بلوغ الأماني من الأجزاء والأمالي (3)
قرة العِين من مصنفات ابن ناصر الدين (2)
الإتحاف بحديث فضل الإنصاف
مجلس من أمالي الحافظ أبي عبد الله محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد
الشهير بابن ناصر الدين
رحمه الله تعالى
(777 - 842 هـ)
وعليه
الإشراف على الإتحاف
تصنيف
أبي عبد الله محمود بن محمد الحداد
دار العاصمة
الرياض
الطبعة الأولى
1407 هـ(/)
مجلس الحافظ ابن ناصر الدين رحمه الله تعالى
المسمى:
الإتحاف بحديث فضل الإنصاف في حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهما:
((ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: الإنفاق من الإقتار، وإنصاف الناس من نفسك، وبذل السلام للعالم))(1/9)
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمدٍِ وآل سيدنا محمدٍ وصحبه وسلم تسليماً.
رواية عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق
1- حدثنا الشيخ المسند الأصيل أبو المحاسن يوسف بن عثمان بن عمر بن مسلم العوفي بقراءتي عليه بصالحية دمشق، أخبرك الإمام أبو أحمد إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الطبري كتابة من مكة زادها الله شرفاً، قال: أخبرني الإمام أبو الحسن علي بن هبة الله الشافعي قراءة عليه وأنا أسمع بمكة المشرفة سنة ستٍ وأربعين وست مائة، قال: أخبرتنا شهدة ابنة أحمد الآبري، قالت: أخبرنا الحسين بن أحمد النعالي، قال: أخبرنا علي بن محمد بن بشران، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا أحمد بن منصور بن سيار، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهما قال:
((ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: الإنفاق من الإقتار وإنصاف الناس من نفسك، وبذل السلام للعالم)).(1/11)
هذا حديث معروف بأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي أحد الأئمة الأعلام من التابعين عن صلة بن زفر العبسي الكوفي، واختلف على أبي إسحاق فيه:
- فروي موقوفاً كما رويناه، وكذلك رواه القاضي أبو عمر محمد بن يوسف عن أحمد بن منصور بمثله.
- خالفه غيره فرواه عن عبد الرزاق مرفوعاً:
1- حدثنا أبو عبد الله محمد بن الشرف محمد بن عبد الله الصالحي مشافهة بالإجازة، قال: أخبرتنا أم عبد الله فاطمة بنت سليمان بن عبد الكريم الأنصارية، قالت: أخبرنا أبو الغنائم المسلم بن أحمد بن علي النصيبي قراءة عليه وأنا أسمع في جمادى الأولى سنة ثمانٍ وعشرين وست مائة بدارنا من الحويرة بدمشق، قال: أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي، قال: أخبرنا الشريف أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني، قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر، قال: قرئ على القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميالجي بدمشق وأنا حاضر أسمع، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا الحسين بن عبد الله إمام مسجد العوام بن حوشب -واسطي-، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: الإنفاق في الإقتار وبذل السلام للعالم وإنصاف الناس من نفسه)).(1/12)
خرجه أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في مسنده عن الحسين بن عبد الله الكوفي وهو الواسطي المذكور.
(..) (1) ابن أبي حاتم قال: (هذا حديث خطأ إنما هو موقوف عن عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهما رواه جماعة: الثوري وشعبة وزهير فمن دونهم كلهم موقوف قول عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهما وليس لرفعه معنى).
ولم ينفرد شيخ ابن أبي حاتم برفعه:
3- قال أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي في معجمه، حدثنا محمد يعني ابن الصباح، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن عمار رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: الإنفاق في الإقتار وبذل السلام وإنصاف الناس من نفسه)).
رواية الموقوف أشبه وبذلك علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم عن عمار ولأن رواته عن أبي إسحاق السبيعي أحفظ وأكثر كما أشار إليه أبو محمد بن أبي حاتم.
4- أما رواية الثوري فقال أبو بكر بن أبي شيبة في كتاب ((الإيمان)) من مصنفه: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن عمار رضي الله تعالى عنه قال:
__________
(1) كلمة لم أستطع قراءتها (اني) هكذا رسمها.(1/13)
((ثلاث من جمعهن جمع الإيمان: الإنصاف من نفسك والإنفاق من الإقتار وبذل السلام للعالم)).
وحدث به الإمام أحمد بن حنبل في كتاب الإيمان عن يحيى -هو القطان-، وابن مهدي عن سفيان تابعهم محمد بن كثير وغيره عن سفيان.
5- وأما حديث شعبة وزهير، (فأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المقدسي كاتب الحكم، قال: أخبرتنا زينب ابنة أحمد المقدسية، عن أبي القاسم يحيى بن أبي السعود التاجر، قال: أخبرتنا الكاتبة شهدة ابنة أبي نصر سماعاً ، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد، قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرني جدي أبو يوسف يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا وهب بن جرير بن حازم، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهما أنه قال:
((ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان -أو قال: من كمال الإيمان- الإنفاق من الإقتار والإنصاف من نفسك وبذل السلام للعالم)).
6- وبه إلى أبي يوسف، قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، قال: سمعت أبا اليقظان -يعني عماراً رضي الله تعالى عنه- يقول:(1/14)
ثلاث من الإيمان من جمعهن جمع الإيمان: الإنفاق من الإقتار تنفق وأنت تعلم أن الله عز وجل سيخلف لك، وإنصاف الناس منك ولا تلجئهم إلى قاضٍ، وبذل السلام للعالم.
ومن الجماعة الذين أشار إليهم ابن أبي حاتم حديج بن معاوية وفطر بن خليفة.(1/15)
رواية هارون بن سعد عن أبي إسحاق
7- (أخبرنا) أبو هريرة عبد الرحمن بن الذهبي وآخرون، عن الحافظ أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي، قال: أنا أبو الحسن علي بن أحمد سماعاً، قال: أنا أبو حفص عمر بن محمد الدارقزي، قال: أنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن الدجاجي، قال: أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان الحربي، قال: ثنا أحمد بن كعب، قال: حدثنا عبيد بن مهدي الواسطي العابد، قال: ثنا عبد الرحمن بن هارون، عن هارون بن سعد، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن أبي اليقظان رضي الله تعالى عنه قال:
((ثلاثة من الإيمان: الإنفاق من الإقتار وإنصاف الناس من نفسك وبذل السلام للعالم)).
في إسناده نظر.(1/16)
رواية الثوري وابن أسباط
8- وجاء الحديث موقوفاً أيضاً من رواية يوسف بن أسباط، عن الثوري، عن أبي إسحاق، ورواه عبد الله بن خبيق، قال: ثنا يوسف بن أسباط، عن أبي إسحاق فذكره موقوفاً بنحوه لم يذكر الثوري، وزاد فيه: (ومن ضيعهن فقد ضيع الإيمان).(1/17)
رواية أبي أمامة عن عمار
9- من طرقه المرفوعة ما أخبرنا الحافظ أبو بكر محمد بن الإمام أبي محمد عبد الله بن أحمد السعدي وآخرون، عن الإمام أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن القضاعي الكلبي، قال: أنا الإمام أبو العباس أحمد بن أبي الخير سلامة بن إبراهيم بن سلامة بن الحداد سماعاً وهو أول شيء سمعته من الكتب، قال: أنا القاضي أبو المكارم أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله الأصبهاني اللبان كتابة، قال: أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد سماعاً، قال: أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني الحافظ قراءة عليه ونحن نسمع، قال: أنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا العباس بن حمدان، قال: ثنا محمد بن سعيد بن سويد الكوفي، قال: حدثني أبي، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهما قال:
((ثلاث خلال من جمعهن جمع خلال الإيمان)).
فقال له بعض أصحابه: يا أبا اليقظان وما هذه الخلال التي زعمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جمعهن فقد جمع خلال الإيمان؟. فقال عمار رضي الله تعالى عنه عند ذلك: سمعته صلى الله عليه وسلم يقول:
((الإنفاق من الإقتار والإنصاف من نفسك وبذل السلام للعالم)).
إسناده ضعيف.(1/18)
حديث أبي ذر
10- (أخبرنا) الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله السعدي إجازةً إن لم يكن سماعاً، قال: أنا إسماعيل بن يوسف بن مكتوم قراءةً عليه وأنا حاضر في صفر سنة خمس عشرة وسبعمائة، قال: أنا أبو المنجى عبد الله بن عمر الحزيمي سماعاً، قال: أنا أبو المعالي محمد بن محمد بن النحاس قال: أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن البسري.
- وأنبأنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن عوض، عن فاطمة ابنة سليمان بن عبد الكريم الأنصارية: أن الفتح بن عبد السلام وأبا علي الحسن بن الجواليقي أخبراها كتابة، قالا: أنا محمد بن عبيد الله بن الزاغوني قراءةً عليه ونحن نسمع، قال: أنا أبو القاسم علي بن أحمد البسري البندار، قال: أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد الله هو ابن محمد بن عبد العزيز، قال: ثنا سويد -يعني ابن سعيد-، قال: ثنا مروان بن معاوية، عن موسى الجهني، قال: ثنا قيس بن يزيد الضمري، قال: حدثتني مولاة لنا تدعى سدرة، قالت: سمعت جدك يقول:
لقيني أبو ذر فقال: يا سلمة بن قيس ثلاث خلال فاجتنبها:
- لا تعمل على الصدقة فإن صاحب الصدقة زائد وناقص،
- ولا تجمع بين الضرتين فإنك لن تعدل وإن حرصت،
- ولا تغش السلطان فإنك لن تصيب من دنياهم شيئاً إلا أصابوا من دينك أفضل منه.(1/19)
سلمة بن قيس هو الأشجعي الصحابي رضي الله تعالى عنه حديثه في جامع الترمذي وسنن النسائي وابن ماجه في الوضوء، وحديثه هذا علقه البخاري في تاريخه الكبير فقال: قال موسى الجهني، عن قيس بن يزيد، حدثتني مولاتي سدرة: أن جدك سلمة بن قيس حدثني قال: لقيت أبا ذرٍ.. فذكره بنحوه.
وهذا الحديث فيه ثلاث خلال من المناهي علقه البخاري في تاريخه جزماً بالترجيح، والحديث الأول فيه ثلاث من الأوامر علقه البخاري في جامعه الصحيح.(1/20)
نظم حديث الإنصاف
وفي معناه قلت هذه الأبيات اقتداءً في الإملاء بالحفاظ الأثبات وهي:
ثلاث إذا كانت بفعلك سايره ... جمعت بها الإيمان تحوي ذخايره
فأولها الإنصاف من نفسك الذي ... تقوم به لله دنيا وآخره
وللعالم ابذل للسلام تحيةً تنل ... مقةً في الناس بالشكر دايره
وأنفق من الإقتار بالله واثقاً ... ييسرك لليسرى وتلقى مفاخره
فمعناه موقوفاً روينا ورفعه ... إلى المصطفى فاحفظه وانقله آثره
لتُحسب من خدام سنة أحمدٍ ... شفيع الورى أزكى البرايا مأثره
فصل عليه ربنا ثم سلمن ... كذاك على أنصاره والمهاجره
ومن يعفو مُذهِبٌ لذنوبنا ... ومِن عُمرنا بالخير فاختم أواخره(1/21)
آخر المجلس المسمى بالإتحاف بحديث فضل الإنصاف، من أمالي كاتبه محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد عفا الله عنهم بكرمه.
والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على محمدٍ وآله وصحبه وسلم.(1/22)