الأحاديث الثابتة
في فضائل سور وآيات القرآن
تأليف الشيخ
محمد بن رزق بن طرهوني
وهو مختصر موسوعة فضائل سور وآيات القرآن ( القسم الصحيح )
للمؤلف
المقدمة
الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئاتِ أعمالِنا ، من يهده الله فلا مضلَّ له ، ومن يضلِلْ فلا هاديَ له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
أما بعد :
فهذا مختصَرٌ وجيزٌ للأحاديثِ الواردةِ في فضل سور وآيات القرآن الكريمِ ، اقتصرتُ فيه على الأحاديث الصحيحةِ فقط ، وهو في حقيقة الأمرِ يُمَثِّلُ مختصراً لكتابي الموسوم بـ ( موسوعة فضائل سور وآيات القرآن الكريم ) ، الذي صدر منه _ بحمد الله _ القسم الصحيح ، ويقع في مجلدين .
ونظراً لضخامة الكتاب الأم وطول المباحث التخصصية فيه ؛ رأيت إخراج هذا المختصرَ ؛ ليكون في متناول الجميع ، سائلاً إياهم الدعاء لي بظهر الغيب ؛ أن يتقبلَ الله عملي ، ويجعله خالصاً لوجهه ، ويرزقني الحياة والممات في المدينةِ المنوَّرة .
أسأل الله أن يوفقني لإنهاء طباعة القسم الضعيف من الموسوعة ، لعلني أُخرِج له مختصراً مثلَ هذا ، إنه ولي ذلك والقادرُ عليه .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
وصلى الله على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
المؤلف
طيبة الطيبة
صفر 1416
فضائل سورة الفاتحة
* أرسل اللهُ ملَكا لم ينزلْ إلى الأرض قط ، فنزل من باب من السماء لم يُفتَحْ قطُّ ، فأتى النبي ( فبشَّرَه بأنها نورٌ أوتيه لم يؤتَه نبيٌّ قبلَه وأنه لن يقرأَ بحرفٍ منها إلا أعطيه :(1/1)
عن ابن عباسٍ ( قال : " بينما جبريلُ قاعدٌ عند النبي ( سمع نقيضاٍ من فوقه فرفع رأسَه فقال : هذا بابٌ من السماء فُتح اليومَ لم يفتح قط إلا اليوم فنزل منه ملَك فقال :هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلَّم وقال : أبشِرْ بنورَيْنِ أوتيتَهما لم يُؤتهما نبيٌّ قبلَك ؛ فاتحةِ الكتاب وخواتيمِ سورة البقرة ، لن تقرأَ بحرفٍ منهما إلا أعطيته ".
* أُنزِلَتْ من كنزِ العرشِ :
عن أبي أمامةَ ( قال : أربعُ آياتٍ من كنزِ العرشِ ليس ينزل منه شيءٌ غيرُهن غيرُ أمِّ الكتابِ فإنه يقول : ? ???????????? ???? ?????? ????????????? ???????????? ????????? ??????? ? ، وآية الكرسي ، وخاتمة سورة البقرة ، والكوثر.
* رن إبليس - لعنه الله - حين نزلت :
عن أبي هريرة ( قال : رنَّ إبليسُ حين أُنزلت فاتحة الكتاب .
* لم يُنْزِلْ اللهُ في التوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزبورِ ولا في الفرقانِ مثلَها ، وهي السبعُ المثاني والقرآنُ العظيمُ :(1/2)
عن أبي هريرة ( أن رسول الله ( خرج على أُبي بن كعب ، فقال رسول الله ( : " يا أُبي ، وهو يصلي ، فالتفت أُبَيّ ولم يُجِبْهُ ، وصلى أبي فخفَّف ثم انصرف إلى رسول الله ( فقال : السلام عليك يا رسول الله . فقال رسول الله ( : ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتُك . فقال : يا رسولَ الله إني كنت في الصلاة . قال : أفلم تجد فيما أوحي إلي أن ? ????????????????? ??????? ????????????? ?????? ????????? ????? ??????????????? ? قال : بلى ، ولا أعود إن شاء الله . قال : تُحبُّ أن أعلِّمَكَ سورةً لم ينزل في التوراة ، ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور ، ولا في الفرقان مثلَها . قال : نعم يا رسول الله . قال : إني لأرجو أن لا تخرجَ من ذلك الباب حتى تعلَمها . فقام رسول الله ( وقمتُ معه ، فجعل يحدثني ويدي في يده ، فجعلت أتبطأ كراهية أن يخرجَ قبل أن يخبرني بها ، فلما دنوتُ من الباب قلت : يا رسول الله ، السورة التي وعدتني ؟ قال :كيف تقرأ في الصلاة ؟ قال : فقرأ أمَّ الكتاب فقال رسول الله ( : والذي نفسي بيده ما أنزلت في التوراة ، ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلُها . وإنها سبعٌ من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته " .
وفي لفظ : وهي السبع المثاني التي قال الله ( : ? ???????? ??????????????? ??????? ???? ????????????? ?? ?????????????? ???????????? ? .
* الحمد لله أم القران وأم الكتاب والسبع المثاني والقرآن العظيم :
وعن أبي هريرةَ ( قال : قال رسول الله ( : " أمُّ القرآن هي السبع المثاني ، والقرآنُ العظيم ".
وفي لفظ ( وهي القرآن العظيم ) ، وفي لفظ ( الحمد لله أم القرآن ، وأم الكتاب ، والسبع المثاني ) .
* أعظم سورة في القرآن وهي السبع المثاني والقرآن العظيم :(1/3)
وعن أبي سعيدِ بنِ المُعَلّى ( قال : " كنت أصلي في المسجد ، فمر بي رسول الله ( ، فدعاني فلم آته حتى صليت ، ثم أتيته . فقال : ما منعك ألا تأتيَني ؟ فقلت : يا رسولَ الله إني كنت أصلي . فقال : ألم يقل اللهُ تبارك وتعالى : ? ????????????????? ??????? ????????????? ?????? ????????? ????? ??????????????? ? ثم قال لي : ألا أعلمُك أعظمَ سورة في القرآن قبل أن أخرجَ من المسجد . فذهب رسول الله ( ليخرجَ فذكَّرتُه . وفي لفظ ( ثم أخذ بيدي فلما أراد أن يخرج ، قلت له : ألم تقل لأعلِّمَنَّك سورة هي أعظم سورة في القرآن قال : ? ?????????? ??????? ????? ???????????????????????? ? هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أوتيته " .
* الفاتحةُ أفضلُ القرآنِ :
وعن أنسٍ ( قال : " كان النبيُّ ( في مسيرٍ له فنزل ونزل رجلٌ إلى جانبه فالتفت إليه النبي ( فقال : ألا أخبرك بأفضل القرآن قال : فتلا عليه : ? ?????????? ??????? ????? ???????????????????????? ? " .
* الفاتحةُ خيرُ سورةٍ في القرآنِ :
عن عبدِ الله بنِ جابرٍ ( قال : انتهيتُ إلى رسولِ الله ( وقد أهراقَ الماءَ فقلتُ : السلام عليك يا رسولَ الله . فلم يردَّ عليَّ ، فقلت : السلام عليك يا رسول الله . فلم يرد علي . فقلت : السلام عليك يا رسول الله . فلم يرد علي . فانطلق رسولُ الله يمشي ، وأنا خلفَه حتى دخلَ على رَحْلِه ، ودخلت أنا المسجدَ ، فجلست كئيباً حزيناً ، فخرج رسولُ الله ( وقد تطهر فقال : " عليك السلامُ ورحمة الله ، وعليك السلام ورحمة الله ، وعليك السلام ورحمة الله " ، ثم قال : " ألا أخبرك يا عبدَ الله بن جابر بخير سورة في القرآن ؟ قلت : بلى يا رسول الله . قال : اقرأ الحمد لله رب العالمين حتى تختمها ".
* لا صلاة لمن لم يقرأ بها إماما أو مأموما :(1/4)
عن عبادةَ بنِ الصامت ( قال : صلى بنا النبيُّ ( صلاةَ الصبح ، فثقلت عليه القراءة ، فلما انصرف قال : " إني لأراكم تقرءونَ وراءَ إمامِكم " . قال : قلنا : أجل والله يا رسولَ الله ، هذًّا . قال : " فلا تفعلوا إلا بأمِّ الكتابِ ، فإنه لا صلاةَ لمن لم يقرأ بها " .
وعن أنس بنِ مالكٍ ( أن النبيَّ ( صلى بأصحابه فلما قضى صلاتَه أقبلَ عليهم بوجهه فقال : " أتقرءون في صلاتكم والإمامُ يقرأ " . فسكتوا . فقالها ثلاث مرات . فقال قائل أو قائلون : إنا لنفعلُ . قال : " فلا تفعلوا ، وليقرأ أحدُكم بفاتحة الكتاب في نفسه ".
وعن عبدِ الله بنِ عمرو بنِ العاص ( قال : قال رسول الله ( : " تقرءون خلفي . قالوا : نعم ، إنا لنهذُّ هذًّا . قال : فلا تفعلوا إلا بأم القرآن " .
وعن أبي هريرةَ ( أن رسولَ الله ( أمره أن يخرج فينادي أن لا صلاةَ إلا بقراءةِ فاتحةِ الكتاب فما زاد
وعن أبي هريرة ( : أنه سمع النبيَّ ( يقول : " من صلى صلاةً لم يقرأْ فيها بأم الكتاب فهي خِداجٌ ، غير تمام " . قلت : يا أبا هريرةَ إني أكون أحياناً وراءَ الإمام . فغمز ذراعي . وقال : يا فارسي اقرأها في نفسك .
* من انتهى إليها فقد أجزأه :
عن عبدِ الله بن عمرو بن العاص ( أن رسولَ الله ( خطب الناسَ فقال : " من صلى صلاةً مكتوبةً فليقرأ بأمِّ القرآن ، وقرآن معها ، فإذا انتهى إلى أم الكتاب فقد أجزأت عنه ، ومن كان مع الإمام فليقرأ إذا سكت ، ومن صلى صلاة فلم يقرأ فيها ، فهي خداج ، فهي خداج ، ثلاث مرات ".
* مناجاة بين العبد وربه وللعبد ما سأل فيها :(1/5)
عن أبي هريرةَ ( قال : سمعت رسول الله ( يقول : " من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ، هي خداج ، هي خداج ، غير تمام " . قال : فقلت : يا أبا هريرة إني أحيانا أكون وراء الإمام . قال : فغمز ذراعي ، ثم قال : اقرأ بها في نفسك يا فارسي فإني سمعتُ رسولَ الله ( يقول : " قال الله تبارك وتعالى : ( قسمت الصلاة بيني ، وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ، ونصفها لعبدي ، ولعبدي ما سأل ) قال رسول الله ( : اقرءوا ، يقول العبد : ? ?????????? ??????? ????? ???????????????????????? ? يقول الله تباك وتعالى : حمدني عبدي ، ويقول العبد ? ?????????????? ??????????? ? يقول الله عز وجل : أثنى علي عبدي ، ويقول العبد ? ???????? ??????? ?????????? ? يقول الله عز وجل : مجدني عبدي ، فهذا لي . يقول العبد ? ?????????? ?????????? ???????????? ????????????? ? قال : فهذه الآية بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل . يقول العبد ? ?????????? ??????????? ???????????????? ???????? ?????????? ???????????? ?????????? ???????? ??????????????? ?????????? ????? ??????????????? ? هؤلاء لعبدي ، ولعبدي ما سأل " .
وفي بعض الطرق ? ???????? ??????? ?????????? ? وبعدها يقول الله : " فَوَّضَ إليَّ عبدي " ، وبعد قوله ? ????????? ?????????? ? " أجرها لعبدي ، ولعبدي ما سألَ " وفي بعضها : يا ابن الفارسي .
* الأمرُ بقَوْلِ : آمينَ بعدَها ، وأن الملائكةَ تُؤَمِّنُ مع المؤمنينَ ، وأن من وافَقَ تأمينَهم غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبه :
عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي ( قال : " إذا قال الإمام ? ???????? ??????????????? ?????????? ????? ??????????????? ? فقولوا : آمين ، فإن الملائكةَ يقولون : آمين ، وإن الإمام يقول : آمين ، فمن وافق تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفر له ما تقدم من ذنبه " .(1/6)
* الأمر بقول آمين بعدها ومن قال آمين بعدها أجابه الله:
عن أبي موسي الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله ( : " إذا قال الإمامُ : ? ???????? ??????????????? ?????????? ????? ??????????????? ? ، فقولوا : آمين ، يُجِبْكم الله " .
* قولُ النبيِّ ( : آمين بعدَها ورَفَعَ صوتَه بذلك :
عن وائلِ بنِ حُجْر رضي الله عنه قال : " سمعت النبي ( قرأ ? ????? ??????????????? ? فقال : آمين يمد بها صوتَه " .
وقد جاء بألفاظٍ منها : فسمعناها ، يجهر ، حتى سمع من خلفه ، وحتى سمعته .
* الرقيةُ بها تَشفي من اللَّدغةِ وهي رقيةٌ مطلقاً :
وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما : إن نَفَراً من أصحاب النبي ( مروا بماءٍ فيهم لديغ - أو سليم - فعرض لهم رجلٌ من أهل الماء ، فقال : هل فيكم راقٍ ؟ إن في الماء رجلا لديغاً - أو سليماً - فانطلق رجلٌ منهم ، فقرأ بفاتحة الكتاب على شاءٍ ، فبرأ ، فجاء بالشاء إلى أصحابه ، فكرهوا ذلك وقالوا : أخذت على كتابِ الله أجراً ، فلما قدموا على رسولِ الله ( ، قالوا : يا رسول الله أخذَ على كتاب الله أجراً . قال الرجلُ : يا رسولَ الله ، إنا مررنا بحيٍّ من أحياء العرب فيهم لديغ - أوسليم - فانطلقت ، فرقيته بفاتحة الكتاب على شاء فبرأ ، فقال رسول الله ( : " إن أحقَّ ما أخذتم عليه أجراً كتابَ الله عز وجل " .
* شفاءٌ من السُّمِّ :
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، وأبي هريرة قالا : قال رسول الله ( : " فاتحة الكتاب شفاءٌ من السم " .
* إذا قُرِئَتْ على معتوهٍ برأ بإذن الله :(1/7)
عن عمِّ خارجةَ بنِ الصّلْتِ قال : أقبلنا من عند النبي ( فأتينا على حي من العرب ، فقالوا : أُنبِئْنا أنكم جئتم من عند هذا الرجل - الحبر- بخير فهل عندكم دواءٌ أو رقية - أو شيء - فإن عندنا معتوهاً في القيود قال : فقلنا : نعم . قال : فجاءوا بالمعتوهِ في القيود قال : فقرأ بفاتحةِ الكتاب ثلاثةَ أيام غَدوة ، وعشية ، أجمع بزاقي ثم أتفل . قال : فكأنما نشط من عقال ، قال : فأعطوني جعلا ، فقلت : لا حتى أسأل النبي ( فسألته فقال : " كُلْ ، لَعَمْري من أكلَ برقيةِ باطلٍ ، لقد أكلتَ برقيةِ حقٍّ " . وفي رواية فأعطوه مائة .
* رقى بها النبي ( أحدَ أصحابِه من وَجَعٍ برجلِه تفلاً :
عن السائبِ بن يزيد قال : " عَوَّذني رسول الله ( بفاتحة الكتاب تفلاً ".
* شفاءٌ من كلِّ داءٍ :
عن عبدِ الملك بنِ عُمير قال : قال رسول الله ( : " في فاتحةِ الكتابِ شفاءٌ من كلِّ داءٍ ".
* من قرأها مع المعوذاتِ بعدَ الجمعةِ سبعاً سبعاً في مجلسِه حُفِظَ إلى الجمعةِ الأخرى .
يأتي في فضلِ المعوذاتِ .
فضل سورة البقرة
* البيتُ الذي تُقرأ فيه سورةُ البقرة لا يدخلُه الشيطانُ ، بل ينفرُ ويفرُّ منه ، ويخرج إذا كان فيه :
عن أبي هريرة ( : أن رسول الله ( قال : " لا تجعلوا بيوتَكم مقابرَ ، إن الشيطانَ ينفِرُ من البيتِِ الذي تُقرأ فيه سورةُ البقرة ".
وفي لفظ ( يفر ) . وفي رواية : " وإن البيتَ الذي تُقرأ فيه البقرةُ لا يدخُلُه الشيطانُ " .
وعن ابنِ مسعودٍ ( قال : إن أصفَرِ البيوتِ الجوف الصّفْرِ من كتابِ الله ، ولا ألفينَّ أحدَكم يضعُ إحدى رجليه على الأخرى ويدعُ أن يقرأ سورةَ البقرة ، فإن الشيطانَ يفرُّ ويخرجُ من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة .
* رأى النبي ( تأخُّراً في أصحابِه يومَ حنينٍ فناداهم يا أصحابَ سورةِ البقرة :(1/8)
عن العباسِ ( قال : كنتُ مع النبي ( يومَ حنينٍ ، ورسولُ الله على بغلته التي أهداها له فروة الجذامي ، فلما ولى المسلمون قال لي رسول الله ( : " يا عباس ، نادِ أصحابَ الشجرة : يا أصحابَ سورة البقرة " ، فرجعوا كعطفةِ البقرِ على أولادِها فقالوا : يا لبيكَ يا لبيكَ . قال : فاقتتلوا والكفارَ ، وارتفعت أصواتُ الأنصارِ وهم يقولون : يا معشرَ الأنصارِ مرتين ، ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج فقالوا : يا بني الحارث بن الخزرج ، يا بني الحارث بن الخزرج . قال : وتطاولَ رسولُ الله ( وهو على بغلته فقال : " هذا حينَ حَمِيَ الوطيسُ ، وهو يقول : قدما قدما يا عبس ". وأنا آخذٌ بلجامه ، ثم أخذ رسول الله ( حصياتٍ فرماهم بهم . ثم قال : " انهزموا وربِّ الكعبة - وربما قال سفيان : ورب محمد - " قال : فذهبت أنظرُ فإذا القتال لعلى هيئته فيما أرى قال : فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته ، فما زلت أرى حَدَّهم كليلاً وأمرَهم مدبراً حتى هزمهم الله قال : وكأني أنظر إلى النبي ( يركض خلفهم على بغلته .
* تَنَزَّلَتْ الملائكةُ لقراءتها في أمثالِ المصابيحِ :(1/9)
وعن أُسيدِ بنِ الحضير ( - وكان من أحسنِ الناس صوتاً بالقرآن - قال : قرأت الليلة بسورةِ البقرة فلما انتهيت إلى آخرها - وفي رواية : بينما هو في مِربده ، على ظهر بيته - وكانت ليلةً مقمرةً وفرسٌ لي مربوطٌ ، ويحيي ابني مضطجعٌ قريباً مني وهو غلامٌ ، فجالَتْ الفرسُ جَوْلَةً فظننتُ أن فرسي تُطلَقُ ، فقمتُ ليس لي همٌّ إلا ابني يحيي فسكَنَتْ الفرسُ ، ثم قرأتُ فجالتْ الفرسُ ، فقمت ليس لي همٌّ إلا ابني ، ثم قرأت فجالتْ الفرس ، فخشيتُ أن تطأ يحيي فقمت إليها فلما اجترَّه رفعَ رأسَه إلى السماء فرفعت رأسي ، فإذا مثلُ الظلةِ فوقَ رأسي ، في مثلِ المصابيحِ ، فيها أمثالُ السُّرُجِ ، مقبِلٌ من السماء ، عرَجَتْ في الجوِّ ، حتى ما أراها ، فهالني ، فسكتُّ ، فلما أصبحتُ غدوتُ إلى رسولِ الله ( فقلتُ : يا رسولَ الله ، بينما أنا البارحةَ في جوفِ الليل أقرأُ في مِربدي ؛ إذ جالتْ فرسي ، فأخبرتُه ، فقال : " اقرأ أبا يحيي يا ابن حضير ( أبا عتيك ) أسيد ، فقد أوتيتَ من مزاميرِ داود " . قلت : قد قرأتُ يا رسولَ الله فجالتْ الفرس ، فقمت وليس لي همٌّ إلا ابني ، فقال رسول الله ( : " اقرأ يا ابن حضير ( أبا عتيك ) أسيد " ، قال : قد قرأتُ ثم جالتْ أيضاً ، فقال رسول الله ( : " اقرأ يا ابنَ حضير " ، قال : والله ما استطعتُ أن أمضيَ - فانصرفتُ ، وكان يحيي قريباً منها ، خشيتُ أن تطأَه - فرفعتُ رأسي ، فإذا كهيئةِ الظُّلَّة ، فيها مصابيحٌ ( أمثال السرج ) ( عَرَجت في الجو حتى ما أراها ) فهالني ، فقال رسولُ الله ( : " ( تلك الملائكة دنَوا لصوتك ) ( نزلت لقراءة سورة البقرة ) ، ولو قرأت حتى تصبح لأصبح الناس ينظرون إليها ( ما تستر منهم ) ( أما إنك لو مضيت لرأيت الأعاجيب ) " .
* استحقَّ صاحبَها أن يكونَ أميراً على من هو أكبرُ منه :(1/10)
عن عثمانَ بنِ أبي العاص ( قال : استعمَلني رسولُ الله ( وأنا أصغرُ الستةِ الذين وَفَدوا عليه من ثقيف ، وذلك أني كنت قرأتُ سورةَ البقرة .
* هي سنامُ القرآنِ :
عن سهلِ بنِ سعدٍ ( قال : قال رسولُ الله ( : " إن لكلِّ شيءٍ سناماً وإن سنامَ القرآن سورةُ البقرة ، من قرأها في بيته لم يدخلِ الشيطانُ بيتَه " ... الحديث .
وعن أبي هريرة ( قال : قال رسول الله : " إن لكلِّ شيءٍ سناماً وسَنامُ القرآنِ سورةُ البقرة ، فيها آيةٌ سيدةُ آيِ القرآن لا تُقرأ في بيت وفيه شيطانٌ إلا خرج ؛ آية الكرسي ".
* هي الزهراءُ ؛ تأتي يوم القيامة كأنها غياية ، أو غمامة ، أو فرق من طير صواف ، تُحاجُّ عن صاحبها ، وإن أخْذَها بركة ، وتَرْكَها حسرة ، ولا تستطيعها البَطَلَةُ ، وتقدُمُ القرآنَ وأهلَه يومَ القيامة :
عن أبي أمامةَ الباهلي ( قال : سمعت رسولَ الله ( يقول : " اقرءوا القرآنَ فإنه يأتي يومَ القيامةِ شفيعاً لأصحابِه ، اقرءوا الزهراوَين - البقرةَ وسورةَ آلِ عمران - فإنهما تأتيان يومَ القيامة كأنهما غمامتانِ ، أو كأنهما غيايتان ، أو كأنهما فرقانِ من طيرٍ صوافٍ ، تُحاجّان عن أصحابهما ، اقرءوا سورةَ البقرةَ فإن أخذَها بركةٌ وتركَها حسرةٌ ولا تستطيعُها البطلة " . قال معاوية : بلغني أن البطلةَ السحرة .
* كان من قرآها وآلَ عمران ؛ عُدَّ في الصحابة عظيماً :(1/11)
عن أنسِ بنِ مالكٍ ( : إن رجلاً من بني النجار كان يكتبُ للنبيِّ ( وقد كان قرأ البقرة وآل عمران ؛ وكان الرجل إذا قرأ البقرةَ وآلَ عمران جدَّ فينا - يعني عظم- وفي رواية ( يُعَدُّ فينا عظيماً ) وفي رواية ( عُدَّ فينا ذا شأن ) ، فكان النبي ( يملي عليه : غفوراً رحيماً ، فيكتب : عليماً حكيماً ، فيقول له النبي : " اكتب كذا وكذا ، اكتب كيف شئت " ، ويملي عليه عليماً حكيماً ، فيقول : أكتب سميعاً بصيراً ؟ فيقول : اكتب ، اكتب كيف شئت ، فارتدَّ ذلك الرجلُ عن الإسلام ، فلحِقَ بالمشركين ( بأهل الكتاب ) وقال : أنا أعلمكم بمحمدٍ ، إن كنت لأكتبُ ما شئتُ ، ( فرفعوه قالوا : هذا كان يكتب لمحمد ، فأعجبوا به ، فما لبث أن قصم الله عنقَه فيهم ) ، فمات ذلك الرجل . فقال النبي ( : إن الأرض لم تقبَلْه ( فحفروا له فواروه ، فأصبحت الأرض قد نبذَتْه على وجهها ، ثم عادوا فحفروا له فواروه فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها ، ثم عادوا فحفروا له فوارَوه ، فأصبحتْ الأرضُ قد نَبَذَتْه على وجهها ، فتركوه منبوذاً ) .
* جلستْ تُؤنِسُ قاتلَ نفسٍ في قبره جمعتين وتدفعُ عنه ، حتى أُمِرَتْ فخرَجَتْ كالسحابةِ العظيمة :
عن أم الدرداءِ رضي الله عنها : إن رجلاً ممن قرأ القرآنَ أغار على جارٍ له فقتله ، وأنه أُقيدَ منه ، فقُتِلَ ، فما زالَ القرآنُ ينسَلُّ منه سورةً سورةً حتى بقيتْ البقرةُ وآلُ عمرانَ جمعةً ثم إن آلَ عمرانَ انسلَّتْ منه وأقامتْ البقرة جمعةً فقيل لها : ? ??? ?????????? ?????????? ??????? ?????? ???????? ???????????? ???????????? ? قال : فخرجت كأنها السحابةُ العظيمة .
قال أبو عبيد : أراه يعني أنهما كانتا معه في قبره تَدفعانِ عنه وتُؤنِسانِه ، فكانتا من آخرِ ما بقيَ معه من القرآنِ .
* فيها اسمُ الله الأعظمُ الذي إذا دُعيَ به أجابَ :(1/12)
عن أبي أمامةَ ( يرفعُه قال : " اسمُ الله الأعظمُ الذي إذا دُعِيَ به أجابَ ؛ في سُوَرٍ ثلاثةٍ : في البقرةِ وآلِ عمرانَ وطه " - يعني الحي القيوم -
* من السبع الأُول التي من أخذها فهو حَبرٌ :
عن عائشةَ رضي الله عنها عن رسولِ الله ( قال : " من أخذَ السبعَ الأولَ من القرآنِ فهو حبرٌ " .
* هي من المثاني الطوالِ التي أُوتيها النبيُّ ( مقابلَ ألواحِ موسى عليه السلامُ :
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ( قال : " أوتي موسى الألواحَ ، وأوتيتُ المثاني " .
* من السبعِ الطوالِ التي أوتيها النبيُّ ( مكانَ التوراةِ :
عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قال : قال رسول الله ( : " أعطيتُ مكانَ التوراةِ السبعَ الطِّوالَ ، ومكانَ الزبورِ المئينَ ، ومكانَ الإنجيلِ المثاني ، وفُضِّلْتُ بالمفَصَّلِ " .
فضل قوله تعالى : ( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا )
* كثيراً ما كان يقرأ بها ( في الركعةِ الأولى من ركعتي الفجرِ :
عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما : إنه كثيراً ما كان يقرأ رسولُ الله ( في ركعتي الفجرِ ؛ في الركعةِ الأولى منهما ? ??????????? ????????????? ???????? ?????? ???????? ???????????? ? الآية التي في البقرة ، وفي الركعة الآخرة منها ? ????????? ?????????? ????????????????? ??????????? ??????????? ? 0
فضل قوله تعالى ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى )
* قرأها النبي ( عندما أتى المقامَ في الحجّ :
عن جابرٍ ( : أن رسولَ الله مَكَثَ في المدينةِ تِسعَ سنينَ لم يحجَّ ، فذكرَ الحديثَ بطولِه ، وفيه : حتى إذا فَرَغَ عَمَدَ إلى مَقامِ إبراهيمَ فصلى خلفَه ركعتينِ ثم قرأ ? ??????????????? ??? ???????? ???????????????? ?????????? ? ... الحديث .
فضل قوله : ( إن الصفا والمروة من شعائر الله )
* قرأها النبيُّ ( عندما أتى الصفا في الحجِّ :(1/13)
عن جابرِ بنِ عبدِ الله 000 في حديثِ الحجِّ الطويلِ ، وقال فيه : ثم اسْتَلَمَ الحجرَ وخرجَ إلى الصفا ، ثم قرأ ? ? ?????????????? ????????? ??????????????? ??? ???????????? ??????? ?
فصل في آية الكرسي
* أُنزِلَتْ من كَنْزٍ من تحتِ العَرْشِ :
عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ( قال : ما أرى أحداً يعقِلُ بلغةِ الإسلامِ ينامُ حتى يقرأَ آيةَ الكرسيِّ ، وخواتيمَ البقرةِ فإنها من كنزٍ تحتَ العرشِ .
* هي أعظمُ آيةٍ في كتابِ الله ، وإن لها لساناً وشفتينِ تُقَدِّسُ الملكَ عندَ ساقِ العرشِ .
عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قال : قال رسول الله ( : " يا أبا المنذر ، أتدري أيُّ آيةٍ من كتابِ الله معكَ أعظمُ " ؟ قال : قلت : الله ورسولُه أعلم . قال : " يا أبا المنذر ، أتدري أي آيةٍ من كتابِ الله معكَ أعظم " ؟ قال : قلت : ? ?????? ???? ????????? ??????? ???? ????????? ?????????????? ? قال : فضربَ صدري . وقال : " والله لِيَهْنِكَ العلمُ أبا المنذر، والذي نفسي بيده ، إن لها لساناً وشفتينِ تقدِّسُ الملكَ عندَ ساقِ العرشِ " . وفي لفظ : ( ليهنئك ) .
* من قرأها صباحاً ومساءً حين يأخذُ مَضجَعَه لم يقرَبْه ذكرٌ ولا أنثى من الجنِّ ، ولا يسمعُها شيطانٌ إلا ذَهَبَ :(1/14)
عن أبي هريرةَ ( أنه كان على تمرِ الصدقة - وفي رواية : وَكَلَني رسولُ ( بحفظِ زكاةِ رمضانَ - فذهبَ يوماً يفتحُ البابَ ، فوجدَ أثَرَ كفٍّ قد أخذَ منه ، ( ثم جاء يوماً آخرَ حتى ذكرَ ثلاثَ مراتٍ ) ، فذكرَ ذلك للنبي ( فقال : " تريدُ أن تأخُذَه " ؟ قال : نعم . قال : " فإذا فتحتَ البابَ قل : سبحانَ من سَخَّرَكَ لمحمدٍ ( " ، فذهَبَ ففتحَ البابَ ، وقال : سبحانَ من سخَّركَ لمحمد ( . قال أبو هريرة : فقلتُ ؛ فإذا جِنيٌّ قائمٌ بين يديَّ ، فقال له : يا عدوَّ الله ، أنتَ صاحبُ هذا ؟ قال : نعم ، فأخذتُه لأذهبَ به إلي النبي ( ، فقال : إنما أخذتُه لأهلِ بيتٍ فقراءَ من الجنِّ ، ( قال : إني محتاجٌ ، وعليَّ عيالٌ ولي حاجةُ شديدةٌ ) ، ولنْ أعودَ ، ( فخلَّيْتُ عنه فأصبحتُ ، فقال النبي ( : " يا أبا هريرةَ ، ما فعلَ أسيرُكَ البارحةَ " ؟ قال : قلتُ : يا رسولَ الله شكا حاجةً شديدةً ، وعيالاً فرحمته فخليتُ سبيلَه ، قال : " أما إنه كَذَبَكَ وسيعودُ " ) ، قال : فعرفتُ أنه سيعودُ لقولِ رسولِ الله ( إنه سيعودُ ، قال : فعادَ فذكرت ذلك للنبي ( فقال : " تريدُ أن تأخذَه " ؟ فقلت : نعم ، فقال : ( قال : " فإذا فتحتَ البابَ ) قلْ : سبحانَ من سخرَّكَ لمحمد ( " ( فذهب ففتحَ البابَ ، فقال : سبحانَ من سخَّرَكَ لمحمدٍ ) فقلت : فإذا أنا به فرَصَدْتُه ، فجعلَ يحثو من الطعامِ فأخذتُه ) فقال له : يا عدوَّ الله ، زعمتَ أنك لا تعودُ ، لا أدعُكَ اليومَ حتى أذهبَ بك إلى النبي ( ، فأردتُ أن أذهبَ به إلى النبي ( ، ( قال : دعني فإني محتاجٌ ، وعليَّ عيالٌ ، لا أعودُ ، فعاهدني ألا يعودَ ، فتركتُه ) ، ( فرحمته ، فخليتُ سبيلَه ، فأصبحتُ فقال لي رسول الله ( : " يا أبا هريرةَ ما فعل أسيرُك " ؟ قلت : يا رسولَ الله ، شكا حاجةً شديدةً وعيالاً ، فرحمته ، فخليتُ سبيلَه ، قال : " أما إنه قد كَذَبَكَ وسيعودُ " ) ، ثم عادَ فذكرتُ ذلك للنبي(1/15)
( فقال : " تريد أن تأخذه " ؟ فقلت : نعم . فقال : " قل سبحانَ من سخَّرَكَ لمحمد ( " ، ( فرصدته في الثالثةِ ، فجعلَ يحثو من الطعامِ ) فقلت ، فإذا أنا به ، فقلت : عاهَدْتَني فكذبتَ وعُدْتَ ، لأذهبنَّ بك إلى النبي ( : إنك تزعُمُ لا تعودُ ، ثم تعودُ ، فقال : خلِّ عني أعلمُكَ كلماتٍ ( ينفعك الله بها ) إذا قلتَهنَّ لم يقربْكَ ( صغيرٌ ولا كبيرٌ ) ، ذكرٌ ولا أنثى من الجن ، قلت : وما هؤلاءِ الكلمات ؟ قال : ( إذا أويتَ إلى فراشِكَ فاقرأ آيةَ الكرسي ? ?????? ???? ????????? ??????? ???? ????????? ?????????????? ? حتى تختمَ الآيةَ ، فإنكَ لن يزالَ عليكَ من الله حافظٌ ، ولا يقْرَبَنَّكَ شيطانٌ حتى تُصبِحَ ) ، اقرأْها عندَ كُلِّ صباحٍ ومساءٍ . قال أبو هريرةَ : فخليتُ عنه ، ( فأصبحتُ فقال لي رسول الله ( : " ما فعلَ أسيرُكَ البارحةَ " ؟) فذكرتُ ذلك للنبي ، ( قلت : يا رسولَ الله ، زَعَمَ أنه يعلمُني كلماتٍ ينفعني الله بها فخلَّيتُ سبيلَه ، قال : " ما هي " ؟ قلت : قال لي : إذا أويتَ إلى فراشِكَ فاقرأ آيةَ الكرسيِّ من أولها حتى تختمَ الآية ? ?????? ???? ????????? ??????? ???? ????????? ?????????????? ? ، وقال لي : لنْ يزالَ عليكَ من الله حافظٌ ، ولا يقربُكَ شيطانٌُ حتى تصبحَ . وكانوا أحرصَ شيءٍ على الخير ) ، فقال النبي ( لي : " أَوَ ما علمتَ أنه كذلك ، ( أما إنه صَدَقَكَ وهو كذوبٌ ، تعلمُ من تخاطبُ مذ ثلاثَ ليالٍ يا أبا هريرةَ " ؟ قال : لا . قال : " ذاك شيطانٌ " ) .
* من قرأها دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لم يَمْنَعْهُ من دخولِ الجنةِ إلا الموت :
عن أبي أمامةَ ( قال : قال رسولُ الله ( : " من قرأ آيةَ الكرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لم يمنعْه من دخولِ الجنةِ إلا أن يموتَ " .
فضلُ خواتيم ِالبقرة
* أعطيَها النبي ( لما بَلَغَ سدرةَ المنتهى ليلةَ المعراج :(1/16)
عن ابن مسعودٍ ( قال : لما أُسرِيَ برسولِ الله ( انتهى إلى سِدرةِ المنتهى ، وهي في السماءِ السادسةِ ، إليها ينتهي ما يُعرَجُ به من الأرض ، فيُقبَضُ منها ، وإليها ينتهي ما يَهبِطُ من فوقِها ، فيُقبض منها ، قال : ? ????? ?????????? ???????????? ??? ??????????? ? ، قال : فَراشٌ من ذَهَبٍ . قال : فأعطِيَ رسولُ الله ( ثلاثاً ؛ أعطيَ الصلواتِ الخمسَ ، و أعطيَ خواتيمَ سورةِ البقرةِ ، وغُفِرَ لمن ماتَ لا يشركُ بالله من أمتهِ شيئاً المقحِمات .
* أرسَلَ اللهُ ملَكا لم ينزِلْ إلى الأرضِ قط ، فنزل من بابٍ من السماء لم يُفتحْ قط ، فأتى النبي ( فبشَّره بأنها نورٌ لم يؤتَه نبيٌّ قبله وأنه لن يقرأَ بحرف منها إلا أعطيه :
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : بينما جبريلُ قاعدٌ عند النبي ( ... الحديثَ المتقدمَ في فضلِ الفاتحةِ
* أنزلت من كنزٍ تحتَ العرشِ ، لم يُعطَ أحدٌ منه قبلَ النبي ( ولا يُعطى أحدٌ منه بعدَه ، وهو مما فُضّلنا به :
عن حذيفةَ ( قال : قال رسولُ الله ( : " فُضِّلْنا على الناسِ بثلاثٍ ؛ جُعلَتْ الأرضُ كلُّها لنا مسجداً ، وجعلت تربتُها لنا طَهوراً ، وجُعلت صفوفُنا كصفوفِ الملائكةِ ، وأوتيتُ هؤلاءِ الآياتِ آخرَ سورةِ البقرةِ من كنزٍ تحتَ العرشِ ، لم يُعْطَ أحدٌ منه قبلي ولا يعطى منه أحدٌ بعدي " .
* أُنزِلَتا من كتابٍ كتبه الله قبلَ أن يخلقَ السماواتِ والأرضَ بألفي عامٍ ولا تُقرءآن في دارٍ ثلاثَ ليالٍ فيقربها شيطانٌ :
عن النعمانِ بنِ بشيرٍ ( قال : قال رسولُ الله ( : " إن الله تبارك وتعالى كتبَ كتاباً قبلَ أن يخلقَ السمواتِ والأرضَ بألفيْ عامٍ ، فأنزلَ منه آيتينِ خَتَمَ بهما سورةَ البقرةِ ، فلا تُقرآنِ في دارٍ ثلاثَ ليالٍ فيقربها شيطانٌ " .
* كانتا فَرَجاً للمسلمينَ واستجابَ الله لهم فيهما :(1/17)
وعن أبي هريرةَ ( قال : لما نزل على رسولِ الله ( ? ???????? ??? ? ??????????????? ????? ? ???????????? ?????? ??????????? ??? ???? ???????????? ????? ??????????? ????????????? ???? ??????? ?????????????? ????? ????????? ???????????? ??? ?????????? ??????????? ?????? ????? ??????? ???????? ? ؛ فاشتدَّ ذلك على صحابةِ رسولِ الله ( فأتَوا رسولَ الله ( ثم جَثَوا على الرُّكَبِ فقالوا : يا رسولَ الله ، كُلِّفْنا من الأعمالِ ما نُطيقُ ؛ الصلاةَ والصيامَ والجهادَ والصدقةَ ، وقد أُنزلَ عليكَ هذه الآيةُ ، ولا نطيقُها ، فقال رسولُ الله : " أتريدونَ أن تقولوا كما قالَ أهلُ الكتابينِ من قبلِكم : سمعنا وعصينا ، بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانكَ ربَّنا وإليكَ المصير " ، فلما أقرَّ بها القومُ وذلَّت بها ألسنتُهم ؛ أنزلَ الله ( في إثرِها ? ??????? ??????????? ?????? ???????? ????????? ??? ?????????? ?????????????????? ????? ??????? ???????? ???????????????????? ??????????? ??????????? ??? ?????????? ??????? ??????? ???? ??????????? ? قال عفان : قرأها سلام أبو المنذر- يفرق - ? ??????????? ?????????? ?????????????? ??????????????? ?????????? ??????????? ??????????? ? فلما فعلوا ذلك نَسَخَها الله تبارك وتعالى بقوله: ? ??? ?????????? ?????? ????????? ??????? ?????????? ????? ??? ???????? ??????????? ??? ??????????????? ?????????? ??? ??????????????? ???? ??????????? ????? ??????????????? ? ، قال : نعم . ? ?????????? ????? ????????? ??????????? ???????? ????? ??????????? ????? ??????????? ??? ??????????? ? ، قال : نعم ، ? ?????????? ????? ?????????????? ??? ??? ???????? ?????? ?????? ? ، قال : نعم . ? ???????? ?????? ????????????? ?????? ???????????????? ?????? ?????????????? ?????????????? ?????(1/18)
?????????? ???????????????? ? . قال : نعم .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت هذه الآية ? ?????? ??????????? ??? ???? ???????????? ????? ??????????? ????????????? ???? ??????? ? قال : دخل في قلوبهم منه شيء -لم يدخلْ قلوبهم من شيء - فقالوا للنبي ( فقال : قولوا سمعنا وأطعنا وسلَّمنا . فألقى الله الإيمانَ في قلوبهم فأنزلَ الله ? ??????? ??????????? ?????? ???????? ????????? ??? ?????????? ?????????????????? ????? ??????? ???????? ???????????????????? ??????????? ??????????? ??? ?????????? ??????? ??????? ???? ??????????? ??????????? ?????????? ?????????????? ??????????????? ?????????? ??????????? ??????????? ??? ?????????? ?????? ????????? ??????? ?????????? ????? ??? ???????? ??????????? ??? ??????????????? ?????????? ??? ??????????????? ???? ??????????? ????? ??????????????? ? قال : قد فعلت ، ? ?????????? ????? ????????? ??????????? ???????? ????? ??????????? ????? ??????????? ??? ??????????? ? . قال : قد فعلت . ? ?????????? ????? ?????????????? ??? ??? ???????? ?????? ?????? ???????? ?????? ????????????? ?????? ???????????????? ?????? ?????????????? ?????????????? ????? ?????????? ???????????????? ? . قال : قد فعلت .
* من قرأهما في ليلة كفتاه :
عن أبي مسعودٍ عقبةَ بنِ عمرو البدريِّ ( أن رسولَ الله ( قال : " من قرأ بالآيتينِ من آخرِ سورةِ البقرةِ في ليلةٍ كَفَتَاه " .
* إذا تُلِيَتْ مع آيةِ الكرسيِّ لا يدخلُ الشيطانُ البيتَ تلكَ الليلةِ :
عن أبي الأسودِ الدؤلي قال : قلتُ لمعاذٍ : أخبرني عن قصةِ الشيطانِ حينَ أخذتَه 000 فذكرَ الحديث ، وفيه : وآيةُ ذلك على ألا يقرأَ أحدٌ منكم آيةَ الكرسيِّ وخاتمةَ البقرةِ فدخلَ أحدٌ منا بيتَه تلكَ الليلة .
فضل سورة آل عمران(1/19)
o اجمالاً :
* هي الزهراءُ تأتي يومَ القيامةِ كأنها غيايةٌ أو غمامةُ أو فرقٌ من طيرٍ صوافٍّ تحاجُّ عن صاحبِها وتقدم القرآنَ وأهلَه يومَ القيامةِ :
عن أبي أمامةَ الباهليِّ ( قال : سمعتُ رسولَ الله ( يقول : " اقرأءوا الزهراوَين ؛ البقرةَ وآلَ عمران فإنهما يأتيان يوم القيامةِ كأنهما غمامتانِ أو غيايتان أو كأنهما فرقانِ من طيرٍ صوافٍ تدافعُ عن أهلهما " 000 الحديث .
وعن النَّواس بنِ سمعانَ ( قال : سمعتُ رسولَ الله ( يقول : " يؤتى بالقرآنِ يومَ القيامةِ وأهلِه الذين كانوا يعملونَ به ، تَقْدَمُهم سورةُ البقرة وآل عمران " ، وضربَ لهما رسولُ الله ثلاثةَ أمثالٍ ، ما نسيتًهن بعدُ . قال : " كأنهما غمامتان 000 " الحديث .
* كان من قرأها والبقرةَ عُدَّ في الصحابةِ عظيماً :
عن أنسِ بنِ مالكٍ أن رجلاً من بني النجار ... ( وذكر الحديث وفيه ) وكان الرجلُ إذا قرأ البقرةَ وآلَ عمرانَ جَدَّ فينا - يعني عَظُمَ .
* جلستْ تُؤنِسُ قاتلَ جارِه في قبرِه وتدفعُ عنه جمعةً :
عن أم الدرداء رضي الله عنها قالت : إن رجلاً ممن قرأ القرآنَ أجارَ على جارٍ له فقتله ، وأنه أُقِيدَ منه فقُتِلَ ، فما زالَ القرآنُ يَنْسَلُّ منه سورةً سورةً حتى بقيتْ البقرةُ وآلُ عمرانَ جمعة ثم إن آل عمرانَ انسلَّتْ منه 000 الحديث .
* فيها اسُم الله الأعظمُ الذي إذا دُعِيَ به أجاب :
عن أبي أمامةَ ( يرفعه قال : " اسمُ الله الأعظمُ الذي إذا دُعِيَ به أجابَ في سُوَرٍ ثلاثةٍ : في البقرةِ ، وآلِ عمرانَ ، وطه " .
* من السَّبعِ الأُوَلِ التي مَنْ أخذها فهو حبرٌ :
عن عائشةَ رضي الله عنها عن رسولِ الله ( قال : " مَنْ أخذََ السَّبعَ الأُوَلَ منَ القرآن فهو حبرٌ " .
* من المثاني الطوال التي أؤتيها النبيُّ ( مقابلَ ألواحِ موسى :
عن ابنِ عباسٍ ( عن النبيِّ ( قالَ : " أوتيَ موسى الألواحَ وأوتيتُ المثاني ".(1/20)
* من السبعِ الطِّوالِ التي أوتيها النبي ( مكانَ التوراة :
عن واثلةَ بنِ الأسقعِ ( قال : قال رسولُ الله ( : " أُعطيتُ مكانَ التوراةِ السبعَ الطِّوالَ ... " الحديث .
فضل قوله تعالى ( فلما أحسَّ عيسى منهم الكفر ... ) الآية
* كثيراً ما كان يقرأُ بها النبيُّ ( في الركعةِ الآخرةِ من ركعتي الصبح :
عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما : أنه كثيراً ما كان يقرأُ رسولُ الله ( ( في ركعتي الفجر ) ... وفي الركعةِ الآخرةِِ منهما ? ????????? ?????????? ????????????????? ??????????? ??????????? ? .
فضل قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حقَّ تقاته ... ) الآية .
* من الآياتِ التي يقرؤها المسلمُ إذا خَطَبَ للحاجة :
عن ابن مسعود ( قال : أوتي رسولُ الله ( جوامعَ الخيرِ وخواتمَه ، أو قال : فواتحَ الخير ، فعلَّمَنا خطبةَ الصلاةِ وخطبة الحاجة ( في النكاحِ وغيرِه ) .
خطبة الصلاة : التحياتُ لله والصلواتُ والطيباتُ ، السلامُ عليكَ أيها النبيُّ ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عبادِ الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبدُه ورسولُه .(1/21)
وخطبةُ الحاجة : إن الحمدَ لله نحمدُه ونستعينه ونستغفره ، ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهدِه الله فلا مضلَّ له ، ومن يضلل فلا هاديَ له وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحدَه لا شريكَ له ، وأشهدُ أن محمداً عبدُه ورسولُه ، ثم تَصِلُ خطبَتَكَ بثلاثِ آياتٍ من كتاب الله ? ????????????????? ?????????? ?????????? ???????????? ?????? ????? ??????????? ? إلى آخر الآية ? ????? ???????????? ??????? ????????? ???????????? ? ، ? ???????????????? ????????? ???????????? ????????? ???????? ????????? ???? ????????? ????????? ???????? ??????? ????????? ???????? ????????? ???????? ???????? ???????????? ????????????? ?????? ???????? ??????????????? ????? ???????????????? ? إلى آخر الآية ? ?????? ?????? ????? ?????????? ????????? ? ، ? ????????????????? ?????????? ?????????? ??????????? ?????? ??????????? ????????? ???????? ????????? ?????? ??????????????? ?????????????? ?????? ?????????????? ? إلى آخر الآية ? ????? ???????? ?????? ???????????? ??????? ?????? ????????? ????????? ? ، ثم تتكلمُ بحاجتك .
فضل خواتيمها من أول قوله تعالى : ( إن في خلق السموات والأرض ... ) الآيات .
* يستحبُ قراءتَها أو نصفها إذا قامَ الإنسانُ من الليل ويُستحَبُّ النظرُ إلى السماءِ عند ذلك :(1/22)
عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما : أنه باتَ ليلةً عند ميمونةَ رضي الله عنها ، قال : بعثني أبي العباسُ بنُ عبدِ المطلب إلى رسولِ الله ( في حاجةٍ له بعد العِشاءِ الآخرةِ ، وأمرني ( بِتْ إلى رسولِ الله ) ، ( قال : كان النبيُّ وَعَدَ العباسَ ذَوداً من الإبلِ ) ، ( أعطاها إياهُ من إِبِلِ الصدقة ) ، ( فانطلقتُ إلى المسجد فصلى رسولُ الله ( بالناس صلاةَ العشاءِ الآخرة حتى لم يبق في المسجد أحدٌ غيره قال : ثم مر بي فقال : من هذا ؟ قلت : عبدُ الله ، قال : فمَهْ ؟ ) ، ( فلما بلَّغْتُه إياها ) ، ( قال : أيْ بني ، بِتْ عندنا هذه الليلة ) ، ( قلت : أمرني العباسُ أن أبيتَ بكم الليلةَ ، وكان في بيتِ خالتي ميمونةَ بنتِ الحارثِ زوجِ النبي ( ، وكان النبيُّ عندَها في ليلتِها ، قال : فالحَقْ ، ثم جاءَ إلى منزله ، فقال : افرشوا عبدَ الله ، فصلى ركعتينِ خفيفتينِ ، ركوعُهما مثلُ سجودِهما ، وسجودُهما مثلُ قيامِهما ، وذلك في الشتاءِ ، فصلّى أربعَ ركعاتٍ ، فأُتيتُ بوِسادةٍ لهما من أَدْمٍ محشُوَّةٍ ليفاً ، وتقدَّم إليَّ العباسُ : لا تَنَمْ حتى تحفظَ صلاتَه ، فقلت : لأنظرنَّ إلى صلاةِ رسولِ الله ( فقلت لها : إذا قامَ رسولُ الله ( فأيقظيني ، فجاء رسولُ الله ( بعدما أمسى ، فقال : أصلّى الغلامُ ؟ قالوا : نعم . قال : فاضطجعتُ في عرضِ الوسادةِ واضطجعَ رسولُ الله وأهلُه في طولها ، وبِتُّ عليها معترِضاً عند رأسيهما ، وكانت ميمونةُ حائضاً ، فتحدَّثَ رسولُ الله مع أهله ساعةً ثم نامَ ، ثم قام فخرجَ ، فأتى حاجَتَه ، فغسلَ وجهَه ويديه ، ولم يوقِظْ أحداً ، ثم قال : نام الغُلَيِّمُ ؟ أو كلمةً تشبهها وأنا أسمعُ ، ثم نام ، ثم قامَ فتعارَّ ببصرِه في السماءِ ، فنظر فإذا عليه ليلٌ ، فقال : بسمِ الله الملكِ القدوسِ . ثلاثَ مراتٍ ، ثم تلا هؤلاءِ الآياتِ من آلِ عمران ? ?????? ? ?????? ?????????????????? ????????????? ? حتى(1/23)
انتهى إلى خمسِ آياتٍ منها ، ثم قامَ إلى شَنٍّ معلَّقةٍ ، فأطلقَ شناقَها ، ثم صبَّ في الجفنةِ أو القصعةِ فأكبَّه بيدِه عليها ، ثم توضأ منها وضوءاً خفيفاًً حسناً بين الوضوءين ،لم يُكثِرْ وقد أبلَغَ ، فجعلَ يصفُه ويقلِّلُه ثم أَوْكى القربةَ ، فصلى ركعتينِ خفيفتينِ ، قد قرأ فيهما بأمِّ القرآنِ في كلِّ ركعةٍ ، ثم سلَّمَ ، ثم أتى فراشَه ، فسبَّح وكبرَ ، حتى نامَ ، فنامَ رسولُ الله ( حتى انتصفَ الليلُ أو قبلَه بقليلٍ أو بعدَه بقليلٍ ؛ استيقظَ رسولُ الله ( من آخرِ الليل فجلسَ يمسحُ النومَ عن وجهِه بيديه ، ثم ذهبَ فتعارَّ ببصرِه إلى السماءِ ، فقال : سبحانَ الملكِ القدوسِ ثلاثاً ، ثم قرأ العشرَ الآياتِ الخواتِمَ من آلِ عمرانَ حتى ختمَ السورةَ ، فقضى حاجتَه ثم رجعَ إلى البيتِ ، فتسوَّكَ ، ثم قامَ إلى شَنٍّ معَلَّقٍ على شجبٍ . وفي روايةٍ فأتى القربةَ فحَلَّ شناقَها ، ثم توضأ وضوءاً هو الوضوءُ ، فأحسنَ وضوءه ، فمضمضَ ثلاثاً ، وغسلَ وجهَه ثلاثاً ، وذراعيه ثلاثاً ، ومسحَ برأسِهِ وأذنيه ، ثم غسلَ قدميه ثلاثاً ، ولم يُرِقْ من الماءِ إلا قليلاً ، ثم حرَّكَني فقمتُ ، ثم أخذَ بُرْداً حضرمياً فتوشَّحَهُ ، قال : أستيقظَ الغلامُ ؟ أقامَ الغلامُ ؟ ثم أتى مصلاه ثم قام يصلي متطوعاً من الليلِ ، فقمتُ فتمَطَّيتُ ، كراهيةَ أن يرى أني كنت أتَّقيه . وفي رواية : أرقبُه . قال ابن عباس : فقمتُ فصنعتُ مثلَ ما صنعَ ، فقمتُ لما رأيته صنعَ ذلك إلى الشنِّ فاستفرَغْتُ منه ، ثم توضأتُ كما رأيتُه توضأ ، ثم ذهبتُ فدخلتُ عليه البيتَ ، فقمتُ إلى جنبه عن يسارِه ، وأنا أريدُ أن أصليَ بصلاته ، فأمهلَ رسولُ الله ( حتى إذا عرف أني أريد أن أصليَ بصلاته فوضع يدَه اليمنى على رأسي فأخذ بذؤابتي - برأسي من ورائي - حتى أقامني عن يمينه ، وقال بيدِه من ورائي فصليتُ خلفَه ، فأخذ بعَضُدي من وراءِ ظهره ، يعدلني كذلك من وراء ظهري ،(1/24)
فجرَّني فجعلني حذاءَه وأخذ بأذني اليمنى يفتِلُها ، كأنه يوقظني ، فعرفتُ أنه إنما صنعَ ذلك ليؤنسَني بيده في ظلمةِ الليل ، فلما أقبلَ رسولُ الله ( على صلاتِه خَنَسْتُ ، فصلّى رسول الله ( ركعتينِ ؛ ليستا بقصيرتينِ ولا بطويلتينِ ، فأطالَ فيهما القيامَ والركوعَ والسجودَ فجعلتُ إذا أغفيتُ يأخذُ بشحمةِ أذني ، فلما انصرفَ قال لي : ما شأنُك ، أجْعَلُكَ حذائي فتخنس ؟ فقلت : يا رسولَ الله ، أو ينبغي لأحدٍ أن يصليَ حذاءكَ وأنتَ رسولُ الله الذي أعطاك الله ؟ قال : فأعجبته . فدعا الله لي أن يزيدَني علماً وفهماً . ثم انصرفَ فنامَ ، فاضطجعَ حتى نفخَ ، ثم استوى على فراشِه ، ثم قام فخرجَ فنظر في السماءِ ثم تلا هذه الآية ؛ ثم رجعَ فتسوَّكَ وتوضأ ثم قام فصلى ركعتين ، حتى صلى ثمانيَ ركعاتٍ ثم أوتَرَ بخمسٍ ؛ ركعتين ثم ركعتين ثم أوترَ ،لم يجلسْ بينهن ، لم يسلِّمْ إلا في آخرِهنَّ ، فصلى إحدى عشرةَ ركعةً بالوترِ ، قيامُه فيهنَّ سواءٌ ، حزرْتُ قيامَه في كلِّ ركعة بقدر ? ????????????????? ?????????????? ? فتتَامَّتْ صلاتُه ثلاثَ عشرةَ ركعةً ، وكان إذا رفعَ رأسَه بين السجدتين قال : ربِّ اغفرْ لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني ، ثم احتبى حتى إني لأسمعُ نَفَسَه راقداً ، ثم اضطجعَ ثم نامَ حتى نفخَ ، وكان إذا نام نفخَ ، حتى سمعتُ غطيطَه - أو خطيطه - حتى إذا أضاءَ الفجرُ قام فصلى ركعتين خفيفتين ، ولما صلى ركعتي الفجرِ اضطجعَ حتى نفخ ، - حتى أتاه المؤذنُ ( بلال ) فقال : الصلاةَ يا رسولَ الله ، فقام معه إلى الصلاةِ ، وهو يقول - آخرَ كلامِه في دعائه - : اللهم اجعلْ لي في قلبي نوراً ، وفي لساني نوراً ، واجعل في بصري نوراً، واجعل في سمعي نوراً ، واجعل عن يمينى نوراً ، وعن شمالي نوراً ، واجعل لي من فوقي نوراً ، واجعل من تحتي نوراً ، واجعل لي من أمامي نوراً واجعل من خلفي نوراً ، واجعل لي نوراً ، واجعلني(1/25)
نوراً ، اللهم أعْظِمْ لي نوراً ، واجعل في نفسي نوراً ، اللهم أعطني نوراً ، ونوراً في قبري ، ونوراً في شعري ، ونوراً في بشري ، ونوراً في لحمي ، ونوراً في دمي ، ونوراً في عظامي ، ونوراً في عصبي ، ونوراً في مخي ، واجعل لي يوم القيامة نوراً ، وزدني نوراً وزدني نوراً وزدني نوراً ، ثم خرج فصلى الصبحَ ولم يتوضأ ) .
* ويل لمن قرأها ولم يتفكرْ فيها :
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لعبيدِ بنِ عمير : قد آن لك أن تزور ، فقال : أقول يا أمَّهْ ، كما قال الأول : ُزرْ غباً تزددْ حباً . قال : فقالت : دعونا من بطالتكم هذه . قال ابن عمير : أخبرينا بأعجب شيء رأيتِه من رسولِ الله ( قال : فسكتتْ . ثم قالت : لما كان ليلة من الليالي . قال : يا عائشة ، ذريني أتعبدُ الليلةَ لربي ، فقلت : والله إني لأحبُّ قربَكَ وأحب ما يسرُّك . قالت : فقام فتطهرَ، ثم قام يصلي قالت : فلم يزل يبكي ، حتى بلَّ حِجْرَهُ . قالت : وكان جالساً فلم يزل يبكي ، حتى بلَّ لحيتَه قالت : ثم بكى حتى بلَّ الأرض فجاء بلالٌ يؤذنه بالصلاة ، فلما رآه يبكي قال : يا رسولَ الله تبكي ، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبِك وما تأخر؟ قال : أفلا أكون عبداً شكوراً ؟ لقد أنزِلَتْ عليَّ الليلةَ آيةٌ ( آيات ) ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكر فيها ? ?????? ? ?????? ?????????????????? ????????????? ? الآية كلها
فضل سورة النساء
o فيها إجمالاً:
* من السبعِ الأُوَلِ التي من أخذها فهو حبرٌ:
عن عائشةَ رضي الله عنها عن رسولِ الله ( قال : " من أخذَ السبعَ الأُوَلَ من القرآنِ فهو حبرٌ " .
* من السبعِ الطِّوالِ التى أوتيها النبي ( مكانَ التوراة :
عن واثلةَ بنِ الأسقع قال : قال رسولُ الله ( : " أُعطيتُ مكان التوراةِ السبعَ الطوال ... " الحديث .
* من المثاني الطوالِ التى أوتيها النبي ( مقابلَ ألواحِ موسى :(1/26)
عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما عن النبي ( قال : " أوتي موسى الألواحَ وأُوتيتُ المثاني " .
فضل قوله تعالى : ( يا أيها الناس اتقوا ربكم )
* من الآياتِ التي يقرأُها المسلمُ إذا خطبَ للحاجةِ :
وعن ابنِ مسعودٍ ( قال : أوتيَ رسولُ الله ( جوامِعَ الخيرِ ... الحديثَ المتقدمَ في فضلِ سورةِ آل عمران .
فضل قوله تعالى : ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد ... )
* استحبابُ البكاءِ عندها تأسياً بالنبي ( :
عن ابن مسعودٍ ( قال : قال رسولُ الله ( وهو على المنبرِ : " اقرأْ عليَّ القرآنَ " ، فقلت : يا رسولَ الله ، أقرأ عليكَ وعليك أُنزِلَ ؟ قال : " إني أشتهي أن أسمَعَه من غيري " . قال : فقرأتُ عليه سورةَ النساء حتى بلغتُ : ? ????????? ?????? ?????????? ??? ????? ???????????? ???????????? ???????????? ???? ?????? ?????????????? ?????????? ???? ????????????? ??????? ?????????? ????????? ?????????? ??????????? ???? ?????????? ?????? ??????????? ????? ????????????? ?????? ?????????? ????? رفعتُ رأسي أو غَمَزَني رجلٌ إلى جنبي . وفي رواية : رسولُ الله ( بيده ، فرفعتُ رأسي فنظرتُ إليه فرأيت عينيه تسيلُ ، قال : ? ??????? ?????????? ????????? ???? ?????? ????????? ????????? ?????????????????? ????? ?????? ???????????? ??????????? ???????? ?????? ????? ?????? ??????? ??????، وقال لي : حَسْبُكَ ، من سرَّهُ أن يقرأَ القرآنَ كما أُنزِلَ فليقرأْهُ على قراءةِ ابنِ أمِّ عبد " .
فضل سورةِ الما ئد ة
* فيها إجمالاً :
* من السَّبعِ الأُوَلِ التي من أخذَها فهو حبرٌ :
عن عائشةَ رضي الله عنها عن رسولِ الله ( قال : " من أَخَذَ السَّبْعَ الأولَ من القرآنِ فهو حبرٌ " .
* من المثاني الطول التى أوتيها النبي (مقابلَ ألواحِ موسى :
عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما عن النبي ( قال : " أوتي موسى الألواحَ ، وأوتيتُ المثاني ".(1/27)
* من السبعِ الطوال التي أوتيها النبي ( مكانَ التوارة :
عن واثلةَ بنِ الأسقع ( قال : قال رسولُ الله ( : " أعطيتُ مكانَ التوراةِ السبعَ الطوالَ ..." الحديث
فضل قوله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم )
* تمنى اليهودُ أن لو نزلَتْ عليهم فاتخذوا يومَها عيداً فأرادَ الله أن يكونَ نزولُها يومَ اجتماعِ عيدينِ ؛ يومَ عرفة ويومَ الجمعة .
عن طارقِِ بنِ شهابٍ قال : قال رجلٌ من اليهودِ لعمرَ بنِ الخطاب : يا أميرَ المؤمنين ، إنكم تقرءون آية في كتابِكم لو علينا معشرَ اليهودِ نزلت هذه الآية ? ?????????? ??????????? ?????? ????????? ?????????????? ?????????? ?????????? ????????? ?????? ???????????????? ???????? ? لاتَّخذنا ذلك اليومَ عيداً ، فقال عمر : والله إني لأعلمُ أيَّ يومٍ نزلت هذه الآيةُ على رسولِ الله ( والساعةَ التي نزلتْ فيها ، وأينَ أُنزِلَتْ ، وأينَ رسولُ الله ( حين أنزلتْ ، نَزَلَتْ عشيةَ يومِ عرفةَ ، وفي يومِ الجمعةِ ، وإنا والله بعرفةَ ، ورسولُ الله ( واقفٌ بعرفة ، وكلاهُما بحمدِ الله لنا عيدٌ .
فضل قوله تعالى : ( إن تعذبهم فإنهم عبادك )
* قام بها النبي ( ليلةً كاملةً يردِّدُها حتى أصبحَ ، واستشفعَ بها لأمته فأُعْطِيَ ما طَلَبَ .
قال تعالى : ? ?????? ??????????? ???????????? ????? ??????????? ????? ??????? ???? ??????????? ???????? ???????? ??????????? ????? ، وهو الشفاعةُ .
وعن أبي سعيد الخدري ( : أن رسولَ الله ( ردَّدَ آيةً حتى أصبحَ .(1/28)
وعن أبي ذرٍّ الغفاريِّ ( قال : صلّى رسولُ الله ( ليلةً فقرأ بآيةٍ حتى أصبح : ? ???? ??????????????? ????????????? ??????????? ?????? ?????????? ?????? ???????????? ?????? ??????????? ??????????? ?????? ، فلما أصبحَ قلت : يا رسولَ الله ، مازلتَ تقرأ هذه الآيةَ حتى أصبحتَ ... قال : " إني سألتُ ربي ( الشفاعةَ لأمتي فأعطانيها ، وهي نائلةٌ إن شاء الله لمن لا يشرِكُ بالله ( شيئاً " .
* لما تلاها النبيُّ ( بكى وقال : أمَّتي أمتي ، فوَعَدَه الله أن يرضِيَه في أمتِه ولا يسوؤُه :
عن عبدِ الله بنِ عمروِ بنِ العاصِ ( أن النبيَّ ( تلا قولَ الله ( في إبراهيمَ : ? ????? ??????????? ??????????? ???????? ????? ?????????? ????? ?????????? ????????????? ??????? ? ، وقال عيسى عليه السلامُ ? ???? ??????????????? ????????????? ??????????? ?????? ?????????? ?????? ???????????? ?????? ??????????? ??????????? ?????? ، فرفعَ يديه وقال : " اللهم أمتي أمتي " ، وبكى ، فقال الله ( : يا جبريلُ اذهب إلى محمد - وربكَ أعلمُ - فسَلْهُ : ما يبكيكَ ؟ فأتاه جبريلُ عليه الصلاةُ والسلامُ فسأله فأخبرَه رسولُ الله ( بما قال - وهو أعلمُ - فقال الله : يا جبريلُ ، اذهبْ إلى محمدٍ فقلْ : إنا سنُرضيكَ في أمتكَ ولا نسوؤك .
فضل سورة الأنعام
* لما نزلت سبَّحَ رسولُ الله ( وأخبر أنها شيَّعها من الملائكة ما سدَّ الأفق :
عن جابر ( قال : لما نزلتْ سورةُ الأنعام سبَّحَ رسولُ الله ( ثم قال : " لقد شيَّعَ هذه السورةَ من الملائكةِ ما سدَّ الأفقَ " .
* من السبعِ الأُوَلِ التي من أخذَها فهو حبرٌ :
عن عائشةَ رضي الله عنها ، عن رسولِ الله ( قال : " من أخذَ السبعَ الأولَ من القرآنِ فهو حبرٌ " .
* وكذلكَ من المثاني الطوالِ التي أوتيها النبيُّ ( مقابلَ ألواحِ موسى :
* وكذلكَ من السبعِ الطوالِ التي أوتيها النبيُّ ( مكانَ التوراةِ :(1/29)
فضلُ سورة الأعراف
* من السَّبْعِ الأولِ التي من أخذها فهو حبرٌ :
عن عائشةَ رضي الله عنها ، عن رسولِ الله ( قال : " من أخذَ السبعَ الأولَ من القرآنِ فهو حبرٌ " .
* كذلك من المثاني التي أوتيها مقابلَ ألواحِِ موسى عليه السلامُ .
* ومن السبعِ الطوالِ التي أوتيها مكانَ التوراةِ .
فضل سورة الأنفال
* من المثاني التي أوتيها النبي (مكانَ الإنجيلِ . وتقدَّم الحديثُ .
فضل سورة التوبة
* من المئين التي أوتيها النبي ( مكانَ الزبورِ . وتقدَّمَ الحديثُ .
فضلُ سورةِ يونس
* من السبعِ الأُوَلِ التي من أخذها فهو حبرُ .
* ومن المثاني الطوالِ التى أوتيها النبيُّ ( مقابِلَ ألواحِ موسى .
* ومن السبعِ الطوالِ التي أوتيها النبي ( مكانَ التوراةِ . وتقدَّمَتْ الأحاديثُ .
فضل سورة هود
* من المئين التى أوتيها النبي ( مكانَ الزبور . وتقدمَ الحديثُ .
* من السورِ التي شيَّبَتْ رسولَ الله ( .
عن عقبةَ بنِ عامرٍ ( أن رجلاً قال : يا رسولَ الله شِبْتَ . قال : " شَيَّبَتْني هودٌ وأخواتُها " .
فضلُ سورةِ يوسف
* من المئين التي أوتيها النبي ( مكانَ الزبور . وتقدَّمَ الحديثُ .
فضل سورةِ الرعدِ
* من المثاني التى أوتيها النبي ( مكان الإنجيل . وتقدم الحديثُ .
فضل سورة إبراهيم
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدَّمَ الحديثُ .
فضل قوله تعالى : ( رب إنهن أضللن كثيراً من الناس ... ) الآية .
* لما تلاها النبي ( بكى وقال : أمَّتي أمَّتي ، فوعدَه الله أن يُرْضِيه في أمته ولا يسوؤه وتقدمَ الحديثُ في سورةِ المائدةِ .
فضل سورة الحجر
* من المثاني التى أوتيها ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدمَ الحديثُ .
فضلُ سورةِ النّحلِ
* من المئين التى أوتيها النبي ( مكانَ الزبورِ . وتقدَّمَ الحديثُ .
فضل سورةِ الإسراء
* من المئين التى أوتيها النبي ( مكانَ الزبورِ . وتقدَّمَ الحديثُ .
* كان رسولُ الله ( يقرؤها كلَّ ليلةٍ :(1/30)
عن أمِّ المؤمنينَ عائشةَ رضي الله عنها قالت : كان النبيُّ يصومُ حتى نقولَ : ما يريدُ أن يفطرَ ، ويفطرُ حتى نقولَ ما يريدُ أن يصومَ ، وكان لا ينامُ على فراشه حتى يقرأَ كلَّ ليلةٍ ببني إسرائيلَ والزمرِ .
فضل سورةِ الكهف
* فيها إجمالاً:
* من المئين التي أوتيها النبي ( مكانَ الزبورِ . وتقدمَ الحديثُ .
* تَنَزَّلَتْ السكينةُ لقراءتها :
عن البراءِ بنِ عازبٍ ( قال : بينما رجلٌ يقرأ سورةَ الكهفِ ليلةً في الدارِ ، إذ رأى دابةً تركضُ ، أو قال : فرسَه تركُضُ ، فنظرَ فإذا مثلُ الضبابةِ أو قال : مثلُ الغمامةِ قد غَشِيَتْه ، فذكرَ ذلك لرسولِ الله ( فقال : " اقرأ فلان تلكَ السكينةُ نزلتْ للقرآنِ ، أو تنزلت على القرآنِ " .
* من قرأها كما أُنزِلَتْ عُصِمَ من الدجالِ ، ومن قرأها يومَ الجمعةِ كان له نورٌ يومَ القيامةِ ما بينَه وبينَ مكةَ :
عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أن رسول الله ( قال : " من قرأَ سورةَ الكهفِ كما أُنزلَتْ ثم أدركَ الدَّجالَ ،لم يسلَّطْ عليه ، ومن قرأ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ كان له نوراً يومَ القيامة من حيثُ قرأها ، ما بينَه وبينَ مكةَ . وفي لفظ : ما بينه وبين البيتِ العتيقِ . ومن توضأ ثم قال : سبحانكَ اللهم وبحمدِكَ ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنتَ أستغفرك وأتوبُ إليك ، كُتِبَ في رق ، ثم طُبِعَ بطابعٍ فلم يُكسَرْ إلى يومِ القيامة " .
* من قرأها يومَ الجمعةِ سَطَعَ له نورٌ من تحتِ قدمِه إلى عنانِ السماءِ يضيءُ له إلى يومِ القيامةِ وغُفِرَ له ما بين الجمعتينِ :
عن ابنِ عمرَ ( قال : قالَ رسولُ الله ( : " من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ سُطِعَ له نورٌ من تحتِ قَدَمِه إلى عنانِ السماءِ ، يضيءُ له يومَ القيامةِ ، وغُفِرَ له ما بين الجمعتين " .
o في العشرِ الأوائلِ منها :
* من حَفِظَ عشرَ آياتٍ من أوَّلها عُصِمَ من فتنةِ الدَّجّالِ ، وذلكَ بتلاوتِها عليهِ :(1/31)
عن أبي الدرداءِ ( عن النبي ( قال : " من حَفِظَ عشرَ آياتٍ من أولِ سورةِ الكهفِ عُصِمَ من فتنةِ الدجالِ ، ومن حَفِظَ خواتمَ سورةِ الكهفِ كانتْ له نوراً يومَ القيامة " .
o فضلُ العشرِ الأواخِرِ منها :
* من قرأها عُصِمَ من الدجالِ :
عن ثوبانَ ( عن النبيِّ ( قال : " من قرأ العشرَ الأواخرَ من سورةِ الكهفِ فإنه عصمةٌ له من الدَّجّالِ " .
* من حفِظَها كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ :
عن أبي الدرداءِ ( عن النبي ( قال : من حَفِظَ عشرَ آياتٍ من سورةِ الكهفِ ثم أدركَ الدجالَ لم يضُرُّهُ ، ومن حَفِظَ خواتمَ سورةِ الكهفِ كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ ( من لدن قرنه إلى قدمه ) ".
فضل سورةِ مريمَ
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدمَ الحديثُ .
فضلُ سورةِ طه
* من المئين التى أوتيها النبي ( مكانَ الزبورِ . وتقدم الحديثُ .
* فيها اسمُ الله الأعظمُ الذي إذا دُعِيَ به أجابَ . وتقدَّمَ الحديثُ .
فضلُ سورة الأنبياءِ
* من المئينَ التي أوتيها النبي ( مكانَ الزبور. وتقدم الحديثُ .
فضل سورةِ الحج
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدم الحديثُ .
* فُضِّلَتْ على سائرِ السُّوَرِ بسجدتينِ :
عن عقبةَ بنِ عامرٍ ( قال : قلتُ : يا رسولَ الله ، أفُضِّلَتْ سورةُ الحجِّ على القرآنِ بسجدتين ؟ قال : " نعم ، فمنْ لم يسجُدْهما فلا يقرأهُما " .
فضلُ سورة المؤمنون
* من المئين التى أوتيها النبي ( مكانَ الزبورِ . وتقدم الحديث .
فضل سورتي النور والفرقان
* من المثاني التي أوتيها النبي (مكانَ الإنجيلِ . وتقدم الحديث .
فضلُ سورةِ الشعراءِ
* من المئين التي أوتيها النبي ( مكانَ الزبورِ . وتقدم الحديث .
فضلُ سورة النمل والقصص والعنكبوت والروم ولقمان
* من المثاني التي أوتيها النبي (مكانَ الإنجيلِ . وتقدمَ الحديثُ .
فضلُ سورةِ السجدةِ(1/32)
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدمَ الحديثُ .
* وكان رسولُ الله ( يقرأ بها في صلاةِ الصبحِ يومَ الجمعةِ في الركعةِ الأولى ، يُديمُ ذلكَ :
فعن أبي هريرةَ ( أن رسولَ الله ( كان يقرأ في صلاةِ الصبحِ يومَ الجمعةِ بـ ? ????? ???????? ? السجدةِ ، في الركعةِ الأولى ، وفى الثانية : ? ???? ???????? ????? ????????????? ????? ????? ?????????? ???? ?????? ??????????? ???????????? ???? .
* وكان ( لا ينامُ حتى يقرأَها :
فعن جابرٍ ( قال : كان رسولُ الله ( لا ينامُ حتى يقرأَ : ? ????? ???????? ? وتباركَ .
فضل سورة الأحزابِ
o إجمالاً
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدَّمَ الحديثُ .
o فضلُ قولِه تعالى : ? ????????????????? ?????????? ?????????? ??????????? ?????? ??????????? ????????? ???????? ???إلى قوله ? ????????? ? .
* من الآياتِ التي يقرؤها المسلمُ إذا خطبَ للحاجةِ :
عن ابن مسعودٍ ( قال : أوتيَ رسولُ الله ( جوامعَ الخيرِ ... فعلَّمَنا خطبةَ الصلاةِ وخطبةَ الحاجةِ في النكاحِ وغيرِه ... الحديث .
فضلُ سورةِ سبأ وفاطر
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدَّمَ الحديثُ .
فضلُ سورةِ يس
o إجمالاً
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدَّمَ الحديثُ .
* من قرأها في ليلةٍ ابتغاءَ وجهِ الله غُفِرَ له في تلكَ الليلةِ :
فعن أبى هريرةَ ( قال : قالَ رسولُ الله ( : " من قرأ ( يس ) في ليلةٍ ابتغاءَ وجهِ الله غُفِرَ له في تلكَ الليلةِ " .
* هي قلبُ القرآنِ ، ويُسَنُّ قراءتُها عندَ المحتضَرِ :(1/33)
عن معقِلِ بنِ يسارٍ ( قال : قال رسولُ الله ( : " البقرةُ سنامُ القرآنِ ، واستُخْرِجَتْ ? ?????? ???? ????????? ??????? ???? ????????? ?????????????? ? من تحتِ العرشِ ، و ( يس ) قلبُ القرآنِ ، لا يقرؤُها رجلٌ يريدُ الله تباركَ وتعالى والدارَ الآخرةَ إلا غُفرَ له ، اقرءوها على موتاكم . يعني ( يس ) .
o في قوله تعالى : ? ???? ???? ???????????????? ??????????? ???? إلى قوله تعالى ? ????????????? ???? ??????? ????????????? ?????? ?????? ?????????? ?????? ??????????????????????? ??????? ??? ????????????? ????
* قرأها رسولُ الله ( على المشركينَ وهمْ على بابِه يريدونَ البطشَ به فعصَمه الله منهم ومضى سالماً :
عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرَظي : لما اجْتَمعوا له وفيهم أبو جهلِ بنُ هشامٍ ، فقال وهُم على بابِه : إن محمداً يزعُم أنكم إن تابعتُموه على أمرِه كنتُم ملوكَ العربِ والعَجَمِ ، ثم بُعِثْتُم من بعدِ موتِكم ، فجُعِلَتْ لكم جنانٌ كجنانِ الأردن ، وإن لم تفعَلوا كان له فيكُم ذِبْحٌ ، ثم بُعثتم من بعد موتِكم ثم جُعِلَتْ لكم نارٌ تُحرَقونَ فيها . قال : وخرجَ عليهم رسولُ الله ( فأخذَ حفنةً من ترابٍٍ ثم قال : " أنا أقولُ ذلكَ ، أنتَ أحدُهم " ، وأخذَ الله تعالى على أبصارِهم عنه فلا يَرَوْنَه ، فجعلَ ينثرُ ذلكَ الترابَ على رؤوسهم وهو يتلو هؤلاءِ الآياتِ من ( يس ) : ? ???? ??? ???????????????? ??????????? ??? ????????? ?????? ????????????????????????? ??? ?????? ??????? ?????????????? ??? ????????? ??????????? ??????????? ???? ، إلى قوله : ? ??????????????????????? ??????? ??? ????????????? ???? حتى فرغَ رسولُ الله ( من هؤلاءِ الآياتِ ، ولم يبقَ منهم رجلٌ إلا وقد وَضَعَ على رأسه تراباً ، ثم انصرفَ إلى حيثُ أرادَ أن يذهَبَ ... الحديث
في فضل سورة الصافات(1/34)
* من المئينَ التي أوتيها النبيُّ ( مكانَ الزبورِ . وتقدَّمَ الحديثُ .
فضل سورةِ ص
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدمَ الحديثُ .
o رأى أحدُ الصحابةِ فيها رؤيا عجيبةً فأخبرَ النبيَّ ( فعملَ بها :
عن ابنِ عباسٍ ( قال : جاءَ رجلٌ إلى النبي ( فقال : يا رسولَ الله إني رأيتُني الليلةَ وأنا نائمٌ كأني أصلي خلفَ شَجَرَةٍ ، فقرأتُ ( ص ) ، فلما أتيتُ على السجدةِ سجدتُ فسَجَدَتِ الشجرةُ لسجودي فسمعتُها وهي تقولُ : اللهمَّ اكتبْ لي بها عندَك أجراً ، وضَعْ عني بها وِزراً ، واجعلها لي عندَكَ ذُخراً ، وتقبَّلْها مني كما تقبَّلْتَها من عبدِكَ داودَ .
وفى روايةٍ : فسمعتُ النبيَّ ( قرأ ( ص ) ، فلما أتى على السجدةِ سَجَدَ ، قال : فقالَ ابنُ عباس : فسمعتُه وهو يقولُ مثلَ ما أخبره الرجلُ عن قولِ الشجرةِ .
فضل سورةِ الزمرِ
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدمَ الحديثُ .
* كان النبيُّ ( يقرؤها كلَّ ليلةٍ :
فعن أمَّ المؤمنينَ عائشةَ رضي الله عنها قالتْ :كان النبي ( لا ينامُ على فراشهِ حتى يقرأَ كلَّ ليلةٍ ببني إسرائيلَ والزمرِ .
فضل سورةِ غافر وفصلت والشورى والزخرف
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدمَ الحديثُ .
فضلُ سورة حم الدخان
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكان الإنجيل . وتقدم الحديث .
* من القرآنِ التي كان النبي ( يقرأ به في صلاةِ الليلِ :(1/35)
فعن أبي وائل قال : غدَوْنا على ابنِ مسعودٍ يوماً بعد ما صَلَّينا الغداةَ ، فسلَّمْنا بالبابِ فأذِنَ لنا . قال : فمكَثْنا بالبابِ هنيةً . قال : فخَرَجَتْ الجاريةُ فقالت : ألا تدخلونَ ؟ فدخلنا فإذا هو جالسٌ يسبِّحُ ، فقال : ما منعكم أن تدخلوا وقد أُذِنَ لكم ؟ فقلنا : لا ، إلا أنا ظننا أن بعضَ أهلِ البيتِ نائمٌ قال : ظننتم بآلِ ابنِ أمِّ عبدٍ غفلةً ؟ قال : ثم أقبلَ يسبحُ حتى ظنَّ أن الشمسَ قد طلعتْ ، فقال : يا جاريةُ انظري ، هل طلعتْ ؟ فنظرت فإذا هي لم تطلعْ ، فأقبلَ يسبحُ حتى إذا ظنَّ أن الشمسَ قد طلعتْ قال : يا جاريةُ انظري هل طلعتْ ؟ فنظرت فإذا هي قد طلعتْ ، فقال : الحمدُ لله الذي أقالَنا يومَنا هذا ولم يُهلِكْنا بذنوبنا . وجاء رجلٌ من القومِ يقال له : نهيك ابنُ سنانٍ ، من بنى بجيلة إلى عبدِ الله فقال : يا أبا عبدِ الرحمنِ كيفَ تقرأ هذا الحرفَ ؛ ألفاً تجدُه أم ياء : ? ???? ??????? ????????? ??????? ? أو ( من ماء غيرِ ياسنٍ ) ؟ قال : فقال عبدُ الله : وكلَّ القرآنِ قد أحصيتَ غيرَ هذا ؟ قال : إني لأقرأُ المفصَّلَ في ركعةٍ وفى رواية - إني قرأتُ المفصَّلَ الليلةَ كلَّه في ركعةٍ - فقال عبدُ الله : هذّا كهذِّ الشعرِ ؟ ونثراً كنثرِ الدقَّل ِ؟ وإن أقواماً يقرؤونَ القرآن لا يجاوزُ تراقيَهم ، ولكن إذا وقعَ في القلبِ فرسخَ فيه نفعَ ، إنَّ أفضلَ الصلاةِ الركوعُ والسجودُ ، إني لأعلمُ النظائرَ التي كان رسولُ الله ( يَقْرِنُ بينهن سورتينِ في كلِّ ركعةٍ . ثم قام عبدُ الله فجاءَ علقمةُ ليدخُلَ عليه فقلنا له : سَلْهُ عنِ النظائرِِ التي كان رسولُ الله ( يقرنُ في كلِّ ركعةٍ . فدخلَ علقمةُ في أثره ثم خرجَ فقال : قد أخبرني بها : الرحمنُ والنجمُ في ركعةٍ ، واقتربتْ والحاقةُ في ركعةٍ ، والطورُ والذارياتُ في ركعةٍ ، وإذا وقعتْ و ( ن ) في ركعةٍ ، وسألَ سائلٌ والنازعاتُ في ركعةٍ ، وويلٌ للمطففينَ(1/36)
وعبسَ في ركعةٍ ، والمدثرُ والمزملُ في ركعةٍ ، وهل أتى ولا أقسمُ بيومِ القيامةِ في ركعةٍ ، وعم يتساءلون والمرسلاتُ في ركعةٍ ، والدخانُ وإذا الشمسُ كورتْ في ركعةٍ ، فذكرَ عشرينَ سورةً من المفصلِ ، منها سورةٌ من آلِ حم سورتينِ سورتينِ في كلِّ ركعةٍ ، وكانَ أولَّ مفصَّلِ ابنِ مسعودٍ : الرحمن .
فضل سورة الجاثية والأحقاف ومحمد :
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدمَ الحديثُ .
فضل سورةِ الفتحِ
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدمَ الحديثُ .
* ولما نزلَتْ على النبي ( قال : نزلتْ عليَّ سورةٌ هي أحبُّ إليَّ من الدنيا وما فيها .
فعن عمرَ بنِ الخطابِ ( قال : كنا مع رسولِ الله ( في سفرٍ ، فسألْتُه عن شيءٍ ثلاثَ مراتٍ فلم يردَّ عليَّ ، قال : فقلتُ لنفسي : ثكِلَتْكَ أمُّكَ يا ابنَ الخطابِ ، نزرتَ رسولَ الله ( ثلاثَ مراتٍ فلم يردَّ عليكَ . قال : فركبتُ راحلتي فتقدمتُ مخافةَ أن يكونَ نزلَ فيَّ شيءٌ ، قال : فإذا بمنادٍ ينادي : يا عمرُ ، أين عمرُ ؟ قال : فرجعتُ وأنا أظنُّ أنه نزلَ فيَّ شيءٌ . قال : فقال النبي ( : " نزلت عليَّ البارحةَ سورةٌ هي أحبُّ إليَّ من الدنيا وما فيها : ? ???????? ??????????? ???? ????????? ?????????? ??? ?????????????? ???? ?????? ??? ?????????? ??? ????????? ????? ??????????? ? .
فضل سورة الحجرات
* من المثاني التي أوتيها النبي ( مكانَ الإنجيلِ . وتقدَّمَ الحديثُ .
فضلُ سورةِ ( ق )
o فضلُ المفصَّلِ وهو من سورةِ ( ق ) حتى آخرَ القرآنِ .
* أوتيه النبي ( نافلةً ففُضِّلَ به على سائرِ الأنبياءِ :
عن واثلةَ بنِ الأسقع قال : قالَ رسولُ الله ( : " أُعطيتُ مكانَ التوراةِ السبعَ الطِّوالَ ... وفضِّلتُ بالمفصَّلِ ".
o باقي فضائلِ سورةِ ( ق ) .
* يُستحَبُّ قراءتَها على المنبرِ يومَ الجمعةِ .(1/37)
عن أمِّ هشامٍ بنتِ حارثةَ بنِ النعمان رضي الله عنها قالت : لقد كان تنُّورُنا وتنورُ رسولِ الله ( واحداً سنتينِ أو سنةَ وبعضَ سنةٍ ، وما أخذتُ ? ??? ???????????????? ??????????? ???? إلا عن لسانِ رسولِ الله ( يقرؤها كلَّ يومِ جمعةٍ على المنبرِ إذا خطبَ الناسَ .
* كان النبى (يقرأ بها فى الركعة الأولى من صلاة العيد :
فعن أبي واقدٍ اللَّيْثِيِّ ( أن عمرَ بنَ الخطابِ سأله : ما كان يقرأُ به رسولُ الله ( في الأضحى والفطرِ ؟ فقال : كان يقرأ بـ ? ??? ???????????????? ??????????? ???? و ??????????????? ??????????? ?????????? ?????????? ? .
فضل سورة الذاريات والطور و النجم
o سوى أنهنَّ من المفصَّلِ المتقَدَّمِ فضلُه :
* من القرائِنِ التي كان رسولُ الله ( يقرأ بها في صلاةِ الليلِ . وتقدَّمَ الحديثُ .
فضلُ سورةِ اقتربت
o سوى أنها من المفصَّلِ المتقدَمِ فضلُه :
* كان النبي ( يقرأ بها في الركعةِ الثانيةِ من صلاةِ العيدِ . وتقدم الحديثُ .
فضلُ سورة الرحمن
o سوى أنها من المفصَّلِ المتقدَمِ فضلُه :
* يستحَبُّ لسامِعها أن يقولَ عندما يأتي القارئ على قوله : ? ??????????? ????????? ??????????? ?????????????? ? : لا بشيءٍ من نِعَمِكَ ربَّنا نكذبُ ولكَ الحمدُ .
عن جابرٍ ( قال : خرجَ رسولُ الله ( على أصحابِه ، فقرأ عليهم سورةَ الرحمنِ من أولها إلى آخرِها ، فسكتوا ، فقال : " لقد قرأتُها على الجنِّ ليلةَ الجنِّ فكانوا أحسنَ مردوداً منكم ؛ كنتُ كلَّما أتيتُ على قوله : ? ??????????? ????????? ??????????? ?????????????? ? ، قالوا : لا بشيءٍ من نعمكِ ربَّنا نكذبُ ، ولكَ الحمدُ .
* ومن القرائنِ التي كان رسولُ الله ( يقرأ بها في صلاةِ الليلِ . وتقدم الحديثُ .
فضل سورة الواقعة
o سوى أنها من المفصل ِالمتقدِّم فضلُه :
* من السورِ التي شيَّبَتْ رسولَ الله ( :(1/38)
عن أبى بكرٍ الصديقِ ( قال : سألتُ النبي ( : ما شيَّبَكَ ؟ قال : " سورةُ هودٍ والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت " .
* من القرائنِ التي كان رسولُ الله ( يقرأ بها في صلاةِ الليلِ . وتقدمَ الحديثُ .
فضلُ سورةِ الحديد والمجادلة والحشر والممتحنة والصف
* لم يصحَّ شيءٌ فيها سوى كونِها من المفصَّلِ المذكورِ فضلُه في بدايةِ سورة ( ق ) .
فضلُ سورة الجمعة
o سوى أنها من المفصل ِالمتقدِّم فضلُه :
* كان النبيُّ ( يقرأ بها في الركعةِ الثانيةِ من صلاةِ الجمعةِ :
عن الضحاكِ بنِ قيسٍ أنه سألَ النعمانَ بنَ بشيرٍ : ماذا كان يقرأ به رسولُ الله ( يومَ الجمعةِ على إثرِ سورةِ الجمعةِ قالَ : كان يقرأُ ? ???? ?????????? ??????? ??????????????? ? .
فضل سورة المنافقون
o سوى أنها من المفصَّلِ المتقَدِّمِ فضلُه :
* كان النبيُّ ( يقرأ بها في الركعةِ الثانيةِ من صلاةِ الجمعةِ :
عن ابن عباسٍ ( أن النبيَّ ( كان يقرأ في الجمعةِ سورةَ الجمعةِ والمنافقونَ ، وكان يقرأ في صلاةِ الصبحِ ...?? ????? ???????? ?...
فضل سورة التغابن والطلاق والتحريم
* لم يصحَّ شيءٌ فيها سوى كونِها من المفصَّلِ المذكورِ فضلُه في بدايةِ سورةِ ( ق ) .
فضل سورة تبارك
o سوى أنها من المفصَّلِ المتقَدِّمِ فضلُه :
* شَفَعَتْ لصاحبِها حتى غُفِرَ له :
عن أبى هريرةَ ( عن رسولِ الله ( قال : " إن سورةً في القرآنِ ثلاثونَ آية شفعتْ لصاحبِها حتى غُفر له ? ???????????? ???????? ???????? ?????????? ? .
وعن أنسٍ ( قال : قال رسولُ الله ( : " سورةٌ من القرآنِ ما هي إلا ثلاثونَ آية خاصمَتْ عن صاحبِها حتى أدخَلَتْه الجنةَ ، وهي سورةُ تبارَكَ .
وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قال : كنا نسميها في عهدِ رسولِ الله ( المانعةَ ، فهي المانعةُ بإذنِ الله من عذابِ القبرِ .
* كان ( لا ينامُ حتى يقرأَها :(1/39)
فعن جابرٍ ( قال : كان رسولُ الله ( لا ينامُ حتى يقرأَ ? ????? ???????? ? وتبارك .
فضل سورة ن وسأل سائل والحاقة
o سوى أنها من المفصَّلِ المتقدِّمِ فضلُه :
* من القرائِنِ التي كان رسولُ الله ( يقرأ بها في صلاةِ الليلِ . وتقدَّمَ الحديثُ .
فضل سورةِ نوح والجن
* لم يصحَّ شيءٌ فيهما سوى كونهما من المفصلِ المذكورِ فضلُه في بدايةِ سورة ( ق ) .
فضلُ سورة المزمل والمدثر ولا أقسم بيوم القيامة
o سوى أنها من المفصَّلِ المتقدم فضلُه :
* من القرائنِ التي كان رسولُ الله ( يقرأ بها في صلاةِ الليلِ . وتقدم الحديثُ .
فضل سورة ( هل أتى )
o سوى أنها من المفصَّلِ المتقدمِ فضلُه :
* من القرائنِ التي كان رسولُ الله ( يقرأ بها في صلاةِ الليلِ . وتقدم الحديثُ .
* وكان رسولُ الله ( يقرأ بها في صلاةِ الصبحِ يومَ الجمعةِ في الركعةِ الثانيةِ يديمُ ذلكَ . وتقدمَ الحديثُ .
فضلُ سورةِ المرسلاتِ وعم يتساءلون
o سوى أنهما من المفصَّلِ المتقدِمِ فضلُه .
* من السورِ التي شيَّبتْ رسولَ الله ( . وتقدم الحديثُ .
* من القرائنِ التي كان رسولُ الله ( يقرأ بها في صلاةِ الليلِ . وتقدم الحديثُ .
فضلٌ سورة النازعات وسورة عبس
o سوى أنهما من المفصلِ المتقدِّمِ فضلٌه .
* من القرائنِ التي كان رسولُ الله ( يقرأ بها في صلاةِ الليلِ . وتقدم الحديث .
فضل سورة ( إذا الشمس كورت )
o سوى أنها من المفصل المتقدم فضله .
* من سرَّه أن ينظرَ إلى يومِ القيامةِ كأنه رأيُ عينٍ فليقرأْها :
عن ابن عمرَ ( قال : قال رسولُ الله ( : " من سرَّه أن ينظرَ إلى يومِ القيامةِ كأنه رأيُ عَيْنٍ فليقرأْ ? ?????? ?????????? ????????? ? ، و ? ?????? ????????????? ???????????? ? ، و ? ?????? ???????????? ?????????? ? .
* من السورِ التي شيَّبتْ رسولَ الله ( . وتقدم الحديث .
* من القرائنِ التي كان رسولُ الله ( يقرأ بها في صلاةِ الليلِ . وتقدم الحديث .(1/40)
فضل سورة ( إذا السماء انفطرت )
o سوى أنها من المفصلِ المتقدمِ فضله .
* من سرَّه أن ينظرَ إلى يومِ القيامةِ كأنه رأيُ عينٍ فليقرأْها :
فضل سورة ( ويل للمطففين )
o سوى أنها من المفصلِ المتقدمِ فضله .
* من القرائنِ التي كان رسولُ الله ( يقرأ بها في صلاةِ الليلِ . وتقدم الحديث .
فضل سورة ( إذا السماء انشقت )
o سوى أنها من المفصلِ المتقدمِ فضله .
* من سرَّه أن ينظرَ إلى يوم القيامةِ كأنه رأيُ عينٍ فليقرأْها :
فضل سورة البروج الطارق
* لم يصحَّ شيء فيهما سوى كونهما من المفصلِ المذكورِ فضلُه في بدايةِ سورةِ ( ق ) .
فضلُ سورةِ ( سبح اسم ربك الاعلى )
o سوى أنها من المفصلِ المتقدمِ فضلُه .
* كان ( يقرأُ بها في الركعةِ الأولى من صلاةِ الجمعةِ وصلاةِ العيدِ ، وإذا اجتَمَعا في يومِ واحدٍ قرأ بها في الصلاتينِ :
عن النعمانِ بنِ بشيرٍ ( قال :كان رسولُ الله ( يقرأ في العيدينِ وفي الجمعةِ بـ ? ??????? ?????? ???????? ??????????? ? ، و ? ???? ?????????? ??????? ??????????????? ? ، قال : وإذا اجتمعَ العيدُ والجمعةُ في يومٍ واحدٍ ، يقرأ بهما أيضاً في الصلاتينِ
* وكان النبي يقرأ بها فى الركعة الأولى من الركعتين قبل الوتر:
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ( كان يقرأ في الركعتين التي يوتر بعدهما بـ ? ??????? ?????? ???????? ??????????? ? و ? ????? ???????????????? ?? ????????????? ? ، ويقرأ في الوتر بـ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? و ? ????? ???????? ??????? ?????????? ? و ? ????? ???????? ??????? ????????? ? .
فضل سورة الغاشية
o سوى أنها من المفصَّلِ المتقدِمِ فضلُه .
* كان ( يقرأ بها في الركعةِ الأولى من صلاةِ الجمعةِ وصلاةِ العيدِ ، وإذا اجتمعا في يومٍ واحدٍ قرأ بها في الصلاتينِ :
فضل سورة الفجر والبلد والشمس والليل
والضحى والشرح والتين والعلق والقدر والبينة(1/41)
* لم يصحَّ شيءٌ فيهما سوى كونهما من المفصَّلِ المذكورِ فضلُه في بدايةِ سورةِ ( ق ) .
فضل سورة إذا زلزلت
o سوى أنها من المفصلِ المتقدِّمِ فضلُه .
o فيها إجمالاً :
* هي سورةٌ جامعةٌ :
عن عبدِ الله بن عمروِ بنِ العاص رضي الله عنهما قال : أتى رجلٌ رسولَ الله ( فقال : أقرئني يا رسولَ الله . قال له : " اقرأ ثلاثاً من ذاتِ ? ?????? ? . فقال الرجلُ : كبرتْ سني واشتدَّ قلبي وغلُظَ لساني . قال : " فاقرأ من ذاتِ ? ??? ? . فقال مثلَ مقالته الأولى . فقال : " اقرأ ثلاثاً من المسبِّحاتِ " . فقال مثلَ مقالته . فقال الرجلُ : ولكنْ أقرئني يا رسولَ الله سورةً جامعةً . فأقرأَهُ ? ?????? ?????????? ??????????? ???????????? ? حتى إذا فرغَ منها قال الرجلُ : والذي بعثكَ بالحقِّ لا أزيدُ عليها أبداً ، ثم أدبرَ الرجلُ ، فقال رسولُ الله ( : " أفلح الرُّوَيْجِلُ ، أفلحَ الرويجل ". ثم قال : " عليَّ به " ، فجاءه ، فقال له : " أُمِرْتُ بيومِ الأضحى ، جعله الله عيداً لهذه الأمةِ " ، فقال الرجل : أرأيتَ إنْ لم أجدْ إلا منيحةَ ابني أفأضحي بها ؟ قال : " لا ، ولكن تأخُذُ من شعرِكَ وتُقَلَّمُ أظفارَكَ وتقصُّ شاربَكَ وتحلقُ عانتَكَ فذلكَ تمامُ أضحيتِكَ عندَ الله ".
* من قرأها عَدَلَتْ له بنصْفِ القرآنِ :
عن أنسٍ ( قال : قال رسول الله ( : " من قرأ ? ?????? ?????????? ? ، عدلتْ له بنصفِ القرآنِ ، ومن قرأ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? عدلت له بثلثِ القرآنِ .
* كان النبيُّ يقرأ بها في الركعةِ الأولى من الركعتينِ قبلَ الوِترِ:(1/42)
عن عائشةَ رضي الله عنها عندما سألها سعدُ بنُ هشامٍ الأنصاريُّ عن صلاةِ رسولِ الله ( بالليلِ فقالت : كان رسولُ الله ( إذا صلى العشاءَ تجوَّزَ بركعتينِ ثم ينامُ ، وعندَ رأسِه طَهورُه وسواكُه ، فيقوم فيتسوكُ ويتوضأ ويصلي ويتجوَّزُ بركعتينِ ، ثم يقومُ فيصلي ثمان ركعاتٍ يسوي بينهن في القراءةِ ويوتر بالتاسعةِ ، ويصلي ركعتينِ وهو جالس يقرأ فيهما بـ ? ????? ???????????????? ?? ????????????? ? و ? ?????? ?????????? ? .
o فضل قوله تعالى : ? ?????? ???????? ?????????? ??????? ???????? ????????? ? .
* سمعها صحابيٌّ فقال : حسبي ، لا أبالي ألا أسمعَ من القرآنِ غيرَها . فأقرَّه النبي( :
عن صعصعةَ بنِ معاويةَ عمِّ الفرزدق أنه أتى النبيَّ ( فقرأ عليه : ? ?????? ???????? ?????????? ??????? ???????? ????????? ? ، قال : حسبي لا أبالي أن لا أسمع من القرآنِ غيرَها .
* سماها النبيُّ ( آيةً فاذَّةً جامعةً :
عن أبي هريرةَ ( عن رسولِ الله ( عندما سُئِلَ عن الحُمُرِ وما أنزلَ الله عليه فيها ، فقال : " ما أنزَلَ الله عليَّ فيها شيئاً إلا هذه الآيةَ الجامعةَ الفاذّةَ : ? ?????? ???????? ?????????? ??????? ???????? ????????? ??? ????? ???????? ?????????? ??????? ?????? ????????? ???? .
فضل سورة العاديات والقارعة والتكاثر والعصر والهمزة والفيل وقريش والماعون والكوثر :
* لم يصحَّ شيءٌ فيهما سوى كونهما من المفصَّلِ المذكورِ فضلُه في بدايةِ سورة ( ق ) .
فضل سورة ( قل يا أيها الكافرون )
o سوى أنها من المفصَّلِ المتقدِمِ فضلُه .
* كان النبيُّ ( يقرأ بها في الركعةِ الثانيةِ من الركعتينِ قبلَ الوترِ:
وعن عائشةَ رضي الله عنها أن النبي ( كان يقرأ في الركعتينِ التي يوتر بعدهُما بسبَّحْ ... و ? ????? ???????????????? ?? ????????????? ? .(1/43)
* كان رسول الله ( يقرأ بها وبـ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? في ركعتي الفجر والمغرب ويقول : نعم السورتان :
عن عائشةَ قالتْ : كان رسولُ الله ( يصلي ركعتينِ قبلَ الفجرِ وكان يقولُ : نعم السورتانِ هما يقرأ بهما في ركعتيِ الفجرِ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? و ? ????? ???????????????? ?? ????????????? ? .
وعن ابن عمرَ ( قال : سمعتُ النبي ( أكثرَ من عشرينَ مرةً يقرأ في الركعتينِ قبلَ الفجرِ والركعتينِ بعدَ المغرِبِ : ? ????? ???????????????? ?? ????????????? ? و ? ????? ???? ?????? ?????????? ? .
* سمعَ النبيُّ ( رجلاً يقرأ بها في الركعةِ الأولى من ركعتيِ الفجرِ فامْتَدَحَه فقال : هذا عَبدٌ عرَفَ ربَّه :
عن جابرِ بنِ عبدِ الله أن رجلاً قامَ فركعَ ركعتي الفجرِ فقرأ في الركعةِ الأولى ? ????? ???????????????? ??????????????????????? ? حتى انقضتْ السورةُ ، فقال النبي ( : " هذا عبدٌ عرفَ ربَّه " . وقرأ في الآخرة ? ????? ???? ?????? ?????????? ? حتى انقضتْ السورةُ ، فقالَ النبي ( : " هذا عبدٌ آمن بربه " .
* يستحَبُّ قراءتُها عندَ النومِ ، وهي براءةٌ من الشركِ :
عن نوفلِ الأشجعيِّ عن أبيه قال : دفعَ إليَّ رسولُ الله ( ابنةَ أمِّ سلمةَ وقال : " إنما أنتَ ظئري " قال : فمكثَ ما شاءَ الله ثم أتيتُه ، فقال : " ما فعلتْ الجاريةُ أو الجويريةُ " ؟ قال : قلتُ : عندَ أمِّها . قال : فمجئ ما جئتَ ؟ قال : قلت : تعلمني ما أقولُ عند منامي . فقال : اقرأ عند منامك ? ????? ???????????????? ?? ????????????? ? . قال : ثم نَمْ على خاتِمَتِها ، فإنها براءةٌ من الشركِ .(1/44)
وعن رجلٍ من أصحابِ النبي ( قال : كنتُ أسيرُ مع النبي ( في ليلةٍ ظلماءَ ذاتِ ريحٍ وركبتي تصيبُ ركبَتَه أو تمسُّ ركبتَه ، فسمعَ رجلاً يقرأ ? ????? ???????????????? ?? ????????????? ? حتى ختمَها ، فقال : " قد برئَ هذا من الشركِ " ، ثم سرنا فسمعَ آخرَ يقرأ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? حتى ختمها ، فقال : " أما هذا فقدْ غُفِرَ له " ، فقصرت راحلتي لأنظرَ من الذي قرأ فأبِّشُرُه بما قالَ رسولُ الله ( ، فما دريتُ أيُّ الناس هو ، فنظرت يميناً وشمالاً فما رأيتُ أحداً .
* من قرأها عُدِلَتْ بربعِ القرآنِ :
عن أنسٍ ( قال : قال رسولُ الله ( : من قرأ ? ?????? ?????????? ? ( .... ) ومن قرأ ? ????? ???????????????? ?? ????????????? ? عُدِلَتْ له بربعِ القرآنِ ... الحديث .
* قرأ بها النبي ( في الركعةِ الأولى من ركعتي الطوافِ :
فعن جابرٍ ( أن رسولَ الله ( طافَ بالبيتِ فرَمَلَ من الحَجَرِ الأسودِ ثلاثاً ثم صلّى ركعتينِ قرأ فيهما ? ????? ???????????????? ??????????????????????? ? و ? ????? ???? ?????? ?????????? ?.
* كان ( يقرأ بها في الركعةِ الثانيةِ من الركعتينِ بعدَ الوِتْرِ :
فعن عائشةَ رضي الله عنها لما سألها سعدُ بنُ هشامٍ عن صلاةِ رسولِ الله ( بالليلِ ، قالت : ويصلي ركعتينِ وهو جالسٌ يقرأ فيهما بـ ? ????? ???????????????? ??????????????????????? ? و ? ?????? ?????????? ? .
فضل سورة النصر والمسد
* لم يصحَّ شيءٌ فيهما سوى كونهما من المفصَّلِ المذكورِ فضلُه في بدايةِ سورةِ ( ق ) .
فضل سورة ( قل هو الله أحد ) و ( قل أعوذ برب الفلق )
و ( قل أعوذ برب الناس )
o سوى أنها من المفصَّلِ المتقدِم فضلُه في بدايةِ سورة ( ق ) .
o فضلُ المعوذاتِ الثلاثِ مجموعةً :
* من قرأهُنَّ مع الفاتحةِ بعدَ الجمعةِ سبعاً سبعاً في مجلِسِه حُفِظَ إلى الجمعةِ الأخرى :(1/45)
فعن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رضي الله عنهما قالت : من قرأ بعدَ الجمعةِ ( الحمد ) ، ( والمعوذتين ) ، ( وقل هو الله أحد ) سبًعا سبعاً في مجلسه ، حُفظ إلى الجمعةِ الأخرى . قال وكيعٌ : فجرَّبناه فوجدناه كذلك
( موقوفٌ بحكمِ المرفوعِ ) .
* أمَرَ رسولُ الله ( بقراءتها في دُبُرِ كُلِّ صلاة :
عن عقبةَ بنِ عامرٍ أنه قال : أمرني رسول الله ( أن أقرأَ بالمعوذاتِ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ :
* ما أُنزِلَ مثلُهن لا في التوراةِ ولا في الزبورِ ولا في الإنجيلِ ولا في الفرقانِ ، وعلى كلِّ مسلمٍ ألا تأتيَ عليه ليلةٌ إلا قرأهُنَّ :
عن عقبةَ بنِ عامرٍ قال : لقيتُ رسولَ الله ( فقال لي : يا عقبةَ بن عامرٍ صِلْ من قطعك وأعْطِ من حرمك واعفُ عمَّن ظلمك . قال : ثم أتيتُ رسولَ الله ( فقال لي : يا عقبة بن عامر ، املِكْ لسانَكَ وابْكِ على خطيئتك وليَسَعْكَ بيتُك . قال : ثم لقيتُ رسولَ الله ( فقال لي : يا عقبةَ بن عامر ألا أعلمك سُوَراً ما أُنزلَِت في التوراةِ ولا في الزبورِ ولا في الإنجيلِ ولا في الفرقانِ مثلَهن ؟ لا يأتي عليك ليلةٌ إلا قرأتهن فيها ? ????? ???? ?????? ?????????? ? و ? ????? ???????? ??????? ?????????? ? و ? ????? ???????? ??????? ????????? ? . قال عقبة : فما أتتْ عليَّ ليلةٌ إلا قرأتُهُنَّ فيها ، وحُقَّ لي أن لا أدَعَهُنَّ وقد أمرني بهن رسولُ الله ( .
* من قرأهُنَّ حين يُمسي وحينَ يصبحُ ثلاثاً تَكفيهِ من كلِّ شيءٍ ، ويُستعاذُ بهن في المطر والظلمةِ :
فعن عبدِ الله بنِ خبيب قال : خرجْنا في ليلةٍ مطيرةٍ مظلمةِ شديدةٍ نطلبً رسولَ الله ( ليصلي لنا فأدركتُه ، فقال : " قلْ " ، فلم أقلْ شيئاً . ثم قال : " قل " ، فلم أقلْ شيئاً . قال : " قلْ " ، قلت : يا رسول الله ، وما أقولُ ؟ قال : ? ????? ???? ?????? ?????????? ? والمعوذتين حين تمسي وحين تصبحُ ثلاثَ مراتٍ تكفيكَ من كلِّ شيءٍ .(1/46)
* لدغتْ النبيَّ ( عقربٌ فرقَى نفسَه بهن :
فعن عليٍّ ( قال : بينا رسولُ الله ( ذاتَ ليلة يصلي ، فوضعَ يدَه على الأرضِ ، فلدغتْه عقربٌ فتناولها رسولُ الله ( بنعلهِ فقتَلَها ، فلما انصرفَ قال : " لعنَ الله العقربَ ؛ لا تَدَعُ مصلِّياً ولا غيرَه ، أو نبياً ولا غيرَه " ، ثم دعا بملحٍ وماءٍ فجعله في إناءٍ ثم جعلَ يصبُّه على إصبعهِ حيثُ لدَغَتْه ويمسحُها ويقرأ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? ، ويعوذها بالمعوذتين .
* كان رسولُ الله ( يرقي نفسَه بهن قبلَ نومِه ، ويرقي نفسَه وأهلَه في المرضِ بهن :
عن عائشةَ رضي الله عنها قالت : كان رسولُ الله ( إذا أوى إلى فراشِه كلَّ ليلة جمع كفَّيه فقرأ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? و ? ????? ???????? ??????? ?????????? ? و ? ????? ???????? ??????? ????????? ?، ثم نفثَ فيهما ، يقرأ المعوذاتِ ثم يمسحُ بهما ما استطاعَ من جسده ، يبدأ بهما على رأسِه ووجهِه وما أقبلَ من جسده ، يفعلُ ذلك ثلاثَ مراتٍ . وإذا مرِضَ أحدٌ من أهلِه نفثَ عليه بالمعوذاتِ . وكان إذا اشتكى يقرأُ على نفسهِ بالمعوذاتِ وينفث ويمسحُ عنه بيده . فلما مرِضَ مرضَه الذي ماتَ فيه كان رسولُ الله ( ينفثُ على نفسِه ، فلما اشتدَّ وجعُه جعلتُ أنفثُ عليه بالمعوذاتِ التي كان ينفثُ وأمسحُه بيدِ نفسِه . وفي رواية : بيمينِه ، رجاءَ بركتِها لأنها كانتْ أعظمُ بركةً من يدي .
o فضل ? ????? ???? ?????? ?????????? ? خاصة :
* هي نسبة الله ( .
فعن أبيِّ بنِ كعب ( أن المشركين قالوا : يا محمد ، انسب لنا ربَّكَ . فأنزلَ الله ( ? ????? ???? ?????? ?????????? ? .
* قرأ بها النبي ( في الركعة الثانية من ركعتي الطواف :
عن جابر أن رسول الله ( طافَ ... قرأ فيهما ? ????? ???????????????? ??????????????????????? ? و ? ????? ???? ?????? ?????????? ? .(1/47)
* من قرأها عشرَ مراتٍ بنى له الله قصراً في الجنة ، ومن استكثر فالله أكثرُ وأطيبُ :
عن معاذِ بنِ أنس ( عن النبي ( قال : من قرأ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? ، حتى يختمها عشرَ مراتٍ بنى الله له قصراً في الجنة . فقال عمرُ بنُ الخطاب ( : إذاً أَسْتَكْثِرُ يا رسولَ الله . فقال رسول الله ( : الله أكثرُ وأطيبُ .
* من دعا بما تضمَّنَتْه من أسماءٍ فقد دعا اللهَ باسمه الأعظمِ الذي إذا سئل به أعطى وإذا دُعِيَ به أجاب :
عن بريدة ( أن النبي ( سمِعَ رجلاً يقول : اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلِدْ ولم يولدْ ولم يكن له كفواً أحد . فقال رسولُ الله ( : لقد سأل الله باسمه الأعظمِ الذي إذا سئلَ به أعطى وإذا دعي به أجاب .
* من أحبَّها دخلَ الجنةَ ، ومن حُبِّها : قراءَتُها في كلِّ ركعةٍ من الصلاة قبل القراءة بغيرها :
عن أنسِ بن مالكٍ ( قال :كان رجلٌ من الأنصار يؤمُّهم في مسجد قباء ، فكان كلما افتتح سورةً يقرأ لهم في الصلاة فقرأ بها ، افتتح بـ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? حتى يفرغَ منها ، ثم يقرأ بسورةٍ أخرى معها ، وكان يصنعُ ذلك في كلِّ ركعةٍ ، فكلمَه أصحابُه فقالوا : إنك تقرأ بهذه السورةِ ثم لا ترى أنها تجزيكَ حتى تقرأَ بسورةٍ أخرى ، فإما أن تقرأَ بها وإما أن تدعَها وتقرأَ بسورةٍ أخرى . قال : ما أنا بتاركِها ، إن أحببتم أن أؤمَّكم بها فعلتُ وإن كرهتم تركتُكُم . وكانوا يرونه أفضلَهم ، وكرهوا أن يؤمهم غيرُه . فلما أتاهم النبيُّ ( أخبروه الخبرَ فقال : " يا فلانُ ، ما يمنعُك مما يأمرُ به أصحابُك ؟ وما يحملُك أن تقرأَ هذه السورةَ في كلِّ ركعةٍ " ؟ فقال : يا رسولَ الله : إني أحبُّها . فقال الرسولُ ( : " إن حبَّها أدخلَك الجنة " .
* من أحبَّ القراءةَ بها أحبَّه اللهُ ، وهي صفةُ الرحمن ، ومن حُبِّ القراءةِ بها قراءتها في كلِّ ركعةٍ بعد القراءةِ بغيرها :(1/48)
عن عائشةَ رضي الله عنها أن النبي ( بعثَ رجلاً على سريةٍ وكان يقرأ لأصحابِه في صلاتِه ، فيختمُ بـ ????? ???? ?????? ?????????? ? ، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ( فقال : " سلُوه لأيِّ شيءٍ يصنعُ ذلك " . فسألوه ، فقال : لأنها صفةُ الرحمنِ ، وأنا أحبُّ أن أقرأَ بها . فقال النبي ( : " أخبِروه أن الله تعالى يحبه " .
* سمع النبيَّ ( رجلاً يقرأُ بها فقال : وَجَبَتْ له الجنةُ :
عن أبي هريرةَ ( قال : أقبلتُ مع رسولِ الله ( فسمعَ رجلاً يقرأ ? ????? ???? ?????? ?????????? ???? ?????? ???????????? ??? ???? ?????????? ?????? ???????? ??? ?????? ?????? ??????? ??????? ??????????? ???? فقال رسولُ الله ( : " وجبتْ " . فسألته : ماذا يا رسول الله ؟ فقال : " الجنة " . فقال أبو هريرة : فأردتُ أن أذهبَ إليه فأبشرَه ، ثم فرقتُ أن يفوتَني الغداءُ مع رسولِ الله ( فآثرتُ الغداءَ مع رسول الله ( ثم ذهبتُ إلى الرجلِ فوجدتُه قد ذَهَبَ .
* سمعَ النبي ( رجلاً يقرأ بها في الركعةِ الثانيةِ من ركعتي الفجرِِ ، فقال : هذا عبدٌ آمنَ بربه :
عن جابرٍ ( أن رجلاً قامَ فركع ركعتي الفجر ... وقرأ فى الآخرة ? ????? ???? ?????? ?????????? ? حتى انقضت السورة فقال النبي ( : " هذا عبدٌ آمن بربه ".
* سمع النبيُّ رجلاً يقرؤها فقال : أما هذا فقد غُفِرَ له :
عن رجلٍ من أصحابِ النبي ( ... قال : كنتُ أسيرُ مع النبي ( فسمعَ آخرَ يقرأ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? ، حتى ختمَها فقال : " أما هذا فقد غُفِرَ له ".
* كان أحدُ الصحابةِ يقرؤها قائماً وقاعداً وراكباً وماشياً ، فلما توفي نزل جبريلُ في سبعين ألفاً من الملائكة ، ووضع جناحَه على الجبالِ فتواضَعَتْ ، فصلى عليه النبي ( وهو بتبوك ومعه الملائكة عليهم السلام :(1/49)
عن أبي أمامةَ ( قال : أتى رسولَ الله ( جبريلُ عليه السلامُ وهو بتبوك ، فقال : يا محمد اشهدٍْ جنازةَ معاويةَ بنِ معاويةَ المزني . قال :فخرج رسول الله ( ونزلَ جبريلُ عليه السلام في سبعينَ ألفاً من الملائكةِ فوضعَ جناحَه الأيمنَ على رؤوسِ الجبالِ فتواضَعَتْ ، ووضعَ جناحَه الأيسرَ على الأرَضين فتواضعتْ ، حتى نظرَ مكةَ والمدينةَ فصلى عليه رسولُ الله ( وجبريلُ والملائكةُ عليهم السلام ، فلما فرغ قال : " يا جبريلُ بمَ بلغَ معاويةُ هذه المنزلةَ " ؟ قال : بقراءته ? ????? ???? ?????? ?????????? ? قائماً وقاعداً وراكباً وماشياً .
* وكان (يقرأ بها وبـ ( قل يا أيها الكافرون ) في ركعتي الفجرِ والمغربِ ، ويقول : نِعمَ… السورتانِ هما يقرأ بهما فى ركعتي الفجرِ :
عن عائشةَ رضي الله عنها قالت : كان رسولُ الله ( يصلي ركعتينِ قبلَ الفجرِ ، وكان يقول : " نعمَ السورتانِ هما يُقرأ بهما في ركعتي الفجرِ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? و ? ????? ???????????????? ??????????????????????? ?.
* من قرأها خمسينَ مرةً غَفَرَ الله له ذنوبَ خمسينَ سنة ، ومن قرأها مائتي مرةً غفرَ له ذنوبُ مائتي سنة :
عن أنسِ بنِ مالكٍ ( قال : قال رسولُ الله ( : " من قرأ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? خمسينَ مرةً غَفَرَ الله له ذنوبَ خمسينَ سنة ".
وأيضاً عنه ( : " من قرأ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? مائتي مرةً غُفِرَ له ذنبُ مائتي سنة .
* كان رسولُ الله ( يقرأ بها في ركعةِ الوترِ :
وعن عائشةَ رضي الله عنها أن النبي ( كان يقرأ في الركعتينِ التي يوتر بعدهما بسبِّح ، ويقرأ في الوتر بـ? ????? ???? ?????? ?????????? ? و ? ????? ???????? ??????? ?????????? ? و ? ????? ???????? ??????? ????????? ?.
o فصل في كونها تعدل ثلث القرآن :
* وقد بلغَ الحديثُ بذلكَ حدَّ التواتِرِ عندَ المحققينَ من أهلِ العلمِ :(1/50)
عن أبي سعيدٍ الخدريِّ ( أن رجلاً سمعَ رجلاً يقرأُ من السَحَرِ ? ????? ???? ?????? ?????????? ? كلَّها ، يردِّدُها لا يزيدُ عليها ، فلما أصبحَ جاء إلى رسولِ الله ( فذكرَ ذلك له ، وكأن الرجلَ يتقالهُّا ، فقال رسولُ الله ( : " والذي نفسي بيده إنها لتعدِلُ ثُلُثَ القرآنِ " .
وعن أبي هريرة ( قال : قال رسولُ الله ( : " احشُدوا فإني سأقرأ عليكم ثلثَ القرآن " . فحَشَدَ من حشدَ ، ثم خرج فقرأ ? ????? ???? ?????? ?????????? ?????? ???????????? ? حتى خَتَمَها ، ثم دخلَ فقال بعضُنا لبعضٍ : هذا خبرٌ جاءه من السماءِ فذلكَ الذي أدخَلَه ، ثم خرج إلينا رسولُ الله ( فقال : " إني قد قلتُ لكم إني سأقرأُ عليكم ثلثَ القرآنِ ، وإنها تعدِلُ ثلثَ القرآنِ " .
وعن نفرٍ من أصحابِ النبي ( أنهم سمعوا رسولَ الله ( يقولُ : ? ????? ???? ?????? ?????????? ? تعدلُ ثلثَ القرآنِ لمن صلّى بها .
عن عبدِ الله بنِ عمروٍ ، أن أبا أيوبَ الأنصاريَّ كان في مجلسٍ وهو يقولُ : ألا يستطيعُ أحدُكم أن يقومَ بثلثِ القرآنِ كلَّ ليلةٍ ؟ قالوا : وهل نستطيعُ ذلك ؟ قال : فإن ? ????? ???? ?????? ?????????? ? ثلثَ القرآنِ . قال : فجاء النبي ( وهو يسمعُ أبا أيوب ، فقال رسول الله ( : " صدق أبو أيوب " .
o فصل المعوذتين مجموعتين :
* لما نَزَلَتا على رسولِ الله ( قال : أُنزِلَتْ عليَّ آياتٌ لم يُرَ مثلَهن قطُّ .
عن عقبةَ بنِ عامر ( قال : قال رسولُ الله ( : " ألم تر آياتٍ أنزِلَتْ عليَّ الليلةَ لم يُرَ مثلَهنَّ قط ـ يعني المعوذتين ـ ثم قرأهما ? ????? ???????? ??????? ?????????? ? إلى آخر السورة و ? ????? ???????? ??????? ????????? ? إلى آخر السورة .
* يُتعوذ بهما فى الريحِ والظلمةِ الشديدةِ ، وهما من خيرِ سورتينِ قرأ بهما الناسُ ، لم يقرأْ بمثلِهما ولا سألَ سائلٌ ولا استعاذَ مستعيذٌ بمثلهما ، ولْيَقْرأهما المسلمُ كلَّما نامَ وقامَ .(1/51)
عن عقبةَ بنِ عامرٍ ( قال : بينا أنا أسيرُ مع رسولِ الله ( بين الجحفةِ والأبواءِ ، إذ غَشِيَتْنا ريحٌ وظلمةٌ شديدةٌ ، فجعلَ رسولُ الله ( يتعوذ بـ ? ????? ???????? ??????? ?????????? ? و ? ????? ???????? ??????? ????????? ? . وبينا أقودُ برسولِ الله ( في نقبٍ من تلكَ النقابِ إذ قال : " ألا تركَبُ يا عقبةُ " ؟ فأجْلَلْتُ رسولَ الله ( أن أركبَ مركبَ رسولِ الله ( ، ثم قال : " ألا تركبُ يا عقبةُ " ؟ فأشفقتُ أن يكونَ معصيةٌ ، فنزل وركبتُ هنيهةً ، ونزلتْ وركبَ رسولُ الله ( ، ثم قال : " ألا أعلِّمُكَ سورتينِ من خيرِ سورتينِ قرأ بهما الناسُ " ؟ قلت : بلى بأبي أنتَ وأمي ، فقال : " يا عقبةُ ، قلْ " ، فقلت : ماذا أقولُ يا رسولَ الله ؟ فسكتَ عني ، ثم قال : " يا عقبةُ قلْ " ، قلت : ماذا أقولُ يا رسولَ الله ؟ فسكت عني . فقلت : اللهم اردُدْهُ عليَّ . فقال : " يا عقبةُ قلْ " . قلت : ماذا أقولُ يا رسولَ الله ؟ فقال : ? ????? ???????? ??????? ?????????? ? فقرأتُها حتى أتيتُ على آخرِها ، ثم قال : " قل " ، قلت : ماذا أقولُ يا رسولَ الله ؟ قال : ? ????? ???????? ??????? ????????? ? فقرأتها حتى أتيتُ على آخرِها . فأقرأني قل أعوذُ بربِّ الفلقِ ، وقل أعوذُ بربِّ الناسِ ، ثم قال عندَ ذلك : " ما سألَ سائلٌ ولا استعاذَ مستعيذٌ بمثلهما " . فلم يَرَني سُرِرُْت بهما جداً ، فلما نزلَ لصلاةِ الصبحِ فأُقيمتْ الصلاةُ فتقدَّمَ فقرأ بهما في الصبحِ للناسِ ، ثم مرَّ بي فقال : " كيف رأيتَ يا عقبةَ بنَ عامر " ؟ اقرأ بهما كلَّما نِمْتَ وقُمْتَ ".
* لما سُحِرَ رسول الله ( أتاه بهما جبريلُ ، وأمره أن يَحُلَّ العقدَ ويقرأَ آيةً ، فجعلَ يقرأ ويحل حتى قامَ كأنما أنشِطَ من عقالٍ :(1/52)
عن زيدِ بن أرقمَ ( قال : سَحَرَ النبيَّ ( رجلٌ من اليهود . قال : فاشتكى لذلك أياماً ، فأتاه جبريلُ عليه السلام بالمعوذتين وقال : إن رجلاً من اليهودِ سَحَرَكَ ؛ عَقَدَ لك عُقَداً ، والسِّحْرُ في بئرِ فلانٍ . قال : فأرسلَ رسولُ الله ( علياً فاستخرجوها فجاء بها . قال : فأمره أن يَحُلَّ العقدَ ويقرأ آيةً ، فجعلَ يقرأ ويحل حتى قام النبي ( كأنما أُنْشِطَ من عقالٍ . قال : فما ذكرَ رسولُ الله ( لذلك اليهوديِّ شيئاً مما صَنَعَ به . قال : ولا أراه وجهَه .
* كان رسولُ الله ( يقرأ بهما في ركعةِ الوِتر :
عن عائشةَ أن النبي ( كان يقرأُ في الركعتين التي يُوتِرُ بعدَهما بسبِّح ، ويقرأ في الوِترِ بقُل هو الله أحد ، وقل أعوذُ برب الفلقِ ، وقل أعوذُ برب الناس .
o فضل ? ????? ???????? ??????? ?????????? ??مستقلة .
* لن يقرأ أحدٌ سورةً أحبَّ إلى الله ( ولا أبلغَ عنده منها ، ومن استطاع ألا تفوتَه في صلاةٍ فليفعَلْ :
عن عقبةَ بنِ عامرٍ ( قال : تبعتُ رسولَ الله ( وهو راكبٌ على بغلته البيضاء ، فجعلتُ يدي على ظهرِ قدَمِه . فقلت : يا رسولَ الله أقرئني آياً من سورةِ هود وآياً من سورةِ يوسف . فقال النبي ( : " يا عقبةَ بنَ عامرٍ ، إنك لن تقرأَ سورةً أحبَّ إلى الله ولا أبلغَ عندَه من أن تقرأ ? ????? ???????? ??????? ?????????? ? ، فإن استطعتَ أن لا تفوتَكَ في صلاةٍ فافْعَلْ " .
تم بحمد الله وتوفيقه ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
??
??
??
??
10
الأحاديث الثابتة في فضائل سور وآيات القرآن / الطرهوني
________________________________________(1/53)