الجزء الخامس من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الإمام أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري رحمه الله
رواية القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي سلمه الله(1/129)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
1- أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسين الحدادي بمرو، حَدَّثَنا حماد بن أحمد، حَدَّثَنا هناد بن السري، حَدَّثَنا أبو أسامة، حَدَّثَنا الجريري، عَن أبي نضرة، عَن أبي فراس قال: قال عمر: أيها الناس إنما نعرفكم إذ بين أظهرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذ ينزل الوحي وينبئنا الله من أخباركم فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي وإنما نعرفكم بما أقول لكم: من أظهر منكم خيرا ظننا به خيرا وأحببناه عليه، وَمن أظهر شرا ظننا به وأبغضناه عليه سرائركم بينكم وبين ربكم ألا إنه قد أتى علي حين وأنا أرى أنه من قرأ القرآن إنما يريد الله وما عنده وقد خيل إلي بأخرة أن رجالا يقرؤونه يريدون به ما عند الناس فأريدوا الله بقرآنكم وأعمالكم.(1/131)
2- وأخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد، حَدَّثَنا الحسين، حَدَّثَنا عيسى بن [ص:133] يونس عن الأعمش قال: كنت عند إبراهيم في بيته وهو يقرأ في المصحف فاستأذن رجل فخبأ المصحف فلما خرج الرجل قلت له قال: كرهت أن يرى هذا أنا إنما نخلو للنظر في المصحف.(1/132)
3- وأخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو لبيد، حَدَّثَنا سويد بن سعيد، حَدَّثَنا رشدين بن سعد عن ابن الهاد عن بنت الحارث عن أم الفضل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليأتين على الناس زمان يتعلمون القرآن ويعلمونه ويقرءونه ويقولون: قد علمنا وقرأنا فهل أحد خير منا؟ فهل فيهم من خير؟ قالوا: لا يا رسول الله من أولئك؟ قال: أولئك منكم وأولئك هم وقود النار.(1/133)
باب ما جاء في الوعيد لمن يستأكل بالقرآن
4- حدثنا أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر إملاء، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبيد الله بن سريج، حَدَّثَنا حاتم بن منصور الحنظلي، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي راشد هو الحبراني، عَن عَبد الرحمن بن شبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآن، ولاَ تأكلوا به، ولاَ تستكثروا عنه، ولاَ تجفوا عنه، ولاَ تغلوا فيه.(1/135)
5- حدثنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو عيسى محمد بن أحمد بن خالد بن يزيد الشلاثاني البصري ببغداد، حَدَّثَنا أحمد بن داود الأبلي، حَدَّثَنا [ص:136] إسماعيل بن علية، حَدَّثَنا هشام صاحب الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي راشد قال: قال عبد الرحمن بن شبل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآن، ولاَ تغلوا فيه، ولاَ تجفوا عنه، ولاَ تأكلوا به، ولاَ تستكبروا به.(1/135)
6- أخبرنا أبو نصر منصور بن محمد الحربي، أخْبَرَنا أبو عيسى حمزة بن الحسين بن عمر السمسار، حَدَّثَنا عبد الله بن محمد بن سنان، حَدَّثَنا محمد بن عمر، حَدَّثَنا معتمر عن أبيه عن منصور عن خيثمة عن الحسن بن أبي الحسن قال: كنت أنا وعمران بن حصين فرأينا رجلا يقرأ سورة يوسف فلما فرغ من قراءته سأل فاسترجع عمران بن حصين ثم قال: امض بنا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه يكون بعدكم قوم يقرؤون القرآن يسألون الناس به.(1/136)
7- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، حَدَّثَنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن مروان المؤدب الثقة ببغداد، حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، حَدَّثَنا شريك عن منصور عن خيثمة عن الحسن قال: كنت أمشي مع عمران بن الحصين فمر بإنسان يقرأ القرآن فاحتبس عمران ووقف يسمع القرآن فلما فرغ سأل فقال عمران: امض بنا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اقرؤوا القرآن، ولاَ تسألوا به فإنه سيأتي قوم يسألون الناس به.(1/136)
8- أخبرنا محمد بن علي بن الحسين، أخْبَرَنا أبو علي، حَدَّثَنا هاشم بن [ص:137] يوسف القصار بخولان أبو محمد المصري، حَدَّثَنا سعيد بن أبي مريم، أخْبَرَنا نافع بن يزيد حدثني بكر بن عمرو أنه سمع مشرح بن هاعان يقول: سمعت عقبة بن عامر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيخرج أقوام من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن.(1/136)
9- وأخبرنا عبد الرحمن بن أحمد الزهري، أخْبَرَنا أحمد بن علي بن حسنويه، حَدَّثَنا أبو جعفر أحمد بن عجزة التنيسي، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، حَدَّثَنا نافع حدثني بكر بن عمرو أنه سمع مشرح بن هاعان يقول: سمعت عقبة بن عامر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج أقوام من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن.(1/137)
10- حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن [ص:138] إسحاق السرخسي، حَدَّثَنا محمد بن علي بن سعيد، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا ابن لهيعة عن موسى بن وردان، عَن أبي الهيثم، عَن أبي سعيد الخدري أنه كان يقول: تعلموا القرآن فسلوا به الله تعالى قبل أن يتعلمه قوم يسألون به الدنيا فإن القرآن يتعلمه ثلاثة رجل يباهي به ورجل استأكل به ورجل يقرأه لله تعالى.(1/137)
11- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر، أخْبَرَنا محمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا المحاربي عن سفيان عن واقد عن زاذان قال: من تعلم القرآن يأكل به جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم.(1/138)
12- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا ابن الزفتي بدمشق، حَدَّثَنا أحمد هو ابن أبي الحواري، حَدَّثَنا ابن نمير، عَن أبي يعقوب، عَن أبي ثابت حدثتني امرأة [ص:139] من أشجع يقال لها: أم رجاء قالت: قال عبد الله: إنه سيأتي عليكم زمان يسأل الناس بالقرآن فإذا سألوكم فلا تعطوهم.(1/138)
13- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، أخْبَرَنا محمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك قال: قال عمر رضوان الله عليه: تعلموا كتاب الله تعالى وسلوا الله به قبل أن يأتي
أقوام يتعلمونه يسألون به الناس يتخذونه مأكله وزاملة يحقبونه خلف الرحال.(1/139)
باب ما جاء في كراهية تعليم القرآن بالأجر
14- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، أخْبَرَنا محمد بن صالح بن عبد الله، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا المحاربي عن إسماعيل بن عياش، عَن عَبد الله بن عمر بن زيتون قال: أقرأ أبي بن كعب الطفيل بن عمرو الدوسي القرآن فأهدى له قوسا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متقلدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سلحك هذا القوس؟ قال: الطفيل بن عمرو الدوسي قال: ولم؟ قال: أقرأته القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقلدها شلوة من جهنم فقال: يا رسول الله إنا نأكل من طعامهم قال: أما طعام صنع لغيرك فكل منه وأما طعام لم يصنع إلا لك فإنك إن أكلته إنما تأكل بخلاقك.(1/140)
15- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَنا داود بن عمرو، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش حدثني عبد ربه بن سليمان عن الطفيل بن عمرو الدوسي قال: أقرأني أبي بن كعب القرآن فأهديت له قوسا فغدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم متقلدها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ياأبي من سلحك هذه [ص:141] القوس؟ قال: الطفيل بن عمرو الدوسي أقرأته القرآن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقلدها شلوة من جهنم قال: يا رسول الله إنا نأكل من طعامهم قال: أما طعام صنع لغيرك فحضرته فلا بأس أن تأكله وأما ما صنع لك فإنك إن أكلته إنما تأكله بخلاقك.(1/140)
16- أخبرنا أبو علي الحاجبي، حَدَّثَنا محمد بن يوسف بن مطر، حَدَّثَنا علي بن خشرم، أخْبَرَنا أبو بكر هو ابن عياش، عَن أبي حصين أن أبي بن كعب أقرأ رجلا القرآن فخرج البعث فبعث إليه بقوس فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لو تقوستها لتقوست قوسا من نار. فرددتها.(1/141)
17- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا أبو الليث الفرائضي، حَدَّثَنا عبيد الله هو ابن عمر، حَدَّثَنا يحيى بن سعيد عن ثور بن يزيد، عَن عَبد الرحمن بن أبي مسلم عن عطية بن قيس أن أبي بن كعب أقرأ رجلا سورة من القرآن فبعث إليه بقوس فوجد في نفسه فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخذتها فخذ بها قوسا من نار فرددتها.(1/141)
18- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو عبد الله أحمد بن العلاء الشيخ الصالح ببغداد، حَدَّثَنا أحمد بن عبد الله بن أبي السفر، حَدَّثَنا عبيد الله بن موسى [ص:142] عن موسى بن عبيدة، عَن عَبد الله بن عبيدة عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن يقرئ بعضنا بعضا فقال: الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الأخيار وفيكم الأحمر والأسود ثم قال: اقرؤوا - ثلاثا - قبل أن يأتي أقوام تقيم من حروفه كما يقام السهم، ولاَ يجاوز تراقيهم يتعجلون أجره، ولاَ يتأجلونه.(1/141)
19- أخبرنا إسماعيل بن محمد الحاجبي، أخْبَرَنا إبراهيم بن نصر، حَدَّثَنا يوسف بن عيسى، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآن واعملوا به فإنه سيقرأه قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه، ولاَ يتأجلونه.(1/142)
20- أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي إسحاق، حَدَّثَنا محمد بن جعفر حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بمكة، حَدَّثَنا محمد بن سعيد البزوري، حَدَّثَنا العباس بن عبد الله الترقفي، حَدَّثَنا جبارة بن المغلس عن العلاء بن هلال عن ليث [ص:143] عن مجاهد قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ياأهل العلم والقرآن لا تأخذوا للعلم والقرآن ثمنا فيسبقكم الزناة إلى الجنة.(1/142)
21- أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن عنبسة المذكر الفقيه، حَدَّثَنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق القاضي، حَدَّثَنا أحمد بن بشر المرثدي، حَدَّثَنا إسحاق بن كعب، حَدَّثَنا موسى بن عميرة عن مكحول، عَن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من علم آية من كتاب الله تعالى استقبلته يوم القيامة تضحك في وجهه ما لم يأخذ عليه أجرا.(1/143)
22- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَنا علي يعني ابن الجعد، أخْبَرَنا أبو جعفر يعني الرازي عن الربيع هو ابن أنس قال: مكتوب في كتاب الأول: ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا.(1/143)
23- أخبرنا نصر بن أحمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا عمر بن محمد بن بجير، حَدَّثَنا إسماعيل هو ابن أبي خالد، حَدَّثَنا أيوب هو ابن سويد، حَدَّثَنا سفيان عن منصور عن [ص:144] إبراهيم أنه كره أجر المعلم.(1/143)
24- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو لبيد، حَدَّثَنا بندار، حَدَّثَنا عبد الرحمن، حَدَّثَنا سفيان عن أيوب الطائي قال: سألت الشعبي: ما تقول في المعلم يشارط قال: لا ولكن يهدى له.(1/144)
25- أخبرنا أحمد بن محمد، حَدَّثَنا محمد بن جعفر، حَدَّثَنا أحمد بن نصر، حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن أيوب، حَدَّثَنا ابن أبي سعد، حَدَّثَنا أحمد بن يحيى بن جابر، عَن أبي عمر الحجري عن أبيه قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: إذا غلب العالم الطمع ذهب بهاؤه.(1/144)
26- أخبرنا أبو عبد الله الكاملي أنه سمع أبا نصر أحمد بن أبي حامد الباهلي يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن مقاتل بن عبيد الله الأديب يقول: أقام أبو صالح سفيع بن إسحاق على تعليم القرآن حسبة نيف وأربعين سنة.(1/144)
باب ما جاء في الرخصة في ذلك
27- أخبرنا محمد بن الحسين القاضي بمرو، حَدَّثَنا عبد الله بن محمود، حَدَّثَنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، أخْبَرَنا وكيع عن زكريا عن عامر عن خارجه بن الصلت عن عمه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رجع مر على رجل موثق بالحديد فقالوا: إن صاحبك جاء بخير فهل عندك شيء يعالج به صاحبنا قال: قلت: نعم، رقيته بأم القرآن ثلاثة أيام كل يوم مرتين قال: فبرأ فأهدوا إلي مائة شاة فأبيت أن أقبلها حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كلها باسم الله فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت بحق.(1/145)
28- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو عاصم عمر بن الحسن بن علي بن الجعد الجوهري، حَدَّثَنا أحمد بن المقدام العجلي، حَدَّثَنا ابن أبي عدي عن هشام عن محمد بن سيرين عن أخيه معبد بن سيرين، عَن أبي سعيد قال: نزلنا منزلا فأتتني جارية فقالت: إن سيد الحي سليم قد لدغ هل فيكم من راق؟ قال: فقلت: نعم فقرأت عليه بكتاب الله فبرأ فأمروا لنا بقطيع من غنم فقلت: لا تحدثوا فيها شيئا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من أكل برقية باطل فلقد أكلت برقبة حق.(1/146)
29- أخبرني أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله التاجر الأمين، أخْبَرَنا الحسين بن يحيى بن عياش، حَدَّثَنا أبو الأشعث، حَدَّثَنا محمد بن أبي عدي عن هشام بن حسان عن محمد عن أخيه معبد بن سيرين، عَن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: نزلنا منزلا فجاءتنا جارية فقالت: إن سيد الحي سليم فهل في القوم من راق؟ فقام رجل فقال: نعم، ما كنا نأتيه برقية، ولاَ نراه يحسنها فذهب فرقاه فأمر له بثلاثين شاة وحسبت أنه قال: وسقانا لبنا فلما جاءنا قلنا: ما كنا نراك تحسن رقيته قال: ولاَ أحسنها إنما رقيته بفاتحة الكتاب قال: فلما قدمنا المدينة قلت: لا تحدثوا منها بشئ حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذكر ذلك له قال: فأتيته فذكرت ذلك له فقال: ما كان يدريه أنها رقية اقسموها واضربوا بسهمي معكم.(1/146)
30- أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر البجيري، حَدَّثَنا جدي، حَدَّثَنا عبد الجبار، حَدَّثَنا سفيان قال: حفظته أنا من أبي خازم قال: سمعت سهل بن سعد يقول: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتته امرأة فقالت: إني وهبت لك نفسي يا رسول الله فر فيها رأيك فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعلت ذلك ثلاث مرات فلم يجبها بشيء حتى كان في الثالثة فقام رجل فقال: أنكحنيها يا رسول الله ثلاثا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الثالثة: هل معك شيء؟ قال: لا قال: [ص:147] اذهب فاطلب فذهب فلم يجد شيئا قال: اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد قال فذهب فطلب فقال: لم أجد شيئا، ولاَ خاتما من حديد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل معك شيء من القرآن؟ قال: نعم سورة كذا وسورة كذا فأنكحه على ما معه من القرآن.(1/146)
31- أخبرنا ابن المكي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا أبو يعلى الموصلي حدثني محمد بن شعيب الساجي، حَدَّثَنا عمرو بن مخرم، حَدَّثَنا ثابت الحفار عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب المعلمين فقال: إن أحق ما أخذ عليه الأجر لكتاب الله تعالى.(1/147)
32- أخبرنا ابن المكي، أخْبَرَنا أبو يعلى، أخْبَرَنا أبو يعلى الموصلي حدثني محمد بن شعيب الساجي الأبلي – من فرسان أصحاب الحديث –، حَدَّثَنا مسلم بن هارون بن مسلم العجلي، حَدَّثَنا أبي عن عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن خير ما أخذ عليه الأجر لكتاب الله تعالى.(1/147)
33- أخبرنا ابن المكي، أخْبَرَنا أبو يعلى، أخْبَرَنا أبو يعلى الموصلي حدثني محمد بن الخليل المعلم أبو جعفر – وكان من الصالحين – الأبلي، حَدَّثَنا ابن عائشة، حَدَّثَنا حماد بن سلمة عن حبيب المعلم قال: قلت للحسن ياأبا سعيد الرجل يصلي بالقوم فيرضخ له الشيء فقال لي بالفارسية: بستان كشت مكن يعني: خذ، ولاَ تشارط.(1/147)
34- أخبرنا ابن المكي، أخْبَرَنا أبو يعلى، أخْبَرَنا أبو شهاب معمر بن محمد، حَدَّثَنا [ص:148] عصام هو ابن يوسف، حَدَّثَنا سفيان عن أيوب عن الشعبي قال: سألته عن أجر المكتب قال: لا بأس به ما لم يشارط.(1/147)
35- أخبرنا نصر بن أحمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا عمر بن محمد بن بجير، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي خالد أبو هاشم، حَدَّثَنا أيوب هو ابن سويد، حَدَّثَنا أبو سويد عن الحسن أنه لم ير بأجر المعلم بأسا.(1/148)
36- أخبرنا محمد بن عثمان بن إسحاق، أخْبَرَنا محمود بن عنبر، حَدَّثَنا علي بن الحسين الخلمي، حَدَّثَنا زكريا بن حازم، حَدَّثَنا قتادة أن رجلا سأله عن التعليم فقال: لا يعجبني فقال الرجل: إن الحسن كان يقول: ما كان من شرط معلوم فلا بأس به، فقال الرجل: يا أبا سعيد، فحق الخميس؟ فقال: إن كان في شرط ذلك فلا بأس به فقال قتادة: أنا أكره هذا كله.(1/148)
باب ما جاء في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم نشأ يتخذون القرآن مزامير والنهي عن قراءة القرآن بهذه الألحان المبتدعة
37- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا محمد بن المسيب، حَدَّثَنا [ص:150] عبد المجيد بن إبراهيم، حَدَّثَنا عمرو بن هاشم، حَدَّثَنا الهقل بن زياد عن الأوزاعي عن عنبسة بن سعيد الكلاعي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: تمنى رجل الموت عند أبي هريرة رضي الله عنه فقال: لا تتمنى الموت فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا استحققت ستا فإن استطعت أن تموت فمت وإن كانت نفسك بيدك فانبذها إمرة السفهاء واستخفافا بالدم والرشوة في الحكم وكثرة الشرط ونشأ يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحسنهم صوتا وأقلهم فقها.(1/149)
38- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني غير واحد، عَن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رجلا ذكروا أنه الحكم الغفاري أنه قال: ياطاعون خذني إليك قال أبو هريرة: يافلان أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدعو أحدكم بالموت فإنه لا يدري على أي شيء هو منه قال: بلى ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ستا أخشى أن يدركني بعضهن قال أبو هريرة: وما هن؟ قال: بيع الحكم وإضاعة الدم وإمارة السفهاء وكثرة الشرط وقطيعة الرحم وناس يتخذون القرآن مزامير يتغنون به.(1/151)
39- اخبرنا أحمد بن يعقوب بن يوسف، حَدَّثَنا الطرخاني، حَدَّثَنا أحمد بن زهير، حَدَّثَنا عبد الوهاب بن نجدة، حَدَّثَنا عيسى بن يونس عن رجل عن زاذان قال: كنت مع رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له: عابس أو ابن عابس فرأى الناس يتحملون وذلك في عهد عبيد الله بن زياد فقال: ما للناس؟ قال: قيل: يفرون من الطاعون قال: ياطاعون خذني مرتين أو ثلاثا قال ابن عم له: يافلان لم تدعو بالموت وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه قال: ست خصال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إمرة الصبيان وكثرة الشرط والرشوة في الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم ونشأ يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقههم، ولاَ أفضلهم إلا ليغنيهم غناء.(1/151)
40- أخبرنا أحمد بن يعقوب، حَدَّثَنا الطرخاني، حَدَّثَنا أحمد بن زهير ثنا [ص:152] ابن الأصبهاني، حَدَّثَنا شريك، عَن أبي اليقظان عن زاذان عن عليم قال: كنت مع عبس الغفاري على سطح له فرأى قوما يتحملون من الطاعون فقال: ياطاعون خذني فقال له ابن عم له ذو صحبة لم تتمنى الموت وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يتمنين الموت أحدكم فإنه عند انقطاع عمله قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بادروا بالعمل خصالا ستا إمرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم وقطيعة الرحم وذكر مثل حديث عبد الوهاب بن نجدة.(1/151)
41- أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا أبو مطيع مكحول بن الفضل، حَدَّثَنا محمد بن حاتم الطالقاني، أخْبَرَنا بشير بن الوليد، عَن أبي يوسف عن ليث بن أبي سليم عن عثمان بن زاذان عن عابس الغفاري أنه نظر إلى ناس يفرون من الطاعون فقال: ياطاعون خذني ياطاعون خذني فقال له ابن عم له - وكانت له صحبة -: لم تتمنى [ص:153] الموت وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يتمنى أحدكم الموت فإنه انقطاع عمله، ولاَ يرد فيستعتب فقال: إني أخاف ستا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوفهن على أمته: إمارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم وقطيعة الرحم والاستخفاف بالدم ونشأ يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليس بأفضلهم في الدين ولكن يقدمونه ليغنيهم به غناء.(1/152)
42- أخبرني أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد حدثني نعيم بن حماد عن بقية بن الوليد عن حصن بن مالك الفزاري قال: سمعت شيخا يكنى أبا محمد عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكتابين وسيجئ قوم من بعدي يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم.(1/154)
43- أخبرنا محمد بن علي بن الحسين، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا أبو القاسم عبد الرحمن بن معاوية العتبي بمصر، حدثنا محمد بن الفرج: حَدَّثَنا محمد بن عبيد الله قال: سئل الفضيل – هو ابن عياض – عن القراءة بالألحان حتى كأنه غناء فقال: إنما أخذوا هذا من الغناء قوم اشتهوا الغناء فاستحلوا فجعلوه نصب الغناء على القرآن وعسى أن يقرأ الرجل ليس له صوت فلا يعجبهم وهو خير من صاحب الصوت ويقرأ الآخر فيعجبهم صوته فيقولون ما أحسن قراءته ولعله لا تجاوز قراءته حنجرته.(1/154)
44- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم عن الأعمش عن رجل عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سمع رجلا يقرأ بهذه الألحان التي أحدث الناس فأنكر ذلك ونهى عنه.(1/155)
45- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد حدثني يحيى بن سعيد عن شعبة قال: نهاني أيوب أن أحدث بهذا الحديث وزينوا القرآن بأصواتكم.(1/155)
46- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى الأبلي، حَدَّثَنا أبو سعيد الأشج، حَدَّثَنا ابن إدريس قال: سمعت الأعمش وقرأ عنده رجل يقال له: غورك بن أبي الخضرم بلحن من هذه الألحان فقال الأعمش: قرأ رجل عند أنس هذه القراءة فكرهها.(1/155)
باب ما جاء في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين وهم الخوارج والحرورية
47- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عَن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج فيكم قوم تحفزون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يرى شيئا وينظر في القدح فلا يرى شيئا وينظر في الريش فلا يرى شيئا ويتمارى في الفوق.(1/156)
48- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الله الزينبي، حَدَّثَنا أبو موسى، حَدَّثَنا عبد الوهاب قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أخبرني محمد بن إبراهيم، عَن أبي سلمة وعطاء بن يسار أنهما أتيا أبا سعيد الخدري رضي الله عنه فسألاه عن الحرورية هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها؟ قال: لا أدري ما الحرورية ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج في هذه الأمة - ولم يقل منها - قوم تحفزون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم فيقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم أو حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي إلى سهمه إلى نصله إلى رصافه فيتمارى في فوقه هل علق بها من الدم شيء.(1/157)
49- أخبرنا الحسن بن أحمد بن أبي بكر بن أبي موسى، أخْبَرَنا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَنا داود بن عمرو، حَدَّثَنا مبارك بن سعيد بن مسروق عن سعيد بن مسروق عن ابن أبي نعم، عَن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بعث علي رضوان الله عليه إلى النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهبه فيها تربتها يقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع وبين عيينة بن حصن الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري وبين زيد الخيل الطائي فقالت قريش والأنصار: أتقسم بين صناديد أهل نجد وتدعنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما أتألفهم إذ أقبل رجل عائر العينين مشرف الوجنتين كث اللحية محلوق فقال: يامحمد اتق الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يطيع الله إذا عصيته قال: فسأله رجل من القوم قتله قال: حسبته خالد بن الوليد فولى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من [ص:158] ضئضئي هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد.(1/157)
50- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا الثقفي، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا عبد الواحد هو ابن زياد عن معمر عن الزهري، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عَن أبي سعيد قال: جاء ابن ذي الخويصرة التميمي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اعدل قال: ويحك أولست أحق الناس أن أعدل فقال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه: دعني يا رسول الله أضرب عنقه فقال: دعه فإن له أصحابا يحفز أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يقرؤون القرآن لا يجاوز صلواتهم تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يرى شيئا ثم ينظر في رصافه فلا يرى شيئا سبق الفرث والدم يخرجون في خير فرقة من الناس فيهم رجل أسول كأن إحدى يديه ثدي المرأة أو بضعة ثدي.
قال: فقال أبو سعيد: سمعت عليا رضي الله عنه الحديث حين قتل أهل النهر.(1/158)
51- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا محمد بن المسيب [ص:159] حدثني عبد السلام، أخْبَرَنا عمر بن عبد الواحد، حَدَّثَنا الأوزاعي حدثني قتادة عن أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويسيئون الفعل يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يرجعون حتى لا يرتد على فوقه هم أشر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم أو قتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا: يا رسول الله فما سيماهم؟ قال: التحليق.(1/158)
52- أخبرنا أبو علي الحسين بن الحسن الفقيه، حَدَّثَنا ابن بقيرة، حَدَّثَنا أحمد بن الحسين الصفار، حَدَّثَنا حجاج، حَدَّثَنا قرة بن خالد، عَن أبي الزبير عن جابر قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم مغانم حنين إذ قام رجل فقال: اعدل فقال: لقد شقيت إن لم أعدل قال قرة: لقد شقيت لقد شقيت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ناسا يجيئون يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يرتد [ص:160] السهم على فوقه.(1/159)
53- أخبرنا أبو علي، حَدَّثَنا ابن بقيرة، حَدَّثَنا أحمد، حَدَّثَنا حجاج، حَدَّثَنا قرة عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.(1/160)
باب ما يستحب للقارئ من تدبر الآية
54- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَنا علي - يعني ابن الجعد -، أخْبَرَنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا الضحى عن مسروق قال: قال لي رجل من أهل مكة: هذا مقام أخيك تميم الداري لقد رأيته ذات ليلة حتى أصبح أو كرب أن يصبح يقرأ بآية من القرآن يركع فيها ويسجد ويبكي {أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين أمنوا وعملوا الصالحات سوآء محياهم ومماتهم سآء ما يحكمون} .(1/161)
55- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد، أخْبَرَنا محمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا المحاربي عن ليث عن بعض أشياخه عن ابن عباس قال: لأن أقرأ في ليلة سورة أتدبرها وأفكر فيها أحب إلي من أن أقرأ القرآن.(1/161)
56- قال ليث: وبلغنا أن رجلا قال لابن مسعود: قرأت المفصل في ركعة فقال: هذا كهذ الشعر أو نثرا كنثر الدقل.(1/162)
57- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا ابن فضيل، عَن عَبد الرحمن بن عجلان عن نسير أبي طعمة وهو نسير بن ذعلوق قال: صلى الربيع بن خثيم فقرأ بآية حتى أصبح {أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين ءامنوا وعملوا الصالحات} .(1/162)
58- أخبرنا إسماعيل بن محمد الحاجبي، أخْبَرَنا إبراهيم بن نصر، حَدَّثَنا يوسف بن عيسى، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا قدامة العامري عن جسرة بنت دجاجة، عَن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ آية فرددها {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} .(1/162)
59- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، أخْبَرَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن سعيد بن عبيد قال: رأيت سعيد بن جبير وهو يؤمهم في رمضان يردد هذه الآية {إذ الأغلال في أعناقهم} و {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} يرددها مرتين أو ثلاثا.(1/162)
60- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد، أخْبَرَنا محمد بن [ص:163] صالح بن محمود، حَدَّثَنا أبو البختري، حَدَّثَنا يحيى بن آدم، حَدَّثَنا سعيد بن صالح حدثني أبو إسحاق عن علقمة قال: طلبت عبد الله فوجدته في المسجد يصلي بين المغرب والعشاء فسمعته يقرأ طه فلما بلغ {رب زدني علما} قال: رب زدني علما رب زدني علما ثلاثا ثم ركع فقرأت الأعراف وهو راكع.(1/162)
61- أخبرنا أبو عبد الله، أخْبَرَنا محمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو بكر هو الحسين بن محمد بن أبي معشر، أخْبَرَنا وكيع عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال: سمعت محمد بن كعب يقول: لأن أقرأ القارعة وإذا زلزت في ليلة أرددهما وأتفكر فيهما أحب إلي من أن أبيت أهذ القرآن.(1/163)
باب من كره ترديد الآية في الصلاة
62- أخبرنا محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن رددت شيئا منه قال: أكره ذلك في الصلاة فلا تردد منه شيئا في التطوع والمكتوبة قال: قلت: أرأيت إن عرضت على إنسان فرددت قال: إنما يكره ذلك في الصلاة.(1/164)
باب ما جاء في رفع الصوت ببعض الآيات من الوعيد
63- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا يوسف بن الغرق بإسناد لا أحفظه قال: كان يستحب للقارئ إذا أتى على هذه الآية أو على هؤلاء الآيات {أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بيتا وهم نائمون} أن يرفع بها صوته.(1/165)
باب ما جاء في الفتح على الإمام إذا ارتج عليه
64-، أخْبَرَنا أبو نعيم الحسين بن محمد بن نعيم، أخْبَرَنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن يعقوب، أخْبَرَنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عباس بن الوليد، حَدَّثَنا هشام بن إسماعيل أخبرني عبد الله بن العلاء عن سالم بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة فالتبس عليه فلما انصرف قال لأبي: أحضرت معنا؟ قال: نعم قال: فما منعك أن تفتح علي.(1/166)
باب ما يستحب للقارئ من الأدعية عند ذكر الجنة والتعوذ عند ذكر النار
65- أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسين القاضي، حَدَّثَنا حماد بن أحمد القاضي، حَدَّثَنا عبد الأعلى بن حماد، حَدَّثَنا وهب بن جرير حدثني أبي قال: سمعت يحيى بن أيوب عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن مسلم بن مخراق قال: قلت لعائشة: إن رجالا يقرأ أحدهم القرآن في ليلة مرتين أو ثلاثا فقالت: أولئك قرؤوا ولم يقرؤوا كنت أقوم مع النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة التمام فيقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء فلا يمر بآية استبشار إلا دعا ورغب، ولاَ يمر بآية فيها تخويف إلا دعا الله واستعاذ.(1/167)
66- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا محمد، حَدَّثَنا الحسين، أخْبَرَنا عبد الله، أخْبَرَنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن زياد بن نعيم الحضرمي عن مسلم بن مخراق قال: قلت لعائشة: إن أناسا يقرأ أحدهم القرآن في ليلة مرتين أو ثلاثا فقالت: أولئك قد قرؤوا ولم يقرؤوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليلة التامة فيقرأ بسورة البقرة وآل عمران ثم لا يمر بآية فيها استبشار إلا دعا الله ورغب، ولاَ يمر بآية فيها تخويف إلا دعا الله واستعاذ.(1/167)
67- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس الكندي أنه سمع عاصم بن حميد يقول: سمعت عوف بن مالك يقول: قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فبدأ فاستاك ثم توضأ ثم قام يصلي فقمت معه فاستفتح البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل، ولاَ يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ ثم قرأ آل عمران ثم قرأ النساء أو قال: ثم قرأ سورة سورة يفعل مثل ذلك.
والحمد لله وحده وكفى.(1/168)
الجزء السادس من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الإمام أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري رحمه الله
رواية الشيخ القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك النسفي سلمه الله(1/169)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
68- أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن الحسين، حَدَّثَنا حماد بن أحمد القاضي، حَدَّثَنا جبارة بن مغلس، حَدَّثَنا محمد هو ابن طلحة عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن صلة بن زفر عن حذيفة قال: صليت مع النبي ذات ليلة فأخذ في سورة البقرة قال فقلت: يركع عند رأس المائة قال: فجاز المائة قال: قلت: يجعلها في ركعتين قال: فجاز قال: قلت: يجعلها في ركعة قال: فختمها وآل عمران والنساء لا يمر على آية رجاء إلا وقف فسأل، ولاَ يمر على آية فيها تخويف إلا وقف فتعوذ قال: ثم يركع فقال في ركوعه: سبحان ربي العظيم قال: ثم سجد فقال في سجوده: سبحان ربي الأعلى.(1/171)
69- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا [ص:172] يعقوب بن إبراهيم عن ابن أبي ليلى عن ثابت البناني، عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا مر بآية فيها ذكر النار قال: أعوذ بالله من النار.(1/171)
باب ما يستحب للقارئ من الجواب والشهادة
70- حدثنا أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر، حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر بن الحسين، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا الفضل بن دكين، حَدَّثَنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قرأت {والتين والزيتون} فبلغت {بأحكم الحاكمين} فقل: بلى وإذا قرأت {لا أقسم بيوم القيامة} فبلغت {أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى} فقل: بلى.(1/173)
71- أخبرنا أبو الفضل الحدادي، حَدَّثَنا حماد بن أحمد القاضي، حَدَّثَنا بشر بن الوليد، حَدَّثَنا سلام أبو الأحوص، عَن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس: إذا قرأت {لا أقسم بيوم القيامة} فبلغت {أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى} فقل: اللهم فبلى.(1/173)
72- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا يحيى بن محمد بن صاعد، حَدَّثَنا بندار، حَدَّثَنا يحيى عن شعبة حدثني أبو إسحاق عن سعيد عن ابن عباس قال: إذا قرأت {سبح اسم ربك الأعلى. الذي} فقل: سبحان ربي الأعلى [ص:174] وإذا قرأت {أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى} فقل: سبحانك اللهم فبلى.(1/173)
73- أخبرنا أبو عبد الله بن أبي حفص العجلي، حَدَّثَنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله، أخْبَرَنا الحسن بن عبد الأعلى، أخْبَرَنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان إذا قرأ {أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى} قال: اللهم سبحانك بلى وإذا قرأ {سبح اسم ربك الأعلى} قال: سبحان ربي الأعلى وإذا قرأ {أليس الله بأحكم الحاكمين} قال: بلى.(1/174)
74- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا حجاج عن ابن جريج أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك، عَن عَبد الله بن السائب قال: أخر عمر بن الخطاب العشاء الآخر فصليت ودخل فكان في ظهري فقرأت والذاريات حتى أتيت على قوله {وفي السماء رزقكم وما توعدون} فرفع صوته حتى ملأ المسجد: أشهد.(1/174)
75- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا عباد بن العوام عن سعيد بن إياس الجريري عن جعفر بن إياس قال: دخل عمر بن الخطاب المسجد وقد سبق ببعض الصلاة فنشب في الصف وقرأ الإمام {وفي السماء رزقكم وما توعدون} فقال عمر: وأنا أشهد.(1/174)
76- أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم حدثنا أبو سعيد بكر [ص:175] بن المرزبان، حَدَّثَنا عبد بن حميد، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا زياد أبو عمر، عَن أبي الخليل أو زياد بن مخراق قال: سمع عمر رجلا يقول {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا} فقال عمر: ليتها تمت.(1/174)
77- أخبرنا الشيخ أبو بكر، حَدَّثَنا بكر، حَدَّثَنا عبد، حَدَّثَنا كثير بن هشام، حَدَّثَنا جعفر بن برقان، حَدَّثَنا يزيد بن أبي زياد أن ابن مسعود سمع رجلا يتلو هذه الآية {هل أتى على الأنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا} فقال ابن مسعود: ياليتها تمت فعوتب في قوله هذا فأخذ عودا من الأرض فقال: ياليتني كنت مثل هذا.(1/175)
78- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان، حَدَّثَنا يزيد بن أبي زياد أن عبد الله بن مسعود سمع رجلا يقرأ {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا} فقال: إي وعزتك فجعلته سميعا بصيرا وحيا وميتا.(1/175)
79- وأخبرنا أبو بكر القلانسي، حَدَّثَنا بكر بن المرزبان، حَدَّثَنا عبد بن حميد، حَدَّثَنا كثير بن هشام، حَدَّثَنا جعفر بن برقان قال: بلغني أن عمر بن الخطاب تلا هذه الآية {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا} فقال: إي وعزتك يارب فجعلته سميعا بصيرا وحيا ميتا.(1/176)
80- أخبرنا عبد الملك بن سعيد بن إبراهيم، أخْبَرَنا نصر بن المكي البخاري، حَدَّثَنا حازم بن يحيى الحلواني، حَدَّثَنا محمد بن المتوكل حدثني عمر بن حفص حدثني عبد الملك بن يحيى عن أبيه عن جده عن الزبير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قرأ هذه الآية {شهد الله أنه لا إله إلا هو} قال: وأنا أشهد أي رب.(1/176)
81- أخبرنا أبو نعيم الحسين بن محمد بن نعيم أخبرنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن يعقوب بنسا، أخْبَرَنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عمار بن عمر بن مختار أبو ياسر، حَدَّثَنا أبي عن غالب القطان قال: أتيت الكوفة في تجارة لي فنزلت قريبا من الأعمش وكنت أختلف إليه فلما كانت ليلة أريد أنحدر إلى البصرة قام من الليل وتهجد فمر بهذه الآية {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وألوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم. إن الدين عند الله الإسلام} ثم قال الأعمش: وأنا أشهد بما شهد الله به [ص:177] وأستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة {إن الدين عند الله الإسلام} قالها مرارا قلت: لقد سمع فيها شيئا فصليت وودعته ثم قلت: آية سمعتك ترددها قال: أو ما بلغك ما فيها؟ قال: قلت: أنا عندك منذ سنة لم تحدثني به فقال: والله لا أحدثك بها إلى سنة فكنت على بابه ذلك اليوم وأقمت سنة فلما مضت السنة قلت: ياأبا محمد قد مضت السنة قال: حدثني أبو وائل، عَن عَبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول تبارك وتعالى: عبدي عهد إلي وأنا أحق من وفى بالعهد أدخلوا عبدي الجنة.(1/176)
82- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيم عن إسماعيل بن أمية، عَن عَبد الرحمن بن القاسم قال: قال أبو هريرة: من قرأ {لا أقسم بيوم القيامة} فانتهى إلى آخرها أو بلغ آخرها {أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى} فليقل: بلى وإذا قرأ {والمرسلات عرفا} فانتهى إلى آخرها أو بلغ آخرها {فبأي حديث بعده يؤمنون} فليقل: آمنت بالله وما أنزل، وَمن قرأ {والتين والزيتون} فانتهى إلى أخرها أو بلغ آخرها {أليس الله بأحكم الحاكمين} فليقل: بلى.(1/177)
83- أخبرنا إسماعيل بن محمد الحاجبي، أخْبَرَنا إبراهيم بن نصر، حَدَّثَنا يوسف بن عيسى، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا مسعر عن عمير بن سعيد قال: سمعت أبا موسى قرأ في الجمعة {سبح اسم ربك الأعلى} فقال: سبحان ربي الأعلى.(1/178)
84- وأخبرنا إسماعيل بن محمد الحاجبي، أخْبَرَنا إبراهيم بن نصر، حَدَّثَنا يوسف، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا هشام بن عروة قال سمعت ابن الزبير يقرأ {سبح اسم ربك الأعلى} فقال: سبحان ربي الأعلى.(1/178)
85- أخبرنا أبو بكر، حَدَّثَنا أبو سعيد، حَدَّثَنا عبد بن حميد، أخْبَرَنا عبيد الله بن [ص:179] موسى عن عيسى بن عمر عن المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي أنه قرأ {سبح اسم ربك الأعلى} فقال: سبحان ربي الأعلى.(1/178)
86- قال الشيخ: وروى عبد بن حميد، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن شداد بن جابان قال: بت عند حجر المدري فسمعته وهو يصلي من الليل يقرأ فمر بهذه الآية {أقرءيتم ما تمنون. ءأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون} قال: بل أنت يارب بل أنت يارب بل أنت يارب ثم قرأ {أفرءيتم ما تحرثون. ءأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون} قال: بل أنت يارب بل أنت يارب بل أنت يارب ثم قرأ {أفرءيتم الماء الذي تشربون. ءأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون} قال: بل أنت يارب بل أنت يارب بل أنت يارب ثم قرأ {أفرءيتم النار التي تورون. ءأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون} قال: بل أنت يارب بل أنت يارب بل أنت يارب.(1/179)
87- أخبرنا الحاجبي، أخْبَرَنا إبراهيم بن نصر، حَدَّثَنا يوسف بن عيسى، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا أبي، عَن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ {سبح اسم ربك الأعلى} قال: سبحان ربي الأعلى} .(1/179)
88- أخبرنا محمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا بكر بن المرزبان، حَدَّثَنا عبد بن حميد، حَدَّثَنا حجاج بن منهال عن هشيم، عَن أبي بشر عن سعيد بن جبير أنه سمع ابن عمر يقرأ {سبح اسم ربك الأعلى} فقال: سبحان ربي الأعلى وكذلك هي في قراءة أبي بن كعب رضي الله عنه.(1/180)
باب ما جاء في كراهية الغلو في القراءة وما يستحب من القصد فيها
89- أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى، حَدَّثَنا أبو إسحاق إبراهيم بن حماد القاضي، حَدَّثَنا إبراهيم بن زايدية، حَدَّثَنا أسلم بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عيسى بن ميمون عن محمد بن كعب عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مسجد المدينة فسمع دويا كدوي النحل قراءة القرآن فقال: إن الإسلام له شرة وستكون له فترة فمن كانت فترته إلى اقتصاد وسنة فأولئك أهل الجنة، وَمن كانت فترته إلى غلو وبدعة فأولئك أهل النار.(1/181)
باب ما يكره للقارئ من المباهاة بالقرآن
والتعمق في إقامة حروفه والتنطع وما جاء في ذلك
90- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو لبيد، حَدَّثَنا سويد بن سعيد، حَدَّثَنا رشدين بن سعد عن ابن الهاد عن بنت الحارث عن أم الفضل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليأتين على الناس زمان يتعلمون القرآن ويعلمونه ويقرؤونه فيقولون: قد علمنا وقرأنا فهل أحد خير منا فهل فيهم من خير؟ قالوا: يا رسول الله من أولئك؟ قال: أولئك منكم وأولئك هم وقود النار.(1/182)
91- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا محمد بن المسيب، حَدَّثَنا يوسف بن موسى، حَدَّثَنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ليث بن أبي سليم عن أيوب السختياني، عَن أبي قلابة عن ابن مسعود قال: تعلموا قبل ذهاب العلم فإن من ورائكم قوما يدعونكم إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فتعلموا قبل ذهاب العلم وإياكم والتبدع وإياكم والتنطع وإياكم والتعمق وعليكم بأمركم العتيق.(1/182)
92- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو بكر بن مجاهد، حَدَّثَنا عباس الدوري، حَدَّثَنا أبو يحيى الحماني، حَدَّثَنا الأعمش عن شقيق قال: قال عبد الله: وإياكم والتنطع والاختلاف.(1/183)
93- أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو محمد القلانسي، حَدَّثَنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الرازي، حَدَّثَنا أحمد بن العباس البغوي، حَدَّثَنا علي بن عمر الأنصاري بسرمرى أنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن سليمان بن عتيق عن طلق بن حبيب عن أحنف بن قيس، عَن عَبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون ثلاثا.(1/183)
94- أخبرنا أبو عبد الله بن مندة الحافظ، أخْبَرَنا أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سليمان بن يوسف، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا النعمان بن عبد السلام، حَدَّثَنا أبو الحسن علي بن صالح عن ابن جريج أخبرني سليمان بن عتيق عن طلق بن حبيب عن الأحنف بن قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلك المتنطعون قالها ثلاثا.(1/183)
95- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا محمد بن معاذ، حَدَّثَنا الحسن، أخْبَرَنا عبد الله، أخْبَرَنا موسى بن عبيدة عن سهل بن سعد الساعدي قال: بينا نحن نقترئ إذ طلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الحمد لله كتاب الله واحد [ص:184] وفيكم الأخيار وفيكم الأحمر والأسود اقرؤوا ثلاث مرات قبل أن يأتي أقوام يقرؤونه يقيمون حروفه كما يقام السهم لا يتجاوز تراقيهم يتعجلون أجره، ولاَ يتأجلونه.(1/183)
96- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن حكيم بن جابر، عَن أبي الدرداء قال: أقرأ الناس لهذا القرآن المنافق الذي لا يذر منه ألفا، ولاَ واوا يلفته بلسانه كما تلفت البقرة الكلأ بلسانها.(1/184)
97- أخبرنا أحمد بن محمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم قال: قال ابن مسعود: إذا سأل أحدكم صاحبه كيف تقرأ آية كذا وكذا فليسأله عما قبلها.(1/184)
98- أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الحاجبي، أخْبَرَنا مهيب بن سليم، حَدَّثَنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا يعقوب بن حميد، حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد عن أبيه، عَن عَبد الله بن شرحبيل، عَن عَبد الرحمن بن الأزهر قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: اللهم لا يدركني أبناء الهمدانيات، ولاَ الاصطخريات فعد قرى من قرى فارس الذين لهم قلوب الأعاجم وألسنة العرب.(1/185)
باب ما جاء في إعراب القرآن
وما يستحب للقارئ من ذلك وفضل المقرئ للقرآن
99- حدثنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد إملاء، أخْبَرَنا أبو العباس عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، حَدَّثَنا يحيى – وهو ابن الفضل الخرقي –، حَدَّثَنا وهيب، حَدَّثَنا هارون، حَدَّثَنا المبارك، عَن عَبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه، عَن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أعربوا القرآن واتبعوا غرائبه فإن غرائبه فرائضه وحدوده فإن الله تعالى أنزله على خمسة وجوه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وآمنوا بالمتشابه واعتبروا بالأمثال.(1/186)
100- وأخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، حَدَّثَنا أبو لبيد، حَدَّثَنا سويد بن سعيد، حَدَّثَنا محمد بن مروان العجلي عن ابن عباد عن سعيد المقبري، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده أنزل القرآن على خمسة أوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فخذوا الحلال ودعوا الحرام واعملوا بالمحكم وآمنوا بالمتشابه واعتبروا بالأمثال.(1/187)
101- أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن لقمان بن رياح – مع براءتي من بدعته –، أخْبَرَنا أبو القاسم أحمد بن حم، حَدَّثَنا محمد بن الفضيل، حَدَّثَنا أصرم بن حوشب، حَدَّثَنا الخزرج بن أشيم، عَن عَبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كانوا يؤمرون – أو كنا نؤمر – أن نتعلم القرآن ثم السنة ثم الفرائض ثم العربية الحروف الثلاثة قلنا: وما الحروف الثلاثة؟ قال: الخفض والرفع والنصب.(1/187)
102- حدثنا أبو أحمد قاضي بخارا، حَدَّثَنا عبد الله بن محمود، حَدَّثَنا حبان هو ابن موسى، أخْبَرَنا عبد الله هو ابن المبارك عن حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق قال: قلت للحسن: الرجل يتعلم العربية يلتمس حسن المنطق ويقيم قراءته؟ قال الحسن: ليتعلمها فإن الرجل ليقرأ الآية فيعيا بوجهها فيهلك.(1/187)
103- أخبرنا نصر بن أحمد، حَدَّثَنا عمر بن محمد بن بجير، حَدَّثَنا القطيعي، حَدَّثَنا حجاج، حَدَّثَنا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قال: خرج عمر من خوخته فأتى على قوم يقرؤون فلما رأوه أنصتوا فقال: ما كنتم تراجعون؟ فقال: كان يقرئ بعضنا بعضا قال: فاقرؤوا، ولاَ تلحنوا.(1/188)
104- أخبرنا نصر بن أحمد، حَدَّثَنا جبريل بن مجاع، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا يحيى هو ابن زكريا بن أبي زائدة عن عاصم عن سليمان عن مورق العجلي قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: تعلموا الفرائض والسنن واللحن كما تعلمون القرآن.(1/188)
105- أخبرنا إسماعيل بن محمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن نصر، حَدَّثَنا يوسف بن عيسى، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا يزيد بن إبراهيم، عَن أبي هارون الغنوي عن رجل يقال له: مسلم بن شداد عن عبيد بن عمير، عَن أبي بن كعب قال: تعلموا اللحن في القرآن كما تعلمون القرآن.
[ص:189] قال الشيخ: أبو هارون الغنوي اسمه إبراهيم بن العلاء.(1/188)
106- وأخبرنا إسماعيل، أخْبَرَنا إبراهيم، حَدَّثَنا يوسف، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا شريك عن جابر عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عمر: إعراب القرآن أحب إلي من إقامة بعض حروفه.(1/189)
107- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، أخْبَرَنا محمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا المحاربي عن عباد بن كثير عن زكريا عن الشعبي قال: قال عمر: من قرأ القرآن فأعربه كان له أجران وإن مات مات شهيدا.(1/189)
108- وبهذا الإسناد عن الشعبي قال قال أبو بكر بن أبي قحافة لأن أخطئ في القرآن أحب إلي من اللحن لأني إذا أخطأت تعلمت وإذا لحنت افتريت.(1/189)
109- وأخبرنا عبد الله بن محمد، أخْبَرَنا محمد، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك قال: قال ابن مسعود: أعربوا القرآن فإنه عربي وإن الله يحب أن يعرب.(1/189)
110- أخبرنا الحاجبي، أخْبَرَنا إبراهيم بن نصر، حَدَّثَنا يوسف بن عيسى، حَدَّثَنا [ص:190] وكيع، حَدَّثَنا العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان يضرب ولده على اللحن.(1/189)
111- أخبرنا الخليل، أخْبَرَنا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَنا أبو نصر التمار قراءة عليه عن كوثر قال: سمعت مكحولا يقول: من قرأ القرآن فأعربه كان له من الأجر ضعف من لم يعربه.(1/190)
112- أخبرنا عبد الله بن عمرو، أخْبَرَنا الشافعي، حَدَّثَنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا زكريا بن يحيى الرقاشي، حَدَّثَنا أبو خلف عبد الله بن عيسى، حَدَّثَنا يحيى البكاء قال: قلت للحسن: إن لنا إماما يلحن قال: نحوه.(1/190)
113- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، أخْبَرَنا محمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا المحاربي عن إسماعيل بن عياش، عَن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم قال: قال بعض أشياخنا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ القرآن فأعرب قراءته كان كالشهيد المتشحط في دمه في سبيل الله.(1/190)
114- قال الشيخ: وجدت في كتاب أبي علي الحسين بن محمد بن علي الخياط فيما أجازه لي: أن أبا يعلى عبد المؤمن بن خلف حدثهم قال: حدثني علي بن المبارك السوسي بأنطاكية، حَدَّثَنا محمد بن مصفى، حَدَّثَنا نعيم بن حماد عن نوح بن أبي مريم عن زيد العمي عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: من قرأ القرآن فأعربه كان له بكل حرف أربعون حسنة، وَمن قرأه فأعرب بعضه ولحن في بعض كان له بكل حرف عشرون حسنة، وَمن قرأة ولم يعرب فله بكل حرف عشر حسنات.(1/191)
115- أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن سعيد بن كثير البزدوي، حَدَّثَنا أبو محمد سهل بن عثمان، حَدَّثَنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ببغداد، حَدَّثَنا إبراهيم بن هيثم البلدي عن آدم، حَدَّثَنا أبو الطيب المروزي، عَن عَبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ القرآن فلم يعربه وكل به ملك فيكتب كما أنزل بكل حرف عشر حسنات فإن أعرب بعضه ولم يعرب بعضه وكل به ملكان يكتبان له بكل حرف عشرون حسنة فإن أعربه وكل به أربعة أملاك يكتبون له بكل حرف سبعون حسنة.(1/191)
باب ما روي في أقل ما يكفى الرجل من قراءة القرآن
116- أخبرنا محمد بن البكر وإسماعيل بن محمد الحاجبي، أخْبَرَنا محمد بن يوسف، حَدَّثَنا محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا علي عن سفيان قال لي ابن شبرمة: نظرت كم يكفي الرجل من القرآن فلم أجد سورة أقل من ثلاث آيات فقلت: لا ينبغي لأحد أن يقرأ أقل من ثلاث آيات قال سفيان:، أخْبَرَنا منصور عن إبراهيم، عَن عَبد الرحمن بن يزيد أخبره علقمه عن ابن مسعود وافيته وهو يطوف بالبيت فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.(1/192)
باب من كره دراسة القرآن آخر النهار
117- أخبرنا إسماعيل بن محمد الحاجبي نا أبو نعيم الجرجاني، حَدَّثَنا محمد بن عوف، حَدَّثَنا أبو المغيرة، حَدَّثَنا ابن أبي مريم قال: سمعت ضمرة وحبيب بن عبيد وحكيم بن عمير يكرهون الدراسة من آخر النهار بالقرآن ويقولون: هي دراسة اليهود.(1/193)
باب هل يجوز أن يقال: قرأت جزءا من القرآن
118 - أخبرنا محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا أبو أيوب، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، أخْبَرَنا أبو أيوب حدثني ابن الهاد قال: سألني نافع بن جبير: في كم تقرأ القرآن؟ فقلت: ما أجزئه فقال نافع: لا تقل ما أجزئه فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قرأت جزءا من القرآن قال: حسبت أنه ذكر عن المغيرة بن شعبة.(1/194)
باب ما يستحب لحامل القرآن من إكرام القرآن وتعظيمه
119- أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن لقمان، أخْبَرَنا أبو عبد الله محمد بن عقيل البلخي، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا أبو القسم، حَدَّثَنا سفيان عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ نزل عليه القرآن قائما.
قال محمد بن عقيل: قال أبو علي صالح بن محمد: هذا حديث صحيح وليس بمعارض لحديث حذيفة.(1/195)
120- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخبرنا علي: أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا علي بن ثابت عن سعيد بن أبي عروبة قال: سمعت قتادة يقول: ما أكلت الكراث منذ قرأت القرآن.(1/195)
121- قال أبو عبيد: وحدثت عن فرج بن فضالة عن مسافر قال: سمعت يزيد بن أبي مالك يقول: إن أفواهكم طرق من طرق الله فنظفوها ما استطعتم قال: فما أكلت البصل منذ قرأت القرآن.(1/196)
122- وقال أبو عبيد: وحدثت عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن واصل بن أبي جميل عن مجاهد أنه كان يكره لمن يريد قيام الليل أن يأكل الثوم والبصل والكراث.(1/196)
123- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا حفص بن غياث، عَن عَبد العزيز بن أبي رواد عن مجاهد أنه كان إذا صلى فوجد ريحا أمسك عن القراءة.(1/196)
124- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا عبد الله بن المبارك عن عثمان بن الأسود عن حميد عن مجاهد قال: إذا تثاءبت وأنت تقرأ القرآن فأمسك عن القراءة حتى يذهب تثاؤبك.(1/196)
125- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا يزيد عن جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن عكرمة قال: إذا تثاءب أحدكم وهو [ص:197] يقرأ فليسكت، ولاَ يقل: ها ها وهو يقرأ.(1/196)
126- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال: صحب رجل أم الدرداء فقالت له: هل تحسن من القرآن شيئا؟ قال: ما أحسن إلا سورة ولقد قرأتها حتى أدبرتها فقالت: وإن القرآن ليدبر فكفت دابتها وقالت: خذ أي طريق شئت.(1/197)
127- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يتلوا الآية عند الشيء يعرض من أمر الدنيا.(1/197)
128- قال أبو عبيد وهذا كالرجل يريد لقاء صاحبه أو يهم بالحاجة فيأتيه من غير طلب فيقول كالمازح: جئت على قدر ياموسى فهذا من الاستخفاف بالقرآن ومنه قول ابن شهاب: لا تناظر بكتاب الله تعالى، ولاَ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال أبو عبيد: لا تجعل لهما نظيرا من القول، ولاَ الفعل.(1/197)
باب هل يجوز أن يقال: سورة صغيرة أو قصيرة؟
129- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا أبو إسماعيل المؤدب عن عاصم قال رجل لأبي العالية: سورة صغيرة أو قال: قصيرة فقال: أنت أصغر منها وألأم القرآن كله عظيم.(1/198)
باب هل يجوز أن يقال: سورة خفيفة؟
130- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا أبو إسماعيل عن عاصم قال: قال خالد الحذاء لابن سيرين: سورة خفيفة فقال ابن سيرين: من أين تكون خفيفة والله تعالى يقول {إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا} ولكن قل: يسيرة فإن الله تعالى يقول {ولقد يسرنا القرآن للذكر} .(1/199)
باب ما جاء في النهي عن كتابة القرآن على الأرض أو على شيء يوطأ تعظيما له
131- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زر بن كرمان زاد الخواري رحمه الله، أخْبَرَنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يحيى الشحام، حَدَّثَنا أحمد بن الحسين بن عباد، حَدَّثَنا عمرو بن محمد هو الأعسم، حَدَّثَنا عيسى بن يونس عن يونس بن الحارث الطائفي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نكتب القرآن في الأرض.(1/200)
132- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا عَليّ بن محتاج، أخْبَرَنا عَليّ بن عبد العزيز، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا القاسم بن مالك عن محمد بن الزبير عن عمر بن عبد العزيز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكتبوا القرآن إلا في شيء طاهر.
قال: وسمعت عمر بن عبد العزيز يقول: لا تكتبوا القرآن حيث يوطأ.(1/200)
باب ما جاء في محو كتاب الله بالأقدام
133- أخبرنا عبد الملك بن سعيد بن إبراهيم، حَدَّثَنا الطرخاني، حَدَّثَنا محمد بن خشنام، حَدَّثَنا داود بن إسماعيل الزاغولي بقصر الأحنف، حَدَّثَنا عمرو بن زياد من ولد ثوبان كان مربيا هاهنا، حَدَّثَنا ابن المبارك عن سفيان، عَن أبي إسحاق الهمداني عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تمحوا كتاب الله بالأقدام.
قال الشيخ – يعني الطرخاني -: هذا حديث منكر بهذا الإسناد.(1/201)
باب ما جاء في السواك لقراءة القرآن
134- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو لبيد محمد بن إدريس، حَدَّثَنا يحيى بن حجر بن النعمان، حَدَّثَنا يزيد هو ابن زريع، عَن عَبد الرحمن بن أبي عتيق قال: سمعت أبا حارث عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: السواك مطهرة للفم مرضاة للرب.(1/202)
135- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الله الزينبي، حَدَّثَنا محمد بن عبد الأعلى، حَدَّثَنا يزيد بن زريع، حَدَّثَنا عبد الرحمن بن عتيق عن أبيه أنه سمع عائشة رضي الله عنها تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن السواك لمطهرة للفم مرضاة للرب.(1/202)
136- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا محمد بن معاذ، حَدَّثَنا الحسين، أخْبَرَنا [ص:203] سفيان، عَن عَبد الله بن دينار قال: كان ابن عمر يقول: السواك بعد الطعام أحب إلى من وصيفين.(1/202)
137- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا محمد، حَدَّثَنا الحسين، أخْبَرَنا محمد بن عبد الله عن محرز بن عبد الله عن الوضين عن يزيد بن مرثد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طيبوا أفواهكم بالسواك فإن أفواهكم طرق القرآن فطيبوها بالسواك.
والحمد لله وحده وكفى.(1/203)
الجزء السابع من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الإمام أبي العباس
جعفر بن محمد المستغفري رحمة الله عليه
رواية الشيخ القاضي الحافظ أبي علي
الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي سلمه الله(1/205)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
138- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَنا علي يعني ابن الجعد، أخْبَرَنا زهير عن الأعمش وحصين عن شقيق عن حذيفة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحدهما: إذا قام من الليل وقال الآخر: إذا قام للتهجد يشوص فاه وزاد حصين في حديثه بالسواك.(1/207)
139- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا محمد، حَدَّثَنا الحسين بن محمد، أخْبَرَنا عبد الله، أخْبَرَنا ليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام الرجل فتوضأ ليلا أو نهارا فأحسن وضوءه واستن ثم قام يصلي أطاف به ملك ودنا منه حتى يضع فاه على فيه فما يقرأ إلا فيه وإذا لم ستن أطاف به ولم يضع فاه على فيه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقوم إلى الصلاة إلا استن.(1/207)
باب ما جاء في النهي عن القراءة المنكوسة
140- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد هو ابن أبي الحواري، حَدَّثَنا ابن نمير عن الأعمش عن شقيق قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا قال: ذاك منكوس القلب.(1/208)
141- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى محمد بن زهير الأبلي، حَدَّثَنا عبدة بن عبد الله، أخْبَرَنا أبو داود، حَدَّثَنا سفيان عن الأعمش، عَن أبي وائل قال: سئل ابن مسعود عن الرجل يقرأ القرآن منكوسا قال: ذاك منكوس القلب.(1/208)
142- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا يعقوب بن سفيان بن جوان، أخْبَرَنا يعقوب بن سفيان بن زياد، حَدَّثَنا محمد بن عنبر، حَدَّثَنا سفيان عن الأعمش، عَن أبي وائل، عَن عَبد الله بن مسعود وسئل عن الرجل يقرأ القرآن منكوسا؟ قال: ذاك منكوس القلب.(1/208)
باب ما جاء في قراءة القرآن على غير وضوء حفظا
143- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، حَدَّثَنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حَدَّثَنا أبو سعيد الأشج، حَدَّثَنا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم، عَن عَبد الرحمن بن يزيد قال: كنا مع سلمان في الغزو فانطلق فقضى حاجته ثم جاء إلينا فقلنا له: توضأ فإنا نريد أن نسألك عن القرآن فقال: سلوني فإني لست أمسه إنما يمسه المطهرون.(1/211)
144- وأخبرنا عبد الله، حَدَّثَنا عبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو سعيد، حَدَّثَنا ابن فضيل، حَدَّثَنا الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إني لأقرأ الجزء من القرآن بعد أن أخرج من الخلاء قبل أن أتوضأ، وعن ابن عمر مثل ذلك.(1/211)
145- وأخبرنا عبد الله، حَدَّثَنا عبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو سعيد، حَدَّثَنا ابن فضيل عن [ص:212] الأعمش عن عمرو بن مرة، عَن أبي البختري قال: كان علي يقرأ القرآن على كل حال إلا أن يكون جنبا، كذا قال ابن فضيل.(1/211)
146- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن سعد بن جبير قال: سمعت ابن عمر وابن عباس يقولان: إنا لنقرأ أجزاءنا من القرآن بعد الحدث ما نمس ماء.(1/212)
147- أخبرنا أحمد بن محمد هذا، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، أخْبَرَنا عبد الرزاق، أخْبَرَنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب: ربما سمعت أبا هريرة يقرأ يحدر السورة وإنه لغير متوضئ.(1/212)
148- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: خرج عمر بن الخطاب من الخلاء فقرأ آية أو آيات فقال له أبو مريم الحنفي: أخرجت من الخلاء وأنت تقرأ؟ فقال له عمر: أمسيلمة؟ أفتاك بهذا؟ وكان مع مسيلمة.(1/212)
149- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين أن عمر بن الخطاب كان في قوم وهو يقرأ فقام لحاجته ثم رجع وهو يقرأ فقال له رجال: تتوضأ ياأمير المؤمنين وأنت تقرأ فقال عمر: من أفتاك بهذا أمسيلمة؟.(1/213)
150- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا عبد الله بن عناب الخزاعي بدمشق، حَدَّثَنا أحمد هو ابن أبي الحواري، أخْبَرَنا ابن نمير عن الأعمش عن سفيان عن عبيدة قال: كان عمر يقرأ القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا.(1/213)
151- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم، حَدَّثَنا أبو مصعب قال: وسئل مالك عن الرجل يقرأ القرآن وهو على غير طهر فقال: أرى ذلك واسعا إن فعله.(1/213)
باب من كره للمحدث قراءة القرآن حفظا ونظرا
152- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يقرأ القرآن، ولاَ يرد السلام، ولاَ يذكر الله تعالى إلا وهو طاهر.(1/214)
153- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم، عَن عَبد الرزاق عن مالك عن نافع قال: كان ابن عمر لا يقرأ القرآن إلا طاهرا.(1/214)
154- هدبة، عَن عَبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول مثل قول ابن عمر.(1/214)
باب من كره للمحدث أن يقرأ من المصحف وأن يمسه
155-، حَدَّثَنا محمد بن إسماعيل بن يوسف اليعقوبي، حَدَّثَنا أبو يعلى حدثنا الكشوري، حَدَّثَنا يحيى بن أيوب عن مطرف الصنعاني، حَدَّثَنا عائذ بن راشد البصري سمعت الحسن بن دينار يقول: حدثني خصيب بن جحدر عن النضر بن شفي، عَن أبي أسماء الرحبي أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هيئة جاهلية طويلة أشعارهم وشواربهم وأظفارهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: امكثوا فتعلموا القرآن وخذوا من أشعاركم وشواربكم وأظفاركم. فمكثوا ما شاء الله أن يمكثوا ثم استعرضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فوجد عثمان بن أبي العاص أصغرهم سنا وأكثرهم قرآنا قد فضلهم بسورة البقرة فأمره عليهم فقال له: إذا صليت بأصحابك فصل بأضعفهم فإن فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة، ولاَ تتخذن مؤذنا يطلب على أذانه أجرا وإياك وشرب الخمر فإن الله لا يقدس شاربها واقذف ضغائن الجاهلية تحت قدميك وإذا حلفت على معصية فدعها وكفر يمينك وإذا خرجت مصدقا فلا تأخذ الشافع، ولاَ الربا، ولاَ فحل الغنم، ولاَ حزرة المال فإنه أحق بها، ولاَ تمس القرآن إلا وأنت طاهر واعلم أن العمرة الحج الأصغر وحجة أفضل من عمرة وعمرة خير من الدنيا وما فيها.(1/215)
156- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك، عَن عَبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم أن لا تمس القرآن إلا طاهرا.(1/216)
157- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر، عَن عَبد الله بن أبي بكر عن أبيه قال: في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم:، ولاَ تمس القرآن إلا على طهور.(1/216)
باب من رخص في ذلك
158- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا علي، حَدَّثَنا شريك عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله {لا يمسه إلا المطهرون} قال: كتاب الله الذي في السماء لا يمسه إلا الملائكة المطهرون.(1/217)
159- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن شيخ من أهل مكة قال: سمعت سفيان العصفري يقول: رأيت سعيد بن جبير بال ثم غسل وجهه ويديه ثم أخذ المصحف فقرأ فيه.
قال عبد الرزاق: وسمعته من مروان بن معاوية الفزاري.(1/217)
160- أَخْبَرنا عبد الله بن محمد بن زر، أخْبَرَنا محمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا المحاربي عن محمد بن إسحاق، عَن عَبد الله بن أبي بكر أنه في كتاب عمرو بن حزم الذي كتب له النبي صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى نجران: لا تمس القرآن إلا طاهرا.(1/217)
161- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أخْبَرَنا أبو يعلى، أخْبَرَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي وعطاء وطاوُوس والقاسم بن محمد كرهوا أن يمس الرجل المصحف على غير وضوء.(1/218)
162- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يمس المصحف مفضيا عليه غير متوضئ.(1/218)
163- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا يمس الدراهم التي فيها القرآن إلا على طهور.(1/218)
164- وأخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أحب إلى أن لا يمس الدنانير والدراهم إلا على وضوء ولكن لا بد للناس من مسهما حملوا على ذلك.
قال ابن جريج: وكره عطاء أن تمس الحائض والجنب الدنانير والدراهم.(1/218)
165- وأخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم مثل ذلك إلا أنه قال: من وراء الثوب.(1/218)
166- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: يكره أن يكتب الجنب بسم الله الرحمن الرحيم.(1/219)
167- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر: أنه كان لا يمس المصحف إلا وهو طاهر.(1/219)
168- أخبرنا الخليل، أخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد هو ابن أبي الحواري، حَدَّثَنا ابن نمير عن الحسن.... وعن سعيد بن جبير أو عن إبراهيم قال: كان يعجبهم أن يعلموا الغلام القرآن بعد صبوة.(1/219)
باب من لم يرخص للمحدث أن يأخذ المصحف بعلاقته وأن يحمله على وسادة ونحو ذلك
169- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، أخْبَرَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك قال: لا يحمل المصحف بعلاقته، ولاَ على وسادة أحد إلا وهو طاهر ولو جاز ذلك لحمل في أخبيته ولم يكره ذلك لأن لا يكون في يد الذي يحمله شيء يدنس به المصحف ولكن إنما كره ذلك لمن حمله وهو على غير طهر إكراما للقرآن وتعظيما له.(1/220)
170- وقال مالك: أحسن ما سمعت في هذه الآية {لا يمسه إلا المطهرون} إنما هي بمنزلة التي في عبس وتولى قوله تعالى {كلا إنها تذكره. فمن شاء ذكره. في صحف مكرمة. مرفوعة مطهرة. بأيدي سفرة. كرام بررة} .(1/220)
171- وأخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا يحيى بن بكير عن مالك بن أنس أنه كان يكره أن يمس المصحف وإن كان بعلاقته أو قال في علاقة أو كان على وسادة إلا وهو طاهر قال: وليس ذلك إلا إكراما للقرآن.(1/220)
باب من يرخص في ذلك
172- أخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: لا بأس أن يأخذ المصحف غير المتوضيء فيضعه من مكان إلى مكان.(1/221)
173- وأخبرنا أبو أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن رجلا قال لابن عباس: أضع المصحف على فراش أجامع عليه وأحتلم عليه وأعرق عليه؟ قال: نعم.(1/221)
174- أخبرنا أبو أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن شيخ من أهل مكة قال سمعت سفيان العصفري يقول: رأيت سعيد بن جبير [ص:222] بال ثم غسل وجهه ويديه ثم أخذ المصحف فقرأ فيه.
قال عبد الرزاق: وسمعته من مروان بن معاوية الفزاري.(1/221)
باب ما جاء في الرخصة في تعليق التعويذ إذا كان في جلد أو قصبة
175- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا الدغولي حدثني محمد بن دلويه المراز، حَدَّثَنا عمار بن عبد الجبار، حَدَّثَنا شعبة حدثني رجلان من أهل خراسان [ص:224] أحدهما يقال له: أبو عصمة والآخر عيسى أنهما سمعا رجلا من أهل مكة أو المدينة يقول: سألت ابن المسيب عن التعويذ فقال: إذا كان في أديم أو نحوه فلا بأس به.(1/223)
176- وأخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أحمد بن محمد بن شعبة الحافظ، حَدَّثَنا محمد بن إسماعيل الصائغ، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا شعبة، عَن أبي عصمة وعيسى الأزرق أنهما سمعا رجلا من المدينة قال: سألت سعيد بن المسيب عن التعويذ فقال: لا بأس إذا كان في شيء يواريه.(1/224)
177- أخبرنا أحمد بن محمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، أخْبَرَنا عبد الرزاق، أخْبَرَنا معمر، أخْبَرَنا علقمة بن أبي علقمة قال سألت ابن المسيب عن الاستعاذة تكون على الحائض والجنب فقال: لا بأس به إذا كان في قصبة أو رقعة يخزن عليها.(1/224)
178- وأخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: القرآن كان على امرأة فحاضت أو أصابتها جنابة أتنزعه؟ قال: إذا كان في قصبة فلا بأس قلت: وكان في رقعة؟ فقال: هذه أبغض إلي قلت: فلم يختلفا؟ قال: إن القصبة هي أكف من الرقعة.(1/224)
179- قال ابن جريج: وسمعته يقول قبل ذلك يسأل: أيجعل على الصبي القرآن؟ فيقول: إذا كان في قصبة من حديد أو قصبة ما كانت فنعم وأما في رقعة فلا فقال في الشقيقة – وهو اللوح في قلادة الصبي – فيقول: لا يظهره.(1/224)
باب ما جاء في الرخصة في تعليق التعويذ من القرآن قبل نزول البلاء
180- أخبرنا محمد بن أبي بكر الحافظ قال، أخْبَرَنا أبو الفضل أحمد بن إبراهيم بن أحمد البلخي من أصل كتابه أخبرنا جعفر بن محمد بوران الحكاك ببلخ، حَدَّثَنا سليمان بن داود الهروي، حَدَّثَنا إسحاق بن منصور، حَدَّثَنا أبو داود الطيالسي، حَدَّثَنا شعبة، حَدَّثَنا مالك بن أنس عن ابن شهاب قال: دخلت على أنس بن مالك فرأيته يعلق التعويذ على ابن له فقلت له: ياأبا حمزة هل نزل به بلاء؟ قال: لا ثم ضرب بيده على منكبي فقال: يا أبا بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا بأس بتعليق التعويذ من القرآن قبل نزول البلاء وبعد نزول البلاء.(1/225)
باب ما جاء في بيع المصاحب وشرائها وكتابتها بالأجر
181- أخبرنا الخليل بن أحمد، حَدَّثَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد بن أبي الحواري، أخْبَرَنا وكيع عن سفيان عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال: وددت أني قد رأيت الأيدي تقطع في بيع المصاحف.(1/226)
182- وأخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أخْبَرَنا وكيع عن محل قال: سألت إبراهيم عن بيع المصاحف فقال: لا تشتريها، ولاَ تبعها.(1/226)
183- وأخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أخْبَرَنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن علقمة بن قيس قال: لا تشترها، ولاَ تبعها.(1/226)
184- وأخبرنا الخليل بن أحمد بن أحمد، أخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أخْبَرَنا وكيع عن [ص:227] سفيان، عَن أبي حصين، عَن أبي الضحى قال: سألت شريحا ومسروقا وعبد الله بن يزيد الخطمي عن بيع المصاحف فقالوا: تأخذ لكتاب الله تعالى ثمنا!(1/226)
185- أخبرنا الخليل بن أحمد، حَدَّثَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أخْبَرَنا وكيع ذكره عن عكرمة مولى ابن عباس قال: سمعت سالما يقول: بئس التجارة بيع المصاحف.(1/227)
186- وأخبرنا الخليل، أخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أخْبَرَنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن ابن سيرين أنه كره بيع المصاحف وشراءها.(1/227)
187- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا ابن الزفتى، أخْبَرَنا أحمد، أخْبَرَنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: المصحف لا يورث يكون بين الورثة يقرؤوا فيه.(1/227)
188- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أخْبَرَنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة أنه أراد أن يكتب مصحفا فاستعان أصحابه وكتب.(1/227)
189- وأخبرنا الخليل، أخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أخْبَرَنا وكيع عن محل قال: قلت لإبراهيم خذ للناس قال: اشتر المداد والورق واستعن من يكتب لله.(1/228)
190- أخبرنا أبو الفضل الحدادي، حَدَّثَنا حماد بن أحمد القاضي، حَدَّثَنا بشر بن الوليد، حَدَّثَنا شريك بن عبد الله عن ليث وجابر عن نافع عن ابن عمر قال: لوددت أني رأيت الأيدي تقطع في بيع المصاحب فبئست التجارة بيعها وكتابتها بالأجر.(1/228)
191- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، حَدَّثَنا أبو بكر محمد بن مهران الأهوازي، حَدَّثَنا جعفر هو ابن محمد بن حبيب، حَدَّثَنا عبد الله هو بن رشيد، حَدَّثَنا أبو عبيدة عن سعيد هو ابن أبي عروبة، عَن أبي معشر عن إبراهيم قال: لحس الدبر أحب إلي من بيع المصاحف!.(1/228)
باب من قال: اشتر المصاحف، ولاَ تبعها
192- أَخْبَرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد بن أبي الحواري، أخْبَرَنا وكيع عن صالح بن رستم بن عامر الخراز عن عطاء عن ابن عباس قال: اشتر المصاحب، ولاَ تبعها.(1/229)
193- أخبرنا الخليل، أَخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أَخْبَرَنا وكيع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: اشتر المصاحف، ولاَ تبعها.(1/229)
194- وأخبرنا الخليل، أَخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أَخْبَرَنا وكيع عن شعبة عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير قال: اشتر المصاحف، ولاَ تبعها.(1/229)
195- وأخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن الزفتى، حَدَّثَنا أحمد، أَخْبَرَنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم عن شري المصاحب فلم ير به بأسا.(1/230)
196- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أَخْبَرَنا وكيع، عَن أبي شهاب موسى بن نافع قال: دخلت على سعيد بن جبير وعنده مصحف فقال: إني قد عرضت هذا وأقمت سقطه واحتاج صاحبه إلى بيعه فإن كان لك حاجة في مصحف فاشتره.(1/230)
باب من رخص في بيع المصاحف وشرائها
197- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أَخْبَرَنا وكيع عن سفيان عن عيسى بن أبي عزة قال: أمرني عامر أن أبيع مصحفا.(1/231)
198- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أَخْبَرَنا وكيع، عَن أبي بكر الهذلي عن الحسن قال: لا بأس ببيعها وشرائها ونقطها بالأجر.(1/231)
199- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أَخْبَرَنا وكيع عن سفيان عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: لا بأس ببيع المصاحب إنما يباع الورق وعملها.(1/231)
200- أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر، حَدَّثَنا أبو [ص:232] بكر بن مهران الأهوازي، حَدَّثَنا جعفر، حَدَّثَنا عبد الله، حَدَّثَنا أبو عبيدة عن سعيد بن أبي عروبة عن مطر قال: كان كبشا هذه الأمة الحسن والشعبي لا يريان ببيع المصاحف باسا.(1/231)
باب ما جاء في كتابة المصاحف بالأجر، واستكتاب أهل الذمة
من كره ذلك، وَمن رخص فيه
201- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أَخْبَرَنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم أنه كره كتابة المصاحف بالأجر وتأول هذه الآية {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم} .(1/233)
202- وأخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أَخْبَرَنا وكيع عن سفيان، عَن عَبد الرحمن بن علقمة المكي قال سمعت ابن عباس يقول: نزلت هذه الآية في أهل الكتاب {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم} . الآية.(1/233)
203- أخبرنا الخليل، أَخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أَخْبَرَنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى كتب له نصراني من أهل الحيرة مصحفا بسبعين درهما.(1/233)
204- وأخبرنا الخليل، أَخْبَرَنا ابن الزفتي، أَخْبَرَنا أحمد، أَخْبَرَنا وكيع عن سفيان عمن سمع مجاهدا يقول: كتب لي مصحف بخمسمائة.(1/234)
205- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أَخْبَرَنا وكيع عن أبيه عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس أن نشتري المصاحف من أهل الكتاب.(1/234)
206- وأخبرنا الخليل، أَخْبَرَنا ابن الزفتي، حَدَّثَنا أحمد، أَخْبَرَنا وكيع عن معمر بن سام عن ابن جبير قال: لا بأس بكتاب المصاحف بالأجر.(1/234)
باب ما جاء في نقط المصاحف
207- أخبرنا ابن المكي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا أبو شهاب معمر بن محمد، حَدَّثَنا عصام بن يوسف، حَدَّثَنا عبد الله بن إدريس، أَخْبَرَنا هشام عن ابن سيرين أنه كان يكره نقط المصاحف بالنحو.(1/235)
باب ما جاء في تغشير المصاحف وفواتح السور ورؤوس الآي
208- أخْبَرَنا أبو محمد بن زر، أَخْبَرَنا محمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك، عَن عَبد الله بن مسعود قال: جردوا القرآن وتجريده ألا يكتب في المصحف مفصل، ولاَ تعشير، ولاَ سورة كذا وكذا..... بأصواتكم وأعربوه فإنه عربي والله يحب أن يعرب.(1/236)
209- أخبرنا اليمان بن الطيب، حَدَّثَنا داود بن نصر، حَدَّثَنا عيسى بن أحمد، حَدَّثَنا قبيصة عن سفيان، عَن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق، عَن عَبد الله أنه كره التعشير في المصحف.(1/238)
باب في تزيين المصاحف وتحليتها بالذهب والفضة
210- أخبرنا الخليل، أَخْبَرَنا ابن الزفتى، حَدَّثَنا أحمد، أَخْبَرَنا ابن نمير عن الأعمش عن شقيق قال: أتى عبد الله بمصحف قد زين بالذهب فقال: ما زين المصحف بمثل تلاوته في الحق.(1/239)
211- أخبرنا الخليل، أَخْبَرَنا محمد بن معاذ، حَدَّثَنا الحسين، أَخْبَرَنا عبد الله، أَخْبَرَنا يحيى عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة، عَن أبي الدرداء قال: إذا حليتم مصاحفكم وزوقتم مساجدكم فالدمار عليكم.(1/239)
باب من رخص في تزيين المصاحف وتفضيضها
212- أَخْبَرنا علي بن أحمد، أَخْبَرَنا خلف بن محمد، حَدَّثَنا صالح بن محمد، حَدَّثَنا داود بن رشيد، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم قال: سألت مالك بن أنس عن حلية السيوف والمصاحف فقال: كان من أدركت من التابعين لا يرون بذلك بأسا وهذا مصحف جدي مفضض بالفضة حدثني أبي أن أباه أخبره أنه كان يكتب المصاحف حين جمع عثمان المصاحب على قراءة واحدة وأنه فضضه في تلك الأيام قال الوليد: فسألته أن يخرجه إلي فأخرجه فإذا مساميره فضة.(1/240)
باب ما يستحب من عظم المصاحف ويكره من صغرها وما يستحب من تجريد كتابة القرآن وخطه بالقلم الغليط وما يكره من تدقيقه وتصغيره
213- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا عَليّ بن محتاج، أخْبَرَنا عَليّ بن عبد العزيز، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا حجاج، عَن عَبد الملك بن شداد الجدلي، عَن عَبد الله بن سليمان العبدي، عَن أبي حكيمة العبدي قال: كنت أكتب [ص:242] المصاحف فبينا أنا أكتب مصحفا إذ مر بي علي بن أبي طالب رضوان الله عليه فقام ينظر إلى كتابي فقال: أجلل قلمك قال: فقصمت من قلمي قصمة ثم جعلت أكتب فقال: نعم هكذا نوره كما نوره الله تعالى.(1/241)
214- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا أبو معاوية وعلي بن هاشم كلاهما عن الأعمش عن إبراهيم عن علي: أنه كان يكره أن يكتب القرآن في الشيء الصغير.(1/242)
باب من كره للجنب والحائض قراءة القرآن ظاهرا أو نظرا
215- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا علي يعني ابن الجعد، أَخْبَرَنا شعبة، أَخْبَرَنا عمرو بن مرة قال: سمعت عبد الله بن سلمة يقول: دخلت على علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي الحاجة ويأكل معنا اللحم ويقرأ القرآن وكان لا يحجبه أو لا يحجزه عن قراءة القرآن شيء إلا الجنابة.
يرويه سفيان بن عيينة عن شعبة.(1/243)
216- حدثناه أحمد بن يعقوب بن يوسف، حَدَّثَنا دعلج بن أحمد، حَدَّثَنا عبد الله بن أحمد، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا سفيان عن مسعر وشعبة عن عمرو بن مرة، عَن عَبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء إلا أن يكون جنبا.
[ص:244] قال سفيان: قال لي شعبة: لست أحدث بحديث أجود من هذا.(1/243)
217- وأخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا الحر بن أشكاب، حَدَّثَنا أبو البختري، حَدَّثَنا حسين بن علي عن ابن عيينة عن مسعر وشعبة عن عمرو بن مرة، عَن عَبد الله بن سلمة عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن إلا الجنابة.(1/244)
218- أخبرنا نصر بن أحمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا كامل بن مكرم، حَدَّثَنا أبو داود هو سليمان بن سيف، حَدَّثَنا عبيد الله بن موسى، أَخْبَرَنا ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة، عَن عَبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئنا القرآن على كل حال إلا أن يكون جنبا فإذا كان جنبا لم يقرئنا شيئا.(1/244)
219- أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحراز الهروي، أَخْبَرَنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حَدَّثَنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل هو ابن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يقرأ الجنب، ولاَ الحائض شيئا من القرآن.
[ص:245] قال أبو محمد: قال أبي: هذا خطأ إنما هو عن ابن عمر موقوف كلامه.(1/244)
220- وحدثنا أبو ذر عمار بن محمد بن مخلد البغدادي، أخْبَرَنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، حَدَّثَنا الحسن بن عرفة بإسناده مثله سواء.(1/245)
221- حدثنا أبو ذر عمار بن محمد بن مخلد البغدادي، أَخْبَرَنا الحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطي، حَدَّثَنا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سهل بن سعد، عَن أبي بن كعب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرأ الجنب والحائض القرآن.(1/245)
222- أخبرنا ابن أبي توبة، أَخْبَرَنا يحيى بن ساسويه، حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة، عَن عَبد الله بن رواحة قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب.(1/246)
223- أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد الزهري، أخْبَرَنا أبو محمد أحمد بن محمد بن إبراهيم البلاذري، حَدَّثَنا محمد بن إسحاق هو الصيرفي، حَدَّثَنا إبراهيم بن محمد بن الحسين، حَدَّثَنا أبي، حدثنا عيسى هو ابن موسى عن محمد بن الفضل عن أبيه عن طاوُوس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقرأ النفساء، ولاَ الحائض من القرآن شيئا.(1/246)
224- أخبرنا محمد بن عثمان بن إسحاق، أَخْبَرَنا محمود بن عنبر، حَدَّثَنا أحمد بن يعقوب، حَدَّثَنا خلف بن أيوب عن إسماعيل بن عياش عن زمعة بن صالح المدلجي عن عكرمة قال: بينا عبد الله بن رواحة مع أهله إذ حظرت جارية له في ناحية الدار فقام إليها فواقعها فأدركته امرأته وهو عليها فذهبت لتجيء بالسكين فجاءت وقد فرغ عنها فقالت: ألم أرك حيث كنت؟ قال: فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب قالت: فإن كنت صادقا فاقرأ فقال نعم:
أتانا رسول الله يتلو كتابه ... كما لاح مشهور من الصبح ساطع
أتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا ... به موقنات أن ما قال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالمشركين المضاجع
[ص:247] فقالت: آمنت بالله وكذب بصري قال عبد الله: غدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال: فضحك حتى بدت نواجذه.(1/246)
225- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الحائض والجنب أيذكرون الله تعالى؟ قال: نعم قلت: أفيقرآن القرآن؟ قال: لا.
قال معمر: وكان قتادة والحسن يقولان: لا يقرآن شيئا من القرآن.(1/247)
باب من رخص في ذلك
226- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا حماد بن سلمة عن حميد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ القرآن وهو غير طاهر.(1/248)
227- أخبرنا عبد الله بن محمد أخبرنا محمد بن أيوب أخبرنا مسلم حدثنا علي بن المبارك حدثنا حماد عن إبراهيم قال: أربعة لا يقرؤون القرآن الجنب والحائض وعلى الجماع وعلى الخلاء إلا الجنب والحائض فإنهما يقرآن الآية ونحوها.(1/248)
باب من رخص للجنب قراءة الآية ونحوها ولم يرخص للحائض
228- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الأبلي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، أَخْبَرَنا عبد الرزاق، أَخْبَرَنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما يقرأ الحائض والجنب من القرآن؟ قال: أما الحائض فلا تقرأ شيئا وأما الجنب فالآية ينفدها.(1/249)
باب ما جاء في دخول الخلاء مع الخاتم الذي فيه اسم الله
229- أخبرنا عبد الله بن محمد، أَخْبَرَنا محمد بن أيوب، أَخْبَرَنا مسلم، حَدَّثَنا أبو خلدة قال: سمعت أبا العالية قلت: أدخل الخلاء وفي يدي خاتم فيه اسم الله تعالى؟ قال: اخلعه من شمالك فاجعله في يمينك قال: قلت: أليس كلتاهما معي؟ قال: إنك لا تعالج بيمينك ثم قال: تفعلون ما هو شر من ذلك تسمون أولادكم بأسامي الأنبياء ثم تلعنونهم.
والحمد لله وحده وكفى.(1/250)
الثامن من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الخطيب أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري الحافظ الثقة
رحمة الله عليه
رواية القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي سلمه الله(1/251)
باب ما جاء في الرجل يقرأ القرآن قائما أو مضطجعا وعلى راحلته والرجل ينام ثم يقوم من الليل فيقرأ لآخره
230- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن رجل عن شعبة عن سعيد بن أبي بردة قال: سمعت أبي يحدث، عَن أبي موسى قال: لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل وأبا موسى إلى اليمن فقال لهما: يسرا، ولاَ تعسرا، ولاَ تفترقا وتطاوعا.
فقال معاذ لأبي موسى: كيف تقرأ القرآن؟ قال: أقرأه في صلاتي وعلى راحلتي ومضطجعا وقائما اتفوقه تفوقا فقال: لكني أنام ثم أقوم فأقرأه يعني لآخره وأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي فكأن معاذ فضل عليه.(1/253)
باب ما جاء في الرجل يقرأ القرآن وهو مضاجع حائضا
231- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَنا عبد الأعلى بن حماد، حَدَّثَنا داود العطار عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن عائشة رضوان الله عليها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن.(1/254)
232- أخبرنا محمد بن البكر وإسماعيل بن محمد، أَخْبَرَنا محمد بن يوسف، حَدَّثَنا محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا قبيصة، حَدَّثَنا سفيان عن منصور عن أمه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن ورأسه في حجري وأنا حائض.(1/254)
باب ما جاء في إثم من حلف بسورة من كتاب الله كاذبا
233- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد بن أحمد، أَخْبَرَنا محمد بن المسيب بن إسحاق، حَدَّثَنا حميد بن قتيبة، حَدَّثَنا أبو الأسود، حَدَّثَنا ابن لهيعة عن ابن أبي جعفر عن صفوان عن مكحول، عَن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من حلف بالشرك وهو كاذب فقد كفر، وَمن حلف بسورة من القرآن فله بكل آية منها يمين صبر فإن شاء بر وإن شاء فجر.(1/255)
باب ما جاء في النهي عن حمل المصحف إلى أرض العدو
234- أخبرنا محمد بن الحسين الحدادي بمرو، حَدَّثَنا حماد بن أحمد القاضي، حَدَّثَنا جبارة بن المغلس، حَدَّثَنا قيس هو ابن الربيع عن ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن في أرض العدو.(1/257)
235- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا بن منيع حدثني مصعب حدثني مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو.(1/257)
236- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن وكيع، حَدَّثَنا محمد بن أسلم، حَدَّثَنا العلاء بن عبد الجبار، حَدَّثَنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن ينالوه.(1/258)
237- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الله الزينبي، حَدَّثَنا بندار، حَدَّثَنا عبد الوهاب، حَدَّثَنا عبد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن مخافة أن يناله العدو.(1/258)
238- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن إبراهيم بن جناد، حَدَّثَنا مسلم، حَدَّثَنا شعبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسافر بالقرآن فإني أخاف أن يناله العدو.(1/258)
239- وأخبرنا الخليل، أخْبَرَنا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَنا علي يعني ابن الجعد، أَخْبَرَنا زهير عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو.(1/258)
240- أخبرني عبد الله بن محمد بن زر، حَدَّثَنا محمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو حمة، حَدَّثَنا أبو قرة، حَدَّثَنا حنظلة ونافع بن عبد الرحمن هو ابن أبي نعيم عن نافع، عَن عَبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو.(1/258)
باب ما جاء في النهي عن المراء في القرآن وما في ذلك من التغليظ والتشديد
241- أخبرنا أبو العباس جعفر بن محمد المكي، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبيد الله بن سريج، حَدَّثَنا أحمد بن حرب الموصلي، حَدَّثَنا المحاربي عن محمد بن عمرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المراء في القرآن كفر.(1/259)
242- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا أبو الحسين علي بن إسحاق بن إبراهيم بن ردا بالطبرية، حَدَّثَنا أبو جعفر هو محمد بن عبد الله بن موسى القراطيسي، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، حَدَّثَنا محمد بن عمرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مراء في القرآن كفر.(1/259)
243- أخبرنا جعفر بن محمد بن المكي، أخْبَرَنا أبو عبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو العباس عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح الأزدي بغزة، حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا [ص:260] سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجدال في القرآن كفر.(1/259)
244- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا الزينبي، حَدَّثَنا عمرو بن علي، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا فليح بن سليمان، حَدَّثَنا سالم أبو النضر عن سليمان بن يسار، عَن عَبد الله بن عمرو قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتنازع في آية من القرآن فسألناه فأخبرنا فقال: لا تماروا في القرآن مراء في القرآن كفر.(1/261)
245- أخبرنا نصر بن أحمد، حَدَّثَنا عمر بن محمد بن بجير، حَدَّثَنا محمد بن [ص:262] يحيى القطيعي، حَدَّثَنا محمد بن بكر، حَدَّثَنا ابن عون، عَن أبي عمران الجوني، عَن عَبد الله بن الصامت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: اقرؤوا كتاب الله ما اتفقتم عليه فإذا اختلفتم فقوموا عنه أو قال: فقوموا.(1/261)
246- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا حميد هو ابن مسعدة، حَدَّثَنا حماد هو ابن زيد، حَدَّثَنا أبو عمران الجوني قال: سمعت جندب بن عبد الله – وكانت له صحبة – يقول قال حماد: لا أعلمه إلا قد رفعه اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفت فقوموا عنه.(1/262)
247- أخبرنا الحدادي، حَدَّثَنا حماد بن أحمد القاضي، حَدَّثَنا بشر بن الوليد، حَدَّثَنا أبو معشر المدني عن محمد بن كعب القرظي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أخاف على أمتي من بعدي ثلاثا: أخاف أن يستفيدوا مالا فيبطرون وأخاف رجالا يقرؤون القرآن فيضعونه على غير مواضعه وأخاف زلة العالم. وسأنبيكم بالمخرج من هذه الثلاثة إذا رزقكم الله مالا فاشكروه وإذا قرأتم القرآن فما عرفتم من شيء فخذوا به وما لم تدروا فردوا علمه إلى عالمه وإذا زل العالم فانتظروا فيئته فإنه يوشك أن يفيء.(1/264)
248- أخبرنا جعفر بن محمد المكي، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن، حَدَّثَنا أحمد بن هارون بن آدم بن المهلب بالمصيصة، حَدَّثَنا محمد بن حمير
[ص:265]
249- وأخبرنا جعفر بن محمد، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن، حَدَّثَنا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث المصري، حَدَّثَنا كثير بن عبيد الحمصي، حَدَّثَنا ابن حمير، حَدَّثَنا مسلمة بن علي عن عمر بن ذر، عَن أبي قلابة الجرمي، عَن أبي مسلم الخولاني، عَن أبي عبيدة بن الجراح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحيتي وأنا أعرف الحزن في وجهه فقال: يا عمر إنا لله وإنا إليه راجعون جاءني جبريل صلوات الله عليه آنفا فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون فقلت: أجل فإنا لله وإنا إليه راجعون فما ذاك ياجبريل؟ قال: أمة مفتتنة بعدك في قليل من الدهر غير كثير فقلت: فتنة كفر أم فتنة ضلالة قال: كل سيكون قلت:، وَمن أين ذلك وأنا تارك فيهم كتاب الله؟ قال: بكتاب الله يضلون وأول ذلك من قرائهم وأمرائهم.
قال أبو عبد الرحمن: لم يذكر صالح بن عبد الرحمن: وأمرائهم.(1/264)
250- وأخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب حدثني يمان بن [ص:266] سعيد وأحمد بن هارون ومحمد بن حفص قالوا:، أَخْبَرَنا مُحَمد بن حمير بإسناد نحوه.(1/265)
251- أخبرنا ابن أبي توبة، أَخْبَرَنا مُحَمد بن عصام، حَدَّثَنا أحمد بن عبد الله بن حكيم، حَدَّثَنا إبراهيم بن إسحاق بن الأزهر عن بقية بن الوليد عن الصباح بن مجالد حدثني عطية العوفي، عَن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة خرجت شياطين كان حبسهم سليمان صلوات الله عليه في جزائر البحور فذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق وعشر بالشام يجادلونكم القرآن.(1/266)
252- أخبرنا جعفر بن محمد، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن، حَدَّثَنا يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب عن هشام بن سعد عن علي بن أبي علي عن زبيد عن علقمة قال: لما خرج عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من الكوفة اجتمع إليه أصحابه فودعهم فقال: لا تنازعوا في القرآن.(1/266)
253- أخبرنا محمد بن الحسين القاضي، حَدَّثَنا حماد بن أحمد القاضي، حَدَّثَنا جبارة بن مغلس، حَدَّثَنا كثير هو ابن سليم قال: سمعت الحسن يقول: قال معاذ يوما لجلسائه: كيف أنتم عند ثلاث دنيا تقطع [ص:267] أرقابكم وزلة عالم وجدال منافق بالقرآن؟ قال: فسكتوا فلم يدروا ما يقولون فقال: أما زلة العالم فإن العالم يزل ثم يتوب فإن زل فلا تقطعوا إيابكم منه وإن اهتدى فلا تقلدوه دينكم وأما جدال منافق بالقرآن فإن للقرآن منارا كمنار الطرق فما عرفتم فخذوه وما لم تعرفوا فكلوه إلى الله وأما دنيا تقطع أرقابكم فمن جعل الله غناه في قلبه فهو الغني وإلا فإن الدنيا لا تنفعه.(1/266)
254- أخبرنا جعفر بن محمد، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن حدثنا نصر بن مرزوق المصري حدثنا شداد بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن مطر الوراق وعامر الأحول وحميد وداود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عَن عَبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم يتنازعون في القدر هذا ينزع آية وهذا ينزع آية [ص:268] فكأنما فقئ في وجهه حب الرمان ثم قال: أبهذا أمرتم أبهذا وكلتم تضربون كتاب الله بعضه ببعض أنظروا ما أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه فاجتنبوه.(1/267)
255- وأخبرنا جعفر بن محمد حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا الطفاوي وهو محمد بن عبد الرحمن عن ليث بن أبي سليم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: لقد جلست مجلسا ما جلست قبله، ولاَ بعده أغبط عندي منه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم يتجادلون في كتاب الله فكأنما يقطر من وجهه الدم فقال: ياقوم إنما ضل من كان قبلكم بمثل هذا جادلوا كتاب الله تعالى بعضه ببعض إن القرآن أنزل يصدق بعضه بعضا ولم ينزل يكذب بعضه بعضا ما كان من حلال فاعملوا به وما كان من حرام فانتهوا عنه وما كان من متشابه فآمنوا به.(1/268)
256- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا سويد حدثنا علي بن مسهر، عَن أبي إسحاق عن الشعبي عن زياد بن حدير قال: قال عمر رضي الله عنه: هل تعرف ما يهدم الإسلام؟ قال: يهدمه زلة العالم وجدال منافق بالكتاب وحكم أئمة مضلين.(1/268)
257- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا [ص:269] موسى بن سهل حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن جرير بن حازم عن مجالد عن عامر الشعبي عن زياد بن حدير الأسدي قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ثلاث أخافهن عليكم وبهن يهدم الزمان زلة عالم عهد الناس عنده علما فزل زلة تبعه الناس عليها ورجل قرأ القرآن لا يسقط منه ألفا، ولاَ واوا صد الناس عن الهدى وأخذلهم أئمة مضلون.(1/268)
258- أخبرنا النقبوني حدثنا عبد الله بن عبيد الله حدثنا أبو الخصيب أحمد بن المستنير المصيصي حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع حدثنا صفوان – يعني ابن عمرو –، عَن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تجادل بالقرآن أحدا، ولاَ تكذبوا كتاب الله بعضه ببعض فوالله إن المؤمن ليجادل فيغلب وإن المنافق ليجادل به فيغلب.(1/269)
259- أخبرني النقبوني حدثنا عبد الله بن أحمد بن منصور حدثنا الحسين الأشيب حدثنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي [ص:270] سلمة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن مما أتخوف على أمتي أن يفتح لهم القرآن حتى يقرأه المؤمن والكافر والمنافق ليجادل به المؤمن {ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله} إلى آخر الآية.(1/269)
260- أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم حدثنا بكر بن المرزبان حدثنا عبد بن حميد أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن يحيى السلمي حدثنا ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب} حتى ختم الآية قال: إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم أولئك فاحذروهم.(1/270)
261- أخبرنا الشيخ أبو بكر حدثنا بكر حدثنا عبد بن حميد حدثني أبو الوليد حدثنا يزيد بن إبراهيم حدثنا بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه ءايات محكمات} إلى آخر الآية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم.(1/270)
262- أخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا أبو العباس محمد بن يونس البصري حدثنا المعلى بن الفضل حدثنا أبو بكر الهذلي عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تضربوا القرآن بعضه ببعض فإنه كفر.(1/271)
263- قال: فحدثني ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.(1/271)
264- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن وكيع حدثنا محمد بن أسلم حدثنا يعلى حدثنا الحجاج بن دينار، عَن أبي غالب، عَن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم قرأ {ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون} .(1/271)
265- أخبرنا الخليل بن أحمد حدثنا أبو العباس الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا بكر هو ابن مضر، عَن أبي قبيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني أتخوف على أمتي اللبن والكتاب" قالوا: يا رسول الله: ما بال الكتاب؟ قال: يتعلمه المنافقون فيجادلون به الذين آمنوا قالوا: فاللبن؟ قال: يضاع فيه الصلوات ويتبع فيه الشهوات.(1/272)
266- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يزيد بن يعقوب الصواف الزاهد – وكان من الثقات- حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه ءايات محكمات هن أم الكتاب وأخر} إلى قوله {فأما الذين في قلوبهم زيغ} قال: إذا رأيت الذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله فاحذروهم.(1/272)
باب ما جاء في كثرة القراء وقلة الفقهاء آخر الزمان
267- أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسين القاضي حدثنا حماد بن أحمد القاضي حدثنا جبارة بن مغلس حدثنا محمد هو ابن طلحة عن زبيد قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير تجري عليها الناس يتخذونها سنة إذا غيرت قيل هذا منكر قيل: ومتى ذاك ياأبا عبد الرحمن؟ قال: إذا كثرت قراؤكم وقلت فقهاؤكم وقلت أمناؤكم وتفقه لغير الدين والتمست الدنيا بعمل الآخرة.(1/273)
268- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو [ص:274] مصعب حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد أن عبد الله بن مسعود قال لإنسان: إنك في زمان قليل قراؤه كثير فقهاؤه تحفظ فيه حدود القرآن وتضيع حروفه قليل من يسأل كثير من يعطي يطيلون فيه الصلاة ويقصرون فيه الخطبة يبدون فيه أعمالهم قبل أهوائهم وسيأتي على الناس زمان كثير قراؤه قليل فقهاؤه تحفظ فيه حروف القرآن وتضيع حدوده كثير من يسأل قليل من يعطي يطيلون الخطبة ويقصرون الصلاة يبدون فيه أهواءهم قبل أعمالهم.(1/273)
269- أخبرنا محمد بن الحسين القاضي حدثنا حماد بن أحمد القاضي حدثنا جبارة بن مغلس حدثنا كثير هو ابن سليم قال سمعت الضحاك يقول: قال حذيفة: يامعشر العرب كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم عليها الكبير ويربو فيها الصغير يتخذونها سنة فإذا غيرت قيل هو منكر قيل: ومتى ذاك؟ قال: إذا كثرت قراؤكم وقلت فقهاؤكم وتفقه لغير الدين والتمست الدنيا بعمل الآخرة.(1/274)
270- أخبرنا يعقوب بن إسحاق حدثنا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف حدثنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بحلب حدثنا أبو سعيد عبيد بن جناد حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة [ص:275] عن القاسم بن عوف قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: لقد عشنا برهة من الدهر وأحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فيتعلم حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها وما ينبغي أن يقف عنده منها كما تعلمون أنتم القرآن ثم لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدري ما آمره، ولاَ زاجره، ولاَ ما ينبغي أن يقف عنده وينثره نثر الدقل.(1/274)
271- أخبرنا ابن المكي أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ببغداد حدثنا عبد الله بن عمر مشكدانة وأبو كريب قالا: حدثنا وكيع عن حماد بن نجيح، عَن أبي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن غلمان حزاورة فتعلمنا الإيمان قبل القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا.(1/275)
272- أخبرنا الخليل بن أحمد حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا علي يعني ابن الجعد أخبرنا زهير حدثنا أبو إسحاق، عَن أبي الأحوص، عَن عَبد الله قال: إذا قرأ أحدكم القرآن فليتعلم الفرائض، ولاَ يكون كرجل لقيه أعرابي فقال: يامهاجر أتقرأ؟ فيقول: نعم فيقول: فإن إنسانا من أهلي مات فنقص فريضته فإن أخبره فهو علم علمه الله وزيادة زاده الله وإلا قال: فبم تفضلوننا يامعشر المهاجرين.(1/275)
273- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا حجاج، عَن أبي جعفر الرازي عن قتادة عن الحسن قال: ما أنزل الله آية إلا وهو يحب أن تعلم فيم أنزلت وما أراد بها ثم قال الحجاج: أو نحو هذا.(1/276)
274- وأحسبه قال: عَن أبي جعفر عن عمرو بن مرة قال: إني لأمر بالمثل من كتاب الله عز وجل لا أعرفه فأغتم به لقول الله تعالى {وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون} .(1/276)
275- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا حجاج عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنزل الله آية إلا ولها ظهر وبطن وكل حرف حد وكل حد مطلع.
قال: قلت: ياأبا سعيد ما المطلع؟ قال يطلع قوم يعملون به.
وقال حجاج عن الحسن: تفسير الخبر أنه قال: الظهر هو الظاهر والبطن هو السر والحد هو الحرف الذي فيه علم الخير والشر والمطلع الأمر والنهي.(1/276)
باب ما جاء في النهي عن سؤال أهل الكتاب عن التوراة والإنجيل وسائر كتب الله سوى القرآن والأمر بالاقتصار على ما أنزل الله على نبيه
276- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن عاصم حدثنا أبو محمد صالح بن حاتم بن وردان الحرشي حدثنا أبي حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: تسألون أهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله أقرب الكتب عهدا بالله تقرأونه محضا لم يشب.(1/278)
277- أخبرنا أبو العباس النقبوني، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن، حَدَّثَنا محمد بن عوف الحمصي حدثنا عبد الوهاب هو ابن نجدة الحوطي عن إسماعيل بن عياش
278- وأخبرنا أبو العباس حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا محمد بن محمد بن مصعب الصوري حدثنا محمد بن المبارك حدثنا إسماعيل بن [ص:279] عياش عن محمد بن يزيد الرحبي عن مغيث بن سمي الأوزاعي وعمير بن ربيعة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم عليكم بالقرآن فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم.(1/278)
279- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة حدثنا هشام بن يونس اللؤلؤي حدثنا جعفر عن مجالد بن سعيد عن عامر الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب ذكر أنه من التوراة فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم فتغير وجه رسول الله عليه السلام فغمز عمر بذلك فرفع رأسه فقال: يا رسول الله أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا إلا أن تصدقوا بباطل أو تكذبوا بحق لو كان فيكم موسى أو عيسى ما وسعه إلا أن يتبعني.(1/279)
280- أخبرنا أحمد بن عبد الله الوصافي حدثنا أبو عبد الله محمد بن [ص:280] موسى بن علي الضرير الرازي حدثنا أبو عامر عمرو بن تميم حدثنا إسماعيل بن خليل الخزاز حدثنا علي بن مسهر، عَن عَبد الرحمن بن إسحاق عن خليفة بن قيس عن خالد بن عرفطة قال: كنت جالسا عند عمر رضي الله عنه إذ أتي برجل من عبد القيس مسكنه السوس فقال له عمر: أنت فلان بن فلان العبدي؟ قال: نعم، قال: أنت النازل بالسوس؟ قال: فضربه عمر بقناة معه فقال العبدي: ومالي؟ قال: فقرأ عمر {الر تلك ءايات الكتاب المبين} حتى بلغ {وإن كنت من قبله لمن الغافلين} قال: فقرأها ثلاث مرات وضربه ثلاث مرار ثم قال له: أأنت الذي انتسخت كتاب دانيال؟ قال: مرني بأمر قال: انطلق فامحه بالحميم والصوف الأبيض ثم قال: لا تقرأنه، ولاَ تقرئه أحدا فلئن بلغني أنك قرأته أو أقرأته أحدا لأنهكتك عقوبة ثم قال: أجلس فجلس بين يديه فقال: انطلقت أنا فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ثم جئت به في أديم في يدي فقال: ما هذا يا عمر؟ فقال: انتسخت كتابا من أهل الكتاب لنزداد علما إلى علمنا فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه فقالت الأنصار: يامعشر الأنصار أغضب نبيكم صلى الله عليه وسلم فجاؤوا حتى أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس إني أوتيت جوامع الكلم وخواتمه واختصر لي اختصارا ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تبهتوا، ولاَ تهيكوا، ولاَ يغرنكم المتهيكون قال فغضب فقلت: رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبك رسولا ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم.(1/279)
281- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا ابن منيع حدثنا الوركاني محمد بن جعفر أبو عمران حدثنا إبراهيم هو ابن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: كيف تسالون أهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على نبيه أحدث الأخبار تقرؤونه محضا لم يشب ألم يحدثكم الله تعالى في كتابه أنهم قد غيروا كتاب الله تعالى وبدلوا وكتبوا الكتاب بأمنيتهم وقالوا {هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا} أفلا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مساءلتهم والله ما رأينا رجلا منهم يسألكم عما أنزل الله إليكم.(1/282)
282- أخبرنا محمد بن البكر وإسماعيل بن محمد أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا أهل الكتاب، ولاَ تكذبوهم {قولوا ءامنا بالله وما أنزل} الآية(1/282)
باب ما روي في قرآن مسيلمة الكذاب الذي كان
283- أخبرنا البجيري حدثنا جدي حدثنا بندار حدثنا يحيى بن إسماعيل حدثني قيس بن أبي حازم أن رجلا أتى ابن مسعود فقال: إني مررت بمسجد من مساجد بني حنيفة فإذا ثم يقرؤون قراءة لم ينزلها الله على نبيه قال: وما يقولون؟ قال: يقول: الطاحنات طحنا والعاجنات عجنا والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما، فبعث إليهم فجئ بهم نحو ثلاثمائة فيهم عبد الله بن النواحة فأمر به فضرب عنقه ثم قال: ما أنا بمحرد هؤلاء رحلوهم إلى الشام فعسى أن يفنيهم الطاعون أو يتوب الله على من شاء منهم.(1/283)
284- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابن وهب عن الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن سعيد بن نشيط أن قرة بن هبيرة العامري قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان حجة الوداع نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقة قصيرة فقال: ياقرة فقال الناس: ياقرة ياقرة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: كيف قلت حين أسرت؟ قال: قلت: يا رسول الله كان لنا أربابا وربات من دون الله ندعوهن فلا يجبننا ونسألهن فلا يعطيننا فلما بعثك الله أجبناك وتركناهن، ثم أدبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أفلح من رزق لبا، فبعث رسول الله عليه السلام عمرو بن العاص على البحرين فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرو حي
ثم قال عمرو: فأقبلت حتى مررت على مسيلمة فأعطاني أمانا ثم قال: إن محمدا أرسل في جسيم الأمور وأرسلت في المحقرات فقلت: اعرض علي ما تقول، فقال: ياضفدع نقي فإنك نعما تنقين لا واردا تنفرين، ولاَ ماء تكدرين ثم قال: ياوبرة يدان وصدر وسائر خلقك حقر بقر ثم أتى الناس يختصمون إليه في نخل قد قطعها بعضهم ليقض فسجي بقطيفة ثم كشف رأسه فقال: والليل الآدم والذيب الأهجم ما جاء ابن أبي مسلم عن محرم، ثم تسجى الثانية فقال: والليل الدامس والذيب الهامس ما حرمة رطب إلا كحرمة يابس قوما فلا أرى عليكما فيما صنعتم بأسا، فقال عمرو: أما والله إنك لتعلم وإنا لنعلم إنك من الكاذبين فتوعدني ثم قال: لقرة بن هبيرة ما فعل صاحبكم؟ فقلت: إن الله اختار له ما عنده على ما عندنا فتوفاه فقال: لا نصدق أحدا منكم بعده فلقينا خالد بن الوليد فسألته أن يرسل إلي من أجل ما سمعت منهم فأتيتهم [ص:285] فأخرج إلي كتابا من أبي بكر الصديق رضي الله عنه إنه قد أدى الصدقة فقلت: ما حملك على ما قلت؟ قال: حملني أنه كان لي مال وولد فتخوفت عليه منه وإنما أردت بكلمتي أن قلت: لا أصدق أحدا منكم بعد قوله إني رسول الله.
يتلوه في التاسع باب ما جاء أن القرآن يرفع من حيث نزل.(1/284)
التاسع من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الخطيب الحافظ أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري
رحمة الله عليه
رواية القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي
أبقاه الله(1/287)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله
باب ما جاء أن القرآن يرفع من حيث نزل
285- أخبرنا أبو العباس جعفر بن محمد بن المكي حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبيد الله بن سريج أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عمرو بن الحارث، عَن عَبد الله بن عمرو أنه قال: لا تقوم الساعة حتى يرفع القرآن من حيث نزل.(1/289)
286- أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم حدثنا بكر بن المرزبان حدثنا عبد بن حميد حدثنا حسين الجعفي عن زائدة، عَن عَبد العزيز بن رفيع عن شداد بن معقل، عَن عَبد الله بن مسعود رضي الله عنه: إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وإن آخر ما يبقى منها الصلاة وليصلين قوم لا دين لهم وإن هذا القرآن الذي بين ظهرانيكم سنتزع منكم قال: قلت: كيف ينتزع منا وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا؟ فقال: يسرى عليه في ليلة واحدة فينتزع ما في القلوب [ص:290] ويذهب ما في المصاحف ثم قرأ عبد الله {ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك} .(1/289)
287- وأخبرنا الشيخ أبو بكر حدثنا بكر حدثنا عبد حدثنا زيد بن الحباب العكلي عن موسى بن عبيدة عن صفوان بن سليم عن ناجية بن عبد الله بن عتبة عن أبيه، عَن عَبد الله قال: أكثروا الطواف بالبيت قبل أن يرفع وينسى الناس مكانه وأكثروا تلاوة القرآن قبل أن يرفع قالوا: هذه المصاحف فكيف بما في صدور الرجال؟ قال: يسرى عليه ليلا فيصبحون منه فقراء وينسون قول لا إله إلا الله فيقعون في قول أهل الجاهلية وأشعارهم فذاك حين يقع عليهم القول.
[ص:291] قال الشيخ: هو ناجية بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فقال: ليس له حديث غير هذا.(1/290)
288- أخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا إسحاق بن يحيى عن المسيب بن رافع، عَن عَبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: تطرق الناس ريح حمراء من نحو الشام فلا يبقى في مصحف رجل، ولاَ في قلبه آية فقال رجل: ياأبا عبد الرحمن فإني قد جمعت القرآن قال: لا يبقى في صدرك منه شيء ثم قرأ ابن مسعود رضي الله عنه {ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك} الآية.(1/291)
289- وحدثنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا أحمد بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا حيوة، عَن أبي صخر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: يرسل الله تعالى ريحا من اليمن ألين من الزبد وأحلى من العسل فلا تترك رجلا في قلبه آية من القرآن إلا ذهبت به.(1/291)
290- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا محمد بن معاذ حدثنا الحسين هو ابن الحسن أخبرنا عبد الله أخبرنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن موسى بن سعيد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: اقرؤوا القرآن قبل أن [ص:292] يرفع فإنه لا تقوم الساعة حتى يرفع فقيل: هذه المصاحف فكيف ما في صدور الرجال؟ قال: يسري عليه ليلة فيرفع ما في صدورهم فيصبحون فيقولون: لكأنا لم نعلم شيئا يفيضون الشعر.(1/291)
291- وأخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا محمد بن معاذ حدثنا الحسين أخبرنا عبد الله أخبرنا ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ثابت بن يزيد الخولاني أن رجلا حدثه، عَن عَبد الله بن عمرو قال: لا تقوم الساعة حتى يرجع القرآن من حيث نزل له دوي حول العرش كدوي النحل فيقول الرب: ما لك؟ فيقول: يارب أتلى، ولاَ يعمل بي أتلى، ولاَ يعمل بي ثلاث مرات.(1/292)
292- أخبرنا أبو أحمد الجويباري أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين أصبح فقال: إنها كانت معي سورة فذهبت لأقرأها فما قدرت عليها فقال رجل آخر: وأنا أيضا قد كانت معي فما قدرت عليها ما أدري رجلان أو ثلاثة فدخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال: إنها ذهبت في قرآن رفع.(1/292)
باب ما جاء من الأمثال للقرآن والناس فيه
293- أخبرنا ابن المكي أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبويعلى الموصلي حدثني يزيد بن عمرو الغنوي البصري حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المغافري قال سمعت شفيا يقول: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف مثل.(1/293)
294- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا عمرو بن علي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن أنس بن مالك، عَن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمر طعمها طيب، ولاَ ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب، ولاَ طعم لها ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة خبيث طعمها لا ريح لها.(1/293)
295- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك، عَن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمر لاَ ريح لها وطعمها طيب، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر.(1/294)
296- أخبرنا الخليل بن أحمد وزاهر بن أحمد قالا أخبرنا ابن منيع حدثنا هدبة بن خالد
297- وأخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب أخبرنا يوسف بن عاصم حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن أنس، عَن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب، ولاَ ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر، ولاَ ريح لها.(1/294)
298- حدثنا أبو عبد الله بن أبي حفص حدثنا شيخي حدثنا أحمد بن يونس بن الجنيد قال: قرأته على حمزة بن بهرام عن موسى بن عبيدة عن سعيد بن أبي سعيد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال [ص:295] رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا القرآن فإنما مثل حامل القرآن كمثل حامل جراب مملوء مسكا إن فتحه فتحه طيبا وإن أوعاه أوعاه طيبا.(1/294)
299- أخبرنا أبو أحمد الجويباري أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن عيينة حدثني ابن أبي لبيد عن سليمان بن يسار أن [ص:296] النبي صلى الله عليه وسلم بعث قوما وأمر عليهم أصغرهم فذكروا له ذلك فقال: إنه أكثركم قرآنا وإنما مثل صاحب القرآن كجراب فيه مسك إن فتحه أو فتح فاح ريحه وإن أوكي أوكي على طيب.(1/295)
300- أخبرنا أحمد بن موسى حدثنا محمد بن محمد بن صابر حدثنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن موسى القاضي حدثنا علي بن حجر حدثنا بقية بن الوليد عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير الحضرمي عن النواس بن سمعان الكلابي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ضرب مثلا صراطا مستقيما على كتفي الصراط سوران لهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور وداع يدعو على رأس الصراط وداع يدعوا من فوقه {والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم} فالأبواب التي على الصراط حدود الله حتى يكشف عن ستر الله والله يدعو من فوق الصراط والذي على رأسه واعظ الله تعالى.(1/296)
301- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن نافع، عَن عَبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت.(1/296)
302- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا الزينبي حدثنا بندار حدثنا يحيى حدثنا عبد الله أخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل القرآن مثل الإبل المعقلة إن عقلها صاحبها حبسها وإن أطلقها ذهبت.(1/297)
303- وأخبرنا الخليل بن أحمد حدثنا أبو بريد المخزومي حدثنا الزبير هو ابن بكار قال وحدثني أبو ضمرة هو أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما مثل القرآن كمثل الإبل المعقلة إن تعاهد صاحبها بعقلها أمسكها عليه وإن أطلق عقلها ذهبت.(1/297)
304- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن أحمد النيري ببغداد حدثنا يحيى بن السري حدثنا جرير بن عبد الحميد عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب.(1/297)
باب ما جاء في الوعيد لمن فسر القرآن برأيه وما في ذلك من التغليظ والتشديد
305- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو بكر محمد بن صالح بن خلف بن داود الخواري حدثنا محمد هو ابن يزيد أبو هشام الرفاعي حدثنا معن بن عيسى حدثنا جعفر بن محمد بن مخلد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسر شيئا من القرآن إلا أيا بعددهن علمه إياهن جبريل صلوات الله عليه.(1/298)
306- أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم حدثنا أبو سعيد بكر بن المرزبان حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق بن همام أخبرنا سفيان، عَن عَبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار.(1/299)
307- وأخبرنا الشيخ أبو بكر حدثنا بكر حدثنا عبد حدثنا أبو نعيم عبيد الله بن موسى وقبيصة وعبد المجيد بن عبد العزيز عن سفيان، عَن عَبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار.(1/299)
308- وأخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا سفيان، عَن عَبد الأعلى الثعلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار.(1/299)
309- أخبرنا الشيخ أبو بكر حدثنا بكر حدثنا عبد حدثنا حبان بن هلال حدثنا سهيل بن أبي حزم القطعي حدثنا أبو عمران الجوني عن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ.(1/299)
310- أخبرنا محمد بن إبراهيم حدثنا بكر حدثنا عبد حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا الكلبي، عَن أبي صالح عن ابن عباس قال: من قال في القرآن برأيه فأصاب لم يؤجر وإن أخطأ لم يسلم.(1/300)
311- أخبرنا محمد حدثنا بكر حدثنا عبد حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال: بلغني أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي به.(1/300)
312- وأخبرنا محمد حدثنا بكر حدثنا عبد حدثنا أبو أسامة عن نافع عن ابن أبي مليكة قال: قال أبو بكر رضي الله عنه: أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا أنا قلت في آية من كتاب الله بغير ما أراد الله بها.(1/300)
313- أخبرنا محمد حدثنا بكر حدثنا عبد حدثنا عمر بن سعد عن سفيان عن عمرو بن قيس، عَن عَبد الرحمن قال: سمعت الضحاك يقول: من قال بالقرآن برأيه فأخطأ زل أبعد ما بين السماء والأرض.(1/301)
314- أخبرنا إسماعيل بن محمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن نصر، حَدَّثَنا يوسف بن عيسى، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا سفيان عن عمرو بن قيس، عَن عَبد الرحمن بن سعيد قال: سمعت عامرا الشعبي والضحاك بن مزاحم قالا: من قال في القرآن برأيه فأخطأ قال أحدهما: زل أبعد مما بين السماء والأرض وقال الآخر: لم تنته فريته دون السماء.(1/301)
315- أخبرنا محمد بن إبراهيم حدثنا بكر حدثنا عبد حدثنا عمر بن سعد عن سفيان عن عمرو بن قيس، عَن عَبد الرحمن قال سمعت عامرا يقول: من قال في القرآن برأيه فأخطأ لم تنته فريته دون السماء.(1/301)
316- أخبرنا جعفر بن محمد المكي حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبيد الله حدثنا الحسين بن إبراهيم حدثنا شريح بن النعمان حدثنا جرير حدثنا جعفر حدثنا عبد الله حدثنا أبي قال: سمعت عبدان أخبرنا [ص:302] غير واحد عن جرير – والمعنى واحد واللفظ للحسين بن إبراهيم – عن ليث عن سلمة بن كهيل، عَن أبي الزعراء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إن هذا القرآن إنما هو كلام الله فلا أعز فيكم ما عطفتموه على أهوائكم.(1/301)
317- أخبرنا جعفر حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا عبد السلام بن صالح أخبرنا جرير عن ليث عن سلمة بن كهيل، عَن أبي الزعراء عن عمر بن الخطاب قال: القرآن كلام الله فلا تحرفوه إلى غيره.(1/302)
318- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق الغنوي أبو جعفر حدثنا علي بن حجر حدثنا الوليد بن محمد أخبرني الزهري عن القاسم بن محمد قال: وعظ عمر رضوان الله عليه الناس يوم جمعة ثلاث مواعظ لم أسمع أحدا من التابعين، ولاَ غيرهم – يعني وعظ مثلها – وإن كان الله عز وجل جعل فيهم خيرا كثيراً، قال: ثم قال: أيها الناس فرغوا إلي قلوبكم، وأقبلوا إلي بأسماعكم فإن أحدا لم يشغل بصره إلا قل وعيه وليبلغ شاهدكم غائبكم إن الله عز وجل أنزل كتابه فافترض فيه فرائض فلا تنتقصوها وحد فيه حدودا فلا تعتدوها وسكت فيه عن أشياء لم يتركها نسيانا لها كانت عفوا لكم من الله عز وجل فاقبلوها إن أصحاب الرأي هم أعداء السنن غلبتهم الأحاديث أن يعوها وأعيتهم السنن أن يحفظوها وسئلوا عن أشياء فاستحيوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنة برأيهم فإياكم وإياهم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أشياء فمن تركها كان أوفر لعرضه، وَمن وقع فيها يوشك أن يقع في الحرام كالمرتع إلى [ص:303] جانب الحمى يوشك أن يقع فيه إن لكل ملك حمى وحمى الله في أرضه محارمه.(1/302)
319- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن وكيع حدثنا محمد بن أسلم حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي حدثني أبو قبيل حيي بن هانئ المعافري قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هلاك أمتي في الكتاب واللبن قالوا: يا رسول الله ما الكتاب واللبن؟ قال: يتعلمون القرآن ويتأولونه على غير ما أنزل الله عز وجل ويحبون اللبن فيدعون الجماعات والجمع ويبدون.
قال أبو قبيل: ولم أسمع من عقبة بن عامر إلا هذا الحديث.(1/303)
320- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي بن محتاج أخبرنا علي بن عبد العزيز أخبرنا أبو عبيد حدثنا هشيم عن العوام عن إبراهيم التيمي قال: خلا عمر ذات يوم فجعل يحدث نفسه كيف تختلف هذه الأمة ونبيها واحد؟ فأرسل إلى ابن عباس فقال: كيف تختلف هذه الأمة ونبيها واحد وقبلتها واحدة؟ فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين إنا أنزل علينا القرآن فقرأناه وعلمنا فيم نزل وإنه سيكون بعدنا أقوام يقرؤون القرآن، ولاَ يدرون فيم نزل فيكون لهم فيه رأي فإذا كان لهم فيه رأي اختلفوا فإذا اختلفوا اقتتلوا.
[ص:304] قال: فزبره عمر وانتهره فانصرف ابن عباس ونظر عمر فيما قال فعرفه فأرسل إليه وقال: أعد علي ما قلت فأعاده عليه فعرف عمر قوله وأعجبه.(1/303)
321- أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم حدثنا بكر بن المرزبان حدثنا عبد بن حميد أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا كهمس بن الحسن، عَن عَبد الله بن بريدة قال: شتم ابن عباس رجل فقال له ابن عباس: أما إنك تشتمني وفي ثلاث إني لأسمع بالحاكم من حكام المسلمين يعدل في حكمه فأفرح به ولعلي أن لا أقاضي إليه أبدا وإني لأعلم بالغيث يصيب البلد من البلدان فأفرح به ومالي به سائمة وإني لآتي على الآية من كتاب الله تعالى فوددت أن الناس كلهم علموا منها ما أعلم.(1/304)
322- أخبرنا أحمد أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا يزيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد اليامي قال عبد الله بن مسعود: إن للقرآن منازل كمنازل الطريق فما عرفتم به فتمسكوا به وما شبه عليكم فكلوه إلى عالمه.(1/304)
323- وأخبرنا أحمد أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال: قال أبو الدرداء: لو [ص:305] أعيتني آية من كتاب الله تعالى فلم أجد أحدا يفتحها علي إلا رجل ببرك الغماد لرحلت إليه – وهو أقصى حجر باليمن -.(1/304)
324- أخبرنا أحمد أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد في قوله تعالى {وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا} قال: الراسخون في العلم يعلمون تأويله ويقولون آمنا به.(1/305)
325- وفي غير قول مجاهد قال: انتهى علمهم إلى أن قالوا آمنا به كل من عند ربنا.
قال الفقيه الإمام: هذا قولنا وهو الحق، ولاَ نأخذ بقول مجاهد.(1/305)
326- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا حميد هو ابن مسعدة حدثنا حماد، عَن عَبد الله بن عمر قال: كان من أدركت من أهل المدينة يعظمون القول في التفسير سالم والقاسم ونافع.(1/305)
327- أخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا العلاء بن عمر الحنفي الكوفي عن يحيى بن زائدة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق، عَن عَبد الله قال: القرآن كلام الله فمن رد شيئا فإنما يرده على الله.(1/305)
328- قال وحدثنا ابن الحماني عن أحمد بن بشير عن مجالد عن الشعبي عن مسروق، عَن عَبد الله قال: القرآن كلام الله فمن قال فيه شيئا فإنما يتقوله على الله.(1/306)
329- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن هشام عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة عن تفسير آية فقال: اتق الله وعليك بالسداد فإنه قد ذهب الذين كانوا يعلمون فيم أنزل.(1/306)
330- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم حدثنا يوسف حدثنا وكيع حدثنا فطر عن منذر الثوري أبي يعلى عن الربيع بن خثيم قال: ليتق أحدكم تكذيب الله إياه أن يقول: قال الله كذا وكذا فيقول له: كذبت لم أقله أو يقول: لم يقل الله كذا وكذا فيقول الله له: كذبت قد قلته وما يصنع أحدكم بالكلام بعد تسع سبحان الله والحمد لله، ولاَ إله إلا الله والله أكبر وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وسؤال الله الخير والاستعاذة من الشر.(1/306)
331- حدثنا الخليل بن أحمد أخبرنا ابن الزفتي حدثنا أحمد هو ابن أبي الحواري أخبرنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه أن ابن عمر سئل عن شيء فقال: لا أدري فقيل له، فقال: سئل ابن عمر عما لا يدري فقال: لا أدري.(1/306)
332- حدثنا الخليل بن أحمد أخبرنا ابن الزفتي حدثنا أحمد بن أبي الحواري أخبرنا وكيع عن الأعمش، عَن أبي الضحى عن مسروق قال عبد الله: أيها الناس من سئل منكم عن علم هو عنده فليقل به فإن لم يكن عنده فليقل: الله أعلم فإن من العلم أن يقال لما لا يعلم: الله أعلم إن الله قال لنبيه {قل ما أسئلكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} .(1/307)
333- أخبرنا محمد بن إبراهيم حدثنا بكر حدثنا عبد حدثنا محمد بن عبيد حدثنا العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه سئل عن فاكهة وأبا ثم سئل عن الأب ما هو؟ فقال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم.(1/307)
334- أخبرنا محمد حدثنا بكر حدثنا عبد حدثنا سعيد بن عامر عن سعيد، عَن عَبد الله بن أبي السفر قال: قال الشعبي: والله ما من آية إلا وقد سألت عنها ولكنها الرواية عن الله تعالى.(1/307)
335- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم أنه كره أن يتكلم في القرآن يعني برأيه.(1/307)
336- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو يعلى محمد بن زهير الأبلي [ص:308] حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا ابن إدريس عن زكريا بن أبي زائدة قال: كان الشعبي يمر بأبي صالح ويأخذ بأذنه ويمدها ويقول: ويلك تفسر القرآن وأنت لا تحفظ.(1/307)
337- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا محمد بن معاذ حدثنا الحسين بن الحسن أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا حيوة بن شريح حدثنا عقبة بن مسلم أن ابن عمر سئل عن شيء قال: لا أدري ثم أتبعها فقال: أتريدون أن تجعلوا ظهورنا لكم جسورا في جهنم أن تقولوا أفتانا ابن عمر بهذا.(1/308)
338- أخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا أبي قال: سمعت محمد بن سلام أخبرنا معن هو ابن عيسى القزاز عن جعفر بن خالد وقال: هو جعفر بن محمد من ولد خالد بن الزبير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفسر القرآن إلا آيا بعدد علمهن إياه جبريل عليه السلام.(1/308)
339- وأخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا العباس بن الوليد بن مرثد أخبرني أبي قال: سمعت الأوزاعي يقول: كان عبد الله بن مسعود لا يفسر من القرآن إلا آيتين.(1/308)
340- وأخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا العباس قال: سمعت أبي يقول: كان الأوزاعي إذا سئل عن شيء من تفسير القرآن غمض عينيه ساعة وتغافل كأنه لم يسمع.(1/309)
341- وأخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا يوسف بن خنيس الترمذي حدثنا عبد العزيز بن خالد السامي قال: سألت أبا حنيفة عن تفسير آية من كتاب الله تعالى فقال: فمتى رأيتني أفسر القرآن ياعبد العزيز.(1/309)
342- وأخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا أبي قال: سمعت حبان، عَن عَبد الله هو ابن المبارك أنه قال لبعض المفسرين وهو يفسر: عامته كذب.
قال الفقيه أبو العباس: يعني به الكلبي.(1/309)
343- وأخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن قال: ذكر عباس بن محمد الدوري حدثنا يحيى بن معين حدثنا ابن إدريس قال: سمعت زكريا بن أبي زائدة يذكر قال: كنت أرى الشعبي يمر بأبي صالح صاحب التفسير فيأخذ بأذنه فيقول: ويحك كيف تفسر القرآن وأنت لا تحسن تقرأ!.(1/309)
344- وأخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا أحمد بن منصور حدثنا محمد بن سعيد حدثنا عبد الله بن بكير الغنوي عن صالح بن مسلم قال: مر الشعبي على السدي وهو يفسر فقال لو كان هذا الآن نشوان يضرب على باب إسته بالطبل كان خيرا له من هذا.(1/309)
345- وأخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن علي حدثنا الفريابي عن سفيان عمن حدثه عن ابن عباس قال: تفسير القرآن على أربعة وجوه تفسير يعلمه العلماء وتفسير تعلمه العرب وتفسير لا يعذر بجهالته أحد وتفسير لا يعلمه إلا الله فمن ادعى علمه فهو كاذب.(1/310)
باب ما جاء في الاسترقاء بالقرآن والاستشفاء به
346- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو القاسم يحيى بن عبد الله بن يحيى بن إبراهيم العطار بانتقاء الأزدي عليه ببغداد حدثنا محمد بن سنان حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا شعبة، عَن عَبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه أن رجلا جاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بحي من العرب فقالوا: إنا قد أنبئنا أنكم جئتم من عند هذا الرجل بخبر وإن سيد الحي لدغ فهل فيكم من راق؟ قال فجعلت أقرأ أم الكتاب عليه غدوة وعشية ثلاثة أيام وأتفل فكأنما نشط من عقال قال: فأعطوني على ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل فلعمري من أكل برقية باطل فقد أكلت برقية حق.(1/311)
347- أخبرنا محمد بن الحسين الحدادي حدثنا عبد الله بن محمود حدثنا محمد بن النضر بن مساور حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت [ص:312] إسماعيل بن أبي خالد يذكر عن قيس بن أبي حازم قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إني رقيت فلانا وكانت به ريح فما رقيت إلا بأم القرآن – يعني فاتحة الكتاب – ولقد أعطاني قطيعا من الغنم فهبت أن آخذها حتى أستأمرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أخذ برقية باطل فقد أخذت بحق.(1/311)
348- حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي إملاء أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمود البلخي حدثنا أبو يحيى عبد الصمد بن الفضل حدثنا شهاب يعني ابن معمر عن محمد بن الحجاج عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده قال: رقى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين فقرأ {الحمد لله رب العالمين} و (قل أعوذ برب الفلق} و (قل أعوذ برب الناس} و {قل هو الله أحد} ثلاثا ثلاثا ثم قال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل عين وحاسد والله يشفيك بسم الله أرقيك.(1/312)
349- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب أخبرنا محمد بن أيوب أخبرنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام هو الدستوائي حدثنا حماد هو ابن أبي سليمان عن إبراهيم: كان يكره كل شيء من الرقى إلا من كتاب الله عز وجل.(1/312)
باب ما جاء في الرخصة في استرقاء المسلم أهل الكتاب بكتاب الله
350- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا يحيى بن حجر بن النعمان حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا يحيى بن سعيد عن عمرة أن أبا بكر دخل على عائشة رضي الله عنها وهي تشتكي وعندها يهودية ترقيها فقال: ارقيها بكتاب الله تعالى.(1/313)
351- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا الحسين بن الحسن القطاري حدثنا أبو حذافة حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن أبا بكر الصديق رضوان الله عليه دخل على عائشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال أبو بكر: ارقيها بكتاب الله تعالى.(1/313)
باب ما جاء فيمن جحد آية من كتاب الله عز وجل
352- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا محمد بن صالح بن عبد الله حدثنا نصر هو ابن علي حدثنا حفص هو ابن غياث حدثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يجحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له فلا سبيل لأحد عليه إلا أن يصيب حدا فيقام عليه.(1/314)
باب ما جاء إذا رويتم عني حديثا فاعرضوه على كتاب الله تعالى
353- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر عن عاصم عن زر عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيكون علي رواة يروون عني أحاديث فاعرضوها على القرآن فإن وافقت القرآن فخذوها وإلا فدعوها.(1/315)
354- أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم القلانسي حدثنا بكر بن المرزبان حدثنا عبد بن حميد حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا صالح المري حدثنا الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيبلغكم عني أحاديث فاعرضوها على القرآن فما وافق القرآن فالزموه وما خالف القرآن فارفضوه.(1/315)
باب ما جاء في التوفيق بين آيات من كتاب الله تعالى يدعي أهل الزيغ والإلحاد أنها متناقضة
355- أخبرنا جعفر بن محمد المكي حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبيد الله بن سريج حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج القطان حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال: جاءه رجل فقال: ياابن عباس إني أجد في القرآن أشياء تخالف علي فقد وقع في صدري منها ما هو بتكذيب ولكن اختلاف قال: فهات ما وقع في صدرك من ذلك فقال الرجل: أسمع الله تعالى يقول {فلا أنساب بينهم يومئذ، ولاَ يتساءلون} وقوله {ولا يكتمون الله حديثا} وقوله في آية أخرى {والله ربنا ما كنا مشركين} فقد كتموا في هذه الآية.
وقوله {أم السماء بناها، رفع سمكها فسواها. وأغطش ليلها وأخرج ضحاها. والأرض بعد ذلك دحاها} فذكر الله تعالى في هذه الآية خلق السماء قبل خلق الأرض وقال في آية أخرى {أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين} إلى قوله: {طائعين} فذكر في هذه الآية خلق الأرض قبل خلق السماء.
وقوله {وكان الله غفورا رحيما} {وكان الله سميعا بصيرا} {وكان الله عزيزا حكيما} فكأنه كان ثم مضى.
[ص:317] فقال ابن عباس للسائل: هات ما وقع في نفسك من أشباه هذا فقال: إذا أنبأتني بهذا فحسبي فقال ابن عباس: أما قوله تعالى {فلا أنساب بينهم يومئذ، ولاَ يتسائلون} فهذا في النفخة الأولى ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات، وَمن في الأرض إلا من شاء الله فلا أنساب بينهم عند ذلك، ولاَ يتساءلون فإذا كان في النفخة الأخرى قاموا فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون.
وأما قوله تعالى {والله ربنا ما كنا مشركين} وقوله {ولا يكتمون الله حديثا} فإن الله يغفر يوم القيامة لأهل الإخلاص ذنوبهم، ولاَ يغفر شركا فتعالوا نقول إنا كنا أهل ذنوب ولم نكن مشركين فسألهم الرب عز وجل {أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون} قالوا: والله ربنا ما كنا مشركين وإنما كنا أهل ذنوب فقال الله تعالى: كتمت الألسن واختموها على أفواههم بختم الله على أفواههم فنطقت أيديهم وشهدت أرجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك قوله تعالى {يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض، ولاَ يكتمون الله حديثا} .
وأما قوله تعالى {أم السماء بناها. رفع سمكها فسواها. وأغطش ليلها وأخرج ضحاها. والأرض بعد ذلك دحاها} فإن الله تعالى خلق الأرض قبل خلق السماء في يومين ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات في يومين آخرين ثم نزل إلى الأرض فدحاها أن أخرج منها الماء والمرعى وشق فيها الأنهار وجعل فيها الجبال والرمال والآكام والسبل وما بينهما في يومين آخرين فذلك قوله تعالى {والأرض بعد ذلك دحاها} وخلق السماء وما فيها من شيء في يومين وخلق الأرض وما فيها في أربعة أيام.
وأما قوله {وكان الله غفورا رحيما} {وكان الله عزيزا حكيما} {وكان الله [ص:318] سميعا بصيرا} فإن الله نحل نفسه ذلك ولم ينحله غيره وذلك قوله تعالى وكان الله أي لم يزل كذلك.
ثم قال ابن عباس للسائل: احفظ ما حدثتك وأعلم أنك إنما اختلفت عليك من القرآن أشباه ما حدثتك وإن الله لم ينزل شيئا إلا وقد أصاب به الذي أراده ولكن الناس لا يعلمون فلا يختلفن عليك القرآن فإن كلا من عند الله.(1/316)
356- أخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن أخبرنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا ابن وهب أخبرني الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عمر بن الأشج عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سيأتي قوم يأخذونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله تعالى.(1/318)
باب ما جاء أن كلام الله ينسخ كلام رسول الله وكلامه لا ينسخ
357- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن سعيد حدثنا أبو محمد الحسن بن عثمان بن أحمد البغدادي بنيسابور سنة ثمان وثلاثين حدثنا علي بن الحسين بن الحارث حدثنا محمد بن داود القنطري حدثنا جبرون بن واقد حدثنا سفيان الثوري، عَن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلام الله تعالى ينسخ كلامي وكلامي لا ينسخ كلام الله وكلام الله ينسخ بعضه بعضا.(1/319)
باب ما جاء في تعلم القرآن خمس آيات خمس آيات
358- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب أخبرنا محمد بن أيوب [ص:321] أخبرنا مسلم بن إبراهيم أخبرنا أبو خلدة هو خالد بن دينار قال: سمعت أبا العالية يقول: تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات إنه أحفظ لكم وإن جبريل صلوات الله عليه كان ينزل بخمس آيات متواليات.(1/320)
359- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد حدثني أبو الفضل زريق الوراق حدثنا أبو يوسف الفلوسي حدثنا شهاب بن عباد حدثني إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: كان أبو عبد الرحمن يقرئ الناس عشرين بالغداة وعشرين بالعشاء ويعلمهم أين الخمس والعشر ويقرئنا خمسا خمسا.(1/321)
باب ما جاء في تعلم القرآن عشرا عشرا
360- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم لفظا حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا ابن فضيل حدثنا عطاء هو ابن السائب، عَن أبي عبد الرحمن: حدثنا من كان يقرئنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كانوا يقترؤون من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر آيات فلا يأخذوا في العشر الآخرى حتى يعلموا ما في ذلك من العلم والعمل قالوا: فتعلمنا العمل والعلم.(1/322)
361- قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب، عَن أبي عبد الرحمن السلمي قال: كنا إذا تعلمنا العشر من القرآن لم نتعلم العشر التي بعدها حتى نتعلم حلالها وحرامها وأمرها ونهيها.(1/322)
باب ما رفع أو نسخ من القرآن بعد نزوله ولم يثبت في المصحف
362- قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحراز الهروي أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عمرو بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار عن منصور بن المعتمر عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال: وفدت إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه فلقيت أبي بن كعب رضي الله عنه فقلت: حدثني عن المعوذتين فإن ابن مسعود يحكهما من المصحف ويقول: لم تزيدون فيه ما ليس منه فقال أبي: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لنا فنحن نقول كم تعدون سورة الأحزاب؟ قال: قلت: ثلاث وسبعين آية قال: فوالذي يحلف به أبي إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول ولقد قرأنا فيها آية الرجم {الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم} .(1/323)
363- وأخبرنا زاهر بن أحمد حدثنا جبير بن محمد بن جبير الواسطي حدثنا عمار بن خالد أبو الفضل حدثنا علي بن غراب عن إدريس بن يزيد الأودي عن عاصم عن زر قال: قال أبي بن كعب: كأين تعدون سورة الأحزاب؟ قالوا: ثلاث وسبعين آية قال: لقد كانت توازي أن توازن سورة البقرة وفيها {الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة} .(1/324)
364- قال حدثنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد أخبرنا الماسرجسي حدثنا إسحاق أخبرنا جرير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: أتى عمر رضي الله عنه البطح فجمع كثيبا بيده ثم طرح ثوبه فاضطجع عليه ثم رفع يده – أو قال: يديه – إلى السماء اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع، ولاَ مفرط ثم أتى المدينة فخطب الناس فقال: يا أيها الناس قد فرضت لكم الفرائض وسنت لكم السنن وتركتم على الواضحة إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا فلا يهلكن عن آية الرجم أن يقول قائل: لا نجد حدين في كتاب الله تعالى فإنا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم ورجمنا معه ولولا أن يقول الناس أحدث عمر في كتاب الله تعالى لأثبتها فإنا قرأناها {الشيخ والشيخة فارجموهما} فما انسلخ ذو الحجة حتى قتل عمر رضي الله عنه.(1/324)
365- قال حدثنا الخليل بن أحمد أخبرنا أبو الليث الفرائضي نصر بن القاسم حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون حدثني رجل من أهل الكوفة عن جده أبي الديال قال: كان ابن عباس رضي الله عنه يغمز قدمي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقرأ ابن عباس رضي الله عنه {لو أن لابن آدم واديين مالا لابتغى واديا ثالثا فلا يملأ بطن [ص:325] ابن آدم إلا التراب} فقال عمر رضي الله عنه: ما هذا؟ قال: أقرأنيه أبي بن كعب رضي الله عنه فقال: أبو المنذر؟ قال: نعم، قال: فدخل عمر رضي الله عنه ومعه ابن عباس رضي الله عنه وكان أبي شاكيا فقال عمر رضي الله عنه: كيف أنت ياأبا المنذر؟ كيف أنت أصلحك الله؟ ثم قال عمر: شيء أقرأنيه ابن أخيك عنك فقال أبي: ما هذا ألا تكذبوا علي قال: فقرأ ابن عباس رضي الله عنه {لو أن لابن آدم واديين مالا لابتغى واديا ثالثا فلا يملأ بطن ابن أدم إلا التراب} فقال أبي: كنا نقرأها فقال عمر: فما تأمر؟ قال: لا آمرك، ولاَ أنهاك.(1/324)
366- قال حدثنا الخليل بن أحمد أخبرنا أبو الليث الفرائضي حدثنا عبد الله بن عمر القواريري حدثنا سلم بن قتيبة الشعيري حدثنا شعبة عن عاصم بن بهدلة عن زر – يعني ابن حبيش –، عَن أبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أمرني أقرأ عليك القرآن قال: فقرأ علي {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة. رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة. فيها كتب قيمة. وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة} إن ذات الدين عند الله الحنيفية غير المشرك، ولاَ المشركة، ولاَ اليهودية، ولاَ النصرانية، وَمن يفعل خيرا فلن يكفره.
قال شعبة: ثم قرأ آيات بعدها ثم قرأ {لو أن لابن آدم واديين مالا لسأل واديا ثالثا، ولاَ يملأ جوف ابن آدم إلا التراب} قال: ثم ختمها ما بقي منها.(1/325)
باب ما جاء أن القرآن أنزل على ثلاثة أحرف
367- قال حدثنا أبو العباس جعفر بن محمد المكي حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبيد الله حدثنا أحمد بن جعفر الحلواني حدثنا عفان عن حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نزل القرآن على ثلاثة أحرف.
تم الجزء السادس من كتاب فضائل القرآن ويتلوه في الجزء السابع باب ما جاء أن القرآن أنزل على خمسة أحرف.
كاتبه: أبوبكر ابن محمد البزدوي(1/326)
العاشر من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الخطيب الحافظ أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري رحمه الله
رواية القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي أبقاه الله(1/329)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
67- باب ما جاء أن القرآن أنزل على خمسة أحرف
368- قال أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم حدثنا بكر حدثنا عبد أخبرنا أبو أسامة عن الأحوص بن حكيم عن ضمرة بن حبيب عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال عبد الله: أنزل القرآن على خمسة أحرف حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلل الحلال وحرم الحرام واعمل بالمحكم وآمن بالمتشابه واعتبر بالأمثال.(1/331)
369- قال حدثنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد أخبرنا أبو العباس عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني حدثنا يحيى وهو ابن الفضل الخرقي حدثنا وهيب حدثنا هارون أخبرنا ابن المبارك، عَن عَبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال [ص:332]: أعربوا القرآن واتبعوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده فإن الله تعالى أنزله على خمسة وجوه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وآمنوا بالمتشابه واعتبروا بالأمثال.(1/331)
باب ما جاء أن القرآن أنزل على ستة أحرف
370- قال أخبرنا محمد بن إبراهيم حدثنا بكر حدثنا عبد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب، عَن أبي قلابة، عَن أبي إدريس. ....(1/333)
من باب بيان قراء الصحابة
371-....... حدثنا الهيثم بن عدي حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: تفاخرت الأوس والخزرج فقال الأوس: منا أربعة ليس فيكم مثلهم منا من اهتز عرش الرحمن لموته سعد بن معاذ ومنا غسيل الملائكة حنظلة بن أبي عامر ومنا من حمت لحمه الدبر عاصم بن ثابت ومنا من جعلت شهادته شهادة رجلين خزيمة بن ثابت رضوان الله عليهم أجمعين فقالت الخزرج: أربعة كلهم جمع كتاب الله تعالى الذي ارتضاه لنفسه وأنزله على نبيه لم يجمعه رجل منكم أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو الدرداء عامر بن مالك رضي الله عنهم.(1/334)
372- قال أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى الخوري بالبصرة حدثنا بشر بن آدم - هو ابن [ص:335] بنت أزهر السمان - حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: افتخرت الأوس والخزرج فقالت الأوس: منا أربعة ليس فيكم مثلهم سعد بن معاذ الذي اهتز له العرش ومنا عاصم بن ثابت بن الأفلح الذي حمته الدبر ومنا حنظلة غسيل الملائكة رضي الله عنهم ومنا خزيمة بن ثابت الذي جعل رسول الله شهادته شهادة رجلين فقالت الخزرج: منا أربعة ليس فيكم مثلهم جمع القرآن على عهد رسول الله عليه السلام فينا معاذ بن جبل وفينا أبي بن كعب وفينا زيد بن ثابت وفينا أبو زيد رضي الله عنه.
قال: فقال ابن أبي عروبة:
تلك المفاخر لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا.
تم الجزء بحمد الله وحسن توفيقه.(1/334)
الحادي عشر من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الحافظ الخطيب أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري رحمه الله
رواية القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي أبقاه الله(1/337)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
373- قال أخبرنا أبو الهيثم وأبو علي قال أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد الله بن المثنى عن ثابت البناني وثمامة عن أنس رضي الله عنه قال: مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة: أبو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد رضي الله عنهم قال: ونحن ورثناه.(1/339)
374- قال أخبرني أبو القاسم عبد الله بن علي الكوفي حدثنا أبو طالب علي بن محمد بن يزيد أبي فروة الرهاوي حدثنا أبو فروة حدثنا أبي عن الكوثر بن حكيم الحلبي عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وإن أقواها في دين الله عمر وإن أشدها حياء عثمان وإن أقضاها علي وإن أقرأها أبي وإن أفرضها زيد وإن أعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل رضي الله عنه وإن أصدقها لهجة أبو ذر وإن حبرها ابن عباس وإن أميتها أبو عبيدة بن الجراح رضوان الله عليهم.(1/339)
375- قال أخبرنا أبو الهيثم وأبو علي أخبرنا محمد حدثنا محمد حدثنا صدقة بن الفضل حدثنا يحيى عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال: قال عمر: علي رضي الله عنهما أقضانا وأبي رضي الله عنه أقرؤنا وإنا لندع من لحن أبي وأبي يقول: أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أتركه لشيء قال الله جل ثناؤه {ما ننسخ من ءاية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها} .
قال الشيخ: هذا لفظ أبي الهيثم ولم يقل أبو علي: وعلي أقضانا.(1/340)
376- قال أخبرنا أبو العباس إبراهيم بن محمد بن موسى الشيخ الصالح بمرو أخبرنا أبو لبيد حدثنا حرب بن حسين بن حرب الطحان الكوفي حدثنا عبدة بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبير قال: قال عمر: علي أقضانا وأبي أقرؤنا رضي الله عنهم.(1/340)
377- قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن لقمان حدثنا أبو القاسم أحمد بن حم حدثنا حم بن نوح حدثنا أبو سعيد محمد بن ميسر الصفار، عَن أبي حنيفة، عَن عَبد الملك بن عمير قال: امترى رجلان في آية من كتاب الله تعالى في المسجد قال: فبينا هما كذلك إذ طلع عبد الله بن [ص:341] مسعود من أبواب كندة قال: فسألاه فقال: لأحدهما اقرأ فقال: من أقرأكها؟ فقال: أبو عمرة ثم قال للآخر: اقرأ فقرأ فقال: من أقرأكها؟ فقال: عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: فبكى عبد الله حتى سالت دموعه على حصى المسجد ثم قال: رحم الله عمر رضي الله عنه كان أقرأنا لكتاب الله تعالى وأعلمنا بالله وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لي: أوضح من طريق السالحين لقول عمر رضي الله عنه.(1/340)
378- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن عيسى بن عمر عن عطاء بن السائب، عَن أبي عبد الرحمن قال: كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه اقرأ العرب.(1/341)
379- أخبرنا عبد الملك بن سعيد بن إبراهيم أخبرنا الهيثم بن كليب حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا أسباط عن عطاء، عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى قال: صليت مع علي بن أبي طالب رضي الله [ص:342] عنه الفجر فقرأ الأنبياء وأغفل اسما أو آية ثم قرأ {برزخا} ثم رجع إلى مكانه الذي أغفل فقرأه من حيث انتهى فلم أر أحدا أقرأ من علي رضي الله عنه.(1/341)
380- قال أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن المبارك عن عاصم الأحول عن الشعبي قال: غلب زيد بن ثابت الناس بالفرائض والقرآن.(1/342)
381- وأخبرنا نصر بن أحمد ثنا جبريل بن مجاع حدثنا قتيبة حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عاصم بن سليمان عن عامر قال: غلب زيد بن ثابت الناس في شيئين: الفرائض والقرآن.(1/342)
382- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا حميد هو ابن مسعدة حدثنا حماد حدثنا يحيى بن سعيد أن أبا هريرة رضي الله عنه قال حين مات زيد رضي الله عنه لقد مات حبر هذه الأمة ولعل ابن عباس يكون منه خلفا.(1/342)
383- قال أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا الحسن بن حماد حدثنا عفان، عَن عَبد الله بن المبارك عن رزين عن الشعبي قال: أخذ [ص:343] ابن عباس رضي الله عنه بركاب زيد بن ثابت فقال: ما هذا؟ فقال: هكذا نفعل بكبرائنا وعلمائنا.(1/342)
384- قال أخبرنا أبو الهيثم محمد بن المكي وأبو علي الحاجبي أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال: جمعت المحكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: وما المحكم؟ قال: المفصل.(1/343)
385- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد حدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن الحسن إملاء بالبصرة في شارع المربد في المحرم سنة تسع عشرة وثلاثمائة حدثنا شعيب هو ابن أيوب الصريفيني حدثنا أبو أسامة قال زكريا بن أبي زائدة حدثني حدثنا أبو إسحاق عن معدي كرب المشرقي قال: أتيت ابن مسعود لكي يعلمني {طسم} فقال: لست أقرأها وأمرني أن أتي خبابا.(1/344)
386- أخبرني محمد بن أحمد بن حامد أبو عبد الله أخبرنا محمد بن صالح أخبرنا أبو قلابة حدثنا أبو زيد الهروي حدثنا قرة بن خالد، عَن أبي رجاء العطاردي قال: كان أبو موسى الأشعري يطوف علينا في هذا المسجد مسجد البصرة وهو أمين غليظ فيعلمنا القرآن فنقعد له حلقا حلقا ومنه أخذت هذه السورة {اقرأ باسم ربك الذي خلق} وهي أول سورة نزلت على محمد عليه السلام.(1/344)
387- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا الصيمري حدثنا عمرو بن علي قال: وقتل معاذ بن الحارث القارئ – وكانت له صحبة – [ص:345] بالحرة وهو يومئذ ابن تسع وستين وكانت الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين.(1/344)
388- أخبرنا محمد بن علي بن الحسين أخبرنا أبو يعلى حدثنا هاشم بن يونس القصار بخولان أبو محمد المصري في سنة ثمان وسبعين ومائتين حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا نافع بن يزيد حدثني أبو صخر، عَن عَبد الله بن معتب ابن أبي بردة عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسه أحد بعده.(1/345)
389- وأخبرنا أحمد الطرخاني حدثنا أحمد بن زهير بن حارث ثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو صخر بإسناده مثله.(1/345)
390- وأخبرنا أحمد الطرخاني أخبرنا أحمد بن زهير حدثنا مصعب بن عبد الله حدثني أبي عن موسى بن عقبة قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج من الكاهنين رجل أعلم الناس بكتاب الله تعالى فكان الناس يقولون: هو محمد بن كعب القرظي.(1/345)
391- قال أخبرنا محمد حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا شقيق بن سلمة (1)
[ص:346]
392- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا الحسن هو ابن حماد سجادة حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس القرآن ويفتون ستة: علقمة والأسود ومسروق وعمرو بن شرحبيل والحارث وعبيدة رضي الله عنهم.
__________
(1) هكذا ثبت هذا الإسناد في الأصل ولم يسق متنه.(1/345)
393- أخبرنا ابن أبي توبة أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله بن خليد الصائغ حدثنا قتيبة أبو رجاء حدثنا حفص بن عبد الرحمن عن إبراهيم بن طهمان عن الحجاج الباهلي عن قتادة قال: ما رأيت أحدا أعلم بالحديث من الزهري، ولاَ رأيت أحدا أعلم بالقرآن من مجاهد.(1/346)
394- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو عوانة الأسداني حدثنا محمد بن عقيل أخبرنا جعفر بن عبد الله عن إبراهيم بن طهمان عن مطرف عن قتادة قال: كان أعلم من بقي بالحلال والحرام الزهري وأعلم بمن بقي بالقرآن مجاهد.(1/346)
395- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد حدثني موسى بن إسحاق الأنصاري حدثنا عبد الله بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان أصحاب [ص:347] عبد الله الذين يقرئون الناس القرآن ويفتون: علقمة والأسود بن يزيد ومسروق بن الأجدع والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل وعبيدة السلماني.(1/346)
396- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو بكر بن مجاهد حدثنا أحمد بن منصور الرمادي حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعيد بن عبيدة أن أبا عبد الرحمن أقرأ في خلافة عثمان بن عفان إلى أن توفي في إمارة الحجاج.(1/347)
397- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو بكر قال: وأخبرني موسى بن إسحاق، عَن أبي بكر عبد الله بن أبي شيبة عن يحيى بن آدم، عَن عَبد الرحمن بن حميد، عَن أبي إسحاق أن أبا عبد الرحمن كان يقرئ في المسجد الأعظم أربعين سنة.(1/347)
398- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر هو ابن عياش، عَن أبي إسحاق عن شمر قال: فينا رجلان أحدهما أقرأ الناس لقراءة زيد: عاصم والآخر أقرأ الناس لقراءة عبد الله: الأعمش.(1/347)
399- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا أبو كريب حدثنا حسين بن علي حدثنا زحر بن النعمان الكندي عن عاصم بن أبي النجود قال: ما رأيت رجلا أقرأ من زر فقال أبو البلاد إلا نحن أقرأ منه نحن أعرف بالأف الطويلة من الألف القصيرة.(1/348)
400- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الرحمن بن أبي حامد عن حمزة الزيات عن الأعمش قال: كان يحيى بن وثاب أقرأ من بال على التراب.(1/348)
401- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو بكر بن مجاهد قال: وحدثوني عن الأصمعي عن ابن أبي الزناد قال: لم يكن أحدا أقرأ للسنة من أبي جعفر وكان يقدم في زمانه على عبد الرحمن بن هرمز.(1/348)
402- وأخبرنا زاهر أخبرنا أبو بكر قال: وحدثني محمد بن الجهم حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا إسماعيل بن جعفر قال: قال لي سليمان بن مسلم: أخبرني أبو جعفر أنه كان يقرئ القرآن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الحرة وكانت الحرة على رأس ثلاثين سنة من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة.(1/348)
403- قال سليمان وأخبرني أبو جعفر أنه أتى إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير فمسحت على رأسه ودعت فيه بالبركة.(1/349)
404- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو بكر وحدثني محمد بن منصور المدني حدثنا محمد بن إسحاق حدثني أبي عن نافع قال: لما غسل أبو جعفر يزيد بن القعقاع القارئ بعد وفاته نظروا ما بين نحره إلى فؤاده مثل ورقة المصحف قال: فما شك من حضره أنه نور القرآن.(1/349)
405- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو بكر حدثنا محمد بن أحمد بن واصل حدثنا محمد بن سعدان حدثنا يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري قال: كان شيبة وأبو جعفر يقرئان في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الحرة قال يعقوب: فكان شيبة قد أدرك عائشة وزعم أنها دعت له أن يعلمه الله القرآن.(1/349)
406- وأخبرنا زاهر أخبرنا أبو بكر حدثني محمد بن الجهم حدثني سليمان بن داود الهاشمي حدثنا إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير أخبرني سليمان بن مسلم أن شيبة أخبره أنه أتى به وهو صغير إلى أم سلمة فمسحت على رأسه وبركت عليه.(1/349)
407- وأخبرنا زاهر أخبرنا أبو بكر حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حماد حدثنا أبي حدثنا محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع قال: زوج أبو جعفر ابنته من شيبة بن نصاح وكان مقلا فقيل لأبي جعفر: زوجت ابنتك [ص:350] شيبة وهو مقل وقد كان يرغب فيها سروات الموالي قال: فقال أبو جعفر: إن كان شيبة مقلا فسيملأ بيتها قرآنا.(1/349)
408- وبهذا الإسناد عن نافع قال: لما تزوج شيبة بنت أبي جعفر قال الناس: يولد بينهما مصحفا.(1/350)
باب ما روي في جمع القرآن للمصحف كيف كان
409- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي القاضي بالبصرة حدثنا أحمد بن عبدة قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه زيد بن ثابت قال: لما قتل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمامة دخل عمر بن الخطاب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقال: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلوا باليمامة تهافتوا تهافت الفراش في النار وإني أخشى أن لا يشهدوا موطنا إلا فعلوا ذلك فيه حتى يفنوا وهم حملة القرآن فيضيع القرآن وينسى فلو جمعته فنفر منها أبو بكر وقال: أفعل ما لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فتراجعا في ذلك ثم أرسل أبو بكر إلى زيد بن ثابت قال زيد: فدخلت عليه وعمر منحزل – قال الشيخ: كذا كان في كتاب الشيخ هذا الحرف وفي غير هذه الرواية وعمر محزئل – قال: فقال لي أبو بكر: قد دعاني – يعني عمر – إلى أمر فأبيت عليه وأنت كاتب الوحي فإن تكن معه اتبعتكما وإن توافقني لا أفعل
قال: فاقتص أبو بكر قول عمر وعمر [ص:352] ساكت فنفرت من ذلك فقلت: تفعل ما لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن عمر قال كلمة: وما عليكما لو فعلتما؟ قال: فذهبنا ننظر قلنا: لا شيء والله ما علمنا قال زيد: فأمرني أبو بكر فكتبته في قطع الأدم وكسر الأكتاف والعسب فلما هلك أبو بكر وكان عمر كتب ذلك كله في صحيفة واحدة وكانت عنده فلما هلك عمر كانت الصحيفة عند حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن حذيفة بن اليمان قدم من غزوة غزاها بمرج أرمينية فلم يدخل بيته حتى أتى عثمان رضي الله عنه فقال: ياأمير المؤمنين أدرك الناس فقال عثمان: وما ذاك؟ قال: غزوت مرج أرمينية فحضرها أهل العراق وأهل الشام فإذا أهل الشام يقرؤون بقراءة أبي بن كعب فيأتون بما لم يسمع أهل العراق فيكفرونهم أهل العراق وإذا أهل العراق يقرؤون بقراءة عبد الله بن مسعود فيأتون بما لم يسمع به أهل الشام فيكفروهم أهل الشام
قال زيد: فأمرني عثمان أن أكتب له مصحفا وقال: إني جاعل معك رجلا لبيبا فصيحا فما اجتمعتما عليه فاكتباه وما اختلفتما فيه فارفعاه إلي فجعل أبان بن سعيد بن العاص قال: فلما بلغنا {ءاية ملكه أن يأتيكم التابوت} قال زيد: التابوه وقال أبان بن سعيد: التابوت قال: فرفعنا ذلك إلى عثمان فكتب {التابوت} قال: فلما فرغنا عرضته عرضة فلم أجد فيه هذه الآية {من المؤمنين رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا} قال: قاستعرضت المهاجرين أسألهم عنها فلم أجدها عند أحد منهم ثم استعرضت الأنصار أسألهم فلم أجدها عند أحد منهم حتى وجدتها عند خزيمة بن ثابت فكتبتها ثم عرضت عرضة أخرى فلم أجد فيه هاتين الآيتين {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} إلى آخر السورة قال: فاستعرضت المهاجرين فلم أجدها مع أحد منهم ثم استعرضت الأنصار أسألهم عنها فلم أجد مع أحد منهم حتى وجدتها مع رجل آخر يدعى خزيمة أيضا فأثبته في آخر براءة ولو تمت ثلاث آيات لجعلتها سورة على حدة
ثم عرضته عرضة أخرى فلم أجد فيها شيئا فأرسل عثمان إلى حفصة يسألها أن تعطيه الصحيفة [ص:353] وحلف لها ليردنها إليها قال: فأعطته فعرض المصحف عليها فلم يختلف في شيء فردها إليها فطابت نفسه وأمر الناس أن يكتبوا مصاحف على ذلك قال: فلما ماتت حفصة أرسل – يعني مروان – إلى عبد الله بن عمر في الصحيفة يعرض عليه فأعطاه إياها فغسلت غسلا.(1/351)
410- وأخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد أخبرنا أبو العباس الثقفي حدثنا أبو عمر الدوري حدثنا إسماعيل بن جعفر
411- وأخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، قال إسماعيل حدثنا وقال عبد العزيز: أخبرنا عمارة بن غزية عن ابن شهاب بإسناده نحوه.(1/353)
412- أخبرنا زاهر أخبرنا ابن منيع حدثنا الوركاني أخبرنا إبراهيم هو ابن سعد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان بن عفان وكان يغازي بأهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فلما فزع حذيفة اختلافهم في القراءة قال حذيفة بن اليمان لعثمان بن عفان: ياأمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصارى فأرسل عثمان إلى حفصة: أرسلي إلى بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت بها حفصة إلى عثمان وأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوا الصحف المصحف فلما نسخوها قال عثمان: الرهط القرشيين إذا اختلفتم أنتم وزيد في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنما أنزل بلسانهم ففعلوا حتى نسخوا الصحف ورد عثمان الصحف إلى حفصة وأرسل [ص:355] إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أن يمحا أو يحرق.(1/354)
413- أخبرنا زاهر أخبرنا ابن منيع حدثنا الوركاني أخبرني إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت أنه سمع زيد بن ثابت يقول: فقدت آية من سورة الأحزاب قد كنت أسمع رسول الله يقرأها فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري {رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه} فألحقتها في سورتها في المصحف.
قال ابن شهاب: فاختلفوا يومئذ في التابوت فقال زيد بن ثابت: التابوه فقال الرهط القرشيون: التابوت فرفعوا اختلافهم إلى عثمان بن عفان فقال عثمان: اكتبوا التابوت فإنه لسان قريش، قال: وكان عبد الله بن مسعود قد كره أن ولي زيد بن ثابت نسخ القرآن في المصاحف.(1/355)
414- فأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن ابن مسعود قال: يامعشر المسلمين أعزل عن نسخ كتاب الله تعالى ويولاه رجل والله لقد أسلمت وإنه لفي صلب رجل كافر يريد زيد بن ثابت فلذلك قال ابن مسعود رضي الله عنه: ياأهل العراق ويا أهل الكوفة غلوا المصاحف التي عندكم واكتموها فإن الله عز وجل يقول {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} فالقوا الله بالمصاحف.(1/355)
415- قال ابن شهاب: فبلغني أنه كره ذلك من مقالة ابن مسعود رجال كثير من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.(1/356)
416- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو يعلى الأبلي حدثنا عبدة بن عبد الله أخبرنا عبيد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل، عَن أبي إسحاق عن خمير بن مالك، عَن عَبد الله بن مسعود قال: من استطاع منكم أن يغل مصحفا فليفعل فإنه من غل شيئا جاء به يوم القيامة ثم قال: لقد قرأت من في رسول الله سبعين سورة وزيد صبي من الصبيان أفأترك ما أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم؟.(1/356)
417- وأخبرنا زاهر أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبدة أخبرنا قبيصة حدثنا سفيان، عَن أبي إسحاق عن خمير بن مالك قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وزيد بن ثابت له ذؤابتان يلعب الصبيان.(1/356)
418- أخبرنا أحمد بن يعقوب حدثنا الطرخاني حدثنا أحمد بن زهير حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الأعمش حدثنا شقيق بن سلمة قال: قام عبد الله خطيبا فقال: على قراءة من يأمرني أن أقرأ على قراءة زيد؟ فوالله الذي لا إله غيره لقد أخذت من في [ص:357] رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة وزيد بن ثابت له ذؤابتان يلعب مع الغلمان.(1/356)
419- أخبرنا أحمد بن يعقوب حدثنا الطرخاني حدثنا أحمد بن زهير حدثنا عفان بن مسلم حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا سليمان الأعمش عن شقيق بن سلمة قال: خطبنا عبد الله حين أمر في المصاحف ما أمر فذكر الغلول فقال {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} فغلوا المصاحف على قراءة من يأمروني أن أقرأ على قراءة زيد بن ثابت؟ فوالله الذي لا إله غيره لقد أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة وزيد له ذؤابتان يلعب مع الغلمان ثم قال: والله الذي لا إله غيره لو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله تعالى مني تبلغنيه الإبل لأتيته ثم ذهب عبد الله.
قال شقيق فقعدت في الحلق فيهم أصحاب رسول الله وغيرهم فما وجدت أحدا رد عليه.(1/357)
420- أخبرني الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي الهمداني أخبرنا المنكدري قراءة عليه حدثنا جعفر بن محمد بن حبيب حدثنا عبد الله هو ابن رشيد حدثنا أبو عبيدة هو مجاعة بن الزبير العتكي عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح قال: اختلف الناس في القراءة في إمارة عثمان بن عفان فجعل يقرأ عليه الآية، فيقول: كفرت بما تقول، فبلغ ذلك عثمان فتعاظم ذلك في صدره فجمع اثني عشر رجلا من المهاجرين والأنصار فيهم زيد بن ثابت وأبي بن كعب ثم أرسل إلى الربعة التي في بيت عمر فجئ بها ثم جعلوا يكتبون القرآن فإذا شكوا في آية أخروها.
قال محمد بن سيرين: فقلت لكثير بن أفلح: لم كانوا يؤخرونها؟ قال: رأيت أنهم كانوا يؤخرونها حتى يكون آخر عهدهم بالعرضة الأخيرة إن جبريل صلوات الله عليه كان يجئ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام فيعرض عليه القرآن مرة فلما كان في السنة التي قبض فيها أتاه فعرض عليه مرتين.
فقال ابن مسعود: فلو علمت أحدا أحدث عهدا بالعرضة الآخرة مني تبلغه الإبل لتجشمت أن آتيه أو لتكلفت أن آتيه.
فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم لزم علي بن أبي طالب بيته فقيل لأبي بكر إن عليا كره إمارتك فأرسل إليه أبو بكر فقال له: تكره إمارتي؟ فقال: لا ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم حيا والوحي ينزل والقرآن يزاد فيه فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جعلت على نفسي أن لا أتردى بردائي حتى أجمعه للناس فقال أبو بكر: أحسنت.
قال محمد: فطلبت ما ألف فأعياني ولم أقدر عليه ولو أصبته كان فيه علم كثير.(1/358)
421- أخبرنا الشيخ أبو يعلى أخبرنا أبو لبيد حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن رجل عن سويد بن غفلة عن علي رضي الله عنه قال: لو كنت وليت الذي ولي عثمان لفعلت الذي فعل عثمان يعني في المصاحف.(1/359)
422- أخبرنا زاهر أخبرنا أبو لبيد حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا شعبة، عَن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد قال: أدركت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حين شقق عثمان المصاحف فلم يعب عليه ذلك منهم أحد.(1/359)
423- أخبرنا القاضي أبو سعيد أخبرنا الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة، عَن عَبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال: قال عمر: لا يملين مصاحفنا إلا غلمان قريش وثقيف.(1/359)
424- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن السدي، عن عبد خير قال: سمعت علياً رضي الله عنه قال: رحمة الله على أبي بكر، هو أول من جمع بين اللوحين.(1/360)
425- وأخبرنا الشيخ أبو يعلى أخبرنا أبو لبيد حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان بن عيينة عن مجاهد عن الشعبي عن صعصعة بن صوحان قال: كان أبو بكر أول من جمع المصحف وورث للكلالة.(1/360)
426- أخبرنا أبو الهيثم محمد بن المكي وأبو علي الحاجبي أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم قال: وأخبرني يوسف بن ماهك قال: إني عند عائشة أم المؤمنين إذ جاءها عراقي فقال: أي الكفن خير؟ قالت: ويحك وما يضرك؟ قال: ياأم المؤمنين أريني مصحفك قالت: لم؟ قال: لعلي أؤلف القرآن عليه فإنه يقرأ عندنا غير مؤلف قالت: وما يضرك أيه قرأت قبل إنما نزل أول ما نزل منه سور من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا: لا ندع الخمر أبدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا: لا ندع الزنا أبدا لقد نزل بمكة على محمد وإني لجارية ألعب {بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر} وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده قال: فأخرجت له المصحف فأملته عليه أي السور.(1/360)
427- أخبرنا عبد الله بن عمرو بن مسلم أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثنا محود بن الجهم حدثنا الهيثم بن خالد وخلف بن هشام البزار عن عبيد بن عقيل أخبرنا هارون الأعور عن الزبير بن الخريت عن عكرمة قال: لما أتي عثمان بن عفان بالمصحف فقرأ فيه بعض ما يقول الناس هو لحن قال: دعوه فإن العرب ستقيمه بألسنتها أما إنه لو كان الكتاب من ثقيف والمملي من هذيل لم يؤت فيه هذا.(1/361)
باب حروف القرآن التي اختلفت فيها مصاحف أهل الحجاز وأهل العراق وهي اثنى عشر حرفا
428- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي أخبرنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد حدثنا إسماعيل بن جعفر المديني:
إن أهل الحجاز وأهل العراق اختلفت مصاحفهم في هذه الحروف.
قال: كتب أهل المدينة في سورة البقرة {وأوصى بها إبراهيم بنيه} بالألف وكتب أهل العراق {ووصى بها إبراهيم} بغير ألف.
وفي آل عمران كتب أهل المدينة {سارعوا إلى مغفرة من ربكم} بغير واو وأهل العراق (وسارعوا) بالواو.
وفي المائدة {يقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم} بغير واو وأهل العراق {ويقول} بالواو.
[ص:363] وفيها أيضا أهل المدينة {يا أيها الذين آمنوا من يرتدد منكم عن دينه} بدالين وأهل العراق {من يرتد} بدال واحدة.
وفي سورة براءة أهل المدينة {الذين اتخذوا مسجدا ضرارا} بغير واو وأهل العراق {والذين اتخذوا} بالواو.
وفي الكهف أهل المدينة {لأجدن خيرا منهما منقلبا} على اثنين وأهل العراق {خيرا منها منقلبا} على واحدة.
وفي الشعراء أهل المدينة {فتوكل على العزيز الرحيم} بالفاء وأهل العراق {وتوكل} بالواو.
وفي المؤمن أهل المدينة {وأن يظهر في الأرض الفساد} بغير ألف وأهل العراق {أو أن} بألف.
وفي عسق أهل المدينة {بما كسبت أيديكم} بغير فاء وأهل العراق {فبما كسبت} بالفاء.
وفي الزخرف أهل المدينة {تشتهيه الأنفس} بالهاء وأهل العراق {تشتهي الأنفس} بغير هاء.
وفي الحديد أهل المدينة {فإن الله الغني الحميد} بغير هو وأهل العراق {فإن الله هو الغني الحميد} .
وفي الشمس وضحاها أهل المدينة {فلا يخاف عقباها} بالفاء وأهل العراق {ولا يخاف} بالواو.(1/362)
باب الحروف التي اختلفت فيها مصاحف أهل الشام وأهل العراق وقد وافقت أهل الحجاز في بعض وفارقت بعضا.
429- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي بن محتاج أخبرنا علي بن عبد العزيز أخبرنا أبو عبيد: حدثنا هشام بن عمار عن أيوب بن تميم عن يحيى بن الحارث الذماري، عَن عَبد الله بن عامر اليحصبي.(1/364)
430- قال هشام: وحدثناه سويد بن عبد العزيز أيضا عن الحسن بن عمران عن عطية بن قيس عن أم الدرداء، عَن أبي الدرداء:
أن هذه الحروف في مصاحف الشام وقد دخل حديث أحدهما في حديث الآخر وهي ثمانية وعشرون حرفا في مصاحف أهل الشام.
في سورة البقرة {قالوا اتخذ الله ولدا) بغير واو.
وفي سورة آل عمران {سارعوا إلى مغفرة من ربكم} بغير واو.
وفيها أيضا {جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب} كلهن [ص:365] بالباء.
وفي النساء {ما فعلوه إلا قليلا منهم} بالنصب.
وفي المائدة {يقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا} بغير واو.
وفيها أيضا {يا أيها الذين آمنوا من يرتدد منكم عن دينه} بدالين.
وفي الأنعام {ولدار الآخرة خير} بلام واحدة.
وفيها أيضا {وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم} بنصب الأولاد وخفض الشركاء ويتأولونه: قتل شركائهم أولادهم.
وفي الأعراف {قيلا ما تتذكرون} بتاءين.
وفيها أيضا {الحمد لله الذي هدانا لهذا ما كنا لنهتدي} بغير واو.
وفيها أيضا في قصة صالح {قال الملأ الذين استكبروا} بغير واو.
وفيها أيضا في قصة شعيب {وقال الملأ} بالواو.
وفيها أيضا {وإذ أنجاكم من آل فرعون} من غير نون.
[ص:366]
وفي براءة {الذين اتخذوا مسجدا ضرارا} بغير واو.
وفي يونس {هو الذي ينشركم في البر والبحر} بالنون والشين.
وفيها أيضا {إن الذين حقت عليهم كلمات ربك} على الجماع.
وفي بني إسرائيل {قال سبحان ربي هل كنت} بالألف على الخبر.
وفي الكهف {خيرا منهما منقلبا} على اثنين.
وفي سورة المؤمنين {سيقولون لله لله لله} ثلاثتهن بغير ألف.
وفي الشعراء {فتوكل على العزيز الرحيم} بالفاء.
وفي النمل {إننا لمخرجون} على نونين بغير استفهام.
وفي المؤمن {كانوا هم أشد منكم قوة} بالكاف.
وفيها أيضا {وأن يظهر في الأرض الفساد} بغير ألف.
وفي عسق {ما أصابكم من مصيبة بما كسبت أيديكم} بغير فاء.
وفي الرحمن {والحب ذا العصف والريحان} بالنصب.
وفيها {تبارك اسم ربك ذو الجلال والإكرام} بالرفع.
[ص:367] وفي الحديد {فإن الله الغني الحميد} بغير هو.
وفي الشمس وضحاها {فلا يخاف عقباها} بالفاء.(1/364)
431- قال أبو عبيد: قد ذكرنا ما خالفت فيه مصاحف أهل الحجاز وأهل الشام مصاحف أهل العراق،
فأما أهل العراق نفسها فلم تختلف مصاحفها فيما بينها إلا في خمسة أحرف بين مصاحف الكوفة والبصرة.
كتب الكوفيون في سورة الأنعام {لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين} بغير تاء.
وفي سورة الأنبياء {قال ربي يعلم القول} بالألف على الخبر.
وفي سورة المؤمنين {قل كم لبثتم في الأرض} على الأمر بغير ألف وكذلك التي تليها {قل إن لبثتم إلا قليلا} مثل الأولى.
وفي الأحقاف {ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا} وكتبها البصريون {لئن أنجيتنا} بالتاء.
وكتبوا {قل ربي يعلم القول} على الأمر بغير ألف.
وكتبوا {قل كم لبثتم في الأرض} بألف على الخبر وكذلك التي تليها {قل إن لبثتم} مثل الأولى.
وكتبوا {بوالديه حسنا} بغير ألف.(1/367)
باب ما جاء في عرض القراء القرآن وما يستحب لهم من أخذه عن أهل القراءة واتباع السلف
432- حدثنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد أخبرنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا عبد الله بن عمران العابدي حدثنا إبراهيم بن سعيد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في شهر رمضان حتى ينسلخ يأتيه جبريل صلوات الله عليه فيعرض عليه القرآن فإذا لقيه جبريل كان رسول الله أجود بالخير من الريح المرسلة.(1/368)
433- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو القاسم المنيعي حدثنا محمد بن جعفر الوركاني أخبرنا إبراهيم هو ابن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال: كان رسول الله عليه السلام أجود الناس وكان أجود ما يكون في شهر رمضان إن جبريل كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتى ينسلخ فيعرض عليه رسول الله القرآن فإذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة.(1/368)
434- أخبرنا محمد بن المكي وإسماعيل الحاجبي أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا خالد بن يزيد حدثنا أبو بكر، عَن أبي حصين، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة قال: كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض.(1/369)
435- أخبرنا منصور بن محمد الحربي أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ حدثنا يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي حدثنا زائدة بن قدامة الكاهلي حدثنا أبي قدامة بن زائدة عن عاصم بن أبي النجود قال: قرأت على زر بن حبيش وقرأ زر على عبد الله بن مسعود وأخبرني زر أن عبد الله بن مسعود كان يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعارضني بالقرآن كل عام مرة فلما كان العام الذي توفى فيه عرضته مرتين شهده عبد الله وشهد ما نسخ منه وقرأت على أبي عبد الرحمن السلمي وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي على علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقرأ علي على رسول الله عليه السلام.(1/369)
436- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى الشحام حدثنا أحمد هو ابن الحسين بن عبادة حدثنا موسى هو ابن مسعود حدثنا سفيان عن الأعمش، عَن أبي ظبيان عن ابن عباس رضي الله [ص:370] عنه أنه قال: انتهى القراءة الآخرة قلنا: قراءتنا؟ قال لا ولكن قراءة ابن مسعود إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض القرآن عليه في السنة مرتين فكانت قراءة ابن مسعود الآخرة شهد ما نسخ وما بدل.(1/369)
437- أخبرنا نصر بن محمد حدثنا عمر بن محمد بن بجير حدثنا محمد بن يحيى القطعي حدثنا الحجاج هو ابن المنهال حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري عن محمد هو ابن سيرين قال: نبئت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض عليه القرآن في كل عام مرة حتى كان العام الذي توفي فيه فعرض عليه مرتين قال: فكأنهم يرون أن العرضة الأخيرة هي قراءة ابن عفان.
قال محمد: لولا أني أخاف أن تلبس قراءتي لأحببت أن أقرأ القراءتين جميعاً قراءة ابن مسعود وقراءة ابن عفان.(1/370)
438- أخبرنا منصور بن محمد الحربي حدثنا أبو الأحزن محمد بن عمر بن جميل بطوس حدثنا أبو قلابة الرقاشي حدثنا بكر بن بكار حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال: لما نزلت {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب: إن الله عز وجل أمرني أن أقرأها عليك، قال: وقد ذكرت هناك فجعل يبكي.(1/370)
439- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو بكر بن مجاهد حدثنا أحمد بن موسى بن سعيد حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن عاصم عن زر، عَن عَبد الله قال: قال لنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تقرؤوا كما علمتم.(1/371)
440- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا ابن مجاهد حدثنا عباس الدوري حدثنا أبو يحيى الحماني حدثنا الأعمش عن شقيق قال: قال عبد الله إني تسمعت القرأة فرأيتهم فاقرأوا كما علمتم.(1/371)
441- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا ابن مجاهد حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري حدثنا أبو يحيى الحماني حدثنا الأعمش عن حبيب، عَن أبي عبد الرحمن السلمي، عَن عَبد الله بن مسعود قال: اتبعوا، ولاَ تبتدعوا فقد كفيتم.(1/371)
442- أخبرنا زاهر أخبرنا ابن مجاهد حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد الجنابي حدثنا عبد الله بن معاذ بن معاذ عن أبيه حدثنا ابن عون عن إبراهيم قال: قال حذيفة: اتقوا الله يامعشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم [ص:372] فوالله لئن استبقتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلال بعيدا.(1/371)
443- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن إسماعيل بن أبي حكيم عن القاسم عن عائشة قالت: اقرؤوا بما في المصاحف.(1/372)
444- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد أن زيد بن ثابت قال: القراءة سنة.(1/372)
445- أخبرنا زاهر أخبرنا ابن مجاهد حدثنا أحمد بن الصقر حدثنا عمر بن الخطاب الحنفي حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا عيسى بن أبي عيسى الخياط قال: سمعت عامر الشعبي يقول: القراءة سنة فاقرؤوا كما قرأ أولكم.(1/372)
446- وأخبرنا زاهر أخبرنا ابن مجاهد حدثني محمد بن المزرع – ويقال له: يموت – حدثنا أبو حاتم سهل بن محمد حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ حدثنا ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن عروة بن الزبير قال: إنما القراءة سنة من السنن فاقرؤوا كما علمتم.(1/373)
447- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا ابن مجاهد حدثني عبد الله بن سليمان حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا إسماعيل بن عياش عن شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر سمعته يقول: قراءة القرآن سنة يأخذها الآخر عن الأول.(1/373)
448- وأخبرنا زاهر أخبرنا ابن مجاهد حدثنا عبيد الله بن علي الهاشمي وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد القاضي قالا: نصر بن علي الجهضمي قال: أخبرنا الأصمعي قال: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: لولا أنه ليس لي أن أقرأ إلا بما قد قرئ به لقد قرأت حرف كذا وكذا وحرف كذا وكذا.(1/373)
449- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا ابن مجاهد حدثني عبيد الله بن علي حدثنا ابن أخ الأصمعي عن عمه قال: قلت لأبي عمرو بن العلاء {وباركنا عليه} في موضع {وبركنا عليه} أتعرف هذا؟ فقال: ما نعرف إلا أن نسمع من المشايخ الأولين.
[ص:374] قال: وقال أبو عمرو: إنما نحن فيمن مضى كبقل في أصول نخل طوال.(1/373)
باب ما جاء في ثواب من خلف بعد موته مصحفا
450- أخبرنا محمد بن علي بن سعيد حدثنا سهل بن عثمان حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد حدثنا الحسن يعني ابن سالم حدثنا أبو نعيم النخعي حدثنا محمد بن عبيد الله عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما أو كرا نهرا أو حفر بئرا أو غرس نخلا أو بنى مسجدا أو ورث مصحفا أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته.(1/375)
باب ما جاء في قيام الليل بالقرآن
وقول الله تعالى {إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا}
451- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن عيسى أخبرنا أبو بكر أحمد بن القاسم - أخو أبي الليث الفرائضي - حدثنا أبو همام حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة عن الأعمش قال: سمعت ذكوان يحدث، عَن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا حسد إلا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل والنهار وسمع جار له فقال: ليتني أوتيت مثل الذي أوتي فعملت مثل ما يعمل ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه بالحق فقال: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فعملت مثل ما يعمل.
تم الجزء الحادي عشر بحمد الله وحسن توفيقه
كاتبه أبوبكر بن محمد البزدوي
يتلوه في الثاني عشر أخبرنا أبوعلي إسماعيل بن محمد الحاجبي(1/376)
الثاني عشر من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الحافظ الخطيب أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري رحمه الله
رواية الشيخ القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي أبقاه الله(1/379)
بسم الله
ملجإي إلى الله تعالى
452- أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الحاجبي حدثنا أبو نعيم حدثنا أبو علي الحسن بن محمد الصباح الزعفراني حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار.(1/381)
453- أخبرنا عبيد الله بن علي الكوفي حدثنا أبو يزيد هارون بن عيسى بن السكين البلدي بها حدثنا محمد بن يزيد حدثنا ابن عيينة بإسناده مثله سواء غير أنه زاد في آخرة: فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار في الحق.(1/381)
454- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا حسد إلا في اثنتين الحديث.(1/381)
455- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب حدثنا ابن صاعد حدثنا الحسن بن عيسى النيسابوري أخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري [ص:382] أخبرني السائب بن يزيد عن شريح الحضرمي: ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: ذاك لا يتوسد القرآن.(1/381)
456- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا ابن منيع حدثنا عيسى بن سالم الشاشي حدثنا ابن المبارك عن يونس
457- وأخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا محمد بن معاذ حدثنا الحسين أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا يونس بإسناده مثله.(1/382)
458- أخبرنا محمد بن علي حدثنا أبو يعلى حدثنا ابن أيوب قال: سألت أحمد بن صالح عن قوله: لا يتوسد القرآن فقال أحمد: يعني يقوم به الليل، ولاَ ينام.(1/382)
459- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر وأحمد بن إسحاق الباشاني قال عبد الله: أخبرنا وقال أحمد: حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد الجرجاني [ص:383] حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبو بكر المؤذن حدثنا سعد بن سعيد الجرجاني المعروف بسعدويه حدثنا نهشل عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أشراف أمتي حملة القرآن وقوام الليل وهذا لفظ الباشاني.(1/382)
460- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو يعلى الأبلي حدثنا إسحاق بن زياد بن أبي عبد الله الأبلي حدثنا نصر بن الحكم أبو منصور حدثنا أصرم بن حوشب عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شرف المؤمن صلاته في جوف الليل وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس.(1/383)
461- أخبرنا النقبوني أخبرنا أبو بكر عبد الله بن جعفر بن الحسن حدثنا شيبان هو ابن فروخ حدثنا أبو هلال حدثنا الحسن قال:، ولاَ أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفضل الصلاة بعد المكتوبة جوف الليل الأوسط وأفضل الشهور بعد شهر رمضان شهر الله الأصم وأفضل الرقاب أغلاها ثمنا.(1/383)
462- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا محمد حدثنا الحسين أخبرنا عبد الله أخبرنا الأوزاعي عن يحيى، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عَن عَبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ياعبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل.(1/384)
463- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن الحروصي البصري بها في الجامع إملاء علينا حدثنا صالح بن عمران البخاري حدثنا ثابت بن موسى الضبي مؤذن التيم بالكوفة حدثنا شريك عن الأعمش، عَن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كثر صلاته بالليل حسن وجهه في النهار.(1/384)
464- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا العباس بن يزيد البصري حدثنا زياد بن عبد الله البكائي حدثنا الأعمش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة قال: قيل يا رسول الله إن فلانا يصلي بالليل ويسرق بالنهار قال: لعل صلاته تنهاه.(1/386)
465- حدثنا زاهر بن أحمد إملاء أخبرنا أحمد بن القاسم الفرائضي حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو النضر حدثنا بكر بن خنيس عن محمد القرشي عن ربيعة بن يزيد، عَن أبي إدريس الخولاني عن بلال قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بقيام الله فإنه دأب الصالحين قبلكم وإن قيام الليل قربة إلى الله ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد.(1/386)
466- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن وكيع حدثنا محمد بن أسلم حدثنا هاشم بن القاسم بإسناده مثله.(1/387)
467- أخبرنا إبراهيم بن رباح أخبرنا محمد بن عقيل حدثنا أبو قلابة
468- وحدثنا الشيخ أبو بكر محمد بن الفضل إملاء وأخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الحاجبي قالا: حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي حدثنا أبو قلابة الرقاشي حدثنا قريش بن أنس أخبرنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر أنه رأى رؤيا فقصها على حفصة فقصتها حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي: نعم الفتى عبد الله لو كان يصلي من الليل فأخبرت حفصة عبد الله فكان يقوم من الليل يصلي ثم ينام ثم يقوم فيتوضأ ويصلي يفعل ذلك مرارا.(1/387)
469- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن وكيع حدثنا محمد بن أسلم حدثنا عبيد الله أخبرنا شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم، عَن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استيقظ وأيقظ أهله فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.(1/387)
470- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن علي بن حسين أن الحسن بن علي حدثه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة فقال: ألا تصلون فقلت: يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سمعته وهو مدبر يضرب بيده على فخذه وهو يقول: {وكان الإنسان أكثر شئ جدلا} .(1/388)
471- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن ابن زحر عن سليمان عن زر بن حبيش، عَن عَبد الله بن مسعود قال: احتبس رسول الله ذات ليلة فكان عند بعض أهله أو نسائه فلم يأتنا لصلاة العشاء حتى ذهب ليل فجاء ومنا المصلي ومنا المضطجع فبشرنا فقال: إنه لا يصلي هذه الصلاة أحد من أهل الكتاب، وأنزلت: {ليسوا سوآء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون ءايت الله ءانآء اليل وهم يسجدون} .(1/388)
472- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد أخبرنا محمد حدثنا الحسين أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن رجل، عَن أبي العلاء بن شخير، عَن أبي ذر قال: ثلاثة يضحك الله تعالى إليهم ويستبشر الله بهم رجل قام من اليل وترك فراشه ودفأه فتوضأ فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فيقول لملائكته: ما حمل عبدي هذا على ما صنع؟ فيقولون: أنت أعلم به فيقول: أنا أعلم به ولكن أخبروني، فيقولون: ربنا خوفته شيئا فخافه ورجيته شيئا فرجاه فيقول: إني أشهدكم أني قد أمنته مما خاف وأوفيت له ما رجا قال: ورجل كان في سرية فلقى العدو فانهزم أصحابه وثبت هو حتى قتل وفتح الله عليه فيقول الله تعالى لملائكته مثل هذه القصة ورجل سرى ليلته حتى إذا كان في آخر الليل نزل هو وأصحابه فنام أصحابه وقام هو يصلي فيقول الله عز وجل لملائكته وذكر القصة.(1/389)
473- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا أبو العباس أحمد بن جعفر بن نصر الجمال حدثنا محمد هو ابن علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت أبي يقول: أخبرنا أبو حمزة عن جابر عن يزيد بن مرة، عَن أبي غزية الأنصاري قال: كان رجل من الأنصار قائما يقرأ فجاءت كهيئة القبة السوداء فيها كهيئة الصلاصل حتى أظلته ففزع ونفر فرسه فانصرفت على فرسه فارتفعت فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له [ص:391] ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: تلك السكينة أذنت القرآن حين سمعته أما إنك لو ثبت رأيت منها عجبا.(1/390)
474- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبومصعب حدثنا مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: كان عمر بن الخطاب يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله للصلاة يقول لهم: الصلاة الصلاة ويتلو هذه الآية {وأمر أهلك بالصلوة واصطبر عليها لا نسئلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى} .(1/391)
475- كتب إلي محمد بن أبي بكر الحافظ يذكر أن خلف بن محمد حدثهم حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن زكريا بن هابيل حدثنا أبو طاهر أسباط بن اليسع حدثنا عبد الله بن عبد العزيز حدثنا عيسى بن موسى التيمي عن نصر بن طريف عن داود بن أبي هند عن النفيعي، عَن عَبد الله بن جعفر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من الليل فليغسل يده من الغمر فإنه ليس شيء أشد على الملك من ريح الغمر قال: وما قام عبد إلى صلاة قط إلا التقم فاه ملك فلا يخرج من فيه آية إلا وقع في فم الملك.(1/391)
476- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو بكر محمد بن [ص:392] أحمد بن عبد الله بن أبي الثلج حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا سفيان بن عيينة، عَن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا هو نام فكل عقدة يضرب عليه يقول: عليك ليل طويل فإذا استيقظ وذكر الله عز وجل انحلت عقدة فإذا توضأ انحلت عقدتان فإذا صلى انحلت العقد يعني كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان.(1/391)
477- وأخبرنا الشيخ أبو علي أخبرنا أبو بكر بن أبي الثلج حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا جرير وعبد العزيز بن عبد الصمد القمي واللفظ لجرير عن منصور، عَن أبي وائل، عَن عَبد الله قال: ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال: ذاك رجل بال الشيطان في أذنه أو في أذنيه.(1/392)
478- أخبرنا أبو محمد بن زر أخبرنا أبو العباس الشحام بالري حدثنا أحمد بن منصور بن راشد زاج حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أخبرنا أبو حمزة عن الأعمش عن عمارة، عَن عَبد الرحمن بن يزيد وأبي معمر قالا: قال ابن مسعود: لا ينام الرجل ليله جميعا إلى الصباح لا يذكر الله تعالى إلا بال الشيطان في أذنه وأيم الله لقد بال في أذني الليلة.(1/392)
479- أخبرني علي بن أحمد بن محمد الوزان السلامي أبو الحسن قدم علينا نسف أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن سلمان الشرمغولي [ص:393] أخبرنا أحمد بن محمد الهمداني أخبرنا محمد بن عيسى بن عبد الله الأدمي قال: حدثنا السري بن مزيد أبو الفضل الأعرج حدثنا إسماعيل بن يحيى حدثنا مسعر عن عطية عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خففوا ظهوركم وبطونكم لقيام الليل.(1/392)
480- كتب إلي أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الدمشقي من دمشق إجازة على يد أخينا عبد الواحد أن أبا الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب حدثهم حدثنا سعيد بن عمرو السكوني حدثنا بقية حدثنا عيسى الأحول عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفى بالمرء جفاء في دينه أن يكثر خطأه وينقص حلمه ويقل حقيقته جيفة بالليل بطال بالنهار كسول جزوع هلوع منوع رثوع يعني بالرثوع الذي يأكل الناس.(1/393)
481- أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو مطيع [ص:394] مكحول بن الفضل حدثنا أحمد بن يعقوب حدثنا صالح بن محمد عن القاسم بن عبد الله عن زيد بن أسلم، عَن أبي الدرداء قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن للمنافقين علامة فادعوهم بها تحيتهم لعنة وطعمهم نهمة وغنيمتهم غلول لا يأتون المساجد إلا هجرا، ولاَ يشهدون الصلاة إلا دبرا مستكبرين لا يألفون، ولاَ يألفون جيفة بالليل بطال بالنهار.(1/393)
482- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عمرو بن مسلم حدثنا أبو علي الحسن بن خلف المؤدب حدثنا خلف بن سليمان حدثنا جبارة حدثنا أبو بكر النهشلي، عَن عَبد الله بن سعيد عن جده، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يبغض كل جعظري جواظ سخاب [ص:395] بالأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بالدنيا جاهل بالآخرة.(1/394)
483- كتب إلى أبو القاسم نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل المعروف بابن المرجي من الموصل إجازة على يدي أخينا محمد بن أسد يذكر أن أبا جعفر محمد بن الحسن بن هارون برندنيا حدثهم حدثنا محمد بن زنبور المكي حدثنا فضيل بن عياض عن ليث بن أبي سليم، عَن عَبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل، عَن عَبد الله يعني ابن مسعود قال: لما قرب الله موسى صلوات الله عليه على طور سيناء نجيا رأى رجلا في ظل العرش فقال: أي ربي من هذا؟ فلم يسمه الله تعالى له قال: هذا عبد لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله بر بالوالدين لا يمشي بالنميمة فذكر الحديث إلى أن قال: قال: رب فأي عبادك شر عملا؟ قال: جيفة بالليل بطال بالنهار.(1/395)
484- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا عبد الله بن خبيق قال: كان حبر من أحبار بني إسرائيل يقول: يارب كم أعصيك، ولاَ تعاقبني فأوحى الله إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل: قل له كم أعاقبك وأنت لا تدري ألم أسلبك حلاوة مناجاتي.(1/396)
485- وأخبرنا زاهر أخبرنا أبو الحسن علي بن مبشر حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن مبارك بن فضالة قال: قال رجل للحسن: أعياني قيام الليل قال: قيدتك خطاياك.(1/396)
باب ما جاء أن من الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه
486- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا محمد بن معاذ حدثنا الحسين أخبرنا عبد الله أخبرنا ابن لهيعة، عَن أبي زبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه وهي كل ليلة.(1/397)
باب ما جاء أن تلك الساعة جوف الليل الأوسط أو نصف الليل أو حين يمضي ثلث الليل
أو حين يبقى ثلث الليل الآخر
487- أخبرنا الخليل أخبرنا محمد حدثنا الحسين أخبرنا عبد الله أخبرنا عوف عن مهاجر أبي خالد، عَن أبي العالية حدثني أبو مسلم قال: سألت أبا ذر أي قيام الليل أفضل؟ قال أبو ذر: سألت النبي صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: نصف الليل، أو قال: جوف الليل، شك عوف، وقليل فاعله.(1/398)
488- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا محمد بن العباس السراج حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه، عَن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ينزل الله كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يمضي ثلث الليل الأول فيقول: من ذا الذي يدعوني فأستجيب من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يستغفرني فأغفر له فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر.(1/398)
489- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك
490- وأخبرنا البجيري حدثنا جدي حدثني أبي حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن أبي عبد الله الأغر، عَن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له.(1/399)
باب ما جاء في وصف قيام ليل النبي صلى الله عليه وسلم
491- حدثنا الخليل بن أحمد إملاء أخبرنا أبو العباس الثقفي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن زرارة الخلمي والنضر، عَن أبي حباب عن عطاء بن أبي رباح قال: دخلت مع ابن عمر وعبيد بن عمير على عائشة رضوان الله عليها فسلمنا عليها فقالت: من هؤلاء؟ فقلنا: عبد الله بن عمر وعبيد بن عمير فقالت: مرحبا بك ياعبيد بن عمير مالك لا تزورنا؟ فقال عبيد: زر غبا تزدد حبا فقال ابن عمر: دعونا من أباطيلكما هذه حدثيني أعجب ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فبكت بكاء شديدا ثم قالت: كل أمره عجب أتاني في ليلتي فدخل في فراشي حتى ألصق خده بخدي فقال: ياعائشة إيذنيني أن أتعبد لربي فقلت: والله إني لأحب قربك وإني لأحب هواك قال: فقام إلى قربة فتوضأ منها في البيت وما أكثر صب الماء قالت: ثم قام فبكا وهو قائم حتى بلغت الدموع حجره قالت: ثم اتكأ على شقه الأيمن ووضع يده اليمنى تحت خده الأيمن قالت: فبكا حتى رؤيت أن الدموع بلغت الأرض ثم أتاه بلال بعد ما أذن الفجر قالت: فلما رآه يبكي قال: تبكي يا رسول الله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: يابلال أفلا أكون عبدا شكورا وما لي لا أبكي وقد أنزلت علي الليلة {إن في خلق السموات والأرض} إلى قوله {فقنا عذاب النار} ثم قال: ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها.(1/400)
492- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى عبد الله بن عباس، عَن عَبد الله بن عباس أنه أخبره أنه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال: فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرأ العشر الآيات الخواتيم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلق فتوضأ منها فأحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله: فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح.(1/401)
493- أخبرني عبد الله بن محمد بن زر حدثني عبد الرحمن بن أحمد بن أبي جعفر السمناني حدثنا عبد الله بن روح المدائني حدثنا شبابة حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن المنهال بن عمرو عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه قال: قال لي العباس: بت بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم واحفظ صلاته قال: فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة ثم خرج أهل المسجد فلم يبق فيه أحد غيري فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من هذا أعبد الله؟ قال: قلت: نعم قال: فما لك؟ قال: قلت: أمرني العباس أن أبيت بكم الليلة قال: فالحق إذا قال: فدخل النبي صلى الله عليه وسلم منزله فدخلت معه فقال: افرشوا لعبد الله قال: فأتيت بوسادة من مسوح حشوها ليف فنمت عليها قال: وقد تقدم إلي العباس أن لا تنام حتى تحفظ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال: فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت غطيطه أو خطيطه ثم انتبه فاستوى على فراشه جالسا ثم رفع رأسه إلى السماء فأشار بأصبعه إلى السماء فقال: سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس ثلاثا،
ثم قرأ آخر سورة آل عمران {إن في خلق السموات والأرض} حتى آخر السورة ثم قام فاستن بسواكه ثم توضأ ثم دخل مصلاه فصلى ركعتين ليستا بطويلتين، ولاَ قصيرتين ثم عاد إلى فراشه فنام عليه حتى سمعت غطيطه أو خطيطه ثم انتبه فاستوى على فراشه ثم صنع كما صنع في المرة الأولى سبح ثلاثا وقرأ آخر آل عمران حتى ختمها ثم استن بسواكه وتوضأ ثم دخل مصلاه فصلى ركعتين ليستا بطويلتين، ولاَ بقصيرتين ثم عاد إلى فراشه فنام عليه حتى سمعت غطيطه أو خطيطه ثم انتبه فاستوى على فراشه فصنع كما صنع في المرتين الأولين سبح ثلاثا وقرأ آخر سورة آل عمران ثم استن بسواكه وتوضأ ثم صلى ركعتين ليستا بطويلتين، ولاَ بقصيرتين ثم قال: اللهم اجعل في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي لساني نورا وبين يدي نورا، وَمن خلفي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وأعظم لي نورا واجعل لي يوم ألقاك نورا.(1/402)
494- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك، عَن عَبد الله بن أبي بكر عن أبيه، عَن عَبد الله بن قيس بن مخرمة أنه أخبره عن زيد بن خالد الجهني أنه قال: لأرمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة فتوسدت عتبته أو فسطاطه فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم قام فصلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة.(1/403)
495- أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسين الهمداني أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري حدثنا جعفر هو ابن محمد بن حبيب حدثنا عبد الله هو ابن رشيد حدثنا أبو عبيدة هو مجاعة بن الزبير عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام قال: قلت يعني لعائشة: ياأم المؤمنين أخبريني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: كنا نعد لرسول الله سواكه وطهوره فيبعثه الله من الليل بما شاء أن يبعثه فيستاك ويتوضأ ويصلي تسعا لا يقعد فيهن إلا عند الثامنة فيحمد ربه ويستغفره ويدعوه ثم ينهض، ولاَ يسلم حتى يصلي التاسعة فيقعد فيحمد الله ويستغفره ويدعوه ثم يسلم تسليمة واحدة مستقبل القبلة يسمعنا أهل البيت ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك إحدى عشرة ركعة فلما أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ اللحم أوتر بسبع وركعتين وهو جالس بعدما يتكلم فتلك تسع [ص:404] ركعات وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها وكان إذا غلبه عن قيام الليل نوم او وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة، ولاَ أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة، ولاَ قام ليلة إلى الصباح، ولاَ صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة ليس رمضان.(1/403)
496- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعتين خفيفتين.(1/404)
497- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عدي عن حنظلة يعني ابن أبي سفيان عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتي الفجر فتلك ثلاث عشرة ركعة.(1/404)
498- أخبرنا إسماعيل بن محمد الحاجبي حدثنا نصر بن الفتح السمرقندي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حدثنا عبد الله بن موسى أخبرنا حنظلة عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان [ص:405] رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر.(1/404)
499- أخبرنا زاهر أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه أخبره أنه سأل عائشة رضي الله عنها: كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان رسول الله يزيد في رمضان، ولاَ في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقالت عائشة رضي الله عنها: فقلت يا رسول الله: أتنام قبل أن توتر؟ فقال: ياعائشة إن عيني تنامان، ولاَ ينام قلبي.(1/405)
500- أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الخياط حدثنا أبو يعلى حدثنا شعيب بن أحمد بن عبد الحميد بصيدا حدثني أبي حدثني أبي حدثني إسماعيل بن أبي زياد، عَن عَبد الله بن عون عن محمد بن سيرين، عَن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام الليل قام ساعة قبل أن يصبح رافعا يديه يقول: قمت إليك يارب طائعا ولم أقم عاصيا فيسر لي الخير وأطلقه على لساني، ولاَ تخيب مقامي، ولاَ ترد علي صلاتي وصيامي.(1/405)
501- وأخبرنا محمد بن علي بن الحسين وعبد الله بن أحمد بن الحسين أخبرنا أبو يعلى بإسناده مثله سواء غير أنهما قالا:، ولاَ ترد علي صلاتي ودعائي.(1/405)
502- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا العنزي حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي عن السائب بن يزيد أنهم كانوا يقومون في زمان عمر بإحدى عشرة ركعة يقرؤون في الركعة بالمئين حتى أنهم ليعتمدوا بالعصي.(1/406)
باب ما جاء في استفتاح قيام الليل بركعتين خفيفتين
503- أخبرنا عبد الحميد بن المعتصم وأحمد بن يعقوب والحسن بن محمد بن علي الخياط ومحمد بن علي بن الحسين وعبد الله بن أحمد بن الحسين قالوا: حدثنا أبو يعلى حدثنا شعيب بن أحمد بن عبد الحميد بصيدا حدثني أبي حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن أبي زياد السكوني حدثنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أراد أحدكم أن يقوم الليل فليفتتح قيام الليل بركعتين خفيفتين يقرأ بفاتحة الكتاب وآية الكرسي ويقرأ بفاتحة الكتاب في الركعة الثانية وخاتمة بني إسرائيل.(1/407)
504- وأخبرنا محمد بن علي وعبد الله بن أحمد أخبرنا أبو يعلى حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عَن عَبد الرزاق عن هشام عن محمد بن سيرين قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من الليل فليستفتح صلاته بركعتين خفيفتين.
قال هشام فكان محمد يقرأ في الأولى منهما {يأيها الذين ءامنوا [ص:408] أنفقوا مما رزقنكم} إلى {خالدون} وفي الأخرى {لله ما في السموات وما في الأرض} إلى آخر السورة.(1/407)
باب ما جاء في قيام الليل مثنى مثنى
505- أخبرنا الخليل بن أحمد حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه أنه سمع القاسم بن محمد يخبر، عَن عَبد الله بن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الليل مثنى مثنى فإذا أردت أن تنصرف فاركع واحدة توتر لك ما صليت.(1/409)
506- قال القاسم: فرأيت الناس منذ أدركنا يوترون بثلاث فإن كان هذا واسعا فأرجو أن لا يكون بشيء منه بأس.(1/409)
507- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن وكيع حدثنا محمد بن أسلم حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا سليمان التيمي عن طاوُوس عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فواحدة.(1/409)
باب ما روي فيمن غلبته عيناه عن جزئه من قيام الليل
508- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده كان رضا أنه أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من امرئ تكون له صلاة من الليل يغلبه عليها نوم إلا كتب له أجر صلاته وكان نومه صدقة عليه.(1/410)
509- وأخبرنا زاهر أخبرنا محمد بن المسيب حدثني أحمد بن أبي جعفر حدثني مهدي بن جعفر حدثنا ضمرة عن الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن [ص:411] زر بن حبيش عن ابن مسعود قال: عن النبي عليه السلام قال: من حدث نفسه بقيام الليل فنام كان ذلك صدقة عليه وكتب الله له أجر قيامه.
يتلوه في الثالث عشر باب بيان تقدير القراءة ليلاً وما يكتب له من الأجر، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر(1/410)
الثالث عشر من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الحافظ الخطيب أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري رحمة الله عليه
رواية القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي أبقاه الله(1/413)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
باب بيان تقدير التلاوة ليلا وما يكتب له من الأجر
510- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا أبو العباس الجمال حدثنا سعيد هو ابن عنبسة حدثنا القاسم هو ابن مالك حدثنا بشير هو ابن مهاجر حدثنا ذكوان أبو صالح عن عائشة رضي الله عنها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ بعشر آيات في ليلة لم يكن من الغافلين، وَمن قرأ مائة آية كان من العابدين، وَمن قرأ مائتي آية كان له قنطار من نور والقنطار ألف ومائتي أوقية والأوقية من نور خير مما بين السماء والأرض.(1/415)
511- وأخبرنا أبو محمد أخبرنا محمد بن صالح حدثنا أبو كريب حدثنا المحاربي عن الأحوص بن حكيم العبسي عن غيلان المقرئ، عَن عَبد الرحمن بن عائذ الثمالي عن جبير بن نفير الحضرمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ في ليلة ثلاثين آية لم يكتب من الغافلين فإن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة فإن قرأ مائتي آية كتب من القانتين فإن قرأ أربعمائة آية كتب من العابدين فإن قرأ ستمائة آية كتب من الخاشعين فإن قرأ ثمانمائة آية كتب من المخبتين فإن قرأ ألف آية كتب له قنطارين من نور فإن قرأ ألفي آية كان من الموجبين.(1/416)
512- أخبرنا نصر بن إسماعيل حدثنا جبريل بن مجاع حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران أن أبا هريرة قال: من قرأ ثلاثين آية لم يكتب من الغافلين، وَمن قرأ بخمسين آية كتب من الذاكرين، وَمن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة، وَمن قرأ ما بين خمسمائة آية إلى ألف آية كتب له قنطار والقنطار ما بين السماء الدنيا إلى الأرض السفلى أو كما قال والقنطار سبعة آلاف وسبعمائة مثقال.(1/416)
513- أخبرنا أحمد بن محمد بن سليمان الجوري حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن السري بن أبي دارم حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق حدثنا حميد بن حماد بن خوار حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، وَمن قام بمائة آية كتب من القانتين، وَمن قام بمائتي آية كتب من الفائزين.(1/417)
514- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا موسى بن عبيدة عن محمد بن إبراهيم التيمي عن رجل يقال له يحنس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ في ليلة خمسمائة آية إلى ألف آية أصبح وله قنطار من الأجر القيراط من القنطار مثل التل العظيم.(1/417)
515- أخبرنا نصر بن أحمد حدثنا عمر بن محمد بن بجير حدثنا إسماعيل هو ابن أبي خالد حدثنا المؤمل حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس وأبو هلال الراسبي عن حميد بن هلال عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد شيئا من الليل فلما أصبح قيل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن [ص:418] أثر الوجع عليك لبين قال: أما إني بحمد الله على ما ترون قد قرأت الليلة السبع الطول.(1/417)
باب ما جاء في القارئ يحافظ على حزبه من القرآن بالليل والنهار
516- أخبرنا الحاجبي حدثنا أبو نعيم إملاء حدثنا الربيع بن سليمان صاحب الشافعي أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة أخبراه، عَن عَبد الرحمن بن عبد القاري قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل.(1/419)
517- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن داود بن الحصين عن الأعرج، عَن عَبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: من فاته من حزبه بالليل قرأ من حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر فكأنه لم تفته أو كأنه أدركه.(1/419)
518- أخبرنا محمد بن علي وعبد الله بن أحمد أخبرنا أبو يعلى حدثني الهيثم بن خالد حدثنا محمد بن عيسى حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غلبته عينه أو كان وجعا فلم يصل بالليل صلى بالنهار اثنتي عشرة ركعة.(1/420)
519- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عَن عَبد الرحمن بن عبد القاري قال: استأذنت على عمر بالهاجرة فحبسني طويلا ثم أذن لي وقال: إني كنت في قضاء وردي.(1/420)
520- أخبرنا أحمد أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثني [ص:421] قبيصة عن سفيان عن الأعمش عن خيثمة قال: دخلت على عبد الله بن عمرو وهو يقرأ في المصحف فقلت له فقال: هذا حزبي الذي أقرأ به الليلة.(1/420)
521- أخبرنا أحمد أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن أم موسى أن الحسن بن علي كان يقرأ ورده من أول الليل وأن حسينا كان يقرأه من آخر الليل.(1/421)
522- أخبرنا أحمد أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا ابن أبي مريم عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب حدثني أبو الخير قال: سمعت عقبة بن عامر يقول: ما تركت حزب سورة من القرآن من ليلتها منذ قرأت القرآن.(1/421)
523- أخبرنا أحمد أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا أبو معاوية ومحمد بن فضيل كلاهما عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وابن عمر أنهما كانا يقرآن أجزاءهما من بعد ما يخرجان من الخلاء قبل أن يتوضأ.(1/421)
524- وبه أخبرنا أبو عبيد حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: إني لأقرأ حزبي – أو قالت: سبعي – وأنا جالسة على فراشي أو على سريري.(1/422)
525- وبه أخبرنا أبو عبيد حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عائشة مثل ذلك.(1/422)
526- وبه أخبرنا أبو عبيد حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كان أحدهم إذا بقي عليه من جزئه شيء فنشط قرأه بالنهار أو قرأه من ليلة أخرى وربما زاد أحدهم.(1/422)
527- وبه أخبرنا أبو عبيد حدثنا مروان بن معاوية، عَن عَبد الله بن عبد الرحمن الطائفي حدثني عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده: أنه كان في الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني مالك فأنزلهم في قبة له في المسجد أو قال: بين المسجد وبين أهله قال: فكان يأتينا فيحدثنا بعد العشاء وهو قائم يراوح بين قدميه من طول القيام وكان أكثر ما يحدثنا شكايته قريشا وما كان يلقى منهم قال: كنا مستضعفين بمكة فلما قدمنا المدينة انتصفنا من القوم فكانت سجال الحرب بيننا علينا ولنا، قال: فاحتبس عنا ليلة فقلنا: يا رسول الله لبثت عنا الليلة أكثر مما كنت تلبث قال: نعم طرأ علي حزبي من القرآن فكرهت أن أخرج من المسجد حتى أقضيه.(1/422)
528- وبه أخبرنا أبو عبيد حدثني أبو نعيم، عَن عَبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.
فزاد في حديثه قال: قلنا لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: إنه قال حدثنا أنه طرأ عليه حزبه من القرآن فكيف تحزبون القرآن؟ فقالوا: نحزبه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور وإحدى عشرة سورة وثلاث عشرة سورة وحزب المفصل ما بين قاف وأسفل.(1/423)
باب ما جاء في قيام رمضان
529- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير، عَن عَبد الرحمن بن عبد القاري قال: خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان، فإذا الناس أوزاع متفرقون، الرجل يصلي لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر بن الخطاب: إني أراني لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد كان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب، قال: ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر: نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله.(1/424)
530- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد أنه قال: أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة فكان القارئ يقرأ بالمأين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر.(1/424)
531- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن داود بن الحصين أنه سمع عبد الرحمن بن هرمز الأعرج يقول: ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان قال: وكان القارئ يقرأ سورة البقرة في ثمان ركعات فإذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أن قد خفف.(1/425)
جماع الأبواب في فضائل السور والآي(1/427)
باب ما جاء في الاستعاذة قبل القراءة
532- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر أخبرنا محمود بن عنبر حدثنا محمد بن أبان حدثنا محمد بن عبيد الأحدب عن المسعودي، عَن أبي عمرو عن عبيد بن الخشخاش، عَن أبي ذر قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فجلست إليه فقال: يا أبا ذر صليت؟ قلت: لا، قال: قم فصل فقمت فصليت ثم أتيته فقال: ياأبا ذر استعذ بالله من شر شياطين الإنس والجن فقلت: يا رسول الله وهل للإنس شياطين؟ قال: نعم.(1/428)
533- وأخبرنا بكر أخبرنا محمود بن عنبر حدثنا محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قام أبو ذر يصلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر تعوذ من شياطين الإنس والجن.(1/428)
534- أخبرنا محمد بن علي بن الحسين أخبرنا أبو يعلى أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن رجل عن إبراهيم قال: يجزيك التعوذ في أول شيء.(1/429)
535- أخبرنا محمد بن علي أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن هشام عن الحسن: كان يستعيذ مرة واحدة في أول صلاته.(1/429)
536- أخبرنا محمد أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوُوس عن أبيه: أنه كان يستعيذ قبل أن يقرأ أم القرآن.(1/429)
537- أخبرنا محمد أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كان يتعوذ من الشيطان في الصلاة قبل أن يقرأ أم القرآن وبعدما يقرأ أم القرآن.(1/429)
538- قال: وكان الحسن يتعوذ قبلها.(1/429)
539- أخبرنا محمد أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن هشام بن حسان قال: كان الحسن يستعيذ في الصلاة مرة حين يستفتح صلاته قبل أن يقرأ فاتحة الكتاب يقول: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قال: وكان ابن سيرين يستعيذ في كل ركعة.(1/430)
540- وبه، عَن عَبد الرزاق عن علي عن حماد عن إبراهيم: أنه كان يستعيذ بعد فاتحة الكتاب.(1/430)
541- قال حماد: وكان سعيد بن جبير يستعيذ قبلها.(1/430)
542- وبه، عَن عَبد الرزاق عن رجل من أهل الكوفة، عَن أبي إِسحاق قال: كان أصحاب عبد الله بن مسعود يتعوذون بعد فاتحة الكتاب.(1/430)
باب ما جاء في كيفية الاستعاذة
543- أخبرنا بكر بن محمد أخبرنا محمود بن عنبر حدثنا محمد بن أبان حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لنافع: كيف كان ابن عمر يستعيذ؟ قال: كان يقول: اللهم أعوذ بك من الشيطان الرجيم.(1/431)
544- وأخبرنا بكر أخبرنا محمود حدثنا محمد حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يجزئ عنك في الاستعاذة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال: والاستعاذة واجبة لكل قوم في صلاة وغيرها من أجل قوله تعالى {فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} .(1/431)
545- أخبرنا اليمان بن الطيب حدثنا داود بن نصر بن سهيل حدثنا أبو يحيى حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، عَن عَبد الصمد هو ابن حسان أخبرنا سفيان عن رجل عن مسلم بن يسار أنه قال: التعوذ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم.(1/431)
546- أخبرنا محمد بن علي أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوُوس عن أبيه أنه كان يقول: رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم.(1/432)
547- أخبرنا محمد أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: الاستعاذة واجبة لكل قراءة في الأرض في الصلاة أو غيرها قلت له: من أجل {فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} قال: نعم أقول بسم الله الرحمن الرحيم أعوذ بالله السميع العليم الرحمن من الشيطان الرجيم وأعوذ بك رب أن يحضرون أو يدخلوا بيتي الذي يؤويني قال: وقل ما أبلغ هذا القول كله كثيرا ما أدع أكثره قال: ويجزئ عنك أن لا تزيد على أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.(1/432)
548- أخبرنا محمد أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن علي بن علي الرفاعي، عَن أبي المتوكل الناجي، عَن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول قبل القراءة: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.(1/432)
549- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد أخبرنا ابن منيع حدثنا علي يعني ابن الجعد أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة سمعت عاصما يحدث عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قال: فكبر فقال: الله أكبر كبيرا ثلاث مرار والحمد لله كثيرا ثلاث مرار وسبحان الله بكرة وأصيلا ثلاث مرار اللهم أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه قال عمرو: نفخه الكبر ونفثه الشعر وهمزه المؤتة.
عاصم هو العنبري قاله ابن منيع.(1/433)
550- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عمر الفقيه حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي حدثنا عباد بن أحمد بن عبد الرحمن العرزمي حدثني عمر عن أبيه عن جابر عن يزيد بن مرة عن سويد بن غفلة قال: سمعت أبا بكر الصديق رضوان الله عليه يقول على المنبر: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلا أحب أن أترك ذلك ما بقيت.(1/433)
551- قال: وحدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابن آدم إذا تعوذ بالله منه أدبر ولطرفيه جلبه فمه ودبره فلا تغفلوا التعوذ بالله فإنكم إن لم تكونوا ترونه فإنه يراكم وليس عنكم بغافل.(1/434)
552- أخبرنا الفقيه الزاهد أبو طاهر محمد بن محمد بن إبراهيم وأبو زيد تمام بن محمد بن المقرئ وأبو بكر محمد بن سليمان أخبرنا أحمد بن حامد حدثنا إبراهيم بن راجيان حدثنا أحمد بن أبي معاذ عن أبيه عن ابن عون أن محمدا كان يقول: أستعيذ بالسميع العليم من همزات الشياطين وأعوذ بالله أن يحضرون إن الله هو السميع العليم.(1/434)
553- وأخبرنا أبو طاهر وأبو زيد وأبو بكر أخبرنا أحمد بن حامد حدثنا إبراهيم بن راجيان حدثنا أحمد بن أبي معاذ عن أبيه، عَن عَبد الله رفع الحديث إلى عبد الله بن مسلم بن سنان قال: سمعني أبي وأنا أقول: أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم فقال: عمن أخذت هذا؟ قل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم.(1/434)
باب ما جاء في فضل بسم الله الرحمن الرحيم وحرمتها وتجويد كتابتها
554- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن حفص الجويني حدثنا محمد بن عيسى حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري في قوله تعالى {وألزمهم كلمة التقوى} قال: بسم الله الرحمن الرحيم.(1/435)
555- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو بكر أحمد بن القاسم الفرائضي حدثنا أبو سالم العلاء بن سلمة حدثنا أبو حفص العبدي عن أبان عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رفع قرطاسا من الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم إجلالا لله أن يداس كتب عند الله من الصديقين وخفف عن والديه وإن كانا مشركين.(1/435)
556- أخبرنا أبو ذر عمار بن محمد البغدادي ببخاري حدثنا أبو محمد الحسن بن علي البرقعيدي برأس العين حدثنا أحمد بن عامر البرقعيدي حدثنا أحمد بن عبد الواحد عبود حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول قال: قال معاوية رحمه الله: كنت أكتب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يامعاوية ألق الدواة وحرف القلم وانصب الباء وفرق السين، ولاَ تعور الميم وحسن الله ومد الرحمن وجود الرحيم.(1/436)
557- أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسين الهمداني أخبرنا أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم العبدي حدثنا جدي حدثنا الهيثم هو ابن عدي حدثنا حيوة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب أن كاتب عمرو بن العاص كتب إلى عمر بسم ولم يكتب فيها سينا فكتب عمر إلى عمرو أن اضربه سوطا فضربه فقيل له: في أي شيء ضربك؟ قال: في سين.(1/436)
558- أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد البالوي بنسف أخبرنا أحمد بن علي بن حسنويه حدثنا أبو علي الحسن بن جعفر حدثنا مسافر التنيسي حدثنا يعقوب بن إسحاق الهاشمي وهو ابن إبراهيم بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس حدثنا بقية بن الوليد حدثني من سمع المثنى يحدث عن مجاهد، عَن عَبد الله بن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمد الباء حتى يكتب السين.(1/437)
559- أخبرنا نصر بن أحمد بن إسماعيل حدثنا جبريل بن مجاع حدثنا قتيبة حدثنا يحيى عن أشعث قال: كان ابن سيرين إذا كتب رجل بسم بغير سين كره أن يكتب الله حتى يثبت السين.(1/437)
560- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين أخبرنا محمد بن زكريا بن الحسين أخبرني أبو العباس المهدي بن أبي سعيد حدثنا أبو علي محمد بن شبويه حدثنا أبو وهب أحمد بن أبي زهير أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا ابن عون قال: كنت عند ابن سيرين فمددت الباء قبل السين فقال لي: إن أحدكم ليذنب الذنب العظيم، ولاَ يشعر ارفع السين.(1/437)
561- أخبرنا عبد الملك بن سعيد بن إبراهيم أخبرنا الهيثم بن كليب حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا أبو إسماعيل العصفري عن داود بن أبي هند عن ابن سيرين قال: إذا كتبت بسم الله فلا تكتب الميم حتى تكتب السين.(1/438)
باب ما جاء في الجهر بالتسمية في الصلاة قبل قراءة فاتحة الكتاب، وَمن عدها آية من الفاتحة
ورأى الجهر بها للإمام وهو قول الشافعي، وَمن وافقه عليه
562- أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن علي الرازي حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أبو بكر بن إسحاق الصغاني أخبرنا خالد بن خداش حدثنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الصلاة {بسم الله الرحمن الرحيم} فعدها آية {الحمد لله رب العالمين} اثنتين {الرحمن الرحيم} ثلاث آيات {مالك يوم الدين} أربع وقال: هكذا {إياك نعبد وإياك نستعين} .(1/439)
563- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن بن قحطبه الصيقل شيخ ثقة ببغداد حدثنا محمود بن خداش حدثنا يحيى بن سعيد الأموي عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ قطع قراءته آية آية {بسم الله الرحمن [ص:440] الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين} .(1/439)
564- أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن حامد أخبرنا أبو حامد أحمد بن يحيى بن بلال حدثنا محمد بن يحيى حدثنا مسدد حدثنا إسماعيل، عَن عَبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عَن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وقد أتيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم} قال: فاتحة الكتاب مع بسم الله الرحمن الرحيم.(1/440)
565- أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله التاجر الأمين أخبرنا أبو الحسين بن يحيى بن عياش حدثنا إبراهيم هو ابن مجشر حدثنا سلمة بن صالح الأحمر عن يزيد أبي خالد، عَن عَبد الكريم بن أبي أمية عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أخرج من المسجد حتى أخبرك بآية أو سورة لم تنزل على نبي بعد سليمان غيري قال: فمشى واتبعته حتى انتهى إلى باب المسجد قال: فأخرج إحدى رجليه من أسكفة المسجد وبقيت الرجل الأخرى في المسجد فقلت بيني وبين نفسي: أنسي؟ فأقبل علي بوجهه قال: بأي شيء تفتتح القرآن إذا افتتحت الصلاة؟ قال: قلت: بسم الله الرحمن الرحيم، قال: هي هي ثم خرج.(1/440)
566- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو عيسى يعقوب بن محمد بن عبد الوهاب الدوري – شيخ ثقة ببغداد – حدثنا أحمد بن منصور بن راشد المروزي زاج حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال: أقبل ابن عمر من مكة واستصرخ على زوجته صفية بنت أبي عبيد فأسرع السير وكان إذا نودي بالمغرب صلى قال: فنودي بالمغرب فلم ينزل حتى أمسى وظننا أنه قد نسي فقيل له: الصلاة فسكت حتى كاد يغيب الشفق فنزل فصلى المغرب ثم غاب الشفق فنزل وصلى العشاء وقال: كذا يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جد به السير وكان لا ينادى معه في السفر إلا في الصبح والمغرب وسائر ذلك إقامة إقامة وكان صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيجمع بين السورتين والثلاث في ركعة من السور القصار من المفصل كلما استفتح سورة سورة قرأ بسم الله الرحمن الرحيم.(1/441)
567- أخبرنا أبو زيد أحمد بن محمد بن عثمان الأنصاري حدثنا ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا مؤمل بن إهاب حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ حدثنا جهم بن عثمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف تقول إذا قمت إلى الصلاة؟ قال: قلت: أقول الحمد لله قال: قل بسم الله الرحمن الرحيم.(1/441)
568- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الحرواري بسارة حدثنا أبو حفص عمر بن أيوب بن إسماعيل السقطي ببغداد حدثنا ابن أبي داود فهير بن زياد حدثنا إبراهيم عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزلت عليه بسم الله الرحمن الرحيم علم أن السورة قد ختمت واستقبل الأخرى.(1/442)
569- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال الصلحي بفم الصلح حدثنا محمد بن عبدوس الحراني حدثنا ابن فليح حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا الحكم بن عبد الله بن سعد عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/442)
570- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري العدل حدثنا محمد بن صالح الأزدي حدثنا عتيق بن يعقوب حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن عبيد الله وعبد الله ابني عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/442)
571- أخبرنا ابن أبي توبة أخبرنا يحيى بن ساسويه حدثنا علي بن حجر حدثنا عبيد الله هو ابن عمرو، عَن عَبد الكريم، عَن أبي الزبير عن ابن [ص:443] عمر أنه كان إذا قام في الصلاة فأراد أن يقرأ قال: بسم الله الرحمن الرحيم فإذا فرغ من فاتحة الكتاب قال: بسم الله الرحمن الرحيم يجهر بها في فاتحة الكتاب وفي السورة.(1/442)
572- أخبرني محمد بن أحمد بن حامد أخبرنا محمد بن صالح أخبرنا أبو قلابة حدثنا سعيد بن عامر حدثتنا أسماء بن عبيد عن نافع قال: ارتج على ابن عمر في صلاة المغرب فقال {غير المغضوب عليهم، ولاَ الضالين} فجعل يرددها فقال: بسم الله الرحمن الرحيم فقلت {إذا زلزت الأرض زلزالها} فقرأها ولم يعب ذلك علي.(1/443)
573- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي جعفر السمناني أخبرنا أبو بكر بن أبي العوام حدثنا سلمة هو ابن سليمان الموصلي حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرأ {الحمد لله رب العالمين} فإذا ختمها قرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ السورة التي يريد ويقول: لم كتبت إذا في المصحف؟(1/443)
574- أخبرنيؤ أبو محمد بن زر أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا يحيى هو ابن أبي طالب أخبرنا أبو داود أخبرنا أبو بكر النهشلي عن يزيد [ص:444] الفقير قال: كان ابن عمر يستفتح ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/443)
575- أخبرنا عبد الملك بن سعيد أخبرنا الهيثم بن كليب حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا زيد هو ابن الحباب عن مسعر عن يزيد الفقير قال: صليت خلف ابن عمر فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ سورة فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/444)
576- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم المحاربي الكوفي بها حدثنا يعقوب بن يوسف الضبي حدثنا إبراهيم بن حبيب عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير قال: قلت له: من الحكم بن عمير؟ قال: عم لي كان من البدريين قال: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة المغرب وفي العشاء الآخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة يوم الجمعة.(1/444)
577- أخبرنا زاهر بن أحمد حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ الكوفي حدثنا يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي أبو إسحاق حدثنا أحمد بن حماد الهمذاني عن قطن عن مسلم بن صبيح قال: [ص:445] سمعت النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أمني جبريل فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
قال الشيخ: هذا حديث غريب جدا لا أعرفه إلا من حديث ابن عقدة.(1/444)
578- أخبرني أحمد بن يعقوب حدثني علي بن إسحاق أبو الحسن الموصلي بجرجان حدثنا أحمد بن محمد بن حمزة بدمشق ببيت لهيا حدثنا أبي عن أبيه يعني حمزة قال: صليت خلف المهدي أمير المؤمنين فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقلت له: ياأمير المؤمنين رأيا رأيته أو شيئا سمعته؟ قال: حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس أنه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/445)
579- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عمرو بن مسلم حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سليم ببغداد حدثنا أبو جعفر الأشناني حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان حدثنا إسحاق بن محمد العرزمي حدثنا سعيد بن خثيم عن رجل قد سماه الأوقص عن عطاء عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/445)
580- أخبرنا عبد الله حدثنا أحمد بن جعفر حدثنا أبو أحمد إسماعيل بن إبراهيم الزارع حدثنا إبراهيم بن محمد الزارع حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، عَن أبي خالد عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم.(1/446)
581- أخبرنا عبد الله حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد الفسطاطي حدثنا إسحاق بن داود بن عيسى حدثنا يحيى بن يحيى التميمي حدثني ابن لهيعة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال: كنا نعرف انقضاء السورة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ببسم الله الرحمن الرحيم فلا تتركوها.(1/446)
582- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد أخبرنا الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوارث هو ابن سعيد عن حنظلة عن شهر عن ابن عباس قال: من ترك [ص:447] بسم الله الرحمن الرحيم لم يقرأها في الصلاة فقد ترك آية من كتاب الله.(1/446)
583- أخبرنا زاهر حدثنا أبو حامد الحضرمي حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر، عَن عَبد الكريم أبي أمية عن عمرو الخطمي عن ابن عباس قال: سرق الشيطان من إمام المسلمين بسم الله الرحمن الرحيم.
تم الجزء بحمد الله وحسن توفيقه
يتلوه في الرابع عشر أخبرنا زاهر بن أحمد أنا أبولبيد نا سويد.(1/447)
الرابع عشر من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الحافظ أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري رحمة الله عليه
رواية الشيخ القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي
أبقاه الله(1/449)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
584- وأخبرنا زاهر أخبرنا أبو لبيد حدثنا سويد بن سعيد حدثنا عبد العزيز هو ابن حصين بن الترجمان أخبرني أبو أمية سيف بن أبي عبد الرحمن عن عطية بن عياض المجاشعي أن ابن عباس قال: سرق الشيطان من إمام المسلمين بسم الله الرحمن الرحيم.(1/451)
585- أخبرنا محمد بن علي أخبرنا أبو يعلى حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا ابن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر حدثني عمر بن ذر عن أبيه، عَن عَبد الله بن عباس أنه قال: إن الشيطان استرق من أهل القرآن أعظم آية في القرآن بسم الله الرحمن الرحيم.(1/451)
586- أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد المخرمي حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي حدثنا خلاد هو ابن أسلم حدثنا المعتمر هو ابن سليمان عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: أغفل الناس آية من كتاب الله [ص:452] تعالى وما أنزلت على أحد سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يكون سليمان بسم الله الرحمن الرحيم.(1/451)
587- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر حدثني أبو محمد القاسم بن أحمد بن الحسن الأصبهاني حدثنا أبو القاسم العباس بن الفضل بن شاذان حدثني أبي حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج أخبرني أبي أن سعيد بن جبير أخبره أن ابن عباس رضي الله عنه قال {ولقد ءاتينك سبعا من المثانى} قال: هي أم القرآن قال: وقرأها علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم ثم قال: بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة.
قال سعيد بن جبير: وقرأها علي ابن عباس كما قرأتها عليك ثم قال: بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة قال ابن عباس: فقد أخرجها الله لكم فما أخرجها لأحد من قبلكم.(1/452)
588- وأخبرنا أبو محمد حدثني أبو القاسم بن أحمد حدثنا العباس بن الفضل بن شاذان حدثنا أبو حاتم حدثنا خلاد يعني ابن خلاد المقرئ حدثنا أسباط بن نصر الهمداني عن السدي، عَن عَبد خير قال: سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن سبع المثاني فقال {الحمد لله} [ص:453] فقيل: إنما هي ست آيات فقال: بسم الله الرحمن الرحيم منه فقيل له: أي شي المثاني؟ قال: يثنى بها في كل سورة.(1/452)
589- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا ابن منيع حدثنا علي أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: صليت خلف سعيد بن جبير وقرأ: {بسم الله الرحمن الرحيم} ثم قرأ {ولا الضالين} ثم قرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} وكان لا يتم التكبير ويسلم تسليمه واحدة.(1/453)
590- أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا سعدان بن نصر حدثنا معاذ بن معاذ عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله قال: كان ابن الزبير يستفتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم ويقول: ما يمنعهم منها إلا الكبر.(1/453)
591- وأخبرنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا أبو الوليد حسان بن محمد القرشي حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا يزيد بن صالح حدثنا أبو بكر النهشلي عن يزيد الفقير قال: صليت خلف نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/453)
592- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا سويد بن سعيد حدثنا يحيى بن سليم عن يحيى بن خثيم عن إسماعيل بن عبيد عن أبيه: أن معاوية قدم المدينة فصلى للناس الصلاة التي يجهر فيها وإنه قرأ أم القرآن ثم استفتح القرآن فلم يقرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} ثم [ص:454] وضع جبينه فلم يكبر فلما قضى صلاته وسلم ناداه المهاجرون والأنصار من كل ناحية يامعاوية: أسرقت صلاتك أم نسيت {بسم الله الرحمن الرحيم} حين افتتحت القرآن؟ وأين الله أكبر حين وضعت جبينك؟ وأين الله أكبر حين قمت بين السنتين؟ أو نسيت؟ فأعاد لهم الصلاة فقرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} وكبر حين وضع جبهته وكبر حين قام.
قال سويد: إن كان يجزيهم هل يعير أحد عليه.(1/453)
593- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني حدثنا عثمان بن خرزاذ الأنطاكي حدثني منصور بن أبي مزاحم من كتابه - ثم حكه بعد زمان من كتابه - حدثنا أبو أويس أخبرنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، عَن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أم الناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/454)
594- أخبرنا محمد بن علي أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن التيمي عن مطر، عَن عَبد الكريم أبي أمية أن أبي بن كعب كان يفتتح ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/455)
595- أخبرنا محمد بن علي أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني أبي أن سعيد بن جبير أخبره أن ابن عباس قال {ولقد ءاتينك سبعا من المثاني} أم القرآن قال: وقرأها علي سعيد كما قرأتها عليك ثم قال {بسم الله الرحمن الرحيم} الآية السابعة قال ابن عباس: قد أخرجها الله لكم فما أخرجها لأحد من قبلكم.
قال عبد الرزاق: قرأها علينا ابن جريج {بسم الله الرحمن الرحيم} آية {الحمد لله رب العالمين} آية {الرحمن الرحيم} آية {مالك يوم الدين} آية {إياك نعبد وإياك نستعين} آية {اهدنا الصراط المستقيم} آية {صراط الذين أنعمت عليهم} إلى آخرها.(1/455)
596- وأخبرنا محمد أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان يفتتح ببسم الله الرحمن الرحيم ويقول: [ص:456] آية من كتاب الله تركها الناس.(1/455)
597- وبه، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن سعيد بن جبير: أنه كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في كل ركعة.(1/456)
598- وبه، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار أن ابن عباس وابن عمر يفتتحان ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/456)
599- وبه، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا أدع بسم الله الرحمن الرحيم في مكتوبة وتطوع إلا ناسيا لأم القرآن وللسورة التي أقرأ بعدها قال: هي آية من القرآن، قال: قلت: فإنه بلغني أنها لم تنزل مع القرآن وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتبها حتى نزل {إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم} فكتبها حينئذ قال: ما بلغني ذلك وما هي إلا آية من القرآن.(1/456)
600- قال: وقال يحيى بن جعدة: قد اختلس الشيطان من الأئمة آية ما إنه بسم الله الرحمن الرحيم.(1/456)
601- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا الثقفي قال: سمعت أبا رجاء يقول: فقلنا مع الليث بن سعد من الأسكندرية وكان معه ثلاث سفاين سفينة فيها مطبخه وسفينة فيها عياله وسفينة فيها أضيافه وكان إذا حضرت الصلاة خرج إلى الشط فيصلي وكان ابنه شعيب إماماً، فخرجنا لصلاة المغرب، فقال: أين شعيب، فقالوا حم، فقام الليث فأذن وأقام ثم تقدم فقرأ {والشمس وضحاها} فقرأها {فلا يخاف عقباها} وكذلك في مصاحف أهل المدينة ويقولون هو غلط من الكاتب عند أهل العراق وجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وسلم تسليمة تلقاء وجهه.(1/457)
602- كتب إلي أبو أحمد محمد بن عبد الله المقرئ من بغداد يذكر أن أبا طاهر عبد الواحد بن عمر المقرئ أخبرهم حدثنا أبو بكر بن مجاهد حدثني محمد بن أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن عيسى حدثنا هارون يعني ابن موسى المقرئ حدثني أبي موسى بن عبد الله حدثني محمد بن إسحاق عن أبيه قال: قرأت في المحراب ببسم الله الرحمن الرحيم قال: فلم أدر إلا بصاحب المقصورة يقول: هذا رجل يسألك أن تكلمه قال: فدنوت منه فإذا أنا بأبي بكر الأعشى ابن أخت مالك بن أنس قال: فقال لي: يقرأ عليك أبو عبد الله السلام ورحمة الله مالك بن أنس ويقول لك: ما هذا الذي أحدثت من الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم؟ قال: فقلت له: اقرأ عليه السلام ورحمة الله وقل له: قلت لنا أن نسأل عن كل علم [ص:458] أهله وأخبرتنا أن نافع بن عبد الرحمن إمام الناس في القراءة فأخبرنا نافع أن السنة الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/457)
باب من لم يعد {بسم الله الرحمن الرحيم} من الفاتحة آية
وذلك لإخفائها وهو قول فقهاء أهل العراق وقراء أهل الحجاز وأهل البصرة
603- أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن [ص:460] نصر حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا زكريا عن عامر [ص:461] قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتب كما تكتب قريش باسمك اللهم حتى نزلت: {وقال اركبوا فيها بسم الله مجرها} فكتب بسم الله حتى نزلت {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن} فكتب بسم الله الرحمن حتى نزلت {وإنه بسم الله الرحمن الرحيم} فكتب بسم الله الرحمن الرحيم.(1/459)
604- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر أخبرنا محمود بن عنبر حدثنا محمد بن أبان حدثنا وكيع عن ثابت بن عمارة، عَن عَبد الله بن معبد الزماني قال: لم ينزل بسم الله الرحمن الرحيم في شيء من القرآن إلا في سورة النمل {إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم} .(1/461)
605- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا خالد هو ابن عبد الله الواسطي عن داود عن عامر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب أول ما كتب باسمك اللهم قال: فلما نزلت سورة هود {وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرسها} كتب بسم الله، فلما نزلت سورة بني إسرائيل: {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن} كتب بسم الله الرحمن فلما نزلت سورة النمل كتب بسم الله الرحمن الرحيم.(1/461)
607- (1) أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا العباس بن بشر بن عيسى الرخجي حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس بن مالك: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يفتتحون القراءة بـ {الحمد لله رب العالمين} .
__________
(1) هكذا الترقيم في المطبوع ليس فيه رقم (606) .(1/462)
608- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا أبو الليث الفرائضي حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يفتتحون الصلاة بـ {الحمد لله رب العالمين} .(1/462)
609- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا أبو العباس الجمال حدثنا أحمد بن أبي سريج حدثنا معاذ هو ابن معاذ العنبري عن حميد عن أنس قال: كان أبو بكر وعمر وعثمان يستفتحون قراءتهم وصلاتهم بالحمد لله رب العالمين.(1/462)
610- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر أخبرنا محمود بن عنبر حدثنا محمد بن أبان حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين.(1/463)
611- وأخبرنا بكر أخبرنا محمود حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الربعي عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يستفتحون بالحمد لله رب العالمين.(1/464)
612- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب أخبرنا محمد بن أيوب أخبرنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين.(1/464)
613- وأخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا ابن منيع حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين.(1/464)
614- وأخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا أبو العباس السراج حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين.(1/464)
615- وأخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا أبو الليث الفرائضي حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: إن أنسا نبأهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين.(1/464)
616- أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي الرازي حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا بندار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال: سمعت قتادة يحدث عن أنس قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم.(1/464)
617- وأخبرنا محمد بن أحمد بن علي حدثنا محمد بن إسحاق بن [ص:465] خزيمة حدثنا سلمة بن جنادة القرشي حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/464)
618- وأخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثني محمد بن سنجر وإبراهيم بن هانئ حدثنا يحيى حدثنا الأوزاعي قال: كتب إلي قتادة: حدثني أنس بن مالك أنه صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول قراءة، ولاَ في آخرها.(1/465)
619- أخبرناالخليل بن أحمد حدثنا أبو بكر محمد بن حموية بن غياث السراج حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثنا أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أنس بن مالك أنه قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم.(1/465)
620- وأخبرنا الخليل وحدثنا أبو بكر حدثنا أحمد بن حفص حدثنا أبي حدثني إبراهيم بن طهمان قال: فحدثني الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أنس بن مالك أنه حدثه: أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان فلم يسمع أحدا منهم يقرأ بها لا إذا قرأ بفاتحة الكتاب، ولاَ إذا قرأ بسورة.(1/465)
621- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر أخبرنا محمود بن عنبر حدثنا [ص:466] محمد بن أبان حدثنا محمد بن القاسم، عَن أبي طاهر مولى قريش قال: سمعت أنس بن مالك يقول: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم.
قال الشيخ: هذه الأحاديث كلها صحاح لا غبار في أسانيدها من حديث حميد وقتادة عن أنس بن مالك أنه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان بألفاظ مختلفة كلها صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد صح، عَن عَبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي وثابت البناني والحسن البصري وجماعة عن أنس بن مالك مثل روايتهما عنه.(1/465)
622- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا أبو القاسم البغوي حدثني أحمد بن منصور وغيره حدثنا الأحوص بن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن الأعمش عن شعبة عن ثابت عن أنس بن مالك قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/466)
623- أخبرنا جعفر بن محمد بن المكي حدثنا الحسين هو ابن حاتم البيكندي أبو عصمة حدثنا إبراهيم بن أحمد البغدادي حدثنا أبو الجواب الأحوص بن الجواب حدثنا عمار بن رزيق عن الأعمش عن شعبة عن ثابت عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين.(1/466)
624- وأخبرنا محمد بن أحمد بن علي الرازي حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أبو بكر بن إسحاق هو الصغاني حدثنا أبو الجواب حدثنا عمار بن رزيق عن الأعمش عن شعبة عن ثابت عن أنس بن مالك [ص:467] قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم.
قال الشيخ: هذا حديث حسن غريب من حديث الأعمش عن شعبة يدخل في رواية الكبار عن الصغار تفرد به أبو الجواب عن عمار بن رزيق.(1/466)
625- أخبرنا محمد بن أحمد بن علي حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أحمد بن أبي سريج الرازي أخبرنا سويد بن عبد العزيز حدثنا عمران القصير عن الحسن عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم وأبو بكر وعمر.(1/467)
626- أخبرنا عبيد الله بن علي الكوفي أخبرنا ابن أبي مرة بدمشق حدثنا أبو أمية حدثنا عبيد الله حدثنا سالم الخياط عن الحسن عن أنس [ص:468] قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين ومع أبي بكر سنتين ومع عمر فلم أسمعهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم.
قال الشيخ: وقد روى عائذ بن شريح ومالك بن دينار عن أنس بن مالك هذا الحديث وزاد فيه: وخلف علي، ولاَ يثبتونه.(1/467)
627- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا أبو الليث الفرائضي حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع حدثنا أبو الأحوص عن يوسف بن أسباط عن عائذ بن شريح عن أنس بن مالك: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم.
ومرة قال أنس: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي.
قال أبو همام: فلقيت يوسف بن أسباط فحدثني عن عائذ بن شريح عن أنس بن مالك.(1/468)
628- أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن علي الكوفي حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي مرة بدمشق حدثنا أبو أمية حدثنا عثمان بن زفر حدثنا أبو إسحاق الحميسي عن مالك بن دينار عن أنس بن مالك قال: كان [ص:469] رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي يفتتحون بـ {الحمد لله رب العالمين} ويقرؤون {مالك يوم الدين} .
قال الشيخ: أبو إسحاق الحميسي اسمه خازم بن الحسين ليس بالقوي في الحديث.(1/468)
629- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا محمد بن منصور
630- وأخبرني أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله السرخسي حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد المطبقي حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا طلق بن غنام حدثنا خازم بن الحسين عن مالك بن دينار عن أنس قال: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/469)
631- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أنه قال: قمت وراء أبي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان فكلهم كان لا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتح الصلاة.
قال الشيخ: وقد روي عن عائشة وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل رواية أنس عنه.(1/469)
632- أخبرني عبيد الله بن علي الكوفي حدثنا أبو الحسن أحمد بن بهزاذ بن مهران السيرافي بمصر حدثنا بحر هو ابن نصر الخولاني حدثنا يحيى هو ابن السلام حدثنا الصلت بن دينار، عَن عَبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة: بم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته؟ فقالت: بـ {الحمد لله رب العالمين} .(1/470)
633- وأخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا يحيى بن حجر بن النعمان حدثنا يزيد هو ابن زريع عن حسين المعلم عن بديل بن ميسرة، عَن أبي الجوزاء عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بـ {الحمد لله رب العالمين} .(1/470)
634- أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي القاسم حدثنا علي بن الحسين بن معدان حدثنا الحسين بن حريث حدثنا أبو أسامة عن حسين بن ذكوان عن بديل بن ميسرة، عَن أبي الجوزاء عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد.(1/470)
635- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي القاضي بالبصرة حدثنا نصر هو ابن علي حدثنا صفوان بن عيسى عن بشر بن رافع، عَن أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين.
[ص:471] قال الشيخ: وقد روي، عَن عَبد الله بن المغفل المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل رواية أنس.(1/470)
636- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر أخبرنا محمود بن عنبر حدثنا محمد بن أبان حدثنا عبد الرزاق عن معمر بن راشد عن سعيد الجريري حدثني من سمع ابن عبد الله بن المغفل يقول: قرأت بسم الله الرحمن الرحيم فقال لي أبي: إياك والحدث يابني فإني قد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلمو أبي بكر وعمر وعثمان وكانوا يقرؤون {الحمد لله رب العالمين} .(1/471)
637- حدثنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد إملاء حدثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل حدثنا محمد بن عبيد بن ثعلبة الحماني حدثنا أبو يحيى الحماني حدثنا أبو حنيفة، عَن أبي سفيان عن يزيد بن عبد الله بن معقل عن أبيه أنه صلى خلف إمام فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فناداه: ياعبد الله أين علمت هذه إني صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا يجهر بها.
قال الشيخ: أبو سفيان هو السعدي واسمه طريف بن شهاب ويقال: [ص:472] طريف بن سفيان ويقال طريف بن سعيد ذكره ابن أبي حاتم.(1/471)
638- أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن حامد الزهري أخبرنا علي بن محمد بن سختويه المعدل بنيسابور حدثنا محمد بن غالب بن حرب حدثنا عبد الصمد يعني ابن نعمان حدثنا حمزة، عَن أبي سفيان عن يزيد بن عبد الله بن معقل قال: صلى بنا إمام فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقال له أبي لما فرغ من صلاته: ياهذا غيب عنا هذا الذي أراك تجهر به فإني قد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر - قال له رجل وعثمان فسكت - فلم يجهروا بها.(1/472)
639- حدثنا الخليل بن أحمد إملاء أخبرنا أبو علي اللؤلؤي أحمد بن محمد بن عمرو بالبصرة حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق حدثنا عباد بن موسى حدثنا عباد بن العوام عن شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة قال: وكان أهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن فقالوا: إن محمدا يدعو إلى إله اليمامة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخفائها فلم يجهر بها حتى مات.(1/472)
640- أخبرنا عبد الله حدثنا محمد بن أيوب أخبرنا مسلم حدثنا هشام حدثنا حماد عن إبراهيم قال: أربع يسرهن الإمام الاستعاذة وبسم الله الرحمن الرحيم والتأمين واللهم ربنا لك الحمد.(1/473)
641- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا ابن منيع حدثنا جدي حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا أشعث عن الحسن أن عثمان كان يجهر بالقراءة في العيدين ويوم الجمعة وكان يفتتح القراءة في الصلاة بـ {الحمد لله رب العالمين} .(1/473)
642- أخبرنا عبد الملك بن سعيد أخبرنا الهيثم بن كليب حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا زيد هو ابن الحباب عن سفيان عن واصل عن إبراهيم عن ابن عمر أنه كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.(1/473)
643- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو عوانة الإسفراييني حدثنا ابن أبي مسرة حدثنا المقرئ حدثنا أبو حنيفة، عَن أبي سفيان عن يزيد بن عبد الله بن معقل عن أبيه أنه صلى خلف إمام فجهر ببسم الله الرحمن [ص:474] الرحيم فلما انصرف قال له: اخف علي كلمتك هذه فإني قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر وعمر وخلف عثمان فلم أسمعها منهم.(1/473)
باب ما جاء في علة تركهم إثبات بسم الله الرحمن الرحيم في أول براءة
644- أخبرنا أبو الهيثم المثنى بن محمد بن المثنى الأزدي بمرو حدثنا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا الغلابي بالبصرة حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان بن علي الهاشمي عن أبيه حدثني أبي عن أبيه علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عبد الله بن عباس قال: سألت علي بن أبي طالب رضي الله عنه قلت: لم لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم؟ قال: لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان ونزلت براءة بالتشديد ليس فيها أمان.(1/475)
645- أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم حدثنا أبو سعيد بكر بن المرزبان حدثنا عبد بن حميد أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا عوف بن أبي جميلة عن يزيد الفارسي قال: قال لنا ابن عباس: قلت لعثمان بن عفان: ما [ص:476] حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فما حملكم على ذلك؟ فقال عثمان: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي الزمان وهو ينزل عليه من السور وذوات العدد وكان إذا نزل عليه الشيء يدعو بعض من يكتب له فيقول: ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وإذا أنزلت عليه الآيات قال: ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا قال: وكانت الأنفال من أوائل ما أنزل عليه بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن وكان قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتهما في السبع الطوال.(1/475)
646- أخبرنا أبو بكر حدثنا أبو سعيد حدثنا عبد أخبرنا عبد الرزاق [ص:477] عن ابن جريج عن عطاء قال: يقولون إن الأنفال والتوبة سورة واحدة فلذلك لم يكتب بينهما بسم الله الرحمن الرحيم.(1/476)
باب ما جاء في فضائل سورة فاتحة الكتاب والرقية بها
647- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو القاسم برد بن الهيثم القاضي الكوفي حدثنا أبو سعيد محمد بن عمر بن الوليد الكندي حدثنا أبو أسامة، عَن عَبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه، عَن أبي هريرة، عَن أبي بن كعب قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك سورة ما أنزل الله في التوراة، ولاَ في الزبور، ولاَ في الإنجيل، ولاَ في القرآن مثلها؟ قلت: بلى قال: فإني أرجو أن لا تخرج من ذا الباب حتى تعلمها قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت معه فأخذ بيدي فجعل يحدثني حتى نفذت من الباب فخفت أن يخرج قبل أن يخبرني فقلت: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - السورة التي قلت لي قال: كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة؟ فقرأت فاتحة الكتاب فقال: هي هي وهي السبع المثاني وسائر القرآن الذي أعطيته.(1/478)
648- وحدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن عبد الله الصائغ إملاء أخبرنا أبو العباس عبد الله بن جعفر بن خشيش البغدادي حدثنا يوسف بن موسى القطان حدثنا أبو أسامة بإسناده نحوه.(1/478)
649- أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسين الحدادي حدثنا عبد الله بن محمود حدثنا الحسين بن حريث أبو عمارة حدثنا الفضل بن موسى، عَن عَبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، عَن أبي هريرة، عَن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنزل الله في التوراة، ولاَ في الإنجيل مثل أم القرآن وهي سبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل.(1/479)
650- وأخبرنا الحدادي حدثنا عبد الله بن محمود حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، عَن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ على أبي بن كعب فاتحة الكتاب فقال: والذي نفس محمد بيده ما أنزل في التوراة، ولاَ في الإنجيل، ولاَ في الزبور مثلها وإنها للسبع المثاني التي أعطيت.(1/479)
651- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أحمد بن القاسم بن نصر حدثنا أبو همام السكوني حدثنا إسماعيل هو ابن جعفر عن العلاء عن أبيه، عَن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ على أبي بن كعب أم القرآن فقال [ص:480] رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي تفسي بيده ما أنزل الله في التوراة، ولاَ في الزبور، ولاَ في الفرقان مثلها آية إنها السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته.(1/479)
652- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي أن أبا سعيد مولى عامر بن كريز أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى أبي بن كعب وهو يصلي في المسجد فلما فرغ من صلاته لحقه قال: فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على يدي وهو يريد أن يخرج من باب المسجد ثم قال: إني لأرجو أن لا تخرج من باب المسجد حتى تعلم سورة ما أنزل في التوارة، ولاَ في الإنجيل، ولاَ في القرآن مثلها قال أبي: جعلت أبطئ في المشي رجاء ذلك ثم قلت: يا رسول الله السورة التي وعدتني قال: كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة؟ قال: فقرأت عليه الحمد لله رب العالمين حتى أتيت على آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي هذه السورة وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت.(1/480)
653- أخبرنا محمد بن المكي بن إسماعيل بن محمد أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا شعبة حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم، عَن أبي سعيد بن المعلى قال: كنت أصلي فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فلم أجبه قلت: يا رسول الله إني كنت أصلي قال: ألم يقل الله تعالى {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم} ثم قال: ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟ وأخذ بيدي فلما أردنا أن نخرج قلت: يا رسول الله إنك قلت: لأعلمنك أعظم سورة من [ص:481] القرآن قال: الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته.(1/480)
654- أخبرنا محمد بن أحمد حدثنا علي الرازي حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا عتبة بن عبد الله اليحمدي قال: قرأت على مالك بن أنس عن العلاء بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.(1/481)
655- وأخبرنا محمد بن الحسين القاضي بمرو حدثنا عبد الله بن محمود حدثنا عتبة بن عبد الله اليحمدي قال: قرئ على مالك بن أنس وأنا أسمع عن العلاء بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل يقول العبد {الحمد لله رب العالمين} فيقول الله: حمدني عبدي يقول العبد {الرحمن الرحيم} يقول الله: أثنى علي عبدي يقول العبد {مالك يوم الدين} يقول الله: مجدني عبدي وهذه الآية بيني وبين عبدي يقول العبد {إياك نعبد وإياك نستعين} فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل يقول العبد {اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم، ولاَ الضالين} فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل - واللفظ للحدادي -.(1/481)
656- وأخبرنا الخليل أخبرنا أبو عروبة حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا أبو المغيرة حدثنا ابن ثوبان حدثنا الحسن بن الحر عن العلاء عن أبيه وابن السائب، عَن أبي هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى قال: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد {الحمد لله رب العالمين} قال الله: حمدني عبدي فيقول: {الرحمن الرحيم} فيقول: أثنى علي عبدي ويقول: {مالك يوم الدين} فيقول: مجدني عبدي وهذه الآية بيني وبين عبدي نصفين {إياك نعبد وإياك نستعين} وما بقي فلعبدي ولعبدي ما سأل {اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم، ولاَ الضالين} ولعبدي ما سأل.(1/482)
657- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد أخبرنا أبو مصعب حدثنا مالك
658- وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم - واللفظ له - حدثنا بكر بن المرزبان حدثنا عبد بن حميد حدثني أبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي عن مالك بن أنس عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أنه سمع أبا السائب مولى عبد الله بن هشام يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج هي خداج هي خداج ثلاث مرات غير تمام، فقلت: ياأبا هريرة إني أكون أحيانا وراء الإمام قال: فغمز ذراعي وقال: يافارسي اقرأ بها في نفسك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى إني قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا [ص:483] يقول العبد {الحمد لله رب العالمين} فيقول الله: حمدني عبدي يقول العبد {الرحمن الرحيم} يقول الله: أثنى على عبدي يقول العبد: {مالك يوم الدين} يقول الله: مجدني عبدي وهذه الآية بيني وبين عبدي يقول العبد {إياك نعبد وإياك نستعين} فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل يقول العبد {اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم، ولاَ الضالين} فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل.(1/482)
659- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي بمكة حدثنا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، عَن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي إذا قال العبد {الحمد لله رب العالمين} قال: حمدني عبدي وإذا قال العبد {الرحمن الرحيم} قال الله: مجدني عبدي، أو أثنى علي عبدي، وإذا قال: {مالك يوم الدين} قال الله: فوضى إلي عبدي وإذا قال {إياك نعبد وإياك نستعين} فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل يقول {اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم، ولاَ الضالين} فهذه لعبدي ولعبدي ما سأل.(1/483)
660- أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن عبد الله الصائغ حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا محمد بن عمرو أبو بكر الباهلي حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن معبد أخيه، عَن أبي سعيد الخدري أنه قال: سافرنا سفرا فنزلنا منزلا فأتتنا جارية فقالت: إن سيد الحي سليم - قال ابن صاعد لفتى: لديغ - فهل فيكم راق؟ فقال رجل من القوم: نعم أنا قال أبو سعيد: وإنه ما كنا نأتيه بذاك، ولاَ نرى أن ذلك عنده فذهب فقرأ عليه بفاتحة الكتاب فقام فبرأ وأمر لنا بثلاثين شاة فلما جاء قلنا له: أكنت تحسن رقية؟ قال: لا ولكن قرأت عليه بفاتحة الكتاب، فلما كنا قريباً من المدينة فقلت: لا تحدثوا فيها شيئا حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدمنا أتيت النبي فذكرت ذلك له قال: وما يدريك أنها رقية اقتسموا واضربوا لي بسهم معكم.(1/484)
661- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو القاسم البغوي حدثنا زياد بن أيوب حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر، عَن أبي المتوكل، عَن أبي سعيد الخدري: أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر فمروا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فعرض لإنسان منهم في عقله أو لدغ فقالوا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل فيكم راق؟ قال رجل: نعم أنا فأتى صاحبهم فرقاه بفاتحة الكتاب فبرأ فأعطى قطيعات الغنم فأبى أن يقبله حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وقال: يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما رقيته إلا بفاتحة الكتاب فضحك وقال: ما يدريك أنها رقية خذوا واضربوا لي معكم بسهم.(1/484)
662- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا ابن زيرك حدثنا يحيى بن يونس حدثني يزيد بن عمرو الغنوي حدثنا أحمد بن الحارث حدثتني ساكنة بنت [ص:485] الجعد قالت: سمعت رجاء الغنوي - وكانت أصيبت يده يوم الجمل - يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن يحمده خلقه وما مدح الله به نفسه قال: قلنا: يا رسول الله وما ذاك بأبي أنت وأمي؟ قال: الحمد لله وقل هو الله أحد فإن من لم يشفه القرآن أو قال: من لم يستشف بالقرآن فلا شفاه الله.(1/484)
663- أخبرنا أبو الفضل أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسين القاضي حدثنا عبد الله بن محمود حدثنا علي بن حجر أخبرنا سفيان عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.(1/485)
664- وأخبرنا الحدادي حدثنا عبد الله بن محمود حدثنا إبراهيم بن عبد الله الخلال أخبرنا عبد الله هو ابن المبارك أخبرنا معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا.(1/485)
665- أخبرنا الحدادي حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن حرب بن مقاتل أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا عوف، عَن أبي المنهال: أن رجلا من المسلمين مر على عمر بن الخطاب وهو يتهجد من الليل وهو يقرأ فاتحة الكتاب لا يزيد عليها ثم يسبح ويكبر ويهلل، ويذكر الله طويلاً، ثم يركع ويسجد، فلما أصبح الرجل قال: سمعت يا أمير المؤمنين وأنت تقرأ فاتحة الكتاب لا تزيد عليها ثم تسبح وتكبر وتهلل وتذكر الله طويلا ثم تركع وتسجد فقال عمر: لأمك الويل أو ليس تلك صلاة الملائكة.(1/486)
666- كتب إلي أبو الفضل أحمد بن علي بن عمرو السليماني يذكر أن عبدوس بن الحسين النيسابوري حدثهم حدثنا محمد بن المغيرة الهمداني حدثنا القاسم بن الحكم العرني حدثنا سلام الطويل عن زيد العمي عن ابن سيرين، عَن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاتحة الكتاب شفاء من السم.(1/486)
667- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد النحوي حدثنا محمد بن يزيد المبرد النحوي قال: قال عبد الله بن أبي سرح: أجدبت أرض بيضاء بحد بر الحبشة وأنا بها فخرج ملكهم فاستسقى بلوح من ذهب فيه شيء مكتوب فسقوا فقال لي: أتدري ما هذا؟ قلت: لا قال: هو شيء في كتابكم فقرأته فإذا هو سورة الحمد فقلت: نحن نقرأها ليلا ونهارا وما علمنا به يستسقي بها قال: نحن أشد استيقانا بالإجابة بها منكم.(1/486)
668- أخبرنا ابن المكي أخبرنا أبو يعلى حدثنا أحيد بن الحسين حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا أبو الأحوص عن عمار بن زريق، عَن عَبد الله بن عيسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلى اليوم فنزل منه ملك فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل إلى الأرض إلا اليوم فسلم فقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة - يعني البقرة - لم تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته.(1/487)
669- أخبرنا يعقوب بن إسحاق حدثنا محمد بن يعقوب الأصم حدثنا الدوري حدثنا علي بن عبد الحميد المعني حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في مسير فنزل رجل من أصحابه فمشى إلى خابية فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ألا أخبرك بأفضل القرآن قال: فتلا {الحمد لله رب العالمين} .(1/487)
670- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا يزيد، عَن أبي نصيرة مسلم بن عبيد عن الحسن قال: قال [ص:488] رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ فاتحة الكتاب فكأنما قرأ التوراة والإنجيل والزبور والقرآن.(1/487)
671- أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد الزهري أخبرنا أبو حامد أحمد بن يحيى بن بلال حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو داود حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري، عَن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: السبع المثاني فاتحة الكتاب.(1/488)
672- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا محمد بن صالح حدثنا نصر بن علي حدثني أبي عن ابن أبي ذئب عن المقبري، عَن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: {سبعا من المثاني} قال: هي أم الكتاب والسبع المثاني والقرآن العظيم.(1/488)
673- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن السدي، عَن عَبد خير عن علي {سبعا من المثاني} قال: فاتحة الكتاب.(1/488)
674- أخبرنا الحاجبي أخبرنا مهيب بن سليم حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل حدثنا آدم حدثنا ابن أبي ذئب حدثنا سعيد المقبري، عَن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم.(1/488)
675- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف حدثنا وكيع حدثنا أبو معشر المدني عن سعيد المقبري، عَن أبي هريرة {سبعا من المثاني} قال: فاتحة الكتاب.(1/489)
676- وأخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم حدثنا يوسف حدثنا وكيع حدثنا أبي عن منصور عن مجاهد قال: لما نزلت فاتحة الكتاب رن إبليس.(1/489)
677- أخبرنا أبو أحمد الجويباري أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات.(1/489)
باب ما جاء في التأمين عند الفراغ من الفاتحة للإمام والمأموم
وثواب من قالها، ومثل من لم يقلها خلف الإمام
678- أخبرنا الحدادي حدثنا عبد الله بن محمود حدثنا يحيى بن أكثم حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل من لم يقل خلف الإمام إذا فرغ من فاتحة الكتاب إذا قال {غير المغضوب عليهم، ولاَ الضالين} آمين مثل رجل خرج مع قوم في غزاة فغنموا فاقترعوا سهم فخرجت سهامهم ولم يخرج سهمه فقال: مالي من سهم خرج سهمهم ولم يخرج سهمي فقيل له: إنهم قالوا آمين ولم تقله.(1/490)
679- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حفص الجويني حدثنا إسحاق بن شاهين حدثنا إسحاق بن سليمان حدثنا أبو جعفر عيسى بن ماهان عن حصين عن عمر بن قيس عن محمد بن الأشعث [ص:491] عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة نفر من اليهود - فذكر الحديث - وفيه فقال النبي عليه السلام: ياعائشة هل تدرين ما حسدونا عليه؟ حسدونا على قولنا في الصلاة خلف الإمام آمين.(1/490)
680- وأخبرنا زاهر أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حفص الجويني حدثنا إسحاق بن شاهين حدثنا خالد عن سهيل عن أبيه، عَن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم، ولاَ الضالين} فقال الذي خلفه: آمين فوافق قول أهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه.(1/491)
681- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عَن أبي صالح السمان، عَن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم، ولاَ الضالين} فقولوا: آمين فإن من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.(1/491)
682- وأخبرنا زاهر حدثنا إبراهيم حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك، عَن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قال أحدكم: آمين وقالت الملائكة: آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه.(1/492)
683- أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد الوراق حدثنا محمد بن صالح بن محمود الحنبلي بسمرقند حدثنا يعقوب بن يوسف اللؤلؤلي حدثنا محمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن سلمة بن كهيل عن حجية الكندي عن علي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: آمين حين فرغ من قراءة الفاتحة.(1/492)
684- أخبرنا أبو علي الحاجبي أخبرنا مهيب حدثنا ظليم من حطيط حدثنا مسلم هو ابن إبراهيم حدثنا عبد الله بن ميسرة الحارثي حدثنا إبراهيم بن أبي حرة عن مجاهد عن محمد بن الأشعث عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن اليهود لم يحسدونا بشيء ما حسدونا بالسلام والتأمين.(1/492)
باب ما روي عن سلمان الفارسي في ترجمة فاتحة الكتاب بلسان العجم
685- سمعت أبا بكر محمد بن الحسين بن أحلم البخاري يقول: سمعت أبا الحسن نصر بن أحمد الشرغي يقول سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي يقول سمعت محمد بن جعفر الفقيه يقول: سمعت أبا بكر محمد بن يوسف المعروف بأبي حنيفة الصغير يقول: بلغنا أن أهل فارس كتبوا إلى سلمان أن يكتب إليهم بشيء من القرآن بلسانهم فكتب إليهم: بسم الله تام إيزد بخشا وند بخشا يشركر اشتهل خيش خداي همه جهان بخشا وند بخشا شركر خداي روزدادستان كبرا برستيم أوترا بياري خداهم كتوا ما راراه آن ندهى كنخشمي توا با إيشان أو نبيرا هتد.(1/493)
686- وسمعت أبا بكر يقول سمعت نصر بن أحمد يقول سمعت أبا بكر يقول: سمعت محمد بن جعفر يقول: ذكرت هذا ليحيى بن معاذ الرازي وقلت: اشتهل خيش فقال لي: اشتهل وهي كلمة فهلوية – قيل الصواب فهلوية – قديمة يعني: إسباس.(1/494)
باب ما جاء في فضل سورة البقرة وآل عمران والنساء
687- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا عبد الله بن خبيق حدثنا يوسف بن أسباط حدثنا بشير بن مهاجر، عَن عَبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولن تستطيعها البطلة ثم قال: تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان تجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيابتان أو فرقان من طير صواف قال يوسف: أحسبه قال: يظلانه وقال: تعلموا القرآن فإنه يجئ إلى الرجل حين يشق عنه قبره في مثال الرجل الشاحب فيقول: هل تعرفني؟ فيقول: من أنت ياعبد الله؟ فيقول: أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت هواجرك إن كل تاجر من وراء تجارته وأنت اليوم من وراء كل تاجر ثم يعطى الملك بيمينه والخلد عن يساره ويوضع على رأسه تاج الوقار ثم يكسى والداه حليين لا يقوم لهما الدنيا فيقولان: ربنا بم أعطيتنا هذا ولم تبلغه أعمالنا؟ فيقال لهما: بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال له: اقرأ وارقه ورتل ترتيلا.(1/495)
688- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا سويد بن سعيد حدثنا المبارك بن سحيم، عَن عَبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة، ولاَ تستطيعها البطلة.(1/496)
689- أخبرنا محمد بن عثمان بن إسحاق حدثنا محمود بن عنبر حدثنا محمد بن أبان حدثنا وكيع
690- وأخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا بشير بن المهاجر، عَن عَبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة، ولاَ تستطيعها البطلة.(1/496)
691- أخبرنا محمد بن عثمان حدثنا محمود بن عنبر حدثنا محمد بن أبان حدثنا وكيع
[ص:497]
692- وأخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف بن عيسى
693- وأخبرنا الحدادي القاضي حدثنا عبد الله بن محمود حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا بشير بن المهاجر، عَن عَبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا البقرة وآل عمران فانهما الزهراوان يجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيابتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يجادلان عن صاحبهما وهذا لفظ الحدادي.(1/496)
694- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب أخبرنا محمد بن أيوب أخبرنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيى هو ابن أبي كثير، عَن أبي سلام، عَن أبي أمامة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شافعاً لأصحابه واقرأوا البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيابتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أصحابهما اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة، ولاَ تستطيعها البطلة.(1/497)
695- وفيما كتب إلي أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الدمشقي منها يذكر أن أبا الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب حدثهم حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا محمد بن مهاجر عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير عن النواس بن سمعان الكلابي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يجيء القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا يوم القيامة تقدمه سورة البقرة وآل عمران ضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد قال: كأنهما غيابتان أو كأنهما ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنهما فرقان من طير صواف.(1/498)
696-، حَدَّثَنا أبو بكر محمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا أبو بكر إسماعيل بن عامر السمرقندي، حَدَّثَنا عبد الله بن جبريل، حَدَّثَنا عبد الكبير بن عبد القاهر بن شعيب بن.... {عبد القدوس بن محمد الحبحابي} البصري حدثني عمي صالح، حَدَّثَنا عبد الله بن زياد أبو العلاء، حَدَّثَنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة البقرة وسورة آل عمران إيمانا واحتسابا جعل الله له يوم القيامة جناحين منظومين بالدر والياقوت يطير بهما.(1/498)
697- أخبرنا أحمد بن محمد الحراز أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا يحيى هو ابن اليمان عن موسى بن عبيدة الربذي عن سعيد المقبري، عَن أبي هريرة قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية فاستقرأ القوم على أسنانهم قال: ففضلهم شاب بسورة البقرة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت أمير القوم قال: فغضب شيخ في القوم وقال: يا رسول الله أتؤمره وأنا أكبر منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه أكثركم قرآنا فقال الشيخ: فوالله يا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – والذي بعثك بالحق ما منعني أن أتعلم القرآن إلا أني أخشى أن لا أقوم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا القرآن فإنما مثل حامل القرآن كمثل حامل لجراب مسك إن فتحه فتحه طيبا وإن وعاه وعاه طيبا.(1/499)
698- أخبرنا الحدادي حدثنا عبد الله بن محمود حدثنا أبو عمار حدثنا الفضل بن موسى حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد، عَن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وهم نفر فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ماذا معكم من القرآن؟ فاستقرأهم حتى مر على رجل من أحدثهم سنا فقال: ماذا معك يافلان؟ قال: معي كذا وكذا وسورة البقرة قال: معك سورة البقرة؟ قال: نعم قال: اذهب فأنت أميرهم.(1/499)
699- أخبرنا أحمد بن إسماعيل بن نصر اليعقوبي حدثنا أبو [ص:500] يعلى عبد المؤمن بن خلف حدثنا الكشوري حدثنا يحيى بن أيوب بن مطرف الصنعاني حدثنا عائذ بن راشد البصري قال: سمعت الحسن بن دينار يقول: حدثني خصيب بن جحدر عن النضر بن شفي، عَن أبي أسماء الرحبي أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هيئة الجاهلية طويلة أشعارهم وشواربهم وأظفارهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: امكثوا وتعلموا القرآن وخذوا من أشعارهم وشواربكم وأضفاركم فمكثوا ما شاء الله أن يمكثوا ثم استعرضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فوجد عثمان بن أبي العاص أصغرهم سنا وأكثرهم قرآنا قد فضلهم بسورة البقرة فأمره عليهم الحديث.(1/499)
700- اخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا ابن منيع حدثنا هدبة حدثنا حماد هو ابن سلمة أخبرنا عاصم بن بهدلة، عَن أبي الأحوص عن ابن مسعود أنه قال: إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة وإن لكل شيء نابا وإن ناب القرآن المفصل.(1/500)
701- أخبرنا أبو مروان عبد الملك بن سعيد بن إبراهيم حدثنا أبي [ص:501] حدثنا إبراهيم هو ابن علي الذهلي حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا خارجة عن سهيل عن أبيه، عَن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر وإن الشيطان يفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة.(1/500)
702- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا سفيان، عَن أبي إسحاق عن سليم بن حنظلة البكري قال: قال عبد الله بن مسعود: من قرأ آل عمران فهو غني والنساء مجبرة.(1/501)
703- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم حدثنا يوسف حدثنا وكيع حدثنا مسعر عن معن بن عبد الرحمن قال: قال عبد الله: ما خيب الله بيتا آوى إليه امرؤ مسلم بالبقرة أو آل عمران أو النساء أو بعض صواحبهن.(1/501)
704- وبه عن وكيع حدثنا بكير بن عامر قال سمعت عبد الرحمن بن الأسود قال: من قرأ البقرة في ليلة توج لها.
تم الجزء بحمد الله وحسن توفيقه.
يتلوه في الخامس عشر أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن يوسف(1/501)
الخامس عشر من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الخطيب الحافظ أبي العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري رحمه الله
رواية الشيخ القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي عنه سلمه الله
سماع لأبي بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز بن طاهر البخاري الملقب ب كاك
متعه الله به ولبنيه معه(2/503)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
705- قال: أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم عن يوسف حدثنا وكيع عن مسعر عن جابر عن عامر قال: قال عبد الله: نعم كنز الصعلوك البقرة وآل عمران يقوم بهما العبد من آخر الليل.(2/505)
706- أخبرنا الجويباري أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن عيينة عن أصحابه قال: قال ابن مسعود رضي الله عنه: نعم كنز الصعلوك سورة آل عمران أن يقوم من آخر الليل فيقوم بها.(2/505)
707- وقال عبد الله: من قرأ آل عمران فهو غني.(2/505)
708- أخبرنا أحمد أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا [ص:506] عباد بن عباد عن جرير بن حازم عن عمه جرير بن يزيد أن أشياخ أهل المدينة حدثوه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له: ألم تر ثابت بن قيس بن شماس لم تزل داره البارحة تزهر مصابيح قال: فلعله قرأ سورة البقرة فسئل ثابت فقال: قرأت سورة البقرة.(2/505)
709- وبه أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج عن حماد بن سلمة، عَن عَبد الكريم بن عمير قال حماد: أحسبه، عَن أبي منيب عن عمه: أن رجلا قرأ سورة البقرة وآل عمران فلما قضى صلاته قال له كعب: أقرأت البقرة وآل عمران؟ قال: نعم قال: فوالذي نفسي بيده إن فيهما اسم الله الذي إذا دعي به استجاب قال: فأخبرني به قال: لا والله لا أخبرك به ولو أخبرتك لأوشكت أن تدعو بدعوة أهلك فيها أنا وأنت.(2/506)
710- وبه أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله – يعني ابن صالح – عن معاوية بن صالح عن سليم بن عامر أنه سمع أبا أمامة يقول: إن أخا لكم أري في المنام أن الناس يسلكون في صدع جبل وعر طويل وعلى رأس الجبل شجرتان خضروان تهتفان: هل فيكم من يقرأ سورة البقرة؟ هل فيكم من يقرأ سورة آل عمران؟ فإذا قال الرجل: نعم دنتا منه بأعذاقهما حتى يتعلق بهما فتخطوانه الجبل.(2/506)
711- وبه أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح، عَن أبي عمران أنه سمع أم الدرداء رضي الله عنها تقول: إن رجلا ممن قد قرأ القرآن أغار على جار له فقتله وإنه أقيد منه فقتل فما زال القرآن ينسل منه سورة سورة حتى بقيت البقرة وآل عمران جمعة ثم إن آل عمران انسلت منه وأقامت البقرة جمعة فقيل لها: {ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد} قال: فخرجت كأنها السحابة العظيمة.
قال أبو عبيد: إنهما كانتا معه في قبره تدفعان عنه وتؤنسانه فكانتا من آخر ما بقي معه من القرآن.(2/507)
712- وبه أخبرنا أبو عبيد حدثنا خالد بن عمرو عن إسرائيل، عَن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال: كتب إلينا عمر أن تعلموا سورة النساء والأحزاب والنور.(2/507)
713- أخبرنا الحدادي حدثنا عبد الله بن محمود أخبرنا ابن أبي عمر العدني حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة قال: كان [ص:508] شعار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم يوم اليمامة ياأصحاب سورة البقرة.(2/507)
714- وأخبرنا الحدادي حدثنا عبد الله حدثنا أبو يحيى القصري حدثنا يحيى بن سعيد القطان أخبرنا وقاء بن إياس الأسدي عن سعيد بن جبير قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من قرأ سورة البقرة وآل عمران والنساء كتب من الحلماء أو قال: من العلماء.(2/508)
715- وأخبرنا أبو جعفر محمد بن علي أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: صليت خلف أبي بكر رضوان الله عليه الفجر فاستفتح البقرة فقرأها في ركعتين فقام عمر حين فرغ فقال: يغفر الله لك لقد كادت الشمس تطلع قبل أن تسلم قال: لو طلعت لألفتنا غير الغافلين.(2/508)
716- وأخبرنا أبو جعفر أخبرنا أبو يعلى أخبرنا الدبري أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس قال: صليت خلف أبي بكر رضي الله عنه الفجر فاستفتح سورة آل عمران وذكر باقي الحديث نحوه.(2/508)
717- أخبرنا أبو جعفر أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق [ص:509] عن الثوري عن هشام بن عروة عن عروة أن أبا بكر رضي الله عنه قرأ البقرة في ركعتين في الفجر.(2/508)
718- أخبرنا أبو جعفر أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني سليمان بن عتيق أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ في الصبح سورة آل عمران.(2/509)
719- أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن حامد الديناري أخبرنا أبو محمد القاسم بن محمد بن محمود الكاتب الهروي حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا عبد الله بن صالح المصري حدثنا ليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عَن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اقرؤوا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيابتان أو فرقان من طير صواف بيضاء.(2/509)
باب ما جاء في كراهية قول القائل سورة البقرة دون تقييدها بذكر التي يذكر فيها البقرة
720- أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد المعلم أخبرنا محمد بن صالح بن محمود أخبرنا أبو قلابة حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن خالد الحذاء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال: لا يقولن أحدكم سورة البقرة ولكن ليقل سورة التي يذكر فيها البقرة.(2/511)
721- أخبرنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف حدثنا يحيى بن أبي طالب أخبرني أبي حدثني أبو عبيدة عبيس الحداد عن موسى بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقولوا سورة البقرة، ولاَ سورة آل عمران وسائر القرآن ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها آل عمران والقرآن على نحو هذا.(2/511)
باب فضل آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة
722- أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسين القاضي بمرو حدثنا عبد الله بن محمود حدثنا محمد بن النضر بن مساور حدثنا سفيان بن عيينة عن حكيم بن جبير، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل شيء سناما وسنام القرآن سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت وفيه شيطان إلا خرج منه – يعني آية الكرسي.(2/513)
723- وأخبرنا أبو حامد الصايغ حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن [ص:514] خزيمة حدثني شعثم بن أصيل حدثنا الحسين عن زائدة بن قدامة عن حكيم بن جبير – مع براءتي من عهدته –، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لكل شيء سناما وسنام القرآن سورة البقرة وفيه آيات هي سيدة آي القرآن آية الكرسي.(2/513)
724- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا الفضل بن دلهم عن مبارك عن الحسن قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم أي القرآن أفضل؟ قال: البقرة قيل: فأي آية فيها؟ قال: آية الكرسي.(2/514)
725- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم حدثنا يوسف حدثنا وكيع حدثنا أبي، عَن أبي إسحاق عن التميمي – قال: التميمي اسمه أربد – سألت ابن عباس أي سورة أفضل في القرآن؟ قال: البقرة قال: وأي آية فيها أفضل؟ قال: آية الكرسي.(2/514)
726- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا الثوري عن سعيد الجريري، عَن أبي السليل، عَن عَبد الله بن رباح، عَن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله: أي آية في كتاب الله أعظم؟ فقال: الله ورسوله أعلم فرددها مرارا ثم قال أبي: آية الكرسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليهنك العلم أبا المنذر والذي نفسي بيده إن لها للسانا وشفتين يقدسان الملك عند ساق العرش.(2/514)
727- أخبرنا عبد الملك بن سعيد حدثنا الطرخاني حدثنا إسحاق بن هياج ومحمد بن خشنام حدثنا الحسن بن شهرب حدثنا أبو مقاتل عن سليمان التيمي، عَن أبي عثمان النهدي – كذا قالا – عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البقرة سنام القرآن نزل مع كل آية سبعون ألف ملك واستخرجت {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} من تحت العرش فوصلت بها سورة البقرة و {يس} قلب القرآن لا يقرأها رجل يريد بها وجه الله تعالى إلا غفر له واقرؤوها على موتاكم.(2/515)
728- أخبرنا أبو جعفر محمد بن النضر بن رمضان المؤدب – وكان عبدا صالحا – أخبرنا محمد بن طالب حدثنا أبو يحيى عبد الصمد بن الفضل حدثنا مكي عن إسماعيل بن رافع عن موسى مولى ابن رومان، عَن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله أي آية فيما أنزل عليك أعظم؟ قال: آية الكرسي.(2/516)
729- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد الدربي القطان حدثنا محمد بن إسماعيل الحساني حدثنا وكيع حدثنا المسعودي حدثنا أبو عمرو الدمشقي عن عبيد بن الخشخاش، عَن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله أي ما أنزل عليك أعظم؟ قال: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} .(2/516)
730- أَخْبَرنا منصور بن نصر، حَدَّثَنا محمد بن الضو، حَدَّثَنا يحيى بن يحيى، أَخْبَرَنا مُحَمد بن جابر، عَن أبي إسحاق عن التميمي عن ابن عباس رضي الله عنه قال: أشرف سورة في القرآن البقرة وأشرف الآي آية الكرسي.(2/517)
731- حدثنا جعفر بن محمد بن حمدان الفقيه أبو محمد حدثنا أحمد بن محمد بن جمعة حدثنا إبراهيم بن معقل حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد القرشي حدثنا عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم، عَن أبي أمامة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: ما أرى رجلا ولد في الإسلام أو أدرك عقله الإسلام يبيت أبدا حتى يقرأ هذه الآية {الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولاَ نوم} الآية لو تعلمون ما هي؟ إنما أعطيها نبيكم من كنز تحت العرش لم يعطها أحد قبل نبيكم ثم قال: ما بت ليلة حتى اقرأها ثلاث مرات أقرأها في الركعتين بعد العشاء الآخرة وفي وتري وحين آخذ مضجعي من فراشي.(2/517)
732- وأخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا على أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثني هشام بن عمار عن صدقة بن خالد عن عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن، عَن أبي أمامة عن علي بن أبي طالب نحوه.(2/518)
733- وقال أبو عبيد: الوِتر والوَتر وأهل المدينة يفتحون الواو.(2/518)
734- أخبرنا محمد بن علي بن الحسين أخبرنا أبو يعلى حدثنا ابن الأزرق حدثنا إسحاق بن الضيف حدثنا كثير بن هشام حدثنا أبو قحذم النضر بن معيد، عَن أبي قلابة، عَن أبي صالح الخولاني عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة فهو عنده على العرش أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة فمن قرأهما في بيته لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام.(2/518)
735- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن الحسين بن بقيرة لفظا حدثنا محمد بن خلف حدثنا أبو شيخ الحراني حدثنا الهيثم بن المهلب عن عمرو بن عبد الجبار الموصلي عن عبيدة بن حسان عن الأعمش، عَن أبي وائل، عَن عَبد الله قال: قال رجل: يا رسول الله علمني شيئا ينفعني الله به قال: اقرأ آية الكرسي فإنها تحفظك وتعينك وتحفظ دارك والدويرات التي حول دارك.(2/519)
736- أخبرنا عبد الله بن عمرو بن مسلم أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا مهدي بن حفص حدثنا حسين الجعفي عن زائدة، عَن عَبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير قال: كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل منزله قرأ آية الكرسي في زوايا منزله.(2/519)
737- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب أخبرنا محمد بن أيوب أخبرنا مسلم حدثنا إسماعيل هو ابن مسلم العبدي حدثنا أبو المتوكل أن أبا [ص:520] هريرة رضي الله عنه كان معه مفتاح بيت الصدقة فكان فيه تمر فذهب يوما ففتح الباب فإذا التمر قد أخذ منه مثل كف ثم جاء يوما آخر فإذا قد أخذ منه مثل ذلك ثم جاء يوما ثالثا فإذا التمر قد أخذ منه مثل ذلك فذكر أبو هريرة للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي عليه السلام: أيسرك أن تأخذ صاحبك؟ قال: نعم قال: فإذا فتحت الباب فقل: سبحان من سخرك لمحمد صلى الله عليه وسلم فذهب ففتح الباب فإذا هو قائم بين يديه فقال: ياعبد الله أنت صاحب هذا فقال: نعم دعني فإني لا أعود إنما كنت آخذه لأهل بيت من الجن فقراء فتركه ثم عاد فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له: أيسرك أن تأخذه قال: نعم قال: فإذا فتحت الباب فقل مثل ذلك أيضا فذهب ففتح الباب فقال: سبحان من سخرك لمحمد صلى الله عليه وسلم فإذا هو قائم بين يديه فقال له: ياعدو الله أليس زعمت أنك لا تعود فقال: دعني هذه المرة فإني لا أعود ثم عاد فأخذه الثالثة فقال: أليس قد عاهدتني أنك لا تعود فلا أدعك اليوم حتى أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تفعل فإنك إن تدعني علمتك كلمات إذا أنت قلتها لم يقربك أحد من الجن صغير، ولاَ كبير ذكر، ولاَ أنثى فقال له: لتفعل قال: نعم قال: ما هو؟ قال {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} آية الكرسي حتى تختمها فتركه فذهب فلم يعد فذكر ذلك أبو هريرة رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي عليه السلام: ياأبا هريرة أما علمت أن ذاك كذاك.(2/519)
738- أخبرني الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا أبو القاسم ابن أخي أبي زرعة الرازي حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم
739- وأخبرنا أبو العباس أحمد بن إسحاق الخطيب الشهيد بباشان مرو واللفظ له حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي حدثنا أبو أمية [ص:521] الطرسوسي حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت من الليل فجعل يحثو من ذلك الطعام فأخذته فقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله عليه السلام فقال: دعني فإني لا أعود وشكا حاجة وعيالا فرحمته وتركته فأصبح فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ياأبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ فقال: بأبي أنت وأمي شكا حاجة وزعم أن عليه عيالا فتركته فقال: أما إنه قد كذبك وسيعود فجاءه من الليل فرصده أبو هريرة حتى أخذه فقال: زعمت أنك لا تعود فشكا الحاجة فقال: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: دعني لا أعود فرحمه وخلا سبيله حتى إذا أصبح فقال له النبي عليه السلام: ياأبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله شكا الحاجة وزعم أنه لا يعود فتركته قال: أما إنه قد كذبك وسيعود فجاءه من الليل فرصده أبو هريرة حتى أخذه فقال: زعمت أنك لا تعود فقال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله تعالى بها قال: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فأقرأ آية الكرسي من أولها إلى آخرها فإنك لا يزال عليك من الله حافظ، ولاَ يقربك شيطان حتى تصبح فقال له النبي عليه السلام: ما فعل أسيرك؟ فقال: يأبي أنت وأمي زعم أنه لا يعود وعلمني كلمة زعم أن الله ينفعني بها قال: ما هي؟ قال: اقرأ آية الكرسي إذا أويت إلى فراشك فإنه لا يزال عليك من الله حافظ، ولاَ يقربك شيطان حتى تصبح فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كاذب تدري من يخاطبك ياأبا هريرة منذ ثلاث؟ قال: لا، قال: ذاك شيطان.(2/520)
740- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب أخبرنا محمد بن الحسين بن طرخان حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو بكر عن الأعمش عن إسماعيل عن الحسن قال: جاء جبريل صلوات الله عليه فقال: يامحمد إن عفريتا من الجن يكيدك فإذا أخذت مضجعك فاقرأ آية الكرسي.(2/522)
741- أخبرنا أحمد بن محمد بن كلثوم أبو الفضل الغياثي بمرو أخبرنا محمد بن عبد الله السني أخبرنا أبو الموجه أخبرنا عبدان، عَن أبي حمزة عن إسماعيل، عَن أبي إسحاق قال: خرج زيد بن ثابت ليلا إلى حائط له بالمدينة فسمع فيه صوتا فقال: من هذا؟ فقال: رجل من الجان فقال: ما شأنك؟ فقال: أصابتنا العام سنة فأحببنا أن تطيبوا لنا من ثماركم قال: فقال له: نعم قال: فلما كان القابلة أيضا خرج أيضا فسمع صوتا فقال: من هذا؟ قال: رجل من الجان أصابتنا العام سنة فاحببنا أن تطيبوا لنا من ثماركم هذه؟ قال: فقال له: نعم قال: فقال له زيد: ألا تخبرونا ما الذي يعيذنا منكم؟ قال: آية الكرسي.(2/522)
742- أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن قدامة حدثنا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف حدثنا شعيب بن أحمد بن عبد الحميد بن صالح حدثنا أبي حدثنا أبي عن إسماعيل عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: أتى رجل نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إليك أشكو ما في بيتي فإنه ممحوق قال فأين أنت عن آية الكرسي فإنها ما تليت على طعام قط، ولاَ إدام إلا أنمى الله بركته.(2/522)
743- أخبرنا محمد بن علي بن الحسين أخبرنا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف حدثنا ابن الأزرق حدثنا إسحاق بن الضيف حدثنا كثير بن هشام حدثنا أبو قحذم النضر بن معيد، عَن أبي قلابة، عَن أبي صالح الخولاني عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى كتب كتابا وذكر الحديث.(2/523)
744- أخبرنا الحسن بن علي بن قدامة حدثنا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف حدثنا عيسى بن عبد الله حدثنا يمان بن سعيد المصيصي حدثنا محمد بن حمير حدثنا محمد بن زياد، عَن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت.(2/523)
745- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي بن محتاج أخبرنا علي بن عبد العزيز أخبرنا أبو عبيد حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح أن أبا الزاهرية حدثه عن جبير بن نفير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش فتعلموها وعلموها نساءكم وأبناءكم فإنهما صلاة وقرآن ودعاء.(2/524)
746- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا حجاج عن ابن جريج عن محمد بن المنكدر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أواخر سورة البقرة: إنهن قرآن وإنهن دعاء وإنهن يرضين الرحمن.(2/524)
747- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد حدثنا عمران بن بكار البراد الحمصي حدثنا عبد السلام بن محمد الحمصي حدثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن جسر بن الحسن عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال [ص:525] رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة فمات دخل الجنة.(2/524)
748- أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن نوح الحاكم الكامردي بنسف حدثنا أبو حسان عيسى بن عبد الله حدثنا أحمد بن سعيد البصري حدثنا الحسين بن خالد حدثنا حماد الربعي، عَن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أوحى الله تعالى إلى موسى: أن ياموسى بن عمران إنه من داوم على قراءة آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة أعطيته أجور النبيين وأعمال الصديقين وثواب الشاكرين ولم يمنعه من دخول الجنة إلا أن ينزل به الموت فيقبض روحه قال موسى: يارب، وَمن يداوم على ذلك؟ قال: ياموسى يداوم على ذلك نبي أو صديق أو عبد قد رضيت عنه أو عبد أريد أن أقتله في سبيلي.(2/525)
749- أخبرنا أبو أحمد الجويباري أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي حسين يقول قال عبد الله بن عمرو: إن الله تعالى اختار الكلام فاختار القرآن واختار القرآن فاختار منه سورة البقرة واختار من سورة البقرة آية الكرسي واختار البلاد فاختار الحرم واختار الحرم المسجد واختار المسجد فاختار موضع البيت.(2/526)
750- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب أخبرنا محمد بن أيوب أخبرنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن: أن رجلا مات فرآه أخوه في المنام فقال: أخي أي الأعمال تجدون أفضل؟ قال: القرآن قال: أي القرآن قال: آية الكرسي {الله لا إله هو الحي القيوم} قال: ترجون لنا شيئا؟ قال: نعم إنكم تعملون، ولاَ تعلمون ونحن نعلم، ولاَ نعمل.(2/526)
751- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا أبي عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم، عَن عَبد الله قال: من قرأ آية الكرسي وخواتيم البقرة وقل هو الله أحد في ليلة لم يدخل ذلك البيت شيطان حتى يصبح وإن قرأها مصبحا لم يدخل ذلك البيت شيطان حتى يمسي.(2/526)
752- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا الحجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع مغيث القاص الشامي يخبر عن كعب [ص:527] الأحبار: أن محمدا صلى الله عليه وسلم أعطى أربع آيات لم يعطهن موسى صلوات الله عليه وأعطي موسى آية لم يعطها محمد صلى الله عليهما {لله ما في السموات وما في الأرض} حتى ختم سورة البقرة فذلك ثلاث آيات وهذه (الله لا إله إلا هو الحي القيوم} حتى تنقضي هذه الآية وأما الآية التي أعطيها موسى صلوات الله عليه اللهم لا تولج الشيطان في قلوبنا وخلصنا منه، وَمن كل شر أو شيء من أجل أن لك الملك والأيد والسلطان والملك والحمد والأرض والسماء الدهر الداهر أبدا أبدا آمين أمين.(2/526)
753- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم حدثنا يوسف حدثنا وكيع حدثنا مسعر عن يحيى بن عمرو بن سلمة عن أبيه قال: قال عبد الله: من قرأ الثلاث الأواخر من آخر سورة البقرة في ليلة فقد أكثر وأطنب.(2/527)
754- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم حدثنا يوسف حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن زبيد عن مرة، عَن عَبد الله قال: خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش.(2/527)
755- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا ابن منيع أخبرنا العيشي [ص:528] حدثنا حماد حدثنا الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي، عَن أبي قلابة، عَن أبي الأشعث الصنعاني عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة فلا تقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان.(2/527)
756- أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام أبو القاسم الطرسوسي حدثنا ريحان عن عباد عن أيوب، عَن أبي قلابة زعم أنه حدثه أبو صالح الحارثي عن النعمان بن بشير أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يوما: إن الله عز وجل كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة فهو عنده على العرش وإنه أنزل من ذلك الكتاب آيتين ختم بهما سورة البقرة إن الشيطان لا يلج بيتا قرأتا فيه ثلاث ليال.(2/528)
757- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد حدثنا أبو محمد القاسم بن بكر بن عاصم الطيالسي حدثنا أحمد بن شيبان حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي، عَن عَبد الرحمن بن يزيد، عَن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.(2/528)
758- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم، عَن عَبد الرحمن بن يزيد، عَن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه.
أخرجه البخاري في الجامع عن إبراهيم عن النخعي.(2/529)
759- أخبرنا ابن أبي توبة أخبرنا أبو بكر محمد بن عثمان بن سعيد الهروي بمرو حدثنا هارون بن إسحاق الكوفي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم، عَن عَبد الرحمن بن يزيد، عَن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الآيتان في آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه.
قال الشيخ أخرجه البخاري عن محمد بن كثير عن شعبة عن الأعمش.(2/529)
760- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا حميد هو ابن مسعدة حدثنا جعفر هو ابن سليمان حدثنا عاصم بن بهدلة عن علقمة بن قيس، عَن أبي مسعود الأنصاري قال: قال ابن مسعود: من قرأ بخاتمتي سورة البقرة كفتاه قيام ليلة.(2/529)
باب التأمين عند قراءة خاتمة سورة البقرة
761- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي بن محتاج أخبرنا علي بن عبد العزيز أخبرنا أبو عبيد حدثنا ابن أبي مريم عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي إسحاق، عَن أبي ميسرة أن جبريل صلوات الله عليه لقن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند خاتمة القرآن أو قال خاتمة البقرة: آمين.(2/530)
762- أَخْبَرنا أحمد، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا عبد الرحمن عن سفيان، عَن أبي إسحاق عن رجل قال: كان معاذ بن جبل إذا ختم سورة البقرة {فانصرنا على القوم الكافرين} قال: آمين.(2/530)
763- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا يحيى بن صالح الحمصي عن محمد بن عمر قال: [ص:531] سمعت أبا المعلى يحدث عن جبير بن نفير: أنه كان إذا قرأ خاتمة البقرة يقول: آمين آمين حتى يركع ويقول وهو راكع حتى يسجد.(2/530)
باب ما جاء في فضل {شهد الله} {قل اللهم مالك الملك}
764- حدثنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد إملاء أخبرنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي بمكة حدثنا محمد يعني ابن زنبور المكي حدثنا الحارث بن عمير عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي والآيتين من آل عمران {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم. إن الدين عند الله الإسلام} و {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير. تولج اليل في النهار وتولج النهار في اليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي} معلقات ما بينهن وبين الله تعالى حجاب قلن: تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك فقال الله تعالى: بي حلفت لا يقرأكن أحد من عبادي دبر كل صلاة مكتوبة إلا جعلت الجنة مثواه على ما كان فيه وإلا أسكنته حظيرة الفردوس وإلا نظرت إليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين نظرة وإلا قضيت له سبعين حاجة أدناها المغفرة وإلا أعذته من كل عدو وإلا نصرته منه.(2/532)
765- وأخبرنا أبو العباس النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن عبد السلام المصري المكتب حدثنا خالد بن نجيح المصري حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لما أنزلت هذه الآية {الحمد لله رب العالمين} إلى أخرها وآية الكرسي و {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم} و {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء} إلى قوله {بغير حساب} قال الجبار تبارك وتعالى: بعزتي حلفت بجلالي وعلوي وارتفاع مكاني لا يتلوكن عبد دبر كل صلاة مكتوبة إلا غفرت له على ما كان منه ونظرت إليه كل يوم سبعين نظرة وأسكنته جنة الفردوس وقضيت له سبعين حاجة أدناها المغفرة.(2/533)
766- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر حدثنا أبو العباس الفضل بن محمد بن عقيل النيسابوري حدثنا علي بن الحسن الهلالي حدثنا أبو جابر هو الأزدي حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة، عَن أبي الضحى عن مسروق أنه قال: قرأ رجل عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه البقرة وآل عمران فقال: في أحدهما الاسم الذي إذا دعي به استجاب وإذا سئل به أعطى قال الحسن: أحسبه يعني {اللهم مالك الملك} الآية.(2/533)
767- أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن إبراهيم الفقيه الزاهد وأبو [ص:534] زيد تمام بن محمد المقرئ وأبو بكر محمد بن سليمان أخبرنا أحمد بن حامد بن طاهر المقرئ حدثنا إبراهيم بن راجيان حدثنا أحمد بن أبي معاذ عن أبيه عن خارجة عن ابن عطاء الخراساني عن أبيه قال: كان ليوحنا بن ماريا على معاذ بن جبل رضي الله عنه أوقية من ذهب فجاء يوم جمعة فقعد على باب معاذ فلم يخرج معاذ إلى الجمعة من جراءه وتفقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما حبسك عن الجمعة يامعاذ؟ قال: كان ليوحنا وقص قصته فكرهت أن أخرج فيتعلق بي وليس عندي ما أقضيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك يامعاذ كلمات إذا دعوت بهن فلو كان عليك من الدين ملء الأرض ذهبا أداه الله تعالى عنك قال معاذ: بلى يا رسول الله قال: قل: {اللهم مالك الملك} إلى {بغير حساب} أنت رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي منهما ما تشاء وتمنع منهما ما تشاء فاقض عني ديني فلو كان عليك يامعاذ من الدين ملء الأرض ذهباً أداه الله عنك.(2/533)
768- أخبرنا عبد الله بن عمرو بن مسلم أخبرنا محمد بن الفضل بن طالب حدثنا أبو الحارث أسد بن حمدويه حدثنا أحمد بن يحيى القومسي حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا يعقوب هو القمي أخبرنا جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال: كان حول الكعبة ثلاثمائة وستون صنما لكل حي من أحياء العرب صنم فلما نزلت {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم} أصبحت ولم يبق منها صنم إلا خر ساجدا للكعبة.(2/535)
769- أخبرنا حمزة بن محمد بن أبي الحارث، حَدَّثَنا أبو عبد الله محمد بن يحيى القزاز المروزي، أخْبَرَنا أبو العباس محمد بن الفتح، أَخْبَرَنا..... يحيى بنيسابور، حَدَّثَنا زكريا بن يحيى، حَدَّثَنا محمد بن عمران بن حبيب القزاز، حَدَّثَنا مجاشع ين عمرو الأسدي، حَدَّثَنا خالد بن يزيد عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ عند منامه {شهد الله} الآية خلق الله عز وجل سبعين ألف خلق يستغفرون له إلى يوم القيامة.(2/535)
باب ما جاء في فضل سورة المائدة
770- أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن إبراهيم حدثنا بكر بن المرزبان حدثنا عبد بن حميد حدثنا قبيصة عن سفيان عن ليث عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت: نزلت المائدة وأنا آخذة بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء فكادت تنكسر عضدها يعني عضد الناقة.(2/536)
771- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا عمرو بن طارق عن يحيى بن أيوب، عَن أبي صخر عن محمد بن كعب القرظي قال: نزلت سورة المائدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فيما بين مكة والمدينة وهو على ناقته فانصدعت كتفها فنزل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.(2/536)
772- أخبرنا إسماعيل بن محمد الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف حدثنا وكيع حدثنا حماد بن سلمة عن عمار هو ابن [ص:537] أبي عمار مولى بني هاشم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى {اليوم أكملت لكم دينكم} قال: قرأها ابن عباس رضي الله عنه وعنده رجل من أهل الكتاب فقال: لو علمنا أي يوم نزلت لاتخذناه عيدا فقال ابن عباس: فإنها نزلت يوم عرفة يوم جمعة.(2/536)
773- أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن إبراهيم حدثنا بكر بن المرزبان حدثنا عبد بن حميد حدثنا جعفر بن عون، عَن أبي عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: جاء رجل من اليهود إلى عمر رضي الله عنه فقال: ياأمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال: وأي آية؟ قال {اليوم أكملت لكم دينكم وأتتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} فقال عمر رضي الله عنه: إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات ويوم جمعة.
يتلوه في السادس عشر أخبرنا أبوالفضل محمد بن الحسين الحدادي بمرو(2/537)
السادس عشر من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الخطيب الحافظ أبي العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري
رحمة الله عليه
رواية القاضي أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي عنه سلمه الله(2/539)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
774- أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسين الحدادي بمرو حدثنا عبد الله بن محمود حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أخبرنا زيد بن حباب أخبرنا رجاء بن أبي سلمة حدثنا عباد بن يوسف الكندي عن إسحاق بن قبيصة عن كعب قال: إني لأعرف آية لو نزلت على غيركم لاتخذوا يومها عيدا فقال عمر رضوان الله عليه: أي آية؟ قال: قوله {اليوم أكملت لكم دينكم} حتى فرغ من الآية فقال عمر: إني لأعرف في أي يوم نزلت في يوم عرفة في يوم جمعة فيها لنا عيدان يجمع فيهما.(2/541)
775- أخبرنا الشيخ أبو بكر القلانسي حدثنا أبو سعيد حدثنا عبد أخبرنا عبد الرزاق عن عمرو بن حبيب المكي عن ابن أبي نجيح عن عكرمة أن عمر رضي الله عنه قال: نزلت سورة المائدة يوم عرفة ووافق يوم الجمعة.(2/541)
776- أخبرنا الحدادي حدثنا عبد الله بن محمود حدثنا ابن أبي رزمة قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول {اليوم أكلمت لكم دينكم} قال: لم ينزل بعد هذه الآية حلال، ولاَ حرام.(2/542)
777- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا أبو اليمان، عَن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب وعطية بن قيس قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المائدة من آخر القرآن تنزيلا فأحلوا حلالها وحرموا حرامها.(2/542)
778- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح، عَن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير قال: حججت فدخلت على عائشة رضي الله عنها فقالت لي: ياجبير هل تقرأ المائدة؟ قلت: نعم قالت: أما إنها آخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه وما وجدتم فيها من حرام فحرموه.(2/542)
779- وبه أخبرنا أبو عبيد حدثنا عبد الرحمن عن سفيان، عَن أبي إسحاق، عَن أبي ميسرة قال: في المائدة إحدى عشرة فريضة.(2/542)
780- وبه أخبرنا أبو عبيد حدثنا عبد الرحمن عن إسرائيل، عَن أبي [ص:543] إسحاق، عَن أبي ميسرة قال: في المائدة ثماني عشرة فريضة وليس فيها منسوخ.(2/542)
781- وبه أخبرنا أبو عبيد حدثنا إسحاق بن يوسف عن ابن عون قال: سألت الحسن هل نسخ من المائدة شيء؟ فقال: لا.(2/543)
باب ما جاء في فضل سورة الأنعام
782- أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسين القاضي بمرو حدثنا عبد الله بن محمود حدثني محمد بن قهزاذ حدثنا عبد الرحمن بن علقمة أخبرنا أبو حمزة السكري عن أبان بن أبي عياش عن شهر بن حوشب عن ابن عباس رضي الله عنه قال: أنزلت سورة الأنعام جميعا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل معها موكب من الملائكة طبقوا ما بين السماء والأرض لهم زجل بالتسبيح حتى كادت الأرض ترتج من زجلهم بالتسبيح ارتجاجا فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصواتهم رعب من ذلك فخر ساجدا حتى نزلت عليه.(2/544)
783- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي حدثنا أحمد بن محمد السالمي حدثنا ابن أبي فديك عن عمر بن طلحة عن نافع بن سهيل بن مالك عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نزلت سورة الأنعام مع موكب من الملائكة [ص:545] فسد ما بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح والأرض بهم ترتج ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سبحن الله العظيم.(2/544)
784- أخبرنا أبو العباس النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا عيسى بن أحمد أخبرنا يزيد أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال: نزلت سورة الأنعام جملة واحدة بمكة معها سبعون ألف يحدونها بالتسبيح.(2/545)
785- أخبرنا الشيخ أبو بكر القلانسي حدثنا أبو سعيد حدثنا عبد بن حميد حدثنا جعفر بن عون أخبرنا موسى بن عبيدة عن محمد بن المنكدر قال: لما نزلت سورة الأنعام سبح النبي صلى الله عليه وسلم وقال: لقد شيع هذه السورة من الملائكة ما سد الأفق.(2/545)
786- أخبرنا الشيخ أبو بكر حدثنا أبو سعيد حدثنا عبد بن حميد حدثنا قبيصة عن سفيان عن ليث عن شهر بن حوشب قال: لما نزلت [ص:546] الأنعام جملة واحدة معها زحر من الملائكة قد نظموا ما بين السماء الدنيا إلى الأرض قال: وهي مكية غير آيتين {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم} والتي بعدها.(2/545)
787- أخبرنا الشيخ أبو بكر حدثنا أبو سعيد حدثنا عبد حدثنا يعلى عن طلحة بن عمرو عن عطاء قال: نزلت سورة الأنعام ومعها سرية سبعون ألف ملك ونزلت جميعا.(2/546)
788- أخبرنا الحدادي حدثنا عبد الله بن محمود حدثني الفضل بن عبد الجبار أخبرنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير عن يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال: لم ينزل من الوحي شيء إلا أنزل مع جبريل أربعة من الملائكة يحفظونه من بين يديه، وَمن خلفه {ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم} إلا الأنعام فإنها نزلت معها سبعون ألف ملك.(2/546)
789- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف حدثنا [ص:547] وكيع عن سفيان، عَن أبي إسحاق، عَن عَبد الله بن خليفة قال: قال عمر الأنعام من نواجب القرآن.(2/546)
790- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد حدثنا شعبة قال أبو إسحاق حدثني سليمان الأعمش، عَن عَبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: الأنعام من نواجب القرآن أو نجائب القرآن.(2/547)
باب ما جاء في سورة الأعراف
791- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر أخبرنا محمود بن عنبر حدثنا محمد بن أبان حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول أخبرني عروة بن الزبير أن مروان أخبره قال: قال لي زيد بن ثابت: ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصل؟ لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب طولى الطوليين قلت لعروة: ما طولى الطوليين؟ قال: الأعرف فقلت أن لابن أبي مليكة: ما الطوليان؟ فكأنه قال من قبل رأيه: الأنعام والأعرف.(2/548)
باب ما جاء في سورة الأنفال
792- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر، عَن أبي إسحاق، عَن عَبد الرحمن بن يزيد قال: صلى بنا ابن مسعود صلاة العشاء الآخرة فاستفتح بسورة الأنفال حتى إذا بلغ {نعم المولى ونعم النصير} ركع ثم قرأ في الركعة الثانية بسورة من المفصل.(2/549)
باب ما جاء في السبع الطوال
793- أخبرنا أبوعلي زاهر بن أحمد وأبوالعباس إبراهيم بن محمد بن موسى الإمامان السرخسيان أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسحاق العنزي أخبرنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل هو ابن جعفر حدثنا عمرو هو ابن أبي عمرو عن حبيب بن أبي هند الأسلمي عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أخذ السبع فهو حبر.(2/550)
794- قال إسماعيل: يعني السبع الطول البقرة وآل عمران والنساء [ص:551] والمائدة والأنعام والأعراف على تأليف ابن مسعود.(2/550)
795- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد أخبرنا أبو العباس الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن حبيب بن هند الأسلمي عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أخذ السبع فهو حبر يعني بذلك السبع الطول من القرآن.(2/551)
796- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمد بن عيسى الدامغاني حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن إسرائيل عن عاصم عن زر، عَن عَبد الله قال: الطول كالتوارة والإنجيل كالمئين والمثاني كالزبور وسائر القرآن بعد فضل على الكتب.(2/551)
797- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر أخبرنا محمود بن عنبر حدثنا محمد بن أبان حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى، عَن عَبد الكريم بن أبي أمية عن معبد الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالسبع الطول في ركعة.(2/551)
798- أخبرنا منصور بن محمد الحربي أخبرنا محمد بن أحمد بن [ص:552] صفوان بالمصيصة حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم حدثنا حجاج عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن أبي مليكة يحدث: أخبرني عروة بن الزبير أن مروان أخبره قال: قال لي زيد بن ثابت: أراك تقرأ في الصلاة صلاة المغرب بقصار المفصل لقد كان رسول الله يقرأ في المغرب بطولي الطوليين قال: قلت لعروة: ما طولى الطوليين؟ قال: الأعراف قلت أنا لابن أبي مليكة: ما الطوليان؟ فكأنه قال من قبل رأيه: الأنعام والأعراف.(2/551)
باب ذكر سورة براءة
799- أخبرنا أحمد أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عَن عَبد العزيز بن مسلم عن حصين بن عبد الرحمن، عَن أبي عطية قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب رضوان الله عليه: أن تعلموا سورة التوبة وعلموا نساءكم سورة النور.(2/553)
800- أخبرنا الشيخ أبو بكر القلانسي حدثنا أبو سعيد حدثنا عبد أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن عاصم عن زر عن حذيفة قال: يسمون سورة التوبة والله إنها لسورة العذاب.(2/553)
801- أخبرنا أبو بكر حدثنا أبو سعيد حدثنا عبد حدثني أبو الوليد، عَن أبي عوانة، عَن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: سورة التوبة فقال: أية سورة التوبة؟ قالوا: براءة قال: هي إلى أن تكون سورة العذاب أدني من أن تكون سورة التوبة ما أقلعت حتى ما كادت تترك منا أحدا.(2/554)
802- وبه حدثنا عبد حدثني عمرو بن عون عن هشيم، عَن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: سورة التوبة قال: التوبة بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أنه لا يبقى أحد منهم إلا ذكر فيها فقلت: سورة الأنفال فقال: تلك سورة بدر فقلت: سورة الحشر فقال: تلك نزلت في بني النضير.(2/554)
803- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: خرج عبد الرحمن بن يزيد مرة وهو يريد أن يجاعل في بعث خرج عليه ثم أصبح يتجهز فقلت: ألم تكن أردت أن تجاعل؟ فقال: بلى ولكن قرأت البارحة سورة براءة فسمعتها تحث على الجهاد.(2/554)
804- وبه أخبرنا أبو عبيد حدثنا حجاج عن حريز بن عثمان، عَن عَبد الرحمن بن ميسرة، عَن أبي راشد الحبراني أنه قال: وافى المقداد بن الأسود بحمص على تابوت من توابيت الصيارفة قد فضل عنه عظما قال: فقلت: ياأبا الأسود قد أعذر الله إليك أو قد عذرك الله فقال: أتت علينا سورة براءة {انفروا خفافا وثقالا} .(2/555)
805- وبه أخبرنا أبو عبيد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن ابن سيرين أن أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه كان يقول [ص:556]: قال الله تعالى {انفروا خفافا وثقالا} فلا أجدني إلا خفيفا أو ثقيلا.(2/555)
806- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف حدثنا وكيع حدثنا شعبة عن علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن ماهك، عَن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: أحدث القرآن عهدا بالله هاتين الآيتين {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم} إلى آخر السورة.(2/556)
807- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم حدثنا يوسف حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل، عَن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال: آخر سورة أنزلت كاملة براءة.(2/556)
باب ما جاء في فضل سورة هود وسورة يوسف
808- أخبرني الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر الرازي حدثنا الحسين بن الحسن العطاري حدثنا ابن الأشعث حدثنا حزم قال: سمعت أبا عمران الجوني يقول: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اقرؤوا سورة هود يوم الجمعة.(2/557)
809- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد أخبرنا أبو العباس الثقفي أخبرنا قتيبة حدثنا حماد هو ابن يحيى الأبح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم: يا رسول الله لقد عجل إليك الشيب فقال: شيبتني هود وأخواتها من المفصل.(2/557)
810- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه، عَن عَبد الله بن عامر بن ربيعة قال: ما حفظت سورة يوسف وسورة الحج إلا من عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كثرة ما كان يقرأهما في صلاة الفجر وكان يقرأ بهما قراءة بطيئة.(2/558)
811- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول: صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقرأ فيهما بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيئة قال هشام: فقلت: والله لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال: نعم.(2/558)
812- أخبرنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم نا أبومصعب نا مالك عن يحيى بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن أن الفرافصة بن عمير الحنفي قال: ما أخذت سورة يوسف إلا من قراءة عثمان بن عفان رضي الله عنه إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها.(2/558)
باب فضل سورة الرعد
813- أَخْبَرنا محمد بن الحسين، حَدَّثَنا حماد بن أحمد، حَدَّثَنا هناد بن السري، حَدَّثَنا وكيع عن حسان بن إبراهيم عن أمية الأزدي عن جابر بن زيد قال: كان يستحب أن يقرأ عند الميت سورة الرعد.
قال: ويقال إن ذلك يخفف عنه.(2/559)
باب ما جاء في فضل سورة النحل وسورة بني إسرئيل
814- أخبرنا محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، أَخْبَرَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن يعلى عن سعيد بن جبير أنه أمهم في صلاة الفجر فقرأ ببني إسرائيل في ركعتين.(2/560)
باب ما جاء في فضل سورة الكهف
815- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا عَليّ بن محمد بن الفرج الثغري أبو القاسم الأهوازي بها، حَدَّثَنا سليمان بن الربيع، حَدَّثَنا غسان بن مضر العقيلي وكان ينزل الأزد عن محمد بن جحادة، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وكل الله تعالى به سبعين ألف ملك يصلون عليه ويستغفرون له وكانت له نورا ساطعا من حين يتلوها إلى مكة.(2/561)
816- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد المطيري، حَدَّثَنا محمد بن سنان، حَدَّثَنا يحيى بن كثير بن درهم، حَدَّثَنا شعبة، عَن أبي هاشم، عَن أبي مجلز عن قيس بن عباد، عَن أبي سعيد – رفعه شعبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة ومرة لم يرفعه – قال: من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا من مقامه إلى مكة.(2/561)
817- وأخبرنا محمد بن علي بن الحسين، أخْبَرَنا أبو يعلى حدثني موسى بن هارون الزيات، حَدَّثَنا زيد بن سعيد الواسطي أبو علي، حَدَّثَنا هشيم، أخْبَرَنا أبو هاشم، عَن أبي مجلز عن قيس بن عباد، عَن أبي سعيد الخدري قال: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق.(2/562)
818- أخبرنا أحمد بن محمد، حَدَّثَنا محمد بن جعفر، حَدَّثَنا أبو بكر محمد بن عمر بن حزر بهمدان، حَدَّثَنا إبراهيم بن محمد بن فيرة الأصبهاني، حَدَّثَنا الحسين بن القاسم، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي زياد الشامي عن ابن جريج عن عطاء، عَن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أعطي نورا من حيث يقرأها إلى مكة وغفر له إلى الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام وصلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وعوفي من الداء والدبيلة وذوات الجنب والبرص والجذام والجنون وفتنة الدجال.(2/562)
819- أخبرنا أبو الهيثم وأبو علي، أَخْبَرَنا مُحَمد بن يوسف، حَدَّثَنا محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا عمرو بن خالد، حَدَّثَنا زهير، حَدَّثَنا، عَن أبي إسحاق عن البراء قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط فتغشته سحابه فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن.(2/563)
820- قال: سمعت الأديب محمد بن أحمد بن الحسين الكستوي يقول: امرأة حصان بفتح الحاء أي كريمة وفرس حصان بكسر الحاء أي جواد.(2/563)
821- أخبرنا البجيري، حَدَّثَنا جدي، حَدَّثَنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وأبو عمير بن النحاس واللفظ ليحيى بن عثمان قالا:، حَدَّثَنا ضمرة بن ربيعة عن السيباني عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عَن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أكثر خطبته ما يحدثنا عن الدجال ويحذرنا وكان من قوله: وإن من فتنته أن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلى بناره فليقرأ بفواتح سورة الكهف وليستغث بالله تكون بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم.(2/563)
822- أخبرنا أبو حامد الصائغ، حَدَّثَنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، حَدَّثَنا أحمد بن المقدام العجلي، حَدَّثَنا معتمر قال: سمعت أبي يحدث عن قتادة عن صاحب له عن معدان، بن أبي طلحة قال: قال معدان:، حَدَّثَنا أبو الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال. أو كما قال.(2/564)
823- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا الثقفي، حَدَّثَنا قتيبة، عَن أبي هاشم الرماني، عَن أبي مجلز عن قيس بن عباد، عَن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم أدركه الدجال لم يفتنه فيمن يفتن.(2/564)
824- أخبرنا أبو جعفر محمد بن النضر بن رمضان المؤدب، أخْبَرَنا أبو الحسين محمد بن طالب، حَدَّثَنا أبو يحيى عبد الصمد بن الفضل، حَدَّثَنا قبيصة عن سفيان، عَن أبي هاشم، عَن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال: وَمن قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم أدركه الدجال لم يسلط عليه ولم يضره، وَمن قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له نوره من حيث ما كان بينه وبين مكة.(2/564)
825- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، أَخْبَرَنا مُحَمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو [ص:565] كريب، حَدَّثَنا المحاربي عن إسماعيل بن رافع عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على سورة شيعها سبعون ألف ملك قد ملأ عظمها ما بين السماء والأرض وإن لتاليها من الأجر مثل ذلك من قرأها يوم الجمعة غفر الله تعالى إلى الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام وأعطى نورا يبلغ السماء سورة الكهف.
قال:، وَمن قرأ البقرة لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام وأعطى نورا يبلغ الكعبة، وَمن قرأ آل عمران يوم الجمعة غفر الله تعالى بها من ساعة ما قرأها حتى الليل.(2/564)
باب ما جاء في خواتيم سورة الكهف
826- حدثنا القاضي أبو سعيد لفظا، أَخْبَرَنا الماسرجسي، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أَخْبَرَنا النضر بن شميل، أَخْبَرَنا أبو قرة الأسدي - رجل من أهل البادية - قال: سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه أوحي إلى أنه من قال {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا، ولاَ يشرك بعبادة ربه أحدا} كان له نور من عدن أبين إلى مكة حشو الملائكة.
قال الشيخ: أبو قرة يقال له: الصيداوي من أهل البادية لم يعرف اسمه ذكره البخاري في الكنى.(2/566)
827 - أخبرنا أبو محمد بن زر، حَدَّثَنا أبو بكر محمد بن أحمد بن مهران الأهوازي، حَدَّثَنا جعفر هو ابن محمد بن حبيب الجنديسابوري
[ص:567]
828- وأخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسين القاضي واللفظ له، أَخْبَرَنا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري، حَدَّثَنا جعفر هو ابن محمد بن حبيب، حَدَّثَنا عبد الله هو ابن رشيد، حَدَّثَنا أبو عبيدة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام أظنه عن عائشة رضي الله عنهما قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الكهف عشر آيات عند منامه عصم من فتنة الدجال، وَمن قرأ خاتمته عند رقاده كان له نور من لدن قرنه إلى قدمه يوم القيامة.(2/566)
829- وأخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن حامد البالوي الحاكم بنسف، حَدَّثَنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي الطستي، حَدَّثَنا أبو عمر حفص بن أبي عمر الضرير بالبصرة، حَدَّثَنا بشر بن معاذ، حَدَّثَنا نصر بن منصور الباهلي، عَن أبي المنذر يوسف بن عطية الكوفي الباهلي عن هارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه، عَن أبي أمامة الباهلي، عَن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ياأبي من قرأ عند مضجعه {قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا، ولاَ يشرك بعبادة ربه أحداً} كان له نور يتلألأ إلى مكة فإن كان منزله بمكة كان له نور يتلالأ إلى البيت العتيق حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه ويستغفرون له حتى يستيقظ من منامه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ص:568] البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعود إليه واحد منهم إلى يوم القيامة.(2/567)
باب ما جاء في فضل سورة مريم وطه والأنبياء
830- أخبرنا أبو العباس جعفر بن محمد النقبوني، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبيد الله بن سريج، حَدَّثَنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن علي بن الحسين بن شقيق وعبيد الله بن عبد الكريم الرازي ومحمد بن أبي الحسنين السمناني وإسماعيل بن أبان الدمشقي قالوا: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حَدَّثَنا إبراهيم بن مهاجر بن مسمار عن عمر بن حفص بن ذكوان عن مولى الحرقة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قرأ {طه} و {يس} قبل أن يخلق آدم بألف عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا: طوبى لأمة ينزل هذا عليهم وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسنة تتكلم بهذا.(2/569)
831- أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر، حَدَّثَنا أبو إسماعيل إبراهيم بن يحيى الخواري، حَدَّثَنا أبو الفضل أحمد بن سهل بالأهواز، حَدَّثَنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حَدَّثَنا إبراهيم بن مهاجر بن مسمار حدثني عمر بن حفص بن ذكوان عن مولى الحرقة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى قرأ {طه} و {يس} قبل أن يخلق آدم بألف عام فلما سمع الملائكة القرآن قالوا: طوبى لألسن تتكلم بهذا وطوبى لأمة ينزل عليها هذا وطوبى لجواف تحمل هذا.(2/570)
832- أخبرنا أبو سعيد جعفر بن عبد الله الثمالي التاجر بسرخس، حَدَّثَنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي، حَدَّثَنا محمد بن يحيى، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الوليد هو ابن مسلم، حَدَّثَنا عبد الله بن العلاء بن زبر سمع القاسم بن عبد الرحمن يحدث، عَن أبي أمامة يرفعه قال: اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في سور ثلاث في البقرة وآل عمران وطه.(2/570)
833- حدثنا محمد بن علي بن الحسين، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب، عَن أبي عبد الرحمن السلمي قال: أمنا علي رضي الله عنه في صلاة الفجر وقرأ بالأنبياء فترك آية ثم قرأ: {برزخا} ثم عاد إلى الآية فقرأ بها ثم عاد إلى مكانه قال: فما رأيت أحدا كان أقرأ من علي قال: فما علم رجل أنه تردد أو رجع إلا رجل كان يقرأها.(2/571)
باب ما جاء في فضل سورة الحج
834- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو لبيد، حَدَّثَنا سويد هو ابن سعيد، حَدَّثَنا عبد العزيز بن الحصين عن هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: صليت خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه الفجر فقرأ فيها سورة الحج وسورة يوسف قراءة بطيئة.(2/572)
835- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب، حَدَّثَنا محمد بن هاشم، حَدَّثَنا سويد، حَدَّثَنا الأوزاعي عن عمرو بن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالناس صلاة الغداة بالجابية فقرأ بالحج وسجد سجدتين وقال: إن هذه السورة فضلت على القرآن بسجدتين.(2/572)
836- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو لبيد، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا أبو بكر هو ابن عياش، حَدَّثَنا عاصم عن زر قال: سجد عمر وعثمان رضي الله عنهما في الحج سجدتين.(2/573)
باب ما جاء في سورة المؤمنين
837- أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر، أَخْبَرَنا محمود بن عنبر، حَدَّثَنا محمد بن أبان، حَدَّثَنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول: أخبرني أبو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن المسيب العابدي، عَن عَبد الله بن السائب قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون وذكر عيسى صلى الله عليهم أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع قال: وعبد الله بن السائب حاضر ذلك.(2/574)
838- أخبرنا أحمد بن عمار، أَخْبَرَنا بكر بن محمد بن حمدان، حَدَّثَنا عبد الصمد بن الفضل، حَدَّثَنا عبد الله بن موسى عن موسى هو ابن عبيدة عن محمد بن كعب قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله علمني القرآن قال: اذهب إلى ابنك يعلمك قال: فجاء إلى ابنه فعسر به وقال له: اقرأ قال: ما أقرأ؟ قال: اقرأ {سأل سائل بعذاب واقع} قال: والله لا أقرأ أبدا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له [ص:575] فقال: علمني أنت يا رسول الله قال: اقرأ قال: ما أقرأ؟ قال: اقرأ: {قد أفلح المؤمنون} قال: نعم بأبي أنت وأمي.(2/574)
باب ما جاء في فضل سورة النور
839- أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسين القاضي بمرو، حَدَّثَنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن نعيم الضبي، حَدَّثَنا أبو الدرداء هو عبد العزيز بن منيب، حَدَّثَنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الشامي بواسط، حَدَّثَنا شعيب بن إسحاق الدمشقي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تنزلوهن الغرف، ولاَ تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور.(2/576)
840- أخبرنا ابن المكي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا أبو شهاب معمر بن محمد، حَدَّثَنا [ص:577] عصام بن يوسف، حَدَّثَنا عبد الله بن إدريس، أَخْبَرَنا حصين، عَن أبي عطية الهمداني قال: كتب إلينا عمر رضي الله عنه: تعلموا سورة براءة وعلموا نساءكم سورة النور، وَمن قلتم له: لا تخف، ولاَ يرحل أو تطرس فقد أجزتموه.(2/576)
841- أخبرنا محمد بن علي بن الحسين، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا يحيى بن أيوب، حَدَّثَنا أحمد بن صالح، حَدَّثَنا عبد الله بن وهب، أَخْبَرَنا يونس عن ابن شهاب، حَدَّثَنا حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن المسور بن مخرمة أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: تعلموا سورة البقرة وسورة النساء وسورة المائدة وسورة الحج وسورة النور فإن فيهن الفرائض.(2/577)
842- أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن أبي الأزهر البغدادي بمرو، أَخْبَرَنا مُحَمد بن مخلد، حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك، حَدَّثَنا إسحاق، حَدَّثَنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال: استعمل ابن عباس فخطب الناس يومئذ خطبة لو سمعها الترك والروم لأسلموا ثم قرأ عليهم سورة النور فجعل يفسرها.(2/577)
باب ما جاء في سورة القصص والعنكبوت
843- أخبرنا أحمد بن محمد بن كلثوم، أَخْبَرَنا مُحَمد بن محمد بن عبد الله، أخْبَرَنا أبو الموجة، أَخْبَرَنا عبدان، عَن أبي حمزة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك قال: قرأ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في صلاة الفجر في إحدى الركعتين طسم موسى وفرعون.(2/578)
844- أخبرنا الحسين بن محمد بن علي الخياط وابن المكي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا سليمان بن المعافي برأس العين، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا موسى عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في كسوف الشمس والقمر أربع ركعات وأربع سجدات يقرأ في الركعة الأولى بالعنكبوت أو النجم وفي الثانية {يس} .(2/578)
باب ما جاء في سورة الروم
845- أخبرنا أحمد بن محمد بن كلثوم، أَخْبَرَنا مُحَمد بن محمد بن عبد الله، أخْبَرَنا أبو الموجة، أَخْبَرَنا عبدان، عَن أبي حمزة، عَن عَبد الملك بن عمير، عَن أبي روح الشامي قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فقرأ فيها سورة الروم فتردد فيها فلما انفتل قالوا: يا رسول الله لقد ترددت في هذه السورة قيل قال: إنما يلبس علينا الصلاة قوم يحضرون صلاتنا بغير الطهور فمن حضرها فليحسن الطهور.
[ص:580]
فيما يليه أخبرنا محمد بن علي بن الحسين أنا أبويعلى نا الدبري.(2/579)
السابع عشر من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الخطيب الحافظ أبي العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري رحمه الله
رواية الشيخ القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين المستغفري النسفي سلمه الله.(2/581)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
846- أخبرنا محمد بن علي بن الحسين، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري، عَن عَبد الملك بن عمير عن شبيب بن نعيم أبي روح عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر فقرأ سورة الروم فالتبس فيها فلما انصرف قال: ما بال أقوام يصلون معنا الصلاة بغير طهور من صلى معنا فليحسن الطهور فإنما يلبس علينا القرآن أولئك.(2/583)
847- وأخبرنا محمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر، عَن عَبد الملك بن عمير أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر يوم الجمعة سورة الروم.(2/583)
باب ما جاء في فضل ألم تنزيل السجدة
848- حدثنا الخليل بن أحمد إملاء، أَخْبَرَنا أبو عروبة الحراني، حَدَّثَنا معلل بن نفيل، حَدَّثَنا موسى بن أعين عن ليث، عَن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا ينام حتى يقرأ: {آلم. تنزيل} السجدة و {تبارك الذي بيده الملك} .(2/584)
849- وأخبرنا زاهر بن أحمد، حَدَّثَنا أبو يعلى محمد بن زهير الأبلي، حَدَّثَنا عمر بن يحيى بن نافع الأبلي الثقفي، حَدَّثَنا المعتمر بن سليمان عن ليث، عَن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ: {آلم. تنزيل} السجدة و {تبارك الذي بيده الملك} .(2/584)
850- وحدثنا محمد بن الحسين الحدادي، حَدَّثَنا أبو نصر عبيد الله بن [ص:585] محمد بن حبيب البزناني، حَدَّثَنا عيسى بن أحمد بن وردان العسقلاني البغدادي، أَخْبَرَنا أسباط بن محمد القرشي الكوفي، حَدَّثَنا ليث بن أبي سليم، عَن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ {آلم. تنزيل} و {تبارك} .(2/584)
851- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا علي يعني ابن الجعد، أَخْبَرَنا زهير قال: قلت لأبي الزبير: أسمعت جابر بن عبد الله يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ: {آلم. تنزيل} السجدة و {تبارك الذي بيده الملك} ؟ فقال: ليس جابر حدثني حدثني صفوان أو أبو صفوان.(2/585)
852- أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر بن خلف، حَدَّثَنا أبو الحارث أسد بن حمدويه، حَدَّثَنا عيسى بن عمرو، حَدَّثَنا أحمد بن الجنيد، حَدَّثَنا المحاربي عن ليث، عَن أبي الزبير عن جابر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ: {آلم. تنزيل} و {تبارك الذي بيده الملك} .(2/585)
853- قال المحاربي: عن ليث عن طاوُوس قال: تفضلان على كل سورة في القرآن بستين حسنة.(2/585)
854- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الله الزينبي، حَدَّثَنا بشر بن معاذ، حَدَّثَنا حماد بن زيد، حَدَّثَنا أبو لبابة عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ {آلم. تنزيل} .
قال الشيخ: أبو لبابة صاحب عائشة هذا اسمه مروان مولى عبد الرحمن بن زياد وهو أبو لبابة العقيلي قاله يحيى بن معين وأحمد بن حنبل.(2/586)
855- أخبرنا محمد بن علي بن الحسين والحسن بن علي بن قدامة قال محمد:، أَخْبَرَنا وقال الحسن:، حَدَّثَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا محمد بن سهل بالرافقة، حَدَّثَنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، حَدَّثَنا عباد بن كثير عن ليث عن [ص:587] القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ {آلم. تنزيل} و {تبارك} كل ليلة لا يدعهما في سفر، ولاَ حضر والسياق لمحمد بن علي.(2/586)
856- أخبرنا زاهر بن أحمد، حَدَّثَنا ابن بقيرة، حَدَّثَنا الحسن بن أبي الربيع، حَدَّثَنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوُوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر {آلم. تنزيل} وسورة المفصل.(2/587)
857- وأخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا أحمد بن القاسم بن نصر، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا عبثر بن القاسم عن سليمان التيمي، عَن أبي مجلز عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فسجد بهم ثم قام فأتم السورة فرأوا أنه قرأ {آلم. تنزيل} السجدة.(2/587)
858- أخبرنا محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني إبراهيم بن ميسرة أن طاوُوس أخبره: أن أباه كان لا يدع يقرأ في العشاء الآخرة بسورة السجدة الصغرى {آلم. تنزيل} و {تبارك الذي بيده الملك} .(2/587)
859- أخبرنا نصر بن أحمد بن إسماعيل السالخي، حَدَّثَنا جبريل بن مجاع، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا رشدين عن عقيل عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ بين المغرب والعشاء بـ {آلم. تنزيل} السجدة و {تبارك الذي بيده الملك} كان كمن وافق ليلة القدر.(2/588)
860- أخبرنا أبو أحمد الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني عطاء: أن رجلين فيما مضى كان يلزم أحدهما تبارك والآخر السجدة الصغرى فأما صاحب تبارك فجادلت عنه حتى نجا وأما صاحب السجدة الصغرى فانقسمت في قبره قسمين قسم عند رأسه وقسم عند رجليه حتى نجا فسميت المنقسمة.(2/588)
861- أخبرنا أبو أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يقرؤوا [ص:589] {آلم. تنزيل} السجدة و {تبارك الذي بيده الملك} فإنها تعدل كل آية منهما سبعين آية من غيرهما، وَمن قرأهما بعد العشاء الآخرة كانتا له مثلهما في ليلة القدر.(2/588)
862- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى الأبلي، حَدَّثَنا عبدة، حَدَّثَنا زيد بن الحباب أخبرني محمد بن طلحة بن مصرف، عَن أبي بشر، عَن أبي الهذيل قال: كان عيسى صلوات الله عليه إذا أراد أن يحيي الموتى قرأ في أول ركعة {آلم. تنزيل} السجدة وفي الثانية {تبارك} فإذا فرغ حمد الله وأثنى عليه ثم قال: ياحي ياقيوم يادايم يافرد ياوتر ياأحد يا صمد.(2/589)
باب ما جاء في فضل سورة الملائكة
863- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب، حَدَّثَنا مالك بن الخليل أبو غسان، حَدَّثَنا عمرو بن سفيان القطعي، حَدَّثَنا الحسن بن أبي جعفر، حَدَّثَنا علي بن زيد، عَن أبي بن كعب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ سورة الملائكة دخل من أي أبواب الجنة شاء.(2/590)
باب ما جاء في فضل سورة يس
864- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر، أخْبَرَنا أبو العباس الشحام، حَدَّثَنا أحمد بن زكريا بن صالح، حَدَّثَنا هاشم بن الوليد، حَدَّثَنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن بن صالح عن هارون أبي محمد عن مقاتل بن حيان عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن لكل شيء قلبا وإن قلب القرآن {يس} فمن قرأ {يس} كتب الله تعالى له بها قراءة القرآن عشر مرات.(2/591)
865- أخبرنا عبد الملك بن مروان، أخْبَرَنا أبو علي الحافظ محمد بن محمد بن الحارث بسمرقند، حَدَّثَنا حمدان بن ذي النون، حَدَّثَنا إبراهيم هو ابن سليمان الزيات، حَدَّثَنا عبد الحكم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل شيء قلبا وإن قلب القرآن {يس} فمن قرأها مرة واحدة كما أنزلت فكأنما قرأ القرآن عشر مرات، وَمن قرأها عند الميت وهو ينزع كان أهون لنزعه.(2/592)
866- أخبرنا أبو الحسين محمد بن المكي، أخْبَرَنا أبو يعلى حدثني أبو سعيد عبد الله بن محمد بن الحسن بالموصل، حَدَّثَنا علي بن الحسين الخواص موصلي، حَدَّثَنا يزيد بن عميرة، حَدَّثَنا سوار بن مصعب، عَن أبي إسحاق عن البراء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل شيء قلبا وإن قلب القرآن {يس} من قرأها في ليلة أضعفت له على سائر القرآن عشرا، وَمن قرأها في صدر النهار بين يدي حاجته قضيت له حاجته.(2/593)
867- أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا أحمد بن محمود بن طالب البخاري، حَدَّثَنا أبو يوسف يعقوب بن أبي يعقوب، حَدَّثَنا محمدبن سهيل، حَدَّثَنا عبد الله بن زيد، حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن أبيه حدثني رجل، عَن أبي عبد الرحمن، عَن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل قرأ بياسين في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتى يجيئه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو على فراشة فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره ريان ويبعث يوم القيامة وهو ريان ويحاسب وهو ريان.(2/593)
868- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب، حَدَّثَنا علي بن الحسين بن إبراهيم، حَدَّثَنا أبو بدر، حَدَّثَنا زياد بن خيثمة عن محمد بن جحادة عن الحسن، عَن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ {يس} في ليلة ابتغاء وجه الله تعالى غفر له تلك الليلة.(2/594)
869- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر، أخْبَرَنا أبو العباس الجمال، حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب، حَدَّثَنا نعيم بن حماد، حَدَّثَنا مرحوم بن عبد العزيز عن غالب القطان عن الحسن، عَن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ [ص:595] {يس} في يوم أو ليلة ابتغاء وجه الله غفر الله تعالى له.(2/594)
870- أخبرنا محمد بن علي وعبد الله بن أحمد الحساني قالا:، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الفضل بن محمد، حَدَّثَنا موسى بن عبد الرحمن، حَدَّثَنا محمد بن كثير عن مخلد عن هشام عن ابن سيرين، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {يس} في ليلة غفر له.(2/595)
871- وأخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا العباس بن بشر بن عيسى الرخجي ببغداد، حَدَّثَنا علي بن إشكاب، حَدَّثَنا أبو بدر، حَدَّثَنا عبد الواحد بن زيد عن الحسن، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس أحد يقرأ سورة {يس} في ليلة ابتغاء وجه الله تعالى إلا غفر الله له تلك الليلة.(2/595)
872- وأخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا الحر بن إشكاب، حَدَّثَنا عمي بإسناده نحوه.(2/595)
873- أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر بن خلف، حَدَّثَنا أبو نعيم عبد الملك بن أحمد بن عدي، حَدَّثَنا محمد بن عوف الحمصي، حَدَّثَنا أبو بكر محمد بن خالد البصري قال: وهذا أقدم من كتبنا عنه، حَدَّثَنا خالد بن [ص:596] سعيد بن أبي مريم عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ {يس} فكأنما قرأ القرآن عشر مرات، وَمن قرأها ليلا أعطي يسر ليلته، وَمن قرأها نهارا أعطي يسر نهاره.(2/595)
874- أخبرنا أحمد بن الحسين، أَخْبَرَنا أحمد بن محمد بن عمر، حَدَّثَنا جعفر هو ابن محمد بن حبيب، حَدَّثَنا عبد الله هو ابن رشيد أبو عبيدة عن الحسن، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل شيء قلب وقلب القرآن {يس} ، وَمن قرأ {يس} في ليلة فكأنما قرأ القرآن عشر مرات قال:، وَمن قرأ {يس} في ليلة يريد وجه الله غفر له.(2/596)
875- أخبرني عبد الله بن محمد بن زر، حَدَّثَنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن كثير بن زر، حَدَّثَنا أبو العباس الفضل بن شاذان المقرئ عن إسماعيل بن أبي أويس، حَدَّثَنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني – من قريش من بني تيم من أهل مكة – عن سليمان بن مرقاع الجندي عن هلال عن الصلت أن أبا بكر رضوان الله عليه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سورة {يس} تدعى في التوراة المعمة قالوا: يا رسول الله وما المعمة؟ قال: تعم صاحبها خير الدنيا والآخرة وتكابد عنه بلوى الدنيا وتدفع عنه أهاويل الآخرة وتدعى المدافعة القاضية وتدفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة، وَمن قرأها عدلت له عشرين حجة، وَمن سمعها عدلت له ألف [ص:597] دينار في سبيل الله، وَمن كتبها ثم شربها أدخلت جوفه ألف دواء وألف نور وألف يقين وألف بركة وألف رحمة ونزعت منه كل غل وداء.(2/596)
876- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي، أَخْبَرَنا مُحَمد بن طالب، أخْبَرَنا عَليّ بن عبد العزيز، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي أويس
877- وأخبرنا أحمد بن عمار بشيركث، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، أَخْبَرَنا إسماعيل بن أبي أويس
878- وأخبرنا الحسن بن علي بن قدامة، حَدَّثَنا أبو يعلى قال: قرئ على عبد الصمد بن الفضل وهو يسمع واللفظ له، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني من قريش من بني تيم عن سليمان بن مرقاع عن هلال عن الصلت، عَن أبي بكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سورة {يس} تدعى في التوراة المعمة قيل: وما المعمة؟ قال: تعم صاحبها بخير الدنيا والآخرة وتكابد عنه شر أنواع الدنيا وتدفع عنه أهاويل الآخرة وتدعى المدافعة القاضية تدفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة، وَمن قرأها عدلت له عشرين حجة، وَمن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله، وَمن كتبها ثم شربها أدخلت جوفه ألف دواء وألف نور وألف يقين وألف بركة وألف رحمة ونزعت منه كل غش ودواء.(2/597)
879- وأخبرنا الحسن بن علي وابن المكي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا أحيد بن الحسين، حَدَّثَنا إسماعيل بن أويس نحوه.(2/597)
880- أخبرنا إبراهيم بن محفوظ الأديب، حَدَّثَنا خلف بن محمد، حَدَّثَنا أبو محمد حامد بن سهل، حَدَّثَنا سليمان بن سلمة الخبائري، حَدَّثَنا محمد بن حمير، حَدَّثَنا عبد الله بن عثمان عن الحجاج بن عبد الله بن هرمز عن علي بن زيد عن عطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش، عَن أبي بن كعب أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة التي مات فيها: اعرض علي القرآن فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ياأبي إن جبريل صلوات الله عليه أمرني أن أقرأ عليك القرآن وهو يقرئك السلام فقرأ عليه القرآن فقال أبي رضي الله عنه: يا رسول الله اخصص لي بثواب القرآن فعلمني كما علمك الله تعالى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم ياأبي فأخبره بثواب من قرأ فاتحة الكتاب وما سواها من سور القرآن كله وكان فيما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من ثواب سورة يس قال: من قرأ سورة {يس} فبخ بخ انقطع العلم ما له من الكرامة عند الله تعالى والثواب فقال رجل: يا رسول الله أخبرني بما يخف من ذكر ثواب قارئ {يس} فقال: هي قلب القرآن وقلب جميع الكتب التي أنزل الله على جميع أنبيائه ورسله فمن قرأها ابتغاء وجه الله عز وجل غفر الله تعالى له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وكأنما قرأ القرآن عشر مرار فمن قرأها وهو مكروب فرج الله تعالى عنه وإن قرأها عند خروجه إلى سفر حفظه الله تعالى من مكاره الدنيا حتى يرجع إلى بيته، وَمن قرأها عند ميت أعاذه الله تعالى من عذاب القبر، وَمن قرأها في الصلاة قبلت صلاته ولم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه، وَمن قرأها عند ميت من المسلمين وهو يحشرج نزل بكل حرف منها عشرة من الملائكة يقومون بين يديه صفوفا فيصلون عليه ويستغفرون له.(2/599)
881- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، أَخْبَرَنا مُحَمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو [ص:600] كريب، حَدَّثَنا المحاربي عن عامر بن يساف اليمامي عن يحيى بن أبي كثير قال: بلغني أنه من قرأ {يس} حين يصبح لم يزل في فرج حتى يمسي، وَمن قرأها حين يمسي لم يزل في فرج حتى يصبح قال: وقد حدثني من قد جربها.(2/599)
882- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، أَخْبَرَنا مُحَمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا المحاربي، عَن أبي رافع عن إسحاق بن عبد الله بن عقبة بن عامر الجهني قال: من قرأ {يس} فكأنما قرأ القرآن عشر مرار، وَمن قرأ {اقتربت الساعة وانشق القمر} بين كل ليلتين كان وجهه على ضوء القمر ليلة البدر، وَمن قرأ تنزيل السجدة و {تبارك الذي بيده الملك} فكأنما وافق ليلة القدر.(2/600)
883- وبه، حَدَّثَنا المحاربي عن ليث قال: بلغني أنه من قرأ {يس} في يوم أعطي يسر ذلك اليوم، وَمن قرأها في ليلة أعطي يسر تلك الليلة، وَمن قدمها أمام حاجة استجيبت له.(2/600)
باب ما جاء فضل آل حاميم
884- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد حدثني حجاج بن محمد، عَن أبي معشر عن محمد بن قيس قال: رأى رجل سبع جوار حسنات مزينات في النوم فقال: لمن أنتن بارك الله فيكن؟ فقلن: لمن قرأنا نحن آل حم.(2/601)
885- وأخبرنا عبد الله، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا الأشجعي عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال عبد الله: آل حاميم ديباج القرآن.(2/601)
886- أخبرنا أبو أحمد الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، أَخْبَرَنا الدبري، عَن [ص:602] عَبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: آل حاميم ديباج القرآن.(2/601)
887- أخبرنا نصر بن محمد السالخي، حَدَّثَنا جبريل بن مجاع، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن الجراح بن أبي الجراح أن ابن عباس قال: لكل شيء لباب ولباب القرآن الحواميم.(2/602)
888- أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد الزهري، حَدَّثَنا أحمد بن عبيد الأسدي بهمدان سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، حَدَّثَنا السري بن سهل، حَدَّثَنا عبد الله بن رشيد، حَدَّثَنا أبو عبيدة مجاعة بن الزبير عن أبان عن سعيد بن أبي الحسن عن سمرة بن جندب قال: نزلت حواميم جميعا قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الحواميم روضة من رياض الجنة.(2/602)
889- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة، حَدَّثَنا عبد الرحمن بن سراج الكندي، حَدَّثَنا محمد بن مروان السدي حدثني إسماعيل بن رافع، عَن أبي إسحاق، عَن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليقرأ الحواميم في صلاة الليل.(2/603)
باب ما جاء في سورة الصافات
890- أَخْبَرنا الخليل بن أحمد وزاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا علي يعني ابن الجعد، أَخْبَرَنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأمرنا بالتخفيف وإن كان ليأمنا بالصافات.(2/604)
891- أخبرنا ابن المكي، أخْبَرَنا أبو يعلى قال: قرأت على أبي جعفر الطبري، حَدَّثَنا محمد بن العلاء، حَدَّثَنا محمد بن الصلت، حَدَّثَنا أبو أيوب جرير عن محمد أبي زرعة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأم الناس فقرأ بـ {والصافات صفا} ثم ركع ثم رفع رأسه ولم يسجد ثم قرأ {والنجم} ثم ركع ثم رفع رأسه ثم سجد ثم لم يزل ساجدا حتى تجلت فكانت قراءتين وركعتين وسجدة.(2/604)
باب ما جاء في فضل سورة الدخان
892- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حَدَّثَنا الحجاج بن محمد، حَدَّثَنا أبو المقدام هشام بن زياد عن الحسن قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {يس} في ليلة أصبح مغفورا له، وَمن قرأ حم الدخان في ليلة أصبح مغفورا له.(2/605)
893- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب، حَدَّثَنا جعفر بن محمد الخفاف ويوسف بن سعيد قالا:، حَدَّثَنا داود بن منصور، حَدَّثَنا أبو المقدام عن الحسن عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {يس} في ليلة أصبح مغفورا له، وَمن قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له.
قال الشيخ: هذا حديث غريب من حديث الحسن عن أنس والمشهور هو الحديث الأول الحسن، عَن أبي هريرة.(2/606)
894- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، حَدَّثَنا محمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا المحاربي، عَن أبي رافع عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليقرأ الحواميم هن خيرات القرآن.(2/606)
895- قال أبو رافع: وحدثني نفر من أهل الإسكندرية أنه قدم عليهم رجل من أهل البصرة يكنى أبا الحارث حدثهم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ حم الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له.(2/606)
باب ما جاء في فضل سورة الجاثية
896- حدثنا محمد بن أسد بن طاووس أبو جعفر الزاميني رفيقي في الرحلة، أخْبَرَنا أبو الفضل إلياس بن خلف بن حكيم الزاميني في سنة ثمانين وثلاثمئة، حَدَّثَنا أبو سهل أحمد بن محمد الرازي، حَدَّثَنا محمد بن عبد الرحمن يعني ابن أبي بكر الجدعاني عن سليمان بن مرقاع عن محمد بن علي عن فاطمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قارئ الجاثية و {إذا وقعت} و {الرحمن} يدعى في ملكوت السماوات ساكن الفردوس.(2/607)
باب ما جاء في المفصل
897- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا بن منيع البغوي، حَدَّثَنا أبو نصر التمار، حَدَّثَنا سعيد هو ابن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله، عَن عَبد الرحمن بن أم الحكم قال: صليت خلف عثمان رضي الله عنه الصلوات فكان يقرأ في صلاة الصبح من يوم الجمعة إلى صلاة الصبح من يوم الخميس ما بين {الذين كفروا} إلى الممتحنة أربع عشرة سورة ويقرأ في صلاة الجمعة سبح الحواريين والجمعة ويقرأ في صلاة العشاء من ليلة الجمعة إلى صلاة العشاء من ليلة الخميس {إذا جاءك المنافقون {إلى {هل أتى على الإنسان} أربع عشرة سورة ويقرأ في صلاة المغرب من ليلة الجمعة إلى صلاة المغرب من يوم الخميس من المرسلات إلى {لا أقسم بهذا البلد} أربع عشر سورة سورة في إثر سورة.(2/608)
898- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه كان يقرأ في الصبح بالعشر الأول من المفصل في السفر في كل ركعة بأم القرآن وسورة.(2/609)
899- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر، أَخْبَرَنا محمود بن عنبر، حَدَّثَنا محمد بن أبان، حَدَّثَنا وكيع عن كهمس بن الحسن، عَن عَبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع السور في ركعة؟ قالت: المفصل.(2/609)
900- أخبرنا بكر، أَخْبَرَنا محمود، حَدَّثَنا محمد، حَدَّثَنا محمد، حَدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري، عَن عَبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشة: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن السور؟ قالت: المفصل.(2/609)
901- وأخبرنا بكر، أَخْبَرَنا محمود، حَدَّثَنا محمد، حَدَّثَنا أبو نعيم عن زهير، عَن أبي إسحاق عن علقمة والأسود، عَن عَبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ النظائر النجم والرحمن في ركعة فذكر عشر ركعات بعشرين سورة على تأليف عبد الله.(2/609)
902- أخبرنا أبو أحمد الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر: [ص:610] أن عمر رضي الله عنه كان لا يأمر بنيه بتعلم القرآن وكان يقول: إن كان أحد منكم متعلما فليتعلم من المفصل فإنه أيسر.(2/609)
903- أخبرنا محمد بن المكي وإسماعيل الحاجبي، أَخْبَرَنا مُحَمد بن يوسف، حَدَّثَنا محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، حَدَّثَنا أبو عوانة، عَن أبي بشر عن سعيد بن جبير: إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم.(2/610)
904- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا حماد، أَخْبَرَنا عاصم، عَن أبي الأحوص عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة وإن لكل شي بابا وإن باب القرآن المفصل.(2/610)
905- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا علي يعني ابن الجعد، أَخْبَرَنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا وائل قال: جاء رجل إلى عبد الله فقال: إني قرأت المفصل الليلة في ركعة فقال عبد الله: هذا كهذا الشعر لقد عرفت النظائر التي كان يقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر عشرين سورة من المفصل يقرن بين السورتين.(2/610)
906- أخبرني عبيد الله بن عبد الله التاجر، أَخْبَرَنا مُحَمد بن عبد الرحمن الدغولي، حَدَّثَنا الحسين بن سعد بن سعيد – ابن بنت علي بن الحسين بن واقد – حدثني جدي علي بن الحسين أخبرني أبي عن منصور عن شقيق قال: بينا [ص:611] نحن جلوس عند ابن مسعود إذ جاء نهيك بن سنان فقال: أبا عبد الرحمن كيف تقرأ هذا الحرف {من ماء غير ءاسن} أو {غير ياسن} ؟ قال: أو كل القرآن قد أحصيت غيرها؟ قال: إني لأقرأ المفصل في ركعة، قال: فغضب ثم قال: أهذا كهذ الشعر لقد علمت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهن كل سورتين في ركعة وعد السور: الرحمن والنجم والذاريات والطور واقتربت الساعة والحاقة والواقعة ونون والنازعات وسأل سائل والمدثر والمزمل والمطففين وعبس وهل أتى على الإنسان، ولاَ أقسم بيوم القيامة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت وحم الدخان.(2/610)
907- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقرأ في الركعة من الفريضة بالسورتين والثلاث والأربع.(2/611)
باب من كره أن يقرن بين السورتين في ركعة
908- أَخْبَرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا مروان بن معاوية الفزاري عن عاصم الأحول عن ابن سيرين عن ابن عمر رضي الله عنه: أنه كان يقرأ عشر سور في ركعة.(2/612)
909- قال عاصم: فذكرت ذلك لأبي العالية فقال: قد كنت أفعله حتى حدثني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لكل سورة حظها من الركوع والسجود.(2/612)
910- وبه، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا حجاج عن شعبة عن يعلى بن عطاء، عَن عَبد الرحمن ابن لبيبة عن ابن عمر أن رجلا أتاه فقال: قرأت القرآن في ليلة أو قال: في ركعة فقال ابن عمر: أفعلتموها؟ لو شاء الله لأنزله جملة واحدة وإنما فصله ليعطي كل سوره حظها من الركوع والسجود.(2/614)
911- وبه، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا عبد الله بن صالح حدثني قباث بن رزين عن شيخ من المعافر - ذكر منه صلاحا وفضلا - حدثه: أن رجلا يقال له: عباد كان يلزم عبد الله بن عمرو وكان امرءا صالحا فكان يقرأ القرآن ويقرن بين السور في الركعة الواحدة فبلغ ذلك عبد الله بن عمرو فأتاه [ص:615] عباد يوما فقال له عبد الله بن عمرو: ياخائن أمانته ثلاث مرات فاشتد ذلك على عباد وقال: غفر الله لك أي أمانة بلغك أني خنتها؟ فقال: أخبرت أنك تجمع بين السور في الركعة الواحدة فقال: إني لأفعل ذلك فقال: كيف بك يوم تأخذك كل سورة بركعتها وسجدتها أما إني لا أقول لك إلا ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم.(2/614)
باب ما جاء في فضل سورة الذين كفروا وسورة الفتح
912- أخبرني عبد الله بن محمد بن زر، أَخْبَرَنا أحمد بن خالد بن الحروري، حَدَّثَنا موسى هو ابن نصر، أخْبَرَنا أبو زهير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقرأ في عشاء الآخرة بالذين كفروا والفتح.
قال الشيخ: أبو زهير الداري اسمه عبد الرحمن بن مغراء بن عياض.(2/616)
913- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن حفص الجويني، حَدَّثَنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، حَدَّثَنا المعتمر قال: سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أنس بن مالك قال: لما رجعنا من غزوة حديبية وقد حيل بيننا وبين نسكنا فنحن بين الحزن والكآبة فأنزل الله تعالى {إنا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} إلى قوله {مستقيما} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا.(2/616)
914- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن صاعد، حَدَّثَنا محمد بن إسماعيل وسمرة الأحمسي وعلي بن حرب واللفظ للأحمسي حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم حتى ترم قدماه فقيل: يا رسول الله أتصنع هذا وقد جاءك من الله أن قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: أفلا أكون عبدا شكورا.(2/617)
915- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يسير مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فسأله عمر عن شيء فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه فقال عمر: ثكلتك أمك عمر نذرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال: فحركت بعيري حتى تقدمت أمام الناس وخشيت أن يكون نزل في قرآن فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال: قد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ثم قرأ {إنا فتحنا [ص:618] لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} .(2/617)
916- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر، أَخْبَرَنا محمود بن عنبر، حَدَّثَنا محمد بن أبان، حَدَّثَنا عبد الرزاق عن معمر، عَن أبي إسحاق عن رجل أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصبح {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} .(2/618)
917- أخبرنا أبو جعفر، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر، عَن أبي إسحاق، عَن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصبح {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} .(2/618)
918- أخبرنا أبو جعفر، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن صالح بن كيسان أنه سمع ابن عمر قرأ في المغرب {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} .(2/618)
919- أَخْبَرنا منصور بن نصر، حَدَّثَنا محمد بن إسحاق بن حامد، حَدَّثَنا محمد بن إبراهيم الشاهوي، أَخْبَرَنا مُحَمد بن عبد الملك الدقيقي، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، أَخْبَرَنا المسعودي قال: من قرأ {إنا فتحنا لك} في أول ليلة من شهر رمضان في التطوع حفظ ذلك العام.(2/618)
باب ما جاء في سورة ق
920- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن منيع حدثنا العائشي، حَدَّثَنا أبو عوانة عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فقرأ {ق والقرآن المجيد} حتى قرأ {والنخل باسقات لها طلع نضيد} فجعلت أرددها لا أدري ما قال.(2/619)
921- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر، أَخْبَرَنا محمود بن عنبر، حَدَّثَنا محمد بن أبان، حَدَّثَنا سفيان عن زياد بن علاقة سمع قطبة بن مالك يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر {والنخل باسقات لها طلع نضيد} .(2/619)
922- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر، أَخْبَرَنا محمود بن عنبر، حَدَّثَنا محمد بن أبان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زائدة بن قدامة عن سماك [ص:620] عن جابر بن سمرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح بـ {ق والقرآن المجيد} .(2/619)
923- أخبرنا الخليل بن أحمد، حَدَّثَنا الثقفي، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا أبو عوانة عن سماك عن رجل من أهل المدينة عمن صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم فسمعه يقرأ في صلاة الفجر بـ {ق والقرآن المجيد} و {يس. والقرءان الحكيم} .(2/620)
924- أخبرنا أحمد بن يعقوب، حَدَّثَنا الطرخاني، حَدَّثَنا أحمد بن زهير، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا جرير عن محمد بن إسحاق، عَن عَبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت: قرأت {ق والقرآن المجيد} من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقرأها كل جمعة على المنبر.(2/620)
925- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب، حَدَّثَنا أحمد بن محمد ومحمد بن ميمون، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا أبو عمرو عن يحيى بن أبي كثير عن بنت حارثة بن النعمان الأنصاري قالت: مكثنا وآل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا وما لنا ولهم إلا تنور واحد نختبز فيه فتحفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم {ق والقرءان المجيد} مما يقرأ بها يوم الجمعة على المنبر.(2/620)
926- أخبرنا أبو جعفر، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن رجل سمع ابن عمر قرأ في المغرب {ق والقرءان المجيد} .(2/621)
باب ما جاء في فضل سورة والطور
927- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا كامل بن طلحة، حَدَّثَنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ الطور في المغرب.(2/622)
928- وأخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بالطور في المغرب.(2/622)
929- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر، أَخْبَرَنا محمود بن عنبر، حَدَّثَنا محمد بن أبان، حَدَّثَنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور.(2/622)
باب ما جاء في فضل {اقتربت الساعة}
930- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، أَخْبَرَنا مُحَمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا المحاربي، عَن أبي رافع عن إسحاق بن عبد الله عن عقبة بن عامر الجهني قال:، وَمن قرأ {اقتربت الساعة وانشق القمر} بين كل ليلتين كان وجهه يوم القيامة على ضوء القمر ليلة البدر.(2/623)
931- أخبرنا محمد بن علي بن الحسين، أخْبَرَنا أبو يعلى حدثني الهيثم هو ابن خالد، حَدَّثَنا أبو عثمان الصياد، حَدَّثَنا الفزاري عن يزيد بن السمط عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي عن القاسم عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ياعائشة من قرأ في ليلة {آلم. تنزيل} و {يس} و {اقتربت} و {تبارك} كن له نورا وحرزا من الشيطان وشركه ورفع في الدرجات يوم القيامة.(2/623)
932- أخبرنا زاهر بن أحمد، حَدَّثَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي: ما كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى والفطر؟ فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بـ {ق والقرآن المجيد} و {اقتربت الساعة وانشق القمر} .(2/624)
باب ما جاء في فضل سورة الرحمن
933- حدثنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد، حَدَّثَنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليهم سورة الرحمن قال: فسكت القوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: للجن كانوا أحسن ردا منكم ما قرأت عليهم هذه الآية {فبأي ءالاء ربكما تكذبان} إلا قالوا:، ولاَ بشيء من آلائك ربنا نكذب.
قال الشيخ: هكذا كان هذا الحديث في أصل القاضي: هشام بن عمار، حَدَّثَنا زهير بن محمد وبينهما في هذا الحديث الوليد بن مسلم الدمشقي أراه سقط من كتابه هكذا حدث الناس بهذا الحديث.(2/625)
934- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب، حَدَّثَنا عبد الله بن عبد الرحمن العسقلاني وأحمد بن عبيد الله العنبري، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا زهير بن محمد، حَدَّثَنا محمد بن المنكدر عن جابر قال: قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن حتى ختمها فقال: ما لي أراكم سكوتا للجن كانوا أحسن منكم ردا ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة {فبأي ءالاء ربكما تكذبان} [ص:626] إلا قالوا: ولاَ بشيء من نعمائك ربنا نكذب فلك الحمد.(2/625)
935- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو حامد الحضرمي، حَدَّثَنا محمد بن عباد سندوله، حَدَّثَنا يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة الرحمن أو قرئت عنده فقال: ما لي أسمع الجن أحسن جوابا لردها منكم قالوا: وما ذلك يا رسول الله؟ قال: ما أتيت على آية منها {فبأي ءالاء ربكما تكذبان} إلا قالت: ليس بنعمة ربنا نكذب.(2/626)
936- أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد الزهري، أَخْبَرَنا إسماعيل بن محمد، حَدَّثَنا [ص:627] محمد بن غالب، حَدَّثَنا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنا عمارة بن زاذان، حَدَّثَنا ثابت عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع وهو قائم وركعتين وهو جالس وكان يقرأ فيهما بالواقعة والرحمن.(2/626)
باب ما جاء في فضل سورة الواقعة
937- أخبرنا ابن الحراز الهروي، أَخْبَرَنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حَدَّثَنا الحسن هو ابن عرفة، حَدَّثَنا أبو حفص الأبار عن منصور عن هلال بن يساف عن مسروق بن الأجدع قال: من أراد أن يعلم خبر الأولين والآخرين وخبر الدنيا والآخرة وخبر الجنة والنار فليقرأ سورة الواقعة.(2/628)
938- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو لبيد، حَدَّثَنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل عن محمد هو ابن منيب العدني قال: السري بن يحيى عن شجاع عن أبي طيبة أن ابن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا.
وقد أمرت بناتي أن يقرأن بها كل ليلة.(2/628)
939- أخبرنا محمد بن أحمد بن علي الرازي أبو حسين، حَدَّثَنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حَدَّثَنا خالد بن الوليد، حَدَّثَنا إسرائيل عن سماك عن جابر هو ابن سمرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي نحوا من صلاتكم ولكنه كان يخفف الصلاة كان يقرأ في صلاة الفجر بالواقعة ونحوها من السور.(2/630)
940- أخبرنا أبو حامد الصائغ، حَدَّثَنا أبو العباس الثقفي، حَدَّثَنا الفضل بن يعقوب، حَدَّثَنا محمد بن يوسف، حَدَّثَنا سفيان عن سماك عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر بالواقعة ونحوها من السور.
يتلوه فيما يليه باب ما جاء في سورة الحديد.
والحمد لله وحده وكفى.(2/631)
الثامن عشر من فضائل القرآن
تصنيف الحافظ الخطيب أبي العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري رحمه الله
رواية الشيخ القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي سلمه الله(2/633)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
باب ما جاء في سورة الحديد
941- أخبرنا محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر، حَدَّثَنا ربيعة بن عبد الله بن الهدير قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ في صلاة الصبح بالحديد وأشباهها.(2/635)
باب ما جاء في فضل خاتمة سورة الحشر
942- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو لبيد، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا بقية بن الوليد عن بحير عن خالد بن معدان، عَن أبي بلال عن العرباض بن سارية السلمي أنه حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد وقال: إن فيهن آية أفضل من ألف آية قال بقية: أراها آخر الحشر.(2/636)
943- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، أخْبَرَنا أبو العباس أحمد بن جعفر بن نصر، حَدَّثَنا سعيد بن عنبسة، حَدَّثَنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان، عَن أبي بلال عن العرباض بن سارية قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ المسبحات ويقول: إن فيهن آية أفضل من ألف آية.(2/636)
باب ما جاء في فضل سورة الجمعة والمنافقين
944- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو لبيد، حَدَّثَنا بندار، حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنا سفيان عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة {آلم. تنزيل} و {هل أتى على الأنسان} وفي صلاة الجمعة بسورة الجمعة و {إذا جاءك المنافقون} .(2/637)
945- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا العباس بن بسر بن عيسى الرخجي، حَدَّثَنا......... بن سالم أبو مالك الضرير، حَدَّثَنا عمر بن حكام، حَدَّثَنا سفيان عن مخول عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح {آلم. تنزيل} و {هل أتى على الإنسان} وكان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين.(2/637)
946- أخبرنا الحدادي القاضي، حَدَّثَنا حماد بن أحمد القاضي، حَدَّثَنا بشر هو [ص:638] بن الوليد القاضي، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش عن ليث بن أبي سليم، عَن أبي جعفر، عَن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة وسورة المنافقين فيحرض بهذه المؤمنين ويوبخ بهذه المنافقين.(2/637)
947- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا الثقفي، حَدَّثَنا قتيبة
948- وأخبرنا نصر بن محمد السالخي، حَدَّثَنا جبريل بن مجاع، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا حاتم هو ابن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال: استخلف مروان أبا هريرة على المدينة وخرج إلى مكة فصلى لنا أبو هريرة الجمعة فقرأ بعد سورة الجمعة في السجدة الآخرة {إذا جاءك المنافقون} قال عبيد الله: فرأيت أبا هريرة فقلت: تقرأ السورتين كان علي يقرأ بهما بالكوفة قال أبو هريرة: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما.(2/638)
949- أخبرنا عبد الملك بن سعيد حدثنا الطرخاني، حَدَّثَنا عبد الصمد بن الفضل ومحمد بن الفضل وحمدان بن ذي النون قرأت عليه: حدثنا مكي بن إبراهيم عن عبيد الله بن أبي حميد، عَن أبي المليح الهذلي عن معقل بن يسار قال: كنا نسير مع النبي صلى الله عليه وسلم فأنزلت المدينة وهي السورة التي يذكر فيها {إذا جاءك المنافقون} فبركت ناقته ساعة ثم ارتفع الوحي [ص:639] فبعثها أبو بكر رضي الله عنه فقرأها علينا فما نزلنا حتى أخذ كل واحد منا طائفة منها، واللفظ لعبد الصمد.(2/638)
باب ما جاء في سورة التغابن
950- حدثنا أحمد بن عبد العزيز بن المكي الفقيه الشافعي، حَدَّثَنا أبو يعلى حدثني علي يعني ابن المبارك، حَدَّثَنا محمد بن مصفى، حَدَّثَنا يحيى بن سعيد، حَدَّثَنا بزيع بن حسان عن علي بن زيد بن جدعان عن زر بن حبيش، عَن أبي بن كعب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة التغابن دفع عنه موت الفجأة.(2/640)
باب ما جاء في فضل سورة الطلاق والتحريم
951- أخبرنا محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: أمر عدي بن أرطأة الحسن أن يصلي بالناس فقرأ في الفجر {يا أيها النبي إذا طلقتم} و {يا أيها النبي لم تحرم} .(2/641)
باب ما جاء في فضل سورة تبارك الذي بيده الملك
952- حدثنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب إملاء أخبرنا زنجويه بن محمد بن الحسن اللباد بنيسابور، حَدَّثَنا علي بن الحسن الذهلي، حَدَّثَنا إسحاق بن بشر عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب، عَن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعلموا أن {تبارك الذي بيده الملك} تجادل عن صاحبها يوم القيامة وتستغفر له من الذنوب.(2/642)
953- أخبرنا الحسين بن علي بن قدامة، حَدَّثَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا أبو عمرو عثمان بن محمد الضبي بالبصرة، حَدَّثَنا عمرو، حَدَّثَنا شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي، عَن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له {تبارك الذي بيده الملك} .(2/642)
954- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، حَدَّثَنا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري ببغداد، حَدَّثَنا العباس بن عبد الله الباكساني، حَدَّثَنا حفص بن عمر العدني، حَدَّثَنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لوددت أن {تبارك الذي بيده الملك} في صدر كل إنسان من أمتي.(2/643)
955- أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد الزهري، أخْبَرَنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج، حَدَّثَنا أبو غالب علي بن أحمد بن النضر الكوفي، حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب القرشي، حَدَّثَنا يحيى بن عمرو بن مالك [ص:644] النكري قال: سمعت أبي يحدث، عَن أبي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنه أن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ضرب خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر فإذا قبر إنسان يقرأ {تبارك الذي بيده الملك} حتى ختمها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر فإذا إنسان يقرأ سورة تبارك حتى ختمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر.(2/643)
956- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، أَخْبَرَنا عبد الرزاق، أَخْبَرَنا معمر، عَن أبي إسحاق، عَن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال: مات رجل فجاءته ملائكة العذاب فجلسوا عند رأسه فقال: لا سبيل لكم عليه قد كان يقرأ في سورة الملك فجلسوا عند رجليه فقال: لا سبيل لكم إنه كان يقوم علينا يقرأ سورة الملك فجلسوا عند بطنه فقال: لا سبيل لكم إنه قد وعى في سورة الملك فسميت المانعة.(2/644)
957- أخبرنا، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن زر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: يؤتى الرجل في قبره فيؤتى رجلاه فيقولان: ليس لكم على ما قبلنا سبيل قد كان يقرأ علينا سورة الملك ثم يؤتى جوفه فيقول: ليس لكم علي سبيل قد أوعى في سورة الملك ثم يؤتى رأسه فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ بي سورة الملك قال عبد الله: فهي المانعة تمنع عذاب [ص:645] القبر وهي في التوراة: هذه سورة الملك من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب.(2/644)
958- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو لبيد، حَدَّثَنا سويد بن سعيد حدثني عبد ربه بن بارق عن خاله الزميل بن سماك سمع أباه يحدث ولقي عبد الله بن عباس بعدما كف بصره قال: قال – يعني ابن عباس رضي الله عنهما -: ياحنفي! قلت: لبيك قال: ألا أخبرك ألا أعلمك؟ قلت: بلى جعلت لك الفداء قال: اقرأ تبارك وعلمها بنيك وبناتك وصبيانك وجيرانك فإنها المنجية وهي المجادلة وهي ثلاثون آية يدفع الله بها من عذاب القبر.(2/645)
959- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، [ص:646] حَدَّثَنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه أخبره أن {قل هو الله أحد} ثلث القرآن وأن {تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير} تجادل عن صاحبها.(2/645)
960- أخبرنا أحمد بن عمار، حَدَّثَنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ بنيسابور، أخْبَرَنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي، حَدَّثَنا أبو عبد الله أحمد بن نصر المقرئ، حَدَّثَنا خلف بن عبد الحميد، حَدَّثَنا الفرات بن السائب عن الزهري عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن رجلا ممن قبلكم مات وليس معه شيء من كتاب الله إلا {تبارك الذي بيده الملك} فلما وضع في حفرته أتاه الملك فثارت السورة في وجهه فقال لها: إنك من كتاب الله وإني أكره مساءتك وإني لا أملك لك ضرا، ولاَ نفعا فإن أردت هذا فانطلقي إلى ربك فاشفعي له قال: فتنطلق إلى ربها فتقول: أي رب إن عبدك عمد إلي من بين كتابك فتعلمني وتلاني أفتحرقه أنت بالنار أو معذبه وأنا في جوفه؟ فإن كنت فاعلا ذاك به فامحني من كتابك فيقول: ألا أراك قد غضبت؟ فتقول: وحق لي أن أغضب قال: فيقول: اذهبي فقد شفعتك فيه قال: فتجيء أظنه قال: فترى الملك فيجيء كاسف البال لم يخل منه بشيء قال: فتجيء فتضع فاها على فيه فتقول: مرحبا بهذا الفم فربما تلاني ومرحبا بهذا الصدر فربما وعاني ومرحبا بهاتين القدمين فربما قامتا بي فتؤنسه في قبره مخافة الوحشة عليه فلما حدث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق صغير، ولاَ كبير، ولاَ حر، ولاَ عبد إلا تعلمها وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم المنجية.
قال أبو أحمد الحافظ: هذا حديث غريب من حديث الزهري عن أنس منكر الإسناد والمتن جميعا وفرات بن السائب جزري يكنى أبا سليمان يروي عن ميمون بن مهران ما لا يتابع عليه وخلف بن عبد الحميد شيخ مجهول لا أعلم له راويا غير أحمد بن نصر وأحمد بن نصر هو [ص:647] المقرئ النيسابوري يكنى أبا عبد الله مات في ذي القعدة سنة خمس وأربعين ومائتين.(2/646)
961- حدثني محمد بن أحمد بن عبد العزيز حدثني أبي، حَدَّثَنا محمد بن هاشم، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا أبو النضر بن شريح بن أبي عبد الله، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يعقوب، أَخْبَرَنا عبد العزيز بن خالد عن عباد عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: احتضر رجل من الأنصار وعنده رجلان من بني النجار وذلك ليل فبينا هما عنده إذ سطع نور من عنان رأس المريض فتفرق على رأسه فرق فصار فرقة عند رأسه وفرقة عند رجليه وفرقة عند سرته غير أنه أقل النورين ففزع الرجلان ثم إن المريض تحرك فقالا: ياهذا إنا رأينا عجبا منك الليلة قال: وما رايتما؟ قالا: رأينا نورا سطع من عند رأسك فتفرق على ثلاث فرقات فرقة عند رأسك وفرقة عند رجليك وفرقة عند سرتك غير أنه أقل النورين فقال المريض: ذاك {آلم. تنزيل} و {تبارك الذي بيده الملك} لم أدع قراءتهما مذ تعلمتهما في سفر، ولاَ حضر، ولاَ [ص:648] صحة، ولاَ مرض فتفرقت السجدة على ثلاث فرق فصارت فرقة عند رأسي وفرقة عند رجلي فصارت آية السجدة عند سرتي وصعدت تبارك تشفع لي عند ربي وهذه سورة تكلأني قال: فما كان إلا أن فرغ من كلامه أن طفئ فمات.(2/647)
962- أخبرنا الحسن بن علي بن قدامة، أخْبَرَنا أبو يعلى عبد المؤمن بن [ص:649] خلف، حَدَّثَنا الهيثم بن خالد بكفربيا المصيصة، حَدَّثَنا أبو عثمان الصياد سعيد بن المغيرة، حَدَّثَنا الفزاري عن يزيد بن سمط عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة من قرأ في ليلة {آلم. تنزيل} و {يس} و {اقتربت} و {تبارك} كن له نورا وحرزا من الشيطان وشركه ورفع في الدرجات.(2/648)
963- أخبرنا زاهر بن أحمد، حَدَّثَنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري المعدل، حَدَّثَنا محمد بن نصر بن حماد، حَدَّثَنا أبي عن شعبة عن محمد بن زياد، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى – يعني قال – ليس يقرأ تبارك أحد يوم الجمعة إلا غفر له.(2/649)
964- أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الحازمي، حَدَّثَنا أبو نصر أحمد بن سهل بن بشر الكندي، حَدَّثَنا محمد بن يونس السرخسي، حَدَّثَنا أبو جعفر [ص:650] محمد بن القاسم، حَدَّثَنا عبد العزيز بن خالد، عَن أبي حنيفة عن أيوب بن عائذ الطائي عن محارب بن دثار، عَن عَبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء الآخرة ثم صلى بعدها أربع ركعات لا يفصل بينهن إلا بالتشهد يقرأ إياه قال: فيهن فاتحة الكتاب وتنزيل السجدة والدخان و {تبارك} و {يس} كن مثلهن من ليلة القدر وأجير من عذاب القبر وشفع في أهل بيته في سبعين ممن قد وجبت له النار وهذا في كل عام مرة.(2/649)
باب ما جاء في {هل أتى على الإنسان}
965-، أخْبَرَنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الله الزينبي، حَدَّثَنا محمد بن عبد الأعلى، حَدَّثَنا عمران بن عيينة، حَدَّثَنا أبو فروة الجهني، عَن أبي الأحوص، عَن عَبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة {آلم. تنزيل} و {هل أتى على الأنسان حين من الدهر} .(2/651)
966- وأخبرنا الشيخ أبو علي، أخْبَرَنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد المقرئ، حَدَّثَنا محمد بن مسلم بن وارة الحافظ، حَدَّثَنا محمد بن سعيد بن سابق عن عمرو بن أبي قيس، عَن أبي فروة، عَن أبي الأحوص، عَن عَبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر يوم الجمعة {آلم. تنزيل} و {هل أتى على الأنسان} .(2/652)
967- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد، حَدَّثَنا محمد بن أصبغ بن الفرج المصري، حَدَّثَنا عبد الله بن سليمان العبدي، حَدَّثَنا الفزاري، حَدَّثَنا مسعر، عَن أبي فروة، عَن أبي الأحوص، عَن عَبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة {آلم. تنزيل} و {هل أتى الإنسان} .
قال الشيخ: أبو فروة الجهني اسمه مسلم بن سالم النهدي والفزاري هو أبو إسحاق اسمه إبراهيم بن محمد بن الحارث وهو ابن عم مروان بن معاوية الفزاري كان يكون بالشام.(2/652)
968- أخبرنا البحيري، حَدَّثَنا جدي، حَدَّثَنا محمد بن مرزوق، حَدَّثَنا بكر بن بكار، حَدَّثَنا حمزة الزيات، عَن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة في الفجر {آلم. تنزيل} السجدة و {هل أتى على الإنسان} .(2/652)
969- وأخبرنا محمد بن أحمد بن علي الرازي، حَدَّثَنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حَدَّثَنا بندار، حَدَّثَنا محمد هو ابن جعفر عن شعبة عن مخول بن راشد عن مسلم البطين
970- وأخبرنا محمد، حَدَّثَنا محمد، حَدَّثَنا الصنعاني، حَدَّثَنا خالد يعني بن الحارث، حَدَّثَنا شعبة أخبرني مخول سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة في صلاة الصبح {آلم. تنزيل} و {هل أتى على الإنسان} وفي صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقون.(2/653)
971- وأخبرنا محمد، حَدَّثَنا محمد، حَدَّثَنا علي بن حجر السعدي غير مرة، أَخْبَرَنا شريك عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر يوم الجمعة {آلم. تنزيل} و {هل أتى} .(2/653)
972- أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو البختري، حَدَّثَنا أبو داود عن سفيان عن سعيد بن إبراهيم، عَن عَبد الرحمن بن هرمز، عَن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر {تنزيل} و {هل أتى} يوم الجمعة.(2/653)
باب ما جاء في {والمرسلات}
973- أخبرني ابن الحراز الهروي، حَدَّثَنا أبو الحسين محمد بن محمد بن عبد الله المخلدي، حَدَّثَنا أبو يحيى ابن المقرئ، حَدَّثَنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن أمه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ من صلاة المغرب بـ {والمرسلات عرفا} .(2/654)
974- وأخبرنا الشيخ أبو محمد بن زر، أخْبَرَنا أبو العباس الجمال، حَدَّثَنا علي هو ابن هاشم بن مرزوق، حَدَّثَنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن أمه أم الفضل: أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب بالمرسلات.(2/654)
975- وأخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَنا كامل هو ابن طلحة، حَدَّثَنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عَن عَبد الله بن عباس قال: إن أم الفضل سمعته وهو يقرأ {والمرسلات عرفا} فقالت: يابني لقد ذكرتني بقراءتك هذه إنها آخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب.(2/654)
976- وأخبرني الشيخ أبو علي، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عَن [ص:655] عَبد الله بن عباس أنه قال: إن أم الفضل بنت الحارث سمعته يقرأ {والمرسلات عرفا} فقالت: يابني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بها في المغرب.(2/654)
977- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر، أَخْبَرَنا محمود بن عنبر، حَدَّثَنا محمد بن أبان، حَدَّثَنا محمد بن عبيد
978- وأخبرنا محمد بن أحمد بن حامد واللفظ له، أَخْبَرَنا مُحَمد بن صالح بن محمود، حَدَّثَنا العباس بن محمد الدوري، حَدَّثَنا محمد بن عبيد الطنافسي عن الزهري عن تمام بن العباس قال: سمعتني أم الفضل وأنا أقرأ {والمرسلات} فقالت: أي بني هذه آخر سورة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس بها في صلاة المغرب.(2/655)
باب ما جاء في {عم يتساءلون}
979- أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد الوراق، أَخْبَرَنا مُحَمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو البختري، حَدَّثَنا أبو بلال الأشعري، حَدَّثَنا حماد بن يحيى عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: قيل: يا رسول الله ما شيب شعرك؟ قال: سورة هود وأخواتها من المفصل.(2/656)
980- وأخبرني أبو عبد الله، أَخْبَرَنا مُحَمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو البختري، حَدَّثَنا أبو بلال الأشعري – قال: وهو كوفي كتبت عنه منذ سبعين سنة –، حَدَّثَنا جدي عن معاوية الجعفي، عَن أبي إسحاق السبيعي عن عكرمة قال: قال أبو بكر الصديق رضوان الله عليه: يا رسول الله أسرع إليك الشيب قال: شيبتني هود و {عم يتساءلون} و {إذا الشمس كورت} والواقعة والمرسلات.(2/657)
981- أخبرنا محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن أبان عن مورق العجلي قال: صلينا مع ابن عمر العصر فقرأ بالمرسلات وعم يتساءلون.(2/661)
باب ما جاء في {إذا الشمس كورت} و {إذا السماء انفطرت} و {ويل للمطففين} و {إذا السماء انشقت}
982- أخبرنا أبو أحمد الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري
983- وحدثنا أبو بكر بن محمد بن القاسم الفارسي إملاء واللفظ له، حَدَّثَنا أبو الحسن محمد بن عمر، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم، عَن عَبد الرزاق، حَدَّثَنا عبد الله بن بحير قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني يقول: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي العين فليقرأ: {إذا السماء كورت} و {إذا السماء انشقت} و {إذا السماء انفطرت} قال: وأحسبه ذكر سورة هود.(2/662)
984- أخبرنا الشيخ أبو علي، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب، حَدَّثَنا يوسف بن موسى، حَدَّثَنا وكيع بن الجراح، حَدَّثَنا مسعر والمسعودي عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: قرأ في الفجر {إذا الشمس كورت} . فسمعته يقول {واليل إذا عسعس} .(2/663)
985- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر، أَخْبَرَنا محمود، حَدَّثَنا محمد بن أبان، حَدَّثَنا وكيع عن مسعر والمسعودي عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر {إذا الشمس كورت} {واليل إذا عسعس} .(2/663)
986- وحدثنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا أبو العباس الثقفي، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا معاوية بن هشام عن شيبان، عَن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال أبو بكر رضي الله عنه: أراك قد شبت يا رسول الله قال: شيبتني هود والواقعة والمرسلات و {عم يتساءلون} و {إذا الشمس كورت} .(2/663)
987- وأخبرنا زاهر بن أحمد، حَدَّثَنا محمد بن المسيب، حَدَّثَنا مالك بن الخليل أبو غسان، حَدَّثَنا عمرو بن سفيان القطعي حدثنا الحسن بن أبي جعفر، حَدَّثَنا علي بن زيد، عَن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ سورة الملائكة دخل من أي أبواب الجنة شاء، وَمن قرأ {ويل للمطففين} سقاه الله من الرحيق المختوم فسئل: يا رسول الله وما الرحيق المختوم؟ قال: غدران الجنة.(2/663)
باب ما جاء في {والسماء ذات البروج} {والسماء والطارق} و {سبح} و {هل أتاك}
988- أخبرنا أبو بكر محمد بن الفضل، أخْبَرَنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر الموصلي ببغداد، حَدَّثَنا علي بن حرب الطائي، حَدَّثَنا سفيان، عَن أبي الزبير عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ: اقرأ في الصلاة {سبح اسم ربك الأعلى} و {والسماء ذات البروج} و {هل أتاك حديث الغاشية} و {واليل إذا يغشى} ونحوه.(2/664)
989- وأخبرنا بكر، أَخْبَرَنا محمود، حَدَّثَنا محمد، حَدَّثَنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن سماك عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر {والسماء ذات البروج} {والسماء والطارق} وشبههما.(2/664)
990- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا الزينبي، حَدَّثَنا عمرو بن علي، حَدَّثَنا أبو عاصم، حَدَّثَنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي أخبرني عبد الرحمن بن خالد عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشرق ثقيف معتمدا على قوس فقرأ {والسماء والطارق} حتى ختمها فحفظتها عنه في الجاهلية فدعاني مجلس من ثقيف فيهم ناس من قريش منهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة قال: فاستقرؤوني فقرأت عليهم {والسماء والطارق} حتى ختمتها فقالوا: عسى أن يكون كما قال فقال عتبة وشيبة: نحن أعلم بصاحبنا لو كان كما يقول لاتبعناه.(2/665)
991- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو بكر أحمد بن محمد بن شعيب الأرجاني بها، حَدَّثَنا محمد بن معتمر البحراني، حَدَّثَنا روح بن عبادة، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، حَدَّثَنا قتادة وثابت وحميد عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسمعون منه النغمة في الظهر بـ {سبح اسم ربك الأعلى} و {هل أتاك حديث الغاشية} .(2/665)
992- أخبرنا بكر بن محمد، أَخْبَرَنا محمود بن عنبر، حَدَّثَنا محمد بن أبان، حَدَّثَنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الظهر فلما صلى قال [ص:666]: أيكم قرأ بـ {سبح اسم ربك الأعلى} ؟ قال رجل: أنا قال: لقد عرفت أن بعضكم خالجنيها.(2/665)
993- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن وكيع، حَدَّثَنا محمد بن أسلم، حَدَّثَنا قبيصة، حَدَّثَنا سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بـ {سبح اسم ربك} و {هل أتاك حديث الغاشية} .(2/666)
994- حدثنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا صالح بن أحمد حدثني محمد بن شوكر، حَدَّثَنا القاسم بن الحكم، حَدَّثَنا أبو حنيفة رحمه الله، حَدَّثَنا إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بـ {سبح اسم ربك الأعلى} و {هل أتاك حديث الغاشية} .(2/666)
995- حدثنا الحسن بن محمد بن نعيم بن عبد الله، أَخْبَرَنا الحسن، حَدَّثَنا الحسن بن سهل الجعفري، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا إسرائيل عن ثوير بن [ص:667] أبي فاختة عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب هذه السورة {سبح اسم ربك الأعلى} .(2/666)
باب ما جاء في {واليل إذا يغشى}
996- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر، أَخْبَرَنا محمود بن عنبر بن نعيم، حَدَّثَنا محمد بن أبان، حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن سماك عن جابر بن سمرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر بـ {واليل إذا يغشى} وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح أطول.(2/668)
باب ما جاء في فضل {ألم نشرح}
997- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب، حَدَّثَنا مالك بن الخليل أبو غسان، حَدَّثَنا عمرو بن سفيان القطعي، حَدَّثَنا الحسن بن أبي جعفر، حَدَّثَنا علي بن زيد عن أُبي بن كعب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ سورة الملائكة دخل من أي أبواب الجنة شاء، وَمن قرأ {ويل للمطففين} سقاه الله من الرحيق المختوم قيل: يا رسول الله وما الرحيق المختوم؟ قال: غدران الجنة، وَمن قرأ {ألم نشرح لك صدرك} فكأنما أتاني وأنا مغموم فكشف عني.
قال الشيخ: هذا حديث غريب ما كتبناه إلا من هذا الوجه.(2/669)
باب ما جاء في {والتين والزيتون}
998- أخبرنا محمد بن أحمد بن علي حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا بندار حدثنا محمد وعبد الرحمن قالا: حدثنا شعبة عن عدي قال: سمعت البراء بن عازب يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصلى العشاء الآخرة فقرأ في إحدى الركعتين بـ {والتين والزيتون} .
والحمد لله وحده وصلى الله على محمد رسوله وعبده.
يتلوه في التاسع عشر أخبرنا محمد بن أحمد حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا علي بن خشرم.(2/671)
التاسع عشر من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الحافظ الخطيب أبي العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري رحمه الله
رواية الشيخ القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي سلمه الله(2/673)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
999- وأخبرنا محمد بن أحمد حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا علي بن خشرم أخبرنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد ومسعر سمعا عدي بن ثابت يقول: سمعت البراء بن عازب يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بـ {والتين والزيتون} في عشاء الآخرة فما سمعت أحسن قراءة منه.(2/675)
1000- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت الأنصاري عن البراء بن عازب قال: صليت مع رسول الله عليه السلام العتمة فقرأ فيها بـ {والتين والزيتون} .(2/675)
1001- أخبرنا بكر بن محمد أخبرنا محمود حدثنا محمد بن أبان حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر، عَن عَبد الله بن يزيد أن النبي عليه السلام قرأ في المغرب بـ {والتين والزيتون} .(2/675)
1002- أخبرنا أبو الفضل الغياثي الصائغ بمرو أخبرنا محمد بن [ص:676] محمد بن عبد الله أخبرنا أبو الموجه أخبرنا عبدان، عَن أبي حمزة عن مهاجر أبي الحسن عن عمرو بن ميمون الأودي قال: صلى بنا عمر بن الخطاب بمكة صلاة الفجر فقرأ في الركعة الأولى {لا أقسم بهذا البلد} وفي الثانية {والتين والزيتون} .(2/675)
1003- أخبرنا نصر بن أحمد حدثنا جبريل بن مجاع حدثنا قتيبة حدثنا يحيى هو ابن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه، عَن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: سمعت عمر يقرأ بمكة في المغرب {والتين والزيتون. وطور سينين} قال: ثم رفع صوته فقال {وهذا البلد الأمين} ، وقرأ في الثانية {لإيلاف قريش} و {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل} جميعا من أجل أن فيهن ذكر البلد.(2/676)
1004- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا يوسف بن بحر حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة بن قدامة الثقفي عن مسعر قال: سمعت عدي بن ثابت قال: سمعت البراء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء {والتين والزيتون} .(2/676)
باب ما جاء في {اقرأ باسم ربك}
1005- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب قاضي بغداد حدثنا محمد بن الوليد البسري حدثنا يحيى بن سليم قال: سمعت عبد الله بن عثمان بن خثيم يحدث عن داود بن أبي عاصم عن عثمان بن أبي العاص قال: آخر شيء فارقت عليه – يعني النبي صلى الله عليه وسلم – أن قال: ياعثمان خفف الصلاة على الناس حتى وقت لي أن {اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق} .(2/677)
باب ما جاء في فضل سورة {لم يكن}
1006- حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن أغم بخارى حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن أحمد بن ثوبان حدثنا فهد بن سليمان حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي حدثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب، عَن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو يعلم الناس ما في {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب} لعطلوا الأهل والمال وتعلموها قال: قال رجل من خزاعة: ما فيها من الأجر يا رسول الله؟ فقال عليه السلام: لا يقرأها منافق أبدا، ولاَ عبد في قلبه شك في الله والله إن الملائكة المقربين ليقرؤونها مذ خلق السماوات والأرض ما يفترون من قراءتها وما من عبد يقرأها بالليل إلا بعث الله تعالى ملائكة يحفظونه في دينه ودنياه ويدعون الله له بالمغفرة والرحمة فإن قرأها بنهار أعطي عليها من الثواب مثل ما أضاء عليه النهار وأظلم عليه الليل قال: فقال رجل من قيس عيلان: زدنا من هذا الحديث فداك أبي وأمي يا رسول الله – عليه السلام – قال: فقال عليه السلام: تعلموا {عم يتساءلون. عن النبأ العظيم} وتعلموا {ق والقرءان المجيد} وتعلموا {والنجم إذا [ص:679] هوى} وتعلموا {والسماء ذات البروج} وتعلموا {والسماء والطارق} فإنكم لو تعلمون ما فيهن لعطلتم ما أنتم في وتعلمتموهن وتقربوا إلى الله بهن فإن الله يغفر بهن كل ذنب إلا الشرك بالله واعلموا أن {تبارك الذي بيده الملك} تجادل عن صاحبها يوم القيامة وتستغفر له من الذنوب.
قال الشيخ: هذا حديث منكر من حديث مالك عن يحيى بن سعيد ما كتبناه إلا من هذا الوجه.(2/678)
1007- حَدَّثَنا منصور بن نصر السمرقندي بها، حَدَّثَنا عبد العزيز بن محمد بن المرزبان، حَدَّثَنا محمد بن إبراهيم البنيرة، حَدَّثَنا محمد بن إسماعيل بن جعفر حدثني عبد الله بن سلمة الجهني عن ابن شهاب عن إسماعيل بن أبي حكيم أحد بني فضيل المزني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى ليستمع قراءة {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب} فيقول: أبشر عبدي فوعزتي لا أنساك على حال من أحوال الدنيا والآخرة ولأمكنن لك في الجنة حتى ترضى.
حديث غريب وليس في الصحابة غيره ... والله أعلم.(2/679)
باب ما جاء في فضل {إذا زلزت}
1008- أخبرنا أبو حامد الصائغ حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد هو ابن موسى الحرشي حدثنا الحسن بن سيار بن صالح العجلي حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {إذا زلزت} عدلت له بنصف القرآن، وَمن قرأ {يأيها الكافرون} عدلت له بربع القرآن، وَمن قرأ {قل هو الله أحد} عدلت له بثلث القرآن.(2/681)
1009- أخبرنا بكر بن محمد بن جعفر أخبرنا محمود بن عنبر حدثنا محمد بن أبان، عَن عَبد الله بن نمير عن سعد بن سعيد عن معاذ بن عبد الله الجهني عن سعيد بن المسيب: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر {إذا زلزت} في الركعتين جميعا.(2/681)
1010- وأخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو جعفر العنزي حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا سعد بن سعيد بن قيس [ص:682] الأنصاري عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني عن سعيد بن المسيب قال: كان رسول الله عليه السلام إذا قرأ في الصبح {إذا زلزت} يقرأ بها كلها في كل ركعة.(2/681)
1011- أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد الزهري أخبرنا إسماعيل بن محمد حدثنا محمد بن غالب حدثنا مسلم حدثنا عمارة بن زاذان حدثنا أبو غالب، عَن أبي أمامة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات فلما بدن وكثر لحمه أوتر بسبع وهو قائم وركعتين وهو جالس ويقرأ فيهما {إذا زلزت} و (قل يا أيها الكافرون} .(2/682)
1012- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا بكر بن محمد بن حمدان حدثنا أبو قلابة حدثنا عبد الصمد حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عَن أبي غالب، عَن أبي أمامة عن النبي عليه السلام أنه كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس يقرأ فيهما {إذا زلزت} و {قل يأيها الكافرون} .(2/682)
باب ما جاء في سورة {ألم تر كيف} و {لإيلاف قريش}
1013- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا الزينبي حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى هو ابن سعيد عن سفيان حدثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون: أن عمر صلى بهم المغرب فقرأ في الأولى بـ {والتين والزيتون. وطور سينين} وقرأ في الثانية بـ {ألم تر} و {لإيلاف قريش} .(2/683)
1014- أخبرنا محمد بن علي أخبرنا أبويعلى حدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن معرور بن سويد قال: كنت مع عمر بين مكة والمدنية فصلى بنا الفجر فقرأ {ألم تر كيف فعل ربك} و {لإيلف قريش} .(2/683)
باب ما جاء في سورة الكوثر وفضلها
1015- أخبرنا ابن أبي توبة أخبرنا يحيى بن ساسويه أخبرنا محمود بن غيلان أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا الوليد بن جميل عن القاسم بن عبد الرحمن، عَن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربع آيات نزلن من كنز تحت العرش ليس ينزل منه شيء غيره أم الكتاب فإنه يقول {وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم} وآية الكرسي وخاتمة سورة البقرة والكوثر.(2/684)
1016- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش المتوثي بالبصرة حدثنا الحسن بن عرفة
1017- وأخبرنا ابن الحراز الهروي أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا الحسن هو ابن عرفة حدثني القاسم بن مالك عن المختار بن فلفل عن أنس قال: أغفى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أغمي عليه إغماءة قال: فرفع رأسه مبتسما فإما سألوه وإما أخبرهم عن ابتسامه قال: إني أنزلت علي آنفا سورة فقرأ: {بسم الله الرحمن الرحيم} {إنا أعطيناك الكوثر. [ص:685] فصل لربك وانحر. إن شانئك هو الأبتر} فقال لنا: هل تدرون ما الكوثر؟ قال: قلنا: الله ورسوله أعلم قال: فإنه نهر في الجنة وعدنيه ربي تبارك وتعالى أو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب فيختلج منهم العبد أو يخترم فأقول يارب إنه من أمتي فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدث بعدك وألفاظهما سواء.(2/684)
باب في فضل سورة {قل يأيها الكافرون}
1018- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو القاسم البغوي أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عَن أبي مالك الأشجعي، عَن عَبد الرحمن بن نوفل الأشجعي عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله – عليه السلام – إني حديث عهد بشرك فعلمني شيئا يبرئني من الشرك قال: اقرأ {قل يأيها الكافرون} ثم نم على خاتمتها قال: فما أخطأها أبي حتى مات.(2/686)
1019- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي حدثنا إسحاق بن وهب حدثنا إسماعيل بن أبان حدثنا شريك وأبو مريم الأنصاري ومحمد بن أبان القرشي كلهم، عَن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل الأشجعي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أخذت مضجعك فاقرأ {قل يأيها الكافرون} ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك.(2/686)
1020- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو علي إسماعيل بن عباد حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا مؤمل حدثنا سفيان، عَن أبي إسحاق عن أم فروة ظئر النبي عليه السلام قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أويت إلى فراشك فاقرئي {قل يأيها الكافرون} فإنها براءة من الشرك.(2/687)
1021- أخبرنا نصر بن أحمد الكشاني حدثنا عمر بن محمد بن بجير حدثنا إسماعيل هو ابن أبي خالد حدثنا المؤمل حدثنا سفيان، عَن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل: حدثتني ظئر النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أويت إلى فراشك فاقرئي {قل يأيها الكافرون} فإنها براءة من الشرك.(2/688)
1022- أخبرنا الغياثي بمرو أخبرنا محمد بن محمد بن عبد الله السني أخبرنا أبو الموجه أخبرنا عبدان، عَن أبي حمزة عن مهاجر أبي الحسن قال: وحدثني شيخ كنا نجالسه في المسجد قال: كنت أسير مع رسول الله عليه السلام في ليلة ظلماء ذات برد ونحن في سفر قال: فبينما رجل من القوم يقرأ {قل يأيها الكفرون} حتى ختمها فسمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أما هذا فقد برئ من الشرك، الحديث.(2/688)
1023- أخبرنا المثنى بن المثنى الأزدي بمرو حدثنا المنكدري حدثنا [ص:689] إسحاق بن سيار النصيبي حدثنا زكريا بن يحيى الساجي حدثنا سعد بن محمد بن مسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف حدثتني عائشة بنت سعد قالت: سمعت أبي سعدا يقول: سمعت النبي عليه السلام يقول: من قرأ: {قل هو الله أحد} فقد قرأ ثلث القرآن، وَمن قرأ {قل يأيها الكافرون} فقد قرأ ربع القرآن.(2/688)
1024- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو يعلى الأبلي حدثنا عبده بن عبد الله حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا مندل عن جعفر عن أبيه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس الصبح فقرأ بهم {قل يأيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} فقال: قرأت لكم ثلث القرآن وربعه.(2/689)
1025- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف، عَن أبي مسعود الأنصاري قال: من قرأ {قل يأيها الكافرون} في ليلة فقد أكثر وأطاب.(2/690)
باب ما جاء في فضل سورة {إذا جاء نصر الله}
1026- أخبرني أبو القاسم عبيد الله بن علي الكوفي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حفص العسكري بحلب حدثنا حاجب بن سليمان حدثنا ابن أبي فديك حدثنا سلمة بن وردان عن أنس بن مالك أن رسول الله عليه السلام قال لرجل من أصحابه: هل تزوجت؟ قال: لا يا رسول الله ليس عندي ما أتزوج به قال: أليس معك آية الكرسي؟ قال: بلى قال: ربع القرآن قال: أليس معك إذا زلزت؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك {قل يأيها الكافرون} قال: بلى، قال: ربع القرآن قال: أليس معك {إذا جاء نصر الله} قال: بلى، قال: ربع القرآن قال: أليس معك {قل هو الله أحد} قال: بلى، قال: ثلث القرآن، قال: تزوج تزوج.(2/691)
1027- وأخبرني أبو حامد أحمد بن الحسين الهمذاني حدثنا أبو بكر محمد بن جابر بن يونس السكري حدثنا علي بن خشرم أخبرنا أنس هو ابن عياض عن سلمة بن وردان قال: سمعت أنس بن مالك يقول: سأل رسول الله عليه السلام رجلا من أصحابه: هل تزوجت؟ قال: لا وليس عندي ما أتزوج وذكر الحديث نحوه بمعناه.(2/692)
1028- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن عيسى أخبرنا أبو القاسم البغوي حدثنا سليمان بن الحكم العلاف بقديد حدثنا إسماعيل بن زياد بن مخراق عن سليمان بن بلال عن الحكم بن سعد أن محمد بن جبير بن مطعم حدثه أن أباه جبير بن مطعم حدثه أن رسول الله عليه السلام قال: ياجبير أتحب إذا خرجت سفرا تكون من أمثل أصحابك وأكثرهم زادا؟ قال: قلت: نعم بأبي أنت وأمي يا رسول الله، قال: تقرأ هذه السور الخمس {قل يأيها الكافرون} و {إذا جاء نصر الله} و {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} وافتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم وتختم قراءتك ببسم الله الرحمن الرحيم.
قال جبير: كنت عبدا كثير المال فأخرج مع من شاء الله أن أخرج في السفر فأكون أبذهم هيئة وأقلهم زادا فما زلت منذ علمني رسول الله فقرأتهن أكون من أحسن أصحابي هيئة وأكثرهم زادا حتى أرجع من سفري ذلك.(2/692)
1029- أخبرنا محمد بن علي أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري، عَن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: صليت يوم قتل عمر الصبح فما منعني أن أكون في الصف الأول إلا هيبة عمر قال: فهاج الناس فقدموا عبد الرحمن بن عوف فقرأ {إذا جاء نصر الله والفتح} و {إنا أعطيناك الكوثر} .(2/693)
1030- أخبرنا القاسم بن محمد القنطري ومحمد بن إسماعيل اليعقوبي حدثنا أبو يعلى حدثنا أبو يعلى الموصلي حدثنا خلاد حدثنا النضر أخبرنا إسرائيل، عَن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: كان رسول الله عليه السلام يوتر بسور في الركعة الأولى: {ألهاكم التكاثر} و {إنا أنزلناه في ليلة القدر} و {إذا زلزلت} وفي الثانية {والعصر} و {إذا جاء نصر الله} و {إنا أعطيناك الكوثر} وفي الثالثة {قل يأيها الكافرون} و {تبت} و {قل هو الله أحد} .(2/693)
باب ما جاء في فضل سورة {قل هو الله أحد}
1031- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد حدثنا أبو العباس محمد بن علي بن الفضل الشيرازي بالبصرة حدثنا زيد بن أخزم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان وشعبة، عَن أبي قيس عن عمرو بن ميمون، عَن أبي مسعود الأنصاري أن النبي عليه السلام قال: {قل هو الله أحد} ثلث القرآن.(2/694)
1032- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن المغلس البغدادي حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج، عَن أبي قيس الأودي عن عمرو بن ميمون، عَن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ قالوا:، وَمن يطيق ذا؟ قال: {قل هو الله أحد} ثلث القرآن.(2/695)
1033- أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسين القاضي بمرو حدثنا سفيان بن محمد بن محمود الجوهري حدثنا علي بن الحسن الداربجردي حدثنا أبو جابر حدثنا الحسن هو ابن أبي جعفر عن محمد بن جحادة، عَن عَبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن ميمون، عَن أبي مسعود البدري أن رسول الله عليه السلام قال: أيعجز أحدكم أن يقرأ بثلث القرآن في ليلة؟ قالوا: يا رسول الله، وَمن يستطيع أن يقرأ بثلث القرآن؟ قال: أيعجز [ص:698] أحدكم أن يقرأ بـ {قل هو الله أحد} .(2/697)
1034- أخبرنا أحمد بن إسحاق أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي حدثنا أحمد بن منصور حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن إسماعيل عن هلال بن يساف، عَن أبي مسعود الأنصاري عن النبي عليه السلام قال: الله الواحد الصمد ثلث القرآن.(2/699)
1035- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا ابن منيع حدثنا هدبة حدثنا أبان هو ابن يزيد عن قتادة عن سالم بن الجعد عن معدان بن أبي طلحة، عَن أبي الدرداء أن رسول الله عليه السلام قال: أيعجز أحدكم أن يقرأ كل [ص:700] ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: نحن أعجز من ذاك وأضعف من ذاك قال: فإن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل {قل هو الله أحد} ثلثا من أجزاء القرآن.(2/699)
1036- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي شيخ ثقة ببغداد حدثنا علي بن عمر حدثنا أمية بن خالد حدثنا ابن أخي الزهري عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أم كلثوم بنت عقبة قالت: سمعت رسول الله عليه السلام يقول: {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن.(2/700)
1037- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو القاسم يحيى بن عبد الله بن يحيى ببغداد حدثنا الزعفراني حدثنا أسباط عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن ابن أبي ليلى، عَن أبي أيوب قال: قال رسول الله عليه السلام: {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن.(2/701)
1038- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا محمد بن صالح حدثنا نصر بن علي حدثنا خالد بن عقبة العنزي حدثنا أبو الزهراء: أنه خدم أنس بن مالك عشر سنين فحدثه أنس عن النبي عليه السلام قال: {قل هو الله أحد} ثلث القرآن.(2/703)
1039- أخبرنا زاهر بن أحمد حدثنا محمد بن علي بن الفضل الشيرازي بالبصرة قال: قرئ على محمد بن سعيد أبي بكر وأنا حاضر حدثكم زيد بن أخزم حدثنا محمد بن عباد الهنائي حدثنا حميد بن مهران عن أبي الزبرقان الهلالي عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله عليه السلام قال: عدلت {قل هو الله أحد} بثلث القرآن.(2/703)
1040- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا أبو العباس أحمد بن جعفر حدثنا ابن حميد حدثنا إبراهيم بن المختار عن محمد بن إسحاق عن [ص:704] الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أشياخ من الأنصار قالوا: سمعنا النبي عليه السلام يقول: إن {قل هو الله أحد} تعدل بثلث القرآن لمن صلى بها.(2/703)
1041- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك، عَن عَبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن أبيه، عَن أبي سعيد الخدري: أن رجلا سمع رجلا يقرأ {قل هو الله أحد} يرددها فلما أصبح أتى رسول الله عليه السلام فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن.(2/704)
1042- أخبرنا أبو الهيثم وأبو علي أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا إبراهيم والضحاك المشرقي، عَن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي عليه السلام لأصحابه: أيعجز أحدكم أن يقرأ بثلث القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليهم وقالوا: أينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال: الله الواحد الصمد ثلث القرآن.(2/704)
1043- قال محمد بن يوسف حدثنا أبو جعفر محمد بن أبي حاتم [ص:705] وراق أبي عبد الله يقول قال أبو عبد الله: عن إبراهيم مرسل وعن الضحاك المشرقي مسند.(2/704)
1044- حدثنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن وكيع حدثنا محمد بن أسلم بن سالم حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا مالك بن مغول، عَن عَبد الله بن بريدة عن أبيه قال: خرجت عشاء فلقيني رسول الله عليه السلام وأخذ بيدي فدخل المسجد فإذا هو برجل يقرأ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقول هو يرائي؟ قال: فسكت فإذا رجل يدعو يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال عليه السلام: والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب.(2/705)
1045- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن عبيد بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب أنه سمع أبا هريرة يقول: أقبلت مع رسول الله عليه السلام فسمع رجلا يقرأ {قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا أحد} فقال رسول الله عليه السلام: [ص:706] وجبت فسألته: ماذا وجبت يا رسول الله؟ قال: الجنة قال أبو هريرة: فأردت أن أذهب إلى الرجل فأبشره ثم فرقت أن تفوتني الغداة مع رسول الله عليه السلام فآثرت الغداة ثم ذهبت إلى الرجل فوجدته قد ذهب.(2/705)
1046- أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد الزهري أخبرنا إسماعيل بن محمد حدثنا إبراهيم بن معاوية بن جبلة البصري حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا مبارك بن فضالة عن ثابت عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله – عليه السلام – إني أحب هذه السورة {قل هو الله أحد} قال: حبك إياها أدخلك الجنة.(2/706)
1047- أخبرنا نصر بن أحمد بن إسماعيل حدثنا أبو العلاء كامل بن مكرم حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا مبارك بن فضالة عن ثابت عن أنس بن مالك قال: قال رجل: يا رسول الله: إني أحب سورة {قل هو الله أحد} قال: حبك إياها أدخلك الجنة.(2/707)
1048- حدثنا الخليل بن أحمد أخبرنا ابن منيع حدثنا مصعب حدثنا عبد العزيز عن عبيد الله بن عمر عن ثابت البناني عن أنس أن رجلا كان يلزم قراءة {قل هو الله أحد} في الصلاة مع كل سورة هو ويأمر أصحابه فقال له رسول الله عليه السلام: ما يلزمك هذه السورة؟ فقال: إني أحبها قال: حبك إياها أدخلك الجنة.(2/707)
1049- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى الشحام حدثنا أحمد بن الحسين هو ابن عبادة، أَخْبَرَنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله عليه السلام: لم تلزم {قل هو الله أحد} فقال الرجل: أحبها قال عليه السلام: حبها أدخلك الجنة(2/708)
1050- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا محمد بن السكن الأبلي حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد العامري حدثني أبي هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال: كنت جالسا إلى النبي عليه السلام فأتاه رجل فقال: يا رسول الله إن أخا لي يحب أن يقرأ هذه السورة {قل هو الله أحد} قال: بشر أخاك بالجنة.(2/708)
1051- أخبرني عبد الله بن محمد بن زر حدثنا الحسين بن الحسن العطاردي حدثنا أبو الأشعث
1052- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حفص الجويني حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي حدثنا حازم عن أبان [ص:709] عن أنس بن مالك قال: كنت عند النبي عليه السلام جالسا فجاء رجل فقال: بأبي أنت يا رسول الله فلان قد قرأ هذه السورة {قل هو الله أحد} مائة مرة قال: اذهب فبشره بالجنة وألفاظهما متفقة.(2/708)
1053- أخبرنا أبو الفضل الغياثي الصائغ أخبرنا محمد بن محمد بن عبد الله أخبرنا أبو الموجه أخبرنا عبدان، عَن أبي حمزة عن مهاجر أبي الحسين قال: حدثني شيخ كنا نجالسه في المسجد قال: كنت أسير مع رسول الله عليه السلام في ليلة ظلماء ذات برد ونحن في سفر قال: فبينما رجل من القوم يقرأ {قل يأيها الكافرون} حتى ختمها فسمعها رسول الله عليه السلام فقال: أما هذا فقد برئ من الشرك قال: فسرنا ما شاء الله وراحلتي قريبة من راحلة رسول الله عليه السلام إذ سمعنا آخر يقرأ {قل هو الله أحد} فلما ختمها قال رسول الله عليه السلام: أما هذا فقد غفر له فعطفت راحلتي لننظر من الذي قرأها فأبشره بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما دريت أي الناس هو.(2/709)
1054- حدثنا أبو القاسم على بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي من لفظه حفظا حدثنا أبي أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي حدثنا محمد بن علي المؤذن ببرذعة حدثنا يحيى بن شبيب اليماني [ص:710] حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله عليه السلام: من يرد أن يبنى له بيت في الجنة فليقرأ: {قل هو الله أحد} .(2/709)
1055- كتب إلى أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان يذكر، أَنَّ أبا بكر محمد بن محمد بن يونس بن مكرم الوزان حدثهم حدثنا أبي حدثنا علي بن النضر الطواويسي حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن نصير عن معروف بن حسان حدثنا أبو عصمة نوح الجامع عن زيد العمي، عَن أبي حمزة عن ابن عباس قال: من قرأ {قل هو الله أحد} مرة أعطاه الله بعدد كل مشرك ومشركة حسنات من لدن آدم إلى يوم القيامة ورفع له بها عشر درجات وكأنما قرأ ثلث القرآن.(2/710)
1056- أخبرنا محمد بن عبد الله بن الحسن حدثنا عيسى بن عبد الله حدثنا محمد بن إسماعيل البغدادي حدثنا محمد بن الصباح الجرجائي بنسف حدثنا سيف بن محمد، عَن أبي ساكن عن مغيرة بن حكيم الصنعاني عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله عليه السلام: من قرأ: {قل هو الله أحد} اثنتي عشرة مرة بني له قصر في الجنة من ياقوت أحمر فيه مائة ألف غرفة.(2/710)
1057- أخبرنا المثنى بن محمد الأزدي حدثنا أحمد بن محمد بن [ص:711] عمر حدثنا إسحاق بن سيار النصيبي حدثنا زكريا بن يحيى الساجي حدثنا سعد بن محمد بن مسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: وحدثني عمي سعد بن إبراهيم، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} ثنتي عشرة مرة بعد صلاة الفجر فكأنما قرأ القرآن أربع مرار وكان أفضل أهل الأرض يومئذ إذا اتقى.(2/710)
1058- أخبرنا إسماعيل بن محمد الحاجبي حدثنا صالح بن آدم الكشاني حدثنا أبو حفص الباهلي حدثنا داود بن سليمان الجرجاني حدثنا يوسف بن عطية عن هارون بن كثير العبدي عن زيد بن أسلم عن أبيه، عَن أبي أمامة، عَن أبي بن كعب قال: قال رسول الله عليه السلام: من قرأ {قل هو الله أحد} كتب الله له بعدد من أشرك به وآمن به عشر حسنات عشر حسنات.(2/711)
1059- أخبرنا إبراهيم بن لقمان أخبرنا أبو القاسم أحمد بن حم حدثنا محمد بن فضيل حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن حيوة بن شريح [ص:712] أخبرني أبو عقيل أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ {قل هو الله أحد} عشر مرات بني له قصر في الجنة، وَمن قرأ عشرين بني له قصران في الجنة، وَمن قرأها ثلاثين بني له بها ثلاثة فصور في الجنة. فقال عمر: يا رسول الله والله إذا لنكثر قصورنا فقال رسول الله: الله أوسع من ذلك.(2/711)
1060- أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد العزيز المكي أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو زكريا يحيى بن المستفاد حدثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي بحران حدثنا زهير بن معاوية أبو خيثمة الجعفي، عَن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} في كل يوم خمسين مرة نودي يوم القيامة من قبره: يامادح الله ادخل الجنة.(2/712)
1061- حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن أحمد الحساني أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق حدثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي حدثنا زهير، عَن أبي الزبير عن جابر قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} في كل يوم خمسين مرة نودي يوم القيامة من قبره: يامادح الله قم ادخل الجنة.(2/713)
1062- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا محمد بن صالح حدثنا نصر بن علي حدثنا نوح بن قيس حدثنا محمد العطار حدثتني أم كثير الأنصارية عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ {قل هو الله أحد} خمسين مرة غفر الله له ذنوبه خمسين سنة.(2/713)
1063- أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الفقيه الشافعي وأبو جعفر محمد بن علي أخبرنا أبو يعلى حدثنا أحمد هو ابن محمد بن أبي موسى بأنطاكية حدثنا علي بن ميمون حدثنا منيع عن الحجاج بن فرافصة، عَن أبي عمار عن أنس قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} غفرت له ذنوبه خمسين عاما.(2/713)
1064- أخبرنا أحمد بن إسحاق الباشاني حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن [ص:714] محمد حدثنا محمد بن عوف الحمصي حدثنا إبراهيم بن محمد شيخ من أهل بيت المقدس حدثنا محمد بن مالك عن البراء بن عازب عن النبي عليه السلام قال: من صلى الغداة في جماعة فقرأ وهو مستقبل القبلة لا يشغله شيء مائة مرة {قل هو الله أحد} رفع له يومئذ مثل عمل سبعين نبيا وكلما قال {قل هو الله أحد} غفر له ذنب سنة.(2/713)
1065- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر بن إبراهيم الخوارزمي الثقة ببغداد حدثنا محمد بن مسروق حدثنا حاتم بن ميمون عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} كل يوم مائتي مرة محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين.(2/714)
1066- أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد الزهري أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا إبراهيم بن معاوية حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله عليه السلام: من قرأ {قل هو الله أحد} مائتي مرة غفر له ذنوب مائتي سنة.(2/714)
1067- وأخبرنا عبد الله بن محمد الحساني حدثنا بكر بن محمد بن حمدان حدثنا السوطي هو أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل حدثنا مسلم بإسناده مثله.(2/715)
1068- أخبرنا زاهر بن أحمد حدثنا أبو علي عمرو بن عثمان بن سعيد البصري بالبصرة حدثنا الحسن بن مهران الشريطي الجنديسابوري حدثنا عثمان بن عبد الله عن معاوية بن صالح عن الأعمش عن علقمة عن ابن مسعود قال: قال رسول الله عليه السلام: من اغتسل يوم الجمعة وأحسن غسله ولبس أنظف ما يكون من ثيابه وتطيب بأفضل طيب في منزله ثم أتى المسجد فصلى فيه أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب و {قل هو الله أحد} مائة مرة فإذا انفتل من فريضته قام فصلى أربع ركعات فقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب و {قل هو الله أحد} مائة مرة فذلك ثمانمائة مرة فقد أدى من حق الجمعة كما أدى حملة العرش من حق العرش.(2/715)
1069- وفيما كتب إلى محمد بن أبي بكر الحافظ يذكر أن أبا بكر محمد بن نصر بن خلف حدثهم حدثنا أبو كثير سيف بن حفص حدثنا أبو الغريب محمد بن عمار حدثنا أبو صالح المختار بن أبي فاطمة الحنظلي حدثنا حكيم بن نافع الرقي عن غالب القرقساني عن عطاء بن أبي رباح عن [ص:716] ابن عباس قال: من قرأ {قل هو الله أحد} مائتي مرة في أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب و {قل هو الله أحد} خمسين مرة غفرت له ذنوب خمسين سنة مستقبل وخمسين سنة مستدبر.(2/715)
1070- أخبرني أبو عبد الله عبد الحميد بن المعتصم بقراءتي عليه من كتابه حدثنا أبو بكر محمد بن زكريا بن الحسن بن زيد حدثني أبي أن أبا الحسن محمد بن صالح البلخي حدثه حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي، عَن أبي عامر الأسدي عن الحكم بن أبي سلمة العبدي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله عليه السلام: من قرأ {قل هو الله أحد} في كل يوم مرة بورك عليه، وَمن قرأها مرتين بورك عليه وعلى أهله، وَمن قرأها ثلاث مرات بورك عليه وعلى أهله وعلى جيرانه، وَمن قرأها ثنتي عشرة مرة بني له في الجنة اثنا عشر قصرا، وَمن قرأها ستين مرة محا الله ذنوب ثلاثين سنة ما خلا الدماء والأموال قال: قيل يا رسول الله وما الدماء والأموال؟ قال: الدم الحرام، وَمن قرأها مائة مرة جاء يوم القيامة بعمل نبي من الأنبياء ومن قرأها أربعمائة مرة كان له أجر أربع مائة شهيد كل قد عقر جواده وأهريق دمه في سبيل الله، وَمن قرأها ألف مرة لم يخرج من الدنيا حتى يرى منزلة في الجنة أو يرى له غيره.(2/716)
1071- أخبرنا عبد الملك بن مروان أبو محمد الميداني حدثنا أبو علي محمد بن الحارث بن سفيان بسمرقند حدثنا حمدان بن ذي النون البلخي [ص:717] حدثنا إبراهيم بن سليمان الزيات أخبرنا عبد الملك عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} مائة مرة لم يكن عند الله أحد بمنزلته إلا نبي أو من قرأ مثل الذي قرأ، وَمن قرأ مائتي مرة في يوم غفر له ذنوب خمسين سنة ما لم يكن فيها دماء المسلمين وأموالهم.(2/716)
1072- أخبرنا أحمد بن عبد العزيز الفقيه الشافعي وأحمد بن عمار بشيركث قالا: حدثنا أبو يعلى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا أبو يوسف الصيدلاني حدثنا فياض حدثنا عبيدة عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} سبع مرات والمعوذتين – فيما أرى يوم الجمعة دبر الجمعة – أعاذه الله من السوء إلى الجمعة الأخرى.(2/717)
1073- أخبرنا يعقوب بن إسحاق ومحمد بن إسماعيل حدثنا أبو يعلى حدثنا جدي حدثنا نصر بن عبد الكريم حدثنا أبو مقاتل عن مقاتل بن حيان قال: من قرأ يوم الجمعة بعد الصلاة حين سلم الإمام {الحمد لله رب العالمين} و {قل هو الله أحد} والمعوذتين سبع مرات حفظ في نفسه وأهله وولده وماله إلى الجمعة الأخرى.(2/718)
1074- وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الكاملي أخبرنا خلف بن محمد حدثنا سهل بن شاذويه حدثنا الفضل بن إبراهيم الدبوسي حدثنا عبيد بن آدم بن أبي إياس حدثنا أبي حدثنا أبو أحمد البخاري عيسى بن موسى الغنجار حدثنا منصور بن النعمان الربعي عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات وجب له رضوانه ومغفرته.(2/718)
1075- أخبرني أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله التاجر السرخسي ببخاري أخبرنا إسماعيل بن عبد الوهاب بقزوين حدثنا داود بن سليمان الغازي قال سمعت علي بن موسى الرضا حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم [ص:719] أجمعين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مر على المقابر فقرأ {قل هو الله أحد} عشر مرات ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات.(2/718)
1076- أخبرنا زاهر بن أحمد حدثنا أبو حامد الحضرمي حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا علي بن ثابت عن حمزة بن أبي حمزة، عَن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نسي في أول الطعام أن يسمي فليقرأ {قل هو الله أحد} .(2/719)
1077- أخبرني الشيخ الثقة أبو محمد بن زر أخبرنا أحمد بن خالد بن الحروري حدثنا أبو زرعة حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد يعني ابن مسلم أخبرني محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام: أن عبد الله بن سلام لما سمع بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ابن سلام: أنسب ربك يامحمد فارتج لها رسول الله عليه السلام فقال له جبريل صلوات الله عليه: هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحدا.(2/719)
1078- حدثنا أبو صالح منصور بن أيتمش التركي إملاء ببخاري حدثنا أبو عمرو عامر بن محمد بن يعقوب الكردري الخوارزمي حدثنا عبد الواسع العجال الخوارزمي حدثنا محمد بن النضرة حدثنا يحيى بن عبد الله الحراني عن ضرار عن أبان عن أنس قال: أتت يهود خيبر النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ياأبا القاسم خلق الله تعالى الملائكة من نور الحجاب وآدم من حمأ مسنون وإبليس من لهب النار والسماء من دخان والأرض من زبد الماء فأخبرنا عن ذلك؟ فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه جبريل صلوات الله عليه فقال: يامحمد قل هو الله أحد ليس له عروق يتشعب إليها الصمد ليس بأجوف لا يأكل، ولاَ يشرب لم يلد ولم يولد ليس له ولد، ولاَ والد ينسب إليه ولم يكن له كفوا أحد ليس شيء من خلقه يعدل مكانه يمسك السماوات والأرض إن زالتا هذه السورة ليس فيها ذكر جنة، ولاَ نار، ولاَ دنيا، ولاَ آخرة، ولاَ حلال، ولاَ حرام انتسب الله تعالى إليها فهي له خاصة من قرأها ثلاث مرات عدل بقراءة الوحي كله، وَمن قرأها ثلاثين مرة بني له قصر من ذهب في الجنة، وَمن قرأها مائة مرة لم يفضله أحد من أهل الدنيا يومئذ إلا من زاد على ما قال، وَمن قرأها مائتي مرة أسكن من الفردوس مسكنا يرضاه، وَمن قرأها حين يدخل منزله ثلاث مرات نفت الفقر قال: فكان رجل يقرأها في كل صلاة فكأنهم هزأوا به وعابوا ذلك عليه فقالوا لرسول الله عليه السلام: فقال له رسول الله عليه السلام: ما حملك على ذلك؟ قال: يا رسول الله إني أحبها قال له النبي عليه السلام: حبها أدخلك الجنة قال: وبات رسول الله ليلة يقرأها يرددها حتى أصبح.(2/720)
1079- أخبرنا أحمد بن عبد العزيز وأحمد بن عمار، حَدَّثَنا أبو يعلى حدثنا الفضل بن محمد حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يعقوب بن إسحاق حدثنا نصر بن حماد البجلي عن عمر بن عبد الرحمن عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} إذا دخل منزله نفت عنه الفقر ونفعت جيرانه.(2/721)
1080- أخبرنا محمد بن عبد الله العابد حدثنا أبو حسان حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا العلاء أبو محمد الثقفي قال: سمعت أنس بن مالك قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فطلعت الشمس بضياء وشعاع ونور لم نرها طلعت به فيما مضى فأتى جبريل صلوات الله عليه النبي عليه السلام فقال له: ياجبريل ما لي أرى الشمس اليوم طلعت بيضاء وشعاع ونور لم نرها طلعت به فيما مضى قال: ذلك أن معاوية بن معاوية الليثي مات بالمدينة فبعث الله إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه قال: ففيم ذاك؟ قال: كان يكثر قراءة {قل هو الله أحد} بالليل والنهار وفي ممشاه وقيامه وقعوده فهل لك يا رسول الله أن أقبض لك الأرض فتصلي عليه؟ قال: نعم فصلى عليه ثم رجع.(2/721)
1081- وأخبرنا الشيخ أبو علي أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا سليمان بن الربيع بن سليمان الخثعمي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا أبو محمد العلاء الثقفي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فطلعت الشمس بنور وضياء وشعاع لم نرها طلعت عليه فيما مضى فأتاه جبريل فقال: ياجبريل ما لي أرى طلعت الشمس اليوم بنور وضياء وشعاع لم أرها طلعت به فيما مضى؟ فقال: إن معاوية بن معاوية الليثي مات اليوم بالمدينة فبعث الله إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه فقال: بم ذاك؟ قال: لأنه كان يكثر قراءة {قل هو الله أحد} في صلاته وفي ممشاه وفي قيامه وفي منامه فإن شئت يانبي الله أن أقبض لك الأرض حتى تصلي عليه قال: افعل ففعل فصلى عليه ثم رجع.(2/723)
1082- حدثنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد لفظا حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي حدثنا يحيى بن معين حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا يزيد بن كيسان، عَن أبي حازم، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان النبي عليه السلام يقرأ في ركعتي الفجر بـ {قل يأيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} .(2/723)
1083- وأخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا سويد هو ابن سعيد حدثنا مروان عن يزيد بن كيسان، عَن أبي حازم، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله عليه السلام يقرأ في ركعتي الفجر {قل يأيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} .(2/724)
1084- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا أحمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد أخبرنا يحيى بن أيوب عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عائشة زوج النبي عليه السلام: أن رسول الله عليه السلام كان يقرأ في ركعتي الفجر بأم القرآن و {قل هو الله أحد} وبأم القرآن و {قل يأيها الكافرون} ويسر القراءة فيهما.(2/724)
1085- أخبرنا إسماعيل بن محمد الحاجبي بالكشانية حدثنا صالح بن آدم الكشاني حدثنا محمد بن حاتم بن المظفر المروزي الكندي حدثنا أبو زكريا يحيى بن معين حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الله بن أنيس حدثني طلحة بن خداش عن جابر بن عبد الله: أن رجلا قام يصلي ركعتي الفجر [ص:725] وقرأ في الركعة الأولى {قل يأيها الكافرون} حتى انقضت السورة فقال النبي عليه السلام: هذا عبد آمن بربه وقرأ في الركعة الأخرى: قل هو الله أحد} حتى انقضت السورة فقال رسول الله عليه السلام: هذا عبد عرف ربه.
قال طلحة: فأنا أستحب أن أقرأ بهاتين السورتين في هاتين الركعتين.(2/724)
1086- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن البرقي حدثنا سعيد أخبرنا يحيى بن أيوب عن ابن زحر عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد قال: رمقت عبد الله بن عمر خمسا وعشرين ليلة فما سمعته يقرأ في ركعتي الفجر إلا بـ {قل هو الله أحد} و {قل يأيها الكافرون} قال: فقلت له: رمقتك منذ خمس وعشرين ليلة فما رأيتك قرأت في هاتين الركعتين إلا بـ {قل هو الله أحد} و {قل يأيها الكافرون} فقال ابن عمر: كان رسول الله عليه السلام يقرأ بهما فيهما.
وقال ابن عمر: قال رسول الله عليه السلام: {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن و {قل يأيها الكافرون} تعدل ربع القرآن وهاتين الركعتين فيهما رغب الدهر.(2/725)
1087- أخبرنا إسماعيل بن محمد الحاجبي أخبرنا مهيب بن سليم حدثنا ظليم بن حطيط حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شهاب بن شريفة المجاشعي حدثنا أبو داود الداري، عَن عَبد الله بن عمر قال: رمقت النبي عليه السلام أربعة وعشرين أو خمسة وعشرين غداة فسمعته يقرأ في الركعتين قبل الفجر بـ {قل يأيها الكافرون} وفي الثانية بـ {قل هو الله أحد} .(2/726)
1088- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا ابن منيع حدثنا طالوت بن عباد حدثنا شهاب هو ابن شريفة حدثنا أبو داود الكوفي نفيع بن الحارث عن ابن عمر قال: رمقت رسول الله عليه السلام خمسا وعشرين ليلة في ركعتي الفجر يقرأ بـ {قل هو الله أحد} و {قل يأيها الكافرون} .(2/726)
1089- أخبرنا عبد الملك بن سعيد أخبرنا الهيثم بن كليب حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا أسباط عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال: [ص:727] رمقت النبي صلى الله عليه وسلم عشرين ليلة أو خمسا وعشرين ليلة أو شهرا فلم أسمعه في الركعتين قبل الفجر وبعد المغرب يقرأ إلا بـ {قل يأيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} .(2/726)
1090- أخبرنا يعقوب بن إسحاق ومحمد بن إسماعيل بن يوسف والحسن بن علي بن قدامة قالوا: حدثنا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة بمكة حدثنا بدل بن المحبر حدثنا عبد الملك بن الوليد بن معدان عن عاصم عن زر وأبي وائل، عَن عَبد الله قال: ما أحصي ما سمعت رسول الله عليه السلام يقرأ في ركعتي المغرب وركعتي الصبح {قل يأيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} .(2/727)
1091- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا ابن بقيرة حدثنا أحمد بن بديل حدثنا حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب {قل يأيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} .(2/727)
1092- أخبرنا عبد الله بن عمرو بن مسلم أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ببغداد حدثنا أبو قلابة الرقاشي عبد الملك بن محمد حدثنا أبي حدثني سعيد بن سماك بن حرب حدثني أبي، ولاَ أعلمه إلا عن جابر بن سمرة: أن رسول الله عليه السلام كان يقرأ ليلة الجمعة في المغرب {قل يأيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} وكان يقرأ ليلة الجمعة في عشاء الآخرة بسورة الجمعة والمنافقين.(2/728)
1093- أخبرنا الحسن بن علي بن قدامة حدثنا أبو يعلى حدثنا ابن أبي مسرة حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي عليه السلام قرأ في ركعتي الطواف {قل يأيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} .(2/728)
1094- أخبرنا محمد بن علي أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق، عَن عَبد الله بن كثير عن شعبة بن الحجاج عن الحكم قال: سمعت عمرو بن ميمون يقول: صليت مع عمر رضي الله عنه بذي الحليفة [ص:729] وهو يريد مكة صلاة الفجر فقرأ بـ {قل يأيها الكافرون} وبالواحد الصمد قراءة ابن مسعود.(2/728)
1095- وأخبرنا محمد أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن مالك بن مغول عن الحكم عن عمرو بن ميمون قال: صحبت عمر بن الخطاب في سفر فقرأ بـ {قل يأيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} .(2/729)
باب ما جاء في فضل سورتي المعوذتين
1096- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد أخبرنا الديبلي حدثنا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول الله عليه السلام أصابه شيء حتى كان يرى أنه يأتي النساء، ولاَ يأتيهن قال: فانتبه من نومه فقال: ياعائشة إن الله قد أفتاني فيما استفتيته أتاني آتيان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال: أحدهما للآخر: ما بال الرجل؟ قال: مطبوب قال:، وَمن طبه؟ قال: لبيد بن أعصم قال: وفيم؟ قال: في مشط ومشاطة قال: وأين؟ قال: في جف طلعة ذكر تحت رعوفة في بئر ذروان فأتى النبي عليه السلام البئر فاستخرجه فقال النبي: هذه البئر التي رأيتها كأن ماءها نقاعة الحناء وكأن نخلها رؤوس الشياطين قالت عائشة فقلت له: ألا تقتص؟ قال: أما أنا قد شفاني الله تعالى وأكره أن أثير على أحد شيئا قالت: ونزلت: {قل أعوذ برب الفلق. من شر ما خلق} إلى آخر السورة.(2/730)
1097- أخبرنا الشيخ أبو علي أخبرنا ابن بقيرة حدثنا عمران بن محمد حدثنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن عبيد الله الفزاري، عَن أبي بكر بن محمد هو ابن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها وعن أمها قالت: كان غلام يهودي يخدم رسول الله عليه السلام يقال له: لبيد بن أعصم وكانت تعجبه خدمته فلم يزل به اليهود حتى قالوا له: اسحر محمدا حتى سحره فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذوب كما يذوب الرصاص، ولاَ يفطن له، ولاَ يدرى ما حاله حتى بينا هو نائم ذات يوم حتى أتاه ملكان فجلس أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه: ماله؟ قال الذي عند رأسه: هو مطبوب فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه:، وَمن طبه؟ فقال الذي عند رأسه: طبه لبيد بن أعصم اليهودي، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه: في أي شيء طبه؟ قال الذي عند رأسه: طبه في جف طلعة في بئر ذروان في مشط ومشاطة وجف الطلعة فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه:، وَمن طبه؟ قال: فهم كذلك إذ استيقظ رسول الله عليه السلام فقال: ياعائشة أشعرت أن ربي قد أنبأني بوجعي قالت: ثم دعا عليا فذهب معه إلى بئر ذروان فإذا البئر ماؤها كأنه نقاعة الحناء وإذا حولها نخل وإذا سعفه الذي يشرب من ماء البئر ملتو كأنه رؤوس الشياطين فنزلوا فاستخرجوا جف طلعة فإذا فيها صورة تمثال رسول الله عليه السلام وإذا فيها إبر مغروزة ومشاطة رأس رسول الله عليه السلام وإذا فيها وتر فيه إحدى عشرة عقدة فأتاه جبريل عليه السلام بالمعوذتين فقال: يامحمد {قل أعوذ برب الفلق} وحل عقدة {من شر ما خلق} وحل عقدة حتى فرغ منها ثم قال {قل أعوذ برب الناس} وحل عقدة حتى حل عقدة كلها وجعل رسول الله عليه السلام لا ينزع إبرة من ذلك الشمع إلا وجد لها رسول الله عليه السلام ألما ثم يجد راحة بعد ذلك فقيل: يا [ص:732] رسول الله لو قتلت اليهودي قال: لا إن الله عز وجل قد عافاني وما وراءه من عذاب أكبر قالت: فأخرجه.
تم الجزء بحمدالله وحسن توفيقه
يتلوه أخبرنا أبوالعباس جعفر بن محمد المكي.(2/731)
... عشرين من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الخطيب الحافظ أبي العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري رحمه الله
رواية القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي سلمه الله(2/733)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
1098- أخبرنا أبو العباس جعفر بن محمد المكي حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا يحيى بن جعفر أخبرنا محمد بن عبيد حدثنا إسماعيل عن قيس عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزلت علي آيات لم أر مثلهن المعوذتين.(2/735)
1099- وأخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا محمد بن علي بن ميمون حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزل علي الليلة آيات لم أسمع بمثلهن أو قال: لم ير مثلهن قط المعوذتين.(2/735)
1100- وحدثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثنا محمد بن غالب حدثنا عبد الصمد حدثنا ورقاء عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن عقبة بن [ص:736] عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزلت علي آيات لم ينزل مثلهن المعوذتين.(2/735)
1101- وأخبرنا ابن الحراز الهروي أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا الحسن هو ابن عرفة حدثنا إسماعيل هو ابن عياش عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي عن عقبة بن عامر الجهني قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: ياعقبة بن عامر قلت: لبيك يا رسول الله قال: صل من قطعك وأعط من حرمك واعف عمن ظلمك، ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: ياعقبة بن عامر قلت: لبيك يا رسول الله قال: أملك عليك لسانك وابك من خطيئتك وليسعك بيتك، ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: ياعقبة بن عامر قلت: لبيك يا رسول الله قال: ألا أعلمك سورا ما أنزل في التوراة، ولاَ في الإنجيل، ولاَ في الزبور، ولاَ في الفرقان مثلهن لا تأتين عليك ليلة إلا قرأت بهن فيها {هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} .
قال عقبة: فما أتت علي ليلة منذ أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بهن إلا قرأت بهن فيها وحق لي ألا أدعهن وقد أمرني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم.(2/736)
1102- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو يزيد حاتم بن محبوب الهروي بها حدثنا محمد بن ميمون الخياط حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني القاسم أبو عبد الرحمن عن عقبة بن عامر الجهني قال: قدت رسول الله صلى الله عليه وسلم نقبا من تلك النقاب فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تركب ياعقبة قال: فأجللت [ص:737] أن أركب مركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: ألا تركب ياعقبة قال: فأشفقت أن يكون معصية فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وركب عقبة فنزلت وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ياعقبة ألا أعلمك سورتين خير سورتين قرأ بهما الناس قلت: نعم فعلمني قال {قل أعوذ برب الناس} و {قل أعوذ برب الفلق} وأقيمت الصلاة فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فقرأ بهما ثم قال: كيف رأيت ياعقبة أقرأ بهما إذا قمت وإذا نمت.(2/736)
1103- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد أخبرنا الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن عقبة بن عامر أنه قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ياعقبة قل قلت: ماذا أقول؟ فسكت عني ثم قال: ياعقبة قل فقلت: ماذا أقول فسكت عني فقلت: اللهم اردده علي، فقال: ياعقبة قل فقلت: ماذا أقول؟ فقال: {قل أعوذ برب الفلق} فقرأتها حتى أتيت على آخرها ثم قال: قل فقلت: ماذا أقول؟ فقال {قل أعوذ برب الناس} فقرأتها [ص:738] حتى أتيت على آخرها ثم قال صلى الله عليه وسلم عند ذلك: ما سأل سائل بمثلهما، ولاَ استعاذ مستعيذ بمثلهما.(2/737)
1104- وأخبرنا الشيخ أبو علي أخبرنا أبو يعلى الأبلي حدثنا عبدة بن عبد الله أخبرنا عبد الله بن يزيد أخبرنا حيوة بن شريح أخبرني يزيد بن أبي حبيب حدثني أبو عمران أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول: تعلقت بقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله أقرأني سورة هود وسورة يوسف فقال لي رسول الله: ياعقبة إنك لم تقرأ بسورة أحب إلى الله، ولاَ أبلغ عنده من {قل أعوذ برب الفلق} .(2/738)
1105- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا إسحاق بن رزيق الجزري حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني حدثنا عبد الرحمن بن عمر عن ابن جريج قال: حدثت حديثا رفع إلى صفوان بن سليم حدث عن يزيد بن أبي حبيب المصري عن عقبة بن عامر الجهني قال: جئت النبي صلى الله عليه وسلم فاستقرأته آيات من سورة هود وسورة يوسف فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: إنك لن تقرأ بسورة هي أحب إلى الله وأرضى عنده من {قل أعوذ برب الفلق} .(2/738)
1106- أخبرنا محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شهريار الرازي ببخارى أبو الحسن حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
1107- وأخبرنا محمد بن أحمد حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا زيد بن الحباب كلاهما عن معاوية هو ابن صالح قال عبدة: حدثني العلاء بن الحارث الحضرمي وقال ابن هاشم: عن العلاء بن الحارث عن القاسم مولى معاوية عن عقبة بن عامر قال: كنت أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته في السفر فقال: ياعقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا؟ قلت: بلى قال {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} فلما نزل صلى بهما صلاة الغداة قال: كيف ترى ياعقبة.
هذا لفظ حديث عبد الرحمن ولم يقل عبدة: في السفر وقال: لم يرني عجبت بهما فصلى بالناس الصبح فقرأ بهما ثم قال لي: ياعقبة كيف رأيت.(2/739)
1108- وأخبرنا محمد حدثنا محمد حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا زيد يعني ابن أبي الزرقاء
1109- وأخبرنا محمد حدثنا محمد حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي وعبد الرحمن بن الفضل بن الموفق قال: أخبرنا أبو أسامة كلاهما عن سفيان عن معاوية بن صالح، عَن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي [ص:740] عن أبيه عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الغداة {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} .
هذا لفظ حديث زيد بن أبي الزرقاء وفي حديث أبي أسامة قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين أمن القرآن هما؟ فأمنا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر.(2/739)
1110- أخبرنا أبو علي الحسن بن أبي الحسن أخبرنا أبو يعلى الأبلي حدثنا عبدة بن عبد الله أخبرنا أبو عاصم عن ابن أبي ذئب عن أسيد بن أبي أسيد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه قال: أصابنا طش وظلمة فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي فقال: قل، قلت: ما أقول؟ قال: {قل هو الله أحد} والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات يكفيك كل شيء.(2/740)
1111- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو حامد الحضرمي حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم حدثنا ابن أبي ذئب بإسناده نحوه.(2/740)
1112- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا محمد بن هاشم ومحمد بن ميمون وأحمد بن محمد حدثنا الوليد حدثنا أبو [ص:741] عمرو عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم حدثني أبو عبد الله أن ابن عابس الجهني أخبره: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ياابن عابس ألا أدلك أو ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون قال: بلى يا رسول الله – عليه السلام – قال {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} ما بين السورتين.(2/740)
1113- أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الزينبي حدثنا عمرو بن علي حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي حدثنا سعيد الجريري، عَن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ ياجابر قال: ما أقرأ بأبي أنت وأمي؟ فقال: اقرأ {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} فقرأتهما قال: اقرأ بهما ولن تقرأ بمثلهما.(2/741)
1114- وأخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب أخبرنا محمد بن أيوب أخبرنا مسلم بن إبراهيم عن شداد بن سعيد حدثنا سعيد الجريري، عَن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فقال لي: ياجابر اقرأ قلت: بم أقرأ فداك أبي وأمي؟ قال: اقرأ {قل أعوذ برب الفلق} ثم قال: ياجابر اقرأ قلت: بم أقرأ فداك أبي وأمي؟ قال: اقرأ {قل أعوذ برب الناس} ياجابر اقرأ بهما فلن تقرأ بمثلهما.(2/741)
1115- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا أبو الليث الفرائضي حدثنا [ص:742] عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا سفيان عن عبدة بن أبي لبابة عن زر، عَن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين فقال: قيل لي قال أبي: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نقول.(2/741)
1116- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش، عَن أبي بن كعب قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين قال: قيل لي: قل فقلت، قال أبي: فقال: قل يا رسول الله.(2/742)
1117- وأخبرنا زاهر أخبرنا أبو لبيد حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي، عَن أبي رزين عن زر بن حبيش، عَن أبي بن كعب بمثله.(2/742)
1118- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا ابن صاعد حدثنا محمد بن الحسين بن أشكاب حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن حدثنا أبي عن الأعمش، عَن أبي إسحاق، عَن عَبد الرحمن بن يزيد قال: ذكر عبد الله بن مسعود المعوذتين.(2/742)
1119- قال الأعمش: فأخبرني عاصم بن أبي النجود عن زر بن [ص:743] حبيش، عَن أبي بن كعب قال: سألت عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني المعوذتين قال: قيل لي فقولوا.
قال ابن صاعد: وهذا الحديث تفرد به ابن أشكاب وما سمعناه إلا منه.(2/742)
1120- أخبرنا الغياثي بمرو أخبرنا محمد بن محمد السني أخبرنا أبو الموجه أخبرنا عبدان، عَن أبي حمزة عن عاصم عن زر قال: قلت لأبي: ألا تخبرني عن المعوذتين فإن ابن مسعود لا يكتبهما في مصاحفه فقال: يرحم الله أبا عبد الرحمن سألت عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قيل لي فقلت فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نقول.(2/743)
1121- حدثنا القاضي أبو سعيد إملاء أخبرنا أبو العباس الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه فقرأ فيهما بالمعوذات ومسح بهما جسده.
قال الشيخ: هذا حديث صحيح وقد أخرجه البخاري في الجامع من حديث قتيبة عن المفضل بن فضالة عن عقيل.(2/745)
1122- أخبرنا محمد بن المكي والحاجبي أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا آوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات.(2/745)
1123- حدثنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد إملاء أخبرنا أبو العباس الثقفي حدثنا قتيبة
1124- وأخبرنا السالخي حدثنا جبريل بن مجاع حدثنا قتيبة حدثنا رشدين عن عقيل وقرة ويونس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان: إذا أراد أن ينام نفث في كفيه وعوذ فيهما ثم مسح بهما على جسده يقرأ بالمعوذات وألفاظهما سواء.(2/746)
1125- أخبرنا زاهر أخبرنا أحمد بن القاسم الفرائضي حدثنا لوين حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة – رضي الله عنها وعن أبيها – قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ينفث على نفسه بالمعوذات فلما ثقل عن ذلك جعلت أنفث عليه وأمسح بيده.(2/746)
1126- وأخبرني أبو محمد بن زر أخبرنا محمد بن صالح حدثنا أبو حمة حدثنا أبو قرة عن ابن جريج أخبرني زياد بن سعد عن الزهري أنه أخبره عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا [ص:747] وجع نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عليه بيده فلما وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه الذي مات فيه كنت أنفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث بها على نفسه وأمسح بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم.(2/746)
1127- وأخبرنا الشيخ أبو محمد أخبرنا محمد بن صالح حدثنا نصر بن علي حدثنا العباس بن جعفر بن زيد بن طلق عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بماء فمجه ثم رشه في جيبه بين كتفيه وعوذه بـ {قل هو الله أحد} والمعوذتين ثم قال: يافاطمة فقامت تمشي على استحياء فصنع بها مثل ذلك وعوذها بـ {قل هو الله أحد} والمعوذتين ثم قال: إني لم آل أن أزوجك خير أهل بيتي.(2/747)
1128- أخبرنا إبراهيم بن محفوظ حدثنا خالد بن محمد حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الوضاح حدثنا محمد بن المهلب حدثنا المقرئ عن سعيد حدثني أبو عيسى الخراساني، عَن عَبد الكريم بن طارق عن الحسن بن أبي الحسن قال: من قرأ عند تسليم الإمام يوم الجمعة قبل أن يتكلم {قل هو الله أحد} سبعا و {قل أعوذ برب الفلق} سبعا و {قل أعوذ برب الناس} سبعا حفظ له دينه ودنياه وأهله وولده.(2/748)
1129- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبيد حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن عقبة بن عامر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بهما في الصبح.(2/748)
1130- أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر بن خلف حدثنا أبو نعيم الجرجاني حدثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر حدثنا أبو أسامة حدثنا سفيان الثوري عن معاوية بن صالح، عَن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عقبة بن عامر قال: قلنا يا رسول الله – عليه السلام – أرأيت المعوذتين من القرآن هما؟ قال: فأمنا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر.(2/748)
1131- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا أبو عبيدة أحمد بن عبيد الله بن أبي السفر حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن معاوية بن صالح، عَن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين أمن القرآن هما؟ فأمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما في صلاة الصبح.(2/748)
1132- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا أبو عروبة حدثنا علي بن جميل حدثنا خالد بن حبان عن عبيدة بن حسان عن ابن عبد الله بن كرد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب فقرأ بالمعوذتين.(2/749)
1133- أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسين الهمداني القاضي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمرو عن يعقوب بن سفيان وأحمد بن المهدي قالا: حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا يحيى بن أيوب حدثني يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ف الركعة الأولى من الوتر بـ {سبح اسم ربك الأعلى} وفي الثانية بـ {قل يأيها الكافرون} وفي الثالثة بـ {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} .(2/749)
1134- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد أخبرنا أحمد بن عمير حدثنا أبو عامر موسى بن عامر حدثنا الوليد بن مسلم أخبرني إسماعيل بن عياش حدثني محمد بن يزيد الرحبي، عَن أبي إدريس الخولاني، عَن أبي موسى الأشعري عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله يقرأ في وتره في ثلاث ركعات بـ {قل هو الله أحد} والمعوذتين.(2/750)
باب ما جاء في فضل آيات من آي القرآن خصوصا فيها خصال حميدة
مطلب ما يقرأ على المجنون
1135- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا ابن منيع حدثنا هدبة هو ابن [ص:752] خالد حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم، عَن أبي وائل عن ابن مسعود قال: من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة وآية الكرسي وآيتين بعد آية الكرسي وثلاث آيات من آخر سورة البقرة لم يقربه يومئذ شيطان، ولاَ يقرأ على مجنون إلا أفاق.(2/751)
1136- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا أبو العميس قال سمعت الشعبي يقول: قال عبد الله: من قرأ العشر من البقرة أربع من أولها إلى المفلحين وإلهكم إله واحد الآيتين وآية الكرسي وثلاث من آخرها لم يدخل ذلك البيت تلك الليلة الشيطان.(2/752)
1137- وأخبرنا الغياثي بمرو أخبرنا محمد بن محمد السني أخبرنا أبو الموجه أخبرنا عبدان، عَن أبي حمزة عن عاصم عن عامر قال: قال ابن مسعود: عشر آيات من سورة البقرة أربع آيات من أولها وآية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث من آخرها لا يقرأهن رجل في بيته يريبه ليلتئذ شيطان، ولاَ شيء في أهله وماله، ولاَ تقرأ على مجنون إلا أفاق من جنونه ذلك.(2/752)
مطلب آية فيها اسم الله الأعظم
1138- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد أخو زبير الحافظ حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا عيسى بن يونس حدثنا عبيد الله بن أبي زياد عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين {وإلهكم إله واحد} إلى قوله يعني: {لأيات لقوم يعقلون} .(2/753)
1139- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصاء حدثنا أحمد بن الوليد بن برد وإبراهيم بن أبي داود حدثنا عمرو بن أبي سلمة سمعت عيسى بن موسى يكنى أبا محمد في مجلس عبد الله بن العلاء بن زبر يقول لعبد الله بن العلاء: ياأبا زبر سمعت غيلان بن أنس يقول: سمعت القاسم أبا عبد الرحمن يحدث، عَن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن اسم الله الأعظم لفي سور من القرآن ثلاثة البقرة وآل عمران وطه.(2/753)
1140- قال أبو حفص: فنظرت في هذه السور الثلاث فرأيت فيها [ص:754] شيئا ليس في القرآن مثله في البقرة {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} وفي آل عمران {آلم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم} وفي طه {وعنت الوجوه للحي القيوم} .(2/753)
1141- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا الجويني حدثنا علي بن خشرم وأخبرنا الحاجبي حدثنا محمد بن يوسف الفربري حدثنا علي بن خشرم حدثنا عيسى هو ابن يونس حدثنا عبد الله حدثنا شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في هاتين الآيتين {وإلهكم إله واحد} وفاتحة سورة آل عمران {آلم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم} اسم الله الأعظم.(2/754)
1142- أخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا ابن منيع حدثنا هدبة حدثنا حماد عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا قد صار مثل الفرخ فقال له: هل دعوت بشيء؟ قال: نعم قلت: اللهم ما كنت معاقبني به في الآخرة فعجله لي في الدنيا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله لا طاقة لك بعذاب الله ثلاثا هلا قلت: اللهم {ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} .(2/754)
1143- وأخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الزينبي حدثنا بندار محمد بن بشار حدثنا سهل بن يوسف حدثنا حميد عن ثابت عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا حتى جهد مثل الفرخ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما كنت تدعو أما كنت تسأل ربك العافية؟ قال: كنت أقول اللهم ما كنت معاقبني به في الآخرة فعجله لي في الدنيا فقال صلى الله عليه وسلم: سبحانك إنك لا تطيقه أو لا تستطيعه قال هلا كنت [ص:755] تقول: اللهم {ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.(2/754)
1144- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك، عَن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك أن عبادة بن نسي أخبره أنه سمع قيس بن الحارث يقول: أخبرني أبو عبد الله الصنابحي أنه قدم المدينة في خلافة أبي بكر الصديق فصلى وراء أبي بكر المغرب فقرأ أبو بكر في الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتى إن ثيابي لتكاد تمس ثيابه فسمعته قرأ بأم القرآن وهذه الآية {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا} الآية.(2/755)
مطلب آية إذا قرأها الرجل يعادل قيام الليل
1145- أخبرنا إبراهيم بن لقمان أخبرنا أحمد بن حم حدثنا محمد بن الفضل حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، عَن عَبد الله بن لهيعة بن عقبة عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني أن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: من قرأ في ليلة العشر الأواخر من آل عمران كتب له قيام ليلة أو قنوت ليلة.(2/756)
1146- أخبرنا أبو عامر عدنان بن محمد الضبي بنسف أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان حدثنا أبو العباس الحسن بن سفيان بنسا حدثنا أبو ياسر عمار بن عمر بن المختار حدثنا أبي عن غالب القطان قال: أتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الأعمش فكنت أختلف إليه فلما كان ليلة أردت أن أنحدر إلى البصرة قام من الليل يتهجد فمر بهذه الآية {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط} الآية قال: الأعمش: وأنا أشهد بما شهد الله به وأستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة {إن الدين عند الله الإسلام} قالها مرارا قلت: لقد سمع فيها شيئا فصليت وودعته ثم قلت: آية سمعتك ترددها قال: أو ما بلغك ما فيها؟ قال: قلت: أبا عبد الله منذ سنة لم تحدثني فقال:، ولاَ أحدثك [ص:757] بها سنة فأقمت سنة على بابه فلما مضت السنة سألته فقال: حدثني أبو وائل، عَن عَبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول: عبدي عهد إلي وأنا أحق من وفى بالعهد أدخلوا عبدي الجنة.(2/756)
1147- أخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا أحمد بن حرب الموصلي حدثنا عبد الرحمن بن يحيى حدثنا إسرائيل، عَن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: نزلت علي آية هي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس قلت: وأي آية هي يا رسول الله – عليه السلام – قال {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير} ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ذنب المؤمن ذنبين ذنب يعفو الله في الدنيا فالله أكرم من أن يعود في عفوه يوم القيامة وذنب يعاقب الله في الدنيا فالله أعدل من أن يثني العقوبة على عبده يوم القيامة.. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: نجا المؤمن نجا المؤمن.(2/757)
1148- أخبرنا إبراهيم بن محفوظ حدثنا خلف بن محمد حدثنا حامد بن سهل حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم وأحمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية حدثنا أزهر بن راشد عن الخضر بن القواس البجلي، عَن أبي سخيلة قال: قال لنا علي رضي الله عنه ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله حدثني بها نبي الله {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير} وسأفسرها لك ياعلي ما أصابك من بلاء في الدنيا أو عقوبة أو مرض فبما كسبت أيديكم والله أكرم من أن يثنى العقوبة في الآخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أحلم من أن يعود بعد عفوه.(2/757)
1149- أخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد الجمحي المديني حدثنا إبراهيم بن حمزة، عَن عَبد العزيز بن محمد عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة أنه قال: لما نزلت هذه الآية {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش} لقي ركب عظيم لا يرون إلا أنهم من العرب فقالوا لهم: من أنتم؟ قالوا: من الجن خرجنا من المدينة أخرجتنا هذه الآية حين نزلت.(2/758)
مطلب آية إذا قرأها الأسير نجا
1150- أخبرنا أبو سعيد جعفر بن عبد الله الثمالي السرخسي بها حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي حدثنا علي بن الحسن الهلالي حدثنا إبراهيم يعني ابن الأشعث قال: وسمعت الفضيل يقول: إن رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أسره العدو فأراد أبوه أن يفديه فأبوا عليه إلا شيء كثير لم يطقه فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أكتب إليه فليكثر من قوله: توكلت على الحي الذي لا يموت و {الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا} قال: فكتب بها الرجل إلى ابنه فجعل يقولها فغفل العدو عنه فاستاق أربعين بعيرا فقدم بها إلى أبيه.(2/759)
مطلب آية فيها شفاء للمريض
1151- أخبرني أبو علي الحسن بن محمد بن علي الحافظ في دار أبي عبد الرحمن الزاهد حدثنا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف حدثنا محمد بن الضوء حدثنا بشر بن سيحان بالبصرة حدثنا حرب بن ميمون عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي، عَن أبي هريرة قال: خرجت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ويده في يدي أو يدي في يده قال: فأتى على رجل رث الهيئة فقال: أي فلان ما بلغ بك ما أرى؟ قال: السقم والضر يا رسول الله قال: أفلا أعلمك كلمات يذهب الله عنك السقم والضر قال: لا ما يسرني بهما أني شهدت معك بدرا وأحدا قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت ثناياه وقال: هل يدرك أهل بدر وأهل أحد ما يدرك الفقير القانع قال أبو هريرة: أنا فعلمني يا رسول الله قال: قل ياأبا هريرة: توكلت على الحي الذي لا يموت {الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا} قال: فأتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حسنت حالي قال: فقال: مهيم قال: قلت: يا رسول الله لم أزل أقول الكلام الذي علمتني.(2/760)
1152- أخبرنا عدنان بن محمد أخبرنا محمد بن محمد بن صابر حدثني أبي حدثنا عمر بن محمد بن الحسين حدثنا أبي حدثنا عيسى بن موسى أخبرنا عبد الله بن كيسان حدثنا يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه خرج ذات يوم والناس سماطان فقال: أيها الناس أيكم يخبرني بأعظم آية في القرآن وأعدلها وأخوفها وأرجاها؟ فسكت القوم فقال: هل فيكم ابن أم عبد؟ قالوا: نعم وكان في أخريات الناس فجلس فأومأ إليه: هاهنا ياأبا عبد الرحمن فدنا منه فقال: فهل أنت مخبري بأعظم آية في القرآن؟ فقال: على الخبير سقطت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أعظم آية في القرآن {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} وأعدل آية في القرآن {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} وأخوف آية في القرآن {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره.، وَمن يعمل مثقال ذرة شرا يره} وأرجا آية في القرآن {ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} الآية.(2/761)
مطلب آيات فيها تفويض وفرج
1153- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن جابر وغيره عن الشعبي عن مسروق وشتير بن شكل العبسي قال: جلسنا في المسجد فثار إليهما الناس فقال أحدهما لصاحبه: إنهم لم يقوموا إلينا إلا لنحدثهم فإما تحدثهم وأصدقك وإما أن أحدثهم وتصدقني فقال أحدهما: سمعت عبد الله يقول: أعظم آية في القرآن آية الكرسي قال الآخر: صدقت قال الآخر: سمعت عبد الله يقول: أجمع آية في القرآن {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} قال: صدقت قال: وسمعته يقول: أشد آية في القرآن تفويضا {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} قال: صدقت قال الآخر: وسمعته يقول أكثر آية في القرآن فرجا {ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} قال: صدقت.(2/762)
1154- أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو محمد القلانسي حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب حدثنا أبو يعقوب إسماعيل بن محمد النسوي القاضي أخبرنا بكر بن إبراهيم حدثنا ابن لهيعة، عَن أبي قبيل قال: [ص:763] سمعت أبا عبد الرحمن الحبلي يقول: سمعت أبا عبد الرحمن المزني يقول: سمعت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية {ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} الآية فقال رجل يا رسول الله:، وَمن أشرك؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال:، وَمن أشرك؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال:، وَمن أشرك؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: إلا من أشرك إلا من أشرك إلا من أشرك.(2/762)
1155- حدثنا أبو بكر محمد بن الفضل حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب حدثنا طاهر بن محمود حدثنا يحيى بن أكثم حدثنا الفضل بن موسى حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: لما نزلت هذه الآية {ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا} بكى إبليس جزعا.(2/763)
1156- أخبرنا أبو علي الخياط أخبرنا أبو يعلى حدثنا الخطاب بن سعد الخير حدثنا إبراهيم بن العلاء حدثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن هاشم بن صالح، عَن أبي إدريس الخولاني، عَن أبي موسى أنه سأل عائشة رضي الله عنها: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بعد العتمة؟ فقالت: عشر آيات من البقرة وآية الكرسي ثم يركع ثم آية آل عمران {إن في خلق السموات والأرض} وآية التوبة و {إن ربكم الله} و {ما قدروا الله حق قدره} ثم يركع ثم فاتحة الكهف إلى عشر وخاتمتها [ص:764] وخواتيم الحشر ثم ركع وسألها عن القراءة في الوتر فقالت: {قل هو الله أحد} في الركعة الأولى وفي الثانية {قل أعوذ برب الفلق} وفي الثالثة {قل أعوذ برب الناس) .(2/763)
1157- أخبرنا الحاجبي أخبرنا إبراهيم بن نصر حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا المنذر بن سلهب، عَن عَبد الرحمن بن مسعود العبدي: قال سألت ابن الحنيفة عن قول الله تعالى {كهيعص} قال: لو أخبرتك بتفسيرها لمشيت على الماء لا يواري قدميك يعني أنها اسم من اسماء الله تعالى.(2/764)
1158- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن حماد القاضي الشيخ الصالح حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا محمد بن يوسف الفريابي عن يونس بن أبي إسحاق عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن أبيه عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوة ذي النون إذ دعى وهو في بطن الحوت {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} فإنه لا يدعو بها رجل إلا استجيب له.(2/764)
مطلب آيات إذا قرأها عبد عند التوبة تقبل توبته
1159- أخبرنا البجيري حدثنا جدي حدثنا عبد الجبار حدثنا سفيان حدثنا ليث، عَن أبي هبيرة عن إبراهيم عن علقمة والأسود أنهما قالا: قال عبد الله: في القرآن آيتان ليس عبد يذنب ذنبا ثم يقرأ هاتين الآيتين يستغفر إلا غفر له قال: فلم يخبرنا عبد الله ولم نسأله ما هي قال: فرجعنا فقال أحدهما: أمسك علي المصحف قال: فبدأنا آل عمران حتى بلغ {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم} الآية وقال مرة: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول} فقال: أمسك واحدة ثم قرأ {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} قال: أمسك ثنتين قال: فغدونا على عبد الله فقلنا له: هما هاتان؟ قال: نعم هما.(2/766)
1160- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي حدثنا مهنا بن يحيى حدثنا عبد الرزاق عن يونس بن سليم عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن عروة، عَن عَبد الرحمن بن عبد القاري قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: كان إذا نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فإذا جلى عنه استقبل القبلة ثم قال: اللهم زدنا، ولاَ تنقصنا وأكرمنا، ولاَ تهنا وآثرنا، ولاَ تؤثر علينا وارض عنا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد نزل علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ {قد أفلح المؤمنون} إلى آخر العشر.(2/767)
مطلب آية إذا قرأها الرجل دبر كل صلاة تقبل صلاته
1161- أخبرنا محمد بن علي بن الحسين بن عبد الله بن أحمد الحساني أخبرنا أبو يعلى حدثنا أحمد بن يحيى حدثنا هارون بن سعيد الأبلي حدثنا ابن وهب، عَن أبي مسعود القاضي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال {فسبحان الله حين تمسون} يعني صلاة المغرب والعشاء {وحين تصبحون} يعني صلاة الغداة {وعشيا} صلاة العصر {وحين تظهرون} صلاة الظهر هذه الآية تجمع صلاتكم الخمس فمن قرأ هذه الثلاث آيات من سورة الروم وآخر سورة الصافات {سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين} ثلاث مرات دبر صلاة الغداة أدرك ما فاته في ليلته تلك وكان كالتائب القانت وقبلت صلاته فإن قرأها دبر كل صلاة يصليها من فريضة أو تطوع كتب له من الحسنات عدد نجوم السماء وقطر المطر وورق الشجر وعدد نبات الأرض فإذا مات أجرى له بكل حسنة عشر حسنات.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بلغه عن الله رغبة يطلب ثوابها أعطاه الله أجرها وإن لم تكن الرغبة على ما بلغه قلته أو لم أقله فأنا قلته.
قال ابن عباس: فلا والله الذي لا إله إلا هو ما سمعت منه حديثا [ص:769] قط أقر لعيني منه.(2/768)
1162- أخبرني أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله التاجر الأمين أخبرنا أبو العباس الدغولي حدثنا الحسين بن سعد بن سعيد ابن بنت علي بن الحسين بن واقد حدثني علي بن الحسين حدثني أبي حدثني أبو هارون قال: سألت أبا سعيد: هل تدري على ما كان ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته؟ قال: صليت قريبا منه مرات في الصف المقدم ونهمتي ذاك فما سمعته انصرف قط إلا قال {سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين} .(2/769)
1163- أخبرنا أبو علي الخياط حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد العزيز حدثنا أبو نصر الليث بن نصر النسفي حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا عبد الله بن محمد حدثني يحيى بن سعيد حدثنا حجاج بن أبي عثمان الصواف حدثنا أبو الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل الرجل بيته أو آوى إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان فقال الشيطان: افتح بشر وقال الملك: افتح بخير فإن ذكر الله عز وجل وحده طرد الملك الشيطان وبات بخلوة فإن تعار من الليل فقال: الحمد لله الذي {يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا} الحمد لله الذي يمسك {السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم} فإن خر من فراشه فمات مات شهيدا وإن قام فصلى صلى في فضائل.(2/770)
1164- أخبرنا محمد بن علي بن الحسين وعبد الله بن أحمد بن الحسين والحسن بن علي بن قدامة قال محمد وعبد الله: أخبرنا وقال الحسن: حدثنا أبو يعلى حدثنا الفضل – هو ابن محمد – بأنطاكية حدثنا محمد بن قدامة حدثنا أبو معاوية، عَن عَبد الرحمن بن إسحاق عن زرارة بن [ص:771] مصعب، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ آية الكرسي وآيتين من أول حم المؤمن في ليلة حفظ في ليلته تلك حتى يصبح وإن قرأها في يوم حفظ في يومه ذلك حتى يمسي.(2/770)
1165- حدثنا أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر إملاء حدثنا أبو بكر عبد الله بن جعفر بن الحسن حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا المعتمر بن سليمان عن كهمس بن الحسن، عَن أبي السليل ضريب بن نقير، عَن أبي ذر الغفاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأعلم – يعني – آية ما لو أخذ بها الناس لكفتهم {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} .(2/771)
1166- أخبرنا أبو الفضل الحدادي القاضي حدثنا حماد بن أحمد القاضي حدثنا جبارة بن مغلس حدثنا كثير هو ابن سليم عن الضحاك قال: سمعته يقول: من قال {فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون} إلى آخر الآية فإن له من الأجر كعدد مائتي رقبة من ولد إسماعيل صلوات الله عليه.
يتلوه حديث جامع عن أبي بن كعب.(2/771)
الحادي والعشرون من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الخطيب الحافظ أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري رحمه الله
رواية الشيخ الحافظ القاضي أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي سلمه الله(2/773)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
حديث جامع عَن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل جميع سور القرآن
وفي إسناده مقال
1167- أخبرنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن كلثوم الغياثي الصائغ [ص:776] بمرو، أخْبَرَنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حاتم الدراوردي، أَخْبَرَنا عبد الله بن روح المدائني، حَدَّثَنا شبابة بن سوار الفزاري، حَدَّثَنا مخلد بن عبد الواحد البصري عن علي بن زيد وعن عطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش، عَن أبي بن كعب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ علي القرآن في كل سنة مرة فلما كان في السنة التي مات فيها أتاه جبريل صلوات الله عليه فقال له: اقرأ القرآن على أبي مرتين وهو يقرئك السلام وما أرى ذلك إلا اقتراب أجلي فلما قرأ علي القرآن قلت: يا رسول الله كما كانت خاصة لي قراءة القرآن فخصني بثواب القرآن مما علمك الله وأطلعك عليه قال: نعم ياأبي، أيما مسلم قرأ بفاتحة القرآن أعطي من الأجر كأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة.(2/775)
1168- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة البقرة أعطي من الأجر كالمرابط في سبيل الله سنة لا تسكن روعته.(2/776)
1169- وقال: ياأبي مر المسلمين أن يتعلموا سورة البقرة فإن تعلمها بركة وتركها حسرة، ولاَ تستطيعها البطلة قلت: يا رسول الله وما البطلة؟ قال: السحرة.(2/776)
1170- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة آل عمران أعطي بكل [ص:777] آية منها أمانا على جسر جهنم.(2/776)
1171- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة النساء أعطي من الأجر كأنما تصدق على كل من ورث ميراثا وكان له من الأجر بقدر من اشترى محررا وبرئ من الشرك وكان في مشيئة الله تعالى التي يتجاوز عنهم.(2/777)
1172- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة المائدة أعطي من الأجر عشر سيئات ومحي عشر حسنات ورفع عشر درجات بعدد كل يهودي ونصراني يتنفس في الدنيا.(2/777)
1173- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزلت علي سورة الأنعام جملة واحدة شيعها سبعون ألف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد من قرأ سورة الأنعام صلى عليه واستغفر له أولئك السبعون الألف ملك بعدد كل آية من سورة الأنعام يوما وليلة.(2/777)
1174- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الأعراف جعل الله تعالى بينه يوم القيامة وبين إبليس لعنه الله سترا وكان النبي صلوات الله عليه شفيعا له يوم القيامة.(2/777)
1175- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الأنفال وبراءة فأنا شفيع له يوم القيامة شاهد أنه بريء من النفاق وأعطي من الأجر عشر حسنات بعدد كل منافق ومنافقة وكان العرش وحملة العرش يستغفرون له أيام حياته في الدنيا.(2/777)
1176- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة يونس أعطي عشر [ص:778] حسنات بعدد من كذب بيونس وصدق به وبعدد من غرق مع فرعون.(2/777)
1177- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة هود أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وبهود وصالح وشعيب ولوط وإبراهيم وموسى صلوات الله عليهم وكان يوم القيامة إن شاء الله من السعداء.(2/778)
1178- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علموا أرقاءكم سورة يوسف فإنه أيما امرئ مسلم تعلم سورة يوسف وعلمها ما ملكت يمينه وأهله هون الله عليه سكرات الموت وأعطاه من القوة أن لا يحسد مسلما.(2/778)
1179- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الرعد كان له من الأجر بوزن كل سحاب مضى وكل سحاب يكون عشر حسنات وبعث يوم القيامة وهو من الموفين بعهد الله.(2/778)
1180- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة إبراهيم أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من عبد الأصنام وبعدد من لم يعبدها.(2/778)
1181- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الحجر كان له من [ص:779] الأجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والأنصار والمستهزئين بمحمد صلى الله عليه وسلم.(2/778)
1182- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة النحل لم يحاسبه الله تعالى يوم القيامة بما أنعم عليه في دار الدنيا فإن مات يوم تلاها أو ليلة تلاها كان له من الأجر كالذي مات فأحسن الوصية.(2/779)
1183- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة بني إسرائيل فرق قلبه عند ذكر الوالدين كان له قنطار في الجنة القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية والأوقية خير من الدنيا وما فيها.(2/779)
1184- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الكهف فهو معصوم ثمانية أيام من كل فتنة تكون فإن خرج الدجال في تلك الثمانية الأيام عصمه الله تعالى من فتنة الدجال.(2/779)
1185- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ عند مضجعه قل إنما أنا بشر مثلكم إلى آخر السورة كان له من مضجعه نور يتلألأ إلى مكة حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه حتى يقوم من مضجعه وإن كان مضجعه بمكة كان له من مضجعه نور يتلألأ إلى البيت المعمور حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه حتى يستيقظ.(2/779)
1186- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة مريم أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من كذب بزكرياء وصدق به وبيحيى ومريم وعيسى وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى وهارون وإسماعيل وإدريس وبعدد من دعا لله ولدا وبعدد من لم يدع لله ولدا.(2/779)
1187- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة طه أعطي يوم القيامة ثواب المهاجرين.(2/780)
1188- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة اقترب للناس حسابهم حاسبه الله تعالى يوم القيامة حسابا يسيرا وصافحه وسلم عليه كل نبي ذكر فيها اسمه.(2/780)
1189- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الحج أعطي من الأجر حجة حجها وعمرة اعتمرها بعدد من حج واعتمر فيما مضى وفيما بقي.(2/780)
1190- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة المؤمنين تبشره الملائكة بروح وريحان وما تقر به عينه عند نزول ملك الموت.(2/780)
1191- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة النور كان له عشر حسنات بعدد كل مؤمن ومؤمنة فيما مضى وفيما بقي.(2/780)
1192- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الفرقان بعثه الله تعالى يوم القيامة وهو مؤمن موقن بأن الساعة آتية لا ريب فيها وأدخل الجنة بغير حساب.(2/780)
1193- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الشعراء كان له عشر حسنات بعدد من صدق بموسى صلوات الله عليه وكذب به وإبراهيم ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب وبعدد من صدق بعيسى صلوات الله عليه وكذب به وبمحمد صلى الله عليه وسلم وكذب به.(2/780)
1194- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ طس سليمان كان له من الأجر عشر حسنات بعدد من كذب بموسى وصدق به وسليمان وصالح ولوط وخرج من قبره وهو ينادي لا إله إلا الله.(2/781)
1195- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة القصص كان له من الأجر عشر حسنات بعدد من صدق بموسى وكذب به ولم يبق ملك في السماوات والأرض إلا شهد له يوم القيامة أنه كان صادقا بأن كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون.(2/781)
1196- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة العنكبوت كان له من الأجر عشر حسنات بعدد كل المؤمنين والمنافقين.(2/781)
1197- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الروم كان له من الأجر عشر حسنات بعدد كل ملك سبح لله ما بين السماء والأرض وأدرك ما ضيع في يومه وليلته.(2/781)
1198- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة لقمان كان لقمان له يوم القيامة رفيقا وأعطي عشر حسنات بعدد من عمل بالمعروف وعمل بالمنكر.(2/781)
1199- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة ألم تنزيل وتبارك الملك أعطي من الأجر كأنما أحيا ليلة القدر.(2/781)
1200- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الأحزاب وعلمها ما [ص:782] ملكت يمينه وأهله أعطي الأمان من عذاب القبر.(2/781)
1201- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة سبأ لم يبق نبي مرسل، ولاَ رسول إلا كان معه رفيقا ومصافحا.(2/782)
1202- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الملائكة دعته يوم القيامة ثمانية أبواب الجنة: ادخل من أي الأبواب شئت.(2/782)
1203- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل شيء قلب وقلب القرآن يس، وَمن قرأ يس يريد به وجه الله غفر له وأعطي من الأجر كأنما قرأ القرآن اثنتي عشرة مرة وأيما مؤمن قرئ عنده إذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بعدد كل حرف في سورة يس عشرة أملاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويبتدرون غسله ويشيعون جنازته ويشهدون دفنه وأيما مسلم قرأ سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتى يجيئه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو على فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ويبعث يوم القيامة وهو ريان ويحاسب وهو ريان فلا يحتاج إلى حوض من حياض الأنبياء حتى يدخل الجنة وهو ريان.(2/782)
1204- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الصافات أعطي عشر حسنات بعدد كل شيطان وجني وتباعدت منه مردة الشياطين وشهد له حافظاه أنه مؤمن بالمرسلين.(2/782)
1205- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة ص كان له بوزن كل جبل سخره الله تعالى لداود عشر حسنات وعصم أن يصر على ذنب صغيرا أو كبيرا.(2/783)
1206- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الزمر لم يقطع الله تعالى رجاءه وأعطاه الله تعالى ثواب الخائفين الذين خافوا.(2/783)
1207- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة حم المؤمن لم تبق روح نبي، ولاَ صديق، ولاَ شهيد، ولاَ مؤمن إلا صلوا عليه واستغفروا له.(2/783)
1208- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة السجدة أعطاه الله بعدد كل حرف منها عشر حسنات.(2/783)
1209- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {حم. عسق} كان ممن يصلي عليه الملائكة ويسترحمون له.(2/783)
1210- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة حم الزخرف كان ممن ينادى يوم القيامة {ياعباد لا خوف عليكم اليوم، ولاَ أنتم تحزنون} .(2/783)
1211- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له.(2/783)
1212- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة حم الجاثية سكن الله روعته وستر عورته عند الحساب.(2/784)
1213- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة حم الأحقاف كتب الله له عشر حسنات بعدد كل رمل في الدنيا.(2/784)
1214- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة محمد عليه السلام كان حقا على الله أن يسقيه من أنهار الجنة.(2/784)
1215- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الفتح كأنما كان ممن بايع محمدا تحت الشجرة.(2/784)
1216- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الحجرات أعطي عشر حسنات بعدد من أطاع الله، وَمن عصاه.(2/784)
1217- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {ق} هون الله عليه تارات الموت وسكراته.(2/784)
1218- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الذاريات أعطاه الله تعالى عشر حسنات بعدد كل ريح هبت وجرت في الدنيا.(2/784)
1219- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الطور كان حقا على الله أن يؤمنه من عذابه وينعمه في جنته.(2/785)
1220- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة النجم أعطاه الله تعالى عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد صلى الله عليه وسلم وجحد به بمكة.(2/785)
1221- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ اقتربت الساعة في كل غداة بعثه الله تعالى يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر، وَمن قرأها كل ليلة كان أفضل.(2/785)
1222- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الرحمن رحم الله ضعفه وأدى شكر ما أنعم الله عليه.(2/785)
1223- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الواقعة كتب ليس من الغافلين.(2/785)
1224- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الحديد كتب من الذين آمنوا بالله ورسله.(2/785)
1225- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة المجادلة كان من حزب الله يوم القيامة.(2/785)
1226- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الحشر لم تبق جنة، ولاَ نار، ولاَ عرش، ولاَ كرسي والحجب والسماوات السبع والأرضون السبع والهواء والرياح والطير والشجر والجبال والشمس والقمر والملائكة إلا صلوا عليه واستغفروا له فإن مات يومه أو ليلته كان شهيدا.(2/785)
1227- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الممتحنة كان المؤمنون والمؤمنات شفعاء له يوم القيامة.(2/786)
1228- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الصف كان عيسى بن مريم صلوات الله عليه مصليا مستغفرا له ما دام في الدنيا وكان يوم القيامة رفيقه.(2/786)
1229- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الجمعة كتب له عشر حسنات بعدد من ذهب إلى الجمعة في مصر من أمصار المسلمين أو لم يذهب.(2/786)
1230- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {إذا جاءك المنافقون} برئ من النفاق.(2/786)
1231- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة التغابن دفع عنه موت الفجأة.(2/786)
1232- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الطلاق مات على سنة رسول الله.(2/786)
1233- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة التحريم أعطاه الله تعالى توبة نصوحا.(2/786)
1234- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة تبارك فكأنما أحيا ليلة القدر.(2/786)
1235- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {ن} أعطي ثواب الذين أحسن الله أخلاقهم.(2/787)
1236- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الحاقة حاسبه الله حسابا يسيرا.(2/787)
1237- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {سأل سآئل} أعطاه الله تعالى ثواب الذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون.(2/787)
1238- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة نوح كان من الذين تدركهم دعوة نوح عليه السلام.(2/787)
1239- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الجن كان له من الأجر بعدد كل جني صدق بمحمد صلى الله عليه وسلم وكذب به وأعتق رقبته.(2/787)
1240- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {يأيها المزمل} دفع الله عنه العسر في الدنيا والآخرة.(2/787)
1241- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة المدثر أعطاه الله تعالى عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد صلى الله عليه وسلم وكذب به.(2/787)
1242- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة القيامة شهدت أنا وجبريل يوم القيامة أنه كان مؤمنا بيوم القيامة.(2/787)
1243- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {هل أتى على الإنسان} كان جزاءه على الله تعالى جنة وحريرا.(2/788)
1244- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة المرسلات كتب ليس من المشركين.(2/788)
1245- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {عم يتساءلون} سقاه الله من برد الشراب يوم القيامة.(2/788)
1246- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة النازعات كان حبسه في القبر وفي يوم القيامة حتى يدخل الجنة قدر صلاة مكتوبة.(2/788)
1247- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {عبس وتولى} كان وجهه يوم القيامة ضاحكا مستبشرا.(2/788)
1248- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {إذا الشمس كورت} أعاذه الله أن يفضحه حين ينشر صحيفته.(2/788)
1249- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {إذا السماء انفطرت} كتب الله تعالى له بكل قطرة من ماء حسنة وبعدد كل قبر حسنة وأصلح له شأنه.(2/788)
1250- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {ويل للمطففين} سقاه الله تعالى من الرحيق المختوم.(2/788)
1251- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {إذا السماء انشقت} أعاذه الله تعالى أن يعطيه كتابه وراء ظهره.(2/789)
1252- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {والسماء ذات البروج} أعطاه الله تعالى بعدد كل يوم جمعة وكل يوم عرفة عشر حسنات يكون في الدنيا.(2/789)
1253- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {والسماء والطارق} أعطاه الله تعالى عشر حسنات بعدد كل نجم في السماء.(2/789)
1254- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {سبح اسم ربك الأعلى} أعطاه الله عشر حسنات بعدد كل حرف أنزله الله تعالى على إبراهيم وموسى.(2/789)
1255- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {هل أتاك حديث الغاشية} حاسبه الله حسابا يسيرا.(2/789)
1256- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الفجر في ليالي العشر غفر الله له، وَمن قرأها في سائر الأيام كانت له نورا يوم القيامة.(2/789)
1257- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {لا أقسم بهذا البلد} أعطاه الله تعالى الأمان من غضبه يوم القيامة.(2/789)
1258- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة {والشمس وضحاها} فكان كأنما تصدق بكل شيء طلعت عليه الشمس والقمر.(2/789)
1259- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة والليل أعطاه الله تعالى حتى يرضى وعافاه من العسر ويسر له.(2/790)
1260- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة والضحى جعله الله يوم القيامة فيمن يرضى بمحمد صلى الله عليه وسلم أن يشفع له وعشر حسنات يكتبها له عدد كل يتيم وسائل.(2/790)
1261- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة ألم نشرح أعطى من الأجر كمن لقى محمدا صلى الله عليه وسلم مغتما ففرج عنه.(2/790)
1262- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة والتين أعطاه الله تعالى خصلتين العافية واليقين ما دام يعقل الصلاة فإذا خرف كتب له بعدد من قرأ هذه السورة صيام يوم.(2/790)
1263- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {اقرأ باسم ربك} أعطى من الأجر كأنما قرأ المفصل كله.(2/790)
1264- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {إنا أنزلناه في ليلة القدر} أعطى من الأجر كمن صام رمضان وأحيا ليلة القدر.(2/790)
1265- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {لم يكن الذين كفروا} كان يوم القيامة مع خير البرية مساقا ومقيلا.(2/790)
1266- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ إذا زلزت أعطى من الأجر كأنما قرأ سورة البقرة.(2/791)
1267- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة والعاديات أعطى من الأجر عشر حسنات بعدد من بات بالمزدلفة أو شهد جمعا.(2/791)
1268- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة القارعة ثقل الله تعالى بها ميزانه يوم القيامة.(2/791)
1269- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة ألهاكم عفا الله أن يحاسبه بنعمته التي أنعم عليه في دار الدنيا.(2/791)
1270- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة والعصر ختم الله له بالصبر وكان من أهل الحق.(2/791)
1271- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {ويل لكل همزة} أعطاه الله عشر حسنات بعدد من استهزأ بمحمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم.(2/791)
1272- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {ألم تر كيف فعل ربك} عوفي أيام حياته من القذف والمسخ.(2/791)
1273- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {لإيلاف قريش} أعطاه الله تعالى عشر حسنات بعدد من طاف حول الكعبة واعتكف بها.(2/792)
1274- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {أرءيت الذي يكذب بالدين} عفا الله عنه إن كان للزكاة مؤديا.(2/792)
1275- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {إنا أعطيناك} سقاه الله تعالى من كل نهر في الجنة وكتب له عشر حسنات بعدد كل قربان قربه العباد في يوم النحر.(2/792)
1276- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل يأيها الكافرون} أعطي من الأجر كأنما قرأ ربع القرآن وتباعدت منه الشياطين وبرئ من الشرك ويعفى من فزع النوم.(2/792)
1277- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {إذا جاء نصر الله} أعطى من الأجر كمن شهد مع محمد صلى الله عليه وسلم فتح مكة.(2/792)
1278- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة تبت أرجو أن لا يجمع الله تعالى بينه وبين أبي لهب في دار واحدة.(2/792)
1279- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} أعطي من الأجر كأنما قرأ ثلث القرآن وأعطى عشر حسنات بعدد من أشرك بالله، وَمن آمن به.(2/792)
1280- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} أعطي من الأجر بعدد من قرأ جميع الكتب.(2/793)
جماع أبواب السجود(2/795)
باب ما جاء في سجود القرآن
1281- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الله الزينبي، حَدَّثَنا بندار، حَدَّثَنا يحيى، أَخْبَرَنا عبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فيقرأ السورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتى لا يجد أحدنا مكانا لجبينه.(2/796)
1282- وأخبرنا الشيخ أبو علي، أَخْبَرَنا مُحَمد بن وكيع، حَدَّثَنا محمد بن أسلم، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا العمري عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئنا القرآن فيمر بالسجدة فيسجد ونسجد معه.(2/796)
1283- أخبرنا إبراهيم بن لقمان، أَخْبَرَنا مُحَمد بن عقيل، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا أبو معاوية ويعلى بن محمد الأحدب عن الأعمش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذ قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: ياويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار.(2/796)
1284- أخبرنا ابن أبي توبة المروزي، أَخْبَرَنا مُحَمد بن عصام، حَدَّثَنا أحمد بن عبد الله بن حكيم، حَدَّثَنا علي بن الحسن، أخْبَرَنا أبو حمزة عن جابر عن شيخ حدثه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في القرآن ثنتا عشرة سجدة لم يعطها موسى، ولاَ عيسى، ولاَ نبي كان قبلي.(2/797)
1285- أخبرنا أحمد بن محمد الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، أَخْبَرَنا عبد الرزاق، أَخْبَرَنا ابن جريج أخبرني عكرمة بن خالد أن سعيد بن جبير أخبره أنه سمع ابن عباس وابن عمر يعدان كم في القرآن من سجدة فقالا: الأعراف والرعد والنحل وبني إسرائيل ومريم والحج أولها والفرقان وطس وألم تنزيل وص وحم السجدة إحدى عشرة.(2/797)
1286- وأخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، أَخْبَرَنا عبد الرزاق، أَخْبَرَنا ابن جريج عن عطاء قال: عد ابن عباس سجود القرآن عشرا الأعراف والرعد والنحل وبني إسرائيل ومريم والحج والفرقان وطس الوسطى وألم تنزيل وحم السجدة قلت: فلم يكن ابن عباس يقول في ص سجدة؟ قال: لا.(2/797)
1287- وأخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر، عَن أبي جمرة الضبعي قال: سمعت ابن عباس يقول: في القرآن إحدى عشرة سجدة فعدهن كما ذكر عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير.(2/797)
باب من قال عزائم السجود في القرآن أربع
1288- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا الزينبي، حَدَّثَنا بندار، حَدَّثَنا ابن أبي عدي عن حميد عن بكر قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: عزائم السجود أربع ألم تنزيل وحم السجدة والحج واقرأ باسم ربك.(2/799)
1289- قال ابن أبي عدي: قال حميد: قال بكر: هن عزائم والفرائض.(2/799)
1290- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو لبيد، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا أبو بكر عن عاصم عن زر عن علي قال: عزائم القرآن {آلم. تنزيل} السجدة وحم السجدة والنجم و {اقرأ باسم ربك الذي خلق} .(2/799)
1291- أخبرنا الغياثي بمرو، أَخْبَرَنا السني، أخْبَرَنا أبو الموجه، أَخْبَرَنا عبدان، عَن أبي حمزة عن عاصم عن زر قال: كان يقول: عزائم السجود أربع {آلم. تنزيل} وحم السجدة والنجم و {اقرأ باسم ربك} .(2/799)
باب من رأى السجود
عند تلاوة آي السجود واجبا
1292- أخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق، عَن عَبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فإذا مر بالسجدة يسجد فسجدنا معه.(2/800)
1293- أخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أواجب السجود في الصلاة؟ قال: إذا كان واجبا عليك في الصلاة وجب عليك في القراءة قلت: أيه أحب إليك؟ قال: السجود.(2/800)
1294-وأخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن محمد بن عمارة وغير واحد عن عاصم عن ابن سيرين قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن سجود القرآن فقالت حق لله تؤدونه أو تطوع تطوعونه [ص:801] وما من مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة أو حط بها عنه خطيئة أو جمعهما له لم كلتيهما.(2/800)
باب من لم ير سجود التلاوة واجبا ورآه تطوعا
1295- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ السجدة وهو على المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد يوم الجمعة وسجدنا معه ثم قرأها يوم الجمعة الأخرى فتهيؤوا للسجود فقال عمر: على رسلكم إن الله تعالى لم يكتبها علينا إلا أن نشاء فقرأها ولم يسجد ومنعهم أن يسجدوا.(2/802)
1296- أخبرنا أبو أحمد الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، أَخْبَرَنا عبد الرزاق، أَخْبَرَنا ابن جريج أخبرني أبو بكر بن أبي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير أنه حضر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة فقرأ على المنبر سورة النحل حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد وسجدنا معه حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأها حتى إذا جاء السجدة قال: يا أيها الناس إنا نمر بالسجدة فمن سجد فقد أصاب وأحسن، وَمن لم يسجد فلا إثم عليه قال: ولم يسجد عمر.
قال ابن جريج: وزادني نافع عن ابن عمر قال: لم يفرض السجود علينا إلا أن نشاء.(2/802)
باب من قال سجدة التلاوة على من جلس وأنصت لها
1297- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن زر، حَدَّثَنا عبد الرحمن بن أبي حاتم لفظا، أخْبَرَنا أبو سعيد الأشج، حَدَّثَنا ابن فضيل عن عطاء هو ابن السائب، عَن أبي عبد الرحمن قال: دخل سلمان الفارسي المسجد وفيه نفر يقرؤون القرآن فقرؤوا سجدة فسجدوا فقال له صاحبه: ياأبا عبد الله لو أتينا هؤلاء فسجدنا معهم فقال: ما لها غدونا.(2/803)
1298- أخبرنا إبراهيم بن لقمان، أَخْبَرَنا مُحَمد بن عقيل، حَدَّثَنا علي بن خشرم، أَخْبَرَنا وكيع عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: السجدة على من جلس لها وأنصت.(2/803)
1299- أخبرنا أحمد بن محمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق [ص:804] عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن عثمان مر بقاص فقرأ سجدة ليسجد معه عثمان فقال عثمان: إنما السجود على من استمع ثم مضى ولم يسجد.(2/803)
1300- قال الزهري: وقد كان ابن المسيب يجلس في ناحية المسجد ويقرأ القاص السجدة فلا يسجد معه ويقول: إني لم أجلس لها.(2/804)
1301- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه قال: إنما السجود على من جلس لها فإن مررت فسجدوا فليس عليك سجود.(2/804)
1302- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب، عَن أبي عبد الرحمن السلمي قال: مر سلمان على قوم قعود فقرؤوا السجدة فسجدوا فقيل له، فقال: ليس لها غدونا.(2/804)
1303- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر أو غيره عن قتادة عن مطرف بن عبد الله أن عمران بن حصين مر بقاص فقرأ القاص سجدة فمضى عمران ولم يسجد معه قال: إنما السجدة على من جلس لها.(2/804)
باب من لم ير السجود واجبا إذا قرأها خارج الصلاة
1304- أخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: السجود واجب؟ قال: لا، بلغني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينا هو يقرأ سورة فيها سجدة فسجد من حوله فقال: لولا أنكم سجدتم ما سجدت وليس في الصلاة.(2/805)
باب من رأى في سورة الحج سجدتين
1305- أخبرنا نصر بن أحمد السالخي، حَدَّثَنا جبريل بن مجاع، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا ابن لهيعة عن بكير عن نافع عن المهري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سجد في سورة الحج سجدتين.(2/806)
1306- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو لبيد، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا أبو بكر، حَدَّثَنا عاصم عن زر قال: سجد عمر وعثمان في الحج سجدتين.(2/806)
1307- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب حدثني عبد السلام، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا الأوزاعي حدثني عمرو بن سعد حدثني نافع مولى عبد الله عن رجل من مهرة قال: صليت خلف عمر بن الخطاب بالجابية فقرأ في صلاة الصبح بسورة الحج فسجد فيها سجدتين فلما سلم أقبل على الناس فقال: إن هذه السورة فضلت على القرآن بسجدتين.(2/806)
1308- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، [ص:807] حَدَّثَنا مالك، عَن عَبد الله بن دينار ونافع مولى عبد الله بن عمر أن رجلا من أهل مصر أخبره أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ سورة الحج فسجد فيها سجدتين ثم قال: إن هذه السورة فضلت بسجدتين.
والحمد لله وحده وكفى.
يتلوه فيما يليه أخبرنا اليمان بن الطيب حدثنا داود بن نصر نا عيسى بن أحمد نا المقرئ.(2/806)
الثاني والعشرون من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الحافظ الخطيب أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري رحمه الله
رواية الشيخ القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك النسفي سلمه الله(2/809)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
1309- قال المستغفري: أخبرنا اليمان بن الطيب، حَدَّثَنا داود بن نصر، حَدَّثَنا عيسى بن أحمد، حَدَّثَنا المقرئ عن حيوة بن شريح أخبرني شرحبيل بن شريك أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول: أخبرني أبو البختري الأزدي أنه سجد وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإيلياء في سورة الحج سجدتين ثم أقبل على الناس فقال: إن هذه السورة فضلت بسجدتين.(2/811)
1310- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد، حَدَّثَنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني، حَدَّثَنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني محمد بن موسى بن أعين قال: قرأت على أبي عن عمرو بن الحارث عن ابن لهيعة أن مشرح بن هاعان المعافري حدثه عن عقبة بن عامر قال: قلت: يا رسول الله في سورة الحج سجدتان؟ قال: نعم إن لم تسجدهما فلا تقرأهما.(2/811)
1311- أخبرنا عبد الله بن محمد الداري، أَخْبَرَنا مُحَمد بن أيوب، أَخْبَرَنا مسلم، حَدَّثَنا أبو خلدة قال: سألت أبا العالية عن السجدتين اللتين في الحج فقال: طيبتين مباركتين ما نجعل الأول خيرا من الآخر.(2/812)
1312- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم، حَدَّثَنا مصعب، حَدَّثَنا مالك، عَن عَبد الله بن دينار أنه قال: رأيت عبد الله بن عمر يسجد في سورة الحج مرتين.(2/812)
1313- أخبرنا أحمد بن محمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن عمر وابن عمر كانا يسجدان في الحج سجدتين قال ابن عمر: لو سجدت فيهما واحدة وكانت السجدة في الآخرة أحب إلي قال: وقال عمر: إن هذه السورة فضلت بسجدتين.(2/812)
1314- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن سعد بن إبراهيم قال: أنبأني من رأى عمر بالجابية سجد في الحج مرتين.(2/812)
1315- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن عاصم، عَن أبي العالية عن ابن عباس قال: فضلت سورة الحج بسجدتين.(2/813)
باب من رأى السجود في الأولى ولم يسجد في الثانية
1316- أخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري، عَن عَبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: في سورة الحج الأولى عزيمة والأخرى تعليم وكان لا يسجد فيها.(2/814)
1317- أخبرنا أبو حفص محمد بن سليمان بن عثمان، أَخْبَرَنا أحمد بن حامد، حَدَّثَنا إبراهيم بن راجيان، حَدَّثَنا أحمد عن أبيه عن عبدويه بإسناده قال: كان الناس في أول الإسلام يقومون في صلاتهم ما قاموا ثم يسجدون، ولاَ يركعون فأنزل الله عز وجل {يأيها الذين ءامنوا اركعوا واسجدوا} الآية(2/814)
1318- وأخبرنا محمد بن سليمان، أَخْبَرَنا أحمد، حَدَّثَنا إبراهيم، حَدَّثَنا أحمد عن أبيه عن خارجة وأبي عصمة وغيرهما رفعوا الحديث إلى ابن عباس رضي الله عنه قال: لو كان السجود واجبا لكان الركوع قبله.
وقال بعض أهل العلم: {اركعوا} يقول صلوا وهو كقول الله تعالى {وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون} يقول: صلوا لا يصلون.(2/814)
باب ما جاء في السجود في {آلم. تنزيل}
1319- أخبرنا عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن إسحاق السرخسي، أَخْبَرَنا أبي أن محمد بن عبد الكريم حدثهم، حَدَّثَنا يزيد، حَدَّثَنا سليمان، عَن أبي مجلز - ولم أسمعه من أبي مجلز - عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في الركعة الأولى من الظهر فرأى أصحابه أنه قرأ {آلم. تنزيل} السجدة.(2/815)
1320- وأخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا أحمد بن القاسم الفرائضي، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا عبثر بن القاسم عن سليمان التيمي، عَن أبي مجلز عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فسجد بهم ثم قام فأتم السورة فرأوا أنه قرأ {آلم. تنزيل} السجدة.(2/815)
1321- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا البغوي، حَدَّثَنا داود بن عمرو، حَدَّثَنا عبثر أبو [ص:816] زبيد، حَدَّثَنا سليمان التيمي، عَن أبي مجلز عن ابن عمر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ثم سجد ثم قام فقرأ بقية السورة فرأى أنه قرأ بهم تنزيل.(2/815)
1322- أخبرنا زاهر، أَخْبَرَنا الزينبي، حَدَّثَنا أبو حفص عمرو بن علي، حَدَّثَنا معتمر، حَدَّثَنا ليث عن عمرو بن مرة عن الحارث عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة الصبح بتنزيل السجدة.(2/816)
باب ما جاء في سجدة {ص}
1323- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، حَدَّثَنا أبو سهل أحمد بن محمد بن سهل الخالدي المروزي بها، حَدَّثَنا محمد بن عبدة، أخْبَرَنا أبو معاذ يعني النحوي، حَدَّثَنا أبو حمزة عن جابر عن عمرو بن مرة عن مجاهد عن ابن عباس قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته وهو يقرأ سورة ص فسجد فيها.
قال: وقال ابن عباس: وما يمنعه أن يسجد فيها وقد قص عليه الأنبياء – يعني الله تعالى – وذكر منهم داود ثم قال {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده} فهذا من هداهم.(2/817)
1324- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا عبد الواحد عن خصيف حدثني سعيد بن جبير قال: قال لي ابن عمر: تسجد في ص؟ قلت: لا قال: اسجد فيها فإن الله تعالى [ص:818] يقول {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده} .(2/817)
1325- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو جعفر العنزي، حَدَّثَنا علي بن حجر.... عن عثمان بن عطاء عن زياد بن أبي سودة، عَن أبي مريم قال: دخلت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه المحراب فقرأ سورة ص ثم سجد.(2/818)
1326- وأخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي بالبصرة، حَدَّثَنا عمرو هو ابن علي، حَدَّثَنا يحيى، حَدَّثَنا ثور حدثني زياد بن أبي سودة، عَن أبي مريم أن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه أتى محراب داود صلوات الله عليه فقرأ سورة ص فلما بلغ السجدة سجد.(2/818)
1327- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد قال: رأيت عثمان بن عفان رضوان الله عليه سجد في ص.(2/818)
1328- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن عيينة قال: سمعت عبدة بن أبي لبابة يقول: سمعت ابن عمر رضي الله عنه يقول: في ص سجدة.(2/818)
1329- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن عمر بن ذر عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سجدة ص: سجدها داود توبة وسجدتها شكرا.(2/819)
1330 - وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن إدريس الشيخ الصالح بسمرقند، حَدَّثَنا أبو جعفر أحمد بن عمران الليموسكي الجرجاني، حَدَّثَنا إبراهيم بن عيسى القاضي الكوفي....، حَدَّثَنا محمد هو ابن الحسن، أَخْبَرَنا عمر بن ذر الهمداني عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سجدة ص: سجدها داود توبة ونحن نسجدها شكرا.(2/819)
1331- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الله الزينبي، حَدَّثَنا أبو حفص عمرو بن علي، حَدَّثَنا اليمان بن نصر أبو نصر الكعبي حدثني عبد الله بن سعيد المدني حدثني محمد بن المنكدر عن محمد بن عبد الرحمن بن عوف حدثني أبو سعيد الخدري قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إني رأيت الليلة في منامي كأني تحت شجرة والشجرة تقرأ {ص} فلما بلغت السجدة سجدت فسمعتها تقول في سجودها: اللهم اكتب لي بها أجرا وحط عني بها وزرا وارزقني بها شكرا وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود صلوات الله عليه سجدته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسجدت أنت ياأبا سعيد؟ قلت: لا يا رسول الله قال: أنت كنت أحق بالسجود من الشجرة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {ص} حتى بلغ السجدة فسجد ثم قال كما قالت الشجرة.(2/820)
باب من قال: يسجد في {ص} وليست من عزائم السجود
1332- أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسين الهمداني، حَدَّثَنا محمد بن حاتم بن يونس السكري، حَدَّثَنا علي بن خشرم، أَخْبَرَنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد في {ص} وليست من عزائم السجود.(2/821)
1333- وأخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا العباس بن بشر بن عيسى الرخجي، حَدَّثَنا يعقوب هو ابن إبراهيم الدورقي، حَدَّثَنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال {ص} ليست من عزائم السجود وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها.(2/821)
1334- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو الحسين الحر بن محمد بن إبراهيم بن الحر بن أشكاب، حَدَّثَنا الفضل هو ابن سهل، حَدَّثَنا حسين بن إبراهيم، حَدَّثَنا حفص عن سالم الأفطس عن مكحول عن السائب بن يزيد قال: صليت خلق عثمان رضي الله عنه الفجر فقرأ سورة ص فسجد فيها ثم قام فقرأ ما بقي ثم ركع فقال له بعض [ص:822] القوم: ياأمير المؤمنين أمن عزائم السجود هي؟ قال سجد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.(2/821)
باب من قال هي توبة نبي ولم يسجد فيها
1335- أَخْبَرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا الزينبي، حَدَّثَنا محمد بن عبد الأعلى، حَدَّثَنا خالد بن الحارث، حَدَّثَنا شعبة عن عاصم عن زر، عَن عَبد الله قال: كانت توبة نبي وذكر إن شاء سجد.(2/823)
1336- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا الثقفي، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا عبد الرحمن، حَدَّثَنا عبد الواحد عن خصيف قال: قلت لأبي عبيدة: أكان عبد الله يسجد في {ص} ؟ قال: لا.(2/823)
1337- أخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش، عَن أبي الضحى عن مسروق قال: قال ابن مسعود رضي الله عنه: إنما هي توبة نبي ذكرت وكان لا يسجد فيها – يعني (ص) .(2/823)
1338- أخبرنا إبراهيم بن لقمان، أخْبَرَنا أبو عبد الله محمد بن عقيل [ص:824] البلخي، حَدَّثَنا محمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، عَن أبي سعيد الخدري قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ {ص} فلما مر بالسجدة نزل وسجدنا وقرأها مرة أخرى فلما بلغ السجدة تيسرنا للسجود فلما رآنا قال: إنما هي توبة ولكن أراكم قد استعددتم للسجود. فنزل وسجد وسجدنا.(2/823)
باب ما جاء في سجدة حم السجدة عند قوله {وهم لا يسئمون}
1339- أخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن سعيد الزبيدي وفطر عن مجاهد أن ابن عباس كان يسجد في الآخرة من حم {وهم لا يسئمون} .(2/825)
1340- وأخبرنا أبو أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق، أَخْبَرَنا معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب أن ابن عباس رضي الله عنهما قال لرجل سجد في الأولى {إن كنتم إياه تعبدون} : عجلت.(2/825)
1341- أخبرنا أبو أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن طلحة بن مصرف عن إبراهيم أنه كان يسجد في {وهم لا يسئمون} .(2/825)
باب من سجد عند قوله: (إن كنتم إياه تعبدون}
1342- أخبرنا أبو أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن الحسن كان يسجد في الأولى {إن كنتم إياه تعبدون} .(2/826)
1343- عن معمر، عَن أبي إسحاق قال: سمعته يذكر عن بعضهم أنه كان يسجد في الأولى {إن كنتم إياه تعبدون} .(2/826)
باب ما جاء في سجدة سورة النجم
1344- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا علي يعني ابن الجعد، أَخْبَرَنا شعبة، عَن أبي إِسحاق قال: سمعت الأسود بن يزيد يحدث، عَن عَبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالنجم فسجد ولم يبق أحد إلا سجد إلا أن شيخا أخذ كفا من تراب فرفعه إلى جبهته وقال: يكفيني هذا قال عبد الله: فلقد رأيته قتل كافرا.(2/827)
1345- أخبرنا إبراهيم بن لقمان، أَخْبَرَنا مُحَمد بن عقيل حدثنا الرمادي، حَدَّثَنا عبد الرزاق، أَخْبَرَنا معمر عن ابن طاوُوس عن عكرمة بن خالد عن المطلب بن أبي وداعة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في النجم وسجد الناس معه قال المطلب: ولم أسجد - هو يومئذ كان كافرا - قال المطلب: فلم أدع السجود فيها.(2/827)
1346- أخبرنا أبو علي الحسن بن عبد الخالق بن سعيد بن إبراهيم، أخْبَرَنا أبو سعيد الهيثم بن كليب، حَدَّثَنا محمد بن إسحاق الصغاني، حَدَّثَنا محمد بن عمر القصباني، حَدَّثَنا عبد الوارث بن سعيد، حَدَّثَنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن [ص:828] رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم فسجد فيها وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس.(2/827)
1347- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا علي يعني ابن الجعد، أَخْبَرَنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم التيمي عن أبيه أنه صلى مع عمر صلاة الفجر فقرأ في الركعة الأولى بسورة يوسف ثم قرأ في الثانية بالنجم ثم سجد ثم قام فقرأ {إذا زلزت الأرض زلزالها} .(2/828)
1348- أخبرنا محمد بن الحسن القاضي، حَدَّثَنا حماد بن أحمد القاضي، حَدَّثَنا بشر هو ابن الوليد القاضي، حَدَّثَنا سلام أبو الأحوص، عَن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة، عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى قال: صلى بنا عمر بمكة صلاة الفجر فقرأ سورة يوسف في الركعة الأولى حتى إذا بلغ {وأبيضت عيناه من الحزن فهو كظيم} وقرأ في الركعة الثانية {والنجم} ثم سجد ثم قام فقرأ {إذا زلزت} يرفع بها صوته حتى أن لو كان رجل في الوادي لأسمعه.(2/828)
1349- أخبرنا زاهر بن أحمد، حَدَّثَنا أبو جعفر العنزي، حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عثمان بن قيس قال: كنت جالسا مع عبد الرحمن بن أبي ليلى فجاء عبد الله بن شداد فقال: ياأبا عيسى كيف تحفظ قنوت عمر؟ قال: نعم صلى بنا ذات يوم الغداة فقرأ سورة [ص:829] يوسف فلما بلغ {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله} ركع ثم قام فقرأ {والنجم} حتى إذا بلغ السجدة سجد ثم قام فقرأ {إذا زلزلت} ثم قنت قال: فقال عبد الله بن شداد: لقد حفظت لقد حفظت لقد شهدته يومئذ.(2/828)
1350- أخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن حصين بن سبرة أن عمر رضي الله عنه قرأ في الفجر يوسف ثم قرأ في الثانية بالنجم فسجد ثم قام فقرأ {إذا زلزت} .(2/829)
1351- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك عن ابن شهاب، عَن عَبد الرحمن الأعرج، عَن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قرأ بالنجم إذا هوى فسجد فيها ثم قام فقرأ سورة أخرى.(2/829)
1352- أخبرنا أحمد بن محمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، أَخْبَرَنا عبد الرزاق، أَخْبَرَنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان إذا قرأ النجم سجد فيها وهو في الصلاة فإن لم يسجد ركع.(2/829)
1353- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن [ص:830] ابن جريج عن سليمان بن موسى أخبرني نافع أن ابن عمر كان إذا قرأ بالنجم سجد وإذا قرأ بـ {اقرأ باسم ربك الذي خلق} في الصلاة كبر وركع وسجد وإذا قرأ بها في غير الصلاة سجد فيها.(2/829)
باب من لم يسجد في النجم
1354- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا علي، أَخْبَرَنا ابن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال: قرأت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنجم فلم يسجد.(2/831)
1355- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا العنزي، حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا إسماعيل بن جعفر، حَدَّثَنا يزيد بن خصيفة عن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن عطاء بن يسار أنه أخبره أنه سأل زيد بن ثابت عن القراءة مع الإمام فقال: لا قراءة مع الإمام في شيء فزعم أنه قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم {والنجم إذا هوى} فلم يسجد.(2/831)
1356- أخبرني الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر، أخْبَرَنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، حَدَّثَنا سعد هو ابن عبد الله، عَن عَبد الحكم، حَدَّثَنا أبو زرعة هو وهب الله بن راشد، حَدَّثَنا حيوة، عَن أبي صخر أن يزيد بن [ص:832] عبد الله بن قسيط حدثه أن خارجة بن زيد بن ثابت حدثه عن أبيه أنه قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم {والنجم إذا هوى} فلم يسجد.
قال الشيخ: أبو صخر اسمه حميد بن زياد الخراط مدني ثقة.(2/831)
1357- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب، حَدَّثَنا محمد بن سفيان، حَدَّثَنا مؤمل، حَدَّثَنا حماد بن سلمة عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني، عَن أبي سعيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد بمكة في النجم فلما قدم المدينة رأيت في المنام كأني أكتب سورة {ص} فلما انتهيت إلى السجدة سجدت الدواة والقلم وما حولي فأخبرت بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فترك النجم.(2/832)
باب ما جاء في السجود في {إذا السماء انشقت} و {اقرأ باسم ربك}
1358- أخبرنا الشيخ أبو محمد بن زر، أخْبَرَنا إبراهيم بن محمد السمناني، حَدَّثَنا عيسى بن حماد زغبة، أَخْبَرَنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن صفوان بن سليم، عَن عَبد الرحمن الأعرج مولى بني مخزوم، عَن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في {إذا السماء انشقت} و {اقرأ باسم ربك} .(2/833)
1359- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك، عَن عَبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عَن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قرأ لهم {إذا السماء انشقت} فسجد فيها فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها.(2/833)
1360- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب، حَدَّثَنا محمد بن [ص:834] هاشم، حَدَّثَنا سويد بن عبد العزيز والوليد قالا:، حَدَّثَنا عبد الرحمن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: رأيت أبا هريرة رضي الله عنه يسجد في {إذا السماء انشقت} فقلت: ياأبا هريرة ألم أراك تسجد في {إذا السماء انشقت} فقال لولا: أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها لم أسجد.(2/833)
1361- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، أَخْبَرَنا مُحَمد بن صالح، حَدَّثَنا نصر بن علي، حَدَّثَنا أبو علي الحنفي، حَدَّثَنا ابن أبي ذئب، عَن عَبد العزيز بن عياش عن محمد بن قيس عن عمر بن عبد العزيز، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في {إذا السماء انشقت} .(2/834)
1362- حدثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، حَدَّثَنا يحيى بن أبي طالب، حَدَّثَنا بكر بن بكار، حَدَّثَنا قرة بن خالد، حَدَّثَنا محمد بن سيرين، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سجد أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في {إذا السماء انشقت} و {اقرأ باسم ربك} ، وَمن هو خير منهما رسول الله صلى الله عليه وسلم.(2/834)
1363- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا البغوي حدثني علي بن مسلم، حَدَّثَنا أبو داود قال أنبانا شعبة أخبرني عطاء بن أبي ميمون ومروان الأصغر قالا: سمعنا أبا رافع، عَن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سجد في {إذا السماء انشقت} [ص:835] فقلت له: أتسجد فيها؟ قال: رأيت خليلي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها فلا أزال أسجد حتى ألقاه.(2/834)
1364- وأخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا الحر بن أشكاب، حَدَّثَنا يحيى بن محمد بن السكن أبو عبيد الله، حَدَّثَنا محبوب بن الحسن، حَدَّثَنا يونس بن عبيد عن بكر بن عبد الله المزني، عَن أبي رافع أن أبا هريرة رضي الله عنه صلى بهم المغرب فقرأ بـ {إذا السماء انشقت} فسجد بها فقلت: ياأبا هريرة سجدت سجدة لم يسجد بها فقال: سجد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أزال أسجد بها حتى أموت.(2/835)
1365- أخبرنا الحاجبي، أَخْبَرَنا مهيب بن سليم، حَدَّثَنا ظليم بن حطيط، حَدَّثَنا محمد بن الفضل، حَدَّثَنا المعتمر بن سليمان التيمي عن أبيه حدثني بكر، عَن أبي رافع قال: صليت مع أبي هريرة رضي الله عنه العتمة فقرأ {إذا السماء انشقت} فقلت: ما هذه السجدة؟ قال: سجدت بها خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه.(2/835)
1366- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن وكيع، حَدَّثَنا محمد بن أسلم، حَدَّثَنا قتيبة وخلاد بن يحيى ويعلى بن عبيد قالوا:، حَدَّثَنا سفيان عن أيوب بن موسى، حَدَّثَنا عطاء بن ميناء، عَن أبي هريرة قال: سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في {إذا السماء انشقت} و {اقرأ باسم ربك الذي خلق} .(2/835)
1367- أخبرنا ابن أبي توبة، أَخْبَرَنا مُحَمد بن عصام، حَدَّثَنا أحمد بن عبد الله بن حكيم، حَدَّثَنا عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة عن سعيد بن الحارث عن تميم اليحصبي عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في {إذا السماء انشقت} و {اقرأ باسم ربك} .(2/836)
1368- أخبرنا الحاجبي، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا أحمد بن حازم، حَدَّثَنا بكر بن أبي عبد الرحمن، حَدَّثَنا عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى عن رجل يقال له: حميد أبو عبد الله، عَن أبي سلمة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في {إذا السماء انشقت} .(2/836)
1369- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب، حَدَّثَنا يونس بن عبد الأعلى، حَدَّثَنا ابن وهب أخبرني الليث عن إسحاق بن عبد الله عن أبان بن صالح عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه أنه قال: كنت يوما في المسجد فأقبل أبو جهل لعنه الله فقال: إن لله تعالى علي إن رأيت محمدا صلى الله عليه وسلم أن أطأ على عنقه فخرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخلت عليه فأخبرته بقول أبي جهل فخرج غضبانا حتى جاء المسجد فعجل أن يدخل من باب المسجد فاقتحم من الحائط فقلت: هذا يوم شر فوثبت ثم تبعته فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ {اقرأ باسم ربك} حتى بلغ شأن أبي جهل لعنه {كلا إن الإنسان ليطغى} فقال إنسان لأبي جهل: ياأبا الحكم هذا محمد صلى الله عليه وسلم [ص:837] فقال أبو جهل: ألا ترون ما أرى والله لقد سد أفق السماء علي فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر السورة سجد.(2/836)
1370- أخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش أن عمار بن ياسر سجد في {إذا السماء انشقت} .(2/837)
1371- وأخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: رأيت عمر وعبد الله يسجدان في {إذا السماء انشقت} ثم قال: أو أحدهما وبه يأخذ عبد الرزاق.(2/837)
باب من قال: ليس في المفصل سجدة
1372- أخبرني عبيد الله بن عبد الله التاجر السرخسي، حَدَّثَنا أبو الأسود عبيد الله...... بن موسى إملاء من حفظه، حَدَّثَنا يحيى بن أبي طالب، حَدَّثَنا أبو داود الطيالسي، حَدَّثَنا الحارث بن عبيد أبو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد في شيء من المفصل حتى تحول إلى المدينة.(2/838)
1373- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا العنزي، حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، أَخْبَرَنا البراء بن يزيد، عَن أبي نضرة عن ابن عباس رضي الله عنه قال: في القرآن إحدى عشرة سجدة وليس في المفصل سجدة.(2/838)
1374- أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، أَخْبَرَنا عبد الرزاق، أَخْبَرَنا ابن جريج عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم قالا: ليس في المفصل سجدة.(2/839)
1375- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، أَخْبَرَنا عبد الرزاق، أَخْبَرَنا ابن جريج قال: بلغني أن ابن المسيب قال: ليس في المفصل سجدة.(2/839)
1376- وأخبرنا أبو أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عمن سمع أنسا والحسن يقولان: ليس في المفصل سجدة.(2/839)
1377- وبه، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء مثله.(2/839)
1378- وبه، عَن عَبد الرزاق عن معمر عمن سمع عكرمة يحدث قال: سجد النبي صلى الله عليه وسلم في المفصل إذ كان بمكة يقول: ثم لم يسجد فيه بعد.(2/839)
1379- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب قال: قال مالك: اجتمع الناس على أن عزائم سجود القرآن إحدى عشرة سجدة ليس في المفصل منها شيء.(2/839)
باب من قال إذا كانت السجدة في آخر السورة فإن شاء ركع بها وإن شاء سجد بها وإذا كانت السجدة في وسط السورة يسجد بها لا محالة
1380- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عباد هو ابن العوام عن حجاج، عَن أبي إسحاق أن علقمة ومسروقا والأسود وعمرو بن شرحبيل كانوا يقولون: إذا كانت السجدة في آخر السورة فإن شاء ركع بها وإن شاء سجد بها وكانوا لا يرخصون أن لا نسجد بها إذا كانت السجدة في وسط السورة.(2/840)
باب ما جاء فيما يقال في سجدة التلاوة
1381- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو عبد الله أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، حَدَّثَنا الفضل بن سهل الأعرج، حَدَّثَنا محمد بن يزيد بن خنيس حدثني رجل يقال له الحسن بن محمد بن أبي يزيد قال: قال ابن جريج: حدثني جدك ابن أبي يزيد عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني رأيت الليلة فيما يرى النائم كأني أصلي خلف شجرة كأنها سجدت لسجودي فسمعتها وهي تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود سجدته قال ابن عباس: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ السجدة ثم سجد فسلم وهو يقول في سجوده ما حكى الرجل من كلام الشجرة.(2/841)
1382- أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسين الهمداني القاضي، حَدَّثَنا أبو بكر محمد بن حاتم السكري، حَدَّثَنا علي بن خشرم، أَخْبَرَنا ابن عيينة عن عاصم عن بكر بن عبد الله أن رجلا رأى شجرة سجدت في {ص} ورجل [ص:842] يقرأ القرآن فرآها سجدت قالت: اللهم أحدث به شكرا وأعظم به أجرا وحط به وزرا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: نحن أحق بالسجود من الشجر فسجد وأمر بالسجود.(2/841)
1383- أخبرنا الشيخ أبو علي، أَخْبَرَنا مُحَمد بن وكيع، حَدَّثَنا محمد بن أسلم، حَدَّثَنا خلاد بن يحيى، حَدَّثَنا خارجة عن خالد الحذاء، عَن أبي العالية عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته يقول ذلك مرارا.(2/842)
1384- أخبرنا زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن وكيع، حَدَّثَنا محمد بن أسلم، حَدَّثَنا العلاء بن عبد الجبار، حَدَّثَنا حماد بن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عائشة رضي الله عنها قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فطلبته فوقعت يداي على قدميه وهو ساجد وهو يقول: اللهم إني أعوذ [ص:843] برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.(2/842)
1385- أخبرنا إبراهيم بن لقمان، أَخْبَرَنا مُحَمد بن عقيل، حَدَّثَنا علي بن خشرم، أَخْبَرَنا وكيع عن مسعر وسفيان عن عاصم بن أبي النجود قال سفيان: عن زر بن حبيش وقال مسعر: عن زر أو، عَن أبي وائل عن علي رضي الله عنه قال: إن من أحب الكلام إلى الله تعالى أن يقول الرجل وهو ساجد: رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي.(2/843)
1386- قال أبو عبد الله الحافظ:، حَدَّثَنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه بن جناح التميمي، حَدَّثَنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الخواص بآمد، حَدَّثَنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثني محمد بن إدريس الشافعي حدثني مالك بن أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال: لما أنزل الله تعالى: {اقرأ باسم ربك} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه: اكتبها يامعاذ فأخذ معاذ اللوح والقلم والنون – وهي الدواة – فكتبها معاذ فلما بلغ {كلا لا تطعه واسجد واقترب} سجد اللوح وسجد القلم وسجد النون قال معاذ: وسمعت اللوح والنون والقلم وهم يقولن: اللهم ارفع به ذكرا اللهم احطط بها وزرا اللهم اغفر به ذنبا قال معاذ: وسجدت وأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجد.
قال الشيخ: هذا الحديث منكر من حديث الشافعي عن مالك ما وقع إلي إلا من هذا الوجه ومتن الحديث يدل على نكره لأن {اقرأ باسم ربك} [ص:844] أول ما نزل القرآن بمكة ومعاذ بن جبل أنصاري أسلم بعد الهجرة إلى المدينة فكيف ينفق هذا؟(2/843)
باب من كان يرى التسليم في سجدة التلاوة
1387- أخبرنا أحمد بن محمد الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، أَخْبَرَنا عبد الرزاق، أَخْبَرَنا معمر عن قتادة عن ابن سيرين وأبي قلابة كانا إذا قرآ السجدة يكبران إذا سجدا ويسلمان إذا فرغا.(2/845)
باب من قال: ليس في السجدة تسليم
1388- أَخْبَرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم وعن معمر عن رجل عن الحسن قالا: ليس في السجود تسليم.(2/846)
باب من جوز سجود التلاوة إلى غير القبلة للراكب
1389- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب، عَن أبي عبد الرحمن السلمي أنه كان يقرئنا ونحن متوجهون إلى بني سليم إلى غير القبلة فيمر بالسجدة فيومئ إيماء ثم يسلم.(2/847)
باب من قال: إذا قرأ السجدة وهو يمشي أومأ برأسه إيماء
1390- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه قال: إذا قرأ الإمام السجدة فلم يسجد أومأ من وراءه.(2/848)
1391- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن الأسود أنه كان يقرأ السجدة وهو يمشي فيومئ إيماء.(2/848)
1392- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى وجابر عن عطاء قالا: إذا قرأت السجدة حول البيت فاستقبل البيت وأومئ إيماء.(2/848)
باب من قال: إذا سمع السجدة وهو على غير وضوء تيمم وسجد
1393- أخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: إذا سمعت السجدة وأنت على غير وضوء فتيمم ثم اسجد.(2/849)
باب من قال: يتوضأ ويسجد
1394- أخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري قال: سمعت حمادا يحدث عن إبراهيم قال: يتوضأ ويسجد.(2/850)
باب ما جاء في السجود بسجود القارئ
1395- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن حفص الجويني، حَدَّثَنا علي بن خشرم
1396- وأخبرنا الحاجبي، حَدَّثَنا محمد بن يوسف بن مطر، حَدَّثَنا علي بن خشرم، حَدَّثَنا عيسى هو ابن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال: كنا نجلس عند النبي صلى الله عليه وسلم فيقرأ علينا القرآن فيسجد ونسجد معه.(2/851)
1397- أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد البالوي، حَدَّثَنا محمد بن عبد الله - حفيد العباس بن حمزة -، حَدَّثَنا أحمد بن عثمان الكوفي، حَدَّثَنا عبد الله بن عامر، حَدَّثَنا عبد الرحيم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فيقرأ علينا السجدة فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتى إن أحدنا ما يجد موضعا لجبهته وذلك في غير صلاة.
والحمد لله وحده وكفى.
يتلوه فيما يليه أخبرنا أبوعلي زاهر بن أحمد أنا محمد بن المسيب حدثني يوسف حدثني سلامة.(2/851)
الثالث والعشرون من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الحافظ الخطيب أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري رحمه الله
رواية الشيخ القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك النسفي سلمه الله(2/853)
بسم الله الرحمن الرحيم
ملجأي إلى الله تعالى
1398- قال الشيخ المستغفري: أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا مُحَمد بن المسيب حدثني يوسف حدثني سلامة بن عبد العزيز، حَدَّثَنا سلمة بن كلثوم ويحيى بن مالك الكلبي قالا:، حَدَّثَنا الأوزاعي حدثني قرة حدثني الزهري حدثني أبو سلمة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قرأ عند النبي صلى الله عليه وسلم سورة فيها سجدة فلما فرغ منها، قال: يا رسول الله إن فيها سجدة ولم نسجد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت أنت إمامنا فلو سجدت لسجدنا.(2/855)
1399- وأخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال: قرأ رجل سورة فيها سجدة عند النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال: يا رسول الله أما في هذه السورة سجدة؟ قال: بلى ولكنك كنت إمامنا فلو سجدت سجدنا.(2/855)
1400- وأخبرنا أحمد الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن [ص:856] عَبد الرزاق عن معمر، عَن أبي إسحاق عن سليمان بن حنظلة قال: قرأت عند ابن مسعود رضي الله عنه سجدة فنظرت إليه فقال: ما تنظر؟ أنت قرأتها فإن سجدت سجدنا.(2/855)
1401- أخبرنا أبو علي، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب قال: وسئل مالك عن امرأة قرأت سجدة ورجل سمع أعليه أن يسجد معها؟ قال: ليس ذلك عليه إنما تجب السجدة على الرجل يقرأ على القوم أو يكونون مع رجل يأتمون به فإذا سجد سجدوا معه وليس على من سمع سجدة من إنسان قرأ بها ليس له بإمام أن يسجد بقراءته تلك السجدة.(2/856)
باب سجود الإمام إذا قرأ آية السجدة على المنبر ونزوله عنه وسجود الناس معه
1402- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ السجدة وهو على المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد يوم الجمعة وسجدنا معه ثم قرأها يوم الجمعة الأخرى فتهيأنا للسجود فقال عمر رضي الله عنه: على رسلكم إن الله تعالى لم يكتبها علينا إلا أن نشاء فقرأها ولم يسجد ومنعهم أن يسجدوا.(2/857)
1403- أخبرنا أحمد بن يوسف، حَدَّثَنا الطرخاني، حَدَّثَنا أحمد بن زهير، حَدَّثَنا ابن الأصبهاني، أَخْبَرَنا شريك، عَن أبي إسحاق أن النعمان بن بشير قرأ السجدة على المنبر فسجد وسجد الناس معه.(2/857)
1404- أخبرنا أحمد بن محمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق [ص:858] عن الثوري عن السدي، عَن أبي مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة {ص} على المنبر فنزل فسجد.
[ص:859]
باب من قال: ليس العمل على أن ينزل الإمام ويسجد إذا قرأ السجدة على المنبر(2/857)
1405- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب قال: وقال مالك: ليس الأمر عندنا على أن ينزل الإمام إذا قرأ السجدة على المنبر فيسجد.(2/859)
باب من قال: لا ينبغي للإمام أن يقرأ شيئا من سجود القرآن بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس، ولاَ بعد العصر حتى تغرب الشمس
1406- أخبرنا الجويباري، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن شرحبيل عن المغيرة بن حكيم قال: كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما فقرأ قاص سجدة بعد الصبح فصاح عليه ابن عمر رضي الله عنهما فسجد القاص ولم يسجد ابن عمر فلما طلعت الشمس قضاها ابن عمر رضي الله عنهما يقول: سجدها.(2/860)
1407- قال عبد الرزاق: قال الثوري: تقضي السجدة إذا سمعتها ولم تسجد.(2/860)
1408- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب قال: قال مالك بن أنس: لا ينبغي أن يقرأ شيء من سجود القرآن بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس، ولاَ بعد صلاة العصر حتى تغرب وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس.
[ص:861] قال مالك: والسجدة من الصلاة فلا ينبغي لأحد أن يقرأ سجدة في تينك الساعتين.(2/860)