَاحفَظ ما شُرِحْ
إِن طَهُرَت مِن حَيضَةٍ ثَالِثَةِ ... 1418 ... وَاغتَسَلَتْ قَبلَ اِرتِجاعٍ مُثبَتِ
بَانَت وَلا تَحِلُّ قَبلَ عَقدِ ... 1419 ... جَدِيدٍ اِسمَعْ يا فَتَى وَاسْتَهدِي
فَصْلٌ
إِنِ اِدَّعَتْ لَها اِنقِضَاءَ عِدَّةِ ... 1420 ... بِمُمكِنٍ فَقَولُهَا فَأثبِتِ
إِن أَنكَرَ الزَّوجُ وَدَعوَى الْحُرَّةِ ... 1421 ... بِالحَيضِ يَا صَاحِ اِنقِضاءُ العِدَّةِ
فِي زَمَنٍ أَقَلُّ مِن عِشرينَا ... 1422 ... يَوماً وَتِسعَةٍ أَتَت يَقِينَا
وَلَحظَةٌ فَإِنَّا لا تسمعُ ... 1423 ... فَافهَم إِشارَاتِي إِلَى مَا يتبعُ
وَمَن أَتَمَّ عدد الطَّلاقِ ... 1424 ... للعرس حَرِّمها على الإطلاقِ
عَلَيه قُل حتَّى يَطَأهَا فِي قُبُلْ ... 1425 ... زَوجٌ مَعَ اِنتِشارٍ اِعلَم ذَا وَقُلْ
لا فِي نِكاحٍ فَاسِدٍ وَحَيضِ ... 1426 ... وَلا نِفاسٍ أَو صِيامِ فَرضِ
كَلا وَلا فِي حالِ إِحرامٍ وَفِي ... 1427 ... مِلكِ يَمِينٍ فَاعلَمَنهُ واُقتُفِي
بَابُ الإِيلاءِ(1/18)
وَالزَّوجُ إِنْ حَلَفَ بِالإِلَهِ ... 1428 ... أَو صِفَةٍ لَهُ بِلا اِشْتِباهِ
أَن لا يَطَأ زَوجَتَهُ فِي القُبُلِ ... 1429 ... فِي العُمرِ وَهْوَ مُمكِنٌ لِلمُؤتَلِي
أَو مُدَّةً تَزيدُ فِي العَدِّ على ... 1430 ... أَربعةٍ مِنَ الأَشهرِ بين الْمَلا
فَذَا هُوَ الْمَولى فَقُل إِذَا مَضَتْ ... 1431 ... أَربَعَةً مِنَ الشُّهورِ عُلِمَتْ
وَلم يَفِ بِوَطئِها في القُبلِ ... 1432 ... قَطعاً بِلا عُذرٍ لهُ فيما جلي
يَأمُرُهُ الحاكمُ بِالطَّلاقِ ... 1433 ... فَإن أَبَى فَكانَ ذَا شقاقِ
طَلَّقَ حاكِمٌ عليهِ في البَشَر ... 1434 ... وَتارِكُ الجِماعِ قَصدُهُ الضَّرَر
لَها بِغَيرِ حَلِفٍ مَعقولُ ... 1435 ... مِنهُ وَلا عُذرَ فَذا كَمَولَى
بَابُ الظِّهارِ
حَرِّمهُ يا صاحِ وَقُل مَن شَبَّهَا ... 1436 ... زَوجَتُه مِن الوَرى أَو بَعضَها
بِبَعضٍ أَو بِكُلِّ مَن عليهِ ... 1437 ... تَحرُمُ في الشّرعِ بلا تَمويهِ
كَظَهرٍ أَو عُضوٍ لها لا يَنفَصِل ... 1438 ... فَهوَ مُظاهِرٌ يَقيناً قَدد عُقِلْ
وَالزَّوجُ إِن حرَّمها فَأطلَقا ... 1439 ... فَهوَ ظِهارٌ عِندَنا تَحَقَّقا
وَإِن تَقُلهُ زَوجَةٌ للبَعلِ ... 1440 ... فَلا ظِهارٌ في أَصَحِّ النَّقلِ
لكنَّما كَفَّارَةُ الظِّهارِ ... 1441 ... تَلزَمُها فَابحَث وَلا تُمارِي
فَصْلٌ
عليهِما وَطئ دَواع حُرِّمَا ... 1442 ... مِن قَبلِ تكفيرٍ بِنصٍّ عُلِمَا
كَفَّارَةُ الظِّهارِ قُل مُرَتَّبَهْ ... 1443 ... قد وَرَدَت في الشَّرعِ : عِتقُ رَقَبَهْ
مُؤمِنَةٌ مُجزِئةٌ فَإن لم ... 1444 ... يَجِد فذا بِصومٍ فيما تُعلَمُ
شَهرَينِ حَتماً مُتَتابِعَينِ ... 1445 ... وَعاجِزٌ عنهُ بِغير مَينِ
عليهِ أن يُطعِمَ في الأَنامِ ... 1446 ... سِتِّينَ مِسكيناً بِلا انثِلامِ
كِتَابُ الِّلعانِ
مَن بِالزِّنَا زَوجَتَهُ قَد قَذَفَا ... 1447 ... فَخافَ مِن حَدٍّ عَليهِ عُرفَا
جازَ لهُ إِسقاطُهُ كَما أَتَى ... 1448 ... فِي الشَّرعِ بِاللِّعانِ وَهوَ يا فَتَى
بِأن يَقولَ أَربعاً كَما ثَبَتْ : ... 1449 ... (أَشهَدُ باللهِ العَلِيِّ لَقد زَنَتْ)(1/19)
إِمرَأَتِ ذي ؛ وَالْيُشِرْ إِنْ حَضَرَتْ ... 1450 ... لَها ؛ وإِلاَّ سُمِّيَت ونُسِبَتْ
حَتماً وَفي خامِسَةٍ فَالْيَقُلِ : ... 1451 ... (وأَنْ عَلَيهَ لَعنَةُ اللهِ العَلِي
إِن كانَ كاذِباً بِما بِهِ رَمَى) ... 1452 ... ثُمَّ تَقُولُ أَربَعاً فَافتَهِمَا
(أَشهَدُ بِاللهِ لقد كُذِّبَ ذَا ... 1453 ... فيما بهِ رَمانِي مَن زَنَى كَذَا)
تَقولُ في خامِسَةٍ تُبدِيهَا ... 1454 ... حَتماً : (وَأَنَّ غَضَباً عليها
مِن رَبِّها إنْ كانَ ذَاك صادِقا) ... 1455 ... ثُم اَسقِطِ الْحَدَّ وَكُن مُحَقِّقَا
وَأَثبِتَنَّ فُرقَةً على الأبَدْ ... 1456 ... هُنا ويَنتَفي بِنَفيِهِ الوَلَدْ
فَصْلٌ
وَمَن أَتَت بِوَلَدٍ مِن بَعدِ ... 1457 ... مُضِيِّ نِصفَ سِنِّهِ في العَدِّ
ذا مُنذُ أَمكَن اِجتِماعُهُ بِها ... 1458 ... نَصّاً أَتَى مُعتَبَراً فانتَبِها
أَو وُلِدَت قَطعاً لِدونِ أَربَعِ ... 1459 ... مِنَ السِّنِينِ مُذْ أَبانَها فَعِ
وَكانَ ذَا مِمَّن لِمِثلِهِ وَلَد ... 1460 ... كَابْنٍ لِعَشرٍ أَلحَقُوا بِهِ الوَلَدْ
وَبِبُلُوغِهِ فَقُلْ لا تَحكِمُوا ... 1461 ... إِنْ شَكَّ فيهِ فاعلَموا وَعَلِّموا
مَن باعَ أَو أَعتَقَ مَن قَدِ اِعتَرَفْ ... 1462 ... بِوَطئِها بَينَ الوَرَى يا مَن عَرَفْ
فَوَلَدَت لشدونِ نِصفِ عامِ ... 1463 ... لَحِقَهُ شَرعاً لَدَى الأَعلامِ
وَالبَيعُ قَطعاً باطِللإ في الْمُعتَمَد ... 1464 ... لأَنَّها صارَت لَهُ أُمُّ وَلَدْ
كِتابُ العدد
لا عدَّةً في فُرقَةٍ الأَحياءِ ... 1465 ... مِن قَبلِ وَطئٍ جا بِلا امتِراءِ
أَو قَبلَ خَلوَةٍ بِها وَاشتُرِطا ... 1466 ... للوَطئ وطئ مثلها قَد ضُبِطا
وَكونهُ بَلَغَ عَشراً وَاشتُرِط ... 1467 ... لِخَلوَةٍ طاعَتُها فيما ضُبِطْ
وعِلمُهُ بِها وَلِلوَفاةِ ... 1468 ... تَلزَمُ مُطلقاً لَدَى الثِّقاتِ
فَصْلٌ
واعلَم بِأَنَّما ذواتُ العَدَدِ ... 1469 ... سِتٌّ كَما قد جاءَ في الْمُعتَمَدِ
فَحامِلٌ : تَعتَدُّ مُطلَقاً إِلَى ... 1470 ... وَضعٍ لِكُلِّ حَملِها فيما اِنجَلا(1/20)
بِما تَصيرُ أُمّ وَلَد ... 1471 ... بِهِ بِشَرطٍ يا أُخَيَّ يُعتَمَد
وَهْوَ لُحوقُ حَملِها بِالبَعلِ ... 1472 ... شَرعاً وأدنَى مُدَّةٍ للحَملِ
سِتُّ شُهورٍ يا فَتَى وَاعتُبِرا ... 1473 ... غالِبُها تِسعَةَ أَشهُرٍ تُرَى
وَالأَكثَرُ الْمحسوبِ بالأَعوامِ ... 1474 ... أَربَعَةً تُكْمَلُ في الأَنامِ
فَصلٌ
ثانِيَةٌ : مَن ماتَ عنها البَعلُ ... 1475 ... حَقّاً وليسَ مِنهُ فيها حَملُ
فَمَوتُهُ قبلَ دُخولٍ يُعلَمُ ... 1476 ... أَو بَعدهُ سيان فيما يُعلَمُ
تَعتَدُّ ثُلثَ سَنَةٍ مَعْ عَشْرَةِ ... 1477 ... حُرَّةٌ اِحسِب نِصفَها للأَمَةِ
تَعتَدُّ من ابانها بينَ المَلا ... 1478 ... فِي مَرَضٍ لِمَوتِهِ الأَطولا
مِن عِدَّةٍ للمَوتِ شَرعاً ثَبَتَتْ ... 1479 ... أَو عِدَّة الطَّلاقِ ذَا إن وَرَثَتْ
ثَالِثَةٌ : ذَاتُ اقرأ مُفارَقَه ... 1480 ... في حالَةِ الحياةِ كَالمُطَلَّقَه
فَعدَّةُ الحُرَّةِ فيما قُرِّرا ... 1481 ... قُل وَالمُبَعَّضَةِ نَصّاً حُرِّرا
ثَلاثُ حَيضَاتٍ وَتَعتَدُّ الإِمَا ... 1482 ... بِحَيضَتَينِ عِندَ مَن قَد فُهِما
رابِعَةٌ : مِن زَوجِها في النَّاسِ ... 1483 ... فارَقَها حَيّاً بلا الْتِباسِ
وَلَم تَحِضْ لِصِغَرٍ مَعلومِ ... 1484 ... أَو لإِيَاسٍ فَاعلَموا يا قَومِ
إِنَّ اِعتِدادَ حُرَّةٍ بِالأَشهُرِ ... 1485 ... ثَلاثَةً وَأَمَةٍ في الأَشهَرِ
شَهرانِ نَصّاً ، والْمُبَعَّضَةِ قُلْ ... 1486 ... فَبِالْحِسابِ الكَسر فاجْبُر يا رَجُلْ
خَامِسَةٌ : مَن حَيضُها قدِ ارتَفَعْ ... 1487 ... قَطعاً ولم تَدرِ بِما لهُ رَفَعْ
فَسُنَّةٌ تَعتَدُّ ذي فِي النَّقلِ ... 1488 ... تِسعَةَ أَشهُرٍ تُرَى للحَملِ
يَبقَى ثَلاثَةٌ : فَذي للعدَّةِ ... 1489 ... وَشَهراً أَنقِصْ أَمَةً فِي الْمُدَّةِ
وَإِن تَكُن قَد عَلِمَت ما رَفَعَهْ ... 1490 ... فَحُكمُها بَانَ لِمن قَد سَمِعَهْ
بِأَنَّهل في عدَّةٍ قُل تَبقَى ... 1491 ... حتَّى يَعودَ حيضُ هَذِي صِدقا
فَهيَ بِه اعتَدَّت وَلَو طالَ الزَّمَن ... 1492 ... إنْ بَلَغَت سِنَّ إِياسٍ قَد علن(1/21)
فَألزموها عدَّةَ الآيِسَةِ ... 1493 ... وَعدَّة لِمَرأَةٍ بالِغَةِ
لَمَّا تر حَيضاً ومُستَحاضَه ... 1494 ... مُعتادَة ناسِيَة لِلعادَه
أَو هِيَ مُبتَدَأَةٍ كَعِدَّةِ ... 1495 ... مَعلومَةٍ لا امرَأَةٍ آيِسَةِ
وَامرَأَةُ الْمَفقودِ وَهْيَ يا فَتَى ... 1496 ... سَادسَةٌ تَعتَدُّ فيما قَد أَتَى
مِنَ السِّنينَ أَربعاً مُذْ فُقِدا ... 1497 ... إِن كان ذا غَيبَةٍ فيما [ قَد ] بَدَا
ظاهِرُهُ الهَلاكَ أَو تِسعينَا ... 1498 ... مُذْ وُلِدَ الْمَفقودُ وَخُذْ (1) يَقينَا
لِغَيبَةٍ ظاهِرُها السَّلامَهْ ... 1499 ... ثُمَّ هِيْ تَعتَدُّ بِلا مَلامَهْ
لِلمَوتِ قُل مَن بِزِنَا قَد وُطِئَتْ ... 1500 ... أَو شُبهَةٍ فَهيَ كَمَن قَد طَلُقَتْ
في عدَّةٍ ، واستَثنِ يا ذَا العَقلِ ... 1501 ... جارِيَةً لَيسَت بِذاتِ بَعلِ
فَإنَّها استَبرَأَت بِحَيضَةِ ... 1502 ... مُعتَدَّة إنْ وُطِئَت بِشُبهَةِ
أَو بِزِنا أَو بِنِكاحٍ فاسِدِ ... 1503 ... تتمُّ ما للأَوَّلِ في العددِ
مَقامها ما كانَ عندَ الثَّاِني ... 1504 ... مِنهُ فلا يُحسَبُ يا إخوانِي
مِن عدّة الأَوَّلِ قَطعاً ثُمَّا ... 1505 ... تَعتَدُّ للثَّانِي بِحَقٍّ يُنمَى
فَصْلٌ
وَيَجِبُ الإِحدادُ في الشَّرعِ على ... 1506 ... مَن زَوجُها عَنها تَوفَّى فاعقُلا
وَهْوَ لأُنثَى بائِنٌ مِن حَيِّ ... 1507 ... يُباحُ وَالإِحدادُ في الْمَرَضِي
تَركٌ لِكُلِّ زينَةٍ وَطِيبِ ... 1508 ... وَكُلَّما قد جاءَ بالتَّرغيبِ
في نَظَرِ النَّاسِ إلَيها قُل وما ... 1509 ... يَدعو إلى جِماعِها فَافتَهِما
وَعدّة الوَفاةِ شَرعاً لَزِمَت ... 1510 ... فِي مَنْزِلٍ هِيْ فيهِ حيثُ وَجَبَت
تحولُ منهُ عليها يحرمُ ... 1511 ... إِن جا بِلا عُذرٍ لدَى مَن يَفهَمُ
خُروجُها يَجوزُ في النَّهارِ ... 1512 ... لِحاجَةٍ بِها بِلا إنكارِ
بابُ الاستِبراءِ
وَإن طَرَى لِذَكَر مِلكُ أَمَه ... 1513 ... مِن أَيِّ شَخصٍ كانَ يا ذا الْمَكرَمَه
وَمِثْلُها يُوطَى فَوَطئِها حَرُم ... 1514 ... كَذا مُقَدِّماتُ وَطئٍ قَد فُهِمْ
__________
(1) لََعلَّ الأَولى بدونِ واوٍ .(1/22)
عليهِ إلاَّ بعدَ الاستِبراءِ ... 1515 ... حَقّاً كما جاء (1) بلا امتِراءِ
فَاستَبرِأَنَّ حامِلاً بِوَضعِ ... 1516 ... وَحائِلاً تَحيضُ قُل عن قَطعِ
بِحَيضَةٍ واحِدَةٍ بِلا امتِرَا ... 1517 ... وَذات أَشُرٍ بِشَهرٍ قُرِّرا
كِتابُ الرَّضاعِ
يَحرُمُ مِن رَضاعَةٍ ما يَحرُمُ ... 1518 ... مِن نَسَبٍ بانَ بِنَصٍّ يُعلَمُ
مُحرَّمٌ عندَ رُواةِ الدِّينِ ... 1519 ... خَمسٌ مِنَ الرَّضعاتِ فِي الحَولَينِ
وَتَثبُتُ الحُرمَةُ بِالوَجورِ ... 1520 ... وَبِالسّعوطِ ذا على المَشهورِ
وهكذا اَثْبِتْهُ بِدَرِّ مَيْتَةِ ... 1521 ... ودَرِّ مَن قد وُطِئَت بِشُبهَةِ
وَمَن عليها بِنتُها قد حُرِّمَت ... 1522 ... كَأُمِّهِ وأُختِهِ فَأرضَعَت
في النَّاسِ طِفلَهُ فَقَطعاً تَحرُمُ ... 1523 ... عليهِ حُكماً بانَ شَرعاً وَاعْلَموا
بِأَنَّ كُلَّ رَجُلٍ عليهِ ... 1524 ... تَحرُمُ بِنتُهُ بِلا تَمويهِ
مِثلُ أَبيهِ وَابنِهِ إِنْ أَرضَعَتْ ... 1525 ... زوجتُهُ بِلَبَنٍ منهُ ثَبَتْ
صَغيرَةٍ طِفلَةٍ اعْلَمَنَّها ... 1526 ... فَهكذا عليهِ حَرِّمَّنَها
مَن قالَ للزوجَةِ أَنت أُختِي ... 1527 ... مِنَ الرَّضاعِ يا فَتَى فَأَفتِ
حَقَّاً بِبُطلانِ نِكاحِهِ وَلا ... 1528 ... مَهرَ لها إِنْ كانَ مَا دَخَلا
إِنْ صَدَّقَتُهُ قُل وَنِصفُهُ يَجِبْ ... 1529 ... إِن كَذَّبَتهُ فاستَمِعْ حقّاُ كُتِبْ
وَكُلُّهُ بعدَ دُخولٍ مُطلقا ... 1530 ... أَوجِب لها شَرعاً كما قد حُقِّقا
أَمَّا إِذا قالَتهُ ذي فَكُذِّبا ... 1531 ... فَإنَّها زَوجَتُهُ ذا كُتِبا
مَن شَكَّ في الرَّضاعِ أَو فِي عَدَدِ ... 1532 ... لهُ بَنَى على اليَقينِ فَاقتَدِ
كِتابُ النَّفقاتِ
عليهِ للزَّوجَةِ إنفاقٌ لَزِمْ ... 1533 ... فيما أَتَى قُوتٌ وسُكنَى قَد عُلِم
وكِسوَةٌ بالعُرفِ مِمَّا يَصلُحُ ... 1534 ... لِمِثْلِها وكُلُّ ذل مُوَضَّحُ
لكنْ إِذا تنازَعَ الزَّوجانِ ... 1535 ... تُعتَبَرُ الحالةُ عن إتقانِ
مُوسِرَةٌ مَعْ مُوسِرٍ لَها فُرِضْ ... 1536 ... عادَةُ مُوسِرينَ حُكماً ما نُقِضْ
__________
(1) في ط (جا) .(1/23)
وَلِلفَقيرَةِ معَ الفَقيرِ ... 1537 ... عادَةَ مِثلِها لدى التَّقديرِ
مُوسِرَةٌ معْ مُعسِرٍ بينَ الوَرَى ... 1538 ... وَعَكسُها ما بينَ ذلكَ يُرَى
فَصلٌ
نَفَقَةٌ تَلزَمُ للرَّجعِيَّهْ ... 1539 ... وَبائِنٌ حُبلَى لَدى البَرِيَّهْ
مَن نَشَزَت أَو حُبِسَت أَو سافَرَتْ ... 1540 ... لِحاجَةٍ لَها بِإذنهِ اُسقِطَتْ
وَكِسوَةٌ أوَّلُ كُلِّ عامٍ ... 1541 ... لِحُرَّةٍ عليهِ بالتَّمامِ
وحيثُ لم يُنفِق فَقُل في ذِمَّتِه ... 1542 ... تَبقَى وإنْ هِيَ أَنفَقَت في غَيبَتِهْ
مِن مالِهِ فَبانَ مَيْتاً رَجَعا ... 1543 ... وَارِثُهُ حَقّاً عليها فَاسمَعا
فَصْلٌ
وَالزَّوجُ ان تسلم الزوجة أَو ... 1544 ... بذلت النَّفس لهُ فيما رووا
ومِثلها يُوطَى فَشَرعاً وَجَبَتْ ... 1545 ... نَفَقَة لها عليهِ فُرِضَت
هذا ولو مع جبه وعنّته ... 1546 ... كلا ومعْ صِغَرِهِ وعِلَّتِه
لها امتناعٌ جاءَ حتى تقبِضَا ... 1547 ... صداقَها الحالِّ كما قد فُرِضا
إنْ عَجَزَ الزّوجُ عن الإنفاقِ ... 1548 ... قطعاً على الزوجةِ للإِملاقِ
فَقُل لها فَسخُ النِّكاحِ يا فَتَى ... 1549 ... لكن بإذن حاكمٍ كما أتى
والزّوجُ إنْ غابَ وقد تعذَّرا ... 1550 ... إِنفاقُها مِن مالِهِ بلا امتِرا
وهكذا استِدانَةٌ عليه ... 1551 ... فَقُل لها الفَسخ بلا تَمويهِ
لكن يكون ذا بإذنِ الحاكمِ ... 1552 ... فاحفَظ تكُن علاَّمَةً في العالَمِ
بابُ نفقَةِ الأَقارِبِ والْمَمالِيكِ
وَأوجَبُةا نفقةً عليهِ ... 1553 ... شَرعاً بمعروفٍ لِوالِدَيهِ
وَإن عَلُو وَوَلَدُهْ وإن سَفُل ... 1554 ... حتى ذوي الأرحامِ منهمْ وَلِكُلْ
مَن يرِثُهْ بِفَرضٍ أو تَعصيبِ ... 1555 ... لا رَحِمٍ قد كان مِن قريبِ
سِوَى عَمُودِيْ نَسَبٍ مَعْ فَقرٍ ... 1556 ... مَن وَجَبَت لهُ بِغَيرِ ذِكرِ
وَعَجزُهُ عن حِرفَةٍ إِنْ فَضُلَتْ ... 1557 ... عَن قوتِ نَفسِهِ وَعَن قوتٍ ثَبَتْ
للعرسِ والقِنِّ عليهِ قُرّرا ... 1558 ... يَوماً وَليلَةٍ كَفِطرةٍ تُرَى
ما وَجَبَت مِن رأسِ مالٍ وثَمَن ... 1559 ... مِلكٍ ولا آلاتِ صَنعَةٍ عَلَن(1/24)
فَوارِثٌ بِقَدرِ وِرثِهِ وَرَد ... 1560 ... إنفاقه إلا أباً بها اِنفرَدْ
فَصْلٌ
ولِرَقيقِهِ عليه النَّفَقَه ... 1561 ... سُكنَى طَاماً كِسوَةً مُحَقَّقَه
ولا يُكلِّفهُ مَشَقّاً كَثُرا ... 1562 ... قطعاً وقُل يُريحُه بِلا امتِرا
في وقتِ قيلولة (1) والنَّومِ ... 1563 ... ولِصلاةٍ فُرِضَت يا قَومِ
فَصْلٌ
وَأَلْزِمَنَّ مالِكَ البَهائِمِ ... 1564 ... إطعامَها وَسَقيَها في العَالمِ
وَحَرِّمَن تَحميلَها مَشَقَّا ... 1565 ... وَلَعنَها فلا يَحِلُّ حَقَّا
والحَلبُ مِن أَلبانِها اِمنَعْ إِن أَضَرْ ... 1566 ... بولدها نَصّاً لَدَينا يُعتَبَر
مالِكٌ [ إِنْ ] يَقطَعَ انفاقاً جَلا ... 1567 ... لهذهِ للعَجزِ فَليُجبَر على
إكرائِها أَو بَيعِها بين الوَرى ... 1568 ... أَو ذَبحِها إن أَكَلَت بِلا اِمتِرا
بابُ الْحَضانَةِ
حَضانَةٌ قد وَجَبَت لِحِفظِ ... 1569 ... صَغيرٍ أو مَعتوهٍ يا ذا الحِفظِ
كَذا لِمَجنونٍ (2) يَقيناً قُل بِحَقْ ... 1570 ... أُمّ ولو بِأجرَةٍ بها الأَحَقْ
فَأُمَّهات أُمِّهِ قَد رُتِّبُوا ... 1571 ... قُربَى فَقُربَى ثُمَّ قالُوا فَالأَبِ
فَأُمّهاته كذلكَ فَجَدْ ... 1572 ... فَبَعده اُمّهاته في المُعتَمد
ثُمَّ لأَختٍ من أبٍ وأُمِّ ... 1573 ... فَأُخت مِن الأُمّ بغيرِ وَهمِ
فَلأَبٍ ثُمَّ لِخالِهِ تَرَى ... 1574 ... فعمّه وبعدها بلا امتِرا
بِنتُ أَخٍ وأُختُ اجعَلْ بِنتَ عَمْ ... 1575 ... وَعَمَّة مِن بَعدِها يا مَن حَكَم
فَبِنتُ عَمٍّ لأَبٍ وَعَمَّته ... 1576 ... كَما أَتَى ثُمَّ لِباقِي عِصبته
فَقَدِّمِ الأَقربَ فَالأَقرَبَ ذا ... 1577 ... حَقّاً أَتانا في نُصوصٍ تُحتَذَى
وَاشرُط لأُنثَى كَون ذاك محرما ... 1578 ... ثُمَّ هي قُل لرحمٍ قد عُلِما
وَبَعدهُ لحاكِمٍ قد انجَلا ... 1579 ... لا تُثبِتَنْ لمن بهِ رِقٌّ ولا
لِفاسِقٍ ولا لِكافِرٍ على ... 1580 ... مَن كانَ مُسلِماً بِحَقٍّ قُبِلا
ولا بِها حَقٌّ لِذاتِ بَعلِ ... 1581 ... غير قريبٍ في الوَرَى للطِّفلِ
__________
(1) لعلَّعا : قَيلُوتِهِ .
(2) في ط : المجنون .(1/25)
ذُو الحَقِّ إِن أَسقَطَهُ منها سَقَط ... 1582 ... وَمَعْ زوالِ مانِعٍ بِلا غَلَط
عاد له الحَقُّ مِن الحضَانَه ... 1583 ... فاحفَظ وَسَل إِلهكَ الإعانَه
فَصْلٌ
إن تَمَّ للغُلامِ مِن بينِ الوَرَى ... 1584 ... سَبعُ سِنينَ عاقِلاً بِلا افتِرى
فذاكَ بين أَبَوَيهِ خيرا ... 1585 ... شَرعاً وَلا يُقَرُّ مَحضون يُرَى
في يدِ شَخصٍ لا يَصُونُهُ ولا ... 1586 ... يُصلِحُهُ نَصّاً لَدَى مَن عَقَلا
وَالبِنتُ بَعدَ السَّبعِ قُلْ عندَ الأَبِ ... 1587 ... حَتماً إلى الزّفافِ هذا مَذهبِي
كِتابُ الْجِناياتِ
القَتلُ عَمداً ذا بِهِ اختَصَّ القَوَد ... 1588 ... وَشِبهُ عَمدٍ وَخَطا بشلا فَنَد
1- فَالعَمدُ : أَن يَقصِدَ قَتلَ مَن عُلِم ... 1589 ... بِأنَّهُ شَخصٌ مِنَ النَّاسِ عُصِم
بِما بِه يقتُلُهُ في الغالبِ ... 1590 ... كما أتى مُفَصَّلاً يا صاحِبي
2- وَشِبهُ عَمدٍ : قَصدُهُ إذ يَفعَلُ ... 1591 ... جِنايَةً بينَ الورى لا تَقتُلُ
في غالبٍ وَهوَ بِها ما جَرَحا ... 1592 ... هذا كَضَربٍ بِعَصاهُ اتَّضَحا
وسَوطِهِ 3- وَخَطَأٌ أَن يَفعَلا ... 1593 ... ما فِعلُهُ لهُ بِحَقٍّ عَقَلا
وَهذا (1) كان يَرمِي صَيدٌ بانَا ... 1594 ... لكِن أصابَ سَهمُهُ إنسانا
فَماتَ منهُ وَكذا عمداً لصبي ... 1595 ... وعَمدُ مَجنونٍ فَعِ لِمَطلَب
فَصلٌ
وَالجَمعُ قَطعاً قَتَلُوا بِفَردِ ... 1596 ... كما أتى شرعاً لِمَن يستَهدي
ومَعْ سُقُوطِ قَوَدٍ فَقُل يَجِب ... 1597 ... واحِدَةٌ مِنَ الدِّياتِ قَد كُتِب
مَن أَكرَهَ المُكَلَّفَ على ... 1598 ... قَتلِ مُكافِئٍ لهُ فَفَعَلا
فَقَوَدٌ أَو دِيَةٌ عَلَيهِما ... 1599 ... حَقّاً أَتى مُبَيَّناً قَد فُهِما
وَاعلَم بأَنَّ مَن بهِ قَد أَمَرا ... 1600 ... مِنَ الوَرى غَير مُكَلَّفٍ يُرَى
أَو جاهلاً تَحريمَهُ فَقَتَلا ... 1601 ... فَأمر عليه ما فيه انجَلا
بابُ شُروطِ القَصاصِ
شُروطُهُ أَربَعَةٌ قَد فُصِّلَت : ... 1602 ... عِصمَةُ مَقتُولٍ تَكافُئٍ ثَبَت (2)
__________
(1) في ط : وذا .
(2) في ط : تكافي أَثبِتْ .(1/26)
وَعَدَمُ الوِلادَةُ المُحتَرَمَه ... 1603 ... تَكليفُ قاتِلٍ لدى مَن فَهِمَهُ
بابُ شُروطِ استِيفاءِ القَصاصِ
ثَلاثَةٌ شُروطُهُ قَد قُرِّرَت ... 1604 ... تَكليفُ مُستَحقِّهِ كما ثَبَت
كذا اتِّفاقُهم عليه أَبدِي ... 1605 ... حقّاً كذا الأَمن من التَّعَدِّي
فيه إلى الغيرِ فَخُذ بيانِي ... 1606 ... ويحبس الجاني لدى الإنسانِ
إلى بُوغٍ وقُدوم غائِبٍ ... 1607 ... كذا إلى إفاقةٍ يا صاحِبي
بابُ العَفوِ عن القَصاصِ
وَواجِبٌ بِقَتلٍ عَمدٍ : قَوَدُ ... 1608 ... أَو دِيَةٌ فاعلَمهُ يا مَن يَرشُدُ
يُخَيَّرُ الوَلِيُّ فيما نَقَلوا ... 1609 ... وعَفوُهُ عن الجَميعِ أَفضَلُ
دية ان اختار هذا أو عفا ... 1610 ... مُطلقاً أو هَلَكَ جانٍ عُرِفا
فَدِيَةٌ تَعَيَّنَت وإن لَزِم ... 1611 ... قَوَدٌ أو تَعزيزُ قَذفٍ قع عُلِم
حَقّاً لِمَملوكٍ فَإسقاطُ طَلَب ... 1612 ... لهُ وبعده لِسَيِّدٍ وَجَب
بابُ ما يُوجِبُ القَصاصَ فيما دونَ النَّفسِ
وََوَدُ قد كان دونَ النَّفسِ ... 1613 ... كَقَوَدٍ فيها بِغَيرِ لَبسِ
نوعان هذا واحدٌ في الطَّرَفِ ... 1614 ... فَتُؤخَذُ العَينُ بِعَينٍ فاعرفِ
وَكُلُّ مِن أُذنٍ وأنفٍ قَد زُكِن ... 1615 ... وَشِفَةٍ ونَحوِها قَطعاً كَسِنْ
بِمِثلِهِ بِشَرطِ الاستِواءِ ... 1616 ... في صِحَّةٍ بانَت بِلا خَفاءِ
أيضاً وفي الكمالِ والمُماثَلَه ... 1617 ... والأَمنُ مِن حَيفٍ فَخُذ مَسائِلَهْ
والثَّاني في الجُروحِ ذا إن انتَهَت ... 1618 ... إلى العِظامِ يا فَتى حقّاً ثَبَت
كموضحهْ وجَرح ساقٍ وعضد ... 1619 ... ونحوِه فاحفَظهُ لُقِيتَ الرَّشَد
كِتابُ الدِّياتِ
دِيَةُ عَمدٍ تَلزَمُ الجانِي فَقَط ... 1620 ... وَغَيرُها فاعلَم أَخي بِلا غَلَط
بِأنَّها حَتماً على العَواقِلِ ... 1621 ... فَانهَضْ لِنَيلِ كُلِّ علمٍ فاضِلِ
فَصْلٌ
دِيَةُ حُرٍّ مُسلِمٍ فيما وَرَد ... 1622 ... مَن ذَهَب قُل الفَ مِثقالٍ تُعَدْ
وَهْيَ مِنَ الفِضَّةِ اثْنا عَشَرَا ... 1623 ... أَلفٍ تكونُ مِن دراهِمٍ تُرَى(1/27)
وَإِبِلٌ قُل مِئَةٌ ومِن بَقَرْ ... 1624 ... قُل مِئَتانِ حُكمُها قدِ استَقَرْ
وَهْيَ مِن الشَّياهِ الفاشاة ... 1625 ... فهذهِ الأُصولُ في الدِّياتِ
فَأيّها مَن لَزِمتهُ أَحضَرا ... 1626 ... قبله الوليّ حَتماً قُرِّرا
فِي عَمدٍ أَو شَبهِ عَمدٍ مِن إبِل ... 1627 ... أرباعاً أوجِبها لِنَصٍّ قَد نُقِل
فرُبعَها بِنتُ مخاضٍ عُلِمَت ... 1628 ... ورُبعُها بِنتُ لَبونٍ كُتِبَت
وَحُقَّة رُبعٌ ورُبعُ جَذعَه ... 1629 ... والخَطا أخماساً لدَى مَن سَمِعَه
مما تَقَدَّمَ ثَمانون وما ... 1630 ... مِنها بَقَى فابنُ مخاضٍ عُلِما
وَقيمَةٌ بهذِهِ لا تُعتَبَر ... 1631 ... بل اعتُبِر سَلامَةً كما ذُكِر
وَدِيَةُ الحثرَّةِ نِصفُ دِيَةِ ... 1632 ... لِرَجُلٍ مِن أهلِ دينِها أَثبِتِ
ولِلكِتابِ نِصفُ ما للمُسلِمِ ... 1633 ... ولِلمَجوسِ دِيَةٌ فيما نُمِي
وَهْيَ ثَمانُ مِئَةٍ فيما عُلِن ... 1634 ... مِنَ الدَّراهِمِ كَعابِدِ الوَثَنْ
أَمَّا الرَّقيقُ في الوَرى فَدِيَتُه ... 1635 ... مَعلومَةٌ في الشَّرعِ وهْيَ قيمَتُه
وَجَرحُهُ فيهِ على مَن قَد جَنَى ... 1636 ... عليهِ ما نقصه فأتقَنا
ودِيَةُ الحُرِّ الجَنينِ غُرَّهْ ... 1637 ... ساوَت [هِيَ] عُشرَ دِية للحُرَّه
والقِنُّ إذْ كانَ جَنيناً اجعَلا ... 1638 ... عشر القيمة امه لن يُجهَلا
وحُرَّةٌ هنا فَقَدِّر كَأَمَهْ ... 1639 ... نَصّاً فَكُن هُديتَ مِمَّن فَهِمَهْ
وإن جَنَى قِنٌّ خَطا أو عَمداً ... 1640 ... واختيرَ مال حيثُ ذا تَعدَّى
أَو أَتلَفَ المملُوكُ ما تُمُوِّلا ... 1641 ... بِغَيرِ إذنِ سَيِّدٍ لهُ انجَلا
فاعلَم بأنَّ سَيِّداً يُخيَّرْ (1) ... 1642 ... بَين فدائِهِ بِإرشِ يُخبَرْ
في النَّاسِ أو تَسليمِهِ حَقّاً إلى ... 1643 ... وَلِيِّها يَفعَلُ ما قَد نقلا
فَصْلٌ
أَوجِب في إتلافٍ ما أُلفِي ... 1644 ... في المرءِ منهُ واحدٌ كَالأَنفِ
كَدِيَةٌ للنَّفسِ أو إثنانِ أو ... 1645 ... أَكثَرِ فالحُكمِ كذا فيما حَكَوا
أحَدَ ذلكَ ففيهِ مِنها ... 1646 ... نِسبَتُهُ إشَارَتِي اعْلَمَنْها
__________
(1) في ط : بِخَيرِ .(1/28)
ودِيَةُ السِّنِّ بلا تردُّدِ ... 1647 ... خمسٌ من الإبالِ في الْمُجَوَّدِ
في كُلِّ فَردٍ مِن حواسِّ الْمَرءِ ... 1648 ... أو نَفعِ أكلٍ وَمَشِيْ وَوطْئِ
كَدِيَةُ النَّفسِ يَقيناً وهْيَ في ... 1649 ... عَقلٍ وفي الكلامِ عند المُنصِفِ
في عدمِ استِمساكِ بولٍ أو أذى ... 1650 ... قَد كَمُلت أيضاً لدَى مَن احتَذى
وَأُكمِلَت أيضاً بِكُلِّ مِن شَعَرْ ... 1651 ... رَأسٍ وأهدابٍ لِعَينَيِ البَشَر
ولِحيَةٍ وحاجِبَينِ فاعلَمِ ... 1652 ... وشارِبٍ حُكومَةٍ فيما نُمِي
لكِن بِعَودِ شَعرٍ قُل يُسقَطُ ... 1653 ... مُوجِبَهُ نَصّاً لَدينا يُضبَط
وأُكمِلَت في عَينِ أَعوَرٍ وإِنْ ... 1654 ... قَلَعَها شَخصٌ صَحيحٌ يا فَطِن
اقيد ذا بِشَرطِهِ وحُتِّما ... 1655 ... عليهِ نِصفُ دِيَةِ النَّفسِ اعلَما
وأُكمِلَت بِقَلعِهِ ما ماثَلا ... 1656 ... عَيناً صَحيحَة (1) لهُ عَمدٌ جَلا
وفي يدِ الأقطَعِ نِصفُ الدِّيَةِ ... 1657 ... كَغَيرِهِ حقّاً بِغَيرِ مِريَةِ
فَصْلٌ
خَمسٌ مِنَ الإِبِلِ قُل فِي الْمُوضِحَهْ ... 1658 ... هاشِمةٌ عَشرٌ بِها مُوَضَّحَه
وفي المنقلة خمسة عشرا ... 1659 ... جائفة مأمومة بلا امتِرا
دامغة في كلِّ فردٍ منها ... 1660 ... ثُلثُ التي للنَّفسِ فاعلَمَنها
كُلُّ الشِّجاجِ حيثُ لم تُقَدَّرِ ... 1661 ... فَقُل بها حُكومَةٌ فاستَبصِرِ
بابُ العاقِلِةٍ وما تَحمُلُه
عاقلةُ الإنسانِ فيما قد رُسِم ... 1662 ... همُ ذكورُ العَصَباتِ يا فَهِم
أو الولا قَطعاً ولا عَقل على ... 1663 ... مُفتَقِرٍ ولا صَبِيٍّ قُل وَلا
عَقل على المجنونِ في الإنسانِ ... 1664 ... وَلا مُخالِفٌ لِدينِ الجانِي
عاقِلَةُ الإنسانِ قُل لا تَحمِلُ ... 1665 ... عَمداً ولا عَبداً لَدَى مَن يَعقِلُ
ولا اعتِرفاً قُل ولا صُلحاً ولا ... 1666 ... ما دُونَ ثُلثِ دِيَةِ النَّفسِ انجَلا (2)
بابُ كَفَّارَةِ القَتلِ
كَفَّارَةٌ للقَتلِ شَرعاً حُتِّمَت ... 1667 ... على امرءٍ قَتَلَ نَفساً حُرِّمَت
__________
(1) في ط : صحية .
(2) في ط : فيما انجَلا .(1/29)
أَخْطَأَ أو باشَرَ أو تَسَبَّبا ... 1668 ... سواء افهَم يا فَتى ما وَجَبا
بابُ القَسامَةِ
إن كَمُلَت شُروطُها كما أتَى ... 1669 ... بدى بأَيْمانِ الرِّجالِ يا فَتى
من وارث الدَّم فقُل فَليَحلِفوا ... 1670 ... يا صاح خَمسينا يَميناً تُعرَفُ
كُلٌّ بَقَدْرِ إرثِهِ ؛ فإن نَكَل ... 1671 ... وارِثٌ أو كانُوا نِساءً يا رَجُلْ
حَلَفَ مُدَّعَى عليهِ عُلِما ... 1672 ... خَمسينَ يَبرَأُ بها فافتَهِما
كِتابُ الحُدُودِ
لا حَدَّ جاءَ واجِباً فيما نُمِي ... 1673 ... إلاَّ على مُكَلَّفٍ مُلتَزِمِ
قَد عَلِم التَّحريمَ ، فالإِمامُ أو ... 1674 ... نائِبُهُ يُقيمُهُ فيما رَوَوا
في غَيرِ مَسجِدٍ وفيهِ امنَع وَقُل ... 1675 ... فَقائِما في الحَدِّ يضربُ الرَّجُلْ
بالسَّوطِ لا يُربَطُ يا مَن يَرشُدُ ... 1676 ... ولا يُمَدُّ قُل ولا يُجَرَّدُ
يَضرِبُهُ فلا يُبالِغ فرقاَ (1) ... 1677 ... على جميعِ جسمِهِ فَحققّا
وَيَتَّقِي الوَجهَ وكُلَّ مَقتَلِ ... 1678 ... والفَرجَ والرَّأسَ وجوباً فاعقُلِ
وَامرَأَةٌ كَرَجُلٍ فيما ذُكِرْ ... 1679 ... كما أتى مُوَضَّحاً للمُدَّكِرْ
لَكِنَّما المرأةُ حالَ الضَّربِ ... 1680 ... جالِسَةٌ تَكونُ يا ذا الُّلبِّ
مَشدودَةٌ ثِيابُها عليها ... 1681 ... كَذا إِذاً فَاليُمِسِكُوا يَدَيها
بابُ حَدِّ الزِّنا
وَإِن زَنَى مَن كانَ ذَا إحصانِ ... 1682 ... فالرَّجمُ شَرعاً حَدُّ هذا الزَّانِي
وَغَيرُهُ فالحَدُّ : جَلدُ مِئَةِ ... 1683 ... وَنَفيُ عامٍ قُل بِغَيرِ مِريَةِ
أمَّا الرَّقيقُ فَبِخَمسينَ فَقَط ... 1684 ... بِغَيرِ تَغريبٍ أَتى بِلا غَلَط
شُروطُهُ ثَلاثَةٌ جَليلَهْ ... 1685 ... تَغيِبِهِ الْحَشَفَةَ الأَصلِيَّه
في فَرجِ أَصلِيٍّ لِشَخصٍ آدَمِي ... 1686 ... حَيٍّ وَلَو دُبراً بِنَقلٍ قَد نُمِي
وشَرطُهُ الثَّاني انتِفاءُ الشُّبهَةِ ... 1687 ... ثالِثُها مُقَرَّرٌ في الشِّرعَةِ
شَهادَةٌ بِذاكَ مِن أَربَعَةِ ... 1688 ... مِنَ الرِّجالِ هُمْ ذَووا العَدالَةِ
__________
(1) ولَو قيلَ : [ بالضَّربِ لا يُبالِغْ وَلْيُفَرِّقا ] .(1/30)
في مَجلِسٍ فَردٍ يَقيناً بِزِنا ... 1689 ... واحِدٍ أيضاً وبِوَصفٍ اُتقِنا
أَو أَربَعاً بهِ يقر يذكر ... 1690 ... حَقيقَةَ الوَطءِ كما قَد سَطَّروا
لكن بِشَرطٍ وَهوَ ألاَّ يَنزِعا ... 1691 ... عنهُ إلى تَمامِ حَدٍّ سُمِعا
بابُ القَذفِ
مُكَلَّفٌ بِقَذفِهِ مَن أُحْصِنا ... 1692 ... حَتمٌ عليهِ الحَدُّ شَرعاً بَيِّنا
فيُجلدُ الحُرُّ ثَمانِينَ تُعَدْ ... 1693 ... وَالعَبدُ نِصفُها بِحَقٍّ يُعتَمَدْ
وَالْمُحصَنُ الْمَعنِيُّ فَهْوَ الْمُسلِمُ ... 1694 ... العاقِلُ الحُرُّ العَفيفُ يعلم
وَكَونُ مِثله يَطَا أو يُوطا ... 1695 ... شَرطٌ لهُ كما أتى مَضبوطا
ويَسقُطُ الحَدُّ هُنا عن قاذف ... 1696 ... بِعَفوِ مَقذوفٍ فَلا تُخالِف
بابُ حَدِّ الْمُسكِرِ
كُلُّ شَرابٍ يا فَتَى قَد أَسكَرا ... 1697 ... كَثيرُهُ ما قَلَّ منهُ حظر
ولا يُباحُ شُربُهُ فانتَبِها ... 1698 ... إلا لِدَفعِ لُقمَةٍ غَصَّ بها
إذْ (1) ما لَدَيهِ غَيرَهُ وَالْمُسلِمُ ... 1699 ... بِشُربِهِ لهُ اِختِيار لعلم (2)
أَنَّ الكَثيرَ مِنهُ كانَ يُسكِرُ ... 1700 ... حَدَّ الثَّمانِينَ كَما قَد ذَكَروا
إِن كانَ حُرّاً ، والعَبيدُ يُجلَدُ ... 1701 ... نِصفَ الثَّمانِينَ لَدَى مَن يرشدُ
بابُ التَّعزِيرِ
وكُلُّ ما لا حَدَّ فيها بَل ولا ... 1702 ... كَفَّارَةً مِنَ المعاصيْ في المَلا
فإنَّما التَّعزيرُ فيها قد وَجَب ... 1703 ... شَرعاً ولا يحتاجُ ذا إلى الطَّلَب
ولا يُزادُ فيهِ في النَّاسِ على ... 1704 ... عَشرَةِ أَسواطٍ دليلُهُ اجَلا
بابُ القَطعِ في السَّرِقَةِ
مُكَلَّفٌ مُلتَزِمٌ إِن سَرَقا ... 1705 ... مِن مالِ مَعصومٍ نِصاباً حُقِّقا
مِن حرزِ مِثلِهِ وليسَ فيهِ ... 1706 ... مِن شُبهَةٍ لهُ لدى الفَقيهِ
قُطِعَ شَرعاً وَنِصابُ السَّرِقَهْ ... 1707 ... ثَلاثَةُ دراهِمٍ مُحَقَّقَهْ
أو رُبعُ دينارٍ بِغَيرِ مَينِ ... 1708 ... أو ما يُساوي واحداً مِن ذَينِ
وَيَثبُتُ القَطعُ بِشاهِدَينِ ... 1709 ... دَدلَينِ أو يقرُّ مَرَّتَينِ
__________
(1) في ط : إِذا .
(2) لعلّها : لهُ اِختِيارٌ يَعلَمُ .(1/31)
يَدومُ ذا عليهِ حتَّى يُقطَعا ... 1710 ... وهكذا قد شَرَطُوا يا مَن وَعَى
بِأَن يُرَى المَسروق منهُ في الوَرَى ... 1711 ... مُطالِباً بما لهُ بِلا امتِرا
والقَطعُ يا فَتى إِذا تَحَتَّما ... 1712 ... عليه أعني سارِقاً قد عُلِما
قُطِعَت اليَمينُ مِن يَديهِ ... 1713 ... مِن مِفصَلِ الكَفِّ بِلا تَمويهِ
وَحُسِمَت حَتماً بِزَيتٍ مَغلِيْ ... 1714 ... كما أتى حَقّاً بِنَصِّ النَّقلِ
بابُ حَدِّ قُطَّاعِ الطَّريقِ
وَحَدُّ قُطَّاعِ الطَّريقِ قَد أتَى ... 1715 ... مُبَيَّناً أُنبيكَ عنهُ يا فَتَى
فَمَن مِنَ المُحاربينَ قَتَلا ... 1716 ... مُكافِئاً أو غَيرَهُ فيما انجَلا
واخذ المال قتل ثم صلب ... 1717 ... حتى يرى مشتهر أحد كثب
والحَدُّ للقَتلِ فقط قَتلُ ذَكَرْ ... 1718 ... حَتماً بلا صَلبٍ بِحَقٍّ اُعتُبِرْ
مَن أَخَذَ المالَ فَقَط فَليَقطَعُوا ... 1719 ... كَفَّ يَمِينِهِ وَمِنهُ تُقطَعُ
رِجلُ يَسارٍ في مَقامٍ فَردِ ... 1720 ... وَالحَسمُ حَتمٌ بعدَ قَطعٍ أُبدِي
ومَن أخافَ مِنهُموا السَّبيلا ... 1721 ... فَقَط نُفِيْ مُشَرَّداً ذَليلا
ومَنْ مِنَ الْمُحارِبينَ تابا ... 1722 ... مِن قَبلِ قُدرَةٍ عليهِ آبا
سَقَطَ حَقُّ اللهِ عَن ذِي النَّادِمِ ... 1723 ... وَاستُوفِيَت مِنهُ حُقوقُ الآدَمِي
بابُ قِتالِ أَهلِ البَغيِ
وَهُم - أَيْ البُغاةِ - قَومٌ لَهُمُوا ... 1724 ... مَنَعَةً وشَوكَةً قَد علموا
على الإمام خَرَجوا بينَ الوَرى ... 1725 ... بَغياً بِتَأويلٍ يَسوغُ قُرِّرا
فَيَلزَمُ الإمامُ أَن يُراسِلا ... 1726 ... مَن قَد بَغَوا وَأن يُزيلَ الْمُشكِلا
ِكَشفِ شُبهَةٍ وَرَدِّ مَظلَمَهْ ... 1727 ... فَإن هُموا - أَعني البُغاةَ الظَّلَمَه -
فَاؤُوا وإلاَّ فالإمامُ حَقَّا ... 1728 ... قاتَلَهُم حتَّى يَفيئوا صِدْقا
بابُ حُكمِ الْمُرتَدِّ
وكُلُّ مُرتَدٍّ عنِ الإِسلامِ ... 1729 ... طَوعاً وقد كلّف في الأنامِ
يُدْعَى ثَلاثَةً مِنَ الأَيَّامِ ... 1730 ... إليهِ حَقّاً جاءَ بانتِظامِ
وَضَيَّقُوا عليهِ إِن لم يسلِمِ ... 1731 ... قُتِلَ بِالسَّيفِ لِنَصٍّ قَد نُمِي(1/32)
توبةُ مَن يَسُبُّ خَلاَّقَ الْمَلا ... 1732 ... أو مُرسَلاً لِرَبِّنا لَن تُقبَلا
كَذاكَ مَن رِدَّتُهُ تَكَرَّرَت ... 1733 ... بَل قَتلُهُ بِكُلِّ حالٍ قَد ثَبَت
كِتابُ الأَطعِمَةِ
كُلُّ طَعامٍ طاهِرٍ غَيرِ مُضِرّْ ... 1734 ... يُباحُ ، والأَصلُ بهِ الحِلُّ ذُكِر
ولا يَحِلُّ نَجِسٌ قَطعاً كَدَم ... 1735 ... وَمَيتَةٍ وما يَضُرُّنا كَسُمْ
وَحَيوانُ البَرِّ في البَرِيَّهْ ... 1736 ... مُباحٌ إلاَّ الْحُمُرُ الأَهلِيَّهْ
أيضاً وما يَنهَشُ بالأَنيابِ ... 1737 ... كالذِّئبِ والثَّعلَبِ والكِلابِ
لا ضَبَعَ ، والطَّيرُ حَرِّم مِنهُ ... 1738 ... ما صادَ بالْمِخلَبِ فاعلَمَنهُ
وذاكَ كالعِقابِ والبازِيِّ ... 1739 ... والصَّقرُ حكماً بان للذَّكِيِّ
ما يَأكُلُ الأَجيافَ كالنُّسورِ ... 1740 ... ورخمٍ يَحرُمُ في الْمَشهورِ
وهكذا مُستَخبَثٌ عند العَرَبْ ... 1741 ... ذَوي اليَسارِ يا فَتَى فَاليُجتَنَبْ
كَقُنفُذٍ وَفأرَةٍ وَحَيَّه ... 1742 ... والحَشَراتِ جاءَ عَن جَلِيّه
كَذا حَرامٌ كُلُّ ما تُوُلِّدا ... 1743 ... مِن غَيرِ مَأكولٍ ومَأكول بَدَا
فَصْلٌ
وَحَلَّ صَيدُ البَحرِ غَيرُ ضِفدِعِ ... 1744 ... وَغَيرِ حَيَّةٍ وتِمساحٍ فَعِ
وَحَلَّ للمُضطَرِّ مِمَّا قد حَرُم ... 1745 ... ما سَدَّ قُوَّةٍ لهُ قل غيرَ سُمْ
ضِيافَةٌ مِن مُسلِمٍ لِمُسلِمِ ... 1746 ... مَرَّ بِهِ في قُربِهِ حَتمٌ نُمِي
لَكِنَّها يوماً وَلَيلَة فقط ... 1747 ... وَسُنَّةٌ ثَلاثةٌ بِلا غَلَطْ
بابُ الذَّكاةِ
ولا يُباحُ حَيَوانٌ قُدِرا ... 1748 ... عليهِ إلاَّ بِذكاةٍ قُرِّرا
إلاَّ جَراداً سَمكاً تَجَلاَّ ... 1749 ... وهكذا ما لا يَعيشُ إلاَّ
في الماءِ ذا يَحِلُّ يا خَلِيلِي ... 1750 ... بِلا ذَكاةٍ خُذهُ عن دَليلِ
شُروطُها - أَعني الذّكاةَ - قَد أَتَت ... 1751 ... أَربَعَةً خُذ عدَّها إذْ ذُكِرَت
أَهلِيَّةُ الْمُذكّي فيما نُقِلا ... 1752 ... بِأن يكونَ في الأنامِ عاقِلا
مُسلِماً أو من ذي كِتابٍ حُقِّقا ... 1753 ... شَرعاً ولو قد كانَ ذا مُراهِقا(1/33)
ولا تُباحُ عندَ ذي العِرفانِ ... 1754 ... ذَبيحَةُ الْمَجنونِ والسَّكرانِ
وعابدِ الأوثانِ والْمُرتَدِّ ... 1755 ... ولا الْمَجوس عندَ أَهلِ الرَّشَدِ
وآلَةِ الذَّكاةِ وَهْيَ في البَشَر ... 1756 ... كُلُّ مُحَدَّدٍ سِوَى سِنّ ظُفُرْ
وَقَطعُ حُلقومٍ مَرِيءٍ انحَتَمْ ... 1757 ... ذَكاةُ ما عَجَزَ عنهُ مِن نِعَم
تَوَحَّشَت كَصَيدٍ أو كَواقِعِ ... 1758 ... في البِئرِ يَكفِي جَرحُهُ يا سا مِعِ
وإن وجدتَ رأسَهُ في الماءِ ... 1759 ... ونحوه حَرِّم بلا امتِراءِ
وعندَ ذَبحٍ قَولُ (بِسمِ اللهِ) ... 1760 ... مِن ذابحٍ بانَ بِلا اشتِباهِ
وَهْيَ هُنا تَسقُطُ سَهواً فاعتَمِدْ ... 1761 ... ما سَقَطَت جَهلاً وَلا مِمَّن عَمَدْ
بابُ الصَّيدِ
وَكُلُّ مَقتولٍ بالاصطِيادِ ... 1762 ... فَلا يُباحُ يا أَخا الإِرشادِ
في الشَّرعِ إلاَّ بِشُروطٍ عَدُّها ... 1763 ... أربَعَةٌ خُذها كما أَعُدُّها
كونُ الَّذي قَد صادوهُ مِن أهلِ ... 1764 ... ذَكاةٍ اعلَم ذاكَ يا ذَا الفَضلِ
وآلَةٍ كَآلَةِ الذَّكاةِ ... 1765 ... أَو جارِحٍ مُعَلَّمٍ مُواتِي
وأَن يَكُونُ صائِداً قَد أَرسَلا ... 1766 ... آلَتَهُ قَصداً فَلَو استَرسَلا
جارحه بنَفسِهِ فَقَتَلا ... 1767 ... صَيداً فَلا تُبِحهُ يا مَن عَقَلا
إلا إذا زَجَرَهُ فَزادا ... 1768 ... في عَدوِهِ بِطَلَبٍ فَصادا
فَقُل يُباحُ واليسم يا فتى ... 1769 ... حَتماً لدَى الإرسالِ أَو رَمَى أَتَى
وَهْيَ هُنا ما سَقَطَت بِحالِ ... 1770 ... فحفَظ هَداكَ اللهُ للمَعالِي
كِتابُ الأَيْمانِ
أَيْمانُنا حرم بغيرِ اللهِ ... 1771 ... أو صفة لربّنا الإلهِ
أو بكلامِ اللهِ أو بالمُصحَفِ ... 1772 ... فَحالِفٌ بما يَصِحُّ فاعرُفِ
بِحِنثِهِ : كَفَّارَةٌ قد وَجَبَت ... 1773 ... شُروطُها ثَلاثَةٌ قَد ذُكِرَت
أَوَّلُها : كونُ اليَمينِ انعَقَدَت ... 1774 ... وَهْيَ الَّتي بالقَصدِ قَطعاً عُقِدَت
حَقّاً على مُستَقبَلٍ إمكانُهُ ... 1775 ... يُعلَمُ . والثَّاني : أُخَيَّ كونُهُ
حِلفُ مُختارٍ بِلا التِباسِ ... 1776 ... ثَالِثُها : قُل حِنثُ غَيرِ ناسِي(1/34)
وَغَيرُ مُكرَهٍ وَغَيرُ جاهِلِ ... 1777 ... نَصّاً أَتَى عَن قُدوَةِ الأَفاضِلِ
وَقُل يُسَنُّ الْحِنثُ في اليَمينِ ... 1778 ... أَن كانَ خَيراً عندَ أهلِ الدِّينِ
والْمَرءُ إنْ حرَّمَ في الأَنامِ ... 1779 ... ما حلَّ من اماءٍ أو طَعامِ
ونحوه لا عرسه لم يحرمِ ... 1780 ... عليهِ ان فعله مُحَتَّمِ
كَفَّارَةُ اليَمينِ في نَصٍّ جَلي ... 1781 ... دَليلُهُ قد جاءَ في حَقٍّ تُلِي
فَصلٌ في كَفَّارَةِ اليَمِينِ
وَهْيَ على التَّخيِيرِ : إطعامٌ يُرَى ... 1782 ... لِعَشرَةٍ تَمَسكَنوا بينَ الوَرَى
أو كِسوَةٌ لهُم تَفِي أو يَعتِقُ ... 1783 ... رَقَبَةً مُؤمِنَةً فَحَقِّقوا
إن لم يجِد صدقا فبِالإِلزامِ ... 1784 ... صامَ ثَلاثَةً مِنَ الأَيَّامِ
يُتابِعُ الصِّيامَ فيها حَتما ... 1785 ... فَخُذ كَلاماً جاءَ غَير مُعمَى
بابُ جامِعِ الأَيْمانِ
فيها إلى نِيَّةِ حالِفٍ رَجَعْ ... 1786 ... هذا إِنِ اِحتَمَلْها لفظُ [ مَن ] سَمَع
ومَعَ فَقدِ نِيَّةٍ إلى سَبَب ... 1787 ... حِلفٍ وما هَيَّجَهُ يا ذا الأَدَبْ
ثُمّ إذا عُدِمَ ذلكَ رَجَعْ ... 1788 ... قَطعاً إلى التَّعيِينِ فيما يُتَّبََع
ومَعَ فَقْدِ ذاكَ سا مَن عَقَلَهْ ... 1789 ... إِرجَعْ إلى مَا لاسم (1) قد تَناولَهْ
وَهْوَ ثَلاثَةٌ : فَقُل شَرعِيَّ ... 1790 ... وَلُغَوِيَّ بَعدَهُ عُرفِيَّ
فاسْمٌ لهُ في الشَّرعِ مَوضوعٌ كَذا ... 1791 ... في لُغَةِ العُربِ هُوَ الشَّرعِيُّ ذَا
كالصَّومِ فَالْمُطلَقُ فيهِ يَنصَرِف ... 1792 ... حَقّاً إلى الشَّرعِ الصَّحيحِ فاعتَرِفْ
أَمَّا لذي مَجازه لم يغلب ... 1793 ... على حقيقةٍ لهُ في العَرَبِ
فذا هُوَ اللُّغَوِيْ وَالعُرْفِيُّ ما ... 1794 ... مَجازَهُ مُشتَهِرٌ إذا عَلِمنا
قَطعاً فَغَلِّبَنْ (2) على حَقيقةِ ... 1795 ... له لدَى الأنامِ كَالضَّعينَةِ
بابُ النَّذرِ
فحيثُ جاءَ النَّذرُ للتَّبَرُّرِ ... 1796 ... كالحَجِّ والصَّلاةِ في الْمُقَرَّرِ
__________
(1) لعلَّها (الإِسمُ) .
(2) في ط : (فغلب) .(1/35)
كانَ شَفَى اللهُ أَخي مِنَ الأَذَى ... 1797 ... فَلِلإِلهِ رَبّنا على كَذَا
فوجد الشَّرط فالزمه الوفا ... 1798 ... بِنَذرِهِ كما أتى بِلا خَفا
إلاَّ إذا نَذَرَ أَن يَصَّدَّقا ... 1799 ... بِكُلِّ مالِهِ على ما حُقِّقا
أو بمُسَمَّى منهُ قَد زادَ على ... 1800 ... ثُلثِهِ فالْمُجزِئُ ثُلثٌ عُقِلا
بِصَومِ شَهرٍ يَلزَمُ التَّتابُعُ ... 1801 ... لا نَذرَ أيَّامٍ لَدَينا فاسمَعوا
كِتابُ القَضاءِ
وعندَ أهلِ العلمِ والدِّرايه ... 1802 ... إنَّ القَضا فَرضٌ على الكِفايَه
ويَلزَمُ الإمامُ نَصبَ قاضِي ... 1803 ... في كُلِّ إقليمٍ بِحُكمٍ ماضي
فَاليُبْذَلُ الجَهدَ لِهذا الشَّانِ ... 1804 ... حَقّاً ويختارُ مِن الإنسانِ
أفضَلُ من يجد علما فضلا ... 1805 ... وورعاً أحرَى به أن يَعدِلا
ولاية الحكمِ فحيث صَحَّت ... 1806 ... شَرعاً وعَمَّت يا فتى أفادَت
فصلُ الخصوماتِ وأخذُ الحقِّ ... 1807 ... ودفعهُ لربِّهِ في الخَلقِ
ونظراً في مالِ غيرِ مرشد ... 1808 ... حجراً على مَن يستحقّه اُهتُدِي
ونحوه من كل ما قد اندرج ... 1809 ... تحتَ ولايَةٍ له بلا حرَج
واشرُط هُديتَ كون قاضٍ ذكَرا ... 1810 ... مُكلّفاً حُرّاً سَميعاً مُبصِرا
اسلم عدلاً ناطِقاً مجتَهِداَ ... 1811 ... ولو بمذهَبِ إِمامهِ اهتَدَى
بابُ آدابِ القَاضِي
وسُنَّ كونُ قاضٍ لَيِّناً بِلا ... 1812 ... ضَعفٍ وكونه قوِيّاً في الْمَلا
مِن غيرِ عنفٍ ذا تأن فطِنا ... 1813 ... عفا حليماً فاحفظوا ما بُيِّنا
وواجبٌ عليه في المَنقولِ ... 1814 ... تسويّة الخِصمَينِ في دُخولِ
ولحظهِ ولفظهِ أيضا وفي ... 1815 ... مَجلسِهِ حقّاً أَتى عن مُنصِفِ
حرم عليه الحكمَ حالَ الغَضَبِ ... 1816 ... كثيرا وحقن بغير كذبِ
أو وَهْوَ في شِدّةِ همٍّ أو ظَما ... 1817 ... أو سغبٍ أو وَسنٍ قد عُلِما
أو حال بردٍ مؤلِمٍ أو مَلَلِ ... 1818 ... أو حالِ حَرٍّ مُزعِجٍ أو كَسَلِ
وحكمهُ إذا أصابَ فيها ... 1819 ... يَصِحُّ يا صاحِ فكُن فَقيها
وتَحرمُ الرِّوةُ والهديَّه ... 1820 ... عليهِ في الشّريعةِ الْمَرضيّه
إلا مِن امرئٍ يهادي القاضي ... 1821 ... قبلَ ولايةٍ لهُ في الماضي(1/36)
ولا حكومة لهذا الْمَهْدِيْ ... 1822 ... فأخذُها لهُ كَمُفتٍ يهدِي
وحكمهُ لنفسهِ لا يَمثُلُ ... 1823 ... قطعاً ولا لكلِّ من لا تقبل
بابُ طريقِ الحكمِ وصِفتِه
إذا أَقَرَّ الْمُدَّعى عليهِ ... 1824 ... للخِصمِ بالدَّعوى بلا تَمويهِ
فاليَحكُمُ القاضي لهُ على الْمُقِرْ ... 1825 ... حقًّا وإن أنكََرَ فافهَم ما ذُكِرْ
للمُدَّعِي يقولُ إن كان لكا ... 1826 ... بَيِّنَة في النَّاسِ يا مَن اشتَكَى
إِن شِئتَ (1) أحضِرها فإن أَحضَرَها ... 1827 ... سَمِعَها وَحَكَمَ القاضِي بها
والمُدَّعي إن قالَ : ما لِي في الورى ... 1828 ... بيّنة اعلمه قاض يرى
ان له حلف على الخصم على ... 1829 ... وصف جوابه وذا ان سألا
احلافه احلفه وإن أبَى ... 1830 ... قضى عليهِ بِنُكولٍ كُتِبا
فَصلٌ
لصحّة الدَّعوى اشترط سمعا ... 1831 ... تحريرها حقًّا وعلم المُدَّعَى
إلا بما قد صحَّحوه لو جُهِل ... 1832 ... مثالهُ وصيَّةٌ فيما نُقِل
فكلُّ مَن قدِ ادَّعَى عقداً ذكر ... 1833 ... شروطُهُ حقّاً وارثا في البَشَر
فَليَذكُرَنْ أَسبابَهُ واعتبرا ... 1834 ... عدالةً للبَيِّناتِ ظاهِرا
وباطِناً أيضاً ومَن قد جُهِلَت ... 1835 ... عدالَةٌ له بيانها ثبَت
سَأَلَ عنها القاضي قل إن علما ... 1836 ... عدالة فاليَعمَلَنْ وليَحكُما
تزكِيَة يكفي بها عَدلانِ ... 1837 ... كالجُرحِ أو مَعرِفَةِ الإنسانِ
قاضٍ على الغائبِ قطعاً يحكُمُ ... 1838 ... لكِن بحَقٍّ ثابِتٍ يا فَهِمُ
بابُ كِتابِ القاضي إلى القاضي
والكَتبُ من قاضٍ إلى قاضٍ قُبِل ... 1839 ... في كُلِّ حَقِّ آدَمِيٍّ قَد عُقِل
وهكذا فيما بهِ قد حكما ... 1840 ... فطَلَبَ التَّنفيذَ مِمَّن فهما
لم يقبلوا فيما لديه ثبتا ... 1841 ... إلا بشرطٍ فاعلَمَنْهُ يا فَتَى
وهْوَ بأنْ يَكونَ في مسافَةِ ... 1842 ... قَصرٍ فالقَبولِ لا تُخافِتِ
وعندنا كتابهُ لا يُقبَلُ ... 1843 ... إلا بشاهدينِ فيما يُعقَلُ
بابُ القِسمَةِ
وكلُّ مِلكٍ قسمه فيه ضرر ... 1844 ... أو فيه رد عوض بين البشر
فقسمه ما جاز إلا برضا ... 1845 ... الشّركاء في مقالٍ يُرتضى
__________
(1) في ط : (أشئت) .(1/37)
مثالُه دورٌ صِغارٍ وشَجَر ... 1846 ... منفرد وذي كبَيعٍ يُعتَبَر
وكل ما ليسَ بقسمه ضرر ... 1847 ... ولا بهِ لِعِوَضٍ ردٌّ ظَهِر
مثالُهُ دُورٌ كِبار عُلِمَت ... 1848 ... فيُجبَرُ الشّريكُ مِثل ما ثَبَت
بِطَلَبِ الآخَرِ مِن بينِ الورَى ... 1849 ... وهذهِ القِسمةُ افرازٌ يُرى
ليسَت ببَيعٍ وهْيَ شرعاً تَلزَمُ ... 1850 ... بعدَ تمامِها على ما يُفهَمُ
بابُ الدَّعاوَى وَالبَيِّناتِ
دَعوى وإنكارٌ بلا تَرَدُّدِ ... 1851 ... مُشتَرَطٌ في ذَينِ عندَ مَن هُدِي
كَونُهُما مِن جائِزِ التَّصَرُّفِ ... 1852 ... عين إذا تداعياها فاعرُفِ
بِأنَّ مُستَحَقّها بِالْحَلِفِ ... 1853 ... مَن هِيَ في يَدٍ لهُ فاعتَرِفِ
إلا إذا كانَت لهذا بَيِّنَه ... 1854 ... فإنَّما يُقضَى له بالبَيِّنَه
وإن أقامَ كُلُّ خَصمٍ بَيِّنَه ... 1855 ... فَخارِجٌ مُقَدَّمٌ بالبَيِّنَهْ
بَيِّنَةُ الدَّاخِلِ تُلغَى هَهُنا ... 1856 ... فهكذا قد جاءَنا مَذهَبُنا
كِتابُ الشَّهاداتِ
واعلَم بأنْ تَحَمُّلَ الشَّهادَه ... 1857 ... فرضُ اكتِفاءٍ فاحفَظِ الإفادَه
لكنَّها في غَيرِ حَقِّ رَبِّنا ... 1858 ... أَداؤُها يا ذا النَّهَى تَعَيَّنا
على الَّذي مِنَ الوَرى تَحَمَّلا ... 1859 ... إذ تدعى مع اقتداره بلا
مضرَّةٍ في جِسمِهِ أو مالِهِ ... 1860 ... أو ضَرَرٍ في عِرضِهِ أو أهلِهِ
كِتمانُها حَرِّمهُ يا مَن اهتَدى ... 1861 ... وهكذا فحرض أن يَشهَدا
إلا بما يعلمهُ بِرؤيَةِ ... 1862 ... أو بِسماعِهِ أو استِفاضَةِ
وذا بِما عرفانه تَعَذَّرَا ... 1863 ... بدونها كَنَسَبٍ واعتُبِرا
ذِكرُ شُروطٍ لَزِمَت لِعَقدِ ... 1864 ... مِن شاهدٍ به بِغَيرِ ردِّ
فَصْلٌ
في شاهدٍ يُشتَرَطُ : الإِسلامُ ... 1865 ... عقلٌ بلوغٌ حفظٌ الكلامُ
لكِنْ بِخطِّ أخرَسٍ قُل تُقبَلُ ... 1866 ... ومِن مُفيقٍ فاقبَلوا إذ يعقِلُ
واشرط لهاعدالة لها اعتُبِر ... 1867 ... شيئاً إنِ الصَّلاحَ فيما قد خُبِر
وهْوَ أَدا الفُروضِ بالرَّواتِبِ ... 1868 ... وتَركُ ما حُرِّمَ قُل يا صاحِبي
وذا كما نَصُّوا بأنْ لا يفعَلا ... 1869 ... كَبيرَةٍ ولا يُداوم على(1/38)
صَغيرةٍ والثَّانِي استعمالُ ... 1870 ... مُروءَةٍ وهْيَ كما قد قالُوا
بِفِعل ما زانَ الفَتى وجَمَّلَه ... 1871 ... وتَرك ما يُشينه إن فَعَلَهْ
بابُ مَوانِعِ الشَّهادَةِ وعددِ الشّهودِ
شَهادَةُ الفُروعِ للأُصولِ ... 1872 ... مَردودَةٌ كالعَكسِ في الْمَنقولِ
وهكَذا مِن أَحَدِ الزَّوجَينِ ... 1873 ... لِزَوجِهِ فاردُدْ بِغَرِ مَينِ
عَلَيهِموا تُقبَلُ لا مِمَّن يَجر ... 1874 ... نفعاً له أو عنه يَدفَع الضَّرَر
وهكذا شَهادَةَ الشَّخصِ على ... 1875 ... عَدُوِّهِ يا ذا العُلا لَن يُقبَلا
فَصْلٌ
وفي لزِّنا قطعاً وإقرارٌ بهِ ... 1876 ... لا بُدَّ مِن أربعَةٍ فانتَبِهِ
واشرُط لِدَعوى الفَقرِ ممَّن عُرِفا ... 1877 ... شروة ثلاثة يا ذا الوفا
وفي بقيّة الحدودِ والقَوَدِ ... 1878 ... أنكحة كذا وكل ما ورد
ليسَ بمالٍ قُل ولا مال قصد ... 1879 ... به وكان ذاك حين ما وجد
من كل ما يَطَّلَع الرّجال ... 1880 ... عليه غالباً كما قد قالوا
يقبل فيه رجلان فاعتمد ... 1881 ... والمال قل وما به المال قصد
فرجلان فيه يقبل وقل ... 1882 ... أو رجل وامرأتان أو رجل
في النّاس عدل مع يمين المُدّعى ... 1883 ... دليله بغير شك قد وعَى
وكل ما عليه في الغالبِ لا ... 1884 ... يطَّلعُ الرِّجالُ ذا فيما انجَلا
مثلُ عيوبٍ للنِّساءِ يا فَتى ... 1885 ... تحتَ ثيابهنَّ حكماً قد أتى
والحيضُ والرّضاعُ واستهلال ... 1886 ... ونحوه فاقبل بلا إشكال
امرأة عدلا ويكفي رجل ... 1887 ... عدل وذا لا شكَّ فهْوَ الحَملُ
فَصْلٌ
تقبل في الشّرعِ شهادة على ... 1888 ... شعادة ما به قد قبلا
كتاب حاكم إلى قاضٍ يرى ... 1889 ... حكم بها اشترط له تعذَّرا
شَهادةُ الأَصلِ بِموتٍ أو مَرَض ... 1890 ... بِجِسمِهِ قُل أو لَهُ خوفٌ عَرَض
أو غابَ أصلَ غيبَةٍ قد بَلَغَت ... 1891 ... مسافَةَ القَصرِ بِنَصٍّ قد أَتَت
والفَرعُ لا يَشهَدُ فيما قُرِّرا ... 1892 ... إلا إنِ استَرعاهُ أَصلٌ خُبِرا
أو سمع الأَصلُ بلا التِباسِ ... 1893 ... يَشهدُ عندَ الحاكمِ في النَّاسِ
أو ذا عَزاها في الوَرَى إلى سَبَب ... 1894 ... كَبَيعٍ أو إجارَةٍ يا ذا الأَدَبْ(1/39)
بابُ اليَمينِ في الدَّعاوَى
عبادة حد ففي ما ألفوا ... 1895 ... قد ذكروا في ذين لا يستحلفُ
يُستحلفُ الإنسانُ فيما قد نُمِي ... 1896 ... في كلِّ حقٍّ في الورى لآدَمِي
سوى نِكاحِ رَجعَةٍ ونَسَبِ ... 1897 ... ونحوها مما بدا في الكُتُبِ
وإنما يَميننا المَشروعَهْ ... 1898 ... باللهِ فهْيَ عندنا المَسموعَهْ
كِتابُ الإِقرارِ
يَصِحُّ طَوعاً مِن مُكَلَّفٍ يَرَى ... 1899 ... ليسَ بِمَحجورٍ عليه في الورَى
كَذا مِنَ المريضِ لا بِمالِ ... 1900 ... لِوارِثٍ بانَ بِلا شكالِ
وذا إذا أقرَّ بالصّداقِ ... 1901 ... لعُرسِهِ فقُل بلا اختِلاقِ
لها صَداقُ الْمِثلِ بالزَّوجيَّةِ ... 1902 ... لا مِنهُ بالإقرارِ في البَرِيَّةِ
وإن أقرَّ رجُلٌ بِنَسَبِ ... 1903 ... مجنون أو طفل خَفِيِّ النَّسَبِ
في النَّاسِ أنَّهُ ابنُهُ فَأثبِتا ... 1904 ... نَسَبَهُ وإنْ يكُن ذا مَيِّتا
وَرِّثهُ منه وإنِ ادَّعَى على ... 1905 ... شَخصٍ ونحوهِ يا ذا العُلا
أَلزِمهُ لا إن قالَ قد قَضيته ... 1906 ... مُتَّصلاً فافهَم لِما أملَيتُه
فَقَولُهُ يُقبَلُ لكِن بالحَلِف ... 1907 ... ما لم تكُن بَيِّنَة أو يَعتَرِف
بِسَبَبِ الحَقِّ الَّذي به اعتَرَف ... 1908 ... طَوعاً فلا يُقبَلُ عندَ مَن عَرَف
فَصْلٌ
بِقَبضٍ إنْ أَقرَّ أو إقباضِ ... 1909 ... أو هبة أو نحوها في الماضي
وبعد ذا الإقرار حيث عُقلا ... 1910 ... أنكرا هذا القبض ثم سَألا
أن يحلف الخَصم له فذا له ... 1911 ... تحليفه فعِ لما انقله
ومَن بِمَجهولٍ لشَخصٍ قد أَقَر ... 1912 ... ثُمَّ أَبَى التَّفسيرَ حقّاً يُعتَبَر
يُحبَسُ حتَّى يا فتى يُفسّره ... 1913 ... تفسيره اقبلهُ بما قد ذكَره
مِن حقِّ شُفعَةٍ ومالٍ قُرِّرا ... 1914 ... كذا بكَلبٍ نَفعُهُ ما حُظِرا
أو حدُّ قَذفٍ هكذا قد فُصِّلا ... 1915 ... تفسيرُهُ بغيرِ ذا لَن يُقبَلا
هذا تمامُ ما أردتُ نَظمَهُ ... 1916 ... وما قَصَدتُ جَمعَهُ ورَسمَهُ
في الفِقهِ مِن كلامِ أهل العِلمِ ... 1917 ... مُختَصِراً مُقتَصِراً بِنَظمِي
والْحَمدُ للمُهَيمِنِ الوَهَّابِ ... 1918 ... إلهُنا مُسَبِّبِ الأَسبابِ(1/40)
ثُمَّ الصَّلاةُ والسَّلامُ ما هَمَعْ ... 1919 ... غيثٌ وما بَدرُ التَّمامِ قَد طَلَع
على النَّبِيِّ الهاشِميِّ الْمُصطَفى ... 1920 ... وآلِهِ وصَحبِهِ أَهلِ الوَفَا
وتابِعٍ قَفا سَبيلَ البَرَرَهْ ... 1921 ... وكُلُّ مَنْ لِي قَد دَعا بالْمَغفِرَهْ(1/41)