الكتاب : ونطق الرويبضة الرافضي: حسن شحاتة الشيخ: راشد بن عبد المعطي بن محفوظ الموجه الأول سابقا بالازهر الشريف تم استيراده من نسخة : المكتبة الشاملة المكية

بسم الله الرحمن الرحيم
ونطق الرويبضة الرافضي:
حسن شحاتة00000

الحمد لله رب العالمين مالك الملك وملك يوم الدين , منَّ علي أمة الحبيب محمد ( صلي الله عليه وسلم ) بخاتم الأنبياء والمرسلين وأشهد أن لا اله إلا الله وحد ه لا شريك له ولي المتقين واشهد أن محمدا عبده ورسوله حبيب رب العالمين الذي قال الله تعالي فيه ": وما ينطق عن ألهوي .إن هو إلا وحي يوحي" ( النجم : 4,3 )

والذي أمرنا سبحانه وتعالي بإتباعه فيما انزل عليه من وحي السماء فقال تعالي":قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم" ( آل عمران |31")
صل اللهم وسلم وبارك عليه وعلي اله وصحبه ومن سار علي نهجه وانبع هداه إلي يوم الدين0اللهم آمين ،،،
ثم أما بعد :-

فإننا في هذه الأيام تتعرض امتنا الإسلامية لهزات عنيفة ينال فيها الأدعياء وأشباه الرجال من الدين ورسوله محمدا صلي الله عليه وسلم000 يحدث ذلك من خارج امتنا المسلمة ومن داخلها والأشد إيلاما للنفس هو أن يحد ث ذلك من بعض أبناء جلدتنا الذين يتكلمون لغتنا ويدٌعون أنهم مسلمون أكثر من غيرهم وينالون بألسنتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وصحابته وأزواجه رضي الله عنهن الذين كانوا جميعا يمثلون طليعة هذه الأمة كما قال تعالي(كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون با لمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) آل عمران110 جزء ثمن الآية .وتمثل ذلك بوضوح تام في القرون الخيرة الثلاثة التي ذكرها النبي صلي الله عليه وسلم00وهي القرون التي لم ولن تتكرر في خيريتها وخيرية من كانوا فيها00
وذلك أنهم يريدون إسقاط الرموز في الأمة الإسلامية ويريدونها ثلة من الغلمان بلا رؤوس, ويرحم الله أبا حنيفة إذ مر علي جماعة يتفقهون فقال ألهم رأس؟ قالوا: لا000قال إذن لا لايفلحون .
ولله در من قال
متى يصل العطاش إلي ارتواء إذا استقت البحار من الركايا

(1/1)

---

ومن يثني الأصاغر عن مراد إذا جلس الأكابر في الزوايا
وإن ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي الرزايا
إذا استوت الأسافل والأعالي فقد طابت منادمة المنايا

? واخرج قاسم بن اصبغ في مصنفه بسند صحيح كما قال الحافظ في الفتح ( 1/201- 202)

? عن عمر بن الخطاب قال: فساد ألد ين إذا جاء العلم من ِقبل الصغير000 استعصي عليه الكبير وصلاح الناس إذا جاء العلم من قبل الكبير تابعه عليه الصغير،،،

? واخرج ابن عبد البر في جامع العلم ( 1 /159)
? عن ابن مسعود قال إنكم لن تزالوا بخير ما دام العلم في كباركم فإذا كان العلم في صغاركم سفّه الصغير الكبير وهذا مصداق قوله صلي الله عليه وسلم من حديث أبي بكر بن أبي شيبة

عن يزيد بن هارون عن المقبري عن أبي هريرة :-

قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: سيأتي علي الناس سنوات خدّاعات يُصدّق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤْتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة .

قيل :- وما الرويبضة ؟

قال :- الرجل التافه في أمر العامة . (الصحيحة: رقم:1887)

فيا أيها الرويبضة يامن تد عي "حسن شحاته " فكم من منافق مثلك إ فتري علي الله وتطاول علي رسول الله فأذله الله ,,, وكم من عاصٍ قبلك من هؤلاء الذين وقفوا صفا واحدا للكيد للدعوة ومنع انتشارها ظنا منهم أنهم مانعوها أو معطلوها00وكم من أمثالك كثير قد حادوا الله ورسوله وأبطل الله كيدهم ورده إلي نحورهم وكم مثلك كثير صور لهم شيطانهم ا وقل شياطينهم في قواعد الخبث في ( قم )الشيعية" اكبر معمل لتفريخ الشر " أنهم قادرون علي إطفاء نور الله فأخزاهم الله00ولنصغ السمع جيدا إلي قوله تعالي :(.. ويحذركم الله نفسه والى الله المصير) آل عمران { 28} جزء من الآية00000

(1/2)

---

ذلك الدعي النكرة ( حسن شحاتة ) والله الذي لا إله إلا هو ما هو بحسن ولكنه قبيح كقبح ما خرج من فيه العفن من تطاول وبذاءة علي الرموز العالية علو السحاب ، الصافية صفاء السماء في رابعة النهار ،،،صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونساءه الطاهرات العفيفات رغم أنوف هؤلاء المعاندين المكابرين00000

وهو كغيره من الأقزام والفرق الضالة التي رفعت عقيرتها في هذه الأيام قد جاوزوا كل الحدود مما تعارف عليه الشرفاء في خلافاتهم لكنه وغيره من الأدعياء قد غرّهم حلم ربهم باستدراجهم إلي هذا المستنقع الذي لن يخرجوا منه إلا إلي نار جهنم ويئس المصير .وهذا جزاء من يحاد الله ورسوله فإنهم او غيرهم لن يستطيعوا إطفاء نور الله المتمثل في رسالة الدين الاسلامي الذي ارتضاه الله جل وعلا لنا دينا وهؤلاء مأواهم جهنم ويئس المصير000

أليس !!!
هذا هو الذي يتمناه هؤلاء الذين يودون أن يحشروا مع ( أبي لؤلؤة المجوسي)
[ وهو قاتل سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ]

اللهم إنا نسألك أن تعطيهم سؤلهم ولا تحرمهم من الحشر معه00 آمين00

ولعل ما يمثله هذا الشيعي الجاهل من فكر شيعي ضال مضل قد حمل أوزار القوم في معاداتهم لله ولرسولهِ صلي الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين لأنه تقدم قبيلته فأوردهم النار فيئس الورد المورود ،،،

وأصبح في غفلة من نفسه انه القادر بباطله المزعوم أن يقهر الحق فإذا ربك القادر علي كل شيء يقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق .!!!!!!!!

كما قال تعالي ( بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون) الأنبياء/18جزء من الاية0

إنه احد خفافيش الظلام التي تأوي إلي الخرائب من الدور والأطلال في انتظار الأمل المفقود هكذا كان المدعو حسن شحاتة .في سعيه لتغيير ماهو معلوم من الدين بالضرورة0!!!!

(1/3)

---

هذا الدعي الخبيث الذي خرج من رحم الشيعة الإماميةالحاقدة00 صال وجا ل في أرض مصر طولا وعرضا فتطاول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكذب عليه وادعاء ما لم يقله ولم يأمر به صلي الله عليه وسلم ،وسب صحابته الطيبين الطاهرين كما سب-لعنه الله- ام المؤمنين الطاهرة العفيفة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهم اجمعين0وكان تطاوله علي أزواج
النبي وصحابته بما لم يقل به احد من قبل ولن يقول به احد من بعد إلا من هو اشد كفرا ونفاقا من هذا الخبيث الرافضي الذي نفذ أوامر سادته الروافض ولعب الشيطان بعقله الضائع أصلا

منذ ذهب إلي وكرا لشيعة في مدينة( قُم) التي يعتبرونها مدينة مقدسة بل ما أنجسها من مدينة تلك التي تأوي هؤلاء الأخباث وهؤلاء المأجورين أمثال المدعو" حسن شحاتة"ومن هم علي شاكلته المغرر بهم المخدوعين بالأوهام المكذوبة في فكر الشيعة الخبيث الباطل000

{ ........ ألا ساء ما يحكمون } سورة النحل/59 جزء من الآية .

هؤلاء الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة وما لهم في الآخرة من خلا ق.

ونفث هذا الدعي سم الشيعة الروافض وتجرا كأمثاله الضالين المضلين تجرا
((( بسب زوجات النبي ))) صلي الله عليه وسلم00000

سبحانك ربي هذا بهتان عظيم !!!!!!!!!!!!!

وهل لم تسمع من قبل:
حديث النبي صلي الله عليه وسلم كما في الصحيحين ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يدري ما تبلغ يهوي بها في النار ابعد ما بين السماء والأرض) { وفي رواية لا يُلقي لها بالا } فتح الباري ( 11 / 314 ) ومسلم ( 4/2290)

وإنك أيها الدعي إن شاء الله لمنهم بل قُل في مقدمتهم كما كان فرعون من قبلك وهو يقول : (أنا ربكم الأعلى )
وفي الحديث الذي أدلي به لصحيفة( المنبر الشيعية الكويتية )
((( قا ل إن أزواج النبي صلي الله عليه وسلم لسن من آل البيت )))
وقال بتهكم جاهلي :ما دخلُ أزواج النبي بآل البيت ؟؟؟

(1/4)

---

وبرر هذا الجاهل غباءه عندما ربط بين كلمة " الفاحشة " التي سيأتي ذكرها في الآية التالية مما أدي بزعمه المريض إلي استبعادهن من آل البيت وقال بفضل ما تجرعه من سم الكراهية لهؤلاء الطاهرات العفيفات بان قال :
لأدخل لزوجات النبي بال البيت لان الله كشف عن إمكان وقوع" الفاحشة" منهن

سبحان ربي مااجراه علي الله !!!!! وكيف قل حياؤه مع النبي صلي الله عليه وسلم ونساءه :العفيفات الطاهرات00وذكر قول الله تعالي كما في" الأحزاب"-ولكن ذلك لشئ في نفسه الخبيثة ليفسر بخبث الشيعة الروافض بالمعني الذي يؤذي به هؤلاء الزوجات الطاهرات:
{ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا} ( سورة الأحزاب /30 )
ونسي هذا الجاهل أن يرجع إلي التفاسير الصحيحة ليعرف تفسير كلمة ( الفاحشة ) فهي ليست كما يتصور هذا الجاهل" بالزنا " حاشى لله من هذا الذي تصوره بفكره الشيعي الخبيث عن أمنا الطاهرة العفيفة 00حتي أننا نقرا ونسمع من" آياتهم " الضالين أن" مهديهم"المزعوم
في فكرهم المنحرف عندما يظهر-واني لهم ذلك- سيقيم الحد علي الطاهرة العفيفة أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها وكل أزواج النبي الطاهرات العفيفات00 هذا ما يفهم من كلام هذا الخبيث وأمثاله من الروافض قاتلهم الله 00وفسر المفسرون الربانيون كلمة الفاحشة" بالأمر القبيح"كما جاء في تفسير
الأمام النسفي والشيخ حسنين محمد مخلوف رحمهما الله رحمة واسعة .
أنها تعني السيئة البليغة في القبح وهو عصيانهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشوزهن.

وهن معصومات بعصمة الله لهن بعصمة أزواجهن000
وقال ابن عباس رضي الله عنهما ( لم ترتكب زوجة نبي الفاحشة قط )
وفي المقابل يروي هذا الخبيث:

قول الله تعالي { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا }
( سورة الأحزاب/33 )ولعلنا قد فهمنا ما يرمي إليه هذا الخبيث حتي ولو لم يصرح به0

(1/5)

---

ثم يضيف هذا الجاهل فيقول: ولم يلحق بآل البيت سوي جبريل عليه السلام من الملائكة ومولانا سلمان المحمدي من البشر.!!!!!! سلمان الفارسي رضي الله عنه أصبح في لغة هؤلاء الاغمار: سلمان المحمدي0ماذ نقول أمام هذا التيار الجارف من الجهل من هؤلاء الذين كادوا أن يضيعوا ما بقي من عقولنا أمام هذا السخف الفكري الذي ليس له نظير !!!!!!!!!

وبالنسبة للواقعة التي ادعاها هذا الجاهل وادعي فيها كذبا أن السيدة عائشة رضي الله عنها قد رفضت دفن
الحسن بن علي)
رضي الله عنهما في الحجرة مع النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه.

فإن ذلك من افتراء الشيعة وهذا الجاهل واحد منهم بل اشد كفرا منهم عندما يطلق للسانه العنان ليقول ما يقول بما يهديه إليه شيطانه الرجيم الذي تلبس نفسه الخبيثة 00فياويله من الله!!
ولقد نقل الإمام الذهبي رحمه الله في "سير أعلام النبلاء"ما قا له ابن عبد البر:أنهم لما التمسوا من عائشة أن يدفن الحسن في الحجرة قالت :-" نعم وكرامه "0 وهذا هو ديدن الصالحين
0فردهم مروان ( أي مروان بن الحكم وكان عامل معاوية علي المدينة وكان في نفس معاوية رضي الله عنه شيئا من مروان فأراد استرضاءه وتوسط ألصا لحون ممن كانوا بالمدينة واقنعوا الحسين بدفنه بالبقيع-وإن دل ذلك علي شيء فإنما يدل علي تماسك المجتمع الإسلامي في ذلك الوقت وحب الصحابة لبعضهم البعض بعكس ما يدعي الشيعة المنافقون الذين قالوا إن الصحابة كانوا يحقدون علي بعض00 ألا ساء ما يحكمون ؟؟وقد اثبت ابن كثير رحمه الله في لبداية والنهاية هذه الرواية ايضا00000
ولبسوا السلاح فدفن عند أمه بالبقيع إلي جانبها00 وليست هذه هي الفرية الأولي علي أم المؤمنين رضي الله عنها بل إنهم كانوا - قاتلهم الله - يبحثون عن كل نقيصة ويجعلوها وينسبوها إلي الطاهرة المطهرة أحب نساء النبي صلي الله عليه وسلم إلي قلبه00
(سير أعلام النبلاء / 1- فقرة /4 )

(1/6)

---

ولقد خاض هذا الجاهل في تفسير القران الكريم بما لم يقل به أحدٌ قبله,ولن يقول احد بعده علي ما أتصور!!!!!!!! في تفسير قوله تعالي "ق00 والقران المجيد"00سورة: ق/1
يقول: القاف قاف القربى والقران المجيد هو قرآنهم هو 0!!! لأنهم ينكرون قرآننا00
لأنهم بزعمهم المريض يقولون إنهم عندهم قران فاطمة رضي الله عنها ويحتفظ به مهديهم المزعوم حتى يخرج إليهم –واني لهم ذلك- لأنه لن يخرج لأنه خرافة من خرافاتهم التي يكذبون بها علي الناس وآياتهم يعلمون ذلك علم اليقين 000
ويفسر قوله تعالي": القيا في جهنم كل كفار عنيد0"0 أن الأمر هنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم والإمام علي رضي الله عنه بان يلقيا في جهنم من يريدون ويدخلان الجنة من يريدون وكأن الأمر يوم القيامة للرسول وعلي بن أبي طالب - فياله من جهل اعمي بصائرهم-وهذا مما
يعطل النواميس الإلهية التي يعرفها الناس عن أحداث يوم القيامة كما جاءت في الكتاب والسنة

ومرة أخري ولعشرات المرات سيظهر جهل هؤلاء الروافض الحمقى الجهلاء أمثال هذا الفاسق الذي رمي بنفسه في مهالك الردى يوم دخل تحت عباءتهم المهلهلة البالية 00وغير ذلك كثير و كثير مما يفضح جهل وكفر هذا الرافضي وشيوخه من" الآيات الجاهلة الكاذبة" علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه وسلم .

ثم يتطاول هذا الخبيث ويخوض ككل الأدعياء الخبثاء في" ا م المؤمنين عائشة رضي الله عنها "فيقول: أتعرفون لماذا سميت عائشة بالحميراء؟؟؟ ثم أجاب فقال بجهل فوق جهله "لأنها تعني تصغير حماره ". كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا0وإذا أردت الحقيقة أيها الجاهل فارجع إلي التفاسير الصحيحة لتعرف الصواب والحق 0 ومن المعلوم حديثيا أن حديث "خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء"انه حديث مكذوب مصنوع علي النبي صلي الله عليه وسلم كما قال الإمام الذهبي والمزي وابن كثير رحمهم الله جميعا00"علوم الحديث ومصطلحه د0صبحي الصالح /365"

(1/7)

---

... وهو حديث لااصل له وقال عنه السخاوي في المقاصد الحسنة: قال شيخنا- أي ابن حجر- في تخريج أحاديث ابن الحاجب من إملائه:لا اعرف له سندا ولا رايته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير وذكر الحافظ ابن كثير انه سال الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه0000 ومعذرة إذا تكرر الكلام عن هذا الحديث مرة أخري ليزداد الناس معرفة به000
ولقد خاض كثيرا هذا الجاهل في صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعت الصاحبين الجليلين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما بأنهما( الجبت والطاغوت ) ويدعي كما أدعي أسياده من مئات السنين و رفض كما هو اعتقاد الروافض ا00 الاعتراف يهما وبإمامتها للخلافة بل ويلعنهما لعنا شديدا نسال الله جل وعلا أن ترتد هذه اللعنات عليه وأشباهه من هؤلاء الزنادقة الكفرة 0 ويقول كمنهج الشيعة المرفوض شرعا وعرفا إن كلمة0( الصحابة) كلمة مبتدعة لم يرد بها نص من القرآن أو من سنة النبي صلي الله عليه وسلم ويقول: لم يرد عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث ثابت بل وردت فيه حديث مكذوب .: "أصحابي كالنجوم " وإنما الحديث الصحيح" : أهل بيتي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم "0قاتلك الله ما أجهلك لأبسط قواعد الحديث وعد م معرفتك للصحيح من السقيم000واني يكون له ذلك وقد شغل كل وقته في سب الصالحين الأطهار؟؟؟؟فلم يعد عنده فسحة من الوقت ليقرا أو يطا لع القران الكريم وتفسيره والحديث النبوي الشريف وما فيهما معالم الطريق الصحيح الذي يؤدي إلي الجنة0ولم يكن همه إلا سب الصحابة وازواج النبي صلي الله عليه وسلم –قاتله الله اني يؤفك-

وبا لطبع كما هو معلوم أن فا قد الشئ لا يعطيه فكذلك ذلك الجاهل بأبسط قواعد الحديث وعلومه وليسمع هذا الجاهل وأمثاله من طواغيت الشيعة الجهلاء ليسمعوا:لا تسبوا أصحابي
فوالذي نفسي بيده لو انفق أحدكم مثل احد ذهبا, ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه :"صحيح
الجامع /2/1222 حديث :7310

(1/8)

---

وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم
قا ل:" لاتسبوا أصحابي ، لاتسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق أحدكم مثل احد ذهبا ما أدرك مد احدهم ولا نصيفه " (مسلم/نووي16/75) حديث :331-354
هكذا كان نهج هذا الجاهل الحاقد علي الإسلام مثل أسياده في إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة حتى يتمكنوا من خداع العامة بفكرهم الضال ولكن هيهات هيهات فإن ربك لبالمرصاد لهؤلاء الكذابين المنافقين الذين أعمت الشياطين أبصارهم فعموا وصموا00
وسأبدأ مع هذا الدعي بذكر ماقاله في خطبه علي المنابر التي شرفها الله بالدعوة إلي الله- بأقوال تخرجه من ملة الإسلام إذا كان بقي منه شئ ولا أظنه هكذا من فرط ما أساء وخاض في صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وأزواجه الطيبات العفيفات الطاهرات0000

بل تنكر لربه ولنبيه ولدينه وانطلق يخوض في صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويصفهم با قذر الصفات كما هي عادة الروافض من" آيات" ( قم ) الذين تلبسوا الكفر البواح الذي أخرجهم من الملة السمحاء إلي ظلام الجهل بتقديسهم للائمة
الاثنا عشر وجعلهم من المعصومين بدرجة تفوق عصمة الأنبياء حتى عموا عن الحق والتزموا الباطل الذي سيورد هم النار بإذنه تعالي .فالجزاء من جنس العمل .

وسأقف معكم مع أحدي خطب هذا الكذاب, , ذلك الموقف الذي تكلم فيه بكل صفاقة عن العشرة المبشرين بالجنة التي لن يراها ولن يشم رائحتها هو ومن يسيرون في هذا الضلال الذي ليس له نظير حتى عند أكثرا لناس كفرا وإلحادا ،
حتى ولقد سمعت من احد" آياتهم " الذين هم رؤوس الكفر : سمعته بأذني وهو يقول عن الملحد الجهنمي " أبو لؤلؤه المجوسي " قاتل الشهيد العابد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلما جمعين

يقول : اللهم احشرني مع أبي لؤلؤة ولي الله ويقول لهم امنوا آمنوا .!!!!!!

(1/9)

---

فقلت : اللهم لا تحرمهم من طلبهم هذا وحقق رجاءهم يا الله 0
وأخر يدعو: اللهم احشرنا مع بوش !!! وما أدراك ما بوش !!! هكذا والله الذي لااله أإالاهو سمعتهما بأذني !! فقلت : اللهم أمين لاتحرمهم من هذا الشرف العظيم الذي سينالونه من غير كبير عناء00تري ماهذا الجهل وما هذا الغباء الذي وقع فيه هؤلاء الأغبياء الجهلاء من اجل ماذا؟؟؟ ليس إلا للحقد والكراهية ومحاولة جذب الناس إلي باطلهم المذموم لقبح ما فيه .

وآلان مع الداعية الكذوب مرة أخري بل مرات ومرات000

حتى أن الشيعة الروافض عندما يحتفلون بسيدهم" أبي لؤلؤة المجوسي" ثلاثة أيام يدعون كذبا كعادتهم أن الملائكة لاتكتب ذنوب هولأء المحتفلين بمولد سيدهم ويمكثون هذه الأيام ويأتون بكل قبيح وسيء ويشربون من الخمر ويأتون من المنكرات والمعا عصي مالا يعلمه إلا الله000

وفي تسجيل صوتي مرئي يقول هذا الجاهل: سألني بعض الناس عن رأي في العشرة المبشرون بالجنة من الصحابة ؟؟
فقلت : تاني ؟ يخرب بيوتكم أنا كرهت رقم عشرة بسببهم كرهته يا سلام ؟ العشرة المبشرين بالجنة الذين بشرهم الرسول بالجنة فعلا لم يعدهم بالعشرة شفت البلاء !!!! " استغفر الله العظيم مما إبتلانابه بك " 00!!!!!
لم يعدهم . كانوا قا لوا 15 او20 او25: ثم يعلو صوته بالباطل فيقول : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة "الجنة تشتاق إلي أربعة : علي منهم علي منهم علي منهم هكذا يقول النبي ثلاث مرات –بزعمه-ولن اقسم كما اقسم هو واعلم والله انه يكذب-ان ذلك لم يقله النبي صلي الله عليه وسلم وإنما ذلك كله من وحي شيطانه ولا اقول خياله لانه مريض لا خيال له00
ولقد حرصت علي كتابة كلماته بنصها وبالحرف حتى يري الناس معي ما وصل إليه هذا الكذوب من الكذب والافتراء علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه وسلم00ثم يضيف هذا الجاهل إلي جهله فيقول000وكأن مقادير العباد بيديه:

(1/10)

---

وسلمان منهم وعمار منهم وبلال منهم ويقول:" علي فكره عَلِي اللي معدود عندهم مش علي بتابعنا بتاعهم هم 00" إمامنا رقم واحد وعلي رقم واحد مكرر إمامنا رقم واحد مكرر0!!!!!0

ثم يتجرا ويقول بوقاحة:

الله يلعنهم هم وعشرتهم، الله يلعنهم هم ؟؟وعشرتهم. أيه يا سيدي العشرة المبشرين بالجنة؟؟؟؟؟
اسمع العجايب يقولون: النبي صعد المنبر وقال: والله -، ويقسم بالله وبكل إيمان مغلظة فيقول وكأنه ممن رفع عنه الحساب يوم القيامة :
ويقول :-
والله ما حصل والله الذي لا اله إِلا هو
ما حصل كذب وافتراء علي رسول الله 0000 00أبو بكر في الجنة بإمارة أيه؟ فوضي هي وألا أيه؟ هي زريبة ؟ الزريبة هم دخلوها00 الجنة ملها ومال هذا الموضوع؟
شوف النيلة اللي جايه : إزاي إزاي خالص؟ عمر في الجنة يخرب بيته إزاي ؟؟؟

ماينفعش خالص00 عثمان في الجنة يخرب بيتك يا عثمان عثمان في الجنة؟ طب إزاي؟ طيب بأي دليل؟ وبعدين بعد البلاوي دي كلها 00 وعلي في الجنة 0 وسعد بن ابي وقاص في الجنة لا اله إلا الله؟
وسعيد بن زيد في الجنة ؟؟؟ وطلحة والزبير في الجنة؟؟؟
يادي المصيبة السوده 00
وعبد الرحمن بن عوف في الجنة؟؟؟ وأبو عبيدة في الجنة؟؟؟

أدي يا سيدي العشرة المبشرين بالجنة00" الله يلعنهم وعشرتهم " هذا والله نص كلامه وبنفس الحروف والكلمات ولم أزد عليها حرفا واحدا للأمانة مع الله في النقل 00

نعم ؟ (اللهم أردد هذه اللعنات عليه ومن والاهم وحرضوه علي هذا الافتراء علي الله ورسوله والصحابة وأمهات المؤمنين") 0000
والغريب بعد ذلك يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ونقول مثله: طيب إزاي ؟ماينفعش؟ماينفعش يا مولانا باللي بتكدب وأنت علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم00!!!!!!!!!!!!!00وفي المكان الذي تشرف بوقوف النبي صلي الله عليه وسلم عليه !!!1
وألا أيه ياعم الشيخ المعمم الذي سود وجوه المعممين00 والا إيه ؟؟؟؟؟؟ماينفعش!!!!!!!!!!!!!!

(1/11)

---

ونري ان ما فعله ذلك الجاهل من السب والشتم ا لبذئ لصحابة النبي صلي الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين رضي الله عنهن لم يكن إلا استجابة لما كان يضمره الخميني من حقد وكراهية علي الصاحبين وابنتيهما علي وجه الخصوص كما جاء في كتابه المشئوم":كشف الاسرار"/107-108) والذي قال فيه بما ما معناه"ويري الخميني أن لعنهما واجب وان من يلعنهما ويلعن أمهات المؤمنين عائشة وحفصة ابنتيهما وزوجتي النبي صلي الله عليه وسلم:له فضل واجر عظيمين" وقد سلك ذلك الجاهل الأحمق( حسن شحاته ) مسلك الخميني وآياتهم الفسقة بجهل وغباء فاق بهما جهل وخبث هؤلاء الشياطين من الشيعة الروافض –لعنهم الله جميعا- بلعنهم هؤلاء الأطهار الخيرين الذين تربوا في نور النبوة الطاهر العفيف 00
ونعود إلي حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وكل أمهات المؤمنين رضي الله عنهن فيما يتعلق بالحديث المشهور بين العامة وربما أيضا بين بعض العلماء إلا من رحم ربك وصيغته:
( خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء) والحميراء هي البيضاء المشبب بالحمرة لان العرب تسمي الأبيض؛احمر،
فإن هذا الحديث لا سند له وقد صرح ابن حجر والمزي والذهبي وابن كثير بأنه- حديث مكذوب مصنوع لكن القارئ يقول معناه صحيح (علوم الحديث ومصطلحه للدكتور صبحي الصالح/364)

وإن دل ذلك علي شيء فإنما يدل علي جهل هذا الرجل وعد م درايته بعلم الحديث وإن شئت فقل ليس عنده دراية بأي شئ اللهم إلا براعته الفائقة في السب والشتم وهذا مسلك الجهلاء والحمقى وما أكثر ما نصادف في الحياة أمثال هذا كثير ولا حول ولا قوة إلا بالله0

ونعود مرة أخري لمعاوية رضي الله عنه ليسمع هذا المنافق وأسياده في (قم) المقدسة- بزعمهم الباطل - ماذا قال عنه الذي لا ينطق عن الهوى:من حديث عبد الرحمن بن أبي عميرة 00 وكان من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم:"انه قال لمعاوية: اللهم أجعله هاديا مهديا وأهد به" المشكاة رقم:623 والصحيحة:1969

(1/12)

---

ولما عزل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عميرا بن سعد وولي معاوية فقال الناس :عزل عميرا وولي معاوية فقال عميرا: لاتذكروا معاوية إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له: اللهم أهد به" 000 وصححه الألباني رحمه الله000

وقد ولي عمر معاوية رضي الله عنهما الشام لما رأي من حسن سيرته وقيامه بحماية البيضة وسد الثغور وإصلاح الجند والظهور علي العدو وسياسة الخلق وقد شهد له في صحيح الحديث بالفقه وشهد بخلافته في حديث أم حرام" أن ناسا من أمته يركبون تبج البحر الأخضر ملوكا علي الأسرة وكان ذلك في ولايته"(العواصم من القوا صم لأبي بكر ابن العربي/200وما بعدها)
وقال شيخ الإسلام أبن تيمية رحمه الله في تعليقه علي أحداث( العواصم من القوا صم):

"وكانت سيرة معاوية مع رعيته من خيار سيرة الولاة وقد كانت رعيته يحبونه وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه انه قال: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم "00000 الحديث)

هذه شهادات بعض الصحابة والتابعين في معاوية رضي الله عنهم جميعا وقد رأينا ماقال بحقه النبي صلي الله عليه وسلم فمن ابغضه فقد أنكر ما جاء في السنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حقه وطعن في ثناء الصحابة والتابعين عليه000وفيه تكذيب للنبي صلي الله عليه وسلم ومن يكذب النبي صلي الله عليه فهو كافر باتفاق فقهاء المسلمين0
ووو

(1/13)

---

وفي أخر الكلام عن معاوية رضي الله عنه ننقل رأيا طريفا للعلامة ابن خلدون في اعتبار معاوية من الخلفاء الراشدين فقد قال:" إن دولة معاوية وأخباره كان ينبغي أن تلحق بدول الخلفاء الراشدين وإخبارهم فهو تاليهم في الفضل والعدالة والصحبة00(تاريخ ابن خلدون/2/458)وهذا الذي ذكرناه أنفا كان ردا علي ماقاله هذا الشيعي الرافضي الضال في حوار أجرته معه مجلة "روز اليوسف" بتاريخ16/9/1966عندما لعن معاوية رضي الله عنه واتهمه بالكفر وانكر كتابته للوحي وقال بتبجح ليس له نظير:انه وابيه أبا سفيان بن حرب رضي الله عنهما كانا كافرين وان معاوية كافر ابن كافر 00سبحانك ربي مااحلمك !!!!!!!!!

هذه المعلومات القيمة اهديها للشيعة الروافض وأشباههم كالمدعو" حسن شحاتة" علي وجه الخصوص وإلي من يقف خلفهم من طابور هم الخامس المنهزم دائما لكذبهم ولجهلهم الذي اعمي إبصارهم عن الحق ألوا ضح وضوح الشمس في رابعة النهار0000

إن من لم يقدم الصديقا لم يكن لي حتى الممات صديقا
والذي لا يقول في الفاروق قولي اهوي لشخصه تفريقا
وبنار الجحيم باغض عثمان ويهوي منها مكانا سحيقا
من يوالي عندي عليا وعاداهم جميعا عددته زنديقا
وقال أبو حازم المدني :-

ما رأيت هاشميا افقه من علي بن الحسين 00 سمعته وقد سئل:
كيف00 كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟
فأشار بيده إلي القبر ثم قال :-
بمنزلتهما منه الساعة (سيرة أعلام النبلاء للذهبي1/406فقره/5)

قال عثام بن علي العامري :-
سمعت سفيان يقول :" لايجتمع حب علي وعثمان إلا في قلوب النبلاء من الرجال"
(سيرة أعلام النبلاء للذهبي 2/1120 فقره:2)

وقال أبو نعيم :-
سمعت شريكا يقول: قدم عثمان يوم قدم وهو أفضل القوم 000

وقال ابن عيينة :-
قيل لشريك (وهو شريك بن عبد الله 00 العلامة الحافظ أبو عبدا لله النخاعي)

ما تقول فيمن يفضل عليا علي أبي بكر؟00قال: إذن يفتضح أمره يقول: اخطأ المسلمون00
(

(1/14)

---

سيرة أعلام النبلاء للذهبي2/631)
وذكر الإمام الذهبي رحمه الله في كتابه (الكبائر) الكبيرة رقم /70

وثبت في الصحيحين أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: يقول الله تعالي:( من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب00000الحديث)

ولقد سبقت الإشارة إلي حديث مسلم رحمه الله :(لاتسبوا اصحابي0000الحديث)

وقال الذهبي :-

"0000إنما يعرف فضائل الصحابة رضي الله عنهم من تدبر أحوالهم وسيرهم وأثارهم في حياة الرسول صلي الله عليه وسلم وبعد موته من المسابقة إلي الإيمان والمجاهدة للكفار ونشر الدين وإظهار شعائر إلا سلام وإعلاء كلمة الله ورسوله وتعليم فرائضه وسننه ولولاهم ما وصل إلينا من الدين أصل ولا فرع ولا علمنا من الفرائض والسنن سنة ولا فرضا ولا علمنا من الأحاديث شيئا00000

فمن طعن فيهم أو سبهم" فقد خرج من الدين ومرق من ملة الإسلام" لان الطعن لايكون إلا عن اعتقاد مساوي وإضمار الحقد عليهم وإنكار ذكره الله تعالي في كتابه من الثناء عليهم وما لرسول الله صلي الله عليه من ثناء عليهم وفضلهم ومناقبهم وحبهم ولأنهم ارضي الوسائل من المأثور والوسائط من المنقول والطعن في الوسائط طعن في الأصل والازدراء بالناقل إذدراءُ بالمنقول ، هذا ظاهر لمن تدبره وسلم من النفاق ومن الزندقة والإلحاد في عقيدته وحسبك ما جاء في الإخبار والآثار، من ذلك كقول النبي صلي الله عليه وسلم " إن الله اختارني واختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء وأنصارا وأصهارا فمن" سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين" لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا"00
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال:-
قال أناس من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم :-

" إنا نسب " 0فقال صلي الله عليه وسلم
(من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)

(1/15)

---

وكذلك من ذم أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشيء وتتبع عثراتهم وذكر عيبا وأضافه إليهم كان منافقا بل الواجب علي المسلم حب الله وحب رسوله صلي الله عليه وسلم وحب ما جاء به وحب من يقوم بأمره وحب من يأخذ يهديه ويعمل بسنته وحب اله وأصحابه وأزواجه وأولاده وغلمانه وخدامه وحب من يحبهم وبغض من يبغضهم" لأن أوثق عري الإيمان : الحب في الله والبغض في الله"0
وأضاف الذهبي رحمه الله :-
وقال السختياني رضي الله عنه :-
من أحب أبا بكر فقد أقام الدين ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله ومن أحب عليا فقد أستمسك بالعروة الو ثقي ومن قال الخير في أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد" برئ من النفاق0"

وأما مناقب الصحابة وفضائلهم فأكثر من أن تذكر0000
وأجمعت علماء السنة أن أفضل الصحابة: العشرة المشهود لهم وأفضل العشرة: ابوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين" ولا يشك في ذلك إلا مبتدع منافق خبيث " 00 0000(الكبائر للذهبي/236-240)

فيا أيها الرويبضة00 يا أيها الفاسق بِسبَّك لأطهر من مشي علي ظهر الأرض أما تسمع؟؟؟؟؟
أما أحسست لحظة
? بثقل ذنوبك فوق راسك ؟؟؟؟؟؟؟ أما تشعر بالندم ؟؟؟؟؟؟؟
? أما تشعر بالخزي والعار لأنك تجاوزت حدود الأدب مع اشرف الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه وسام ؟؟؟؟ الم تأتك لحظة أسف علي سبك لاطهر الناس لعائشة الصديقة بنت الصديق؟؟؟؟؟؟؟
? الم تستيقظ في نفسك لحظة وقوفك أمام الله ليسألك:
? لماذا قلت ما قلت من غير سبب يقبله الدين والعقل؟؟؟؟ ألا تخشي لحظة وقوفك أمام ملك الملوك ولحم وجهك يتساقط من الخزي والعار الذي رميت بنفسك فيه؟؟
? من اجل من ؟؟؟؟؟

(1/16)

---

? من اجل هؤلاء الشياطين الذين يقبعون في (قم) كالفئران الذين رموا بك في لظى سقر وتركت لسانك العفن يخوض في الأطهار والطاهرات من غير فهم او إدراك لعواقب كلامك وأفعالك التي تنم عن جهلك بأبسط أنواع00 الأدب مع الله ومع رسوله صلي الله عليه وسلم ومع أزواجه وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين 00

فض فوك وملئ بالتراب وتربت يداك0
يا أيها الأحمق وقطع لسانك بما جرحت به العفيفة الطاهرة أمنا عائشة التي زوجها ربنا جل وعلا-من فوق سبع سماوات يوم أرسل جبريل بصورتها في خرقة حرير خضراء إلي النبي صلي الله عليه وسلم وقال له: إن هذه زوجتك في الدنيا والآخرة
( صحيح الترمذي3/573-514)

أما سمعت -حديث النبي صلي الله عليه وسلم الذي قال فيه:
يا عائشة هذا جبريل وهو يقرا عليك السلام- فقالت: قلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته" تري ما لا نري !!!!!!!!!!!!
(صحيح الترمذي3/76) ح:2694

أما سمعت - قول النبي صلي الله عليه وسلم:(فضل عائشة علي النساء كفضل الثريد علي سائر الطعام.
(سنن أبن ماجه/3281)
أيها الرويبضة :-
ما ذا تقول بعد أن سمعت ما لم تسمع من قبل لأنك أغلقت أُذنيك عن كل شيء إلا السباب والشتم الرديء الفاحش في كل طاهرمطهر من اثر نبينا وحبيبنا صلي الله عليه وسلم000
وأغمضت عينك عن كل شيء إلا النظر بالشك إلي كل شيء كما علمك أسيادك" آيات الشياطين في (قم) وباقي المدن الإيرانية التي تربي الجرذان والحيات والغربان أمثالك000
ثم تطلقها ليعيثوا في الأرض فسادا ولم تنل سوي الخيبة والخسران في الدنيا والآخرة ورجعت مذموما مدحورا بفِيك التراب وفي الآخرة جهنم ويئس المصير !!!!!!

(1/17)

---

ولتعلم أيها الجهول ومن أعطوك الدولارات في قم وغيرها ونبحت كثيرا000 كثيرا00 ولم تغير شيئا من عقيدة أهل مصر المحروسة وكما صرخت وصور لك خيالك المريض انك طاووس زهوا بباطل لم تعرف عقباه واعلم ان كل ماقلته ذهب أدراج الرياح ولم تنل من دنياك إلا العار وخيبة الأمل وضحك الشيطان عليك .
بل والناس أيضا ولم تدري ما يقولونه عنك أيها الجاهل الغبي فلطالما أحزنتني وابكيتني0!!! ا أبكيتني من أقوالك البذيئة وتبجحك علي الله وعلي رسوله وعلي أبناء مصرنا العزيزة حماها الله من شر أمثالك الذين فقدوا الحياء في كل شيء ومن لم يستح من الله حق الحياء فله ان يفعل ما يشاء .
ولله در من قال :-
إذا لم يكن للمرء عين صحيحة فلاغرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه اعمي بصيرة ومن كان اعمي في الدجى كيف يبصر

واسمع أيضا أيها الجهول:

إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء
فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء

هل تدري أيها الرافضي لماذا سميت رافضيا ؟؟؟؟؟
إذا لم تكن تعرف فاسمع –:
جاءت الرافضة زيدا بن علي بن الحسين( رضي الله عنهم جميعا ) فقالوا له :-

تبرأ من أبي بكر وعمر (رضي الله عنهما) حتى ننصرك 000
قال:- بل أتولاهما قالوا :- إذاً نرفضك000
فقال رضي الله عنه :- رفضتموني رفضتموني؟؟؟؟؟
فمن ثم قيل لهم الرافضة000
يا رافضي فما أقبحه من اسم وما أقبحها من كنية !!!
وعن زيد بن علي ( رضي الله عنه ) قال:-
كان أبو بكر وعمر إماما الشاكرين ثم تلا قوله تعالي:وسيجزي الله الشاكرين
ثم قال رضي الله عنه:- البراءة من أبي بكر هي البراءة من علي0000
(سيرة أعلام النبلاء3/1376) فقره/3

فالحياء ،" لآياتي إلا بخير" كما في الحديث المتفق عليه00 وفي رواية لمسلم رحمه الله: الحياء كله خير00او قال: الحياء خير كله (رياض الصالحين/294)حديث:687:688

(1/18)

---

فإذا ضاع الحياء من المرء فلا خير فيه وليقل بعد ذلك ما يقول فإنه لإيلام 00ولااري قول النبي صلي الله عليه وسلم :"إذا لم تستح فافعل ما شئت" لا أراه إلا أصابك في مقتل وهذا جزاء الذي يفتري علي الله
وقد قال تعالي { 00000وقد خاب من افتري } طه/61 جزء من آلا ية000000

واسمع أيها التا ئه في الظلمات اسمع مصيرك الذي يجب أن تكون عليه وأمثالك ممن أحدثوا في الدين وبدلوا قول النبي صلي الله عليه وسلم كما في صحيح الجامع :-
( من احدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) حديث:5970
واسمع - قوله صلي الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم رحمه الله:-
( إنه ستكون هنات وهنات" أي فتن وأمور حادثة" فمن أراد إن يفرق هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان ) مسلم نووي(12/202)حديث:59
فهلا كنت من هؤلاء الذين يضربون بالسيف ويستريح العباد والجماد والزر ع والشجر منك لان كل هذه المخلوقات قد آذيتها وآلمتها من طول لسانك وذهاب الحياء منك00فماذا بقي لكم بعدما تبراتم –وبمعني اصح"- آياتكم " من الله ورسوله والقران العظيم الذي انزل علي قلب نبينا محمد الذي أحببناه وسوف نظل نحبه إلي ان نلقاه علي الحوض لنرتوي منه 00اما انتم فمبعدون عنه بعدما قال احد آياتكم وهو نعمة الله الجزائري مقولته التي تعرفها أنت أيها الجاهل المخدوع الذي يجري وراء السراب واسمع إذا كنت لم تسمع مقولة الكفر البواح التي نطق بها عالمكم الجهنمي نعمة الله وهو يقول:
رب اهل السنة ليس ربنا ونبيهم ليس نبينا وكتابنا لا يلتقون معنا فيه0"الانوار النعمانية/2"!!!!!
فهل بعد هذا الكفر من كفر؟؟؟ اجب" بفيك التراب" ياداعية الشيعة الروافض إذا كان مازال فيك
شيئ من الحياء !!!!ولكني لااظنك كذلك !!!!
والله الذي لا إله إلا هو لو أن إلا مر بيدي لعلقتك في ميدان عام ليراك القاصي والداني ثم قطعتك إربا كما فعل بالشهيد الصابر المحتسب "خبيب بن عدي" رضي الله عنه .

(1/19)

---

لكن هيهات هيهات بينك وبين هذا الطاهر الشريف فالبعد بينكما كالبعد بين المشرق والمغرب 0وهل يستوي الصحابي الطاهر والرافضي الأحمق؟؟؟؟؟؟؟

ولنعش موقفا أخر مع هذا الكذوب الذي يكذب علي نفسه قبل أن يكذب علي الناس لان الناس عقيدتهم نقية طاهرة أما هو وأشباهه من أبواق الكفر الشيعي الضال المضل فقد تلوثت عقيدتهم وأبدلوها بفكرهم الأسود الحاقد علي كل شئ إلا فكرهم الخبيث الذي يتصورونه صالحا.0

الموقف الذي اعنيه هو حكايته عن الصحابي الجليل: أبو هريرة رضي الله عنه
فيقول هذا الكذوب عنه " كيف تأخذون دينكم من رجل كان يحمل قطة فيطلقها تدخل بيوت الناس فيدخل وراءها ليفتش في الصحون يفتشها ويقلبها ويأكل ما فيها 0هذا والله ما قاله هذا الرجل –وما أظنه كذلك- ولم أزد عليه حرفا واحدا.!!!

أتتصوره مثلك أيها الأحمق الذليل يوم رميت نفسك الدنيئة تحت إقدام هؤلاء الأخباث النواصب في معسكر الشر في ( قم ) يوم رموا لك ببعض الدولارات-التي ضبطت- عندك في مسكنك يوم القي القبض عليك وسجنت بتهمة التخابر والعمالة لدولة أجنبية وليس كما أدعيت أنت واسيا دك انك سجنت لأنك أعلنت الولاية للإمام علي رضي الله عنه .

وروج لهذه الكذبة أبواق الشيعة حتى لا يفتضح أمرهم للناس ولكن يأبي الله إلا إن تنكشف وسائلكم الخبيثة وعرف الناس عمالتك ورقّك لشيوخ الكذب في أوكار الشر في طهران وقم .

فهؤلاء الصحب أيها الخبيث ليسوا مثلك ينتقلون من مذهب إلي مذهب جريا وراء المال،
يوم ارتميت في أحضان هؤلاء الروافض الملاعين الذين يتمنون أن يحشروا مع " أبي لؤلؤة المجوسي الفارسي" الحاقد علي الإسلام ونبي الإسلام ومن كل من يقول "لاإله إلا الله محمد رسول الله" والله الذي لا إله إلا هو
لو أنهم قالوها إلي بوم القيامة ما نفعهم شئ بعد الذي قالوه ورددته أبواقهم المنكرة كالمدعو الجاهل :
" حسن شحاتة " وأمثاله من الإذناب وأشباه الرجال0

ونقطة أخيرة

(1/20)

---

أريد إن أسالك فيها ولو أن إجابتك فيها اعلم انك ستراوغ فيها كما يراوغ 0الثعلب: الرؤيا 00معذرة 0000
الحلم لان الرؤيا من الله أقول :-
الحلم الذي رايته بزعمك والذي تقول فيه انك رأيت النبي صلي الله عليه وسلم والإمام علي رضي الله عنه وانه جري بينه وبين الرسول صلي الله عليه وسلم حديثا لم تفهمه ، واراك صادق هذه المرة لان الشيطان هو الذي رايته في حلمك لان النبي صلي الله عليه وسلم لا يأتي لأمثالك الذين يكذبون ما جاءهم بوحي السماء الصادق وإنما الذي تمثل لك إما الخميني وإما شيطان مثلك وحسبته بجهلك انه النبي صلي الله عليه وسلم .

وكل ذلك يحدث لأمثالك إذ ا انكشف الغطاء عنهم فانظر وتذكر علي أي حال كنت ، لكن حكاية أن النبي صلي الله عليه وسلم أمرك با لسير وراء الإمام وكأنه أمر منه صلي الله عليه وسلم بإتباع الإمام وأعلنت انك قطب زمانك فأقولها لك (قديمه)!!!!!!!!"
دي واسعة حبتين أو ثلاته يا مولانا " وكفاية ضحك علي الذقون بقي أنت خلاص كرتك أتحرق!!!!!!!

وإذا كنت تريد ان تسمع أكثر فاذهب إلي "موقع البينة"علي شبكة الإنترنيت واقرأ ماهو مكتوب في هذا الموقع00بس دي حاجه في سرك محدش يسمعها ( خبر سار) المدعو حسن شحاتة هذا مخابرات مصريه مثل رأفت الهجان عندما كان في إسرائيل يتجسس لصالح مصر دعوه يتجسس علي الرافضة كل إخباره عند المخابرات المصرية إن لعبة المستبصرين هذه طريقه مفيدة للتجسس عليهم 000
حسن شحاتة أكل شارب متمتع علي حساب المجوس من ظهر فقراء عامة الرافضة من أموال ( الخمس )
وكما يقال في الأمثال :"مال الحرامي (المرجع الشيعي) يأكله النصاب حسن شحاتة ورزق الهبل علي المجانين)

أيها العميل الذليل هل تريد أن تسمع شيئا آخر يصم أذنيك ؟؟؟؟؟؟؟؟

(1/21)

---

فما زال في الجعبة الكثير والكثير من مخازيك أنت ومن وظفوك في العمالة للمجوس الروافض الذين يتمنون أن يحشروا مع( أبي لؤلؤة المجوسي) الذي قتل الفاروق عمر رضي الله عنه وأرضاه
وندعو الله لهم بان يحقق لهم رجاءهم ولا يردهم خائبين في دعائهم00وحشرهم مع كبيرهم النار التي سيجمعهم الله بعدله جميعا فيها0

ولسوف أسمعك بإذنه تعالي ما كنت تكره أن تسمعه في حلقاتنا القادمة عندما نتكلم بحوله تعالي عن الشيعة ومخازيهم وما يحويه ذلك الفكر من خروج صارخ علي كل جوانب الشرع الذي جاء به الحبيب المصطفي (صلى الله عليه وسلم )
الذي تدعون محبته وانتم جميعا قضكم وقضيضكم تكرهون كل شئ ينتسب إليه صلي الله عليه وسلم ولن تنالوا شفاعته ولن تشربوا من حوضه الشريف ولن تتمتعوا برؤية ربكم جل وعلا يوم القيامة ككل المؤمنين الصادقين الذين صدقوا ماعاهدوا الله عليه يوم تحرمون من الجنة
المكتوب علي بابها (: لهم مايشاءون فيها ولدينا مزيد)كما في صحيح مسلم من حديث صهيب بن سنان الرومي:" إنها النظر إلي وجه الله تعالي"
( المصباح المنير في تهذيب تفسير إبن كثير للمباكفوري وغيره من العلماء/1039)

ونسال الله جل في علاه أن يخزي الروافض في كل مكان وفي كل زمان وان يرينا فيهم آية قدرته وعجائب صنعه0 آمين
اواخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين 000
وصل اللهم وسلم وبارك علي عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم

وكتب
الراجي عفو ربه الكريم وخادم الكتاب والسنة

الشيخ / راشد بن عبد المعطي بن محفوظ
الموجه الاول سابقا بالازهر الشريف
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف بدولة الإمارات العربية المتحدة
هاتف : 05078196339ابو ظبي
Haj-rashed@hotmail.com

(1/22)

---