الكتاب : جامع المتون تم استيراده من نسخة : المكتبة الشاملة المكية

مذهب الأزرق في ذوات الياء و رءوس الآي

1 ... لقد جاء في النشر المنيف لأزرق ... بغير ذوات الراء مذاهب تجتلا
2 ... فقلل رءوس الآي مع ذات ياء له ... و قلل رءوس الآي غير ما ها به فلا
3 ... و عن صاحب التجريد إطلاق فتحه ... و في مذهب فتح الثلاثة أكملا
4 ... و قد ركب الداني فقلل مطلقا ... سوي نحو أرساها كما فيه قللا
5 ... فعن فارس مع نجل خاقان أولا ... رواه و بالثاني علي طاهر تلا
6 ... علي الأول الإبدال وسط و مدها ... و أما علي الثاني فتثليثها انجلا
7 ... و مع ثالث مد و مع رابع فجئ ... بتوسيطها و المد ذا إن تقللا
8 ... جميعا و ثلث إن فتحت الجمع أو ... تقلل لما عن ها من الآي قد خلا
9 ... و لكن بتلخيص العبارات لم نجد ... سوي ما به الداني تمذهب يا فلا
10 ... و في النشر في ثان المذاهب عده ... و مذهبه قصر و توسيط اعتلا

قراءة حمزة من طريق الطيبة

1 ... يقول إبراهيم ذو الآمال ... فى ربه المنعم ذى الجلال
2 ... حمدا لربنا على ما أنعم ... به علينا من كتاب محكم
3 ... ثم صلاةً وسلاماً دائماً ... على النبى وآله تكرما
4 ... وبعد خذ ما حمزةٌ به تلا ... من طيبةٍ ترقى وتحظى منزلا
كتاب الأصول
5 ... سوى براءة فكبر وأهملا ... لدى ابتدا وقبل ها أنثى تلا
6 ... فى كبإحسانٍ فحقق سهِلَنْ ... ونحو قل أوحى لدى الوقف انْقُلَنْ
كتاب الفرش
7 ... وبا يعذب من يشاء في البقر ... أظهر وفى التوراةِ الإضجاعُ استقر
8 ... ومَيْلُ بسطَةٍ فدعْ مع سكتِ كُلْ ... وسينه وفى مصيطرٍ نُقِلْ
9 ... الإشمامُ عن خلاّدهم وقد مضت ... روايةٌ عن حمزةٍ بما ثبَتْ
10 ... وفى الختام خالقى عُمَّ بِهْ ... نفعاً عميماً كافياً لطالبِهْ

طريق الأصبهاني من الطيبة ( القول المفيد )

1 ... حمدا لمولانا مصليا على ... محمد والآل ما تال تلى
2 ... فهاك ما للأصبهانى أتى ... عن ورشنا مما بنشر ثبتا
3 ... فإن يكن لأزرق مخالفا ... ذكرت ماله على ما وصفا
4 ... سميته القول المفيد المبهجا ... بما به للأصبهانى النشر جا
5 ... فقلت بالله مستعينا ... لعله يكون لى معينا
باب البسملة بين السورتين وهاء الكنايه والمد والقصر

(1/1)

---

6 ... بينهما بسمل وها به انظر ... فاضمم وفى منفصل له اقصر
7 ... وفبه مع متصل فمُدا ... ثلاثة وأربعا ومدا
8 ... متصلا ستا وثَلِّثْن ... عَيْنا وبدلا ولينا اقصرنَّ
باب الهمز من كلمة ومن كلمتين
9 ... إخبر أأنتم وذاتِ الفتح لا ... تُبدل أئمة بياء ابدلا
10 ... وثانِ قصٍّ سجدة سهَّل بمَد ... وثان هَمْزىْ كِلمتى الإبدال رَد
باب الهمز المفرد
11 ... وكل همز ساكن فأبدلا ... لا جئت جئناكم وجئنا مسجلا
12 ... ولؤلؤ تؤويه تؤوى كأسُ ... والرأس مع هىء نُهىء بأسُ
13 ... رئيا وما يجىء من نبأتُ ... إقرأ قرأنا وكذا قرأتُ
14 ... حقق مؤذنٌ لئلا وابدلى ... ناشية الفؤاد خاسيا مُلِى
15 ... بأى ذا ألف واختلف سواها ... وسهلن بقصص رآها
16 ... كذا رأيتهم رأيت يوسُفَ ... رأته مع رآها نملٍ وُصِفَ
17 ... رأيتَهم تعجب معَ أخرى اطمأنْ ... وأفأنت أفأصفاكم كأنْ
18 ... مهما أتى لأملأََنَّ أفأمنْ ... وويكأنَّ ويكأنه عُلِنْ
19 ... تأذن الأعراف عنه واختلف ... بأبرهم ويا النَّسىءُ عنه خِفْ
باب النقل والإظهار والنون الساكنة والتنوين والإمالة والراءات واللامات
20 ... ملء انقُلاً والتاءَ والظا أظهِرا ... وغُنَّ فى لامٍ وراءٍ قاصِرا
21 ... ومَيِّلْ التوراةَ دون غيرها ... واللام رققها وفخم راءها
باب ياءات الإضافه
22 ... وافتح ذرونى واسْكِنَن فى إخْوتى ... محياى لى فيها وأوزعنى اْثْبِتِي
باب ياءات الزوائد
23 ... فى الكهف اثبت واصلا يا ترن ... وايتمونى أَهدى طَوْلٍ استكَن
باب ما فى الفرش
24 ... أرأيت ها أنتم فلا تبدل وأو ... ءاياؤُنا اسكِن واصطفى وصْلٌ رَوَوْا
25 ... وتم ما للأصبهانى سهْلا ... بحمد ربنا العظيمِ المولى
26 ... أبياته كافٍ وهاءٍ عدها ... وأُرِّخَتْ هيا اغنموا رباحَها
27 ... فاجعله يا مولاى دوما يُمنا ... وهب محمداً هلالِى أمنا
28 ... وصلِّى ربُنا مع السلامِ ... على النَّبِىِّ وآله الكرامِ

طرق الرواة العشرين من الطيبة الشاطبية و الدرة

1 ... حمدت إلهي مع صلاتي مسلما ... علي من به فرج الهدي لاح و انجلا
2 ... محمد المبعوث للخلق رحمة ... و آل و صحب كالنجوم و من تلا

(1/2)

---

3 ... و بعد فخذ طرق الرواة لعشرهم ... كما جاء في التقريب نقلا مفصلا
4 ... لكل من القرا ثمانية أتت ... إذا ضربت فيها ثمانين تجتلا
5 ... فعن نافع قالون عنه أبو نشيط ... عنه ابن بويان و قزازهم ولا
6 ... ونجل أبي مهران أيضا و جعفر ... طريقان للحلواني صحا عن الملا
7 ... للأزرق عن ورش فنحاسهم له ... كذاك ابن سيف كان عدلا مبجلا
8 ... وقل من طريق الأصبهاني لورشهم ... فمطوعي مع نجل جعفر اعقلا
9 ... لمكي روي البزي و عنه فقل أبو ... ربيعة الحبر المفضل ذو العلا
10 ... فنقاشهم عنه كذا ابن بنانهم ... وثان له فابن الحباب تهللا
11 ... و عنه روينا من طريق ابن صالح ... كذاك لعبد الواحد العدل وصلا
12 ... و عن قنبل يروي لنا ابن مجاهد ... له السامري فاحفظ و صالحه انجلا
13 ... كذاك ابن شنبوذ آتي من طريقه ... أبو الفرج القاضي مع الشطوي حلا
14 ... أبو عمر الدوري لبصريهم روي ... فعنه أبو الزعراء طريق تحملا
15 ... معدلهم عنه كذا ابن مجاهد ... وثان لدوري فابن فرح تجملا
16 ... له ابن أبي بلال الحافظ الرضي ... فمطوعي فاحفظ و كن متأملا
17 ... و سوسيهم له ابن جريرهم ... له ابن حسين و ابن حبش تسبلا
18 ... وقل لابن جمهور الشذائي أحمد ... و ثانيهما الشنبوذي كن متأملا
19 ... هشام بن عمار روي لابن عامر ... و معه ابن ذكوان بالإسناد نقلا
20 ... و قد جاء حلواني طريق هشامهم ... و عنه ابن عبدان و جمالهم حلا
21 ... و ثانيهما الداجواني عنه و قد آتي ... طريق لزيد و الشذائي علي الولا
22 ... و نقاشهم ثم ابن الأخرم خصصا ... بالأخفش عن نجل لذكوان فصلا
23 ... و ثاني له الصوري و لرميلهم له ... كمطوعي أيضا طريقان بجلا
24 ... و عن عاصم قل شعبة ثم حفصهم ... فعن شعبة يحيي بن آدم يجتلا
25 ... و عنه أبو حمدون ثم شعيب خذ ... وثان له يحيي العليمي أخو الولا
26 ... وعنه آتي نجل الخلليعي و معه قد ... آتي الحافظ الرزاز فافهم محصلا
27 ... عبيد بن صباح طريق لحفصنا ... أبو طاهر و الهاشمي عنه فاقبلا
28 ... وثاني فقل عمرو بن الصباح الفتي ... و عنه روي زرعان و الفيل ما تلا
29 ... لحمزة خلاد يلي خلف روي ... فعن خلف طرق لإدريس ذي العلا

(1/3)

---

30 ... وعنه ابن عثمان يليه ابن صالح ... و مطوعي ثم ابن مقسم انقلا
31 ... لخلاد الوزان ثم ابن هثيم ... فطلحيهم ثم ابن شاذان مسجلا
32 ... علي له ليث مع الدوري ذي التقي ... فعن ليثهم نجل ليحيي توصلا
33 ... فبطيهم عنه كذا القنطري وقل ... لثان عن الليث ابن عاصم اجعلا
34 ... روي ثعلب عنه الذي قد أذاعه ... كذا ابن الفرج فاحفظ طريقيه تفضلا
35 ... و دوري آتي عنه النصيبي جعفر ... له ابن الجلندا و ابن ديزويهم كلا
36 ... و أيضا أبو عثمان قد جاء راويا ... علي الحافظ الدوري طريقا مجملا
37 ... له ابن أبي هاشم روينا طريقه ... يليه الشذائي المقدم يا فلا
38 ... أبو جعفر عيسي بن وردان عنه قل ... كذاك ابن جماز سليمان قد تلا
39 ... فعيسي له الفضل بن شاذان معلنا ... له ابن شيب و ابن هارون مثلا
40 ... كذا هبة الله بن جعفرهم آتي ... له الفال الحمامي و الحنبلي كلا
41 ... سليمان عنه الهاشمي وقد روي ... له ابن رزين ثم الأزرق وصلا
42 ... وقل ولد النفاح ثم ابن نهشل ... أذاعا عن الدوري طريقين عدلا
43 ... و يعقوب قل عنه رويس و روحهم ... رويس له التمار يروي علي الولا
44 ... أبو الطيب اعلم و ابن مقسمهم له ... فنخاسهم فالجوهري تقبلا
45 ... وروح روي عنه ابن وهب وجوه ... معدلهم مع حمزة البصري و الولا
46 ... و قل للزبيري نجل حبشان جاء مع ... غلام بن شنبوذ بنقل تنقلا
47 ... و عن خلف إسحاق قد جاء راويا ... إدريس الحداد أيضا توصلا
48 ... فبكر بن شاذان أبو القاسم الشري ... كذا السوسنجردي قد كان ناقلا
49 ... عن ابن أبي عمرو وإسحاق نفسه ... برصاطي أيضا مع محمد اعتلا
50 ... عنيت ابن إسحاق و حدادهم له ... طريق ابن بويان و مطوعي انجلا
51 ... كذاك القطيعي ثم شطيهم فقد ... توالت عن الحداد أربع نقلا
52 ... و من نص تحبير و حرز لدرة ... طريق علي الترتيب فاعلم لتفضلا
53 ... فقالون جا عنه أب لنشيطهم ... و الأزرق عن ورش طريق تسبلا
54 ... و عن أحمد البزي أب لربيعة ... و عن قنبل فابن مجاهد قد تلا
55 ... و قد جاء أبو الزعراء طريق لدوريهم ... كذا ابن جرير عند سوسي كما خلا
56 ... هشام له الحلواني يروي طريقه ... و الأخفش عن نجل لذكوان نقلا

(1/4)

---

57 ... وعن شعبة يحي بن آدم ناقل ... عبيد بن صباح لحفص تعملا
58 ... و عن خلف إدريس يروي كما مضي ... طريق ابن شاذان لخلادهم حلا
59 ... طريق ابن يحيي جاء لليث فاحفظن ... لدوري طريق النصيبي تعدلا
60 ... و عيسي له الفضل بن شاذان ثم قل ... سليمان منه الهاشمي تنولا
61 ... رويس له النخاس بالخاء معجما ... وروح فقل عنه ابن وهب تجملا
62 ... روي السوسنجردي لإسحاقهم كما ... قطيعي لإدريس و مطوعي تلا
63 ... فخذه بحسن الظن و ادع لناظم ... بعفو و غفران و للعذر فاقبلا
64 ... و قل ربنا فاغفر لرضوان ذلة ... و عم جميع المسلمين تفضلا
65 ... بجاه ختام الأنبياء نبينا ... محمد المهدى إلي الناس مرسلا
66 ... عليه صلاة الله ثم سلامه ... مع الآل و الصحب الكرام و من تلا

مذهب خلاد في السكت

1 ... إذا كنت في المفصول بالسكت آخذا ... لخلادهم مع مد شئ فاعملا
2 ... لدي الوقف في المفصول سكت و أشممن ... بفاتحة الحرفين في هزؤا انقلا
3 ... و شئ كذا حقق لوسطن بزائد ... و سهل لدي يستهزئون لتجملا
4 ... و نحو يشاء أبدله في الوقف مشبعا ... و من لم يتب أظهر هديت إلى العلا
5 ... كذلك في باء يعذب و أهملن ... له القصر في عين كما قد تنقلا
6 ... و أما إذا وسطت مع سكت ال فقط ... فجوز له كل الوجوه بما خلا
7 ... و لكن عليه باء يعذب فادغمن ... كذلك باء الجزم في الفاء اسجلا
8 ... و عند صراط و الصراط جميعها ... فخذ فيهما بالصاد لا غير تكملا

مذاهب المد من الطيبة

1 ... علي قصر مفصول ثلاث فأربع ... فست رووا في ذي اتصال موصلا
2 ... و ذي انفصال إن مددت ثلاثة ... فمد ثلاثا ذي اتصال فطولا
3 ... و في أربع ست أتت بعد أربع ... و في الخمس خمس ثم ست فوصلا
4 ... و مع مد ست مد ست و بعضهم ... يري مد خمسا عند قصر مسبلا
5 ... و في ذي اتصال حيث ثلثت فاقصرن ... لمنفصل و امدد ثلاثا تقبلا
6 ... و في أربع قصر أتي مع أربع ... و في الخمس خمس أو وقصر تسبلا
7 ... و مع مد ست فالوجوه جميعها ... مراتب مد هذه نظمت حلا

اللؤلؤ المنظوم في جملة من المرسوم

1 ... قال محمدٌ هو ابْنُ أحمدا ... المتولى ربِّ كن لى منجِدا
2 ... الحمد لله وصلّى الله ... على نبيِّهِ ومن والاه

(1/5)

---

3 ... وبعد هذى نبذةٌ يا صاحِ ... تهدى إلى المرسوم باتضاحِ
4 ... يحتاجها عند الوقوفِ التالي ... والمستعانُ اللهُ ذو الجلالِ
5 ... هاك الذي جُرَّ من التاءاتِ ... وفيه عندَ الوقفِ خُلْفٌ آتى
6 ... يرجون رحمتَ وذِكْرُ رحمتِ ... ورحمتَ اللهِ قريبٌ فاثبتِ
7 ... ورحمتُ الله بهودَ معْ إلى ... آثارِ رحمتِ كزخرفٍ كِلا
8 ... ونعمتَ اللهِ عليكم في البقرْ ... كفاطرٍ وآلِ عمرانَ اشتهرْ
9 ... و الثانِ في العقودِ معْ حرفينِ ... جاءا بإبراهيمَ آخِرَيْنِ
10 ... ثم ثلاثةٌ بنحل أُخِّرَتْ ... وموضعُ الطورِ و لقمانٍ ثبَتْ
11 ... لعنتَ في عمرانَ وهْو الأول ... وموضِعُ النورِ وليس يَشْكُلُ
12 ... سنتِ فاطرٍ وفى الأنفالِ ... حرفٌ كذا في غافرٍ ذو بالِ
13 ... و امرأتٌ معْ زوجِها قد ذُكِرت ... فهاءها بالتاءِ رسماً وردتْ
14 ... معصيتِ الرسولِ ثم فِطرتْ ... قرتُ عينٍ وبقيتُ ابنتْ
15 ... شجرتَ الدخانِ ثمَّ كلمتْ ... الأعراف جنَّتُ التي في وقعتْ
16 ... وكلُ ما فيه الخلافُ يجرى ... جمعاً وفرداً فبتاءٍ فادْرى
17 ... وذا جملتٌ وآياتٌ أتى ... في يوسُفَ والعنكبوتِ يا فتى
18 ... وكلمتُ وهو في الطَّولِ معا ... أنعامه ثم بيونسٍ معا
19 ... والغرفت فى سبأ وبينت ... في فاطر و ثمرت فصلت
20 ... غيابت الجب وخلف ثاني ... يونس والطول فعِ المعاني
21 ... وقف الكسائى المكي والبصري بها ... إلا الذي بالجمع قال انتبها
22 ... هيهاتَ لاتَ اللاتِ مع ياأيتا ... وذات نمل مع مرضات بتا
23 ... هذا وفى هيهات للكسائى ... وأحمد البزى قف بالهاء
24 ... واليحصبىُ وابنُ كثيرٍ يا أبه ... كذا على في البواقى أوجبَه
25 ... مناة مزجاة بربط رسما ... والوقف بالهاء لكل فيهما
26 ... والقطع في أن لا بعشرة جا ... أن لا أقول لا يقولوا ملجا
27 ... ومثله أن لا إله إلا ... وتعبدوا الثاني بهود حلا
28 ... مع حرف يس ولا ... يشركن تشرك ويدخلنها تعلوا على
29 ... وخلف حرف الأنبيا قد وقعا ... وعندهم إن ما برعد قطعا
30 ... ومم أماذا وأما اشتملت ... وعم أما يشركون وصلت
31 ... كربما مهما ويا ابنؤم ... يومئذ حينئذ نعم
32 ... عن ما نهوا اقطعه ومن ما ملكت ... في الروم والنسا كذا قد كتبت

(1/6)

---

33 ... خلف المنافقين أم من فصلت ... ذبح وتوبة نساء قطعت
34 ... وحيث ما وأن لم الذي انفتح ... وكسر إن ما في الأنعام اتضح
35 ... وإنما عند نحن اختلف ... فيه كأنما غنمتموا وصف
36 ... واقطع كلا وان ما يدعون ثم ... في كل ما سألتموا وخلفهم
37 ... في دخلت ألقى ردوا جاء مع ... قل بئسما وبعد قال ما انقطع
38 ... مع اشتروا فأينما كالنحل صل ... خلف النسا الأحزاب ظلة نقل
39 ... وصل فإلم هود مع كيلا بحج ... وتحزنوا تأسوا ومع ثاني حرج
40 ... ووصل ألن جاء في حرفين ... نجعل مع نجمع دون مين
41 ... في ما لدى ثاني فعلن قطعت ... يبلوكم معا وأوحى اشتهت
42 ... كذا أفضتم وموضعا الزمر ... كظلة واقعة روم ظهر
43 ... وقطعهم عن من تولى من يشا ... ء ويوم هم على مع الطول فشا
44 ... كذاك مال سال هذا هؤلا ... ونحو إلا تفعلوا ممن صلا
45 ... مع ويكأن فيهما قيل يقف ... باليا على و المازنى الكاف ألف
46 ... كأين اكتبه بنون يا أخي ... ولكن البصري وقفه كأى
47 ... كالوهم مع وزنوهم يا وها ... وأل فصل وفى تحين قدوها
48 ... وهاك ما يحذف من واو ويا ... لساكن بعد على ما رويا
49 ... يمح بشورى يوم يدع الداع ... مع ويدع الإنسان سندع الواو دع
50 ... وهكذا وصالح الذي ورد ... في سورة التحريم فاظفر بالرشد
51 ... يردن يؤت الواد يقض تغن ... باقتربت صال الجوار اخشون
52 ... يناد هاد الحج والروم وفى ... يونس ننج المؤمنين اليا احذف
53 ... وقف بحذف الياء عند السبعة ... إلا بروم لعلى وحمزة
54 ... وعن عليهم بنمل وادي ... والخلف للمكي في ينادى
55 ... قل يا عباد حذفه في الزمر ... قبل الذين آمنوا لم ينكر
56 ... ويا محلى حاضري مع مهلكي ... آتى المقيمى معجزى لا تتركى
58 ... و ألف النشأة أثبت عندهم ... كذلك يسألون عن أنبائكم
59 ... وليكونا نسفعا لكنا ... هو أنا أثبت حاش فاحذفنا
60 ... كأيه الرحمن نور الزخرف ... وأيها للبصر مع على قف
وهاك أحرفا روينا رسمها ... بالواو في المصحف فاحفظ عدها
61 ... تفتؤا تظمؤا وفى النمل الملا ... وجاء حرف المؤمنين أولا
62 ... ويتفيؤا ويبدؤا يدرؤا ... و أتوكؤا عليها يعبؤا
63 ... نبؤا بابراهيم والتغابن ... صاد و ينشؤا بزخرف عنى

(1/7)

---

64 ... ينبؤا الانسان مع كفؤا هزا ... إن أولياؤه إن امرؤ حزا
65 ... جزؤا قبل الظالمين إنما ... جزؤا في مائدة كلاهما
66 ... وموضع الكهف وطه والزمر ... وهكذا في الحشر والشورى اشتهر
67 ... و شركؤا فيها وبعد فيكموا ... انبؤا ظلة و الأنعام افهموا
68 ... و شفعؤا الروم قل وعلما ... في فاطر و ظلة قد علما
69 ... نشؤا إنك بهود الضعفا ... بإبرهم مع غافر قد عرفا
70 ... دعا بها وبرء امتحان ... كذا بلا في الذبح والدخان
71 ... واكتب بيا آناى طه من ورا ... شورى و ايتائ بنحل ذكرا
72 ... من نبإى الأنعام مع تلقائ ... نفسي وفى الروم معا لقائ
72 ... وذا إتمام اللؤلؤ المنظوم ... والحمد للمهيمن القيوم
73 ... ثم الصلاة والسلام سرمدا ... على عظيم الجاه طه أحمدا
74 ... وآله وصحبه النجوم ... ما خطت الأقلام بالرسوم

منظومة مختصر صريح النص

1 ... باسمك ربي حامدا مصليا ... مستفتحا مستوفقا مسترضيا
2 ... من حمص عبد للعزيز المحتسب ... آل عيون السود بالذل اقترب
3 ... راج لتلخيص صريح النص ... لكشف لبس ما روي عن حفص
4 ... إذ يكره التخليط أو يعاب ... والأكثرون الحرمة الصواب
كتاب الأصول
5 ... خلافه مع الأصول خمسة ... السكت للساكن قبل الهمزة
6 ... لا المد واخصصه بوسط المنفصل ... فصلا شيا أل خص وسط المتصل
7 ... وعم طولا وقف همز مطرف ... في السكت رومه التزم كنحو دف
8 ... وغنة النونات في إدغام لر ... والله أكبر قبل بسملة السور
9 ... وامنعهما سكتا وللفصل اقصرن ... ثلث ووسط خمس الوصل اشبعن
10 ... وسط وخمسا فصلها الزم واخصصن ... وسطا بقصر وسط فصل كبرن
11 ... بالطول مع أربعة الفصل بغن ... ودونه لا خمس فصل وامنعن
12 ... غنا بوسط الوصل الأوجه تصح ... إحدى وعشرون فقط و تتضح
13 ... كبر بقصر وثلاث ووسط ... وتسع التكبير والغن سقط
14 ... بقصر وسط وسطان اخمسهما ... سكتان فصلهم بطول اعلما
15 ... والغن تسع فصلهم بالطول مع ... وجهين بالتكبير والخمسان فع
كتاب الفرش
16 ... والحظ لضبط الخلف خلف الكلم ... ثلث لعين فرق رقق فخم
17 ... سينا وصا ويبصط المصيطرو ... مصيطر إلا وبصطه فاذكروا
18 ... ياسين نو اركب يلهث ادغم اظهر ... كالان أبدل مد سهل قصر

(1/8)

---

19 ... بل ران راق عوجا مرقدنا ... صه ادرج ادغم رم وشم تأمننا
20 ... ءاتان نمل اليا اثبت احذف إن تقف ... كذاك في سلاسلا الدهر الألف
21 ... بالروم ضعف ضعفا افتح ضم ضا ... إدغام نخلقكم لحفص محضا
22 ... إطلاق ءالا نو يا اظهر تأم شم ... عي وسط اقصر يلهث اركب ادغم
23 ... ضعف افتح اتا سلا احذ فرق فخم ... كادرج صه الصا السين فيهم قدم
24 ... بالضد عن كلم وإلا فكطي ... كلم ففي المطوي وجهان بني
25 ... فقصر وسط اتا سي المصي ... صه ضعف ءالا تأم يلهث وسط عي
26 ... يا نو سلا اركب وسطاهما اركب ... خمساهما صه عين قصرها أبي
27 ... صا بمصي يا نو اركب الا اتا اثبته ... مصيطر صا يلهث وخاص السكت له
28 ... صه ران راق فرق رقق قصر عي ... ضعفي سلا تأمنا عمم وسط عي
29 ... فرق سلا ادرج كال تأمنا المصي ... بالسين واركب يلهث اضبط مع طي
30 ... وقصر وسط الطول فرق تأم عي ... ءاتان في قصر ومع وسط فطي
31 ... يلهث سلا مرق ادرج الا ثلث الـ ... ـفصل سلا الا تأم يا نو اركب تصل
32 ... فرق ويلهث ضعفي الصا بمصي ... عي مرقد ادرج ما تبقى فهو طي
33 ... وخمس طول فرق اركب المصي ... سي يلهث ادرج تأم ءال سلا اتا عي
34 ... كبر بقصر فوق ءاتا الصا مصي ... فرق سلا ادرج مرق يلهث قصر عي
35 ... تأم اركب الا ضعف يا نو كبر ... بالوسط تأم اتا اركب العين اقصر
36 ... يلهث سلا ادرج مرق فرق المصي ... سين مصي صاد كئالا الباقي طي
37 ... و الغن مع فصل بطول كبر أو ... في القصر لا إله إلا الوسط جو
باب المد للتعظيم
38 ... فيهم نويا ادرج ضعف فرق سلا اثبت ال ... ـــــقصر امنع عي تأمنا ءاتاني لا ال
39 ... خمس اركب اظهر يلهث السين المصي ... في الخمس سين خمس مدي قصر عي
40 ... صه راراكالاالسين في يبصط مصي ... ثم كست الغن لكن ضعف طي
باب التكبير
41 ... وامنع على التكبير أن يكبرا ... أوائل الختم فلن يكرر
42 ... وجائز في الفصل مع طول بغن ... لآخر كوسط وصل وامنعن
43 ... في الخمس والسكت وجوز للأول ... في الباقي هب لي ربي إخلاص العمل
خاتمة
44 ... هم عد في ألف ثلاثمائة ... خمس و تسعين بصوم تمت
45 ... وحسن ختمي شكر ما أولاه ... ذو الفيض لا إله إلا الله

(1/9)

---

منظومة ما لحفص من روضة الحفاظ للمعدل

حَمِدْتُ إلهى مع صلاتى مُسَلِّماً على ... المصطفى والآلِ والصَّحبِ والوِلا
وبعد فخذ ما جاء عن حفصِ عاصمٍ لدى ... روضةٍ لابنِ المعدَّلِ تُجْتَلا
فقَصرْ لمفصولٍ كعينٍ ووسِّطَنْ ... لمُتَّصِلٍ أبدلْ كالآنَ تُقْبلا
ويلهث بادْغامٍ كبا اركبْ ... وأَتممن بنخلقكم في المرسلات تَنَزَّلا
ون بإظهارٍ كياسين قد رُوى ودع ... غنَّةٍ في اللام والراء تَجْمُلا
ولا سكت قبل الهمز كالأربعِ اعْلمنْ ... وأشمم بتأمنا بيوسُفَ أُ نْزِلا
وبصطةَ أعرافٍ كيبصط مُصيطرو ... نَ سِينٌ كذا قُل في الثلاثة تُقْبَلا
وفى هل أتاك الصادُ في بمسيطرٍ ودع ... وجهَ تكبيرٍ وكُنْ مُتأمِلا
وفرقٍ بتفخيمٍ وآتانِ فاحذفنْ ... بنملٍ لدى وَقْفٍ كذاك سلاسلا
ويفتحُ في ضُعْفٍ وضُعْفاً برُومِها ... وذا من طَريقِ الفيلِ عنه تنقَّلا
وضُمَّ لدى زرعانَ في الرومِ يا فتى ... و نَ بإدغامٍ كياسين تُعْتلا
وبسطة أعرافٍ ويبسُطْ بصادِهِ ... وفى الطور سينٌ مع مُصيطرِ نزَّ لا
وأُهْدِى صلاتى مع سلامى تحيةً ... إلي المصطفى المُهدَى إلي الناسِ مُرْسَلا

النخبه المهذبه فيما لحفص من طريق الطيبه

قال محمد هلالى سائلا ... إلهه سترا جميلا شاملا
حمدا لمن بفضله والانا ... مصليا على الذى هدانا
محمد من جاء بالقرآن ... وآله وصحبه الأعيان
وهاك ما لحفصنا محررا ... مما به النشر أتى مقرَّرا
سميته بالنخبة المهذبه ... فيما لحفص من طريق الطيبه
فقلت راجيا من المنان ... عموم نفعه مدى الأزمان
(باب أوجه الاستعاذة والبسملة وأول السورة)
إن تستعذ مبسملا مع سورةِ ... فأوجهٌ ثنتانِ مع عشرةِ
قف دون تكبير وكبر مع كِلا ... بسملة عن تُلُوِها اقطع وَصِلا
أوصل بها التكبير واقطعنهما ... عما يليها وصله بهما
وفى استعاذةِ صِلَنْ بالتسميةْ ... وقف عليها ثم صل بالآتيه
وصل تعوذاً بتكبيٍر وعُدْ ... أربعةً ظاهرةً لمن يعُدْ
(باب الوجوه التى بين السورتين وذكر الغنة ومراتب المدود)
وبين كلِّ سورةٍ وأختِها ... فعنه أوجهً ثمانٍ عدُّها

(1/10)

---

قف مطلقا مبسملا بدونِ ... تكبير او كبر ومع هذينِ
بسملةٌ عما يليها اقطع وصل ... به وبالتكبير صلها تتصِلْ
وقف عليها وبِتُلُّوِّها صلِ ... وصل أخيَر سورةٍ بالأوَّلِ
مبسملا مكبرا أوْ لاَوغُنْ ... مخيَّراً فى اللام والراء وإنْ
قصرْت فصلا دعْ ولا تسكتْ ولا ... تمُد الاتصالَ خمسا تُقْبَلا
بل مُدَّهُ أربعا أو ستا وإنْ ... مددت أربعا وخمسا سَوِّيَنْ
ومعهما زد مدَّ ستَّ ما اتصل ... وإن يكن مقدما عمن فُصِلْ
فامددهما بأربعٍ والقصرُ عُدْ ... فى الفصل وامددهما خمسا ومد
متصلا ستا ومد ما انفصل ... خمساً وأربعاً واقصُرَن تُجَلْ
(باب الوقف على المتصل المتطرف)
وان تقف على كجاء فامددا ... أربعا أو خمسا وستا اعدُدا
وحيث الانفصالِ قبله وُجِد ... فإن قَصَرْتَ أو بأربع تَمُد
فقف بأربع وستٍ وامددا ... خمسا وقف بها وسِتٍ تُرْشَدا
وحيث الاتصالِ قبلُ وقعا ... مع الانفصال الكلُّ مُدَّ أربعاً
والوقف زد ستا والاتصالُ مد ... ستا وقف بها كذا فى القصر عُدْ
ومد خمسا مطلقا وقف بست ... وغيرُ فصلٍ مُدَّ سِتًّا والتفِتْ
والرفعَ زِدْ أشمامَه ورُمْهُ معْ ... مجرورشه على جميع ما وقع
لا الرومَ إنْ بستةٍ وقفْتَ ... بل رُمْ عليها إنْ بها وصلْت
باب فيما يجوز وما يمتنع)
وإنْ قصرْتَ الفصلَ فى التعظيم زِدْ ... أربعةً فى الخلق بسطةً فرُدْ
سينا وفى سلاسلا اقصر واقفا ... ءاتان نملٍ واقفا فى اليا احْذفا
يس ن معه أظهرنْهما ... ويلهث ادْغِم واركب اظهر وادغما
وفى مسيطر فزد سينا ورُد ... تسكتن يبسط الأولى الصاد زد
ضعفا وضعفِ رومِها افتحاً وضُمْ ... وإنْ تسكُتْ فافتحن ولا تضُمْ
(باب فى السكت)
واسكت على المفصول معْ شىءٍ وأَلْ ... كسكتِ موصولٍ ومعْهُ عَمَّ كُلْ
لا نحْوِ شىءٍ رفعه وما يُجَرْ ... بَل إنْ سَكَتَّ قِفْ برَوْمٍ تعتبر
والخلفُ فى مرقدنا وماليَهْ ... وعوجاً بل ران من راقٍ عِيَهْ
وها هنا تمامُ نظم النخبه ... بعون ربنا مفيض النعمه
أبياته طِبٌ وطِيْبٌ عامُهُ ... نظمٌ علىٌّ فازَ من يَؤُمه
فاقبله يا الهنا وسامح ... ناظمه واغفر له القبائح

(1/11)

---

وصل دائما على محمدِ ... وآله وصحبه الأماجدِ

رسالة التكبير للعلامة المتولي

من بعد حمد الله و الصلاة ... علي النبي شافع العصاة
فهاك أوجها لتكبير أتي ... لابن كثير هم بحرز يا فتي
وهو عن البزي بلا خلاف ... و هو لقنبل علي الخلاف
و بعض التهليل زاد عن كلا ... قبل و للبزي بعض حمدلا
من بعده و بدؤه من و الضحي ... من آخر أو أول قد صححا
و حكمه عندهم السنية ... و سبعة أوجهه مرضية
قطع الجميع ثم وصل التسمية ... بأول السورة و هي الآتية
ووصل تكبير بها مع قطعها ... عن أول السورة ثم وصلها
و ختم سورة بتكبير صل ... وقف عليه كالرحيم تعدل
و للرحيم صل ببدء السورة ... وصل لكل ذا تمام السبعة
لكن ختم الليل لا تصله بال ... تكبير واقفا به كما نقل
كذاك ختم الناس لا تقطع معا ... وصلك تكبيرا ببسم تتبعا
يبقي لكل خمسة صحيحة ... يفهما مستكمل القريحة
و مثله التهليل قل و الحمد له ... و أول و الضحي فلا تحميد له
و عند إسكان و لي دين فلا ... يأتي سوي التكبير للبزي انقلا
و الفتح مع كل الوجوه آتي ... و حمد ربنا مع الصلاة
علي النبي المصطفي و الآل ... وصحبه خاتمة المقال

بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ للسمنودي

لك الحمد يا مولاي في السر و الجهر ... علي نعمة القرآن يسرت للذكر
وظل هدي للناس من كل ظلمة ... دلائله غر و سامية القدر
وصليت تعظيما و سلمت سرمدا ... علي المصطفي و الآل من صحبه الزهر
و بعد فهذا مارواه معدل ... بروضته الفيحاء من طيب النشر
بإسناده عن حفص الحبر من تلا ... علي عاصم و هو المكني أبا بكر
ففي البدء بالأجزاء ليس مخيرا ... لبسملة بل للتبرك مستقري
و متصلا وسط و ما انفصل أقصرن ... و لا سكت قبل الهمز من طرق القصر
و ما مد للتعظيم منها و لم يجئ ... بها وجه تكبير و لا غنة تسري
و في موضعي الآن آلذكرين مع ... آلله أبدلها مع المد ذي الوفر
و أشمم بتأمنا و يلهث فأدغمن ... مع اركب نخلقكم أتم و لا تزر
و بل ران من راق و مرقدنا كذا ... له عوجا لا سكت في الأربع الغر
و عنه سقوط المد في عين وارد ... و تفخيم را فرق لدي آية البحر

(1/12)

---

و آتان نمل فاحذف الياء واقفا ... كذا الألف احذف من سلاسلا في الدهر
و بالسين لا بالصاد قل أم هم المصيطـ ... ـرون بالوجهين في فرده النكر
وفي يبصط الأولي و في الخلق بصطة ... و يس نون ضعف روم كذا أجري
و لكن مع الإظهار صاد مصيطر ... و في بصطة سين كذا يبصط البكر
و فتح لدي ضعف عن الفيل وارد ... و بالعكس عن زرعان و الكل عن عمرو

و أهدي صلاتي في الختام مسلما ... علي خاتم الرسل الهداة إلي البر
و آل و صحب كلما قال قائل ... لك الحمد يا مولاي في السر و الجهر

(1/13)

---