الرُّواة الذين كُنُّوا (بأبي زرعة)
للدكتور سَعدي الهاشمي
أستاذ مساعد بالدراسات العليا
المقدمة:
الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا، وبعد:
فقد صنف أئمة الحديث وحفاظه في علوم الحديث المختلفة، ولم يتركوا فنا من فنونه، ولا نوعا من أنواعه إلا وأبدعوا في تصنيفهم فيه وأكثروا، ومن هذه الأنواع والفنون التي صنفوا فيها، هو معرفة الكنى والأسماء، وذلك لأهميته.
قال أبو عبد الله الحاكم (ت405?) عن تصنيف الحفاظ في الكنى: (وقد صنف المحدثون فيه كتبا كثيرة، وربما يشذ عنهم الشيء بعد الشيء) 1.
ونوه بأهميته ابن الصلاح (ت643?) فقال: (وهذا فن مطلوب لم يزل أهل العلم بالحديث يعنون به ويتحفظونه، ويتطارحونه فيما بينهم، وينتقصون من جهله) 2.
وبين الحافظ العراقي (ت806?) سبب معرفتهم لهذا الفن وضرب لذلك الأمثال فقال: (من فنون أصحاب الحديث معرفة أسماء ذوي الكنى ومعرفة كنى ذوي الأسماء، وتنبغي العناية بذلك، فربما ورد ذكر الراوي مرة بكنيته ومرة باسمه؛ فيظنها من لا معرفة له بذلك رجلين، وربما ذكر الراوي باسمه وكنيته معا؛ فتوهمه بعضهم رجلين، كالحديث الذي رواه الحاكم من رواية ابن يوسف، عن أبي حنيفة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد، عن أبي الوليد، عن جابر مرفوعا: "من صلى خلف الإمام فإن قراءته له قراءة".
__________
1 انظر: معرفة علوم الحديث ص183.
2 انظر: التقييد والإيضاح ص368.(1/29)
قال الحاكم: عبد الله بن شداد هو بنفسه أبو الوليد، بينه علي بن المديني، قال الحاكم: ومن تهاون بمعرفة الأسامي أورثه مثل هذا الوهم1.
ولقد رغبت قبل سنوات أن أجمع الرواة الذين كنوا بـ (أبي زرعة) فتتبعت كتب الكنى المطبوعة والمخطوطة، فكان حصيلة ذلك التتبع مجموعة كبيرة من الرواة، تفوق في عدها أضعاف أضعاف ما ذكره صاحب كل كتاب على حدة، ومهدت لهذا البحث بفوائد تتعلق به، منها أنواع الكنى، وأهم المصنفات في الكنى، وتمييز بعض المحدثين بين أشهر من تكنى بـ (أبي زرعة) ، وهما الراوي والدمشقي، مساهمة بسيطة مني، وخدمة لرجال السنة النبوية وحملة الآثار، أرجو أن ينال استحسان المشتغلين بالسنة النبوية.
__________
1 انظر: شرح ألفية العراقي ج3 ض116.
والحديث رواه أبو جعفر الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/217 من طريق سفيان الثوري، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر جابر، وكذا من طريق إسرائيل، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد عن رجل من أهل البصرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر غيرهما.
وانظر: ص218 منه، ومتن الحديث قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان له إمام، فقراءة الإمام له قراءة"، وفي رواية أن رجلا قرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأومأ إليه رجل فنهاه، فلما انصرف قال: أتنهاني أن أقرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم؟ فتذاكرا ذلك حتى سمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى خلف الإمام، فإن قراءة الإمام له قراءة"، وفي رواية قال: قرأ رجل خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي رواية: قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس، فقرأ رجل خلفه، فلما قضى الصلاة قال: "أيكم قرأ خلفي"؟ ثلاث مرات، فقال رجل: أنا يا رسول الله! قال: "من صلى خلف الإمام فإن قراءة الإمام له قراءة".
وانظر: روايات الحديث، وأقوال الأئمة عن الحديث وطرقه في: مسند الإمام أبي حنيفة للحصكفي ص57-58، ونصب الراية ج2/7-10، الدارية ج1/163-154، كتاب القراءة خلف الإمام للبيهقي ط إدارة إحياء السنة من ص124-132، غيث الغمام لعبد الحي اللكنوي، ط إدارة إحياء السنة ص187-191، عقود الجواهر المنيفة للزبيدي ج1/72-73.(1/30)
(كتب الكنى)
1- الكنى لهشام بن محمد بن السائب بن بشر (ابن الكلبي ت204?) 1.
2- كنى الأشراف للهيثم بن عدي (ت207?) 2.
3- الأسماء والكنى - ليحيى بن معين (ت233?) 3.
__________
1 انظر: سير أعلام النبلاء ج1/101.
2 انظر: وفيات الأعيان ج2/107.
3 انظر: فتح المغيث ج3/200.(1/30)
4- الكنى - لعلي بن المديني (ت234?) 1.
5- الأسماء والكنى - لأبي بكر بن أبي شيبة (ت235?92.
6- الأسماء والكنى - لشباب العصفري خليفة بن خياط (ت240?) 3.
7- الأسماء والكنى - لأحمد بن حنبل (ت241?) 4.
8- الكنى - لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت256?) 5، وهو جزء من التاريخ الكبير، ومعظمه فيمن عرف بكنيته ولم يعرف اسمه، وقد رتب الكنى على حروف المعجم6.
9- الكنى والأسماء - لمسلم بن الحجاج النيسابوري (ت261?) 7، ومعظمه فيمن عرف كنيته واسمه، ويرى أبو أحمد الكرابيسي (ت378?9 أنه منقول من كتاب الكنى للبخاري8.
10- الكنى - أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت275?) 9.
11- الأسماء والكنى - لمحمد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت279?) 10.
12- أسماء المحدثين وكناهم - لأبي عبد الله محمد بن أحمد المقدمي (ت301?) 11.
13- الكنى - لجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي (ت301?) 12.
14- الكنى - لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت303?) 13.
__________
1 انظر: فتح المغيث ج3/200، التقييد والإيضاح ص368، الرسالة المستطرفة ص121.
2 انظر:: فتح المغيث ج3/20.
3 انظر:: فتح المغيث ج3/20.
4 انظر: برنامج ابن جابر الوادي آشي ص256، حيث رواه بسنده إلى الإمام أحمد، وانظر: الرسالة المستطرفة ص120.
5 طبع في حيدر آباد الدكن عام 1360?.
6 انظر: بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص126.
7 حققه الشيخ عبد الرحيم القشقري لنيل درجة الماجستير في الجامعة الإسلامية، وهو تحت الطبع.
8 انظر: تهذيب التهذيب ج5/358.
9 انظر: موارد ابن حجر - الرسالة التي قدمها الدكتور شاكر محمود عبد المنعم لجامعة بغداد لنيل شهادة الدكتوراه ج2/673.
10 انظر: تهذيب التهذيب ج9/389.
11 مخطوط في المتحف البريطاني ثاني (717) . انظر: تاريخ التراث العربي ج1/419.
12 انظر: موارد ابن حجر ج2/673.
13 انظر: التقييد والإيضاح ص368، فتح المغيث ج3/200، فهرست ابن خير ص214، وذكره باسم الأسماء والكنى تبويب آبي عبد الله محمد بن أحمد بن مفرج القاضي.(1/31)
15- الكنى - لأبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي الحافظ (ت317?) 1.
16- الأسامي والكنى - لأبي عروبة الحسين بن محمد الحراني (ت318?) 2.
17- الأسماء والكنى - لأبي محمد بن عبد الله بن علي بن الجارود (ت320?) في ستة عشر جزءا3.
18- الكنى والأسماء - لأبي بشر الدولابي محمد بن أحمد بن حماد الرازي (ت310? وقيل: 320?) 4، وقد رتبه على حروف المعجم، وفصل الصحابة عن التابعين5.
19- الكنى - لابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي (ت327?) 6.
20- الكنى - للحافظ أبي علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن البغدادي (ت353?) 7.
21- أسامي من يعرف بالكنى - لأبي حاتم محمد بن حيان البستي (ت354?) ويقع في ثلاثة أجزاء8.
22- كنى من يعرف بالأسماء - قال ابن الصلاح في معرفة كنى المعروفين بالأسماء دون الكنى: وبلغنا أن لأبي حبان البستي فيه كتابا9.
23- الكنى - لأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (ت360?) 10.
__________
1 انظر: موارد ابن حجر ج2/673.
2 انظر: بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص127.
3 انظر: فهرست ابن خير ص213، وفتح المغيث ج3/200.
4 طبع في حيدر آباد الدين - الهند عام 1322? في مجلدين.
5 انظر: بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص127.
6 انظر: التقييد والإيضاح ص369-370، وفتح المغيث ج3/200، الرسالة المستطرفة ص121، وطبع ضمن كتابه الجرح والتعديل في حيدر آباد الدكن عام 1373?.
7 انظر: موارد ابن حجر ج2/673.
8 انظر: الرسالة المستطرفة ص121.
9 انظر: التقييد والإيضاح ص374، وهو مخطوط كما ذكر الدكتور أكرم العمري في بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص127.
10 انظر: موارد ابن حجر ج2/673.(1/32)
24- من وافقت كنيته كنية زوجته من الصحابة - لأبي الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوة (ت366?) ، ويقع في 19 ورقة، ويذكر كنية الصحابي، ويعرف باسمه، ثم يخرج من طريقه حديثا بإسناده إليه، ثم يذكر كنية زوجته، ويعرف باسمها، ويخرج من طريقها حديثا، وربما اكتفى بالتعريف باسمها دون تخريج حديث عنها1.
25- الكنى - لأبي أحمد محمد بن محمد بن أحمد النيسابوري الكرابيسي (ت378?) 2.
قال عنه الحافظ العراقي، وكتاب أبي أحمد أجل تصانيف هذا النوع، فإنه يذكر فيه من عرف اسمه ولم يعرف، وكتاب مسلم، والنسائي لم يذكر فيه إلا من عرف اسمه3.
وقال حاجي خليفة4: إنه من أحسنها ترتيبا - أي كتب الكنى - ويقع كتابه في أربعة عشر سفرا5، حرر فيه وأجاد وزاد على غيره وأفاد، ولم يرتبه على المعجم، فرتبه.
26- الحافظ الذهبي (ت748?) واختصره، وزاد عليه - جزءا في كنى النساء - وسماه المقتنى في سرد الكنى6
27- الأسماء والكنى - لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني (ت396?) 7.
28- الكنى والألقاب - لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت404?) 8.
__________
1 انظر: بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص127، وذكر أن محمد حسني آل ياسين نشرها في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق - مجلة 47 الجزء الرابع سنة 1973م.
2 انظر: التقييد والإيضاح ص368، فتح المغيث ج2/200، الرسالة المستطرفة ص121، موارد ابن حجر ج2/673.
3 انظر: تدريب الراوي ج2/279.
4 انظر: كشف الظنون ج1/87.
5 يوجد منه مجلد في مكتبة الجامع الأزهر، يشتمل على عدة أجزاء تبتدئ من أثناء الجزء الثاني، وتنتهي بأول الجزء الثامن عشر، وتقع في 311 ورقة، وتوجد نسخة مصورة منه - في مكتبتي - كما يوجد منه الجزء الثاني يقع في 42 ورقة في المكتبة الظاهرية، وقد سجل كتاب الكنى الشيخ يوسف الدخيل لنيل رسالة الدكتوراه في الجامعة الإسلامية، وفقه الله وأعانه على إخراجه.
6 انظر: الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام ص254، وقد حقق الشيخ صالح المراد لنيل رسالة الماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود.
7 انظر: موارد ابن حجر ج 2/673، الرسالة المستطرفة ص121.
8 المصدرين السابقين.(1/33)
29- الألقاب والكنى - لأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الفارسي الشيرازي (ت411?) وهو في مجلد مفيد، كثير النفع، بل هو أجل كتاب ألف في هذا الباب قبل ظهور تأليف ابن حجر، واختصره - أي كتاب الشيرازي - أبو الفضل بن طاهر1.
30- الكنى - لأبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصفهاني (ت430?) 2.
31- من وافقت كنيته اسم أبيه مما لا يؤمن وقوع الخطأ فيه - لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت463?) وهو في ثلاثة أجزاء3.
32- الاستغناء في أسماء المشهورين من حملة العلم بالكنى - لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر القرطبي (ت463?) 4، وهو كتاب ضخم5، وله أيضا:
33- من عرف من الصحابة بالكنية ولم يوقف له على اسم أو اختلف فيه6.
34- أسماء المعروفين بالكنية من التابعين ومن بعدهم7.
35- من لم يوقف له منهم على اسم ولا عرف بغير كنيته8.
36- فتح الباب في الكنى والألقاب - لأبي القاسم عبد الرحمن بن مندة (ت470?) 9.
37- الكنى - لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر10.
38- الأسماء والكنى - لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الأزهر الصريفيني الحنبلي (ت641?) 11.
__________
1 انظر: تذكرة الحفاظ ج3/1066، الرسالة المستطرفة ص121.
2 انظر: موارد ابن حجر ج2/673.
3 انظر: موارد الخطيب في تاريخ بغداد ص73، تدريب الراوي ج2/389.
4 انظر: فهرست ابن خير ص214، التقييد والإيضاح ص368، الرسالة المستطرفة ص120-121.
5 انظر: موارد ابن حجر ج2/673، الرسالة المستطرفة ص122.
6-7-8، 44، 45 ذكر هذه الكتب الثلاثة الدكتور أكرم العمري في بحوث في تاريخ السنة ص129، وذكر أنها توجد مخطوطة في مكتبة جامعة القرويين بقاس، وهو من النوادر، ألفها بعد الاستيعاب؛ لأنه يحيل عليه، وهي تحت رقم 287 (ق143) .
9 انظر: الرسالة المستطرفة ص121. وهو مخطوط في برلين رقم 9917، وقد اطلعت عليه في عام 1401?، وقد نشر قسم منه (S. Dedering) أويسالا عام 1927م.
10 انظر: موارد ابن حجر ج2/673، وموضوعه توافق كنية الراوي لكنية زوجته. انظر: تدريب الراوي ج2/290.
11 انظر: فتح المغيث ج3/200.(1/34)
39- المرتجل في الكنى - للحافظ الذهبي (ت741?) 1، وله أيضا:
40- ذكر من اشتهر بكنيته من الأعيان2.
41- الأسماء والكنى - لأبي عبد الله بن مخلد3.
42- تجريد الأسماء والكنى - لأبي القاسم بن الفراء4.
43- الكنى - لثابت بن الحسن بن علي الخمي بن الصيرفي5.
44- الكنى - لإبراهيم بن عبد الله بالخزاعي6.
45- الكنى - لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت902?) 7.
46- كتاب أسماء المكنين من رجال الصحيحين لمحمد بن هارون المغربي8.
__________
1 انظر: الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام ص182.
2 انظر: المصدر السابق ص168.
3 انظر: فتح المغيث ج3/200.
4 نسخة مصورة منه في المكتبة الأزهرية رقم خاص (134) عام (9017) .
5 انظر: فتح المغيث ج2/200.
6 انظر: موارد ابن حجر ج2/173.
7 قال السخاوي في فتح المغيث ج3/201: ولي فيها أيضا - أي الكنى - تصنيف لم أبيضه إلى الآن.
8 توجد نسخة منه مصورة في المكتبة المركزية بالجامعة.(1/35)
أنواع الكنى:
1- أن يكون الاسم هو الكنية، ولا كنية له غيره:
مثاله: أبو بلال الأشعري، من ولد أبي موسى الأشعري، وهو أبو بلال بن محمد بن الحارث بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، روى عن شريك وغيره، وعنه أبو حاتم الرازي وخلق، قال لأبي حاتم: ليس اسم، اسمي وكنيتي واحد1.
2- أن يكون الاسم هو الكنية، وله كنية أخرى:
مثاله: (ع) أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني، قيل: اسمه محمد، وقيل: المغيرة، وقيل: أبو بكر اسمه، وكنيته أبو عبد الرحمن، وقيل: اسمه كنيته، ثقة فقيه عابد، من الثالثة، توفي سنة أربع وتسعين ومائة2.
__________
1 انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/350، التقييد والإيضاح ص368-369، فتح المغيث ج3/201.
2 انظر: تقريب التهذيب ج2/398، التقييد والإيضاح ص368، فتح المغيث ج3/201.(1/35)
1- أن تكون له كنية معروفة بين الناس ولا يدرون أهي اسمه أم لم اسم سواها:
مثاله: أبو أناس - بضم الهمزة وتخفيف النون - ابن زنيم الكناني، ويقال: الدئلي1.
2- أن تتعدد الكنى، اثنان أو أكثر:
مثاله: (ع) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولهم المكي، يكنى بأبي الوليد، أبي خالد، ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل، من السادسة، توفي 150?2.
3- أن تكون الكنية بحسب الظاهر لقبا في الحقيقة، وأن تكون له كنية أخرى:
مثاله: (ع) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوج ابنته، استشهد في رمضان سنة أربعين، يلقب أبا تراب، وهو في الظاهر كنية، وكنيته أب الحسن3.
4- من اختلف العلماء في كنيته بعد اتفاقهم على اسمه:
مثاله: (ع) أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي، الصحابي المشهور، اختلفوا في كنيته؛ فقيل: أبو زيد، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو خارجة، توفي سنة أربع وخمسين4.
5- أن تكون له كنية متفق عليها بين العلماء، وكلنهم اختلفوا في اسمه:
مثاله: (ع) أبو هريرة الدوسي، الصحابي الجليل، حافظ الصحابة، اختلف في اسمه واسم أبيه على نحو ثلاثين أو أربعين وجها، توفي سنة تسع وخمسين5.
__________
1 انظر: الإصابة ج4/11، والتقييد والإيضاح ص369.
2 انظر: تهذيب التهذيب ج6/402، تقريب التهذيب ج2/520، التقييد والإيضاح ص371.
3 انظر: التقييد والإيضاح ص371، فتح المغيث ج3/203، تقريب التهذيب ج2/39، الإصابة ج.
4 انظر: التقييد والإيضاح ص371، فتح المغيث ج3/304، تقريب التهذيب ج2/53، الإصابة ج1/31.
5 انظر: التقييد والإيضاح ص372، فتح المغيث ج3/103، تقريب التهذيب ج2/484، الإصابة ج4/202-211.(1/36)
1- أن تكون كنيته واسمه جميعا موضع خلاف:
مثاله: (م ع) سفينة، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن هذا لقب لقبه به النبي، وقد اختلفوا في اسمه؛ فقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو البحتري، وقيل غير ذلك1.
2- أن تكون له كنية معروفة واسم معروف، واشتهر بهما جميعا، ولم يختلفوا في واحد منهما:
مثاله: (ع) عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب التيمي، أبو بكر بن أبي قحافة، الصديق الأكبر، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث عشر2.
3- أن يكون له اسم وكنية معروفان، ولا خلاف في أحدهما، ولكن شهرته بالكنية دون الاسم:
مثاله: (ع) أبو إدريس، عائذ الله- بتحتانية ومعجمة - ابن عبد الله الخولاني، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين، وسمع كبار الصحابة، توفي سنة ثمانين3.
4- أن يكون له اسم وكنية معروفان، ولا خلاف في أحدهما، ولكن شهرته بالكنية دون الاسم:
مثاله: (ع) أبو عبد الله عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث القرشي الزهري، أحد العشرة، أسلم قديما، ومناقبه شهيرة، توفي سنة اثنتين وثلاثين4.
5- أن تكون للراوي كنية معروفة، واسم معروف، وكنيته موافقة لاسمه:
مثاله: أبو القاسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن الطيلسان الأوسي، حافظ الأندلس، واسمه القاسم5.
__________
1 انظر: التقييد والإيضاح ص372، فتح المغيث ج3/205، تقريب التهذيب ج1/312، الإصابة ج2/58.
2 انظر: فتح المغيث ج3/305، تقريب التهذيب ج1/432، الإصابة ج2341-344.
3 انظر: تقريب التهذيب ج1/390، شرح ألفية العراقي ج2/123، فتح المغيث ج3/305، التقييد والإيضاح ص373.
4 انظر: تقريب التهذيب ج1/494، شرح ألفية العراقي ج2/123، فتح المغيث ج3/205، الإصابة ج2/416-417.
5 تدريب الراوي ج2/393، منهج ذوي النظرة ص251.(1/37)
1- أن تكون للراوي كنية واسم معروفان، وتكون كنيته موافقة لاسم أبيه:
مثاله: (بخ م ع) أبو مسلم الأغر بن مسلم المديني، نزيل الكوفة، ثقة من الثالثة1.
2- أن يكون للراوي اسم معروف، ولأبيه كنية، واسمه يوافق كنية أبيه:
مثاله: (خ م ت س) سنان بن أبي سنان يزيد بن أبي أمية، ويقال: ربيعة، الديلي المدني، ثقة من الثالثة، توفي سنة خمس ومائة2.
3- أن تكون للراوي كنية، ولزوجته كنية، وتوافق كنيته كنية زوجته:
مثاله: (ع) أبو ذر الغفاري، الصحابي المشهور، اسمه جندب بن جنادة على الأصح، تقدم إسلامه، وتأخرت هجرته، فلم يشهد بدرا، ومناقبه كثيرة جدا، توفي سنة اثنتين وثلاثين3.
وزوجته (أم ذر) أسلمت مع أبي ذر في أول الإسلام4.
__________
1 انظر: تقريب التهذيب ج1/82، تهذيب التهذيب ج1/365، فتح المغيث ج3/205، منهج ذوي النظر ص252.
2 انظر: تقريب التهذيب ج1/334، تهذيب التهذيب ج4/242، تدريب الراوي ج2/390، منهج ذوي النظر ص252.
3 انظر: تقريب التهذيب ج2/420، فتح المغيث ج3/205، الإصابة ج4/62-64.
4 انظر: الإصابة 4/448.(1/38)
سبب تكني عبيد الله بن عبد الكريم الرازي بكنية أبي زرعة:
لقد غطت كنية أبي زرعة لعبيد الله بن عبد الكريم الرازي (ت264?9 على غيره، فإذا ذكرت مجردة من غير نسبة، فالمقصود بها هو.
ولقد حصل أبو زرعة كنيته عن طريق الرازيين الذين زاروا دمشق، والتقوا بأبي زرعة الدمشقي، فكنوه بنفس الكنية تيمنا، ذكر ذلك ابن عساكر في تاريخ دمشق، حيث روى بإسناده إلى أبي زرعة الدمشقي أنه قال: (وبكنيتي كني أبا زرعة الرازي، وذلك أن جماعة من أهل الري قدموا علينا بدمشق قديما منهم أبو يحيى مزحويه، فلما انصرفوا إلى الري فيما أخبرني غير واحد، منهم أبو حاتم، رأوا هذا الفتى قد كانوا يعنون أبا زرعة(1/38)
الرازي فقالوا له: نكنيك بكنية أبي زرعة الدمشقي، ثم لقيني أبو زرعة الرازي فجالسني بدمشق، وكان يذكر لي هذا الحديث، وقال لي: تكنيت بكنيتك) 1.
__________
1 انظر: تاريخ دمشق 7/250 ب النسخة المصورة المحفوظة في مكتبة الأوقاف ببغداد، ترجمة أبي زرعة الرازي، وكذا سير أعلام النبلاء في ترجمته أيضا، نسخة معهد المخطوطات بالقاهرة، مصورة عن نسخة أحمد الثالث.(1/39)
تمييز الأئمة والحفاظ بين أبي زرعة الرازي والدمشقي:
اشترك أبو زرعة الرازي مع أبي زرعة الدمشقي في الكنية والرواية عن بعض الشيوخ، وهما ومن الأقران؛ لهذه الأسباب احتاط أئمة الحديث والمصنفون فميزوا بينهما، وضبطوا أسماء الشيوخ لكل منهما، وذلك تجنبا لوقوع اللبس والوهم.
فقد تنبه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت327?) لهذا الأمر فميز في كتابه (الجرح والتعديل) بين أبي زرعة الرازي والدمشقي.
فهو لا يصرح بنسبة أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم قريب أبيه الذي لا تكاد تخلو صفحة من صفحات كتابه - الجرح والتعديل - من ذكره، وكذا بقية كتبه؛ لأنه لا لبس في أمره.
أما إذا لم يؤمن اللبس فينسبه، فمثلا عبد الحميد بن بكار الدمشقي، حينما ذكر الرواة عنه ذكر أبا زرعة الرازي بنسبته1، وكذلك إذا روى عن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، أو يذكره ضمن شيوخ أو تلاميذ أحد الرواة2.
وكذلك إذا اشترك أبو زرعة الرازي والدمشقي في الرواية عن أحد من الشيوخ، فمثلا صرح ابن أبي حاتم في ترجمة أبيه، حيث ذكر طائفة من الرواة عنه، وذكر منهم أبا زرعة الرازي، والدمشقي3.
ولقد تنبه لذلك أيضا الإمام الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان (ت254?) فإذا ذكر أبا زرعة عبيد الله بن عبد الكريم، أو إذا روى عنه رأيا أو قولا فإنه ينسبه بالرازي كي يميزه عن أبي زرعة الدمشقي4.
__________
1 انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/9.
2 انظر مثلا: المواضع التالية: ج1ق1/49، ج2/ق1/226، ج2/ق1/273، ج2/ق2/405، ج3/ق1/29، ج3/ق2/19، ج3/ق2/209، ج3/ق2/212، ج4/ق1/25، ج4/ق1/104، ج4/ق2/19، ج4/ق2/158، ج4/ق2/461.
3 انظر: الجرح والتعديل ج3/ق2/204.
4 انظر: المجروحين ج1/31، 55، 57، 191، 201، 254، ج2/236، ج3/26.(1/39)
هذا في معظم المواضع من كتاب (المجروحين) ؛ لأنه ينقل أقوال أئمة الجرح والتعديل في الرواة.
وإذا أمن اللبس فيذكره من غير أن ينسبه، فقد ذكره في حادثة لقاء أبي زرعة الرازي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وهو رازي أيضا، مشهور مع الإمام أحمد بن حنبل، وتحذيرهما له من الرواية عن محمد بن حميد الرازي1.
إلا أنه ذكر في موضع واحد في ترجمة معلى بن هلال الطحان2 من طريق أبي نعيم - الفضل بن دكين (ت219?) - وقد روى عنه كل من أبي زرعة الرازي والدمشقي، وهو يريد في الغالب فيه أبا زرعة الدمشقي، فقد ذكر ابن حجر هذا الخبر وصرح بنسبته أبي زرعة راوي الخبر عن ابن عيينة.
وروى ابن حبان في موضع آخر قولا عن أبي مسهر - عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي (ت218?) - وهو شيخ لأبي زرعة الدمشقي3، ولقد أخطأ محقق كتاب المجروحين، حيث كتب في الحاشية ترجمة لأبي زرعة الرازي، ظنا منه أن هذا هو الرازي، وهو في الحقيقة الدمشقي.
__________
1 انظر: المجروحين ج2/303-304.
2 انظر: المجروحين ج2/17.
3 انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/29، تهذيب التهذيب ج6/98-101.(1/40)
أسماء الرواة الذين كنوا بأبي زرعة:
(1) أبو زرعة: أحمد بن بندار بن محمد بن عبد الله بن مهران العبسي القاضي1 (ت382?) .
روى عن حفص بن عمر الملقب نزيلة الحافظ بأردبيل2.
روى عن أحمد بن محمد بن موسى الفارسي3 (كنيته أبو زرعة) (ت بعد 340?) .
__________
1 انظر: تاريخ جرجان، تذكرة الحفاظ 3/1001، تبصير بتحرير المشتبه 3/987.
2 انظر: تاريخ جرجان ص599، وأردبيل - بالفتح ثم السكون، فتح وفتح الدال، وكسر الباء، وياء ساكنة ولام - من أشهر مدن أذربيجان. انظر: معجم البلدان، مادة أردبيل، وتقع الآن في الاتحاد السوفيتي.
3 انظر: تاريخ جرجان ص597.(1/40)
وإسحاق بن إبراهيم بن بوكود الاستراباذي أبو القاسم، يعرف بأخي محمد كاالبيرايات1.
الفضل بن نعيم الاستراباذي أبو العباس يعرف بفضلان2.
(2) أبو زرعة: أحمد بن حميد الصيدلاني الجرجاني، مات بمكة.
قال عنه حمزة السهمي: كان حافظا، يعرف علل الحديث3.
روى عنه محمد بن عبد الأعلى، ويحيى بن سعيد القطان، وعمرو بن علي، روى عنه موسى بن هارون الحمال، والحسن بن أحمد الصنعاني.
قال أبو عمران بن هانئ: كان أبو زرعة الجرجاني أحفظ من أبي زرعة الرازي، قد صحب يحيى بن سعيد القطان، وسلم يحيى بن سعيد ابنه إليه ليفيده في الحديث4.
قال إبراهيم بن محمد بن عيسى: كان موسى بن هارون يأخذ علل الحديث عن أبي زرعة الجرجاني ويدخلها في كتابه5.
(3) أبو زرعة: محمد بن الحسن بن حمدان المذكر الاستراباذي6.
روى عن محمد بن يزدان بن سالم الاستراباذي، وهميم بن همام.
(4) أبو زرعة: أحمد بن محمد بن هارون الاستراباذي، ابن أخي هارون بن أحمد.
انتقل إلى مكة وتأهل بها، ثم خرج من مكة على طريق البصرة قبل الثمانين والثلاثمائة7.
روى عن أبي نعيم، وجعفر بن شريك8.
(5) أبو زرعة: أحمد بن محمد بن موسى الفارسي القاضي، مات باستراباذ بعد الأربعين وثلاثمائة9.
__________
1 انظر: تاريخ جرجان ص604.
2 انظر: تاريخ جرجان ص626.
3 انظر: تاريخ جرجان ص24، تذكرة الحفاظ 2/424.
4 انظر: تاريخ جرجان ص24.
5 انظر: تاريخ جرجان ص25.
6 انظر: تاريخ جرجان ص627.
7 انظر: تاريخ جرجان ص598.
8 انظر: تاريخ جرجان ص598.
9 انظر: تاريخ جرجان ص598.(1/41)
روى عن عمران بن موسى السختياني، ومعروف بن محمد بن زياد، ومحمد بن حشمرد الجرجانيين، وغيرهم.
روى عنه أبو زرعة أحمد بن بندار العيشي1.
وعنه أبو نعيم عبد الملك بن أحمد بن نعيم بن عبد الملك الاستراباذي2.
(6) أبو زرعة: الرازي الصغير: أحمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن الحكم بن عبد الله (ت375?) 3.
روى عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن خربان الخرباني البغدادي4.
سمع محمد بن إبراهيم بن مورد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وعلي بن إبراهيم القطان القزويني، وعبد الله بن محمد الحارثي (شيخ البخاري) ، وبكر بن عبد الله بن المحتسب البخاري، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري.
ومن شيوخه محمد بن أحيد بن عيسى، أبو حرب البلخي الحافظ، وسمع من أبي حامد بن بلال، وعلي بن أحمد الفارسي، نزيل بلخ، وأبي عباس الأصم، وأبي الفوارس السندي المصري، وأبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي والد تمام.
وحامد بن حماد بن المبارك بنصيبين5.
روى عنه أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي6.
وعنه تمام الرازي، والحسين بن محمد الفلاكي، وعبد الغني بن سعيد الأزدي، وحمزة بن يوسف السهمي، وأبو الفضل محمد بن أحمد الجارودي، وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي، وعلي بن المحسن التنوخي، وأبو الطيب أحمد بن علي الجعفري7.
قال الخطيب: حدث ببغداد، ثنا عنه القاضيان أبو علي الواسطي وأبو القاسم التنوخي، وأبو زرعة روح بن محمد الرازي.
قال عنه الخطيب: كان حافظا متقنا ثقة، رحل في الحديث، وسافر الكثير، وجالس الحفاظ، وجمع التراجم والأبواب.
__________
1 انظر: تاريخ جرجان ص598.
2 انظر: تاريخ جرجان ص390.
3 انظر: تذكرة الحفاظ 3/1000، الأنساب للسمعاني ج5/77، تاريخ بغداد ج10/125.
4 انظر: اللباب 1/430، الإكمال 1/34، تاريخ بغداد 4/109.
5 انظر: تذكرة الحفاظ 2/1000.
ونصيبين - بالفتح ثم الكسر ثم ياء، علامة الجمع الصحيح - من مدن الجزيرة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام، بينها وبين سنجار (وهي تقع في العراق) تسعة فراسخ. انظر: معجم البلدان، مادة نصيبين.
6 انظر: الإكمال لابن ماكولا 1/24.
7 انظر: تذكرة الحفاظ 3/1000.(1/42)
قال الخطيب: أخبرنا علي بن المحسن قال: سألنا أبا زرعة الرازي عن مولده؟ فقال: لست أحفظه، ولكني خرجت إلى العراق أول دفعة لطلب الحديث سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وكان إذ ذاك أربع عشرة سنة أو نحوها.
(فقد في طريق مكة سنة خمس وسبعين وثلاثمائة) .
قال عنه الذهبي: له تصانيف كثيرة، يروي فيها المناكير كغيره من الحفاظ، ولا يبين حالها، وذلك مما يزري بالحافظ.
وقد سأله حمزة السهمي عن أحوال الرواة1.
وقال عنه الذهبي: من علماء الحديث والراحلين في علوه2.
(7) أبو زرعة بن عبد الله بن عدي، أبو محمد الحافظ3.
(8) أبو زرعة: عمر بن القاسم بن محمد بن بندار السباك الجرجاني4.
روى عن الربيع بن سليمان المرادي.
وعنه إبراهيم بن موسى، جد حمزة السهمي.
(9) أبو زرعة المؤذن المعلم، يعرف باليمني، نسبة إلى اليمن5، محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن بندار بن سهل بن إسحاق بن سعيد بن عبد الواحد الاستراباذي، توفي باستراباذ6.
قيل له ذلك لأنه أقام باليمن وتزوج وولد بها ابنه إبراهيم.
ويقال له العطاري؛ لأنه جاور محمد بن بندار العطار.
كتب الكثير، ورحل إلى خراسان والشام والجزيرة، وسمع الكثير من أبي العباس السراج، وأبي الحسن بن جوصا الدمشقي، وأبي عروبة الحراني، وأبي بكر بن أبي داود وغيرهم.
كتب بالشام عن أبي جوصا، وبالجزيرة عن أبي عروبة، وبمصر والعراقين عن البغوي، وابن أبي دود، وابن صاعد، وعن عبد الكريم التمار، وبفارس عن علي بن الحسين بن معدان، مات باستراباذ7.
__________
1 انظر: تذكرة الحفاظ 3/1000.
2 انظر: تذكرة الحفاظ 3/999.
3 انظر: تاريخ جرجان ص288.
4 انظر: تاريخ جرجان ص327.
5 نسب إليها بسبب المقام بها.. اللباب 3/418.
6 انظر: تاريخ جرجان ص632، تذكرة الحفاظ (3/998.)
7 انظر: تاريخ جرجان ص633.(1/43)
روى عن محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الملك الشيباني الكاتب الاستراباذي أبو أحمد1.
وروى عن محمد بن أحمد بن بندار، أبو الحسين البزار الاستراباذي2.
وروى عنه أبو الحسن علي بن الحسين الابريمي، توفي باستراباذ سنة ثلاث عشرة وأربعمائة3.
روى عنه أبو الحسن محمد بن عبد الملك بن أحمد بن نعيم بن عبد الملك النعيمي الاستراباذي الفقيه4.
روت عنه تميمة بنت أبي شجاع، محمد بن إبراهيم الاستراباذية أم أبي حاجب محمد بن إسماعيل بن محمد الاستراباذي5.
روى عن شهريار بن يزداد6.
(10) أبو زرعة: محمد بن الحداد، توفي باستراباذ سنة 412?7.
روى عن ابن شاهين8، ومن في طبقته.
(11) أبو زرعة: محمد بن عبد الله بن إدريس بن الحسن السوراني الاستراباذي (ت342?) 9.
روى عن هميم بن همام وغيره.
روى عنه ابنه أبو عبد الله محمد بن محمد والد أبي سعد الإدريسي، توفي بسمرقند سنة 377?10.
وأبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس صاحب (تاريخ سمرقند) ، توفي سلخ ذي الحجة سنة خمس وأربعمائة بسمرقند11.
__________
1 انظر: تاريخ جرجان ص467.
2 انظر: تاريخ جرجان ص502.
3 انظر: تاريخ جرجان ص355.
4 انظر: تاريخ جرجان ص531.
5 انظر: تاريخ جرجان ص590.
6 انظر: تاريخ جرجان ص614.
7 انظر: تاريخ جرجان ص527.
8 هو أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان البغدادي الواعظ، المعروف بابن شاهين (ت385?) . انظر: تذكرة الحفاظ 987-990، والمنتظم ج7/182-183، والبداية والنهاية 11/316-317.
9 انظر: تاريخ جرجان ص516.
10 انظر: تاريخ جرجان ص518.
11 انظر: اللباب 1/37.(1/44)
(12) أبو زرعة: محمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الوليد الأنصاري الحافظ الششي الجرجاني1.
قال السهمي: سكن باب الخندق في سكة شش، ومسجده معروف به الششي سكة بجرجان2.
روى عن عبد الله بن محمد بن مسعود الزهري3.
روى عنه أبو بكر الإسماعيلي، ونعيم بن عبد الملك، وأبو أحمد بن عدي، وإسماعيل بن سعيد، وابن أبي عمران الجرجاني، وأبو جعفر محمد بن أحمد القاضي4، وأبو إسحاق إبر بن موسى بن إبراهيم بن أحمد السهمي الجرجاني5.
قال عنه ختنه أبو بكر الإسماعيلي: كان فقيها حافظا6.
وقال عنه أبو سعد السمعاني: كان فقيها إماما فاضلا عارفا بالفقه والحديث7.
توفي في ذي الحجة سنة أربع وثلاثمائة8.
(13) أبو زرعة: محمد بن محمد بن أحمد الاستراباذي، ختن أبي عبد الله بن السري على ابنته9.
روى عن يوسف بن أحمد بن عبد الرحيم.
روى عنه محمد بن عبد الله بن يحيى المذكر.
(14) أبو زرعة: محمد بن محمد بن سهل بن عبد الرحمن بن أحمد الاستراباذي العنابي10، توفي بسمرقند قبل 360? أيام الطبراني.
سكن سمرقند وحدث بها إلى أن مات قبل الستين والثلاثمائة11.
__________
1 انظر: تاريخ جرجان ص438، والأنساب 8/98.
2 انظر: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ج2/806، وفي الأنساب ج8/98 قال أبو سعد السمعاني عن السكة، وهي سكة بجرجان بباب الطاق، وفي الحاشية أشار المحقق - رحمه الله - إلى أنه ورد في نسختين خطيتين من الأنساب (باب الخندق) .
3 وفي الأنساب ج8/98 (مسرور) .
4 انظر: تاريخ جرجان ص 439.
5 انظر: تاريخ جرجان ص119.
6 انظر: تاريخ جرجان ص439.
7 انظر: الأنساب ج8/98.
8 انظر: اللباب ج2/196.
9 انظر: تاريخ جرجان ص636.
10 العنابي: هذه النسبة إلى العناب، وهي شيء أحمر من الفواكه. انظر: الأنساب ج9/381-382.
11 انظر: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه 3/991، اللباب 2/360، اللباب 2/360، تاريخ جرجان ص636-637، وانظر: الأنساب ج9/392.(1/45)
روى عن أبي عمرو زيد بن محمد المصري.
روى عنه أبو سعيد الإدريسي.
(15) أبو زرعة: محمد بن محمد بن الحسين الاستراباذي، يعرف بابن أبي الخطيب.
سكن سمرقند سنين كثيرة، وخرج منها قبل 380?1.
روى عن علي بن محمد بن مهرويه القزويني، ومعبد بن جمعة الروياني، ومحمد بن الحسن بن علي الخياطي الجرجاني.
روى عنه أبو سعيد الإدريسي وغيره.
(16) أبو زرعة: محمد بن يوسف بن محمد بن الجنيد بن عبد العزيز الكشي الجرجاني (ت390?) 2، كان صدوقا حافظا.
سمع بجرجان من أبي نعيم الاستراباذي، وموسى بن العباس الأزاذياري، وعبد الله بن محمد بن مسلم، ختن بديل، وجماعة، ثم رحل إلى خراسان، وكتب بخراسان عن أبي حاتم مكي بن عبدان، والشرقي، وبسرخس عن الدغولي، وبالري عن ابن أبي حاتم، ومن في طبقته، وبهمذان وبغداد وبمكة عن جماعة، وجمع الأبواب والمشايخ، وكان يفهم ويحفظ، روى بجرجان شيئاً يسيرا بعد الجهد، ثم دخل بغداد وحدث بها، ثم دخل البصرة وأملى في جامع البصرة، ثم انتقل إلى مكة وحدث بها سنين إلى أن توفي بها سنة تسعين وثلاثمائة3.
حدث بالبصرة في شعبان 374?ن وحدث بمكة سنة 385?.
روى عن أحمد بن عبد الله بن زكريا بن عبد الكريم الفقيه الجرجاني4.
روى عنه حماد بن زيدك الجرجاني5.
قال في أحمد بن محمد بن رميح النسوي الجوال: ضعيف6.
روى عن عبد الله بن السري أبو محمد الاستراباذي (ت325?) 7.
__________
1 انظر: تاريخ جرجان ص636.
2 انظر: تاريخ جرجان ص524-525، تذكرة الحفاظ 3/997، 685، ميزان الاعتدال 1/413-416، تاريخ بغداد 3/408.
3 انظر: تاريخ جرجان ص524.
4 انظر: تاريخ جرجان ص73.
5 انظر: تاريخ جرجان ص201.
6 انظر: تاريخ جرجان ص100.
7 انظر: تاريخ جرجان ص786.(1/46)
قال أبو زرعة محمد بن يوسف: خرج ابن خراش1 مثالب الشيخين، وكان رافضيا2.
قال أبو زرعة الكشي في أحمد بن الحسن الجرجاني أبي الحسين: ليس بشيء3.
روى عن حماد بن زيدك الجرجاني4.
ومن نقده لبعض رواة الآثار ما نقله الذهبي، عن حمزة السهمي عنه في ترجمة جعفر بن علي بن سهل الحافظ أبو محمد الدوري الدقاق، قال حمزة السهمي: سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني يقول: ليس بمرضي في الحديث ولا في دينه، كان فاسقا كذابا5.
ونقل السهمي عنه أيضا في ترجمة جعفر بن محمد بن الفضل الدقاق (387?) (جعفر الدقاق الحافظ ليس بمرضي في الحديث ولا في دينه، كان فاسقا كذابا.
قال الخطيب: قدم بغداد حاجا، وكان صدوقا حافظا6.
وقال عنه الذهبي: الحافظ الإمام.
روى عن أبي العباس محمد بن عبد الله الدغولي، ومكي بن عبدان النيسابوري، وأبي نعيم بن عدي، ومحمد بن عبدك الشعراني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.
رحل إلى العراق والحرمين7.
روى عنه القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، وأبو القاسم الأزهري وعبد العزيز بن علي الأزجي، وعبد الغني بن سعيد الحافظ8.
نقل الذهبي عن حمزة بن يوسف السهمي أنه قال عنه: جمع أبو زرعة هذه الأبواب والمشايخ، وكان يحفظ ويفهم، أملى علينا بالبصرة، ثم إنه جاور بمكة إلى أن توفي بها في سنة تسعين وثلاثمائة9.
__________
1 ابن خراش: الحافظ البارع الناقد أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف المروزي البغدادي، الذي قال عنه الذهبي: مات إلى غير رحمه الله سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
وقال عنه: فأما أنت أيها الحافظ البارع الذي شربت بولك إن صدقت في الترحال - كان يقول: شربت بولي في هذا الشأن خمس مرات - فما عذرك عند الله؟ مع خبرتك بالأمور، فأنت زنديق معاند للحق، فلا رضي الله عنك. تذكر الحفاظ 2/684-685.
2 انظر: تذكر الحفاظ 2/685.
3 انظر: تاريخ جرجان ص99.
4 انظر: تاريخ جرجان ص201.
5 ميزان الاعتدال 1/413.
6 انظر: تاريخ بغداد 3/408.
7 انظر: تذكر الحفاظ 2/998.
8 انظر: تذكر الحفاظ 3/998.
9 انظر: تذكر الحفاظ 3/998.(1/47)
روى عنه أبو معمر الفضل بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الإسماعيلي الإمام1.
روى عنه أبو عمران موسى بن العباس الأزاذبادي (ت324?) 2.
روى عن محمد بن أحمد بن محمد بن علي الاستراباذي3.
قال أبو زرعة الكشي في أبي شافع اسمه واسم أبيه واسم جده غير ما ذكر هو حاميهم، وكان ثقة في الحديث إلا أنه كان يشرب المسكر4.
روى عن يوسف بن يعقوب بن حماد الاستراباذي (323?) 5.
قال الخطيب: حدثني الأزهري، قال: مضيت إلى أبي زرعة الجرجاني لما قدم بغداد، فسألته أن يحدثني عن الدغولي حديث الثوري عن زائدة، فأبى فألححت عليه المسألة، فحلف بالطلاق أن لا يحدثني به ببغداد، فانتظرته حتى كان اليوم الذي رحل فيه الحجاج، فخرجت معه ولم أفارقه حتى خرج من البلد، فلما صار وراء مقبرة باب الكناس قال لي: قد عزمت أن أحدثك حديث الدغولي، ثم قال: حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الله الدغولي بعد جهد جهيد، قال: روى لنا محمد بن مشكان قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، حدثنا سفيان الثوري حدثنا زائدة بن قدامة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد.
قال الخطيب: ثنا أبو بكر البرقاني قال: قال الدارقطني: لم يحدث به إلا ابن مشكان عن العدني.
وحدثنا البرقاني، ثنا الحسين بن علي التميمي، ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، ثنا أبو زكريا يحيى بن زكريا الأعرج، ثنا محمد بن مشكان، ثنا يزيد بن أبي حكيم العدني، ثنا سفيان عن زائدة بنحوه.
قال البرقاني: كان أصحابنا يقولون: تفرد به الدغولي حتى ظهر لنا هذا.
ورواه الذهبي في تذكرة الحافظ6، من طريق عبد الغني بن سعيد الحافظ قال - أي عبد الغني -: حدثني أبو زرعة محمد بن يوسف الجرجاني بمكة بعد جهد وعناء، وذكر
__________
1 انظر: تاريخ جرجان ص535.
2 انظر: تاريخ جرجان ص543.
3 انظر: تاريخ جرجان ص630.
4 انظر: تاريخ جرجان ص550.
5 انظر: تاريخ جرجان ص637.
6 انظر: تذكر الحفاظ 3/998.(1/48)
الحديث، ثم قال الذهبي: غريب، والمشهور حديث الثوري عن أبي يعفور العبدي، عن ابن أبي أولى، وأما حديثه عن زائدة ففرد.
ورواه الذهبي من طريق شعبة عن أبي يعفور.
(17) أبو زرعة الرازي الأصغر: روح بن محمد البديحي القاضي الفقيه الشافعي (ت423?) - سبط الحافظ أبي بكر بن السني - ولي قضاء أصبهان مدة، وسمع الحديث ورواه، كتب عنه الخطيب أبو بكر البغدادي1.
قال عنه السمعاني: سمع الحديث ورواه، كتب عنه الخطيب أبو بكر البغدادي.
(سمع أبا زرعة أحمد بن محمد بن جمان، وأبا الفضل العباس بن الحسين الصغار، وجعفر بن عبد الله بن يعقوب بن الفناكي، وأحمد بن فارس اللغوي، وعلي بن محمد بن القصار الرازي، وأبا زرعة أحمد بن الحسين الرازي، والحسين بن علي التميمي النيسابوري، وإسحاق بن سعد بن الحسين بن سفيان النسوي، وأبا الهيثم أحمد بن عمر بن شبويه المروزي، وأبا حامد بن الحسين المروزي، وأبا منصور محمد بن أحمد بن شبويه الأبيوري) 2.
قال عنه الخطيب: قدم علينا بغداد حاجا، وحدث بها فكتبنا عنه في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، ولقيته بالكرج في سنة إحدى وعشرين فكتبت عنه هناك، وكان صدوقا فهما أديبا يتفقه على مذهب الشافعي، وولي قضاء أصبهان، وبلغني أنه مات بالكرج في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.
سمع السلفي من أصحابه3.
(18) أبو زرعة: الدمشقي الصغير، محمد بن عبد الله بن عبد الله بن أبي دجانة، عمرو بن عبد الله بن صغران النصري، وهو ابن أخي أبي زرعة الدمشقي (ت قبل 360?) 4.
حدث عن الحسين بن محمد بن جمعة، وإبراهيم بن دحيم وطائفة.
روى عنه تمام الرازي، وأبو علي بن مهنا.
(19) أبو زرعة المصري الفقيه الزاهد، شيخ الديار المصرية، حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي (ت158?) .
__________
1 انظر: اللباب 1/128، الكفاية للخطيب ص122، 395، تذكر الحفاظ 2/1000، تبصير المنتبه بتحرير المشتبه 2/756، تاريخ بغداد 8/410.
2 انظر: تاريخ بغداد 8/410.
3 انظر: تذكر الحفاظ 3/1001، وانظر: الأنساب ج2/115.
4 انظر: تذكر الحفاظ 2/1001.(1/49)
روى عنه الليث، وابن المبارك1.
(20) (خ4) أبو زرعة: المغيرة الثقفي مولهم الكوفي، وهو والد المحدث عثمان بن المغيرة، الأعشى الذي قال عنه أحمد بن حنبل: عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة، وهو عثمان الأعشى، وهو عثمان الثقفي الكوفي، ثقة ليس أحد أروى عنه من شريك2.
(21) أبو زرعة: عقبة بن يزيد بن سعيد بن قتادة بن جبلة بن نمر بن نمير بن الحارث النسائي، منسوب إلى بني نسي، وهو بطن من الصدف، وهو مصري (ت294?) 3، وفي الأنساب قال: توفي في ذي الحجة 274?.
(22) أبو زرعة: محمد بن عثمان بن إبراهيم بن زرعة، من موالي ثقيف (ت302?) قاض رفيع القدر من أهل دمشق، ولي قضاء مصر سنة 284?4.
(23) القاضي أبو زرعة، غير الذي مر ذكره، وهو في عصره5.
(24) أبو زرعة الطبري المقرئ، ولده أبو الحسن علي بن أبي القاسم بن أبي زرعة المحدث الفقيه الحنبلي، من أهل آمل طبرستان (ت528?) 6.
(25) أبو زرعة: وهب الله بن راشد المصري، مؤذن الفسطاط.
روى عن يونس الأيلي، وحيوة بن شريح.
روى عن يونس الأيلي، وحيوة بن شريح.
روى عنه عبد الرحمن، ومحمد وسعد بنو عبد الله بن عبد الحكم وربيع بن سليمان الجيزي المصري.
غمزه سعيد بن أبي مريم وغيره.
قال أبو حاتم: محله الصدق، وفضل ابن وارة عليه عنبسة بن خالد.
وقال عنه أبو زرعة الرازي - وقد سأله ابن أبي حاتم -: ليس لي به علم؛ لأني لم أكتب عن أحد عنه7.
__________
1 انظر: تذكر الحفاظ 1/185، تهذيب التهذيب 3/69، الكنى والأسماء لمسلم (لوحة-41) ، الجرح والتعديل ج1/ق2/306) ، فتح الباب ص124-ب.
2 انظر: تهذيب التهذيب 7/155، ميزان الاعتدال 3/34، وكذا 3/50، الجرح والتعديل ج3/ق1/167.
3 انظر: اللباب 3/308. انظر: الأنساب ورقة 560/أ، واللباب 3/308.
4 انظر: شذرات الذهب 2/239، طبقات السبكي 3/196، الأعلام للزركلي 7/142، الولاة والقضاة ص518.
5 انظر: طبقات الشافعية 3/197.
6 انظر: طبقات الشافعية 4/86.
7 انظر: ميزان الاعتدال ج4/352، وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه ج2/1084، وفتح الباب ورقة (125-أ) ، والجرح والتعديل ج4ق2/27، ج1/ق2/464، ج2/ق1/92.(1/50)
(26) أبو زرعة: عبد الأحد بن الليث (أبو زرارة) بن عاصم بن كليب القتباني.
روى عن عثمان بن الحكم الجذامي المصري من بني نضرة.
وروى عن حيوة بن شريح، ومالك بن أنس، ويحيى بن أيوب وغيرهم.
وسمع من جده، وهو صدوق في الحديث.
توفي سنة 228?1.
(27) أبو زرعة السنجي، صاحب تاريخ مروالزو القنجي2.
(28) أبو زرعة أبو زرعة: عبد الرحمن مولى المقداد بن الأسود، سمع منه أبو هلال3.
روى عنه أبو هلال مرسل - قاله البخاري.
(29) أبو زرعة إبراهيم، وكان من مسلمة أهل الكتاب.
روى عنه إسماعيل بن عبيد الله4.
(30) أبو زرعة: عبد الله بن أبي زكريا الشامي، واسم أبي زكريا الشامي: إياس بن يزيد بن خزاعة الدمشقي5.
(31) أبو زرعة: عبيد الله بن أبي بكر اللفتواني.
قال ابن النجار في تاريخه6: كتب إلي أبو زرعة عبيد الله بن أبي بكر اللفتواني، أنبأنا أبو الخير شعبة بن أبي شكر بن عمر الصباغ7.
اللفتواني: نسبة إلى لفتوان، إحدى قرى أصبهان8.
(32) قال ابن الجوزي: حدثنا أبو زرعة أحمد بن محمد بن عبد الله بن سعيد قال: حدثني جدي لأبي سعيد بن الحسن بن جعفر9.
__________
1 انظر: تهذيب التهذيب ج7/110-111، والأنساب ج10/338-339.
2 انظر: الأنساب ج6/340-341، واللباب 2/80، ج3/23.
3 انظر: الكنى والأسماء لمسلم (لوحة -41-) ، الجرح والتعديل ج 2/ق2/235، فتح الباب في الكنى والألقاب (125/أ) .
4 انظر: الكنى والأسماء لمسلم (لوحة-41-) .
5 انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق2/7.
6 انظر: تاريخ ابن النجار: هو ذيل تاريخ بغداد، ألفه الحافظ محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن المعروف بابن النجار (ت643?) طبع المجلد الأول منه 1398/1978م في حيدر آباد الدكن - الهند.
7 انظر: اللآلي المصنوعة 1/342، المناقب 4.
8 انظر: اللباب 3/132.
9 انظر: الموضوعات 1/134.(1/51)
(33) أبو زرعة: أحمد بن نفيس المصيصي، كتب عنه أبو بكر الأبهري بحلب1.
حدث عن محمد بن عمرو بن حنان.
روى عنه أبو بكر الأبهري، وقال: سمعت منه بحلب وهو ثقة2.
المصيصي: نسبة إلى المصيصة، مدينة على ساحل البحر3 الأبيض المتوسط.
(34) أبو زرعة المقدسي: أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن علي بن سماقة الأسعردي (ت613?) .
حدث بمصر بمسند الشافعي عن أبي زرعة المقدسي4.
(35) أبو زرعة: محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي زرعة القزويني، ولد 324-298?5.
سمع ابن صالح، ومحمد بن الحسن بن الفتح، وأقرانهما من شيوخ قزوين، وبالعراق الدارقطني، وابن هشام وأقرانهما، وبالأهواز ابن عبدان الحافظ، سمع منه تاريخ البخاري، واستشهد في سنة ثمان وأربعمائة، وقد انقطع نسله6.
(36) أبو زرعة: عبد الله بن الحسين بن أحمد.
ذكره القزويني في ترجمة أخيه أحمد بن الحسين بن أحمد أبو علي، الفقيه المتوفى سنة 382?7.
(37) أحمد بن الحسين بن علي الرازي الصوفي، سمع بقزوين من أبي داود سليمان بن يزيد الفامي8.
الفامي - بفتح الفاء وسكون الألف، وفي آخرها ميم -: نسبة إلى بيع الفواكه اليابسة، أو نسبة إلى قرية من قرى واسط من ناحية فم الصلح9.
__________
1 انظر: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه 4/1425.
2 انظر: الإكمال لابن ماكولا 7/362.
3 انظر: اللباب 3/221.
4 انظر: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه 2/692.
5 انظر: تاريخ قزوين ورقة 259-أ، نسخة وقف سلطان سليم خان - تركيا.
6 انظر: ج7 الإرشاد - علماء قزوين.
7 انظر: تاريخ قزوين ورقة 135-أ.
8 انظر: تاريخ قزوين ورقة 135-ب.
9 انظر: اللباب ج2/410.(1/52)
(38) أبو زرعة: الحسن بن عبد الكريم بن الحسن بن علي الكرجي1، قتله الملاحدة بأبهر سنة 529?2.
الحسن بن عبد الكريم بن الحسن بن عبد الكريم أبو زرعة الكرجي، سبط الأول، قتل 559?.
(39) أبو زرعة الماكي - ذكره في ترجمة ابنه: أبو الطيب بن أبي زرعة الماكي.
سمع عبد الرزاق بن همام، من أبي عبد الله أبي طاهر بن فضلان بن حامد الكرجي، سمع الأستاذ أبا إسحاق السماذي بقزوين سنة 529?، وسمع أبا منصور عبد الكريم بن محمد بن حامد الخيام في داره سنة 527?3.
(40) عبد الكريم بن أبي زرعة الحداد، سمع الخليل بن عبد الله الحافظ سنة 443?4.
(41) أبو زرعة: عبد الكريم بن إسحاق بن سهلويه (أجاز لعبد الله بن أحمد بن حسنويه بن حاجي أبو بكر الزبيري من أقران الرافعي) 5.
سمع من السيد أبي حرب الهمداني سنة 583?6.
(42) أبو زرعة: عبيد الله بن الحسين، سمع أبا لحسن القطان، علي بن إبراهيم بن سلمة القزويني (254-345?) 7.
(43) أبو زرعة: عبيد الله بن ميسرة بن علي بن الحسن بن إدريس (ت379?) 8.
(44) أبو زرعة بن مالك، ذكره في ترجمة عثمان بن الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الكسائي أو الكيساني (أخو أبي زرعة بن مالك) 9.
__________
1 الكرجي - بفتح الكاف والراء والجيم في آخرها - هذه النسبة إلى الكرج، وهي بلدة من بلاد الجبل بين أصبهان وهمذان. انظر: الأنساب ج11/66، وفي معجم البلدان ج4/446، بين همذان ونهاوند، بين الكرج وبين كل واحدة منهما سبعة فراسخ، وتقع الآن في الوقت الحاضر في إيران.
2 انظر: تاريخ قزوين ورقة (188-أ) .
3 انظر: تاريخ قزوين ورقة _229-ب) .
4 انظر: تاريخ قزوين ورقة _252-أ) .
5 هو أبو القاسم، إمام الدين عبد الكريم بن محمد القزويني الرافعي (ت623?) انظر:
6 انظر: تاريخ قزوين ورقة 254-أ.
7 انظر: تاريخ قزوين ورقة (270-أ) انظر: ترجمة القطان في تذكرة الحفاظ ج3/856-857.
8 انظر: تاريخ قزوين ورقة 272.
9 انظر: 274-ب.(1/53)
(45) أبو زرعة الماكي: عبد الله بن الحسين بن أحمد الفقه، كبير، فقيه مفت، حافظ، كثير السنن والسماع (ت406?) .
سمع بقزوين، وببغداد والبصرة ونيسابور، واسفراين، وجرجان والدينور1.
وسمع ببغداد أحمد بن جعفر القطيعي، وعبد الله بن ماس وبالبصرة الفاروق بن عبد الكريم الخطابي، ويوسف بن يعقوب الخيرصي، وبجرجان عبد الله بن عدي الحافظ، وأبا بكر الإسماعلي.
وبيسابور إسماعيل بن نجيد، وباسفراين شافع بن أبي عوانة (ت406?) 2.
(46) أبو زرعة بن متويه: محمد بن أحمد بن محمد بن الفرج بن فروخ أبو زرعة بن أبي بكر، يعرف بابن متويه القزويني، من المشهورين المكثرين.
قال الخليل الحافظ: كان عالما بهذا الشأن، وارتحل إلى أبي خليفة سنة ثلاثمائة، وسمع بقزوين علي بن أبي طاهر، ومحمد بن مسعود، وغيرهما، ودخل الشام ومصر سنة ثلاثين، فمات عند رجوعه بقوميسين، وهو في حد الكهولة3.
قال الخليل: أبو زرعة محمد بن أحمد بن الفرج بن متويه، ثقة عارف بهذا الشأن، سمع بقزوين محمد بن مسعود الأسدي، ويوسف بن حمدان، وبالعراق أبا خليفة، وزكريا الساجي، ثم ارتحل في ثمان وعشرين إلى الشام، وكتب الكثير، فمات عند رجوعه في الطريق قريبا من قوميسين سنة ثلاثين وثلاثمائة وهو كهل.
روى عنه ابن لال الهمذاني - أحمد بن علي بن أحمد (ت398?) وغيره، وحدثنا عنه ابنه بحديثين4.
(47) الجنيد بن أبي زرعة، أبو القاسم، سمع ابن خالويه الدربندي في خانقاه سهر هيزة سنة 493?5.
(48) حيدر بن أبي زرعة، أبو القاسم، سمع من أبي القاسم علي بن الحسن بن بلكونة سنة 391?، لعلها 491?6.
(49) أبو زرعة: طلحة بن محمد بن العباس، روى عن أبي محمد بن سعيد بن محمد بن نوح.
__________
1 انظر: تاريخ قزوين ورقة (256-أ-ب) .
2 انظر: الإرشاد للخليلي في علماء قزوين.
3 انظر: التدوين في أخبار قزوين (42-أ) .
4 انظر: الإرشاد للخليلي في علماء قزوين للخليلي.
5 انظر: التدوين ورقة (183-أ) .
6 انظر: التدوين ورقة (184-ب) .(1/54)
قال عنه الخطيب البغدادي: (أحسبه من أهل خراسان) .
روى عنه محمد بن المظفر1.
(50) أبو زرعة: عبيد الله بن عثمان بن علي بن محمد أبو زرعة البناء الصيدلاني2.
سمع القاضي المحاملي، وعثمان بن جعفر بن اللبان، يوسف ين يعقوب بن إسحاق بن البهلول، وأبا القاسم بن داود الكاتب3.
قال الخطيب: حدثنا عنه الأزهري، والخلال، والعتيقي، وأبو الفرج الطناجيري، وغيرهم4.
وروى عنه أيضا أحمد بن علي بن يحيى بن العباس، أبو منصور الاسداباذي5 (366-461?) .
قال الأزهري6: ثقة7.
قال العتيقي8: ثقة مأمون9.
ولد أبو زرعة سنة سبع عشرة وثلاثمائة10.
ومات في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة11.
(51) أبو زرعة: روى عن أبي إدريس، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه لعن الراشي".
روى عنه أبو الخطاب.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقلت: من أبو زرعة هذا؟ فقال: مجهول12.
__________
1 انظر: تاريخ بغداد 9/349.
2 انظر: تاريخ بغداد ج10/379.
3، 198 انظر: تاريخ بغداد ج10/379.
5 انظر: تاريخ بغداد ج4/325.
6 الأزهري من أشهر شيوخ الخطيب البغدادي، أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري.
7 انظر: تاريخ بغداد ج10/379.
8 العتيقي: أحد الثقات المكثرين، أبو الحسن بن محمد بن أحمد العتيقي (367-441?) . انظر: الأنساب ج10/233، واللباب 2/333.
9 انظر: تاريخ بغداد ج10/379.
10،205 المصدر السابق.
12 انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج4/ق2/374، وفتح الباب ورقة (125-أ) والتاريخ الكبير ج3/32.(1/55)
(52) أبو زرعة الافريقي: حدث عن بكر بن سواد، عداده في أهل مصر، قاله لي أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس1.
(53) زرعة بن أبي زرعة العقيلي، روى عن ربيعة بن زكار - الذي روى عن أبيه، عن علي رضي الله عنه2.
(54) أبو زرعة: أحمد بن محمد بن جمان، ذكره الخطيب البغدادي ضمن شيوخ أبي زرعة روح بن محمد بن أحمد الرازي، الذي توفي سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة3.
(55) أبو زرعة: أحمد بن علي بن الحسين الرازي، روى عن جماعة، وعنه جماعة، ومن مروياته ما رواه متصلا إلى ابن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، وإنما كان بينهما قدر ما ينزل هذا ويرقى هذا4.
(56) أبو زرعة الصيرفي: محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن الحارث، سمع أبا القاسم البغوي، حدث عنه أبو بكر البرقاني، والقاضي أبو العلاء - الواسطي.
روى عنه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدث في جامع المدينة ببغداد5.
(57) أحمد بن شبيب، أبو زرعة الصوري، حدث عن أحمد بن خليد الحلبي.
روى عنه عبد الله بن عدي الجرجاني6.
(58) أبو زرعة المكي: أحمد بن موسى بن يونس بن حرب بن شبيب بن زيد بن إبراهيم التميمي، روى عن أحمد بن أبي روح، والحسن بن أبي سعيد الشيباني.
روى عنه أبو الطيب محمد بن جعفر بن عيسى بن الكدوش الوراق، وعبد الله بن محمد بن السقا الواسطي، وأبو بكر بن المقرئ الأصبهاني7.
__________
1 انظر: فتح الباب ورقة (125-أ) .
2 انظر: الجرح والتعديل ج 1/ق2/478.
3 انظر: تاريخ بغداد 8/410.
4 انظر: تهذيب تاريخ دمشق ج1/405.
والحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما. انظر: صحيح البخاري بشرح فتح الباري ج2/99.
5 انظر: تاريخ بغداد ج3/119.
6 انظر: تاريخ بغداد ج4/194.
7 انظر: تاريخ بغداد ج5/148.(1/56)
(59) أبو زرعة المكي، كان مقيما بالشام بصور، حدث عنه أبو حاتم - أحسبه الرازي1.
(60) أبو زرعة الحراني، ذكره عبد الرحمن بن عائشة الحضرمي2.
(61) أبو زرعة الجرجاني، وبالأصل (الجرجكاني) ، كان بمكة، حدث عن البغداديين والبصريين، روى عنه موسى بن هارون البغدادي3.
(62) أبو زرعة عمر بن أبي زرعة بن عبد العزيز، أبو حفص الأملي الشجاعي4.
(63) أبو زرعة مولى المقداد بن الأسود.
قال أبو عمر: اسمه عبد الرحمن، وهو تابعي، وحديثه مرسل.
قال البخاري: حديثه منقطع.
روى عنه أبو هلال الراسبي الذي يروي عن قتادة وطبقته5.
(64) أبو زرعة: بلال بن سعد التجيبي البرْنيلي6، وهو مولى بني سوم بن عدي، حدث وروى عنه إبراهيم بن نشيط، قيل: إنه قتل في فتنة القراء بمصر سنة سبع عشرة ومائتين7.
(65) أبو زرعة (قد ت ق) الضحاك بن عبد الرحمن بن عزرب، ويقال: عزرم الأشعري أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو زرعة الأردني الطبراني.
روى عن أبيه، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.
وعنه عبد الله بن علي بن زيد، وعيسى بن سنان، ومكحول، والزبير بن سليم، وعبد الله بن نعيم الأردني، وأبو طلحة الخولاني، والأوزاعي.
قال العجلي: تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو مسهر: كان ولي دمشق مرتين، وكان عمر بن عبد العزيز مات وهو والي عليها.
__________
1 انظر: فتح الباب ورقة (125-أ) .
2 انظر: الإصابة ج4/320.
3 انظر: فتح الباب (125-أ) .
4 ورقة 430-ب.
5 انظر: الإصابة ج4/82.
6 قال أبو سعد السمعاني: البرنيلي - بفتح المنقوطة بواحدة وسكون الراء، وكسر النون، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها اللام - هذه النسبة إلى أبرنيل، وهي كورة بشرقي أرض مصر.
7 انظر: الكنى والأسماء لمسلم (لوحة41) ، وفتح الباب (ورقة 125-أ) .(1/57)
قال خليفة في الطبقات: مات سنة خمس ومائة1.
(66) أبو زرعة: طاهر بن طاهر بن الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي الهمذاني، انتقل به أبوه إلى همذان فاستوطنها إلى أن مات.
أسمعه أبوه بالري من محمد بن الحسن المقومي، وبالرون من عبد الرحمن بن محمد الروني كتاب السنن لأبي عبد الرحمن النسائي، وبالكرج مسند الإمام أبي عبد الله الشافعي، وسمع سنن ابن ماجه من أبي منصور المقومي، ورواها عنه الكثير من المحدثين.
ولد بالري سنة إحدى وثمانين وأربعمائة، وتوفي بهمذان يوم الأربعاء سابع ربيع الآخر من سنة ست وستين وخمسمائة2.
(67) أبو زرعة: سليمان بن إبراهيم القيرواني.
روى عن عبد الرحمن بن أشرس3، وروى عنه يحيى بن محمد بن خشيش - أظنه مغربيا صاحب مناكير - روى عن أهل القيروان4.
(68) أبو زرعة النوشجاني الشيرازي الخطيب بكازرون أحمد بن محمد5.
قرأ كتاب الكامل للهذلي في القراءات على أبي الحسن علي بن جعفر السعيدي.
وقرأ أبو القاسم الهذلي نفس الكتاب عليه - أي على أبي زرعة6.
(69) أبو زرعة الموصلي: شريك بن منّاس بن يعقوب7.
من شيوخه: يوسف بن زريق الموصلي.
وهو - أي أبو زرعة شريك - أحد شيوخ أبي نعيم الأصفهاني.
(70) أبو زرعة: عبيد الله بن محمد بن أحمد بن راشد (ت بعد 340?) 8.
حدث عن أبيه، وأبي بكر بن النعمان.
__________
1 انظر: تهذيب التهذيب ج4/446، وتاريخ بغداد ج7/247.
2 انظر: ترجمته في التدوين في أخبار قزوين ورقة (40-أ) والتقييد في رواة السنن والأسانيد لابن نقطة، نسخة المتحف البريطاني، والبداية والنهاية ج12/264، وشذرات ج4/217.
وقد أفردنا له ترجمة خاصة في (طبقات الرواة لسنن ابن ماجه) ضمن كتابنا دراسات حول سنن ابن ماجه.
3 عبد الرحمن بن أشرس، قال عنه الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/548: مجهول الحال. وقال ابن الجنيد: ليس به بأس، وضعفه الدارقطني.
4 انظر: ميزان الاعتدال ج4/408.
5 انظر: غاية النهاية للجزري ج1/137، 214، 299.
6 انظر: غاية النهاية ج1/137.
7 انظر: تاريخ أصبهان 2/21.
8 انظر: أخبار أصبهان 2/104.(1/58)
حدث عنه أحمد بن موسى قال: ثنا أبو زرعة عبيد الله بن محمد بن أحمد سنة اثنين وأربعين وثلاثمائة.
(71) أبو زرعة، ويقال له: أبو بكر: محمد بن علي بن عبد الله1.
وقيل: أبو العباس الخطيب مقرئ مقبول، توفي سبع وثلاثمائة.
روى القراءة عرضا عن إسماعيل القاضي والبزي والحلواني وداود بن أبي طيبة، والشموني.
روى عنه القراءة عرضا أبو العباس المطوعي، قرأ عليه بصعيد مصر2.
(72) (د) عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو النصري، أبو زرعة الدمشقي، شيخ الشام في وقته.
روى عن محمد بن المبارك الصوري، وسليمان بن عبد الرحمن، وأبي نعيم وأحمد بن حنبل، وغيرهم.
وعنه أبو داود، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي حاتم، وأبو العباس الأصم، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: كان رفيق أبي، وكتب عنه، وكان صدوقا ثقة، سئل أبي عنه فقال: صدوق.
قال الخليلي: كان من الحفاظ الأثبات.
قال الهروي وغيره: مات في جمادى الآخرة سنة 281?3.
من آثاره:
1- التاريخ - يتضمن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وتاريخ الخلفاء الراشدين4.
2- الأحاديث والحكايات والعلل والسؤالات5.
وله مؤلفات عديدة في علوم الحديث المختلفة، وخاصة في علم الرجال6.
__________
1 انظر: غاية النهاية - ترجمة رقم 3294.
2 انظر: غاية النهاية في طبقات القراء للجزري 2/213.
3 انظر: تهذيب التهذيب ج6/236، طبقات الحنابلة ج1/205-206، وشذرات الذهب ج2/177، وتذكر الحفاظ ج2/624، والجرح والتعديل ج2/ق2/67، وفتح الباب ورقة (125-أ) ، وميزان الاعتدال ج1/582.
وانظر: ترجمته مفصلة في تاريخ أبي زرعة الدمشقي - تحقيق الأخ شكر الله قوجاني، ونشره المجمع العلمي بدمشق عام 1980م.
4 انظر: المصدر السابق.
5 مخطوط في الظاهرية مجموع 15/3 (من 42 أ- 55أ، 605?) فيض الله 69 (2/4 الجزء الأول 48أ-60ب، 605أ) . وانظر: تاريخ التراث ج1/484 ط 1977م.
6 انظر: تاريخ أبي زرعة الدمشقي ج1/48-77.(1/59)
(73) أبو زرعة: روح بن زنباع بن روح بن سلامة الجذامي.
قال ابن حجر: ذكره بعضهم في الصحابة، ولا يصح له صحبة، بل يجوز أن يكون ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإن لأبيه صحبة ورواية، كما سيأتي، ووقع في الكنى لمسلم له صحبة، وقال أبو أحمد الحاكم: يقال له صحبة، وما أراه يصح، وقال ابن منده: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
وذكره محمد بن أيوب في الصحابة، ولا يصح له صحبة.
وكذا حكم بصحبته أبو عروبة، وحسين القباني.
وقال أبو عمر - ابن عبد البر - وأبو نعيم، وابن مندة: لا يصح له صحبة.
وقال ابن أبي خيثمة: وممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روح بن زنباع.
وذكره أبو زرعة الدمشقي، وابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام.
وقال أبو سعد السمعاني: من أهل فلسطين، من خيار التابعين، كان عابدا غزاء.
وكان عبد الملك بن مروان يقول: جمع روح طاعة أهل الشام، ودهاء أهل العراق، وفقه أهل الحجاز.
قال أبو سليمان بن زبر: مات سنة أربع وثمانين1 بالأدرن.
(74) أبو زرعة: معبد بن خالد الجهني، توفي سنة اثنتين وسبعين، وهو ابن بضع وثمانين سنة.
أسلم قديما، وكان أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم فتح مكة، وكان يلزم البادية.
قال ابن أبي حاتم، وأبو أحمد الحاكم، وابن حبان، والعسكري: له صحبة، وله رواية عن أبي بكر وعمر2.
(75) أبو زرعة الفقيه الاستراباذي: إبراهيم بن محمد، قدم بغداد، وحدث بها عن نعيم بن عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني، وعنه القاضي أبو عبد الله الصيرفي3.
__________
1 انظر ترجمته في: الإصابة ج1/524 ط دار الفكر، الكنى والأسماء للدولابي ج1/182، الكنى والأسماء لمسلم (لوحة-41-) ، وفتح الباب (ورقة 124ب) والجرح والتعديل ج1/ق2/494، البداية والنهاية ج9/53، وتاريخ الإسلام ج3/248، الأنساب ج3/225، ص163، تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لأبي سليمان محمد بن عبد الله الربعي ت379?، تحقيق الطالب عبد الله بن أحمد بن سليمان (رسالة ماجستير نوقشت عام 1401? في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة) .
2 انظر: تهذيب التهذيب ج10/222-223، والإصابة ج1/3/439 ط دار الفكر.
3 انظر: تاريخ بغداد ج6/172.(1/60)
(76) أبو زرعة بن عبد الحكم الافريقي، روى عنه بكر بن سوادة بن ثمامة الجذامي، ويكنى أبا ثمامة - فقيها كبيرا من التابعين1.
وعداده في أهل مصر - كذا قاله عنه أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس.
(77) أبو زرعة: عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة - من علماء القرن الرابع -.
حضر قراءة كتاب (الصاحبي) في فقه اللغة على مؤلفه أحمد بن فارس في المحمدية بمدينة الري سنة 382?2.
له: حجة القراءات.
شرف القراء في الوقف والابتداء.
مجلس أملاها على طلابه.
(78) أبو زرعة القاضي المعروف بابن أبي عصمة محمد بن محمد بن عبد الوهاب بن عصام بن الحكم بن عيسى بن زياد بن عبد الرحمن، من أهل عكبرا.
حدث عن أبي القاسم البغوي، ومحمد بن عثمان العسكري، وجعفر بن محمد بن العباس البزار، ومحمد مخلد الدوري3.
(79) (ع) أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله بن جابر، وهو السليل بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن خزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر، وهو مالك بن عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث البجلي الكوفي، قيل: اسمه هرم، وقيل: عبد الله، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: عمرو - قاله النسائي -، وقيل: جرير - قاله الواقدي -.
قال البخاري في تاريخه: هرم أبو زرعة، سمع ثابت بن قيس، وقال في الأوسط (أي تاريخه) كلام قال علي بن عبد الله: هرم أبو زرعة هذا، ليس هو عمر بن جرير، إنما هو أبو زرعة آخر.
قال بعضهم: إنه غلابي.
وقال ابن عساكر: فرق ابن المديني بين أبي زرعة بن جرير، وبين هرم أبي زرعة صاحب أبي قيس.
__________
1 انظر: نفح الطيب ج3/56.
2 انظر: مقدمة كتاب حجة القراءات للأستاذ سعيد الأفغاني.
3 انظر: تاريخ بغداد ج3/227.(1/61)
قال ابن حجر: وذكر ابن حبان في الثقات أبا زرعة بن عمرو بن جرير فيمن اسمه هرم، ثم قال: ويقال: اسمه كنيته (قلت) : وبالرجوع للثقات لابن حبان تبين أنه ذكره فيمن اسمه (هذيل) .
رأى عليا، وروى عن جده، وأبي هريرة، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وثابت بن قيس النخعي، وغيرهم.
وجرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي1 كان علماء التابعين، وهو ثقة2.
وروى عنه جرير بن أيوب البجلي3.
(80) (ت) أبو زرعة عن أبي إدريس الخولاني، قيل: هو ابن عمرو بن جرير4.
(81) أبو زرعة هرم، سمع ثابت بن قيس، وروى عن الحسن بن عبيد الله.
قال البخاري: ليس هذا هو ابن جرير، هذا آخر5.
(82) أبو زرعة: عبد الرحمن بن عمرو بن جرير، كوفي روى عن أبي هريرة وجرير بن عبد الله.
روى عنه عمارة بن عمير، وإبراهيم النجعي، وعمارة بن القعقاع، والحسن بن عبيد الله، وأبو فروة، وجرير، ويحيى أبناء أيوب البجلي، وشمر بن عبد الرحمن، وسلم بن عبد الرحمن، وعبد الله بن يزيد، ويزيد بن زاذي.
قال عنه يحيى بن معين: ثقة6.
(83) (بخ د س ق) أبو زرعة: يحيى بن أبي عمرو السيباني - بفتح المهملة
__________
1 انظر: الجرح والتعديل ج 1/ق1/502.
2 انظر: تهذيب التهذيب ج12/87، 99-100، وج8/13، وكتاب التاريخ للمقدمي ورقة (7-أ) ، وميزان الاعتدال ج4/520، والطبقات ص158، وشرح العلل لابن رجب ج1/162، الكنى والأسماء لمسلم (لوحة41-) وسماه هرم، والثقات لابن حبان فيمن اسمه هرم، وابن مندة في فتح الباب ورقة (124-ب) والتاريخ الكبير ج4/ق2/243، ج9/90 الكنى.
وانظر: تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي ص280? عن يحيى بن معين ص239 حيث وثقه.
3 انظر: الجرح والتعديل ج 1/ق1/503.
4 انظر: تهذيب التهذيب ج12/100.
5 انظر: فتح الباب (124-ب) .
6 انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق2/265-266.(1/62)
وسكون التحتانية1، - الحمصي، ابن عم الأوزاعي، عداده في أهل الشام.
روى عن أبيه، وأبي مريم، والوليد بن سفيان، وروح بن زنباع، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن بجير، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعمرو بن عبد الله السيباني، وغيرهم2.
وروى عنه إبراهيم بن أبي عبلة، وابن عمه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن شعيب وغيرهم3.
قال أحمد بن حنبل: شيخ ثقة ثقة4.
وقال دحيم والعجلي ويعقوب بن سفيان: ثقة5.
وقال ابن خراش: صدوق6.
وقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات: يجمع حديثه7.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: لم يسمع من ذي مخبر بينهما عمرو بن عبد الله الحضرمي8.
شهد غزاة القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك، وبقي بعد الخمسين ومائة.
وقال ابن زبر9 وضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين ومائة10.
(84) عبد الحميد بن عبد الكريم بن عبد الحميد بن علي بن أبي الفتح بن إسماعيل، أبو شكر الحنفي، ويقال: أبو زرعة، كان أحد فقهاء أصحاب الرأي11.
(85) أبو زرعة بن سليمان السولوي القزويني: ذكره في ترجمة محمد بن محمود ابن أبي زرعة السولوي القزويني الذي تفقه على والد الرافعي، صاحب التدوين12.
__________
1 انظر: الإكمال لابن ماكولا ج5/112، والأنساب ج7/333، وقال عنه: من أهل الرملة. انظر: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ج2/819.
2،249 انظر: تهذيب التهذيب ج11/260، الجرح والتعديل ج 4/ق2/177.
4 انظر: تهذيب التهذيب ج11/260، الجرح والتعديل ج4/ق2/177.
5،252 انظر: تهذيب التهذيب ج11/260.
7 انظر: تهذيب التهذيب ج11/260.
8 انظر: تهذيب التهذيب ج11/261، والمراسيل لابن أبي حاتم ص246.
9 انظر: تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر في وفيات 148.
10 انظر: تهذيب التهذيب ج11/261.
وانظر: مصادر في ترجمته في: التاريخ الكبير ج4/ق2/293، وميزان الاعتدال ج4/399، ونسبه بالشيباني، والكنى لمسلم (لوحة41) ، والمعرفة والتاريخ ج2/510، وفتح الباب (ورقة 124-ب) .
11 تاريخ قزوين - ورقة (236-أ) .
12 التدوين - ورقة (100-ب) .(1/63)
(86) أبو زرعة أحمد بن عيسى بن حرب بن شيبة التميمي المكي، أحد شيوخ أبي بكر محمد بن إبراهيم المقرئ الأصبهاني المتوفى سنة 381?1.
(87) أبو زرعة: أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم الكردي الرازياني المصري الشافعي الحافظ (762-826?) .
أول ما طعن في الثالثة من عمره، رحل به أبوه إلى دمشق (سنة خمس وستين) فأحضره الكثير على الجم الغفير من أصحاب الفخر بن البخاري، وابن عساكر وغيرهما، ثم عاد إلى القاهرة فأكثر عن مشايخ عصره، ورحل ثانياً إلى دمشق بعد موت الطبقة الأولى، ورحل إلى بيت المقدس والمدينة المنورة، ومكة المكرمة، وسمع الكثير من شيوخ عصره.
ظهرت نجابته، واشتهرت نباهته، وأجيز وهو شاب بالإفتاء والتدريس، وصار يزداد فضلا مع ذكائه وتواضعه وحسن شكله وشرف نفسه وسلامة باطنه، فأقبل عليه الناس، وساد بجميع ذلك في حياة والده واشتهر بالفضل مع الدين المتين.
صنف الكثير في الحديث وغيره، ومن كتبه الحديثية:
1- (البيان والتوضيح لمن خرج في الصحيح، وقد مس بضرب من التجريح) ، وهو أول ما صنف.
2- المستفاد من مبهمات المتن والإسناد.
3- تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل.
4- ذيل الكاشف - أضاف إليه رجال مسند الإمام أحمد.
5- الأطراف بأوهام الأطراف.
6- ترتيب المسانيد وتقريب الأسانيد.
7- كشف المدلسين.
8- شرح الصدر بذكر ليلة القدر.
9- الأربعون الجهادية.
10- جمع طرق المهدي.
وهذا آخر من وقفنا عليه تكنى بـ (أبي زرعة) 2.
__________
1 المعجم ورقة / 650.
2 انظر: ذيول تذكر الحفاظ ص284-288، وص 375-376، شذرات الذهب ج7/173.(1/64)
مصادر ومراجع
...
المصادر
أولاً: المخطوطات:
1- تاريخ مواليد العلماء ووفياتهم: لابن زبر محمد بن عبد الله الربعي الدمشقي (ت379?) نسخة المتحف البريطاني.
2- تاريخ دمشق: لعلي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي (ابن عساكر) (ت571?) النسخة المصورة في معهد المخطوطات في القاهرة.
3- التدوين في أخبار قزوين: لأبي القاسم إمام الدين عبد الكريم بن محمد القزويني (ت623?) نسخة تركيا - وقف سلطان سليم خان.
4- التقييد لرواة السنن والأسانيد: لأبي بكر محمد بن عبد الغني البغدادي (ت629?) نسخة المتحف البريطاني رقم 4586 شرقي.
5- سير أعلام النبلاء: لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت748?) نسخة مكتبة السلطان أحمد الثالث استنبول رقم 2910/10.
6- فتح الباب في الكنى والألقاب: لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة الأصفهاني (ت395?) نسخة مكتبة برلين رقم 9917.
7- كتاب التاريخ وأسماء المحدثين وكناهم: لأبي بكر محمد بن أحمد بن محمد القاضي المقدمي (ت301?) نسخة المتحف البريطاني رقم 3619 شرقية.
8- الكنى والأسماء: لمسلم بن الحجاج النيسابوري (ت261?) نسخة دار الكتب الظاهرية - ضمن مجموع رقم 1.
9- المنتخب من كتاب الإرشاد إلى علماء البلاد: لأبي يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي (ت446?) بانتخاب الحافظ السلفي، نسخة تركيا - أيا صوفيا رقم 2951.(1/65)
ثانياً: المطبوعات:
1- اللباب في تهذيب الأنساب: لعز الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري (ت630?) 3 أجزاء - نشر مكتبة القدس - مصر 1357?.
2- الأنساب: لأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي (ت562?) طبعة دار المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن.
3- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف: لابن ماكولا أبي نصر علي بن هبة الله (ت475?) طبعة دائرة المعارف العثمانية.
4- الإصابة في تمييز الصحابة: لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852?) .
5- إمام الكلام مع حاشية غيث الغمام: لعبد الحي اللكنوي، ط إدارة إحياء السن - باكستان.
6- اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة: لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت911?) ، نشر الكتبة التجارية - القاهرة.
7- البداية والنهاية: لعماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير (ت774?) ، طبعة دار الفكر - بيروت 1974م.
8- بحوث في تاريخ السنة المشرفة: للدكتور أكرم ضياء العمري حفظه الله، ط الثالثة 1975م، بيروت - مؤسسة الرسالة.
9- تاريخ جرجان: لأبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم (ت427?) ، طبعة دائرة المعارف العثمانية 1369?.
10- تاريخ أبي زرعة الدمشقي: للحافظ عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله النصري (ت281?) نشر مجمع اللغة العربية بدمشق 1980م.
11- التاريخ الكبير: لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت256?) طبعة المكتبة الإسلامية - ديار بكر - مصورة على طبعة حيدر آباد الهند.
12- تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي: (ت280?) عن يحيى بن معين، طبعة دار المأمون للتراث - سوريا.(1/66)
1- تاريخ بغداد: لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي (ت463?) مطبعة السعادة بمصر 1349?.
2- تاريخ التراث العربي: لفؤاد سركيس - طبعة الهيئة المصرية - القاهرة 1977م.
3- تذكرة الحفاظ: لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت748?) طبعة دائرة المعارف العثمانية 1955م.
4- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852?) طبعة القاهرة 1964م.
5- التقييد والإيضاح - شرح مقدمة ابن الصلاح: للحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت806?) طبعة المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
6- تقريب التهذيب: لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852?) طبعة دار المعرفة - بيروت 1395?.
7- تهذيب تاريخ دمشق: لعبد القادر بن بدران الدمشقي - مطبعة الترقي - دمشق (1329?/1332?) .
8- تهذيب التهذيب: لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852?) .
9- توضيح الأفكار لمعاني الآثار: لمحمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني (ت1182?) مطبعة الخانجي - مصر 1366?.
10- الثقات: لمحمد بن حبان بن أحمد التميمي البستي (ت354?) طبعة حيدر آباد الدكن.
11- الجرح والتعديل: لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت327?) طبعة حيدر آباد 1952-1956م.
12- حجة القراءات: لأبي زرعة عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة - مؤسسة الرسالة - ط 1399 بيروت.
13- الدراية على تخريج أحاديث الهداية: لشهاب الدين الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852?) ط الفجالة الجديدة - مصر.(1/67)
1- الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام: للدكتور بشار عواد ط عيسى الحلبي - القاهرة.
2- ذيل تذكرة الحفاظ: لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت911?) طبعة حسام القدسي في القاهرة.
3- ذيل تاريخ بغداد: للحافظ محب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود ابن النجار (ت643?) طبعة حيدر آباد 1398?.
4- ذكر أخبار أصبهان: لأحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت430?) طبعة ليدن 1931م.
5- الرسالة المستطرفة في مشهور كتب السنة المشرفة: للسيد محمد بن جعفر الكناني (ت1345?) الطبعة الثالثة 1383?.
6- شرح ألفية الحديث: لزين الدين أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت806?) طبعة فاس 1354?.
7- شرح علل الترمذي: لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (ت795?) طبعة دار الملاح للطباعة والنشر 1398?.
8- شرح معاني الآثار: لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي (ت321?) مطبعة الأنوار - مصر.
9- شذرات الذهب في أخبار من ذهب: لابن العماد الحنبلي (ت1138?) طبعة القدسي - مصر.
10- الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع: لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت902?) مصر.
11- طبقات الشافعية: لعبد الوهاب بن علي السبكي (ت771?) طبعة عيسى البابي الحلبي 1967م.
12- الطبقات: لأبي عمرو خليفة بن خياط شباب العصفري (ت240?) نشر دار طيبة 1402?.
13- عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب أبي حنيفة: لمحمد مرتضى الزبيدي 1205? ط القاهرة.(1/68)
1- غاية النهاية في طبقات القراء: لشمس الدين أبي الخير محمد بن محمد الجزري (ت833?) ط القاهرة 1932م.
2- فتح الباري بشرح صحيح البخاري: لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852?) الطبعة السلفية مصر.
3- فهرست ما رواه عن شيوخه: لأبي بكر محمد بن خير بن عمر الإشبيلي (ت575?) دار الآفاق الجديدة - بيروت.
4- الكفاية في علم الرواية: لأبي بكر أحمد بن ثابت الخطيب البغدادي (ت463?) طبعة دار الكتب الحديثة - مصر.
5- الكنى والأسماء: لأبي بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي (ت320?) حيدر آباد الدكن 1322?.
6- كتاب القراءة خلف الإمام: لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت458?) طبعة إدارة إحياء السنة - باكستان.
7- المراسيل: لابن أبي حاتم الرازي (ت327?) طبعة مؤسسة الرسالة 1397?.
8- مسند الإمام أبي حنيفة: لأبي حنيفة النعمان بن ثابت (ت150?) طبعة حلب.
9- المعرفة والتاريخ: ليعقوب بن سفيان (ت277?) طبعة مؤسسة الرسالة 1401?.
10- معرفة علوم الحديث: لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت405?) طبعة محمد بن سلطان النمنكاني.
11- معجم البلدان: لشهاب الدين ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي (ت628?) طبعة دار إحياء الراث العربي - بيروت.
12- ميزان الاعتدال في نقد الرجال: لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت748?) طبعة دار إحياء الكتب العربية 1382?.
13- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت597?) طبعة حيدر آباد 1357-1359?.(1/69)
1- موارد ابن حجر العسقلاني في الإصابة: للدكتور شاكر محمود عبد المنعم، رسالة الدكتوراه التي تقدم بها لجامعة بغداد.
2- نصب الراية لأحاديث الهداية: لجمال الدين عبد الله بن يوسف الحنفي الزيلعي (ت762?) طبعة المكتب الإسلامي بيروت 1393?.
3- معجم الشيوخ: لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ (ت381?) - مخطوط - نسخة دار الكتب المصرية، مصطلح 27م.(1/70)