شراً صنعته به.
ع - والجارية إقتضها والماء أرَوى.
نشع: ق - و "نَشَعت" الصبي نَشْعاً و "أنشعته" سعطته وأبو عبيد يجعل النشُوع كالوَجور وهو ما ألقى من نشغ: الدواء في الحلق وكذلك "نشغته" و "أنشغته" في النشوغ.
ع - والشيء إنتزعته بعنف و "أنشعت" الكاهن أعطيته أجرَ كهِانته و "نشَعته" الكلام لقَنته.
ق - و "نشَغ" الصبي نشْغاً مصَّ والرجل نَشيغاً بكى شَوقاً إلى صاحبه والصبيّ أوجره الدواء والطعام والأرض جرى ماؤها ومنه النواشِغ.
ع -1"والكلام لقنته وعلمته ونِشع" و "نَشَع -2" بالشيء و "نَشْغ به" و "نَشُغ" به أولع به.
نصع: ق - و "نصَع" بالحق نُصوعاً و "أنصع" أقربه و "نصَع" اللون نُصوعاً ونَصاعة إبيضّ وحَسُن.
ع - "وأيضاً خلُص من كل شيء -2" والحق وضح وقبح الله أما "نَصَعت" به أي ولدته مثل مَصَعت.
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.(3/212)
ق - و "أنصَع" للشّر تصدّى له والناقة للفحل قَّرت.
ع - والرجل للأمر إقشَّعر له والرجل أظهر ما في نفسه وأيضاً قصد للقتال.
نعش: ق - و "نعشَه" الله نَعشاً جبره و "أنعشه" لغية1 والرجل غيره كذلك.
نجح: و "نجحَت" الحاجة وطالبها نُجْحاً ونَجاحاً لغة و "أنجحاً" المشهور.
نزف: و "نَزفت" البئر والدمع نَزْفاً و "أنزفتهما" أفنيت ماءهما و "نَزفت" هي و "أنزفت -2" ذهب ماؤها.
ع - و "نُزفت" و "أنزفت" أيضاً كذلك.
ق - و "نُزِفَ" الإنسان نَزْفاً سال دمه من جرح أو علة حتى يموت.
ع - و "نَزفه" الدم و "نَزفت" عَبرته نزفاً ونُزِف في الخُصومة نَزفاً إنقطعت حجّته.
ق - و "أنزف" نَفَذ شرابه والقوم ذهب ماؤهم وأموالهم وأيضاً فقدوا عقولهم والشيء نَفِد.
__________
1 ط - لغة.
2 من ط وبالأصل نزفت أيضا بكسر الزاي.(3/213)
ع - والرجل سكر.
نكز: ق - و "نَكَزت" البئر نَكزاً و "أنكزتها" أنزفتها "فَنَكزت" هي نُكوزاً أي قل ماؤها.
"ع -1" و "نَكزت" نكَزاً أيضاً مثله و "نَكَزه" نَكْزاً دفعه وضربه و "نكَزته" العقرب و "أنكزته" لدغته و "نكَز" الرجل نُكوزاً بخل.
نفل: ق - و "نَفَله" الله تعالى نَفْلاً و "أنفله" أعطاه.
"ع - وأنفَل الرجل لَمّ.
نهد: ق -2" و "نَهَدَ" الهدية نَهداً و "أنهدها" عَظّمها و "نَهَد" الشيء نُهوداً إرتفع وإلى الشيء نَهَضت.
ع - والحوض قارب الإمتلاء والثدي كَعب والشيء مضى و "أنهد" الفرس عَظُم جسمه.
ق - و "أنهدَت" الإناء ملأته.
نضر: و "نضَر" الله تعالى وجهه و "أنضره" أنعمه "فَنضِر" ونَضَر و "نَضُر" نَضارة ونَضْرة ونُضوراً.
ع - والرزق كذلك و "نَضِر" العود و "نَضُر" نَضارة
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.(3/214)
من قولهم "رجل نَضير" أي جميل.
نبت: ق - و "نَبت" البقل نباتاً و "أنبت" والأرض كذلك و "نَبَت" الشيء نباتاً خرج من الأرض والإنسان نباتاً ونِبْتَة نمى شبا به وللقوم نابتة نشأت لهم و "أنبت" الغلام والجارية أشعرا.
نسل: و "نسَل" الوَبر والريش نُسولاً و "أنسل" سقِط و "نَسَل" نَسَلاناً أسرع وقارب خطوه والوالد ولده و "أنسَل" لغة فيه و "نَسَلت" الناقة بولد كثير الوبر أسقطَته و "أنسل" الحمار وبره أسقطه.
ع - والإبل حان لها أن ينَسُل وبرها والقوم تقدمتهم والمرأة نكحها "وأنسل الحمار وبره وكذلك الطائر نَسل ريشه وأنسله -1".
نجز: ق - و "نجَزت" الحاجة و "أنجزتها" قضّيتها فنجَزت هي.
ع - وقالوا "نَجَز" و "نَجِز" وكأن نَجزَ قضى حاجته وكأن نَجِز فَنِي و "نجَز" الشيء نَجازاً حَضَر وأيضاً ذهب
__________
1 من ط.(3/215)
و "أنجزت" الموعود أتممته.
نصح: و "نصَحت" الإبل و "أنصحتها" سقيتها.
ق - و "نصَحتك" و "نَصحت" لك نُصْحاً ونَصيحة أخلصت لك والتوبة نَصاحة خلصت وقلب الإنسان وجيبه خلص من الغش والثوب ونَصحاً ونْصاحةً خاطه ومن الماء والشراب نُصوحا روِيت.
نقل: و "نقَلت" الخف نقلاً و "أنقلته" أصلحته و "نَقَل" الشيء نَقْلاً حوّله من موضعه والكلام بلّغه عن قائله والثوب رقعُته.
"ع - والإبل تركتها تشرب بنفسها والنقال أن سترث بها وعللاً1 ونقَلِ نقَلاً ونَقَلاناً عدا.
ق -2" و "نَقِل" المكان نُقلاً كثر نقله وهي صغار الحجارة.
ع - والبعير أصاب خُفه داء والرجل كان حاضر الجواب "والريش نُقِل من سهم إلى سهم -1".
نهر: ق - و "نَهَر" في حفره نَهْراً و "أنهر" بلغ الماء.
ع - والماء جرى في الأرض كذلك و "نهَر" الرجل نَهَر أغار في النهار و "أنهرنا" صرنا في النهار والدم أسلتُه.
__________
1 كذا في ط وفي التاج - والنقال أن تشرب الإبل علا ونهلا بنفسها من غير واحد - ح.
2 من ط.(3/216)
ق - و "نَهرته" نَقْراً زجرته و "أنهرت" الجرح والشيء وسبعته والعِرق أيضاً إذا لم يرقأ دمه.
نبل: ق - و "نَبَلْت" الرجل نبلا و "نَبَلْتُ" عليه و "أنبلته" أعطيته النَّبل يرمى بها و "نَبل" بالنبل رمى بها والإبل أسرع بها والنبل وغيرها أحكم معرفتها والنابل الحاذق منه والرجل أعطيته شيئاً بعد شيء من الطعام وغيره وأيضاً صرت أنبل منه أي أجود منه وما "نبلت" نَبله ونُبله أي ما علمت علمه.
ع - والإبل قام بمصلحتها "والنخل خرفها -1".
ق - و "نَبُل" نَبالة ونُبلا شرف و "أنبل" اتى بولد نبيل والمرأة كذلك والمرأة2 كثر ولادتها الذكور و "أنبلتك" سهماً أعطيتكه.
ع - "والوتر جذبته -1".
و"تنبَّل" الرجل إستنبغى بالحجارة وأيضاً مات.
نسغ: ق - و "نَسَغت" الجارية ذراعها نسغاً وسمته بإبرة والخبّاز الخبز بالريش المجموع كذلك وفلان في الأرض ذهب.
ع - والأسنان تحركت "ونسغه بكلمة مثل نزعه وفي الحوض لم يملأه -1".
__________
1 من ط.
2 ط والناقة.(3/217)
ق - و "أنسغت" النخلة فسد ثمرها.
ع - و "أنسعتْ" بالعين كذلك و "أنسغت" الشجرة أنبتت بعد ما قطعت و "نَسغه" بالسوط نسْغاً و "أنسغه".
نسع: ق - و "نسَع" في الأرض نسوعاً ذهب والأسنان خرجت من منابتها.
ع - وبالغين أيضاً كذلك و "نُسعت ونسوعاً إنحسرت اللثة عنها -1".
ق - والشيء خرج و "أنسعت" البعير شددت عليه النِسع وهو حبل.
نكع: ع - و "نكعتُه" و "أنكعته" صرفته ورددته و "نكِع" الرجل نكَعاً تقشَّر أنفه ونُكعة الطرثوث قِشرة حمراء في أعلاه و "نَكَعه" نَكْعاً ضربه بقدمه على دبره ويقال بالباء أيضاً و "النُكعة الأحمق -1" والناقة جهدتها حلباً والرجل بالسيف وغيره دفعته به وعن الأمر أعجلته.
نشر: ق - و "نشَرت" الخشبة نَشْراً شققتها والثوب نقضت طيّه والميت نَشوراً حي والأرض حييت وأنبتت.
ع - والأرض أنبتت النَّشر وهو ردى للراعية والمتاع
__________
1 من ط.(3/218)
بسطته والله تعالى الميت أحياه لغة والريح جرت والخبر أذعته.
ق - و "نُشِر" البعير نشلااً اجرب و "أنشر" الله تعالى الميت أحياه والأرض بالمطر أحياها "والنَّشر أن ينتشر الغنم بالليل -1".
ع - و "أنشرت" الإبل تفرقت والأمر ذاع.
نجد: و "نَجدت" الرجل و "أنجدته" أعنته.
ق - و "نَجد" الفرس و "أُنجد" عرق والرجل عرق من الكرب كذلك.
ع - و "نجد" نَجَدا أيضاً عرق والنَجَد العرق.
ق - و "نَجَد" الأمر نجودا إستبان و "نجدت" الرجل نجداً غلبته و "نُجد" نَجادة ونجْدة شجع.
ع - و "نَجد" نجْداً كذلك.
"والنَّجدة أيضاً الجبن والخوف ضد -2".
ق - و "أنجدتك" نصرتك والرجل أتى نَجداً وهو موضع مشرف.
نكظ: و "نَكَظَّ" نكْظاً عجل والشيء قُبح.
__________
1 ليس في ق.
2 من ط.(3/219)
ع - و "نكَظتُه" و "أنكظتُه" أعجلتُه.
نصف: و "نصَف" النهارُ و "أنصفَ أنصف أبي إنتصف أي انتصف و "نَصَف" الماءُ الشجرةَ بَلَغ نصفَها "ونَصَف الماءُ القَدَح كذلك وأنصَفَ من نفسه لا غير ونَصِف الرجل -1" ُوالرجلَ خَدَمه والنهارَ قطع نصفه و "أنصف" الشيء بُلَغ نِصفَ نَفسِه وكذلك النهار و "أنصفتُ" فُلاناً من فُلان أخذتُ له حقَّه "وأيضاً عدل -1" و "نَصِف" الفصيلُ ما في ضرع أمّه "نَصَفاً" رَضِع جميعَه و "أنصفته" أعطيتُه.
نضف: و "نَضِف" الفصيلُ أيضاً بالضاد رَضِع والرجلُ شَرِب جميعَ ما في السقاء ونَصِف السيفَ رأسَه2 و "الإزار ساقه وأنصفَه أيضاً عن الفراء".
نفض: ق - و "نفضتُ" الشيء مما عَلِق به نَفْضاً حرّكته ليذهب والأرض تتبعت مغايِبَها والحمَّى الإنسان حرَّكته
ع - والمرأة كَرِشها كثر ولدُها.
__________
1 من ط.
2 ظاهر صنعه أنه من زياداته وقد ذكر ق صفحة 278 نصف الفصيل وعنده زيادة لا بأس بإيرادها وهي نصفت ما في الإناء مثل لعقته يقال بالصاد والضاد وانتصفته أيضا - س.(3/220)
ق - و "أنفض" القومُ فَنِي زادهم.
ع - وأيضاً هَلَك أموالُهم و "نَفَضت" الإبلُ و "أنفضت" نُتِجت.
نفه: ق - و "نَفِه" البعير نَفَهاً أعيا و "نُفُه" الرَجل نَفْهاً ضَعُف قلبُه.
ع - و "نَفَه" فلان إبلَه وأنفهها أكلَّها وأعياها.
نبط: و "نَبَط" الماءُ نُبوطاً نَبَع و "نَبَطِ" الفرسُ وكلُّ دابةٍ نَبَطاً ونُبطةً إبيضَّ بطنه و "أنبطت" الماءَ أخرجتُه بالحفر عنه ولغة "نبطتُه" وكذلك كل شيء أظهرته.
نهج: ق - و "نَهَج" الطريقُ والأمرُ نَهْجاً ونُهوجاً و "أنهج" وضح ونهجتُه أنا وأنهجته والثوبُ بَلى كذلك و "أنهجته" أخلقته والبعيرَ أتعبته حتى نَهَج و "نَهِج نَهَجاً و "أُنهِج" علاه الربو والنَفَسُ من شيء عالجه.
وقال أبو عبيد لا يقال نَهجَ الثوبُ ولكن نهَج و "نَهِج" أيضاً ربا من السمن ولَهِثَ -1" و "ونهَجْتُ" الطريقَ سلَكته.
__________
1 من ط.(3/221)
نمل: ق - و "نَمَل" الرجلُ و "نَمِل" نُمولاً ونَمَلاً و "أنمل" نمَّ والنملة النميمة.
ع - و "نَمِلت" اليدُ في العمل نَمَلاً والمرأةُ لم تستقرَّ حركةً وقوائمُ الفرس في الجري خَفّت والرجل كذلك والأرض كانت ذاتَ نَمْل "وطعام منمول أصابه النَمْل -1".
نعم: ق - و "نَعْم" الله بك عَيناً و "نَعِمك" عيناً نِعاماً ونَعاماً ونُعْمة ونَعْمة و "نَعْم وأنعمَ" ثلاث لغات أقرَّ بك عين من يحبك و "نَعِم" الشيء نَعمة نَضِر والرجلُ نَعيماً ونُعماً مثل "تنعّم" و "أنعمت" زدت على الإحسان والعجينَ والدواءَ بالغ في عجنه أو دقّه والريح هبّت نُعامي وهي الجَنوبُ.
ع - و "نَعُم" نَعامةً صار ناعماً "وتقول نَعم يَنَعم ونَعِم يَنَعم ونَعِم يَنعِم بالكسر فيهما -1".
نكر: ق - و "نَكِر" نكارةً ونَكْراً ونمكَراً و "أُنكر" فهو نَكِر ومُنكَر إذا صار داهياً و "نَكِرت" الشيءَ و "أنكرته" ضد عرفته إلا أن نَكِرت لا يتصرف تصرف الأفعال.
ع - و "نَكَر" نُكرةً فهو نكير اشتد نُكُره وصعب
__________
1 من ط.(3/222)
والاسم النُكر "والإنكار الجُحود -1".
نفس: ق - و "نَفُس" الشيء نُفَاسة و "أنفس" صار نفيساً و "نَفِست" في الشيء نفاسة رغبته وأيضاً حسدتُك عليه ولم أرك أهلاله والمرأة نِفاساً وَلَدَت و "نُفِست" أيضاً و "نَفِست" حاضت و "أنفسنى" الشيءُ صار نفيساً عندي.
ع - و "نَفستُ" الرجلَ أخذتُه بالعين.
نتن: ق - و "نَتُن" الماءُ والشيءُ نَتْناً و "أنتن".
ع - و "نَتِن" أيضاً كذلك.
نضح: ق - و "نَضحتُ" بالماء نَضْحاً رَششْتُ وبالنبل رميت وعن الشيء دافعت.
ع - والعينُ إغرورقَتْ والقربةُ رشحت.
ق - والفَرَسُ عَرِق والبعيرُ إستقى الماء والشجر تفطر بالورق ومن الشراب نضوحاً لم أبلغ الرِيَّ.
نضخ: و "نَضَختُ" الشيءَ نَضْخاً بللته بماء أو طيب.
و"أنضخته" عن ثعلب و "أنضخ" الزرع.
ع - و "انضح" ونَضَح أيضاً صار فيه السنبُل رَطْباً.
__________
1 من ط.(3/223)
نقض: ق - و "نَقضتُ" الشيءَ نَقْضاً أفسدتُه بعد إحكامه و "أنقضت" الكمأة جنيتها.
ع - والحِملُ ظَهرَه أثقله.
ق - والشيء سُمع نقيضه أي صوته والرجل بلسانه صوَّت به في حنكه وبأصابعه كذلك وبالمعز دعاها.
نجم: و "نَجَم" النبات وغيره نُجوماً طَلَع ونبَت والرجلَ عن الشيء منعته و "أنجم" المطر رق.
و"نَحَل" الجسم نُحولاً أقلع.
نحل: ع - و "نَحَل" أيضاً كذلك.
ق - و "نَحَلتك" الشيء نُحلاً وهبته لك والقول والشيء نَحلاً نسبته إليك والمرأةَ نحلةً أعطيتها.
ع - و "أنحل" ولده مالاً وهبه أيضاً.
نزل: ق - و "نَزل" عن الدابة والشيء العالي وعن حال إلى حال غَيرها وبالقوم وبالموضع والموضع والقوم نُزولاً "ومنزلاً -1" والنازلة الداهية حدثت والقوم بمنى صاروا فيه أيام الحج لا يقال للحاج نازلين إلا إَذا كانوا بمنى.
__________
1 من ط.(3/224)
ع - و "نُزِل" الرجل زُكِم "نَزْلة -1" و "نَزِل" المكانُ نَزَلاً سال من أدنى مطر لصَلابته والخط إجتمع والطعام راع أي زاد.
و"أنزلت" الشجرة كثر نُزْلها أي ثمرها والجيش والضيف أقمت نُزلهم وهوماً يصلحهم.
ع - والرجل اداق نطفته.
نشد: ق - و "نشدت" الضالّة نِشدة ونَشْدانا طلبتها.
ع - وأيضاً عرَّفتها وهو من الأضداد.
ق - والله تعالى وبالله ذَكَرتك به مستحلفاً و "أنشدتُ" الضالّة" عَرَّفتها.
"ع - ونشدتها لغة.
ق -2" و "أنشدت" الشِعر رويته والرجل ذُكِّر بالله تعالى فَذكَر.
نتج: و "نَتجُت" الحامل نتجاً ونتاجاً وضعت عندي.
ع - و "نَتَجت" هي و "نُتِجت" أيضاً "وحكى قطرب نتَجتُ الناقة وأنتجتها جعلت لها نِتاجاً -1".
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.(3/225)
ق - و "أنتجت" هي ظهر حَملها وأيضاً ولدت والريح السحاب ألقحتها.
نتض: و "نتَض" الجلد نتُوضاً تقشّر من داء كالُقَوباء و "أنتض" العُرجُون تفتّح.
نصل: "نَصَل" السيف من قِرابه والخِضاب والحافر وكل شيء نُصولاً خرج والسهم وغيره في المَرمَى ثبت نصله.
ع - وأيضاً خرج منه النَصل وهو من الأضداد.
ق - والسهم والرمح جعلت فيهما نَصْلاً و "أنصلتُهما" نزعت نِصالهما والبُهَمي أخرجت نَصالها وهو شوكها المحدد و "أنصلت" السهم جعلت فيه نَصلاً عن أبي عُبيد.
"ع - والأصمعي وهو من الأضداد -1" و "نصَلته" نزعت نصله وأيضاً ركّبت عليه النصل من الأضداد "وأنصل الخطاب خرج لغة -1".
نفذ: ق - و "نفَذ" في الأمر نفَاذاً مهربه والرُمح وغيره خرق والبصر بلغك وجاوزك والقوم جاوزتهم و "أنفذتهم" مشيت في وسطتهم "وخرقتهم -2".
نعل: و "نَعَل" الرجل نَعْلاً لبِس النعال و "أنعلت" الدابة
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.(3/226)
والسيف والقدم وغيرها جعلت لها نَعْلاً.
ع - و "نَعَلتها" لغة و "أنعل" كَثُر نِعاله والإبل كَثُرت وازدُحمِت.
ق - و "أنعل" الفرس أحاط البياضُ بأرساغ رجليه ولم يرتفع إلى موضع التخديم.
"ع - والودِية قُلِعت من أمّها بكَرْمها -1".
نسف: ق –1" و "نَسفَت" الشيء نَسْفاً فرّقته وأذريته والشيء حركته ليطير غباره والطائر اللحم بِمخْلبة نتفه والوسخ عن القدم بالحجر أزاله وجنبَ الدابة أسقط دبره والحافر الأرض "سحقها -12" والحمار عَضّ فأثرَ والبعير أكل بمقدم فيه والماشي أسرع.
ع - والإناء إمتلأ حتى فاض.
ق - و "أنسَقَت" الريح أشتد هبوبها وسافت التراب.
نشص: و "نشص" السحاب نَشاصاً هراق ماءَه والمرأة على زوجها مثل نشزت أي إرتفعت عليه والسن عن موضعها إرتفعت و "أنشصت" السنة القوم عن موضعهم أزعجتهم.
__________
1 من ط.
2 من ط وفي الأصل سحفها.(3/227)
نزح: ع - و "نزَحتُ"1 البئر نَزْحاً إستقيت ما فيها أجمع و "نَزحت" هي قَل ماؤها ودار فلان نزوحاً تباعدت والعين الدمع نَزَفْته و "أنزحتُ" البئر وجدتها منزوحة والماءُ نضَب.
نحز: ق - و "نحَزتُ" الشيء نحْزاً دققته وأيضاً دفعته والدابة ركضها برجله و "نُحِزت" الإبل والدواب نُحازاً وهو سعالها و "أنحز" القوم وقعِ النُحاز في دوابهم أو إبلهم.
نسق: ع - و "نخَرت" الشيء في المِمنحاز نَخَرا وهو الهاوون ضربته و "نحِز" البعير نَحَزاً سَعَل.
ق - و "نسَقتُ" الشيء بغيره نَسْقاً ضَممتُه إليه وفي الإعراب عطَفته عليه والدُفَّ نقَره و "أنسقت" الفسيلة قُلبَها والشجرُ والكرم أنبتا بعد القطعِ.
و"نعَظ" الذكر نعوظاً ونَعظاً و "أنعظ" الرجل انتشر والمرأة غلبت شهوتها.
ع - والدابة فتحت حياءَها.
نضب: ق - و "نضَب" الماء نُضُوباً غار والمكان بَعُد والدَّبرَ في ظهور الدواب إشتد أثرها والخبر غاب و "أنضبت"
__________
1 ظاهره أنه ليس في ق وقد ذكر فيه ص 272 ما نصه ونزح نزوحا بعد والبئر قل ماؤها ونزحتها ونزحت ماءها - س.(3/228)
القوس مثل "أنبضتُ" إذا قرعتها بِوتَرها فصوّتت.
نظم: ع - و "نظمَت" اللؤلؤَ والشِعر نَظماً جمعته و "أنظَمَت" الدجاجة صار في بطنها بيض1.
ندر: ق - و "ندَر" الشيء نُدُوراً سقط أو خرج من غيره والرجل من القوم خرج وفي فضل أو علم تقدم والكلام نَدارةً غَرُب و "أندر" الرجل أتى بنادر من قول أو فعل.
نكح: و "نكَحه" الداءُ نكحاً غلبَه والمرأةَ نِكاحاً تزوّجها وأيضاً وطئها و "أنكَحت" الإنسان زوَّجته.
نجع: و "نَجع" الطعامُ في الإنسان نُجوعاً ظهر فيه.
ع - و "أنجع" أيضاً كذلك.
ق - و "نَجع" الرجل في البلد2 نجَعه أتاه و "أنجعت" الإبل ألقمتها النَّجوعَ وهو دقيق وخَبَط يعجنان ويقال "نَجعتها" أيضاً.
نحل: و "نَحب" نَحْباً نذَر ونَحيباً أعلن بالبكاء والرجل غلبته عند المناحبة وهي المحاكمة والبعير نُحاباً سَعَل.
__________
1 خفى عليه ما في ق ص 274 ونظم الجواهر في سلكه والكلام والأمور وصل بعضها ببعض ثم أتى بعده مكررا - س.
2 نجع الرجل البلد.(3/229)
ع - وأيضاً سار سيراً سريعاً "والمرأة نَحباً نكحها -1".
ق - و "أنحب" القوم وقع النُحاب في إبلهم وهو السعال و "نَذرتُ" الشيءَ نَذْراً أو نَذَراً جعلته لله تعالى على نفسي ونذرت بالشيء نَذَارة ونِذارة ونَذَراً علمتُه والقوم بالعدوّ علموا بمسيرهم إليهم و "أنذرتَك" الشيء خَوفتك منه.
نذر: ع - و "نَذَر" نذْراً وأنذر من الابلاغ.
ندب: ق - و "ندبتهُم" إلى الأمر والحرب نَدبا وجَّهتهم وإلى الشيء دعوتُهم والنادبةُ الميتَ أعلنت بذكره و "نَدِب" الجسمَ ندَباً ظهرت فيه آثار الضرب والجراح و "أندب" الجُرح صلبت نَدَبتُه وجمعها نَدَب وهو الأثر والرجل نفسه خاطر بها والنَّدب الخطَر.
ع - و "ندُب" نَدابة خفَّ في الحاجة فهو نَدْب.
نشق: ق - و "نَشفت" الحوض نَشفاً أذهبت ماءه والأرضُ الماء كذلك و "نشِفت" الأرض نُشُوفا ونَشَفا ذهبت نُدوَّتها والماءُ غاض.
ع - والحوضُ الماء شَرِبه.
"ق –2" و "أنشفتك" أعطيتك النُشَافة وهي رُغوة اللبن
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.(3/230)
نجل: و "نجلتُ" الشيءَ نجلاً رميته والدابة الحجارة بحوافرها والناقة بأخفافها كذلك ومنه المِنجَل.
ع - والرجل نَجلة ضربته بمقدم رِجلك فتدحرج.
ق - والرجل والفحل ولَدهما أنجباه وبالرمح طَعن والأديم شقّه.
ع - والطائر نقَر والأرض اخضرّت ومن كلامهم "من نجَل الناس نجَلوه" أي من شارَّهم شارُّوه.
ق - و "نجِلَت" العين نجلاً إتسعت وحسُنت والشجة إتّسَعت و "أنجلتُ" الإبل أرعيتها النَجيل والأرضُ أنبتته.
نقر: و "نقَر" بلسانه نَقْراً ضرب حَنكه ليُسكّن الفرسَ من قلقه والشيءَ بالشيء ضربته به والرجل عِبته وفي الشيء نفخت وباسم فلان دعوته من بين القوم وتسمى الدعوة النَقَر وبالإبهام والوسطى صوَّت والخيل بحوافرها الأرض أثَّرت فيها.
ع - والطائر لقَط والشيء ثقبتهُ "ونُقر في الناقور" أي نُفِخ في الصور ونَقَر السهم نَقْر أصاب الهدف.(3/231)
ق - و "نَقِرت" الغنمُ نَقَراً أخذها داءٌ في بطون أفخاذها يمنعها المشيَ وقد يعتري ذلك الناسَ.
ع - والرجلُ غَضِب.
ق - و "أنقرتُ" عن الشيء أقلعت.
نفق: و "نفَقَ" البيعُ نَفاقاً كَثُر طُلاَّبه والدابّةُ نُفوقاً عَطبت.
"ع - ونَفِقت نَفَقاً كذلك والسوقُ كذلك.
ق -1" و "نَفَق" المالُ نَفَقاً فنِي.
ع - و "نَفَق" أيضاً بالفتح لغة.
ق - و "أنفق" القومُ نَفقتُ سوقُهم والشيءُ تصدقت به وأيضاً قوَّتُّ به أهلي والرجل قلَّ مالُه وزاده أيضاً.
ع - ومنه قول الله تعالى: {إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْأِنْفَاقِ} و "أنفقَت" الدراهُم من النَفَقة و "نَفَق" اليربوعُ و "نَفِق" و "نَفُق" نَفقَا ونُفوقاً و "انتَفق" خرج من جُحر و "نَفِق" الفرسُ نفقاً إنقطع جريهُ.
ق - و "نَجَر" النّجارُ نَجْراً وصناعته النِجارةُ والإبلَ ساقها سَوقاً عنيفاً ورأسَ الرجل ضَرَبه ببُرجُمته الوسطى.
__________
1 من ط.(3/232)
ع - والماء أسخنته بالرّضْف.
ق - و "نَجرِت" الإبل نَجراً عَطِشَتْ.
ع - والرجلُ شَرِب اللبَن الحامِضَ في شدَّة الحر فلا يَروى من الماء.
ق - و "أنجزنا" صرنا في ناجِر وهو أشدُّ الحر.
نشط: و "نَشَط" الطريقُ نُشوطاً خَرَج عن الجادة يَمنة أو يسرة والرجلُ في الأرض ذَهَب والنيّة به والهمُّ أزعجه وبالرمح طَعَن طعناً خفيفاً والحيّة نَشْطاً لَدَغت والعُقْدَةَ شددتها بأنشوطة وهي حديدة يُعقد بها.
ع - والناقة حَسُن سَد ويديها وبالسوط ضَرَبه ضَرْباً شديداً.
ق - والدلو من البئر جذبتها و "نَشِط" نَشاطاً خَفَّ لعمل أو جرى والثورُ الوحشيُّ خَرَج من موضع إلى غيره و "أنشطتَ" العقدة حللتُها والقومُ صارت إبلهم نشيطةً.
"ع - والكلأ أسمنه.
نزق: ق –1" و "نَزَق" الفرسُ وغيرُه نَزْقاً ونُزوقاً وَثَب.
__________
1 من ط.(3/233)
و "نَزِق" نَزقاً خفَّ وطاشَ و "أنزق" أكثر الضَحِكَ.
نصب: و "نصَبتُ" الشيء نَصْباً أقمته وبالإعراب حركتَه حركةَ النصب وللقوم عاديهم ولهم حرباً أظهرتُها وأيضاً غنّى غِناءً أرقَّ من الحُداء يسمى النَصْب والقوم أداموا السير في رفق و "نَصِب" نَصَباً أعيا من التعب.
ع - و "نَصَبه" المرضُ وأنصبه غيّر حالَه و "نَصَبت" الأرويّةُ نَصَباً إنتصبت قرناها والناقة إرتقع صدرها.
ق - و "أنصبتُ" السكينَ جعلت لها نصاباً.
ع - و "نَطَس" نَطْساً تجسس و "نَطس" نَطَساً تطهر وأيضاً أدقَّ النظر في الأمور ومنه النطاسيُّ وهو الحاذق بالأمور.
نزع: ق - و "نَزَع" السلطانُ عاملاً من مكانه نَزْعاً ونُزوعاً عزَله وعن الشيء كففتُ وإلى الشيء نزاعاً ذهبت إليه.
"ع - وأيضاً إشتاق.
ق –1" والرجل نَزْعاً صار في النَزْع وهو الموت وبآية من القرآن تلوتُها محتجاً بها وبالسهم رميتُ والشيءُ أحضرته والدلو جذبتُها والخيل جَرَت والناقة إلى وطنها نزاعاً
__________
1 من ط.(3/234)
والإنسان إلى أهله وأخواله ونَزعوا إليه أشبههم و "نَزِع" نَزعاً ذهب مقدَّم شَعر رأسه.
"ع - والعنز إستحرمت وفي القوس مّدها.
ق –1" و "أنزع" القوم نزعت إبلهم إلى أوطانها.
نكد: و "نكَد" العطاءَ نَكْد قلله.
ع - وفلانٌ حاجتي منعني إياها والرجل كان مشؤوماً والناقة لم يَعش لها وَلَدٌ فكثر لبنُها.
ق - و "نَكْد" نَكَداً لم يَعدِم شَرّأً و "أنكدتُه" صادفته نَكِداً وعطاه قليلاً.
ع - والعيشُ إشتدّ والركيَّة قلَّ ماؤها والرجلُ عَسر "وأيضاً كان مشؤوماً والناقة لم يعَشِ لها وَلَد ونَكَد الرجل ألحَّ علي وأنكده كذلك -1".
نبه: ق - و "نَبُه" نَباهة و "نَبَه" و "نَبِه" شَرُف و "نَبِهت" للأمر نَبَهاً تنبَّهت له و "أنبهتُ" النائمَ حركتَه.
والحاجة نسيتُها ومنه النَبه الشيء المنسيُّ.
نغر: و "نغرَ" الشيءُ و "نَغِر" نَغَراً ونغيراً صوَّت والناقة
__________
1 من ط.(3/235)
ضمّت مؤخره ونَهضت و "نَغَرت" القِدر و "نَغَرت" نَغْراً ونَغَراً غلت و "نغِر" الرجل نعراً حقد و "أنغرت" الشاة خرج مع لبنها دم.
نجب: و "نَجبت" الشجر نَجْماً قشرته والجلد دبغته بالنَجَب وهو القِشر والإناء والبئر وسّعت أجوافهما و "نُجب" الرجل وغيره نَجابة حُمِد في منظره أو فعله و "أنجب" الوالد من جميع الأجناس وَلَد ولدَ انجيباً ومن الشجر قضيباً قطعه.
نظر: و "نَظَرت" في الكتاب والأمر وبالعين وإلى الشيء نَظْراً "ونَظَراناً أبصرت وتَدبرت والشيءَ -1" نظْراً إنتظرته.
ع - والدهر إلى بني فلان أهلكهم نظراً والشيء حفظته.
نطر: ق - "نُظِر" الإنسان نَظرة وهي كالجنون "وأنظرتك" بالدّين وغيره أخرتك من النَظرة.
ع - و "نَطَر" نَظْراً غير معجمة حفظ الكَرم.
نعج: ق - و "نَعَج" اللون نَعْجاً ونُعوجاً خَلُص وحَسُن.
ع - و "نَعَج" أيضاً ينعُج نَعَجاً مثل طلَب يطلب طلباً كذلك.
__________
1 ليس في ط.(3/236)
ق - و "نَعجت" الناقة نَعجاً وهو ضرب من السير والإبل سمنت والرجل مرض عن أكل لحم النِعاج و "أنعج" القوم سمِنت إبلهم.
نشق: و "نَشِقتُ" الريح نَشْقاً شممتها.
"ع -1" والظبي في الحبالة علِق فيها والرجل دخل في أمر لم يخلُص منه.
ق - و "أنشقته" الدواء صببته في أنفه.
نوك: "ونِوك نَوكاً حمق وأنوكته صادفته أنوك -1".
نحس: و "نَحْس" ونُحس نَحساً ضِد سعد و "أنحست" النار كثر نُحاسها أي دخانها.
نهل: و "نَهِلت" الإبل وغيرها نَهلاً رويت وأيضاً عطِشت وهو من الأضداد.
ع - والرجل غضب.
ق - و "أنهل" القوم رويت إبلهم.
نفد: و "نَفِذ" الشيِءْ نَفَاذاً فَنِي و "أنفد" القوم ذهبت أموالهم.
نشب: و "نشِب" الصيد في الحِبالة نَشْباً ونشُوباً وقع والرجل
__________
1 ليس في ط.(3/237)
فيما يكرهه كذلك.
و"أنشبت" الريح إشتدّ هبوبها.
"ع -1" والصائد أعلق.
نفح: "ق -2" و "نَفَح" الطِيب نَفحاً تحرك والريح هَبّت باردة ضد لَفَحت والدابة بحافره ضرب والرجل بالسيف ضرب به شَزْراً.
"ع -1" والعرق نزا منه الدم "وبالمعروف جاد -3" ولفَح بالسيف لَفْحاً مثل نَفح.
ق - و "نَفَح" بالعطاء أعطى والله تعالى نَفّاح بالخيرات.
نهش: و "نَهَشته" الّحيته نَهْشاً عضّته و "نَهَش" الرجل والسبع اللحم نَهْشاً قبض عليه ثم نثره4.
ع - والحية نَهَشت وبالسين كذلك و "نُهش" الرجل قلّ لحمه و "نُهش" الرجل جهُد و "نهُش" الدابة نَهْشاً جَفّت يداه والفِخذ قل لَحمه والدهر إجتاح.
نهض: ق - و "نَهَض" عن مكانه نُهوضاً زال وإلى الشيء تحرك
__________
1 ط - ق.
2 ط - ع.
3 من ط.
4 كذا ولعله نتره.(3/238)
والفرخ طار.
ع - والنبت إستوى وفلانا نَهضا ظَلَمته.
نهز: ق - و "نهَزَ" الشيء نَهْزاً دفعه والرجل ضربه والصبي للفطام دنا منه والشيء تناولته وأيضاً نَهضَت اليه وناقةَ نَهُز منه.
"ع -1" وبالدلو في البئر ضربت بها لتمتلىء ورأسه حركه والدابة نَهَضت بصدرها.
نجث: ق - "ونجثَ" الشيءَ نَجْثا إستخرجه والقوم إستغاث بهم.
ع - ونَجث نجثْا كذلك.
نسر: ق - "ونسَرَ" الطائر اللحم نَسْرا نتفه والشيء نتفته.
نزع: و "نزع" بين القوم نَزْعا أفسد والشيطان كذلك.
نبغ: و "نَبَغ" في الشعر نُبوغا قاله ولا أصل له فيه.
ع - و "نَبغ" ونَبُغ نَبغا ونَباغة كذلك.
ق - ونَبَغ الشي من الشي خرج يَنبُغ ويَنبِغ ويَنبغ -2".
نزب: ونَزَب الظبي نزيبا صَوّت.
نبع: "ونَبع" الماء يَنبَع وينبِع وينبع -2" نُبوعا جرى والعِرق والدم كذلك.
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.(3/239)
نتع: و "نَتَع" نُتوعاً مثل نَبَع.
نفع: و "نفعك -1" نَفْعاً أحسن إليك.
نعب: و "نَعَب" الغرابُ نَعيباً ونَعْباً ونَعَباناً حرك رأسه عند صياحه والفرسُ في جريه والإبل في سيرها كذلك وفرس مِنعَب منه.
ع - وأيضاً سار سيراً شديداً.
نسب: ق - و "نَسَب" الإنسان نَسْباً ونِسبةً "ونُسبةً -2" وبالنساء نَسيباً تغزَّل بهن.
نبح: و "نَبَح" الكببْ نَبيحاً ونُباحاً والتيس عند السِفاد والظبيُ في بعض أصواته.
ع - والهُدهد صوّت و "نَبِح" نَبْحاً ونُباحاً لغة في النَبيح.
نفز: ق - و "نَفَز" الظبيُ وغيره نَفْزاً ونَفَزَاناً و "نَفَزَ" نَفْزاً ونَقَزاناً بالقاف وثَبَ.
ع - و "أنفزت" السَهم على يدي أدرته و "نَفز" الرجلُ نَفْزاً بالفاء مات.
نقز: و "نقِزت" الشاة نُقازاً وهو داء يأخذها فتموت منه بالقاف.
__________
1 ق - نفعتك أحسنت إليك.
2 من ع.(3/240)
نحم: ق - ونحم نَحْماً و "نحيماً ونَحَماناً -1" سَعَل من اللؤم والفهد وغيره من السباع صوَّت شديداً.
نهق: و "نَهَق" الحِمارُ نهيقاً ونُهاقاً كرّر صوته.
نهت: و "نَهَت" الأسدُ نهيتاُ دون زَئيره.
نسح: و "نَسَح" التراب نسحاً أذارَاه أو دفعه.
نخع: و "نَخَع" الذابح نَخَعاً قَطَع النخاع وهو الخيطُ الأبيضَ في عظام الرقبة ونُّهى عنه ولى بالحق أقربه والأرضَ عَمَرها.
ع - والوُدَّ أخلصه.
نحط: ق - و "نَحَط" نحيطاً و "نَحْطاً ونُحاطاً -1" مثل الزفير.
نطح: و "نطح" الكبشُ صاحَبه والشجاعُ قرِنه نَطْحاً.
ع - والوحشيّ أتاك من أمامك.
نثر: ق - و "نثَرَ" الشيء نَثَراً رمى به متفرقاً والدرع ألقاها عن نفسه والدابة بأنفها نثيراً ونَثْرة كالعُطاس للناس والأسد كذلك والمرأة بطنها نُثوراً كثر ولدها والسكر والفاكهة في الأعراس نثاراً والماء من الأنف نَثراً دفعه.
__________
1 من ع.(3/241)
ع - "والريشُ نَثْراً نَبَت -1" وطعنه "فأنثره" أي ألقاه على خيشومه ويقال أرعفه.
نثل: ق - و "نَثَل" الدرع نَثْلاً ألقاها عن نفسه والدابة راث.
ع - والكِنانة إستخرج ما فيها من النَبل "والجراب نفض ما فيه -1".
ق - والبئر أخرج نُثالها وهي ترابها.
نتل: و "نتَلها" أيضاً بالتاء كذلك و "نَتَل" بين القوم تقدم.
ع - وأيضاً جذب وإلى الشيء أسرع ونَتِل نَتَلاً كذلك.
نبث: ق - و "نبَث" الترابَ "نَبيثاً -2" ونَبْثاً أثاره ومن البئر أخرجه.
ندح: و "نَدَح" الشيء نَدْحاً وسَّعه.
ع - وبالميم كذلك.
نفر: ق - و "نَفرتُ" إلى الله تعالى نِفاراً فَزِعت إليه والدابَّة أيضاً فر.
__________
1 من ط.
2 من ع.(3/242)
"ع - نِفاراً ونُفوراً.
ق –1" والقوم إلى الشيء والعد ونُفوراً ونَفيراً ونفورة أسرعوا إليه والحاجّ نَفْراً أقبلوا من منىّ إلى مكة يوم النحر بعد رمي الجمرة والجرحُ وغيرُه نُفوراً وَرِم والرجلُ الرجلَ نَفْراً غَلَب عليه عند المنافرة وهي المحاكمة.
ع - و "أنفرت" عن الشيء بمعنى نَفرت والرجل قضيتُ له بالغلبة.
نبر: ق - و "نَبَر" الكلامَ نَبْراً هَمَزه والشيءَ رَفَعه ومنه المِنبر وبالرمح طعن.
"ع -1" والغلامُ ترعرع والحرف همزه وقريش لا تَنْبر أي لا تهمز.
نثد, نثط: ق - و "نَثَد" الشيءُ و "نَشَطَ" نُثوداً ونُثوطاً سَكَن و "نثَدِيه" و "نثَطته" سكّنته.
ع - والشيء بيده غمَزه.
نحر: ق - و "نَحَر" البعيرَ نَحْراً طَعَنه في مَنحَره والرجلَ ضرب نَحره والرجلُ قام في الصلاة فرفع يديه عند ذلك
__________
1 ليس في ط.(3/243)
ويقال بل وضع يمينه عن شماله فيها والدار الدار قابلتها وآخر يوم من الشهر الشهر الداخل قابله.
نتح: و "نَتحَ" العَرَق نَتحاً خرِج من أصول الشَعر.
نخص: و "نَخَص" لحم الإنسان نُحوصاً هُزِل.
نحض: ع - و "نحَض" الشيء نحْضاً ونُحوضاً رقعه والشيء قلَمه والدهر أضربه و "نحض" نحاضةً كثُر لحمه نحص: و "نُحِص" نَخْصاً ونُحوضاً ذهب لحمه.
نحت: "ونَحت" الخشبة نَحْتاً سوّاها والمرأة نكحها.
نقش: "نقَش" الشيء نَقْشاً زيّنه والحق إستخرجه والشعر والشَوكة بالمنقاش كذلك.
ع - والمرأة نكحها و "نَقَشت" الشجّة أخرج منها العظام.
نزح: ق - و "نَزَح -1" نُزوحاً بعد والبئر قل ماؤها و "نَزحتها" أنا و "نزحت" هي ماءها.
نحس: و "نَحس" الدابة نَخْساً وبفلان هيّجه وطرده والبَكرة ضيّق خرقها بعود.
نخس: ع - ونَخَس البعير نَخْساً جرِب.
__________
1 تقدم - س.(3/244)
نسخ: ق - و "نَسخ" الكتاب نَسْخاً كتبه والأمر بغيره أزاله.
نخج: و "نَخَج" السيل الجبل نخْجاً خرقه ع - وأيضا صوت بجرية وبالحاء كذلك.
"ق -1" والرجل المرأة باضعها والمرأة رشحت والدلو خضخضها "ونَجَخها أيضاً ونجحها كذلك -2".
نقح: ق - و "نَقَح" العود نقْحاً نقّاه من عُقده وكل شيء خلصه من رديه ومنه تنقيح الكلام.
ع - والشيء إستخرج مخّه بالحاء والخاء جميعاً.
نزك: و "نزَكه" نَزْكاً عابه بما ليس فيه وبالنَيزك طعنه.
نكز: ق - و "نكَزه" بطرف السنان نَكَزاً طعنه والحية وغيرها عضّ.
ع - وأنكزته الحيته أيضاً.
ق - و "نكَزَ" البحر نكُوزاً غاض والبئر قَلّ ماؤها.
ع - و "نكِزت" نكَزَاً كذلك.
نشح: ق - و "نَشَح" نَشْحاً شرب دون ريّه و "نَشحتك" كذلك والشارب إمتلأ والسِقاء كذلك ومنه سِقاء نَشّاح.
نشج: و "نَشَج" الباكي نَشيجاً ردد البكاء في حلقه والحمار.
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.(3/245)
عند الفزع والطعنة نفحت بالدم والقدر صَوّت بالغليان.
نجش: و "نَجَش" نَجْشاً زاد في ثمن السلعة وهو لا يريد شراءها ونهى عنه والصيد أثاره والرجل نَجاشة أسرع المشي.
"ع - واللإبل جمعها بعد تفرق -1".
نجذ: "ونَجَذ" الشيء نَجذاً عضه بالناجذ والرجل كسرنا جِذَه.
ندغ: و "نَدَغ" النساء نَدْغاً غازلهن والشيء طعنه بإصبعه وبالرمح كذلك وأيضاً سبعه بكلمة.
نكش: ق - و "نَكَش" الشيء نَكْشاً فَرَغ منه والبئر أنزفها.
نغص: و "نَغَص" الشيء نُغَضانا تحرك.
ع - و "نَغْضا ونُغوضاً أيضاً -1" و "نَغَضه" و "أنغضه" حرّكه و "نَغَض" الغيم سار "وأيضاً كشف -1" و "أنغَض" الشيء تحرك أيضاً.
نطق: ق - و "نَطَق" الإنسان واللسان نَطْقاً ونُطقاً تكلم والقرآنُ والسُنَّة بيّنا.
ع - و "نَطُق" الإنسان صار منطيقاً أي بليغاً.
نقط: ق - و "نَقَط" الكتاب نَقْطاً.
نقف: و "نَقَف" الرأس نَقْفاً أخرج دماغه والظليم حب الحنظل
__________
1 من ط.(3/246)
كذلك "ونُقِف الرجل قل لحمه -1".
"ع -2" و "أنقف" الجراد رمى بيضه.
نمق: ق - و "نَمق" الكتاب والشيء نَمْقاً حسنه والتشديد أعم.
و"نَمقَ" الشيء نَمْقاً أروح.
نتق: ق - و "نَتَق" الشيء نَتْفاً جذبه بمرة والوعاء نَفضتُ ما فيه ومر البعير "يَنتِق" نَتْقاً وهو ضرب من السير.
ع - والجلدَ سلخته والشيء زعزعته ومنه قوله تعالى: {وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ} أي زعزعناه "وقيل رفعناه عليهم وقيل أقلعناه من أصله فجعلناه على رؤوسهم كالمظلة -1" والزند أورى والماشية سمنت.
ق - وكل أنثى أسرَع حملها وكثر ولدُها و "نُتقت" أيضاً.
نفص: و "نَفصت" الشاة ببولها نُفاصاً دفعته حتى تموت.
"ع - وأنفصت كذلك وبالضحك أكثر منه والنفيص الماء الحلو العذب قال:
حصان ريقها عذْب نفيص -1"
ندف: و "نَدف" القطن نَدفاً والدابة في سيرها نَدفاناً أسرعت رجع يديها وفي الحلب ندفاً وهو أن تقطر الضرع بإصبعيك والسماء بالمطر مثل نطفت.
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.(3/247)
نسج: و "نَسج" الثوبَ الشاعرُ والشِعرَ والكذَّابُ الكَذِبَ والريحُ الماءَ طرقَّت فيه طرائقَ والغبارَ ألقته على الأرض.
نضل: و "نَضله" نَضْلاً غَلَبه عند المُناضلة وهو المراماةُ.
ع - و "نَضِل" نَضَلاً أعيا من السير.
نبض: ق - و "نَبَضَ" العِرقُ والقلبُ ووتَرُ القوس نَبْضاً ونَبَضاناً تحرَّك و "نَبِذَ" بالذال مثله و "أنبضتُ" على القوس.
نبز: و "نَبز" الشيءَ نبزاً سماه وأيضاً لقَّبه.
نتخ: و "نَتَخ" الشّوَك نَتْجاً إستَخرجه والبازي اللحمَ بِمنسَره والغرابُ الدبَرة كذلك.
نكث: و "نكَث" العهدَ والنبيعَ والخيطَ والحبلَ نكْثاً نقضَه والأثر إعترضه في مكان سَهْلٍ وشُعَب المسواك والشقاق حول الأظفار أذهبه.
نكص: و "نَكَص" عن الشيء نكوصاً رَجَع عنه.
نسك: و "نَسَك" نَسْكاً تعبَّد وأيضاً ذبح نسيكته يتقرب بها إلى الله تعالى والثوب نَسْكاً غسله.
ع - و "نَسُك" نَساكة صار ناسكاً.(3/248)
نعق: ق - و "نَعَق" الغرابُ نغيقاً صاح بخير وبالعين كذلك.
نعب: و "نَعَب" نَعيباً صاح ببينٍ ويقال بل النعيبُ تحريكه رأسه بلا صوت.
نفخ: و "نقَخ" الرأسَ نقخاً ضربه حتى إستخرج دمِاغه والماءُ القلبَ برَّده.
نعس: و "نَعَس" نُعاساً معروف.
ع - والناقة سَمَحت بالدر فهي نعوس.
نتف: ق - و "نتَف" الشيءَ نَتْفاً إقتلعه.
نفث: و "نَفث" الرجلُ نفثاً شبه البصاق والراقي عند الرُقية كذلك وفي أذن الرجل ناجاه والله تعالى الشيء في القلب ألقاه.
نفت: و "نفتت" القدرُ نفتاناً وإرتفع غليانُها والنفيتة وهي كالعصيدة صنعها.
نثط: و "نَثَط" النباتُ والكمأُة الأرض نَثْطاً صدعاها والله تعالى الأرض بالجبال سكَّنها بعد سَيدها -1.
نخل: و "نَخَل" الشيء نخلا نقاه من رديئه.
ع - والرجل نَصَح.
__________
1 كذا ولعله ميدها - ح.(3/249)
نقث: ق - و "نقَث" نَقْثاً أسرع "وأيضاً تَفَل -1".
نغم: و "نغم" نَغْماً أخفى الكلام و "نَغِم" نَغَماً مثله.
ندل: و "ندلَ" الدلو والشيء نَدْلاً جذبه وأيضاً إختطفه.
ع - وأيضاً نَقَله وأيضاً غَرَف بيديه جميعاً و "نَدِلت" يدُه نَدَلاً غَمْرت ومنه المِنديلُ.
نغر: ق - و "نَغَر -2" البيطارُ نَغْراً أفسد.
نجف: و "نَجف" القبر وغيرَه نجْفاً حفره والسهم براه والقَدَح والإناء وسَّعهما والشيء إستخرجه.
ع - والشاة حلبها.
نقس: و "نقسَ -3" الرجلُ الرجلَ نقساً عابه والشراب نُقوساً حَمضُ "والناقوسُ نَقْساً صوَّت -4" والرجلَ ضربه والإنسان طعنت عليه وبين القوم أفسد والمرأة باضعها.
نتب: و "نتَب" الشيءُ نتوباً مثل نَهَد.
نظم: ق - و "نظَم -5" الجوهر في سلكه والكلام والأمور
__________
1 من ع وقوله تفل كذا بالتاء والفاء وصوابه نقل يقال نقث الحديث وغيره نقله - س.
2 ط - نغز.....نغزا.
3 ظاهره أنه من ع وقد ذكر ق ص 274 نفسه طعن عليه وبين القوم أفسد - س.
4 ليس في ط.
5 تقدم.(3/250)
نظماً وصل بعضَها ببعض.
ع - والضبة كان في بطنها بيضٌ و "نَتَر" الشيء نترا جَذَبه بمرَّة والقسى أوتارها قطعتها.
ق - و "نَتَر" الشيءَ نَتَراً فَسدَ وضاع.
ق - و "نفج" الأرنب وغيره نفوجاً أسرع والرجل نفْجاً فَخَر بما ليس عنده ولا فيه والشيء عظمته والريح جاءت بقوة.
ع - والفروج خرج من البيضة وثدي المرأة رفع قميصَها.
ق - "نَشزت" المرأةُ على زوجها نُشوزاً كَرهتْه.
و"نشِصَت" و "نَشَرت" كذلك والمكان أرتفع فهو نَشَز ونَشْز والعِرقُ إشتد ضَرَبانُه والقومُ في مجلسهم تقبضوا لجلسائهم وأيضاً قاموا منه.
و"نَزَم" الشيء نَزْماً عضَّه.
و"نَشظ" النبات نُشوظاً إرتفع على سوقه والحية أسرعت اللسع مختلسة نَشظاً.(3/251)
نتش: و "نتَش" الشيءَ نتْشاً نتفه.
ع - وبالسين كذلك و "نَتَش" الشيءَ برجله رفسه وما نتَشت منه نَتْشاً أي ما أخذت و "أنتش" النبات ُ خَرَجت رؤسه من الارض والحبة نبتت والقوب أخلق "وما نتش -1" بكلمة من الأرض أي ما تكلم بها "وأنبس هرب من عدو أو سلطان -2".
نفش: ق - و "نفَش" الصوفَ نَفْشاً أبان بعضه من بعض والطائرُ ريشه نفخه من مخافة والماشية رَعت ليلاً.
ع - و "نفشتها" أنا و "أنفشتها".
نبش: ق - و "نبشَ" الشيءَ والميَت نَبْشاً أخرجهما.
ندص: و "نَدصَت" العينُ نُدوصاً جَحِظت والرجلُ القوم نالهم بشره.
ع - وضربه حتى نَدصَت عينُه أي نَدرَت.
نتع: و "نتع -3" الدم نَتْعاً ونُتوعاً خَرَج من الجرح قَليلاً قليلاً وكذلك الماء من العين أو الحجر والعَرَق كذلك.
نضد: ق - و "نَضَد" الشيءَ نَضْداً جَعل بعضَه على بعض.
نشل: و "نشَلت" الفخذُ نُشولاً قلَّ لحمُها واللحم من المَرَق نشْلاً
__________
1 كذا في الأصل في ط نبس.
2 من ط.
3 تقدم قيربا عن ق.(3/252)
أخرجه ومنه الإنتشال.
ع - والمرأة جامعها.
ندف: "ق - ونَدَف القطنَ نَدْفاً ضربه بالعصا والدابة أسرع رُجع يديه -1".
نبص: و "نبص" الغلامُ بالكلب نَبْصاً ونَبيصاً صَفَّر به يدعوه.
ع - والشَعَر نَتَفه.
نزغ: ق - و "نزغ -2" الشيطان بينهم نَزْعاً أفسد وبيد أو رمح طِعنت.
نده: و "ندهتُه" نَدَهاً زجرتُه والإبل سقتُها مجتمعة.
ع - والمالَ نَدَهة ونُدهة كثر.
نعق: ق - و "نَعَق" في الفتنة نعيقاً و "نَعْقاً -3" ونعَقاناً جلّب والراعي بغنمه صاح.
نحج: و "نَحَجَ" السِقاء نَحْجاً وضعه على ركبتيه يمخضه.
ع - والبحر نحيجاً سمعتَ صوتَه والسيلُ اشتد دفعه وفرجُ المرأة سمعت له صوتاً عند الجماع والمرأة باضعها.
نصر: ق - و "نصرَه" نَصْراً أيَّده والله تعالى كذلك وأيضاً رزقه والمطرُ الأرضَ سَقَاها.
__________
1 ليس في ط.
2 تقدم.
3 من ط.(3/253)
ع - والمكانَ أتيته والرجلُ أعطيتُه وأنشد1:
"لقائل يا نصرُ نصراً نصَرا
و"نُصرت" الأرضُ نصرا أمطرت.
نجه: و "نَجَهَت" الرجلَ نجْهاً لقيته بالقبيح وعلى القوم طَلَعت عليهم والرجلُ البلدَ كرهه.
نخر: ق - و "نَخرَ" الحمارُ وغيرُه نخيراً صوَّت بخياشيمه والمرأةُ عند الجماع كذلك و "نَخِرَ" العودُ والعظم نَخَراً تفتتاً وبَلِياً.
نقه: و "نَقَه" المريضُ نُقوهاً و "نَقِه" نَقَها لغة وعنك فَهِمت كذلك.
ع - و "انقه لي سَمعكَ" أي أرعنيه.
نسم: و "نَسمَت" الناقةُ الأرضَ بمَنسمِها نَسْماً أثرت فيها والريحُ نسيماً هبَّت لينةً و "نَسِم" الدهنُ نَسَماً تغير والشيءُ كذلك.
نفخ: و "نَفَخ" الشيءَ أطاره بفيه وفي الشيءُ لينتفخ والريح هبَّت بمرةٍ وبريح الحَدَث خرج منه والشيطانُ في أنف الإنسان
__________
1 يعزى إلى رؤبة - إني وإسطار سطرن سطرا, س.(3/254)
نَفْخاً فيهما عظَّمه في نفسه و "نَفِخ" الفَرسُ نَفَخاً ورمت خصيتاه.
نكب: و "نَكَب" عن الشيء وغيرِه نُكوباً مال وعن الشيء نَكْباً عدل.
ع - "نَكِب" نَكَباً عَدَل و "نكّبته" الحجارة لَثَمته.
ق - و "نَكَب" عن القوم نِكابَةً فهو مَنكبٌ وهو عونُ العرّيف والريح هبَّت بين ريحين فهي نكباءُ والرجل كِنانَتَه ألقى ما فيها بين يديه.
ع - والإناءَ صببت ما فيه من الشيء اليابس.
ق - و "نَكِب" البعيرُ نَكَباً مال في مشيته إلى جانب خِلقةً.
ع - والرجل لم يكن معه قَوسٌ والبعيرُ ظَلَع و "مَكَب عَدَل -1".
ق - و "نُكِب" الرجلُ والجيشُ نُكوباً ونَكْبةً هُزِم.
نهم: و "نَهَم" الأسد نَهيماً صوَّت والإبل نَهْماً زَجَرها.
__________
1 من ط.(3/255)
ع - وأيضاً حذَف الحَصى.
ق - و "نَهِم" الإنسان نهماً ونَهامةً و "نُهِم" بَلَغ نهَمتَه وأيضاً كَثُر أكلُه.
نبذ: و "نَبَذ" الشيء نَبْذاً طَرَحه والعهدَ نقضَه والنبيذَ عمله.
ع - و "أنبذه" لغة و "نَبَذ" الرجلُ نَبْذاً غَضِب والعِرْق مثل نبَض.
ق - و "نَبِذ" ولد الزنا ألقُي.
و"نعَر" نعيراً صاح وفي الفتنة جلَّب.
"ع - وفي البلاد ذهب.
نعر: ق –1" و "نَعَر" العِرق و "نَعِر" بالدم نُعوراً ونَعَراً سال و "نَعِر" الإنسان نَعَراً لم يستقرّ في موضع والحمار دخلت النُعرة في أنفه.
ع - و "أنعر" الأراك أثمر.
نفط: ق - و "نفَط" البعير والظبي نَفيطاً صوّتا بأنوفهما.
__________
1 من ط.(3/256)
ع - والقِدر غَلت والرجل غضب.
ق - و "نَفِطَت" اليد نَفَطاً ونَفيطاً وَرِمت ورَماً فيه ماء.
ع - و "نَفَطت" أيضاً كذلك.
نخب: ق - و "نَخَب" المرأة نخْباً باضَعها والحرب جبَّنته وأضعفته والنملة عضّت.
ع - والشيء نزعه.
ق - و "نَخِب" نَخْبا جبن.
ع - و "نَخَب" نَخّباً كذلك وأيضاً ضعُف قلبه و "نُخِب" أيضاً زُكم.
نهك: ق - و "نَهَك" وجوه القوم في الحرب نَهكاً أثّر فيها وبين الأصابع بالغ في غسلها.
ع - والرجل ما في الضرع إستوعب جميع ما فيه والثوب لبسته حتى أخلق والطعام بالغ في أكله والحمى جهدته.
ق - و "نَهِكته" الحمى والعبادة نَهْكاً ونَهْكة أثرت فيه والرجل جَهَدته.(3/257)
ع - ومن الطعام أكلت أكلاً شديداً و "نَهَكه" السلطان عُقوبة و "نَهُك" نهاكة شُجع ونُهِك الرجل نَهْكاً براه المرض و "أنهكه السلطان عقوبة -1" عن ثعلب.
نقد: ق - و "نَقَد" الدينار نَقْداً نقره ليختبر جودته والصبي الجوزة والطائر الفخَّ ليختبراهما والرجل أعطيته الناضَّ والشيء بالبصر نُقوداً نظرتُ إليه مختلساً.
ع - والحية لدَغَت والدراهم أخرجت منها الزائف.
ق - و "نَقِدت" السنُّ نَقَداً تكسّرت والحافر تقشر.
ع - والصبي لم يَشُبّ و "أتقد" الشجر طلعَ ورقه.
نكف: ق - و "نَكَف" الدمعَ نَكَفاً مسحه عن وجهه بأصابعه والأثر اعترضه في مكان سهل والغَيْث قطعه.
ع - وعن الشيء عدل.
و"نكِفت" من الشيء نكفاً أنِفْت منه و "نَكَفت" لغة و "نُكف" البعير نُكافاً مرض "من ورم في حلقه -2".
نكس: و "نَكس" الشيء نكساً قلبه على رأسه.
"ع - ونكسه وأنكسه عن الكسائي -2".
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.(3/258)
ق – " و "نُكِس" في مرضه نُكْساً عاوده كما بدأه والفرس لم يلحق الخيل في جريه والرجل عن نظرائه قصَّر والسهم في الكنانة قُلِب.
ع - والمولود خرجت رجلاه قبل رأسه.
نكت: قق و "نَكَتَ" الأرض نَكْتاً أثر فيها بعوداً أو غيره والرجل ألقاه على رأسه وكل عاقر شيئاً أو مؤثر فيه فقد "نكته" و "نُكِتت" العين والمِرآة نكتة صار فيهما نقطة مخالفة لهما.
نغص: و "نَغص" عليه نَغْصاً كدّر والتشديد أعم و "نَغِص" نَغَصاً لم تتم هَناءته.
ع - وأيضاً أدخل الرجل بعيراً إلى الحوض فإذا شرب أدخل مكانه آخر.
نطف: ق - و "نَطَف" الجُرحَ والخراجَ نطفاً عقره والسحاب أمطر وليلة نَطوف ماطرة.
"ع - والماء نَطفَاناً سال.
ق -1" و "نَطِف" نَطَفاً صار متهماً.
"ع - وأيضاً تلطخ بالعيب.
__________
1 من ط.(3/259)
ق –1" والبعير أشرفت دَبرتُه على الجوف والرجل أشرفت شجَّته على الدماغ.
ع - والرجل بَشِم من الطعام والشيءُ فَسَد وأيضاً قَطر.
نكه: ق - و "نَكَه" فلان في وجه فُلان قَذَف بالريح من فمه "نَكهتُه" نَكَهاً ونُكِهَةً تشممت ريحَ فَمه.
ع - والرجل فسدَت نَكْهُته.
نمش: ق - و "نَمَش" الشيءَ نَمْشاً إلتقطه.
"ع - والجرادُ الكلأَ أكلَه وترك ضِدُّ.
ق –1" و "نمِش" الإنسان نَمشاً كالبرش والثور الوحشيُّ تخطط كالوشي.
نمص: و "نَمَص" الشَعر نَمْصاً نَتَفَه وكُره للنساء والراعيةُ النباتَ أمكنها أن ترعاه و "نَمص" الشعرُ نَمَصا ًرقَّ كأنه زَغَبّ.
ندس: "نَدسَه" بالرمح نَدْساً طَعَنه.
ع - وبالرجل الأرضَ صَرَعه والشيءَ عن الطريق نَّحاه.
ق - و "نَدِس" ندساً أدقَّ النظر في الأمور.
__________
1 من ط.(3/260)
نقم: و "نَقَمت" الشيءَ و "نَقِمتُه" نَقْماً ونُقوماً أنكرتهُ.
ع - والرجل عتبتُ عليه وأيضاً كرهته.
ق - و "نَقِمتُ" منك نَقِمةَ و "نَقَمتُ -1" عاقبتك.
نبخ: و "نبخّ" العجينُ نُبوخاً حمَض وفسد و "نَبِخَ" اللونُ نَبَخاً أُشرِبَ كُدرةَ والشيءُ كثُر واليُد نَفِطت.
ع - و "نَبَخ" نُبوخاً جُدر والنَّبَخ الجُدريُّ.
نخم: و "نَخم" نَخْماً قَذَف بالنُّخامة و "نخِم" نَخَماً لَغَب وأعيا.
نمس: ق - و "نَمَس" نَسْماً نمَّ و "نُمِس" الدهنُ نَمَساً فسَد.
ع - و "نَمس" السرَّ نَمْساً كتمه والرجل ساررتُه ومنه الناموسُ.
نضل: ق - و "نضَلته" نضْلاً غلبته على الخَصْل و "نضِلت" الدابة نَضَلاً تَعبت والبعيرُ هزله السفر.
نكل: و "نَكلَ عن اليمين وعن العدو نُكولاً و "نَكِل" نَكَلاً مثلُه.
نغب: و "نَغَبت" الماءَ نَغْباً و "نَغْبته" نَغَباً والريقَ أيضاً إبتلعتهما
__________
1 من ع.(3/261)
جُرعةً جرعةً.
نجس: و "نَجِس" الشيءُ و "نَجُس" نَجَساً ونجاسةً ضد طَهُر.
نقص: و "نقَصَ" الشيءُ و "نَقَصتُه" نَقْصاً ونُقصاناً ذهب منه بعد تمامه شيءٌ وفلاناً حقّه ضد أوفاه ونقيصة طَعَن عليه و "نَقُص" الشيءُ نَقاصة عَذُب وأنشد:
وفي الأحداج آنسة لَعوب
حَصان ريقها عَذْب نقيص
نزر: و "نَزرت" الشيء نَزْراً قلّلتُه ونُزر هو نزارةً ونَزوراً قلَّ.
ع - والرجلَ سألته والشرابُ الإنسان أسكره.
نهع: و "نَهَع" نُهوعاً قاءَ نهع.
نعت: ق - و "نَعت" الشَيْءَ نعتاً وصفَهُ و "نعت" هو نَعاتة.
نضج: و "نَضِجت" الفاكهةُ واللحم نَضِجاً ونُضْجاً طابا والرأي والأمرُ أُحكما.
نغل: و "نَغِل" الأديمُ نَغَلاً فسد في دباغه ومنه رجل نَغِل.
"ع - أي فاسد النسب وقلب الرجل ضَغِن.
ندم: ق -1" و "نَدِم" نَدَماً وندامةً كَرِه ما فعله.
نثت: و "نثت" اللحمُ نثاتةً تغير.
__________
1 من ط.(3/262)
نمر: و "نَمِر" نَمراً ساءَ خُلقه والسحاب نُمرةً إختلط بياضُه بسواد.
نطس: ع - "ونَطِس" نَطَساً أدقَّ النظر وأيضاً تجسس.
نقب: ق - و "نَقَب" الحائطَ والشيءَ نَقْباً خَرَقه والبيطارُ بطَن الدابة مِثلُه والثوبَ عَمِل منه نَقَبةً وعلى القوم نقابةً صار نقيباً كالعِرَّيف.
ع - و "نَقُب" أيضاً كذلك و "نَقَب" الرجلُ و "نَقب" إستخرج الأسرار و "أنقِب" الرجلُ نَقَب بعيره "ولقيته نقاباً أي فجاءة -1".
ق - و "نُقُبت" الناقة نَقابةً عظم ضرعُها و "نَقِب" خُفَّ البعير نَقَباً تخرق2 و "الخفّ -3" ُ الملبوس كذلك و "نَقَب" في البلاد جاسها.
نحف: و "نحُف" نحافةً رقًّ.
ع - و "نَحف" أيضاً كذلك.
نزه: ق - و "نَزُه" المكانُ نزاهةً و "نزِه" فهو نَزِه ونزيهُ والرجل تباعد عن كل مكروه فهو نَزيهُ.
__________
1 من ط.
2 ق - انخرق.
3 من هنا إلى آخر الحرف ليس في ط.(3/263)
ع - و "نَزُهت" الأرض نَزاهة و "نَزهتُ" إبلي نَزْهاً باعدتها عن الماء.
نذل: و "نذُل" نذالةً سفل.
نظف: و "نظُفُ" نَظافةً حسن ونقى.
نخش: و "نُخِش" الإنسان وغيره نَخْشاً هُزِلاً.
ع - و "نخَشت" الشيء قَشَرته والبعير بالعصا حرشته.
نغف: ق - و "نغِف" البعير نُغافاً كثر نغَفه "أي دود رأسه -1" والغنم كذلك.
نفص: و "أنفص" بالصَحِك أكثر منه.
"ع -2" وبنطقه رمى بها النساء بأبوالها رمت به متقطعاً دُفَعاً.
نتغ: ق - و "أنتغ" ضَحِك ضِحْك المستهزئ.
ع - و "نَتغت" الشيء و "أنتغته" عبته.
نحص: "ونحِص" الرجلُ نَحْصاً خدّد وهُزل.
نخط: و "نَخط" من أنفه نَخْطاً مثل مخَط.
نهب: ق - و "أنبهت" الشيء جعلته نَهباً يغار عليه و "نَهبته"
__________
1 من ع.
2 من ط.(3/264)
نهْباً لغة حكاها قطرب وهو غير ثقة.
"ع – ونَهب الناس فلاناً تناولوه بألسنتهم والكلب أخذ بعرقوب الإنسان -1" و "أنثع" القيء أتبع بعضه بعضاً والدم من الأنف لم ينقطع.
نعث: و "أنعث" و "أنثع -2" في ماله أسرف.
نصت: و "أنصت" للشيء استمعه ساكتاً و "أنصته" مثله والرجل أسكته.
ع - و "نَصَت" نصْتاً سَكَتَ.
نبق: و "نَبَق" نبْقاً كتب و "نبقَّ" مثله و "أنبق" ونَبق و "نبِق -1" ضرط و "نَّبق" النخلُ أزهى وأيضا فسد زهُوه و "نبق كذلك -2".
نهط: و "نهَط" بالرمح نهْطاً طعن.
نفغ: و "نفغَت" يده نفَغاً رقّت من عمل.
ندش: و "نَدشُت" عن الأمرِ ندْشاً بحثت عنه وأيضاً مثل نحش.
نخز: و "نَخزتُ" الرجلَ وغَيره نخْزاً أوجأته بحديدة و "أنخزته" بكلمة أوجعته.
نخف: و "نخفَت" الغنمُ نخْفاً وهو شبيه بالنفخ.
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.(3/265)
نكخ: و "نكَخه" في حلقه نَكْخاً لهزَه.
نمه: و "نمه" نَمْهاً تحير.
نطب: و "نطَبه" نطْباً ضرب أذنه بإصبعه.
نعص: و "نَعص" نَعْصاً تمايل والشيء حركه "فانتعص" وناعِصة إسم رجل منه.
نتك: و "نَتك" نتْكاً نتف.
نشم: و "نَشم" الشرُ نشْماً فشا و "نشِم" الثور نشَماً مثل نَمِشَ نَمشاً و "نشِم" اللحم نَشماً و "نشَم" نُشوماً تغير "ونشَّم تنشيماً ونَشم القوم في الأمر ولا يكون إلا في الشر ونشِمت يدي من الجبن ونحوه فهي نشِمة -1".
نقت: و "نقَت" المخ نقْتاً استخرجه.
نسخ: و "نسِحَ" نسْحاً طمِع.
نقذ: و "نقِذ" الرجل نقَذاً نجا "وأنقذه" أخذه من غيره ومن الشر نجا.
نفذ: ونفد الشيء نفاداً فني وأنفد كذلك وأنفذ القوم ذهبت أموالهم وأيضاً فني زادهم -1".
نبج: و "نَبج" نبْجاً ضرط "وأيضاً صوّت فهو نبّاح والكلب
__________
1 من ط.(3/266)
نُباجاً مثل النُباح -1".
نجف: و "نَجف" الشجرة نجْفاً قطعها من أصلها والغنم حلبها "ونجِف الرجل انقطع عن النكاح.
نكل: و "نكَل" عن العلو نُكولاً جبُن وعن اليمين نكصته وعن الشيء ضعف ونكل نكَلاً أيضاً لغة فيهما حكاها أبو عبيدة وأباها الأصمعي -1".(3/267)
باب الثنائي المضاعف
نزز: و "نزَّت" الأرض نزَّ و "أنزَّت" كثر فيها النُّز وهو الندى السائل و "نزَّ" الظبي نزيز أسرع وأيضاً صوّت.
ع - والفؤاد نزّا ذكا فهو نزُّ "والناقة خفت فهي نزَّة والظبي قذف بذرقه والصبي شبَّ -1".
نحح: و "نَحّ" نَحيحاً وهو صوت يَردده في جوفه ويجمَله ضعف عنه "ونحاحة سخى وأيضاً بخِل ضدَّ -1".
نسس: ق - و "نَسَّ" الإبل نسَّاً أسرع سَوقها والخبز واللحمِ نُسوساً يبس.
ع - والجّمة شعِثت والرجل إشتد عطَشه.
و"أنسَّ" الشيءُ الشيءَ بلغ مجهوده أي نسيسه وهي
__________
1 من ط.(3/267)
بقية النفْس.
نتت: ع - و "نتَ" مَنْحِزه نتاً إنتفخَ من الغَضَب بالتاء.
نثث: ق - و "نثّ" الخَبرَ نثاّ أذاعه ونثيثّاً عَرِق من سمنه والوَطْبُ رَشَح.
ع - والرَجلُ نثَّاً حَزِن.
نبب: ق - "نبَّ" التيسُ نبيباً صاح عند هيجه للسفاد والقومُ جلَّبوا.
نمم: و "نمَّ" نمّاً نقَل النميمة والريحُ جَلَبت الرائحةَ والحركةَ.
نجج: و "نجَّ" الجرحُ نَجيجاً سال دمُه.
نخخ: و "نخَّ" الإبل نخّاً زَجَرها.
نقق: و "نقَّت" الدجاج والضفادعُ والعقارِب نقيقاً صوَتتْ.
نصص: و "نصَّ" الحديث نصاً رفعه إلى المحدَّث عنه والعروسَ رفعها على المِنصّة وهو كرسيُّها والشيء حَركَته والدابة حثثتها والرجل إستقصيت مسألته.(3/268)
ندد: و "ندَّ" البعيرُ نديداً ونَداداً شَرَد.
نضض: و "نضَّ" الماءُ نضّاً جرى قليلاً قليلاً والشيءُ حَصَل.
نشش: و "نشَّت" القِدرُ نشيشاً صوّتت بالغَلَيان ومياهُ الغُدُر للجُفوف كذلك والشرابُ غلا.
نطط: ع - و "نططتُ" الشيءَ نطّاً مددتُه وهو نحو المّط.(3/269)
باب المهموز
نسا: "نسأ" الله تعالى أجلَه نَسْأ ونِساء و "أنسأ" فيه أخرّه.
"ع - ونسأتُه البيعَ وأنسأََتُه ويقال نسأ الله في أجله أي زاد فيه.
ق -1" و "نسأتُ" الدابة نسْأً سُقتُها وفي السير دفعتُها والشيء عن نفسك دفعته وأيضاً أخرته واللبن صببت عليه ماء والناقة في السير رَفقْت بها.
"ع - وأيضاً زجرتُها لتزيد في سيرها.
"ق -1" وأيضاً ضربتُها بالمنسأة وهي العصا والإبل زدتُها في ظمئها يوماً أو يومين والماشية سَمِنت وماله "سأه الله" أي أخزاه ويقال أخره و "نسِئت" المرأة نسْاً ونسِاء تأخر
__________
1 من ط.(3/269)
حيضهُا فظُنَّ بها حَبَل و "أنسَأت" في البيع بعته بالنسيئة وهو التأخير و "أنسأته" الدَّين أخرته.
نها: و "نهأت" اللحم نهوأً و "أنهأتُه" لم أنضجه و "نَهؤ" اللحمُ و "نَهِئ" نَهاءَةً ونُهوأ و "نَهأ" لم ينضَج و "نَهأه" طابخُه.
نبأ: ع - و "نَبأ" و "أنْبأ" و "نَبَأ" أخبر ومنه النبئ بالهمز و "نَبأت" من بَلَد إلى بلد خرجت "وهذا المعنى أراد الأعرابي بقوله يا نبي الله أي خَرَج من مكة إلى المدينة فأنكر عليه الهمز -1" والنبئ الطريق الواضح منه وعلى القوم طَلَعُت و "أنبأتك" الأمر أعلمتُكَه والنبئ منه "ونَبأت به أرض جاءت -1" ورمى "فَأنبأ" أي لم يشرم ولم يَخدش.
ناء: ق - و "نَاءَ" النَؤُنوءأً اطلع وأيضاً سَقَط وهو من الأضداد وكل ناهض بثقل كذلك وناءه الشيءُ أثقله وإتباع لساءه ولا يقال مفرداً و "أنوأت" السماء و "أناءت" ألبسها الغيم و "ناء" اللحم نيْأً لم ينضج.
ع - والرجل بعد وقد "نأيت" نُؤياً وأنتأيته أي عملته.
ناج: ق - و "نأجت" الريح نئيجاً اشتد هبوبهُا والرجلُ في
__________
1 من ط.(3/270)
الأرض ذهب والبومُ والهامُ صوَّتت وإلى الله تعالى ضَرَعتُ.
ع - و "نئجَ" القومُ نأجاً تحركوا.
ندأ: ق - و "نَدأ" اللحمَ نَدْأ دفنه في المَلَّة حتى ينضج والشيء كرهتُه.
ع - والناقة عطفتها على ولد غيرها.
نأد: ق - و "نأدت" الداهية نأدا فهي نا آدَى ونا آدٍ ونأ أد ونؤود.
نجا: و "نجاه" بالعين نجا ونجأة أصابه بها وأيضاً أحدَّ النظر إلى الشيء "والرجل أغريته -1".
نصا: و "نَصأت الشيءَ رفعتُه والناقة زجرتُها -2".
نات: ونأتَ الإنسان والبعير والأسد نَئيتاً ونَأتاً أنَّ.
ع - و "نَئت" أيضاً نأتاً.
نتأ: و "نتأ" الشيءُ نُتوءاً خَرَج عن موضعه غير أن يبين والقَرحةُ وَرِمت وعلى القوم طَلَعت والجاريةُ بَلَغت.
نأف: ق - ونئَفَ من الطعام نأفاً أكل ومن الشراب ارتوى ونطى المكان نطاء بعد.
ناط, نطى: "ع - ونأط" البعير بحمله نهض به نأطاً.
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.(3/271)
نأم: و "نأم" الأسد والبوم والضفادع نئيماً أنَّ والنَئيم الأنين ونام نوماً رقد والسوق كسدت والثوب اخلق
و"نُمت" الرجل غلبته في المناومة أي كنت أنوم منه.
نأش: و "نأش" الشيء نأشاً أخذه وأيضاً طلبه.
ع - وأيضاً تأخر عنه ومنه قوله تعالى: {وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ} وقيل هو بمعنى التناول يهمز ولا يهمز و "ناشه" نَوشاً تناوله والرجل بخير أناله.
نزأ: ق - و "نزأ" عليه نزءاً حمل وبين القوم حَرّش و "نزا" نَزواً ونُزَاء ونُزواناً وثب وعلى الفرس إرتفع وبك الشر استخفك.
ع - والذكر على الأنثى نِزاء بالكسر.
نكأ: ق - و "نكأ" القرحة نَكأ قشرها عند البرْء و "نَكَى" العدو نِكاية أوقع بهم.
نأى: و "نأى" الشَيء نأياً بعد و "نأيته" و "نأيت" عنه بعدت وفي الأرض ذهب.
"ع - و "نأيت" نؤياً و "أنأيته" وأنتأيته -1".
نأل: ع - و "نأل" الفرس نألاً إهّز في سيره فهو نؤول.
نشأ: ق - و "نشأ" السحاب نثا إرتفع.
__________
1 من ط.(3/272)
ع - و "أنشأ" كذلك.
ق - و "نشأ" الإنسان نشأ ونشأة ونَشاءة كبِر والساعات إبتدأت و "أنشأ" فلان يحدث أو يقول إبتدأ والله تعالى الأشياء خلقها بلا مثال والسحاب بمطر بدأ.
نصأ: ع - و "نصأت" الناقة زجرتها وسقتها و "أنصأتها" والكلب دعوته لتُطعمه كذلك.
"ونصأته عليه أغريته والشيء دفعته -1".
نأث: و "نأث" نأثاً سعى فأبطأ.
حان.
__________
1 من ط.(3/273)
باب المعتل
نار: "نار" الشيء نياراً و "أنار" أضاء و "نار" نَوراً ونِواراً نفر.
ع - و "نُرت" غيري نفرته.
ق - و "نِرت" المنسِج نيارة و "أنرت" الثوب جعلت له نيْراً أي علماً.
ع - والشجرة أخرجت نَورها و "نرِت" الثوب و "أنرته" بمعنى.
نال: ق - و "ناله" نَولاً و "أناله" أعطاه نَوالاً وهو العطاء.
ع - و "نال" لك أن تفعل و "أنال" لك عن أبي زيد أي(3/273)
ق - و "نِلت" الشيء نَيلاً أدركته وبلغته والمال أعطيتكه.
نجا: و "نجَوت" الجلد عن الشاة نَجْواً و "أنجيته" قشرته والثوب عن نفسك جردته والرجل تغوط كذلك و "نجا" من المكروه نجاء خَلُص وكل شيء مثله أسرع والشيء فُتّه وسبقتُه والغائط نجّواً خرج و "نجوت" الرجل ساررته وغصون الشجرة قطعتها.
ع - والرجل إستنكهه وأيضاً أبعده والرجل أحدث و "أنجيت" قضياً قطعته.
ق - و "أنجى" السحابُ ذهبَ والرجل نظفته من الغائط بماء أو حجارة.
ناك: ع - و "نَوك" نَوَكاً ونُوكاً ونَواكةً حَمُق و "أنوكته" صادفته أنوَكَ.
ع - وناك نيكاُ نكح.
نخا: ق - و "نُخى" الرجل نَخْوةً تكبَّر.
ع - و "نَخا" نَخْواً كذلك.
ق - و "نَخوت" بصرى إليه نحواً ونَحياً و "أنحيته"(3/274)
قصدته أنحوه وأنحاه.
ع - وأيضا عنه صرفتُه كذلك و "أنحيته" مثله.
"ق -1" و "نحوت" نَحْواً ونَحياً حّرفته والشيء نحياً أزلته واللبن أنحاه وأنحيه نحياً مخضته "وأنحيت" على الشيء أقبلت عليه وإليه مِلت.
ع - وعلى حلقه بالسكين عَرَضت وفي السير مال على جانبه الأيسر "ونحى الرجل نحواً أخذَته النحواء وهي مثل المطواء وقد ذكرها الجوهري في الصحاح بالجيم فقال النجواء -1".
ناب: ق - و "ناب" الشيء نَوُباً ونوبةً نزل وأيضاً قرب وفلان عنك أغنى وإلى الشيء رَجَع و "نِبت" الإنسان نيوباً ضربت نابَه و "أناب" إلى الله تعالى أطاع وكل عاص أو مخالف كذلك.
"ع - ونبَّت نبتاً طال -2".
ناص: ق - و "ناص" نَوصاً نجا هارباً.
ع - و "ناض" بالضاد نَوضاً كذلك.
و"ناص" أيضاً تأخر والفرس رفع رأسه عند الكَبح والحمار الوحشي نفر و "ناصني" ذهب عني و "أنصتُ" الشيء أدرته.
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.(3/275)
نضا: و "نَضا" الخضابُ عن الشَعر نَضواً ذهب والسيف سللته والثوب جرّدته والدابة الدوابَّ تقدمتها والسهم الهدف جاوزه.
ع - والبلاد قطعها "والفرس جُردانه أخرجه -1".
ق - و "أنضَيت" الشيء "نَضواً -2" هزلته وأتعبته و "أنضيتك" أعطيتك جملاً نضواً أي هزيلاً.
ع - والثوب أبليته.
نصا: ق - و "نَصَوت" الرجل والفرس نصواً أخذت بناصيته والشيء بالشيء والمكانُ بالمكان أتصل به و "نَصوته" أنا وصلته و "نَصيت" الشيء نَصياً مثل نَصصته اي رفعته و "أنصى" المكان كثر نَصْيه وهو نبت.
نقا: و "نقى" الشيء نُقاوة ونَقاء نظف وحسن والرجل نَقى ذهب لحمه و "نَقَوت" العظم و "نَقَيته" نَقْواً ونَقْياً أستخرجت نقْية وهو مُخّه و "أنقى" العظم صار فيه نِقْي والناقة سمنت وغيرها كذلك.
ندا: و "نَدِى" المكان والشيء نَدَى ونُدُوّة إبتل والصوت إرتفع وامتد والإنسان بالشيء يكرهه أصابه و "نَدَوت" القوم
__________
1 من ط.
2 ليس في ط ولا في ق وصوا به انضاء - س.(3/276)
ندوا دعوتهم والندى المجلس منه وأيضاً أتينا مجلسهم والفرس والإبل نُدوة "رعت ثم شربت.
ع - وندوت أيضاً من الجود نَدْوا -1ً" ونُدُواً والرجل أيضاً نَدى.
ق - و "أندَى" الكلام عَرّق قائله أو سامعه فرقاً من سوء عاقبته والشيء أخزى والمُنديات المُخزيات منه.
ع - وأيضاً أفضل.
نشا: ق - و "نَشِيت" الخبر نَشَياً ونَشَية2 تعرّفته.
ع - ومنه ريحاً طيَّبة نَشوة ونِشْوة شمِمت و "نَشِي" كذلك و "أنشَيت" عن اللحياني.
ق - و "نَشَوت" في بني فلان نَشْواً ونشوة كبرت و "أنشاك" الصيد شم ريحك والشراب أسكرك.
ع - والرجل تناسل ماله والاسم النَشاء.
نوا: ق - و "نواك" الله تعالى حفِظك ولبعير نِواية ونَواية ونِيّاً سمن وأنوى التمر صار له نوىً.
__________
1 ليس في ط.
2 نشية وكذا نشوة فيما سيأتي من ع - وقوله ومنه ريحا طيبة الخ ذكره ق ص 280 - س.(3/277)
ع - و "نَويت" النوى وأنويته رميت به ونويت نِيّة عزمت ونواه بنواته أي رده بحاجته.
نهى: ق - و "نَهَيت" عن الشيْ نَهياً منعتُ عنه.
ع - و "نَهَوت" عنه نهواً أيضاً وطلب الحاجة حتى نُهِي عنها.
ق - و "نهَى" الله تعالى أي حرم و "أنهيت" إليك الأمر بلّغته والسهم أوصلته.
ع - وطلب الحاجة حتى أنهى عنها أي تركها ظفر أو لم يَظفر و "أيضاً انتهى وهذا رجل نهاكَ من رجل ونهيك من رجلٍ وناهيك من رجلٍ أي أنه ينهاك عن ثعلب وغيره -1".
نمى: ق - و "نُميتُ" الحديث نميّاً.
ع - و "نموته" نمواً أنمِيه وأنموه اسندته ونقلته على جهة الإصلاح.
ق - والرجلُ إلى أبيه نسبته و "نما" الشيءُ والمالُ نماءً ولغة نمواً والشيء نَمياناً تأخر والخضاب في اليد والشَعر ارتفع و "أنميتُ" الصيدَ لم أقتله برميتي من ساعته ضدُّ أصميتُ.
ع - و "نمى" الصيدُ غابَ بالسهم ولم يمُت مكانَه
__________
1 من ط.(3/278)
و "نمَّيت" الحديث مشدَّد نقلته على جهة الإفساد و "نميت ُ" الشيءَ رفعتُه ومنه قول النابغِة:
وَانِم القُتُودَ على عَيَرانَه أُجد
والإبل تباعدت تطلب الكلأ في القَيظ و "أنماها" الراعي إذا باعدها.
ناط: ق - و "نَاط" الشيءَ نَوطاً علَّقه و "نيْطَ" البعيرُ نوطةً وَرم نحرَه وأرفاعُه.
"ع - فمات وأناط أيضاً كذلك والنوطةُ الحِقْد -1".
ناه: و "ناه" الهامُ نوهاً صَرَخ وبالشيء رفعتُ ذكره.
ع - والنفس قَويت والنباتُ إرتفع والبقلَ الدوابُّ أكلت دون الشَبع.
ناس: ق - و "ناس" الشيءُ نَوساً تذبذَب واضطرب.
"ع - والإبل ساقها -1".
ناع: ق - و "ناع" نوعاً عَطِش والقضيب تمايل وأنشد:
مَيّالة مثلَ القضيب النائع2
نثا: و "نَثَوت" عنك نَثْواً ونَثا أخبرت عنك بحُسن
__________
1 من ط.
2 ميل القضيب.(3/279)
أو قبيح.
نبا: و "نبا" البصرُ عن الشيء والسيفُ عن الضريبة رجَعاً وفلان على فلان لم ينَقد له والمنزل بك لم يُوافقك والفِراش لم يستقر عليه الضاجع والسرج والرحلُ على الظَهر كذلك.
ناح: و "ناحَ" الحَمامُ وغيره نَوْحاً ارتفعت أصواتُهم والعظم نَيحاً اشتد بعد رطُوبته.
ع - والغصن نضيحاً ونَيَحاناً تمايل.
ناد: و "ناد" الرجلِ نُواداً ونَوْداً تمايلَ من النُّعاس.
نوع: "ق - وناعَ نوعاً تمايل ومنه "جائع نائع" كأنه يَتمايل من الجوع.
نوه: وناهت الناقةُ نَوْهاً رفَعَت رأسها ونفسُ الإنسان قويت -1".
نسى: و "نَسِى" الشيءَ نسياناً مُنع ذِكره وأيضاً تَرَكه و "نَسِى" الإنسان ونسُى نساً وجَعَه نسّاه.
ع - و "نَسيتُه" نسياً ضرَبتُ نَساه.
نغى: ق - و "نَغَيت" إلى فلانٍ نَغْيةً و "نَغَى" إلى أخرى أي كلمة وكُلمني أخرى.
__________
1 تقدم وليس في ط.(3/280)
نفى: و "نفَيت" الشيءَ نَفْياً أزلته والإنسان حبسته في سجن و "نَفى" الشيءُ زال.
ع - والشعرُ سَقَط ونفيته طردته.
نعى: ق -1" و "نَعَى" الميّتَ" نعياً ونُعياناً أخبر بموته وعلى الرجل عاب عليه فِعله.
"ع - وعلى الناقة حملها رفَعه -1".
نوف: و "أناف" الشيءُ أشرفَ وعليه أشرفت والعددُ زاد على العقُد ومنه النيّف وهو مع المائة عشرة أقلَّ ومع الألف عشرة أو أكثر وكلما كثر العدد كثر النيّف.
ع - و "ناف" الشيءُ نَوْقاً طال وارتفع.
نوخ: ق - و "أنخت" الإبلَ فبَرَكت ولا يقال ناخت.
نوض: وأنَضْت اللحمَ تركتُه أنيضاً لم ينضج.
ع - و "آنضته" أيضاً و "ناض" الشيءَ نَوْصَاً عالجه وأيضاً ذهب في البلاد وأيضاً تأخر ونَكَص و "نُضت" الشيء عالجته لأنزعه و "أناض" الرجل استبان الجَهدُ في عينيه والنخل إناضة أينَع.
نطا: ق - و "أنطيتك" الشىءَ مثل أعطيتك.
__________
1 من ط.(3/281)
ع - و "نَطا" نُطوَّاً أو نطواً بعد.
نوم: "ونام نُوَماً ونمته غلَّبته في النوم نامت السوق كسدت والثوب أخلق -1".
نات: و "نات" الرجل نَوتاً ونَيَتاً تمايلَ من ضَعف.
نوص: و "نَاصَ" الشيء نَوصاً طلبه.
نبو: و "نَبا -2" الشيءُ نُبُوَّاً تباعد والسيفُ عن الضريبة لم يعمل وبصرى عن الشيء رجَع وبفلان منزلَة لم يوافقه والقوس نبت عن وترها أي تجافت "والنبوة والنباوة ما إرتفع من الأرض والنبي مشتق منه لأنه شرف على سائر الخلق ونبا فلان على فلان لم ينقد له والفراش لم يستقر عليه الضاجع والسرج والرحل على الظهر كذلك -3".
نزا: و "نَزا" نَزواً كامَ والنُزاء داء يأخذ الشاء فتنزومنه حتى تموت وإلى الشيء نزع إليه "نَزَواناً -3".
__________
1 ليس في ط.
2 تقدم قريبا.
3 من ط.(3/282)
الثنائي المكرر
نبنب: "النَّبنبة" من قولهم نبَّ التيسُ نَبيباً ونَبيبة وهو صوته إذا نزا.
نثنث: و "نَثنت" العَرَقُ والنِحُى والسِقاء إذا رَشَحت.(3/282)
و "النجنجَة" الجولة عند الفَزَع" وهي أيضاً المنع عن الشيء و "نجنجت" الرجل عن الأمر دفعته عنه وهي أيضاً الحركة و "نجنج" أيضاً همَّ ولم يعزِم و "تنجنج" لُحمة كَثُر واسترخى ونَجنَج إبله ردّها على الحوض.
و"النحنحة" بالحاء دون السعال وقد يستعملها المتكلم عند العجز في الكلام إما في خُطبة أو خصومة قال:
نحنح زيدُ وسَعَل
"لما رأى وقع الأسَل -1"
وقد يستعملها البخيل.
نخنخ: و "أنخت" الإبل فاستناخت و "نخنختها" فتنخنخت و "تنَخَنخ" البعير بَرَك ثم مكَّن ثفناتةً من الأرض و "النخنخة" السَّوقُ العنيف.
نسنس: و "النَسنَسة" الضعف ومنه النَسناس لضعفهم وهي أيضاً نسُ الإبل أي سوقها.
نشنش: و "النشنشة" بالشين المعجمة مثل النسنس وهي أيضاً كناية عن النكاح و "نشنش" الرجل حركه ودفعه وما في الوعاء نثره واللحم أكل منه بعجلة والطائر ريشه نتفه والشيء ساقه.
نصنص: و "نصنص" الرجل في مشيته إهتز منتصباً والبعير أثبت
__________
1 من ط.(3/283)
ركبتيه في الأرض وتحرك للنهوض وأيضاً فحص بصدره لبُروكه وناقته رفعها في السير والرجل إستقصيت مسئلته عن الشيء و "النَصنصة" تحريك اللسان في الفم.
نضنض: و "والنَضْنَضَة" بالضاد المعجمة صوت الحيّة ونحوها من تحريك الحنكين إخراج1 اللسان أيضاً وذكر الأصمعي عن عيسى ابن عمر قال سألت ذا الرمة عن النضناض فلم يزدني على أن حرك لسانه في فمه.
نطنط: و "تَنَطْنَطَ" الشيءُ إذا تباعد والأرضُ عنا بعدت و "نَطنطت" الشيء مددته.
نعنع: و "النَعْنَعة" كالرُّتَّة في اللسان وهي أيضاً الاضطراب.
و"نَعنعَ" فلان بالغين المعجمة عرضت له النَعْنَعَة وهي لُحمة متعلقة إلى جنب اللَّهاة.
نقنق: و "نقْنَق" الظليم والدَّجاجة صاحت للبيض والعين غارت وبالتاء أيضاً في العين.
نمنم: و "نَمنَم" كتابه قرمط خطَّه وأيضاً نقش بالإبرة والريح هبت على الرمل فتعرج وهو النِمِم والنِميم قال الشاعر:
__________
1 ط - استخراج اللسان(3/284)
فَيْفٌ عبه لذيل الريح نَمنيم.
والنِمنيمَ أيضاً البياض في أظفار الأحداث.
نهنه: و "النَهْنهة" الكف والزجر أيضاً.
نأنأ: و "النأنأة" مثله وهي أيضاً الضعف وقال علي رضي الله عنه لسليمان بن صُرد "تنأنأتَ وتربّصت فكيف رأيتَ الله فَعل" وقال أبو بكر رضي الله عنه "طوبى لمن مات في النأنأة" يريد أول الإسلام قبل أن يستحكم.(3/285)
باب الرباعي الصحيح
نعسب: "النَعسبة" عدوٌ شديد مثل الكعْسبة.
نهبل: و "النَهبلة" ضرب من المشي فيه ثقل وكذلك "الهَنبلة".
نهتر: و "نَهتر" علينا فلان يُحدث فَكذَب.
وأكل حتى نطثر إذا أكل الدسم حتى يثقل عليه جسمه.
نهثر: و "النَهثرة" بالثاء ضرب من المشي.
نعثل: و "النعثلة" مثله مِشية يسفى فيها التراب برجليه وبه سمى الضبع نَعْثلاً.
نفثل: و "النَقْثلة" بالقاف مثله.(3/285)
نعظل: و "النَعظلة" و "العَنظلة" عدو بطيء.
نقرس: و "النَّقرسة" الحُسن الخَفي.
نأمل: و "النأملة" مشى المقيد.
نهسر: و "نهسَر" اللحم جذبه بفيه.
نهصل: و "نَهصَل" و "نَهشل" اضطرب من الكبر.(3/286)
باب الخماسي والسداسي
انهك: "إنهكَّ" صلا المرأة عند الولادة إنفرج.
اندمج: ويقال "اندَمج" الرجل و "ادَّمج" و "ادرمَّج" و "انمَّس" و "انكَرس" و "انزبق" و "انزقب" إذا دخل في الشيء واستتر.
اندلث: و "الاندلاث" السرعة.
انثنم: و "الانتثام" الانفجار بالقول القبيح.
استنبل: و "استنبلت" المال أخذت جيده.
اندحح: و "أندحَّ" بطنه إتسع.(3/286)
الواو على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
مدخل
...
باب الواو على فَعُلَ وأفْعَل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
وسع: "وسَع" الله تعالى عليك وَسْعاً و "أوسع" و "وسُع" الفرس وسَاعاً وَساعة توسع خطوة و "وسَع" الشيء يسَع مثل وَطئ يَطأ شاذ ليس في هذه البنية غيرهما مما يسقط الواو في مستقبله وهو مفتوح العين سعة ووُسعاً صار واسعاً والشيء غيره حمله وفضل الله تعالى عمّ وعُلمه أحاط بكل شيء و "أوسع" الرجل إستغنى وعلى غيره أغناه وأيضاً قَدَر قال الله تعالى: {وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} .
وضع: و "وضَع" في سَيره وَضْعاً و "أوضع -1" أسرع.
ع - و "وضَع" في ماله وضعاً و "أوضع".
ق - و "وضَعت" الشيَْ وضْعاً ضِدّ رفعته.
"ع - وموضوعاً وموضِعاً.
ق –1" والله تعالى المتَكبّرين أذلهم والشيء إلى الأرض أنزلته وكل أنثى حملها ولدت مثله ووضعاً حملت في آخر طهرها والرجل في ماله وَيعَته نقصتُه والإبل رعت حول الماء فهي واضعة و "وضتعها" أرعيتها كذلك.
__________
1 من ط.(3/287)
"ع - وأوضعتها أيضاً وضعت.
ق -1" والمرأة خمارها أسنَّت فهي واضع.
وعند الرجل وضيعاً أو دعته ومن فلان حططت من فرحته.
ق - و "وضَع" الرجلُ وضاعة وضِعه سفل و "أوضع" بين القوم أفسد وفي السير2 أسرع3.
وقع: و "وقَعت" بالقوم وقْعاً ووقيعة و "أوقعت" بهم أثرت فيهم بالهزيمة والقتل و "وقَع" المطر وقْعاً وغيرُه وُقوعاً سقط ونزل وفي فلان وقيعة سبَّه والحديد وقعا أحدَّه والقولُ وجبَ والرجل في العمل أصاب الرفق فيه والواقعةُ وهي القيامة قامت وبالمرأة وِقاعاً وطئها "وَقِع" الحافر والقَدم وَقَعاً حفياً من مباشرة الحصى.
ع - والسحاب كان رقيقاً "ووقَعت من كذا وعن كذا -4".
وجر: ق - و "وجرت" الصبي الدواء و "أوجرته" واسمه الوَجُور ألقيته في فمه والرجلَ الرمحَ طعنت به صدره كذلك
__________
1 من ط كذا ولعله من قدره.
2 ق - الشر.
3 بقي عليه ما في ق - ص 162 وضع في ماله وضعا وأوضع س.
4 من ط.(3/288)
وأبو عبيد1 لا يجيز في الرمح إلا أوجرته و "وجِر" وجَرا خاف.
وعز: و "وعَزت" إليك في الأمر و "أوعزت" و "وعَزت" تقدَّمت.
وكف: و "وكَفَ" المطرُ والدمعُ والعينُ والبيت "وكَفْا وتَوكافاً" ووكُوفاً ووَكِيفاً ووَكَفانا وأوكف سال و "وَكِف" وَكَفا أثم.
ع - وأيضاً أصابه عيب.
ق - و "أوكف" الدابة ألقى عليها الإكاف.
"ع - ووكَفت الناقةُ غَزرت -1".
ومض: و "وَمض" البرق وَمْضاً ووميضاً و "أومض" بَرق خَفياً والجارية بعينيها بَرقت كذلك وأيضاً تبسَّمت كذَلك.
وخف: "ق –1" و "خَفَت" الخطمىَّ وَخَفاً و "أوخفته" ضربته ليختلط.
"ع - و "أوخف" الرجلُ حَمُق -1".
وهن: و "وهَنتُ" الشيءَ وَهْناً و "أوهنَته" أضعفته و "وهن" الشيء وَهْناً ووَهِن لغة.
__________
1 ق - أبو عبيدة. 2 من ط.(3/289)
"ع - وأوهنته أيضاً.
ق -1" و "أوهنّا" صرنا في وَهْن من الليل أي بَعْدَ ساعة منه.
وتد: و "وَتَدت" الوتَد وَتْداً "أوتدته" أثبتُّه بالأرض.
وتح: "وتَحت" العطيَّة وتْحاً و "أوتحتها" قللتها "فوتُحت" وُتُوحَةً ووتاحةً.
ع - و "وَتِحت" وَتَحاً كذلك "ووتَح الرجل وَتَحاً خسَّ -1".
وتر: ق - و "وترت" العددَ وَتْراً أوترته أفردته والصلاة كذلك و "أوترته" وتراً ووِتراً ظلمته وحقه نقصته.
ع - وأيضاً قتلتَ له قتيلاً وأيضاً أخذت له ماله بغير حق "والشيء نقصته -1".
ق - و "أوترت" القوس شددت وترها أو جعلته لها.
ع - وأيضاً أوحدته الوتر.
وهط: ق - و "وهَطت" الشيء وَهْطاً و "أوهطته" ألقيته وكسرته.
__________
1 ليس في ط.(3/290)
ع - والرجل ضعف في عقله وعمله.
وقذ: ق - و "وقَذت" الرجلَ وَقْذاً و "أوقَذته" تركته عليلاً والعبادة أدنفته كذلك و "وَقَذته" العِلّة والعبادة "وَقِذاً أدنفته -1" والنُعاس أسقطه والشيء المضروب بالخشب حتى يموت كفعل أهل الشرك وهي الوَقيذة المحرّمة.
ورس: و "وَرَس" الرِمث وَرَسا لغة و "أورس" الأعم إصفُر لونه2 والرِمث شجر.
وجف: و "وَجَف" وجيفاً و "أوجَف" أسرع وعلى الشيء كذلك.
ع - و "وجَف" القلب اضطرب.
وصب: ق - و "وصَب" الشيء وُصوباً و "أوصب" دام وثبت.
ع - وأيضاً رجع وأيضاً بعد وأيضاً أحسن القيام على ماله" وَصِب وَصَباً كذلك ولغة تميم وصِب يصِب بالكسر فيهما أحسن القيام على ماله -3".
ق - و "وُصِب" وَصباً أتعبه المرض و "أوصب" القوم أتعب المرض أولادَهم وأيضاً لزِموا الشيء.
وبل: و "وَبَلت" السماءَ وَبْلاً ووُبولاً و "أوبلت" إشتد مطرها.
__________
1 ليس في ط.
2 ط نوره.
3 من ط.(3/291)
"ووبَل المطر غُزر ووبُلت الأرضُ مطرت بالوابل -1".
ع - و "وبَلته" بالسوط والعصا وَبْلاً تابعت الضرب عليه والصيد طردته و "وبَل" المرتع2 وبالاوخم والشيء اشتد و "وَبلِت" الشاة وَبْلة اشتهت الفحل.
وحد: ق - و "وَحَدتُ" الشيء وَحْداً و "أوحدته" أفردته العَروسَ و "وَدَنت" الشيء ودنا و "أودنته" قَصّرته و "ودَنت" والفَرَس ودانا "وودْنا" أحسنت القيامَ عليهما والشيء بللته "وداناً -3" و "أودنت" المرأة ولدت وَلَد قصير العنق واليدين ضيق المنكبين وربما ولدته ضاوياً.
و"وَدَنت" أيضاً وَدْناً كذلك والشيء دققته.
وتن: ق - و "وتَنَت" الشيءَ و "أوتنته" قصَّرته و "وَتَنِ" الشيءُ وُتوناً أتام وثبت وبالمكان أقمتُ والرجل أصبت وتينَه و "وُتِن" وَجِعه وَتينُه بعلَة فيه.
وقف: وما "وقفكَ" علينا وما "أوقفَك" علينا أي ما جعلك تقف وقال غيره "ما أوقفك" ومن وقَّفك و "وقَفَ" الشيءُ وَقْفاً
__________
1 من ط.
2 ذكره ق - ص 317 - وبل المرتع وبالة مثل وخم والشيء اشتد ووبلت الأرض مطرت بالوابل -س.
3 ليس في ط.(3/292)
ووقوفاً قبت والدابة وغيرها جعلتها تقف والمال حبسته وأوقاف المسلمين أحبا سهم جمع وَقْف والرجل على ذنبه1 وعَمِله قررته به وما أوقفك ههنا أي ما حبسك و "أوقفت" الدار والدابة لغة تميمية.
ع - وقالوا ليس في الكلام "أوقفت" إلا قولهم "أوقفت" عن الأمر الذي كنت فيه أي أقلعت وحكى أبو عمرو الشيباني كلمتهم ثم "أوقفت" أي سكتّ قال أبو عمرو بن العلاء لو مررت برجل واقف فقلت له ما أوقفك ههنا لرأيته حسناً وحكى الكسائي ما أوقفك ههنا والجارية جعلت لها وَقْفاً وهو سِوارٌ من الذَّبْل.
وكر: ق - و "وكَرت" الإناء والسقاءَ وكْراً و "أوكرتهما" ملأتهما و "وكرت" الدواب وكراً أسرعت ومنه الوَكَراي الإسراع والظبي نزا والطائر دخل وكْرَه أي عُشَّه.
ع - والرجل ضَرَب أنفَه بجمع يديه.
ق - وأوكرت2 الشيء سترته وأخفيته.
وشع: و "وشَعت" الصبي و "أوشعته" ألقيت الوشُوع في حَلقه وهو كالوَجُور.
__________
1 ط - دينه.
2 كذا في ط وباصل واكرت.(3/293)
ع - و "وشَعه" الشيب وشعَاً علاّه1 والجبل علوته و "أوشعت" الأشجار أزهرت.
ق - والعطاءَ قلّله2 وبالغين أيضاً.
ع - وأوشع عطيته أو تحتها.
وضخ: ق - و "وضخت" في السقاء و "أوضخت" أبقيت فيه شيئاً قليلاً.
ع - و "وأوضخ" إستقى وبالدلو جذبها شديداً وأيضاً لم يملأها عند الاستقاء والرجل إستقيت له شيئاً قليلاً.
: ق - و "ورَقت" الشجرةَ و "أورقتُ" ورقها و "ورُق" اللونُ وُرْقَةً و "غُبرة -3" صار غبرَة في سواد أو بياضاً في سواد أو خضرة في سواد و "أورق" الشجر نبت ورقه والرجل كثر مالُه والصائد خاب والطالب لم يُنجح.
"ع - والغازي لم يغنم.
ق -4" وشجرة وارقة وشجر وارق ذو ورق لا فعل ثلاثي له.
__________
1 ظاهره أنه من زيادات -ع وقد ذكره ص 62ونصه وشعت الجبل وشعا علوت واوشع البقل تفتح زهره.
2 قلت هذا عجيب فان ق لم يذكره إلا بالغين في اوشغ ولفظه او شغ العطاء قلله قوله وبالعين أيضا من زيادات ع وقوله واوشع عطيته أو تحها كأنه تفسير لقوله وبالعين قوله أو تحها قللها - س.
3 ليس في ط وهو من ع.
4 من ط.(3/294)
وقالوا "ورَق" الشجرُ خَرَجَ ورقه و "وَرِق" الشيءُ ورَقاً اختلط بياضُه بسواد ومنه حمامة وَرقاء و "وَرَقت" الشجرة وَرْقاً ألقت ورقها و "وَرِقت" وَرقاً كثر ورقُها.
وبه: ق - و "وبَهت" للشيء وَبْهاً و "وبِهْتُ" وَبَهاً و "أوبُهت" له تنبهت له ويقان بالنفي أيضا.
وقح: "وَقِح" الوجهُ والحافر والفرسُ صَلُب و "وَقِح" و "وقُح" وَقاحةً ووُقوحةً وقِحة وَقَحَة ووَقْحاً وأوقح.
وكس: و "وَكس" في البيع وكْساً و "أوكس" خسر.
ع - و "وكَس" الشيءُ وَكَساً نقص وفي الحديث "لها مهرَ مثلها لا وَكَس ولا شطط" أي لا نقصان ولا زيادة وفلاناً نقصته.
ق - و "ودِقتْ" الدابةُ وَدَاقاً ووِداقاً و "أودقت" أشتهت الفحل ويقال "وَدَقت" أيضاَ.
ع - و "ودَقت" السماء وَدْقاً و "أودقت" أمطرت و "ودِقت دنوت منه وأيضاً إستأنست به" و "ودَقت" العينَ وَدْقاً تعقد فيها الدم -1".
ولع: ق - و "ولِع" وَملَعاً وَلْعاً وولوعاً لَزمه وأغرى به
__________
1 ليس في ط.(3/295)
لغة والأعم "أولِع" به.
ع - و "وَلَعَ" أيضاً وَلْعاً كذلك يَلَع فيهما وأيضاً إستخفَّ.
ق - و "وَلْعاً" ووَلعَاناً كَذَب و "أولعتك" بالشيء أغريتُك به وما أدري ما "وَلَعه" أي حَبسه.
وحش: ق - و "وَحِشت" للشيء وَحشة و "أُوحشت" و "وحَش" بثوبه أو بسيفه وَحْشاً رمى به بعيداً أو "وُحِش" المكانُ كثُر وحْشُه و "أوحشَ" الرجلُ جاعَ والقومُ فَني زادُهم والمكان ذَهَب عنه الاُنس و "أوحشتُه" أنا و "أوحشت" المكان وجدته مُوحشِاً.
"ع - ويقال ذلك من وَحشْ الناس أي رُذالهم -1".
وشك: و "وَشُك" الأمرُ وَشْكاً وُشْكاناً و "أوشك" أسرع.
وعد: و "وعَدتُه" خيراً وشراً وبخير وشر وعداً واليومُ بقُّرِ أو حَرّ والأرض بخلافتها وطيبها و "أوعدته" بالشر لا غير.
وبص: و "وبَص" الشيءُ والنارُ وبيصاً بَرَقاً و "أوبصت" الأرضُ ظهر نباتُها.
__________
1 من ط.(3/296)
ع - والنار أيضاً كذلك.
وعك: ق - و "وعَكت" الحمى المريضَ وَعْكاً وكَّتَه والكلابُ الصيدَ مثله.
ع - وفي التراب مَعَكْتُه "ووعَك الشيءُ في الجري وَعكه سقط والأبطالُ في الحرب أخذ بعضُهم بعضاً -1" و "وَعَك" من الألم وَعْكاً و "وَعِك وعَكَاً" كذلك.
ق - و "أوعكَت" الإبلُ والأبطال في وعكة الحرب إزدحمت والفرسُ إشتد في جريه "والكلابُ الصيد مرَّغته -2".
وهف: و "وَهَف" النباتُ وهيفاً اهتز وغيرُه بَرَق و "أوهف" الشيءُ إرتفع وما "يُوهَفُ" لفلان شيءٌ إلا أخذه.
وذم: و "وذَمت" الثؤلولَ" واللحمَ في رحم الناقة وَذْماً شددتُهما بشعرة أو خيط ليسقطا.
ع - و "وذَمت" الدلُو وَذَماً انقطع وذَمُها.
"ق –2" و "أوذمتُ" الدلو شددتُ أوذامَها وهي السيورُ على أطرافها لَزمتُه وأيضاً أوجبته على نفسي وعلى غيري.
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.(3/297)
ولد: و "وَلَدتُ" كلَّ أنثى ولادة وولاداً.
ع - و "أولَدتْ".
ق - و "أولد" القومُ صار في زَمن الولاد والماشية حان أن تلَد.
وهب: و "وَهَبْت" لك الشيء وَهْباً وَهبةً أعطيتُكَه ولا يقال وهبتُك و "أوهبتك" الطعامَ والشرابَ أعددتهما واكثرت منهما والشيءُ دام.
وضح: و "وضَحَ" الصبحُ وضُوحاً ظَهَر والوجهُ حَسُن.
ع - و "وضَح" لك الراكب والأمرُ وُضوحاً و "أوضح" ظهر و "وضَحتُ" للقوم إبلاً لوَّحت لهم حتى رأوها فأغاروا عليها.
"ق - ووضحت في الدلو وأوضحت أبقيت في أسفلها بقيَّة.
ع - ووضحَ الرجلُ وَضَحاً أصابه برص والفرس كانت به شية -1".
ق - و "أوضح" الفحلُ وُلَدٌ واضح والقوم رأيتهم.
والشجَّة كَشَطت عن العظم
وجح: و "وجَحَ" الطريق وجُوحاً"
__________
1 من ط.(3/298)
"ع - وأوجح كذلك.
ق –1" و "أوجحت" النار وغرَّه الفرس ظهرتا والبابَ بالوجاح سترتُه وهو الستُر.
"ع –2" والحافرُ بَلَغ الصَفا و "أوجحه" البولُ ضيق عليه و "وَجَحَ" الرجلُ وَجْحاً إلتجأ.
وزع: ق - و "وزعتُه" وَزْعاً كفَفتُه وأيضاً دفعته والجيشَ عبَّيتُه "وأوزعه الله" تعالى الشكرَ والكلابَ بالصيد أغريتُها به والرجلَ بالشيء حمله على فِعله وأُوزِعْت بالشيء أوُلعت به.
ع - وأوزعت بين الرجلين فرَّقت بينهما -3" والناقة رمت ببولها متقطعاً.
وضن: ق - و "وضنتُ" الجوهرَ في نَظمه والدرعَ ي سَردها والحريرَ في نسجه والشيءَ وضْناً جعلت بعضه على بعض.
ع - والنسع نسجته.
و"أوضنت" الرجلَ جعلت له وضيناً وهو حِزامه.
وصف: و "وصَفت" الشيء وصْفاً نعتُّه ويقال إنما الصفة بالحال المنتقلة
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.
3 ليس في ق.(3/299)
والنعت بما كان في خَلق أو خُلُق والخبر حكيته والصغير المشي أطاقه.
ع - و "أوصف" الغلام والجارية صارا وصيفتين وهما دون المراهقين و "وصُف" الغلام وَصافة بلغ الخدمة فهو وصيف.
ق - ووسَقت الشيء وَسْقاً جمعته.
ع - "والشيء طردته.
ق -1" والناقة حملت.
ق - والإبل سقتها و "أوسقت" البعير أو قرته والنخلة حملت وَسْقاً وهو الحمل.
ع - و "وسَقت" النخلة وأوسقت حملت.
"ق -2" و "وشَمت" المرأة ذراعيها وشْماً علَّمت فيهما علامات ونهى عنه إذ كان من فعل الجاهلية و "أوشمت" السماء أبرقت والأرض ظهر نباتها.
ع - وفي الأمر نظرت فيه.
ق - و "وجَب" القلب وجيباً اضطرب والشمس وجوباً غابت والحق والبيع جَبة ووجوباً لزماً والشيء وجْباً.
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.(3/300)
ووَجْبَة سقط.
ع - والرجل مات وفي الحديث "إذا وجب فلا تبكين عليه باكية" وقد "وجُب" الرجل وُجُوبة جبن.
ق - و "أوجَب" الرجل عمِل عمَلاً موجباً للجنة أو النار والحسنة والسيئة كذلك.
ع - و "أوجبت" البيع وأيضاً غلبتك على الواجب.
وجد: ق - و "وجدت" الشيء وِجداناً بعد ذهابه وفي الغنى بعد الفقر جِدة ووُجداً.
"ع - ووجْدا ووُجْداً ووحد مطلوبة بِجِدة ويَجدُه وُجوداً لغة عامرية لا نظير لها.
ق -1" وفي الغضب مَوجِدة وفي الحزن وَجْداً حزن و "أُوجدتْ" الناقة أوثق خلقها.
زفد: و "وفدَت" على القوم وفداً أو وفادة قدمت راكباً والطائر سِربه تقدمها و "أوفدت" على المكان أشرفت.
ع - وأيضاً أسرعت.
وكب: ق - و "وكَب" الظبي وُكوباً أسرع ومنه المَوكب
__________
1 من ط.(3/301)
وأوكب البعير لزم الموكِب.
ع - والطائر تهيأ للطيران و "وكَب" الرجل على الأمر وأوكب واظب عليه ووكب وكْباً انتصب -1" وقام ووكَباناً درج في مشيته ووكب الثوب وكْباً ووكِب وكَباً إتسع.
وضم: ق - و "وضَمت" اللحم وَضْماً و "أوضمنته" جعلته على الوضَم.
ع - و "أوضمته" جعلت له وضْماً و "وضَم" بنو فلان علينا وضْماً نزلوا.
وشل: ق - و "وشَل" الماء واللبن وُشُولاً "ووَشَلاناً -2" قلاّ وأيضاً قطر أو الآسم "الوشَل" وحفر الرجل "فأوشل" صادف ماء قليلاً.
"ع - والرجل وشولاً قل غناؤه وضعف وحظه نقص والناقة كثر لبنها وكأنه من الأضداد.
وقر: ق -2" و "وَقَر" وُقُوراً جَلَس والشيءُ في القلب تمكَّن والله تعالى الأذن وقرا العظم صدعته و "وَقُر" وَقاراً رَزُن "ووقَرَ" أيضاً و "وُقُرت" الأذن و "وقَرت" و "وقِرَت" وَقْراً ثقل سمعها
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.(3/302)
و "وقُرت" العين والدابة وَقْرة كالنُّكتة في العين والحافر و "أوقرت" النخلة حملت والدابة رفعت عليها حملها والمرأة حمَلت حملاً ثقيلا -1" ًو "أوقرتا" صار عليهما حمل ثقيل.
وكع: و "وكَعت" الحَية وكْعاً لدغت والعقرب لسعت و "وكُع" الشيءَ وَكاعة صلب وإشتد و "وَكِعت" الرجل وكَعاً مالت إبهامها عليها.
"ع - والعبد" لؤُم وأيضاً حمق -1".
ق - و "أوكع" القوم سمنت إبلهم.
ع - و "وكَعت" الشاة نهزتُ ضرعها عند الحلب.
وغر: ق - و "وغَر" كل شيء وغراً صوَّت و "وغِر" الحرُّ وغَراً ووغَرْ إشتد والصدر من الغيظِ توقد.
ع - وقد "وغَرنا" وَغِرة وَ "غِرنا" ووغَراً و "أوغرنا" أصابنا الحر.
ق - و "أوغر" العامل الخَراج إستوفاه والماء سخنته بحجارة محماة والمسافر سار في وغرة الحر.
ع - والملِك الأرض جعلها لك بغير خَراج و "وغَر" و "أوغر" إذا تأرّى.
__________
1 من ط.(3/303)
وهم: ق - و "وَهَمْت" إلى الشيء وَهْماً ذَهَب وَهْمي إليه و "وَهِم" غَلِظ و "أوهم" في كتابه أو كلامه أسْقَط.
ع - ومن صلاته ركعةً ولا وهَم لي من كذا أي لا بدّ لي من كذا أي لا بدَّ لي منه "وقال ابن الأعرابي وَهَم ووَهِم وأوهم بمعنى -1".
وغل: ق - و "وغَل" في الشيء وغْلاً ووُغولاً دَخَل وعلى الشاربين بلا إذن كذلك وفي الشجر إستتر وفي القوم ادعى فيهم وليس منهم و "وَغِل" الصبيُّ وغَلاً ساء غِذاؤه و "أوغل" الرجل في الأرض أبعد وفي السير أسرع والدوابُّ كذلك2.
وثق: و "وَثُق" الشيءُ وَثَاقةً صَلُب وإشتدَّ و "وَثِقُت" بالشيء ثقةً إعتمدت عليه و "وأوثقت" الدابةَ وغيره شددته بالوِثاق والأمر أحكمته.
ورع: و "ورُع" ورَاعةً ووُروعاً جَبُن وضعف فهو وَرَع.
ع - ووَرع أيضاً كذلك.
و"وَرِعَ" وَرَعاً ورِعةً كفَّ عن المعاصي فهو وَرِع و "أورعت" بين القوم أصلحت.
وعر: و "وعَرَ" المكانُ و "عُرَ" وُعورةً ضد سَهُل والعطاء
__________
1 من ط.
2 ق - أسرعت.(3/304)
بالضم قلَّ و "أوعرنا" صِرنا في الوَعْر.
وحد: و "وحَد" الشيءُ حِدةً بان من غيره و "وحُد" الرجلُ وَحادّة وَوحد إنفرد من صاحبه.
ع - و "وحِد" وَحْدةً تقَى وَحدَه.
ق - و "أوحدت" المرأةُ ولَدتْ واحداً وأيضاً ولَدته واحَدَاً في خِصاله.
وعث: و "وعُثَ" المكانُ وُعوثةً ووَعْثَةً صار فيه الوَعْثُ وهو الدَّهاس و "أوعث" القومُ وَقَعوا فيه والإبلُ كذلك.
ع - والرجلُ في مالِه أسرف و "وَعِث" الرجلُ نَقَص حَسبُه.
وجه: ق - و "وَجُه -1" الرجلُ صار وجيهاً أي ذا جاه وشَرَف وأيضاً خرجت يد المولود من الرحم أولاً و "أوجهه" الله تعالى و "أوجهتُه" صادفتُه صادفته وجيهاً.
ع - "وأيضاً جعلت له وجْهاً والرجلَ وددته" ووَجَه الشيءَ وَجْهاً أصابَ وجَهَه.
__________
1 لم يذكر ق إلا وجه وجاهة ووجه الشيء وجها أصاب وجهه فما هنا تخليط واضح - س. 2 من ط.(3/305)
وتغ: ق - و "وتغِ" وَتَغاً هَلَك والمرأةُ أضاعت فَرجها ولم تحفظه.
"ع -1" والرجل ُأثِمَ وأيضاً توجَّع.
"ق -2" و "أتبغ" الكلام حَمُق فيه والرجلَ أوجعتُه.
ورم: "ق - " و "ورِم" الشيءُ ورَماً إنتفخ والأنف شمخ كبْراً و "أورمتِ" الناقة عظم ضرعُها.
وفق: و "وَفِق" الأمرُ حَسُن و "أوقفت" السَهم جعلتُ فُوقه في الوَتَر.
وغف: و "وغِفَ" البصرُ وغفا وَغْفاً ضَعُف.
ع - و "وَغَفَ" مِثْله.
ق - و "أوغف" كلُّ ماشٍ أسرع.
ودع: و "وَدَعتُ" الشيء وَدَعْاً تركتُه و "ودُعُ" الرجُل وداعةً وَدعة أطمأنَّ و "أودُعتك" الشيءَ جعلته عندك أو قبلته منك وديعةَ وهو من الأضداد.
ع - و "وَدَع" الشيءُ يَدِع سَكَن
__________
1 ليس في ط.
2 في ط ع.(3/306)
قال الفرزدق1:
لم يَدع من المال إلا مَسحتُ أو مُجلّف
"أي لم يثبت ولم يسكن ويروى لم يَدَع.
أي لم يبقى إلا مُسحتٌ أو مجلَّف وكان المفضل يقول معناه -2".
أي لم يتَدع "ولم يثبت -3".
وظف: "ق - ووظَفَ على الشيء وُظوفاً لَزِمه.
وظب: ووظُبِت الأرضُ رُعِيت فلم يَبق فيها كلأ والرجلُ تداولت مالَه النوائب -2".
"ق - و "وَظَبَ" على الشيء وُظوباً لَزِمه -3".
وجم: و "وَجَم" وُجوماً سَكت مهتماً.
ع -4 وأيضاً ذكر لغة يمانية.
ولج: ق - و "وَلَجَ" الأمرَ وفي الشيء ولُوجاً دَخَل.
ورخ: و "وَرَخَ" العجينُ وُرُوْخاً استرخى لكثرة مائه.
ع - و "ورِخَ" وَرَخاً كذلك.
__________
1 من معروف شعره تمامه وعض زمان يابن مروان لم يدع ووقع بالأصل لم تتدع ولم تثبت بالتاء- س.
2 من ط.
3 ليس في ط.
4 ظاهره أنه من ع وليس كذلك فقد ذكره ق بقوله وجمت الرجل وجما إذا لكزته، س.(3/307)
وجز: و "وجَزَ" وجزاً ووجَازة أسرع وأيضاً خفَّ و "وجَزَ" في كلامه و "أوجزَ".
وزم: و "وَزَمَ" وَزْماً عضَّ.
ولث: ق - و "ولَث" العهدَ ولْثاً عقده والرجلَ ضربه ضرباً لا يُرى أثره والمرضُ لم يُضجِعه.
ولت: ع - و "ولَته" ولْتاً مال عليه وحاف وحقَّه نقصه و "أولته" أيضاً.
وصل: ق - و "وصَل" الشيء بالشيء وَصْلاً جمعه وإلى الشيء وُصولاً اجتمع به والإنسان صِلة برّه وأيضاً أعطاه والشيءُ إتصل.
وقم: و "وَقَم" العدوَّ وقْماً أذله وعن الحاجة صرفه والدابة باللجام كفَه والحزن كذلك.
ع - و "وُقِمت" الأرض وَقْماً أُكِل نباتها.
وكم: "ق -1" و "وُكِمت" وكْماً كذلك.
ق - و "وَكَمه" وَكْماً إشتد عليه.
ع - والأمرُ حزنه.
__________
1 ليس في ط.(3/308)
ولب: ق - و "ولَب" الزرع ولوبا وولْبا تولّد حول كباره وإليك الشرُّ تَوصَّل وفي الشيء دخلت.
ع - وبنو فلان كثر عددهم ونموا.
وشج: ق - و "وشَجت" العُروق والأغصان والرَحم وَشُجا ووُشوجا إشتبكت والهمومُ في القلب إختلطت.
وسج: و "وسجت" الإبل وسيجا أسرعت.
ولغ: و "وَلَغ" الكلبُ والسبع وَلُغاً شَرِب.
ع - و "وَلَغ" أيضا وَلَغَا كذلك "وأيضا إستخف -1".
وفر: ع - و "وفُر" الشيءُ وفُورا كَثُر و "فَرته" وفرا كثَّرته والعِرضَ صُنته.
ع - و "وَفِرت" المزادة لَم ينقُص من أديمها شيء والأرض لم ينقص من نَبتها.
وعظ: ق - و "وَعَظَه" وَعْظاً ذكّره الله تعالى.
وعل: و "وَعَل" وَعْلا لجأ.
وهص, وهس: و "وَهَص" الشيءَ و "وَهَسه" و "وَطَسه" وَهْصا ووَهسا.
وطس: ووَطْسا كسَره بوطأة قدمه عليه.
"ع - وأوهصه عابه.
__________
1 من ط.(3/309)
ق - و "وَهَسَت" الإبلُ وَهِيسا وغيرُها سارت سيرا شديدا وفي الأكل كذلك.
ع - والرجل أسرّ وأيضا نمَّ "والشيء دقَّه وأيضا عمل وَهِيسة وهو أن يبكَّل الجرادُ المجفَّف ويطبخ بسمن -1".
وقد: ق - و "وَقَدَت" النارُ وُقودا وِقدة "ووَقْداً -2" ووَقَدانا تلهَّبت والوَقود الحطب بالفتح.
ودق: و "ودَقَت" السحابة ودقا أمطرت لينا وشديدا وللشيء دنوت منه وأيضا أنِست به والبطن أتسع والسرة نتأت والرمح حُدّ.
ع - و "وَدَقت" ذات الحافر و "أودَقت" و "استودقَت" طلبت الفحل "ووَدِقت العين وَدَقا إحمرت وودَق السيف كان حادّا -1".
وشق: ق - و "وَشَق" اللحمَ وَشقا قدّده وجففه.
ولق: و "وَلَقت" الدوابّ وَلْقا أسرعت والكلام دبّره وأيضا كذب فيه وبالرمح طعن طعنا خفيفا.
ع - وعينه لطمها وبالسيف ضربه.
وكس: ق - و "وَكَسه" في البيع وكسا غبنه.
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.(3/310)
وقل: و "وَقَل" الفرس والوَعل وَقْلا حسن إرتفاعهما في الجبل وخفّ و "وَقِل" فهو وقل ووَقِل.
وكز: و "وَكَزه" وَكْزا ضربُه بُجمع كفّه.
وكل: و "وكلَت" نفسي والأمور إلى الله تعالى وَكْلا صرفتها إليه.
وكن: و "وَكَن" الطائر وُكونا وقفَ على عُود أو حائط وأيضا حضّن بيضه.
ع - والإنسان جلس.
وقب: ق - و "وَقَبت" الشمس وُقُوبا غابت والليل والظلام أقبلا وفي الشيء دخلت والفرس وقيبا صَوّت جُردانه في قُنْبه وهو غلافه.
ع - والرجل غارت عيناه و "أوقب" القوم جاعوا والشيء غيبته في الوقبة والنخلُ عفِنت شماريخه.
وعق: ق - و "وعق" فرج الدابة وعيقا "ووُعاقا -1" صوت.
ع - و "وَعَق" الرجلُ وَعْقا ساء خُلُقه.
وزن: ق - و "وزَن" الشيءُ وزْنا ثقل و "وزنته" إمتحنته بما يعادله.
ورف: و "ورَف" الشيءُ وريفا بَرَق والنبات إهتَّز.(3/311)
"ع - وأيضا إشتّدت خضرته.
ق -1" والظل واتسع2.
وزف: و "وزف" وزَيفا أسرع بالزِاي.
وبط: و "وَبِط" وَبَطا و "وَبُط" كذلك و "وبَطت" الرجل وضعت من قَدرِه و "أوبطته" أهلكْته و "وبَط" جُرحه فتحه وأردت حاجة فوبَطني عنها فلان أي حبسني.
وطس: ق - و "وَطَس" البعير وَطْسا "وَطَث" وَطْثا ضرب بخفه ضرياً شديدا.
وقت: و "وَقَت" الله تعالى الشيء وَقْتا فرضه والشيء قدره لوقت.
وفه: و "وَفَه" وَفاهَة ووِفاهة ووَفهّية قام بالأمر في لغة بلحارث بن كعب وأيضا قام ببيت الصليب للنصارى.
وهف: ع - و "وَهَف" وَهْفا مثله.
ورش: ق - و "وَرَش" من الطعام وَرْشا تناول منه شيئا وعلى
__________
1 من ط.
2 هامش ط - حكى أبو عمرو والزاهد في كتاب الياقوتة ورف وارف وورف في الظل والنبات.(3/312)
الآكلين دخل بلا إذن.
"ع - و "وُروشا" أساء الأكل ووِرش وَرَشا نشط -1".
وغد: و "وَغَد" وغُد خَدم.
ع - و "وَغُد" وَغادَة ضعف.
وصم: ق - و "وَصَمه" وَصْما عابه والشيء صدعه والرمح صدع أنبوبه.
ع - والشيء شددته بسرعة والحمى أخذته.
وشر: ق - و "وَشَر" الخشبة وَشْرا شقَّها والنساء الأسنان رقَّقن أطرافهن ونهى عنه.
وسل: و "وَسَل" إلى ربه وَسْلا رغب والوسيلة القربة.
وخذ: و "وَخَد" وخْداً ووَخدانا أسرع ووَسع خطوه.
ودف: و "وَدَف" المطر وغيره وَدْفا قطر.
ع - وبالذال كذلك و "وَدَف" أيضا أسرع.
وطد: و "وَطَد" الشيء وَطْدا وطِدَة ثبت و "وَطدُته" والباب سددته والشيء وهصه إلى الأرض والأرض شد الوطأ عليها والشيء كذلك.
__________
1 من ط.(3/313)
وبغ: ق - و "وَبَغ َ" البعير وَبغْا فسد وبره.
ع - والرجل عبته وطعنت عليه و "وبِغ" الرأس وَبَغا صار فيه الحَزاز.
وخض: ق - و "وَخَضه" الشَيب و "وَخَطه" و "وخزه" وَخْضا ووَخْطا ووَخْزا وبالرمح طعنه إلا أن الوخز طعن غير نافذ و "وَخَزه" الطاعون طعنه و "وَخَطه" بالسيف تناوله من بعيد والراكب في سيره والظليم والماشي أسرعوا.
وخز: ع - و "وخَزه" الشيب وَخْزا خالطه ووخطَه "كذلك ووخَصه كذلك -1".
وسف: ق - و "وَسَف" الجلد وَسْفا تشقّق عند السمن.
وثن: و "وَثَن" الشيء وَثْنا أقام وثبت والوثَن الصنم منه.
ع - و "أوثن" من الشيء أكثر منه ولفلان أجزلت عطيته.
وثب: ق - و "وَثَب" وُثوبا ووثَبْا وَثْبا قفَز وفي لغة قعد.
ورط: و "ورطَ" وِراطا خدع.
ع - و "أورَطته" أهلكته.
__________
1 من ط.(3/314)
ورف: "ووَرَف وَرْفا ووَريفا إتسع والنبت إهّتز واخضر والشيء برق -1".
وقه: و "وَقَه" وَقْها أطاع.
ودج: ق - و "وَدَج" مالَه وَدجاً أصلحه والوَدَج قطعه وبين القوم أصلح.
وكظ: و "وَكَظ" الشيءَ وَكْظا دفعه.
ع - وأيضا طرده.
ورك: ق - و "وَرَك" وَرَكا ثنى وَرِكه لينزل والحبل جعله حِيال ورِكه.
"ع -2" وبالمكان أقام.
"ع -3" وعلى السرج وُروكا إعتمد والشيء ضربت ورِكه.
"ع -2" و "وَرِك" الرجلُ وَرَكّا عظُمت أوراكه.
وقط: ق - و "وَقَطه" وَقْطا صرعه.
وهز: و "وَهَزه" وَهْزا ضربه.
وهث: و "وَهَث" في الشيء وَهْثا لجّ فيه.
__________
1 ليس في ط - وتقدم قريبا مثله - س.
2 من ط.
3 في ط ق.(3/315)
وذر: و "وَذَر" الوَذْرة وذراً قطعها وهي قطعة من لحم.
و"وَذِر" الإنسان وَذَرا كثُر لحمُه.
وثغ: ق - و "وَثَغَ" الناقة وَثْغا حشا أنفها1 ليعطفها.
وقس: و "وَقَس" الجَرَبُ وَقْسا ابتدأ والإنسان بالمكروه قذفتُه.
وحص: ع - و "وحَصَه" وَحْصا سحبه و "وُحِصت" الأرضُ وَحْصا أصابها البَرَد.
ولذ: و "وَلَذ" وَلْذا أسرع.
ومس: و "وَمَس" الشيءُ بالشيء إصطك به و "أومست" المرأةُ جاهرت بالفُجور.
وقش: و "وقَش" وَقْشا وَجَد في بطنه حَرَكة من ريح أو غيرها "وبه سُمى الرجل وَقْشا -2".
وقت: و "وَقَت -3" وقَتا بيّن للناس وقتا يُفعل فيه.
وشق: و "وشَق" اللحمَ وَشْقا قَدَّده.
وحم: ق - و "وَحمِت" المرأة تَاحم وتِيْحَم ويَتْحم وتَوْحم وَحَما إشتهت على الحَمْل والدابة وَحاماً إستعصت
__________
1 كذا وفي اللسان والتاج الوثيغة الدرجة تتخذ للناقة تدخل في حياتها إذا أرادوا أن يظأروه على ولد غيرها.
2 من ط.
3 وقت ووشق قد تقدما - س.(3/316)
عند الحَمْل.
ع - و "وحمت" وَحْمه قَصدتُ قَصْدَه.
وطم: و "وَطِم" وَطْما و "وُطِم" إحتبس نجوُّه.
وسط: ق - و "وسَطَ" الجَماعةَ والمكانَ وَسْطا صار في وَسَطِه و "وسُط" في قَومه وحَسَبه وسَاطة صار أفضلَهم وأعدَ لَهم "ووجِى الدابة وجىً توجعَّ من الحفا وجيتك أعطيتك.
ع - وأيضا منعتك وهو من الأضداد والرجل زجرته وأوجى بخل.
وسم: ق -1" و "وسَم الشيءَ وَسْما وسِمةً أعلمه بعلامة والمطر الأولُ الأرضَ بالنبات كذلك ومنه المَوسِم و "وَسُم" الإنسان وَسامةً جَمُل و "وُسِم" بخير وشر كانت عليه سِمتُه والأرضُ مُطرت الوسميَّ أول مطرة "وواسَمته كنت أوسم منه -1".
وخم: و "وخَمه" وخْما كان أوخَم منه و "وخُم" وخمةً و "وُخومةً -1" ثقل والطعام لم يسُغْ.
ع - و "وَخَم" أيضا وَخْما كذلك والبلد لم يوافق ساكنَه والرجل انّخم و "أتخمه" الطعام والأصل أوحمه.
__________
1 من ط.(3/317)
وثر: ق - و "وثَر" الفحلُ الناقةَ وَثْرا أكثر ضِرابها و "وثُر" الشيءُ وثارةً صار وثيرا أي وطيئا.
وبل: و "وبَل المطرُ وَبْلا وَبولا غَزرو و "وُبِلت" الأرضُ مُطرت بالوابل وُ "وبل" الشيءُ وَبالا إشتَّد والمرتعُ وبَالة وَخُم -1".
وثم: و "وَثم" الدابةُ الحجارة وَثْما كَسَرها والشيء كَسرتُه.
ع - والرجلُ عَدا.
ق - وأيضا ضربته والحشيشَ جمعتُه والوثيمةُ الحزمةُ و "وثُم" الشيءُ وثامة إكتنز لحمُه.
ورد: "ورَد" الماءَ وَرُودا والحمّى وِرْد أتت كلَّ يوم و "وَرَد" الدابةُ" وُردة حُمرةُ تَضرب إلى صفرة.
وهل: و "وَهَل" إلى الشيء وَهْلا وُهولا ذَهَب وهْمهُ إليه و "وَهِلَ" وَهَلاً جَبُن وأيضا قَلِق وفي الشيء وعنه نَسِيه.
"ع - وغَلِط فيه وأيضا فَزَع.
وقص: ق -2" و "وقَص" الشيءَ وَقْصا كَسَره و "وَقِص" وَقَصا قَصُر عُنقُه.
ع - و "وُقِص" فهو موقوص و "وقصت" به راحلتُه
__________
1 ليس في ط وقد تقدم مثله في - س.
2 من ط.(3/318)
وَقْصا.
وجل: ق - و "وَجَله" وَجْلا صار أوجل منه أي أخوفَ و "وَجِل" وَجَلاً خاف.
وبق: ع - و "وَبَق" يَبِق وُبَوقَا هَلَك و "وَبِق" يَوْبَق وَبَقا و "وَبِقَ" يَبِقُ بالكسر فيهما و "أوبقْته" الذنوبُ أهلكتْه ووبقتُه فَوَبَق وَبَقَاً -1" قال أعشى همدان:
أستغفر الله أعمالي التي سَلَفت
من عثرةٍ أن يعاقبني بها أبِق
وعس: و "وَعَسَت" الأرضُ وعَساً سَهُلت و "أوعس" الرجل أولَج بالليل.
وزر: ق - و "وَزَر" وَزْراً ثَقُل حِمله من الإثم وللسلطان وِزارة تحمّل أثقاله و "وُزِرَ" الإنسان وِزاراً أثِم.
ع - و "وَزِرَ" أيضا كذلك و "وزرتُ" الشيءَ وزْرا غلبته و "أوزرت" مالَه ذهِبتُ به وفلانٌ الشيءَ أحرزَه.
وغم: ق - و "وَغَم" ووَغِم وَغْما ووَغَما حَقدَ وأيضا أخبر الإنسان بما لا يستيقنه.
ع - وأيضا وتَرَه.
__________
1 من ط.(3/319)
وجن: ق - "و "وجَنه" وَجْناً وَجْناً ضَرَب وجنَته.
ع - والقصَّار الثوب دَقَّه.
ق - و "وَجِنَ" وَجَناً عظمت وجنته.
"ع - والناقةُ قَويت وإشتدت من الوجين وهو العارض من الأرض ينقاد -1".
وحف: و "وَحُف" الشعرُ والنباتُ وَحافةً ووحوفة كَثُرا.
ع - و "وَحَف" إليه وَحْفا جَلَس عن أبي زيد وأيضا ضَرَب بنفسه الأرضَ و "وَحِفت" الأرضُ وحَفا كانت بها حجارةٌ سُودٌ.
وغب: ق - و "وَغُبَ" الجمل وغوبة "ضخُم -1" فهو وَغْب.
وثج: و "وثُج" وثاجة بُدن وقوى.
وكح: و "وكُح" وُكُوحا غلُظ.
ع - و "وكَحه" وكْحا وطِئه برجله.
وخش: ق - و "وخُش" وَخاشة ووُخوشة ردُؤ2.
ع - و "أوخش" الرجل كسبَ وَخشا أو غنم والقوم ردوا أبدانهم إلى السهام وأيضا خلطّوا.
__________
1 من ط.
2 ط - رده.(3/320)
وطف: ق - و "وَطف" الرجلُ وطَفا كثُر شعر حاجبيه فاسترخيا والسحاب تدلّى والعام والعيش أخصبا.
وله: و "ولِهت" المرأةُ ذهب عقلها بفقد ولد أو حبيب والبقرة الوحشية لفقد ولدها و "وَلَهتْ" أيضا ولوها.
ورث: و "ورِث" المال وِرْثا وإرثا ووِراثة وغيره كذلك.
وهج: و "وهِجت" النارَ وهْجا والشمس توقدتا.
وحل: و "وحِل" صدرُه وحَرا توقد من الغيظ.
و"وحِل" وحَلا وقع في طين يضطرب فيه.
ومد: و "ومِد" ومَدا غضب.
ع - والليلة إشتَد حرها وغمُّها.
وبد: و "وبِد" وَبَداً أيضا غضب والرجل أحدَّ بالعين وأيضا إفتقر "والثوبَ أخلق -1" و "ومِد" الرجل نزل به الفقر والبؤس.
وذح: ق - و "وذِحت" الغَنم وذَحا تعلق بعرها وبولها بأصوافها.
ومق: و "وَمِق" مِقة أحبَّه "والوامِق المحب ضدَّ -1".
وره: و "وَرِهَت" المرأة ورَها حُمقت.
__________
1 من ط.(3/321)
ع - والريح قوي هُبوبها.
وسخ: ق - و "وَسِخَ" الشيء وسَخا.
ع - و "أوسَخَت" الناقة بالت على رجليها.
وضر: ق - و "وَضَرَ" وَضَراً ضد نقى ونظف.
وبش: و "وَبِشت" الثنايا والأظفار وَبْشا ووَبَشا توَشَّت بالبياض.
ع - والرجل زيَّن فناء لطعامه وشرابه.
وبط: "ق - ووبَط الرأي وبوطا والرجل ضعفا -1".
وبر: ق - و "وَبَر" البعير وَبَرا كَثر وَبَره.
وتم: "وَتِم" بالمكان وُتُوما أقام.
وسن: و "وَسِنَ" وسَنا نام.
ع - "وأيضا استيقظ ضد -2" وأيضا غُشِي عليه من ريح البئر مثل "أَسِنَ".
ورب: قو "وَرِبَ" الشيءُ وَرَبا فسد.
وجع: و "وَجعَ" فلان رأسه أو بطنه وجعا يَوْجَع وياجَع ويِيْجَع ويَيْجَع ووجِعَه رأسه أو بطنه.
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.(3/322)
وجل: و "وَجِلَ" وَجَلا و "وَجِر" وَجَرا خاف.
وسب: ع - و "وَسِبَ" الجلد وكل شيء وَسَبا إتسخ و "وسَبت" الأرض و "أوسبت" كثُر عُشبُها وحشيشها.
ودس: ق - و "أودست" أنبتت الوديس وهو ما غطَّ وجهها من النبات.
ع - و "ودَست" ظهر فيها النبت و "ودِست" ودْسا أيضا و "ودَس" الشيءُ وَدسا خفِي وأين ودَسْت به أي خبأته وما أدري أين ودَس أين ذهب و "أودَسِت" الماشية رعت.
وطن: ق - و "اوطَنتُ" المكان وبه و "وطَنتُ" به لغة إتخذته وطنا و "أوطن" نفسه على الأمر سكَّنها.
ولم: و "أولمتُ" صنعت وليمة وهي طعام العُرس.
وجس: ع - و "وجَس" الشيء وجْسا خفِي "وأيضا فزع وأيضا بمعنى الحس وفي حديث الحسن كانوا يكرهوا الوجَس وذلك أن يجامع الرجل امرأة وأخرى تسمع -1" و "أوجس" في نفسه أضمر والقلب فزعا خاف والأذن صوتا سمعته.
وزع: ق - و "أوزعت" الناقة ببولها رمت به متقطعا.
__________
1 من ط.(3/323)
ع - والطعنةُ بالدم كذلك "ووُزِع الجنين في البطن صُوّر -1".
وهق: ق - و "أوهقتُ" الدابة رميتُ عليها الوَهَق2.
وعب: و "أوعبتُ" الأمر فرغتُ منه والأنفَ إستأصل3 جدعَه والقوم جاؤا بأجمعهم والرجل في ماله أسرف.
ع - والشيءَ في الشيء أدخلته فيه.
ودح: ق - و "أودحتُ" الإبل سَمِنت وحسُن حالها.
ع - والكبش لم ينز والرجل أقرَّ وأيضا ذلَّ.
ورش: و "وَرَش" من الطعام َرْشاً تناول منه قليلا وأيضا دخل على القوم وهم يأكلون ولم يُدْعَ 1 و "أورش" بين القوم حرش "ووَرشت الدابة وَرَشا تفلَّتت إلى أخرى وصاحبُها يكفها -1".
ورص: و "أورص" الرجلُ أخرج نجَوه بمرة واحدة و "وَرَص" وَرْصا كذلك.
وجذ: و "أوجَذَ" فلانا أكرهه.
وصد: ق - و "أوصدت" البابَ أغلقته والله تعالى النار على
__________
1 من ط.
2 حبل تشد به الإبل والخيل لئلا تند, س.
3 ق - استأصلت.(3/324)
الكفار أطبقتها.
وفض: و "أوفض" أسرع.
وجز: و "أوجزت -1" الأمر أسرعته.
وكح: و "أوكح -2" عطيّته قطعها.
ع - وأيضا حَفَر فَوَصل إلى حَجَر صَلْد لا يَعمَل فيه الحديدُ و "وكحتُ" الشيء وكحاً وطئتُه برجليه "أوكح" لغتة وأيضا مَنَع ما عنده "وعطيتَه قطعها -3".
وكد: و "وكَدت" العَهْدَ و "أوكدتُه" وأكدته وآكدته ووَكَد وَكْده قَصَد قصده.
وسد: ق - و "أوسد" الكلبَ أغراه بالصيد.
وفز: و "أوفَزَ" المسافرُ عزم على السفر.
ورس: و "أورَس" الشجرُ أورقَ.
ع - و "وَرِست" الصَخْرةُ في الماءَ علاها الطُحلُبُ.
و"وَرِسَ" الشجرُ لأورقَ لغة.
وزك: و "أوزَكت" المرأةُ وهو مشيُ قبيحٌ من مشي القصيرة.
وطش: و "وطَشت" القومَ دفعتُهم.
__________
1 تقدم بأبسط مما هنا.
2 تقدم - س.
3 من ط.(3/325)
وهت: و "وهَت" الشيءَ وَهْتا داسه و "أوهتَ" الشيءُ أنتن والجرحُ كذلك و "أيهَت" مثله.
وشحت: و "وَشِحت" الجارية وَشَحا و "وشّحت" وتوشَّحت" لَبِست الوِشاحَ و "وَشِحت" العنزُ وَشحا وَشحها البياض.
وعست: و "وعُست -1" الأرضُ لانت وسَهُلت و "أوعس" أولج.
وكظ: و "وكَظ" وكظا دَفَع و "وواكَظ" دوام.
ودص: و "ودَصه" وَدْصا ألقى إليه كلاما لم يُتمه.
وكد: و "وكَدَ" بالمكان وُكوداً أقام بت.
وبت: و "وبَت" وَبْتا مثله.
ونم: و "نَم" الذُباب ونيما مَعروفٌ.
ولخ: و "ولَخه" وَلْخاً ضربه بباطن الكفّ.
وطم: و "وَطِم" البعيرُ و "وُطِم" إحتبس نُجوه وَطْما.
وكر: و "وكَر" الرجلُ وكْرا حَمُق2.
وكت: و "وَكَتَ" الشيء وَكْتا أثر فيه.
__________
1 تقدم وكذلك ووكد - س.
2 كذا بالراء ولم نقف عليه فيما بأيدينا من أصول اللغة, س.(3/326)
وفض: وفض" وفضا و "أوفض" أسرع في عدوه و "وفضت" الإبل تفرقت.
وشظ: و "وشظت" الفأس وشظا شددت فرجة خرتها بعود.
وشظ: وبالطاء أيضا كذلك والعظم كسرته.
وعب: و "وعبت -1" الأمر وعبا أخذته أجمع.
ورط: و "أورط" الرجل أوقعه في شر.
وهر و "وهرت" الأرض وهرا توهجت بحر الشمس.
ثقف: و "ثقف" قدره وثفا و "وثفها" و "أوثفها" جعل لها أثافي.
وظر: و "وظر" الرجل وظرا سمن وامتلأ عن أبي عمرو.
وظف: و "وظف" الشيء وظفا طرده والشيء على نفسه جعله لوقت و "وظفه" كذلك.
و"وظفت" البعير قصرت يده والقوم تبعتهم.
ورص: و "ورصت الدجاجة و "ورصت" رخمت على البيض "وأورصت والرجل أخرج غائطه بمرة كذلك -2".
__________
1 تقدم.
2 من ط..(3/327)
وذغ: "ووذغ" وذغا سال.
وبل: "ووبل وبلا شبع -1".
ولس: و "ولست" الناقة ولسانا أعنقت في سيرها.
وبر: و "وبر -2" البعير كثر وبره.
وطب: و "وطبت" المرأة وطبا عظم ثديها فهي وطباء.
وطح: و "وطحت البقر وطحا تعلق الروث والطين بأظلافها والطير كذلك تعلق بمخالبها.
وقه: ووقه وقها أطاع -3".
__________
1 من ط ولعل الصواب وتل وتلا بالتاء المثناة - ك.
2 تقدم.
3 من ط.(3/328)
الثنائي المضاعف
ودد: "وددت" الشيء ودا وودا أحببته "ولو فعل الشيء ودادة" أي تمنيته4 هذا كلام العرب و "واد" فلان ودادا وودادة فعل الاثنين.
وحح: و "وح" وحيحا حدث نفسه.
__________
4 ط بمنيته.(3/328)
باب المهموز
ومأ: "ومأت" إليه ومأ و "أومأت" إليه وبأ و "وأوبأت" أشرت.(3/328)
ع - إلا أن الميم تأمره بالإقبال إليك وبالباء تأمره بالتأخر عنك.
وبأ: ق - و "وبئت" الأرض و "وبئت" وباء و "وأوبأت" كثر أمراضها.
وأل: و "وألت" إلى الشيء وألا "ووألا -1" و "وؤلا -2" لجأت إليه والمؤل الملجأ منه ولا وأل لي من كذا أي لا نجأ و "وأوألت" الغنم أثرت المكان بأبوالها وأبعارها وهي الوألة والمكان صار فيه ذلك.
وطؤ: و "وطؤ" الفراش وطاءة و "وطاء -1" صار وثيرا والدابة سهل سيره و "وطئت" الأرض وطأ والمرأة جامعتها وأرض العدو دخلتها وعقب الرجل صرت له تابعا و "أوطأت" في الشعر قرنت بين قافيتين.
وكأ: و "أوكأت" الرجل أعطيته ما يتوكأ عليه.
وأب: و "أوأبته" أغضبته وأيضا فعلت بت مايستحي منه من الإبة وهي العار.
ع - و "وأب" وأبا وإبة استحيى وانقبض و "أوأبته" رددته عن حاجته.
وأر: ق - و "وأر" الإرة وأرا حفر حفرة لو قيد
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.(3/329)
النار.
ع - والإنسان أفزعه وأرض وئرة شديدة الاوار.
وأد: ق - و "وأد" الموؤدة وأدا دفنها حية والشيء أثقلك.
ع - والشيء وأدا ووئيدا صوت وأسضا مشى على توءدة.
وزأ: ق - و "وزأ" اللحم وزءا أيبسه في شيه.
ع - وأيضا دفعته ومن الطعام تملأت.
ودأ: ق - و "ودأ" الشيء ودءا سواه.
وذأ: ق - و "وذأ" الشيء وذءا زجره ودفعه والعين عن الشيء نبت نعه.
"ع - والشيء عبته -1".
ورأ: و "ورأه" وراء أصاب رئته في لغة من همزها.
وأص: و "وأص" بت الأرض وأصا ضربها به.
وأض: ع - وبالضاد أيضا كذلك.
وجأ: ق - و "وجأ" الفحل وجاء رض عروق أنثييه والبعير طعنت منحره والوتد وغيره ضربته.
__________
1 من ط.(3/330)
ع - ووجاه وجيا مثله.
وأب: و "وأب" وأبا وإبة تقبض واستحي والحافر إنضمت سنابكه.
وضأ: ق - و "وضأته" وضاءة كنت أوضأ منه أي أجمل و "وضؤ" وضاءة جمل.
ع - و "وأوضأ" ولد له ولد وضئ.
وأم: و "واءمت" الرجل مواءمة ووئاما فعلت كما يفعل والوئام المباهاة أيضا.
وثأ: ق - و "وثأت" يده وثأ أعنتها عنتا لم يبلغ الكسر والأعم "وثئت".
وأى: و "وأى" وأيا وعد.
وكأ: "ع - وأوكأت الرجل أصبت له متكأ -1".
__________
1 من ط.(3/331)
باب المعتل
"ورى" الزند و "ورى" وريا و "وأورى" أوقد وفي المثل "وريت بك زنادي" جمع زند فأما الواحد فمذكر ويقال "ورت" النار وريا قدت بالفتح و "وريت" لغو و "ورى" الإنسان والبعير ورى دوى جوفه.
ع - و "والمخ" اكتنزه و "وراه" الداء والقيح(3/331)
وريا أفسد جوفه والشحم كثر ودكه والرجل ضربت ريته بلا همز1 والثور الوحشي الكلب طعنه بقرنه و "ورى" الكلب وريا سعر أشد السعار و "أوريت" النار أوقدتها.
وفى: و "وفى" بالعهد وفاء و "أوفى" أتمه وحافظ عليه والكيل كذلك والشيء كثر و "أوفيتك -2" أعطيتك وعلى الشيء أشرفت.
وجى: "ووجى الدابة وجى توجع من الحفى: وأوجيتك أعطيتك.
ع - وأيضا منعتك وهو من الأضداد والرجل زجرته -3".
وحى: ق - و "وحيت" إليه وحيا و "أوحيت" أشرت وأيضا كلمته بكلام يخفى على غيره وأيضا كتب إليه كذلك والله تعالى إلى أنبيائه أرسل وإلى غيرهم ألهمهم كذلك وأيضا سخرهم كذلك.
ع - وقيل "أوحى" لها أمرها.
__________
1 ق - في لغة من لا يهمزها.
2 ق- أوفيتك الشيء - أعطيتكه وافيا.
3 ليس في ط وقد تقدم عن ط في الثلاثي الصحيح ك.(3/332)
ق - و "وحى" القوم وحى و "أوحوا" صاحوا و "وحيت" العمل و "أوحيته" أسرعت فيه.
وصى: و "وصيت" إليه وصاية و "وصيته" و "أوصيته" وإليه الأعم و "وصيت" الشيء بالشيء وصيا وصلته والأرض اتصل نباتها1.
وعى: و "وعى" العلم وعيا حفظه والأذن سمعت والعظم انجبر على عيب والجرح جمع المدة و "أوعى" المتاع والزاد جمعه في الوعاء.
ع - وأوعيت" العلم مثل "وعيته" {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ} أي يضمرون قولهم من التكذيب -2".
ولى: ق - و "ولى" ولاية كالإمارة وشبهها والشيء قربت منه و "وليك" قرب منك و "وليت" الأرض أصابها الولى وهو المطر بعد الوسمى و "ولتها" السحاب وليا أمطرتها و "أوليتك" إحسانا صنعته إليك وعلى الشيء وليتك عليه.
__________
1 ق - وأوصيتك ووصيتك وقرئ بها وإليك عهدت بالوصية والذي في الأصل من وصيت إلى قوله الأعم ليس في ق - س.
2 من ط.(3/333)
ودى: و "ودى" الفرس وغيره وديا أنعظ وقيل قطر ماؤه والقتيل دية غرمتها.
ع - و "ودى" الشيء سال ومنه اشتقاق الوادي أيضا.
ق - و "أودى" الرجل وغيره مات والرجل قوى وجد وقال المبرد "ودى" و "أودى" بمعنى في البلة بأثر البول.
ع - وقال ابن دريد "وذى" الحمار أدلى بالذال المعجمة.
وشى: ق - و "وشى" الثوب وشيا زينه والكذاب النمائم كذلك والساعي وشاية سعى عليك.
ع - وبنو فلان كثروا.
ق - و "أوشى" الرجل كثر ماله وهو الوشاء والفرس استدررت جريه.
ع - وأيضا استحثه بمحجن أو كلاب.
ونى: ق - و "ونى" ونى ووناء وونيا و "ونى" ونيا فتر وضعف و "أونت" الناقة والشاة صار بطنها كالأونين وهما العدلان(3/334)
وكان القياس أونت ويقال اونت.
وخى: و "وخى" الشيء وخيا قصده.
ع - والناقة سارت سيرا قصدا.
وقى: و "وقاه" الله وقاية حفظه والفرس هاب المشى من وجع بحافره "والسرج إذا لم يكن معقرا -1".
وهى: ق - و "وهى" الشيء وهيا ضعف "والسقاء انخرق -1" وعزا إلى المطر بالسحاب2 انحلت.
"وضربه فأوهى يده أي كسرها ويقال "أوهيت وهيا فارقعه -1"".
وكى: و "أوكيت" الشيء شددته بالوكاء وهو الخيط والفم منعته الكلام والفرس الميدان جريا ملأه والطائف بين الصفا والمروة ملأ سعيا.
ع - وسألناه "فأوكى" علينا أي بخل و "وكيت" السقاء و "أوكيته" ملأته.
وسى: و "أوسيت" رأسه حلقته والشيء قطعته والموسى مقمل منه.
__________
1 من ط.
2 قلبه في الأصل وصوابه مافي ق - وعزالى السحاب بالمطر, س.(3/335)
باب الثنائي المكرر
وثوث: و "الوثوثة" العجز والضعف.
وحوح: و "وحوح" الرجل ردد نفسه في حلقه من البرد ويقال للمرأة إذا طلقت تركتها تتوحوح بين القوابل.
وخوخ: و "الوخوخة" بالخاء المعجمة استرخاء اللحم والجلد وكل مسترخ وخواخ.
وذوذ: ومر الرجل "يوذوذ" إذا مر مرا سريعا.
ورور: و "ورور" بعينه نظر نظرا حادا "وأيضا أسرع في كلامه -1".
وزوز: و "الوزوزة" بالزاي الخفة ورجل وزواز خفيف.
وسوس: و "الوسوسة" مايلقيه الشيطان في القلب وهي أيضا الحركة.
وشوش: و "الوشوشة" بالشين المعجمة كلام في اختلاط.
و"توسوس" القوم تحركوا وهش بعضهم إلى بعض.
وصوص: و "الوصوصة" أن يصغر الرجل عينيه ليستثبت النظر وبه سمى البرقع وصواصا ووصصت المرأة ورصصت وهو ألا يرى إلا عيناها.
وأوأ: و "الوأوأة" اختلاط الأصوات.
وطوط: و "الوطوطة" الضعف وكل ضعيف وطواط وهو أيضا
__________
1 من ط.(3/336)
طائر معروف.
وعوع: وسمعت "وعوعة" القوم ووعواعهم وهو اختلاط أصواتهم و "وعوع" الكلب وعواعا بالفتح ولا تكسر الواو كالزلزال لكراهية الكسرة في الواو وبعضهم يكسرها على الأصل.
وقوق: وسمعت "وقوقة" الطير وهي اختلاط أصواتها وهي أيضا نباح الكلاب عند الفرق.
وكوك: وسمعت "وكوكة" الحمام وهو هديره.
وهوك: وجاء "يتوهوك" إذا جاء كأنه يتدحرج.
وهز: وجاء "يتوهز" إذا شد الوطء.
ولول: و "ولولت" المرأة إذا قالت ياويلها.
وهوه: و "الوهوهة" نباح الكلب إذا ردده وقد "توهوه" الإنسان شفقة أيضا والحمار حول عناته وفرس وهواه في صهيله غلظ وهو محمود.(3/337)
باب الخماسي والسداسي
سورأ: "استورأت" الإبل تتابعت على نفار عن الأصمعي وقال أبو زيد نفرت فصعدت الجبل وإذا كان نفارها في السهل قيل
"استأورت" بتقديم الهمزة.
اتهب: و "اتهب" الرجل قبل الهبة.
اتأد: و "اتأد" تثبت وأصل التاء فيهما واو.(3/337)
الهاء على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
مدخل
...
الهاء على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
هدر: "هدرت" الدم هدرا و "أهدرته" فهدر أي بطل و "هدر" البعير والحمامة وجرة النبيذ هدرا وهديرا صوتت والدم والشيء هدر أبطلا.
ع - واللبن خثر أعلاه والعرفج عظم نباته والأرض كثر عشبها وضربه "فهدرت" ريته هدورا سقطت و "هدر" الجوف هدرا انتفخ.
هطع: ق - و "هطع" الإنسان وغيره هطوعا و "أهطع" أسرع مقبلا ببصره على ما أقبل عليه.
ع - و "أهطع" في عدوه أسرع.
هلك: ق - و "هلكت" الشيء هلكا وهلاكا و "أهلكته" فهلك هو.
هبط: و "هبطت" الشيء هبطا وهبوطا فهبط هو أي نزل.(3/338)
ع - و "هبط" ثمن السلعة نقص والمرض جسمه هزله "وقال أبو زيد هبطته وأهبطته سواء -1".
هذر: ق - و "هذر" في منطقه هذرا و "أهذر" كثر سقطه.
"ع - وهذر أيضا فهو هذر.
هرق: ق -1" و "هرقت الماء و "أهرقته" وقيل إن الهاء في هرقت مبدلة من همزة فيكون حينئذ رباعيا مستقبله أريقه وقالو أهريقه.
ع - و "أهراق" يهريق اهراقا.
هرع: ق - و "هرع" الإنسان هرعا و "أهرع" سبق وأعجل.
ع - وأيضا جن والإنسان أرعد من غضب أو حمى أو فزع كذلك و "هرع" هرعا كان سريع البكاء وسريع المشي أيضا والمرأة أنزلت حين يخالطها الرجل و "أهرع" القوم رماحهم أشرعوها والرجل أسرع وهرع العرق هرعا سال.
هجس: ق - و "هجس" الأمر بالقلب هجسا وقع فيه.
__________
1 من ط.(3/339)
هدج: و "هدج" الشيخ هداجا وهدجانا وهدجا أسرع وقارب خطوه "والريح حنت -1" والظليم أسرع.
ع - والناقة حنت على ولدها.
هتك: ق - و "هتك" الستر هتكا والشيء خرقه وأزاله عن موضعه حتى يرى ما خلفه.
هبع: و "هبع" الدابة في مشيه هبوعا مد عنقه فعل الحمير البليدة ومنه الهبع الصغير الضعيف من أولاد الإبل لولادته في الصيف.
ع - والشيء فاجأك.
هب: "ق - وهلبت الفرس هلبا جززت ذيله والسماء بلتنا بشيء من الندى.
ع -2" و "هلب" الفرس هلبا كثر هلبه "والعام أخصب -1".
هجم: ق - و "هجم" البيت هجما سقط والعين غارت وعلى القوم هجوما دخلت ومافي الضرع استخرجته كله والريح الغبار سافته و "هجمت" غيري في جميعها.
ع - والشيء سكن قال الشيباني "هجم" عنى ورد الحمى أي سكن "والشيء طردته والهاجرة هي هجوم أي حلب
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.(3/340)
للعرق -1".
ق - و "هصر" الشيء هصرا جذب أعلاه ليمليه إلى نفسه والأسد فريسته كسرها.
و"هرس" الشيء هرسا كسره.
ع - وايضا دقه وهرست" الأرض كثر فيها الهراس والأسد2 اشتد وطؤه.
ق - و "همس" بالكلام وهمسا أسره وبالقدمأخفى وطأها والشيطان وسوس والعض بالأسنان شده.
و"هزر" الشيء هزرا دقه بخشبة دقا شديدا.
و"هبجه" هبجا كذلك ولاشيء حتى يقتله بتا.
ع - والوجه انتفخ و "هبج" أيضا هبجا و "تهبج" كذلك.
ق - و "هرب" هربا وهروبا فر و "أهرب أسرع وفي الأرض أبعد.
ع - وفي الأمر أعرق3.
ق - و "هجرته" هجرا وهجرانا قطعته وبه في النوم
__________
1 من ط وفي التاج مانصه وهاجرة هجوم تحلب العرق - ح.
2 ط الفرس.
3 من ط وفي الأصل أغرق.(3/341)
حلمت في منطقه ونومه هجرا أهذى والبعير أوثقه بهجار وهو حبل و "أهجر" الرجل قال الهجر وهو الفحش والناقة في الشحم والسير فاقت والشيء أفرط طوله والقوم صاروا1 في المهاجرة.
ع - وكذلك "هجروا" و "أهجرت" الحامل عظم بطنها وفلان أهجر من فلان إذا كان أضخم منه وأيضا أكرم منه و "أهجرت" بفلان استهزأت بت و "هجر" في كلامه قال الفحش أيضا مثل أهجر "وهجر هجرا ترك -2".
همد: ق - و "همد" همودا مات ميتة سخط والثمرة عفنت والأرض اقشعرت فلا يرى فيها إلا الحطام والشجر يابسا.
"ع - وهمدة سكت وهمد الثوب همدا بلى لغة.
ق -2" و "أهمد" أسرع بالمكان أقام من الأضداد.
ع - وفي الأمر توانى فيه وأيضا جد فيه من الأضداد.
__________
1 ط وع - ساروا.
2 من ط.(3/342)
هشم: ق - و "هشمت" الشيء همشا فتته والشجة كسرت العظم والناقة حلبتها و "أهمشت" الأرض كثر هشيمها وهو حطامها.
همل: و "همل" المطر والدمع همولا وهملانا والماشية سرحت بلا راع و "أهملت" الشيء خليته.
هذب: و "هذب" الشيء هذبا سال.
ع - والشيء خلصته ونقيته وبالتشديد أيضا والشيء هذبا قطعته.
ق - و "أهذب" الماشي والطائر أسرعا.
ع - و "هذب" هذبا كذلك.
هتر: ق - و "هتر" العرض هترا مزقه و "أهتر" الرجل فقد عقله من الكبر.
همج: و "همجت" الإبل همجا أكثرت من شرب الماء.
ع - و "همجت" همجا كذلك والرجل جاع و "أهمج" الفرس اجتهد في جريه.
هجد: ق - و "هجد" هجودا نام بالليل وأيضا أقام للصلاة(3/343)
فيه من الأضداد و "أهجد" البعير وضع جرانه بالأرض.
هضب: و "هضبت" السماء هضبا أمطرت والقوم أكثروا الكلام.
ع - و "أهضبوا" أيضا كذلك "واهتضبوا -1".
ق - و "أهضبنا" نزلنا الهضاب أعالى الجبال.
هدب: و "هدبت" كل محلوبة هدبا حلبتها بأطراف الأصابع والثمرة جنيتها والإنسان هدبا طالت أشفاره.
ع - و "هدب" أيضا.
ق - والعين كذلك والشجرة تدلت أغصانها و "أهدب" الشجر كثرت أغصانه وهي الهدب.
هضم: و "هضمت" الشيء هضما نقصته.
ع - وأيضا كسرته.
ق - وحقي لك تركته وحقك نقصتكه والطعام ذهب ثقله عنك و "هضمت" الجارية والفرس هضما.
ع - و "هضمت" هضما لطف حشاهما.
ق - و "أهضمت" الإبل للإرباع والإجداع والإسداس
__________
1 من ط. 2 ق - هلس الإنسان.(3/344)
ألقت الرباعيات.
هلس: و "هلس" الشيخ هلسا يبس من الكبر و "هلس -1" هلاسا سل, وأهلس الضحك أخفاه.
ع - والى الإنسان أسر إليه حديثا و "هلسه" المرض أذابه و "هلس" عقله سلبه.
هزل: ق - و "هزلت" الدابة هزلا أعجفتها والرجل ترك الجدفى قول أو فعل.
ع - و "هزل" هزلا كذلك و "هزل" القوم هزلا موتت مواشيهم و "أهزلت" الدابة لغة و "هزل" هزالا عجف و "أهزل" القوم صارت دوابهم مهازيل.
هزق: "وهزقت المرأة خفت فلم تستقر الحمار أكثر الجرى واللعب.
ع - والرعد اشتد.
ق - وأهزق الرجل أكثر الضحك -2".
هطر: و "هطره" هطرا كذلك مثل هبجه3.
__________
1 ق - الإنسان.
2 من ط.
3 ذكره ق - بعد هبج ونصه - هزر الشيء هزرا دقه بخشبة دقا شديدا والرجل ضربته بالعصا وهبجه هبجا كذلك والشيء بها حتى يقتله وهطره هطرا كذلك وكان الأولى بالمؤلف أن يذكره هناك - س.(3/345)
هرط: و "هرط" في كلامه هرطا خلطه والعرض والثوب مزقتهما مزقا عنيفا.
هطل: و "هطل" السحاب والدمع والعين هطلا وهطلانا جرت.
ع - و "هطل" المطر هطلا كثر هطلانه.
هبط: ق - و "هبط" هبطا وهبوطا انحدر من صعود ومن حال حسنة إلى غيرها والأرض هبوطا نزل بتا والمرض الإنسان اضطرب لحمه هزالا1.
"ع - وأهبطه أنزله يتعدى ولا يتعدى2 وهبط ثمن السلعة نقص وهبطته أنا وأهبطته -3".
همك: و "همك" همو كالج.
همط: و "همط" همكا خلط من الأباطيل.
هتل: و "هتل" الدمع والمطر هتولا.
هتن: و "هتن" هتونا تتابع.
هتف: و "هتفت" الحمامة هتفا مدت صوتها وبالشيء دعوته
__________
1 كذا وفي التاج والمهبوط هو الذي مرض فهبطه المرض إلى أن اضطرب لحمه - ح.
2 وفي التاج وهبط بلد كذا دخله وهبطه أي أدخله لازم متعد نقله الجوهري يقال هبطته فهبط ولفظ اللازم والمتعدي واحد - ح.
3 من ط.(3/346)
كذلك وهتافا أيضا.
هذم: و "هذم" الشيء هذما قطعه والسيف والرجل كذلك وأيضا أكل.
هرف: و "هرف" بفلان هرفا أفرط في مدحه.
ع - "والضب الضبة سافدها -1" و "أهرفت" النخلة عجلت أتاءها والرجل نمى ماله.
همر: ق - و "همر" الماء والدمع والفرس في جريه والرجل بالكلام والنمائم همرا كثر في جميع ذلك و "همره".
ع - ومافي الضرع حلبه كله ومن ماله أعطاه.
همز: ق - و "همز" الشيطان بوسواسه في القلب والرجل عبته في غير وجهه والشيء حركته وأيضا عصرته همزا.
هبش: و "هبش" هبشا جمع وكسب.
حبش: ع - و "حبش" حبشا مثله و "أبش" أبشا كذلك.
هفت: ق - و "هفت" الثلج هفتا تساقط قطعا والشيء أسقطته ومنه "التهافت" في الشيء.
ع - و "هفت" الشيء وأهفت نقص.
__________
1 من ط.(3/347)
هجع: ق -1" و "هجع" هجوعا نام طويلا.
ع - والجوع سكن.
هجل: ق - و "هجلت" بالشيء هجلا رميت به.
هكم: و "هكم" غيره هكما و "تهكم" هو تغنى وأيضا أسمع صاحبه ما يكره.
ع - و "تهكمت" البئر تهدمت والرجل اشتد غضبه والمستهكم المتكبر.
همع: ق - و "همعت" العين والدمع هموعا وهمعا "وهمعانا -2" سالا.
ع - و "همعت" همعا كذلك.
همل: و "هملت" همولا سالت "وهملانا وأهملت الشيء حلبته3 والمهمل خلاف المستعمل -1".
هزع: و "هزعه" هزعا دق عنقه والفرس أسرع و "تهزع" تهزعا اضطرب وأيضا عبس".
"ع -1" و "أهزع" كذلك "وهزع هزعا أسرع -1".
هبغ: ق - و "هبغ" هبغا وهبوغا نام والهبغة النومة.
__________
1 مابين القوسين من ط.
2 من ع.
3 كذا ولعله خليته كما في اللسان - ج.(3/348)
هثم: و "هثم" الشيء هثما غمزه وله من ماله مثل قثم.
هدل: ق - و "هدلت" الشيء هدلا أرسلته إلى أسفل ومنه تهدل السحاب والحمامة هديلا صوتت.
ع - والبعير هدلا أخذته القرحة في مشفره.
ق - و "هدل" هدلا استرخى مشفره وطال.
هبر: و "هبرت" اللحم هبرا قطعته وبالسيف كذلك و "هبر" البعير هبرا سمن.
هكع: و "هكع" الرجل هكوعا اطمأن والبهائم والوحوش في ظل الشجر كذلك عند الحر.
ع - و "هكعت" الناقة استرخت من فرط الضبعة "والرجل سعل والهكاع السعال -1" وأيضا أطرق من غضب أو حزن وأيضا نام قاعدا.
هدم: ق - "وهدمت البنيان هدما أسقطته ثم استعير في جميع الأشياء -1" و "هدمت" الناقة هدما وهدمة اشتهت الفحل.
ع - و "هدمت" هدما أيضا و "هدم" الرجل هدما أصابه الدوار في البحر.
__________
1 ليس في ط.(3/349)
هتم: ق - و "هتمت" الشيء والثنية هتما كسرتهما و "هتمت" هتما انكسرت.
هرد: و "هرد" الثوب هردا و "هرته" هرتا شقه والمرأة جمع بين مسلكيها فهي هريت واللحم أنضجه إنضاجا شديدا.
ع - والعرض طعن فيه.
هرت: ق - و "هرت" الشدق هرتا اتسع و "هرد" اللحم هردا انشوى.
هرج: و "هرج" المرأة هرجا جامعها والناس اختلطوا واختلفوا والفرس أسرع فهو مهرج.
ع - والرجل كذب وأيضا أكثر القتل وأيضا أكثر النوم "وهرجت البعير وأهرجته حملت عليه في السير وهرجت بالسبع صحت به -1".
ق - و "هرج" البعير هرجا سدر من حر القطران.
هرم: و "هرمت" الإبل هرما أكلت الهرم و "هرم" الشيخ هرما أضعفه طول عمره.
__________
1 من ط.(3/350)
هذر: و "هذر" هذرا أكثر الكلام و "هذر" الكلام هذرا أكثر مع خطأ.
ع - والرجل كذلك و "أهذر" في كلامه أكثر.
هدن: ق - و "هدن" هدونا سكن والرجل هدنا أضريته بقول لافعل معه.
ع - و "هدنت" الرجل وأهدنته سكنته.
ق - و "هدن" فلان عنك وأرضاه اليسير.
"ع - وهدن هدونا جبن -1".
هزم: و "هزمت" الشيء هزما كسرته ولاقوم في الحرب صرفتهم وأصله الكسر و "هزمت" الرحم هزمة لم تقبل الولد لعارض فيها.
ع - و "هزم" الشيء هزما تكسر والرعد تتابع صوته "والسحاب أمطر وهزمت البئر حفرتها -1".
هبت: ق - و "هبت" الرجل والشيء هبتا حططت منه وأيضا ضربته و "هبت" الإنسان هبته لم يكن له عقل ولا رأي.
هلع: و "هلع هلعا" اشتد حرصه وعند المصيبة والنائبة قل
__________
1 من ط.(3/351)
صبره والهلاع أسوأ من الجزع.
هلع: "ع - و "هلع" النعامأسرع في مضيه.
هنع: ق -1" و "هنع" الفرس هنعا طال عنقه والتوى.
ع - والا كمه قصرت وهو من الأضداد و "هنع" البعير وسم بسمة في عنقه.
همش: ق - و "همش" القوم همشة وهمشا تحركوا مع كلام.
همس: ع - و "همسوا" همسا كذلك.
هبص: ق - و "هبص" الكلب هبصا حرص على الصيد والشيء يأكله الإنسان كذلك وأيضا نشط وخف.
هبل: و "هبلته" أمه هبلا فقدته "والذئب احتال -1".
ع - و "أهبله" اللحم كثر عليه "وأهبل أثكل والمهبل الملعن -1".
هوك: ق - و "هوك" هوكا حمق.
ع - وأيضا تحير2.
__________
1 من ط.
2 بقي عليه ما بعده في ق - وهوج هوجا مثله - س.(3/352)
هزع: "ق - و "هزع" هزعا أسرع -1".
هكر: "ق - وهكر هكرا وهكرا اشتد عجبه.
ع -2" وهكر هكرا اعتراه النعاس فاسترخت عظامه ومفاصله وهكر موضع.
هوس, هيس: ق - و "هوست" الناقة هوسا تكررت عليها الضبعة.
ع - والإنسان جن و "هاسهم" هيسا وآسهم وهيس الرجل هيسا شجع و "هاس -3" بالليل هوسا طاف بالليل في جرأة ولاشيء هوسا كسره واسد وشجاه هواس وهواسة منه والإبل سارت أي سير كان والأسد هوسا أكل شديدا والشيء دقه وأيضا مشى معتمدا على الأرض وأيضا ساق سوقا لينا والإبل رعت.
هزج: ق - و "هزج" هزجا صوت صوتا فيه بحة.
هقع: و "هقع" الفرس هقعا صارت به هقعة في جنبه وهي دارة4 ينفتل فيها شعره وهي مكروهة.
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.
3 هذا كله في ق - وظاهر صنيع المؤلف أنه ليس فيه, س.
4 ق دائرة.(3/353)
هقم: و "هقم" هقما جاع.
هنب: ع - و "هنبت" المرأة هنبا بلهت.
هيغ: ق - و "هيغ" العام هيغا أخصب.
ع - و "أهيغ" القوم كذلك.
هجن: ق - و "هجن" الرجل هجونة والفرس هجنة لؤمت أماتهما والكلام هجنة عيب يقال إن هذه المصادر لا أفعال لها.
ع - و "هجنت" الجذعة من الغنم هجنا إذا لم تحمل بعد ولادها.
هدف: ق - و "اهدف" السحاب اننتصب والشيء كذلك ولك الشيء مثله وإليك لجأت.
ع - والشيء أشرف "والمرأة كثر لحمها".
هبذ: ق - و "أهبذ" الرجل أسرع.
ع - وهبذ" هبذا كذلك.
هنف: ق - و "أهنف" الصبي تباكى".
"ع -" وأيضا ضحك وهو من الأضداد.
هفغ: و "هفغ" الرجل هفغا وهفوغا ضعف من جوع أو مرض.(3/354)
هجف: و "هجف" البعير هجفا لحقت خاصرتاه بجنبه من التعب.
هشم: و "هشم" الشيء هشما كسره.
هدق: و "هدقت" الشيء "فانهدق" أي كسرته فانكسر.
هتع: و "هتع" الرجل هتوعا جاء مسرعا.
همط: و "همطت" الرجل همطا ظلمته.
هنق: و "هنق" هنقا ضجر.
هرص: و "هرصت" الثوب هرصا مثل هرته و "هرص" هرصا أصاب جسده بثر.
هبث: و "هبث" ماله هبثا فرقه.
هبد: و "هبد" هبدا استخرج الهبيد.
هتش: و "هتش" الكلب هتشا أغراه بالصيد و "هتش" هو هتشا غرى ولا يقال إلا للسباع.
هرز: و "هرز" هرزا غمز وأيضا ضرب بالخشب.
هزف: و "هزفت" الريح الشيء هزفا حركته.
هلج: و "هلج" هلجا وهلاجا حلم في نومه.
هبز: و "هبز" هبزا مات.(3/355)
هشر: و "هشر" الناقة هشرا حلب مافي ضرعها كله.
هلض: و "هلضت" الشيء هلضا انتزعته من الأرض عن أبي مالك.
هذم: و "هذم" هذما قطع.
همق: "وهمق الكلأ همقا كان هشا".(3/356)
باب الثنائي المضاعف
هلل: "هل" المطر هلا وهللا انصب بشدة و "أهل" الهلال "أهل" طلع.
ع - و "هل" أيضا كذلك.
ق - و "أهللنا" صرنا في أوله وأيضا رأينا هلالا و "أهل" الرجل بالحج والعمرة رفع صوته بالتلبية ليوجبهما بها على نفسه وبذكر الله تعالى رفع صوته عند نعمة أو رؤية شيء يعجبه وحرم ما "أهل" لغير الله به ما سمي عند ذبحه.
همم: و "همني" الأمر هام أذابني والشحم أذبته بالأمر قصدته بهميأهم.
ع - و "هم" يهم هميما دب والناقة بالغ في حلبها.(3/356)
ق - و "أهمني" الأمر مثل غمني.
هشش: و "هش" الورق هشا نفضه والشيء هشوشة صارت فيه رخاوة والخبز أيبسه الطبخ وهو من الأضداد.
"ع - والفرس عرق والشاة ثرت باللبز والخبز يهش صار هشا" و "هششت" إلى الشيء هشاشة وهشاشاى خففت.
ع - وأيضا اشتهيت.
هضض: ق - و "هض" الشيء هضا كسره.
هزز: و "هززته" هزا حركته والكريم للجود كذلك والريح السحاب.
هصص: و "هص" الشيء هصا شد غمزه بالكف.
ع - وأيضا وطئه فشدخه.
هدد: ق - و "هد" الشيء هدا هدمه والشيء كسرك والفحل هديدا والبحر هدا وهدة صوتا.
"ع - وفلان يهدبكم إذا أثنى عليه بالجلد والقوة".
هتت: و "هت" الشيء هتا عصره ليصوت والإنسان تكلم بالهمز لأنها مهتوتة في أقصى الحلق وايضا أكثر الكلام.(3/357)
ع - والشيء بالغت صبه والمرأة غزلت يومها أجمع.
هذذ: ق - و "هذ" الشيء هذا قطعه بإسراع والقراءة كذلك والدابة حركها في السير وأسرع.
هفف: و "هف" هفا وهفيفا أسرع والريح صوتت.
هكك: "ع - وهك النبيذ الرجل بلغ منه وبالسيف ضربه والبئر تهور".
هبب: ق - و "هب" الفحل هبيبا هدر والريح هبوبا والنائم من نومه هبا والسيف هبة اهتز وإلى الشيء هبا والتيس للسفا دهبيبا وهبابا والناقة في سيرها هبابا تحرك في كل ذلك.
هجج: و "هجت" العين هجا غارت والشيء هدمته.
ع - والنار هجيجا سمعت صوت استعارها.
هرر: ق - و "هر" الشوك هرا اشتد يبسه والشيء كرهته والكلاب هريرا كررت نباحها و "هرت" الإبل هرارا سلحت والهرار السلاح.
ع - و "هرت" أكثرت من أكل الحمض والشبرق يبس.(3/358)
هنن: ق - و "هن" هنا بكى.
ع - والرجل جن.
هقق: ق - و "هق" هقا هرب.
هعع: و "هع" هعا قاء.
ع - و "هكه" بالسيف هكا ضربه والنبيذ بلغ منه والشيء سحقته والمرأة نكحها والطائر خذق.
والنجار الخرق وسعه "والبئر تهور ولاشيء هدمته".
هسس: و "هس" هسا جذب نفسه والشيء فتته.
هثث: و "هث" هثا والشيء كسره.(3/359)
باب المهموز
هرأ: "هرأه" الرد هراء أو "أهرأه" بلغ منه ولغة فيهما بالزاي واللحم أنضجه حتى يسقط عن عظمه والكلام أكثر منه خطأ فهو هراء والأعم في الكلام "أهرأ".
ع - و "هرأت من البرد" و "هرئ" اللحم هرءا نضج و "أهرئ" اللحم أنضج.(3/359)
هرأ: ق - و "أهرأ" القوم صاروا في شدة الرد والحر قتل وإذا قيل لك "هأ" قلت ما "أهاء" أي ما آخذ وما هاء: أهاء أي ما أعطي.
ع - و "هاء" بنفسه إلى الشرف هو ارتفع و "هاء" يهوء ويهيئ هيئة حسنة و "هئت" إلى لاشيء هيئة مث "تهيأت" وأيضا اشتققت "وهؤت به خيرا أزننته به" و "هيأته" بالعصا هيأ ضربته بها.
هجا: و "أهجات" الإبل والغنم هجا كففتها لترعى والطعام غرثى قطعه و "هجأ الطعام هجأ أكله والجوع سكن والطعام سكنه هجأ والشيء انقطع عنك و "هجوء" يومن "هجؤا" اشتد حره وهجئ الرجل هجى اشتد جوعه.
هنأ: و "هنأني" الطعام هناء و "أهنأني" عن ثعلب و "هنوء" الشيء هنأة تيسر بلا مشقة و "هنئ" هنأ أيضا.
ق - و "هنأ" الشيء ساغ والرجل أهنئه وأهنأه هنأ وهنأ أعطيته والإبل أهنؤها اهناء طليتها بالهناء(3/360)
وهو القطران ويقال ذهبت "فهنيت" بلا همز كناية من هن.
ع - "وهنئت به هنأ فرحت به وفلانا الشيء أعطيته وسررته وأهنيته أعطيته" و "هنئت" الماشية أصابت حظا من المرعى دون أن يشبع هنأ "وأهنأت ضيفي أطعمته ما يكفيه وهنأته الطعام أطعمته".
هذأ: ق - و "هذأته" بالسيف هذأ قطعته والعدو أفنيتهم وأبديتهم والرجل بلسانك آذيته وأسمعته مايكره.
ع - والرجل مات والشيء كسرته وإبله قتلها بالبرد مثل هرأها.
هما: و "همأ" ثوبه همأ جذبه فخرقه.
هزا: ق - و "هزأت" به و "هزئت" به هزءا وهزءا سخرت منه.
ع - و "هزأ" هزأ مات.
هدأ: ق - و "هدأ" هدوءا اسكنت حركته وبالبلد أقام و "هدى" هدأ مالت منكباه إلى صدره.
ع - و "هدأت" الصبي ضربت بكفي عليه لينام
و"أهدأته" كذلك و "هدا" هدوأ مات.(3/361)
باب المعتل
هال: "هال" الطعام والتراب هيلا صبه و "أهاله" لغة و "هال" الأمر هولا عظم عليك و "هيل" الرجل أصابه الهول وهلت منه وهذا حكم الأفعال الياوية والواوية إذا وقعت على ما لم يسم فاعله ومثله رعت منه إذا راعك.
ع - و "هيل" هيلا سال.
ق - و "هيفت" الجارية هيفا رق خصرها.
هاف: ع - و "هافت" كذلك.
ق - و "أهاف" القوم عطشت إبلهم.
ع - و "هاف" المال و "أهاف" عطش.
هاج: ق - و "هوج" هوجا اضطرب من حمقه وأيضا شجع وتقحم وكل شيء طال الناقة لم تتعهد مواقع يديها والريح جلبت الرتاب و "أهوجتك" صادفتك أهوج "وهاج البقل هيجا يبس والدم والفحل والشر هياجا تحركا وهاجه غيره" وأهيجت الأرض وجدتها هائجة النبات.(3/362)
هاش: و "هوش" القوم هوشا اختلطوا ومنه هوشة السوق والليل و "هاشت" الإبل هوشا نفرت والقوم مثله مع جلبة وشر.
ع - و "هاش" هيشا رفق في الحلب والرجل في الحرب إلى صاحبه وثب وأيضا هش واشتهى القوم تحركوا.
هوى: ق - و "هويت" إليه بالسيف والشيء هويا وأهويت أملته إليه و "هوى" الشيء هوى أحبه في دين أو مذهب أو عشق استبعده ذلك و "هوى" الشيء مات أو سقط في مهواة من شرف هواء ممدود وهويا والطائر ترفق في انقضاضه والنجم أسرع في انكداره وادواب في سيرها بالليل وهويانا أيضا والطعنة تفتحت و "هوت" أمه هلك وهوى هو أيضا.
ع - وقال أبو زيد "هوى" علا و "هوى" هبط وهو من الأضداد إلا أن المصدرين يختلفان فالهوى بفتح الهاء إلى أسفل وبالضم إلى فوق وأنشد في ذلك:
يهوى إلى قبة من مرقب عال
فهذل إلى فوق.
ق - و "أهوينا" جلسنا هويا من الليل أي طويلا.
ع - و "أهويت" له بلسيف وبيده ليأخذه.(3/363)
هاج: "ق - وهاج البقل هيجا يبس والدم والفحل والشر هياجا تحرك وهاجه غيره وأهيجت الأرض وجدتها هائجة النبات".
هاب: و "هاب" الشيء ومنه هيبة حذره و "أهبت" بك إلى كذا دعوتك إليه.
هدى: و "هداه" الله تعالى أرشده والطريق هداية دللته عليها والرجل الطريق اهتدى لها "وإلى الطريق" وفلانة هدى فلان أو هدى الصالحين سار بسيرتهم والشيء هديا تقدم مستعمل في كل شيء حتى العصا في اليد و "هديت" لك هديا بنيت لك وإلى الشيء دعوتك "ولا يهدي الله كيد الخائنين" لا ينفذه ولا يصلحه.
ع - والخيل تقدمت.
ق - و "أهديت" له الهدية وإليه المدح والذم أرسلت والهدي إلى مكة سقته و "هديت" المرأة إلى زوجها هداء و "أهديتها" لغة.
هقى: و "هيقته" هيقا تناولته بما يكره و "أهقى" أفند.(3/364)
"ع - وهقى هدى".
هبى: و "هبا" الغبار هوا ارتفع والهبوة الغبرة والرماد اختلط بالتراب و "أهبى" الظليم أثار الغبار في جريه.
هاد: و "هاد" إلى الله تعالى هيادة وهودا تاب.
ع - وأيضا "تهود" أي صار يهوديا والشيء أصلحته وأيضا أزعجته و "ماهدته أي ما أزعجته" و "هاده" الشيء هيدا حركه والشيء حركته ويقال إنه لا يتكلم به إلا بالنفي.
هار: ق - و "هار" الجرف هورا أو في على السقوط والرجل بالأمر زننته به وليس فيه.
ع - والرجل ظن أن القليل يكفيه.
هان: و "هان" الشيء هونا وهوانا حقر وفي الآخرة عذب بالنار نعوذ بالله تعالى منها ولاشيء هونا لان.
ع - والشيء خف وأيضا سكن وقر.
هاز: ق - و "هاز" الرجل هوزا عابه بعيب ونسبه إليه.
هاع: و "هاع" يهوع هوعا وهواعا قاء بلا تكلف.
ع - والقوم هموا بالوثوب.
ق - و "هاع" يهيع هيعة وهيوعا وهيعانا جبن ويهاع(3/365)
هاعا اشتد حرصه.
ع - وأيضا جاع وشكا.
ق - والشيء والماء يهيع هيعا سال.
هاض: ق - و "هاض" العظم هيضا كسره بعد جيره والشيء والغم كسراك والطائر قذف بحذقه "والرجل هيضة أصابه قياء وقيام".
هام: و "هام" هيما "وهياما" عطش وفي الأمر هيوما ذهب وبالمرأة افتتن هيمان و "هيم" البعير هياما عطش و "هيم" أيضا كاحمى فهو هيمان مهيوم.
هيط: ومازال "يهيط" مرة ويميط أخرى لا ماشي ليهيط والهياط الصياح منه والمياط الدفاع.
هاث: و "هاث" له من المال هيثا وهيثانا حثاله وفي الشيء أفسد "والشيء تحرك".
هذى: و "هذاه" بالسيف أوحى من الهذ و "هذى" المبرسم(3/366)
هذيانا ما يعقل يهذي ويهذو.
ع - و "هذوت" بالسيف هذوا مثل هذذت.
هجا: ق - و "هيجانا" بالشعر هجوا وهجاء سب.
ع - والحروف كذلك و "تهيجتها" أيضا و "هجو" يومنا اشتد حره و "هجى" هجى اشتد جوعه و "هجيت" عينه هجى غارت.
هفا: ق - و "هفا" الشيء هفوا طار في الهوا والريح به طارت والرجل زل وايضا جاع والريح كانت وسطا في العدو أسرع.
هرا: و "هروته" بالهراوة هروا و "تهريته" ضربته بها "وهروت العمامة وهريتها لبستها صفراء".
همى: و "همى" الماء هميا جرى على وجه الأرض وكذلك الدمع والناقة رعت.(3/367)
باب الثنائي المكرر
هجهج: "هجهج" الرجل بناقته زجرها فقال لها هيج هيج و "هجهج" الفحل غي زجره كذلك وأيضا صاح بالأسد.(3/367)
هزهز: و "الهزهزة" الصفاء والبريق ومنه سيف هزهاز إذا كان صافيا.
هضهض: و "هضهض" الفحل أعناق الفحول كسرها فهو هضهاض ومهضهض و "الهضهضة" تتابع الأصوات في الحرب.
هدهد: و "هدهدت" الأم ولدها لينام وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الشيطان لعنه الله تعالى أتى بلالا فجعل يهدهده كما يهدهد لاصبي حتى نام عن إيقاظ القوم للصلاة" و "هدهد" الرعد مضاعف من الهاد وهو صوت يسمعه أهل السواحل يأتيهم من قبل البحر له دوي وربما كانت منه الزلزلة ودويه هديدة يسمع فيها دوي الفحل في هديره حكى صوت الهاد و "الهدهدة" صوت الهدهد و "هدهد" مثل دهده.
هسهس: و "الهسهسة" حديث النفس و "هسهس" مشى ليلته خلف الإبل.
هشهش: وسمعت "هشهاش" القوم بالشين المعجمة إذا سمعت حركتهم هشهش.
هطهط: و "هطهط" أشرع في المشي والعمل.
همهم: و "الهمهمة" الكلام الذي لا يفهم.(3/368)
هرهر: وسمعت "هرهرة" الأسد أي زئيره "والهرهرة" الضحك في الباطل".
هثهث: و "هثهث" الوالي جار وظلم قال الراجز:
وهثهثوا فكثر الهثهاث
و"الهثهثة" اختلاط الأصوات في الحرب وغيرها بالثاء وهي أيضا حكاية كلام الألمع وهي انتخال الثلج أيضا وعظام القطر في سرعة و "هثهث" السحاب بالمطر.
هلهل: و "الهلهة" سخافة النسج و "هلهلت" الشعر رققته وبذلك سمى الرجل مهلهلا لأنه أول من أرق الشعر و "هلهلت" أدركه أي كدت.
هفهف: و "هفهفت" الجارية ضمر بطنها ورق خصرها وهي أيضا الخفة والسرعة وسمعت "هفهفة" الريح.
هبهب: و "هبهب" السراب ترقرق فهو بهاب والشيء أسرع.
هاها: و "هاهيت" بالإبل دعوتها كذلك "هأهأت" بها بالهمزة و "هيهيت" بها هيهاء.(3/369)
هرهر: و "هرهرت" بالغنم دعوتها.
هتهت: و "الهتهتة" بالتاء الوطء الشديد والكسر.
هذهذ: و "الهذهذة" بالذال المعجمة المضاء ومنه سيف هذهاذ.
هقهق: و "الهقهقة" بالقاف السير الشديد وايضا العطاء القليل.(3/370)
باب الرباعي الصحيح
هملج: "هملجت" الدابة سارت سيرا حسنا في سرعة ويقال للذكر هملاج.
هندس: و "هندس" الرجل قدر مجاري الغنى وأصلها من الهنذزة وهي فارسية.
هزرق: و "هزرق" الرجل ضحك أسوء الضحك.
هذرم: و "الهذرمة" سرعة الكلام.
هثرم: ومثله "الهثرمة".
هرمل: و "هرملت" العجوز صارت كالخرقة البالية مأخوذ من الهرمولة وهي ماتشقق من أسافل القميص و "هرملته" قطعته وأيضا نتفته.
هردب: و "الهردبة" عدو فيه ثقل.
هثمر: و "الهثمرة" كثرة الكلام.(3/370)
وبالتاء كذلك.
هنتم: و "الهنتم" كذلك.
هردج: و "الهردجة" سرعة المشي.
هتمل: و "هتمل" مثل هينم" وهما الصوت الخفي.
هرجل: و "الهرجلة" اختلاط مشي البعير إذا أعيا.
همزج: و "الهمزجة" السرعة والخفة وهي أيضا اختلاط الشيء بعضه ببعض.
هزمج: و "الهزمجة" اختلاط الأصوات.
هزرم: و "الهزرمة" الحركة الشديدة و "هزرمت" الإنسان تعتعته.
هدمل: و "الهدملة" ضرب من الشيء.
هدلم: و "الهدلمة" مشية فيها قرطمة.
هدكر: و "الهدكرة" و "التهدكر" التدحرج و "هدكر" غط في نومه.
هنبض: و "هنبض" الضحك أخفاه.
هبرج: و "هبرج" الرجل في مشيته اختال وتبختر.(3/371)
هيزر: و "هيرز" هيرزة مات.
هيكل: و "هيكل" الزرع تم.
هزرب: و "الهزربة" الخفة والسرعة.
هزرف: و "هزرف" البعير أسرع فهو هزروف وهزراف.
و"هرزف هرزفة أرعد من البرد الراء قبل الزاي".
هرمط: و "هرمط" عرض فلان وقع فيه.
هلمط: و "هلمط" الشيء أخذه وأيضا جمعه.
هملق: و "الهملقة" السرعة.
هلقم: و "هلقم" الشيء ابتلعه.
هرجب: و "الهرجبة" السرعة.
هدلج: و "الهدلجة" اختلاط مشي البعير إذا أعيا.
همرش: و "تهمرش" القوم تجمعوا.
هطلس: و "هطلس" كل ما وجد أخذه وكذلك إذا خرج يمشي في الأرض.(3/372)
هنبث: و "هنبث" الرجل استرخى وتوانى.
هنبش: ومر فلان "يتهنبش" على أخبار الناس إذا تجسس.
هنبل: و "الهنبلة" ضرب من المشي فيه ثقل وكذلك "النهبلة".
هوذل: و "هوذل" الرجب ببوله أخرجه مضطربا والرجل اضطرب في عدوه والسقاء "يهوذل" إذا مخض.
هرول: و "هرول" أسرع في مشيته.
هروز: و "هروز" مات.
هينم: و "هينم" أخفى صوته.
هيعر: و "هيعرت" المرأة فجرت.
هرزف: "وهرزف هرزفة أرعد من البرد".
هرنف: و "هرنفت" المرأة بكت.
هيلل: و "الهيللة أن يكثر من قول لا إله إلا الله.
هربذ: والهربذة سير دون الخبب".(3/373)
باب الخماسي والسداسي
اهبنقع: "اهبنقع" الرجل فهو مهبنقع" جلس جلسة المزهو الأحمق.
اهرمع: و "اهرمع" في مشيته ومنطقه انهمل فيهما والدمع(3/373)
سال كذلك.
اهتمج: و "اهتمج" الرجل ضعف وكذلك نفسه.
هانغ: و "هانغت" المرأة غازلتها.
تهقل, تقهل: و "التهقل" المشي البطيء وكذلك "التقهل" و "التهقل" أيضا رثاثة الهيئة وهو أيضا يبس الجلد وأيضا شكوى الحاجة.
اهتبل: و "اهتبلت" الشيء اغتنمته.(3/374)
الياء على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
مدخل
...
الياء على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
ينع: "ينع" الثمر "يينع ويينع" ينعا وينعا ونوعا و "أينع" طاب.
يفع: و "يفع" الغلام يفوعا لغة و "أيفع" الاعم شب "ويفع الرمل أشرف".
يعط: و "يعطت" بالذئب يعاطا ويعاطا و "أيعطت" به زجرته و "ياعطت" أيضا.
يسر: و "يسرت" له في الأمر يسرا ويسارا و "أيسرت" جعلت له ميسورا أي سهلا حاضرا و "يسر" الرجل يسرا(3/374)
ويسارا و "أيسر" استغنى و "يسر" بالقداح يسرا ضرب بها.
ع - والقوم الجزور اقتسموا أعضاءها والبلد سلك يساره.
ق - والرجل ضرب يساره والحبل فتله إلى أسفل ضد الشزرو "يسر" الشيء خف وأيضا أمكن والرجل يسرا ويسرا ويسارا هان فهو يسير حقير و "أيسرت" المرأة سهلت ولادتها.
ع - و "يسرت" أيضا كذلك.
يقن: ق - و "يقنت" الأمر وبالأمر يقنا ويقينا و "ايقنت" ضد شككت.
ع - و "يقنت" أيضا لغة.
يمن: ق - و "يمن" الرجل قومه يمنا صار ميمونا عليهم والرجل ضربت يمينه والبلد سلكت يمينه يمنا فيهما و "يمن الرجل فهو ميمون ضد مشؤمو "أيمن" القوم أتوا اليمن.
"ع - وكذلك إذا أجدوا في سيرهم.
ق -" ويقال أيضا "يمنت" أتيت اليمن.
و"يقظ" يقظا ويقاظة ويقظة تنبه للأمور و "أيقظته من(3/375)
نومه أنبهته.
ع - والتراب أثرته.
يبس: ق - و "يبس" الشيء يبسا ذهبت ندوته.
ع - و "يبس وييبس أيضاغ" و "أيبس" أيضا.
ق - و "أيبست" الأرض كثر يبسها و "أيبسنا" صرنا في اليبس.
يتن: و "أيتنت" المرأة ولدت يتنا وهو المنكوس.
يهت: و "أيهت" الشيء أنتن والجرح كذلك و "أوهت" مثله.
يقه: و "أيقه" أطاع وأيضا أسرع الإجابة وأيضا فهم "ويهمت الفلاة يهما إذا لم يهتد لها".
يتم: و "يتم" الولد ويتم يتما مات أبوه ومن غير الآدميين ماتت أمه والشيء انفرد.
ع - وأيضا فتر وأيضا اهتم "وأيضا أفلت" وأيضا أبطأ.
ق - و "أيتمت" المرأة صار لها أيتام.
يعير: و "يعرت" الغنم يعارا صاحت.
يفخ: و "يفخته" يفخا ضربت يأفوخه.
يرق: و "يرق" الإنسان والزرع أصابهما اليرقان وهو داء يصفران منه.(3/376)
باب الثنائي المضاعف
يلل: "يلت" الأسنان يلا ويللا قصرت.
يرر: و "ير" الحجر يررا صلب.
يمم: و "يم" الرجل والشيء يما غرق في اليم.
"ع - ويم فهو ميموم إذا طرح في البحر".
يدع: ع - و "يدعت" الشيء تيديعا صبغته و "أيدع" الحج أوجبه على نفسه.(3/377)
باب المهموز
يئس: "يئس" يأسا انقطع أمله والشيء علمه و "يئس ييئس أيضا".(3/377)
باب المعتل
يدى: "يديت" الرجل يديا ضربت يده والصائد الظبي أنشب يده في الحبالة.
ع - وماله يدى من يديه دعاء عليه(3/377)
ق - و "أيديت" إليه يدا صنعتها واليد النعمة.
ع - "وأيديته كسرت يده" و "يديت" الرجل وإليه صنعت إليه يدا عن أبي زيد وأبي عبيدة ولفلان مال ييدي به على الناس أي يبسط يديه به.(3/378)
باب الثنائي المكرر
يعيع: "اليعيعة" حكاية أصوات القوم إذا تداعوا فقالوا يعياع وياع ياع وياع ياع.
يهيه: و "اليهيهة" من قوله "يهيه" إذا صاح فهو يهياه.
يأيأ: و "يأيأت" بالقوم دعوتهم ليجتمعوا وبالرجل أظهرت بره.
ولم يجيء فيه شيء من الرباعي ولا الخماسي ولا السداسي
تم الجزء الثالث وبتمامه تم جميعه الكتاب والحمد لله حق حمده وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.(3/378)