طيبة النشر
في
القراءات العشر
تأليف إمام الحفاظ وشيخ القراء
محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف المعروف
بابن الجزري رحمه الله
751-833
بسم الله الرحمن الرحيم
قال محمد هو ابن الجزرى ... يا ذا الجلال ارحمه واستر واغفر
الحمد لله على ما يسره ... من نشر منقول حروف العشر
ثم الصلاة والسلام السرمدي ... على النبى المصطفى محمد
وآله وصحبه ومن تلا ... كتاب ربنا على ما أنزلا
وبعد : فالإنسان ليس يشرف ... إلا بما يحفظه ويعرف
لذاك كان حاملو القرآن ... أشراف الامة أولى الإحسان
وإنهم فى الناس أهل الله ... وإن ربنا بهم يباهى
وقال فى القرآن وكفى ... بأنه أورثه من اصطفى
وهو فى الاخرى شافع مشفع ... فيه وقوله عليه يسمع
يعطى به الملك مع الخلد إذا ... توجه تاج الكرامة كذا 10
يقرا ويرقى درج الجنان ... وأبواه منه يكسيان
فليحرص السعيد فى تحصيله ... ولا يمل قط من ترتيله
وليجتهد فيه وفى تصحيحه ... على الذى نقل من صحيحه
فكل ما وافق وجه نحو ... وكان للرسم احتمالا يحوى
وصح إسنادا هو القرآن ... فهذه الثلاثة الأركان
وحيثما يختل ركن أثبت ... شذوذه لو أنه فى السبعة
فكن على نهج سبيل السلف ... فى مجمع عليه أو مختلف
وأصل الاختلاف أن ربنا ... أنر له بسبعة مهونا
وقيل فى المراد منها أوجه ... وكونه اختلاف لفظـ أوجه
قام بها أئمة القرآن ... ومحرذو التحقيق والأتقان 20
ومنهم عشر شموس ظهرا ... ضياؤهم فى الأيام انتشرا
حتى استمد نور كل بدر ... منهم وعنهم كل نجم درى
وها همو يذكرهمو بيانى ... كل إمام عنه راويان
فنافع بطيبة قد حظيا ... فعنه قالون وورش رويا
وابن كثير مكة له بلد ... بزوقنبل له على سند
ثم أبوعمروفيحيى عنه ... ونقل الدورى وسوس منه
ثم ابن عامرالدمشقى بسند ... عنه هشام وابن ذكوان ورذ
ثلاثة من كوفة فعاصم ... فعنه شعبة وحفص قائم
وحمزةعنه سليم فحلف ... منه وخلاد كلاهما اعترف(1/1)
ثم الكسائىالفتى على ... عنه ابو الحارث والدورى 30
ثم أبو جعفر الحبر الرضى ... فعنه عيسى وابن جماز مضى
تاسعهم يعقوب وهو الخضرمى ... له رويس ثم روح ينتمى
والعاشر البزار وهو خلف ... إسحاق مع إدريس عنه يعرف
وهذه الرواة عنهم طرق ... أصحها فى نشرنا يحقق
باثنين فى اثنين وإلا أربع ... فهى زها ألفـ طريق تجمع
جعلت رمزهم على الترتيب ... من نافع كذا إلى يعقوب
أبج دهز حطى كلم نصع فضق ... رست ثخذ ظغش على هذا النسق
والواو فاصل ولا رمز يرد ... عن خلف لأنه لم ينفرد
وحيث جا رمز لورش فهوا ... لأرزق لدى الأصول يروى
والاصبهانى كقالون وإن ... سميت ورشا فالطريقان إذن 40
فمدنى ثامن ونافع ... بصرتهم ثالثهم والتاسع
وخلف فى الكوف والرمز كفى ... وهم بغير عاصم لهم شفا
وهم وحفص صحب ثم صحبه ... مع شعبة وخلف شعبه
صفا وحمزة وبزار فتا ... حمزة مع عليهم رضى أتى
وخلف مع الكسائى روى ... وثامن مع تاسع فقل ثوى
ومدن مدا وبصرى حما ... والمدنى والمك والبصرى سما
مك وبصر حق مك مدنى ... حرام وعم شامهم والمدنى
وحبر ثالث ومك كنز ... كوف وشام ويجيىء الرمز
قبل وبعد وبلفظ أغنى ... عن قيده عند اتضاح المعنى
واكتفى بضدها عن ضد ... كالحذف والجزم وهمز مد 50
ومطلق التحريك فهو فتح ... وهو للآسكان كذاك الفتح
للكسر والنصب لخفض إخوة ... كالنون لليا ولضم فتحه
كالرفع للنصب اطردا وأطلقا ... رفعا وتذكيرا وغيبا حققا
وكل ذا اتبعت فيه الشاطبى ... ليسهل إستحضار كل طالب
وهذه أرجوزة وجيزه ... جمعت فيها طرقا عزيزه
ولا أقول إنها قد فضلت ... حرز الأمانى بل به قد كملت
حوت لما فيه مع التيسير ... وضعف ضعفه سوى التحرير
ضمنتها كتاب نشر العشر ... فهى به طيبة فى النشر
وها أنا مقدم عليها ... فوائدامهمه لديها
كالقول فى مخارج الحروف ... وكيف يتلى الذكر والوقوف 60
مخارج الحروف سبعة عشر ... على الذى يختاره من اختبر(1/2)
فالجوف للهاوى وأختيه وهى ... حروف مد للهواء تنتهى
وقل لأقصى الحلق همزهاء ... ثم لوسطه فعين حاء
أدناه عين خاؤها والقاف ... أقصى اللسان فوق ثم الكاف
أسفل والوسط فجيم الشين يا ... والضاد من حافته إذ وليا
لاضراس من أيسر أو يمناها ... واللام أدناها لمنتهاها
والنون من طرفه تخت اجعلوا ... والريدانيه لظهر أدخل
والطاء والدال وتا منه ومن ... عليا الثنايا والصفير مستنكن
منه ومن فوق الثنايا السفلى ... والظاء والذال وثا للعليا
من طرفتيهما ومن بطن الشفه ... فالفا مع أطراف الثنايا المشرفة 70
للشفتين الواو باء ميم ... وغنة مخرجها الخيشوم
صفاتها جهر ورخو مستفل ... منفتح مصمتة والصند قل
مهموسها فحته شخص سكت ... شديدها لفظ أجد قط بكت
وبين رخو والشديد لن عمر ... وسبع علو خص ضغط قظ حصر
وصادضاد طا ظاء مطبقه ... وفر من لب الحروف المذلقه
صفيرها صاد وزاى سين ... قلقلة قطب جد واللين
واووياء سكنا وانفتحا ... قبلهما والانحراف صححا
فى اللام والرا وبتكرير جعل ... وللتفشى الشين ضاد استطل
ويقرأ القرآن بالتحقيق مع ... حدر وتدوير وكل متبع
مع حسن صوت بلحون العرب ... مرتلا مجودا بالعربى 80
والأخذ بالتجويد حتم لازم ... من لم يجود القرآن آثم
لأنه به الإله أنزلا ... وهكذا عنه إلينا وصلا
وهو إعطاء الحروف حقها ... من صفة لها ومستحقها
مكملا من غيرها تكلف ... باللطف فى النطق بلا تعسف
فرفقن مستقبلا من أحرف ... وحاذرن تفخيم لفظ الألف
كهمز الحمد أعوذ إهدنا ... الله ثم لام لله لنا
وليتلطف وعلى الله ولا الض ... والميم فى مخمصة ومن مرض
وباء بسم باطل وبرق ... وحاء حصحص أحطت الحق
وبين الأطياق من أحطت مع ... بسطت والخلف ينخلقكم وقع
وأظهر الغنة من نون ومن ... ميم إذا ما شددا وأخفين 90
الميم إن تسكن بغنة لدى ... باء على المختار من أهل الأدا
وأظهرنها عند باقى الأحرف ... واحذر لدى واووفا أن تختفى(1/3)
وأولى مثل وجنس أن سكن ... أدعم كقل رب ويل لا وأبن
سبحه فاصفح عنهم قالوا وهم ... فى يوم لا نزغ قلوب قل نعم
وبعد ما تحسن أن تجودا ... لابد أ تعرف وقفا وابتدا
فاللفظ إن تم ولا تعلقا ... تام وكاف إن بمعنى علقا
قف وابتدىء وإن بلفظ فحسن ... فقف ولاتبدا سوى الآى يسن
وغيرما تم قبيح وله ... يوقف مصطرا ويبدا قبله
وليس فى القرآن من وقف يجب ... ولاحرام غير ما له سبب
وفيهما رعاية الرسم اشترط ... والقطع كالوقف وبالآى شرط 100
والسكت من دون تنفس وخض ... بدى اتصال وانفصال حيث نص
والآن حيز الأخذ فى المراد ... والله حسبى وهو اعتمادى
باب الاستعاذة
قل أعوذ إن أردت تقرا
كالنحل جهراً لجميع القرا
وإن تغير أو تزد لفظا فلا
تعد الذى قد صح مما نقلا
وقيل حمزة حيث تلا
وقيل لا فاتحة وعللا
وقف لهم عليه أوصل واسحب
تعوذ وقال بعضهم يجب
باب البسملة
بسمل بين السورتين بى نصف
دم ث ق رجاوصل فشاوعن خلف
فاسكت فصل والخلف كـ م حماجـ لا
واختبر للساكت فى ويل ولا
بسملة والسكت عمن وصلا
وفى ابتدا السورة كل بسملا
سوى براءة فلا ولو وصل
ووسطا خير وفيها يحتمل 110
وأن وصلتها بآخر السور
فلا تقف وغيره لا يحتجر
سورة أم القرى
مالك ذ.ل ظ ـلا روى السراط مع
سراط ز ن خلفاً غـ ـلا كيف وقع
والصاد كالزاى ضـ ـفا الأول ق ـف
وفيه والثانى وذى اللام اختلف
وباب أصدق شفا والخلف غـ ـر
يصدر غـ ـث شفا المصيطرون ز
ق الخلف مع مصيطر والسين ل ـى
وفيهما الخلف ز كى عـ ـن مـ ـلى
عليهمو إليهمو لديهمو
بضم كسر الهاء ظ ـبى فـ ـهم
وبعد ياء سكنت لا مفردا
وخلف يليهم قهم ويغنهم
ظ ـاهر وإن تزل كيخرهم غـ ـدا
عنه ولا يضم من يولهم
وضم ميم الجمع صل ثبت درا
قبل محرك وبالخلف برا
وقبل همز القطع ورش واكسروا
قبل السكون بعد كسر حرروا 120
وصلا وباقيهم بضم وشفا
مع ميم الهاء وأتبع ظرفا
باب الإدغام الكبير
إذا التقى خطا محركان
مثلان جنسان مقاربان
أدعم بخلف الدورو السويسى معا(1/4)
لكن بوجه الهمز والمد امتعا
فكلمة مثلى مناسككم وما
سلككم وكلمتين عمما
ما لم ينون أو يكن تا مضمر
ولا مشدداً وفى الجزم انظر
فإن تماثلا فميه خلف
وإن تقاربا فميه ضغف
والخلف فى واو هو المضموم ها
وآل لوط جئت شيئاً كاوها
كاللآ لا يحزنك فامنع وكلم
رض سنشدحجتك بذل قثم
تدعم فى جنس وقرب فصلا
فالراء فى اللام وهى فى الراء لا
إن فتحا عن ساكن لا قال ثم
لا عن سكون فيهما النون ادغم130
ونحن أدغم ضاد بعض شان نص
سين النفوس الراس بالخلف يخص
مع شين عرش الدال فى عشر سنا
ذضق ترى شر ثق ظبا زد صف جنا
إلا بفتح عن سكون غير تا
والتاء فى العشر وفى الطا ثبتا
والخلف فى الزكاة والتوراة حل
ولتأت آت ولثا الخمس الأول
والكاف فى القاف وهى فيها وإن
بكلمة فميم جمع واشطن
فيهن عن محرك والخلف فى
طلقن ولحا زحزح فى
والذال فى سين وصاد الجيم صح
من ذى المعارج وشطأه رجح
والباء فى ميم يعذب من فقط
والحرف بالصفة إن يدعم سقط
والميم عند الباء عن محرك
تخفى وأشممز ورم أو اترك
فى غير با والميم عنهما وعن
بغير الفا ومعتل سكن 140
قبل امددن واقصره والصحيح قل
إذغامه للعسر والإخفا أجل
وافق فى إدغام صفاً زجرا
ذكراً وذرواً فد ودكراً الأخرى
صبحا قر اخلف وبا الصاحب
بك تمارى ظن أنساب غبى
ثم تفكروا نسبحك كلا
بعد ورجع لذهب وقبلا
جعل نحل أنه النجم معاً
وخلف الأولين مع لتصنعا
مبدل الكهف وبا الكتابا
بأيد بالحق وإن عذبا
والكاف فى كانوا وكلا أنزلا
لكم تمثل وجهنم جعلا
شورى وعنه البعض فيها أسجلا
وقيل عن يعقوب ما لا بن العلا
ببت حز فز تعد اننى لطف
وفى تمدونن فضله ظرف
مكن غير المك تأمنا أشم
ورم لكلهم وبالمحص ثرم 150
باب هاء الكناية
صل هاء الضمير عن سكون قبل ما
حرك دن فيه مهاناً عن دما
سكن يؤده نضله نؤته نول
صف لى ثنا خلفهما فناه حل
وهم وحفص ألقه أقصرهن كم
خلف ظبى بن ثق وتيقه ظلم
بل عد وخلفا كم ذكا وسكنا
خف لؤم قوم خلفهم صع حنا(1/5)
والقاف عد يرضه يفى والخلف للا
صن ذ طوى قصرفى ظبى لذ ذل ألا
والخلف خل مز يأته الخلف بره
خذ غث سكون الخلف يا ولم يره
لى الخلف زلزلت خلا الخلف لما
واقصر بخلف السورتين خلف ظما
بيده غث ترزقانه اختلف
بن خذ عليه الله أنسانيه عف
بضم كسر أهله امكثوا فدا
والاصبهانىبه انظر جودا
وهمز أرجئه كسا حقا وها
فاقص حما بن مل وخلف خذ لها
وأسكنن فز ذل وضم الكسر لى
حق وعز شعبة كالبصر نقل
باب المد والقصر
إن حرف مد قبل همز طولا
جد فدو مز خلفاً وعن باقى الملا
وسط وقيل دونهم نل ثم كل
روى فباقيهم أو اشبع ما اتصل
للكل عن بعض وقصر المنفصل
بن لى حماً عن خلفهم داع ثحل
والبعض للتعظيم عن ذى القصر مد
وأزرق إن بعد همز حرف مد
مد له واقصر ووسط كنأى
فالآن أوتوا إى ءآمنتم رأى
لا عن منون ولا الساكن صح
بكلمة أو همز وصل فى الأصح
وامنع يؤاخذ وبعاداّ الاولى
خلف والآن وإسرائيلا
وحرفى اللين قبيل همزة
عنه امددن ووسطن بكلمة
لا موئلاً موءودة والبعض قد
قصر سوءات وبعض خص مد 170
شيىء له مع حمزة والبعض مد
لحمزة فى نفى لا كلا مرد
وأشبع المد لساكن لزم
ونحو عين فالثلاثة لهم
كساكن الوقف وفى اللين يقل
طول وأقوى السببين يستقل
والمد أولى إن تغير السبب
وبقى الأثر أو فاقصر أحب
باب الهمزتين من كلمة
ثابتهما سهل غنى حرم خلا
وخلف ذى الفتح لوى أبدل جلا
خلفاً وغير المك أن يؤتى أحد
يخبر أن كان روى اعلم حبر عد
وحققت شم فى صبا وأعجمى
حم شد صحبة أخبر زد لم
غصن خلفهم أذهبتم اتل حز كفا
ودن ثنا إنك لأنت يوسفا
وآئذا مامت بالخلف متى
إنا لمغرمون غير شعبتا
أئنكم لاعراف عن مدا أئن
لنا بها حرم علا والخلف زن 180
آمنتموطه وفى الثلاثة عن
حفص رويس الاصبهانى أخبرن
وحقق الثلاثة لى الخلف شفا
صف شم ءآلهتنا شهد كفا
والملك والأعراف الاولى أبدلا
فى الوصل واواز روثان سهلا
بخلفه أئن الانعام اختلف
غوث أئن فصلت خلف لطف
أأسجد الخلاف مز وأخبرا
بخوء ائذا أئنا كررا(1/6)
أوله ثبت كما الثانى رد
إذ ظهروا والنمل مع نون زد
رض كس وأولاها مدا والساهرة
ثنا وثانيها ظبى إذ رم كره
وأول الأول من ذبح كوى
ثانيه مع وقعت رد إذ ثوى
والكل أولاها وثانى العنكبا
مستفهم الاول صحبة حبا
والمد قبل الفتح والكسر حجر
بن ثق له الخلف وقبل الضم ثر 190
والخلف حز بى لذ وعنه أولا
كشعبة وغيره امدد سهلا
وهمز وصل من كآلله أذن
أبدل أو فسهل واقصرت
كذابه السحر ثنا حز والبدل
والفصل من نحو ءآمنتم خطل
أئمة سهل أو ابدل حط غنا
حرم ومد لاح بالخلف ثنا
مسهلاً والأصبهانى بالقصص
فى الثان والسجدة معه المد نص
أن كان أعجمى خلف مليا
والكل مبدل كآسى أوتيا
باب الهمزتين من كلمتين
أسقط الاولى فى اتفاق زن غدا
خلفهما حز وبفتح بن هدى
وسهلاً فى الكسر والضم فى
بالسوء النبىء الادغام اصطفى
وسهل الأخرى رويس قنبل
ورش وثامن وقيل تبدل
مدا زكا جودا وعنه هؤلا
إن والبغا إن كسر ياء أبدلا 200
وعند الإختلاف الاخرى سهلن
حرم حوى غنا ومثل السوء إن
فالواو أو كالياء وكالسماء أو
تشاء أنت فبالا بدال وعوا
باب الهمز المفرد
وكل همز ساكن أبدل حذا
خلف سوى ذى الجزم والأمر كذا
مؤصدة رئيا وتؤوى ولفا
فعل سوى الإيواء الأزرق اقتفى
والأصبهانى مطلقاً لا كاس
ولؤلؤا والرأس رئيا باس
تؤوى وما يجىء من نبأت
هيىء وجئت وكذا قرأت
والكل ثق مع خلف نبئنا ولن
يبدل أنبئهم ونبئهم إذن
وافقفى مؤتفك بالخلف بر
والذئب جانيه روى اللؤلؤ صر
وبئس بئر جد ورؤيا فأدغم
كلا ثنا رئيا به ثا وملم
مؤصدة بالهمز عن فتى حما
ضئيزى درىيأجوج مأجوج نما210
والفاء من نحو يؤده أبدلوا
جر ثق يؤيد خلف خذ ويبدل ..
للأصفهانى مع فؤاد إلا
مؤذن وأزرق ليلاً
وشانئك قرى نبوى استهزئا
باب مائه فئه وخاطئه رئا
يبطئن ثب وخلاف موطيا
والأصبهانى وهو قالا حاسيا
ملى وناشيه وزاد فبأى
بالفا بلا خلف وخلفه بأى
وعن سهل اطمأن وكأن
أخرى فأنت فأمن لأملأن
أصفا رأيتهم رآها بالقصص
لما رأته ورآه النمل خص(1/7)
رأيتهم تعجب رأيت يوسفا
تأذن الأعراف بعد اختلفا
والبر بالخلف لأعنت وفى
كائن وإسرائيل ثبت واحذف
كمتكون استهزءوا يطفوا ثمد
صابون صابين مداً منسون خد 220
خلفا ومتكين مستهزئين ثل
ومتكأ تطويطو خاطين ول
أريت كلا رم وسهلها مدا
ها أنتم حا زمدا أبدل جدا
بالخلف فيهما ويحذف الألف
ورش وقنبل وعنهما اختلف
وحذف يااللالى سما وسهلوا
غير ظبى به زكا والبدل
ساكنة اليا خلف هاديه حاسب
وباب ييأس اقلب ابدل خلف هب
هيئة أدغم مع برى مرى هنى
خلف ثنا النسيىْثمره جنى
جزا ثنا واهمز يضاهون ذرى
باب النبى والنبوة الهدى
ضياء زن مرجون ترجى حق صم
كسا البرية تل مز بادى حم
باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
وانقل إلى الآخر غير حرف مد
لورش إلاها كتابيه أسد
وافق من إستبرق غر واختلف
فى الآن خذ ويونس به خطف 230
وعاداً الأولى فعاداً لولى
مداً حماه مدغماً منقولا
وخلف همز الواو فى النقل بسم
وابدا لغير ورش بالاصل أتم
وابدأ بهمز الوصل فى النقل أجل
وانقل مداً رداً وثبت البدل
وملء الأصفهانى مع عيسى اختلف
وسل روى دم كيف جا القران دف
باب السكت على الساكن قبل الهمزوغيره
واسكت عن حمزة فى شيىءوأل
والبعض معهما له فيهما انفصل
والبعض مطلقاً وقيل بعد مد
أو ليس عن خلاد السكت اطرد
قيل ولا عن حمزة والخلف عن
إدريس غير المد أطلق واخصصن
وقيل حفص وابن ذكوان وفى
هجا الفواتح كطه ثقف
وألفى مرقدنا وعوجاً
بل ران من راق لحفص الخلف جا
باب وقف حمزة وهشام على الهمز
إذا اعتمد الوقف خفف همزه
توسطاً أو طرفاً لحمزة 240
فإن يسكن بالذى قبل ابدل
وإن يحرك عن سكون فانقل
إلا موسطاً أتى بعد ألف
سهل ومثله فأبدل فى الطرف
والواو واليا إن يزادا أدغما
والبعض لإى الأصلى أيضاً أدعما
وبعد كسرة وضم أبدلا
إن فتحت ياء وواوا مسجلاً
وغير هذا بين بين ونقل
ياء كيطفئوا وواوكسئل
والهمز الأول إذا ما اتصلا
رسماً فعن جمهورهم قد سهلا
أو ينفصل كاسعوا إلى قل إن رجح(1/8)
لاميم جمع وبغير ذاك صح
وعنه تسهيل كخط المصحف
فنحو مشون مع الضم احذف
وألف النشأة مع واوكفا
هزؤا ويعبئوا البلؤا الضعفا
وياء من آنانبا ال وريا
تدعم مع تؤوى وقيل رؤيا 250
وبين بين إن يوافق واترك
ما شذوا كسرها كأنبهم حكى
وأشممن ورم بغير المبدل
مداً وآخراً بروم سهل
بعد محرك كذا بعد ألف
ومثله خلف هشام فى الطرف
باب الإدغام الصغير فصل ذال إذ
إذ فى الصفير وتجد أدغم احلا
لى وبغير الجيم قاض رتلا
والخلف فى الدال مصيب وفتى
قد وصل الإدغام فى دال وتا
باب دال قد
بالجيم والصفير والذال ادغم
قد وبضاد الشين والظا تبعجم
حكم شفا لفظاً وخلف ظلمك
له وورش الظاء والضاد ملك
والضاد والظا الدال فيها وافقاً
ماض وخلفه بزاى وثقا
فصل تاء التأنيث
وتاء تأنيث بجيم الظا وثا
مع الصفير ادغم رضى حز وجثا
بالظا وبزاربغير الثا وكم
بالصاد والظا وسجز خلف لزم 260
كهدمت والثالنا والخلف مل
مع أنبتت لا وجبت وإن نقل
فصل لام هل وبل
وبل وهل فى تاء وثا السين ادغم
وزاى طاظا النون والضاد رسم
والسين مع تاء فد واختلف
بالطاء عنه هل ترى الادغام حف
وعن هشام غير نض يدغم
عن جلهم لاحرف رعد فى الأتم
باب حروف قربت مخارجها
إدغام باء الجزم فى الفاء لى قلا
خلفهما رم حز يعذب من حلا
روى وخلف فى دوا بن ولرا
فى اللام طب خلف بد يفعل سرا
نخسف بهم ربا وفىاركب رض حماً
والخلف دن بى ذل قوى عذت لما
خلف شفا أورثتمو رضى لجا
حز مثل خلف ولبثت كيف جا
حط كم ثنا رضى ويسّ روى
ظعن لوى والخلف مزذل ذهوى270
كنون لا قالون يلهث أظهر
حرم لهم ذال خلافهم ورى
وفى أخذت واتخذت عن درى
والخلف غث طس ميم فد ثرى
باب أحكام النون الساكنة والتنوين
أظهرا عند حروف الحلق عن
كل وفى غين وخا أخفى ثمن
لا منخنق ينغض يكن بعض أبى
واقلبها مع غنة ميماً ببا
وادغم بلاغنة فى لام ورا
وهى لغير صحبة أيضا ترى
والكل فى ينموبها وضق حذف
فى الواو واليا وترى فى اليا اختلف
وأظهر والديهما بكلمة(1/9)
وفى البوا فى أخفين بغنة
باب الفتح والأمالة وبين اللفظين
أمل ذوات الياء فى الكل شفا
وثن الاسما إن ترد أن تعرفا
ورد فعلها إليك كالفتى
هدى الهوى اشترى مع استعلى أتى
وكيف فعلى وفاعلى ضمه
وفتحه وما بياء رسمه 280
كحسرتى أنى ضحى متى بلى
غير لدى زكى على حتى إلى
وميلوا الربا القوى العلى كلا
كذامزيدا من ثلاثى كابتلى
مع روس آى النجم طه اقرأ مع
القيامة الليل الضحى الشمس سأل
عبس والنزع وسبح وعلى
أحيا بلا واو وعنه ميل
محياهم تلا خطايا ودحا
تقاته مرضات كيف جاطحا
سجى وأنسانيه من عصانى
أتان لا هود وقد هدانى
أوصانى رؤياى له الرؤيا روى
رؤياك مع هداى مثواى توى
محياى مع آذاننا آذانهم
جوار مع بارئكم طغيانهم
مشكاه جبارين مع أنصارى
وباب سارعوا وخلف البارى
تمار مع أوار مع يوار مع
عين يتامى عنه الاتباع وقع 290
ومن كسالى ومن النصارى
كذا أسارى وكذا سكارى
وافق فى أعمى كلا الإسرى صدا
وأولا حما وفى سوى سدى
رمى بلى صن خلفه ومتصف
مزجا يلقيه أتى أمر اختلف
إناه لى خلف نآى الإسرا صف
مع خلف نونه وفيهما ضف
روى وفيما بعد راء حط ملا
خلف ومجرى عد وأدرى أولا
صل سواها مع يابشرى اختلف
وافتح وقللها وأضجعها حتف
وقلل الراورءوس الآى جف
وما به ها غير ذى الرا يختلف
مع ذات ياء مع أراكهم ورد
وكيف فعلى مع رؤس الآى حد
خلف سوى ذى الراوأنى ويلتى
ياحسرتى الخلف طوى قيل متى
بل عسى وأسفى عنه نقل
وعن جماعة له دنيا أمل
حرفى رأى من صحبة لنا اختلف
وغيرالآولى الخلف صف والهمزحف
وذو الضمير فيه أو همز ورا
خلف منى قللها كلاً جرى
وقبل ساكن أمل للرا صفا
فى وكغيره الجميع وقفا
والألفات قبل كسر راطرف
كالدارنار رحز تفز منه اختلف
وخلف غار تم والجار تلا
طب خلف هار صف حلا رم بن ملا
خلفهما وإن تكرر حط روى
والخلف من فوز وتقليل جوى
للباب جبارين جار اختلفا
وافق فى التكرير قس خلف ضفا
وخلف قهار البوار فضلا
توراة جد والخلف فضل بجلا
وكيف كافرين جاز وأمل(1/10)
تب حز منا خلف غلا وروح قل
معهم بنمل والثلاثى فضلا
فى خاف طاب ضاق حاق زاغ لا 31
زاغت وزاد خاب كم خلف فنا
وشاء جالى خلفه فتى هنا
وخلفه الإكرام شار بينا
إكراههن والحوار بينا
غمران والمحراب غير ما يجر
فهو وأولى زاد لاخلف استقر
مشارب كم خلف عين آنيه
مع عابدون غابد الجحد ليه
خلف تراءى الرا فتى الناس بجر
طيب خلفاً ران رد صفا فخر
وفى ضعافاً قام بالخلف ضمر
آتيك فى النمل فتى والخلف قز
ور الفواتح أمل صحبة كف
حلاوها كاف رعى حافظ صف
وتحت صحبة جنا الخلف حصل
يا عين صحبة كسا والخلف قل
لثالث لا عن هشام طا شفا
صف حا منى صحبة يس صفا
رد شد فشا وبين بين فى أسف
خلفهما رجد وإذاها يا اختلف 320
وتحت ها جى حا حلا خلف جلا
توراه من شفا حكيماً ميلا
وغيرها للأصفهانى لم يمل
وخلف إدريس برؤيا لا بآل
وليس ادغام ووقف إن سكن
يمنع ما يمال للكسر وعن
سوس خلاف ولبعض قللا
وما بدى التنوين خلف يعتلا
بل قيل ساكن بما أصل قف
وخلف كالقرى التى وصلا بصف
وقيل فبل ساكن خرفى رأى
عنه وراسواه مع همز نأى
باب إمالة هاء التأنيث وما قبلها فى الوقف
وهاء تأنيث وقبل ميل
لا بعد الاستعلاء وحاع لعلى
واكهر لا عن سكون يا ولا
عن كسرة وساكن إن فصلا
ليس بحاجر وفطرت اختلف
والبعض أه كالعشر أو غير الألف
يمال والمختار ما تقدما
والبعض عن حمزة مثله نما
باب مذاهبهم فى الراءات
والراء عن سكون يا رقق
أو كسرة من كلمة للأزرق
ولم يرالساكن فضلا غيرطا
والصاد والقاف على ما اشترطا
ورققز بشرر للأكثر
والأعجمى فخم مع المكرر
ونحو سترا غير صهرا فى الأتم
وخلف حيران وذكرك إرم
وزر وحذركم لعبرة وحل
تفخيم ما نون عنه إن وصل
كشاكرا خيراً خضرا
وحصرت كذاك بعض ذكرا
كذاك ذات الصنم رقق فى الأصح
والخلف فى كبر وعشرون وضح
وأن تكن ساكنة عن كسر
رققها يا صاح كل مقرى 340
وحيث جاء بعد حرف استعلا
فخم وفى ذى الكسر خلف إلا
صراط والصواب أن يفخما
عن كل المرء ونحو مريما(1/11)
وبعد كسر عارض أو منفصل
فخم وفى ذى الكسر خلف إلا
ورقق الرا أن تمل او تكسر
وفى سكون الوقف فخم وابصر
ما لم تكن من بعد يا ساكنة
أو كسر أو ترقيق أو إماله
باب اللامات
وازرق لفتح لام غلظا
بعد سكون صاد او طاء وظا
او فتحها وإن يحل فيها ألف
أو إن يمل مع ساكن الوقف اختلف
وقيل عند الطاء والظا والأصح
تفخيمها والعكس فى الآى رجح
كذاك صلصال وشذ غير ما
ذكرت واسم الله كل فخما
من بعد فتحة وضم واختلف
بعد ممال لا مرقق وصف 350
باب الوقف على أواخر الكلم
والأصل فى الوقف السكون ولهم
فى الرفع والضم اشممنه ورم
وامنعهما فى النصب والفتح بلى
فى الجر والكسر يرام مسجلا
والروم والاتيان ببعض الحركة
إشمامهم إشارة لا حركه
وعن أبى عمرو وكوف وردا
نصا وللكل اختيارا أسندا
وخلف ها الضمير وامنع فى الأتم
من بعد يا أو واو أو كسر وضم
وهاء تأنيث وميم الجمع مع
عارض تحريك كلاهما امتنع
باب الوقف على مرسوم الخط
وقف لكل باتباع ما رسم
حذفا ثيوتا اتصالا فى الكلم
لكن حروف فيها اختلف
كهاء أنثى كتبت تاء فقف
يا لها رجا حق وذات بهجه
والللات مرضات ولات رجه
هبات هد زن خلف راض يا أبه
دم كم ثوى فيمه لمه عمه يمه 360
ممه خلاف هب ظبى وهى وهو
ظل وفى مشدد اسم خلفه
نحو الى هن والبعض نقل
بنحو عالمين موفون وقل
وويلتى وحسرتى وأسفى
وثم غر خلفاً ووصلا حذفاً
سلطانيه وماليه وماهيه
فى ظاهر كتابيه حسابيه
ظن اقتده شفا ظباً ويتسن
عنهم وكسرها اقتدة كس أشبعن
ن خلفه أيا بأيا ما غفل
رضى وعن كل كما الرسم أجل
كداك ويكأنه وويكأن
وقيل على ما حسب حفظه رسا
ها أيه الرحمن نور الزخرف
كم ضم قف رجا حما بالألف
كأين النون وبالباء حما
والياء إن تحذف لساكن ظما 370
يردن يوت يقض تغن الواد
صال الجوار اخشون ننج هاد
وافق واد النمل هاد الروم رم
تهد بها فوز يناد قاف دم
بخلفهم وقف بهاد باق
باليالمك مع واو واق
باب مذاهبهم فى ياءات الاضافة
ليست بلام الفعل يا المضاف(1/12)
بل هى فى الوضع كها وكاف
تسع وتسعون بهمز انفتح
ذرون الآصبهانى مع مكى فتح
واجعل ضيفى دون يسرلى ولى
يوسف إنى أولاها حلل
مدا وهم والبز لكنى أرى
تحتى مع إنى أراكم ودرى
ادعونى واذكرونى ثم المدنى
والمك قل حشرتنى يحزننى
مع تأمرونى تعد انن ومدا
يبلونى سبيلى واتل ثق هدا
فطرنى وفتح أوزعنى جلا
هوى وباقى الباب حرم حملا 380
وافق فى معى على تكفؤ وما
لى لذ من الخلف لعلى كرما
رهطى من لى الخلف عندى دونا
خلف وعن كلهم تسكنا
ترحمنى تفتنى اتبعنى أرنى
واثنان مع خمسين مع كسر عنى
وافتح عبادى لعنتى تجدنى
بنات أنصارى معاً للمدنى
واخوتى ثق جد وعم رسلى
وباق الباب إلى ثنا حلى
وافق فى حزنى وتوفيقى كلا
يدى علا وأمى وأجرى كم علا
دعائى آباءى دما كس ودنا
خلف إلى ربى وكل أسكنا
ذريتى يدعوننى تدعوننى
أنظرن مع بعد ردا أخرتنى
وعند ضم الهمز عشر فأفتحن
مداً وأنى أوف بالخلف ثمن
للكل آتونى بعهدى سكنت
وعند لام العزف أربع عشرت
ربى الذى حرم ربى مسنى
الأخران آتانى مع أهلكنى
أرادنى فى عباد الأنبيا سبا
فز لعبادى شكره رضى كبا
وفى البند حما شفا عهدى عسى
فوز وآياتى اسكنن فى كسا
وعند همز الوصل سبع ليتنى
فأفتح حلا قومى مدا حز شم هنى
إنى أخى حبر وبعدى صف سما
ذكرى لنفسى حافظ مداً دوما
وفى ثلاثين بلا همز فتح
بيتى سوى نوح مداً لذ عد ولح
عون بها لى دين هب خلفاً علا
إذ لذ لى فى النمل رد نوى دلا
والخلف خذ لنا معى ما كان لى
عد من معى من معه ورش فانقل
وجهى علا عم ولى فيها جنا
عد شركائى من ورائى دونا
أرضى صراط كم مماتى إذ ثنا
لى نفجه لاذ بخلف عينا 400
وليؤمنوا بى وتؤمنوا لى ورش يا
عباد لا غوث بخلف صليا
والحذف عن شكر دعا شفا ولى
يسّ سكن لاح خلف ظلل
فتى ومحياى به ثبت جنح
خلف وبعد ساكن كل فتح
باب مذاهبهم فى الزوائد
وهى التى زادوا على ما رسما
تثبت فى الحالين لى ظل دما
وأول النمل فدا وتثبت
وصلا رضى حفظ مدا ومائة
إحدى وعشرون أتت تعلمن(1/13)
يسر ألى الداع الجوار يهدين
كهف المناد يؤتين تتبعن
أخرتن الإسرا سما وفى ترن
واتبعون أهد بى حق ثما
ويأت هود نبغ كهف رم سما
تؤتون ثب حقا ويرتع يتقى
يوسف زن خلفاً وتسألن ثق
حما جنا الداعى اذا دعان هم
مع خلف قانون وبدع الداع حم 410
هد جد ثوى والباد ثق حق جنن
والمهتدى لا أولا وأتبعن
وقل حما مدا وكالجواب بجا
حق تمدونن فلى سما وجا
تخزون فى اتقون يا اخشون ولا
واتبعون وخرف ثوى حلا
خافون إن أشركتمون قدهدان
عنهم كيدون الاعراف لدى
خلف حما ثبت عباد فاتقو
خلف غنى بشر عباد افتح يقو
بالخلف والوقف يلى اخلف ظبى
آتان نمل وافتحوا مداً غبى
حز عد وقف ظعنا وخلف عن حسن
بن زر يردن افتح كذا تتبعن
وقف ثنا وكل روس الآى ظل
وافق بالواد دنا جد وزحل
بخلف وقف ودعاء فى جمع
ثق حط زكا الخلف هدى التلاق مع
تناد خذ دم جل وقيل الخلف بر
والمتعال دن وعيد ونذر 420
يكذبون قال من نذيرى
فاعتزلون ترجمو نكيرى
تردين ينقذون جود اكرمن
أهانن هدا مدا والخلف حز
وشذ عن قنبل غير ما ذكر
والأصبهانى كالأزرق استقر
مع ترن واتبعون وثبت
تسألن فى الكهف وخلف الحذف مت
باب افراد القراءات وجمعها
وقد جرى من عادة الأئمه
إفراد كل قارىء بختمه
حتى يؤهلوا الجمع الجمع
بالعشر أو أكثرا وبالسبع
وجمعنا نختاره بالوقف
وغيرنا يأخذه بالحرف
بشرطه فاليرع وقفاً وابتدا
ولا بركب وليجد حسن الأدا
فالماهر الذى إدا ما وقفا
يبدا بوجه من علبه وقفاً
يعطف أقربابه فأقربا
مختصرا مستوعبا مرتبا 430
وليلزم الوقار والتأدبا
عند الشيوخ إن يرد أن ينجبا
وبعد إتمام الأصول نشرع
فى الفرش والله إليه نضرع
باب فرش الحروف : سورة البقرة
وما يخادعون يخدعونا
كنزثوى أضمم شد يكذبونا
كما سما وقيل غيض جى أشم
فى كسرها الضم رجا غنى لزم
وترجعوا الضم فتحا واكسر ظما
إن كان للأخرى وذو يوما حما
والقصص الأولى أتى ظلماً شفا
والمؤمنون ظلمهم شفا وفا
الأمور هم والشام واعكس إذ عفا(1/14)
الأمر وسكن هاء هو هى بعد فا
واوولام رد ثنا بل حز ورم
ثم هو والخلف يمل هو وثم
ثبت بدا واكسر تا الملائكت
قبل اسجدوا أضمم ثق والأشمام خفت
خلفا بكل وأزال فى أزل
فوزو آدم انتصاب الرفع دل
وكلمات رفع كسر درهم
لاخوف نون رفعاً لا الخضرمى
رفث لا فسوق ثق حقاً ولا
جدال ثبت بيع خلة. . . ولا
شفاعة لا بيع لا خلال لا
تأثيم لا لغو مداً كنز ولا
يقبل انت حق واعدنا اقصرا
مع طه الأعراف حلا ظلم ثرا
بارئكم يأمركم ينصركم
يأمرهم تأمرهم يشعركم
سكن أو اختلس حلا والخلف طب
يغفر مدا أنث هنا كم وظرب
عم بالأعراف ونون الغير لا
تضم واكسر فاءهم وأبدلا
عذ هزؤا مع كفؤا هزؤا سكن
ضم فتى كفواً فتى ظن الأذن
أذن آتل والسحت آبل نل فتى كسا
والقدس نكر دم وثلثى ليسا
عقبا نهى فتى وعربا فى صفا
خطوات إذا هد خلف صف فتى حفا
ورسلنا مع هم وكم وسلبنا
حز جرف لى الخلف صف فتى منا
والأكل أكل إذ دنا وأكلها
شغل أتى حبر وخشب حط رها
زد خلف نذرا حفظ صحب واعكسا
رعب الرعب رم كم ثوى رحما كسا
ثوى وجزأ صف وعذرا أو شرط
وكيف عسر اليسر ثق وخلف خط
بالذرو سحقاً ذق وخلفاً رم خلا
قربة جد نكراً ثوى صن إذ ملا
ما يعملون دم وثان إذا صفا
ظل دنا باب الأمانى خففا
أمنية والرفع والجر اسكنا
ثبت خطيئاته جمع إذ ثنا
لا يعبدون دم رضى وخففا
تظاهرون مع تحريم كفا
حينا فضم اسكن نهى حز عم دل
أسرى فشا تفدوتفادوا رد ظلل
تال مدا ينزل كلا خف حق
لا الحجر والأنعام أن ينزل دق
لاسرى حما النحل الأخرى حز دفا
والغيث مع منزلها حق شفا
ويعملون قل خطاب ظهرا
جبريل فتح الجيم دم وهى ورا
فافتح وزد همزا بكسر صحبه
كلا وحذف الياء خلف شعبه
مكان عن حما وميكائيل لا
يا بعد همز زن نخلف ثق ألا
ولكن الخف وبعد ارفعه مع
أولى الأنفال كم فتى رتع
ولكن الناس شفا والبر من
كم أم ننسخ ضم واكسر من لسن
خلف كننسها بلا همز كفى
عم ظبى بعد عليم احذفا
واواً كساكن فيكون فانصبا
رفعا سوى الحق وقوله كبا(1/15)
والنحل مع يسّ رد كم تسئل
للضم فافتح واجزمن إذ ظللوا
ويقر إبراهيم ذى مع ورته
مع مريم النحل أخيرا توبته
أخر الانعام وعنكبوت مع
أواخر النسا ثلاثة تتبع
والذرو والشورى امتحان اولا
والنجم والحديد ماز الخلف لا
واتخذوا بالفتح كم أصل وخف
أمتعه كم أرنا أرنى اختلف
مختلسا حز وسكون الكسر حق
وفصلت لى الخلف من حق صدق
أوصى بوصى عم أو يقول حف
صف حرم سم وصحبة حما رؤف
فاقصر وعما يعملون إذا صفا
حبر غدا عوناً وثايه حفا
وفى موليها مولاها كنا
تطوع التايا وشدد مسكنا
ظبى شفا الثانى شفا والريح هم
كالكهف مع جاثية توحيدهم
حجر فتى الأعراف ثانى الروم مع
فاطر نمل دم شفا الفرقان دع
واحمع بإبراهيم شورى إذ ثنا
وصاد الأسرى الأنبيا سبا ثنا
والحج خلفه ترى الخطاب ظل
إذا كم خلا خلف يرون الضم كل
أن وأن اكسر ثوى وميته
والميته اشدد ثب والأرض الميته
مدا وميتا ثق والأنعام ثوى
إذ حجرات غث مداً وتب أوى
صحب بميت بلد والميت هم
والحضرمى والساكن الأول ضم
لضم همز الوصل واكسره نما
فز غير كل حلا وغير أو حما
والخلف فى التنوين مز وإن يجر
زن خلفه واضطر ثق ضما كسر
وما اضطرر خلف حلا والبر أن
ينصب رفع فى علا موص ظعن
صحبه ثقل لا تنون فدية
طعام خفض الرفع مل إذ ثبتوا
مسكين اجمع لا تنون وافتحا
دعم لتكلموا اشددن ظنا صحا
بيوت كيف جا بكسر الضم كم
دن صحبة يلى غيوب صون فم
عيون مع شيوخ مع جيوب صف
مز دم رضا والخلف فى الجيم صرف
لا تقتلوهم ومعاً بعد شفا
فاقصر وفتح السلم حرم رشفا
عكس القتال فى صفا الأنفال صر
وخفض رفع والملائكة ثر
ليحكم أضمم وأفتح الضم ثنا
كلا يقول ارفع ألا لغفو حنا
إثم كبير ثلث البا فى رفا
يطهرن فى رخا صفا
ضم يخافا فز ثوى تضار حق
رفع وسكن خفف الخلف ثدق
مع لايضار وأتيتم قصره
كأول الروم دنا وقره
حرك معاً من صحب ثابت وفا
كل تمسوهن ضم امدد شفا
وصية حرم صفا ظلا رفه
وارفع شفا حرم حلا يضاعفه
معا وثقله وبابه ثوى(1/16)
كس دن ويبصط سينه فتى حوى
لى غث وخلف عن قوى زن من يصر
كبسطة الخلق وخلف العلم زر
عسيتم أكسر سينه معا ألا
غرفة اضمم ظل كنز وكلا
دفع دفاع واكسر إذ ثوى مددا
أنا بضم الهمز أو فتح مدا
والكسر بن خلفاً ورا فى ننشز
سما ووصل اعلم بجزم فى رزوا
صرهن كسر الضم غث فتى ثما
ربوة الضم معاً شفا سما
فى الوصل تاتيمموا اشدد تلقف
تلة لا تنازعوا تعارفوا
تفرقوا وتعاونوا تنابزوا
وهل تربصون مع تميزوا
تبرج اذ تلقوا التجسسا
وفتفرق توفى فى النسا
تنزل الأربع أن تبدلا
تخيرون مع تولوا بعد لا
مع هود والنور والامتحان لا
تكلم البزى تلظى هب غلا
تناصروا ثق هد وفى الكل اختلف
له وبعد كنتم ظلتم وصف
وللسكون الصلة مدد والألف
من يؤت كسر التا ظبى بالياء قف
معا نعما افتح كما شفا وفى
إخفاء كسر العين حز بها صفى
وعن أبى جعفر معهم سكناً
ويا يكفر شامهم وحفصنا
وجزمه مداً شفا ويحسب
مستقبلاً وبفتح سين كتبوا
فى نص ثبت فأذنوا امدد واكسر
فى صفوة ميسرة الضم انصر
تصدقوا خف نما وكسر أن
تضل فز تذكر حقاً خففن
والرفع فد تجارة حاضرة
لنصب رفع ذل رهان كسرة
وفتحة ضما وقصر حز دوا
يغفر يعذب رفع جزم كم ثوى
نص كتابه بتوحيد شفا
ولا نفرق بياء ظرفا
سورة آل عمران
سيغلبون يحشرون رد فتى
يرونهم خاطب ثنا ظل أتى
رضوان ضم الكسر صف وذو السبل
خلف وأن الدين فاتحه رجل
يقاتلون الثان فز فى يقتلو
تقية قل فى تقاة ظلل
كفلها الثقل كفى واسكن وضم
سكون تا وضعت صن ظهرا كرم
وحذف همز زكريا مطلقاً
صحب ورفع الأول انصب صدقاً
نادته ناداه شفا وكسر وأن
ن الله فى كم يبشر اضمم شددن
كسرأ كالاسرى الكهف والعكس رضى
وكاف أولى الحجر توبة فضا
ودم رضى حلا الذى يبشر
نعلم اليا إذ ثوى نل واكسروا
أنى أخلق اتل ثب والطائر
فى الطير كالعقود خير ذاكر
وطائراً معاً بطيرا إذ ثنا
ظبى يوفيهم بيا عن غنا
وتعلمون ضم حرك واكسرا
وشد كنزا وارفعوا لا يأمرا
حرم حلا رحبا لما فاكسر فدا
آتيتكم يقرأ تينا مدا(1/17)
ويرجعون عن ظبى يبغون عن
حما وكسر حج عن شفا ثمن
ما يفعلوا لن يكفروا صحب طلا
خلفاً يضركم اكسر اجزم أوصلا
حقاً وضم اشدد لباق واشددوا
منزلين منزلون كبدوا
ومنزل عن كم مسومين نم
حق اكسر الواو وحذف الواو عم
من قبل سارعوا وقرح القرح ضم
صحبة كائن فى كأين ثل دم
قاتل ضم اكسر بقصر أوجفا
حقاً وكله حما يغثى شفا
أنث ويعلمون دم شفا اكسر
ضما هنا فى متم شفا أرى
وحيث جا صحب أتى وفتح ضم
يغل والضم حلا نصر دعم
ويجمعون عالم ما قتلوا
شد لدى خلف وبعد كفلوا
كالحج والآخر والأنعام
دم كم وخلف يحسبن لاموا
وخاطبن ذا الكفر والبخل فنن
وفرح ظهر كفى واكسر وأن
الله رم يحزن فى الكل اضمما
مع كسر ضم أم الأنبيا ثما
يميز ضم افتح وشدده ظعن
شفا معاً يكتب يا وجهلن
قتل ارفعوا يقول يا فز يعملو
حق وفى الزبر بالبا كملوا
وبالكتاب الخلف لذ يبينن
ويكتمون حبر صف ويحسبن
غيب وضم الباء حبر قتلوا
قدم وفى التوبة أخر يقتلوا
شفا يغرنك الخفيف يحطمن
أو نرين ويستخفن نذهبن
وقف بذا بألف غصن وثمر
شدد لكن الذين كالزمر
سورة النساء
تساءلون الخف كوف واجررا
الأرحام فق واحدة رفع ثرا
الاخرى مدا واقصر قياما كز أبا
وتحت كم يصلون ضم كم صبا
يوصى بفتح الصاد صف كفلاً درا
ومعهم حفص فى الاخرى قد قرا
لأمه فى أم أمها كسر
ضما لدى الوصل رضى كذا الزمر
والنحل نور النجم والميم تبع
فاش وندخله مع الطلاق مع
فوق يكفر ويعذب معه فى
إنا فتحنا نونها عم وفى
لذان ذان ولذين تين شد
مك فذانك غنا داع حفد
كرها معاضم شفا الأحقاف
كفى ظهيرا من له خلاف
وصف دما بفتح يا مبينه
والجمع حرم صن حما ومحصنه
فى الجمع كسر الصاد لا الأولى رما
أحصن ضم اكسر على كهف سما
أحل ثب صحبا تجارة عدا
كوف وفتح ضم مدخلاً مداً
كالحج عاقدت لكوف قصرا
ونصب رفع حفظ الله ثرا
والبخل ضم اسكن معاً كم ذل سما
حسنة حرم تسوى اضمم نما
حق وعم الثقل لا مستم قصر
معاً شفا إلا قليلاً نضب قصر
فى الرفع تأنيث تكن دن عن غفا(1/18)
لا يظلمو دم ثق شذا الخلف شفا
وحصرت حرك ونون ظلماً
تثبتوا شفا من التثبت معاً
مع حجرات ومن البيان عن
سواهم السلام لست فاقصرن
عم فتى وبعد مؤمنا فتح
ثالثة بالخلف ثابتاً وضح
غير ارفعوا فى حق نل نؤتيه يا
فتى حلا ويدخلون ضم يا
وفتح ضم صف ثنا حبر شفى
وكاف أولى الطول ثب حق صفى
والثان دع ثطا صبا خلفاً غدا
وفاطر حز يصلحا كوف لدا
يصالحا تلووا فضل كلا
نزل أنزل اضمم اكسر كم حلا
دم واعكس الأخرى ظبى نل والدرك
سكن كفى نؤتيهم الياء عرك
تعدوا فحرك جد وقالون اختلس
بالخلف واشددن له ثم أنس
ويا سيؤتيهم فتى وعنهما
زاى زبورا كيف جاء فاضمما
سورة المائدة
سكن معا شنآن كم صح خفا
ذا الخلف أن صدوكم اكسر حز دفا
أرجلكم نصب ظبى عن كم أرضا
رد واقصر شدد ياقسية رضى
من أجل كسر الهمز والنقل ثنا
والعين والعطف ارفع الخمس رنا
وفى الجروح ثعب حبركم ركا
وليحكم اكسر وانصبن محركا
فق خاطبوا اتبغون كم وقبلا
يقول واوه كفى حز ظلا
وارفع سوى البصرى وعم يرتدد
وخفض والكفار رم حما عبد
بضم بائه وطاغوت اجرر
فوزا رسالاته فاجمع واكسر
عم صرا ظلم والأنعام اعكسا
دن عد تكون ارفع حما فتى رسا
عقدتم المد منى وخففا
من صحبة جزاء تنوين كفى
ظهرا ومثل رفع خفضهم وسم
والعكس فى كفارة طعام عم
ضم استحق افتح وكسره علا
والأوليان الأولين ظللا
صفو فتى وسحر ساحر شفا
كالصف هود وبيونس دفا
كفى ويستطيع ربك سوى
عليهم يوم انصب الرفع أوى
سورة الانعام
يصرف بفتح الضم واكسر صحبة
ظعن ويحشر يا يقول ظنة
ومعه حفص فى سبا يكن رضا
صف خلف ظام فتنة ارفع كم عضا
دم ربنا النصب شفا نكذب
بنصب رفع فوز ظلم عجب
كذا نكون معهم شام وخف
للدار الآخرة خفض الرفع كف
لا يعقلون خاطبوا وتحت عم
عن ظفر يوسف شعبة وهم
يسّ كم خلف مدا ظل وخف
يكذب اتل رم فتحنا اشدد كلف
خذه كالاعراف وخلفاً ذق غدا
واقتربت كم ثق غلا الخلف شدا
وفتحت يأجوج كم ثوى بوضم
غدوة من غداة كالكهف كتم
وإنه افتح عم ظلا نل فإن(1/19)
ذل كم ظبى ويستبين صون فن
روى سبيل لا المدينى ويقص
فى يقض أهملن وشدد حرم نص
وذكر استوى توفى مضجعا
فضل وننجى الخف كيف وقعا
ظل وفى الثان اتل من حق وفى
كاف ظبى رض تحت صاد شرف
والحجر أولى العنكيا ظلم شفا
والثان صحبة ظهيردلفا
ويونس الأخرى علا وظبى رعا
وثقل صف كم وخفية معا
بكسر ضم صف وأنجانا كفى
أنجيتنا الغير وينسى كيفا
ثقلاً وآزر ارفعوا ظلما وخف
نون تحاجونى مدا من لى اختلف
ودرجات نونوا كفا معاً
يعقوب معهم هنا والليسعا
شدد وحرك سكنن معا شفا
ويجعلوا يبدو ويخفو دع حفا
ينذر صف بينكم ارفع فى كلا
حق صفا وجاعل اقرأ جعلا
والليل نصب الكوف قاف مستقر
فاكسرشذا حبر وفى ضمى ثمره
شفا كليس وخرقوا شدد
مدا ودار ست لحبر فامدد
وحرك اسكن كم ظبى والحضرمى
عدوا عدو اكعلوا فاعلم
وإنها افتح عن رضى عم صدا
خلف وتؤمنون خاطب فى كدا
وقبلا كسرا وفتحا ضم حق
كفى وفى الكهف كفى ذكرا خفق
وكلمات اقصر كفى ظلا وفى
يونس والطول شفا حقا نفى
فصل فتح الضم والكسر أوى
ثوى كفى وحرم تل عن ثوى
واضمم يضلوا مع يونس كفى
ضيقا معا فى ضيقا مك وفى
راحرجا بالكسر صن مدا وخف
ساكن يصعد دنا والمد صف
والعين خفف صن دما يحشر يا
حفص وروح ثان يونس عيا
خطاب عما تعملو كم هود مع
نمل اذ ثوى عد كس مكانات جمع
فى الكل صف ومن يكون كالقصص
شفا بزعمهم معا ضم رمص
زين ضم اكسر وقتل الرفع كر
أولاد نصب شركائهم بجر
رفع كدا أنت يكن لى خلف ما
صب ثق وميتة كسا ثنا دما
والثان كم ثنى حصاد افتح كلا
حما نما والمعز حرك حق لا
خلف منى يكون إذ حما نفا
روى تذكرون صحب خففا
كلا وأن كم ظن واكسرها شفا
يأتيهم كالنحل عنهم وصفا
وفرقوا امدده وخفقه معا
رضى وعشر ذونن بعد ارفعا
خفضا ليعقوب ودينا قيما
فافتحه مع كسر بثقليه سما
سورة الأعراف
تذكرون الغيب زد من قبل كم
والخف كن صحباً وتخرجون ضم
فافتح وضم الرا شفا ظل ملا
وزخرف من شفا وأولا
روم شفا من خلفه الجاثية
شفا لباس الرفع نل حقا فتى(1/20)
خالصة إذ يعلموا الرابع صف
يفتح فى روى وحز شفا يخف
واو وما احذف كم نعم كلا كسر
عينا رجا أن خف نل حما زهر
خلف اتل لعنة لهم يغشى معاً
شدد ظما صحبة والشمس ارفعا
كالنحل مع عطف الثلاث كم وثم
معه فى الآخرين عد نشرا يضم
فافتح شفا كلا وساكنا سما
ضم وبا نل نكدا فتح ثما
ورا إله غيره اخفض حيث جا
رفعا ثنا رد أبلغ الخف حجا
كلا وبعد المفسدين الواو كم
أو أمن الأسكان كم حرم وسم
على على اتل وسحار شفا
مع يونس فى ساحر وخففا
تلقف كلا عد سنقتل اضمما
واشدده واكسر ضمه كنز حما
ويقتلون عكسه انقل يعرشو
معا بضم الكسر صف كمشوا
ويعكفو اكسر ضمه شفا وعن
إدريس خلفه وأنجانا احذفن
ياء ونونا كم ودكا شفا
فى دكا المد وفى الكهف كفى
رسالتى اجمع غيث كنز حجفا
والرشد حرك وافتح الضم شفا
وآخر الكهف حما وخاطبوا
يرحم ويغفر ربنا الرفع انصبوا
شفا وحليهم مع الفتح ظهر
واكسر رضى وأم ميمه كسر
كم صحبة معا وآصار أجمع
واعكس خطيئات كما الكسر ارفع
عم ظبى وقل خطايا حصره
مع نوح وارفع نصب حفص صدا
بئيس الغير وصف يمسك خف
ذرية اقصر وافتح التاء دنف
كفى كثان الطور ياسين لهم
وابن العلا يقول الغيب حم
وضم يلحدون والكسر انفتح
كفصلت فشا وفى النحل رجح
فتى يذرهم اجزموا شفا ويا
كفى حما شركا مداه صليا
فى شركاء يتبعوا كالظله
بالخلف وافتحه أو اكسره يفى
وطائف طيف رعى حقا وضم
واكسر يمدون لضم ثدى أم
سورة الأنفال
ومرد فى افتح داله مدا ظمى
رفع النعاس حبر يغشى فاضمم
واكسر لباق واشددن مع موهن
خفف ظبى كنز ولا ينون
مع خفض كيد عد وبعد افتح وأن
عم علا ويحملوا الخطاب عن
بالعدوة اكسر ضمه حقا معا
وحيى مظهرا صفا زعا
خلف ثوى إذ هب ويحسبن فى
عن كم ثنا والنور فاسيه كفى
وفيهما خلاف إدريس اتضح
ويتوفى أنث انهم فتح
كفل وترهبون ثقله غفا
ثانى يكن حما كفى بعد كفا
ضعفا فحرك لا تنون مد ثب
والضم فافتح نل فتى والروم صب
عن خلف فوز أن يكون أنثا
اثبت حما أسرى أسارى ثلثا(1/21)
من الأسارى حز ثنا ولاية
فاكسر فشا الكهف فتى رواية
سورة التوبة
وكسر لا أيمان كم مسجد حق
الأول وحد وعشيرات صدق
جمعا عزيز نونوا رم نل ظبى
عين عشر فى الكل سكن ثغبا
يضل فتح الضاد صحب ضم يا
صحب ظبى كلمة انصب ثانيا
رفعا ومدخلا مع الفتح يضم
يلمز ضم الكسر فى الكل ظلم
يقبل رد فتى ورحمة رفع
فاخفض فشا يعف بنون سم مع
نون لدى انثى تعذب مثله
وبعد نصب الرفع نل وظله
المعذرون الخف والسوء اضمما
كثان فتح حبر الانصار ظما
يرفع خفض تحتها اخفض ورد
من دم صلاتك لصحب وحد
مع هود وافتح تاءه هنا ودع
واو الذين عم بنيان ارتفع
مع أسس اضمم واكسر اعلم كم معا
إلا إلى أن ظفر تقطعا
ضم اتل صف حبرا روى يزيغ عن
فؤز يرون خاطبوا فيه ظعن
سورة يونس عليه السلام
وإنه افتح ثق ويا يفصل
حق علا قضى سمى أجل
فى رفعه انصب كم ظبى واقصر ولا
أدرى ولا أقسم الاولى زن هلا
خلف وعما يشركوا كالنحل مع
روم سما نل كم ويمكر شفع
وكم ثنا ينشر فى يسير
متاع لا حفص وقطعا ظفر
رم دن سكونا باء تبلو التا شفا
لا يهدخفهم ويا اكسر صرفا
والهاء نل ظلما وأسكن ذا بدا
خلفهما شفا خذ الإخفا حدا
خلف به ذق تفرحوا غث خاطبوا
وتجمعوا ثب كم غوى اكسر يعذب
ضما معا رم أصغر ارفع أكبرا
ظل فتى صل فاجمعوا وافتح غرا
خلف وظن شركاؤكم وخف
تتبعان النون من له اختلف
يكون صف خلفا وأنه شفا
فاكسر ويجعل بنون صرفا
سورة هود عليه السلام
إنى لكم فتحا روى حق ثنا
عميت أضمم شد صحب نونا
من كل فيها علا مجرى اضمما
صف كم سما ويابنى افتح نما
وحيث جا حفص وفى لقمانا
الأخرى هدى علم وسكن زانا
وأولا دن عمل كعلما
غير انصب الرفع ظهيرا رسما
تسئلن فتح النون دم لى الخلف
واشدد كما حرم وعم الكهف
يومئذ مع سال فافتح إذ رفا
ثق نمل كوف مدن نون كفا
فزع واعكسوا ثمود ها هنا
والعنكيا الفرقان عج ظبى فتا
والنجم نل فى ظنه اكسر نون
رد لثمود قال سلم سكن
واكسره واقصر مع ذرو فى ربا
يعقوب نصب الرفع عن فوز كبا(1/22)
وامرأتك حبرأن أسر فاسرصل
حرم وضم سعدوا شفا عدل
إن كلا الخف دنا تل صن وشد
لما كطارق نهى كن فى ثمد
يسّ فى ذا كم ثوى لام زلف
ضم ثنا بقية ذق كسر وخف
سورة يوسف عليه السلام
يا أبت افتح حيث جا كم ثطعا
آيات افرد دن غيابات معا
فاجمع مدا يرتع ويلعب نون دا
حز كيف يرتع كسر جزم دم مدا
بشرا اى حذف اليا كفى هيت اكسرا
عم وضم التا لدى الخلف درى
واهمز لنا والمخلصين الكسر كم
حق ومخلصا بكاف حق عم
حاشا معا صل حز وسجن أولا
افتح ظبى ودأبا حرك علا
ويعصر خاطب شفا حيث يشا
نون دنا وياء يرفع من يشا
ظل وياء نكتل شفا فتيان فى
فتية حفظاً صحب وفى
يوحى إليه النون والحاء اكسرا
صحب ومع إليهم الكل عرا
وكذبوا الخف ثنا شفا نوى
ننجى فقل نجى نل ظل كوى
سورة الرعد وأختيها
زرع وبعده الثلاث الخفض عن
حق ارفعوا يسقى كما نصر ظعن
يفضل الياء شفا ويوقدون
صحب وأم هل يستوى شفا صدوا
يثبت خفف نص حق واضمم
صدوا وصد الطول كوف الحضرمى
والكافر والكفار شد كنز غذى
وعم رفع الخفض فى الله الذى
والابتدا غر خالق مدد واكسر
وارفع كنوز كل والأرض اجرر
شفا ومصرخى كسر اليا فخر
يضل فتح الضم كالحج الزمر
حبر غنا لقمان حبر وأتى
عكس رويس واشبعن أفئدتا
لى الخلف وافتح لتزول ارفع رما
وربما الخف مدا نل واضمما
تنزل الكوفى وفى التا النون مع
زاها اكسرا صحبا وبعد ما رفع
وخف سكرت دنا ولاما
على فاكسر نون ارفع ظاما
همز ادخلوا انقل اكسر الضم اختلف
غيث تبشرون ثقل النون دف
وكسرها آعلم دم كيقنط اجمعا
روى حما خف قرنا صف معا
سورة النحل
ينزل مع ما بعد مثل القدر عن
روح بشق فتح سينه ثمن
ينبت نون صح يدعون ظبا
نل وتشاقون اكسر النون أبا
ويتوفاهم معا فتى وضم
وفتح يهدى كم سما ترؤ افعم
روى الخطاب والأخير كم ظرف
فتى ترؤا كيف شفا والخلف صف
ويتفيؤا سوى البصرى ورا
مفرطون اكسر مدا واشدد ثرا
ونون نسقيكم معا أنث ثنا
وضم صحب حبر يجحدوا غنا
صبا الخطاب ظعنكم حرك سما(1/23)
ليجزين النون كم خلف نما
دم ثق وضم فتنوا واكسر سوى
شام وضيق كسرها معا دوى
سورة الإسراء
يتخذوا حلا يسوء فاضمما
همزا وأشع عن سما النون رمى
ونخرج الياء سوى ضم
وضم راء ظن فتحها ثكم
يلقا اضمم اشدد كم ثنا مد أمر
ظهر ويبلغان مد وكسر
شفا وحيث أف نون عن مدا
وفتح فائه دنا ظل كدا
وفتح خطئا من له الخلف ثرا
حرك لهم والمك والمد درى
يسرف شفاخاطب وقسطاس اكسر
ضما معا صحب وضم ذكر
سيئة ولا تنون كم كفى
ليذكر وااضمم خففن معا شفا
وبعد أن فتى ومريم نما
إذ كم يقول عن دعا الثانى سما
نل كم يسبح صدا عم دعا
وفيهما خلف رويس وقعا
ورجلك اكسر ساكنا عد نخسفا
وبعده الأربع نون حز دفا
يغركم منها فأنث ثق غنا
خلفك فى خلافك اتل صف ثنا
حبر نأى ناء معاً منه ثبا
تفجر فى الأولى كتقتل ظبا
كفى وكسفا حركن عم نفس
والشعر اسبا علا الروم عكس
من لى بخلف ثق وقل قال دنا
كم وعلمت ما بضم التا رنا
سورة الكهف
من لدنه للضم سكن وأشم
واكسر سكون النون والضم صرم
مرفقا افتح اكسرن عم وخف
تزاور الكوفى وتزور ظرف
كم وملئت الثقل حرم ورقكم
ساكن كسرصف فتى شاف حكم
ولا تنون مائة شفا ولا
يشرك خطاب مع جزم كملا
وثمر ضماه بالفتح ثوى
نصر بثمره ثنا شاد نوى
سكنهما حلا ومنها منهما
دن عم الكنا فصل ثب غص كما
يكن شفا ورفع خفض الحق رم
حط يا نسير افتحوا حبر كرم
والنون أنث والجبال ارفع وثم
أشهدنا وكنت التاء ضم
سواه والنون يقول فر دا
مهلك مع نمل افتح الضم ندا
واللام فاكسر عد وغيب يغرقا
والضم والكسر افتحا فتى رقا
وعنهم ارفع أهلها وامدد وخف
راكية حبر مدا غث وصرف
لدنى أشم أو رم الصنم وخف
نون مدا صن تخذ الخا أكسر وخف
حقا ومع تحريم نون يبدلا
خفف ظبا كنز دنا النور دلا
صف ظن أتبع الثلاث كم كفى
حامية حمئه واهمز أفا
عد حق والرفع انصبن نون جزا
صحب ظبى افتح ضم سدين عزا
حبر وسدا حكم صحب دبرا
ياسين صحب يفقهوا ضم اكسرا
شفا وخرجا قل خرجا فيهما لهم
فخرج كم وصدفين اضمما(1/24)
وسكنن صف وبضمى كل حق
آتون همز الوصل فيهما صدق
خلف وثان فز فما استطاعوا اشددا
طاء فشا ورد فتى أن ينفذا
سورة مريم عليها السلام
واجززم يرث حز رد معا بكيا
بكسر ضمه رضى عتيا
معه صليا وجثيا عن رضى
وقل خلقنا فى خلقت رح فضا
همز أهب باليا به خلف جلا
حما ونسيا فافتحن فوز علا
من تحتها جر صحب شذ مدا
خف تساقط فى علا ذكر صدا
خلف ظبى وضم واكسر عد وفى
قول انصب الرفع نهى ظل كفى
واكسر وأن الله شم كنزا وشد
نورث غث مقاماً اضمم هام زد
ولد مع الزخرف فاضمم أسكنا
رضا يكاد فيهما أب رنا
وينفطرن يتفطرن علم
حرم رقا الشورى شفا عن دون علم
سورة طه عليه السلام
أنى أنا افتح حبر ثبت وأنا
شدد وفى اخترت قل اخترنا فنا
طوى معا نونه كنزا فتح ضم
اشدد مع القطع وأشركه يضم
كم خاف خلفا ولتصنع سكنا
كسرا ونصبا ثق مهادا كونا
سما كزخرف بمهدا واجزم
تخلفه ثب سوى بكسره اضمم
نل كم فتى ظن وضم واكسرا
يسحت صحب غاب إن خفف درا
علما وهذين بهذان حلا
فأجمعوا صل وافتح الميم حلا
يخيل التأنيث من شم وارفع
جزم تلقف لأبن ذكوان وعى
وساحر سحر شفا أنجيتكم
واعدتكم لهم كذا رزقتكم
ولا تخف جزما فشا وإثرى
فاكسر وسكن غث وضم كسر
يحل مع يحلل رنا بملكنا
ضم شفا وافتح إلى نص ثنا
وضم واكسر ثقل حملنا عفا
كم عن حرم تبصروا خاطب شفا
تخلفه اكسر لام حق نحرقن
خفف ثنا وافتح لضم واضممن
كسرا خلا نفخ باليا واضمم
وفتح ضم لا أبو عمرهم
يخاف فاجزم دم ويقضى يقضيا
مع نونه انصب رفع وحى ظميا
إنك لا بالكسر آهل صبا
ترضى بضم التاء صدر رحبا
زهرة حرك ظاهر يأتهم
صحبة كهف خوف خلف دهموا
سورة الأنبياء عليهم السلام
قل قال عن شفا وأخرهما عظم
وأولم ألم دنا يسمع ضم
خطابه واكسر للضم انصبا
رفعا كسا والعكس فى النمل دبا
كالروم مثقال كلقمان ارفع
مدا جذاذا كسر ضمه رعى
يحصن نون صفى غنا أنث علن
كفؤ ثنا يقدر ياء وأضممن
وافتح ظبى ننجى احذف اشدد لى مضى
صن حرم اكسر سكن اقصر صف رضى(1/25)
تطوى فجهل أنث النون السما
فارفع ثنا ورب للكسر اضمما
عنه وللكتاب صحب جمعا
وخلف غيب يصفون من وعا
سورة الحج والمؤمنون
سكرى معا شفا ربت قل ربأت
ثرى معا لام ليقطع حركت
بالكسر جد حز كم غنا ليقضوا
لهم وقنبل ليوفوا محض
وعنه وليطوفوا انصب لؤلؤا
نل إذ ثوى وفاطرا مدا نأى
سواء انصب رفع علم الجاثيه
صحب ليوفوا حرك اشدد صافيه
كتخلف اتل ثق كلا ينال ظن
أنت وسينى منكسا شفا اكسرن
يدفع من يدافع البصرى ومك
وأذن الضم حما مدا نسك
مع خلف إدريس يقاتلون عف
عم افتح التا هدمت للحرم خف
أهلكتها البصرى واقصر ثم شد
معا جزين الكل حبر ويعد
دان شفا يدعوا كلقمان حما
صحب والأخرى ظن عنكا نما
حما أمانات معا وحد دعم
صلاتهم شفا وعظم العظم كم
صف تنبت اضمم واكسر الضم غنا
حبر وسيناء اكسروا حرم حنا
منزلا افتح ضمه واكسر صبن
هيهات كسر التا معا ثب نونن
تترا ثنا حبر وأن اكسر كفى
خفف كرا وتهجرون اضمم أفا
مع كسر ضم والأخرين معا
الله فى لله والخفض ارفعا
تصر كذا عالم صحبه مدا
وابتد غوث الخلف وافتح وامددا
محركا شقوتنا شفا وضم
كسرك سخريا كصاد ثاب أم
شفا وكسر إنهم وقال إن
قل فى رقا قل كم هما والمك دن
سورة النور والفرقان
ثقل فرضنا حبر رأفة هدى
خلف زكا حرك وحرك وامددا
خلف الحديد زن وأولى أربع
صحب وخامسة الأخرى فارفعوا
لا حفص أن خفف معاً لعنة ظن
إذ غضب الحضرم والضاد اكسرن
والله رفع الخفض أصل كبر ضم
كسرا ظبا ويتأل خاف ذم
يشهد رد فتى وغير انصب صبا
كم ثاب درى اكسر الضم ربا
حز وامدد اهمز صف رضى حط
وافتحوا لشعبة والشام با يسبح
يوقد أنث صحبة تقعلا
حق ثنا سحاب لا نون هلا
وخفض ورفع بعد دم يذهب ضم
واكسر ثنا كذا كما استخلف صم
ثانى ثلاث كم سما عد ياكل
نون شفا يقول كما ويجعل
فاجزم حما صحب مدا يا يحشر
دن عن ثوى نتخذ اضممن ثروا
وافتح وزن خلف يقولون وعفوا
ما يستطيعوا خاطبن وخففوا
شين تشقق كقاف حز كفا
نزل زده النون وارفع خففا(1/26)
وبعد نصب الرفع دن وسرجا
فاجمع شفا يأمرنا فوزا رجا
وعم ضم يقتروا والكسر ضم
كوف ويخلد ويضاعف ما جزم
كم صف وذريتنا حط صحبة
يلقوا يلقوا ضم كم سما عتا
سورة الشعراء وأختيها
يضيق ينطلق نصب الرفع ظن
وحذرون امدد كفى لى الخلف من
وفرهين كنز واتبعكا
أتباع ظن من خلق فاضمم حركا
بالضم نل إذ كم فتى والأيكة
ليكة كم حرم كصاد وقت
نزل خفف والأمن والروح عن
حرم حلا أنث يكن بعد ارفعن
كم وتوكل عم فانون كفا
ظل شهاب يأتييننى دفا
سبأ معا لا نون وافتح هل حكم
سكن زكا مكث نهى شد فتح ضم
ألا ألا ومبتلى قف يا ألا
وابدأ بضم اسجدوا رح ثب غلا
يخفون يعلنون خاطب عن رفا
والسوق ساقيها وسوق اهمز زقا
سوق عنه ضم تاتبيين
لام تقولن ونونى خاطبن
شفا ويشركوا حما نل فتح أن
ن الناس أنا مكرهم كفى ظعن
يذكروا لم حز شذا ادارك فى
أدرك أين كنز تهدى العمى فى
معا بها دى العمى نصب فلتا
آتوه فاقصر وافتح الضم فتا
عد يفعلوا حقا وخلف صرفا
كم نرى اليا مع فتحيه شفا
ورفعهم بعد الثلاث وحزن
ضم وسكن عنهم يصدر حن
ثب كد بفتح الضم والكسر يضم
وجذوره ضم فتى والفتح ذم
والرهب ضم صحبة كم سكنا
كنز يصدق رفع جزم نل فنا
وقال موسى الواو دع دم ساحرا
سحران كوف يعقلوا طب ياسراً
خلف ويجبى أنثوا مداً غبا
وخسف المجهول سم عن ظبا
سورة العنكبوت والروم
والنشأه امدد حيث جا حفظ دنا
مودة رفع فنا حبر رنا
ونون انصب بينكم عم صفا
آيات التوحيد صحبة دفا
يقول بعد اليا كفى أتل يرجعوا
صدر وتحت صفو حلو شرعوا
لنثوين الباء ثلث مبدلا
شفا وسكن كسرول شفا بلا
دم ثان عاقبة رفعها سما
للعالمين اكسر عدا تربوا ظما
مداً خطاب ضم اسكن وشهم
زين خلاف النون من نذيقهم
آثار فاجمع كهف صحب ينفع
كفى وفى الطول فكوف نافع
ومن سورة لقمان عليه السلام إلى سورة يسّ عليه الصلاة والسلام
ورحمة فوز ورفع يتخذ
فانصب ظبى صحب تصاعر حل إذ
شفا فخفف مد نعمة نعم
عد حز مداً والبحر لا البصرى وسم(1/27)
أخفى سكن فى ظبى وإذ كفا
خلقه حرك لما اكسر خففا
غيث رضى ويعملوا معاً حوى
تظاهرون الضم والكسر نوى
وخفف الها كنز والظاء كفى
واقصر سما وفى الظنونا وقفا
مع الرسولا والسبيلا بالألف
دن عن روى وحالتيه عم صف
مقام ضم عد دخان الثان عم
وقصر آتوها مداً من خلف دم
ويسألون اشدد ومد غيث وضم
كسر لدى أسوة فى الكل نعم
ثقل بضاعف كم ثنا حق ويا
والعين فافتح بعد رفع احفظ حيا
ثوى كفى يعمل ويؤت اليا شفا
وفتح قرن نل مداً ولى كفا
يكون خاتم افتحوه نصعا
يحل لا بصر وسادات اجمعا
بالكسر كم ظن كثيراً ثاه يا
لى الخلف نل عالم علام ربا
فزوا رفع الخفض غنا عم كذا
أليم الحرفان شم دن عن غنا
ويا يشأ يخسف بهم يسقط شفا
والريح صف منسأته أبدل حفا
مدأ سكون الهمز لى الخلف ملا
تبينت مع إن توليتم غلا
ضمان مع كسر مساكن وحدا
صحب وفتح الكاف عالم فدا
أكر أضف حما نجازى اليا افتحن
زايا كفور رفع حبر عم صن
وربنا ارفع ظلمنا وباعدا
فافتح وحرك عنه واقصر شددا
حبر لوى وصدق الثقل كفا
وسم فزع كمال ظرفا
وأذن اضمم حز شفا نون جزا
لا ترفع الضعف ارفع الخفض غزا
والغرفة التوحيد فد وبينت
حبر فتى عد والتناؤش همزت
حز صحبة غير اخفض الرفع ثبا
شفا وتذهب ضم واكسر ثعبا
نفسك غيره وينقص افتحا
ضما وضم غوث خلف شرحا
نجزى بياجهل وكل ارفع حدا
والسيئ المخفوض سكنة فدا
سورة يسّ عليه الصلاة السلام
تنزيلا صن سما عز زنا الخف صف
وافتح أأن تق وذكرتم عنه خف
أولى وأخرى صيحة واحدة
ثب عملته يحذف الها صحبه
والقمر ارفع إذ شذا حبر ويا
يخصموا اكسر خلف صافى الخا ليا
خلف روى نل من ظبى واختلسا
بالخلف حط بدرا وسكن بخسا
بالخلف فى ثبت وخففوا فنا
وفاكهون فاكهين اقصر ثنا
تطفيف كون الخلف عن ثرا ظلل
للكسر ضم واقصروا شفا جبل
فى كسر ضميه مداً نل واشددا
لهم وروح ضمه واسكن كم حدا
ننكسه ضم حرك اشدد كسر ضم
نل فز لينذر الخطاب ظل عم
وحرف الأحقاف لهم والخلف هل
بقادر يقدر غص الأحقاف ظل(1/28)
سورة الصافات
بزينه نون فدا نل بعد صف
فانصب وثقلى يسمعوا شفا عرف
عجبت ضم التا شفا اسكن أو عم
لا أزرق معا يرفوا فز بضم
زاينزفون اكسرا شفا الاخرى كفا
ماذا ترى بالضم والكسر شفا
إلياس وصل الهمز لفظ خلف من
الله رب رب غير اصحب ظن
وآل ياسين بالياسين كم
أتى ظبى وصل اصطفى جد خلف ثم
ومن سورة صّ إلى سورة الأحقاف
فواق الضم شفا خاطب وخف
يدبروا ثق عبدنا وحد دنف
وقبل ضما نصب ثب ضم اسكنا
لا الحضرمى خالصة أضف لنا
خلف مدا ويوعدون حز دعا
وقاف دن غساق الثقل معا
صحب وآخر اضمم اقصره حما
قطع اتخذنا عم نل دم أنما
فاكسر ثنا فالحق نل فتى أمن
خف اتل فز دم سالماً مد اكسرن
حقا وعبده اجمعوا شفا ثنا
وكاشفات ممسكات نونا
وبعد فيهما انصبن حما قضى
قضى والموت ارفعوا صبرا شفا
زد تأمرونى النون من خلف لبا
وعم خفه وفيها والنبا
فتحت الخف كفا وخاطب
يدعون من خلف إليه لازب
ومنهم منكم كما أو أن وأن
كن حول حرم يظهر اضمم واكسرن
والرفع فى الفساد فانصب عن مدا
حما ونون قلب كم خلف حدا
أطلع ارفع غير خفض أدخلوا
صل واضمم الكسر كما حبر صلوا
ما يتذكرون كا فيه سما
سواء ارفع ثق وخفضه ظها
أعداء من غيرها اجمع ثمرت
عم علا وحاء يوحى فتحت
دما وخاطب يفعلوا صحب غما
خلف بما فى فبما مع يعلما
بالرفع عم وكبائر معاً
كبير رم فتى ويرسل ارفعا
يوحى فسكن ماز خلفا أنصبا
أن كنتم بكسرة مداً شفا
وينشأ الضم وثقل عن شفا
عباد من عند برفع حز كفا
أشهدوا أقرأه ءأشهدوا مدا
قل قال كم علم وجئنا ثمداً
بجئتكم وسقفاً وحد ثبا
حبر ولما اشدد لدا خلف نبا
فى ذا نقيض يا صدا خلف ظهر
وجاءنا امدد همزه صف عم در
أسورة سكنه واقصر عن ظلم
وسلفا ضما رضى يصد ضم
كسراً روى عم وتشتهيه ها
زد عم علم ويلاقوا كلها
يلقوا ثنا وقيله اخفض فى نموا
ويرجعوا دم غث شفا يعلموا
حق كفا رب السموات خفض
رفعا كفى يغلى دناعند غرض
وضم كسر فاعتلوا إذ كم دعا
ظهرا وإنك افتحوا رم معا
آيات اكسر ضم تاء فى ظبا(1/29)
رض يؤمنون عن شدا حرم حبا
لنجزى اليا نل سما ضم افتحا
ثق غشوة افتح اقصرن فتى رحا
ونصب رفع ثان كل أمة
ظل ووالساعة غير حمزة
سورة الأحقاف وأختيها
وحسنا أحسانا كفا وفصل فى
فصال ظبى نتقبل يا صفى
كهف سما مع نتجاوز واضمما
أحسن رفعهم ونل حق لما
خلف نوفيهم اليا وترى
للغبضم بعده ارفع ظهرا
نص فتى وقاتلوا ضم اكسر
واقصر علا حما وآسن اقصو
دم آنفا خلف هدا والحضرمى
تقطعوا كتفعلوا أملى اضمم
واكسر حما وحرك اليا حلا
اسرار فاكسر صحب يعلم وكلا
يبلوبيا صف سكن الثانى غلا
ليؤمنوا مع الثلاث دم حلا
نؤتيه يا غث حز كفا ضرا فضم
شفا اقصرا اكسر كلم الله لهم
ما يعملوا حط شطأه حرك دلا
مز أزر اقصر ماجدا والخلف لا
ومن سورة الحجرات إلى سورة الرحمن عز وجل
تقدموا اضموا آكسروا لا الحضرمى
إخوتكم جمع مثناه ظمى
والحجرات فتح ضم الجيم ثر
يألتكم البصرى ويعلمون در
نقول يا إذ صح أدباركسر
حرم فتى مثل ارفعوا شفا صدر
صاعقة الصعقة رم قوم اخفضن
حسب حسب فتى راض وأتبعنا حسن
باتبعت ذرية امدد كم حما
وكسر رفع التا حلا واكسر دما
لام ألتنا حذف همز خلف زم
وإنه افتح رم مدا يصعق ضم
كم نال كذب الثقيل لى ثنا
تمروا تماروا حبر عم نصنا
تا اللات شدد غر مناة الهمز زد
دل مستقر خفض رفعه ثمد
وخاشعاً فى خشعاً شفا حما
سيعلمون خاطبوا فصلا كما
سورة الرحمن عز وجل
والحب ذو الريحان نصب الرفع كم
وخفض نونها شفا يخرج ضم
مع فتح ضم إذ حما ثق وكسر
فى المنشئات الشين صف خلفاً فخر
سنفرغ الياء شفا وكسر ضم
شواظ دم نحاس حر الرفع شم
حبر كلا يطمث بضم الكسر رم
خلف وياذى آخرا واو كرم
ومن سورة الواقعة إلى سورة التغابن
حور وعين خفض رفع ثب رضا
وشرب فاضممه مدا نصر فضا
خف قدرنا دن فروح اضمم غذا
بموقع شفا اضمم اكسر أخذ
ميثاق فارفع حز وكل كثرا
قطع انظرونا واكسر الضم فرا
يؤخذ أنث كم ثوى خف نزل
إذ عن غلا الخلف وخفف صف دخل
صادى مصدق ويكونوا خاطيا
غوثا أتاكم اقصرن حز واحذ فن(1/30)
قبل الغنى هو عم ، وامدد
وحف ها يظهرا كنز ثدى
وضم واكسر خفف الظا نل معا
يكون أنث ثق وأكثرا رفعا
ظلا وينتجوا اكينتهوا غدا
فز تنتجوا غث والمجالس امددا
نل وانشزوا معاً فضم الكسر عم
عن صف خلف يخربون الثقل حم
يكون أنث دولة ثق لى اختلف
وامنع مع التأنيث نصباً لو وصف
وجد رجدار حبر فتح ضم
يفصل نل ظبى وتقل الصاد لم
خلف شفا منه افتحوا عم حلا
دم تمسكوا الثقل حما متم لا
تنون اخفض نوره صحب ددى
أنصارنون لام الله زد
حرم حلا خفف لوؤا ذشم أكن
للجزم فانصب حز ويعلمون صن
ومن سورة التغابن إلى سورة الإنسان
يجمعكم نون ظبا بالغ لا
تنونوا وأمره اخفضوا علا
وجد اكسر الضم شذا خف عرف
رم وكتابه اجمعوا حما عطف
ضم نصوحا صف تفاوت قصر
ثقل رضا وتدعو تدعوظهر
سيعلمون من رجا يزلق ضم
غير مداً وقبله حما رسم
كسرا وتحريكا ولا يخفى شفا
ويؤمنون يذكروا دن ظرفا
من خلف لفظ سال أبدل فى سأل
عم ونزاعة نصب الرفع عل
تعرج ذكر رم ويسأل اضمما
هل خلف ثق شهادة الجمع ظما
عد نصب اضمم حركن به عفا
كم ولده اضمم مسكناً حق شفا
ودا بضمه مداً وفتح أن
ذى الواو كم صحب تعالى كان ثن
صحب كسا والكل ذو المساجدا
وأنه لما اكسر اتل صاعدا
تقول فتح الضم والثقل ظمى
نسلكه يا ظهر كفا الكسر اضمم
من لبدا بالخلف لز قل إنما
فى قال ثق فز نل ليعلم اضمما
غنا وفى وطأ وطاء واكسرا
حز كم ورب الرفع فاخفض ظهرا
كن صحبة بصفه ثلثه انصبا
دهر كفا الرجز اضمم الكسر عبا
ثوى إذا دبر قل إذ أدبره
إذ ظن عن فتى وفامستنفزة
بالفتح عم وأتل خاطب يذكروا
رابق الفتح مداً ويذرو
معه يحبون كسا حما دفا
يمنى لدى الخلف ظهيرا عرفا
سورة الإنسان والمرسلات
سلاسلا نون مدار م لى غدا
خلفهما صف معهم الوقف امددا
عن من دنا شهم بخلفهم حفا
نون قواريرا رجا حرم صفا
والقصر وقفا فى غنا شد اختلف
والثان نون صف مدار م ووقف
معهم هشام باختلاف بالألف
عاليهم اسكن فى مداً خضر عرف
عم حما إستبرق دم إذ نبا(1/31)
واخفض لباق فيهما وغيبا
وما تشاءون كما الخلف دنف
حط همز أقتت بواو ذا اختلف
حصن خفا والخف ذو خلف خلا
وانطلقوا الثان افتح اللام غلا
ثقل قدرنا رم مدا ووحدا
جمالة صحب اضمم الكسر غدا
ومن سورة النبإ إلى سورة التطفيف
فى لابثين القصر شد فزخف لا
كذاب رم رب اخفض الرفع كلا
ظبا كفا الرحمن نل ظل كرا
فاخرة امدد صحبة غث وترا
خير تزكى ثقلوا حرم ظبا
له تصدى الحرم منذر ثبا
نون فتنفع انصب الرفع نوى
إنا صببنا افتح كفا وصلا غوى
وخف سحرت شذا حبر غفا
خلفا وثقل نشرت حبر شفا
وسعرت من عن مدا صف خلف غد
وقتلت ثب بضنين الظا رغد
حبر غنا وخف كوف عدلا
يكذبوا ثبت وحق يوم لا
ومن سورة التطفيف إلى سورة الشمس
تعرف جهل نضرة الرفع ثوى
ختامه خاتمه توق سوى
يصلى اضمم إشدد كم رنا أهل دما
باتركبن اضمم حما عم نما
محفوظ ارفع خفصنه اعلم وشفا
عكس المجيد قدر الخف رفا
ويؤثروا حز ضم تصلى صف حما
يسمع غث حبرا وضم اعلما
حبر غلا لاغية لهم وشد
إيابهم ثبتا وكسر الوتر رد
فتى فقدر الثقيل ثب كلا
وبعد بل لا أربع غيب حلا
شد خلف غوث وتحضوا ضم حا
فافتح ومد نل شفا ثق وافتحا
يوثق يعذب رض ظبى ولبدا
ثقل ثرا أطعم فاكسر وامددا
وارفع ونون فك فارفع رقبه
فاخفض فتى عم ظهيرا ندبه
ومن سورة الشمس إلى أخر القرآن
ولا يخاف القاءعم واقصر
أن رأه زكا بخلف واكسرا
مطلع لأمه روى اضمم أو لا
تاترون كم رسا وثقلا
جمع كم ثنا شفا شم وعمد
صحبة ضميه لئلاف ثمد
بحذف همز واحذف الياء كمن
إلاف ثق وها أبى لهب سكن
دينا وحمالة نصب الرفع نم
والنافثات عن رويس الخلف تم
باب التكبير
وسنة التكبير عند الختم
صحت عن المكين أهل العلم
فى كل حال ولدى الصلاه
سلسل عن أئمة ثقات
من أول انشراح أو من الضحى
من آخر أو أول قد صححا
للناس هكذا وقيل إن ترد
هلل وبعض بعد لله حمد
والكل للبزى رووا وقنبلا
من دون حمد ولسوس نقلا
تكبيرة من انشراح وروى
عن كلهم أول كل يستوى
وامنع على الرحيم وققا إن تصل(1/32)
كلا وغيره ذا أجز ما يحتمل
ثم اقرإ الحمد وخمس البقرة
إن شئت حلا وارتحالا ذكره
وادع وأنت موقن الإجابة
دعوة من يختم مستجابة
وليعتنى بأدب الدعاء
ولترفع الأيدى إلى السماء
وليمسح الوجه بها الحمد
مع الصلاه قبله وبعده
وها هنا تم نظام الطيبه
ألفية سعيدة مهذبه
بالروم من شعبان وسط سنة
تسع وتسعين وسبعمائه
وقد أجزتها لكل مقرى
كذا أجزت كل من فى عصرى
رواية بشرطها المعتبر
وقاله محمد بن الجزرى
يرحمه بفضله الرحمن
فظنه من جوده الغفران(1/33)