الكتاب: نعمة المنان في أسانيد شيخنا أبي عبد الرحمن (وهو ثبت الشيخ صبحي السا مرائي ) تأليف:محمد بن غازي بن داوود القرشي البغدادي تم استيراده من نسخة : المكتبة الشاملة المكية

نعمة المنان
في أسانيد شيخنا أبي عبد الرحمن

(وهو ثبت الشيخ صبحي السا مرائي )

تأليف
محمد بن غازي بن داوود القرشي البغدادي

(1/1)

---

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد
أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{ يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ
إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }
{ يا أيها النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا }
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا }
أما بعد:
فإني قد تطفلت في جمع أسانيد شيخنا المفضال المسند السيد صبحي بن جاسم البدري الحسيني تذكرة لي وتبصرة لأخواني إذ الإسناد من الدين وهو سلاح المؤمن ولولاه لقال من شاء ما شاء. والتي تسلسلت إليه بالقراءة والسماع والإجازة.
وجعلت هذا الكتاب على بابين:
الأول: ذكرت فيه كل شيخ أخذ عنه بأسانيده المشهورة إلى أصحاب الأثبات ومنه إلى الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني(1).
والثاني: ذكرت أسانيد الحافظ إلى المصنفات والفنون.
__________
(1) واخترت أسانيد الحافظ ابن حجر لقول الشمس الدمياطي في ثبته: "الطرق المتقدمة وإن كثرت تتصل كلها بالحافظ ابن حجر، ولذا لو قيل لولا هو وشيخه لم يكن لأهل مصر سند في الحديث"، عن مقدمة محقق المجمع المؤسس للمعجم المفهرس.

(1/1)

---

وإذا كان من غير طريقه ذكرته وذكرت فيه فصلاً في الاتصالات العامة لأصحاب الأثبات المشهورة.وأضفت بعض الفوائد والنكت والتنبيهات وصدّرته بمقدمة في أهمية الإسناد وترجمة لشيخنا حفظه الله، وتراجم لبعض شيوخه
رحمهم الله ممن وقفت على ترجمته حيث ما لا يدرك جله لا يترك كله واستفدت التراجم من مشافهات المشايخ (1)وسمّيته:
(نعمة المنان في أسانيد شيخنا أبي عبد الرحمن)
والله أسال أن يحفظ الشيخ صبحي البدري على دينه وينفع به المسلمين وأن يختم لنا بالخير.

وكتب محمد بن غازي بن داود القريشي نسباً
البغدادي الكرخي مولداً، ببغداد/ الكرخ

بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة في أهمية علم الإسناد
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له،
واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة يصير بها العمل الموقوف مرفوعاً، ويتصل بها ما كان مقطوعاً، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المنَزَّل عليه أصدق الحديث بين الورى في القديم والحديث صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه نجوم الهدى المسترشدين وعلى التابعين لهم بإحسان
إلى يوم الدين.
أما بعد:
فقد قال الجوزجاني: "حدثني علي بن الحسن قال سمعت عبد الله يعني
ابن المبارك يقول: إذا ابتليت بالقضاء فعليك بالأثر، قال علي: فذكرته لأبي حمزة محمد بن ميمون السكري -من أهل مَرو لا بأس به- فقال: هل تدري ما الأثر؟، أن أحدثك بالشيء فتعمل به فيقال لك يوم القيامة: من أمرك بهذا؟،
فتقول: أبو حمزة، فيجاء بي فيقال: إن هذا يزعم أنك أمرته بكذا وكذا،
__________
(1) تنبيه قد استفدت من تعليقات شيخنا الكريم بدر بن طامي العتيبي وشيخنا عبد الجبار الطائي وأخذت من ملتقى أهل الحديث فوائد مهمة ومقالات كتبها المشايخ في باب أعلى أهل الأرض إسنادا.فجازاهم الله عني خير الجزاء وبارك الله فيهم وفي علمهم

(1/2)

---

فإن قلتُ: نعم، خلي عنك، ويقال لي: من أين قلت هذا؟، فأقول: قال لي الأعمش، فيسأل الأعمش فإذا قال: نعم، خلي عني ويقال للأعمش: من أين قلت؟ فيقول: قال لي إبراهيم، فيسأل إبراهيم فإن قال: نعم، خلي عن الأعمش وأخذ إبراهيم فيقال له: من أين قلت؟، فيقول: قال لي علقمة، فيسأل علقمة فإذا قال: نعم، خلي عن إبراهيم، ويقال له [أي علقمة]: من أين قلت؟، فيقول: قال لي
عبد الله بن مسعود فيسأل عبد الله فإن قال: نعم خلي عن علقمة، فيقال
لابن مسعود: من أين قلت؟، فيقول: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فيسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن قال: نعم، خلي عن ابن مسعود، فيقال للنبي - صلى الله عليه وسلم - فيقول قال لي جبريل حتى ينتهي إلى الرب تبارك وتعالى فهذا الأثر. فالأمر جد غير هزل إذ كان يشفي
على جنة أو نار، ليس بينهما هناك منْزل، وليعلم أحدكم أنه مسؤول عن دينه وعن أخذه حله وحرامه"(1)
ونقْلُ الثقة عن الثقة حتى يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم - : شيء خص الله - سبحانه وتعالى - المسلمين دون غيرهم من جميع الملل قديمها وحديثها، وليس لهم إسناد متصل إلى أنبيائهم حتى قيل أن أقرب إسناد لليهود فيه انقطاع بأكثر من ثلاثين رجلا على قول ابن حزم
رحمه الله(2).
قال أبو علي الجياني (خص الله - سبحانه وتعالى - هذه الأمة بثلاثة أشياء لم يعطها من قبلها: الإسناد والأنساب والإعراب)(3)
أما المسلمون فإنهم تناقلوا شريعتهم عن الثقة المعروف في زمانه بالصدق والأمانة عن مثله حتى تناهى بهذه الطريقة إلينا، ونحن في القرن الخامس عشر الهجري.
قال الزهري: "أيُرقى السطح بلا سلم"(4)، يعني أن الأحاديث بلا إسناد ليس بشيء وإن الإسناد درج المتون به يوصل إليها(5).
__________
(1) أحوال الرجال: ص (210-211).
(2) الفصل: 2/82.
(3) التدريب ص (359)
(4) شرح علل الترمذي:ص (88).
(5) الكفاية للخطيب البغدادي: ص (557).

(1/3)

---

قال الشافعي: "مثل الذي يطلب العلم [بلا إسناد] مثل حاطب ليل يحمل حزمة حطب فيها أفعى تلدغه وهو لا يدري"(1).
وأخرج الحاكم في المدخل عن أبي بكر الهذلي قال: "قال الزهري: يا هذلي أيعجبك الحديث؟ قلت نعم، قال: أما إنه يعجب ذكور الرجال ويكرهه مؤنثوهم"(2).وقال يزيد بن زريع: "لكل دين فرسان وفرسان هذه الدين أصحاب الأسانيد"(3).
وقال سفيان الثوري: "الإسناد سلاح المؤمن فإذا لم يكن معه سلاح فبأي شيء يقاتل" وقال أيضاً "أكثروا من الأحاديث فإنها سلاح"(4).
وكان العرب قبل الإسلام يتداولون الشعر شفاهاً وكتابةً -وكانت فيهم قليلة لكنها معروفة- فيتناقلون القصائد الطوال على تقادم الأزمان، فلما جاء الإسلام كان اعتناؤهم بتداول القرآن والسنة أشد(5).
وكان المسلمون لا يسألون عن حال الرواة إذا سماهم الراوي الثقة حتى وقعت الفتنة.
قال ابن سيرين رحمه الله: "لم يكونوا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة قالوا: سموا لنا رجالكم، فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم"(6).
ويتضح من كلام ابن سيرين أن هذه الفتنة قد رافقها ظهور أهل البدع بقوة بحيث أصبحت في العالم الإسلامي فرقتان: أهل السنة والأخرى أهل البدع.
فصار الإسناد وسيلة يدافع بها الشخص عن صدقه وينفي مسؤولية
الكذب عنه.
ولهذا المنهج السليم الأثر الكبير في الحفاظ على الشريعة وصيانتها بصورة
لا تدع مجالاً لطاعن.
__________
(1) المدخل في أصول الحديث للحاكم: ص (2).
(2) المدخل في أصول الحديث: ص (2).
(3) المصدر السابق: ص (3).
(4) المصدر السابق: ص (3).
(5) تحقيق النصوص لعبد السلام هارون: ص (9)، علوم الحديث ومصطلحه: صبحي الصالح: (ص14-16)، والرواية والأسانيد: ص (30).
(6) مقدمة صحيح مسلم ص (15).

(1/4)

---

وما كان من أهل البدع عندما رُدَّتْ رواياتهم إلا أن حاربوا أهل السنة بكل الوسائل فصاروا يطلقون عليهم ألقاباً وتسميات مختلفة لتشويه صورتهم.
قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبي يقول: علامة أهل البدع الوَقعة في أهل الأثر؛ وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر حشوية يريدون بذلك إبطال الأثر؛ وعلامة القدرية تسمية أهل السنة مجبرة، وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة وعلامة الرافضة تسميتهم أهل الأثر نابتة وناصبة، قلت (أي: ابن أبي حاتم) وكل ذلك عصبية، ولا يلحق أهل السنة إلا اسم واحد وهو أصحاب الحديث"(1).
قال أبو نصر أحمد بن نصر الفقيه: "ليس شيء أثقل على أهل الإلحاد
ولا أبغض إليهم من سماع الحديث وروايته بالإسناد"(2).
وهذا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق يناظر رجلاً "قال الشيخ: حدثنا فلان، فقال له الرجل دعنا من حدثنا إلى متى حدثنا، فقال له الشيخ: قم يا كافر ولا يحل لك أن تدخل داري بعد هذا، ثم التفت إلينا فقال: ما قلت لأحد لا تدخل داري إلا هذا"(3).
__________
(1) عقيدة السلف وأهل الحديث للصابوني: ص (76).
(2) معرفة علوم الحديث للحاكم: ص (4).
(3) المصدر السابق.

(1/5)

---

قال شيخ الإسلام ابن تيمية الحراني: "وعلم الإسناد والرواية مما خصه الله به أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - وجعله سلماً إلى الدراية، فأهل الكتاب لا إسناد لهم يأثرون به المنقولات، وهكذا المبتدعون من هذه الأئمة أهل الضلالات، وإنما الإسناد لمن أعظم الله عليه المنّة أهل الإسلام والسنة يفرقون به بين الصحيح والسقيم والمعوج والمقيم. وغيرهم من أهل البدع والكفار، إنما عندهم نقولات يأثرونها بغير إسناد وعليها من دينهم الاعتماد، وهم لا يعرفون فيها الحق من الباطل ولا الحالي من العاطل. وأما هذه الأمة المرحومة وأصحاب هذه الأمة المعصومة فإن أهل العلم منهم والدين هم من أمرهم على يقين، فظهر لهم الصدق من المين كما يظهر الصبح لذي عينين"(1).
وفي أزماننا ونظراً لما خلفه استعمار الأجانب للبلاد الإسلامية هُجرت المدارس الدينية وظلت حلقات العلم في المساجد محدودة ومعدودة في بعض البلدان.
قال ابن العربي: "والله أكرم هذه الأمة بالإسناد، لم يعطه أحد غيرها فاحذروا أن تسلكوا مسلك اليهود والنصارى فتحدثوا بغير إسناد فتكونوا سالبين نعمة الله عن أنفسكم مطرِّقين للتهمة إليكم خافضين لمنْزلتكم ومشتركين مع قوم لعنهم الله وغضب عليهم وراكبين لسنتهم"(2).
قال الشاه ولي الله الدهلوي:
__________
(1) مجموعة الفتاوى: 1/9.ومما يؤكد كلام شيخ الإسلام في "ان المبتدعة ليس لهم إسناد" قول العلامة الملا محمد جلي زاده في كتابه المصقول في علم الأصول (تنبيه: حيث اعتبر الأهلية في الإفتاء فلا أهل للإفتاء في الأقطار الكردية، إذ لا سند لهم وللعرب الحجازية والمصرية زيادة اعتناء بالأخذ من العلماء لكن تلاميذنا يشتغلون بأنواع العلوم ويعتمدون في الفقه على قوتهم العملية، لكن المعتنى به السند وهو مفقود) ص (171) وقد رأينا أكثر علماء الأكراد يهتمون بالمنطق والأصول والكلام ولا يدرسون القرآن والحديث.
(2) نقله عنه عبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس 1/80.

(1/6)

---

"فائدةُ حفظ الإسناد بقاء الشريعة المحمدية (على صاحبها الصلوات والتسليمات) المشتملة على سعادة الدارين وذلك ظاهر لمن تأمل، فإنا لم نشاهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم نسمع منه بلا واسطة ولم تصل أحاديثه إلا بالوسائط سواءً كان هذا الوصل من جهة انتساخ النسخ من مثلها أو من استماع حديث من مخبره ونحو ذلك، وهذه كلها أنواع الإسناد فلو لم يكن الإسناد أصلاً لم تبق الشريعة"(1).
قال ابن خير الإشبيلي:
"أجمع العلماء على أنه لا يصح لمسلم أن يقول: (قال النبي - صلى الله عليه وسلم - كذا ... ) حتى يكون عنده ذلك القول مروياً ولو على أقل وجوه الرواية"(2).
ويكفي الراوي شرفاً أن يتصل اسمه وينتظم مع اسم النبي - صلى الله عليه وسلم - في سلسلة واحدة، فالعجب من مسلم ينكر الرواية بالإسناد وهو النور الذي يُهتدى به.
قال محمد بن أسلم الطوسي: "قرب الإسناد قرب إلى الله - سبحانه وتعالى - فإن القرب من الرسول بلا شك قرب إلى - عز وجل - "(3).
وفي فهرس الفهارس: "كلما كان السند أعلى كان الراوي أقرب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان له حصة من الخيرية التي أشار إليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ((خيركم أو خير الناس قرني، ثم الذين يلونونهم، ثم الذين يلونونهم)) أخرجه الشيخان وغيرهما، ولهذا ثابر العلماء من أئمة الحديث على علوّ الإسناد، رحلوا عن أوطانهم للأخذ عن علماء الحديث... رجاء أن يشملهم دعاؤه - عليه السلام - حيث قال: ((نضرّ الله امرؤا سمع مقالتي فأدّاها كما سمعها))أ.هـ(4).
قال إبراهيم ابن أدهم: "إن الله ليرحم هذه الأمة برحلة أصحاب الحديث"(5).
وقال الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله:
__________
(1) الإرشاد: ص (21).
(2) فهرسة ما رواه عن شيوخه محمد بن خير الأشبيلي: ص (16-17) وينظر: فهرس الفهارس 1/82.
(3) فتح المغيث: 335.
(4) المجمع المؤسس: 1/44.
(5) تدريب الراوي: 2/144.

(1/7)

---

ما لذتي إلا رواية مسند ... قد قيدت بفصاحة الألفاظ
مجالس فيها عليّ سكينة ... من ربهم برعاية وحفاظ
لاظوا برب العرش لما أيقنوا ... أن الجنان لعصبة لواظ(1)

قال عبد الحي الكتاني(2):

بقلائد الإسناد كن متقلداً ... وبقرطه متقرطاً ومشنفاً

قال العلامة مرتضى الزبيدي: "ثبت عند أهل هذا الفن أنه لا يتصدى لإقراء كتب أهل السنة والحديث قراءة دراية وتبرك ورواية إلا من أخذ أسانيد تلك الكتب من أهلها ممن أتقن درايتها وروايتها ورحل إلى البلدان فظفر بعوالي المرويات وباحث الأقران فأحاط بمدارك الدرايات وجلس بمجالس الإملاءات على الركب وتردد إلى المشايخ بالخضوع والأدب، وهذا الآن أقل من القليل"
قال ابن رحمون: "كان من سنة علماء الحديث طلب الإجازة في القديم والحديث حرصاً على بقاء الإسناد ومحافظة على الشريعة، وهي التي نسيت في هذه الأعصار، وأهملوا السند والإجازة وحسبوا أن العلم بمجرد التدريس والحيازة"(3)
قال علامة العراق محمد جلي زاده الكويي: "ومن لا سند له لا يجوز له النقل ولكن الناس عن هذا لغافلون"(4).
أخرج الإمامان البخاري ومسلم -واللفظ له- في صحيحيهما: "قَالَ رَسُولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لا يَضُرُّهُمْ
مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ"(5).
__________
(1) ينظر: الإلماع ص 42.
(2) فهرس الفهارس: 2/833.
(3) فهرس الفهارس 1/81-82.
(4) المصقول في علم الأصول: ص (81).
(5) ورواه البخاري عن المغيرة ابن شعبة برقم (3640)، ورواه مسلم عن ثوبان برقم (1920) 3/1523-1524وينظر: فتح الباري: 6/464 و 13/249 و13/372.

(1/8)

---

قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي: سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ -وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ((لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ ... ))- فَقَالَ عَلِيٌّ هُمْ أَهْلُ الْحَدِيثِ(1).
قال الإمام أحمد - رضي الله عنه - : "إن لم تكن هذه الطائفة المنصورة أصحاب الحديث فلا أدري من هم"(2).
ومن أحق بهذا التأويل من قوم اعتصموا بحبل الله المتين وسنة النبي الأمين - صلى الله عليه وسلم - وسلكوا محجّة الصالحين واتبعوا آثار السلف من الماضين وقصموا ظهور المبتدعين.
ولا تزال طائفة من العلماء بتوفيق من الله - سبحانه وتعالى - سائرين على منهج سلفهم حماة الدين؛ فحفظوا السنن ومحوا البدع.
ولا زالت الأسانيد إلى يومنا هذا يحملها أئمة أعلام إلى رؤوس الأشهاد ومنهم شيخنا العلامة المسند الإمام السيد صبحي البدري الحسيني السامرائي (حفظه الله)، فقد رحل وجمع ما لا يوصف كثرة من الأسانيد والروايات
يا ناشراً سنن الرسول المصطفى صبراً عليها فالجنان مراح(3)
__________
(1) سنن الترمذي: كتاب الفتن باب ما جاء في الأئمة المضلين، رقم (2229).
(2) معرفة علوم الحديث للحاكم: ص (2) والقاضي عياض في الإلماع ص (27).
(3) البيت لأبي الحسنات حسنين الربيعي.

(1/9)

---

وما زال هناك طلبة يطلبون السنن والأسانيد(1)، فبهم يحفظ الله - سبحانه وتعالى - وبهم تُرحم الأمم.
وقد حوى هذا الثبت من الأسانيد ما لا يحتاج إلى مزيد.
وأدعو الله أن يديم علينا نعمه ظاهرة وباطنة وأن يحفظ لنا شيخنا
السيد صبحي السامرائي وأن يحفظ به سنن المصطفى ليبلغها وينشر علوم هذا الدين القويم، وأن يثيبنا ويتقبل منا صالح أعمالنا ويختم لنا بخير.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

ترجمة موجزة لشيخنا حفظه الله
اسمه ونسبه:
__________
(1) وكان شيخنا عندما يجيز يشترط في الإجازة الشرط المعتبر عند أهل الأثر وكان يقول: أنا بريء من كل مخالفة للكتاب والسنة وكل إجازة لم يلتزم صاحبها بشرطها فهي باطلة، وإني أحرص على نشر الأسانيد حباً بإبقاء هذه السلسلة متصلة بالنبي - صلى الله عليه وسلم - . قال شيخ شيوخ شيخنا محمد حبيب الله بن ما يأبى الشنقيطي في إضاءة الحالك من ألفاظ دليل السالك ص(128) في مسألة الشرط المعتبر عند أهل الأثر ونص على أنه: التثبت فيما أشكل من مسائل العلم ومراجعة الأعلام ... فيما أعضل ... وأن لا يجيب في شيء حتى يتحقق بيانه وأن يحضر في قلبه أن العلم أمانة. وقال
رحمه الله: هكذا تلقيناه عن مشايخنا الأبرار الأكابر.
فائدة: قال القاضي عياض (في الإلماع: 76، 77، 78): "وأما متى كان ممسك الأصل على الشيخ أو على قارئ غير ثقة ولا مأمون على ذلك أو غير بصير بما يقرأه فلا يحل السماع ولا الرواية بهذه القراءة" وقال أيضاً: "وقد ضعّف أئمة الصنعة رواية من سمع الموطأ على مالك بقراءة=
=حبيب ... لضعفه عندهم وأنه كان يخطرف الأوراق حين القراءة ليتعجل، وكان يقرأ للغرباء" وقال "لهذه العلة لم يخرج البخاري من حديث ابن بكير عن مالك إلا القليل وأكثر عنه عن الليث قالوا لأن سماع ابن بكير كان بقراءة حبيب" قال ابن معين: "كان يخطرف بالناس يصفّح ورقتين ثلاثاً" (تهذيب التهذيب: 2/181).

(1/10)

---

هو أبو عبد الرحمن السيد صبحي بن السيد جاسم (ولادته في سامرّاء
عام 1898م) ابن حُمّيِّد بن حمد بن صالح بن مصطفى بن حسن بن عثمان
ابن دولة بن محمد بن بدري بن عرموش بن علي بن عيد بن بدري بن بدر الدين ابن خليل بن حسين بن عبد الله بن إبراهيم الأواه بن الشريف يحيى عز الدين
ابن شريف بن بشير ابن ماجد بن عطية بن يعلى بن دويد بن ماجد بن عبد الرحمن ابن قاسم بن الشريف إدريس بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد
ابن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي
زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب وفاطمة بنت
رسول الله صلى الله عليه وآله وأزواجه وذرياته وسلم تسليماً كثيراً.
وأمه: بنت عبد الكريم (ولادتها ببغداد عام 1910م) ابن حافظ بن محمد
ابن حسن بن عسّاف بن حسين بن بدر المثنى بن بدري.
فهو شريف النسب، هاشمي الأب والأم.
ولادته:
ولد ببغداد في محلة العاجلين قرب محلة العمّار جانب الرصافة عام 1936م.
نشأته:
بدأ دراسته في الكتاتيب، حيث كانت من عادة البغادِدة إرسال أبناءهم إليها لتحفيظهم القرآن الكريم، ثم أتم الدراسة الابتدائية والمتوسطة، وكان يرتاد المساجد، فمن مسجد العمار إلى مسجد السيد سلطان علي، وبه تعرف على الشيخ المنلا كاظم الشيخلي -وهو تلميذ عبد القادر الخطيب- ودرس عليه مبادئ التجويد، وكان الشيخ كاظم حنفي المذهب، وكان يدرسه الفقه الحنفي، ثم يسّر الله له صاحب سُنّة وعلم وهداية ألا وهو الشيخ عبد الكريم أبو الصاعقة، وكما قال الإمام الثوري: "إن من سعادة الحدث والأعجمي أن يوفقه الله لصاحب سنة"، ومن شيخ إلى شيخ ومن مسجد إلى مسجد، كما قيل "كفراشة تجمع رحيق النبوّة"(1).
سمته وأخلاقه:
هو في الكرم والجود المقدم فهو كريم النفس يجود بعلمه وبمكتبته وبماله لطلاب حديث المصطفى - صلى الله عليه وسلم -
__________
(1) وبقية حياته العلمية ستجدها في ثنايا هذا الثبت في كل شيخ أخذ عنه.

(1/11)

---

أما جوده بعلمه فلا نراه يكل أو يمل من الدروس التي تشغل أسبوعه في بيوت الله - عز وجل - .
قال عنه الشيخ حارث سليمان الضاري: "هذا الرجل خدم السنة كثيراً"
وإني لمست أن طلابه اكثر ملازمة به من أبنائه حرصا منه على أداء
ما اكتسب وحمل
وأما جوده بمكتبته فليس أحد في العراق بل في غيرها من الأمصار ممن يشتغل في الحديث النبوي رواية أو دراية إلا ولشيخنا له في رقبته منة وفضل بعد فضل الله - عز وجل - ذلك أن مكتبته هي الوحيدة في العراق جمعت نفائس المصورات من المخطوطات من مكتبات العالم فمن الظاهرية إلى مكتبات تركيا إلى دار الكتب المصرية إلى المغرب إلى برلين إلى جستربتي إلى برنستون، ناهيك عن مخطوطات الأوقاف ببغداد ومخطوطات الرافضة بالنجف وغيرها من المكتبات وغالب المخطوطات مفهرسة من الشيخ وله تعليقات وتنبيهات تدل على صبره وحرصه في تحصيله العلم.
كما إن مكتبته جمعت درر المطبوعات في الحديث و الفقه والأصول والنحو و العقائد والتفسير والتاريخ والأدب وله مصورات من انفس كتب الأنساب.
بل تستطيع القول أن داره مكتبة عامة يقصدها كل دارس وباحث.
وكيف لا يجود بماله وجده - صلى الله عليه وسلم - أجود الناس وكان أجود بالخير من الريح المرسلة وشيخنا حفيده نسبا وإسنادا.
وكان يسعى لأهل الخير وينفق على طلبة العلم من ماله ويتصدق على اكثر من بيت سرا و علانية.
وهو في التواضع مع أهل العلم المقدم فقد كان الداخل في درس الجمعة يسال ونحن حول شيخنا من منكم الشيخ صبحي ولا يعرفه من بين الجالسين.
وهو من هو في محبة السنة ونشرها والذود عنها قدر استطاعته حفظه الله.
هو المحب لسنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم - واعلم ان اكثر وعظ شيخنا حفظه الله - عز وجل - في وجوب اتباع السنة و التمسك بها والذود عنها ونبذ ما سواها.

(1/12)

---

ساهم الشيخ حفظه الله في نشر كثير من المخطوطات الحديثية كما ساهم في تحقيق وتصنيف أكثر من خمس وأربعين كتاباً من مهمات علوم الحديث، وله أيدٍ على المحققين أكثرهم، فكثيراً ما نفتح كتاباً ونجد الشكر ينصرف لشيخنا بعد حمد الله.
وفي الذود عن السنة: فلعل الصفة البارزة للشيخ كونه شديد الغضب لله - سبحانه وتعالى - ، ما أن يسمع كلمة طاعنٍ حتى يصير كأنه منذر حرب، وكنا نتجنب أن نذكر الرافضة في الدرس لأنهم ما ذكروا إلا وضاع الدرس بالرد على الرافضة من الشيخ بفورة من غضب.
قال عنه الشيخ ابن باز رحمه الله (هو من بقايا أهل الحديث في العراق)وقال شيخنا عدنان الأمين: "هو أشبه بالإمام مالك خلقةً وأشبه بشيخنا أبي الصاعقة خُلُقاً".
وما إن يسمع شبهة كوثرية إلا وردها بردٍّ علمي رصين، فأعداء الشيخ باختصار هم متعصبة من أهل أهواء
فالله أسأل أن يجازي شيخنا خير الجزاء وأن يرزقه السداد في العلم والعمل، وأن يلهمه العمل الصالح والمداومة عليه، وأن يحشره وإيانا في زمرة أهل الأثر وأن يعفو عنه ويتغمده برحمته ويشفيه من كل داء.
بعض الوظائف التي شغلها شيخنا حفظه الله
1- مدرس الحديث في جامع الآصفية حيث تولى التدريس بعد وفاة شيخه
أبي الصاعقة رحمه الله، درّس البخاري وعمدة الأحكام وكتاب التوحيد ومعرفة علوم الحديث للحاكم.درس عليه عبد الحميد نادر وعبد القادر وغيرهما وهم من تلاميذ الشبخ الصاعقة ممن لم يتم على الصاعقة .
2- مدرس مادة الحديث في مدرسة التربية الإسلامية.
3- مدرس الحديث في المسجد الحرام بمكة المكرمة، درّس البخاري وسنن الترمذي.، درس عنده تلامذة عدة ومنهم عبد الرحمن اليماني وهو أحد حفاظ الحديث وكان يحب قراءة سنن الدارمي إلى الشيخ ولكن المنية وافته رحمه الله
4- حاضر في جامعة الإمام محمد بن سعود رحمه الله في مخطوطات الفقه وأصوله على مذهب السادة الحنابلة.
5- حاضر في جامعة الإمام عبد العزيز رحمه الله.

(1/13)

---

6- عضو فخري في جامعة أهل الحديث أو الجامعة السلفية -بنارس- الهند.
7- عضو مركز البحث العلمي في المملكة العربية السعودية، وقد حدثني الشيخ أن فترة مقامه في مكة ومركز البحوث أخصب وأنشط فترة في حياته
8- حاضر في كلية العلوم الأثرية بجهلم- باكستان.
9- محاضر في دورة المخطوطات وتحقيق النصوص لعدة سنوات لمادة مخطوطات الحديث الشريف ببغداد.وقد حضرت بعضا منها.
10- درس مادة الحديث ومصطلحه وعلوم القرآن والتجويد وفقه الحديث في كلية العلوم الإسلامية جامعة بغداد.
11- درس مادة الحديث ومصطلحه وعلوم القرآن والتجويد وفقه الحديث والأديان والفقه المقارن في المعهد العالي لإعداد الأئمة والخطباء في بغداد.
12- درس مادة الحديث ومصطلحه وعلوم القرآن والتجويد وفقه الحديث في الجامعة الإسلامية .
13- مدرس العلوم الشرعية في جامع 12 ربيع الأول في الرصافة، درّس الكتب الستة وموطأ مالك ومسند أحمد وتفسير البيضاوي ومختصر خليل ومتن الغاية والتقريب ومنهاج النووي ومختصر الخرقي وزاد المستقنع وشرح منتهى الإرادات وشرح المحلي على الورقات وشيئاً من جمع الجوامع وغاية الوصول والنبذة الكافية لابن حزم وشرح الآجرومية وشرح القطر، والعقيدة الواسطية وشرح العقيدة الطحاوية والسنة للالكائي والتلخيص الحبير ونزهة النظر ومختصر ابن كثير وتدريب الراوي والنكت على ابن الصلاح لابن حجر والارشاد والخلاصة للطيبي وشروط الأئمة للمقدسي والحازمي والأربعين النووية وغيرها.
14- مدرس الحديث ومصطلحه في جامع الحاج محمود البنية في الكرخ، درّس الكتب الستة والموطأ وفتح المغيث وتدريب الراوي والنُّزهة ومختصر ابن كثير وعمدة الأحكام وبلوغ المرام ومعرفة علوم الحديث للحاكم وللكفاية للخطيب والأربعين النووية وغيرها.

(1/14)

---

15- درس التفسير والحديث والفقه وأصوله والنحو في جامع المرادية في الرصافة، درّس البخاري ومختصر مسلم للمنذري وفصولا من شرح النووي على مسلم وفصولا من سبل السلام وأوضح المسالك على ألفية ابن مالك وجمع الجوامع وتدريب الراوي.
16- درس الحديث ومصطلحه في جامع برهان الدين ملا حمادي في الكرخ، درّس نزهة النظر ومختصر ابن كثير وبعض المقنع لابن الملقن وبعض مقدمة ابن الصلاح وتجريد البخاري وبلوغ المرام.
17- درس الحديث ومصطلحه وفقه السادة المالكية في المركز الثقافي السوداني، درّس الموطأ مع أطراف من شرح الزرقاني، والبخاري وتدريب الراوي والخلاصة ومختصر ابن كثير. وعلى كبر سنه وكثرة المتاعب التي تعتريه تراه يجد روحه في تدريس الحديث النبوي ولم نره يوماً كلّ أو ملّ أو ضجر من درس، هذا دأبه حفظ الله.
18- وقد وعظ في كثير من مساجد بغداد ومساجد قطر والسعودية.
19- إمام وخطيب جامع الخاصكي (حسبةً).
20- إمام وخطيب جامع المرادية (حسبةً).
21- تعيّن إماماً وخطيباً في جامع 12 ربيع الأول.
22- رئيس جمعية الآداب الإسلامية.
23- أنتخب رئيسا فخريا للسلفية في العراق 0
24- أشرف على تحقيقات تلاميذه المصريين محمود خليل الصعيدي و أبي المعاطي النوري وغيرهما وساهم بمصادره وكتبه، حيث ألفوا المسند الجامع وحققوا تهذيب الكمال وموطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري وغيرها.
25- خبير في أنساب الأشراف خصوصا وفي الأنساب العربية عموماً في معهد التاريخ العربي.

بعض الكتب المطبوعة التي حققها شيخنا صبحي السامرائي
1- ما لا يسع المحدث جهله لإبي حفص عمر الميانشي. وهو أول كتاب حققه الشيخ حفظه الله وكان عمره 19 سنة.
2- الخلاصة في أصول الحديث للطيبي وفيه مقدمة في أهم الكتب المؤلفة في علم المصطلح.
3- علل الترمذي الكبير بترتيب أبي طالب القاضي بالإشتراك مع أبي المعاطي النوري ومحمود محمد الصعيدي.

(1/15)

---

4- شرح علل الترمذي لابن رجب الحنبلي وفيه مقدمة مهمة في تعريف العلة وأهم الكتب المصنفة في العلل.
5- مجموعة رسائل في الحديث: (تسمية فقهاء الأمصار من الصحابة فمن بعدهم للنسائي والطبقات للنسائي وتسمية من لم يرو عنه غير راو واحد للنسائي مختصر نصيحة أهل الحديث للخطيب البغدادي وكتاب الرحلة في طلب الحديث للخطيب البغدادي والإجازة للمعدوم والمجهول للخطيب البغدادي) وفيها مقدمة نافعة في تعريف الإجازة وأحكامها وأقسامها ومختصر في صور التحمل الثمانية.
6- مراسيل ابن أبي حاتم الرازي اعتناء وتقديم، وفي المقدمة تعريف الحديث المرسل وأقسامه وأحكامه وحجيته.
7- المدرج إلى المدرج للسيوطي، وفيه مقدمة في تعريف الحديث المدرج وأنواعه.
8- تذكرة المؤتسي فيمن حدّث ونسي للسيوطي.
9- رواية الأكابر عن الأصاغر للباغندي لم يطبع.
10- رواية الأقران لابن حيويه، لم يطبع.
11- تصحيفات المحدثين للعسكري.
12- تاريخ التصحيف للعسكري لم يطبع
13- الكمال في تاريخ علم الرجال وهو في الجرح والتعديل: تأليف ولم يطبع وعندي نسخة بخط الشيخ .
14- تاريخ الثقات لأبي حفص عمر بن شاهين.
15- الكامل في الضعفاء لابن عدي الجرجاني، حققه ونشرت منه المقدمة فقط.
16- كتاب الضعفاء والمتروكين لأبي الحسن الدراقطني وفيه مقدمة مهمة في علم الجرح والتعديل وأهم المصنفات المطبوعة والمخطوطة في ذلك.
17- أحوال الرجال لأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني وفيه مقدمة في إثبات عدم نسبة النصب إلى المؤلف رحمه الله وحاشية مهمة في اعتراف الشيعة ومنهم الكشي في كتابه الرجال بشخصية عبد الله بن سبأ
18- الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث لسبط ابن العجمي برهان الحلبي.
19- ذيل على ميزان الاعتدال لأبي الفضل العراقي.
20- تهذيب الأجوبة لابن حامد الحنبلي.
21- سؤالات المروذي والميموني وصالح لأحمد.
22- سؤالات أبي القاسم البغوي لأحمد.

(1/16)

---

23- سؤالات الآجري لأبي داود بالاشتراك مع محمود خليل وأبي المعاطي
ولم يطبع.
24- سؤالات إسحاق بن منصور الكوسج لأحمد وإسحاق بن راهويه، لم يطبع.
25- بحر الدم لابن عبد الهادي، حققه ولم يطبع.
26- فن تخريج الأحاديث، بحث نشر في مجلة الرسالة الإسلامية عدد 25-26 عام 1325هـ ذكر ذلك العلامة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه عن التخريج .
27- تخريج أحاديث المنهاج للبيضاوي تأليف الإمام العراقي.
28- تخريج أحاديث المواقف للسيوطي.
29- تخريج أحاديث العقائد للسيوطي.
30- تخريج حديث أبي عمير، حققه ولم يطبع.
31- تخريج الأحاديث الواردة في كتاب الإمام محمد بن عبد الوهاب في رده على الرافضة، لم يطبع.
32- موافقة الخُبْر الخَبَر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر، طبع بالإشتراك مع حمدي السلفي.
33- الأحكام الوسطى لعبد الحق الأشبيلي، طبع بالإشتراك مع حمدي.
34- انتقاض الإعتراض للحافظ ابن حجر، طبع بالإشتراك مع حمدي.
35- اختلاف الفقهاء لمحمد بن نصر المروزي.
36- شعار أصحاب الحديث لأبي أحمد الحاكم.
37- كتاب الأشربة للإمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه - .
38- مسند عبد الله بن المبارك.
39- المنتخب من مسند عبد حميد، بالإشتراك مع محمود محمد خليل الصعيدي.
40- مسند المقلين من الأمراء والسلاطين لتمام الرازي.
41- فضائل الكتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي لعبيد بن محمد الإسعردي، وفيه مقدمة ذكر فيها أسانيده إلى جامع الترمذي.
42- بستان المحدثين للشاه عبد العزيز الدهلوي مترجم للعربية.ولم يطبع
43- مجموعة إجازاتي في السنة المشرفة، تأليف وهو ثبته المختصر لم يطبع.
44- حاشية عل الرسالة المستطرفة- تأليف-لم يطبع.
45- بحثان في وجوب طاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأقوال أصحاب المذهب المتبوعة والصوفية في التمسك بها ونبذ ما سواها من الآراء.
أما الكتب التي لم تتم بعد
46- شرح سنن ابن ماجه القزويني.

(1/17)

---

47- لطائف المنن في زوائد المستدرك على الصحيحين والسنن.
تلاميذ شيخنا الذين أجيزوا منه إجازة عامة ولازموه مع القراءة والسماع والتلقي أكثر من خمس سنين في العراق.
- أبو عبد الله بسام بن عصام الحسيني المشايخي البغدادي، سنة (رجب 1421)
- أبو محمد جاسم بن محمد عبد الله القادري.
- أبو أحمد جهاد بن حسن الداودي البغدادي، سنة (ربيع الثاني 1420هـ)
- أبو الحسنات حسنين بن سلمان الربيعي البغدادي، سنة (1999م)
- أبو عبد الرحمن رياض بن حسين الطائي، سنة (1993م)
- أبو محمد رياض بن هاشم العاني الأعظمي.
- أبو أحمد صادق بن جعفر العجلي، سنة: (ربيع الثاني 1420)
- أبو حذيفة طه بن علي بن داود العبيدي الكركوكي، سنة(8 ذو الحجة 1420هـ في مكة المكرمة يوم التروية).
- عبد الجبار بن رهيف الطائي البغدادي، سنة (محرم 1421)
- د. محمد بن حازم بن محمد نوري سنة (رجب 1421)
- منذر بن داود بن محمود الأزجي البغدادي، سنة (1419هـ)
- وقد أجاز شيخُنا أخاه وقرينَه في الطلب الشيخ عدنان بن عبد المجيد الأمين.
-والعبد الفقير كاتب هذه السطور (1419)
أما الذين أجيزوا منه خارج بلده كثيرون منهم
من لبنان: الدكتور يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي.
ومن السعودية: الشيخ د عبد الملك بن عبد الله ابن دهيش والشيخ موفق بن
عبد الله والشيخ عبد الله العقيل.وشيخنا أبو عبد الرحمن بدر بن طامي العتيبي
ومن الكويت: الشيخ محمد بن ناصر العجمي.
ومن مصر شيخنا أبو الوليد خالد المنيسي السلمي وغير هؤلاء ممن لا نحصيهم كثرة.

قصيدتان في مدح الشيخ صبحي لأخينا الشاعر أبي الحسنات
[ 1 ]

صُبحٌ كما اسمِكَ عِلمُكَ الوَضَّاحُ ... و حياةُ مثلكَ للعلومِ رباحُ
و وُجودُ مثلِكَ في الزمانِ علامة ... عن سعدِهِ فعَلامَ قومٌ ناحوا؟!
لم يعرفوكَ فلازمٌ أن يلطِموا خَـ ... ـــدّاً و تَعلو وَجهَهم أتراحُ
رزقٌ سماعُكَ و الكريمُ مُقسِّمٌ ... رزقَ العبادِ فحمدُنا سَيَّاحُ

(1/18)

---

أن قد رُزِقنا في سماعِكَ نعمةً ... في شكرِها تُستَهلَكُ الأرواحُ
فُزنا بكونِكَ شيخَنا بفضيلةٍ ... هي للمَفاخِرِ و العُلا المِفتاحُ
عُذراً إذا تِهْنا على أقراننا ... بكَ إذْ هُمُ لم يلزَموكَ و راحوا
يجرونَ خلفَ مناصِبٍ و مَقاعِدٍ ... في ذي الحياةِ و أيُّ ذاكَ نَجاحُ؟!
يا أيُّها التُزجى إليه رِكابُنا ... إنسانُ عين الدَّهرِ فيكَ مُلاَحُ
مِشكاةُ عِلمٍ في زجاجةِ خَشيَةٍ ... ما مثلُ ذا في ذي العُصورِ مُتاحُ
ألبَستَ طُلاّبَ المعارِف حُلَّةً ... من نورِ عِلمكَ أيُّها المصباحُ
و سَلَكْتَهم في دَربِ أحمدَ مُرشِداً ... و مُعَلِّماً حتى يُنالَ فلاحُ
تغدو إلى التدريسِ مِلؤكَ همَّةٌ ... علياءُ قالَت للشبابِ: انزاحوا !
شيخاً و رجلُكَ في الطِّلاَبِ قويةٌ ... في حين أنَّ فتوَّةً قد طاحوا
تَلقى وفودَ العلم سنُّكَ ضاحِكٌ ... و شِعارُ وَجهِكَ طيبةٌ و سَماحُ
فلأنتَ أفرَحُ منهمُ إذ أقبَلوا ... و لأنتَ أسعَدُ منهمُ إن لاحوا
كم من غَوَامِضَ للوَرى وَضَّحتَها ... من قَبلُ ما قد حَلَّها الشُّرَّاحُ
شيخي و أستاذي و قُرَّةَ أعيُنِ الطُّـ ... ـلاَّبِ حينَ غَدَو إلَيكَ و راحوا
من قبلِ أن نلقاكَ كُنا أجسُماً ... و بنا سَرَت – بلقائكَ – الأرواحُ
جئنا إليكَ مُلَفلَفين بجهلِنا ... لا نَدْرِ ما علمٌ و لا ألواحُ
رُمنا حِماكَ من الجَهالَةِ هُرَّباً ... و لِسانُ حال نفوسِنا صَيَّاحُ :
(قمرَ المعارفِ والعلومِ أبِنْ لَنا ... سَنَنَ الرَّواءِ فَكلنا مِلْواحُ
أَمطِرْ عَلَينا من علومِكَ و اسقِنا ... و اروِ الظِّما فقلوبنا تَمتاحُ
أنتَ الجوادُ بعلمِه متواضِعاً ... لو عندَ غيرِكَ عُشرُه لأشاحوا
مُتَكبرين على الزمان و أهلِه ... و على التَّلامِذِ إن يُلِحُّوا صاحوا)
ففتحتَ فينا مُغلَقاتِ عقولِنا ... جازاكَ خيراً ربُّنا الفتَّاحُ
و أرَيتنا سبلَ العلومِ مُرَبياً ... لا خيرَ في علمٍ خَلاهُ صَلاَحُ
و صَبرتَ في تأديبنا مُتَلَطِّفاً ... نِعمَ الأبُ المتحننُ النصَّاحُ
(

(1/19)

---

صُبحي ) فَدَيتُك بالنفيس فإنَّما ... في ليلِ جهل الناس أنت صباحُ
عُذراً لإفصاحي بإسمِكَ هكذا ... إنَّ الحلاوةَ في الثنا الإفصاحُ
بغدادُ جَذْلَى إذ سَكَنتَ بأرضِها ... و لسُرَّمَرَّا رنّةٌ و نُواحُ
يا ناشراً سُنن الرسول المُصطفى! ... صبراً عليها ! فالجِنانُ مَراحُ
سافَرتَ فيها جاهِداً في جَمعها ... إن كان قومٌ بالقياسِ أراحوا
زَعَموا – اعتذاراً – عجزَهم عن جمعِها ... لكنَّهم للمالِ جمعاً ساحوا
فَجزاكُما الربُّ الخبيرُ مكانةً ... كلٌّ إلى ما قد نَوى ينزاحُ
إن يُذكَروا تلقَ المَذمَّةَ أُطْلِقَت ... من كلِّ صَوبٍ سَمعَنا تَجتاحُ
أو يُبْصَروا تلقَ المَذلَّةَ قد عَلَت ... سَحناتِهم و بالابْتداعِ جُلاَحُ
في حين أنت إذا ذُكِرتَ بمَجلِسٍ ... فسيولُ حَمدٍ يَفجُرُ المُدَّاحُ
ما إن يَراكَ المُسلِمون فألسُنٌ ... قد سَبَّحَت و تَرائبٌ ترتاحُ
تمشي و في الأنظار منك مهابةٌ ... و عليكَ من تقوى العليمِ لِمَاح
و عليكَ من نور اتباعِ المصطفى ... بُرُدٌ و من نَسَبٍ إليه وِشاحُ
فمَعَزَّةُ العُلماء فيك جَليَّةٌ ... و على جبينِكَ ( بدرُها ) وضَّاحُ
للطالبين الحقَّ أنتَ منارةٌ ... و لقَمعِ أهلِ الغيِّ أنتَ سلاحُ
أبقاكَ ربي للدُّعاةِ مَثابةً ... حِصناً لهم في ظِلِّه يرتاحوا
هذا جَنايَ و في يَديكَ خَيارُه ... لي إن أنا قَصَّرتُ منكَ سَماحُ
فَلِمَدح مثلكَ يُسْتَفَزُّ عَباقِرٌ ... أضعِفْ بمثلي أن تَضُمَّ الساحُ
ما قُلتُه إلاَّ رَجاءَ مَثوبَةٍ ... و اللهُ نِعمَ الرازِقُ المَنَّاحُ

[ 2 ]

عَوداً على بَدْءٍ أتَيتُكَ مُنْشِدا ... مَدْحي لغَيرِكَ مستَحيلاً لي غَدَا
فلسانُ شِعري نحوَ غيرِكَ أخرَسٌ ... فإذا تَوَجَّه صَوبَ دَوحِكَ غَرَّدا
حُبٌّ من الرحمن أُلْقِيَ بَيننا ... فالحمدُ للهِ الكريمِ مُؤَبَّدا
حَمداً يُوازي نِعمةً بكَ أُسْبِغَت ... في أن تَكونَ مُعَلِّماً لي والِدا
قَلَّدتَ في عُنُقي مَكارِمَ جَمَّةً ... و الحُرُّ عبدٌ للمَكارِمِ و النَّدَى

(1/20)

---

جَرَّدتَ عني كلَّ أدغالِ الهَوَى ... فكَشَفتَ في قلبي هَواكَ مُجَرَّدا
سِرْنا وَراءَكَ في طريقِ ( مُحَمَّدٍ ) ... أنعِمْ بمثلِكَ من دَليلٍ يُقْتَدَى
أرشَدتَنا كيف السبيلُ إلى العُلَى ... و سَلَكتَنا سُبُلَ العُلومِ مُمَهِّدا
ذَلَّلْتَ للطُّلاَّبِ كلَّ عَوِيصةٍ ... في العلمِ حَيَّرَت العُقولِ تَعَقُّدا
و مَحضْتَنا صَفوَ المَعارِفِ خالِصاً ... و سَقَيتَنا إيّاه عَذباً بارِدا
يا رائدَ القومِ العَطاشى مُخلِصاً ... قُدْهُم بسَمْتِكَ صَوبَ أحواضِ الهُدَى
صَوبَ الكِتابِ و صَوبَ سُنَّةِ أحمدٍ ... أبْرِدْ بها شِرْباً على حَرِّ الصَّدَى
قُدهم و لا تأبَهْ لنَبحِ مُخالِفٍ ... ضلَّ الهِدايةَ و السبيلَ الأرشَدا
يَجري لِهاثاً خلفَ رأيٍ مُظلِمٍ ... يودي بصاحِبه إلى قَعر الرَّدى
لا غَروَ أني قد وَقفتُ مدائحي ... في حق ( صبحي ) للإلهِ تَوَدُّدا
علَمٌ به عُرِفت رُسومُ معالِمٍ ... تَهدي إلى بحرِ الشريعة وُرَّدا
و مثابةٌ للطالبين معارِفاً ... ثابوا إليها مُقرِنينَ و فُرَّدا
أمُعَلِّمَ الأجيالِ حُبُّكَ واجبٌ ... تَفديكَ نفسي من كريمٍ يُفتَدى
مَن لم يَنل منكَ السماعَ فإنَّما ... أيامُه في الوَهمِ ضَيَّعَها سُدَى
سُدتَ الرجالَ بفضلِ عِلمٍ راسِخٍ ... حقٌّ لمثلكَ أن يكونَ مُسَوَّدا
شَرَفَين نِلتَ – بفضلِ ربِّكَ – منهما ... في دَوحَةِ العَلياءِ كنتَ الأسْعَدا
نَسَباً إلى خَيرِ البرايا مُعْرِقاً ... و عُلُوَّ كَعبٍ في العُلومِ مُؤَكَّدا
أبقاكَ ربي للكتابِ مُبَيِّناً ... و لِسُنَّةِ الهادي البَشيرِ مُؤَيِّدا
تَحمي حِمَى التوحيدِ تَنشُرُ نورَه ... و به تُناضِلُ مَن تَعَدَّى و اعتَدى
أمسِكْ و مَسِّكْ بالكتابِ و لا تُرِمْ ... و اصبِرْ فإنَّ الحَوضَ مَورِدُه غَدا
تَلقى – بإذنِ اللهِ – جَدَّكَ مُكرِماً ... مَن كان في الدنيا بسُنَّتِه اهتَدى
يَسقي بيُمناه الشريفةِ كلَّ مَن ... بالإتِّباعِ لِكَفِّه مَدَّ اليَدا

(1/21)

---

و يُذادُ عنه القاسِطونَ إلى لَظى ... سُحقاً لِمَن بالإبتِداعِ تَمَرَّدا(1)
__________
(1) هذا ما جادت به القريحة بفضل الله في مَدح السيد الشريف الشيخ ( صبحي بن جاسم الحميد البدري السامرائي ) ، قالَها فيه تلميذه و ولَده الروحي ( حسنين بن سلمان بن مهدي بن طالب بن هلال بن خليل بن إبراهيم آل بريك البغدادي ) حامداً مُصلياً.

(1/22)

---

الباب الأول

الفصل الأول: الشيخ عبد الكريم الصاعقة
الفصل الثاني: الشيخ عبيد الله الرحماني
الفصل الثالث: الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي
الفصل الرابع: الشيخ محمد الحافظ الحسيني
الفصل الخامس: الشيخ محمد الشاذلي النيفر
الفصل السادس: الشيخ شاكر البدري
الفصل السابع: الشيخ محمد البحيري
الفصل الثامن: الشيخ محمد التهامي
الفصل التاسع: الشيخ محمود المفتي الباكستاني
الفصل العاشر: الشيخ محمود البريفكاني

الفصل الأول
الشيخ عبد الكريم الصاعقة

العلامة محدث العراق السيد عبد الكريم بن السيد عباس آل الوزير الحسني الشيخلي الأزجي الملقب بأبي الصاعقة
ترجمته: هو العالم العلامة البحر الفهامة، بقية السلف وحجة الخلف عالي السند ومحدث بغداد الأوحد والمسند الممجد، صاعقة أوانه في حفظه واتباعه واتقانه الثقة الشيخ السيد: عبد الكريم بن السيد عباس بن السيد ياس آل الوزير الحسني نسباً، اليماني أصلاً، البغدادي الأزجي الشيخلي مولداً، السلفي الأثري الرباني معتقداً ومنهجاً ومسلكاً، جامع العلوم النقلية والعقلية من الآفاق، وناشر سنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - و عقيدة السلف في العراق. وزارع بذرة شجرة الموحدين وسط ظلمات الضالين، المعروف بالشيخ الصاعقة (1).
ولادته: ولد ببغداد بمحلة باب الأزج "باب الشيخ" حالياً سنة: 1285هـ-1867م.
عائلته: نزحت عائلته وهي من الأشراف الحسنية من اليمن قبل 200 سنة إلى حماة، ومن ثم استقرت في بغداد، ولم يبق منهم إلا أفراد معدودون. ووالد السيد عبد الكريم: الحاج السيد عباس الشيخلي من أعيان بغداد، وهو تاجر معروف وله مجلس أدب يحضره أكابر علماء بغداد وأعيانها.
__________
(1) سمي بذلك: لإصداره جريدة الصاعقة، وسيأتي بيانها.

(1/1)

---

نشأته: ولم يكن له من ذرية سوى ابنه السيد عبد الكريم، فراح يكلؤه بالحفظ والرعاية والاهتمام. فمن صغره طوفه أبوه على أهل العلم في بغداد فتعلم القراءة والكتابة والخط وتلاوة القرآن الكريم، ولما كانت بغداد تحت حكم الدولة العثمانية وكانت تتخذ من الحنفية مذهباً لها كان أكثر العلماء والقضاة والمفتين وطلاب العلم على نفس المذهب فكان منهم أحد شيوخ المذهب في عصره يدرس في جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني الحنبلي رحمه الله تعالى، الفقه فجلس عنده الشيخ عبد الكريم وجرى كلام حول مسئلة في الفقه الحنفي فذكر الشيخ الحنفي أقوال أصحاب المذهب فيها "قال أبو حنيفة رحمه الله كذا وقال أبو يوسف كذا، دون ذكر الدليل من السنة فقال له الشيخ عبد الكريم، وأين قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأجابه: بأن المذهب هكذا وهو ليس بمحدث، فنصح أباه أن يدفعه إلى أحد محدثي بغداد، فكان من أبيه أن دفعه إلى علامة بغداد ومحدثها الشيخ الفقيه نعمان أفندي بن أبي الثناء الآلوسي المفسر، وهو وإن كان في ظاهره حنفي المذهب ألا أنه سلفي المعتقد، ناشر للسنة غير متعصب لقول أمام من الأئمة إذا خالف السنة، حقاً " إن من سعادة الحدث والأعجمي أن يهديه الله لصاحب سنة" قاله سفيان الثوري.
السلفية في العراق:
ولابد لي أن أتكلم ولو بإيجاز عن الأعلام السنية التي نشرت الفكر السلفي في بغداد بعد ظلمات الجهل فوقها ظلمات الهوى فوقها ظلمات الفسق ظلمات بعضها فوق بعض. والغارقون في بحر الظلمات هم الصوفية والروافض والمتمذهبون والمتكلمون وغيرهم.
أن دعوة الأمام المجدد أبي عبد الله محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي

(1/2)

---

رحمه الله تعالى لاقت صدى واسعاً في نجد والحجاز وغيرها من البلدان. لكنها لاقت الرفض من روافض الإسلام. والله يأبى إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون فكان من بعض علماء أهل بغداد خصوصاً أن تأثروا بدعوة الحق إلى دين الله الخالص بمنهج النبي (وبفهم السلف الصالح، ومنهم –على سبيل التمثيل لا الحصر -
العلامة المحقق عبد الله السويدي صاحب الردود على الرافضة.
والعلامة الشيخ يوسف عطا وأخذ عن يوسف العطا الملا مْسَلّم رحمه الله وهو من دعاة التوحيد في مناطق سعيدة وغيرها وله صدى واسع وأثر كبير في الدعوة وقد تأثر به جمع منهم الشيخ الفاضل المعمر الملا عبيد المرسومي الذي كان من تلاميذه الشيخ محمود خطيب السلفية الأول والداعية إلى الله تعالى والذي قتله صدام بلا جرم ولا ذنب سوى أنه كان يقول ربي الله تقبله الله في الشهداء
والعلامة الشيخ عبد الوهاب ملوكي
والعلامة الأمام عبد الله بن محمود أبو الثناء الالوسي الحسيني البغدادي صاحب "روح المعاني". والغالب أن يسير الفتى على نهج أبيه فكان :-
نعمان الشبل من ذاك الأسد الهمام بل كانت الأسرة على هذه الجادة. ودعوة الأمام المجدد محمد بن عبد الوهاب تزداد في قلوب هؤلاء العلماء وغيرهم وهم وإن كانوا قلة، وتحارب كثرة من فلول المشركين، لكن رمح التوحيد وسيف الحق المجيد ودرع السنة العتيد (لا تكسر) بأذن الله جل وعلا. فما أن يموت عالم سني يخلفه عشرة أشد تمسكاً وهم من زرعه وبنائه فهو أخذ كابر عن كابر.
ومن زرع نعمان: الشيخ عبد الكريم، فكان خير الوالد القلبي له، فراح يطعمه من العلم ويمطره بوابل السنة. والشيخ نعمان –حُدٍّثا عنه أنه- كان يستظهر الكتب الستة سنداً ومتناً،وله مؤلفات تدل على غزارة علمه وصحة عقده لا يزال أكثرها مخطوطاً معرضاً للتلف أو السرقة فلا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم.

(1/3)

---

وكان من تلامذة نعمان أيضاً: علامة الدنيا الفقيه الأديب الشاعر اللبيب العلامة المحدث الشيخ السيد محمود شكري الالوسي أبن أخيه (رحمهم الله أجمعين) وهو أيضاً من شيوخ السيد عبد الكريم فخلف نعمان من الأفذاذ العلامة محمود الالوسي الذي لا يخفى دوره في نشر التوحيد والرد على المناوئين وكشف شبهات المشركين ودحض أغلوطات الجاهلين فهو الذي شرح مسائل الجاهلية للأمام محمد بن عبد الوهاب ورد على يوسف النبهاني المبتدع في "غاية الأماني" ورائيته المشهورة، وكان على اتصال بأكابر علماء نجد، وقد لاقى ما لاقاه من وشايات حساده وهو وثابت الالوسي ومحمد بن حمد العسافي(1) فسجنوا ونفوا إلى الاستانة فرحمهم الله الوهاب واجزل لهم الثواب. فكان للشيخ
عبد الكريم الصاعقة أستاذان:
الأول: الشيخ نعمان الالوسي الذي أخذ عنه الكتب الستة والفقه والتفسير، وقد نال الإجازة العامة منه بمروياته.
والثاني: محمود شكري الالوسي الذي أخذ عنه علوم اللغة والأدب والأصول والعقيدة، ونال منه الإجازة بمروياته أيضاً. هو وأقرانه الشيخ العلامة محمد بن حمد العسافي النجدي البغدادي، والشيخ العلامة الأديب محمد بهجت الأثري البغدادي، والشيخ الأستاذ عبد اللطيف ثنيان (2) وغيرهم .
__________
(1) ومن تلاميذ العسافي (رحمه الله ) الأستاذ عبد المنعم صالح العلي
(2) جاء في مذكرات الفيضي ( وفي كانون الثاني سنة 1909 صدرت جريدة الرقيب لصاحبها الحاج عبد اللطيف ثنيان وكانت أجرأ الصحف آنذاك في نصرة الحق وفي معاداة الظلم فلاقى صاحبها من العنت والاضطهاد الشيئ الكثير ثم أغلقت الصحيفة ) ص ( 94 ) وفي المذكرات أيضا ( وعندما أعلنت الحرب العالمية الأولى ... فنفت الحكومة ... وعبد اللطيف ثنيان إلى الموصل ) ص ( 95 ) مذكرات سليمان فيضي ، بتحقيق باسل سليمان الفيضي ، طـ الرابعة شركة مطبعة البغدادية المحدودة.

(1/4)

---

كما أخذ عن العلامة الشيخ أحمد شاكر الالوسي وأجيز منه بمروياته. وتلقى الشيخ الصاعقة أيضاً عن العلامة الأثري الشيخ عبد السلام الشواف النجدي البغدادي ودرس عنه البخاري ومسلم فقط.
محدث الهند يصل بغداد:
ما أن حطت رحال محدث الهند للعلامة الأديب الشاعر الأثري يوسف حسن أبي إسماعيل بن قاضي القضاة في خانفور محمد حسن الخانفوري الهزاروي البنجابي، في بغداد هرع إليه أهل الحديث العطشى لشرب رحيق النبوة.
والخانفوري من مدرسة شيخ الكل في الكل، بخاري الهند العلامة الحجة الثقة الإمام محمد نذير حسين المحدث الدهلوي زهرة المحدثين وريحانة المتبعين وجذع المسندين وهو جذع شجرة المحدثين وفروع هذه الشجرة لا زالت تحاكي شمس الضحى في الاتباع والعلم والعمل. ومما ينبغي أن يذكر أن الشيخ وتلامذته قد تساووا في الأخذ عن الخانفوري فكان الشيخ الصاعقة يقرأ الكتب الستة سوى مسلم ومحمد بهجت الأثري يقرأ صحيح مسلم وبقية تلامذة محمود الالوسي: محمد العسافي وعبد اللطيف ثنيان يستمعون وشيخهم محمود الالوسي يستمع معهم وهو من هو في هذا الميدان، ذلكم أن العالم متواضع والجاهل متكبر، وكما قال مجاهد: لا ينال العلم مستحيٍ ولا مستكبر(1)، وقد أجيز الشيخ الصاعقة من الخانفوري بكل ما تصح له روايته وتجوز عنه درايته من العلوم الشرعية إجازة عامة. وثبته "الجوائز والصلات في أسانيد الكتب والأثبات" يسر الله تحقيقه.
السني الغاضب:
__________
(1) كما رواه البخاري معلقاً في كتاب العلم ووصله أبو نعيم في الحلية من طريق علي بن المديني عن ابن عيينة عن منصور عنه، وهو إسناد صحيح على شرط البخاري، أهـ من فتح الباري. (طه)

(1/5)

---

ولعل سؤالاً يتردد إلى الأذهان وهو: لم يرتبط اسم الشيخ الصاعقة باسم الجلادة والشدة والغضب؟ والجواب: أن ديدن السُنِّين إن استُفزِّوا واستنفروا لا يتوانون في جهاد أهل الباطل باللسان والسنان. ألم تسمع بمحمد بن سيرين وهجرانه أهل البدع وشدته مع المبتدعة القدرية في البصرة، وشدة إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة مع الجهمية في نيسابور وغيرها، وشدة شعبة وابن معين مع الوضاعين والمتروكين؟
إن دماء أهل الحق أهل السنة أهل الحديث تغلي لله وبالله وفي الله كيف لا وهذا هو خلق النبي - صلى الله عليه وسلم - حينما تنتهك المحرمات أليس تنتفخ أوداجه وتحمر عيناه؟ ويقول صبحكم مساكم كأنه منذر حرب؟ أليس هو الفارس في الحرب الراجز فيه:
أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
إن الله قيض فرساناً يجاهدون أهل الضلال في العراق، بلد الفتن ودار الضرب والوضع، فما من بدعة وفرقة مرقت من هدي السنة إلا والعراق مرتع لها أن لم يكن منبعها.

(1/6)

---

لقد جعل الله مصب أنهار الإعتقاد السليم والعلم الحكيم والسنة المرضية من مشايخ بغداد في قلب الشيخ عبد الكريم مما صيره ثائراً على الباطل ناطقاً بالحق آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر لا يخاف في الله لومة لائم، وقد لاقى في طريقه ودربه أذى كثيراً فقد حدثني غير واحد من تلامذته عنه أنه كان جالساً في مقهى البيروتي يحث الناس ويدعوهم فبلغ بهم الحماس أن خرجوا في مظاهرة حتى وصلت أمام القشلة، وهي ديوان الحكم ومركز الوالي، هاتفاً بسقوط الأتراك وإقامة دولة إسلامية، و تدرس القرآن باللغة العربية. فأصدرت الأوامر بإلقاء القبض عليه فهرب إلى حلب، فوجد جباراً من جبابرة الأرض هو الظالم جمال السفاح فخطب في الناس يحرضهم على ظلمه وعدوانه فأمر بإعدامه ففر بدينه إلى نجد العلم والعلماء وحجاز الشرف والفضلاء وبها التقى بمكة بالعلامة المحدث الشيخ عمر بن حمدان المحرسي التونسي ثم المكي والعلامة المحدث الشيخ شعيب بن عبد الرحمن المغربي المكي، والعلامة الفقيه المحدث عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ فكانوا إخوة مترابطين برباط أهل السنة وسالكين طريقة النبي - صلى الله عليه وسلم - وشاربين من فيوضاتها الربانية وقد تدبج مع بعض أقرانه وقد أجاز الشيخ عبد الكريم بمكة: الشيخ محمد ياسين الفاداني، استجاز له شيخه عمر حمدان، كما التقى الشيخ الصاعقة بالعلامة محدث الجامع الأموي بدر الدين بن يوسف الحسني المغربي وقد أجازه،
ورحل الشيخ عبد الكريم رحمه الله إلى الهند والتقى بها أكابر أهل العلم كما أخذ عن العلامة زين الفرقدين حسين بن محسن الانصاري السبيعي.

(1/7)

---

وكعادته رحمه الله لم يتوقف عن أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فأنكر على بعض الصوفية الذين يذكرون ويرقصون ويقومون بالأوراد البدعية في الحرم المكي وعاونه في ذلك بعض رفاقه ووافقهم بأمر من الشريف حسين. وكان في مجلس أحد أفراد العائلة الحاكمة فأنكر عليه اتخاذه النساء جوارٍ من غير حرب، فكاد أن يقتله فأجاره أحد أحفاد آل الشيخ، ونصح الشيخ أن لا يبقى، وفعلاً ذهب إلى الكويت فأرسلت إليه السلطات العثمانية من يقتله فرأى القاتل رجلاً يشبه الشيخ قصير القامة فقتله، وأنجى الله الشيخ!.
وعندما رجع إلى بغداد شوقاً لدياره وأطلالها لم تهدأ ثورته ولم تسكن نفسه فأصدر جريدة الصاعقة، وكان العدد الأول منها في (8/5/1911) وكان هو المحرر ورئيس التحرير وصاحب الامتياز الوحيد فيها، وقد صدرت منها أعداد قليلة حيث أقفلتها السلطات العثمانية آنذاك، ومقالات الجريدة يكتبها الصاعقة بأسلوب ساخر منتقداً بعض الولاة ومخمداً لبعض الضلالات وذكر سليمان الفيضي في مذكراته ( وفي آب / 1910 ثم صدرت جريدة الرصافة لصاحبها صادق الأعرجي صدرت عوضا عنها جريدة الصاعقة التي كان يملك إمتيازها عبد الكريم الشيخلي وغضب الوالي على هذا التحايل فأوعز إلى بعض السوقة والرعاع بتقديم الشكاوى على الأعرجي وأوقفه في السراي فتجمهر خلق كثير احتجاجا على توقيفه وأمطروا استانبول بالبرقيات الشديدة اللهجة وأطلق سراحه ). (1) كما أثرت عنه حادثة وقعت في مسجد حنان بجانب الكرخ مع خطيب المسجد( المنلا نجم الدين الواعظ ) آنذاك، حيث روى في الخطبة حديثاً موضوعاً ونسبه جهلاً إلى صحيح البخاري فهدده الشيخ الصاعقة بالسلاح إن لم يصعد المنبر ويقول: إني كاذب هذا حديث موضوع وهو ليس في البخاري، وفعل الخطيب ذلك خوفاً من الشيخ الصاعقة رحمه الله.
__________
(1) مذكرات الفيضي ص ( 95 )

(1/8)

---

ثم راح الإمام الصاعقة يعظ ويدِّرس في مساجد بغداد وخاصة في جامع (الحيدرخانة) فدرس بها تفسير الخازن وصحيح البخاري حباً منه في بث الوعي بين الناس لفهم الكتاب والسنة والتمسك بهما. وتعين في وظيفة الإمامة في مسجد المهدية قرب محلة الفضل بجانب الرصافة ببغداد عام (1921) وبعدها انتقل إلى مسجد عثمان أفندي الواقع في سوق الصاغة قرب سوق الوراقين "السراي" بجانب الرصافة ببغداد. عاملاً على هدم الضلال بأنواعه وبناءاً للصرح القويم والمنهج السلفي المستقيم.

(1/9)

---

وذاع صيته وصار مناراً يقصده طلاب العلم لينهلوا منه فكرة وعلمه وسمته من كل جانب وصوب فله طلاب من البصرة والزبير والأردن وفلسطين ناهيك عن طلابه البغداديين. فدرس الكتب السنة وموطأ مالك ومسند العشرة من مسند أحمد وشيئاً من المسانيد الأخرى، وكان حريصاً على تدريس المصطلح، وكان لا يرتضى من كتب المصطلح غير كتابي (معرفة علوم الحديث) للحاكم، و(الكفاية) للخطيب البغدادي، حدثنا بعض أهل محلته أنه رحمه الله كان لا يدرس أحدا حتى يدرسه كتاب (التوحيد الذي هو حق الله على العبيد) للإمام محمد بن عبد الوهاب، وأسلوبه مع طلابه يتسم بالاهتمام البالغ مع اعتناء بالتلميذ وشيء من شدة كي يحفظ الطالب الدرس ويفهمه لم يكن الطلبة حسب قاصدين علمه بل والعلماء أيضاً يتشرفون بمعرفته ومجلسه ويستفتونه في مسائل الحديث فكان من أجل أصحابه: العلامة الشيخ نعمان الأعظمي، والعلامة الشيخ حمدي الأعظمي والعلامة الشيخ محمد بن حمد العسافي والعلامة الحاج عبد اللطيف ثنيان وغيرهم، وكان مفتي بغداد العلامة الفقيه الأصولي قاسم أفندي القيسي يسأله عن مسائل في الحديث، كما التقى الشيخ عبد الكريم الصاعقة بشيوخ الجزيرة وكبار علماء نجد والحجاز الكرام أمثال العلامة الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ والعلامة الشيخ سليمان بن سحمان النجدي والعلامة الشيخ عبد الله بن بليهد والعلامة الشيسخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ رحمهم الله اجمعين
وقدر الله تعالى أن يأتي إليها العلامة المحدث الفقيه السني الشيخ الجليل تقي الدين الهلالي رحمه الله واستقر في جامع الدهان قرب محلة الأعظمية برصافة بغداد، فالتف حوله شباب الموحدين وامتلأ مجلسه بالوعظ والدعوة ونشر السنة ودرس كتاب مشكاة المصابيح للتبريزي وزاد المعاد وغيرهما وكان الشيخ الصاعقة يحضر عنده الجمع والعيدين وهو من أعز أقرانه وإخوانه. صار هذا المسجد فيما بعد منطلقاً لشرارة السنة ونصرة دين الحق.

(1/10)

---

وفي هذا المسجد وقعت قصة حدثني بها الشيخ صبحي والشيخ عدنان وغيرهما عن الشيخ عبد الكريم الصاعقة رحمه الله فإنه لما كان الشيخ محمود الصواف مؤسس جماعة الأخوان المسلمين رحمه الله تعالى وجزاه الله عن المسلمين خير الجزاء ، وكان داعية إلى الدين في زمن المد الشيوعي والقومي والاتجاهات السياسية الأخرى التي ما انفكت تنتشر في البلد. ولكنه رحمه الله أَمرَ من كان عنده ممن يدرس الحديث الشريف عند الصاعقة أن يتركوا دراسة الحديث ويهتموا بدراسة الفقه وأصول الفقه على مذهب معين ، فبلغ الأمر الشيخ الصاعقة، وفي صلاة عيد حضرها الشيخ الصاعقة في مسجد الدهان ذهب الصواف رحمه الله كي يصافح الصاعقة ويسلِّم عليه فصاح به أسد السنة (لا سلام الله عليك يا عدو الوحيين! أتمنع الناس من قراءة حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟)، وقال (له أني أهجرك في الله - عز وجل - ).
وأثر عنه أيضا أن المؤذن أكمل الأذان فقال بعد الأذان بصوت عال (وصلى الله على سيدنا محمد ) فقال له الشيخ الصاعقة بصوت عال ( إنزل إنزل أأنت أعلم وأهدى من محمد وأصحابه إنزل .)
دعوته:
لقد عاش عبد الكريم الصاعقة على الدعوة إلى الله، وقد حدثني أحد أبناء محلة المهدية أنه عندما كان صغيراً وكان يرتاد مسجد المهدية كان عندما يسجد لا يضع رجليه على الأرض قال: وقد انتبه الشيخ لذلك فما أن صلى وأتم الصلاة قام خطيباً في الناس شارحاً لصفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - مورداً الأحاديث الشريفة في ذلك،
كما أنه ربى أشبالاً صاروا أسود السنة ودعاة التوحيد كما تربى على ذلك، فراح يزرع أزهار النبوة ورياحين الأثر. فأكثرهم في عقد الستينات يدعون في القرى والأرياف في المساجد والأماكن العامة والمقاهي، يدعون للتوحيد وفهمه وبيان الشرك وأهله. فمنهم من لازمه وقرأ عليه

(1/11)

---

فكان منهم: خليفته في الرواية العلامة محدث بغداد أبو عبد الرحمن السيد صبحي البدري البغدادي الذي لازمه وأتم قراءة أكثر الكتب عليه.
وكذا العلامة الشيخ الفقيه التقي الورع الداعية إلى الله عدنان بن عبد المجيد الطائي قارئ التجريد(1)
ومنهم: العلامة الأستاذ الدكتور الشيخ عزت بن خليل العزيزي الأردني، وهو
ذو علم وفضل وأدب.وهو الآن عضو جمعية الصالحين في تحفيظ القران،وخطيب جامع
أبي قورة
ومنهم: الشيخ الداعية الشهيد في سبيل الله عبد الخالق عثمان مؤسس جماعة
جند الرحمن في البصرة والذي قتله المجرمون ورموه من شقته رحمه الله تعالى.
ومنهم العلامة الشيخ محمد سعيد العزاوي المعروف بالجركجي الذي كان يحفظ الحديث الشريف حيث كان يدرس صحيح البخاري بإتقان تام وهو لا يجيد
القراءة والكتابة(2)
ومنهم من تأثر به وكان يراجعه في مسائل العقيدة والفقه والتفسير ويحضر بعضا من دروسه.
منهم: تلميذهُ والشيخ صالح عبد الله سرية الفلسطيني الأصل تقبله الله في الشهداء حيث قاد إنقلابا في مصر في الكلية الحربية والذي قام بانقلاب عسكري إسلامي في مصر ولكن لم يتم رحمه الله.
ومنهم أيضاً: الاستاذ عبد الحميد نادر مؤسس جماعة الموحدين.
__________
(1) ترجمة وافية في كتابنا (جائزة السامع والقاري في أسانيد شيخنا عدنان إلى صحيح البخاري) وكان قد ابتدأ درس مختصر البخاري في 11/11 ذو القعدة /1374 وانتهى منه في يوم السبت 17/ شوال/ 1376 ولعله من أتقن حفاظ التجريد الصريح للزبيدي
(2) وكان من تلامذة محمد سعيد الجركجي (رحمه الله) الداعية إلى الله الاستاذ صالح عبد الله سرية الفلسطيني الاصل وشيخنا المقرئ المنلا علي حسن داود العامري الذي سمع من الجركجي العبادات من بلوغ المرام

(1/12)

---

ومهم الأستاذ محيي الدين البياض العبيدي من أبناء محلة الفضل وقد تأثر بالشيخ الصاعقة كثيرا وقرأ عليه قدرا القرآن الكريم وثم قرأ في بلوغ المرام فأتم أكثره وصار فيما بعد قاضيا شرعيا في المحاكم الشرعية العراقية .
ومنهم الأستاذ عبد الجبار وهو أستاذ للغة العربية وقد قرأ في مشكاة المصابيح .
ومنهم الأستاذ الداعية الكبير أبو معاذ عبد الحميد الأعظمي(رحمه الله)، كان بائعاً متجولاً ويدعو في تجواله إلى التوحيد.
ومنهم العلامة الشيخ أحمد الإبراهيمي من دعاة بغداد ثم البصرة.
ومنهم: الحاج صبري الكركوكلي وأثرت عنه قصة حدثني بها شيخنا السيد صبحي وهي لما كان الحاج صبيري رحمه الله يصلي في مسجد صغير في جانب الرصافة ولم يكن في المسجد إمام تقدم الحاج صبري وأم الناس فصلى صلاة على السنة فلما أتم الصلاة قال أحدهم هذه صلاة الوهابية فسجد الحاج صبري وقال الحمد لله الذي جعلني من الواهبية عباد الله الوهاب ولم يجعلني مثل هؤلاء وأشار على المعترض الذين لا خلاق لهم .
و منهم الحاج قاسم من أولاد الحجية في محلة الفضل ومحمد أحمد الضامن، والداعية الفاضل أبو أديبة عبد العزيز بن عبد الرحمن وقد قرأ في بلوغ المرام ولم يتمه وكانت له جرأة في دين الله عز وجل فكان يدعو إلى التوحيد في الأماكن العامة وفي سيارات النقل وكان رحمه الله ينكر البدع ولا يخاف لومة لائم
ومنهم الأستاذ الداعية الشيخ عبد الرزاق العاني (رحمه الله) ، والمنلا صبحي الكرخي، وهو من دعاة الموحدين .
ومنهم الشيخ أبو عذراء عبد الرزاق البريد(رحمه الله).حيث قرأ التجريد وتصدر لنشر دروس السنة والعقيدة في كرخ بغداد في مدينة الحرية .

(1/13)

---

ومنهم الشيخ الفاضل أبو محمد نوري القاسم قد حلاه بعضهم بشيخ الموحدين حيث كان الشيخ نوري يصلي في مسجد بالأعظمية وكان على مذهب الحنفية فرآه شيخنا عدنان يصلي سنة الفجر بعد إقامة الصلاة فقال له شيخنا عدنان الأمين آآصبح أربعا آآصبح أربعا وثم نصحه أن يذهب إلى الشيخ الصاعقة فكان بعد ذلك أن تأثر بالشيخ رحمه الله وكان يراجع الشيخ الصاعقة ويسأله في مسائل العقيدة و فقه السنة ، وحدثني شيخنا عدنان الأمين أن الشيخ الصاعقة رحمه الله كان له إناء من ماء يضعه على الأرض في مسجد عثمان أفندي وأحيانا كانت تأتي هرة فتشرب منه فكان يصغي لها الإناء ثم يشرب منه فقال الحاج نوري للشيخ الصاعقة ألا تخشى الجراثيم والتلوث من الهرة فغب الشيخ الصاعقة كثيرا وقال هل أنتم أمريكان هل أنتم انكليز ،رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وبحن نتورع من فعله ثم ذهب الشيخ نوري واعتذر من الشيخ الصاعقة ، وصار فيما بعد أحد الدعاة فقد درس الشيخ نوري فتح المجيد وكشف الشبهات وكانت له تلخيصات لطيفة في اصول الدين درّس في مسجد الدهان وجمعية الشبان بل كان يخرج الى القرى والارياف لإلقاء المحاضرات في التوحيد وهو على كبر سنه لا ينسى شيئا من العلم فقد حدثنا غير واحد من تلامذته أنه يحفظ القرءا ن الكريم ويعطي معه رقم الآيات ويستظهر تفسيرها من كلام الامام القرطبي.
وعلي الناصر وأبو علاء. و أبو علي حسين الكرخي
وآخر تلامذته الاستاذ عبد القادر قرأ الجزء الأول من صحيح البخاري وما أتمه حتى توفي الشيخ رحمه الله وأتم الباقي على الشيخ صبحي في جامع اللآصفية وقد درس عبد القادر في الأزهر.
وغيرهم ممن لا أحصيهم، رحم الله الأموات منهم وحفظ الأحياء.
صفاته:

(1/14)

---

قال شيخنا السيد صبحي: كان الشيخ عبد الكريم الصاعقة رحمه الله. مهيب الجانب غيوراً لله شديد الغضب لدين الله محارباً للبدع والخرافات والأهواء شديد التمسك بكتاب الله وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - كثير الصلاة والصيام والعبادة، عفيف النفس سخياً كريماً محباً للعلم وطلبته، حريصاً على الدرس صبوراً على الفتيا رحمه الله وجعله في جنات النعيم، وكان في درسه حافظاً للمتن مستظهراً للشرح، غالباً ما يمسك بأصل كتابه عندما يقرأ الطالب ومع أحد الشروح كالفتح وغيره(1).
وحدثني الشيخ صبحي أنه مستظهر للكتب الستة ورجالها. وكان مبينا لآراء الفقهاء ومرجحاً بين الأدلة أو موفقاً بينها ولا يتقيد بمذهب معين بل هو في ظلال السنة أينما توجهه يسير. وتراه يحفظ الخلاف بين العلماء ويذكر غالباً آراء لابن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية وله آراء وفتاوى أنفرد بها عن علماء وقته ألا أن له خلف من السلف، منها:
- أنه كان يرى المسح على ظاهر الخفين مع باطنهما، وأنه يرى جواز المسح على الجوربين بدون شرط سوى إدخالها طاهرتين.
- و كان يرى كفر تارك الصلاة.الكفر الأكبر المخرج من الملة وفي ذلك قصة، أن رجلا أتاه قد طلق امرأته ثلاثا بمجلس واحد فسأله الشيخ (قبل الجواب،هل تصلي؟) فقال نعم فقال له (راجع زوجتك ولا تعد لمثلها ولو كنت لا تصلي فأنت كافر فلا تحاسب بشئ ! ).
- ويرى وجوب قراءة الفاتحة للمأموم وإن جهر الإمام.
- ويرى وضع الركبتين قبل اليدين عند النزول للسجود
- وأن المطلق ثلاث طلقات بمجلس واحد يقع طلقة واحدة.
- وكان يرى جواز الأخذ من اللحية (2)
__________
(1) وكذلك يحضر بين يديه أحد كتب الرجال مثل ميزان الاعتدال للذهبي .
(2) فائدة: ثم انني وقفت على كلام نفيس مهم للشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله تعالى في رسالة ارسلها الى الشيخ عبد الكريم في الدرر السنية في الفتاوى النجدية (8 / 266) وهي تبين عقيدة الشيخ

عبد الكريم وانه يرى كفر تارك العمل وإن اقر بالشهادتين ولم يجحد الفرائض وإليك نص الشيخ سليمان بن سحمان الى الشيخ عبد الكريم حيث قال:
"بسم الله الرحمن رسالة الرحيم، من سليمان بن سحمان الى عبد الكريم بن السيد عباس سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: وصل إلي منك جملة خطوط تذكر فيها التنصل من هذه الفتوى المنسوبة اليك وتزعم انها مكذوبة عليك وتبرأ الى الله منها وممن قالها وهذا بخلاف ما حدثني به الشيخ عبد الله بن بليهد لما قدم الهند واجتمع بك وعرض عليك الفتوى التي افتيت بها في حل ذبائح الصلب وكفار البوادي بمجرد النطق بالشهادتين وانتسابهم الى دين الاسلام مع ترك الصلاة والصوم والحج وارتكاب جميع المحارم التي حرمها الله ورسوله، وذكر لي انك ستكتب التوبة والرجوع عما قلت فيها فلما جائتنا رسائلك فإذا هي بخلاف ما ذكره الشيخ عنك ولا يخفى عليك ان الذي كتبناه انما في الرد على هذه الشبهات التي شبه بها هذا المفتري على أهل الاسلام وزعم انها مما امر الله به ورسوله وليس المقصود الرد عليك نفسك فانما هو على هذه الورطات العظيمة والشبهات المدلهمة الوخيمة وليس المقصود الاعظم بالرد على من اباح ذبائح الصلب فقط لانه من المعلوم عند جميع المسلمين انهم كفار وانها لا تباح ذبائحهم وانما المقصود بالرد على من افتى بهذه الفتوى لامور:
أحدها ان دعوى من افتى بهذه الفتوى "ان من تلفظ بالشهادتين يكون مسلما تؤكل ذبيحته وان كان مع ذلك لا يصلي ولا يزكي ولا يصوم ولا يحج ويرتكب مع ذلك جميع الكبائر وقد تبين لك انه لابد من معرفة شهادة ان لااله الا الله والعمل بمقتضاها من القيام نهذة الاركان الاربعة وهؤلاء الصلب الذين احل ذبائحهم وشهد لهم بلاسلام لايعرفون معنى لااله الا الله ولا عملوا بمقتضاها وقد حكم لهم بغير ما أمر به الله ورسوله
الامر الثاني انه زعم ان من انتسب الى الاسلام يكون مسلما بمجرد أنتسابة اليه فعلا زعمه ان عباد القبور اليوم ممن يدعون الانبياء والاولياء والصالحين وسائر من كفر بالله وشرك به ممن تلفظ بالشهادتين انهم سلمون بمجرد انتسابهم الى الاسلام تحل نسائهم وتاكل ذبائحمهم وقد تبين لك ما امر الله به فيهم ورسوله من تكفيرهم وعدم اسلامهم
الامر الثالث انه زعم ان الرجل يكون مسلما بنفسه لا باعتقاده وارادته وقوله وعمله وزعم ان هذا القول لشيخ الاسلام ابن تيمية وهو نقل محرف متصرف فيه كما بيناه في الرد وان هذا لايقوله عالم ولو ان ان هذا الرجل من اهل العلم والمعرفة العالمين بمدارك الاحكام لعلم ان اخر العبارة يناقض تحريفهم وماتصرفوا منها فان قوله رحمه الله وكل حكم علق باسماء الدين من اسلام وايمان وكفر ونفاق وردة وتهود وتنصر انما يثبت لمن اتصف بالصفات الموجبة لذلك فهذا يناقض ما حرفوه بقولهم هو حكم يتعلق بنفسه لاباعتقاده وارادته وقوله وعمله فان هذه الاوصاف من الايمان والاسلام والكفر والنفاق والردة وغيرها هي الموجبة لكونه مسلما او يهوديا او نصرانيا.
الامر الرابع انه زعم ان من اشرك بالله وكفر به مسالما بمجرد انتسابه الى الاسلام قياسا على اليهود والنصارى لان الله احل ذبائحهم ونسائهم بمجرد انتسابهم الى الكتاب وان الله سماهم اهل الكتاب مع انهم لم يعملوا بما في التوراة والانجيل مما امر الله به فكذللك تحل ذبيحة من ارتد عن الاسلام وكفر بالله واشرك به من هذه الامة على زعمه وان لم يعملوا بما امر االه به من الصلاة والزكاة والصيام والحج بمجرد انتسابه الى الاسلام.
الامر الخامس انه قاس هولاء الصلب وكفار البدوة اللذين لم يملوا بشء من شرائع الاسلام ولم ياتمروا بشي من الاوامر ولم ينتهوا عن شيئ من المناهي الا بمجرد التلفظ بالشهادتين وقد كان من المعلوم بالضرورة ان الله قد اكمل لنا الدين واتم لنا شرائع الاسلام وقد بلغ رسول الله البلاغ المبين فقاسهم على الاعراب الذين قالوا اول ما دخلوا في الاسلام ءامنا فقال الله { قل لم تؤمنوا ولكن
قولوا اسلمنا) }
الامر السادس انة ذكر في اخر جوابه أن ذبيحة المرتد لاتؤكل عند جمهور العلماء الا ماذكر عن اسحق وسفيان الثوري، وقد ذكر العلماء في باب حكم المرتد انه هو الذي يكفر بعد اسلامة وقد كان من المعلوم أنهم ذكروا أشياء مما يكون به الرجل مرتدا عن الاسلام وان كان مع ذلك يتلفظ بالشهادتين وينتسب الى الاسلام كما هو مذكور في باب حكم المرتد وغيره فنقض ماذكره العلماء في هذا الباب بأنه يكون مسلما بمجرد أنتسابه الى الاسلام والتلفظ بالشهادتين
الامر السابع انه استدل في جوابه على اسلام الصلبة الذي لايصلون ولايزكون ولايصومون ولايحجون لانهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وينتسبون الى الاسلام بما في الصحيحين أن رسول الله قال (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دمائهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عز وجل )) وان مجرد التلفظ بالشهادتين يكتفى به في عصمة المال والدم ويكون مسلما وان لم يصل ويزك ويصم ويحج، وقد أشكل هذا على عمر بن الخطاب رضي االه عنه فقال ياخليفة رسول الله كيف تقاتل الناس ؟ الحديث فقال ابو بكر : ألم يقل (( الا بحقها )) فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عنافا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم :لقاتلتهم على منعها قال عمر فوالله ماهو ان لا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق فوافق عمر ابا بكر واتفق الصحابة كلهم على ذلك وقاتلوا من منع الزكاة وادخلوهم في حكم اهل الردة فكيف بمن أضاف الي ذلك ترك الصلاة والصيام والحج فهذا اولى بالكفر والردة عن الاسلام فمن ترك الزكاة وحدها فناقض مااجمع عليه اصحاب رسول الله صلىالله عليهوسلم من تكفير هولاء وجعلهم مسلمين بمجرد التلفظ بالشهادتين
الامر الثامن انه استدل على حل ذبائح الكفار من الصلبة وغيرهم بقوله في الحديث لما سئل صلى الله عليه وسلم ان اناسا ياتوننا باللحمان ولاندري اسموا الله عليها أم لا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((سموا الله عليها ثم كلوها )) وهذا انما هو في حل ذبائح البادية الذين اسلموا وكانوا حديثي عهد بكفر ولا يدرى اذكر اسم الله عليها ام لا ؟ فامرهم اذا شكوا في ذلك ان يذكروا اسم الله وياكلوا فناقض هذا مامر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم من الامر باكل ذبيحة المسلم الذي لايدرى اذكر اسم الله علياه ام لا بحل ذبائح من كفر بالله واشرك به وارتد عن الاسلام وليس الكلام مع هذا في مجرد التسمية على الذبيحة وانما الكلام معه في تحريم ذبيحة المرتد وقد ذكر اهل العلم انها لاتباح بحال سواء ذكر اسم الله عليها او لم يذكره
الامر التاسع انه استدل على اسلام من كفر بالله واشرك به وعلى حل ذبائحهم بقوله صلى الله عليه وسلم (( من كفر مسلما فقد كفر )) فمن كفر هولاء الصلب التاركين للصلاة والزكاة والصيام والحج وحرم ذبائحمه فقد كفر المسلمين ومنه كفر مسلما وحرم ذبيحته فقد كفر عند هذا المفتي وايضا قلنا جواب ثان عن قولك من كفر مسلما فقد كفر فيقال لك صحح نسبة هذا الحديث الى قائل معروف يحتج بقوله ويكفينا في قبوله اذا كان له وجود في دواوين التي صنفها الحفاظ اهل الحديث فان لم تجد اصلا لهذا اللفظ فكيف تحكيه جازما به وماكان كذلك فلا ينهض للاحتجاج به نعم قد ثبت في الصحيح عن ابى ذر (( من دعا رجلا بالكفر او قال ياعدوا الله وليس كذلك الا حار عليه)) فليتامل قوله (( وليس كذلك)) ومعنى قوله ((حار عليه)) اى رجع وغاية مافي هذا الحديث الوعيد الشديد اذا لم يكن خصمه كذلك
الامر العاشر ان الكفار الذين كانوا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - كانوا يعرفون معنى لااله الا الله وانها تنفى جميع مايعبد من دون الله وتثبت العبادة لله وحده لاشريك له وهذا لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( قولوا لا اله الا الله (قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشى عجاب ) فابوا عن اللفظ بهذا، واما عباد القبور اليوم فانهم يشهدون ان لا اله الا الله وان مجمدا رسول الله ومع ذلك يدعون الانبياء والاولياء والصالحين ويستشفعون بهم في المهمات والملمات ويلجؤن اليهم في جميع الطلبات والرغبات ويطلبون منهم قضاء الحاجات وكشف الكربات واغاثة اللهفات، وبزعم هذا واضرابه من الجهال انهم مسلمون بمجرد التلفظ بالشهادتين والانتساب الى الاسلام سبحانك هذا بهتان عظيم
الامر الحادي عشر انه زعم فيما نقله عن الامام العماد بن كثير من تفسيره حيث قال هم الذين اسلموا حقا وصدقا لا نفاقا ولا خوفا ولكنهم لم يعملوا بامر من الاوامر ولم يجتنبوا الكبائر والمناهي وهذا قول جمهور الصحابة والتابعين وهو الراجح انتهى، وهذا كذب وافتراء على ابن كثير رحمة الله فانة لم يذكر هذا بلفظة بل حرفه وتصرف فيه كما هو مذكور في الرد وهذا يناقض ما ذكره شيخ الاسلام في كتاب الايمان قال رحمة الله بعد كلام له وأما ما ذكره احمد فاتبع فية الزهري حيث قال فكانوا يرون الاسلام الكلمة والايمان العمل في حديث سعد بن أبي وقاص وهذا على وجهين فانة قد يراد به الكلمة بترابها من الاعمال الظاهر وهذا هو الاسلام الذي بينه رسول الله حيث قال (( الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت)) وقد تراد الكلمة فقط من غير فعل الواجبات الظاهرة وليس هذا هو الذي جعله النبي الاسلام لكن قد يقال اسلام الاعراب كان من هذا فقال وغيرهم كانوا اذا اسلموا على عهد النبي الزموا بالاعمال الظاهرة الصلاة والزكاة والصام والحج ولم يكن احد يترك بمجرد الكلمة بل كان من اظهر المعصية يعاقب عليها انتهى، فناقض هذا ما ذكره اهل العلم مع الكذب عليهم بقوله ولكنهم لم يعملوا بامر من الاوامر ولم يجتنب الكبائر والمناهي ثم لم يكتف بذلك حتى زعم ان هذا هو قول جمهور الصحابة والتابعين وهو الراجح
الامر الثاني عشر انه زعم ان شيخ الاسلام ابن تيمية صرح في الاختيارات انه قال واذا انكروا شيئا من اركان الاسلام والايمان غير الشهادتين جهلا لا يقال بردتهم وهذا كذب على شيخ الاسلام لم يقله في الاختيارات بهذا اللفظ الذي نسبه اليه والذي في الاختيارات ومن شك في صفة من صفات الله تعالى ومثله لا يجهلها فمرتد وان كان مثله يجهلها فليس ولهذا لم يكفر النبي الرجل الشاك في قدرة الله واعادته لانه لايكون كافرا الا بعد الرسالة فهذا واضعاف اضعافه وهو الذي حملنا على هذه الشبهات وتغيير هذه المنكرات التي هي من اعظم السيئات الموبقات ولا يسعنا مع القدرة على انكارها الرد على من قالها السكوت عليها لان الله سبحانه وتعالى اوجب علينا نصر الدين وفرضه علينا كما قال ابن القيم رحمه الله:

هذا ونصر الدين فرض لازم ... لا للكفاية بل على الاعيان
بيد واما بالسان فان عجز ... ت فبالتوجه والدعا بجنان

وأما قولك (وإني اشهد الله على محبتك ومحبة المشايخ ما دمتم متمسكين بالكتاب والسنة وهذا القول ليس فيه محاباة ولا تقية لاني ما زلت سابقا ولاحقا مشددا النكير على المبتدعة ويشهد لي بذلك الوقائع التي وقعت بالكويت وبغداد مع المبتدعة) فاقول اما ما رفع لك من الانكار على الجهمية وغيرهم من المبتدعة وانتسابك الى اهل هذه الدعوة المحمدية ومحبة المشايخ فلولا هذا لكان جوابك عندنا غير ماترى، وأما ماذكرت من جهة الرسالة المسمات بحقيقة المذهب الوهابي فهي موجودة عندنا موجودة منسوبة الى ابن دخيل صاحب القصيم مع ما فيها من الاجمال والقصور والتقصير والكذب في بعضها كقوله ان علماء اهل نجد يحرمون التنباك على العامة ويكرهونة على للخاصة وقولة واعهد منهم الان الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف وكان شاعرا بليغا وذكر من شعره كيت وكيت وهذا كلة كذب
لا أصل لة")).

(1/15)

---

وله باع في الأصول وغريب ألفاظ اللغة وغيرها من العلوم إلا أنه سخّر كل ذلك في شرح السنة وفهم الحديث الشريف.
أما ورعه وزهده فكان في نهاره راهباً، و في ليله باكياً. حدثنا الشيخ عدنان الأمين قال: "جئت ذات يوم إلى مسجد عثمان أفندي ففتح الشيخ الباب، وبدأت أدرس وأقرأ درسي في (تجريد البخاري) وكان الدرس في أبواب الشفعة، فلما قرأت حديث سعد ... جهش الشيخ بالبكاء حتى أشفقت عليه".
وفاته:
في آخر عمره ظهر ورم في رأسه أدى فيما بعد إلى وفاته، وكان وهو على فراش موته يُسئل ويجيب بذهن حاضر ومنطق سليم.
وأوصى رحمه الله بمكتبته أن توقف على جامع الدهان، وكتب حجة الوقف بحضور القاضي الشرعي وشهد على الوصية : الشيخ عدنان، والشيخ نوري، وأعطاهما مالاً ورثه من ابن عم له "2400" ديناراً وأمرهما أن تُدفع زكاته وتوزع على فقراء أهل السنة، وإيداع الباقي، وأوصى بكتب المنطق التي عنده أن تحرق لأنها كتب ضلال واشترط في وصيته أن تكون مكتبة عامة يقصدها طلاب العلم. توفي رحمه الله تعالى في: 1379هـ، الموفق: 7/ 12/ 1959. وحضر جنازته حشد كبير من الناس، وصلي عليه في جامع الدهان. وكانت جنازة من جنائز أهل السنة فكانت كما قال الإمام أحمد: يا أهل البدع بيننا وبينكم الجنائز.

آثاره:
له مؤلفات قيمة منها:
1. أصول الحديث: مجلد كبير وهو في مصطلح الحديث على شكل سؤال وجواب، وهو في الراجح عنده في مسائل المصطلح.
2. رسالة في مختلف الحديث: متوسطة الحجم.
3. رسالة في أصول الفقه: متوسطة الحجم.
4. معارضة الحنفية لأقوال خير البرية - صلى الله عليه وسلم - ، كتاب فذ فيه آراء الحنفية المخالفة لصريح السنة.
5. مجموعة إجازاته العلمية.
6. فتاوى فقهية بالدليل.
7. نظرات في التفسير: رد فيه على بعض المفسرين الذين يعتمدون على الأحاديث الضعيفة والموضوعة والإسرائيليات والتفاسير الباطنية والصوفية.

(1/16)

---

وأقر كتاب "الاتباع" للشيخ صالح بن عبد الله سرية رحمه الله تعالى حيث قرأه عليه كاملاً وهو مطبوع.

وهذه قصيدة في مدح شيخ شيوخنا محدث العراق العلامة عبد الكريم الصاعقة الشيخلي رحمه الله لأخينا وحبيبنا الكريم الأديب والشاعر اللبيب أبي عبد الله بسام بن عصام المشايخي الحسيني وفقه الله لكل خير
عبد الكريم فذا ابن عباس وقد ... أحببت عد شمائل الأجداد
شيخ العراق رواية ودراية ... فقها وتفسيرا مع الإرشاد
مجمع المكارم حاز كل فضيلة ... حاوي العلوم مصطر الأمجاد
علم على بغداد صار وقلعة ... لموحديها القادة الآساد
حييت شيخا فالشباب نصحته ... لعقيدة التوحيد فهو ينادي
لك بالدعاء مسطرا من ربنا الـ ... رحمات والذكر الجميل الهادي
يا شيخ صاعقة صعقت الشرك في ... هذي الديار بذهنكم الوقاد
وكسرت أركان الخرافة فاضحا ... وجعلت من أركانها الأوتاد
يجزيك ربي خير ما يجزي به ... أهل الحديث وقارئ الإسناد

(1/17)

---

وقد تلقى عليه العلم شيخنا السيد صبحي منذ صغره وهو أول شيخ له في الحديث، وبه انتفع وهو عمدته في الرواية وأجل شيخ له ، وأول كتاب قرأه عليه "عمدة الأحكام" للمقدسي(1)، ثم قرأ صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم، وقرأ في سنن الترمذي وسنن أبي داود وسنن النسائي وسنن ابن ماجه وموطأ مالك ومسند العشرة المبشرة من مسند الإمام أحمد و أطراف مسند الإمام الدارمي وسنن الدارقطني وقرأ عليه شيئاً من مسند الطيالسي والمستدرك للصحاكم وغيرها، كما قرأ عليه كتاب "التوحيد الذي هو حق الله على العبيد" للإمام محمد بن عبد الوهاب والعقيدة الطحاوية والإحكام والنبذة لابن حزم، وقرأ الكفاية للخطيب ومعرفة علوم الحديث للحاكم، ومقدمة ابن الصلاح وغيرها ومختصر الخرقي والمقنع والروضة لابن قدامة وغيرها، وذلك في مسجد (المهدية) قرب محلة الفضل ومسجد (عثمان أفندي) قرب سوق الصاغة الواقعين بجانب الرصافة ببغداد، ولازمه طوال حياته وتأثر به وانتفع من علمه، وأخذ عنه المسلسل بالأولية والمسلسل بالوضوء بالمد وغيرها، وقد أجازه إجازة عامة بكل ما تصح له روايته وتجوز عنه درايته في: الثاني عشر من محرم عام ألف وثلاثمائة وثمان وسبعين للهجرة.

يروي الشيخ الصاعقة عن:
1- علامة بغداد السيد نعمان خير الدين أفندي الآلوسي البغدادي،
ابن المفسر أبي الثناء الآلوسي (1252 – 1317 )(2)، وله ثبت.
وهو يروي عن:
(
__________
(1) ذكر الشيخ صبحي أنه قال له: "هذا الكتاب ثبِّت به دينك".
(2) ترجمته في تاريخ علماء بغداد ص695، وقد ترجمه المحدث الألباني في مقدمة كتابه الآيات البينات وينظر: فهرس الفهارس: 2/672.

(1/18)

---

1) أبيه أبي الثناء محمود بن عبد الله الآلوسي(1) صاحب "روح المعاني" وهو يروي عن علي بن محمد سعيد السويدي(2) عن أبيه راوية العراق أبي عبد الله محمد سعيد السويدي عن أبيه أبي البركات عبد الله بن الحسين بن مرعي العباسي البغدادي المعروف بالسويدي وهو عن عمه لأمه أحمد سويد البغدادي عن آلي الرومي القسطنطيني صاحب الثبت المشهور بالروم(3).
- ويروي محمد سعيد السويدي عن ابن عقيلة المكي -وقد ورد بغداد- عن عبد الله بن سالم البصري عن المنلا إبراهيم بن حسن الكوراني"صاحب الأمم لإيقاظ الهمم" عن صفي الدين أحمد المدني عن الرملي (ح).
وممن أجاز للشيخ محمد بن أحمد بن سعيد المكي الحنفي الشهير بابن عقيلة صاحب المسلسلات المشهورة المتوفى سنة 1150 هج:
1- عبدالله بن سالم البصري المكي صاحب الامداد
2- أحمد بن محمد النخلي المكي
3- الياس بن ابراهيم الكوراني نزيل دمشق
4- ابو المواهب بن عبدالباقي الحنبلي الدمشقي
5- أحمد بن محمد البنا الدمياطي الشهير بابن عبد الغني
6- تاج الدين بن أحمد الدهان المكي
7- حسن بن علي العجيمي المكي الحنفي
8- علي الحداد اليمني نزيل الطائف
__________
(1) المتوفى سنة ( 1270 ) انظر ترجمته : فهرس الفهارس: 1/139-140 .
(2) فائدة قال في كتابه "العقد الثمين في مسائل الدين": (أرى الناس قد ارتكبت عقائدهم بشبه فلسفية كدحوا بها أذهانهم وأشغلوا بها أنفسهم ليلهم ونهارهم وجميع ذلك من تلبيس إبليس وما ألقاه إليهم من التمويه والتدليس فترى أحدهم إذا سمع بشيء من علوم الكتاب والسنة ولى مدبرا كأن في أذنيه وقرا، وإذا قرأ عليه ما تزعمه الفلاسفة أخوان الشياطين في ضلالاتهم من بيان العقول والنفوس وأمثال هذه الترهات التي ما أنزل الله بها من سلطان أقبل عليهم متبصراً علناً وسراً وكأنهم أمروا باتباع سنة أفلاطون من الأوهام والظنون) أ.هـ فهرس الفهارس: 2/1008.
(3) ثبت الكزبري ص (65) فهرس الفهارس: 2/1166.

(1/19)

---

- والكوراني عن ملا محمد شريف الكوراني عن محمد بن علي الحكمي عن ابن حجر الهيتمي(ح).
- والكوراني عن النجم الغزي عن البدر الغزي(ح).
- والكوراني عن المزاحي عن أحمد بن خليل السبكي عن الغيطي(ح).
- (فالرملي وابن حجر الهيتمي المكي والبدر الغزي والغيطي) كلهم عن زكريا الأنصاري عن ابن حجر العسقلاني..
هذه قائمة بأسماء شيوخ العلامة ابراهيم بن حسن بن شهاب الدين الكوراني المدني الشافعي صاحب الثبت المشهور [ الأمم لإيقاظ الهمم) والمتوفى سنة 1101 هج .
1- أحمد بن محمد القشاشي المدني
2- محمد شريف بن يوسف الكوراني الصديقي
3- نجم الدين محمد بن بدر الدين محمد الغزي الدمشقي
4- سلطان بن أحمد المزاحي المصري
5- عبدالله بن ملا سعدالله اللاهوري ثم المدني
6- عبدالكريم بن أبي بكر الكوراني
7- زين الدين بن عبدالقادر الطبري المكي
8- أحمد بن علي الشناوي المدني
9- عيسى بن محمد بن محمد الثعالبي المكي
10- عبدالباقي بن عبدالباقي الحنبلي الدمشقي
11- أحمد بن أحمد العجمي المصري
12- علي بن محمد بن العفيف التعزي الأنصاري
13- محمد بن علاء الدين البابلي
14- علي بن محمد بن إبراهيم بن مطير الحكمي
15- علي بن علي الشبراملسي
16- مباركة بنت عبدالقادر الطبرية المكية
17- زين الشرف بنت عبدالقادر الطبرية المكية
18- عبدالقادر بن علي الفاسي
19- محمد بن محمد بن سودة الفاسي
20- أبي سالم العياشي صاحب الرحلة
21- محمد بن سعيد المرغتي السوسي المغربي
22- محمد بن محمد المرابط الدلائي المغربي

- ويروي أبو الثناء عن علاء الدين علي أفندي بن صلاح الدين يوسف أفندي الموصلي(1) عن أبيه صلاح الدين عن جرجيس أفندي الإربلي عن أحمد بن إبراهيم صبغة الله الحيدري عن أبيه إبراهيم بن حيدر عن أبيه حيدر بن أحمد عن
__________
(1) ثبت نعمان خير الدين الآلوسي: [ق: 39-42].

(1/20)

---

أبي أحمد بن حيدر عن أبيه حيدر الأول عن زين الدين البلاتي عن نصر الله الخلخالي تلميذ حبيب الله ميرزاجان الشيرازي تلميذ جمال الدين الشيرازي تلميذ المحقق الكبير جلال الدين محمد بن أسعد الدواني بإسناده.
وأخذ أحمد بن حيدر عن عبد الملك العصامي عن جمال الدين الإسفرائيني العصامي عن ابن حجر الهيتمي عن زكريا الأنصاري(1) عن ابن حجر العسقلاني.
ويروي علي علاء أفندي الموصلي عن والده عن جده عن عبد الخالق المزجاجي بأسانيده.
ويروي الموصلي عن عيسى الحلبي عن الكزبري(2).
وهذه قائمة بأسماء شيوخ الشيخ شمس الدين محمد بن عبدالرحمن الكزبري الدمشقي الشافعي المتوفى سنة1221هج, نقلا من ثبته .
1- والده
2- علي الكزبري
3- أحمد بن علي المنيني الدمشقي الحنفي
4- علي الداغستاني
5- أحمد البعلي الحنبلي مفتي الحنابلة بها
6- محمد بن سليمان الكردي الشافعي
7- محمد التافلاني القدسي
8- محمد البخاري النابلسي الحنفي
9- أحمد الملوي المصري الشافعي
10- أحمد بن عبدالكريم الجوهري الخالدي المصري الشافعي
11- محمد بن سالم الحفني المصري
12- يوسف بن سالم الحفني
13- عطية الأجهوري
14- محمد المنير السمنودي المصري
15- محمد مرتضى الزبيدي
16- ابراهيم الحلبي ثم الرومي
17- عبدالملك القلعي المكي
وهو والد الوجيه الكزبري مسند الدنيا في زمانه

ويروي الموصلي عن زين العابدين بن جمل الليل وغيره بأسانيدهم(3).
__________
(1) يروي زكريا الأنصاري عن أبي المراغي والنويري والكمال بن الهمام والكازروني والمحب الطبري
والتقي بن فهد ومحمد بن مقبل الحلبي وغيرهم وله فهرس خرجه له السخاوي، فهرس الفهارس 1/458.
(2) له ثبت مطبوع بتحقيق الفاداني، وترجمته في فهرس الفهارس: 1/485 برقم 278.(ع)
(3) فهرس الفهارس: 2/787.

(1/21)

---

ويروي أبو الثناء عن أحمد عارف حكمت بيك الإسلامبولي (1275هـ)(1) عن عمر بن عبد الكريم بان عبد الرسول المكي العطار(2) عن علي الونائي(3) عن أحمد بن أحمد عن أحمد بن حسن الخالدي الجوهري عن محمد الأطفي عن البابلي عن السنهوري عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر.
والغيطي يروي عن شرف الدين عبد الحق بن محمد السنباطي عن الحافظ ابن حجر بالإجازة(4).
ويروي أحمد عارف حكمت عن محمد بن محمد بن صالح الشعّاب عن علي الونائي بأسانيده.
ويروي أحمد عارف حكمت عن محمد بن سليمان الكردي عن محمد الأمير بما في ثبته، وعن الدسوقي وغيره بأسانيده.
ويروي أحمد عارف حكمت عن محمد أمين الزيله لي عن صالح الفلاني
بما في ثبته.
ويروي أحمد عارف حكمت عن علي الصيرفي عن أحمد الخضري بيك عن الحفناوي بسنده المسطور في ثبته.
ويروي أحمد عارف حكمت علي الساداتي عن الشنويهي عن الشرقاوي والصبان والعمادي وداود القلعاوي عن أحمد البرماوي عن الحفناوي بسنده.
ويروي أحمد عارف حكمت عن احمد السردي عن عبد الرحمن المقري الحنفي وكامل البديري وسليمان البجيرمي بأسانيدهم.
ويروي أحمد عارف حكمت عن نصر الكافي عن ابن حسين الكوشي عن محمد الطرابلسي عن الجمّيني عن محمد الخراشي عن سالم السنهوري عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر.
__________
(1) فهرس الفهارس 2/722-724. (ع)
(2) فهرس الفهارس: 2/496-797. (ع)
(3) فهرس الفهارس: 2/1114. (ع)
(4) ويروي السنباطي عن العيني والمسندة أم محمد بنت الزين العراقي والرئيسة أم المكارم أُنْس زوجة ابن حجر وهي تروي عن الحافظ ابن حجر وغيره، ويروي السنباطي عن النجم بن فهد وأبي الفتح محمد المراغي ويروي بالقراءة والسماع عن التقي الشمني والجلال المحلي والكمال ابن الهمام والشرف المناوي والجلال البلقيني. فهرس الفهارس: 2/1000.

(1/22)

---

ويروي أحمد عارف حكمت عن حسن القويسني وأحمد المالكي الشنقيطي "صاحب الأرجوزة" وإسماعيل المحامدي ومحمد الأمير و عبد الرحمن سراج وأحمد الطحطاوي وهبة الله الشامي وزين الدين جمل الليل وغيرهم بأسانيدهم.
وقد استجاز أحمد عارف حكمت الشيخ أبا الثناء الآلوسي فأجازه(1).
- ويروي أبو الثناء عن محمد التميمي الحنفي المغربي عن العلامة محمد الأمير عن الشهاب الجوهري عن عبد الله البصري عن محمد بن سليمان المغربي عن سعيد بن إبراهيم الجزائري وغيره بأسانيدهم.
تنبيه: يروي أبو الثناء المسلسل بالأولية (بأولية حقيقية) عن محمد التميمي
بالسند المتقدم(2).
ويروي أبو الثناء الآلوسي عن الإمام يحيى المزوري العمادي(1250هـ)(3) وهو يروي عن محمد بن عبد الرحمن الكزبري الأوسط وعن جرجيس الأربلي.
__________
(1) ثبت نعمان خير الدين الآلوسي: [ق: 59-63]، (وانظر: علماؤنا في خدمة العلم والدين ص 621)(ع).
(2) ثبت نعمان خير الدين الآلوسي: [ق: 66].
(3) بلوغ الأماني: ص154.

(1/23)

---

ويروي المزوري العمادي عن علي الكزبري وأحمد المنيني (ت 1172هـ)(1) وعلي أفندي الداغستاني وعبد الرحمن بن جعفر الكردي وعبد الرحمن بن محمد الصناديقي ومصطفى الدمياطي وأحمد بن عبد الله الحنبلي البطي ومحمد بن سليمان الكردي ومحمد التافلاتي وعلي ابن عمر الحسيني المصري والشهابان الملوي والجوهري والإمامان محمد ويوسف وعطية الأجهوري وغيرهم بأسانيدهم(2).
ويروي أبو الثناء عن عبد الرحمن بن محمد الكزبري، وعبد اللطيف البيروتي(3) وعبد العزيز بن محمد الشواف بأسانيدهم.
ويروي أبو الثناء عن الشيخ أبي بكر أفندي بن ملا محمد عن الشيخ عثمان(4) عن مولانا خالد(5)
__________
(1) وثبته: "القول السديد في متصل الأسانيد" مخطوط في الظاهرية صورة منه في خزانة شيخنا السيد صبحي، وهو يروي عن أبي المواهب ومحمد الكاملي وإلياس الكوراني وعبد الغني النابلسي ويونس المصري والمنلا عبد الرحيم وعبد الرحمن المجلد وعبد الله العجلوني وعبد الجليل الحنبلي ومحب الدين بن شكر ومحمد الخليلي وعبد الله البصري وأحمد النخلي وأبي طاهر المدني وعبد الكريم الهندي وتاج القلعي وأحمد المكي ومحمد عقيلة ومحمد الوليدي ومحمد مراد وعلي المنصوري ومحمد الاسكندري وسليمان الرومي وغيرهم. [ق: 87، 91-102] وترجمته في سلك الدرر: 1/133، الأعلام: 1/175، فهرس الفهارس: 2/976، وله ترجمة في ثبته [ق:85].
(2) ثبت نعمان خير الدين الآلوسي: [ق: 70-71] (وفهرس الفهارس: 1/485)(ع).
(3) فهرس الفهارس: 2/753-754، الأعلام للزركلي: 4/183 وفاته ألف ومائتين ونيف وخمسين وذكر أيضاً أن وفاته في 1260هـ(ع).
(4) ترجمته في علماؤنا...: 376 وفيه أن وفاته 1283هـ(ع)
(5) له ثبت، قال عبد اله ثبت، قال عبد الحي: وهو يروي عن عبد الله الدهلوي وعبد العزيز الدهلوي

ومحمد بن عبد الرحمن الكزبري وعلي بن محمد السويدي، ونروي –أي عبد الحي الكتاني-ماله بالإسناد إلى أحمد البرزنجي عن أبيه إسماعيل عنه. فهرس الفهارس: 1/373. قال فخر الدين أبو سعيد عثمان بن سليمان بن محمد الجليلي الموصلي في كتابه "الدين الغالب على كل منكر مبتدع كاذب": أعلم يا أيها المؤمن إن خالد الكردي... أخذ الطريقة على غلام شاه الهندي طرقة النقشبندية... [وبعد مدة من الزمان] سمع في بلاد الهند بقرية من قراها برجل على طريقة الجوكية وهو مجوسي وهذه طريقتهم وهم يعبدون الأصنام والنار والأوثان ويسجدون للشمس ويتكلم معهم الشيطان فقصدهم خالد ودخل في طريقتهم فتعلم أسماء إذا تلاها على ضعيف الإيمان يرى في قلبه كشعلة النار... إلى أن جاء إلى بلد السليمانية بلدة الأكراد... ويدعي الخوارق والكرامات والتصرف ويقول أنا نقشبندي.. بل هو جوكي.
وقال الجليلي: وسرق كتاباً من شيخه الجوكي فيه عزائم وسحر. ونقل الجليلي عن الشيخ معروف الكردي ولقد صرخ خالد الكذاب مراراً بأن قصارى غرضه من كثرة الأتباع... وبعث من خلفائه -وخلفاؤه شياطين- إلى أربيل وكركوك فبايعهم أناس جهال وعصائب أنذال. وقال الجليلي: أعلم يا أخي إن خالد لا شك في كونه مبتدعاً متكبراً طالباً للمناصب الدنيوية. وقال: أعلم يا أخي إنه لما سمى نفسه بـ(مولانا!) وزعم (مَن مقته الله) كأنه في مقام الحضوة الإلهية والدليل القوي على هذا دعواه علم الغيب والتصرف من النصر والقتال وقضاء الحوائج التي هي مختصة بالله تعالى. وقال: إنه يأمر مريدي بالسجود له وبالسجود للشمس وعندما سألوا عن ذلك قالوا: إنا نسجد لنور الله! ونقل عنه أنه يحلل الحرام وغيره من المنكرات والمثالب، وقال الجليلي أيضاً: ومن الكذب دعاويه الكاذبة على زعمه أنه يجتمع هو ومردته بالأولياء المتقدمين ليلاً ونهاراً وأنه يرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جهاراً بعينه المملوؤة من نظر المرد والحلايل! وبلغني عن رجل من مردة خالد أنه يزعم أنه كلما يقرأ التشهد ويبلغ قوله "أشهد أن محمداً رسول الله" [يزعم] يقول له رسول الله صدقت يا عبدي، فلما جاء خالد فأخبره بالقصة سكت. وقال الجليلي رحمه الله: إياك إياك أيها الموحد أن تغتر بكثرة أتباع المبتدعين وقلة أتباع المتبعين. ولو كان الكثرة دليل على الحق لكان إبليس على الحق ومع هذه انه من المطرودين هو واتباعه من الملعونين.
وكتاب عثمان الجليلي هو مجمل في بيان العقيدة الصحيحة ومناقشة مسائل في حرمة التوسل بالقبور والدعاء منها والنذر إليها وسؤال الحوائج من غير الله والفرق بين أولياء الله وأولياء الشيطان وذكر فيه بعض الفرق الضالة وذكر عدة فرق من الرافضة وفيه باب في المكفرات التي تخرج من الملة وبيان الذكر المشروع أنظر الصفحات 29، 30، 31، 37، 42، 48، 53 من هذا الكتاب وإنما أطلت بالنقل عنه كي لا يغتر بعض الطلبة بمثل هذه الأسانيد التي حوت مثل هؤلاء المبتدعة الضُّلاّل كما قال ابن سيرين رحمه الله: "لم يكونوا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة قالوا: سموا لنا رجالكم، فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم" انظر المقدمة ص (ج).

(1/24)

---

عن عبد الله الدهلوي عن شمس الدين حبيب الله جانان المظهر عن نور محمد البدواني عن والده سيف الدين عن محمد معصوم عن والده احمد الفاروقي السرهندي عن مؤيد الدين الرضي الشيخ محمد عن خواجكي السمرقندي عن واله درويش محمد عن خاله محمد الزاهد عن خواجة جرار عبد الله السمرقندي عن يعقوب الجرجي عن محمد البخاري عن الشاه نقشبند(1)
__________
(1) ذكر صاحب كتاب تهذيب الطريقة النقشبندية عرض وتحليل، عبد الرحمن دمشقية: ص (21، 22، 24) كثيراً من الأعمال المنافية للشريعة صدرت منه نقلها المؤلف من مصادر معروفة.
تنبيه: جاء في مجموعة من مؤلفات أبي الثناء وبعض الآلوسيين وهي (مخطوطة بدار المخطوطات ببغداد برقم 36414 ) ورقة فيها: "سؤال لنعمان الآلوسي يسأل فيه شيخه صديق حسن خان عن حكم الرابطة عند أصحاب الطريقة النقشبندية وهل لها أصل قوي من السنة والكتاب أم هي اختراع واجتهاد من بعض ذوي الألباب؟ ... وسأل هل هي –إذا لم يثبت فيها دليل- هل هي من الشرك الأصغر؟ فأجابه أنها من البدع المنكرة وقد صرح بالنهي عنها أحمد ولي الله الدهلوي إمام هذه الطبقة وزعيمها ... في كتابه القول الجميل في بيان سواء السبيل. ونقل عن إسماعيل الشهيد كما في كتابه الصراط المستقيم (بالفارسي) أنها من الشرك [ق: 22].دار المخطوطات مجموع رقم 36414 وقد ذكرت ذلك لأبين ما عليه الشيخ نعمان من حسن المعتقد وأنه كان في مقبل عمره مولع بالأسانيد فلعل أخذه هذه الأسانيد من باب قول أبي حاتم الرازي "إذا كتبت فقمش وإذا حدثت ففتش"، قال العراقي "كأنه أراد اكتب الفائدة ممن سمعتها ولا تؤخر حتى تنظر هل هو أهل للأخذ عنه أم لا فربما فات ذلك بموته أو سفره أو غير ذلك فإذا كان وقت الرواية أو العمل ففتش حينئذ ويحتمل أنه أراد استيعاب الكتاب وترك انتخابه أو استيعاب ما عند الشيخ وقت التحمل ويكون النظر فيه حال الرواية".
(
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ج: 2 ص: 220، تدريب الراوي ج: 2 ص: 148)

(1/25)

---

عن محمد بابا السماني عن عزيز بن علي عن محمود عن عارف الريوكري عن عبد الخالق الغجدواني عن يوسف الهمداني عن الغامدي عن الخرقاني عن البسطامي عن جعفر الصادق عن الإمام قاسم بن محمد بن أبي بكر عن سلمان الفارسي عن أمير المؤمنين أبكر الصديق عن رسول رب العالمين - صلى الله عليه وسلم - .
ويروي أبو الثناء عن أحمد بن تيمور بن عبد الرحيم بن عبد القدوس بن غلام جان بن محمد معصوم بن أحمد السرهندي عن آباءه المذكورين إلى السرهندي
بالسند المتقدم(1).
قال أبو الثناء: ولي بحمد الله أسانيد كثيرة مسلسلة بالدمشقيين والمكيين والمدنيين
واليمنيين والمحمديين وأهل المذاهب الأربعة ... من طريق الأئمة المعمرين(2).
(2) ويروي نعمان الآلوسي عن الشيخ أحمد بن عبيد بن عسكر العطار محدث الشام (ت 1218 هـ) وله ثبت(3) وهو يروي عن:
- محمد بن محمد البخاري النابلسي عن محمد مرتضى الزبيدي عن حسن ابن سلامة الطيبي المالكي عن أحمد بن قاسم عن المعمرين (علي الخضري الرشيدي ومحمد عبد العزيز المنوفي) الأول عن عبد الرؤوف المناوي عن الشعراني عن زكريا الأنصاري، والثاني عن (عبد الواحد البرجي الرشدي والشمس الرملي) الأول عن السيوطي عن زكريا عن ابن حجر.
- ويروي أحمد بن عبيد العطار عن إسماعيل العجلوني عن أبي طاهر المدني عن أبيه إبراهيم الكوراني.
وهذه قائمة بأسماء شيوخ العلامة إسماعيل بن محمد جراح بن عبدالهادي بن عبدالغني الجراحي العجلوني الدمشقي الشافعي ( 1086 - 1162 هج) , نقلتها من ثبته المخطوط (حلية أهل الفضل وتاكمال باتصال الاسانيد بكمل الرجال ) :
1- محمد أبي المواهب بن عبدالباقي الحنبلي الدمشقي
2- محمد بن علي الكاملي الدمشقي الشافعي
__________
(1) ثبت نعمان خير الدين الآلوسي: [ق: 68]، ينظر: علماؤنا...: 64-65، وفهرس الفهارس: 2/932 و1022.
(2) ثبت نعمان [ق: 5].
(3) ثبت نعمان خير الدين الآلوسي: [ق: 80] وانظر فهرس الفهارس ص ( 828 ).

(1/26)

---

3- عبدالغني بن إسماعيل النابلسي الحنفي
4- الياس بن ابراهيم الكوراني الشافعي
5- يونس الكفراوي المصري ثم الدمشقي
6- عبدالرحمن بن يحيى المجلد الدمشقي الحنفي
7- أحمد بن عبدالكريم الغزي العامري مفتي الشافعية بدمشق
8- محمد بن شرف الدين الخليلي الشافعي
9- محمد شمس الدين بن نور الدين الرملي
10- عبدالله بن سالم البصري المكي
11- محمد تاج الدين القلعي المكي
12- محمد بن أحمد عقيلة المكي
13- محمد الوليدي المكي
14- محمد بن سلامة بن إبراهيم الاسكندراني المالكي
15- يونس الدمرداشي المصري
16- أحمد بن محمد النخلي المكي
17- محمد أبي الطاهر بن إبراهيم بن حسن الكوراني المدني
18- أبي الحسن السندي المدني
19- أبي الطيب السندي
20- محمد بن رسول البرزنجي المدني
21- سليمان بن أحمد الرومي واعظ أيا صوفيا

- ويروي أحمد بن عبيد العطار عن محمد بن عبد السلام الناصري الدرعي تدبيجاً، وعلي الكزبري، و أحمد المنيني، ومحمد بن سليمان الكردي، والتافلاني، والشهابين الملوي والجوهري، ومحمد بن سالم الحفني، وعطية الأجهوري بأسانيدهم(1).
- ويروي أحمد العطار عن إسماعيل العجلوني الدمشقي عن عبد الغني النابلسي ومحمد بن عبد الرسول البرزنجي وعبد الله البصري والتاج القلعي وابن عقيلة ومحمد الوليدي وأبي طاهر المدني وأبي الحسن السندي والشهاب النخلي بأسانيدهم.
__________
(1) الأمم لإيقاظ الهمم للكوراني: ص(3)، وثبت الكزبري ص(60) وفهرس الفهارس:2/827.

(1/27)

---

ويروي الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد بن علي النخلي المكي الشافعي المولود سنة 1040هج والمتوفى سنة 1130 هج , كما في ثبته المشهور بغية الطالبين لبيان المشايخ المعتمدين :عن عبدالرحمن بن أحمد المحجوب و محمد بن عمر بن يحيى الرديني اليمني و عبدالله بن سعيد با قشير المكي و محمد بن علاء الدين البابلي و محمد بن علي بن محمد علان الصديقي المكي و عيسى بن محمد الثعالبي المكي و منصور بن عبدالرزاق الطوخي المصري و أحمد بن عبداللطيف البشبيشي المصري و يحيى بن محمد الشاوي الجزائري و ابراهيم بن حسن الكوراني المدني وعلي بن أبي بكر بن علي الانصاري المكي و أحمد بن محمد بن أحمد البنا الدمياطي و أحمد بن سليمان القرشي المالكي المصري و أحمد بن محمد بن عبدالرحمن الادريسي المدني و عبدالعزيز بن محمد الزمزمي المكي و زين العابدين بن عبدالقادر الطبري المكي و عبدالله الديربي المصري و محمد بن محمد الشرنبلالي المصري و أحمد بن عبدالعزيز المغربي المالكي و عبدالملك التجموعتي المغربي المالكي

(1/28)

---

- ويروي احمد العطار عن احمد بن علي المنيني والسيد جعفر بن حسن بن محمد بن عبد الرسول البرزنجي مكاتبة، والشمس محمد بن عبد الرحمن الأوسط ومحمد بن سليمان الكردي ومحمد بن محمد التافلاتي والشهابين الجوهري والملوي والشمس الحفني وأخيه يوسف الحفني وعطية الأجهوري وتدبيجاً عن الحافظ ابن عبد السلام الناصري الدرعي بأسانيدهم(1).
(3) ويروي نعمان عن حسين بن محسن اليماني الأنصاري(2) هو يروي عن:
- محمد بن ناصر الحازمي وأحمد بن محمد الشوكاني وهما عن والد الثاني محمد بن علي الشوكاني صاحب "إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر"(3)
وهو يروي عن عبد القادر بن أحمد الكوكباني عن محمد حياة السندي عن سالم بن عبد الله البصري عن أبيه عبد الله "صاحب الإمداد" عن البابلي عن السنهوري عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر.
__________
(1) إتحاف الأخوان ص (94) وهذه قائمة بأسماء الشيوخ الذين أجازوا الشيخ أحمد بن عبيد بن عبدالله بن عسكر العطار الدمشقي الشافعي ( 1138-1218) هج): علي بن أحمد الكزبري الدمشقي الشافعي و محمد الغزي العامري الدمشقي الشافعي صاحب لطائف المنة ,واسماعيل بن محمد الجراحي الدمشقي الشافعي صاحب الحليةو أحمد بن علي المنيني الدمشقي الحنفي صاحب القول السديد و محمد بن سليمان الكردي المدني الشافعي و محمد بن محمد التافلاني الحنفي مفتي القدس و محمد بن أحمد البخاري النابلسي الحنفي و جعفر البرزنجي المدني الشافعي و عبدالرحمن الطائفي المدني و أحمد بن سالم الحفني المصري الشافعي و يوسف بن سالم الحفني المصري الحنفي و أحمد بن عبدالفتاح الملوي المصري الشافعي و أحمد بن عبدالكريم الجوهري المصري الشافعي وعطية الله الاجهوري المصري و محمد مرتضى الزبيدى ثم المصري الحنفي
(2) المتوفى سنة ( 1327 ) ونص إجازته في ثبت نعمان [ق: 95-99]
(3) ص(5).

(1/29)

---

وهذه قائمة بأسماء شيوخ الشيخ المسند الكبير عبدالله بن سالم بن محمد بن سالم البصري المكي الشافعي المتوفى سنة1134هج, نقلا من ثبته الشهير الامداد جمع ولده سالم .
1- محمد بن علاء الدين البابلي المصري الشافعي (ت 1075هج)
2- محمد بن علي بن سعد الدين المكتبي الدمشقي (ت1096 هج )
3- يحيى بن محمد الشاوي المالكي
4- عيسى بن محمد الثعالبي المالكي
5- عبدالملك بن محمد المغربي المالكي
6- سعيد با قشير المكي الشافعي
7- علي الشبراملسي المصري
8- منصور بن عبدالرزاق الطوخي المصري
9- أحمد بن عبداللطيف البشبيشي المصري
10- علي بن أبي بكر بن علي الانصاري المكي
11- أحمد بن محمد بن أحمد البنا المصري الشافعي
12- أحمد بن سلمان المصري المالكي الشهير بأبي طاقة
13- عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز الزمزمي المكي الشافعي
14- زين العابدين بن عبدالقادر الطبري المكي الشافعي
15- محمد بن محمد الشرنبلالي المصري الشافعي
16- ابراهيم بن حسن الكوراني المدني
17- محمد بن محمد بن سليمان الروداني المغربي المالكي
18- علي الواطي المكي
19- عبدالرحمن بن أحمد بن محمد المحجوب المغربي المالكي
20- أحمد الاسدي .

- ويروي محمد بن ناصر الحازمي عن يوسف بن مصطفى الصاوي عن الأمير الكبير المالكي عن السقاط عن النخلي عن البابلي عن السنهوري عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر.
- ويروي محمد بن ناصر الحازمي عن عبد الرحمن بن سليمان الأهدل عن أبيه عن أحمد بن شريف الأهدل عن عبد الله البصري والنخلي؛ كما تقدم.
: هذه قائمة بأسماء الشيوخ الذين أجازوا الشيخ العلامة عبدالرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل الزبيدي اليمني الشافعي (1179-1250 هج) , تقلا من ثبته الشهير ( النفس اليماني والروح الريحاني في اجازة القضاة بني الشوكاني ):
1- والده سليمان
2- عبدالله بن عمر الخليل
3- عبدالله بن سليمان الجرهزي
4- أحمد بن حسن الموقري

(1/30)

---

5- أبي بكر بن محمد الغزالي الهتاري
6- أمر الله بن عبدالخالق بن الزين المزجاجي
7- أحمد بن محمد شريف مقبول الاهدل
8- عمه أبي بكر بن يحيى بن عمر مقبول الاهدل
9- يوسف بن حسين البطاح الاهدل
10- عثمان بن علي الجبيلي
11- عبدالرحمن بن محمد بن عمر المشرع
12- عبدالخالق بن علي المزجاجي
13- يوسف بن محمد بن علاء الدين المزجاجي
14- إسماعيل بن أحمد الربعي
15- محمد بن اسماعيل الربعي
16- أبي بكر بن علي البطاح الاهدل
17- يوسف بن محمد البطاح الاهدل
18- الطاهر بن أحمد الانباري
19- حامد بن عمر باعلوي التريمي
20- عبدالقادر بن خليل كدك زادة المدني
21- علي بن عمر القناوي المصري
22- عبدالصمد بن عبدالرحمن الجاوي
23- محمد بن الحسين بن ابراهيم الاسلافي
24- الحسين بن ابراهيم الاسلافي
25- حسين بن عبدالشكور المدني
26- أحمد بن ادريس المغربي
27- عمر بن عبدالقادر البلغاري
28- عبدالقادر بن أحمد بن عبدالقادر الصنعاني
29- إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الامير الصنعاني
30- عبد الله بن محمد بن اسماعيل الامير
31- قاسم بن محمد بن اسماعيل الامير
32- أحمد بن محمد قاطن
33- أحمد بن عبدالقادر بن بكري العجيلي الحفظي
34- ابراهيم بن محمد الزمزمي المكي الشافعي
35- محمد صالح بن ابراهيم الزمزمي
36- عبدالملك بن عبدالمنعم القلعي المكي
37- سالم بن أبي بكر الكرماني
38- محمد بن سليمان الكردي المدني
39- عبدالرحمن بن مصطفى العيدروس نزيل مصر
40- محمد مرتضى الزبيدي
41- أحمد بن عبيد العطار الدمشقي
42- منصور البغدادي

(4) ويروي نعمان عن عبد الغني الغنيمي الميداني ابن طالب بن حمادة بن إبراهيم(1)من فقهاء الحنفية وهو يروي:
- عن عبد الرحمن الكزبري عن محمد الكزبري عن عبد الرحمن الكزبري عن
عبد الغني النابلسي عن النجم الغزي عن البدر الغزي عن زكريا الأنصاري عن
ابن حجر.
__________
(1) المتوفى سنة ( 1298 )وأسانيده في ثبت نعمان [ق: 16].

(1/31)

---

- ويروي عبد الغني الغنيمي عن محمد أمين عابدين، وحامد العطار، وسعيد الحلبي، وعمر بن الشيخ العارف أحمد، وعبد الغني السقطي الصالحي وعبد الرحمن الكزبري كلهم يروون عن والد الأخير محمد بن عبد الرحمن الكزبري بأسانيده(1).
(5) ويروي نعمان عن الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى الشرقي الحنبلي النجدي (ت 1329هـ)(2) وأجازه بمكة المكرمة (1295هـ).
وهو يروي عن(3):
- عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب عن جده الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي عن محمد حياة السندي عن سالم ابن عبد الله البصري عن أبيه عبد الله سالم البصري عن البابلي عن السنهوري عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر.
ويروي الإمام محمد بن عبد الوهاب عن عبد الله بن إبراهيم عن أبي المواهب البعلي بأسانيده.
ويروي الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن الشيخ عبد الله بن إبراهيم عن ابن
نصر الله عن الشيخ البلباني عن احمد المفلحي عن موسى الحجاوي عن القاضي برهان الدين ابن مفلح وهما عن والده نجم الدين ابن مفلح عن والده القاضي صاحب الفروع عن جده عبد الله بن مفلح عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية عن شمس الدين بن أبي عمر عن عمه موفق الدين ابن قدامة عن شيخه عبد القادر الكيلاني.
ويروي عبد الله بن إبراهيم عن عبد القادر التغلبي صاحب "نيل المآرب"
المتوفى سنة 1135للهجرة(4).
__________
(1) ثبت الكزبري: ص(116).
(2) ترجمته في: تاريخ علماء نجد للبسام: 1/155.
(3) أسانيده في ثبت نعمان [ق: 18].
(4) ترجمته في السحب الوابلة لابن حميد 2/563، فهرس الفهارس للكتاني 2/162، وثبته مطبوع مع ترجمة وافية له ص (9) بتحقيق الشيخ محمد بن ناصر العجمي.

(1/32)

---

ويروي الشيخ محمد بن عبد الوهاب إجازة عن كل من: الشيخ علي أفندي وعبد اللطيف العفالقي وعبد الله بن إبراهيم الفرضي الشمري(1) بكل ما حواه ثبت الشيخ عبد الباقي أبي المواهب الحنبلي قراءةً وتعلماً وتعليماً.
والتقي الشيخ محمد بن عبد الوهاب بشيوخ أكابر منهم: عبد الكريم أفندي الداغسطاني ومحمد البرهاني والشيخ عثمان الديار بكري نزيل المدينة والشيخ محمد السفاريني نزيل نابلس وكلهم قد أقرّوه وحرروه وأجازوه(2).
ومن شيوخ العلامة محمد بن احمد بن سالم السفاريني الحنبلي السلفي المتوفى سنة 1188 هج :
1- عبد الغني النابلسي
2- عبد القادر التغلبي الحنبلي
3- عبدالرحمن بن محي الدين المجلد الحنفي
4- محمد الغزي العامري مفتي الشافعية بدمشق
5- محمد العجلوني الشافعي
6- مصطفى بن عبد الحق اللبدي الحنبلي
7- محمد بن عبدالجليل بن ابي المواهب الحنبلي
8- عواد بن عيد الكوري الحنبلي
9- اسماعيل العجلوني
10- احمد بن علي المنيني الحنفي
11- حسن المصري
12- عبد الله البصروي
13- عبدالسلام بن محمد الكاملي الدمشقي الشافعي

ويروي عبد الرحمن بن حسن بن محمد عن عبد الرحمن الجبرتي عن السيد مرتضى عن عمر بن أحمد ابن عقيل عن عبد الله البصري عن البابلي عن السنهوري عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر.
ويروي عبد الرحمن بن حسن بن محمد عن عبد الله بن سويدان عن أحمد الجوهري عن البصري بالسند المتقدم.
ويروي عبد الرحمن بن حسن عن إبراهيم الباجوري.
- ويروي أحمد بن إبراهيم الشرقي عن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ عن محمد بن محمود الجزائري عن علي الصعيدي العدوي عن ابن عقيلة المكي عن حسن العجيمي عن القشاشي عن الشناوي عن الرملي عن زكريا عن ابن حجر.
__________
(1) ترجمته في تاريخ علماء نجد: 2/1.
(2) توحيد الخلاق بجواب أهل العراق للإمام سليمان بن عبد الرحمن آل الشيخ رحمه الله، ص(25، 26، 29) فهرس الفهارس: (1/365.)

(1/33)

---

- ويروي عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ عن أبيه عبد الرحمن وعن
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب كلاهما عن محمد بن عبد الوهاب(1).
-0 ويروي عبد اللطيف عن ابن عمه عبد الرحمن بن عبد الله بن الشيخ محمد ويروي عبد اللطيف عن أحمد بن رشيد الحنبلي ، وعن إبراهيم الباجوري الفرضي شيخ الجامع الأزهر 0
- ويروي أحمد بن إبراهيم عن أبيه القاضي إبراهيم بن عيسى، وعبد الله بن عبد الرحمن أبي بطين مفتي الديار ومحمد حسب الله الشافعي المدرس بالمسجد الحرام وحسين بن محسن الأنصاري ومحمد بن محمود الجزائري وإبراهيم الباجوري بأسانيدهم(2).
(6) ويروي نعمان عن محمود بن حمزة الدمشقي الحمزاوي(3)وهو يروي عن:
__________
(1) فهرس الفهارس: (1/125).
(2) الأحكام السلطانية لأبي يعلى ص(9)،الوجازة في الإجازة لشمس الحق العظيم آبادي ص(43) فهرس الفهارس: (1/125.)
(3) المتوفى ( 1305 ) ثبت نعمان الآلوسي [ق: 8]. وهذه قائمة بأسماء الشيوخ الذين أجازوا العلامة الشيخ محمود بن محمد نسيب بن حسين بن يحيى بن حسين الحمزاوي الحسيني الدمشقي الحنفي مفتي الشام , المولود سنة 1236 هج والمتوفى سنة 1305 هج , نقلا من ثبته عنوان الاسانيد .فهويروي عن والده (1201-1265) هج و الوجيه عبدالرحمن الكزبري و سعيد بن حسن الحلبي الدمشقي الحنفي (1188-1259 ) هج و حامد بن أحمد بن عبيدالله العطار الدمشقي الشافعي (1186-1263) هج و عمر بن مصطفى بن عمر الامدي الدمشقي الحنفي (1178 - 1262 ) هج و عبدالقادر بن أحمد بن مصطفى الميداني الدمشقي الحنفي ( 1186 -1260) هج و حسن بن عمر بن معروف الشطي الدمشقي الحنبلي (1205-1274) هج و عبد اللطيف بن علي فتح الله البيروتي ثم الدمشقي الحنفي (1182-1260) هج و عبدالله بن مصطفى العبدلاني الكردي الدمشقي الشافعي (1204-1278) هج و سعدي بن محمد كمال بن عمر العمري الدمشقي الحنفي

(1/34)

---

- عبد الرحمن الكزبري عن أبيه محمد عن أبيه عبد الرحمن عن عبد الغني النابلسي عن النجم الغزي عن البدر الغزي عن زكريا عن ابن حجر.
- ويروي محمود الحمزاوي عن سعيد الحلبي، وحامد العطار، وعمر الآمدي بأسانيدهم(1).
(7) ويروي نعمان عن ملك بهوبال الإمام أبي الطيب محمد صديق حسن خان القنوجي البخاري الهندي الأثري ( ت 1307 ) ، وله "سلسلة العسجد في مشايخ السَنَد"وهو يروي عن(2):
- محمد يعقوب بن محمد أفضل نزيل مكة عن عبد العزيز الدهلوي "صاحب العجالة"(3) عن الولي الدهلوي "صاحب الإرشاد"(4)عن أبي طاهر المدني عن الكوراني عن الصفي أحمد عن الرملي عن زكريا عن ابن حجر.
- ويروي صديق حسن خان عن عبد الحق المنوي المحمدي الهندي عن الشوكاني عن عبد القادر بن أحمد عن محمد حياة السندي عن سالم البصري عن أبيه عبد الله البصري عن البابلي عن السنهوري عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر.
- ويروي صديق حسن عن محمد صدر الدين مفتي دهلي.
- ويروي صديق حسن خان عن حسين بن محسن الأنصاري وعن أخيه زين العابدين الأنصاري بالأسانيد المتقدمة.
(8) ويروي نعمان عالياً عن عبد الرحمن الكزبري ( 1262 ) وهو يروي عن:
- أبيه محمد عن أبيه عبد الرحمن الكزبري، وعلي الكزبري، وأحمد أفندي المنيني، ثلاثتهم عن عبد الغني النابلسي عن نجم الدين الغزي عن بدر الدين الغزي عن زكريا عن ابن حجر.
(
__________
(1) ثبت الكزبري: ص(97).
(2) ثبت نعمان الآلوسي [ق: 11]. وينظر: فهرس الفهارس: (2/1055)،برقم (529).
(3) ص(55).
(4) ص(25).

(1/35)

---

9) ويروي نعمان عن العلامة الشيخ حسين أفندي مدرس الأعظمية المشهور بالبشدري ( 1322 ) وهو عن الشيخ الفاضل العلامة محمد أفندي المفتي بمدينة السلام بغداد الشهير بالزهاوي(1) عن الشيخ ملا محمد الساوجبلاغي عن صالح أفندي السلمباري عن صبغة الله الحيدري بسنده المتقدم، وكانت الإجازة سنة 1295هـ.
(10) ويروي نعمان عن عيسى صفاء الدين البندنيجي أبي الهدى البغدادي
(
__________
(1) وقد قرأ نعمان على الشيخ محمد أفندي الزهاوي ولكنه أخذ الإجازة من تلميذه الشيخ حسين، ثبت نعمان [ق: 22].

(1/36)

---

1282 ) إجازة بدلائل الخيرات(1) خاصة، وهو يروي عن السيد عبد الرحمن المغربي عن علي أفندي بن يوسف المَلَك المدني وهما يرويان عن السيد محمد بن السيد أحمد المذعري الحسني عن محمد بن احمد المثنى عن احمد المقري عن عبد القادر الفاسي عن احمد بن أبي العباس عن الشيخ السملالي عن الشيخ عبد العزيز التباع عن مؤلفها الشيخ محمد بن سليمان الجزولي، قال البندنيجي: وأرويها عن الشيخ خالد وعن يحيى المزوري العمادي وعبد الرحمن الكزبري برواية الأول عن مصطفى الكردي وهو والأخيران عن والد الثالث محمد الكزبري عن والده عبد الرحمن بأسانيدهم وفيه إجازة بالمسلسل بالعد باليد(2).
__________
(1) هذا الكتاب فيه من الضلال والشرك والبدع ما تشمئز منه قلوب الموحدين، انظر رسالة: الصوفية في ميزان الكتاب والسنة إعداد محمد جميل زينو (ص 47).
(2) ثبت نعمان الآلوسي [ق: 14] ويروي الشيخ عيسى صفاء الدين بن موسى البندنيجي ثم البغدادي أبو الهدى الحنفي المتوفى سنة 1283 هج , كما في ثبته المحفوظ بالمكتبة الازهرية وعليه خطه : عن الوجيه الكزبري ت 1262 هج و حسين أفندي الكركوكي ثم البغدادي كمال الدين الحنفي . وهو يروي عن محمد بن سليمان الكردي و الشيخ صبغة الله الحيدري البغدادي .و ضياء الدين خالد الشهرزوري الكردي. وهو يروي عن عبدالرحيم الاربلي والشاه عبدالعزيز الدهلوي.و يحيى بن خالد المزوري العمادي البغدادي الشافعي المتوفى سنة 1252 هج . وهو يروي عن الشمس محمد الكزبري الوسط وأحمد بن عبيد العطار الدمشقي وجرجيس الاربلي .و عمر بن مصطفى الآ مدي الدمشقي الحنفي و داود باشا البغدادي واليها وإمام الحرم المدني المتوفى سنة 1267 هج. وهو يروي عن صبغة الله بن مصطفى الزياري وأسعد بن عبيدالله الحيدري البغداديين .و عثمان بن سند الوائلي البصري ثم البغدادي المالكي المتوفى سنة 1250 هج. وهو يروي عن عبدالله البيتوشي الكردي الراوي عن سعد بن غردقة الاحسائي..و عبدالرحمن بن حسين الروزبهاني الكركوكي الشافعي. وهو يروي عن صبغة الله الزياري.و حامد بن أحمد العطار الدمشقي الشافعي

(1/37)

---

(11) ويروي نعمان عن نقيب أفندي زادة السيد عبد الرحمن أفندي وفيها تلقين الذكر وكلمة التوحيد، وكانت الإجازة سنة 1295هـ(1)، وهو يروي عن والده الشيخ السيد علي وهو عن ابن عمه السيد عبد القادر وهو عن والده السيد أبي بكر بن السيد إسماعيل بن السيد عبد الوهاب بن السيد نور الدين بن السيد محمد درويش بن السيد حسام الدين عن عمه السيد أبي بكر بن السيد يحيى وهو عن أبيه حسام الدين عن أبيه نور الدين عن أبيه ولي الدين عن أبيه زين الدين عن أبيه شرف الدين عن أبيه شمس الدين عن أبيه محمد الهتاك عن أبيه الشيخ عبد العزيز عن أبيه السيد عبد القادر الجيلاني وهو عن أبي سعيد المخزومي عن الهكاري عن أبي الفرج الطرسوسي عن أبي الفضل عبد الواحد التميمي عن أبي بكر دلف بن جحدر الشبلي عن الجنيد البغدادي عن سري السقطي عن معروف الكرخي عن أبي الحسين علي ابن موسى الرضا(2)
__________
(1) ثبت نعمان الآلوسي [ق: 19-20].
(2) هذا الحديث مشهور من رواية أبي الصلت الهروي [كذبه أكثر من واحد انظر (تهذيب التهذيب: 6/319)] عن الرضا، قال العراقي في تخريج الاحياء: رواه الحاكم في تاريخ نيسابور وأبو نعيم في الحلية والقضاعي في مسند الشهاب من رواية علي بن موسى الرضا عن آباءه وهو ضعيف جداً. قال ابن ظاهر في الكشف عن أخبار الشهاب: راويه عن علي الرضا في الحلية أبو الصلت الهروي متفق على ضعفه وراويه عن علي عند القضاعي أحمد بن علي بن صدقة متهم بالوضع، وأما قول صاحب الفردوس أن هذا الحديث ثابت مشهور فمردود عليه.أ هـ، فطريقه أشبه طريق الحديث. (تنزيه الشريعة: 1/147) وأما علي بن موسى الرضا قال فيه ابن حبان: يروي عن أبيه العجائب كأنه كان يهم وبخطئ، وقال ابن السمعاني: والخلل في روايته عن رواته فإنه ما روى عنه إلا متروك وراويه مطعون فيه، وكان الرضا من أهل العلم والفضل مع شرف النسب. (تهذيب التهذيب: 7/387)

تنبيه: روى بعض أصحاب الأثبات والمسلسلات حديث لبس الخرقة الصوفية وكون الحسن لبس من علي، قال ابن دحية وابن الصلاح: إنه باطل، وكذا قال ابن حجر إنه ليس في شيء من طرقها ما يثبت، ولم يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف، وهو باطل لا أصل له، نص عليه جمع من الحفاظ. (المقاصد الحسنة: ص 331، تمييز الطيب: ص 128، الفوائد المجموعة: ص 253 برقم 106).قال محمود الملاح في كتابه دقائق في مقدمة ابن خلدون (ص 43و44): "ويعجبني قول الآلوسي الكبير صاحب التفسير في الخرقة حين عرضت عليه في مجلس الإجازة (فلبست الخرقة وان كان في سندها خروق )لان المجيزين يبطنون سند العلم بسند الخرقة ولكن حفيده الآلوسي الصغير عني بها في شرح القصيدة الرفاعية ثم رجع عن هذه الخزعبلات".

(1/38)

---

حدثني أبي موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن أبيه زين العابدين عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عن جبريل عن رب العزة قال: ((لا إله إلا الله حصني من قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي)).
(12) ويروي نعمان إجازة مشافهة عن كاكه أحمد أفندي البرزنجي القادري السليماني ابن ولي الله معروف الكردي،( ت 1305 ) وكانت الإجازة سنة 1298هـ(1).
2-ويروي السيد عبد الكريم عن السيد شاكر بن أبي الثناء محمود أفندي الآلوسي
- وهو يروي عن أبيه بالأسانيد المتقدمة.
3- ويروي السيد عبد الكريم عن علامة العراق وأديبه العلامة السيد محمود شكري الآلوسي (ت 1342هـ)(2) وهو يروي عن:
(1) عبد السلام الشواف(3) عن أبي الثناء الآلوسي المفسر بأسانيده.
(2) ويروي محمود شكري عن إسماعيل بن مصطفى أفندي الموصلي مدرس جامع الصياغيين بأسانيده.
4- ويروي السيد عبد الكريم عن محدث الجامع الأموي محمد بدر الدين الحسني الدمشقي( 1267 – 1354 ) ، وهو يروي عن:
(1) إبراهيم السقا ( 1298 )عن الشيخ ثعيلب ( 1239 )عن الشهاب الملوي ( 1182 ) عن عبد الله بن سالم البصري ( 1134 )عن البابلي عن السنهوري عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر.
ويروي السقا عن الأمير الصغير عن الأمير الكبير صاحب الثبت المشهور(4) عن السقاط عن النخلي عن البابلي عن السنهوري عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر.
ويروي السقا عن محمد الجزائري ومحمد صالح الرضوي وإبراهيم الرياحي(5)
__________
(1) ثبت نعمان الآلوسي [ق: 21].
(2) ترجمته في لب الألباب: 2/218، علماء العراق: ص623.
(3) المتوفى ( 1318 )وقد درس الشيخ أبو الصاعقة على عبد السلام الشواف من غير إجازة، قال شيخنا: قرأ عليه البخاري ومسلم.
(4) فهرس الفهارس: 1/134.
(5) وهو يروي عن حمزة الحباش وإسماعيل التميمي والأمير الصغير ومحمد عابد وغيرهم، فهرس الفهارس: 1/438.

(1/39)

---

وحسن العطار ومحمد الفضالي وغيرهم بأسانيدهم(1).
(2) ويروي بدر الدين عن والده المحدث المسند الجمال يوسف الحسني المغربي ثم الدمشقي ( 1279 )، وهو يروي عن:
- عن الأمير الصغير، والوجيه عبد الرحمن بن محمد الكزبري، وحسن بن درويش القويسني، وحسن العطار، ومحمد أمين الشهير بابن عابدين (كلهم) يروون عن الأمير الكبير وغيره بأسانيدهم.
- ويروي الجمال يوسف عن ياسين المرغني، وعلي الرئيس الزمزمي وهما عن الوجيه الكزبري الصغير بأسانيده.
- ويروي الجمال يوسف عالياً عن عبد الله حجازي الشرقاوي، و عمر العطار المكي، وجمل الليل المدني، وعبد الله بن عبد الرحمن الصديقي المكي بأسانيدهم.
(3/11) ويروي بدر الدين عن: محمد بن محمد الخاني الدمشقي ( 1316 )، وسليم أفندي المسوتي ( 1324 )، وأحمد بن عمر بن عبد الغني بن عابدين
( 1307 )وولده أبي الخير محمد بن عابدين ( 1343 )، وكامل الهبراوي
( 1346 )، والبدر بن درويش السكري ( 1329 )، ومحمد أمين البيطار
( 1312 )، وعبد الرزاق بن حسن البيطار ( 1335 )، وعبد القادر الخطيب الدمشقي( 1288 ) بأسانيدهم.
(12/22) ويروي البدر الحسني أيضاً عن: علي بن ظاهر الوتري، فالح الظاهري، عبد الغني المجددي، أحمد بن إسماعيل البرزنجي، حسين الحبشي،
عبد الجليل أفندي براده، عثمان بن عبد السلام الداغستاني، محمد بن
عبد الحميد الشرواني، أحمد بن عبد الرحيم الطحطاوي المصري، حسن العدوي، محمد بن حمود القيرواني بأسانيدهم(2).
5- ويروي السيد عبد الكريم عن زين الفرقدين السيد حسين بن محسن الأنصاري السبيعي الخزرجي الحديدي اليماني (ت 1327هـ)(3)، وهو يروي عن:
(1) محمد بن ناصر الحازمي(ت 1283هـ) وأحمد بن محمد الشوكاني
( 1281 )عن والد الثاني محمد بن علي الشوكاني ( 1250 ) بأسانيده المتقدمة.
(
__________
(1) فهرس الفهارس: 1/132.
(2) بلوغ الأماني: ص(113).
(3) ترجمته في أبجد العلوم: 3/311 الأعلام: 2/235 الوجازة: ص 39.

(1/40)

---

2) ويروي السيد حسين بن محسن عالياً عن عبد الرحمن الأهدل
( 1250 ) بالإجازة العامة عن أمر الله بن عبد الخالق المزجاجي عن أبيه عن الكوراني، والبصري.فالكوراني عن الصفي المدني عن الرملي عن زكريا عن ابن حجر.
ويروي عبد الرحمن الأهدل عن عبد الله بن الأمير الصنعاني عن أبيه عن عبد الخالق المزجاجي بالسند المتقدم.

(1/41)

---

وعبد الله بن الأمير عن عبد الخالق بن عبد القادر بن خليل كدك زاده المدني (1) وأبي الحسن بن محمد صادق السندي.ويروي الأهدل عن عبد القادر الكوكباني عن محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني.
__________
(1) ويروي الشيخ عبدالقادر بن خليل بن عبدالله كدك زادة الرومي الاصل المدني الحنفي (1140 - 1187) هج , كما في من ثبته المطرب المغرب الجامع لأهل المشرق والمغرب : عن محمد بن الطيب الفاسي المغربي المالكي و محمد بن عيسى بن يوسف الدنجيهي الدمياطي المصري المتوفى سنة 1178 هج و محمد التاودي بن الطالب بن سودة الفاسي المغربي المالكي و أحمد بن حسن بن عبدالكريم الجوهري المصري الشافعي المتوفى سنة 1182 هج و محمد بن محمد بن محمد البليدي المصري المالكي المتوفى سنة 1176 هج و حسن المدابغي المصري المتوفى سنة1167 هج و محمد بن سالم الحفناوي المصري الشافعي المتوفى سنة 1181 هج و محمد بن يحيى بن حجازي العشماوي المصري المتوفى سنة1167 هج و داود بن سليمان الخربتاوي المصري المتوفى سنة 1167 هج و محمد بن حسن بن محمد السمنودي المصري الشافعي و محمد أبي النصر الدمياطي الشافعي المصري و محمد بن حسن بن همات الرومي الحنفي و محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي و يوسف الذوقي الطرابلسي - تدبجا –و محمد بن صالح المواهبي الحلبي و محمد أفندي الطرابلسي ثم الحلبي و مصطفى الملقي الحلبي - تدبجا -.و محمد بن عثمان الشماع الحلبي أمين الفتوى بها – تدبج و, -عبدالقادر الكيالي الادلبي و عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوهري الادلبي مفتيها و أحمد بن محمد بن عبدالرزاق الشامي الادهمي و محمد القلعي المدني شيخ القراء بها المتوفى سنة 1169 هج و محمدبن ابراهيم بن حسن الكوراني له ترجمة في : فهرس الفهارس ( 2/ 772- 774 )سلك الدرر ( 3/56)النفس اليماني ( 129 )تاريخ الجبرتي ( 1/ 378)أعلام الزركلي ( 4/164).

(1/42)

---

وعن عبد الخالق(1)، ومحمد علاء الدين المزجاجي كلاهما عن أبي طاهر المدني عن أبيه إبراهيم بن حسن الكوراني بأسانيده.
والكوكباني عن محمد الطيب الفاسي عن أبي طاهر المدني
ويروي عبد الرحمن الاهدل عن محمد بن سنة عن الشريف الواولتي عن ابن أركماش عن ابن حجر
6-ويروي السيد عبد الكريم عن العلامة الأديب المحدث يوسف حسن بن محمد حسن أبو إسماعيل الخانفوري الهزاروي البنجابي، وثبته "الجوائز والصلات في أسانيد الكتب والأثبات"[ق: 1-5] ترجمة الشيخ الخانفوري من كتاب نزهة الخواطر لعبد الحي بن هبة الله الحسيني الهندي مع تتمتها لإبنه أبي سليمان الهندي طـ المطبعة العثمانية في حيد أباد الدكن – الهند 8 / 526 رقم الترجمة 556
من أجل شيوخه:
(1) السيد الشريف محمد نذير حسين المحدث الدهلوي(ت 1320هـ)(2) الحافظ الحجة شيخ الكل في الكل بخاري الهند وهو يروي عن عدة مشايخ، منهم:
- منهم الشيخ المحدث الزاهد الورع محمد إسحاق الدهلوي (ت 1262هـ) المهاجر إلى مكة المكرمة وهو يروي عن جده من جهة أمه الشيخ عبد العزيز الدهلوي "صاحب العجالة النافعة" عن أبيه الإمام ولي الله الدهلوي عن أبي طاهر المدني عن أبيه الإمام إبراهيم الكردي الكوراني.
ويروي الشيخ محمد إسحاق عن عمر بن إبراهيم المكي عن محمد طاهر عن والده محمد سعيد سنبل صاحب "الأوائل" عن أبي طاهر المدني
__________
(1) هو عبد الخالق بن علي بن الزين المزجاجي المتوفى 1201للهجرة، وثبته "نزهة رياض الإجازة المستطابة بذكر مناقب المشايخ أهل الرواية والإصابة" وهو يروي عن محمد علاء الدين المزجاجي وعبد الخالق بن أبي بكر المزجاجي وأبيه علي بن الزين المزجاجي وأبي بكر بن إسماعيل المزجاجي ومحمد بن إسماعيل الأمير وعبد القادر بن خليل كدك زاده، الثبت المذكور ص17.
(2) له ترجمة وافية في غاية المقصود، وانظر فهرس الفهارس: 2/592.

(1/43)

---

ويروي محمد سعيد سنبل عن الشيخ عيد بن الأزهري عن الشيخ عبد الله ابن سالم البصري.
- ويروي محمد نذير عن مولانا شبّير محمد القندهاري(1) عن العلامة الفقيه المفسر الزاهد عبد القادر الدهلوي عن أبيه الولي الدهلوي.
- ويروي محمد نذير عن الشيخ محمد بخش(2) وعن مولانا كرامة العلي الإسرائيلي مؤلف "السيرة الأحمدية"(3) (كلاهما) عن محمد رفيع الدين(4) عن أبيه ولي الله الدهلوي.
- ويروي محمد نذير حسين عن مولانا السيد عبد الخالق عن الشيخ محمد إسحاق الدهلوي.
- ويروي محمد نذير حسين عن مولانا جلال الدين الهراتي(5) وكان من أكابر العلماء.
- ويروي محمد نذير حسين عن عبد القادر الرامفوري(6).
- ويروي محمد نذير حسين عن الإمام محمد إسماعيل الشهيد في سبيل الله(7) عن عمه عبد العزيز وعن أبيه الشيخ عبد الغني عن أبيهما ولي الله رحمهم الله أجمعين.
فهؤلاء شيوخه الذين أخذ عنهم شفاهاً وصاحبهم.
__________
(1) قرأ محمد نذير حسين عليه: الأصول الكبرى وشرح الكافية لجامي والشمس البازغة وغيرها
(2) قرأ محمد نذير حسين عليه خلاصة الحباب وتشريح الأفلاك وشرح الجضمني والقوسجي.
(3) قرأ محمد نذير حسين عليه: المطول والتوضيح والتلويح ومسلم الثبوت والبيضاوي والكشاف الى سورة النساء، واخذ الإسرائيلي عن فضل امام الخير آبادي ورفيع الدين ومحمد اسحاق ومحمد إسماعيل الشهيد وكان يميل الى مذهب الشافعي وكان والده حنبليا من اولاد بني اسرائيل. (غاية المقصود لشمس الحق العظيم آبادي 1/52).
(4) ترجمته في أعلام المحدثين في الهند في القرن الرابع عشر الهجري وآثارهم في الحديث وعلومه: سيد عبد الماجد الغوري ص(26).
(5) قرأ محمد نذير حسين عليه: شرح السلم وشرح المطالع وشرح القاضي مبارك.
(6) قرأ محمد نذير حسين عليه مقامات الحريري والحميدي وشيئا من ديوان المتنبي.
(7) ترجمته في أعلام المحدثين في الهند للغوري: ص (27).

(1/44)

---

وأما شيوخه من طريق الإجازة العامة دون اللقاء فهم:
- الإمام الجليل مسند اليمن عبد الرحمن بن سليمان الأهدل (ت 1250هـ) "مؤلف النفس اليماني والروح الريحاني في إجازة القضاة بني الشوكاني" وهو عن أمر الله ابن عبد الخالق المزجاجي عن أبيه عن الكوراني والبصري.
ويروي الأهدل عن عبد الله بن محمد الأمير الصنعاني عن أبيه عن عبد الخالق المزجاجي.
وعبد الله بن الأمير عن عبد الخالق، وعبد القادر خليل كدك زاده المدني الرومي الأصل خطيب المسجد النبوي(1)، وأبي الحسن محمد صادق السندي.
ويروي الأهدل عن السيد عبد القادر الكوكباني عن محمد بن إسماعيل الأمير، وعن عبد الخالق المزجاجي، ومحمد علاء الدين المزجاجي كلاهما عن أبي طاهر المدني عن أبيه الكوراني.
والشيخ عبد القادر عن محمد الطيب الفاسي عن عبد الله بن محمد الأندلسي الفاسي، والعجيمي، وأبي طاهر المدني.
والكوكباني عن محمد حياة السندي.
ويروي الأهدل عن الشيخ أحمد بن محمد بن شريف بن مقبول الأهدل
- ويروي محمد نذير عن عبد الرحمن الكزبري
- ويروي محمد نذير عن عبد اللطيف بن علي فتح الله البيروتي القاضي (ت 1260هـ) له ثبت وهو يروي عن الشهاب العطار وخليل الكاملي والشرقاوي والكزبري والشنواني وثعيلب ومرتضى الزبيدي وغيرهم بأسانيدهم(2).
و يروي عن محمد الكزبري،واحمد بن عبيد العطار، وخليل الكاملي، ونور الدين علي الشامي، وجمال الدين يوسف الشامي، واحمد المصري، وعبد الله الشرقاوي، و محمدالشناوي، والشيخ ثعيلب، والسيد محمد مرتضى الزبيدي، وعبد الملك المكي، ومصطفى الرحمتي، وابن بدير، وغيرهم.
وهذه قائمة بأسماء شيوخ مسند زمانه الشيخ مصطفى بن محمد بن رحمة الله الأنصاري الايوبي الحنفي الدمشقي ثم المدني الشهير بالرحمتي ( 1135-
1205) :
1- عبد الغني النابلسي
2- عمر بن أحمد بن عقيا السقاف المكي
3- عبدالرحمن الفتني
__________
(1) فهرس الفهارس: 2/ 772.
(2) فهرس الفهارس: 2/753.

(1/45)

---

4- عبدالله السويدي البغدادي
5- محمد سعيد سنبل المكي
6- عبدالقادر بن خليل كدك زادة المدني
7- محمد بن الطيب المغربي
8- صالح بن ابراهيم الجينيني
9- مصطفى البكري
10- أحمد الجوهري المصري
11- محمد بن عقيلة المكي
12- عبدالكريم الشراباتي الحلبي
13- حسن بن علي المدابغي المصري

- ويروي محمد نذير حسين عن محمد عابد السندي (ت 1257هـ) عن محمد حسين، وصالح الفلاني، ويوسف المزجاجي، وحسين المغربي، ومحمد طاهر سنبل.
وإن محمد إسحاق الدهلوي يروي عن علي بن عبد الله والونائي، والشمس الشنواني، والشمس محمد الجوهري، وعبد الله الشرقاوي، والسيد مرتضى الزبيدي، ومحمد علي الكزبري، وأحمد بن عبيد العطار.
أما عبد العزيز الدهلوي فيروي عن أبيه الدهلوي المحدث.
وعن محمد عاشق الفهلتي كلاهما عن أبي طاهر المدني عن الكوراني.
وعن أبي طاهر عن حسن العجيمي، والنخلي، وعبد الله البصري، كلهم
عن البابلي.
ويروي عبد العزيز عن محمد وفد الله المكي بن محمد بن سليمان الرداني "صاحب صلة الخلف بموصول السلف"، والعجيمي، وعبد الله البصري.
ويروي الشيخ وفد الله عن البابلي بالإجازة(1).
(2) ويروي الخانفوري عن حسين بن محسن اليماني وهو يروي عن:
- محمد بن ناصر الحازمي وأحمد بن محمد الشوكاني (كلاهما) عن محمد الشوكاني.
وعن محمد بن ناصر وذي المنهج الأعدل حسن بن عبد الباري الأهدل وأحمد الشوكاني (ثلاثتهم) عن السيد وجيه الدين عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر الأهدل عن والده سليمان عن شيخه أحمد ابن شريف الأهدل عن عبد الله البصري وأحمد النخلي عن إبراهيم الكوراني.
(3/5) ويروي الخانفوري عن (أخويه عبد الأحد ولادته ( 1268 ) وأبي
__________
(1) وانظر شيوخ محمد نذير حسين في المكتوب اللطيف إلى المحدث الشريف لشمس الحق العظيم آبادي: ص3، 8-15.

(1/46)

---

عبد الله محمد ولادته ( 1270 ) والإمام الحجة الحافظ المتقن المحدث المفسر الفقيه الأصولي الرحلة صاحب التصانيف المفيدة المنيرة الشيخ أبي محمد بشير(1) السهسواني الحكيم الرباني( 1326 )
-ثلاثتهم- عن بشير الدين القنوجي ( 1296 ) عن رحيم الدين البخاري ( 1280 )عن عبد العزيز الدهلوي ( 1239 ).
(5) ويروي الخانفوري عن أبيه قاضي القضاة في خانفور أبي محمد مُحَمَّد حسن ( 1301 )عن محمد إسماعيل الشهيد ( 1246 ) عن عمه عبد العزيز.
(6) ويروي الخانفوري عن عبد الكريم العظيم آبادي عن المولوي مقصود علي عن المولوي ولايت العلى عن محمد إسماعيل الشهيد عن عبد العزيز بن احمد ولي الله الدهلوي بأسانيده.
(7) ويروي الخانفوري عن الشيخ الصالح إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ
( 1319 ) عن نذير حسين وحسين بن محسن والشيخ سلامة الله ( 1322 ) وغيرهم
(8) ويروي الخانفوري عن إبراهيم بن سليمان المهاجر المكي 0
7- ويروي السيد عبد الكريم عن الشيخ العلامة المحدث عمر بن حمدان المحرسي التونسي ثم المكي (ت 1368هـ)(2) (تدبيجاً) وأسانيده في"مطمح الوجدان ومختصره اتحاف الاخوان" وهو يروي عن أكثر من ثمانين شيخاً منهم:
- الشيخ أحمد بن إسماعيل البرزنجي عن أبيه عن صالح بن محمد بن نوح الفلاني العمري عن محمد بن سنة الفلاني العمري عن إبراهيم بن حسن الكردي الكوراني المدني عن النجم محمد الغزي عن أبيه البدر محمد الغزي عن زكريا عن ابن حجر.
وبقية الأسانيد تأتي في أسانيد الشيخ محمد الشاذلي النيفر.
8- ويروي السيد عبد الكريم عن الشيخ العلامة شعيب بن عبد الرحمن المغربي المدرس بالحرم المكي ( 1357 ) (تديبجاً) وهو يروي عن:
(
__________
(1) ترجمته في أعلام المحدثين في الهند... للغوري: ص (55) وفيه أن وفاته سنة (1323هـ) بدهلي.
(2) ترجمته في تشنيف الأسماع: ص(426).

(1/47)

---

1) سليم البشري المالكي ( 1335 ) عن أحمد منة الله ( 1292 ) عن الأمير الصغير ( 1246 ) عن الأمير الكبير ( 1232 ) عن السقاط عن النخلي عن البابلي عن السنهوري عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر.
(2) ويروي شعيب عن عبد الله بن صوفان القدومي ( 1331 ) عن حسن بن عمر الشطي ( 1274 ) عن الكزبري ( 1262 ) بأسانيده(1).
(3) ويروي شعيب عن محمد بن إبراهيم السباعي ( 1332 ) عن محمد بن عبد الصمد العيلاني عن أبي حفص الفاسي عن أبي سالم العياشي بأسانيده.
9- ويروي السيد عبد الكريم عن الشيخ العلامة عبد اللطيف بن
عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ( 1293 ) (تدبيجاً) بأسانيده المتقدمة(2).
__________
(1) ثبت الكزبري: ص(99).
(2) وقد أخذ أبو الصاعقة عن إبراهيم صبغة الله الحيدري وكان صديق والده، ولازم أحد علماء الأفغان مدة وجوده في بغداد قرأ عليه شيئاً من (تفسير آيات الأحكام)، وقرأ الشيخ أبو الصاعقة على عبد السلام الشواف صحيحي البخاري ومسلم.

(1/48)

---

الفصل الثاني
الشيخ عبيد الله الرحماني

العلامة المحدث والفقيه الإمام البحر عبيد الله بن العلامة عبد السلام المباركفوري الرحماني
صاحب "مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح"
وكان قد التقى به شيخنا السيد صبحي في مكة المكرمة ولازمه وقرأ عليه الجزء الأول من كتابه "المرعاة شرح مشكاة المصابيح للتبريزي"(1) وأطرافاً من الكتب الستة بمكة المكرمة وطلب منه الإجازة فأجاب طلبه وأجازه في الثلاثين من شهر صفر عام ألف وأربعمائة وتسع للهجرة، وهو يروي عن:
1- الشيخ المحدث أبي العلى محمد عبد الرحمن بن العلامة الحافظ الحاج الشيخ عبد الرحيم بن الشيخ بهادر المباركفوري "صاحب تحفة الأحوذي"(2) المتوفى سنة 1353 للهجرة.حيث قرأ الرحماني على المباركفوري أطرافا من الكتب الستة وقدرا معتدا به من مقدمة ابن الصلاح و أوائل الترمذي والسراجية في الفرائض و لازمه مدة سنتين كاملتين وأعانه على تحرير الربعين الأخيرين الثالث والرابع من تحفة الأحوذي علما أن العلامة المباركفوري كُفّ بصره عند تأليف هذين الربعين وقد حدثني شيخنا صبحي أن الشيخ المباركفوري (رحمه الله ) أملاهما على شيخه عبيد الله الرحماني من حفظه
2- الشيخ الفقيه أحمد الله القرشي البرتاب كري ( 1362 ) وهما يرويان عن:
(
__________
(1) وقد حدثني شيخنا السيد صبحي أن بعضا من المرعاة أملاه الشيخ الرحماني من حفظه على أبنائه وكان شيخنا إذا سئل عن أفضل كتاب في فقه الحديث لأجاب بلا تردد (المرعاة لشيخنا عبيد الله الرحماني ) وكان شيخنا السيد صبحي يصف شيخه الرحماني بالتواضع و الخضوع والأدب وحسن السمت وقد سألته مرة عن أعلم شيخ رأه فقال ما رأيت مثل الشيخ الصاعقة والشيخ عبيد اله الرحماني رحمه الله رحمة واسعة
(2) ترجمته في مقدمة تحفة الأحوذي ما بعد ص (344) وقد ترجمه أبو الفضل عبد السميع المباركفوري.

(1/1)

---

1) الشيخ محمد نذير حسين الدهلوي عن محمد إسحاق عن عبد العزيز عن الولي الدهلوي عن أبي طاهر عن الكوراني عن المدني عن الرملي عن زكريا عن ابن حجر.
(2) الشيخ: حسين بن محسن الأنصاري عن محمد ناصر الحازمي عن الشوكاني عن الكوكباني عن محمد حياة السندي عن سالم البصري عن أبيه عبد الله عن البابلي عن السنهوري عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر.
فائدة: يروي المباركفوري الحديث المسلسل بالأولية عن الشيخ العلامة محمد بن عبد العزيز المدعو بشيخ محمد الهاشمي الجعفري"صاحب المكلل بالأولوية في الحديث المسلسل بالأوّلية"(1) من لفظه وهو أول حديث سمعه منه قال حدثني مسند الوقت أبو الفضل عبد الحق المحمدي بالحديث المسلسل بالأولية من لفظه وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني إمام المحدثين القاضي محمد بن علي الشوكاني عن السيد عبد القادر بن احمد عن محمد حيات السندي عن سالم البصري عن أبيه عبد الله عن محمد البابلي عن الشهاب أحمد بن محمد بن الشلبي عن يوسف بن زكريا الأنصاري عن القلقشندي عن أحمد بن محمد المقدسي عن محمد بن محمد الميدومي عن عبد اللطيف الحراني بالإسناد الآتي ذكره في أول الباب الثاني.
3- وقد تتلمذ الشيخ عبيد الله الرحماني على يد العلامة الحافظ أبي عبد الله الحافظ محمد أعظم بن فضل الدين الجوندلوي(2) ولا أدري هل أجيز منه أم لا و الجوندلوي يروي:
(1) عن عبد المنان الوزيرآبادي عن عبد الحق بن فضل الله البنارسي عن الإمام الشوكاني.
(2/4) ويروي الجوندلوي عن عبد الغفور الغزنوي وعبد الجبار الغزنوي وعبد الله الغزنوي (ثلاثتهم) عن السيد نذير حسين، وغيرهم(3)

الفصل الثالث
الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي
__________
(1) مقدمة تحفة الأحوذي للمباركفوري ص 50.
(2) ترجمته في مقدمة (زبدة البيان في تنقيح حقيقة الإيمان وتحقيق الزيادة والنقصان) ص(3-8).
(3) كوكبة من أئمة الهدى ومصابيح الدجى د عاصم بن عبد الله القريوتي ص(31).

(1/2)

---

الشيخ المحدث الفقيه المحقق حبيب الرحمن الأعظمي الهندي
(1319-1412هـ)
ترجمته: هو المحدث الكبير والمحقق الشهير العلامة حبيب الرحمن بن محمد صابر بن اليخ عناية الله الأعظمي المئوي نسبة إلى بلدة مئو وعائلته من أشراف البلدة. ولد في عام 1319هـ (1899م) في بلدة مئو، ونشأ نشأة علمية حيث قرأ على والده الكتب الابتدائية ثم أرسله إلى الشيخ عبد الغفار المئوي ولازمه كتلميذ بار، ثم التحق بجامعة دار العلوم (ديوبند) الاسلامية عام 1337 (1918)، وفيها تتلمذ الأعظمي على كبار محدثيها وسيأتي بيانهم في تفصيل الأسانيد. وبعد تخرجه درَّس في دار العلوم مئو زهاء أربع سنوات، ثم انتقل إلى جامعة مظهر العلوم في مدينة (واراناسي)، ثم أنشأ مدرسة مفتاح العلوم في المسجد الكبير المعروف بشاهي مسجد.و رحل إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج عام 1369 ورحل إلى مصر وسوريا والكويت، وكانت آخر رحلاته إلى مكة بناء على دعوة من بعض تلاميذه.، توفي في اليوم العاشر من رمضان سنة 1412 الموافق 16 مارس 1992. وقد صلى عليه تلميذه النجيب البارع الشيخ عبد الجبار الأعظمي مع حشد عظيم يقدر بأكثر من مائة ألف شخص وقد حقق كتباً كثيرة: (المصنف لعبد الرزاق، المصنف لابن أبي شيبة، الزهد والرقائق لابن المبارك، كشف الأستار عن زوائد البزار للهيثمي، مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار لمحمد طاهر الفتني الصديقي، أسماء الثقات لابن شاهين). وله مؤلفات قيمة: (الحاوي لرجال الطحاوي، الأتحاف السنية بذكر محدثي الحنفية، نصرة الحديث (وهو ردّ على منكري الاحتجاج بالسنة).
التقى به شيخنا السيد صبحي في دار الحديث الفخرية بمكة المكرمة، وقرأ عليه أطرافاً من الكتب الستة ولازمه واستفاد منه وأجازه إجازة عامة في رمضان سنة ألف وثلاثمائة وإحدى وتسعين (1)، وهو يروي عن:
__________
(1) وكان شيخنا العلامة السيد صبحي يناظره كثيرا في مسائل الفقه الحنفي .

(1/3)

---

1- الشيخ عبد الغفار أبي الأنوار بن عبد الله المؤي الأعظمي
(ت 1341هـ) وهو يروي عن:
- رشيد أحمد الكنكوهي ( 1328 ) عن الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد المجددي
( 1296 ) وثبته"اليانع الجني" عن محمد إسحاق الدهلوي بأسانيده.
2- الشيخ عبد الحق الإله آبادي المهاجر المكي( 1333 ) وهو يروي عن:
- النواب الشيخ قطب الدين الدهلوي ( 1289 ) عن محمد إسحاق الدهلوي بأسانيده.
3- الشيخ الحافظ محمد أنور شاه بن معظم شاه الكشميري
( 1352 )"صاحب التصريح بما تواتر في نزول المسيح - عليه السلام - " وهو يروي عن:
(1) المحدث شيخ الهند محمود حسين الديوبندي(1268-1339هـ)(1) عن محمد قاسم النانوثوي (1248-1397هـ)(2) عن الشيخ عبد الغني المجددي.
- ويروي شيخ الهند عالياً عن عبد الغني المجددي، وعن أحمد السهارنفوري، وعن محمد مظهر النانوثوي، وعن عبد الرحمن الفانيقتي (أربعتهم) عن محمد إسحاق الدهلوي بأسانيده.
ويروي عبد الغني عن محمد عابد السندي ثم المدني صاحب "حصر الشارد".
(2) ويروي محمد أنور بن معظم شاه الكشميري عن رشيد أحمد الكنكوهي (1323هـ)(3) عن عبد الغني المجددي بأسانيده.
(3) ويروي محمد أنور الكشميري عن محمد إسحاق الكشميري عن محدث بغداد نعمان خير الدين الآلوسي البغدادي.
(
__________
(1) ترجمته في أعلام المحدثين في الهند... للغوري: ص (88)(ع).
(2) ترجمته في اعلام المحدثين في الهند...: للغوري: ص(28)(ع).
(3) ترجمته في أعلام المحدثين في الهند... للغوري: ص(29)(ع).

(1/4)

---

4) يروي محمد أنور شاه الكشميري عن الشيخ حسين بن محمد الجسر الطرابلسي الشامي(1) عن عبد القادر الدجاني عن والده محمد الجسر وشيخ والده محمد ابن الحسن الكتبي عن الأمير الكبير أبي عبد الله محمد بن محمد المالكي، وعن أحمد الطحطاوي(2).
4- الشيخ أصغر حسين الديوبندي وهو يروي عن محمود الحسن الديوبندي عن قاسم النانوثوي عن المجددي بأسانيده.
5- الشيخ كريم بخش السنبلي وهو يروي عن محمود الحسن الديوبندي عن عبد الغني عن محمد إسحاق بأسانيده.
6- المحدث شبير أحمد العثماني(3) صاحب "فتح الملهم بشرح صحيح مسلم" وهو يروي عن محمود الحسن الديوبندي عن عبد الغني عن محمد إسحاق بأسانيده.
7- الشيخ عبد الرحمن البوفالي وهو يروي عن عبد القيوم البوفالي(1231-1299هـ)(4) عن محمد إسحاق الدهلوي بأسانيده.

الفصل الرابع
الشيخ محمد الحافظ الحسيني

العلامة المحدث الورع الإمام الرباني محمد الحافظ بن عبد اللطيف بن سالم التجاني القاهري المالكي(صاحب مجلة طريق الحق)(5)
هو السيد محمد الحافظ بن عبد اللطيف بن سالم السالك الناسك العارف بالله تعالى القدوة الذي ألقت إليه المعارف قيادها وعمت دعوته أغوار البلاد وأنجادها التجاني المصري المالكي الحسيني الحسني.
__________
(1) كان عالماً بالفقه والحديث والأدب ولد وتعلم في طرابلس ثم دخل الأزهر بمصر ثم عاد إلى طرابلس وبها توفي سنة (1328هـ). عن الغوري في أعلام المحدثين... ص(94)(ع).
(2) مقدمة فيض الباري بشرح صحيح البخاري: ص(26) فهرس الفهارس: 1/467.
(3) ترجمته في أعلام المحدثين في الهند...: للغوري ص (97-98)(ع).
(4) ترجمته في أعلام المحدثين في الهند... للغوري: ص(76)(ع).
(5) هذه الترجمة نقلتها نصا من كتاب ((تشنيف الأسماع)) لمحمد سعيد المحمود الشافعي (ص 150 /154 ) مع حذف وزيادات.

(1/5)

---

ولد رحمه الله تعالى عام (1315هـ) في ربيع الثاني في بلدة كفر قورحي مركز أشمون بالمنوفية من مصر ونشأ بين أبوين كريمين حرصا على تهذيبه والعناية به، فقرأ القرآن الكريم على الشيخ عبد الله حمادة والشيخ سليمان البنا وقرأ بعضه على الشيخ خليل الجنائني، ثم حبب إليه الاشتغال بالعلم فكان يختلف إلى حلقات العلم بالأزهر المعمور ويطالع كل ما يصل إليه من الكتب ثم دخل مدرسة السيد محمد رشيد رضا(1) رحمه الله تعالى، وبعد أن تخرج منها صحب جملة من العلماء فأخذ العربية عن الشيخ يوسف الكومي والشيخ محمد المهدي والشيخ إسماعيل الإسلامبولي وقرأ في الفقه المالكي على الشيخ عبد المنعم قاسم وقرأ في الأصول على الشيخ محمد ماضي النهاوي وفي التفسير والفقه المالكي على الشيخ يوسف الدجوي، كما لازم العرف بالله تعالى العلامة الشيخ سلامة العزامي القضاعي الشافعي واستفاد منه إفادات جمة وحمل عنه مسائل مهمة.
هؤلاء كبار مشيخته في الدرس كما أخذ وتلقى عن جماعة آخرين بعصره منهم محمد زاهد الكوثري والعلامة السيد أحمد بن محمد بن الصديق الغماري
وفي أثناء الطلب شغف بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحرص على اقتناء كتب الحديث ومطالعتها والسهر في تدوين الفوائد وكان يمكث في المكتبات الأيام والليالي المتوالية في البحث والاطلاع دون أن يمل وكان يقول: إن منة الحق تبارك وتعالى أن علق قلبي بكتب السنة المطهرة.
رحل إلى الحجاز عدة مرات والسودان والمغرب والشام وروى في هذه البلاد عن كبار علمائها منهم الشيخ الفا هاشم بن أحمد بن سعيد الفوتي المدني والشيخ مدكور الطفاوي والسيد عبد الملك بن العلمي والقاضي أحمد سكيرج والسيد محمد بن الغازي الرباطي والسيد محمد النظيفي السوسي المراكشي ومبشر ابن عمر الفوتي
أما مشايخه في الحديث وروايته:
__________
(1) ترجمته في الأعلام للزركلي: (6/126).

(1/6)

---

فروى بمصر: عن محمد بن إبراهيم السمالوطي وعلي بن سرور الزنكلوني ويوسف الدجوي محمد زاهد الكوثري والسيد احمد الصديق الغماري ومحمد خفاجة الدمياطي وكمال الدين القاوقجي وغيرهم.
وبالحرمين الشريفين: عن عبد الستار الدهلوي وعبد الله بن محمد غازي وعمر حمدان المحرسي والسيد عيدروس بن سليم البار والسيد علوي بن عباس المالكي ومحمد عبد الباقي اللكنوي والسيدة أمة الله بيكم بنت محدث المدينة المنورة عبد المغني بن أبي سعيد المجددي.
وروى بالشام: عن الشيخ بدر الدين بن يوسف البيباني.
وبالمغرب عن السيد محمد عبد الحي الكتاني ومحمد الصادق الرياحي حفيد شيخ الإسلام إبراهيم الرياحي وغيرهم.
وأسانيدهم مشهورة معروفة بل لبعضهم فهارس مطبوعة.
وفي أثناء سياحاته طالع الكثير من كتب الحديث بمكتبات الحرمين الشريفين ومكتبة بمسجد الجزار والمكتبة الظاهرية بدمشق ومكتبة القرويين بفاس وغيرها وحصل على كثير من المخطوطات بالتصوير وطبع بعضها بمصر، أما المطبوعات التي حصلها في هذه الرحلات فهي كثيرة جداً.
اعتنى رحمه الله بخدمة كتب السنة المطهرة بالطبع أو التحقيق أو الترتيب وله في هذا الباع الكبير.
ومن مصنفاته:
1. تخريج أحاديث اللمع لأبي نصر الطوسي طبع بنهاية الكتاب المذكور.
2. تخريج أحاديث جواهر المعاني وطبع بمجلته جزء منه.
3. ترتيب تخريج أحاديث الإحياء على حروف المعجم وأمام كل حديث تخريج السيد مرتضى الزبيدي.
4. ترتيب ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الحديث للنابلسي على حروف المعجم.
5. ترتيب وتقريب مسند الإمام أحمد فرتب كل مسند على حدة على حروف المعجم ولم يحذف منه شيئاً.
6. تعقبات على استدراكات الحافظ الذهبي على الحاكم النيسابوري لم يكمل.
7. تفسير القرآن الكريم الذي كان ينشره في مجلته طريق الحق أتم منه تفسير سورة الفاتحة وسورة البقرة ثم الستة أجزاء الأخيرة.
8. الحد الأوسط بين من افرط وفرط في التوحيد.

(1/7)

---

9. رد أكاذيب المفترين على أهل اليقين.
10. رد أوهام القاديانية في قوله تعالى وخاتم النبيين.
11. رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ورسالته الجامعة.
12. السالكون إلى الله السادة الصوفية
13. سبيل الكمال.
14. الطريقة التجانية (وله كتاب في أذكارها وأورادها، اختار الأحاديث الصحيحة وما يوافقها).
15. فهرس الطبقات الكبرى.
16. فهرس كنْز العمال للمتقي الهندي.
وغيرها، وله محاضرات في شروح الحديث مسجلة على أشرطة كاسيت]
وقدم العديد من كتب السنة المشرفة المطبوعة منها الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي والجامع الكبير للحافظ السيوطي، كما كان له مقالات في مجلته (طريق الحق) طوال ثمانية وعشرين عاماً. وكان له درس في زاويته بالمغربلين في الحديث والتفسير والفقه والتصوف.
وكان مفيداً للغاية فبعد أن يقرأ القارئ الحديث يتكلم على اللغات ثم الأحكام مع بيان كل مذهب بدليله وأحياناً كان بعض الحاضرين يسأل فيجيبهم بالأدلة رغم أنه في غاية الجهد والمشقة بسبب اعتلال صحته، ويستمر الدرس بعد العشاء لمدة ثلاث ساعات ثم يجلس مع من شاء للمذاكرة إلى الفجر أو قريب منه، ولم ينقطع عن درسه المبارك إلا في الأسبوعين الأخيرين قبل الوفاة رحمه الله تعالى.
وقد طلب منه بعض أحبابه الانقطاع عن التدريس والمطالعة فقال "إني أشفى بالعلم" وذكر من أخبار السلف ومشايخه ما يفيد في ذلك.
وكان يحث تلاميذه على طلب العلم وأنشأ في زاويته مكتبة كبيرة ليطلع عليها أبناؤها، أما مكتبته الخاصة فهي من أكبر المكتبات بالقاهرة وكان يفتحها للراغبين في البحث والاطلاع وقد حوت من كنوز المطبوع والمخطوط ما تعجز عنه الهيئات الكبار خاصة من كتب السنة المشرفة.
كان كثير الفكر والذكر دائم المجاهدة على عقيدة أهل السنة والجماعة، حتى صار يقتدى به فتولى تربية الخلق وتتلمذ عليه كثير من السادة العلماء في المشرق والمغرب.

(1/8)

---

استمر على حاله المذكور رغم تعرضه لمرض شديد في سنة 1394 ثم وفاة زوجته سنة 1397هـ وقبيل وفاته بعشرة أيام عاوده المرض واشتد عليه ثم وافته المنية ليلة الاثنين 29جمادى الآخرة سنة 1398 رحمه الله وأثابه رضاه.، وقد رثاه جمع من تلاميذه منهم الشيخ محمد متولي الشعراوي بقصيدة قال فيها:

شيخنا الحافظ نم في روضة ... من رياض الخلد بين فاكهين
والسما والارض قد اصبحتا ... في بكاء مستمر وانين
بل كان الملائكة العلا ... تبكيان الشيخ بالدمع السخين
ليس هذا القول بدعا إنما ... ذاك من قول الكتاب المستبين
بل رسول الله في تحديثه ... قال ما يبنى عن الحق المبين
هز من الله في عليائه ... موت سعد بن معاذ في يقين

رحل شيخنا السيد صبحي إلى مصر والتقى به هناك وقرأ عليه في داره في الحلمية وفي زاويته بالمغربلين شيئاً من الصحيحين والسنن الأربعة ومسند الشافعي وسنن البيهقي الكبرى و مستدرك الحاكم وسنن الدارقطني ومتن نزهة النظر لابن حجر ومختصر علوم الحديث لابن كثير والأربعين النووية وألفية العراقي وبعضاً من شرحها للسخاوي، وأخذ عنه أكثر المسلسلات القولية والفعلية منها حديث الرحمة والمسلسل بالأولية وبالصف وبالمحبة وبقبض اللحية وغيرها. قال شيخنا: "كنت أقرأ الليل كلّه إلى صلاة الفجر"، وأتم شيخنا قراءة أكثر الكتب عليه وكان الشيخ صبحي يثني على شيخه محمد الحافظ ويصفه بالعلم ، وذكر أنه ما كان يخرج عن أذكار وأوراد السنة ، وقال شيخنا مرة (عند الدرس) ومن نحن حتى نتصدر لهذه الدروس هل نحن مثل الشيخ الصاعقة أو مثل عبيد الله أو مثل محمد الحافظ ولكن لا حول ولا قوة إلا بالله .
وأجاز السيد محمد الحافظ شيخنا إجازة عامة عن مشايخه وبالخصوص بثبت الأمير وثبت عبد الحي الكتاني "فهرس الفهارس" وأثبات عبد الله بن محمد غازي وعبد الستار الدهلوي وأسانيد عمر حمدان وغيرها، وكان ذلك في القاهرة سنة سبع وسبعين وتسعمائة وألف (1977م).
والسيد محمد الحافظ يروي عن:

(1/9)

---

1- بدر الدين الدمشقي الحسني محدث الجامع الأموي عن البرهان إبراهيم السقا عن الأمير الصغير عن الأمير الكبير عن السقاط عن النخلي عن البابلي عن السنهوري عن الغيطي عن الانصاري عن ابن حجر.
وإبراهيم السقا عن ثعيلب عن الشهاب الملوي عن عبد الله بن سالم البصري عن البابلي عن السنهوري عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر.
2- ويروي السيد محمد الحافظ عن العلامة المحدث أبي الإسعاد محمد عبد الحي ابن عبد الكبير الكتاني(1) الإدريسي الفاسي المغربي المالكي (1382هـ).
وهو يروي عن الكثير بلغوا الخمسمائة واستوفى أسانيدهم في كتابه
(فهرس الفهارس)(2)، منهم:
(
__________
(1) قال الشيخ الدكتور محمد تقي الدين الهلالي في كتاب "الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية"(ص13-14): وذلك أن الشيخ عبد الحي قال لي منتقداً إن الطريقة التجانية مبنية على شفا جرف، وأنه لا ينبغي لعاقل أن يتمسك بها، فقلت له: والطريقة الكتانية التي أنت شيخها؟ فقال لي: كل الطرائق باطلة وإنما هي صناعة للاحتيال على أكل أموال الناس بالباطل وتسخيرهم واستعبادهم، فقلت: إذن أنت تستحل أموال الناس بالباطل وتسخرهم وتستعبدهم. قال أنا لم أؤسس الطريقة وإنما أسسها غيري ... ثم قلت: ومن الذي حملك على الطعن في الطرائق؟ وما دليلك على بطلانها؟ قال لي ادعاء كل من الشيخين –أي شيخي الطريقتين- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يحضر بذاته وظيفة أصحابه حين يذكرونها وهذه قلة حياء منهما وعدم تعظيم للنبي - صلى الله عليه وسلم - كيف تكلفونه أن يخرج من قبره ويقطع هذه المسافات من البر والبحر ليجلس أمامكم؟... الخ ما ذكر الهلالي رحمه الله.
(2) هو ذيل على طبقات الحافظين السيوطي وابن ناصر من زمانهما إلى زمان عبد الحي (فهرس الفهارس: 2/1169).

(1/10)

---

1) أبوه العلامة السيد أبو المكارم عبد الكبير بن أبي المفاخر محمد الحسني الإدريسي الكتاني الفاسي عن أبيه السيد أبي المفاخر محمد بن عبد الكبير الكتاني عن الشريف محمد بن علي السنوسي الخطابي الشلفي ثم المكي والشمس محمد ابن صالح السباعي وعبد القادر بن أحمد الكوهن بإسانيدهم(ح) وأخذ السيد أبو المكارم عبد الكبير الكتاني أيضاً عن الأخوين عمرو وأبي عيسى المهدي ابني الطالب بن سوده كلاهما عن أبي محمد عبد السلام الأزمي، عن الشيخ محمد التاودي بن سوده بأسانيده(ح) وروى السيد أبو المكارم عبد الكبير أيضاً عن صهره وابن عمه السيد جعفر بن إدريس الكتاني والمحدث عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي وتلميذه السيد علي بن ظاهر الوتري والبرهان إبراهيم السقا وأبي عبد الله محمد عليش المالكي والقاضي حسين بن محسن السبعي الأنصاري مكاتبة من الهند وأبي عبد الله محمد بن علي الحبشي الاسكندري بأسانيدهم.
(2) أخوه السيد محمد بن عبد الكبير الكتاني الفاسي عن أبيه السيد أبي المكارم عبد الكبير الكتاني وخاله السيد جعفر بن إدريس الكتاني وابن خاله السيد محمد بن جعفر الكتاني والسيد علي بن ظاهر الوتري المدني بأسانيدهم.
(3) ابن خاله السيد محمد بن جعفر الكتاني عن أبيه السيد جعفر ابن الطائع الإدريسي الكتاني الفاسي وعن شيخ الجماعة بفاس أبي العباس أحمد بن أحمد البناني الفاسي وقاضي مكناس الزيتون وأبي العباس أحمد بن الطالب بن سوده والشمس أمين البيطار والشيخ سليم بن أبي فراج البشري والمفتي الشيخ محمد سعيد بابصيل المكي والمفسر الشيخ عبد الحكيم الأفغاني والشمس محمد بن محمد سر الختم المرغني المكي والشهاب أحمد الحضراوي المكي بأسانيدهم.
(4) المعمر قاضي فاس أبو محمد عبد السلام بن محمد الطاهر الهواري الفاسي وهو عن المحدث المقرئ أبي علي الحسن فنبور اللجائي عن الشيخ الطيب بن كيران

(1/11)

---

وأبي الفيض حمدون بن الحاج أبي العلاء إدريس بن زياد العراقي وابن عمرو الزورالي وأبي بكر بن إدريس بن عبد الرحمن المنجرة وهو عمدته ومحمد الأمير الكبير المالكي وعلى الميلي التازي بأسانيدهم(ح) وروى أبو محمد الهواري أيضاً عن أبي العباس بناني وأبي عبد الله جنون وأبي عيسى بن الحاج وصالح الشاذلي بأسانيدهم.
(5) قاضي فاس المقرئ أبو محمد عبد الله بن الهاشمي بن خضراء السلوي عن المعمر الأستاذ أبي محمد عبد الله المغيلوي السلوي المكناسي عن الأستاذ المعمر أبي
عبد الله محمد بن أحمد بن خضراء السلوي عن شيخه وعمدته أبي زيد المنجرة.
(6) العلامة أبو محمد بن صالح بن المعطي الأمراني القاسمي عن قنون بإسانيده.
(7) العلامة أبو عبد الله محمد بن محمد اللجائي الفاسي عن الأستاذ المعمر بن أبي علي الحسن ابن محمد ابن أحمد بن عبد العزيز فنبور الوريافلي اللجائي بأسانيده.
(8) المقرئ الصوفي أبو محمد عبد الملك بن عبد الكبير العلمي الفاسي عن عبد الغني الدهلوي وتلميذه السيد علي الوتري المدني والسيد أحمد بن زيني دحلان
(1231-1304هـ)(1) بأسانيدهم وعن إدريس السنوسي الراوي عن الرضوي.
(9) البرهان بن سليمان المارغني التونسي عن الشيخ مصطفى بن خليل التونسي عن الشيخ علي بن خليل الاسيوطي عن المعمر بن عبد الواحد بن منصور الزياني والبرهان الباجوري كلاهما عن عبد الله الشرقاوي -وزاد الزياني-: عن السيد داود القلعي عن السيد محمد مرتضى الزبيدي بما في أثباته.
(
__________
(1) فهرس الفهارس: 1/125 و390.

(1/12)

---

ح) ويروي مصطفى التونسي أيضاً عن السيد عبد الله كوشك البخاري والبرهان السقا المصري والسيد أحمد بن زيني دحلان والشمس محمد الخضري الدمياطي الأزهري والشيخ محمد عليش والشمس ومحمد الأنبابي والشيخ محمد بن عبد الله ابن حميد المشرقي المكي الحنبلي والشيخ رحمة الله بن خليل الرحمن -صاحب "إظهار الحق"- والوجيه عبد الرحمن الشربيني والشهاب أحمد الرفاعي المصري والشيخ عبد الهادي نجا الأبياري والشمس محمد الأشموني بأسانيدهم.
(10) قاضي الرباط أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن البريبري الرباطي عن أبيه عن أبي محمد التهامي المكناسي عن الطيب بن كيران اليازجي (ح) وروى محمد البريبري أيضاً عن الأستاذ أبي محمد الهاشمي بن أحمد الزياني عن الأستاذ أبي محمد ناصر بن مبارك عن الاستاذ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن خضراء السلوي عن
أبي زيد عن أبي العلاء المنجرة الصغير الفاسي وهو أخذ عن المسناوي بأسانيده وعن أبيه إدريس بن محمد المنجرة الفاسي وهو عن ابن عبد القادر الفاسي والمسناوي وغيرهما.
(11) قاضي الرباط أبو العباس أحمد بن محمد البناني عن الفقيه محمد بن خليفة المدني المكناسي وهو عن العمر محمد ابن إبراهيم أبو خضير المدني والسيد جعفر البرزنجي والشيخ رحمة الله الهندي ومحمد حقي المنازلي صاحب "خزينة الأسرار" والشمس محمد الأنبابي وإسماعيل الحامدي المصري مفتي المالكية وعبد الهادي نجا الأبياري والسيد أبي المحاسن محمد بن خليل القاوقجي والشيخ عمر ابن الشيخ تونسي والشيخ أحمد أبو خريص التونسي والشيخ محمد النجاري والشيخ محمد بوهاها مفتي القيروان وأبي الحسن علي ابن عبد الرحمن مفتي وهران وأبي الحسن علي بن الخفاف الجزائري والقاضي أبي محمد عبد الله بن الهاشمي بن خضراء السلوي والشهاب أحمد ابن الطالب بن سوده الفاسي قاضي مكناس وأبي عبد الله
محمد بن عبد الرحمن البريري قاضي الرباط والعلامة أبي إسحاق إبراهيم التادلي الرباطي وغيرهم.
(

(1/13)

---

12) قاضي القيروان الشمس محمد العلاني الأنصاري عن الشيخ محمد بوهاها القيراوني وهو عن (السيد يوسف بن بدر الدين المغربي ثم المدني والبرهان إبراهيم الرياحي) بأسانيدهما.
(13) المعمر عبد الله المغراوي المراكشي وهو عالياً عن أبي العباس أحمد بن محمد السوسي الميموني الشهير بالتمجدشي عن محمد بن يحيى الأوجي الصفصفي عن
الحضيفي عن أبي مدين بن أحمد الفاسي عن حمزة ابن أبي سالم العياش عن أبيه
أبي سالم العياشي بما في ثبته.
(14/15) (الفقيه أبو عبد الله محمد بن علي بن سليمان الدمنتي والعلامة محمد بن علي العلمي) كلاهما عن والد الأول محدث أبي المحسن علي بن أبي سليمان الدمنتي المراكشي بما في ثبته.
(ح) ويروي الفقيه محمد علي الدمنتي أيضاً عن المعمر محمد بن علي بن حسين بن عبد السلام الناصري الدرعي عن ابن المعمر أبي الحسن علي التدغي عن ابن السلام الناصري.
(ح) ويروي الفقيه محمد علي الدمنتي أيضاً عن المعمر نحو التسعين عبد الله الوزفتي الزناتي عن المعمر نحو المائة محمد العمري الثمروتي عن ابن عبد السلام الناصري.
(16) العلامة أبو محمد عبد المعطي بن أحمد السباعي مكاتبة عن أبي علي بن الصادق الصويري وأبي عبد الله محمد بن أحمد السنوسي دفين فاس وتلميذ ابن عبد السلام الناصري.
(17) علامة الجزائر الشمس محمد بن عبد الرحمن الديسي البوسعاري عن أبي
عبد الله محمد بن أبي القاسم عن شيخه العارف أبي محمد المختار ابن
عبد الله الرحمن الجلالي عن أبي الحسن علي بن عمرو الطوفلي عن الشيخ أبي
عبد الله محمد بن عزوز البرهمي عن الشيخ عبد الرحمن بن أحمد تلزي عن الشيخ
محمد بن عبد الرحمن الزواوي عن محمد بن عبد الله أيوب المعروف بالمنور التلمساني.
(ح) ويروي الشمس محمد البوسعاري أيضاً عن العلامة محمد الطيب والشيخ
أبي القاسم كلاهما عن والد الثاني أحمد بن أبي القاسم عن أبيه بسنده.
(

(1/14)

---

ح) ويروي الشمس محمد البوسعاري أيضاً عن المعمر أبي عبد الله محمد المازري الديسي عن أبي عبد الله محمد سعيد بن عبد الرحمن الزواوي عن أبيه أبي زيد
عبد الرحمن الزواوي عن علامة زواوة أبي علي الحسين أعراب الزواوي عن الخرشي المالكي بسنده.
(ح) ويروي محمد سعيد الزواوي أيضاً عن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الزواوي المعروف بالأزهري دفين حامة الجزائر عن الحسين أعراب سنده وعن مشائخه المصريين الشمس الحفني والنور علي الصعيدي وعلي العمروسي وأحمد الدردير والشمس محمد المنور التلمساني بأسانيدهم(1).
(18) مفتي الجزائر المعمر أبو العباس أحمد بن محمد بو كَندورة عن محدث الجزائر ومسندها المفتي أبي الحسن علي بن عبد الرحمن بن الخفاف عن أبيه عن جده(2) عن أحمد بن عمار بن عبد الرحمن عمار بأسانيده.
(ح) ويروي المفتي أبو الحسن بن الخفاف أيضاً عن صالح الرضوي والشيخ العربي بن حسن فرصاد حموده المقايسي.
(19) المعمر أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشدادي عن مسند المغرب الأوسط الشيخ سقط المعسكري دفين مكناس وهو عن محمد بن محمد البناني
(ت 1245هـ) والشهابين أحمد الصاوي وأحمد الرواحلي تلميذي محمد الأمير الكبير وعن الشيخ عبد القادر بن السنوس الراشدي الراوي عن أبيه عن علي ابن الأمين الجزائري.
(ح) ويروي سقط المعسكري أيضاً عن الطاهر المشرفي عن عبد القادر شقرون وعن تلميذه الطيب بن كيران بأسانيدهما.
(20) العلامة عبد القادر بن الأمين الجزائري عن مصطفى بن سادات القسمطيني عن المكي بن سعد البوطالبي عن عبد الملك الراشدي عن عمه عبد القادر الراشدي عن محمد بن علي الجعفري عن أحمد بن قاسم البوني عن أبيه عن أبي مهدي الثعالبي بما في ثبته.
(21) المعمر شاعر الجزائر الشيخ عاشور الحنفي القسمطيني عن محمد المدني بن أحمد بن إبراهيم بن عزوز التونسي بما في ثبته.
(
__________
(1) فهرس الفهارس: 2/1001.
(2) فهرس الفهارس: 1/122.

(1/15)

---

22) الفقيه الرحال الشمس بن محمد بن أحمد بدي الشنقيطي عن أبيه أحمد بدي ابن محمد بن عبد الله ابن أحمد بن عبد الله القاضي الشنقيطي عن أبيه محمد الحافظ بن المختار بن حبيب بن أكرش العلوي الشنقيطي عن صالح الفلاني.
(23) العلامة أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد فتحا بن حسين بن أحمد شهر بوخريص الفيتوري الطرابلسي عن شيخه محمد بن عثمان بحيحو عن أبيه عثمان (دفين بنغازي) عن خاله محمد عن أبيه بركة الفيتوري عن
عبد السلام صاحب كتاب فتح العلم عن الشيخ أبي اروى الفيتوري دفين جربة عن محمد بن عمر ابن خجا عن أبيه عمر خجا عن الشيخ عبد السلام الأسمر (981هـ) بأسانيده.
(24) عالم زرهون أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الاريسي الشبيهي عن
عبد الكبير الكتاني.
(25) أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم التناني الوغروني عن أبي
عبد الله محمد بن عبد الواحد بن سوده عن الكردوي.
(ح) ويروي أحمد الوغروني أيضاً عن أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الصادق الوجراحي الصويري وهو أخذ عن أبي الحسن التسولي وأبي حامد العربي الزرهوني وأبي محمد عبد القادر بن الكرهن، وروى بالإجازة والسماع عن محمد بن أحمد السنوسي وبدر الدين بن الشاذلي الجموحي وهما آخر تلاميذ الشيخ
التاودي بالمغرب.
(26) المعمر أبو عبد الله محمد بن الطيب بن الحسين الوجدي عن أبي علي الحسين ابن عبد الرحمن السملالي -دفين فاس- عن الشيخ سعيد الشريف
الكثيري التمجدشي.
(27) أبو عبد الله محمد الأمين بن أحمد علي بن يوسف الناصري التمفروتي عن العلامة المعمر محمد بن علي الناصري الدرعي (ت 1334هـ).
(28) المفتي أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن العباس عن أبي عبد الله محمد

(1/16)

---

المدني بن علان بن جلون الفاسي وهو عن أبي العباس أحمد بن الطالب بن سودة وإدريس بن محمد بن أحمد السنوسي دفين المدينة المنورة والحسن بن عبد الرحمن السملالي السوسي ومحمد بن عبد السميح الصوري ومحمد بن إبراهيم السلولي الفاسي وعبد الكبير بن المجذوب الفاسي والأخوين المهدي وعمر ابني الطالب بن سوده والشمس محمد عليش المصري بأسانيدهم.
(29) العلامة الشيخ عبد الحليم بن علي الخوجة عن أبيه صالح الرضوي.
(30) العلامة الشيخ عبد الله الكامل بن محمد الأمراني عن قنون الفاسي كلاهما عن صالح الرضوي.
(31) الفقيه النحوي أبو علي الحسن بن أحمد مبارك الرسموكي عن أبيه عن التمجدشي.
(32) المعمر أبو محمد سالم بن العربي الحموي الجنيدي عن الزاهد الفقيه أبي الطيب ابن أبي مهدي الطواجيني وابنه أبي عبد الله؛ فالوالد عن أبي محمد الكبابطي الشنقيطي والولد عن أبي محمد التهامي الأوبيري الحموي كلاهما عن ابن السلام الفاسي.
(33) العالم المعمر أبو العلاء إدريس بن الطائع التهامي عن عثمان بن محمود القادري الموسوي البغدادي عن الشيخ محمد أبي رأس المعسكري وعن السيد محمد مرتضى الزبيدي ومحمد الأمير الكبير وعبد الله الشرقاوي وعبد الملك القلعي بأسانيدهم وعن أبي عبد الله محمد التهامي الهاشمي الرتبي وهو عن محمد صالح الزمزمي المكي والشهاب أحمد الصاوي المصري وعباس بن صالح الحباش اليمني المكي.
(ح) ويروي المعسكري أيضاً عن المسند أبي عبد الله محمد التهامي بن رحمون عن أبي العباس أحمد بن التادي الحمدوني العلمي عن سلطان المغرب أبي الربيع سليمان بن السلطان أبي عبد الله محمد بن عبد الله العلوي وهو عن
عبد الرحمن بن أبي العباس أحمد الحبيب السلجماسي تلميذ هلال.
(ح) ويروي السلطان أبو الربيع أيضاً عن العلامة الصالح محمد بن العباس الشرادي القضاعي عن أبيه عن أبي سالم العياشي بما في فهرسته.
(

(1/17)

---

34) المعمر أبو العلاء إدريس بن قاضي فاس أبي محمد عبد الهادي بن عبد الله عن أبيه وهو شارح تيسير الديبع عن جده العلامة أبي محمد التهامي ابن عبد الله الشريف العلوي عن الهلالي بما في فهرسته.
(35) العالم الصوفي أبو محمد فتح الله بن أبي بكر بناني عن محمد بن خليفة المدني وعبد الله بن درويش السكري وبكري العطار ومحمد الجسر الطرابلسي بأسانيدهم.
(36) خطيب الحرم الإدريسي بزرهون أبو عبد الله محمد الفضيل بن الفاطمي الإدريسي الشبيهي الزرهوني صاحب الفجر الساطع على الصحيح الجامع وهو عن أبي حفص عمر بن سوده وأبي العباس بناتي كلا والسيد أبي الحسن علي بن ظاهر الوتري بأسانيدهم.
(37) أبو العباس أحمد بن عبد السلام بن عبد الطاهر العلمي السريفي الصفصافي عن أبي عبد الله فنون والمحدث قاضي فاس أبي محمد عبد الهادي بن أحمد الصقلي الحسيني الفاسي بأسانيدهما.
(38) العلامة الصالح سعيد القطاريني السعادي المشتهر بالعنتري الطرابلسي ثم المغربي نزيل مدرسة بلودليم بين مراكش واسفي وهو عن العلامة الأديب المفتي أبي
عبد الله محمد بن المعطي بن أحمد بن منصور السرغيني المراكشي عن أبي العباس أحمد بن محمد المرنيسي وأبي العباس أحمد بن محمد بناتي وأبي حفص عمر بن الخطاب بن سوده وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن دح الأزموري دفين المدينة المنورة بأسانيدهم.
(ح) ويروي سعيد القطاريني أيضاً عن العلامة أبي عبد الله اذا زنيط وأبي الحسن
علي بن الفضيل بن مرسوة وأبي عبد الله محمد التادلي بأسانيدهم وعن الإمام أبي عبد الله محمد المهدي السنوسي عن أبيه الإمام المحدث محمد بن علي السنوسي بما في إثباتاته المتعددة المشهورة.
(39) بمصر العلامة الصوفي الشيخ سعيد بن علي الموجي الشافعي الأزهري عن البرهان السقا والشمس محمد الإنبابي الشافعي.
(40) بها أيضاً أبو عبد الله محمد بن علي الحبشي لقيه بالاسكندرية وهو عن محمد ابن إبراهيم السلوي عن صالح الرضوي.
(

(1/18)

---

41) بها أيضاً محمد بن سالم طموم المنوفي عن أحمد الكمشخانوي عن الأروادي وغيره.
(42) بها أيضاً الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد البلبيسي عن أبي الحسن علي بن سليمان الدمنتي عن محمد الميموني عن الأوجي عن الحضيضي.
(43) بها أيضاً الشيخ محمود فتح البيلوري الإسكندري عن الشيخ خفاجي
سيف الله عن الشيخ مصطفى عابدين والشيخ السيد عبد الله الشريف والشيخ حسن العطار شيخ الجامع الأزهر عن عبد الله الشرقاوي.
(44) بها أيضاً الشيخ أحمد الجمل النهطيهي المصري عن الشمس محمد بن صالح السباعي عن محمد الأمير الكبير وروى أحمد الجمل أيضاً عن الشمس محمد البهي الطندتائي عن السيد محمد المرتضى الزبيدي وعن محمد منير عن الحضيفي عن أحمد بن علي الأحمدي البولاقاني عن أبي عبد الله محمد العياشي وروى البهي أيضاً عن يوسف الشباسي عن أبي العباس أحمد الصباغ بما في ثبته.
(45) بها أيضاً مفتي الأوقاف بالأوقاف بالديار المصرية النور أبي علي حسين منقارة الطرابلسي المصري الحنفي وهو بطرابلس عن الشمس القاوقجي والشمس محمد بن مصطفى بن عبد القادر الرافعي وبمصر عن السيد أحمد المرصي الكبير مصطفى المبلط وإبراهيم السقا وإبراهيم الباجوري وبمكة عن السيد أحمد ابن زيني دحلان والسيد الشمس محمد الكتبي الحنفي بأسانيدهم.
(46) بها أيضاً الشمس محمد عبد الرحيم النشابي الطندتائي عن الشيخ حسن العدوي المصري عن علي النجاري عن محمد الأمير الكبير.
ويروي محمد النشابي أيضاً عن أحمد بن مصطفى الكمخشناوي عن الأرمدي.
(47) بها أيضاً الشيخ بسيوني بن حسن عسل القرنشاوي عن هاشم النحريري عن إبراهيم بن محمد الجارح الرشدي عن محمد الأمير الكبير.
(ح) بسيوني أيضاً عن مصطفى عز والشمس محمد الانبابي كلاهما عن الشيخ مصطفى بن محمد العروسي محشي شرح زكرياء على القشيرية عن أبيه محمد بن أحمد العروسي عن أبيه أحمد العروسي عن أحمد الملوي وعبد الله الشبراوي ولكل
منهما ثبت.
(

(1/19)

---

48) بها أيضاً الشيخ محمود بن أحمد البريني الإسكندري عن الشيخ محمد أبي سلامة الرأس علي اللقاني عن محمد الأمير.
(ح) ويروي الشيخ محمود أيضاً عن الشيخ أحمد الفوال عن محمد الأمير الصغير عن أبيه (ح) وروى الشيخ محمود أيضاً عن الشيخ خفاجي سيف الله عن الشيخ مصطفى عابدين والسيد الشيخ عبد الله الشريف كلاهما عن الشيخ عطار عن محمد الأمير الكبير.
(49) بالشام العلامة عبد الحكيم الأفغاني ثم الدمشقي عن الشمس محمد بن محمد ابن عبد الله الخاني الدمشقي عن عثمان بن حسن دمياط.
(50) بها السيد عبد الفتاح الزعبي الطرابلسي عن السيد علاء الدين بن عابدين عن محمد بن عمر الشهير بابن عابدين بما في ثبته.
(51) بها أيضاً الشيخ جمال الدين بن محمد سعيد الدمشقي عن أبيه الأديب
عبد الله محمد عن سعيد أبي الخير عن جده الشيخ قاسم بن صالح الحلاق عن المسند الوجيه عبد الرحمن الكزبري الصغير.
(ح) ويروي الجمال أيضاً عن الشمس محمد الخاني وسليم العطار ومحمد محمود الحمزاوي الحسيني الحنفي مفتي الشام ونعمان الآلوسي بأسانيدهم.
(52) بها أيضاً العلامة الأثري محي الدين العطار عن أبيه المحدث الشيخ إبراهيم بن محمد العطار الدمشقي عن أبيه محمود العطار وعمه حامد العطار والوجيه عبد الرحمن الكزبري الصغير وسعيد الحلبي وعمر الأمدي الديار بكري تلميذ مرتضى الزبيدي بأسانيدهم.
(53) بها أيضاً المقرئ المعمر عبد الرزاق بن حسن بن البيطار الدمشقي عن أبيه وأخيه محمد بن الحسن ويوسف بن بدر الدين المغربي الدمشقي كلهم عن محمد بن عمر الشهير بابن عابدين الدمشقي.
(ح) ويروي حسن البيطار أيضاً عن الشيخ محمد عابد السندي بما في ثبته وعن الشيخ عارف حكمت الرومي عن نصر الكافي عن صالح الاعراشي عن الغرياني التونسي عن التاج القلعي والشمس البليدي وابن عقيلة المكي بأسانيدهم.
(

(1/20)

---

54) بها أيضاً مفتي الرملة أبو المحاسن يوسف بن أحمد بن عبد الرزاق بن أحمد بن مفتي القدس نجم الدين الصغير بن الشيخ خير الدين الرملي (ت بالرملة سنة 1324هـ) وأجازه عن أبيه القاضي أحمد عن آبائه إلى جده خير الدين الرملي بما في ثبته.
(55) بمكة العلامة الشيخ عبد الحق بن محمد الإله آبادي المكي وهو يروي عامة عن المحدث المفسر محمد قطب الدين الدهلوي المكي والمحدث عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي المدني بأسانيدهما.
(56) بها أيضاً الشيخ مراد القازاني عن الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله سراج بأسانيده.
وعن محمد صالح الزاوي المكي عن الشيخين محمد بن علي السنوسي ومحمد بن خضر البصري وكلاهما عن عبد الحفيظ بن درويش العجيمي المكي بأسانيده.
(57) بالمدينة المنورة المفتي تاج الدين إلياس المدني عن أبيه مصطفى الياس الحنفي المدني وعبد الغني الدهلوي كلاهما عن محمد عابد السندي صاحب
"حصر الشارد".
(58) بها أيضاً السيد المعمر أبو البركات صافي عبد الرحمن الجفري المدني عن السيد عمر الجفري المدني عن السيد شيخ بن محمد بن شيخ بن حسن الجفري الباعلوي المدني بأسانيده.
(ح) ويروي السيد صافي الجفري أيضاً عن السيد طاهر بن حسين عن السيد
عبد الله بن أحمد بن عمر الهندوان عن أبيه عن السيد محمد بن أبي بكر الشلي المكي صاحب المشرع الروي عن أبيه السيد الإمام أبي بكر ابن أحمد الشلبي عن شيخه العارف بالله السيد عمر بن عبد الله العيدروس عن صنوه وشيخه السيد محمد العيدروس عن أبيه العارف بالله السيد أبي بكر عبد الله العيدروس بأسانيده المذكورة في "الجزء اللطيف".
(ح) ويروي السيد الصافي أيضاً عالياً عن السيد أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن ابن سليمان الأهدل عن أمر الله بن عبد الخالق المزجاجي عن ابن عقيلة المكي.
(

(1/21)

---

59/93) وذكر جملة منهم في إجازته "فتح المنة في سلسة بعض كتب السنة" فمن أهل المغرب العلامة المعمر قاضي مكناس وأبو العباس أحمد بن الطالب بن سودة صاحب التعليق على الصحيح والمعمر قاضي فاس أبو العباس حميد بن محمد بناني والمعمر أبو العباس أحمد بن الخياط الزقاري الفاسي وأبو عبد الله محمد ابن قاسم القادري محشي شرح نظم ابن عاشر في الكلام المعمر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم السباعي المراكشي والعارف بالله محمد مصطفى المعروف بماء العينين بن محمد فاضل بن مامين الشنقيطي شارح كتاب "راموز الحديث". ومن أهل الجزائر: أبو الحسن علي بن أحمد بن موسى الجزائري ومن أهل تونس: شيخ الجماعة بها أبو حفص عمر بن الشيخ التونسي والشيخ أبو النجاة سالم بوحاجب وقاضيها المسند المعمر أبو عبد الله محمد الطيب بن محمد النيفر. ومن أهل مصر: المعمر الوجيه عبد الرحمن الشربيني شيخ الاسلام بالديار المصرية والشيخ سليم البشري والمعمر أحمد الرفاعي والبدر المعمر عبد الله البنا الأسكندري.

(1/22)

---

ومن أهل الحرمين: السيد حبيب الرحمن الهندي الكاظمي المدني والمعمر أبو اليسر فالح ابن محمد الظاهري المهنوني المدني والسيد علي بن ظاهر الوتري المدني ومفتي المدينة المنورة السيد أحمد ابن إسماعيل البرزنجي ومفتي مكة السيد حسين بن محمد الحبشي والشيخ عبد الجليل بن عبد السلام براده المدني والشيخ محمد بن سليمان المعروف بحسب الله الشافعي المكي والشيخ أحمد أبو الخير ميرداد الحنفي المكي ومن أهل الشام: المسند الوجيه عبد الله بن درويش السكري الحنفي الدمشقي والشيخ صالح سعيد الحبال الزبيري الحلبي والسيد أبو النصر نصر الدين عبد القادر بن عبد الرحيم الخطيب الدمشقي والشيخ عبد الله بن عوده صوفان القدومي النابلسي من أهل الهند: القاضي المعمر المسند حسين ابن محسن الانصاري اليمني ثم الهندي الأثري والشيخ محمد نور الحسنين بن محمد حييدر الانصاري اليمني ثم الهندي الأثري والشيخ محمد نور الحسنين ابن محمد حيدر الانصاري اللكنوني والشيخ محمد شرف الدين المشهدي والشيخ محمد بشير الأجمالي الالهابادلي والشيخ خضر بن عثمان البشيني الرضوي والشيخ محمد بن علي أكرم الأروي الهندي والشيخ أحمد رضا علي خان البرليري ومن أهل اليمن المسند الشمس محمد بن سالم السري التريمي بحضرموت والسيد علي الأهدل الزبيدي.
(94/160) ومن شيوخه أيضاً العلامة المعمر أحمد بن صالح السويدي البغدادي إجازة مكاتبة من مكة المكرمة.
وهو يروي عن السيد مرتضى الزبيدي عن محمد بن سنة عن مولاي الشريف عن ابن أركماش عن ابن حجر(1).
__________
(1) قال الكتاني: "هذا أعلى ما يوجد إلى ابن حجر" قلت: وللحافظ أسانيد عشارية فيكون بيني وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - 19 واسطة وبين شيخنا السيد صبحي وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - 18 واسطة، فهرس الفهارس 1/328.

(1/23)

---

وأبو الهدى بن حسن الرفاعي الاسلامبولي والمحدث الشيخ عبد القادر بن توفيق شلبي الطرابلسي المدني وأحمد بن محمد ماضور السلماني ومحمد إمام السقا المصري الشافعي والسيد محمد أمين بن أحمد رضوان المدني والمفتي الشيخ محمد بخيت بن حسين المطيعي الحنفي المصري والشيخ العارف بالله محمد معصوم المجددي الدهلوي المدني والمحدث المسند محمد مكي بن عزوز النفطي التونسي ومحمد بن يوسف الشركسي والمحدث المسند محمد عبد الباقي بن علي الانصاري اللكنوني ثم المدني وفاطمة شمس جهان الشركسية زوجة شيخ الاسلام عارف التركي والشيخ المحدث شعيب الجليني التلمساني ويوسف بن إسماعيل النبهاني البيروتي ومحمد أبو الخير بن أحمد ابن عابدين الدمشقي والمسند أبو الخير أحمد بن عثمان العطار الأحمدي المكي والمحدث المسند القاضي حسين ابن علي العمري الصنعاني والسيد أحمد بن حسن العطاس والمؤرخ الشهاب أحمد بن محمد الحضراوي المكي الشافعي وإبراهيم بن سليمان الحنفي المكي وحسن السقا المصري وطاهر سنبل المدني ولمعان الحق الهندي ومحمد بن محمد بن عثمان المرغي ومسند دمياط محمد الشريف ابن عوض

(1/24)

---

وموسى بن محمد المرصفي المصري وعبد البربن أحمد منة الله المالكي الأزهري وعبد الله بن إدريس بن محمد بن أحمد السنوسي والمفتي السيد عثمان بن عقيل صاحب بتافيا وعثمان ابن عبد السلام الداغستاني والسيد علي بن محمد بن حسين الحبشي وفرهاد الريزي الاسلامبولي وسليم المسوتي الدمشقي والسيد أبو بكر بن عبد الرحمن العيدروس الهندي صاحب رشفة الصادي وأبو جيدة ابن عبد الكبير الفاسي وأحمد بن عبد الرحمن الصنهاجي وإبراهيم بن إبراهيم الظواهري الطندتائي والجيلاني الدغوني وحبيب الله بن صبغة الله الشطاري الهندي وحسن الزمان بن قاسم علي الدكني وحسونة النواوي المصري والحسن العشابي وحسن الهروي العدوي عالم الصعيد والحبيب بن محمد ابن عمر الدباغ وخليل الخربطلي المدني وخليل بن حماد اللدي الشافعي ومحمد بن أحمد الدهشوري المصري والمعمر محمد أمين بن عبد الغني البيطار الدمشقي ومحمد بن علي الشاقدي الفارسي
ومحمد بن أحمد ابن هني ومحمد بن علي الأسمري الطرابلسي ومحمد بن عبد القادر الشاوي ومحمد بن المبارك الجزائري الدمشقي ومحمد بن بوشتي القداني ومحمد بن علي المزميري ومحمد بن علي المدني الشرقاوي ومحي الدين ابن خده ومحمد بن أحمد بن محمد الأكحل والمهدي بن محمد علي العمراني والمهدي بن العربي الزهروني وصالح بن محمد المدني
وعبد الوهاب الأسيوطي والسيد عبيد الله بن محسن بن علوي السقاف والعربي التواتي المكناسي والعربي بن عبد الله الوزاني وعبد السلام بن الطيب الوزاني وفخر الدين بن حسن جمال الدين الدهلوي وشرف الدين بن محمد مرتضى المشهدي الهندي وهداية الله الفارسي ومحمد أبو الفضي الجيزاوي المالكي المصري شيخ الجامع الأزهر بأسانيدهم.
3- ويروي محمد الحافظ عن أم الأسرار أمة الله بنت عبد الغني بن أبي سعيد العمرية الدهلوية المدنية(1) وهي عن:
(
__________
(1) توفيت ( 1357 ) وترجمتها في: تشنيف الأسماع: ص(101).

(1/25)

---

1) أبيها عبد الغني عن محمد إسحاق عن عبد العزيز عن الولي عن المدني عن الكوراني، (ولعبد الغني المجددي ثبت اليانع الجني)(1).
- وعن أبيها عن عبد الرحمن الأهدل عن عبد القادر خليل كدك زاده باسانيده.
(2) عمها الشيخ مظهر بن أبي سعيد عن السيد هاشم بن شيخ بن هاشم الحبشي عن محمد بن علي السنوسي.
(3) عثمان بن عبد السلام الداغستاني ( 1325 ) عن محمد بن خليل القاوقجي الطربلسي عن محمد بن محمود الجزائري عن علي بن مكرم الصعيدي العلوي عن ابن عقيل المكي عن حسن العجمي عن الميموني عن الرملي عن زكريا عن ابن حجر.
- والقاوقجي صاحب الثبت المعروف(2).
4/5- ويروي محمد الحافظ عن كمال الدين القاوقجي وعن محمد خفاجة الدمياطي كلاهما عن والد الاول أبي المحاسن القاوقجي صاحب الثبت(3).
- ويروي محمد الحافظ عن كمال الدين القاوقجي عن والده أبي المحاسن القاوقجي عن محمد بن محمود الجزائري عن علي بمن مكرم الصعيدي عن ابن عقيل المكي عن حسن العجيمي عن الميموني عن الرملي عن ابن حجر.
6/7- ويروي السيد محمد الحافظ عن الشيخ ألفا هاشم الفوتي ( 1349 ) وعن علي بن فالح الظاهري ( 1364 ) عن والد الأخير فالح الظاهري ( 1328 ) عن محمد بن علي بن علي الخطابي عن عمر بن عبد الكريم المكي عن محمد بن طاهر عن محمد بن سعيد سنبل عن أبي طاهر المدني عن الكوراني عن الصفي عن الرملي عن الانصاري عن ابن حجر، وللشيخ الفا هاشم ثبت مطبوع.
- والشيخ فالح الظاهري عن حسن العدوي الازهري والقوصي المصري الاثري كلاهما عن الأمير الكبير.
- ويروي عن الحنفي عن البديري عن إبراهيم الكوراني عن القشاش عن الشناوي عن الرملي عن الانصاري عن ابن حجر.
__________
(1) جمعه له تلميذ محمد يحيى الهندي، فهرس الفهارس: 2/1165.
(2) بلوغ الأماني: ص(77).
(3) المتوفى ( 1305 ) فهرس الفهارس: 1/97.

(1/26)

---

- ويروي فالح عن عبد الغني عن محمد إسحاق عن عبد العزيز عن الولي الدهلوي عن أبي طاهر عن الكوراني بالسند المتقدم.
(2) ويروي علي بن فالح الظاهري عن السيد الشريف محمد بن عوض الدمياطي عن عطية عزت القماش عن إبراهيم الباجوري ومصطفى الذهبي واحمد منة الله العدوي ومحمد بن صالح السباعي واحمد المرصفي كلهم عن الأمير الكبير.
(3) يروي علي بن فالح أيضاً عن إبراهيم بن سليمان الحنفي عن محمد بن عبد الله ابن حميد الشرقي العامري الحنبلي.
- ويروي عن عبد الله بن عودة القدومي ومحمد بن جعفر الكتاني وحسين ابن محمد الحبشي وعلي الوتري البغدادي واحمد بن إسماعيل الرزنجي ومحمد عبد الحي الكتاني وحبيب الله الشنقيطي وعبد الجليل برادة وحسين الجسر الطرابلسي ومحمد امام السقا واحمد الطهطاوي وبخيت بن حسين المطيعي ومكي بن عزوز التونسي وغيرهم بأسانيدهم.
8- ويروي السيد محمد الحافظ عن العلامة المحدث الشيخ محمد عبد الباقي بن ملا علي الأنصاري اللكنوي ثم المدني الحنفي ( 1364 ) المدرس بالمسجد النبوي بالمدينة وأسانيده في نشر "الغوالي في الأسانيد العوالي والمناهل السلسلة في الأحاديث المسلسلة" وهو عن(1):
(1) ابن عم أبيه نور الحسنين بن ملا حيدر الأنصاري اللكنوي عن أبيه ملا حيدر عن عمر بن عبد الكريم العطار المكي عن محمد طاهر عن محمد سعيد سنبل عن أبي طاهر المدني عن الكوراني عن الصفي احمد عن الرملي عن زكريا الأنصاري عن ابن حجر.
(2) ويروي محمد عبد الباقي عن المحدث محمد عبد الرزاق بن ملا جمال الدين الأنصاري اللكنوي عن حسين احمد بن علي احمد المليح آبادي عن
عبد العزيز الدهلوي عن أبيه الولي احمد الدهلوي عن أبي طاهر المدني عن الكوراني؛ كما تقدم.
(3) يروي محمد عبد الباقي اللكنوي عن ابن خالته أبي الحسنات محمد عبد الحي الانصاري اللكنوي عن عبد الغني عن محمد إسحاق عن عمر بن
__________
(1) بلوغ الأماني: ص(70).

(1/27)

---

عبد الكريم وعن عبد العزيز الدهلوي كما تقدم.
(4) يروي محمد عبد الباقي عن المعمر فوق المائة فضل الرحمن المراد آبادي عن
عبد العزيز الدهلوي عن الشاه احمد ولي الله الدهلوي كما تقدم.
(5) يروي محمد عبد الباقي عن علم الدين صالح بن عبد الله السناري المكي عن
محمد بن ناصر الحازمي عن الشوكاني عن الكوكباني عن محمد حياة السندي عن سالم بن عبد الله بن سالم البصري عن أبيه عن محمد علاء الدين البابلي عن أبي النجا سالم بن محمد عن النجم محمد بن احمد بن علي عن زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر.
- ويروي الشوكاني(1) عن السيد العلامة علي بن إبراهيم الشهيد عن حامد بن حسن شاكر عن السيد هاشم بن يحيى الشامي عن السيد طه بن عبد الله عن علي المرحومي المصري عن إبراهيم البرمادي عن شهاب الدين قليوبي عن ابن حجر.
(6) ويروي محمد عبد الباقي عن احمد بن عبد الله الميرغني المحجوب المكي عن عمر العطار.
(7) ويروي محمد عبد الباقي عن الشهاب احمد بن محمد الحصراوي المكي عن محمد بن خليل القاوقجي عن حسن العدوي عن الأمير الكبير عن السقاط عن النخلي(2) عن البابلي عن سالم السنهوري عن الغيطي عن ابن حجر.
(8) ويروي محمد عبد الباقي عن فالح الظاهري وعلي الوتري واحمد بن إسماعيل البرزنجي وعباس بن جعفر بن صديق الحنفي والولي احمد بن شمس الشنقيطي
وعبد الله بن عودة القدومي ومحمد بن جعفر الكتاني وغيرهم.
9- ويروي محمد الحافظ عن العلامة المحدث الفقيه السيد عيدروس بن سالم المكي
( 1367 )(3) وهو عن مشايخ منهم:
(1/2) والده العلامة سالم بن عيدروس البار وعمر بن احمد كلاهما عن احمد بن
__________
(1) إتحاف الأكابر: ص(57).
(2) بغية الطالبين: ص(11).
(3) ترجمته في تشنيف الأسماع: ص(433).

(1/28)

---

عبد الله بن عيدروس البار عن الوجيه عبد الرحمن الكزبري عن أبيه محمد عن أبيه عبد الرحمن الكزبري وعلي الكزبري والمنيني ثلاثتهم عن عبد الغني النابلسي عن نجم الدين الغزي عن بدر الدين الغزي عن زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر
- ويروي سالم البار عن محمد بن ناصر الحازمي عن الشوكاني عن علي بن إبراهيم بن عامر الشهيد عن حامد بن حسن شاكر عن هاشم بن يحيى عن طه بن عبد الله عن المرحومي عن القليوبي عن ابن حجر.
(3) ويروي عيدروس بن سالم البار المكي عن محمد معصوم بن عبد الرشيد المجددي عن عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي عن محمد إسحاق عن عبد العزيز بن احمد ادهلوي عن أبيه عن أبي طاهر المدني عن إبراهيم الكوراني عن الصفي احمد عن الرملي عن زكريا الانصاري عن الحافظ ابن حجر
(4) ويروي السيد عيدرس عن شيخ بن محمد بن حسين الحبشي عن أبيه.
- ويروي عن سعيد بابصيل واحمد بن شمس الشنقيطي واحمد بن الحسن العطاس ومحمد بن جعفر الكتاني والسيد محمد أبو نصر الخطيب ومحمد علي الوتري ومحمد بدر الدين الحسني والشيخ عمر بن أبي بكر باجنيد ومحمد عبد الحي الكتاني وغيرهم بأسانيدهم(1).
10- ويروي السيد محمد الحافظ عن العلامة المحدث المسند أبي الفيض
عبد الستار بن عبد الوهاب بن محمد خديار البكري الصديقي الدهلوي المكي الحنفي المدرس بالمسجد الحرام(2) وهو يروي عن مشايخ يزيدون على المائتين تضمنهم في ثبته "نظم الميآثر فيمن أدركت من الأكابر" منهم:
(1) الشيخ عطية القماش الدمياطي ( 1277 ) عن محمد صالح الرضوي
(
__________
(1) بلوغ الأماني: ص(56).
(2) المتوفى ( 1355 ) ترجمته في: تشنيف الأسماع ص(303).

(1/29)

---

1263 )عن رفيع الدين الدكني القندهاري ( 1201 ) عن محمد بن عبد الله المغربي عن محدث الحجاز عبد الله ابن سالم البصري عن محمد علاء الدين البابلي المعري الشافعي عن أبي النجا سالم السنهوري عن النجم محمد الغيطي عن زكريا الانصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني.
(2) ويروي عبد الستار عن الأفندي محمد بالي مفتي المدينة ( 1304 ) عن محمد العطوشي المالكي عن محمد الفاسي عن محمد بن سنة الفلاني اجازة عن محمد بن محمد بن أركماش الفقيه عن الحافظ ابن حجر.
(3) ويروي عبد الستار الدهلوي المكي عن محمد بن علي الوتري ( 1322 )
وعبد القادر الطرابلسي ( 1316 ) ومنظور احمد النقشبندي ( 1388 ) (كلهم) عن عبد الغني الدهلوي عن محمد إسحاق عن عبد العزيز عن أبيه عن أبي طاهر عن الكوراني عن صفي الدين احمد بن محمد المدني الرملي عن الانصاري عن ابن حجر
(4) ويروي عبد الستار عن محمد بن عبد الرحمن الانصاري السهارنفوري ( 1308 )
وعبد الرحمن سراج ( 1314 ) مفتي مكة كلاهما عن عبد الله سراج بن صالح الفلاني ( 1420 ) عن محمد بن سنة عن ابن أركماش عن الحافظ ابن حجر.
- ويروى عن الأنصاري السهانفوري عن محمد إسحاق عن عبد العزيز وعمر بن عبد الكريم بأسانيدهما.
(5) ويروي عبد الستار عن محمد بن صالح الزواوي الحسيني المكي ( 1308) عن السنوسي القبيسي عن الجمال عبد الحفيظ بن درويش العجيمي عن محمد هاشم بن عبد الغفور السندي عن عبد القادر بن أبي بكر عبد القادر مفتي مكة عن جده لامه حسن بن علي العجمي عن إبراهيم الميموني المعري عن الرملي عن زكريا عن ابن حجر.
(6) ويروي عبد الستار عن محمد أبي خضير الدمياطي ( 1288 ) عن محمد صالح الرضوي عن عبد الفتاح الكفراوي عن عبد الله الشرقاوي بأسانيده.
(7) ويروي عبد الستار عن محمد بن جعفر الكتاني ومحمد بن احمد بن إدريس وصالح السناري وعبد الكبير الكتاني وابناه محمد وعبد الحي وفالح الظاهري وغيرهم بأسانيدهم.

(1/30)

---

12- ويروي محمد الحافظ عن العلامة المحدث المسند المؤرخ الشيخ عبد الله بن محمد غازي الهندي الأصل المكي الحنفي(1) مدير مكتبة الصولتية والمدرس بالمسجد الحرام وهو يروي عن مشايخ كثيرين استوعبهم في ثبته المسمى "تنشيط الفؤاد من تذاكر علوم الإسناد" وهو في مجلدين، ومنهم:
(1) عن المحدث محمد بن عبد الرحمن الأنصاري السهارنفوري عن عبد الله بن
عبد الرحمن بن سراج عن محمد عبد الله بن هاشم الفلاني عن صالح الفلاني(2) عن محمد بن سنة الفلاني عن ابن اركماش.
(2) ويروي عبد الله بن محمد غازي عن العلامة الشيخ عبد الحق الإله آبادي عن عبد الغني الدهلوي عن محمد إسحاق عن عبد العزيز عن أبيه عن أبي طاهر عن الكوراني عن القشاشي عن الشناوي عن الرملي عن زكريا الأنصاري عن
ابن حجر.
- ويروي محمد إسحاق عن عمر بن عبد الكريم عن محمد طاهر عن محمد سعيد سنبل عن أبي طاهر المدني عن الكوراني.
-ويروي عبد الغني عن محمد عابد السندي
(3) ويروي عبد الله بن محمد غازي عن عبد الجليل بن عبد السلام برادة المدني عن عبد الغني الدهلوي كما تقدم.
- ويروي عبد الجليل عن احمد منة الله الأزهري المالكي عن الأمير الكبير عن الحنفي عن البديري عن إبراهيم الكوراني بالإسناد المتقدم.
(4) ويروي عبد الله بن محمد غازي عن محمد بن سليمان حسب الله المكي عن
عبد الحميد الداغستاني الشرواني ثم المكي عن إبراهيم الباجوري عن الجمال الفاضلي عن الأمير الكبير بالسند المتقدم.
(5) ويروي عبد الله بن محمد غازي عن احمد أبي الخير بن عثمان العطار الأحمدي المكي عن حسين بن محسن اليماني عن محمد ناصر الحازمي عن الشوكاني عن علي بن إبراهيم بن عامر الشهيد عن حامد بن حسن شاكر عن هاشم ابن يحيى عن طه بن عبد الله عن المرحومي عن القليوبي عن ابن حجر.
__________
(1) المتوفى ( 1365 )ترجمته في تشنيف الأسماع: ص(355).
(2) قطف الثمر: ص(7).

(1/31)

---

- ويروي احمد العطار الاحمدي عن العلامة الشاه عليم الدين عن رفيع الدين عن محمد بن عبد الله المغربي عن عبد الله بن سالم البصري عن البابلي عن السنهوري عن النجم الغيظي عن زكريا عن ابن حجر.
- ويروي احمد العطار الأحمدي عن أمين بن حسن عن عمر ابن
عبد الكريم.
- واحمد العطار عن أبي المحاسن القاوقجي.
(6) ويروي عبد الله بن محمد غازي عن محمد بن عبد الرحمن بن حسن الأهدل عن محمد بن محسن السبيعي عن والده عن محمد بن علي الشوكاني.
(7) ويروي عبد الله بن محمد غازي عن محمد بن عبد الكبير الكتاني وأخيه
عبد الحي ومحمد جعفر الكتاني والشريف المجاهد احمد بن محمد السنوسي والسيد محمد بدر الدين الدمشقي وعبد الرزاق البيطار الدمشقي وحبيب الله الشنقيطي وعبد الهادي المرادسي ثم الحيدر آبادي وعبد الله النهاري الكتبي المكي ومحمد سعيد الاديب القعقاعي و عبد الحميد باسلامة الدسوقي وعلي ابن فالح الظاهري وعبد الواسع ابن يحيى الصنعاني اليمني وغيرهم بأسانيدهم.
13- ويروي محمد الحافظ عن العلامة المحقق السيد احمد بن رافع القاسمي الطهطاوي الحنفي مسند الديار المصرية(1) (وله ثبت) وهو عن:
(1) والده محمد بن عبد العزيز الطهطاوي ( 1320 ) عن علي بن محمد الفرغلي عن داود القلعي عن أبي الفيض مرتضى الزبيدي.
(2) ويروي احمد الطهطاوي عن محمد بن احمد بن عليش ( 1299 ) عن الأمير الصغير ومصطفى البولاقي كلاهما عن الأمير الكبير.
(3) ويروي احمد الطهطاوي عن محمد بن حسين الإنبابي ( 1313 ) عن إبراهيم السقا عن الأمير الصغير عن الأمير الكبير.
(4) ويروي الطهطاوي عن علي بن خليل الأسيوطي عن علي بن عبد الحق الوصي
( 1294 ) عن الأمير الكبير.
- ويروي الأمير عن الحفني عن البدريري عن الكوراني عن النجم الغزي عن البدر الغزي عن الرملي عن الأنصاري عن الحافظ ابن حجر.
(
__________
(1) المتوفى ( 1355 )ترجمته في تشنيف الأسماع: ص(64).

(1/32)

---

5) ويروي احمد الطهطاوي ايضاً عن عبد القادر مصطفى الرافعي عن الباجوري والسقا عن الأمير الصغير عن الأمير الكبير .
- ويروي عبد القادر الرافعي عن احمد منة الله العدوي بالإجازة عن الأمير الكبير(1).
(6) ويروي الطهطاوي عن محمد مصطفى الخضري الدمياطي ( 1287 ) عن الأمير الكبير وهذا عال جدا وقد أفادني بهذا السند شيخي المفضال الكريم بدر بن طامي العتيبي حفظه الله 0
14- ويروي محمد الحافظ عن الشيخ احمد بن الصديق الغماري الطنجي المغربي
(ت 1380هـ)(2) وهو يروي عن نحو مائة شيخ ذكرهم في المعجم الوجيز للمستجيز وفيه اجازة عامة لمن ادرك اهل عصره، منهم:
(1/6) (بسيوني بن عسل القرنشاوي المصري ومحمد بن محمود خفاجة الدمياطي وبهاء الدين وكمال الدين القاوقجيان واحمد الدبشلي عن أبي المحاسن محمد ابن خليل القاوقجي عن محمد الجزائري عن علي الصعيدي عن ابن عقيل المكي العجيمي عن الميموني عن الرملي عن زكريا عن ابن حجر)(3).
15- وروي محمد الحافظ عن عمر بن حمدان المحرسي التونسي (وأسانيده في مطمح الوجدان وإتحاف الأخوان) وهو يروي عن اكثر من ثمانين شيخاً منهم احمد بن إسماعيل البرزنجي عن أبيه عن السيد محمد عبد الهادي عن عمه السيد جعفر عن أبيه السيد حسن عن أبيه السيد عبد الكريم المظلوم عن أبيه السيد محمد عبد الرسول البرزنجي عن إبراهيم الكوراني محمد الكوراني عن محمد بن علي الحكمي عن ابن حجر الهيثمي عن زكريا الأنصاري عن ابن حجر.
[وسيأتي تفصيل أسانيد عمر حمدان عند ذكر مشايخ الشاذلي النيفر]
16- ويروي السيد محمد الحافظ التيجاني عن العلامة السيد أبي الحسن علي بن سرور الزنكلوني الحسني الأزهري المصري ( 1359 ) المدرس بالجامع الأزهر وهو يروي عن أئمة كرام منهم:
(
__________
(1) بلوغ الأماني: ص(142).
(2) ترجمته في التشنيف: ص (71).
(3) بلوغ الأماني: ص(185).

(1/33)

---

1) سيف الله بن إبراهيم بن محمد بن عمر بن خفاجي الاسكندري عن البرهان إبراهيم بن محمد الباجوري عن عبد الله بن حجازي الشرقاوي ومحمد بن علي الشنواني بما في ثبتيهما.
- وعن عبد العليم بن محمد المصري عن محمد بن سالم الحنفي
(2) حسن بن محمد بن داود العروي المالكي شيخ رواق الصعايدة بالأزهر عن مصطفى بن احمد المبلط الأحمدي الطنطاوي عن الأمير الكبير صاحب الثبت المتقدم بالسند المتقدم.
(3) إبراهيم بن حسن بن علي السقا عن ثعيلب عن سالم الفشني ومحمد الأمير الصغير عن الأمير الكبير.
(4) محمد بن احمد بن عبد الله عليش المالكي عن أبيه عن محمد بن علي الشفراني.
(5) الشيخ حسن الطويل عن عبد الرحمن بن حسن الجبرتي المصري عن السيد محمد مرتضى الزبيدي بأسانيده.
(6) عبد الرزاق بن حسن بن علي البيطار الشامي عن محمد امين البيطار عن الوجيه عبد الرحمن الكزبري الصغير عن أبيه عن محمد بن عقيلة المكي بما في ثبته.
(7) ويروي الزنكلوني الجمال يوسف أفندي.
(8) وعن محمد بن درويش الحوت الشامي.
(9) وحسين الجسر الطرابلسي: ثلاثتهم عن الوجيه الكزبري الصغير وعلي الرئيس الزمري والسيد بن عثمان الميرغني ثلاثتهم عن صالح بن محمد الفلاني بما في ثبته "قطف الثمر".
(10) السيد عبد الهادي نجا البيادري الأزهري عن عبد القادر بن عبد السلام بن عبد الوهاب الطرابلسي نزيل الاسكندرية عن الحسن بن حمزة ظافر المالكي الازهري عن السيد أبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي(1).
17- ويروي السيد محمد الحافظ عن العلامة شمس الدين محمد بن إبراهيم بن علي الحميدي السمالوطي الأزهري المصري ( 1353 ) المدرس بالجامع الأزهري وهو يروي:
(1) العلامة المعمر محمد الخضري الدمياطي عن إبراهيم الباجوري ومحمد المنهوري ومحمد الفضالي كلهم عن عبد الله الشرقاوي ومحمد الشنواني والأمير الكبير بما في أثباتهم.
(
__________
(1) بلوغ الأماني: ص(144).

(1/34)

---

2/4) العالم محمد بن عليش الملكي والبرهان إبراهيم السقا وحسونة النواوي (كلهم) عن ثعيلب الفشني ومحمد الأمير الصغير بأسانيدهما.
(5) الشيخ محمد الإمبابي عن عبد الهادي نجا الأبياري عن عبد القادر اليزليتي الطرابلسي عن حسن بن حمزة ظافر وأبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي (وهما) عن عبد الرحمن النخلي وسالم البصري والشهابين الملوي والجوهري (كلهم) عن أحمد النخلي وعبد الله البصري بما في ثبتيهما.
(6) المحدث المعمر محمد بن خليل القاوقجي عن محمد بن احمد البهي عن محمد مرتضى الزبيدي.
(7/12) محمد بن إبراهيم الوراقي ومحمد نور الصعيدي ومحمد مخيمر الشرقاوي ومحمد بن علي الببلاوي وعلي أفندي البكري وأبي الهدى الصيادي بأسانيدهم.
18- ويروي السيد محمد الحافظ عن محمد زاهد الكوثري الهالك عام( 1371 ) (1) جازاه الله بما هو أهله وهو يروي عن:
(1) العلامة محمد بخيت بن حسين المطيعي –مفتي الديار المصرية- وهو يروي عن:
- عبد الرحمن الشربيني عن إبراهيم السقا بسنده وعن مصطفى بن حنفي الذهبي عن الشهاب الدمهوجي والأمير الكبير.
- ويروي المطيعي محمد الخضري عن البرهان الباجوري عن محمد الأمير الصغير
عن أبيه.
- ويروي المطيعي عن محمد عليش عن الأمير الصغير.
ويروي المطيعي عن احمد بن محجوب الفيومي عن مصطفى الأحمدي عن محمد الشنواني بما في ثبته "الدرر السنية" وعن الأمير الكبير(ح) ويروي أحمد ابن محجوب عن محمد عليش والبرهان السقا بأسانيدهما، وعن أحمد منة الله العدوي عن محمد بن أحمد البهي عن محمد مرتضى الزبيدي وغيرهم بأسانيدهم.
(
__________
(1) راجع ما كتبه العلامة المعلمي اليماني في كتابه النافع "التنكيل"ولا زال شيخنا السيد صبحي يحذرنا من شبهات الكوثري وضلالاته وطعنه في السنة وفي حملتها ، ويرد عليه وكذلك تلميذه أبي غدة ويوصينا بكتابات الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد (الردود ) .

(1/35)

---

2/4) ويروي الكوثري عن أحمد الطهطاوي وقد تقدمت أسانيده وعن يوسف الدجوي ومحمد سالم الشرقاوي بأسانيدهم.
19- ويروي محمد الحافظ التيجاني عن المعمر محمد بن عبد الله بن إبراهيم العقوري المصري (ت بعد 1384 ) عن البرهان إبراهيم البيجوري عن عبد الله بن حجازي الشرقاوي عن الشهاب احمد بن عبد الفتاح العلوي عن إلياس بن إبراهيم الكوراني الدمشقي عن عمر بن البلوي الشامي عن محمد الزفتاوي عن القاضي زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر(1).
20- ويروي السيد محمد الحافظ عن السيد علوي المالكي الإدريسي المكي
(ت 1391هـ)(2) وقد أخذ عن محمد الخضر الشنقيطي وأخيه حبيب الله الشنقيطي وعبد القادر بن توفيق وعبد الباقي الأنصاري ومحمد بخيت المطيعي وعبد الحي الكتاني ومحمد زاهد الكوثري، وأجازه جمع من السادة آل باعلوي.
فائدة: الحديث المسلسل بالمصريين
يروي شيخنا السيد صبحي السامرائي وقد دخل القاهرة قال أخبرنا الشيخ محمد الحافظ القاهري المصري عن العلامة المحقق السيد احمد بن رافع القاسمي الطهطاوي مسند الديار المصرية عن والده محمد بن عبد العزيز الطهطاوي المصري عن محمد بن أحمد بن عليش المصري عن الأمير الصغير المصري ومصطفى البولاقي كلاهما عن الأمير الكبير المصري(ح).
ويرويه السيد محمد الحافظ التيجاني عن العلامة السيد أبي الحسن علي بن سرور الزنكلوني الحسني الأزهري المصري المدرس بالجامع الأزهر عن حسن بن
__________
(1) المجمع المؤسس للمعجم المفهرس 3/394 من كتاب "فضل الرحمن في إجازة الدكتور يوسف بن
عبد الرحمن المرعشلي" تأليف العلامة المسند الشيخ صالح أحمد محمد إدريس الأركاني المكي ثم الرابغي.
(2) ترجمته في التشنيف: ص (384).

(1/36)

---

محمد بن داود العروي المالكي شيخ رواق الصعايدة بالأزهر عن مصطفى بن احمد المبلط الأحمدي الطنطاوي المصري عن الأمير الكبير صاحب الثبت عن شيخ الإسلام علي بن العدوي الصعيدي المصري عن محمد السلموني المصري عن الشيخ محمد الخرشي المصري عن البرهان إبراهيم اللقاني المصري عن سالم السنهوري المصري عن النجم مجمد الغيطي عن قاضي مصر نور الدين بن ياسين عن الشمس السخاوي المصري عن العز عبد الرحيم بن الفرات عن قاضي مصر الخطيب بالجامع الجديد العز عبد العزيز ابن البدر بن جماعة أنا الخطيب محمد بن الحسين القرشي المعروف بابن الفوّي أنا الشمس محمد بن عماد الحراني لمصري السكندري الحنبلي أنا الفقيه الفرضي عبد الله بن رفاعة بن غدير المصري أنا قاضي مصر علي بن الحسن الخلعي الشافعي في الأول من فوائده قال أنا أحمد بن محمد الإشبيلي ثم المصري(ح).
قال السخاوي(1)
__________
(1) فائدة: قال السخاوي في ترجمة شيخه ابن حجر: "والله ما رأيت أحفظ من الحافظ وهو ما رأى أحفظ من شيخه العراقي وهو ما رأى أحفظ من العلائي وهو ما رأى أحفظ من المزي وهو ما رأى أحفظ من الدمياطي وهو ما رأى أحفظ من المنذري وهو ما رأى أحفظ من أبي الفضل المقدسي وهو ما رأى أحفظ من عبد الغني المقدسي وهو ما رأى أحفظ من أبي موسى المديني وهو ما رأى أحفظ من إسماعيل التميمي وهو ما رأى أحفظ من الحميدي وهو ما رأى أحفظ من الخطيب البغدادي وهو ما رأى أحفظ من أبي نعيم الأصبهاني وهو ما رأى أحفظ من أبي إسحاق بن حمزة وهو ما رأى أحفظ من أبي جعفر أحمد بن يحيى وهو ما رأى أحفظ من أبي زرعة الرازي وهو ما رأى أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة وهو ما رأى أحفظ منوكيع وهو ما رأى أحفظ من سفيان وهو ما رأى أحفظ من مالك وهو ما رأى أحفظ من الزهري وهو ما رأى أحفظ من سعيد بن المسيب وهو ما رأى أحفظ من أبي هريرة" فهرس

الفهارس: 1/323.

(1/37)

---

وحدثني أستاذي أحمد بن علي العسقلاني المصري قال: قرأت على (عبد الله بن عمر بن علي السعودي المصري وعبد الرحمن أحمد بن المبارك الغزي المصري) قلت لكل واحد منهما: أخبرك جماعة منهم أبو محمد إبراهيم بن علي بن محمد الخيمي المصري أنا الحافظ رشيد الدين أبو الحسين بن علي القرشي العطار.
قال السخاوي: وأنا بعلو محمد بن أحمد الخليلي الخطيب القلقشندي عن الصدر الميدومي أنا أبو عيسى عبد الله بن علاق قال أخبرنا هبة الله بن علي البوصيري المصري أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى المدني أخبرنا علي بن عمر بن حمصة الحراني الصواف (قالا) ثنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي الكناني الحافظ إملاء ثنا عمران بن موسى الطيب أنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن عامر بن يحيى عن أبي عبد الرحمن الحبلى قال سمعت عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - يقول قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر له تسع وتسعون سجلاً كل سجل مد البصر، ثم يقال له: أتنكر من هذا شيئاً؟ فيقول لا يا رب، فيقول: أ لك عذر أو حسنة؟ فيهاب الرجل فيقول: لا يا رب، فيقول: بلى إن لك عندنا حسنات وإنه لا ظلم عليك، فيخرج له بطاقة فيها (أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله) فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم، قال: فيوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة.
قال السخاوي: هذا حديث جيد الإسناد عظيم الموقع، مسلسل بالمصريين، وصحابيه سكن مصر مع أبيه عمرو وأقام بعده مدة يسيرة ثم تحول منها(1).
__________
(1) المناهل السلسلة: لمحمد عبدالباقي الأيوبي: 283-284، وإتحاف الأخوان: 243-244، والعجالة النافعة لأبي الفيض محمد ياسين الفاداني ص (54)، وقال في كشف الظنون: 1/586: جزء البطاقة لحمزة بن محمد الكناني عرف بالبطاقة لحديث وقع فيه أ.هـ.
(
قلت: وهو مطبوع في الرياض، وحديث البطاقة هو الثاني فيه، قال مؤلفه عقبه (ص: 35) "لا أعلمه روى هذا الحديث غير الليث بن سعد وهو من أحسن الحديث وبالله التوفيق") (ع).

(1/38)

---

الفصل الخامس
الشيخ محمد الشاذلي النيفر

محدث تونس الشيخ محمد الشاذلي الشيخ محمد الصادق النيفر التونسي المالكي(1418هـ).
هو من كبار العلماء الأعلام في تونس، من عائلة علمية عريقة، وله مشاركات علمية في مختلف العلوم الإسلامية، وله تحقيقات مهمة وبحوث نفيسة وما حققه وكتبه جاوز الثلاثين كتاباً، كما إنه شاعر جمع أشعاره في ديوان، صار عميداً لكلية الزيتونة للشريعة وأصول الدين، وهو عضو في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وعضو مجمع الفقه، وعضو المجلس العلمي التابع للمؤسسة الوطنية التونسية للترجمة والتحقيق والدراسات، وعضو في هيئة جمعية بيت الحكمة، له مكتبة كبيرة أصبحت مكتبة عامة لطلاب العلم والباحثين(1).
رحل شيخنا إلى تونس والتقى به وقرأ عليه أطرافاً من الصحيحين والسنن الأربعة وموطأ الإمام مالك ومسند أحمد وقرأ عليه مختصر ابن كثير والأربعين للنووي وغيرهما.
وأجازه إجازة عامة في تونس في شهر شعبان سنة 1405هـ.
وهو يروي عن مشايخ عدة منهم:
1- يروي عن أبيه العلامة النحرير محمد الصادق النيفر (1356هـ)(2) عن
__________
(1) ينظر: أضواء على تاريخ تونس الحديث(1881-1924): البشير بن الحاج عثمان الشريف، دار بو سلامة للطباعة والنشر والتوزيع-تونس: 137-144.
(2) قال الشيخ عبد الحي الكتاني: "قاضي المالكية بتونس الآن، سليل المجد العالم الوجيه الفقيه المدرس النفاعة" وذكر أنه -أي عبد الحي- ألف باسمه ثبتاً "سماه الفجر الصادق في إجازة الشيخ محمد الصادق"، وأنه ألفه "لما ورد لفاس عام 1329 في نحو الست كراريس عددت فيه مشايخي ثم إسناد الستة والمسانيد الأربعة ونحوها من الكتب الرائجة ثم إسناد الفقه المالكي وإسناد كثير من الفهارس على حروف المعجم وهو ثبت نافع أجمع ما صدر مني إلى الآن وأفيد في بابه". فهرس الفهارس: 2/921(ع).

(1/1)

---

الشيخ عمر بن مفتي تونس صاحب الثبت المعروف(1)، عن الشاذلي بن صالح، عن محمد بيرم الثالث، عن محمد بيرم الأول، عن الشيخ أبي العباس المكودي، عن أحمد بن المبارك السلجماسي، عن أبي عبدالله المسناوي الدلائي، عن أبي عبد الله محمد بن عبد القادر الفاسي وأبي مدوان عبد المالك التجموعتي، وأبي العباس أحمد بن إبراهيم العطار المراكشي ثلاثتهم، عن الشيخ عبد القادر الفاسي، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد الفاسي عم ولده، عن محمد بن القاسم القصار وأبي المحاسن يوسف بن محمد الفاسي كلاهما: عن جار الله الرحلة أبي عبد الله بن أبي الفضل خروف التونسي، عن أبي محمد عبد الرحمن بن علي سقين العاصمي(956هـ)(2)، عن القلقشندي والسخاوي(3) وزكريا الانصاري ثلاثتهم: عن الحافظ ابن حجر(4).
- ويروي سقين العاصمي، عن الشيخ رزق، عن عثمان الديمي، عن ابن حجر.
- ويروي عبد القادر الفاسي(5)، عن أبي القاسم بن محمد بن أبي نعيم الغساني، عن أبي العباس أحمد باب السوداني، عن والده العلامة أحمد بن أحمد بن عمر بن محمد التنبكي، عن محمد النهروالي الخرقاني، عن والده علاء الدين أحمد بن قاضي خان الغيظي الحنفي، عن السخاوي، عن ابن حجر.
- ويروي محمد الشاذلي، عن محمد الصادق النيفر، عن حسين بن أحمد، عن والده أحمد بن الحسين الغماري، عن إبراهيم الرياحي، عن الأمير الصغير، عن الأمير الكبير، عن السقاط، عن النخلي، عن البابلي عن السنهوري، عن النجم الغيظي، عن الانصاري، عن ابن حجر.
__________
(1) ينظر: ثبت عمر بن الشيخ: ص (16-17).
(2) ترجمته في فهرس الفهارس: 2/987(ع).
(3) له ثبت كبير في ثلاثة مجلدات اسمه: بغية الراوي فيمن أخذ عنه السخاوي فهرس الفهارس: 1/253.
(4) فهرس الفهارس: (1/242) و(2/558).
(5) فهرس الفهارس: (1/114).

(1/2)

---

2- ويروي محمد الشاذلي النيفر عن العلامة شيخ الاسلام محمد الطاهر بن محمد عاشور التونسي المالكي (1393هـ)(1) وهو يروي عن جده لأمه الوزير الأكبر بتونس محمد العزيز بو عتور الأموي العثماني من ذرية عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وهو عن شيخه محمد صالح الرضوي البخاري(1236هـ)(2)، عن رفيع الدين القندهاري(1241هـ)(3)، عن محمد بن عبد الله المغربي (1201هـ)(4) وهو آخر من روى عن عبد الله بن سالم البصري، عن محمد علاء الدين البابلي عن السنهوري، عن الغيطي عن زكريا عن
ابن حجر.
- ويروي بوعتور عن الشاذلي بن صالح، عن ثالث البيرميين بالسند الأول.
- [ويروي ابن عاشور عن جده لأمه العلامة السيد عبد العزيز بن محمد الحبيب عن يوسف بدر الدين الحسني المغربي والد بدر الدين الحسني عن الأمير الصغير والشرقاوي والشيخ حسن العطار والقويسني وعمر عبد رب الرسول والكزبري الأوسط ومحمد ابن عابدين وعبد العزيز القادري البغدادي شيخ السجادة ويحيى المزوري وغيرهم بأسانيدهم](5).
- ويروي محمد الطاهر بن عاشور، عن شيخ الإسلام بتونس محمد بن أحمد ابن الخوجة(1279هـ) وعمر بن الشيخ مفتي تونس المالكي كلاهما: عن إبراهيم الرياحي بأسانيدهم وزاد عمر بن الشيخ عن ثالث البيرميين.
- [يروي ابن الخوجة الصحيح عن حسن الشريف عن والده عبد الكبير عن والده أحمد الشريف الأصغر عن عبد الرحمن الكفيف عن شيخه سعيد الشريف عن
__________
(1) قال الكتاني: "صديقنا قاضي تونس العلامة الشيخ محمد طاهر بن محمد ابن عاشور السلوي أصلاً التونسي داراً" فهرس الفهارس: 1/433، وقارن بـ2/1145، وبلوغ الأماني (184-185) برقم (168)(ع).
(2) ترجمته في فهرس الفهارس: 1/431-433 برقم (218)(ع).
(3) ترجمته في فهرس الفهارس: 1/437، وانظر 1/103 و319 و432(ع).
(4) قارن بفهرس الفهارس: 1/102 و103 و195 و196و 319(ع).
(5) فهرس الفهارس: 2/1144-1145(ع).

(1/3)

---

أبي العباس أحمد الشريف عن عبد الله الشبراوي عن سالم السنهوري عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر](1).
- ويروي محمد الطاهر بن عاشور، عن الشيخ سالم بو حاجب، عن عمر ابن الطالب ابن سودة الفاسي عن عبد السلام الازحي، عن محمد التاودي ابن سودة
الفاسي بإسناده(2).
3- يروي محمد الشاذلي النيفر التونسي عن الشيخ محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي الزينبي الجعفري(1376هـ)(3) وهو عن محمد بيرم الثالث، عن محمد بيرم الأول، عن المكودي عن أحمد بن المبارك السلجماسي بالاسناد المتقدم.
- ويروي الحجوي عن محمد الشامي الوزاني، وسيد الحاج محمد فتي بن
عبد السلام، ومحمد بن إدريس القادرني وأحمد بن الخياط أبي العباس
وعبد السلام السواري وإدريس بن طائع الكتاني بأسانيدهم.
4- ويروي الشيخ محدث تونس محمد الشاذلي النيفر عن العلامة المحدث القاضي
حسن بن محمد بن عباس بن علي المشاط المكي المالكي المدرس بالمدرسة الصولتية والمسجد الحرام (1399هـ)(4).
(1/5) وهو يروي عن الشيخ الفا هاشم بن عبد الله الفوتي المدني
وحبيب الله الشنقيطي وعبدالستار الدهلوي وعمر حمدان المحرسي
وعبد الحي الكتاني كلهم عن فالح بن محمد الظاهري المدني، عن محمد ابن علي السنوسي عن عمر بن عبد الكريم عن محمد سعيد سفر عن محمد سعيد سنبل عن أبي طاهر المدني عن الكوراني عن المزاحي عن أحمد السبكي عن الغيظي عن زكريا عن ابن حجر.
(6) ويروي المشاط عن الشيخ العلامة أبي بكر باجنيد الشافعي، عن أحمد بن زيني دحلان، عن عثمان بن حسن الدمياطي عن محمد بن علي الشعراني، بأسانيده.
__________
(1) فهرس الفهارس: 1/383 (ع).
(2) بلوغ الأماني: ص(184).
(3) ترجمته في تشنيف الأسماع: ص(467-469)، وهو صاحب كتاب الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي طبع مرتين، وله ثبت اسمه العروة الوثقى ثم اختصره وهذا المختصر مطبوع، وقد ترجم لنفسه في الفكر السامي(ع).
(4) ترجمته في تشنيف الأسماع: ص(159).

(1/4)

---

- ويروي أحمد زيني دحلان عن عبد الرحمن الكزبري، عن مصطفى الرحمتي، عن عبد الغني النابلسي عن تقي الدين عبد الباقي الحنبلي، عن محمد حجازي، عن محمد بن اركماش عن ابن حجر.
(7) ويروي المشاط عن علي بن عبد الله الطيب المدني، عن عبد الرحمن الشربيني، عن الذهبي، عن الأمير الكبير، عن الخفي عن البديري، عن الكوراني، عن القشاشي، عن الشناوي، عن الرملي عن الأنصاري، عن ابن حجر.
- ويروي الأمير عن السقاط، عن النخلي، عن البابلي، عن السنهوري، عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر.
(8) ويروي المشاط عن محمد عبد الباقي اللكنوي، عن فضل الرحمن بن آمل مراد آبادي، عن عبد العزيز الدهلوي، عن أبيه عن أبي طاهر المدني، عن الكوراني، عن النجم الغزي، عن البدر الغزي، عن زكريا، عن ابن حجر.
(9) ويروي المشاط عن العلامة المحدث الأثري عبيد الله بن الإسلام السندي، الديوبندي نزيل مكة والمدرس بالمسجد الحرام وهو عن حسن الديوبندي، عن قاسم النانوثوي، عن عبد الغني الدهلوي عن محمد بن إسحاق، عن عبد العزيز الدهلوي، بالاسناد المتقدم.
- ويروي عبيد بن الإسلام عن حسين بن محسن الانصاري.
- ويروي عبيد بن الإسلام عن نذير حسين بن جواد علي الدهلوي، عن محمد بن إسحاق، عن عبد العزيز بالأسانيد المتقدمة.
(10/11) ويروي المشاط عن عيدروس بن سالم البار، وعبد الله بن محمد غازي، عن حسين بن محمد الحبشي.
(12/16) ويروي المشاط أيضاً عن محمد بخيت المطيعي، ومحمد عبد الله العفوري المصري، والمحدث الكبير أحمد الفيض ابادي الشهير بالمدني، وجميل بن محمد الشطي، مفتي الحنابلة بدمشق ومحمد زاهد الكوثري بأسانيدهم.

(1/5)

---

5- ويروي الشاذلي النيفر عن محدث الحرمين أبي حفص عمر بن حمدان المحرسي التونسي، ثم المدني المالكي (1368هـ)(1) المدرس بالمدرسة الصولتية والمدرس بالمسجد الحرام وهو عن مشايخ عدة أكثر من ثمانين شيخاً، وله ثبت ومن مشايخه:
(1) السيد أحمد بن إسماعيل البزرنجي المدني، عن أبيه إسماعيل بن زيد العابدين، عن صالح الفلاني، عن محمد بن سعيد بن سفر، عن محمد سعيد سنبل، عن أبي طاهر المدني، عن الكوراني عن صفي الدين أحمد بن محمد المدني، عن الرملي، عن زكريا عن ابن حجر.
- وصالح عن عبد الله البصري.
- وصالح عن النخلي، عن محمد بن علي الصريفي الشافعي، عن محمد حجازي، عن أحمد -الساكن بغيط المعدة بمصر- عن الحافظ بن حجر.
(2) ويروي عمر حمدان عن فالح الظاهري، عن محمد بن علي السنوسي الخطابي الشلفي المكي، عن أبي المواهب المازوني، عن ابراهيم الكوراني بالسند المتقدم.
- والسنوسي عن الجمال العجيمي المكي، عن محمد طاهر سنبل، عن عارف جمال فتني عن عبدالله البصري، عن البابلي، عن السنهوري، عن الغيظي، عن زكريا عن ابن حجر.
- ويروي السنوسي عن محمد مرتضى الزبيدي، عن عارف العدوي، عن ابن عقيلة عن النخلي.
(3) ويروى عمر حمدان عن علي بن ظاهر الوتري، وهو عن عبد الغني، عن
محمد بن اسحاق، عن عبد العزيز عن الولي الدهلوي، عن أبي طاهر عن الكوراني عن ملا محمد شريف الكوراني، عن محمد ابن علي الحكمي، عن ابن حجر المكي، عن زكريا، عن ابن حجر.
- وعن الوتري عن أحمد منة الله العدوي، عن الأمير الكبير، عن السقاط، عن النخلي عن البابلي، عن السنهوري عن الغيطي، عن زكريا عن ابن حجر.
__________
(1) ترجمته في نهاية "إتحاف الأخوان باختصار مطمح الوجدان في أسانيد الشيخ عمر حمدان" (ص 257)، وتشنيف الأسماع: 426-432، وبلوغ الأماني: 9-13.

(1/6)

---

- وحسين بن محمد الحبشي، عن محمد بن ناصر الحازمي عن الشوكاني عن عبد القادر، عن محمد حيات السندي، عن عبد الله بن سالم البصري عن أبيه عن البابلي، عن السنهوري عن الغيطي، عن زكريا عن ابن حجر.
(4) ويروي عمر حمدان عن عبد الله بن عودة القدومي، عن حسن بن عمر الشطي، عن عبد الرحمن الطيبي وغنام الزبيدي كلاهما: عن أحمد بن عبيد العطار: عن إسماعيل العجلوني، عن أبي المواهب الحنبلي، البعلي، عن النجم الغزي، عن بدر الدين الغزي، عن زكريا الانصاري، عن ابن حجر.
(5) ويروي عمر حمدان عن أبي النصر بن عبد القادر الخطيب الدمشقي، عن محمد عمر الغزي عن أحمد بن عبيد العطار ومحمد سعيد السويدي كلاهما عن العجلوني.
(6/26) ويروي عمر حمدان عن محمد جعفر الكتاني، وعبد القادر الطرابلسي المدني وعبد الجليل برادة المدني وامة الله الدهلوية ومحمد بن سليمان حسب الله وأحمد أبو الخير ميرداد المكي وعابد بن حسين المالكي وأحمد أبي الخير بن عثمان العطار الأحمدي ومحمد محفوظ بن عبد الله الترمسي وأحمد رافع الطهطاوي وعبد الله بن صالح البنا الاسكندري وعبد الرحمن قراعة ومحمد بن سالم السري ومحمد الطيب النيفر وأبو النجاة سالم بو حاجب ومحمد بن عزوز التونسي، ومحمد بن يوسف الشركسي والمعمر الخضر ابن حسين التونسي وأحمد بن محمد الزكاري وشعيب الجليلي التلمساني ومحمد عبد الحي الكتاني بأسانيدهم.
6- ويروي محمد الشاذلي النيفر عن محمد بن محمد الحجوي الحسيني 1370هـ).
7- ويروي محمد الشاذلي النيفر عن محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الفاسي الادريسي المالكي (صاحب فهرس الفهارس)(1) وهو عن شيوخ كثيرين نحو
خمسمائة، منهم:
(
__________
(1) المتوفى ( 1382 ) وقد ترجم لنفسه في فهرس الفهارس (482-483) وقارن (1/325)، وتشنيف الأسماع: ص(278-284)، وبلوغ الأماني: ص(199-211) برقم (172) وتقدمت فوائد أخرى في ترجمة السيد محمد الحافظ التجاني فلتراجع (ع).

(1/7)

---

1) أبوه العلامة السيد أبو المكارم عبد الكبير بن أبي المفاخر محمد الحسني الادريسي الكتاني الفاسي عن عبد الغني بن أبي سعيد المجددي عن محمد إسحاق الدهلوي عن عبد العزيز عن الولي الدهلوي عن ابي طاهر المدني عن الكوراني عن الصفي عن الرملي عن الانصاري عن ابن حجر.
- والكوراني عن العياشي عن الأجهوري عن القرافي عن عبد الرحمن الأجهوري عن القسطلاني عن السخاوي عن ابن حجر.
(2) ويروي عبد الحي عن المعمر قاضي فاس أبي محمد عبد السلام بن محمد
بن الطاهر الهواري الفاسي عن المحدث ابي علي الحسن قنبور اللجائي عن
الامير الكبير.
(3) ويروي عبد الحي عن السكري ومحمد أمين البيطار عن محمد التميمي التونسي عن الأمير الكبير.
- ويروي السكري عن الكزبري عن أبيه عن جده عن أبي المواهب عن عبد الباقي البعلي صاحب "رياض الجنة في آثار أهل السنة" وهو عن النجم الغزي وعبد الرحمن البهوتي ومحمد حجازي الواعظ ومنصور البهوتي ومرعي الحنبلي(1).
(4) ويروي عبد الحي عن سليم البشري شيخ المالكية بالأزهر عن الصفي المالكي عن الأمير الكبير المالكي.
(5) ويروي عبد الحي عن عبد الجليل برادة والطيب النيفر وعلي الوتري عن احمد منة الله المالكي عن الامير.
يروي الامير عن السقاط عن النخلي عن البابلي عن السنهوري عن العبقي عن الانصاري عن ابن حجر.
(6) ويروي عبد الحي عن احمد بن رضا علي خان البريلوي الهندي عن معمر
آل الرسول الهندي عن عبد العزيز عن أبيه عن المدني عن الكوراني.
(7) ويروي عبد الحي عن علي اكرم الاروي عن محمد سعيد العظيم آباداي عن
سلامة الله البرهاوي عن عبد العزيز عن أبيه ومحمد عاشق الفهلتي عن ابي طاهر المدني عن الكوراني.
(
__________
(1) فهرس الفهارس: 1/451.

(1/8)

---

8) ويروي عبد الحي عن أبي الخير أحمد بن عثمان العطار عن نذير حسين بن جواد علي الرضوي العظيم ابادي نزيل دهلي الأثري الدهلوي عن محمد إسحاق عن عبد العزيز عن أبيه ولي الله الدهلوي عن أبي طاهر عن الكوراني عن الرملي عن زكريا الانصاري عن ابن حجر.
- والكوراني عن ملا محمد الكوراني عن محمد بن علي الحكمي عن ابن حجر المكي عن زكريا الانصاري عن ابن حجر.
- والكوراني عن المزاحي عن السبكي عن الغيطي عن زكريا عن ابن حجر العسقلاني.
[ويروي أبو الخير العطار عن نعمان خير الدين الالوسي].
(9) ويروي عبد الحي عن نصر الله بن عبد القادر الخطيب عن عمر الغزي الدمشقي عن عبد القادر النابلسي عن عبد الغني النابلسي عن نجم الدين الغزي عن الرملي عن زكريا والقلقشندي عن ابن حجر.
(10) ويروي عبد الحي عن السكري عن الكزبري عن [عبد الملك القلعي عن جده تاج الدين القلعي عن ابن عمه أحمد بن محمد بن سالم القلعي عن الشمس
محمد بن علاء الدين البابلي بأسانيده](1).

(11) ويروي عبد الحي عن السويدي عن الزبيدي عن ابن سنة عن ابن العجل عن يحيى الطبري عن السخاوي عن ابن حجر(2).
- [وابن سنة عن الواولاتي عن ابن أركماش عن ابن حجر](3).
(12) ويروي عبد الحي عن محمد القعقاعي عن محمد بن عمر بن عبد رب الرسول المكي عن ابيه عن خديجة الطبرية عن الحصاري الاثري الشافعي عن الغمري عن ابن حجر.
(13) ويروي عبد الحي عن محمد سعيد الحبال عن عبد الرحمن الكزبري عن صالح الفلاني عن محمد بن سنة عن مولاي شريف عن ابن اركماش الحنفي عن
ابن حجر.
(14) ويروي عبد الحي عن أبي اليسر المهنوي عن ابن السنوسي عن ابن عبد السلام الناصري عن ابي العلاء العراقي عن ابي الحسن الحريشي عن محمد بن
سليمان الرداني
(
__________
(1) من إتحاف الطالب السري: للفاداني: ص (73)(ع).
(2) فهرس الفهارس: و2/992.
(3) فهرس الفهارس: 1/371 و2/882(ع).

(1/9)

---

15) ويروي عبد الحي عن ابي نصر الخطيب عن عمر الغزي عن مصطفى الرحمتي عن صالح الجنيني عن ابن سليمان الرداني صاحب "صلة الخلف
بموصول السلف"(1).
- والرداني عن محمد الشويري عن النور الزيادي عن الرملي عن زكريا والبرهان شريف والسخاوي كلهم عن ابن حجر.
- الرداني عن سيد النقباء محمد النقيب بن كمال الدين بن محدث الشام الحسيني عن الشهاب المقري عن سقين عن زكريا عن ابن حجر.

الفصل السادس
الشيخ شاكر البدري

العلامة الأديب الفقيه السيد شاكر بن السيد محمود الحسيني البدري السامرائي ثم البغدادي المدرس الأول في المدرسة الآصفية ببغداد
( ت بعد 1985 )(2)
محمود بن حمودي بن حسين بن ظاهر بن يوسف بن علي بن حسين بن عرموش ابن بدري فهو يلتقي مع شيخنا صبحي ولد الشيخ السيد شاكر البدري سنة/1912م
__________
(1) صلة الخلف بموصول السلف للرداني: ص(21-28).
(2) ترجمته في تاريخ علماء بغداد: ص(249).

(1/10)

---

في محلة جديد حسن باشا بجانب الرصافة ببغداد واستهل دراسته على والده مؤسس أول مدرسة أهلية في بغداد ذات نظام دراسي أسماها أولا (بغداد جديد حسن باشا خصوصي–صبيان مكتبي ) ثم أسماها (مدرسة التهذيب البدرية) مع أخيه السيد صالح البدري ثم انتقل منها الى المدرسة الحيدرية حيث كان واله يدرس العلوم الدينية وقواعد التلاوة فيها ومنها انصرف الى الدراسة العلمية ونال الاجازة العامة في العلوم النقلية والعقلية وبعدها يَمَّم القاهرة ببعثة دراسية بعد اجتيازه الامتحان العلمي في بغداد والقاهرة سنة 1939 م وقضى في كلية الشيعة بالأزهر الشريف سنة دراسية ولما قامت الحرب العالمية الثانية وتحتم رجوع البعثات الى اوطانها رجع مع من رجع وعاد الى الاشتغال بالدراسات الدينية والعلمية والادبية وعين في الوظائف العلمية بعد اجتيازه الامتحان العلمي التابع للاوقاف في بغداد حيث انه درس على كبار علماء بغداد والقاهرة منهم العلامة الشيخ مصطفى المدرس مدرس جامع الوزير والعلامة الشيخ قاسم القيسي مدرس مدرسة نائلة خاتون ومفتي الديار العراقية والملا نجم الدين الواعظ والعلامة السيد يوسف العطا مدرس القبلانية ومفتي الديار العراقية والعلامة الشيخ عبد المحسن الطائي مدرس الحيدرخانة والعلامة محمد رشيد آل داود والعلامة السيد محمد درويش الألوسي والشيخ عبد الجليل مدرس الآصفية والعلامة الشيخ حمدي الأعظمي عميد كلية الشريعة والشيخ سليمان سالم مدرس جامع الأزبك أما شيوخه في القاهرة فهم العلامة المحدث الشيخ محمد حبيب الله بن ما يأبى الشنقيطي المالكي والعلامة الشيخ طنطاوي الجوهري صاحب تفسير الجواهر وكذا أجازه محمد زاهد الكوثري (جازاه الله بعدله).

(1/11)

---

والعلامة الشيخ شاكر البدري على جانب كبير من العلم والمعرفة وهو أعلم أهل زمانه وكان مدرسا ومفسرا وخطيبا وكاتبا وقد أتقن اللغة الانكليزية والفارسية والتركية ، عين خطيبا في جامع نازنده خاتون ثم نقل بعدها الى جامع الازبك ومنها الى جامع الآصفيةوكما عين واعظا عاما للواء بغداد ومدرس في جامع الصاغة ببغداد وجامع عثمان افندي ومدرس في جامع الاصفية ثم عين مديرا لمعهد الاصفية الشرعي رحمه االله.
قرأ عليه شيخنا السيد صبحي: الآجرومية وشروحها، وشرح القطر وشذور الذهب وشرح ابن عقيل والمغني، والمختصر والمطول في المعاني، والمجموعة الصرفية، وحاشية جلال الدين المحلي على جمع الجوامع للسبكي، وشرح الورقات، وقرأ عليه فقه السادة الشافعية(الكثير من مغني المحتاج ومتن أبي شجاع)، وقرأ موطأ الإمام مالك كاملاً، في مسجد (الآصفية) بجانب الرصافة ببغداد وأجازه إجازة عامة ذكر شيخنا عن الشيخ السيد شاكر (رحمه الله) أنه إذا ختمنا الدرس يرتجز قائلا:
(إلى هنا إلى هنا ... ... صيّرنا إلهنا)
ووسم الشيخ شاكر شيخَنا السيد صبحي بالمحدث الثبت المؤدب، وكان شيخنا صبحي يجله كثيرا ويذكره بالعلم والفقه ونص على أن الشيخ شاكر البدري من أتقن من برع بعلوم الآلة في العراق وذكر شيخنا أنه لما ذهب السد شاكر إلى مصر تعجبوا من سعة علمه قال شيخنا، كان الشيخ شاكر (رحمه الله) خطيبا مفوها و شاعرا مرتجلا.
وهو يروي عن:

(1/12)

---

1- الشيخ العلامة محمد حبيب الله بن عبد الله بن مايأبى الجكني الشنقيطي(1) وتاريخ إجازة الشنقيطي للسيد شاكر (سنة 1359هـ) في القاهرة وهو يروي عن:
(1) محمد عابد بن حسين المكي المالكي عن والده حسين بن إبراهيم المالكي الأزهري ثم المكي عن عثمان ابن حسن الدمياطي عن الأمير الكبير بأسانيده.
(2) ويروي الشنقيطي عن السيد محمد كامل الهبراوي عن إبراهيم السقا عن الأمير الصغير عن أبيه.
- ويروي الأمير عن الحفني عن البدريري عن الملا إبراهيم عن نجم الدين الغزي عن البدر الغزي عن زكريا الأنصاري عن ابن حجر.
- ويروي الهبراوي عن محمد بن سعيد الفراء عن جده لأمه علاء الدين
ابن عابدين عن أبيه المحدث محمد أمين بن عابدين بما في ثبته "عقود اللآلي في الأسانيد العوالي".
- ويروي الهبراوي عن أحمد الصديقي الحلبي، وعن داود البغدادي –الراوي عن محمد عابد- بما في ثبته"حصر الشارد".
(
__________
(1) المتوفى ( 1363 ) ترجمته في تشنيف الأسماع: ص(155) وبلوغ الأماني: ص (145-146) برقم 130 وبسببه ألَّف الكتاني كتابه فهرس الفهارس كما في مقدمته 1/49-51 ووصفه بأنه"العلامة النحرير الماجد المدرس الدراكة الشهير صاحب التآليف النافعة والأبحاث الرائقة" وترجمه أحد تلاميذه وأُلحقت هذه الترجمة بآخر كتابه "زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري ومسلم"، وشرحه"فتح المنعم" وترجمه قريبه في أول كتابه "إضاءة الحالك من ألفاظ دليل السالك إلى موطأ الإمام مالك" طبعة دار البشائر الإسلامية ص(1-12).

(1/13)

---

3) ويروي الشنقيطي عن محمد بن جعفر الكتاني عن أبي العباس أحمد البناني الفاسي، وأبي جيده الفاسي الفهري، وحبيب الرحمن الكاظمي المدني، وعبد الحق الإله آبادي، وعلي الوتري المدني (كلهم) عن عبد الغني المجددي الدهلوي بما في ثبته "اليانع الجني" وهو عن الشيخ محمد عابد السندي بما في ثبته "حصر الشارد" وهو عن الشيخ صالح الفلاني بما في ثبته "قطف الثمر" عن محمد سعيد سفر عن أبي طاهر الكوراني وهو يروي عن النخلي بما في ثبته "بغية الطالبين" وهو يروي عن محمد علي الصديقي الشافعي عن محمد حجازي عن أحمد –الساكن بغيط المعدة بمصر-وهو ابن أركماش الحنفي عن الحافظ ابن حجر العسقلاني.
(4) ويروي الشنقيطي عن عبد المجيد الشرنوبي الأزهري (1348هـ) عن حسن العدوي عن حسن بن درويش القويسني بما في ثبته.
- ويروي الشرنوبي عن السقا، ومحمد عليش المالكي، وعبد الهادي نجا الأبياري، ومحمد الأنبابي، وعبد الرحمن الشربيني، ومحمد الأشموني، وزين المرصفي وأحمد المرصفي وحسن المرصفي، بأسانيدهم.
(5) ويروي الشنقيطي عن: العلامة يوسف النبهاني عن الشيخ إبراهيم السقا عن الأمير الصغير عن الأمير الكبير بالسند المتقدم.
(6-11) ويروي الشنقيطي عن حسين الحبشي و محمود الحمزاوي و حبيب الرحمن الكاظمي الهندي ثم المدني و علي الوتري و محمد بن إبراهيم السقا و عبد الحي الكتاني بأسانيدهم.

(1/14)

---

2- ويروي السيد شاكر عن الشيخ العلامة قاسم أفندي القيسي(1) مفتي بغداد وهو يروي عن -عبد الوهاب النائب عن عبد السلام الشواف(1318هـ)(2) عن محمود أبي الثناء الآلوسي المفسر والعلامة عيسى البندنيجي بأسانيدهما.
3- ويروي السيد شاكر عن العلامة الشيخ طنطاوي الجوهري صاحب تفسير الجواهر، أجازه بأصول التفسير وقواعده(3) سنة (1359هـ) بالقاهرة.
__________
(1) المتوفى ( 1375 ) ترجمته في تاريخ علماء بغداد، راجع حرف القاف منه، قال عنه السيد شاكر: "شيخنا وأستاذنا الذي أجازنا إجازة عامة في المعقول والمنقول بعد دراسة عليه في العلوم الشرعية والأدبية والبلاغة، شيخ مشايخ العراق ومفتي الديار العراقية" رسالة قواعد التفسير: (ص20)، وهو من العلماء الأفذاذ، عديم النظير علامة متبحر في كافة العلوم، له مؤلفات تدل على سعة اطلاعه ورسوخ قدمه في العلوم العقلية والنقلية مع نظرة متفحصة ناقدة ونزعة تجديدية إحيائية للعلوم الإسلامية، وهو عضو في مجلس التمييز الشرعي، ومدرس في مدرسة نايلة خاتون، ومن مؤلفاته مقدمته في التفسير قال عنها السيد شاكر البدري: "جمع فيها ما خلت منه الكتب النقدية السابقة فأوعى" رسالة قواعد التفسير: (ص 20)، ورسالة في مصطلح الحديث هي عندي وعليها خطه، مطبوعة بعناية السيد شاكر البدري، ورسالة الزهر اللطيف في مسالك التأليف وغيرها، ونفسه في مؤلفاته نفس القدماء من العلماء رحمه الله رحمة واسعة(ع).
(2) ترجمته في تاريخ علماء بغداد: 385 برقم (236)(ع).
(3) ذكر ذلك السيد شاكر البدري في "رسالة قواعد التفسير" ص (23)، ووصفه بشيخنا فيلسوف الإسلام وحكيمه درست عليه علم التفسير في القاهرة وأجازني في التفسير... ولما توفي رحمه الله طُلِبَ إليَّ تأبينه باسم العراق في حفل تأبيني كبير ألقيت فيه قصيدة تأبينية باسم (العراق الأبيّ)(ع).

(1/15)

---

4- ويروي السيد شاكر عن محمد زاهد الكوثري (1291-1371هـ) (1) وتاريخ إجازته (سنة 1359هـ) بالقاهرة.
[ويروي الزاهد الكوثري الحديث المسلسل بالأولية عن:
(1) الشيخ المعمر أحمد بن مصطفى العمري الحلبي-مفتى العساكر العثمانية- (1334هـ) عن السيد أحمد بن سليمان الأروادي عن السيد محمد أمين بن عمر عابدين بسنده(2).
(2) الشيخ يوسف بن الحسين التكْوَشي عن محمد بن علي التميمي التونسي (ت 1287هـ) عن الأمير الكبير (1232هـ) عن الشهاب أحمد بن الحسن الجوهري عن عبد الله بن سالم البصري عن محمد بن سليمان الرداني عن أبي عثمان سعيد بن إبراهيم المعروف بـ"قدُّورة" عن أبي عثمان سعيد بن أحمد (ويقال: محمد) التلمساني المقِّري عن أحمد بن حجي الوهراني عن إبراهيم بن محمد التازي عن أبي الفتح محمد بن الزين
أبي بكر بن الحسين المراغي عن الزين عبد الرحيم بن الحسين العراقي عن
أبي الفتح الميدومي(3).
(3) الشيخ محمد بن سالم الشرقاوي المعروف بالنجدي عن الشيخ مصطفى المبلط(1284هـ) عن الشيخ محمد بن علي بن منصور الشنواني (ت 1233هـ) عن اليد مرتضى الزبيدي عن عبد الخالق بن أبي بكر المزجاجي عن محمد بن أحمد بن عقيلة المكي عن أحمد بن محمد بن عبد الغني الدمياطي البنَّاء صاحب "إتحاف فضلاء البشر" عن محمد بن عبد العزيز المنوفي عن أبي الخير بن عموس الرشيدي عن القاضي زكريا عن الحافظ بن حجر عن الزين العراقي(4).
(
__________
(1) ترجمته في تشنيف الأسماع: 205-208، برقم (77) (ع) وللكوثري مواقف عجيبة في التعصب لمذهبه وأراءه سلك في الدفاع عنها المسالك الوعرة، ورد عليه الكثير من العلماء كالعلامة محمد بهجة البيطار والشيخ محمد عبد الرزاق حمزة والعلامة عبد الرحمن المعلمي اليماني وغيرهم(ع).
(2) ثبت الكوثري المسمى "التحرير الوجيز فيما يبتغيه المستجيز"، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب 1413هـ: (ص 7).
(3) التحرير الوجيز: (ص7-8).
(4) التحرير الوجيز: (ص9).

(1/16)

---

4) السيد أحمد رافع الطهطاوي عن الشمس محمد الأشموني (1321هـ) عن أبي الحسن علي بن عيسى النجاري الأزهري (1256هـ) عن الأمير الكبير بسنده(1).
(5) السيد محمد عبد الحيّ الكتاني صاحب "فهرس الفهارس" عن أبيه السيد عبد الكبير عن عبد الغني الدهلوي بسنده.
(6/7) الأخوين (محمد حبيب الله الشنقيطي ومحمد الخضر الشنقيطي) عن محمد عابد بن الحسين المالكي (1341هـ) عن السيد أحمد زيني دخلان عن عثمان بن الحسن الدمياطي عن الأمير الكبير بسنده.
(8) السيد محمد بن محمد زُبَارة اليماني عن الحسين بن علي العمري عن الحافظ إسماعيل بن محسن عن محمد بن علي الشوكاني بسنده في إتحاف الأكابر(2).
وهؤلاء بأولية حقيقية، وبأولية إضافية عن:
(9) الشيخ محمد بخيت عن عن عبد الرحمن البحراوي عن السيد حسن الكتبي عن
السيد احمد الطحطاوي عن الحسن الجدَّاوي عن علي بن أحمد الصعيدي عن ابن عقيلة المكي بسنده(3).
(10/11) ويروي الكوثري عن والده حسن بن علي الكوثري الحسن بن عبد الله القسطموني (كليهما) عن الضياء أحمد بن مصطفى بن عبد الرحمن الكُمُشْخانوي(1311هـ) عن السيد أحمد الأروادي عن ابن عابدين بسنده.
(12) وعن علي بن زين العابدين بن الحسن الألصوني (1336هـ) عن الحافظ أحمد شاكر بن خليل الحسيني (1315هـ) عن الحافظ محمد غالب بن محمد أمين الأصطنبولي(1286هـ) عن سليمان بن الحسن الكريدي عن إبراهيم الأسبيري عن علي الفكري بن محمد صالح الأخِسْخوي عن محمد منيب العينتابي عن إسماعيل بن محمد القونوي عن عبد الطرين القونوي الآمدي عن محمد اليماني الأزهري عن محمد بن
عبد الباقي الزرقاني عن أبيه عن علي الأجهوري عن فتح الله بن محمود البيلوني عن أبيه عن إبراهيم بن عبد الرحمن العمادي عن أحمد بن إبراهيم الشماع الحلبي عن
__________
(1) نفسه.
(2) التحرير الوجيز: (ص 9).
(3) التحرير الوجيز: (ص10).

(1/17)

---

عبد العزيز بن النجم محمد عمر بن التقي محمد بن فهد المكي عن جدّه التقي عن
أحمد بن محمد بن علي بن مثبِّت المقدسي المالكي عن الميدومي بسنده.
- ويروي محمد الزرقاني عن الشمس محمد البابلي عن سالم السنهوري عن نجم الدين محمد بن أحمد الغيطي عن القاضي زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر.
(13) وقرأ الكوثري الموطأ على يوسف الدجوي -إلا مجلسين فبقراءة غيره- عن
هارون بن عبد الرزاق (1336هـ) عن أحمد من ة الله عن الأمير الكبير عن السقاط بطريق المالكية.
(14) أما الفقه فقد أخذه الكوثري عن إبراهيم حقي الإكِيني وعلي بن زين
العابدين الألصوني
(15) ويروي عن أبي طلحة محمد صدر الدين القاضي (1352هـ) عن محمد بن سليمان الجوخَدَار عن محمد أمين بن عابدين بأسانيده](1)

الفصل السابع
الشيخ محمد البحيري

الشيخ العلامة الورع محمد بن عبد الوهاب البحيري المصري مبعوث
الأزهر الشريف إلى كلية الشريعة ببغداد
التقى به شيخنا في بغداد وقرأ عليه شرح النووي على مسلم وتدريب الراوي وشرح آيات الأحكام لمحمد علي السايس وغيرها، وذلك في مسكنه بالأعظمية(2) وأجازه إجازة عامة سنة 1961م، وهو يروي عن:
__________
(1) التحرير الوجيز: ص (10).وشيوخ الكوثري من زياداتي(ع).
(2) قال شيخنا السيد صبحي عن الشيخ البحيري (رحمه الله) كان عالما زاهدا منقطعا عن الدنيا وذت مرة قرأ أحد التلاميذ (أخبركم الشيخ محمد عبد الوهاب البحيري قراءة عليه لتدريب الراوي) فبكى الشيخ صبحي لما ذُكر شيخه رحمه الله وأهم ما يميزه هو عدم تعصبه لمذهبه الحنفي بل قائده في المسائل الدليل حتى
ولو خالف المذهب، قال شيخنا كنت شابا مندفعا ثائرا فلما درست عند الشيخ البحيري تعلمت منه الستكانة و حسن السمت لأدبه وتواضعه وأخذ عليه عهدا بأن لايقول اسم الجلالة إلا بالتعظيم بلفظ (تبارك وتعالى)

(1/18)

---

1- العلامة المحقق السيد أحمد بن محمد رافع القاسمي الطهطاوي الحنفي مسند الديار المصرية(1) (وله ثبت) وهو عن:
(1) والده محمد بن عبد العزيز الطهطاوي عن علي بن محمد الفرغلي داود القلعي عن ابي الفيض مرتضى الزبيدي.
- [ويروي الفرغلي عن الأمير الكبير أجازه عام 1227](2).
(2) ويروي احمد الطهطاوي عن محمد بن احمد بن عليش عن الامير الصغير ومصطفى البولاقي كلاهما عن الامير الكبير.
(3) ويروي احمد الطهطاوي عن محمد بن حسين الانبابي عن ابراهيم السقا عن الامير الصغير عن أبيه.
[ويروي الانبابي عن علي بن خليل الاسيوطي عن علي بن عبد الحق الأسيوطي عن الامير الكبير].
- ويروي الامير عن الحفني عن البدريري عن الكوراني عن النجم الغزي عن البدر الغزي عن الرملي عن الانصاري عن الحافظ ابن حجر.
(4) ويروي احمد الطهطاوي ايضاً عن عبد القادر مصطفى الرافعي عن الباجوري والسقا عن الامير الصغير عن الامير الكبير.
- ويروي عبد القادر الرافعي عن احمد منة الله العدوي بالاجازة عن
الامير الكبير(3).
2- ويروي البحيري عن الشيخ العلامة محمد عابد الفاسي بأسانيده.
3- ويروي البحيري عن الشيخ العلامة محمد الغريسي بأسانيده.

الفصل الثامن
الشيخ محمد التهامي

الشيخ العلامة المحدث محمد التهامي مسند المغرب
رحل شيخنا السيد صبحي إلى المغرب والتقى به وقرأ عليه أكثر صحيح البخاري وأجازه إجازة عامة مشافهة وقد وصفه شيخنا بالعلم والمغرفة والانشغال بالتدريس على كبر سنه، وكانت الإجازة في المغرب سنة 1972م.

الفصل التاسع
الشيخ محمود المفتي الباكستاني

الشيخ العلامة محمود المفتي الباكستاني
__________
(1) المتوفى ( 1355 ) ترجمته في تشنيف الأسماع: ص(64).
(2) المصدر نفسه: ص (65)(ع).
(3) بلوغ الأماني: ص(142).

(1/19)

---

التقى به شيخنا في المسجد الحرام بمكة المكرمة وحدثه بالمسلسل بالأولية "حديث الرحمة" وأجازه إجازة عامة مشافهة وأجازه شيخنا "تدبيجاً" ذكره شيخنا بالعلم والتواضع بل قال عنه إنه أتم العلوم وقد أجيز من علماء الباكستان ومع ذلك طلب مني الإجازة وذكر شيخنا تعحب البعض من طلب الشيخ صبحي من الشيخ محمود الرواية فقال (هو عالم ولا يضر نزول السند إذا كانوا من أهل الفضل والعلم) وكان ذلك
عام 1980م.

الفصل العاشر
الشيخ محمود البريفكاني

الشيخ المسند السيد محمود نور الدين البريفكاني الكردي
رحل إليه شيخنا والتقى به في دهوك شمال العراق، وأجازه بالمسلسل بالأولية "حديث الرحمة" وبالأربعين النووية قال شيخنا السيد صبحي (إن من أدب طالب الحديث أن يجمع أسانيد بلده فلهذا لما سمعت بالشيخ البريفكاني رحلت إليه وإن كانت روايته نازلة ولم يكن الشيخ البريفكاني على دراية بعلم الحديث)،وقال (حتى الآن إذا سمعت أحدا من المشايخ عنده العلم والسند لأطبه منه).
تنبيه(1):
__________
(1) تلقى شيخنا عن مشايخ آخرين بالقراءة من غير إجازة فمنهم: سماحة الشيخ العلامة إمام
أهل السنة والجماعة في عصره عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المسلمين ورئيس لجنة الإفتاء
رحمه الله وجعل الجنة مثواه، سمع بعضاً من دروسه للحديث النبوي في المدينة وسمعاً بعضاً من كتاب الاستقامة لشيخ الإسلام ابن تيمية، ولم أر شيخنا السيد صبحي يثني على أحد بقدر ما يثني على هذا الرجل، تقديراً لعلمه وفضله وورعه وصلاحه وزهده ونصرته للإسلام.
كما قرأ شيخنا على يوسف بن عبد الرزاق (مبعوث الأزهر) مذكرات في أصول الفقه في بغداد وعلى العلامة عبد الحميد المسلوت (مبعوث الأزهر) قرأ عليه بعضاً من المنهاج.في بغداد

وكان يحضر بعضاً من دروس العلامة أمجد أفندي الزهاوي في فقه الحنفية وقرأ على الشيخ فؤاد بن شاكر الآلوسي أصول الفقه والفقه الحنفي وبلوغ المرام لابن حجر وحضر دروس الشيخ محمد القزلجي في أصول الفقه، وكان مواظباً على دروس العلامة السلفي تقي الدين الهلالي في مسجد الدهان بالأعظمية في كتاب مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي، ويحضر مجالس الشيخ كمال الدين الطائي، ومجالس كبار العلماء في العراق ومصر والحجاز، كما قرأ أصول التجويد والقرآن الكريم على المنلا كاظم بن عبد الله الشيخلي المجاز من عبد القادر الخطيب برواية عاصم وعلى المنلا منذر الأعظمي رحم الله الجميع.

(1/20)

---

يروي شيخنا السيد صبحي البدري السامرائي جميع ما ثبت أنه مروي لكل راو ذكر في كل إسناد من الأسانيد المتقدمة ما بين سماع وقراءة وإجازة خاصة وعامة.

(1/21)

---

الباب الثاني

الفصل الأول: في اتصالات الحافظ ابن حجر إلى المصنفات والفنون
الفصل الثاني: في الإتصالات العامة من غير طريق الحافظ
الفصل الثالث: في الأسانيد المسلسلة بالفقهاء

الفصل الأول
في اتصالات الحافظ ابن حجر إلى المصنفات والفنون

المسلسل بالأولية
بالأسانيد السابقة إلى الحافظ ابن حجر العسقلاني عن أئمة منهم الإمام العراقي، والبلقيني، وابن الملقن، ونور الدين الهيثمي وإبراهيم التنوخي، والشمس القلقشندي، وأبي بكر بن عبد العزيز بن البدر بن جماعة، ومريم بنت الأذرعي، وأبي المعالي الأزهري (كلهم قالوا): حدثنا أبو الفتح الميدومي ثنا أبو الفرج عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني ثنا
أبو الفرج بن الجوزي ثنا إسماعيل النيسابوري المؤذن ثنا أبي -أبو صالح المؤذن- ثنا
محمد بن محمد بن مَحْمِش الزيادي ثنا أحمد بن بلال البزار ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس –مولى عبد الله بن عمرو بن العاص- عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الراحمون يرحمهم الرحمن -تبارك وتعالى- ارحموا من في الأرض رحمكم من في السماء))(1)
وكل راو من رواته يقول وهو أول حديث سمعته من شيخي فلان إلى
سفيان بن عيينة(2).
من فوائد الحديث
__________
(1) حم: (6206) د: (4290)، ت: (1874) وقد أفرده بالتصنيف كثير من الأئمة منهم ابن الصلاح والعراقي والسخاوي وغيرهم.
(2) وقد انقطع التسلسل إليه ولا يصح التسلسل إلى آخر السند.

(1/1)

---

الفائدة الأولى: الرحمة من (ر ح م) وهي الرأفة والعطف، والرحمن اسم مختص بالله - سبحانه وتعالى - (1)، قوله "الراحمون" جمع راحم، "يرحمهم الرحمن":وقال الشيخ حماد الأنصاري الخزرجي: "هذا الحديث أخرجه البخاري في الكنى، والأدب المفرد، والحميدي وأحمد ف مسنديهما، وأبو داود في سننه، والترمذي في جامعه وقال: حسن صحيح، والحاكم في مستدركه، وصححه، والبيهقي في شعبه. وله متابعات وشواهد من حديث ثمانية عشر صحابياً قال العراقي: "هذا حديث حسن، رجاله محتج بهم في الصحيح".
قال بعضهم
سمعنا حديثاً مسنداً ومسلسلاً ... بأول مسموع لنا قد تسلسلا
وصحح عن سفيان دون تسلسل ... الى خير مبعوث من الناس أرسلا

... وقال شيخنا الأنصاري: "ومن فقه هذا الحديث الشريف أن صفة الرحمة من صفات الله - عز وجل - التي يجب الإيمان بها على الأسس التالية:
أ- إثباتها.
ب- تنزيهها عن مشابهة صفات المخلوقات.
ج- اليأس من إدراك كيفيتها وكنهها، وقد قال الله - عز وجل - في سورة الشورى: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } ، وقال في سورة البقرة: { وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ } الآية، وقال في سورة طه: { وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً } .
ومعنى { في } في قوله { أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ } يحتمل أحد أمرين كلاهما صحيح:
أ- بقاء (في) على الطرفية على أن معنى السماء يعلو، كقوله - عز وجل - عن النخلة: { أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ } أي: في العلو.
ب- أن تكون (في) بمعنى (على) أي: من على السماء، أي على أن معنى السماء السماء المبنية، كقوله - عز وجل - : { فَسِيحُوا فِي الارْضِ } ، وقوله: { قُلْ سِيرُوا فِي الارْض } أي: على الأرض.
تنبيه:
كلمة { السماء } في القرآن لها خمسة معان:
__________
(1) النهاية في غريب الحديث 1/344، و2/210، مختار الصحاح: 1/100 مادة (رحم).

(1/2)

---

1- السماء بمعنى العلو كما تقدم في قوله - عز وجل - عن النخلة: { وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ } .
2- السماء بمعنى المطر، كقوله - عز وجل - : { يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً } أي: المطر. لأن المطر ينزل من فوق.
3- السماء المبنية كقوله - عز وجل - : { أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ } .
4- السماء بمعنى السحاب، كقوله - عز وجل - : { وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ } .
السماء بمعنى السقف، كقوله - عز وجل - : { مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالاخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ } الآية أي: الى سقف البيت كما قال أبن عباس - رضي الله عنه - . انتهى كلامه رحمه الله.
قال الحافظ في الفتح شارحاً حديث "إنما يرحم الله من عباده الرحماء"الرحماء جمع رحيم وهو من صيغ المبالغة ومقتضاه أن رحمة الله تختص بمن اتصف بالرحمة وتتحقق بها بخلاف من فيه أدنى رحمة لكن ثبت في حديث عبد الله بن عمرو عند أبي داود وغيره "الراحمون يرحمهم الرحمن" و"الراحمون" جمع راحم فيدخل كل من فيه أدنى رحمة، وقد ذكر الحربي مناسبة الإتيان بلفظ الرحماء في حديث الباب بما حاصله: أن لفظ الجلالة دال على العظمة، وقد عرف بالاستقراء أنه حيث ورد يكون الكلام مسوقاً للتعظيم فلما ذكر هنا ناسب ذكر من كثرت رحمته وعظمته ليكون الكلام جاريا على نسق التعظيم بخلاف الحديث الآخر فإن لفظ الرحمن دال على العفو فناسب أن يذكر معه كل ذي رحمة وإن قَلَّتْ والله أعلم(1).قال الطيبي: "أتي بصيغة العموم ليشمل جميع أصناف الخلق"(2).
__________
(1) فتح الباري: 3/158، وفيض القدير: 4/43.
(2) تحفة الأحوذي: 4/42.

(1/3)

---

الفائدة الثانية: "الراحمون" لمن في الأرض، أي لمن في الأرض "من آدمي وحيوان لم يؤمر بقتله" بالشفقة عليهم والإحسان والمواساة والشفاعة وكف الظلم ثم بالتوجع والتوجه إلى الله والالتجاء إليه والدعاء بإصلاح الحال يرحمهم الرحمن أي يحسن إليهم ويتفضل عليهم.
والرحمة مقيدة باتباع الكتاب والسنة، فإقامة الحدود والانتقام لحرمة الله تعالى لا ينافي كل منهما الرحمة، "ارحموا أهل الأرض يرحمكم" بالجزم جواب الأمر، "من في السماء" هو الله تعالى(1).
الفائدة الثالثة: قال ابن عثيمين رحمة الله - جل جلاله - في شرحه للعقيدة الواسطية دل على ثبوتها الكتاب والسنة والإجماع والعقل، وقد جاء إثبات الرحمة لله في الكتاب والسنة على وجوه متنوعة:
1. فتارة بالاسم كقوله - سبحانه وتعالى - { وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } .
2. وتارة بالصفة كقوله - سبحانه وتعالى - { وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَة } .
3. وتارة بالفعل كقوله - سبحانه وتعالى - { يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ } .
4. وتارة باسم التفضيل كقوله - سبحانه وتعالى - { وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ } ، { رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً } { إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ }
الفائدة الرابعة: قال محدث الهند العلامة شمس الحق العظيم آبادي: "قوله من في السماء
هو الله تبارك وتعالى" وله شواهد من آيات وأحاديث كثيرة منها، منها حديث "ربنا الذي في السماء تقدس اسمك" رواه أحمد وأبو داود ، وحديث "والعرش فوق الماء، والله فوق العرش" رواه أحمد وأبو داود وسنده حسن و حديث "ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء" رواه البخاري.
__________
(1) عون المعبود ج: 13 ص: 195.

(1/4)

---

الفائدة الخامسة: الأمر السلوكي هو أن الإنسان ما دام يعرف أن الله رحيم فسوف يتعلق برحمة الله ويكون منتظراً لها فيحمله هذا الاعتقاد على فعل كل سبب يوصل إلى الرحمة، قال أحد العارفين: " فإن كان لك شوق إلى الرحمة من الله فكن رحيما لنفسك ولغيرك ولا تستبد بخيرك فارحم الجاهل بعلمك والذليل بجاهك والفقير بمالك والكبير والصغير بشفقتك ورأفتك والعصاة بدعوتك والبهائم فأقرب الناس من
رحمة الله أرحمهم لخلقه"
وقال أحدهم "قد أُمِرَ الراحمُ أن يبدأ بنفسه فيرحمها فمن رحمها سلك بها سبيل هداها وحال بينها وبين هواها فإنه رحم أقرب جار إليه ورحم صورة خلقها الله على صورته فجمع بين الحسنيين ولذلك أمر الداعي أن يبدأ بنفسه في الدعاء" أ هـ(1)

1- صحيح البخاري
قال الحافظ احمد بن علي بن حجر العسقلاني في "المعجم المفهرس":
وقع لي من طريق أبي ذر ومن طريق أبي الوقت وبعضه من طرق كريمة، وغيرهم.
أما طريق أبي ذر: فأخبرنا بها أبو محمد عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان النيسابوري الأصل المكي سماعاً عليه بالمسجد الحرام في شهر رمضان سنة [سبعمائة و] خمس وثمانين -وهو أول شيخ سمعت عليه الحديث فيما أعلم- قال: أنبأنا العلامة إمام المقام رضي الدين أبو أحمد إبراهيم بن محمد ابن أبي بكر الطبري سماعاً عليه –وهو آخر من حدث عنه بالسماع- أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي حرمي سماعاً سوى من قوله: "باب: وإلى مدين أخاهم شعيباً" إلى قوله "مبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - " فإجازة منه، أنبأنا
__________
(1) فيض القدير: 3/8.

(1/5)

---

أبو الحسن علي بن حميد بن عمار الطرابلسي، أنبانا أبو مكتوم عيسى بن الحافظ أبي ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي، أنبأنا أبي أنبأنا المشايخ: العلامة أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي، وأبو محمد عبد الله بن حمّويه السرخسي، وأبو الهيثم محمد بن مكي الكُشْمِيْهَني، قالوا: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح الفربري(1)
__________
(1) تنبيه: زعم بعض الجهال من تلاميذ الكذاب عذاب جعله الله في أشد العذاب: "إن الصحيح لا يرويه أحد عن البخاري سوى الفربري وإن الفربري مجهول، وإن قراءة كتب السنة من أولها إلى آخرها ليست بذات فائدة لكن دراسة (النكت المهمة)..." مثل هذه الترهات هي المهمة، طبعا لأنه تطبع بالشبهات والطعونات حباً منه للمتروكين من الرواة وبغضاً منه للثقات الأثبات– جعلنا الله على طريق السنة من الحياة إلى الممات- فغيرة مني على سنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وذباً عنها وتشهيراً بالجهال أمثال طه القيسي الضال، رأيت أن أفند هذه المزاعم الباطلة الخارجة من قلب حقود جهول أسود -هداه الله للحق ورده إلى الصواب ونجاه من كل عذاب- فأقول وبالله أستعين وعليه التكلان وإليه مآب:
أما قول الضال أن "الفربري مجهول" فهذا لا ينطق به إلا من ليس له أدنى ممارسة للحديث الشريف، قال الحافظ في شرح النخبة (ص80 دار الكتب العلمية) والجهالة بالراوي إن سمي الراوي وانفرد واحد عنه فهو مجهول العين فهو كالمبهم، إلا أن يوثقه غير من انفرد عنه وكذا من انفرد عنه إذا كان متأهلاً لذلك أو روى عنه اثنان فصاعداً ولم يوثق فمجهول الحال وهو المستور وقد قبل روايته جماعة بدون قيد، وردّها الجمهور، قال: والتحقيق أن رواية المستور ونحوه مما فيه الاحتمال لا يطلق القول بردّها ولا بقبولها بل هي موقوفة إلى استبانة حاله كما جزم به إمام الحرمين ونحوه قول ابن الصلاح فيمن جرح بجرح غير
مفسر.أ هـ.

والرواة عن الفربري (لصحيح البخاري فقط) أكثر من سبعة وهم:
الكشميهني (ت 395هـ) [التقييد لابن نقطة: 1/111-112].
أحمد بن عبد الله بن نعيم النعيمي [التقييد: 1/35] وترجمة النعيمي في التقييد 1/144.
محمد بن أحمد بن مت الفقيه الشافعي [التقييد: 1/49].
محمد بن أحمد بن عبد الله الفقيه المروزي [التقييد: 1/51].
محمد بن عمر بن شبويه المروزي أبو علي [التقييد: 1/86].
أبو علي الكشاني إسماعيل بن محمد بن أحمد [التقييد: 1/112].
أحمد بن حمويه السرخسي [التقييد: 1/321].
وقد سمع الفربري "صحيح البخاري" مرتين؛ مرة بفربر سنة (248هـ) ومرة ببخارى سنة (252هـ) وكان بفربر مرابطاً، وقد توفي الفربري سنة (320هـ).
وقد وثقه السمعاني، قال السمعاني "وكان ثقة ورعاً" [التقييد: 1/126]. قال ابن العماد في الشذرات [2/286]: "ثقة ورع وهو أحسن من روى الصحيح عن البخاري". وانظر: المعين للذهبي: ص110، وسير أعلام النبلاء: 13/ وقال عنه ابن رشيد السبتي الفهري في كتابه" إفادة النصيح في التعريف بسند الجامع الصحيح" (ص 10): "الثقة الأمين وسيلة المسلمين إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في كتاب البخاري وحبلهم المتين، ونقل عن الدارقطني قوله: وأما فربر فهو بلد من بلاد خراسان منها محمد بن يوسف بن مطر الفربري الراوي لكتاب الصحيح عن محمد بن إسماعيل البخاري انتهى ... وأبو عبد الله الفربري هذا عمدة المسلمين في كتاب البخاري وشهرته مغنية عن التعريف بحاله. قال –يعني ابن رشيد- ولنورد في ذلك مختصراً قول بعض العلماء في الثناء عليه نفعاً لغمر جاهل ودفعاً لذي غمر على الإسلام متجاهل وأسند عن الباجي قوله (والفربري ثقة مشهور) وقال السمعاني (كان ثقة ورعاً) وقال أبو محمد الرشاطي (وعلى الفربري العمدة في رواية كتاب البخاري) قال: فما ظنك بمن جعله المسلمون عمدتهم على أن الحقيق بجواب السائلين عنه وعن أمثاله ما أجاب به يحيى بن معين فيما رويناه عنه: (سأل احمد بن الوليد يحيى بن معين عن أبي بكر بن أبي شيبة و عثمان أخيه فقال له يا مجنون هل رأيت أحدا يسأل عن مثل هؤلاء). وقال وعلى روايته اعتمد الناس لكمالها وقربها وشهرة رجالها وكان عنده أصل البخاري ومنه نقل أصحاب الفربري فكان ذلك حجة له عاضدة وبصدقه شاهدة. أ.هـ إفادة النصيح ص (14-18).
وأما قول هذا الضال أن "الصحيح لا يرويه عن البخاري إلا الفربري" فالناطق به أضل من حمار أهله فليبكي على خسرانه وجهله! كيف لا ورواة الصحيح عن البخاري أكثر من ستة:
أولهم: الفربري.
وثانيهم: حماد بن شاكر.
وثالثهم: إبراهيم بن معقل النسفي.
ورابعهم: طاهر بن محمد بن مخلد النسفي.
وخامسهم: أبو طلحة منصور بن محمد بن علي البزدوي من أهل "بزدة" قال ابن ماكولا وكان ثقة (ت 329هـ) انظر: التقييد: 1/31.
وسادسهم: مهيب بن سليم. انظر: الإرشاد للخليلي: ص378 [طبعة دار الفكر].
والأسانيد الثلاثة الأول وقعت لنا من طرقنا إلى الحافظ ابن حجر بأسانيده إليهم كما في فتح الباري 1/3، والمعجم المفهرس: ص25. والاختلافات بين الروايات مثبتة في الفتح –فتح الله لنا طريق الحق والسنة- والله الهادي إلى سواء السبيل. علماً أن الفربري حدّث عن علي بن خشرم وقتيبة بن سعيد وحاشد بن إسماعيل الغزّال البخاري وغيرهم [التقييد: 1/126].

(1/6)

---

أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري قراءة عليه وأنا أسمع، مرتين: مرة ببخارى ومرة بفربر.
وأما طريق أبي الوقت: فأخبرنا بها المشايخ:
(1) العلامة أبو محمد نجم الدين عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن عبد الكريم بن الحسين بن رزين الحموي الأصل المصري قراءة عليه ونحن نسمع وإجازة
لما فاتني منه.
(2) وأبو علي محمد بن محمد بن علي الزفتاوي ثم الجيزي قراءة عليه وأنا اسمع لجميعه، وقرأت عليه مواضع مفرقة منه.
(3) والعلامة أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المؤمن البعلي نزيل القاهرة، المعروف بالشامي [التنوخي] قراءة عليه وأنا اسمع وقرأت عليه الكثير منه.
(4) وأبو الحسن عليّ بن محمد بن أبي المجد الدمشقي قدم علينا القاهرة قراءة عليه وأنا اسمع لجميعه وقرأت عليه منه أيضاً.
قالوا: أنبأنا أبو العباس أحمد بن أبي النعم نعمة بن حسن بن علي بن بيان الصالحي الحجار المعروف بابن الشحنة، قراءة عليه ونحن نسمع لجميعه -إلا الزفتاوي فقال: سوى من"باب كفران العشير" في كتاب النكاح إلى "باب غيرة النساء ووجدهن" فيه أيضاً، -وهو فوت يسير- وإجازة منه له إن لم يكن سماعاً، إلا ابن أبي المجد فقال: سماعاً عليه للثلاثيات ومن كتاب "الإكراه" إلى آخر الكتاب وإجازة منه لباقيه، وقال الأولان والأخير: وقُرِئَ أيضاً على ست الوزراء وزيرة بنت عمر بن أسعد بن المنُجّا التنوخية، ونحن نسمع لجميعه إلا ما فات الزفتاوي على الحجار ففاته أيضاً على وزيرة، قال ابن أبي المجد: وأخبرنا أيضاً أبو بكر أحمد بن عبد الدائم، والقاضي تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر المقدسي، وعيسى بن عبد الرحمن بن معالي المطعم إجازة منهم (ح).

(1/7)

---

وأخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن عبد الحميد المقدسي الفقيه الحنبلي إجازة مكاتبة غير مرة، أنبأنا (سليمان وعيسى والحجار وست الوزراء ويحيى بن محمد بن سعد وهدية بنت علي بن عسكر وفاطمة بنت إبراهيم بن محمود بن جوهر) سماعاً عليهم من أول "كتاب التوحيد" إلى آخر الصحيح إلا فاطمة فمن قوله في "كتاب التوحيد": "باب وكلم الله موسى تكليماً" إلى آخر الصحيح، وإجازة منهم لباقيه، قالوا كلهم سوى ابن سعد: أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن أبي بكر المبارك بن محمد بن يحيى الزبيدي سماعاً عليه، وقالوا كلهم –سوى النسوة- أنبأنا أبو الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة القلانسي ومحمد بن أحمد بن عمر القطيعي وأبو المنجا عبد الله بن عمر بن علي بن زيد البغدادي المعروف بابن اللتّي، إجازة منهم مكاتبة من الأولين ومشافهة من الثالث، وقال سليمان وحده: وأخبرنا أيضاً أبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري ثم البغدادي إجازة مكاتبة من بغداد ومحمد بن عبد الواحد المديني وثابت بن محمد الخُجَنْدي ومحمد بن زهير المعروف بشعرانة، إجازة مكاتبة من أصبهان قال الثمانية: أنبأنا أبو الوقت عبد الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي سماعاً عليه لجميعه إلا ابن اللتي فقال: من "باب غيرة النساء ووجدهن" إلى آخر الصحيح، والباقي إجازة أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن داود الداوودي أنبأنا أبو محمد عبد الله ابن أحمد الحموي أنبأنا الفربري، أنبأنا البخاري.

(1/8)

---

وأما طريق كريمة: فأخبرنا بها الحافظ العلامة شيخ الإسلام أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن ابن أبي بكر العراقي سماعاً عليه للكثير منه، وإجازة لسائره، أنبأنا أبو علي عبد الرحيم بن عبد الله الأنصاري المعروف بشاهد الجيش أنبأنا المشايخ الثلاثة: إسماعيل بن عبد القوي بن عزّون وأحمد بن علي بن يوسف الدمشقي وعثمان بن عبد الرحمن بن رشيق سماعاً عليهم، سوى من "باب المسافر إذا جدّ به السير" إلى آخر كتاب "الحج" وسوى من "باب ما يجوز من الشروط في المكاتب" إلى "باب الشروط في الكتابة" ومن "باب غزو المرأة في البحر" إلى "باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الإسلام" في كتاب "الجهاد" فإجازة لهذه الأفوات الثلاثة، وبقي نزر يسير بإجازة منهم لها. ومن الحافظ رشيد الدين يحيى بن علي العطار لجميعه.
وأخبرنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن محمد الرضي مشافهة، أنبأنا بجميعه سوى من أول الثالث والعشرين من تجزئة كريمة إلى آخر الثامن والعشرين منها وسوى من أول الحادي والثلاثين إلى آخر الرابع والأربعين أبو العباس أحمد بن محمد بن عمر الحلبي قراءة عليه وأنا اسمع، وإجازة لهذه الأفوات، أنبأنا بهذا القدر كمال الدين أبو الحسن علي بن شجاع بن سالم العباسي(ح).
وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن عمر بن علي الأزهري سماعاً، وأنبأنا محمد بن غالي بن نجم أنبأنا أحمد بن علي بن يوسف.
قال الخمسة: أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود البوصيري، وأبو عبد الله محمد بن حَمْد بن حامد الأرتاحي، قال الأول: أنبأنا أبو عبد الله بن محمد ابن هلال بن بركات السعيدي النحوي سماعاً، وأبو صادق مرشد بن يحيى المديني إجازة إن لم يكن سماعاً، وقال الأرتاحي: أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر الموصلي إجازة. قالوا جميعا: قُرئ على أم الكرام كريمة بنت أحمد بن حاتم المروزية، ونحن نسمع، قالت: أنبأنا الكشميهني، أنبأنا الفربري أنبأنا البخاري.

(1/9)

---

ولي في الكتاب أسانيد كثيرة بالإجازة، ذكرتها في مقدمة شرح البخاري مما تمس الحاجة إليه، منها:
طريق الأصيلي: أخبرنا بها أبو علي محمد بن احمد بن علي بن عبد العزيز المهدوي إذناً مشافهة، عن يحيى بن محمد بن سعد، عن جعفر بن علي الهمداني، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الديباجي إجازة أنبأنا عبد الله ابن محمد بن محمد بن علي الباهلي حدثنا الحافظ أبو علي الحسين بن محمد الجياني في كتاب "تقييد المهمل" له، أنبأنا أبو شاكر عبد الواحد بن محمد بن موهب ابن الحافظ أبي محمد عبد الله بن إبرهيم الأصيلي أنبأنا أبو زيد محمد بن أحمد المروزي، أنبأنا البخاري.
وطريق ابن عساكر: اخبرنا بها الشيخ أبو إسحاق التنوخي مشافهة عن أبي نصر محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله الشيرازي الفارسي إجازة عن جده أبي نصر عن الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي الفراوي أنبأنا أبو سهل محمد بن أحمد الحفصي أنبأنا الفربري
أنبأنا البخاري.
وطريق ابن السكن: بالإسناد الماضي إلى أبي علي الجياني أنبأنا أبو عمر أحمد ابن محمد بن يحيى الحذّاء سماعاً وأبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر إجازة قالا: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد أسد الجهني أنبأنا أبو علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن الحافظ أنبأنا الفربري أنبأنا البخاري.
وهذه الطرق كلها راجعة إلى الفربري. وقد ورد لنا صحيح البخاري من وجهين آخرين عن البخاري:
أحدهما: رواية النسفي: بهذا الإسناد إلى أبي علي الجياني: أنبأنا الحكم بن محمد أنبأنا أبو الفضل ابن أبي عمران الهروي سماعاً لبعضه وإجازة لباقيه أنبأنا أبو صالح خلف ابن محمد بن إسماعيل أنبأنا إبراهيم بن معقل النسفي أنبأنا البخاري.

(1/10)

---

ثانيهما: رواية حماد بن شاكر: أخبرنا بها أحمد بن أبي بكر في كتابه عن أبي الربيع بن أبي طاهر ابن قدامة عن الحسن بن السيد العلوي عن أبي الفضل بن ناصر الحافظ عن أبي بكر أحمد بن علي بن خلف عن الحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ عن أحمد بن محمد بن رميح النَّسوي عن حماد بن شاكر أنبأنا البخاري.
ولنا فيه طرق أخرى كما تقدم وهذا القدر كاف والله المستعان(1).
__________
(1) المعجم المفهرس ص(25-27) ووقع لنا رواية صحيح البخاري من طريق المعمرين عن شيخنا السيد صبحي عن المعمر عبد الكريم الصاعقة عن المعمر حسين بن محسن عن المعمر عبد الرحمن الأهدل عن المعمر ابن سنة عن المعمر أحمد بن العجل عن المعمر أبي الوفاء عن المعمر قطب الدين النهروالي عن أبيه عن المعمر أبي الفتوح الطاوسي عن المعمر بابا يوسف الهروي عن المعمر محمد بن شاذبخت الفارسي الفرغاني عن المعمر يحيى بن عمار بن مقبل بن شاهان الختلاني عن الفربري عن البخاري. ينظر: الجوائز والصلات [ق: 11]، قال عبد الحي في ترجمة قطب الدين النهروالي: "ولد سنة 917 مات سنة 990هـ، وساقه –أي هذا السند- الكوراني في الأمم راوياً الصحيح عن عبد الله بن سعد الله اللاهوري عن قطب الدين النهروالي عن أبي الفتوح الطاوسي، والصحيح روايته عن أبيه عن أبي الفتوح"، قال عبد الحي: "بابا يوسف هذا وتعميره مشكلة أكبر من أختها ويذكر أنه عمّر 300 سنة! "ونقل عن ابن بطوطة أنه عندما قابله قال: شككت في حاله، والله أعلم بصدقه (الرحلة ص 391).
قال عبد الحي متعقباً من زعم أن هذا السند لم يقع للحافظ ابن حجر: "وقد وقعت عن خديجة بنت

عبد الوهاب عن الحصاري عن زكريا عن ابن حجر عن البرهان ابن صديق عن عبد الرحيم الأوالي عن ابن شاذبخت الفرغاني" قال عبد الحي: ولعل الحافظ كان لا يعتمدها فلذلك لم تشتهر عنه. قال عبد الحي: وجدت طريقة المعمرين هذه تروى من طريق راوٍ آخر مغربي عن قطب الدين، وجدت ذلك في ثبت صغير لعمر بن عبد الرسول مسند مكة... عن شيخه النور علي الونائي عن عبد القادر الأندلسي عن المعمر 121 سنة محمد بن عبد الله الإدريسي عن قطب الدين عن والده به، قال وشيخه الإدريسي
لا أعرفه... ولا شك أن هذا الإغراب من المتأخرين القصد منه عندهم هو طي المسافات بينهم وبين
سيد السادات" (فهرس الفهارس: 2/944 وما بعدها وفيه أبحاث مهمة).
ووقع لنا أيضاً إسناد إلى صحيح البخاري مسلسل بالمحمديين أجازني به شيخنا (محمد) المدعو بصبحي السامرائي وكان في صغره يسمى بـ(محمد صبحي) عن شيخيه السيد محمد الحافظ التجاني والشيخ محمد الشاذلي النيفر كلاهما عن حافظ المغرب العلامة السيد محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الإدريسي عن محمد بن محمد عن محمد بن خليل القاوقجي(ح) ويرويه محمد الحافظ عن محمد عبد الباقي الأنصاري "صاحب المناهل السلسلة" عن محمد بن سليمان المكي عن محمد بن خليل القاوقجي عن محمد بن صالح العروي عن محمد الأمير الكبير، قال في ثبته: أرويه عن محمد الحفني عن محمد البديري عن محمد بن قاسم مقرئ الديار المصرية عن محمد بن علاء الدين البابلي عن محمد حجازي الواعظ عن محمد بن محمد الغيطي عن محمد بن محمد الدلجي العثماني عن الحافظ محمد بن عبد الرحمن السخاوي عن محمد بن نجم الدين العلوي قال: أنا محمد بن العفيف المخزومي أجبرنا محمد بن عبد الرحمن المالكي أخبرنا محمد بن محمد بن علي الطبري أنا أبي محمد بن علي الطبري أنا محمد بن علوان الموصلي أنا محمد بن علي بن ياسر الحياني أنا فقيه الحرم محمد بن الفضل الصاعدي أنا محمد بن علي بن الحسين النيسابوري أنا محمد بن علي بن محمد المكي ابن زارع المروزي الكشميهني أنا محمد بن يوسف بن مطر الفربري أنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال في صحيحه: نا محمد بن خالد –هو الذهلي- نا محمد بن وهب بن عطية نا محمد بن حرب نا
محمد بن الوليد الزبيدي نا محمد الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب عن أم سلمة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال "استرقوا لها فإن بها نظرة". وهناك أسانيد أخرى مسلسلة وفوائد تراجع في الأثبات.
فائدة: قال أبو جعفر أحمد بن علي البلوي الوادي آشي في ثبته [ص238]: (سند دعاء الختم لصحيح البخاري: الحمد لله وحده صلى الله على مولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً، قرأت على شيخنا وبركتنا وقدوتنا الإمام العلامة بقية المسندين خلف الأولياء خاتمة الخطباء أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن مرزوق - رضي الله عنه - بلفظي لليلة بقيت من رمضان عام (896هـ) عند ختم صحيح البخاري قلت له: أخبركم رضي الله عنكم السيد أبوكم نفّع اللهُ به قراءة علي في هذا المجلس وهذا الشهر من سنة (837هـ) عند ختم هذا الكتاب المبارك قلتم له: حدّثكم غير واحد من أشياخكم منهم: السيد جدكم أبو عبد الله محمد بن مرزوق عن شيخه الزبير بن علي بن سيد الكل عن شيخه تقي الدين يحيى بن تامتيت عن شيخه أبي زكريا يحيى بن الصانع عن شيخه القاضي عياض عن شيخه الإمام الشهيد أبي علي الصدفي عن شيخه القاضي أبي الوليد الباجي عن شيخه الحافظ الذي انتهت إليه رواية البخاري في زمانه أبي ذر الهروي قال سمعت أبا الهيثم يدعو بهذا الدعاء عند فراغه من قراءة كتاب البخاري وهو "الحمد لله حمد معترف بذنبه ومستأنس بربه جعل فاقته إليه واعتمد بالعهد إليه برّه يفنّقه وذنوبه تقلقه روّح قلبه بذكره وطاش عقله من جرمه لا يوجد في أحواله إلا قلقاً وطار القلب القلب فرقاً خوفاً من النار وفضيحة العار وغضب الملك الجبار إذ ميز الأخيار والأشرار وجيء بالجنة والنار وبدّلت الأرض وانشقت السماوات وتناثرت النجوم الزاهرات وانتظر المحشورون ما يكون في ذلك اليوم –يوم وأي يوم- يوم يفزع من هوله المحسنون ويغرق في بحاره المسيئون، في يوم تلاقت أوجاله وترادفت أهواله ونادى المنادى باسمك تدعى إلى الحساب وإلى قراءة ما حصّلته في ذلك الكتاب وتقام بين يديه عاصياً وتقدم إليه خاطيا، فإما مغفور لك فصرت إلى الجنة مسروراً وإما مسخوط عليك فصرت إلى النار مأسوراً نعوذ بالله من النار ونسأله البعد منها فإنه ملك كريم جواد رحيم، وصلى الله على النبي محمد وآله وسلم") أ.هـ
فائدة أخرى: (ابن غازي): هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي نزيل فاس ودفينها سنة (919هـ) وثبته "التعلل برسوم الإسناد بعد ذهاب أهل المنزل والناد" قال عبد الحي: وهو فهرس نفيس جداً، ما أعذب سياقه وأجمل طرقه، وقال: وفهرسته تدل على شغف بالرواية عظيم، لأنه أخذ وروى بفاس ومكناس عن أهلها وعن الواردين عليهما من الآفاق واستجاز مكاتبة لمصر من الحافظين السخاوي والديمي، واستجاز مكاتبة من تلمسان ابن مرزوق الكفيف، نقل عبد الحي عن ابن عبد السلام الناصري في "المزايا" على عادة جدّه ابن ناصر من سرد البخاري في رمضان من كل سنة قال: "على ابن غازي في فاس، إذ هو الذي ابتدأ سرده به ولازمه في رمضان" قال عبد الحي: ولا زال الناس في فاس ومكناس وغيرهما من بلاد المغرب يعتنون بقراءة البخاري في شهر رمضان إلى الآن على سنة ابن غازي رحمه الله. (فهرس الفهارس: 1/288 و2/890) وانظر: ثبت
البلوي (ص454).

(1/11)

---

2- وأما الجامع الصحيح للإمام الحافظ مسلم بن الحجاج
القشيري النيسابوري
ابن حجر العسقلاني أخبرنا أبو عبد الله محمد بن ياسين الجزولي المقرئ إجازة مكاتبة أنبأنا الشريف موسى بن علي بن أبي طالب العلوي الموسوي قراءة عليه وأنا حاضر وإجازة منه أنبأنا العلامة تقي الدين أبو عمرو عثمان بن الصلاح الشافعي والحافظ
الحسن بن محمد البكري والحافظ إبراهيم بن محمد الصريفيني والمحدث فخر الدين محمد بن محمد الصفار وزين الدين يحيى بن علي المالقي وأبو العز المفضل بن علي وأبو عبد الله بن محمد بن حميد بن الكميت الحراني وتاج الدين أبو جعفر محمد بن أحمد القرطبي والجمال محمد بن علي العسقلاني سماعاً عليهم لجميعه. وأبو الحسن علي الصوري سماعاً عليه سوى من أوله إلى قوله "حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة فذكر حديث جرير البجلي: بايعت
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " فإجازة منه لهذا القدر، والعلامة أبو الحسن علي بن محمد السخاوي لجميعه وعتيق بن أبي الفضل بن سلامة السلماني سماعاً عليه لبعضه، وأبو البركات عمر بن عبد الوهاب البراذعي سماعاً عليه لبعضه.
قال ابن الصلاح والستة بعده والصوري أنبأنا المؤيد بن محمد الطوسي، وقال ابن الصلاح والعسقلاني والسخاوي: أنبأنا منصور بن عبد المنعم الفراوي، قال ابن الصلاح سماعاً وقال الآخران إجازة، وقال القرطبي أنبأنا ابن صدقة الحراني، وقال الأخيران أنبأنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر. قال الأربعة: أنبأنا فقيه الحرم أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي الفراوي أنبأنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي قال أخبرنا أبو أحمد بن محمد بن عيسى الجلودي قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان عن مؤلفه الإمام الحافظ مسلم بن الحجاج
القشيري رحمه الله(1).
3- وأما سنن أبي داود السجستاني من رواية اللؤلؤي
__________
(1) المعجم المفهرس: ص(27).

(1/12)

---

ابن حجر العسقلاني عن أبي علي بن المطرز عن يوسف بن عمر الخُتني أخبرنا زكي الدين عبد العظيم المنذري أخبرنا أبو حفص عمر بن طبرزد البغدادي أخبرنا
أبو البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي وأبو الفتح الميدومي قالا: أخبرنا أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب البغدادي أخبرنا أبو القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قال أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي قال أخبرنا أبو داود
السجستاني رحمه الله.
وأما سنن أبي داود من رواية أبي بكر بن داسة
ابن حجر عن أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد الغزي عن أبي النون يونس بن إبراهيم الدبوسي عن أبي الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد القشيري عن نصر بن
علي بن أحمد الحاكمي عن أبي علي الحسين بن محمد الروذباري عن أبي بكر محمد بن
عبد الرزاق بن داسة عن أبي داود السجستاني.
وأما سنن أبي داود عن رواية ابن الأعرابي
ابن حجر عن فاطمة بنت عبد الهادي عن يحيى بن محمد بن سعد عن الحسن بن محمد بن الصباح عن أبي محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير عن أبي الحسن علي بن الحسن الخلعي عن عبد الرحمن البزاز عن أبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي عن
أبي داود(1).
4- وأما سنن الإمام الترمذي
ابن حجر عن أبي حفص عمر بن الحسن بن المراغي المعروف بابن أميلة أخبرنا الفخر ابن البخاري أخبرنا عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي سهيل الكروخي أخبرنا القاضي أبو عامر محمود ابن القاسم الأزدي أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحي المروزي أخبرنا محمد بن
أحمد بن محبوب المحبوبي المروسي قال أخبرنا الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي رحمه الله(2).
5- وأما سنن الإمام النسائي الصغرى (المجتبى)
__________
(1) المعجم المفهرس: ص(29-30).
(2) المصدر السابق: ص(31).

(1/13)

---

ابن حجر عن أبي إسحق إبراهيم بن محمد سماعاً عليه بالمسجد الحرام أنبأنا المجد محمد بن عمر بن العماد الكاتب أخبرنا عبد اللطيف بن محمد بن علي القبيطي أخبرنا
أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسي أخبرنا أبو عبد الرحمن بن حَمد الدوني أخبرنا القاضي أبو نصر الكسار حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الدنيوري المعروف بابن السني حدثنا الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي رحمه الله(1).
6- وأما سنن الإمام النسائي (الكبرى)
ابن حجر عن أبي طاهر محمد بن أبي اليمن الربعي عن أبي عمرو عثمان بن المرابط عن أبي جعفر أحمد ابن إبراهيم العاصمي عن أبي الحسن علي بن محمد الشاري عن أبي محمد عبد الله بن محمد الحجري عن أبي جعفر أحمد بن عبد الرحمن البطروجي عن محمد بن الفرج مولى ابن الطلاع عن يونس بن عبد الله بن المغيث الصفار عن محمد بن معاوية بن الأحمر عن النسائي(2).
7- وأما سنن الإمام ابن ماجه القزويني
ابن حجر العسقلاني قال: قرأت هذا الكتاب عالياً على أبي الحسن علي بن محمد بن أبي المجد الدمشقي بقلعة الجبل بالقاهرة في أربعة مجالس بإجازته إن لم يكن سماعاً من أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار(ح).
وقال ابن حجر: وكتب إلينا أبو الخير أحمد بن الحافظ أبي سعيد خليل بن كيكلدي العلاي من بيت المقدس أنبأنا لبعضه سماعاً أبو العباس الحجار وإجازة لسائره أخبرنا الأنجب ابن أبي السعادات الحمامي أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي أخبرنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي القزويني عن أبي طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب أنبأنا أبو الحسن علي ابن إبراهيم بن سلمة بن القطان حدثنا الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني رحمه الله(3).
__________
(1) المعجم المفهرس: ص(33).
(2) المصدر السابق: ص (34).
(3) المعجم المفهرس: ص(35).

(1/14)

---

8- وأما موطأ الإمام مالك بن أنس الأصبحي من رواية يحيى الليثي
ابن حجر عن نجم الدين محمد بن علي بن الإمام نجم الدين محمد بن عقيل البالسي أنبأنا محمد بن علي بن عبد الحميد الملقي عن زين الدين محمد بن محمد بن أبي الفتوح الدلاصي أنبأنا أبو الفضل عبد العزيز بن عبد الوهاب بن إسماعيل بن مكي الزهري أنبأنا أبو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي أنبأنا أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي أنبأنا يونس بن عبد الله بن مغيث الصفار مناولة أنبأنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن يحيى بن يحيى بن يحيى الليثي أنبأنا عمُّ أبي عبيدُ الله بن يحيى بن يحيى الليثي أنبأنا أبي يحيى بن يحيى الليثي المصمودي أنبأنا مالك بن أنس بن مالك الأصبحي.بجميع الموطأ سوى ما فاته سماعه منه على مالك فرواه عن زياد بن عبد الرحمن المعروف بشبطون عن مالك، وكان يحيى بن يحيى قد سمع الموطأ من زياد بسماعه من مالك قبل أن يرحل يحيى بن يحيى.
وأما موطأ مالك من رواية أبي مصعب الزهري
ابن حجر قال قرأتُها وسمعتها عالية على أبي عبد الله محمد بن محمد البالسي الصالحي أنبأنا الحافظ جمال الدين يوسف بن الزكي بن عبد الرحمن المزي أنبأنا شمس الدين محمد بن الكمال عبد الرحيم المقدسي أنبأنا المؤيد بن محمد بن علي الطوسي إجازة أنبأنا أبو محمد بن هبة الله بن سهل بن عمر السيدي أنبأنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنبأنا أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي أنبأنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي أنبأنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري قال أنبأنا مالك رحمه الله تعالى.
وأما موطأ الإمام مالك برواية يحيى بن عبد الله بن بكير
ابن حجر قال: قرأتها كلها على أبي إسحاق التنوخي عن إسماعيل بن يوسف بن مكتوم عن مكرم بن حمزة بن أبي الصقر عن أبي يعلى حمزة بن أحمد بن فارس عن الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي عن أبي بكر محمد بن جعفر بن علي الميماسي عن أبي بكر

(1/1)

---

محمد بن العباس بن وصيف الغزي عن أبي علي الحسن ابن الفرج الغزي أنبأنا يحيى بن
عبد الله بن بكير قال قرأت الموطأ على مالك أربع عشرة مرة.
وأما موطأ مالك من رواية سويد بن سعيد
ابن حجر عن محمد بن يوسف بن أحمد بن أبي المجد بن أبي الثناء عن زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسية عن إبراهيم بن محمود بن الخير إجازة كتابة عن أبي الحسن عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف عن محمد بن عبد الملك الأسدي عن عمر بن إبراهيم الزهري عن محمد بن غريب قراءة عليه عن أحمد بن محمد الوشاء حدثنا سويد بن سعيد عن مالك.
وأما موطأ الإمام مالك برواية سعيد بن عفير
ابن حجر عن فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي بإجازتها عن يوسف بن عمر بن حسين الختني عن عبد الغني بن سليمان بن بنين عن هبة الله بن علي البويصري عن
محمد بن بركات النحوي عن إبراهيم الحبال عن عبد الرحمن بن عمر بن النحاس عن أحمد بن بهزاذ الفارسي عن عبيد الله بن سعيد بن عفير عن أبيه عن مالك.
وأما موطأ مالك برواية معن بن عيسى
ابن حجر عن أبي محمد بن عبيد الله المقدسي عن أحمد بن أبي طالب عن
إبراهيم بن محمود البغدادي عن أبي الحسين بن يوسف عن جده أبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف عن إبراهيم بن عمر البرمكي عن أبي الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ بن خلف الدوري حدثنا إسحاق بن موسى حدثنا معن بن عيسى عن مالك.
وأما موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني
ابن حجر عن محمد بن علي بن صلاح عن قوام الدين أمير كاتب بن أمير
عمر بن غازي الاتقاني عن برهان الدين أحمد بن محمد بن أسعد البخاري عن محمد بن محمد بن نصر البخاري عن محمد بن عبد الستار الكردري عن البرهان أبي المكارم المطرزي عن الخطيب الموفق المكي عن أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري عن

(1/2)

---

حسين بن محمد بن خسرو البلخي عن أبي الفضل بن خيرون عن عبد الغفار بن محمد المؤدب عن محمد بن أحمد بن الصواف عن بشر بن موسى الأسدي عن أحمد بن مهران النسائي عن محمد بن الحسن الشيباني عن الإمام مالك(1).
9- الآثار رواية محمد بن الحسن الشيباني عن أبي حنيفة وغيره
ابن حجر عن أبي عبد الله الحريري عن قوام الدين الاتقائي عن البرهان عن
أحمد بن أسعد بن محمد البخاري عن مسند الحرمين حافظ الدين محمد بن نصر البخاري عن شمس الدين محمد الستار الكردري عن بدر الدين عمر بن عبد الكريم الورسكي عن ركن الإسلام عبد الرحمن بن محمد الكرماني عن تميم الدين أبي بكر حسين بن محمد عن أبي عبد الله الزوزني عن أبي زيد الدبوسي عن أبي حفص الأستروشني عن حسين بن خضر النسفي عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي عن أبي عبد الله محمد بن
أبي حفص الكبير عن أبيه عن محمد بن الحسن عن أبي حنيفة، وعن غيره زيادات محمد(2).
10- مسند الشافعي
وهو عبارة عن الأحاديث التي وقعت في مسموع أبي العباس الأصم عن الربيع المرادي من كتاب الأم والمبسوط التقطها بعض النيسابوريين من الأبواب:
ابن حجر عن محمد بن محمد بن علي الزفتاوي الحيري عن ست الوزراء وزيرة بنت عمر بن أسعد بن المنجا التنوخية عن الحسين بن أبي بكر المبارك بن محمد الزبيدي عن أبي زرعة طاهر بن محمد عن أبي الحسن مكي بن منصور بن علان السلار عن
أبي بكر أحمد بن الحسين الحيري حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أنبأنا الربيع بن سليمان أنبأنا الشافعي(3).
11- السنن المأثورة عن الشافعي
__________
(1) المعجم المفهرس: ص(36-38).
(2) المعجم المفهرس: ص(38).
(3) المصدر السابق: ص(39).

(1/3)

---

ابن حجر عن زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك بن حماد الغزي الأصل عن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن قريش أنبأنا بالأجزاء الخمسة الأوائل من تجزئة سميعه عبد المحسن بن عبد العزيز بن علي المخزومي سماعا عليه وإجازة لسائره أنبأنا محمد بن حامد الأرتاحي أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن الحسين الموصلي الفراء أنبأنا أبو الحسن عبد الباقي بن فارس بن أحمد المقرئ عن أبي القاسم الميمون بن حمزة عن أبي جعفر
أحمد بن سلامة الطحاوي عن أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزي عن الشافعي(1).
12- مسند الإمام أحمد بن حنبل
ابن حجر أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي وأبي الحسن الهيثمي قالا أخبرنا محمد بن إسماعيل ابن إبراهيم الانصاري الدمشقي ابن الخباز وأبي الحسن علي
أحمد بن إبراهيم بن محمد بن صالح العرضي بالقاهرة قال الأول أنا مسلم بن علان وقال الثاني قرئ على زينب بنت مكي وأنا أسمع وأجازنا الفخر بن البخاري إن لم يكن سماعاً قالوا أنبأنا حنبل بن عبد الله المكثر أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين أخبرنا أبو علي الحسن بن علي التميمي المذهب الواعظ أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن الإمام أحمد قال حدثنا أبي(2).

13- مسند الإمام الدارمي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي سماعاً عليه لجميعه عن أحمد بن أبي طالب الحجار عن أبي المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي عن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب عن عبد الرحمن بن محمد بن مظفر عن عبد الله بن أحمد بن حمويه بن أحمد بن حمويه بن السرخسي عن عيسى بن عمر بن العباس السمرقندي عن عبد الله بن
__________
(1) المصدر السابق: ص(40).
(2) المعجم المفهرس: ص(129).

(1/4)

---

عبد الرحمن بن بهرام الدارمي السمرقندي به(1).
14- صحيح الإمام ابن خزيمة
ابن حجر عن العماد أبي بكر بن إبراهيم بن محمد الصالحي عن أبي عبد الله
محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء الزراد عن أبي علي الحسن بن محمد البكري عن أبي روح عبد المعز بن محمد الهروي عن زاهر بن طاهر الشحامي قال أنبأنا به ملفقا أبو سعد
__________
(1) المصدر السابق: ص(41) ومن هذا الطريق نروي الحديث المسلسل بقراءة سورة الصف، قال الحافظ هو أصح مسلسل يروى في الدنيا. قال الدارمي: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ قَعَدْنَا نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَتَذَاكَرْنَا فَقُلْنَا لَوْ نَعْلَمُ أَيَّ الْأَعْمَالِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لَعَمِلْنَاهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا... } حَتَّى خَتَمَهَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى خَتَمَهَا قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا ابْنُ سَلَامٍ قَالَ يَحْيَى فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا أَبُو سَلَمَةَ وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا يَحْيَى وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا الْأَوْزَاعِيُّ وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا مُحَمَّدٌ. وكل راو من رواته قرأها على تلميذه، وقرأها علينا شيخنا السيد صبحي وأجازني به بحضور جمهرة من الطلبة.

(1/5)

---

محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي وأبو سعد أحمد المقرئ ومحمد بن محمد بن يحيى الوراق وأبو مظفر سعيد بن منصور القشيري وأبو القاسم بن أبي الفضل الغازي من أبي الطاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن حزيمة بسماعه من جده المصنف إمام الأئمة.

15- مسند السراج
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن عبد الحميد بن سليمان بن معالي عن أبي علي الحسن بن محمد البكري عن زينب بنت عبد الرحمن الشعري عن أبي المظفر
عبد المنعم بن الأستاذ أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري وأبي بكر وجيه الدين الشحامي عن الأستاذ أبي القاسم القشيري عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف عن أبي العباس محمد بن إسحاق السراج به(1).
16- المنتقى لابن الجارود
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أحمد بن أبي طالب عن جعفر بن علي عن أبي طاهر السلفي عن محمد بن أحمد بن إسماعيل الطليطلي عن جعفر بن عبد الله عن
أبي المطرف عبد الرحمن بن مروان القنازعي عن الحسن بن يحيى القلزمي عن
محمد بن عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري به.
17- صحيح ابن حبان
ابن حجر عن التنوخي وأم الفضل خديجة بنت الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن سلطان بدمشق بإجازتهما من أبي عبد الله محمد بن أحمد أبي الهيجاء بن الزراد عن الحافظ أبي علي الحسين بن محمد البكري عن أبي روح عبد المعز بن محمد عن تميم بن أبي سعد الجرجاني عن أبي الحسن علي بن محمد البحاثي عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن هارون الزوزني عن أبي حاتم محمد بن حبان التميمي البستي به(2).
18- المستدرك للحاكم
ابن حجر عن أبي هريرة ابن الذهبي عن القاسم بن المظفر عن أبي الحسن ابن المقير عن أبي الفضل الميهني عن أبي أحمد بن محمد بن خلف عن أبي عبد الله محمد ابن عبد الله الحاكم الضبي النيسابوري به.
19- السنن للدارقطني
__________
(1) المعجم المفهرس: ص (42).
(2) المصدر السابق: ص (45).

(1/6)

---

ابن حجر عن الإمام أبي الفضل بن الحسين العراقي وأبي الحسن الهيثمي عن
محب الدين أحمد بن يوسف الخلاطي عن الحافظ أبو أحمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي عن أبي الحجاج يوسف بن خليل عن ناصر بن محمد الويرج عن إسماعيل ابن الفضل بن الأخشيد عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أنبانا أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الدارقطني البغدادي(1).
20- السنن الكبرى للبيهقي
ابن حجر عن الإمامين عن أبي الفضل العراقي وأبي الحسن الهيثمي عن أبي الفضل محمد بن إسماعيل بن عمر الحموي عن الفخر بن البخاري عن عبد الله بن عمر الصفار ومنصور بن عبد المنعم الفراوي قال الأول انبأنا عبد الجبار بن محمد الخواري وقال الثاني أنبأنا محمد بن إسماعيل الفارسي قالا أنبأنا أبو بكر بن الحسين البيهقي(2).
21- مصنف عبد الرزاق
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن إبراهيم عن أبي الحسن بن المقير عن أبي الفضل بن ناصر عن أبي القاسم بن أبي عبد الله بن منده عن أبي الفضل محمد عمر الكوكبي وأبي بكر محمد بن حسن الفقيه وأبي عثمان سهل بن محمد بن الحسن عن
أبي القاسم الطبراني حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري انبأنا عبد الرزاق الصنعاني.
22- مصنف بن أبي شيبة
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن مكي عن أبي القاسم بن بشكوال عن عبد الرحمن بن محمد بن علي عن أبي عمر بن
عبد البر عن أبي عمر أحمد بن عبد الله الباجي عن أبيه عن عبد الله بن يونس القبري عن بقي بن مخلد عن أبي بكر بن أبي شيبة(3).
23- سنن أبي بكر بن الأثرم
__________
(1) المعجم المفهرس: ص (46).
(2) المصدر السابق: ص (49).
(3) المصدر السابق: ص (50).

(1/7)

---

ابن حجر عن أبي العباس أحمد بن أبي بكر الحنبلي عن التقي سليمان بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد ابن باقا عن علي بن عساكر البطائحي عن أبي طالب ابن يوسف أنبأنا إبراهيم البرمكي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن بخيت أنبأنا حمزة بن محمد بن عيسى أنبأنا الأثرم به.
24- السنن لسعيد بن منصور
ابن حجر عن عمر بن محمد البالسي عن محمد بن أبي بكر بن أحمد بن
عبد الدائم عن جده عن مسعود ان عبيد الله بن الناقد الصفار أنبأنا أبو محمد
عبد الوهاب بن المبارك الانماطي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون انبأنا أبو علي شاذان أنبأنا دعلج بن أحمد بن دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ حدثنا
سعيد بن منصور.

25- الاختلاف لابن المنذر
ابن حجر عن أبي الحسن بن أبي المجد عن أبي الربيع بن قدامة عن عيسى بن
عبد العزيز اللخمي عن أبي سعد السمعاني عن إسماعيل بن الفضل الأخشيد عن
أبي طاهر بن عبد الرحيم عن أبي بكر بن المقرئ عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن
المنذر النيسابوري.
26- شرح السنة للبغوي
ابن حجر قال أخبرنا أبو هريرة ابن الذهبي عن أبي نصر محمد بن العماد الشيرازي عن يوسف بن عبد الله بن شداد عن محمد بن أسعد العطاردي المعروف بحفدة أنبأنا أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي.
27- الإيمان لأبي بكر بن شيبة
ابن حجر عن أبي المعالي عبد الله بن عمر الأزهري عن يحيى بن يوسف بن المصري عن عبد الوهاب بن ظافر بن رواج عن عبد الواحد بن عسكر عن أبي صادق مرشد بن يحيى المديني عن أبي القاسم علي بن محمد الفارسي عن أبي محمد الحسن بن رشيق عن أبي العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة(1).
28- الإيمان لأحمد بن حنبل
__________
(1) المعجم المفهرس: ص (51).

(1/8)

---

ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أحمد بن عبد الهادي عن الفخر بن البخاري عن إسماعيل بن إبراهيم بن زكريا عن إسماعيل بن الفضل عن أبي بكر الباطرقاني عن محمد بن عبد الله بن منده عن أبي عمرو بن حكيم عن أبي موسى حسين بن الحسن الرازي عن الإمام أحمد - رضي الله عنه - .

29- الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام
ابن حجر عن الكمال بن عبد الحق عن عبد الرحيم بن إبراهيم بن أبي اليسر عن جده إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر عن أبي طاهر بركات ابن إبراهيم الخشوعي عن
أبي محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني عن أبي محمد
عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي عن
عبد الله بن جعفر بن أحمد العسكري عن أبي عبيد به.
30- الإيمان لرسته
ابن حجر عن عبد الله بن مبارك عن زينب بنت الكمال عن عجيبة بنت أبي بكر عن مسعود ابن الحسن الثقفي عن أبي الفضل المطهر بن عبد الواحد البزاني عن
أبي عمر بن عبد الوهاب عن عبد الله بن محمد بن عمر الزهري عن عمه عبد الرحمن بن عمر بن يزيد الاصبهاني الملقب رسته.
31- التوحيد لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة إمام الأئمة
ابن حجر عن أحمد بن علي بن عبد الحق عن أبي الحجاج يوسف بن الزكي المزي عن زينب بنت عمر بن كندي عن أبي روح عبد المعز بن محمد الهروي عن محمد بن إسماعيل بن حسين بن حمزة عن إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني عن أبي طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة عن جده محمد بن خزيمة به.
32- الإيمان لأبي عبد الله بن منده
ابن حجر عن فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي عن أبي نصر بن العماد الشيرازي عن أبي الوفاء محمود بن إبراهيم بن منده عن الحسن بن العباس الرستمي عن
عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن إسحاق بن منده أنبأنا أبي به.

33- كتاب التوحيد لابن منده

(1/9)

---

ابن حجر عن زينب بنت الكمال المقدسية عن عجيبة بنت أبي بكر عن محمد بن أحمد بن عمر الباغان عن أبي عمر بن أبي عبد الله بن منده أنبأنا أبي به(1).
34- كتاب السنة لأبي بكر بن أبي عاصم
ابن حجر عن أبي عباس أحمد بن أبي بكر المقدسي عن إسحاق بن يحيى الآمدي عن يوسف بن خليل الحافظ عن أبي جعفر محمد بن نصر الصيدلاني عن محمود بن إسماعيل الصيرفي عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان عن أبي بكر عبد الله بن محمد القباب عن أبي بكر بن عاصم.
35- كتاب السنة لأبي نصر الخياط
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يحيى بن محمد بن سعد عن مرتضى بن
أبي الجود أنبأنا السلفي عن أبي الفرج أحمد بن محمد بن أحمد القسام عن أحمد بن محمد بن يوسف المسجدي عن عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني عن أبي بكر محمد بن
عيسى بن عبد الكريم بن بكير الخراز الطرسوسي عن أبي نصر المظفري محمد بن
أحمد الخياط.
36- كتاب السنة لأبي القاسم الطبراني
ابن حجر عن أحمد بن آقبرص بن بلغاق الكنجي وأبي هريرة ابن الذهبي عن إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي عن يوسف بن خليل الحافظ عن محمد بن أبي زيد الكراني عن محمود بن إسماعيل عن أبي الحسين بن فاذشاه أنبأنا الطبراني.
37- كتاب شرح السنة لأبي حفص بن شاهين
ابن حجر عن العماد أبي بكر بن إبراهيم الفرائضي عن أبي الحجاج يوسف بن الزكي المزي عن العز عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني عن أبي الفرج عبد المنعم بن
عبد الوهاب بن كليب عن أبي القاسم علي بن أحمد بن بيان عن الحسين بن علي الطناجيري عنه(2).
38- شرح السنن لأبي القاسم اللالكائي
__________
(1) المصدر السابق: ص(52).
(2) المصدر السابق: ص(53).

(1/10)

---

ابن حجر عن العماد أبي بكر بن إبراهيم بن العز المقدسي عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الصالحي عن أبي الفضل محمد السباك عن أبي الفتح عبد الباقي بن البطي عن أبي بكر أحمد بن علي الطريثيثي أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري اللالكائي به.
39- الرد على الجهمية لعثمان بن سعيد الدارمي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أبي الخير بن سعد الله بن عمر الحراني عن محمد بن عبد المؤمن الصوري عن أبي المكارم عبد العظيم بن عبد اللطيف الشرابي عن ضوء النساء بنت عبد الرزاق بن محمد بن سهل أنبأنا أبي عن محمد بن عبد الله بن محمد المزكي الهروي عن أبي روح ثابت بن محمد الأزدي عن أبيه عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم المقرئ المعروف بابن الصرام حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي به(1).
40- كتاب النقض على بشر المريسي لعثمان الدارمي
ابن حجر عن أبي هريرة ابن الذهبي عن محمد بن عبد المحسن الدواليبي عن عجيبة بنت أبي بكر عن أبي الخير عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن موسى عن أحمد بن عمر بن محمد الغازي عن أبي سعيد عبد الرحيم بن محمد بن الأحنف عن إسحاق بن إبراهيم القراب عن أبي بكر محمد بن أبي فضل المزكي الهروي عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الصرام حدثنا عثمان بن سعيد سماعاً عليه من أوله إلى قوله "باب الحث على طلب الحديث" وإجازة بسائره.
41- العرش لمحمد بن عثمان بن أبي شيبة
ابن حجر عن فرج بن عبد الله الحافظي عن أحمد بن المحب المقدسي عن النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم عن هبة الله بن الحسن السبط عن أبي العز أحمد بن عبيد الله بن كادش عن أبي طالب العشاري وأبي علي البناء قالا أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف عنه به.
42- الصفات للدار قطني
__________
(1) المصدر السابق: ص(54).

(1/11)

---

قال ابن حجر: قرأته على بهادر بن عبد الله الأرمني ثم الدمشقي السَنَدي بسماعه له على أبي محمد عبد الله بن محمد بن قيم الضيائية عن الفخر بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي عن عمر بن محمد بن معمر عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري عن أبي طالب العشاري أنبأنا الدارقطني.
43- كتاب الرؤية للدار قطني
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن إسحاق بن يحيى الآمدي عن يوسف بن خليل عن محمد بن أحمد الحصيري عن أحمد بن عبيد الله بن كادش عن أبي طالب العشاري عن الدار قطني.
44- العظمة لأبي الشيخ
ابن حجر عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن صديق الرسام عن أبي محمد إسحاق بن يحيى الآمدي عن يوسف بن خليل الحافظ عن ناصر بن محمد الوَيْرِج عن جعفر بن عبد الواحد الثقفي عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أنبأنا
أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني به(1).
45- الفصول في بيان الأصول لأبي عثمان الصابوني
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن عبد الرحمن بن أحمد بن شكر عن إسماعيل بن أحمد العراقي عن عبد الله بن أحمد الخرقي عن عبد الرحمن بن الأستاذ
أبي عثمان الصابوني عن أبيه إسماعيل ابن عبد الرحمن الصابوني.
46- ذم الكلام للهروي
قال ابن حجر: قرأته على فاطمة وعائشة بنتي محمد بن عبد الهادي وبعضه بقراءة غيري عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب عن أبي المنجا ابن اللتي عن أبي الوقت
عبد الأول بن عيسى عن أبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي به
47- الاعتقاد للبيهقي
ابن حجر عن أبي الحسن علي بن محمد بن أبي المجد عن محمد بن يوسف بن المهتار عن محمد بن أبي الفضل المرسي عن منصور ابن عبد المنعم الفراوي عن
عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري أنبأنا البيهقي به(2).
48- المدخل إلى السنن الكبير للبيهقي
__________
(1) المصدر السابق: ص(55).
(2) المصدر السابق: ص(56).

(1/12)

---

ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن تقي الدين أحمد بن الصلاح عن فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي عن أبي الفتح منصور بن
عبد المنعم بن أبي البركات الفراوي عن محمد بن إسماعيل الفارسي عن البيهقي(1).
49- جزء "القراءة خلف الإمام" للبخاري
ابن حجر عن أبي الفضل العراقي وأبي الحسن علي بن أبي بكر عن محمد بن أزبك عن محمد ابن عبد المؤمن الصوري عن أبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب عن أبي الفضل محمد بن عمر الأرموي عن عبد الصمد بن علي بن مأمون عن أبي نصر محمد بن أحمد الملاحمي عن محمود بن إسحاق الخزاعي عن الإمام محمد بن
إسماعيل البخاري.
50- جزء "رفع الدين في الصلاة" للبخاري
ابن حجر عن أبي الفضل وأبي الحسن عن أم محمد ست العرب بنت محمد بن علي بن أحمد بن عبد الواحد عن جدها عن أبي حفص عمر بن طبرزد عن أحمد بن الحسن البناء عن أبي الحسين محمد ابن أحمد بن حسون عن أبي نصر الملاحمي عن
محمود بن إسحاق الخزاعي عن الإمام البخاري(2).
51- الأدب المفرد للبخاري
ابن حجر عن شرف الدين أبي بكر بن قاضي المسلمين بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة بسماعه على جده -سوى لحديث واحد وهو سبب تسمية عمر أمير المؤمنين بإجازة منه له- عن إسماعيل بن أحمد العراقي عن السلفي عن محمد بن الحسن الباقلاني عن أبي العلاء محمد بن علي الواسطي عن أحمد بن محمد بن الحسن بن حامد بن هارون النيازكي عن أحمد بن محمد بن الجليل العبقسي قال: حدثنا البخاري(3).

52- كتاب الجهاد لعبد الله بن مبارك
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي شفاهاً عن يونس بن أبي إسحاق عن
__________
(1) المصدر السابق: ص(59).
(2) المصدر السابق: ص(61).
(3) المصدر السابق: ص(84).

(1/13)

---

أبي الحسن بن المقير عن أبي الفضل بن ناصر عن أبي القاسم بن منده عن عبد الملك بن محمد بن أحمد بن يوسف عن إبراهيم بن محمد بن الفتح حدثنا محمد بن سفيان بن موسى الصفار حدثنا سعيد بن رحمة المصيصي عن عبد الله بن المبارك(1).
53- كتاب السيرة النبوية تهذيب ابن هشام من السيرة الكبرى لابن إسحاق
ابن حجر عن أبي العباس أحمد بن الحسن الزيني عن أبي العباس أحمد بن
أبي بكر بن طي و أبي العباس أحمد بن علي المشتولي قالا أنبأنا أبو الصلاح عبد الله بن محمد بن عين الدولة الصفراوي عن عبد القوي بن عبد العزيز بن الجباب عن عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي عن أبي الحسن علي بن الحسن الخلعي عن بن عبد الرحمن بن عمر بن النحاس عن عبد الله بن جعفر بن الورد عن محمد بن عبد الرحيم بن البرقي عن عبد الملك بن هشام عن زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق(2).
54- دلائل النبوة للبيهقي
ابن حجر عن عبد الرحمن بن المبارك الغزي عن يوسف بن عبد العظيم بن الصناج عن أبي المكرم لاحق بن عبد المنعم الأرتاحي عن المبارك بن علي بن الطباخ عن عبيد الله بن محمد بن أحمد الحسين البيهقي عن جده الإمام البيهقي(3).

55- الشفاء للقاضي عياض
ابن حجر عن ناصر الدين محمد بن عبد الرحيم بن الحسن بن الفرات عن
أبي الفتوح يوسف بن محمد الدلاصي عن أبي الحسين يحيى بن أحمد بن محمد بن تاميت عن أبي الحسين يحيى بن محمد الانصاري بن الصائغ عن عياض إجازة(4).
56- كتاب الأشربة للإمام أحمد
ابن حجر عن عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي عن أبي الفتح محمد بن
محمد بن سيد الناس اليعمري عن عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى بن خطيب المزة عن
__________
(1) المصدر السابق: ص(73).
(2) المصدر السابق: ص(74).
(3) المصدر السابق: ص(77).
(4) المصدر السابق: ص(78).

(1/14)

---

عمر بن محمد بن طبرزد عن أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين عن علي بن المحسن التنوخي عن أحمد بن إبراهيم بن شاذان عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا الإمام أحمد بن حنبل به(1).
57- كتاب المغازي لموسى بن عقبة
ابن حجر عن الحسن بن محمد بن أبي الفتح الحنبلي عن عبد الرحيم بن
إبراهيم بن أبي اليسر عن جده إسماعيل بن أبي اليسر عن أبي طاهر الخشوعي عن أبي محمد الاكفاني عن أبي بكر الخطيب عن محمد بن الحسين بن الفضل القطان عن أبي بكر
محمد بن عبد الله بن عتاب عن القاسم بن عبد الله الجوهري عن إسماعيل بن أبي أويس عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة(2).

58- الأمثال للرامهرمزي
ابن حجر عن فاطمة بنت المنجا عن سليمان بن حمزة عن جعفر بن علي الهمداني عن عبد الله بن عبد الرحمن العثماني عن علي بن المشرف عن محمد بن علي الدقاق عن عبد الله بن أحمد البغدادي عن الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي به(3).
59- حلية الأولياء لأبي نعيم:
ابن حجر عن أبي طاهر محمد بن محمد بن عبد اللطيف الربعي التكريتي الأصل عن إبراهيم بن علي القطبي عن الضياء موسى بن علي بن يوسف الزرزاري بن القطبي عن النجيب أبي الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي الحراني عن
أبي المكارم أحمد بن محمد اللبان عن أبي علي الحسن بن أحمد الحداد أنبأنا أبو نعيم الاصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع.
60- مسند إسحاق بن راهويه:
ابن حجر عن مريم بنت أحمد الأذرعي عن يونس بن أبي إسحاق العسقلاني عن أبي الحسن بن المقير عن أبي الفضل بن ناصر عن أبي القاسم بن أبي عبد الله بن منده عن عبد العزيز بن محمد النسوي أنبأنا محمد بن عبد الله الأزدي عن عبد الله بن محمد بن شيرويه أنبأنا إسحاق بن راهويه(4).
61- مسند الحميدي:
__________
(1) المصدر السابق: ص(82).
(2) المصدر السابق: ص(74).
(3) المصدر السابق: ص(86).
(4) المصدر السابق: ص(131).

(1/15)

---

ابن حجر عن عبد الرحمن بن أحمد بن المقداد عن الحجار عن عبد اللطيف بن محمد القبيطي عن محمد بن أحمد بن علي الخياط عن عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب عن محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف عن بشر بن موسى حدثنا أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي به(1).
62- مسند أبي داود الطيالسي:
ابن حجر عن عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك بن حماد بن تركي الغزي ثم القاهري البزار عن أحمد بن منصور الجوهري عن الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي ابن البخاري عن أحمد بن محمد اللبان عن حسن بن أحمد بن الحسين الحداد عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الاصبهاني عن عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أنبأنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود الطيالسي(2).
63- مسند عبد بن حميد بن نصر الكشي ويسمى المنتخب:
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أحمد بن أبي طالب عن المنجا عبد الله بن عمر بن علي ابن زيد بن اللتي عن عبد الأول بن عيسى عن عبد الرحمن بن المظفر الداودي عن عبد الله بن أحمد السرخسي عن إبراهيم ابن خزيم الشاشي أنبأنا
عبد بن حميد.
64- مسند الحارث بن أبي أسامة:
ابن حجر عن أبي المعالي عبد الله بن عمر الحلاوي عن أبي العباس أحمد بن كشتغدي عن عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني عن خليل بن بدر عن أبي علي الحداد عن أبي نعيم عن أحمد بن يوسف بن خلاد عن أبي محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي به(3).

65- مسند بقي بن مخلد:
ابن حجر عن محمد بن أحمد الفاضلي عن يونس بن إبراهيم العسقلاني عن
__________
(1) المصدر السابق: ص(132).
(2) المصدر السابق: ص(133).
(3) المصدر السابق: ص(134).

(1/16)

---

عبد الرحمن بن مكي الطرابلسي عن جده لأمه أبي طاهر السلفي عن أبي عمران موسى بن أبي تليد عن أبي عمر بن عبد البر عن أحمد بن عبد الله بن محمد علي الباجي عن أبيه عن عبد الله بن يونس(ح) وابن عبد البر عن محمد بن عبد الملك بن ضيفون عن عبد الله بن يونس القبري أنبأنا بقي بن مخلد به(1).
66- مسند أبي يعلى الموصلي رواية أبي عمرو بن حمدان:
ابن حجر عن فاطمة بنت محمد عبد الهادي الصالحية عن محمد بن أحمد بن
أبي الهيجاء ابن الزراد عن محمد بن إسماعيل بن أبي الفتح المرداوي الخطيب عن فاطمة بنت سعد الخير الأندلسي عن زاهر بن طاهر الشحامي عن محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي عن أبي عمرو محمد بن حمدان عن أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي(2).
67- مسند أبي يعلى رواية أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ:
ابن حجر عن أم الحسن بنت المنجا عن سليمان بن حمزة عن ضياء الدين المقدسي عن زاهر بن طاهر عن الحسين بن عبد الملك الخلال عن إبراهيم بن منصور عن أبي بكر المقرئ عن أبي يعلى به(3).
68- مسند البزار:
ابن حجر عن مريم بنت الأذرعي عن يونس بن إبراهيم عن علي بن الحسين عن محمد بن ناصر عن عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق عن علي بن يحيى بن جعفر عن
أبي الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان أنبأنا أبو بكر بن عمرو بن عبد الخالق البزار بمسنده الذي حدّث به بأصبهان.
69- مسند الروياني:
ابن حجر عن أم الحسن بنت المنجا عن سليمان بن حمزة عن الضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي عن عبيد الله بن محمد اللفتواني عن حسين بن عبد الملك الخلال عن عبد الرحمن بن أحمد الرازي عن جعفر بن عبد الله بن فناكي أنبأنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني(4).
70- المختارة للضياء المقدسي:
__________
(1) المصدر السابق: ص(135).
(2) المصدر السابق: ص(137).
(3) المصدر السابق: ص(138).
(4) المصدر السابق: ص(139).

(1/17)

---

ابن حجر قال: قرأته على أم الحسن فاطمة بنت محمد بن المنجا التنوخية عن سليمان بن حمزة عن الحافظ محمد بن عبد الواحد المقدسي الضياء(1).
71- المعجم الكبير لأبي القاسم الطبراني:
ابن حجر عن فاطمة بنت عبد الهادي عن محمد بن عبد الحميد عن إسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز بن عزون عن أم الحسن فاطمة بنت أبي الحسن سعد الخير عن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية عن أبي بكر محمد بن عبد الله ابن ريذة أنبأنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني(2).

72- المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للرامهرمزي:
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم عن عبد الوهاب بن طاهر بن رواج عن الحافظ أبي طاهر السلفي عن علي بن أحمد الفالي عن أحمد بن إسحاق النهاوندي عن الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي.
73- معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري:
ابن حجر عن التقي عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبيد الله والعماد أبي بكر بن إبراهيم الفرضي بإجازتهما جميعاً من محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء عن حسن بن محمد البكري عن قاسم بن عبد الله بن عمر الصفار عن وجيه بن طاهر الشحامي عن أحمد بن علي بن خلف الشيرازي عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الضبي النيسابوري الحاكم به.
74- الكفاية في قوانين الرواية للخطيب.
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوحي والكمال أحمد بن عبد الحق عن أبي الحسن علي بن العز عمر عن شمس الدين أبي الفرج بن أبي عمر عن ست الكتبة بنت علي بن الطراح عن جدها قراءة عليه -وأنا في السنة الخامسة أسمع- عن الخطيب (ح).
وعن أبي إسحاق التنوخي عن القاسم بن المظفر عن ابن المقير عن الفضل بن سهل عن الخطيب.
75- الجامع في أخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب:
__________
(1) المصدر السابق: ص(141).
(2) المصدر السابق: ص(136).

(1/18)

---

ابن حجر عن أبي اليسر أحمد بن عبد الله بن محمد بن الصايغ عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز عن إسماعيل بن أبي اليسر قراءة عليه وأنا حاضر أسمع عن أبي طاهر الخشوعي عن أبي محمد هبة الله الأكفاني أنبأنا الخطيب به.

76- شرف أصحاب الحديث للخطيب:
ابن حجر قال: قرأته على أبي المعالي عبد الله بن عمر بن الحلاوي عن أحمد بن محمد بن عمر بن أبي الفرج الحلبي عن عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني عن أبي علي ضياء بن قاسم بن الخريف عن محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنبأنا أبو بكر الخطيب قراءة لبعضه وإجازة منه به(1).
77- شروط الأئمة الستة لأبي الفضل بن طاهر:
ابن حجر عن عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك المقرئ عن يونس بن أبي إسحاق العسقلاني عن علي بن الحسين بن علي بن المقير عن أبي المعمر المبارك بن أحمد
الانصاري عنه(2).
78- رسالة أبي داود في السنن لأهل مكة لبيان شرطه:
ابن حجر عن أبي هريرة ابن الذهبي عن أبي نصر محمد بن محمد بن عبد الله الشيرازي عن الشهاب عمر السهرودي عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي عن أحمد بن الحسن بن خيرون عن محمد بن علي الصوري عن محمد بن احمد بن جميع الحافظ عن محمد بن عبد العزيز بن الفضل الهاشمي أنبأنا أبو داود به(3).
79- جزء ما لا يسع المحدث جهله لأبي حفص عمر الميانجي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن عبد الله بن الحسين بن أبي التائب عن الحسن بن محمد البكري أنبأنا المصنف به.

80- كتاب الإلماع للقاضي عياض:
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن إبراهيم بن عبد القوي عن عبد الملك بن محمد ابن محمد بن محارب عن أحمد بن علي بن حكم عن عياض به.
81- كتاب علوم الحديث لأبي عمرو ابن الصلاح:
__________
(1) المصدر السابق: ص(153).
(2) المصدر السابق: ص(154).
(3) المصدر السابق: ص(401).

(1/19)

---

ابن حجر عن أبي المعالي عبد الله بن عمر بن علي بن الحلاوي عن البدر محمد بن أحمد بن خالد الفارقي عن محمد بن الحسين بن رزين عن الإمام تقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن ابن الصلاح الشهروزي (ح).
وابن حجر عن علي بن محمد بن أبي المجد الدمشقي عن محمد بن يوسف بن
عبد الله المهتار عن أبي عمرو بن الصلاح قراءة عليه وأنا في الخامسة وإجازة منه.
82- كتاب النكت على علوم الحديث لابن الصلاح للإمام العراقي:
ابن حجر قال: قرأناها عليه.
83- منظومة الأثر –الألفية في نظم العلوم-للعراقي:
قال ابن حجر: قرأتها عليه وقرأت شرحها، وكذا المرسيل وجزءاً فيه آخر سورة نزلت، وغير ذلك(1).
84- المنهل الروي في علوم الحديث النبوي لابن جماعة:
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن بدر الدين ابن جماعة.
85- المنهج السوي في شرح المنهل الروي لحفيده عز الدين بن جماعة:
قال ابن حجر: أخبرنا به فيما أذن لي أن أروي عنه(2).
86- الرحلة في طلب الحديث للخطيب:
ابن حجر عن الإمام العراقي والإمام الهيثمي عن محمد بن إبراهيم بن الخباز عن يحيى بن عبد الرحمن بن نجم الحنبلي عن أبي طاهر بركات الخشوعي عن عبد الله بن أحمد الأكفاني انبأنا الخطيب(ح).
وابن حجر عن فاطمة بنت عبد الهادي عن ابن الشيرازي عن أبي الوفاء محمود بن منده عن مسعود بن الحسن الثقفي سماعاً عن الخطيب(3).
87- من حدث ونسي للخطيب:
ابن حجر عن أحمد بن علي بن عبد الحق عن عبد الرحيم بن أبي اليسر عن جده إسماعيل بن أبي اليسر عن أبي طاهر الخشوعي عن عبد الكريم بن حمزة عنه.
88- كتاب العلل للترمذي:
__________
(1) المصدر السابق: ص(400).
(2) المصدر السابق: ص(401).
(3) المصدر السابق: ص(154).

(1/20)

---

ابن حجر عن محمد الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن مكي عن أبي القاسم بن بشكوال عن عبد الله بن سعيد بن يربوع مناولة عن أبي علي حسين بن محمد الجياني عن عبد الواحد بن محمد الخطيب عن عبد الله بن إبراهيم الاصيلي عن
محمد بن أحمد المرزوي عن أحمد بن عبد الله التاجر عن أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي به.
89- العلل لابن أبي حاتم:
ابن حجر عن مريم بنت الأذرعي عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن
أبي الفضل بن ناصر عن أبي القاسم بن منده عن أبيه محمد بن إسحاق بن منده عن
أبي محمد بن أبي حاتم(1).
90- العلل للدارقطني:
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق عن علي بن محمود بن الصابوني عن السلفي عن عيسى ابن الحافظ أبي ذر عبد بن أحمد الهروي عن أبيه
عن الدار قطني(2).
91- غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي:
ابن حجر عن أبي أسحاق التنوخي عن أحمد أبي طالب عن ابن القبيطبي عن
عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف عن محمد بن سعيد بن نبهان عن حسن بن أحمد بن شاذان عن دعلج السجستاني عن علي بن عبد العزيز البغوي حدثنا أبو عبيد به(3).
92- التمهيد والاستذكار لأبي عمر بن عبد البر:
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي الحسن بن الصابوني عن السلفي عن موسى بن أبي تليد عن أبي عمر به.
93- المحلى لابن حزم وجميع مصنفاته:
ابن حجر عن أبي الخير أحمد بن أبي سعيد العلائي عن احمد بن أبي طالب عن جعفر بن علي عن السلفي عن شريح بن محمد الرعيني قال أجازني أبو محمد علي بن
أحمد بن حزم جميع تصانيفه(ح).
وأحمد بن أبي طالب عن أنجب بن أبي السعادات عن محمد بن علي الكتاني عن محمد بن فتوح الحميدي عن ابن حزم(4).

94- التاريخ الكبير للبخاري
__________
(1) المصدر السابق: ص(158).
(2) المصدر السابق: ص(159).
(3) المصدر السابق: ص(163).
(4) المصدر السابق: ص(165).

(1/21)

---

ابن حجر عن ابن المعالي عبد الله بن الحلاوي عن زينب بنت الكمال عن عجيبة بنت محمد عن أبي الحسين بن عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف عن محمد بن علي الكوفي عن عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغندجاني عن محمد بن سهل الشيرازي أنبأنا محمد بن سليمان فارس حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري به وهو مرتب على حروف المعجم لكن بدأ بمن اسمه محمد.
95- التاريخ الصغير للإمام البخاري (برواية ابن الأشقر)
ابن حجر عن الكمال أحمد بن عبد الحق عن الحافظ المزي عن محمد وأحمد ولدي إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي عن أبي القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني عن علي بن محمد المشكاني عن محمد بن يونس النهاوندي عن أحمد بن حسين بن زنبيل أنبأنا عبد الله بن محمد بن الأشقر أنبأنا البخاري به.
96- التاريخ ومعرفة الثقات للعجلي
ابن حجر عن علي بن محمد بن أبي المجد عن القاسم بن المظفر بن عساكر عن زهرة بنت محمد ابن حاضر عن يحيى بن ثابت بن بندار عن أبيه عن حسين بن جعفر السلماني عن علي بن أحمد بن زكريا أنبأنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي أنبأنا أبي به.
97- الجرح والتعديل لأبي محمد بن أبي حاتم
ابن حجر عن مريم بنت الأذرعي عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن أبي الفضل بن ناصر عن أبي القاسم بن منده عن أبي الحسين بن مسلمة عن علي بن أحمد أنبأنا عبد الرحمن بن أبي حاتم (ح) قال أبو القاسم وأخبرنا عالياً أحمد بن عبد الله الأصبهاني عن ابن أبي حاتم به(1).
98/101- معرفة الأخبار وكتاب الكنى وكتاب الوحدان وكتاب الإخوة والأخوات (كلها لمسلم ابن حجاج)
ابن حجر عن مريم بنت الأذرعي عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن أبي الفضل بن ناصر عن أبي القاسم بن منده عن أبي بكر محمد الجوزقي عن مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج بها(2).
__________
(1) المصدر السابق: ص(166).
(2) المصدر السابق: ص(167).

(1/22)

---

102/104- معرفة الصحابة لأبي حاتم محمد بن حبان البستي وتاريخ الثقات ومعرفة الضعفاء له
ابن حجر عن أبي الفرج بن الشيخة عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن أبي الكرم الشهروزي عن أبي الحسين بن المهتدي عن أبي الحسن الدار قطني عنه إجازة مكاتبة(1).
105- الكامل في الضعفاء لأبي أحمد بن عدي
ابن حجر عن أبي علي محمد بن أحمد المهدوي عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن أبي الكرم الشهروزي عن إسماعيل بن مسعدة الجرجاني عن حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني قال أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني به(2).

106- الطبقات لخليفة بن خياط
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أبي نصر بن الشيرازي عن جده عن
أبي القاسم ابن عساكر عن عبد الوهاب الأنماطي عن أبي الفضل بن خيرون عن محمد بن الحسن عن محمد بن أحمد الأهوازي حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الأهوازي
حدثنا خليفة.
107- التاريخ لخليفة بن خياط
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن ابن الشيرازي عن جده عن ابن عساكر عن أبي غالب الماوردي عن أبي الحسن السيرافي عن أحمد بن إسحاق بن حربان النهاوندي عن أحمد بن عمران الوشاء عن موسى بن زكريا التستري حدثنا خليفة بن خياط به(3).
108- الطبقات لابن سعد
ابن حجر عن التقي عبد الله بن محمد بن أحمد الصالحي عن محمد بن أبي الهيجاء بن الزراد عن أحمد بن عبد الدائم عن عبد الله بن دهبل بن علي بن نجاح عن محمد بن عبد الباقي الأنصاري عن حسن بن علي الجوهري عن أبي عمر محمد بن العباس بن حيويه عن أبي الحسن أحمد بن معروف الخشاب عن حسين بن عبد الرحمن بن فهم حدثنا
محمد بن سعد(4).
109- التاريخ لابن معين رواية عباس الدوري
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن
__________
(1) المصدر السابق: ص(168).
(2) المصدر السابق: ص(170).
(3) المصدر السابق: ص(171).
(4) المصدر السابق: ص(168).

(1/23)

---

أبي الفاضل بن ناصر عن أبي القاسم بن منده عن أبي الحسن علي بن مهران عن عمر بن إبراهيم بن واضح عن أبي سعيد بن الأعرابي عن عباس الدوري عن يحيى ابن معين به.
وأما سؤالات ابن محرز له: فبالإسناد إلى الفخر ابن البخاري عن الموفق
عبد الله بن احمد ابن قدامة عن محمد بن عبد الباقي الانصاري عن محمد حيويه عن
احمد ابن محمد بن مسعدة عن جعفر بن درستويه عن أبي العباس بن محرز
عن ابن معين(1).
110- الضعفاء للبخاري
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي يونس بن ابي إسحاق عن أبي القاسم بن مكي عن ابن بشكوال عن محمد بن عبد الغافر عن أبي العباس العذري عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي عن عبد الله بن أحمد المقرئ عن علي بن إبراهيم عن محمد بن شعيب الغازي سمعت محمد بن إسماعيل البخاري به(2).
111- الكمال في أسماء رجال الكتب الستة
ابن حجر عن الكمال بن عبد الحق عن القاسم الرازي عن زين الدين خالد يوسف النابلسي عن المصنف.
112- تهذيب الكمال للمزي الحافظ
ابن حجر أبي إسحاق التنوخي عن المصنف(3).
113- كتاب مكة للفاكهي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أحمد بن أبي طالب عن جعفر بن علي الهمداني عن عبد الله بن عبد الرحمن العثماني عن عبد الله الباهلي عن أبي علي حسين بن محمد الجياني عن الحكم بن محمد الجذامي عن أبي القاسم بن أبي غالب البزار عن أبي الحسن الأنصاري عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي به(4).
114- كتاب المدينة لابن النجار
ابن حجر عن زين الدين أبي بكر المراغي عن أبي العباس ابن الشحنة عن المؤلف محب الدين محمد بن محمود بن النجار به(5).
115- تاريخ بغداد للخطيب
__________
(1) صلة الخلف للرداني ص418
(2) المعجم المفهرس: ص(173).
(3) المصدر السابق: ص(176).
(4) المصدر السابق: ص(177).
(5) المصدر السابق: ص(178).

(1/24)

---

ابن حجر عن أبي العباس أحمد بن عمر بن علي بن عبد الصمد البغدادي اللؤلؤي عن أبي الحجاج المزي عن يوسف بن يعقوب بن المجاور(ح).
وابن حجر عن أبي العباس أحمد بن محمد البالسي عن محمد بن إبراهيم البياني عن يوسف بن يعقوب بن المجاور عن زيد بن الحسن بن زيد الكندي عن عبد الرحمن بن محمد القزاز عن أبي بكر محمد بن ثابت الخطيب البغدادي به.
116- تاريخ دمشق لابن عساكر
ابن حجر عن أبي هريرة الذهبي عن أبي نصر محمد بن الشيرازي عن جده عن أبي القاسم علي بن الحسين بن هبة الله بن عساكر به(1).
117- تاريخ نيسابور للحاكم
ابن حجر عن أبي هريرة ابن الذهبي عن أبيه عن أبي الفضل أحمد بن هبة الله ابن عساكر عن ابي المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد عبد الكريم السمعاني عن محمد ابن جامع عن موسى بن عمران عن الحاكم به.
118- تاريخ بخارى لغنجار
ابن حجر عن أبي الخير بن أبي سعيد العلائي عن أحمد بن أبي طالب عن
جعفر بن علي عن السلفي عن المبارك بن عبد الجبار الصيرفي وأحمد بن محمد البرداني أنبأنا أبي المظفر هناد بن إبراهيم النسفي عن محمد بن أحمد بن سليمان البخاري
المعروف بغنجار.
119- تاريخ واسط لبحشل
ابن حجر عن أبي العباس أحمد المقدسي عن سليمان بن حمزة عن محمد بن سعيد الدبيثي عن محمد بن علي الكتاني المحتسب عن محمد بن أحمد العجمي عن محمد بن
محمد بن مخلد الأزدي عن علي بن الحسن المصلحي عن محمد بن عثمان بن سمعان عن أسلم بن سهل بن أسلم بن زياد الواسطي ولقبه بحشل به.
120- تاريخ أصبهان لأبي نعيم
ابن حجر عن علي بن محمد أبي المجد الخطيب عن أحمد بن محمد بن أبي القاسم الدمشقي عن يوسف بن خليل عن مسعود بن أبي منصور الجمال عن الحسن بن أحمد الحداد أنبأنا أبو نعيم به(2).
121- المعجم الأوسط للطبراني
__________
(1) المصدر السابق: ص(179).
(2) المصدر السابق: ص(180).

(1/25)

---

ابن حجر عن فاطمة بنت عبد الهادي المقدسية عن أبي نصر الشيرازي عن عبد الحميد بن عبد الرشيد ابن بُنَيْمان عن جده لأمه أبي العلاء الحسن العطار عن الحسن بن أحمد الحداد عن أبي نعيم الأصبهاني عن أبي القاسم الطبراني به.

122- المعجم الصغير له
ابن حجر عن عماد الدين بن إبراهيم بن محمد بن العز بن ابي عمر عن
عبد الله بن الحسين بن أبي تائب عن محمد بن إسماعيل خطيب مردا عن يحيى بن محمود الثقفي عن محمد بن أحمد بن أبي نزار عن أبي بكر بن ريذة أنبأنا الطبراني(1).
123- المعجم الكبير للذهبي
ابن حجر عن أبي إسحاق وأبي هريرة ابن الذهبي عن الإمام الذهبي(2).
124- مشيخة الفخر ابن البخاري
ابن حجر قال: قرأتها على محمد بن يعقوب الشيرازي عن عبد الله بن محمد المقدسي بن القيم بسماعه لها على الفخر(3).
125- الأربعين للإمام النووي وسائر مصنفاته
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن علي بن أيوب المقدسي وعلي بن إبراهيم بن داود العطار كلاهما عنه(ح)، وابن حجر عن أبي هريرة ابن الذهبي عن العطار عنه وسائر مصنفاته(4).
126- الأربعين لابن تيمية
ابن حجر عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الزعبوب عن أبي العباس أحمد بن تيمية(5).
127- التيسير لأبي عمر الداني
ابن حجر عن أبي إسحاق عن محمد بن جابر الوادي آشي عن أحمد بن الغماز عن محمد بن أحمد بن سلمون عن علي بن محمد بن هذيل عن سليمان بن نجاح الخولاني أنبأنا أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني(6).
128- القصيدة الشاطبية "حرز الأماني" للشاطبي
__________
(1) المصدر السابق: ص(191-192).
(2) المصدر السابق: ص(194).
(3) المصدر السابق: ص(204).
(4) المصدر السابق: ص(404).
(5) المصدر السابق: ص(217).
(6) المصدر السابق: ص(385).

(1/26)

---

ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن بدر الدين محمد بن جماعة عن أبي الفضل هبة الله بن محمد الأزرق المعروف بابن فار اللبن وبقارئ مصحف الذهب أنبأنا الشاطبي(ح).وهو اخر من حدث عنه (1).
129- التفسير لأبي محمد بن عطية
ابن حجر عن أبي حيان بن حيان عن جده أبي حيان عن أبي علي بن
أبي الأحوص ومن أول الباقي عن الحافظ أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حبيش
أنبأنا المؤلف.
130- التفسير المحيط لأبي حيان ومختصره
ابن حجر أنبأنا أبو حيان بن أبي حيان عن جده(2).
131- كتاب التفسير لعبد بن حميد
ابن حجر عن علي بن محمد بن أبي المجد عن سليمان بن حمزة عن عيسى بن
عبد العزيز اللخمي عن أبي سعد ابن محمد بن السمعاني عن محمد بن إسماعيل بن حفصويه
عن محمد بن محمد بن عبد الصمد بن أبي القاسم عن عبد الله بن أحمد بن أعين عن إبراهيم بن خزيم عن عبد بن حميد.
132- التفسير لأبي محمد بن ابي حاتم
ابن حجر عن عبد الله بن محمد بن سليمان النيسابوري عن إبراهيم بن محمد ابن أبي بكر الطبري عن علي بن الحسين ابن المقير عن محمد بن ناصر الحافظ عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي حاتم به.
133- التفسير لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري
ابن حجر عن محمد بن أحمد بن عبد العزيز المهدوي عن يونس بن أبي إسحاق عن علي بن محمود بن الصابوني عن السلفي عن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب الرازي عن محمد بن أحمد السعدي عن الخصيب بن عبد الله عن عبد الله بن محمد الفرغاني أنبأنا أبو جعفر به(3).
134- كتاب "معالم التنْزيل" للبغوي
قال ابن حجر: أنبأنا به أبو هريرة بن الذهبي عن أبيه عن علي بن أحمد بن عبد الواحد عن فضل الله بن أبي سعيد النوقاني عنه به(4).
135- المصابيح للبغوي
__________
(1) المصدر السابق: ص(391).
(2) المصدر السابق: ص(395).
(3) المصدر السابق: ص(108).
(4) المصدر السابق: ص(395).

(1/27)

---

ابن حجر عن أحمد بن أبي بكر الفقيه عن سليمان بن حمزة عن عبد الرحمن ابن نجم الحنبلي عن أبي موسى المديني عن الحسين بن مسعود البغوي.

136- كتاب الأحكام الصغرى لعبد الحق الأزدي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن محمد الوادي آشي عن عبد الله بن محمد بن هارون عن أبي الحسن بن أبي نصر عن عبد الحق بن عبد الرحمن به.
137- جامع الأصول لابن الأثير
قال ابن حجر: أخبرنا غير واحد إجازة مشافهة عن أبي بكر بن المشيع عن يوسف بن سعد الجزري عن أبي السعادات مبارك بن الجزري به.
138/140- الترغيب والترهيب للحافظ زكي الدين المنذري والتكملة لوفيات النقلة وحاشية السنن
ابن حجر قال أخبرنا بالكتب الثلاثة أبو علي محمد بن أحمد المهدوي عن
يونس بن عبد القوي العسقلاني عن الحافظ المنذري بها(1).
141- عمدة الأحكام لعبد الغني المقدسي
ابن حجر عن أبي محمد عمر بن محمد بن أحمد البالسي عن محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم أنبأنا جدي قراءة وأنا اسمع أنبأنا المؤلف قراءة عليه.
142- مجمع الزوائد للهيثمي
ابن حجر أخبرنا المؤلف إجازة مشافهة(2).
143- معالم السنن للخطابي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أحمد بن أبي طالب عن جعفر بن علي عن السلفي عن الروياني عن أبي نصر محمد بن أحمد المقرئ البلخي عن الإمام الخطابي به.
144- الإكمال للقاضي عياض
ابن حجر عن أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد الغزي عن يونس بن إبراهيم عن عبد الملك بن محمد بن محمد بن محارب عن أحمد بن علي بن حكم عنه.
145- شرح الترمذي لابن سيد الناس
ابن حجر عن عبد الرحمن بن الغزي عنه(3).
146/147- أدب الدنيا والدين للماوردي والأحكام السلطانية له
__________
(1) المصدر السابق: ص(396).
(2) المصدر السابق: ص(397).
(3) المصدر السابق: ص(399)

(1/28)

---

ابن حجر عن أبي الفرج بن الغزي عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي الحسن بن المقير عن أبي الفضل بن ناصر عن شجاع بن فارس عنه(1).
148- الإحياء للغزالي
ابن حجر عن علي بن محمد أبي المجد الخطيب عن سليمان بن حمزة عن محمد بن عماد الحراني عن أبي سعد عبد الكريم السمعاني عن محمد بن ثابت الهرمازي أنبأنا الإمام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي(2).
149- الحاوي للماوردي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن محمد بن أبي بكر بن عبد الدائم عن جده عن أبي فرج بن كليب عن أحمد بن كادش عن علي بن محمد بن حبيب الماوردي إجازة بهذا السند.

150- المهذب للشيرازي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن محمد بن رزين بن مشرق عن علي ابن حسين بن المقبر عن أبي الكرم المبارك بن الحسن الشهروزي عنه.
ونروي التنبيه له: ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن ابن عساكر إجازة عن أبي السحن بن المقير عن أبي الكرم الشهرزوري عنه(3).
151/154- كتب الغزالي البسيط والوسيط والوجيز والخلاصة كلها في الفقه وجميع تصانيفه
ابن حجر أبي الحسن بن أبي المجد عن سليمان بن حمزة عن محمد بن عماد عن
أبي سعد بن السمعاني عن محمد بن ثابت عنه إجازة، وبه إلى سليمان أنبأنا عمر بن كرم إجازة ن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر عنه.
155/158- الشرح الكبير للرافعي والشرح الصغير والتذنيب والمحرر
ابن حجر عن أبي هريرة بن الذهبي عن أبي المجامع إبراهيم بن حمويه الجويني عن محمد بن الإمام الرافعي عن أبيه(4).
159- حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء للشاشي وجميع مؤلفاته
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن عبد الحق بن عبد الخالق عن أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسين الشاشي(5).

160- تصانيف الشيخ ابن الملقن
__________
(1) المصدر السابق: ص(401).
(2) المصدر السابق: ص(402).
(3) المصدر السابق: ص(403).
(4) المصدر السابق: ص(404).
(5) المصدر السابق: ص(405).

(1/29)

---

قال ابن حجر: قرأت بعضها وأجازني سائرها.
161- الإحكام للآمدي
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق العز بن
عبد السلام عنه.
162- الرسالة لأبي محمد بن أبي زيد القيرواني:
قال ابن حجر: أخبرنا بالرسالة الفقيه أبو عبد الله محمد بن محمد بن عرفة إجازة عن الوادي آشي عن أبي محمد بن هارون عن أبي القاسم بن الطيلسان عن عبد الحق بن محمد بن عبد الحق عن أبي عبد الله محمد بن فرج مولى ابن الطلاع عن مكي بن أبي طالب وأبي عبد الله بن عائذ كلاهما عنه.
163- رسالة الإيمان لأبي حسن الأشعري
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أحمد بن أبي طالب عن جعفر بن علي عن السلفي عن جعفر بن إسماعيل عن عبد الله بن الوليد عن علي بن الحسن ابن مهدي عن إسماعيل بن أبي محمد الأزدي أنبأنا أحمد بن محمد بن مقسم قال أملى عليّ أبو الحسن
علي بن إسماعيل الأشعري فذكره.
164- مختصر الخرقي
ابن حجر عن ابن أبي المجد عن سليمان بن حمزة عن حسين بن المبارك عن صدقة بن الحسين بن غلام بن عقيل عن أبي الوفاء بن عقيل عن أبي علي المبارك عن ابن سمعون أنبأنا أبو القاسم عمر الخرقي. وبسماع صدقة أيضاً عن علي بن عبيد الله بن الزاغوني عن أبي القاسم بن البسري عن عبيد الله بن عبد الله بن بطة عن الخرقي(1).
165- طبقات الفقهاء للشيرازي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أحمد بن أبي طالب عن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي عن أبي الكرم الشهروزي عنه(2).
166- عقيدة الطحاوي
الدمياطي عن منصور بن سليم عن محمد بن احمد بن عمر القطيعي عن
عبد الله بن جرير الكاتب، عن عبد الكريم السمعاني، عن أبي منصور أحمد بن محمد الحازمي السرخسي، عن محمد بن علي بن السرخسي عن أبي محمد عبد الله ابن عمر الأكفاني عن أحمد بن محمد بن محمد الدامغاني عن الطحاوي(3).
167-شرح مختصر خليل عبد الله القاهري
__________
(1) المصدر السابق: ص(408).
(2) المصدر السابق: ص(420).
(3) الأمم للكوراني: ص(90).

(1/30)

---

الكوارني، عن المزاحي عن السنهوري عن السنباطي عن التقي الشمني عن أبيه محمد المؤلف(1).
168-المدونة جمع سحنون
السيوطي عن محمد الزفتاوي، عن العراقي، عن عبد الرحيم الأنصاري، أنا
أبو القاسم بن سراقة العامري، عن أحمد بن يزيد القرطبي، عن محمد بن فرج مولى
ابن الطلاح، أخبرنا أبو عمر أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد السلام سحنون(2).
169- تفسير القرطبي
زكريا الأنصاري عن أبي محمد ابن الفرات، عن عبد العزيز بن جماعة، عن أبي جعفر بن الزبير عن المؤلف رحمه الله.
170- المفهم في شرح مسلم القرطبي
السيوطي عن محمد بن مقبل، عن شرف الدين الدمياطي، عن أبي العباس أحمد بن عمر القرطبي(3).
171- عمدة القاري
السيوطي عن قاسم الحنفي، عن البدر العيني(4).
172/173- الأحكام الكبرى والصغرى لعبد الحق الأشبلي
ابن حجر، عن التنوخي، عن محمد بن جابر الوادياشي، عن أبي عبد الله محمد بن هارون، القرطبي، عن أبي الحسن بن نصر، عن مؤلفه عبد الحق الأشبيلي(5).
174- تفسير الخازن
السيوطي عن محمد بن مقبل، عن محمد بن علي الحراوي، عن شرف الدين الدمياطي، عنه.
175- تفسير الثعلبي
الشوكاني عن عبد القادر، عن سليمان بن يحيى الأهدل، عن أحمد بن محمد الأهدل، عن يحيى بن عمر الأهدل عن أبي بكر بن علي البطاح الأهدل، عن يوسف بن محمد البطاح الأهدل، عن طاهر بن حسين الأهدل عن الديبع، عن زين الدين الشرجي، عن نفيس الدين العلوي، عن أبيه، عن أحمد أبي الخير الشماخي، عن ابيه، عن إسحاق بن أبي بكر الطبري، عن محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف اليمني عن محمد بن علي التوقاني، عن ناصر بن سهل البغدادي عن محمد ابن المنتصر عن محمد بن الفوفراذي عن المؤلف(6).
176- تفسير الواحدي
__________
(1) الأمم: ص(96).
(2) الأمم: ص(93)
(3) الإمداد للبصري: ص(37)
(4) الإمداد: ص (37)
(5) الإمداد: ص(42)
(6) إتحاف الأكابر للشوكاني: ص(24)

(1/31)

---

بالإسناد عن الشماخي عن أبي الفتوح عثمان بن عبد الله الشرعبي عن
عبد الله بن عبد الملك الدينوري، عن عبد الجبار بن محمد البيهقي عن المؤلف(1).
177- تفسير الزمخشري
الشماخي عن إسماعيل بن مسعود الخوارزمي عن نجم الدين الحفظي
عن المؤلف(2).
178- تفسير البيضاوي
الشوكاني، عن عبد القادر، عن أحمد بن عبد الرحمن، عن حسين بن أحمد زيارة، عن عبد العزيز بن محمد الحبيش، عن ملا محمد شريف، والكوراني عن ملا محمد شريف الكردي، عن جده محمود عن ملا حسن الفاضل عن ملا إبراهيم. بن علاء الدين، عن
ملا علي بن أحمد الكبير، عن محمد بن كمال الدين الكنجي، عن المناوي عن الولي أبي زرعة العراقي، عن الضياء الفرضي عن المنذر القشيري عن المؤلف(3).
179- تفسير الرازي
البابلي، عن السنهوري عن ابن حجر المكي، عن زكريا عن التقي محمد بن محمد بن فهد، عن مجد الدين الفيروزآبادي، عن محمد بن عبد الله التفتازاني، عن شرف الدين أبي بكر بن محمد الهروي، عن المؤلف، وكذلك سائر تصانيفه بهذا الإسناد(4).
180- الجلالين
البابلي عن أبي النجا سالم بن محمد، عن محمد بن عبد الرحمن العلقمي، عن الجلال السيوطي، والجلال المحلي(5).

الفصل الثاني
في الإتصالات العامة
من غير طريق الحافظ

181/185- تصانيف إبراهيم بن حسن الكوراني:
وهو يروي تصانيف كل من:
المزاحي والشبراملسي وملا محمد شريف الكوراني وصفي الدين أحمد المدني: عنهم مباشرة(6).
186- تصانيف أبي العباس أحمد القرافي
السيوطي عن علم الدين البلقيني، عن السراج البلقيني عن أبي حيان عنه(7).
187- تصانيف ابن قاسم العبادي
__________
(1) إتحاف الأكابر: ص (24)
(2) إتحاف الأكابر: ص (24)
(3) إتحاف الأكابر: ص (25)
(4) إتحاف الأكابر: ص (26)
(5) إتحاف الأكابر: ص (27)
(6) الأمم لإيقاظ الهمم للكوراني: ص (81)
(7) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(95)

(1/32)

---

الكوراني عن الصفي المدني، عن أحمد الشناوي عنه(1).
188- تصانيف تقي الدين السبكي
السيوطي عن علم الدين البلقيني عنه(2).
189- تصانيف تاج الدين السبكي
السيوطي عن أحمد الحنبلي عن الجمال عبد الله بن علي عن المؤلف سماعا لجمع الجوامع من لفظه وإجازة لسائر كتبه(3).

190- تصانيف جمال الدين الأسنوي
العلم البلقيني عن أبي الفضل العراقي عنه وابن حجر عن العراقي عنه(4).
191- تصانيف حسين بن مسعود الفراء البغوي
ابن حجر عن الصلاح بن عمر، عن الفخر بن البخاري، عن فضل الله بن أبي سعد النوقاني، عن البغوي(5).
192- الزركشي
السيوطي، عن الشمني عن والده عنه(6).
193- مصنفات زين الدين العراقي
ابن حجر عنه، السيوطي عن العلم البلقيني عنه(7).
194- تصانيف زكي الدين المنذري
السيوطي عن محمد بن مقبل، عن محمد بن الحراري عن الدمياطي عن الحافظ المنذري(8).

195- تصانيف صدر الشريعة عبد الله بن مسعود ابن تاج الشريعة البخاري:
ابن حجر، عن محمد بن محمد بن محمد البخاري عن أبي طاهر محمد بن الحسين الطاهري عنه(9).
196- تصانيف عبد السلام مجد الدين ابن تيمية الجد
صاحب المنتقى والمحرر:
زكريا عن العز بن عبد السلام البغدادي، عن أبي طاهر بن الكويك، عن زينب بنت الكمال عنه(10).
197- مصنفات ابن حزم علي بن أحمد الأندلسي، صاحب المحلى والأحكام
ابن حجر عن التنوخي، عن أحمد بن أبي طالب الحجار، عن أبي الفضل جعفر بن علي الهمداني، عن أبي طاهر السلفي.
__________
(1) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(81)
(2) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(77)
(3) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(77)
(4) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(77)
(5) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(68)
(6) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(78)
(7) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(78)
(8) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(76)
(9) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(81)
(10) إتحاف الأكابر: ص(87-99)

(1/33)

---

وابن حجر عن عائشة بنت محمد عبد الهادي المقدسية عن زينب بنت الكمال عن أبي الفرج عبد الرحمن بن مكي الطرابلسي عن جده أبي الطاهر السلفي، عن شريح بن محمد عن ابن حزم(1).
198- مصنفات عبد الكريم بن محمد الرافعي
السيوطي، عن أبي الفضل محمد المرجاني، عن أبي هريرة ابن الذهبي، عن
أبي المجامع إبراهيم بن محمد الجويني، عن عز الدين محمد أبي القاسم الرافعي عن أبيه.
وابن حجر عن ابن الذهبي بالسند المتقدم.
199- تصانيف عز الدين بن عبد السلام السلمي
السيوطي عن محمد بن مقبل، عن محمد بن الحراري، عن الشرق الدمياطي، عن عز الدين بن عبد السلام إجازة بسائر كتبه.
200- تصانيف أبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي
زكريا عن أبي البقاء، محمد بن أحمد العمري، عن محمد بن علي البكري، عن عبد الله بن حجاج كاشتغدي عن حسام الدين السفنائي، عن حافظ الدين النسفي المؤلف(2).
201- تصانيف عبد الله بن محمود بن مودود البغدادي الموصلي
"صاحب الإختيار"
زكريا عن الخطيب كمال الدين محمود بن أحمد بن ظهير المكي، عن الجمل يوسف بن عبد الصمد البكري عن محمد بن أحمد بن غازي الحنفي، عن المؤلف(3).
202- تصانيف عبد القادر الكيلاني
السيوطي عن جلال الدين ابن الملقن عن أبي إسحاق التنوخي عن الحجار عن أحمد بن يعقوب المارستي عنه(4).
203- تصانيف علي بن عبد الرحمن الاجهوري
الكوراني، عن عيسى بن محمد وأحمد العجيمي عنه(5).
204- تصانيف عبد الرحمن بن كمال جلال الدين السيوطي
__________
(1) تقدمت برقم (93).
(2) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(86)
(3) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(89)
(4) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(97).
(5) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(97)

(1/34)

---

الكوراني عن المدني عن الشناوي عن الدنجيهي عنه(1).
__________
(1) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(18)، والإمام السيوطي يروي عن كثيرين قسمهم عبد الحي الكتاني إلى طبقات أربع: الأولى: من يروي عن أصحاب الفخر بن البخاري والشرف الدمياطي ووزيرة والحجار
وسليمان بن حمزة والشيرازي وغيرهم، الثانية: من يروي عن السراج البلقيني والحافظ العراقي ونحوهما وهي دون التي قبلها، والثالثة: من يروي عن الشرف بن الكويك ونحوه وهي دون الثانية، والرابعة: من يروي عن أبي زرعة ابن العراقي وابن الجزري، وظفر بالأخذ عن اربعة من أصحاب الصدر الميدومي، ومن شيوخه: أبو العباس أحمد تقي الدين الشمنّي وهو يروي عن الكناني وغيره، ويروي السيوطي عن العلم صالح البلقيني ومحي الدين الكافيجي وبدر الدين محمد بن الحافظ ابن حجر ووجيه الدين أبي الجود عبد الرحمن بن محمد المرشدي وخديجة بنت عبد الرحمن العقيلي والشرف أحمد العقيلي والحافظ تقي الدين بن فهد وأخيه ولي الدين عطية ووالدهما مجيب الدين أبي بكر وآسية بنت جار الله الطبري وصفية بنت ياقوت المكية ورقية بنت عبد القوي الجائي وأم حبيبة بنت أحمد السويكي وكمالية بنت أحمد المكي وأبي حامد محمد بن محمد بن ظهيرة المكي وأخيه ولي الدين محمد والإمام محب الدين الطبري وأم الفضل هاجر بنت الشرف المقدسي وخديجة بنت علي بن الملقن وأختها صالحة وسارة بنت محمد البالسي وأم هانئ بنت أبي الحسن الهوريني. (فهرس الفهارس: 1/2014)..وذكر في "الفانيد" من مشايخه: محمد بن مقبل الحلبي القيم بالجامع الأموي بحلب والمؤذن فيه المعروف بشقّير وهو يروي عن أحمد بن عبد العزيز ومحمد بن علي الحراوي كلاهما عن الشرف الدمياطي ويروي بن مقبل الحلبي عن الصلاح بن أبي عمر عن الفخر بن البخاري بأسانيده، ويروي السيوطي عن الحافظ أبي الفضل تقي الدين بن فهد الهاشمي بأسانيده، ويروي السيوطي عن عبد الرحمن بن محمد النحوي ويروي السيوطي عن أم الفضل هاجر بنت محمد المقدسي، ويروي السيوطي عن أبي الفضل بن محمد المرجاني عن أبي هريرة بن الذهبي، وللسيوطي المعجم الكبير والصغير وفهرست المرويات وترتيب طبقات شيوخه المنظوم وله المسلسلات الكبرى وله جياد المسلسلات مخطوط دار الكتب المصرية وله الفانيد في حلاوة الأسانيد.

(1/35)

---

وبالإسناد إلى الشعراني وابن حجر الهيتمي والشمس العلقمي والنور علي القرافي والبدر الغزي وغيرهم عنه.
وبالإسناد إلى الحافظ الزبيدي عمر عمر بن عقيل عن العجيمي عن الزين الطبري
المكي عن المعمر الحصاري عنه وهو عالٍ جداً(1).
205- تصانيف علي بن عبد الله الزاغوني
ابن حجر عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفخر بن البخاري عن الفرج بن الجوزي عنه(2).
206- تصانيف موفق الدين عبد الله عن أحمد المقدسي:صاحب العمدة والمقنع والكافي والمغني والروضة
ابن حجر عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفخر ابن البخاري عنه قراءة للمقنع وإجازة بباقي تصانيفه(3).
207- تصانيف عبد الملك أبي المعالي الجويني إمام الحرمين
زكريا، عن الشرف محمد بن أبي بكر المراغي، عن أبي الفرج عبد الرحمن الغزي، عن أحمد بن عبد الدائم المقدسي، أنبأنا أبو عبد الله محمد الحراني، عن فقيه الحرم أبي عبد الله محمد الفراوي، عن إمام الحرمين، صاحب اللمع والإرشاد والبرهان والورقات(4).
208- تصانيف عبد الغني المقدسي
ابن حجر عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفخر ابن البخاري عنه.
209- تصانيف السخاوي: بالأسانيد عنه(5).

210- الفخر ابن البخاري:
ابن حجر، عن الصلاح بن أبي عمر، عنه.
211- تصانيف القونوي:
السيوطي، عن البلقيني، عن التنوخي عنه.
212- تصانيف الكمال الدميري:
السيوطي عن المناوي عنه(6).
213- تصانيف الكمال ابن همام الحنفي
زكريا عنه.
214- تصانيف الذهبي محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي
ابن حجر عن أبي هريرة بن الذهبي، عن أبيه.
215- تصانيف المحلي:
زكريا الأنصاري عنه.
216- تصانيف المزني
__________
(1) فهرس الفهارس: (2/1021-1022)
(2) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(98)
(3) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(98)
(4) إتحاف الأكابر: ص(104-105)
(5) تقدم ص ( ).
(6) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(78)

(1/36)

---

ابن حجر، عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفخر ابن البخاري، عن ابن طبرزد، عن محمد بن عبد الباقي الأنصاري، عن أبي الطيب طاهر الطبري، عن أحمد بن محمد بن الحسين، عن أحمد بن عمر بن سريج، عن أبي القاسم عثمان بن سعيد بن بشار عنه.

217- تصانيف ابن بطة
السيوطي عن عز الدين الكناني، عن أبي بكر الحسين المراغي، عن أبي العباس الحجار، عن أحمد بن يعقوب المارسني، عن أبي المعالي النحاس، عن أبي القاسم البسري، عن أبي عبيد الله العكبري، ابن بطة المؤلف(1).
218- تصانيف ابن عقيل الحنبلي
السيوطي عن القليوبي، عن أبي علي محمد المهدوي، عن يونس الدبوسي عن أبي الحسن بن المفيد، عن أبي الحسين عبد الحق عبد الخالق الشيرازي عنه(2).
219/221- تصانيف شيخ الإسلام المجدد أبي العباس ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وابن رجب الحنبلي
زكريا، عن النجم عمر بن فهد المكي، عن الزين سليمان بن داود الموصلي، عن ابن رجب، عن شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن القيم عن الإمام ابن تيمية الحراني الدمشقي رحمه الله(3).
222- تصانيف ابن الدقيق العيد
السيوطي عن البلقيني، عن السراج البلقيني، عن أبي حيان، عنه(4).
223- تصانيف ابن حجر المكي
الكوراني عن البابلي عن أبي بكر السنواني، عنه، الكوراني عن نور الدين، علي بن محمد الحكمي، عنه.
224- تصانيف الولي العراقي
والسيوطي عن شرف الدين المناوي، عنه، والسيوطي عن حفيد الشيخ جليل الدين، عنه، السيوطي عن محمد المرجاني عنه(5).
225- تصانيف هبة الله بن عبد الله الرحيم البازي
السيوطي عن العلم البلقيني عن أبي إسحاق التنوخي عنه.
226- العواصم القواصم في الذب عن سنة أبي القاسم الوزير اليماني
__________
(1) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(98)
(2) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(98)
(3) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(100) وإتحاف الأكابر: ص(108)
(4) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(79)
(5) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(78)

(1/37)

---

الشوكاني، عن عبد القادر بن أحمد، عن سليمان الأهدل عن أبيه يحيى الأهدل عن الحسن بن علي العجيمي، عن أحمد بن محمد العجل، عن يحيى بن محمد الطبري، عن عبد العزيز فهد عنه(1).
227- الآجرومية لابن آجرّوم في النحو
زكريا عن محمد بن محمد بن محمد المراغي، عن محمد بن عبد الملك القيسي الغرناطي عن الخطيب أبي جعفر أحمد الحراني، عن القاضي محمد إبراهيم الحضرمي
عن المؤلف(2).
228- مصنفات أبي نعيم الاصبهاني
الشماخي، عن علي بن محمد بن حرويه الموصلي عن مجد الدين أبي الفرج
يحيى بن محمد الثقفي عن حسن بن علي الحداد، عن المؤلف(3).

229- تصانيف أبي منصور الماتريدي
ابن حجر عن الشمس بن محمد علي القريشي عن عبد الله الكاشتغدي عن الحسام حسين بن علي الحنفي، عن محمد بن محمد بن نصر النسفي، عن النجم النسفي عن صدر الدين محمد بن محمد بن حسين بن عبد الكريم عن أبي منصور محمد بن
محمد الماتريدي(4).
230- تصانيف الحاجب صاحب المختصر في الأصول
ابن حجر عن الغزي، عن أبي النون يونس الدبوسي، عن أبي عمرو عثمان ابن أبي بكر ابن الحاجب(5).
231- سائر مصنفات ابن مالك صاحب الألفية
زكريا عن محمد بن صالح البلقيني، عن إبراهيم التنوخي عن الشهاب محمود ابن سليمان عن ابن مالك(6).
232- مصنفات ابن هشام الشذور المغني والقطر وغيرها
ابن حجر عن المحب محمد بن عبد الله بن يوسف بن هشام عن أبيه المؤلف(7).
233- مصنفات الصنعاني
الشوكاني عن عبد القادر بن أحمد، عن محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني.
234- مصنفات خليل بن إسحاق المصري، صاحب المختصر في
الفقه المالكي
السيوطي عن نجم عبد الرحمن البكري المالكي، عن الشمس محمد الغماري النحوي عنه.
__________
(1) إتحاف الأكابر: ص(18-72)
(2) إتحاف الأكابر: ص(32)
(3) إتحاف الأكابر: ص(105)
(4) الإمداد للبصري: ص(63)
(5) الأمم للكوراني: ص(95)
(6) إتحاف الأكابر: ص(15)
(7) إتحاف الأكابر: ص(48)

(1/38)

---

السيوطي عن تقي الدين بن فهد عن جمال الدين بن ظهيرة عن:
235- أبي عبد الله بن مرزوق الحفيد، إجازة بتصانيفه
236- وفتح الله بن الشهيد إجازة بتصانيفه
237- وتقي الدين بن رافع إجازة بتصانيفه
238- الجمال الديمي إجازة بتصانيفه
239- الشمس بن الصائغ الحنفي إجازة بتصانيفه
240- أبي عبد الله محمد بن عرفة المالكي إجازة بتصانيفه
241- ومحب الدين الناظر الجيش إجازة بتصانيفه
242- الشهاب الأذرعي إجازة بتصانيفه
243- الشهاب ابن النقيب إجازة بتصانيفه
244- البرهان فرحون إجازة بتصانيفه
245- عماد الدين ابن كثير إجازة بتصانيفه
246- بهاء الدين بن السبكي إجازة بتصانيفه
247- بدر الدين حسن بن عمر بن حبيب إجازة بتصانيفه
248- وصلاح الدين العلائي إجازة بتصانيفه
249- بهاء الدين بن خليل إجازة بتصانيفه.
250- ابن عقيل إجازة بتصانيفه.
251- عفيف الدين اليافعي إجازة بتصانيفه.
252- ولي الدين ابن خلدون إجازة بتصانيفه.
253- جمال الدين الأسنوي إجازة بتصانيفه.
254- عز الدين عبد العزيز بن جماعة إجازة بتصانيفه(1).
والسيوطي عن محمد بن مقبل عن محمد بن علي الحراوي عن شرف الدين الدمياطي عن:
255- زكي الدين المنذري، إجازة بتصانيفه.
256- العماد بن باطش إجازة بتصانيفه
257- زين الدين خالد النابلسي إجازة بتصانيفه
258- أبو عبد الله أحمد القرطبي صاحب المفهم إجازة بتصانيفه
259-العز بن عبد السلام إجازة بتصانيفه
260-تقي الدين بن رزين إجازة بتصانيفه(2)

الفصل الثالث
في الأسانيد المسلسلة بالفقهاء

(1) سلسلة الفقه المالكي والمسلسل بالمالكية
__________
(1) صلة الخلف بموصول السلف للرداني: ص(186).
(2) صلة الخلف: ص(187).

(1/39)

---

- يروي شيخنا عن السيد محمد الحافظ التجاني المالكي القاهري والشيخ محمد الشاذلي النيفر المالكي عن الشيخ عمر حمدان المحرسي المالكي، ومحمد الحافظ عن فالح بن محمد الظاهري المالكي عن محمد بن علي السنوسي المكي المالكي عن حمدون بن عبد الرحمن المالكي عن محمد التاودي بن الطالب بن سودة الفاسي المالكي(ح) ومحمد الحافظ التجاني عن محمد بن عبد الباقي الأنصاري الحنفي عن صالح بن عبد الله عن محمد بن علي السنوسي المالكي عن حمدون بن عبد الرحمن عن التاودي بن الطالب بن سوده المالكي عن أحمد بن المبارك السلجماسي المالكي عن علي الحبوشي المالكي عن عبد القادر الفاسي المالكي عن عبد الرحمن العاصمي الشهير بسقين السفياني عن أحمد زرّوق عن عبد الرحمن الثعالبي عن محمد مرزوق الحفيد عن محمد بن جابر الوادي آشي(ح)
- ويرويه عمر حمدان عن أحمد بن الشمس الشنقيطي عن مصطفى بن ماء العينين بن فاضل عن أبيه فاضل بن مامين عن مصطفى بن أحمد عن عبد الله بن إبراهيم العلوي عن محمد بن الحسن البناني عن محمد بن عبد السلام البناني عن أبي سالم العياشي عن عيسى الثعالبي عن علي بن عبد الواحد الأنصاري السلجماسي الجزائري عن أحمد المقرئ عن مفتي تلسمان عن أبي عثمان سعيد ابن أحمد عن محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الجليل التنيسي عن والده عن محمد بن أحمد بن مرزوق الحفيد عن جده بن مرزوق الخطيب عن الوادي آشي، عن عبد الله بن محمد بن هارون الطائي القرطبي عن أحمد بن يزيد بن بقي القرطبي عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الحق الخزرجي القرطبي عن محمد بن فرج مولى ابن الطلاع القرطبي عن يونس بن مغيث الصفار القرطبي عن محمد ابن عبد الله بن يحيى القرطبي عن عبد الله بن يحيى القرطبي عن يحيى بن يحيى القرطبي عن إمام دار الهجرة مالك بن أنس الأصبحي(1).
__________
(1) قال الوادي آشي: وما أعلم الآن على وجه الأرض أعلى من هذا السند. (برنامج الوادي آشي ص187).

(1/40)

---

- ويروي السيد محمد الحافظ التجاني والشيخ محمد الشاذلي النيفر عن أبي الأسعاد محمد عبد الحي الكتاني المغربي المالكي الإدريسي عن أبي نصر الخطيب عن مصطفى الرحمتي عن الشيخ صالح عن محمد بن سليمان الرداني وهو يرويها بعدة طرق منها:
- عن أبي عثمان الجزائري عن سعيد أحمد المقرئ التلمساني عن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجليل التنبسي عن أبيه عن ابن مرزوق الحفيد عن والده أحمد عن جده ابن مرزوق الخطيب عن محمد بن عبد الرحمن بن راشد القفصي شارح ابن حاجب عن الشهاب أحمد بن إدريس القرافي صاحب الفروق عن أبي عمرو عثمان بن أبي بكر بن الحاجب عن علي بن إسماعيل الأبياري عن إسماعيل بن مكي الزهري عن محمد بن الوليد الطرطوشي عن سليمان بن خلف الباجي صاحب المنتتقى عن عيسى بن سهل القرطبي صاحب الإعلام بنوازل الأحكام عن يحيى بن محمد الغساني القلعي عن إسحاق بن إبراهيم بن ميسرة صاحب كتاب النصائح عن محمد بن عمر بن لبابة عن محمد بن وضاح القرطبي عن الحارث بن مسكين المصري عن أصبغ بن الفرج المصري والغازي بن قيس الأموي وهو أول من أدخل الموطأ إلى الأندلس وزياد بن عبد الرحمن وأبي مصعب وعبد الملك ابن الماجشون وعبد الله بن نافع وعبد الله بن عبد الحكيم، والحارث بن مسكين عن أبي عمرو وأشهب وعبد الله بن وهب وهؤلاء التسعة أئمة من أصحاب مالك.
- قال الرداني وأخذته عن محمد بن سعيد الموسي المراكشي عن عبد الله بن طاهر الحسني السجلماسي عن أحمد بن المنجور المغاسي عن عبد الرحمن سقين عن أحمد زروق الفاسي شارح الرسالة عن عبد الرحمن الثعالبي وأحمد بن عبد الرحمن شارح خليل ومحمد بن قاسم الرماح التونسي شارح حدود ابن عرفة ثلاثتهم عن

(1/41)

---

أحمد بن إسماعيل البرزالي مؤلف النوازل عن محمد بن عرفة الورغمي عن محمد بن عبد السلام الهواري التونسي ومحمد بن هارون شارح مختصر المتيطية وهما عن محمد بن محمد بن هارون القرطبي التونسي عن أحمد بن يزيد بن بقي القرطبي عن محمد بن عبد الحق الخزرجي عن محمد بن فرج مولى ابن الطلاع صاحب كتاب الشروط والأحكام عن ابن القطان القرطبي عن عبد الله بن يحيى عن أحمد بن عبد الملك صاحب الإستيعاب في المذهب عن محمد بن أحمد اللؤلؤي عن أيوب بن سليمان المعافري عن محمد بن أحمد القرطبي صاحب العتبية عن يحيى بن يحيى الليثي عن الإمام مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن المنازل)).

(2) سلسلة الفقه الشافعي المسلسل بالشافعية والمسلسل بالفقهاء
- يرويها شيخنا عن العلامة الفقيه السيد شاكر بن السيد محمود البدري الحسيني الشافعي وهو عن مفتي العاصمة الشيخ قاسم أفندي القيسي عن علامة العراق
عبد الوهاب النائب عن مفتي العراق الشيخ محمود فيضي الزهاوي وهو عن الشيخ سناوجبلاغي عن صالح التلبادي عن الشيخ إسماعيل عن الشيخ صبغة الله الحيدري عن والده إبراهيم الحيدري عن والده حيدر عن والده أحمد عن الشيخ
زين الدين الكردي عن الشيخ نصر الله الخلخالي تلميذ خواجه جمال الدين الشيرازي تلميذ المولى جلال الدين والملة محمد بن أسعد الصديقي تلميذ محي الدين الكشكناوي تلميذ الشريف الجرجاني تلميذ مبارك شاه البخاري تلميذ قطب الدين الرازي تلميذ الشيرازي تلميذ الكاتب القزويني وهو أخذ العلم عن أبي القاسم الرافعي عن محمود بن الفضل عن محمد بن يحيى عن الغزالي عن أبي المعالي الجويني عن والده عن أبي بكر القفال عن أبي زيد المروزي عن أبي العباس

(1/42)

---

شريح بن عثمان عن أبي إسحاق المزني عن الإمام في العلم والأدب والفقه والاجتهاد المكتسب محمد بن إدريس الشافعي، والشافعي عن مسلم بن خالد الزنجي مفتي الحرم عن ابن جريح المكي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
- ويرويه شيخنا السيد صبحي عن السيد عبد الكريم أبي الصاعقة عن حسين بن محسن الأنصاري عن محمد بن ناصر الحازمي عن أحمد بن محمد الشوكاني عن السيد حسن بن عبد الباري الأهدل الشافعي عن وجيه الدين عبد الرحمن بن سليمان الأهدل الشافعي عن أبيه السيد سليمان الأهدل الشافعي عن السيد
أحمد بن شريف مقبول الأهدل الشافعي عن أحمد بن محمد النخلي الشافعي عن عبد الله بن سعيد باشقير المكي الشافعي عن عمر بن عبد الرحيم الحسيني البصري الشافعي عن الشمس محمد الرملي الشافعي عن أبيه أحمد بن حمزة الرملي الشافعي عن زكريا الأنصاري الشافعي والشمس السخاوي الشافعي كلاهما عن الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي عن الإمام العراقي الشافعي عن العلاء بن العطار الشافعي عن الإمام النووي الشافعي عن الكمال بن سلار الأربلي الشافعي عن محمد بن محمد صاحب الشامل الصغير عن عبد الغفار القزويني صاحب الحاوي عن أبي القاسم الرافعي بالسند المتقدم.
- ويروي الرافعي عن والده عن محمد بن عبد الكريم عن مالك داد القزويني عن الحسين بن الفراء البغوي عن حسين المروروذي عن والده عن أبي بكر القفال المروزي الصغير عن أبي سهل الصعلوكي عن أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة عن الربيع بن سليمان المرادي وأبي إبراهيم إسماعيل المزني عن الإمام الشافعي عن الإمام مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ((المتبايعان كل منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار)).

(1/43)

---

- ويرويه السيد صبحي عن أبي الصاعقة عن نعمان الآلوسي عن أبيه أبي الثناء عن علاء الدين الموصلي وهو يروي عن محمد بن عمر بن شرف الدين الجيلاني -عامة- عن عبد الرحمن السخراوي المقرئ عن مشايخ منهم: العشماوي عن الديري عن أحمد البشيشي عن النور الزيادي عن عميرة عن أحمد بن حجر عن زكريا عن ابن حجر العسقلاني(1).
- ويرويه السيد صبحي عن السيد محمد الحافظ عن سالم بن عيدروس البار عن حسين بن محمد الحبشي عن محمد بن ناصر الحازمي بالسند المتقدم.
(3) سلسلة الفقه الحنبلي والمسلسل بالحنابلة
- يرويها شيخنا عن السيد محمد الحافظ التجاني المالكي ومحمد الشاذلي النيفر المالكي كلاهما عن عبد الحي الكتاني المالكي عن إبراهيم بن سليمان المكي عن مفتي الحنابلة بمكة محمد بن حميد الشرقي عن صاحب طبقات الحنابلة "السحب الوابلة" عن أحمد اللبدي النابلسي وعثمان النابلسي عن عبد القادر الرحيباني عن الشمس السفاريني عن عالم الحنابلة بالشام عبد القادر التغلبي عن محمد بدر الدين البليباني الصالحي عن أحمد المفلحي الحنبلي عن موسى بن أحمد الحجاوي صاحب الإقناع عن الشهاب أحمد صاحب التوضيح عن أحمد بن عبد الله العسكري المقدسي عن علي بن سليمان المرداوي صاحب تصحيح الفروع عن أبي بكر إبراهيم البعلي الحنبلي صاحب حاشية الفروع عن علاء الدين ابن رجب عن
محمد بن أبي بكر الزرعي ابن قيم الجوزية صاحب زاد المعاد عن تقي الدين
__________
(1) ثبت نعمان ق:45

(1/44)

---

أحمد بن عبد الحليم بن تيمية عن الفخر ابن البخاري عن ابن قدامة المقدسي صاحب المغني عن عبد القادر الكيلاني صاحب الغنية وأبي الفرج بن الجوزي كلاهما عن أبي الوفاء عن ابن عقيل الحنبلي وأبي الخطاب الكلوذاني عن أبي يعلى الفراء عن أبي عبد الله حسن بن حامد عن عبد العزيز غلام الخلال عن أبي بكر الخلال صاحب كتاب الجامع عن أبي بكر المروزي وصالح وعبد الله عن نجم السنة أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
- ويروي الشيخ صبحي عن الشيخ أبي الصاعقة عن نعمان الآلوسي عن أحمد الشرقي عن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ عن جده الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن الشيخ عبد الله بن إبراهيم عن ابن نصر الله عن الشيخ البلباني عن احمد المفلحي عن موسى الحجاوي عن القاضي برهان الدين ابن مفلح وهما عن والده نجم الدين ابن مفلح عن والده القاضي صاحب الفروع عن جده عبد الله بن مفلح عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية عن شمس الدين بن أبي عمر عن عمه موفق الدين ابن قدامة عن شيخه عبد القادر الكيلاني بالسند المتقدم.
- ويرويه عن محمد الحافظ ومحمد الشاذلي عن عبد الحي الكتاني (ح)
- ويروي محمد الحافظ ومحمد الشاذلي وعبد الكريم الصاعقة (ثلاثتهم) عن عمر حمدان (كلاهما) عن عبد الله بن عودة الحنبلي عن حسن بن عمر الشطي الحنبلي عن عمر الريحباني الحنبلي عن أحمد البعلي الحنبلي عن عبد القادر الحنبلي عن
محمد بن عبد الباقي الحنبلي عن أبيه عبد الرحمن البهوتي عن التقي أحمد النجار الفتوحي الحنبلي عن أبيه الشهاب أحمد بن عبد العزيز الحنبلي عن أبي حامد

(1/45)

---

أحمد بن علي البشيشي الميداني الحنبلي عن أبي البركات أحمد بن إبراهيم الكناني الحنبلي عن عبد الله بن علي الكناني عن علي بن أحمد بن محمد العرضي الدمشقي الحنبلي عن الفخر ابن البخاري الحنبلي عن أبي علي حنبل بن عبد الله الرصافي الحنبلي عن هبة الله بن محمد بن عبد الواحد الحنبلي عن أبي علي الحسن بن علي الهيثمي المذهب الواعظ عن محمد بن جعفر القطيعي عن عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه إمام السنة أحمد بن حنبل الشيباني عن الإمام الشافعي عن الإمام مالك عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا يبيع بعضكم على بيع بعض: ونهى عن النجش، ونهى عن بيع حبل الحبلة، ونهى عن المنابذة: والمنابذة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا)).
وهذه سلسة الذهب.

(4) سلسلة الفقه الحنفي والمسلسل بالحنفية
- يروي شيخنا السيد صبحي عن العلامة محدث الهند حبيب الرحمن الأعظمي الحنفي عن محمد أنور الكشميري وشبير أحمد العثماني الحنفيان عن محمود حسن الديوبندي الحنفي عن محمد قاسم النانوثوي الحنفي عن عبد الغني بن أبي سعيد المجددي الحنفي عن محمد عابد السندي الحنفي عن يوسف المزجاجي عن أبيه

(1/46)

---

محمد بن علاء الدين المزجاجي عن أبيه المزجاجي عن حسن بن علي العجيمي الحنفي عن محمد صادق بن أحمد بادشاه الحسيني الحنفي عن محمد ابن عبد القادر النحريري الحنفي عن عمر الحانوتي عن إبراهيم ابن عبد الرحمن الكركري صاحب الفيض عن محمد بن أحمد الاقصرائي عن عمر الكناني الشهير بقارئ الهداية عن العلاء السيرامي عن السيد جلال بن الشمس الكرلاني عن عبد العزيز بن أحمد البخاري عن محمد بن محمد بن نصر البخاري عن أبي المجدع محمد بن عبد الستار الكردي عن عمر بن عبد الكريم الورسكي عن عبد الرحمن بن محمد بن شبرويه الكرماني عن محمد ابن حسن الارسابدري عن عبد الرحيم بن عبد العزيز الزوزني عن عبد الله بن عيسى الدبوسي عن محمد بن عمر الاستروشني عن علي بن خضر النسفي عن محمد بن الفضل الكماري عن عبد الله بن محمد بن يعقوب السيد الحارثي عن أبي حفص الصغير عبد الله عن والده أبي الحفص الكبير أحمد بن حفص البخاري عن محمد ابن الحسن الشيباني عن الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، ويروي السيد صبحي عن أبي الصاعقة عن السيد نعمان عن أبي الثناء عن علاء الدين الموصلي عن أبيه يوسف بن الملا إبراهيم الموصلي عن موسى الحداد عن الملا احمد، وعلاء الدين عن الشيخ نجيب أفندي عن مصطفى الرحمتي عن احمد المنيني عن النابلسي عن والده إسماعيل عن الشويري عن عمر بن بخيم عن أحمد الشلبي عن عبد البر بن الشحنة عن الكمال بن الهمام عن السراج عمر بن علي الكناني الشهير بقارئ الهداية بسنده المتقدم(1).
__________
(1) ثبت نعمان: ق 44.

(1/47)

---

28- الإيمان لأحمد بن حنبل
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أحمد بن عبد الهادي عن الفخر بن البخاري عن إسماعيل بن إبراهيم بن زكريا عن إسماعيل بن الفضل عن أبي بكر الباطرقاني عن محمد بن عبد الله بن منده عن أبي عمرو بن حكيم عن أبي موسى حسين بن الحسن الرازي عن الإمام أحمد - رضي الله عنه - .
29- الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام
ابن حجر عن الكمال بن عبد الحق عن عبد الرحيم بن إبراهيم بن أبي اليسر عن جده إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر عن أبي طاهر بركات ابن إبراهيم الخشوعي عن أبي محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي عن عبد الله بن جعفر بن أحمد العسكري عن أبي عبيد به.
30- الإيمان لرسته
ابن حجر عن عبد الله بن مبارك عن زينب بنت الكمال عن عجيبة بنت أبي بكر عن مسعود ابن الحسن الثقفي عن أبي الفضل المطهر بن عبد الواحد البزاني عن أبي عمر بن عبد الوهاب عن عبد الله بن محمد بن عمر الزهري عن عمه عبد الرحمن بن عمر بن يزيد الاصبهاني الملقب رسته.
31- التوحيد لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة إمام الأئمة
ابن حجر عن أحمد بن علي بن عبد الحق عن أبي الحجاج يوسف بن الزكي المزي عن زينب بنت عمر بن كندي عن أبي روح عبد المعز بن محمد الهروي عن محمد بن إسماعيل بن حسين بن حمزة عن إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني عن أبي طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة عن جده محمد بن خزيمة به.

32- الإيمان لأبي عبد الله بن منده
ابن حجر عن فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي عن أبي نصر بن العماد الشيرازي عن أبي الوفاء محمود بن إبراهيم بن منده عن الحسن بن العباس الرستمي عن عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن إسحاق بن منده أنبأنا أبي به.
33- كتاب التوحيد لابن منده

(1/1)

---

ابن حجر عن زينب بنت الكمال المقدسية عن عجيبة بنت أبي بكر عن محمد بن أحمد بن عمر الباغان عن أبي عمر بن أبي عبد الله بن منده أنبأنا أبي به(1).
34- كتاب السنة لأبي بكر بن أبي عاصم
ابن حجر عن أبي عباس أحمد بن أبي بكر المقدسي عن إسحاق بن يحيى الآمدي عن يوسف بن خليل الحافظ عن أبي جعفر محمد بن نصر الصيدلاني عن محمود بن إسماعيل الصيرفي عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان عن أبي بكر عبد الله بن محمد القباب عن أبي بكر بن عاصم.
35- كتاب السنة لأبي نصر الخياط
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يحيى بن محمد بن سعد عن مرتضى بن أبي الجود أنبأنا السلفي عن أبي الفرج أحمد بن محمد بن أحمد القسام عن أحمد بن محمد بن يوسف المسجدي عن عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني عن أبي بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم بن بكير الخراز الطرسوسي عن أبي نصر المظفري محمد بن أحمد الخياط.
36- كتاب السنة لأبي القاسم الطبراني
ابن حجر عن أحمد بن آقبرص بن بلغاق الكنجي وأبي هريرة ابن الذهبي عن إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي عن يوسف بن خليل الحافظ عن محمد بن أبي زيد الكراني عن محمود بن إسماعيل عن أبي الحسين بن فاذشاه أنبأنا الطبراني.
37- كتاب شرح السنة لأبي حفص بن شاهين
ابن حجر عن العماد أبي بكر بن إبراهيم الفرائضي عن أبي الحجاج يوسف بن الزكي المزي عن العز عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني عن أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب عن أبي القاسم علي بن أحمد بن بيان عن الحسين بن علي الطناجيري عنه(2).
38- شرح السنن لأبي القاسم اللالكائي
__________
(1) المصدر السابق: ص(52).
(2) المصدر السابق: ص(53).

(1/2)

---

ابن حجر عن العماد أبي بكر بن إبراهيم بن العز المقدسي عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الصالحي عن أبي الفضل محمد السباك عن أبي الفتح عبد الباقي بن البطي عن أبي بكر أحمد بن علي الطريثيثي أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري اللالكائي به.
39- الرد على الجهمية لعثمان بن سعيد الدارمي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أبي الخير بن سعد الله بن عمر الحراني عن محمد بن عبد المؤمن الصوري عن أبي المكارم عبد العظيم بن عبد اللطيف الشرابي عن ضوء النساء بنت عبد الرزاق بن محمد بن سهل أنبأنا أبي عن محمد بن عبد الله بن محمد المزكي الهروي عن أبي روح ثابت بن محمد الأزدي عن أبيه عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم المقرئ المعروف بابن الصرام حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي به(1).
40- كتاب النقض على بشر المريسي لعثمان الدارمي
ابن حجر عن أبي هريرة ابن الذهبي عن محمد بن عبد المحسن الدواليبي عن عجيبة بنت أبي بكر عن أبي الخير عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن موسى عن أحمد بن عمر بن محمد الغازي عن أبي سعيد عبد الرحيم بن محمد بن الأحنف عن إسحاق بن إبراهيم القراب عن أبي بكر محمد بن أبي فضل المزكي الهروي عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الصرام حدثنا عثمان بن سعيد سماعاً عليه من أوله إلى قوله "باب الحث على طلب الحديث" وإجازة بسائره.
41- العرش لمحمد بن عثمان بن أبي شيبة
ابن حجر عن فرج بن عبد الله الحافظي عن أحمد بن المحب المقدسي عن النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم عن هبة الله بن الحسن السبط عن أبي العز أحمد بن عبيد الله بن كادش عن أبي طالب العشاري وأبي علي البناء قالا أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف عنه به.
42- الصفات للدار قطني
__________
(1) المصدر السابق: ص(54).

(1/3)

---

قال ابن حجر: قرأته على بهادر بن عبد الله الأرمني ثم الدمشقي السَنَدي بسماعه له على أبي محمد عبد الله بن محمد بن قيم الضيائية عن الفخر بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي عن عمر بن محمد بن معمر عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري عن أبي طالب العشاري أنبأنا الدارقطني.
43- كتاب الرؤية للدار قطني
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن إسحاق بن يحيى الآمدي عن يوسف بن خليل عن محمد بن أحمد الحصيري عن أحمد بن عبيد الله بن كادش عن أبي طالب العشاري عن الدار قطني.
44- العظمة لأبي الشيخ
ابن حجر عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن صديق الرسام عن أبي محمد إسحاق بن يحيى الآمدي عن يوسف بن خليل الحافظ عن ناصر بن محمد الوَيْرِج عن جعفر بن عبد الواحد الثقفي عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أنبأنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني به(1).
45- الفصول في بيان الأصول لأبي عثمان الصابوني
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن عبد الرحمن بن أحمد بن شكر عن إسماعيل بن أحمد العراقي عن عبد الله بن أحمد الخرقي عن عبد الرحمن بن الأستاذ أبي عثمان الصابوني عن أبيه إسماعيل ابن عبد الرحمن الصابوني.
46- ذم الكلام للهروي
قال ابن حجر: قرأته على فاطمة وعائشة بنتي محمد بن عبد الهادي وبعضه بقراءة غيري عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب عن أبي المنجا ابن اللتي عن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى عن أبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي به
47- الاعتقاد للبيهقي
ابن حجر عن أبي الحسن علي بن محمد بن أبي المجد عن محمد بن يوسف بن المهتار عن محمد بن أبي الفضل المرسي عن منصور ابن عبد المنعم الفراوي عن عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري أنبأنا البيهقي به(2).
48- المدخل إلى السنن الكبير للبيهقي
__________
(1) المصدر السابق: ص(55).
(2) المصدر السابق: ص(56).

(1/4)

---

ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن تقي الدين أحمد بن الصلاح عن فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي عن أبي الفتح منصور بن عبد المنعم بن أبي البركات الفراوي عن محمد بن إسماعيل الفارسي عن البيهقي(1).
49- جزء "القراءة خلف الإمام" للبخاري
ابن حجر عن أبي الفضل العراقي وأبي الحسن علي بن أبي بكر عن محمد بن أزبك عن محمد ابن عبد المؤمن الصوري عن أبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب عن أبي الفضل محمد بن عمر الأرموي عن عبد الصمد بن علي بن مأمون عن أبي نصر محمد بن أحمد الملاحمي عن محمود بن إسحاق الخزاعي عن الإمام محمد بن إسماعيل البخاري.

50- جزء "رفع الدين في الصلاة" للبخاري
ابن حجر عن أبي الفضل وأبي الحسن عن أم محمد ست العرب بنت محمد بن علي بن أحمد بن عبد الواحد عن جدها عن أبي حفص عمر بن طبرزد عن أحمد بن الحسن البناء عن أبي الحسين محمد ابن أحمد بن حسون عن أبي نصر الملاحمي عن محمود بن إسحاق الخزاعي عن الإمام البخاري(2).
51- الأدب المفرد للبخاري
ابن حجر عن شرف الدين أبي بكر بن قاضي المسلمين بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة بسماعه على جده -سوى لحديث واحد وهو سبب تسمية عمر أمير المؤمنين بإجازة منه له- عن إسماعيل بن أحمد العراقي عن السلفي عن محمد بن الحسن الباقلاني عن أبي العلاء محمد بن علي الواسطي عن أحمد بن محمد بن الحسن بن حامد بن هارون النيازكي عن أحمد بن محمد بن الجليل العبقسي قال: حدثنا البخاري(3).
52- كتاب الجهاد لعبد الله بن مبارك
__________
(1) المصدر السابق: ص(59).
(2) المصدر السابق: ص(61).
(3) المصدر السابق: ص(84).

(1/5)

---

ابن حجر عن أبي علي الفاضلي شفاهاً عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي الحسن بن المقير عن أبي الفضل بن ناصر عن أبي القاسم بن منده عن عبد الملك بن محمد بن أحمد بن يوسف عن إبراهيم بن محمد بن الفتح حدثنا محمد بن سفيان بن موسى الصفار حدثنا سعيد بن رحمة المصيصي عن عبد الله بن المبارك(1).
53- كتاب السيرة النبوية تهذيب ابن هشام من السيرة الكبرى لابن إسحاق
ابن حجر عن أبي العباس أحمد بن الحسن الزيني عن أبي العباس أحمد بن أبي بكر بن طي و أبي العباس أحمد بن علي المشتولي قالا أنبأنا أبو الصلاح عبد الله بن محمد بن عين الدولة الصفراوي عن عبد القوي بن عبد العزيز بن الجباب عن عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي عن أبي الحسن علي بن الحسن الخلعي عن بن عبد الرحمن بن عمر بن النحاس عن عبد الله بن جعفر بن الورد عن محمد بن عبد الرحيم بن البرقي عن عبد الملك بن هشام عن زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق(2).
54- دلائل النبوة للبيهقي
ابن حجر عن عبد الرحمن بن المبارك الغزي عن يوسف بن عبد العظيم بن الصناج عن أبي المكرم لاحق بن عبد المنعم الأرتاحي عن المبارك بن علي بن الطباخ عن عبيد الله بن محمد بن أحمد الحسين البيهقي عن جده الإمام البيهقي(3).
55- الشفاء للقاضي عياض
ابن حجر عن ناصر الدين محمد بن عبد الرحيم بن الحسن بن الفرات عن أبي الفتوح يوسف بن محمد الدلاصي عن أبي الحسين يحيى بن أحمد بن محمد بن تاميت عن أبي الحسين يحيى بن محمد الانصاري بن الصائغ عن عياض إجازة(4).
56- كتاب الأشربة للإمام أحمد
__________
(1) المصدر السابق: ص(73).
(2) المصدر السابق: ص(74).
(3) المصدر السابق: ص(77).
(4) المصدر السابق: ص(78).

(1/6)

---

ابن حجر عن عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي عن أبي الفتح محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري عن عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى بن خطيب المزة عن عمر بن محمد بن طبرزد عن أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين عن علي بن المحسن التنوخي عن أحمد بن إبراهيم بن شاذان عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا الإمام أحمد بن حنبل به(1).

57- كتاب المغازي لموسى بن عقبة
ابن حجر عن الحسن بن محمد بن أبي الفتح الحنبلي عن عبد الرحيم بن إبراهيم بن أبي اليسر عن جده إسماعيل بن أبي اليسر عن أبي طاهر الخشوعي عن أبي محمد الاكفاني عن أبي بكر الخطيب عن محمد بن الحسين بن الفضل القطان عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن عتاب عن القاسم بن عبد الله الجوهري عن إسماعيل بن أبي أويس عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة(2).
58- الأمثال للرامهرمزي
ابن حجر عن فاطمة بنت المنجا عن سليمان بن حمزة عن جعفر بن علي الهمداني عن عبد الله بن عبد الرحمن العثماني عن علي بن المشرف عن محمد بن علي الدقاق عن عبد الله بن أحمد البغدادي عن الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي به(3).
59- حلية الأولياء لأبي نعيم:
ابن حجر عن أبي طاهر محمد بن محمد بن عبد اللطيف الربعي التكريتي الأصل عن إبراهيم بن علي القطبي عن الضياء موسى بن علي بن يوسف الزرزاري بن القطبي عن النجيب أبي الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي الحراني عن أبي المكارم أحمد بن محمد اللبان عن أبي علي الحسن بن أحمد الحداد أنبأنا أبو نعيم الاصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع.
60- مسند إسحاق بن راهويه:
__________
(1) المصدر السابق: ص(82).
(2) المصدر السابق: ص(74).
(3) المصدر السابق: ص(86).

(1/7)

---

ابن حجر عن مريم بنت أحمد الأذرعي عن يونس بن أبي إسحاق العسقلاني عن أبي الحسن بن المقير عن أبي الفضل بن ناصر عن أبي القاسم بن أبي عبد الله بن منده عن عبد العزيز بن محمد النسوي أنبأنا محمد بن عبد الله الأزدي عن عبد الله بن محمد بن شيرويه أنبأنا إسحاق بن راهويه(1).
61- مسند الحميدي:
ابن حجر عن عبد الرحمن بن أحمد بن المقداد عن الحجار عن عبد اللطيف بن محمد القبيطي عن محمد بن أحمد بن علي الخياط عن عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب عن محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف عن بشر بن موسى حدثنا أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي به(2).
62- مسند أبي داود الطيالسي:
ابن حجر عن عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك بن حماد بن تركي الغزي ثم القاهري البزار عن أحمد بن منصور الجوهري عن الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي ابن البخاري عن أحمد بن محمد اللبان عن حسن بن أحمد بن الحسين الحداد عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الاصبهاني عن عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أنبأنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود الطيالسي(3).
63- مسند عبد بن حميد بن نصر الكشي ويسمى المنتخب:
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أحمد بن أبي طالب عن المنجا عبد الله بن عمر بن علي ابن زيد بن اللتي عن عبد الأول بن عيسى عن عبد الرحمن بن المظفر الداودي عن عبد الله بن أحمد السرخسي عن إبراهيم ابن خزيم الشاشي أنبأنا عبد بن حميد.
64- مسند الحارث بن أبي أسامة:
ابن حجر عن أبي المعالي عبد الله بن عمر الحلاوي عن أبي العباس أحمد بن كشتغدي عن عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني عن خليل بن بدر عن أبي علي الحداد عن أبي نعيم عن أحمد بن يوسف بن خلاد عن أبي محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي به(4).
65- مسند بقي بن مخلد:
__________
(1) المصدر السابق: ص(131).
(2) المصدر السابق: ص(132).
(3) المصدر السابق: ص(133).
(4) المصدر السابق: ص(134).

(1/8)

---

ابن حجر عن محمد بن أحمد الفاضلي عن يونس بن إبراهيم العسقلاني عن عبد الرحمن بن مكي الطرابلسي عن جده لأمه أبي طاهر السلفي عن أبي عمران موسى بن أبي تليد عن أبي عمر بن عبد البر عن أحمد بن عبد الله بن محمد علي الباجي عن أبيه عن عبد الله بن يونس(ح) وابن عبد البر عن محمد بن عبد الملك بن ضيفون عن عبد الله بن يونس القبري أنبأنا بقي بن مخلد به(1).
__________
(1) المصدر السابق: ص(135).

(1/9)

---

66- مسند أبي يعلى الموصلي رواية أبي عمرو بن حمدان:
ابن حجر عن فاطمة بنت محمد عبد الهادي الصالحية عن محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء ابن الزراد عن محمد بن إسماعيل بن أبي الفتح المرداوي الخطيب عن فاطمة بنت سعد الخير الأندلسي عن زاهر بن طاهر الشحامي عن محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي عن أبي عمرو محمد بن حمدان عن أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي(1).
67- مسند أبي يعلى رواية أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ:
ابن حجر عن أم الحسن بنت المنجا عن سليمان بن حمزة عن ضياء الدين المقدسي عن زاهر بن طاهر عن الحسين بن عبد الملك الخلال عن إبراهيم بن منصور عن أبي بكر المقرئ عن أبي يعلى به(2).
68- مسند البزار:
ابن حجر عن مريم بنت الأذرعي عن يونس بن إبراهيم عن علي بن الحسين عن محمد بن ناصر عن عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق عن علي بن يحيى بن جعفر عن أبي الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان أنبأنا أبو بكر بن عمرو بن عبد الخالق البزار بمسنده الذي حدّث به بأصبهان.
69- مسند الروياني:
ابن حجر عن أم الحسن بنت المنجا عن سليمان بن حمزة عن الضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي عن عبيد الله بن محمد اللفتواني عن حسين بن عبد الملك الخلال عن عبد الرحمن بن أحمد الرازي عن جعفر بن عبد الله بن فناكي أنبأنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني(3).
70- المختارة للضياء المقدسي:
ابن حجر قال: قرأته على أم الحسن فاطمة بنت محمد بن المنجا التنوخية عن سليمان بن حمزة عن الحافظ محمد بن عبد الواحد المقدسي الضياء(4).
71- المعجم الكبير لأبي القاسم الطبراني:
__________
(1) المصدر السابق: ص(137).
(2) المصدر السابق: ص(138).
(3) المصدر السابق: ص(139).
(4) المصدر السابق: ص(141).

(1/1)

---

ابن حجر عن فاطمة بنت عبد الهادي عن محمد بن عبد الحميد عن إسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز بن عزون عن أم الحسن فاطمة بنت أبي الحسن سعد الخير عن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية عن أبي بكر محمد بن عبد الله ابن ريذة أنبأنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني(1).
72- المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للرامهرمزي:
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم عن عبد الوهاب بن طاهر بن رواج عن الحافظ أبي طاهر السلفي عن علي بن أحمد الفالي عن أحمد بن إسحاق النهاوندي عن الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي.
73- معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري:
ابن حجر عن التقي عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبيد الله والعماد أبي بكر بن إبراهيم الفرضي بإجازتهما جميعاً من محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء عن حسن بن محمد البكري عن قاسم بن عبد الله بن عمر الصفار عن وجيه بن طاهر الشحامي عن أحمد بن علي بن خلف الشيرازي عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الضبي النيسابوري الحاكم به.

74- الكفاية في قوانين الرواية للخطيب.
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوحي والكمال أحمد بن عبد الحق عن أبي الحسن علي بن العز عمر عن شمس الدين أبي الفرج بن أبي عمر عن ست الكتبة بنت علي بن الطراح عن جدها قراءة عليه -وأنا في السنة الخامسة أسمع- عن الخطيب (ح).
وعن أبي إسحاق التنوخي عن القاسم بن المظفر عن ابن المقير عن الفضل بن سهل عن الخطيب.
75- الجامع في أخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب:
ابن حجر عن أبي اليسر أحمد بن عبد الله بن محمد بن الصايغ عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز عن إسماعيل بن أبي اليسر قراءة عليه وأنا حاضر أسمع عن أبي طاهر الخشوعي عن أبي محمد هبة الله الأكفاني أنبأنا الخطيب به.
76- شرف أصحاب الحديث للخطيب:
__________
(1) المصدر السابق: ص(136).

(1/2)

---

ابن حجر قال: قرأته على أبي المعالي عبد الله بن عمر بن الحلاوي عن أحمد بن محمد بن عمر بن أبي الفرج الحلبي عن عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني عن أبي علي ضياء بن قاسم بن الخريف عن محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنبأنا أبو بكر الخطيب قراءة لبعضه وإجازة منه به(1).
77- شروط الأئمة الستة لأبي الفضل بن طاهر:
ابن حجر عن عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك المقرئ عن يونس بن أبي إسحاق العسقلاني عن علي بن الحسين بن علي بن المقير عن أبي المعمر المبارك بن أحمد الانصاري عنه(2).
78- رسالة أبي داود في السنن لأهل مكة لبيان شرطه:
ابن حجر عن أبي هريرة ابن الذهبي عن أبي نصر محمد بن محمد بن عبد الله الشيرازي عن الشهاب عمر السهرودي عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي عن أحمد بن الحسن بن خيرون عن محمد بن علي الصوري عن محمد بن احمد بن جميع الحافظ عن محمد بن عبد العزيز بن الفضل الهاشمي أنبأنا أبو داود به(3).
79- جزء ما لا يسع المحدث جهله لأبي حفص عمر الميانجي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن عبد الله بن الحسين بن أبي التائب عن الحسن بن محمد البكري أنبأنا المصنف به.
80- كتاب الإلماع للقاضي عياض:
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن إبراهيم بن عبد القوي عن عبد الملك بن محمد ابن محمد بن محارب عن أحمد بن علي بن حكم عن عياض به.
81- كتاب علوم الحديث لأبي عمرو ابن الصلاح:
ابن حجر عن أبي المعالي عبد الله بن عمر بن علي بن الحلاوي عن البدر محمد بن أحمد بن خالد الفارقي عن محمد بن الحسين بن رزين عن الإمام تقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن ابن الصلاح الشهروزي (ح).
وابن حجر عن علي بن محمد بن أبي المجد الدمشقي عن محمد بن يوسف بن عبد الله المهتار عن أبي عمرو بن الصلاح قراءة عليه وأنا في الخامسة وإجازة منه.
__________
(1) المصدر السابق: ص(153).
(2) المصدر السابق: ص(154).
(3) المصدر السابق: ص(401).

(1/3)

---

82- كتاب النكت على علوم الحديث لابن الصلاح للإمام العراقي:
ابن حجر قال: قرأناها عليه.

83- منظومة الأثر –الألفية في نظم العلوم-للعراقي:
قال ابن حجر: قرأتها عليه وقرأت شرحها، وكذا المرسيل وجزءاً فيه آخر سورة نزلت، وغير ذلك(1).
84- المنهل الروي في علوم الحديث النبوي لابن جماعة:
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن بدر الدين ابن جماعة.
85- المنهج السوي في شرح المنهل الروي لحفيده عز الدين بن جماعة:
قال ابن حجر: أخبرنا به فيما أذن لي أن أروي عنه(2).
86- الرحلة في طلب الحديث للخطيب:
ابن حجر عن الإمام العراقي والإمام الهيثمي عن محمد بن إبراهيم بن الخباز عن يحيى بن عبد الرحمن بن نجم الحنبلي عن أبي طاهر بركات الخشوعي عن عبد الله بن أحمد الأكفاني انبأنا الخطيب(ح).
وابن حجر عن فاطمة بنت عبد الهادي عن ابن الشيرازي عن أبي الوفاء محمود بن منده عن مسعود بن الحسن الثقفي سماعاً عن الخطيب(3).
87- من حدث ونسي للخطيب:
ابن حجر عن أحمد بن علي بن عبد الحق عن عبد الرحيم بن أبي اليسر عن جده إسماعيل بن أبي اليسر عن أبي طاهر الخشوعي عن عبد الكريم بن حمزة عنه.
88- كتاب العلل للترمذي:
ابن حجر عن محمد الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن مكي عن أبي القاسم بن بشكوال عن عبد الله بن سعيد بن يربوع مناولة عن أبي علي حسين بن محمد الجياني عن عبد الواحد بن محمد الخطيب عن عبد الله بن إبراهيم الاصيلي عن محمد بن أحمد المرزوي عن أحمد بن عبد الله التاجر عن أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي به.
89- العلل لابن أبي حاتم:
ابن حجر عن مريم بنت الأذرعي عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن أبي الفضل بن ناصر عن أبي القاسم بن منده عن أبيه محمد بن إسحاق بن منده عن أبي محمد بن أبي حاتم(4).
__________
(1) المصدر السابق: ص(400).
(2) المصدر السابق: ص(401).
(3) المصدر السابق: ص(154).
(4) المصدر السابق: ص(158).

(1/4)

---

90- العلل للدارقطني:
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق عن علي بن محمود بن الصابوني عن السلفي عن عيسى ابن الحافظ أبي ذر عبد بن أحمد الهروي عن أبيه عن الدار قطني(1).

91- غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي:
ابن حجر عن أبي أسحاق التنوخي عن أحمد أبي طالب عن ابن القبيطبي عن عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف عن محمد بن سعيد بن نبهان عن حسن بن أحمد بن شاذان عن دعلج السجستاني عن علي بن عبد العزيز البغوي حدثنا أبو عبيد به(2).
92- التمهيد والاستذكار لأبي عمر بن عبد البر:
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي الحسن بن الصابوني عن السلفي عن موسى بن أبي تليد عن أبي عمر به.

93- المحلى لابن حزم وجميع مصنفاته:
ابن حجر عن أبي الخير أحمد بن أبي سعيد العلائي عن احمد بن أبي طالب عن جعفر بن علي عن السلفي عن شريح بن محمد الرعيني قال أجازني أبو محمد علي بن أحمد بن حزم جميع تصانيفه(ح).
وأحمد بن أبي طالب عن أنجب بن أبي السعادات عن محمد بن علي الكتاني عن محمد بن فتوح الحميدي عن ابن حزم(3).
94- التاريخ الكبير للبخاري
ابن حجر عن ابن المعالي عبد الله بن الحلاوي عن زينب بنت الكمال عن عجيبة بنت محمد عن أبي الحسين بن عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف عن محمد بن علي الكوفي عن عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغندجاني عن محمد بن سهل الشيرازي أنبأنا محمد بن سليمان فارس حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري به وهو مرتب على حروف المعجم لكن بدأ بمن اسمه محمد.
95- التاريخ الصغير للإمام البخاري (برواية ابن الأشقر)
__________
(1) المصدر السابق: ص(159).
(2) المصدر السابق: ص(163).
(3) المصدر السابق: ص(165).

(1/5)

---

ابن حجر عن الكمال أحمد بن عبد الحق عن الحافظ المزي عن محمد وأحمد ولدي إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي عن أبي القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني عن علي بن محمد المشكاني عن محمد بن يونس النهاوندي عن أحمد بن حسين بن زنبيل أنبأنا عبد الله بن محمد بن الأشقر أنبأنا البخاري به.
96- التاريخ ومعرفة الثقات للعجلي
ابن حجر عن علي بن محمد بن أبي المجد عن القاسم بن المظفر بن عساكر عن زهرة بنت محمد ابن حاضر عن يحيى بن ثابت بن بندار عن أبيه عن حسين بن جعفر السلماني عن علي بن أحمد بن زكريا أنبأنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي أنبأنا أبي به.
97- الجرح والتعديل لأبي محمد بن أبي حاتم
ابن حجر عن مريم بنت الأذرعي عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن أبي الفضل بن ناصر عن أبي القاسم بن منده عن أبي الحسين بن مسلمة عن علي بن أحمد أنبأنا عبد الرحمن بن أبي حاتم (ح) قال أبو القاسم وأخبرنا عالياً أحمد بن عبد الله الأصبهاني عن ابن أبي حاتم به(1).
98/101- معرفة الأخبار وكتاب الكنى وكتاب الوحدان وكتاب الإخوة والأخوات (كلها لمسلم ابن حجاج)
ابن حجر عن مريم بنت الأذرعي عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن أبي الفضل بن ناصر عن أبي القاسم بن منده عن أبي بكر محمد الجوزقي عن مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج بها(2).
102/104- معرفة الصحابة لأبي حاتم محمد بن حبان البستي وتاريخ الثقات ومعرفة الضعفاء له
ابن حجر عن أبي الفرج بن الشيخة عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن أبي الكرم الشهروزي عن أبي الحسين بن المهتدي عن أبي الحسن الدار قطني عنه إجازة مكاتبة(3).
105- الكامل في الضعفاء لأبي أحمد بن عدي
__________
(1) المصدر السابق: ص(166).
(2) المصدر السابق: ص(167).
(3) المصدر السابق: ص(168).

(1/6)

---

ابن حجر عن أبي علي محمد بن أحمد المهدوي عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن أبي الكرم الشهروزي عن إسماعيل بن مسعدة الجرجاني عن حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني قال أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني به(1).

106- الطبقات لخليفة بن خياط
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أبي نصر بن الشيرازي عن جده عن أبي القاسم ابن عساكر عن عبد الوهاب الأنماطي عن أبي الفضل بن خيرون عن محمد بن الحسن عن محمد بن أحمد الأهوازي حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الأهوازي حدثنا خليفة.
107- التاريخ لخليفة بن خياط
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن ابن الشيرازي عن جده عن ابن عساكر عن أبي غالب الماوردي عن أبي الحسن السيرافي عن أحمد بن إسحاق بن حربان النهاوندي عن أحمد بن عمران الوشاء عن موسى بن زكريا التستري حدثنا خليفة بن خياط به(2).
108- الطبقات لابن سعد
ابن حجر عن التقي عبد الله بن محمد بن أحمد الصالحي عن محمد بن أبي الهيجاء بن الزراد عن أحمد بن عبد الدائم عن عبد الله بن دهبل بن علي بن نجاح عن محمد بن عبد الباقي الأنصاري عن حسن بن علي الجوهري عن أبي عمر محمد بن العباس بن حيويه عن أبي الحسن أحمد بن معروف الخشاب عن حسين بن عبد الرحمن بن فهم حدثنا محمد بن سعد(3).

109- التاريخ لابن معين رواية عباس الدوري
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن أبي الفاضل بن ناصر عن أبي القاسم بن منده عن أبي الحسن علي بن مهران عن عمر بن إبراهيم بن واضح عن أبي سعيد بن الأعرابي عن عباس الدوري عن يحيى ابن معين به.
__________
(1) المصدر السابق: ص(170).
(2) المصدر السابق: ص(171).
(3) المصدر السابق: ص(168).

(1/7)

---

وأما سؤالات ابن محرز له: فبالإسناد إلى الفخر ابن البخاري عن الموفق عبد الله بن احمد ابن قدامة عن محمد بن عبد الباقي الانصاري عن محمد حيويه عن احمد ابن محمد بن مسعدة عن جعفر بن درستويه عن أبي العباس بن محرز عن ابن معين(1).
110- الضعفاء للبخاري
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي يونس بن ابي إسحاق عن أبي القاسم بن مكي عن ابن بشكوال عن محمد بن عبد الغافر عن أبي العباس العذري عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي عن عبد الله بن أحمد المقرئ عن علي بن إبراهيم عن محمد بن شعيب الغازي سمعت محمد بن إسماعيل البخاري به(2).
111- الكمال في أسماء رجال الكتب الستة
ابن حجر عن الكمال بن عبد الحق عن القاسم الرازي عن زين الدين خالد يوسف النابلسي عن المصنف.
112- تهذيب الكمال للمزي الحافظ
ابن حجر أبي إسحاق التنوخي عن المصنف(3).
113- كتاب مكة للفاكهي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أحمد بن أبي طالب عن جعفر بن علي الهمداني عن عبد الله بن عبد الرحمن العثماني عن عبد الله الباهلي عن أبي علي حسين بن محمد الجياني عن الحكم بن محمد الجذامي عن أبي القاسم بن أبي غالب البزار عن أبي الحسن الأنصاري عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي به(4).
__________
(1) صلة الخلف للرداني ص418
(2) المعجم المفهرس: ص(173).
(3) المصدر السابق: ص(176).
(4) المصدر السابق: ص(177).

(1/8)

---

114- كتاب المدينة لابن النجار
ابن حجر عن زين الدين أبي بكر المراغي عن أبي العباس ابن الشحنة عن المؤلف محب الدين محمد بن محمود بن النجار به(1).
115- تاريخ بغداد للخطيب
ابن حجر عن أبي العباس أحمد بن عمر بن علي بن عبد الصمد البغدادي اللؤلؤي عن أبي الحجاج المزي عن يوسف بن يعقوب بن المجاور(ح).
وابن حجر عن أبي العباس أحمد بن محمد البالسي عن محمد بن إبراهيم البياني عن يوسف بن يعقوب بن المجاور عن زيد بن الحسن بن زيد الكندي عن عبد الرحمن بن محمد القزاز عن أبي بكر محمد بن ثابت الخطيب البغدادي به.
116- تاريخ دمشق لابن عساكر
ابن حجر عن أبي هريرة الذهبي عن أبي نصر محمد بن الشيرازي عن جده عن أبي القاسم علي بن الحسين بن هبة الله بن عساكر به(2).
117- تاريخ نيسابور للحاكم
ابن حجر عن أبي هريرة ابن الذهبي عن أبيه عن أبي الفضل أحمد بن هبة الله ابن عساكر عن ابي المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد عبد الكريم السمعاني عن محمد ابن جامع عن موسى بن عمران عن الحاكم به.

118- تاريخ بخارى لغنجار
ابن حجر عن أبي الخير بن أبي سعيد العلائي عن أحمد بن أبي طالب عن جعفر بن علي عن السلفي عن المبارك بن عبد الجبار الصيرفي وأحمد بن محمد البرداني أنبأنا أبي المظفر هناد بن إبراهيم النسفي عن محمد بن أحمد بن سليمان البخاري المعروف بغنجار.
119- تاريخ واسط لبحشل
ابن حجر عن أبي العباس أحمد المقدسي عن سليمان بن حمزة عن محمد بن سعيد الدبيثي عن محمد بن علي الكتاني المحتسب عن محمد بن أحمد العجمي عن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي عن علي بن الحسن المصلحي عن محمد بن عثمان بن سمعان عن أسلم بن سهل بن أسلم بن زياد الواسطي ولقبه بحشل به.
120- تاريخ أصبهان لأبي نعيم
__________
(1) المصدر السابق: ص(178).
(2) المصدر السابق: ص(179).

(1/1)

---

ابن حجر عن علي بن محمد أبي المجد الخطيب عن أحمد بن محمد بن أبي القاسم الدمشقي عن يوسف بن خليل عن مسعود بن أبي منصور الجمال عن الحسن بن أحمد الحداد أنبأنا أبو نعيم به(1).
121- المعجم الأوسط للطبراني
ابن حجر عن فاطمة بنت عبد الهادي المقدسية عن أبي نصر الشيرازي عن عبد الحميد بن عبد الرشيد ابن بُنَيْمان عن جده لأمه أبي العلاء الحسن العطار عن الحسن بن أحمد الحداد عن أبي نعيم الأصبهاني عن أبي القاسم الطبراني به.

122- المعجم الصغير له
ابن حجر عن عماد الدين بن إبراهيم بن محمد بن العز بن ابي عمر عن
عبد الله بن الحسين بن أبي تائب عن محمد بن إسماعيل خطيب مردا عن يحيى بن محمود الثقفي عن محمد بن أحمد بن أبي نزار عن أبي بكر بن ريذة أنبأنا الطبراني(2).
123- المعجم الكبير للذهبي
ابن حجر عن أبي إسحاق وأبي هريرة ابن الذهبي عن الإمام الذهبي(3).
124- مشيخة الفخر ابن البخاري
ابن حجر قال: قرأتها على محمد بن يعقوب الشيرازي عن عبد الله بن محمد المقدسي بن القيم بسماعه لها على الفخر(4).
125- الأربعين للإمام النووي وسائر مصنفاته
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن علي بن أيوب المقدسي وعلي بن إبراهيم بن داود العطار كلاهما عنه(ح)، وابن حجر عن أبي هريرة ابن الذهبي عن العطار عنه وسائر مصنفاته(5).

126- الأربعين لابن تيمية
ابن حجر عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الزعبوب عن أبي العباس أحمد بن تيمية(6).
127- التيسير لأبي عمر الداني
__________
(1) المصدر السابق: ص(180).
(2) المصدر السابق: ص(191-192).
(3) المصدر السابق: ص(194).
(4) المصدر السابق: ص(204).
(5) المصدر السابق: ص(404).
(6) المصدر السابق: ص(217).

(1/2)

---

ابن حجر عن أبي إسحاق عن محمد بن جابر الوادي آشي عن أحمد بن الغماز عن محمد بن أحمد بن سلمون عن علي بن محمد بن هذيل عن سليمان بن نجاح الخولاني أنبأنا أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني(1).
128- القصيدة الشاطبية "حرز الأماني" للشاطبي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن بدر الدين محمد بن جماعة عن أبي الفضل هبة الله بن محمد الأزرق المعروف بابن فار اللبن وبقارئ مصحف الذهب أنبأنا الشاطبي(ح).وهو اخر من حدث عنه (2).
129- التفسير لأبي محمد بن عطية
ابن حجر عن أبي حيان بن حيان عن جده أبي حيان عن أبي علي بن أبي الأحوص ومن أول الباقي عن الحافظ أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حبيش أنبأنا المؤلف.
130- التفسير المحيط لأبي حيان ومختصره
ابن حجر أنبأنا أبو حيان بن أبي حيان عن جده(3).
131- كتاب التفسير لعبد بن حميد
ابن حجر عن علي بن محمد بن أبي المجد عن سليمان بن حمزة عن عيسى بن عبد العزيز اللخمي عن أبي سعد ابن محمد بن السمعاني عن محمد بن إسماعيل بن حفصويه عن محمد بن محمد بن عبد الصمد بن أبي القاسم عن عبد الله بن أحمد بن أعين عن إبراهيم بن خزيم عن عبد بن حميد.
132- التفسير لأبي محمد بن ابي حاتم
ابن حجر عن عبد الله بن محمد بن سليمان النيسابوري عن إبراهيم بن محمد ابن أبي بكر الطبري عن علي بن الحسين ابن المقير عن محمد بن ناصر الحافظ عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي حاتم به.
133- التفسير لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري
__________
(1) المصدر السابق: ص(385).
(2) المصدر السابق: ص(391).
(3) المصدر السابق: ص(395).

(1/3)

---

ابن حجر عن محمد بن أحمد بن عبد العزيز المهدوي عن يونس بن أبي إسحاق عن علي بن محمود بن الصابوني عن السلفي عن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب الرازي عن محمد بن أحمد السعدي عن الخصيب بن عبد الله عن عبد الله بن محمد الفرغاني أنبأنا أبو جعفر به(1).

134- كتاب "معالم التنْزيل" للبغوي
قال ابن حجر: أنبأنا به أبو هريرة بن الذهبي عن أبيه عن علي بن أحمد بن عبد الواحد عن فضل الله بن أبي سعيد النوقاني عنه به(2).
135- المصابيح للبغوي
ابن حجر عن أحمد بن أبي بكر الفقيه عن سليمان بن حمزة عن عبد الرحمن ابن نجم الحنبلي عن أبي موسى المديني عن الحسين بن مسعود البغوي.
136- كتاب الأحكام الصغرى لعبد الحق الأزدي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن محمد الوادي آشي عن عبد الله بن محمد بن هارون عن أبي الحسن بن أبي نصر عن عبد الحق بن عبد الرحمن به.
137- جامع الأصول لابن الأثير
قال ابن حجر: أخبرنا غير واحد إجازة مشافهة عن أبي بكر بن المشيع عن يوسف بن سعد الجزري عن أبي السعادات مبارك بن الجزري به.
138/140- الترغيب والترهيب للحافظ زكي الدين المنذري والتكملة لوفيات النقلة وحاشية السنن
ابن حجر قال أخبرنا بالكتب الثلاثة أبو علي محمد بن أحمد المهدوي عن يونس بن عبد القوي العسقلاني عن الحافظ المنذري بها(3).
141- عمدة الأحكام لعبد الغني المقدسي
ابن حجر عن أبي محمد عمر بن محمد بن أحمد البالسي عن محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم أنبأنا جدي قراءة وأنا اسمع أنبأنا المؤلف قراءة عليه.
142- مجمع الزوائد للهيثمي
ابن حجر أخبرنا المؤلف إجازة مشافهة(4).
143- معالم السنن للخطابي
__________
(1) المصدر السابق: ص(108).
(2) المصدر السابق: ص(395).
(3) المصدر السابق: ص(396).
(4) المصدر السابق: ص(397).

(1/4)

---

ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أحمد بن أبي طالب عن جعفر بن علي عن السلفي عن الروياني عن أبي نصر محمد بن أحمد المقرئ البلخي عن الإمام الخطابي به.
144- الإكمال للقاضي عياض
ابن حجر عن أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد الغزي عن يونس بن إبراهيم عن عبد الملك بن محمد بن محمد بن محارب عن أحمد بن علي بن حكم عنه.
145- شرح الترمذي لابن سيد الناس
ابن حجر عن عبد الرحمن بن الغزي عنه(1).

146/147- أدب الدنيا والدين للماوردي والأحكام السلطانية له
ابن حجر عن أبي الفرج بن الغزي عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي الحسن بن المقير عن أبي الفضل بن ناصر عن شجاع بن فارس عنه(2).
148- الإحياء للغزالي
ابن حجر عن علي بن محمد أبي المجد الخطيب عن سليمان بن حمزة عن محمد بن عماد الحراني عن أبي سعد عبد الكريم السمعاني عن محمد بن ثابت الهرمازي أنبأنا الإمام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي(3).
149- الحاوي للماوردي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن محمد بن أبي بكر بن عبد الدائم عن جده عن أبي فرج بن كليب عن أحمد بن كادش عن علي بن محمد بن حبيب الماوردي إجازة بهذا السند.
150- المهذب للشيرازي
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن محمد بن رزين بن مشرق عن علي ابن حسين بن المقبر عن أبي الكرم المبارك بن الحسن الشهروزي عنه.
ونروي التنبيه له: ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن ابن عساكر إجازة عن أبي السحن بن المقير عن أبي الكرم الشهرزوري عنه(4).
151/154- كتب الغزالي البسيط والوسيط والوجيز والخلاصة كلها في الفقه وجميع تصانيفه
ابن حجر أبي الحسن بن أبي المجد عن سليمان بن حمزة عن محمد بن عماد عن أبي سعد بن السمعاني عن محمد بن ثابت عنه إجازة، وبه إلى سليمان أنبأنا عمر بن كرم إجازة ن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر عنه.
__________
(1) المصدر السابق: ص(399)
(2) المصدر السابق: ص(401).
(3) المصدر السابق: ص(402).
(4) المصدر السابق: ص(403).

(1/5)

---

155/158- الشرح الكبير للرافعي والشرح الصغير والتذنيب والمحرر
ابن حجر عن أبي هريرة بن الذهبي عن أبي المجامع إبراهيم بن حمويه الجويني عن محمد بن الإمام الرافعي عن أبيه(1).
159- حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء للشاشي وجميع مؤلفاته
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق عن ابن المقير عن عبد الحق بن عبد الخالق عن أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسين الشاشي(2).
160- تصانيف الشيخ ابن الملقن
قال ابن حجر: قرأت بعضها وأجازني سائرها.
161- الإحكام للآمدي
ابن حجر عن أبي علي الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق العز بن
عبد السلام عنه.
162- الرسالة لأبي محمد بن أبي زيد القيرواني:
قال ابن حجر: أخبرنا بالرسالة الفقيه أبو عبد الله محمد بن محمد بن عرفة إجازة عن الوادي آشي عن أبي محمد بن هارون عن أبي القاسم بن الطيلسان عن عبد الحق بن محمد بن عبد الحق عن أبي عبد الله محمد بن فرج مولى ابن الطلاع عن مكي بن أبي طالب وأبي عبد الله بن عائذ كلاهما عنه.
163- رسالة الإيمان لأبي حسن الأشعري
ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أحمد بن أبي طالب عن جعفر بن علي عن السلفي عن جعفر بن إسماعيل عن عبد الله بن الوليد عن علي بن الحسن ابن مهدي عن إسماعيل بن أبي محمد الأزدي أنبأنا أحمد بن محمد بن مقسم قال أملى عليّ أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري فذكره.
164- مختصر الخرقي
ابن حجر عن ابن أبي المجد عن سليمان بن حمزة عن حسين بن المبارك عن صدقة بن الحسين بن غلام بن عقيل عن أبي الوفاء بن عقيل عن أبي علي المبارك عن ابن سمعون أنبأنا أبو القاسم عمر الخرقي. وبسماع صدقة أيضاً عن علي بن عبيد الله بن الزاغوني عن أبي القاسم بن البسري عن عبيد الله بن عبد الله بن بطة عن الخرقي(3).
165- طبقات الفقهاء للشيرازي
__________
(1) المصدر السابق: ص(404).
(2) المصدر السابق: ص(405).
(3) المصدر السابق: ص(408).

(1/6)

---

ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أحمد بن أبي طالب عن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي عن أبي الكرم الشهروزي عنه(1).

الفصل الثاني

الفصل الثاني
166- عقيدة الطحاوي
الدمياطي عن منصور بن سليم عن محمد بن احمد بن عمر القطيعي عن
عبد الله بن جرير الكاتب، عن عبد الكريم السمعاني، عن أبي منصور أحمد بن محمد الحازمي السرخسي، عن محمد بن علي بن السرخسي عن أبي محمد عبد الله ابن عمر الأكفاني عن أحمد بن محمد بن محمد الدامغاني عن الطحاوي(2).
167-شرح مختصر خليل عبد الله القاهري
الكوارني، عن المزاحي عن السنهوري عن السنباطي عن التقي الشمني عن أبيه محمد المؤلف(3).
168-المدونة جمع سحنون
السيوطي عن محمد الزفتاوي، عن العراقي، عن عبد الرحيم الأنصاري، أنا أبو القاسم بن سراقة العامري، عن أحمد بن يزيد القرطبي، عن محمد بن فرج مولى ابن الطلاح، أخبرنا أبو عمر أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد السلام سحنون(4).

169- تفسير القرطبي
زكريا الأنصاري عن أبي محمد ابن الفرات، عن عبد العزيز بن جماعة، عن أبي جعفر بن الزبير عن المؤلف رحمه الله.
170- المفهم في شرح مسلم القرطبي
السيوطي عن محمد بن مقبل، عن شرف الدين الدمياطي، عن أبي العباس أحمد بن عمر القرطبي(5).
171- عمدة القاري
السيوطي عن قاسم الحنفي، عن البدر العيني(6).
172/173- الأحكام الكبرى والصغرى لعبد الحق الأشبلي
ابن حجر، عن التنوخي، عن محمد بن جابر الوادياشي، عن أبي عبد الله محمد بن هارون، القرطبي، عن أبي الحسن بن نصر، عن مؤلفه عبد الحق الأشبيلي(7).
174- تفسير الخازن
السيوطي عن محمد بن مقبل، عن محمد بن علي الحراوي، عن شرف الدين الدمياطي، عنه.
175- تفسير الثعلبي
__________
(1) المصدر السابق: ص(420).
(2) الأمم للكوراني: ص(90).
(3) الأمم: ص(96).
(4) الأمم: ص(93)
(5) الإمداد للبصري: ص(37)
(6) الإمداد: ص (37)
(7) الإمداد: ص(42)

(1/7)

---

الشوكاني عن عبد القادر، عن سليمان بن يحيى الأهدل، عن أحمد بن محمد الأهدل، عن يحيى بن عمر الأهدل عن أبي بكر بن علي البطاح الأهدل، عن يوسف بن محمد البطاح الأهدل، عن طاهر بن حسين الأهدل عن الديبع، عن
زين الدين الشرجي، عن نفيس الدين العلوي، عن أبيه، عن أحمد أبي الخير الشماخي، عن ابيه، عن إسحاق بن أبي بكر الطبري، عن محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف اليمني عن محمد بن علي التوقاني، عن ناصر بن سهل البغدادي عن محمد ابن المنتصر عن محمد بن الفوفراذي عن المؤلف(1).
176- تفسير الواحدي
بالإسناد عن الشماخي عن أبي الفتوح عثمان بن عبد الله الشرعبي عن
عبد الله بن عبد الملك الدينوري، عن عبد الجبار بن محمد البيهقي عن المؤلف(2).
177- تفسير الزمخشري
الشماخي عن إسماعيل بن مسعود الخوارزمي عن نجم الدين الحفظي عن المؤلف(3).

178- تفسير البيضاوي
الشوكاني، عن عبد القادر، عن أحمد بن عبد الرحمن، عن حسين بن أحمد زيارة، عن عبد العزيز بن محمد الحبيش، عن ملا محمد شريف.
والكوراني عن ملا محمد شريف الكردي، عن جده محمود عن ملا حسن الفاضل عن ملا إبراهيم. بن علاء الدين، عن ملا علي بن أحمد الكبير، عن محمد بن كمال الدين الكنجي، عن المناوي عن الولي أبي زرعة العراقي، عن الضياء الفرضي عن المنذر القشيري عن المؤلف(4).
179- تفسير الرازي
البابلي، عن السنهوري عن ابن حجر المكي، عن زكريا عن التقي محمد بن محمد بن فهد، عن مجد الدين الفيروزآبادي، عن محمد بن عبد الله التفتازاني، عن شرف الدين أبي بكر بن محمد الهروي، عن المؤلف، وكذلك سائر تصانيفه بهذا الإسناد(5).
180- الجلالين
__________
(1) إتحاف الأكابر للشوكاني: ص(24)
(2) إتحاف الأكابر: ص (24)
(3) إتحاف الأكابر: ص (24)
(4) إتحاف الأكابر: ص (25)
(5) إتحاف الأكابر: ص (26)

(1/8)

---

البابلي عن أبي النجا سالم بن محمد، عن محمد بن عبد الرحمن العلقمي، عن الجلال السيوطي، والجلال المحلي(1).
__________
(1) إتحاف الأكابر: ص (27)

(1/9)

---

الفصل الثالث

الفصل الثالث
181/185- تصانيف إبراهيم بن حسن الكوراني: وهو يروي تصانيف كل من:
المزاحي والشبراملسي وملا محمد شريف الكوراني وصفي الدين أحمد المدني: عنهم مباشرة(1).
186- تصانيف أبي العباس أحمد القرافي
السيوطي عن علم الدين البلقيني، عن السراج البلقيني عن أبي حيان عنه(2).
187- تصانيف ابن قاسم العبادي
الكوراني عن الصفي المدني، عن أحمد الشناوي عنه(3).
188- تصانيف تقي الدين السبكي
السيوطي عن علم الدين البلقيني عنه(4).
189- تصانيف تاج الدين السبكي
السيوطي عن أحمد الحنبلي عن الجمال عبد الله بن علي عن المؤلف سماعا لجمع الجوامع من لفظه وإجازة لسائر كتبه(5).
190- تصانيف جمال الدين الأسنوي
العلم البلقيني عن أبي الفضل العراقي عنه وابن حجر عن العراقي عنه(6).
191- تصانيف حسين بن مسعود الفراء البغوي
ابن حجر عن الصلاح بن عمر، عن الفخر بن البخاري، عن فضل الله بن أبي سعد النوقاني، عن البغوي(7).
192- الزركشي
السيوطي، عن الشمني عن والده عنه(8).
193- مصنفات زين الدين العراقي
ابن حجر عنه، السيوطي عن العلم البلقيني عنه(9).
194- تصانيف زكي الدين المنذري
السيوطي عن محمد بن مقبل، عن محمد بن الحراري عن الدمياطي عن الحافظ المنذري(10).
195- تصانيف صدر الشريعة عبد الله بن مسعود ابن تاج الشريعة البخاري:
ابن حجر، عن محمد بن محمد بن محمد البخاري عن أبي طاهر محمد بن الحسين الطاهري عنه(11).
__________
(1) الأمم لإيقاظ الهمم للكوراني: ص (81)
(2) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(95)
(3) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(81)
(4) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(77)
(5) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(77)
(6) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(77)
(7) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(68)
(8) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(78)
(9) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(78)
(10) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(76)
(11) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(81)

(1/1)

---

196- تصانيف عبد السلام مجد الدين ابن تيمية الجد
صاحب المنتقى والمحرر:
زكريا عن العز بن عبد السلام البغدادي، عن أبي طاهر بن الكويك، عن زينب بنت الكمال عنه(1).
197- مصنفات ابن حزم علي بن أحمد الأندلسي، صاحب المحلى والأحكام
ابن حجر عن التنوخي، عن أحمد بن أبي طالب الحجار، عن أبي الفضل جعفر بن علي الهمداني، عن أبي طاهر السلفي.
وابن حجر عن عائشة بنت محمد عبد الهادي المقدسية عن زينب بنت الكمال عن أبي الفرج عبد الرحمن بن مكي الطرابلسي عن جده أبي الطاهر السلفي، عن شريح بن محمد عن ابن حزم(2).
198- مصنفات عبد الكريم بن محمد الرافعي
السيوطي، عن أبي الفضل محمد المرجاني، عن أبي هريرة ابن الذهبي، عن أبي المجامع إبراهيم بن محمد الجويني، عن عز الدين محمد أبي القاسم الرافعي عن أبيه.
وابن حجر عن ابن الذهبي بالسند المتقدم.
199- تصانيف عز الدين بن عبد السلام السلمي
السيوطي عن محمد بن مقبل، عن محمد بن الحراري، عن الشرق الدمياطي، عن عز الدين بن عبد السلام إجازة بسائر كتبه.
200- تصانيف أبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي
زكريا عن أبي البقاء، محمد بن أحمد العمري، عن محمد بن علي البكري، عن عبد الله بن حجاج كاشتغدي عن حسام الدين السفنائي، عن حافظ الدين النسفي المؤلف(3).
201- تصانيف عبد الله بن محمود بن مودود البغدادي الموصلي "صاحب الإختيار"
زكريا عن الخطيب كمال الدين محمود بن أحمد بن ظهير المكي، عن الجمل يوسف بن عبد الصمد البكري عن محمد بن أحمد بن غازي الحنفي، عن المؤلف(4).
202- تصانيف عبد القادر الكيلاني
السيوطي عن جلال الدين ابن الملقن عن أبي إسحاق التنوخي عن الحجار عن أحمد بن يعقوب المارستي عنه(5).
__________
(1) إتحاف الأكابر: ص(87-99)
(2) تقدمت برقم (93).
(3) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(86)
(4) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(89)
(5) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(97).

(1/2)

---

203- تصانيف علي بن عبد الرحمن الاجهوري
الكوراني، عن عيسى بن محمد وأحمد العجيمي عنه(1).
204- تصانيف عبد الرحمن بن كمال جلال الدين السيوطي
الكوراني عن المدني عن الشناوي عن الدنجيهي عنه(2).
__________
(1) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(97)
(2) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(18)، والإمام السيوطي يروي عن كثيرين قسمهم عبد الحي الكتاني إلى طبقات أربع: الأولى: من يروي عن أصحاب الفخر بن البخاري والشرف الدمياطي ووزيرة والحجار وسليمان بن حمزة والشيرازي وغيرهم، الثانية: من يروي عن السراج البلقيني والحافظ العراقي ونحوهما وهي دون التي قبلها، والثالثة: من يروي عن الشرف بن الكويك ونحوه وهي دون الثانية، والرابعة: من يروي عن أبي زرعة ابن العراقي وابن الجزري، وظفر بالأخذ عن اربعة من أصحاب الصدر الميدومي، ومن شيوخه: أبو العباس أحمد تقي الدين الشمنّي وهو يروي عن الكناني وغيره، ويروي السيوطي عن العلم صالح البلقيني ومحي الدين الكافيجي وبدر الدين محمد بن الحافظ ابن حجر ووجيه الدين أبي الجود عبد الرحمن بن محمد المرشدي وخديجة بنت عبد الرحمن العقيلي والشرف أحمد العقيلي والحافظ تقي الدين بن فهد وأخيه ولي الدين عطية ووالدهما مجيب الدين أبي بكر وآسية بنت جار الله الطبري وصفية بنت ياقوت المكية ورقية بنت عبد القوي الجائي وأم حبيبة بنت أحمد السويكي وكمالية بنت أحمد المكي وأبي حامد محمد بن محمد بن ظهيرة المكي وأخيه ولي الدين محمد والإمام محب الدين الطبري وأم الفضل هاجر بنت الشرف المقدسي وخديجة بنت علي بن الملقن وأختها صالحة وسارة بنت محمد البالسي وأم هانئ بنت أبي الحسن الهوريني. (فهرس الفهارس: 1/2014)..وذكر في "الفانيد" من مشايخه: محمد بن مقبل الحلبي القيم بالجامع الأموي بحلب والمؤذن فيه المعروف بشقّير وهو يروي عن أحمد بن عبد العزيز ومحمد بن علي الحراوي كلاهما عن الشرف الدمياطي ويروي بن مقبل الحلبي عن الصلاح بن أبي عمر عن الفخر بن البخاري بأسانيده، ويروي السيوطي عن الحافظ أبي الفضل تقي الدين بن فهد الهاشمي بأسانيده، ويروي السيوطي عن عبد الرحمن بن محمد النحوي ويروي السيوطي عن أم الفضل هاجر بنت محمد المقدسي، ويروي السيوطي عن أبي الفضل بن محمد المرجاني عن أبي هريرة بن الذهبي، وللسيوطي المعجم الكبير والصغير وفهرست المرويات وترتيب طبقات شيوخه المنظوم وله المسلسلات الكبرى وله جياد المسلسلات مخطوط دار الكتب المصرية وله الفانيد في حلاوة الأسانيد.

(1/3)

---

وبالإسناد إلى الشعراني وابن حجر الهيتمي والشمس العلقمي والنور علي القرافي والبدر الغزي وغيرهم عنه.
وبالإسناد إلى الحافظ الزبيدي عمر عمر بن عقيل عن العجيمي عن الزين الطبري المكي عن المعمر الحصاري عنه وهو عالٍ جداً(1).
205- تصانيف علي بن عبد الله الزاغوني
ابن حجر عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفخر بن البخاري عن الفرج بن الجوزي عنه(2).
206- تصانيف موفق الدين عبد الله عن أحمد المقدسي:صاحب العمدة والمقنع والكافي والمغني والروضة
ابن حجر عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفخر ابن البخاري عنه قراءة للمقنع وإجازة بباقي تصانيفه(3).
207- تصانيف عبد الملك أبي المعالي الجويني إمام الحرمين
زكريا، عن الشرف محمد بن أبي بكر المراغي، عن أبي الفرج عبد الرحمن الغزي، عن أحمد بن عبد الدائم المقدسي، أنبأنا أبو عبد الله محمد الحراني، عن فقيه الحرم أبي عبد الله محمد الفراوي، عن إمام الحرمين، صاحب اللمع والإرشاد والبرهان والورقات(4).
208- تصانيف عبد الغني المقدسي
ابن حجر عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفخر ابن البخاري عنه.
209- تصانيف السخاوي: بالأسانيد عنه(5).
210- الفخر ابن البخاري: ابن حجر، عن الصلاح بن أبي عمر، عنه.
211- تصانيف القونوي: السيوطي، عن البلقيني، عن التنوخي عنه.
212- تصانيف الكمال الدميري: السيوطي عن المناوي عنه(6).
213- تصانيف الكمال ابن همام الحنفي زكريا عنه.
214- تصانيف الذهبي محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي
ابن حجر عن أبي هريرة بن الذهبي، عن أبيه.
215- تصانيف المحلي: زكريا الأنصاري عنه.
216- تصانيف المزني
__________
(1) فهرس الفهارس: (2/1021-1022)
(2) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(98)
(3) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(98)
(4) إتحاف الأكابر: ص(104-105)
(5) تقدم ص ( ).
(6) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(78)

(1/4)

---

ابن حجر، عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفخر ابن البخاري، عن ابن طبرزد، عن محمد بن عبد الباقي الأنصاري، عن أبي الطيب طاهر الطبري، عن أحمد بن محمد بن الحسين، عن أحمد بن عمر بن سريج، عن أبي القاسم عثمان بن سعيد بن بشار عنه.
217- تصانيف ابن بطة
السيوطي عن عز الدين الكناني، عن أبي بكر الحسين المراغي، عن أبي العباس الحجار، عن أحمد بن يعقوب المارسني، عن أبي المعالي النحاس، عن أبي القاسم البسري، عن أبي عبيد الله العكبري، ابن بطة المؤلف(1).
218- تصانيف ابن عقيل الحنبلي
السيوطي عن القليوبي، عن أبي علي محمد المهدوي، عن يونس الدبوسي عن أبي الحسن بن المفيد، عن أبي الحسين عبد الحق عبد الخالق الشيرازي عنه(2).
219/221- تصانيف شيخ الإسلام المجدد أبي العباس ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وابن رجب الحنبلي
زكريا، عن النجم عمر بن فهد المكي، عن الزين سليمان بن داود الموصلي، عن ابن رجب، عن شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن القيم عن الإمام ابن تيمية الحراني الدمشقي رحمه الله(3).
222- تصانيف ابن الدقيق العيد
السيوطي عن البلقيني، عن السراج البلقيني، عن أبي حيان، عنه(4).
223- تصانيف ابن حجر المكي
الكوراني عن البابلي عن أبي بكر السنواني، عنه.
الكوراني عن نور الدين، علي بن محمد الحكمي، عنه.
224- تصانيف الولي العراقي
والسيوطي عن شرف الدين المناوي، عنه.
والسيوطي عن حفيد الشيخ جليل الدين، عنه، السيوطي عن محمد المرجاني عنه(5).
225- تصانيف هبة الله بن عبد الله الرحيم البازي
السيوطي عن العلم البلقيني عن أبي إسحاق التنوخي عنه.
226- العواصم القواصم في الذب عن سنة أبي القاسم الوزير اليماني
__________
(1) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(98)
(2) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(98)
(3) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(100) وإتحاف الأكابر: ص(108)
(4) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(79)
(5) الأمم لإيقاظ الهمم: ص(78)

(1/5)

---

الشوكاني، عن عبد القادر بن أحمد، عن سليمان الأهدل عن أبيه يحيى الأهدل عن الحسن بن علي العجيمي، عن أحمد بن محمد العجل، عن يحيى بن محمد الطبري، عن عبد العزيز فهد عنه(1).
227- الآجرومية لابن آجرّوم في النحو
زكريا عن محمد بن محمد بن محمد المراغي، عن محمد بن عبد الملك القيسي الغرناطي عن الخطيب أبي جعفر أحمد الحراني، عن القاضي محمد إبراهيم الحضرمي عن المؤلف(2).
228- مصنفات أبي نعيم الاصبهاني
الشماخي، عن علي بن محمد بن حرويه الموصلي عن مجد الدين أبي الفرج يحيى بن محمد الثقفي عن حسن بن علي الحداد، عن المؤلف(3).
229- تصانيف أبي منصور الماتريدي
ابن حجر عن الشمس بن محمد علي القريشي عن عبد الله الكاشتغدي عن الحسام حسين بن علي الحنفي، عن محمد بن محمد بن نصر النسفي، عن النجم النسفي عن صدر الدين محمد بن محمد بن حسين بن عبد الكريم عن أبي منصور محمد بن محمد الماتريدي(4).
230- تصانيف الحاجب صاحب المختصر في الأصول
ابن حجر عن الغزي، عن أبي النون يونس الدبوسي، عن أبي عمرو عثمان ابن أبي بكر ابن الحاجب(5).
231- سائر مصنفات ابن مالك صاحب الألفية
زكريا عن محمد بن صالح البلقيني، عن إبراهيم التنوخي عن الشهاب محمود ابن سليمان عن ابن مالك(6).
232- مصنفات ابن هشام الشذور المغني والقطر وغيرها
ابن حجر عن المحب محمد بن عبد الله بن يوسف بن هشام عن أبيه المؤلف(7).
233- مصنفات الصنعاني
الشوكاني عن عبد القادر بن أحمد، عن محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني.
234- مصنفات خليل بن إسحاق المصري، صاحب المختصر في الفقه المالكي
السيوطي عن نجم عبد الرحمن البكري المالكي، عن الشمس محمد الغماري النحوي عنه.
__________
(1) إتحاف الأكابر: ص(18-72)
(2) إتحاف الأكابر: ص(32)
(3) إتحاف الأكابر: ص(105)
(4) الإمداد للبصري: ص(63)
(5) الأمم للكوراني: ص(95)
(6) إتحاف الأكابر: ص(15)
(7) إتحاف الأكابر: ص(48)

(1/6)

---

الفصل الرابع

الفصل الرابع
السيوطي عن تقي الدين بن فهد عن جمال الدين بن ظهيرة عن:
235- أبي عبد الله بن مرزوق الحفيد، إجازة بتصانيفه
236- وفتح الله بن الشهيد إجازة بتصانيفه
237- وتقي الدين بن رافع إجازة بتصانيفه
238- الجمال الديمي إجازة بتصانيفه
239- الشمس بن الصائغ الحنفي إجازة بتصانيفه
240- أبي عبد الله محمد بن عرفة المالكي إجازة بتصانيفه
241- ومحب الدين الناظر الجيش إجازة بتصانيفه
242- الشهاب الأذرعي إجازة بتصانيفه
243- الشهاب ابن النقيب إجازة بتصانيفه
244- البرهان فرحون إجازة بتصانيفه
245- عماد الدين ابن كثير إجازة بتصانيفه
246- بهاء الدين بن السبكي إجازة بتصانيفه
247- بدر الدين حسن بن عمر بن حبيب إجازة بتصانيفه
248- وصلاح الدين العلائي إجازة بتصانيفه
249- بهاء الدين بن خليل إجازة بتصانيفه.
250- ابن عقيل إجازة بتصانيفه.
251- عفيف الدين اليافعي إجازة بتصانيفه.
252- ولي الدين ابن خلدون إجازة بتصانيفه.
253- جمال الدين الأسنوي إجازة بتصانيفه.
254- عز الدين عبد العزيز بن جماعة إجازة بتصانيفه(1).

والسيوطي عن محمد بن مقبل عن محمد بن علي الحراوي عن شرف الدين الدمياطي عن:
255- زكي الدين المنذري، إجازة بتصانيفه.
256- العماد بن باطش إجازة بتصانيفه
257- زين الدين خالد النابلسي إجازة بتصانيفه
258- أبو عبد الله أحمد القرطبي صاحب المفهم إجازة بتصانيفه
259-العز بن عبد السلام إجازة بتصانيفه
260-تقي الدين بن رزين إجازة بتصانيفه(2)

الفصل الخامس

الفصل الخامس
(1) سلسلة الفقه المالكي والمسلسل بالمالكية
__________
(1) صلة الخلف بموصول السلف للرداني: ص(186).
(2) صلة الخلف: ص(187).

(1/1)

---

- يروي شيخنا عن السيد محمد الحافظ التجاني المالكي القاهري والشيخ محمد الشاذلي النيفر المالكي عن الشيخ عمر حمدان المحرسي المالكي، ومحمد الحافظ عن فالح بن محمد الظاهري المالكي عن محمد بن علي السنوسي المكي المالكي عن حمدون بن عبد الرحمن المالكي عن محمد التاودي بن الطالب بن سودة الفاسي المالكي(ح) ومحمد الحافظ التجاني عن محمد بن عبد الباقي الأنصاري الحنفي عن صالح بن عبد الله عن محمد بن علي السنوسي المالكي عن حمدون بن عبد الرحمن عن التاودي بن الطالب بن سوده المالكي عن أحمد بن المبارك السلجماسي المالكي عن علي الحبوشي المالكي عن عبد القادر الفاسي المالكي عن عبد الرحمن العاصمي الشهير بسقين السفياني عن أحمد زرّوق عن عبد الرحمن الثعالبي عن محمد مرزوق الحفيد عن محمد بن جابر الوادي آشي(ح)
- ويرويه عمر حمدان عن أحمد بن الشمس الشنقيطي عن مصطفى بن ماء العينين بن فاضل عن أبيه فاضل بن مامين عن مصطفى بن أحمد عن عبد الله بن إبراهيم العلوي عن محمد بن الحسن البناني عن محمد بن عبد السلام البناني عن أبي سالم العياشي عن عيسى الثعالبي عن علي بن عبد الواحد الأنصاري السلجماسي الجزائري عن أحمد المقرئ عن مفتي تلسمان عن أبي عثمان سعيد ابن أحمد عن محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الجليل التنيسي عن والده عن محمد بن أحمد بن مرزوق الحفيد عن جده بن مرزوق الخطيب عن الوادي آشي، عن عبد الله بن محمد بن هارون الطائي القرطبي عن أحمد بن يزيد بن بقي القرطبي عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الحق الخزرجي القرطبي عن محمد بن فرج مولى ابن الطلاع القرطبي عن يونس بن مغيث الصفار القرطبي عن محمد ابن عبد الله بن يحيى القرطبي عن عبد الله بن يحيى القرطبي عن يحيى بن يحيى القرطبي عن إمام دار الهجرة مالك بن أنس الأصبحي(1).
__________
(1) قال الوادي آشي: وما أعلم الآن على وجه الأرض أعلى من هذا السند. (برنامج الوادي آشي ص187).

(1/2)

---

- ويروي السيد محمد الحافظ التجاني والشيخ محمد الشاذلي النيفر عن أبي الأسعاد محمد عبد الحي الكتاني المغربي المالكي الإدريسي عن أبي نصر الخطيب عن مصطفى الرحمتي عن الشيخ صالح عن محمد بن سليمان الرداني وهو يرويها بعدة طرق منها:
- عن أبي عثمان الجزائري عن سعيد أحمد المقرئ التلمساني عن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجليل التنبسي عن أبيه عن ابن مرزوق الحفيد عن والده أحمد عن جده ابن مرزوق الخطيب عن محمد بن عبد الرحمن بن راشد القفصي شارح ابن حاجب عن الشهاب أحمد بن إدريس القرافي صاحب الفروق عن أبي عمرو عثمان بن أبي بكر بن الحاجب عن علي بن إسماعيل الأبياري عن إسماعيل بن مكي الزهري عن محمد بن الوليد الطرطوشي عن سليمان بن خلف الباجي صاحب المنتتقى عن عيسى بن سهل القرطبي صاحب الإعلام بنوازل الأحكام عن يحيى بن محمد الغساني القلعي عن إسحاق بن إبراهيم بن ميسرة صاحب كتاب النصائح عن محمد بن عمر بن لبابة عن محمد بن وضاح القرطبي عن الحارث بن مسكين المصري عن أصبغ بن الفرج المصري والغازي بن قيس الأموي وهو أول من أدخل الموطأ إلى الأندلس وزياد بن عبد الرحمن وأبي مصعب وعبد الملك ابن الماجشون وعبد الله بن نافع وعبد الله بن عبد الحكيم، والحارث بن مسكين عن أبي عمرو وأشهب وعبد الله بن وهب وهؤلاء التسعة أئمة من أصحاب مالك.

(1/3)

---

- قال الرداني وأخذته عن محمد بن سعيد الموسي المراكشي عن عبد الله بن طاهر الحسني السجلماسي عن أحمد بن المنجور المغاسي عن عبد الرحمن سقين عن أحمد زروق الفاسي شارح الرسالة عن عبد الرحمن الثعالبي وأحمد بن عبد الرحمن شارح خليل ومحمد بن قاسم الرماح التونسي شارح حدود ابن عرفة ثلاثتهم عن أحمد بن إسماعيل البرزالي مؤلف النوازل عن محمد بن عرفة الورغمي عن محمد بن عبد السلام الهواري التونسي ومحمد بن هارون شارح مختصر المتيطية وهما عن محمد بن محمد بن هارون القرطبي التونسي عن أحمد بن يزيد بن بقي القرطبي عن محمد بن عبد الحق الخزرجي عن محمد بن فرج مولى ابن الطلاع صاحب كتاب الشروط والأحكام عن ابن القطان القرطبي عن عبد الله بن يحيى عن أحمد بن عبد الملك صاحب الإستيعاب في المذهب عن محمد بن أحمد اللؤلؤي عن أيوب بن سليمان المعافري عن محمد بن أحمد القرطبي صاحب العتبية عن يحيى بن يحيى الليثي عن الإمام مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن المنازل)).

(2) سلسلة الفقه الشافعي المسلسل بالشافعية والمسلسل بالفقهاء
- يرويها شيخنا عن العلامة الفقيه السيد شاكر بن السيد محمود البدري الحسيني الشافعي وهو عن مفتي العاصمة الشيخ قاسم أفندي القيسي عن علامة العراق عبد الوهاب النائب عن مفتي العراق الشيخ محمود فيضي الزهاوي وهو عن الشيخ سناوجبلاغي عن صالح التلبادي عن الشيخ إسماعيل عن الشيخ صبغة الله الحيدري عن والده إبراهيم الحيدري عن والده حيدر عن والده أحمد عن الشيخ

(1/4)

---

زين الدين الكردي عن الشيخ نصر الله الخلخالي تلميذ خواجه جمال الدين الشيرازي تلميذ المولى جلال الدين والملة محمد بن أسعد الصديقي تلميذ محي الدين الكشكناوي تلميذ الشريف الجرجاني تلميذ مبارك شاه البخاري تلميذ قطب الدين الرازي تلميذ الشيرازي تلميذ الكاتب القزويني وهو أخذ العلم عن أبي القاسم الرافعي عن محمود بن الفضل عن محمد بن يحيى عن الغزالي عن أبي المعالي الجويني عن والده عن أبي بكر القفال عن أبي زيد المروزي عن أبي العباس شريح بن عثمان عن أبي إسحاق المزني عن الإمام في العلم والأدب والفقه والاجتهاد المكتسب محمد بن إدريس الشافعي، والشافعي عن مسلم بن خالد الزنجي مفتي الحرم عن ابن جريح المكي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
- ويرويه شيخنا السيد صبحي عن السيد عبد الكريم أبي الصاعقة عن حسين بن محسن الأنصاري عن محمد بن ناصر الحازمي عن أحمد بن محمد الشوكاني عن السيد حسن بن عبد الباري الأهدل الشافعي عن وجيه الدين عبد الرحمن بن سليمان الأهدل الشافعي عن أبيه السيد سليمان الأهدل الشافعي عن السيد أحمد بن شريف مقبول الأهدل الشافعي عن أحمد بن محمد النخلي الشافعي عن عبد الله بن سعيد باشقير المكي الشافعي عن عمر بن عبد الرحيم الحسيني البصري الشافعي عن الشمس محمد الرملي الشافعي عن أبيه أحمد بن حمزة الرملي الشافعي عن زكريا الأنصاري الشافعي والشمس السخاوي الشافعي كلاهما عن الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي عن الإمام العراقي الشافعي عن العلاء بن العطار الشافعي عن الإمام النووي الشافعي عن الكمال بن سلار الأربلي الشافعي عن محمد بن محمد صاحب الشامل الصغير عن عبد الغفار القزويني صاحب الحاوي عن أبي القاسم الرافعي بالسند المتقدم.

(1/5)

---

- ويروي الرافعي عن والده عن محمد بن عبد الكريم عن مالك داد القزويني عن الحسين بن الفراء البغوي عن حسين المروروذي عن والده عن أبي بكر القفال المروزي الصغير عن أبي سهل الصعلوكي عن أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة عن الربيع بن سليمان المرادي وأبي إبراهيم إسماعيل المزني عن الإمام الشافعي عن الإمام مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ((المتبايعان كل منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار)).
- ويرويه السيد صبحي عن أبي الصاعقة عن نعمان الآلوسي عن أبيه أبي الثناء عن علاء الدين الموصلي وهو يروي عن محمد بن عمر بن شرف الدين الجيلاني -عامة- عن عبد الرحمن السخراوي المقرئ عن مشايخ منهم: العشماوي عن الديري عن أحمد البشيشي عن النور الزيادي عن عميرة عن أحمد بن حجر عن زكريا عن ابن حجر العسقلاني(1).
- ويرويه السيد صبحي عن السيد محمد الحافظ عن سالم بن عيدروس البار عن حسين بن محمد الحبشي عن محمد بن ناصر الحازمي بالسند المتقدم.
(3) سلسلة الفقه الحنبلي والمسلسل بالحنابلة
__________
(1) ثبت نعمان ق:45

(1/6)

---

- يرويها شيخنا عن السيد محمد الحافظ التجاني المالكي ومحمد الشاذلي النيفر المالكي كلاهما عن عبد الحي الكتاني المالكي عن إبراهيم بن سليمان المكي عن مفتي الحنابلة بمكة محمد بن حميد الشرقي عن صاحب طبقات الحنابلة "السحب الوابلة" عن أحمد اللبدي النابلسي وعثمان النابلسي عن عبد القادر الرحيباني عن الشمس السفاريني عن عالم الحنابلة بالشام عبد القادر التغلبي عن محمد بدر الدين البليباني الصالحي عن أحمد المفلحي الحنبلي عن موسى بن أحمد الحجاوي صاحب الإقناع عن الشهاب أحمد صاحب التوضيح عن أحمد بن عبد الله العسكري المقدسي عن علي بن سليمان المرداوي صاحب تصحيح الفروع عن أبي بكر إبراهيم البعلي الحنبلي صاحب حاشية الفروع عن علاء الدين ابن رجب عن محمد بن أبي بكر الزرعي ابن قيم الجوزية صاحب زاد المعاد عن تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية عن الفخر ابن البخاري عن ابن قدامة المقدسي صاحب المغني عن عبد القادر الكيلاني صاحب الغنية وأبي الفرج بن الجوزي كلاهما عن أبي الوفاء عن ابن عقيل الحنبلي وأبي الخطاب الكلوذاني عن أبي يعلى الفراء عن أبي عبد الله حسن بن حامد عن عبد العزيز غلام الخلال عن أبي بكر الخلال صاحب كتاب الجامع عن أبي بكر المروزي وصالح وعبد الله عن نجم السنة أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

(1/7)

---

ويروي الشيخ صبحي عن الشيخ أبي الصاعقة عن نعمان الآلوسي عن أحمد الشرقي عن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ عن جده الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن الشيخ عبد الله بن إبراهيم عن ابن نصر الله عن الشيخ البلباني عن احمد المفلحي عن موسى الحجاوي عن القاضي برهان الدين ابن مفلح وهما عن والده نجم الدين ابن مفلح عن والده القاضي صاحب الفروع عن جده عبد الله بن مفلح عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية عن شمس الدين بن أبي عمر عن عمه موفق الدين ابن قدامة عن شيخه عبد القادر الكيلاني بالسند المتقدم.
- ويرويه عن محمد الحافظ ومحمد الشاذلي عن عبد الحي الكتاني (ح)
ويروي محمد الحافظ ومحمد الشاذلي وعبد الكريم الصاعقة (ثلاثتهم) عن عمر حمدان (كلاهما) عن عبد الله بن عودة الحنبلي عن حسن بن عمر الشطي الحنبلي عن عمر الريحباني الحنبلي عن أحمد البعلي الحنبلي عن عبد القادر الحنبلي عن محمد بن عبد الباقي الحنبلي عن أبيه عبد الرحمن البهوتي عن التقي أحمد النجار الفتوحي الحنبلي عن أبيه الشهاب أحمد بن عبد العزيز الحنبلي عن أبي حامد أحمد بن علي البشيشي الميداني الحنبلي عن أبي البركات أحمد بن إبراهيم الكناني الحنبلي عن عبد الله بن علي الكناني عن علي بن أحمد بن محمد العرضي الدمشقي الحنبلي عن الفخر ابن البخاري الحنبلي عن أبي علي حنبل بن عبد الله الرصافي الحنبلي عن هبة الله بن محمد بن عبد الواحد الحنبلي عن أبي علي الحسن بن علي الهيثمي المذهب الواعظ عن محمد بن جعفر القطيعي عن عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه إمام السنة أحمد بن حنبل الشيباني عن الإمام الشافعي عن الإمام مالك عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا يبيع بعضكم على بيع بعض: ونهى عن النجش، ونهى عن بيع حبل الحبلة، ونهى عن المنابذة: والمنابذة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا)).
وهذه سلسة الذهب.

(4) سلسلة الفقه الحنفي والمسلسل بالحنفية

(1/8)

---

- يروي شيخنا السيد صبحي عن العلامة محدث الهند حبيب الرحمن الأعظمي الحنفي عن محمد أنور الكشميري وشبير أحمد العثماني الحنفيان عن محمود حسن الديوبندي الحنفي عن محمد قاسم النانوثوي الحنفي عن عبد الغني بن أبي سعيد المجددي الحنفي عن محمد عابد السندي الحنفي عن يوسف المزجاجي عن أبيه محمد بن علاء الدين المزجاجي عن أبيه المزجاجي عن حسن بن علي العجيمي الحنفي عن محمد صادق بن أحمد بادشاه الحسيني الحنفي عن محمد ابن عبد القادر النحريري الحنفي عن عمر الحانوتي عن إبراهيم ابن عبد الرحمن الكركري صاحب الفيض عن محمد بن أحمد الاقصرائي عن عمر الكناني الشهير بقارئ الهداية عن العلاء السيرامي عن السيد جلال بن الشمس الكرلاني عن عبد العزيز بن أحمد البخاري عن محمد بن محمد بن نصر البخاري عن أبي المجدع محمد بن عبد الستار الكردي عن عمر بن عبد الكريم الورسكي عن عبد الرحمن بن محمد بن شبرويه الكرماني عن محمد ابن حسن الارسابدري عن عبد الرحيم بن عبد العزيز الزوزني عن عبد الله بن عيسى الدبوسي عن محمد بن عمر الاستروشني عن علي بن خضر النسفي عن محمد بن الفضل الكماري عن عبد الله بن محمد بن يعقوب السيد الحارثي عن أبي حفص الصغير عبد الله عن والده أبي الحفص الكبير أحمد بن حفص البخاري عن محمد ابن الحسن الشيباني عن الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، ويروي السيد صبحي عن أبي الصاعقة عن السيد نعمان عن أبي الثناء عن علاء الدين الموصلي عن أبيه يوسف بن الملا إبراهيم الموصلي عن موسى الحداد عن الملا احمد، وعلاء الدين عن الشيخ نجيب أفندي عن مصطفى الرحمتي عن احمد المنيني عن النابلسي عن والده إسماعيل عن الشويري عن عمر بن بخيم عن أحمد الشلبي عن عبد البر بن الشحنة عن الكمال بن الهمام عن السراج عمر بن علي الكناني الشهير بقارئ الهداية بسنده المتقدم(1).
__________
(1) ثبت نعمان: ق 44.

(1/9)

---

الفهرس

الموضوع ... الصفحة
مقدمة المؤلف ... أ
مقدمة في أهمية الأسانيد ... هـ
ترجمة شيخنا السيد صبحي السامرائي ... م
الباب الأول ... 1
الفصل الأول: السيد عبد الكريم بن السيد عباس ... 3
أبو الصاعقة وشيوخه
1- السيد نعمان خير الدين الآلوسي وشيوخه: ... 21
محمود بن عبد الله الآلوسي ... 21
احمد بن عبيد بن عسكر العطار ... 28
حسين بن محسن الانصاري ... 29
عبد الغني الغنيمي الميداني ... 29
أحمد بن إبراهيم الشرقي الحنبلي النجدي ... 30
محمود بن حمزة الدمشقي الحمزاوي ... 32
محمد صديق حسن خان القنوجي البخاري ... 32
عبد الرحمن الكزبري ... 33
حسين أفندي البشدري الأعظمي ... 33
عيسى صفاء الدين البندنيجي ... 34
عبد الرحمن النقيب ... 34
كاكه أحمد البرزنجي ... 35
2- السيد شاكر بن أبي الثناء الآلوسي ... 36
3- السيد محمود شكري الآلوسي ... 36
عبد السلام الشواف ... 36
إسماعيل بن مصطفى الموصلي ... 36
4- محمد بدر الدين الحسني الدمشقي ... 36
إبراهيم السقا ... 36
يوسف الحسني الدمشقي ... 37
محمد بن محمد الخاني ... 37
سليم أفندي المسوتي ... 37
أحمد بن عمر بن عبد الغني بن عابدين ... 37
كامل الهبراوي ... 37
البدر بن درويش السكري ... 37
محمد أمين البييطار ... 37
عبد الرزاق بن حسن البيطار ... 37
عبد القادر الخطيب الدمشقي ... 37
علي بن ظاهر الوتري ... 37
فالح الظاهري ... 37
عبد الغني المجددي ... 37
أحمد بن إسماعيل البرزنجي ... 37
الحسين الحبشي ... 37
عبد الجليل أفندي برادة ... 37
عثمان بن عبد السلام الداغستاني ... 37
محمد بن عبد الحميد الشرواني ... 37
أحمد بن عبد الرحيم الطحطاوي المصري ... 37
حسن العدوي ... 37
محمد بن حمود القيرواني ... 37
5- حسين بن محسن الانصاري وشيوخه ... 38
محمد ناصر الحازمي ... 38
احمد بن محمد الشوكاني ... 38
عبد الرحمن الأهدل ... 38
6- يوسف أبو إسماعيل الخانفوري وشيوخه ... 39
السيد محمد نذير حسين الدهلوي ... 39
حسين بن محسن اليماني ... 42
أخواه: عبد الأحد، وأبو عبد الله محمد ... 43
أبوه: أبو محمد محمد حسن قاضي القضاة في خانفور ... 43
عبد الكريم العظيم آبادي ... 43

(1/1)

---

7- عمر بن حمدان المحرسي التونسي المكي ... 43
أحمد بن إسماعيل البرزنجي ... 44
8- شعيب بن عبد الرحمن المغربي وشيوخه ... 44
سليم البشري المالكي ... 44
عيد القيومي ... 44
محمد بن إبراهيم السباعي ... 44
9- عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ... 44
الفصل الثاني: عبيد الله بن عبد السلام المباركفوري ... 45
1- محمد عبد الرحمن المباركفوري ... 45
2- أحمد الله القرشي البرتاب كري ... 46
وهما يرويان: عن محمد نذير حسين وحسين بن محسن الأنصاري ... 47
فائدة: في رواية المباركفوري عن محمد الهاشمي الحديث المسلسل بالأولية ... 47
الفصل الثالث: حبيب الرحمن الأعظمي وشيوخه ... 49
1- عبد الغفار أبو الأنوار المؤي و رشيد أحمد الكنكوهي ... 51
2- عبد الحق الإله آبادي وشيخه قطب الدين الدهلوي ... 51
3- محمد أنور شاه الكشميري وشيوخه ... 51
محمود حسين الديوبندي، ورشيد أحمد الكنكوهي ... 51
محمد إسحاق الكشميري، حسين بن محمد الجسر ... 51
4- أصغر حسين الديوبندي و محمود الحسن الديوبندي ... 52
5- كريم بخش السنبلي وشيخه محمود الحسن الديوبندي ... 52
6- شبير أحمد العثماني وشيخه محمود الحسن الديوبندي ... 52
7- عبد الرحمن البوفالي وشيخه عبد القيوم البوفالي ... 52
الفصل الرابع: السيد محمد الحافظ اليتجاني وشيوخه ... 53
1- بدر الدين الحسني ... 59
2- عبد الحي الكتاني وشيوخه ... 59
3-أم الأسرار بنت عبد الغني المجددي وشيوخها ... 75
4/5 كمال الدين القاوقجي ومحمد خفاجة الدمياطي ... 75
6/7 ألفا هاشم الفوتي وعلي بن فالح الظاهري ... 76
8- محمد عبد الباقي الأنصاري اللكنوي وشيوخه ... 76
نور الحسنين بن ملا حيدر الأنصاري ومحمد ... 76
عبد الرزاق بن ملا جمال الدين الأنصاري
أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي وفضل الرحمن المراد آبادي وعلم الدين صالح السناري ... 77
أحمد بن عبد الله الميرغني والشهاب الحصراوي وفالح الظاهري وعلي الوتري ... 77
أحمد البرزنجي وعباس الحنفي والولي أحمد الشنقيطي ... 78
عبد الله بن عودة القدومي ومحمد بن جعفر الكتاني ... 78

(1/2)

---

9- علي بن فالح الظاهري وشيوخه ... 78
والده فالح، ومحمد الدمياطي وإبراهيم الحنفي ... 78
عبد الله بن عودة ومحمد بن جعفر الكتاني وحسين الحبشي وعلي الوتري وأحمد البرزنجي وعبد الحي الكتاني وحبيب الله الشنقيطي وعبد الجليل برادة وحسين الجسر ومحمد إمام السقا وأحمد الطهطاوي وبخيت بن حسين المطيعي ... 79
مكي بن عزوز التونسي ... 79
10- السيد عيد روس بن سالم البار المكي وشيوخه ... 79
والده: سالم وعمر بن أحمد ... 79
محمد معصوم بن عبد الرشيد المجددي ... 79
سعيد بابصيل وأحمد الشنقيطي وأحمد العطاس ومحمد جعفر الكتاني ... 79
محمد أبو نصر الخطيب ومحمد علي الوتري ... 79
وبدر الدين الحسني وعمر باجنيد وعبد الحي الكتاني
11- عبد الستار بن عبد الوهاب الصديقي الدهلوي وشيوخه ... 80
عطية القماش الدماطي والأفندي محمد بالي ومحمد بن علي الوتري وعبد القادر الطرابلسي ومنظور أحمد النقشبندي ومحمد عبد الرحمن الأنصاري وعبد الرحمن سراج ومحمد الزواوي ... 80
محمد أبو خضير الدمياطي ومحمد جعفر الكتاني ومحمد بن إدريس وصالح السناري وعبد الكبير الكتاني وإبنه: عبد الحي وفالح الظاهري ... 81
12- عبد الله بن محمد غازي وشيوخه ... 81
محمد الأنصاري، وعبد الحق الإله آبادي وعبد الجليل برادة ومحمد سليمان حسب الله ... 82
أحمد بن عثمان العطار ... 82
محمد بن عبد الرحمن الأهدل، ومحمد بن عبد الكبير الكتاني وأخوه عبد الحي ومحمد بن جعفر والمجاهد أحمد السنوسي ... 83
بدر الدين الحسني وعبد الرزاق البيطار وحبيب الله الشنقيطي وعبد الهادي والمرادسي وعبد النهاري الكتبي ومحمد سعيد القعقاعي وعبد الحميد الدسوقي وعلي بن فالح الظاهري وعبد الواسع الصنعاني ... 83
13- أحمد بن رافع الطهطاوي وشيوخه ... 83
والده محمد ومحمد بن أحمد عليش ومحمد الأنبابي وعلي الأسيوطي وعبد القادر ... 84
14- بدر الدين البيباني وشيوخه ... 84
السقا وفالح الظاهري ... 84
علي الوتري ... 84
15- أحمد بن الصديق الغماري وشيوخه ... 85

(1/3)

---

بسييوني بن عسل ومحمد بن محمود خفاجة والبهاء والكمال القاوقجيان وأحمد البدشلي ... 85
16- عمر حمدان ... 85
17- علي بن سرور الزنكلوني الأزهري وشيوخه ... 85
سيف الله الإسكندري وحسن العروي والسقا وعليش وحسن الطويل وعبد الرحمن البيطار والجمال يوسف ومحمد الحوت ... 86
حسين الجسر وعبد الهادي بن نجا البيادري ... 87
18- إبراهيم السمالوطي وشيوخه ... 87
19- زاهد الكوثري ... 87
20- علوي بن عباس المالكي ... 88
الفصل الخامس: محمد الشاذلي النيفر وشيوخه ... 92
1- أبوه: محمد الصادق النيفر عن عمر بن مفتي تونس ... 93
2- محمد الطاهر بن عاشور وشيوخه ... 95
محمد العزيز بوعتور ... 95
محمد بن الخوجه وعمر بن مفتي تونس وسالم ... 95
بوحاجب
3- محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي وشيوخه ... 96
محمد بيرم الثالث ومحمد الوزاني وسيد حاج محمد فتي ومحمد القادرني وأحمد بن خياط وعبد السلام السواري وإدريس بن طائع الكتاني ... 96
4- حسن بن محمد المشاط وشيوخه ... 96
ألفا هاشم وحبيب الله الشنقيطي عبد الستار الدهلوي وعمر حمدان وعبد الحي الكتاني ... 97
محمد عبد الباقي اللكنوي وعبيد بن الإسلام وعيد روس البار وعبد الله بن محمد غازي ومحمد بخيت المطيعي ومحمد العفوري وأحمد الفيض آبادي وجميل الشطي وزاهد الكوثري ... 97
5- عمر بن حمدان المحرسي وشيوخه ... 98
6- محمد بن محمد الحجوي الحسيني ... 100
7- عبد الحي الكتاني ... 100
الفصل السادس: السيد شاكر بن محمود البدري وشيوخه ... 104
1- حبيب الله الشنقيطي وشيوخه ... 106
محمد عابد المكي ومحمد كامل الهبراوي ومحمد جعفر الكتاني وعبد المجيد الشرنوبي ... 107
حسين الحبشي ومحمود الحمزاوي وحبيب الرحمن الكاظمي الهندي وعلي الوتري ومحمد السقا وعبد الحي الكتاني ... 107
2- قاسم أفندي عن عبد الوهاب النائب ... 108
3- زاهد الكوثري ... 108
الفصل السابع: محمد بن عبد الوهاب البحيري وشيوخه ... 111
أحمد الطهطاوي ومحمد عابد الفاسي ومحمد الغريسي ... 112
الفصل الثامن: محمد التهامي ... 114
الفصل التاسع محمود المفتي الباكستاني ... 116

(1/4)

---

الفصل العاشر: محمود نور الدين البريفكاني الكردي ... 118
تنبيه ... 118
الباب الثاني: الفصل الأول المسلسل بالأولية ... 122
فوائد حديث الرحمة ... 122
1- صحيح البخاري رواية الفربري ... 127
رواية النسفي ... 132
رواية حماد بن شاكر ... 132
2- صحيح مسلم ... 135
3- سنن أبي داود رواية اللؤلؤي وابن داسة وابن الأعرابي ... 136
4- سنن الترمذي ... 137
5/6- سنن النسائي (الصغري والكبرى) ... 138
7- سنن ابن ماجه ... 138
8- موطأ الإمام مالك (رواية يحيى الليثي) ... 139
رواية أبي مصعب الزهري رواية يحيى بن بكير رواية سويد بن سعيد ورواية سعيد بن عفير ورواية معن بن عيسى رواية محمد بن الحسن
9- الآثار لمحمد بن الحسن ... 140
10/11- مسند الشافعي والسنن المأثورة عنه ... 141
12/15- مسند أحمد ... 142
/ مسند الدارمي / صحيح ابن خزيمة / مسند السراج ... 143
16/19- المتقى لابن الجارود/ صحيح ابن حبان / ... 144
مستدرك الحاكم / سنن الدراقطني ... 145
20/21- السنن الكبرى للبيهقي / مصنف عبد الزراق ... 145
22/24- مصنف بن أبي شيبة/ سنن الأثرم/ سنن سعيد بن منصور ... 146
25/28- الايمان لأحمد / الاختلاف لابن المنذر / شرح السنة للبغوي/ الإيمان لابن أبي شيبة ... 147
29/31- للقاسم ابن سلام ولرسته/ والتوحيد لابن خزيمة ... 148
32/33- الإيمان /والتوحيد لابن منده ... 148
34/37- السنة لابن أبي عاصم ولأبي نصر الخياط وللطبراني/ وشرح السنة لابن شاهين ... 149
38/39- شرح السنن للالكائي/ الرد على الجهمية للدارمي ... 150
40/41- النقض على المريسي للدارمي/ العرش لعثمان بن أبي شيبة ... 151
42/45- الصفات /والرؤية للدارقطني/ العظمة لأبي الشيخ/ الفصول للصابوني ... 151
46/48- ذم الكلام للهروي/ الاعتقاد للبهقي/ المدخل إلى السنن الكبير للبيهقي ... 152
49/51- جزء القراءة خلف الإمام / رفع اليدين/ الأدب المفرد كلها للبخاري ... 153
52/54- الجهاد لابن المبارك / لسيرة النبويى تهذيب ابن هشام الدلائل للبيهقي ... 154
55/56- الشفا لعياض/ الأشربة لأحمد ... 155

(1/5)

---

57/59- المغازي لموسى بن عقبة/ الامثال للرامهرمزي/ الحلية لأبي نعيم ... 156
60/62- مسند إسحاق بن راهويه، والحميدي، وأبي داود الطيالسي ... 156
63/65- مسند عبد بن حميد، والحارث بن أبي إسامة، وبقي بن مخلد ... 157
66/67- مسند أبي يعلى برواية ابن حمدان، ورواية المقرئ ... 158
68/71- مسند البزار والروياني، والمختارة للضياء ، والمعجم الكبير للطبراني ... 159
72/73- المحدث الفاصل للرامهرمزي/ معرفة علوم الحديث للحاكم ... 160
74/76- الكفاية، والجامع، وشرف أصحاب الحديث للخطيب ... 160
77/79- شروط الأئمة الستة لابن طاهر، رسالة أبي داود لأهل مكة ، وما لا يسع المحدث جهله للميانجي ... 161
80/83- الإلماع لعياض، وعلوم الحديث لابن الصلاح/ النكت ، ومنظمومة الأثر للعراقي ... 162
84/88- المنهل لابن جماعة/ المنهج لعز الدين / الرحلة، ومن حدث ونسي للخطيب، العلل للترمذي ... 162
163
89/92- العلل لابن أبي حاتم/ وللدراقطني، وغريب الحديث للهروي، والتمهيد والاستذكار لابن عبد البر. ... 164
93/95- المحلى لابن حزم ، التريخ الكبير والصغير للبخاري ... 164
96/97- معرفة الثقات للعجلي والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ... 165
98/102- معرفة الأخبار/ والكنى/ والوحدان/ والأخوة والأخوات لمسلم ... 166
103/107- معرفة الصحابة/ الثقات / الضعفاء لابن حبان/ والكامل لابن عدي/ الطبقات لخليفة ... 166
108/111- التاريخ لخليفة / الطبقات لابن سعد/ تاريخ ابن معين رواية الدوري/ الضعفاء للبخاري ... 167
112/113- الكمال / تهذيب الكمال للمزي ... 168
114/117- مكة للفاكهي، المدينة لابن النجار، تاريخ بغداد الخطيب ، تاريخ دمشق لابن عساكر ... 169
118/120- تاريخ نيسابور للحاكم، ... 169
تاريخ بخارى لغنجار، تاريخ واسط لبحشل ... 170
121/125- تاريخ أصبهان لأبي نعيم ، المعجم الأوسط والصغير للطبراني، المعجم الكبير للذهبي ، مشيخة ابن البخاري. ... 170
171
126/127- الأربعين للنووي والأربعين لابن تيمية ... 171

(1/6)

---

128/134- التيسير للدني ، الشاطبية ، تفسير ابن عطية، أبي حيان وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبري ... 172
135/138- تفسير البغوي ، المصابيح له، الأحكام الصغرى لعبد الحق، جامع الأصول لابن الأثير ... 173
139/141- الترغيب والترغيب والتكملة وحاشية السنن للمنذري ... 174
142/144- عمدة الأحكام للمقدسي، مجمع الزوائد للهيثمي، معالم السنن للخطابي ... 174
145/159- الاكمال لعياض شرح الترمذي لابن سيد الناس ، أدب الدنيا والدين والأحكام السلطانية للمارودي ، الإحياء للغزالي، الحاوي للماوردي، المهذب الشيرازي ، البسيط والوسيط والوجيز والخلاصة للغزالي، والشرح الكبير والصغير والتذنيب والمحرر للرافعي ... 175-176
160/166- حلية العلماء للشاشي، تصانيف ابن الملقن ، الإحكام للآمدي، مجمع البحرين للساعاتي، رسالة الإيمان للأشعري، طبقات الفقهاء، مختصر الخرقي ... 177
167/175- عقيدة الطحاوي، شرح مختصر خليل، المدونة جمع سحنون، تفسير القرطبي، المفهم شرح مسلم، عمدة القاري ... 178-179
176/181- الأحكام الكبرى والصغرى لعبد الحق تفسير الخازن تفسير الثعلبي والواحدي ... 179
والزمخشري والبيضاوي والرازي والجلالين ... 180-181
الفصل الثاني في الإتصالات العامة ... 182
182/186- تصانيف الكوراني، وهو يروي تصانيف المزاحي، الشبراملسي، ملا محمد الكوراني، الصفي المدني ... 183
187/195- تصانيف القرافي، وابن قاسم العبادي ... 183
وتقي الدين وتاج الدين السبكيان، والاسنوي
196/202- البغوي والزركشي، والزين العراقي، والمنذري تصانيف صدر الشريعة، ومجد الدين ابن تيمية ... 183-185
203/213- ابن حزم ، والرافعي/، والعز ابن عبد السلام، النسفي، وعبد الله البغدادي الموصلي صاحب الاختيار وتصانيف عبد القادر الكيلاني والآجهوري، والسيوطي وابن الزاغوني ... 185-187
214/224- ابن قدامة المقدسي، وأبي المعالي الجويني ... 188-189
وعبد الغني والمقدسي، السخاوي، وابن البخاري، القونوي، والكمال الدميري تصانيف ابن
الهمام.

(1/7)

---

225/232- الذهبي، والمحلي، المزني ... 189-190
وابن بطة وابن عقيل الحنبلي
وابن تيمية وابن القيم وابن رجب ، وابن دقيق العيد وابن حجر المكي وتصانيف الولي العراقي والبازي ... 190
العواصم والقواصم للوزير اليماني، الآجرومية، مصنفات أبي نعيم، والماتريدي، وابن الحاجب ... 191-192
233/235- ابن مالك صاحب الألفية ومصنفات ابن ... 192
هشام والصنعاني وخليل المصري
236/255- إجازة بتصانيف ابن مرزوق الحفيد ، ابن الشهيد ، التقي ابن رافع، والحمال الديمي ، والشمس ابن الصائغ وابن عرفة المالكي، ومحي اليدن ناظر الجيش، والشهاب الأذرعي، وابن النقيب، والبرهان فرحون، وابن كثير ، وبهاء الدين السبكي، وحسن بن عمر، والعلائي، وبهاء الدين ابن خليل ، وابن عقيل واليافعي وابن خلدون والآسنوي والعز ابن جماعة ... 193-194
256/261- تصانيف المنذري وابن باطش والزين النابلسي، والقرطبي والعز ابن عبد السلام وابن رزين
الفصل الثالث ففي الأسانيد السلسلة بالفقهاء ... 195
1- سلسلة الفقه المالكي والمسلسل المالكي ... 196
2-سلسلة الفقه الشافعي والمسلسل بالشافعية ... 199
3- سلسلة الفقه الحنبلي والمسلسل بالحنابلة ... 201
4- سلسلة الفقه الحنفي والمسلسل بالحنفية ... 203
المصادر ... 205
الملحق ... 209

(1/8)

---

أهم المصادر
1) أبجد العلوم الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم: صديق بن حسن القنوجي، تحقيق عبد الجبار زكار، دار الكتب العلمية-بيروت، 1978م.
2) إتحاف الإخوان باختصار مطمح الوجدان بأسانيد عمر حمدان: لمحمد ياسين الفاداني، طبعة دار البصائر.
3) إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر: لمحمد بن علي الشوكاني- طبعة حيدر آباد الدكن.
4) الإرشاد إلى مهمات علم الإسناد: للشاه أحمد ولي الله الدهلوي – طبعة لاهور بتحقيق محمد عبده.
5) أعلام المحدثين في الهند في القرن الرابع عشر الهجري وآثارهم في الحديث وعلومه، تأليف سيد عبد الماجد الغوري، دار ابن كثير دمشق-بيروت، 1421هـ-2000.
6) الأعلام للزركلي
7) الإمم لإيقاظ الهمم: لإبراهيم بن حسن الكوراني –طبعة حيدر آباد الدكن.
8) الآيات البينات المحدث الألباني
9) بغية الطالبين لبيان المشايخ المحققين المعتمدين: لأحمد النخلي المكي –طبعة حيدر آباد الدكن.
10) بلوغ الأماني: لمحمد مختار الدين –طبعة دار قتيبة.
11) تاريخ علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري: ليونس لإبراهيم السامرائي –طبعة بغداد.
12) تاريخ علماء نجد للبسام
13) تدريب الراوي
14) تشنيف الأسماع في شيوخ الإجازة والسماع:
15) تمييز الطيب:
16) تنزيه الشريعة:
17) التنكيل": العلامة المعلمي اليماني
18) تهذيب التهذيب
19) تهذيب الطريقة النقشبندية عرض وتحليل، عبد الرحمن دمشقية
20) توحيد الخلاق بجواب أهل العراق للإمام سليمان بن عبد الرحمن آل الشيخ رحمه الله
21) ثبت الشيخ الأمير: لمحمد عيد الشافعي.
22) ثبت الشيخ صبحي السامرائي: تأليفه –مخطوط.
23) ثبت الشيخ عمر مفتي تونس: تأليفه –الطبعة التونسية.
24) ثبت الكزبري: مع إتحاف الباحث السري للفاداني –طبعة دار البصائر.
25) ثبت مفتي الحنابلة الشيخ عبد القادر التغلبي، تخريج محمد بن عبد الرحمن الغزي الدمشقي، تحقيق الشيخ محمد بن ناصر العجمي، دار البشائر الإسلامية، ط1، 1419هـ-1998م.

(1/1)

---

26) ثبت نعمان خير الدين الآلوسي- مخطوط – مكتب الأوقاف العامة، بغداد.
27) الجامع الحاوي في مرويات عبد الله الشرقاوي طبعة دار البصائر.
28) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع
29) الجوائز والصلات في أسانيد الكتب والأثبات –ليوسف أبي إسماعيل الخانفوري –مخطوط صورة منه في مكتبة شيخنا السيد صبحي السامرائي.
30) دقائق في مقدمة ابن خلدون: محمود الملاح
31) زبدة البيان في تنقيح حقيقة الإيمان وتحقيق الزيادة والنقصان للجوندلوي
32) السحب الوابلة لابن حميد
33) سنن سعيد بن منصور : بتحقيق حبيب الرحمن الأعظمي –الطبعة السلفية بالهند.
34) صلة الخلف بموصول السلف: للرداني – بتحقيق د. محمد حجي –دار الغرب الإسلامي.
35) الصوفية في ميزان الكتاب والسنة إعداد محمد جميل زينو
36) العجالة في الأحاديث المسلسلة لأبي الفيض محمد ياسين الفاداني
37) العجالة النافعة: لعبد العزيز الدهلوي مع التعليقات الساطعة لعبد الرشيد السلفي – الطبعة السعيدية خانيوال باكستان.
38) علماؤنا في خدمة العلم والدين: للشيخ عبد الكريم المدرس، الطبعة الأولى 1403هـ-1983م.
39) غاية المقصود شرح سنن أبي داود، شمس الحق العظيم آبادي، الهند.
40) فتح المنة في سلسلة بعض كتب السنة لعبد الحي الكتاني – الطبعة الماجدية مكة.
41) فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات
لعبد الحي الكتاني : باعتناء د. إحسان عباس : دار الغرب الإسلامي.
42) فيض الباري بشرح صحيح البخاري: لمحمد الكشميري – طبعة بيروت.
43) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر: لصالح بن محمد الفلاني -–طبعة حيدر آباد الدكن.
44) القول السديد في متصل الأسانيد" مخطوط في الظاهرية صورة منه في خزانة شيخنا السيد صبحي السامرائي.
45) كوكبة من أئمة الهدى ومصابيح الدجى د عاصم بن عبد الله القريوتي، .
46) لب الألباب في تراحم بعض علماء العراق للسويدي :

(1/2)

---

47) : كتاب "فضل الرحمن في إجازة الدكتور يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي" تأليف العلامة المسند الشيخ صالح أحمد محمد إدريس الأركاني المكي ثم الرابغي في مقدمة المجمع المؤسس للمعجم المفهرس للحافظ
ابن حجر .
48) مجموعة إجازات من العلماء إلى شيخنا السيد صبحي السامرائي (خطية).
49) مجموعة من مؤلفات أبي الثناء وبعض الآلوسيين وهي (مخطوطة بدار المخطوطات ببغداد برقم 36414.
50) المعجم المفهرس للحافظ ابن حجر: تحقيق محمد شكور بن أمرير المياديني، مؤسسة الرسالة.
51) مقدمة الأحكام السلطانية لأبي يعلى بتحقيق محمد حامد الفقي .
52) مقدمة تحفة الأحوذي للمباركفوري
53) المكتوب اللطبف من المحدث الشريف: لشمس الحق العظيم آبادي –طبعة دهلي الهند.
54) المناهل السلسلة في الأحاديث المسلسلة: لمحمد عبد الباقي الأنصاري –دار الكتب العلمية.
55) منحة المعبود بترتيب مسند الطيالسي أبي داود: لأحمد الساعاتي –الطبعة المنيرية الأزهر.
56) نزهة رياض الإجازة المستطابة بذكر مناقب المشايخ أهل الرواية والإصابة،
57) نفحات الهند واليمن بأسانيد الشيخ أبي الحسن: لمحمد أكرم الندوي –مكتبة الشافعي-السعودية.
58) الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية: الشيخ الدكتور محمد تقي الدين الهلالي.
59) الوجازة في الإجازة لشمس الحق العظيم آبادي، طبعة باكستان.

(1/3)

---