{الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث}
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الواجب الوجود المستحق لجميع المحامد و الصلاة و السلام علي صاحب المقام المحمود و علي آله و أصحابه الأماجد نظمنا الله في سلكهم و أفاض علينا من نورهم آمن
( و بعد) فيقول محمد المتولي الشافعي عفي عنه : هذا مختصر في القراءات الثلاث المتممة للعشر (أعني قراءة ) أبي جعفر من روايتي ابن وردان و ابن جماز و (قراءة ) يعقوب من روايتي رويس و روح عنه و ( قراءة ) خلف من روايتي إسحاق و إدريس سلكت فيها مسلك الإمام الحافظ ابن الجزري رضي الله عنه في درته فما خالف فيه أبو جعفر نافعا و يعقوب أبا عمرو و خلف روايته عن سليم عن حمزة ذكرته و ما وافقوهم فيه مما هو مذكور في الشاطبية تركته طلبا للاختصار و الله الموفق
{البسملة}
فصل بها بين السورتين أبو جعفر بلا خلاف
{سورة أم القرآن}(1/1)
قرأ يعقوب و خلف ( مالك ) بالمد ، قرأ خلف ( الصراط ) و ( صراط ) حيث وقع معرفا و منكرا بالصاد المحضة و رويس بالسين ، قرأ خلف ( عليهم ) و ( إليهم ) و(لديهم) بكسر الهاء و ضمها يعصوب بعد الياء الساكنة مطلقا في غير المفرد نحو ( فيهما) و ( عليهما )و (أيديهم ) و (يزكيهم )و ( أيديهن) و ( عليهن ) وضمها رويس فيما زالت منه الياء لعارض جزم أو بناء و ذلك في أربعة عشر موضعا (فآتهم عذابا ) و ( وإن يأتهم ) و ( إذ لم تأتهم ) في الأعراف و ( يخزهم ) و (ألم تأتهم ) في التوبة و ( و لما يأتهم ) في يونس و ( و يلههم الأمل ) في الحجر و ( و أولم تأتهم ) في طه و ( و يغنهم الله) في النور و ( و أولم يكفهم ) في العنكبوت و ( و آتهم ضعفين ) في الأحزاب و (وفاستفتهم معا ) في الصافات و ( قهم عذاب الجحيم ) و ( قهم السيئات )في غافر و أما ( من يولهم ) في الأنفال فلا خلاف في كسر هائه ، قرأ أبو جعفر بصلة ميم الجمع إذا أتي بعدها محرك بلا خلاف فإن أتي بعدها ساكن فأن يعقوب يضمها تبعا للهاء المضمومة الواقعة بعد الياء الساكنة نحو (عليهم القتال ) علي قاعدته و يكسرها تبعا للهاء المكسورة الواقعة بعد الكسر نحو (بهم الأسباب) وفاقا لأصله
{الإدغام الكبير}(1/2)
أدغم يعقوب ( و الصاحب بالجنب ) و أدغم رويس ( فلا أنساب بينهم ) و (نسبحك كثيرا ) و (نذكرك كثيرا ) و ( إنك كنت بنا بصيرا ) بلا خلاف و اختلف عنه في ستة عشر موضعا ( جعل لكم ) جميع ما في النحل و هو ثمانية مواضع و ( لا قبل لهم ) في النمل و ( أنه هو ) و هو أربعة مواضع في النجم و ( لذهب بسمعهم ) و ( الكتاب بأيديهم ) و ( الكتاب بالحق ) في أول مواضعه و هو ( ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق ) في سورة البقرة و أدغم أبو جعفر ( مالك لا تأمنا ) إدغاما محضا و أدغم يعقوب ( فبأي آلا ربك تتماري ) في الوصل و أدغم رويس ( ثم تتفكروا ) في الوصل أيضا و ـأما الابتداء فتاءين فيهما و أدغم يعقوب ( أتمدونن بمال ) و أظهره خلف و أظهر أيضا (والصافات صفا ) و (فالزاجرات زجرا ) و ( فالتاليات ذكرا )و ( و الذاريات ذروا )و أظهر يعقوب و خلف ( بيت طائفة )
{هاء الكناية}
سكن الهاء من ( يؤده ) و ( نؤته ) و ( نوله ) و (نصله ) و ( فألقه ) أبو جعفر و كسرها يعقوب من غير صلة و خلف مع الصلة و سكن هاء ( و يتقه ) ابن وردان و كسرها يعقوب من غير صلة و كذا ابن جماز علي ما في بعض نسخ الدرة و مع الصلة علي ما في بعضها و الوجهان صحيحان و سكن هاء ( يرضه لكم ) ابن جماز و ضمها يعقوب من غير صلة و ابن وردان و خلف مع الصلة و سكن هاء (يأته مؤمنا ) أبو جعفر و روح و كسرها رويس من غير صلة و خلف مع الصلة و سكن هاء ( أرجه ) ابن وردان و كسرها مع الصلة ابن جماز و خلف و قرأها بغير صلة رويس من قوله تعالي ( بيده عقدة النكاح ) و ( غرفة بيده ) بالبقرة و ( وبيده ملكوت كل شئ ) في المؤمنين و يس و قرأها بغير صلة ابن وردان من ( ترزقانه )في يوسف و كسرها من ( لأهله امكثوا ) معا خلف
{المد و القصر}
قرأ أبو جعفر و يعقوب بقصر المنفصل و توسط المتصل و خلف بتوسطهما و قرأ أبو جعفر باب (آمن ) و ( آزر) و حرفي اللين قبل همزة كحفص
{الهمزتان من كلمة}(1/3)
قرأ أبو جعفر بتسهيل الثانية منهما و إدخال ألف بينهما و روح بالتحقيق و يعقوب بعم الإدخال و قرأنا في ( أئمة ) لأبي جعفر بالتسهيل مع الإدخال و بالإبدال من غير إدخال و لرويس بالتسهيل و الإبدال إلا أنه لم ينص علي الإبدال لهما في الدرة و نص عليه في الطيبة ، و معلوم أنه لا إدخال في (ءآمنتم ) و (ءآلهتنا) و لا في باب (آلذكرين ) لأحد من القراء و قرأ رويس (آمنتم به )و (آمنتم له ) معا بالإخبار و به قرأ أبو جعفر في (أئنك لأنت يوسف ) و خلف في (أن كان ذا مال ) و قرأ بالاستفهام فيه و في ( أذهبتم طيباتكم ) أبو جعفر و يعقوب و أما الاستفهام المكرر فقرأ أبو جعفر بالإخبار في الأول و الاستفهام في الثاني مطلقا سوي موضع الواقعة و الموضع الأول من والصافات فقرأهما بالعكس و قرأ يعقوب بالاستفهام في الأول و الإخبار في الثاني مطلقا سوي موضع العنكبوت فقرأه بالعكس و موضع النمل فقرأه بالاستفهام فيهما
{الهمزتان من كلمتين}
قرأ أبو جعفر و رويس بتسهيل الثانية بين بين من المتفقتين و قرأ روح بتحقيقهما كالمختلفتين
{الهمز المفرد}(1/4)
قرأ يعقوب بتحقيق الهمز الساكن كالدوري و أبو جعفر بالإبدال مطلقا سوي ( أنبئهم ) بالبقرة و (نبئهم ) في الحجر و اقتربت و قرأ أيضا ( أثاثا و رئيا ) بإبدال الهمزة ياء و إدغامها في التي بعدها و قرأ أيضا ( رؤياك ) و (رؤياي ) و ( الرؤيا) حيث وقع بإبدال الهمة واو و إدغامها في الياء و قرأ بإبدال الهمزة المفتوحة بعد ضم واوا إذا كانت فاء الكلمة نحو ( مؤجلا) و هو ما عدا ( فؤاد ) و (سؤال ) واستثني من رواية ابن وردان ( و الله يؤيد ) في آل عمران و قرأ ( و إذا قرئ )في الأعراف و الانشقاق و (و لقد استهزئ ) في الأنعام و الرعد و الأنبياء و (ناشئة الليل) في المزمل و ( رئاء الناس ) في البقرة و النساء و الأنفال و ( ولنبوئنهم ) في النحل و العنكبوت و ( ليبطئن ) في النساء و ( شانئك ) في الكوثر و (خاسئا) في الملك و (ملئت حرسا ) في الجن و ( خاطئة) في العلق و ( الخاطئة) في الحاقة و ( مائة ) و (فئة ) و تثنيتهما بإبدال الهمزة ياء و اختلف عنه في ( موطئا ) في التوبة و قرأ ( مستهزئون ) و بابه بحذف الهمزة و ضم ما قبلها و استثني من رواية ابن وردان ( أم نحن المنشئون )في أحد الوجهين و قرأ بحذف الهمزة أيضا من قوله تعالي ( و لا يطئون )في التوبة و ( تطئوها ) في الأحزاب و ( أن تطئوهم ) في الفتح و ( متكئا) في يوسف و ( الخاطئين ) بها أيضا و ( خاطئين) بها و بالقصص و ( المستهزئين) بالحجر و(متكئين) حيث نزل و قرأ ( جزءا ) معا و ( جزء )و ( هيئة) معا و ( النسئ) بالإدغام أي بعد القلب و سهل ( أرأيتم) و بابه و كذا(إسرائيل) مع المد و القصر و قرأ ( كائن ) بالمد كابن كثير إلا أنه سهل الهمزة مع المد و القصر و قرأ ( ها أنتم) حيث أتي بإثبات الألف و تسهيل الهمزة و ( اللاي ) حيث وقع بالتسهيل مع المد و القصر و يعقوب بتحقبقهما معا و قرأ أبو جعفر( لئلا) في المواضع الثلاثة بالهمز و باب ( النبي ) و ( النبوة) بترك الهمزة و قرأ خلف ( الذئب(1/5)
) في مواضع يوسف بالإبدال
{النقل و السكت و الوقف علي الهمز}
نقل أبو جعفر ( ردءا يصدقني ) و أبدل تنوينه ألفا مطلقا و نقل ابن وردان ( ملء )من وقله تعالي ( ملء الأرض ) و نقل ( الآن )في موضعي البقرة و في النساء ز الأنفال و يوسف و الجن و ( آلآن ) في موضعي يونس و نقل رويس ( من إستبرق ) في الرحمن ونقل خلف ( واسأل ) و (فسأل) و (اسألوا) كالكسائي و لا نقل في غير ما ذكر للقراء الثلاثة و لم يسهل خلف الهمز وقفا و لم يسكت علي الساكن قبل الهمز
{الإدغام الصغير}
أظهر يعقوب ذال (إذ)و دال ( قد) و تاء التأنيث عند حروفهن و أظهر أبو جعفر دال قد عند الضاد و الظاء خلافا لورش و أظهر تاء التأنيث عند الطاء خلافا لورش أيضا و أظهرها خلف عند التاء نحو ( كذبت ثمود) و أظهر أيضا لام (هل ) و (بل ) عند التاء و السين و لام (هل) عند التاء و أظهر يعقوب (هل تري ) في الملك و الحاقة و أظهر أيضا الباء المجزومة عند الفاء و الراء المجزومة عند اللام و كذا( فنبذتها) و (عذت ) في الموضعين و ( من يرد ثواب ) في الحرفين و ( صاد ذكر ) من فاتحة مريم و أظهر رويس باب ( اتخذتم ) و (أخذتم) جما و فردا و أظهر أبو جعفر ( يلهث ذلك ) و ( اركب معنا) و أظهر يعقوب و خلف ( أورثتموها ) و ( لبثت ) كيف جاء و أدغمه مع ( عذت) أبو جعفر و أدغم يعقوب و خلف ( يس و القرآن ) و ( ن والقلم ) و أدغم خلف ( طسم ) في السورتين
{النون الساكنة و التنوين}
أظهر الغنة فيهما عند الواو و الباء خلف و أخفاهما مع الغنة عند الخاء و الغين أبو جعفر و استثني (إن يكن غنيا ) في النساء و ( المنخنقة ) في العقود و ( فسينغضون )بسبحان
{الفتح و الإمالة}(1/6)
قرأ خلف بفتح ( البوار ) و (القهار ) معا و (ضعافا) و أمال من الأفعال الماضية الثلاثية (شاء ) و (جاء ) و( ران ) و أمال ما تكررت فيه الراء ( كالأبرار) و كذا ( التوراة )و (الرؤيا)حيث كان مصحوبا بأل و لم يعقوب سوي ( أعمي ) الأول بسبحان و ( من قوم كافرين ) بالنمل و أطلق رويس إمالة (كافرين) و ( الكافرين ) و أمال روح الياء من فاتحة ( يس ) ولم أبو جعفر شيئا من الباب
{الراءات و اللامات}
قرأهما أبو جعفر كقالون
{الوقف علي المرسوم}(1/7)
قرأ أبو جعفر و يعقوب علي ( يا أبت ) حيث نزل بالهاء و وقف يعقوب بهاء السكت علي ( لم ) و (فيم ) و (بم ) و (عم ) و( مم) و كذا علي ( هو) و ( هي ) كيف وقعا و كذا علي كل اسم مشدد نحو ( علي ) و ( إلي ) و ( لدي )و ( عليهن) و ( منهن) و ( من كيدكن) علي قول عامة أهل الأداء اهـ تحبير و كذلك وقف رويس علي ( يا ويلتى ) و ( يا حسرتى ) و (يا أسفى ) و علي ( ثم ) الظرف نحو ( فثم وجه الله ) و قرأ خلف ( ماليه ) و (سلطانيه) و ( ماهيه) بالهاؤ و حذفها يعقوب وصلا من الكلمات الثلاث و كذلك من ( كتابيه ) و ( حسابيه ) و ( يتسنه) و (اقتده) ووقف يعقوب علي (ويكأن) بالنون و علي ( ويكأنه ) بالهاء و علي ( مال) في لمواضع الأربعة باللام و وقف رويس علي (أيا) من ( أيا ما ) ووقف خلف علي ما هذا علي ما في الدرة و الأصح كما في النشر جواز الوقف لكل القراء علي كل من ( أيا ) و (ما ) من قوله تعالي ( أيا ما تدعوا) اتباعا للرسم و كذا علي ( ما ) من ( مال) في المواضع الأربعة لأنها كلمة برأسها منفصلة لفظا و حكما كما في النشر و أما اللام فيحتمل الوقف عليها لانفصالها خطا و هو الأظهر قياسا و يحتمل أن لا يوقف عليها لكونها لام جر كما في النشر و الله أعلم ، ووقف يعقوب بالياء علي ما حذف منه الياء لساكن غير تنوين و ذلك أحد عشر حرفا في سبعة عشر موضعا ( و من يؤت الحكمة ) في البقرة و هو عنده مكسور التاء و ( وسوف يؤت الله ) في النساء و ( واخشون اليوم ) في المائدة و ( يقص الحق ) في الأنعام و ( ننج المؤمنين ) في يونس و ( بالواد المقدس ) في طه و النازعات و ( لهد الذين آمنوا ) في الحج و ( واد النمل ) في سورته و ( الواد الأيمن ) في القصص و ( بهاد العمي ) في الروم و ( يردن الرحمن ) في يس و ( صال الجحيم )في و الصافات و ( يناد المناد ) في ق و ( تغن النذر ) في القمر و ( الجوار المنشآت ) في الرحمن و ( الجوار الكنس ) في التكوير و أما ( يا عباد(1/8)
الذين ) في أول الزمر فلا خاف في حذفها إلا ما انفرد به الهمداني عن رويس من إثباتها وقفا و خرج بقولنا غير تنوين نحو( هاد) و (وال) فإنه يقف عليها بالحذف
{ياءات الإضافة}
قرأ أبو جعفر جميع الباب كقالون و استثني ( إخوتي ) في يوسف و ( إلى ربي ) في فصلت ففتحهما و (لي دين) فكنها و سكن يعقوب ما بعده همز قطع مطلقا و سكن مما بعده لام تعريف نحو ( يا عباد الذين آمنوا ) في العنكبوت و ( يا عبدي الذين أسرفوا ) من الرواتين و ( قل لعبادي الذين آمنوا ) من رواية روح و فتح مما بعده همز وصل بلا لام ( من بعدي اسمه أحمد ) من الرواتين و ( قومي اتخذوا ) من رواية روح و فتح مما بعده غير همز ( محياي ) وحذف روح (يا عباد لا خوف عليكم ) و سكن خلف مما بعده لام تعريف ( يا عبادي الذين آمنوا ) في العنكبوت و ( يا عبادي الذين أسرفوا ) خاصة
{ياءات الزوائد}(1/9)
أثبت أبو بجعفر في الوصل ياء ( الداع ) في البقرة و القمر و ( دعان ) و (اتقون يا أولي ) في البقرة و (خافون ) في آل عمران و ( اخشون و لا ) في المائدة و ( قد هدان) في الأنعام و ( كيدون ) في الأعراف و ( تسئلن) و ( تخزون ) في هود و ( تؤتون) في يوسف و ( أشركتمون ) و (دعاء ) في إبراهيم و ( الباد ) في الحج و ( واتبعون ) في الزخرف و أثبت في الحالين (أفعصيت ) في طه و ( يردن الرحمن ) في يس ففتحهما وصلا و سكنهما وقفا و هو في سائر الباب كقالون إلا أنه وقف علي ( فما آتان الله) بالحذف وجها واحدا و أثبت من رواية ابن وردان ( التلاق ) و (التناد ) وصلا و حذف (دعاء ) و ( أتمدونن) و أبثت يعقوب ما في كتاب الحرز من الياءات في الحالين إلا أنه حذف (يتق)بيوسف مطلقا و حذف أيضا في الوصل ( فبشر عباد الذين ) من الرواتين و حذف في الوصل أيضا ( فما آتان الله) من رواية روح و ليس عنده يرتع من هذا الباب لأنه مجزوم العين في قراءاته فلا يرد و أثبت في الحالين أيضا ( فارهبون ) و ( فاتقون ) و ( لا تكفرون) في البقرة و (أطيعون ) في آل عمران و ( فلا تنظرون ) في الأعراف و مثله في يونس و هو د و (فأرسلون ) و ( لا تقربون ) و (أن تفندون ) في يوسف و ( متاب ) و ( عقاب ) و (إليه مآب ) في الرعد و ( فلا تفضحون ) و ( لا تخزون ) في الحجر و ( فاتقون ) و ( فارهبون ) في النحل و ( فاعبدون ) معا و ( فلا تستعجلون ) في الأنبياء و (كذبون ) معا و ( فاتقون ) و ( أن يحضرون ) و ( رب ارجعون ) و (لا تكلمون )في المؤمنين و ( أن يكذبون ) ( أن يقتلون ) و ( سيهدين ) و ( فهو يهدين ) و (يسقين ) و ( فهو يشفين ) و ( ثم يحيين ) و ( أطيعون ) ثمان و ( كذبون ) في الشعراء و ( حتي تشهدون ) في النمل و ( أن يقتلون ) في القصص و (فاعبدون ) في العنكبوت و (فاسمعون ) في يس و (سيهدين ) في والصافات و ( عذاب ) و ( عقاب ) في ص و (فاتقون ) في الزمر و ( عقاب ) في غافر و ((1/10)
سيهدين ) و (أطيعون ) في الزخرف و (ليعبدون) و ( أن يطعمون ) و ( فلا يستعجلون ) في و الذاريات و (أطيعون ) في نوح و ( فكيدون ) في و المرسلات و ( و لي دين ) في الكافر ، زاد رويس ( يا عباد) قبل (فاتقون) في الزمر فهذه ستون ياء و الله الموفق
{فرش الحروف}
{سورة البقرة}
قرأ أبو جعفر ( الم ) و سائر حروف الهجاء بالسكت علي كل حرف . قرأ أبو جعفر و يعقوب ( و ما يخدعون) كحفص . قرأ رويس ( قيل ) و ( غيض ) و ( سئ) و (سيئت ) و (حيل ) و ( جئ ) و (سيق ) بالإشمام كالكسائي . قرأ يعقوب ( ترجعون) و ما جاء منه إذا كان من الرجوع إلي الله تعالي بفتح أوله و كسر الجيم و كذلك قرأ أبو جعفر ( يرجع الأمر ) في هود و قرأ ( و ظنوا أنهم إلينا لا يرجعون ) في القصص بضم الياء و فتح الجيم .قرأ يعقوب ( هو ) بضم الهاء و ( هي ) بكسرها و أبو جعفر بالإسكان و سكن ( أن يمل هو ) و ( ثم هو يوم القيامة) .قرأ أبو جعفر ( للملائكة اسجدوا) أين حل بضم التاء .قرأ خلف ( فأزلهما) بالتشديد و حذف الألف .قرأ يعقوب ( لا خوف ) حيث أتي بفتح الفاء و حذف التنوين .قرأ أبو جعفر ( واعدنا) في المواضع الثلاث بحذف الألف .قرأ يعقوب (بارئكم ) و (يأمركم )و ( يأمرهم )و (تأمرهم )و ( ينصركم) و ( يشعركم ) بإتمام الحركة .قرأ أبو جعفر ( الأماني ) و ( تلك أمانيهم ) وفي النساء ( ليس بأمانيكم و أماني ) و في الحديد ( و غرتكم الأماني ) و في الحج ( أمنيته ) بتخفيف الياء و سكنها في المرفوع و كسرها في (أمانيهم) . قرأ خلف (لا تعبدون ) بالخطاب . قرأ بيعقوب ( للناس حسنا) بفتحتين .قرأ خلف (أساري) بضم الهمزة و ألف بعد السين .قرأ يعقوب ( تفادوهم) بالضم و المد .قرأ أبو جعفر( عما تعملون ) بالخطاب و الآخران بالغيب .قرأ يعقوب ( بصير بما تعملون ) بالخطاب . قرأ يعقوب ( أو ننسها) بضم و الكسر من غير همز .(1/11)
قرأ أبو جعفر ( و لا تسئل) بضم التاء و رفع اللام و يعقوب بفتح التاء و جزم اللام .قرأ أبو جعفر ( و اتخذوا ) بالكسر . قرأ يعقوب ( أرنا ) و (أرني) حيث أتي بالإسكان .قرأ رويس ( أم تقولون ) بالخطاب . قرأ أبو جعفر و روح (عما تعملون) قبيل ( لئن أتيت الذين ) بالخطاب و خلف بالغيب .قرأ يعقوب ( عما تعملون و من حيث ) بالخطاب . قرأ يعقوب ( و من تطوع ) أعني الحرف الأول كحمزة . قرأ أبو جعفر ( و لو يري الذين ) بالغيب و يعقوب بالخطاب .قرأ أبو جعفر و يعقوب (أن القوة ) و ( إن الله ) بكسر الهمزة فيهما . قرأ أبو جعفر و يعقوب ( خطوات ) حيث أتي بضم الطاء . قرأ أبو جعفر( الميتة ) و (ميتة) و (ميتا ) بالتشديد ووافقه يعقوب في ( أو من كان ميتا) في الأنعام و رويس في ( لحم أخيه ميتا) في الحجرات و شدد يعقوب ( الحي من الميت و الميت من الحي ) .قرأ خلف (فمن اضطر ) و نحو بضم الساكن الأول و يعقوب (قل ادعوا ) و (قل انظروا) بكسر اللام .قرأ أبو جعفر (اضطر ) حيث أتي بكسر الطاء و يبتدئ بضم همزة الوصل علي الأصل نبه عليه ابن عبد الجواد.قرأ خلف ( ليس البر) بالرفع .قرأ أبو جعفر ( ولكن البر) معا بالتشديد و النصب . قرأ يعقوب ( من موص ) و (لتكملوا) بالتشديد فيهما . قرأ أبو جعفر (اليسر ) و ( العسر ) و ( ذو العسرة ) و في التوبة (في ساعة العسرة ) و في الكهف ( من أمري عسرا ) و (من أمرنا يسرا) و في والذاريات (فالجاريات يسرا ) و في الطلاق ( من أمره يسرا ) و ( وبعد عسر يسرا ) و في الأعلى ( لليسرى ) و في و الليل (لليسري ) و (للعسري ) و في الانشراح ( مع العسير يسرا )معا بضم السين في الجميع . قرأ أبو جعفر( البيوت) حيث وقع بضم الباء. قرأ أبو جعفر ( فلا رفث و لا فسوق و لا جدال ) بالرفع و التنوين فيهن .قرأ أبو جعفر( و الملائكة بالخفض ) .قرأ أبو جعفر ( ليحكم ) هنا و في آل عمران و موضعي النور بضم الياء و فتح الكاف .(1/12)
قرأ أبو جعفر ( حتي يقول ) بالنصب . قرأ خلف ( إثم كبير ) بالباء الموحدة . قرأ يعقوب ( قل العفو ) بالنصب . قرأ خلف ( أن يخافا ) بالفتح و الآخران بالضم . قرأ أبو جعفر( لا تضار والدة ) و ( لا يضار كاتب ) بتخفيف الراء ساكنة فيهما . قرأ أبو جعفر (قدره) معا بفتح الدال . قرأ يعقوب و خلف (وصية ) بالرفع . قرأ يعقوب ( فيضاعفه له ) معا بالنصب و أبو جعفر و يعقوب بحذف الألف و التشديد في جميع الباب . قرأ روح ( يقبض و يبسط) و (في الخلق بسطة ) بالصاد .قرأ أبو جعفر ( عسيتم ) معا بالفتح . قرأ يعقوب ( غرفة) بالضم .قرأ يعقوب ( و لو لا دفع ) بالكسر والمد .قرأ خلف ( قال أعلم ) بقطع الهمزة و الرفع . قرأ أبو جعفر و رويس ( فصرهن ) بكسر الصاد .قرأ يعقوب (أكلها) حيث أتي بضم الكاف و أبو جعفر بالضم مطلقا و تقدم الكلام علي ( ومن يؤت الحكمة )في الوقف علي المرسوم ليعقوب .قرأ يعقوب ( نعما ) معا بإتمام كسر العين و أبو جعفر بإسكانها و لابد من تشديد الميم . قرأ أبو جعفر ( يحسب ) و ما تصرف منه مستقبلا بفتح السين و خلف بكسرها . قرأ خلف ( فأذنوا) بإسكان الهمزة و فتح الذال . قرأ خلف ( أن تضل ) بفتح الهمزة و ( فتذكر) بالنصب .قرأ يعقوب ( فرهان) بالكسر و المد . قرأ أبو جعفر و يعقوب (فيغفر ) و (يعذب ) برفعهما . قرأ يعقوب ( لا نفرق ) بالياء
{سورة آل عمران}(1/13)
قرأ يعقوب ( يرونهم ) بالخطاب .قرأ خلف ( ويقتلون الذين ) كحفص . قرأ يعقوب ( منهم تقاة) بفتح التاء و كسر القاف و ياء مفتوحة مشددة بين القاف و التاء .قرأ يعقوب ( بما وضعت) بإسكان العين و ضم التاء .قرأ خلف (في المحراب أن الله ) بفتح الهمزة . قرأ خلف (يبشرك ) و نحو بضم ففتح فكسر مشدد و معه يعقوب في موضع الشوري . قرأ يعقوب (وعلمه) بالياء .قرأ أبو جعفر (كهيئة الطير ) معا بألف بعد الطاء و همزة مكسورة بينهما و بين الراء و كذلك يعقوب في موضعي المنصوب .قرأ رويس(فيوفيهم) بالياء .قرأ يعقوب ( و لا يأمركم) بالنصب .قرأ خلف ( لما آتيكتم) بفتح اللام .قرأ يعقوب (ترجعون ) بالغيب و هو علي قاعدته في فتح الياء و كسر الجيم .قرأ أبو جعفر (حج البيت) بكسر الحاء .قرأ أبو جعفر ( لا يضركم) بالضم و التشديد و تقدم الكلام له علي كأين في الهمز المفرد.قرأ أبو جعفر ( قاتل) بالفتحتين و الألف .قرأ أبو جعفر و يعقوب ( الرعب ) و (رعبا) بضم العين .قرأ أبو جعفر (متم) و(متنا) و(مت )بضم الميم .قرأ يعقوب ( أن يغل) بضم الياء و فتح الغين .قرأ أبو جعفر(و لا يحزنك ) ونحوه بالفتح و الضم إلا موضع الأنبياء فقرأه بالضم و الكسر .قرأ خلف (ولا يحسبن الذين كفروا ) و ( لا يحسبن الذين يبخلون ) بالغيب.قرأ يعقوب (يميز ) معا بضم ففتح فكسر مشدد .قرأ خلف ( سنكتب ما قالوا وقتلهم ) و ( نقول ) كحفص .قرأ يعقوب (لتبيننه ) و (لا تكتمونه) بالخطاب .قرأ يعقوب ( لا تحسبن الذين ) و ( فلا تحسبنهم ) بالخطاب فيهما و فتح الباء في الثاني .قرأ رويس ( لا يغرنك )و في النمل (لا يحطمنكم) و في الروم ( لا يستخفنك) و في الزخرف (فإما نذهبن ) و ( أو نرينك ) بتخفيف النون ساكنة ووقف علي ( نذهبن ) بالألف . قرأ أبو جعفر ( لكن الذين ) هنا و في الزمر بتشديد النون فيهما
{سورة النساء}(1/14)
قرأ خلف ( الأرحام) بالنصب .قرأ أبو جعفر ( فواحدة) بالرفع .قرأ أبو جعفر ( قياما) بالألف .قرأ خلف ( فلأمه ) و ( في أمها رسولا ) و ( في أم الكتاب) و (أمهاتكم) كحفص .قرأ أبو جعفر (و أحل لكم ) بالضم و الكسر . قرأ أبو جعفر ( بما حفظ الله) بنصب الهاء .قرأ رويس ( كأن لم تكن ) بالتأنيث .قرأ أبو جعفر و روح ( ولا تظلمون ) بالغيب .قرأ رويس (أصدق ) و بابه بالإشمام . قرأ يعقوب (حصرت) بنصب التاء منونة و وقف بالهاء .قرأ ابن وردان ( لست مؤمنا) بفتح الميم الثانية . قرأ خلف ( غير أولي الضرر ) بالنصب .قرأ يعقوب (يؤتيه أجرا)بالنون .قرأ رويس (يدخلون ) بالفتح و الضم و كذلك يعقوب في فاطر و أبو جعفر بالفتح و الضم هنا و في مريم و موضعي غافر و معه رويس في الثاني بها . قرأ خلف ( تلووا) بسكون اللام و واوين مضمومة فساكنة .قرأ يعقوب ( نزل ) معا و (أنزل ) بفتح النون و الهمزة و الزاي .قرأ أبو جعفر ( لا تعدوا ) بإسكان العين و الدال مشددة علي أصله
{سورة المائدة}
قرأ أبو جعفر (شنآن ) معا بالإسكان . قرأ يعقوب ( أن صدوكم ) بفتح الهمزة . قرأ أبو جعفر (وأرجلكم ) بالخض و يعقوب بالنصب . قرأ خلف ( قاسية) بالألف و التخفيف .قرأ أبو جعفر ( من أجل ذلك ) بكسر الهمزة و نقل حركتها إلي النون . قرأ يعقوب (رسلنا ) و ( رسلهم ) و (رسلكم) بالضم و أبو جعفر بضم ( السحت ) و (الأذن) كيف وقع .قرأ أبو جعفر ( والجروح ) بالرفع و يعقوب بالنصب . قرأ خلف ( وليحكم) بإسكان اللام و جزم الميم .قرأ خلف ( و عبد الطاغوت ) بفتح الباء و نصب التاء .قرأ يعقوب (رسالته) بالجمع و كسر التاء .قرأ يعقوب ( فجزاء مثل)بتنوين الهمزة و رفع اللام . قرأ يعقوب ( الأوليان) كشعبة . قرأ خلف ( الغيوب ) و ( العيون ) و (عيون ) و (جيوبهن) و (شيوخا) بالضم .قرأ أبو جعفر ( هذا يوم ) بالرفع
{سورة الأنعام}(1/15)
قرأ يعقوب ( من يصرف ) بفتح الياء و كسر الراء .قرأ يعقوب ( و يوم نحشرهم) و ( نقول) هنا و في سبأ بالياء في الأربعة زاد روح ( نحشرهم) ثاني هذه السورة .قرأ يعقوب ( ثم لم تكن) بالتذكير و خلف بالتأنيث .قرأ يعقوب ( نكذب ) و ( نكون) بنصبهما و خلف برفعهما .قرأ يعقوب (أفلا تعقلون ) هنا و في الأعراف و يوسف و القصص و يس بالخطاب .قرأ أبو جعفر ( لا يكذبونك) بالتشديد .قرأ أبو جعفر و رويس (فتحنا) هنا و في الأعراف و اقتربت و (فتحت) في الأنبياء بالتشديد و معهما روح في الأنبياء و اقتربت .قرأ يعقوب ( أنه من عمل ) و (فأنه) بفتح الهمزة .قرأ خلف (توفته)و (استهوته) بالتأنيث .قرأ يعقوب (قل من ينجيكم ) هنا و في يونس ( فاليوم ننجيك) و (ننجي رسلنا) و (ننج المؤمنين ) و في الحجر ( إنا لمنجوهم) و في مريم ( ثم ننجي الذين) و في العنكبوت ( لننجينه) و (إنا لمنجوك) بالتخفيف في الثمانية زاد روح ( وينجي الله) في الزمر و شدد أبو جعفر ( قل الله ينجيكم) هنا .قرأ يعقوب ( آزر) بالرفع.قرأ يعقوب (درجات ) هنا بالتنوين .قرأ يعقوب ( تجعلونه ) و (تبدونها ) و (تخفون) بالخطاب .قرأ رويس ( مستقر) بفتح القاف .قرأ يعقوب (درست) بحذف الألف و فتح السين و إسكان التاء .قرأ يعقوب ( عدوا )بضم العين و الدال و تشديد الواو .قرأ خلف (إنها ) بكسر الهمزة .قرأ خلف ( لا يؤمنون ) بالغيب .قرأ يعقوب (كلمت ربك ) بالتوحيد .قرأ يعقوب (فصل) و (حرم) كحفص .قرأ أبو جعفر ( وإن يكن ميتة) . ( أن تكون ميتة) بالتأنيث و الرفع وخلف بالتذكير (أن يكون) بالتذكير .قرأ يعقوب ( وأن هذا ) بتخفيف النون ساكنة .قرأ خلف ( فرقوا )معا بالتشديد و حذف الألف .قرأ يعقوب ( عشر أمثالها) بتنوين الراء و رفع اللام
{سورة الأعراف}(1/16)
قرأ يعقوب ( و منها تخرجون) بفتح التاء و ضم الراء .قرأ أبو جعفر ( خالصة ) بالنصب .قرأ يعقوب (لا تفتح لهم) بالتشديد.قرأ أبو جعفر (أن لعنة) بالتشديد و النصب .قرأ يعقوب ( يغشي الليل) معا بالتشديد .قرأ ابن وردان بخلاف عنه ( لا يخرج) بضم الياء و كسر الراء .قرأ أبو جعفر (إلا نكدا) بفتح الكاف .قرأ أ[و جعفر (من إله غيره) حيث أتي خفض الراء و الهاء .قرأ يعقوب ( أبلغكم) في السورتين بالتشديد .قرأ أبو جعفر ( حقيق علي ) بالألف .قرأ أبو جعفر ( يقتلون) بالضم و الفتح و الكسر المشدد .قرأ روح (برسالاتي ) بالإفراد .قرأ خلف( حليهم) بضم الحاء ويعقوب بفتح الحاء و إسكان اللام و تخفيف الياء .قرأ يعقوب (نغفر لكم خطيئاتكم) كنافع .قرأ يعقوب ( يقولوا) معا بالخطاب .قرأ خلف (يلحدون) هنا و في فصلت بالضم و الكسر .قرأ أبو جعفر (إن أنا إلا ) حيث أتي بدون ألف .قرأ أبو جعفر ( لا يتبعوكم) و(يتبعهم الغاوون ) بتشديد التاء و كسر الباء .قرأ أبو جعفر (يبطش )هنا و في القصص (أن يبطش )و في الدخان ( يوم يبطش) بضم الطاء
{سورة الأنفال}
قرأ يعقوب (مردفين) بفتح الدال .قرأ يعقوب (إذ يغشيكم النعاس ) كحفص .قرأ يعقوب (موهن ) بالتخفيف .قرأ رويس ( يعلمون بصير ) بالخطاب .قرأ يعقوب و خلف ( من حي) بالإظهار .قرأ أبو جعفر (يحسبن ) بالغيب و خلف هنا و في النور بالخطاب .قرأ رويس (ترهبون) بالتشديد.قرأ أبو جعفر (ضعفا) بفتح العين و مد الفاء آخره همزة مفتوحة من غير تنوين .قرأ أبو جعفر ( أن يكون ) بالتأنيث .قرأ أبو جعفر ( له أسري )و ( من الأسري ) بضم الهمزة و ألف بعد السين مفتوحة فيهما و يعقوب ( من الأسري ) بفتح الهمزة و إسكان السين .قرأ خلف ( من و لايتهم )فقط بفتح الواو
{سورة التوبة}(1/17)
قرأ ابن وردان بخلاف عنه ( سقاية الحاج) بضم السين من غير ياء و ( عمارة) بفتح العين من غير ألف .قرأ يعقوب ( عزير) بالتنوين .قرأ أبو جعفر (اثنا عشر ) و (أحد عشر ) و ( تسعة عشر ) بإسكان العين و مد الألف مشبعا للساكنين .قرأ يعقوب (يضل) بضم الياء .قرأ يعقوب ( و كلمة اله) بنصب التاء .قرأ يعقوب 0 أو مدخلا ) بفتح الميم و تخفيف الدال ساكنة .قرأ يعقوب (يلمزونك ) و ( يلمزون ) و في الحجرات ( و لا تلمزوا أنفسكم ) بضم الميم.قرأ خلف ( ورحمة ) بالرفع .قرأ يعقوب (المعذرون)بالتخفيف .قرأ يعقوب ( دائرة السوء) معا بفتح السين .قرأ أبو جعفر ( قربة لهم ) بالإسكان .قرأ يعقوب (و الأنصار الذين ) بالرفع .قرأ أبو جعفر ( أسس بنانه ) معا بفتح الهمزة و السين و نصب النون .قرأ يعقوب ( إلا أن تقطع قلوبهم )بتخفيف اللام و أبو جعفر و يعقوب بفتح التاء و خلف بالضم .قرأ خلف (يزيغ) بالتأنيث .قرأ يعقوب ( أولا يرون) بالخطاب و خلف بالغيب
{سورة يونس عليه السلام}(1/18)
قرأ أبو جعفر ( حقا أنه) بفتح الهمزة .قرأ يعقوب (لقضي إليهم) بفتح القاف و الضاد (أجلهم) بالنصب .قرأ روح ( تمكرون) بالغيب.قرأ أبو جعفر ( ينشركم ) كابن عامر .قرأ يعقوب (قطعا) بالغسكان .قرأ يعقوب ( لا يهدي ) بكسر الهاء و أبو جعفر بإسكانها و الدال مشددة علي أصله 0قرأ رويس ( فليفرحوا) بالخطاب .قرأ أبو جعفر و رويس ( يجمعون ) بالخطاب .قرأ يعقوب ( و لا أصغر و لا أكبر ) برفعهما .قرأ رويس ( فأجمعوا ) بوصل الهمزة و فتح الميم ، و لم يزد في الدرة علي هذا و نص التحبير روي رويس من غير طريق الحمامي (فاجمعوا أمركم) بوصل الهمزة و فتح الميم و الباقون بهمزة مفتوحة و كسر الميم و هو طريق الكتاب عن رويس اهـ فعلم من هذا أن رويسا من طريق الدرة كالجماعة لاتحادهما طريقا .قرأ يعقوب ( و شركاءكم) بالرفع . قرأ أبو جعفر ( به السحر ) بالاستفهام و له في همزة الوصل الإبدال و التسهيل كأبي عمرو و يعقوب بالإخبار
{سورة هود عليه السلام}
قرأ يعقوب و خلف ( إني لكم ) بفتح الهمزة .قرأ يعقوب ( بادئ )بالإبدال .قرأ يعقوب ( عمل غير) كالكسائي .قرأ يعقوب ( إن ثمود) و في الفرقان و العنكبوت و النجم بحذف التنوين و خلف بإثباته .قرأ خلف (قال سلام) مع كحفص .قرأ خلف ( يعقوب) بالرفع .قرأ يعقوب ( إلا امرأتك) بالنصب .قرأ أبو جعفر ( و إن كلا ) بتشديد النون .قرأ أبو جعفر ( لما ) هنا و في الطارق بالتشديد و كذا ابن جماز في يس و الزخرف و خفف الكل خلف .قرأ أبو جعفر (زلفا) بضم اللام .قرأ ابن جماز (أولو بقية) بكسر الباء و إسكان القاف و تخفيف الياء .قرأ يعقوب ( عما يعملون ) هنا و النمل بالخطاب
{سورة يوسف عليه السلام}(1/19)
قرأ أبو جعفر ( يا أبت) حيث أتي بفتح التاء .قرأ يعقوب ( يرتع) و (يعلب )بالياء .قرأ يعقوب (حاش) معا بحذف الألف .قرأ يعقوب ( السجن أحب ) بفتح السين .قرأ يعقوب ( نرفع درجات من نشاء ) بالياء في الفعلين .قرأ أبو جعفر ( قد كذبوا ) بالتخفيف .قرأ يعقوب ( فنجي ) كحفص
{سورة الرعد}
قرأ يعقوب ( يسقي ) بالتذكير .قرأ يعقوب ( وصدوا) و في غافر و ( صد) بضم الصاد .قرأ يعقوب (وسيعلم الكفار ) كحفص
{سورة إبراهيم عليه السلام}
قرأ رويس ( الله الذي ) برفع الهاء ابتداء فإن وصل خفضها .قرأ يعقوب( سبلنا) معا بالضم .قرأ خلف ( مصرخي) بفتح الياء.قرأ روح ( ليضلوا) و في الحج و لقمان و الزمر ( ليضل) و معه رويس في لقمان
{سورة الحجر}
قرأ يعقوب ( علي مستقيم) بكسر اللام و رفع الياء منونة .قرأ أبو جعفر ( تبشرون) بفتح النون .قرأ خلف (يقنط) و ( يقنطون ) و ( لا تقنطوا) بكسر النون
{سورة النحل}
قرأ روح ( ينزل الملائكة) مثل القدر .قرأ أبو جعفر ( بشق الأنفس ) بفتح الشين .قرأ يعقوب ( و الذين تدعون ) بالغيب .قرأ أبو جعفر ( تشاءون) بفتح النون .قرأ أبو جعفر ( مفرطون ) بتشديد الراء .قرأ يعقوب (نسقيكم ) معا بفتح النون و أبو جعفر بالتاء مفتوحة علي التأنيث .قرأ رويس (يجحدون) بالخطاب .قرأ يعقوب ( ألم يروا) بالخطاب . قرأ أبو جعفر (و ليجزين الذين ) بالنون .قرأ يعقوب ( بما ينزل) بالتشديد
{سورة الإسراء}(1/20)
قرأ يعقوب ( ألا تتخذوا) بالخطاب .قرأ أبو جعفر و يعقوب ( و نخرج له) بالياء و أبو جعفر بضمها و فتح الراء و يعقوب بفتح الياء و ضم الراء و لا خلاف في نصب ( كتابا ) .قرأ أبو جعفر ( يلقاه) بالضم و التشديد .قرأ يعقوب ( أمرنا مترفيها) بمد الهمزة .قرأ يعقوب ( أف) حيث أتي بفتح الفاء .قرأ أبو جعفر (خطئا) بفتح الخاء و الطاء .قرأ يعقوب (أن يخسف ) و ( أو يرسل ) و ( أن يعيدكم ) و(فيرسل) بالياء و روح ( فيغرقكم) كذلك و أبو جعفر و رويس بالتأنيث و شدده ابن وردان بخلاف عنه .قرأ أبو جعفر ( الريح) هما و في الأنبياء و سبأ وص بالجمع .قرأ يعقوب (خلافك) بكسر الخاء و ألف بعد اللام .قرأ أبو جعفر ( ونئا) معا بتقديم المد علي الهمز.قرأ يعقوب ( حتى تفجر ) بفتح التاء و إسكان الفاء و ضم الجيم خفيفة
{سورة الكهف}
قرأ يعقوب ( تزور) كتحمر .قرأ رويس ( بورقكم) بكسر الراء .قرأ أبو جعفر و روح ( و كان له ثمر) و ( أحيط بثمره) بفتح الثاء و الميم و معهما رويس في الأول و قرأ بضمهما في الثاني .قرأ أبو جعفر و رويس ( لكنا ) بألف بعد النون وصلا و لا خلاف في إثابتها وقفا علي الرسم .قرأ يعقوب ( لله الحق ) بخض القاف .قرأ يعقوب ( نسير الجبال ) كحفص .قرأ أبو جعفر ( ما أشهدناهم) بلفظ الجمع و ( ما كنت ) بفتح التاء .قرأ خلف ( و يوم يقول ) بالياء .قرأ أبو جعفر ( قبلا ) بضم القاف و الباء .قرأ روح (زكية) بحذف الألف و تشدي الياء .قرأ أبو جعفر و يعقوب ( نكرا) هنا و في الطلاق و (رحما) بالضم .قرأ يعقوب ( أن يبدلهما ) و في النور ( و ليبدلنهم ) و في التحريم ( أن يبدله ) و في ن ( أن يبدلنا ) بالتخفيف .قرأ يعقوب ( فله جزاء ) بالنصب و التنوين .قرأ أبو جعفر ( حمئة) بالألف و الياء .قرأ يعقوب ( السدين ) و (سدا) بضم السين .قرأ خلف ( قال آتوني ) بقطع الهمزة و مدها .قرأ خلف ( فما اسطاعوا ) بالتخفيف
{سورة مريم عليها السلام}(1/21)
قرأ يعقوب ( يرثني ) و (يرث) بالرفع .قرأ خلف ( عتيا ) و (بكيا) و ( صليا) و( جثيا) بالضم .قرأ خلف ( وقد خلقتك) بتاء المتكلم .قرأ أبو جعفر ( لأهب لك) بالهمز .قرأ خلف (نسيا) بالكسر.قرأ روح ( من تحتها ) بكسر الميم و خفض التاء.قرأ يعقوب ( تساقط) بالتذكير و خلف بالتشديد.قرأ يعقوب ( قول الحق ) بنصب اللام.قرأ روح ( وأن الله) بكسر الهمزة .قرأ رويس ( نورث) بالتشديد مع فتح الواو .قرأ أبو جعفر ( أولا يذكر ) بالفتح و التشديد .قرأ خلف ( ولدا) هنا و في الزخرف بفتح الواو و اللام .قرأ أبو جعفر ( تكاد السموات ) معا بالتأنيث
{سورة طه عليه السلام}
قرأ أبو جعفر ( إني أنا) بفتح الهمزة و يعقوب بكسرها .قرأ خلف ( و أنا اخترتك) بالتخفيف و تاء المتكلم .قرأ أبو جعفر ( ولتصنع) بإسكان اللام و جزم العين .قرأ أبو جعفر ( لا نخلفه) بجزم الفاء و اختلاس ضمة الهاء.قرأ يعقوب (مكانا سوي ) بضم السين .قرأ رويس (فيسحتكم) بضم الياء و كسر الحاء.قرأ يعقوب ( هذان ) بالألف .قرأ يعقوب (فأجمعوا ) بقطع الهمزة و كسر الميم .قرأ روح ( يخيل إليه) بالتأنيث .قرأ خلف ( لا تخاف) بالألف و الرفع .قرأ رويس ( علي أثري )بكسر الهمزة و إسكان الثاء.قرأ رويس (حملنا) بضم الحاء و كسر الميم مشددة .قرأ أبو جعفر ( لنحرقنه ) بإسكان الحاء و تخفيف الراء و ابن وردان بفتح النون و ضم الراء .قرأ يعقوب (يوم ينفخ) بالياء و ضمها و فتح القاف .قرأ يعقوب ( أن يقضي إليك) بالنون مفتوحة و كسر الضاد و ياء مفتوحة بعدها (وحيه) بالنصب .قرأ أبو جعفر ( و أنك لا ) بفتح الهمزة .قرأ يعقوب ( زهرة ) بفتح الهاء .قرأ ابن وردان ( أولم تأتهم) بالتذكير
{سورة الأنبياء عليهم السلام}(1/22)
قرأ أبو جعفر ( ليحصنكم) بالتأنيث و رويس بالنون .قرأ يعقوب ( أن لن نقدر ) بياء مضمومة و فتح الدال .قرأ خلف ( و حرام علي قرية) بالفتحتين و الألف .قرأ أبو جعفر ( يوم نطوي ) بتاء مضمومة علي التأنيث و فتح الواو و ( السماء ) بالرفع .قرأ أبو جعفر ( رب احكم ) بضم الباء
{سورة الحج}
قرأ أبو جعفر (اهتزت و ربت ) هنا و في فصلت بهمزة مفتوحة بعد الباء .قرأ أبو جعفر و روح ( ثم ليقطع) و ( ثم ليقضوا) بإسكان اللام .قرأ يعقوب ( و لؤلؤا ) بالنصب و هنا .قرأ يعقوب ( ينال) معا بالتأنيث .قرأ يعقوب ( معاجزين)معا هنا و في سبأ بالألف و التخفيف .قرأ يعقوب ( إن الذين تدعون) بالغيب
{سورة المؤمنون}
قرأ يعقوب ( سيناء ) بفتح السين .قرأ روح (تنبت) بالضم و الفتح .قرأ أبو جعفر ( هيهات هيهات ) بكسر تائهما .قرأ أبو جعفر ( تترا) بالتنوين و يعقوب بحذفه 0قرأ أبو جعفر ( تهجرون ) بالفتح و الضم .قرأ خلف ( أنهم هم ) بفتح الهمزة .قرأ خلف ( قال كم لبثتم ) و( قال إن لبثتم ) بالفتحتين و الألف
{سورة النور}
قرأ يعقوب ( وفرضناها) بالتخفيف.قرأ أبو جعفر ( أن لعنت الله ) و ( أن غضب الله) كحفص و يعقوب بتخفيف النون ورفع التاء و الباء.قرأ يعقوب ( كبره) بضم الكاف .قرأ أبو جعفر ( ولا يأتل ) بتأخير الهمزة مفتوحة عن التاء و تشديد اللام .قرأ أبو جعفر (غير أولي ) بالنصب .قرأ يعقوب و خلف ( دري) كحفص .قرأ أبو جعفر ( توقد) كأبي عمرو .قرأ أبو جعفر ( يذهب) بضم الياء و كسر الهاء
{سورة الفرقان}
قرأ أبو جعفر و يعقوب ( يحشرهم) بالياء .قرأ أبو جعفر ( أن نتخذ) بضم النون و فتح الخاء .قرأ يعقوب ( تشقق) معا بتشديد الشين .قرأ خلف ( لما تأمرنا) بالخطاب .قرأ يعقوب ( وذرياتنا) بالجمع
{سورة الشعراء}(1/23)
قرأ يعقوب ( ويضيق ) و ( لا ينطلق) بنصبهما .قرأ يعقوب ( و أتباعك) بقطع الهمزة و إسكان التاء و ألف بعد الباء و رفع العين .قرأ أبو جعفر ( خلق الأولين) بالفتح و الإسكان .قرأ يعقوب ( نزل به الروح الأمين) بالتشديد و النصب
{سورة النمل}
قرأ يعقوب (بشهاب ) بالتنوين .قرأ روح (فمكث) بالفتح .قرأ يعقوب ( من سبأ ) و (لسبأ)بكسر الهمزة منونة .قرأ أبو جعفر و رويس (ألا يسجدوا ) كالكسائي .قرأ يعقوب ( أنما دمرناهم) و ( أن الناس) بفتح الهمزة .قرأ رويس ( تذكرون ) بالخطاب .قرأ أبو جعفر ( بل ادارك) بقطع الهمزة و إسكان الدال .قرأ خلف ( بهادي العمى ) معا كحفص
{سورة القصص}
قرأ أبو جعفر ( حتي يصدر ) بالفتح والضم و يعقوب بالضم و الكسر .قرأ روح ( فذانك) بالتخفيف .قرأ خلف ( يصدقني ) بالجزم .قرأ خلف ( يجبي إليه) بالتأنيث .قرأ يعقوب ( لخسف بنا) بالفتحتين
{سورة العنكبوت}
قرأ يعقوب ( النشأة) حيث أتي بإسكان الشين .قرأ روح ( مودة) بالنصب و خلف بالتنوين و نصب (بينكم) .قرأ أبو جعفر ( ونقول ) بالنون .قرأ أبو جعفر (و ليتمتعوا ) بكسر اللام
{سورة الروم}
قرأ رويس (إليه ترجعون ) بالخطاب و هو علي قاعدته كروح في الفتح و الكسر .قرأ يعقوب ( لتربوا) كنافع.قرأ روح (ليذقهم) بالنون .قرأ أبو جعفر ( كسفا ) بالإسكان .قرأ خلف ( من ضعف ) معا و (ضعفا) بالضم
{سورة لقمان عليه السلام}
قرأ خلف ( ورحمة) بالنصب .قرأ يعقوب ( ويتخذها) بالنصب .قرأ أبو جعفر و يعقوب ( تصعر) بالتشديد من غير ألف .قرأ يعقوب ( عليكم نعمه) بالإفراد و التنوين
{سورة السجدة}
قرأ أبو جعفر ( خلقه) بإسكان اللام.قرأ يعقوب ( أخفي لهم) بإسكان بالياء و خلف بفتحها .قرأ رويس ( لما صبروا) بالكسر و التخفيف و خلف بالفتح و التشديد
{سورة الأحزاب}(1/24)
قرأ يعقوب ( بما تعملون) معا بالخطاب .قرأ خلف (الظنونا)و (الرسولا) و ( السبيلا) بالألف وقفا .قرأ رويس (يسألون) بفتح السين مشددة و ألف بعدها .قرأ يعقوب (سادتنا) بالجمع و كسر التاء
{سورة سبأ}
قرأ رويس ( عالم) بالرفع و خلف كحفص .قرأ يعقوب ( من رجز أليم) معا بالرفع .قرأ يعقوب (منسأته) بالهمز مفتوحا .قرأ رويس (تبينت الجن ) بضم التاء و الباء وكسر الياء .قرأ خلف ( في مسكنهم) بكسر الكاف .قرأ يعقوب ( وهل نجازي إلا الكفور ) كحفص .قرأ يعقوب ( فقالوا ربنا) بالرفع ( باعد) بالألف بعد الباء و فتح العين و الدال و تخفيف العين .قرأ يعقوب ( لمن أذن ) و ( إذا فزع ) كابن عامر .قرأ رويس ( جزاء الضعف ) بنصب الهمزة منونة و رفع الفاء .قرأ خلف ( في الغرفات) بالجمع .قرأ يعقوب ( التناوش )بالواو
{سورة فاطر عز وجل}
قرأ أبو جعفر ( غير الله) بخفض الراء .قرأ أبو جعفر ( فلا تذهب) بضم التاء و كسر الهاء ( نفسك) بالنصب .قرأ يعقوب ( ولا ينقص ) بفتح الياء و ضم القاف .قرأ يعقوب ( نجزي كل ) كحفص .قرأ يعقوب ( علي بينات) بالجمع .قرأ خلف ( و مكر السئ) بخفض الهمزة
{سورة يس عليه السلام}
قرأ أبو جعفر ( أئن ذكرتم) بفتح الهمزة الثانية و تخفيف الكاف .قرأ أبو جعفر (صيحة واحدة فإذا هم)معا برفع التاء .قرأ أبو جعفر و رويس ( و القمر ) بالنصب . قرأ يعقوب (ذريتهم) بالجمع و كسر التاء .قرأ أبو جعفر ( يخصمون ) بإسكان الخاء و الصاد مشددة علي أصله و الآخران كحفص .قرأ أبو جعفر و يعقوب ( في شغل) بالضم .قرأ أبو جعفر ( فاكهون) هنا و في الدخان و الطور و التطفيف (فاكهين) بحذف الألف . قرأ يعقوب ( جبلا ) بضم الباء و روح بتشديد اللام . قرأ خلف ( ننكسه) بالفتح و الإسكان و الضم مخففا .قرأ يعقوب ( لينذر) هنا و في الأحقاف بالخطاب .قرأ رويس (يقدر) في (بقادر ) هنا و يعقوب في الأحقاف
{سورة و الصافات}(1/25)
قرأ خلف ( بزينة) بحذف التنوين .قرأ أبو جعفر ( أو آباؤنا ) معا بالإسكان .قرأ أبو جعفر ( لا تناصرون) بتشديد التاء وصلا و يمد للساكنين .قرأ خلف ( يزفون) بفتح الياء .قرأ يعقوب (الله ربكم و رب) بالنصب .قرأ أبو جعفر ( إلياسين ) كحفص و يعقوب كنافع .قرأ أبو جعفر (أصطفي) بوصل الهمزة
{سورة صاد}
قرأ أبو جعفر ( ليدبروا ) بالخطاب و تخفيف الدال .قرأ أبو جعفر ( بنصب) بضم الصاد و يعقوب بفتح النون و الصاد .قرأ يعقوب ( توعدون)بالخطاب .قرأ أبو جعفر( إنما أنت منذر) بكسر همزة (إنما)
{سورة الزمر}
قرأ أبو جعفر وخلف ( أمن هو ) بالتشديد .قرأ أبو جعفر ( بكاف عبده ) بكسر العين و ألف بعد الياء .قرأ أبو جعفر ( يا حسرتي ) بزيادة ياء مفتوحة زاد وردان إسكانها
{سورة المؤمن}
قرأ أبو جعفر ( يدعون) بالغيب .قرأ يعقوب ( أو أن يظهر) كحفص .قرأ يعقوب ( علي كل قلب) بحذف التنوين .قرأ يعقوب ( أدخلوا ) بقطع الهمزة و كسر الخاء .قرأ أبو جعفر ( لا ينفع ) بالتأنيث
{سورة فصلت و الشوري}
قرأ أبو جعفر ( سواء) بالرفع و يعقوب بالخفص .قرأ ( جعفر) نحسات بكسر الحاء.قرأ أبو جعفر (يحشر أعداء ) كحفص و يعقوب كنافع . قرأ أبو جعفر (أو يرسل رسولا فيوحي ) بنصب الفعلين
{سورة الزخرف}
قرأ يعقوب ( عبد الرحمن ) كنافع .قرأ أبو جعفر ( أولو جئتكم) بنون الجمع .قرأ أبو جعفر ( سقفا) كأبي عمرو و يعقوب كحفص .قرأ يعقوب ( نقيض ) بالياء .قرأ يعقوب (أسورة ) بإسكان السين .قرأ خلف ( سلفا) بالفتحتين .قرأ خلف ( يصدون)بضم الصاد .قرأ أبو جعفر ( حتي يلاقوا )هنا و في الطور و المعارج بفتح الياء و القاف و إسكان اللام .قرأ رويس ( ترجعون) و هو علي قاعدته كروح في الفتح و الكسر .قرأ خلف ( وقيله) بالنصب
{سورة الدخان و الشريعة}(1/26)
قرأ رويس ( يغلي ) بالتذكير .قرأ أبو جعفر ( فاعتلوه) بالكسر و يعقوب بالضم .قرأ يعقوب (آيات) معا بكسر التاء و خلف بالرفع .قرأ رويس (يؤمنون) بالخطاب .قرأ أبو جعفر ( ليجزي) بضم الياء و فتح الزاي و لا خلاف في نصب ( قوما) .قرأ يعقوب (كل أمة) بنصب اللام .قرأ خلف ( الساعة ) بالرفع
{و من سورة الأحقاف إلي سورة و الذاريات}
قرأ يعقوب ( كرها) معا بالضم .قرأ يعقوب ( وفصاله) بفتح الفاء و إسكان الصاد.قرأ يعقوب ( لا يري إلا مساكنهم) كحفص .قرأ رويس ( إن توليتم) بضم التاء و الواو و كسر اللام .قرأ يعقوب (وتقطعوا) بفتح التاء و فتح التاء خفيفة .قرأ يعقوب ( و أملي لهم) بإسكان الياء .قرأ رويس ( و نبلوا أخباركم) بإسكان الواو.قرأ يعقوب ( لتؤمنوا ) و الثلاثة بعده بالخطاب. قرأ روح ( فسنؤتيه) بالنون .قرأ يعقوب (بما تعملون بصيرا ) بالخطاب .قرأ يعقوب ( لا تقدموا ) بفتح التاء و الدال .قرأ أبو جعفر ( الحجرات) بفتح الجيم .قرأ يعقوب ( بين أخويكم) بكسر الهمزة و إسكان الخاء و تاء مكسورة مكان الياء.قرأ أبو جعفر ( يوم نقول ) بالنون
{و من سورة الذاريات إلي سورة المجادلة}(1/27)
قرأ يعقوب ( و قوم نوح) بنصب الميم.قرأ يعقوب ( و اتبعتهم ذرياتهم) كابن عامر .قرأ خلف (المسيطرون ) و ( بمسيطر) بالصاد الخالصة .قرأ أبو جعفر ( ما كذب) بتشديد الذال .قرأ يعقوب (أفتمارونه ) بفتح التاء و إسكان الميم .قرأ رويس ( اللات و العزي )بتشديد التاء و بمد للساكنين .قرأ أبو جعفر ( عادا الأولي ) كأبي عمرو .قرأ أبو جعفر( مستقر) بالخفض .قرأ خلف (سيعلمون) بالغيب .قرأ خلف ( المنشآت) بالفتح .قرأ رويس ( ونحاس) بالرفع .قرأ أبو جعفر (و حور عين) بخفضهما و خلف برفعهما .قرأ خلف (شرب الهيم) بفتح الشين .قرأ رويس ( فروح) بضم الراء.قرأ يعقوب( أخذ ميثاقكم ) كحفص .قرأ خلف (أنظرونا ) بوصل الهمة و ضم الظاء . قرأ أبو جعفر و يعقوب ( لا يؤخذ) بالتأنيث . قرأ أبو جعفر ( و ما نزل ) بالتشديد .قرأ رويس ( و لا يكونوا ) يالخطاب . قرأ يعقوب ( آتاكم)بالمد
{و من سورة المجادلة إلي سورة الملك}
قرأ أبو جعفر ( يظاهرون) معا كحمزة .قرأ أبو جعفر (ما يكون ) بالتأنيث .قرأ يعقوب ( و لا أكثر ) بالرفع .قرأ خلف ( و يتناجون) كحفص و رويس بتقديم النون ساكنة علي التاء و ضم الجيم من غير ألف و كذلك قرأ ( فلا تتناجوا) .قرأ يعقوب ( يخربون) بالتخفيف .قرأ أبو جعفر ( كي لا يكون ) بالتأنيث و (دولة) بالرفع .قرأ يعقوب (جدر) بضم الجيم و الدال .قرأ يعقوب ( يفصل بينكم) بفتح الياء و كسر الصاد.قرأ يعقوب (كونوا أنصار الله) بالإضافة .قرأ يعقوب ( خشب) بالضم .قرأ أبو جعفر (لووا رءوسهم) بالتشديد و روح بالتخفيف .قرأ يعقوب ( و أكن ) بالجزم .قرأ يعقوب ( يوم يجمعكم ) بالنون .قرأ روح ( من وجدكم) بكسر الواو
{و من سورة الملك إلي سورة النبأ}(1/28)
قرأ خلف ( من تفاوت) بالمد و التخفيف .قرأ أبو جعفر ( فسحقا) بالضم .قرأ يعقوب (تدعون)بإسكان الدال .قرأ يعقوب ( تؤمنون ) و (تذكرون) بالغيب.قرأ أبو جعفر ( و لا يسأل ) بضم الياء.قرأ يعقوب ( بشهاداتهم) بالجمع .قرأ يعقوب (مما خطيئاتهم) كحفص .قرأ أبو جعفر ( أنه تعالي ) و( أنه كان ) معا و (أنه لما ) بفتح الهمزة .قرأ يعقوب ( أن لن تقول ) بفتح القاف و الواو مشددة .قرأ يعقوب ( يسلكه عذابا) بالياء.قرأ أبو جعفر ( قل إنما ) بالضم و الإسكان و خلف بالفتحتين و الألف .قرأ رويس ( ليعلم) بضم الياء.قرأ يعقوب (وطئا) بالفتح و الإسكان .قرأ يعقوب ( رب المشرق ) بخفض الباء .قرأ أبو جعفر و يعقوب ( الرجز) بضم الراء .قرأ أبو جعفر (إذ أدبر) كأبي عمرو و يعقوب كحفص .قرأ أبو جعفر (و ما يذكرون) بالغيب .قرأ يعقوب ( يمني ) بالتذكير .قرأ رويس ( سلاسلا) بحذف الألف وقفا .قرأ خلف ( كانت قوارير) بالتنوين وصلا و بالألف وقفا و رويس بحذفها وقفا .قرأ خلف ( عليهم) بالنصب .قرأ أبو جعفر ( وإستبرق ) بالخض.قرأ يعقوب( و ما تشاءون) بالخطاب . قرأ روح ( عذرا) بالضم .و يعقوب ( أو نذرا) كذلك .قرأ أبو جعفر ( أقتت) بالواو و التخفيف و يعقوب الهمز .قرأ يعقوب ( انطلقوا ) الثاني بفتح اللام .قرأ رويس ( جمالات ) بالضم
{و من سورة النبأ إلي آخر القرآن }(1/29)
قرأ روح ( لابثين) بحذف الألف وخلف بإثباتها.قرأ يعقوب ( رب ) و ( الرحمن) بخفضهما .قرأ رويس (ناخرة) بالألف بعد النون .قرأ يعقوب ( تزكي ) بتشديد الزاي .قرأ أبو جعفر (منذر) بالتنوين.قرأ رويس (أنا صببنا) بفتح الهمزة وصلا و كسرها ابتداء اهـ (فائدة) أجمع القراء قاطبة فيما نعلم علي أن الابتداء بحرف تابع للوصل في جميع الحركات من غير فرق إلا رويسا في هذا الحرف و في الجلالة أول إبراهيم ففرق بين الوصل و الابتداء فيهما كما عرفت زاد من الطيبة ( عالم الغيب) في المؤمنين فخفض الميم وصلا و رفعها في وجه ابتداء فاعلم ذلك اهـ .قرأ أبو جعفر ( قتلت)بالتشديد .قرأ يعقوب ( نشرت) بالتخفيف .قرأ رويس ( سعرت) بالتشديد .قرأ روح (بضنين) بالضاد .قرأ أبو جعفر (بل تكذبون) بالغيب. قرأ أبو جعفر و يعقوب ( تعرف ) بضم التاء و فتح الراء و(نضرة) بالرفع . قرأ أبو جعفر ( ويصلي) بالفتح و الإسكان و التخفيف .قرأ أبو جعفر ( محفوظ) بالخفض .قرأ يعقوب ( بل تؤثرون) بالخطاب.قرأ أبو جعفر و روح ( لا تسمع فيها لاغية ) كحفص .قرأ أبو جعفر ( إيابهم) بتشديد الياء .قرأ أبو جعفر ( فقدر ) بتشديد الدال .قرأ أبو جعفر ( و لا تحاضون ) كحفص .قرأ يعقوب ( لا يعذب ) و (لا يوثق) بفتح الذال و الثاء .قرأ أبو جعفر ( لبدا ) بتشديد الباء .قرأ يعقوب (فك رقبة أو إطعام) كحفص . قرأ رويس ( نارا تلظي ) بتشديد التاء وصلا .قرأ خلف ( مطلع) بكسر اللام.قرأ أبو جعفر حرفي (البرية)بالياء المشددة .قرأ أبو جعفر و روح (جمع ) بالتشديد .قرأ أبو جعفر ( لئلاف) بحذف الهمزة و( إليلافهم) بحذف الياء.قرأ يعقوب ( كفؤا ) بالإسكان و الله أعلم
قال المصنف رحمه الله : تم هذا الإملاء بالجامع الأزهر و المعبد الأنور يوم الأربعاء السادس من شهر صفر سنة 1290 مائتين و تسعين بعد الألف من هجرة من له العز و الشرف سيدنا و مولانا محمد صلي الله عليه و سلم
{الفهرس}(1/30)
البسملة--------------------------------------------------
سورة أم القرآن------------------------------------------------- ... 1
الإدغام الكبير------------------------------------------------- ... 2
هاء الكناية------------------------------------------------- ... 3
المد و القصر------------------------------------------------- ... 3
الهمزتان من كلمة------------------------------------------------- ... 3
الهمزتان من كلمتين------------------------------------------------- ... 4
الهمز المفرد------------------------------------------------- ... 4
النقل و السكت والوقف علي الهمز---------------------------------------- ... 5
الإدغام الصغير------------------------------------------------- ... 6
النون الساكنة و التنوين----------------------------------------------- ... 6
الفتح و الإمالة------------------------------------------------- ... 6
الراءات و اللامات------------------------------------------------- ... 7
الوقف علي المرسوم------------------------------------------------- ... 7
ياءات الإضافة------------------------------------------------- ... 8
ياءات الزوائد------------------------------------------------- ... 8
سورة البقرة------------------------------------------------- ... 10
سورة آل عمران------------------------------------------------- ... 13
سورة النساء------------------------------------------------- ... 14
سورة المائدة------------------------------------------------- ... 14
سورة الأنعام-------------------------------------------------
سورة الأعراف-------------------------------------------------
سورة الأنفال-------------------------------------------------
سورة التوبة-------------------------------------------------(1/31)
سورة يونس-------------------------------------------------
سورة هود-------------------------------------------------
سورة يوسف-------------------------------------------------
سورة الرعد-------------------------------------------------
سورة إبراهيم-------------------------------------------------
سورة الحجر-------------------------------------------------
سورة النحل-------------------------------------------------
سورة الإسراء-------------------------------------------------
سورة الكهف-------------------------------------------------
سورة مريم-------------------------------------------------
سورة طه-------------------------------------------------
سورة الأنبياء-------------------------------------------------
سورة الحج-------------------------------------------------
سورة المؤمنين-------------------------------------------------
سورة النور-------------------------------------------------
سورة الفرقان-------------------------------------------------
سورة الشعراء-------------------------------------------------
سورة النمل-------------------------------------------------
سورة القصص-------------------------------------------------
سورة العنكبوت-------------------------------------------------
سورة الروم-------------------------------------------------
سورة لقمان-------------------------------------------------
سورة السجدة-------------------------------------------------
سورة الأحزاب-------------------------------------------------
سورة سبأ-------------------------------------------------
سورة فاطر-------------------------------------------------(1/32)
سورة يس-------------------------------------------------
سورة و الصافات---------------------------------------------
سورة ص--------------------------------------------------
سورة الزمر------------------------------------------------
سورة المؤمن------------------------------------------------
سورة فصلت و الشوري--------------------------------------------
سورة الزخرف----------------------------------------------
سورة الدخان و الشريعة------------------------------------------
من سورة الأحقاف إلي سورة و الذاريات------------------------------------
من سورة والذاريات إلي سورة المجادلة-------------------------------------
من سورة المجادلة إلي سورة الملك--------------------------------------
من سورة الملك إلي سورة النبأ--------------------------------------
من سورة النبأ إلي آخر القرآن---------------------------------------
الفهرس---------------------------------------------------(1/33)