الشمعة المضية
بنشر قراءات السَّبْعَة المرضية،
رب يسر.
الْحَمد لمن خص من شَاءَ بِمَعْرِِفَة كَيْفيَّة نطقه بِأَلْفَاظ كِتَابه، كَمَا أنزلهُ - تَعَالَى - مَعَ أَمِين وحيه، من لوحه الْمَحْفُوظ، على أعز أحبابه.
وَأشْهد أَن لَا مسهل لسلوك مناهج هَذَا التَّحْقِيق، على من أمده بقصر قلبه على روم ربه من مناهل هَذَا التدقيق، إِلَّا من بطن عَمَّن أبدل بِهِ - تَعَالَى - سواهُ، واشم شُهُوده الْمَأْمُور بِعَدَمِ انفكاكه عَنهُ ميله لغيره - وَلَو سَهوا - وأخفاء.
واشهد أَن لَا فاتح لهَذِهِ الْأَبْوَاب، وَلَا مظهر لما كَانَ قصياً عَن الفهوم بِمَا للْجَهْل من مروط وأثواب، إِلَّا من غمس فِي بحار أنوار(1/108)
التَّوْحِيد، وأدغم جنان الْوِصَال أزلاً، وساد كل العبيد، سيدنَا ومولانا مُحَمَّد صلى الله وَسلم عَلَيْهِ، وعَلى كل من يحسن صدقه مَعَه، وانتمى إِلَيْهِ.(1/109)
صفحة فارغة(1/110)
صفحة فارغة(1/111)
وَبعد:
فقد كنت سُئِلت فِي زمن الِاشْتِغَال أَن أفرد لكل إِمَام من أَئِمَّة الْقرَاءَات السَّبع [المتواترة] العوال مُقَدّمَة، تشْتَمل على قِرَاءَته أصلا، وفرشا،(1/112)
من طَرِيق التَّيْسِير، والشاطبية، وَأَن أَزِيد عَلَيْهِمَا مِمَّا صَحَّ(1/113)
عِنْد أَئِمَّة هَذَا الْفَنّ، فَوَائِد سنية.
فأجبت ذَلِك السُّؤَال، وأنهلت سائليه من ذَلِك المنهل العذب الزلَال.
وَقد تلقي - بِحَمْد الله تَعَالَى - بِالْقبُولِ، وانتشر بَين الطّلبَة؛ لما فِيهِ لكل من الظفر بالمأمول.
ثمَّ بعد ذَلِك سَأَلَني من قصرت همته، وَلم ترق إِلَى الرتب الْعلية فطنته، أَن أفرد رِوَايَة الإِمَام حَفْص، من قِرَاءَة إِمَامه عَاصِم، فأجبته لذَلِك روماً للخير، وخشية من أَن أكون - وَالْعِيَاذ بِاللَّه تَعَالَى - مِمَّن هُوَ للْعلم كاتم.(1/114)
ثمَّ أَشَارَ - مَعَ التَّأْكِيد - بعض الأحباب من أجلاء الْفُضَلَاء، وأخص الْأَصْحَاب أَن أجمع هَذِه الْمُفْردَات مَعَ بَقَاء غالبها على وَضعه الأول، فِي مَجْمُوع لطيف؛ ليَكُون ذَلِك - صُورَة - كتابا مُسْتقِلّا، وَإِن لم يخرج - معنى - عَن ذَلِك الْوَضع المنيف؛ وَلِأَن فِي بَقَائِهَا على مَا هِيَ عَلَيْهِ نوع شتات، وَجمع الشمل أولى من تفرقه؛ إِذْ بِهِ تتمّ المسرات، فأجبته لما بِهِ أَشَارَ، وَجعلت ذَلِك - لإخلاصي النِّيَّة فِيهِ، إِن شَاءَ الله تَعَالَى - وقايتي من النَّار، وسميته: (الشمعة المضية ... بنشر قراءات السَّبْعَة المرضية) ، ورتبت - على مُقَدّمَة، وَثَمَانِية أَبْوَاب، وخاتمة - هَذَا الْكتاب، رَجَاء أَن يفتح - تَعَالَى - لي، بفضله وَرَحمته الواسعة، مَا للجنة ذَات الثَّوَاب، من أَبْوَاب.
وليكون مَجْمُوع ذَلِك عدَّة الْعشْرَة الْمَقْطُوع لَهُم بِالْجنَّةِ، من السَّادة الصَّحَابَة [البررة] .(1/115)
الْمُقدمَة، فِي حد الْقرَاءَات، والمقرئ والقارئ، وَغير ذَلِك من الْفَوَائِد الْمُهِمَّات.
الْبَاب الأول: فِي قِرَاءَة نَافِع.
الْبَاب الثَّانِي: فِي قِرَاءَة ابْن كثير.
الْبَاب الثَّالِث: فِي قِرَاءَة أبي عَمْرو.
الْبَاب الرَّابِع: فِي قِرَاءَة ابْن عَامر.
الْبَاب الْخَامِس: فِي قِرَاءَة عَاصِم.
الْبَاب السَّادِس: فِي قِرَاءَة حَمْزَة.(1/116)
الْبَاب السَّابِع: فِي قِرَاءَة الْكسَائي.
الْبَاب الثَّامِن: فِي رِوَايَة حَفْص.
الخاتمة: فِي التَّكْبِير، وفوائد حَسَنَة، تستعذب قِرَاءَة مَا يدل عَلَيْهَا الْأَلْسِنَة.
وَاعْلَم أَن الْخلاف إِذا كَانَ للْإِمَام بِكَمَالِهِ أضمرت، وَإِلَّا فباسم من هُوَ لَهُ من رواييه: صرحت.(1/117)
وَأَنِّي لم أحل على مَا تقدم، غَالِبا؛ تسهيلاً على من كَانَ لهَذَا الْفَنّ طَالبا.
[وهأنذا] أشرع فِي الْمَقْصُود، فَأَقُول مستعيذاً مني بِالْملكِ المعبود.(1/118)
الْمُقدمَة(1/119)
صفحة فارغة(1/120)
اعْلَم أَن الْقرَاءَات علم بكيفية أَدَاء [كَلِمَات] الْقُرْآن واختلافها معزواً لناقله.
والمقرئ: من علم بهَا، وَرَوَاهَا مشافهة.
فَلَو حفظ كتابا فِي الْقرَاءَات، كالشاطبية - مثلا - امْتنع عَلَيْهِ إقراؤه بِمَا فِيهِ، إِن لم يشافهه من شوفه بِهِ.
وَهَكَذَا مسلسلاً.
والقارئ الْمُبْتَدِئ: من أفرد إِلَى ثَلَاث رِوَايَات.
والمنتهي: من نقل مِنْهَا أَكْثَرهَا.(1/121)
قلت: وَيُمكن أَخذ حد الْمُتَوَسّط من حديهما، بِأَن يُقَال: هُوَ من أفرد إِلَى أَكثر من ثَلَاث رِوَايَات، وَلم يبلغ أَكْثَرهَا.
وَاعْلَم أَيْضا أَنه يجب على الْقَارئ أَن يُمَيّز بَين الْقرَاءَات وَالرِّوَايَات، والطرق، وَالْأَوْجه، ليسلم من التَّرْكِيب فِي الْقِرَاءَة.(1/122)
فَإِن كَانَ الْخلاف لأحد الْأَئِمَّة بِكَمَالِهِ مِمَّا أجمع عَلَيْهِ رُوَاته: فَهُوَ قِرَاءَة، أَو للراوي: فَهُوَ رِوَايَة.
أَو لمن بعد الروَاة - وَإِن سفل - فَهُوَ طَرِيق.
وَإِن رَجَعَ إِلَى تَغْيِير الْقَارئ فَهُوَ وَجه.
فَنَقُول مثلا: إِثْبَات الْبَسْمَلَة بَين السورتين: قِرَاءَة ابْن كثير، وَعَاصِم، وَالْكسَائِيّ، وَرِوَايَة قالون عَن نَافِع، وَطَرِيق الْأَصْبَهَانِيّ عَن ورش.(1/123)
ونقول أَيْضا: لَك فِي الْبَسْمَلَة بَين السورتين - لمن بسمل - ثَلَاثَة أوجه، وَفِي حرف الْمَدّ قبل المدغم لأبي عَمْرو، فِي نَحْو: {الرَّحِيم ملك} ، ثَلَاثَة أوجه، وَفِي الْوَقْف على نَحْو: {نستعين} ، لكل من الْقُرَّاء سَبْعَة أوجه.
وَلَا نقُول فِي شَيْء من ذَلِك: قراءات، وَلَا رِوَايَات، وَلَا طرق.(1/124)
وَقد تطلق الْأَوْجه على الطّرق على سَبِيل الْعدَد، لَا على سَبِيل التَّخْيِير.
وَاعْلَم أَن الْفرق بَين الخلافين، أَن خلاف الْقرَاءَات، وَالرِّوَايَات، والطرق، خلاف النَّص وَرِوَايَة، وَطَرِيق.
فَلَو أخل الْقَارئ بِشَيْء مِنْهُ كَانَ نقصا فِي الْقِرَاءَة، أَو الرِّوَايَة، فَهُوَ وَمُقَابِله واجبان فِي إِكْمَال مَا ذكر.
وَخلاف الْأَوْجه خلاف تَخْيِير، فَبِأَي وَجه قَرَأَ الْقَارئ أَجزَأَهُ.
وَاعْلَم أَيْضا أَن كَلَام الله - تَعَالَى - يقْرَأ بِكُل من التَّحْقِيق، والحدر، والتدوير، والترتيل.
فالتحقيق: مصدر حقق.
وَمَعْنَاهُ عِنْد أهل الْأَدَاء: إشباع الْمَدّ، وَتَحْقِيق الْهمزَة، وإتمام الحركات، والإتيان بالإظهار وَالْوُقُوف الْجَائِزَة.(1/125)
وَيكون لرياضة الألسن، وتقويم الْأَلْفَاظ، وَهُوَ الَّذِي يسْتَحبّ الْأَخْذ بِهِ على المتعلمين.
وليحترز فِيهِ عَن الإفراط فِي تَحْرِيك السواكن، وتوليد الْحُرُوف من الحركات، وتكرير الراءات، وتطنين النونات، بالمبالغة فِي الغنات.
فقد روينَا عَن حَمْزَة أَنه قَالَ لبَعض من سَمعه يُبَالغ فِي ذَلِك: أما علمت أَن مَا كَانَ فَوق الجعودة فَهُوَ قطط، وَمَا كَانَ فَوق الْبيَاض فَهُوَ برص، وَمَا كَانَ فَوق الْقِرَاءَة فَلَيْسَ بِقِرَاءَة.(1/126)
وَهَذَا النَّوْع مَذْهَب أطول الْقُرَّاء مدا، كحمزة، وورش، من طَرِيق الْأَزْرَق.
وَأما الحدر، فَهُوَ مصدر: حدر - بِالْفَتْح - يحدر - بِالضَّمِّ - إِذا أسْرع.
وَمَعْنَاهُ عِنْد أهل هَذَا الْفَنّ: سرعَة الْقِرَاءَة، بتخفيفها: بِالْقصرِ،(1/127)
والتسكين، والاختلاس، وَالْبدل، والإدغام الْكَبِير، وإيثار الْوَصْل، وَنَحْو ذَلِك مِمَّا صحت بِهِ الرِّوَايَة، مَعَ إِقَامَة الْإِعْرَاب، ومراعاة تَقْوِيم اللَّفْظ، وتمكين الْحُرُوف. وَهُوَ عِنْدهم ضد التَّحْقِيق. وَيكون لتكثير الْحَسَنَات فِي الْقِرَاءَة.
وليحترز فِيهِ عَن عدم تَمْكِين الْمَدّ الطبيعي، وَعَن اختلاس الحركات الَّتِي لم يرد فِيهَا اختلاس، وَعَن ذهَاب صَوت الغنة، وَعَن التَّفْرِيط إِلَى غَايَة لَا تصح بهَا الْقِرَاءَة.
وَلَا يخرج بِهِ عَن أصل الترتيل.(1/128)
فَفِي صَحِيح البُخَارِيّ: أَن رجلا جَاءَ إِلَى ابْن مَسْعُود - رَضِي الله عَنهُ - فَقَالَ: قَرَأت الْمفصل اللَّيْلَة فِي رَكْعَة. فَقَالَ: هَذَا كهذ الشّعْر ... ... ..... الحَدِيث.(1/129)
وَهَذَا النَّوْع مَذْهَب من قصر الْمُنْفَصِل، كقالون، وَابْن كثير.
وَأما التدوير، فَهُوَ عبارَة عَن: التَّوَسُّط بَين النَّوْعَيْنِ، [مرتلاً مجوداً بِلُحُونِ الْعَرَب، وتحسين اللَّفْظ بِحَسب الِاسْتِطَاعَة] .
وَهُوَ الْوَارِد عَن أَكثر الْأَئِمَّة، مِمَّن روى مد الْمُنْفَصِل وَلم يبلغ فِيهِ الإشباع، وَهُوَ الْمُخْتَار عِنْد أهل الْأَدَاء.(1/130)
قَالَ ابْن مَسْعُود - رَضِي الله عَنهُ -: لَا تنثروه - يَعْنِي الْقُرْآن - نثر الدقل، وَلَا تهذوه هَذ الشّعْر.
وَأما الترتيل، فَهُوَ مصدر رتل فلَان كَلَامه، إِذا أتبع بعضه بَعْضًا على تأن وتفهم، وَهُوَ الَّذِي نزل بِهِ الْقُرْآن.
قَالَ تَعَالَى: {ورتلناه ترتيلا} .
وَرُوِيَ عَن زيد بن ثَابت - رَضِي الله عَنهُ - أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " إِن الله يحب أَن يقْرَأ الْقُرْآن كَمَا أنزل ".
أخرجه ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه.(1/131)
وَقد أَمر الله - تَعَالَى - بِهِ نبيه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فَقَالَ تَعَالَى: {ورتل الْقُرْآن ترتيلاً} ، وَلم يقْتَصر - سُبْحَانَهُ - على الْأَمر بِالْفِعْلِ، بل أكده بِالْمَصْدَرِ، اهتماماً بِهِ، وتعظيماً لَهُ؛ ليَكُون ذَلِك عوناً على تدبر الْقُرْآن وتفهمه، وَكَذَلِكَ كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقْرَأ.(1/132)
فقد روينَا عَن [حَفْصَة]- رَضِي الله عَنْهَا - أَنَّهَا قَالَت: كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقْرَأ السُّورَة حَتَّى تكون أطول من أطول مِنْهَا.(1/133)
وروينا عَن [أبي ذَر]- رَضِي الله عَنهُ - أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَامَ بِآيَة يُرَدِّدهَا حَتَّى أصبح: {إِن تُعَذبهُمْ فَإِنَّهُم عِبَادك} .
رَوَاهُ النَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه.(1/134)
وَقد اخْتلف فِي الْأَفْضَل: هَل هُوَ الترتيل مَعَ قلَّة الْقِرَاءَة، أَو السرعة مَعَ كثرتها؟
فَالصَّوَاب الَّذِي عَلَيْهِ مُعظم السّلف وَالْخلف: الأول.(1/135)
لِأَن الْمَقْصُود من الْقُرْآن فهمه، وبتدبره.
وَفرق بَعضهم بَين التَّحْقِيق والترتيل، بِأَن الأول: يكون للتعليم والتمرين، وَالثَّانِي: يكون للتدبر والتفكر والاستنباط.(1/136)
الْبَاب الأول فِي قِرَاءَة نَافِع(1/137)
صفحة فارغة(1/138)
الِاسْتِعَاذَة
اعْلَم أَن لَفظهَا الْمُسْتَعْمل عِنْد محققي هَذَا الْفَنّ: أعوذ بِاللَّه من الشَّيْطَان الرَّجِيم؛ لقَوْله تَعَالَى: {فَإِذا قَرَأت الْقُرْآن فاستعذ بِاللَّه من الشَّيْطَان الرَّجِيم} .
وَلقَوْل ابْن مَسْعُود - رَضِي الله عَنهُ -: قَرَأت على رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فَقلت: أعوذ بِاللَّه السَّمِيع الْعَلِيم من الشَّيْطَان الرَّجِيم، فَقَالَ لي: " يَا ابْن أم عبد، قل: أعوذ بِاللَّه من الشَّيْطَان الرَّجِيم. هَكَذَا أَقْرَأَنِي جِبْرِيل ". ولسهولتها.
لَكِن هَذَا الْخَبَر مَا صَحَّ.
فَبَقيت الْآيَة على إجمالها.(1/139)
وَلذَلِك اسْتحْسنَ بَعضهم زِيَادَة نَحْو: " السَّمِيع الْعَلِيم " بَين: " بِاللَّه " و: " من الشَّيْطَان الرَّجِيم " تَنْزِيها لله تَعَالَى.
وَرُوِيَ عَنهُ إِخْفَاؤُهَا وجهرها(1/140)
فِي جَمِيع الْقُرْآن.
وَيجوز - إِجْمَاعًا - الْوَقْف عَلَيْهَا، وَوَصلهَا بِمَا بعْدهَا، بَسْمَلَة كَانَ، أَو غَيرهَا.
وَالْجُمْهُور: على أَنَّهَا سنة.
الْبَسْمَلَة
بسمل بَين كل سورتين، مَا خلا الْأَنْفَال، وَبَرَاءَة: قالون.
وفيهَا - بَين مَا عدا مَا ذكر - لورش خلاف.
وَله - أَيْضا -: وصل، وَسكت بِلَا تنفس، وَهُوَ أولى.
وَبَعْضهمْ قَالَ لَهُ بهَا فِي أول الْأَرْبَع الزهر.(1/141)
وَهِي: الْقِيَامَة، والمطففين، والبلد، والهمزة؛ لبشاعة وصل أَوَاخِر مَا قبلهن بأوائلهن.
لَكِن الْجُمْهُور لم يعتبروا ذَلِك، وَأَجْمعُوا على أَنه لابد مِنْهَا فِي أول كل سُورَة لَيست بَرَاءَة.(1/142)
وَأَنت مُخَيّر فِي الْأَجْزَاء.
وَإِذا بسملت بَين السورتين، جَازَ لَك ثَلَاثَة أوجه: قطع الطرفينى، ووصلهما، وَقطع الأول وَوصل الثَّانِي. وَامْتنع عَكسه؛ لِأَن الْبَسْمَلَة لأوّل السُّورَة، لَا لآخرها.(1/143)
وَإِذا أضيفت إِلَى هَذِه الثَّلَاثَة: الْوَصْل والسكت بِلَا تنفس، صَارَت الْأَوْجه خَمْسَة.
سُورَة أم الْقُرْآن
قَرَأَ: {ملك} ، بِلَا ألف. {الصِّرَاط} - كَيفَ وَقع - بصاد خَالِصَة. و {عَلَيْهِم} ، و {إِلَيْهِم} ، و {لديهم} : بِكَسْر الْهَاء.(1/144)
[وَضم وصلا بواو، مِيم الْجمع، قبل محرك] ، نَحْو: {عَلَيْهِم غير} : قالون، فِي أحد وجهيه، وَقبل همزَة قطع، نَحْو: {أأنذرتهم أم لم} : ورش.
واتفقا على ضمهَا قبل سَاكن، إِذا وَقع قبلهَا هَاء قبلهَا كسرة،(1/145)
أَو يَاء سَاكِنة، إِذا أَتَى بعد الْمِيم همزَة وصل، نَحْو: {بهم الْأَسْبَاب} ، و {عَلَيْهِم الْقِتَال} .
وَلَا خلاف بَين الْقَوْم فِي أَن الْمِيم - فِي جَمِيع مَا مر - سَاكِنة، وَقفا.
كَمَا أَنه لَا خلاف بَينهم فِي ضمهَا وصلا، إِذا كَانَ قبلهَا ضمة، نَحْو: {عَلَيْكُم الْقِتَال} .
هَاء الْكِنَايَة:
اعْلَم أَن المُرَاد بهَا عِنْد أَئِمَّة الْأَدَاء: ضمير الْمُفْرد الْمُذكر.
وَهُوَ لَا يَخْلُو: إِمَّا أَن يكتنفه متحركان، أَو لَا. فَإِن كَانَ الأول، وصل اتِّفَاقًا، بواو إِن ضم، نَحْو: {وَله أسلم} .
وبتحتية إِن كسر، نَحْو: {بِهِ كثيرا} .
وَإِن كَانَ الثَّانِي، فَلَا يَخْلُو: إِمَّا أَن يَكُونَا ساكنين، نَحْو:(1/146)
{يُعلمهُ الله} ، {عَلَيْهِ الله} ، أَو متحركاً فساكناً، نَحْو: {نَصره الله} ، {بِهِ الله} ، أَو عَكسه، نَحْو: {وشروه بِثمن} ، {فِيهِ هدى} .
وَقد اتَّفقُوا على عدم صلته بِمَا ذكر، إِلَّا فِي الْقسم الْأَخير، فوصله فِيهِ ابْن كثير، بواو إِن ضم، وبتحتية إِن كسر.
وَقد اسْتثْنى - أَعنِي نَافِعًا - من الأول: هَاء {يؤده} ، مَعًا، و {نؤته مِنْهَا} حَيْثُ أَتَى، و {نوله} ، و {نصله} ، و {أرجه} بالأعراف، وَالشعرَاء، و {يتقه} ، و {فألقه} فاختلس قالون حركتها.(1/147)
وَله فِي {من يَأْته} ب " طه " الصِّلَة، أَيْضا.
وأشبعها ورش فِي الْجَمِيع.
واتفقا على اختلاسها فِي {يرضه} ، وعَلى إشباعها فِي {يره} موضعي الزلزلة.
الْمَدّ وَالْقصر.
اعْلَم أَنهم اجْمَعُوا على وجوب زِيَادَة الْمَدّ فِي الْألف، وَالْوَاو وَالْيَاء الساكنتين المجانس لَهما مَا قبلهمَا، إِذا كَانَ الْهَمْز مَعَ أَحدهَا فِي كلمة، وَإِن اخْتلفُوا فِي قدرهَا، نَحْو: {جَاءَ} ، و {عَن سوء} ، و {سيء} ، وَهَذَا الْقسم يُسمى مُتَّصِلا.(1/148)
وأجازها قالون، وَغَيره، إِذا كَانَ أَحدهَا آخر كلمة، والهمز أول مَا بعْدهَا.
وأوجبها ورش، وَغَيره، نَحْو: {يَا أَيهَا} ، {فَفرُّوا إِلَى الله} ، {وَفِي أَنفسكُم} ، وَهَذَا الْقسم يُسمى مُنْفَصِلا.
وَاعْلَم أَن الْمَدّ فِي الْقسمَيْنِ تقريبي.
وَقدر زِيَادَة قالون فيهمَا على الْمَدّ الطبيعي، هُوَ: ألف وَنصف ألف.
وَقدر زِيَادَة ورش فيهمَا: أَلفَانِ. هَذَا إِذا تَأَخّر الْهَمْز عَنْهَا.
أما إِذا تقدم عَلَيْهَا سَوَاء أَكَانَ ثَابتا، نَحْو: {آمن} ،(1/149)
و {أُوحِي} ، و {لِإِيلَافِ} ، أم مغيراً بِنَقْل، نَحْو: {الْإِيمَان} ، أَو تسهيل، نَحْو: {جَاءَ آل} ، أَو إِبْدَال، نَحْو: {هَؤُلَاءِ آلِهَة} فَروِيَ عَن ورش، من طَرِيق الْأَزْرَق، وَجْهَان أَيْضا: التَّوَسُّط، والطول، سوى يَاء: {إِسْرَائِيل} ، وَالْوَاقِع بعد همز وَاقع بعد سَاكن صَحِيح، نَحْو: {قُرْآن} ، و {مسئولاً} ، وَمَا بعد همز وصل، ك {ائْتِ} ، و {اؤتمن} .(1/150)
وَزَاد بَعضهم بَاب: {يُؤَاخذ} ، والمدة الثَّانِيَة من: {الْآن} فِي الِاسْتِفْهَام، و {عاداً الأولى} .
وَاقْتصر ابْن غلبون على قصر جَمِيع مَا بعد الْهَمْز.(1/151)
صفحة فارغة(1/152)
وَإِن تسكن الْيَاء، أَو الْوَاو، بَين فتح وهمز، فِي كلمة، نَحْو: {شَيْء} ، و {سوءة} ، فلورش: التَّوَسُّط، والطول، وصلا، ووقفاً، إِلَّا: {موئلا} ، و {الموءودة} .
فَلهُ فيهمَا الْقصر فَقَط.
وَزَاد الجعبري عَلَيْهِمَا الْمَدّ، والتوسط، فِي وَاو: {سوءات} .(1/153)
فَيحصل بذلك تِسْعَة أوجه، من ضرب هَذِه الثَّلَاثَة فِي ثَلَاثَة الْهمزَة.
وَاخْتَارَ شيخ مَشَايِخ بعض مَشَايِخنَا، الْعَلامَة ابْن الْجَزرِي، مِنْهَا(1/154)
أَرْبَعَة: الْقصر مَعَ التثليت فِي الْهمزَة، والتوسط فيهمَا، وَجَمعهَا بقوله:
(وسوءات: قصر الْوَاو، والهمزة ثلثا ... ووسطهما، فَالْكل أَرْبَعَة، فادر)
وَلِجَمِيعِ مَا اسْتثْنِي تعاليل، تطلب من المطولات.
وسترى ألقاب الْمَدّ، وعدتها فِي: الْمَدّ وَالْقصر، من الْبَاب الثَّالِث.
الهمزتان من كلمة
اعْلَم أَن الثَّانِيَة إِن سكنت، وتحركت الأولى بِأَيّ حَرَكَة وَجب - اتِّفَاقًا - تَحْقِيق الأولى، وإبدال الثَّانِيَة، فِي نَحْو: {آمَنت} ، وتحيته، فِي(1/155)
نَحْو: {إِيمَانًا} ، وواواً، فِي نَحْو: [ {أُوتِيَ} ] .
وَقد تقدم فِي الْمَدّ وَالْقصر مَا لورش من طَرِيق الْأَزْرَق، فِي ذَلِك.
وَإِن تحركت بِأَيّ حَرَكَة - وَلَا تكون الأولى إِلَّا مَفْتُوحَة - حقق - وجوبا - الأولى، وَسَهل - كَذَلِك - الثَّانِيَة.
وَكَيْفِيَّة تسهيلها - إِذا كَانَت ذَات فتح، نَحْو: {أأنذرتهم} - أَنه يَجْعَلهَا بَين الْألف والفتحة.
ولورش: إبدالها ألفا، أَيْضا.(1/156)
وَإِذا كَانَت ذَات كسر، نَحْو: {أئفكا} ، أَنه يَجْعَلهَا بَين التَّحْتِيَّة والكسرة.
وَإِذا كَانَت ذَات ضم، وَأَتَتْ فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع فَقَط: {أؤنبئكم} ، بآل عمرَان، و {أؤنزل} ب: " ص "، و {أؤلقي} ، بالقمر، فَإِنَّهُ يَجْعَلهَا بَين الْوَاو والضمة.
وَأدْخل قالون ألفا بَينهمَا فِي الْحَالين الْأَوَّلين وجوبا، وَفِي الْبَاب الثَّالِث جَوَازًا.
وَتركهَا ورش فِيهَا.(1/157)
واتفقا على تَركهَا فِي {أَئِمَّة} .
وأبدلها تحتية خَالِصَة: النُّحَاة.
قَالَ ابْن الْجَزرِي: وَبِه قَرَأت. انْتهى.
قَالَ الْجُمْهُور: وَمَا قَالَه النُّحَاة قِيَاس، لَكِن قدم عَلَيْهِ الْأَثر.
وَوَجهه: مُرَاعَاة اللَّفْظ دون الأَصْل.(1/158)
وَقد وَقعت فِي خَمْسَة مَوَاضِع، بِكُل من: التَّوْبَة، والأنبياء، والسجدة، مَوضِع، وبالقصص: موضعان. وَمَا عدا ذَلِك، من نَحْو: {آلذكرين} ، و {آلآن} ، و {آللَّهُ} ، و {آمنتم} ، يذكر فِي مَحَله، إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
وسترى القَوْل مَبْسُوطا فِي: {آلذكرين} ، وَمَا بعده، فِي الْقَاعِدَة، فِي سُورَة الْأَنْعَام، إِن شَاءَ الله تَعَالَى.(1/159)
الهمزتان من كَلِمَتَيْنِ:
اعْلَم أَنَّهُمَا على قسمَيْنِ: الأول: أَن تَكُونَا متفقتين، إِمَّا بِالْفَتْح، أَو الْكسر، أَو الضَّم. فَالْأول، نَحْو: {جَاءَ أمرنَا} .
فقالون: يحذف الأولى، فَتَصِير الْألف حرف مد، قبل همز مغير. فَيجوز قصره، لزوَال سَبَب مده.
ومده: وَهُوَ أرجح؛ إِذْ هُوَ الأَصْل، وَلَا اعْتِدَاد بِمَا عرض.
وَالثَّانِي: نَحْو: {من النِّسَاء إِلَّا} .
فَيجْعَل الأولى كالياء.
وَرُوِيَ عَنهُ - أَيْضا - فِي: {بالسوء إِلَّا} : إبدالها واواً لقربها بالتسهيل، من السَّاكِن، وَسُكُون الْوَاو قبلهَا.(1/160)
ثمَّ إدغام الْوَاو الْأَصْلِيَّة فِيهَا. وَيُقَال: إِن الأول أشهر من هَذَا. وَالثَّالِث: {أَوْلِيَاء أُولَئِكَ} . وَلَيْسَ فِي الْقُرْآن الْعَظِيم سواهَا. فَيجْعَل الأولى كالواو. وَسَهل الثَّانِيَة فِي الْأَنْوَاع الثَّلَاثَة: ورش. وَقيل: أبدلها حرفا يجانس حركتها.
وَرُوِيَ عَنهُ أَدَاء، لَا نصا، فِي: {هَؤُلَاءِ إِن} ، و {الْبغاء إِن} ، يَاء خَفِيف الْكسر.
وَقد وَقع النَّوْع الأول فِي سِتّ عشرَة كلمة، فِي تِسْعَة وَعشْرين موضعا: {السُّفَهَاء أَمْوَالكُم} ، بِالنسَاء، و {جَاءَ أحد} ، بهَا،(1/161)
وبالمائدة، و {جَاءَ أحدكُم} ، بالأنعام، و {تِلْقَاء أَصْحَاب} ، بالأعراف، و {جَاءَ أَجلهم} ، بهَا، وبيونس، والنحل، وفاطر، و {جَاءَ أمرنَا} ، بهود: خمس، وبالمؤمنون، وَاحِدَة، و {جآء أهل} ، بِالْحجرِ، و {جآء آل} ، بهَا، وبالقمر، و {السمآء أَن} ، بِالْحَجِّ، و {جآء أحدهم} ، بالمؤمنون، و {شآء أَن} ، بالفرقان، و {شآء أَو} بالأحزاب، و {جآء أَمر} ، بغافر، وَالْحَدِيد، [وَهود، اثْنَان] ،(1/162)
و {جآء أشراطها} ، بِالْقِتَالِ، و {جآء أجلهَا} ، بالمنافقون، و {شآء أنشره} ، بعبس.
وَالنَّوْع الثَّانِي قِسْمَانِ:
مُتَّفق عَلَيْهِ. ومختلف فِيهِ. فَالْأول: ثَلَاث عشرَة كلمة. وَوَقعت فِي خَمْسَة عشر موضعا: {هَؤُلَاءِ إِن} ، بالبقرة، {من النسآء إِلَّا} ، اثْنَان بِالنسَاء، و {من وَرَاء إِسْحَاق} ، بهود، و {بالسوء إِلَّا} ، بِيُوسُف،(1/163)
و {هَؤُلَاءِ إِلَّا} ، بالإسراء، وص، و {على الْبغاء إِن} ، بِالنورِ، و {من السمآء إِن} ، بالشعراء، و {من السمآء إِلَى} ، بِالسَّجْدَةِ، و {من النسآء إِن} ، و {لَا أَبنَاء إخوانهن} بالأحزاب، و {من السَّمَاء إِن} ، و {هَؤُلَاءِ إيَّاكُمْ} ، بسبأ، و {فِي السمآء إِلَه} بالزخرف.
وَالثَّانِي: ثَلَاث: {من الشهدآء إِن} ، بالبقرة، فِي قِرَاءَة حَمْزَة و {للنبيء إِن} ، و {بيُوت النبيء إِلَّا إِن} ، كِلَاهُمَا بالأحزاب، فِي قِرَاءَة نَافِع.
وَالثَّانِي من التَّقْسِيم الأول: أَن تَكُونَا مختلفتين.
واختلافهما على سِتَّة أنحاء.
لِأَن الأولى: إِمَّا أَن تكون مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة أَو مَضْمُومَة.(1/164)
نَحْو: {تفيء إِلَى} ، {جآء أمة} .
وَلَيْسَ فِي الْقُرْآن الْكَرِيم سواهُ.
فسهل الثَّانِيَة - فِي الأول - بَين الْهمزَة وَالْيَاء.
وَفِي الثَّانِي بَين الْهمزَة وَالْوَاو.
وَإِمَّا أَن يعكس، نَحْو: {من السمآء أَو ائتنا} ، {نشآء أصبناهم} . فأبدل الثَّانِيَة فِي الأول: يَاء. وَفِي الثَّانِي: واواً. وَإِمَّا أَن تكون الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، نَحْو: {يشآء إِلَى} . فَفِيهِ ثَلَاثَة أوجه: تسهيل الثَّانِيَة بَين الْهمزَة وَالْيَاء، وَهُوَ الأقيس. وتسهيلها بَين الْهمزَة وَالْوَاو، وإبدالها واوا صرفا. وَهَذَا مَرْوِيّ عَن أَكثر الْقُرَّاء.(1/165)
وَعكس هَذَا الْخَامِس الثَّابِت عقلا، لم يَقع فِي الْقُرْآن الشريف.
وَلَكِن مثله الْأَئِمَّة، بقَوْلهمْ: على المَاء أُمَم، ورغبت فِي دُعَاء أويس.
قَالَ ابْن الْجَزرِي: وَقد وجد مَعْنَاهُ، وَهُوَ قَوْله تَعَالَى: {عَلَيْهِ أمة} ؛ إِذْ الْمَعْنى: وجد على المَاء أمة. انْتهى.
والتسهيل، وَالْمرَاد بِهِ: مُطلق التَّغْيِير الشَّامِل للإبدال، إِنَّمَا يكون حَال اجْتِمَاع الهمزتين، بِأَن تتصل كلمتاهما.
الْهمزَة المفردة:
اعْلَم أَن قالون كَانَ يحققها، فَاء كَانَت أَو غَيرهَا، متحركة كَانَت أَو سَاكِنة، لجازم سكونها كَانَ، أَو للْبِنَاء، وصلا ووقفاً. نَحْو: {يُؤمنُونَ} ، و {بئس} ، و {يَشَأْ} .
وأبدلها ورش إِن كَانَت فَاء فعل، وَلَو متحركة، إِذا كَانَت مَفْتُوحَة بعد ضم: حرفا من جنس حَرَكَة مَا قبلهَا. فالساكنة، نَحْو: {يَأْتِ بِخَير} ، و {يُؤْتونَ} ، و {الَّذِي اؤتمن} .(1/166)
سوى مَادَّة الإيواء، نَحْو: {المأوى} ، و {تؤوي} . والمتحركة، نَحْو: {يُؤَخر} ، و {مُؤَجّلا} .
فَإِن لم تكن فَاء، ك {لُؤْلُؤ} ، و {الْفُؤَاد} ، أَو كَانَت، وَلم تكن مَفْتُوحَة، نَحْو: {تؤزهم} ، أَو لم تكن بعد ضم، [نَحْو] : {فَأذن} ، حققها.
وأبدل، أَيْضا: {بئس} ، و {بِئْر} ، و {الذِّئْب} ، و {لِئَلَّا} ، و {النسيء} .
وأدغم فِي يائه الْعَارِضَة.(1/167)
وَإِنَّمَا أبدل فِي هَذِه الْكَلِمَات، دون غَيرهَا، اتبَاعا للأثر.
نقل الْحَرَكَة إِلَى السَّاكِن قبلهَا
حرك ورش كل سَاكن غير حرف مد، آخرا، وَلَو تنوينا، وَلَام تَعْرِيف، بحركة الْهمزَة بعده، وحذفها، نَحْو: {قد أَفْلح} ، {قل أُوحِي} ، {قل إِي وربي} ، {خلوا إِلَى} ، {ابْني آدم} ، {ذواتي أكل} ، {كفوا أحد} ، {الأَرْض} .
وَنقل نَافِع فِي: {الْآن} ، موضعي يُونُس.
أما ورش فعلى أَصله.(1/168)
وَأما قالون فلروم تَخْفيف مَا حصل من اجْتِمَاع همزتين ومدتين. وعنهما وَجه ثَان، وَهُوَ: تسهيل الْهمزَة الَّتِي بعد همزَة الِاسْتِفْهَام.
فيتأتى لقالون عَلَيْهِمَا - بِالنِّسْبَةِ للْوَقْف - سِتَّة أوجه: ثَلَاثَة مَعَ الأول، وَثَلَاثَة مَعَ الثَّانِي.
وبالنسبة للوصل: اثْنَان، فَقَط.(1/169)
ويتأتى لورش - على الأول - مُطلقًا تِسْعَة أوجه، حَاصِلَة من ضرب الثَّلَاثَة الَّتِي فِي همزَة الِاسْتِفْهَام، فِي الثَّلَاثَة الَّتِي فِي: آلآن.
وَاخْتَارَ مِنْهَا الْعَلامَة ابْن الْجَزرِي سِتَّة، وَجَمعهَا فِي قَوْله:
(للأزرق فِي الْآن سِتَّة أوجه ... على وَجه إِبْدَال لَدَى وَصله تجْرِي)
(فَمد، وَثلث ثَانِيًا، ثمَّ وسطن ... بِهِ، وبقصر، ثمَّ بِالْقصرِ مَعَ قصر)(1/170)
وعَلى الثَّانِي: ثَلَاثَة، فِي: (آلآن) .
وَنقل حَرَكَة همزَة {عاداً الأولى} ، إِلَى اللَّام، وأدغم التَّنْوِين فِيهَا، بدءاً، ووصلاً.
وَانْفَرَدَ قالون بِهَمْزَة سَاكِنة فِي مَوضِع الْوَاو، بعد ضم اللَّام، وصلا.(1/171)
وَيجوز لَهُ ثَلَاثَة أوجه بدءاً: الؤلى، بِإِثْبَات همزَة الْوَصْل، وَضم اللَّام، وهمزة سَاكِنة على الْوَاو.
و: لولى، بِضَم اللَّام، وَحذف همزتي الْوَصْل وَالْوَاو.
و: الأولى، بِإِثْبَات همزَة الْوَصْل، وَإِسْكَان اللَّام، وَتَحْقِيق الْهمزَة بعْدهَا.
قَالَ الْحَافِظ الداني: وَهُوَ عِنْدِي أحسن الْوُجُوه، وأقيسها.
أَي: بمذهبه.
ولورش فِي بدئه وَجْهَان: الولى، بِإِثْبَات همزَة الْوَصْل وَضم اللَّام بعْدهَا.(1/172)
و: لولى، بِضَم اللَّام، وَحذف همزَة الْوَصْل.
وَلَك أَن تبدأ بِهَمْزَة الْوَصْل فِي جَمِيع النَّقْل، إِن لم تَعْتَد بالعارض، وَأَن تبدأ بالمتحرك، إِن اعتددت بِهِ.
[وَنقل] حَرَكَة همزَة {ردْءًا} إِلَى الدَّال، فَيصير بزنة: مَعًا.
وَمنعه فِي {كِتَابيه. إِنِّي} ، عَن ورش: أصح.(1/173)
الْإِدْغَام الصَّغِير:
اعْلَم أَنه: مَا كَانَ الْحَرْف الأول مِنْهُ سَاكِنا.
وينقسم إِلَى ثَلَاثَة أَقسَام: وَاجِب اتِّفَاقًا، وممتنع، كَذَلِك، ومختلف فِيهِ.
وَفِي هَذَا سِتَّة مبَاحث: مَبْحَث (إِذْ) ، و (قد) ، و (تَاء التَّأْنِيث) ، و (لَام: هَل، وبل) ، و (حرف قربت مخارجها) ، و (النُّون الساكنة، والتنوين) .
ذال (إِذْ) :
أظهرها عِنْد سِتَّة أحرف: الْفَوْقِيَّة، وَالْجِيم، وَالزَّاي، وَالدَّال، وَالسِّين، وَالصَّاد، والمهملات، نَحْو: {إِذْ تَبرأ} ، {إِذْ جعلنَا} ، {إِذْ زين} ، {إِذْ دخلُوا} ، {إِذْ سمعتموه} ، {إِذْ صرفنَا} .
دَال (قد) :
أظهرها عِنْد سِتَّة أحرف، أَيْضا: الْجِيم، والذال والشين المعجمتين، وَالسِّين وَالصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ، وَالزَّاي، نَحْو: {لقد جآءكم} ،(1/174)
{لقد ذرأنا} ، {قد شغفها} ، {لقد سمع الله} ، {وَلَقَد صرفنَا} ، {وَلَقَد زينا} .
وَانْفَرَدَ قالون بإظهارها عِنْد الضَّاد والظاء المعجمتين، نَحْو: {وَلَقَد ضربنا} ، {لقد ظلمك} . وأدغمها ورش فيهمَا.
تَاء التَّأْنِيث:
أظهرها عِنْد سِتَّة أحرف، أَيْضا: الْمُثَلَّثَة، وَالْجِيم، وَالزَّاي، وَالسِّين وَالصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ، والظاء الْمُعْجَمَة.
إِلَّا ورشا، فَإِنَّهُ أدغمها فِي الْأَخير.
نَحْو: {كذبت ثَمُود} ، {نَضِجَتْ جُلُودهمْ} ، {خبت زدناهم} ، {أنزلت سُورَة} ، {حصرت صُدُورهمْ} ، {كَانَت ظالمة} .(1/175)
لَام (هَل) ، و (بل) :
أظهرها عِنْد ثَمَانِيَة أحرف: الْفَوْقِيَّة والمثلثة، وَالزَّاي، وَالسِّين الْمُهْملَة، وَالضَّاد الْمُعْجَمَة، والطاء، والظاء، وَالنُّون.
فالفوقية وَالنُّون: يشْتَرك فيهمَا لَام: هَل، وبل.
وتختص الأولى بِالْمُثَلثَةِ.
وَالثَّانيَِة بالبواقي.
حُرُوف قربت مخارجها:(1/176)
صفحة فارغة(1/177)
أظهر الْمُوَحدَة المجزومة عِنْد الْفَاء.
وَالْفَاء عِنْدهَا.
نَحْو: {إِن تعجب فَعجب} .
وَنَحْو: {نخسف بهم} .
وَاللَّام المجزومة، عِنْد الذَّال، فِي: {يفعل ذَلِك} .
والذال الْمُعْجَمَة، عِنْد الْفَوْقِيَّة، فِي: {عذت} ، و {فنبذتها} .(1/178)
والمثلثة، عِنْد الْفَوْقِيَّة، فِي: {أورثتموها} ، و {لَبِثت} ، كَيفَ أَتَى.
وَالرَّاء الساكنة، عِنْد اللَّام، فِي نَحْو: {واصبر لحكم} . وَالدَّال عِنْد الْمُثَلَّثَة، فِي: {من يرد ثَوَاب} .
وَعند الذَّال الْمُعْجَمَة من: {كهيعص. ذكر} .
وقالون: النُّون عِنْد الْوَاو، فِي: {يس وَالْقُرْآن} ، و {ن والقلم} .
وأدغمها ورش - قطعا - فِي الأول.
وَفِي أحد وجهيه، فِي الثَّانِي.(1/179)
وأدغم الذَّال الْمُعْجَمَة فِي الْفَوْقِيَّة، من: {أخذت} ، كَيفَ أَتَى.
وَالنُّون فِي: {طسم} .
وَأظْهر ورش الْمُثَلَّثَة عِنْد الذَّال الْمُعْجَمَة فِي: {يَلْهَث ذَلِك} .
وَالْمُوَحَّدَة، عِنْد الْمِيم، فِي: {يَا بني اركب مَعنا} ، و [فِي] : {يعذب من} ، بالبقرة، فَقَط.
وَافقه قالون فِي أحد وجهيه، فِي الْأَوَّلين.(1/180)
وأدغم الثَّالِث، قولا وَاحِدًا.(1/181)
أَحْكَام النُّون الساكنة والتنوين:
اعْلَم أَنهم أَجمعُوا على إدغامها فِي حُرُوف: يرملون، بِلَا غنة فِي الرَّاء وَاللَّام، نَحْو: {من رَبهم} ، {من لَدنه} ، {أبدا رضى الله} ، {هدى لِلْمُتقين} ، وَبهَا، فِي: يومن، نَحْو: {من يَقُول} ، {تفجيرا يُوفونَ} ، {من وَال} ، {مِسْكينا ويتيماً} ، {من ملك} {لُؤْلُؤ مَكْنُون} ، {من نُطْفَة أمشاج نبتليه} .
إِلَّا خلفا عَن حَمْزَة، فَإِنَّهُ تَركهَا فِي الْوَاو وَالْيَاء أَيْضا.(1/182)
وعَلى إِظْهَار النُّون عِنْد الْيَاء وَالْوَاو إِذا كَانَا فِي كلمة، نَحْو: {بُنيان} ، و {صنْوَان} ، خوف اللّبْس فِي المضاعف.
وعَلى إظهارهما عِنْد أحرف الْحلق، وَهِي الْهمزَة، وَالْهَاء، وَالْعين، والحاء، والغين، وَالْخَاء، نَحْو: {من آمن} ، {ينأون} ، {أجرا أسكنوهن} ، {من هاد} ، {مِنْهُ} ، [ {جرف هار} ] ،(1/183)
{هَذَا من عمل} ، {أَنْعَمت} ، {حَكِيم عليم} ، {من حَكِيم} ، {وانحر} ، {عليم حَكِيم} ، {من غل} ، {فسينغضون} ، {عفوا غَفُورًا} ، {من خزي} ، {والمنخنقة} ، {يَوْمئِذٍ خاشعة} .
وعَلى قلبهما ميماً عِنْد الْيَاء، نَحْو: {من بعد} ، {أنبئهم} ، {سميع بَصِير} .
وعَلى إخفائها، مَعَ غنة، عِنْد بَاقِي الْحُرُوف، نَحْو: {من ضعف} ، {منضود} ، {ذُرِّيَّة ضعافاً} ، {من زَوَال} ،(1/184)
{ينزل} ، {حميد زعم} ، {من فوَاق} ، {أَنفسكُم} ، {سبحاً فالسابقات} ، {من ثمره} ، {منثوراً} ، {خير ثَوابًا} ، {من تُرَاب} ، {كُنْتُم} ، {ناصبة تصلى} ، {أَن سَيكون} ، {منسأته} ، {بقلب سليم} ، {من دِيَارهمْ} ، {أنداداً} ، {كَوْكَب دري} ، {من شَيْء} ، {منشوراً} ، {ذرة شرا} ، {من طين} ، {فَانْطَلقَا} ، {كلمة طيبَة} ، (من(1/185)
ظهير} ، {ينظرُونَ} ، {ظلاً ظليلاً} ، {من قواريرا} ، {انقلبتم} ، {عليم قدير} ، {من ذهب} ، {مُنْذر} ، {يسير. ذَرْنِي} ، {من جنَّة} ، {ينجيكم} ، {ظلوماً جهولاً} ، {من كفر} ، {مِنْكُم} ، {فِي ضلال كَبِير} ، {من صلصال} ، {ينصركم} ، {جمالات صفر} .(1/186)
الْفَتْح والإمالة:
اعْلَم أَن الْفَتْح - وَالْمرَاد بِهِ هُنَا: فتح الْقَارئ فَاه بِلَفْظ الْكَلِمَة وَهُوَ فِيمَا بعده ألف أظهر - هُوَ الأَصْل.
والإمالة - وَالْمرَاد بهَا هُنَا: الانحراف بفتحة، يَليهَا ألف من اسْم، أَو فعل، نَحْو الكسرة، وبالألف نَحْو التَّحْتِيَّة - فَرعه؛ لِأَنَّهَا لَا تجوز إِلَّا لسَبَب، فَإِن فقد وَجب الْفَتْح. وَبِهَذَا قَالَ جمَاعَة.
وَقَالَ آخَرُونَ كل مِنْهُمَا أصل بِرَأْسِهِ، مَعَ الِاتِّفَاق على أَنَّهُمَا لُغَتَانِ فصيحتان، نزل بهما الْقُرْآن.
وَأَجَابُوا عَن تَعْلِيل الْأَوَّلين، بِأَن وجود السَّبَب لَا يَقْتَضِي فرعية، وَلَا أَصَالَة.
قَالَ ابْن الْجَزرِي: وَلكُل من الرأيين وَجه.
هَذَا، وَأَنت خَبِير بِأَن الإمالة نَوْعَانِ: كبرى، وصغرى. وَيُقَال أَيْضا: مَحْضَة، وَبَين بَين، وَذَلِكَ بِأَن تنحو بالفتحة فِيمَا يمال، ك {الدَّار} ، و {الْهدى} ، نَحْو مَا ذكر مَا على وَجه الْقرب مِنْهُ، أَو من الفتحة وَالْألف.(1/187)
إِذا تقرر هَذَا فَاعْلَم أَن الإمالة تقريب، كَمَا أَن الْإِدْغَام كَذَلِك.
قَالَ الْمَهْدَوِيّ: وَلها أَسبَاب، وَفَائِدَة.
فأسبابها عشرَة ترجع إِلَى الكسرة، والتحتية.
وفائدتها: سهولة اللَّفْظ؛ لِأَن اللِّسَان يرْتَفع بالإمالة وينحدر بِالْفَتْح، وَالثَّانِي أخف عَلَيْهِ من الأول. ثمَّ اعْلَم - أَيْضا - أَنَّهَا عِنْد الْإِطْلَاق تَنْصَرِف إِلَى الْكُبْرَى.
وَالْمرَاد هُنَا: الصُّغْرَى. وَهِي قِسْمَانِ: رائي، ويائي. وهما مرويان عَن ورش. ولقالون مَوَاضِع يسيرَة، نذكرها بِأَعْيَانِهَا.(1/188)
فَالْأول: لَيْسَ لَهُ فِيهِ إِلَّا الإمالة مَا عدا: {وَلَو أَرَاكُم} و {جبارين} ، و {الْجَار} . فَإِنَّهَا كالقسم الثَّانِي. وَالثَّانِي لَهُ فِيهِ الْفَتْح أَيْضا.
وَضَابِط الأول: كل ألف بعد رَاء، نَحْو: {مجْراهَا} ، أَو قبل رَاء طرف مَكْسُورَة وَلَو مكررة، نَحْو: {الدَّار} ، و {أَبْصَارهم} ، و {الْأَبْرَار} .
وَيلْحق بِهَذَا: {الْكَافرين} ، مُعَرفا، ومنكراً، حَيْثُ أَتَى، إِذا كَانَ بعد الرَّاء تحتية، بِخِلَاف: {كَافِر} الْمُفْرد؛ لعدم توالي(1/189)
كسرتين وتحتية الْمَوْجُود فِي الْجمع، وَبِخِلَاف نَحْو: {الذَّاكِرِينَ} ، اتبَاعا للأثر.
وَضَابِط اليائي: كل ألف أَصْلِيَّة منقلبة عَن يَاء، فِي اسْم، أَو فعل. وتعرف فِي الْأَسْمَاء بالتثنية، نَحْو: {الْهدى} ، وَفِي الْأَفْعَال بإيصال ضميرك بهَا نَحْو: {رمى} ، وَمِنْه: {عَسى} ، على الصَّحِيح، فترجع الْألف للياء المنقلبة عَنْهَا، فَتَقول: الهديان، ورميت، وعسيت.
وَجَمِيع ألفات التَّأْنِيث، وَهِي الْوَاقِعَة فِي مَوْزُون فعلى، بالحركات الثَّلَاث فِي فائها نَحْو: {مرضى} ، و {سِيمَا} ، {دنيا} ، وَمَا ألحق بهَا من نَحْو: {يحيى} ، و {عِيسَى} ، و {مُوسَى} ، وموزون فعالى بِضَم فائها، وَفتحهَا نَحْو: {فُرَادَى} ، و {نَصَارَى} .(1/190)
وسأذكر فِي الْبَاب الثَّالِث مَا جَاءَ فِي الْقُرْآن الْعَظِيم على مَوَازِين: فعلى الثَّلَاثَة، وعدة موَاضعه مفصلا، إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
وأمال - أَيْضا - ألف {أَنى} الاستفهامية، وَهِي الْوَاقِعَة قبل أحد أحرف: شليته، وَهِي: الشين الْمُعْجَمَة، وَاللَّام، والتحتية، والفوقية، وَالْهَاء، نَحْو: {أَنى شِئْتُم} .
و {يَا ويلتى} ، و {يَا أسفى} ، و {يَا حسرتي} ، و {مَتى} ، و {بلَى} ، وَإِن كَانَ حرفا.
وَألف مَا رسم بياء، وَلَو واويا غير: {لَدَى} بغافر،(1/191)
و {إِلَى} ، و {حَتَّى} ، و {على} ، و {مَا زكى} .
وَألف كل فعل ثلاثي مزِيد، نَحْو: {زكاها} ، و {تزكّى} ، و {أنجى} ، و {ابتلى} ، لقلب أَلفه يَاء مَعَ الضَّمِير، و {تقاة} ، و {تُقَاته} ، و {محياي} ، و {مثواي} ، و {مثواه} ، و {فتاها} ، و {لفتاه} مَعًا و {فأنساه} ، كَيفَ أَتَى،(1/192)
و {مزجاة} ، و {نأى} مَعًا، و {أعمى} حَيْثُ أَتَى، و {إناه} ، و {محياهم} .
وأواخر آي سُورَة: طه، والنجم، والمعارج، وَالْقِيَامَة، والنازعات، وَعَبس، والأعلى، وَالشَّمْس، وَاللَّيْل، وَالضُّحَى، واقرأ.
أما الأولى، فَمن قَوْله تَعَالَى: {لتشقى} إِلَى آخرهَا.
وَأما الثَّانِيَة: فَمن قَوْله تَعَالَى: {إِذا هوى} إِلَى: {من النّذر الأولى} .
وَأما الثَّالِثَة، فَمن قَوْله تَعَالَى: {لظى} إِلَى: {فأوعى} .(1/193)
وَأما الرَّابِعَة، فَمن قَوْله تَعَالَى: {وَلَا صلى} إِلَى آخرهَا.
وَأما الْخَامِسَة، فَمن قَوْله تَعَالَى: {حَدِيث مُوسَى} إِلَى آخرهَا، إِلَّا الْكَلِمَة الْمُشْتَملَة على هَا، وَهِي لَيست رائية نَحْو: [ {ضحاها} ] .(1/194)
وَأما السَّادِسَة، فَمن أَولهَا إِلَى قَوْله تَعَالَى: {تلهى} .
وَأما السَّابِعَة، والتاسعة، والعاشرة، فَمن أولهنَّ إِلَى آخِرهنَّ.
وَأما الثَّامِنَة، فَمَا عدا: {ضحاها} ، و {تَلَاهَا} ، و {طحاها} .
وَأما الْحَادِيَة عشرَة، فَمن قَوْله تَعَالَى: {ليطْغى} إِلَى قَوْله تَعَالَى: {يرى} .
وَفِيمَا اسْتثْنِي من السورتين المذكورتين: الْفَتْح، أَيْضا.
وَجَمِيع (التَّوْرَاة) بَين بَين.(1/195)
وَرُوِيَ عَن قالون: الْفَتْح، أَيْضا.
وَالرَّاء والهمزة، وَقفا، ووصلا من نَحْو {رأى كوكبا} ، {رَآهَا تهتز} .
وضابطه: أَن يَقع قبل متحرك.
والهمزة فَقَط وَقفا، من نَحْو: {رأى الشَّمْس} . وضابطه: أَن يَقع قبل سَاكن.
وسترى عدَّة مَوَاضِع: {رأى} ، بأقسامه الْمَذْكُورَة مفصلة فِي الْبَاب الثَّالِث.(1/196)
وَألف: {سوى} ، و {سدى} ، و {تراءا الْجَمْعَانِ} وَقفا.
وَلَا يمْنَع من إمالة [مَا قبل] الْحَرْف المتطرف الْمَكْسُورَة وصلا: سكونه وَقفا، نَحْو: {الدَّار} .
ووقف على الْألف المتطرفة قبل سَاكن، يائيا كَانَ نَحْو: {مُوسَى الْهدى} ، أَو رائيا نَحْو: {الْقرى الَّتِي} ، بالإمالة.
وَلأَهل الْأَدَاء فِي الْوَقْف على الْمَقْصُور الْمنون ثَلَاثَة آراء: الإمالة، وَعدمهَا، وتفصيل الحذاق وَهُوَ تفخيم الْمَنْصُوب،(1/197)
نَحْو: {غزى} ، و {تترا} ، وترقيق غَيره نَحْو: {مولى} ، و {مُسَمّى} .
ومأخذ الْخلاف: الِاخْتِلَاف فِي الْألف الْمَوْجُودَة فِي الْوَقْف، هَل هِيَ المبدلة من التَّنْوِين، أَو الْأَصْلِيَّة عَادَتْ لزوَال التَّنْوِين؟
وعَلى الأول الْمَازِني، فَلَا تمال، وعَلى الثَّانِي السيرافي، فتمال. وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ، والحذاق: هِيَ فِي الْجَرّ وَالرَّفْع: الْأَصْلِيَّة، وَفِي النصب: المبدلة من التَّنْوِين كَمَا فِي الصَّحِيح، فتمال فِي الْأَوَّلين، دون الْأَخير.
وَسَيَأْتِي حكم فواتح السُّور فِي محالها، إِن شَاءَ الله تَعَالَى.(1/198)
الراءات:
اعْلَم أَن أصل الرَّاء: التفخيم.
وَقد خرج عَنهُ: الْمَكْسُورَة أَولا، أَو وسطا، ك {رجال} ، و {مستكبرين} ، أَو آخرا، وصلا، وَقفا، بالروم مُطلقًا وبالسكون إِن وَقعت بعد تحتية سَاكِنة، أَو كسرة، وَلَو قبل سَاكن، نَحْو: {خَبِير} ، {مقتدر} ، و {لذِي حجر} .
والمفتوحة آخرا غير منونة، والمضمومة آخرا مُطلقًا، حَالَة الْوَقْف عَلَيْهِمَا بِالسُّكُونِ، إِذا وَقع قبلهمَا تحتية سَاكِنة، أَو كسرة، وَلَو قبل سَاكن، نَحْو: {لَا ضير} ، {ازدجر} ، {نزلنَا الذّكر} ،(1/199)
{خير} ، {غير أولي} {مُنْذر} ، {تستكثر} ، {ذكر} ، {ذكر رَحْمَة} .
والساكنة آخرا، إِثْر كسرة، نَحْو: {فَأَنْذر} .
أَو وسطا، إِثْر كسرة لَازِمَة، وَلم يَقع بعْدهَا أحد أحرف الاستعلاء الْآتِيَة غير مكسوة، نَحْو: {شرعة} .
فاتفق جَمِيع الْقُرَّاء على ترقيقها فِي ذَلِك كُله وجوبا، كَمَا اتَّفقُوا على تفخيمها، فِيمَا سَيَأْتِي.
ورققها ورش، مَفْتُوحَة ومضمومة، وصلا ووقفا، إِذا وَقع قبلهَا تحتية سَاكِنة، أَو كسرة لَازِمَة مُتَّصِلَة، أَو سَاكن قبله كسرة متوسطة كَانَت الرَّاء أَو متطرفة، منونة كَانَت أَو لَا.(1/200)
فالتحتية، نَحْو: {مِيرَاث} ، {الْخَيْر} ، {خيرا} ، {سِيرُوا} ، {النصير} ، {قدير} .
والكسرة، نَحْو: {ناظرة} ، {شَعَائِر} ، {يَعْتَذِرُونَ} . والساكن، نَحْو: {السحر} ، {أَسحر} .
هَذَا، إِذا لم تقع بعد أحد أحرف الاستعلاء، وَهِي: قظ خص ضغط.(1/201)
مَا عدا الْخَاء؛ لهمسها.
فَإِنَّهَا كَغَيْرِهَا، نَحْو: {إصرهم} ، {قطرا} فَإِنَّهُ يفخمها.
فَلَو وَقعت قبل أحد الأحرف الْمَذْكُورَة، وَلَو بِلَا فاصل، فَلِكُل الْقُرَّاء فِيهَا التفخيم، نَحْو: {إرصاداً} ، {قرطاس} ، {فرقة} ، {إعراضهم} ، {صِرَاط} ، {الْإِشْرَاق} ، وَكَذَا لَو كَانَت مكررة، نَحْو: {مدرارا} و {فِرَارًا} ، أَو فِي اسْم أعجمي، نَحْو: {إِبْرَاهِيم} ، {إرم ذَات الْعِمَاد} .(1/202)
وَجرى بَين الْمَشَايِخ خلف فِي رَاء {فرق} ؛ نظرا لوُجُود الْقَاف، ونظرا لوُقُوع الرَّاء بَين كسرتين.
قَالَ الداني: والوجهان جيدان.
وَرُوِيَ الترقيق، والتفخيم - وَهُوَ أشهر - فِي كل كلمة على زنة: فعلا، بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه منونا، نَحْو: {ذكرا} ، و {سترا} .(1/203)
ورقق: {بشرر} . وفخم: {أولى الضَّرَر} . وَفِي {حيران} : خلاف.
وَاتفقَ الْكل على تفخيم الساكنة الْوَاقِعَة بعد فَتْحة، نَحْو: {ذرهم} ، أَو ضمة، نَحْو: {مرتفقا} ، أَو كسرة عارضة(1/204)
مُتَّصِلَة [كهمزة الْوَصْل] ، نَحْو: {ارْتَابُوا} ، و {ارجعي} .
أَو مُنْفَصِلَة، نَحْو: {رب ارْجِعُونِ} .
وَقد يَجْتَمِعَانِ، نَحْو: {ارتبتم} .
وَمن رقق الساكنة [إِثْر فَتْحة، إِذا كَانَ بعْدهَا كسرة، نَحْو: {الْمَرْء} ، أَو تحتية، نَحْو: {مَرْيَم} فَلَيْسَ] لَهُ نَص وثيق يعْتَمد عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا اعْتمد على الْقيَاس، وَهُوَ لَا مدْخل لَهُ فِي الْقِرَاءَة؛ لِأَن مبناها على صِحَة النَّقْل، وَمَا يذكر لَهَا من التعاليل، إِنَّمَا هُوَ بعد ثُبُوتهَا.
فَالصَّوَاب تفخيم ذَلِك على الأَصْل؛ إِذْ لَا عدُول عَنهُ إِلَّا لمقتض، وَلم يُوجد.(1/205)
اللامات:
اعْلَم أَن أَصْلهَا: الترقيق.
وَقد خرج عَنهُ الْوَاقِعَة من اسْم الله بعد فَتْحة، أَو ضمة، نَحْو: {قَالَ الله} ، و {يفعل الله} .
فاتفق الْجَمِيع على تفخيمها.
كَمَا اتَّفقُوا عَلَيْهِ أَيْضا إِذا وَقعت بعد مرقق، نَحْو: {أفغير الله} ، و {لذكر الله} ، فِي رِوَايَة ورش، من طَرِيق الْأَزْرَق.
وَانْفَرَدَ ورش من الطَّرِيق الْمَذْكُور بتفخيمها مَفْتُوحَة، وَلَو(1/206)
مُشَدّدَة، إِذا أَتَى قبلهَا صَاد مُهْملَة، أَو طاء، أَو ظاء، مُخَفّفَة كَانَت أَو مثقلة، نَحْو: {فصل الْخطاب} ، {صلَاتهم} ، {مفصلا} ، {مطلع} ، {طلبا} ، {معطلة} ، {أظلم} ، {فظلتم} ، {ظلّ} .
وَفِيمَا وَقعت فِيهِ الْألف فاصلة بَين الْحَرْف وَاللَّام خلاف؛ نظرا للفاصل؛ ونظرا لقُوَّة حرف الاستعلاء مَعَ ضعف الْألف؛ لكَونهَا هوائية، نَحْو: {طَال} ، و {فصالا} .(1/207)
وَفِيمَا سكن للوقوف خلاف أَيْضا؛ نظرا للسكون، ونظراً لعدم الِاعْتِدَاد بِهِ، لعروضه، نَحْو: {أَن يُوصل} .
والتفخيم فِي الْقسمَيْنِ أولى.(1/208)
وَحكم مَا آخِره ألف منقلبة عَن يَاء من الْكَلِمَات الَّتِي تفخم لامها، نَحْو: {مصلى} ، و {يصلاها} كَحكم مَا سكن للْوَقْف، فَإِن فتح: فخم، وَإِن أمال رقق.
وَالْأول أولى إِلَّا أَن يكون رَأس آيَة، وَذَلِكَ فِي: {صلى} ، بالقيامة، والأعلى، و {إِذا صلى} ، بالعلق.
وَلَا رَابِع لَهُنَّ.
فالترقيق أولى؛ مُحَافظَة على الإمالة.
الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم من حَيْثُ الْحَرَكَة وَعدمهَا:
اعْلَم أَن الْمَوْقُوف عَلَيْهِ إِن كَانَ مَنْصُوبًا منونا، نَحْو: {عليما}(1/209)
فالوقف عَلَيْهِ بِأَلف مبدلة من تنوينه، أَو غَيره بِأَن كَانَ غير مَنْصُوب، منونا كَانَ، نَحْو: {ذِي علم عليم} ، أَو لَا، معربا كَانَ، نَحْو: {الْحَمد لله} ، أَو مَبْنِيا نَحْو: {حَيْثُ} ، أَو كَانَ [مَنْصُوبًا] غير منون، نَحْو: {الْمُسْتَقيم} ، {أَن تَقول} فبالسكون فِي ذَلِك كُله، كالوقف على السَّاكِن أَصَالَة، نَحْو: {فَحدث} .
هَذَا بِاتِّفَاق الْقُرَّاء، وَلم يرد عَنهُ نَص بِخِلَاف ذَلِك. لَكِن اسْتحْسنَ لَهُ أَئِمَّة الْأَدَاء أَن يكون بالروم والإشمام.
فحد الأول: أَن تسمع الْقَرِيب حَرَكَة الْحَرْف الْمَوْقُوف عَلَيْهِ بِصَوْت خَفِي يُدْرِكهُ الْأَعْمَى بحاسة سَمعه.(1/210)
وحد الثَّانِي: أَن تضم شفتيك بِلَا صَوت مَعَه، بعد تسكين المحرك.
وَإِدْرَاك حَقِيقَته مُخْتَصّ بالبصير؛ إِذْ هُوَ إِيمَاء بعضو إِلَى حَرَكَة.
وَقد وردا فِي الضَّم وَالرَّفْع.
وَالروم فِي الْكسر والجر - أَيْضا - دون الْفَتْح وَالنّصب.
وَعند سِيبَوَيْهٍ: وردا فِي الْجَمِيع.
وَلَا يدخلَانِ هَاء التَّأْنِيث نَحْو: {نعْمَة} لكَونهَا بَدَلا من تَاء التَّأْنِيث، وَهِي لَا يَصح فِيهَا ذَلِك لسكونها.
وَلَا مِيم الْجمع، نَحْو: {إِلَيْهِم} لِأَن من حركها وصلا، إِذا وقف أذهب حركتها لفظا وَنِيَّة، ووقف بلغَة الإسكان.
وَلَا الْحَرَكَة الْعَارِضَة؛ لالتقاء الساكنين، نَحْو: {أَو انقص} ، أَو للنَّقْل، نَحْو: {قل أُوحِي} ؛ لكَونهَا عارضة، فَإِذا وقف زَالَت، وَرجع السّكُون الْأَصْلِيّ.(1/211)
ويمتنعان عِنْد بَعضهم فِي هَاء الضَّمِير، إِذا كَانَ قبلهَا ضم أَو كسر، أَو فرعهما، نَحْو: {يُعلمهُ الله} ، و {بمزحزحه} ، و {عقلوه} ، و {لِأَخِيهِ} ؛ لِأَن فِي النُّطْق بِبَعْض الكسرة مَعَ وجود الكسرة، أَو الْيَاء قبلهَا كلفة على الْوَاقِف، وَكَذَلِكَ النُّطْق بِبَعْض الضمة، أَو الْإِشَارَة إِلَى الضمة مَعَ وجود الضمة، أَو الْوَاو قبل الْهَاء فِيهِ كلفة أَيْضا، فَرَأَوْا أَن الْوَجْه فِي ذَلِك الإسكان.
هَذَا، مَعَ اسْتِقْرَار الْأَمر بِأَن الْهَاء الْوَاقِعَة بعد مَا تقدم مَكْسُورَة بعد الْكسر وفرعه، ومضمومة بعد الضَّم وفرعه، فَلم يتَأَكَّد الِاحْتِيَاج لبَيَان الْحَرَكَة.
وأجازهما بَعضهم مُطلقًا، وَلم يسْتَثْن شَيْئا.
قَالَ: لِأَن الْغَرَض بهما الدّلَالَة على كَيْفيَّة ذَلِك فِي الْوَصْل وَالْبَيَان.
الْوَقْف على مرسوم الْخط.
اعْلَم أَن المُرَاد بالخط هُنَا: الْكِتَابَة.(1/212)
وَهِي: تَصْوِير الْكَلِمَة بأحرف هجائها، بِتَقْدِير الِابْتِدَاء بهَا، وَالْوَقْف عَلَيْهَا.
وَمن ثمَّ رسمت همزَة الْوَصْل دون التَّنْوِين.
وَالْمرَاد بِالْكِتَابَةِ هُنَا: كِتَابَة الْمَصَاحِف العثمانية، الَّتِي أجمع الصَّحَابَة - رَضِي الله عَنْهُم - عَلَيْهَا.
ومعرفته من الْمُهِمَّات.
وَلذَلِك أَكثر الْعلمَاء فِيهِ من التصنيف، قَدِيما وحديثاً.
وَقد أجمع أهل الْأَدَاء على لُزُوم اتِّبَاعه.
فَيُوقف على الْكَلِمَة على وفْق رسمها بِاعْتِبَار آخرهَا، من إِبْدَال، أَو حذف، أَو إِثْبَات، أَو وصل، أَو قطع، إِلَّا فِي أَشْيَاء بِأَعْيَانِهَا محصورة فِي خَمْسَة أَقسَام، فَاخْتَلَفُوا فِيهَا، وَهِي مَقْصُودَة بِالذكر هُنَا. ثمَّ إِن وَافق اللَّفْظ الْخط فقياسي.
وَمِنْه: {يتسنه} بالبقرة، و {اقتده} بالأنعام، و {كِتَابيه} ، مَعًا، و {حسابيه} كَذَلِك، و {ماليه} و {سلطانيه} ، أربعتها بالحاقة،(1/213)
و {ماهيه} بالقارعة، {لَكنا هُوَ} بالكهف، و {سلاسلا} ، و {قواريرا} الأول كِلَاهُمَا بالإنسان.
وَقد أَجمعُوا على الْوَقْف على السَّبْعَة الأول بهاء السكت، وعَلى الثَّلَاثَة بعْدهَا بِأَلف اتبَاعا للرسم فِي الْجَمِيع.
وَإِن اخْتلفُوا فِي ذَلِك وصلا.
أَو خَالفه بإبدال، أَو بِوَاحِد مِمَّا عطف عَلَيْهِ مِمَّا ذكر آنِفا فاصطلاحي.
فالمخالفة بِالْبَدَلِ - وَالْمرَاد بِهِ إِبْدَال حرف بآخر - محصورة فِي قسمَيْنِ: كَلِمَات مَخْصُوصَة، وأصل مطرد.
فَالْأول: {مرضات} فِي أَرْبَعَة مَوَاضِع: بالبقرة اثْنَان، وَبِكُل من النِّسَاء، وَالتَّحْرِيم وَاحِد.(1/214)
و {يَا أَبَت} فِي خَمْسَة مَوَاضِع: بِيُوسُف اثْنَان، وَبِكُل من مَرْيَم، والقصص، وَالصَّافَّات وَاحِد.
و {هَيْهَات} مَعًا، بالمؤمنون، و {ذَات بهجة} بالنمل، و {لات حِين} ب: ص، و {الآت} بِالنَّجْمِ.
فَوقف على هَذِه الكلها بتاء التَّأْنِيث، مُوَافقَة للرسم.
وَهِي لُغَة طَيئ.(1/215)
وَعَلَيْهَا مَا أنْشدهُ أَبُو الْخطاب:
(الله نجاك بكفي مسلمت ... من بعد وَبعد مَا وَبعد مت)
(صَارَت نفوس الْقَوْم عِنْد الغلصمت ... وكادت الْحرَّة أَن تدعى أمت)
وَقَالَ بَعضهم: يَا أهل سُورَة البقرت، فَأُجِيب: مَا منا من يحفظ مِنْهَا آيت وَالْأَصْل المطرد: كل هَاء تَأْنِيث رسمت تَاء، وَهُوَ: {رحمت}(1/216)
فِي سَبْعَة مَوَاضِع: الْبَقَرَة: {يرجون رحمت الله} ، والأعراف: {إِن رحمت الله} ، وَهود: {رحمت الله} ، وَمَرْيَم: {ذكر رحمت} ، وَالروم: {إِلَى أثر رحمت الله} ، والزخرف اثْنَان: {أهم يقسمون رحمت} ، و {رحمت رَبك} .
و {نعمت} ، فِي أحد عشر موضعا: ثَانِي كل من الْبَقَرَة، والمائدة، وَبِكُل من: آل عمرَان، ولقمان، وفاطر، وَالطور وَاحِد. وَثَانِي، وثالث: إِبْرَاهِيم، وَثَلَاث بالنحل بعد: {أفبنعمت الله يجحدون} .
و {سنت} ، فِي خَمْسَة مَوَاضِع، بِكُل من: الْأَنْفَال، وغافر وَاحِد، وبفاطر: ثَلَاث.(1/217)
و {امرأت} ، فِي سَبْعَة مَوَاضِع، بِكُل من آل عمرَان، والقصص وَاحِد، وبيوسف: اثْنَان، وبالتحريم: ثَلَاث.
و {لعنت} ، بموضعين: آل عمرَان، والنور، و {كلمت رَبك} بالأعراف.
و {بقيت الله} بهود.
و {قرت عين} ، بالقصص و {فطرت الله} بالروم، و {شجرت} بالدخان.
و {جنت نعيم} بالواقعة، و {معصيت} مَعًا، بالمجادلة. و {ابنت عمرَان} ، بِالتَّحْرِيمِ.
فَوقف على ذَلِك كُله بِالتَّاءِ؛ اتبَاعا للرواية أَيْضا.
وَكَذَا مَا قَرَأَهُ بِالْجمعِ من كل من: {كَلِمَات رَبك} بالأنعام،(1/218)
وغافر، وَمَوْضِعِي يُونُس، و {آيَات} ، و {غيابات} مَعًا، ثلاثتها بِيُوسُف.
و {آيَات} ، بالعنكبوت، و {الغرفات} بسبأ، و {بَيِّنَات} بفاطر، و {ثَمَرَات} بفصلت، و {جمالات} بالمرسلات، كَسَائِر الجموع.
وَهَذَا النَّوْع: قَالَ ابْن الْجَزرِي: أَجمعت الْمَصَاحِف على رسمه بِالتَّاءِ، إِلَّا ثَانِي موضعي يُونُس، وَإِلَّا مَوضِع غَافِر، فرسما بِالْهَاءِ فِي بَعْضهَا.
أَي: فِي الْمَصَاحِف.(1/219)
وَاعْلَم أَن مَا سكتنا عَنهُ، من: {رحمت} ، وَمَا بعْدهَا فِي غير مَا ذكر رسم بهاء التَّأْنِيث اتِّفَاقًا.
والمخالفة بالإثبات: مَا حذف رسماً، وَهُوَ: هَاء السكت، وَأحد أحرف الْعلَّة الْوَاقِعَة قبل السَّاكِن.
فَالْأول: بعد (مَا) المستفهم بهَا، المجرورة بِالْبَاء، أَو اللَّام، أَو عَن، أَو فِي، أَو من، نَحْو: {بِمَ} ، و {لم} ، و {فيمَ} ، و {عَم} ، و {مِم} ، وَبعد: {هُوَ} ، و {هِيَ} ، وَنون الْإِنَاث، نَحْو: {هن} ، و {عَلَيْهِنَّ} ، و {مِثْلهنَّ} ، والتحتية الْمُشَدّدَة، من نَحْو: {عَليّ} ، و {إِلَيّ} ، و {بيَدي} ، وَالنُّون الْمَفْتُوحَة، نَحْو:(1/220)
{الْعَالمين} ، و {الَّذين} ، و {المفلحون} ، و {يُؤمنُونَ} ، و {يُنْفقُونَ} ، و {يلتى} ، و {حسرتى} ، و {أسفى} ، و {ثمَّ} بِفَتْح الْمُثَلَّثَة.
فَوقف بعدمها من الْجَمِيع، اتبَاعا للرسم أَيْضا، وَإِن كَانَ مُخْتَار عُلَمَاء الْعَرَبيَّة إِثْبَاتهَا بعد (مَا) ، الْمَذْكُورَة، الَّذِي قَرَأَ بِهِ البزي فِيهَا؛ لِأَنَّهَا عوض عَن الْألف المحذوفة مِنْهَا؛ للْفرق بَينهَا وَبَين غَيرهَا.
وَالثَّانِي: وَهُوَ أحد أحرف الْعلَّة الْمَذْكُورَة.
فَأَما التَّحْتِيَّة فحذفت؛ لالتقاء الساكنين، تنوينا كَانَ السَّاكِن الثَّانِي، أَو لَا، وَلغيره، وَهَذَا يَأْتِي فِي الياءات الزَّوَائِد.(1/221)
فالمحذوفة للتنوين ثَلَاثُونَ، وَقعت فِي سَبْعَة وَأَرْبَعين موضعا: {بَاغ} ثَلَاثًا، {عَاد} ، كَذَلِك، {موص} ، {ترَاض} مَعًا، {حام} ، {لآت} مَعًا، {غواش} ، {أيد} ، {هار} ، {لعال} ، {نَاجٍ} ، {هاد} خمْسا، {مستخف} ، {وَال} ، {واق} ثَلَاثًا، {وَاد} مَعًا، {بَاقٍ} ، {مفتر} ، {لَيَال} ثَلَاثًا، {قَاض} ، {زَان} ، {جَازَ} ، {بكاف} ، {مُعْتَد}(1/222)
ثَلَاثًا، {فان} ، {آن} ، {دَان} ، {مهتد} ، {ملاق} ، {راق} .
والمحذوفة لغير تَنْوِين: أحد عشر وَقعت فِي سَبْعَة عشر موضعا: {يُؤْت الْحِكْمَة} ، {يُؤْت الله} ، {اخشون الْيَوْم} ، {يقْض الْحق} ، على قِرَاءَة أبي عَمْرو، وَغَيره، {ننج الْمُؤمنِينَ} ، {الواد الْمُقَدّس} مَعًا، {لهاد الَّذين} ، {وَاد النَّمْل} ، {الواد الْأَيْمن} ، {بهاد الْعمي} بالروم، {يردن الرَّحْمَن} ، {صال الْجَحِيم} ، {يناد المناد} ،(1/223)
{تغن النّذر} ، {الْجوَار الْمُنْشَآت} ، {الْجوَار الكنس} .
فَوقف على الْجَمِيع بِلَا تحتية؛ اتبَاعا للرواية أَيْضا.
وَلَا خلاف فِي الْوَقْف على: {بهادي الْعمي} بالنمل، أَنه بالتحتية.
وَأما الْوَاو المحذوفة للساكن بعْدهَا، فَوَقَعت فِي أَرْبَعَة مَوَاضِع: {يدع الْإِنْسَان} ، {يمح الله} ، {يدع الداع} ، {سَنَدع الزَّبَانِيَة} ، فَوقف كَغَيْرِهِ من بَقِيَّة السَّبْعَة، وَأبي جَعْفَر،(1/224)
وَخلف من الْعشْرَة، بِلَا وَاو؛ اتبَاعا للرسم، أَيْضا. وَإِن رُوِيَ إِثْبَاتهَا - على الأَصْل - عَن قنبل، من طَرِيق ابْن شنبوذ.
كَمَا نَقله [ابْن] فَارس، فِي جَامعه.(1/225)
وَقَرَأَ بِهِ يَعْقُوب، كَمَا نَص عَلَيْهِ الداني وَقَالَ: هَذِه قراءتي على أبي الْفَتْح، وَأبي الْحسن جَمِيعًا، وَبِذَلِك جَاءَ النَّص عَنهُ.(1/226)
وَقَالَ ابْن الْجَزرِي: قد قَرَأت بِهِ من طريقيه.
وَأما الْألف المحذوفة لما ذكر، فَفِي كلمة وَاحِدَة، وَهِي: {أيه} ، فَوَقَعت فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع: {أيه الْمُؤْمِنُونَ} ، {أيه السَّاحر} ، {أيه الثَّقَلَان} .
فَوقف عَلَيْهَا بِغَيْر ألف، اتبَاعا للرواية، أَيْضا.
[وَأما] الْمُخَالفَة بالحذف: فَفِي: {كأي} ، فَقَط فِي سَبْعَة مَوَاضِع، بِكُل من: آل عمرَان، ويوسف، وَالْعَنْكَبُوت، والقتال، وَالطَّلَاق مَوضِع، وبالحج موضعان.
فَوقف عَلَيْهَا بالنُّون.(1/227)
[وَأما] الْمُخَالفَة بوصل الْمَقْطُوع رسما، فَفِي كَلِمَتَيْنِ: {أيا مَا} ، آخر سُبْحَانَ، و {مَال} ، فِي أَرْبَعَة مَوَاضِع: {فَمَال هَؤُلَاءِ} ، {مَال هَذَا الْكتاب} ، و {مَال هَذَا الرَّسُول} ، {فَمَال الَّذين كفرُوا} .
فَوقف على {مَا} دون {أيا} فِي الأولى، وعَلى اللَّام مُنْفَصِلَة فِي الثَّانِيَة، على مَا صرح بِهِ الشاطبي فِي الأولى، واقتضاه كَلَامه فِي الثَّانِيَة.(1/228)
وَنَصّ عَلَيْهِمَا الداني.
وَقَالَ ابْن الْجَزرِي، بِالنِّسْبَةِ للأولى: الْأَكْثَرُونَ لم ينصوا فِيهَا بِشَيْء، وَالأَصَح جَوَاز الْوَقْف على كل من: {أيا} ، و {مَا} ، اتبَاعا للرسم.
وبالنسبة للثَّانِيَة: إِن بَعضهم صرح بوقفه على اللَّام، دون (مَا) وَالأَصَح: جَوَاز الْوَقْف على (مَا) ؛ لِأَنَّهَا كلمة برأسها؛ وَلِأَن كثيرا من الْأَئِمَّة والمؤلفين لم ينصوا فِيهَا عَن أحد بِشَيْء، فَكَانَت كَسَائِر الْكَلِمَات المفصولات، وَأما الْوَقْف على اللَّام، فمحتمل؛ لانفصالها خطا، وَلم يَصح فِي ذَلِك عندنَا نَص. انْتهى.
و [أما] الْمُخَالفَة بِقطع الْمَوْصُول، فَفِي: {ويكأن} ، و {ويكأنه} .
فَوقف على الْكَلِمَتَيْنِ بأسرهما.
قَالَ ابْن الْجَزرِي: لاتصالهما بِالْإِجْمَاع، وَهَذَا هُوَ الأولى بِالصَّوَابِ. انْتهى.(1/229)
وَأما: {أَلا يسجدوا} فقد ذَكرنَاهَا فِي سُورَة النَّمْل.
وَإِنَّمَا يُوقف على هَذِه الْكَلِمَات للامتحان؛ لكَون الْوَقْف عَلَيْهَا على وَجه مَخْصُوص.
تَتِمَّة الْكَلَام على: كلا، وبلى، وَنعم، وَقفا وَابْتِدَاء
اعْلَم أَن مَوَاضِع: كلا، ثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ، فِي خمس عشرَة سُورَة، كلهَا نزلت بِمَكَّة، وَفِي النّصْف الثَّانِي من الْقُرْآن الْعَظِيم. وَهِي على أَرْبَعَة أَقسَام:
الأول: مَا يحسن الْوَقْف فِيهِ عَلَيْهَا، على معنى الرَّد وَالْإِنْكَار لما قبلهَا، فَتكون بِمَعْنى: لَيْسَ الْأَمر كَذَلِك.
وَيجوز الِابْتِدَاء بهَا على معنى: حَقًا، أَو أَلا الاستفتاحية، وَوَقعت فِي أحد عشر موضعا: {عهدا. كلا} ، {عزا. كلا} بمريم، {تركت كلا} ، بالمؤمنون، {شُرَكَاء كلا} ، بسبأ، (ينجيه(1/230)
كلا} ، {نعيم. كلا} بالمعارج، {أَزِيد. كلا} ، {منشرة. كلا} بالمدثر، {الْأَوَّلين. كلا} ، بالتطفيف، {أهانن. كلا} بِالْفَجْرِ، {أخلده. كلا} ، بِالْهَمْزَةِ.
الثَّانِي: عَكسه، أَي: لَا يحسن الْوَقْف فِيهِ عَلَيْهَا، وَلَا الِابْتِدَاء بهَا، بل يصلها الْقَارئ بِمَا قبلهَا، وَبِمَا بعْدهَا.
وَوَقعت فِي موضِعين فَقَط: {ثمَّ. كلا} بالنبأ وَالتَّكَاثُر.
الثَّالِث: مَا يحسن الْوَقْف فِيهِ عَلَيْهَا، دون الِابْتِدَاء بهَا، وَهُوَ موضعا الشُّعَرَاء: {أَن يقتلُون. قَالَ كلا} ، {إِنَّا لمدركون. قَالَ كلا} .
الرَّابِع: عَكسه، أَي: مَا لَا يحسن الْوَقْف فِيهِ عَلَيْهَا، وَيحسن الِابْتِدَاء بهَا، على معنى: حَقًا، أَو أَلا الْمَذْكُورَة، وَوَقعت فِي ثَمَانِيَة عشر موضعا: {للبشر. كلا} ، {الْآخِرَة. كلا} بالمدثر،(1/231)
{المفر. كلا} ، {بَيَانه. كلا} ، {فاقرة. كلا} ، بالقيامة، {مُخْتَلفُونَ. كلا} بالنبأ، {أنشره. كلا} ، {تلهى. كلا} ، بعبس، {ركبك. كلا} بالانفطار، {الْعَالمين. كلا} ، {يَكْسِبُونَ. كلا} ، {تكذبون. كلا} بالتطفيف، {جما. كلا} بِالْفَجْرِ، {يعلم. كلا} ، {يرى. كلا} ، {الزَّبَانِيَة. كلا} بالعلق، {الْمَقَابِر. كلا} ، {تعلمُونَ. كلا} بالتكاثر.
هَذَا التَّقْسِيم هُوَ الصَّحِيح.
وَإِن منع ثَعْلَب الْوَقْف عَلَيْهَا، فِي جَمِيع الْقُرْآن.(1/232)
وَأما: {بلَى} فموضعها: اثْنَان وَعِشْرُونَ موضعا، فِي سِتّ عشرَة سُورَة، وَهِي على ثَلَاثَة أَقسَام:
الأول: مَا يخْتَار فِيهِ الْوَقْف عَلَيْهَا؛ لِأَنَّهَا جَوَاب لما قبلهَا، وَغير مُتَعَلق بهَا مَا بعْدهَا.
وعَلى هَذَا كثير من الْقُرَّاء، وَأهل اللُّغَة.
وَذَلِكَ عشرَة مَوَاضِع: {مَا لَا تعلمُونَ. بلَى} ، {صَادِقين. بلَى} بالبقرة {يعلمُونَ. بلَى} ، {منزلين. بلَى} ، بآل عمرَان، {قَالُوا بلَى} بالأعراف، {من سوء بلَى} بالنحل، {مثلهم بلَى} ب: يس، {قَالُوا بلَى} بغافر، {الْمَوْتَى بلَى} بالأحقاف، {يحور. بلَى} بالانشقاق.
وَقد أجَاز بَعضهم الِابْتِدَاء بهَا فِي هَذِه الْمَوَاضِع.
وَلَيْسَ بمختار.(1/233)
الثَّانِي: مَا لَا يجوز الْوَقْف عَلَيْهَا فِيهِ؛ لتَعلق مَا بعْدهَا بهَا، وَلَا الِابْتِدَاء بهَا؛ لتَعلق مَا قبلهَا بهَا.
وَذَلِكَ فِي سَبْعَة مَوَاضِع: {قَالُوا بلَى} بالأنعام، {من يَمُوت بلَى} بالنحل، {لَا تَأْتِينَا السَّاعَة قل بلَى} بسبأ، {الْمُحْسِنِينَ. بلَى} بالزمر، {قَالُوا بلَى} بالأحقاف، {قل بلَى} بالتغابن، {عِظَامه. بلَى} بالقيامة.
الثَّالِث: فِيهِ خلاف.
وَالْمَنْع هُوَ الْأَحْسَن؛ لِأَن مَا بعْدهَا مُتَّصِل بهَا، وَبِمَا قبلهَا.
وَذَلِكَ فِي خَمْسَة مَوَاضِع: {قَالَ بلَى} بالبقرة، {قَالُوا بلَى} بالزمر، {ونجواهم بلَى} بالزخرف، {قَالُوا بلَى} بالحديد، {قَالُوا بلَى} بِالْملكِ.
وَهَذَا التَّفْصِيل فِي أَقسَام (بلَى) أحسن من وصل مَا بعْدهَا بهَا وَوَصلهَا بِمَا قبلهَا.(1/234)
وَأما {نعم} ، فمواضعها أَرْبَعَة: بالأعراف اثْنَان، وَبِكُل من: الشُّعَرَاء، وَالصَّافَّات وَاحِد.
وَالِاخْتِيَار: الْوَقْف عَلَيْهَا فِي الأول؛ لعدم تعلق مَا بعْدهَا بهَا وَبِمَا قبلهَا؛ إِذْ لَيْسَ هُوَ من قَول أهل النَّار، دون الثَّلَاثَة بعده.
الياءات:
اعْلَم أَنَّهَا قِسْمَانِ: قسم اتَّفقُوا على رسمه: وَقسم اتَّفقُوا على حذفه.
فَالْأول: إِن كَانَ ضمير مُتَكَلم، مُتَّصِلا بِالِاسْمِ، أَو الْفِعْل، أَو الْحَرْف، يُسمى اصْطِلَاحا: يَاء إِضَافَة.
فيجر مَحَله مَعَ الِاسْم، نَحْو: {نَفسِي} ، وَينصب مَعَ(1/235)
الْفِعْل، نَحْو: {فطرني} ، وَينصب ويجر مَعَ الْحَرْف، نَحْو: {أَنِّي} ، و {لي} .
وَهَذَا فِي الْقُرْآن الْعَظِيم، على ثَلَاثَة أضْرب:
الأول: مَا أَجمعُوا على إسكانه. وَجُمْلَته: سِتَّة وَسِتُّونَ وَخَمْسمِائة يَاء.
الثَّانِي: مَا أَجمعُوا على فَتحه. وَجُمْلَته: إِحْدَى عشرَة كلمة، فِي ثَمَانِيَة عشر موضعا.
الثَّالِث: مَا اخْتلفُوا فِي فَتحه وإسكانه.
وَهُوَ الْمَقْصُود بِالذكر هُنَا.
وَجُمْلَته: مِائَتَا يَاء، وثنتا عشرَة يَاء، على قَول الشاطبي، أَو: وَأَرْبع عشرَة، على قَول الداني.(1/236)
لِأَن: {فَمَا آتَانِي الله} بالنمل، و {فبشر عبَادي الَّذين} بالزمر: اخْتلف فِي فتحهما، وإسكانهما.
فَالثَّانِي: نظر لذَلِك، فجعلهما من هَذَا الْبَاب.
وَالْأول: نظر لحذفهما من الرَّسْم، فجعلهما من بَاب الزَّوَائِد.
وَزَاد آخَرُونَ اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، وهما: {أَلا تتبعن} ، و {إِن يرود الرَّحْمَن} ، ب: طه، وَيس.
قَالَ شيخ مَشَايِخ بعض مَشَايِخنَا: وَذكر هَذِه الْأَرْبَع فِي بَاب الزَّوَائِد أولى؛ لحذفها فِي الرَّسْم، وَإِن كَانَ لَهَا تعلق بِهَذَا الْبَاب، من حَيْثُ فتحهَا، وإسكانها، أَيْضا، وَلذَلِك ذَكرنَاهَا ثمَّ. انْتهى.(1/237)
فتسع وَتسْعُونَ: قبل الْهَمْز المفتوح. وَاثْنَتَانِ وَخَمْسُونَ: قبل الْهَمْز المكسور. وَعشر: قبل الْهَمْز المضموم. وَأَرْبع عشرَة: قبل (أل) الْمعرفَة. وَسبع: قبل همز الْوَصْل الْمُجَرّد عَن اللَّام. وَثَلَاثُونَ فَقَط، أَو: وثنتان، على مَا تقدم، عِنْد بَاقِي الْحُرُوف. وسنورد ذَلِك جلياً آخر سوره، إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَالْقسم الْمُتَّفق على حذفه رسماً: ضَرْبَان. مُتَّفق على حذفه تِلَاوَة، وصلا ووقفا.
وَهَذَا يُسمى: محذوفات، فَقَط وسأذكره. ومختلف فِي إثْبَاته، وحذفه تِلَاوَة. وَهَذَا يُسمى اصْطِلَاحا: ياءات زَوَائِد.
وَيكون ضمير الْمُتَكَلّم مَنْصُوب الْمحل، ومجروره، نَحْو: {أخرتن} ، و {دُعَاء} .
وَغير ضمير، وَيُوجد فِي الْأَسْمَاء، وَالْأَفْعَال، نَحْو: {الداع} ، و {يتق} .(1/238)
وَجُمْلَة مَا اخْتلفُوا فِيهِ مِنْهَا: سِتُّونَ يَاء وَوَاحِدَة، على مَا فِي التَّيْسِير. أَو: وثنتان، على مَا فِي الشاطبية. فعلى هَذَا مِنْهَا أُصَلِّي: ثَمَانِي عشرَة. ثَلَاث عشرَة فِي الْأَسْمَاء، وَخمْس فِي الْأَفْعَال. وَضمير مُتَكَلم أَربع وَأَرْبَعُونَ. سِتّ عشرَة فِي الْأَسْمَاء، وثمان وَعِشْرُونَ فِي الْأَفْعَال. وَجُمْلَة مَا أثْبته مِنْهَا بِاتِّفَاق راوييه: إِحْدَى وَعِشْرُونَ.
وَمن رِوَايَة قالون - فَقَط - ثَلَاث، وَهِي: {إِن ترن} بالكهف، و {اتبعون} بغافر، و {آتان} بالنمل، على خلاف فِي هَذِه.
وَمن رِوَايَة ورش: سبع وَعِشْرُونَ.
وقاعدته فِيمَا أثْبته مِنْهَا اتِّفَاقًا، واختلافا: أَنه يُثبتهُ وصلا، ويحذفه وَقفا؛ لِأَنَّهُ مَحل التَّغْيِير وَالتَّخْفِيف.(1/239)
وسترى ذَلِك كُله مفصلا، آخر سوره، إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
وَالْقسم الثَّانِي الْمُتَّفق على حذفه وصلا ووقفا، فِي: {فارهبون} بالبقرة، والنحل، و {اتقون} أول الْبَقَرَة، وبالنحل، والمؤمنون، وَالزمر، و {لَا تكفرون} بالبقرة، و {أطيعون} ، بِكُل من: آل عمرَان، والزخرف، ونوح وَاحِدَة، وبالشعراء ثَمَان، و {سَوف يُؤْت} ، بِالنسَاء، و {اخشون الْيَوْم} بالمائدة، و {يقْض} ، بالأنعام، فِي قِرَاءَة أبي عَمْرو، وَابْن عَامر، وَحَمْزَة، وَالْكسَائِيّ بِالْمُعْجَمَةِ الْمَكْسُورَة، و {تنْظرُون} بالأعراف، وَيُونُس، وَهود، و {ننج} ، بِيُونُس، و {فأرسلون} ، و {تقربون} ، و {تفندون} بِيُوسُف،(1/240)
و {متاب} ، و {مآب} ، بالرعد، و {عِقَاب} ، بهَا، وب: ص، وغافر، و {تفضحون} و {تخزون} بِالْحجرِ، و {الواد} ، ب: طه، والقصص، والنازعات، و {فاعبدون} ، وَاحِدَة بالعنكبوت، وثنتان بالأنبياء، و {تَسْتَعْجِلُون} - بِالْخِطَابِ - بهَا، وبالغيب: بالذاريات، و {لهاد الَّذين} بِالْحَجِّ، و {كذبون} بالشعراء وَاحِدَة، وبالمؤمنون ثِنْتَانِ، و {يحْضرُون} ، و {ارْجِعُونِ} بهَا، {يقتلُون} ، بالقصص،(1/241)
وَالشعرَاء، و {سيهدين} ، بهَا، وبالصافات، والزخرف، و {يكذبُون} ، و {يسقين} ، و {يشفين} ، و {يحيين} ، الْخمس بالشعراء، و {تَشْهَدُون} ، بالنمل، و {يردن} ، و {فاسمعون} ب: يس، و {صال} ، بالصافات، و {عَذَاب} ب: ص، و {يعْبدُونَ} ، و {يطْعمُون} بالذاريات، و {فَمَا تغن} بالقمر، و {الْجوَار} بالرحمن، والتكوير، و {فكيدون} بالمرسلات، و {دين} بالكافرون.
وَكَذَا من كل اسْم منادى مُضَاف لياء الْمُتَكَلّم، نَحْو: {يَا عباد فاتقون} ، {يَا عباد الَّذين} إِلَّا: {يَا عبَادي الَّذين} بالعنكبوت، وَالزمر، فاتفقوا على إِثْبَاتهَا.(1/242)
وَاخْتلفت الْمَصَاحِف فِي: {يَا عبَادي لَا خوف} ، بالزخرف. فَفِي مصاحف الْمَدِينَة ثَابِتَة. وَفِي مصاحف الْعرَاق محذوفة.
وَقد مر بعض مَا ذكر مَعَ زِيَادَة فِي: الْوَقْف على مرسوم الْخط.
تَنْبِيه:
الْفرق بَين ياءات الْإِضَافَة، والياءات الزَّوَائِد: أَن الأولى ثَابِتَة فِي الرَّسْم، وَلَيْسَت من أصُول الْكَلِمَة، فَهِيَ كهاء الضَّمِير، وكافه. وَالثَّانيَِة محذوفة من الرَّسْم، وَتَكون أَصْلِيَّة تَارَة، وزائدة أُخْرَى.
وَأَيْضًا: الْخلف جَار فِي الأولى بَين: الْفَتْح والإسكان، وَفِي الثَّانِيَة بَين: الْإِثْبَات والحذف.
وسأذكر فِي الْبَاب الثَّالِث مَا اتَّفقُوا على إسكانه، من الْقسم الْوَاقِع قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة، وَغَيرهَا، وَمَا اتّفقت الْمَصَاحِف على إثْبَاته رسماً.(1/243)
صفحة فارغة(1/244)
الْفرش(1/245)
صفحة فارغة(1/246)
سُورَة الْبَقَرَة
قَرَأَ: {وَمَا يخادعون} بِلَفْظِهِ، كَالْأولِ الْمجمع عَلَيْهِ بذلك. {يكذبُون} مُثقلًا. {قيل} ، حَيْثُ جَاءَ: بإخلاص الكسرة.(1/247)
سكن قالون: هَاء {هُوَ} ، و {هِيَ} ، حَيْثُ أَتَيَا، إِذا تقدمها: وَاو، أَو فَاء، أَو لَام، أَو ثمَّ.
وحركها ورش فِي الأول: بِضَم، وَفِي الثَّانِي: بِكَسْر.(1/248)
{فأزلهما} بِلَا ألف، مُثقلًا. {آدم} مَرْفُوعا. {كَلِمَات} مَنْصُوبًا.
{لَا يقبل} الأول: بتحتية. {واعدنا} بِأَلف بعد واوه. {بارئكم} مَعًا، و {يَأْمُركُمْ} بإشباع كسرة الْهمزَة وضمة الرَّاء.(1/249)
{يغْفر} بِضَم تحتيته، وَفتح فائه. و {النبيئين} ، جمعا، ومفردا، كَيفَ كَانَ: بِالْهَمْز، إِلَّا مَا يُنَبه عَلَيْهِ فِي مَحَله، لقالون. {الصابين} بِلَا همز. {هزؤا} مَعًا: بِضَم، وهمز. {تَعْمَلُونَ} ، قبل: {أفتطعمون} بفوقية. وَقبل: {أُولَئِكَ} بتحتية.(1/250)
{خطيئاته} جمعا. {لَا تَعْبدُونَ} بخطاب. {حسنا} بِضَم، فإسكان. {تظاهرون} بِلَفْظِهِ، مُثقلًا. {أُسَارَى} ، و {تفادوهم} بِأَلف فيهمَا، وَضم أَولهمَا.
قَاعِدَة:
أَجمعُوا على ضم سين {رسل} ، إِذا لم يَقع بعد لامه حرفان. فَإِن وَقعا: سكنها أَبُو عَمْرو، وَضمّهَا من بَقِي.(1/251)
{الْقُدس} بِضَم داله. {ينزل} ، الرباعي الْمُسْتَقْبل، حَيْثُ أَتَى، مُثقلًا.
قَاعِدَة:
أَجمعُوا على تثقيل. {ننزله} ، بِالْحجرِ.
{جِبْرِيل} بِكَسْر جيمه وَرَائه، بِلَا همز. {ميكائل} بهمز، من غير تحتية.
{وَلَكِن} مُثقلًا. {الشَّيَاطِين} مَنْصُوبًا. {ننسخ} بِفتْحَتَيْنِ.
{ننسها} بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {وَقَالُوا اتخذ} بواو قبل {قَالُوا} .(1/252)
{فَيكون} مَرْفُوعا. {تسْأَل} مَجْزُومًا. {وَاتَّخذُوا} بِفَتْح الْخَاء. {فأمتعه} مُثقلًا. {وأرنا} بإشباع رائه.
{إِبْرَاهِيم} بياء بعد الْهَاء، فِي ثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ موضعا، مِنْهَا خَمْسَة عشر فِي هَذِه السُّورَة، وَالثَّلَاثَة الْأَخِيرَة بِالنسَاء، وَهِي: {إِبْرَاهِيم حَنِيفا} ، {إِبْرَاهِيم خَلِيلًا} ، {أَوْحَينَا إِلَى إِبْرَاهِيم} ، وبالأنعام وَاحِد، وَهُوَ: {مِلَّة إِبْرَاهِيم} ، وبالتوبة الأخيران، وهما: {اسْتِغْفَار إِبْرَاهِيم} ، {إِن إِبْرَاهِيم} ، وبإبراهيم وَاحِد: [ {وَإِذ قَالَ إِبْرَاهِيم} ] ، وبالنحل اثْنَان: {إِن إِبْرَاهِيم} ، {مِلَّة إِبْرَاهِيم} ،(1/253)
وبمريم ثَلَاثَة: {فِي الْكتاب إِبْرَاهِيم} ، {عَن آلهتي يَا إِبْرَاهِيم} ، {وَمن ذُرِّيَّة إِبْرَاهِيم} ، وبالعنكبوت: {رسلنَا إِبْرَاهِيم} ، وبالشورى: {بِهِ إِبْرَاهِيم} ، وبالذاريات: {ضيف إِبْرَاهِيم} ، وبالنجم: {وَإِبْرَاهِيم الَّذِي وفى} ، وبالحديد: {نوحًا وَإِبْرَاهِيم} ، وبالممتحنة: {حَسَنَة فِي إِبْرَاهِيم} .
{أوصى} بِأَلف. {أم يَقُولُونَ} بِغَيْب. {رءوف} حَيْثُ أَتَى: بِمد. {يعلمُونَ} ، قبل: {وَلَئِن} بِغَيْب. {موليها} بِكَسْر لامه، وياء سَاكِنة.
{تَعْمَلُونَ. وَمن} بخطاب. {تطوع} مَعًا: بفوقية، وبفتح عينه، مخففا. {الرِّيَاح} جمعا.(1/254)
{وَلَو ترى} بفوقية. {يرَوْنَ} بِفَتْح أَوله. {خطوَات} : حَيْثُ أَتَى: بِإِسْكَان طائه.
قَاعِدَة:
ضم النُّون من: {فَمن اضْطر} حَيْثُ أَتَى. وَكَذَا أول كل ساكنين، بعد ثَانِيهمَا ضم لَازم، نَحْو: {أَن اعبدوا} ، و {فتيلا انْظُر} ، و {قَالَت اخْرُج} ، بِخِلَاف نَحْو: {أَن امشوا} ، فَإِنَّهُ لَا خلاف فِي كَسره.
{لَيْسَ الْبر} الأول: مَرْفُوعا، كالثاني الْمجمع على رَفعه. {وَلَكِن} مَعًا: مخففا. {الْبر} :(1/255)
مَعًا: مَرْفُوعا. {موص} مخففا. {فديَة طَعَام} بِالْإِضَافَة. {مَسَاكِين} بِلَفْظِهِ. {الْقُرْآن} بهمز. {ولتكملوا} مخففا.
كسر قالون مُوَحدَة {الْبيُوت} وَضمّهَا ورش.
{وَلَا تقاتلوهم} {حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ} ، {فَإِن قَاتَلُوكُمْ} بلفظهن، من الْقِتَال.
{رفث} ، و {فسوق} ، بفتحهما، ك {جِدَال} ، الْمجمع على فَتحه. {السّلم} بِفَتْح سينه. {ترجع} مَبْنِيا للْمَفْعُول. {حَتَّى يَقُول} مَرْفُوعا.(1/256)
{كَبِير} بموحدة. {الْعَفو} بنصبه. {لأعنتكم} بتحقيق الْهَمْز. {يطهرن} مخففا. {يخافا} بِفَتْح أَوله. {لَا تضار} بِفَتْح رائه. {مَا آتيتم} بِمد همزه. {تمَسُّوهُنَّ} هُنَا، مَعًا، بِلَفْظِهِ، وَفتح أَوله. {قدره} مَعًا بِإِسْكَان الدَّال. {وَصِيَّة} بِرَفْعِهِ.
{فيضاعفه} بِلَفْظِهِ، مَرْفُوعا. {يبصط} بصاد. {عسيتم} بِكَسْر سينه. {غرفَة} بِفَتْح أَوله. {دفاع} بِلَفْظِهِ. {الْقُدس} بِضَم داله. {لَا بيع} ، {وَلَا خلة وَلَا شَفَاعَة} بتنوينهن مَرْفُوعا.
قَاعِدَة:
أثبت ألف {أَنا} ، وصلا، إِذا وَقع بعْدهَا همز مضموم، أَو مَفْتُوح.(1/257)
وَصَحَّ عَن قالون: إِثْبَاتهَا، وَعَدَمه، قبل المكسور، أَيْضا.
وَلَا خلاف بَين الْقُرَّاء فِي إِثْبَاتهَا، وَقفا، مُطلقًا.
وأتى الأول فِي موضِعين - فَقَط - وهما: {أَنا أحيي} ، و {أَنا أنبئكم} بِيُوسُف. وَالثَّانِي فِي عشرَة مَوَاضِع، وَهِي: {أَنا أول} بالأنعام، والأعراف، والزخرف، {أَنا أَخُوك} ، {أَنا أَكثر} ، {أَنا أقل} {أَنا آتِيك} ، مَعًا، بالنمل، {أَنا أدعوكم} ، {أَنا أعلم} . وَالثَّالِث، فِي ثَلَاثَة [مَوَاضِع] ، وَهِي: {إِن أَنا إِلَّا نَذِير} ، بالأعراف، وَالشعرَاء، والأحقاف.(1/258)
وَكَذَا مَا لَا همز بعده:، نَحْو: {أَنا ربكُم} ، {أَنا على ذَلِكُم} . {ننشرها} بِمُهْملَة. {يتسنه} بِإِثْبَات هَاء السكت فِي الْحَالين.
{قَالَ أعلم} بِقطع همزه، مَرْفُوعا. {أَرِنِي} مشبعاً. {فصرهن} ، و {بِرَبْوَةٍ} بِضَم ثَانِي كل مِنْهُمَا. {جُزْءا} ، و {أكلهَا} بِإِسْكَان ثَانِي كل مِنْهُمَا، {يُضَاعف} بِلَفْظِهِ. {وَلَا تيمموا} بتَخْفِيف فوقيته وصلا.
وَكَذَا جَمِيع تاءات البزي، وعدتها: إِحْدَى وَثَلَاثُونَ تَاء.
وَقد بينتها فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الثَّانِي. {نعما} بِكَسْر نونه.
واختلس قالون حَرَكَة عينه. قَالَ الداني: وَيجوز إسكانها، وَبِذَلِك ورد النَّص، وَالْأول أَقيس. وأشبعها ورش.(1/259)
{نكفر} بنُون، وَجزم. {يَحْسبهُم} بِكَسْر سينه. {فأذنوا} بِسُكُون همزه، وَفتح ذاله. {ميسرَة} بِضَم سينه. {تصدقوا} مشددا. {ترجعون} مَبْنِيا للْمَفْعُول. {من الشُّهَدَاء أَن} بِفَتْح همزه. {فَتذكر} مَنْصُوبًا مشددا. {تِجَارَة} ، و {حَاضِرَة} برفعهما. {فرهان} بِلَفْظِهِ. {فَيغْفر} ، و {يعذب} بجزمهما. {كتبه} جمعا. مضافها ثَمَان: {إِنِّي أعلم} مَعًا، {عهدي} {بَيْتِي} {مني إِلَّا} {رَبِّي الَّذِي} فتحهن. {فاذكروني} سكنها. {وليؤمنوا بِي} سكنها قالون.(1/260)
مزيدها ثِنْتَانِ: {الداع} ، {إِذا دعان} ، لورش.
تَنْبِيه:
كل سُورَة أسكت عَن آيها، إِضَافَة، أَو زَوَائِد، أَو أَحدهمَا فَقَط، فَإِنَّمَا ذَلِك لعدمه فِيهَا.
سُورَة آل عمرَان
قَرَأَ: {ستغلبون وتحشرون} ، و {ترونهم} بفوقية فِيهِنَّ. {رضوَان} ، جَمِيع مَا فِيهَا: بِكَسْر رائه. {إِن الدّين}(1/261)
بِكَسْر همزه. {يقتلُون} ، الثَّانِي: بِفَتْح تحتيته، وَضم فوقيته، بِلَا ألف. {النبيئين} ، و {نبيئا} ، و {النبوءة} ، و {الأنبئاء} ، و {نبيء} بِمَا فِي الْبَقَرَة. {الْمَيِّت} ، كَيفَ أَتَى، إِن كَانَ مَاتَ: مُثقلًا، كَالَّذي لم يمت، نَحْو: {إِنَّك ميت وَإِنَّهُم ميتون} ، الْمجمع [من] السَّبْعَة على تثقيله، كإجماعهم على تَخْفيف: {الْميتَة وَالدَّم} ، و {إِن تكن ميتَة} ، و {إِلَّا أَن تكون ميتَة} ، و {بَلْدَة مَيتا} . {رؤوف} ممدودا. {وضعت} بِفَتْح عينه، وَإِسْكَان تائه. {وكفلها} مخففا.(1/262)
{زَكَرِيَّاء} ، حَيْثُ أَتَى: مهموزاً. وَرفع الأول، هُنَا: ظَاهر، وَفِي غَيره: بِحَسب الْعَامِل. {فنادته} بفوقية {وَهُوَ} جَمِيع مَا فِيهَا: بِمَا فِي الْبَقَرَة. {أَن الله} بِفَتْح همزه. {يبشر} كَيفَ أَتَى: بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه، مشددا. {فَيكون} ، الأول (آيَة: 47 مَرْفُوعا) ، كالثاني (آيَة 49) ، الْمجمع عَلَيْهِ بذلك. {ويعلمه} بتحتية. {إِنِّي أخلق} بِكَسْر همزه. {طائراً} بِلَفْظِهِ، موحدا. {بُيُوتكُمْ} بِمَا فِي الْبَقَرَة.(1/263)
وصاد: {صِرَاط} ، بِمَا فِي الْفَاتِحَة. {فنوفيهم} بنُون. {هَا أَنْتُم} ، فِي أَرْبَعَة مَوَاضِع: هُنَا: اثْنَان، وَفِي كل من: النِّسَاء، والقتال، وَاحِد، فقالون: سهل الْهمزَة، وَأدْخل بَينهَا وَبَين الْهَاء ألفا. فِي حتمل أَن (هَا) : للتنيه.
وَيحْتَمل أَن الْهَاء مبدلة من همزَة الِاسْتِفْهَام، وَأَن الْألف بعْدهَا هِيَ الَّتِي يفصل بهَا بَين الهمزتين المتلاصقتين فِي كلمة. فعلى الأول: لَهُ، أَيْضا: الْمَدّ؛ لِأَنَّهُ مد مُنْفَصِل. وَهُوَ يَقُول بِجَوَاز مده. فَيصير لَهُ فِي {هَا أَنْتُم} ، مَعَ {هَؤُلَاءِ} ، ثَلَاثَة أوجه: مدها، وقصرها، وَقصر الأول وَمد الثَّانِي.
وَأما ورش، فَلهُ: تسهيل الْهمزَة، من غير إِدْخَال ألف بَينهَا وَبَين الْهَاء. وَله، أَيْضا: إبدالها ألفا. وَقد بسطت القَوْل فِيهَا، فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الثَّالِث. {أَن يُؤْتى} بِهَمْزَة وَاحِدَة. {لتحسبوه} بِكَسْر سينه.(1/264)
{تعلمُونَ} مخففا {يَأْمُركُمْ} ، الأول (آيَة: 80) ، مَرْفُوعا، كالثاني (آيَة: 80) الْمُتَّفق على رَفعه، وبالإشباع فيهمَا. {لما} بِفَتْح لامه. {آتيناكم} بِلَفْظِهِ. {تبغون} ، و {ترجعون} بفوقية فيهمَا. {تنزل} و {ينزل} مشددين. {حج} بِفَتْح حائه.
{ترجع} مَبْنِيا للْمَفْعُول. {وَمَا تَفعلُوا} و {فَلَنْ تكفروه} بفوقية فيهمَا.
{لَا يضركم} بِكَسْر ضاده، مَجْزُومًا. {منزلين} : مخففا {مسومين} : بِفَتْح واوه. {مضاعفة} : بِلَفْظِهِ: {سارعوا} بِلَا وَاو، أَوله.(1/265)
{قرح} ، كَيفَ أَتَى: بِفَتْح الْقَاف. {وكأي} ، حَيْثُ أَتَى: بِفَتْح همزه، وَكسر يائه مُشَدّدَة، منونا.
وَقد ذكرنَا كَيْفيَّة الْوَقْف عَلَيْهِ، فِي الْوَقْف على مرسوم الْخط.
{قتل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الرعب} : بِإِسْكَان عينه. {يغشى} : بتحتية. {كُله} : بِفَتْح لامه. {بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير} ، {تجمعون} : بفوقية فيهمَا، {متم} ، مَعًا: بِكَسْر أَوله.
{ينصركم} ، الثَّانِي، مشبعا. {أَن يغل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {قتلوا} ، مَعًا: مخففا. {وَلَا تحسبن} ، الأول:(1/266)
بفوقية. {وَأَن الله} : بِفَتْح همزه. {يحزنك} : بِضَم يائه، وَكسر زايه. {يَحسبن} ، ثَلَاثًا: بتحتية. {يُمَيّز} : بِفَتْح يائه، وَكسر ميمه، مخففا.
{بِمَا تَعْمَلُونَ} : بفوقية. {سنكتب} : بنُون مَفْتُوحَة، وَضم فوقيته. {قَتلهمْ} : بنصبه. {ونقول} : بنُون. {الزبر وَالْكتاب} : بِلَا مُوَحدَة قبلهَا. {لتبيننه} ، {وَلَا تكتمونه} ، و {تحسبنهم} : بفوقية، أولهنَّ، وَفتح مُوَحدَة الثَّالِث. {قَاتلُوا وَقتلُوا} : بِتَقْدِيم الْمَبْنِيّ للْفَاعِل.
مضافها سِتّ: {وَجْهي} ، {مني إِنَّك} ، {لي آيَة} ،(1/267)
{وَإِنِّي أُعِيذهَا} ، {أَنِّي أخلق} ، {أَنْصَارِي إِلَى} : فتحهن. مزيدها: {اتبعن} .
سُورَة النِّسَاء
قَرَأَ: {تساءلون} ، مشددا. {والأرحام} : مَنْصُوبًا. {قيمًا} : بِلَا ألف. {وسيصلون} : بِفَتْح يائه. {وَاحِدَة} : بِالرَّفْع. {فلأمه} ، مَعًا: بِضَم همزه. {يُوصي} ، مَعًا: بِكَسْر ثالثه. {ندخله} ، مَعًا: بنُون. {اللَّذَان} : بتَخْفِيف نونه. {كرها} : بِفَتْح كافه. {مبينَة} : بِكَسْر يائه.(1/268)
{الْمُحْصنَات} ، كَيفَ أَتَى: بِفَتْح الصَّاد، كَالْأولِ هُنَا، الْمُتَّفق على فَتحه. {وَأحل} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {أحصن} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {مدخلًا} : بِفَتْح أَوله. {تِجَارَة} : مَرْفُوعا.
قَاعِدَة:
قَرَأَ: {اسْأَل} الْأَمر الْمَسْبُوق بواو، أَو فَاء، مُفردا كَانَ فَاعله، نَحْو: {واسألهم} ، أَو جمعا، نَحْو: {واسألوا الله} : بِهَمْزَة بعد السِّين. {عاقدت} : بِأَلف بعد عينه. {بالبخل} : بِضَم، فَسُكُون.(1/269)
{حَسَنَة} ، بِرَفْعِهِ. {يُضَاعِفهَا} : بِلَفْظِهِ. {تسوى} : بِفَتْح تائه، وَتَشْديد سينه. {لامستم} : بِلَفْظِهِ. {يَأْمُركُمْ} : مشبعا. {نعما} : كَمَا فِي الْبَقَرَة. {قيل} جَمِيع مَا فِيهَا: بإخلاص الْكسر. {أَن اقْتُلُوا} ، و {أَو اخْرُجُوا} : بِضَم النُّون وَالْوَاو. {إِلَّا قَلِيل} : مَرْفُوعا. {كَأَن لم يكن} : بتحتية. {صراطا} : بصاد.
{النبيئين} : بهمز. {وَلَا تظْلمُونَ} ، الثَّانِي: بفوقية. وَلَا خلاف فِي الأول أَنه بالتحتية. {بَيت} : بِفَتْح فوقيته.(1/270)
قَاعِدَة:
قَرَأَ كل صَاد سَاكِنة قبل دَال، نَحْو: {أصدق} ، و {يصدفون} ، و {تصدية} ، و {قصد} ، خَالِصَة من إشمامها صَوت الزَّاي.
{فَتَبَيَّنُوا} ، مَعًا: بتحتية، وَنون. {السّلم} ، الْأَخير: بِلَا ألف. {غير} ، قبل {أولي} : مَنْصُوبًا. {وَهُوَ} ، جَمِيع مَا فِيهَا: كَمَا فِي الْبَقَرَة. {هآ أَنْتُم هَؤُلَاءِ} : كَمَا فِي آل عمرَان. {نؤتيه} : بنُون. {يدْخلُونَ} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {يصالحا} : بِلَفْظِهِ. {تلووا} : بِإِسْكَان لامه، وواوين، أولاهما مَضْمُومَة، وثانيتهما سَاكِنة. {نزل} ،(1/271)
و {أنزل} : مبنيين للْفَاعِل. {وَقد نزل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {فِي الدَّرك} : بِفَتْح رائه. {نؤتيهم} : بنُون. {أَن تنزل} : مُثقلًا. {أرنا} : مشبعا {لَا تعدوا} قالون: باختلاس حَرَكَة عينه.
قَالَ الْحَافِظ الداني: وَالنَّص عَنهُ بالإسكان. وورش: بإشباعها. واتفقا على تَشْدِيد الدَّال.
{سنؤتيهم} : بنُون {زبوراً} : بِفَتْح أَوله. {صراطاً} : بصاد.
سُورَة الْمَائِدَة
قَرَأَ: {رضوانا} ، و {رضوانه} ، بِكَسْر أَولهمَا. {شنآن} ، مَعًا: بِفَتْح ثَانِيه {أَن صدوكم} : بِفَتْح همزه.(1/272)
{الْمُحْصنَات} : بِمَا فِي النِّسَاء. {وأرجلكم} بنصبه. {لامستم} ، و {قاسية} : بلفظهما. {صِرَاط} : بصاد. {رسلنَا} : بِضَم سينه. {السُّحت} ، ثَلَاثًا: بِإِسْكَان حائه. {الْعين} ، وَمَا عطف عَلَيْهِ: بِالنّصب. {الْأذن} : بِإِسْكَان ذاله. {وليحكم} : بِإِسْكَان لامه، وجزمه.(1/273)
{يَبْغُونَ} : بتحتية. {يَقُول} : بِلَا وَاو قبله، مَرْفُوعا. {من يرتدد} : بدالين، أولاهما مَكْسُورَة، وثانيتهما سَاكِنة.
{هزؤا} : بِضَم، وهمز. {الْكفَّار} : مَنْصُوبًا. {وَعبد الطاغوت} ، بِفَتْح موحدته، وفوقيته. {رسالاته} : بِلَفْظِهِ. {والصابون} : بِلَا همز. {أَلا تكون} : مَنْصُوبًا. {عقدتم} : بِلَفْظِهِ، مُثقلًا. {فجزاء مثل} ، و {كَفَّارَة طَعَام} : بِالْإِضَافَة فيهمَا. وَأَجْمعُوا على جمع {مَسَاكِين} ، هُنَا. {قيَاما} : بِلَفْظِهِ.
{ينزل} ، و {منزلهَا} : مثقلين. {اسْتحق} :(1/274)
مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الأوليان} : مثنى. {الغيوب} ، مَعًا: بِضَم غينه. {الْقُدس} : بِضَم داله. {طائرا} ، و {سحر} : بلفظهما. {يَسْتَطِيع} : بتحتية. {رَبك} : مَرْفُوعا. {يَوْم} : مَنْصُوبًا.
مضافها سِتّ: {يَدي إِلَيْك} ، و {إِنِّي أَخَاف} ، و {لي أَن} ، و {إِنِّي أُرِيد} ، {فَإِنِّي أعذبه} ، {وَأمي إِلَهَيْنِ} . فتح الْجَمِيع.
سُورَة الْأَنْعَام
قَرَأَ: {يصرف} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الْقُرْآن} بهمز. {تكن} : بفوقية. {فتنتهم} : مَنْصُوبًا. {رَبنَا} : بِكَسْر بائه. {وَلَا نكذب} ، {ونكون} : برفعهما. {وللدار} :(1/275)
بلامين. {الْآخِرَة} : مَرْفُوعا. {تعقلون} : بفوقية. {ليحزنك} : بِضَم يائه، وَكسر زايه. {لَا يكذبُونَك} : مخففا. {ينزل} : مُثقلًا.
قَاعِدَة:
سهل الْهمزَة الثَّانِيَة من: {أَرَأَيْت} ، مُفردا، وجمعا، كَيفَ أَتَى،(1/276)
إِذا كَانَ قبل الرَّاء همزَة، فِي أحد وجهيه، وأبدلها ألفا فِي الآخر.
{فتحنا} : مخففا. {يصدفون} : بصاد خَالِصَة. {بِالْغَدَاةِ} : بِلَفْظِهِ. {أَنه من عمل} : بِفَتْح همزه. {فَإِنَّهُ} : بِكَسْرِهَا. {لتستبين} : بفوقية. {سَبِيل} : مَنْصُوبًا.(1/277)
{يقص} : بِمُهْملَة مَضْمُومَة. {توفته} ، و {استهوته} : بلفظهما. {خُفْيَة} : بِضَم خائه.
{أنجيتنا} : بِلَفْظِهِ. {ينجيكم} ، الثَّانِي، و {ينسينك} : مخففين. {رأى} الْجَمِيع ذَكرْنَاهُ فِي: الْفَتْح والإمالة.
وَقد بسطت القَوْل فِيهِ، فِي هَذَا المبحث، من الْبَاب الثَّالِث.
{أتحاجوني} : بتَخْفِيف النُّون. {دَرَجَات} : بِلَا تَنْوِين. {زَكَرِيَّاء} : بهمز. {وَالْيَسع} : بلام سَاكِنة، وَفتح التَّحْتِيَّة. {صِرَاط} : بصاد خَالِصَة. {النبوءة} : بهمز. {اقتده} : بهاء سكت، فِي الْحَالين. {تجعلونه} ، و {تبدونها وتخفون} و {لتنذر} : بفوقية فيهمَا.(1/278)
{بَيْنكُم} : مَنْصُوبًا. {الْمَيِّت} ، مَعًا: مُثقلًا. {وجاعل اللَّيْل} : بِلَفْظِهِ، مُضَافا. {فمستقر} : بِفَتْح قافه. {ثمره} ، مَعًا: بِفَتْح أَوله وثانيه. {خرقوا} : مُثقلًا. {درست} : بِإِسْكَان سينه، وَفتح فوقيته، من غير ألف. {يشعركم} : مشبعا. {أَنَّهَا} : بِفَتْح همزه. {لَا يُؤمنُونَ} : بتحتية. {قبلا} : بِكَسْر أَوله، وَفتح ثَانِيه. {نبيء} : بهمز. {منزل} : مخففا. {كَلِمَات} : جمعا. {ليضلون} : بِفَتْح التَّحْتِيَّة. {فصل} و {مَا حرم} : مبنيين للْفَاعِل. {مَيتا} ، و {ضيقا} : مشددين. {رسالاته} : جمعا. {حرجا} : بِكَسْر رائه. {يصعد} : بِلَفْظِهِ، مشددا. {نحشرهم} : بنُون.(1/279)
{يعْملُونَ} بِغَيْب. {مكانتكم} : مُفردا. {تكون} : بفوقية. {بزعمهم} ، مَعًا: بِفَتْح الزَّاي. {زين} : بِفَتْح أَوله وثانيه. {قتل} : مَنْصُوبًا. {أَوْلَادهم} : مخفوضا. {شركاؤهم} : مَرْفُوعا. {يكن} : بتحتية. {ميتَة} : مَنْصُوبًا. {قتلوا} : مخففا. {أكله} ، و {خطوَات} ، و {الْمعز} : بِإِسْكَان ثَانِي كل مِنْهَا. {حَصَاده} : بِكَسْر حائه.
قَاعِدَة:
مَتى وَقعت همزَة وصل بَين لَام سَاكِنة وهمزة اسْتِفْهَام، فَفِيهَا للقراء السَّبْعَة وَجْهَان " مدها، بعد إبدالها ألفا، وتسهيلها بَينهَا وَبَين الْألف، من غير مد، وَهُوَ الْقيَاس. وَالْأول: أولى؛ لما فِيهِ من الخفة بذهاب لفظ الْهمزَة بِالْكُلِّيَّةِ.
وَإِنَّمَا فعلوا مَا ذكر، وَإِن كَانَت الْقَاعِدَة إِسْقَاط همزَة الْوَصْل بعد المتحرك لِئَلَّا يلْزم عَلَيْهِ التباس الِاسْتِفْهَام بالْخبر. وَوَقعت فِي سِتَّة مَوَاضِع: {آلذكرين} ، مَعًا، هُنَا، و {آلآن} ، مَعًا، بِيُونُس، و {آللَّهُ} مَعًا، بهَا - أَيْضا - وبالنمل. وَلَا سَابِع لَهُنَّ(1/280)
إِلَّا: {السحر} ، بِيُونُس، فِي مَذْهَب أبي عَمْرو. وَلَا يجوز مد همزَة الِاسْتِفْهَام هَذِه، لمن مدها، فِي نَحْو " {أأنذرتهم} ، لضعف همزَة الْوَصْل، فَلم تفْتَقر إِلَى فاصل، بِخِلَاف همزَة الْقطع؛ لقوتها، وَلِأَن بدل همزَة الْوَصْل - كَمَا نَقله الداني عَن أَكثر الْقُرَّاء والنحويين - يلْزمهَا.
{يكون} : بتحتية. {ميتَة} : مَنْصُوبًا. {تذكرُونَ} : مشددا. {وَأَن} : بِفَتْح الْهمزَة، وَتَشْديد النُّون. {يصدفون} : بصاد خَالِصَة. {تأتيهم} : بفوقية.(1/281)
{فرقوا} : مشددا. {قيمًا} : بِفَتْح قافه، وَتَشْديد يائه الْمَكْسُورَة.
مضافها، ثَمَان: {إِنِّي أمرت} ، {مماتي} ، {إِنِّي أَخَاف} ، {إِنِّي أَرَاك} ، {وَجْهي} ، {رَبِّي إِلَى} . فتح الْجَمِيع. {صِرَاطِي} ، و {محياي} : سكنهما. بخلف لورش، فِي الثَّانِيَة.(1/282)
سُورَة الْأَعْرَاف
قَرَأَ: {تذكرُونَ} ، بفوقية: مُثقلًا. {تخرجُونَ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {ولباس} : مَنْصُوبًا.
{وَيَحْسبُونَ} : بِكَسْر سينه. {ينزل} : مُثقلًا. {رسلنَا} ، و {رسلهم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ [أول] الْبَقَرَة. {خَالِصَة} : مَرْفُوعا. {لَا تعلمُونَ} ، الثَّانِي: بفوقية. وَأما الأول: فبفوقية، باتفاقهم.
{لَا تفتح} : مؤنثا، مُثقلًا. {وَمَا كُنَّا} : بواو. {نعم} : بِفَتْح ثَانِيه. {أَن لعنة} : بتَخْفِيف نونه، وَرفع تائه. {يغشي} : مخففا.(1/283)
{الشَّمْس} ، وَمَا عطف عَلَيْهِ، و {مسخرات} : بِالنّصب. {خُفْيَة} : بِضَم خائه. {وَهُوَ} ، جَمِيع مَا فِيهَا: بِمَا فِي الْبَقَرَة. {الرِّيَاح} : جمعا. {نشرا} : بنُون مَضْمُومَة، وَضم شينه. {ميت} ، و {تذكرُونَ} : مثقلين. {غَيره} : مَرْفُوعا. {أبلغكم} ، مَعًا: مُثقلًا. {بصطة} : بصاد. {بُيُوتًا} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {قَالَ الْمَلأ} ، فِي قصَّة صَالح: بِلَا وَاو. {إِنَّكُم} : بِهَمْزَة وَاحِدَة. {نبيء} : بهمز. {لفتحنا} : مخففا. {أَو أَمن} : بِإِسْكَان واوه. {رسلهم} : بِضَم سينه. {عَليّ} : بِفَتْح يائه، مشدداً. {أرجه} : بِلَا همز، وَكسر الْهَاء. وَقد مر حكمهَا فِي هَاء الْكِنَايَة.(1/284)
{سَاحر} : بِلَفْظِهِ. {إِن لنا} : بِهَمْزَة مُفْردَة مَكْسُورَة خَبرا. وَاتَّفَقُوا على الِاسْتِفْهَام فِيهِ بالشعراء. {نعم} : بِفَتْح ثَانِيه. {تلقف} : بِفَتْح لامه، وَتَشْديد قافه. {أآمنتم} : حقق الأولى، وَسَهل الثَّانِيَة، وأبدل الثَّالِثَة ألفا.
وَلم يدْخل أحد من الْقُرَّاء بَين الأولى وَالثَّانيَِة ألفا، كَمَا فِي نَحْو: {آأنذرتهم} لكَرَاهَة اجْتِمَاع ثَلَاث ألفات بعد الْهمزَة.(1/285)
{سنقتل} : بِفَتْح النُّون، وَضم الْفَوْقِيَّة، مخففا. {يعرشون} : بِكَسْر رائه. {يعكفون} : بِضَم كافه. {أنجيناكم} : بِلَفْظِهِ. {يقتلُون} : بِفَتْح التَّحْتِيَّة، وَضم الْفَوْقِيَّة، مخففا. {واعدنا} : بِأَلف {أَرِنِي} : مشبعا. {دكا} : منونا، وَبلا همز. {برسالتي} : مُفردا. {الرشد} : بِضَم، فإسكان. {حليهم} : بِضَم أَوله. {يغْفر} ، و {يَرْحَمنَا} : بتحتية فيهمَا. {رَبنَا} : بِرَفْعِهِ. {ابْن أم} : بِفَتْح ميمه. {يَأْمُرهُم} : مشبعا. {إصرهم} : بِكَسْر الْهمزَة مُفردا. {تغْفر} : بفوقية مَضْمُومَة، وبفتح فائه. {خطيئاتكم} : بِلَفْظِهِ، مَرْفُوع التَّاء.(1/286)
{واسألهم} : بِمَا فِي الْقَاعِدَة بِالنسَاء. {معذرة} : بِرَفْعِهِ. {بيس} : بِكَسْر موحدته، وإبدال همزته تحتية، كعيس. {تعقلون} : بفوقية. {يمسكون} : مُثقلًا. {ذرياتهم} : جمعا، مكسور الْفَوْقِيَّة. {أَن تَقولُوا} ، و {أَو تَقولُوا} : بفوقية فيهمَا. {يلحدون} : بِضَم يائه، وَكسر حائه. {ونذرهم} : بنُون مَرْفُوعا. {شركا} : بِكَسْر الشين، وَإِسْكَان الرَّاء، مَقْصُورا منونا. {لَا يتبعوكم} : مخففا. {طائف} : بِلَفْظِهِ. {يمدونهم} : بِضَم أَوله، وَكسر ثَانِيه.
مضافها، سبع: {رَبِّي الْفَوَاحِش} ، {إِنِّي أَخَاف} ، {من بعدِي أعجلتم} ، {عَن آياتي الَّذين} ، {عَذَابي أُصِيب} : فتحهن.
{معي بني إِسْرَائِيل} ، {وَإِنِّي اصطفيتك} : سكنها.(1/287)
سُورَة الْأَنْفَال
قَرَأَ: {مُردفِينَ} ، بِفَتْح داله. {يغشيكم} : بِضَم تحتيته، وَكسر شينه مخففا. {النعاس} : مَنْصُوبًا. {وَينزل} و {لَكِن} : مشددين.
وبنصب: {الله} . {الرعب} : بِإِسْكَان عينه. {موهن} : مُثقلًا. {كيد} : مَنْصُوبًا. {وَأَن الله مَعَ} : بِفَتْح همزه. {وتصدية} : بإخلاص صَاده. {ليميز} : مخففا. {بالعدوة} مَعًا: بِضَم عينه. {حييّ} : بِكَسْر يائه الأولى. {ترجع} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.(1/288)
{يتوفى} : بتحتية، ففوقية. {تحسبن} : بفوقية، وَكسر سينه. {إِنَّهُم لَا} : بِكَسْر همزه. {السّلم} : بِفَتْح سينه. {النبيء} ، جَمِيع مَا فِيهَا: بهمز. {تكن} ، الثَّانِي، وَالثَّالِث: بفوقية فيهمَا. وَأما الأول، وَالرَّابِع: فبتحتية فيهمَا، باتفاقهم. {ضعفا} : بِضَم ضاده. {أَن يكون} بتحتية. {الأسرى} : بِلَفْظِهِ. {ولايتهم} : بِفَتْح واوه. مضافها، ثِنْتَانِ: {إِنِّي أرى} ، {إِنِّي أَخَاف} : فتحهما.
سُورَة التَّوْبَة
قَرَأَ: {أَئِمَّة} ، بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الهمزتين من كلمة. {لَا أَيْمَان} : بِفَتْح همزه. {مَسَاجِد} ، الأول: جمعا، كالثاني الْمجمع عَلَيْهِ بذلك. {يبشرهم} : مُثقلًا. {رضوَان} ، جَمِيع مَا فِيهَا: بِكَسْر رائه. {عشيرتكم} : مُفردا. {عُزَيْر} : غير منون.(1/289)
{يضاهون} : بِلَا همز، مضموم الْهَاء. {النسي} : بتحتية ثَقيلَة لورش، وبهمزة عقب التَّحْتِيَّة لقالون. {يضل} : بِفَتْح تحتيتة، وَكسر ضاده. {كرها} : بِفَتْح كافه. {أَن تقبل} ، و {تعذب} : بفوقية فيهمَا، وَفتح ذال الثَّانِي. {النبيء} جَمِيع مَا فِيهَا: مهموزاً. {أذن} ، مَعًا: بِإِسْكَان ذاله. {وَرَحْمَة} : بِالرَّفْع. {تنزل} : مُثقلًا. {يعف} : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح فائه. {طَائِفَة} : بِالرَّفْع. {رسلهم} : بِضَم سينه. {الغيوب} : بِضَم غينه. {السوء} : بِفَتْح سينه. {قربَة} : بِضَم رائه لورش، وبإسكانها لقالون. حذف {من} ، بعد: {تجْرِي} ، الثَّانِي، وَفتح فوقية: {تحتهَا} . {صلواتك} : جمعا، مَنْصُوبًا بالكسرة. {مرجون} : بِلَا همز. {الَّذين اتَّخذُوا} : بِلَا وَاو قبل: {الَّذين} . {أسس} ، مَعًا: مَبْنِيا للْمَفْعُول. {بُنْيَانه} ،(1/290)
مَعًا: نَائِب الْفَاعِل. {جرف} : بِضَم رائه. {هار} : أماله قالون، مَحْضا.
وورش: بَين بَين.
وراؤه. كَانَت لَام الْفِعْل، ثمَّ صَارَت بِالْقَلْبِ عينه.
{تقطع} : بِضَم أَوله. {فيقتلون وَيقْتلُونَ} : بِتَقْدِيم الْمَبْنِيّ للْفَاعِل. {تزِيغ} : بفوقية. {رءوف} : ممدودا. {يرَوْنَ} : بتحتية.(1/291)
مضافها، ثِنْتَانِ: {معي أبدا} : فتحهَا. {معي عدوا} : سكنها.
سُورَة يُونُس عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
أمال ورش رَاء {الر} ، فَاتِحَة السُّور الْخمس - أَولهَا: هَذِه، وَآخِرهَا: الْحجر، وَرَاء {آلمر} فَاتِحَة الرَّعْد.
قَرَأَ: {لسحر} ، بِلَا ألف. {ضِيَاء} : بياء مَفْتُوحَة، ثمَّ همز. {نفصل} : بنُون. {لقضي} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَجلهم} : نَائِب الْفَاعِل. {رسلهم} ، و {رسلنَا} ، مَعًا: بِضَم السِّين. {وَلَا أدراكم} : بِأَلف. {يشركُونَ} ، و {يسيركم} : بتحتية فيهمَا، وسين مُهْملَة فِي الثَّانِي، من: التسيير. {مَتَاع} بِالرَّفْع. {قطعا} : بِفَتْح طائه. {تبلو} : بموحدة. {الْمَيِّت} ، مَعًا: مُثقلًا. {كَلِمَات} ، مَعًا: جمعا. {لَا يهدي} : اختلس قالون حَرَكَة الْهَاء، وَرُوِيَ عَنهُ الإسكان أَيْضا. وأشبعها ورش.(1/292)
واتفقا على فتح التَّحْتِيَّة وَالْهَاء، وَتَشْديد الدَّال. {تَصْدِيق} : بصاد خَالِصَة. {وَلَكِن} : مُثقلًا. {النَّاس} : مَنْصُوبًا. {نحشرهم} : بنُون. {آلآن} ، مَعًا: بلام مَفْتُوحَة، وَلَا همز. وَقد بسطت الْكَلَام عَلَيْهَا فِي: نقل الْحَرَكَة إِلَى السَّاكِن قبلهَا. {يجمعُونَ} : بتحتية. {آللَّهُ} : ذَكرْنَاهُ فِي الْقَاعِدَة، بالأنعام. {يعزب} : بِضَم ثالثه. {أَصْغَر} ، و {أكبر} : بفتحهما. {يحزنك} : بِضَم يائه، وَكسر زايه. {وَتَكون لَكمَا} : بفوقية. {سَاحر} : اسْم فَاعل. {السحر} : بِلَا مد. {بُيُوتًا} ، و {بُيُوتكُمْ} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {ليضلوا} : بِفَتْح تحتيته. {تتبعان} : بتثقيل نونه، كفوقيته الثَّانِيَة الْمجمع عَلَيْهِ فِيهَا. {آمَنت أَنه} : بِفَتْح الْهمزَة. {فاسأل} : بِمَا فِي الْقَاعِدَة، بِالنسَاء. {وَيجْعَل} : بتحتية. {ننجي الْمُؤمنِينَ} : مُثقلًا.
مضافها، خمس: {لي أَن} ، {إِنِّي أَخَاف} ، {نَفسِي إِن} ، {وربي إِنَّه} ، {إِن أجري} : فتحهن.(1/293)
سُورَة هود عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {سحر} ، و {يُضَاعف} : بلفظهما، وَتَخْفِيف الثَّانِي. {تذكرُونَ} مَعًا: مُثقلًا.
{إِنِّي لكم} : بِكَسْر همزه. {بَادِي} : بتحتية مَفْتُوحَة. {فعميت} : بِفَتْح عينه، وَتَخْفِيف ميمه، كَمَا بالقصص الْمُتَّفق على تخفيفه. {من كل} : بِلَا تَنْوِين. {مجْراهَا} : بِضَم ميمه. {يَا بني} : بِكَسْر تحتيته. {غيض} : بإخلاص كسر غينه. {إِنَّه عمل} : بِفَتْح ميمه، مَرْفُوعا منونا، {غير} : مَرْفُوعا. {تسألن} : بِفَتْح لامه، وتثقيل نونه الْمَكْسُورَة. {إِلَه غَيره} : مَرْفُوعا. {يَوْمئِذٍ} : بِفَتْح ميمه. {إِن ثموداً} : منصرفا. {لثمود} : غير منصرف.(1/294)
{رسلنَا} ، مَعًا بِضَم سينه. {قَالَ سَلام} : بِلَفْظِهِ. {يَعْقُوب} : بِالرَّفْع. {سيء} : بإشمام السِّين الضَّم. {فاسر} : بوصل همزه. {امْرَأَتك} : بِالنّصب. {أصلواتك} ، و {مكانتكم} ، مَعًا: بلفظهما. {سعدوا} : بِفَتْح أَوله. {وَإِن كلا} : بِإِسْكَان نونه. {لما} مخففا. {يرجع} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية.
مضافها، ثَمَان عشرَة يَاء: {إِنِّي إخاف} ، ثَلَاثًا، {إِنِّي أعظك} ، {إِنِّي أعوذ} ، {شقاقي أَن} ،(1/295)
{عني إِنَّه} ، {نصحي إِن} ، {إِنِّي إِذا} ، {ضَيْفِي أَلَيْسَ} ، {وَلَكِنِّي أَرَاكُم} ، {إِنِّي أَرَاكُم} ، {إِن أجري إِلَّا} ، مَعًا، {فطرني أَفلا} ، {إِنِّي أشهد} ، {توفيقي إِلَّا} ، {أرهطي أعز} : فتحهن.
مزيدها: ثِنْتَانِ: {يَأْتِ} : لَهُ. {تسألن} : لورش.
سُورَة يُوسُف عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {قُرْآنًا} ، و {الْقُرْآن} : بهمز. {يَا أَبَت} ، مَعًا: بِكَسْر فوقيته.
{يابني} : بِكَسْر تحتيته. {آيَات} ، و {غيابات} مَعًا: بِالْجمعِ.(1/296)
فَائِدَة:
اتّفق الْجَمِيع على قِرَاءَة: {لَا تأمنا} ، باختلاس حَرَكَة نونه الأولى. وروى بَعضهم الْإِدْغَام، مَعَ الإشمام بالعضو. وَقد بسطت القَوْل فِي هَذِه الْمَسْأَلَة فِي الْبَاب الثَّالِث.
{يرتع ويلعب} : بتحتية فيهمَا، وَكسر عين الأول. {ليحزنني} : بِضَم يائه وَكسر زايه.
{يَا بشراي} : بِأَلف بعد الرَّاء، وَفتح الْيَاء. {هيت} :(1/297)
بِكَسْر أَوله، وَفتح آخِره، بِلَا همز. {المخلصين} ، الْمُعَرّف: بِفَتْح لامه. {حاش} ، مَعًا: بِلَا ألف، فِي الْحَالين. وَاتَّفَقُوا على حذفهَا وَقفا اتبَاعا للرسم. {دأبا} : بِإِسْكَان همزه. {يعصرون} بتحتية. {فَاسْأَلْهُ} ، و {اسْأَل} : بِمَا فِي الْقَاعِدَة، فِي النِّسَاء. {يَشَاء} : بتحتية. {لفتيته} : بِلَفْظِهِ. {نكتل} : بنُون. {حفظا} : بِلَفْظِهِ. {دَرَجَات} بِلَا تَنْوِين. و {استيأسوا} ، و {تيأسوا} ، و {لاييأس} ، و {استيأس} : بياء سَاكِنة، فهمز. {أئنك} : بِهَمْزَة اسْتِفْهَام. {وكأي} : بِمَا فِي آل عمرَان. {يُوحى} : بتحتية،(1/298)
وَفتح حائه. {كذبُوا} : مُثقلًا. {تعقلون} : بفوقية.
{فننجي} : بنونين، ثانيتهما سَاكِنة، وَتَخْفِيف جيمه، وَإِسْكَان تحتيته. {تَصْدِيق} : بصاد خَالِصَة.
مضافها، ثِنْتَانِ وَعِشْرُونَ يَاء: {ليحزنني أَن} {رَبِّي أحسن} ، {إِنِّي أَرَانِي} ، مَعًا، أَعنِي الْيَاء من: {إِنِّي} ، و {أَرَانِي} ، {رَبِّي إِنِّي} ، {نَفسِي إِن} ، {رَبِّي إِن} ، {لي أبي} ، {رَبِّي إِنَّه} ، {بِي إِذْ} ، {آبَائِي إِبْرَاهِيم} ، {لعَلي أرجع} ، {أَنِّي أوفي} ، {سبيلي أَدْعُو} ، {حزني إِلَى} ، {إخوتي إِن} ، {إِنِّي أرى} ،(1/299)
{إِنِّي أَنا} ، {أبي أَو} ، {إِنِّي أعلم} : فتحهن. إِلَّا قالون، فَإِنَّهُ سكن يَاء: {إخوتي} .
سُورَة الرَّعْد
قَرَأَ: {يغشي} : [مخففا] . {وَزرع} ، {وَغير} ، وَمَا بَينهمَا: بِالْجَرِّ. {تسقى} : بفوقية. {نفضل} : بنُون. {الْأكل} : بِسُكُون كافه.
قَاعِدَة:
جَمِيع مَا كرر فِيهِ الِاسْتِفْهَام، نَحْو: {أئذا} ، {أئنا} : يَجْعَل أَولهمَا(1/300)
استفهاماً، وَثَانِيهمَا خَبرا. وَعكس ذَلِك فِي: النَّمْل، وَالْعَنْكَبُوت.
وَجُمْلَته: أحد عشر موضعا، فِي كل من هَذِه السُّورَة، والمؤمنون، والنمل، وَالْعَنْكَبُوت، والسجدة، والواقعة، والنازعات، مَوضِع، وَفِي كل من: الْإِسْرَاء، وَالصَّافَّات، موضعان.
وَكَيْفِيَّة تسهيله: أَنه يَجْعَل الثَّانِيَة كياء.(1/301)
وقالون: يدْخل بَينهَا، وَبَين الْهمزَة ألفا، على قَاعِدَته.
{هاد} ، و {وَال} ، و {واق} : ينونها وصلا، وَيقف عَلَيْهَا بِلَا يَاء. {تستوي} ، و {توقدون} : بفوقية فيهمَا. {ييأس} : بياء سَاكِنة، ثمَّ همزَة. {وصدوا} : بِفَتْح أَوله.
{أكلهَا} : بِسُكُون كافه. {وَيثبت وَعِنْده} : مُثقلًا. {الْكَافِر} : مُفردا.
سُورَة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {صِرَاط} ، بصاد. {الله} ، بعد {الحميد} : بِرَفْعِهِ. {رسلهم} ، و {سبلنا} : بِضَم سين الأول، وموحدة الثَّانِي. {الرِّيَاح} : جمعا. {خلق} : فعلا مَاضِيا، وَنصب(1/302)
مَا بعده. {بمصرخي} . بِفَتْح تحتيته. {أكلهَا} : بِالسُّكُونِ.
{ليضلوا} : بِضَم يائه. {لَا بيع} ، و {لَا خلال} : برفعهما منونين. {أَفْئِدَة} : بهمز، من غير تحتية بعده. {تحسبن} ، مَعًا: بِكَسْر سينه. {لتزول} : بِكَسْر أَوله، وَفتح آخِره.
مضافها، ثَلَاث: {لي عَلَيْكُم} : سكنها. {لعبادي الَّذين} ، {إِنِّي أسكنت} : فتحهما.
مزيدها، ثِنْتَانِ: {وَعِيد} ، {دُعَاء} ، لورش.
سُورَة الْحجر
قَرَأَ: {وَقُرْآن} ، بهمز. {رُبمَا} : مخففا. {مَا تنزل} : بفوقية مَفْتُوحَة كزايه، مثقلة. {الْمَلَائِكَة} . بِالرَّفْع. {سكرت} : مُثقلًا. {الرِّيَاح} : جمعا. {المخلصين} : بِفَتْح لامه. {صِرَاط} : بصاد. {جُزْء} : بِسُكُون زايه. {عُيُون} : بِضَم الْعين.(1/303)
{نبشرك} : مُثقلًا. {تبشرون} : بِكَسْر نونه خَفِيفَة، وَأَجْمعُوا على تثقيله. {يقنط} : بِفَتْح نونه. {لمنجوهم} ، و {قَدرنَا} : مثقلين. {فاسر} : بِهَمْزَة وصل. {بُيُوتًا} : بِمَا فِي الْبَقَرَة.
مضافها، أَربع: {عبَادي} ، {أَنِّي أَنا} ، {بَنَاتِي إِن} ، {إِنِّي أَنا النذير} : فتحهن.
سُورَة النَّحْل
قَرَأَ: {يشركُونَ} ، مَعًا: بتحتية. {ينزل} : مُثقلًا. {لرءوف} ، مَعًا: بِمد.
{قصد} : بصاد خَالِصَة. {ينْبت} : بتحتية.(1/304)
{الشَّمْس} ، و {مسخرات} ، وَمَا بَينهمَا: بِالنّصب. {تدعون} : بفوقية. {شركائي} : بهمز. {تشاقون} : بِكَسْر نونه. {تتوفاهم} ، مَعًا، و {تأتيهم} : بفوقية فيهمَا. {لَا يهدى} مَبْنِيا للْمَفْعُول. وَأَجْمعُوا على ضم تحتية: {يضل} ، هُنَا. {فَيكون} : مَرْفُوعا.
{يُوحى} : بتحتية، وَفتح حائه. {فاسألوا} : بهمز. {أولم يرَوا} ، و {يتفيؤا} : بتحتية فيهمَا. {مفرطون} : بِكَسْر رائه. {نسقيكم} : بِفَتْح نونه.
{بُيُوتًا} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {يعرشون} : بِكَسْر رائه. {يجحدون} ، و {ألم يرَوا} : بتحتية فيهمَا. {أُمَّهَاتكُم} :(1/305)
بِضَم همزه، وَفتح ميمه، وَإِن وَصله بِمَا قبله. {ظعنكم} : بِفَتْح عينه، {تذكرُونَ} : مُثقلًا. {بَاقٍ} ، بتنوينه وصلا، وَبلا تحتية وَقفا. {ليجزين الَّذين} : بتحتية. {الْقُدس} : بِضَم داله. {يلحدون} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {فتنُوا} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {ضيق} : بِفَتْح أَوله.
سُورَة الْإِسْرَاء
قَرَأَ: {تَتَّخِذُوا} بفوقيتين. {ليسوءوا} : بتحتية، وهمز مضموم، بَين واوين. {يبشر} : مُثقلًا. {يلقاه} : مخففا، وبفتح تحتيته. {يبلغن} : بِلَفْظِهِ، وَأَجْمعُوا على تثقيل نونه. {أُفٍّ} : بِكَسْر فائه، منوناً. {خطئا} : بِكَسْر، فإسكان. {يسرف} : بتحتية. {بالقسطاس} : بِضَم قافه. {سَيِّئَة} : بهاء تَأْنِيث مَفْتُوحَة منونة. {لِيذكرُوا} : مُثقلًا. {كَمَا تَقولُونَ} : بفوقية. {عَمَّا يَقُولُونَ} ، و {يسبح} : بتحتية فيهمَا. الِاسْتِفْهَام: ذَكرْنَاهُ فِي الرَّعْد. {زبوراً} : بِفَتْح أَوله. {ورجلك} :(1/306)
بِإِسْكَان جيمه. {يخسف} ، و {يُرْسل} ، و {يعيدكم} ، و {فَيُرْسل} ، و {فيغرقكم} : بتحتية فِيهَا. {خَلفك} : بِفَتْح الْخَاء، وَإِسْكَان اللَّام. {رسلنَا} : بِضَم سينه. {تنزل} ، مَعًا: مُثقلًا. {الْقُرْآن} : بهمز. {نأى} : بِتَقْدِيم همزه على أَلفه. {تفجر} ، الأول: بِضَم الْفَوْقِيَّة، وَفتح الْفَاء، وَكسر الْجِيم، مشدداً، كالثاني الْمجمع عَلَيْهِ بذلك.
{كسفا} : فتح سينه. {قل سُبْحَانَ} : بِلَفْظِهِ. {فاسأل} : بهمز. {علمت} : خطابا.
مضافها، وَاحِدَة: {رَبِّي إِذا} : فتحهَا.
مزيدها، ثِنْتَانِ: {أخرتن إِلَى} ، {المهتد} .(1/307)
سُورَة الْكَهْف
قَرَأَ: {عوجا} ، بِلَا سكتة على أَلفه. {لَدنه} : بِإِسْكَان نونه، وَضم داله وهائه. {يبشر} : مُثقلًا. {مرفقا} : بِفَتْح أَوله، وَكسر ثالثه. {تزاور} : بِأَلف، بعد زايه، مثقلة. {وَلَمُلئت} : مُثقلًا. {رعْبًا} : بِإِسْكَان عينه. {بورقكم} بِكَسْر رائه. {يُشْرك} : بتحتية مَرْفُوعا. {ثَلَاثمِائَة} : منونا. {بِالْغَدَاةِ} : بِأَلف، بعد داله الْمَفْتُوحَة، كغينه. {أكلهَا} : بالإسكان.
{ثَمَر} ، و {بثمره} : بِضَم أول كل، وثانيه.(1/308)
{خيرا مِنْهُمَا} : مثنى. {لَكِن هُوَ} : بِلَا ألف وصلا، وَبهَا وَقفا. {وَهِي} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {وَلم تكن} : بفوقية. {الْولَايَة} : بِفَتْح واوه. {الْحق} : مجروراً. {عقبا} : بِضَم قافه. {الرِّيَاح} : جمعا. {نسير} : بنُون مَضْمُومَة، وياء مَكْسُورَة. {الْجبَال} : بنصبه. {يَقُول} : بتحتية. {قبلا} : بِكَسْر، فَفتح. {مهلكهم} : بِضَم ميمه، وَفتح لامه. {أنسانيه} : بِكَسْر هائه. {رشدا} : بِضَم، فإسكان. {تَسْأَلنِي} : بِفَتْح لامه، وَتَشْديد نونه، وَأَجْمعُوا(1/309)
على إِثْبَات تحتية فِي الْحَالين، اتبَاعا للرسم. إِلَّا ابْن ذكْوَان، فَلهُ فِي حذفهَا فيهمَا وَجْهَان.
{لتغرق} : بِضَم فوقيته وَكسر رائه. {أَهلهَا} : بنصبه. {زاكية} : بِأَلف، مخففا. {نكراً} : بِضَم كافه {لدني} : بِضَم داله، وَتَخْفِيف نونه. {لاتخذت} : بتَشْديد فوقيته، وَفتح خائه. {يبدلهما} ، مشدداً ومخففاً. {رحما} : بِإِسْكَان حائه. {فَاتبع} ، {ثمَّ اتبع} مَعًا: بِأَلف وصل، وَتَشْديد الْفَوْقِيَّة فِيهِنَّ. {حمئة} : بِلَا ألف، مهموزا. {جَزَاء} : مَرْفُوعا، بِلَا تَنْوِين. {السدين} ، و {سداً} : بِضَم السِّين. {يفقهُونَ} : بِفَتْح أَوله، وثالثه. {ياجوج وماجوج} : بِلَا همز فيهمَا. {خرجا} : بِلَا ألف.
{مكني} : بنُون مَكْسُورَة مُشَدّدَة. {ردما آتوني} ، و {قَالَ آتوني} : بِهَمْزَة قطع، وَمُدَّة بعْدهَا، فِي الْحَالين فيهمَا.(1/310)
{الصدفين} : بِفتْحَتَيْنِ. {فَمَا اسطاعوا} : بتَخْفِيف طائه. {دكا} : منونا، غير مَهْمُوز. {يحسبون} : بِكَسْر سينه. {تنفد} بفوقية.
مضافها، تسع: {رَبِّي أعلم} ، {بربي أحدا} ، مَعًا، {رَبِّي أَن} ، {ستجدني إِن} ، {من دوني أَوْلِيَاء} : فتحهن.
{معي صبرا} ، ثَلَاثًا: سكنهن.
مزيدها، سِتّ: {المهتد} ، {يهدين} ، {يؤتين} ، {نبغ} ، {تعلمن} ، لَهُ. و {إِن ترن} ، لقالون.(1/311)
سُورَة مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلَام
قَرَأَ: هَاء [وياء] {كهيعص} ، بالإمالة. {يَرِثنِي وَيَرِث} : برفعهما. {نبشرك} : مُثقلًا.
{عتيا} و {صليا} ، و {بكيا} ، و {جثيا} : بِضَم أوائلهن. {خلقتك} : بتاء الْمُتَكَلّم الْمُفْرد. {ليهب} : بتحتية.(1/312)
وَرُوِيَ عَن قالون بِالْهَمْز، أَيْضا.
{مت} ، مَعًا، و {نسيا} : بِكَسْر أوائلهن. {من تحتهَا} : جاراً ومجروراً. {تساقط} : بِفَتْح الْفَوْقِيَّة وَالسِّين مُثقلًا. {نبيئا} : بهمز. {قَول} ، و {فَيكون} : مرفوعين.
{وَأَن الله} : بِفَتْح همزه. جَمِيع {يَا أَبَت} ، هُنَا: بِكَسْر آخِره. {مخلصاً} : بِكَسْر لامه. {يدْخلُونَ} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {أئذا} : باستفهام. {يذكر} : بِإِسْكَان الذَّال، وَضم الْكَاف، مخففا. {ننجي} : مُثقلًا. {مقَاما} : بِفَتْح أَوله. {وريا} : بتَشْديد يائه، من غير همز، لقالون. {ولدا} ، أَرْبعا: بِفَتْح أَوله، وثانيه. {يكَاد} :(1/313)
بتحتية. {يتفطرن} : بتحتية، ففوقية، وَفتح طائه، مثقلة. {لتبشر} : مُثقلًا.
مضافها، سِتّ: {من ورائي} : سكنها.
{لي آيَة} ، {رَبِّي إِنَّه} ، {إِنِّي أعوذ} ، {إِنِّي أَخَاف} ، {آتَانِي الْكتاب} : فتحهن.
سُورَة طه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
أمال بَين بَين: طاء، وهاء {طه} .
قَرَأَ: {لأَهله} : بِكَسْر هائه الثَّانِيَة، وصلا. (يَا مُوسَى(1/314)
إِنِّي} : بِكَسْر همزه. {طوى} : بِلَا تَنْوِين. {وَأَنا} : بِفَتْح الْهمزَة، وَتَخْفِيف النُّون. {اخْتَرْتُك} بتاء الْمُتَكَلّم الْمُفْرد. {اشْدُد} بوصل همزه، وصلا، وضمه، ابْتِدَاء. {أشركه} : بِفَتْح همزه. {مهاداً} : بِأَلف، بعد هائه الْمَفْتُوحَة، وَكسر ميمه، كالمجمع عَلَيْهِ بذلك فِي سُورَة النبأ. {سوى} : بِكَسْر سينه. {فيسحتكم} : بِفَتْح تحتيته وحائه. {إِن} : مشددا. {هَذَانِ} : بِأَلف، وَتَخْفِيف نونه.
{فَأَجْمعُوا} : بِقطع همزه، وَكسر ميمه. {يخيل} : بتحتية. {تلقف} : مَجْزُومًا. {سَاحر} : اسْم فَاعل. {أآمنتم} : كَمَا فِي الْأَعْرَاف. {أَن اسر} : بوصل همزه. {لَا تخَاف} : مَرْفُوعا.(1/315)
{أنجيناكم} ، و {واعدناكم} ، و {رزقناكم} : بنُون العظمة فِيهِنَّ، وبألف قبل عين الثَّانِيَة.
{فَيحل} ، و {يحلل} : بِكَسْر ثالثهما. وَأَجْمعُوا على كسر حاء: {أَن يحل} . {بملكنا} : بِفَتْح ميمه. {حملنَا} : مَبْنِيا للْمَفْعُول، مُثقلًا. {يَا ابْن أم} : بِفَتْح ميمه. {يبصروا} : بتحتية.
{تخلفه} : بِفَتْح لامه. {ينْفخ} : بتحتية، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {فَلَا يخَاف} : مَرْفُوعا. {وَإنَّك لَا} : بِكَسْر همزه. {ترْضى} : بِفَتْح أَوله. {تأتهم} : بفوقية.
مضافها، ثَلَاث عشرَة يَاء: {إِنِّي آنست} ، {إِنِّي أَنا} ، {إِنَّنِي أَنا} ، {لعَلي آتيكم} ، {لذكري إِن} ،(1/316)
{لي أَمْرِي} ، {عَيْني إِذْ} ، {برأسي إِنِّي} ، {لنَفْسي. اذْهَبْ} ، {ذكري. اذْهَبَا} ، {حشرتني} : فتحهن.
{أخي. اشْدُد} : سكنها.
{ولي فِيهَا} : سكنها قالون.
مزيدها، وَاحِدَة: {أَلا تتبعن} : أثبتها سَاكِنة وصلا.
سُورَة الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {قل رَبِّي} ، هُنَا، وَآخِرهَا، فعلي أَمر. {يُوحى} ، مَعًا: بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح الْحَاء. {فاسألوا} ، و {فاسألوهم} : مهموزين. {أولم ير} : بواو، بعد الْهمزَة. {مت} : بِكَسْر ميمه. {هزؤا} : بِضَم وهمز. {لَا يسمع} : بتحتية مَفْتُوحَة، وَفتح ميمه. {الصم} ، و {مِثْقَال} : برفعهما.(1/317)
{وضياء} : بياء مَفْتُوحَة. {جذاذا} : بِضَم أَوله. {أُفٍّ} : بكسره، منونا. {ليحصنكم} : بتحتية. {ننجي} : بنونين، مخففا. {وَحرَام} : بِفَتْح حائه، وَألف. {فتحت} : مخففا. {ياجوج وماجوج} : بِلَا همز. {للْكتاب} : مُفردا. {الزبُور} : بِفَتْح الزَّاي.
مضافها، أَربع: {من معي} : سكنها. {إِنِّي إِلَه} ، {مسني} ، {عبَادي} : فتحهن.
سُورَة الْحَج
قَرَأَ: {سكارى} ، مَعًا: بِضَم سينه، وَألف بعد كافه. {ليضل} : بِضَم ثَانِيه. {ليقطع} ، و {ليقضوا} : كسر ورش لَا ميهما. {الصابين} : بِلَا همز. {هَذَانِ} : مخففا. {ولؤلؤاً} : مَنْصُوبًا. {سَوَاء} : مَرْفُوعا. سكن لامي: {ليوفوا} ، و {ليطوفوا} ، وواو الأول، مَعَ تَخْفيف فائه.(1/318)
{فتخطفه} : بِفَتْح خائه، وَتَشْديد طائه. {منسكا} ، مَعًا: بِفَتْح السِّين. {يدافع} ، و {دفاع} : بِأَلف، بعد [دَال الأول، وَفَاء الثَّانِي] . {أذن} : بِضَم همزه. {يُقَاتلُون} : بِفَتْح فوقيته. {لهدمت} : بتَخْفِيف داله. {وكأي} ، مَعًا: بِمَا فِي آل عمرَان. {أهلكناها} : بنُون العظمة. {تَعدونَ} : خطابا. {معاجزين} : بِأَلف بعد عينه، مخففا. {ثمَّ قتلوا} : مخففا. {مدخلًا} : بِفَتْح أَوله. {تدعون} الأول: بفوقية، كالثاني الْمجمع عَلَيْهِ بهَا. {لرءوف} : ممدودا. {ينزل} : مُثقلًا. {ترجع} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.
مضافها، وَاحِدَة: {بَيْتِي} : فتحهَا.
مزيدها، ثِنْتَانِ: {والباد} ، {نَكِير} ، لورش.(1/319)
سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
قَرَأَ: {لِأَمَانَاتِهِمْ} ، و {صلواتهم} ، و {عظاما} ، و {الْعِظَام} : جموعا. {سيناء} : بِكَسْر أَوله. {تنْبت} : بِفَتْح أَوله، وَضم ثالثه. {نسقيكم} : بِفَتْح أَوله. {غَيره} : مَرْفُوعا. {من كل} : بِلَا تَنْوِين. {منزلا} : بِضَم ميمه، وَفتح زايه. {متم} : بِكَسْر ميمه الأولى.
{رسلنَا} : بِضَم سينه. {تترا} : بِلَا تَنْوِين.
{ربوة} : بِضَم أَوله. {وَأَن هَذِه} : بِفَتْح همزه، وتثقيل نونه. {أيحسبون} : بِكَسْر سينه. {تهجرون} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. [ {خرجا} : بِدُونِ ألف بعد رائه. {فخراج} : بِأَلف] . الِاسْتِفْهَام: ذَكرْنَاهُ فِي الرَّعْد. {لله} ، الْأَخيرينِ: مجرورين بلام، كَالْأولِ الْمجمع عَلَيْهِ بهَا.(1/320)
{تذكرُونَ} : مُثقلًا. {عَالم} : مَرْفُوعا. {شِقْوَتنَا} : بِكَسْر شينه، وَسُكُون قافه. {سخريا} : بِضَم أَوله، كالمجمع على ضمه بالزخرف. {أَنهم هم} : بِفَتْح همزه. {قَالَ كم} ، {قَالَ إِن} : ماضيين. {فأسأل} : بِهَمْزَة. {لَا ترجعون} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.
مضافها، وَاحِدَة: {لعَلي} : فتحهَا.
سُورَة النُّور
قَرَأَ: {وفرضناها} : مخففا. {تذكرُونَ} : مُثقلًا. {رأفة} : بِإِسْكَان همزه. وَأَجْمعُوا على إسكانه بالحديد. {الْمُحْصنَات} : [بِفَتْح] صَاده. {أَربع} ، الأول: مَنْصُوبًا، كالثاني الْمجمع عَلَيْهِ بِهِ. {وَالْخَامِسَة} ، الْأَخير: مَرْفُوعا، كَالْأولِ الْمجمع عَلَيْهِ بِهِ. {أَن لعنت الله} و {أَن غضب الله} : بتَخْفِيف نونيهما، وَرفع التَّاء، وَكسر الضَّاد، وَرفع الْهَاء.(1/321)
{يحْسب} ، جَمِيع مَا هُنَا: بِكَسْر سينه. {رءوف} : ممدودا. {خطوَات} ، مَعًا: بِإِسْكَان طائه. {تشهد} : بفوقية. {الْبيُوت} ، جَمِيع مَا فِيهَا: بِمَا فِي الْبَقَرَة. {جُيُوبهنَّ} : [بِضَم] جيمه. {غير أولي} : بجر رائه. {أيه} : بِلَا ألف، وَقفا. {مبينات} ، مَعًا: بِفَتْح تحتيته. {دري} : بِضَم داله، وَتَشْديد يائه، بِلَا همز. {يُوقد} : بتحتية مَضْمُومَة، وَإِسْكَان واوه، وَتَخْفِيف قافه، وَرفع داله. {يسبح} : بِكَسْر موحدته. {سَحَاب} : منونا. {ظلمات} : مَرْفُوعا. {ينزل} : مُثقلًا. {خلق} : فعلا مَاضِيا. {كل} : مَنْصُوبًا. {صِرَاط} : بصاد خَالِصَة. {اسْتخْلف} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {ليبدلنهم} : مُثقلًا. {لَا تحسبن} : بفوقية. {ثَلَاث} قبل {عورات} : بِرَفْع مثلثته الْأَخِيرَة. {أُمَّهَاتكُم} : بِضَم همزه، وَفتح ميمه، وَإِن وَصله بِمَا قبله.(1/322)
سُورَة الْفرْقَان
قَرَأَ: {يَأْكُل} ، بتحتية. {وَيجْعَل} : مَجْزُومًا. و {ضيقا} : مُثقلًا.
{نحشرهم} : بنُون. {فَيَقُول} ، و {يَسْتَطِيعُونَ} : بتحتية فيهمَا. {تشقق} : مُثقلًا {وَنزل} : بنُون وَاحِدَة، وَتَشْديد زايه، مَبْنِيا للْمَفْعُول، {الْمَلَائِكَة} : نَائِب فَاعله. {ثموداً} : [بِالتَّنْوِينِ] . {هزؤاً} : بِضَم، وهمز. {يحْسب} : بِكَسْر سينه {الرِّيَاح} : جمعا. {نشرا} : بنُون مَضْمُومَة، وَضم شينه. {لِيذكرُوا} ، و {أَن يذكر} : مثقلين. {فاسأل} : بهمز. {تَأْمُرنَا} : بفوقية. {سِرَاجًا} : مُفردا. {يقترُوا} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه.(1/323)
{يُضَاعف} ، و {يخلد} : بجزمهما، وبألف فِي الأول. اختلس حَرَكَة هَاء: {فِيهِ} ، قبل: {مهانا} . {وَذُرِّيَّاتنَا} : جمعا. {ويلقون} : مُثقلًا.
مضافها، ثِنْتَانِ: {ياليتني} : سكنها. و {قومِي} : فتحهَا.
سُورَة الشُّعَرَاء
قَرَأَ بإخلاص فَتْحة طاء: {طسم} ، هُنَا، وبالقصص، وطاء: {طس} ، بالنمل. {ننزل} : مُثقلًا. {أرجه} ، و {نعم} ، و {تلقف} ، و {أآمنتم} : كَمَا فِي الْأَعْرَاف. {أَن اسر} : بوصل همزه. {حذرون} ، و {فرهين} : بِلَا ألف فيهمَا. {عُيُون} . جَمِيع مَا فِيهَا: بِضَم أَوله. {خلق} : بِضَم الْخَاء وَاللَّام. {بُيُوتًا} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {ليكة} : بِفَتْح لامه، وفوقيته، من غير ألف وهمز. وَأَجْمعُوا على أَن الَّذِي بِالْحجرِ، وق: معرف مَهْمُوز مخفوض.(1/324)
{بالقسطاس} : بِضَم قافه. {كسفا} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {نزل} : مخففا. {الرّوح} ، و {الآمين} : برفعهما. {يكن} : بتحتية. {آيَة} : مَنْصُوبًا. {فتوكل} : بفاء. {يتبعهُم} : مخففا.
مضافها، ثَلَاث عشرَة يَاء: {إِنِّي أَخَاف} ، مَعًا، {رَبِّي أعلم} ، {بعبادي إِنَّكُم} ، {لي إِلَّا رب} ، {لأبي إِنَّه} ، {إِن أجري إِلَّا} ، خمْسا: فتحهن. {إِن معي} : سكنها. {وَمن معي} : فتحهَا ورش.
سُورَة النَّمْل
قَرَأَ: {بشهاب قبس} ، بِالْإِضَافَة. {ليأتيني} : بنُون مُفْردَة مَكْسُورَة ثَقيلَة. {فَمَكثَ} : بِضَم كافه. {سبأ} : بخفض همزه، منونا. {أَلا يسجدوا} : بتثقيل اللَّام. وَيقف عَلَيْهَا دون {أَن} ، على {يسجدوا} دون الْيَاء؛ لِأَنَّهَا عِنْده حرف مضارعة.(1/325)
{يخفون ويعلنون} : بتحتية فيهمَا. {أتمدونن} : بنونين ظاهرتين. {سَاقيهَا} : بِلَا همز.
{لنبيتنه ثمَّ لنقولن} : بنُون فيهمَا، وَفتح فوقية الأول، وَلَام الثَّانِي. {مهلك} : بِضَم ميمه، وَفتح لامه. {إِنَّا دمرناهم} : بِكَسْر همزه.
{بُيُوتهم} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {قدرناها} : مُثقلًا. {آللَّهُ} : ذَكرْنَاهُ فِي: قَاعِدَة، بالأنعام. {تشركون} ، و {تذكرُونَ} : بفوقية فيهمَا، وَتَشْديد الذَّال.
{الرِّيَاح} : جمعا. {نشرا} : بنُون مَضْمُومَة، وَضم(1/326)
شينه. {بل ادارك} : بوصل همزه، وَتَشْديد داله، وَألف بعْدهَا. الِاسْتِفْهَام: ذَكرْنَاهُ فِي الرَّعْد. {ضيق} : بِفَتْح الضَّاد. {تسمع} : بفوقية مَضْمُومَة، وَكسر ميمه. {الصم} : مَنْصُوبًا.
{بهادي} : مبدوءا بموحدة مَكْسُورَة، وَفتح هائه، فألف. ووقف الْجَمِيع بتحتية، هُنَا، وَفِي الرّوم: بعدمها؛ اتبَاعا للرسم فيهمَا، إِلَّا الْكسَائي، فَوقف عَلَيْهِمَا بتحتية. {الْعمي} : مخفوضا. {إِن النَّاس} : بِكَسْر همزه. {آتوه} : بِمد همزه، وَضم تائه.
{تَفْعَلُونَ} ، و {تعلمُونَ} : بفوقية فيهمَا. {فزع} : بِلَا تَنْوِين. {يَوْمئِذٍ} : بِفَتْح ميمه.
مضافها خمس: {إِنِّي آنست} ، {إِنِّي ألقِي} ، {لِيَبْلُوَنِي} : فتحهن. {مَا لي} : سكنها. {أوزعني} : فتحهَا ورش.(1/327)
مزيدها، ثِنْتَانِ: {أتمدونن} ، {آتان} . بخلف عَن قالون، فِي إِثْبَات الثَّانِيَة [سَاكِنة] وَقفا، وَبِفَتْحِهَا وصلا.
وَأما ورش: فَلم يرو عَنهُ فِيهِ إِلَّا حذفهَا، فَقَط.
وَمر فِي ياءات الْإِضَافَة مَا لَهُ بِهَذِهِ الْيَاء تعلق.
سُورَة الْقَصَص
قَرَأَ: {ونري} : بنُون مَضْمُومَة، وَكسر رائه. {فِرْعَوْن} ، وَمَا بعده: بِالنّصب.(1/328)
{حزنا} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {يصدر} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {يَا أَبَت} : بِكَسْر فوقيته. {هَاتين} ، و {فذانك} : مخففين. {لأَهله} : بِكَسْر هائه الثَّانِيَة وصلا. {جذوة} : بِكَسْر جيمه. {الرهب} : بِفَتْح رائه، وهائه. {ردا} : قد ذَكرْنَاهُ فِي نقل الْحَرَكَة. {يصدقني} : مَجْزُومًا.
{وَقَالَ مُوسَى} : بواو قبل: {قَالَ} . {وَمن تكون} : بفوقية.
{لَا يرجعُونَ} : بِفَتْح تحتيته، وَكسر جيمه. {ساحران} : اسْم فَاعل. {تجبى} : بفوقية.
{فِي أمهَا} : بِضَم همزه {تعقلون} : بفوقية. {بضياء} : بتحتية مَفْتُوحَة. {لخسف} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.(1/329)
مضافها ثنتا عشرَة يَاء: {رَبِّي أَن} ، {إِنِّي آنست} ، {رَبِّي أعلم} ، مَعًا، {إِنِّي أَنا} ، {إِنِّي أَخَاف} : {عِنْدِي أولم} ، {إِنِّي أُرِيد} ، {ستجدني إِن} ، {لعَلي} ، مَعًا: فتحهن. {معي ردا} : سكنها.
مزيدها وَاحِدَة: {يكذبُون. قَالَ} ، لورش.
سُورَة العنكبوت
قَرَأَ: {يرَوا} ، بتحتية. {النشأة} : بِإِسْكَان الشين، مَقْصُورا. {مَوَدَّة} : مَنْصُوبًا منونا. {بَيْنكُم} : مَنْصُوبًا. {النبوءة} : بهمز. الِاسْتِفْهَام: بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الرَّعْد. وَأَجْمعُوا على الِاسْتِفْهَام فِي الثَّانِي، هُنَا. {رسلنَا} ، مَعًا: بِضَم سينه. {لننجينه} ، و {منجوك} : بتشديدهما {سيء} : بالإشمام.(1/330)
{منزلون} : مخففا. {ثَمُود} : غير منون. {الْبيُوت} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {تدعون} : بفوقية. {آيَات من ربه} : جمعا. {وَيَقُول} : بتحتية. {ترجعون} : بفوقية. {لنبوئنهم} : بموحدة، وهمز مفتوحين. {وكأي} : بِمَا فِي آل عمرَان. {وليتمتعوا} : سكن لامه قالون، وَكسرهَا ورش. {سبلنا} : بِضَم الْمُوَحدَة.
مضافها ثَلَاث، {رَبِّي إِنَّه} ، {يَا عبَادي} فتحهما. وَأثبت الثَّانِيَة وَقفا.
{أرضي} : سكنها.
سُورَة الرّوم
قَرَأَ: {رسلهم} ، بِضَم السِّين. {عَاقِبَة} ، الثَّانِي: مَرْفُوعا. {ترجعون} : بفوقية. {الْمَيِّت} ، مَعًا: مُثقلًا. {تخرجُونَ} ، الأول: مَبْنِيا للْمَفْعُول، كالثاني الْمجمع عَلَيْهِ بذلك. {للْعَالمين} : بِفَتْح لامه الْأَخِيرَة. {ينزل} ،(1/331)
مَعًا، و {فرقوا} : مثقلين. {يقنطون} : بِفَتْح نونه. {وَمَا آتيتم} : بِمد همزه. {لتربوا} : بفوقية مَضْمُومَة، وَإِسْكَان واوه. {يشركُونَ} : [بتحتية] . {ليذيقهم} : بتحتية. {الرِّيَاح} : جمعا. {كسفا} : بِفَتْح سينه. {أثر} : مُفردا. {يسمع} ، و {الصم} ، و {بهاد الْعمي} : كَمَا بالنمل. {ضعف} ، مَعًا، و {ضعفا} : بِضَم أوائلها. {لَا تَنْفَع} : بفوقية.
وَمن سُورَة لُقْمَان، إِلَى سُورَة يس عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام
[سُورَة لُقْمَان]
قَرَأَ: {هدى} ، و {رَحْمَة} ، بنصبهما. {ليضل} : بِضَم(1/332)
ثَانِيه. {هزؤا} : بِضَم ثَانِيه وهمز ثالثه.
{أُذُنَيْهِ} : بِإِسْكَان ذاله. {يَا بني} ، ثَلَاثًا: بِكَسْر آخرهَا. {مِثْقَال} : مَرْفُوعا. {تصاعر} : بِأَلف، مخففا. {نعمه} : جمعا، مُضَافا لضمير الله تَعَالَى. {قيل} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {يحزنك} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {وَالْبَحْر} ، قبل {يمده} : مَرْفُوعا. {تدعون} : بفوقية. {ينزل} : مُثقلًا.
[سُورَة السَّجْدَة]
قَرَأَ: {خلقه} : بِفَتْح لامه. الِاسْتِفْهَام: بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الرَّعْد. {أُخْفِي} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {لما} : بِفَتْح لامه مُثقلًا.(1/333)
[سُورَة الْأَحْزَاب]
قَرَأَ: {تَعْمَلُونَ} ، مَعًا: بفوقية.
قالون: {اللاء} بهمز، من غير يَاء.
وورش: بياء مختلسة، بَدَلا من الْهَمْز، وصلا.
{تظْهرُونَ} : بِفَتْح فوقيته وظائه، وهائه، من غير ألف، مُثقلًا. {النبيء} ، جَمِيع مَا هُنَا: مهموزا، إِلَّا: {للنَّبِي إِن أَرَادَ} ، و {الْبيُوت النَّبِي إِلَّا} ، فَترك الْهَمْز مِنْهَا وصلا: قالون، على أَصله فِي اجْتِمَاع الهمزتين. {الظنونا} ، و {الرسولا} ، و {السبيلا} : بِأَلف فِيهِنَّ، فِي الْحَالين. {لَا مقَام} : بِفَتْح أَوله.
{لأتوها} : مَقْصُورا. {يحسبون} : بِكَسْر سينه.(1/334)
{إسوة} : بِكَسْر همزه. {الرعب} : بِإِسْكَان عينه. {مبينَة} : بِكَسْر تحتيته. {يُضَاعف} : بتحتية، وبألف، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الْعَذَاب} : مَرْفُوعا. {وتعمل} : بفوقية. {نؤتها} : بنُون. {وَقرن} : بِفَتْح أَوله. {أَن تكون} : بفوقية. {خَاتم} : بِكَسْر تائه. {تمَسُّوهُنَّ} ، و {بيُوت} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {ترجي} : بِلَا همز. {لَا يحل} : بتحتية. {فَاسْأَلُوهُنَّ} بهمز. {سادتنا} : مُفردا. {كثيرا} : بمثلثة.(1/335)
[سُورَة سبأ]
قَرَأَ {عَالم} : اسْم فَاعل مَرْفُوعا. {لَا يعزب} بِضَم زايه. {معاجزين} ، مَعًا: بِأَلف، بعد عينه، مخففا. {أَلِيم} : بِكَسْر ميمه. {إِن نَشأ} ، و {نخسف} ، و {نسقط} : بنُون فِيهِنَّ. {كسفا} : بِإِسْكَان سينه. {الرّيح} : مَنْصُوبًا. وَاتَّفَقُوا على إِفْرَاده هُنَا.
{منساته} : بِأَلف بدل من الْهمزَة. {لسبأ} بخفض همزه، منونا. {مساكنهم} : جمعا. {أكل} : بِإِسْكَان كافه، منونا. {يجازى} ، و {باعد} : بلفظهما، وَبِنَاء الأول - مبدوءاً بالتحتية - للْمَفْعُول. {الكفور} : مَرْفُوعا. {صدق} : مخففا. {أذن} : بِفَتْح همزه. {فزع} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.(1/336)
{الغرفات} : جمعا. {نحشرهم} [و] {ثمَّ نقُول} : بنُون فيهمَا. {الغيوب} : بِضَم غينه. {التناوش} : بواو مَضْمُومَة، من: النوش وَهُوَ: التَّنَاوُل.
وسأبسط القَوْل فِيهِ، فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب السَّادِس. {وحيل} : بإخلاص كسر الْحَاء.
مُضَاف سبأ ثَلَاث: {عبَادي} ، {أجري إِلَّا} ، {رَبِّي إِنَّه} : فتحهن.
مزيدها ثِنْتَانِ: {كالجواب} ، {نَكِير} ، لورش.
[سُورَة فاطر]
قَرَأَ: {غير الله} : بِرَفْع الرَّاء. {الرِّيَاح} : جمعا.(1/337)
{تدعون} : بفوقية. {يدْخلُونَهَا} ، و {نجزي} ، بنُون: مبنيين للْفَاعِل. {كل} ، و {لؤلؤاً} : منصوبين. {بَيِّنَات} : جمعا. {ومكر السَّيئ} : بخفض همزه.
مزِيد فاطر، وَاحِدَة: {نَكِير} : لورش.
وَمن سُورَة يس - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَى سُورَة فصلت
[قَرَأَ: بإخلاص فَتْحة تحتية: {يس} ] . {صِرَاط} : بصاد. {تَنْزِيل} مَرْفُوعا. {سدا} ، مَعًا: بِضَم أَوله. {فعززنا} ،(1/338)
و {الْميتَة} : بتشديدهما. {لما} : مخففا: {الْعُيُون} : بِضَم عينه. {ثمره} : [بِفَتْح] أَوله وثانيه. {عملته} : بهاء. {الْقَمَر} الأول: مَرْفُوعا. {ذرياتهم} جمعا. {يخصمون} : اختلس قالون فَتْحة الْخَاء.
قَالَ الْحَافِظ الداني: وَالنَّص عَنهُ بالإسكان.
وأشبعها ورش.
واتفقا على تَشْدِيد الصَّاد.
{مرقدنا} : لم يسكت على أَلفه وصلا. {شغل} : بِإِسْكَان غينه. {ظلال} : بِلَفْظِهِ، مكسور الأول. {جبلا} : بِكَسْر أَوله وثانيه، وَتَشْديد آخِره. {مكانتهم} : مُفردا. {ننكسه} :(1/339)
بِفَتْح، فَسُكُون، فضم، مخففا. {تعقلون} ، و {لتنذر} : بفوقية فيهمَا. {فَيكون} : مَرْفُوعا.
مُضَاف يس، ثَلَاث: {وَمَا لي لَا} ، {إِنِّي إِذا} ، {إِنِّي آمَنت} : فتحهن.
مزيدها وَاحِدَة: {ينقذون} ، لورش.
[سُورَة الصافات]
قَرَأَ: {وَالصَّافَّات} ، و {فالزاجرات} ، و {فالتاليات} : بِإِظْهَار فوقيتهن، عِنْد مَا بعْدهَا.
{بزينة الْكَوَاكِب} : بِالْإِضَافَة. {لَا يسمعُونَ} : مخففا. {عجبت} : خطابا. الِاسْتِفْهَام: بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الرَّعْد. {متْنا} ، مَعًا: بِكَسْر الْمِيم. {أَو آبَاؤُنَا} : سكن واوه(1/340)
قالون وحركها ورش. {نعم} : بِفَتْح عينه. {صِرَاط} : بصاد. {المخلصين} : بِفَتْح لامه.
{ينزفون} : بِفَتْح زايه. وَلَا خلاف بَينهم فِي ضم التَّحْتِيَّة. {يزفون} : بِفَتْح أَوله. {يَا بني} ، و {يَا أَبَت} : بِكَسْر آخرهما. {ترى} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {نبيئاً} : بِهَمْزَة.
{إلْيَاس} : بِإِثْبَات همزته إِذا وصل بِمَا قبله. {الله} ، و {ربكُم} ، و {رب} : برفعهن. {آل ياسين} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة ممدودة، وَكسر اللَّام. {تذكرُونَ} : مُثقلًا.(1/341)
مُضَاف الصافات ثَلَاث: {إِنِّي أرى} ، {أَنِّي أذبحك} ، {ستجدني إِن} : فتحهن.
مزيدها وَاحِدَة، {لتردين} : لورش.
[سُورَة ص]
قَرَأَ: {ليكة} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بِسُورَة الشُّعَرَاء. {فوَاق} : بِفَتْح فائه. {بِالسوقِ} : بِلَا همز. {عبادنَا} : جمعا. {بخالصة ذكرى} : بِالْإِضَافَة. {وَالْيَسع} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالأنعام. {توعدون} : بفوقية. {غساق} : مخففا. {وَآخر} : بِفَتْح همزه، وَألف. {أتخذناهم} : بِهَمْزَة اسْتِفْهَام. {سخريا} : بِضَم سينه. {المخلصين} : بِفَتْح لامه. {فَالْحق} : مَنْصُوبًا، كالثاني الْمجمع عَلَيْهِ بذلك.(1/342)
مُضَاف ص، سِتّ: {ولي نعجة} ، {لي من علم} : سكنهما.
{إِنِّي أَحْبَبْت} ، {من بعدِي} ، {مسني} ، {لَعْنَتِي} : فتحهن.
سُورَة الزمر
قَرَأَ: {أُمَّهَاتكُم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي النَّحْل. {ليضل} : بِضَم تحتيته. {أَمن هُوَ} : مخففا.
{فبشر عباد} : بِحَذْف يائه، فِي الْحَالين. {سلما} : بِفَتْح لامه، من غير ألف بعد سينه. {عَبده} : مُفردا. {كاشفات ضره} ، و {ممسكات رَحمته} : بِالْإِضَافَة فيهمَا. {مكانتكم} : مُفردا. {قضى} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {الْمَوْت} : مَنْصُوبًا. {لَا تقنطوا} : بِفَتْح نونه. {بمفازتهم} : مُفردا. {تأمروني} : بنُون وَاحِدَة خَفِيفَة.(1/343)
{جِيءَ} ، و {سيق} : بإخلاص كسرة أَولهمَا. {النبيئين} : بهمز. {فتحت} ، مَعًا: مُثقلًا.
مُضَاف الزمر، خمس، على طَريقَة الشاطبي، من أَن: {عباد} ، بعد: {فبشر} ، مزيدة، وست على طَريقَة الداني، من أَنَّهَا يَاء إِضَافَة. {إِنِّي أمرت} ، {إِنِّي أَخَاف} ، {أرادني الله} ، {يَا عبَادي} ، {تأمروني} : فتحهن.
مزيدها، وَاحِدَة: {عباد} ، الْمَذْكُور عِنْد الشاطبي.
[سُورَة غَافِر]
أمال ورش حاء {حم} ، فَاتِحَة السُّور السَّبع، بَين بَين. وَفتحهَا قالون.
قَرَأَ: {كَلِمَات} : جمعا. {ينزل} : مُثقلًا. {تدعون} : بفوقية. {أَشد مِنْهُم} : بهاء. {رسلهم} ،(1/344)
و {رسلكُمْ} ، و {رسلنَا} : بِضَم السِّين. {وَأَن} : بِفَتْح واوه، من غير همز قبله. {يظْهر} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {الْفساد} : مَنْصُوبًا. {قلب متكبر} : بِالْإِضَافَة. {فَأطلع} : مَرْفُوعا. {وَصد} : بِفَتْح صَاده. {يدْخلُونَ} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {أدخلُوا} : بِقطع همزه، وَكسر خائه. {لَا ينفع} : بتحتية. {يتذكرون} : بتحتية، ففوقية. {سيدخلون} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {شُيُوخًا} : بِضَم أَوله. {فَيكون} : مَرْفُوعا.
مُضَاف غَافِر، ثَمَان: {إِنِّي أَخَاف} ثَلَاثًا. {لعَلي} ، {مَا لي} ، {أَمْرِي} : فتحهن. {ذروني} ، {ادْعُونِي} : سكنهما.
مزيدها، ثَلَاث: {التلاق} ، {التناد} .(1/345)
وَرُوِيَ عَن قالون: إثباتهما فِي الْوَقْف، أَيْضا. {اتبعون} ، لقالون.
وَمن سُورَة فصلت، إِلَى: سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
[سُورَة فصلت]
قَرَأَ: {نحسات} : بِإِسْكَان حائه. {نحْشر} : بنُون مَفْتُوحَة، مَبْنِيا للْفَاعِل. {أَعدَاء} : مَنْصُوبًا. {أرنا} : بالإشباع. {اللَّذين} : بتَخْفِيف نونه. {يلحدون} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {أأعجمي} : بهمزتي اسْتِفْهَام.(1/346)
{ثَمَرَات} : جمعا. {ونأى} : بِتَقْدِيم همزه على أَلفه.
مُضَاف فصلت ثِنْتَانِ: {شركائي} : سكنها. {رَبِّي إِن} : فتحهَا، بخلف عَن قالون.
[سُورَة الشورى]
قَرَأَ: {يوحي} ، بِكَسْر حائه. {يكَاد} : بتحتية. {يتفطرن} : بتحتية، ففوقية، فطاء مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. {يبشر} ، و {ينزل} : مثقلين. {يَفْعَلُونَ} : [بتحتية] .(1/347)
{بِمَا كسبت} : بِلَا فَاء قبل الْمُوَحدَة. {الرِّيَاح} : جمعا. {وَيعلم} : مَرْفُوعا. {كَبَائِر} : جمعا. {يُرْسل} : مَرْفُوعا. {فَيُوحِي} : بِإِسْكَان يائه. مزِيد الشورى، وَاحِدَة: {الْجوَار} .
[سُورَة الزخرف]
قَرَأَ: {فِي أم} بِضَم همزه. {صفحا إِن} : بِكَسْر الْهمزَة. {مهاداً} : بِلَفْظِهِ. {تخرجُونَ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.(1/348)
{جُزْءا} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {ينشأ} : بِفَتْح تحتيته، وَإِسْكَان نونه، مخففا. {عِنْد الرَّحْمَن} : بنُون سَاكِنة، وَفتح داله. {أأشهدوا} : بِإِسْكَان شينه، بعد همزتين، ثانيتهما مَضْمُومَة مسهلة، بَينهمَا وَبَين الْوَاو. ولقالون: إِدْخَال ألف بَينهمَا، وَعَدَمه. {قل} قبل: {أولو} : أمرا. {سقفا} : بِضَم أَوله،(1/349)
وثانيه. {لما} : مخففا. {فَهُوَ} ، و {يحسبون} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {جاءانا} : مثنى. {رسلنَا} : بِضَم سينه. {يَا أيه} : بِلَا ألف وَقفا. {أساورة} : بِلَفْظِهِ. {سلفا} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {يصدون} : بِضَم صَاده. {أآلهتنا} : بهمزتين، أولاهما مُحَققَة، وثانيتهما مسهلة، فألف.
وَلم يدْخل أحد من الْقُرَّاء ألفا بَينهمَا، لما ذَكرْنَاهُ فِي: {أآمنتم} ، بالأعراف.
{تشتهيه} : بهاءين. {وكد} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {ترجعون} ، و {تعلمُونَ} : بفوقية فيهمَا. {وقيله} : بِنصب لامه، وَضم هائه.(1/350)
مُضَاف الزخرف، ثِنْتَانِ: {من تحتي} : فتحهَا. {يَا عبَادي} : سكنها، فِي الْحَالين.
سُورَة الدُّخان
قَرَأَ: {رب} : مَرْفُوعا. {فاسر} : بِهَمْزَة وصل. {وعيون} : بِضَم عينه. {تغلي} : بفوقية. {فاعتلوه} : بِضَم تائه. {إِنَّك} : بِكَسْر همزه. {مقَام} : بِضَم ميمه.
مُضَاف الدُّخان، ثِنْتَانِ: {إِنِّي آتيكم} ، {لي فاعتزلون} : فتحهما، إِلَّا الثَّانِيَة، فسكنها قالون.
مزيدها ثِنْتَانِ: {ترجمون} ، {فاعتزلون} ، لورش.
[سُورَة الجاثية]
قَرَأَ: {آيَات} مَعًا: مَرْفُوعا. {الرِّيَاح} : جمعا.(1/351)
{يُؤمنُونَ} : بتحتية. {هزؤا} : بِضَم زايه، وهمز. {أَلِيم} : بِكَسْر ميمه. {ليجزي} : بتحتية. {سَوَاء} : مَرْفُوعا.
{غشاوة} : بِلَفْظِهِ، وَكسر أَوله. {تذكرُونَ} : مُثقلًا. {قيل} : بِمَا فِي الْبَقَرَة.
{والساعة} : بِالرَّفْع. {يخرجُون} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.
[سُورَة الْأَحْقَاف]
قَرَأَ: {لتنذر} : بفوقية. {حسنا} : بِضَم، فَسُكُون. {كرها} مَعًا: بِمَا فِي النِّسَاء. {يتَقَبَّل} ، و {يتَجَاوَز} : بتحتية أَولهمَا، مبنيين للْمَفْعُول. {أحسن} : مَرْفُوعا. {أُفٍّ} : منونا مجروراً. {أتعدانني} : بنونين مكسورتين. {ولنوفيهم} : بنُون. {أَذهَبْتُم} : بِهَمْزَة مُفْردَة.
{أبلغكم} : مُثقلًا. {لَا ترى} : خطابا. {مساكنهم} : مَنْصُوبًا.(1/352)
مُضَاف الْأَحْقَاف، أَربع: {أتعدانني} ، {إِنِّي أَخَاف} ، {وَلَكِنِّي أَرَاكُم} : فتحهن.
{أوزعني} : فتحهَا ورش.
وَمن سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَى سُورَة الرَّحْمَن، جلّ وَعلا
قَرَأَ: {قَاتلُوا} : بِلَفْظِهِ. {وكأي} : بِمَا فِي آل عمرَان. {آسن} ، و {آنِفا} : بِمد همزتيهما. {عسيتم} : بِكَسْر سينه. {وأملى} : بِفَتْح همزه ولامه. {أسرارهم} : بِفَتْح همزه. {رضوانه} : بِكَسْر رائه. {ولنبلونكم حَتَّى نعلم} ، و {نبلو} : بنُون فِيهِنَّ. {السّلم} : بِفَتْح سينه. {هَا أَنْتُم هَؤُلَاءِ} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي آل عمرَان.
[سُورَة الْفَتْح]
قَرَأَ: {صراطاً} : بصاد. {السوء} ، الثَّانِي: بِفَتْح سينه، كَالْأولِ الْمجمع عَلَيْهِ بِهِ. {لتؤمنوا} ، و {تعزروه وتوقروه وتسبحوه} : بفوقية فِيهِنَّ. {عَلَيْهِ} ، قبل: {الله} ، بِكَسْر(1/353)
الْهَاء. {فسنؤتيه} ، و {ندخله} ، {نعذبه} : بنُون فِيهِنَّ. {ضرا} : بِفَتْح أَوله. {كَلَام الله} : بِلَفْظِهِ.
{تَعْمَلُونَ} ، قبل: {بَصيرًا} : بفوقية. {ورضوانا} : بِكَسْر رائه. {شطأه} : بِإِسْكَان طائه. {فآزره} : بِمد همزه. {سوقه} : بِلَا همز.
[سُورَة الحجرات]
قَرَأَ: {فَتَبَيَّنُوا} : بتحتية وَنون. {مَيتا} : مُثقلًا. {يلتكم} : بِحَذْف همزه. {تَعْمَلُونَ} ، بعد {بَصِير} : بفوقية.
[سُورَة ق]
قَرَأَ: {الْقُرْآن} : بهمز. {متْنا} : بِكَسْر ميمه. {يَقُول} : بتحتية. {توعدون} : بفوقية. {وإدبار} : بِكَسْر همزه. {تشقق} : مُثقلًا.(1/354)
مزِيد ق، ثَلَاث: {المناد} ، لَهُ.
{وَعِيد} مَعًا، لورش.
[سُورَة الذاريات]
قَرَأَ فوقية: {والذاريات} ، بالإظهار. {وعيون} : بِضَم عينه. {مثل مَا} : مَنْصُوبًا.
{سَلام} ، {والصاعقة} : بلفظيهما. {وَقوم نوح} : بِنصب ميمه. {تذكرُونَ} : مُثقلًا.
[سُورَة الطّور]
قَرَأَ: {وَاتَّبَعتهمْ} : بوصل همزه، وَفتح تائه - مُشَدّدَة - وعينه، وبتاء سَاكِنة. {ذُرِّيتهمْ} ، الأول: مُفردا مَرْفُوعا، وَالثَّانِي: جمعا مَنْصُوبًا بالكسرة. {ألتناهم} : بِفَتْح لامه. {لَغْو} ، و {تأثيم} : منونين مرفوعين. {أَنه هُوَ الْبر} : بِفَتْح همزه. {تَأْمُرهُمْ} : بالإشباع. {المصيطرون} : بصاد خَالِصَة. {يصعقون} : بِفَتْح يائه.(1/355)
[سُورَة النَّجْم]
قَرَأَ: {مَا كذب} : مخففا. {أفتمارونه} : بِضَم تائه، وَفتح ميمه، وَألف. {مَنَاة} ، و {ضيزى} : بِلَا همز فيهمَا. {كَبَائِر} : جمعا. {أُمَّهَاتكُم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي النَّحْل. {النشأة} : مَقْصُورا. {عاداً الأولى} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي نقل الْحَرَكَة. {ثموداً} : منونا.
[سُورَة الْقَمَر]
قَرَأَ: {نكر} : بِضَم كافه. {خشعا} : بِضَم خائه، وَفتح شينه مُشَدّدَة. {ففتحنا} : مخففا. {عيُونا} : بِضَم عينه. {سيعلمون} : بتحتية.
مزِيد الْقَمَر، ثَمَان: {إِلَى الداع} ، لَهُ.(1/356)
{يدع الداع} ، و {نذر} ، سِتا، لورش.
وَمن سُورَة الرَّحْمَن، جلّ ذكره وَعلا، إِلَى: سُورَة الْملك
قَرَأَ: {الْقُرْآن} : بهمز. {الْحبّ} ، و {ذُو العصف} ، و {الريحان} : برفعهن. {يخرج} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الْمُنْشَآت} : بِفَتْح شينه. {سنفرغ} : بنُون. {أيه} : بِلَا ألف، وَقفا. {شواظ} : بِضَم أَوله. {ونحاس} : بِرَفْعِهِ. {يطمثهن} مَعًا: بِكَسْر الْمِيم. {ذِي الْجلَال} ، الثَّانِي: بتحتية.
[سُورَة الْوَاقِعَة]
قَرَأَ: {ينزفون} : بِفَتْح زايه. {وحور} ، و {عين} : برفعهما. {عربا} : بِضَم رائه. الِاسْتِفْهَام: بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الرَّعْد. {متْنا} : بِكَسْر ميمه. {أَو آبَاؤُنَا} ، سكن الْوَاو: قالون، وحركها: ورش. {شرب} : بِضَم أَوله. {قَدرنَا} ، و {تذكرُونَ} بتثقيلهما. {النشأة} : مَقْصُورا.(1/357)
{إِنَّا لمغرمون} : بِهَمْزَة مُفْردَة مَكْسُورَة. {بمواقع} : جمعا.
[سُورَة الْحَدِيد]
قَرَأَ: {ترجع} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَخذ} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {ميثاقكم} ، و {كلا} : بنصبهما.
{ينزل} : مُثقلًا. {لرؤوف} : ممدوداً. {فيضاعفه} : بِلَفْظِهِ، مَرْفُوعا. {انظرونا} : بِهَمْزَة وصل، وَضم ظائه. ويبتدئ بِضَم الْهمزَة. {لَا يُؤْخَذ} : بتحتية. {نزل} : مخففا. {المصدقين والمصدقات} : بتَشْديد صاديهما. {يُضَاعف} : بِلَفْظِهِ. {ورضوان} : بِكَسْر رائه. {آتَاكُم} : ممدوداً. {بالبخل} : بِضَم موحدته، وَإِسْكَان خائه. {رسلنَا} ، مَعًا: بِضَم السِّين.
{النبؤءة} : بهمز. {رأفة} : بِإِسْكَان همزه. {فَإِن الله الْغَنِيّ} : بِلَا {هُوَ} .(1/358)
[سُورَة المجادلة]
قَرَأَ: {يظهرون} ، مَعًا: بِلَفْظِهِ، مُثقلًا. {اللاي} : بهمز من غير يَاء: قالون، وبياء مختلسة: ورش.
{ويتناجون} : بفوقية، بَين التَّحْتِيَّة وَالنُّون، فألف، وَفتح الْجِيم. {ليحزن} : بِضَم يائه وَكسر زايه.
{الْمجْلس} : مُفردا. {انشزوا} ، و {فانشزوا} : بِضَم ثالثهما. و {يحسبون} : بِكَسْر سينه.
مُضَاف المجادلة، وَاحِدَة: {ورسلي إِن} : فتحهَا.
[سُورَة الْحَشْر]
قَرَأَ: {الرعب} ، بِإِسْكَان عينه. {يخربون} : مخففا. {بُيُوتهم} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {يكون} : بتحتية. {دولة} : بِالنّصب. {جدر} : جمعا. {تحسبهم} : بِكَسْر سينه.
مُضَاف الْحَشْر وَاحِدَة: {إِنِّي أَخَاف} : فتحهَا.
[سُورَة الممتحنة]
قَرَأَ: {يفصل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول، مخففا. {إسوة} ،(1/359)
مَعًا: بِكَسْر همزه. {تمسكوا} : مخففا. {واسألوا} ، {وليسألوا} ، و {النبيء} : بهمزهن.
[سُورَة الصَّفّ]
قَرَأَ: {سحر} : بِلَا ألف. {متم} : منونا {نوره} : مَنْصُوبًا. {تنجيكم} : مخففا. {أنصاراً} : منونا. {لله} : بلام جَارة.
مُضَاف الصَّفّ، ثِنْتَانِ: {من بعدِي} ، {أَنْصَارِي} : فتحهما.
[سُورَة الْجُمُعَة]
وَلَا خلف فِي الْجُمُعَة، سوى مَا يتَعَلَّق بالأصول الْمَعْلُومَة من محالها.
[سُورَة المُنَافِقُونَ]
قَرَأَ: {خشب} : بِضَم ثَانِيه. {يحسبون} : بِكَسْر سينه. {لووا} : مخففا. {وأكن} : بِلَفْظِهِ، مَجْزُومًا. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية.(1/360)
[سُورَة التغابن]
قَرَأَ: {رسلهم} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {نكفر} ، و {ندخله} : بنُون، أَولهمَا. {يضاعفه} : بِلَفْظِهِ.
[سُورَة الطَّلَاق]
قَرَأَ: {النبيء} ، و {بُيُوتهنَّ} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {مبينَة} : بِكَسْر تحتيته. {بَالغ} : منونا. {أمره} : مَنْصُوبًا. {اللاي} : بهمز من غير يَاء: قالون، وبياء مختلسة: ورش. {وكأي} : بِمَا فِي آل عمرَان.
{نكراً} : بِضَم ثَانِيه. {مبينات} : بِفَتْح تحتيته {ندخله} : بنُون.
[سُورَة التَّحْرِيم]
قَرَأَ: {النبيء} ، جَمِيع مَا فِيهَا: مهموزاً. {عرف} ،(1/361)
و {تظاهرا} ، و {يُبدلهُ} : بتشديدهن. {جِبْرِيل} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {نصُوحًا} : بِفَتْح أَوله. {كِتَابه} : مُفردا.
وَمن سُورَة الْملك إِلَى: سُورَة النبأ الْعَظِيم
[سُورَة الْملك]
قَرَأَ: {تفَاوت} : بِلَفْظِهِ. {فسحقا} : بِإِسْكَان حائه. {أأمنتم} : بتحقيق الْهمزَة الأولى، وتسهيل الثَّانِيَة. وَبَقِيَّة أحكامهما تعلم من الهمزتين من كلمة. {ينصركم} : بالإشباع. {سيئت} : بالإشمام. {فستعلمون من} : بفوقية، [كَالْأولِ] الْمجمع عَلَيْهِ بهَا.
مُضَاف الْملك ثِنْتَانِ: {أهلكني} ، {معي} : فتحهما.
مزيدها ثِنْتَانِ، أَيْضا: {نَذِير} ، {نَكِير} ، لورش.(1/362)
[سُورَة الْقَلَم]
قَرَأَ: {أَن كَانَ} : بِهَمْزَة وَاحِدَة. {يبدلنا} : مشددا. {ليزلقونك} : بِفَتْح يائه.
[سُورَة الحاقة]
قَرَأَ: {قبله} : بِفَتْح قافه، وَإِسْكَان بائه. {أذن} : بِإِسْكَان ذاله.
وَاتفقَ الْجَمِيع على قِرَاءَة {وَتَعيهَا} : بِكَسْر الْعين، وَفتح التَّحْتِيَّة مُخَفّفَة.
قَالَ الداني: وَجَاء عَن ابْن كثير، وَعَاصِم، وَحَمْزَة، فِي ذَلِك: مَا لَا يَصح. انْتهى.(1/363)
{لَا تخفى} : بفوقية. {ماليه} ، و {سلطانيه} ، وكلا من: {كِتَابيه} ، و {حسابيه} ، مَعًا: بهاء سكت، فِيهِنَّ، فِي الْحَالين. {تؤمنون} ، و {تذكرُونَ} : بفوقية فيهمَا.
[سُورَة المعارج]
قَرَأَ: {سَالَ} : بِأَلف، بَدَلا من الْهَمْز. {تعرج} : بفوقية. {يَوْمئِذٍ} : بِفَتْح ميمه.
{نزاعة} : بِرَفْعِهِ. {لِأَمَانَاتِهِمْ} : جمعا. {بِشَهَادَتِهِم} : مُفردا.
{نصب} : بِفَتْح، فإسكان.(1/364)
[سُورَة نوح]
قَرَأَ: {وَلَده} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {ودا} : بِضَم واوه. {خطيئاتهم} : جمع سَلامَة.
مُضَاف نوح، ثَلَاث: {دعائي إِلَّا} ، {ثمَّ إِنِّي} : فتحهما. {بَيْتِي} : سكنها.
[سُورَة الْجِنّ]
قَرَأَ: بِكَسْر همزَة: {وَإنَّهُ تَعَالَى} ، و {أَنا منا الْمُسلمُونَ} ، وَمَا بَينهمَا، وعدة ذَلِك ثنتا عشرَة همزَة.
وَاتَّفَقُوا على فتح همزَة: {وَأَن الْمَسَاجِد} ,
وعَلى فتح - أَو كسر - جَمِيع مَا فِي هَذِه السُّورَة مُجَردا من الْوَاو، بِحَسب مَا تَقْتَضِيه الْعَرَبيَّة.
{نسلكه} : بنُون. {وَإنَّهُ لما} : بِكَسْر الْهَمْز.(1/365)
{لبدا} : بِكَسْر اللَّام. {قَالَ} : بِأَلف.
مُضَاف الْجِنّ، وَاحِدَة: {رَبِّي أمدا} : فتحهَا.
[سُورَة المزمل]
قرا: {وطئا} : بِفَتْح واوه، وَإِسْكَان طائه. {رب} : مَرْفُوعا: {ثُلثي} : بِضَم لامه. {نصفه وَثلثه} : بخفضهما.
[سُورَة المدثر]
قَرَأَ: {وَالرجز} : بِكَسْر رائه. {إِذْ أدبر} : بِإِسْكَان، فهمز. {مستنفرة} : بِفَتْح فائه. {تذكرُونَ} " بفوقية.
[سُورَة الْقِيَامَة]
قَرَأَ: {لَا أقسم} ، الأول: بِأَلف، بعد اللَّام. وَلَا خلاف فِي الثَّانِي أَنه بهَا. {أيحسب} : بِكَسْر سينه. {برق} : بِفَتْح رائه.(1/366)
{تحبون} ، و {تَذَرُون} ، و {تمنى} : بفوقية فِيهِنَّ. {من راق} : بِلَا سكتة - وصلا - على نون: {من} .
[سُورَة الْإِنْسَان]
قَرَأَ: {سلاسلا} ، و {قواريرا} ، مَعًا: بتنوينهن، وصلا، وبألف مبدلة مِنْهُ، وَقفا. {عاليهم} : بِإِسْكَان يائه، وَكسر هائه.
{خضر وإستبرق} : مرفوعين. {تشاءون} : بفوقية.
[سُورَة المرسلات]
قَرَأَ تَاء: {فالملقيات} : بالإظهار. {نذرا} : بِضَم ذاله. {أقتت} : بهمز. {فقدرنا} : مُثقلًا. {جمالات} : جمعا. {وعيون} : بِضَم عينه.(1/367)
وَمن سُورَة النبأ، إِلَى سُورَة الْأَعْلَى، تبَارك اسْمه وَعلا
[سُورَة النبأ]
قَرَأَ: [ {فتحت} : مخففا. {وغساقا} : بِالتَّشْدِيدِ] . {لابثين} : بِلَفْظِهِ. {كذابا} ، الثَّانِي: مُثقلًا. وَلَا خلاف فِي الأول أَنه كَذَلِك. {رب} ، و {الرَّحْمَن} : برفعهما.
[سُورَة النازعات]
الِاسْتِفْهَام: بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الرَّعْد. قَرَأَ: {نخرة} : بِلَا ألف. {طوى} : بِلَا تَنْوِين. {تزكّى} : بتَشْديد زايه.
[سُورَة عبس]
قَرَأَ: {فتنفعه} : بِالرَّفْع. {تصدى} : مُثقلًا. {إِنَّا صببنا} : بِكَسْر همزه.(1/368)
[سُورَة التكوير]
قَرَأَ: {سجرت} ، و {سعرت} : مشددين. {نشرت} : مخففا. {بضنين} : بضاد.
[سُورَة الانفطار]
قَرَأَ: {فعدلك} : مُثقلًا. {يَوْم} : مَنْصُوبًا.
[سُورَة المطففين]
قَرَأَ: {بل ران} : بِفَتْح رائه، وَعدم السكت على لامه. {ختامه} ، و {فاكهين} : بلفظهما.
[سُورَة الانشقاق]
قَرَأَ: {وَيصلى} : بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَتَشْديد ثالثه. {لتركبن} : بِضَم موحدته.
[سُورَة البروج]
قَرَأَ: {الْمجِيد} ، و {مَحْفُوظ} ، برفعهما.(1/369)
[سُورَة الطارق]
قَرَأَ: {لما} : مخففا.
وَمن سُورَة الْأَعْلَى، جلّ وَعلا، إِلَى آخر الْقُرْآن الْعَظِيم
[سُورَة الْأَعْلَى]
قَرَأَ: {قدر} : مشددا. {تؤثرون} : بفوقية.
[سُورَة الغاشية]
قَرَأَ: {تصلى} : بِفَتْح فوقيته. {لَا تسمع} : بفوقية مَضْمُومَة. {لاغية} : بِالرَّفْع. {بمصيطر} : بصاد صَافِيَة.
[وَسورَة الْفجْر]
قَرَأَ: {الْوتر} : بِفَتْح واوه. {فَقدر} : مخففا. {تكرمون} ، و {تحضون} ، و {تَأْكُلُونَ} ، و {تحبون} : بفوقية فِيهِنَّ. {تحضون} : بِلَا ألف. {وَجِيء} : بإخلاص الْكسر. {يعذب} ، و {يوثق} : بِكَسْر ثالثهما.(1/370)
مُضَاف الْفجْر، ثِنْتَانِ: {رَبِّي} ، مَعًا: فتحهما.
مزيدها، أَربع: {يسر} ، {أكرمن} ، {أهانن} ، لَهُ. {بالواد} ، لورش.
[سُورَة الْبَلَد]
قَرَأَ: {أيحسب} ، مَعًا: بِكَسْر سينه. {فك رَقَبَة} : بِالْإِضَافَة، وَضم الأول. {إطْعَام} : منونا، بِلَفْظِهِ. {موصدة} : بِلَا همز.
[سُورَة الشَّمْس]
قَرَأَ: {فَلَا يخَاف} : بفاء.
[سُورَة العلق]
قَرَأَ: {رَآهُ} : بِمد همزه.
[سُورَة الْقدر]
قَرَأَ: {مطلع} : بِفَتْح لامه.(1/371)
[سُورَة الْبَيِّنَة]
قَرَأَ: {البريئة} ، مَعًا: بهمز.
[سُورَة الزلزلة]
قَرَأَ: {يصدر} : بصاد صَافِيَة.
[سُورَة القارعة]
قَرَأَ: {مَا هيه} : بهاء سكت فِي الْحَالين.
[سُورَة التكاثر]
قَرَأَ: {لترون} : بِفَتْح تائه. وَلَا خلاف فِي فتح تَاء: {لترونها} .
[سُورَة الْهمزَة]
قَرَأَ: {جمع} : مخففا. {يحْسب} : بِكَسْر سينه. {موصدة} : بِلَا همز. {عمد} : بِفَتْح أَوله، وثانيه.
[سُورَة قُرَيْش]
قَرَأَ: {لِإِيلَافِ} : بياء، بعد همز.
وَأَجْمعُوا على إِثْبَات يَاء فِي اللَّفْظ، دون الْخط، بعد الْهَمْز فِي: {إيلافهم} .(1/372)
[سُورَة الْكَافِرُونَ]
مُضَاف الْكَافِرُونَ، وَاحِدَة: {ولي دين} " فتحهَا.
[سُورَة المسد]
قَرَأَ: {لَهب} : بِفَتْح ثَانِيه. {حمالَة} : مَرْفُوعا.
[سُورَة الْإِخْلَاص]
قَرَأَ: {كُفؤًا} : بِضَم ثَانِيه، وهمز.
تَنْبِيه:
لَا شَيْء فِي اللَّيْل، وَالضُّحَى، وألم نشرح، والتين، والزلزلة، وَالْعَادِيات، وَالْقَارِعَة، وَالْعصر، والفيل، والماعون، والكوثر، والنصر، والمعوذتين، من الْخلاف، إِلَّا فِي الْأُصُول، فَقَط.
حَوَاشِي الْبَاب
1 - تَنْبِيه: زَاد بَعضهم لَهُ، وَلأبي عَمْرو، وَابْن عَامر: الْبَسْمَلَة بَين الْقدر، وَلم يكن.
وَاخْتَارَ ابْن غلبون للْكُلّ: وصل بَرَاءَة بالأنفال، وَله، وَلأبي عَمْرو،(1/373)
وَابْن عَامر: وصل الْأَحْقَاف بِالْقِتَالِ، واقتربت بالرحمن، والواقعة بالحديد، والفيل بِقُرَيْش.
وَغَيره: الْحجر بالنحل، لحسن ذَلِك، بمشاكلة آخر السُّورَة لأوّل الَّتِي تَلِيهَا.
2 - وَأَجْمعُوا على قصر: {يُؤَاخذ} ، كَيفَ أَتَى.
قَالَ الداني فِي إيجازه: وَكَانَ ذَلِك من: واخذت، غير مَهْمُوز.
قَالَ ابْن الْجَزرِي فِي تقريبه: وَمَا ذكر فِي الشاطبية من الْخلاف، فَوَهم.
3 - تَنْبِيه:
جَوَاز الْقصر فِي الْقسم الثَّالِث: من طَرِيق ابْن الْجَزرِي.
4 - وَهَذَا - كَمَا قَالَ الجعبري - مَذْهَب الْبَصرِيين، وَمَفْهُوم من قَول الشاطبي: أَقيس معدلا.
وَهُوَ الْمفضل عَلَيْهِ أَولا، جَاءَ بِزِيَادَة يكون الْمفضل عَلَيْهِ مَحْض الْوَاو؛ لِأَنَّهُ يشْتَرط فِيهِ أَن يُشَارك الْمفضل فِي الأَصْل الَّذِي وَقع فِيهِ التَّرْجِيح.
قلت: وقلب المتحركة لَيْسَ بتحديد تعين أَن يكون كالواو؛ لكَونه مقيساً.
وَادّعى الجعبري أَن هَذَا الْوَجْه من زيادات الشاطبية على التَّيْسِير، وَكَأَنَّهُ أَخذ ذَلِك من قَوْلهَا: أَقيس - الْمُتَقَدّم - وَفِيه نظر.
إِذْ هَذَا اللَّفْظ بِعَيْنِه فِي التَّيْسِير، وَلَفظه: وَالثَّانِي - يَعْنِي تسهيل الْهمزَة بَين الْهمزَة وَالْيَاء - مَذْهَب النَّحْوِيين، وَهُوَ أَقيس.
أَعنِي قلبه أقل.(1/374)
وَالْوَجْه الثَّالِث
5 - لِئَلَّا يلْزم مِنْهُ فِي نَحْو: {تؤوي} ، {تؤويه} ، زِيَادَة الثّقل باجتماع يَاء وواوين، قبلهمَا ضمة، وطرداً للباب، فِي نَحْو: {المأوى} ، و {مَاء} ، مَعَ مَا فِيهِ - أَيْضا - من اجْتِمَاع ثَلَاث من حُرُوف الْعلَّة، وَذَلِكَ كَمَا فِي: واي، و: وَاو.
6 - فَائِدَة: قَالَ ابْن القاصح: قَرَأَ ورش مَا فِيهِ رَاء بِوَجْهَيْنِ، إِلَّا: {أراكهم} . وَوجه استثنائها من ذَوَات الرَّاء، الَّتِي قَرَأَهَا بالإمالة، فَقَط: وُقُوع ضميرين متصلين مُطلقًا.
7 - أَجمعُوا عَلَيْهِ إِلَّا وَقعت بعد كسرة، نَحْو: {الحكم لله} ، {بِسم الله} ، {قل اللَّهُمَّ} ، {إِن يعلم الله} ، {أحد. الله} .
تَتِمَّة:
8 - للسوسي الترقيق، والتفخيم فِي الْوَاقِعَة بعد فتح، نَحْو: {نرى الله} ، {سترى الله} . وكل مِنْهُمَا جَائِز مَنْقُول.
9 - الْمَوْقُوف عَلَيْهَا بِالتَّاءِ.
فَوقف على: {المنخنقة} ، و {الموقوذة} ، و {الشَّوْكَة} ، و {تِلْكَ نعْمَة} بِالْهَاءِ، لشبهها بِأَلف التَّأْنِيث.
نعم، مَا رسم فِي الْمَصَاحِف مِنْهَا بِالتَّاءِ، نَحْو: {رحمت الله} ... . وقف بِالتَّاءِ ... وَمن وقف بِالْهَاءِ.
10 - عارضة لأجل الصِّلَة.(1/375)
فَإِن رجعت: عَادَتْ إِلَى أَصْلهَا من السّكُون.
وَادّعى الداني فِيهِ الْإِجْمَاع، وَاعْتَمدهُ الشاطبي.
11 - الْيَاء، تَدْعُو الْحَاجة إِلَيْهِ، اختبارا، أَو اخْتِيَارا، أَو اضطرارا، وعَلى أَنه.
12 - لَا تتحرك هَاء {هُوَ} ، و {هِيَ} إِلَّا إِذا كَانَت الْوَاو، أَو الْيَاء، أَو الْفَاء، أَو اللَّام زَائِدَة؛ ليخرج غير الزَّائِدَة، فِي: {لَهو وَلعب} ، و {لَهو الحَدِيث} .
إِنَّمَا لم يذكر المُصَنّف هَذَا الشَّرْط؛ لِأَن المُرَاد: هَاء {هُوَ} الَّذِي هُوَ ضمير الْمَرْفُوع الْمُنْفَصِل.
13 - قَوْله تَعَالَى: {الْآن} ، بِيُونُس، فِي الْمَوْضِعَيْنِ، فِيهِ ثَلَاث همزات.
الأولى: همزَة الِاسْتِفْهَام.
وَالثَّانيَِة: همزَة الْوَصْل.
وَالثَّالِثَة: همزَة أَن.
فهمزة الِاسْتِفْهَام: مُحَققَة لجَمِيع الْقُرَّاء، وهمزة الْوَصْل، لَك فِيهَا وَجْهَان:
الأول: تسهيلها بَين الْهمزَة وَالْألف، مَعَ الْقصر. وَهَذَا لجَمِيع الْقُرَّاء. وَالْوَجْه الثَّانِي: إبدالها حرف مد، عِنْد جَمِيع الْقُرَّاء. فَمن سكن اللَّام: كَانَ الْمَدّ عِنْده لَازِما كلمياً يمد مِقْدَار أَلفَيْنِ. وَأما الْهمزَة الْأَخِيرَة: فَهِيَ مُحَققَة عِنْد جَمِيع الْقُرَّاء، مَا عدا نَافِعًا، فَإِنَّهُ ينْقل حركتها إِلَى اللَّام.(1/376)
فلقالون مَعَ النَّقْل حَالَة الْوَصْل، على إِبْدَال الثَّانِيَة ألفا: مدها، وَقصر الثَّالِثَة، إِن لم يعْتد بالعارض، وَهُوَ النَّقْل، وَإِن اعْتد بِهِ: قصرهما، أَعنِي: الثَّانِيَة، وَالثَّالِثَة. وَأما ورش: فَلهُ عِنْد إِبْدَال الثَّانِيَة ألفا: مدها، مَعَ مد الثَّالِثَة، وتوسطها، وقصرها.
وَله توَسط الثَّانِيَة مَعَ الثَّلَاثَة، فِي الثَّالِثَة.
وَله قِرَاءَة الثَّانِيَة مَعَ الثَّلَاثَة، فِي الثَّالِثَة، أَيْضا.
هَذَا مَا ذهب إِلَيْهِ الجعبري.
وَالَّذِي حَرَّره الشَّمْس الْجَزرِي، أَن لورش فِيهَا سِتَّة أوجه: مد الثَّانِيَة مَعَ الثَّالِثَة، فِي الثَّالِثَة. وتوسط الثَّانِيَة، مَعَ توَسط الثَّالِثَة، وقصرها، وَقصر الثَّانِيَة، مَعَ قصر الثَّالِثَة.
وَالله أعلم.
من فَوَائِد الشَّيْخ سيف الدّين الْبَصِير. أبقاه الله.
14 - أمال تحتية {يس} بَين بَين.
وَإِن كَانَ الْمَشْهُور عَنهُ فتحهَا.(1/377)
صفحة فارغة(1/378)
الْبَاب الثَّانِي فِي قِرَاءَة ابْن كثير(1/379)
صفحة فارغة(1/380)
الِاسْتِعَاذَة
اعْلَم أَن الْكَلَام على صيغتها، وَوَصلهَا، بِمَا بعْدهَا، وَحكمهَا: كَمَا قدمْنَاهُ فِي الْبَاب الأول. وَالْمُخْتَار: الْجَهْر بهَا، لَهُ، إِذا كَانَت الْقِرَاءَة جَهرا، لَا سِيمَا إِذا كَانَت بِحَضْرَة من يسْمعهَا.
إِذْ من فَوَائده أَن السَّامع يصغي للْقِرَاءَة من أَولهَا، فَلَا يفوتهُ مِنْهَا شَيْء. وَهَذَا الْمَعْنى: الْفَارِق بَينهَا خَارج الصَّلَاة، وفيهَا.(1/381)
الْبَسْمَلَة
اعْلَم أَن مذْهبه فِيهَا: كمذهب قالون.
وَقد قدمْنَاهُ فِي الْبَاب الأول.
سُورَة أم الْقُرْآن
قَرَأَ: {ملك} : بِلَا ألف. وبز: {الصِّرَاط} ، كَيفَ وَقع: بصاد خَالِصَة.
وقنبل: بسين. {عَلَيْهِم} ، و {إِلَيْهِم} ،(1/382)
و {لديهم} : بِكَسْر هائهن، وبضم الْمِيم، وَوَصلهَا بواو، وصلا مُطلقًا، نَحْو: {عَلَيْهِم غير} ، و {عَلَيْهِم أأنذرتهم} .
وَكسر الْهَاء، وَضم الْمِيم الْوَاقِعَة قبل (ال) ، إِذا وَقع قبل الْهَاء كسرة أَو يَاء سَاكِنة، نَحْو: {عَلَيْهِم الذلة} ، و {بهم الْأَسْبَاب} ، وصلا، أَيْضا.
هَاء الْكِنَايَة
اعْلَم أَنه: وَصلهَا - إِن سكن مَا قبلهَا - بواو، إِذا ضمت، وبياء، إِذا(1/383)
كسرت، نَحْو: {عقلوه} ، و {فاجتباه} ، و {فِيهِ هدى} ، إِذا لم يَقع بعد الْهَاء سَاكن، نَحْو: {يُعلمهُ الله} ، إِلَّا: {عَنهُ تلهى} فبز: يصل الْهَاء بواو، مَعَ تَشْدِيد الْفَوْقِيَّة، لعروض التَّشْدِيد.
وقنبل، كَغَيْرِهِ: يختلس الضمة، والكسرة، مُطلقًا.
وَثمّ كَلِمَات مَخْصُوصَة، اخْتلف الْقَوْم فِيهَا، نذْكر كلا مِنْهَا فِي مَحَله، إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
الْمَدّ وَالْقصر
اعْلَم أَن قدر مد الْمُتَّصِل، عِنْده، زِيَادَة على الْمَدّ الطبيعي الْمُقدر بِأَلف تَقْرِيبًا: نصف ألف، كَذَلِك. ومذهبه: وجوب قصر الْمُنْفَصِل.(1/384)
الهمزتان من كلمة
اعْلَم أَن مذْهبه فيهمَا: كقالون. وَقد ذَكرْنَاهُ فِي الْبَاب الأول. لكنه لم يدْخل بَينهمَا ألفا.
الهمزتان من كَلِمَتَيْنِ
اعْلَم أَنَّهُمَا إِن اتفقتا بِأَيّ حَرَكَة كَانَت: كَانَ اخْتِيَار بز، كاختيار قالون، وَاخْتِيَار قنبل، كاختيار ورش، فِي كل مَا ذَكرْنَاهُ فِي الْبَاب الأول. وَإِن اختلفتا: كَانَ مذْهبه كمذهب نَافِع.
وَقد ذَكرْنَاهُ.
وعدة أَنْوَاع اخْتِلَافهمَا، وَمَا وجد مِنْهَا فِي الْقُرْآن الْعَظِيم، وَمَا مثل بِهِ الْأَئِمَّة لما لم يُوجد مِنْهَا فِيهِ، وَغير ذَلِك، فِي الْبَاب الْمَذْكُور، أَيْضا.
الْهمزَة المفردة
اعْلَم أَنه كَانَ يحققها، فَاء كَانَت، أَو لَا، سَاكِنة كَانَت، أَو لَا، نَحْو: {يُؤمنُونَ} ، و {مُؤَجّلا} ، و {بِئْر} ، و {شِئْتُم} .(1/385)
ذال {إِذْ} ، ودال {قد} ، وتاء التَّأْنِيث، وَلَام {هَل} ، و {بل}
اعْلَم أَن مذْهبه فِي الأول، وَالرَّابِع: كنافع، وَفِي الثَّانِي، وَالثَّالِث: كقالون.
وَقد ذكرنَا أحرف هَذِه التراجم، وأمثلتها، وَمذهب نَافِع، وقالون، فِي الْبَاب الأول.
حُرُوف قربت مخارجها
اعْلَم أَنه كَانَ يظْهر الْمُوَحدَة عِنْد الْفَاء، وَعَكسه، حَيْثُ أَتَيَا، نَحْو: {يغلب فَسَوف} ، {نخسف بهم} .
وَاللَّام الساكنة، للجزم، عِنْد الذَّال، من: {وَمن يفعل ذَلِك} ، حَيْثُ أَتَى.
والمثلثة، عِنْد الْفَوْقِيَّة، من: {لَبِثت} ، كَيفَ أَتَى، وَمن: {أورثتموها} .(1/386)
وَعند الذَّال الْمُعْجَمَة، من: {يَلْهَث ذَلِك} .
وَالدَّال المهلمة، عِنْد الْمُثَلَّثَة، من: {وَمن يرد ثَوَاب} .
وَعند الذَّال الْمُعْجَمَة، من: {كهيعص. ذكر} .
والذال الْمُعْجَمَة، عِنْد الْفَوْقِيَّة، من: {فنبذتها} ، و {عذت} ، و {اتخذتهم} ، كَيفَ أَتَى.
وَالرَّاء الساكنة، عِنْد اللَّام، من نَحْو: {واصبر لحكم} .
وَالْمُوَحَّدَة، عِنْد الْمِيم، من: {يعذب من} . بالبقرة. بخلف، لَهُ.
ولبز، فَقَط، فِي: {اركب مَعنا} .(1/387)
وأدغم النُّون فِي الْمِيم، من: {طسم} ، الشُّعَرَاء، والقصص.
وَفِي الْوَاو، من: {يس. وَالْقُرْآن} ، و {ن والقلم} .
أَحْكَام النُّون الساكنة والتنوين
وَقد بَينا فِي هَذِه التَّرْجَمَة من الْبَاب الأول، هَذِه الْأَحْكَام، وأحرف كل، وأمثلته.
وَأَنَّهُمْ أَجمعُوا عَلَيْهَا، إِلَّا خلفا.
فَإِنَّهُ ترك الغنة فِي الْوَاو، وَالْيَاء، أَيْضا.
الإمالة
اعْلَم أَنه لَا حَظّ لَهَا عِنْده أصلا.
الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم
اعْلَم أَن مذْهبه فِيهِ كمذهب نَافِع، وَأَن مَا اسْتحْسنَ لنافع اسْتحْسنَ لَهُ، أَيْضا.(1/388)
وَقد تقدم كل ذَلِك، وَكَيْفِيَّة الْوَقْف على الْمَوْقُوف عَلَيْهِ، بِسَائِر أقسامه، مفصلا، فِي الْبَاب الأول.
الْوَقْف على مرسوم الْخط
اعْلَم أَنه مَا ثَبت عَنهُ فِيهِ شَيْء.
وَإِنَّمَا اخْتَار أهل الْأَدَاء، لَهُ: الْوَقْف على {يَا أَبَت} ، حَيْثُ أَتَى، وكل هَاء مؤنث رسمت فِي الْمُصحف تَاء، على الأَصْل، نَحْو: {رحمت} ، و {نعمت} ، إِلَى آخر مَا ذَكرْنَاهُ فِي مرسوم الْخط، من الْبَاب الأول: بِالْهَاءِ.
وعَلى {مرضات} ، و {اللات} ، و {ذَات} و {لات} : بالفوقية.(1/389)
وعَلى {وكائن} : بالنُّون.
وعَلى اللَّام مُنْفَصِلَة، من: {فَمَال هَؤُلَاءِ} ، {مَال هَذَا الْكتاب} ، {مَال هَذَا الرَّسُول} ، {فَمَال الَّذين} .
وعَلى {أيا مَا} : بأسرها، من: {أيا مَا تدعوا} .
وعَلى {أيه} ، بِالنورِ، والزخرف، والرحمن: بِلَا ألف، وَبهَا: وصلا.
وعَلى {وَاد النَّمْل} : بِلَا يَاء.
وعَلى {ويكأن} ، و {ويكأنه} : بأسره.
وَبَقِي أَشْيَاء، ذكرهَا فِي محلهَا.(1/390)
وَانْفَرَدَ بز بوقفه على: {هَيْهَات} ، مَعًا: بهاء، قطعا.
وَبِزِيَادَة هَاء سكت، وَقفا، على: {مَا} الإستفهامية المجرورة، نَحْو: {عَم} ، {فَلم} ، {بِمَ} فِي أحد وجهيه.
وبعدمها فِي الآخر، كقنبل.(1/391)
صفحة فارغة(1/392)
ياءات الْإِضَافَة
قد قدمنَا فِي الْبَاب الأول: تَعْرِيفهَا، وَأَنَّهَا تتصل بِكُل من: الِاسْم، وَالْفِعْل، والحرف، وعدة مَا اخْتلفُوا فِيهِ مِنْهَا، وعدة مَا يَقع مِنْهَا قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة، والمكسورة، والمضمومة، وَقبل (ال) ، أَو الْهمزَة فَقَط، وَقبل بَاقِي الْحُرُوف، وَمَا فِي كل سُورَة مِنْهَا.
وغرضنا الْآن: بَيَان قَاعِدَة فِيهَا، من حَيْثُ فتحهَا، وإسكانها، فَنَقُول: فتحهَا قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة، إِلَّا عشرا، فسكنهن،(1/393)
بِاتِّفَاق راوييه، وَهِي: {لي آيَة} ، بآل عمرَان، وَمَرْيَم، و {ضَيْفِي أَلَيْسَ} ، بهود، و {إِنِّي} ، قبل: {أَرَانِي أعصر} ، وَقبل: {أَرَانِي أحمل} ، و {لي} قبل: {أبي} ، و {سبيلي أَدْعُو} ، الْأَرْبَع بِيُوسُف، و {دوني أَوْلِيَاء} ، بالكهف، و {لي أَمْرِي} ، بطه، و {لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ} ، بالنمل.
وَزَاد قنبل - وَحده - سبعا، فسكنهن، وَهِي: {فطرني أَفلا} ، و {إِنِّي أَرَاكُم} ، بهود. و {لكني أَرَاكُم} ، بهَا، أَيْضا، وبالأحقاف، و {أوزعني أَن} ، بالنمل، والأحقاف، و {من تحتي أَفلا} بالزخرف.(1/394)
وروى أَبُو ربيعَة عَنهُ، وَعَن البزي أَيْضا: سُكُون {عِنْدِي أولم} ، بالقصص. وسكنها بِاتِّفَاق راوييه - أَيْضا - قبل الْهمزَة(1/395)
المضمومة، وَكَذَا قبل الْمَكْسُورَة، إِلَّا ثِنْتَيْنِ، من الثَّانِي، ففتحهما، وهما: {آبَائِي إِبْرَاهِيم} ، بِيُوسُف، و {دعائي إِلَّا} ، بِنوح.
وَكَذَا فتحهَا بِاتِّفَاق راوييه - أَيْضا - قبل (ال) الْمعرفَة، وهمزة الْوَصْل الْمُجَرَّدَة عِنْد اللَّام.
إِلَّا ثِنْتَيْنِ من الثَّانِي، وهما: {لَيْتَني اتَّخذت} ، فسكنها. و {قومِي اتَّخذُوا} ، فسكنها قنبل وَحده.
وَكَذَا فتح بِاتِّفَاق راوييه أَيْضا، مِمَّا جَاءَ قبل غير كل مَا ذكر خمْسا، وَهِي: {محياي} ، بالأنعام، و {من ورائي} ، بمريم، و {مَا لي} ، بالنمل، وَيس، و {شركائي} ، بفصلت.
وَزَاد بز، بخلف عَنهُ: {ولي دين} ، بالكافرون.(1/396)
الياءات الزَّوَائِد
قد قدمنَا، أَيْضا، فِي الْبَاب الأول: تَعْرِيفهَا، وعدة مَا اخْتلفُوا فِيهِ، أَيْضا، مِنْهَا.
وَالَّذِي نقُوله الْآن: إِن الَّذِي أثْبته مِنْهُنَّ: سِتّ وَعِشْرُونَ يَاء. اتّفق راوياه على عشْرين مِنْهُنَّ. وَاخْتلفُوا فِي سِتّ.
وَإِن قَاعِدَته فِيمَا أثْبته مِنْهُنَّ، بِاتِّفَاق، وَاخْتِلَاف: أَنه يُثبتهُ، وصلا، ووقفا، على الأَصْل. ويحذف مَا عدا ذَلِك، فيهمَا.
وستقف على مَا أثْبته، اتِّفَاقًا، واختلافا، مفصلا، آخر سوره، إِن شَاءَ الله تَعَالَى.(1/397)
صفحة فارغة(1/398)
الْفرش(1/399)
صفحة فارغة(1/400)
سُورَة الْبَقَرَة
قَرَأَ: {يخادعون} ، [الثَّانِي] : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح خائه، وَألف، وَكسر داله. {يكذبُون} : مُثقلًا. و {قيل} ، و {غيض} ، و {سيء} ، و {جِيءَ} ، و {حيل} ، و {سيق} ، و {سيئت} ، حَيْثُ أَتَت: بإخلاص كسر أوائلهن.
ضم الْهَاء من: {هُوَ} ، وَكسرهَا من: {هِيَ} ، حَيْثُ أَتَيَا،(1/401)
إِذا كَانَ قبلهَا: وَاو، أَو: فَاء، أَو: لَام، أَو: ثمَّ.
{فأزلهما} : بِلَا ألف، مشدداً. {آدم} : بِالنّصب. {كَلِمَات} : بِالرَّفْع. {لَا تقبل} ، الأولى: بفوقية.(1/402)
{واعدنا} ، حَيْثُ أَتَى: بِأَلف. {بارئكم} ، مَعًا، و {يَأْمُركُمْ} ، و {يَأْمُرهُم} ، و {ينصركم} ، و {يشعركم} ، حَيْثُ أَتَت: بإشباع حَرَكَة [رابعهن] . {نغفر} : بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر الْفَاء. {النَّبِيين} ، و {أَنْبيَاء} : بِلَا همز فيهمَا. {الصابئين} : بِالْهَمْز. {هزؤا} : بِضَم ثَانِيه، وهمز ثالثه. {يعْملُونَ} ، قبل(1/403)
{أفتطمعون} ، و {لَا يعْبدُونَ} ، و {يعْملُونَ} ، قبل: {أُولَئِكَ} : بِالْغَيْبِ فِيهِنَّ.
{خطيئته} : مُفردا. {حسنا} : بِضَم أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {تظاهرون} : مُثقلًا. {أُسَارَى} ، و {تفدوهم} : بلفظهما. {الْقُدس} ، مَعًا، هُنَا: بِإِسْكَان داله. {ينزل} ، مضارع الرباعي، كَيفَ أَتَى: مخففا، إِلَّا {مَا ننزله} ، بِالْحجرِ، و {ننزل من الْقُرْآن} ، و {حَتَّى تنزل علينا} ، بسبحان، فمثقلا. {جِبْرِيل} : بِفَتْح جيمه، وَكسر رائه، بِلَا همز. {مِيكَائِيل} : بِهَمْزَة، فتحتية. {لَكِن} : مشددا. {الشَّيَاطِين} :(1/404)
مَنْصُوبًا. {ننسخ} : بِفَتْح أَوله، وثالثه. {ننسأها} : بِفَتْح نونه، وسينه، مهموزاً. {وَقَالُوا} ، قبل {اتخذ} : بواو قبله.
{فَيكون} : مَرْفُوعا. {تسْأَل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.
{وَاتَّخذُوا} : بِكَسْر خائه.
{فأمتعه} : مشددا. {وأرنا} ، و {أَرِنِي} حَيْثُ أَتَيَا: بِإِسْكَان الرَّاء. {إِبْرَاهِيم} ، حَيْثُ أَتَى: بتحتية. بعد الْهَاء. {ووصى} بِلَا ألف بعد الْوَاو الأولى، مشدداً. {أم يَقُولُونَ} : بتحتية. {رءوف} حَيْثُ أَتَى: ممدوداً. {يعْملُونَ} : قبل: {وَلَئِن} : بتحتية. {موليها} :(1/405)
بِكَسْر لامه، فتحتية. {تَعْمَلُونَ} قبل {وَمن} : بفوقية.
{تطوع} ، مَعًا: بفوقية، وَتَخْفِيف الطَّاء، وَفتح الْعين، فعلا مَاضِيا. {الرِّيَاح} : جمعا. {يرى} : بِغَيْب. {يرَوْنَ} : بِفَتْح تحتيته. {خطوَات} ، حَيْثُ أَتَى: بِسُكُون الطَّاء، بز، وَبِضَمِّهَا: قنبل.
قَاعِدَة:
وَافق نَافِعًا على ضم أول كل ساكنين من كَلِمَتَيْنِ التقيا، وصلا، نَحْو: {فَمن اضْطر} ، وَقد بَينا ضَابِط ذَلِك فِي الْبَاب الأول.(1/406)
{لَيْسَ الْبر} ، الأول: بِرَفْعِهِ. {لَكِن} ، مَعًا: مشددا. {الْبر} : مَنْصُوبًا. {موص} : مخففا. {فديَة} : منونا. {طَعَام} : مَرْفُوعا.
{مِسْكين} : مُفردا. {الْقُرْآن} ، كَيفَ أَتَى: بِنَقْل حَرَكَة الْهمزَة للراء. {ولتكملوا} : مخففا. {الْبيُوت} ، كَيفَ أَتَى: بِكَسْر موحدته. {تقاتلوهم} ، و {يُقَاتِلُوكُمْ} ، و {قَاتَلُوكُمْ} : بِأَلف فِيهِنَّ، من الْقِتَال. {رفث} ، و {فسوق} : برفعهما، وتنوينهما. {السّلم} : بِفَتْح سينه. {ترجع} ، حَيْثُ أَتَى: مَبْنِيا للْمَفْعُول. {حَتَّى يَقُول} : بِالنّصب. {إِثْم كَبِير} : بموحدة. {الْعَفو} : مَنْصُوبًا. {لأعنتكم} بتسهيل الْهمزَة: بز، بخلف عَنهُ، وقنبل: بتحقيقها،(1/407)
كوجه بز الثَّانِي. {يطهرن} : بِسُكُون الطَّاء وَضم الْهَاء.
{يخافا} : بِفَتْح يائه. {تضار} : بِضَم الرَّاء. {أتيتم} : بقصر همزته.
{تمَسُّوهُنَّ} مَعًا، هُنَا: بِفَتْح فوقيته، من غير ألف. {قدره} ، مَعًا: بِإِسْكَان داله. {وَصِيَّة} : بِالرَّفْع. {يُضعفهُ} : بِلَا ألف، مَرْفُوعا، مُثقلًا.(1/408)
{يبصط} : بصاد بز، وبسين، قنبل، {عسيتم} : بِفَتْح سينه. {غرفَة} : بِفَتْح أَوله. {دفع} : بِفَتْح داله، وَسُكُون فائه. {بيع} ، و {خلة} ، و {شَفَاعَة} : بفتحهن، من غير تَنْوِين.
قَاعِدَة
إِذا أَتَى بعد (أَنا) ، همزَة مَضْمُومَة، أَو مَفْتُوحَة، أَو مَكْسُورَة: حذف(1/409)
أَلفه، وصلا، وأثبتها وَقفا. وَقد ذكرنَا عدَّة كل مِنْهَا، ومثاله بالبقرة، من الْبَاب الأول.
{يتسنه} : بِإِثْبَات هَاء سكت فِي الْحَالين. {ننشرها} : بِمُهْملَة. {قَالَ أعلم} : بِهَمْزَة قطع، مَرْفُوعا. {فصرهن} : بِضَم صَاده. {جُزْءا} : بِسُكُون زايه. {بِرَبْوَةٍ} : بِضَم رائه. {أكلهَا} : كَيفَ وَقع: بِإِسْكَان الْكَاف. {وَلَا تيمموا} ، هُنَا، و {لَا تفَرقُوا} ، بآل عمرَان، و {إِن الَّذين تَوَفَّاهُم} ، بِالنسَاء، {وَلَا تعاونوا} ، بالمائدة، و {فَتفرق بكم} بالأنعام، و {فَإِذا هِيَ تلقف} ، بالأعراف، وطه،(1/410)
وَالشعرَاء، و {لَا توَلّوا} ، و {لَا تنازعوا} ، بالأنفال، و {هَل تربصون} ، بِالتَّوْبَةِ، و {إِن توَلّوا} ، و {فَإِن توَلّوا} ، و {لَا تكلم} بهود، و {مَا تنزل} ، بِالْحجرِ، و {إِذْ تلقونه} ، و {فَإِن توَلّوا} ، بِالنورِ، و {على من تنزل} ، و {تنزل} ، بالشعراء، و {لَا تبرجن} ، و {لَا أَن تبدل} ، بالأحزاب، و {لَا تناصرون} ، بالصافات، و {لَا تنابزوا} ، و {لَا تجسسوا} ، و {لتعارفوا} ، بالحجرات، و {أَن تولوهم} ، بالممتحنة، و {تكَاد تتَمَيَّز} ، بِالْملكِ، {لما تخيرون} ، بنُون، و {عَنهُ تلهى} ، بعبس، و {نَارا تلظى} ، بِاللَّيْلِ، و {شهر تنزل} ، بِالْقدرِ: بتَشْديد(1/411)
الْفَوْقِيَّة فِي أَوَائِل هَذِه الْأَفْعَال الْمُسْتَقْبلَة الْأَحَد وَالثَّلَاثِينَ فعلا، فِي حَال الْوَصْل: بز.
وَعنهُ، فِي {كُنْتُم تمنون الْمَوْت} ، بآل عمرَان، و {فظلتم تفكهون} ، بالواقعة: وَجْهَان.
فَلَو كَانَ قبل الْفَوْقِيَّة حرف مد: زَاد فِي تَمْكِينه.
وقنبل: بتخفيفها، كبز حَال ابْتِدَائه بهَا.(1/412)
{فَنعما} : بِكَسْر النُّون، وَالْعين. {نكفر} : بنُون، مَرْفُوعا. {يَحْسبهُم} ، كَيفَ أَتَى: بِكَسْر سينه. {فأذنوا} : بِإِسْكَان همزته، وَفتح ذاله. {ميسرَة} : بِفَتْح سينه. {تصدقوا} : بتَشْديد صَاده. {ترجعون} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَن تضل} : بِفَتْح همزته. {فَتذكر} : بنصبه، مخففا. {تِجَارَة} ، و {حَاضِرَة} : برفعهما. {فرهن} : بِضَم(1/413)
رائه، وهائه. {فَيغْفر} ، و {يعذب} : مجزومين. {كتبه} : جمعا.
سُورَة آل عمرَان
قَرَأَ: {ستغلبون} ، و {تحشرون} : بخطاب فيهمَا. {يرونهم} : بِغَيْب. {رضوَان} ، مَعًا، هُنَا: بِكَسْر رائه. {إِن الدّين} : بِكَسْر همزته. {يقتلُون} : بِلَفْظِهِ، من الْقَتْل. {النَّبِيين} ، مَعًا، و {الْأَنْبِيَاء} : بِلَا همز. {الْمَيِّت} ، مُعَرفا، ومنكرا، إِن مَاتَ: مخففا. {وضعت} : بِفَتْح الْعين، وَإِسْكَان التَّاء. {وكلفها} : مخففا. {زَكَرِيَّاء} ، جَمِيع مَا هُنَا: مهموزا. {فنادته} بفوقية.(1/414)
{أَن الله} : بِفَتْح همزته. {يبشر} ، مَعًا: بِضَم أَوله. وَكسر شينه، مُثقلًا. {فَيكون} ، الأول: مَرْفُوعا. {ونعلمه} : بنُون. {أَنِّي أخلق} : بِفَتْح همزته. {طيرا} : بتحتية، من غير ألف وهمز، جمعا. {فنوفيهم} : بنُون.
{هَا أَنْتُم} : بِهَمْزَة مُحَققَة.
وبز: بِأَلف، بَينهَا وَبَين الْهَاء.
فها: للتّنْبِيه؛ لِأَنَّهُ لَا يفصل بَين الهمزتين المتلاصقتين فِي كلمة، بِأَلف.
وقنبل: بعدمها. فالهاء: مبدلة من همزَة الِاسْتِفْهَام، فَهِيَ - عِنْده - بزنة: جعلتم.
وَقد ذكرنَا فِي الْبَاب الأول عدَّة موَاضعهَا. {أأن يُؤْتى} ، بهمزتين مفتوحتين، أولاهما: للاستفهام،(1/415)
وثانيتهما: مسهلة، من غير فصل بَينهمَا بِأَلف. {يؤده} ، مَعًا: بإشباع الكسرة.
{تعلمُونَ} : بِفَتْح أَوله وثالثه، مخففا، وَإِسْكَان ثَانِيه. {وَلَا يَأْمُركُمْ} : مَرْفُوعا.
{لما} : بِفَتْح لامه. {آتيتكم} ، بفوقية مَضْمُومَة، مُفردا. {تبغون} ، و {ترجعون} : بفوقية فيهمَا. {حج} : بِفَتْح حائه. {تَفعلُوا} ، و {تكفروه} : بفوقية فيهمَا. {لَا يضركم} : بِكَسْر ثَانِيه، وجزمه. {منزلين} : مخففا {مسومين} : [بِكَسْر] واوه. {مضعفة} : مَقْصُورا،(1/416)
مُثقلًا. {وسارعوا} : بواو، قبل السِّين. {قرح} ، مَعًا، و {الْقرح} : بِفَتْح الْقَاف. {كَائِن} ، حَيْثُ أَتَى: بِأَلف ممدودة، فهمزة مَكْسُورَة، وَكَيْفِيَّة الْوَقْف عَلَيْهَا ذَكرنَاهَا فِي: الْوَقْف على مرسوم الْخط.
{قتل} : بِلَا ألف، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الرعب} : بِإِسْكَان عينه. {يغشى} : بتحتية. {كُله} : مَنْصُوبًا. {يعْملُونَ} ، قبل {بَصِير} : بتحتية. {متم} ، و {متْنا} ، و {مت} ، حَيْثُ وَقعت: بِضَم ميمهن. {تجمعون} : بفوقية. {يغل} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {قتلوا} : بعد {مَا} ، و {الَّذين} ، و {ثمَّ} : مخففا.
{وَلَا تحسبن} ، الأول: بفوقية. {أَن الله} : بِفَتْح همزته. {يحزنك} : بِفَتْح الْيَاء، وَضم الزَّاي.(1/417)
فَائِدَة:
اتَّفقُوا على هَذَا الضَّبْط فِي {لَا يحزنهم} ، بالأنبياء {يَحسبن} ، الثَّلَاث: بتحتية أولهنَّ. {يُمَيّز} : مخففا. {يعْملُونَ} : بتحتية. {سنكتب} : بنُون مَفْتُوحَة، وَضم فوقيته {قَتلهمْ} : مَنْصُوبًا. {نقُول} : بنُون. {والزبر وَالْكتاب} : بِلَا مُوَحدَة أَولهمَا. {ليبيننه} ، و {لَا يكتمونه} ، بتحتية أَولهمَا. {يحسبنهم} : بتحتية، وَضم الْمُوَحدَة. {قتلوا} : مشددا. {قَاتلُوا وَقتلُوا} : بِتَقْدِيم الْمَبْنِيّ للْفَاعِل.(1/418)
سُورَة النِّسَاء
قَرَأَ: {تساءلون} : مُثقلًا. {الْأَرْحَام} : مَنْصُوبًا. {قيَاما} : بِأَلف. {سيصلون} : بِفَتْح تحتيته.
{وَاحِدَة} : بِالنّصب. {فلأمه} ، مَعًا: بِضَم الْهمزَة. {يوصى} ، مَعًا: بِفَتْح صَاده. {يدْخلهُ} ، مَعًا: بتحتية. {اللَّذَان} : بتَشْديد النُّون، وتمكين الْمَدّ. {كرها} : بِفَتْح أَوله. {مبينَة} : بِفَتْح تحتيته. {محصنات} ، مُعَرفا، ومنكرا: بِفَتْح صَاده، كَالْأولِ هُنَا،(1/419)
الْمُتَّفق عَلَيْهِ بذلك. {أحل} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {أحصن} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {تِجَارَة} : بِالرَّفْع {مدخلًا} : بِضَم الْمِيم.
قَاعِدَة:
قَرَأَ: {اسْأَل} ، الْأَمر الْمَسْبُوق بواو، أَو فَاء، مُفردا كَانَ فَاعله، نَحْو: {واسألهم} ، أَو جمعا، نَحْو: {واسألوا} ، بِنَقْل حَرَكَة الْهمزَة للسين، مُطلقًا.
{عاقدت} : بِأَلف، بعد عينه. {بالبخل} : بِضَم، فَسُكُون. {حَسَنَة} : بِرَفْعِهِ. {يضعفها} : مَقْصُورا، مُثقلًا. {تسوى} : بِضَم الْفَوْقِيَّة، وَتَخْفِيف السِّين. {لَا مستم} بِأَلف.(1/420)
{نعما} : بِكَسْر النُّون، وَالْعين. {قَلِيل} : مَرْفُوعا. {لم تكن} : بفوقية. {يظْلمُونَ} ، الثَّانِي: بتحتية. {بَيت} : بِفَتْح فوقيته.
قَاعِدَة:
قَرَأَ: {أصدق} ، وَنَحْوه، مِمَّا صَاده سَاكِنة، وإثرها دَال، نَحْو: {يصدفون} ، و {قصد} : بصاد خَالِصَة. {فَتَبَيَّنُوا} ، مَعًا: بتحتية، وَنون. {السَّلَام} ، الْأَخير: بِأَلف. {غير} : مَرْفُوعا. {نؤتيه} : بنُون. {نوله} ، و {نصله} : بالإشباع. {يدْخلُونَ} : بِضَم تحتيته، وَفتح خائه. {يصالحا} : بِلَفْظِهِ، مُثقلًا. {تلووا} : بِإِسْكَان لامه.(1/421)
وواوين، أولاهما: مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة: سَاكِنة. {نزل} ، مَعًا، و {أنزل} : بِالْبِنَاءِ للْمَفْعُول. {الدَّرك} : بِفَتْح رائه. {نؤتيهم} ، و {فسنؤتيهم} بنُون فيهمَا. {تعدوا} : بِإِسْكَان عينه، وَتَخْفِيف داله. {زبوراً} : بِفَتْح أَوله.
سُورَة الْمَائِدَة
قَرَأَ: {رضوانا} ، و {رضوانه} : بِكَسْر الرَّاء فيهمَا.
{شنآن} ، مَعًا: بِفَتْح النُّون. {إِن} ، قبل: {صدوكم} : بِكَسْر همزته. {أَرْجُلكُم} : مجرورا. {وَالْمُحصنَات} : بِفَتْح صَاده. {لامستم} : بِأَلف.
{قاسية} : بِلَفْظِهِ، مخففا. {رسلنَا} : بِضَم سينه. {السُّحت} ، ثَلَاثًا: بِضَم ثَانِيه. {الْعين} ، و {الْأنف} ، و {الْأذن} ، و {السن} : بنصبهن.(1/422)
{الجروح} : بِرَفْعِهِ. {الْأذن} ، مَعًا: بِضَم ذاله. {وليحكم} : بِإِسْكَان لامه، وجزمه. {يَبْغُونَ} : بتحتية. {يَقُول} : بِلَا وَاو قبله، مَرْفُوعا. {يرْتَد} : بدال مَفْتُوحَة، ثَقيلَة. {الْكفَّار} : مَنْصُوبًا. {عبد} بِفَتْح موحدته. {الطاغوت} : مَنْصُوبًا. {رسَالَته} : مُفردا. {الصابئون} : مهموزا. {تكون} : مَنْصُوبًا. {عقدتم} : بِلَفْظِهِ، مُثقلًا. {فجزاء مثل} : بِالْإِضَافَة. {كَفَّارَة} : منونا. {طَعَام} : مَرْفُوعا. {قيَاما} : بِأَلف. {اسْتحق} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الأوليان} : مثنى، نَائِب فَاعل. {الغيوب} : بِضَم غينه. {طيرا} : بِلَا ألف، وَلَا همز.
{الْقُدس} : بِإِسْكَان داله. {سحر} : بِكَسْر سينه، وَإِسْكَان حائه. {يَسْتَطِيع} : بتحتية. {رَبك} : مَرْفُوعا. {منزلهَا} : مخففا. {يَوْم} : مَرْفُوعا.
سُورَة الْأَنْعَام
قَرَأَ {يصرف} : بِضَم أَوله، وَفتح ثالثه. {تكن} :(1/423)
بفوقية. {فتنتهم} : مَرْفُوعا. {رَبنَا} : بخفض موحدته. {نكذب} ، و {نَكُون} : برفعهما. {للدَّار} : بلامين. {الْآخِرَة} : مَرْفُوعا. {يعْقلُونَ} : بتحتية. {يكذبُونَك} : مُثقلًا. {أَرَأَيْتكُم} ، وبابه، وَهُوَ كل فعل، قبل رائه همزَة: بتحقيق الْهمزَة بعد الرَّاء. {فتحنا} : مخففا. {الْغَدَاة} : بِفَتْح غينه، فألف. {إِنَّه} ، و {فَإِنَّهُ} : بِكَسْر همزتيهما.(1/424)
{لتستبين} : بفوقية. {سَبِيل} : مَرْفُوعا. {يقص} : بِمُهْملَة مَضْمُومَة. {توفته} ، و {واستهوته} : بفوقية فيهمَا.
{خُفْيَة} : بِضَم أَوله. {أنجيتنا} : بتحتية، بعد الْجِيم، ففوقية. {ينجيكم} ، و {ينسينك} : مخففين.
{رأى} ، مُطلقًا: بِفَتْح رائه، وهمزته. {أتحاجوني} : مُثقلًا. {دَرَجَات} : غير منون. {اليسع} : بِإِسْكَان لامه، وَفتح تحتيته. {اقتده} : بهاء سكت فِي الْحَالين. {يجعلونه} ، و {يبدونها} ، و {يخفون} : بتحتية فِيهِنَّ.(1/425)
{لتنذر} : بفوقية. {بَيْنكُم} : مَرْفُوعا. {الْمَيِّت} ، مَعًا: مخففا. {جَاعل} : اسْم فَاعل مَرْفُوعا مُضَافا. {اللَّيْل} : مجرورا. {فمستقر} : بِكَسْر قافه.
{ثمره} ، مَعًا: بِفَتْح مثلثته، وميمه. {خرقوا} : مخففا. {دراست} : بِأَلف، وَفتح فوقيته. {إِنَّهَا} : بِكَسْر همزته. {لَا يُؤمنُونَ} : بتحتية. {قبلا} : بِضَم أَوله، وثانيه. {منزل} : مخففا. {كَلِمَات} : جمعا. {ليضلون} : بِفَتْح تحتيته. {فصل} ، و {حرم} : مبنيين للْمَفْعُول. {مَيتا} ، و {ضيقا} : مخففين: {رسَالَته} : مُفردا. {حرجا} : بِفَتْح ثَانِيه.(1/426)
{يصعد} : بِلَفْظِهِ مخففا. {نحشرهم} ، الثَّانِي: بنُون. {يعْملُونَ} : بتحتية. {مكانتكم} : مُفردا. {تكون} : بفوقية. {بزعمهم} ، مَعًا: بِفَتْح ثَانِيه. {زين} : بِفَتْح أَوله وثانية.
{قتل} : مَنْصُوبًا. {أَوْلَادهم} : مخفوضا. {شركاؤهم} : مَرْفُوعا. [ {يكن} : بتحتية. {ميتَة} : مَرْفُوعا] . {قتلوا} : مُثقلًا. {حَصَاده} : بِكَسْر أَوله. {الْمعز} : بِفَتْح عينه. {تكون} : بفوقية. {ميتَة} : مَنْصُوبًا. {تذكرُونَ} ، حَيْثُ أَتَى: بفوقية مُثقلًا.(1/427)
{وَأَن هَذَا} : بِفَتْح همزته، وتثقيل النُّون. {تأتيهم} : بفوقية. {فرقوا} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {قيمًا} : بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، مُثقلًا.
سُورَة الْأَعْرَاف
قَرَأَ: {تذكرُونَ} : بِلَا تحتية، قبل الْفَوْقِيَّة. {تخرجُونَ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {ولباس} : مَرْفُوعا. {خَالِصَة} : مَنْصُوبًا. {لَا تعلمُونَ} ، الثَّانِي: بفوقية. {تفتح} : بفوقية، مشدداً. {وَمَا كُنَّا} : بواو. {نعم} : بِفَتْح ثَانِيه. {أَن} : مثقلة، و {لعنت} ، مَنْصُوبًا: بز، وبالتخفيف وَالرَّفْع: قنبل.(1/428)
{يغشي} : مخففا. {الشَّمْس} ، و {مسخرات} ، وَمَا بَينهمَا: بنصبهن. {خُفْيَة} : بِضَم أَوله. {الرّيح} : مُفردا. {نشراً} : بنُون مَضْمُومَة، وَضم شينه. {غير} : مَرْفُوعا. {أبلغكم} ، مَعًا: مُثقلًا. {بصطة} ، بصاد: بز، وبسين قنبل. وَلَا خلاف فِي {بسطة} ، بالبقرة، وَلَا فِي {يبسط} ، فِي جَمِيع الْقُرْآن: أَنه. بِالسِّين. {قَالَ} - فِي قصَّة صَالح - بِلَا وَاو، قبل الْقَاف. {أئنكم لتألون} : بهمزتين، وَقدمنَا مذْهبه فيهمَا فِي الهمزتين من كلمة. {لفتحنا} : مخففا. {أَو أَمن} : بِإِسْكَان واوه {رسلهم} : بِضَم سينه. {على أَن} : مخففا. {أرجئه} : بهمز، وَضم هائه، مَوْصُولا بواو. {سَاحر} : بِفَتْح أَوله، وَألف، وبكسر ثالثه. {إِن لنا} :(1/429)
بِهَمْزَة مَكْسُورَة، خَبرا. {تلقف} : بِفَتْح لامه، وتثقيل قافه. {آأمنتم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الْأَعْرَاف من الْبَاب الأول، بز، وَكَذَا قنبل، إِن لم يصله بِمَا قبله، وَإِلَّا: أبدل الأولى واوا وَرُوِيَ عَنهُ، أَيْضا، فِي الْحَالين: تَحْقِيق الثَّانِيَة. {سنقتل} : بِفَتْح نونه، وَضم فوقيته، مخففا. {يعرشون} : بِكَسْر رائه. {يعكفون} : بِضَم كَافَّة. {أنجيناكم} : بتحتية، وَنون، وَألف. {يقتلُون} : بِضَم تحتيته، وَفتح قافه، وَكسر فوقيته، مُثقلًا. {واعدنا} ، و {أَرِنِي} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {دكا} : منونا، غير مَهْمُوز. {برسالتي} : مُفردا. {الرشد} : بِضَم رائه، وَإِسْكَان شينه. {حليهم} : بِضَم أَوله. {يَرْحَمنَا} ، و {يغْفر} : بتحتية أَولهمَا. {رَبنَا} : مَرْفُوعا. {ابْن أم} : بِفَتْح الْمِيم. {إصرهم} : بِكَسْر همزته {نغفر} : بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر الْفَاء. {خطيئاتكم} : جمعا، مكسور الْفَوْقِيَّة. {معذرة} : مَرْفُوعا. {بئيس} : بِفَتْح موحدته، ثمَّ همز(1/430)
مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء، بِوَزْن: رَئِيس. {يعْقلُونَ} : بتحتية. {يمكسون} : مُثقلًا. {ذُرِّيتهمْ} : مُفردا، مَنْصُوبًا. {تَقولُوا} ، مَعًا: بفوقية. {يلحدون} : بِضَم الْيَاء، وَكسر الْحَاء. {نذرهم} : بنُون، مَرْفُوعا. {شُرَكَاء} : بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيَة، ممدودا [مهموزا] ، غير منون. {يتبعوكم} : مُثقلًا {طيف} : بِلَا ألف، وَلَا همز. {يمدونهم} : بِفَتْح أَوله، وَضم ثَانِيه.
سُورَة الْأَنْفَال
قَرَأَ: {مُردفِينَ} : بِكَسْر داله. {يغشاكم} : بِفَتْح تحتيته وشينه، وَألف، مخففا. {النعاس} : مَرْفُوعا. {الرعب} : بِإِسْكَان عينه. {وَلَكِن الله} ، مَعًا: بِالتَّشْدِيدِ، وَالنّصب. {موهن} : بِفَتْح الْوَاو، وتثقيل الْهَاء، منونا. {كيد} :(1/431)
مَنْصُوبًا. {وَإِن} : بِكَسْر همزته. {ليميز} : مخففا. {بالعدوة} ، مَعًا: بِكَسْر الْعين. {حييّ} : بياءين، أولاهما مَكْسُورَة: بز، وبواحدة مثقلة: قنبل. {يتوفى} : بتحتية، ففوقية. {وَلَا تحسبن} : بفوقية. {إِنَّهُم} : بِكَسْر همزته. {السّلم} : بِفَتْح سينه. {تكن مِنْكُم مائَة يغلبوا} ، و {تكن مِنْكُم مائَة صابرة} : بوفية فيهمَا. {ضعفا} : بِضَم أَوله. {يكون} : بتحتية. {أسرى} ، بزنة فعلى: بِفَتْح فائه. {ولايتهم} : بِفَتْح واوه.(1/432)
سُورَة التَّوْبَة
قَرَأَ: {أَئِمَّة} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الهمزتين من كلمة.
وَرُوِيَ عَنهُ، أَيْضا: إبدالها يَاء خَفِيفَة الْكسر، وَهُوَ الأقيس فِي النَّحْو.
{لَا إِيمَان} : بِفَتْح همزته. {مَسْجِد} ، الأول: مُفردا. {يبشرهم} : مُثقلًا. {عشيرتكم} : مُفردا. {عُزَيْر} : غير منون. {يضاهون} : بِضَم الْهَاء، وَترك الْهَمْز. {النسيء} : بِسُكُون تحتيته، مهموزا. {يضل} : بِفَتْح تحتيته، وَكسر ضاده. {كرها} : بِفَتْح أَوله. {تقبل} : بفوقية. {أذن} ، مَعًا: بِضَم ذاله: {رَحْمَة} : مَرْفُوعا. {يعف} ، و {تعذب} : بتحتية فِي الأول، وفوقية فِي الثَّانِي، مبنيين للْمَفْعُول. {طَائِفَة} : مَرْفُوعا. {رسلهم} : بِضَم سينه. {السوء} : بِضَم السِّين. {قربَة} : بِإِسْكَان رائه. {من تحتهَا} : بِزِيَادَة(1/433)
{من} قبلهَا، وَكسر الْفَوْقِيَّة. {صلواتك} : جمعا. {مرجئون} : مهموزا. {وَالَّذين اتَّخذُوا} : بِإِثْبَات وَاو قبل {الَّذين} . {أسس} : مَعًا: مبنيين للْفَاعِل. {بُنْيَانه} : مَعًا: مَفْعُولا بِهِ. {جرف} : بِضَم رائه. {تقطع} : بِضَم أَوله. {فيقتلون وَيقْتلُونَ} : بِتَقْدِيم الْمَبْنِيّ للْفَاعِل. {تزِيغ} : بفوقية. {يرَوْنَ} : بتحتية.
سُورَة يُونُس - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
قَرَأَ: {لساحر} : بِأَلف. {ضِيَاء} : بتحتية. {لقضي} :(1/434)
مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَجلهم} : نَائِب الْفَاعِل. {رسلهم} ، و {رسلنَا} ، مَعًا: بِضَم السِّين. {وَلَا أدراكم} ، بِأَلف بعد اللَّام: بز، وَتركهَا: قنبل. {يشركُونَ} : بتحتية. {يسيركم} : بسين مُهْملَة، وتحتية. {مَتَاع} : مَرْفُوعا. {قطعا} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {تبلو} بموحدة إِثْر الْفَوْقِيَّة. {يهدي} : بِفَتْح أَوله وثانيه، وإشباع حَرَكَة ثالثه المشدد. {كلمت} مَعًا: مُفردا. {لَكِن} : مُثقلًا. {النَّاس} : مَنْصُوبًا. {نحشرهم} ، الثَّانِي: بنُون.
{الْآن} ، مَعًا: بِإِسْكَان لامه، ثمَّ همزَة.(1/435)
وَقد قدمنَا، فِي أَوَاخِر سُورَة الْأَنْعَام، من الْبَاب الأول، مَا لَهُ بِهَذَا، وَغَيره تعلق.
{يجمعُونَ} : بتحتية. {يعزب} : بِضَم زايه. {أَصْغَر} ، و {أكبر} : مفتوحين. {سَاحر} : بِأَلف، بعد سينه. {بِهِ السحر} : بِلَا مد، خَبرا. {ليضلوا} : بِفَتْح تحتيته. {تتبعان} : بتثقيل نونه. {أَنه} ، بعد: {آمَنت} : بِفَتْح همزته. {وَيجْعَل} : بتحتية. {ننج} : مُثقلًا.
سُورَة هود - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
قَرَأَ: {سحر} : بِكَسْر سينه، وَإِسْكَان حائه. {إِنِّي لكم} : بِفَتْح همزته. {بَادِي} : بتحتية مَفْتُوحَة، بعد الدَّال. {فعميت} : بِفَتْح عينه، وَتَخْفِيف ميمه. {من كل} : غير منون. {مجْراهَا} : بِضَم ميمه. {يَا بني} : بِكَسْر آخِره.(1/436)
{غَيره} : مَرْفُوعا. {عمل} : بِفَتْح ميمه، وَرَفعه، منونا. {غير} : مَرْفُوعا. {تسألن} : بِفَتْح لامه، ونونه الْمُشَدّدَة. {يَوْمئِذٍ} : بِكَسْر ميمه. {إِن ثموداً} : منونا. {لثمود} : غير منون. {رسلنَا} ، مَعًا: بِضَم سينه. {قَالَ سَلام} : بِفَتْح السِّين وَاللَّام، وَألف. {يَعْقُوب} : مَرْفُوعا. {فاسر} : بوصل همزته. {امْرَأَتك} : مَرْفُوعا. {أصلواتك} : جمعا.
{مكانتكم} : مُفردا. {سعدوا} : بِفَتْح أَوله.(1/437)
{وَإِن كلا} : بِسُكُون نونه. {لما} : مخففا. {يرجع} : بِفَتْح أَوله، وَكسر ثالثه. {يعْملُونَ} : بتحتية. مزيدها، وَاحِدَة: {يَوْم يَأْتِ} .
سُورَة يُوسُف - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
قَرَأَ: {يَا أَبَت} ، و {بِابْني} : بِكَسْر آخرهما. {آيَة} ، و {غيابة} ، مَعًا: بِالْإِفْرَادِ. {نزتع وَنَلْعَب} : بنُون أَولهمَا، وَكسر عين الأول. {ليحزنني} : بِفَتْح الْيَاء، وَضم(1/438)
الزَّاي. {الذِّئْب} : مهموزا. {بشراي} : بِأَلف بعد رائه، وَفتح تحتيته. {هيت} : بِفَتْح الْهَاء، وَضم الْفَوْقِيَّة، من غير همز. {المخلصين} : بِكَسْر لامه. {حاش} ، مَعًا: بِلَا ألف، فِي الْحَالين. {دأبا} : بِإِسْكَان همزته. {يعصرون} : بتحتية {بالسوء إِلَّا} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الهمزتين من كَلِمَتَيْنِ. {نشَاء} ، و {نكتل} : بنُون فيهمَا. {لفتيته} : بفوقية، من غير ألف.
{حفظا} : بِكَسْر حائه، وَإِسْكَان فائه، من غير ألف. {دَرَجَات} : غير منون. {استيأسوا} ، و {لَا تيأسوا} ، و {لَا ييأس} ، و {استيأس} : بِأَلف، وَفتح تحتيتهن، غير مَهْمُوز: بز، فِي أحد وجهيه، وبهمز فِي الآخر، وَإِسْكَان التَّحْتِيَّة،(1/439)
من غير ألف لفظا، كقنبل. {إِنَّك} : بِهَمْزَة مَكْسُورَة، خَبرا. {يُوحى} : بتحتية، وَفتح الْحَاء. {كذبُوا} : مُثقلًا. {يعْقلُونَ} : بتحتية. {فننجي} : بنونين، ثانيتهما سَاكِنة، وَتَخْفِيف جيمه، وَسُكُون تحتيته.
مزيدها، ثِنْتَانِ: {حَتَّى تؤتون} ، لَهُ. {يتق} ، لقنبل. وَرُوِيَ عَن قنبل: أَيْضا: إِثْبَات يَاء بعد عين: {نرتع} ، فِي الْحَالين.(1/440)
سُورَة الرَّعْد
قَرَأَ. {يغشي} : مخففا. {زرع} ، و {غير} ، وَمَا بَينهمَا: بِالرَّفْع. {تسقى} : بفوقية. {نفضل} : بنُون.
قَاعِدَة:
قَرَأَ: {أئذا كُنَّا تُرَابا أئنا} : بِهَمْزَة اسْتِفْهَام فيهمَا، من غير مد بَينهَا وَبَين الْهمزَة الْأَصْلِيَّة، وَكَذَا جَمِيع مَا كرر فِيهِ الِاسْتِفْهَام، فِي الْقُرْآن الشريف.
وَقد ذكرنَا، فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول، عدته، ومواضعه. إِلَّا مَوضِع العنكبوت، فَجعل أَولهمَا خَبرا.(1/441)
{هاد} ، و {وَال} ، و {واق} : بتنوينهن، وصلا، وتحتية بدله، وَقفا.
{تستوي} ، و {توقدون} : بفوقية فيهمَا. {ييأس} : كَمَا بِيُوسُف. {وصدوا} : بِفَتْح صَاده. {وَيثبت} : مخففا. {الْكَافِر} : مُفردا.
مزيدها: {المتعال} ، على الصَّحِيح.
قَالَ شيخ مَشَايِخ بعض مَشَايِخنَا: وَلَا مبالاة بِمَا رُوِيَ عَن ابْن شنبوذ، عَن قنبل، من حذفهَا، فِي الْحَالين.
سُورَة إِبْرَاهِيم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
قَرَأَ: {الحميد. الله} : بجر الْهَاء، فِي الْحَالين. {رسلهم} ، و {سبلنا} : بِضَم سين الأول، وموحدة الثَّانِي. {الرّيح} : مُفردا. {خلق} : فعلا مَاضِيا.(1/442)
{كل} : مَفْعُولا بِهِ. {بمصرخي} ، و {ليضلوا} : بِفَتْح تحتيتهما. {لَا بيع} ، و {لَا خلال} : بفتحهما، غير منونين. {أَفْئِدَة} : بِلَا تحتية، عقب الْهمزَة. {لتزول} : بِكَسْر لامه الأولى، وَفتح الْأَخِيرَة.
مزيدها، وَاحِدَة: {دُعَاء} ، لبز.
سُورَة الْحجر
قَرَأَ: {رُبمَا} : مُثقلًا. {تنزل} : بفوقية، فنون، فزاي، مفتوحات، مُثقلًا. {الْمَلَائِكَة} : مَرْفُوعا. {سكرت} : مخففا. {الرِّيَاح} : جمعا. {جُزْء} : بِإِسْكَان ثَانِيه.(1/443)
{المخلصين} : بِكَسْر لامه. {فاسر} : بوصل همزته. {عُيُون} : بِكَسْر عينه. {نبشرك} : مُثقلًا. {تبشرون} : بِكَسْر نونه، مثقلة. {يقنط} : بِفَتْح نونه. {لمنجوهم} ، و {قَدرنَا} : مثقلين.
سُورَة النَّحْل
قَرَأَ: {يشركُونَ} ، مَعًا، و {ينْبت} : بتحتية فِيهِنَّ. {الشَّمْس} ، و {مسخرات} ، وَمَا بَينهمَا: بِالنّصب. {تدعون} : بفوقية. {شركاي} : بِلَا همز، بز، فِي أحد وجهيه، وَفِي الآخر: بِهِ، كقنبل. {تشاقون} : بِفَتْح(1/444)
نونه. {تتوفاهم} : مَعًا، و {تأتيهم} : بفوقية أولهنَّ. {لَا يهدى} : بِضَم أَوله، وَفتح ثالثه. {فَيكون} مَرْفُوعا. {يُوحى} : بتحتية، وَفتح حائه. {أولم يرَوا} ، و {يتفيؤا} : بتحتية فيهمَا. {مفرطون} : بِفَتْح رائه.
{نسقيكم} : بِضَم نونه. {يعرشون} : بِكَسْر رائه. {يجحدون} : بتحتية. {أُمَّهَاتكُم} : بِضَم الْهمزَة، وَفتح الْمِيم، وَإِن وَصله بِمَا قبله. {ألم يرَوا} : بتحتية. {ظعنكم} : بِفَتْح عينه. {بَاقٍ} : بتنوينه، وصلا، وبتحتية بدله، وَقفا. {ولنجزين} : بنُون. {الْقُدس} : بِإِسْكَان داله. {يلحدون} : بِضَم تحتيته، وَكسر حائه. {فتنُوا} : بِضَم فائه، وَكسر فوقيته. {ضيق} : بِكَسْر أَوله.(1/445)
سُورَة بني إِسْرَائِيل
قَرَأَ: {لَا تَتَّخِذُوا} : بفوقيتين. {ليسوءوا} : بتحتية، وهمزة مَضْمُومَة بَين واوين، جمعا.
{يبشر} : مُثقلًا. {يلقاه} : بِفَتْح تحتيته، مخففا. {يبلغن} : بِلَا ألف، وَفتح نونه.
{أُفٍّ} : بِفَتْح فائه، غير منون. {خطاء} : بِكَسْر خائه، وَفتح طائه، ممدودا. {يسرف} : بتحتية. {القسطاس} : بِضَم قافه. {سَيِّئَة} : بِفَتْح همزته مؤنثا، منونا {لِيذكرُوا} : بِفَتْح ذاله وكافه، مُثقلًا. {يَقُولُونَ} مَعًا، و {يسبح} : بتحتية فِيهِنَّ. الِاسْتِفْهَام: بِمَا ذَكرْنَاهُ بالرعد. {زبورا} : بِفَتْح أَوله. {رجلك} : بِإِسْكَان جيمه.(1/446)
{نخسف} ، و {نرسل} ، و {نعيدكم} ، و {فنرسل} ، و {فنغرقكم} : بنُون فِيهِنَّ. {خَلفك} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {نأى} : بِتَقْدِيم الْهمزَة على الْألف. {تفجر} ، الأول: بِضَم التَّاء، وَكسر الْجِيم، مشددا. {كسفا} بِإِسْكَان ثَانِيه. {قَالَ سُبْحَانَ} : فعلا مَاضِيا. {علمت} : بِفَتْح تائه.
مزيدها، وَاحِدَة: {أخرتن} .
سُورَة الْكَهْف
قَرَأَ: {عوجا} : بِلَا سكت على أَلفه. {لَدنه} : بِضَم ثَانِيه، ورابعه، وَإِسْكَان ثالثه. وَهُوَ على أَصله من صلَة الْهَاء بواو، وصلا. {يبشر} : مُثقلًا. {مرفقا} : بِكَسْر أَوله، وَفتح ثالثه.
{تزاور} : بتَشْديد زايه، ثمَّ ألف. {لملئت} : بتثقيل لامه(1/447)
{رعْبًا} : بِإِسْكَان عينه. {بورقكم} : بِكَسْر رائه. {لَا يُشْرك} : بتحتية، مَرْفُوعا. {بِالْغَدَاةِ} : بِفَتْح غينه، ثمَّ ألف. {مائَة سِنِين} : منونا. {ثَمَر} ، و {بثمره} : بِضَم مُثَلّثَة، وَمِيم كل. {خيرا مِنْهُمَا} : مثنى. {لَكنا} : بِحَذْف أَلفه، وصلا، وبإثباتها، وَقفا. {تكن} : بفوقية. {الْولَايَة} : بِفَتْح واوه. {الْحق} مجرورا. {عقبا} : بِضَم ثَانِيه. {الرِّيَاح} : جمعا. {تسير} : بفوقية مَضْمُومَة، وَفتح تحتيته. {الْجبَال} : مَرْفُوعا. {يَقُول} : بتحتية. {قبلا} : بِكَسْر قافه، وَفتح موحدته. {لمهلكهم} : بِضَم ميمه، وَفتح لامه. {أنسانيه} : بِكَسْر الْهَاء، فِي الْحَالين. {رشدا} : بِضَم رائه، وَإِسْكَان شينه. {تَسْأَلنِي} : بِإِسْكَان لامه، وَتَخْفِيف نونه.(1/448)
{لتغرق} : بفوقية مَضْمُومَة، وَكسر رائه. {أَهلهَا} : مَنْصُوبًا. {زاكية} : بِأَلف مخففا.
{نكرا} ، مَعًا: بِإِسْكَان ثَانِيه. {لدني} : بِضَم داله، وَتَشْديد نونه. {لتخذت} : بتَخْفِيف ثَانِيه، وَكسر ثالثه. {يبدلهما} : مخففا. {رحما} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {فَاتبع} ، ثمَّ {اتبع} ، مَعًا: بوصل همزته، وَتَشْديد فوقيته. {حمئة} : بِلَا ألف، مهموزا. {جَزَاء} : مَرْفُوعا، غير منون. {السدين} ، و {سدا} : بِفَتْح سينهما. {يفقهُونَ} : بِفَتْح تحتيته، وقافه. {ياجوج وماجوج} : غير مهموزين. {خرجا} : بِلَا ألف. {مكنني} ، بنونين مخففتين، أولاهما: مَفْتُوحَة، وثانيتهما: مَكْسُورَة. {ردما آتوني} ، و {قَالَ آتوني} : بِقطع همزته، وَمُدَّة بعْدهَا، فِي الْحَالين. {الصدفين} بِضَم صَاده، وداله. {فَمَا اسطاعوا} : بتَخْفِيف طائه. {دكا} : منونا، غير مَهْمُوز. {تنفد} : بفوقية.(1/449)
مزيدها: خمس {يهدين} ، {يؤتين} ، {ترن} ، {تعلمن} ، {نبغ} .
سُورَة مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلَام
قَرَأَ: بِإِظْهَار دَال صَاد، عِنْد ذال {ذكر} . {زَكَرِيَّاء} : مهموزاً. {يَرِثنِي} ، و {يَرث} : مرفوعين. {نبشرك} ، و {لتبشر} : مثقلين. {عتيا} و {صليا} ، و {جثيا} ، و {بكيا} ، جَمِيع مَا هُنَا: بِضَم أوائلهن.
{خلقتك} : بفوقية مَضْمُومَة، من غير ألف. {لأهب} : بِهَمْزَة، بدل التَّحْتِيَّة. {نسيا} بِكَسْر نونه. {من تحتهَا} : بِفَتْح ميمه، وفوقيته. {تساقط} : بِفَتْح الْفَوْقِيَّة وَالْقَاف، مُثقلًا. {قَول} : مَرْفُوعا. {وَأَن الله} : بِفَتْح همزته.(1/450)
{فَيكون} : مَرْفُوعا. {يَا أَبَة} : بِكَسْر فوقيته. {مخلصا} : بِكَسْر لامه. {يدْخلُونَ} : بِضَم أَوله، وَفتح ثالثه. {أئذا} : بهمزتين. وحكمهما: ذَكرْنَاهُ فِي الهمزتين من كلمة. {يذكر} : بِفَتْح ذاله وكافه، مُثقلًا. {ننجي} : مُثقلًا. {مقَاما} : بِضَم ميمه. {رئيا} : مهموزا. {ولدا} ، جَمِيع مَا فِيهَا: بِفَتْح واوه، ولامه. {تكَاد} : بفوقية. {يتفطرن} : بفوقية، وَفتح طائه، مثقلة.
سُورَة طه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
قَرَأَ: {لأَهله} : بِكَسْر هائه الثَّانِيَة، وصلا. {أَنِّي} ، قبل {أَنا} : بِفَتْح همزته. {طوى} : غير منون. {وَأَنا} : مخففا. {اخْتَرْتُك} : بفوقية مَضْمُومَة. {اشْدُد} : بوصل همزته، وصلا، وَبِضَمِّهَا ابْتِدَاء. {اشركه} : بِفَتْح همزته. {مهاداً} : بِكَسْر ميمه، وَفتح هائه، وَألف. {سوى} : بِكَسْر أَوله.(1/451)
{فيسحتكم} : بِفَتْح تحتيته، وفوقيته. {إِن} : بِإِسْكَان نونه. {هَذَانِ} : بِأَلف، وَتَشْديد نونه. {فَأَجْمعُوا} : بِقطع همزته، وَكسر ميمه. {يخيل} : بتحتية.
{تلقف} : بِفَتْح لامه، وتثقيل قافه، مَجْزُومًا. وَتَشْديد فوقيته؛ لبز ذَكرْنَاهُ فِي الْبَقَرَة. {سَاحر} : بِفَتْح أَوله، وَألف، وَكسر ثالثه. {آأمنتم} ، بِمَا ذكرنَا بالأعراف: بز، وخبرا: قنبل. {يَأْته} : بإشباع كسر هائه. {أَن اسر} : بوصل همزته. {لَا تخَاف} : بِأَلف مَرْفُوعا. {أنجيناكم} ، و {واعدناكم} ، و {رزقناكم} : بنُون مَفْتُوحَة، فألف فِيهِنَّ، وبألف قبل عين الثَّانِيَة. {فَيحل} ، و {يحلل} : بِكَسْر(1/452)
ثالثهما. {بملكنا} : بِكَسْر ميمه. {حملنَا} : بِضَم حائه، وَكسر ميمه، مُثقلًا. {يَا ابْن ابْن أم} : بِفَتْح ميمه. {يبصروا} : بتحتية. {تخلفه} : بِكَسْر لامه.
{ينْفخ} : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح فائه. {فَلَا يخف} : مَجْزُومًا. {وَأَنَّك لَا} : بِفَتْح همزته. {ترْضى} : بِفَتْح فوقيته. {يَأْتهمْ} : بتحتية.
مزيدها وَاحِدَة، {تتبعن} .
سُورَة الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {قل رَبِّي} ، بِلَا ألف. {يُوحى} ، مَعًا: بتحتية، وَفتح حائه. {ألم ير} : بِلَا وَاو، إِثْر الْهمزَة. {لَا يسمع} : بتحتية مَفْتُوحَة، وَفتح الْمِيم. {الصم} : مَرْفُوعا. {مِثْقَال} : مَنْصُوبًا. {ضِيَاء} : كَمَا بِيُونُس. {جذاذاً} بِضَم الْجِيم.(1/453)
{أُفٍّ} : بِفَتْح فائه، غير منون.
{أَئِمَّة} : كَمَا بِالتَّوْبَةِ. {ليحصنكم} : بتحتية. {زَكَرِيَّاء} : مهموزا. {ننجي} : بنونين، مخففا. {حرَام} : بِفَتْح أَوله وثانيه، فألف. {فتحت} : مخففا. {ياجوج وماجوج} : غير مهموزين. {للْكتاب} : مُفردا. {الزبُور} : بِفَتْح أَوله. {قل رب} : بِلَا ألف.
سُورَة الْحَج
قَرَأَ: {سكارى} ، مَعًا، بزنة: فعالى: مضموم الْفَاء. {ليضل} : بِفَتْح تحتيته. {ليقطع} ، و {ليوفوا} ، و {ليطوفوا} ، و {ليقضوا} : بِإِسْكَان لامهن، إِلَّا الْأَخِيرَة، فَكَسرهَا قنبل.
{هَذَانِ} : بتَشْديد نونه. {لُؤْلُؤ} : مخفوضا مُحَقّق الهمزتين. {سَوَاء} : مَرْفُوعا. و {ليوفوا} : بِإِسْكَان الْوَاو، مخففا. {فتخطفه} : بِإِسْكَان الْخَاء، وَتَخْفِيف الطَّاء.(1/454)
{منسكا} ، مَعًا: بِفَتْح سينه. {يدْفع} : بِفَتْح تحتيته، وفائه، من غير ألف. {أذن} : بِفَتْح همزته. {يُقَاتلُون} : بِكَسْر فوقيته. {دفع} : كَمَا بالبقرة. {لهدمت} : مخففا. {أهلكناها} : بنُون مَفْتُوحَة، فألف. {يعدون} : بتحتية. {معجزين} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {قتلوا} : مخففا. {مدخلًا} : بِضَم أَوله. {تدعون} : بفوقية.
مزيدها، وَاحِدَة، {الباد} .
سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
قَرَأَ: {لأمانتهم} : مُفردا. {صلواتهم} ، و {عظاما} ، و {الْعِظَام} : بِالْجمعِ فِيهِنَّ.(1/455)
{سيناء} : بِكَسْر السِّين. {تنْبت} : بِضَم فوقيته، وَكسر موحدته. {نسقيكم} : بِضَم نونه. {غَيره} : مَرْفُوعا. {من كل} : غير منون. {منزلا} : بِضَم ميمه، وَفتح زايه. {تترا} : منونا، ويبدله ألفا، وَقفا. {ربوة} : بِضَم رائه.
{أَن هَذِه} : بِفَتْح همزته، وتثقيل نونه. {تهجرون} : بِفَتْح فوقيته، وَضم جيمه. {خرجا} : بِلَا ألف. {فخراج} : بِفَتْح رائه، ثمَّ ألف. الِاسْتِفْهَام: بِمَا ذَكرْنَاهُ بالرعد. {سيقولون لله} ، مَعًا، الْأَخيرينِ: بلام جَارة، وجر الْهَاء.(1/456)
{عَالم} : مخفوضا. {شِقْوَتنَا} : بِكَسْر أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {سخريا} : بِكَسْر أَوله. {أَنهم} : بِفَتْح همزته. {قل كم} : بِلَا ألف. {قَالَ إِن} : بهَا. {لَا ترجعون} : بِضَم فوقيته، وَفتح الْجِيم.
سُورَة النُّور
قَرَأَ: {فرضناها} : مُثقلًا. {رأفة} : بتحريك همزته هُنَا، فَقَط. {الْمُحْصنَات} : بِفَتْح صَاده. {أَربع} الأول: مَنْصُوبًا. {وَالْخَامِسَة} ، الثَّانِي: مَرْفُوعا. {أَن} ، مَعًا: مثقلة. {لعنت} ، و {غضب} : منصوبين، و {الله} ، فيهمَا: مجرورا.(1/457)
{خطوَات} : بِإِسْكَان الطَّاء: بز، وَبِضَمِّهَا: قنبل. {تشهد} : بفوقية.
{جُيُوبهنَّ} : بِكَسْر أَوله. {غير} : مجرورا. {أيه الْمُؤْمِنُونَ} : ذكرنَا بمرسوم الْخط كَيْفيَّة وَصله، وَالْوَقْف عَلَيْهِ. {مبينات} ، مَعًا: بِفَتْح التَّحْتِيَّة. {دري} : بِضَم داله، وَتَشْديد تحتيته منونة، غير مَهْمُوز. {توقد} : بفوقية مَفْتُوحَة، وَفتح واوه، وقافه، [وداله] : مُثقلًا. {يسبح} : بِكَسْر موحدته. {سَحَاب} بِلَا تَنْوِين: بز، وَبِه: قنبل.
{ظلمات} مخفوضا. {خلق كل} : فعلا مَاضِيا،(1/458)
ومفعولا بِهِ. {ويتقه} : بِكَسْر الْقَاف، وصلَة الْهَاء، وصلا. {اسْتخْلف} : بِفَتْح فوقيته، ولامه. {ليبدلنهم} . مخففا. {لَا تحسبن} : بفوقية. {ثَلَاث} ، قبل {عورات} : مَرْفُوعا. {أُمَّهَاتكُم} : بِمَا فِي النَّحْل.
سُورَة الْفرْقَان
قَرَأَ: {يَأْكُل} : بتحتية. {يَجْعَل لَك} : مَرْفُوعا. {ضيقا} : مخففا. {يحشرهم} ، و {فَيَقُول} ، و {يَسْتَطِيعُونَ} : بتحتية فِيهِنَّ. {تشقق} : مُثقلًا.(1/459)
{ننزل} : بنونين، ثانيتهما سَاكِنة، وَرَفعه، مخففا. {الْمَلَائِكَة} : مَنْصُوبًا. {ثمودا} : منونا.
{الرّيح} : مُفردا. {نشراً} : بنُون مَضْمُومَة، وَضم شينه. {لِيذكرُوا} ، و {يذكر} : بِفَتْح ذاليهما، وكافيهما مثقلين. {تَأْمُرنَا} : بفوقية. {سِرَاجًا} : مُفردا. {يقترُوا} : بِفَتْح تحتيته، وَكسر فوقيته.
{يضعف} ، و {يخلد} : مجزومين، وَحذف ألف الأول، وتثقيل عينه. {فيهي مهانا} ، بصلَة هَاء: {فِيهِ} . {ذرياتنا} : جمعا. {يلقون} : بِضَم تحتيته، مُثقلًا.
سُورَة الشُّعَرَاء
قَرَأَ: بإدغام نون سين فِي الْمِيم، من {طسم} ، هُنَا، وبالقصص. {أرجئه} ، و {نعم} ، و {تلقف} :(1/460)
كَمَا فِي الْأَعْرَاف. {آأمنتم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الْأَعْرَاف، من الْبَاب الأول. {أَن اسر} : بوصل همزته. {عُيُون} : بِكَسْر عينه. {حذرون} : بِلَا ألف. {خلق} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {فرهين} : بِلَا ألف. {ليكة} : بِفَتْح لامه، من غير همز عَقبهَا، وَألف قبلهَا، وبفتح فوقيته. {بالقسطاس} : بِضَم قافه. {كسفا} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {نزل} : مخففا. {الرّوح} ، و {الْأمين} : مرفوعين. {يكن} : بتحتية. {آيَة} : مَنْصُوبًا. {وتوكل} : بواو. {يتبعهُم} : مُثقلًا.
سُورَة النَّمْل
قَرَأَ: {بشهاب} : غير منون. {ليأتينني} : بنونين: أولاهما(1/461)
مَفْتُوحَة ثَقيلَة، وثانيتهما مَكْسُورَة خَفِيفَة. {فَمَكثَ} : بِضَم كافه. {سبأ} : بِفَتْح همزته، غير منون: بز، وبإسكانها فِي الْحَالين على نِيَّة الْوَقْف: قنبل. {أَلا يسجدوا} : بتثقيل: {أَلا} ، وَيقف على الْكَلِمَة بأسرها. {يخفون} ، و {يعلنون} : بتحتية فيهمَا. {فألقه} : بإشباع كسرة الْهَاء، وصلا. {أتمدونن} : بنونين ظاهرتين. {سَاقيهَا} ، بِلَا همز: بز، وَبِه: قنبل. {لنبيتنه} : بنُون مَضْمُومَة، وفوقية مَفْتُوحَة. {ثمَّ لنقولن} : بنُون، وَفتح لامه الثَّانِيَة. {مهلك} : بِضَم ميمه، وَفتح لامه.(1/462)
{إِنَّا دمرناهم} : بِكَسْر همزته. {قَدرنَا} : مُثقلًا. {تشركون} ، و {تذكرُونَ} : بفوقية فيهمَا.
{أدْرك} : بِقطع، وَإِسْكَان داله، من غير ألف. {أئذا} : استفهاما. {إِنَّا} : بنُون وَاحِدَة، على الِاسْتِفْهَام. {الرّيح} : مُفردا. {نشرا} : بنُون مَضْمُومَة، وَضم شينه. {ضيق} : بِكَسْر أَوله. {يسمع} : بتحتية مَفْتُوحَة، وَفتح الْمِيم. {الصم} : مَرْفُوعا. {بهادي} : بموحدة مَكْسُورَة، وَفتح هائه، فألف، وَقد ذكرنَا كَيْفيَّة وَقفه عَلَيْهِ، وعَلى مَا بالروم، فِي هَذِه السُّورَة من الْبَاب الأول.
{الْعمي} : مخفوضا. {إِن النَّاس} : بِكَسْر همزته. {آتوه} : بِمد همزته، وَضم فوقيته.(1/463)
{يَفْعَلُونَ} ، و {يعلمُونَ} : بتحتية فيهمَا. {فزع} : غير منون. {يَوْمئِذٍ} : بِكَسْر ميمه.
مزيدها، وَاحِدَة: {أتمدونن} .
سُورَة الْقَصَص
قَرَأَ: {ونري} : بنُون مَضْمُومَة، وَكسر رائه، وَفتح تحتيته. {فِرْعَوْن} ، و {هامان} ، و {جنودهما} : بنصبهن. {حزنا} : بِفَتْح حائه وزايه. {يصدر} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {يَا أَبَة} : بِكَسْر فوقيته. {هَاتين} : بتثقيل نونه. {لأَهله} : بِكَسْر آخِره، وصلا. {جذوة} : بِكَسْر أَوله. {الرهب} : بِفَتْح رائه، وهائه. {فذانك} : مُثقلًا. {ردْءًا} : بِإِسْكَان داله مهموزا. {يصدقني} : مَجْزُومًا.(1/464)
{قَالَ مُوسَى} : بِلَا وَاو، قبل {قَالَ} . {تكون لَهُ} : بفوقية. {يرجعُونَ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {ساحران} : بِفَتْح سينه، وَكسر حائه، وَألف بَينهمَا. {يجبى} : بتحتية. {فِي أمهَا} : بِضَم الْهمزَة. {تعقلون} : بفوقية. {بضياء} : كَمَا بِيُونُس. {لخسف} : بِضَم خائه، وَكسر سينه.
سُورَة العنكبوت
قَرَأَ: {يرَوا} : بتحتية. {النشاءة} : بِفَتْح شينه ممدودا. {مَوَدَّة} : مَرْفُوعا، غير منون. {بَيْنكُم} : مخفوضا. {إِنَّكُم} ، الأول: بِهَمْزَة مَكْسُورَة، خَبرا. {رسلنَا} : مَعًا: بِضَم سينه. {لننجينه} : مُثقلًا. {منجوك} ،(1/465)
و {منزلون} : مخففين. {ثموداً} : منونا. {تدعون} : بفوقية. {آيَة} : مُفردا. {ونقول} : بنُون. {ترجعون} : بفوقية. {لنبوئنهم} : بموحدة، مَفْتُوحَة، مهموزاً. {وليتمتعوا} : بِإِسْكَان لامه. {سبلنا} : بِضَم موحدته.
سُورَة الرّوم
قَرَأَ: {عَاقِبَة} : مَرْفُوعا. {ترجعون} : بفوقية. {تخرجُونَ} ، الأول: مَبْنِيا للْمَفْعُول. {للْعَالمين} : بِفَتْح لامه الْأَخِيرَة. {فرقوا} ، بِلَا ألف، مُثقلًا. {يقنطون} : بِفَتْح نونه. {أتيتم} : مَقْصُورا. {ليربو} : بتحتية مَفْتُوحَة، وَنصب واوه. {يشركُونَ} : بتحتية. {ليذيقهم} : بتحتية، بز،(1/466)
وبنون: قنبل. {الرّيح} ، الثَّانِي: مُفردا. {كسفا} : بِفَتْح سينه. {أثر} : مُفردا. {يسمع الصم} ، و {بهادي الْعمي} ، وَكَيْفِيَّة الْوَقْف على {بهادي} : كَمَا ذَكرْنَاهُ بالنمل. {ضعف} ، مَعًا، و {ضعفا} : بِضَم أوائلهن. {تَنْفَع} : بفوقية.
سُورَة لُقْمَان عَلَيْهِ السَّلَام
قَرَأَ: {هدى وَرَحْمَة} : بنصبهما. {ليضل} : بِفَتْح تحتيته. {أُذُنَيْهِ} : بِضَم ذاله. {يتخذها} : مَرْفُوعا. {بني} ، الأول: بِإِسْكَان تحتيته، والأخير: بِهِ، قنبل، وَبِفَتْحِهَا بز. واتفقا على كسرهَا من الْوسط. {مِثْقَال} : مَنْصُوبًا.(1/467)
{تصعر} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {نعْمَة} : مُفردا مؤنثا منونا. و {الْبَحْر} : مَرْفُوعا. {تدعون} : بفوقية. {ينزل} : مخففا.
سُورَة السَّجْدَة
قَرَأَ: {خلقه} : بِإِسْكَان لامه. {أُخْفِي} : بِفَتْح تحتيته. {لما} : بِفَتْح لامه، مُثقلًا.
سُورَة الْأَحْزَاب
قَرَأَ: {تَعْمَلُونَ} ، مَعًا: بفوقية. {اللاي} : بياء سَاكِنة بدل همزته، فِي الْحَالين: بز، وبهمزة، بِلَا تحتية: قنبل.(1/468)
{تظْهرُونَ} : بِفَتْح فوقيته، وظائه، وهائه، مُثقلًا. {الظنون} .
و {الرَّسُول} ، و {السَّبِيل} : بِحَذْف ألفهن، وصلا، وإثباتها، وَقفا. {مقَام} : بِفَتْح ميمه الأولى. {لأتوها} : مَقْصُورا. {إسوة} : بِكَسْر همزته. {الرعب} : بِإِسْكَان عينه.
{مبينَة} : بِفَتْح تحتيته. {نضعف} : بنُون، وَكسر عينه، مثقلة، بِلَا ألف. {الْعَذَاب} : مَنْصُوبًا. {تعْمل} : بفوقية {نؤتها} بنونن {وَقرن} : بِكَسْر أَوله. {تكون} : بفوقية. {خَاتم} : بِكَسْر فوقيته. {تمَسُّوهُنَّ} : بِفَتْح فوقيته، من غير ألف. {ترجئ} : مهموزا. {يحل} : بتحتية. {سادتنا} : مُفردا. {كثيرا} : بمثلثة.(1/469)
سُورَة سبأ
قَرَأَ: {عَالم} : بِأَلف بعد الْعين، مخفوضا. {يعزب} : بِضَم زايه. {معجزين} ، مَعًا: بِلَا ألف، مُثقلًا. {أَلِيم} : مَرْفُوعا. {نَشأ} ، و {نخسف} ، و {نسقط} : بنُون فِيهِنَّ. {كسفا} : بِإِسْكَان سينه. {الرّيح} : مَنْصُوبًا. {منسأته} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة. {لسبأ} : كَمَا ذَكرْنَاهُ فِي النَّمْل. {مساكنهم} : جمعا. {أكل} : بِسُكُون كافه، منونا. {يجازى} : بتحتية، وَألف، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الكفور} : نَائِب فَاعله. {بعد} : بِلَا ألف، مُثقلًا.
{صدق} : مخففا. {أذن} . بِفَتْح همزته. {فزع} : بِضَم أَوله، وَكسر ثَانِيه، {الغرفات} : جمعا. {نحشرهم} ، {ثمَّ نقُول} : بنُون فيهمَا. {التناوش} : بواو مَضْمُومَة.
مزيدها، وَاحِدَة: {الْجَواب} .(1/470)
سُورَة فاطر
قَرَأَ: {غير} : مَرْفُوعا. {الرّيح} : مُفردا. {ميت} : مخففا. {يدْخلُونَهَا} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {لُؤْلُؤ} : مخفوضا، مُحَقّق الهمزتين. {نجزي} : بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر زايه. {كل} : مَنْصُوبًا {بَيِّنَة} : مُفردا. {السَّيئ} ، الأول: مخفوضا.
سُورَة يس - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
قَرَأَ: بِإِظْهَار نونها، عِنْد وَاو: {وَالْقُرْآن} . {تَنْزِيل} : مَرْفُوعا. {سدا} ، مَعًا: بِضَم سينه. {فعززنا} : مُثقلًا. {لما} ، و {الْميتَة} : مخففين. {ثمره} : بِفَتْح مثلثته، وميمه. {عملته} : بهاء. {وَالْقَمَر} : مَرْفُوعا.(1/471)
{ذُرِّيتهمْ} : مُفردا. {يخصمون} : بِفَتْح خائه، وَتَشْديد صَاده. {مرقدنا} : بِلَا سكت على أَلفه. {شغل} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {ظلال} : بِأَلف، وَكسر أَوله. {جبلا} : بِضَم جيمه، وموحدته، مخففا. {مكانتهم} : مُفردا. {ننكسه} : بِفَتْح، فإسكان، فضم، مخففا. {يعْقلُونَ} ، و {لينذر} : بتحتية فيهمَا، {فَيكون} : مَرْفُوعا.
سُورَة وَالصَّافَّات
قَرَأَ: بِإِظْهَار التَّاء، من: {الصافات} ، و {الزاجرات} ، و {التاليات} ، عِنْد مَا بعْدهَا. {بزينة} : غير منون. {الْكَوَاكِب} : مخفوضا. {يسمعُونَ} : بِإِسْكَان سينه، وَتَخْفِيف ميمه. {عجبت} : بِفَتْح فوقيته. الِاسْتِفْهَام: بِمَا(1/472)
ذَكرْنَاهُ بالرعد. {متْنا} ، مَعًا: بِضَم الْمِيم. {أَو آبَاؤُنَا} : بِفَتْح واوه. {نعم} : بِفَتْح عينه. {المخلصين} ، جَمِيع مَا فِيهَا: بِكَسْر لامه. {ينزفون} : بِفَتْح زايه. {يزفون} : بِفَتْح تحتيته {يَا بني} ، و {يَا أَبَة} : بِكَسْر آخرهما. {ترى} : بِفَتْح فوقيته، وَرَائه. {إلْيَاس} : بتحقيق همزته. {الله} ، و {ربكُم} ، و {رب} : برفعهن.
{إلياسين} : بِكَسْر همزته، وَإِسْكَان لامه مُتَّصِلَة بِمَا بعْدهَا.
سُورَة ص
قَرَأَ: {فوَاق} : بِفَتْح أَوله. {ليكة} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالشعراء. {بِالسوقِ} ، بِلَا همز: بز، وَبِه:(1/473)
قنبل. {عَبدنَا إِبْرَاهِيم} : مُفردا. {بخالصة} : منونا. {اليسع} : بِإِسْكَان لامه، وَفتح تحتيته. {يوعدون} : بتحتية. {غساق} : مخففا. {آخر} : بِفَتْح همزته، فألف. {أتخذناهم} : بِقطع همزته، فِي الْحَالين. {سخريا} : بِكَسْر أَوله. {فَالْحق} : مَنْصُوبًا. {المخلصين} : بِكَسْر لامه.(1/474)
سُورَة الزمر
قَرَأَ: {أُمَّهَاتكُم} : بِمَا فِي النَّحْل. {يرضه} : بصلَة هائه بواو. {ليضل} : بِفَتْح تحتيته. {أَمن هُوَ} : مخففا. {سالما} : بِأَلف. {عَبده} ، و {مكانتكم} : مفردين. {كاشفات} ، و {ممسكات} : بِلَا تَنْوِين فيهمَا. {ضره} ، و {رَحمته} : مخفوضين. {قضى} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {الْمَوْت} : مَفْعُولا بِهِ. {تقنطوا} : بِفَتْح نونه. {بمفازتهم} : مُفردا. {تأمروني} : بنُون وَاحِدَة ثَقيلَة. {فتحت} ، مَعًا: مُثقلًا.
سُورَة الْمُؤمن
قَرَأَ: {كلمة} : مُفردا. {يدعونَ} : بتحتية. {أَشد مِنْهُم} : بهاء بدل الْكَاف. {وَأَن} : بِفَتْح واوه، من غير همزَة قبلهَا. {يظْهر} : بِفَتْح تحتيته، وهائه. {الْفساد} : مَرْفُوعا. {قلب} : غير منون. {صد} : بِفَتْح صَاده. {فَأطلع} : مَرْفُوعا. {يدْخلُونَ} ، و {سيدخلون} ،(1/475)
مبنيين للْمَفْعُول. {ادخُلُوا} : بوصل همزته، وَضم خائه. {تَنْفَع} : بفوقية. {يتذكرون} : بتحتية، ففوقية. {شُيُوخًا} : بِكَسْر أَوله. {فَيكون} : مَرْفُوعا.
مزيدها، ثَلَاث: {التلاق} ، {التناد} ، {اتبعون أهدكم} .
سُورَة فصلت
قَرَأَ: {نحسات} : بِإِسْكَان حائه. {يحْشر} : بتحتية، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَعدَاء} : نَائِب الْفَاعِل. {أرنا} : بِإِسْكَان رائه. {اللَّذين} : بتَشْديد نونه. {يلحدون} : بِضَم الْيَاء، وَكسر الْحَاء. {أأعجمي} : بالاستفهام، وَهُوَ على أَصله فِي الهمزتين من كلمة. {ثَمَرَة} : مُفردا. {نأى} : بِتَقْدِيم همزته على أَلفه.(1/476)
سُورَة الشورى
قَرَأَ: {يُوحى} : بِفَتْح ثالثه. {تكَاد} ، و {يتفطرن} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بمريم. {نؤته} : بإشباع كسرة الْهَاء. {يبشر} : بِفَتْح تحتيته، وَإِسْكَان موحدته، وَضم شينه، مُخَفّفَة. {يَفْعَلُونَ} : بتحتية. {ينزل} : [مخففا] . {فبمَا} : بفاء، قبل الْمُوَحدَة. {الرّيح} : مُفردا. {وَيعلم} : مَنْصُوبًا. {كَبَائِر} : جمعا. {يُرْسل} ، و {فَيُوحِي} : بنصبهما.
مزيدها، وَاحِدَة: {الْجوَار} .(1/477)
سُورَة الزخرف
قَرَأَ: {أم الْكتاب} : بِضَم الْهمزَة. {صفحا أَن} : بِفَتْح همزته. {مهاداً} : بِمَا ذَكرْنَاهُ ب " طه ". {تخرجُونَ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {جُزْءا} : بِإِسْكَان زايه. {ينشأ} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه، وَتَخْفِيف شينه. {عِنْد} : بنُون سَاكِنة، وَفتح داله. {أشهدوا} : بِهَمْزَة فردة مَفْتُوحَة، هِيَ والشين. {قل} ، قبل {أولو} : أمرا. {سقفا} : مُفردا. {لما} : مخففا. {جاءانا} : مثنى. {يَا أيه} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بِالْوَقْفِ على مرسوم الْخط. {أساورة} : بِفَتْح سينه، فألف. {سلفا} : بِفَتْح سينه ولامه. {يصدون} : بِكَسْر صَاده. {أآلهتنا} : بِمَا ذَكرْنَاهُ لنافع فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول. {تشْتَهي} : بِلَا هَاء آخِره. {ولد} : بِفَتْح واوه، ولامه. {يرجعُونَ} ، و {يعلمُونَ} : بتحتية فيهمَا. {وقيله} : بِنصب لامه، وَضم هائه.(1/478)
سُورَة الدُّخان
قَرَأَ: {رب} : مَرْفُوعا. {يغلي} : بتحتية. {فاعتلوه} : بِضَم فوقيته. {إِنَّك} : بِكَسْر همزته. {مقَام} : بِفَتْح أَوله.
مضافها: ثِنْتَانِ: {إِنِّي آتيكم} : فتحهَا. {لي فاعتزلون} : سكنها.
سُورَة الجاثية
قَرَأَ: {الرِّيَاح} : جمعا. {آيَات} ، مَعًا: بِالرَّفْع. {يُؤمنُونَ} : بتحتية. {أَلِيم} : مَرْفُوعا. {ليجزي} : بتحتية. {سَوَاء} : مَرْفُوعا. {غشاوة} : بِكَسْر، فَفتح، فألف.(1/479)
{والساعة} : مَرْفُوعا. {لَا يخرجُون} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.
سُورَة الْأَحْقَاف
قَرَأَ: {لتنذر} : بتحتية، فِي أحد وجهيه، بز، وبفوقية، فِي الآخر، كقنبل. {حسنا} : بِضَم، فإسكان. {كرها} ، مَعًا: بِفَتْح أَوله. {يتَقَبَّل} ، و {يتَجَاوَز} : بتحتية مَضْمُومَة أَولهمَا. {أحسن} : مَرْفُوعا. {أُفٍّ} : بِفَتْح فائه، غير منون. {أتعدانني} : بنونين مكسورتين.
{ليوفيهم} : بتحتية. {أَذهَبْتُم} : بِهَمْزَة وَاحِدَة، ثمَّ ألف. {ترى} : بفوقية مَفْتُوحَة. {مساكنهم} : مَنْصُوبًا. {أبلغكم} : مُثقلًا.
وَمن سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَى سُورَة الرَّحْمَن عز وَجل
[سُورَة مُحَمَّد]
قَرَأَ: {قَاتلُوا} : بِفَتْح قافه، وفوقيته، وَألف. {آسن} :(1/480)
بقصر همزته، {آنِفا} : كَذَلِك، لبز، فِي أحد وجهيه، وبمده فِي الآخر، كقنبل. {عسيتم} : بِفَتْح سينه. {أمْلى} : بِفَتْح همزته ولامه.
{أسرارهم} : بِفَتْح همزته. {لنبلونكم} ، و {نعلم} ، و {نبلوا} : بنُون فِيهِنَّ. {السّلم} : بِفَتْح سينه.
[سُورَة الْفَتْح]
قَرَأَ: {السوء} ، الثَّانِي: بِضَم السِّين. {عَلَيْهِ الله} : بِكَسْر الْهَاء، من {عَلَيْهِ} ، فِي الْحَالين. {ليؤمنوا} ، و {يعزروه} ، و {يوقروه} ، و {يسبحوه} : بتحتية فِيهِنَّ. {فسنؤتيه} : بنُون. {ضرا} : بِفَتْح أَوله. {كَلَام} : بِفَتْح لامه، وَألف.(1/481)
{يدْخلهُ} ، و {يعذبه} : بتحتية فيهمَا: {تَعْمَلُونَ بَصيرًا} : بفوقية. {شطأه} : بتحريك طائه. {فآزره} : ممدوداً. {سوقه} : بِلَا همز، بز، وَبِه، قنبل.
[سُورَة الحجرات]
قَرَأَ: {فَتَبَيَّنُوا} : بتحتية، وَنون. {مَيتا} : مخففا {لَا يلتكم} : بِلَا همز، وَلَا ألف. {يعْملُونَ} ، بتحتية.
[سُورَة ق]
قَرَأَ: {نقُول} : بنُون. {يوعدون} : بتحتية. {وإدبار} : بِكَسْر همزته. {تشقق} : مُثقلًا.
مزِيد (ق) ، وَاحِدَة: {المناد} .
وَرُوِيَ عَنهُ الْوَقْف على: {يَوْم يُنَادي} : بتحتية.(1/482)
[سُورَة الذاريات]
قَرَأَ: بِإِظْهَار تَاء {والذاريات} ، عِنْد ذال {ذَروا} . {مثل} : مَنْصُوبًا. {سَلام} : كَمَا بهود. {الصاعقة} : بِأَلف، وَكسر عينه. {قوم نوح} : مَنْصُوبًا.
[سُورَة الطّور]
قَرَأَ: {وَاتَّبَعتهمْ} : بوصل همزته، وَفتح الْفَوْقِيَّة مثقلة، وَفتح الْعين، وبفوقية سَاكِنة.
{ذُرِّيتهمْ} ، مَعًا: بِالْإِفْرَادِ، وَرفع الْفَوْقِيَّة أَولا، ونصبها ثَانِيًا. {ألتناهم} : بِكَسْر لامه.(1/483)
{لَغْو} ، و {تأثيم} : بفتحهما، غير منونين. {إِنَّه هُوَ} : بِكَسْر همزته. {المصيطرون} : بصاد خَالِصَة: بز، وبسين: قنبل. {يصعقون} : بِفَتْح أَوله.
[سُورَة النَّجْم]
قَرَأَ: {مَا كذب} : مخففا {أفتمارونه} : بِضَم فوقيته، وَفتح ميمه، وَألف. {مناءة} : ممدودا مهموزا. {ضئزى} : مهموزاً. {كَبَائِر} : جمعا. {أُمَّهَاتكُم} : بِمَا فِي النَّحْل. {النشاءة} : ممدوداً. {وعاداً الأولى} : بِكَسْر تنوينه، وصلا، وَإِسْكَان لامه، وَتَحْقِيق الْهمزَة بعْدهَا، مُطلقًا. {وثموداً} : منونا.(1/484)
[سُورَة الْقَمَر]
قَرَأَ: {نكر} : بِإِسْكَان كافه. {خشعا} : بِضَم خائه، وَفتح شينه، مُثقلًا. {ففتحنا} : مخففا.
{سيعلمون غَدا} : بتحتية.
مزِيد الْقَمَر، ثِنْتَانِ: {إِلَى الداع} ، لَهُ.
{يدع الداع} ، لبز.
وَمن سُورَة الرَّحْمَن جلّ وَعلا إِلَى سُورَة الْملك
[سُورَة الرَّحْمَن]
قَرَأَ: {الْحبّ} ، و {ذُو العصف} ، و {الريحان} : برفعهن. {يخرج} : بِفَتْح تحتيته، وَضم رائه. {الْمُنْشَآت} : بِفَتْح شينه. {سنفرغ} : بنُون. {أيه الثَّقَلَان} : ذَكرْنَاهُ بمرسوم الْخط. {شواظ} : بِكَسْر(1/485)
أَوله. {ونحاس} : مخفوضا. {يطمثهن} ، مَعًا: بِكَسْر الْمِيم. [ {ذِي الْجلَال} ، ثَانِيًا: بياء] .
[سُورَة الْوَاقِعَة]
قَرَأَ: {ينزفون} : بِفَتْح زايه. {حوار} : و {عين} : برفعهما. {عربا} : بِضَم ثَانِيه.
الِاسْتِفْهَام: بِمَا ذَكرْنَاهُ بالرعد. {أوآباؤنا} : بِفَتْح واوه. {شرب} : بِفَتْح أَوله. {قَدرنَا} : مخففا. {النشاءة} : ممدوداً. {إِنَّا لمغرمون} : بِهَمْزَة مَكْسُورَة. {بمواقع} : جمعا.
[سُورَة الْحَدِيد]
قَرَأَ: {أَخذ} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {ميثاقكم} ، {وكلا} : منصوبين. {فيضعفه} : مَرْفُوعا، مُثقلًا. {انظرونا} :(1/486)
بِهَمْزَة وصل، تحذف وصلا، وتضم بدءاً، تبعا لضم الظَّاء. {لَا يُؤْخَذ} : بتحتية. {نزل} : مُثقلًا. {المصدقين} ، و {المصدقات} : مخففين. {آتَاكُم} : ممدوداً. {بالبخل} : بِضَم موحدته، وَإِسْكَان خائه. {رضوَان} : بِكَسْر رائه. أثبت {هُوَ} بَين {الله} و {الْغَنِيّ} .
[سُورَة المجادلة]
قَرَأَ: {يظهرون} ، مَعًا: بِفَتْح تحتيته، وتثقيل ظائه وهائه، من غير ألف: {اللاي} : كَمَا بالأحزاب. {يتناجون} : بفوقية مَفْتُوحَة، بَين التَّحْتِيَّة وَالنُّون، ثمَّ ألف، وَفتح الْجِيم. {ليحزن} : بِفَتْح الْيَاء، وَضم الزَّاي. {الْمجْلس} : مُفردا. {انشزوا} ، و {فانشزوا} : بِكَسْر شينهما.(1/487)
[سُورَة الْحَشْر]
قَرَأَ: {يخربون} ، و {الرعب} : مخففين. {يكون} : بتحتية. {دولة} : مَنْصُوبًا. {جِدَار} : مُفردا.
[سُورَة الممتحنة]
قَرَأَ: {يفصل} : بِضَم أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه، وَفتح ثالثه، مخففا. {إسوة} ، مَعًا، بِكَسْر الْهمزَة. {تمسكوا} : مخففا.
[سُورَة الصَّفّ]
قَرَأَ: {سحر} : بِكَسْر سينه، وَإِسْكَان حائه. {متم} : غير منون. {نوره} : مخفوضا. {تنجيكم} : مخففا. {أنصاراً} : منونا. {لله} : بلام جَارة.
[سُورَة المُنَافِقُونَ]
قَرَأَ: {خشب} : بِضَم ثَانِيه، بز، وبإسكانه، قنبل.(1/488)
{لووا} : مُثقلًا. {أكن} : مَجْزُومًا. {تعلمُونَ} : بفوقية.
[سُورَة التغابن]
قَرَأَ: {يكفر} ، و {يدْخلهُ} : بتحتية فيهمَا. {يُضعفهُ} : بِلَا ألف، مُثقلًا.
[سُورَة الطَّلَاق]
قَرَأَ: {بَالغ} : منونا. {أمره} : مَنْصُوبًا. {مبينَة} ، و {مبينات} : بِفَتْح التَّحْتِيَّة فيهمَا. {اللاي} : كَمَا بالأحزاب. {نكرا} : بِإِسْكَان كافه. {يدْخلهُ} : بتحتية.
[سُورَة التَّحْرِيم]
قَرَأَ: {عرف} ، و {تظاهرا} : مثقلين. {جِبْرِيل} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {يُبدلهُ} : مخففا. {نصُوحًا} : بِفَتْح أَوله. {وَكتابه} : مُفردا.
وَمن سُورَة الْملك إِلَى سُورَة النبأ
[سُورَة الْملك]
قَرَأَ: {تفَاوت} : بِأَلف، مخففا. {فسحقا} : بِإِسْكَان ثَانِيه.(1/489)
{النشور. أأمنتم} : بتحقيق الْهمزَة الأولى، وتليين الثَّانِيَة، من غير ألف بَينهمَا: بز، وبإبدال الأولى واوا مَفْتُوحَة، وصلا، ومحققة ابْتِدَاء، ثمَّ مُدَّة بعْدهَا، قدر ألف: قنبل. {فستعلمون} ، الْأَخير: بفوقية.
[سُورَة الْقَلَم]
قَرَأَ: بِإِظْهَار نون {ن} ، عِنْد وَاو: {والقلم} . {أَن كَانَ} : بِهَمْزَة وَاحِدَة مَفْتُوحَة.(1/490)
{يبدلنا} : مخففا. {ليزلقونك} : بِضَم [تحتيته] .
[سُورَة الحاقة]
قَرَأَ: {قبله} : بِفَتْح قافه، وَإِسْكَان موحدته. {أذن} : بِضَم ذاله. {تخفى} : بفوقية.
{ماليه} ، و {سلطانيه} ، وكلا من: {كِتَابيه} ، و {حسابيه} مَعًا: بِإِثْبَات هَاء آخِرهنَّ، فِي الْحَالين. {يُؤمنُونَ} ، و {يذكرُونَ} : بتحتية فيهمَا.
[سُورَة المعارج]
قَرَأَ: {سَأَلَ} : مهموزاً. {تعرج} : بفوقية. {يَوْمئِذٍ} : مخفوضا. {نزاعة} : مَرْفُوعا.(1/491)
{لأمانتهم} ، و {بِشَهَادَتِهِم} : مفردين. {نصب} : بِفَتْح نونه، وَإِسْكَان صَاده.
[سُورَة نوح]
قَرَأَ: {وَلَده} : بِضَم، فإسكان. {ودا} : بِفَتْح أَوله. {خطيئاتهم} : بتحتية، فهمزة، ففوقية مَكْسُورَة.
[سُورَة الْجِنّ]
قَرَأَ: بِكَسْر جَمِيع همزات {إِن} ، من: {وَإنَّهُ تَعَالَى} ، إِلَى: {وَإِنَّا منا الْمُسلمُونَ} . {نسلكه} : بنُون. {وَأَنه لما} : بِفَتْح همزته. {لبدا} : بِكَسْر أَوله. {قَالَ} : بِأَلف.
[سُورَة المزمل]
قَرَأَ: {وطئا} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {رب} :(1/492)
مَرْفُوعا. {ثُلثي} : بِضَم ثَانِيه. {نصفه وَثلثه} : بِنصب ثالثهما.
[سُورَة المدثر]
قَرَأَ: {وَالرجز} : بِكَسْر رائه. {إِذا} : بِأَلف، بعد ذاله. {دبر} : بِلَا همز، وَفتح داله.
{مستنفرة} : بِكَسْر فائه. {يذكرُونَ} : بتحتية.
[سُورَة الْقِيَامَة]
قَرَأَ قنبل: {لأقسم} ، الأول: بِلَا ألف بعد لامه.
وَافقه بز، فِي أحد وجهيه، وَالثَّانِي: بِأَلف قبلهَا.
وَوجه حذف الْألف: أَن اللَّام دخلت على فعل بِتَقْدِير مُبْتَدأ، أَي: لأَنا أقسم. وَمَا اعْترض بِهِ، من: أَنه كَانَ يلْزم توكيد الْفِعْل بالنُّون، كَمَا هُوَ شَأْن فعل الْقسم الْمُثبت: مَرْدُود، بِأَنَّهَا إِنَّمَا تدخل الْمُسْتَقْبل، وَهَذَا حَال. {برق} : بِكَسْر ثَانِيه. {يحبونَ} ،(1/493)
و {يذرون} : بتحتية فيهمَا. {من راق} : بِلَا سكت على النُّون. {تمنى} : بفوقية.
[سُورَة الْإِنْسَان]
قَرَأَ: {سلاسل} : بِغَيْر تَنْوِين، وصلا، ووقف بز، فِي أحد وجهيه، بِأَلف، وَفِي الآخر: بعدمها، كقنبل. {قَوَارِير} ، الأول منونا، وصلا، وبإبداله ألفا، وَقفا. وَالثَّانِي: بِلَا تَنْوِين، وصلا، وبسكون الرَّاء، وَقفا. {عاليهم} : بِفَتْح تحتيته، وَضم الْهَاء. {خضر} : مخفوضا.
{إستبرق} : مَرْفُوعا. {يشاءون} : بتحتية.(1/494)
[سُورَة المرسلات]
قَرَأَ: بِإِظْهَار تَاء: {فالملقيات} ، عِنْد ذال {ذكرا} . {نذرا} : بِضَم ثَانِيه. {أقتت} : بِهَمْزَة أَوله. {قَدرنَا} : مخففا {جمالات} : جمعا.
وَمن سُورَة النبأ إِلَى سُورَة الْأَعْلَى
[سُورَة النبأ]
قَرَأَ: {لابثين} : بِأَلف. [ {فتحت} : مُثقلًا. {غساقا} : مخففا] {كذابا} ، الثَّانِي: مُثقلًا. {رب} ، و {الرَّحْمَن} : مرفوعين.
[سُورَة النازعات]
قَرَأَ: {نخرة} : بِلَا ألف. الِاسْتِفْهَام: بِمَا ذَكرْنَاهُ بالرعد. {طوى} : غير منون. {تزكّى} : مُثقلًا.(1/495)
[سُورَة عبس]
قَرَأَ: {فتنفعه} : مَرْفُوعا. {تصدى} : بتثقيل صَاده. {إِنَّا صببنا} : بِكَسْر همزته.
[سُورَة التكوير]
قَرَأَ: {سُجرت} ، و {سُعرت} : مخففين. {نشرت} : مُثقلًا. {بظنين} : بِظَاء.
[سُورَة الانفطار]
قَرَأَ: {فعدلك} مُثقلًا. {يَوْم} مَرْفُوعا
[سُورَة المطففين]
قَرَأَ: {بل ران} : بِلَا سكت على اللَّام. {ختامه} : بِكَسْر خائه، وَألف بعد الْفَوْقِيَّة. {فاكهين} : بِأَلف.
[سُورَة الانشقاق]
قَرَأَ: {وَيصلى} : بِضَم تحتيته، وَفتح صَاده، وتثقيل لامه. {لتركبن} : بِفَتْح موحدته.(1/496)
[سُورَة البروج]
قَرَأَ: {الْمجِيد} : مَرْفُوعا. {الْمَحْفُوظ} : مخفوضاً.
[سُورَة الطارق]
قَرَأَ: {لما} : مخففا.
وَمن سُورَة الْأَعْلَى جلّ وَعلا إِلَى سُورَة اللَّيْل
[سُورَة الْأَعْلَى]
قَرَأَ: {قدر} : مُثقلًا. {تؤثرون} : بفوقية.
[سُورَة الغاشية]
قرا: {تصلى} : بِفَتْح فوقيته. {يسمع} : بتحتية مَضْمُومَة. {لاغية} : مَرْفُوعا. {بمصيطر} : بصاد خَالِصَة.
[سُورَة الْفجْر]
قَرَأَ: {الْوتر} : بِفَتْح واوه. {فَقدر} : مخففا. {تكرمون} ، و {تحضون} ، و {تَأْكُلُونَ} ،(1/497)
و {تحبون} : بفوقية فِيهِنَّ. و {تحضون} : بِلَا ألف، وَضم حائه. {يعذب} ، و {يوثق} : بِكَسْر ذال الأول، ومثلثة الثَّانِي.
مزِيد الْفجْر، أَربع: {يسر} ، لَهُ. و {بالواد} ، و {أكرمن} ، و {أهانن} ، لبز.
ولقنبل فِي {بالواد} : كبر.
وَرُوِيَ عَنهُ، أَيْضا: حذفهَا وَقفا، وإثباتها وصلا.
[سُورَة الْبَلَد]
قَرَأَ: {فك} : مَفْتُوحًا. {رَقَبَة} : مَنْصُوبًا.(1/498)
{أطْعم} : فعلا مَاضِيا. {موصدة} : بِلَا همز.
[سُورَة الشَّمْس]
قَرَأَ: {وَلَا يخَاف} : بواو.
وَمن سُورَة اللَّيْل إِلَى آخر الْقُرْآن الشريف
[سُورَة اللَّيْل]
قَرَأَ: {رَآهُ} : بِمد همزته: بز، وبقصرها: قنبل.
[سُورَة الْقدر]
قَرَأَ: {مطلع} : بِفَتْح لامه.
[سُورَة الْبَيِّنَة]
قَرَأَ: {الْبَريَّة} مَعًا: بتحتية مُشَدّدَة.
[سُورَة الزلزلة]
قَرَأَ: {يره} مَعًا: بصلَة الْهَاء بواو.(1/499)
[سُورَة القارعة]
قَرَأَ: {مَا هيه} : بِإِثْبَات هَاء بعد التَّحْتِيَّة، فِي الْحَالين.
[سُورَة التكاثر]
قَرَأَ: {لترون} ، بِفَتْح فوقيته.
[سُورَة الْهمزَة]
قَرَأَ: {جمع} : مخففا. {عمد} : بِفَتْح أَوله، وثانيه.
[سُورَة قُرَيْش]
قَرَأَ: {لئلاف} : بتحتية، عقب الْهمزَة.
[سُورَة المسد]
قَرَأَ: هَاء {أبي لَهب} : بإسكانها. {حمالَة} : مَرْفُوعا.
[سُورَة الْإِخْلَاص]
قَرَأَ: {كُفؤًا} : بِضَم الْفَاء، مهموزاً.(1/500)
حَوَاشِي الْبَاب
1 - ابْن كثير هَذَا، لَهُ راويان: البزي، وقنبل. وَالْأول مقدم على الثَّانِي فِي الْأَدَاء. أَي: البزي مقدم على قنبل.
2 - مَذْهَب قالون: الْإِتْيَان بالبسملة بَين السورتين، وَلَيْسَ لَهُ ترك الْبَسْمَلَة بَينهمَا. فمذهب ابْن كثير كَذَلِك. وَهَذَا مَأْخُوذ من صنع الشاطبي فِي الْحِرْز.
3 - اخْتِيَار قالون فِي المفتوحتين: إِسْقَاط الأولى، فَتَصِير الْألف حرف مد قبل همز مغير، فَيجوز قصره لزوَال سَبَب مده. وَيجوز مده، وَهُوَ أرجح.
وَأما فِي المكسورتين، فَإِنَّهُ يسهل الأولى، ويحقق الثَّانِيَة، من نَحْو قَوْله تَعَالَى: {هَؤُلَاءِ إِن} ، و {الْبغاء إِن} ، و {من النِّسَاء إِلَّا} ، فَيصير الْمَدّ الثَّانِي مِنْهُمَا مُنْفَصِلا، بعد أَن كَانَ مُتَّصِلا، لضعف سَببه، وَهُوَ الْهَمْز، بتسهيله، فَصَارَ لَهُ: مده، وقصره، على الْقصر الأولى، ومده، أَيْضا، على مد الأولى.
فَيُؤْخَذ الْمَدّ، فِي الْمَدّ الثَّانِي على قصر الأول ابْتِدَاء؛ لِأَنَّهُ فِي الْمُتَّصِل: لابد مِنْهُ، وَهُوَ الأَصْل هُنَا، وَلم يزل سَببه بِالْكُلِّيَّةِ، وَالْقصر فِيهِ: إِنَّمَا عرض من تسهيل سَببه.
ثمَّ الْقصر، ثمَّ الْمَدّ على الْمَدّ. انْتهى.(1/501)
من إِفَادَة شَيْخي الْعَلامَة سيف الدّين الْبَصِير، وَبِه قَرَأت.
أما فِي المضمومتين: فَجعل الأولى كالواو.
4 - الْمَذْكُور فِي الْبَاب لقالون، فِي الهمزتين من كلمة: أَنه يسهل الثَّانِيَة، مَعَ تَحْقِيق الأولى، وَيدخل بَينهمَا ألفا.
5 - وَاخْتِيَار ورش: أَنه يسهل الثَّانِيَة. وورش، فِي الْأَقْسَام الثَّلَاثَة مَعَ تَحْقِيق الأولى. وَقيل: إبدالها حرفا يجانسها.
وَقد أفادني شَيْخي الْمَذْكُور، من قراءتي عَلَيْهِ، أَن لَهُ - أَيْضا - فِي {هَؤُلَاءِ إِن} ، و {الْبغاء إِن} ، خَاصَّة: تَحْقِيق الأولى، وتسهيل الثَّانِيَة بَين الْيَاء والهمزة، نَحْو: إبدالها حرف مد، ثمَّ يَاء خَفِيفَة. انْتهى.
6 - أَي: يظْهر لَام: {هَل} ، و {بل} ، وذال: {إِذْ} .
كَمَا يظهرها نَافِع عِنْد الْحُرُوف الْمَعْهُودَة لِلْقُرْآنِ.
7 - وَالْمَذْكُور فِي الْبَاب الأول، أَنه إِن كَانَت الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، نَحْو: {تفيء إِلَى} ، أَو الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَضْمُومَة، نَحْو: {جَاءَ أمة} ، وَلَيْسَ فِي الْقُرْآن سواهُ: سهل الثَّانِيَة فِي الأول، بَين الْهمزَة وَالْيَاء، وَفِي الثَّانِي بَين الْهمزَة وَالْوَاو.
وَإِن كَانَت الأولى مَكْسُورَة، وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة، أَو الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة، نَحْو: {من السَّمَاء أَو ائتنا} ، و {لَو نشَاء أصبْنَا} : أبدل الثَّانِيَة فِي الأول يَاء، وَفِي الثَّانِي واوا.(1/502)
وَإِن كَانَت الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، نَحْو: {يَشَاء إِلَى} ، فَفِيهِ ثَلَاثَة أوجه: تسهيل الثَّانِيَة بَين الْهمزَة وَالْيَاء، وَهُوَ أَقيس. وتسهيلها بَين الْهمزَة وَالْوَاو.
وإبدالها واوا صرفا. انْتهى.
8 - قَوْله مُطلقًا: أَي سَوَاء أَكَانَ بعد الْألف الْوَاقِعَة بعد الْهمزَة سَاكن، نَحْو: {رأى الشَّمْس} ، أم: لَا، نَحْو: {رأى} ، مُطلقًا.
9 - الَّذِي ذكره فِي الرَّعْد: أَن: {أئذا - أئنا} ، بِهَمْزَة اسْتِفْهَام فيهمَا، من غير مد بَينهمَا، وَبَين الْهمزَة الْأَصْلِيَّة، وَلِجَمِيعِ مَا كرر فِيهِ الِاسْتِفْهَام فِي الْقُرْآن الشريف.(1/503)
صفحة فارغة(1/504)
الْبَاب الثَّالِث فِي قِرَاءَة أبي عَمْرو(1/505)
صفحة فارغة(1/506)
قَالَ الْحَافِظ أَبُو عَمْرو - رَحمَه الله -: حَدثنِي فَارس بن أَحْمد الْمُقْرِئ، قَالَ: حَدثنَا عبد الله بن الْحُسَيْن بن الْعَرَب، قَالَ: سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس الطنافسي يَقُول: من أَرَادَ أحسن الْقرَاءَات، فَعَلَيهِ بِقِرَاءَة أبي عَمْرو.
وروينا عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة أَنه قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي الْمَنَام، فَقلت يَا رَسُول الله، قد اخْتلفت عَليّ الْقرَاءَات، فبقراءة من تَأْمُرنِي أَن أَقرَأ؟ فَقَالَ: اقْرَأ بِقِرَاءَة أبي عَمْرو بن الْعَلَاء.(1/507)
وَقد اخْتلف فِي اسْمه على اثْنَيْنِ وَعشْرين قولا؟ أَصَحهَا: زبان، بِفَتْح الْمُعْجَمَة، وَتَشْديد الْمُوَحدَة، وبنون آخِره.
الِاسْتِعَاذَة
اعْلَم أَن الْكَلَام عَلَيْهَا: كَمَا تقدم فِي الْبَابَيْنِ قبل هَذَا.
الْبَسْمَلَة
اعْلَم أَن لَا نَص لَهُ فِي ثُبُوتهَا بَين السورتين، من طَرِيق الشاطبي. وَإِن نَص لَهُ عَلَيْهِ، من طَرِيق [صَاحِبي] : (الْهَادِي) ، و (الْهِدَايَة) . وَاخْتَارَهُ صَاحب (الْكَافِي) .(1/508)
فعلى طَرِيق الشاطبي: اخْتَار أهل الْأَدَاء لَهُ السكت بَينهمَا، من غير قطع نفس.
وَهُوَ مَا ذهب إِلَيْهِ ابْن مُجَاهِد.
مَعَ ذَهَابه - أَيْضا - إِلَى وصل السُّورَة بالسورة، وتبيين الْإِعْرَاب. وَبِكُل من الْبَسْمَلَة، والسكت، والوصل، قَرَأَ شيخ مَشَايِخ بعض مَشَايِخنَا: الْعَلامَة ابْن الْجَزرِي.(1/509)
وَبِذَلِك قَرَأنَا - أَيْضا - كمشايخنا.
[وعَلى القَوْل بِالْوَقْفِ على الْبَسْمَلَة] : تَأتي الْأَوْجه الْمَذْكُورَة فِي الْبَاب الأول، وَكَذَا كل مَا ذَكرْنَاهُ ثمَّ.
سُورَة أم الْقُرْآن
قَرَأَ: {ملك} : بِلَا ألف. {الصِّرَاط} ، كَيفَ وَقع: بصاد(1/510)
خَالِصَة. {عَلَيْهِم} ، و {إِلَيْهِم} ، و {لديهم} ، حَيْثُ وَقعت: بِكَسْر الْهَاء.
وَمِيم الْجمع: بِالسُّكُونِ: إِن تحرّك مَا بعْدهَا، نَحْو: {عَلَيْهِم غير} ، و {عَلَيْهِم أأنذرتهم} .
وبالكسر: إِن سكن، وَكَانَ قبلهَا هَاء، بعد كسرة، أَو تحتية سَاكِنة، نَحْو: {بهم الْأَسْبَاب} ، و {عَلَيْهِم الْقِتَال} .
الْإِدْغَام
اعْلَم أَنه لُغَة: إِدْخَال شَيْء فِي شَيْء.
وَاصْطِلَاحا: اللَّفْظ بِحرف سَاكن فمتحرك، بِلَا فصل بَينهمَا، من مخرج وَاحِد.(1/511)
وَفَائِدَته: طلب الخفة. وَهُوَ فرع الْإِظْهَار، لتوقفه على سَبَب. وَهُوَ لُغَة لبَعض الْعَرَب، لَا يحسنون غَيره.
وَله شَرْطَانِ، بِاتِّفَاق، وسببان فَقَط، عِنْد الْأَكْثَر، وموانع مُتَّفق على بَعْضهَا، ومختلف فِي الْبَعْض الآخر. فَأول الشَّرْطَيْنِ: للمدغم.
وَهُوَ: ان يلاقي المدغم فِيهِ خطا؛ ليدْخل نَحْو: {إِنَّه هُوَ} .
وَلَا تمنع الصِّلَة.
وَيخرج نَحْو: {أَنا نَذِير} ؛ لوُجُود الْألف خطا.
وَالثَّانِي: للمدغم فِيهِ.
وَهُوَ: أَن يكون على أَكثر من حرف، وَإِن كَانَا بِكَلِمَة؛ ليدْخل نَحْو: {خَلقكُم} .(1/512)
وَيخرج نَحْو: {نرزقك} . وسبباه: التَّمَاثُل، والتقارب.
وموانعه - الْمُتَّفق عَلَيْهَا - ثَلَاثَة: كَون المُرَاد إدغامه ضمير مُتَكَلم، أَو مُخَاطب، أَو منونا، أَو: مشددا.
وَسَيَأْتِي ذَلِك، مَعَ مَا اخْتلف فِيهِ مِنْهَا.
وَهُوَ نَوْعَانِ:
الأول: إدغام مَا هُوَ سَاكن بِالْأَصَالَةِ، أَو لموجب، وَيُسمى: صَغِيرا، لقلَّة الْعَمَل فِيهِ.
إِذْ هُوَ: إِدْخَال المُرَاد إدغامه فِي المُرَاد الْإِدْغَام فِيهِ، فَقَط. ومحاله: أَرْبَعَة.
الأول: المثلان من كلمة، نَحْو: {وَاللَّيْل} ، و {اللات} ، و {يدرككم} .
وَقد أَجمعُوا على وجوب الْإِدْغَام فِيهِ.(1/513)
الثَّانِي: المثلان من كَلِمَتَيْنِ، نَحْو: {لَا يغتب بَعْضكُم بَعْضًا} ، و {عصوا وَكَانُوا} .
وَقد أَجمعُوا على وجوب الْإِدْغَام فِيهِ، أَيْضا.
إِلَّا إِذا كَانَ أول الحرفين حرف مد، نَحْو: {فِي يَوْم} ، {آمنُوا وَعمِلُوا} . فَأَجْمعُوا على وجوب إِظْهَاره.
الثَّالِث: المتقاربان من كلمة.
وَقد أَجمعُوا على وجوب إدغام أحرف، مِنْهُ:
الدَّال والطاء، المهملتان، فِي الْفَوْقِيَّة، نَحْو: {حصدتم} ، {فرطت} .
وَالْقَاف فِي الْكَاف نَحْو: {ألم نخلقكم} .
وَاللَّام فِي أَرْبَعَة عشر حرفا: الْفَوْقِيَّة، والمثلثة، وَالدَّال الْمُهْملَة، والظاء الْمُعْجَمَة، وَمَا بَينهمَا، وَاللَّام وَالنُّون، نَحْو: {التائبون} ،(1/514)
{الثاقب} ، {الدَّار} ، {الذاريات} ، {الرازقين} ، {فالزاجرات} .
{السائحون} ، {الشَّاهِدين} ، {الصَّادِقين} ، {الضَّالّين} ، {الطامة} ، {الظَّالِمين} ، {اللَّيْل} ، {النَّهَار} .
وَتسَمى اللَّام الشمسية.
وَقد جمع مَا تُدْغَم فِيهِ، فِي أَوَائِل: ترم، ثرى، ذيل، ليلِي، دع، رَبًّا، زرع، سر، شهر، صَوْم، ضيفا، طف، ظلّ، نعْمَان.(1/515)
كَمَا أَجمعُوا على وجوب إظهارها عِنْد أَرْبَعَة عشر حرفا، أَيْضا: الْهمزَة، وَالْمُوَحَّدَة، وَالْجِيم، والحاء، وَالْخَاء، وَالْعين، والغين، وَالْفَاء، وَالْقَاف، وَالْكَاف، وَالْمِيم، وَالْهَاء، وَالْوَاو، والتحتية، نَحْو: {الْأَعْلَى} ، {الْبَلَد} ، {الْحِنْث} ، {الْجلَال} ، {الْخَالِق} ، {الْعَفو} ، {الغفور} ، {الْفرْقَان} ، {الْقُرْآن} ، {الْكتاب} ، {الْمُنِير} ، {الْهدى} ، {الْوَدُود} ، {الْيَمين} .(1/516)
وَتسَمى اللَّام القمرية.
وَقد جمع مَا تظهر عِنْده، فِي أَوَائِل: حلا، غلى، بَان، من، أَهْوى، فوَاق، [قلقى] ، كم، جَاءَ، يرم، هدم، ودي، عِنْد، خلاني.
وَزَاد أَبُو عَمْرو: إدغام الْمُثَلَّثَة فِي الْفَوْقِيَّة، من: {لَبِثت} ، مُخَاطبا، ومتكلما، مُفردا، وجمعا، وَمن {أورثتموها} .
والذال الْمُعْجَمَة، فِي الْفَوْقِيَّة، من: {فنبذتها} و {إِنِّي عذت} ، و {لاتخذت} ، و {أَخَذْتُم} ، وَنَحْوهمَا.
وَنون سين، من {طسم} ، الشُّعَرَاء، والقصص، فِي ميميهما.(1/517)
الرَّابِع: المتقاربان من كَلِمَتَيْنِ.
وَقد أَجمعُوا على وجوب إدغام أحرف مِنْهُ:
الْفَوْقِيَّة، فِي الدَّال والطاء الْمُهْمَلَتَيْنِ، نَحْو: {فَلَمَّا أثقلت دعوا الله} ، {قَالَت طَائِفَة} .
وَالدَّال الْمُهْملَة، فِي الْفَوْقِيَّة، نَحْو: {قد تبين} .
وذال {إِذْ} ، فِي الظَّاء، نَحْو: {إِذْ ظلمتم} .
وَلَام {هَل} ، و {بل} ، و {قل} ، فِي الرَّاء، نَحْو: هَل رَأَيْتُمْ، و {بل ران} ، و {قل رب} . إِلَّا حفصا.
فَإِنَّهُ يسكت على اللَّام، من: {بل ران} .
وَزَاد أَبُو عَمْرو، إدغام لَام {هَل} ، فِي الْفَوْقِيَّة، فِي، {هَل ترى} ، بِالْملكِ، والحاقة.
وإدغام الْمُوَحدَة فِي: الْفَاء، فِي خَمْسَة مَوَاضِع: {أَو يغلب فَسَوف} ، {وَإِن تعجب فَعجب} ، {اذْهَبْ فَمن} ، {فَاذْهَبْ فَإِن} ، {وَمن لم يتب فَأُولَئِك} .(1/518)
وَفِي الْمِيم، فِي: {يعذب من يَشَاء} ، بالبقرة، و {اركب مَعنا} . والمثلثة، فِي الذَّال الْمُعْجَمَة، من: {يَلْهَث ذَلِك} . ودال صَاد، من: {كهيعص} ، فِي ذال: {ذكر} . وَالدَّال الْمُهْملَة، فِي: الْمُثَلَّثَة، فِي: {من يرد ثَوَاب} .
وتاء التَّأْنِيث الْمُتَّصِلَة بِالْفِعْلِ، فِي سِتَّة أحرف، جمعت فِي أَوَائِل: سينا، ثغر، صفت، زرق، ظلمَة، جمعن، نَحْو: {أنزلت سُورَة} ، {كذبت ثَمُود} ، {حصرت صُدُورهمْ} ، {خبت زدناهم} ، {كَانَت ظالمة} ، {نَضِجَتْ جُلُودهمْ} .
ودال {قد} ، فِي ثَمَانِيَة أحرف، جمعت فِي أَوَائِل: سحبت، ذيلا، ضيفا، ظلّ، زرنب، جملَته، صباه، شائقا، نَحْو: {لقد سمع الله} ، {لقد ذرأنا} ، {فقد ضل} ، {فقد ظلم} ،(1/519)
{لقد زينا} ، {لقد جَاءَكُم} ، {لقد صدق الله} ، {قد شغفها} .
وذال {إِذْ} فِي سِتَّة أحرف، جمعت فِي أَوَائِل: تمشت، زَيْنَب، صال، دلها، سمى، جمال، نَحْو: {إِذْ تَبرأ} ، {إِذْ زين} ، {إِذْ صرفنَا} ، {إِذْ دخلُوا} ، {إِذْ سمعتموه} ، {وَإِذ جعلنَا} .
وَالرَّاء فِي اللَّام، نَحْو: {اصبر لحكم} ، من رِوَايَة السُّوسِي، وَفِي أحد وَجْهي الدوري، وَالْآخر: الْإِظْهَار.
النَّوْع الثَّانِي: إدغام مَا هُوَ متحرك، بعد تسكينه، وَيُسمى: كَبِيرا، لِكَثْرَة الْعَمَل فِيهِ، إِذْ يسكن المُرَاد إدغامه، ثمَّ يدْخل فِي المُرَاد الْإِدْغَام فِيهِ.
وَقيل: لغير ذَلِك. ومحاله: أَرْبَعَة، أَيْضا.
الأول: المثلان من كلمة.(1/520)
وَقد أدغم مِنْهُ: {مَنَاسِككُم} ، و {مَا سلككم} ، فَقَط. بِخِلَاف غَيرهمَا، نَحْو: {جباههم} ، على الصَّحِيح.
الثَّانِي: المثلان من كَلِمَتَيْنِ، وَقد أدغم مِنْهُ سَبْعَة عشر حرفا، جمعت فِي أَوَائِل قَوْله: نهى، رَمق، ترى، يمن، واع، لذ، فِي، حمي، بِهِ، ثوى، من، سَمَاء، كم، قد، هدى، غافلا، علا.(1/521)
نَحْو: {بَنِينَ نسارع} ، {الْأَبْرَار رَبنَا} ، {الشَّوْكَة تكون} ، {نُودي يَا مُوسَى} ، {الْعَفو وَأمر} ، {اللَّيْل لتسكنوا} ، {بِالْمَعْرُوفِ فَإِذا} ، {النِّكَاح حَتَّى} ، {يكذب بِالدّينِ} ، {حَيْثُ ثقفتموهم} ، {يعلم مَا} ، {الشَّمْس سِرَاجًا} ، {لَك كيدا} ، {أَفَاق قَالَ} ، {فِيهِ هدى} ، {يبتغ غير} ، {طبع على} .
إِلَّا إِذا كَانَ أَولهمَا تَاء مُتَكَلم، أَو مُخَاطب، نَحْو: {كنت تُرَابا} ، {مَا كنت تتلو} .
أَو منونا، نَحْو: {وَاسع عليم} . أَو مشددا، نَحْو: {فتم مِيقَات} .(1/522)
أَو: كافا، [نَحْو] : {يحزنك كفره} .
أَو: يَاء، [نَحْو] : {اللاي يئسن} ، على مذْهبه فِي إِبْدَال همزته يَاء سَاكِنة.
فَيظْهر فِي جَمِيع ذَلِك.
وَاخْتلف أهل الْأَدَاء فِي إدغام المجزوم، وَهُوَ: {وَمن يبتغ غير} ، بآل عمرَان، {يخل لكم} ، بِيُوسُف، و {إِن يَك كَاذِبًا} ، بغافر. وَلَيْسَ فِي الْقُرْآن سوى هَذِه الثَّلَاثَة.(1/523)
وَفِي إدغام: {آل لوط} ، وَوَقع فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع: الْحجر، والنمل، وَالْقَمَر.
وَفِي وَاو {هُوَ} المضموم هاؤه.
وَوَقع فِي ثَلَاثَة عشر موضعا، مِنْهَا: {هُوَ وَالْمَلَائِكَة} . وَالْقِيَاس فِي الْأَخيرينِ: الْإِدْغَام.
خلاف الثَّلَاثَة قبلهمَا، فالإدغام، والإظهار، فِيهَا: سَوَاء.
وَجه الأول: التقاء المثلين الْآن.
وَوجه الثَّانِي: الْفِرَار من توالي إعلالي الْحَذف والإدغام.
الثَّالِث: المتقاربان من كلمة.
وَقد أدغم مِنْهُ: الْقَاف المتحرك مَا قبلهَا فِي كَاف مُتَّصِلَة بميم، نَحْو: {خَلقكُم} .(1/524)
بِخِلَاف، نَحْو: {ميثاقكم} ، و {خلقك} .
وَاخْتلف أهل الْأَدَاء فِي {طَلَّقَكُن} .
وَالْقِيَاس: الْإِدْغَام.
الرَّابِع: المتقاربان من كَلِمَتَيْنِ.
وَقد أدغم مِنْهُ: سِتَّة عشر حرفا، جمعهَا الشاطبي - رَحمَه الله - فِي أَوَائِل قَوْله:
(شفا لم تضق نفسا بهَا رم دوا ضن ... ثوى كَانَ ذَا حسن سأى مِنْهُ قد جلا)(1/525)
إِلَّا إِذا كَانَ أَولهمَا تَاء خطاب، أَو: منونا، أَو مشددا، أَو: قبل ألف حذفت لجازم، نَحْو: {خلقت طينا} ، {بَصِير لَهُ} ، {الْحق كمن} ، و {وَلم يُؤْت سَعَة} .
فَيظْهر فِي جَمِيع ذَلِك.
وَلم يَأْتِ هُنَا: تَاء مُتَكَلم.
ولنذكر السِّتَّة عشر، على التَّرْتِيب: الْمُوَحدَة فِي الْمِيم، فِي: {يعذب من} .
وَوَقعت فِي خَمْسَة مَوَاضِع، غير مَوضِع الْبَقَرَة.
بِكُل من: آل عمرَان، وَالْعَنْكَبُوت، وَالْفَتْح: مَوضِع. وبالمائدة: موضعان. والفوقية فِي عشرَة حُرُوف:(1/526)
الْمُثَلَّثَة، وَالْجِيم والذال الْمُعْجَمَة، وَالزَّاي، إِلَى الظَّاء الْمُعْجَمَة، نَحْو:
{الْآخِرَة ثمَّ} ، {بِالْبَيِّنَاتِ ثمَّ} ، {مائَة جلدَة} ، {الْمُؤْمِنَات جنَّات} ، {الْآخِرَة ذَلِك} ، {الذاريات ذَروا} ، {الْجنَّة زمراً} ، {فالزاجرات زجرا} ، {السَّاعَة سعيرا} ، {الصَّالِحَات سندخلهم} ، {بأَرْبعَة شُهَدَاء} ، {الْمَلَائِكَة صفا} ، {فالمغيرات صبحا} ، {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} ، {الْمَلَائِكَة طيبين} ، {الْمَلَائِكَة ظالمي} .
وَأما: {آتوا الزَّكَاة ثمَّ} ، و {حملُوا التَّوْرَاة ثمَّ} ، و {آتٍ ذَا الْقُرْبَى} ، و {جِئْت شَيْئا} ، {ولتأت طَائِفَة} ، فتقرأ بِالْوَجْهَيْنِ.(1/527)
والمثلثة فِي الْفَوْقِيَّة، فِي: {حَيْثُ تؤمرون} ، و {الحَدِيث تعْجبُونَ} .
وَفِي الذَّال الْمُعْجَمَة، فِي: {الْحَرْث ذَلِك} ، فَقَط.
وَفِي السِّين الْمُهْملَة، فِي أَرْبَعَة: {الحَدِيث سنستدرجهم} ، و {وَورث سُلَيْمَان} ، و {حَيْثُ سكنتم} ، و {الأجداث سرَاعًا} .
وَفِي الشين الْمُعْجَمَة، فِي: {حَيْثُ شئتما} ، {حَيْثُ شِئْتُم} ، كل مِنْهُمَا: بالبقرة، والأعراف، و {ثَلَاث شعب} ، بالمرسلات.(1/528)
وَفِي الضَّاد الْمُعْجَمَة: {حَدِيث ضيف} .
وَالْجِيم فِي الْفَوْقِيَّة، فِي: {ذِي المعارج تعرج} .
وَفِي الشين الْمُعْجَمَة، فِي: {أخرج شطأه} . والحاء الْمُهْملَة فِي الْعين الْمُهْملَة، فِي: {زحزح عَن النَّار} . بِخِلَاف نَحْو: {ذبح على} .
وَالدَّال الْمُهْملَة فِي عشرَة حُرُوف، جمعت فِي أَوَائِل قَول الشاطبي:
وللدال كلم ترب سهل ذكا شذا ضفا ثمَّ زهد صدقه ظَاهر جلا.(1/529)
نَحْو: {الْمَسَاجِد تِلْكَ} ، {عدد سِنِين} ، {القلائد ذَلِك} ، {شهد شَاهد} ، {من بعد ضراء} ، {يُرِيد ثَوَاب} ، {يكَاد زيتها} ، {فِي مقْعد صدق} ، {من بعد ظلمه} ، {دَاوُد جالوت} .
وَلم تُدْغَم حَالَة كَونهَا مَفْتُوحَة بعد سَاكن، بِحرف غير التَّاء.
وَلم يَقع فِي الْقُرْآن الْعَظِيم سوى موضِعين: {كَاد تزِيغ} ، {بعد توكيدها} .
والذال الْمُعْجَمَة فِي السِّين، وَالصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ، فِي: {اتخذ سَبيله} ، {مَا اتخذ صَاحِبَة} .(1/530)
وَالرَّاء، فِي اللَّام، نَحْو: {سخر لنا} ، {الْمصير لَا يُكَلف} ، {الْأَبْرَار لفي} .
إِلَّا الْمَفْتُوحَة، بعد سَاكن، فبالإظهار، نَحْو: {الْحمير لتركبوها} .
وَالسِّين الْمُهْملَة فِي: الزَّاي، فِي: {النُّفُوس زوجت} .
وَفِي الشين الْمُعْجَمَة، فِي: {الرَّأْس شيبا} ، باخْتلَاف.(1/531)
والشين الْمُعْجَمَة فِي السِّين الْمُهْملَة، فِي: {الْعَرْش سَبِيلا} .
وَالضَّاد الْمُعْجَمَة فِي الشين الْمُعْجَمَة، فِي: {لبَعض شَأْنهمْ} .
وَالْقَاف المتحرك مَا قبلهَا، فِي الْكَاف، نَحْو: {خلق كل} .
فَإِن سكن، نَحْو: {فَوق كل} : فبالإظهار.
وَالْكَاف المتحرك مَا قبلهَا، فِي الْقَاف، نَحْو: {لَك قصوراً} .
فَإِن سكن، نَحْو: {تركوك قَائِما} ، و {لَا يحزنك قَوْلهم} : فبالإظهار. وَاللَّام فِي الرَّاء، نَحْو: {جعل رَبك} ، و {يَقُول رَبنَا} ، و {إِلَى سَبِيل رَبك} .
إِلَّا الْمَفْتُوحَة بعد سَاكن، نَحْو: {فَيَقُول رب} : فبالإظهار. سوى: {قَالَ رب} : فبالإدغام.(1/532)
وَالْمِيم المتحرك مَا قبلهَا، فِي: الْمُوَحدَة، نَحْو: {بِأَعْلَم بِالشَّاكِرِينَ} .
ومرادهم بِالْإِدْغَامِ، هُنَا (أَي: فِي هَذَا الْموضع بِالذَّاتِ) : الْإخْفَاء.
وَهُوَ: حَال بَين الْإِدْغَام والإظهار، من غير تَشْدِيد. فَإِن سكن، نَحْو: {إِبْرَاهِيم بنيه} : فبالإظهار.
وَالنُّون المتحرك مَا قبلهَا، فِي الرَّاء وَاللَّام، نَحْو {تَأذن رَبك} ، و {يبين لَهُم} .
فَإِن سكن، نَحْو: {بِإِذن رَبهم} ، و {مُسلمين لَك} : فبالإظهار.(1/533)
سوى: {نَحن لَك} ، و {نَحن لكلما} ، مُطلقًا، فبالإدغام.
تَنْبِيه:
يتركب لأبي عَمْرو، من هَذَا الْبَاب، وَبَاب الْهَمْز الْمُفْرد السَّاكِن، أَرْبَعَة أوجه:
الْإِظْهَار وَالتَّحْقِيق، الْإِظْهَار وَالْبدل، الْإِدْغَام وَالتَّحْقِيق، الْإِدْغَام وَالْبدل، نَحْو: {حَيْثُ شئتما} ، و {يَأْتِي يَوْم} .
وَقد نَص الْهُذلِيّ فِي كَامِله على الْأَرْبَعَة لأبي عَمْرو، لَكِن غَيره من الْأَئِمَّة ضعف الثَّالِث.
فَائِدَة:
المتماثلان: مَا اتفقَا مخرجا وَصفَة، كالباء وَالْبَاء.(1/534)
والمتجانسان: مَا اتفقَا مخرجا، فَقَط، كالطاء الْمُهْملَة والفوقية.
والمتقاربان: مَا تقاربا مخرجا، كالدال وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ، أَو صفة، كالضاد والشين المعجمتين.
تَتِمَّة:
يجوز الرّوم والإشمام فِي المدغم، إِذا كَانَ مضموماً، أَو مكسوراً، وتركهما، وَهُوَ الأَصْل.
والآخذون بهما: أَجمعُوا على اسْتثِْنَاء الْمُوَحدَة عِنْد مثلهَا، وَعند الْمِيم، وَالْمِيم عِنْد مثلهَا، وَعند الْمُوَحدَة.
وَهَذَا صَادِق بِأَرْبَع صور: {يكذب بِالدّينِ} ، {يعذب من} ، {يعلم مَا} ، {أعلم بكم} .
لما يلْزم عَلَيْهِ فيهمَا من التَّكَلُّف الْمُؤَدِّي إِلَى فتح اللافظ فَاه.
وَقد مر معنى الرّوم، والإشمام، فِي: الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم، بِالْبَابِ الأول.
ثمَّ إِن كَانَ مَا قبل المدغم سَاكِنا صَحِيحا، نَحْو: {الْعَفو وآمر} ،(1/535)
و {نَحن لَهُ} : فالإدغام فِيهِ عسير؛ لما فِيهِ من الْجمع بَين ساكنين. فَيُؤتى فِيهِ - على مَا ذهب إِلَيْهِ أَكثر الْمُحَقِّقين - بالإخفاء. وَالْمرَاد بِهِ: الرّوم.
وَقد يعبر عَنهُ بالاختلاس.
قَالَ ابْن الْجَزرِي: وَكَانَ بَعضهم يَأْخُذ فِيهِ بِالْإِدْغَامِ الصَّحِيح، وَإِن تحسر، وَكِلَاهُمَا صَحِيح، انْتهى.
وَلَا يمْنَع الْإِدْغَام الإمالة، فِي نَحْو: {فقنا عَذَاب النَّار رَبنَا} ، و {إِن كتاب الْأَبْرَار لفي} ، لعروض الْإِدْغَام.
هَاء الْكِنَايَة
اعْلَم أَنه قد تقدم - فِي الْبَاب الأول - تَعْرِيفهَا، وَمَا اتَّفقُوا على صلته وَعدمهَا.
ولنذكر مَا اسْتَثْنَاهُ من الأول، فَنَقُول: سكن هَاء: {يؤده} ،(1/536)
و {نؤته} ، و {نوله} ، و {نصله} ، و {يتقه} ، و {فألقه} . وَكَذَا: {يرضه} ، بخلف عَن الدوري، وَوَجهه الثَّانِي: [الإشباع] . واختلس حَرَكَة هَاء: {ارجئه} ، حَيْثُ أَتَى.
الْمَدّ وَالْقصر
اعْلَم أَن [مد] الْمُنْفَصِل عِنْده جَائِز من رِوَايَة الدوري، وواجب من رِوَايَة السُّوسِي.
وَقدر زِيَادَته فِيهِ على الْمَدّ الطبيعي، فِي الْوَجْه الآخر من رِوَايَة الدوري: نصف ألف - تَقْرِيبًا - كالمتصل.(1/537)
وَاعْلَم أَن للمد تِسْعَة وَعشْرين لقبا: حجز، وروم، ومنفصل، ومتوسط، وَفرق، وَعدل، وتعظيم، وأصل، وممكن ومتصل، وَبدل، وهجاء، وثابت، وفاصل، وبنية، ومبالغة، ومشبع، وعارض، ولازم، وَقصر، مجازى، ومخفى، ومظهر، وَمن نفس الْكَلِمَة، ومدغم، وَفصل، وَبسط، وَمد حرف لحرف، وَمد الِاعْتِبَار، وَالْمدّ الْجَائِز.
فالحجز، وَيُسمى المدغم، أَيْضا، نَحْو: {الضَّالّين} .
سمي بذلك: لحجزه بَين الساكنين، وهما: الْألف، وَاللَّام الأولى المدغمة.(1/538)
وَالروم، وَهُوَ الْمَدّ قبل الْهمزَة المسهلة، فِي: {هَا أَنْتُم} ، على قِرَاءَة من سهلها. سمي بذلك: لِأَن الْقَارئ يروم بعد الْهمزَة، فَلَا يَأْتِي بهَا مُحَققَة. والمنفصل، نَحْو: {أَوْحَينَا إِلَيْك} . سمي بذلك: لانفصال حرف الْمَدّ من كلمة الْهمزَة.(1/539)
والمتوسط، وَيُسمى: الْمظهر، أَيْضا، نَحْو: {رئاء} ، و {الأنبئاء} بِالْهَمْز والتسهيل، فِي قِرَاءَة نَافِع.
سمي بذلك: لتوسط حرف الْمَدّ بَين همزتين محققتين، أَو: مُحَققَة، وملينة، لِأَنَّهُ يمد مدا متوسطا.
وَالْفرق، نَحْو: {آلذكرين} ، و {آللَّهُ} ، و {آلسحر} ، و {آلآن} ، فِي قِرَاءَة من مد.
سمي بذلك، للْفرق بَين الِاسْتِفْهَام وَالْخَبَر.(1/540)
وَالْعدْل، نَحْو: {آأنذرتهم} ، على قِرَاءَة من أَدخل ألفا بَين الهمزتين.
سمي بذلك: لِأَنَّهُ يعدل حَرَكَة.
والتعظيم، وَيُسمى الْمُبَالغَة أَيْضا.
وَهُوَ الدَّاخِل فِي نَحْو: {لَا إِلَه إِلَّا الله} ، للتعظيم.
وَالْأَصْل، نَحْو: {جآء} .
سمي بذلك: لِأَن حرف الْمَدّ والهمز، من أصل الْكَلِمَة.(1/541)
والممكن، نَحْو: {أُولَئِكَ} .
سمي بذلك: لِأَن الْكَلِمَة تمكنت بِهِ عَن الِاضْطِرَاب. والمتصل، نَحْو: {سوء} .
سمي بذلك: لاتصال حرف الْمَدّ بِسَبَبِهِ.
وَالْبدل، نَحْو {آدم} ، و {آتى} . سمي بذلك: لِأَن الْمَدّ بدل من الْهمزَة.
والهجاء، وَيُسمى الثَّابِت، وَاللَّازِم.(1/542)
وَهُوَ الْمَوْجُود فِي فواتح السُّور الَّتِي هجاؤها على ثَلَاثَة أحرف، أوسطها سَاكن، نَحْو: {لآم} ، و {مِيم} و {صَاد} .
وَسمي بذلك: لِأَن السّكُون لَازم.
وَاخْتلف فِيمَا لقِيه مشدد من هَذَا النَّوْع، نَحْو: {لآم مِيم} : هَل الإشباع فِيهِ أكبر مِنْهُ فِي غَيره، نَحْو: {ن} ؟ أَو: هما سَوَاء.
وَجْهَان. حَكَاهُمَا مكي.(1/543)
والفاصل، نَحْو: {آأنتم} ، {آئذا} ، {آؤنزل} ،(1/544)
على قِرَاءَة من أَدخل بَين الهمزتين ألفا.
سمي بذلك: لِأَن الْمَدّ يفصل بَين الهمزتين.
والبنية، نَحْو: {دُعَاء} ، و {زَكَرِيَّاء} .
سمي بذلك: لِأَن الْكَلِمَة بنيت على الْمَدّ، دون الْقصر.
والمشبع، هُوَ: مَا أَتَت فِيهِ همزَة مَفْتُوحَة بعد ألف، نَحْو: {شَاءَ} ، و {السَّمَاء} .(1/545)
وَهُوَ قسم من الْمُتَّصِل، أَيْضا.
والعارض، وَهُوَ قِسْمَانِ: مَا يُوجد للْوَقْف.
وَمَا يُوجد للإدغام. وَهَذَا يُوجد فِي الْوَصْل، وَيَزُول فِي الْوَقْف. وَمِنْه، أَيْضا: {قَالَ رب} ، فِي مَذْهَب من أدغم اللَّام فِي الرَّاء.
وَالْقصر الْمجَازِي، نَحْو: (هَا) ، و {يَا} ، من فواتح السُّور الَّتِي لم يلق حرف الْمَدّ فِيهَا سَاكِنا.
سمي بذلك: لِأَن الْمَدّ فِيهِ: هجاء، وَلَيْسَ أَصْلِيًّا.
فميزوه بِهَذِهِ التَّسْمِيَة عَمَّا حرف الْمَدّ فِيهِ أُصَلِّي، نَحْو: {قَالَ} ، و {خَبِير} ، و {تعلمُونَ} .(1/546)
والمخفي، نَحْو: {أرايتم} ، و {هَا آنتم} ، على مَذْهَب ورش، بإبدال الْهمزَة الثَّانِيَة المتحركة ألفا. سمي بذلك؛ لإخفاء الْهمزَة، بإبدالها ألفا.
وَالَّذِي من نفس الْكَلِمَة، نَحْو: {الْمَلَائِكَة} .
وَهُوَ يُسمى بذلك؛ لِأَن حرف الْمَدّ، وَسَببه، من ذَات الْكَلِمَة.
والفصل، وَمَا بعده، نَحْو: {يَا أَيهَا} .
سمي بِالْفَصْلِ؛ لِأَنَّهُ يفصل بَين الْكَلِمَتَيْنِ.
وبالبسط؛ لِأَنَّهُ يبسط بَين الْكَلِمَتَيْنِ.(1/547)
وبالاعتبار؛ لاعْتِبَار الْكَلِمَتَيْنِ من كلمة.
وبمد حرف لحرف؛ لِأَنَّهُ مد كلمة لكلمة.
وبالجائز؛ للْخلاف، فِي مده، وقصره.
وَإِذا تَأَمَّلت: وجدت أَكثر هَذِه الألقاب متداخلا، وَأكْثر التعاليل غير ناهض.
ومرجع مَا عد مِنْهَا زِيَادَة على الْمَدّ الطبيعي، إِلَى: الْهَمْز، والسكون. فَلْيتَأَمَّل.(1/548)
الهمزتان من كلمة
اعْلَم أَن مذْهبه فيهمَا - متفقتين كَانَتَا، أَو مختلفتين - كَمَا ذَكرْنَاهُ لقالون، فِي الْبَاب الأول.
الهمزتان من كَلِمَتَيْنِ
قد قدمنَا - فِي الْبَاب الأول - أَنَّهُمَا إِمَّا متفقتان، أَو مُخْتَلِفَتَانِ.
ونوعنا الْأَوَّلين إِلَى ثَلَاثَة أَنْوَاع، وَذكرنَا عدَّة كَلِمَات كل نوع، ومحالها، وعدة أَنْوَاع المختلفتين، وَمَا وجد مِنْهَا، فِي الْقُرْآن الْعَظِيم، وَمَا مثل بِهِ الْأَئِمَّة لما لم يُوجد مِنْهَا فِيهِ.
وَالَّذِي نقُوله الْآن: إِنَّه يُوَافق نَافِعًا، وَابْن كثير، فِي المختلفتين، فِي كل مَا ذَكرْنَاهُ فِي الْبَاب الأول.
ويوافق قالون، والبزي، فِي النَّوْع الأول من أَنْوَاع المتفقتين، فِي كل مَا ذَكرْنَاهُ ثمَّ، أَيْضا.
ويخالفهما فِي النَّوْعَيْنِ الآخرين، فَيسْقط أولى كل مِنْهُمَا، فَيجوز -(1/549)
حِينَئِذٍ - كَمَا فِي النَّوْع الأول: الْمَدّ، وَالْقصر، لتغير الْهَمْز بالإسقاط، قَالَ فِي الْحِرْز:
(وَإِن حرف مد قبل همز مغير
(يجز قصره، وَالْمدّ مَا زَالَ أعدلا)
أَي: أرجح، لما ذَكرْنَاهُ، أَيْضا، ثمَّ.
الْهَمْز الْمُفْرد
اعْلَم أَن الْهَمْز الْمُفْرد إِن تحرّك: حَقَّقَهُ، على الأَصْل، أَو: سكن: أبدله سوسي، فَقَط - عِنْد الشاطبي، دور، أَيْضا، عِنْد الداني - حرف مد من جنس حَرَكَة مَا قبله، فَاء كَانَت، أَو عينا، أَو: لاما، ك {مُؤمن} ، و {بير} ، و {أخطاتم} ، طلبا للخفة.
إِلَّا أَن يكون سكونها للجزم، وَذَلِكَ فِي سبع عشرَة كلمة:(1/550)
{ننسأها} ، بالبقرة، و {تسؤهم} ، بآل عمرآن، وَالتَّوْبَة، و {تَسُؤْكُمْ} ، بالمائدة، و {يَشَأْ} ، بالتحتية، فِي عشرَة مَوَاضِع: {إِن يَشَأْ يذهبكم} ، بِالنسَاء، والأنعام، وَإِبْرَاهِيم، وفاطر، و {من يَشَأْ} ، اثْنَان بالأنعام، و {إِن يَشَأْ} ، ثَلَاث: اثْنَان بالإسراء، وَوَاحِد بالشورى، وَبهَا أَيْضا: {فَإِن يَشَأْ} ، و {نَشأ} ، بالنُّون، فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع: الشُّعَرَاء، وسبأ، وَيس، و {يُهَيِّئ} ، بالكهف، و {ينبأ} ، بِالنَّجْمِ. أَو: للْبِنَاء.(1/551)
وَذَلِكَ فِي إِحْدَى عشرَة كلمة: {أنبئهم} ، بالبقرة، و {نبئ} ، بِالْحجرِ، و {نبئهم} ، بهَا، وبالقمر، و {نبئنا} ، بِيُوسُف، و {أرجئه} ، بالأعراف، وَالشعرَاء، و {هيئ} ، بالكهف، و {اقْرَأ} ، بالإسراء: وَاحِد، وبالعلق: اثْنَان.
أَو يكون الْإِبْدَال أثقل من تَركه، وَذَلِكَ فِي: {تؤوي} ، بالأحزاب، و {تؤويه} ، بالمعارج، لأدائه، إِلَى اجْتِمَاع واوين، قبلهمَا ضمة.
أَو مخرجا إِلَى معنى آخر، وَذَلِكَ فِي: {رئيا} ، بمريم.
إِذْ هُوَ بِالْهَمْز: المنظر الْحسن، وبالإبدال: يلتبس بضد الْعَطش.(1/552)
أَو: إِلَى لُغَة أُخْرَى، وَذَلِكَ فِي: {مؤصدة} ، بِالْبَلَدِ، والهمزة. فيحقق فِي جَمِيع ذَلِك.
وَفِي {بارئكم} موضعي الْبَقَرَة، حَالَة التسكين، رِوَايَتَانِ للسوسي:(1/553)
الْإِبْدَال.
وَبِه قطع الداني فِي: التَّيْسِير، كشيخه ابْن غلبون.
وَتَركه.
وَهُوَ مَا زَاده الشاطبي، فِي المستثنيات.
قَالَ ابْن الْجَزرِي: وَإِذا قرئَ بالتحقيق، قرئَ بالإظهار فِي المتحركات، وَإِذا قرئَ بالإبدال: جَازَ الْإِدْغَام الْكَبِير، والإظهار. انْتهى.(1/554)
أَحْكَام النُّون الساكنة والتنوين
قد بَينا هَذِه الْأَحْكَام، وأحرف كل مِنْهَا، وأمثلته، وَغير ذَلِك، مَبْسُوطا، فِي الْبَاب الأول.
الْفَتْح والإمالة
قد قدمنَا - أَيْضا - فِي الْبَاب الْمَذْكُور، تَعْرِيف الإمالة بنوعيها، وسببها، وفائدتها، وَغير ذَلِك.
وَالَّذِي نقُوله الْآن: إِن إمالته نَوْعَانِ: مَحْضَة، وَبَين اللَّفْظَيْنِ.
فَالْأول: كل مَا آخِره ألف تالية لراء، وكل مَا آخِره رَاء مَكْسُورَة وَلَو مكررة، تالية لِأَلف وَمَا ألحق بذلك.
وَقد تقدم هَذَا الضَّابِط، والملحق بِهِ، وَمَا خرج بذلك، فِي الْبَاب الأول.
فَلَو سكنت الرَّاء الْمَذْكُورَة لوقف أَو إدغام، نَحْو {النَّار رَبنَا} و {الْأَبْرَار لفي} : بقيت الإمالة، لعروض مَا ذكر، وَكَذَا كل مَا آخِره ألف تالية لراء، وَهُوَ على ميزَان: فعالى، بِفَتْح فائه، وَضمّهَا،(1/555)
ك {نَصَارَى} و {سكارى} ، وَكَذَا كل مَا كَانَ على ميزَان فعلى مثلث الْفَاء، إِن كَانَ رائيا، ك {أسرى} ، و {بشرى} و {ذكرى} .
وَفِي {بشراي} ، بِيُوسُف، الْفَتْح، وَهُوَ أشهر، وَبِه قطع فِي التَّيْسِير.
قَالَ [الداني] : وَبِذَلِك ورد النَّص عَنهُ، من طَرِيق السُّوسِي. انْتهى.(1/556)
والإمالة الْمَحْضَة. وَبَين بَين. وَهَذِه الْأَوْجه الثَّلَاثَة فِي الشاطبية. وَبِه قَرَأت، كَابْن الْجَزرِي.
قَالَ - أعنى ابْن الْجَزرِي - وَالْفَتْح أصح رِوَايَة، والإمالة أَقيس، على أَصله. انْتهى.
وَمن هَذَا النَّوْع: أَلْفَاظ، مِنْهَا: {التَّوْرَاة} ، مُطلقًا، نَحْو: {وَعِنْدهم التَّوْرَاة} ، {إِنَّا أنزلنَا التَّوْرَاة} ، {فَأتوا بِالتَّوْرَاةِ} .
وَمِنْهَا {النَّاس} ، مجروراً، بِخِلَاف فِيهِ.(1/557)
والإمالة: عَن الدوري: أشهر من الْفَتْح، عَنهُ.
والسوسي: بعكس ذَلِك، نَحْو: {ملك النَّاس} . وَمِنْهَا: {رأى} .
فَإِن كَانَ قبلهَا محرك، ظَاهرا كَانَ، وأتى فِي سَبْعَة مَوَاضِع: {رأى كوكبا} ، بالأنعام، و {رأى أَيْديهم} ، بهود، و {رأى برهَان} ، و {رأى قَمِيصه} ، بِيُوسُف، {رأى نَارا} ، بطه، و {مَا رأى أفتمارونه} ، و {رأى من} ، بِالنَّجْمِ.
أَو ضميراً، وَهُوَ: ثَلَاث كَلِمَات، أَتَت فِي تِسْعَة مَوَاضِع:(1/558)
{رآك الَّذين} ، بالأنبياء، و {رَآهَا تهتز} ، بالقصص، والنمل، و {رَآهُ} ، بهَا، أَيْضا، وبفاطر، وَالصَّافَّات، والنجم، والتكوير، والعلق: أمال الْهمزَة.
وَرُوِيَ عَن السُّوسِي: إمالة الرَّاء، أَيْضا.
وَإِن كَانَ قبل سَاكن مُتَّصِل، وأتى فِي سِتَّة مَوَاضِع: {رأى الْقَمَر} و {رأى الشَّمْس} ، بالأنعام، و {رأى الَّذين} ، موضعان [بالنحل] ، و {رأى المجرمون} ، بالكهف و {رأى الْمُؤْمِنُونَ}(1/559)
بالأحزاب: أمال كلا من الرَّاء، والهمزة: السُّوسِي، فِي أحد وجهيه، وفتحهما فِي الآخر، كالدوري، الْجَازِم بِهِ.
قَالَ ابْن الْجَزرِي: وَبَعض أَصْحَابنَا، مِمَّن يعْمل بِظَاهِر الشاطبية، يَأْخُذ للسوسي فِي ذَلِك أَرْبَعَة أوجه: فتحهما، وإمالتهما، وَفتح الرَّاء وإمالة الْهمزَة، وَعَكسه، وَلَا يَصح من طَرِيق الشاطبية، والتيسير: سوى الأول، انْتهى.
وَمِنْهَا: {نأى} ، بسبحان، وفصلت.
أمال همزته: السُّوسِي، على مَا فِي الشاطبية. وَلَكِن فتحهَا: أشهر عَنهُ، كالدوري.(1/560)
بل قَالَ ابْن الْجَزرِي: إِن الروَاة عَنهُ أَجمعُوا عَلَيْهِ، وَإنَّهُ لَا يعلم فِي ذَلِك خلافًا.
وَمِنْهَا {آلر} ، و {آلمر} .
أمال مِنْهَا: الرَّاء.
وَمِنْهَا: {طه} ، و {كهيعص} .
أمال مِنْهَا: الْهَاء.
وَكَذَا: تحتية {كهيعص} .
أمالها الدوري، كَمَا نَقله ابْن الْجَزرِي، عَن غَايَة ابْن مهْرَان.
والسوسي، فِي إِحْدَى روايتيه، على مَا فِي: الشاطبية، والتيسير.(1/561)
وَبهَا قَرَأَ الداني على أبي الْفَتْح، لَهما.
قَالَ ابْن الْجَزرِي: وَالْمَشْهُور عَن أبي عَمْرو: فتحهما.
تَنْبِيه:
إمالة هَاء (طه) ، من حَيْثُ كَونهَا حرف هجاء، وَلِهَذَا محضها، لَا من حَيْثُ الفاصلة.
النَّوْع الثَّانِي:
كل مَا كَانَ آخِره ألفا غير تالية لراء، وَهُوَ بزنة: فعلى الْمُتَقَدّمَة. وَكَذَا: كلتا، نظرا إِلَى أَن أَلفه للتأنيث، وفوقيته بدل من وَاو.
وَفِيه الْفَتْح أَيْضا، نظرا إِلَى أَنه مثنى: كلت.
أَو كَانَ رَأس آيَة، من آي الإحدى عشرَة سُورَة الَّتِي ذَكرنَاهَا، فِي الْبَاب الأول، وألفه منقلبة عَن: وَاو، أَو تحتيتة اتَّصل بهَا، هَاء ألف، أم: لَا.(1/562)
نَحْو: {يخْشَى} ، و {الْعلَا} ، و {على النَّار هدى} ، و {تَلَاهَا} ، و {ضحاها} .
لتساوي الْآي فِي الإمالة.
وَهَذَا يستحسن عِنْد الْعَرَب، للمناسبة.
وعد من رُءُوس الْآي: {هدى} ، من قَوْله [تَعَالَى] : {فإمَّا يَأْتينكُمْ مني هدى} ، و {الْأَعْلَى} ، و {الأشقى} ، فِي: سبح، و {اسْتغنى} ، و {الأتقى} ، بِاللَّيْلِ، وَلَفظ: {الضُّحَى} .
وَكَذَا: {ينْهَى} ، فِي: اقْرَأ.
بِخِلَاف: {فصلى} ، فِي: سبح، و {أعْطى} ، و {يصلاها} ، بِاللَّيْلِ.(1/563)
فَائِدَة:
فعلى، بِالْفَتْح: أَتَت فِي إِحْدَى عشرَة كلمة، وَقعت فِي سِتَّة وَسِتِّينَ موضعا، وَهِي: {سلوى} ، و {موتى} ، و {قَتْلَى} ، و {تقوى} ، و {مرضى} ، و {نجوى} ، و {يحيى} ،(1/564)
و {دَعْوَى} ، و {شَتَّى} ، و {صرعى} ، و {طغوى} .
وَأما: فعلى، بِالضَّمِّ: فَأَتَت فِي سبع عشرَة كلمة، وَقعت فِي مائَة واثنين وَعشْرين موضعا، وَهِي: {مُوسَى} ، و {دنيا} ، و {أُنْثَى} ، و {قربى} ، و {وسطى} ، و {وثقى} ، {حسنى} ، و {أولى} ، و {سفلى} ، و {عليا} ، و {رُؤْيا} ، و {طُوبَى} ، و {مثلى} ، و {سوأى} ، و {زلفى} ، و {سقيا} ، و {عُقبى} .(1/565)
وَأما فعلى، بِالْكَسْرِ، فَفِي أَربع كَلِمَات، وَقعت فِي خَمْسَة وَثَلَاثِينَ موضعا، وَهِي: {عِيسَى} ، و {سِيمَا} ، و {إِحْدَى} ، و {ضيزى} .
وَمن هَذَا النَّوْع أَيْضا: أَلْفَاظ، مِنْهَا: {أعمى} ، أول موضعي سُبْحَانَ.
وَمِنْهَا: حاء {حم} ، من السُّور السَّبع، كَمَا فِي: التَّيْسِير، والشاطبية، وَغَيرهمَا.
وَإِن رُوِيَ الْفَتْح، أَيْضا.
وَقَرَأَ بِهِ الداني، على أبي الْفَتْح.(1/566)
وَمِنْهَا للدوري: {أَنى} ، الإستفهامية.
وَقد ذكرنَا ضابطها، فِي الْبَاب الأول.
وَكَذَا، لَهُ، أَيْضا: {يَا ويلتى} ، و {يَا حسرتى} ، و {يَا أسفى} .
وَألف مَا عدا {أَنى} : منقلبة عَن يَاء الْإِضَافَة.
تَتِمَّة:
مَا يمال آخِره إمالة مَحْضَة، أَو بَين بَين، إِذا لَقِي سَاكِنا: تنوينا، أَو غَيره، نَحْو: {سحر مفترى} ، و {رَأَتْ} ، و {رَأَوْا} ، و {مني هدى} ، و {الْعلَا. الرَّحْمَن} : ذهبت الإمالة، لذهاب الْألف، بملاقاة السَّاكِن.
وَفِي ذَوَات الرَّاء الْوَاقِعَة قبل سَاكن غير تَنْوِين، نَحْو: {نرى الله} ، و {أرى الهدهد} ، {الْقرى الَّتِي} .(1/567)
وَجُمْلَته: ثَلَاثُونَ موضعا. للسوسي، وصلا: الإمالة. وَقطع بهَا فِي التَّيْسِير. وَالْفَتْح.
وَهُوَ الَّذِي فِي أَكثر الْكتب. والوجهان فِي الشاطبية.
وَبِهِمَا قَرَأَ الداني.
وَإِنَّمَا خصت بِمَا ذكر، دون غَيرهَا، نَحْو: السِّين، وَاللَّام، من نَحْو: {مُوسَى الْكتاب} ، و {الْقَتْلَى الْحر} ، لثقلها، وقوتها، بالتكرير.
الراءات واللامات
قد علم مذْهبه فيهمَا، مِمَّا قَرَّرْنَاهُ فِي هذَيْن المبحثين، من الْبَاب الأول.
الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم
قد بَينا لَك فِي الْبَاب الأول: كَيْفيَّة هَذَا الْوَقْف على جَمِيع أَقسَام الْمَوْقُوف عَلَيْهِ.(1/568)
ونزيدك الْآن: إِن الْوَقْف بالروم، والإشمام، مَنْصُوص لَهُ، وَإنَّهُ يُوَافق على سَائِر مَا تقدم ثمَّ.
الْوَقْف على مرسوم الْخط
قد بَينا لَك أَيْضا، فِي الْبَاب الْمَذْكُور: المُرَاد بالخط وَالْكِتَابَة، وانقسام الْخط إِلَى: قياسي، واصطلاحي، وأقسام الاصطلاحي.
وغرضنا الْآن: بَيَان كَيْفيَّة وقف أبي عَمْرو على الْكَلِمَات الَّتِي وَقع فِيهَا الْخلف بَينه وَبَين غَيره، فَنَقُول: وقف على: {مرضات} ، و {يَا أَبَت} ، حَيْثُ أَتَى كل مِنْهُمَا، و {هَيْهَات} ، مَعًا، و {ذَات بهجة} ، و {لات حِين} ، بص، و {اللات} ، بِالنَّجْمِ: بِالتَّاءِ [الْمَفْتُوحَة] ، مُوَافقَة للرسم.
وعَلى كل هَاء تَأْنِيث، رسمت تَاء [مَفْتُوحَة] ، وَهُوَ: {رَحْمَة} ، وَمَا بعْدهَا، من كل مَا ذَكرْنَاهُ، فِي هَذَا المبحث من الْبَاب الأول: بِالْهَاءِ، اتبَاعا للأثر، وَإِن خَالف الرَّسْم.(1/569)
وَكَذَا كل مَا قَرَأَهُ بِالْإِفْرَادِ، وَهُوَ: {كلمة رَبك} ، بغافر، وَمَوْضِعِي يُونُس، و {غيابة} ، مَعًا، بِيُوسُف، و {بَيِّنَة} ، بفاطر، و {ثَمَرَة} ، بفصلت.
وعَلى: {أَيهَا} ، بِالنورِ، والزخرف، والرحمن: بِأَلف خلافًا للرسم.
وعَلى: {كأي} ، حَيْثُ أَتَى: بِالْيَاءِ، بِدُونِ نون.
وعَلى: {أيا مَا} ، آخر سُبْحَانَ، بأسرها.
وعَلى: {مَا} دون اللَّام، من: {مَال} .
وعَلى: {ويكأن} ، و {ويكأنه} ، على الْكَاف، خلافًا لرسمها بِكُل الْمَصَاحِف كلمة وَاحِدَة.(1/570)
وَإِذا ابْتَدَأَ: ابْتَدَأَ بِالْهَمْزَةِ.
وعَلى: {أَلا يسجدوا} ، على: {أَلا} بتَشْديد اللَّام، لِأَن الْيَاء من: {يسجدوا} حرف مضارعة.
وَقد ذكرنَا فِي الْبَاب الأول، مِمَّا اتَّفقُوا عَلَيْهِ من الْفَوَائِد، مَا قد عَلمته ثمَّ.
ياءات الْإِضَافَة
اعْلَم أَن القَوْل فِيهَا: كَمَا قُلْنَاهُ فِيهَا، فِي الْبَاب الثَّانِي.
وغرضنا الْآن: بَيَان قَاعِدَته فِيهَا، فتحا، وإسكاناً، فَنَقُول:
فتحهَا قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة والمكسورة، إِن كَانَت كلمتها خطا على أَرْبَعَة أحرف، فَأَقل، نَحْو: {ضَيْفِي أَلَيْسَ} ، {إِنِّي أعلم} ، من الأول، وَنَحْو: {أجري إِلَّا} ، و {يَدي إِلَيْك} ، من الثَّانِي.
إِلَّا فِي: {ورسلي إِن} ، مِنْهُ. فسكنها.
وَإِن كَانَت على خَمْسَة أحرف فَأكْثر: يسكنهَا، نَحْو:(1/571)
{فطرني أَفلا} ، و {حشرتني أعمى} ، من الأول. و {ستجدني إِن} ، من الثَّانِي.
إِلَّا فِي ثَمَان كَلِمَات، فَفَتحهَا، وَهِي: {أرهطي أعز} ، و {أَرَانِي أعصر} ، و {أَرَانِي أحمل} ، و {عبَادي أَنِّي} ، و {مَا توفيقي إِلَّا} ، و {شقاقي أَن} ، و {آبَائِي إِبْرَاهِيم} ، و {دعائي إِلَّا} ، من الثَّانِي.
وَإِن وَقعت قبل محرك، غير مَا ذكر، وَجُمْلَته ثَلَاثُونَ يَاء: {بِي لَعَلَّهُم} ، بالبقرة، و {بَيْتِي} ، بهَا، وبنوح، و {وَجْهي} ، بآل عمرَان، والأنعام و {صِرَاطِي} ، و {محياي} ، و {مماتي} بالأنعام، و {معي} ، تسع، بِكُل من: الْأَعْرَاف، وَالتَّوْبَة، والأنبياء، والقصص، وَاحِدَة، وبالكهف: ثَلَاث،(1/572)
وبالشعراء: ثِنْتَانِ، و {لي} ، ثَمَان، بِكُل من: إِبْرَاهِيم، وطه، والنمل، وَيس، وَالدُّخَان، والكافرون، وَاحِدَة، وبص: ثِنْتَانِ، و {من ورائي} ، بمريم، و {أرضي} ، بالعنكبوت، و {شركائي} ، بفصلت، و {يَا عبَادي} ، بالزخرف، سكنها.
إِلَّا فِي " {محياي} ، و {مَا لي} ، بيس. فَفَتحهَا فيهمَا.
تَنْبِيه:
جملَة مَا أسْكنهُ أَبُو عَمْرو من الْأَقْسَام كلهَا: اثْنَتَانِ وَسِتُّونَ يَاء. عشر: المضمومة.
واثنتا عشرَة قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة: {فاذكروني} ، و {فطرني} ، و {ليحزنني} ،(1/573)
و {سبيلي} ، و {حشرتني} ، و {أوزعني} ، ثِنْتَانِ، و {لِيَبْلُوَنِي} ، و {تأمروني} ، و {ذروني} ، و {ادْعُونِي} ، و {أتعدانني} .
وَعشر قبل الْمَكْسُورَة: {أَنْصَارِي} ، ثِنْتَانِ، و {بَنَاتِي} ، و {بعبادي} ، و {لَعْنَتِي} ، و {ستجدني} ثَلَاث، و {إخوتي} ، و {رُسُلِي} .
وَقبل لَام التَّعْرِيف، ثِنْتَانِ: {يَا عبَادي الَّذين} ، بالعنكبوت، وَالزمر.
وَقبل غير الْهمزَة: ثَمَانِيَة وَعِشْرُونَ
هِيَ: غير {محياي} ، و {مَا لي} .
وَجُمْلَة مَا فَتحه مِنْهَا: مائَة وَخَمْسُونَ يَاء.(1/574)
السَّبع: قبل الْهمزَة المفردة.
وثنتا عشرَة: قبل لَام التَّعْرِيف. وَسبع وَثَمَانُونَ: قبل الْمَفْتُوحَة. وثنتان وَأَرْبَعُونَ: قبل الْمَكْسُورَة. وثنتان: قبل غير الْهَمْز.
تَتِمَّة:
اتّفق الْقُرَّاء على إسكان الْيَاء من الْقسم الْوَاقِع قبل الْهمزَة المضمومة، فِي {بعهدي أوف} ، بالبقرة، و {آتوني أفرغ} ، بالكهف.
وَمن الْوَاقِع قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة فِي: {أَرِنِي أنظر} ، بالأعراف، و {ترحمني أكن} ، بهود، و {تفتني أَلا} ، بِالتَّوْبَةِ، و {اتبعني أهدك} ، بمريم.
وَهَذِه الْأَرْبَعَة: خَارِجَة عَن الْعدَد.
والمختلف فِيهِ، وَمن الْوَاقِعَة قبل الْهمزَة الْمَكْسُورَة، فِي: {أَنْظرنِي إِلَى} ، بالأعراف، وَالْحجر، وص، و {يدعونني إِلَيْهِ} ،(1/575)
بِالْغَيْبِ، بِيُوسُف، و {يصدقني إنى} ، بالقصص، و {تدعونني إِلَى النَّار} ، و {تدعونني إِلَيْهِ} ، كِلَاهُمَا بِالْخِطَابِ، بغافر، و {ذريتي إِنِّي} ، بالأحقاف، و {أخرتني إِلَى} ، بالمنافقون.
وَاتَّفَقُوا على فتحهَا قبل لَام التَّعْرِيف من: {نعمتي الَّتِي} ، و {حسبي الله} ، و {شركائي الَّذين} ، حَيْثُ وَقعت، وَمن: {بَلغنِي الْكبر} ، بآل عمرَان، و {بِي الْأَعْدَاء} ، و {مَا مسني السوء} ، و {إِن وليي الله} ، بالأعراف، و {مسني الْكبر} ، بِالْحجرِ، و {أروني الَّذين} ، بسبأ، و {رَبِّي الله} ، و {جَاءَنِي الْبَينَات} ، بغافر، و {نَبَّأَنِي الْعَلِيم} ، بِالتَّحْرِيمِ.(1/576)
الياءات الزَّوَائِد
قد قدمنَا، أَيْضا - فِي الْبَاب الأول - تَعْرِيفهَا، وعدة مَا اخْتلفُوا فِيهِ مِنْهَا، وَغير ذَلِك.
وغرضنا الْآن: بَيَان مَا هِيَ مِنْهَا عِنْده، فَنَقُول:
هَذَا قِسْمَانِ: قسم مُتَّفق عَلَيْهِ، عِنْده. وعدته: ثَلَاث وَثَلَاثُونَ يَاء. وسأذكرها أَوَاخِر سورها مفصلة، إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
وقاعدته فِي هَذَا: أَنه يثبتها وصلا، نظرا للْأَصْل، ويحذفها وَقفا، نظرا للرسم.
وَقسم مُخْتَلف فِيهِ، عِنْده، أَيْضا.
وعدته: أَربع.
وَهِي: {آتَانِي الله} ، بالنمل , فتحهَا وصلا، قطعا. وسكنها وَقفا، فِي أحد وجهيه. و {فبشر عبَادي} ، بالزمر.(1/577)
سكنها السُّوسِي وَقفا، فِي أحد وجهيه.
وحذفها فِي الآخر، وَقفا، ووصلا.
وحذفها الدوري، مُطلقًا.
و {أكرمن} ، و {أهانن} : اتفقَا على الْحَذف مِنْهُمَا، مُطلقًا، على الْمَشْهُور الْمُرَجح فِي الشاطبية.
والتيسير: على الْإِثْبَات، وصلا، الْجَائِز أصلا.
فالجملة: سبع وَثَلَاثُونَ يَاء.
وتتمة الثِّنْتَيْنِ وَالسِّتِّينَ يَاء الَّتِي لَيست زَائِدَة عِنْده، وعدتها: خمس وَعِشْرُونَ: {يتق} ، بِيُوسُف، {المتعال} ، بالرعد، و {وَعِيد} ،(1/578)
بإبراهيم، وَاحِدَة، وبق: ثِنْتَانِ، و {تسألن} ، بالكهف، و {نَكِير} ، بِالْحَجِّ، وسبأ، وفاطر، وَالْملك.
و {يكذبُون} ، بالقصص، و {ينقذون} ، بيس، و {لتردين} ، بالصافات، و {التلاق} ، و {التناد} ، بغافر، و {ترجمون} ، و {فاعتزلون} ، بالدخان، و {نذر} ، سِتا، بالقمر، و {نَذِير} ، بِالْملكِ، و {الداع} ، بالقمر.
فَائِدَة:
اتّفقت الْمَصَاحِف على إِثْبَات الْيَاء رسما، فِي خمس عشرَة كلمة، وَهِي:
{واخشوني ولأتم} ، و {يَأْتِي بالشمس} ، بالبقرة، و {فَاتبعُوني} ، بآل عمرَان، وطه، و {الْمُهْتَدي} ،(1/579)
بالأعراف، و {فيكيدوني} ، بهود، و {نبغي} ، و {اتبعني} ، بِيُوسُف، و {تَسْأَلنِي} ، بالكهف، و {يهديني} ، بالقصص و {يَا عبَادي الَّذين} ، بالعنكبوت، وَالزمر، و {اعبدوني} ، و {بيس} ، و {أخرتني} ، بالمنافقون، و {دعائي} ، بِنوح.
وَكَذَا اتّفق الْقُرَّاء على إِثْبَاتهَا.
إِلَّا ابْن ذكْوَان. فَاخْتلف عَنهُ، فِي: {تَسْأَلنِي} ، فَقَط.(1/580)
الْفرش(1/581)
صفحة فارغة(1/582)
سُورَة الْبَقَرَة
قَرَأَ: {وَمَا يخادعون} : بِأَلف. {يكذبُون} : مُثقلًا.
سكن هَاء: {هُوَ} ، و {هِيَ} ، حَيْثُ وَقعا، إِذا سبقت بواو، أَو فَاء، أَو لَام، دون: ثمَّ.
{قيل} ، و {غيض} ، و {سيء} ، و {حيل} ،(1/583)
و {جِيءَ} ، و {سيق} ، و {سيئت} : بالكسرة الْخَالِصَة فِي أوائلهن.
{فأزلهما} : بِلَا ألف مشددا. {آدم} : بِرَفْع. {كَلِمَات} : بِنصب. {تقبل} ، الأولى: بفوقية. {وعدنا} ، كَيفَ وَقع: بِلَا ألف. {بارئكم} ، و {يَأْمُركُمْ} ، و {يَأْمُرهُم} ، و {تَأْمُرهُمْ} ، و {ينصركم} ، و {يشعركم} ، كَيفَ وَقعت: بِإِسْكَان رَابِع الْجَمِيع.(1/584)
وَرُوِيَ عَنهُ: أَيْضا: اختلاس حركته. وَرُوِيَ عَن الدروي: إِتْمَامهَا.
{نغفر} : بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر فائه. {النَّبِيين} ، و {الْأَنْبِيَاء} ، و {النُّبُوَّة} ، و {النَّبِي} : بِلَا همز، كَيفَ(1/585)
وَقعت. {الصابئين} ، و {الصابئون} : بهمز. {هزؤا} : بِضَم الزَّاي، مهموزا. {تَعْمَلُونَ} الأول: بخطاب. {خطيئته} : موحدا. {لَا تَعْبدُونَ} : بخطاب. {حسنا} : بِضَم، فإسكان. {تظاهرون} : بتَشْديد الظَّاء. {أُسَارَى} : بزنة فعالى، مضموم الْفَاء. {تفدوهم} : بِلَا ألف، وَفتح فوقيته. {الْقُدس} ، مَعًا، هُنَا: بِضَم داله. {ينزل} ، المضموم الأول، كَيفَ أَتَى: مخففا، إِلَّا مَا بالأنعام: فمشددا. {جِبْرِيل} : بِكَسْر جيمه، وَرَائه، بِلَا همز. {ميكال} : بزنة مفعال، بِكَسْر الْمِيم. {لَكِن} : مشددا. {الشَّيَاطِين} : بِالنّصب. {مَا ننسخ} ، و {ننسأها} : بِفَتْح أَولهمَا، وثالثهما، مَعَ همزَة فِي الثَّانِي. {وَقَالُوا اتخذ} : بواو قبل الْقَاف. {فَيكون} : مَرْفُوعا.(1/586)
{تسْأَل} : بِضَم فوقيته، مَرْفُوعا. {إِبْرَاهِيم} ، حَيْثُ أَتَى: بتحتية، بعد الْهَاء. {وَاتَّخذُوا} : بِكَسْر خائه. {فأمتعه} : مُثقلًا. {أرنا} ، و {أَرِنِي} ، حَيْثُ وَقعا: بِإِسْكَان الرَّاء. وَرُوِيَ عَنهُ: اختلاسها.
وَخص الشاطبي - كالداني، وَغَيره - الأول بالسوسي، وَالثَّانِي بالدوري.
{وصّى} : مشددا. {يَقُولُونَ} : بِغَيْب. {رؤف} ، حَيْثُ(1/587)
وَقع: بقصر. {يعْملُونَ وَلَئِن} ، {يعْملُونَ. وَمن} : بِغَيْب فيهمَا. {موليها} : بتحتية مَكْسُورَة مَا قبلهَا. {وَمن تطوع} ، مَعًا: بفوقية، وَتَخْفِيف الطَّاء، وَفتح الْعين. {الرِّيَاح} ، حَيْثُ أَتَى: جمعا، إِلَّا مَا بإبراهيم، والشورى، فإفرادا. {وَلَو يرى الَّذين} : بِغَيْب. {يرَوْنَ} : بِفَتْح تحتيته. {خطوَات} : بِإِسْكَان طائه، حَيْثُ وَقع.
قَاعِدَة:
كسر السَّاكِن الأول، وصلا، من {فَمن اضْطر} ، وَنَحْوه. وَقد بَينا ضَابِط ذَلِك، فِي الْبَاب الأول. إِلَّا اللَّام، وَالْوَاو، من: {قل} ، و {أَو} ، نَحْو: {قل ادعوا الله أَو ادعوا الرَّحْمَن} ، فَإِنَّهُ يضمها.(1/588)
{لَيْسَ الْبر} ، الأول: بِرَفْعِهِ. {لَكِن} : مشددا. {الْبر} : بِنصب. {موص} : بتَخْفِيف. {فديَة} : منونا. {طَعَام} : بِرَفْع. {مِسْكين} : بتوحيد. {الْقُرْآن} ، كَيفَ أَتَى: مهموزا، فِي الْحَالين. {لتكملوا} : مخففا.
قَاعِدَة:
ضم مُوَحدَة {بيُوت} ، حاء {سحت} ، وذال {أذن} ، ومعجمة {غيوب} ، ومهملة {عُيُون} ، وجيم {جُيُوب} ، وشين {شُيُوخًا} ، كَيفَ أَتَت.(1/589)
{وَلَا تقاتلوهم} ، و {يُقَاتِلُوكُمْ} ، و {قَاتَلُوكُمْ} : بِأَلف فِيهِنَّ. {رفث} ، و {فسوق} : برفعهما منونين. {السّلم} : بِكَسْر سينه. {ترجع} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {يَقُول} : بِنصب. {كَبِير} : بموحدة. {الْعَفو} : بِرَفْع. {يطهرن} : بِإِسْكَان، فضم. {يخافا} : بِفَتْح تحتيته. {لَا تضآر} : بِرَفْع. {مَا آتيتم} : بِمد همزه: {تمَسُّوهُنَّ} : بِفَتْح فوقيته، بِلَا ألف. {قدره} ، مَعًا: بِإِسْكَان داله. {وَصِيَّة} : بِنصب. {فيضاعفه} : بِأَلف، مَرْفُوعا. {يبسط} : بسين. {عسيتم} : بِفَتْح سينه.(1/590)
{غرفَة} : بِفَتْح غينه. {دفع} : بِفَتْح، فإسكان. {لَا بيع} ، و {لَا خلة وَلَا شَفَاعَة} : بفتحهن، من غير تَنْوِين.
قَاعِدَة:
وَافق ابْن كثير على حذف ألف {أَنا} ، وصلا، إِذا أَتَى بعْدهَا همزَة مَضْمُومَة، أَو مَفْتُوحَة، أَو مَكْسُورَة. وَقد عرفنَا عدَّة كل مِنْهَا، ومثاله، بالبقرة، من الْبَاب الأول.
{يتسنه} : بهاء سكت، فِي الْحَالين. {ننشرها} : بِمُهْملَة. {قَالَ أعلم} : بِقطع همزه، مَرْفُوعا. {فصرهن} : بِضَم صَاده. {جُزْءا} : بِإِسْكَان زايه.
{بِرَبْوَةٍ} : بِضَم رائه. {أكلهَا} ، الْمُضَاف إِلَى ضمير مؤنث،(1/591)
حَيْثُ وَقع: بِإِسْكَان كافه، وَبِضَمِّهَا: إِن لم يكن كَذَلِك. {وَلَا تيمموا} : بتَخْفِيف الْفَوْقِيَّة، وصلا.
وَكَذَلِكَ فِي بَقِيَّة الْأَحَد وَالثَّلَاثِينَ موضعا الَّتِي ذَكرنَاهَا للبزي، فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الثَّانِي. {نعما} ، هُنَا وبالنساء: بِكَسْر نونه، واختلاس كسرة عينه.
وَيجوز إسكانها. وَبِذَلِك ورد النَّص عَنهُ. وَإِن كَانَ الأول: أَقيس.(1/592)
{نكفر} : بنُون. {يحْسب} ، كَيفَ وَقع: بِكَسْر سينه. {فأذنوا} : بِإِسْكَان همزه، وَفتح ذاله. {ميسرَة} : بِفَتْح سينه. {تصدقوا} : بتَشْديد صَاده. {ترجعون} : بِفَتْح، فَكسر. {أَن تضل} : بِفَتْح همزه. {فَتذكر} : بِنصب، وَتَخْفِيف. {تِجَارَة} ، و {حَاضِرَة} : برفعهما. {فرهن} : بِضَم رائه، وهائه. {يغْفر} ، و {يعذب} : بجزمهما. {كتبه} : جمعا.
تَنْبِيه:
قد ذكرنَا حكم سين {رسل} ، وياء {سبل} ، [أول] هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول.(1/593)
مزيدها، ثَلَاث: {الداع} ، {دعان} ، {اتقون يَا أولي} .
سُورَة آل عمرَان
قَرَأَ: {ستغلبون وتحشرون} : بخطاب فيهمَا. {يرونهم} : بِغَيْب. {رضوَان} ، كَيفَ أَتَى: بِكَسْر رائه. {إِن الدّين} : بِكَسْر همزه. {يقتلُون} : بِفَتْح، [ثمَّ ضم] ، من الْقَتْل. {الْمَيِّت} ، كَيفَ أَتَى: مخففا، إِن كَانَ قد مَاتَ. {وضعت} : بِفَتْح عينه، وَإِسْكَان فوقيته. {كفلها} : مخففا. {زَكَرِيَّاء} ، جَمِيع مَا فِيهَا - أَي فِي السُّورَة - ممدوداً. {فنادته} : مؤنثا. {أَن الله} : بِفَتْح همزه. {يبشر} ، كَيفَ وَقع: بِضَم أَوله، وَكسر(1/594)
ثالثه، مشددا، إِلَّا مَا بالشورى، فبفتح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيَة، وَضم ثالثه، مخففا. {فَيكون} ، الأول: بِرَفْعِهِ.
{ونعلمه} : بنُون. {أَنِّي} ، قبل {أخلق} : بِفَتْح همزه. {طيرا} : بتحتية. {فنوفيهم} : بنُون.
فَائِدَة:
هَاء التَّنْبِيه: حذفت ألفها من جَمِيع الْمَصَاحِف، ثمَّ اتَّصَلت الْهَاء بِمَا بعْدهَا، ليصير وَزنهَا على حرف وَاحِد، فَلَا يجوز فصلها عَنهُ، وَلَا الْوَقْف عَلَيْهَا دونه.
وَإِن وَقع فِي جَامع الداني مَا يَقْتَضِي الْجَوَاز.
وَوَقعت فِي الْقُرْآن الْعَظِيم قبل: {ذَا} ، و {ذِي} ، و {ذان} ، و {أولاء} من أَسمَاء الْإِشَارَة.(1/595)
وَقد صورت فِي: {هَؤُلَاءِ} ، واوا.
وَإِذا قَرَأت: {هَا أَنْتُم هَؤُلَاءِ} ، لأبي عَمْرو، وَمن وَافقه، وقدرت أَن (هَا) ، فِي {هَا أَنْتُم} للتّنْبِيه، كَمَا عَلَيْهِ الْجُمْهُور - لِأَنَّهُ قَرَأَ بِإِثْبَات الْألف: من لَيْسَ مذْهبه الْفَصْل بَين الهمزتين، بهَا، كالكوفيين، والبزي - جَازَ ثلَاثه أوجه: مدهما.
وقصرهما.
وَقصر الأول، لتغير سَببه بالتسهيل، وَمد الثَّانِي، لتحَقّق سَببه. وَلَا يجوز عَكسه.
لما يلْزم عَلَيْهِ من: قصر أحد المنفصلين، مَعَ مد الْمُنْفَصِل الآخر. وَلَا قَائِل بِهِ.(1/596)
{أَن يُؤْتى} : بِغَيْر مد على الْهَمْز. {يؤده} ، مَعًا، هُنَا، و {نؤته} : مَعًا، هُنَا، أَيْضا: ذَكرنَاهَا بهاء الْكِنَايَة. {تعلمُونَ} : بِسُكُون بَين فتحتين. {وَلَا يَأْمُركُمْ} : بِرَفْع رائه، وَهُوَ على أَصله فِي الاختلاس والإسكان. {لما} : بِفَتْح لامه. {آتيتكم} : بفوقية مَضْمُومَة. {يَبْغُونَ} : بِغَيْب. {ترجعون} : بخطاب. {حج} : بِفَتْح الْحَاء. {تَفعلُوا} ، و {تكفروه} : بخطاب فيهمَا. {لَا يضركم} : بِكَسْر، فَجزم. {منزلين} :(1/597)
مخففا. {مسومين} : بِكَسْر واوه. {وسارعوا} : بواو، قبل السِّين. {قرح} ، مَعًا، و {الْقرح} : بِفَتْح أَوله. {وكأي} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة بعد الْكَاف، ثمَّ تحتية مَكْسُورَة(1/598)
مُشَدّدَة. وَكَيْفِيَّة الْوَقْف عَلَيْهِ ذَكرنَاهَا فِي الْوَقْف على مرسوم الْخط.
{قتل مَعَه} : بِضَم، فَكسر. {الرعب} : بِإِسْكَان عينه. {يغشى} : بتحتية. {كُله} : بِرَفْع. {تَعْمَلُونَ} ، و {تجمعون} : بخطاب فيهمَا. {متم} ، كَيفَ وَقع: بِضَم الْمِيم. {يغل} : بِفَتْح، فضم. {مَا قتلوا} ، و {الَّذين قتلوا} : مخففا {وَلَا تحسبن} : بخطاب، وبغيب: فِي الْأَرْبَعَة بعده، وَضم مُوَحدَة الرَّابِع. وَمر حكم السِّين بالبقرة.
{وَأَن الله} : بِفَتْح همزه. {وَلَا يحزنك} : بِفَتْح تحتيته، وَضم زايه. {يُمَيّز} : بِفَتْح أَوله، مخففا. {يعْملُونَ} :(1/599)
بِغَيْب. {سنكتب} : بنُون مَفْتُوحَة، وَضم فوقيته. {قَتلهمْ} : مَنْصُوبًا. {ونقول} : بنُون. {والزبر وَالْكتاب} : بِلَا مُوَحدَة قبلهمَا. {ليبيننه} ، و {لَا يكتمونه} : بتحتية فيهمَا. {وقاتلوا} : بِأَلف. {وَقتلُوا} : مَبْنِيا للْمَفْعُول، مخففا.
مزيدها، ثِنْتَانِ: {اتبعن} ، {خافون} .
سُورَة النِّسَاء
قَرَأَ: {تساءلون} ، مشددا. {والأرحام} : بِنصب. {قيَاما} : بِأَلف. {سيصلون} : بِفَتْح ثَانِيه. {وَاحِدَة} : بِنصب. {فلأمه} مَعًا: بِضَم الْهمزَة، فِي الْحَالين. {يُوصي} ، مَعًا: بِكَسْر ثالثه. {يدْخلهُ} مَعًا: بتحتية. {واللذان} : بتَخْفِيف نونه.(1/600)
{كرها} : بِفَتْح كافه. {مبينَة} : بِكَسْر تحتيته. {الْمُحْصنَات} ، مُعَرفا، ومنكرا، حَيْثُ أَتَى: بِفَتْح صَاده. {وَأحل} : بِفَتْح همزه، وحائه. {أحصن} : بِضَم همزه، وَكسر صَاده. {تِجَارَة} : بِرَفْع. {مدخلًا} : بِضَم ميمه.
{واسألوا الله} ، و {عاقدت} ، و {الْبُخْل} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول. {حَسَنَة} : بِنصب. {يُضَاعِفهَا} : بِأَلف، {تسوى} : بِضَم فوقيته، وَتَخْفِيف سينه. {لامستم} : بِأَلف. {قَلِيل} : بِرَفْع. {يكن} : بِغَيْب. {تظْلمُونَ} : بخطاب.(1/601)
{بَيت طَائِفَة} : بِإِسْكَان فوقيته، وإدغامها فِي الطَّاء.
قَالَ الجعبري: وَهُوَ من الْكَبِير. وَوَجهه، أَن قِيَاسه: بيتت؛ لِأَنَّهُ مُسْند إِلَى مؤنث لكنه غير حَقِيقِيّ، فحذفت التَّاء، جَوَازًا، فَصَارَت الطَّاء، مَكَانهَا، فالتزم إسكانها لضرب من النِّيَابَة. انْتهى.
{أصدق} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الْقَاعِدَة، من هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول. {فَتَبَيَّنُوا} ، مَعًا: من الْبَيَان. {السَّلَام} ، الْأَخير: بِأَلف. {غير أولي} : بِرَفْع. {يؤتيه} : بتحتية.
{نوله} ، و {نصله} : مرا بهاء الْكِنَايَة. {يدْخلُونَ} : بِضَم تحتيته، وَفتح خائه. {يصالحا} ، بِأَلف، مُثقلًا. {تلووا} : بِإِسْكَان اللَّام، وبواوين، أولاهما مَضْمُومَة. {الَّذِي نزل} ، و {أنزل} ، و {قد نزل} : مَبْنِيَّة للْمَفْعُول. {الدَّرك} : بِفَتْح رائه. {نؤتيهم} ، و {سنؤتيهم} : بنُون(1/602)
فيهمَا. {لَا تعدوا} : بِإِسْكَان عينه، مخففا. {زبورا} : بِفَتْح أَوله.
سُورَة الْمَائِدَة
قَرَأَ: {شنآن} ، مَعًا: بِفَتْح نونه. {إِن صدوكم} : بِكَسْر همزه. {وأرجلكم} : بخفض لامه. {الْمُحْصنَات} ، و {لامستم} : مرا بِالنسَاء. {قاسية} : كفاعلة، مخففا. {رسلنَا} : بِسُكُون سينه {السُّحت} ، ثَلَاثًا، و {الْأذن} مَعًا: مرا، بالبقرة. {الْعين} ، و {الْأنف} ، و {الْأذن} ، [وَالسّن - 45] : بنصبهن. {والجروح} : بِرَفْعِهِ. {وليحكم} : بِإِسْكَان لامه، مَجْزُومًا. {يَبْغُونَ} : بِغَيْب.(1/603)
{وَيَقُول} : بواو أَوله، مَنْصُوبًا. {يرْتَد} : بدال مشددا، مَفْتُوحًا. {الْكفَّار} : بخفض، {عبد} : بِفَتْح موحدته. {الطاغوت} : مَنْصُوبًا.
{رسَالَته} " مُفردا مَنْصُوبًا، بالفتحة. {تكون} : بِرَفْع. {عقدتم} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {فجزاء مثل} : بِالْإِضَافَة. {كَفَّارَة} : منونا. {طَعَام} : مَرْفُوعا. {قيَاما} : بِأَلف. {اسْتحق} : بِضَم، فَكسر. {الأوليان} : مثنى. {الْقُدس} ، بِضَم داله. {طيرا} : بتحتية. {سحر} : بِلَا ألف. {يَسْتَطِيع} : بتحتية. {رَبك} ، و {يَوْم} : برفعهما. {منزلهَا} : مخففا.
مزيدها، وَاحِدَة: {واخشون وَلَا} .
سُورَة الإنعام
قَرَأَ: {يصرف} : بِضَم، فَفتح. {تكن} : بفوقية.(1/604)
{فتنتهم} : بِنصب. {رَبنَا} : بخفض. {نكذب} ، و {نَكُون} : برفعهما. {وللدار} : بلامين. {الْآخِرَة} : مَرْفُوعا. {يعْقلُونَ} : بِغَيْب. {لَا يكذبُونَك} : مُثقلًا.
قَاعِدَة:
حقق الْهمزَة الثَّانِيَة من {أَرَأَيْت} ، كَيفَ أَتَى، إِذا كَانَ قبل الرَّاء همزَة.
{فتحنا} : مخففا. {بِالْغَدَاةِ} : بِفَتْح غينه، فألف.(1/605)
{إِنَّه} ، و {فَإِنَّهُ} : بِكَسْر همزتيهما. {ولتستبين} : بفوقية. {سَبِيل} : بِرَفْع. {يقْضِي} : بِسُكُون ثَانِيه، وَكسر ثالثه المعجم.
وَكَيْفِيَّة الْوَقْف عَلَيْهَا: مرت بمرسوم الْخط، من الْبَاب الأول.
{توفته} ، و {استهوته} : بتاء تَأْنِيث فيهمَا. {خُفْيَة} : بِضَم الْخَاء. {أنجيتنا} : بتحتية سَاكِنة، وفوقية مَفْتُوحَة. {ينجيكم} ، و {ينسينك} : بتخفيفهما. {رأى كوكباً} ، و {رأى الشَّمْس} : مرا بِالْفَتْح والإمالة. {أتحاجوني} : بتَشْديد نونه. {دَرَجَات} : بِلَا تَنْوِين. {وزكرياء} : ممدودا. {وَالْيَسع} : بلام سَاكِنة، وَفتح تحتيته. {اقتده} : بهاء سكت، فِي الْحَالين. {يجعلونه} ، و {يبدونها ويخفون} : بتحتية فِيهِنَّ. {لتنذر} : بفوقية. {بَيْنكُم} : بِرَفْع. {الْمَيِّت} ، مَعًا: مرا بآل عمرَان. {جَاعل} : كفاعل، مَرْفُوعا. {اللَّيْل} :(1/606)
مخفوضا. {فمستقر} : بِكَسْر قافه. {ثمره} ، مَعًا: بِفَتْح أَوله، وثانيه. {وخرقوا} : مخففا. {دارست} : بِأَلف، وتاء خطاب. {يشعركم} : مر بالبقرة. {إِنَّهَا إِذا} : بِكَسْر همزته. {لَا يُؤمنُونَ} : بِغَيْب. {قبلا} : بِضَم أَوله، وثانيه. {منزل} : مخففا. {كَلِمَات} : جمعا. {ليضلون} : بِفَتْح تحتيته. {فصل} ، و {حرم} : مبنيين للْمَفْعُول. {مَيتا} : مر بآل عمرَان. {رسالاته} : جمعا. {ضيقا} : مُثقلًا. {حرجا} : بِفَتْح رائه. {يصعد} : بِلَفْظِهِ، وتثقيل صَاده، وعينه. {نحشرهم} ، الثَّانِي هُنَا: بنُون. {يعْملُونَ} : بِغَيْب. {مكانتكم} : مُفردا. {تكون} : [بتاء] . {بزعمهم} ، مَعًا: بِفَتْح زايه. {زين} : بِفتْحَتَيْنِ. {قتل} : بِنصب. {أَوْلَادهم} : بخفض. {شركاؤهم} : بِرَفْع. {يكن} : بتحتية. {تذكرُونَ} ،(1/607)
حَيْثُ وَقع: مشددا، إِذا كَانَ بفوقية. {وَأَن هَذَا} : بِفَتْح، وَتَشْديد. {تأتيهم} : [بتاء] . {فرقوا} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {قيمًا} : بِفَتْح قافه، وَكسر تحتيته، مُشَدّدَة.
مزيدها، وَاحِدَة: {هدان} .
سُورَة الْأَعْرَاف
قَرَأَ: {تذكرُونَ} : بفوقية، فَقَط، وَتَشْديد ذاله.(1/608)
{تخرجُونَ} : بِضَم، فَفتح. {ولباس} : بِرَفْع. {خَالِصَة} : بِنصب. {لَا تعلمُونَ} : بخطاب. {لَا تفتح} : بفوقية، مخففا.
{وَمَا كُنَّا} : بواو. {نعم} : بِفَتْح ثَانِيه. {أَن لعنة} : بتَخْفِيف نونه، مَرْفُوعا.
{يغشي} : مخففا. {الشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم} ، و {مسخرات} : بنصبهن. {خُفْيَة} : بِضَم خائه. {الرِّيَاح} : مر بالبقرة. {نشرا} : بنُون مَضْمُومَة، وَضم شينه. {غَيره} : بِرَفْع. {أبلغكم} ، مَعًا: مخففا. {بسطة} : بسين. {قَالَ الْمَلأ} - فِي قصَّة صَالح - بِلَا وَاو. {آئنكم} : بهمزتين، ومذهبه فيهمَا: يعلم من مبحثهما، من الْبَاب الأول. {فتحنا} : مخففا. {أوأمن} : بِفَتْح واوه. {رسلهم} : بِسُكُون سينه. {على أَن} : بِأَلف لفظا.(1/609)
{أرجئه} : بِهَمْزَة سَاكِنة، وهاء مَضْمُومَة، وَحكمهَا: مر فِي: هَاء الْكِنَايَة. {سَاحر} : كفاعل. {آئن لنا} : بهمزتين. ومذهبه فيهمَا: كَمَا ذَكرْنَاهُ قَرِيبا فِي: {آئنكم} . و {أأمنتم} : كَمَا ذَكرْنَاهُ لنافع فِي سُورَة الْأَعْرَاف، من الْبَاب الأول. {تلقف} : بِفَتْح لامه، مشددا. {سنقتل} : مُثقلًا. {يعرشون} : بِكَسْر رائه. {يعكفون} : بِضَم كافه. {أنجيناكم} : بتحتية، فنون. {يقتلُون} : مُثقلًا. {وعدنا} : و {أَرِنِي} : مرا بالبقرة. {دكا} : بتنوين، من غير همز. {برسالاتي} : جمعا. {الرشد} : بِضَم، فإسكان.
{حليهم} : بِضَم حائه. {يَرْحَمنَا} ، و {يغْفر} : بِغَيْب فيهمَا. {رَبنَا} : مَرْفُوعا.
{ابْن أم} : بِفَتْح ميمه. {إصرهم} : مُفردا. {نغفر} : بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر فائه.
{خطاياكم} : كقضاياكم. {معذرة} : بِرَفْع.(1/610)
{بئيس} : بِفَتْح الْمُوَحدَة، وبهمزة مَكْسُورَة، بعْدهَا يَاء سَاكِنة، كرئيس. {يعْقلُونَ} : بِغَيْب. {يمسكون} : مُثقلًا. {ذرياتهم} : جمعا. {أَن يَقُولُوا} ، و {أَو يَقُولُوا} : بِغَيْب فيهمَا.
{يلحدون} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {ويذرهم} : بتحتية مَرْفُوعا. {شُرَكَاء} : بِضَم، فَفتح، فهمز، ممدودا. {لَا يتبعوكم} : مُثقلًا. {طيف} : بتحتية. {يمدونهم} : بِفَتْح أَوله، وَضم ثَانِيه.(1/611)
مزيدها: {كيدون} ، فَقَط.
سُورَة الْأَنْفَال
قَرَأَ: {مُردفِينَ} : بِكَسْر داله. {يغشاكم} : بِأَلف. {النعاس} : بِرَفْع. {الرعب} : بِإِسْكَان عينه. {وَلَكِن} ، مَعًا: مُثقلًا. {الله} مَعًا: بِنصب؟ {موهن} : مُثقلًا، منونا. {كيد} : بِنصب. {وَإِن الله} : بِكَسْر همزه. {يُمَيّز} : بِفَتْح أَوله، مخففا. {بالعدوة} ، مَعًا: بِكَسْر عينه. {من حَيّ} : بتحتية مثقلة مَفْتُوحَة. {يتوفى} : بتحتية، ففوقية. {وَلَا تحسبن} : بخطاب. وَحكم السِّين مر بالبقرة. {إِنَّهُم} : بِكَسْر همزه. {للسلم} : بِفَتْح سينه.(1/612)
{وَإِن يكن} ، الثَّانِي [بتحتية] ، وَالثَّالِث: بفوقية. {ضعفا} : بِضَم ضاده. {أَن تكون} : بفوقية. {من الْأُسَارَى} : بزنة فعالى، مضموم الْفَاء. {ولايتهم} : بِفَتْح واوه.
سُورَة التَّوْبَة
قَرَأَ: {أَئِمَّة} : بِمَا مر فِي الهمزتين من كلمة، من الْبَاب الأول. {لَا أَيْمَان} : بِفَتْح همزه. {مَسْجِد} ، الأول: بتوحيد. {يبشرهم} : مر بآل عمرَان. {عشيرتكم} : مُفردا. {عُزَيْر} : بِلَا تَنْوِين. {يضاهون} : بِضَم الْهَاء، بِلَا همز. {النسيء} : بتحتية سَاكِنة، فهمزة، ممدوداً. {يضل} : بِفَتْح(1/613)
التَّحْتِيَّة، وَكسر الضَّاد. {كرها} : بِفَتْح كافه. {أَن تقبل} : بفوقية. {أذن} مَعًا: كَمَا بالبقرة. {وَرَحْمَة} : بِرَفْع. {إِن يعف} : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح فائه. {تعذب} : بفوقية مَضْمُومَة، وَفتح ذاله. {طَائِفَة} ، الثَّانِي: بِرَفْع. {رسلهم} : بِسُكُون سينه. {السوء} : بِضَم سينه. {قربَة} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {تجْرِي تحتهَا} : بِلَا {من} ، بَينهمَا. {صلواتك} : جمعا. {مرجئون} : بِهَمْزَة. {وَالَّذين اتَّخذُوا} : بواو، قبل {الَّذين} . {أسس} ، مَعًا: مبنيين للْفَاعِل. {بُنْيَانه} ، مَعًا: بنصبهما. {جرف} : بِضَم ثَانِيه. {تقطع} : بِضَم أَوله. {فيقتلون وَيقْتلُونَ} : بِتَقْدِيم الْمَبْنِيّ للْفَاعِل. {تزِيغ} : بفوقية {أَولا يرَوْنَ} : بِغَيْب.
سُورَة يُونُس عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {لسحر} : بِلَا ألف. {ضِيَاء} : بتحتية مَفْتُوحَة، بعد الضَّاد. {يفصل} : بتحتية. {لقضى} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَجلهم} : نَائِب فَاعله. {رسلهم} ، {رسلنَا} ، مَعًا:(1/614)
بِسُكُون السِّين. {وَلَا أدراكم} : بِأَلف، بعد اللَّام. {يشركُونَ} : بتحتية. {يسيركم} : بِمُهْملَة، فتحتية. {مَتَاع} : بِرَفْع. {قطعا} : بِفَتْح ثَانِيه. {تبلو} : بموحدة، بعد الْفَوْقِيَّة. {كلمة} ، مَعًا: بإفراد.
{لَا يهدى} : بِفَتْح أَوله، واختلاس فَتْحة ثَانِيه. {وَلَكِن} : مُثقلًا. {النَّاس} : مَنْصُوبًا. {نحشرهم كَأَن لم} : بنُون. {آلآن} ، مَعًا، و {آللَّهُ} ، و {آلسحر} : ذَكرنَاهَا فِي سُورَة الْأَنْعَام، من الْبَاب الأول. {يجمعُونَ} : بِغَيْب. {يعزب} : بِضَم ثالثه. {أَصْغَر} ، و {أكبر} : بفتحهما. {سَاحر} : كفاعل. {ليضلوا} : بِفَتْح تحتيته.(1/615)
{تتبعان} : بتثقيل نونه. {آمَنت أَنه} : بِفَتْح همزه. {يَجْعَل} : بتحتية. {ننجي الْمُؤمنِينَ} : مشددا.
وَكَيْفِيَّة الْوَقْف عَلَيْهِ: ذَكرنَاهَا: بِالْوَقْفِ على مرسوم الْخط، من الْبَاب الأول.
سُورَة هود عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {سحر} : بِلَا ألف. {أَنِّي لكم} : بِفَتْح همزه. {بادئ} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة، بعد داله. {فعميت} : بِفَتْح عينه، وَتَخْفِيف. {من كل} : بِلَا تَنْوِين. {مجريها} : بِضَم أَوله.(1/616)
{يَا بني} : بِكَسْر تحتيته. {غَيره} : مَرْفُوعا. {عمل} : بِفَتْح ميمه، مَرْفُوعا، منونا. {غير} : بِرَفْع. {تسألن} : بِإِسْكَان لامه، وَكسر نونه، مخففا. {يَوْمئِذٍ} : بِكَسْر ميمه. {ثموداً} ، الأول هُنَا، وَفِي الْفرْقَان، وَالْعَنْكَبُوت، والنجم، الْأَرْبَعَة: بِالتَّنْوِينِ. و {لثمود} : بِعَدَمِهِ، كَمَا فِي غير الْأَرْبَعَة الْمُتَّفق على عَدمه فِيهَا.
وَصَرفه وَعَدَمه: لُغَتَانِ.
{رسلنَا} ، مَعًا: بكسون سينه. {سَلام} ، بعد {قَالَ} : بِفَتْح أَوله وثانيه، وَألف. {يَعْقُوب} ، قبل {قَالَت} : مَرْفُوعا. {سيء} : مر بِأول الْبَقَرَة. {فَأسر} ، حَيْثُ أَتَى: بِقطع همزته.(1/617)
{امْرَأَتك} : بِرَفْع. {صلواتك} : جمعا. {مكانتكم} : مُفردا. {سعدوا} : بِفَتْح أَوله. {وَإِن كلا} : بتَشْديد نونه. {لما} : مخففا. {يرجع} : بِفَتْح، فَكسر. {يعلمُونَ} : بِغَيْب.
مزيدها، ثَلَاث: {فَلَا تسألن} ، و {لَا تخزون} ، و {يَوْم يَأْتِ} .
سُورَة يُوسُف عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {يَا أَبَت} ، بِكَسْر فوقيته. {يَا بني} : بِكَسْر تحتيته.(1/618)
{آيَات} : جمعا. {غيابت} ، مَعًا: مُفردا {لَا تأمنا} : بنونين، حَرَكَة أولاهما خَفِيفَة مختطفة، لَا يسْمعهَا إِلَّا الْقَرِيب جدا. فالإدغام: مُمْتَنع.
وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب، وَمُرَاد من عبر بإشمامها الضَّم. وَهُوَ الْمَذْكُور فِي التَّيْسِير.
أَو بإدغام الأولى فِي الثَّانِيَة، لَكِن مَعَ الإشمام المصطلح عَلَيْهِ، وَهُوَ: ضم الشفتين، بعد تسكين الْحَرْف، وَتَكون بعد الْأَدَاء، وَقبل كَمَاله.
وَهَذَا من زيادات الشاطبي. وَبِه قطع أَكثر أهل الْأَدَاء.
قَالَ ابْن الْجَزرِي: وإياه أخْتَار، مَعَ صِحَة الرّوم عِنْدِي. انْتهى.
وَهَذَانِ الْوَجْهَانِ للسبعة.
وَلم يقْرَأ أحد مِنْهُم بِالْإِدْغَامِ الصَّرِيح، وَلَا بالإظهار.(1/619)
نعم: انْفَرد ابْن مهْرَان، عَن قالون بِالْأولِ الَّذِي قَرَأَ بِهِ أَبُو جَعْفَر، من الْعشْرَة، وروى وَجها غير مَشْهُور عَن السَّبْعَة.
وَمِمَّنْ نَص عَلَيْهِ لَهُم: ابْن جبارَة. وَقَرَأَ بِالثَّانِي: الْحسن، من الْأَرْبَعَة الزَّائِدَة عَلَيْهَا.(1/620)
وَإِنَّمَا بسطت الْكَلَام بعض الْبسط، تنفيرا من قِرَاءَة أول هذَيْن المنفيين عَن السَّبْعَة لأبي عَمْرو، كَمَا يقْرَأ بِهِ من لَا خبْرَة لَهُ بِهَذَا الْفَنّ، وَإِن كَانَ فِي غَيره جَلِيلًا.
{نرتع وَنَلْعَب} : بنُون أَولهمَا، وَجزم آخرهما. {بشراي} : بتحتية مَفْتُوحَة، بعد ألف. وَحكمهَا من الإمالة وَعدمهَا: ذَكرْنَاهُ فِي: الْفَتْح والإمالة. {هيت} : بِفَتْح طَرفَيْهِ. {المخلصين} : بِكَسْر لامه. {حاشا} ، مَعًا: بِأَلف، وصلا. {دأبا} : بِإِسْكَان همزه. {يعصرون} ، و {يَشَاء} ، الأول: بِغَيْب فيهمَا. {بالسوء} : بِهَمْزَة، بعد الْوَاو. {لفتيته} : بفوقية، بعد التَّحْتِيَّة، من غير ألف. {نكتل} : بنُون. {حفظا} : بِكَسْر، فإسكان، من غير ألف. {دَرَجَات} : بِلَا تَنْوِين. {استيأسوا} : بتحتية سَاكِنة، فهمزة مَفْتُوحَة، بِلَا ألف، لفظا. {آئنك} : بِهَمْزَة اسْتِفْهَام. {يُوحى} : بتحتية، وَفتح حائه. {كذبُوا} : مُثقلًا.(1/621)
{يعْقلُونَ} : بتحتية. {فننجي} : بنونين، من: أنجى. مزيدها: {تؤتون} : فَقَط.
سُورَة الرَّعْد
قَرَأَ: {يغشي} : مخففا. {زرع ونخيل} ، و {صنْوَان وَغير} : بِرَفْع الْأَرْبَعَة. {تسقى} : بفوقية. {نفضل} : بنُون.
قَاعِدَة:
مَا كرر استفهامه، نَحْو: {آئذا} ، {آئنا} : بالاستفهام فيهمَا. وَهُوَ على أَصله فِي الْمَدّ بَين الهمزتين، والتسهيل.
{هاد} ، و {وَال} ، و {واق} : بتنوين، وصلا، وَبلا تحتية، وَقفا. {تستوي} ، و {توقدون} : بفوقية فيهمَا.(1/622)
{ييأس} : كَمَا بِيُوسُف. {وصدوا} : بِفَتْح أَوله: {وَيثبت} : مخففا. {الْكَافِر} : مُفردا.
سُورَة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {الحميد الله} : بخفض هائه. {رسلهم} ، و {سبلنا} : بِسُكُون سين الأول، وموحدة الثَّانِي. {الرّيح} : مر بالبقرة. {خلق} : فعلا مَاضِيا. {السَّمَوَات وَالْأَرْض} : بنصبهما {بمصرخي} ، و {ليضلوا} : بِفَتْح تحتيتهما.
{لَا بيع} ، و {لَا خلال} : بفتحهما، بِلَا تَنْوِين. {أَفْئِدَة} : بِلَا تحتية بعد الْهمزَة الثَّانِيَة. {لتزول} : بِكَسْر أَوله، ونصبه.
مزيدها، ثِنْتَانِ: {أشركتمون} ، و {دُعَاء} .(1/623)
سُورَة الْحجر
قَرَأَ: {رُبمَا} : مُثقلًا. {مَا تنزل} : بفوقية مَفْتُوحَة، كالنون، وَالزَّاي. {الْمَلَائِكَة} : بِرَفْع. {سكرت} : مُثقلًا. {الرِّيَاح} : مر بالبقرة. {جُزْء} : بِإِسْكَان ثَانِيه.
{المخلصين} : بِكَسْر لامه. {فَأسر} : مر بهود. {وعيون} : مر بالبقرة. {نبشرك} ، و {تبشرون} : مرا بآل عمرَان. وَفتح نون الثَّانِي. {يقنط} : بِكَسْر نونه. {لمنجوهم} ، و {قَدرنَا} : مثقلين.
سُورَة النَّحْل
قَرَأَ: {يشركُونَ} ، مَعًا: و {ينْبت} : بتحتية فِيهِنَّ. {الشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم} ، و {مسخرات} : بِنصب الْأَرْبَع.(1/624)
{تدعون} : بخطاب. {شركائي} : بهمز. {تشاقون} : بِفَتْح نونه. {تتوفاهم} ، مَعًا، و {تأتيهم} : بفوقية فِيهِنَّ. {لَا يهدى} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {فَتكون} : مَرْفُوعا. {يُوحى} : بتحتية، وَفتح حائه. {أولم يرَوا} : بتحتية. {تتفيئوا} : بفوقية. {مفرطون} : بِفَتْح رائه. {نسقيكم} : بِضَم أَوله. {يعرشون} بِكَسْر رائه {يجحدون} ، و {ألم يرَوا} : بِغَيْب فيهمَا. {أُمَّهَاتكُم} : بِضَم همزه، وَفتح ميمه، وَإِن وَصله بِمَا قبله. {ظعنكم} : بِفَتْح ثَانِيه. {بَاقٍ} : بتنوين، وصلا، وَبلا تحتية، وَقفا. {وليجزين} : بتحتية. {الْقُدس} : بِضَم داله. {يلحدون} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {فتنُوا} : بِضَم، فَكسر. {ضيق} : بِفَتْح أَوله.
سُورَة الْإِسْرَاء
قَرَأَ: {أَلا تَتَّخِذُوا} ، و {ليسوءوا} : بتحتية فيهمَا، وبهمزة(1/625)
مَضْمُومَة، بَين واوي الثَّانِي، على الْجمع. {يبشر} : مر بآل عمرَان. {يلقاه} : بِفَتْح تحتيته، مخففا. {يبلغن} : بِلَا ألف، وبفتح نونه. {أُفٍّ} : بِكَسْر فائه، غير منون. {خطئاً} : بِكَسْر خائه، وَسُكُون طائه. {يسرف} : بِغَيْب. {بالقسطاس} : بِضَم قافه. {سَيِّئَة} : بِفَتْح الْهمزَة وهاء تَأْنِيث منونة. {لِيذكرُوا} : بِفَتْح ذاله وكافه، مثقلين.
{كَمَا تَقولُونَ} ، و {تسبح} : [بفوقية] فيهمَا. {عَمَّا يَقُولُونَ} : بِغَيْب. الاستفهامان: مرا بالرعد. {زبورا} : بِفَتْح أَوله.
{ورجلك} : بِسُكُون جيمه. {نحسف} ، و {نرسل} ،(1/626)
و {نعيدكم} ، و {فنرسل} ، و {فنغرقكم} : بنُون فِي الْخَمْسَة. {خَلفك} : بِفَتْح، فإسكان. {نأى} : بِتَقْدِيم همزه على أَلفه. {تفجر} الأول: مُثقلًا. {كسفا} : بِسُكُون.
{قل سُبْحَانَ} : فعل أَمر. {علمت} : بخطاب.
مزيدها ثِنْتَانِ: {أخرتن} ، {المهتد} .
سُورَة الْكَهْف
قَرَأَ: {عوجا} : وصلا، بتنوين من غير سكت على أَلفه. {لَدنه} : بِضَم داله، وهائه، وَسُكُون نونه. {ويبشر} : مر بآل عمرَان. {مرفقا} : بِكَسْر ميمه، وَفتح فائه. {تزاور} : بِأَلف مشددا. {لملئت} : مخففا. {رعْبًا} : بِإِسْكَان عينه. {بورقكم} : بِسُكُون رائه. {يُشْرك} : بتحتية، مَرْفُوعا:(1/627)
{بِالْغَدَاةِ} : بِفَتْح غينه، فألف. {ثَلَاثمِائَة} : منونا. {ثَمَر} ، و {بثمره} : بِضَم الْمُثَلَّثَة، وَإِسْكَان الْمِيم فيهمَا.
{خيرا مِنْهَا} : بِغَيْر مِيم، مُفردا. {لَكِن هُوَ الله} : بِحَذْف أَلفه وصلا، وبإثباتها وَقفا. {تكن} : بفوقية. {الْولَايَة} " بِفَتْح واوه. {الْحق} . مَرْفُوعا. {عقبا} : بِضَم ثَانِيه. {تسير} : بفوقية، وَفتح تحتيته. {الْجبَال} : بِرَفْعِهِ. {يَقُول} : بتحتية. {قبلا} : بِكَسْر أَوله، وَفتح ثَانِيه. {لمهلكهم} : بِضَم ميمه، وَفتح لامه. {أنسانيه} : بِكَسْر هائه، وصلا. {رشدا} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {تَسْأَلنِي} :(1/628)
بِإِسْكَان اللَّام، وَتَخْفِيف النُّون. {لتغرق} : بفوقية مَضْمُومَة، وَكسر رائه. {أَهلهَا} : مَنْصُوبًا. {زاكية} : بِأَلف، وَتَخْفِيف تحتيته. {نكرا} ، مَعًا: بِسُكُون ثَانِيه. {لدني} : بِضَم داله، وتثقيل نونه.
{لتخذت} : بتَخْفِيف فوقيته، وَكسر خائه. {يبدلهما} :(1/629)
مشددا. {رحما} : بِسُكُون ثَانِيه. {فأتبع} ، {ثمَّ أتبع} مَعًا: بوصل الْهمزَة، وتثقيل الْفَوْقِيَّة. {حمئة} : بِغَيْر ألف، وبهمزة مَفْتُوحَة. {جَزَاء الْحسنى} : بِرَفْعِهِ، مُضَافا. {السدين} ، و {سدا} : بِفَتْح السِّين. {يفقهُونَ} : بِفَتْح تحتيته، وقافه. {ياجوج وماجوج} : بِلَا همز فيهمَا. {خرجا} : بِسُكُون رائه، بِلَا ألف. {مَا مكني} : بنُون مثقلة. {ردما آتوني} ، و {قَالَ آتوني} : بِهَمْزَة قطع، وَمُدَّة بعْدهَا، فِي الْحَالين فيهمَا. {الصدفين} : بِضَم صَاده، وداله. {فَمَا اسطاعوا} : بتَخْفِيف طائه. {دكا} : منونا، غير مَهْمُوز. {تنفد} : بفوقية.
مزيدها، سِتّ: {المهتد} ، {يهدين} ، {ترن} ، {يؤتين} ، {تعلمن} ، {نبغ} .(1/630)
سُورَة مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلَام
قَرَأَ: {زَكَرِيَّاء} ، مَعًا، هُنَا ممدوداً. {يَرِثنِي وَيَرِث} : بجزمهما. {نبشرك} ، و {لتبشر} : مرا بآل عمرَان. {عتيا} ، و {صليا} و {جثيا} ، و {بكيا} : بِضَم أوائلهن. {خلقتك} : بتاء مُتَكَلم. {ليهب} : بتحتية. {نسيا} : بِكَسْر أَوله. {من تحتهَا} : بِفَتْح ميمه، وفوقيته. {تساقط} : بِفَتْح فوقيته وقافه، وَتَشْديد سينه. {قَول} ، و {فَيكون} : مرفوعين. {وَأَن الله} : بِفَتْح همزه. {يَا أَبَت} ، كل مَا فِيهَا: بِكَسْر فوقيته. {مخلصا} : بِكَسْر لامه. {يدْخلُونَ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أئذا} : بالاستفهام. ومذهبه فِيهِ: مر بالهمزتين من كلمة، من الْبَاب الأول.
{يذكر} : بِفَتْح ثَانِيه وثالثه المشددين. {ننجي} : بِفَتْح ثَانِيه، وَتَشْديد جيمه.(1/631)
{مقَاما} : بِفَتْح أَوله. {ورئيا} : بهمز. {ولدا} ، الْأَرْبَعَة هُنَا: بِفَتْح واوهن، وَلَا مهن. {تكَاد} : بفوقية. {ينفطرن} : بنُون، وَكسر طائه، مُخَفّفَة.
سُورَة طه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {لأَهله} : بِكَسْر هائه وصلا. {أَنِّي} ، قبل {أَنا} : بِفَتْح همزه. {طوى} : بِلَا تَنْوِين. {أَنا} : بِفَتْح همزه، مخففا. {اخْتَرْتُك} : بفوقيتين. {أخي اشْدُد} : بوصل همزه، وصلا، وضمه ابْتِدَاء. {وأشركه} : بِفَتْح همزه. {مهادا} : بِكَسْر ميمه، وَفتح هائه، وَألف. {سوى} : بِكَسْر سينه. {فيسحتكم} : بِفَتْح تحتيته، وحائه. {إِن} : مشددا. {هذَيْن} : بتحتية مخففا. {فاجمعوا} : بوصل همزه، وَفتح(1/632)
ميمه. {يخيل} : بتحتية. {تلقف} : بجزمه. {سَاحر} : بِأَلف. {آأمنتم} : كَمَا بالأعراف. {أَن أسر} : كَمَا بهود. {لَا تخَاف} : مَرْفُوعا. {أنجيناكم} ، و {واعدناكم} ، و {رزقناكم} : بنُون، فألف فِيهِنَّ، وَبلا ألف قبل عين الثَّانِيَة. {فَيحل} : بِكَسْر حائه. {يحلل} : بِكَسْر لامه الأولى. {بملكنا} : بِكَسْر ميمه. {حملنَا} : بِفَتْح أَوله وثانيه مخففا. {يَا ابْن آدم} : بِفَتْح ميمه. {يبصروا} : بِغَيْب. {تخلفه} : بِكَسْر لامه. {ننفخ} : بنُون مَفْتُوحَة، وَضم فائه. {يخَاف} : مَرْفُوعا. {وَأَنَّك لَا} : بِفَتْح همزه. {ترْضى} : بِفَتْح فوقيته. {تأتهم} : بفوقية. مزيدها: {تتبعن} ، فَقَط.(1/633)
سُورَة الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {قل رَبِّي} أَولهَا، وَآخِرهَا: فعلي أَمر. {يُوحى} ، مَعًا: مبنيين للْمَفْعُول. {أولم ير} : بواو بعد همزه. {لَا يسمع} : بتحتية مَفْتُوحَة. {الصم} : بِرَفْع.
{مِثْقَال} : بِنصب. {وضياء} : بتحتية بعد ضاده. {جذاذا} : بِضَم جيمه. {أُفٍّ} : بِكَسْر فائه، بِلَا تَنْوِين. {ليحصنكم} : بِغَيْب. {ننجي} : بنونين، مخففا. {وَحرَام} : بِفَتْح أَوله، وَألف بعد رائه. {فتحت} : مخففا. {ياجوج وماجوج} : بِلَا همز فيهمَا. {للْكتاب} : مُفردا. {الزبُور} " بِفَتْح أَوله.(1/634)
سُورَة الْحَج
قَرَأَ: {سكارى} ، مَعًا: [بِضَم] أَوله، وَألف. وإمالته مَحْضَة. {ليضل} : بِفَتْح تحتيته.
{ليقطع} ، و {ليقضوا} : بِكَسْر لاميهما. {وليوفوا} ، {وليطوفوا} : بإسكانهما وَتَخْفِيف الأول. {هَذَانِ} : بتَخْفِيف نونه. {لُؤْلُؤ} : مخفوضا. {سَوَاء} : بِرَفْعِهِ.
{فتخطفه} : مخففا. {منسكا} ، مَعًا: بِفَتْح السِّين. {يدْفع} : بِسُكُون بَين فتحتين. {أذن} : بِضَم همزه. {يُقَاتلُون} : بِكَسْر فوقيته. {دفع} : بِفَتْح، فإسكان. {لهدمت} : مُثقلًا. {أهلكتها} ، و {تَعدونَ} : بفوقية فيهمَا، وَالْأولَى مَضْمُومَة.(1/635)
{معجزين} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {قتلوا} : مخففا. {مدخلًا} : بِضَم ميمه. {يدعونَ} : بِغَيْب.
مزيدها: {الباد} ، فَقَط.
سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
قَرَأَ كلا من: {لِأَمَانَاتِهِمْ} ، و {صلواتهم} ، و {عظاماً} ، و {الْعِظَام} : جمعا. {سيناء} : بِكَسْر أَوله. {تنْبت} : بِضَم فوقيته، وَكسر موحدته. {نسقيكم} : بِضَم نونه. {غَيره} : مَرْفُوعا. {من كل} : بِلَا تَنْوِين. {منزلا} : بِضَم ميمه، وَفتح زايه. {تترا} : منونا. {ربوة} : بِضَم أَوله.(1/636)
{وَأَن هَذِه} : بِفَتْح همزه، مُثقلًا. {تهجرون} : بِفَتْح فوقيته، وَضم جيمه. {خرجا} : بِلَا ألف بعد الرَّاء. {فخراج} : بِفَتْح رائه، وَألف بعْدهَا. {الاستفهامان} : مرا بالرعد.
{سيقولون الله} : الْأَخيرينِ بِهَمْزَة وصل، مَرْفُوعا. {عَالم} : مخفوضاً. {شِقْوَتنَا} : بِكَسْر أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {سخريا} : بِكَسْر أَوله. {أَنهم هم} : بِفَتْح همزه.(1/637)
{قَالَ كم} ، و {قَالَ إِن} : فعلين ماضيين. {لَا ترجعون} : مَبْنِيا للْمَجْهُول.
سُورَة النُّور
قَرَأَ: {وفرضناها} : مُثقلًا. {رأفة} : بِإِسْكَان همزه. {الْمُحْصنَات} : بِفَتْح صَاده. {أَربع} ، الأول: بنصبه. {وَالْخَامِسَة} الثَّانِي: بِرَفْعِهِ. {أَن لعنت الله} ، و {أَن غضب الله} : بتَشْديد نونيهما، وَنصب الْفَوْقِيَّة، وَفتح الضَّاد، وجر الْجَلالَة فيهمَا. {خطوَات} : بِإِسْكَان طائه. {تشهد} : بفوقية. {جُيُوبهنَّ} : مر بالبقرة. {غير أولي} : بخفض. {أَيهَا} : بِأَلف وَقفا. {مبينات} : بِفَتْح تحتيته. {دريء} : بِكَسْر أَوله، وهمز، ممدوداً. {توقد} : بفوقية(1/638)
مَفْتُوحَة، وَفتح بَقِيَّة أحرفه، مشدداً.
{يسبح} : بِكَسْر موحدته. {سَحَاب} : منوناً. {ظلمات} : بِرَفْع. {خلق} : فعلا مَاضِيا. {اسْتخْلف} : مُسْندًا للْفَاعِل. {وليبدلنهم} : مُثقلًا. {لَا تحسبن} : بخطاب، وَحكم سينه مر بالبقرة. {ثَلَاث} ، قبل {عورات} : مَرْفُوعا. {بيُوت} : مر بالبقرة. {أُمَّهَاتكُم} : بِمَا فِي النَّحْل.
سُورَة الْفرْقَان
قَرَأَ: {يَأْكُل} : بِغَيْب. {وَيجْعَل لَك} : بجزم.(1/639)
{ضيقا} : مُثقلًا. {نحشرهم} : بنُون. {فَيَقُول} ، و {يَسْتَطِيعُونَ} : بتحتية فيهمَا. {تشقق} " مخففا. {وَنزل} : مضعفا، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الْمَلَائِكَة} : بِرَفْع. {ثموداً} : مر بهود. {الرِّيَاح} : مر بالبقرة. {نشراً} : بِمَا بالأعراف. {لِيذكرُوا} ، و {أَن يذكر} : بِفَتْح ذاليهما، وكافيهما، مثقلين. {تَأْمُرنَا} : بخطاب. {سِرَاجًا} : مُفردا.
{يقترُوا} : بِفَتْح تحتيته، وَكسر فوقيته. {يُضَاعف} ، و {يخلد} : بجزمهما. وَهُوَ على أَصله من [إِثْبَات] ألف الأول، وَتَخْفِيف عينه. {فِيهِ} ، قبل {مهانا} : باختلاس كسرة الْهَاء. {ذريتنا} : مُفردا. {يلقون} : بِضَم التَّحْتِيَّة، وَفتح اللَّام، مُثقلًا.(1/640)
سُورَة الشُّعَرَاء
قَرَأَ: {أرجئه} ، و {نعم} ، و {تلقف} ، و {آأمنتم} : بِمَا بالأعراف.
{أَن أسر} : كَمَا بهود. {وعيون} : مر بالبقرة. {حذرون} ، و {فرهين} : بِلَا ألف فيهمَا. {خلق} : بِفَتْح خائه، وَإِسْكَان لامه. {الأيكة} : بِسُكُون لامه، بَين همزتين. مفتوحتين، وخفض فوقيته. {بالقسطاس} : بِضَم قافه. {كسفا} : بِإِسْكَان سينه. {نزل} : مخففا. {الرّوح} ، {والأمين} : برفعهما. {يكن} : بتحتية. {آيَة} : بِنصب {وتوكل} : بواو. {يتبعهُم} : مُثقلًا.
سُورَة النَّمْل
قَرَأَ: {بشهاب} : بِلَا تَنْوِين. {أَو ليأتيني} : بنُون فَقَط، ثَقيلَة مَكْسُورَة. {فَمَكثَ} : بِضَم كافه. {سبأ} : غير(1/641)
منصرف. {أَلا يسجدوا} : بتَشْديد لامه. {يخفون} ، و {يعلنون} : بِغَيْب فيهمَا. {سَاقيهَا} : بِلَا همز. {لنبيتنه} ، و {لنقولن} : بنُون فيهمَا، وَفتح فوقية الأول، وَلَام الثَّانِي. {مهلك} : بِضَم ميمه، وَفتح لامه. {إِنَّا دمرناهم} : بِكَسْر همزه. {قدرناها} : مُثقلًا. {يشركُونَ} ، و {يذكرُونَ} : بِغَيْب فيهمَا. {بل أدْرك} : بِقطع همزه، وَإِسْكَان داله. الاستفهامان: مرا بالرعد. {الرِّيَاح} : مر بالبقرة. {نشرا} : بِمَا بالأعراف. {ضيق} : بِفَتْح أَوله. {تسمع} : بفوقية مَضْمُومَة، وَكسر ميمه. {الصم} : بِنصب. {بهاد} : بموحدة مَكْسُورَة، وَفتح هائه، وَألف بعْدهَا.(1/642)
وَقد ذكرنَا كَيْفيَّة وَقفه عَلَيْهِ، وعَلى مَا بالروم، فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول.
{الْعمي} : مخفوضاً. {إِن النَّاس} : بِكَسْر همزه. {آتوه} : بِمد همزه، وَضم فوقيته. {يَفْعَلُونَ} : بِغَيْب.
مزيدها ثِنْتَانِ: {أتمدونن} ، بِاتِّفَاق. و {آتَانِي الله} ، على خلاف فِيهَا.
وَقد ذكرنَا حكمهمَا فِي مبحثهما.(1/643)
سُورَة الْقَصَص
قَرَأَ: {ونري} : بنُون مَضْمُومَة، وَكسر رائه، وَفتح تحتيته. {فِرْعَوْن} ، وتابعيه: بنصبهن. {حزنا} : بِفَتْح حائه، وزايه. {يصدر} : كينصر. {يَا أَبَت} : بِكَسْر فوقيته. {هَاتين} : بتَخْفِيف نونه. {لأَهله} : بِكَسْر هائه، وصلا. {جذوة} : بِكَسْر أَوله. {الرهب} : بِفَتْح رائه، وهائه.
{فذانك} : بتَشْديد نونه. {ردْءًا} : بِإِسْكَان داله، وبهمزة، مَنْصُوبًا. {يصدقني} : بجزم. {وَقَالَ} ، قبل {مُوسَى} : بواو. {تكون} : بفوقية: {لَا يرجعُونَ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {ساحران} : كفاعلان. {يجبى} ، و {يعْقلُونَ} :(1/644)
بتحتية فيهمَا. {فِي أمهَا} : بِضَم همزه. {بضياء} : بتحتية، بعد الضَّاد. {لخسف} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.
سُورَة العنكبوت
قَرَأَ: {أولم يرَوا} : بِغَيْب. {النشاءة} : بِفَتْح شينه، ممدوداً. {مَوَدَّة} : بِرَفْعِهِ، مُضَافا إِلَى: {بَيْنكُم} .(1/645)
{آئنكم} الأول: بالاستفهام. وَحكمه: مر بالرعد. {رسلنَا} ، مَعًا: بِسُكُون سينه. {لننجينه} ، و {منجوك} : مثقلين. {سيء} : مر بِأول الْبَقَرَة. {منزلون} " مخففا. {ثموداً} : مر بهود. {مَا يدعونَ} : بِغَيْب. {آيَات من ربه} " جمعا. {ونقول} " بنُون. {ترجعون} : بخطاب. {لنبوئنهم} : بموحدة وهمز، مفتوحين. {وليتمتعوا} : بِكَسْر لامه. {سبلنا} : بِسُكُون موحدته.
وَمن سُورَة الرّوم إِلَى سُورَة يس - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
قَرَأَ: {عَاقِبَة} بِرَفْع. {يرجعُونَ} : بِغَيْب. {تخرجُونَ} الأول: مَبْنِيا للْمَفْعُول. {للْعَالمين} : بِفَتْح لامه(1/646)
الْأَخِيرَة. {فرقوا} : بِلَا ألف مُثقلًا. {يقنطون} : بِكَسْر نونه. {وَمَا آتيتم} : بِمد همزه. {ليربو} : بتحتية مَفْتُوحَة، مَنْصُوبًا. {يشركُونَ} ، و {ليذيقهم} : بتحتية فيهمَا. {الرِّيَاح} : مر بالبقرة. {كسفا} : بِفَتْح سينه. {أثر} : مُفردا. {لَا تسمع} ، و {الصم} ، و {بهاد} ، و {الْعمي} : بِمَا بالنمل. {ضعف} ، مَعًا، و {ضعفا} : بِضَم ضادهن. {لَا تَنْفَع} : بفوقية.
[سُورَة لُقْمَان]
قَرَأَ: {هدى وَرَحْمَة} : بنصبهما. {ليضل} : بِفَتْح تحتيته. {أُذُنَيْهِ} : مر بالبقرة. {ويتخذها} : بِرَفْع. {يَا بني} ، ثَلَاثًا، هُنَا: بِكَسْر تحتيتهن. {مِثْقَال} : بِنصب. {تصاعر} : بِأَلف، وَتَخْفِيف عينه. {نعمه} : جمعا مُضَافا لضمير الله تَعَالَى.(1/647)
{وَالْبَحْر} : بِنصب. {مَا يدعونَ} : بِغَيْب. {ينزل} : مر بالبقرة.
[سُورَة السَّجْدَة]
قَرَأَ: {خلقه} : بِإِسْكَان لامه. {مَا أُخْفِي} : بِفَتْح تحتيته. {لما} : بِفَتْح، وَتَشْديد.
[سُورَة الْأَحْزَاب]
قَرَأَ: {بِمَا يعْملُونَ} ، مَعًا: بِغَيْب فيهمَا. {اللاي} : بتحتية سَاكِنة، بَدَلا من الْهَمْز، فِي الْحَالين. {تظْهرُونَ} : بِثَلَاث(1/648)
فتحات، مُثقلًا، بِلَا ألف. {الظنون} ، و {الرَّسُول} ، و {السَّبِيل} : بِحَذْف ألفهن، فِي الْحَالين. {لَا مقَام} : بِفَتْح أَوله. {لآتوها} : بِمد. {إسوة} : بِكَسْر أَوله. {الرعب} : بِسُكُون عينه. {مبينَة} : بِكَسْر تحتيته.
{يضعف} : بتحتية، وَفتح عينه، مشددا. {الْعَذَاب} : مَرْفُوعا. {تعْمل} : بفوقية.
{نؤتها} : بنُون. {وَقرن} : بِكَسْر قافه. {أَن تكون} : بفوقية. {خَاتم} : بِكَسْر فوقيته. {تمَسُّوهُنَّ} : بِفَتْح فوقيته، بِلَا ألف. {ترجئ} : مهموزاً. {لَا تحل} : بفوقية. {سادتنا} : مُفردا. {كثيرا} : بمثلثة.
[سُورَة سبأ]
قَرَأَ: {عَالم} : كفاعل، مجروراً. {لَا يعزب} : بِضَم زايه. {معجزين} ، مَعًا: مُثقلًا. {أَلِيم} : بخفضه. {نَشأ} ، و {نخسف} ، و {نسقط} : بنُون فِيهِنَّ. {كسفا} : بِسُكُون ثَانِيه. {الرِّيَاح} : بِنصب. {منساته} : بِأَلف مبدلة من(1/649)
الْهمزَة. {لسبأ} : غير منصرف. {مساكنهم} : جمعا. {أكل} : مُضَافا. وَحكم الْكَاف: مر بالبقرة. {يجازى} : بتحتية، وَفتح الزَّاي. {الكفور} : بِرَفْع. {بعد} : بِغَيْر ألف، مُثقلًا. {صدق} : مخففا. {أذن} : بِضَم همزه. {فزع} : بِضَم فائه، وَكسر زايه. {الغرفات} : جمعا. {نحشرهم} ، و {نقُول} : بنُون فيهمَا. {التناؤش} : مهموزا. {حيل} : مر بالبقرة.
مزِيد سبأ: {الْجَواب} ، فَقَط.
[سُورَة فاطر]
قَرَأَ: {غير} : بِرَفْع. {الرِّيَاح} : مر بالبقرة.(1/650)
{ميت} : كَمَا بآل عمرَان. {يدْخلُونَهَا} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {لُؤْلُؤ} : مخفوضا. {يجزى} : بتحتية، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {كل} : نَائِب فَاعله. {على بَيِّنَة} : مُفردا. {ومكر السيء} الأول: بخفض همزه وصلا.
وَمن سُورَة يس - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَى سُورَة فصلت
[سُورَة يس]
قَرَأَ: {تَنْزِيل} : بِرَفْع. {سدا} ، مَعًا: بِضَم السِّين. {فعززنا} : مُثقلًا. {الْميتَة} ، و {لما} : مخففين. {ثمره} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {عملته} : بهاء. {وَالْقَمَر} : بِرَفْع. {ذُرِّيتهمْ} : مُفردا. {يخصمون} : باختلاس فَتْحة خائه، وَتَشْديد صَاده. {مرقدنا} : بِلَا سكت(1/651)
على أَلفه وصلا. {شغل} : بِإِسْكَان غينه. {ظلال} : بِكَسْر ظائه، وَألف. {جبلا} : بِضَم، فإسكان، مخففا , {مكانتهم} : مُفردا. {ننكسه} : بِفَتْح، فإسكان، فضم. {يعْقلُونَ} ، و {لينذر} " بِغَيْب فيهمَا. {فَيكون} : بِرَفْع.
[سُورَة الصافات]
قَرَأَ: {بزينة} ، مُضَافا إِلَى {الْكَوَاكِب} . {لَا يسمعُونَ} : مخففا. {عجبت} : بخطاب. الاستفهامان: مرا بالرعد. {متْنا} ، مَعًا: مرا بآل عمرَان. {أَو آبَاؤُنَا} : بِفَتْح واوه.(1/652)
{المخلصين} ، جَمِيع مَا هُنَا بِكَسْر لامه. {نعم} : بِفَتْح عينه. {ينزفون} : بِفَتْح الزَّاي. {يزفون} : بِفَتْح أَوله. {يَا بني} ، و {يَا أَبَت} : بِكَسْر آخرهما. {ترى} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {إلْيَاس} : بتحقيق همزته. {الله} ، و {ربكُم} ، و {رب} : بِرَفْع الثَّلَاثَة. {إلياسين} : بِكَسْر همزه، فإسكان لامه، مُتَّصِلَة بِمَا بعْدهَا.
[سُورَة ص]
قَرَأَ: {فوَاق} ، بِفَتْح أَوله. {الأيكة} : كَمَا بالشعراء. {بِالسوقِ} : بِلَا همز. {عبادنَا إِبْرَاهِيم} : جمعا.
{بخالصة} : منونا. {اليسع} : بلام سَاكِنة، وَفتح تحتيته.(1/653)
{مَا يوعدون} : بِغَيْب. {غساق} : مخففا. {وَأخر} : بِضَم همزه، جمعا. {اتخذناهم} : بوصل همزه، وصلا، وغذا ابْتَدَأَ: كَسره.
{سخريا} : بِكَسْر أَوله، {فَالْحق} : بِنصب. {المخلصين} : بِكَسْر لامه.
[سُورَة الزمر]
قَرَأَ: {أُمَّهَاتكُم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالنحل. {ليضل} : بِفَتْح تحتيته. {أَمن هُوَ} : مُثقلًا. {سالما} : بِأَلف، وَكسر لامه. {عَبده} : مُفردا. {كاشفات} ، و {ممسكات} : منونين. {ضره} ، و {رَحمته} : منصوبين. {مكانتكم} : مُفردا.(1/654)
{قضى} : بِفَتْح أَوله، وثانيه، {الْمَوْت} : بِنصب. {لَا تقنطوا} : بِكَسْر نونه. {بمفازتهم} : مُفردا. {تأمروني} : بنُون مُشَدّدَة.
{جِيءَ} ، و {سيق} : مرا بالبقرة. {فتحت} ، مَعًا: مُثقلًا.
مزِيد الزمر: {فبشر عباد} .
وَقد ذكرنَا حكمهَا فِي مبحثها.
[سُورَة غَافِر]
قَرَأَ: {كلمة} : مُفردا. {يدعونَ} : بِغَيْب.(1/655)
{أَشد مِنْهُم} : بهاء. {وَأَن} ، قبل {يظْهر} : بِفَتْح واوه، من غير همز، وَضم يَاء: {يظْهر} ، وَكسر هائه. {الْفساد} : بِنصب. {قلب} : بتنوين. {وَصد} : بِفَتْح أَوله. {فَأطلع} : بِرَفْع. {يدْخلُونَ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.
{ادخُلُوا} : بوصل همزه، وَضم خائه. وَإِذا ابْتَدَأَ: ضم الْهمزَة. {لَا تَنْفَع} : بفوقية {يتذكرون} : بتحتية، ففوقية. {سيدخلون} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {شُيُوخًا} : مر بالبقرة. {فَيكون} : مَرْفُوعا.
مزِيد غَافِر: {اتبعون أهدكم} ، فَقَط.(1/656)
وَمن سُورَة فصلت إِلَى سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
[سُورَة فصلت]
قَرَأَ: {نحسات} : بِإِسْكَان حائه. {يحْشر} : بتحتية، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَعدَاء} : بِرَفْع. {أرنا} : مر بالبقرة. {الَّذين} : مخففا. {يلحدون} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {آأعجمي} : استفهاماً. {من ثَمَرَة} : مُفردا.
[سُورَة الشورى]
قَرَأَ: {يوحي} : بِكَسْر حائه. {تكَاد} : بفوقية , {ينفطرن} : بنُون، وَكسر طائه، مُخَفّفَة. {يبشر} : مر بآل عمرَان. {يَفْعَلُونَ} : بِغَيْب. {ينزل} : مر بالبقرة.(1/657)
{فبمَا كسبت} : بفاء، قبل {بِمَا} . {الرّيح} : مر بالبقرة. {وَيعلم الَّذين} : بِغَيْب. {كَبَائِر} : جمعا. {يُرْسل} و {فَيُوحِي} : بنصبهما.
مزِيد الشورى: {الْجوَار} : فَقَط.
[سُورَة الزخرف]
قَرَأَ: {أم} : بِضَم الْهمزَة. {أَن كُنْتُم} : بِفَتْح همزه. {مهاداً} : بِمَا بطه.
{تخرجُونَ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {جُزْءا} : بِسُكُون ثَانِيه. {ينشأ} : بِفَتْح تحتيته، وَسُكُون نونه، وَتَخْفِيف شينه. {عباد} : بموحدة مَفْتُوحَة، وَألف، وَضم داله. {أشهدوا} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة، وَفتح شينه. {قل} ، قبل {أولو} : أمرا. {سقفا} : بِفَتْح، فإسكان. {لما} : مخففا. {إِذا جَاءَنَا} : مُفردا.(1/658)
{يَا أَيهَا} : بِأَلف وَقفا. {أساورة} : بِأَلف، بعد السِّين. {سلفا} : بِفَتْح أَوله وثانيه. {يصدون} : بِكَسْر ثَانِيه. {أآلهتنا} : بِمَا ذَكرْنَاهُ لنافع، فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول. {تشْتَهي} : بِلَا هَاء، بعد التَّحْتِيَّة. {ولد} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {ترجعون} : بخطاب. {وقيله} : بِفَتْح لامه، وَضم هائه. {يعلمُونَ} : بِغَيْب.
مزِيد الزخرف: {واتبعون هَذَا} ، فَقَط.
[سُورَة الدُّخان]
قَرَأَ: {رب السَّمَوَات} : بِرَفْع {تغلي} : بفوقية. {فاعتلوه} : بِكَسْر فوقيته. {ذُقْ إِنَّك} : بِكَسْر همزه. {مقَام} : بِفَتْح ميمه الأولى.
[سُورَة الجاثية]
قَرَأَ: {الرِّيَاح} : بِمَا بالبقرة. {آيَات} : مَعًا: برفعهما. {يُؤمنُونَ} : بِغَيْب. {أَلِيم} : مخفوضا. {ليجزي} :(1/659)
بتحتية. {سَوَاء} : بِرَفْع. {غشاوة} : بِكَسْر أَوله، وَألف بعد ثَانِيه. {السَّاعَة} : بِرَفْع. {لَا يخرجُون} : مَبْنِيا. للْمَفْعُول.
[سُورَة الْأَحْقَاف]
قَرَأَ: {لينذر} : بتحتية. {حسنا} : بِضَم حائه، وَإِسْكَان سينه. {كرها} ، مَعًا: بِفَتْح كافه. {يتَقَبَّل} ، و {يتَجَاوَز} : بتحتية مَضْمُومَة فيهمَا. {أحسن} : بِرَفْع. {أُفٍّ} : بِكَسْر فائه، بِلَا تَنْوِين. {أتعدانني} : بنونين مكسورتين. {ليوفيهم} : بِغَيْب. {أَذهَبْتُم} : بهمز، خَبرا. {لَا ترى} : بفوقية مَفْتُوحَة. {مساكنهم} : بِنصب. {أبلغكم} : مخففا.
وَمن سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَى سُورَة الرَّحْمَن جلّ وَعلا
[سُورَة مُحَمَّد]
قَرَأَ: {قتلوا} : بِضَم، فَكسر. {آسن} ، و {آنِفا} : بِمد(1/660)
همزهما. {عسيتم} : بِفَتْح سينه. {أملي} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أسرارهم} : بِفَتْح همزه. {ولنبلونكم} ، و {نعلم} ، و {ونبلو} : بنُون فِيهِنَّ. {السّلم} : بِفَتْح سينه.
[سُورَة الْفَتْح]
قَرَأَ {السوء} الثَّانِي: بِضَم سينه. {ليؤمنوا} ، و {ويعزروه ويوقروه ويسبحوه} ، و {فسيؤتيه} ، و {يدْخلهُ} ، و {يعذبه} ، و {بِمَا يعْملُونَ بَصيرًا} : بتحتية فِي الثَّمَانِية {ضرا} : بِفَتْح أَوله. {كَلَام الله} : بِأَلف. {ورضوانا} : بِكَسْر رائه. {شطأه} : بِإِسْكَان طائه. {فآزره} : بِمد همزه. {سوقه} : بِلَا همز.
[سُورَة الحجرات]
قَرَأَ: {فَتَبَيَّنُوا} : بموحدة، فتحتية، فنون. {مَيتا} : مر بآل عمرَان. {يألتكم} : بهمز سَاكن بَين التَّحْتِيَّة وَاللَّام: دور،(1/661)
وبإبدالها ألفا: سوس. {بِمَا تَعْمَلُونَ} : بخطاب.
[سُورَة ق]
قَرَأَ: {يَوْم نقُول} : بنُون. {مَا توعدون} : بفوقية. {وأدبار} : بِفَتْح همزه. {تشقق} : مخففا.
مزِيد (ق) : {المناد} ، فَقَط.
[سُورَة الذاريات]
قَرَأَ: {مثل} : بِنصب: {قَالَ سَلام} ، و {الصاعقة} : بِأَلف بعد اللَّام، وَالصَّاد. {وَقوم نوح} : بخفض.(1/662)
[سُورَة الطّور]
قَرَأَ: {وأتبعنا} : بِهَمْزَة قطع، فإسكان فوقيته، وعينه، وبنون، فألف. {ذرياتهم} ، مَعًا: جمعا.
{ألتناهم} : بِفَتْح لامه. {لَا لَغْو} ، و {لَا تأثيم} : بفتحهما. {إِنَّه هُوَ الْبر} : بِكَسْر همزه. {المصيطرون} : بصاد خَالِصَة. {يصعقون} : بِفَتْح أَوله.
[سُورَة النَّجْم]
قَرَأَ: {مَا كذب} : مخففا. {أفتمارونه} : بِضَم فوقيته، وَفتح ميمه، فألف. {مَنَاة} ، و {ضيزى} : بِلَا همز فيهمَا. {كَبَائِر} : جمعا. {أُمَّهَاتكُم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالنمل. {النشاءة} : بِفَتْح شينه، ممدوداً. {وعاداً لولى} " بِنَقْل ضم همزه إِلَى اللَّام، وإدغام التَّنْوِين فِيهَا.
وَقد ذكرنَا فِي: نقل الْحَرَكَة إِلَى السَّاكِن قبلهَا، من الْبَاب الأول: مَا لَك فِي الأولى من الْأَوْجه، إِذا ابتدأت بِهِ.(1/663)
فاستفدها، بمراجعة ذَلِك.
{وثموداً} : مر بهود.
[سُورَة الْقَمَر]
قَرَأَ: {نكر} : بِضَم ثَانِيه. {خَاشِعًا} : بِأَلف بعد خائه، وَكسر شينه. {ففتحنا} : مخففا. {سيعلمون} : بِغَيْب.
مزِيد الْقَمَر، ثِنْتَانِ: {يدع الداع} ، و {إِلَى الداع} .
وَمن سُورَة الرَّحْمَن جلّ وَعلا إِلَى سُورَة الْملك
[سُورَة الرَّحْمَن]
قَرَأَ: {الْحبّ} ، و {ذُو} ، و {الريحان} : بِرَفْع الثَّلَاثَة. {يخرج} " مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الْمُنْشَآت} : بِفَتْح شينه. {سنفرغ} : بنُون. {أَيهَا} : بِأَلف وَقفا. {شواظ} : بِضَم شينه. {نُحَاس} بخفض. {لم يطمثهن} ، مَعًا: بِكَسْر الْمِيم. {ذِي الْجلَال} ، الثَّانِي: بتحتية.(1/664)
[سُورَة الْوَاقِعَة]
قَرَأَ: {ينزفون} : بِفَتْح ثالثه. {حور} ، و {عين} : برفعهما. {عربا} : بِضَم ثَانِيه. الاستفهامان: مرا بالرعد. {أَو آبَاؤُنَا} : بِفَتْح واوه. {شرب} : بِفَتْح أَوله. {قَدرنَا} : مُثقلًا. {النشاءة} : بِفَتْح شينه، ممدوداً. {إِنَّا لمغرمون} : خَبرا. {بمواقع} : جمعا.
[سُورَة الْحَدِيد]
قَرَأَ: {أَخذ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {ميثاقكم} : نَائِب فَاعله. {وكلا} : بِنصب. {فيضاعفه} : بِأَلف، وَرَفعه. {انظرونا} : بوصل همزه، وَضم ظائه. وَإِذا ابْتَدَأَ: ضم الْهمزَة. {يُؤْخَذ} : بتحتية. {نزل} ، و {المصدقين والمصدقات} : بتثقيل الثَّلَاثَة. {آتَاكُم} : بقصر همزه. {بالبخل} : بِضَم(1/665)
موحدته، وَسُكُون خائه. وَأثبت {هُوَ} بعد: {فَإِن الله} . {رضوَان} : بِكَسْر رائه.
[سُورَة المجادلة]
قَرَأَ: {يظهرون} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالأحزاب. {يتناجون} : بِلَفْظِهِ. {فِي الْمجْلس} : مُفردا. {انشزوا} ، و {فانشزوا} : بِكَسْر شينيهما.
[سُورَة الْحَشْر]
قَرَأَ: {يخربون} : مُثقلًا. {الرعب} : بِكَسْر عينه. {يكون} : بتحتية. {دولة} : بِنصب. {جِدَار} : مُفردا.(1/666)
[سُورَة الممتحنة]
قَرَأَ: {يفصل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول، مخففا. {إسوة} : مَعًا، بِكَسْر الْهمزَة. {تمسكوا} : مُثقلًا.
[سُورَة الصَّفّ]
قَرَأَ: {سحر} : بِلَا ألف، {متم} : منونا. {نوره} : مَنْصُوبًا. {تنجيكم} : مخففا. {أنصاراً} : منونا. {لله} : بلام جر.
[سُورَة المُنَافِقُونَ]
قَرَأَ: {خشب} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {لووا} : مُثقلًا. {وأكون} : بواو، وَنصب. {بِمَا تَعْمَلُونَ} : بخطاب.(1/667)
[سُورَة التغابن]
قَرَأَ: {يكفر} ، و {يدْخلهُ} : بتحتية فيهمَا. {يضاعفه} : بِأَلف.
[سُورَة الطَّلَاق]
قَرَأَ: {بَالغ} : منونا. {أمره} : مَنْصُوبًا. {مبينَة} : بِكَسْر تحتيته. {اللاي} : بتحتية سَاكِنة، بَدَلا من الْهَمْز، فِي الْحَالين. {نكرا} : بِسُكُون ثَانِيه. {مبينات} : بِفَتْح تحتيته. {يدْخلهُ} : بتحتية.
[سُورَة التَّحْرِيم]
قَرَأَ: {عرف} ، و {تظاهرا} : مثقلين. {جِبْرِيل} : بِكَسْر أَوله، وثالثه، بِلَا همز. {يُبدلهُ} : مُثقلًا. {نصُوحًا} : بِفَتْح أَوله. {كتبه} : جمعا.
وَمن سُورَة الْملك إِلَى سُورَة النبأ
[سُورَة الْملك]
قَرَأَ: {تفَاوت} : بِأَلف مخففا. {فسحقا} : بِإِسْكَان حائه.(1/668)
{آأمنتم} ، بعد {النشور} : بتحقيق الْهمزَة الأولى، وتسهيل الثَّانِيَة. وَهُوَ على أَصله الَّذِي قَرَّرْنَاهُ فِي الهمزتين من كلمة. {سيئت} : مر بالبقرة. {فستعلمون} ، الثَّانِي: بخطاب.
[سُورَة الْقَلَم]
قَرَأَ: {أَن كَانَ} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة خَبرا. {يبدلنا} : مُثقلًا. {ليزلقونك} : بِضَم ثَانِيه.
[سُورَة الحاقة]
قَرَأَ: {قبله} : بِكَسْر أَوله، وَفتح ثَانِيه. {أذن} : مر حكم الذَّال بالبقرة. {لَا تخفى} : بفوقية {ماليه} ، و {سلطانيه} ، وكلا من: {كِتَابيه} ، و {حسابيه} ، مَعًا: بهاء سكت آخِرهنَّ، فِي الْحَالين. {تؤمنون} ، و {تذكرُونَ} : بخطاب فيهمَا.
[سُورَة المعارج]
قَرَأَ: {سَأَلَ} : بِهَمْزَة. {تعرج} : بفوقية. {يَوْمئِذٍ} :(1/669)
بخفض ميمه. {نزاعة} : بِرَفْع {لِأَمَانَاتِهِمْ} : جمعا. {بِشَهَادَتِهِم} : مُفردا. {نصب} : بِفَتْح، فإسكان.
[سُورَة نوح]
قَرَأَ: {وَلَده} : بِضَم، فإسكان. {ودا} : بِفَتْح واوه. {خطاياهم} : بزنة قضاياهم.
[سُورَة الْجِنّ]
قَرَأَ: بِكَسْر همزَة {إِن} ، من: {وَإنَّهُ تَعَالَى} ، إِلَى: {وَأَنا منا الْمُسلمُونَ} . والغاية دَاخِلَة. {نسلكه} : بنُون. {وَأَنه لما} : بِفَتْح همزه. {لبدا} : بِكَسْر لامه. {قَالَ إِنَّمَا} : فعلا مَاضِيا.
[سُورَة المزمل]
قَرَأَ: {وطاء} : بِكَسْر، فَفتح، ممدوداً. {رب} : بِرَفْع. {ثُلثي} : بِضَم لامه. و {نصفه وَثلثه} : بخفض ثالثهما.
[سُورَة المدثر]
قَرَأَ: {الرجز} : بِكَسْر رائه. {إِذا} : بِفَتْح ذاله،(1/670)
فألف. {دبر} : بِلَا همز أَوله، وبفتح داله. {مستنفرة} : بِكَسْر فائه. {يذكرُونَ} : بِغَيْب.
[سُورَة الْقِيَامَة]
قَرَأَ: {لَا أقسم} الأول، بِأَلف. {برق} : بِكَسْر رائه. {يحبونَ} ، و {يذرون} : بتحتية فيهمَا. {من راق} : بِلَا سكت على النُّون. {تمنى} : بفوقية.
[سُورَة الْإِنْسَان]
قَرَأَ: {سلاسل} ، و {قَوَارِير قَوَارِير} : بِلَا تَنْوِين فِيهِنَّ، وصلا. ووقف على الْأَوَّلين بِأَلف. وعَلى الثَّالِث، بعدمها. {عاليهم} : بِفَتْح تحتيته، وَضم هائه. {خضر} : بِرَفْع. {وإستبرق} : بخفض {يشاءون} : بِغَيْب.
[سُورَة المرسلات]
قَرَأَ: {نذرا} : بِإِسْكَان ذاله. {وقتت} : بواو. {فقدرنا} : مخففا. {جمالات} : جمعا.(1/671)
وَمن سُورَة النبأ إِلَى سُورَة الْأَعْلَى
[سُورَة النبأ]
قَرَأَ: {لابثين} ، بِأَلف. {فتحت} ، و {كذابا} ، الثَّانِي: مثقلين. {غساقا} : مخففا. {رب} ، و {الرَّحْمَن} : برفعهما.
[سُورَة النازعات]
الاستفهامان: مرا بالرعد. قَرَأَ {نخرة} : بِلَا ألف. {طوى} : بِلَا تَنْوِين. {تزكّى} : مخففا.
[سُورَة عبس]
قَرَأَ: {فتنفعه} : مَرْفُوعا. {تصدى} : مخففا. {إِنَّا صببنا} : بِكَسْر همزه.
[سُورَة التكوير]
قَرَأَ: {سجرت} ، و {سعرت} : مخففين. {نشرت} : مُثقلًا. {بظنين} بِظَاء مشالة. [مشمة] .
[سُورَة الانفطار]
قرا: {فعدلك} ، مُثقلًا. {يَوْم لَا} : بِرَفْع.(1/672)
[سُورَة المطففين]
قَرَأَ: {بل ران} : بِلَا سكت على اللَّام. {ختامه} : بِكَسْر خائه، وَألف بعد فوقيته. {فاكهين} : بِأَلف.
[سُورَة الانشقاق]
قَرَأَ: {يصلى} : بِفَتْح، فإسكان، مخففا. {لتركبن} : بِضَم موحدته.
[سُورَة البروج]
قَرَأَ: {الْمجِيد} : بِرَفْع. {مَحْفُوظ} : بخفض.
[سُورَة الطارق]
قَرَأَ: {لما} : مخففا.
وَمن سُورَة الْأَعْلَى إِلَى آخر الْقُرْآن الْعَظِيم
[سُورَة الْأَعْلَى]
قَرَأَ: {قدر} : مُثقلًا. {يؤثرون} : بِغَيْب.(1/673)
[سُورَة الغاشية]
قَرَأَ: {تصلى} : بِضَم فوقيته. {لَا يسمع} : بِضَم تحتيته. {لاغية} : بِرَفْع. {بمصيطر} : بصاد خَالِصَة.
[سُورَة الْفجْر]
قَرَأَ: {الْوتر} : بِفَتْح واوه. {فَقدر} : مخففا. {لَا يكرمون} ، و {يَأْكُلُون} ، و {يحبونَ} : بتحتية فِيهِنَّ. {وَلَا يحضون} : بتحتية مَفْتُوحَة، وَضم حائه، من غير ألف. {جِيءَ} : مر بالبقرة. {يعذب} ، و {يوثق} : بِكَسْر ثالثهما.
مزِيد الْفجْر، ثَلَاث: {يسر} ، بِاتِّفَاق، و {أكرمن} ، و {أهانن} : بخلف فيهمَا.(1/674)
وَقد ذكرنَا حكم الثَّلَاث فِي مبحثها.
[سُورَة الْبَلَد]
قَرَأَ: {فك} ، و {أطْعم} : مَا ضيين. {رَقَبَة} : بِنصب. {مؤصدة} : بهمز.
[سُورَة الشَّمْس]
قَرَأَ: {وَلَا يخَاف} : بواو.(1/675)
[سُورَة العلق]
قَرَأَ: {رَآهُ} : بِمد همزه.
[سُورَة الْقدر]
قَرَأَ: {مطلع} : بِفَتْح لامه.
[سُورَة الْبَيِّنَة]
قَرَأَ: {الْبَريَّة} ، مَعًا: بتحتية مُشَدّدَة.
[سُورَة الزلزلة]
قَرَأَ: {يره} مَعًا: بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي هَاء الْكِنَايَة.
[سُورَة القارعة]
قَرَأَ: {مَا هيه} : بهاء سكت فِي الْحَالين.
[سُورَة التكاثر]
قَرَأَ: {لترون} : بِفَتْح فوقيته.
[سُورَة الْهمزَة]
قَرَأَ: {جمع} : مخففا. {عمد} : بِفَتْح أَوله، وثانيه.(1/676)
[سُورَة قُرَيْش]
قَرَأَ: {لئيلاف} : بِإِثْبَات تحتية، بعد همزَة.
[سُورَة المسد]
قَرَأَ: {لَهب} ، الأول: بِفَتْح ثَانِيه. {حمالَة} : بِرَفْع.
[سُورَة الْإِخْلَاص]
قَرَأَ: {كُفؤًا} : بِضَم ثَانِيه، مهموزاً.
حَوَاشِي الْبَاب
1 - قَالَ مُحَمَّد المغربي الشهير بِأبي البشري: كَانَ أَبُو عَمْرو يَقُول: مَا قَرَأت حرفا من الْقُرْآن إِلَّا بِسَمَاع وَإِجْمَاع من الْفُقَهَاء، وَلَا قلت بِرَأْي إِلَّا حرفا وَاحِدًا، فَوجدت النَّاس قد سبقوني إِلَيْهِ، وَهُوَ قَوْله تَعَالَى {وأملي لَهُم} ، بِضَم الْهمزَة، وَكسر اللَّام، وَفتح الْيَاء.
2 - وَهِي قطع الطَّرفَيْنِ، ووصلهما، وَقطع الأول وَوصل الثَّانِي، وَامْتنع عَكسه؛ لِأَن الْبَسْمَلَة لأوّل السُّورَة. وَإِذا أضفت إِلَى هَذِه الثَّلَاث: الْوَصْل، والسكت بِلَا تنفس، صَارَت الْأَوْجه خَمْسَة.
3 - وَيجمع حُرُوف لَام {هَل} ، و {بل} أَوَائِل كلم قَول بَعضهم:
(تب نَائِبا سَامِعًا طَائِعا ... لَا تكن ضَعِيفا ظَالِما سائغاً)(1/677)
4 - وَأَيْضًا، تجمع حُرُوف تَاء التَّأْنِيث، كَلِمَات قَول بَعضهم:
(سنا جمالك زَاهِر ... صدقك ثَابت ظَاهر)
5 - وَيجمع أَيْضا، حُرُوف (قد) الثَّانِيَة، قَول بَعضهم:
(شهِدت ضحا ظَبْي سائحات ... ذكرت زمَان جرد صافيات)
6 - وَهِي كَلِمَات سِتّ، تُدْغَم فِيهَا ذال (إِذْ) ، عَن أبي عَمْرو. وَقد نظم تِلْكَ الْكَلِمَات، مَعَ (إِذْ) ، الإِمَام الشاطبي، فَقَالَ:
(نعم إِذْ تمشت زَيْنَب صالها دلها ... سمى جمال واصلا من توصلا)
وَأَشَارَ إِلَى إدغامها فِي هَذِه الْكَلِمَات السِّت بقوله أَيْضا:
(فإظهارها أجْرى دوَام نسيمها ... وَأظْهر ريا قَوْله واصفا جلا)
وأدغم ضنكا: ... إِلَى آخِره، حَيْثُ رمز لمن يظْهر عِنْد جَمِيع الْكَلِمَات، وَلمن يظْهر عِنْد الْبَعْض دون الْبَعْض، وَلمن يدغم عِنْد الْبَعْض دون الْبَعْض.
وَسكت عَمَّن يدغم عِنْد الْجَمِيع، فَعلم أَن لباقي الْقُرَّاء الْإِدْغَام عِنْد الْجَمِيع، وهما: أَبُو عَمْرو، وَهِشَام.
7 - وَيجمع حُرُوف ذال (إِذْ) أَوَائِل كَلِمَات قَول بَعضهم:
(سبرت زَمَانا جميلا ... نَائِبا صَادِقا ذليلا)
8 - قَالَ مُحَمَّد المغربي، الشهير بِأبي البشري، فِي مُفْرَدَات لأبي عَمْرو: وَكَذَلِكَ اتَّفقُوا على إِظْهَار اثْنَي عشر حرفا، وَهِي: الْهمزَة، وَالْألف، وَالْجِيم، وَالْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالزَّاي، والشين الْمُعْجَمَة، والطاء الْمُهْملَة، والظاء الْمُعْجَمَة، وَالصَّاد الْمُهْملَة، وَالضَّاد الْمُعْجَمَة.(1/678)
فَإِن هَذِه الْعشْرَة لم يلق مثلهَا فِي كلمة، وَلَا فِي كَلِمَتَيْنِ.
وَأما الْوَاو الساكنة المضموم مَا قبلهَا، وَالْيَاء الساكنة المكسور مَا قبلهَا فَإِنَّهُمَا قد لقيا مثليهما، وَلم يدغمها أحد من روايتيه، نَحْو: {الَّذِي يوسوس} ، و {فَوَلوا وُجُوهكُم} ، وَشبه ذَلِك.
9 - قَالَ مُحَمَّد المغربي، فِي مفردته لأبي عَمْرو:
اخْتلفُوا فِي إدغام {آل لوط} من جِهَة إعلال عينه، لَا من قلَّة حُرُوفه. فَإِن أَصله عِنْد الْبَصرِيين: أهل، فأبدلوا من الْهَاء همزَة سَاكِنة، وَمن الْهمزَة ألفا، فَصَارَ: {آل لوط} .
وَأَصله عِنْد الْكُوفِيّين: أول، تحركت الْوَاو، وَانْفَتح مَا قبلهَا، فقلبت ألفا.
فعينه على المذهبين: معتلة.
10 - قَالَ مُحَمَّد المغربي فِي مُفْردَة أبي عَمْرو، لَهُ: كَذَلِك: هُوَ - أَي: اخْتلفُوا فِي وَاو (هُوَ) - إِذا كَانَ على حرفين، نَحْو: {هُوَ وَالْمَلَائِكَة} ، وَشبهه.
فمذهب الداجوني: الْإِدْغَام، وَمذهب ابْن مُجَاهِد: الْإِظْهَار.
فَإِن كَانَ أَكثر من حرفين، نَحْو: {فَهُوَ وليهم} ، و {الْعَفو وَأمر} : فَإِن ابْن مُجَاهِد، وَغَيره مجمعون على الْإِدْغَام.
وَكَذَلِكَ: أَجمعُوا على الْإِدْغَام فِي {يَا قوم مَا لي} ، وَإِن كَانَت الْيَاء حذفت من آخِره للنداء.
فَإِن قَالَ قَائِل: مَا الْفرق بَينه وَبَين {يبتغ غير} ؟(1/679)
فَالْجَوَاب أَن الْيَاء المحذوفة من {يبتغ} من نفس الْكَلِمَة، وَالْيَاء المحذوفة من {يَا قوم} يَاء إِضَافَة، لَيست من نفس الْكَلِمَة، فحذفها لَا يخل بهما، فَلذَلِك اتَّفقُوا على إدغامه. فَإِن كَانَ آخر الْكَلِمَة هَاء كِنَايَة مُتَّصِلَة بواو، أَو يَاء، نَحْو: {جاوزه هُوَ} ، و {مَا ليه هلك} ، فمذهب ابْن مُجَاهِد فِي ذَلِك: الْإِظْهَار.
وَمذهب الداجوني، وَأَصْحَابه: الْإِدْغَام.
وَأَجْمعُوا على إِظْهَار: {واللائي يئسن} ، لِأَن الْيَاء بدل من الْهمزَة، والهمزة لَا تُدْغَم، وَلَا يدغم فِيهَا، فأجروا الْفَتْح مجْرى الأَصْل.
11 - لم تُدْغَم الْبَاء الْمُوَحدَة سوى فِي أصل وَاحِد مطرد، وَهُوَ: {يعذب من} ، حَيْثُ وَقع، لَا غير.
12 - وَلَا تُدْغَم الْحَاء الْمُهْملَة فِي الْعين الْمُهْملَة، سَوَاء فِي هَذِه الْآيَة، وَهِي: {فَمن زحزح عَن النَّار} .
13 - شَرط إدغام الدَّال الْمُهْملَة فِي غير الذَّال الْمُعْجَمَة: أَلا تتحرك بفتحة قبلهَا سَاكن.
وَكَذَلِكَ إدغامها فِي غير الذَّال الْمُعْجَمَة، إِلَّا فِي التَّاء خَاصَّة، وَذَلِكَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ: {كَاد تزِيغ} ، و {بعد توكيدها} .
وَمِثَال الْمَفْتُوحَة، وَقبلهَا سَاكن، من غير التَّاء، مِمَّا لَا يدغم بِوُجُود الانفتاح والساكن: {بعد ضراء} ، و {آتَيْنَا دَاوُد زبوراً} ، وَنَحْو ذَلِك.
وَإِذا وجد أحد الشَّرْطَيْنِ، أَعنِي عدم الانفتاح، وَوجد السَّاكِن، أَو عدم السَّاكِن، وَوجد الانفتاح: جَازَ الْإِدْغَام، نَحْو: {من بعد ذَلِك} ، و {شهد شَاهد} ، و {قتل دَاوُد جالوت} .(1/680)
14 - فَشرط إدغام الرَّاء فِي اللَّام: أَن تضم أَو تكسر، تحرّك مَا قبلهَا، أَو سكن. وَكَذَلِكَ: إِن انفتحت وتحرك مَا قبلهَا.
وَكَذَلِكَ حكم إدغام اللَّام فِي الرَّاء، فِي حَال رفعهما وخفضهما. وَكَذَلِكَ: إِن فتحت، وتحرك مَا قبلهَا. فَإِن سكن مَا قبلهَا: لم يدغم. وَاسْتثنى اللَّام من {قَالَ} . فَإِنَّهَا تُدْغَم فِي الرَّاء حَيْثُ جَاءَت. قيل: لِكَثْرَة وُرُودهَا فِي الْكَلَام. وَقيل غير ذَلِك.
15 - {وَنحن لَك} ، و {نَحن لَهُ} ، مُطلقًا، أَي: حَيْثُ وَقع فِي الْقُرْآن.
16 - وَجه الأول: من هَذِه الْأَقْسَام الْأَرْبَعَة: الْإِتْيَان على الأَصْل. وَوجه الثَّانِي: أَن تَحْقِيق الْهمزَة آكِد من إِظْهَار المتحرك، فَخفف الأثقل، وَلَا يلْزم مِنْهُ تَخْفيف الثقيل. وَوجه الثَّالِث: أَن كلا مِنْهُمَا تَخْفيف بِرَأْسِهِ فَلَيْسَ أَحدهمَا شرطا للْآخر. وَوجه مَنعه: أَن فِيهِ نوع مناقضة بتَخْفِيف الثقيل دون الأثقل. وَوجه الرَّابِع: تَخْفيف اللَّفْظ
17 - اعْلَم أَن الهمزتين من كلمة، إِمَّا أَن تَكُونَا مفتوحتين، نَحْو: {أأنذرتهم} ، أَو: مَفْتُوحَة بعْدهَا كسر، نَحْو: {أئفكا} ، ومفتوحة بعْدهَا مَضْمُومَة، نَحْو: {أؤنزل} .(1/681)
فَالْأولى: مُحَققَة فِي الْأَقْسَام الثَّلَاثَة، وَالثَّانيَِة مسهلة عِنْد أبي عَمْرو، من جنس حركتها، وَله الْفَصْل بَينهمَا، بِلَا خلاف، فِي المفتوحتين، وَفِي الْمَفْتُوحَة الَّتِي بعْدهَا مَكْسُورَة.
وَأما الْمَفْتُوحَة الَّتِي بعْدهَا مَضْمُومَة: فَلهُ الْفَصْل فِيهَا، وَعَدَمه كمذهب قالون. وَالله أعلم.
18 - مِمَّا أفادني شَيْخي الْعَلامَة الشَّيْخ سيف الدّين الْبَصِير، حِين ابْتِدَاء إفرادي عَلَيْهِ لأبي عَمْرو، مَا صورته: الهمزتان إِن كَانَتَا من كَلِمَتَيْنِ، فهما على قسمَيْنِ: متفقتين، ومختلفتين.
فالمتفقتان: على ثَلَاثَة أَقسَام.
مفتوحتين، نَحْو: {جَاءَ آل لوط} . ومكسورتين، نَحْو: {هَؤُلَاءِ إِن كُنْتُم} . ومضمومتين، وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: {أَوْلِيَاء أُولَئِكَ} ، بالأحقاف. فلأبي عَمْرو إِسْقَاط الأولى، فِي الْأَقْسَام الثَّلَاثَة مَعَ: الْمَدّ، وَالْقصر. قَالَ الشاطبي: وَالْمدّ أولى.
وَهُوَ الْأَوْجه؛ لِأَن الْهمزَة الأولى أسقطت، فَلم يبْق لَهَا أثر، حَتَّى ينظر فِيهِ الْمَدّ، بِخِلَاف لَو بَقِي أَثَرهَا: نظر فِيهِ إِلَى الْمَدّ، فَيكون الْمَدّ أولى. والمختلفتان. فهما على خَمْسَة أَقسَام: مَفْتُوحَة بعْدهَا مَكْسُورَة، نَحْو قَوْله تَعَالَى: {تفيء إِلَى} .(1/682)
فَالْأولى: مُحَققَة، وَالثَّانيَِة مسهلة من جنس حركتها بَين الْهمزَة وَالْيَاء.
وَالْقسم الثَّانِي: مَفْتُوحَة بعْدهَا مَضْمُومَة، وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: {جَاءَ أمة} . فَالْأولى: مُحَققَة مَعَ الْمَدّ. وَالثَّانيَِة: مسهلة من جنس حركتها بَين الْهمزَة وَالْوَاو.
وَالْقسم الثَّالِث: مَضْمُومَة بعْدهَا مَفْتُوحَة، نَحْو: {السُّفَهَاء أَلا} . فَالْأولى: مُحَققَة مَعَ الْمَدّ، وَالثَّانيَِة تبدل واوا خَالِصَة.
الْقسم الرَّابِع: الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة، نَحْو قَوْله تَعَالَى: {من السَّمَاء آيَة} . فَالْأولى: مُحَققَة مَعَ الْمَدّ، وَالثَّانيَِة تبدل يَاء خَالِصَة.
الْقسم الْخَامِس: الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، نَحْو قَوْله تَعَالَى: {يَشَاء إِلَى} .
فَالْأولى مُحَققَة، وَالثَّانيَِة تبدل واوا خَالِصَة عِنْد أَكثر الْقُرَّاء، عَن أبي عَمْرو.
وَلَك تسهيلها بَين الْهمزَة وَالْيَاء. وَهُوَ أَقيس.
وَقيل بتسهيلها بَين الْهمزَة وَالْوَاو. وَهُوَ مَمْنُوع.
وَمَا ذكرته من الْإِبْدَال: تَحْقِيق الأولى، وتسهيل الثَّانِيَة، يكون حَالَة الْوَصْل. فَإِن وقفت على الأولى: ابتدأت بِالثَّانِيَةِ مُحَققَة لجَمِيع الْقُرَّاء. وَالله أعلم بنيتي.
قَالَ مُحَمَّد المغربي، فِي مُفْردَة أبي عَمْرو، لَهُ: فَإِن حَال بَينهمَا ألف،(1/683)
نَحْو: {رئاء النَّاس} ، أَو واوا، نَحْو: {قل استهزئوا إِن} ، أَو يَاء، نَحْو: {السوء إِن} ، أَو تَنْوِين، نَحْو: {سَوَاء إِن الله} ، وَشبه ذَلِك، فالهمزتان محققتان بِالْإِجْمَاع. انْتهى.
19 - وَأما مذْهبه - أَي أبي عَمْرو - فِي نقل حَرَكَة الْهَمْز إِلَى السَّاكِن، قَالَ المغربي، الشهير بِأبي البشري، فِي مفردته لأبي عَمْرو: اعْلَم - هداك الله - أَن أَبَا عَمْرو كَانَ لَا ينْقل حَرَكَة الْهَمْز إِلَى السَّاكِن فِي شَيْء من الْقُرْآن، لَا فِي كلمة، وَلَا فِي كَلِمَتَيْنِ، إِلَّا موضعا وَاحِدًا، فِي سُورَة النَّجْم، وَهُوَ قَوْله تَعَالَى: {عاداً الأولى} .
وَسبب خُرُوجه عَن أَصله فِيهِ: أَن التَّنْوِين لما كَانَ سَاكِنا، وَلَام الْمعرفَة سَاكِنة، تعذر الْإِدْغَام؛ لِأَن السَّاكِن لَا يدغم فِي سَاكن، فَنقل حَرَكَة الْهمزَة الَّتِي بعد اللَّام إِلَى اللَّام، ليَصِح الْإِدْغَام، وأدغم التَّنْوِين فِيهَا. فَإِذا وقف الْقَارئ على {عاداً} : عوض من التَّنْوِين ألفا؛ لِأَنَّهُ فِي مَحل نصب.
وَله - فِي الِابْتِدَاء ب {الأولى} - ثَلَاثَة أوجه:
إِحْدَاهَا: أَن يَأْتِي بِهَمْزَة وصل، وَلَام مَضْمُومَة. فَنَقُول: {الولى} .
الثَّانِي: أَن يَسْتَغْنِي عَن همزَة الْوَصْل، وَيَأْتِي بلام مَضْمُومَة، فَيَقُول: {لؤلى} .
الثَّالِث: أَن يَأْتِي بِهَمْزَة الْوَصْل، ويسكن اللَّام، ويحقق الْهمزَة الَّتِي بعْدهَا، فَنَقُول {الأولى} . وَهَذَا الْموضع لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَة. انْتهى بِحُرُوفِهِ.
وَقَالَ أَيْضا: كَانَ أَبُو عَمْرو - رَحمَه الله - من جَمِيع الطّرق، لَا يسكت(1/684)
على السَّاكِن قبل الْهَمْز فِي جَمِيع الْقُرْآن، لَا فِي كلمة، وَلَا فِي كَلِمَتَيْنِ، وَلَا على لَام الْمعرفَة، وَلَا على حُرُوف الْمَدّ واللين، وَلَا على مَرْفُوع، أَو مخفوض، أَو مَنْصُوب، وَلَا على تَنْوِين، وَإِن تصرف. انْتهى بِحُرُوفِهِ.
20 - مَا كَانَ من رُءُوس الْآي الْمَذْكُورَة فِي الإحدى عشرَة سُورَة، فِيهِ رَاء: فبالإمالة الْمَحْضَة، وَمَا لَيْسَ فِيهِ رَاء: فَبين بَين.
انْتهى. من مُفْردَة أبي عَمْرو للمغربي.
21 - مُحَصل كَلَام الشاطبي، على هَذَا الْمحل، فِي الْحِرْز: أَن للدوري وَجْهَيْن: الإسكان، والاختلاس. وَأَن للسوسي وَجها وَاحِدًا، وَهُوَ: الإسكان، فَقَط. وَالله أعلم. تَأمل ذَلِك.
وَأما مَا هُنَا، من أَن الإسكان، والاختلاس عَن كل من الدوري، والسوسي، والإتمام مروى عَن الدوري، قَالَ شَيخنَا السيفي: هُوَ من طَرِيق الطّيبَة. وَالله أعلم.
22 - قَالَ ابْن القاصح: وَكلهمْ قرءوا فِي هَذِه السُّورَة: {خطاياكم} ، على وزن: قضاياكم.
23 - قَوْله تَعَالَى: {نرى الله جهرة} ، يقف بالإمالة فِي الرَّاء، على: {نرى} ، للدوري، والسوسي. ثمَّ توصل {نرى} بالجلالة، مَعَ الْفَتْح للدوري، فَقَط.
ثمَّ ترجع، فتقف للسوسي على {نرى} بالإمالة، وشاركه الدوري، أَيْضا.(1/685)
ثمَّ توصل، مَعَ الْفَتْح ثمَّ مَعَ الإمالة، مَعَ ترقيق اللَّام، ثمَّ مَعَ الإمالة، مَعَ تفخيم اللَّام من الْجَلالَة.
24 - أثبتهن فِي الْوَصْل، وحذفهن فِي الْوَقْف.
وَأما ياءات الْإِضَافَة، فَفتح: {إِنِّي أعلم} ، فِي الْمَوْضِعَيْنِ، و {عهدي الظَّالِمين} ، و {مني إِلَّا} ، و {رَبِّي الَّذِي} .
وَسكن: {بَيْتِي} ، و {فاذكروني} ، و {بِي لَعَلَّهُم} ، فَتلك ثَمَان مضافات.
وَأما الْإِدْغَام، فادغم " {فِيهِ هدى} ، {قيل لَهُم} ، {لذهب بسمعهم} ، {الَّذِي خَلقكُم} ، {جعل لكم} ، {قَالَ رب} ، {وَنحن نُسَبِّح} ، {ونقدس لَك} ، {قَالَ إِنِّي أعلم مَا لَا تعلمُونَ} ، {وَأعلم مَا تبدون} ، {حَيْثُ شئتما} ، {آدم من ربه} ، {إِنَّه هُوَ التواب} ، {حَيْثُ شِئْتُم} ، {قيل لَهُم} ، {من بعد ذَلِك} ، {يعلم مَا تسرون} ، {وَالْكتاب بِأَيْدِيهِم} ، {إِسْرَائِيل لَا} ، {الزَّكَاة ثمَّ} ، بِخِلَاف عَنهُ فِي ذَلِك.
{قيل لَهُم} ، {الْبَينَات ثمَّ} ، {الْعَظِيم مَا ننسخ} ، {تبين لَهُم} ، {كَذَلِك قَالَ} ، {يحكم بَينهم} ، {وَمن أظلم مِمَّن} ، {يَقُول لَهُ} ، {إِذْ قَالَ} ، {هدى الله هُوَ} ، {الْعلم مَا لَك} ، {قَالَ لَا ينَال} ، {إِبْرَاهِيم مصلى} ، {وَإِسْمَاعِيل رَبنَا} ، {إِذْ قَالَ لَهُ} ، {إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ} ، {وَنحن لَهُ} ، بِخِلَاف عَنهُ فِي ذَلِك، فِي كل مَوضِع وَقع فِيهِ الْقُرْآن.
{أظلم مِمَّن} ، {لنعلم من} ، {فلنولينك قبْلَة} ، (الْكتاب(1/686)
بِكُل} ، {قيل لَهُم} ، {الْعَذَاب بالمغفرة} ، {الْكتاب بِالْحَقِّ} ، {طَعَام مِسْكين} ، {شهر رَمَضَان} ، {يتَبَيَّن لكم الْخَيط} ، {الْمَسَاجِد تِلْكَ} ، {حَيْثُ ثقفتموهم} ، {مَنَاسِككُم} ، {يَقُول رَبنَا} ، {يُعْجِبك قَوْله} ، {قيل لَهُ} ، {زين للَّذين} ، {الْكتاب بِالْحَقِّ} ، {ليحكم بَين} .
وَمَا اخْتلف فِيهِ: {المتطهرين نِسَاؤُكُمْ} ، {وَلَا تَتَّخِذُوا آيَات الله هزوا} ، {النِّكَاح حَتَّى} ، {يعلم مَا لي} ، {فَقَالَ لَهُم} ، {وَقَالَ لَهُم} ، {فَلَمَّا جاوزه هُوَ وَالَّذين} ، بِخِلَاف عَنهُ فِي ذَلِك. {دَاوُد جالوت} ، {أَن يَأْتِي يَوْم} ، {يشفع عِنْده} ، {يعلم مَا بَين} ، {قَالَ لَبِثت} ، {تبين لَهُ} ، {الْأَنْهَار لَهُ الْمصير} . فَذَلِك أَرْبَعَة وَثَمَانُونَ حرفا.
انْتهى من مُفْردَة أبي عَمْرو، للمغربي.
25 - وَأما المضافات الَّتِي فِيهَا، أَي فِي آل عمرَان، فَهِيَ سِتَّة، هِيَ: {وَإِنِّي أُعِيذهَا} ، و {أَنْصَارِي إِلَى الله} ، سكنهن.
وَفتح: {مني إِنَّك} ، و {لي آيَة} ، و {أَنِّي أخلق} .
وَأما الْإِدْغَام فِيهَا: وَاحِد وَخَمْسُونَ حرفا: {الْكتاب بِالْحَقِّ} ، {زين للنَّاس} ، {والحرث ذَلِك} ، {إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَة} ، بِخِلَاف عَنهُ فِي ذَلِك.
{يحكم بَينهم} ، {وَيعلم مَا} ، {أعلم بِمَا} ، {قَالَت رب} ، {قَالَ رب} ، {رَبك كثيرا} ، {يَقُول لَهُ} ، {فاعبدوه هَذَا} ، {الحواريون نَحن} ، {الْقِيَامَة ثمَّ} ، {فاحكم بَينهم} ، (ثمَّ قَالَ(1/687)
لَهُ} ، {النُّبُوَّة ثمَّ} ، {يَقُول للنَّاس} ، {أسلم وَنحن لَهُ} ، {وَمن يبتغ غير} ، بِخِلَاف فِي ذَلِك.
{من بعد ذَلِك} ، {الْعَذَاب بِمَا رَحْمَة} ، {الله هم} ، {يُرِيد ظلما} ، {المسكنة ذَلِك} ، {كَمثل ريح} ، {إِذْ تَقول للْمُؤْمِنين} ، {يغْفر لمن} ، {ويعذب من} ، {الرَّسُول لَعَلَّكُمْ} ، {الرعب بِمَا} ، {صدقكُم الله} ، {الْآخِرَة ثمَّ} ، {قبل لفي} ، {الَّذين نافقوا} ، {وَقيل لَهُم} ، {أعلم بِمَا} ، {قَالَ لَهُم} ، {يَجْعَل لَهُم} ، {فَضله هُوَ} ، {نؤمن لرَسُول} ، {زحزح عَن النَّار} ، بِخِلَاف عَنهُ فِي ذَلِك.
{الْغرُور لتبلون} ، {وَالنَّهَار لآيَات} ، {عَذَاب النَّار رَبنَا} ، {لَا أضيع عمل عَامل} .
انْتهى من مُفْردَة أبي عَمْرو للمغربي.
تمّ - بِحَمْد الله - الْجُزْء الأول من كتاب الشمعة المضية بنشر قراءات السَّبْعَة المرضية، ويليه - بِإِذن الله تَعَالَى - الْجُزْء الثَّانِي، وأوله: الْبَاب الرَّابِع فِي قِرَاءَة ابْن عَامر.،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،(1/688)
(الِاسْتِعَاذَة والبسملة)
اعْلَم أَن مذْهبه فِيهَا كمذهب أبي عَمْرو.
وَقد بَيناهُ، نصا، واستحساناً، فِي الْبَاب الثَّالِث.
(سُورَة أم الْقُرْآن)
قَرَأَ: {ملك} : بِلَا ألف. {الصِّرَاط} ، كَيفَ أَتَى: بصاد خَالِصَة. {عَلَيْهِم} ، و {إِلَيْهِم} ، و {لديهم} : بِكَسْر هائهن، فِي الْحَالين.
سكن مِيم الْجمع قبل متحرك مُطلقًا، نَحْو: {عَلَيْهِم غير} ، و {أأنذرتهم أم} .(2/5)
وَضم الْمِيم قبل السَّاكِن نَحْو: {يُرِيهم الله} ، و {عَلَيْهِم الذلة} .
(هَاء الْكِنَايَة)
اعْلَم أَنه خَالف قَاعِدَته، من صلتها بواو إِن ضمت، وبتحتية إِن كسرت فِي: {يؤده} ، مَعًا، بآل عمرَان، و {نؤته مِنْهَا} ، مَعًا، بهَا أَيْضا، وبالشورى، مَوضِع، و {نوله} و {نصله} بِالنسَاء.
فاختلس حركتهن ابْن ذكْوَان.
وَفِي: {يره} ، مَعًا، فِي: الزلزال.
فسكنها: هِشَام، قطعا.
كَمَا سكنها مِنْهَا، من: {يرضه} ، بالزمر، فِي أحد وجهيه.(2/6)
(الْمَدّ وَالْقصر)
اعْلَم أَن مد الْمُنْفَصِل لَهُ من طَرِيق الشاطبية، والتيسير، وَغَيرهمَا: وَاجِب، كالمتصل.
وَقدر زِيَادَته فيهمَا على الْمَدّ الطبيعي: ألف وَنصف ألف تَقْرِيبًا.(2/7)
(الهمزتان من كلمة)
اعْلَم أَن هشاما سهل الثَّانِيَة، فِي أحد وجهيه، إِن كَانَت مَفْتُوحَة، نَحْو: {آانذرتهم} . وحققها فِي الثَّانِي كَمَا لَو كَانَت مَضْمُومَة، أَو مَكْسُورَة، نَحْو: {أؤنزل} ، {أئنا} .
وَأدْخل - وجوبا - فِي الْقسم الأول، على الْوَجْهَيْنِ، بَين الهمزتين ألفا.
وجوازا فِي الآخرين.
إِلَّا فِي سَبْعَة مَوَاضِع، من الثَّالِث، فوجوباً.
وَهِي: {آئذا مَا مت} ، بمريم، و {آئنكم لتأتون} ، بالأعراف، و {آئن لنا} ، بهَا، وبالشعراء، و {آئنك} ، و {آئفكاً} ، بالصافات، و {آئنكم لتكفرون} ، بفصلت.(2/8)
وَرُوِيَ عَنهُ فِي الثَّانِي، تَفْصِيل، وَهُوَ:
تَحْقِيق الهمزتين، من غير إِدْخَال ألف، فِي: {أؤنبئكم} ، بآل عمرَان.
وتسهيل الثَّانِيَة، وَإِدْخَال ألف فِي: {آؤنزل} ، بص، و {آؤلقي} ، بالقمر.
وَهَذَا التَّفْصِيل: مُرَاد الشاطبي - رَحمَه الله - بقوله:
(وَفِي آل عمرَان رووا لهشامهم كحفص ... وَفِي الْبَاقِي كقالون، واعتلا)(2/9)
وحقق الثَّانِيَة فِي الْجَمِيع من غير إِدْخَال ألف ابْن ذكْوَان.
(الهمزتان من كَلِمَتَيْنِ)
اعْلَم أَنه كَانَ يحققهما سَوَاء اتفقتا، أم اختلفتا.
وَقد بَينا كَيْفيَّة اتِّفَاقهمَا، واختلافهما مفصلا، فِي الْبَاب الأول.
(الْهمزَة المفردة)
اعْلَم أَنه كَانَ يحققها، وَلَو كَانَت فَاء فعل، وساكنة، نَحْو:(2/10)
{يُؤمنُونَ} ، و {مُؤَجّلا} ، و {بِئْر} ، و {وَالذِّئْب} ، و {وبئيس} ، و {النسيء} .
(وقف هِشَام على الْهمزَة)
:
اعْلَم أَنه كَانَ يقف على الْهمزَة المتطرفة، متحركة كَانَت، أَو سَاكِنة، بتسهيلها، بإبدالها: واوا سَاكِنة، إِن ضم مَا قبلهَا، نَحْو: {إِن امروٌ} ، و {لولو} .
وَإِن لم تقع الساكنة، من هَذَا الْقسم، فِي الْقُرْآن الْعَظِيم.
وتحتية سَاكِنة، إِن كسر مَا قبلهَا، نَحْو: {تبوي} ، و {من شاطيء} ، و {هيي} .(2/11)
وألفاً، إِن فتح مَا قبلهَا، نَحْو: {الملا} ، و {ذرا} ، و {إِن يشا} .
وَلم يجز روم، وَلَا إشمام، فِي الْمُبدل من الْهمزَة، لسكونه الْمَحْض.
فَإِن سكن مَا قبلهَا ألْقى حركتها عَلَيْهِ، ثمَّ حذفهَا، إِن كَانَ أَصْلِيًّا، غير ألف، نَحْو: {الخب} ، و {المر} ، و {دف} ، و {شي} ، و {السو} ، و {جي} ، و {يضي} ، و {المسي} ، و {عَن سو} .
فَإِن كَانَ زَائِدا للمد: أبدل الْهمزَة تحتية مَعَ التَّحْتِيَّة، نَحْو: {النسي} ، و {بري} .
وواوا، مَعَ الْوَاو، نَحْو: {قرو} .(2/12)
وأدغم الْمُبدل فِيمَا قبله.
وَجَاز الرّوم، والإشمام فِي المتحرك بحركة الْهمزَة، والمبدل منفيها، غير ألف، إِن ضما.
وَالروم: إِن كسرا.
والإسكان: إِن فتحتا، كالهمزة.
وَإِن كَانَ السَّاكِن ألفا مبدلة من أُصَلِّي أَو زَائِدَة، أبدل الْهمزَة بعْدهَا ألفا، وَأَجَازَ حذف إِحْدَى الْأَلفَيْنِ للساكنين.
فَإِن قدرت أَن المحذوفة الأولى: قصرت، فَقَط. أَو الثَّانِيَة: مددت، أَيْضا.
وَجَاز عَدمه.
لَكِن مَعَ زِيَادَة تَمْكِين الْمَدّ؛ ليحصل الْفَصْل بَين أَلفَيْنِ.
قَالَ الداني: وَهُوَ الْأَوْجه: {وَالسَّمَاء} ، و {جَاءَ} ، و {السُّفَهَاء} ، انْتهى.
وَأَجَازَ بَعضهم التَّوَسُّط أَيْضا.(2/13)
وَاعْلَم أَنه يجوز الرّوم، بالتسهيل بَين بَين، فِي الْهَمْز المتطرف، إِذا جَاءَ بعد محرك، أَو بعد ألف.
مضموماً كَانَ، أَو مكسوراً، نَحْو: {يبدئ} ، و {ينشئ} ، و {شاطئ} ، و {لُؤْلُؤ} ، و {السَّمَاء} ، و {مَاء} ، و {تشَاء} ، تَنْزِيلا للنطق بِبَعْض الْحَرَكَة، منزلَة النُّطْق بكلها.
وعَلى هَذَا كثير من أهل الْفَنّ، كالشاطبي، وَغَيره.
وَالْأَكْثَرُونَ على الْمَنْع.
وَلم يجيزوا فِيهِ سوى الْإِبْدَال.(2/14)
وَفصل بَعضهم:
فَأَجَازَهُ فِيمَا صورت فِيهِ الْهمزَة واوا، أَو تحتية.
وَمنعه فِي غير ذَلِك.
وعَلى هَذَا جمَاعَة: كمكي، وَابْن شُرَيْح، وَغَيرهمَا.
وسأبسط القَوْل - إِن شَاءَ الله تَعَالَى - فِي هَذَا المبحث، من الْبَاب السَّادِس.
وَأما ابْن ذكْوَان: فَإِنَّهُ حقق ذَلِك كُله، كَغَيْرِهِ، مَا عدا حَمْزَة.
(ذال (إِذْ))
أدغمها هِشَام فِي الأحرف السِّتَّة الْمَذْكُورَة، فِي الْبَاب الأول. وَافقه ابْن ذكْوَان على الدَّال، فَقَط. وأمثلة ذَلِك كُله ذَكرنَاهَا فِي: الْبَاب الأول.
(دَال قد)
أدغمها فِي الذَّال، وَالضَّاد، والظاء، المعجمات.
إِلَّا هشاما، فِي: {لقد ظلمك} ، بص، فَقَط، فأظهرها.
كَمَا أظهرها ابْن ذكْوَان.
وجوبا عِنْد الْجِيم، وَالسِّين: مُهْملَة، ومعجمة، وَالصَّاد.(2/15)
وجوازاً عِنْد الزَّاي.
وَقد ذكرنَا، أَيْضا، أَمْثِلَة ذَلِك كُله، فِي الْبَاب الْمَذْكُور.
(تَاء التَّأْنِيث)
أدغمها فِي الْمُثَلَّثَة، والظاء الْمُعْجَمَة.
وأظهرها عِنْد: الْجِيم، وَالزَّاي، وَالسِّين الْمُهْملَة.
وَانْفَرَدَ بإظهارها، وجوبا، عِنْد الصَّاد الْمُهْملَة، فِي: {لهدمت صوامع} ، فَقَط: هِشَام.
وجوازاً عِنْد الْجِيم، فِي: {وَجَبت جنوبها} ، فَقَط: ابْن ذكْوَان.
وأمثلة ذَلِك كُله ذَكرنَاهَا، أَيْضا، فِي الْبَاب الْمَذْكُور.(2/16)
(لَام: (هَل) و (بل))
أظهرها عِنْد الضَّاد الْمُعْجَمَة، وَالنُّون.
وَانْفَرَدَ هِشَام بإدغامها فِي الْمُثَلَّثَة وَالزَّاي وَالسِّين الْمُهْملَة، والطاء، والظاء، وَفِي الْفَوْقِيَّة.
إِلَّا من: {هَل تستوي} ، بالرعد، فَقَط، فأظهرها.
كَمَا انْفَرد ابْن ذكْوَان بإظهارها عِنْد الْجَمِيع.
وأمثلة ذَلِك كُله ذَكرنَاهَا، أَيْضا، فِي الْبَاب الْمَذْكُور.
(حُرُوف قربت مخارجها)
أدغم مُوَحدَة {اركب} ، بهود، و {يعذب} ، فِي مِيم {مَعنا} ، [بهَا] ، و {من} بالبقرة، ومثلثة {لَبِثت} ، ومعجمة(2/17)
{اتَّخذت} ، كَيفَ وَقعا، فِي فوقيتهما، ومهملة {من يرد} فِي مُثَلّثَة {ثَوَاب} . حَيْثُ أَتَى.
وَهِشَام: مُثَلّثَة {أورثتموها} ، مَعًا، فِي فوقيته.
وَابْن ذكْوَان: مُثَلّثَة {يَلْهَث} ، فِي مُعْجمَة {ذَلِك} .
واتفقا على إِظْهَار مَا عدا ذَلِك.
وسأذكر مَا كَانَ من هَذَا الْبَاب، فِي فواتح السُّور كلا فِي مَحَله.
(أَحْكَام النُّون الساكنة والتنوين)
قد اسْتَوْفَيْنَا القَوْل عَلَيْهَا، وعَلى مثلهَا، فِي الْبَاب الْمَذْكُور.(2/18)
(الْفَتْح والإمالة)
أمال هِشَام - فِي أحد وجهيه - {شَاءَ} ، و {جَاءَ} ، حَيْثُ وَقعا، و {إناه} ، بالأحزاب، و {آنِية} ، بالغاشية. و {عَابِدُونَ} مَعًا، و {عَابِد} ، بالكافرون، دون {آنِية} ، بهل أَتَى،(2/19)
و {عَابِدُونَ} ، بالبقرة، اتبَاعا للأثر فيهمَا.
وَابْن ذكْوَان، قطعا: {شَاءَ} ، و {جَاءَ} ، حَيْثُ أَتَيَا، و {فَزَادَهُم} ، أول الْبَقَرَة، و {التَّوْرَاة} ، كَيفَ أَتَى، و {الْمِحْرَاب} الْمَجْرُور.
وَفِي أحد وجهيه: {الْمِحْرَاب} الْمَنْصُوب، و {مزجاة} ،(2/20)
و {أَتَى} ، وَأول النَّحْل، و {يلقاه منشورا} ، و {أسحار} ، و {كَافِرين} ، مَنْصُوبًا، ومجرورا، مُعَرفا كَانَ، أَو مُنْكرا،(2/21)
و {حواريين} و {للشاربين} ، و {عمرَان} ، و {زَاد} غير الْمَذْكُور، و {إكراههن} ، و {الْإِكْرَام} ، مَعًا، و {هار} ، [و {أدرى} ، كَيفَ أَتَى، و {حِمَارك} ، و {الْحمار} ] .(2/22)
وكل مَا فِيهِ رَاء، بعْدهَا ألف، على أَي وزن كَانَ، نَحْو:
{أسرى} ، و {ذكرى} ، و {بشرى} و {يرى} ، و {أرَاهُ} ، و {اشْترى} ، و {اشْتَرَاهُ} ، و {النَّصَارَى} ، و {سكارى} ، و {أُسَارَى} .
وَكَذَا: كل ألف قبل رَاء متطرفة مجرورة، أَصْلِيَّة كَانَت الْألف، أَو زَائِدَة، نَحْو: {قِنْطَار} ، و {أَبْصَارهم} ،(2/23)
و {الدَّار} ، و {الْكفَّار} ، و {الْغفار} ، و {أوبار} ، وَكَذَا: لَو كَانَت هَذِه الرَّاء مكررة، نَحْو: {الْأَبْرَار} ، و {الأشرار} ، و {الْقَرار} .
واتفقا - فِي أحد وجهيهما - على إمالة: {خَابَ} ، و {مشارب} .(2/24)
وسأذكر حكم {رأى} - قبل محرك، وَسَاكن - وَحكم فواتح السُّور فِي محالها.
(الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم)
اعْلَم أَن مذْهبه فِيهِ كمذهب نَافِع، وَابْن كثير.
وَأَن مَا اسْتحْسنَ لَهما اسْتحْسنَ لَهُ، أَيْضا.
وَقد تقدم كل ذَلِك، مَعَ غَيره مَبْسُوطا فِي هَذِه التَّرْجَمَة، من الْبَاب الأول.(2/25)
(الْوَقْف على مرسوم الْخط)
اعْلَم أَن الْمُخْتَار لَهُ الْوَقْف على الْكَلِمَات بِمَا رسمت بِهِ.
وَإِن لم يرد عَنهُ نَص فِي ذَلِك.
فَمن ذَلِك كل هَاء مؤنث رسمت تَاء على الأَصْل، نَحْو: {رحمت} ، و {نعمت} ، و {اللات} و {مرضات} ، و {ذَات بهجة} ، و {هَيْهَات} ، مَعًا، و {لات حِين} .
وَخَالف هَذَا الأَصْل فِي: {يَا أبه} ، حَيْثُ أَتَى، فَوقف عَلَيْهِ بهاء.(2/26)
و {وَاد النَّمْل} ، فَوقف عَلَيْهِ بِلَا تحتية.
والكلمات الْخمس الاستفهامية، وَهِي: {لم} ، و {فيمَ} ، و {مِم} ، و {عَم} ، {بِمَ} ، فَوقف عَلَيْهِنَّ بِلَا هَاء سكت.
و {كأين} ، فَوقف عَلَيْهِ بنُون.
و {مَال} فِي الْمَوَاضِع الْأَرْبَعَة، موقف على اللَّام. و {أيه} ، فِي الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة، فَوقف عَلَيْهِ بِلَا ألف.
وعَلى النُّون، وَالْهَاء، من: {ويكأن} ، و {ويكأنه} .
وعَلى الْمِيم وَالْألف، من: {أيا مَا تدعوا} .(2/27)
(ياءات الْإِضَافَة)
اعْلَم أَن القَوْل فِيهَا كَمَا قُلْنَاهُ أَيْضا فِيهَا، فِي الْبَاب الثَّانِي.
وغرضنا الْآن بَيَان قَاعِدَته فِيهَا فتحا، وإسكانا، فَنَقُول.
فتح مِنْهَا قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة ثمانيا:
{لعَلي} ، فِي سِتَّة مَوَاضِع، بِكُل من: يُوسُف، طه، والمؤمنون، وغافر، مَوضِع، وبالقصص موضعان.
و {معي أبدا} ، بِالتَّوْبَةِ، و {معي أَو رحمنا} ، بِالْملكِ.
وَانْفَرَدَ هِشَام بِفَتْح: {مَالِي لأدعوكم} ، بغافر.
وَابْن ذكْوَان بِفَتْح: {أرهطي أعز} ، بهود.
وَقبل الْهمزَة الْمَكْسُورَة خَمْسَة عشر: {أجري إِلَّا} ، بِكُل من: يُونُس، وسبأ، وَاحِدَة، وبهود:(2/28)
ثِنْتَانِ، وبالشعراء: خمس، و {أُمِّي إِلَهَيْنِ} ، بالمائدة، و {وَمَا توفيقي إِلَّا} ، بهود، و {آبَائِي إِبْرَاهِيم} ، و {حزني إِلَى} ، بِيُوسُف، و {رُسُلِي إِن} بالمجادلة، و {دعائي إِلَّا} ، بِنوح وَسكن مَا عدا ذَلِك فِي الْقسمَيْنِ.
كَمَا سكن أَيْضا جَمِيع مَا قبل الْهمزَة المضمومة، والهمزة المفردة عَن اللَّام، والمصاحبة لَهَا، ثِنْتَيْنِ فَقَط، وهما: {آياتي الَّذين} ، بالأعراف، و {لعبادي الَّذين} ، بإبراهيم.
وَفتح مَا عدا ذَلِك.
كَمَا فتح من الْوَاقِعَة قبل غير مَا ذكر سِتا، وَهِي: {وَجْهي} ، بآل عمرَان، والأنعام، و {صِرَاطِي} ، و {محياي} بالأنعام، و {أرضي وَاسِعَة} ، بالعنكبوت، و {مَا لي} .
وَانْفَرَدَ هِشَام بِفَتْح خمس، وَهِي: {بَيْتِي} ، بالبقرة، وَالْحج،(2/29)
ونوح، و {مَا لي} ، بالنمل، و {لي دين} ، بالكافرين.
وَسكن مَا عدا ذَلِك.
(الياءات الزَّوَائِد)
قد قدمنَا أَيْضا فِي الْبَاب الأول: تَعْرِيفهَا، وعدة مَا اخْتلفُوا فِيهِ، أَيْضا مِنْهَا.
وَلَيْسَ عِنْده زَائِدَة، إِلَّا: {كيدون} ، فَقَط، بالأعراف، من رِوَايَة هِشَام.
و {لَا تسألن} ، فَقَط، بالكهف، من رِوَايَة ابْن ذكْوَان.
وَلكُل مِنْهُمَا فِي زائدته وَجْهَان: إِثْبَاتهَا فِي الْحَالين، وحذفها فيهمَا.
وَمَا عدا هَاتين: اتّفق على حذفه، فِي الْحَالين.(2/30)
فارغة(2/31)
فارغة(2/32)
الْفرش(2/33)
فارغة(2/34)
(سُورَة الْبَقَرَة)
قَرَأَ: {وَمَا يخدعون} : بِسُكُون بَين فتحتين. {يكذبُون} بِضَم أَوله، مُثقلًا.
أَشمّ كسرة أَوَائِل جَمِيع: {سيء} ، و {حيل} ، و {سيق} ، و {سيئت} ، ضما. زَاد هِشَام: {قيل} ، و {غيض} ، و {جِيءَ} .
ضم هَاء: {هُوَ} ، و {هِيَ} ، إِذا وَقعت بعد: وَاو، أَو: فَاء، أَو: لَام، أَو: ثمَّ.(2/35)
{فأزلهما} : بِلَا ألف مُثقلًا. {آدم} : مَرْفُوعا. {كَلِمَات} : مَنْصُوبًا.
{يقبل} ، الأولى: بتحتية. {واعدنا} ، حَيْثُ أَتَى، بِأَلف، بعد واوه. {بارئكم} ، و {يَأْمُركُمْ} ، و {تَأْمُرهُمْ} ، و {ينصركم} ، و {يشعركم} : بإشباع حركتهن. {تغْفر} : بفوقية مَضْمُومَة، وَفتح فائه.(2/36)
{النَّبِي} ، كَيفَ وَقع، و {النُّبُوَّة} : بِلَا همز. {الصابئين} ، مهموزا. {هزؤاً} : بِضَم ثَانِيه.
{تَعْمَلُونَ} : قبل {أفتطمعون} ، وَقبل: {أُولَئِكَ} : بفوقية فيهمَا. {خطيئته} : مُفردا.
{لاتعبدون} : بفوقية. {حسنا} : بِضَم أَوله، وَسُكُون ثَانِيه {تظاهرون} : مُثقلًا. {أُسَارَى} بزنة: فعالى: مضموم الْهمزَة. {تفدوهم} : بِفَتْح أَوله، من غير ألف {الْقُدس} مَعًا، هُنَا: بِضَم داله. {ننزل} المبدوء بفوقية، أَو تحتية، أَو: نون، حَيْثُ أَتَى: مُثقلًا. {جِبْرِيل} : بِكَسْر أَوله وثالثة، غير مَهْمُوز. {مِيكَائِيل} ، حَيْثُ أَتَى: بِهَمْزَة مَكْسُورَة، فتحتية.(2/37)
{وَلَكِن} : مخففا. {الشَّيَاطِين} : مَرْفُوعا. {ننسخ} ، و {ننسها} ، مبنيين للْمَفْعُول. {قَالُوا} ، بعد: {عليم} : بِلَا وَاو، أَوله. {فَيكون} : مَنْصُوبًا. {تسْأَل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول، مَرْفُوعا.
قَرَأَ: هِشَام: {إبراهام} : بِأَلف، بدل التَّحْتِيَّة، المستلزم لفتح مَا قبلهَا، فِي الثَّلَاثَة وَالثَّلَاثِينَ موضعا الَّتِي ذَكرنَاهَا فِي الْبَقَرَة، من الْبَاب الأول.(2/38)
وَافقه ابْن ذكْوَان فِي الْبَقَرَة فَقَط.
وَفِي غَيرهَا: بالتحتية المكسور مَا قبلهَا.
{وَاتَّخذُوا} : بِفَتْح خائه. {فأمتعه} : مخففا. {وأرنا} بإشباع حَرَكَة الرَّاء. {وَأوصى} بِهَمْزَة، مخففا {تَقولُونَ} : بفوقية. {رءوف} ، حَيْثُ أَتَى ممدوداً.(2/39)
{تَعْمَلُونَ. وَلَئِن} ، {تَعْمَلُونَ. وَمن حَيْثُ} : بفوقية فيهمَا. {مَوْلَاهَا} : اسْم مفعول {تطوع} ، مَعًا: بفوقية، وَتَخْفِيف طائه، وَفتح عينه. {الرِّيَاح} : جمعا. {ترى} : بفوقية. {يرَوْنَ} : بِضَم تحتيته. {خطوَات} ، حَيْثُ أَتَى: بِضَم ثَانِيه.
قَاعِدَة:
وَافق نَافِعًا وَابْن كثير فِي: ضم السَّاكِن الأول، وصلا من: {فَمن اضْطر} ، وَنَحْوه.
وَقد بَينا ضَابِط ذَلِك فِي الْبَاب الأول.
إِلَّا التَّنْوِين، فَقَط، فَكَسرهُ ابْن ذكْوَان.(2/40)
مَا عدا: {برحمة ادخُلُوا} ، بالأعراف، و {خبيثة اجتثت} ، بإبراهيم.
فَلهُ فيهمَا: الضَّم: أَيْضا.
{وَلَيْسَ الْبر} الأول: مَرْفُوعا.
{لَكِن} ، مَعًا، و {موص} : مخففين. {الْبر} ، مَعًا: مَرْفُوعا.
قَرَأَ هِشَام: {فديَة} : منونا. {طَعَام} : مَرْفُوعا.
وَابْن ذكْوَان بِالْإِضَافَة.
{مَسَاكِين} : جمعا، لَهَا. {قُرْآن} ، كَيفَ أَتَى: مهموزا. {لتكملوا} : مخففاً.(2/41)
{الْبيُوت} ، كَيفَ أَتَى: بِكَسْر موحدته. {تقاتلوهم} ، و {يُقَاتِلُوكُمْ} ، {قَاتَلُوكُمْ} : بلفظين، من الْقِتَال. {رفث} ، و {فسوق} : [بنصبهما، غير منونين] . {السّلم} : بِكَسْر سينه. {ترجع} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {حَتَّى يَقُول} : مَنْصُوبًا. {كَبِير} : بموحدة. {الْعَفو} : مَنْصُوبًا. {لأعنتكم} : بتحقيق همزته. {يطهرن} : مخففا {يخافا} : بِفَتْح تحتيته. {لَا تضار} : مَفْتُوحًا. {مَا آتيتم} : بِمد همزته. {تمَسُّوهُنَّ} ، مَعًا، هُنَا: بِفَتْح فوقيته، من غير ألف، مخففا. {قدره} ، مَعًا: بِإِسْكَان داله،(2/42)
هِشَام. وَبِفَتْحِهَا: ابْن ذكْوَان. {وَصِيَّة} : مَنْصُوبًا.
{يُضعفهُ} : مَنْصُوبًا، بِلَا ألف مُثقلًا. {يبسط} ، بسين: هِشَام. وبصاد ابْن ذكْوَان. {عسيتم} : بِفَتْح سينه.
{غرفَة} : بِضَم غينه. {دفع} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {بيع} ، و {خلة} ، و {شَفَاعَة} : منونة، مَرْفُوعَة.(2/43)
قَاعِدَة:
وَافق ابْن كثير، وَأَبا عَمْرو، فِي حذف ألف (أَنا) ، وصلا، قبل همزَة مَضْمُومَة، أَو مَفْتُوحَة، أَو مَكْسُورَة.
وَكَذَا: مَا لَا همزَة بعده. وَقد ذكرنَا فِي الْبَقَرَة، من الْبَاب الأول، عدَّة مَا قبل كل مِنْهَا، ومثاله.
{يتسنه} : بهاء سكت، فِي الْحَالين. {ننشزها} : بِمُعْجَمَة.
{أعلم} : بِقطع همزته، مَرْفُوعا. {أَرِنِي} : بإشباع حَرَكَة الرَّاء.
{فصرهن} : بِضَم صَاده. {جُزْءا} ، كَيفَ أَتَى: بِسُكُون الزَّاي.(2/44)
{ربوة} : بِفَتْح الرَّاء. {أكل} : كَيفَ أَتَى: بِضَم كافه. {وَلَا تيمموا} : بتَخْفِيف الْفَوْقِيَّة وصلا.
وَكَذَلِكَ: سَائِر تاءات البزي، الَّتِي بيناها، فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الثَّانِي.
{نعما} : بِفَتْح النُّون، وإشباع كسر الْعين. {يكفر} : بتحتية، مَرْفُوعا. {يحْسب} [و] {تحسب} كَيفَ أَتَى: بِفَتْح سينه. {فأذنوا} : [بِقطع همزه، وَفتح ذاله] . {ميسرَة} : بِفَتْح سينه. {تصدقوا} : مُثقلًا. {ترجعون} : مَبْنِيا(2/45)
للْمَفْعُول. {أَن تضل} : بِفَتْح همزته. {فَتذكر} : مُثقلًا، مَنْصُوبًا. {تِجَارَة} ، و {حَاضِرَة} : مرفوعين. {فرهان} : بِكَسْر رائه، وَفتح هائه، فألف. {يغْفر} ، و {يعذب} : مرفوعين. {كتبه} : جمعا.
تَنْبِيه:
قد ذكرنَا حكم سين {رسل} ، وباء {سبل} ، أول هَذِه السُّورَة من الْبَاب الأول.
(سُورَة آل عمرَان)
قَرَأَ: {تغلبون وتحشرون} : بفوقية فيهمَا. {يرونهم} : بتحتية. {رضوَان} ، مَعًا، هُنَا: بِكَسْر أَوله. {إِن الدّين} :(2/46)
بِكَسْر همزته. {يقتلُون} الثَّانِي: بِفَتْح تحتيته، وَضم فوقيته، من الْقَتْل. {الْمَيِّت} كَيفَ أَتَى، إِن كَانَ مَاتَ: مخففا. {وضعت} : بِإِسْكَان عينه، وَضم فوقيته. {كفلها} : مخففا. {زَكَرِيَّاء} جَمِيع مَا هُنَا: مهموزا، وَرفع الأول. {فنادته} : بفوقية، من غير ألف. {إِن الله} : بِكَسْر همزته: {يبشرك} ، مَعًا، هُنَا مُثقلًا.(2/47)
{فَيكون} : الأول: مَنْصُوبًا، {نعلمهُ} : بنُون. {أَنِّي} ، قبل {أخلق} : بِفَتْح همزته. {طيراً} : بتحتية، من غير ألف. {فنوفيهم} : بنُون. {هَا أَنْتُم} : بِأَلف، قبل همزَة مُحَققَة.
وَهَا، عِنْد هِشَام، يحْتَمل أَن تكون للتّنْبِيه، وَأَن تكون مبدلة من همزَة.
وَعند ابْن ذكْوَان: للتّنْبِيه فَقَط.
وَجعل بَعضهم الِاحْتِمَالَيْنِ، لِابْنِ ذكْوَان، أَيْضا.
وهما فِي الْمَدّ، وَعَدَمه: على مَذْهَبهمَا الَّذِي قَرَّرْنَاهُ فِي بَابه.
{أَن يُؤْتى} : خَبرا. {يؤده} : مَعًا، و {نؤته} كَذَلِك: ذكرنَا حكمهَا فِي: هَاء الْكِنَايَة. {تعلمُونَ} : بِضَم، فَفتح، فَكسر، مُثقلًا {يَأْمُركُمْ} : مَنْصُوبًا. {لما} : بِفَتْح(2/48)
لامه. {آتيتكم} : بفوقية مَضْمُومَة، بعد التَّحْتِيَّة. {تبغون} و {ترجعون} ، و {تَفعلُوا} ، و {تكفروه} : بفوقية فِيهِنَّ. {حج} : بِفَتْح حائه. {يضركم} : بِضَم ضاده، وَرَفعه، مُثقلًا. {منزلين} : مُثقلًا. {مسومين} : بِفَتْح واوه. {مضعفة} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {سارعوا} : بِلَا وَاو قبل سينه. {قرح} ، كَيفَ أَتَى: بِفَتْح قافه. {وكأي} : بِلَا ألف، وَفتح همزته، وتحتية مثقلة مَكْسُورَة وَكَيْفِيَّة الْوَقْف عَلَيْهَا: ذَكرنَاهَا، فِي مرسوم الْخط. {قَاتل} : بِأَلف، وَفتح قافه وفوقيته.
{الرعب} : بِضَم عينه. {يغش} : بتحتية.
{كُله} : مَنْصُوبًا. {تَعْمَلُونَ بَصِير}(2/49)
{تجمعون} : بفوقية فيهمَا. {متم} ، و {متْنا} : بِضَم أَولهمَا. {يغل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {مَا قتلوا} ، و {الَّذين قتلوا} : بتثقيلهما.
إِلَّا ابْن ذكْوَان، فَخفف الأول. {يَحسبن} ، قبل {الَّذين قتلوا} ، بتحتية: هِشَام، وبفوقية: ابْن ذكْوَان. {وَأَن الله} :(2/50)
بِفَتْح همزته. {يحزن} ، كَيفَ أَتَى: بِفَتْح تحتيته وَضم زايه.
{يَحسبن} ثَلَاثًا: بتحتية فِيهِنَّ {يُمَيّز} : بِفَتْح فكسرة، فإسكان {تَعْمَلُونَ خَبِير} : بفوقية. {سنكتب} ، و {نقُول} : بنُون فيهمَا. {قَتلهمْ} : مَنْصُوبًا.
أثبت مُوَحدَة قبل: {الزبر} ، وَهِشَام قبل: {الْكتاب} {لتبيننه} و {لَا تكتمونه} ، و {فَلَا تحسبنهم} : بفوقية فِيهِنَّ، وَفتح مُوَحدَة الثَّالِث. {قَاتلُوا وَقتلُوا} : بِتَقْدِيم الْمَبْنِيّ للْفَاعِل، وَتَشْديد: {قتلوا} .(2/51)
(سُورَة النِّسَاء)
قَرَأَ: {تساءلون} : مُثقلًا. {الْأَرْحَام} : مَنْصُوبًا. {قيمًا} : بِلَا ألف. {سيصلون} : بِضَم تحتيتة. {وَاحِدَة} : مَنْصُوبًا. {أم} ، كَيفَ أَتَى: بِضَم همزته. {يوصى} ، مَعًا: بِفَتْح صَاده. {ندخله} ، مَعًا: بنُون فيهمَا. {اللَّذَان} : بتَخْفِيف نونه.
{كرها} : بِفَتْح كافه. {مبينَة} : بِكَسْر تحتيته.(2/52)
{الْمُحْصنَات} : كَيفَ أَتَى: بِفَتْح صَاده. {أحل} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {أحصن} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {تِجَارَة} : مَرْفُوعا.
{مدخلًا} : بِضَم ميمه. {واسألوا} ، و {عاقدت} ، و {الْبُخْل} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي هَذِه السُّورَة من الْبَاب الأول.
{حَسَنَة} : مَنْصُوبًا {يضعفها} : مُثقلًا، بِلَا ألف.
{تسوى} : بِفَتْح فوقيته، مُثقلًا. {لامستم} : بِأَلف.
{نعما} : بِفَتْح النُّون، وإشباع كسرة الْعين. {قَلِيلا مِنْهُم} : مَنْصُوبًا. {يكن} : بتحتية.(2/53)
{تظْلمُونَ} الثَّانِي: بفوقية. {بَيت طَائِفَة} : بِفَتْح فوقيته. {أصدق} : بِمَا ذَكرْنَاهُ، فِي الْقَاعِدَة، من هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول. {فَتَبَيَّنُوا} ، مَعًا: بموحدة، فتحتية، فنون. {السّلم لست} : بِلَا ألف. {غير أولي} : مَنْصُوبًا. {نؤتيه} : بنُون. {يدْخلُونَ} : بِفَتْح تحتيته، وَضم خائه. {يصالحا} : بِفَتْح تحتيته، وصاده، ولامه، مُثقلًا. {تلوا} : بِضَم لامه، وَحذف واوه الأولى. {نزل} ، و {أنزل} ، {وَقد نزل} : ببنائهن للْمَفْعُول. {الدَّرك} : بِفَتْح رائه.(2/54)
{نؤتيهم} ، و {سنؤتيهم} : بنُون فيهمَا. {تعدوا} : بِإِسْكَان عينه، مخففا. {زبوراً} : بِفَتْح أَوله.
(سُورَة الْمَائِدَة)
قَرَأَ: {رضواناً} ، و {رضوانه} : بِمَا بآل عمرَان. {شنآن} ، مَعًا: بِإِسْكَان نونه، {أَن صدوكم} : بِفَتْح همزته. {الْمُحْصنَات} ، و {لامستم} : بِمَا بِالنسَاء.
{أَرْجُلكُم} : مَنْصُوبًا. {قاسية} : بِأَلف، مخففا {رسلنَا} : بِضَم سينه. {السُّحت} ، ثَلَاثًا: [بِإِسْكَان الْحَاء] . و {الْأذن} ، مَعًا: بِضَم [الذَّال] .(2/55)
{الْعين} ، و {الْأنف} ، و {الْأذن} ، و {السن} : مَنْصُوبَة.
{الجروح} : مَرْفُوعا. {وليحكم} : بِإِسْكَان لامه، مَجْزُومًا.
{تبغون} بفوقية. {يَقُول} : مَرْفُوعا، بِلَا وَاو أَوله.
{يرتدد} : بفك إدغامه مَجْزُومًا.
{الْكفَّار} ، و {الطاغوت} : منصوبين. {عبد} : بِفَتْح موحدته. {رسالاته} : جمعا، مَنْصُوبًا بالكسرة. {والصابئون} : مهموزا. {أَلا تكون} : مَنْصُوبًا. {عاقدتم} : بِأَلف مخففا: ابْن ذكْوَان، وبعدمها، مُثقلًا: هِشَام.
{فجزاء} ، و {كَفَّارَة} : مضافين. {مثل} ، و {طَعَام} : مُضَافا إِلَيْهِمَا. {قيمًا} : بِلَا ألف.(2/56)
{اسْتحق} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الأوليان} : بالتثنية.
{الغيوب} : بِضَم غينه. {الْقُدس} : بِضَم داله. {طيراً} : بتحتية، من غير ألف. {سحر} : بِلَا ألف.
{يَسْتَطِيع} : بتحتية. {رَبك} ، و {يَوْم} : مرفوعين.
{منزلهَا} : مشددا.
(سُورَة الْأَنْعَام)
قَرَأَ: {يصرف} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {تكن} : بفوقية. {فتنتهم} : مَرْفُوعا. {رَبنَا} : بخفض موحدته.
{نكذب} : مَرْفُوعا. {ونكون} : مَنْصُوبًا. {لدار} : بلام فردة. {الْآخِرَة} : مخفوضاً. {تعقلون} :(2/57)
بفوقية. {يكذبُونَك} : مُثقلًا. {أَرَأَيْت} : كَيفَ أَتَى: بِإِثْبَات همزته الثَّانِيَة مُحَققَة. {فتحنا} : مُثقلًا. {بالغدوة} : بِضَم غينه، وواو مَفْتُوحَة. {أَنه} ، {فَأَنَّهُ} : بِفَتْح همزتها.
{ولتستبين} : بفوقية. {سَبِيل} : مَرْفُوعا. {يقْض} :(2/58)
بِإِسْكَان ثَانِيه، وَكسر ثالثه المعجم. {توفته} ، و {استهوته} : بفوقية فيهمَا. {خُفْيَة} : بِضَم أَوله. {أنجيتنا} : بتحتية سَاكِنة، ففوقية مَفْتُوحَة. {ينجيكم} : مُثقلًا: هِشَام، ومخففا: ابْن ذكْوَان.
{ينسينك} : مُثقلًا.
{رأى} ، قبل سَاكن، نَحْو: {رأى الْقَمَر} : بِفَتْح رائه، وهمزته.
وَقبل محرك ظَاهر، نَحْو: {رأى كوكباً} ، بفتحهما: هِشَام، فِي أحد وجهيه.
وبإمالتهما فِي الآخر، كَابْن ذكْوَان.
وَقبل ضمير، نَحْو: {رآك الَّذين} ، و {رَآهُ مُسْتَقرًّا} ، و {رَآهَا تهتز} .(2/59)
بِالْوَجْهَيْنِ: ابْن ذكْوَان.
وبالفتح، فَقَط: هِشَام، من طَرِيق الشاطبية، وَأَصلهَا.
وبالإمالة، أَيْضا، من طَرِيق: ابْن الْجَزرِي.
واتفقا على فتحهما، قبل سَاكن، نَحْو: {رأى الْقَمَر} ، وصلا.
وَأما وَقفا: فَكل مِنْهُمَا على أَصله، فِي نَحْو: {رأى كوكباً} الْمُتَقَدّم.(2/60)
{أتحاجوني} : مخففا. وَهِشَام: مُثقلًا، أَيْضا. {دَرَجَات} : مُضَافا.
{وزكرياء} : مهموزا. {اليسع} : بِإِسْكَان لامه، وَفتح تحتيته، {اقتده} : باختلاس حَرَكَة الْهَاء وصلا، وَابْن ذكْوَان: بإشباعها، أَيْضا. ووقف - كهشام - بإثباتها. (تبدونها(2/61)
وتخفون} ، و {تجعلونه} : و {لتنذر} : بفوقية فِيهِنَّ. {بَيْنكُم} : مَرْفُوعا. {الْمَيِّت} ، مَعًا: ذَكرْنَاهُ بآل عمرَان. {جَاعل} : اسْم فَاعل مجرورا مُضَافا. {اللَّيْل} : مُضَافا إِلَيْهِ. {مُسْتَقر} : بِفَتْح قافه. {ثمره} ، مَعًا: بِفَتْح مثلثته وميمه. {خرقوا} : مخففا.
{درست} : بِحَذْف أَلفه، وَفتح سينه، وَإِسْكَان فوقيته.
{أَنَّهَا} : بِفَتْح همزته. {لَا تؤمنون} : بفوقية.
{قبلا} : بِكَسْر، فَفتح. {منزل} : مُثقلًا.
{كَلِمَات} : جمعا. {فصل} ، و {حرم} : مبنيين للْمَفْعُول.
{ليضلون} : بِفَتْح التَّحْتِيَّة. {مَيتا} : مخففا.
{رسالاته} : جمعا مكسور التَّاء. {ضيقا} : بِكَسْر تحتيته، مُثقلًا. {حرجاً} : بِفَتْح رائه.(2/62)
{يصعد} : بِلَا ألف، ثقل الصَّاد وَالْعين. {نحشرهم} الثَّانِي: بنُون. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية. {مكاتنكم} : مُفردا {تكون} بفوقية {بزعمهم} مَعًا: بِفَتْح زايه. {زين} : بِضَم، فَكسر. {قتل} : مَرْفُوعا.
{أَوْلَادهم} : مَنْصُوبًا. {شركائهم} : مخفوضا. وَيُقَوِّي هَذِه الْقِرَاءَة: رسم {شركائهم} بتحتية، فِي مصحف أهل الشَّام. {تكن} : بفوقية. {ميتَة} ، مَعًا: مَرْفُوعا.(2/63)
{قتلوا} : مُثقلًا. {حَصَاده} : بِفَتْح أَوله. {الْمعز} : بِفَتْح عينه. {تكون} : بفوقية. {تذكرُونَ} : حَيْثُ أَتَى: مُثقلًا. {وَأَن} : بِفَتْح همزته، مخففا {تأتيهم} : بفوقية. {فرقوا} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {قيمًا} : بِكَسْر، فَفتح، مخففا.(2/64)
(سُورَة الْأَعْرَاف)
قَرَأَ: {يتذكرون} : بتحتية، قبل الْفَوْقِيَّة، وَتَخْفِيف ذاله. {تخرجُونَ} : بِضَم فوقيته، وَفتح رائه: هِشَام. وَعكس ذَلِك: ابْن ذكْوَان. {لِبَاس} ، و {خَالِصَة} : منصوبين. {لَا تعلمُونَ} ، الثَّانِي، و {تفتح} : بِفَتْح الْفَوْقِيَّة فيهمَا، وَتَشْديد {تفتح} . {مَا كُنَّا} : بِلَا وَاو. {نعم} : بِفَتْح عينه. {أَن لعنة} : بتَشْديد النُّون، وَنصب التَّاء. {يغشي} : مخففا. {الشَّمْس} ، {مسخرات} ، وَمَا بَينهمَا: مَرْفُوعَة(2/65)
{خُفْيَة} : بِضَم أَوله. {الرِّيَاح} : جمعا. {نشراً} : بنُون مَضْمُومَة، وَسُكُون شينه. {غَيره} : مَرْفُوعا.
{أبلغكم} ، مَعًا: مُثقلًا. {بسطة} ، بسين: هِشَام، وبصاد: ابْن ذكْوَان. زَاد واوا، بَين: {مفسدين} و {قَالَ} . {آئنكم} : استفهاما. {لفتحنا} : مُثقلًا. {أَو أَمن} : بِإِسْكَان واوه. {رسلهم} : بِضَم سينه. {على أَن} : بِأَلف، لفظا. {أرجئه} : مهموزا. وَتقدم حكم هائه، فِي: هَاء الْكِنَايَة. {سَاحر} : بِأَلف، وَكسر حائه.(2/66)
{آئن لنا} : استفهاما هُنَا، وَهُوَ على مذْهبه الَّذِي ذَكرْنَاهُ فِي الهمزتين من كلمة. {تلقف} : مُثقلًا. {أآمنتم} ، هُنَا، بطه، وَالشعرَاء: كَمَا ذَكرْنَاهُ لنافع، فِي سُورَة الْأَعْرَاف، من الْبَاب الأول. {سنقتل} ، و {يقتلُون} : مثقلين. {يعرشون} ، و {يعكفون} : بِضَم ثَالِث مِنْهُمَا.(2/67)
{أنجاكم} : بِأَلف، بعد الْجِيم، من غير تحتية، وَنون. {واعدنا} ، و {أَرِنِي} : بِمَا فِي الْبَقَرَة. {دكاً} : منونا، غير مَهْمُوز. {برسالاتي} : جمعا. {الرشد} : بِضَم، فَسُكُون. {حليهم} : بِضَم حائه. {يَرْحَمنَا} ، و {يغْفر لنا} : بتحتية فيهمَا، {رَبنَا} : مَرْفُوعا. {ابْن أم} : بِكَسْر ميمه. {آصارهم} : جمعا. {تغْفر} : بفوقية مَضْمُومَة، وَفتح فائه. {خطيئتكم} : مُفردا مَرْفُوعا.
{معذرة} : مَرْفُوعا. {بئس} : بِهَمْزَة ساكنه، إِثْر كسرة(2/68)
كرجس. {تعقلون} : بفوقية. {يمسكون} : مُثقلًا، {ذرياتهم} : جمعا، مكسور التَّاء. {تَقولُوا} ، مَعًا: بفوقية. {يلحدون} : بِضَم، ثمَّ كسر. {نذرهم} : بنُون مَرْفُوعا. {شُرَكَاء} : بِضَم، فَفتح، ثمَّ مد، غير منون.
{يتبعوكم} : مُثقلًا. {طائف} : بِأَلف، مهموزا.
{يمدونهم} : بِفَتْح، فضم.(2/69)
(سُورَة الْأَنْفَال)
قَرَأَ: {مُردفِينَ} : بِكَسْر داله. {يغشيكم} : بِضَم، فَفتح، فَكسر، مُثقلًا. {النعاس} : مَنْصُوبًا. {ينزل} : مُثقلًا.
{الرعب} : بِضَم عينه. {وَلَكِن الله قَتلهمْ} ، {وَلَكِن الله رمى} : بتَخْفِيف النُّون، وَرفع الِاسْم الشريف فِيهَا. {موهن} : مخففا، منونا. {كيد} : مَنْصُوبًا. {أَن الله} : بِفَتْح همزته. {ليميز} : مخففا. {العدوة} ، مَعًا: بِضَم عينه. {حَيّ} بتحتية وَاحِدَة مُشَدّدَة {تتوفى} بفوقيتين. {وَلَا يَحسبن} بتحتية {أَنهم لَا يعجزون} بِفَتْح همزته.
{للسلم} : بِفَتْح سينه. {تكن} ، الثَّانِي:، الثَّالِث: بفوقية فيهمَا. {ضعفا} : بِضَم ضاده. {أَن يكون} : بتحتية.
{أسرى} : بِفَتْح همزته، وَسُكُون سينه. {ولايتهم} : بِفَتْح واوه.(2/70)
(سُورَة التَّوْبَة)
قَرَأَ: {أَئِمَّة} ، حَيْثُ أَتَى: بهمزتين، وَأدْخل هِشَام بَينهمَا ألفا.
{لَا إِيمَان} : بِكَسْر همزته.
{مَسَاجِد} : الأول: جمعا. {يبشرهم} : مُثقلًا. {عشيرتكم} : مُفردا. {عُزَيْر} : بِلَا تَنْوِين.
{يضاهون} : بِضَم هائه، غير مَهْمُوز. {النسيء} : بتحتية، فهمزة، وَإِذا وقف: أبدل هِشَام الْهمزَة تحتية، وأدغم فِيهَا الأولى.
{يضل} : بِفَتْح، فَكسر. {كرها} : بِفَتْح كافه: هِشَام، وَبِضَمِّهَا: ابْن ذكْوَان. {تقبل} : بفوقية. {أذن} ، مَعًا:(2/71)
بِضَم ثَانِيه. {رَحْمَة} : مَرْفُوعا. {يعف} : بتحتية مَضْمُومَة، ثمَّ فتح. {تعذب} : بفوقية مَضْمُومَة، ثمَّ فتح. {طَائِفَة} : مَرْفُوعا. {رسلهم} : بِضَم سينه. {السوء} : بِفَتْح سينه.
{قربَة} : بِإِسْكَان رائه. {تحتهَا} : بِلَا {من} ، وَفتح الْفَوْقِيَّة الثَّانِيَة. {صلواتك} : جمعا، مَنْصُوبًا بالكسرة.
{مرجئون} : مهموزا. {الَّذين اتَّخذُوا} : بِلَا وَاو، قبله.
{أسس} ، مَعًا: بِضَم، فَكسر. {بُنْيَانه} ، مَعًا: مَرْفُوعا.
{جرف} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {تقطع} : بِفَتْح فوقيته.
{فيقتلون وَيقْتلُونَ} : بِتَقْدِيم الْمَبْنِيّ للْفَاعِل. {تزِيغ} : بفوقية. {يرَوْنَ} : بتحتية.(2/72)
(سُورَة يُونُس عَلَيْهِ السَّلَام)
قَرَأَ بإضجاع رَاء من: {الر} ، فَاتِحَة السُّور الْخمس، و {المر} فَاتِحَة الرَّعْد. {سحر} : بِلَا ألف، وَسُكُون حائه. {ضِيَاء} : بتحتية، قبل همزته.
{نفصل} : بنُون. {لقضى} : بِفَتْح قافه وضاده.
{أَجلهم} : مَنْصُوبًا. {رسلهم} ، و {رسلنَا} ، مَعًا: بِضَم السِّين. {وَلَا أدراكم} : بِأَلف بعد اللَّام. {عَمَّا يشركُونَ} : بتحتية. {ينشركم} : بنُون، فمعجمة، مخففا، من النشر. {مَتَاع} : مَرْفُوعا. {قطعا} : بِفَتْح ثَانِيه.
{تبلو} : بموحدة، إِثْر فوقية. {كَلِمَات} ، مَعًا: جمعا.
{لَا يهدي} : بِفَتْح تحتيته، وهائه، وَتَشْديد داله. {وَلَكِن} : مُثقلًا. {النَّاس} : مَنْصُوبًا. {نحشرهم} : الثَّانِي: بنُون.
{آلآن} ، مَعًا: بِإِسْكَان لامه، فهمزة. وَقد قدمنَا فِي قَاعِدَة، من سُورَة الْأَنْعَام من الْبَاب الأول، مَا لَهُ بِهَذَا، وَغَيره، تعلق.(2/73)
{تجمعون} : بفوقية. {يعزب} : بِضَم زايه. {أَصْغَر} ، و {أكبر} : مفتوحين. {سَاحر} : بِأَلف، وَكسر حائه.
{السحر} : خَبرا. {يضلوا} : بِفَتْح تحتيته. {تبوءا} : بِهَمْزَة وَقفا، ووصلا. {تتبعان} : بتثقيل نونه: هِشَام، وتخفيفها: ابْن ذكْوَان، وَرُوِيَ عَنهُ، إسكان الْفَوْقِيَّة، وَفتح الْمُوَحدَة، وتثقيل النُّون: أَيْضا، {أَنه} : بِفَتْح همزته. {يَجْعَل} : بتحتية. {ننج} الثَّانِي: مُثقلًا.(2/74)
(سُورَة هود عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام)
قَرَأَ: {سحر} : كَمَا بِأول يُونُس. {إِنِّي لكم} : بِكَسْر همزته. {بَادِي} : بتحتية مَفْتُوحَة، آخِره. {فعميت} ، هُنَا: مخففا. {من كل} : مُضَافا. {مجْراهَا} : بِضَم ميمه.
{يَا بني} : بِكَسْر تحتيته. {عمل} : بِفَتْح ميمه وَرفع لامه، منونة. {غير} : مَرْفُوعا. {تَسْأَلنِي} : بِفَتْح لامه وَكسر نونه، مثقلة. {يَوْمئِذٍ} : بِكَسْر ميمه. {ثموداً} : بنونين.(2/75)
{لثمود} : بِعَدَمِهِ، مَفْتُوح الدَّال. {رسلنَا} مَعًا: بِضَم سينه.
{قَالَ سَلام} : بِفَتْح سينه ولامه، وَألف. {يَعْقُوب} : قبل {قَالَت} : مَنْصُوبًا. {فَأسر} : بِقطع همزته. {امْرَأَتك} : مَنْصُوبًا. {أصلواتك} : جمعا. {مكانتكم} ، مَعًا: مُفردا.
{سعدوا} : بِفَتْح سينه. {وَإِن كلا} ، و {لما} : مثقلين.
{يرجع} : بِفَتْح ثمَّ كسر. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية.
(سُورَة يُوسُف عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام)
قَرَأَ: {يَا أَبَت} : بِفَتْح فوقيته. {يَا بني} : بِكَسْر تحتيته.
{آيَات} : جمعا. {غيابة} ، مَعًا: مُفردا. {نرتع وَنَلْعَب} : بنُون فيهمَا، وَإِسْكَان عين الأول. {بشراي} :(2/76)
بتحتية مَفْتُوحَة، عقب ألف. {هيت} : بِكَسْر أَوله، وَفتح فوقيته. وَهِشَام: بهمز ثَانِيه، وَابْن ذكْوَان: بِتَرْكِهِ. وَرُوِيَ عَن هِشَام، أَيْضا: ضم الْفَوْقِيَّة. {المخلصين} : بِكَسْر لامه.
{حاش} مَعًا: بِلَا ألف، وصلا.
{دأباً} : بِإِسْكَان همزته. {يعصرون} ،(2/77)
و {يَشَاء} : بتحتية فيهمَا. {لفتيته} : بفوقية بعد التَّحْتِيَّة [من غير] ألف.
{نكتل} : بنُون {حفظا} : بِكَسْر حائه وَسُكُون فائه، بِدُونِ ألف. {دَرَجَات} : مُضَافا. {فَلَمَّا استيأسوا} ، و {لَا تيأسوا} ، و {لَا ييأس} ، و {إِذا استيأس} : بهمز وَإِسْكَان تحتيتهن، بِدُونِ ألف، لفظا. {آئنك} : استفهاما.
{وكأي} : كَمَا بآل عمرَان. {يُوحى إِلَيْهِم} : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح حائه. {كُذبوا} : مُثقلًا. {تعقلون} : بفوقية. {فنجي} : بنُون فردة، وتثقيل جيمه، وَفتح تحتيته.(2/78)
(سُورَة الرَّعْد)
قَرَأَ: {يغشي} : مخففا. {زرع} ، و {غير} ، وَمَا بَينهمَا: مخفوضة. {يسقى} : بتحتية. {نفضل} : بنُون.
قَاعِدَة:
مَا كرر استفهامه، نَحْو: {أئذا} ، {أئنا} : يَجْعَل أول الاستفهامين خَبرا بِهَمْزَة مَكْسُورَة، وَثَانِيهمَا استفهاما.
إِلَّا: فِي النَّمْل، والنازعات، فعكس ذَلِك، مَعَ زِيَادَة نون، فِي خبر النَّمْل.
وَإِلَّا فِي: الْوَاقِعَة، فجعلهما استفهامين.
وَهِشَام: على أَصله، من إِدْخَال ألف بَين الهمزتين.(2/79)
{هاد} ، و {والٍ} ، و {واق} : بتنوين، وصلا، وَبلا تحتية، وَقفا. {تستوي} ، و {توقدون} : بفوقية فِيهَا. {أفلم ييأس} : كَمَا بِيُوسُف. {صدوا} : بِفَتْح صَاده.
{وَيثبت} ، قبل {وَعِنْده} : مُثقلًا. {الْكفَّار} : جمعا.
(سُورَة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام)
قَرَأَ: {الله} ، بعد {الحميد} : مَرْفُوعا. {رسلهم} ، و {سبلنا} : بِضَم سين الأول، وموحدة الثَّانِي. {الرّيح} : مُفردا. {خلقه} : مَاضِيا. {السَّمَوَات وَالْأَرْض} : مَفْعُولا بِهِ. {بمصرخي} : بِفَتْح تحتيته. {ليضلوا} : بِضَم تحتيته.
{بيع} ، و {خلال} : بتنيونهما مرفوعين. {أَفْئِدَة} : بتحتية، بعد الْهمزَة: هِشَام، فِي أحد وجهيه، وَفِي الآخر: بِلَا تحتية،(2/80)
كَابْن ذكْوَان. {لتزول} : بِكَسْر لامه الأولى، وَفتح الثَّانِيَة.
(سُورَة الْحجر)
قَرَأَ: {رُبمَا} ، و {سكرت} : مثقلين. {تنزل} : بفوقية مَفْتُوحَة، كنونه وزايه.
{الْمَلَائِكَة} : مَرْفُوعا. {الرِّيَاح} : جمعا. {جُزْء} : بِإِسْكَان زايه. {المخلصين} : بِكَسْر لامه. {فَأسر} : بِقطع همزته. {عُيُون} : بِضَم عينه: هِشَام، وبكسرها: ابْن ذكْوَان.
{نبشرك} : مُثقلًا. {تبشرون} : بتَخْفِيف نون مَفْتُوحَة.
{يقنط} : بِفَتْح نونه. {منجوهم} ، و {قَدرنَا} : مثقلين.(2/81)
(سُورَة النَّحْل)
قَرَأَ: {يشركُونَ} ، هُنَا، مَعًا، و {ينْبت} : بتحتية فِيهِنَّ.
{الشَّمْس} ، و {مسخرات} ، وَمَا بَينهمَا: مَرْفُوعَة.
{تدعون} : بفوقية. {شركائي} : مهموزا.
{تشاقون} : بِفَتْح نونه. {تتوفاهم} ، مَعًا، و {تأتيهم} : بفوقية فيهمَا. {لَا يهدى} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.
{فَيكون} : مَنْصُوبًا. {يُوحى إِلَيْهِم} : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح حائه.
{أولم يرَوا} ، و {يتفيئوا} : بتحتية فيهمَا. {مفرطون} : بِفَتْح رائه. {نسقيكم} : بِفَتْح نونه. {يعرشون} : بِضَم رائه. {يجحدون} : بتحتية. {أُمَّهَاتكُم} : بِضَم همزته , وَفتح ميمه،(2/82)
وَإِن وَصله بِمَا قبله. {ألم تروا إِلَى} : بفوقية. {ظعنكم} : بِإِسْكَان عينه.
{بَاقٍ} : بتنوين، وصلا، وَبلا تحتية وَقفا. {وليجزين} : بتحتية: هِشَام، وبنون: ابْن ذكْوَان {الْقُدس} : بِضَم داله.
{يلحدون} : بِضَم، ثمَّ كسر. {فتنُوا} : بِفَتْح فائه، وفوقيته. {ضيق} : بِفَتْح أَوله.(2/83)
(سُورَة الْإِسْرَاء)
قَرَأَ: {تَتَّخِذُوا} : بفوقية. {ليسوء} : بتحتية، وَفتح همزته، على الْإِفْرَاد. {يبشر} : مُثقلًا. {يلقاه} : بِضَم تحتيته، مُثقلًا.
{يبلغن} : بِفَتْح نونه، من غير ألف. {أُفٍّ} : بِفَتْح فائه بِلَا تَنْوِين {خطئاً} : بِكَسْر خائه، فَسُكُون طائه: هِشَام، وبفتحهما: ابْن ذكْوَان.
{يسرف} : بتحتية. {بالقسطاس} : بِضَم قافه. {سيئه} : بِضَم همزته، وَضمير الْمُذكر.
{لِيذكرُوا} : بِفَتْح ذاله، وكافه، مُثقلًا. {كَمَا تَقولُونَ} : بفوقية. {عَمَّا يَقُولُونَ} ، و {يسبح} : بتحتية فيهمَا. {إِذا} ،(2/84)
و {آئنا} : ذكرناهما بالرعد. {زبوراً} : بِفَتْح أَوله.
{رجلك} : بِإِسْكَان جيمه. {يخسف} : و {يُعِيد} ، و {فيغرق} ، و {يُرْسل} مَعًا: بتحتية فِيهِنَّ.
{خِلافك} : بِكَسْر خائه، وَفتح لامه، وَألف. {نأى} : بِأَلف، إِثْر الْهمزَة: هِشَام، وبعكسه: ابْن ذكْوَان. {تفجر} الأول: بِضَم الْفَوْقِيَّة، وَكسر الْجِيم، مُثقلًا. {كسفاً} : بِفَتْح سينه. {قَالَ} ، قبل {سُبْحَانَهُ} : فعلا مَاضِيا. {علمت} : بِفَتْح فوقيته.(2/85)
(سُورَة الْكَهْف)
قَرَأَ بِعَدَمِ السكت على ألف {عوجا} : مَعَ التَّنْوِين.
{لَدنه} : بِضَم داله، وهائه، وَسُكُون نونه. {يبشر} : مُثقلًا.
{مرفقا} : بِفَتْح، ثمَّ كسر. {تزور} : بِإِسْكَان زايه، وَتَشْديد رائه. {لملئت} : بتَخْفِيف لامه. {رعْبًا} : بِضَم عينه. {بورقكم} : بِكَسْر رائه. {تشرك} : بفوقية، مَجْزُومًا. {بالغدوة} : كَمَا بالأنعام. {مائَة} : منونا.(2/86)
{ثَمَر} ، مَعًا: بِضَم مثلثته وميمه. {مِنْهُمَا} : بعد {خيرا} : بِأَلف الْمثنى. {لَكنا} : بِأَلف، بعد النُّون، فِي الْحَالين.
{تكن} : بفوقية. {الْولَايَة} : بِفَتْح واوه. {الْحق} : بِكَسْر قافه. {عقبا} : بِضَم قافه. {الرِّيَاح} جمعا.
{تسير} : بفوقية مَضْمُومَة، وَفتح تحتيته. {الْجبَال} : مَرْفُوعا. {يَقُول} : بتحتية {قبلا} : بِكَسْر، فَفتح.
{لمهلكهم} : بِضَم ميمه، وَفتح لامه الثَّانِيَة. {أنسانيه} : بِكَسْر هائه. {رشدا} : بِضَم، فإسكان. {تَسْأَلنِي} : بِفَتْح لامه، وَتَشْديد نونه. {تغرق} : بِضَم، ثمَّ كسر {أَهلهَا} :(2/87)
مَنْصُوبًا. {زكية} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {نكراً} ، مَعًا، بِإِسْكَان كافه: هِشَام، وَبِضَمِّهَا: ابْن ذكْوَان. {لدني} : بِضَم داله، وتثقيل نونه. {لاتخذت} : بِفَتْح خائه، مُثقلًا. {يبدلهما} : مخففا. {رحما} : بِضَم حائه. {أتبع} ، ثَلَاثًا: بِقطع همزته، مخففا. {حامية} : بِأَلف، وتحتية. {جَزَاء} : مَرْفُوعا، غير منون. {السدين} ، و {سدا} ، هُنَا: بِضَم السِّين. {يفقهُونَ} : بِفَتْح تحتيته، وقافه. {ياجوج وماجوج} : بِلَا همز. {خرجا} : بِلَا ألف. {مكني} : بنُون وَاحِدَة مَكْسُورَة، مُثقلًا. {آتوني} : بِأَلف إِثْر همزَة قطع، ابْتِدَاء، ووصلا. {الصدفين} : بِضَم صَاده، وداله. {فَمَا اسطاعوا} : بتَخْفِيف طائه. {دكا} : منونا، غير مَهْمُوز.
{تنفد} : بفوقية.(2/88)
(سُورَة مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلَام)
قَرَأَ بِفَتْح الْهَاء، وإمالة التَّحْتِيَّة، من: {كهيعص} . {زَكَرِيَّاء} ، جَمِيع مَا هُنَا: مهموزا. {يَرِثنِي وَيَرِث} : مرفوعين.
{نبشرك} ، و {لتبشر} : مثقلين. {عتيا} ، و {بكيا} ، و {صليا} و {جثيا} : بِضَم أوائلهن. {خلقتك} : بفوقية مَضْمُومَة، من غير ألف. {لأهب} : بِهَمْزَة، بدل التَّحْتِيَّة. {نسيا} : بِكَسْر نونه. {من} : بِفَتْح أَوله. {تحتهَا} : بِفَتْح فوقيته الثَّانِيَة. {تساقط} : بِفَتْح فوقيته، وقافه وتثقيل سينه. {قَول} ، و {فَيكون} : بنصبهما.
{وَإِن الله} : بِكَسْر همزته. {يَا أَبَت} ، كل مَا هُنَا: بِفَتْح فوقيته.(2/89)
{مخلصاً} : بِكَسْر لامه. {يدْخلُونَ} : بِفَتْح تحتيته، وَضم خائه. {آئذا} : استفهاما. وَابْن ذكْوَان: بالإخبار، أَيْضا.
{مت} : بِضَم ميمه. {يذكر} بِإِسْكَان ذاله، وَضم كاتفه، مخففا. {ننجي} : مُثقلًا. {مقَاما} : بِفَتْح أَوله. {ورئيا} : بِهَمْزَة، فتحتية: هِشَام، وبتحتية ثَقيلَة: ابْن ذكْوَان.
{ولدا} ، هُنَا أَرْبعا: بِفَتْح واوه، ولامه. {تكَاد} : بفوقية. {ينفطرن} : بنُون سَاكِنة وَكسر طائه.
(سُورَة طه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -)
قَرَأَ: {طه} : بِفَتْح طائه، وهائه. {لأَهله} : بِكَسْر هائه الْأَخِيرَة، وصلا. {إِنِّي أَنا} : بِكَسْر همزَة الأول. {طوى} :(2/90)
منونا. {أَنا} : مخففا. {اخْتَرْتُك} : بفوقية مَضْمُومَة من غير ألف. {أشدد} : بِفَتْح همزته، وصلا، وبدءاً. {وأشركه} : بِضَم همزته. {مهاداً} : بِكَسْر ميمه وَفتح هائه، فألف.
{سوى} : بِضَم سينه. {فيسحتكم} : بِفَتْح تحتيته، وحائه.
{إِن} : مُثقلًا. {هَذَانِ} : بِأَلف، وَتَخْفِيف نونه.
{فَأَجْمعُوا} : بِقطع همزته، وَكسر ميمه.
{يخيل} : بتحتية: هِشَام، وبفوقية ابْن ذكْوَان {تلقف} مُثقلًا، وجزمه هِشَام، وَرَفعه ابْن ذكْوَان {سَاحر} : بِأَلف، بَين سينه الْمَفْتُوحَة، وحائه الْمَكْسُورَة.
{أآمنتم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالأعراف.(2/91)
{أَن أسر} : بِقطع همزته. {لَا تخَاف} : بِأَلف، مَرْفُوعا. {أنجيناكم} ، و {واعدناكم} و {رزقناكم} : بنُون، فألف فِي الثَّلَاثَة، وبألف قبل الثَّانِيَة. {فَيحل} ، و {يحلل} : بِكَسْر حاء الأول وَلَام الثَّانِي. {ملكنا} : بِكَسْر ميمه. {حملنَا} : بِضَم فَكسر، مُثقلًا. {يَا ابْن أم} : بِكَسْر ميمه {يبصروا} : بتحتية. {تخلفه} : بِفَتْح لامه. {ينْفخ} : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح فائه. {فَلَا يخَاف} : بِأَلف، مَرْفُوعا.
{أَنَّك لَا} : بِفَتْح همزته. {ترْضى} : بِفَتْح فوقيته.
{يَأْتهمْ} : بتحتية أَوله.
(سُورَة الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام)
قَرَأَ: {قل رَبِّي} : أمرا. {يُوحى إِلَيْهِم} ، و {يُوحى إِلَيْهِ} : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح حائمها {أولم} : بواو. {تسمع} بفوقية مَضْمُومَة، وَكسر ميمه. {الصم} ، و {مِثْقَال} : بنصبهما.(2/92)
{ضِيَاء} : بتحتية، قبل همزته. {جذاذا} : بِضَم أَوله.
{أُفٍّ} : بِفَتْح فائه بِلَا تَنْوِين.
{لتحصنكم} : بفوقية. {زَكَرِيَّاء} : بهمز.
{نجي} : بنُون فردة، مُثقلًا. {حرَام} : بِفَتْح حائه، وَرَائه، فألف. {فتحت} : مُثقلًا. {ياجوج وماجوج} : بِلَا همز. {للْكتاب} : مُفردا. {الزبُور} : بِفَتْح أَوله.
{قل رب} : أمرا.(2/93)
(سُورَة الْحَج)
قَرَأَ: {سكارى} ، و {بسكارى} بزنة: فعالى، مضموم الْفَاء.
{ليضل} : بِضَم تحتيته. {ليقطع} ، و {ليقضوا} : بِكَسْر لاميهما. وَكَذَا: {وليوفوا} ، و {ليطوفوا} : ابْن ذكْوَان.
{هَذَانِ} : مخففا. {لُؤْلُؤ} : بخفضه. ويسهل الْهمزَة الثَّانِيَة، وَقفا: هِشَام على أَصله. و {سَوَاء} : بِرَفْعِهِ.
و {ليوفوا} ، و {فتخطفه} : مخففين {منسكاً} ، مَعًا: بِفَتْح سينه. {يدافع} : بِضَم تحتيته، وَفتح داله، وَكسر فائه، بعد ألف. {أذن} : بِفَتْح همزته. {يُقَاتلُون} : بِفَتْح فوقيته. {دفع} : بِفَتْح داله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {لهدمت} : مُثقلًا. {أهلكناها} : بنُون، فألف. {تَعدونَ} : بفوقية.
{معاجزين} : بِأَلف، مخففا. {قتلوا} : مُثقلًا.
{مدخلًا} : بِضَم ميمه. {وَأَن مَا تدعون} : بفوقية.(2/94)
(سُورَة الْمُؤْمِنُونَ)
قَرَأَ: {أماناتهم} ، و {صلواتهم} : جمعين. {عظما} ، و {الْعظم} : مفردين. {سيناء} : بِفَتْح سينه. {تنْبت} : بِفَتْح، ثمَّ ضم. {نسقيكم} : بِفَتْح نونه. {غَيره} : مَرْفُوعا. {من كل} : مُضَافا. {منزلا} : بِضَم، ثمَّ فتح. {تترا} : بِلَا تَنْوِين. {ربوة} : بِفَتْح أَوله. {وَأَن هَذِه} : بِفَتْح همزته، وَتَخْفِيف نونه. {تهجرون} : بِفَتْح، ثمَّ ضم. {خرجا فَخرج} : بِلَا ألف، فيهمَا. {إِذا} : خَبرا.
{آئنا} : استفهاماً. {لله} الْأَخيرينِ: بلام جَارة.
{عَالم} : مجرورا. {شِقْوَتنَا} : بِكَسْر، فإسكان.
{سخريا} : بِكَسْر سينه.(2/95)
{أَنهم} : بِفَتْح همزته. {قَالَ كم} ، و {قَالَ إِن} : بِأَلف، بعد الْقَاف فيهمَا. {ترجعون} : بِضَم، ثمَّ فتح.
(سُورَة النُّور)
قَرَأَ: {وفرضناها} : مخففا. {رأفة} : بِإِسْكَان همزته. و {الْمُحْصنَات} : بِفَتْح صَاده. {أَربع} : الأول: مَنْصُوبًا.
و {الْخَامِسَة} الْأَخير: مَرْفُوعا. {أَن} مَعًا: مُثقلًا.
{لعنة} : مَنْصُوبًا. {غضب} : بِفَتْح ضاده. {الله} : بجر هائه. {خطوَات} ، مَعًا، هُنَا: بِضَم ثَانِيه. {تشهد} : بفوقية. {جُيُوبهنَّ} : بِضَم أَوله: هِشَام، وبكسره، ابْن ذكْوَان.
{غير أولي} : بِنصب رائه. {أيه} : بِضَم الْهَاء، وصلا.
وَذكرنَا كَيْفيَّة الْوَقْف عَلَيْهِ، بمرسوم الْخط. {مبينات} ، مَعًا: بِكَسْر تحتيته. {دري} : بِضَم داله، [مُثقلًا] .(2/96)
{يسبح} : بِفَتْح موحدته. {سَحَاب} : منونا.
{ظلمات} : مَرْفُوعا. {خلق} : مَاضِيا {كل} : مَفْعُوله.
{ويتقه} : بِكَسْر الْقَاف، وصلَة الْهَاء بتحتية، وصلا.
{اسْتخْلف} : بِفَتْح فوقيته، ولامه. و {ليبدلنهم} : مُثقلًا.
{لَا يَحسبن} : بتحتية. {ثَلَاث} : الثَّانِي: مَرْفُوعا.
{أُمَّهَاتكُم} : بِمَا بالنحل.(2/97)
(سُورَة الْفرْقَان)
قَرَأَ: {يَأْكُل} : بتحتية. {يَجْعَل} : مَرْفُوعا.
{ضيقا} : بِكَسْر تحتيته، مُثقلًا. {تشقق} : مُثقلًا.
{نزل} : بنُون فردة، مُثقلًا. {الْمَلَائِكَة} : مَرْفُوعا.
{ثموداً} : منونا. {لِيذكرُوا} ، و {أَن يذكر} : مثقلين. {الرِّيَاح} : جمعا. {نشراً} : بنُون مَضْمُومَة، وَسُكُون شينه. {تَأْمُرنَا} بفوقية. {سِرَاجًا} : مُفردا.
{يقترُوا} : بِضَم تحتيته، وَكسر فوقيته. {يضعف} : مُثقلًا(2/98)
مَرْفُوعا. {يخلد} : مَرْفُوعا. {فِيهِ مهانا} : باختلاس كسرة: {فِيهِ} . {ذرياتنا} : جمعا. {يلقون} : بِضَم، فَفتح، مُثقلًا.
(سُورَة الشُّعَرَاء)
قَرَأَ: {طسم} : بِفَتْح طائه، وإدغام نون سينه فِي ميمه. {أرجئه} ، و {نعم} ، و {تلقف} ، و {أآمنتم} : كَمَا ذَكرْنَاهُ بالأعراف. {أَن أسر} : بِقطع همزته. {عُيُون} : بِضَم عينه: هِشَام، وبكسرها: ابْن ذكْوَان. {حذرون} : بِلَا ألف هِشَام، وَبهَا ابْن ذكْوَان.
{خلق} : بِضَم خائه، ولامه. {فارهين} : بِأَلف: {ليكة} : بِفَتْح لامه، وفوقيته، من غير همز. {بالقسطاس} :(2/99)
بِضَم قافه. {كسفاً} : بِإِسْكَان سينه. {نزل} : مُثقلًا. {الرّوح} ، و {الْأمين} : منصوبين. {تكن} : بفوقية.
{آيَة} : مَرْفُوعا. {فتوكل} : بفاء.
{يتبعهُم} : مُثقلًا.
(سُورَة النَّمْل)
قَرَأَ: {طس} : بِفَتْح طائه. {بشهاب} : مُضَافا. {ليأتيني} : بنُون فردة ثَقيلَة مَكْسُورَة. {فَمَكثَ} : بِضَم كافه. {سبأ} : بخفضه، منونا. {أَلا يسجدوا} : بتثقيل لامه، وَيقف على الْكَلِمَة بأسرها. {يخفون} ، و {يعلنون} : بتحتية فيهمَا. {فألقه} : بإشباع كسرة هائه، وصلا. {أتمدونن} : بنونين، أولاهما مَفْتُوحَة،(2/100)
وثانيتهما مَكْسُورَة. {سَاقيهَا} : بِلَا همز. {لنبيتنه} ، {ثمَّ لنقولن} : بنُون أَولهمَا، وَفتح فوقية الأول، وَلَام الثَّانِي.
{مهلك} : بِضَم ثمَّ فتح. {إِنَّا دمرناهم} : بِكَسْر همزته. {قدرناها} : مُثقلًا.
{تشركون} : بفوقية، وَكَذَا: {تذكرُونَ} : ابْن ذكْوَان، وبتحتية: هِشَام. {بل ادارك} : بوصل همزته، مُثقلًا.
{آئذا} : استفهاما. {إِنَّا} : بنُون، خَبرا. {الرِّيَاح} : جمعا. {نشراً} : بنُون مَضْمُومَة، وَسُكُون شينه. {ضيق} : بِفَتْح أَوله. {تسمع} : بفوقية. {الصم} : مَنْصُوبًا.
{بهادي} : بموحدة مَكْسُورَة، وَفتح هائه، فألف. (وَقد ذكرنَا(2/101)
كَيْفيَّة الْوَقْف عَلَيْهِ وعَلى مَا بالروم، فِي هَذِه السُّورَة، بِالْبَابِ الأول.
{الْعمي} : مخفوضاً. {إِن النَّاس} : بِكَسْر همزته. {آتوه} : بِمد همزته، وَضم فوقيته. {يَفْعَلُونَ} : بتحتية: هِشَام، وبفوقية ابْن ذكْوَان. {فزع} : بِلَا تَنْوِين. {يَوْمئِذٍ} : بِكَسْر ميمه.
{تَعْمَلُونَ} : بفوقية.
(سُورَة الْقَصَص)
قَرَأَ: {طسم} : بِفَتْح طائه، وإدغام نون سينه فِي ميمه.
{ونري} : بنُون مَضْمُومَة، فَكسر، فَفتح. {فِرْعَوْن وهامان وجنودهما} : مَنْصُوبَة. {حزنا} : بِفَتْح أَوله وثانيه.(2/102)
{يصدر} : بِفَتْح تحتيته، وَضم ذاله. {يَا أَبَت} : بِفَتْح فوقيته. {هَاتين} ، و {فذانك} : بتَخْفِيف نونيهما.
{لأَهله} : بِكَسْر هائه الْأَخِيرَة. {جذوة} : بِكَسْر أَوله.
{الرهب} : بِضَم رائه، وَسُكُون هائه. {ردْءًا} : بِإِسْكَان داله مهموزا. {يصدقني} : مَجْزُومًا. {وَقَالَ مُوسَى} : بواو قبل الْقَاف. {تكون} : بفوقية. {لَا يرجعُونَ} : بِضَم، ثمَّ فتح. {ساحران} : بِفَتْح سينه، وَكسر حائه، وَألف بَينهمَا.
{يجبى} : بتحتية. {فِي أمهَا} : بِضَم همزته.
{تعقلون} : بفوقية {بضياء} : بتحتية، بعد ضاده.
{لخسف} : بِضَم، فَكسر.(2/103)
(وَمن سُورَة العنكبوت إِلَى سُورَة الْأَحْزَاب)
[سُورَة العنكبوت]
قَرَأَ: {أولم يرَوا} : بتحتية. {النشأة} : بِإِسْكَان شينه، من غير ألف. {مَوَدَّة} : منونا، مَنْصُوبًا. {بَيْنكُم} : مَفْتُوحًا. {إِنَّكُم} : الأول: خَبرا. {رسلنَا} : مَعًا: بِضَم سينه.
{لننجينه} ، و {منجوك} ، و {منزلون} : بتثقيلهن.
{ثموداً} : منونا. {تدعون} : بفوقية. {آيَات} : جمعا. {ونقول} : بنُون. {ترجعون} : بفوقية.
{لنبوئنهم} : بِفَتْح موحدته وتثقيل واوه، مهموزا.
{وليتمتعوا} : بِكَسْر لامه. {سبلنا} : بِضَم موحدته.
[سُورَة الرّوم]
قَرَأَ: {عَاقِبَة} الثَّانِي: مَنْصُوبًا. {ترجعون} :(2/104)
[بفوقية] . {يخرجُون} الأول: مَبْنِيا للْمَفْعُول. {للْعَالمين} : بِفَتْح آخر لاماته. {فرقوا} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {يقنطون} : بِفَتْح نون. {وَمَا آتيتم} : بِمد همزته. {ليربو} : بِفَتْح تحتيته، وَنصب واوه. {يشركُونَ} . و {ليذيقهم} : بتحتية فيهمَا. {كسفا} : بِإِسْكَان سينه، وَهِشَام: بِفَتْحِهَا، أَيْضا. {آثَار} ، و {الرِّيَاح} : جمعين. {تسمع الصم} ، و {بهادي الْعمي} : كَمَا بالنمل. {ضعف} ، مَعًا و {ضعفا} : بِضَم ضادهن. {لَا تَنْفَع} : بفوقية.(2/105)
(سُورَة لُقْمَان)
قَرَأَ: {رَحْمَة} : مَنْصُوبًا. {ليضل} : و {أُذُنَيْهِ} : بِضَم ثَانِي كل مِنْهُمَا. {ويتخذ} : مَرْفُوعا. {يَا بني} ، ثَلَاثًا، هُنَا: بِكَسْر تحتيته. {مِثْقَال} : مَنْصُوبًا. {تصعر} : بِلَا ألف مُثقلًا {نعْمَة} : مُفردا مؤنثا منونا. {وَالْبَحْر} : مَرْفُوعا.
(سُورَة السَّجْدَة)
قَرَأَ: {خلقه} : بِإِسْكَان لامه. {أُخْفِي} : بِفَتْح تحتيته.
{لما} : بِفَتْح لامه. مُثقلًا.(2/106)
(وَمن سُورَة الْأَحْزَاب إِلَى سُورَة يس - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -)
(سُورَة الْأَحْزَاب)
قَرَأَ: {تَعْمَلُونَ} ، مَعًا: بفوقية فيهمَا. {اللائي} : بِهَمْزَة مَكْسُورَة، فتحتية سَاكِنة. {تظاهرون} : بِأَلف، وَفتح فوقيته، وظائه الْمُشَدّدَة، وهائه المخففة. {الظنونا} و {الرسولا} و {السبيلا} ، بِأَلف فِي آخر كل فِي الْحَالين {مقَام} : بِفَتْح ميمه الأولى. {لآتوها} بِمد همزته. {إسوة} : بِكَسْر همزته. {الرعب} : بِضَم عينه. {مبينَة} : بِكَسْر تحتيته.(2/107)
{نضعف} : بنُون، وَكسر عينه، مُثقلًا، من غير ألف.
{الْعَذَاب} : مَنْصُوبًا. {تعْمل} : بفوقية: {نؤتها} : بنُون.
{وَقرن} : بِكَسْر قافه. {يكون} ، بتحتية: هِشَام، وبفوقية: ابْن ذكْوَان. {خَاتم} : بِكَسْر فوقيته. {تمَسُّوهُنَّ} : بِفَتْح فوقيته، من غير ألف: مخففا. {ترجئ} : مهموزا. {لَا يحل} : بتحتية. {سَادَاتنَا} : جمعا، مكسور الْفَوْقِيَّة. {كثيرا} : بمثلثة.
(سُورَة سبأ)
قَرَأَ: {عَالم} : بزنة: فَاعل، مَرْفُوعا. {يعزب} : بِضَم [ثَالِثَة] . {معاجزين} : مَعًا: بِأَلف، مخففا. {أَلِيم} ، إِثْر:(2/108)
{رجز} : مخفوضا. {نَشأ} ، و {نخسف} ، و {نسقط} : بنُون فِيهِنَّ.
{كسفاً} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {الرّيح} : مَنْصُوبًا.
{منسأته} : بِفَتْح همزته: هِشَام، وبإسكانها: ابْن ذكْوَان.
{لسبأ} : بخفضه، منونا. {مساكنهم} : جمعا. {أكل} : [بِضَم الْكَاف، والتنوين] . {يجازى} : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح زايه. {الكفور} : مَرْفُوعا. {بعد} : بِلَا ألف، مُثقلًا: هِشَام، وبألف، مخففا: ابْن ذكْوَان. {صدق} : مخففا.
{أذن} : بِفَتْح همزته. {فزع} : بِفَتْح أَوله، وثانيه.(2/109)
{الغرفات} : جمعا. {نحشرهم} ، {ثمَّ نقُول} : بنُون فيهمَا. {التناوش} : بواو مَضْمُومَة.
(سُورَة فاطر)
قَرَأَ: {غير} : مَرْفُوعا. {الرِّيَاح} : جمعا. {ميت} : مخففا. {يدْخلُونَهَا} : مَبْنِيا، للْفَاعِل. {لُؤْلُؤ} : مخفوضا.
ويسهل الْهمزَة الثَّانِيَة، وَقفا: هِشَام، على أَصله. {نجزي} : بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر زايه. {كل} : مَنْصُوبًا. {بَيِّنَات} : جمعا.
{السَّيئ} : الأول: بخفضه، وصلا.
(وَمن سُورَة يس عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام إِلَى سُورَة فصلت)
[(سُورَة يس)
]
قَرَأَ: {يس} : بإخلاص فتح تحتيته، وإدغام نونه فِي وَاو {وَالْقُرْآن} : بغنة. {تَنْزِيل} مَنْصُوبًا. {سدا} : بِضَم(2/110)
سينه. {فعززنا} ، و {لما} : مثقلين. {الْميتَة} : مخففا.
{ثمره} بِفَتْح مثلثته وميمه. {عملته} : بهاء.
{وَالْقَمَر} : مَنْصُوبًا. {ذرياتهم} : جمعا. {يخصمون} : بإتمام فَتْحة الْخَاء: هِشَام، وكسرتها: ابْن ذكْوَان، واتفقا على تَشْدِيد الصَّاد. وَلم يسكت على ألف: {مرقدنا} . {شغل} : بِضَم غينه. {ظلال} : بِكَسْر ظائه وَألف. {جبلا} : بِضَم، فَسُكُون، وَتَخْفِيف لامه. {مكانتهم} : مُفردا. {ننكسه} : بِفَتْح، فَسُكُون فضم. {يعْقلُونَ} تعقلون: بتحتية: هِشَام، وبفوقية: ابْن ذكْوَان. واتفقا على الْفَوْقِيَّة فِي {لتنذر} . {فَتكون} : مَنْصُوبًا.(2/111)
[(سُورَة الصافات)
]
قَرَأَ: بِإِظْهَار فوقيته {الصافات} ، و {الزاجرات} ، و {التاليات} ، عِنْد أَوَائِل: {صفا} ، و {زجرا} و {ذكرا} .
{بزينة الْكَوَاكِب} : بِالْإِضَافَة. {يسمعُونَ} : مخففا.
{عجبت} : بِفَتْح فوقيته. {إِذا} : خَبرا. {آئنا} : استفهاما. {متْنا} ، مَعًا: بِضَم ميمه. {أَو آبَاؤُنَا} : بِإِسْكَان واوه. {المخلصين} ، جَمِيع مَا فِيهَا: بِكَسْر لامه. {نعم} : بِفَتْح عينه. {ينزفون} : بفتحة زايه.
{يزفون} : بِفَتْح تحتيته. {أَبَت} : بِفَتْح فوقيته.
{ترى} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {وَإِن إلْيَاس} : بِقطع همزته فِي أحد وجهيه، وبوصلها فِي الآخر. {الله} ، و {ربكُم} ،(2/112)
و {رب} : برفعهن. {آل ياسين} : بِمد همزته وَكسر لامه. [
(سُورَة ص)
]
قَرَأَ: {فوَاق} : بِفَتْح أَوله. {ليكة} : كَمَا بالشعراء.(2/113)
{السُّوق} : غير مَهْمُوز. {عبادنَا} ، قبل {إِبْرَاهِيم} : جمعا. {خَالِصَة} ، مُضَافا: هِشَام، وَغير مُضَاف: ابْن ذكْوَان.
{اليسع} : بِإِسْكَان لامه، وَفتح تحتيته. {توعدون} : بفوقية.
{غساق} : مخففا. {آخر} : بِأَلف، إِثْر همزته مَفْتُوحَة.
{أتخذناهم} : بِقطع همزته، فِي الْحَالين. {سخريا} : بِكَسْر سينه. {المخلصين} : بِكَسْر لامه. {فَالْحق} : مَنْصُوبًا. [
سُورَة الزمر
]
قَرَأَ: {بطُون أُمَّهَاتكُم} : بِمَا بالنحل. {ليضل} : بِضَم تحتيته. {أَمن} : مُثقلًا. {فبشر عباد} : بِلَا تحتية فِي الْحَالين.
{سلما} : بِفَتْح لامه من غير ألف. {عَبده} ،(2/114)
و {مكانتكم} : مفردين. {كاشفات} ، و {ممسكات} : مضافين. {ضره} ، و {رَحمته} : مُضَافا إِلَيْهِمَا. {قضى} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {الْمَوْت} : مَنْصُوبًا: {تقنطوا} : بِفَتْح نونه.
{مفازة} : مُفردا. {تأمرونني} : بنونين، أولاهما مَفْتُوحَة. {فتحت} ، مَعًا: مُثقلًا. [
سُورَة الْمُؤمن
]
قَرَأَ: بِفَتْح حاء {حم} ، فواتح السُّور السَّبع: هِشَام، وبإضجاعها: ابْن ذكْوَان. {كَلِمَات} : جمعا. {يدعونَ} ، بفوقية: هِشَام، وبتحتية: ابْن ذكْوَان. {مِنْكُم} : بكاف، بدل الْهَاء.(2/115)
{وَأَن} : بِفَتْح واوه، من غير همزَة قبله. {يظْهر} : بِفَتْح أَوله، وثالثه. {الْفساد} : مَرْفُوعا. {قلب} ، مُضَافا: هِشَام، وَغير مُضَاف: ابْن ذكْوَان. {وَصد} : بِفَتْح صَاده.
{فَأطلع} : مَرْفُوعا. {يدْخلُونَ} ، و {سيدخلون} : بِفَتْح تحتية كل، ثمَّ ضم خائه. {ادخُلُوا} : بِهَمْزَة وصل، وَضم خائه، وصلا، وَإِذا ابْتَدَأَ: ضم الْهمزَة. {تَنْفَع} : بفوقية {يتذكرون} : بتحتية، ثمَّ فوقية. {شُيُوخًا} : بِضَم أَوله: هِشَام، وبكسره: ابْن ذكْوَان. {فَيكون} : مَنْصُوبًا.(2/116)
(وَمن سُورَة فصلت إِلَى سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -)
[(سُورَة فصلت)
]
قَرَأَ: {نحسات} : بِكَسْر حائه. {يحْشر} : بتحتية مَضْمُومَة. {أَعدَاء} : مَرْفُوعا. {أرنا} : بِإِسْكَان الرَّاء.
{الَّذين} : مخففا. {يلحدون} : بِضَم، ثمَّ كسر.
{أعجمي} : بِهَمْزَة وَاحِدَة، من غير مد على أَنه خبر: هِشَام.
وبهمزتين مخففتين، من غير فصل بَينهمَا، كَمَا مشىعليه الشاطبي، كالداني.(2/117)
أَو بِهِ، كَمَا نَقله الْعَلامَة ابْن القباقبي، كشيخه ابْن الْجَزرِي، عَن نَص جُمْهُور المغاربة: ابْن ذكْوَان.
{ثَمَرَات} : جمعا. {نأى} : بِأَلف، أثرالهمزة: هِشَام، وبعكسه: ابْن ذكْوَان. [
(سُورَة الشورى)
]
قَرَأَ: {يوحي} : بِكَسْر حائه. {تكَاد} : بفوقية.
{يتفطرن} : بفوقية، وتثقيل طائه مفتوحين.(2/118)
{يَفْعَلُونَ} : بتحتية. {ينزل} : مُثقلًا. {بِمَا كسبت} : بِلَا فَاء، قبل الْمُوَحدَة. {الرّيح} : مُفردا.
{يعلم} : مَرْفُوعا. {كَبَائِر} : جمعا. {يُرْسل} ، {يوحي} : منصوبين. [
(سُورَة الزخرف} ]
قَرَأَ: {فِي أم} : بِضَم همزته. {أَن كُنْتُم} : بِفَتْح همزته.
{مهاداً} : كَمَا بطه. {تخرجُونَ} : بِضَم، ثمَّ فتح.(2/119)
{جُزْءا} : [بِإِسْكَان] ثَانِيه. {ينشأ} : بتحتية، وَسُكُون نونه، وَتَخْفِيف شينه.
{عِنْد} : قبل {الرَّحْمَن} : ظرفا. {أشهدوا} : بِهَمْزَة فردة مَفْتُوحَة وَفتح شينه.
{قَالَ أولو} : فعلا مَاضِيا. {سقفاً} : بِضَم أَوله وثانيه.
{لما} : مُثقلًا. وَهِشَام: بتخفيفه، أَيْضا. {جاءانا} : مثنى. {يَا أيه} : كَمَا بِالنورِ. {أساورة} : بِفَتْح سينه، فألف. {سلفا} : بِفَتْح أَوله وثانيه. {يصدون} : بِضَم صَاده.(2/120)
{أآلهتنا} : بِمَا ذَكرْنَاهُ لنافع، فِي هَذِه السُّورَة من الْبَاب الأول.
{تشتهيه} : بهاء ثَانِيَة، بعد التَّحْتِيَّة. {ولد} : بِفَتْح واوه، ولامه. {ترجعون} ، و {تَعْمَلُونَ} : بفوقية فيهمَا.
{وقيله} : بِفَتْح لامه وَضم هائه. [
(سُورَة الدُّخان)
]
قَرَأَ {رب} الأول: مَرْفُوعا. {فَأسر} : بِقطع همزته.
{تغلي} : بفوقية. {اعتلوه} : بِضَم فوقيته. {إِنَّك} : بِكَسْر همزته. {مقَام} : الثَّانِي: بِضَم ميمه الأولى. [
(سُورَة الجاثية)
]
قَرَأَ: {الرِّيَاح} : جمعا. {آيَات} : مَعًا: بِرَفْعِهِ.(2/121)
{تؤمنون} : بفوقية. {أَلِيم} : مخفوضا. {لنجزي} : بنُون. {سَوَاء} : بِرَفْعِهِ. {غشاوة} : بِكَسْر أَوله، وَفتح شينه، فألف، {السَّاعَة} : مَرْفُوعا. {لَا يخرجُون} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. [
(سُورَة الْأَحْقَاف)
]
قَرَأَ: {لتنذر} : بفوقية. {حسنا} : بِضَم فإسكان.
{كرها} : مَعًا، بِفَتْح كافه: هِشَام، وَبِضَمِّهَا: ابْن ذكْوَان.
{يتَقَبَّل} ، و {يتَجَاوَز} : بتحتية مَضْمُومَة، أَولهمَا. {أحسن} : مَرْفُوعا، {أُفٍّ} : بِفَتْح فائه، بِلَا تَنْوِين. {أتعداني} : بنُون وَاحِدَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة: هِشَام، وبنونين مكسورتين: ابْن ذكْوَان.(2/122)
{ليوفيهم} : بتحتية: هِشَام، وبنون: ابْن ذكْوَان.
{أَذهَبْتُم} : بِهَمْزَة وَاحِدَة، فمدة طَوِيلَة: هِشَام، وبهمزتين محققتين، من غير مد بَينهمَا: ابْن ذكْوَان.
{لَا ترى} : بفوقية مَفْتُوحَة. {مساكنهم} : مَنْصُوبًا. {أبلغكم} : مُثقلًا.
(وَمن سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَى سُورَة الرَّحْمَن، جلّ وَعلا)
[(سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -)
]
قَرَأَ: {قَاتلُوا} : بِأَلف بَين قافه وفوقيته المفتوحتين.
{وكأي} : كَمَا بآل عمرَان. {آسن} و {آنِفا} : بِمد(2/123)
همزتيهما. {عسيتم} : بِفَتْح سينه. {أمْلى} : بِفَتْح أَوله [وثالثه] . {أسرارهم} : بِفَتْح همزته. {رضوانه} : بِكَسْر رائه. {ولنبلونكم} ، و {نعلم} ، و {نبلو} : بنُون فِيهِنَّ.
{السّلم} : بِفَتْح سينه. [
(سُورَة الْفَتْح)
]
قَرَأَ: {السوء} : الثَّانِي: بِفَتْح سينه. {لتؤمنوا} ، و {تعزروه وتوقروه وتسبحوه} : بفوقية فِيهِنَّ. {عَلَيْهِ الله} : بِكَسْر هَاء {عَلَيْهِ} . {فسنؤتيه} : بنُون. {ضرا} : بِفَتْح صَاده. {كَلَام الله} : بِفَتْح لامه، فألف. {ندخله} ، و {نعذبه} : بنُون فيهمَا. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية. {ورضوانا} : بِكَسْر أَوله.
{شطأه} : بِإِسْكَان ثَانِيه: هِشَام، وبفتحه: ابْن ذكْوَان.
{فآزره} ، بِمد همزته: هِشَام، وبقصرها ابْن ذكْوَان {سوقه} : غير مَهْمُوز.(2/124)
[(سُورَة الحجرات)
]
قَرَأَ: {فَتَبَيَّنُوا} : بموحدة، فتحتية، فنون. {مَيتا} : مخففا.
{لَا يلتكم} : بِلَا همزَة. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية. [
(سُورَة ق)
]
قَرَأَ: {نقُول} : بنُون. {توعدون} : بفوقية.
{مثل} : مَفْتُوحًا. {قَالَ سَلام} : بِفَتْح سينه ولامه، فألف. {الصاعقة} : بِأَلف، وَكسر عينه. {وَقوم نوح} : مَنْصُوبًا.(2/125)
[ {سُورَة الطّور} ]
قَرَأَ: {وَاتَّبَعتهمْ} : بِهَمْزَة وصل، وَفتح فوقيته الأولى، وعينه، وَسُكُون فوقيته الثَّانِيَة. {ذرياتهم} : مَعًا: جمعا. الأول: مَرْفُوعا، وَالثَّانِي: مَنْصُوبًا. {ألتناهم} : بِفَتْح لامه. {لَغْو} ، و {تأثيم} : مرفوعين منونين. {إِنَّه} : بِكَسْر همزته.
{المسيطرون} : بسين: هِشَام، وبصاد: ابْن ذكْوَان.
{يصعقون} : بِضَم أَوله. [
(سُورَة النَّجْم)
]
قَرَأَ: {مَا كذب} : مُثقلًا: هِشَام، ومخففا: ابْن ذكْوَان.(2/126)
{تمارونه} : بِضَم فوقيته، وَفتح ميمه، فألف. {مَنَاة} ، و {ضيزى} : بِلَا همز فيهمَا. {كَبَائِر} : جمعا. {بطُون أُمَّهَاتكُم} : بِمَا بالنحل {النشأة} : بِإِسْكَان شينه، من غير ألف، {عادا} : منونا. {الأولى} : بِسُكُون لامه، وَتَحْقِيق همزته الثَّانِيَة. {ثمودا} : منونا. [
(سُورَة الْقَمَر)
]
قَرَأَ: {نكر} : بِضَم كافه. {خشعا} : بِضَم خائه، وَفتح شينه، مُثقلًا. {فتحنا} : مُثقلًا. {ستعلمون} : بفوقية.(2/127)
(وَمن سُورَة الرَّحْمَن جلّ ذكره وَعلا إِلَى سُورَة الْملك)
[(سُورَة الرَّحْمَن)
]
قَرَأَ: {الْحبّ} ، و {ذَا العصف} ، و {الريحان} : بنصبهن. {يخرج} : بِفَتْح، ثمَّ ضم.
{الْمُنْشَآت} : بِفَتْح شينه. {سنفرغ} : بنُون. {أيه} : كَمَا بِالنورِ. {شواظ} : بِضَم أَوله.
{نُحَاس} : مَرْفُوعا. {يطمثهن} : مَعًا: بِكَسْر ميمه.
{ذُو الْجلَال} آخرا: بواو، كَمَا رسم بهَا فِي مصحف أهل الشَّام. [
(سُورَة الْوَاقِعَة)
]
قَرَأَ: {ينزفون} : بِفَتْح زايه. {حور} ، و {عين} : مرفوعين. {عربا} : بِضَم ثَانِيه.
{آئذا} ، {آئنا} : كَمَا بالرعد. {أوآباؤنا} : بِإِسْكَان واوه. {شرب} : بِفَتْح أَوله. {قَدرنَا} : مُثقلًا. {النشأة} : بِإِسْكَان شينه، وَقصر همزته. {إِنَّا لمغرمون} : خَبرا. {بمواقع} : جمعا.(2/128)
[(سُورَة الْحَدِيد)
]
قَرَأَ: {أَخذ} : بِفَتْح أَوله وثانيه. {ميثاقكم} : مَنْصُوبًا.
{وكل} : مَرْفُوعا. {فيضعفه} : كَمَا بالبقرة. {انظرونا} : بِهَمْزَة وصل، وَضم ظائه. {لَا تُؤْخَذ} : بفوقية. {نزل} ، و {المصدقين والمصدقات} : بتثقيلهن.
{آتَاكُم} : بِمد همزته. {الْبُخْل} : بِضَم، فإسكان.
{رضوَان} : بِكَسْر رائه. {الله الْغَنِيّ} : بِلَا {هُوَ} بَينهمَا. [
(سُورَة المجادلة)
]
قَرَأَ: {اللائي} ، و {يظاهرون} : كَمَا بالأحزاب.
{يتناجون} : بفوقية مَفْتُوحَة، بَين تحتية وَنون مفتوحتين. فألف،(2/129)
وَفتح جيمه. {الْمجْلس} : مُفردا. {انشزوا} : مَعًا: بِضَم شينه. [
(سُورَة الْحَشْر)
]
قَرَأَ: {الرعب} : بِضَم عينه. {يخربون} : مخففا.
{تكون} : بفوقية، مَعَ رفع {دولة} : هِشَام وَرُوِيَ عَنهُ - بقله - بتحتية، مَعَ رفع وَنصب [دولة] ، وبتحتية، فَقَط، مَعَ نصب {دولة} ، كَذَلِك: ابْن ذكْوَان] . {جدر} : بِضَم جيمه، وداله.(2/130)
[(سُورَة الممتحنة)
]
قَرَأَ: {يفصل} : بِضَم تحتيته، وَفتح فائه، وصاده، مُثقلًا. {إسوة} : مَعًا: بِكَسْر همزته.
{تمسكوا} : مخففا. {واسألوا} ، و {وليسألوا} : كَمَا بِالنسَاء. [
(سُورَة الصَّفّ)
]
قَرَأَ: {سحر} : بِلَا ألف. {متم} : منونا. {نوره} : مَنْصُوبًا. {تنجيكم} : مُثقلًا. {أنصار} : بِلَا تَنْوِين.
{الله} : بِحَذْف الْجَار.(2/131)
[(سُورَة المُنَافِقُونَ)
]
قَرَأَ: {خشب} : بِضَم ثَانِيه. {يحسبون} : بِفَتْح سينه. {لووا} : مُثقلًا. {أكن} : بِلَا وَاو مَجْزُومًا. {بِمَا تَعْمَلُونَ} : بفوقية. [
(سُورَة التغابن)
]
قَرَأَ: {نكفر} ، و {ندخله} : بنُون فيهمَا. {يُضعفهُ} : مُثقلًا. [
(سُورَة الطَّلَاق)
]
قَرَأَ: {النَّبِي} ، و {بُيُوتهنَّ} : كَمَا بالبقرة. {مبينَة} : كَمَا بِالنسَاء. {بَالغ} : منونا.
{أمره} : مَنْصُوبًا. {اللائي} : كَمَا بالأحزاب.
{وكأي} : كَمَا بآل عمرَان. {نكرا} كَمَا بالكهف.
و {مبينات} : كَمَا بِالنورِ. {ندخله} : كَمَا بِالنسَاء.(2/132)
[(سُورَة التَّحْرِيم)
]
قَرَأَ: {عرف} : مُثقلًا. {تظاهرا} : كَمَا بالأحزاب.
{جِبْرِيل} : كَمَا بالبقرة. {يُبدلهُ} : مخففا. {نصُوحًا} : بِفَتْح نونه. {كِتَابه} : مُفردا.
(وَمن سُورَة الْملك إِلَى سُورَة النبأ)
[(سُورَة الْملك)
]
قَرَأَ: {تفَاوت} : بِأَلف، مخففا. {سحقا} : بِإِسْكَان حائه. {آأمنتم} : إِثْر {النشور} : بتحقيق الْهمزَة الأولى، وتسهيل الثَّانِيَة، وَإِدْخَال ألف بَينهمَا: هِشَام وبتحقيقهما، بِدُونِ إِدْخَال ألف: ابْن ذكْوَان. {فستعلمون} الثَّانِي: بفوقية.(2/133)
[(سُورَة ن)
]
قَرَأَ: بإدغام نون {ن} ، فِي وَاو: {والقلم} : بغنة. {آن كَانَ} : بِهَمْزَة، فمدة، وَهِي لهشام أطول مِنْهَا لِابْنِ ذكْوَان.
{يبدلنا} : مخففا. {ليزلقونك} : بِضَم تحتيته. [
(سُورَة الحاقة)
]
قَرَأَ: {قبله} : بِفَتْح فإسكان. {أذن} : بِضَم ثَانِيه. {لَا تخفى} : بفوقية.
{كِتَابيه} : مَعًا، و {حسابيه} : كَذَلِك، و {ماليه} ، و {سلطانيه} : بهاء سكت فِيهِنَّ، وصلا، ووقفا.
{يُؤمنُونَ} ، و {يذكرُونَ} : بتحتية فيهمَا.
وَرُوِيَ عَن ابْن ذكْوَان: بفوقية، أَيْضا، فيهمَا.(2/134)
قَالَ الداني: وَبِذَلِك قَرَأت على الْفَارِسِي.
وَحذف هَذَا ابْن الْجَزرِي، فِي تقريبه كالشاطبي، وأيد مَا قَالَه الداني فِي نشره. [
(سُورَة المعارج)
]
قَرَأَ: {سَالَ} : بِأَلف. بدل الْهمزَة. {تعرج} : بفوقية.
{يَوْمئِذٍ} : بِكَسْر ميمه.
{نزاعة} : مَرْفُوعا. {لِأَمَانَاتِهِمْ} : جمعا. {بِشَهَادَتِهِم} : مُفردا. {نصب} : بِضَم أَوله وثانيه. [
(سُورَة نوح)
]
قَرَأَ: {وَلَده} : بِضَم أَوله وثانيه. {ودا} : بِفَتْح واوه.
{خطيئاتهم} : بتحتية، فهمزة ممدودة، ففوقية.(2/135)
[سُورَة الْجِنّ
]
قَرَأَ: بِفَتْح الْهمزَة من: (وَأَنه، وَأَنا، وَأَنَّهُمْ) ، من قَوْله تَعَالَى: {وَأَنه تَعَالَى} : إِلَى قَوْله تَعَالَى: {وَأَنا منا الْمُسلمُونَ} . {نسلكه} : بنُون. {وَأَنه لما} : بِفَتْح همزته. {لبدا} : بِضَم لامه: هِشَام، وبكسرها - أَيْضا - كَابْن ذكْوَان. {قَالَ إِنَّمَا} : فعلا مَاضِيا. [
(سُورَة المزمل)
]
قَرَأَ: {وطاء} : بِكَسْر فَفتح، ممدودا. {رب} : بخفض موحدته. {ثُلثي} : بِإِسْكَان لامه: هِشَام، وَبِضَمِّهَا: ابْن ذكْوَان.
{نصفه وَثلثه} : مخفوضين.(2/136)
[(سُورَة المدثر)
]
قَرَأَ: {الرجز} : بِكَسْر مهملته. {إِذا} : بِفَتْح الْمُعْجَمَة، فألف. {دبر} : بِفَتْح الْمُهْملَة، من غير همز. {مستنفرة} : بِفَتْح فائه. {يذكرُونَ} : بتحتية. [سُورَة الْقِيَامَة]
قَرَأَ: {لَا أقسم} الأول: بِأَلف بعد اللَّام. {برق} : بِكَسْر رائه. {يحبونَ} ، و {يذرون} : بتحتية فيهمَا. لم يسكت على نون {من راق} . {تمنى} : بفوقية.(2/137)
[سُورَة الْإِنْسَان]
قَرَأَ: {سلاسلا} ، منونا وصلا، وبألف وَقفا: هِشَام.
وبعدم الأول، وصلا: ابْن ذكْوَان.
وبألف وَقفا - فِي أحد وجهيه.
وبعدمها، فِي الآخر.
{قَوَارِير} : مَعًا: بِلَا تَنْوِين، وصلا.
وَيقف على كل: بِأَلف.
إِلَّا: [هشاما] فحذفها فِي الثَّانِي.
{عاليهم} : بِفَتْح تحتيته، وَضم هائه. {خضر} : مَرْفُوعا. {إستبرق} : مخفوضا. {يشاءون} : بتحتية.(2/138)
[سُورَة المرسلات]
قَرَأَ: بِإِظْهَار فوقية {فالملقيات} : عِنْد ذال {ذكرا} . {نذرا} : بِضَم ذاله. {أقتت} : بِهَمْزَة أَوله. {فقدرنا} : مخففا.
{جمالات} : جمعا.
(وَمن سُورَة النبأ إِلَى سُورَة الْأَعْلَى جلّ وَعلا)
[سُورَة النبأ]
قَرَأَ: {لابثين} : بِأَلف، بعد لامه. {فتحت} : مُثقلًا.
{غساقا} : مخففا. {كذابا} : الثَّانِي: مُثقلًا. {رب} ، و {الرَّحْمَن} : بخفض آخرهما.(2/139)
[سُورَة النازعات]
قَرَأَ: {أئنا} ، {إِذا} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الرَّعْد. {نخرة} : بِلَا ألف. {طوى} : منونا {تزكّى} : مخففا. [سُورَة عبس]
قَرَأَ: {فتنفعه} : مَرْفُوعا {تصدى} : مخففا. {إِنَّا صببنا: بِكَسْر همزته.
سُورَة التكوير
قَرَأَ: (سجرت} : مُثقلًا. {نشرت} : مخففا. وَكَذَا {سعرت} : هِشَام، ومثقلا ابْن ذكْوَان. {بضنين} : بضاد. [سُورَة الانفطار]
قَرَأَ: {فعدلك} : مُثقلًا. {يَوْم} : مَنْصُوبًا. [سُورَة المطففين]
قَرَأَ: بِعَدَمِ السكت على لَام: {بل ران} . {ختامه} : بِكَسْر خائه، وَألف بعد فوقيته. {فاكهين} : بِأَلف بعد فائه.(2/140)
[سُورَة الانشقاق]
قَرَأَ: {يصلى} : بِضَم، فَفتح، مُثقلًا. {لتركبن} : بِضَم موحدته. [سُورَة البروج]
قَرَأَ: {الْمجِيد} : مَرْفُوعا. {مَحْفُوظ} : مخفوضا. [سُورَة الطارق]
قَرَأَ: {لما} : مُثقلًا.
(وَمن سُورَة الْأَعْلَى جلّ وَعلا إِلَى آخر الْقُرْآن الْعَظِيم)
[سُورَة الْأَعْلَى]
قَرَأَ: {قدر} : مُثقلًا. {تؤثرون} : بفوقية. [سُورَة الغاشية]
قَرَأَ: {تصلى} : بِفَتْح فوقيته. {لَا تسمع} : بفوقية مَفْتُوحَة. {لاغية} : مَنْصُوبًا. {بمصيطر} : بسين: هِشَام، وبصاد: ابْن ذكْوَان.(2/141)
[سُورَة الْفجْر]
قَرَأَ: {الْوتر} : بِفَتْح واوه. {فَقدر} : مُثقلًا.
{تكرمون} ، و {تَأْكُلُونَ} ، و {تحبون} : بفوقية فِيهِنَّ.
{تحضون} : بفوقية. وَضم حائه، بِدُونِ ألف. {يعذب} ، و {يوثق} : بِكَسْر ثَانِي كل مِنْهُمَا. [سُورَة الْبَلَد]
قَرَأَ: {فك} : مَرْفُوعا، مُضَافا. {رَقَبَة} : مُضَافا إِلَيْهِ.
{إطْعَام} : بِكَسْر همزته، وَألف بعد عينه، وَرفع ميمه، منونا.
{موصدة} : بواو، بدل الْهمزَة. [سُورَة الشَّمْس]
قَرَأَ: {فَلَا يخَاف} : بفاء. [سُورَة العلق]
قَرَأَ: {أَن رَآهُ} : بِمد همزته.(2/142)
[سُورَة الْقدر]
قَرَأَ: {مطلع} : بِفَتْح لامه. [سُورَة الْبَيِّنَة]
قَرَأَ: {الْبَريَّة} : مَعًا: بتحتية مُشَدّدَة هِشَام، وبهمزة ابْن ذكْوَان. [سُورَة الزلزلة]
قَرَأَ: {يره} : مَعًا: بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي: هَاء الْكِنَايَة. [سُورَة العاديات]
قَرَأَ: بِإِظْهَار فوقية {وَالْعَادِيات} ، و {الْمُغيرَات} ، عِنْد ضاد {ضَبْحًا} ، وصاد {صبحا} . [سُورَة القارعة]
قَرَأَ: {مَاهِيَّة} : بهاء سكت، فِي الْحَالين. [سُورَة التكاثر]
قَرَأَ: {لترون} : بِضَم فوقيته.(2/143)
[سُورَة الْهمزَة]
قَرَأَ: {جمع} : مُثقلًا. {عمد} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. [سُورَة قُرَيْش]
قَرَأَ: {لئلاف} : بِلَا تحتية إِثْر همزته. [سُورَة الْكَافِرُونَ]
وَقد ذكرنَا إمالة هِشَام: {عَابِدُونَ} : مَعًا، و {عَابِد} ، فِي: الْفَتْح والإمالة. [سُورَة المسد]
قَرَأَ: {لَهب} الأول: بِفَتْح ثَانِيه. {حمالَة} : مَرْفُوعا. [سُورَة الْإِخْلَاص]
قَرَأَ: {كُفؤًا} : بِضَم ثَانِيه، وهمز آخِره.
(حَاشِيَة الْبَاب)
1 - وَهُوَ الْمشَار إِلَيْهِ بِالْمِيم فِي قَول الشاطبي: وأدغم (مولا) .(2/144)
(الْبَاب الْخَامِس)
(فِي قِرَاءَة عَاصِم)(2/145)
فارغة(2/146)
(الِاسْتِعَاذَة والبسملة)
اعْلَم أَن مذْهبه فِي الأولى: كمذهب غير نَافِع وَحَمْزَة.
وَفِي الثَّانِيَة: كمذهب قالون، وَابْن كثير.
وَقد تقدما فِي الْبَاب الأول، وَالثَّانِي.
(سُورَة أم الْقُرْآن)
قَرَأَ: {مَالك} : بِأَلف. {الصِّرَاط} ، كَيفَ أَتَى: بصاد خَالِصَة. {عَلَيْهِم} ، و {إِلَيْهِم} ، و {لديهم} : بِكَسْر الْهَاء.
وَسكن مِيم الْجمع، مُطلقًا.
وَكسر الْهَاء، وَضم مِيم الْجمع الْوَاقِعَة قبل همزَة وصل، وصلا، إِذا كَانَ قبل الْهَاء: كسرة، أَو يَاء سَاكِنة نَحْو: {بهم الْأَسْبَاب} ، و {عَلَيْهِم الْقِتَال} .(2/147)
(هَاء الْكِنَايَة)
اعْلَم أَن قَاعِدَته فِيهَا، فِي غير الْكَلِمَات ذَات الْخلاف، كَغَيْر ابْن كثير.
وَقد تقدم بَيَان ذَلِك، فِي الْبَاب الأول، وَغَيره.
وَأما ذَات الْخلاف: فَنَذْكُر كلا فِي مَحَله.
(الْمَدّ وَالْقصر)
اعْلَم أَن مد الْمُنْفَصِل، لَهُ، من طَرِيق: الشاطبية، والتيسير، وَغَيرهمَا: وَاجِب.
وَقدر زِيَادَته على الطبيعي، فِيهِ، وَفِي الْمُتَّصِل: قدر ألف وَنصف، تَقْرِيبًا.
(الهمزتان من كلمة وَمن كَلِمَتَيْنِ)
اعْلَم أَن قَاعِدَته فِي الْقسمَيْنِ: تحقيقهما، متفقتين كَانَتَا، أَو مختلفتين، من غير إِدْخَال ألف بَينهمَا، فِي الأول.
وَقد قدمنَا أَمْثِلَة ذَلِك كُله، فِي الْبَاب الأول.(2/148)
(الْهمزَة المفردة)
اعْلَم أَن مذْهبه فِيهَا: كمذهب قالون.
وَقد تقدم فِي الْبَاب الأول.
(ذال (إِذْ) ، ودال (قد) ، وتاء التَّأْنِيث، وَلَام (هَل، وبل))
اعْلَم أَن مذْهبه فِي الأول، وَالرَّابِع: كنافع، وَفِي الثَّانِي، وَالثَّالِث: كقالون.
وَقد ذكرنَا أحرف هَذِه التراجم، وأمثلتها، وَمذهب نَافِع وقالون، فِي الْبَاب الأول.
(حُرُوف قربت مخارجها)
اعْلَم أَنه أظهر الْمُوَحدَة عِنْد الضَّاد، حَيْثُ أَتَى، وَعَكسه.
وَلَام {يفعل} المجزوم، عِنْد: ذال {ذَلِك} .
والمثلثة، والذال الْمُعْجَمَة، عِنْد: الْفَوْقِيَّة.(2/149)
وَالدَّال الْمُهْملَة، عِنْد الْمُثَلَّثَة.
وَعند: الذَّال الْمُعْجَمَة، من: {كهيعص ذكر} .
وَالرَّاء الساكنة، عِنْد: اللَّام.
وأدغم الْمُثَلَّثَة عِنْد الذَّال الْمُعْجَمَة، من: {يَلْهَث ذَلِك} .
وَالْمُوَحَّدَة: فِي: الْمِيم، من: {يعذب من} ، بالبقرة، وَمن: {اركب مَعنا} .
وَالنُّون، فِي: الْمِيم، من: {طسم} ، الشُّعَرَاء، والقصص.
وسكوتنا عَن الْأَمْثِلَة هُنَا: لذكرنا لَهَا، فِي الْبَاب الأول.
وَانْفَرَدَ أَبُو بكر بإدغام النُّون، من: {يس} ، و {ن} ، فِي واوي: {وَالْقُرْآن} ، و {والقلم} ، وذال {أَخذ} ، كَيفَ أَتَى، فِي فوقيته.(2/150)
(أَحْكَام النُّون الساكنة والتنوين)
قد قدمنَا القَوْل فِيهَا مُسْتَوفى، وأمثلتها فِي الْبَاب الأول.
(الْفَتْح والإمالة)
اعْلَم أَن إمالته قَليلَة.
وَأَن مَا أماله: من قسم الْمَحْضَة.
وَأَن أَبَا بكر: أمال [رَاء] وهمزة {رأى} قبل محرك، نَحْو: {رأى كوكبا} مُطلقًا.(2/151)
وَرَاءه، قبل سَاكن، نَحْو: {رأى الْقَمَر} ، وصلا، فَقَط.
و {سوى} ، [بطه] ، و {سدى} ، بالقيامة، وَقفا.
و {رمى} ، بالأنفال، و {أعمى} ، موضعي سُبْحَانَ، و {بل ران} ، و {هار} ، وهمزة {نأى} بسبحان فَقَط،(2/152)
وَألف {أَدْرَاك} ، كَيفَ أَتَى، وَالرَّاء من: {الر} ، و {المر} ، وَالْهَاء، والتحتية، من: {كهيعص} وطاء، وهاء: {طه} ، والطاء من فَاتِحَة: الشُّعَرَاء، والنمل، والقصص، والتحتية من: فَاتِحَة: {يس} ، والحاء من فَاتِحَة الحواميم كلهَا.
وَأَن حفصا: أمال {مجْراهَا} ، فَقَط.(2/153)
(الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم)
اعْلَم أَن مذْهبه فِي ذَلِك: كمذهب أبي عَمْرو.
وَقد بَيناهُ، فِي: الْبَاب الثَّالِث.
(الْوَقْف على مرسوم الْخط)
اعْلَم أَن مذْهبه فِيهِ: كمذهب نَافِع.
وَقد بسطنا القَوْل فِيهِ، فِي الْبَاب الأول.
(ياءات الْإِضَافَة)
اعْلَم أَن القَوْل فِيهَا: كَمَا قُلْنَاهُ، أَيْضا فِيهَا، فِي الْبَاب الثَّانِي.
وغرضنا الْآن، بَيَان قَاعِدَته، فَنَقُول: سكنها، فِي ذَلِك كُله.
إِلَّا الْوَاقِعَة قبل (ال) ، فَفَتحهَا فِيهِ.
مَا عدا {عهدي الظَّالِمين} ، فسكنها حَفْص.
وَإِلَّا: ياءين، من الْوَاقِع قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة: {معي} بِالتَّوْبَةِ، وَالْملك.(2/154)
وَإِلَّا: ثَلَاثًا من الْوَاقِع قبل الْهمزَة الْمَكْسُورَة: {أجري إِلَّا} ، حَيْثُ أَتَى، و {يَدي إِلَيْك} ، و {أُمِّي إِلَهَيْنِ} ، بالمائدة.
ففتحهن حَفْص.
وَإِلَّا وَاحِدَة من الْوَاقِع قبل الْهمزَة: {من بعدِي اسْمه} .
فَفَتحهَا أَبُو بكر.
وَإِلَّا خمْسا، من الْوَاقِع قبل غير مَا ذكر، من بَقِيَّة الْحُرُوف:
{محياي} ، بالأنعام، و {لي} ، بالنمل، وَيس، وَإِبْرَاهِيم، وطه، وص مَعًا، والكافرون و {بَيْتِي} ، بالبقرة، وَالْحج، ونوح، و {وَجْهي} ، بآل عمرَان، والأنعام، و {معي} ، بِكُل من: الْأَعْرَاف، وَالتَّوْبَة،(2/155)
والأنبياء، والقصص: وَاحِدَة، وبالكهف: ثَلَاث، وبالشعراء: ثِنْتَانِ.
فَفَتحهَا من: الْأَنْعَام، والنمل، وَيس.
وَانْفَرَدَ حَفْص بِفَتْح الْبَاقِي.
وَفتح أَبُو بكر: {يَا عبَادي} ، بالزخرف، وصلا، وسكنها وَقفا.
وحذفها حَفْص، فِي الْحَالين.
(الياءات الزَّوَائِد)
اعْلَم أَن القَوْل فِيهَا: كَمَا قُلْنَاهُ، أَيْضا فِيهَا فِي الْبَاب الثَّانِي.
وغرضنا الْآن: بَيَان قَاعِدَته، فَنَقُول:
حذفهَا، فِي الْحَالين.
إِلَّا: ياءين: {آتان الله} ، بالنمل.(2/156)
فحذفها، أَبُو بكر، فِي الْحَالين.
وَحَفْص، وَقفا: فِي أحد وجهيه.
وسكنها فِي الآخر، فِيهِ.
وَفتحهَا: وصلا.
و {يَا عبَادي} ، بالزخرف.
فتحهَا أَبُو بكر: وصلا، وأسكنها: وَقفا.
وحذفها، فيهمَا، حَفْص.(2/157)
فارغة(2/158)
(الْفرش)(2/159)
فارغة(2/160)
(سُورَة الْبَقَرَة)
قَرَأَ: {يخدعون} : الثَّانِي، بِلَا ألف، مَعَ فتح أَوله، وثالثه.
{يكذبُون} : بِفَتْح أَوله، مخففا. أخْلص كسرة: {قيل} ، و {غيض} ، و {جِيءَ} ، و {حيل} ، و {سيق} ، و {سيئت} ، و {سيء} ، حَيْثُ أَتَت.
وحرك هَاء: {هُوَ} ، و {هِيَ} ، حَيْثُ أَتَيَا، إِذا سبقت:(2/161)
بواو، أَو فَاء، أَو لَام، أَو ثمَّ.
{فأزلهما} : بِلَا ألف، مشددا. رفع {آدم} ، وَنصب {كَلِمَات} . {يقبل} الأولى: بتحتية. {واعدنا} : بِأَلف.
أشْبع حَرَكَة: {بارئكم} ، و {يَأْمُركُمْ} . {نغفر} ،(2/162)
هُنَا، وبالأعراف: بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر الْفَاء. {النَّبِيين} ، و {الْأَنْبِيَاء} ، كَيفَ أَتَيَا، و {النَّبِي} ، {النُّبُوَّة} حَيْثُ وَقع كل مِنْهُمَا: بِلَا همز. {الصابئين} : بِهِ. {هزؤا} : بِضَم ثَانِيه، وَأَبُو بكر: بهمز، وَحَفْص: بواو، بدله. {تَعْمَلُونَ} ، قبل {أفتطمعون} ، و {أُولَئِكَ} : بفوقية فيهمَا إِلَّا أَبَا بكر(2/163)
فبتحتية فِي الثَّانِي. {خطيئته} : مُفردا. {لَا تَعْبدُونَ} : بفوقية. {حسنا} : بِضَم أَوله وَإِسْكَان ثَانِيه. {تظاهرون} : بتَخْفِيف الظَّاء. {أُسَارَى} ، و {تفادوهم} : بلفظهما، وَضم أَولهمَا.
{الْقُدس} : بِضَم ثَانِيه. {ينزل} ، المضموم الأول، حَيْثُ أَتَى: مشددا. {جبرائل} بِفَتْح أَوله وثالثه، وهمزة مَكْسُورَة، من غير يَاء: أَبُو بكر، وبكسرهما، بِلَا همز: حَفْص.
{ميكال} : بهمز ثمَّ يَاء: أَبُو بكر، وبتركهما: حَفْص.
{لَكِن} : مُثقلًا.(2/164)
{الشَّيَاطِين} : مَنْصُوبًا. {ننسخ} : بِفَتْح أَوله، وثالثه.
{ننسها} : بِضَم أَوله وَكسر ثالثه، غير مَهْمُوز. {وَقَالُوا اتخذ} : بواو قبل الْقَاف. {فَيكون} : مَرْفُوعا.
{تسْأَل} : بِضَم الْفَوْقِيَّة، مَرْفُوعا. {إِبْرَاهِيم} ، حَيْثُ أَتَى: بتحتية. {وَاتَّخذُوا} : بِكَسْر الْخَاء. {فأمتعه} : مُثقلًا.
{أرنا} : بالإشباع. {ووصى} : بِلَا ألف، مُثقلًا.
{يَقُولُونَ} : بتحتية: أَبُو بكر، وبفوقية: حَفْص. {رءوف} ، حَيْثُ أَتَى، مَقْصُورا: أَبُو بكر، وممدودا: حَفْص. {يعْملُونَ وَلَئِن} بتحتية. {موليها} : اسْم فَاعل. {تَعْمَلُونَ وَمن} بفوقية. {تطوع} ، مَعًا: بفوقية، وَتَخْفِيف الطَّاء، وَفتح الْعين. {الرِّيَاح} : جمعا. {يرى} : بتحتية. {يرَوْنَ} : بِفَتْح أَوله. {خطوَات} . حَيْثُ وَقع، بِإِسْكَان طائه: أَبُو بكر، وَبِضَمِّهَا: حَفْص.(2/165)
قَاعِدَة:
وَافق أَبَا عَمْرو، فِي كسر السَّاكِن الأول، وصلا، من: {فَمن اضْطر} ، وَنَحْوه.
وَقد بَينا ضَابِط ذَلِك فِي الْبَاب الأول.
وَخَالفهُ فِي: عدم اسْتثِْنَاء اللَّام، وَالْوَاو، من: {قل} ، و {أَو} .
{لَيْسَ الْبر} : مَرْفُوعا: أَبُو بكر، ومنصوبا: حَفْص.
{وَلَكِن} ، مَعًا: مُثقلًا. و {الْبر} ، مَعًا: مَنْصُوبًا.
{موص} : مُثقلًا: أَبُو بكر، ومخففا: حَفْص. {فديَة} : منونا. {طَعَام} : مَرْفُوعا. {مِسْكين} : مُفردا. {الْقُرْآن} ، كَيفَ أَتَى: مهموزا. {لتكملوا} : مُثقلًا: أَبُو بكر، ومخففا حَفْص. {الْبيُوت} ، كَيفَ أَتَى، بِكَسْر موحدته: أَبُو بكر، وَبِضَمِّهَا: حَفْص. {تقاتلوهم} و {يُقَاتِلُوكُمْ} ، و {قَاتَلُوكُمْ} :(2/166)
بِأَلف فِيهَا. {رفث} ، و {فسوق} : مفتوحين.
{السّلم} : بِكَسْر سينه. {ترجع} ، حَيْثُ أَتَى: مَبْنِيا للْمَفْعُول. {يَقُول} : مَنْصُوبًا. {كَبِير} : بموحدة.
{الْعَفو} : مَنْصُوبًا. {لأعنتكم} : بتحقيق همزته.
{يطهرن} : بِفَتْح الطَّاء، وَالْهَاء، مثقلين: أَبُو بكر، وبإسكان الثَّانِي، وَضم الثَّالِث: حَفْص. {يخافا} : بِفَتْح أَوله. {لَا تضار} : بِفَتْح رائه. {آتيتم} : ممدودا.
{تمَسُّوهُنَّ} ، مَعًا: بِفَتْح أَوله، مَنْصُوبًا. {قدره} ، مَعًا، بِإِسْكَان داله: أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص - {وَصِيَّة} ، مَرْفُوعا: أَبُو بكر، ومنصوبا: حَفْص. {فيضاعفه} : بِأَلف، مخففا، مَنْصُوبًا. {يبصط} ، بصاد: أَبُو بكر، وبسين:(2/167)
حَفْص. {عسيتم} : بِفَتْح سينه. {غرفَة} : بِضَم أَوله.
{دفع} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه، مَقْصُورا. {الْقُدس} : بِضَم ثَانِيه. {بيع} ، و {خلة} ، و {شَفَاعَة} : بِالرَّفْع والتنوين.
قَاعِدَة:
وَافق غير نَافِع على حذف ألف {أَنا} ، وصلا، بعد الْهمزَة مَضْمُومَة، أَو مَفْتُوحَة، أَو مَكْسُورَة.
وَقد أخبرناك فِي الْبَقَرَة، من الْبَاب الأول، بعدة كل مِنْهَا، ومثاله.
{يتسنه} : بِإِثْبَات هائه، فِي الْحَالين. و {ننشزها} : بالزاي. {أعلم} : بِقطع همزه، مَرْفُوعا.
{أَرِنِي} : مشبعا. {فصرهن} : بِضَم صَاده.
{جُزْءا} ، بِضَم الثَّانِي: أَبُو بكر، وبإسكانه: حَفْص.(2/168)
{بِرَبْوَةٍ} : بِفَتْح رائه. {أكلهَا} ، كَيفَ أَتَى: بِضَم الْكَاف.
خفف تَاء: {وَلَا تيمموا} ، وصلا.
وَكَذَا: جَمِيع تاءات البزي، الَّتِي بيناها، فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الثَّانِي.
{فَنعما} : بِكَسْر النُّون.
اختلس حَرَكَة الْعين: أَبُو بكر.
وَيجوز إسكانها، لَهُ، أَيْضا، وَبِه ورد النَّص.
وَالْأَصْل: أَقيس.
وأشبعها حَفْص.
{نكفر} : بالنُّون: أَبُو بكر، وبالتحتية: حَفْص، واتفقا على رفع الرَّاء.(2/169)
{يحْسب} الْمُسْتَقْبل، كَيفَ أَتَى: بِفَتْح ثالثه. {فآذنوا} : مد همزه، وَكسر ثالثه: أَبُو بكر. وقصره، وَفتحهَا: حَفْص.
{ميسرَة} : بِفَتْح ثالثه. {تصدقوا} : بتَخْفِيف صَاده.
{ترجعون} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَن تضل} : بِفَتْح همزه، {فَتذكر} : مشددا، مَنْصُوبًا. {تِجَارَة} ، و {حَاضِرَة} : منصوبين. {فرهان} : بِلَفْظِهِ. {يغْفر} ، و {يعذب} : برفعهما. {كتبه} : جمعا.
تَنْبِيه:
قد ذكرنَا حكم سين {رسل} ، وباء {سبل} ، [أول] هَذِه السُّورَة من الْبَاب الأول.(2/170)
سُورَة آل عمرَان
قَرَأَ: {ستغلبون وتحشرون} : بفوقية فيهمَا. {يرونهم} : بتحتية. {رضوَان} ، مَعًا، هُنَا، بِضَم الرَّاء: أَبُو بكر، إِلَّا ثَانِي الْعُقُود، فَكَسرهُ لحفص، الْمُطلق. {إِن الدّين} : بِكَسْر همزه. {يقتلُون} الثَّانِي: بِلَفْظِهِ. {الْمَيِّت} ، مُعَرفا، ومنكرا، مخففا: أَبُو بكر، ومثقلا:: حَفْص {وضعت} بِإِسْكَان عينه وَضم تائه: أَبُو بكر، وبفتح عينه، وَإِسْكَان تائه: حَفْص. {كفلها} : مُثقلًا. {زَكَرِيَّاء} ، جَمِيع مَا هُنَا، ممدوداً: أَبُو بكر، ومقصورا: حَفْص. وَنصب الأول: أَبُو بكر. {فنادته} :(2/171)
بفوقية. {أَن الله} : بِفَتْح همزه. {يبشرك} : مَعًا: هُنَا: مُثقلًا. {فَيكون} : الأول: مَرْفُوعا. {يُعلمهُ} : بتحتية. {أَنِّي أخلق} : بِفَتْح همزه. {طيرا} : بِلَفْظِهِ. {فيوفيهم} ، بنُون: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص. {هآ أَنْتُم} : مهموزاً، ممدوداً، فها: للتّنْبِيه. {أَن يُؤْتى} : بِهَمْزَة وَاحِدَة. {يؤده} ، مَعًا: و {نؤته} ، كَذَلِك، بِإِسْكَان الْهَاء: أَبُو بكر، وبإتمام حركتها: حَفْص. {تعلمُونَ} : بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَكسر ثالثه، مشدداً. {يَأْمُركُمْ} الأول: بِنصب رائه وإتمامها، كإتمام، رفع رَاء الثَّانِي. {لما} : بِفَتْح لامه. {آتيتكم} : بفوقية مَضْمُومَة.
{تبغون} : و {ترجعون} : بفوقية فيهمَا: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص. {حج} : بِفَتْح الْحَاء أَبُو بكر وبكسرها: حَفْص. {تَفعلُوا} ، {تكفروه} : بفوقية فيهمَا: أَبُو بكر، وبتحتية:(2/172)
حَفْص. {لَا يضركم} : بِضَم ضاده، وَرفع رائه، مُثقلًا. {منزلين} : مخففا. {مسومين} : بِكَسْر ثالثه. {مضاعفة} : بِأَلف مخففا. {وسارعوا} : بواو، أَوله. {قرح} ، مَعًا، و {الْقرح} : بِضَم الأول: أَبُو بكر، وبفتحه: حَفْص. {وكأي} : بِهَمْزَة وَاحِدَة مَفْتُوحَة، وياء مُشَدّدَة مَكْسُورَة. {قَاتل} : بِلَفْظِهِ. {الرعب} : بِإِسْكَان عينه. {يغشى} : بتحتية. {كُله} : مَنْصُوبًا. {تعلمُونَ} : بفوقية. {متم} : مَعًا: بِضَم الْمِيم.
{متْنا} ، و {مت} ، حَيْثُ أَتَيَا، كسر الْمِيم حَفْص(2/173)
وَضمّهَا أَبُو بكر. {تجمعون} بفوقية: أَبُو بكر، وبتحتية حَفْص. {ينصركم} : بالإشباع. {يغل} : بِفَتْح تحتيته، وَضم غينه. {قتلوا} ، ثَلَاثًا: بِالتَّخْفِيفِ. {تحسبن} الأولى، وَالرَّابِعَة: بفوقية فيهمَا، وَالثَّانيَِة، وَالثَّالِثَة: بتحتية فيهمَا. {وَأَن الله} : بِفَتْح همزه. {يحزنك} : بِفَتْح الْيَاء، وَضم الزَّاي. {يُمَيّز} : بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه مخففا. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية. {سنكتب} : بنُون مَفْتُوحَة، وَضم التَّاء. {وقتلهم} : بِالنّصب. {ونقول} : بنُون. {والزبر وَالْكتاب} : بِلَا مُوَحدَة قبلهمَا.
{لتبيننه} ، و {لَا تكتمونه} : بتحتية فيهمَا: أَبُو بكر، وبفوقية: حَفْص. {تحسبنهم} : بفوقية، وَفتح الْمُوَحدَة. {وَقتلُوا} : مُؤَخرا عَن: {قَاتلُوا} .(2/174)
سُورَة النِّسَاء
قَرَأَ: {تساءلون} : مخففا. {والأرحام} : مَنْصُوبًا. {قيَاما} : بِأَلف. {وسيصلون} : بِضَم تحتيته: أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص. {وَاحِدَة} : بِالنّصب.
{فلأمه} : مَعًا، و {فِي أمهَا} ، و {فِي أم الْكتاب} : بِضَم الْهمزَة، فِي الْحَالين.
فَلَو أضيفت الْأُم إِلَى ضمير جمع، وَوَقعت الْهمزَة إِثْر كسرة، وَذَلِكَ، فِي: {من بطُون أُمَّهَاتكُم} ، بالنحل، والنور، وَالزمر، والنجم: فَإِنَّهُ يزِيد على مَا ذكر: فتح الْمِيم فِي الْحَالين أَيْضا.
{يوصى} : مَعًا، بِفَتْح الصَّاد: أَبُو بكر. وَافقه حَفْص على الثَّانِي، فَقَط. {يدْخلهُ} ، مَعًا: بتحتية. {والذان} :(2/175)
بتَخْفِيف نونه. {كرها} : بِفَتْح أَوله. {مبينَة} ، حَيْثُ أَتَى، بِفَتْح التَّحْتِيَّة: أَبُو بكر، وبكسرها: حَفْص. {الْمُحْصنَات} : و {محصنات} : بِفَتْح الصَّاد. {وَأحل} ، بِفَتْح أَوله وثانيه: أَبُو بكر، وبضم أَوله، وَكسر ثَانِيه: حَفْص. {أحصن} : بِفَتْح أَوله، وثالثه: أَبُو بكر، وبضم أَوله، وَكسر ثالثه: حَفْص. {تِجَارَة} : كَمَا بالبقرة. {مدخلًا} : بِضَم أَوله. {واسألوا} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول. {عقدت} : بِلَا ألف. {بالبخل} : بِضَم الْبَاء، وَإِسْكَان الْخَاء. {حَسَنَة} : بِالنّصب {تسوى} : بِضَم أَوله، وَتَخْفِيف ثَانِيه. {يُضَاعِفهَا} : بِأَلف، مخففا. {لامستم} : بِأَلف. {نعما} : كَمَا بالبقرة. {إِلَّا قَلِيل} :(2/176)
مَرْفُوعا. {لم يكن} : بتحتية: أَبُو بكر، وبفوقية: حَفْص. {تظْلمُونَ} ، الثَّانِي: بفوقية. {بَيت} : بِفَتْح الْفَوْقِيَّة، وَلَا إدغام. {أصدق} : بكما ذَكرْنَاهُ فِي الْقَاعِدَة، من هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول.
{فَتَبَيَّنُوا} ، مَعًا: بتحتية، وَنون. {السَّلَام} الْأَخير: بِأَلف. {غير أولي} : مَرْفُوعا. {نؤتيه} : بنُون. {نوله} ، و {نصله} : كَمَا فِي: {يؤده} ، بآل عمرَان. {يدْخلُونَ} ، مَبْنِيا للْمَفْعُول: أَبُو بكر، وللفاعل: حَفْص. {يصلحا} : بِضَم أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه وَكسر ثالثه. {تلووا} : بِإِسْكَان لامه، وَضم أولى واويه. {نزل} ، مَعًا، و {أنزل} : مبنيين للْفَاعِل. {الدَّرك} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {نؤتيهم} : بنُون أَبُو بكر وبتحتية: حَفْص. {لَا تعدوا} :(2/177)
بِإِسْكَان عينه، وَتَخْفِيف داله. {سنؤتيهم} : بنُون. {زبوراً} : بِفَتْح أَوله.
سُورَة الْمَائِدَة
قَرَأَ: {رضواناً} : و {رضوانه} : بِمَا فِي آل عمرَان. {شنآن} : مَعًا، بِإِسْكَان النُّون: أَبُو بكر وَبِفَتْحِهَا: حَفْص. {أَن صدوكم} : بِفَتْح همزه. {وأرجلكم} ، بجر لامه: أَبُو بكر، وبنصبها: حَفْص {قاسية} : بِلَفْظِهِ، مخففا. {رسلنَا} : بِضَم سينه. {السُّحت} ، جَمِيعه: بِإِسْكَان حائه.(2/178)
{الْعين} : وَمَا عطف عَلَيْهِ: بِالنّصب. {الْأذن} مَعًا: بِضَم ذاله. {وليحكم} : بِإِسْكَان لامه، وجزمه. {يَبْغُونَ} : بتحتية. {وَيَقُول} : بواو قبله، مَرْفُوعا. {يرْتَد} : بدال مَفْتُوحَة، مُشَدّدَة. {الْكفَّار} : مَنْصُوبًا. {عبد الطاغوت} : بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَنصب الْفَوْقِيَّة. {رسالاته} ، جمعا: أَبُو بكر، ومفردا: حَفْص. {والصابئون} : بهمز. {تكون} : بِالنّصب. {عقدتم} : بِلَا ألف، مخففا: أَبُو بكر، ومثقلا: حَفْص {فجزاء} ، و {كَفَّارَة} : منونين.
{مثل} ، و {طَعَام} : مرفوعين. {قيَاما} : كَمَا بِالنسَاء. {أستحق} بِضَم الْفَوْقِيَّة، وَكسر الْحَاء، وصلا: أَبُو بكر. وَإِذا ابْتَدَأَ: ضم همزته. وبفتح الْفَوْقِيَّة والحاء وصلا: حَفْص. وَإِذا ابْتَدَأَ: كسر الْهمزَة. {الْأَوَّلين} ، جمعا: أَبُو بكر، وتثنية بِالْألف: حَفْص.
{الغيوب} ، بِكَسْر غينه: أَبُو بكر، ويضمها: حَفْص. {طيرا} : [بِغَيْر] ألف.(2/179)
{الْقُدس} : بِضَم ثَانِيه. {سحر} : بِكَسْر سينه، وَإِسْكَان حائه. {يَسْتَطِيع} : بتحتية. {رَبك} : مَرْفُوعا. {منزلهَا} : مشدداً. {يَوْم} : بِالرَّفْع.
سُورَة الْأَنْعَام
قَرَأَ أَبُو بكر: {يصرف} ، مَبْنِيا للْفَاعِل. وَحَفْص: مَبْنِيا للْمَفْعُول. {تكن} : بفوقية.
{فتنتهم} ، بِالنّصب: أَبُو بكر، بِالرَّفْع: حَفْص. {رَبنَا} : بالخفض. {نكذب} ، و {نَكُون} : برفعهما: أَبُو بكر، وبنصبهما: حَفْص. {وللدار} : بلامين. {الْآخِرَة} : مَرْفُوعا،(2/180)
{يعْقلُونَ} : بتحتية: أَبُو بكر، وبفوقية: حَفْص. {يكذبُونَك} : مُثقلًا.
قَاعِدَة:
إِذا وَقع قبل رَاء {رَأَيْت} كَيفَ أَتَى همزَة، نَحْو: {أَرَأَيْتكُم} : حقق الْهمزَة الْوَاقِعَة بعد الرَّاء. {فتحنا} : مخففا. {بِالْغَدَاةِ} : بِفَتْح غينه، وَألف. {أَنه} ، و {فَأَنَّهُ} : بِفَتْح الهمزتين.(2/181)
{ليستبين} ، بتحتية: أَبُو بكر، وبفوقية: حَفْص. {سَبِيل} : مَرْفُوعا. {يقص} : بِمُهْملَة، مَرْفُوعا. {توفته} ، و {استهوته} : بفوقية فيهمَا. {خُفْيَة} : بِكَسْر أَوله: أَبُو بكر وَبِضَمِّهَا: حَفْص. {أنجانا} : بِلَفْظِهِ. {ينجيكم} : مُثقلًا.
{ينسينك} : مخففا. {أتحاجوني} : بتَشْديد نونه. {دَرَجَات} : منونا. {زَكَرِيَّاء} : بِمَا فِي آل عمرَان. {وَالْيَسع} : بلام سَاكِنة، وَفتح يائه. {اقتده} : بِإِثْبَات الْهَاء سَاكِنة، وصلا، ووقفا. {تجعلونه} ، و {تبدونها وتخفون} : بفوقية فِيهِنَّ. {لتنذر} : بتحتية: أَبُو بكر، وبفوقية: حَفْص.(2/182)
{بَيْنكُم} ، مَرْفُوعا: أَبُو بكر، ومنصوبا: حَفْص. {الْمَيِّت} ، مَعًا، هُنَا: بِمَا بآل عمرَان. {وَجعل اللَّيْل} : فعلا، ومفعولا. {فمستقر} : بِفَتْح قافه. {ثمره} ، مَعًا هُنَا: بِفَتْح أَوله، وثانيه. {خرقوا} : مخففا. {درست} : بِلَا ألف، وَإِسْكَان سينه، وَفتح تائه. {يشعركم} : مشبعا. {إِنَّهَا} ، بِكَسْر همزته: أَبُو بكر، فِي أحد وجهيه، وَفِي الآخر: بِفَتْحِهَا، كحفص. {لَا يُؤمنُونَ} : بتحتية. {قبلا} : بِضَم أَوله، وثانيه. {منزل} : مخففا: أَبُو بكر، ومثقلا: حَفْص. {كلمت} : مُفردا. {ليضلون} : بِضَم تحتيته. {فصل} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {مَا حرم} : مَبْنِيا للْمَفْعُول: أَبُو بكر، وللفاعل: حَفْص. {مَيتا} : مخففا. {رسَالَته} : [مُفردا حَفْص، وجمعا: أَبُو بكر] . {ضيقا} : مُثقلًا. {حرجا} ، بِكَسْر رائه: أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص. {يصاعد} : بتثقيل صَاده، وبألف:(2/183)
أَبُو بكر، ويحذفها: حَفْص. {يحشرهم} : الثَّانِي، بنُون: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص. {يعْملُونَ} : بتحتية. {مكاناتكم} : جمعا: أَبُو بكر، ومفرداً: حَفْص. {تكون} : بفوقية. {بزعمهم} ، مَعًا: بِفَتْح الزَّاي. {زين} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {قتل} : مَنْصُوبًا. {أَوْلَادهم} : مجروراً. {شركاؤهم} : مَرْفُوعا. {يكن} : بفوقية: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص. {ميتَة} ، مَعًا، هُنَا: مَنْصُوبًا. {قتلوا} : كَمَا بآل عمرَان. {حَصَاده} : بِفَتْح أَوله. {الْمعز} : بِإِسْكَان عينه. {آلذكرين} ، مَعًا: ذَكرْنَاهُ فِي الْقَاعِدَة بالأنعام، من الْبَاب الأول.
{يكون} : بتحتية.(2/184)
قَاعِدَة:
{تذكرُونَ} ، حَيْثُ أَتَى: ثقل ذاله: أَبُو بكر، وخففها: حَفْص.
{وَأَن} : بِفَتْح همزه، وتثقيل نونه. {تأتيهم} : بفوقية. {فرقوا} : بِلَا ألف، مشدداً. {قيمًا} : بِكَسْر أَوله، وَفتح ثَانِيه، مخففا.
سُورَة الْأَعْرَاف
قَرَأَ: {تذكرُونَ} : بفوقية، فَقَط. {تخرجُونَ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {لِبَاس} : مَرْفُوعا.
{خَالِصَة} : مَنْصُوبًا. {لَا يعلمُونَ} : بتحتية: أَبُو بكر،(2/185)
وبفوقية: حَفْص. {لَا تفتح} : بفوقية، مشدداً. {وَمَا كُنَّا} : بواو، قبل {مَا} . {نعم} : بِفَتْح عينه. {أَن لعنة} : بِإِسْكَان نونه، وَرفع تائه. {يغشي} ، مُثقلًا: أَبُو بكر، ومخففا: حَفْص. {الشَّمْس} ، و {مسخرات} ، وَمَا بَينهمَا: بنصبهن. {خُفْيَة} : كَمَا بالأنعام. {الرِّيَاح} : كَمَا بالبقرة. {بشرا} : بموحدة مَضْمُومَة وَإِسْكَان شينه. {غَيره} : مَرْفُوعا. {أبلغكم} : مُثقلًا. {بصطة} : كَمَا فِي {يبصط} ، بالبقرة. {قَالَ الْمَلأ} فِي قصَّة صَالح: بِلَا وَاو، قبل {قَالَ} .
{أئنكم} ، استفهاما: أَبُو بكر، وخبرا: حَفْص.(2/186)
{لفتحنا} : مخففا. {أوأمن} : بِفَتْح واوه. {رسلهم} : بِضَم سينه. {على أَن} : بِأَلف. {أرجه} : بِلَا همز، وَإِسْكَان الْهَاء. {سَاحر} : بِلَفْظِهِ. {أئن لنا} ، إستفهاما: أَبُو بكر: وخبرا: حَفْص.
{تلقف} : بِفَتْح اللَّام، مُثقلًا: أَبُو بكر، وبإسكانها مخففا: حَفْص. {أآمنتم} ، بهمزتين، محققتين، ثمَّ ألف استفهاماً: أَبُو بكر، وبهمزة، ثمَّ ألف، خَبرا: حَفْص. {سنقتل} : مُثقلًا.
{يعرشون} : بِضَم رائه: أَبُو بكر، وبكسرها: حَفْص. {يعكفون} : بِضَم كافه. {أنجيناكم} : بِلَفْظ. {يقتلُون} : مُثقلًا. {دكا} : بِلَا همز، منونا.(2/187)
{برسالاتي} : جمعا. {الرشد} : بِضَم، فإسكان. {حليهم} : بِضَم أَوله. {يَرْحَمنَا} ، و {يغْفر} : بتحتية فيهمَا {رَبنَا} : مَرْفُوعا. {ابْن أم} : بِكَسْر ميمه [أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص. {إصرهم} : مُفردا. {نغفر} : كَمَا بالبقرة. {خطيئاتكم} : جمعا مكسور التَّاء. {معذرة} ، مَرْفُوعا: أَبُو بكر، ومنصوبا: حَفْص. {بيأس} : بِفَتْح موحدته، وبهمزة مَفْتُوحَة، بَينهمَا تحتية سَاكِنة: أَبُو بكر، فِي أحد وجهيه، وَفِي الآخر: {بئيس} ، بزنة: رَئِيس، كحفص.
{يعْقلُونَ} : بِمَا بالأنعام، {يمسكون} : مخففا:(2/188)
أَبُو بكر، ومثقلا: حَفْص. {ذُرِّيتهمْ} : مُفردا. {تَقولُوا} : مَعًا: بفوقية، فيهمَا. {يلحدون} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {يذرهم} : بتحتية، مَرْفُوعا. {شركا} : بِكَسْر أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه، منونا: أَبُو بكر، وبضم أَوله، وَفتح ثَانِيه، مهموزا بِلَا تَنْوِين، ممدودا: حَفْص. {يتبعوكم} : بِكَسْر الْمُوَحدَة، مُثقلًا. {طائف} : بِلَفْظِهِ. {يمدونهم} : بِفَتْح تحتيته، وَضم ميمه.
سُورَة الْأَنْفَال
قَرَأَ: {مُردفِينَ} : بِكَسْر داله. {يغشيكم} : مُثقلًا. {النعاس} : مَنْصُوبًا. {الرعب} : بِإِسْكَان عينه.(2/189)
{وَلَكِن} ، مَعًا: كَمَا بالبقرة. {موهن} : مخففا، منونا: أَبُو بكر، ومضافا: حَفْص.
{كيد} : [مَنْصُوبًا] : أَبُو بكر، ومجروراً: حَفْص. {وَأَن الله} : بِكَسْر همزه: أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص {يُمَيّز} : بِمَا بآل عمرَان. {بالعدوة} ، مَعًا: مضموم الْعين. {حَيّ} ، بِالْإِدْغَامِ: حَفْص وبفكه: أَبُو بكر، {يتوفى} : بتحتية، ففوقية. {يَحسبن} بفوقية: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص.
{إِنَّهُم} : بِكَسْر الْهمزَة. {السّلم} : بِكَسْر سينه: أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص. {يكن} : مَعًا: بتحتية. فيهمَا. {ضعفا} : بِفَتْح أَوله. {يكون} : بتحتية. {أسرى} : بزنه فعلى، مَفْتُوح الْفَاء. {ولايتهم} : بِفَتْح أَوله.(2/190)
سُورَة التَّوْبَة
قَرَأَ: {أَئِمَّة} : بهمزتين محققتين. {أَيْمَان} : بِفَتْح همزته. {مَسَاجِد} : الأول. جمعا.
{يبشرهم} : مُثقلًا. {عشيراتكم} ، جمعا: أَبُو بكر، ومفردا: حَفْص. {عُزَيْر} : منونا.
{يضاهئون} : بِكَسْر هائه، وهمزة مَضْمُومَة. {النسيء} : بتحتية سَاكِنة. ثمَّ همزَة. {يضل} مَبْنِيا للْفَاعِل: أَبُو بكر، وللمفعول: حَفْص. {كرها} : بِفَتْح أَوله. {أَن تقبل} : بفوقية.(2/191)
{أذن} : كَمَا بالمائدة. {رَحْمَة} : مَرْفُوعا. {نعف} ،
و {نعذب} : بنُون فيهمَا، مبنيين للْفَاعِل. {طَائِفَة} الثَّانِي: مَنْصُوبًا. {رسلهم} : بِضَم سينه. {السوء} : بِفَتْح سينه. {قربَة} : بِإِسْكَان رائه. {تحتهَا} : بِفَتْح فوقيته الثَّانِيَة، وَبلا {من} ، قبلهَا {صَلَاتك} ، جمعا: أَبُو بكر، ومفردا: حَفْص. {مرجون} ، مهموزاً: أَبُو بكر، وَغَيره: حَفْص. {وَالَّذين اتَّخذُوا} : بواو. {أسس} مَعًا: مَبْنِيا للْفَاعِل. {بُنْيَانه} مَعًا: مَنْصُوبًا. {جرف} : بِإِسْكَان رائه: أَبُو بكر، وَبِضَمِّهَا: حَفْص. {تقطع} ، بِضَم فوقيته: أَبُو بكر، وبفتحهما: حَفْص. {فيقتلون وَيقْتلُونَ} : بِتَقْدِيم الْمسند للْفَاعِل، على الْمسند للْمَفْعُول.
{تزِيغ} ، بفوقية: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص. {يرَوْنَ} : بتحتية.(2/192)
سُورَة يُونُس عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {ضِيَاء} : بتحتية، ثمَّ همز. {يفصل} ، بنُون: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص. {لقضي} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَجلهم} : نَائِب الْفَاعِل. {رسلهم} ، و {رسلنَا} ، مَعًا: بِضَم السِّين. {لَا أدراكم} : بِأَلف بعد اللَّام. {يشركُونَ} : بتحتية. {يسيركم} : بِضَم التَّحْتِيَّة الأولى، وَكسر الثَّانِيَة الْمُشَدّدَة، بَينهمَا سين مُهْملَة. {مَتَاع} ، مَرْفُوعا: أَبُو بكر، ومنصوبا: حَفْص. {قطعا} : بِفَتْح طائه. {تبلو} : بموحدة إِثْر فوقية. {يهدي} ، بِكَسْر تحتيته: أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص، واتفقا على كسر هائه. {كلمت} ، مَعًا:(2/193)
مُفردا. {وَلَكِن النَّاس} : كَمَا بالبقرة. {نحشرهم} الثَّانِي: بِمَا بالأنعام. {آلآن} ، مَعًا، و {آللَّهُ أذن} : ذكرناهما فِي الْقَاعِدَة بالأنعام، من الْبَاب الأول. {يعزب} : بِضَم زايه. {أَصْغَر} ، و {أكبر} : مفتوحين. {سَاحر} : كَمَا بالأعراف. {السحر} : خَبرا. {ليضلوا} : بِضَم تحتيته {تتبعان} : مشددا. {أَنه} ، بعد: {آمَنت} : بِفَتْح همزه. {ونجعل} ، بنُون: أَبُو بكر وبتحتية: حَفْص. {ننج} ، الثَّانِي، مشددا: أَبُو بكر، ومخففا: حَفْص.(2/194)
سُورَة هود عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {سحر} : بِمَا بالمائدة. {إِنِّي لكم} : بِكَسْر همزه. {بَادِي} : بياء مَفْتُوحَة إِثْر الدَّال.
{فعميت} ، بِفَتْح عينه، مخفف الْمِيم: أَبُو بكر، وبالضم، وَالتَّشْدِيد: حَفْص. {من كل} ، هُنَا، وبالمؤمنون، منونا: حَفْص، وبتركه: أَبُو بكر. {مجْراهَا} ، بِضَم أَوله: أَبُو بكر، وبفتحه: حَفْص. {يَا بني} : بِفَتْح تحتيته. {عمل} : بِفَتْح ميمه، وَرَفعه، منونا. {غير} : مَرْفُوعا. {تسألن} :(2/195)
بِإِسْكَان لامه وَكسر نونه، مخففا. {يَوْمئِذٍ} : بِكَسْر ميمه. {ثموداً} ، منونا: أَبُو بكر، وبتركه: حَفْص. {لثمود} : بِفَتْح داله، غير منون. {رسلنَا} ، مَعًا: بِضَم سينه. {قَالَ سَلام} : بِلَفْظِهِ. {يَعْقُوب} ، مَرْفُوعا: أَبُو بكر، ومنصوبا: حَفْص. {فَأسر} : بِقطع همزه. {امْرَأَتك} : مَنْصُوبًا. {أصلواتك} : بِمَا بِالتَّوْبَةِ. {مكانتكم} : بِمَا بالأنعام. {سعدوا} مَفْتُوح السِّين: أَبُو بكر، ومضمومها: حَفْص. {وَإِن} ، مخففا: أَبُو بكر، ومثقلا، حَفْص {لما} : مُثقلًا. {يرجع} : مَبْنِيا للْفَاعِل: أَبُو بكر، وللمفعول: حَفْص. {يعْملُونَ} : بتحتية: أَبُو بكر، وبفوقية حَفْص.(2/196)
سُورَة يُوسُف عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {يَا أَبَت} ، حَيْثُ أَتَى. بِكَسْر فوقيته، وَيقف عَلَيْهِ بتاء [مَفْتُوحَة] . {يَا بني} ، بِكَسْر تحتيته: أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص. {آيَات} : جمعا: بعكس: {غيابة} ، مَعًا. {يرتع ويلعب} : بتحتية فيهمَا، مجزومين. {بشرى} ، بزنة: فعلى، مضموم الْفَاء. {هيت} : بِفَتْح أَوله. وَآخره {المخلصين} الْمُعَرّف. بِفَتْح لامه. {حاش} : مَعًا: بِغَيْر ألف وصلا، ووقفا. {دأبا} : بِإِسْكَان الْهمزَة: أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص. {يعصرون} ، و {يَشَاء} : بتحتية(2/197)
فيهمَا. {لفتيته} ، بفوقية، وَلَا ألف: أَبُو بكر، وَبهَا، مَعَ نون: حَفْص. {نكتل} : بنُون. {حفظا} ، بِكَسْر أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه، وَحذف أَلفه: أَبُو بكر، وبفتح أَوله، وَكسر ثالثه، وبألف بَينهمَا: حَفْص. {دَرَجَات} : منونا.
{استيأسوا} كَيفَ أَتَى: بتحتية سَاكِنة، ثمَّ همزَة مَفْتُوحَة، مُجَردا عَن ألف. {أئنك} : استفهاما.
{يوحي} ، بتحتية، وَفتح حائه: أَبُو بكر، وبكسرها، مَعَ نون: حَفْص. {كذبُوا} : مخففا. {تعقلون} : بفوقية. {نجي} : بنُون وجيم ثَقيلَة، وَفتح تحتيته.(2/198)
سُورَة الرَّعْد
قَرَأَ: {يغشي} : بِمَا فِي الْأَعْرَاف. {زرع} ، و {غير} ، وَمَا بَينهمَا، بالخفض: أَبُو بكر، بِالرَّفْع: حَفْص. {يسقى} : بتحتية. {نفضل} : بنُون.
قَاعِدَة:
الاستفهامان إِذا اجْتمعَا، نَحْو: {أئذا} ، {أئنا} : حقق همزتيهما.
إِلَّا، فِي أَولهمَا من العنكبوت، فَقَط.
فقرأه بِهَمْزَة وَاحِدَة مَكْسُورَة، على أَنه خبر: حَفْص.
{هاد} ، و {وَال} ، و {واق} ، بتنوينهن وصلا، وَبلا يَاء وَقفا. {يَسْتَوِي} ، بتحتية: أَبُو بكر، وبفوقية:(2/199)
حَفْص. {يوقدون} ، بفوقية: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص. {ييأس} : بِمَا بِيُوسُف. {وصدوا} : بِضَم أَوله. {وَيثبت} : مخففا. {الْكفَّار} : جمعا.
سُورَة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {الحميد. الله} : بجر الْهَاء. {رسلهم} ، و {سبلنا} : بِضَم سين الأول، وموحدة الثَّانِي. {الرّيح} : مُفردا. {خلق} : فعلا مَاضِيا. وَنصب مَا بعده. {بمصرخي} : بِفَتْح يائه. {ليضلوا} : بِضَم تحتيته. {بيع} ، و {خلال} : بِمَا بالبقرة.
{أَفْئِدَة} : بِهَمْزَة من غير يَاء [بعْدهَا] . {لتزول} : بِكَسْر اللَّام الأولى، وَنصب الثَّانِيَة.(2/200)
سُورَة الْحجر
قَرَأَ: {رُبمَا} : مخففا. {تنزل} ، بفوقية مَضْمُومَة، وَفتح النُّون وَالزَّاي، مُشَدّدَة: أَبُو بكر، وبنونين أولاهما مَضْمُومَة، وثانيتهما مَفْتُوحَة، مَعَ كسر الزَّاي: حَفْص. {الْمَلَائِكَة} : مَرْفُوعا أَولا، ومنصوبا ثَانِيًا. {سكرت} : مشددا. {الرِّيَاح} ، و {جُزْء} : بِمَا بالبقرة.
{المخلصين} : بِمَا بِيُوسُف. {فَأسر} : بِمَا بهود. {عُيُون} ، بِكَسْر أَوله: أَبُو بكر، وبضمه: حَفْص. {نبشرك} : بِمَا بآل عمرَان. {تبشرون} : بِفَتْح نونه مُخَفّفَة. {يقنط} : بِفَتْح نونه. {لمنجوهم} : مُثقلًا. {قَدرنَا} : بتَخْفِيف داله: أَبُو بكر، وبتثقيلها: حَفْص.(2/201)
سُورَة النَّحْل
قَرَأَ: {يشركُونَ} ، مَعًا، بتحتية. {ننبت} : بنُون: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص.
{الشَّمْس} ، و {الْقَمَر} : بنصبهما. {والنجوم} ، و {مسخرات} ، كَذَلِك: أَبُو بكر، وبرفعهما: حَفْص. {يدعونَ} : بتحتية. {شركائي} : مهموزاً. {تشاقون} : بِفَتْح نونه. {تتوفاهم} ، مَعًا، و {تأتيهم} : بفوقية فِيهِنَّ. {يهدي} : بِفَتْح أَوله، وَكسر ثالثه. {فَيكون} : بِمَا بالبقرة. {يُوحى} : بِمَا بِيُوسُف. {أولم يرَوا} ، و {يتفيئوا} ، و {آلم يرَوا} : بتحتية فِيهِنَّ.(2/202)
{مفرطون} : بِفَتْح رائه. {نسقيكم} : بِفَتْح أَوله: أَبُو بكر، وَبِضَمِّهَا: حَفْص. {يعرشون} : كَمَا بالأعراف. {يجحدون} ، بفوقية: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص. {بطُون أُمَّهَاتكُم} : ذَكرْنَاهُ بِالنسَاء. {ظعنكم} : بِإِسْكَان عينه. {بَاقٍ} : بتنوينه: وصلا، وَبلا تحتية: وَقفا. {ولنجزين} : بنُون. {الْقُدس} : كَمَا بالبقرة. {يلحدون} : كَمَا بالأعراف. {فتنُوا} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {ضيق} : بِفَتْح أَوله.
سُورَة الْإِسْرَاء
قَرَأَ: {تَتَّخِذُوا} : بفوقيتين. {لَيْسُوا} ، بتحتية، وَنصب همزته على الْإِفْرَاد: أَبُو بكر، وبضم الْهمزَة مكتنفة بواوين، على الْجمع: حَفْص. {ويبشر} : كَمَا بآل عمرَان. {يلقاه} : مخففا،(2/203)
مَفْتُوح الأول. {يبلغن} : من غير ألف، وبفتح نونه. {أُفٍّ} ، بِكَسْر الْفَاء بِلَا تَنْوِين: أَبُو بكر، وَبِه: حَفْص. {خطئا} : بِكَسْر أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {يسرف} : بتحتية. {بالقسطاس} بِضَم قافه: أَبُو بكر، وبكسرها: حَفْص. {سئية} ، بِضَم همزه، وهاء كِنَايَة لمذكر. {لِيذكرُوا} : بِفَتْح ذاله، وكافه، مشددا. {يَقُولُونَ} ، إِثْر {كَمَا} ، بفوقية: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص، وإثر {عَمَّا} : بتحتية، لَهما. {يسبح} ، بتحتية: أَبُو بكر، وبفوقية: حَفْص. الاستفهامان: كَمَا بالرعد. {زبوراً} : كَمَا بِالنسَاء. {ورجلك} ، بِإِسْكَان جيمه: أَبُو بكر، كسرهَا: حَفْص. {يخسف} ، و {يُرْسل} ، و {يعيدكم} ، و {فَيُرْسل} ، و {فيغرقكم} : بتحتية فِيهِنَّ،(2/204)
{خَلفك} ، بِفَتْح أَوله وَإِسْكَان ثَانِيه: أَبُو بكر، وبكسر أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَألف: حَفْص. {ونأى} : بِتَقْدِيم الْهمزَة على الْألف. وإمالة الْهمزَة: ذَكرنَاهَا، فِي: الْفَتْح والإمالة. {تفجر لنا} : بِفَتْح فائه، وَضم جيمه، مخففا. {كسفا} : بِفَتْح سينه. {قل سُبْحَانَ} : أمرا. {علمت} : بتاء خطاب.
سُورَة الْكَهْف
سكت حَفْص، على ألف: {عوجا} [سكتا] يَسِيرا، وصلا، بِلَا تَنْوِين، وَكَذَلِكَ على ألف: {مرقدنا} ، بيس، وَنون: {من راق} ، بالقيامة، وَلَام: {بل ران} ، بالمطففين.(2/205)
وَأَبُو بكر بِلَا سكت.
وأسكن دَال: {لدنهى} ، وأشمها ضما، وَكسر نونه، وهاءه مُتَّصِلَة بياء: أَبُو بكر.(2/206)
وبإسكان، بَين ضمتين: حَفْص.
{يبشر} : كَمَا بآل عمرَان. {مرفقا} : بِكَسْر أَوله، وَفتح ثالثه. {تزاور} : بِفَتْح زايه، مُخَفّفَة، ثمَّ ألف. {لملئت} : مخفف اللَّام. {رعْبًا} : كَمَا بآل عمرَان. {بورقكم} ، أسكن راءه، أَبُو بكر، وكسره: حَفْص. {يُشْرك} : بتحتية، مَرْفُوعا. {بِالْغَدَاةِ} : كَمَا بالأنعام. {مائَة سِنِين} : منونا. {ثَمَر} ، و {بثمره} : بِفَتْح مُثَلّثَة كل، وميمه.
{خيرا مِنْهَا} : مُفردا. {لَكِن} : بِحَذْف أَلفه: وصلا، وإثباتها: وَقفا. {تكن} : بفوقية.(2/207)
{الْولَايَة} : بِفَتْح واوه. {الْحق} : مجروراً. {عقبا} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {الرِّيَاح} : كَمَا بالبقرة. {نسير} : بنُون وَكسر يائه. {الْجبَال} : مَنْصُوبًا. {يَقُول} : بتحتية. {قبلا} : بِضَم أَوله، وثانيه. {لمهلكهم} : اتفقَا على فتح الْمِيم. وَفتح اللَّام الثَّانِيَة: أَبُو بكر، وَكسرهَا: حَفْص. {أنسانيه} : ضم هاءه، وصلا: حَفْص، وَكسرهَا: أَبُو بكر.
{رشدا} : بِضَم، فإسكان. {تَسْأَلنِي} : بِإِسْكَان اللَّام، وَتَخْفِيف النُّون. {لتغرق} : بفوقية مَضْمُومَة، وَكسر الرَّاء. {أَهلهَا} : بِالنّصب. {زكية} : بتَشْديد التَّحْتِيَّة، وَحذف أَلفه. {نكراً} ، بِضَم كافه: أَبُو بكر، وبإسكانها: حَفْص. {لدني} ، بِإِسْكَان الدَّال، مشمة الضَّم، وَتَخْفِيف: النُّون: أَبُو بكر، وَبلا(2/208)
إشمام، وبتشديد النُّون: حَفْص. {لاتخذت} : بتَشْديد فوقيته، وَفتح خائه. {يبدلهما} : مخففا. {رحما} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {فأتبع} ، {ثمَّ أتبع} : مَعًا: بِقطع الْهمزَة، وَتَخْفِيف الْفَوْقِيَّة. {حامية} ، بِأَلف غير مَهْمُوز: أَبُو بكر، وبتركها، مهموزاً: حَفْص. {جَزَاء} ، مَرْفُوعا: بِلَا تَنْوِين: أَبُو بكر، ومنصوبا: منونا: حَفْص. {السدين} ، و {سدا} ، بِضَم السِّين: أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص. {يفقهُونَ} : بِفَتْح أَوله، وثالثه. {يَأْجُوج وَمَأْجُوج} : مهموزين. {خرجا} : بِلَا ألف. {مَا مكني} : بنُون ثَقيلَة مَكْسُورَة. {ردما ائْتُونِي} ، بِكَسْر تنوينه، وَإِسْكَان الْهمزَة بعده: أَبُو بكر، وصلا. وَإِذا ابْتَدَأَ: أبدل التَّنْوِين ألفا، وَكسر همزَة الْوَصْل، وأبدل الساكنة بعْدهَا: يَاء. وَأما(2/209)
حَفْص: فَإِنَّهُ يَجْعَل الْهمزَة للْقطع، وَيَأْتِي، بِأَلف بعْدهَا، فِي الْحَالين. {الصدفين} ، بِضَم صَاده، وَإِسْكَان داله: أَبُو بكر، وبفتحهما: حَفْص. {قَالَ ائْتُونِي} : تقدم فِي {ائْتُونِي} ، قَرِيبا. غير أَن لأبي بكر هُنَا: وَجْهَيْن، ثَانِيهمَا: كحفص. {فَمَا اسْتَطَاعُوا} : بتَخْفِيف الطَّاء. {دكاء} : مهموزا ممدودا، غير منون. {تنفد} : بفوقية.
سُورَة مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلَام
قد ذكرنَا إمالة الْهَاء وَالْيَاء، من: {كهيعص} ، لأبي بكر فِي مبحثها.
قَرَأَ: {زَكَرِيَّاء} ، كَمَا بآل عمرَان.
وَحكم همزته، والهمز بعْدهَا: يعلم من مَبْحَث الهمزتين من كَلِمَتَيْنِ.(2/210)
{يَرِثنِي وَيَرِث} : مرفوعين. {نبشرك} ، و {لتبشر بِهِ} : كَمَا بآل عمرَان. {عتيا} ، و {صليا} ، و {جثيا} ، و {بكيا} ، بِضَم أول الْجَمِيع: أَبُو بكر. وَافقه على الْأَخير - فَقَط - حَفْص، وَكسر مَا عداهُ. {خلقتك} : بِلَفْظِهِ. {لأهب} : بهمزه. {نسيا} ، بِكَسْر أَوله أَبُو بكر، وبفتحه: جفص. {من تحتهَا} ، بِفَتْح الْمِيم، وَالتَّاء: أَبُو بكر، وبكسرهما: حَفْص. {تساقط} ، بِفَتْح تائه وقافه، مشددا: أَبُو بكر، وبضم فَكسر، مخففا: حَفْص. {قَول} : مَنْصُوبًا. {وَإِن الله} : بِكَسْر همزته {فَيكون} : كَمَا بالبقرة. {يَا أَبَت} ، جَمِيع مَا(2/211)
فِيهَا: كَمَا بِيُوسُف. {مخلصا} : بِفَتْح لامه. {يدْخلُونَ} : كَمَا بِالنسَاء. {أئذا} : بالاستفهام. وَهُوَ على أَصله فِي: الهمزتان من كلمة. {مت} : كَمَا بآل عمرَان. {يذكر} : بِإِسْكَان داله، وَضم كافه مخففا. {ننجي} : مُثقلًا. {مقَاما} : بِفَتْح أَوله. {رئيا} : مهموزا. {ولدا} ، جَمِيع مَا فِيهَا بِفَتْح أَوله وثانيه. {تكَاد} : بفوقية.
{ينفطرن} ، بنُون، وَكسر طائه، مُخَفّفَة: أَبُو بكر، وبفوقية، وَفتح الطَّاء، مثقلة: حَفْص.
سُورَة طه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
قد ذكرنَا إمالة الطَّاء وَالْهَاء، من: {طه} ، فِي مبحثها.
قَرَأَ: بِكَسْر هَاء {لأَهله} الثَّانِيَة، وصلا. {إِنِّي أَنا} : بِكَسْر الْهمزَة الأولى. {طوى} : منونا. {وَأَنا} : مخففا. {اخْتَرْتُك} : بفوقية، بعد رائه. {اشْدُد} : بِهَمْزَة وصل: تحذف وصلا، وَتثبت مَضْمُومَة، ابْتِدَاء. {وأشركه} : بِفَتْح همزه. {مهداً} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {سوى} :(2/212)
بِضَم أَوله. {فيسحتكم} ، بِفَتْح تحتيته، وحائه: أَبُو بكر، وبضم، فَكسر: حَفْص. {إِن} : مُثقلًا: أَبُو بكر، ومخففا: حَفْص. {هَذَانِ} : بالف، وَنون، خَفِيفَة. {فَأَجْمعُوا} : بِقطع همزته. {يخيل} : بتحتية. {تلقف} : مَجْزُومًا. وَمَا يتَعَلَّق بتثقيله، وتخفيفه: يعلم من الْأَعْرَاف. {سَاحر} ، بعد {كيد} ، و {أآمنتم} : بِمَا بالأعراف. {يَأْته} : بإشباع كسرة الْهَاء. {أَن أسر} : بِمَا بهود. {لَا تخَاف} : بِلَفْظِهِ، مَرْفُوعا. {أنجيناكم} ، و {واعدناكم} ، و {رزقناكم} : بلفظهن. {فَيحل} ، و {من يحلل} : بِكَسْر الْحَاء، وَاللَّام. {بملكنا} : بِفَتْح ميمه. {حملنَا} ، بِفَتْح حائه، وميمه، مخففا: أَبُو بكر، وبضم، فَكسر، مُثقلًا: حَفْص. {يَا ابْن أم} : كَمَا بالأعراف. {يبصروا} : بتحتية. {تخلفه} : بِفَتْح لامه.(2/213)
{ينْفخ} : بتحتية، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {يخَاف} : مَرْفُوعا. {وَأَنَّك} ، [بِكَسْر همزه: أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص] . {ترْضى} بِضَم فوقيته: أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص. {يَأْتهمْ} ، بتحتية: أَبُو بكر، وبفوقية حَفْص.
سُورَة الْأَنْبِيَاء، عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {قل} أَولهَا، وَآخِرهَا، بِلَا ألف: أَبُو بكر، وَبهَا: حَفْص. {نوحي} ، هُنَا، مَعًا: بِمَا بِيُوسُف. {أولم ير} : بواو، بَين الْهمزَة وَاللَّام. {يسمع} : بتحتية مَفْتُوحَة،(2/214)
وَفتح الْمِيم. {الصم} : بِالرَّفْع. {مِثْقَال} : بِالنّصب. {ضِيَاء} : بتحتية، ثمَّ همز. {جذاذاً} : بِضَم أَوله. {أُفٍّ} : بِمَا بالإسراء. {أَئِمَّة} : بِمَا بِالتَّوْبَةِ. {لنحصنكم} ، بنُون: أَبُو بكر، وبفوقية: حَفْص. {زَكَرِيَّاء} : بِمَا بآل عمرَان. {نجي} ، بنُون، وَاحِدَة، مشدداً: أَبُو بكر، وبنونين، مخففا: حَفْص. {وَحرم} ، بِكَسْر أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه: أَبُو بكر، وبفتحهما، وَألف، بعد الرَّاء: حَفْص. {فتحت} : بِمَا بالأنعام. {يَأْجُوج وَمَأْجُوج} :(2/215)
بِمَا بالكهف. {للكتب} ، مُفردا: أَبُو بكر، وجمعا: حَفْص. {الزبُور} : بِمَا بِالنسَاء.
سُورَة الْحَج
قَرَأَ: {سكارى} مَعًا، بِلَفْظِهِ. {ليضل} : بِضَم تحتيته. {ليقطع} ، و {ليقضوا} ، و {ليوفوا} ، و {ليطوفوا} : بِإِسْكَان لَام الْأَرْبَعَة. {هَذَانِ} : كَمَا بطه. {لؤلؤاً} : مَنْصُوبًا. وَأَبُو بكر يُبدل الْهمزَة الأولى: واوا، مُطلقًا، وَحَفْص: بِعَدَمِهِ، كَذَلِك.(2/216)
{سَوَاء} ، بِالرَّفْع: أَبُو بكر، وَبِالنَّصبِ: حَفْص. {ليوفوا} ، فتح الْوَاو، وشدد الْفَاء: أَبُو بكر. واسكن الْوَاو، وخفف الْفَاء: حَفْص. {فتخطفه} : بِإِسْكَان خائه، وَتَخْفِيف طائه.
{منسكا} ، مَعًا: بِفَتْح سينه. {يدافع} : بِضَم تحتيته، وَفتح داله، وَألف، وَكسر فائه. {أذن} : بِضَم همزه. {يُقَاتلُون} : بِكَسْر فوقيته: أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص. {دفع} : كَمَا بالبقرة. {لهدمت} : مُثقلًا. {أهلكناها} : بِلَفْظِهِ. {تَعدونَ} بفوقية. {معاجزين} : بِلَفْظِهِ. {قتلوا} : مخففا. {مدخلًا} : بِضَم أَوله. {يدعونَ} ، بفوقية: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص.(2/217)
سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
قَرَأَ: {لِأَمَانَاتِهِمْ} : و {صلواتهم} ، جمعين. {عظما} ، و {الْعظم} ، بِفَتْح، فإسكان: أَبُو بكر، وبكسر، فَفتح، فألف: حَفْص. {سيناء} : بِفَتْح أَوله. {تنْبت} : بِفَتْح فوقيته، وَضم موحدته. {نسقيكم} : كَمَا بالنحل. {غَيره} : كَمَا بالأعراف. {من كل زَوْجَيْنِ} : كَمَا بهود. {منزلا} ، بِفَتْح، فَكسر: أَبُو بكر، وبضم، فَفتح: حَفْص. {تترا} : بِلَا تَنْوِين. {ربوة} : كَمَا بالبقرة. {وَإِن هَذِه} : بِكَسْر همزته، وتثقيل نونه. {تهجرون} : بِفَتْح فوقيته، وَضم جيمه. {خرجا} : كَمَا بالكهف. {فخراج} : بِفَتْح رائه، فألف. الِاسْتِفْهَام: ذَكرْنَاهُ بالرعد. {متْنا} : كَمَا بآل عمرَان.(2/218)
{سيقولون لله} : الْأَخيرينِ: بلام جَارة، وَكسر الْهَاء. {عَالم} ، بِرَفْعِهِ: أَبُو بكر، وبخفضه: حَفْص. {شِقْوَتنَا} : بِكَسْر شينه، وَإِسْكَان قافه. {سخريا} : بِكَسْر أَوله. {أَنهم هم} : بِفَتْح الْهمزَة. {قَالَ كم} ، {قَالَ إِن} : بِأَلف، فيهمَا. {لَا ترجعون} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.
سُورَة النُّور
قَرَأَ: {وفرضناها} : مخففا. {رأفة} : بِإِسْكَان همزته. {الْمُحْصنَات} : كَمَا بِالنسَاء. {أَربع} الأول: نَصبه: أَبُو بكر، وَرَفعه: حَفْص. {وَالْخَامِسَة} الثَّانِي: رَفعه: أَبُو بكر، ونصبه: حَفْص. {أَن لعنت الله} ، و {أَن غضب الله} : بتَشْديد النُّون، وَنصب الْفَوْقِيَّة وَالْمُوَحَّدَة وَفتح الضَّاد وجر الْهَاء.(2/219)
{خطوَات} ، [مَعًا] : كَمَا بالبقرة. {تشهد} : بفوقية. {جُيُوبهنَّ} : بِضَم أَوله. {غير} ، بنصبه: أَبُو بكر، وجره: حَفْص {أيه} : بِفَتْح هائه، وصلا، وَيقف عَلَيْهِ بِلَا ألف. {مبينات} ، مَعًا: بِمَا فِي {مبينَة} ، بِالنسَاء. {دريء} : بِضَم أَوله، وبالهمز: أَبُو بكر، وبتركه، وَتَشْديد الْيَاء: حَفْص. {يُوقد} : بِضَم أَوله، ورابعه، وَإِسْكَان ثَانِيه، وَأَبُو بكر: يَجْعَل الأول فوقية، وَحَفْص: تحتية. {يسبح} : مَبْنِيا للْمَفْعُول: أَبُو بكر، وللفاعل: حَفْص. {سَحَاب} : منونا. {ظلمات} : مَرْفُوعا. {خلق} : فعلا مَاضِيا. و {كل} :(2/220)
مَفْعُولا. {يتقه} ، كسر الْقَاف، وأسكن الْهَاء: أَبُو بكر، واختلس حركتها، مَعَ إسكان الْقَاف: حَفْص. {اسْتخْلف} بناه للْمَفْعُول: أَبُو بكر، وللفاعل: حَفْص. {ليبدلنهم} مخففا: أَبُو بكر، ومثقلا: حَفْص. {لَا تحسبن} : بفوقية. وسينه: كَمَا بالبقرة. {ثَلَاث} ، قبل {عورات} ، بِالنّصب: أَبُو بكر، وبالرفع: حَفْص. {بيُوت} : كَمَا بالبقرة. {أُمَّهَاتكُم} : ذَكرْنَاهُ بِالنسَاء.
سُورَة الْفرْقَان
قَرَأَ: {يَأْكُل} : بتحتية. {يَجْعَل} ، مَرْفُوعا: أَبُو بكر، ومجزوما: حَفْص. {ضيقا} : كَمَا بالأنعام.(2/221)
{يحشرهم} ، بنُون: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص. {فَيَقُول أأنتم} : بتحتية. {يَسْتَطِيعُونَ} : بتحتية: أَبُو بكر، وبفوقية: حَفْص. {تشقق} : مخففا. {نزل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول، مُثقلًا. {الْمَلَائِكَة} : نَائِب الْفَاعِل. {ثَمُود} : كَمَا بهود. {الرِّيَاح} : كَمَا بالبقرة. {بشرا} : كَمَا بالأعراف. {لِيذكرُوا} : كَمَا بالإسراء. {تَأْمُرنَا} : بفوقية. {سِرَاجًا} : مُفردا. {يذكر} : مُثقلًا. {يقترُوا} : بِفَتْح تحتيته، وَضم فوقيته. {يُضَاعف} ، و {يخلد} ، رفعهما: أَبُو بكر وجزمهما: حَفْص. وَاتفقَ على إِثْبَات ألف فِي الأول، وتخفيفه.(2/222)
{فِيهِ مهاناً} ، يصل هَاء {فِيهِ} بياء: حَفْص. وبتركه: أَبُو بكر. {ذريتنا} ، مُفردا: أَبُو بكر: وجمعا: حَفْص. {يلقون} ، مَبْنِيا للْفَاعِل، مخففا: أَبُو بكر، وللمفعول، مُثقلًا: حَفْص.
سُورَة الشُّعَرَاء
قَرَأَ: الطَّاء، فِي فاتحتها، والفاتحتين بعْدهَا، بِمَا ذكره، فِي الْفَتْح والإمالة.
{أرجه} ، و {نعم} ، و {تلقف} ، و {أآمنتم} : بِمَا فِي الْأَعْرَاف. {أَن أسر} : كَمَا بهود. {وعيون} : كَمَا بِالْحجرِ. {حاذرون} : بِأَلف، بعد حائه. {خلق} : بِضَم أَوله وثانيه. {فارهين} : بِأَلف، بعد فائه.(2/223)
{الأيكة} : مُعَرفا، مهموزاً، مخفوضا، {بالقسطاس} : كَمَا بالإسراء. {كسفا} ، بِإِسْكَان ثَانِيه: أَبُو بكر، وبفتحه: حَفْص {نزل} ، شدده: أَبُو بكر، وخففه: حَفْص. {الرّوح} ، و {الْأمين} ، نصبهما: أَبُو بكر، ورفعهما: حَفْص. {يكن} : بتحتية. {آيَة} : بِالنّصب. {وتوكل} : بواو. {يتبعهُم} : بِكَسْر موحدته، مُثقلًا.
سُورَة النَّمْل
قَرَأَ: {شهَاب} : منونا. {ليأتيني} : بنُون ثَقيلَة. {فَمَكثَ} : بِفَتْح كافه. {سبأ} : بخفضه، وتنوينه. شدد {أَلا} ، من {أَلا يسجدوا} . {تخفون} ، و {تعلنون} ، بتحتية فيهمَا: أَبُو بكر، وبفوقية: حَفْص. {فألقه} : بِإِسْكَان(2/224)
هائه. {سَاقيهَا} : غير مَهْمُوز. {لنبيتنه} : بنُون، وَفتح فوقيته، وَلَام: {لنقولن} الثَّانِيَة. {مهلك} : كَمَا بالكهف. {أَنا دمرناهم} : بِفَتْح همزته. {قَدرنَا} : كَمَا بِالْحجرِ. {الله} : ذَكرْنَاهُ فِي الْقَاعِدَة، من الْأَنْعَام، بِالْبَابِ الأول. {يشركُونَ} : بتحتية. {تذكرُونَ} : بفوقية. {ادارك} : بوصل همزته، وَتَشْديد داله، ثمَّ ألف. {أئذا} بالاستفهام. {أئنا لمخرجون} : بنُون وَاحِدَة إِثْر الِاسْتِفْهَام. {الرِّيَاح} : كَمَا بالبقرة. {بشرا} : كَمَا بالأعراف. {ضيق} : كَمَا بالنحل.
{تسمع} : بفوقية مَضْمُومَة، وَكسر مِيم. {الصم} : بِالنّصب {بهادي} : بموحدة مَكْسُورَة، وَفتح هائه، فألف. وَقد ذكرنَا كَيْفيَّة الْوَقْف عَلَيْهِ، وعَلى مَا بالروم، فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول.(2/225)
{الْعمي} : مخفوضا. {أَن النَّاس} : بِفَتْح همزته. {آتوه} : بِمد همزته، وَضم تائه: أَبُو بكر، وبقصرها، ثمَّ فتحهَا: حَفْص. {تَفْعَلُونَ} : بفوقية. {فزع} : منونا. {يَوْمئِذٍ} : بِفَتْح ميمه. {تَعْمَلُونَ} : كَمَا بالأنعام.
سُورَة الْقَصَص
قَرَأَ: {ونري} : بنُون مَضْمُومَة، وَكسر رائه، وَفتح تحتيته. وَنصب: {فِرْعَوْن وهامان وجنودهما} . {حزنا} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {يصدر} : بِضَم أَوله وَكسر ثالثه. {يَا أَبَت} :(2/226)
كَمَا بِيُوسُف. {هَاتين} : مخفف النُّون. {لأَهله} : كَمَا بطه. {جذوة} : [بِفَتْح] جيمه.
{الرهب} ، بِضَم الرَّاء: أَبُو بكر، وَفتحهَا: حَفْص، وأسكنا الْهَاء. {فذانك} : مخففا. {ردْءًا} : بِإِسْكَان الدَّال، وبالهمز. {يصدقني} : بِرَفْع قافه. {وَقَالَ مُوسَى} : بواو، قبل {قَالَ} . {تكون} : كَمَا بالأنعام. {لَا يرجعُونَ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {سحران} : بِكَسْر أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {يجبى} : بتحتية. {فِي أمهَا} : ذَكرْنَاهُ بِالنسَاء.
{تعقلون} : بفوقية. {بضياء} : بتحتية، ثمَّ همز. {لخسف} ، بناه للْمَفْعُول: أَبُو بكر، وللفاعل: حَفْص.(2/227)
سُورَة العنكبوت
قَرَأَ: {يرَوا} : بفوقية: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص. {النشأة} : بِإِسْكَان شينه، وَحذف أَلفه. {مَوَدَّة} : مَنْصُوبًا، منونا. {بَيْنكُم} : مَفْتُوحًا: أَبُو بكر، غير منون، وجر {بَيْنكُم} : حَفْص. {أئنكم} الأول، بهمزتين: أَبُو بكر، وبهمزة وَاحِد ’: حَفْص. {رسلنَا} : بِضَم سينه. {لننجينه} : مُثقلًا. {منجوك} ، خففه: أَبُو بكر، وَثقله: حَفْص. {منزلون} : كَمَا بآل عمرَان. {ثَمُود} : كَمَا بهود {يدعونَ} :(2/228)
بتحتية. {آيَة} ، مُفردا: أَبُو بكر، وجمعا: حَفْص. {يَقُول} : بتحتية.
{يرجعُونَ} : بتحتية، أَبُو بكر، وبفوقية: حَفْص. {لنبوئنهم} : بموحدة، وهمزة مفتوحتين وَتَشْديد الْوَاو. {وليتمتعوا} : بِكَسْر لامه. {سبلنا} : بِضَم موحدته.
سُورَة الرّوم
قَرَأَ: {عَاقِبَة} الثَّانِي: بِالنّصب. {يرجعُونَ} ، بتحتية: أَبُو بكر، وبفوقية: حَفْص. {تخرجُونَ} الأول: مَبْنِيا للْمَفْعُول. {للْعَالمين} ، بِفَتْح لامه الْأَخِيرَة: أَبُو بكر. وبكسرها: حَفْص. {فرقوا} : كَمَا بالأنعام. {يقنطون} : كَمَا بِالْحجرِ. {آتيتم} : كَمَا بالبقرة. {ليربو} : بتحتية مَفْتُوحَة،(2/229)
وَنصب واوه. {يشركُونَ} : كَمَا بالنمل. {ليذيقهم} : بتحتية. {الرِّيَاح} ، الثَّانِي: كَمَا بالبقرة. {كسفا} : كَمَا بالإسراء. {آثَار} ، مُفردا: أَبُو بكر، جمعا: حَفْص. {تسمع الصم} ، و {بهاد الْعمي} : كَمَا بالنمل.
{من ضعف} ، مَعًا، و {ضعفا} : بِفَتْح الضَّاد.
وَاخْتَارَ حَفْص الضَّم، مَعَ رِوَايَته الْفَتْح، عَن عَاصِم.
قَالَ الداني - رَحمَه الله: وبالوجهين آخذ، فِي رِوَايَته - يَعْنِي حفصا - لأتابع عَاصِمًا على قِرَاءَته، وأوافق حفصا على اخْتِيَاره.
{لَا ينفع} : [بتحتية] .(2/230)
سُورَة لُقْمَان عَلَيْهِ السَّلَام
قَرَأَ: {هدى وَرَحْمَة} : بِالنّصب. {ليضل} : بِضَم تحتيته. {أُذُنَيْهِ} : كَمَا بالمائدة. {ويتخذها} بِالرَّفْع: أَبُو بكر، وَبِالنَّصبِ: حَفْص. {يَا بني} ، ثَلَاثًا، هُنَا: كَمَا بِيُوسُف. {مِثْقَال} : كَمَا [بالأنبياء] . {تصعر} : مُثقلًا، مَحْذُوف الْألف. {نعْمَة} ، مُفردا: أَبُو بكر، وجمعا: حَفْص. {وَالْبَحْر} : مَرْفُوعا. {يدعونَ} : كَمَا بِالْحَجِّ. {ينزل} : مُثقلًا.
سُورَة السَّجْدَة
قَرَأَ: {خلقه} ، {أُخْفِي} ، بِفَتْح ثَانِي الأول، وأخير الثَّانِي. {لما} : بِفَتْح أَوله. وتثقيل ثَانِيه.(2/231)
سُورَة الْأَحْزَاب
قَرَأَ: {تَعْمَلُونَ} ، مَعًا، بفوقية. {اللائي} : بِهَمْزَة، ثمَّ يَاء، فِي الْحَالين. {تظاهرون} : بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، ثمَّ ألف، وَكسر رابعه. {الظنونا} ، و {الرسولا} ، و {السبيلا} ، يثبت الْألف، فِي الْحَالين: أَبُو بكر، وَفِي الْوَقْف، فَقَط: حَفْص. {مقَام} ، بِفَتْح أَوله: أَبُو بكر، وبضمه: حَفْص.
{لآتوها} : ممدوداً. {أُسْوَة} : بِضَم أَوله. {الرعب} : كَمَا بآل عمرَان. {مبينَة} : كَمَا بِالنسَاء. {يُضَاعف} : بتحتية، وَألف، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الْعَذَاب} : نَائِب فَاعله. {تعْمل} : بفوقية. {نؤتها} : بنُون. {وَقرن} : بِفَتْح قافه. {يكون لَهُم} : بتحتية.(2/232)
{خَاتم} : بِفَتْح فوقيته. {تمَسُّوهُنَّ} : كَمَا بالبقرة. {لَا يحل} : بتحتية. {سادتنا} : مُفردا. {كَبِيرا} : بموحدة.
سُورَة سبأ
قَرَأَ: {عَالم} : بِلَفْظِهِ، مجروراً. {يعزب} : كَمَا بِيُوسُف. {معاجزين} ، مَعًا: كَمَا [بِالْحَجِّ] . {أَلِيم} : جَرّه أَبُو بكر، وَرَفعه، حَفْص. {نَشأ} ، و {نخسف} ، و {نسقط} : بنُون فِيهِنَّ.
{كسفا} : كَمَا بالشعراء. {الرّيح} ، رَفعه: أَبُو بكر،(2/233)
ونصبه: حَفْص. {منسأته} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة. {لسبأ} : كَمَا بالنمل. {مسكنهم} جمعا: أَبُو بكر.
ومفردا: حَفْص. {أكل} : منونا، مضموم الْكَاف. {يجازى} : بتحتية، مَبْنِيا للْمَفْعُول، {الكفور} ، نَائِب فَاعله: أَبُو بكر، وبنون، مَبْنِيا للْفَاعِل، و {الكفور} ، مَفْعُوله: حَفْص. {باعد} : بِلَفْظِهِ.
{صدق} مُثقلًا. {أذن} : مَفْتُوح الْهمزَة. {فزع} : بِضَم أَوله، وَكسر ثَانِيه. {الغرفات} : جمعا. {يحشرهم} ، {ثمَّ نقُول} ، [بنُون: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص] . {التناؤش} ،(2/234)
بِهَمْزَة: أَبُو بكر، وبواو، بدلهَا، حَفْص. {حيل} : ذَكرْنَاهُ بالبقرة.
سُورَة فاطر
قَرَأَ: {غير} : مَرْفُوعا. {الرِّيَاح} : جمعا. {ميت} : مخففا [أَبُو بكر، ومثقلا: حَفْص] . {يدْخلُونَهَا} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {لؤلؤاً} : كَمَا بِالْحَجِّ. {نجزي} : بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر زايه. {كل} : بِالنّصب. {بَيِّنَات} ، جمعا: أَبُو بكر، ومفردا: حَفْص. {مكر السَّيئ} : بخفض الْهمزَة، وصلا.
سُورَة يس
قَرَأَ تحتية {يس} ، بِمَا ذَكرْنَاهُ، فِي الْفَتْح والإمالة: أَبُو بكر.(2/235)
{تَنْزِيل} ، مَرْفُوعا، وَحَفْص: مَنْصُوبًا. {سدا} : مَعًا: كَمَا بالكهف. {فعززنا} ، خففه: أَبُو بكر، وَثقله: حَفْص. {لما} : كَمَا بهود. {الْميتَة} : مخففا. {ثمره} : كَمَا بالأنعام. {عملت} : بِلَا هَاء: أَبُو بكر، وبهاء: حَفْص. {وَالْقَمَر قدرناه} : بِنصب رائه. {ذُرِّيتهمْ} : مُفردا. {يخصمون} : بِكَسْر الْخَاء، وَتَشْديد الصَّاد {مرقدنا} : ذَكرْنَاهُ بالكهف. {شغل} : بِضَم ثَانِيه. {ظلال} : بِلَفْظِهِ. {جبلا} : بِكَسْر أَوله وثانيه، مُثقلًا. {مكانتهم} : كَمَا(2/236)
بالأنعام. {ننكسه} : بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، مُثقلًا. {يعْقلُونَ} ، و {لينذر} : بتحتية فيهمَا. {فَيكون} : كَمَا بالبقرة.
سُورَة وَالصَّافَّات
أظهر تَاء: {وَالصَّافَّات} ، و {الزاجرات} ، و {الذاريات} ، و {الملقيات} ، و {العاديات} ، و {الْمُغيرَات} ، عِنْد مَا بعْدهَا. {بزينة} : منونا: {الْكَوَاكِب} ، مَنْصُوبًا: أَبُو بكر، ومخفوضا: حَفْص. {يسمعُونَ} ، مخففا: أَبُو بكر(2/237)
ومثقلا: حَفْص. {عجبت} بِفَتْح فوقيته. الِاسْتِفْهَام: تقدم فِي الرَّعْد. {متْنا} : تقدم بآل عمرَان {أَو آبَاؤُنَا} : بِفَتْح واوه. {المخلصين} جَمِيع مَا فِيهَا، كَمَا بِيُوسُف. {نعم} : كَمَا بالأعراف. {ينزفون} ، و {يزفون} : بِفَتْح ثَالِث الأول، وَأول الثَّانِي. {يَا بني} ، و {يَا أَبَت} : كَمَا بِيُوسُف.
{ترى} : بِفَتْح أَوله. {إلْيَاس} : بتَخْفِيف الْهمزَة. {الله} ، و {ربكُم} ، و {رب} ، برفعهن: أَبُو بكر، وبنصبهن: حَفْص. {إلياسين} : بِكَسْر الْهمزَة وَإِسْكَان اللَّام.
سُورَة ص
قَرَأَ: {فوَاق} : بِفَتْح أَوله. {الأيكة} : كَمَا بالشعراء. {بِالسوقِ} : كَمَا بالنمل. {عبادنَا إِبْرَاهِيم} : جمعا.(2/238)
{بخالصة} : منونا. {اليسع} : كَمَا بالأنعام. {توعدون} : بفوقية. {غساق} ، مخففا: أَبُو بكر، ومثقلا: حَفْص. {وَآخر} : بِفَتْح أَوله، ثمَّ ألف. {أتخذناهم} : بِقطع همزته، فِي الْحَالين. {سخريا} : كَمَا بالمؤمنون. {فَالْحق} : بِالرَّفْع. {المخلصين} : كَمَا بِيُوسُف.
سُورَة الزمر
قَرَأَ: {أُمَّهَاتكُم} : بِمَا تقدم بِالنسَاء. {يرضه} : باختلاس ضمة الْهَاء. {ليضل} : بِضَم تحتيته. {أَمن} : مُثقلًا. {سلما} : بِلَفْظِهِ، مَفْتُوح الثَّانِي. {عَبده} : مُفردا.(2/239)
{مكانتكم} : بِمَا بالأنعام. {كاشفات ضره} ، و {ممسكات رَحمته} : بِالْإِضَافَة فيهمَا. {قضى} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {الْمَوْت} مَفْعُوله. {تقنطوا} : كَمَا بِالْحجرِ. {بمفازاتهم} ، جمعا: أَبُو بكر، ومفردا: حَفْص. {تأمروني} : بنُون مثقلة. {سيق} ، مَعًا: ذكرناهما بالبقرة. {فتحت} مَعًا: مخففا.
سُورَة غَافِر
قَرَأَ حاء الحواميم كلهَا: بِمَا ذَكرْنَاهُ، فِي الْفَتْح والإمالة. {كلمت} : مُفردا. {يدعونَ} : بتحتية. {أَشد مِنْهُم} : بهاء، بدل الْكَاف. {أَو أَن} : بِزِيَادَة همزَة، قبل(2/240)
الْوَاو، مَعَ إسكانها. {يظْهر} ، بِفَتْح أَوله. [وثالثه: أَبُو بكر، وبضم الأول، وَكسر الثَّالِث] : حَفْص. {الْفساد} : مَرْفُوعا: [أَبُو بكر، مَنْصُوبًا: حَفْص] . {قلب} : بِلَا تَنْوِين. {وَصد} : كَمَا بالرعد.
{فَأطلع} ، رَفعه: أَبُو بكر ونصبه: حَفْص. {يدْخلُونَ} : كَمَا بِالنسَاء. {أدخلُوا} ، بوصل همزه، وَضم خائه: أَبُو بكر، وبقطعه، وَكسرهَا: حَفْص. {لَا ينفع} : بتحتية. {تتذكرون} : بفوقيتين. {سيدخلون} ، مَبْنِيا(2/241)
للْمَفْعُول: أَبُو بكر، وللفاعل: حَفْص. {شُيُوخًا} : بِكَسْر أَوله: أَبُو بكر، وبضمه: حَفْص. {فَيكون} : كَمَا بالبقرة.
سُورَة فصلت
قَرَأَ: {نحسات} : بِكَسْر حائه. {يحْشر} : بتحتية، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَعدَاء} : نَائِب فَاعله. {أرنا} ، هُنَا، فَقَط، بِإِسْكَان ثَانِيه: أَبُو بكر، وبإشباع حركته: حَفْص. {الَّذين} : كَمَا بِالنسَاء {يلحدون} : كَمَا بالأعراف. {أأعجمي} ، بهمزتين: أَبُو بكر، وبواحدة، ثمَّ ألف: حَفْص. {ثَمَرَات} : مُفردا: أَبُو بكر، وجمعا: حَفْص. {نأى} : كَمَا بالإسراء.(2/242)
سُورَة الشورى
قَرَأَ: {يوحي} : بِكَسْر حائه. {تكَاد} ، و {ينفطرن} : كَمَا بمريم. {نؤته} ، بِإِسْكَان الْهَاء: أَبُو بكر، وبإتمام حركتها: حَفْص. {يبشر} : كَمَا بآل عمرَان. {يَفْعَلُونَ} : بتحتية: أَبُو بكر وفوقية: حَفْص. {ينزل} : كَمَا بالبقرة. {فبمَا} : بفاء قبل الْمُوَحدَة. {الرّيح} : مُفردا. {وَيعلم} : مَنْصُوبًا. {كَبَائِر} : بِلَفْظِهِ. {يُرْسل} ، و {فَيُوحِي} : منصوبين.
سُورَة الزخرف
قَرَأَ: {أم الْكتاب} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بِالنسَاء. {صفحا أَن} : بِفَتْح الْهمزَة. {مهداً} : كَمَا ب " طه ". {تخرجُونَ} : كَمَا بالأعراف. {جُزْءا} : كَمَا بالبقرة. {ينشأ} ، بِفَتْح فإسكان، وَتَخْفِيف(2/243)
شينه: أَبُو بكر، وبضم، فَفتح، فتثقيل شينه: حَفْص. {عباد} : بِلَفْظِهِ، وَضم داله. {أشهدوا} : بِهَمْزَة وَاحِدَة مَفْتُوحَة، وَفتح شينه. {قل} ، قبل {أولو} ، بِلَا ألف: أَبُو بكر، وَبهَا: حَفْص. {سقفا} : بِضَم أَوله، وثانيه. {لما} : مُثقلًا. {جاءانا} ، مثنى: أَبُو بكر، ومفردا: حَفْص. {أيه} : بِلَا ألف، وَقفا. {أساورة} : أَبُو بكر، و {أسورة} : حَفْص.
{سلفا} : بِفَتْح أَوله، وثانيه. {يصدون} : بِكَسْر صَاده. {أآلهتنا} : بهمزتين محققتين ثمَّ ألف. {تشْتَهي} ، بِلَا هَاء ثَانِيَة: أَبُو بكر، وَبهَا: حَفْص. {ولد} : كَمَا بمريم.(2/244)
{ترجعون} : بفوقية. {وقيله} : بِكَسْر لامه، وهائه. {يعلمُونَ} : بتحتية.
سُورَة الدُّخان
قَرَأَ: {رب} : بِالْجَرِّ. {فَأسر} : بِمَا بهود. {تغلي} ، بفوقية: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص {فاعتلوه} : بِكَسْر فوقيته. {إِنَّك} : بِكَسْر همزته. {مقَام} : بِفَتْح أَوله.
سُورَة الجاثية
قَرَأَ: {الرِّيَاح} : جمعا. {آيَات} ، مَعًا: بِالرَّفْع. {تؤمنون} بفوقية: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص. {أَلِيم} :(2/245)
كَمَا بسبأ. {ليجزي} : بتحتية. {سَوَاء} ، بِرَفْعِهِ: أَبُو بكر، وبنصبه: حَفْص {غشاوة} : بِلَفْظِهِ. و {السَّاعَة} : بِالرَّفْع. {يخرجُون} : كَمَا بالأعراف.
سُورَة الْأَحْقَاف
قَرَأَ: {لينذر} : بتحتية. {إحساناً} : بِلَفْظِهِ. {كرها} ، مَعًا: بِضَم كافه. {يتَقَبَّل} ، و {يتَجَاوَز} مبنيين للْمَفْعُول، وبتحتية فيهمَا، و {أحسن} ، نَائِب الْفَاعِل: أَبُو بكر، وبنون، بدل التَّحْتِيَّة، وَالْبناء للْفَاعِل، و {أحسن} ، مَفْعُولا: حَفْص. {أُفٍّ} : كَمَا بالإسراء. {أتعدانني} : بنونين. {ليوفيهم} : بتحتية. {أَذهَبْتُم} : خَبرا. {لَا يرى} : بتحتية، مَبْنِيا للْمَفْعُول.
{مساكنهم} : نَائِب فَاعله. {أبلغكم} : مُثقلًا.(2/246)
وَمن سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَى سُورَة الرَّحْمَن جلّ وَعلا
قَرَأَ أَبُو بكر: {قَاتلُوا} ، بِلَفْظِهِ. وَحَفْص: بِحَذْف أَلفه، مَبْنِيا للْمَفْعُول.
{آسن} ، و {آنِفا} : ممدودين. {عسيتم} : بِفَتْح سينه. {أمْلى} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {أسرارهم} ، بِفَتْح الْهمزَة: أَبُو بكر، وبكسرها: حَفْص. {ليبلونكم} ، و {يعلم} ، و {يبلو} : بتحتية فِيهِنَّ: أَبُو بكر وبنون: حَفْص. {السّلم} : كَمَا بالأنفال.
[سُورَة الْفَتْح]
قَرَأَ: {دَائِرَة السوء} : بِفَتْح سينه. {عَلَيْهِ الله} ، ضم هَاء {عَلَيْهِ} ، وصلا: حَفْص. وَكسرهَا: أَبُو بكر. {لتؤمنوا} ، و {تعزروه} ، و {توقروه} ، و {تسبحوه} : بفوقية فِيهِنَّ: {فسيؤتيه} : بتحتية. {ضراً} : بِفَتْح أَوله. {كَلَام} :(2/247)
بِلَفْظِهِ. {يدْخلهُ} ، و {يعذبه} : بتحتية فيهمَا. {تَعْمَلُونَ بَصيرًا} : بفوقية. {ورضواناً} : بِمَا بآل عمرَان. {شطأه} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {فآزره} : ممدوداً. {سوقه} : كَمَا بالنمل.
[سُورَة الحجرات]
قَرَأَ: {فَتَبَيَّنُوا} : كَمَا بِالنسَاء. [ {مَيتا} : كَمَا بالأنعام. {يلتكم} : من غير همز، وَألف بدلهَا. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية.
[سُورَة ق]
قَرَأَ: {يَقُول} ، بتحتية: أَبُو بكر، وبنون: حَفْص. {توعدون} : بفوقية. {أدبار} : بِفَتْح همزه. {تشقق} : كَمَا بالفرقان.(2/248)
[سُورَة الذاريات]
قَرَأَ: {مثل} ، مَرْفُوعا: أَبُو بكر ومفتوحا: حَفْص. {قَالَ سَلام} : كَمَا بهود. {الصاعقة} : بِلَفْظِهِ {قوم نوح} : مَنْصُوبًا.
[سُورَة الطّور]
قَرَأَ: {وَاتَّبَعتهمْ} : بوصل همزته، وتثقيل فوقيته الأولى، وَإِسْكَان الثَّانِيَة، وَفتح عينه. {ذُرِّيتهمْ} مَعًا، بِالْإِفْرَادِ، مَرْفُوعا [أَولا مَنْصُوبًا ثَانِيًا] .
{ألتناهم} : بِفَتْح لامه. {لَغْو} ، و {تأثيم} : مرفوعين منونين. {إِنَّه} : بِكَسْر الْهمزَة. {تَأْمُرهُمْ} : بالإشباع.(2/249)
{المصيطرون} : بصاد، وبسين: فِي أحد وَجْهي حَفْص. {يصعقون} : بِضَم تحتيته.
[سُورَة النَّجْم]
قَرَأَ: {مَا كذب} : مخففا. {أفتمارونه} : بِلَفْظِهِ. {مَنَاة} ، و {ضيزى} : بِلَا همز فيهمَا.
{كَبَائِر} : كَمَا بالشورى. {أُمَّهَاتكُم} : كَمَا بِالنسَاء. {النشأة} : كَمَا بالعنكبوت. {وعاداً الأولى} : بِكَسْر التَّنْوِين، وَإِسْكَان اللَّام، وَتَحْقِيق الْهمزَة. {ثَمُود} : بِغَيْر تَنْوِين.(2/250)
[سُورَة الْقَمَر]
قَرَأَ: {نكر} : بِضَم ثَانِيه. {خشعا} : بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، مُثقلًا، {ففتحنا} : كَمَا بالأنعام. {سيعلمون} : بتحتية.
وَمن سُورَة الرَّحْمَن عز وَجل إِلَى سُورَة الْملك
قَرَأَ: {الْحبّ} ، و {ذُو العصف وَالريحَان} : برفعهن. {يخرج} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {الْمُنْشَآت} ، بِكَسْر الشين: أَبُو بكر، فِي أحد وجهيه، وَبِفَتْحِهَا فِي الآخر، كحفص. {سنفرغ} : بنُون. {أيه} : بِلَا ألف، وَقفا. {شواظ} : بِضَم أَوله. {نُحَاس} : مَرْفُوعا. {يطمثهن} ، مَعًا: بِكَسْر الْمِيم. {ذِي الْجلَال} ، الثَّانِي: بتحتية.(2/251)
[سُورَة الْوَاقِعَة]
قَرَأَ: {ينزفون} : بِكَسْر زايه. {حور} ، و {عين} : مرفوعين. {عربا} ، بِإِسْكَان رائه: أَبُو بكر وَبِضَمِّهَا: حَفْص. الاستفهامان: ذكرناهما بالرعد. {أوآباؤنا} : كَمَا بالصافات. {شرب} : بِضَم أَوله. {قَدرنَا} : مُثقلًا. {النشأة} : كَمَا بالعنكبوت. {إِنَّا لمغرمون} : بهمزتين: أَبُو بكر، وبواحدة مَكْسُورَة: حَفْص. {بمواقع} : جمعا.
[سُورَة الْحَدِيد]
قَرَأَ: {أَخذ} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {ميثاقكم} : مَفْعُولا. {وكلا} : مَنْصُوبًا. {فيضاعفه} : كَمَا بالبقرة(2/252)
{انظرونا} : بِهَمْزَة وصل، تضم فِي الإبتداء، وبضم الظَّاء. {يُؤْخَذ} : بتحتية. {نزل} ، مُثقلًا: أَبُو بكر، ومخففا: حَفْص. {المصدقين والمصدقات} ، مخففا: أَبُو بكر، ومثقلا: حَفْص. {آتَاكُم} : ممدودا. {بالبخل} : كَمَا بِالنسَاء. {رضوَان} : كَمَا بآل عمرَان. أثبت {هُوَ} ، بَين {الله} ، و {الْغَنِيّ} .
[سُورَة المجادلة]
قَرَأَ: {يظاهرون} ، مَعًا: بِضَم التَّحْتِيَّة، وَتَخْفِيف الظَّاء، وَألف بعْدهَا، وَكسر الْهَاء. {اللائي} : كَمَا بالأحزاب. {يتناجون} : بفوقية مَفْتُوحَة، بَين التَّحْتِيَّة وَالنُّون، وَألف، وَفتح(2/253)
الْجِيم. {الْمجَالِس} : جمعا. {انشزوا} ، و {فانشزوا} ، بِكَسْر الشين مِنْهُمَا: أَبُو بكر، فِي أحد وجهيه، وَبِضَمِّهَا فِي الآخر، كحفص.
[سُورَة الْحَشْر]
قَرَأَ: {يخربون} : مخففا. {الرعب} : كَمَا بآل عمرَان. {يكون} : بتحتية. {دولة} : مَنْصُوبًا. {جدر} : بِضَم أَوله، وثانيه.(2/254)
[سُورَة الممتحنة]
قَرَأَ: {يفصل} : بِفَتْح تحتيته، وَإِسْكَان فائه، وَكسر صَاده. مُخَفّفَة. {أُسْوَة} ، مَعًا: كَمَا بالأحزاب. {تمسكوا} : مخففا.
[سُورَة الصَّفّ]
قَرَأَ: {سحر} : كَمَا بالمائدة. {متم} : منونا. {نوره} : مَنْصُوبًا: أَبُو بكر، ومضافا: حَفْص. {تنجيكم} : مخففا. {أنصار الله} : مُضَافا.
[سُورَة المُنَافِقُونَ]
قَرَأَ: {خشب} : بِضَم ثَانِيه. {لووا} : مُثقلًا. {أكن} : مَجْزُومًا. {يعْملُونَ} ، بتحتية: أَبُو بكر، وبفوقية: حَفْص.
[سُورَة التغابن]
قَرَأَ: {يكفر} ، و {يدْخلهُ} : بتحتية فيهمَا. {يضاعفه} : بِلَفْظِهِ مخففا(2/255)
[سُورَة الطَّلَاق]
قَرَأَ: أَبُو بكر: {بَالغ} ، منونا. {أمره} : مَنْصُوبًا. وبالإضافة: حَفْص. {مبينَة} ، و {مبينات} : كَمَا بِالنسَاء. {اللائي} : كَمَا بالأحزاب. {نكراً} : كَمَا بالكهف. {يدْخلهُ} : بتحتية.
[سُورَة التَّحْرِيم]
قَرَأَ: {عرف} : مُثقلًا. {تظاهرا} ، و {جِبْرِيل} : كَمَا بالبقرة. {يُبدلهُ} : كَمَا بالكهف.
{نصُوحًا} ، بِضَم نونه: أَبُو بكر، وَبِفَتْحِهَا: حَفْص {كتبه} ، مُفردا: أَبُو بكر، وجمعا: حَفْص.(2/256)
وَمن سُورَة الْملك إِلَى سُورَة النبأ
[سُورَة الْملك]
قَرَأَ: {تفَاوت} : بِلَفْظِهِ، مخففا. {سحقا} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {أأمنتم} : بتَخْفِيف همزتيه.
{سيئت} : ذَكرْنَاهُ بالبقرة. {فستعلمون} الثَّانِي: بفوقية.
[سُورَة الْقَلَم]
قَرَأَ: {أَن كَانَ} ، بهمزتين محققتين: أَبُو بكر، وبهمزة وَاحِدَة مَفْتُوحَة: حَفْص. {يبدلنا} : كَمَا بالكهف. {ليزلقونك} : بِضَم تحتيته.(2/257)
[سُورَة الحاقة]
قَرَأَ: {قبله} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {أذن} : كَمَا بالمائدة. {لَا تخفى} : بفوقية.
{ماليه} ، و {سلطانيه} ، وكلا من: {كِتَابيه} ، و {حسابيه} ، مَعًا: بهاء سكت، فِي الْحَالين. {تؤمنون} ، و {تذكرُونَ} : بفوقية، فيهمَا.
[سُورَة المعارج]
قَرَأَ: {سَأَلَ} : مهموزاً. {تعرج} : بفوقية. {يَوْمئِذٍ} : بخفض ميمه. {نزاعة} ، مَرْفُوعا: أَبُو بكر، ومنصوبا: حَفْص. {لِأَمَانَاتِهِمْ} : كَمَا بالمؤمنون. {بِشَهَادَتِهِم} ، مُفردا: أَبُو بكر،(2/258)
جمعا: حَفْص. {نصب} ، بِإِسْكَان ثَانِيه، وَفتح أَوله: أَبُو بكر، وضمهما: حَفْص.
[سُورَة نوح]
قَرَأَ: {وَلَده} : كَمَا بمريم. {ودا} : بِفَتْح أَوله. {خطيئاتهم} : جمع سَلامَة، مكسور التَّاء.
[سُورَة الْجِنّ]
قَرَأَ أَبُو بكر، بِكَسْر همزَة: {وَإنَّهُ} ، و {إِنَّا} ، و {إِنَّهُم} : من قَوْله تَعَالَى: {وَإنَّهُ تَعَالَى} ، إِلَى: {وَإِنَّا منا الْمُسلمُونَ} ، وَمن: {وَإنَّهُ لما} . وَحَفْص: بفتحهن.
{يسلكه} : بتحتية {لبداً} : بِكَسْر أَوله. {قل إِنَّمَا} : بِلَا ألف.(2/259)
[سُورَة المزمل]
قَرَأَ: {وطأ} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {رب} ، مجرورا: أَبُو بكر، مَرْفُوعا: حَفْص.
{ثُلثي} : بِضَم اللَّام. {نصفه وَثلثه} : بِنصب ثالثهما.
[سُورَة المدثر]
قَرَأَ: و {الرجز} ، بِكَسْر الرَّاء: أَبُو بكر، وَبِضَمِّهَا: حَفْص. {وَاللَّيْل إِذا} ، بِأَلف، بعد الذَّال: أَبُو بكر، وبعدمها: حَفْص. {دبر} : بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو بكر، وبزنة أفعل: حَفْص. {مستنفرة} : بِكَسْر الْفَاء. {يذكرُونَ} : بتحتية.
[سُورَة الْقِيَامَة]
قَرَأَ: {لَا أقسم} الأول، بِأَلف. {برق} : بِكَسْر رائه. {تحبون} ، و {تَذَرُون} : بفوقية فيهمَا. {من راق} : ذَكرْنَاهُ بالكهف. {تمنى} : بفوقية: أَبُو بكر، وبتحتية: حَفْص.(2/260)
[سُورَة الْإِنْسَان]
قَرَأَ: أَبُو بكر: {سلاسلا} ، و {قواريراً. قواريراً} : بِالتَّنْوِينِ فِيهِنَّ. وبعدمه: حَفْص. ووقف أَبُو بكر عَلَيْهِنَّ بِالْألف. وَحَفْص. بعدمها، إِلَّا: وسطاهن، فبها.
{عاليهم} : بِفَتْح الْيَاء، وَضم الْهَاء. {خضر} ، بخفضه: أَبُو بكر، وبرفعه: حَفْص. {إستبرق} : بِرَفْعِهِ. {تشاءون} : بفوقية.
[سُورَة المرسلات]
{فالملقيات ذكرا} : ذَكرْنَاهُ بالصافات. قَرَأَ: {نذرا} ، بِضَم ثَانِيه: أَبُو بكر، وبإسكانه: حَفْص. {أقتت} : بهمز أَوله.(2/261)
{فقدرنا} : مخففا. {جمالات} ، جمعا: أَبُو بكر، ومفرداً: حَفْص.
[وَمن سُورَة النبأ إِلَى سُورَة: وَالشَّمْس]
[سُورَة النبأ]
قَرَأَ: {لابثين} : بِلَفْظِهِ. {فتحت} . كَمَا بالأنعام. {غساقا} : كَمَا بص. {كذابا} ، الثَّانِي: مُثقلًا. {رب} ، و {الرَّحْمَن} : بخفضهما.
[سُورَة النازعات]
الِاسْتِفْهَام: كَمَا بالرعد. قَرَأَ: {ناخرة} ، بِأَلف: أَبُو بكر، وبتركها: حَفْص.
{طوى} : كَمَا بطه. {تزكّى} : مخففا.(2/262)
[سُورَة عبس]
قَرَأَ: {فتنفعه} : مَنْصُوبًا. {تصدى} : مخففا. {أَنا صببنا} : بِفَتْح همزته.
[سُورَة التكوير]
قَرَأَ: {سجرت} : مُثقلًا. {نشرت} ، و {سعرت} : بِالتَّخْفِيفِ، إِلَّا الثَّانِي، مثقله حَفْص. {بضنين} : بضاد.
[سُورَة الانفطار]
قَرَأَ: {فعدلك} : مخففا. {يَوْم لَا} : مَنْصُوبًا.
[سُورَة المطففين]
{بل ران} : ذَكرْنَاهُ: بالكهف، وبالإمالة. {ختامه} : بِلَفْظِهِ. {فاكهين} ، بِأَلف: أَبُو بكر، وبتركها: حَفْص.
[سُورَة الانشقاق]
قَرَأَ: {وَيصلى} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه، مخففا. {لتركبن} بِضَم الْمُوَحدَة(2/263)
[سُورَة البروج]
قَرَأَ: {الْمجِيد} : مَرْفُوعا. {مَحْفُوظ} : مخفوضا.
[سُورَة الطارق]
قَرَأَ: {لما} : مشددا.
[سُورَة الْأَعْلَى]
قَرَأَ: {قدر} : مُثقلًا. {تؤثرون} : بفوقية.
[سُورَة الغاشية]
قَرَأَ: أَبُو بكر: {تصلى} ، بِضَم الْفَوْقِيَّة، وَحَفْص: بِفَتْحِهَا. {تسمع} : بفوقية مَفْتُوحَة. {لاغية} : بِالنّصب. {بمصيطر} : بصاد.
[سُورَة الْفجْر]
قَرَأَ: {وَالْوتر} : بِفَتْح واوه. {فَقدر} : مخففا.(2/264)
{تكرمون} ، و {تَأْكُلُونَ} ، و {تحبون} : بفوقية فِيهِنَّ. {تحاضون} : بفوقية، وبألف، مُثقلًا. وَأَصله بتاءين، وحذفت إِحْدَاهمَا، كَمَا فِي: {تنابزوا} . {يعذب} ، و {يوثق} : بِكَسْر ثالثهما.
[سُورَة الْبَلَد]
قَرَأَ: {فك رَقَبَة} : بِرَفْع الْكَاف، مُضَافا. {إطْعَام} : بِلَفْظِهِ: منونا. {مؤصدة} ، بِلَا همز: أَبُو بكر، وَبِه: حَفْص.
وَمن سُورَة: الشَّمْس إِلَى آخر الْقُرْآن الْعَظِيم
قرا: {وَلَا يخَاف} : بواو.
[سُورَة العلق]
قَرَأَ: {رَآهُ} : بِمد الْهمزَة.
[سُورَة الْقدر]
قَرَأَ: {مطلع} " بِفَتْح لامه.(2/265)
[سُورَة الْبَيِّنَة]
قَرَأَ: {الْبَريَّة} ، مَعًا: بِلَا همزَة، مُثقلًا.
[سُورَة الزلزلة]
قَرَأَ: {يره} مَعًا " بصلَة الْهَاء.
[سُورَة القارعة]
قَرَأَ: {مَا هيه} : بهاء سكت، فِي الْحَالين.
[سُورَة التكاثر]
قَرَأَ: {لترون} : بِفَتْح الْفَوْقِيَّة.
[سُورَة الْهمزَة]
قَرَأَ: {جمع} : مخففا. {مؤصدة} : كَمَا بِالْبَلَدِ. {عمد} ، بِضَم أَوله وثانيه: أَبُو بكر، وبفتحهما: حَفْص.
[سُورَة قُرَيْش]
قَرَأَ: {لئيلاف} : بتحتية، بعد الْهمزَة.(2/266)
[سُورَة المسد]
قَرَأَ: {لَهب} الأول: بِفَتْح ثَانِيه. {حمالَة} : مَنْصُوبًا.
[سُورَة الْإِخْلَاص]
قَرَأَ: {كُفؤًا} ، بِضَم الْفَاء، وبهمزة: أَبُو بكر، وبواو: حَفْص.
حَوَاشِي الْبَاب
1 - وَمذهب غير نَافِع، وَحَمْزَة: الْجَهْر.
2 - وَمذهب قالون، وَابْن كثير: الْبَسْمَلَة بَين كل سورتين، بِلَا خلاف.
3 - ابْن كثير، قَاعِدَته فِي هَاء الْكِنَايَة الْوَاقِعَة بَين سَاكن ومتحرك: الْوَصْل، بواو إِن ضمت، أَو يَاء إِن كسرت، دون غَيره من الْقُرَّاء.
4 - وَمذهب قالون: تحقيقها، فَاء كَانَت، أَو غَيرهَا، متحركة كَانَت، أَو سَاكِنة، لجازم سكونها، أَو لبِنَاء، وصلا ووقفا، أَي: فِي الْقسمَيْنِ.
5 - وَمذهب نَافِع: الْإِظْهَار فيهمَا، فَكَذَلِك مَذْهَب سيدنَا عَاصِم.(2/267)
صفحة فارغة(2/268)
الْبَاب السَّادِس فِي قِرَاءَة حَمْزَة(2/269)
صفحة فارغة(2/270)
الِاسْتِعَاذَة
أما الْكَلَام عَلَيْهَا من حَيْثُ الصِّيغَة: فَكَمَا ذَكرْنَاهُ فِي الْبَاب الأول، وَغَيره.
وَأما من حَيْثُ الْجَهْر بهَا، وإخفاؤها:
فَروِيَ عَنهُ - كَغَيْرِهِ - الْجَهْر بهَا قبل الْقِرَاءَة، مُطلقًا. وإخفاؤها كَذَلِك. أَو: أول الْفَاتِحَة فَقَط.(2/271)
وعَلى هَذَا الْوسط: الشاطبي، وَغَيره؛ لِأَنَّهَا دُعَاء، وإخفاء الدُّعَاء أفضل.
الْبَسْمَلَة
اعْلَم أَن مذْهبه تَركهَا، من غير سكت، إِن وصل سُورَة بِأُخْرَى؛ لِأَن الْقُرْآن كُله - عِنْده - كسورة وَاحِدَة.
وَاخْتَارَ بَعضهم لَهُ سكتة لَطِيفَة بَين أَوَائِل الْأَرْبَع الزهر، وَمَا قبلهن.
وكل مَا ذَكرْنَاهُ فِيهَا، وَفِي الِاسْتِعَاذَة، فِي الْبَاب الأول، يَأْتِي لَهُ.(2/272)
سُورَة أم الْقُرْآن
قَرَأَ: {ملك} : بِلَا ألف. و {صِرَاط} ، الأول، فَقَط: بإشمام الصَّاد صَوت الزَّاي. وَكَذَا: خلف، حَيْثُ أَتَى. وَكَذَا: خَلاد، عِنْد بَعضهم. أَو: فِي موضعي الْفَاتِحَة، فَقَط.(2/273)
أَو: فِي الْمُعَرّف، فَقَط، حَيْثُ أَتَى، عِنْد آخَرين.
و {عَلَيْهِم} ، و {إِلَيْهِم} ، و {لديهم} ، فَقَط: بِضَم الْهَاء، وصلا، ووقفا.
وبإسكان مِيم الْجمع، قبل محرك، وَلَو غير همزَة قطع، نَحْو: {عَلَيْهِم غير} .(2/274)
وَبِضَمِّهَا، وَضم الْهَاء، وصلا، إِن وليت الْهَاء كسرة، أوتحتية سَاكِنة، وَولي الْمِيم سَاكن، نَحْو: {بهم الْأَسْبَاب} ، و {عَلَيْهِم الْقِتَال} .
وبإسكانها، وَكسر الْهَاء، من غير الْكَلِمَات الثَّلَاث الْمُتَقَدّمَة، وَقفا.
هَاء الْكِنَايَة
اعْلَم أَن قَاعِدَته فِيهَا، فِي الْكَلِمَات ذَات الْخلاف: كَغَيْر ابْن كثير.
وَقد بَينا ذَلِك فِي الْبَاب الأول، وَغَيره.
وَأما ذَات الْخلاف، وَهِي: {يؤده} ، مَعًا، و {نؤته} ، ثَلَاثًا، و {نوله} ، و {نصله} ، و {أرجه} ، مَعًا، و {فألقه} ، فسكن هاءهن.(2/275)
و {يَأْته} ، و {يتقه} ، و {يره} ، مَعًا، فَأَتمَّ حركتهن ولخلاد: إسكانها، فِي الثَّانِي، أَيْضا.
و {يرضه} : فاختلسها.
الْمَدّ وَالْقصر
اعْلَم أَن مد الْمُنْفَصِل وَاجِب عِنْده.
وَقدر زِيَادَته على الْمَدّ الطبيعي فِيهِ، كالمتصل: أَلفَانِ، تَقْرِيبًا.(2/276)
الهمزتان من كلمة، وَمن كَلِمَتَيْنِ
اعْلَم أَنه قَاعِدَته: تحقيقهما، فِي الْقسمَيْنِ، متفقيتن كَانَتَا، أَو مختلفتين، من غير إِدْخَال ألف بَينهمَا، فِي الأول.
وَقد بَينا: أَمْثِلَة ذَلِك كُله فِي الْبَاب الأول، وَغَيره.
السكت على مَا قبل الْهَمْز، وَغَيره
اعْلَم أَنه قد اخْتلف عَنهُ فِي السكت على السَّاكِن.
فَرَوَاهُ لَهُ بَعضهم على لَام التَّعْرِيف، حَيْثُ أَتَت، قبل الْهمزَة، نَحْو: {الْآخِرَة} ، و {الْإِيمَان} ، و {الأولى} . وعَلى الْيَاء من {شَيْء} ، كَيفَ وَقع، نَحْو: {شَيْء} و {شَيْئا} . وعَلى هَذَا جمَاعَة.
وَهُوَ أحد الْوَجْهَيْنِ، فِي الْكَافِي، والشاطبية، وَأَصلهَا.(2/277)
وَخص بَعضهم هَذَا - لَكِن: مَعَ الْمَدّ فِي: {شَيْء} - بخلف، فَقَط.
وَزَاد بَعضهم لَهُ - على مَا ذكر - السكت على كل سَاكن مُنْفَصِل غير حرف مد، نَحْو: {من آمن} ، و {خلوا إِلَى} و {ابْني آدم} ، و {مَتَاع إِلَى} .(2/278)
وعَلى هَذَا، أَيْضا، جمَاعَة. وَخص بَعضهم هَذَا بخلف، فَقَط. وَهُوَ الْوَجْه الثَّانِي فِي: الْكَافِي، والشاطبية، وَأَصلهَا.
وَزَاد بَعضهم لَهُ، على مَا ذكر، السكت على كل سَاكن مُتَّصِل، غير حرف مد، نَحْو: {الْقُرْآن} ، و {مسئولا} ، و {الخبء} . وعَلى هَذَا أَيْضا الْجَمَاعَة.(2/279)
وَزَاد بَعضهم لَهُ، على مَا ذكر، السكت على حرف الْمَدّ، أَيْضا، لكنه على الْخلاف الْمُتَقَدّم فِي الْمُنْفَصِل والمتصل: فَمنهمْ من خص الْمُنْفَصِل، وَسوى بَين حرف الْمَدّ، وَغَيره، نَحْو: {بِمَا أنزل} ، و {فِي أَنفسكُم} ، و {قَالُوا آمنا} .
وَمِنْهُم من خص الْمُتَّصِل، وَسوى، أَيْضا، بَين مَا ذكر، نَحْو: {أُولَئِكَ} ، و {سيئت} ، و {بالسوء} .
وروى بَعضهم عَنهُ تَركه، مُطلقًا. وَبِهَذَا قَالَ جمَاعَة. وَبِه قَرَأَ الداني، على أبي الْفَتْح.(2/280)
وَهُوَ الَّذِي فِي الشاطبية، وَأَصلهَا، عَن خَلاد.
قَالَ ابْن الْجَزرِي، وَغَيره، الِاخْتِيَار عَن حَمْزَة: ترك السكت فِي حرف الْمَدّ، للنَّص الْوَارِد عَنهُ، من أَن الْمَدّ يُجزئ عَن السكت، انْتهى.
الْوَقْف على الْهَمْز
اعْلَم أَنه قد اخْتلف، أَيْضا، عَنهُ، حَال وَقفه على الْهَمْز. وَحَاصِله: أَن الْهَمْز، إِمَّا سَاكن، أَو متحرك.
والساكن: إِمَّا متوسط، أَو متطرف. والمتطرف: إِمَّا سكونه لَازم، أَو عَارض، للْوَقْف.
فاللازم: يَأْتِي قبله فتح، نَحْو: {اقْرَأ} ، وَكسر، نَحْو: {نبئ} .(2/281)
وَلم يَقع فِي الْقُرْآن الْعَظِيم قبله ضم. والساكن الْعَارِض: يَأْتِي قبله الحركات الثَّلَاث. فالفتح، نَحْو: {بَدَأَ} . وَالْكَسْر، نَحْو: {شاطئ} . وَالضَّم، نَحْو: {إِن امْرُؤ} . والمتوسط: إِمَّا بِنَفسِهِ.
وَيَأْتِي قبله الحركات الثَّلَاث، نَحْو: {رَأس} ، و {بِئْر} ، و {يُؤمن} . أَو بِغَيْرِهِ.
وَذَلِكَ الْغَيْر: إِمَّا حرف، نَحْو {فأووا} .
أَو كلمة، نَحْو: {قَالَ ائْتُونِي} ، و {الَّذِي ائْتمن} ، و {الْملك ائْتُونِي} .
فيقف فِي هَذِه الْأَنْوَاع كلهَا، بإبدال الْهَمْز بحركة مَا قبله. إِن فتحا: فألف، وَإِن كسراً: فتحتية، وَإِن ضماً: فواو.(2/282)
وَمَا ذهب إِلَيْهِ بعض المغاربة، من: تَحْقِيق مَا توَسط بِكَلِمَة، وإجراء وَجْهَيْن فِيمَا توَسط بِحرف.
قَالَ ابْن الْجَزرِي، وَغَيره: إِنَّه وهم.
وَأما المتحرك: فإمَّا أَن يكون قبله سَاكن، أَو متحرك.
وكل مِنْهُمَا: إِمَّا متوسط، أَو متطرف.
فالمتطرف السَّاكِن: إِمَّا أَن يكون الَّذِي قبله ألفا، أَو واواً، أَو تحتية زائدتين، أَو غير ذَلِك.
فالألف، نَحْو: {جَاءَ} ، و {من المَاء} ، و {السُّفَهَاء} ، و {لَا نسَاء من نسَاء} .
وَوَقفه فِي هَذَا الْقسم بإبدال الْهَمْز ألفا، فيجتمع أَلفَانِ، فَيجوز حذف إِحْدَاهمَا للساكنين، فَإِن قدرت أَن المحذوفة الأولى: قصرت، فَقَط. أَو الثَّانِيَة: مددت، أَيْضا.(2/283)
وَيجوز بقاؤهما، للْوَقْف، فتمد لذَلِك، طَويلا.
وَأَجَازَ بَعضهم التَّوَسُّط، أَيْضا.
وَالْوَاو، والتحتية، الزائدتان فِي: {النسيء} ، و {بَرِيء} ، و {قُرُوء} .
وَلَا وَلَا رَابِع لَهُنَّ، إِلَّا: {دريء} ، فِي قِرَاءَته، وَقِرَاءَة أبي بكر شُعْبَة. فَإِنَّهُمَا يقرآن بِضَم الدَّال، وَالْمدّ، والهمز.
وَوَقفه فِي هذَيْن: أَن يُبدل - أَيْضا - من جنس الزَّوَائِد، ويدغم الزَّائِد فِيهِ.(2/284)
وَإِن كَانَ السَّاكِن غير ذَلِك، وَكَانَ حرفا صَحِيحا، نَحْو: {ملْء} ، و {الْمَرْء} ، و {دفء} .
أَو حرف مد، أَصْلِيًّا، نَحْو: {جِيءَ} ، و {الْمُسِيء} ، و {لتنوء} ، و {من سوء} .
أَو حرف لين، فَقَط، نَحْو: {شَيْء} ، و {قوم سوء} .
فَوَقفهُ على ذَلِك كُله: بِحَذْف الْهَمْز، بعد تَحْرِيك ذَلِك السَّاكِن بحركته المنقولة إِلَيْهِ، كَمَا تقدم.
وَقد أجْرى بَعضهم [الْيَاء وَالْوَاو] الأصليتين، مجْرى الزائدتين، فِيمَا مر.
وَهَذَا أحد الْوَجْهَيْنِ فِي الشاطبية، وَأَصلهَا، وَغَيرهمَا.
وَبِه قَرَأَ الداني على أبي الْفَتْح فَارس.(2/285)
والمتطرف المتحرك مَا قبله: هُوَ السَّاكِن الْعَارِض المتطرف. وَقد تقدم حكم وَقفه عَلَيْهِ سَاكِنا. وسأذكر حكم وَقفه عَلَيْهِ بالروم، وباتباع الرَّسْم. والمتوسط السَّاكِن مَا قبله: إِمَّا متوسط بِنَفسِهِ، أَو بِغَيْرِهِ.
فالمتوسط بِنَفسِهِ: يكون ذَلِك السَّاكِن قبله، أَيْضا، ألفا، وتحتية زَائِدَة. وَلم يَأْتِ مِنْهُ فِي الْقُرْآن الْعَظِيم وَاو زَائِدَة. وَيكون غير ذَلِك.
فالألف نَحْو: {أولياؤه} ، و {خَائِفين} ، و {جَاءَنَا} ، و {دُعَاء} .(2/286)
وَوَقفه على ذَلِك: [بالتسهيل] بَين بَين.
والتحتية الزَّائِدَة: نَحْو: {خطيئته} و {هَنِيئًا} و {مريئاً} .
وَوَقفه على ذَلِك: بِالْإِدْغَامِ، كَمَا تقدم، فِي المتطرف.
والساكن الَّذِي هُوَ غير ألف، وتحتية زَائِدَة: يكون، أَيْضا، صَحِيحا، نَحْو: {الْقُرْآن} ، و {أَفْئِدَة} و {مسئولا} وواواً، وتحتية، أصليتين:(2/287)
حرفي مد، نَحْو: {السوأى} ، و {سيئت} . وَغير حرف مد، نَحْو: {موئلا} ، و {استيأس} .
وَوَقفه على ذَلِك - أَيْضا - بِالنَّقْلِ، كَمَا تقدم، فِي المتطرف.
وَيجوز فِي الْوَاو، والتحتية الأصليتين: الْإِدْغَام، أَيْضا، كَمَا فِي الزائدتين المتطرفتين.
والمتوسط بِغَيْرِهِ: إِمَّا أَن يتَّصل السَّاكِن قبله بِهِ، رسما، أَو ينْفَصل عَنهُ. فالمتصل: يكون حرف نِدَاء، نَحْو: {يَا آدم} ، و {يَا أَيهَا} . وهاء، حرف التَّنْبِيه، نَحْو: {هَؤُلَاءِ} ، و {هَا أَنْتُم} . وَلَام تَعْرِيف نَحْو: {الْآخِرَة} . وَله فِي ذَلِك وَجْهَان.(2/288)
أَحدهمَا: وَعَلِيهِ الْجُمْهُور، وَبِه قَرَأَ الداني على أبي الْفَتْح: التسهيل بَين بَين، بعد الْألف. وبالنقل بعد لَام التَّعْرِيف.
وَثَانِيهمَا: التَّحْقِيق، كَالَّذي فِي أول الْكَلِمَة. وعَلى هَذَا: جمَاعَة.
وَبِه قَرَأَ الداني على أبي الْحسن بن غلبون. والمنفصل رسما، إِمَّا أَن يكون السَّاكِن قبله: حرفا صَحِيحا، نَحْو: {من آمن} ، و {عَذَاب أَلِيم} .
أَو حرف لين، نَحْو: {خلوا إِلَى} ، و {ابْني آدم} .
أَو حرف مد، نَحْو: {بِمَا أنزل} ، و {قَالُوا آمنا} ، و {ظالمي أنفسهم} .(2/289)
فَلهُ فِي الْأَوَّلين: وَجْهَان، أَيْضا.
أَحدهمَا، وَعَلِيهِ كَثِيرُونَ، وَهُوَ الَّذِي زَاده الشاطبي على التَّيْسِير: التسهيل بِالنَّقْلِ.
واستثنوا من ذَلِك: مِيم الْجمع، نَحْو: {عَلَيْكُم أَنفسكُم} . وَهَذَا الِاسْتِثْنَاء، على إِطْلَاقه، هُوَ الْمَشْهُور. وَثَانِي الْوَجْهَيْنِ: التَّحْقِيق، كالوصل. وعَلى هَذَا: جمَاعَة. وَلم يجز الداني غَيره.(2/290)
وَأما حرف الْمَدّ: فبعض من خفف الْهَمْز بعد السَّاكِن الصَّحِيح بِالنَّقْلِ، جعل الْهَمْز فِي هَذَا النَّوْع بَين بَين، بعد: الْألف. وَنقل حركته، وأدغم، بعد: الْوَاو، والتحتية. وعَلى هَذَا أَكثر الْعِرَاقِيّين. وَهُوَ اخْتِيَار ابْن مُجَاهِد، وَغَيره. وَلم يذكر الْحَافِظ أَبُو الْعَلَاء غَيره. وَبِه قَرَأَ ابْن الْجَزرِي، من طَرِيق الْعِرَاقِيّين.(2/291)
وَأما الْمُتَوَسّط المتحرك، وَقَبله متحرك: فَهُوَ، أَيْضا متوسط بِنَفسِهِ، وَبِغَيْرِهِ.
فَالْأول: إِمَّا أَن يكون مَفْتُوحًا، أَو مكسوراً، أَو مضموما.
وَالْحَرَكَة قبل كل، إِمَّا: فَتْحة، أَو كسرة، أَو ضمة، فالصور تسع.
الأولى: نَحْو: {مآرب} . وَالثَّانيَِة، نَحْو: {مائَة} ، وَالثَّالِثَة، نَحْو: {مُؤَجّلا} . الرَّابِعَة، نَحْو: {مطمئن} . الْخَامِسَة، نَحْو: {متكئين} . السَّادِسَة، نَحْو {سُئِلَ} . السَّابِعَة، نَحْو: {رءوف} . وَالثَّامِنَة، نَحْو: {مستهزئون} . والتاسعة،(2/292)
نَحْو: {برءوسكم} . فأبدل الْمَفْتُوحَة، بعد الضَّم: واوا، وَبعد الكسرة: تحتية.
وَجَهل الْهَمْز فِي السَّبع الْبَاقِيَة: بَين بَين.
وَأَجَازَ بَعضهم، أَيْضا: إِبْدَال الْمَكْسُورَة، بعد الضَّم: واوا، والمضمومة، بعد كسر: تحتية. وَمَشى على ذَلِك جمَاعَة.
مِنْهُم: الشاطبي، وَأَبُو حَيَّان، وَغَيرهمَا.(2/293)
وَحكى أَبُو الْعِزّ، أَيْضا، فِي كِفَايَته: إِبْدَال الْمَفْتُوحَة، بعد فتح، أَيْضا، ألفا. وَذكره ابْن شُرَيْح، ومكي، وَقَالَ إِنَّه: مطرد. وَالثَّانِي: إِمَّا أَن يتَّصل رسما، أَو ينْفَصل.
فَالْأول: يكون بِدُخُول حرف من حُرُوف الْمعَانِي عَلَيْهِ، كواحد من حُرُوف الْعَطف، والجر، وَلَام الِابْتِدَاء، وهمزة الِاسْتِفْهَام، وَغير ذَلِك.
وَهَذَا الْقسم، هُوَ المُرَاد بقَوْلهمْ: الْمُتَوَسّط بزائد.
ثمَّ الْهمزَة، إِمَّا: أَن تكون مَفْتُوحَة، أَو مَكْسُورَة، أَو مَضْمُومَة. وَيَأْتِي قبل كل من هَذِه الحركات: فتح، وَكسر.(2/294)
فالصور سِتّ:
الأولى، نَحْو: {أفأمن} . وَالثَّانيَِة، نَحْو: {لِأَبَوَيْهِ} . وَالثَّالِثَة، نَحْو: {فَإِنَّهُم} . وَالرَّابِعَة، نَحْو: {بِإِيمَان} ، وَالْخَامِسَة، نَحْو: {وأوتينا} . وَالسَّادِسَة، نَحْو: {لأخراهم} .
فيبدل الْمَفْتُوحَة، بعد الْكسر، تحتية.
ويسهل بَين بَين، فِي الْبَاقِي عِنْد الْجُمْهُور المجيزين للتَّخْفِيف، نَحْو: {يَا أَيهَا} ، و {الأَرْض} ، من الْمُتَوَسّط بزائد.
وَالثَّانِي: يكون، أَيْضا، متحركا بالحركات الثَّلَاث. وَيَأْتِي قبل كل: الحركات الثَّلَاث.(2/295)
فالصور: تسع، أَيْضا:
الأولى: مَفْتُوحَة، بعد الضَّم، نَحْو {يُوسُف أَيهَا} .
وَالثَّانيَِة: مَفْتُوحَة، بعد كسر، نَحْو: {فِيهِ آيَات} .
الثَّالِثَة: مَفْتُوحَة، بعد فتح، نَحْو: {قَالَ أبوهم} .
الرَّابِعَة: مَكْسُورَة، بعد ضم، نَحْو: {يرفع إِبْرَاهِيم} .
الْخَامِسَة: مَكْسُورَة، بعد كسر، نَحْو: {يَا قوم إِنَّكُم} .
السَّادِسَة: مَكْسُورَة، بعد فتح، نَحْو: {غير إِخْرَاج} .
السَّابِعَة: مَضْمُومَة، بعد ضم، نَحْو: {الْجنَّة أزلفت} .
الثَّامِنَة: مَضْمُومَة، بعد كسر، نَحْو: {وَلكُل أمة} .
التَّاسِعَة: مَضْمُومَة، بعد فتح، نَحْو: {كَانَ أمة} .
فَخفف هَذَا الْقسم: من خفف الْمُتَوَسّط الْمُنْفَصِل بعد حرف الْمَدّ، من الْعِرَاقِيّين.(2/296)
وتخفيفه: كتخفيف الْمُتَوَسّط بِنَفسِهِ، من المتحرك بعد متحرك. فيبدل المفتوح بعد ضم: واوا، وَبعد كسرة تحتية. ويسهل بَين بَين، فِي الْبَاقِي.
وَجوز بَعضهم إِبْدَال الْمَكْسُورَة، بعد ضم، نَحْو: {سُئِلت} ، واوا، والمضمومة، بعد كسر، نَحْو: {سنقرئك} ، تحتية، عِنْد أبي الْحسن الْأَخْفَش الْأَوْسَط، تلميذ سِيبَوَيْهٍ.
تَنْبِيهَانِ:
الأول: رُوِيَ عَن حَمْزَة أَنه كَانَ إِذا خفف الْهَمْز فِي الْوَقْف، يُرَاعِي رسم الْمُصحف العثماني الْوَاجِب اتِّبَاعه إِجْمَاعًا.(2/297)
بِشَرْط: أَن يَصح وَجهه فِي الْعَرَبيَّة. وَإِن كَانَ مَا خَالفه: أَقيس.
وَقد مَشى على هَذَا: أكَابِر من المغاربة، كالداني، وَشَيْخه فَارس، ومكي، وَابْن شُرَيْح، والشاطبي، وتبعهم جمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين.
وَهَذَا هُوَ الْمُسَمّى عِنْدهم بِالتَّخْفِيفِ الرسمي.
وَإِنَّمَا تظهر فَائِدَة هَذَا التَّخْفِيف، فِيمَا خَالف فِيهِ الرَّسْم الْقيَاس.
فمثلا: يُوقف على {أثاثا ورئيا} : بتحتية وَاحِدَة مُشَدّدَة. وعَلى {تؤوي} ، و {تؤويه} : بواو وَاحِدَة مُشَدّدَة.(2/298)
وَكَذَا عِنْد بَعضهم، على: {رُؤْيا} المضموم الرَّاء، حَيْثُ أَتَى. وعَلى {النشأة} : بِأَلف. وعَلى {هزؤاً} ، و {كُفؤًا} : بواو. وعَلى {موئلا} : بتحتية.
وعَلى {تتفيئوا} ، و {أتوكأ} ، و {يعبأ} ، و {ينشأ} ،(2/299)
و {جَزَاء الظَّالِمين} ، و {نشَاء} بهود، و {شُرَكَاء} ، بالأنعام، والشورى، و {الضُّعَفَاء} بإبراهيم، وغافر، و {الْبلَاء} بالصافات، وَكَذَا كل مَا رسم بواو: بهَا.
وعَلى {نبأ الْمُرْسلين} بالأنعام، و {آنَاء} ، و {تِلْقَاء} ، و {إيتَاء} ، و {وَرَاء} : بتحتية.
وعَلى نَحْو: {مشتهزئون} ، و {متكئون} ، و {قل استهزئوا} : بواو وَاحِدَة، على الْحَذف، مَعَ ضم: مَا قبلهَا.(2/300)
وعَلى نَحْو: {خَاسِئِينَ} ، و {خاطئين} : بتحتية وَاحِدَة، على الْحَذف مَعَ كسر مَا قبلهَا.
وكل هَذَا: لَهُ وَجه فِي الْعَرَبيَّة، وَصَحَّ النَّص فِيهِ عَن أَئِمَّة الْأَدَاء.
وَمَا أطلقهُ بعض الْمُتَأَخِّرين، من التَّخْفِيف الرسمي، فَأجَاز الْوَقْف بِالْألف، على مَا كتب بهَا، وبالتحتية على كل مَا كتب بهَا، وبالواو على كل مَا كتب بهَا، وبالحذف، على كل مَا كتب بِهِ، من غير نظر إِلَى صِحَة ذَلِك لُغَة، وسنداً، فَأجَاز فِي نَحْو: {سَأَلَ} : سَالَ، وَفِي: {وأخاه} ، واخاه، وَفِي: {وَأَتَاهُ} ، واتاه، وَفِي {إِسْرَائِيل} ، و {الْمَلَائِكَة} و {أُولَئِكَ} ، و {خَائِفين} : الْوَقْف بالتحتية، وَفِي:(2/301)
{شركاؤكم} ، و {شفعاؤنا} ، و {هَؤُلَاءِ} ، و {أؤنبئكم} ، و {يكلؤكم} : الْوَقْف بواو، وَفِي: {فادارأتم} وأمثلته، مِمَّا كتب بالحذف، وَبِه: مَمْنُوع، وَلَا تجوز التِّلَاوَة بِهِ، لمُخَالفَته اللُّغَة، وَعدم صِحَة نَقله. على أَن عُلَمَاء هَذَا الْفَنّ، من الْعِرَاقِيّين قاطبة، والمشارقة، وَجُمْهُور المغاربة - كَمَا قَالَ إِمَام هَذَا الْفَنّ شيخ مَشَايِخ بعض مَشَايِخنَا ابْن الْجَزرِي - لم يعرجوا على [هَذَا] التَّخْفِيف الرسمي، وَلَا أشاروا إِلَيْهِ.(2/302)
التَّنْبِيه الثَّانِي:
يجوز الرّوم والإشمام بالحركة فِيمَا لم تبدل الْهمزَة المتطرفة فِيهِ حرف مد، وَذَلِكَ فِيمَا نقل إِلَيْهِ حَرَكَة الْهمزَة، نَحْو: {الْمَرْء} ، و {دفء} ، و {سوء} ، و {شَيْء} .
وَفِيمَا أدغم، نَحْو: {قُرُوء} ، و {بَرِيء} .
وَفِيمَا أبدل: واوا، أَو تحتية، على التَّخْفِيف الرسمي، نَحْو: {الْمَلأ} ، و {الضُّعَفَاء} و {من نبأ} ، و {إيتَاء} . وَفِيمَا(2/303)
أبدل - كَذَلِك - على مَذْهَب الْأَخْفَش، نَحْو: {لُؤْلُؤ} و {يبدئ} .
وَأما الْمُبدل حرف مد، نَحْو: {اقْرَأ} ، و {نبئ} ، و {السَّمَاء} ، و {اللُّؤْلُؤ} ، فَإِنَّهُ لَا يدْخلهُ روم، وَلَا إشمام.
لِأَن هَذِه الْحُرُوف: لَا خطّ لَهَا فِي الْحَرَكَة؛ لِأَنَّهَا كألف {يخْشَى} ، وياء: يَرْمِي، وواو: يَغْزُو.
وَيجوز الرّوم بالتسهيل بَين بَين فِي الْهَمْز المتطرف، إِذا جَاءَ بعد محرك، أَو بعد ألف، مضموماً كَانَ أَو مكسوراً، نَحْو: {يبدئ} ، و {ينشئ} ، و {شاطئ} ، و {لُؤْلُؤ} ، و {السَّمَاء} ،(2/304)
و {مَاء} ، و {يَشَاء} ، تَنْزِيلا للنطق بِبَعْض الْحَرَكَة منزلَة النُّطْق بكلها. وعَلى هَذَا: كثير من أهل الْفَنّ، كَأبي الْفَتْح فَارس، وَابْن الفحام، والشاطبي.
وَلَكِن الْأَكْثَرُونَ: على الْمَنْع، وَلم يجيزوا فِيهِ سوى الْإِبْدَال، كَمَا تقدم.
وَفصل بَعضهم: فَأجَاز فِيمَا صورت فِيهِ الْهمزَة واواً، أَو تحتية. وَمنعه فِي غير ذَلِك.
وعَلى هَذَا: جمَاعَة، كمكي، وَابْن شُرَيْح، وَغَيرهمَا.(2/305)
ذال {إِذْ}
اعْلَم أَنه أدغمها فِي: الْفَوْقِيَّة، وَالدَّال الْمُهْملَة، من أحرفها السِّتَّة الْمَذْكُورَة فِي الْبَاب الأول.
وأظهرها عِنْد الْجِيم مِنْهَا.
وَانْفَرَدَ بِهِ خلف، عِنْد: الزَّاي، وَالسِّين، وَالصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ، تكملتهن. كَمَا انْفَرد خَلاد بإدغامها فِيهِنَّ.
وأمثلة ذَلِك، وأحرف: دَال {قد} ، وتاء التَّأْنِيث، وَلَام {هَل} ، و {بل} ، الْآتِيَة، ذَكرنَاهَا أَيْضا فِي الْبَاب الْمَذْكُور.
دَال {قد} ، وتاء التَّأْنِيث
أدغم كلا مِنْهَا فِي أحرفه الْمَذْكُورَة، أَيْضا، فِي الْبَاب الْمَذْكُور.(2/306)
لَام {هَل} ، و {بل}
اعْلَم أَنه أدغمها فِي الْفَوْقِيَّة، والمثلثة، وَالسِّين الْمُهْملَة، من أحرفها الثَّمَانِية الْمَذْكُورَة، أَيْضا، فِي الْبَاب الْمَذْكُور. وأظهرها فِيمَا بَقِي، قطعا. إِلَّا: فِي {بل طبع} . فلخلاد فِيهَا: الْإِدْغَام، أَيْضا.
حُرُوف قربت مخارجها
اعْلَم أَنه أظهر لَام {يفعل} المجزومة، عِنْد ذال {ذَلِك} ، حَيْثُ أَتَى.
وَفَاء {نخسف} ، عِنْد مُوَحدَة {بهم} .(2/307)
وَالرَّاء المجزومة عِنْد اللَّام، نَحْو: {فاصبر لحكم} .
وَالنُّون: من: {يس} ، و {ن} ، و {طسم} ، فَاتِحَة الشُّعَرَاء، والقصص، عِنْد واوي: {وَالْقُرْآن} ، {والقلم} .
وَالْبَاء، الْمُوَحدَة نَحْو: {اركب} . عِنْد مِيم {مَعنا} ، وَنَحْو: {يغلب} عِنْد فَاء {فَسَوف} . بخلف عَن خَلاد، فِي الأول.
كَمَا فِي: {وَمن لم يتب فَأُولَئِك} فَقَط، من أَمْثِلَة الثَّانِي. وَمَا عداهُ: فبالإدغام، فَقَط.(2/308)
وأدغم مُثَلّثَة {لَبِثت} ، كَيفَ أَتَى، عِنْد فوقيته.
وموحدة {يعذب} ، فِي الْمِيم، من: {يعذب من} ، بالبقرة.
والذال الْمُعْجَمَة، من: {أخذت} ، كَيفَ أَتَى، وَمن: {عذت} ، و {فنبذتها} ، فِي: فوقيتهن.(2/309)
وَالدَّال الْمُهْملَة: {من يرد} ، حَيْثُ أَتَى، وَمن صَاد {كهيعص} ، فِي مُثَلّثَة {ثَوَاب} ، ومعجمة {ذكر} .
ومثلثة {يَلْهَث} ، و {أورثتموها} ، فِي فوقيته، ومعجمة: {ذَلِك} .
أَحْكَام النُّون الساكنة والتنوين
قد بيناها، وأمثلة كل مِنْهَا: أَيْضا، فِي الْبَاب الْمَذْكُور.
الْفَتْح والإمالة
اعْلَم أَن مذْهبه فِيمَا يميله: الْكُبْرَى.
إِلَّا: {القهار} ، حَيْثُ أَتَى، و {دَار الْبَوَار} ، فَقَط، وَمَا كررت راؤه، نَحْو: {الْأَبْرَار} : فالصغرى. وَأَنه يُوَافق ورشا فِي إمالة كل مَا ذَكرْنَاهُ لَهُ فِي الْبَاب الأول.
إِلَّا فِيمَا لم تَتَكَرَّر فِيهِ الرَّاء، وَكَانَ غير لفظ {القهار} ، حَيْثُ أَتَى، و {دَار الْبَوَار} ، فَقَط.(2/310)
وَإِلَّا: {الْكَافرين} ، مُعَرفا ومنكرا، و {جبارين} ، حَيْثُ أَتَيَا، و {أَحْيَا} ، و {يحيي} ، كَيفَ وَقعا، [إِذا كَانَا] معطوفين بِالْوَاو، و {حق تُقَاته} ، و {قد هدان} ، و {محياي} ، و {الرُّؤْيَا} و {فأنساه} ، كَيفَ أَتَيَا، و {محياهم} .
فَإِنَّهُ يفتح ذَلِك كُله مُطلقًا.(2/311)
وَيزِيد عَلَيْهِ: إمالة عشرَة أَفعَال، إِذا كَانَت ثلاثية اتَّصل بهَا ضمير، أَو لَا، وَهِي:
{زَاد} ، و {شَاءَ} ، و {جَاءَ} ، و {طَابَ} ، و {خَافَ} ، و {خَابَ} ، و {ضَاقَ} ، و {حاق} . و {زاغ} ، بِالنَّجْمِ، والصف، فَقَط، و {ران} .
وإمالة فَتْحة رَاء {رأى} ، قبل سَاكن، نَحْو: {رأى الْقَمَر} ، وَرَاء {تراء الْجَمْعَانِ} ، وصلا فيهمَا.
وَأما وَقفا: فيوافق ورشا على إمالة فتحتي رَاء وهمزة الأول، وَيُخَالِفهُ فِي إمالة فَتْحة رَاء الثَّانِي، زِيَادَة على إمالة همزته المقتصر عَلَيْهَا هُوَ.(2/312)
وَإِذا وقف عَلَيْهِ: سهل الْهمزَة بَين بَين، على أَصله، فَتَصِير بَين أَلفَيْنِ ممالتين.
الأولى: أميلت: لإمالة الرَّاء.
وَالثَّانيَِة: أميلت: لإمالة الْهمزَة.
وَيزِيد عَلَيْهِ، أَيْضا، إمالة: {الرِّبَا} ، حَيْثُ أَتَى، وفتحة همزَة {آتِيك} موضعي النَّمْل، وَعين {ضعافا} ، بِالنسَاء.
ولخلاد فِي هَذِه الثَّلَاثَة: الْفَتْح: أَيْضا.
وَنون {نأى} ، مَعًا، من رِوَايَة خلف.(2/313)
وَأما فواتح السُّور: فَنَذْكُر كلا فِي مَحَله، إِن شَاءَ الله، تَعَالَى، زِيَادَة للإيضاح.
وَإِن وَافق ورشا على أصل الإمالة فِي بَعْضهَا.
وَقد قدمنَا فِي آخر هَذَا المبحث، من الْبَاب الأول، مَا لَهُ بِهَذَا تعلق. فَرَاجعه إِن أردْت الْوَقْف عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ مُهِمّ.
الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم
اعْلَم أَن مذْهبه فِي ذَلِك كَأبي عَمْرو.
وَقد بَينا ذَلِك فِي الْبَاب الثَّالِث.
الْوَقْف على مرسوم الْخط
اعْلَم أَن مذْهبه فِيهِ: كنافع، إِلَّا فِي {أيا مَا} ، فَوقف على {أيا} ، دون {مَا} .
وَقد بسطنا القَوْل فِيهِ، فِي الْبَاب الأول.
ياءات الْإِضَافَة
اعْلَم أَن القَوْل فِيهَا: كَمَا قُلْنَاهُ، أَيْضا، فِيهَا فِي الْبَاب الثَّانِي.
وَالَّذِي نقُوله الْآن: إِنَّه يسكنهَا، كَيفَ أَتَت، فِي الْحَالين. إِلَّا فِي: {محياي} فَقَط، بالأنعام. فَفَتحهَا وصلا.(2/314)
الياءات الزَّوَائِد
اعْلَم أَن القَوْل فِيهَا، أَيْضا: كَمَا قُلْنَاهُ فِيهَا فِي الْبَاب الثَّانِي.
وَالَّذِي نقُوله الْآن: إِنَّه لَيْسَ لَهُ مِنْهَا إِلَّا: {دُعَاء} ، بإبراهيم، فأثبتها، وصلا، وحذفها وَقفا، وَإِلَّا: {أتمدوني} ، بالنمل؟ فأثبتها، فِي الْحَالين. وَأما غَيرهمَا: فَحَذفهُ فيهمَا.
وَقد بسطت القَوْل على هَذِه الياءات فِي الْبَاب الثَّالِث.
وَذكرت، فِيهِ، أَيْضا: على ذَلِك.(2/315)
صفحة فارغة(2/316)
الْفرش(2/317)
صفحة فارغة(2/318)
سُورَة الْبَقَرَة
قَرَأَ: {يخدعون} الثَّانِي: بِفَتْح تحتيته، وداله، وَسُكُون خائه - {يكذبُون} : بِفَتْح تحتيته، مخففا.
{قيل} ، و {غيض} ، و {جِيءَ} ، و {حيل} و {سيء} ، و {سيق} ، و {سيئت} ، حَيْثُ أَتَى كل مِنْهَا: بإخلاص كسرة أوائلهن.(2/319)
ضم هَاء {هُوَ} ، وَكسر هَاء {هِيَ} ، بعد: الْوَاو، وَالْفَاء، وَاللَّام، وَثمّ.
{فأزالهما} : بِأَلف، مخفف اللَّام. {آدم} مَرْفُوعا. {كَلِمَات} : مَنْصُوبًا بالكسرة. {يقبل} الأولى: بتحتية.(2/320)
{واعدنا} : بِأَلف بعد الْوَاو. {بارئكم} ، و {يَأْمُركُمْ} : بإشباع حَرَكَة همزَة الأول، وَرَاء الثَّانِي. {نغفر} : بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر فائه. {النَّبِيين} ، و {أَنْبيَاء الله} : بتحتية مُشَدّدَة، قبل تحتية الأول، ومخففة قبل همزَة.
الثَّانِي. {الصابئين} : بِهَمْزَة، قبل التَّحْتِيَّة. {هزءاً} : بِسُكُون ثَانِيه، وبهمزة مُحَققَة، وصلا، وَكَيْفِيَّة وَقفه عَلَيْهِ: تقدّمت فِي: الْوَقْف على الْهَمْز.
{تعلمُونَ} ، قبل {أفتطعمون} ، و {أُولَئِكَ} : بفوقية. {خطيئته} : مُفردا.(2/321)
{لَا يعْبدُونَ} : بتحتية. {حسنا} : بِفَتْح حائه، وسينه. {تظاهرون} : بتَخْفِيف ظائه. {أسرى} ، و {تفدوهم} : بِفَتْح أول كل، وَسُكُون ثَانِيه. {الْقُدس} : بِضَم داله. {ينزل} ، مضارع الرباعي، كَيفَ أَتَى: مُثقلًا. إِلَّا: {وَينزل الْغَيْث} بلقمان، والشورى: فمخففين. {جِبْرَائِيل} : بِفَتْح جيمه، وَرَائه، وتحتية، إِثْر همزَة مَكْسُورَة. {مِيكَائِيل} : بِهَمْزَة مَكْسُورَة، فتحتية. {لَكِن} : مخففا. {الشَّيَاطِين} : مَرْفُوعا. {ننسخ} : بِفَتْح نونه الأولى، وسينه. {ننسها} : بِضَم نونه الأولى، وَكسر سينه، غير مَهْمُوز. {وَقَالُوا} ، بعد {عليم} : [بواو] قبل الْقَاف. {فَيكون} : مَرْفُوعا.(2/322)
{تسْأَل} : بِضَم فوقيته، وَرفع لامه. {إِبْرَاهِيم} : بتحتية، بعد هائه، فِي الثَّلَاثَة وَالثَّلَاثِينَ موضعا الْمُتَقَدّمَة فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول. {وَاتَّخذُوا} : بِكَسْر خائه. {فأمتعه} : بِفَتْح ميمه، وتثقيل فوقيته. {وأرنا} ، كَيفَ أَتَى: بإشباع كسرة رائه. {ووصى} : بِفَتْح واوه الثَّانِيَة، وتثقيل صَاده، غير مَهْمُوز. {تَقولُونَ} : بفوقية. {رؤف} ، حَيْثُ أَتَى: بقصر همزته. {تَعْمَلُونَ} ، قبل: {وَلَئِن} ، وَقبل {وَمن حَيْثُ} : بفوقية. {موليها} : بتحتية بعد لامه الْمَكْسُورَة. {يطوع} ، مَعًا، هُنَا: بتحتية، وتثقيل طائه، مَجْزُومًا.
{الرّيح} : مُفردا. {يرى} : بتحتية، {يرَوْنَ} : بِفَتْح تحتيته. {خطوَات} ، مَعًا، هُنَا: بِإِسْكَان طائه.(2/323)
قَاعِدَة:
وَافق أَبَا عَمْرو، وعاصما، فِي كسر السَّاكِن الأول، وصلا، من: {فَمن اضْطر} وَنَحْوه.
وَقد بَينا ضَابِط ذَلِك فِي الْبَاب الأول.
وَخَالف - كعاصم - أَبَا عَمْرو، فِي عدم اسْتثِْنَاء اللَّام وَالْوَاو من: {قل} ، و: {أَو} .
{لَيْسَ الْبر} الأول: مَنْصُوبًا. {وَلَكِن} : مُثقلًا. {الْبر} : مَنْصُوبًا. {موص} : بِفَتْح واوه، مُثقلًا. {فديَة} : منونا: {طَعَام} : مَرْفُوعا. {مِسْكين} : مُفردا. {قُرْآن} كَيفَ أَتَى: بتحقيق همزته، وصلا.(2/324)
{ولتكملوا} : مخففا. {الْبيُوت} ، كَيفَ أَتَى: بِكَسْر موحدته. {وَلَكِن} : مُثقلًا. {الْبر} : مَنْصُوبًا. {تَقْتُلُوهُمْ} ، و {يقتلوكم} ، {قتلوكم} : بِلَا ألف فِيهِنَّ. {رفث} و {فسوق} : مفتوحين. {السّلم} : بِكَسْر سينه. {ترجع} : بِفَتْح فوقيته، وَكسر جيمه. {يَقُول} : مَنْصُوبًا. {كثير} : بمثلثة. {الْعَفو} : مَنْصُوبًا. {لأعنتكم} : بتحقيق همزته، وصلا. {يطهرن} : بتثقيل طائه، وهائه. {يخافا} : بِضَم أَوله. {لَا تضار} : مَفْتُوحًا.
{آتيتم} : بِمد همزته. {تماسوهن} ، فِي الْمَوْضِعَيْنِ.(2/325)
هُنَا: بِضَم فوقيته، وَألف بعد ميمه. {قدره} ، مَعًا: بِفَتْح داله. {وَصِيَّة} : مَنْصُوبًا. {فيضاعفه} : بِأَلف، مَرْفُوعا.
{يبسط} : بسين. ولخلاد: بصاد، أَيْضا. {عسيتم} : بِفَتْح سينه. {غرفَة} : بِضَم غينه. {دفع} : بِفَتْح أَوله، وَسُكُون ثَانِيه. {الْقُدس} : بِضَم داله. {بيع} ، و {خلة} ، و {شَفَاعَة} : برفعهن.
قَاعِدَة:
وَافق غير نَافِع على حذف ألف {أَنا} ، وصلا، بعد الْهمزَة بحركاتها الثَّلَاث.
وَقد ذكرنَا أَمْثِلَة ذَلِك، فِي سُورَة الْبَقَرَة، من الْبَاب الأول.
{يتسنه} : اثْبتْ هاءه وَقفا، وحذفها وصلا. {ننشزها} : بزاي مُعْجمَة. {اعْلَم} ، بعد {قَالَ} : فعل أَمر.(2/326)
{فصرهن} : بِكَسْر صَاده. {جُزْء} : بِسُكُون ثَانِيه. {يُضَاعف} بِأَلف. مخففا {ربوة} : بِضَم أَوله. {أكل} ، كَيفَ أَتَى: بِضَم كافه. {وَلَا تيمموا} : بتَخْفِيف فوقيته، وصلا، وَكَذَلِكَ: جَمِيع تاءات البزي، الَّتِي ذَكرنَاهَا فِي هَذِه السُّورَة من الْبَاب الثَّانِي.
{نعما} : بِفَتْح نونه، وإشباع كسرة عينه. {نكفر} : بنُون مَجْزُومًا. {يحْسب} : كَيفَ أَتَى: بِفَتْح سينه. {فآذنوا} : بِفَتْح همزته، فألف، وَكسر ذاله. {ميسرَة} : بِفَتْح سينه. {تصدقوا} : بتثقيل صَاده. {ترجعون} : مَبْنِيا(2/327)
للْمَفْعُول. {أَن تضل} : بِكَسْر همزته. {فَتذكر} : مُثقلًا، مَرْفُوعا. {تِجَارَة} ، و {حَاضِرَة} : برفعهما. {فرهان} : بِكَسْر رائه، وَفتح هائه، فألف. {فَيغْفر} ، و {يعذب} : مجزومين. {وَكتابه} : مُفردا.
تَنْبِيه:
قد ذكرنَا حكم سين {رسل} ، [أول] هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول.
سُورَة آل عمرَان
قَرَأَ: {سيغلبون ويحشرون} ، و {يرونهم} : بتحتية فِيهِنَّ.(2/328)
{أؤنبئكم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الهمزتين من كلمة. {رضوَان} ، مَعًا: هُنَا: بِكَسْر أَوله. {إِن الدّين} : بِكَسْر همزته.
{يُقَاتلُون الَّذين} : بِضَم تحتيته، وَألف، وَكسر فوقيته. {الْمَيِّت} ، مَعًا: مُثقلًا. {وضعت} : بِفَتْح عينه، وَإِسْكَان فوقيته. {وكفلها} : مُثقلًا. {زَكَرِيَّا} : مَقْصُورا، غير مَهْمُوز. {فناداه} : بِأَلف، بعد داله، وَهُوَ على أَصله من الإمالة الْمَحْضَة.
{إِن الله} : بِكَسْر همزته. {يبشر} ، مَعًا: بِفَتْح تحتيته، وَسُكُون موحدته، وَضم شينه، مُخَفّفَة. {فَيكون} : مَرْفُوعا.(2/329)
{ونعلمه} : بنُون. {أَنِّي} ، قبل {أخلق} : بِفَتْح همزته.
{طيرا} : بتحتية، بعد طائه، من غير ألف. {فنوفيهم} : بنُون. {هَا أَنْتُم} . حَيْثُ أَتَى: بِهَمْزَة مُحَققَة، وصلا، بعد ألف. فها: للتّنْبِيه.
{أَن} ، قبل {يُؤْتى} : بِهَمْزَة وَاحِدَة. {تعلمُونَ} : بِضَم فوقيته، وَفتح عينه، وَكسر لامه، مُشَدّدَة. {يَأْمُركُمْ} الأول: مَنْصُوبًا. {لما} : بِكَسْر لامه. {آتيتكم} : بفوقية مَضْمُومَة، بعد تحتيته. {تبغون} ، و {ترجعون} : بفوقية فيهمَا. {حج} : بِكَسْر حائه. {ترجع} : بِفَتْح فوقيته، وَكسر جيمه.(2/330)
{يَفْعَلُوا} ، و {يكفروه} : بِالْغَيْبِ فيهمَا. {يضركم} : بِضَم ضاده، وَرفع رائه، مُشَدّدَة. {منزلين} : مخففا. {مسومين} : بِفَتْح واوه. {وسارعوا} : بواو، قبل سينه. {قرح} ، مُعَرفا، ومنكرا: بِضَم قافه. {وكأي} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة، فتحتية مُشَدّدَة منونة.
وَكَيْفِيَّة الْوَقْف عَلَيْهَا: ذَكرنَاهَا فِي: مرسوم الْخط، من الْبَاب الأول.
{قَاتل} ، قبل {مَعَه} : بِفَتْح قافه، وفوقيته، وَألف بَينهمَا. {الرعب} : بِإِسْكَان عينه. {تغشى} : بفوقية. {كُله} : مَنْصُوبًا. {يعْملُونَ} ، قبل {بَصِير} : بتحتية. {متم} ، و {متْنا} ، و {مت} : بِكَسْر الْمِيم.
{تجمعون} : بفوقية. {يغل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {ينصركم} : بإشباع ضمة رائه.(2/331)
{قتلوا} ، مَعًا، هُنَا: مخففا. {تحسبن} ، أَرْبعا، هُنَا: بخطاب. {وَأَن الله} : بِفَتْح همزته. {يحزنك} : بِفَتْح تحتيته، وَضم زايه.
{يُمَيّز} : بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَكسر ثالثه مشددا. {تَعْمَلُونَ} ، قبل {خَبِير} : بفوقية. {سيكتب} : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح فوقيته. {قَتلهمْ} : مَرْفُوعا.
{وَيَقُول} : بتحتية أَوله. {الزبر وَالْكتاب} : بِلَا مُوَحدَة أول كل مِنْهُمَا. {لتبيننه} و {لَا تكتمونه} ، و {فَلَا تحسبنهم} : بخطاب فِي الثَّلَاثَة، وَفتح مُوَحدَة الثَّالِث. {قتلوا وقاتلوا} : بِتَقْدِيم الْمَبْنِيّ للْمَفْعُول على الْمَبْنِيّ للْفَاعِل.(2/332)
سُورَة النِّسَاء
قَرَأَ: {تساءلون} : مخففا. {والأرحام} : مخفوضا. {قيَاما} : بِأَلف بعد تحتيته.
{سيصلون} : بِفَتْح تحتيته. {وَاحِدَة} ، بعد {كَانَت} : مَنْصُوبًا.
كسر الْهمزَة إِذا وصلت بِمَا قبلهَا، من: {فلإمه} ، [مَعًا] ، وَضمّهَا إِذا ابْتَدَأَ بهَا.
{يُوصي} ، مَعًا: بِكَسْر صَاده. {يدْخلهُ} ، مَعًا: بتحتية. {واللذان} : بتَخْفِيف نونه. {كرها} : بِضَم كافه.(2/333)
{مبينَة} : بِكَسْر تحتيته. {الْمُحْصنَات} ، و {محصنات} : بِفَتْح الصَّاد. {أحل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أحصن} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {تِجَارَة} : مَنْصُوبًا {مدخلًا} : بِضَم ميمه. {واسألوا} : بِهَمْزَة، بعد سينه، مُحَققَة وصلا.
وَكَيْفِيَّة وَقفه عَلَيْهِ: تعلم من مَبْحَث وَقفه على الْهَمْز.
{عقدت} : بِلَا ألف. {بالبخل} : بِفَتْح موحدته، وخائه. {حَسَنَة} : مَنْصُوبًا.
{يُضَاعِفهَا} : بِأَلف، مخففا. {تسوى} : بِفَتْح فوقيته، وَتَخْفِيف سينه. {لمستم} : بِلَا ألف. {نعما} : كَمَا بالبقرة. {قَلِيل} قبل {مِنْهُم} : مَرْفُوعا. {يكن} ،(2/334)
و {يظْلمُونَ} الثَّانِي: بتحتية فيهمَا. {بَيت طَائِفَة} : بإدغام الْفَوْقِيَّة فِي الطَّاء.
قَاعِدَة:
أَشمّ الصَّاد الساكنة قبل دَال، حَيْثُ أَتَى صَوت الزَّاي، ك {أصدق} ، و {تصدية} ، و {فَاصْدَعْ} .
{فتثبتوا} ، مَعًا، هُنَا: بمثلثة، ثمَّ فوقية. {السّلم} الْأَخير: بِلَا ألف، بعد لامه. {غير} قبل {أولي} مَرْفُوعا.(2/335)
{يؤتيه} : بتحتية، أَوله {يدْخلُونَ} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {يصلحا} : بِضَم فَسُكُون، فَكسر. {تلوا} : بِضَم لامه، وواو فردة سَاكِنة. بنى: {نزل} الأول، و {أنزل} ، للْفَاعِل، وَالثَّانِي: للْمَفْعُول. {الدَّرك} : بِإِسْكَان رائه. {نؤتيهم} : [بنُون. و {سيؤتيهم} : بتحتية] . {تعدوا} : بِسُكُون عينه، وَتَخْفِيف داله. {زبوراً} : بِضَم أَوله.
سُورَة الْمَائِدَة
قَرَأَ {رضوَان} ، [مَعًا، هُنَا: بِكَسْر أَولهمَا] . {شنآن} ، مَعًا هُنَا: بِفَتْح أولى نونيه. {أَن صدوكم} : بِفَتْح همزته.(2/336)
{وأرجلكم} : بجره. {قسية} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {رسلنَا} : بِضَم سينه. {يحزنك} : بِفَتْح تحتيته، وَضم زايه. {السُّحت} ، ثَلَاثًا، هُنَا: بِسُكُون حائه.
{الْأذن} ، مَعًا، هُنَا: بِضَم ذاله. {الْعين} ، و {الْأنف} ، و {الْأذن} ، و {السن} ، و {الجروح} : بِنصب الْخَمْسَة. {وليحكم} : بِكَسْر لامه، وَنصب ميمه. {يَبْغُونَ} : بتحتية. {وَيَقُول الَّذين} : بواو، قبل التَّحْتِيَّة، مَرْفُوعا. {يرْتَد} : بدال فردة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة. {وَالْكفَّار} : مَنْصُوبًا. {عبد} : بِضَم موحدته.
{الطاغوت} : مخفوضا. {رسَالَته} : مُفردا.(2/337)
{الصابئون} : بِهَمْزَة مَضْمُومَة، بعد كسرة الْمُوَحدَة. {تكون} : مَرْفُوعا. {عقدتم} : بِلَا ألف، مخففا. {فجزاء} ، و {كَفَّارَة} : منونين. {مثل} ، و {طَعَام} : مرفوعين. {قيَاما} : بِأَلف، بعد تحتية. {اسْتحق} : مَبْنِيا للْمَفْعُول، وَإِذا ابْتَدَأَ: ضم همزته. {الْأَوَّلين} : جمعا. {الغيوب} : بِكَسْر غينه. {الْقُدس} : بِضَم داله. {طيرا} : كَمَا بآل عمرَان. {سَاحر} : بِأَلف، بعد سينه. {يَسْتَطِيع} : بتحتية. {رَبك} ، و {يَوْم} : مرفوعين. {منزلهَا} : مخففا.
سُورَة الْأَنْعَام
قَرَأَ: {يصرف} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {يكن} : بتحتية. {فتنتهم} ، {رَبنَا} ، و {نكذب} ، و {نَكُون} : بنصبهن.(2/338)
{وللدار} : بلامين. {الْآخِرَة} : بِرَفْعِهِ. {يعْقلُونَ} :
بتحتية. {يحزنك} : بِفَتْح تحتيته، وَضم زايه. {لَا يكذبُونَك} ، و {ينزل} : مثقلين.
قَاعِدَة:
حقق - وصلا - همزَة {أَرَأَيْت} الثَّانِيَة، كَيفَ أَتَى، إِذا كَانَ قبل رائه همزَة.
وَكَيْفِيَّة وَقفه عَلَيْهِ: تعلم من مَبْحَث وَقفه على الْهَمْز.
{فتحنا} : مخففا. {يصدفون} : قد ذكرنَا إشمام صَاده بِالنسَاء. {بِالْغَدَاةِ} : بِفَتْح غينه، وداله، وَألف. {إِنَّه} ، من(2/339)
{إِنَّه من عمل} ، و {فَإِنَّهُ غَفُور} : بِكَسْر همزتيهما. و {ليستبين} : بتحتية. {سَبِيل} : مَرْفُوعا.
{يقْض} : بِسُكُون ثَانِيه، وَكسر ثالثه، معجماً. وَيقف بِلَا تحتية اتبَاعا للرسم. وَإِن اقْتضى الْقيَاس ثُبُوتهَا.
{توفاه} ، و {استهواه} : بِأَلف مضجعة بعد الْفَاء، وَالْوَاو. {خُفْيَة} : بِضَم أَوله.
{أنجانا} : بِأَلف، بعد جيمه، وبنون، {ينجيكم} : مُثقلًا. {ينسينك} : مخففا. {أتحاجوني} : مُثقلًا. {دَرَجَات} : منونا. {وزَكَرِيا} : مَقْصُورا، غير مَهْمُوز. {وَالْيَسع} : بِفَتْح لامه، مُثَلّثَة، وَسُكُون تحتيته. {اقتده} : بهاء سكت، بعد داله،(2/340)
وَقفا، وبعدمها وصلا. {تجعلونه} ، و {تبدونها وتخفون} ، و {لتنذر} : بفوقية فِيهِنَّ. {بَيْنكُم} : مَرْفُوعا. {الْمَيِّت} ، مَعًا: مُثقلًا. {وَجعل} : فعلا مَاضِيا. {اللَّيْل} : مَنْصُوبًا. {فمستقر} : بِفَتْح قافه. {ثمره} ، مَعًا: بِضَم مثلثته، وميمه. {خرقوا} : مخففا. {درست} : بِلَا ألف، وبسكون سينه، وَفتح فوقيته. {يشعركم} : بإشباع ضمة رائه. {أَنَّهَا} : بِفَتْح همزته. {لَا تؤمنون} : بفوقية. {قبلا} : بِضَم قافه، وموحدته. {منزل} : مخففا. {كلمت} : مُفردا. {فصل} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {حرم} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {ليضلون} : بِضَم تحتيته. {مَيتا} : مخففا. {رسالاته} : جمعا. {ضيقا} : بِكَسْر تحتيته مثقلة. {حرجا} : بِفَتْح رائه. {يصعد} : بتَشْديد صَاده وعينه المفتوحتين، من غير ألف. {نحشرهم} : بنُون. {عَمَّا يعْملُونَ} ، و {من يكون} : بتحتية فيهمَا.(2/341)
{مكانتكم} : مُفردا. {بزعمهم} ، مَعًا: بِفَتْح زايه. {زين} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {قتل} : مَنْصُوبًا. {أَوْلَادهم} : مخفوضا. {شركاؤهم} : مَرْفُوعا. {يكن} : بتحتية. {ميتَة} ، مَعًا: مَنْصُوبًا. {حَصَاده} : بِكَسْر أَوله. {خطوَات} : بِسُكُون ثَانِيه. {آلذكرين} مَعًا: بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الْقَاعِدَة، بالأنعام، من الْبَاب الأول. {الْمعز} : بِسُكُون عينه. {تكون} : بفوقية. {تذكرُونَ} : بتَخْفِيف ذاله.
{وَإِن هَذَا} : بِكَسْر همزته، وتثقيل نونه. {يَأْتِيهم} : بتحتية. {فارقوا} : بِأَلف، وَتَخْفِيف رائه. {قيمًا} : بِكَسْر قافه، وَفتح تحتيته، مُخَفّفَة.(2/342)
سُورَة الْأَعْرَاف
قَرَأَ: {تذكرُونَ} : بفوقية، فَقَط، وَتَخْفِيف ذاله. {تخرجُونَ} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {لِبَاس} : مَرْفُوعا. {خَالِصَة} : مَنْصُوبًا. {وَلَكِن} لَا تعلمُونَ: بفوقية. {لَا يفتح} : بتحتية، مخففا. {وَمَا كُنَّا} : بواو، قبله. {نعم} : بِفَتْح عينه. {أَن لعنة} : بتَشْديد {أَن} ، وَنصب {لعنة} ، {يغشي} : مُثقلًا {الشَّمْس} ، و {مسخرات} ، وَمَا بَينهمَا: بنصبهن. {خُفْيَة} : بِضَم أَوله. {الرّيح} : مُفردا. {نشرا} : بنُون مَفْتُوحَة، وَإِسْكَان شينه. {ميت} : مُثقلًا. {تذكرُونَ} : بتَخْفِيف ذاله. {غَيره} : مَرْفُوعا.(2/343)
{أبلغكم} ، مَعًا: مُثقلًا. {بسطة} : بسين. ولخلاد: بالصَّاد، أَيْضا.
{قَالَ الْمَلأ} فِي قصَّة صَالح: بِلَا وَاو، قبل {قَالَ} . {لفتحنا} : مخففا. {رسلهم} : بِضَم سينه. {أئنكم} ، و {أئن} : باستفهام فيهمَا.
وَهُوَ على أَصله الْمُقَرّر، فِي: الهمزتين من كلمة.
{أوأمن} : بِفَتْح واوه. {على أَن لَا} : بِأَلف - لفظا - بعد لَام {على} . {أرجه} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي هَاء الْكِنَايَة. {سحار} : بِأَلف بعد حائه، مُثقلًا. {تلقف} : مُثقلًا. {أآمنتم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ لأبي بكر، بالأعراف، من الْبَاب الْخَامِس.(2/344)
{سنقتل} ، و {يقتلُون} : مثقلين. {يعرشون} ، و {يعكفون} : بِكَسْر ثالثهما. {أنجيناكم} : بتحتية، فنون، بعد الْجِيم. {واعدنا} : بِأَلف، بعد واوه. {دكاء} : بِمد، وهمز، غير منون. {برسالاتي} : جمعا. {الرشد} : بِفَتْح رائه، وشينه.
{حليهم} : بِكَسْر حائه، ولامه، وَتَشْديد تحتيته. {ترحمنا} ، {وَتغْفر لنا} : بفوقية فيهمَا. {رَبنَا} : مَنْصُوبًا. {ابْن أم} : بِكَسْر ميمه. {إصرهم} : بِكَسْر همزته، وَسُكُون صَاده، مُفردا. {نغفر} : بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر فائه. {خطيئاتكم} : جمع سَلامَة، مَنْصُوبًا بالكسرة {معذرة} :(2/345)
بِرَفْعِهِ. {بئيس} : كرئيس. {يعْقلُونَ} : بتحتية. {يمسكون} : مُثقلًا. {ذُرِّيتهمْ} : مُفردا مَنْصُوبًا بالفتحة. {تَقولُوا} ، مَعًا: بفوقية فيهمَا. {يلحدون} : بِفَتْح تحتيته، وحائه. {يذرهم} : بتحتية مَجْزُومًا. {شُرَكَاء} : بِضَم شينه، وَفتح رائه، ومده، مهموزاً، غير منون. {لَا يتبعوكم} : بِفَتْح فوقيته مُشَدّدَة، وَكسر موحدته. {طائف} : بِلَفْظِهِ، مهموزاً. {يمدونهم} : بِفَتْح تحتيته، وَضم ميمه. {الْقُرْآن} : بتحقيق همزته، وصلا.
سُورَة الْأَنْفَال
قَرَأَ: {مُردفِينَ} : بِكَسْر داله. {يغشيكم} : بِضَم تحتيته، وَفتح غينه، وَكسر شينه، مثقلة، فتحتية.
{النعاس} : مَنْصُوبًا. {الرعب} : بِسُكُون عينه.(2/346)
{وَلَكِن الله} ، مَعًا: بتَخْفِيف النُّون، وَرفع الِاسْم الْأَعْظَم فيهمَا {موهن} : مخففا منونا. {كيد} : مَنْصُوبًا. {وَإِن الله} : بِكَسْر همزته. {ليميز} : كَمَا بآل عمرَان. {بالعدوة} ، مَعًا: بِضَم عينه. {من حَيّ} : بتحتية مَفْتُوحَة مُشَدّدَة. {ترجع} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {يتوفى} : بتحتية ففوقية. {لَا يَحسبن} : بتحتية. {إِنَّهُم} : بِكَسْر همزته. {السّلم} : بِفَتْح سينه. {يكن} الثَّانِي، وَالثَّالِث، و {يكون لَهُ} : بتحتية فِيهِنَّ. {ضعفا} : بِفَتْح ضاده. {أسرى} : بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه.: بِكَسْر واوه.(2/347)
سُورَة التَّوْبَة
قَرَأَ: {أَئِمَّة} : وصلا، بهمزتين محققتين، بِلَا فصل بَينهمَا، بِأَلف. {لَا أَيْمَان} : بِفَتْح همزته.
{مَسَاجِد} ، الأول: جمعا. {يبشرهم} : كَمَا بآل عمرَان. {رضوَان} ، ثَلَاثًا، هُنَا: بِكَسْر أَوله. {عشيرتكم} : مُفردا. {عُزَيْر} : غير منون. {يضاهون} : بِضَم هائه، غير مَهْمُوز. {النسيء} : بِسُكُون التَّحْتِيَّة، فهمز مضموم وصلا، وبتحتية مثقلة، وَقفا. {يضل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {كرها} : بِضَم كافه {أَن يقبل} : بتحتية.
{أذن} ، مَعًا: بِضَم ذاله. {وَرَحْمَة} : بخفضه. {يعف} : بتحتية، و {تعذب} : بفوقية، مبنيين للْمَفْعُول.(2/348)
{طَائِفَة} : مَرْفُوعا. {رسلهم} : بِضَم سينه. {الغيوب} : بِكَسْر غينه. {السوء} : بِفَتْح سينه. {قربَة} : بِسُكُون ثَانِيه. {تحتهَا} : بِلَا (من) ، وبفتح الْفَوْقِيَّة الثَّانِيَة. {صَلَاتك} : مُفردا مَنْصُوبًا بالفتحة. {مرجون} : بِلَا همز، مَعَ فتح جيمه. {وَالَّذين اتَّخذُوا} : بواو قبل {الَّذين} .
{أسس} ، مَعًا: [مبنيين] للْفَاعِل. {بُنْيَانه} ، مَعًا: مَنْصُوبًا. {جرف} : بِسُكُون ثَانِيه.
{تقطع} : بِفَتْح فوقيته. {فيقتلون وَيقْتلُونَ} : بِتَقْدِيم الْمَبْنِيّ للْمَفْعُول، على الْمَبْنِيّ للْفَاعِل.
{يزِيغ} : بتحتية. {ترَوْنَ} : بفوقية.(2/349)
سُورَة يُونُس عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ رَاء، من: {الر} ، حَيْثُ أَتَت، وَمن: {المر} : بالإمالة. {لساحر} : بِأَلف، بعد سينه. {ضِيَاء} : بتحتية، فهمزة. {نفصل} : بنُون. {لقضي} مُبينًا للْمَفْعُول. {أَجلهم} : مَرْفُوعا. {رسلهم} و {رسلنَا} ، مَعًا: بِضَم السِّين. {وَلَا أدراكم} : بِأَلف بعد لامه.
{تشركون} : بفوقية. {يسيركم} : بِضَم تحتيته، فسين مُهْملَة، مَفْتُوحَة، فتحتية ثَقيلَة مَكْسُورَة.
{مَتَاع} : مَرْفُوعا. {قطعا} : بِفَتْح ثَانِيه. {تتلوا} : بفوقيتين. {كلمت} ، مَعًا: مُفردا. {لَا يهدي} :(2/350)
بِفَتْح تحتيته، وَسُكُون هائه، وَتَخْفِيف داله. {لَكِن} : مخففا. {النَّاس} : مَرْفُوعا. {نحشرهم كَأَن لم} : بنُون. {آلآن} ، مَعًا، و {آللَّهُ} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الْقَاعِدَة، بالأنعام، من الْبَاب الأول. {يجمعُونَ} : بتحتية. {يعزب} : بِضَم زايه. {أَصْغَر} ، و {أكبر} : برفعهما. {سحار} : بِلَفْظِهِ، مُثقلًا. {السحر} : بقصر همزته، خَبرا. {ليضلوا} : بِضَم تحتيته. {تتبعان} : بتَشْديد نونه. {إِنَّه} ، بعد {آمَنت} : بقصر همزته. {فاسأل} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي النِّسَاء. {وَيجْعَل} : بتحتية. {ننج} ، الثَّانِي: مُثقلًا. وَكَيْفِيَّة وَقفه عَلَيْهِ: ذَكرنَاهَا فِي الْوَقْف على مرسوم الْخط.(2/351)
سُورَة هود عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {سَاحر} : بِأَلف، بعد سينه. {يُضَاعف} : بِأَلف. {إِنِّي لكم} : بِكَسْر همزته. {بَادِي} : بتحتية مَفْتُوحَة. {فعميت} : بِضَم عينه، وَتَشْديد ميمه. {من كل} : غير منون. {مجْراهَا} : بِفَتْح ميمه. {يَا بني} : بِكَسْر تحتيته مثقلة.
فَائِدَة:
فِي {يَا بني} ، ثَلَاث ياءات: يَاء التصغير، وَلَام الْكَلِمَة، وياء الْإِضَافَة، أدغمت الأولى فِي الثَّانِيَة، وحذفت الثَّالِثَة، للاستثقال.
{عمل} : بِفَتْح ميمه، وَرَفعه منونا. {غير} : مَرْفُوعا. {تسألن} : بِسُكُون لامه، وَكسر نونه مُخَفّفَة.(2/352)
{يؤمئذ} : بِكَسْر ميمه. {ثَمُود} ، و {لثمود} : غير منصرفين.
{رسلنَا} ، مَعًا: بِضَم سينه. {قَالَ سلم} : بِكَسْر سينه، وَسُكُون لامه. {يَعْقُوب} : مَنْصُوبًا.
{فَأسر} : بِقطع همزته مَفْتُوحَة. {امْرَأَتك} : مَنْصُوبًا. {صَلَاتك} ، و {مكانتكم} : مفردين.
{سعدوا} : بِضَم سينه. {وَإِن كلا} : بتَشْديد نونه. {لما} : مُثقلًا.
{يرجع} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {يعْملُونَ} : بتحتية.
سُورَة يُوسُف عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {يَا أَبَت} : بِكَسْر فوقيته. {يَا بني} : بِكَسْر تحتيته(2/353)
مثقلة. {آيَات} ، مَعًا: جمعا. {غيابة} ، مَعًا: مُفردا. {يرتع ويلعب} : بتحتية فيهمَا، وَسُكُون عين {يرتع} . {الذِّئْب} : بهمز، وصلا. وَهُوَ - وَقفا - على أَصله الْمُقَرّر، فِي وَقفه على الْهَمْز. {ليحزنني} : بِفَتْح تحتيته، وَضم زايه. {يَا بشرا} : بِلَا يَاء إِضَافَة. {هيت} : بِفَتْح أَوله، وَآخره، غير مَهْمُوز. {المخلصين} : بِفَتْح لامه. {حاش} ، مَعًا: بِلَا ألف، [فِي الْحَالين] . {دأبا} : بِسُكُون همزته.
{تعصرون} : بفوقية. {حَيْثُ يَشَاء} ، و {يكتل} :(2/354)
بتحيتة فيهمَا. {لفتيانه} : بِأَلف بعد تحتيته، فنون مَكْسُورَة. {حَافِظًا} : اسْم فَاعل. {دَرَجَات} : منونا. {استيأسوا} ، و {لَا تيأسوا} ، و {لَا ييأس} ، و {إِذا استيأس} : بتحتية، سَاكِنة، فهمزة مَفْتُوحَة، وصلا، وبإلقاء حَرَكَة الْهمزَة على التَّحْتِيَّة، وَقفا. {أئنك} : استفهاما. {يُوحى} : بتحتية أَوله، وَفتح حائه. {كذبُوا} : مخففا. {يعْقلُونَ} : بتحتية. {ننجي} : بنونين، ثانيتهما سَاكِنة، وَتَخْفِيف جيمه، وَسُكُون تحتيته.
سُورَة الرَّعْد
قَرَأَ: {يغشي} : مُثقلًا. {زرع} ، و {غير} ، وَمَا بَينهمَا: بخفض الْأَرْبَعَة. {تسقى} : مؤنثاً.
{يفضل} : بتحتية. {الْأكل} : بِضَم كافه.(2/355)
مَا كرر استفهامه، نَحْو: {أئذا كُنَّا تُرَابا أئنا} : بالاستفهام فيهمَا.
وَقد ذكرنَا موَاضعه، وعدتها، فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول.
{هاد} ، و {وَال} ، و {واق} ، حَيْثُ أَتَت: منونة، وصلا.
وَكَيْفِيَّة وَقفه عَلَيْهَا: ذَكرنَاهَا، فِي: الْوَقْف على مرسوم الْخط.
{يَسْتَوِي} ، و {يوقدون} : بتحتية فيهمَا. {ييأس} : كَمَا بِيُوسُف. و {صدوا} : بِضَم صَاده. {وَيثبت} : مُثقلًا. {الْكفَّار} : جمعا.
سُورَة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {الله} ، بعد {الحميد} : بجر هائه. {رسلهم} ، و {سبلنا} : بِضَم سين الأول، وموحدة الثَّانِي. {خَالق} : اسْم(2/356)
فَاعل، مَرْفُوعا. {السَّمَوَات وَالْأَرْض} : بجرهما. {بمصرخي} : بِكَسْر تحتيته.
قَالَ الداني: وَهِي لُغَة حَكَاهَا الْفراء، وأجازها أَبُو عَمْرو.
{أكلهَا} : بِضَم كافه. {ليضلوا} : بِضَم تحتيته. {لَا بيع} ، و {لَا خلال} : برفعهما وتنوينهما.
{أَفْئِدَة} : بِلَا تحتية بعد همزته. {لتزول} : بِكَسْر أَوله، وَنصب آخِره.(2/357)
سُورَة الْحجر
قَرَأَ: {رُبمَا} ، و {سكرت} : مثقلين. {ننزل} : بنونين: أولاهما مَضْمُومَة، وثانيتهما مَفْتُوحَة، وَكسر زايه. {الْمَلَائِكَة} : مَنْصُوبًا. {الرّيح} . مُفردا. {المخلصين} : بِفَتْح لامه. {جُزْء} : بِسُكُون ثَانِيه. {عُيُون} : بِكَسْر عينه. {نبشرك} : مخففا. {تبشرون} : بِفَتْح نونه، مُخَفّفَة. {يقنط} : بِفَتْح نونه. {لمنجوهم} : مخففا. {قَدرنَا إِنَّهَا} : مُثقلًا. {فَأسر} : بِقطع همزته، مَفْتُوحَة. {فَاصْدَعْ} : بإشمام صَاده صَوت الزَّاي.
سُورَة النَّحْل
قَرَأَ: {تشركون} ، مَعًا: بفوقية. {ينْبت} : بتحتية. {الشَّمْس} ، و {مسخرات} ، ومعا بَينهمَا:(2/358)
بنصبهن. {تدعون} : بفوقية. {شركائي} : مهموزاً. {تشاقون} : بِفَتْح نونه. {يتوفاهم} : مَعًا: بتحيتة فيهمَا. {لَا يهدي} : بِفَتْح تحتيته، وَكسر داله. {فَيكون} : مَرْفُوعا.
{يُوحى} : كَمَا بِيُوسُف. {فاسألوا} : كَمَا بِالنسَاء. {أولم تروا} : بفوقية. {يتفيئوا} : بتحتية. {مفرطون} : بِفَتْح رائه. {نسقيكم} : بنُون مَضْمُومَة. {يعرشون} : بِكَسْر رائه.
{يجحدون} : بتحتية. {بطُون إمهاتكم} : بِكَسْر همزته(2/359)
وميمه، وصلا. وَإِذا ابْتَدَأَ ب {أُمَّهَاتكُم} : ضم الْهمزَة وَفتح الْمِيم. {ألم تروا} : بفوقية. {ظعنكم} : بِسُكُون عينه. {بَاقٍ} ، حَيْثُ أَتَى: بتنوينه، وصلا، وَبلا تحتية، وَقفا. {وليجزين} : بتحتية. {ينزل} : مُثقلًا. {الْقُدس} : بِضَم داله. {يلحدون} : بِفَتْح تحتيته، وحائه. {فتنُوا} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {ضيق} : بِفَتْح ضاده.
سُورَة الْإِسْرَاء
قَرَأَ: {تَتَّخِذُوا} : بفوقيتين. {ليسوء} : بتحتية، وَنصب الْهمزَة، مُفردا. {يبشر} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بآل عمرَان. {يلقاه} : بِفَتْح تحتيته، مخففا. {يبلغان} : بِأَلف قبل نونه، مَكْسُورَة. {أُفٍّ} بِكَسْر فائه، غير منون. {خطأ} : بِكَسْر، فَسُكُون.(2/360)
{تسرف} : بفوقية. {بالقسطاس} : بِكَسْر قافه. {سيئه} : بِضَم همزته، وبضمير الْمُفْرد الْغَائِب. {لِيذكرُوا} : بِسُكُون ذاله، وَضم كافه، مخففا. {كَمَا تَقولُونَ} ، و {عَمَّا تَقولُونَ} ، و {تسبح} : بفوقية فِيهِنَّ.
{أئذا} ، {أئنا} ، مَعًا: بالاستفهام فيهمَا.
{زبوراً} : بِضَم أَوله. {ورجلك} : بِسُكُون جيمه. {يخسف} ، و {يُرْسل} ، و {يعيدكم} ، و {فَيُرْسل} ، و {فيغرقكم} : بتحتية فِي الْخَمْسَة. {خِلافك} : بِكَسْر خائه، وَفتح لامه، فألف. {وننزل من الْقُرْآن} ،(2/361)
ق و {حَتَّى تنزل} : مثقلين. {ونأى} : بِتَقْدِيم الْهمزَة على الْألف، وَحكم إمالته: ذَكرْنَاهُ فِي مبحثها. {تفجر} الأول: بِفَتْح، فَسُكُون، فضم. {كسفا} : بِسُكُون سينه. {قل سُبْحَانَ} : أمرا. {علمت} : خطابا.
سُورَة الْكَهْف
قَرَأَ وصلا بِعَدَمِ السكت على ألف، {عوجا} . {من لَدنه} : بِضَم داله. وهائه، وَسُكُون نونه. {يبشر} : كَمَا بآل عمرَان. {مرفقا} : بِكَسْر ميمه، وَفتح فائه. {تزاور} : بِفَتْح ثَانِيه، مخففا، وَألف بعده. {وَلَمُلئت} : بتَخْفِيف لامه الثَّانِيَة. {رعْبًا} : بِسُكُون عينه. {بورقكم} : بِسُكُون رائه.(2/362)
{ثَلَاثمِائَة سِنِين} : بِلَا تَنْوِين. {يُشْرك} : بتحتية، مَرْفُوعا. {ثَمَر} ، و {بثمره} : بِضَم مثلثتيهما وميمهما. {خيرا مِنْهَا} : بِلَا مِيم ثَانِيَة. {لَكِن هُوَ} : بِلَا ألف، بعد نونه، وصلا، وبإثباتها وَقفا. {يكن} : بتحتية. {الْحق} : بجره. {عقبا} : بِسُكُون قافه {الرّيح} : مُفردا. {نسير} : بنُون، وَكسر تحتيته. {الْجبَال} : مَنْصُوبًا. {نقُول} : بنُون. {قبلا} : بِضَم أَوله وثانيه. {لمهلكهم} : بِضَم ميمه، وَفتح لامه. {أنسانيه} : بِكَسْر(2/363)
هائه وصلا. {رشدا} : بِضَم فَسُكُون. {تَسْأَلنِي} : بِسُكُون لامه، وَتَخْفِيف نونه. {ليغرق} : بتحتية مَفْتُوحَة، وَفتح رائه. {أَهلهَا} : مَرْفُوعا. {زكية} : بِلَا ألف، وَتَشْديد تحتيته. {نكراً} : بِسُكُون كافه. {لدني} : بِضَم داله، وَتَشْديد نونه. {لاتخذت} : بتَشْديد فوقيته، وَفتح خائه. {يبدلهما} : مخففا. {رحما} : بِسُكُون حائه. {فأتبع} ، {ثمَّ أتبع} مَعًا: بِقطع الْهمزَة، وَتَخْفِيف الْفَوْقِيَّة. {حامية} : بِأَلف، وتحتية مَفْتُوحَة. {جَزَاء} : مَنْصُوبًا منوناً. {السدين} : بِضَم سينه. {يفقهُونَ} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {ياجوج وماجوج} : بِغَيْر همز فيهمَا.
{خراجا} : بِأَلف بعد رائه الْمَفْتُوحَة. {سداً} : بِفَتْح سينه.
{مكني} : بنُون فردة ثَقيلَة مَكْسُورَة. {ردماً آتوني} : بِهَمْزَة قطع مَفْتُوحَة، وَألف بعْدهَا، فِي الْحَالين. {الصدفين} : بِفَتْح(2/364)
صَاده وداله. {قَالَ ائْتُونِي} : بِهَمْزَة سَاكِنة بعد اللَّام وصلا، وبهمزة مَكْسُورَة قبل تحتية سَاكِنة ابْتِدَاء. {فَمَا اسْتَطَاعُوا} : بتَشْديد طائه. {دكاء} : كَمَا بالأعراف. {أَن ينْفد} : بتحتية.
سُورَة مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلَام
قَرَأَ تحتية {كهيعص} : بالإمالة، ودال صادها، عِنْد ذال {ذكر} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي: حُرُوف قربت مخارجها. {زَكَرِيَّا} ، مَعًا: مَقْصُورا، غير مَهْمُوز. {يَرِثنِي وَيَرِث} : مرفوعين. {نبشرك} ، و {لتبشر} : كَمَا بآل عمرَان. {عتيا} ، و {جثيا} ، و {بكيا} : بِكَسْر أوائلهن. {خلقناك} :(2/365)
بنُون العظمة. {لأهب} : بِهَمْزَة بدل التَّحْتِيَّة. {نسيا} : بِفَتْح نونه. {من تحتهَا} : جاراً ومجروراً. {تساقط} : بِفَتْح فوقيته، وسينه، مُخَفّفَة.
{قَول} : مَرْفُوعا. {إِن الله} : بِكَسْر همزته. {فَيكون} : مَرْفُوعا. {يَا أَبَت} ، أَرْبعا: بِكَسْر فوقيته. {مخلصا} : بِفَتْح لامه. {يدْخلُونَ} : كَمَا بِالنسَاء. {أئذا} : استفهاما. وَهُوَ على أَصله الْمُقَرّر، فِي: الهمزتين من كلمة. {مت} : بِكَسْر ميمه. {يذكر} : بِفَتْح ذاله، وكافه، مثقلين. {ثمَّ ننجي} : مُثقلًا. {مقَاما} : بِفَتْح أَوله. {ورئيا} : مهموزاً، وصلا. وَكَيْفِيَّة وَقفه عَلَيْهِ: ذَكرنَاهَا فِي(2/366)
مَبْحَث وَقفه على الْهَمْز. {ولدا} ، أَرْبعا، هُنَا: بِضَم واوه، وَسُكُون لامه. {تكَاد} : بفوقية. {ينفطرن} : بنُون سَاكِنة، بعد تحتية، وَكسر طائه مُخَفّفَة.
سُورَة طه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
قَرَأَ بإمالة الطَّاء وَالْهَاء، من {طه} . {لأَهله امكثوا} ، وصلا: بِضَم هائه الثَّانِيَة. {إِنِّي} قبل {أَنا} : بِكَسْر همزته. {طوى} : منونا. {وَأَنا} : مُثقلًا. {اخترناك} : بنُون العظمة. {اشْدُد} : بِهَمْزَة وصل، تضم ابْتِدَاء. {وأشركه} : بِفَتْح همزته. {مهداً} : بِفَتْح ميمه، وَسُكُون هائه. {سوى} : بِضَم سينه. {فيسحتكم} : بِضَم تحتيته، وَكسر حائه. {إِن} : مُثقلًا. {هَذَانِ} : بِأَلف، بعد ذاله، وَتَخْفِيف نونه. {فَأَجْمعُوا} : بِقطع همزته، وَكسر ميمه. {يخيل} : بتحتية. {تلقف} : مُثقلًا مَجْزُومًا. {كيد سحر} : بِكَسْر سينه وَسُكُون حائه.(2/367)
{أآمنتم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالأعراف. {يَأْته} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي هَاء الْكِنَايَة. {أَن أسر} : كَمَا بهود. {لَا تخف} : مَجْزُومًا. {أنجيتكم} ، و {واعدتكم} ، و {رزقتكم} ، الثَّلَاث: بفوقية مَضْمُومَة. {فَيحل} ، و {يحلل} : بِكَسْر ثَالِث كل مِنْهُمَا. {بملكنا} : بِضَم ميمه. {حملنَا} : بِفَتْح حائه وميمه، مُخَفّفَة، {يَا ابْن أم} : بِكَسْر ميمه. {تبصروا} : بفوقية. {تخلفه} : بِفَتْح لامه. {ينْفخ} : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح فائه. {فَلَا يخَاف} : مَرْفُوعا. {وَأَنَّك لَا} : بِفَتْح همزته. {ترْضى} : بِفَتْح فوقيته. {أولم يَأْتهمْ} : بتحتية.(2/368)
سُورَة الْأَنْبِيَاء: عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {قَالَ رَبِّي} : فعلا مَاضِيا. {يُوحى إِلَيْهِم} : كَمَا بِيُوسُف. {نوحي إِلَيْهِ} : بنُون، وَكسر حائه. {أولم ير} : بواو، بعد الْهَمْز. {يسمع} : بتحتية مَفْتُوحَة، وَفتح ميمه. {الصم} : مَرْفُوعا. {مِثْقَال} : مَنْصُوبًا. {ضِيَاء} : كَمَا بِيُونُس. {جذاذاً} : بِضَم ميمه. {فاسألوهم} : كَمَا بِالنسَاء. {أُفٍّ} : كَمَا بالإسراء {أَئِمَّة} : كَمَا بِالتَّوْبَةِ. {ليحصنكم} : بتحتية. {ننج} : بنونين، ثانيتهما سَاكِنة، وَتَخْفِيف جيمه. {وَحرم} : بِكَسْر حائه، وَسُكُون رائه. {فتحت} : مخففا. {ياجوج وماجوج} : كَمَا بالكهف. {للكتب} : بِضَم كافه، وفوقيته، جمعا. {الزبُور} : بِضَم أَوله. {قل رب} : فعل أَمر.(2/369)
سُورَة الْحَج
قَرَأَ: {سكرى} ، و {بسكرى} : بِفَتْح سينيهما، وَسُكُون كافيهما. {ليضل} : بِضَم تحتيته.
{ثمَّ ليقطع} ، [و] {ثمَّ ليقضوا} ، و {ليوفوا} ، و {ليطوفوا} : بِسُكُون لامهن. {وَالصَّابِئِينَ} : بِهَمْزَة، قبل التَّحْتِيَّة. {هَذَانِ} : بتَخْفِيف نونه. {ولؤلؤ} : بخفضه، وَتَحْقِيق همزتيه وصلا.
وَكَيْفِيَّة وَقفه عَلَيْهِ: ذَكرْنَاهُ فِي مَبْحَث وَقفه على الْهَمْز.
{فتخطفه} : بِسُكُون خائه، وَتَخْفِيف طائه. {منسكاً} مَعًا: بِكَسْر سينه. {يدافع} : بِضَم تحتيته، وَفتح داله، فألف، وَكسر(2/370)
فائه. {أذن} : بِفَتْح همزته. {يُقَاتلُون} : بِكَسْر فوقيته. {دفع} : كَمَا بالبقرة. {لهدمت} : مُثقلًا. {وكأي} : كَمَا بآل عمرَان. {أهلكناها} : بنُون العظمة. {يعدون} : بتحتية. {معاجزين} : بِأَلف، مخففا. {قتلوا} مخففا. {مدخلًا} : بِضَم ميمه. {يدعونَ} : بتحتية. {ترجع} : مَبْنِيا للْفَاعِل.
سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
قَرَأَ: {لِأَمَانَاتِهِمْ} ، و {عظاما} ، و {الْعِظَام} : بِالْجمعِ فِيهِنَّ. {صلَاتهم} : مُفردا. {سيناء} : بِفَتْح سينه. {تنْبت} : بِفَتْح فوقيته، وَضم موحدته. {نسقيكم} : بِضَم نونه. {غَيره} : مَرْفُوعا. {من كل} : كَمَا بهود. {منزلا} : بِضَم ميمه، وَفتح زايه. {تترا} : بِلَا تَنْوِين.(2/371)
{ربوة} : بِضَم أَوله. {إِن هَذِه} : بِكَسْر همزته. {أيحسبون} : [بِفَتْح] سينه. {تهجرون} : بِفَتْح فوقيته، وَضم جيمه. {خراجاً} ، و {فخراج} : كَمَا بالكهف. {أئذا} ، {أئنا} : كَمَا بالرعد. {سيقولون لله} الْأَخيرينِ: بلام جر، أول الِاسْم الشريف، وجر هائه. {عَالم} : مَرْفُوعا. {شقاوتنا} : بِلَفْظِهِ، وَفتح أَوله. {سخريا} : بِضَم سينه. {إِنَّهُم} : بِكَسْر همزته. {قل} ، مَعًا: أمرا. {ترجعون} : مَبْنِيا للْفَاعِل.(2/372)
سُورَة النُّور
قَرَأَ: {وفرضناها} : مخففا. {رأفة} : بِسُكُون همزته. {الْمُحْصنَات} : بِفَتْح صَاده. {أَربع} الأول، و {الْخَامِسَة} الثَّانِي: مرفوعين. {أَن} ، مَعًا: مُثقلًا. {لعنت} : مَنْصُوبًا.
{غضب} : بِفَتْح ضاده. {الله} : بجر هائه. {خطوَات} ، مَعًا، هُنَا: بِسُكُون ثَانِيه.
{يشْهد} : بتحتية. {جُيُوبهنَّ} : بِكَسْر جيمه. {غير} : مجرورا. {أيه الْمُؤْمِنُونَ} : بِفَتْح هائه، وصلا، وَكَيْفِيَّة وَقفه عَلَيْهِ: ذَكرنَاهَا فِي مرسوم الْخط، ضمن الْبَاب الأول. {مبينات} ، مَعًا: بِكَسْر تحتيته. {دريء} : بِضَم داله، وبهمز، ممدوداً، وصلا. وَكَيْفِيَّة وَقفه عَلَيْهِ تعلم من وَقفه على الْهَمْز.
{توقد} بفوقية: مَبْنِيا للْمَفْعُول، مخففا. {يسبح} : بِكَسْر(2/373)
موحدته. {سَحَاب} : منونا. {ظلمات} : مَرْفُوعا. {خَالق كل} : كَمَا بإبراهيم. {ويتقه} : كَمَا ذَكرْنَاهُ بهاء الْكِنَايَة. {اسْتخْلف} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {ليبدلنهم} : مُثقلًا. {لَا يَحسبن} : بتحتية. {ثَلَاث} ، الثَّانِي: مَنْصُوبًا. {بيُوت إمهاتكم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالنحل.
سُورَة الْفرْقَان
قَرَأَ: {نَأْكُل} بنُون. {وَيجْعَل} : مَجْزُومًا. {ضيقا} : كَمَا بالأنعام. {نحشرهم} : بنُون. {فَيَقُول} ، و {يَسْتَطِيعُونَ} : بتحتية فيهمَا. {تشقق} : مخففا. {نزل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول، مُثقلًا. {الْمَلَائِكَة} : مَرْفُوعا. {ثَمُود} : غير منصرف. {الرِّيَاح} :(2/374)
جمعا. {نشراً} : بنُون مَفْتُوحَة، وَسُكُون سينه. {لِيذكرُوا} : كَمَا [بالإسراء] . {يَأْمُرنَا} : بتحتية. {سرجا} : بِضَم سينه، وَرَائه. {أَن يذكر} : بِسُكُون ذاله، وَضم كافه، مخففا.
{يقترُوا} : بِفَتْح تحتيته، وَضم فوقيته. {يُضَاعف} : بِأَلف، مخففا مَجْزُومًا، ك {يخلد} .
{فِيهِ} ، قبل {مهانا} : باختلاس كسرة هائه. {ذريتنا} : مُفردا. {يلقون} : بِفَتْح، فَسُكُون، مخففا.
سُورَة الشُّعَرَاء
قَرَأَ بإمالة الطَّاء، من: فَاتِحَة الشُّعَرَاء، والنمل، والقصص.(2/375)
{أرجه} ، و {نعم} ، و {تلقف} ، و {أآمنتم} ، الْأَرْبَعَة: بِمَا ذَكرْنَاهُ بالأعراف. {أَن أسر} ، و {عُيُون} : كَمَا بِالْحجرِ، {حاذرون} ، و {فارهين} : بِأَلف فيهمَا. و {وتراء الْجَمْعَانِ} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الْفَتْح والإمالة.
{خلق} : بِضَم خائه، ولامه. {الأيكة} : بِسُكُون لامه، بَين همزتي وصل وَقطع، وخفض فوقيته {بالقسطاس} : بِكَسْر قافه. {كسفا} : بِسُكُون سينه. {نزل} : مُثقلًا. {الرّوح} ، و {الْأمين} : منصوبين. {يكن} : بتحتية. {آيَة} : بنصبه. {وتوكل} : بواو. {يتبعهُم} : كَمَا بالأعراف.(2/376)
سُورَة النَّمْل
قَرَأَ: {بشهاب} : منونا. {ليأتيني} : بنُون وَاحِدَة مَكْسُورَة ثَقيلَة. {فَمَكثَ} : بِضَم كافه.
{سبأ} : بخفضه، منونا. {أَلا يسجدوا} : بتَشْديد لامه.
فَائِدَة: الْوَقْف: - للاختيار - على: (لَا) .
وَهِي، إِمَّا: زَائِدَة، أَو: نَافِيَة.
أَو: على {يسجدوا} ، دون {أَن} المدغمة فِي (لَا) ، لعدم قطعهَا فِي الرَّسْم.
وَلَا يجوز الْوَقْف على {يَهْتَدُونَ} ؛ لِأَن مَا بعده: بدل من {أَعْمَالهم} ، أَو: {السَّبِيل} ، وَقيل: مفعول بِهِ، ل {يَهْتَدُونَ} ، على زِيَادَة (لَا) .
أَو: مفعول لَهُ، على تَقْدِير: لِئَلَّا يسجدوا.(2/377)
{يخفون ويعلنون} : بتحتية فيهمَا. {فألقه} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي هَاء الْكِنَايَة.
{أتمدوني} : بنُون فردة ثَقيلَة. {سَاقيهَا} : غير مَهْمُوز. {لتبيتنه} ، و {لتقولن} ، بفوقية أَولهمَا، وَضم خامسهما. {مهلك} : بِضَم مِيم. {أَنا دمرناهم} : بِفَتْح همزته. {قدرناها} : مُثقلًا. {تشركون} ، و {تذكرُونَ} : بفوقية فيهمَا. {ادارك} : بِهَمْزَة وصل، وَتَشْديد داله، فألف. {أئذا} ، {أئنا} : استفهاما، وبنون وَاحِدَة، فِي الثَّانِي. {الرّيح} : مُفردا. {نشرا} : كَمَا بالفرقان {ضيق} : كَمَا بالنحل. {تسمع} : بفوقية(2/378)
مَضْمُومَة، وَكسر ميمه. {الصم} : مَنْصُوبًا. {تهدي} : بفوقية مَفْتُوحَة، وَسُكُون هائه، وبتحتية آخِره وَقفا. {الْعمي} : مَنْصُوبًا. {أَن النَّاس} : بِفَتْح همزته. {أَتَوْهُ} : بقصر همزته، وَفتح فوقيته. {تَفْعَلُونَ} : بفوقية. {من فزع} : منونا. {يَوْمئِذٍ} : بِفَتْح ميمه. {يعْملُونَ} : بتحتية.
سُورَة الْقَصَص
قَرَأَ: {وَيرى} : بتحتية مَفْتُوحَة، فألف. {فِرْعَوْن وهامان وجنودهما} : برفعهن. {حزنا} : بِضَم، فَسُكُون. {يصدر} : بِضَم، ثمَّ كسر. {يَا أَبَت} : بِكَسْر فوقيته.(2/379)
{هَاتين} ، و {فذانك} : بتَخْفِيف نونيهما. و {لأَهله امكثوا} : كَمَا بطه. {جذوة} : بِضَم جيمه. {الرهب} : بِضَم رائه، وَسُكُون هائه. {ردْءًا} : بِسُكُون ثَانِيه، مهموزاً وصلا.
وَكَيْفِيَّة وَقفه عَلَيْهِ: تعلم من وَقفه على الْهَمْز.
{يصدقني} : مَرْفُوعا. {وَقَالَ} قبل {مُوسَى} : بواو. {يكون} : بتحتية. {لَا يرجعُونَ} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {سحران} : بِكَسْر سينه، وَسُكُون حائه. {يجبى} : بتحتية. {فِي إمها} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي النِّسَاء. {تعقلون} : بفوقية. {بضياء} : كَمَا بِيُونُس. وَكَيْفِيَّة الْوَقْف على: {ويكأن الله} ، و {ويكأنه} : ذَكرنَاهَا فِي مرسوم الْخط. {لخسف} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.(2/380)
وَمن سُورَة العنكبوت إِلَى سُورَة الْأَحْزَاب
[سُورَة العنكبوت]
قَرَأَ: {تروا} : بفوقية. {النشأة} : بِسُكُون شينه مَقْصُورا. وَإِذا وقف: نقل حَرَكَة الْهمزَة للشين، ثمَّ أسقطها، طردا للْقِيَاس. أَو: فتح الشين، وأبدل الْهمزَة ألفا، اتبَاعا لِلْخَطِّ.
وَمثل هَذَا: سمع من الْعَرَب.
{مَوَدَّة} : مَنْصُوبًا مُضَافا. {بَيْنكُم} : مجرورا. {ائنكم} ، الأول: استفهاما. {رسلنَا} مَعًا: بِضَم سينه. {لننجينه} ، و {منجوك} : مخففين. {ثَمُود} : كَمَا بهود. {منزلون} : مخففا. {تدعون} ، و {ترجعون} : بفوقية فيهمَا. {آيت} : مُفردا. {يَقُول} : بتحتية:(2/381)
{لنثوينهم} : بمثلثة سَاكِنة، وَتَخْفِيف واوه، وتحتية مَفْتُوحَة.
{وكأي} : كَمَا بآل عمرَان. {وليتمتعوا} : بِسُكُون لامه. {سبلنا} : بِضَم موحدته.
[سُورَة الرّوم]
قَرَأَ: {عَاقِبَة} ، الثَّانِي: بنصبه. {ترجعون} : بفوقية. {تخرجُونَ} الأول: مَبْنِيا للْفَاعِل.
{للْعَالمين} : بِفَتْح لامه الثَّانِيَة. {فارقوا} : كَمَا بالأنعام. {يقنطون} : كَمَا بِالْحجرِ.
{آتيتم} : كَمَا بالبقرة. {ليربوا} : بتحتية مَفْتُوحَة،(2/382)
وَفتح واوه. {تشركون} : بفوقية. {ليذيقهم} : بتحتية. {الرّيح} : مُفردا. {كسفا} : بِفَتْح سينه. {آثَار} : جمعا. {تسمع الصم} ، و {تهدي الْعمي} : كَمَا بالنمل. {ضعف} ، مَعًا، و {ضعفا} : بِفَتْح ضادهن. {ينفع} : بتحتية.
[سُورَة لُقْمَان]
قَرَأَ: {هدى وَرَحْمَة} : برفعهما. {ليضل} : بِضَم تحتيته. {ويتخذها} : مَنْصُوبًا. {يَا بني} ، ثَلَاثًا، كَمَا بهود. {مِثْقَال} : مَنْصُوبًا. {تصاعر} : بِأَلف مخففا.(2/383)
{نعْمَة} : مُفردا منونا. {وَالْبَحْر} : مَرْفُوعا. {يدعونَ} : بتحتية. {ينزل} : مخففا.
[سُورَة السَّجْدَة]
قَرَأَ: {خلقه} : بِفَتْح لامه. {أُخْفِي} : بِسُكُون تحتيته. {لما} : بِكَسْر لامه: مخففا.
وَمن سُورَة الْأَحْزَاب إِلَى سُورَة يس - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
[سُورَة الْأَحْزَاب]
قَرَأَ: {تَعْمَلُونَ} ، مَعًا: بفوقية. {اللائي} : بهمز، فتحتية سَاكِنة، وصلا، وَيجْعَل الْهمزَة بَين بَين وَقفا. {تظاهرون} : بِفَتْح فوقيته، وهائه، مخففا. {الظنون} ، و {الرَّسُول} ، و {السَّبِيل} : بِلَا ألف فِيهِنَّ، وصلا، ووقفا. {مقَام} : بِفَتْح(2/384)
أَوله. {لآتوها} : بِمد همزته. {إسوة} : بِكَسْر همزته. {الرعب} : بِسُكُون عينه. {مبينَة} : بِكَسْر تحتيته. {يُضَاعف} : بتحتية، وَألف، وَفتح عينه، مُخَفّفَة. {الْعَذَاب} : مَرْفُوعا. {يعْمل} ، و {يؤتها} : بتحتية. فيهمَا. {وَقرن} : بِكَسْر قافه. {يكون} : بتحتية. {وَخَاتم} : بِكَسْر فوقيته. {تماسوهن} : كَمَا بالبقرة. {ترجي} : بتحتية، من غير همز. {يحل} : بتحتية. {سادتنا} : مُفردا. {كثيرا} : بمثلثة.
[سُورَة سبأ]
قَرَأَ: {علام} : بِأَلف، بعد لامه مُشَدّدَة، وخفض ميمه. {يعزب} : بِضَم زايه. {معاجزين} مَعًا: بِأَلف، مخففا.(2/385)
{أَلِيم} : مجرورا. {يَشَأْ} ، و {يخسف} ، و {يسْقط} : بتحتية فِيهِنَّ. {كسفا} : بِسُكُون سينه. {الرّيح} : مَنْصُوبًا. {منسأته} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة، وصلا، ويجعلها بَين بَين، وَقفا. {لسبأ} : كَمَا بالنمل. {مسكنهم} : بِفَتْح كافه، مُفردا. {أكل} : بِضَم كافه، منونا. {نجازي} بنُون وَكسر زايه. {الكفور} : بنصبه. {باعد} : بِأَلف مخففا. {صدق} . مُثقلًا. {أذن} : بِضَم همزته. {فزع} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الغرفة} : مُفردا. {نحشرهم} ، {ثمَّ نقُول} : بنُون أَولهمَا. {التناؤش} : مهموزا وصلا، وَيجْعَل الْهمزَة بَين بَين وَقفا. قَالَ الْحَافِظ الداني: لِأَنَّهُ من النئش، وَهُوَ الْحَرَكَة فِي الإبطاء، وَأَصله الْهَمْز، وَجَائِز أَن يكون من النوش من التَّنَاوُل، فَيكون أَصله الْوَاو، ثمَّ يهمز للُزُوم ضمتها، فعلى هَذَا يقف بواو مَضْمُومَة، وَيرد ذَلِك إِلَى أَصله. انْتهى. {وحيل} : بإخلاص كسر حائه.(2/386)
[سُورَة فاطر]
قَرَأَ: {غير} : مخفوضا. {الرّيح} : مُفردا. {ميت} : مُثقلًا. {يدْخلُونَهَا} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {ولؤلؤ} : مخفوضا. {نجزي} : بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر زايه. {كل} : مَنْصُوبًا. {على بيّنت} : مُفردا. {السَّيئ} الأول: بِسُكُون همزته، وصلا، لتوالي الحركات، تَخْفِيفًا، كَمَا فِي سُكُون همزَة نَحْو: {بارئكم} ، لأبي عَمْرو.
وَإِذا وقف: أبدلها يَاء سَاكِنة.
وَمن سُورَة يس - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَى سُورَة فصلت
[سُورَة يس]
قَرَأَ بإمالة تحتية {يس} . {تَنْزِيل} : مَنْصُوبًا. {سداً} ،(2/387)
مَعًا: بِفَتْح سينه. {فعززنا} ، و {لما} : مثقلين. {ثمره} : بِضَم مثلثته وميمه. {عملت} : بِلَا هَاء ضمير، بعد فوقيته. {وَالْقَمَر} ، قبل {قدرناه} : مَنْصُوبًا. {ذُرِّيتهمْ} : مُفردا. {يخصمون} : بِسُكُون ثَانِيه مخففا.
{شغل} : بِضَم ثَانِيه. {ظلل} : بِضَم أَوله، وَحذف أَلفه. {جبلا} : بِضَم جيمه، وموحدته، مخففا. {مكانتهم} : مُفردا. {ننكسه} : بِضَم، فَفتح، فَكسر، مُثقلًا. {يعْقلُونَ} ، و {لينذر} : بتحتية فيهمَا. {يحزنك} : كَمَا بآل عمرَان. {فَيكون} : مَرْفُوعا.(2/388)
[سُورَة الصافات]
قَرَأَ: {وَالصَّافَّات صفا} ، و {فالزاجرات زجرا} ، و {فالتاليات ذكرا} : بإدغام الْفَوْقِيَّة فِيمَا بعْدهَا. {بزينة} : منونا. {الْكَوَاكِب} : بخفضه. {يسمعُونَ} : بتَشْديد سينه، وميمه. {عجبت} : بِضَم فوقيته. {أئذا} ، {أئنا} : كَمَا بالرعد. {أوآباؤنا} : بِفَتْح واوه. {نعم} : بِفَتْح عينه، {ينزفون} : بِكَسْر زايه. {المخلصين} ، جَمِيع مَا فِيهَا: بِفَتْح لامه.(2/389)
{يزفون} : بِضَم تحتيته. {يَا بني} : كَمَا بهود.
{تري} : بِضَم فوقيته، وَكسر رائه. {إلْيَاس} : بِهَمْزَة مَكْسُورَة ثَابِتَة، وَإِن وصلت ب {إِن} قبلهَا. {الله} ، و {ربكُم} ، و {رب} : بنصبهن. {إلياسين} : بِكَسْر همزته، وَسُكُون لامه، مُتَّصِلَة بالتحتية.
[سُورَة ص]
قَرَأَ: {الأيكة} : كَمَا بالشعراء. {فوَاق} : بِضَم أَوله. {بِالسوقِ} : غير مَهْمُوز. {عبادنَا} قبل {إِبْرَاهِيم} : جمعا.(2/390)
{خَالِصَة} : منونا. {والسيع} : كَمَا بالأنعام. {توعدون} : بفوقية. {غساق} : مُثقلًا. {وَآخر} : بِفَتْح همزته، ممدودة. {اتخذناهم} : بوصل همزته، وصلا، وَكسرهَا ابْتِدَاء. {سخريا} : بِضَم سينه. {الْحق} : الأول: مَرْفُوعا.
[سُورَة الزمر]
قَرَأَ: {بطُون إمهاتكم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالنحل. {ليضل} : بِضَم تحتيته. {أَمن} : مخففا. {سلما} : بِلَا ألف، وَفتح سينه. {عباده} : جمعا. {كاشفات} ، و {ممسكات} : مضافين لما بعدهمَا. {مكانتكم} : مُفردا. {قضي} : مَبْنِيا للْمَفْعُول {الْمَوْت} : مَرْفُوعا. {لَا تقنطوا} : بِفَتْح نونه. {بمفازاتهم} : جمعا. {تأمروني} : بنُون فردة ثَقيلَة. {فتحت} ، مَعًا: مخففا.(2/391)
[سُورَة غَافِر]
قَرَأَ: بإمالة حاء {حم} ، من السُّور السَّبع. {كلمت} : مُفردا. {يدعونَ} : بتحتية. {أَشد مِنْهُم} : بهاء. {أَو أَن} : بِسُكُون الْوَاو بَين الهمزتين. {يظْهر} : بِفَتْح تحتيته، وهائه. {الْفساد} : مَرْفُوعا. {قلب} : بِلَا تَنْوِين. {فَأطلع} : مَرْفُوعا. {وَصد} : بِضَم صَاده. {يدْخلُونَ} ، و {سيدخلون} : مبنيين للْفَاعِل. {أدخلُوا} : بِقطع همزته مَفْتُوحَة، وَكسر خائه. {ينفع} : بتحتية. {تتذكرون} : بفوقيتين. {شُيُوخًا} : بِكَسْر أَوله. {فَيكون} : مَرْفُوعا.(2/392)
وَمن سُورَة فصلت إِلَى سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
[سُورَة فصلت]
قَرَأَ: {نحسات} : بِكَسْر حائه. {يحْشر} : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح شينه. {أَعدَاء} : مَرْفُوعا. {أرنا} : كَمَا بالبقرة. {الَّذين} : بتَخْفِيف نونه. {يلحدون} : كَمَا بالأعراف. {أأعجمي} : بهمزتين. مذْهبه فيهمَا: مُقَرر فِي الهمزتين من كلمة.
{ثمرت} : مُفردا. {ونأى} : كَمَا بالإسراء.
[سُورَة الشورى]
قَرَأَ: {يوحي} : بِكَسْر حائه. [ {تكَاد} : كَمَا بمريم. {يتفطرن} : بِالتَّاءِ وَفتح الطَّاء مُشَدّدَة] .(2/393)
{يبشر} : مخففا. {تَفْعَلُونَ} : بفوقية. {ينزل} : مخففا. {فبمَا} : بفاء، قبل الْمُوَحدَة {وَيعلم} : مَنْصُوبًا. {كَبِير} مُفردا. {يُرْسل} ، و {يوحي} : منصوبين.
[سُورَة الزخرف]
قَرَأَ: {فِي إم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي النِّسَاء. {إِن كُنْتُم} : بِكَسْر همزته. {مهداً} : كَمَا بطه.
{تخرجُونَ} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {جُزْء} : بِسُكُون ثَانِيه. {ينشأ} : بِضَم تحتيته، وَفتح نونه، وَتَشْديد شينه.(2/394)
{عباد} : بموحدة: جمعا. {أشهدوا} : بِهَمْزَة فردة، وَفتح شينه. {قل أولو} : أمرا. {سقفا} : بِضَم سينه وقافه. {لما} : مُثقلًا. {جَاءَنَا} : مُفردا. و {واسأل} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بِالنسَاء. {يَا أيه} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بِسُورَة النُّور.
وَكَيْفِيَّة الْوَقْف عَلَيْهِ: ذَكرنَاهَا بمرسوم الْخط من الْبَاب الأول.
{أساورة} : بِفَتْح سينه، فألف. {سلفا} : بِضَم سينه، ولامه. {يصدون} : بِكَسْر صَاده.
{أآلهتنا} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي هَذِه السُّورَة من الْبَاب الْخَامِس. {تشْتَهي} : بِلَا هَاء بعد تحتيته.
{ولد} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي مَرْيَم. {يرجعُونَ} ،(2/395)
{ويعلمون} : بتحتية فيهمَا. {قيله} : بِكَسْر لامه، وهائه.
[سُورَة الدُّخان]
قَرَأَ: {رب} ، قبل {السَّمَوَات} : مخفوضا. {فَأسر} : كَمَا بهود. {وعيون} : بِكَسْر عينه. {تغلي} : بفوقية. {فاعتلوه} : بِكَسْر فوقيته. {إِنَّك} : بِكَسْر همزته. {مقَام} : بِفَتْح أَوله.
[سُورَة الجاثية]
قَرَأَ: {الرّيح} : مُفردا {آيَات} ، مَعًا: [منصوبين] .(2/396)
{تؤمنون} : بفوقية. {أَلِيم} : مخفوضا. {لنجزي} : بنُون. {سَوَاء} : مَنْصُوبًا. {غشوة} : بِفَتْح غينه، وَسُكُون شينه. {والساعة} : مَنْصُوبًا. {لَا يخرجُون} : مَبْنِيا. للْفَاعِل.
[سُورَة الْأَحْقَاف]
قَرَأَ: {لينذر} : بتحتية. {إحساناً} : بِهَمْزَة مَكْسُورَة، وَسُكُون حائه، وبألف، بعد سينه. {كرها} : بِضَم كافه. {نتقبل} ، و {نتجاوز} : بنُون مَفْتُوحَة، أَولهمَا. {أحسن} : مَنْصُوبًا. {أُفٍّ} : بِمَا ذَكرْنَاهُ، بالإسراء. {أتعدانني} : بنونين مكسورتين. {لنوفيهم} بنُون. {أَذهَبْتُم} : بِهَمْزَة فردة.(2/397)
{أبلغكم} : مُثقلًا. {لَا يرى} : بتحتية مَضْمُومَة. {مساكنهم} : مَرْفُوعا.
وَمن سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَى سُورَة الرَّحْمَن جلّ وَعلا
[سُورَة مُحَمَّد]
قَرَأَ: {قَاتلُوا} : بِأَلف بَين قافه وفوقيته المفتوحتين. {وكأي} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بآل عمرَان. {آسن} ، و {آنِفا} : بِمد همزتيهما. {عسيتم} : بِفَتْح سينه. {أمْلى} : بِفَتْح همزته، وَألف آخِرَة. {إسرارهم} : بِكَسْر همزته. {رضوانه} : بِكَسْر أَوله. {لنبلونكم} ، و {نعلم} ، و {نبلو} بنُون أوائلهن. {السّلم} : بِكَسْر سينه.
[سُورَة الْفَتْح]
قَرَأَ: {السوء} الثَّانِي: بِفَتْح سينه. {لتؤمنوا} ، وَالثَّلَاثَة بعده: بفوقية. {عَلَيْهِ الله} : بِكَسْر هَاء، {عَلَيْهِ} ، وصلا.(2/398)
{ضراً} : بِضَم ضاده. {كلم} : بِكَسْر لامه {يدْخلهُ} ، و {يعذبه} : بتحتية فيهمَا. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية. {رضواناً} : بِكَسْر أَوله. {شطأه} : بِسُكُون ثَانِيه. {فآزره} : بِمد همزته. {سوقه} : بِلَا همز.
[سُورَة الحجرات]
قَرَأَ: {فتثبتوا} : بمثلثة، ثمَّ فوقية. {لَا يلتكم} : بِلَا همز، وَقفا، ووصلا. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية.
[سُورَة ق]
قَرَأَ: {متْنا} : بِكَسْر ميمه. {نقُول} : بنُون.(2/399)
{توعدون} : بفوقية. {وإدبار} : بِكَسْر همزته، {تشقق} : مخففا.
[سُورَة الذاريات]
قَرَأَ: {والذاريات ذَروا} : بإدغام الْفَوْقِيَّة فِي الذَّال. {مثل} : مَرْفُوعا. {قَالَ سلم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بهود. {الصاعقة} : بِأَلف، وَكسر عينه. {وَقوم} : مخفوضا. {تذكرُونَ} : بتَخْفِيف ذاله.
[سُورَة الطّور]
قَرَأَ: {وَاتَّبَعتهمْ} : بِهَمْزَة وصل، وَفتح عينه، بَين الْفَوْقِيَّة الْمَفْتُوحَة المثقلة، فالساكنة. {ذُرِّيتهمْ} . مَعًا: بِالْإِفْرَادِ، وَرفع الأول، وَنصب الثَّانِي. {ألتناهم} : بِفَتْح لامه. {لَغْو} ، و {تأثيم} : برفعها وتنوينها. {إِنَّه} : بِكَسْر همزته. {تَأْمُرهُمْ} : بإشباع ضمة رائه.(2/400)
{المصيطرون} : بإشمام الصَّاد صَوت الزَّاي. ولخلاد الصَّاد الْخَالِصَة، أَيْضا. و {يصعقون} : بِفَتْح تحتيته.
[سُورَة النَّجْم]
قَرَأَ: {مَا كذب} : مخففا. {أفتمرونه} : بِفَتْح فوقيته، وَسُكُون ميمه، من غير ألف. {وَمَنَاة} ، و {ضيزى} : بِلَا همز فيهمَا. {كَبِير} - {بطُون إمهاتكم} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالنحل. {النشأة} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالعنكبوت. {عادا الأولى} : بِكَسْر تنوينه، وَسُكُون لامه، ثمَّ همزَة، وصلا. {وَثَمُود} : بِلَا تَنْوِين.(2/401)
[سُورَة الْقَمَر]
قَرَأَ: {نكر} : بِضَم كافه. {خَاشِعًا} : بِأَلف، وَكسر شينه، مُخَفّفَة. {فتحنا} : مخففا. {ستعلمون} : بفوقية.
سُورَة الرَّحْمَن عز وَجل إِلَى سُورَة الْملك
[سُورَة الرَّحْمَن]
قَرَأَ: {الْحبّ} ، و {ذُو} : مرفوعين. {الريحان} : مخفوضا. {يخرج} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {الْمُنْشَآت} : بِكَسْر شينه. {سيفرغ} : بتحتية. {أيه} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي سُورَة النُّور. وَكَيْفِيَّة الْوَقْف عَلَيْهِ: ذَكرنَاهَا بمرسوم الْخط، من الْبَاب الأول.(2/402)
{شواظ} : بِضَم أَوله. {نُحَاس} : مَرْفُوعا. {يطمثهن} ، مَعًا: بِكَسْر ميمه. {ذِي الْجلَال} الثَّانِي: بتحتية.
[سُورَة الْوَاقِعَة]
قَرَأَ: {ينزفون} : بِكَسْر زايه. {حور} ، و {عين} : بخفضهما. {عربا} : بِسُكُون ثَانِيه.
{أئذا} ، {أئنا} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالرعد. {شرب} : بِضَم أَوله. {قَدرنَا} : مُثقلًا.
{النشأة} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالعنكبوت. {تذكرُونَ} : بتَخْفِيف ذاله. {إِنَّا} ، قبل {لمغرمون} : بِهَمْزَة فردة مَكْسُورَة. {بموقع} : فَردا.(2/403)
[سُورَة الْحَدِيد]
قَرَأَ: {ترجع} ، و {أَخذ} : مبنيين للْفَاعِل. {ميثاقكم} ، و {كلا} : منصوبين.
{فيضاعفه} : بِأَلف، مَرْفُوعا. {أنظرونا} : بِفَتْح همزته، وَكسر ظائه. {لَا يُؤْخَذ} : بتحتية. {نزل} ، و {المصدقين} ، و {المصدقات} : بتثقيلهن. {يُضَاعف} : بِمَا ذَكرْنَاهُ آنِفا. {رضوَان} : بِكَسْر رائه. {بالبخل} : [بِفَتْح] موحدته، وخائه.
{آتَاكُم} : بِمد همزته.
أثبت: {هُوَ} بَين {الله} ، و {الْغَنِيّ} .
تنبه:
قد ذكرنَا حكم سين {رسلنَا} أول الْبَقَرَة، من الْبَاب الأول.(2/404)
[سُورَة المجادلة]
قَرَأَ: {يظاهرون} ، مَعًا: بِفَتْح تحتيته، وهائه، مُخَفّفَة، وَتَشْديد ظائه، بعْدهَا ألف.
{اللائي} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالأحزاب. {ينتجون} : بنُون سَاكِنة، بعد تحتيته، وَضم جيمه، على وزن: ينتهون. {ليحزن} : بِفَتْح تحتيته، وَضم زايه. {الْمجْلس} : مُفردا {انشزوا} ، مَعًا: بِكَسْر شينه.
[سُورَة الْحَشْر]
قَرَأَ: {الرعب} : بِسُكُون عينه. {يخربون} : مخففا. {يكون} : بتحتية. {دولة} : مَنْصُوبًا. {جدر} : بِضَم جيمه، وداله، جمعا.(2/405)
[سُورَة الممتحنة]
قَرَأَ: {يفصل} : بِضَم تحتيته، وَفتح فائه، وَكسر صَاده، مثقلة. {إسوة} : بِكَسْر همزته.
{تمسكوا} : مخففا. {واسألوا} : ذَكرْنَاهُ بِالنسَاء.
[سُورَة الصَّفّ]
قَرَأَ: {سَاحر} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالمائدة. {متم} ، و {أنصار} : مضافين. {نوره} و {الله} ، مُضَافا إِلَيْهَا. {تنجيكم} : مخففا.
[سُورَة المُنَافِقُونَ]
قَرَأَ: {خشب} : بِضَم شينه. {لووا} : مُثقلًا. {أكن} : بِحَذْف واوه، مَجْزُومًا. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية.(2/406)
[سُورَة التغابن]
قَرَأَ: {يكفر} ، و {يدْخلهُ} : بتحتية أَولهمَا. {يضاعفه} : بِأَلف، مخففا.
[سُورَة الطَّلَاق]
قَرَأَ: {مبينَة} : بِكَسْر تحتيته. {اللائي} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالأحزاب {وكأي} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بآل عمرَان {نكراً} : بِسُكُون كافه. {مبينات} : بِكَسْر تحتيته. {ويدخله} : بتحتية أَوله.
[سُورَة التَّحْرِيم]
قَرَأَ: {عرف} : مُثقلًا. {تظاهرا} ، و {جِبْرَائِيل} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالبقرة. {يُبدلهُ} : مخففا. {نصُوحًا} : بِفَتْح نونه. {وَكتابه} : مُفردا.(2/407)
وَمن سُورَة الْملك إِلَى سُورَة النبأ
[سُورَة الْملك]
قَرَأَ: {تفوت} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {سحقا} : بِسُكُون حائه. {أأمنتم} : بهمزتين محققتين، فِي الْحَالين. {فستعلمون} الثَّانِي: بفوقية.
[سُورَة الْقَلَم]
قَرَأَ: {أأن كَانَ} : بهمزتين محققتين، وصلا. {يبدلنا} : مخففا. {ليزلقونك} : بِضَم.
[سُورَة الحاقة]
قَرَأَ: {وَمن قبله} : بِفَتْح قافه، وَسُكُون موحدته.(2/408)
{لَا يخفى} : بتحتية وبحذف هَاء {مَالِي} ، و {سلطاني} ، وصلا، وبإثباتها: وَقفا، كإثباتها فِي كل من {كِتَابيه} ، و {حسابيه} ، مَعًا: فيهمَا. {تؤمنون} ، و {تذكرُونَ} : بفوقية فيهمَا.
[سُورَة المعارج]
قَرَأَ: {سَأَلَ} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة، مُحَققَة: وصلا، مسهلة بَين بَين: وَقفا. {تعرج} : بفوقية.
{يَوْمئِذٍ} : بِكَسْر ميمه. {نزاعة} : مَرْفُوعا. {لِأَمَانَاتِهِمْ} : جمعا. {بِشَهَادَتِهِم} : مُفردا. {نصب} : بِفَتْح نونه، وَسُكُون صَاده.
[سُورَة نوح]
قَرَأَ: {وَلَده} : بِضَم واوه، وَسُكُون لامه. {ودا} : بِفَتْح واوه. {خطيئاتهم} : جمعا، بِأَلف، وفوقية مَكْسُورَة.(2/409)
[سُورَة الْجِنّ]
قَرَأَ: {وَأَن} ، الْمَسْبُوق بواو: بِفَتْح همزته. {يسلكه} : بتحتية. {لبداً} : بِكَسْر لامه. {قل إِنَّمَا} : أمرا.
[سُورَة الزمر]
قَرَأَ: {وطأ} : بِفَتْح واوه، وَسُكُون طائه. {رب} : مخفوضا. {ثُلثي} : بِضَم لامه. {نصفه وَثلثه} : بِنصب ثالثهما.
[سُورَة المدثر]
قَرَأَ: {وَالرجز} : بِكَسْر مهملته. {إِذْ} : بِسُكُون ذاله. {أدبر} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة، وَسُكُون ثَانِيه. {مستنفرة} : بِكَسْر فائه. {يذكرُونَ} : بتحتية.
[سُورَة الْقِيَامَة]
قَرَأَ: {لَا أقسم} الأول، بِأَلف، بعد [اللَّام] . {برق} :(2/410)
بِكَسْر رائه. {تحبون} ، و {تَذَرُون} ، و {تمنى} : بفوقية أولهنَّ.
[سُورَة الْإِنْسَان]
قَرَأَ: {سلاسل} ، و {قَوَارِير} ، مَعًا: بِلَا تَنْوِين آخِرهنَّ، وَيقف: عَلَيْهِنَّ، بِلَا ألف. {عاليهم} : بِسُكُون تحتيته، وَكسر هائه. {خضر وإستبرق} : بخفضهما. {تشاءون} : بفوقية.
[سُورَة المرسلات]
قَرَأَ: {فالملقيات ذكرا} ، بإدغام الْفَوْقِيَّة فِي الذَّال: خَلاد، وبعدمه: خلف. {نذرا} : بِسُكُون ذاله. {أقتت} : بِهَمْزَة مَضْمُومَة. {فقدرنا} : مخففا. {جمالت} : مُفردا.(2/411)
وَمن سُورَة النبأ إِلَى سُورَة الْأَعْلَى جلّ وَعلا
[سُورَة النبأ]
قَرَأَ: {فتحت} : مخففا. {لبثين} : بِلَا ألف. {وغسافا} ، و {كذابا} الثَّانِي: مثقلين. {رب} : مخفوضاً. {الرَّحْمَن} : مَرْفُوعا.
[سُورَة النازعات]
قَرَأَ: {أئنا} ، {أئذا} ، بِمَا ذَكرْنَاهُ بالرعد. {ناخرة} : بِأَلف، بعد نونه. {طوى} : منونا وصلا. {تزكّى} : [بتَخْفِيف] زايه.
[سُورَة عبس]
قَرَأَ: {فتنفعه} : مَرْفُوعا. {تصدى} : بتَخْفِيف صَاده. {أَنا} : بِفَتْح همزته.(2/412)
[سُورَة التكوير]
قَرَأَ: {سجرت} ، و {نشرت} : مثقلين. {سعرت} : مخففا. {بضنين} : بضاد.
[سُورَة الانفطار]
قَرَأَ: {فعدلك} : مخففا. {يَوْم} : مَنْصُوبًا.
[سُورَة المطففين]
قَرَأَ بِعَدَمِ السكت على لَام {بل ران} . {ختامه} : بِكَسْر خائه، وبألف، بعد فوقيته. {فاكهين} : بِأَلف، بعد فائه.
[سُورَة الانشقاق]
قَرَأَ: {وَيصلى} : بِفَتْح تحتيته، وَسُكُون صَاده، وَتَخْفِيف لامه. {لتركبن} : بِفَتْح موحدته.
[سُورَة البروج]
قَرَأَ: {الْمجِيد} ، و {مَحْفُوظ} : بخفضهما.(2/413)
وَمن سُورَة الْأَعْلَى جلّ وَعلا إِلَى آخر الْقُرْآن الْعَظِيم
[سُورَة الْأَعْلَى]
قَرَأَ: {قدر} : مُثقلًا. {تؤثرون} : بفوقية.
[سُورَة الغاشية]
قَرَأَ: {تصلى} : بِفَتْح فوقيته. {لَا تسمع} : بفوقية مَفْتُوحَة. {لاغية} : مَنْصُوبًا. {بمصيطر} : بِمَا ذَكرْنَاهُ بِالطورِ.
[سُورَة الْفجْر]
قَرَأَ: {الْوتر} : بِكَسْر واوه. {فَقدر} : مخففا. {تكرمون} ، و {تحاضون} ، و {تَأْكُلُونَ} ، و {تحبون} : بفوقية أوائلهن، وبألف، بعد حاء: الثَّانِي. {يعذب} ، و {يوثق} : بِكَسْر ثالثهما.(2/414)
[سُورَة الْبَلَد]
قَرَأَ: {فك} : مَرْفُوعا. {رَقَبَة} : مخفوضا. {إطْعَام} : بِكَسْر همزته، وبألف، وَرفع ميمه منونة. {مؤصدة} : بِهَمْزَة، وصلا، وبواو مبدلة مِنْهَا، وَقفا.
[سُورَة الشَّمْس]
قَرَأَ: {وَلَا} ، قبل: {يخَاف} ، بواو.
[سُورَة العلق]
قَرَأَ: {رَآهُ} : بِمد همزته.
[سُورَة الْقدر]
قَرَأَ: {مطلع} : بِفَتْح لامه.
[سُورَة الْبَيِّنَة]
قَرَأَ: {الْبَريَّة} ، مَعًا: بتحتية ثَقيلَة.
[سُورَة الزلزلة]
قَرَأَ: {يصدر} ، بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي النِّسَاء؟(2/415)
[سُورَة العاديات]
قَرَأَ خَلاد: {فالمغيرات صبحا} : بإدغام الْفَوْقِيَّة فِي الصَّاد.
[سُورَة القارعة]
قَرَأَ: {مَا هيه} : بِحَذْف هائه الثَّانِيَة، وصلا، وإثباتها، وَقفا.
[سُورَة التكاثر]
قَرَأَ: {لترون} : بِفَتْح فوقيته.
[سُورَة الْهمزَة]
قَرَأَ: {جمع} : مُثقلًا. {مؤصدة} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الْبَلَد. {عمد} : بِضَم عينه، وميمه.
[سُورَة قُرَيْش]
قَرَأَ: {لئيلاف} : بتحتية سَاكِنة بعد همزته.(2/416)
[سُورَة المسد]
قَرَأَ: {لَهب} ، الأول: بِفَتْح هائه. {حمالَة} : مَرْفُوعا.
[سُورَة الْإِخْلَاص]
قَرَأَ: {كفئا} : بِسُكُون فائه، وبهمزة آخِرَة، وصلا، وإبدالها واوا مَفْتُوحَة، اتبَاعا للرسم، [وَقفا] ، وَالْقِيَاس: يَقْتَضِي إِلْقَاء حركتها على الْفَاء.
حَوَاشِي الْبَاب
1 - للْإِمَام حَمْزَة راويان: أَبُو مُحَمَّد خلف، وَأَبُو عِيسَى خَلاد، وَعَلَيْهِمَا الِاعْتِمَاد فِي نقل قِرَاءَته. وَخلف مقدم على خَلاد فِي حَالَة الْأَدَاء.
2 - أَي: مذْهبه فِيهَا: عدم الصِّلَة، خلافًا لِابْنِ كثير.
3 - لِحَمْزَة فِي نَحْو قَوْله تَعَالَى: {من آمن} حَالَة الْوَصْل - أَي الدرج ضد الْوَقْف - عدم السكت، من رِوَايَة خلف، وخلاد، والسكت من رِوَايَة خلف، فَقَط.
وَإِن وقف: جَازَ لَهُ النَّقْل وَعدم السكت من الرِّوَايَتَيْنِ، والسكت من رِوَايَة خلف.
أما الْكَلِمَة الَّتِي فِيهَا لَام التَّعْرِيف، نَحْو قَوْله تَعَالَى: {إِن الْإِنْسَان} ،(2/417)
فَلهُ: السكت على لَام التَّعْرِيف وصلا، ووقفا، من الرِّوَايَتَيْنِ، وَالنَّقْل، كَذَلِك وَقفا.
أما عدم السكت وصلا، فَهُوَ لخلاد، من مَفْهُوم الشاطبي، من قَوْله:
وَعِنْده روى خلف فِي الْوَقْف
وَأما كلمة {شَيْء} ، و {شَيْئا} ، فَلهُ: السكت، من الرِّوَايَتَيْنِ وصلا، وَعدم السكت وصلا لخلاد، وَحَاصِل هَذَا: أَن لِحَمْزَة فِي نَحْو: {من آمن} وَقفا:
النَّقْل، والسكت وَعَدَمه، لخلف. وَالنَّقْل وَعدم السكت لخلاد. ووصلا: السكت وَعَدَمه، لخلف. وَعدم السكت، لخلاد.
وَله فِي لَام التَّعْرِيف، وَقفا: النَّقْل، والسكت، لَا غير، لخلف. وَالنَّقْل، والسكت وَعَدَمه، لخلاد، وصلا. والسكت، وَعَدَمه، لَا غير، لخلف. والسكت، وَعَدَمه، لخلاد. وَله فِي {شَيْء} ، و {شَيْئا} ، وصلا: السكت لَا غير: لخلف، والسكت، وَعَدَمه لخلاد. وَأما وَقفا: فَلهُ حكم يَخُصُّهُ، مَذْكُور فِي مَحَله.(2/418)
انْتهى. من فَوَائِد شَيْخي الْعَلامَة الشَّيْخ سيف الدّين الْبَصِير، وَبِه قَرَأت عَلَيْهِ.
4 - فَهُوَ مَا يكون سَاكِنا فِي الْوَصْل وَفِي الْوَقْف. والعارض: مَا يكون متحركا فِي الْوَصْل، فَإِذا وقف عَلَيْهِ الْقَارئ: سكنه للْوَقْف. والهمز السَّاكِن قبل الْوَقْف: لَا يكون مَا قبله إِلَّا متحركاً.
5 - وَقد أَشَارَ إِلَى هَذَا: الشاطبي، بقوله فِي الْحِرْز:
(فأبدل لَهُ عَنهُ حرف مد ... مسكنا وَمن قبله تحريكه قد تنزلا)
6 - وَإِلَى هَذَا: الْإِشَارَة بقوله الشاطبي:
(ويبدله مهما تطرف مثله ... ... ... ... ... إِلَخ)
أَي: مثل الْألف. وَالْهَاء فِي مثله: تعود إِلَى الْألف فِي الْبَيْت الَّذِي قبل هَذَا:
(من بعد مَا ألف جرى)
7 - أَي إِن قدرت حذف الأولى: تعين الْقصر، لَا غير. وَإِن قدرت حذف الثَّانِيَة: جَازَ لَك الْمَدّ وَالْقصر. وَهَذَا مَأْخُوذ من قَول الشاطبي:
(وَإِن حرف مد قبل همز مغير ... ... ... ... ... ... . إِلَخ)
8 - وَهُوَ مَأْخُوذ من قَول الشاطبي: وَعند سُكُون الْوَقْف وَجْهَان أصلا.
9 - وَإِلَى هَذَا: الْإِشَارَة بقول الشاطبي:
(ويدغم فِيهِ الْوَاو وَالْيَاء مبدلا ... إِذا زيدتا من قبل حَتَّى يفصلا)(2/419)
قَوْله: حَتَّى يفصلا، أَي: يفرق بَين الزَّائِد والأصلي، فَإِن الْوَاو وَالْيَاء الأصليين ينْقل إِلَيْهِمَا الْحَرَكَة، وَيعرف الزَّائِد من الأَصْل، فَإِن الزَّائِد لَيْسَ بفاء الْكَلِمَة، وَلَا عينهَا، وَلَا لامها، بل تقع بَين ذَلِك. فَفِي: {قُرُوء} : فعول، و {الشَّيْء} ، و {بَرِيء} : فعيل.
10 - تَنْبِيه: إِذا نقلت الْحَرَكَة من الْهمزَة المتطرفة إِلَى السَّاكِن قبله وحذفت الْهمزَة: صَار الْمَنْقُول إِلَيْهِ متطرفا فتسكنه للْوَقْف، فَيكون السّكُون الْمَوْجُود فِي الْوَقْف غير السّكُون الْمَوْجُود فِي الأَصْل. وَالْفرق بَينهمَا: أَن الَّذِي كَانَ فِي الْوَصْل هُوَ الَّذِي بنيت الْكَلِمَة عَلَيْهِ، وَالَّذِي فِي الْوَقْف هُوَ الَّذِي عدت من الْحَرَكَة إِلَيْهِ، وَلذَلِك يجوز أَن يرام، وَأَن يسلم فِيمَا يَصح فِيهِ ذَلِك.
11 - وَهَذَا هُوَ الْمَذْكُور فِي قَول الشاطبية:
(وحرك بِهِ مَا قبله متسكنا ... وأسقطه حَتَّى يرجع اللَّفْظ أسهلا)
12 - وَالْمرَاد بِمَا فِي الشاطبية، وَهُوَ الْوَجْه الثَّانِي فِيهَا، وَهُوَ قَوْله:
(وَمَا وَاو أُصَلِّي تسكن قبله ... أَو الْيَاء فَعَن بعض بِالْإِدْغَامِ حملا)
13 - وَإِلَى ذَلِك أَشَارَ الشاطبي بقوله فِي الْحِرْز:
(سوى أَنه من بعد مَا ألف جرى ... يسهله مهما تطرف وتوسط مدخلًا)
14 - إِلَى ذَلِك أَشَارَ الشاطبي، بقوله:
(وَمَا وَاو أصلى تسكن قبله ... أَو الْيَاء فَعَن بعض بِالْإِدْغَامِ حملا)
أَي نقل عَن حَمْزَة.
15 - وَإِلَى ذَلِك أَشَارَ الشاطبي، بقوله:
(وَمَا فِيهِ يلغى وسطا بزوائد ... دخلن عَلَيْهِ فِيهِ وَجْهَان أعملا)
(كَمَا هَا، وياء، وَاللَّام وَالْيَاء وَنَحْوهَا ... ولامات تَعْرِيف لمن قد تأملا)(2/420)
16 - {مستهزئون} ، فِيهَا لِحَمْزَة سِتَّة أوجه:
الأول: تسهيل الْهمزَة بَين الْهمزَة وَالْوَاو. وَهُوَ مَذْهَب سِيبَوَيْهٍ قِيَاسا.
وللأخفش: تسهيل يَاء، خَالِصَة، قِيَاسا، أَيْضا. وَهُوَ الْوَجْه الثَّانِي.
وَالثَّالِث: تسهيلها بَين الْهمزَة وَالْيَاء قِيَاسا عَن الْأَخْفَش، وَهُوَ معضل لَا يقْرَأ بِهِ.
وَالْوَجْه الرَّابِع: حذف الْهمزَة، وَنقل حركتها إِلَى الزَّاي، على تَقْدِير أَن الأَصْل لَهَا. وَهُوَ رسمي صَحِيح.
الْوَجْه الْخَامِس: حذف الْهمزَة بحركتها، وإبقاء حَرَكَة الزَّاي، وَهُوَ مخمل: أَي ضَعِيف.
وَوجه سادس: زَائِد على مَا فِي الشاطبية، وَهُوَ: إِبْدَال الْهمزَة واواً، مَعَ كسر الزَّاي، وَهُوَ ضَعِيف أَيْضا.
17 - وَقد ذكر الشاطبي ذَلِك بقوله فِي الْحِرْز:
(وَيسمع بعد الْكسر وَالضَّم همزَة ... وَكَذَا فَتْحة يَاء وواوا تحولا)
وَفِي غير هَذَا: بَين بَين.
18 - و {أُولَئِكَ} : اجْتمع فِيهَا همزتان.
الأولى: متوسط بزائد، فَفِيهَا التَّحْقِيق، والتسهيل بَين الْهمزَة وَالْوَاو، وإبدالها واوا، على الرَّسْم، وَهُوَ الضَّعِيف.
وَالثَّانيَِة: متوسط بِغَيْر زَائِد، وَلَك فِيهَا وَجْهَان: التسهيل بَين الْهمزَة وَالْيَاء على الْقيَاس، وَفِيه وَجْهَان: الْمَدّ، وَالْقصر. وَلَك إبدالها على الرَّسْم، مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر، وَهُوَ ضَعِيف.(2/421)
فيتلخص فِيهَا اثْنَا عشر وَجها، على الْقوي والضعيف. فالتحقيق فِي الأولى، بعد تسهيل الثَّانِيَة بَين الْهمزَة وَالْيَاء: قوي، وَفِيه وَجْهَان: الْمَدّ، وَالْقصر.
وَتَحْقِيق الأولى، مَعَ إِبْدَال الثَّانِيَة يَاء مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر، على الرَّسْم: ضَعِيف.
وتسهيل الأولى بَين الْهمزَة وَالْوَاو، مَعَ تسهيل الثَّانِيَة بَين الْهمزَة وَالْيَاء: قوي، وَفِيه وَجْهَان: الْمَدّ، وَالْقصر، فِي الثَّانِيَة.
وتسهيل الأولى بَين الْهمزَة وَالْوَاو، مَعَ إِبْدَال الثَّانِيَة يَاء مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر: ضَعِيف.
وإبدال الأولى واوا، على الرَّسْم، مَعَ تسهيل الثَّانِيَة، مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر، وَمَعَ إبدالها يَاء، مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر فِيهَا: ضَعِيف. فَتَأمل.
وَمُلَخَّص ذَلِك: أَن التَّحْقِيق والتسهيل فِي الأولى، مَعَ التسهيل فِي الثَّانِيَة بِالْمدِّ، وَالْقصر: قوي، وَمَعَ الْإِبْدَال فِيهَا، بِالْمدِّ وَالْقصر: ضَعِيف. وَالْبدل فِي الأولى، مَعَ كل من التسهيل، وَالْبدل فِي الثَّانِيَة، مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر، فِيهَا: ضَعِيف، أَيْضا. وَالله أعلم. انْتهى، من إِفَادَة شَيْخي الْعَلامَة الشَّيْخ سيف الدّين الْبَصِير.
19 - قَوْله تَعَالَى: {هَؤُلَاءِ} ، إِذا وقف عَلَيْهَا لِحَمْزَة: جَازَ لَهُ فِيهَا خَمْسَة وَعِشْرُونَ وَجها. منع الشَّمْس الْجَزرِي مِنْهَا اثْنَي عشر وَجها. بَيَان ذَلِك: أَن الْهمزَة الأولى مَضْمُومَة، وَقبلهَا حرف مد، فَهِيَ(2/422)
متوسط بزائد، فلك فِيهَا الْمَدّ، على التَّحْقِيق، وَلَك تسهيلها بَين الْهمزَة وَالْوَاو، على الْقيَاس، وفيهَا الْمَدّ، وَالْقصر فَهَذِهِ ثَلَاثَة أوجه. وَلَك إبدالها واوا رسما، مَعَ الْمَدّ وَالْقصر، أَيْضا. فَتكون الْأَوْجه خَمْسَة.
والهمزة الثَّانِيَة مَكْسُورَة، وَقبلهَا حرف مد، فتبدل ألفا، فيجتمع أَلفَانِ، فلك إبقاؤهما، وَلَك أَن تزيد ألفا، فتمد مِقْدَار ثَلَاث ألفات. وعَلى تَقْدِير حذف إِحْدَاهمَا: فَإِن قدرت حذف الأولى: تعين الْقصر. وَإِن قدرت حذف الثَّانِيَة: جَازَ الْمَدّ، وَالْقصر، فَيحصل ثَلَاثَة أوجه،
الأول: الْمَدّ الطَّوِيل، مِقْدَار ثَلَاث ألفات.
وَالثَّانِي: التَّوَسُّط، مِقْدَار أَلفَيْنِ.
الثَّالِث: الْقصر، مِقْدَار ألف. وَلَك تسهيلها مرامة مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر. فَهَذِهِ خَمْسَة أوجه، تتأتى مَعَ كل وَجه من الْخَمْسَة الأولى. وَإِذا ضربت خَمْسَة فِي مثلهَا: بلغت خَمْسَة وَعشْرين. منع الشَّمْس الْجَزرِي مِنْهَا اثْنَي عشر وَجها، وَهِي: إِبْدَال الْهمزَة الأولى، مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر. فهذان وَجْهَان، يضربان فِي الْخَمْسَة الثَّانِيَة، تبلغ الْأَوْجه عشرَة.
وَمنع أَيْضا: تسهيل الأولى مَعَ الْمَدّ، مَعَ تسهيل الثَّانِيَة مَعَ الْقصر، فَتكون الْأَوْجه اثْنَي عشر ممتنعة، وَثَلَاثَة عشر غير ممتنعة. وَالله أعلم.
من إِفَادَة شَيْخي الشَّيْخ سيف الدّين الْبَصِير، وَبِه قَرَأت عَلَيْهِ.(2/423)
20 - وَحَاصِل ذَلِك: أَن خلفا يدغم فِي التَّاء وَالدَّال، وَيظْهر عِنْد الْأَرْبَعَة الْبَاقِيَة. وخلادا يظْهر عِنْد الْجِيم، خَاصَّة، ويدغم فِي الْخَمْسَة الْبَاقِيَة. فَحصل الِاتِّفَاق بَينهمَا على الْإِظْهَار فِي حرف الْجِيم، وعَلى الْإِدْغَام فِي حرفي التَّاء، وَالدَّال. فَتَأمل.
21 - وَقد نظم الشاطبي دَال {قد} ، وحروفها فِيهِ، فَقَالَ:
(وَقد سحبت ذيلا ضفا ظلّ زرنب ... جلته صباه شائقا ومعللا)
وَيعلم إدغام دَال قد فِي حروفها الْمَذْكُورَة من سُكُوته عَمَّن لم يسمه عِنْد ذكرهَا.(2/424)
الْبَاب السَّابِع فِي قِرَاءَة الْكسَائي(2/425)
صفحة فارغة(2/426)
الِاسْتِعَاذَة والبسملة
اعْلَم أَن مذْهبه فِي الأولى: كمذهب غير نَافِع، وَحَمْزَة.
وَفِي الثَّانِيَة: كمذهب ابْن كثير، وَعَاصِم، وقالون.
سُورَة أم الْقُرْآن
قَرَأَ: {مَالك} : بِأَلف. {الصِّرَاط} ، كَيفَ وَقع: بصاد خَالِصَة. {عَلَيْهِم} ، و {إِلَيْهِم} ، و {لديهم} : بِكَسْر الْهَاء، وَقفا، ووصلا، وَسُكُون مِيم الْجمع فِيهَا، وَإِن لم يكن قبلهَا هَاء، إِن لم يكن بعْدهَا سَاكن، نَحْو: {يَأْمُركُمْ أَن} . فَإِن كَانَ: فَلَا يَخْلُو من(2/427)
أَن يكون قبل الْمِيم هَاء قبلهَا تحتية، نَحْو: {عَلَيْهِم الْقِتَال} ، أَو كسرة، نَحْو: {بهم الْأَسْبَاب} ، أَو: لَا.
فَإِن كَانَ: ضم الْهَاء وَالْمِيم وصلا.
هَاء الْكِنَايَة
اعْلَم أَنه على قَاعِدَته، من صلتها - وصلا - بواو، إِن كَانَت مَضْمُومَة. وبتحتية إِن كَانَت مَكْسُورَة.
حَتَّى فِي الْكَلِمَات ذَات الْخلاف، وَهِي كل من: {يؤده} ،(2/428)
و {أرجه} ، و {يَأْته} ، و {نؤته} ، حَيْثُ أَتَى، و {نوله} ، و {نصله} ، و {يتقه} ، و {فألقه} ، و {يرضه} ، و {يره} ، حرفي الزلزال.
الْمَدّ الْقصر
اعْلَم أَن مد الْمُنْفَصِل: وَاجِب عِنْده. وَقدر زِيَادَته فِيهِ: وَفِي الْمُتَّصِل، على الْمَدّ الطبيعي: ألف وَنصف ألف، تَقْرِيبًا.
الهمزتان من كلمة وَمن كَلِمَتَيْنِ
اعْلَم أَن قَاعِدَته: تحقيقهما فِي الْقسمَيْنِ، متفقتين كَانَتَا، أَو مختلفتين، من غير إِدْخَال ألف بَينهمَا فِي الأول.
وَقد قدمنَا أمثله ذَلِك كُله فِي الْبَاب الأول، وَالثَّانِي.(2/429)
الْهمزَة المفردة
اعْلَم أَن مذْهبه فِيهَا: كمذهب قالون، وَابْن كثير، وَغَيرهمَا. وَقد تقدم فِي الْبَاب الأول، وَالثَّانِي.
(ذال إِذْ)
أظهرها عِنْد: الْجِيم، فَقَط، من أحرفها السِّتَّة الْمَذْكُورَة فِي الْبَاب الأول. وأدغمها فِي: الْخَمْسَة الْبَاقِيَة مِنْهُنَّ. وَقد ذكرنَا أَمْثِلَة ذَلِك كُله فِي الْبَاب الْمَذْكُور.
دَال {قد} ، وتاء التَّأْنِيث، وَلَام {هَل} ، و {بل}
أدغم كلا، فِي: أحرفه الْمَذْكُورَة، فِي الْبَاب الأول. وَقد ذكرنَا أَمْثِلَة ذَلِك كُله، فِي الْبَاب الْمَذْكُور، أَيْضا.
حُرُوف قربت مخارجها
أدغم كلا من الْمُوَحدَة، وَالْفَاء، فِي الآخر، نَحْو: {وَإِن تعجب فَعجب} ، و {يخسف بهم} .(2/430)
وَالْمُوَحَّدَة فِي الْمِيم، من: {رَاكب مَعنا} ، وَمن {يعذب من} ، بالبقرة.
والذال الْمُعْجَمَة فِي: الْفَوْقِيَّة، من: {عذت} ، و {فنبذتها} ، و {أخذت} ، و {اتَّخذت} ، كَيفَ أَتَوا.
والمثلثة فِي الْفَوْقِيَّة، من: {أورثتموها} . وَالنُّون فِي الْوَاو، من: {يس. وَالْقُرْآن} ، و {ن والقلم} . وَفِي الْمِيم، من: {طسم} .
وَالدَّال الْمُهْملَة فِي: الْمُثَلَّثَة، من: {وَمن يُرَاد ثَوَاب} ، حَيْثُ أَتَى. وَفِي الذَّال الْمُعْجَمَة، من: {كهيعص. ذكر} .(2/431)
والمثلثة فِي: الْمُثَنَّاة، من: {لَبِثت} ، كَيفَ أَتَى. وَفِي الذَّال الْمُعْجَمَة، من: {يَلْهَث ذَلِك} .
وَانْفَرَدَ اللَّيْث بإدغام اللَّام المجزومة فِي الذَّال الْمُعْجَمَة، من: {يفعل ذَلِك} ، حَيْثُ أَتَى.
أَحْكَام النُّون الساكنة والتنوين
قد بيناها وأمثلة كل مِنْهَا، فِي الْبَاب الأول.
الْفَتْح والإمالة
اعْلَم أَنه يُوَافق ورشا، من طَرِيق الْأَزْرَق، على أصل إمالة كل مَا ذَكرْنَاهُ لَهُ فِي الْبَاب الأول. وَأَنه خِلَافه فِي نوعها. إِذْ إمالته: كبرى، وإمالة ورش: صغرى.(2/432)
وَأَنه يزِيد عَلَيْهِ إمالة {أَحْيَا} ، و {خَطَايَا} ، و {مرضات} ، كَيفَ أَتَى كل مِنْهَا.
وَمن رِوَايَة الدوري، فَقَط: {آذانهم} ، و {آذاننا} ، و {طغيانهم} ، و {بارئكم} ، و {البارئ} ، و {سارعوا} ، و {يُسَارِعُونَ} ، و {نسارع} ، و {الْجوَار} ، و {أَنْصَارِي} ، و {مشكاة} ، و {بل ران} ، و {يواري} ، و {فأواري} ، بالمائدة، على مَا فِي الشاطبية والتيسير.(2/433)
لَكِن قَالَ ابْن الْجَزرِي: وَتَخْصِيص الشاطبي لحرفي الْمَائِدَة لَا وَجه لَهُ، وَكَذَلِكَ: لَا وَجه للإمالة من طَرِيق الشاطبية، والتيسير بِحَال، انْتهى.
وسأذكر مَا يمال من فواتح السُّور، كلا فِي مَحَله، زِيَادَة للإيضاح.
وَإِن وَافق ورشا على أصل الإمالة فِي بَعْضهَا.
هَاء التَّأْنِيث الْمَوْقُوف عَلَيْهَا
اعْلَم أَنه - رَحمَه الله - اخْتصَّ بإمالة هَاء التَّأْنِيث، وَمَا قبلهَا، إِذا وقف عَلَيْهَا، تَشْبِيها لَهَا بألفه، إِذا لم يكن مَا قبلهَا أحد أحرف: حق ضنغاط عص، خظا، نَحْو: {رَحْمَة} ، و {الْجنَّة} ، و {نَخْلَة} ، و {حَبَّة} .
فَلَو كَانَ أَحدهَا: امْتنعت مُطلقًا، نَحْو: {النطيحة} ، {الحاقة} ، {قَبْضَة} ، {بَالِغَة} ، {الصَّلَاة} ،(2/434)
{بسطة} ، {القارعة} ، {خصَاصَة} ، {الصاخة} ، {موعظة} ؛ لِأَن مِنْهَا أحرف الاستعلاء السَّبْعَة الْمَانِعَة من إمالة الْألف، فِي محَال كَثِيرَة.
والحاء وَالْعين المهملتان: ألحقتا بالمعجمتين، لقربها مخرجا، وَالْألف سَاكِنة، فَلَا تمال، وَلَو أميل مَا قبلهَا لظن أَن الإمالة للألف، لَا لَهَا.
وَكَذَا تمْتَنع، إِذا كَانَ قبلهَا أحد أحرف: أكهر، وَلَيْسَ قبله يَاء سَاكِنة، وَلَا كسرة، نَحْو: {النشأة} ، {التَّهْلُكَة} ، {سفاهة} ، {بررة} ، لشبه الْهمزَة وَالْهَاء للألف، وَالْكَاف للقاف، مخرجا. وَالرَّاء، لما فِيهَا من التكرير، حرف الاستعلاء، فألحقت بهَا فِي الْمَنْع.(2/435)
فَلَو كَانَ قبل مَا ذكر - يَاء سَاكِنة، أَو كسرة: أمالها.
وَلَو فصل بَينهَا وَبَين الكسرة سَاكن، وَلَو كَانَ حرف استعلاء: لضعف الشّبَه الْمَذْكُور، حِينَئِذٍ، بِقُوَّة السَّبَب.
أَمْثِلَة ذَلِك: {الأيكة} ، {مائَة} ، {وجهة} .
وأمالها بعد الْخَمْسَة عشر حرفا الْبَاقِيَة، بِلَا شَرط.
أَمْثِلَة ذَلِك: {حَبَّة} ، {بَغْتَة} ، {مبثوثة} ، {دَرَجَة} ، {هامدة} ، {الموقوذة} ، {بارزة} ، {المقدسة} ،(2/436)
{فَاحِشَة} ، {كَافَّة} ، {كَامِلَة} ، {نعْمَة} ، {خَائِنَة} ، {قُوَّة} ، {خافية} .
وَمَا رُوِيَ من جَوَاز إمالتها بعد الْفَتْح وَالضَّم: ضَعِيف، وَلَو كَانَ بعد حاجز سَاكن.
وَبَعْضهمْ: أجازها، مُطلقًا، إِلَّا بعد الْألف.
كَمَا أمال غَيرهَا مَعَ ألف التَّأْنِيث. إِذْ الإمالة مُمكنَة مَعهَا.(2/437)
بِخِلَافِهَا مَعَ الْألف، لتعذرها.
فَائِدَة:
كهاء التَّأْنِيث - فِيمَا ذكر - مَا شابهها، لفظا، نَحْو: {كاشفة} ، و {بَصِيرَة} ، و {لُمزَة} ، و {همزَة} .
وَلَا تمال هَاء السكت، على الْمَشْهُور، نَحْو: {ماليه} ، و {مَا هيه} .
الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم
اعْلَم أَن مذْهبه فِي ذَلِك: كمذهب أبي عَمْرو، وَقد بَيناهُ فِي الْبَاب الْمَذْكُور.(2/438)
الْوَقْف على مرسوم الْخط
اعْلَم أَن مذْهبه فِي ذَلِك: كمذهب أبي عَمْرو.
وَقد بَيناهُ، أَيْضا، فِي الْبَاب الْمَذْكُور.
إِلَّا فِي: {مرضات} ، حَيْثُ أَتَى، وَإِلَّا فِي {اللات} ، و {ذَات بهجة} ، و {لات حِين} ، و {هَيْهَات} ، مَعًا فَوقف عَلَيْهِنَّ بِالْهَاءِ. وَإِلَّا فِي: {وكأين} ، حَيْثُ أَتَى، فَوقف عَلَيْهِ بالنُّون.(2/439)
وَإِلَّا فِي: {مَال} ، فِي الْمَوَاضِع الْأَرْبَعَة، فَوقف على اللَّام، فِي أحد وجهيه، وعَلى {مَا} فِي الآخر كَأبي عَمْرو.
وَإِلَّا فِي: {أيا مَا} ، فَوقف على {أيا} ، دون {مَا} .
وَإِلَّا فِي: {وَاد النَّمْل} ، فَوقف بتحتية.
وَإِلَّا فِي: {ويكأن الله} ، و {ويكأنه} ، فَوقف على التَّحْتِيَّة مُنْفَصِلَة.
وَإِلَّا فِي: {أَلا يسجدوا} ، بالنمل، فَوقف على {يَا} .
وَسَيَأْتِي القَوْل فِيهِ ثمَّ مَبْسُوطا، إِن شَاءَ الله، تَعَالَى.(2/440)
ياءات الْإِضَافَة، والياءات الزَّوَائِد
اعْلَم أَن القَوْل فيهمَا، أَيْضا: كَمَا قُلْنَاهُ، أَيْضا، فيهمَا، فِي الْبَاب الثَّانِي.
وَالَّذِي نقُوله الْآن: إِن قَاعِدَته فِي الأولى: تسكينها كلهَا، وصلا، ووقفا.
وَإنَّهُ لَيْسَ لَهُ زَائِدَة، إِلَّا [فِي] : {يَوْم يَأْتِ} ، بهود، و {مَا كُنَّا نبغ} ، بالكف، فَقَط.
وقاعدته فيهمَا: أَنه يثبتهما، وصلا، ويحذفهما، وَقفا.(2/441)
صفحة فارغة(2/442)
الْفرش(2/443)
صفحة فارغة(2/444)
سُورَة الْبَقَرَة
قَرَأَ: {يخدعون} الثَّانِي: بِلَفْظِهِ. {يكذبُون} : بِفَتْح تحتية، مخففا.
أَشمّ حَرَكَة أَوَائِل: {قيل} ، و {غيض} ، و {جِيءَ} ، و {حيل} ، و {سيء} ، و {سيق} ، و {سيئت} ، ضماً، بِأَن يخلط إِحْدَى الحركتين بِالْأُخْرَى، فيتولد مِنْهُمَا حَرَكَة لَا هِيَ كسرة خَالِصَة وَلَا ضمة، كَذَلِك.(2/445)
أسكن هَاء {هُوَ} ، و {هِيَ} ، بعد: وَاو أَو فَاء، أَو لَام، أَو ثمَّ.
{فأزلهما} : مُثقلًا، بِلَا ألف. {آدم} : مَرْفُوعا. {كَلِمَات} : مَنْصُوبًا. {يقبل} ، الأولى: بتحتية. {وأعدنا} ، حَيْثُ أَتَى: بِأَلف، أشْبع حَرَكَة [همزَة] :(2/446)
{بارئكم} ، [وَرَاء] : {يَأْمُركُمْ} ، و {تَأْمُرهُمْ} : بفوقية، وتحتيته {ينصركم} ، و {يشعركم} . {نغفر} ، هُنَا، وبالأعراف: بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر فائه. {النَّبِيين} ،(2/447)
و {الْأَنْبِيَاء} و {النُّبُوَّة} ، و {النبى} ، حَيْثُ أَتَت: بِلَا همز. {الصابئين} ، و {الصابئون} : مهموزاً. {هزؤاً} : بِضَم ثَانِيه.
{تَعْمَلُونَ} قبل {أفتطعمون} ، وَقبل {أُولَئِكَ} : بفوقية. {خطيئته} : مُفردا. {لَا يعْبدُونَ} : بتحتية. {حسنا} : بِفَتْح أَوله وثانيه. {تظاهرون} ، هُنَا، و {تظاهرا} ، بِالتَّحْرِيمِ: بتَخْفِيف الظَّاء. {أُسَارَى} ،(2/448)
و {تفادوهم} : بلفظهما، وَضم أَولهمَا. {الْقُدس} حَيْثُ أَتَى: بِضَم داله. {ينزل} ، الْمُضَارع الرباعي: مُثقلًا، مَا عدا: {ينزل الْغَيْث} ، بلقمان، والشورى: فخففه. {جبرئيل} : بِفَتْح جيمه، وَرَائه، فهمزة مَكْسُورَة، فتحتية سَاكِنة. {مِيكَائِيل} : بِهَمْزَة، فتحتية. {لَكِن} : مخففا. {الشَّيَاطِين} : مَرْفُوعا. {ننسخ} : بِفَتْح نونه الأولى، وسينه. {ننسها} : بِضَم(2/449)
نونه، وَكسر سينه الأولى، غير مَهْمُوز. {وَقَالُوا} : بواو أَوله. {فَيكون} ، حَيْثُ أَتَى: مَرْفُوعا، مَا عدا موضعي النَّحْل، وَيس: فمنصوبين. {تسْأَل} : بِضَم أَوله، وَآخره. {إِبْرَاهِيم} حَيْثُ أَتَى: بتحتية، إِثْر كسرة. {وَاتَّخذُوا} : بِكَسْر خائه. {أرنا} ، كَيفَ أَتَى: بإشباع كسرة ثَانِيه.
{فأمتعه} ، و {وصّى} : مثقلين. {تَقولُونَ} : بفوقية. {رؤف} ، حَيْثُ أَتَى: بقصر همزته. {تَعْمَلُونَ} ، قبل {وَلَئِن} ، وَقبل {وَمن حَيْثُ} : بفوقية. {موليها} : بتحتية إِثْر كسرة. {يطوع} ، مَعًا: بتحتية، وتثقيل طائه، وَجزم آخِره. {الرّيح} : مُفردا،(2/450)
هُنَا، وبالأعراف، وَإِبْرَاهِيم، والكهف، والنمل، وفاطر، والشورى، والجاثية، وَثَانِي الرّوم. {يرى} بتحتية. {يرَوْنَ} : بِفَتْح تحتيته. {خطوَات} حَيْثُ أَتَى بِضَم طائه.
قَاعِدَة:
وَافق نَافِعًا: وَابْن كثير، وَابْن عَامر، فِي ضم أول كل ساكنين التقيا، نَحْو: {فَمن اضْطر} .
وَقد ذكرنَا ضَابِط ذَلِك فِي هَذِه السُّورَة من الْبَاب الأول.
{الْبر} الأول: مَرْفُوعا. {لَكِن} ، مَعًا: مُثقلًا. {الْبر} ، مَعًا مَنْصُوبًا. {موص} : مُثقلًا.(2/451)
{فديَة} : منونا. {طَعَام} : مَرْفُوعا. {مِسْكين} : مُفردا. {قُرْآن} ، كَيفَ وَقع: بتحقيق همزته. {لتكملوا} : مخففا. {الْبيُوت} ، كَيفَ وَقع: بِكَسْر موحدته. {تَقْتُلُوهُمْ} ، {يقتلوكم} ، و {قتلوكم} : بلفظهن، من الْقَتْل.
{رفث} ، و {فسوق} : مفتوحين. {السّلم} ، هُنَا، وبالأنفال، والقتال: بِفَتْح سينه. {ترجع} ، حَيْثُ أَتَى: مَبْنِيا للْفَاعِل. {يَقُول} : مَنْصُوبًا. {كثير} : بمثلثة.(2/452)
{الْعَفو} : مَنْصُوبًا. {لأعنتكم} : بتحقيق همزته. {يطهرن} : مُثقلًا. {يخافا} : بِفَتْح أَوله.
{تضار} : مَنْصُوبًا. {آتيتم} ، هُنَا، وبالروم: بِمد همزته. {تماسوهن} : بِضَم فوقيته، وبألف. {قدره} ، مَعًا:
بِفَتْح داله. {وَصِيَّة} : مَرْفُوعا. {يُضَاعف} ، كَيفَ وَقع: بِالْألف، وَالتَّخْفِيف، وَرفع الْفِعْل، إِلَّا فِيمَا يُنَبه عَلَيْهِ. {يبصط} ، [هُنَا] ، و {بصطة} ، [بالأعراف] : بصاد فيهمَا. {عسيتم} ، وَهنا، وبالقتال، بِفَتْح سينه. {غرفَة} ، بِضَم أَوله. {دفع} ، هُنَا، وبالحج: بِفَتْح داله، وَسُكُون فائه. {بيع} ، و {خلة} ، و {شَفَاعَة} ، هُنَا، و {بيع} ، و {خلال}(2/453)
بإبراهيم، و {لَغْو} ، و {تأثيم} ، بِالطورِ: برفعهن، منونة.
قَاعِدَة: يحذف - وصلا - ألف (أَنا) ، قبل همز: مضموم، ومفتوح، ومكسور.
وَقد ذكرنَا أَمْثِلَة ذَلِك، ومحال كل مِنْهَا، فِي هَذِه السُّورَة من الْبَاب الأول.
{يتسن} : بِلَا هَاء سكت، وصلا، وَبهَا: وَقفا. {ننشزها} : بزاي مُعْجمَة.
{اعْلَم} : أمرا. {فصرهن} : بِضَم صَاده. {جُزْءا} ، كَيفَ أَتَى. بِإِسْكَان ثَانِيه.(2/454)
{ربوة} ، مَعًا، وب " الْمُؤْمِنُونَ ": بِضَم أَوله. {أكل} كَيفَ أَتَى: بِضَم كافه. {وَلَا تيمموا} : بتَخْفِيف فوقيته، وَكَذَا جَمِيع تاءات البزي الَّتِي ذَكرنَاهَا فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الثَّانِي. {نعما} ، هُنَا، وبالنساء: بِفَتْح نونه، وإشباع كسرة عينه.
{نكفر} : بنُون، مَجْزُومًا. {يحْسب} ، كَيفَ أَتَى: بِكَسْر سينه. {فأذنوا} : بِإِسْكَان همزته وَفتح ذاله. {ميسرَة} : بِفَتْح سينه. {تصدقوا} : بتثقيل صَاده. {ترجعون} ، حَيْثُ أَتَى: مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَن تضل} : بِفَتْح همزته. {فَتذكر} : مُثقلًا(2/455)
مَنْصُوبًا. {تِجَارَة} ، و {حَاضِرَة} : برفعهما. {فرهان} : بِكَسْر رائه، وَفتح هائه، فألف. {يغْفر} ، و {يعذب} : بجزمهما. {كِتَابه} ، هُنَا، وبالتحريم: مُفردا.
تَنْبِيه: قد ذكرنَا حكم سين {رسل} ، [أول] هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الأول.
سُورَة آل عمرَان
قَرَأَ: {سيغلبون ويحشرون} ، و {يرونهم} : بتحتية فِيهِنَّ. {رضوَان} ، كَيفَ أَتَى: بِكَسْر أَوله. {أَن الدّين} : [بِفَتْح](2/456)
همزته. {يقتلُون} ، الثَّانِي: بِفَتْح تحتيته، وَسُكُون قافه، وَضم فوقيته، من غير ألف {الْمَيِّت} ، كَيفَ أَتَى، إِن كَانَ مَاتَ: مُثقلًا. {وضعت} : بِفَتْح عينه، وَإِسْكَان فوقيته. {كفلها} : مُثقلًا. {زَكَرِيَّا} ، حَيْثُ أَتَى: بِلَا همز. {فناداه} : بِأَلف، بعد داله. {أَن الله} : بِفَتْح همزته. {يبشر} ، هُنَا، مَعًا، وبالإسراء، والكهف، والشورى: مخففا. وبالتوبة،(2/457)
وبالحجر، وبمريم، مَعًا: مُثقلًا. {ونعلمه} : بنُون. {أَنِّي أخلق} : بِفَتْح همزته. {طيراً} ، هُنَا، وبالمائدة: بتحتية. {فنوفيهم} : بنُون.
{هَا أَنْتُم} ، حَيْثُ أَتَى: بِأَلف، فهمزة مُحَققَة. فها، عِنْده: للتّنْبِيه، لِأَنَّهُ قَرَأَ بِالْألف، وَلَيْسَ من مذْهبه أَن يفصل بَين الهمزتين بهاء. وَيحْتَمل أَن تكون مبدلة من همزَة.
والعذر عَن إِتْيَانه بِأَلف، وَإِن لم يكن من مذْهبه: أَن الْألف قد تزاد بعد همزَة الِاسْتِفْهَام.
{أَن يُؤْتى} : بِهَمْزَة فردة. {تعلمُونَ} : بِضَم، فَفتح،(2/458)
فَكسر، مُثقلًا. {يَأْمُركُمْ} : مَرْفُوعا.
{لما} : بِفَتْح لامه. {آتيتكم} : بضمير الْمُفْرد. {تبغون} ، و {ترجعون} : بفوقية فيهمَا. {حج} : بِكَسْر أَوله. {وَمَا يَفْعَلُوا} ، {فَلَنْ يكفروه} : بتحتية فيهمَا. {يضركم} : بِضَم ثَانِيه، وثالثه، مُثقلًا. {منزلين} ، و {منزل} ، بالأنعام، و {منزلون} ، بالعنكبوت: مخففات.
{مسومين} : بِفَتْح واوه. {وسارعوا} : بواو أَوله.(2/459)
{قرح} ، كَيفَ أَتَى: بِضَم أَوله. {وكأي} ، حَيْثُ أَتَى: بِفَتْح همزته، وتحتية منونة. وَكَيْفِيَّة الْوَقْف عَلَيْهِ: ذَكرنَاهَا بِالْوَقْفِ على مرسوم الْخط، من الْبَاب الأول.
{قَاتل} : بِأَلف، وَفتح قافه، وفوقيته. {الرعب} ، كَيفَ أَتَى: بِضَم عينه. {تغشى} : بفوقية.
{كُله} : مَنْصُوبًا. {يعْملُونَ بَصِير} : بتحتية. {متم} ، كَيفَ أَتَى: بِكَسْر أَوله. {تجمعون} : بفوقية.(2/460)
{يغل} : بِضَم، فَفتح. {قتلوا} ، حَيْثُ أَتَى: مخففا. {تحسبن} ، أَرْبعا: بفوقية [فِي الأول، وَالرَّابِع، وتحتية فِي الثَّانِي، وَالثَّالِث] . {وَإِن الله} : بِكَسْر همزته. {يحزن} ، كَيفَ أَتَى: بِفَتْح تحتيته، وَضم زايه. {تَعْمَلُونَ} ، قبل {خَبِير} : بفوقية.
{يُمَيّز} ، هُنَا، وبالأنفال: بِضَم، فَفتح، فَكسر، مُثقلًا.
{سنكتب} : بنُون مَفْتُوحَة، وَضم فوقيته. {قَتلهمْ} :(2/461)
مَنْصُوبًا. {نقُول} : بنُون. {الْكتاب} ، و {الزبر} : بِلَا مُوَحدَة أَولهمَا. {لتبيننه} ، و {لَا تكتمونه} ، و {تحسبنهم} : بفوقية أولهنَّ، وَفتح مُوَحدَة الْأَخير. {قتلوا وقاتلوا} ، هُنَا، وَفِي بَرَاءَة: {فيقتلون وَيقْتلُونَ} : بِتَأْخِير الْمَبْنِيّ للْفَاعِل، عَن الْمَبْنِيّ للْمَفْعُول، فيهمَا.
سُورَة النِّسَاء
قَرَأَ: {تساءلون} : مخففا. {الْأَرْحَام} : مَنْصُوبًا. {قيَاما} ، هُنَا، وبالمائدة: بِأَلف بعد تحتيته. {سيصلون} : بِفَتْح تحتيته. {وَاحِدَة} : مَنْصُوبًا.(2/462)
{فلإمه} : مَعًا: بِكَسْر همزته إِن نطق بِهِ هَكَذَا مُتَّصِلا. فَلَو نطق (بِأم) ، فَقَط، ضم الْهمزَة كَغَيْرِهِ، فِي الْحَالين. {يُوصي} ، مَعًا: بِكَسْر صَاده {يدْخلهُ} ، مَعًا، هُنَا، وبالطلاق، وبالفتح مَعَ {يعذبه} ، وبالتغابن مَعَ {يكفر} ، السَّبْعَة: بتحتية أولهنَّ. {والذان} ، هُنَا و {هَذَانِ} ، بطه، وَالْحج، و {هَاتين} ، و {فذانك} ، بالقصص، و {الَّذين} ، بفصلت: بتَخْفِيف نونهن. {كرها} ، حَيْثُ أَتَى: بِضَم أَوله. {مبينَة} ، و {مبينات} ، حَيْثُ أَتَيَا: بِكَسْر تحتيتهما. {محصنات} ، كَيفَ(2/463)
أَتَى: بِكَسْر صَاده، إِلَّا الأول من هَذِه السُّورَة: فبفتحها. {أحل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أحصن} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {تِجَارَة} : مَنْصُوبًا. {مدخلًا} ، هُنَا، وبالحج: بِضَم أَوله. {وسلوا} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الْقَاعِدَة من هَذِه السُّورَة من الْبَاب الثَّانِي. {عقدت} : بِلَا ألف. {الْبُخْل} ، هُنَا، وبالحديد: بِفَتْح موحدته، وخائه. {حَسَنَة} : مَنْصُوبًا. {تسوى} : بِفَتْح فوقيته، وَتَخْفِيف سينه. {لمستم} ، هُنَا وبالمائدة: بِلَا ألف.(2/464)
{إِلَّا قَلِيل مِنْهُم} : مَرْفُوعا. {يكن} ، و {لَا يظْلمُونَ} الثَّانِي: بتحتية فيهمَا.
{بَيت} : بِفَتْح فوقيته من غير إدغام.
تَنْبِيه: وَافق حَمْزَة على إشمام كل صَاد سَاكِنة قبل دَال، صَوت الزَّاي، نَحْو: {أصدق} ، و {يصدفون} ، و {تصدية} ، و {قصد} . {فتثبتوا} ، مَعًا، هُنَا، وبالحجرات: بمثلثة، بعد الْفَوْقِيَّة، وفوقية بعد الْمُوَحدَة.(2/465)
{السَّلَام} : بِأَلف، بعد لامه. {غير أولي} : بِنصب رائه. {نؤتيه} : بنُون. {يدْخلُونَ} ، حَيْثُ أَتَى، و {سيدخلون} ، بغافر: مبنيين للْفَاعِل. {يصلحا} : بِضَم تحتيته، وَسُكُون صَاده. {تلووا} : بِسُكُون لامه، وواوين، أولاهما مَضْمُومَة. {نزل} ، و {أنزل} : مبنيين للْفَاعِل. {وَقد نزل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الدَّرك} : بِسُكُون رائه. {سَوف نؤتيهم} ، و {سنؤتيهم} : بنُون فيهمَا. {لَا تعدوا} بِسُكُون عينه، وَتَخْفِيف داله. {زبورا} ، كَيفَ أَتَى: بِفَتْح زايه.(2/466)
سُورَة الْمَائِدَة
قَرَأَ: {شنآن} ، مَعًا: بِفَتْح أولى نونيه. {أَن صدوكم} : بِفَتْح همزته. {وأرجلكم} : مَنْصُوبًا {قسية} : بِلَا ألف، وتثقيل تحتيته. {رسلنَا} : بِضَم سينه. {الْأذن} ، و {السُّحت} كَيفَ أَتَيَا: بِضَم ثَانِي كل مِنْهُمَا. {الْعين} ، و {الجروح} ، وَمَا بَينهمَا: برفعهن. {وليحكم} : بِسُكُون لامه، وَجزم ميمه. {يَبْغُونَ} : بتحتية. {وَيَقُول} : مَرْفُوعا،(2/467)
وبواو أَوله. {يرْتَد} : بِفَتْح آخِره المشدد. {وَالْكفَّار} : مخفوضا. {عبد} : بِفَتْح موحدته.
{الطاغوت} : مَنْصُوبًا. {رسَالَته} ، هُنَا: مُفردا، وبالأنعام، والأعراف: جمعا. {تكون} : مَرْفُوعا. {عقدتم} : بِلَا ألف، مخففا. {فجزاء} ، و {كَفَّارَة} : منونين. {مثل} ، و {طَعَام} : مرفوعين. {اسْتحق} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الأوليان} : مثنى {الغيوب} ، حَيْثُ أَتَى: بِضَم غينه. {سَاحر} ، هُنَا، وبيونس، وَهود، والصف: بِأَلف، وَكسر حائه. {تَسْتَطِيع} : بفوقية. {رَبك} :(2/468)
مَنْصُوبًا. {منزلهَا} : مخففا. {يَوْم} : مَرْفُوعا.
سُورَة الْأَنْعَام
قَرَأَ: {يصرف} : بِفَتْح أَوله، وَكسر ثالثه. {تكن} : بتحتية. {فتنتهم} ، و {رَبنَا} : منصوبين.
{نكذب} ، و {نَكُون} : مرفوعين. {للدَّار} : بلامين. {الْآخِرَة} : مَرْفُوعا. {يعْقلُونَ} ، هُنَا وبالأعراف، ويوسف، وَيس: بتحتية فِيهِنَّ. {لَا يكذبُونَك} : مخففا. {أَرَأَيْت} كَيفَ أَتَى: بِلَا همز، إِذا كَانَ قبل الرَّاء همز.(2/469)
{فتحنا} ، هُنَا، وبالأعراف، وَالْقَمَر: مخففا. {بِالْغَدَاةِ} ، هُنَا، وبالكهف: بِفَتْح غينه، وداله، وَألف. {إِنَّه} ، و {فَإِنَّهُ} : بِكَسْر همزتيهما. {ولتستبين} : بتحتية. {سَبِيل} : مَرْفُوعا. {يقْض} : بِسُكُون قافه، وبضاد مُعْجمَة مَكْسُورَة، وَبلا تحتية: وَقفا، اتبَاعا للرسم. {توفته} ، و {استهوته} : بفوقية سَاكِنة، بعد الْفَاء، [وَالْوَاو] فيهمَا. {خُفْيَة} هُنَا، وبالأعراف: بِضَم أَوله. {أنجانا} : بِأَلف بعد جيمه. {ينجيكم} ، هُنَا، وبالصف: مُثقلًا.
{ينسينك} : مخففا. {رأى} ، حَيْثُ أَتَى قبل محرك، نَحْو: {رأى كوكبا} ، وَقبل سَاكن، نَحْو: {رأى الشَّمْس} : دخل فِيمَا قُلْنَاهُ، أول الْفَتْح والإمالة. {أتحاجوني} : مُثقلًا:(2/470)
{دَرَجَات} ، هُنَا، وبيوسف: منونا. {اليسع} ، هُنَا، وبصاد: بلام ثَقيلَة، وَسُكُون تحتيته. {اقتد} : بِلَا هَاء سكت، بعد داله، وصلا، وَبهَا: وَقفا. {تجعلونه} ، و {تبدونها} ، و {تخفون} ، و {لتنذر} : بفوقية فِيهِنَّ. {بَيْنكُم} : مَنْصُوبًا. {جعل} : فعلا مَاضِيا. {اللَّيْل} : مَفْعُوله. {فمستقر} : بِفَتْح قافه. {ثمره} ، حَيْثُ أَتَى: بِضَم مثلثته، وميمه. {وخرقوا} : مخففا. {درست} : بِلَا ألف، وَسُكُون سينه، وَفتح فوقيته. {أَنَّهَا} : بِفَتْح همزته {لَا يُؤمنُونَ} : بتحتية. {قبلا} ، هُنَا، وبالكهف، بِضَم قافه، وموحدته. {كلمة} ، هُنَا، وبيونس، مَعًا، وغافر:(2/471)
بِالْإِفْرَادِ. {فصل} : مَبْنِيا للْفَاعِل. و {حرم} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {ليضلون} ، هُنَا، و {يضلوا} ، بِيُونُس، وَإِبْرَاهِيم، و {يضل} بِالْحَجِّ، ولقمان، وَالزمر: بِضَم تحتيتهن {ضيقا} : هُنَا، وبالفرقان: مُثقلًا. {حرجا} : بِفَتْح رائه. {يصعد} : بتَشْديد صَاده، وعينه، بِدُونِ ألف. {نحْشر} ، هُنَا، وبثاني يُونُس، وبسبأ، مَعَ {نقُول} بهَا: [بنُون] فِيهِنَّ. {يعْملُونَ} ، و {تكون} ، هُنَا، وبالقصص: بتحتية فِيهِنَّ. {مكانتهم} ، حَيْثُ أَتَى، و {مكانتكم} ، بيس: بِالْإِفْرَادِ. {بزعمهم} ، مَعًا: بِضَم زايه.(2/472)
{زين} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {قتل} : مَفْعُوله. {أَوْلَادهم} : مُضَافا إِلَيْهِ. {شركاؤهم} : فَاعِلا. {يكن} : بتحتية. {ميتَة} ، مَعًا، مَنْصُوبًا. {حَصَاده} : بِكَسْر أَوله. {الْمعز} : بِسُكُون عينه. {يكون} : بتحتية. {تذكرُونَ} ، المبدوء بفوقية: بتَخْفِيف ذاله، حَيْثُ أَتَى. {وَإِن هَذَا} : بِكَسْر همزته، وتثقيل نونه. {يَأْتِيهم} ، هُنَا، وبالنحل: بتحتية. {فارقوا} ، هُنَا، وبالروم: بِأَلف، مخففا. {قيمًا} : بِكَسْر قافه، وَفتح تحتيته، مُخَفّفَة.(2/473)
سُورَة الْأَعْرَاف
قَرَأَ: {تذكرُونَ} : بفوقية فَقَط، مخففا. {تخرجُونَ} ، هُنَا، والزخرف، والجاثية، وَأول الرّوم: مَبْنِيا للْفَاعِل. {لِبَاس} ، و {خَالِصَة} : منصوبين. {لَا تعلمُونَ} . الثَّانِي: بفوقية. {لَا يفتح} : بتحتية، مخففا، {وَمَا كُنَّا} : بواو، قبل {مَا} . {نعم} ، حَيْثُ أَتَى: بِكَسْر عينه. {أَن} : مُثقلًا. {لعنة} : مَنْصُوبًا. {يغشي} ، هُنَا، وبالرعد: مُثقلًا. {الشَّمْس} ، و {مسخرات} ، وَمَا بَينهمَا، هُنَا، والنحل:(2/474)
بنصبهن. {نشراً} ، حَيْثُ أَتَى: بنُون مَفْتُوحَة، وَسُكُون شينه. {غَيره} ، حَيْثُ أَتَى: بِكَسْر رائه. {أبلغكم} ، هُنَا، مَعًا، وبالأحقاف: مُثقلًا. {قَالَ} - فِي قصَّة صَالح -: بِلَا وَاو قبل {قَالَ} . {أئنكم} : استفهاما. {أَو أَمن} : بِفَتْح واوه. {حقيق على} : بِأَلف بعد لامه. {أرجهي} ، هُنَا، وبالبقرة: بصلَة هائه بتحتية غير مَهْمُوز. {سحار} ، هُنَا، وبيونس: بزنة فعال: مُثقلًا. {أئن لنا} : استفهاما.(2/475)
{تلقف} ، حَيْثُ أَتَى: مُثقلًا. {أآمنتم} ، هُنَا، وبطه، وَالشعرَاء: بِمَا ذَكرْنَاهُ لأبي بكر، بالأعراف من الْبَاب الْخَامِس. {سنقتل} : بِضَم نونه، وَفتح قافه، وَكسر فوقيته، مُشَدّدَة. {يعرشون} ، هُنَا، وبالنحل، و {يعكفون} : بِكَسْر ثَانِي كل مِنْهُمَا. {أنجيناكم} : بنُون العظمة.
{يقتلُون} : بِضَم تحتيته، وَفتح قافه، وَكسر فوقيته، مُشَدّدَة. {دكاء} ، هُنَا، بالكهف: بهمز، غير منون، ممدوداً. {الرشد} : بِفَتْح رائه وسينه. {حليهم} : بِكَسْر أَوله،(2/476)
للإتباع. {تغْفر} ، و {ترحمنا} : بفوقية فيهمَا. {رَبنَا} : مَنْصُوبًا. {ابْن أم} مَعنا، وبطه: بِكَسْر ميمه. {إصرهم} : مُفردا. {خطيئاتكم} : جمع سَلامَة، مَنْصُوبًا بكسرة. {معذرة} : مَرْفُوعا. {بئيس} : بِفَتْح موحدته، مهموزا، على زنة: رَئِيس. {يمسكون} : مُثقلًا. {ذُرِّيتهمْ} ، هُنَا، وبيس، وَثَانِي الطّور: بِالْإِفْرَادِ، مَنْصُوبًا. {تَقولُوا} ، مَعًا: بفوقية. {يلحدون} : بِضَم تحتيته، وَكسر حائه، هُنَا، وبفصلت. وبفتحهما: بالنحل. {يذرهم} : بتحتية، مَجْزُومًا.(2/477)
{شُرَكَاء} : بِضَم فَفتح، فهمز ممدوداً، غير منون. {لَا يتبعوكم} ، هُنَا، و {يتبعهُم} بالشعراء: مثقلين. {طيف} : بتحتية، بعد طائه. {يمدونهم} : بِفَتْح تحتيته، وَضم داله.
سُورَة الْأَنْفَال
قَرَأَ: {مُردفِينَ} : بِكَسْر داله. يغشيكم: بِضَم تحتيته، وَفتح غينه، وَكسر شينه، مثقلة. {النعاس} : مَنْصُوبًا. {لَكِن} ، مَعًا: مخففا، وَمَا بعدهمَا: مَرْفُوعا. {موهن} : بِسُكُون واوه، وَتَخْفِيف هائه، منونا. {كيد} : مَنْصُوبًا. {وَإِن الله} : بِكَسْر همزته. {العدوة} ، مَعًا: بِضَم عينه.
{من حَيّ} : بتحتية وَاحِدَة مَفْتُوحَة مثقلة. {يتوفى} :(2/478)
بتحتية، ففوقية. {تحسبن} ، هُنَا، وبالنور: بفوقية. {إِنَّهُم} : بِكَسْر همزته. {يكن} ، الثَّانِي، وَالثَّالِث، و {يكون} بتحتية فِيهِنَّ. {ضعفا} ، هُنَا، وبالروم، و {ضعف} ، مَعًا، بهَا، أَيْضا: بِضَم أَولهَا. {الأسرى} : بِفَتْح همزته، وَسُكُون سينه. {ولايتهم} : بِفَتْح واوه.
سُورَة التَّوْبَة
قَرَأَ: {أَئِمَّة} ، حَيْثُ أَتَى: بهمزتين مخففتين، بِلَا فصل بِأَلف بَينهمَا. {لَا أَيْمَان} : بِفَتْح همزته. {مَسَاجِد} : الأول، جمعا. {عشيرتكم} : مُفردا: {عُزَيْر} :(2/479)
منونا. {يضاهون} : بِضَم هائه من غير همز. {النسيء} : بتحتية سَاكِنة، فهمز، ممدوداً. {يضل} : بِضَم فَفتح. {يقبل} : بتحتية. {رَحْمَة} : مَرْفُوعا. {يعف} ، و {تعذب} : مبنيين للْمَفْعُول، وبتذكير الأول، وتأنيث الثَّانِي. {طَائِفَة} : مَرْفُوعا. {رسلهم} : بِضَم سينه. {السوء} ، هُنَا، وبثاني الْفَتْح: بِفَتْح سينه. {قربَة} : بِسُكُون رائه. {تحتهَا} : بِفَتْح فوقيته الثَّانِيَة، من غير (من) . {صَلَاتك} هُنَا، وبهود: مُفردا. {مرجون} ، و {ترجي} بالأحزاب:(2/480)
بِلَا همز فيهمَا. {وَالَّذين} ، قبل {اتَّخذُوا} : بواو قبله. {أسس} ، مَعًا: مَبْنِيا للْفَاعِل. {بُنْيَانه} ، مَعًا: مَفْعُولا بِهِ. {جرف} : بِضَم ثَانِيه. {تقطع} : بِضَم فوقيته. {تزِيغ} : بفوقية. {يرَوْنَ} : بتحتية.
سُورَة يُونُس عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {سَاحر} : كَمَا بالمائدة. {ضِيَاء} : بتحتية، قبل الْألف، هُنَا، وبالأنبياء، والقصص. {نفصل} : بنُون. {لقضي} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَجلهم} : مَرْفُوعا. {رسلهم} ، و {رسلنَا} ، مَعًا: بِضَم السِّين. {لَا أدراكم} ، و {لَا أقسم} الأول، من الْقِيَامَة: بِأَلف، إِثْر اللَّام. {تشركون} هُنَا، وبالروم، وَمَوْضِعِي النَّحْل:(2/481)
بفوقية. {يسيركم} : بتحتية مَضْمُومَة، وسين مُهْملَة، وتحتية مَكْسُورَة مثقلة. {مَتَاع} : مَرْفُوعا: {قطعا} : بِسُكُون ثَانِيه. {تتلو} : بفوقيتين.
{يهدي} : بِفَتْح، فَسُكُون، فَكسر، مخففا. {لَكِن} : مخففا. {النَّاس} : مَرْفُوعا. {آلأن} ، مَعًا: بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي قَاعِدَة من الْأَنْعَام، بِالْبَابِ الأول. {يجمعُونَ} : بتحتية. {يعزب} ، هُنَا: وبسبأ: بِكَسْر زايه. {أَصْغَر} ، و {أكبر} : منصوبين. {السحر} : خَبرا. {تتبعان} :(2/482)
بتثقيل نونه. {إِنَّه} ، بعد {آمَنت} : بِكَسْر همزته. {يَجْعَل} : بتحتية. {ننج} ، الثَّانِي، بنونين مخففا.
سُورَة هود عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {أَنِّي} : بِفَتْح همزته. {بَادِي} : بتحتية مَفْتُوحَة، بعد داله. {فعميت} : بِضَم عينه، وتثقيل ميمه. {من كل} ، هُنَا، وبالمؤمنون: بِلَا تَنْوِين. {مجْراهَا} : بِضَم ميمه. {يَا بني} ، حَيْثُ أَتَى: بِكَسْر تحتيته. {عمل} : فعلا مَاضِيا. {غير} : بِفَتْح رائه. {تسألن} ، هُنَا، وبالكهف:(2/483)
بِسُكُون لامه، وَكسر نونه، مُخَفّفَة. {يَوْمئِذٍ} ، هُنَا، وبالنمل، والمعارج: بِفَتْح ميمه.
{ثموداً} ، هُنَا، وبالفرقان، وَالْعَنْكَبُوت، والنجم. {ولثمود} ، هُنَا، أَيْضا: بِالتَّنْوِينِ. {رسلنَا} ، مَعًا: بِضَم سينه. {قَالَ سلم} ، هُنَا، وبالذاريات: بِكَسْر سينه، وَسُكُون لامه.
{يَعْقُوب} : مَرْفُوعا. {فاسر} ، كَيفَ أَتَى: بِقطع همزته. {امْرَأَتك} : مَنْصُوبًا. {سعدوا} : بِضَم أَوله.(2/484)
{وَإِن كلا} : مُثقلًا. {لما} ، هُنَا، وبيس، والزخرف، والطارق: مخففا. {يرجع} : [بِفَتْح] ، ثمَّ كسر. {يعْملُونَ} ، هُنَا، وَآخر النَّمْل: بتحتية.
سُورَة يُوسُف عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {أَبَت} ، حَيْثُ أَتَى: بِكَسْر فوقيته. ووقف عَلَيْهِ بِالتَّاءِ المجرورة. {آيَات} : جمعا، عكس {غيابة} مَعًا. {يرتع} : مَجْزُومًا، وبتحتية أَوله، وَأول {يلْعَب} . {الذيب} : بِغَيْر همز. {بشرى} : بِلَا تحتية آخِره لفظا، على(2/485)
وزن فعلى، بِضَم فائه، {هيت} : بِفَتْح أَوله، وَآخره، غير مَهْمُوز. {المخلصين} الْمُعَرّف، حَيْثُ أَتَى، و {مخلصا} ، بمريم: بِفَتْح لاميهما. {حاش} : مَعًا بِلَا ألف، فِي الْحَالين. {دأبا} : بِسُكُون همزته. {تعصرون} : بفوقية. {حَيْثُ يَشَاء} ، و {يكتل} : بتحتية فيهمَا. {لفتيانه} : بِأَلف وَنون. {حَافِظًا} : اسْم فَاعل. {استيأسوا} ، و {لَا تيأسوا} ، و {لَا ييأس} ، و {استيأس} ، الْجَمِيع هُنَا، و {ييأس} بالرعد: بِتَقْدِيم التَّحْتِيَّة على الْهَمْز. {أئنك لأَنْت} : استفهاما. {يُوحى} ، هُنَا، وبالنحل،(2/486)
وَالْأول من الْأَنْبِيَاء: بتحتية، وَفتح حائه، وبإمالته، على أَصله. {كذبُوا} : مخففا. {ننجي} : بنونين، مخففا.
سُورَة الرَّعْد
قَرَأَ: {زرع} ، و {غير} ، وَمَا بَينهمَا: بخفضهن. {تسقى} : بفوقية. {يفضل} : بتحتية.
مَا كرر استفهامه، نَحْو {أئذا} ، {إِنَّا} : يَجْعَل أَولهمَا استفهاما، وَثَانِيهمَا خَبرا، إِلَّا ثَانِي العنكبوت، فَجعله استفهاما، أَيْضا، وفَاقا للْإِجْمَاع عَلَيْهِ بذلك.
وَزَادُوا نوناً فِي ثَانِي النَّمْل.(2/487)
{هاد} ، و {وَال} ، و {واق} ، حَيْثُ أَتَت: بتنوينهن، وصلا، وَبلا تحتية وَقفا. {يَسْتَوِي} ، و {يوقدون} : بتحتية فيهمَا. {صدوا} ، هُنَا، و {صد} ، بغافر: بِضَم الصَّاد. {يثبت} ، قبل {وَعِنْده} : مُثقلًا. {الْكفَّار} : جمعا.
سُورَة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: بخفض هَاء {الله} ، بعد {الحميد} . {رسلهم} ، و {سبلنا} : بِضَم سين الأول، وموحدة الثَّانِي. {خَالق} ، هُنَا، وبالنور: اسْم فَاعل مَرْفُوعا، وخفض مَا بعده. {بمصرخي} :(2/488)
بِفَتْح تحتيته. {أَفْئِدَة} : بِهَمْزَة، بعد فائه. {لتزول} : بِفَتْح أَوله، وَرفع آخِره.
سُورَة الْحجر
قَرَأَ: {رُبمَا} : مُثقلًا. {ننزل} : بنونين، أولاهما مَضْمُومَة، وثانيتهما مَفْتُوحَة، وَكسر زايه مثقلة.
{الْمَلَائِكَة} : مَنْصُوبًا {سكرت} : مُثقلًا. {الرِّيَاح} : جمعا. {عُيُون} ، كَيفَ أَتَى: بِكَسْر عينه {تبشرون} :(2/489)
بِفَتْح نونه خَفِيفَة. {يقنط} ، كَيفَ أَتَى: بِكَسْر نونه. {منجوهم} ، هُنَا، و {لننجينه} ، و {منجوك} ، بالعنكبوت: بتخفيفهن. {قَدرنَا} ، هُنَا، وبالنمل، والواقعة، والمراسلات، مُثقلًا.
سُورَة النَّحْل
قَرَأَ: {ينْبت} : بتحتية. {تدعون} : بفوقية. {شركائي} : بِهَمْزَة، قبل تحتيته. {تشاقون} : بِفَتْح نونه. {تتوفاهم} ، مَعًا: بفوقية فيهمَا. {يهدي} : بِفَتْح(2/490)
ثمَّ كسر. {تروا} ، أَولا، آيَة [48] : بفوقية، وَثَانِيا [آيَة: 79] ، مَعَ: {يتفيؤا} ، و {يجحدون} : بتحتية فِيهِنَّ. {مفرطون} : بِفَتْح رائه. نسقيكم، هُنَا، وبالمؤمنون: بِضَم نونه. {إمهاتكم} : بِكَسْر همزته، إِن وَصله ب {بطُون} ، وَبِضَمِّهَا إِن قطعه عَنهُ. {ظعنكم} : بِسُكُون عينه. {بَاقٍ} حَيْثُ أَتَى: منونا، وصلا، وَبلا تحتية، وَقفا. {ليجزين} : بتحتية. {فتنُوا} : مَبْنِيا للْمَفْعُول {ضيق} ، هُنَا، وبالنمل: بِفَتْح أَوله.(2/491)
سُورَة الْإِسْرَاء
قَرَأَ: {تَتَّخِذُوا} : بفوقية. {لنسوء} : بنُون، وهمز، مَنْصُوبًا. {يلقاه} : بِفَتْح أَوله، مخففا.
{يبلغان} : بِأَلف، بعد غينه، وَكسر نونه. {أُفٍّ} ، حَيْثُ أَتَى: بِكَسْر فائه، غير منون. {خطأ} : بِكَسْر فَسُكُون. {تسرف} : [بفوقية] . {بالقسطاس} ، هُنَا، وبالشعراء: بِكَسْر قافه. {سيئه} : بِضَم همزته، وبضمير الْوَاحِد الْغَائِب الْمُذكر. {لِيذكرُوا} ، هُنَا، وَالْفرْقَان: بِسُكُون ذاله وَضم(2/492)
كافه، مخففا. {تَقولُونَ} ، مَعًا، و {تسبح} : بفوقية فِيهِنَّ. {رجلك} : بِسُكُون جيمه. {يخسف} ، و {يُعِيد} ، و {فيغرق} ، و {يُرْسل} : مَعًا: بتحتية فِي الْخَمْسَة. {خِلافك} : بِكَسْر أَوله وَفتح ثَانِيه، فألف. {نأى} ، هُنَا، وبفصلت: بِهَمْزَة، فألف. {تفجر} : أَولا: بِفَتْح، فَسُكُون، فضم. {كسفا} ، هُنَا، وَالشعرَاء، وسبأ: بِسُكُون سينه، وَبِفَتْحِهَا بالروم. {قل} ، قبل {سُبْحَانَ} : فعل أَمر. {علمت} : بِضَم فوقيته.(2/493)
سُورَة الْكَهْف
قَرَأَ بِعَدَمِ السكت على الْألف المبدلة من تَنْوِين: {عوجا} ، وَألف {مرقدنا} بيس، وَنون {من راق} ، بالقيامة، وَلَام {بل ران} بالمطففين. {لَدنه} : بِضَم داله، وهائه، وَسُكُون نونه. {مرفقا} : بِكَسْر، ثمَّ فتح. {تزاور} : بِأَلف، بعد زايه مخففا. {لملئت} : مخففا. {بورقكم} : بِكَسْر رائه. {مائَة سِنِين} : غير منون. {يُشْرك} : بتحتية مَرْفُوعا. {مِنْهَا} ، بعد {خيرا} : بضمير المؤنثة المفردة. {لَكِن هُوَ} : بِلَا ألف، بعد نونه، وصلا. وَذكرنَا كَيْفيَّة الْوَقْف عَلَيْهِ، بِالْوَقْفِ على مرسوم الْخط من الْبَاب الأول. {يكن} : بتحتية. {الْولَايَة} : بِكَسْر واوه.(2/494)
{الْحق} : مَرْفُوعا. {عقبا} : بِضَم ثَانِيه. {نسير} : بنُون، مَبْنِيا للْفَاعِل. {الْجبَال} : مَفْعُوله. {يَقُول} : بتحتية. {مهلكهم} ، و {مهلك} بِضَم الْمِيم، وَفتح اللَّام. {أنسانيه} ، و {عَلَيْهِ الله} : بِالْفَتْح وبكسر هائهما، وصلا، {ليغرق} : بتحتية مَفْتُوحَة، وَفتح رائه. {أَهلهَا} : مَرْفُوعا. {زكية} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {نكراً} ، هُنَا، مَعًا وبالطلاق: بِسُكُون كافه. {لدني} : بِضَم داله، وَتَشْديد نونه. {لاتخذت} : بتَشْديد(2/495)
فوقيته، وَفتح خائه. {يُبدل} ، هُنَا، وبالتحريم، وَنون: مخففا. {فأتبع} ، ثَلَاثًا: بِقطع همزته، وَسُكُون فوقيته. {حامية} : بِأَلف، بعد حائه، وبتحتية مَفْتُوحَة، غير مَهْمُوز. {جَزَاء} : منونا مَنْصُوبًا. {السدين} : بِضَم سينه. {يفقهُونَ} : بِضَم تحتيته، وَكسر قافه. {يَأْجُوج وَمَأْجُوج} ، حَيْثُ أَتَيَا: بِلَا همز. {خراجا} ، هُنَا، وبالمؤمنون: بِأَلف، بعد رائه، ك {فخراج} بالمؤمنون. {سداً} ، هُنَا، وبيس، مَعًا:(2/496)
بِفَتْح سينه. {مكني} : بنُون وَاحِدَة مَكْسُورَة مثقلة. {آتوني} مَعًا، بِقطع همزته، فألف، فِي الْحَالين. {الصدفين} : بِفَتْح صَاده، وداله. {فَمَا اسْتَطَاعُوا} : بتَخْفِيف طائه. {ينْفد} : بتحتية.
سُورَة مَرْيَم
قَرَأَ بإضجاع فتحتي هَاء وياء. {كهيعص} {يَرِثنِي وَيَرِث} " بجزمهما: {خلقناك} : بنُون العظمة. {عتيا} ، و {بكيا} ، و {جثيا} : و {صليا} : بِكَسْر أوائلهن. {لأهب} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة، بعد لامه. {نسيا} : بِكَسْر أَوله. {من تحتهَا} : بِكَسْر ميمه، وفوقيته الثَّانِيَة. {تساقط} : بِفَتْح أَوله، وثانيه، مُثقلًا. {قَول} ، قبل {الْحق} : مَرْفُوعا. {إِن الله} : بِكَسْر همزته. {أئذا} : استفهاما. {يذكر} ، هُنَا وبالفرقان: بِفَتْح ذاله،(2/497)
وكافه، مثقلين. {ننجي} : مخففا. {مقَاما} : بِفَتْح أَوله. {رئيا} : بِهَمْزَة، فتحتية. {ولدا} ، هُنَا، أَرْبعا، وَبِكُل من الزخرف، ونوح، وَاحِد: بِضَم واوه، وَسُكُون لامه. {يكَاد} ، هُنَا، وبالشورى: بتحتية. {يتفطرن} ، هُنَا، وبالشورى: بفوقية مَفْتُوحَة، وَفتح طائه مثقلة.
سُورَة طه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
قَرَأَ بإضجاع فتحتي طاء، وهاء {طه} . {لأَهله} ، هُنَا، وبالقصص: بِكَسْر هائه الثَّانِيَة. {إِنِّي أَنا} : بِكَسْر همزَة الأولى. {طوى} ، هُنَا، وبالنازعات: منونا. {أَنا} : مخففا. {اخْتَرْتُك} : بضمير الْمُتَكَلّم الْمُفْرد. {اشْدُد} : بوصل همزته: وصلا، وَبِضَمِّهَا: ابْتِدَاء. {أشركه} : بِفَتْح همزته. {مهداً} : هُنَا، وبالزخرف: بِفَتْح، فَسُكُون. {سوى} : بِكَسْر أَوله.(2/498)
{فيسحتكم} : بِضَم تحتيته، وَكسر خائه. {إِن} : مُثقلًا. {هَذَانِ} : بِأَلف بعد ذاله، وَتَخْفِيف نونه. {فَأَجْمعُوا} : بِقطع همزته، وَكسر ميمه، {يخيل} : بتحتية. {تلقف} : مَجْزُومًا.
{سحر} : بِكَسْر فَسُكُون. {لَا تخَاف} : بِأَلف، مَرْفُوعا. {أنجيتكم} ، و {واعدتكم} ، و {رزقتكم} : بفوقية مَضْمُومَة فِيهِنَّ. {فَيحل} : بِضَم خائه. {يحلل} : بِضَم لامه الأولى.
{بملكنا} : بِضَم ميمه. {حملنَا} : بِفَتْح حائه، وميمه مُخَفّفَة. {تبصروا} : بفوقية. {تخلفه} : بِفَتْح لامه.(2/499)
{ينْفخ} : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح فائه. {لَا يخَاف} : بِأَلف مَرْفُوعا. {وَأَنَّك لَا} : بِفَتْح همزته. {ترْضى} : بِضَم أَوله. {يَأْتهمْ} : بتحتية.
سُورَة الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {قَالَ} ، أَولهَا، مَاضِيا، وَآخِرهَا، أمرا. {أولم ير} : بواو بَين همزته و {لم} . {وَلَا يسمع} : بتحتية مَفْتُوحَة، وَفتح ميمه. {الصم} : مَرْفُوعا هُنَا، وبفوقية مَضْمُومَة، وَكسر الْمِيم، وَنصب {الصم} بالنمل، وَالروم. {مِثْقَال} ، هُنَا، وبلقمان:(2/500)
مَنْصُوبًا. {جذاذاً} : بِكَسْر أَوله. {ليحصنكم} : بتحتية. {ننجي} : بنونين، مخففا. {وَحرم} : بِكَسْر، فَسُكُون. {فتحت} ، هُنَا، وبالزمر مَعًا، وبالنبأ: مخففا. {الْكتب} : جمعا.
سُورَة الْحَج
قَرَأَ: {سكرى} ، مَعًا: بِفَتْح سينه، وَسُكُون كافه. {ليقطع} ، و {ليوفوا} ، و {ليطوفوا} ، و {ليقضوا} : بِسُكُون أوائلهن. {لُؤْلُؤ} ، هُنَا، وبفاطر: مخفوضا. {سَوَاء} : بِرَفْعِهِ، هُنَا، وبنصبه فِي الجاثية. {وليوفوا} ،(2/501)
و {فتخطفه} : مخففين. {منسكا} ، مَعًا: بِكَسْر سينه. {يدافع} : بِضَم تحتيته، وَفتح داله، فألف، وَكسر فائه. {أذن} : بِفَتْح أَوله.
{يُقَاتلُون} : بِكَسْر فوقيته. {لهدمت} : مُثقلًا. {أهلكناها} : بنُون العظمة. {يعدون} ، و {يدعونَ} ، هُنَا، أَولا، وبلقمان: بتحتية فِيهِنَّ. {معاجزين} هُنَا ومعا بسبأ: بِأَلف وَتَخْفِيف جيمه.
سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
قَرَأَ: {لِأَمَانَاتِهِمْ} ، هُنَا، وبالمعارج، و {عظاما} ، و {الْعِظَام} : جمعا. {صلَاتهم} : مُفردا. {سيناء} :(2/502)
بِفَتْح أَوله. {تنْبت} . بِفَتْح، ثمَّ ضم. {منزلا} : بِضَم، ثمَّ فتح. {تترا} : بِلَا تَنْوِين. {وَإِن هَذِه} : بِكَسْر همزته، وتثقيل نونه. {تهجرون} : بِفَتْح، ثمَّ ضم. {لله} الْأَخيرينِ، بعد {سيقولون} : مجروراً، بلام أَوله. {عَالم} : مَرْفُوعا.
{شقاوتنا} : بِفَتْح شينه، وقافه، فألف. {سخريا} هُنَا وبص: بِضَم أَوله. {إِنَّهُم} : بِكَسْر همزته.(2/503)
{قل كم} ، {قل إِن} : فعلي أَمر. {ترجعون} : بِفَتْح، ثمَّ كسر.
سُورَة النُّور
قَرَأَ: {وفرضناها} : مخففا. {رأفة} : بِسُكُون همزته. {أَربع} الأول، و {الْخَامِسَة} ، الثَّانِي: مرفوعين. {أَن} ، مَعًا: مُثقلًا. {لعنة} : مَنْصُوبًا. {غضب} : بِفَتْح ثَانِيه. {الله} : مُضَافا إِلَيْهِمَا. {يشْهد} : بتحتية. {جُيُوبهنَّ} : بِكَسْر جيمه. {غير} : مجرورا. {أَيهَا} :(2/504)
هُنَا، وبالزخرف، والرحمن: بِأَلف وَقفا، خلافًا للرسم. {مبينات} ، مَعًا، هُنَا، وبالطلاق: بِكَسْر تحتيته. {دريء} : بِكَسْر أَوله، وهمز آخِره، ممدوداً. {توقد} : بفوقية مَضْمُومَة كداله، وَسُكُون واوه، مخففا. {يسبح} : بِكَسْر موحدته. {سَحَاب} : منونا. {ظلمات} : مَرْفُوعا. {اسْتخْلف} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {ليبدلنهم} : مُثقلًا. {ثَلَاث} ثَانِيًا: مَنْصُوبًا. {إمهاتكم} : بِمَا بالنحل.
سُورَة الْفرْقَان
قَرَأَ: {نَأْكُل} ، و {نحْشر} : بنُون أَولهمَا. {يَجْعَل} :(2/505)
مَجْزُومًا. {فَيَقُول} ، و {فَمَا يَسْتَطِيعُونَ} : بتحتية أَولهمَا. {تشقق} ، هُنَا، وبقاف: مخففا. {نزل} : بنُون فردة، وَفتح آخِره، مُثقلًا. {الْمَلَائِكَة} : مَرْفُوعا. {الرِّيَاح} : جمعا. {يَأْمر} : بتحتية. {سرجا} : بِضَم سينه، وَرَائه. {يقترُوا} : بِفَتْح تحتيته، وَضم فوقيته. {يُضَاعف} ، و {يخلد} : مجزومين. {ذريتنا} : مُفردا. {يلقون} : بِفَتْح فَسُكُون، مخففا.(2/506)
سُورَة الشُّعَرَاء
قَرَأَ بإضجاع فَتْحة طاء {طسم} ، هُنَا، والقصص، و {طس} بالنمل. {حاذرون} و {فارهين} بِأَلف فيهمَا. {خلق} : بِفَتْح، فَسُكُون. {الأيكة} ، هُنَا، وبص: بِسُكُون لامه، بَين همزَة وصل، وَقطع، وخفض فوقيته. {نزل} : مُثقلًا. {الرّوح} ، و {الْأمين} : منصوبين. {يكن} : بتحتية. {آيَة} : مَنْصُوبًا. {وتوكل} : بواو.(2/507)
سُورَة النَّمْل
قَرَأَ: {بشهاب} : منونا. {ليأتيني} : بنُون فردة ثَقيلَة. {فَمَكثَ} : بِضَم كافه. {سبأ} ، هُنَا، وَفِي سبأ: [مخفوضاً] . {أَلا يسجدوا} : بتَخْفِيف لامه، و {أَلا} استفتاحية، و {يَا} : حرف نِدَاء، والمنادى: مُقَدّر، نَحْو {أَيهَا النَّاس} ، وَيقف على (يَا) ، ويبتدئ: {اسجدوا} على أَنه فعل أَمر.
{تخفون} ، و {تعلنون} : بفوقية فيهمَا. {أتمدنن} : بِلَا إدغام: {سَاقيهَا} ، و {السُّوق} و {سوقه} : بِلَا همز(2/508)
فِيهِنَّ. {لتبيتنه ثمَّ لتقولن} : بفوقية فيهمَا، وَضم خامسهما. {أَنا دمرنا} : بِفَتْح همزته. {تشركون} ، و {تذكرُونَ} : بفوقية فيهمَا - {ادارك} : بِهَمْزَة وصل، وَألف مُثقلًا. {إننا لمخرجون} : بنونين. {بهاد} ، هُنَا، وبالروم: بموحدة مَكْسُورَة، وَفتح هائه، فألف، ووقف عَلَيْهِ فيهمَا بتحتية. {الْعمي} : مخفوضا فيهمَا. {أَن النَّاس} : بِفَتْح همزته. {آتوه} : بِمد همزته، وَضم فوقيته. {تَفْعَلُونَ} : بفوقية. {فزع} : منونا.(2/509)
سُورَة الْقَصَص
قَرَأَ: {يرى} : بتحتية مَفْتُوحَة، كرائه. {فِرْعَوْن وهامان وجنودهما} : برفعهن. {حزنا} : بِضَم، فَسُكُون. {يصدر} : بِضَم، ثمَّ كسر. {جذوة} : بِكَسْر أَوله. {الرهب} : بِضَم رائه، وَسُكُون هائه.
{ردْءًا} : بِسُكُون داله، مهموزاً. {يصدقني} : مَجْزُومًا. {وَقَالَ مُوسَى} : بواو، قبل {قَالَ} . {يرجعُونَ} : بِفَتْح، ثمَّ كسر. {سحران} : بِكَسْر سينه، وَسُكُون. {يجبى} : بتحتية. {فِي إمها} : كَمَا فِي {فلإمه} ، بِالنسَاء. {تعقلون} : بفوقية. {لخسف} : بِضَم، فَكسر.(2/510)
وَمن سُورَة العنكبوت إِلَى سُورَة الْأَحْزَاب
[سُورَة العنكبوت]
قَرَأَ: {تروا} : بفوقية. {النشأة} ، حَيْثُ أَتَى: بِسُكُون شينه، من غير ألف. {مَوَدَّة} : مَرْفُوعا، بِلَا تَنْوِين. {بَيْنكُم} : مخفوضا. الِاسْتِفْهَام: ذَكرْنَاهُ فِي الرَّعْد. {رسلنَا} مَعًا: بِضَم سينه. {تدعون} : بفوقية. {آيت} : مُفردا. {يَقُول} : بتحتية. {ترجعون} ، هُنَا، وبالروم: بفوقية.(2/511)
{لنثوينهم} : بمثلثة سَاكِنة، وَتَخْفِيف واوه، وبتحتية مَفْتُوحَة. {وليتمتعوا} : بِسُكُون لامه.
[سُورَة الرّوم]
قَرَأَ: {عَاقِبَة} الثَّانِي: مَنْصُوبًا. {للْعَالمين} : بِفَتْح لامه الْأَخِيرَة. {ليربو} : بتحتية مَفْتُوحَة وَنصب واوه. {ليذيقهم} ، و {ينفع} ، هُنَا، وبغافر: بتحتية فيهمَا. {آثَار} : جمعا.(2/512)
[سُورَة لُقْمَان]
قَرَأَ: {هدى وَرَحْمَة} ، و {يتخذها} : بنصبهن. {تصاعر} : بِأَلف، مخففا. {نعْمَة} : مُفردا. {الْبَحْر} : مَرْفُوعا.
[سُورَة السَّجْدَة]
قَرَأَ: {خلقه} : بِفَتْح لامه. {أُخْفِي} : بِفَتْح تحتيته. {لما} : بِكَسْر لامه، مخففا.
وَمن سُورَة الْأَحْزَاب إِلَى سُورَة يس - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
قَرَأَ: {تَعْمَلُونَ} ، مَعًا: بفوقية. {اللائي} ، حَيْثُ أَتَى: بِهَمْزَة فتحتية. {تظاهرون} : بِأَلف، وَفتح فوقيته، وهائه، وَتَخْفِيف ظائه هُنَا، وبتثقيلها بالمجادلة. {الظنون} ، و {الرَّسُول} :(2/513)
و {السَّبِيل} : بِلَا ألف فِيهِنَّ، وصلا، وَبهَا: وَقفا، اتبَاعا للرسم، إِذْ هُوَ فِيهِ آكِد. {مقَام} ، هُنَا وَفِي ثَانِي الدُّخان: بِفَتْح أَوله. {لآتوها} : بِمد همزته. {إسوة} ، حَيْثُ أَتَى: بِكَسْر همزته.
{يُضَاعف} : بتحتية، وَفتح عينه مُخَفّفَة، وَألف. {الْعَذَاب} : مَرْفُوعا. {يعْمل} و {يؤتها} ، و {يكون} : بتحتية فِيهِنَّ. {وَقرن} : بِكَسْر قافه. {خَاتم} : بِكَسْر فوقيته. {لَا يحل} : بتحتية. {سادتنا} : مُفردا. {كثيرا} : بمثلثة.(2/514)
[سُورَة سبأ]
قَرَأَ: {علام} : بِأَلف بعد لامه، مُشَدّدَة، مخفوضا. ك، {أَلِيم} ، هُنَا، وبالجاثية. {يَشَأْ} ، و {يخسف} و {يسْقط} : بتحتية فِيهِنَّ.
{الرّيح} : مَنْصُوبًا. {منسأته} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة. {مسكنهم} : بِسُكُون سينه، وَكسر كافه. {أكل خمط} : بِالتَّنْوِينِ. {نجازي} : بنُون، وَكسر زايه. {الكفور} : مَنْصُوبًا.(2/515)
{باعد} : بِأَلف، مخففا. {صدق} : مُثقلًا. {أذن} : بِضَم همزته. {فزع} : بِضَم، فَكسر. و {الغرفات} : جمعا. {التناؤش} : بهمز.
[سُورَة فاطر]
قَرَأَ: {غير} : مخفوضا. {نجزي} : بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر زايه. {كل} : مَنْصُوبًا. {بَيِّنَات} : جمعا. {السَّيئ} ، الأول: بِكَسْر همزته.
وَمن سُورَة يس - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَى سُورَة فصلت
قَرَأَ: بإضجاع فَتْحة تحتية {يس} . {تَنْزِيل} : مَنْصُوبًا.(2/516)
{فعززنا} : مُثقلًا. {عملت} : بِلَا هَاء.
و {الْقَمَر} : مَنْصُوبًا. {يخصمون} : بِكَسْر خائه، وتثقيل صَاده. {شغل} : بِضَم ثَانِيه. {ظلل} : بِضَم أَوله، من غير ألف. {جبلا} : بِضَم أَوله وثانيه، مخففا. {ننكسه} : بساكن بَين مَفْتُوح، فمضموم. {لينذر} ، هُنَا، وبالأحقاف: بتحتية.
[سُورَة الصافات]
قَرَأَ: {صفا} ، و {زجرا} ، هُنَا، و {ذكرا} ، هُنَا، أَيْضا، وبالمرسلات، و {ذَروا} ، بالذاريات، و {صبحاً}(2/517)
بالعاديات: بِإِظْهَار الْفَوْقِيَّة قبلهن، عِنْدهن. {بزينة} : غير منون. {الْكَوَاكِب} : مخفوضا. {لَا يسمعُونَ} : بتَشْديد سينه، وميمه. {عجبت} : بتاء تكلم. {أَو آبَاؤُنَا} ، هُنَا، وبالواقعة: بِفَتْح واوه. {ينزفون} ، هُنَا، وبالواقعة: بِكَسْر زايه. {يزفون} : بِفَتْح تحتيته.
{تري} : بِضَم فَكسر.(2/518)
{إلْيَاس} : بِهَمْزَة مَكْسُورَة ثَابِتَة، وَإِن وصلت ب {إِن} قبلهَا. {الله} ، و {ربكُم} ، و {رب} : بنصبهن. {إلياسين} : بِكَسْر همزته، وَإِسْكَان لامه مُتَّصِلَة بِمَا بعْدهَا.
[سُورَة ص]
قَرَأَ: {فوَاق} : بِضَم أَوله. {عبادنَا} ، قبل {إِبْرَاهِيم} : جمعا. {بخالصة} : منونا.
{توعدون} ، هُنَا، وبق: بفوقية. {غساق} : هُنَا، و {غساقا} ، بالنبأ: مثقلين. {وَآخر} : بِفَتْح همزته، فألف. {اتخذناهم} : بِهَمْزَة وصل، تكْتب مَكْسُورَة ابْتِدَاء. {فَالْحق} : مَنْصُوبًا.(2/519)
[سُورَة الزمر]
قَرَأَ: {إمهاتكم} : بِمَا بالنحل. {أَمن} : مُثقلًا. {سلما} : بِلَا ألف، وَفتح لامه. {عباده} : جمعا. {كاشفات} ، و {ممسكات} : مضافين، و {ضره} ، و {رَحمته} . {قضي} : مَبْنِيا للْمَفْعُول: {الْمَوْت} : مَرْفُوعا. {بمفازاتهم} : جمعا. {تأمروني} : بنُون فردة ثَقيلَة.
[سُورَة غَافِر]
قَرَأَ بإضجاع فَتْحة حاء الحواميم السَّبْعَة. {يدعونَ} : بتحتية. {مِنْهُم} ، بعد {أَشد} : بهاء. {أَو أَن يظْهر} :(2/520)
بِأَو، قبلهَا، وَفتح التَّحْتِيَّة، وَالْهَاء. {الْفساد} : مَرْفُوعا. {قلب} : بِلَا تَنْوِين. {فَأطلع} : مَرْفُوعا. {أدخلُوا} : بِفَتْح همزته، وَكسر خائه. {تتذكرون} : بفوقيتين. {شُيُوخًا} : بِكَسْر شينه.
وَمن سُورَة فصلت إِلَى سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
[سُورَة فصلت]
قَرَأَ: {نحسات} : بِكَسْر الْحَاء. وَمَا رُوِيَ من إمالة السِّين قَالَ الشاطبي: أخملا.
وَهُوَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة.
أَي: ترك، وَلم يعْمل بِهِ.(2/521)
وَقَالَ الداني: لم أَقرَأ بِهِ، وَأَحْسبهُ وهما.
{يحْشر} : بتحتية مَضْمُومَة، وَفتح شينه. {أَعدَاء} : مَرْفُوعا. {أأعجمي} : بهمزتين.
ومذهبه فيهمَا: مُقَرر فِي الهمزتين من كلمة. {ثَمَرَة} : مُفردا.
[سُورَة الشورى]
قَرَأَ: {يوحي} : بِكَسْر حائه. {تَفْعَلُونَ} : بفوقية. {فبمَا} : بفاء قبل موحدته.
{وَيعلم} ، و {يُرْسل} ، و {فَيُوحِي} : بنصبهن. {كَبِير} قبل {الْإِثْم} هُنَا، وبالنجم: مُفردا.(2/522)
[سُورَة الزخرف]
قَرَأَ: {فِي إم} : كَمَا ذَكرْنَاهُ فِي {فلإمه} بِالنسَاء. {إِن كُنْتُم} : بِكَسْر همزته. {ينشأ} : بِضَم تحتيته، وَفتح نونه، وتثقيل شينه. {عباد} : بموحدة، جمعا، مَرْفُوعا. {أشهدوا} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة، وَفتح شينه. {قل} قبل {أولو} : فعل أَمر. {سقفا} : بِضَم أَوله، وثانيه. {لما} : مخففا. {جَاءَنَا} : مُفردا. {أساورة} : بِفَتْح سينه، فألف. {سلفا} : بِضَم أَوله، وثانيه.
{يصدون} : بِضَم صَاده. {أآلهتنا} : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي هَذِه السُّورَة، من الْبَاب الْخَامِس. {تشْتَهي} : بِلَا هَاء آخِره.(2/523)
{يرجعُونَ} ، و {يعْملُونَ} : بتحتية فيهمَا. {قيله} : بِفَتْح لامه، وَضم هائه.
[سُورَة الدُّخان]
قَرَأَ: {رب} : مخفوضا. {تغلي} : بفوقية. {اعتلوه} : بِكَسْر فوقيته. {أَنَّك} : بِفَتْح همزته.
[سُورَة الجاثية]
قَرَأَ: {آيَات} ، مَعًا: مَنْصُوبًا. {تؤمنون} : بفوقية. {لنجزي} : بنُون. {غشوة} : بِفَتْح فَسُكُون. {السَّاعَة} : مَرْفُوعا.(2/524)
[سُورَة الْأَحْقَاف]
قَرَأَ: {إحساناً} : بِلَفْظِهِ. {نتقبل} ، و {نتجاوز} : بنُون أَولهمَا، مَفْتُوحَة. {أحسن} : مَنْصُوبًا.
{أتعدانني} : بنونين مكسورتين بِلَا إدغام. {ولنوفيهم} : بنُون. {أَذهَبْتُم} : بِهَمْزَة، خَبرا.
{لَا ترى} : بفوقية مَفْتُوحَة. {مساكنهم} : مَنْصُوبًا.
وَمن سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَى سُورَة الرَّحْمَن عز وَجل
[سُورَة مُحَمَّد]
قَرَأَ: {قَاتلُوا} ، و {آسن} ، و {آنِفا} : بِأَلف، بعد أوائلهن، وَفتح فوقية الأولى. {أمْلى} : مَبْنِيا للْفَاعِل.(2/525)
{إسرارهم} : بِكَسْر همزته. {لنبلونكم} ، و {نعلم} ، و {نبلو} : بنُون فِيهِنَّ.
[سُورَة الْقِتَال]
قَرَأَ: {لتؤمنوا} ، و {تعزروه وتوقروه وتسبحوه} : بفوقية فِيهِنَّ. {فسيؤتيه} : بتحتية. {ضراً} : بِضَم أَوله. {كلم} : بِكَسْر لامه. {تعلمُونَ} : بفوقية.
{شطأه} : بِسُكُون طائه. {فآزره} : بِأَلف إِثْر همزته.
[سُورَة الحجرات]
قَرَأَ: {لَا يلتكم} : غير مَهْمُوز. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية.(2/526)
[سُورَة ق]
قَرَأَ: {نقُول} : بنُون. {أدبار} : بِفَتْح همزته.
[سُورَة الذاريات]
قَرَأَ: {مثل} : مَرْفُوعا. {الصعقة} : بِسُكُون عينه، من غير ألف. {وَقوم نوح} : بِكَسْر ميمه.
[سُورَة الطّور]
قَرَأَ: {وَاتَّبَعتهمْ} : بِهَمْزَة وصل، وَفتح فوقيته، وعينه، ففوقية سَاكِنة. {ذُرِّيتهمْ} مَعًا: بالافراد، وَرفع الأول، وَنصب الثَّانِي. {ألتناهم} : بِفَتْح لامه. {أَنه} : بِفَتْح همزته.(2/527)
{المصيطرون} ، و {بمصيطر} : بصاد خَالِصَة. {يصعقون} : بِفَتْح تحتيته.
[سُورَة النَّجْم]
قَرَأَ: {مَا كذب} : مخففا. {أفتمرونه} : بِفَتْح فوقيته، وَسُكُون ميمه. {مَنَاة} ، و {ضيزى} : غير مهموزين. {إمهاتكم} : بِمَا بالنحل.
{عاداً الأولى} : بِالتَّنْوِينِ، وَسُكُون لامه الأولى، وهمزة مُحَققَة بعْدهَا.
[سُورَة الْقَمَر]
قَرَأَ: {نكر} : بِضَم كافه. {خَاشِعًا} : اسْم فَاعل. {سيعلمون} : بتحتية.(2/528)
وَمن سُورَة الرَّحْمَن عز وَجل إِلَى سُورَة الْملك
[سُورَة الرَّحْمَن]
قَرَأَ: {الْحبّ} ، و {ذُو} : مرفوعين. {الريحان} : مخفوضا. {يخرج} : بِفَتْح، ثمَّ ضم. {الْمُنْشَآت} : بِفَتْح شينه. {سيفرغ} : بتحتية. {شواظ} : بِضَم أَوله. {نُحَاس} : مَرْفُوعا. {يطمثهن} ، مَعًا: بِضَم ميمه، على خلاف من روايتيه تخييرا.
وَخِلَافًا فيهمَا. وَفِي أَحدهمَا.
وَهَذَا التَّخْيِير - كَمَا قَالَ الشاطبي: وجيه: إِذْ فِيهِ جمع بَين اللغتين، وَأخذ بِهِ بعض أَئِمَّة أهل الْأَدَاء.
{ذِي الْجلَال} ، الثَّانِي: بتحتية.(2/529)
صفحة فارغة(2/530)
[سُورَة الْوَاقِعَة]
قَرَأَ: {حور} ، و {عين} : مخفوضين. {عربا} : بِضَم ثَانِيه. {شرب} : بِفَتْح أَوله. {إِنَّا لمغرمون} : بِهَمْزَة وَاحِدَة مَكْسُورَة. {بموقع} : مُفردا.
[سُورَة الْحَدِيد]
قَرَأَ: {أَخذ} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {ميثاقكم} ، و {كلا} : منصوبين. {انظرونا} : بِهَمْزَة وصل، وَضم ظائه.(2/531)
{لَا يُؤْخَذ} : بتحتية. {نزل} ، و {المصدقين والمصدقات} : بتثقيلهن. {آتَاكُم} : بِأَلف، إِثْر همزته أثبت. {هُوَ} بَين {الله} ، و {الْغنى} .
[سُورَة المجادلة]
قَرَأَ: {يتناجون} : بفوقية، فنون، مفتوحتين، فألف، وَفتح جيمه. {الْمجْلس} : مُفردا {انشزوا} ، مَعًا: بِكَسْر شينه.
[سُورَة الْحَشْر]
قَرَأَ: {يخربون} : مخففا. {يكون} : بتحتية. {دولة} : مَنْصُوبًا. {جدر} : بِضَم جيمه، وداله.(2/532)
[سُورَة الممتحنة]
قَرَأَ: {يفصل} : بِضَم تحتيته، وَكسر صَاده، مُثقلًا. {تمسكوا} : مخففا.
[سُورَة الصَّفّ]
قَرَأَ: {متم} ، و {أنصار} : مضافين. {نوره} ، و {الله} : مُضَافا إِلَيْهَا.
[سُورَة المُنَافِقُونَ]
قَرَأَ: {خشب} : بِسُكُون شينه. {لووا} : مُثقلًا. {أكن} : بِلَا وَاو، مَجْزُومًا. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية.
[سُورَة الطَّلَاق]
قَرَأَ: {بَالغ} : منونا. {أمره} : مَنْصُوبًا.(2/533)
[سُورَة التَّحْرِيم]
قَرَأَ: {عرف} : مخففا. {نصُوحًا} : بِفَتْح أَوله.
وَمن سُورَة الْملك إِلَى سُورَة النبأ
[سُورَة الْملك]
قَرَأَ: {تفوت} : بِلَا ألف مُثقلًا. {سحقا} : بِضَم حائه.(2/534)
{أأمنتم} : بهمزتين محققتين، وَلَو وَصلهَا بِمَا قبلهَا. {فسيعلمون} الثَّانِي: بتحتية.
[سُورَة الْقَلَم]
قَرَأَ: {أَن كَانَ} : بِهَمْزَة وَاحِدَة. {يزلقونك} : بِضَم تحتيته.
[سُورَة الحاقة]
قَرَأَ: {قبله} : بِكَسْر قافه، وَفتح موحدته. {يخفى} : بتحتية. {ماليه} ، و {سلطانيه} ، وكلا من: {كِتَابيه} ، و {حسابيه} ، مَعًا، الْأَرْبَعَة هُنَا،(2/535)
و {ماهيه} ، بالقارعة: بهاء سكت، فِي الْحَالين. {تؤمنون} ، و {تذكرُونَ} : بفوقية فيهمَا.
[سُورَة المعارج]
قَرَأَ: {سَأَلَ} : بِهَمْزَة، بعد سين. {يعرج} : بتحتية. {نزاعة} : مَرْفُوعا. {بِشَهَادَتِهِم} : مُفردا. {نصب} : بِفَتْح، فَسُكُون.
[سُورَة نوح]
قَرَأَ: {ودا} : بِفَتْح أَوله. {خطيئاتهم} : جمع سَلامَة.
[سُورَة الْجِنّ]
قَرَأَ: جَمِيع {أَن} المصاحبة للواو، وَأول ذَلِك: {وَأَنه تَعَالَى} : بِفَتْح همزته. {يسلكه} : بتحتية. {لبداً} : بِكَسْر أَوله. {قَالَ إِنَّمَا} : فعلا مَاضِيا.(2/536)
[سُورَة المزمل]
قَرَأَ: {وطأ} : بِفَتْح، فَسُكُون. {رب} : بخفض موحدته. {ثُلثي} : بِضَم لامه. {نصفه وَثلثه} : منصوبين.
[سُورَة المدثر]
قَرَأَ: {وَالرجز} : بِكَسْر مهملته. {إِذا} : بِفَتْح ذاله، فألف. {دبر} : بِلَا همز، وَفتح أَوله. {مستنفرة} : بِكَسْر فائه. {يذكرُونَ} : بتحتية.
[سُورَة الْقِيَامَة]
قَرَأَ: {برق} : بِكَسْر رائه. {تحبون} ، و {تَذَرُون} ، و {تمنى} : بفوقية فِيهِنَّ.
[سُورَة الْإِنْسَان]
قَرَأَ: {سلاسلا} : و {قواريراً} ، مَعًا: بتنوين، وصلا، وبألف مبدلة مِنْهُ: وَقفا. {عاليهم} : بِفَتْح تحتيته، وَضم هائه.(2/537)
{خضر وإستبرق} : مخفوضين. {تشاءون} : بفوقية.
[سُورَة المرسلات]
قَرَأَ: {نذرا} : بِسُكُون ذاله. {أقتت} : مهموزا. {جمالة} : مُفردا.
وَمن سُورَة النبأ إِلَى سُورَة الْأَعْلَى تبَارك اسْمه وَعلا
[سُورَة النبأ]
قَرَأَ: {لابثين} : بِأَلف، بعد لامه.
{كذابا} : الثَّانِي مخففا. {رب} : بخفض موحدته. {الرَّحْمَن} : مَرْفُوعا.(2/538)
[سُورَة النازعات]
قَرَأَ: {ناخرة} : بِأَلف. {تزكّى} : مخففا.
[سُورَة عبس]
قَرَأَ: {فتنفعه} ، مَرْفُوعا. {تصدى} : مخففا. {أَنا صببنا} : بِفَتْح همزته.
[سُورَة التكوير]
قَرَأَ: {سجرت} ، و {نشرت} : مثقلين. {سعرت} : مخففا. {بظنين} : بِظَاء [مشمة] .
[سُورَة الانفطار]
قَرَأَ: {فعدلك} : مخففا. {يَوْم} : مَنْصُوبًا.(2/539)
[سُورَة المطففين]
قَرَأَ: {خَاتمه} : بِفَتْح: خائه، وَجعل الْألف قبل الْفَوْقِيَّة. {فاكهين} : بِأَلف، بعد الْفَاء.
[سُورَة الانشقاق]
قَرَأَ: {يصلى} : بِضَم تحتيته، وَفتح صَاده، وتثقيل لامه، {لتركبن} : بِفَتْح موحدته.
[سُورَة البروج]
قَرَأَ: {الْمجِيد} ، و {مَحْفُوظ} : مخفوضين.
وَمن سُورَة الْأَعْلَى جلّ وَعلا إِلَى آخر الْقُرْآن الْعَظِيم
[سُورَة الْأَعْلَى]
قَرَأَ: {قدر} {مخففا} . {تؤثرون} : بفوقية.(2/540)
[سُورَة الغاشية]
قَرَأَ: {تصلى} : بِفَتْح أَوله. {تسمع} : بفوقية مَفْتُوحَة. {لاغية} : مَنْصُوبًا.
[سُورَة الْفجْر]
قَرَأَ: {الْوتر} : بِكَسْر واوه. {فَقدر} : مخففا. {تكرمون} ، و {تحاضون} ، و {تَأْكُلُونَ} ، و {تحبون} : بفوقية فِيهِنَّ، وبألف فِي الثَّانِي، وَفتح أَوله. {يعذب} ، و {يوثق} : بِفَتْح ثالثهما.
[سُورَة الْبَلَد]
قَرَأَ: {فك} ، و {أطْعم} : فعلين ماضيين. {رَقَبَة} : مَفْعُولا بِهِ. و {مؤصدة} ، هُنَا، وبالهمزة: بواو.(2/541)
[سُورَة الشَّمْس]
قَرَأَ: {وَلَا يخَاف} : بواو.
[سُورَة العلق]
قَرَأَ: {رَآهُ} : بِأَلف، إِثْر الْهمزَة.
[سُورَة الْقدر]
قَرَأَ: {مطلع} : بِكَسْر لامه.
[سُورَة الْبَيِّنَة]
قَرَأَ: {الْبَريَّة} ، مَعًا: بتحتية مشدده.
[سُورَة التكاثر]
قَرَأَ: {لترون} : بِضَم فوقيته.(2/542)
[سُورَة الْهمزَة]
قَرَأَ: {جمع} : مُثقلًا. {عمد} : بِضَم عينه، وميمه.
[سُورَة قُرَيْش]
قَرَأَ: {لئيلاف} : بتحتية، عقب الْهمزَة.
[سُورَة المسد]
قَرَأَ: {لَهب} الأول: بِفَتْح هائه. {حمالَة} : مَرْفُوعا.
[سُورَة الْإِخْلَاص]
قَرَأَ: {كُفؤًا} : بِضَم ثَانِيه، مهموزاً.
حَوَاشِي الْبَاب
1 - فَائِدَة:
1 - وَقد أَشَارَ إِلَى ذَلِك الشاطبي بقوله: وَأظْهر {رئا} . حَيْثُ رمز للكسائي.
2 - معنى حق ضنغاط عص خطا، أَي ضغطة العَاصِي الَّذِي سمن من تنَاول الشَّهَوَات فِي الْقَبْر: حق.
3 - قَوْله دخل: أَي اندرج فِي الضَّابِط الْمَذْكُور أول الْفَتْح والإمالة.(2/543)
صفحة فارغة(2/544)
الْبَاب الثَّامِن فِي قِرَاءَة حَفْص(2/545)
صفحة فارغة(2/546)
اعْلَم أَنا نذْكر لَهُ من الْأُصُول: مَا خَالف فِيهِ أَبَا بكر فَقَط. وَمن الْفرش: ذَلِك، وَمَا وَافقه عَلَيْهِ، أَيْضا.
هَاء الْكِنَايَة
أتم حَرَكَة هَاء {يؤده} ، مَعًا، و {نؤته} ثَلَاثًا، و {نصله} .
واختلس كسرة هَاء {يتقه} بعد سُكُون قافه.
الْمَدّ وَالْقصر
قصر الْمُنْفَصِل، كَمَا نَقله ابْن الْجَزرِي، عَن الْجُمْهُور.(2/547)
حُرُوف قربت مخارجها
أظهر مُعْجمَة {أخذت} ، و {اتَّخذت} ، كَيفَ أَتَيَا، عِنْد فوقيتهما.
وَالنُّون، من: {يس} ، و {ن} عِنْد واوي: {وَالْقُرْآن} ، و {الْقَلَم}
الْفَتْح والإمالة
أمال: {مجريها} ، فَقَط.
ياءات الْإِضَافَة، والياءات الزَّوَائِد
قد بيناهما فِي مبحثهما من الْبَاب الْخَامِس.(2/548)
الْفرش(2/549)
صفحة فارغة(2/550)
سُورَة الْبَقَرَة
قَرَأَ: {يخدعون} الثَّانِي: بِلَا ألف، مَعَ فتح أَوله، وثالثه. {يكذبُون} : بِفَتْح أَوله مخففا. أخْلص كسرة {قيل} ، و {غيض} ، و {سيء} ، و {حيل} ، و {جِيءَ} ، و {سيق} ، و {سيئت} ، حَيْثُ أَتَت. حرك هَاء: {هُوَ} ،(2/551)
و {هِيَ} ، إِذا سبقت بواو، أَو فَاء، أَو لَام، أَو ثمَّ. {فأزلهما} : بِلَا ألف، مشددا. رفع {آدم} ، وَنصب {كَلِمَات} . {يقبل} الأولى: بتحتية. {واعدنا} : بِأَلف. أشْبع حَرَكَة: {بارئكم} ، و {يَأْمُركُمْ} . {نغفر} : بنُون(2/552)
مَفْتُوحَة، وَكسر الْفَاء. {النَّبِيين} ، و {نَبِي} ، كَيفَ أَتَيَا، و {النُّبُوَّة} ، حَيْثُ أَتَت: بِلَا همز. {وَالصَّابِئِينَ} : بِهِ. {هزوا} : بِضَم ثَانِيه، وَجعل ثالثه واوا. {تَعْمَلُونَ} قبل {أفتطمعون} ، وَقبل {أُولَئِكَ} ، و {لَا تَعْبدُونَ} : بفوقية فِيهِنَّ. {خطيئته} : مُفردا. {حسنا} : بِضَم أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {تظاهرون} : بتَخْفِيف الظَّاء. {أُسَارَى} ،(2/553)
و {تفادوهم} : بِضَم أَولهمَا وَألف فيهمَا. {الْقُدس} ، حَيْثُ أَتَى: بِضَم داله. {ينزل} ، إِذا كَانَ من رباعي، حَيْثُ أَتَى: مشدداً.
{جِبْرِيل} : بِكَسْر أَوله، وثالثه، من غير همز. {ميكال} : بِلَا همز، وَلَا يَاء. {لَكِن} : مُثقلًا.
{الشَّيَاطِين} : مَنْصُوبًا، {ننسخ} : بِفَتْح أَوله وثالثه. {ننسها} : بِضَم أَوله وَكسر ثَالِثَة، غير مَهْمُوز. {وَقَالُوا} ، قبل {اتخذ} : بواو. {فَيكون} : مَرْفُوعا. {تسْأَل} : بِضَم الْفَوْقِيَّة، وَرَفعه. {إِبْرَاهِيم} حَيْثُ أَتَى: بتحتية. {وَاتَّخذُوا} : بِكَسْر الْخَاء. {فأمتعه} : مُثقلًا. {أرنا} :(2/554)
بإشباع كسرة الرَّاء. {ووصى} : بِلَا ألف، مُثقلًا. {أم تَقولُونَ} : بفوقية.
{رءوف} ، حَيْثُ أَتَى: ممدودا. {يعْملُونَ} ، قبل {وَلَئِن} : بتحتية. {موليها} : اسْم فَاعل {تَعْمَلُونَ} ، قبل {وَمن} : بفوقية. {تطوع} ، مَعًا: بفوقية، وَتَخْفِيف الطَّاء وَفتح الْعين. {الرِّيَاح} : جمعا. {يرى} : بتحتية. {يرَوْنَ} : بِفَتْح أَوله. {خطوَات} ، حَيْثُ أَتَى: بِضَم طائه.
تَنْبِيه:
قد علمت من هَذَا الْمحل فِي الْبَاب الْخَامِس أَنه: إِذا التقى ساكنان، فِي نَحْو: {فَمن اضْطر} : يكسر أَولهمَا.(2/555)
{لَيْسَ الْبر} : مَنْصُوبًا. {وَلَكِن} ، مَعًا: مُثقلًا. و {الْبر} ، مَعًا: مَنْصُوبًا. {موص} : مخففا. {فديَة} ، و {طَعَام} : مرفوعين. {مِسْكين} : مُفردا. {الْقُرْآن} كَيفَ أَتَى: مهموزاً. {لتكملوا} : مخففا. {الْبيُوت} ، كَيفَ أَتَى: بِضَم موحدته. {فقاتلوهم} ، و {يُقَاتِلُوكُمْ} ، و {قَاتَلُوكُمْ} : بِأَلف فِيهِنَّ. {رفث} ، و {فسوق} : مفتوحين.
{السّلم} : بِكَسْر سينه. {ترجع} ، حَيْثُ أَتَى: مَبْنِيا للْمَفْعُول.(2/556)
{يَقُول} : مَنْصُوبًا. {كَبِير} : بموحدة. {الْعَفو} : مَنْصُوبًا. {لأعنتكم} : بتحقيق همزته. {يطهرن} : بِإِسْكَان الثَّانِي، وَضم الثَّالِث. {يخافا} : بِفَتْح أَوله، {لَا تضار} : بِفَتْح رائه. {آتيتم} : ممدودا. {تمَسُّوهُنَّ} ، مَعًا: بِفَتْح أَوله، مَقْصُورا. {قدره} : هُنَا: بِفَتْح داله. {وَصِيَّة} : مَنْصُوبًا. {فيضاعفه} : بِأَلف، مخففا، مَنْصُوبًا.
{يبسط} : بسين. {عسيتم} : بِفَتْح سينه. {غرفَة} : بِضَم أَوله. {دفع} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان(2/557)
ثَانِيه، مَقْصُورا. {بيع} ، و {خلة} ، و {شَفَاعَة} : بِالرَّفْع، والتنوين، فِيهِنَّ.
تَنْبِيه:
قد علمت، أَيْضا، من هَذَا الْمحل، فِي الْبَاب الْمَذْكُور: أَنه يحذف ألف {أَنا} ، وصلا، ويثبتها، وَقفا، بعد الْهمزَة، مَضْمُومَة كَانَت، أَو مَفْتُوحَة، أَو مَكْسُورَة.
{يتسنه} : بِإِثْبَات هائه، وَقفا، ووصلا. {ننشزها} : بالزاي. {أعلم} : بِقطع همزه، وَرَفعه. {أَرِنِي} : بالإشباع {فصرهن} : بِضَم صَاده. {جُزْءا} : كَيفَ أَتَى: بِإِسْكَان ثَانِيه. {بِرَبْوَةٍ} : بِفَتْح رائه. و {أكلهَا} ، كَيفَ أَتَى:(2/558)
بِضَم الْكَاف. خفف تَاء {وَلَا تيمموا} ، وَكَذَا جَمِيع تاءات البزي المبينة فِي هَذَا الْمحل، من الْبَاب الثَّانِي. {فَنعما} : بِكَسْر النُّون، وإشباع كسرة الْعين. {يكفر} : بتحتية، وَرَفعه. {يحْسب} : الْمُسْتَقْبل، كَيفَ أَتَى: بِفَتْح ثالثه. {فأذنوا} : بِسُكُون همزته، وَفتح ذاله. {ميسرَة} : بِفَتْح ثالثه.
{تصدقوا} : مخففا. {ترجعون} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَن تضل} : بِفَتْح همزته.
{فَتذكر} : مشددا مَنْصُوبًا. {تِجَارَة} ، و {حَاضِرَة} : منصوبين. {فرهان} : بِلَفْظِهِ.(2/559)
{يغْفر} ، و {يعذب} : برفعهما.
سُورَة آل عمرَان
قَرَأَ: {ستغلبون وتحشرون} : بفوقية. {يرونهم} : بتحتية. {رضوَان} ، حَيْثُ أَتَى: بِكَسْر رائه. {إِن الدّين} : بِكَسْر همزته. {يقتلُون} الثَّانِي: بِلَفْظِهِ.(2/560)
{الْمَيِّت} معرفَة، ونكرة: مُثقلًا. {وضعت} : بِفَتْح عينه، وَإِسْكَان تائه. {كفلها} : مُثقلًا. {زَكَرِيَّا} ، حَيْثُ أَتَى: مَقْصُورا. {فنادته} : بفوقية. {أَن الله} : بِفَتْح همزته. {يبشرك} ، كَيفَ أَتَى: مُثقلًا. {فَيكون} الأول: مَرْفُوعا. {يُعلمهُ} : بتحتية. {أَنِّي أخلق} : بِفَتْح همزته. {طيرا} : بِلَفْظِهِ.
{فيوفيهم} : بتحتية. {هَا أَنْتُم} : مهموزا ممدودا. فها:(2/561)
للتّنْبِيه. {أَن يُؤْتى} : بِهَمْزَة وَاحِدَة. {يؤده} ، مَعًا، و {نؤته} ، كَذَلِك: بإتمام حركتهن. {تعلمُونَ} : بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَكسر ثالثه، مشددا. {يَأْمُركُمْ} ، الأول: بِنصب رائه، وإتمام حَرَكَة رائه كالثاني. {لما} : بِفَتْح لامه. {آتيتكم} : بفوقية مَضْمُومَة. {يَبْغُونَ} ، و {يرجعُونَ} : بتحتية فيهمَا. {حج} : بِكَسْر حائه. {يَفْعَلُوا} ، {يكفروه} : بتحتية. {لَا يضركم} : بِضَم ضاده، وَرَفعه، مُثقلًا. {منزلين} : مخففا. {مسومين} : بِكَسْر ثالثه.(2/562)
{وسارعوا} : بواو أَوله. {قرح} ، مَعًا، و {الْقرح} : بِفَتْح الْقَاف. {وكأي} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة، وياء مُشَدّدَة مَكْسُورَة. {قَاتل} : بِلَفْظِهِ. {الرعب} : بِإِسْكَان عينه. {يغشى} : بتحتية. {كُله} : مَنْصُوبًا. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية. {متم} ، مَعًا: بِضَم الْمِيم. {متْنا} ، و {مت} حَيْثُ أَتَيَا: بِكَسْر الْمِيم. {يجمعُونَ} : بتحتية. {ينصركم} بالإشباع: {يغل} : بِفَتْح أَوله، وَضم [ثَانِيه] . {قتلوا} ، مَعًا: بِالتَّخْفِيفِ.(2/563)
{تحسبن} : بفوقية. {وَأَن الله} : بِفَتْح همزته. {يحزنك} : بِفَتْح الْيَاء، وَضم الزَّاي. {وَلَا يَحسبن} ، مَعًا: بتحتية. {لَا تحسبن} : بفوقية. {يُمَيّز} : بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، وَإِسْكَان ثالثه. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية. {سنكتب} : بنُون مَفْتُوحَة، وَضم الْفَوْقِيَّة. {وقتلهم} : بِنصب [اللَّام] . {ونقول} : بنُون. {والزبر وَالْكتاب} : بِلَا مُوَحدَة أَولهمَا. {لتبيننه} ، و {لَا تكتمونه} : بفوقية فيهمَا. {تحسبنهم} : بفوقية، وَفتح الْمُوَحدَة. {وَقتلُوا} : مخففا، ومؤخرا عَن: {قَاتلُوا} .(2/564)
سُورَة النِّسَاء
قَرَأَ: {تساءلون} : مخففا. {والأرحام} : مَنْصُوبًا. {قيَاما} : بِلَفْظِهِ. {وسيصلون} : بِفَتْح تحتيته. {وَاحِدَة} : بِالنّصب. {فلأمه} ، مَعًا، و {فِي أم الْكتاب} : بِضَم الْهمزَة فِي الْحَالين، فَلَو أضيفت الْأُم إِلَى جمع، وَوَقعت الْهمزَة إِثْر كسرة، وَذَلِكَ فِي: {من بطُون أُمَّهَاتكُم} بالنحل، والنور، وَالزمر، والنجم: فَإِنَّهُ يزِيد على ذَلِك: فتح الْمِيم فِي الْحَالين أَيْضا. {يُوصي} : الأول: بِكَسْر صَاده، وَالثَّانِي: بِفَتْحِهَا. {يدْخلهُ} ، مَعًا: بتحتية. {والذان} : بتَخْفِيف نونه. {كرها} : بِفَتْح أَوله. {مبينَة} : حَيْثُ أَتَى: بِكَسْر(2/565)
التَّحْتِيَّة. {وَالْمُحصنَات} ، و {محصنات} ، حَيْثُ أَتَيَا: بِفَتْح الصَّاد. {وَأحل} ، و {أحصن} : بِضَم أَولهمَا، وَكسر ثالثهما. {تِجَارَة} : مَنْصُوبًا. {مدخلًا} : بِضَم أَوله.
تَنْبِيه:
قد علمت من هَذَا الْمحل، من الْبَاب الْخَامِس: أَنه يقْرَأ الْأَمر من {سَأَلَ} ، إِن كَانَ قبل سينه: وَاو، أَو فَاء، نَحْو: {واسألوا} ، و {فاسألوا} : مهموزا.
{عقدت} : بِلَا ألف. {بالبخل} : بِضَم الْبَاء، وَإِسْكَان الْخَاء. {حَسَنَة} : بِالنّصب.
{تسوى} : بِضَم أَوله، وَتَخْفِيف ثَانِيه. {لامستم} : بِأَلف. {نعما} : كَمَا بالبقرة.(2/566)
{إِلَّا قَلِيل} : مَرْفُوعا. {لم تكن} ، و {تظْلمُونَ} الثَّانِي: بفوقية فيهمَا.
{بَيت طَائِفَة} : بِفَتْح الْفَوْقِيَّة، من غير إدغام.
تَنْبِيه:
قد علمت، أَيْضا، من هَذَا الْمحل، من الْبَاب الْمَذْكُور: أَنه يقْرَأ الصَّاد إِذا وَقعت سَاكِنة، قبل دَال، نَحْو: {أصدق} ، خَالِصَة.(2/567)
{فَتَبَيَّنُوا} ، مَعًا: بتحتية، وَنون. {السَّلَام} الْأَخِيرَة: بِأَلف. {غير أولي} : بِرَفْع رائه. {نؤتيه} : بنُون. {نوله} ، و {نصله} : بإشمام حَرَكَة هائيهما.
{يدْخلُونَ} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {يصلحا} : بِضَم أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه، وَكسر ثالثه.
{تلووا} : بِإِسْكَان لامه، وَضم أولى واويه. {نزل} ، و {أنزل} : مبنيين للْفَاعِل. {الدَّرك} : بِإِسْكَان ثَانِيه.(2/568)
{يُؤْتِيهم} : بتحتية أَوله. {لَا تعدوا} : بِإِسْكَان عينه، وَتَخْفِيف داله. {سنؤتيهم} : بنُون، بعد سينه. {زبوراً} : بِفَتْح أَوله.
سُورَة الْمَائِدَة
قَرَأَ: {شنآن} ، مَعًا، بِفَتْح النُّون الأولى.
{أَن صدوكم} : بِفَتْح الْهمزَة. {وأرجلكم} : بِنصب(2/569)
اللَّام. {لامستم} : كَمَا بِالنسَاء. {قاسية} : بِلَفْظِهِ. {رسلنَا} : بِضَم ثَانِيه. {السُّحت} : جَمِيعه: بِإِسْكَان حائه. {الْعين} ، وَمَا عطف عَلَيْهِ: بِالنّصب. {الْأذن} ، مَعًا: بِضَم ذاله. {وليحكم} : بِإِسْكَان اللَّام، وجزمه.
{يَبْغُونَ} : بتحتية. {وَيَقُول} : بواو قبله، مَرْفُوعا. {يرْتَد} : بدال وَاحِدَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة. {الْكفَّار} : مَنْصُوبًا. {عبد الطاغوت} بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَنصب الْفَوْقِيَّة.
{رسَالَته} : مُفردا. {والصابئون} : مهموزاً. {تكون} : مَنْصُوبًا. {عقدتم} : بِلَا ألف، مُثقلًا.(2/570)
{فجزاء} ، و {كَفَّارَة} : منونين. {مثل} ، و {طَعَام} : مرفوعين. {قيَاما} : كَمَا بِالنسَاء. {اسْتحق} : بِفَتْح الْفَوْقِيَّة، والحاء، وصلا. وَإِذا ابْتَدَأَ: كسر الْهمزَة. {الأوليان} تَثْنِيَة، بِالْألف. {الغيوب} : بِضَم غينه. {طيراً} : بِلَفْظِهِ. {الْقُدس} : [بِضَم] داله. {سحر} : بِكَسْر سينه، وَإِسْكَان حائه. {يَسْتَطِيع} : بتحتية. {رَبك} : مَرْفُوعا. {منزلهَا} : مشددا. {يَوْم} : مَرْفُوعا.(2/571)
سُورَة الْأَنْعَام
قَرَأَ: {يصرف} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {تكن} : بالفوقية. {فتنتهم} : بِالرَّفْع. {رَبنَا} : بجر موحدته. {نكذب} ، و {نَكُون} : منصوبين. {وللدار} : بلامين. {الْآخِرَة} : بِالرَّفْع. {تعقلون} : بفوقية. {يكذبُونَك} : مُثقلًا.
تَنْبِيه:
قد علمت من هَذَا الْمحل من الْبَاب الْخَامِس: أَنه إِذا وَقع قبل رَاء {أَرَأَيْت} ، كَيفَ أَتَى همزَة، نَحْو: {أَرَأَيْتكُم} : يُحَقّق الْهمزَة الْوَاقِعَة بعد الرَّاء.(2/572)
{فتحنا} : مخففا. {بِالْغَدَاةِ} : بِفَتْح غينه، وَألف. {أَنه} ، و {فَأَنَّهُ} : بِفَتْح الهمزتين.
{لتستبين} : بفوقية. {سَبِيل} : مَرْفُوعا. {يقص} : بِمُهْملَة مَرْفُوعَة. {توفته} ، و {استهوته} : بفوقية فيهمَا. {خُفْيَة} : بِضَم خائه. {أنجانا} : بِلَفْظِهِ. {ينجيكم} : مُثقلًا. {ينسينك} : مخففا.
تَنْبِيه:
قد علمت أَيْضا، من [فصل الْفَتْح والإمالة] ، من الْبَاب الْمَذْكُور: أَنه(2/573)
يفتح همزَة [وَرَاء] : {رأى} ، وصلا، ووقفا، سَوَاء أوقع بعد الْألف سَاكن، نَحْو: {رأى الْقَمَر} ، أم لَا، نَحْو: {رأى كوكبا} .
{أتحاجوني} : بتَشْديد نونه. {دَرَجَات} : منونا. {وَالْيَسع} : بلام وَاحِدَة سَاكِنة، وَفتح تحتيته. {اقتده} : بِإِثْبَات الْهَاء سَاكِنة وصلا، ووقفا. {تجعلونه} ، و {تبدونها وتخفون} ، و {ولتنذر} : بفوقية فِيهِنَّ. {بَيْنكُم} : مَنْصُوبًا. {الْمَيِّت} ، مَعًا: مُثقلًا. {وَجعل اللَّيْل} : فعلا مَاضِيا، ومفعولا. {فمستقر} : بِفَتْح قافه. {ثمره} مَعًا: بِفَتْح أَوله، وثانيه.(2/574)
{خرقوا} : بالإشباع. {درست} : بِلَا ألف، وَإِسْكَان سينه، وَفتح تائه. {يشعركم} : بالإشباع. {أَنَّهَا} : بِفَتْح همزته. {لَا يُؤمنُونَ} : بتحتية. {قبلا} : بِضَم أَوله، وثانيه.
{منزل} : مُثقلًا. {كلمت} : مُفردا. {ليضلون} : بِضَم تحتيته. {فضل} ، و {حرم} : مبنيين للْفَاعِل. {مَيتا} : مخففا. {رسَالَته} : مُفردا. {ضيقا} : مُثقلًا. {حرجا} : بِفَتْح رائه.
{يصعد} : [بتَشْديد] صَاده، من غير ألف: {يحشرهم} الثَّانِي، و {يعْملُونَ} : بتحتية فيهمَا. {مكانتكم} : مُفردا. {تكون} : بفوقية. {بزعمهم} : مَعًا بِفَتْح الزَّاي. {زين} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {قتل} : مَنْصُوبًا. {أَوْلَادهم} : مجرورا.(2/575)
{شركاؤهم} : مَرْفُوعا. {يكن} : بتحتية. {ميتَة} : مَنْصُوبًا. {قتلوا} : مخففا. {حَصَاده} : بِفَتْح أَوله. {الْمعز} : بِإِسْكَان عينه.
تَنْبِيه:
قد ذكرنَا فِي قَاعِدَة، من سُورَة الْأَنْعَام، بِالْبَابِ الأول حكم: {آلذكرين} ، مَعًا و {آلآن} موضعي يُونُس {آللَّهُ} ، بهَا، وبالنمل، و {آلسحر} ، بِيُونُس، فِي وَجه الْإِبْدَال، لأبي عَمْرو.
{يكون} : بتحتية. {ميتَة} : مَنْصُوبًا.
تَنْبِيه:
قد علمت، أَيْضا، من هَذَا الْمحل، من الْبَاب الْخَامِس: أَنه يقْرَأ: {تذكرُونَ} ، حَيْثُ أَتَى: بتَخْفِيف ذاله.(2/576)
{وَأَن} : بِفَتْح همزه، وتثقيل نونه. {تأتيهم} : بفوقية. {فرقوا} : بِلَا ألف، مشددا. {قيمًا} : بِكَسْر أَوله، وَفتح ثَانِيه. مخففا.
سُورَة الْأَعْرَاف
قَرَأَ: {تذكرُونَ} : بفوقية، فَقَط. {تخرجُونَ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {لِبَاس} : مَرْفُوعا.
{خَالِصَة} : مَنْصُوبًا. {لَا تعلمُونَ} : بفوقية. {لَا تفتح} : بفوقية، مشددا.
{وَمَا كُنَّا} : بواو، قبل {مَا} . {نعم} : بِفَتْح عينه.(2/577)
{أَن لعنة} : بِإِسْكَان نونه، وَرفع تائه. {يغشى} : مخففا. {الشَّمْس} ، و {مسخرات} ، وَمَا بَينهمَا: بنصبهن.
{خُفْيَة} : كَمَا بالأنعام. {الرِّيَاح} : جمعا. {بشرا} : بموحدة مَضْمُومَة، وَإِسْكَان شينه. {غَيره} : مَرْفُوعا. {أبلغكم} ، مَعًا: مُثقلًا. {بسطة} : بسين. {قَالَ الْمَلأ} ، فِي قصَّة صَالح: بِلَا وَاو، قبل {قَالَ} . {إِنَّكُم} : خَبرا. {لفتحنا} : مخففا. {أَو أَمن} : بِفَتْح واوه. {على أَن} : بِأَلف. {أرجه} : بِلَا همز، وَإِسْكَان الْهَاء. {سَاحر} : بِلَفْظِهِ. {إِن} : خَبرا {تلقف} : بِإِسْكَان اللَّام، مخففا. {آمنتم} : بِهَمْزَة وَاحِدَة، ثمَّ ألف، خَبرا.(2/578)
{سنقتل} : مُثقلًا. {يعرشون} : بِكَسْر رائه. {يعكفون} : بِضَم كافه. {أنجيناكم} : بِلَفْظِهِ. {يقتلُون} : مُثقلًا. {واعدنا} ، و {أَرِنِي} : كَمَا بالبقرة. {دكا} : بِلَا همز، منونا. {برسالاتي} : جمعا. {الرشد} : بِضَم، فإسكان.
{حليهم} : بِضَم أَوله. {يَرْحَمنَا} ، و {يغْفر} : بتحتية فيهمَا. {رَبنَا} : مَرْفُوعا.
{ابْن أم} : بِفَتْح ميمه. {يَأْمُرهُم} : بالإشباع. {إصرهم} : بِكَسْر همزته، مُفردا.(2/579)
{نغفر} : كَمَا بالبقرة. {خطيئاتكم} : جمعا، مكسور التَّاء. {معذرة} : مَنْصُوبًا.
{بئيس} : بزنة رَئِيس. {تعقلون} : بفوقية. {يمسكون} : مُثقلًا. {ذُرِّيتهمْ} : مُفردا. {تَقولُوا} ، مَعًا: بفوقية فيهمَا. {يلحدون} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {يذرهم} : بتحتية، مَرْفُوعا. {شُرَكَاء} : بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه مهموزاً، بِلَا تَنْوِين، ممدودا. {يتبعوكم} : بِكَسْر موحدته، مُثقلًا.(2/580)
{طائف} : بِلَفْظِهِ. {يمدونهم} : بِفَتْح تحتيته وَضم ميمه.
سُورَة الْأَنْفَال
قَرَأَ: {مُردفِينَ} : بِكَسْر داله. {يغشيكم} : مُثقلًا. {النعاس} : مَنْصُوبًا. {الرعب} : بِإِسْكَان عينه. {وَلَكِن} ، مَعًا: كَمَا بالبقرة. {موهن} : مُضَافا. {كيد} : مجرورا. {وَأَن الله} : بِفَتْح الْهمزَة. {يُمَيّز} : كَمَا بآل عمرَان. {بالعدوة} ، مَعًا: مضموم الْعين.(2/581)
{حَيّ} : بِالْإِدْغَامِ. {يتوفى} : بتحتية، ففوقية. {يَحسبن} : بتحتية. {إِنَّهُم} : بِكَسْر الْهمزَة. {للسلم} : بِفَتْح سينه. {يكن} : مَعًا: بتحتية. {ضعفا} : بِفَتْح أَوله.
{يكون} : بتحتية. {أسرى} : بزنة: فعلى مَفْتُوح الأول. {ولايتهم} : بِفَتْح واوه.
سُورَة التَّوْبَة
قَرَأَ: {أَئِمَّة} {حَيْثُ أَتَى} : بهمزتين محققتين. {لَا أَيْمَان} : بِفَتْح همزته. {مَسَاجِد} : الأول: جمعا.
{يبشرهم} : مُثقلًا. {عشيرتكم} : مُفردا.(2/582)
{عُزَيْر} : منونا. {يضاهئون} : بِكَسْر هائه، وهمزة مَضْمُومَة. {النسيء} : بتحتية سَاكِنة، ثمَّ همزَة. {يضل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {كرها} : بِفَتْح أَوله. {أَن تقبل} : بفوقية. {أذن} : كَمَا بالمائدة. {وَرَحْمَة} : مَرْفُوعا. {نعف} ، و {نعذب} : بنُون أَولهمَا، مبنيين للْفَاعِل. {طَائِفَة} : الثَّانِي: مَنْصُوبًا. {السوء} ، هُنَا: بِفَتْح السِّين. {قربَة} : بِإِسْكَان رائه. {تحتهَا} : بِفَتْح فوقيته الثَّانِيَة، وَبلا {من} قبلهَا.(2/583)
{صَلَاتك} : مُفردا. {مرجون} : غير مَهْمُوز. {وَالَّذين اتَّخذُوا} : بواو، قبل {الَّذين} . {أسس} ، مَعًا: مَبْنِيا للْفَاعِل. {بُنْيَانه} ، مَعًا: مَنْصُوبًا. {جرف} : بِضَم رائه. {تقطع} : بِفَتْح فوقيته. {فيقتلون وَيقْتلُونَ} : بِتَقْدِيم الْمَبْنِيّ للْفَاعِل، على الْمَبْنِيّ للْمَفْعُول. {يزِيغ} ، و {يرَوْنَ} : بتحتية فيهمَا.
سُورَة يُونُس عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {لساحر} : بِلَفْظِهِ. {ضِيَاء} : بتحتية، ثمَّ همزَة. {يفصل} : بتحتية. {لقضي} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَجلهم} : نَائِب الْفَاعِل. {لَا أدراكم} بِأَلف، بعد اللَّام. {يشركُونَ} : بتحتية.(2/584)
{يسيركم} : بِضَم التَّحْتِيَّة الأولى، وَكسر الثَّانِيَة الْمُشَدّدَة بَينهمَا سين مُهْملَة. {مَتَاع} : مَنْصُوبًا.
{قطعا} : بِفَتْح طائه. {تبلو} : بموحدة إِثْر فوقية. {يهدي} : بِفَتْح تحتيته، وَكسر هائه. {كلمت} ، مَعًا: كَمَا بالأنعام. {وَلَكِن النَّاس} : كَمَا بالبقرة. {يحشرهم} : الثَّانِي: كَمَا بالأنعام. {آلآن} ، و {آللَّهُ أذن} : ذَكرنَاهَا بالأنعام. {يجمعُونَ} : بتحتية. {يعزب} : بِضَم زايه. {أَصْغَر} ، و {أكبر} : مفتوحين. {سَاحر} : كَمَا بالأعراف. {السحر} : خَبرا. {ليضلوا} : بِضَم تحتيته. {تتبعان} :(2/585)
بتَشْديد نونه. {أَنه} : بِفَتْح همزته. {وَيجْعَل} : بتحتية. {ننج} : مخففا.
سُورَة هود عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {سحر} : بِكَسْر سينه، وَإِسْكَان حائه. {إِنِّي لكم} : بِكَسْر همزه. {بَادِي} : بياء مَفْتُوحَة، إِثْر الدَّال. {فعميت} : بِضَم الْعين، وَتَشْديد الْمِيم. {من كل} : منونا. {مجريها} : بِفَتْح ميمه. {يَا بني} : بِفَتْح تحتيته. {قيل} ، و {غيض} : ذكرناهما بالبقرة.(2/586)
{غَيره} : كَمَا بالأعراف. {عمل} : بِفَتْح ميمه، وَرَفعه، منونا. {غير} : مَرْفُوعا. {تسألن} : بِإِسْكَان لامه، وَكسر نونه، مخففا. {يَوْمئِذٍ} : بِكَسْر ميمه. {ثَمُود} ، و {لثمود} : بِلَا تَنْوِين فيهمَا. {قَالَ سَلام} : بِلَفْظِهِ. {يَعْقُوب} : مَنْصُوبًا. {سيء} : ذَكرْنَاهُ بالبقرة. {فَأسر} : بِقطع همزه. {امْرَأَتك} : مَنْصُوبًا. {أصلاتك} : كَمَا بِالتَّوْبَةِ. {مكانتكم} : كَمَا بالأنعام. {سعدوا} : بِضَم سينه. {وَإِن} ، و {لما} : مثقلين. {يرجع} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية.(2/587)
سُورَة يُوسُف عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {يَا أَبَت} ، حَيْثُ أَتَى: بِكَسْر فوقيته. وَيقف عَلَيْهِ بتاء [مَفْتُوحَة] . {يَا بني} : بِفَتْح تحتيته.
{آيَات} : جمعا، عكس: {غيابة} ، مَعًا. {يرتع ويلعب} : بتحتية فيهمَا، مجزومين {بشرى} : بزنة فعلى، بِضَم الْفَاء. {هيت} : بِفَتْح أَوله، وَآخره. {المخلصين} ، الْمعرفَة: بِفَتْح لامه. {حاش} ، مَعًا: بِلَا ألف، وصلا، ووقفا. {دأبا} : [بِفَتْح] همزته. {يعصرون} ،(2/588)
و {يَشَاء} : بتحتية فيهمَا. {لفتيانه} : بِلَفْظِهِ. {نكتل} : بنُون. {حَافِظًا} : بِلَفْظِهِ. {دَرَجَات} : كَمَا بالأنعام , {استيأسوا} ، كَيفَ أَتَى: بتحتية سَاكِنة، ثمَّ همزَة مَفْتُوحَة، مُجَردا عَن ألف. {أئنك} : استفهاما. {نوحي} : بنُون وَكسر حائه.
{كذبُوا} : مخففا. {تعقلون} : بفوقية. {فنجي} : بنُون، وجيم ثَقيلَة، وَفتح تحتيته.(2/589)
سُورَة الرَّعْد
قَرَأَ: {يغشي} : كَمَا بالأعراف. {زرع} ، و {غير} ، وَمَا بَينهمَا: برفعهن. {يسقى} : بتحتية. {نفضل} : بنُون. الاستفهامين، نَحْو: {أئذا كُنَّا تُرَابا أئنا} : [بتحقيق] الهمزتين، إِلَّا أَولهمَا من: العنكبوت: فقرأه بِهَمْزَة وَاحِدَة، على أَنه خبر. {هاد} ، و {وَال} ، و {واق} : بتنوينهن، وصلا، وَبلا تحتية، وَقفا. {تستوي} : بفوقية. {يوقدون} : {ييأس} : كَمَا بِيُوسُف. {وصدوا} : بِضَم(2/590)
صَاده. {وَيثبت} : مخففا. {الْكفَّار} : جمعا.
سُورَة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {الحميد. الله} : بجر الْهَاء. {رسلهم} ، و {سبلنا} : كَمَا بالمائدة. {الرّيح} : مُفردا. {خلق} : فعلا مَاضِيا، وَنصب مَا بعده. {بمصرخي} : بِفَتْح تحتيته. {ليضلوا} : كَمَا بالأنعام. {بيع} ، و {خلال} : كَمَا بالبقرة. {أَفْئِدَة} : بِهَمْزَة، من غير تحتية بعْدهَا. {لتزول} : بِكَسْر اللَّام الأولى وَنصب الثَّانِيَة.(2/591)
سُورَة الْحجر
قَرَأَ: {رُبمَا} : مخففا. {ننزل} : بنونين، أولاهما مَضْمُومَة، وثانيتهما مَفْتُوحَة، مَعَ كسر الزَّاي، {الْمَلَائِكَة} : مَنْصُوبًا. {سكرت} : مشددا. {الرِّيَاح} ، و {جُزْء} : كَمَا بالبقرة. {المخلصين} : كَمَا بِيُوسُف. {فَأسر} : كَمَا بهود. {عُيُون} : بِضَم أَوله. {نبشرك} : كَمَا بآل عمرَان. {تبشرون} ، و {يقنط} : بِفَتْح نونيهما، وَتَخْفِيف الأولى. {لمنجوهم} ، و {قَدرنَا} : مثقلين.(2/592)
سُورَة النَّحْل
قَرَأَ: {يشركُونَ} ، مَعًا، و {ينْبت} : بتحتية فِيهِنَّ. {الشَّمْس وَالْقَمَر} : منصوبين. {النُّجُوم} ، و {مسخرات} : مرفوعين. {يدعونَ} : بتحتية. {شركائي} : مهموزاً. {تشاقون} : بِفَتْح نونه. {تتوفاهم} ، مَعًا، و {تأتيهم} بفوقية فِيهِنَّ. {يهدي} : بِفَتْح أَوله، وَكسر ثالثه. {فَيكون} : كَمَا بالبقرة. {نوحي} : كَمَا بِيُوسُف. {أولم يرَوا} . و {يتفيئوا} ، و {ألم يرَوا} : بتحتية فِيهِنَّ. {مفرطون} : بِفَتْح رائه. {نسقيكم} : بِضَم أَوله.(2/593)
{يعرشون} : كَمَا بالأعراف. {يجحدون} : بتحتية. {بطُون أُمَّهَاتكُم} : ذَكرْنَاهُ بِالنسَاء. {ظعنكم} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {بَاقٍ} : بتنوينه، وصلا، وَبلا تحتية، وَقفا. {ولنجزين} : بنُون، بعد اللَّام.
{الْقُدس} : كَمَا بالبقرة. {يلحدون} : كَمَا بالأعراف. {فتنُوا} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {ضيق} : بِفَتْح أَوله.
سُورَة الْإِسْرَاء
قَرَأَ: {تَتَّخِذُوا} : بفوقية. {ليسوءوا} : بِضَم الْهمزَة، مكتنفة بواوين، على الْجمع. {يبشر} : كَمَا بآل عمرَان. {يلقاه} : مخففا، مَفْتُوح الأول. {يبلغن} : بِلَا ألف، وَفتح نونه.(2/594)
{اف} : بِكَسْر الْفَاء منونة. {خطأ} : بِكَسْر أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {يسرف} : بتحتية.
{بالقسطاس} : بِكَسْر قافه. {سيئه} : بِضَم همزه، وهاء كِنَايَة، لمذكر. {لِيذكرُوا} : بِفَتْح ذاله، وكافه، مشددا. {يَقُولُونَ} ، بعد: {كَمَا} ، وَبعد: {عَمَّا} : بتحتية فيهمَا.
{تسبح} : بفوقية. الاستفهامان: ذكرناهما بالرعد. {زبوراً} : كَمَا بِالنسَاء. {ورجلك} : بِكَسْر جيمه. {يخسف} ، و {يُرْسل} ، و {يعيدكم} ، و {فَيُرْسل} ، و {فيغرقكم} : بتحتية فِي الْخَمْسَة. {خِلافك} : بِكَسْر أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَزِيَادَة ألف. {ونأى} : بِتَقْدِيم الْهمزَة على الْألف.(2/595)
{تفجر لنا} : بِفَتْح فوقيته، وَضم جيمه مخففا. {كسفا} : بِفَتْح سينه. {قل سُبْحَانَ} : أمرا. {علمت} : بِفَتْح الْفَوْقِيَّة.
سُورَة الْكَهْف
قَرَأَ بسكتة يسيرَة، بِلَا تَنْوِين على ألف: {عوجا} ، وصلا، وَكَذَلِكَ على ألف: {مرقدنا} ، بيس، وَنون: {من راق} ، بالقيامة، وَلَام: {بل ران} ، بالمطففين.(2/596)
ضم دَال، وهاء: {لَدنه} ، وأسكن نونه. {يبشر} : كَمَا بآل عمرَان. {مرفقا} : بِكَسْر أَوله، وَفتح ثالثه. {تزاور} : بِفَتْح ثَانِيه، مخففا، ثمَّ ألف. {لملئت} : مخففا.
{رعْبًا} : بِإِسْكَان عينه. {بورقكم} : بِكَسْر رائه. {يُشْرك} : بتحتية، مَرْفُوعا.(2/597)
{بِالْغَدَاةِ} : كَمَا بالأنعام. {مائَة سِنِين} : منونا. {ثَمَر} ، و {بثمره} : بِفَتْح مُثَلّثَة كل، وميمه {خيرا مِنْهَا} : مُفردا. {لَكِن} : بِحَذْف أَلفه، وصلا، وإثباتها، وَقفا. {تكن} : بفوقية. {الْولَايَة} : بِفَتْح واوه. {الْحق} : مجروراً. {عقبا} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {الرِّيَاح} : كَمَا بالبقرة. {نسير} : بنُون، وَكسر تحتيته. {الْجبَال} : مَنْصُوبًا. {يَقُول} : بتحتية. {قبلا} : كَمَا بالأنعام. {لمهلكهم} : بِفَتْح الْمِيم، وَكسر اللَّام الثَّانِيَة. {أنسانيه} : بِضَم هائه، وصلا. {رشدا} : بِضَم أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {تَسْأَلنِي} : بِإِسْكَان لامه، وَتَخْفِيف نونه. {لتغرق} : بفوقية مَضْمُومَة، وَكسر الرَّاء.(2/598)
{أَهلهَا} : مَنْصُوبًا. {زكية} : بتَشْديد التَّحْتِيَّة، وَحذف أَلفه. {نكراً} ، و {رحما} : بِإِسْكَان ثَانِي كل. {لدني} : بتَشْديد نونه، وعرو الدَّال من الإشمام. {لاتخذت} : بتَشْديد فوقيته، وَفتح خائه. {يبدلهما} : مخففا. {فأتبع} ، {ثمَّ أتبع} ، مَعًا: بِقطع الْهمزَة، وَتَخْفِيف الْفَوْقِيَّة. {حمئة} : بِلَا ألف، مهموزاً. {جَزَاء} : مَنْصُوبًا منونا. {السدين} ، و {سداً} : بِفَتْح السِّين، فيهمَا. {يفقهُونَ} : بِفَتْح أَوله، وثالثه. {يَأْجُوج وَمَأْجُوج} : مهموزين. {خرجا} : بِلَا ألف. {مَا مكني} : بنُون ثَقيلَة مَكْسُورَة. {ردماً آتوني} ، و {قَالَ آتوني} : بِهَمْزَة قطع، وَألف بعْدهَا، بدءا، ووصلا. {الصدفين} : بِفَتْح الصَّاد، وَالدَّال. {فَمَا اسطاعوا} : بتَخْفِيف الطَّاء.(2/599)
{دكاء} : مهموزا، ممدودا، غير منون. {تنفد} : بفوقية.
سُورَة مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلَام
قَرَأَ: {زَكَرِيَّا} : كَمَا بآل عمرَان. {يَرِثنِي وَيَرِث} : مرفوعين. {نبشرك} ، و {لتبشر} : كَمَا بآل عمرَان. {عتيا} ، و {صليا} ، و {جثيا} : بِكَسْر أوائلهن. {وبكيا} : بِضَم أَوله. {خلقتك} : بِلَفْظِهِ. {لأهب} : بِهَمْزَة. {نسياً} : بِفَتْح أَوله. {من تحتهَا} : بِكَسْر الْمِيم،(2/600)
والفوقية الثَّانِيَة. {تساقط} : [بِضَم] فوقيته، وَكسر قافه، وَتَخْفِيف سينه. {قَول} : مَنْصُوبًا. {وَإِن الله} : بِكَسْر همزته. {فَيكون} : كَمَا بالبقرة. {يَا أَبَت} : كَمَا بِيُوسُف. {مخلصا} : بِفَتْح لامه. {يدْخلُونَ} : كَمَا بِالنسَاء. {أئذا} : بالاستفهام. وَهُوَ على أَصله فِي الهمزتين من كلمة. {مت} : كَمَا بآل عمرَان. {يذكر} : بِإِسْكَان ذاله، وَضم كافه، مخففا. {ننجي} : مُثقلًا. {مقَاما} : بِفَتْح أَوله. {ورئيا} : مهموزاً. {ولدا} ، جَمِيع مَا فِيهَا:(2/601)
بِفَتْح واوه، ولامه. {تكَاد} : بفوقية. {يتفطرن} : بفوقية، وَفتح طائه، مثقلة.
سُورَة طه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
قَرَأَ: بِكَسْر هَاء: {لأَهله} الثَّانِيَة، وصلا. {إِنِّي أَنا} : بِكَسْر الْهمزَة الأولى. {طوى} : منونا.
{وَأَنا} : مخففا {اخْتَرْتُك} : بِلَفْظِهِ. {اشْدُد} : بِهَمْزَة وصل، تحذف وصلا، وَتثبت مَضْمُومَة ابْتِدَاء. {وأشركه} : بِفَتْح همزه. {مهداً} : بِلَفْظِهِ. {سوى} : بِضَم أَوله. {فيسحتكم} : بِضَم تحتيته، وَكسر(2/602)
حائه. {إِن} : مخففا. {هَذَانِ} : بِأَلف وَنون خفيفه. {فَأَجْمعُوا} : بِقطع همزته. {يخيل} : بتحتية. {تلقف} : مَجْزُومًا، مخففا. {كيد سَاحر} : بِلَفْظِهِ. {آمنتم} : كَمَا بالأعراف. {يَأْته} : بإشباع كسرة الْهَاء. {أَن أسر} : كَمَا بهود. {لَا تخَاف} : بِلَفْظِهِ، مَرْفُوعا. {أنجيناكم} ، و {واعدناكم} ، و {رزقناكم} : بلفظهن. {فَيحل} ، و {من يحلل} : بِكَسْر الْحَاء من الأول، وَاللَّام من الثَّانِي. {بملكنا} : بِفَتْح ميمه. {حملنَا} : بِضَم حائه، وَكسر ميمه،(2/603)
مُثقلًا. {يَا ابْن أم} : كَمَا بالأعراف. {يبصروا} : بتحتية. {تخلفه} : بِفَتْح لامه. {ينْفخ} : بتحتية، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {يخَاف} : مَرْفُوعا. {وَأَنَّك} : بِفَتْح همزته. {ترْضى} : بِفَتْح فوقيته. {تأتهم} : بفوقية.
سُورَة الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام
قَرَأَ: {قَالَ} أَولهَا، وَآخِرهَا: بِأَلف. {نوحي} مَعًا: كَمَا بِيُوسُف. {أولم ير} : بواو، بَين الْهمزَة وَاللَّام.(2/604)
{يسمع} : بتحتية، وَفتح الْمِيم. {الصم} : من رفع. {مِثْقَال} : بِالنّصب. {ضِيَاء} : كَمَا بِيُونُس. {جذاذا} : بِضَم أَوله. {أُفٍّ} : كَمَا بالإسراء.
{أَئِمَّة} : كَمَا بِالتَّوْبَةِ. {لتحصنكم} : بفوقية. {ننجي} : بنونين مخففا. {وَحرَام} : بِفَتْح أَوله، وثانيه، ثمَّ ألف. {فتحت} : كَمَا بالأنعام. {يَأْجُوج وَمَأْجُوج} : كَمَا بالكهف. {للكتب} : جمعا. {الزبُور} : كَمَا بِالنسَاء.(2/605)
سُورَة الْحَج
قَرَأَ: {سكارى} ، مَعًا: بِلَفْظِهِ. {ليضل} : كَمَا بالأنعام. {ليقطع} ، و {ليقضوا} ، و {ليوفوا} ، و {ليطوفوا} : بِإِسْكَان لامات الْأَرْبَعَة. {هَذَانِ} : كَمَا بطه. {لؤلؤاً} : مهموزا، فِي الْحَالين مَنْصُوبًا. {سَوَاء} : مَنْصُوبًا. {ليوفوا} : بِإِسْكَان الْوَاو، وَتَخْفِيف الْفَاء. {فتخطفه} : بِإِسْكَان خائه وَتَخْفِيف طائه. {منسكاً} ، مَعًا: بِفَتْح سينه. {يدافع} : بِضَم تحتيته(2/606)
وَفتح داله، وَألف. {أذن} : بِضَم همزته. {يُقَاتلُون} : بِفَتْح فوقيته. {دفع} : بِلَفْظِهِ.
{لهدمت} : مُثقلًا. {أهلكناها} : بِلَفْظِهِ. {تَعدونَ} : بفوقية. {معاجزين} : بِلَفْظِهِ. {قتلوا} : مخففا. {مدخلًا} : بِضَم أَوله. {يدعونَ} : بتحتية.
سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
قَرَأَ: {لِأَمَانَاتِهِمْ} ، و {صلواتهم} ، و {عظاماً} ، و {الْعِظَام} : جموعاً. {سيناء} : بِفَتْح أَوله. {تنْبت} : بِفَتْح فوقيته، وَضم موحدته. {نسقيكم} : كَمَا بالنحل. {غَيره} : كَمَا بالأعراف.(2/607)
{من كل زَوْجَيْنِ} : كَمَا بهود. {منزلا} : بِضَم ميمه، وَفتح زايه. {تتراً} : بِلَا تَنْوِين. {ربوة} : كَمَا بالبقرة. {وَإِن هَذِه} : بِكَسْر همزته، وتثقيل نونه. {تهجرون} : بِفَتْح فوقيته، وَضم جيمه {خرجا} : كَمَا بالكهف. {فخراج} : بِفَتْح رائه، وَألف. الاستفهامان ذكرناهما بالرعد.
{متْنا} : كَمَا بآل عمرَان. {سيقولون لله} الْأَخيرينِ: بلام جَارة، وَكسر الْهَاء. {عَالم} : مخفوضاً. {شِقْوَتنَا} : بِكَسْر شينه، وَإِسْكَان قافه. {سخريا} : بِكَسْر أَوله. {أَنهم هم} : بِفَتْح الْهمزَة {قَالَ كم} ، {قَالَ إِن} : بِأَلف فيهمَا. {لَا ترجعون} : مَبْنِيا للْمَفْعُول.(2/608)
سُورَة النُّور
قَرَأَ: {وفرضناها} : مخففا. {رأفة} : بِإِسْكَان همزته. {الْمُحْصنَات} : كَمَا بِالنسَاء. {أَربع} ، الأول: بِرَفْعِهِ. {وَالْخَامِسَة} ، الثَّانِي: بنصبه. {أَن لعنت الله} ، و {أَن غضب الله} : بتَشْديد النُّون، وَنصب الْفَوْقِيَّة وَالْمُوَحَّدَة، وَفتح الضَّاد، وجر الْهَاء. {خطوَات} ، [مَعًا] : كَمَا بالبقرة. {تشهد} : بفوقية. {جُيُوبهنَّ} : بِضَم أَوله. {غير} : مجرورا. {أَيَّة} : بِفَتْح هائه، وصلا، وَبلا ألف، وَقفا، {مبينات} ، مَعًا: كَمَا بِالنسَاء. {دري} : بِضَم أَوله، وَتَشْديد الْيَاء، غير مَهْمُوز. {يُوقد} : بتحتية أَوله، مَضْمُومَة،(2/609)
وَإِسْكَان ثَانِيه، وَضم رابعه. {يسبح} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {سَحَاب} : منونا.
{ظلمات} : مَرْفُوعا. {خلق} : فعلا مَاضِيا. {وكل} : مَفْعُولا. {يتقه} : بِسُكُون الْقَاف، واختلاس حَرَكَة الْهَاء. {اسْتخْلف} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {ليبدلنهم} : مُثقلًا. {لَا تحسبن} : بفوقية، وسينه، كَمَا بالبقرة. {ثَلَاث} ، قبل {عورات} : بِالرَّفْع. {بيُوت} : كَمَا بالبقرة. {أُمَّهَاتكُم} : ذَكرنَاهَا بِالنسَاء.
سُورَة الْفرْقَان
قَرَأَ: {يَأْكُل} : بتحتية. {يَجْعَل} : مَجْزُومًا. {ضيقا} : كَمَا بالأنعام. {يحشرهم} ، و {فَيَقُول أأنتم} :(2/610)
بتحتية فيهمَا. {تَسْتَطِيعُونَ} : بفوقية.
{تشقق} : مخففا. {نزل} : مَبْنِيا للْمَفْعُول، مُثقلًا. {الْمَلَائِكَة} : نَائِب الْفَاعِل. {ثَمُود} : كَمَا بهود. {الرِّيَاح} : كمل بالبقرة.
{بشرا} : كَمَا بالأعراف. {لِيذكرُوا} : كَمَا بالإسراء. {تَأْمُرنَا} : بفوقية. {سِرَاجًا} : مُفردا. {يذكر} : مُثقلًا. {يقترُوا} : بِفَتْح تحتيته، وَضم فوقيته. {يُضَاعف} ، و {يخلد} : مجزومين. {فِيهِ مهاناً} : وصل هَاء {فِيهِ} بياء، وصلا.(2/611)
{ذرياتنا} : جمعا. {يلقون} : مَبْنِيا للْمَفْعُول، مُثقلًا.
سُورَة الشُّعَرَاء
قَرَأَ: {أرجه} ، و {نعم} ، و {تلقف} ، و {آمنتم} : كَمَا بالأعراف، و {أَن أسر} : كَمَا بهود. {وعيون} : كَمَا بِالْحجرِ. {حاذرون} : بِلَفْظِهِ. {خلق} : بِضَم خائه، ولامه. {فارهين} : بِلَفْظِهِ. {الأيكة} : مهموزاً، مخفوضا. {بالقسطاس} : كَمَا بالإسراء. {كسفا} : بِفَتْح ثَانِيه. {نزل} : مخففا. {الرّوح} ، و {الْأمين} :(2/612)
مرفوعين. {يكن} : بتحتية. {آيَة} : بِالنّصب. {وتوكل} : بواو. {يتبعهُم} : كَمَا بالأعراف.
سُورَة النَّمْل
قَرَأَ: {بشهاب} : منونا، {ليأتيني} : بنُون ثَقيلَة. {فَمَكثَ} : بِفَتْح كافه. {سبأ} : بخفضه، وتنوينه. شدد: {أَلا} ، من: {أَلا يسجدوا} . {تخفون} ، و {تعلنون} : [بفوقية] فيهمَا. {فألقه} : بِإِسْكَان هائه. {سَاقيهَا} : غير مَهْمُوز. {لنبيتنه} : بنُون، وَفتح فوقيته، وَلَام: {لنقولن} الثَّانِيَة. {مهلك} : كَمَا بالكهف.(2/613)
{أَنا دمرناهم} : بِفَتْح همزته. {قَدرنَا} : كَمَا بِالْحجرِ. [ {آللَّهُ خير} ] : ذَكرنَاهَا بالأنعام. {يشركُونَ} : بتحتية. {تذكرُونَ} : بفوقية. {ادارك} : بوصل همزه، وَتَشْديد داله، ثمَّ ألف. {أئذا} : استفهاما. {أئنا لمخرجون} : بنُون وَاحِدَة. {الرِّيَاح} : كَمَا بالبقرة.
{بشرا} : كَمَا بالأعراف. {ضيق} : كَمَا بالنحل. {تسمع} : بفوقية مَضْمُومَة، وَكسر الْمِيم.(2/614)
{الصم} : بِالنّصب. {بهادي الْعمي} : بِلَفْظِهِ، مُضَافا. وقف هُنَا على: {بهادي} : بياء، وَفِي الرّوم: بِتَرْكِهَا، اتبَاعا للرسم. {أَن النَّاس} : بِفَتْح همزته. {أَتَوْهُ} : بقصر همزته، وَفتح فوقيته. {تَفْعَلُونَ} : بفوقية. {فزع} : منونا. {يَوْمئِذٍ} : بِفَتْح ميمه. {تَعْمَلُونَ} : كَمَا بالأنعام.
سُورَة الْقَصَص
قَرَأَ: {ونري} : بنُون مَضْمُومَة، وَكسر رائه، وَفتح تحتيته. وَنصب: {فِرْعَوْن وهامان وجنودهما} . {حزنا} : بِفَتْح حائه،(2/615)
وزايه. {يصدر} : بِضَم أَوله، وَكسر ثالثه. {يَا أَبَت} : كَمَا بِيُوسُف.
{هَاتين} : مخفف النُّون. {لأَهله} : كَمَا بطه. {جذوة} : بِفَتْح جيمه. {الرهب} : بِفَتْح رائه، وَإِسْكَان هائه. {فذانك} : مخففا.
{ردْءًا} : بِإِسْكَان داله، مهموزاً. {يصدقني} : بِرَفْع قافه. {وَقَالَ مُوسَى} : بواو، قبل {قَالَ} . {تكون} : كَمَا بالأنعام. {لَا يرجعُونَ} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {سحران} : بِكَسْر أَوله وَإِسْكَان ثَانِيه. {يجبى} : بتحتية. {فِي أمهَا} : ذَكرْنَاهُ بِالنسَاء. {تعقلون} : بفوقية. {بضياء} : كَمَا بِيُونُس. {لخسف} : مَبْنِيا للْفَاعِل.(2/616)
سُورَة العنكبوت
قَرَأَ: {يرَوا} : بتحتية. {النشأة} : بِإِسْكَان شينه، وَحذف أَلفه. {مَوَدَّة} : مَنْصُوبًا، غير منون. {بَيْنكُم} : مجرورا. {إِنَّكُم} الأول: بِهَمْزَة وَاحِدَة. {لننجينه} ، و {منجوك} : مثقلين. {منزلون} : مخففا. {ثَمُود} : كَمَا بهود. {يدعونَ} : بتحتية. {آيَات} : جمعا. {يَقُول} : بتحتية. {ترجعون} : بفوقية. {لنبوئنهم} : بموحدة، وهمزة، مفتوحتين، وَتَشْديد الْوَاو. {ليتمتعوا} : بِكَسْر لامه.(2/617)
سُورَة الرّوم
قَرَأَ: {عَاقِبَة} الثَّانِي: بِالنّصب. {ترجعون} : بفوقية. {تخرجُونَ} الأول: مَبْنِيا للْمَفْعُول.
{للْعَالمين} : بِكَسْر لامه. {فرقوا} : كَمَا بالأنعام. {يقنطون} : كَمَا بِالْحجرِ. {آتيتم} : كَمَا بالبقرة. {ليربوا} : بتحتية مَفْتُوحَة، وَنصب واوه. {يشركُونَ} : كَمَا بالنمل. {ليذيقهم} : بتحتية. {الرِّيَاح} ، الثَّانِي: كَمَا بالبقرة. {كسفا} : كَمَا بالإسراء. {آثَار} : جمعا.(2/618)
{تسمع الصم} ، و {بهاد الْعمي} : كَمَا بالنمل. {ضعف} ، مَعًا، و {ضعفا} : اخْتَار الضَّم، مَعَ رِوَايَته الْفَتْح عَن عَاصِم.
وَقد ذكرنَا فِي هَذِه السُّورَة من الْبَاب الْخَامِس: مَا قَالَه الداني فِي ذَلِك، فَرَاجعه إِن أردْت الْوُقُوف عَلَيْهِ.
سُورَة لُقْمَان عَلَيْهِ السَّلَام
قَرَأَ: {هدى وَرَحْمَة} : بِالنّصب. {ليضل} : كَمَا بالأنعام. {أُذُنَيْهِ} : كَمَا بالمائدة.
{ويتخذها} : مَنْصُوبًا. {يَا بني} الثَّلَاث: بِفَتْح(2/619)
تحتيتهن. {مِثْقَال} : كَمَا بالأنبياء. {تصعر} : مُثقلًا، مَحْذُوف الْألف. {نعْمَة} : جمعا. {الْبَحْر} : مَرْفُوعا. {يدعونَ} : كَمَا بِالْحَجِّ. {ينزل} : مُثقلًا.
سُورَة السَّجْدَة
قَرَأَ: {خلقه} : بِفَتْح ثَانِيه. {أُخْفِي} : بِفَتْح آخِره. {لما} : بِفَتْح أَوله، وتثقيل ثَانِيه.
سُورَة الْأَحْزَاب
قَرَأَ: {تعلمُونَ} ، مَعًا: بفوقية. {اللائي} : بِهَمْزَة، ثمَّ يَاء، فِي الْحَالين. {تظاهرون} : بِضَم أَوله، وَتَخْفِيف ثَانِيه، ثمَّ ألف، وَكسر رابعه. {الظنونا} ، و {الرسولا} ، و {السبيلا} : يثبت آخِرهنَّ ألفا، [وَقفا] ، وبحذفهما،(2/620)
[وصلا] . {مقَام} : بِضَم أَوله. {لآتوها} : ممدودا. {أُسْوَة} : بِضَم أَوله. {الرعب} : كَمَا بآل عمرَان. {مبينَة} : بِالنسَاء. {يُضَاعف} : بتحتية، وَألف، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {الْعَذَاب} : نَائِب فَاعله. {تعْمل} : بفوقية. {نؤتها} : بنُون. {وَقرن} : بِفَتْح قافه. {يكون لَهُم} : بتحتية. {خَاتم} : بِفَتْح فوقيته. {تمَسُّوهُنَّ} : كَمَا بالبقرة.(2/621)
{لَا يحل} : بتحتية. {سادتنا} : مُفردا. {كَبِيرا} : بموحدة.
سُورَة سبأ
قَرَأَ: {عَالم} : بِلَفْظِهِ، مجرورا. {يعزب} : كَمَا بِيُونُس. {معاجزين} ، مَعًا: كَمَا [بِالْحَجِّ] {أَلِيم} : مَرْفُوعا. {نَشأ} ، و {نخسف} ، و {نسقط} : بنُون فِيهِنَّ. {كسفا} : كَمَا بالشعراء. {الرّيح} : مَنْصُوبًا. {منسأته} : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة. {لسبأ} : كَمَا بالنمل. {مسكنهم} : مُفردا.(2/622)
{أكل} : منونا، مضموم الْكَاف، {نجازي} : بنُون: مَبْنِيا للْفَاعِل. {الكفور} : مَفْعُوله. {باعد} : بِلَفْظِهِ. {صدق} : مُثقلًا. {أذن} : مَفْتُوح الْهمزَة. {فزع} : مضموم الأول، مكسور الثَّانِي. {الغرفات} : جمعا. {يحشرهم} {ثمَّ يَقُول} : كَمَا بالفرقان. {التناوش} : بواو بدل الْهمزَة. {حيل} : ذَكرْنَاهُ بالبقرة.
سُورَة فاطر
قَرَأَ: {غير} : كَمَا بالأعراف. {الرِّيَاح} : كَمَا بالبقرة. {ميت} : كَمَا بآل عمرَان. {يدْخلُونَهَا} : مَبْنِيا للْفَاعِل.(2/623)
{لؤلؤا} : كَمَا بِالْحَجِّ. {نجزي} : بنُون مَفْتُوحَة، وَكسر زايه. {كل} : مَنْصُوبًا. {بيّنت} : مُفردا. {مكر السَّيئ} : بخفض الْهمزَة، وصلا.
سُورَة يس - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
قَرَأَ: {تَنْزِيل} : مَنْصُوبًا. {سداً} ، مَعًا: كَمَا بالكهف. {فعززنا} : مُثقلًا. {لما} : كَمَا بهود. {الْميتَة} : مخففا. {ثمره} : كَمَا بالأنعام. {عملته} : بهاء آخِره. {وَالْقَمَر قدرناه} : مَنْصُوبًا. {ذُرِّيتهمْ} : مُفردا.(2/624)
{يخصمون} : بِكَسْر الْخَاء، وَتَشْديد الصَّاد. {مرقدنا} : ذَكرْنَاهُ بالكهف. {شغل} : بِضَم ثَانِيه. {ظلال} : بِلَفْظِهِ. {جبلا} : بِكَسْر جيمه وموحدته، مُثقلًا. {مكانتهم} : كَمَا بالأنعام. {ننكسه} : بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَكسر ثالثه مُثقلًا. {يعْقلُونَ} ، و {لينذر} : بتحتية فيهمَا. {فَيكون} : كَمَا بالبقرة.
سُورَة الصافات
أظهر تَاء: {وَالصَّافَّات} ، و {الزجرات} ،(2/625)
و {الذاريات} ، و {الملقيات} ، و {العاديات} : و {الْمُغيرَات} ، عِنْد مَا بعْدهَا. {بزينة} : منونا. {الْكَوَاكِب} : مخفوضا. {يسمعُونَ} : مُثقلًا.
{عجبت} : بِفَتْح فوقيته. الاستفهامان: مرا بالرعد. {متْنا} : مر بآل عمرَان.
{أوآباؤنا} : بِفَتْح واوه. {المخلصين} : جَمِيع مَا هُنَا: كَمَا بِيُوسُف.
{نعم} : كَمَا بالأعراف. {ينزفون} : بِفَتْح ثالثه. {يزفون} : بِفَتْح أَوله. {يَا بني} : كَمَا بهود. {يَا أَبَت} : كَمَا بِيُوسُف. {ترى} : بِفَتْح أَوله، وثانيه.(2/626)
{إلْيَاس} : بتحقيق الْهمزَة. {الله} و {ربكُم} ، و {رب} : بنصبهن. {إلياسين} : بِكَسْر الْهمزَة، وَإِسْكَان اللَّام.
سُورَة ص
قَرَأَ: {فوَاق} : بِفَتْح أَوله. {الأيكة} : كَمَا بالشعراء. {بِالسوقِ} : كَمَا بالنمل. {عبادنَا إِبْرَاهِيم} : جمعا. {بخالصة} : منونا. {اليسع} : كَمَا بالأنعام. {توعدون} : بفوقية.
{غساق} : مُثقلًا. {آخر} : بِفَتْح أَوله، ثمَّ ألف. {أتخذناهم} : بِقطع همزته، فِي الْحَالين. {سخريا} : كَمَا(2/627)
بالمؤمنون. {فَالْحق} : بِالرَّفْع. {المخلصين} : كَمَا بِيُوسُف.
سُورَة الزمر
قَرَأَ: {أُمَّهَاتكُم} : كَمَا بِالنسَاء. {يرضه} : باختلاس ضمة الْهَاء. {ليضل} : كَمَا [بالأنعام] {أَمن} : مُثقلًا. {سلما} : بِلَفْظِهِ، مَفْتُوح الثَّانِي. {عَبده} : مُفردا. {مكانتكم} : كَمَا بالأنعام. {كاشفات ضره} ، [و] {ممسكات رَحمته} :(2/628)
بِالْإِضَافَة فيهمَا. {قضى} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {الْمَوْت} : مَفْعُوله. {تقنطوا} : كَمَا بِالْحجرِ. {بمفازتهم} : مُفردا.
{تأمروني} : بنُون مثقلة. {سيق} ، مَعًا: ذَكرْنَاهُ بالبقرة. {فتحت} مَعًا: مخففا.
سُورَة غَافِر
قَرَأَ: {كلمت} : كَمَا بالأنعام. {يدعونَ} : بتحتية. {أَشد مِنْهُم} : بهاء. [ {أَو أَن يظْهر} : ب {أَو} ، قبل {أَن} ، وَضم التَّحْتِيَّة، وَكسر الْهَاء. {الْفساد} : مَنْصُوبًا] . {قلب} :(2/629)
بِلَا تَنْوِين. {وَصد} : كَمَا بالرعد. {فَأطلع} : مَنْصُوبًا. {يدْخلُونَ} : كَمَا بِالنسَاء. {أدخلُوا} : بِقطع همزته، وَكسر خائه. {لَا ينفع} : بتحتية. {تتذكرون} : بفوقيتين. {سيدخلون} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {شُيُوخًا} : بِضَم أَوله. {فَيكون} : كَمَا بالبقرة.
سُورَة فصلت
قَرَأَ: {نحسات} : بِكَسْر حائه. {يحْشر} : بتحتية، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {أَعدَاء} : نَائِب فَاعله. {أرنا} : بإشباع حَرَكَة(2/630)
الرَّاء. {الَّذين} : كَمَا بِالنسَاء. {يلحدون} : كَمَا بالأعراف. {أاعجمي} : بِهَمْزَة وَاحِدَة، [فألف] . {ثَمَرَات} : جمعا. {نأى} : كَمَا بالإسراء.
سُورَة الشورى
قَرَأَ: {يوحي} : بِكَسْر حائه. {تكَاد} ، و {يتفطرن} : كَمَا بمريم. {يبشر} : كَمَا بآل عمرَان. {تعقلون} : بفوقية. {ينزل} : كَمَا بالبقرة. {فبمَا} : بفاء قبل الْمُوَحدَة. {الرّيح} : مُفردا. {وَيعلم} : مَنْصُوبًا.(2/631)
{كَبَائِر} : بِلَفْظِهِ. {يُرْسل} ، و {فَيُوحِي} : منصوبين.
سُورَة الزخرف
قَرَأَ: {أم الْكتاب} : كَمَا بِالنسَاء. {صفحا أَن} : بِفَتْح الْهمزَة. {مهداً} : كَمَا بطه. {تخرجُونَ} : كَمَا بالأعراف. {جُزْءا} : كَمَا بالبقرة. {ينشأ} : بِضَم التَّحْتِيَّة، وَفتح النُّون، وتثقيل الشين. {عباد} : بِلَفْظِهِ، وَضم داله. {أشهدوا} : بِهَمْزَة وَاحِدَة مَفْتُوحَة، وَفتح شينه. {قَالَ} ، قبل {أولو} : بِأَلف. {سقفا} : بِضَم سينه وقافه.(2/632)
{لما} : مُثقلًا {جَاءَنَا} : مُفردا. {أسورة} : بِلَفْظِهِ {سلفا} : بِفَتْح سينه ولامه. {يصدون} : بِكَسْر صَاده {أآلهتنا} : بتحقيق الهمزتين وَألف بعدهمَا. {تشتهيه} : بِلَفْظِهِ. {ولد} : كَمَا بمريم. {ترجعون} : بفوقية. {وقيله} : بِكَسْر لامه، وهائه. {يعلمُونَ} : بتحتية.(2/633)
سُورَة الدُّخان
قَرَأَ: {رب} : بِالْجَرِّ. {يغلي} : بتحتية. {فاعتلوه} : بِكَسْر فوقيته. {إِنَّك} : بِكَسْر همزته. {مقَام} : بِفَتْح أَوله.
سُورَة الجاثية
قَرَأَ: {الرِّيَاح} : جمعا. {آيَات} ، مَعًا: بِالرَّفْع. {يُؤمنُونَ} : بتحتية. {أَلِيم} : كَمَا بسبأ. {ليجزي} : بتحتية. {سَوَاء} : مَنْصُوبًا. {غشاوة} : بِلَفْظِهِ. {والساعة} : مَرْفُوعا.
{يخرجُون} : كَمَا بالأعراف.(2/634)
سُورَة الْأَحْقَاف
قَرَأَ: {لينذر} : بتحتية. {إحساناً} : بِلَفْظِهِ. {كرها} ، مَعًا: بِضَم كافه. {نتقبل} ، و {نتجاوز} : بنُون أَولهمَا، وبنائهما للْفَاعِل. {أحسن} : مَفْعُولا. {أُفٍّ} : كَمَا بالإسراء. {أتعدانني} : بنونين. {ليوفيهم} : بتحتية. {أَذهَبْتُم} : بِهَمْزَة وَاحِدَة. {لَا يرى} : بتحتية، مَبْنِيا للْمَفْعُول. {مساكنهم} : نَائِب فَاعله. {أبلغكم} : كَمَا بالأعراف.
وَمن سُورَة مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَى سُورَة الرَّحْمَن جلّ وَعلا
[سُورَة مُحَمَّد]
قَرَأَ: {قتلوا} : مَبْنِيا للْمَفْعُول. {آسن} ، و {آنِفا} : ممدودين. {عسيتم} : كَمَا بالبقرة.(2/635)
{أمْلى} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {إسرارهم} : بِكَسْر الْهمزَة. {لنبلونكم} ، و {نعلم} ، و {نبلو} : بنُون أوائلهن. {السّلم} : كَمَا بالإنفال.
[سُورَة الْفَتْح]
قَرَأَ: {دَائِرَة السوء} : كَمَا بِالتَّوْبَةِ. {عَلَيْهِ الله} : بِضَم هَاء. {عَلَيْهِ} ، وصلا. {لتؤمنوا} ، و {تعزروه وتوقروه وتسبحوه} : بفوقية فِيهِنَّ. {فسيؤتيه} : بتحتية. {ضراً} : بِفَتْح أَوله. {كَلَام} : بِلَفْظِهِ. {يدْخلهُ} ، و {يعذبه} : بتحتية فيهمَا. {تَعْمَلُونَ بَصيرًا} : بفوقية. {شطأه} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {فآزره} : ممدوداً. {سوقه} : كَمَا بالنمل.(2/636)
[سُورَة الحجرات]
قَرَأَ: {فَتَبَيَّنُوا} : كَمَا بِالنسَاء. [ {مَيتا} : كَمَا بالأنعام] . {يلتكم} : من غير همز. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية.
[سُورَة ق]
قَرَأَ: {نقُول} : بنُون. {توعدون} : بفوقية. {أدبار} : بِفَتْح همزته. {تشقق} : كَمَا بالفرقان.
[سُورَة الذاريات]
قَرَأَ: {مثل} : مفتوحاُ. {قَالَ سَلام} : كَمَا بهود.(2/637)
{الصاعقة} : بِلَفْظِهِ. {قوم نوح} : مَنْصُوبًا.
[سُورَة الطّور]
قَرَأَ: {وَاتَّبَعتهمْ} : بوصل همزته، وتثقيل فوقيته الأولى، وَإِسْكَان الثَّانِيَة، وَفتح عينه. {ذُرِّيتهمْ} : مَعًا: بِالْإِفْرَادِ، مَرْفُوعا [أَولا، ومنصوبا ثَانِيًا] . {ألتناهم} : بِفَتْح لامه. {لَغْو} ، و {تأثيم} : مرفوعين، منونين. {إِنَّه} : بِكَسْر الْهمزَة. {تَأْمُرهُمْ} : بإشباع حَرَكَة الرَّاء. {المصيطرون} : بصاد فِي أحد وجهيه، وبسين فِي الآخر. {يصعقون} : بِضَم تحتيته.(2/638)
[سُورَة النَّجْم]
قَرَأَ: {مَا كذب} : مخففا. {أفتمارونه} : بِلَفْظِهِ. {مَنَاة} ، و {ضيزى} : بِلَا همز فيهمَا. {كَبَائِر} : كَمَا بالشورى. {أُمَّهَاتكُم} : كَمَا بِالنسَاء. {النشأة} : كَمَا بالعنكبوت. {وعاداً الأولى} : بِكَسْر التَّنْوِين، وَإِسْكَان اللَّام، وَتَحْقِيق الْهمزَة. {ثَمُود} : بِلَا تَنْوِين.
[سُورَة الْقَمَر]
قَرَأَ: {نكر} : بِضَم ثَانِيه. {خشعاً} : بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، مُثقلًا. {ففتحنا} : كَمَا بالأنعام. {سيعلمون} : بتحتية.(2/639)
وَمن سُورَة الرَّحْمَن، جلّ وَعلا، إِلَى سُورَة الْملك
[سُورَة الرَّحْمَن]
قَرَأَ: {الْحبّ} ، و {ذُو العصف وَالريحَان} : برفعهن. {يخرج} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {الْمُنْشَآت} : بِفَتْح شينه. {سنفرغ} : بنُون. {شواظ} : بِضَم أَوله. {نُحَاس} : مَرْفُوعا. {يطمثهن} ، مَعًا: بِكَسْر ميميهما. {ذِي الْجلَال} الثَّانِي: بتحتية.
[سُورَة الْوَاقِعَة]
قَرَأَ: {ينزفون} : بِكَسْر زايه. {حور} ، و {عين} : مرفوعين. {عربا} : بِضَم رائه.
الاستفهامان: ذكرناهما بالرعد. {أَو آبَاؤُنَا} : كَمَا بالصافات. {شرب} : بِضَم أَوله.(2/640)
{قَدرنَا} : مُثقلًا. {النشأة} : كَمَا بالعنكبوت. {إِنَّا لمغرمون} : بِهَمْزَة وَاحِدَة مَكْسُورَة. {بمواقع} : جمعا.
[سُورَة الْحَدِيد]
قَرَأَ: {أَخذ} : مَبْنِيا للْفَاعِل. {ميثاقكم} : مَفْعُولا. {وكلا} : مَنْصُوبًا. {فيضاعفه} : كَمَا بالبقرة. {انظرونا} : بِهَمْزَة وصل، تضم، فِي الِابْتِدَاء، وبضم [الظَّاء] . {يُؤْخَذ} : بتحتية. {نزل} : مخففا. {المصدقين والمصدقات} : مثقلين. {آتَاكُم} : ممدودا. {بالبخل} : كَمَا بِالنسَاء. {رضوَان} : كَمَا بآل عمرَان.
أثبت {هُوَ} ، بَين {الله} و {الْغَنِيّ} .(2/641)
[سُورَة المجادلة]
قَرَأَ: {يظاهرون} ، مَعًا، بِضَم التَّحْتِيَّة، وَتَخْفِيف الظَّاء، وَألف بعْدهَا، وَكسر الْهَاء. {اللائي} : كَمَا بالأحزاب. {يتناجون} : بفوقية مَفْتُوحَة، بَين التَّحْتِيَّة وَالنُّون، وَألف، وَفتح الْجِيم.
{الْمجَالِس} : جمعا. {انشزوا} ، و {فانشزوا} : بِضَم الشين فيهمَا.
[سُورَة الْحَشْر]
قَرَأَ: {يخربون} : مخففا. {الرعب} : كَمَا بآل عمرَان. {يكون} : بتحتية. {دولة} : مَنْصُوبًا. {جدر} : بِضَم جيمه، وداله.(2/642)
[سُورَة الممتحنة]
قَرَأَ: {يفصل} : بِفَتْح تحتيته، وَإِسْكَان فائه، وَكسر صَاده، مُخَفّفَة. {أسوةٌ} ، مَعًا كَمَا بالأحزاب. {تمسكوا} : مخففا.
[سُورَة الصَّفّ]
قَرَأَ: {سحر} : كَمَا بالمائدة. {متم} : بِلَا تَنْوِين. {نوره} : مجروراً. {تنجيكم} : مخففا. {أنصار الله} : بِالْإِضَافَة.
[سُورَة المُنَافِقُونَ]
قَرَأَ: {خشب} : بِضَم ثَانِيه. {لووا} : مُثقلًا. {أكن} : مَجْزُومًا. {تَعْمَلُونَ} : بفوقية.(2/643)
[سُورَة التغابن]
قَرَأَ: {يكفر} ، و {يدْخلهُ} : بتحتية فيهمَا. {يضاعفه} : بِلَفْظِهِ، مخففا.
[سُورَة الطَّلَاق]
قَرَأَ: {بَالغ} : بِلَا تَنْوِين. {أمره} : مجرورا. {مبينَة} ، و {مبينات} : كَمَا بِالنسَاء.
{اللائي} : كَمَا بالأحزاب. {نكراً} : كَمَا بالكهف. {يدْخلهُ} : بتحتية.
[سُورَة التَّحْرِيم]
قَرَأَ: {عرف} : مُثقلًا. {تظاهرا} ، و {جِبْرِيل} : كَمَا بالبقرة. {يُبدلهُ} : كَمَا بالكهف.(2/644)
{نصُوحًا} : بِفَتْح نونه. {كتبه} : جمعا.
وَمن سُورَة الْملك إِلَى سُورَة النبأ
[سُورَة الْملك]
قَرَأَ: {تفَاوت} : بِلَفْظِهِ، مخففا. {سحقاً} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {أأمنتم} : بتحقيق همزته.
{سيئت} : ذَكرْنَاهُ بالبقرة. {فستعلمون} الثَّانِي: بفوقية.
[سُورَة الْقَلَم]
قَرَأَ: {أَن كَانَ} : بِهَمْزَة وَاحِدَة مَفْتُوحَة. {يبدلنا} : كَمَا بالكهف. {ليزلقونك} : بِضَم تحتيته.(2/645)
[سُورَة الحاقة]
قَرَأَ: {قبله} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {أذن} : كَمَا بالمائدة. {لَا تخفى} : بفوقية. {ماليه} ، و {سلطانيه} ، وكلا من: {كِتَابيه} ، و {حسابيه} ، مَعًا: بِإِثْبَات هائهن فِي الْحَالين. {تؤمنون} ، و {تذكرُونَ} : بفوقية فيهمَا.
[سُورَة المعارج]
قَرَأَ: {سَأَلَ} : مهموزا. {تعرج} : بفوقية. {يَوْمئِذٍ} : بخفض ميمه. {نزاعة} : مَنْصُوبًا. {لِأَمَانَاتِهِمْ} ، و {شهاداتهم} : جمعين. {نصب} : بِضَم أَوله، وثانية.(2/646)
[سُورَة نوح]
قَرَأَ: {وَلَده} : كَمَا بمريم. {ودا} : بِفَتْح أَوله. {خطيئاتهم} : جمع سَلامَة.
[سُورَة الْجِنّ]
قَرَأَ: بِفَتْح همزَة: {وَأَنه} ، و {أَنا} ، و {أَنهم} ، من {وَأَنه تَعَالَى} ، إِلَى {وَأَنا منا الْمُسلمُونَ} ، وَمن: {وَأَنه لما} . {يسلكه} : بتحتية. {لبداً} : بِكَسْر أَوله. {قل إِنَّمَا} : بِلَا ألف.
[سُورَة المزمل]
قَرَأَ: {وطأ} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه. {رب} : مَرْفُوعا. {ثُلثي} : بِضَم اللَّام. {نصفه وَثلثه} : بِنصب ثالثهما.(2/647)
[سُورَة المدثر]
قَرَأَ: {وَالرجز} : بِضَم الرَّاء. {إِذْ} : بِإِسْكَان ذاله. {أدبر} ، بزنة: أفعل. {مستنفرة} : بِكَسْر الْفَاء. {يذكرُونَ} : بتحتية.
[سُورَة الْقِيَامَة]
قَرَأَ: {لَا أقسم} الأول: بِأَلف. {برق} : بِكَسْر رائه. {تحبون} ، و {تَذَرُون} : بفوقية، فيهمَا. {من راق} : ذَكرْنَاهُ بالكهف. {يمنى} : بتحتية أَوله.
[سُورَة الْإِنْسَان]
قَرَأَ: {سلاسل} ، و {قَوَارِير قَوَارِير} : بِعَدَمِ تنوينهن،(2/648)
وصلا. ووقف على مَا عدا الْوُسْطَى، بِلَا ألف. وَعَلَيْهَا: بهَا. {عاليهم} : بِفَتْح الْيَاء، وَضم الْهَاء. {خضر وإستبرق} : مرفوعين. {تشاءون} : بفوقية.
[سُورَة المرسلات]
{فالملقيات ذكرا} : ذَكرْنَاهُ بالصافات. قَرَأَ: {نذرا} : بِإِسْكَان ثَانِيه. {أقتت} : بِهَمْزَة أَوله. {فقدرنا} : مخففا. {جمالت} : مُفردا.
وَمن سُورَة النبأ، إِلَى سُورَة وَاللَّيْل
[سُورَة النبأ]
قَرَأَ: {لابثين} : بِلَفْظِهِ. {فتحت} : [بِالتَّخْفِيفِ] .(2/649)
{وغساقاً} ، و {كذابا} الثَّانِي: مثقلين. {رب} ، و {الرَّحْمَن} : بخفضهما.
[سُورَة النازعات]
الاستفهامان: ذكرناهما بالرعد. قَرَأَ: {نخرة} : بِلَا ألف. {طوى} : كَمَا بطه. {تزكّى} : مخففا.
[سُورَة عبس]
قَرَأَ: {فتنفعه} : مَنْصُوبًا. {تصدى} : مخففا. {أَنا صببنا} : بِفَتْح همزته.
[سُورَة التكوير]
قَرَأَ: {سجرت} ، و {سعرت} : مثقلين. {نشرت} : مخففا. {بضنين} : بضاد.(2/650)
[سُورَة الانفطار]
قَرَأَ: {فعدلك} : مخففا. {يَوْم لَا} : مَنْصُوبًا.
[سُورَة المطففين]
{بل ران} : ذَكرْنَاهُ بالكهف. {ختامه} ، و {فكهين} : بِأَلف فِي الأول، وبعدمها فِي الثَّانِي.
[سُورَة الانشقاق]
قَرَأَ: {وَيصلى} : بِفَتْح أَوله، وَإِسْكَان ثَانِيه، مخففا. {لتركبن} : بِضَم الْمُوَحدَة.
[سُورَة البروج]
قَرَأَ: {الْمجِيد} : مَرْفُوعا. {مَحْفُوظ} : مخفوضا.
[سُورَة الطارق]
قَرَأَ: {لما} : مشددا.
[سُورَة الْأَعْلَى]
قَرَأَ: {قدر} : مُثقلًا. {تؤثرون} : بفوقية.
[سُورَة الغاشية]
قَرَأَ: {تصلى} : بِفَتْح الْفَوْقِيَّة. {تسمع} : بفوقية(2/651)
مَفْتُوحَة. {لاغية} : بِالنّصب. {بمصيطر} : بصاد خَالِصَة.
[سُورَة الْفجْر]
قَرَأَ: {وَالْوتر} : بِفَتْح أَوله. {فَقدر} : مخففا. {تكرمون} ، و {تَأْكُلُونَ} ، و {تحبون} : بفوقية فِيهِنَّ. {تحاضون} : بفوقية، وبألف مُثقلًا. {يعذب} ، و {يوثق} : بِكَسْر ثالثهما.
[سُورَة الْبَلَد]
قَرَأَ: {فك رَقَبَة} : بِرَفْع الْكَاف، مُضَافا. {إطْعَام} : بِلَفْظِهِ، منونا. {مؤصدة} : بِهَمْزَة.(2/652)
[سُورَة الشَّمْس]
قَرَأَ: {وَلَا يخَاف} : بواو.
وَمن سُورَة اللَّيْل، إِلَى آخر الْقُرْآن الْعَظِيم
[سُورَة الْبَيِّنَة]
قَرَأَ: {الْبَريَّة} ، مَعًا: بِلَا همزَة، مُثقلًا.
[سُورَة الزلزلة]
قَرَأَ: {يره} ، مَعًا: بصلَة الْهَاء.
[سُورَة القارعة]
قَرَأَ: {ماهيه} : بهاء سكت فِي الْحَالين.
[سُورَة التكاثر]
قَرَأَ: {لترون} : بِفَتْح الْفَوْقِيَّة.
[سُورَة الْهمزَة]
قَرَأَ: {جمع} : مخففا. {مؤصدة} : كَمَا بِالْبَلَدِ. {عمد} : بِفَتْح عينه وميمه.(2/653)
[سُورَة قُرَيْش]
قَرَأَ: {لئيلاف} : بتحتية، بعد الْهمزَة.
[سُورَة المسد]
قَرَأَ: {لَهب} الأول: بِفَتْح ثَانِيَة. {حمالَة} : مَنْصُوبًا.
[سُورَة الْإِخْلَاص]
قَرَأَ: {كفوا} : بواو، بدل الْهمزَة.(2/654)
الخاتمة(2/655)
صفحة فارغة(2/656)
الخاتمة فِي التَّكْبِير
اعْلَم أَن التَّكْبِير، صَحَّ عَن أبي عَمْرو، من رِوَايَة السُّوسِي.
فَقطع لَهُ بِهِ أَبُو الْعَلَاء الهمذاني، فِي غَايَته، من جَمِيع طرقه.
وَصَاحب (التَّجْرِيد) ، من طَرِيق ابْن حبش، فَقَط.
وَقد أَخذ بِهِ بعض الائمة، لجَمِيع الْقُرَّاء.
وَاعْتمد ذَلِك: ابْن الْجَزرِي، وَغَيره.
وَعَلِيهِ: أهل الْأَدَاء.(2/657)
وَيُؤَيّد هَذَا الْأَخْذ: مَا رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو عَمْرو، بِسَنَدِهِ، عَن مُوسَى بن هَارُون قَالَ: قَالَ البزي: قَالَ لي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي، رَضِي الله عَنهُ، ونفعنا بِهِ: إِن تركت التَّكْبِير: فقد تركت سنة من سنَن نبيك [مُحَمَّد]- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.(2/658)
وَرُوِيَ عَن مُجَاهِد، قَالَ: ختمت على عبد الله بن عَبَّاس، تسع عشرَة ختمة، كلهَا يَأْمُرنِي أَن أكبر فِيهَا، من {ألم نشرح} .
وَقد اخْتلف فِي سَبَب وُرُوده.
فروى الْحَافِظ الْمَذْكُور بِإِسْنَادِهِ، عَن أَحْمد بن فَرح، عَن البزي: أَن الأَصْل فِي ذَلِك: أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - انْقَطع عَنهُ الْوَحْي، فَقَالَ الْمُشْركُونَ: قلى مُحَمَّدًا ربه، فَنزلت: {وَالضُّحَى} ، فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: الله أكبر.
وَأمر النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَن يكبر [الْقَارئ] ، إِذا بلغ: {وَالضُّحَى} ، مَعَ خَاتِمَة كل سُورَة، حَتَّى يخْتم.(2/659)
صفحة فارغة(2/660)
قَالَ ابْن الْجَزرِي: (قلت: وَهَذَا قَول الْجُمْهُور من أَئِمَّتنَا كَأبي الْحسن ابْن غلبون، وَأبي عَمْرو الداني، وَأبي الْحسن السخاوي، وَغَيرهم، من مُتَقَدم، ومتأخر.
قَالُوا: فَكبر النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - شكرا لله، لما كذب الْمُشْركُونَ.
وَقَالَ بَعضهم: قَالَ: الله أكبر، تَصْدِيقًا لما أَنا عَلَيْهِ، وتكذيبا للْكَافِرِينَ. وَقيل: فَرحا وسروراً.
أَي: بنزول الْوَحْي) .(2/661)
وَقد اخْتلف فِي ابْتِدَائه، وانتهائه، بِنَاء على أَنه: هَل هُوَ لأوّل السُّورَة، أَو لآخرها؟ وَفِي صيغته.
أما ابتداؤه: فَذهب بَعضهم إِلَى أَنه من أول: {ألم نشرح} .
وَمِمَّنْ نَص عَلَيْهِ: صَاحب (التَّجْرِيد) .
وَذهب بَعضهم إِلَى أَنه من آخر: {وَالضُّحَى} .
وَمِمَّنْ نَص عَلَيْهِ: صَاحب (التَّيْسِير) .(2/662)
وَيَنْبَنِي على الْخلاف: مَا سَيَأْتِي.
قَالَ ابْن الْجَزرِي: (وَلم يروه أحد، من آخر: {وَاللَّيْل} كَمَا ذَكرُوهُ من آخر: {وَالضُّحَى} .
وَمن ذكره كَذَلِك، فَإِنَّمَا أَرَادَ كَونه من أول {وَالضُّحَى} ، وَلم أعلم احداً صرح بِهَذَا اللَّفْظ إِلَّا الْهُذلِيّ، فِي كَامِله، تبعا للخزاعي، فِي (الْمُنْتَهى) ، وَإِلَّا الشاطبي، حَيْثُ قَالَ:
(وَقَالَ بِهِ البزي من آخر الضُّحَى ... وَبَعض لَهُ من آخر اللَّيْل وصلا)
وَلما رأى بعض الشُّرَّاح قَوْله هَذَا مُشكلا، قَالَ: مُرَاده بِالْآخرِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ: أول السورتين أَي: أول: {ألم نشرح} ، وَأول: {وَالضُّحَى} . وَهَذَا فِيهِ نظر(2/663)
لِأَنَّهُ يكون - بذلك - مهملاً رِوَايَة من رَوَاهُ من آخر: {وَالضُّحَى} . وَهُوَ الَّذِي فِي: (التَّيْسِير) .
وَالظَّاهِر: أَنه سوى بَين الأول وَالْآخر، فِي ذَلِك، وارتكب فِي ذَلِك الْمجَاز.
وَإِلَّا: فَالْقَوْل بِأَنَّهُ من آخر {وَاللَّيْل} حَقِيقَة، لم يقل بِهِ أحد.
وَأما الْهُذلِيّ، فَإِنَّهُ قَالَ: ابْن الصَّباح، وَابْن بقرة، مِمَّن روى التَّكْبِير من أول {وَالضُّحَى} ، كَمَا نَص عَلَيْهِ ابْن سوار وَأَبُو الْعِزّ، وَغَيرهمَا.
وَهَذَا الَّذِي ذَكرُوهُ، من أَن المُرَاد بآخر {وَاللَّيْل} ، هُوَ أول {وَالضُّحَى} : مُتَعَيّن.
إِذْ التَّكْبِير، إِنَّمَا هُوَ نَاشِئ عَن النُّصُوص الْمُتَقَدّمَة، وَهِي دَائِرَة بَين ذكر: {وَالضُّحَى} ، و {ألم نشرح} ، وَلم يذكر فِي شَيْء مِنْهَا: {وَاللَّيْل} .
فَعلم أَن الْمَقْصُود بِذكر آخر: {وَاللَّيْل} ، هُوَ أول {وَالضُّحَى} . كَمَا حمله الشُّرَّاح.
وَهُوَ الصَّوَاب، بِلَا شكّ، وَالله تَعَالَى أعلم)(2/664)
وَأما انتهاؤه: فقد اخْتلفُوا فِيهِ، أَيْضا.
فَذهب جُمْهُور المغاربة، وَبَعض المشارقة، إِلَى أَنه آخر سُورَة النَّاس.(2/665)
وَذهب جُمْهُور المشارقة إِلَى أَنه أَولهَا. والوجهان مبنيان على مَا تقدم.
فَمن ذهب إِلَى الشق الأول لم يكبر فِي آخر النَّاس، سَوَاء أَكَانَ التَّكْبِير عِنْده من أول {ألم نشرح} ، أم من أول {الضُّحَى} .
وَمن ذهب إِلَى الشق الثَّانِي: كبر فِي آخر النَّاس. هَذَا فصل النزاع من هَذِه الْمَسْأَلَة.
وَمن وجد فِي كَلَامه غير ذَلِك: فقد بناه لَا على أصل، أَو: مُرَاده لَيْسَ بِظَاهِر.
وَأَجْمعُوا على تَركه بَين (النَّاس) ، و {الْفَاتِحَة} ، إِلَّا مَا رَوَاهُ بكار عَن ابْن مُجَاهِد، من: إِتْيَانه بِهِ بَينهمَا.(2/666)
وَإِذا كبر فِي آخر النَّاس قَرَأَ: فَاتِحَة الْكتاب، وَخمْس آيَات من أول سُورَة الْبَقَرَة، إِلَى قَوْله تَعَالَى: {وَأُولَئِكَ هم المفلحون} ، على عدد الْكُوفِيّين.
وَهَذَا يُسمى الْحَال المرتحل.
لما رَوَاهُ ابْن عَبَّاس - رَضِي الله عَنهُ - أَن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله، أَي الْأَعْمَال أفضل؟ قَالَ: الْحَال المرتحل، قَالَ: وَمَا الْحَال المرتحل؟ قَالَ: صَاحب الْقُرْآن، كلما حل ارتحل.(2/667)
وَهُوَ على حذف الْمُضَاف، أَي: عمل الْحَال المرتحل.
وَأما صيغته: فالجمهور على أَنَّهَا: الله أكبر، لَا غير.
وَقَالَ ابْن الْحباب: سَأَلت البزي عَن التَّكْبِير، كَيفَ هُوَ؟ فَقَالَ لي: لَا إِلَه إِلَّا الله، وَالله أكبر.(2/668)
وَزَاد بَعضهم عَن ابْن الْحباب، وَابْن فَرح: وَللَّه الْحَمد.
قَالَ الداني: وَابْن الْحباب هَذَا، من الإتقان والضبط، وَصدق اللهجة بمَكَان، لَا يجهله أحد من عُلَمَاء هَذِه الصَّنْعَة، وَبِهَذَا قَرَأت على أبي الْفَتْح، وقرأت على غَيره بِمَا تقدم. انْتهى.
ونكتة التَّكْبِير - بِمَا ذكره الْحَلِيمِيّ -: التَّشْبِيه لِلْقُرْآنِ بِصَوْم رَمَضَان، إِذا أكمل عدته: يكبر، فَكَذَا يكبر هُنَا، إِذا أكمل عدَّة السُّور.
وَأما حكم الْإِتْيَان بِهِ بَين السورتين، فَاخْتلف فِي وَصله لآخر السُّورَة وَالْقطع عَلَيْهِ، وَفِي الْقطع على آخر السُّورَة وَوَصله بِمَا بعده.(2/669)
وَذَلِكَ: مبْنى على مَا تقدم. ويتأتى على التَّقْدِيرَيْنِ فِي حَالَة وصل السُّورَة بِالْأُخْرَى: ثَمَانِيَة أوجه. يمْتَنع مِنْهَا وَجه إِجْمَاعًا، وَهُوَ: وصل التَّكْبِير بآخر السُّورَة وبالبسملة، مَعَ الْقطع عَلَيْهَا. لما تقدم فِي مَبْحَث الْبَسْمَلَة، من الْبَاب الأول. وَيبقى سَبْعَة أوجه. مِنْهَا اثْنَان مختصان بِتَقْدِير أَن يكون التَّكْبِير لآخر السُّورَة. وَاثْنَانِ: بِتَقْدِير أَن يكون لأولها. وَالثَّلَاثَة الْبَاقِيَة: مُحْتَملَة، على التَّقْدِيرَيْنِ.
فَالْأول، من الْأَوَّلين: وصل التَّكْبِير بآخر السُّورَة، وَالْقطع عَلَيْهِ، وَوصل الْبَسْمَلَة بِأول السُّورَة، وَهُوَ: {فَحدث} ، صل، الله أكبر، قف، (بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم) ، صل، {ألم نشرح} ، قف، وَالثَّانِي: وصل التَّكْبِير بآخر السُّورَة، وَالْقطع عَلَيْهِ، وَالْقطع على الْبَسْمَلَة، وَهُوَ: {فَحدث} ، صل، الله أكبر، قف، (بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم) ، قف، {ألم نشرح} .
وَالْأول: من الثانيين: قطعه عَن آخر السُّورَة وَوَصله بالبسملة، وَوَصلهَا بِأول السُّورَة.
وَهُوَ: {فَحدث} ، قف، الله أكبر، صل، (بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم) ، صل، {ألم نشرح} .(2/670)
وَالثَّانِي: قطع التَّكْبِير عَن آخر السُّورَة، وَوَصله بالبسملة، والسكت عَلَيْهَا، ثمَّ الِابْتِدَاء بِأول السُّورَة، وَهُوَ: {فَحدث} ، قف، الله أكبر، صل، (بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم) ، قف، {ألم نشرح} .
وَالْأول: من الثَّلَاثَة: وصل الْجَمِيع، وَهُوَ: {فَحدث} ، صل، (الله أكبر) ، صل (بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم) ، صل، {ألم نشرح} .
وَالثَّانِي: قطع التَّكْبِير عَن آخر السُّورَة، وَعَن الْبَسْمَلَة، وَوَصلهَا بِأول السُّورَة، وَهُوَ: {فَحدث} ، قف، الله أكبر، قف، (بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم) ، صل، {ألم نشرح} .
وَالثَّالِث: قطع الْجَمِيع.
تَنْبِيهَات
الأول: المُرَاد بِالْقطعِ والسكت، فِي هَذِه الْأَوْجه كلهَا، هُوَ: الْوَقْف الْمَعْرُوف؛ لَا الْقطع الَّذِي هُوَ الْإِعْرَاض، وَلَا السكت الَّذِي هُوَ دون التنفس.
قَالَ ابْن الْجَزرِي: هَذَا هُوَ الصَّوَاب.(2/671)
الثَّانِي: لَيْسَ الِاخْتِلَاف فِي هَذِه الْأَوْجه السَّبْعَة خلاف رِوَايَة، بل اخْتِلَاف تَخْيِير. نعم؛ الْإِتْيَان بِوَجْه مِمَّا يخْتَص بِكَوْن التَّكْبِير لآخر السُّورَة، وبوجه مِمَّا يخْتَص بِكَوْنِهِ لأولها، أَو بِوَجْه مِمَّا يحتملهما: مُتَعَيّن. إِذْ الإختلاف فِي ذَلِك: اخْتِلَاف رِوَايَة فَلَا بُد من التِّلَاوَة بِهِ، إِذا قصد جمع تِلْكَ الطّرق.
الثَّالِث: لَا يجوز التَّكْبِير إِلَّا فِي وَجه الْبَسْمَلَة بَين السورتين؛ لِأَن رَاوِي التَّكْبِير، لَا يُجِيز بَين السورتين سوى الْبَسْمَلَة، وَيحْتَمل مَعَه كل من الْأَوْجه الْمُتَقَدّمَة، إِلَّا أَن الْقطع عَن الْمَاضِيَة أحسن على مذْهبه؛ لِأَن الْبَسْمَلَة عِنْده لَيست آيَة بَين السورتين، بل هِيَ للتبرك، وَلذَلِك: لَا يجوز لَهُ التَّكْبِير من أول (الضُّحَى) ؛ لِأَنَّهُ خلاف رِوَايَته.
الرَّابِع: إِذا وصل الْقَارئ آخر السُّورَة بِالتَّكْبِيرِ، فَإِن كَانَ آخرهَا سَاكِنا: كَسره للساكنين. نَحْو: {فَحدث} ، الله أكبر. وَإِن كَانَ منونا: كَسره، أَيْضا، كَذَلِك، سَوَاء أَكَانَ الْحَرْف الْمنون(2/672)
مَفْتُوحًا، أم مضموما، أم مكسورا، نَحْو قَوْله تَعَالَى: {تَوَّابًا} ، الله أكبر، و {لخبير} ، الله أكبر، و {من مسد} ، الله أكبر.
وَإِن كَانَ مَفْتُوحًا، أَو مضموما، أَو مكسورا: تَركه على حَاله، نَحْو قَوْله تَعَالَى: {إِذا حسد} الله أكبر، و {الأبتر} الله أكبر، و {النَّاس} ، الله أكبر.
وَإِن كَانَ هَاء كِنَايَة مَوْصُولَة بواو: حذف صلتها، للساكنين، نَحْو: {ربه} ، الله أكبر، وَأسْقط ألف الْوَصْل الَّتِي فِي أول اسْم الله تَعَالَى، فِي جَمِيع ذَلِك، اسْتغْنَاء عَنْهَا.
الْخَامِس: فِي الدُّعَاء، وآدابه.
أما الدُّعَاء: فقد ورد عَنهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، من طرق، مِنْهَا: مَا رَوَاهُ الدَّارمِيّ، فِي مُسْنده، بِسَنَد حسن، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أبي بن كَعْب أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كَانَ إِذا قَرَأَ {قل أعوذ بِرَبّ النَّاس} ، افْتتح(2/673)
من {الْحَمد} ، ثمَّ يقْرَأ من الْبَقَرَة إِلَى: {وَأُولَئِكَ هم المفلحون} ، ثمَّ دَعَا بِدُعَاء الختمة.(2/674)
أما أَلْفَاظه فرويت عَنهُ، - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، بصيغ مُخْتَلفَة مُطَوَّلَة ومختصرة.
فَمن الثَّانِي: مَا رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور المظفر بن الْحُسَيْن الأرجاني، فِي كِتَابه: (فَضَائِل الْقُرْآن) ، وَأَبُو بكر بن الضَّحَّاك، فِي (الشَّمَائِل) ، كِلَاهُمَا من طَرِيق أبي ذَر الْهَرَوِيّ، من رِوَايَة دَاوُد بن قيس، قَالَ: كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول عِنْد ختم الْقُرْآن: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بِالْقُرْآنِ، واجعله لي أَمَانًا ونورا وَهدى وَرَحْمَة، اللَّهُمَّ ذَكرنِي مِنْهُ مَا نسيت، وَعَلمنِي مِنْهُ مَا جهلت، وارزقني تِلَاوَته آنَاء اللَّيْل وَالنَّهَار، واجعله لي حجَّة، يَا رب الْعَالمين.(2/675)
وَكَانَ بعض الْمَشَايِخ يرى أَن الْقَارئ هُوَ الَّذِي يَدْعُو، لما روينَاهُ فِي مُعْجم الطَّبَرَانِيّ (الْأَوْسَط) ، عَن جَابر بن عبد الله، قَالَ: رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: من قَرَأَ(2/676)
الْقُرْآن، كَانَت لَهُ عِنْد الله دَعْوَة مستجابة.(2/677)
لَكِن، قَالَ ابْن الْجَزرِي: إِن سَائِر من أدركناهم، يَدْعُو الشَّيْخ، أَو من تلتمس بركته، من الْحَاضِرين، وَالْأَمر فِي ذَلِك: سهل.
وَأما آدابه، فَمِنْهَا: الْإِخْلَاص فِي دُعَائِهِ لله تَعَالَى.
وَمِنْهَا: تَقْدِيم عمل صَالح، من صَدَقَة، أَو غَيرهَا.
وَمِنْهَا: تجنب الْحَرَام، أكلا، وشرباً، ولبساً، وكسباً.
وَمِنْهَا: الْوضُوء.
وَمِنْهَا: اسْتِقْبَال الْقبْلَة.
وَمِنْهَا: رفع الْيَدَيْنِ، وَأَن تَكُونَا مكشوفتين.
وَمِنْهَا: الجثو على الركب.
وَمِنْهَا: الْمُبَالغَة فِي الخضوع لله، عز وَجل، والخشوع بَين يَدَيْهِ.
وَمِنْهَا: أَلا يتَكَلَّف السجع فِي الدُّعَاء.(2/678)
وَمِنْهَا: الثَّنَاء على الله، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، قبل الدُّعَاء، وَبعده.
وَمِنْهَا: الصَّلَاة على النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِيهِ.
وَمِنْهَا: تَأْمِين الدَّاعِي والمستمع.
وَمِنْهَا: أَن يسْأَل الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى حاجاته كلهَا.
وَمِنْهَا: أَن يَدْعُو وَهُوَ مُتَيَقن الْإِجَابَة، يحضر قلبه، ويعظم رغبته.
وَمِنْهَا: مسح وَجهه بيدَيْهِ بعد الدُّعَاء.
وَمِنْهَا: اخْتِيَار الْأَدْعِيَة المأثورة عَنهُ، - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
وَقد ذكرنَا بعض مختصرها آنِفا.
قلت: وَيَنْبَغِي أَن يُزَاد على هَذِه الْآدَاب:
مَا فوتح بِهِ الْقلب فِي بعض المنازلات الليلية، من استحضار الْقَارئ لِعَظَمَة كل من الْمنزل، والمنزل، والمنزل عَلَيْهِ، والمنزل بِهِ، مَعَ قَصده حِكَايَة صَوت من نطق بِهِ أَولا من بني آدم، وَهُوَ: - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَالله الْمُوفق للصَّوَاب والسداد، وَنَرْجُو من كرمه وفضله تبييض وُجُوهنَا يَوْم الْمعَاد، وَأَن يُؤمن فزعنا يَوْم التناد بجاه مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أفضل الْعباد والعُبّاد.(2/679)
صُورَة مَا وجد بِخَط مَوْلَانَا مُؤَلفه، عَفا الله عَنهُ، و {الْحَمد لله الَّذِي هدَانَا لهَذَا وَمَا كُنَّا لنهتدي لَوْلَا أَن هدَانَا الله} ، وَأفضل الصَّلَاة وأشرف التَّسْلِيم، على أجل خلق الله، سيدنَا مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وَشرف، وكرم، ومجد وَعظم، وعَلى آله، وصحابته، وأزواجه، وَذريته، وقرابته.
وَكَانَ الْفَرَاغ من ترصيف هَذِه المباني المسفرة عَن محررات شريفة مَا لَهَا من الْمعَانِي، فِي أَوَائِل ربيع الآخر، من شهور سنة ثِنْتَيْنِ وَسِتِّينَ وَتِسْعمِائَة من الْهِجْرَة المشرفة الطاهرة الفاخرة.
أحسن الله تقضيها على خير. آمين.
وَالْحَمْد لله وَحده، وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم. حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل.(2/680)