و قال لهم: قد يحرث الحراث الأرض في وقت الحرث و يسوق إليها الماء و يلقي لها السماد و التراب بحسب حاجتها فتنبت و تريع عند هذا الفعل منه، و متى لم تحرث و لم تبذر و لم يسق الماء إليها لم تنبت قليلا و لا كثيرا و إن طلعت عليه الشمس و القمر و الكواكب، فلو جعلتم هذا الانبات و الريع فعلا للفلاح الحراث كان أشبه/ و أقرب من جعله فعلا للشمس لأن الحراث حيّ قادر عالم، و لو كانت الشمس حية قادرة عالمة فإن النبات و الريع يجدونه عند فعل الحراث لا عند طلوع الشمس. فكيف و الشمس و القمر و الكواكب جماد و موات، و العلم بأنها جماد و موات، كالعلم بأن الغيم و البرق و الماء و الريح و النار و الذهب و الياقوت و الزجاج جماد و موات.
و ماني يدّعي في أجسام السماء و الأرض كلها قليلها و كثيرها و صغيرها و كبيرها بأنها سميعة بصيرة حساسة دراكة، و لا فرق بين من ادّعى هذا أو ادّعى لشعاع الشمس و القمر كذلك، و أنه كاتب و خطيب، و إنما ذكرنا هذا لتعجب من جهله و جهل أتباعه و من قال بقوله.
فإن قيل: فلم لا قلتم: إن النبات و الريع فعل الحراث كما ألزمتموه مخالفكم؟ قيل له: لو كان ذلك فعله لفعله في كل وقت و لبت في كل وقت و لجاء على ما يدبره من القوة و الكثرة، فلما لم يكن كذلك علمت، أنه ليس يفعله و إنما هو شي ء قد أجرى اللّه العادة به عند حرث الحراث و عند طلوع الشمس و قد لا يكون كما قد تقدم ذكر ذلك.
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:642
و كان مما يسأل عنه هؤلاء الدعاة الذين قدمنا ذكرهم قوله صلّى اللّه عليه و سلم: «صوموا تصحوا» قالوا «1»: فها هنا من يصوم فيسقم و ربما تلف، قيل لهم: هذا القول قاله لمن يصلح بالصوم و يحتاج إلى الصوم، و قد عقل المخاطبون ذلك عنه، ألا ترى أنه قال لهم بأن المسافر و المريض و الهرم لا صيام عليه، و أن الفرض يسقط عنه، و هكذا شرع و بيّن، فتلا عليهم ما أوحى إليه ربه عز و جل/.(1/693)
و كان مما يسألون عنه، قوله صلّى اللّه عليه و سلم «سافروا تغنموا» و «بورك لأمتي في بكورها» قالوا: و قد وجدنا من يسافر فلا يغنم و من يبكر فربما سلب أو قتل «2»، قيل لهم: قد مضى الجواب في مثل هذا، و هو أنه صلّى اللّه عليه و سلم أمر بذلك من يحتاج إليه ليفعله على الوجه الذي يغلب على عقله أنه يسلم و ينتفع، ألا ترى أنه صلّى اللّه عليه و سلم لم يأمر بذلك المرضى و الزمنى و لا في الأوقات المحرقة، بل قد نهى عن ذلك و تلا عليهم الوحي قوله عز و جل: «وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ» «3» و قوله «وَ خُذُوا حِذْرَكُمْ» «4» فقد عقل أولئك الذين خاطبهم عنه صلّى اللّه عليه و سلم مراده في ذلك، و أنه ما أمر بذلك في كل حال، و إن كان هناك مطر مانع أو برد أو حر أو عدو مخوف، و قد نهى صلّى اللّه عليه و سلم عن ركوب البحر و عن كل ما فيه غرر و خطر، حتى جاء عنه أن من يأت على سطح غير محجر فقد برئت منه الذمة، و أن من ركب البحر عند هيجانه فقد برئت منه الذمة.
و مما يطيعون عليه صلّى اللّه عليه و سلم قوله: «لو أهديت إليّ ذراع لقبلت، و لو دعيت إلى كراع لاجبت» قالوا: فهذا تعرّض بالناس و رغبة في أموالهم و حيلة على
__________________________________________________
(1) جاء في هامش الكتاب «تأويل قوله عليه السلام: صوموا تصحوا»
(2) جاء في الهامش: تأويل قوله عليه السلام: «سافروا تغنموا»
(3) البقرة 195
(4) النساء 102
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:643
على ما في أيديهم، أي هاتوا لي شيئا و أهدوا لي شيئا و اطعموني شيئا، قيل لهم:
إن نزاهته و ترفعه شي ء معلوم من انه صلى اللّه عليه ملك جزيرة العرب و هي أوسع من جزيرة الروم، و هي من شجر عمان إلى أوائل الشام في الطول و في»
.....
منهم عظيم الشأن، و هي الآن باقية فا «2» ....(1/694)
/ و حازه وجى له و حمل ما له إليه، فحرم نفسه و أزواجه و أهل بيته من ذلك كله و بذله و وهبه للناس كما تقدم شرحه لك في غير موضع من كتابك هذا.
و المعلوم من سيرته انه كان يكافي ء المهديّ بأضعاف هديته، و المنصف لا ينصرف عن الأمر المعلوم المتيقن باللفظ المحتمل، فكيف و هذا القول منه صلّى اللّه عليه و سلم من الآداب الشريفة و الوصايا الكريمة، و نهي منه عن احتقار الفقراء و المساكين، و أنه يجب على الأغنياء أن يقبلوا منهم ما يهدونه إليهم و إن كان حقيرا قليلا، و أن يجيبوهم إذا دعوهم في ولائمهم، و إن قل ذلك، و أن يظهروا لذلك البشاشة و المسرة و الطلاقة، و كان صلّى اللّه عليه و سلم يقول: «إياكم و التكلف، و إذا حضر عند أحدكم زائر فلا يتكلف له ما ليس عنده، و بئسما لأحدكم أن يتكلف ما ليس عنده، و بئسما له أن يحتقر ما عنده، و بئسما لأحدكم أن يحضر عند أخيه فيحتقر ما يقدمه إليه.» «3» و هذا معروف من وصاياه، و قد أخذه عنه أصحابه، فلهذا قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه لرجل دعاه في وليمة شرط أن لا تتكلف لنا ما ليس عندك، و لا تؤخر عنا ما
__________________________________________________
(1) بياض في الأصل حوالى نصف سطر
(2) بياض في الأصل حوالى نصف سطر
(3) في هامش الأصل «قال عليه السلام: إياكم و التكلف و إذا حضر عند أحدكم زائر فلا يتكلف له ما ليس عنده».
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:644
عندك. و لهذا قدم سلمان الفارسي رحمه اللّه لزواره خبزا و ملحا جريشا و قال لهم: كلوا فهذا الذي حضر، و لو لا أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم نهانا عن التكلف لتكلفت، و كان سلمان أميرا في ثلاثين الفا من قبل عمر بن الخطاب «1».
...... في باب الدين و الدنيا مربحة من بلايا عظيمة «2» .......(1/695)
قد يحمله ذلك على اغتصاب أموال الناس/ و على احتقار الفقراء فيوقعه في كل ما يكره من تنغيص العيش و الكد في العاجل و العذاب الآجل، و لو أخذت في شرح قدر المنفعة بهذه الوصية لطال به الكتاب، فكم فيها من نفي الكبر الذي لا يليق بالإنسان، و هو المعطب له و الجالب عليه مقت اللّه و مقت عباده، و هو المعرض لزوال نعمته، و هذا من تواضعه صلى اللّه عليه و من بركاته على العالمين بوصاياه الشريفة النافعة في الدين و الدنيا، التي قد ذهب الناس عنها يمينا و شمالا، و لو طلبوها و استعملوها لأغنتهم و أعانتهم على الدين و الدنيا.
و قد جمع أبو أحمد الحسن بن سعيد العسكري رحمة اللّه عليه ألف وصية فاطلبها و اكتبها، فهذا من المحاسن التي قد ظنها هؤلاء أنها من المساوى ء و لكن الخيبة و الافلاس أحوجهم إلى ذلك حين لم يجدوا فيه صلّى اللّه عليه و سلم مطعنا.
و كذا طعنوا في قول أبي بكر الصديق حين أراد أن يستخلف عمر و قال له طلحة أو غيره: ما تقول لربك و قد استخلفت علينا فظا غليظا؟ فقال:
أبربي تخوفني؟ إذا سألني قلت له: استخلفت عليهم خيرهم و أنفعهم لهم و أحرصهم على رشدهم و أقواهم عليهم، فقال هؤلاء الطاعنون: هذا تجبر
__________________________________________________
(1) بياض في الأصل حوالى نصف سطر
(2) بياض في الأصل حوالى نصف سطر
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:645
و تكبر منه و ليس كما ظنوا، و لكن هذا قول واثق بالحجة مدل بالحق، و هذا نظير ما قال اللّه لرسوله صلّى اللّه عليه و سلم أن يقوله لأعدائه: «قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ» «1» و نظيره قول هود عليه السلام لقومه «2» .....
أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه لك «3» .......
/ سقط عليّ.(1/696)
و طعنوا في قوله صلّى اللّه عليه و سلم: «إذا سقط الذباب في إناء أحدكم فافعلوه فإن في أحد جناحيه داء و في الآخر دواء» و هو يبدؤنا بالذي فيه الداء و هذا ليس بمنكر، و قد تشاهد ذباب النحل و في شعرته الذي يلسع بها الدواء «4» و في جوفه العسل و هو الشفاء.
و يطعنون عليه بأنه كان إذا أكل لطع إصبعه، قالوا هذه هي القذارة، و أين هو عن آداب كسرى و الفرس، فإنهم كانوا لا يأكلون إلا بالبارشين و بما قطع بالسكين ..
و هذا أيضا من محاسنه و فضائله في أنه كان يلطع إصبعه، و يردف خلفه، و يرقع ثوبه، و يخصف نعله، و يعين خادمه، و يمشي مع الضيف و الأرملة و الفقير في حاجتهم، و يصنع لهم، و كم له في ذلك من وصية، و كذا كان خلفاؤه و أمراؤه لرعيتهم، و ذلك مذكور في موضعه، و الانسان لا يعاف ريقه و لا ريق ولده و أحبابه، و الريق أحد النعم العظيمة من اللّه على خلقه و في جفافه
__________________________________________________
(1) الأعراف 195
(2) بياض في الأصل حوالى نصف سطر
(3) بياض في الأصل حوالى نصف سطر
(4) كذا في الأصل و لعل الأصح: الداء
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:646
و بطلانه من فم الانسان هلاكه، و به يسيغ طعامه، و ما في ذلك من النعم أكثر من أن يحصى، و هذا من تواضع الأنبياء و تعريف الناس أقدارهم، و لهذا بصق صلّى اللّه عليه و سلم يوما على كفه ثم وضع أصبعه عليه و قال: يقول اللّه تبارك و تعالى.
«ابن آدم أنّى تعجزني و قد خلقتك من مثل هذه، حتى إذا سويتك و عدلتك مشيت بين بردين و للأرض منك وئيد، جمعت و منعت، حتى إذا بلغت التراقي قلت: أتصدق و إني أو إن «1» .....
...... يقول القبر للميت حين يوضع فيه ويحك «2» .... للظلمة و بيت الوحدة و بيت الدود، ما/ غرّك بي إذ كنت تمر بي قدادا. [و هو الذي يخطر في مشيته و يقدم رجلا و يؤخر أخرى و يتكبر.](1/697)
و لهذا قال مالك بن دينار للمهلب بن أبي صفرة و هو يمشي و كان ملكا عظيما و سلطانا كبيرا، ما هذه المشية التي يمقتها اللّه إلا بين الصفين، فقال له المهلب: أو تعرفني قال: نعم، قال و من أنا؟ قال مالك: أنت الذي أولك نطفة مذرة، و آخرك جيفه قذرة، و أنت بينهما تحمل العذرة. فاستحيا المهلب و قال له: قد عرفتني حق المعرفة، و كم مثل هذا في وصايا السلف و آدابهم رضي اللّه عنهم، و هؤلاء يعيبونهم و يطالبونهم بالعجب و الكبر، الذي لا ينبغي لمن صفته ما قال مالك بن دينار، كما يعيبونه صلّى اللّه عليه و سلم بأنه حرم المسكر و الغناء، و لبس الحرير و الديباج، و استعمال أواني الذهب و الفضة، و كشف العورة و الاشتراك في الزوجة.
__________________________________________________
(1) بياض في الأصل حوالى نصف سطر
(2) بياض في الأصل حوالى نصف سطر
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:647
و نزار المتسمي بالعزيز لا يحرم ذلك و يتزيّن بالجوهر، و يركب إلى الصلاة بالمزاهر، و بين يديه العبيد و الملاهي مجردين، و يستقذرونه صلّى اللّه عليه و سلم و يستنطقون كسرى و المجوس، و هم يتنزهون عن الماء و يتطهرون بالبول، فالبول طهورهم و الميتة طعامهم، و أمه امرأته و صديقة وكيله في وطنها اذا غاب عنها، و الهربذ يطهرها بالبول حين يعاين فرجها و يباشر ذلك بيده، و أكل الميتة هو ما يشدونه من البقر في عيد لهم و يأمرونها بعد الشد الوثيق «1» ...
... حتى تموت و حل أكلها و هو «2» ... فانظر من قد استضعفوا و «3» ...
/ و لا الطهور كما قد تقدم ذكر ذلك، و هم لا يأكلون مع المسلمين في بلادهم في صفحة واحدة، فاعرف هذا من أحوال هؤلاء و تعديهم على اللّه و عداوتهم لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.(1/698)
و كان الحسن بن احمد ملك البحرين قال لأبي الحسن الحرزي حين أخذ جوهر مصر و جاء أبو تميم بعده. يا أبا الحسن، ما ترى أبا تميم يفعل إذا دخل مصر؟ و ما الرأي له أن يفعل؟ فقال له الحرزي: إن هو قدم و رفع حجّابه و تواضع و أنصف الرعية و تباكى و قال إنما خرجت لغزو الروم و ارتجاع الثغور و رحمة للناس من جور الديلم فهو يملك الأرض، فما بين يديه أحد، إنما هو ولد سيف الدولة، و ناصر الدولة، و معز الدولة، و هم في غفلة و بطر، و جندهم الديلم و هم شيعة، فرجعت جواسيس الحسن بن أحمد من مصر فذكروا دخول أبي تميم و زيّه و ركبه الذهب و ملابسه المذهبة حتى خفه و ما
__________________________________________________
(1) بياض في الأصل حوالى نصف سطر
(2) بياض في الأصل حوالى نصف سطر
(3) بياض في الأصل حوالي نصف سطر
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:648
على رأسه و في عمامته من الجوهر و ما في أدنى دابته، و أنه أطعم الناس على موائد من ذهب و في أواني الذهب، و كثرة حجابه، فقال: الحسن لأبي الحسن الحرزي: قد سمعت ما هو عليه فما عندك؟ فقال له الحرزي: اصفع قفاه فما بين يديك أحد، كلكم قد ظهرت مخرقته و ماتت فضيحته، و كان الحرزي جريئا عليهم يحتملونه و يستنصحونه و يحدثهم بحيلهم و مخاريقهم و يكشفونها له و يستزيدون له في الحيل ثقة به. فأكب الحسن على أبي تميم كما ذكرنا و طمع فيه ذلك الطمع و نصحه تلك النصيحة و تشاتما و تفاضحا «1» ...
به و مات عقيب ذلك و اغتنم أبو تميم «2» ...
و أعطاهم ما أرادوا قبل أن يبعثوا/ عليه غيره، و أخرج إليهم أربعين كتابا من كتبهم إلى آبائه و إليه و ما بينهم من المخالصة و أن الدعوة واحدة كما تقدم.
و إنما جر هذا الكلام عيب هؤلاء الجهال على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بلطع إصبعه و كونه لم يفعل من التجبر و التكبر ما يفعله الملوك، و هذا من محاسنه و آثار نبوته.(1/699)
و كقوله صلّى اللّه عليه و سلم: «من احب أن يمتثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار»، و ما أكل متكئا قط و كان يجلس على الأرض و يقول: «إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبيد و أجلس كما يجلس العبيد» و يلبس الصوف و يعقل العنز، و دخل مكة حين فتحها في عشرة آلاف و هو على رحل رث، و إن عثنونه لينال واسطة رجله من التواضع، ما زاده اللّه تسليطا و تمكينا إلا ازداد
__________________________________________________
(1) بياض في الاصل حوالي نصف سطر
(2) بياض في الاصل حوالي نصف سطر
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:649
للّه هيبة و إجلالا، و من المساكين قربا و بهم رأفة و ملابسه معروفة، و قبض صلّى اللّه عليه و سلم و حاله معروف، و بردته التي يتجمل بها الخلفاء تساوي دانقين.
و يوسف بن دحية ملك عمان وحدها يلبس الوشي المثقل بالذهب، و يستعمل أواني الذهب و الفضة و له العبيد و الكراع و الأثاث و الخزائن، و كذا ملك البحرين و ملك عدن، و كذلك ملك صنعاء و اليمن، و قد ملك صلّى اللّه عليه و سلم هذا كله و نجران و تيماء و تبوك و وادي القرى، و غير ذلك مما يطول تفصيله، فلو أراد ما أراده هؤلاء لقدر على أكثر مما قدروا عليه، و قد ذكرنا ذلك و غيره من حال خلفائه و زهدهم فهؤلاء «1» ...
و اعلم ان قول الحرزي و عيسى ابن 2 ...
... لأبي طاهر و لأبي تميم و لأبي 3/ التدبير فكلكم قد افتضح مع تستركم به، إنما هو غباوة عن معجزاته و دلائل نبوته، و أنه شي ء تولى اللّه حراسته و نقض العادة به، فما زلت له قدم، و لا بارت له حجة، و لا أسكته خصم، و لا أخجله عدو، مع كثرتهم و جلدهم و طول مقارعتهم كما قد تقدم لك، و لكن هؤلاء الجهال لا يشعرون، قد جعلوا ما أعطاه اللّه من النصر و الحجة أنه شي ء ناله بوفور عقله و سداد تدبيره.(1/700)
كما يقول هشام بن الحكم و ابن الراوندي و أمثالهما في أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه بأنه كان ناقصا و جبانا و جاهلا و مجنونا، و أنه ما بايعه أحد و لا أطاعه كثيرا أحد كما هو مذكور لهم و مشروح في كتب الامامية.
فقيل لهم: فكيف استوى له أن يغلب بني هاشم و شيعتهم و أتباعهم
__________________________________________________
1 و 2 و 3: بياض في الأصل حوالى نصف سطر
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:650
و هم أعقل الناس و أشجع الناس و أفطن الناس و أشرف الناس حتى أطيع في حياته و نفذت وصيته بعد وفاته، فأطيع خليفته بعده و وصايا خليفته بوصاياه فنفذت بعد موته فأطيعا حيين و ميتين.
قالوا هذا عجز فيه الدهر، فكان عذرهم في انقطاعهم أن سموا ما أعطاه اللّه من الحجة عجز فيه الدهر، كما قال أولئك في حجة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أنه وفور العقل و سداد الرأي و التدبير.
[ما شكك به الباطنية من زواج الرسول بابنة مولاه زيد بن حارثة]
و مما يطعن هؤلاء الدعاة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و يعيدونه و يبدونه، أنه جاء مرة يطلب مولاة زيد بن حارثة و لم يكن في بيته، و كانت امرأته تخبز، فأخرجت رأسها من التنور و خرجت إليه «1» ...
... و أخرج زيد بن حارثة في سرية ليقتله «2» ... من المشيخيين إنما معنى قوله:
«و تخفي في نفسك ما اللّه مبديه» أي قد زنيت.(1/701)
و المتأمل يعرف كذبهم في ذلك قبل أن يعلم أنه نبيّ صادق، لأن زيد بن حارثة رحمه اللّه مولاه و صاحبه قديما قبل النبوة و قبل الوحي، خصيص به محب له، يسافر معه و يقيم معه. و امرأته زينب بنت جحش هي بنت عمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هو زوّجه بها، و قد رآها صغيرة و كبيرة، لو قال قائل إنه رآها ألف مرة لما خشي أن يكذب. و كانت زينب رحمها اللّه امرأة سيئة الخلق كثيرة النفار لزيد، و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يشق عليه ذلك، و يكره أذية زيد، و ينهي زينب عن ذلك، و يعذلها و يأمر زيد باحتمالها و الصبر عليها، و كان صلّى اللّه عليه و سلم
__________________________________________________
(1) بياض في الأصل حوالى نصف سطر
(2) بياض في الأصل حوالى نصف سطر
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:651
ودّ لما يرى من نقارها لزيد أنه لم يزوجها به لما يلقى زيد من أذاها، و أنه كان صلّى اللّه عليه و سلم قد تزوجها فكان أولى بالصبر على قرابته من الغريب، فأوحى اللّه إليه أنها مع خلقها مؤمنة، و إن زيدا سيطلقها، فإذا طلقها فتزوجها أنت و ضمها إليك. فلم يلبث زيد أن طلقها و جاءه فأعلمه صلّى اللّه عليه و سلم ذلك، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لزيد: راجعها و أمسكها، و ستر عن زيد ما أوحى اللّه إليه، فعوتب في ألا عرفه ما أوحى إليه، فلم يؤثر زيد مراجعتها، و اعتدّت، فتزوجها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و كان من قصتها ما قد ذكره اللّه في سورة الاحزاب، فبين اللّه ذلك و السبب فيه و عاتبه اللّه كونه ستر ما أوحى إليه عن «1» ...
و ما زال زيد مقيما على طل 2 ... و المحبة و بذل النفس في طاعته 3 ...(1/702)
/ مؤتة باذلا نفسه في نصرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و قد ودّع الأحبّة. و قد قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لجند زيد و من معه: زيد أميركم، فإن هلك فجعفر بن أبي طالب، فإن هلك فعبد اللّه بن رواحة. فغزا زيد الروم و أقحم في قتالهم، و تصيبه الطعنات و الضربات و الجراحات فلا يرجع و لا ينثني ابتغاء مرضات اللّه و نصرة لرسوله إلى أن قتل، و قتل بعده جعفر بن أبي طالب، و بعدهما ابن رواحة، في القصة المعروفة، و نال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من فقدهم ما يألم له الألم المعروف. و أسامة بن زيد منزلته من الاختصاص برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و القرب منه منزلة أبيه، و كان حبّ رسول اللّه كما كان أبوه، و كان يقال له أسامة الحب، و قد امّره رسول اللّه قبل مرض موته على خلق كبير ليخرج إلى الروم، فخرج في خلافة أبي بكر، و غزا الروم و جاهد في احياء دين رسول
__________________________________________________
1 و 2 و 3: بياض في الأصل حوالى نصف سطر
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:652
اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و قصد اعداءه و أطاع حلفاءه صلّى اللّه عليه و سلم بعده، و جاهد و ناصح و مضى لسبيله بعد مضيّ خلفاء رسول اللّه لا يرى لما يدعيه هؤلاء أثرا و لا امارة لا في حياة زيد و لا بعد وفاته، و لا في حياة ابنه و لا بعد ذلك، و هم في المناصحة و الالفة و الاختصاص و المحبة بعد تزويج رسول اللّه بزينب كما كانوا قبل ذلك و في جميع الاحوال، و في حياة رسول اللّه و بعد وفاته، و في حياة خلفائه و بعد وفاتهم، و هناك من أعداء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم «1» ...
... المعروفة و أعينهم مادة إلى مطعن 2 ..
...(1/703)
انواعن هذا و هو أنه قد اغتصب/ رجلا من خاصته امرأته فزنا بها و قبله لعداوته له، و هو يدعي النبوة و الأمانة و أنه اختاره لأمانته و ثقته على الخلق أجمعين، و أنه وحده صفوة اللّه و أنه لا نظير له في ذلك إلى يوم القيامة. فأين كانوا عن هذا، و أين كان الصحابة الذين قد اتبعوه لأنه نبيّ و صادق و قد جاء هم بتحريم الزنا و تحريم قتل النفوس بغير حلها، فإن قالوا: قد تكلموا و قد أنكروا، قيل لهم: لو كان كذلك لجاء مجي ء أمثاله، و لا فرق بين من ادعى هذا أو ادّعى أن زيد بن حارثة قد تكلم في ذلك و ضج و خطب و صار معه جماعة في ذلك، و حاربوا و صاروا إلى الروم مجلبين على رسول اللّه و راجعين عن دينه، و كذا كانت قصة ابنه أسامة بعده إلا أن هذا قد خفي علينا و خدعنا و ظهر لكم أنتم و عرفتموه بفضل عقولكم و فطنتكم، و قد قلنا لكم غير مرة لو اعتبرتم ما جرى على ائمتكم و عليكم من الفضائح مع تستركم بالاسلام و أنكم من الفاطميين لكفاكم في الدلالة على نبوته صلّى اللّه عليه و سلم و أنتم تدّعون ما هو في الظهور أعظم من هذا، من أن فاطمة عليها
__________________________________________________
1 و 2 بياض في الأصل حوالى نصف سطر
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:653
السلام ضربت و قتل جنينها في بطنها جهارا بمشهد من العباس و عليّ و جميع بني هاشم و بمشهد من المهاجرين و الانصار و هم أكثر ما كانوا و أوفر، و هذه وقعة أعظم من وقعة كربلاء، و من شهدها أكثر فكيف لا يدعون على رسول «1» ...
نجد أبا بكر و عمر و بني هاشم 2 ...
بين زيد و أسامة و رسول 3 ...
/ بعضا كما قد تقدم شرح ذلك حتى ينقل عليّ بن أبي طالب إلى عمر أم كلثوم بنت فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فيزوجه و يفترشها و يولدها، و هذا الذي زعمتم أنه ضربها و قتل جنينها في بطنها، و قد قلنا فيما تدعونه من البقيّة وجوها في بعضها كفاية.(1/704)
و تدّعون أن أبا بكر أنفذ المغيرة بن شعبة و النعمان بن بشير الانصاري في قتل سعد بن عبادة الانصاري و هو سيدهم فقاتلاه و هذا أظهر مما ادعيتم في زيد، فكيف لا تدعون ذاك و قد ادعيتم ما هو أظهر منه. و نحن نجد الخزرج رهط سعد بن عبادة أطوع الناس لأبي بكر و عمر، يعتقدون إمامتهما و يتقربون إلى اللّه في الجهاد معهما، حتى ان قيس بن سعد و سعيد بن سعد من أخص الناس بهما و من أنصارهما و أمراء سراياهما، فما تأمل متأمل و لا تدبر متدبر إلا وجد من الادلة على أكاذيب هؤلاء و أكاذيب أسلافهم الذين قدمنا ذكرهم كهشام و أتباعه.
و مما يخدعون به المترفين و المستجيبين لهم بأن يقولوا: هل علمتم لم حرم محمد أزواجه أن ينكحن بعده، و لهذا سر لطيف باطن خفيّ و هو أن أزواجه
__________________________________________________
1 و 2 و 3 بياض في الأصل حوالى نصف سطر
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:654
قد كن وقفن على سحره و حيله فخاف أن يتزوجهن أحد بعده فيتحدثن بذلك لما في النساء من الرقة و الضعف فعلم هو بهذا فحرمهن، و هذا من حكمته و فطنته، و قلنا قبل كل شي ء من أين لكم صحة هذه الدعاوي، أهو شي ء علمتموه بالخبر و النقل أو بالالهام «1» ...
مسائلكم و شبهكم ليست من شبه 2 ...
... الزبالين و الكساحين، و لعمري/ إن من كان قادته و سادته و أئمته الذين قدمنا ذكرهم و سيرتهم و من لهم مثل هذا العزيز فهكذا تكون شبهه و مسائله و دعاويه و حججه، و قد حرم صلّى اللّه عليه و سلم على الرجال أمهاتهم و بناتهم و أخواتهم و عماتهم و خالاتهم و بنات الأخ و بنات الأخت، فإذا إنما حرمهن لمثل ما قلتم و هو السر اللطيف و الباطن الخفي هاتوا حكمتكم و فطنتكم.(1/705)
ثم نسائلكم و نقول لكم: قولوا لنا ما هذه الحيل و ما هذا السحر و الذي وقف عليه النساء، اذكروه لنا، فإن قالوا: ما ظهر و لا عرفناه، قلنا: فما يدريكم أن التحريم كان لهذا، و إن قالوا قد ظهر، قلنا: فما أغنى تحريم الأزواج شيئا، و هاتوا هذا الذي وقفتم عليه فإنكم لا تذكرون إلا ما يشبهكم و يشبه أسلافكم، فأما هو صلّى اللّه عليه و سلم فأمره في الظهور و الانكشاف و البعد من كل ريبة كما قدمنا و ذكرنا.
و العقلاء يزدادون بصيرة في أمره صلّى اللّه عليه و سلم، أنه جمع بين الضرائر من بنات الاعداء و الأولياء و فطمهن من الدنيا، و مما تتناوله يده، و كذا صنع بأهله، و إن هذا
__________________________________________________
1 و 2: بياض في الأصل حوالى نصف سطر
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:655
الاقدام إقدام الأبرياء من كل ريبة و دنية.
و من مسائلهم أن أبا القاسم المصري الاقليدسي المهندس النازل في قطيعة النصارى، المنقطع إلى «1» ...
جميلة كانت 2 ...
فما تعرفها فيقو 3 ...
عقيب هذا و 4 ...
من المسلمين، و يذهب في هذا أن أمرأة كانت تختلف إليه صلّى اللّه عليه و سلم في الريب، فيخدع أصحابه و أزواجه بقوله: هي العافية، و كان هذا من أكبر المطاعن عليه عندهم، و سرورهم بها أتم السرور.
[دعواهم أن رسول اللّه عليه الصلاة و السلام كان يتستر على نفسه ببعض أفعاله ]
و من عجيب أمرهم أن رؤساءهم و أهل العقل منهم إذا افتضحوا يأخذون «5» في الصلاة عليه و الوصف له بالحكمة و وفور العقل و ملك النفس و طول الصبر حتى لم يفتضح، و أنا من أولنا إلى آخرنا مع التستر به نفتضح في كل طرفة عين.
فانظر إلى اختلاطهم و حيرتهم و فضيحتهم في كل ما يأتون به و يتعرضون له، و كيف ينقضون على أنفسهم و يكذبون أقوالهم بألسنتهم.(1/706)
ثم يقال لهم: هذا رجل قد أسخط الامم و عاداها و غاضبها و أغضبها، و ادّعى رئاسة ليس فوقها رئاسة لمخلوق، و فرض طاعته، و ألزم الناس إقامة شرائعه و إنفاق أموالهم في إحياء دينه و سفك دمائهم في مجاهدة عدوه،
__________________________________________________
1 و 2 و 3 و 4 بياض في الأصل حوالي نصف سطر
(5) في الأصل «يأخذوا»
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:656
و كلف تلك التكاليف الشاقة الصعبة الذي قد تقدم شرحها، و قال ان من أنكرها أو تسخطها كفر باللّه و حل دمه، و كان له في الآخرة العذاب الدائم.
و أتباعه إنما أطاعوه لأنه عندهم نبي صادق، و تقربوا إلى اللّه بما أصابهم في اتباعه على ما قد تقدم من شرحه، و هو بزعمكم يكذب و يناقض في الآيات و الأحاديث «1» ...
... ليزني بنسائهم 2 ... عن تدبيره و لا ينفر 3 ... لا يستوحش
/ منه خاصته و بطانتة، و قد اختلف على الرؤساء و على من لم يدّع ما ادعاه في أقل القليل كما شرحنا و قدمنا من المحققين و المبطلين، و سلم هو هذه السلامة التامة، و كان له أصحابه في حياته و بعد موته، إن هذا لهو أكبر معجزاته و أعظم آياته و قد انتقضت له العادات في هذا أيضا كما انتقضت في غيره، فهذه شهادة منكم له يتأكد بها حجته عليكم.
و ينبغي أن تعلموا أن الايات التي يسأل عنها هؤلاء و أمثالهم من أعدائه صلّى اللّه عليه و سلم، و الأحاديث التي صحت عنه ما أراد بها ما يظنونه و لا ما يذهبون إليه.
إذ لو كان كذلك لكان أولئك الاعداء الذين كانوا معه و في بلده و في زمانه من قريش و العرب و اليهود و النصارى، و أحوالهم في الفطنة و العداوة و الدهاء و الكيد ما قدمنا و شرحنا، ينطقون بذلك و يحتجون به و يجادلونه و يجادلون أصحابه، و كان هذا أسهل عليهم مما تكلفوه من إبطال أمره و اطفاء نوره
__________________________________________________
1 و 2 و 3 بياض في الأصل حوالى نصف سطر
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:657(1/707)
و تفريق الناس عنه بمفارقة أوطانهم و إنفاق أموالهم و سفك دمائهم، و بهذا الاحتجاج كان أبو الهذيل و الشحام يسكتون الخصوم.
و ابن الراوندي و الحداد و الوراق «1» ... رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ليس ممن يطعن عليه 2 ...
ذلك عليه و تحت 3 ...
على الشدائد من 4 ...
من البلاغة فيجد 5 ...
/ واسع الحلم، عنده من الصبر ما ليس عند غيره، فلهذا ضبط نفسه من أول أمره و قبل ادعاء النبوة، فما عرفوه إلا بالنزاهة و الطهارة و الثقة و الأمانة، فكان يعرف عندهم بمحمد الأمين، فبفضل العقل تم له ما تم، و استترت عيوبه و حيله، و إن لم نقطع عليه فنحن نجوزه، فأخرجوا معشر المعتزلة هذا التجويز من قلوبنا و إن كان ضعيفا. ذكر هذا المعنى ابن الراوندي في الفريد في غير موضع منه. فيقال لهم: إن هذا الذي ذكرتموه فإنما المعنى فيه شهادتكم له بالمعجزات و الآيات التي لم تجدوا فيها مطعنا فعبرتم عنها بفضل العقل و الحزم و الصبر و الحلم و قد سلمتم سلامته من كل فضيحة.
و قولكم إنه منذ أوّل أمره قد كان أحسّ بفضل عقله و صبره و حزمه و فصاحته فأمسك عن ذلك و لم يظهره إلى وقت ادّعى فيه النبوة، كمن ادّعى عليه و له أنه ولد كامل العقل وافر الحلم، و أنه أحسّ بذلك من نفسه فلم
__________________________________________________
1 و 2 و 3 و 4 و 5 نقص في الأصل حوالي نصف سطر.
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:658
يظهره إرصادا للنبوة، و أظهر التصابي «1» ...
و قد كان صلّى اللّه عليه و سلم 2 ...(1/708)
يقصد إلى 3 حالهم 4 يحيط بهم 5 واحدا 6 له على أن 7/ اللّه اختارني وحدي على العالمين إلى يوم القيامة، أن أحدا لا يأتي بمثل ما معي و لا بمثل سورة منه إلا و هو على يقين أن أحدا لا يأتي بذلك، هذه قضية العقل، فتعلم أنه قد كان على يقين أنهم لا يأتون بذلك و لا بما يقاربه، و قد تقدم نظير ذلك، و إنما يقال فيمن أراد السلامة من الناس فطلب رضاهم، و انحط في هواهم، و تجنب ذمهم و سخطهم، و تودد إليهم بما يهوونه أنه عاقل، و قد سلم من ذمهم بعقله، كما قيل استحق اسم العقل من رضي عنه الجميع المختلفون.
و هذا صلّى اللّه عليه و سلم أتى بما يسخط الأمم كلها فأكفرها و شرع جهادها، و فرض قتالها و قتلها، و استباحة حريمها و سبي ذريتها، و إهانة ملوكها و جبابرتها، حتى كذبوه و شتموه و ضربوه و حصروه و أجاعوه و طلبوا نفسه و قتلوا أتباعه و بذلوا الوسع كله في مكارهه، إلى غير ذلك، فكيف يقال في هذا صلّى اللّه عليه و سلم أنه
__________________________________________________
1 و 2 و 3 و 4 و 5 و 6 و 7 نقص في الأصل حوالي ثلاثة أرباع السطر.
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:659
ناله من «1» ...
/ فاذا حصل فعلوا فيه فعل طلاب الدنيا كما فعل غيرهم ممن قدمنا ذكره فما منهم أحد في ابتداء أمره و في أول طلبه إلا و قد تودد إلى العامة بأنه يريد الدين و الدار الآخرة، فإذا قدر و ملك و استولى أثر في نفسه و أهله و ولده و تنعم و تمرغ في الدنيا، فكيف انتقضت العادة بهؤلاء و لو ادّعى مدع في زهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و منعه نفسه و أهله و ولده و كذا في عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه مثل ما ادّعيتم في هؤلاء كان يكون الجواب فيه إلا الجواب في هؤلاء.(1/709)
و أخرى أنكم معشر الامامية تدّعون أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم نصّ نصوصا تلزم الخاصة و العامة و الرجال و النساء و الاحرار و العبيد و المرضى و الأصحاء و المقيمين و المسافرين، و أنه عليه السلام بينّ لهم هذا الفرض و بلّغهم إياه بحسب وجوبه و شمولاه و عمومه، فأعلمهم إياه، و جعلهم على يقين من وجوبه.
و أن هؤلاء اغتصبوه صلّى اللّه عليه و سلم مصلاه و مقامه في حياته و في بيته و نصب عينيه و بحضرته و بحضرة أهل بيته و خاصته 2 ...
/ حياتهم و بعد موتهم، كما قد بينا من إنفاد وصية أبي بكر و عمر، فامتثلوا ذلك كله حتى أن من يدعون النص و الإمامة دخل في ذلك و أظهر السمع و الطاعة لهم في حياتهم و بعد موتهم خوفا من أتباعهم و شيعتهم و أنصارهم، فمن بقي يتقونه أو يخافونه أو يجدعونه، و كل شي ء قد ادعوه و دعوا اليه قد أجيبوا اليه، و قد أطيعوا فيه بغير حجة بزعمكم، مع علم الناس أن ذلك خلاف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و خلاف دينه، إذ هو من الفروض العامة، و هم يأخذون الناس بحب
__________________________________________________
1 و 2 نقص في الأصل حوالي نصف سطر.
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:660
رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و موالاته و موالاة من والاه و معاداة من عاداه، و هم بزعمكم يبغضونه و يعادونه و يبغضون من أحبه و والاه، و من كان يوالي و يحب، فهل سمع بأعجب من أمر هؤلاء القوم فيما يدّعونه، فبخلاف العقل و النقل و الأثر كدعوى الملحدة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.
و مما يصول به هؤلاء الدعاة و أتباعهم من المتصلة بالشام و مصر، أن يقولوا للمسلمين: اسمعوا منا ما نقوله في إلهكم الذي تعبدونه ثم ... «1»(1/710)
يطول شرحه 2 و فعل فإن الحا 3 إن ما لكم اله 4 ففيه تبارك 5 السموات و الا 6/ حلما عنهم و رحمة و إمهالا لهم ليتوبوا، و أنهم إنما ينقلبون في قبضته و بقدرته التي أعطاهم لطاعته، أو لم ينظروا إلى الجبابرة و الفراعنة كيف اصطلمهم؟
«هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا».
و مما يغيظهم في شأن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أن يقولوا: انظروا اليه كيف لم يبشر بأحد بعده، و لا علق القلوب بمن يأتي بعده كما فعل من كان قبله من ابراهيم، و موسى، و عيسى، و أمثالهم، فطم الناس كلهم و قال: لا نبيّ بعدي، فصار من يدعي هذا قد أكفرته أمته و بادروا إلى قتله، فهذا الحسد و الشره.
__________________________________________________
1 و 2 و 3 و 4 و 5 و 6 بياض في الأصل حوالي ثلاثة أرباع السطر.
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:661
فيقال لهم: ابراهيم و موسى و عيسى و أمثالهم كذابون عندكم أصحاب حيل و طلاب رئاسة، و ما ها هنا عندكم رب و لا نبي و لا باعث و لا مبعوث، و من قال إني رسول اللّه فقد كذب عندكم، و من قال يأتي من بعدي رسول اللّه فقد كذب عندكم، فكأنكم عتبتم عليه إذ لم يكذب و لم يزد في الكذب، هذا على «1»
شرا .. 2
الين من بعده 3 كما قال 4 سود 5 به فافتضح 6 ابن خويلد 7 و كاهنا 8
/ فأرسل اليه أبو بكر الصديق بمن يجاهده، و أحاطوا به، فقال قومه: أين ما كنت تعدنا من النصر و الظهور، فأردف و قال لأصحابه من استطاع أن يكون هكذا فليفعل و وّلى هاربا أصحاب أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه فأخذوه أسيرا و أتوا به أبا بكر الصديق رضي اللّه عنه.
__________________________________________________
1 و 2 و 3 و 4 و 5 و 6 و 7 و 8 نقص في الأصل حوالي ثلاثة أرباع السطر.
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:662(1/711)
هذا آخر ما وجدته في النسخة التي نقلت منها .... إن شاء اللّه أن عليه بل كتابة بغير تحيز، و من أراد تحصيله العبد الفقير إلى اللّه علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن البكري في ربيع الأول سنة و ستمائة، «1» و هو يتوسل إلى اللّه عز و جل بجاه محمد صلّى اللّه عليه و سلم أن يجعله من المتقين حتى يتوفاه على ذلك و يبعث عليه إن شاء اللّه تعالى. و صلى اللّه على محمد و على آله و صحبه و سلم.
تم بحمد اللّه
__________________________________________________
(1) المتوفي سنة 684 ه. شوزت الذهب 5: 388
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:671
فهرس موضوعات الجزء الثاني
الصفحة الموضوع 313- ما توعد الرسول قريشا به من الظهور عليهم و تحقق ذلك.
314- ما أشار اليه الرسول و هو في حال ضعفه من أن دينه سيغلب على الأديان كلها و يقهر الملوك جميعا.
344- حول الآية الكريمة «فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ»
345- حول الآية الكريمة «فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ»
346- حول الآية الكريمة «وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ» و كيف ورثها أصحاب الرسول صلى اللّه عليه و سلم
356- حول الآية الكريمة «وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ».
359- حول الآية الكريمة «وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ»
371- ما في الآية الكريمة إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ» من وعد تحقق.
372- ما في الآية «قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ ...» من تحد دائم لم يستطع أحد الوقوف أمامه.
400- علم الرسول صلى اللّه عليه و سلم حين تحداهم أن يأتوا بمثل هذا القرآن أنهم لن يستطيعوا.(1/712)
401- محاولة اليهود و النصارى في المدينة القضاء على الإسلام و فشلهم.
403- بدر و ما فيها من آيات
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:672
411- حول موقف اليهود و النصارى و عبد اللّه بن أبي سلول
415- محاولة اليهود قتل الرسول بالصخرة و اخباره تعالى بذلك.
415- توعد اليهود و النصارى في وقت كثر فيه ممالئوهم.
417- اخباره تعالى عن المرتدين و أنه سيأتي بقوم يحبهم و يحبونه يجاهدون في سبيله.
420- حول غزوة أحد
426- دعوة الرسول لنصارى نجران للمباهلة و خضوعهم له.
434- حول الآية «الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ»
434- اخباره عن اليهود.
435- ما أرجف به المشركون بعد هزيمة المسلمين في أحد
436- حول الآية «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ»
437- قوله صلّى اللّه عليه و سلم لعثمان بن أبي طلحة العبدري بأن مفاتيح مكة ستكون له و حصول ذلك.
446- اخبار الرسول أصحابه أن اللّه سيمكن لهم في الأرض و يستخلفهم.
448- قوله صلّى اللّه عليه و سلم في أوان ضعفه أنه سيعظم أمره و يعلو شأنه.
484- حول الآية الكريمة «سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ» و كيف كان كما أخبر تعالى.
489- في اخراج يهود بني النضير من المدينة و ما فيه من آيات.
509- كيف أن معجزات الرسول يغني بعضها عن بعض و ليس كذلك الأمور التي يسلم فرضها و يشمل وجوبها.
511- كتب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى ملك الروم و ملك فارس، و ما فيها من دلالات
518- بين جرير بن عبد اللّه البجلي و اليهودي
527- سيرة الرسول عليه الصلاة و السلام في السابقين و البدريين
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:673
528- الرد على دعوى العصمة لعلي بن أبي طالب رضي اللّه عنه(1/713)
537- الرد على علي أن الأئمة كانوا يعلمون المكاره التي كانت ستنزل بهم
539- الرد على أن النجوم تدل على ما كان و يكون، أو أن الأئمة يعلمون الغيب
544- الرد على ما تدعيه الشيع من المعجزات لعلي رضي اللّه عنه و أئمتهم من بعده و بيان أن عليا كان منكرا لمثل هذه الأقوال إنكارا شديدا.
553- حول قولهم بأن اللّه حرّم ذرية فاطمة رضي اللّه عنها عن النار.
554- حول الادعاء بأن لأهل بيت الرسول خمس أموال المسلمين
558- الرد على الروايات التي زوروها من أن الفروض لا تجب على أهل بيته عليه الصلاة و السلام و شيعته
560- حول تولية الخلفاء الراشدين صحابة رسول اللّه
577- عليّ رضي اللّه عنه استن بسنن أبي بكر و عمر رضي اللّه عنهما و عمل بها
582- الرد على دعوى القرامطة أن الصحابة أخروا عليا لكراهتهم له
594- حول أقوال الباطنية و وسائلهم في استدراج المسلمين الى التخلي عن حقائق الايمان و الفرائض.
597- كيف ظهرت الباطنية و قامت دولتهم في المغرب ثم في غيرها.
614- حول بعض الشكوك التي يطلقها الباطنية عن أحاديث الرسول عليه الصلاة و السلام
615- كحديث «بيت لا تمر فيه جياع أهله» و غيره، و تعليق واسع حول التداوي و الأدوية و استعمالها.
650- ما شكك به الباطنية من زواج الرسول بابنة مولاه زيد بن حارثة
655- دعواهم أن رسول اللّه عليه الصلاة و السلام كان يتستر على نفسه ببعض أفعاله.
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:674
[الفهارس ]
فهرس الأعلام
حرف الألف أبان بن عبد الحميد اللاحقي 1: 72
ابراهيم (الإمام) 1: 16
ابراهيم بن بكس 2: 618
ابشاوش 1: 179، 280
ابراهيم الصائغ 2: 378، 379
ابراهيم عليه السلام 1: 34، 87، 91، 99، 100، 103، 104، 108، 114، 115، 116، 117، 119، 120، 153، 154، 170، 190، 197، 218، 2: 386، 401، 519، 520، 536، 547، 660، 661
ابراهيم بن محمد عليه السلام 1: 38
ابراهيم النظام 1: 55، 56، 57، 58، 70، 148(1/714)
ابراهيم بن ورقاء الشيباني (أبو اسحاق) 2: 383
ابليس 1: 87 2: 331، 332
أبي بن خلف 1: 30، 60 2:
346، 419، 498، 524، 525
ابن أبي الديس 2: 595
أبو أحمد الحسن بن سعيد العسكري 2: 644
أحمد بن حمدان الرازي الكلابي 2: 392
أحمد بن المدرار 2: 598
أحمد بن حنبل 1: 210
أبو أحمد النهرجوري 2: 611
أحمد بن يحيى المنجم 2: 343، 352
الأحنف بن قيس 2: 530
ابن الأخشيد 1: 148، 198
الأخنس بن شريق 1: 53
آدم 1: 86، 103، 104، 108، 190، 2: 386، 426، 427، 508، 518، 536، 552، 553
أردشير بن بابل 1: 163
أرسطوطاليس 1: 75، 76، 78،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:675
177، 193، 209 2: 428، 603، 628
أرميا (النبي) 1: 100
آريوس 1: 98
أزربان بن أميذ الموبذ 1: 179
أسامة بن حبيب 2: 495
أسامة بن زيد 1: 214، 227، 257، 2: 490، 651، 652، 653
الأسباط 1: 87، 108، 190، 2: 401
اسحق عليه السلام 1: 34، 87، 91، 108، 190، 2: 401
اسحق بن حنين 1: 192، 2: 623
اسحق بن فليت اليهودي 1: 72، 73، 74
اسرائيل 1: 99، 100، 104، 120
أسفار بن شيرويه 2: 518، 599
أسفنديار 1: 53، 2: 363
اسكندر 1: 177
أسماء بنت عميس 1: 21، 246
اسماعيل عليه السلام 1: 108، 217، 2: 352، 401
اسماعيل بن جعفر 2: 386
ولد (اسماعيل بن جعفر بن محمد) 2: 601
اسماعيل بن بن سعيد 2: 391، 392
أبو الأسود 2: 603
أبي الأسود الدؤلي 2: 391، 530، 572
الأسود بن عبد الأشد 2: 498
الأسود بن عبد يغوث 2: 344، 498
الأسود بن لمطلب الأسدي 2: 344
أسيد بن صفوان 2: 370
الأشتر 1: 275، 2: 495
ابن الأشعث (عبد الرحمن) 2:
574، 593
أشعيا النبي 1: 195
ابن الأصد الهذلي 2: 498
الأصفر 1: 107، 2: 395، 396، 397
الأصفر العقيلي 2: 609
الأصفهاني 1: 178
اعزال بن شماويل 2: 495
أفلاطون 1: 75، 2: 596، 603، 635
الأقرع بن حابس 2: 526
اللات 2: 487
إليا 1: 142، 165
اليسع بن المدرار 2: 598
أبو أمامة الباهلي 2: 325(1/715)
امرئ القيس 1: 70
أمية بن خلف 1: 30، 40، 2:
346، 366، 419، 488، 498، 499
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:676
أبو أميمة (سعيد بن العاص) 2:
350، 351
أمية بن الصلت الثقفي 2: 515، 589، 590، 591
أنس بن مالك 1: 58، 258
أوس بن المغيرة 2: 499
أولد فريانوس 1: 163
أونامس 1: 163
أيحب 1: 87
ايرلس 1: 163
ايل عازار 1: 113
أبي أيوب الأنصاري 2: 529
حرف الباء بابك الخرمي 2: 340، 395
بادوس 1: 146
باذان 2: 438، 439، 445
بجكم الديلمي 2: 393
بحران 1: 159
بخت نصر 2: 353
أبو البختري بن هشام 2: 499
بختيار بن معز الدولة (أبو منصور) 2: 607
البراء بن عازب 1: 258
البراء بن مالك 2: 584
بسر بن أرطأة 1: 17، 18
بشتاسف بن بهراسف 1: 179
بشر بن البر الأنصاري 2: 461
أبو بشر بن يونس 1: 192
بشير بن سعد الأنصاري 1: 265، 266، 2: 490
بطرس 1: 100
بطليموس 1: 176، 2: 603
ابن أبي البغل (أبو محمد) 1: 42
بقثم 2: 555
بقراط 2: 617
أبي بكر أحمد بن علي الرازي 2:
627
أبي بكر حماد الموصلي 2: 392
أبي بكر زكريا يحيى بن نبهان 2:
379
أبو بكر الزهيري الكاتب 2: 352
أبو بكر الصديق (ابن أبي قحافة) 1: 22، 24، 25، 26، 29، 30، 32، 33، 39، 45، 46، 47، 48، 49، 60، 61، 62، 63، 72، 131، 134، 212، 213، 216، 217، 218، 221، 224، 225، 226، 227، 228، 229، 230، 232، 233، 234، 236، 238، 239، 240، 241، 242، 243، 246، 247، 249، 250، 251، 252، 257، 258، 259، 260، 261، 262، 265،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:677(1/716)
266، 268، 269، 270، 271، 272، 273، 274، 275، 277، 2: 318، 319، 320، 327، 238، 348، 350، 352، 353، 354، 355، 364، 365، 366، 369، 370، 371، 372، 409، 414، 417، 418، 419، 420، 421، 422، 424، 436، 445، 447، 448، 460، 461، 463، 468، 478، 479، 488، 501، 502، 523، 533، 536، 544، 546، 547، 548، 549، 556، 558، 559، 560، 561، 562، 563، 564، 565، 566، 567، 568، 569، 570، 575، 576، 577، 578، 579، 580، 581، 583، 584، 586، 587، 616، 644، 649، 651، 659، 661
أبو بكر محمد بن محمد النيسابوري 2: 609
أبو بكر النابلسي 2: 608
ابن بكس (أبو الحسن) 2: 618، 619، 621
بلال 1: 33، 257، 2: 318، 460، 479، 481، 533
بولص 1: 120، 143، 150، 151، 156، 157، 158، 159، 160، 169، 170، 182، 238
بياتوقس البطريق 2: 440
بيرن 1: 216
بيلاطس 1: 159
حرف التاء تاج الأصفهاني 1: 77
تمام بن العباس 2: 555
أبا تميم الأسلمي 2: 408
أبا تميم معد بن اسماعيل (المعز لدين اللّه) 2: 603، 605، 607، 608، 609، 611، 612، 647، 648، 649
حرف الثاء ثابت بن قيس 1: 46، 2: 587
ثمود 2: 485، 586
الثوري 2: 595
حرف الجيم جابر بن حيان 1: 232
جابر المتوفي 2: 399، 594
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:678
جالينوس 2: 617، 618، 619، 621، 622، 635
جانان 1: 72، 73، 175
جبريل 1: 47، 101، 102، 2: 344، 364، 365، 366، 409، 414، 455، 548، 564
ابن جبلة 2: 399
أبي جبلة (ابراهيم بن غسان) 2:
594
جبلة بن الأيهم 2: 477
جبير بن مطعم 1: 58، 2: 368، 369، 588
الجد بن قيس 2: 462، 471
جدي بن أخطب 2: 494
ابن الجراح الطائي 2: 608
جرجس (مار) 1: 143، 182، 205، 209
الجرمقاني 1: 192
جرير بن عبد اللّه البجلي 1: 273، 2: 518، 519، 520، 521، 522، 523، 524
جعدة بن هبيرة المخزومي 2: 568
جعفر بن أبي طالب 1: 17، 21، 37، 124، 134، 217، 246، 247، 254، 273، 2: 350، 506، 507، 559، 560، 651
((1/717)
ولد) جعفر 1: 17، 2: 555
أبو جعفر الاسكافي 1: 148، 198
أبي جعفر بن بانو السجزي 2: 582
جعفر بن عبد المطلب 2: 419
جعفر بن فلاح بن مرزوق 2: 604، 605
جعفر بن محمد 2: 552، 595، 603، 614
جعفر بن المقتدر 2: 600
أبو جعفر المنصور 1: 16، 17، 2: 593، 594، 636
أبو جعفر بن نصر 2: 604، 605
الجلندي بن كركر 1: 23
جمشاذ الفارسي 2: 332
أبو جندل (ابن سهيل بن عمرو) 2: 350
الجهجاه الغفاري 2: 460
جهر بن عبد اللّه 2: 530
أبو جهل 1: 14، 28، 30، 52، 62، 2: 346، 351، 410، 484، 486، 487، 488، 498، 499، 523، 524، 525، 566، 584، 589
أبو الجهم بن حذيفة العدوي 2: 587
جوهر 2: 397
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:679
حرف الحاء أبي حاتم أحمد بن حمدان الرازي الكلابي 2: 392، 398، 599
الحارث بن الطلاطلة 2: 344، 345
الحارث بن عمير الأزدي 2: 440
الحارث بن قيس بن عدى (ابن العيطلة) 2: 498
الحارث بن هشام 2: 408، 481، 498، 584، 588، 589
حاطب بن أبي بلتعة 2: 363، 439، 440، 445
حاييم اليهودي 1: 156
الحباب بن المنذر بن الجموح 1: 264
حبيب بن عمرو 1: 21
أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان 2:
350
الحجاج 1: 18، 282، 283، 2: 328، 593
حجر بن عدي 1: 17، 240
الحداد (عمر بن زياد) 1: 51، 128، 129، 232، 2:
371، 374، 412، 508، 529، 657
أبو حذيفة بن عتبة 1: 21، 2:
350، 563، 585، 587
حذيفة بن اليمان 2: 327، 333
ابن حرب 2: 419
الحرث بن زمعة 2: 345
حرقوص بن زهير 2: 337، 572
الحسن (رضي اللّه عنه) 1: 17، 212، 238، 249، 277 2: 426، 529، 530، 531، 536، 541، 555، 556، 567، 568، 574
الحسن بن أحمد 2: 647، 648
أبو الحسن بن أبي الخطاب 2: 622
الحسن بن أحمد بن أبي سعيد الجنابي (أبو علي) 2: 606، 608، 616
الحسن البصري 2: 595
أبو الحسن بن بكس 2: 621، 622
أبي الحسن الحرزي 2: 647، 648، 649
أبو الحسن بن زهرون الصابي الحراني 2: 619
أبو الحسن بن كعب الأنصاري 2:
627(1/718)
أبي الحسن الحلبي 2: 594
الحسن بن سنبر 2: 387، 388
الحسن العسكري 2: 390
أبي الحسن (علي بن وصيف الجلاء الناشئ) 2: 558
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:680
أبو الحسن علي بن محمد بن بكر الاسفذاني 2: 521
أبي الحسن الكرخي 2؛ 521، 627
أبو الحسن محمد بن أحمد النسفي 2:
599
الحسن بن محمد المهدي 2: 399
الحسن بن موسى 1: 225، 2:
551
أبو الحسن بن نفيس 2: 619
أبو الحسن بن هرون 2: 622
الحسن اليهودي 2: 618، 628
أبو الحسن اليهودي 2: 628
الحسين (رضي اللّه عنه) 1: 18، 238، 239، 240، 249، 2: 426، 529، 531، 533، 536، 542، 543، 555، 556، 557، 558، 574، 576
الحسين بن أحمد بن عبد اللّه بن ميمون القداح 2: 377، 378
ابن الحسين بن أحمد بن عبد اللّه بن ميمون القداح 2: 597
أبي الحسين أحمد بن محمد بن الكميت 2: 594
الحسين الأهوازي 2: 377
الحسين بن صقر (أبو عبد اللّه) 1:
171
أبي الحسين الطبيب 2: 622
أبو الحسين بن عمار 2: 392
ولد (أبي الحسين بن عمار) 2:
602، 604
أبي الحسين محمد الفضل 1: 130، 2: 376، 377، 378، 389
الحصري 1: 51، 129، 232، 2: 371، 374
أبو حفص عمر بن زرقان 2: 385، 387
الحكم بن الصلت 1: 18
الحكم بن أبي العاص 1: 231، 2: 484، 498، 592
حكيم بن حزام 2: 408، 481، 515
ابن حماد 2: 398
حمام بن فراس 2: 558
حمدان بن الأشعث (قرمط) 2:
379
حمزة (رضي اللّه عنه) 1: 37، 124، 134، 273، 2:
419، 421، 560
حنظلة بن أبي سفيان 2: 422، 499، 585
حنون (أبو أبي الطيب المؤمل) 2:
627، 628
أبو حنيفة 2: 521، 595، 609، 635
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:681
حنين بن اسحق 1: 76، 192، 2: 617، 623، 634
حواء 2: 427، 553
حوشب 1: 274، 275
حيزوم 2: 408
حيي بن أخطب 2: 449، 494، 497
حرف الخاء خارجة بن حصن 1: 23
خارجة بن زيد بن أبي زهير 2:
490
خاقان ملك الترك 1: 247، 2: 330
خالد بن سعيد بن أحيحه 1: 21، 2: 350، 351، 352(1/719)
خالد بن سعيد بن العاص 1: 271، 2: 585
خالد بن معمر السدوسي 2: 375، 533، 568
خالد بن ملجم 2: 337
خالد بن الوليد 1: 32، 240، 254، 2: 327، 450، 526، 581، 587
خباب بن الأرت 2: 479، 481
خديجة بنت خويلد 2: 338
الخزرجي 1: 266
خزيمة 2: 595
بي خزيمة 2: 595
أبو الخطاب (محمد بن أبي زينب) 2: 546، 552
أبو الخطاب بن أبو الحسن بن هرون 2: 622
ابن خلاد 1: 198
ابن خويلد 2: 661
حرف الدال داود (عليه السلام) 1: 99، 100 114، 116، 117، 148، 149، 151، 190، 249، 2: 536
ابن داود 2: 384
أبي داود المازني 2: 409
دحية بن خليفة الكلبي 2: 363، 439، 511، 512
أبو الدرداء 2: 545
أبو دلف 2: 387
دوروثيوس 1: 176
حرف الذال أبو ذاكي تمام بن معارك 2: 390، 391، 394، 599
أبي ذر 2: 533
ذكيرة الأصفهاني 1: 28، 107، 2: 386، 387، 388، 392، 393، 395
ذهل بن شيبان 1: 22
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:682
ذي القرنين 2: 495
ذي الكلاع (سميفع بن ناكور) 2:
375
حرف الراء الرازي 2: 374
الراضي (الخليفة) 2: 393، 394
أبو رافع 2: 409، 541
ابن الراوندي 1: 56، 63، 64، 90، 128، 129، 222، 224، 225، 232، 2:
357، 359، 371، 374، 407، 413، 431، 433، 508، 529، 548، 649، 657
ابن رائق 2: 394
ربيعة 1: 272
الربيع بن خيثم 2: 616
ابن رزام 2: 387، 393، 611
رستم 1: 53، 2: 320، 321، 322، 223، 325، 329، 330، 363
رفاعة بن قيس 2: 494
رقية بنت الرسول عليه السلام 2:
338، 350
رقية بنت العباس 1: 246
رقية بنت عثمان رضي اللّه عنه 1: 21
ركن الدولة 2: 582
رملة بنت أبي سفيان 2: 350
روح بن زنباع (أبو زرعة) 2: 575
حرف الزاي زاذان 2: 328
الزبير بن باطا بن وهب 2: 492، 496
الزبير بن العوام و آل الزبير 1: 18، 21، 278، 279، 280، 281، 282، 283 2: 350، 403، 486، 540، 546، 571، 572، 573، 593
زرادشت 1: 125، 169، 170، 179، 185، 192، 2:
331، 332
ابن زرارة 1: 81(1/720)
أبا زرعة (روح بن زنباع) 2: 575
ابن زكريا الرازي 2: 617، 623، 624، 625، 631، 632
أبو زكريا محمد بن أحمد بن زكريا 2: 390
ابن زكريا النوبختي 1: 73
زمعة بن الأسود بن المطلب 2:
345، 499
الزنجاني القاضي 2: 355، 610، 611
زهير بن أبي أمية 2: 498، 499
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:683
زهير بن أبي سلمى 1: 70
ابن الزيات 1: 17، 2: 397
زياد 2: 375
زياد بن سمية الثقفي 2: 533
زيد بن أرقم الأنصاري 2: 460، 461
زيد بن ثابت 2: 532، 579
زيد بن حارثة 1: 217، 254، 2: 460، 483، 559، 560، 650، 651، 652، 653
زيد بن الخطاب 2: 587
زيد بن رفاعة الكاتب 2: 611
زيد بن سهل بن الأسود النجاري 2: 338
زيد بن الصليت 2: 494
زيد بن العباس 1: 246
زيد بن علي 1: 18، 24
زيد بن اللضيب 2: 491
زينب بنت جحش 2: 483، 650، 652
زينب بنت الرسول عليه السلام 2:
338
زينب بنت أبي سعيد الجنابي 2:
387، 388
زينب بنت علي بن أبي طالب 2:
544
حرف السين سابور 2: 321
ابن سابور 2: 622
ابن أبي الساج (يوسف) 2: 382، 384، 396، 518
سالم مولى أبي حذيفة 2: 563، 587
سالم بن عبد اللّه 1: 258
السائب بن صيفي 2: 498، 499
ستاسف بن لهواسف 2: 331
سراقة بن مالك 2: 367
سعد بن حنيف 2: 494
سعد بن الربيع 2: 490، 491
سعد بن عبادة الأنصاري 1: 213، 216، 226، 265، 2:
449، 459، 490، 491، 581، 586، 653
سعد بن مالك 1: 214
سعد بن معاذ 2: 435، 449، 455، 456، 524
سعد بن أبي وقاص 1: 33، 62، 2: 321، 322، 323، 325، 330، 337، 421، 447، 540، 571
أبي سعيد الحسن بن بهرام الجنابي 1: 129، 130، 2: 342، 378، 379، 380، 381،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:684
385، 387، 395، 396، 522، 600، 607
ولد أبي سعيد 2: 396، 397
سعيد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن ميمون القداح 2:
597، 608
سعيد (أبو طاهر) 2؛: 342، 389، 390، 391، 398، 572
ابن سعيد 2: 391، 396
سعيد بن زيد العدوي 1: 62(1/721)
سعيد بن سعد 2: 653
سعيد بن العاص 1: 45، 242، 243، 2: 350
أبي سفيان و آل أبي سفيان 1: 226، 250، 264، 269، 270، 271، 2: 351، 421، 422، 424، 425، 481، 482، 498، 512، 513، 514، 515، 560، 581، 583، 585، 589، 590، 591، 592
أبا سفيان بن الحرث بن عبد المطلب 2: 408
سلام بن أبي الحقيق 2: 494
سلام بن مشكم 2: 494
سلمان الفارسي 2: 327، 333، 450، 644
أم سلمة 1: 243، 2: 478
سليمان عليه السلام 1: 117، 201 249، 2: 323، 537، 538، 569
سليمان بن عبد الملك 2: 556
سنان الصابي 2: 622
سهل بن حنيف 2: 530
أبو سهل بن نوبخت 1: 225، 2: 551
سهل بن هارون بن رحبونة 1: 72
سهلة بنت سهيل بن عمرو 1: 21
سهيل بن سنان 2: 460
سهيل بن عمرو 1: 260، 2:
317، 318، 350، 481، 498، 588، 589، 592
ابن السوداء (عبد اللّه بن سبأ) 2:
545، 546، 548، 573
سودان بن حمران 2: 337
سودة بنت زمعة 2: 338
السوس النجردي 2: 551
سويد بن الحارث 1: 34، 2:
494
سويد بن عقلة 2: 546، 547
سيف الدولة علي بن حمدان 2: 315
سيف بن ذي يزن 1: 24
حرف الشين أبي شاكر الديصاني 1: 225، 2: 371
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:685
شاهنشاه 2: 438
شاؤول 1: 156، 157
الشحام (أبو يعقوب) 2: 657
شرحبيل بن حسنة 1: 33، 2:
326، 337
شرحبيل بن عمرو الغساني 2: 440، 441
شريح بن الحارث 2: 532
شريح بن هانئ 1: 275، 2: 530
شريك بن عبد اللّه 1: 63، 2:
549
أبو الشلعلع 2: 597
بنت أبي الشلعلع 2: 597
شمعون 1: 144، 194، 195، 200، 201
شمول 2: 605
شيبان بن ثعلبة 2: 502
شيبة بن ربيعة 1: 30، 2: 419، 498، 499
شيرويه 1: 28، 2: 439
حرف الصاد صاحب الزنج 2: 341، 395
صعصعة بن صوخان 1: 45، 46، 275، 276، 277، 2:
530
صفوان بن المعطل 2: 466، 467
صفية بنت حيي 2: 338
صفية بنت عبد المطلب 2: 553
صلاح بن الهيبار 2: 496
صهيب 1: 246، 252، 277، 2: 318، 571، 578، 580
صهيب بن سنان 2: 479، 481(1/722)
حرف الضاد ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب 2:
483
ضرار بن الخطاب 2: 450
حرف الطاء أبي طاعة 2: 391
أبو طالب 1: 20، 21، 25، 26، 28، 37، 50، 2:
346، 348، 349، 356، 362، 364، 523
ولد أبي طالب 1: 250، 2:
554، 593، 594
أبو طالب بن عيسى بن موسى 2:
392
ابن أبي طاهر 1: 77
أبو طاهر اسماعيل بن القائم 2: 602 603، 649
أبو طاهر بن أبي سعيد الجنابي 2:
343، 381، 382، 383، 386، 387، 388، 389،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:686
392، 393، 394، 395، 554، 607
أبي طاهر القرمطي 2: 601
ططس 1: 159
طفيل الغنوي 1: 229
أبو طلحة (زيد بن سهل بن الأسود) 2: 338، 571
طلحة بن عبد اللّه 1: 247، 272، 278، 279، 283 2: 421، 540، 546، 570، 571، 572، 573، 644
طليحة 1: 63، 213، 214، 216، 267، 2: 372، 588
طليق بن سفيان بن أمية 2: 589
أبو أبي الطيب المؤمل 2: 627
حرف العين العاص (أخو أبي جهل) 2: 498
العاص بن سعيد 2: 498
العاص بن هاشم 2: 499
العاص بن هشام 2: 584
العاص بن وائل 1: 15، 30، 2:
344، 345، 419، 498
ابن عامر 1: 242
أبو عامر عبد عمرو بن صيفي الراهب 2: 474، 475، 525
عامر بن شراحيل الشعبي 1: 256
عامر بن الطفيل 1: 28، 2: 479
عائشة رضي اللّه عنها 1: 243، 257، 259، 260، 261، 278، 280، 283
2: 338، 391، 466، 467، 468، 540، 546، 557، 568، 572، 575، 576، 601
عبادة بن الصامت الأنصاري 2:
444، 445
العباس 1: 256، 258، 262، 263، 264، 270، 271، 277، 2: 409، 443، 536، 553، 556، 560، 561، 566، 567، 583، 585، 586، 593، 594، 653
ولد العباس 1: 250، 256، 2:
553، 594
أبو العباس (الخليفة العباسي) 1: 16
عباس بن أبي ربيعة 2: 588
العباس بن عمرو الغنوي 2: 380، 395
أبي العباس محمد بن أحمد بن زكريا 2: 599
العباس بن مرداس 2: 479، 526
عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:687
1: 256
عبد اللّه (غلام اسرائل الصيدلاني) 2: 627(1/723)
أبي عبد اللّه البصري 1: 198
عبد اللّه بن أبي بكر 1: 60
عبد اللّه بن جبير 2: 421
عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب 1:
247، 249، 280، 2:
531، 567، 568
عبد بن الجلندي 1: 23
عبد اللّه بن حذافة السهمي 2: 363، 438، 439، 445، 517
عبد اللّه بن حسن بن حسن 2: 594
أبو عبد اللّه الحسن بن علي البصري 2: 627
أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن محمد ابن زكريا الكوفي 2: 389، 390، 598، 599
عبد اللّه بن حمدان (أبو الهيجاء) 2: 382
عبد اللّه بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي 2: 505
عبد اللّه بن رواحة 1: 217، 254، 2: 490، 491، 651
عبد اللّه بن الزبير 1: 18، 282، 2: 575، 576، 593
عبد اللّه بن زمعة 1: 258
عبد اللّه بن سبأ 2: 545، 546، 548، 549، 550، 573، 586
عبد اللّه بن سعد بن ابي سرح 2:
466، 573
عبد اللّه بن سلام 2: 337، 352
عبد اللّه بن أبي سلول 2: 411، 421، 459، 460، 461، 462، 465، 468، 471، 489، 490، 491، 492، 493
ابن عبد اللّه بن أبي سلول 2: 461، 462
عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب 1: 17، 58، 239، 249، 258 270، 276، 280، 2:
474، 529، 530، 531، 532، 541، 542، 543، 544، 546، 555، 579
عبد اللّه بن عبد المطلب 2: 485
عبد اللّه بن عمر بن الخطاب 2:
542، 544، 576
أبو عبد اللّه محمد بن زيد الواسطي الكاتب 2: 352
أبي عبد اللّه محمد بن علي بن زيد بن رزام 2: 553
أبي عبد اللّه محمد بن النعمان 2:
595
عبد اللّه بن مسعود 1: 58، 82، 258، 278، 2: 464، 532، 579، 584، 589
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:688
أبو عبد اللّه بن المعلم 2: 622
عبد اللّه بن ميمون بن ديصان بن سعيد الغضبان 2: 386
عبد اللّه بن ميمون القداح 2: 597، 606
عبد اللّه بن وهب الراسبي 2: 592، 593
عبد الرحمن صاحب ابن الزيات 1:
191، 219، 246
عبد الرحمن بن أبي بكر 2: 575
عبد الرحمن الحسن 2: 598
عبد الرحمن بن سعيد 2: 597، 598
عبد الرحمن بن عدس 2: 573(1/724)
عبد الرحمن بن عوف 1: 62، 2: 337، 421، 447، 473، 536، 540، 571
عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث 1:
18، 2: 574، 593
عبد الرحمن بن ملجم 2: 533
عبد القيس 1: 23
عبد المطلب 2: 367، 485
ولد عبد المطلب 2: 593
عبد الملك 1: 134، 212
عبد الملك بن عمير 2: 370
عبد الملك بن مروان 1: 18، 2:
516، 556، 574، 593
ابن عبد الوهاب الكاتب 2: 635
عبد ياليل بن عمرو 1: 21
عبد يسوع بن بهرين 1: 146
ابن عبيد اللّه بن الأخشيد 2: 604
ابن عبيد اللّه 2: 600
عبيد اللّه بن زياد 1: 240، 2:
533، 543، 555، 574
أبو عبيدة 1: 33، 62، 219، 258، 264، 265، 266، 278، 2: 327، 335، 337، 421، 447، 563
عبيدة بن الحارث 2: 560
عتاب بن أسيد 2: 317، 559، 588
عتبة بن خلف 1: 40
عتبة بن ربيعة 1: 21، 30، 2:
410، 419، 479، 485، 498، 499، 590
عتبة بن غزوان 1: 33، 2: 337
عثمان بن حنيف 2: 328، 530، 540، 572
عثمان بن أبي طلحة العبدري 2:
421، 437
عثمان بن عفان 1: 21، 29، 30، 32، 39، 45، 46، 62، 63، 72، 124، 129، 131، 134، 212، 213، 218، 221، 224، 225، 226، 230، 231، 233،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:689
234، 239، 240، 241، 242، 244، 245، 247، 249، 250، 251، 252، 270، 271، 273، 274، 275، 278، 283، 2:
337، 350، 353، 354، 355، 375، 402، 418، 420، 423، 433، 448، 463، 473، 479، 488، 489، 529، 530، 532، 533، 536، 545، 546، 556، 563، 566، 568، 569، 571، 572، 573، 574، 575، 577، 578، 579، 580، 581، 583، 584، 586، 593
أبي عثمان عمرو بن عبيد 2: 621
عدي بن حاتم 1: 275، 2: 530
عدي بن الحمراء 2: 498
العزيز (نزار بن معد) 1: 117، 2: 595، 596، 609، 614، 654
عزيز بن أبي عزيز 2: 494
عطية 2: 387
ابن أبي العقب 1: 75
عقبة بن معيط 1: 15، 28، 30، 40، 62، 2: 346، 419، 488، 492، 498
أبو عقيل 2: 473
ولد عقيل 1: 17
عقيل بن الأسود بن المطلب 2: 345
عقيل بن جعفر 2: 568(1/725)
عقيل بن أبي طالب 1: 17، 240، 2: 555، 584
عكرمة بن أبي جهل 2: 450، 481، 588
أبو العلاء بن الحضرمي 1: 254
أبي علي بن الياس 2: 582
أبو علي الحسن بن أحمد بن أبي سعيد الجنابي 2: 606، 607، 608
علي بن الحسين 1: 249
علي بن حمدان 1: 168
علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه 1:
17، 18، 22، 24، 32، 33، 37، 45، 58، 62، 63، 72، 124، 131، 134، 211، 212، 220، 222، 224، 226، 229، 231، 232، 233، 234، 240، 241، 242، 243، 244، 245، 246، 247، 248، 249، 251، 255، 256، 257، 258، 260، 261، 262، 263، 264، 269، 271، 275، 277، 278،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:690
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:690
280، 281، 2: 341، 348، 353، 365، 369، 370، 375، 386، 402، 418، 420، 421، 426، 447، 448، 463، 501، 502، 504، 528، 529، 532، 533، 534، 535، 536، 540، 541، 544، 546، 548، 549، 550، 551، 552، 556، 559، 560، 568، 571، 573، 574، 575، 576، 577، 578، 579، 580، 581، 583، 584، 585، 586، 593، 594، 599، 643، 645، 653، 659
ولد علي 1: 17، 256
علي بن عبد اللّه بن العباس 1: 16
أبو علي عمر بن يحيى العلوي 2:
394
علي بن عيسى بن داود الجراح 2:
380، 381، 382
علي بن محمد بن بكر الاسفذاني 2:
521
أبو علي محمد بن عبد اللّه العلوي 2:
567
أبو علي محمد بن عبد الوهاب الجبائي 1: 64، 69، 78، 198، 2: 521، 529، 539، 628، 640
علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن البكري 2: 662
علي بن مسمار 2: 379
علي بن وصيف الجلاء (أبو الحسن) 2: 558
عمارة بن جيفر 1: 23
عمارة بن الوليد بن المغيرة 1: 49
عمار بن ياسر 1: 21، 33، 239، 275، 280، 2:
318، 327، 460، 479، 481، 533، 545
عمران بن الحصين 2: 530، 572
أبو عمر الباهلي 2: 511(1/726)
عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه 1: 24، 25، 29، 30، 32، 33، 39، 62، 63، 72، 124، 131، 134، 212، 217، 218، 221، 224، 225، 226، 230، 232، 233، 234، 238، 239، 340، 241، 242، 243، 245، 246، 247، 249، 250، 251، 252، 257، 258، 265، 266، 275، 276، 277، 278، 2: 318، 320، 323، 325، 327، 329،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:691
334، 335، 336، 353، 354، 355، 358، 402، 414، 418، 419، 420، 421، 422، 324، 432، 448، 460، 461، 463، 473، 478، 479، 481، 529، 530، 532، 533، 536، 544، 546، 547، 548، 549، 556، 558، 559، 563، 564، 466، 568، 569، 570، 571، 575، 576، 577، 578، 579، 580، 581، 583، 584، 586، 593، 595، 644، 653، 659
عمر بن عبد العزيز 2: 376، 556 575
عمر بن علي بن الحسين 1: 249
عمرو بن أمية الضمري 2: 507، 509، 525
عمرو بن بحر الجاحظ (أبو عثمان) 1: 63، 69، 70، 78، 148، 198، 2: 511، 548، 637
عمرو بن جحاش 2: 489
عمرو بن جرموز 1: 280، 282
عمرو بن سعد 2: 496، 497
عمرو بن العاص 1: 23، 49، 264، 265، 2: 375، 505، 506، 507، 508، 509، 525، 526، 533، 578، 579، 592
عمرو بن عبدود 2: 450
عمرو بن الليث 2: 597
ابن العميد 2: 582
أبو عمير بن حواش 2: 496
العنسي الكذاب 2: 445
العوقي 2: 611
العويمل العقيلي 2: 388
عياش 2: 588
عيدان القرني 2: 379
عيسى (عليه السلام) 1: 19، 21، 26، 34، 87، 91، 92، 93، 94، 96، 97، 98، 99، 100، 101، 102، 103، 104، 108، 109، 110، 111، 112، 114، 115، 116، 117، 119، 120، 121، 123، 125، 126، 132، 135، 138، 139، 142، 143، 144، 145، 146، 147، 148، 149، 151، 152، 153، 154، 155، 158، 159، 160، 163، 164، 165، 166، 167، 168، 170،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:692(1/727)
171، 173، 182، 184، 188، 189، 191، 192، 193، 194، 195، 196، 197، 198، 199، 200، 201، 204، 205، 206، 209، 210، 218، 218، 223، 249، 2: 386، 401، 426، 427، 429، 440، 442، 443، 507، 508، 536، 613، 660، 661
عيسى بن داود الجراح 2: 343
عيسى بن موسى 2: 383، 389، 392
أبي عيسى الوراق 1: 128، 129، 198، 225، 232، 2:
371، 374، 407، 412، 413، 432، 508، 529، 551، 657
ابن العيطلة 1: 30، 2: 498
عيينة بن حصن 2: 479، 481، 526
حرف الغين غلام زحل 1: 73
أبو الغيث بن عبيدة العجلي 2: 383، 392
حرف الفاء الفار قليط 2: 443
الفاضل 1؛ 99
فاطمة بنت الرسول (عليه السلام) 1:
226، 238، 239، 240، 246، 261، 2: 338، 436، 488، 552، 553، 555، 556، 558، 567، 568، 569، 595، 652
أبو الفتح بن فراس الكاتب 2: 557 558
ابن فرخان 1: 73
فرعون 1: 26، 106، 109، 117، 209، 2: 345، 346، 500، 566، 624
الفضل 1: 74
أبو الفضل جعفر بن حرب 2: 539
الفضل بن العباس 1: 246
أبي الفضل العباس بن عمرو الغنوي 2: 380، 395
ابن فلاح (علي بن جعفر بن فلاح الكتامي) 2: 397، 607
أبي الفوارس الحسن بن محمد الميمدي 2: 594
فولوص 1: 98
فيروز الديلمي 2: 445
فيلاطس الرومي 1: 94، 99، 121، 122، 137، 139، 142
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:693
حرف القاف قارون 2: 566، 605
أبو القاسم بن الأبيض العلوي 2:
597
القاسم بن أخشيد الفرغاني 2: 396
أبي القاسم البخاري 2: 594
أبو القاسم البلخي 1: 62، 63، 2: 548، 549، 624، 625
أبو القاسم الحسن بن حوشب 1:
107، 130، 2: 376، 377، 378، 389، 390
أبي القاسم بن أبي الحسن بن عمار 2: 602
القاسم بن سيما الفرغاني 2: 600
أبو القاسم عيسى بن موسى 2: 383، 389، 392
أبا القاسم المصري الاقليدسي 2: 655
القاهر 2: 393
القائم 2: 599، 601، 602
أبو قبيس 1: 215
أبو قتادة (قتادة بن النعمان الأنصاري) 2: 338
ابن قتيبة 2: 352
أبو قحافة 1: 271، 272(1/728)
ولد القداح 2: 607
قرظة بن كعب 1: 279
قزوم بن كعب 2: 495
قسطا بن لوقا 1: 75، 192، 2:
623
قسطنطانوس 1: 93، 159، 160 162، 163، 164، 193، 194
القعقاع بن عمرو 2: 546
ابن قمئة 2: 422
قويري 1: 76، 192
قيس بن سعد 1: 275، 2: 529، 530، 534، 653
قيس بن الفاكه 2: 499
أبو قيس بن الفاكه 2: 498
أبو قيس بن الوليد 2: 499
قيصر 1: 43، 157، 2: 314 336، 363، 439، 451، 475، 484، 512، 539
حرف الكاف كافور الخصيّ 2: 396، 397، 604
ابن أبي كبشة 2: 514
كسرى 1: 22، 24، 28، 43، 73، 81، 175، 2: 314، 324، 336، 360، 363، 438، 439، 445، 451، 484، 504، 511، 517، 531، 539، 645، 647
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:694
كعب بن أسد 2: 449، 495، 497
كعب بن مالك الأنصاري 1: 169، 2: 476، 477، 478
أم كلثوم زوج الرسول عليه السلام 1: 246، 2: 338
أم كلثوم بنت فاطمة رضي اللّه عنها 1: 653
ابن كلس 2: 564
كليب الجرمي 2: 546
ابن الكميت 2: 399
كميل بن زياد النخعي 1: 46
كنانة 1: 70
كنانة بن أبي الحقيق 2: 494
الكندي (يعقوب) 2: 374، 508، 629، 630، 631
حرف اللام ابن لاوي اليهودي 2: 357، 407
أبو لبابة بن عبد المنذر 2: 455
أبو لهب 1: 14، 20، 22، 30، 36، 37، 38، 235، 2:
346، 408، 409، 497، 523، 566، 593
لوط عليه السلام 1: 117، 190، 218
لوقا 1: 155، 196
حرف الميم مارية القبطية 2: 444
ابن ماسويه 2: 625
ما شاء اللّه بن أبري اليهودي 1: 74
مالك 2: 595
مالك بن الأشتر 1: 46
مالك بن دينار 2: 646
المأمون 1: 72، 74
ماني 1: 80، 169، 170، 184، 2: 640، 641
متى 1: 120، 155، 199، 200
متى بن يونس 1: 76، 208
المتقي (الخليفة العباسي) 1: 28
المتوكل 1: 28
مثنى بن حارثة 2: 503
المحسن 1: 239، 240، 2: 595
مدينة بن مالك 1: 58
مرارة بن ربيعة 2: 476، 477
مربع بن قيظي 2: 491
مربعة بن الأحنف 2: 633
مرداويج 2: 518
مرقس 1: 143، 155، 182(1/729)
مروان بن الحكم 1: 239، 242، 243، 249، 2: 556، 575، 576، 592
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:695
مروان بن عبد الملك 1: 212، 250
المروزي 2: 628
مريم عليها السلام 1: 26، 92، 94، 96، 97، 99، 100، 101، 102، 104، 105، 143، 144، 146، 147، 167، 190، 199، 200، 201، 2: 507
مريم المجدلية 1: 144، 149
المستكفي 1: 28
مسطح بن أثالة 2: 468
أبي مسعود البدري 2: 532
مسعود بن عمرو 1: 21
أبي مسلم بن حماد الموصلي 2: 392
مسلم بن عقبة 1: 18
مسلم بن عقيل 1: 18، 240، 2: 533، 542، 543
مسلمة بن الحارث 2: 498
مسيلمة 1: 32، 63، 213، 214، 216، 267، 272، 2: 372، 484، 586، 587، 588
مصباح الطائي 1: 171
مصعب بن الزبير 1: 282
مصعب بن عمير 2: 504
مصقلة بن هبيرة 2: 375، 533
مضر 1: 80
المطيع للّه 2: 396، 606، 607
معاذ بن جبل 1: 33، 2: 326، 337، 447، 579
معاذ بن الحصين النبهاني (أبو كامل) 1: 211، 216
معاوية 1: 32، 128، 134، 212، 213، 214، 221، 232، 239، 240، 242، 249، 250، 270، 273، 274، 275، 277، 281، 282، 2: 374، 375، 419، 481، 530، 533، 534، 535، 540، 541، 542، 556، 560، 567، 574، 575، 576، 581، 592، 593
معبد بن العباس 2: 555
المعتصم 1: 210، 2: 340، 629، 630
المعتضد 2: 381
المعتمد 2: 341
المعز لدين اللّه 2: 603، 604، 606
معمر 1: 77
المغيرة بن شعبة 1: 242، 2:
581، 653
مفروق بن عمرو 2: 502، 503
ابن مقاتل 2: 394
المقتدر باللّه 2: 342، 380،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:696
381، 393، 600
المقداد 2: 403
المقداد بن الأسود 2: 483
مقدونيوس 1: 163
ابن المقفع 1: 72
المقوقس 2: 363، 439، 440، 445
المكتفي 2: 381
ابن أم مكتوم 2: 326، 482
ابن ملجم 1: 276، 2: 402
ابن أبي المليح القرني 2: 379
محمد بن اسماعيل بن جعفر 2: 377 386، 390
أبو محمد بن أبي البغل 2: 611
محمد بن أبي بكر الصديق 1: 244، 2: 534، 573
محمد بن جعفر بن أبي طالب 1: 247(1/730)
محمد بن حاطب 2: 546
أبو محمد الحسن بن عبيد اللّه بن الأخشيد 2: 605
محمد بن الحسين بن جهار بخنان (بندار) 2: 386
محمد بن الحنفية 2: 531
محمد بن أبي زينب (أبو الخطاب) 2: 552
محمد بن سليمان 2: 604
محمد بن شبيب 2: 511
أبي محمد الطبري 2: 594
محمد (صلى اللّه عليه و سلم) 1: 5، 6، 9، 10، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 36، 37، 38، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 46، 47، 48، 49، 50، 51، 52، 53، 54، 55، 56، 58، 59، 60، 61، 62، 63، 65، 69، 70، 71، 72، 73، 75، 77، 78، 80، 82، 83، 84، 85، 86، 87، 88، 91، 92، 109، 116، 117، 118، 119، 122، 123، 124، 125، 126، 127، 128، 129، 131، 132، 133، 134، 135، 136، 147، 151، 152، 169، 181، 182، 189، 190، 193، 198، 201، 210، 212، 213، 214، 215، 216، 217، 218، 220، 221، 222، 223، 225، 226، 227، 228، 229، 230، 231، 232، 233، 234، 235، 236، 237، 238، 239، 240، 241، 243، 245، 246، 247، 248، 250، 251، 252، 253، 254، 255، 256، 257، 258، 259، 260، 261، 262، 264، 265، 266، 267، 268، 269، 270، 271، 272، 273، 274، 275، 276، 280، 281، 282
2: 313، 314، 315، 316، 317، 318، 319، 320، 322، 323، 324، 325، 334، 337، 338، 340، 344، 346، 347، 348، 349، 350، 351، 352، 354، 355، 356، 357، 358، 359، 360، 362، 364، 365، 366، 367، 368، 369، 370، 371، 372، 373، 374، 386، 387، 390، 392، 399، 400، 401، 402، 403، 406، 407، 408، 409، 410، 411، 412، 413، 415، 416، 417، 419، 420، 421، 422، 423، 424، 425، 426، 427، 430، 431، 432، 433، 434، 435، 437، 438، 439، 440، 441، 444، 445، 446، 447، 448، 449، 450، 451، 452، 454
،(1/731)
455، 456، 457، 458، 459، 460، 461، 462، 463، 464، 465، 466، 467، 468، 469، 471، 472، 473، 474، 475، 476، 477، 478، 479، 480، 481، 482، 483، 484، 485، 486، 487، 488، 489، 490، 491، 492، 493، 494، 495، 496، 497، 498، 499، 500، 501، 502، 503، 504، 506، 507، 508، 509، 510، 511، 512، 514، 515، 516، 517، 519، 520، 521، 522، 523، 524، 525، 526، 527، 528، 529، 531، 532، 533، 534، 535، 536، 537، 538، 547، 548، 550، 551، 552، 553، 554، 555،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:698
556، 557، 558، 559، 560، 561، 562، 564، 565، 566، 567، 568، 569، 570، 571، 572، 575، 576، 577، 578، 579، 580، 581، 582، 583، 584، 585، 586، 587، 588، 589، 591، 592، 593، 594، 595، 596، 599، 600، 602، 604، 609، 610، 613، 614، 615، 621، 635، 642، 643، 644، 645، 646، 647، 648، 649، 650، 651، 652، 653، 654، 655، 656، 657، 658، 659، 660، 662،
محمد بن عبد اللّه العلوي (أبو علي) 2: 567
محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الحنفية 2: 379
محمد بن علي بن زيد بن رزام 2: 553
محمد بن علي بن عبد اللّه بن العباس 1: 16
محمد بن الليث 1: 77
محمد بن مسلمة 1: 214
محمد بن المعتضد 1: 28
منبه بن الحجاج 2: 498، 499
المنتصر 1: 28
ابن منجا القرمطي 2: 397، 608
أبو منصور بختيار بن معز الدولة 2: 606، 607
المنصور 1: 134، 183، 212
المهاجر بن أبي أمية 2: 588
المهدي 1: 107، 134، 212، 225، 2: 342، 377، 378، 379، 380، 381، 383، 386، 388، 389، 390، 392، 393، 394، 442، 443، 522، 598، 599، 600، 601، 602، 603، 609، 611، 613، 643،
ابن المهزول 2: 622
المهلب بن أبي صفرة 2: 646
موبذان موبذ 1: 192
أبي موسى الأشعري 1: 254، 2: 530، 532، 533
موسى بن جعفر 2: 390، 398
موسى بن سنان 2: 618(1/732)
موسى عليه السلام 1: 8، 9، 26، 34، 87، 90، 91، 104، 108، 114، 115، 116، 117، 119، 124، 125، 126، 132، 133، 134، 135، 145، 149،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:699
150، 151، 165، 188، 190، 194، 209، 216، 218، 221، 223، 237، 238، 239، 249، 257، 2: 325، 345، 346، 353، 379، 386، 401، 413، 429، 496، 497، 518، 519، 520، 521، 522، 536، 564، 569، 613، 660، 661
أبو موسى هرون (شيخ المشايخ) 2: 389، 390، 598
موسى اليهودي 2: 628
موفق بن المتوكل 2: 629
مؤنس الخصي 2: 382، 383
ميخائيل الراهب 1: 183
ميكائيل 2: 547، 564
حرف النون ابن النابغة (عبد الرحمن) 2: 579
نافع بن أبي نافع 2: 495
النجاشي 1: 21، 43، 49، 2:
350، 363، 441، 445، 504، 505، 506، 507، 508، 509، 525، 526
نحرير الأزغلي 2: 605
نحرير شويزان 2: 695
نزار (أبو المنصور بن معد) 2:
609، 612، 624، 647
نسطورس 1: 164
النسفي 2: 325
نصر بن أحمد 2: 518، 599
النضر بن الحارث بن كلدة 1: 30، 40، 43، 53
2: 346، 363، 419، 479، 495، 498، 499
النعمان بشير الأنصاري 1: 32، 2: 581، 653
النعمان بن شريك 2: 504
النعمان بن شريك 2: 504
النعمان بن مقرن 1: 33، 34، 2: 320، 329
النعمان بن المنذر 2: 325
نعيم بن مسعود 2: 425
نوح عليه السلام 1: 69، 87، 88، 108، 119، 189، 190، 218، 2: 386، 519، 520، 522، 536، 548، 552
حرف الهاء هارون عليه السلام 1: 34، 87، 91، 108، 114، 115، 116، 117، 119، 133، 149، 151، 190، 209، 216، 221، 237، 249،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:700
257، 22 77: 372، 564، 569
هارون الرشيد 1: 77، 224
هاشم 2: 485
أبو هاشم (عبد السلام بن محمد الجبائي) 1: 69، 198، 2:
511، 628، 640
هامان 2: 566
أم هانئ بنت أبي طالب 1: 46، 50
هانئ بن عروة المرادي 2: 543
هانئ بن قبيصة 2: 503
أبو الهذيل 2: 511، 538، 657
الهربذ 2: 330، 647
هرقل 2: 326، 575
هرمس المثلث 2: 430(1/733)
هشام بن الحكم 1: 118، 211، 214، 216، 224، 225، 226، 232، 234، 2:
447، 448، 528، 546، 550، 551، 586، 649، 653
هشام بن العاص 2: 509، 588
هلال بن أمية 2: 476، 477، 499
هند 2: 591
هود عليه السلام 1: 91، 2: 37، 401، 645
أبي الهيجاء (عبد اللّه بن حمدان) 2: 382
هيرودس 1: 26، 137، 138، 139، 142
هيلانة 93، 159، 160، 162، 223
حرف الواو واصل بن عطاء 1: 18
وانس 1: 99
أبي الوفا الديلمي 2: 595
الوليد 2: 572
الوليد بن عبد الملك 1: 134، 212، 2: 556
الوليد بن عقبة 1: 241، 242، 243
الوليد بن المغيرة 1: 15، 30، 40، 54، 2: 338، 344، 479، 498
الوليد بن يزيد 1: 19، 2: 582
وهب بن حذافة 2: 499
وهب بن يهوذا 2: 495
حرف الياء أبي ياسر بن أخطب 2: 494
أبي يتيم الرلباي 2: 594
يحيى بن خالد 2: 633
يحيى عليه السلام 1: 91، 101،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:701
110، 2: 440
يحي الطحاني 2: 522
يحيى الطمامي 2: 379
يحيى بن عدي 1: 76، 193
يحيى بن حسين العلوي 2: 378
يحيى بن علي 2: 379
يزدان كشت 2: 333
يزدجرد بن شهريار 1: 32، 247، 2: 320، 323، 329، 330
أبو يزيد محلد بن كيداد 1: 107، 2: 390، 602، 603
يزيد بن معاوية 1: 18، 134، 212، 238، 239، 240، 2: 574، 575، 576
يزيد بن الوليد بن عبد الملك 1: 19، 2: 575
أبي يعقوب بن الأزرق الكاتب الأنباري 2: 604، 605
يعقوب بن اسحق الكندي 2: 630
أبو يعقوب الشحام 2: 341
يعقوب عليه السلام 1: 34، 87، 91، 108، 164، 190، 200، 201، 210: 401
يعقوب بن كلس 2: 564
يعقوب النجار 1: 199
يعقوب بن يوحنا 2: 628
يهوذا 1: 138، 139، 141، 200، 201
يوحنا السليح 1: 100
يوحنا الصائغ 1: 142
يوحنا 1: 112، 155، 199
يوحنا القس 1: 76
يوسف بن دحية 2: 149 6
يوسف بن عمر الثقفي 1: 18
يوسف عليه السلام 1: 80، 89، 91، 117، 119، 259، 2: 495، 526، 538
يوسف بن الغروي 2: 396
يوسف بن القائم 2: 603(1/734)
يوسف النجار 1: 26، 142، 199، 200، 201
يوشع عليه السلام 1: 114، 120، 190
يونان النبي 1: 201
يونس عليه السلام 2: 427، 493
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:702
فهرس الأماكن و القبائل و الأمم
حرف الألف أحد 2: 406، 407، 421، 422، 423، 424، 425، 435، 449، 464، 465، 475، 489، 493، 525، 526، 560
أحدابية 2: 603
الأحزاب 2: 446، 447، 448، 452، 453، 455، 456، 495، 525، 557، 651
الأحساء 1: 107، 2: 339، 383، 385، 389، 395، 396، 397، 582، 605، 606، 609
آل الأخيصر العلويين 2: 380
أذربيجان 1: 32، 182، 2: 339، 340، 386، 443
أذرعات 2: 336
أذنة 2: 604
أراش 2: 486
أردشير حرة 2: 533
الأردن 1: 199
أرطاس 2: 526
الأرمن 1: 154، 159، 185، 207، 220
أرمينية 1: 32، 182، 2: 314 315، 333، 339، 340
أرواد 1: 182
الأسباط 1: 34
بني أسد 1: 216، 272، 2:
588
بنو اسرائيل 1: 8، 9، 26، 100، 113، 120، 121، 138، 144، 148، 149، 152، 153، 157، 158، 159، 165، 188، 209، 210، 239، 277، 2: 345، 353، 359، 493، 519
اسقلية 2: 602
الاسكندرية 2: 343، 439
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:703
أسلم (قبيلة) 1: 23
اصطخر 2: 334، 533
الأصفر 2: 471، 514
أصفهان 1: 247، 2: 555،
الأعراب 2: 440، 443، 452، 456، 458، 474، 587 637
افريقية 1: 243، 2: 598، 601، 605
اقريطش 1: 182، 2: 620
الأكراد 2: 441، 443
الأمقاب 2: 578
بنو أمية 1: 16، 17، 73، 128، 131، 250، 282، 2: 374، 375، 484، 518، 535، 542، 575، 576، 581، 592، 593
الأندلس 1: 16، 239، 2: 386، 392
أنطاكية 1: 15، 2: 323، 326
الأهواز 1: 32، 146، 180، 2: 378، 597، 630
أورشليم 1: 197، 198
الأوس 1: 132، 236، 267، 2: 401 402، 411، 459، 460، 462، 471، 474، 475، 495، 504
حرف الباء بني أبي البغل 2: 599، 600
بجيلة (قبيلة) 2: 521، 522، 523، 524(1/735)
البحرين 1: 129، 130، 135، 180، 216، 254، 272، 2: 342، 378، 379، 381، 384، 385، 386، 388، 392، 441، 443، 558، 600، 601، 647، 649
بخارى 2: 339، 392، 631، 632
بدر 1: 54، 82، 2: 403، 406، 407، 408، 409، 410، 422، 423، 425، 435، 436، 449، 464، 489، 525، 526، 555، 560، 568، 584، 585، 593
البذ 2: 340
برامهرمز 2: 630
البربر 1: 216، 2: 443، 598
البرجان 1: 183
البرغر 1: 183
بريدة 2: 521
بنو بسطام 2: 381، 599، 600
البسماق (جبل) 2: 595
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:704
بصرى 2: 512، 628
البصرة 1: 49، 179، 221، 248، 274، 278، 282، 2: 339، 341، 343، 381، 382، 530، 531، 532، 539، 540، 541، 543، 546، 554، 555، 558، 572، 573، 611
البطحاء 2: 524
البطيحة 2: 443
بغداد 1: 179، 2: 380، 381، 382، 384، 396، 539، 558، 564، 595، 599، 600، 604، 606، 618، 619، 627، 628،
بلخ 2: 326، 624
البنذنجيين 2: 630
بيت المقدس 1: 47، 49، 88، 125، 138، 149، 150، 156، 165، 197، 198، 223، 2: 436، 444، 449، 512، 515
حرف التاء التامة 2: 503
تبوك 2: 474، 476، 477، 559، 649
الترك (بلاد) 1: 178، 2:
315، 330، 354، 444، 535
تغلب 2: 326
تنوخ 2: 326
تهامة 2: 484، 589
بني تيم 1: 272
تيماء 2: 649
حرف الجيم الجابية 2: 335
الجبل 2: 555
جرجان 1: 32، 247
الجزيرة 1: 31، 59، 63، 146، 162، 191، 210، 2: 314
جزيرة العرب 1: 32، 153، 236، 253، 2: 314، 386، 402، 522، 554، 643
الجزيرية 2: 339
الجفير 2: 572
جنابة 2: 379
الجند 1: 130، 2: 558
جند يسابور 2: 636
جهينة (قبيلة) 1: 23
جور 2: 334، 597
جيحون 2: 558
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:705
جيشان 1: 130، 2: 376، 389
حرف الحاء بني حارثة 2: 451، 492
الحبشة 1: 20، 21، 24، 43، 49، 61، 207، 236، 246، 248
2: 350، 352، 363، 504، 522، 583، 585، 590
الحجاز 1: 31، 92، 180، 2: 402، 449، 558
الحجر 2: 487، 488(1/736)
الحديبية 1: 60، 2: 318، 516، 526
حران 1: 108، 146، 162، 163
الحرّة 1: 18، 2: 575
بني الحسن 2: 535
بني الحسين 2: 535
بني حمدان 2: 443
حمص 1: 178، 179، 2:
323، 327، 512، 515
حنين (وقعة) 2: 489، 559
الحيرة 1: 32
حرف الخاء خراسان 1: 17، 19، 32، 179، 180، 249، 2: 320، 330، 333، 335، 342، 381، 385، 386، 444، 518، 555، 599، 600، 617
خزاعة (قبيلة) 1: 23، 2: 344
الخزرج 1: 132، 236، 267، 2: 401، 402، 411، 459، 460، 462، 471، 495، 504، 653
الخندق (غزوة) 2: 446، 447، 450، 525، 526
خوارزم 2: 398
خيبر 1: 30، 2: 435، 496، 556
حرف الدال دار الندوة 2: 364
دجلة 2: 558
دمشق 1: 156، 2: 323، 336، 444، 474، 512، 546، 549، 595
دومة الجندل 2: 574
الديلم 1: 73، 107، 180، 2: 443، 445، 521، 535، 594، 604، 647
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:706
حرف الذال ذا الفقار (سيف النبي صلى اللّه عليه و سلم) 2: 421
ذبيان 2: 448
ذي قار 2: 325، 540
ذي القصة 2: 418
ذي المجاز 2: 519
حرف الراء الراذة 2: 378
الربذة 2: 418، 540
ربطرة 2: 341
ربيعة 1: 22، 23، 216، 235، 2: 502
رقادة 1: 107، 2: 342، 390
الرقة 1: 146، 2: 383
الرملة 2: 595، 605
الروحاء 2: 424
الروم 1: 30، 32، 43، 48، 59، 60، 61، 63، 71، 77، 88، 93، 121، 125، 131، 137، 139، 141، 151، 152، 153، 154، 157، 158، 159، 160، 161، 162، 163، 164، 166، 167، 168، 169، 172، 173، 176، 178، 183، 184، 185، 190، 194، 197، 210، 220، 223، 226، 227، 232، 236، 238، 251، 254، 267.
2: 314، 315، 320، 323، 324، 325، 326، 327، 328، 329، 330، 334، 336، 338، 339، 340، 341، 342، 343، 353، 354، 360، 372، 386، 395، 397، 401، 436، 437، 439، 440، 444، 445، 471، 473، 474، 475، 481، 493، 511، 512، 513، 514، 515، 516، 517، 522، 524، 535، 559، 599، 602، 604، 608، 617، 626، 628، 643، 647، 651، 652(1/737)
رومة 2: 598
رومية 2: 516
الريّ 1: 247، 2: 521، 599
حرف الزاي بنو زرقان 2: 387
زمزم 2: 616، 617، 619
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:707
بنو زهرة 1: 53، 249
بني زهرون 2: 622
حرف السين الساقة 2: 334
سجستان 1: 32، 2: 330، 582
سجلماسة 2: 389، 597، 598
السرجان 1: 160
سرّ من رأى 1: 179
سقيفة بني ساعدة 2: 561، 562، 563، 586
سلع 2: 478
بني سلمان 2: 387
بنو سلمة 2: 477، 478
سلمية 2: 597
سمرقند 1: 175
سميصاط 1: 183
بنو سنبر 2: 379
السند 2: 315
السواد 1: 32، 230
سولاسم 2: 333
سويقة عباسة 2: 622
سيحون 1: 183، 2: 558
حرف الشين الشام 1: 32، 48، 50، 63، 150، 180، 191، 210، 221، 230، 246، 248، 274، 275، 276، 2: 314، 315، 329، 333، 334، 335، 336، 340، 343، 396، 397، 436، 440، 443، 444، 450، 475، 495، 512، 522، 530، 531، 533، 540، 541، 545، 549، 554، 558، 574، 575، 583، 584، 589، 590، 597، 606، 607، 608، 609، 619، 643، 660
الشامة 2: 503
الشراة 2: 391
شيبان بن ثعلبة (قبيلة) 2: 502
حرف الصاد صعدة 2: 594
الصعيد الأعلى 1: 32، 2: 343
الصفا 2: 484
صفين 2: 533، 541، 542
صنعاء 1: 24، 2: 445، 450 562، 649
صور 2: 595
الصين 1: 179، 2: 360، 386
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:708
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:708
حرف الطاء الطائف 1: 240، 2: 350، 501، 559، 591
طباطبا 2: 382، 383
طبرستان 1: 32، 247، 2: 594، 618
طرابلس 2: 602
طرسوس 2: 600، 604
طي (قبيلة) 2: 524
حرف العين عاد 1: 53، 85، 107، 123، 131، 132، 136، 147، 153 2: 485، 486
بنو العباس 1: 1، 17، 19، 28، 37، 71، 73، 75، 131، 175، 186، 224، 252
2: 342، 375، 383، 395، 397، 443، 518، 581، 593، 594، 604، 607، 616
بنو عبد الدار 1: 53
عبد القيس (قبيلة) 1: 235، 2: 524
بنو عبد المطلب 2: 317، 547، 589(1/738)
بنو عبد مناف 1: 226، 255، 269، 271، 272، 2: 346، 468، 481، 498، 512، 571، 585
العبرانية 2: 516
عبس 2: 448
العتيق 2: 325
العجم 1: 135، 251، 2: 324، 437، 453، 521، 537، 553، 562، 575
عدن 1: 113، 2: 376، 389 496، 649
العذيب 2: 321
العراق 1: 31، 32، 49، 146، 164، 169، 178، 179، 180، 191، 2: 339، 340، 342، 385، 386، 387، 392، 522، 530، 541، 542، 549، 564، 600، 604، 606، 635
العرب 1: 13، 19، 22، 27، 37، 51، 53، 66، 71، 85، 107، 123، 131، 132، 136، 147، 153، 207، 210، 216، 220، 226، 227، 232، 235، 248، 251، 267، 274، 2: 322، 344، 360، 361، 391، 392، 393،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:709
400، 412، 417، 420، 437، 438، 441، 444، 446، 449، 453، 469، 479، 481، 482، 489، 495، 496، 500، 501، 504، 509، 520، 522، 523، 536، 537، 544، 553، 562، 568، 590، 617، 636، 656
العريش 1: 258
بنو العزاقري 2: 381
العزى 2: 421، 487
عسقلان 2: 444، 595
عسكر مكرم 2: 521، 630
بنو عفرة 2: 584
بنو عقيل 2: 395، 543
عكا 2: 595
عكاظ 2: 519
عمان 1: 23، 31، 272، 2: 386، 441، 445، 555، 588، 643، 649
عمران 2: 443
عين التمر 1: 32
عين ذربة 1: 182، 2: 604
عين الوردة 1: 18
حرف الغين الغار 2: 365، 369، 391، 523، 601
غزة 2: 444
غسان (قبيلة) 1: 210، 2: 326 441، 477
غطفان 2: 588
غفار (قبيلة) 1: 23
حرف الفاء فاران 2: 352
فارس 1: 28، 32، 53، 59، 60، 61، 63، 72، 164، 180، 191، 236، 247، 2: 320، 321، 322، 323، 326، 328، 329، 330، 337، 360، 363، 372، 378، 385، 386، 438، 450، 511، 515، 521، 535، 564، 618
فدك 2: 556، 557، 558
الفرات 2: 382، 383، 558
آل الفرات 2: 599، 600
الفرس 1: 13، 30، 43، 53، 71، 131، 154، 164، 169، 170، 180، 192، 220، 226، 232، 247، 2: 314، 315، 316، 323، 324، 325، 328،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:710(1/739)
329، 330، 332، 340، 354، 363، 444، 481، 522، 617، 645
فزارة (قبيلة) 1: 23، 216 2: 448
الفسطاط 2: 477، 478
فلسطين 2: 554
حرف القاف القادسية 1: 32، 2: 321، 322، 325
آل القاسم بن عبد اللّه 2: 600
القاهرة 2: 607، 608
قاين 2: 617
قبرص 1: 182
القبط 1: 71، 106، 109، 162، 176، 207، 209، 210، 220، 232، 2:
535
قريش 1: 19، 20، 21، 22، 25، 27، 28، 30، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 47، 48، 49، 50، 51، 53، 59، 66، 68، 84، 88، 132، 133، 136، 235، 253، 262، 263، 264، 265، 267، 313، 317، 344، 346، 348، 350، 351، 355، 360، 361، 362، 364، 365، 367، 368، 384، 402، 403، 407، 409، 410، 412، 419، 420، 436، 437، 438، 439، 444، 447، 448، 449، 450، 463، 479، 480، 484، 485، 486، 487، 488، 495، 496، 499، 500، 501، 502، 503، 504، 505، 508، 509، 512، 513، 515، 519، 520، 523، 524، 525، 527، 547، 561، 563، 564، 565، 566، 567، 576، 585، 590، 591، 656
بنو قريظة 1: 30، 2: 435، 449، 450، 455، 456، 495، 496
القسطنطينية 1: 157، 161، 171، 238، 2: 315، 386، 397
قضاعة 1: 216، 2: 441
القطيف 2: 380
القلزم 2: 534
قلشانة 2: 650
القيروان 1: 107، 179،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:711
2: 386، 598، 600، 601، 602
بنو قيلة 2: 462
بنو القينقاع 1: 30، 2: 435، 494، 496
حرف الكاف كابل 2: 386
كتامة 2: 390، 396، 397، 598، 606
كرابيس 2: 336
كربلاء 1: 18، 240، 249 2: 653
الكرخ الكرخيين 2: 600
كرمان 1: 32، 2: 582
الكعبة 2: 343، 344، 385، 437، 486
كنانة (قبيلة) 1: 23
الكوفة 1: 82، 179، 239، 241، 247، 248، 339، 342، 343، 379، 381، 383، 386، 388، 389، 390، 393، 394، 530، 531، 532، 533، 539، 542، 543، 544، 545، 546، 549، 554، 558، 574، 613
حرف اللام لاعة 1: 130، 2: 376، 389
لؤلؤة 2: 341
حرف الميم المخرم 2: 627
بنو مخزوم 1: 33، 272، 2:(1/740)
346، 481، 592
المدائن 1: 58، 2: 330، 549
بنو المدرار 2: 598
مدين 1: 90
المدينة 1: 25، 27، 134، 222 227، 236، 239، 240، 246، 247، 249، 258، 268، 280، 281، 318، 324، 326، 329، 350، 357، 366، 367، 368، 372، 401، 402، 409، 411، 418، 420، 423، 446، 450، 554، 460، 462، 463، 477، 495، 496، 511، 521، 522، 532، 545، 555، 559، 563، 573، 575، 583، 585، 615
المذيخرة 1: 130، 2: 376
مرو 2: 330
بنو مروان 2: 482، 582
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:712
مروة 2: 484
المريسيع 2: 460
مزينة 2: 408
مشجر عمان 2: 386
مصر 1: 32، 63، 106، 162، 168، 178، 179، 180، 191، 210، 2: 314، 315 323، 329، 333، 340، 342، 443، 445، 363، 385، 396، 397، 444، 445، 530، 534، 545، 546، 555، 564، 573، 582، 595، 600، 603، 604، 605، 606، 607، 624، 647، 660
المصيصة 1: 182، 183، 2: 604
المغرب 1: 16، 32، 107، 130، 149، 180، 314، 315، 342، 343، 378، 383، 386، 390، 391، 392، 398، 582، 597، 598، 599، 600، 601، 602، 603، 605، 606، 610
بنو المغيرة 1: 272
مكة 1: 14، 25، 26، 27، 28، 46، 47، 50، 52، 53، 55، 59، 64، 68، 82، 84، 92، 130، 135، 222، 235، 237، 239، 267، 271، 313، 316، 317، 318، 324، 338، 346، 348، 350، 356، 357، 358، 362، 368، 372، 384، 385، 390، 402، 408، 410، 436، 437، 439، 447، 453، 462، 463، 475، 481، 486، 495، 498، 499، 501، 505، 511، 521، 522، 524، 525، 526، 555، 575، 578، 583، 585، 589، 590، 591، 592، 607
ملطية 2: 343
المنصورة 2: 316
منى 2: 519
المهدية 2: 601، 602
مؤته 2: 441، 511، 559، 560، 651
الموصل 1: 146، 153
مولتان 2: 316
موليان 2: 398
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:713
حرف النون بني ناحية 2: 533
النبط 1: 71، 2: 443
بنو النجار 2: 367
نجران 2: 649
بنو النضير 1: 30، 2: 435، 489، 490، 494، 496، 556(1/741)
نهاوند 1: 247، 2: 330
النهروان 2: 542، 554
آل نوبخت 2: 600
بنو نوفل 1: 33
نيسابور 2: 396، 618
النيل 2: 379، 558
حرف الهاء بنو هاشم 1: 17، 18، 19، 225، 226، 240، 245، 246، 247، 249، 250، 258، 263، 264، 270، 271، 2: 327، 362، 363، 364، 374، 383، 481، 555، 556، 557، 559، 560، 561، 567، 569، 571، 580، 583، 584، 585، 586، 593، 649، 653
هبل 2: 421
هجر 2: 380
هراة 2: 617
همدان 1: 247
الهند 1: 13، 30، 35، 49، 71، 106، 131، 154، 175، 177، 187، 220، 226، 232، 2: 314، 315، 324، 338، 386، 535، 544، 555، 617
حرف الواو وادي القرى 2: 496، 649
واسط 1: 176، 2: 628
حرف الياء يترب 2: 451، 520، 524، 525
سوق يحيى 2: 558
بنو يربوع 1: 216
اليرموك 2: 587
أرض اليمامة 1: 216، 272، 2: 380
اليمن 1: 23، 31، 130، 180، 240، 248، 271، 272
2: 339، 342، 376،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:714
377، 378، 385، 386، 390، 392، 438، 441، 443، 445، 450، 451، 496، 521، 545، 555، 558، 591، 594، 649
اليونان 1: 71، 164، 2: 617
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:715
فهرس العقائد و الملل و النحل
الإباضية 2: 602
الأشعرية 1: 90
الإمامية 1: 51، 134، 211، 212، 226، 231، 245، 273، 278، 281 2: 354، 371، 398، 442، 443، 447، 510، 533، 550، 551، 552، 557، 566، 576، 649، 659
أهل الردة 2: 586، 588
الباطنية 1: 80، 106، 118، 135، 2: 374، 456، 508، 582
بدعة (القدر) 1: 24
البهشمية
الحرورية 2: 535
الحنبلية 1: 210، 211
الحنيفية 2: 474، 475، 523
الخرّمية 2: 340، 395
الخوارج (بدعة الخارجة) 1: 24 2: 341، 530، 574، 584، 586، 592
الدهرية: 1: 108
الديصانية 1: 190، 225
الرافضة 1: 24، 45، 90، 91، 125، 126، 134، 211، 224، 225، 232، 234، 240، 245، 250، 252، 2: 354، 371، 398، 510، 528، 535، 557، 562، 565، 567، 586
الراوندية 1: 251(1/742)
الزنادقة 1: 52، 90، 106، 108، 129، 2: 414، 418، 508، 581، 603، 607
الزنج أو (الزط) 2: 341، 395
الزيدية 2: 535
السبئية 2: 548
السريانية 1: 100، 154
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:716
السوفسطائية 2: 361
الشيعة 1: 29، 35، 42، 62، 63، 107، 224، 225، 2: 342، 355، 359، 376، 378، 379، 381، 382، 386، 387، 389، 390، 391، 394، 443، 479، 517، 522، 533، 535، 538، 539، 540، 544، 545، 546، 549، 553، 557، 558، 563، 567، 595، 599، 600، 604، 608، 610، 647، 649، 659
الصابئة 2: 622، 627
العلوية- العلويين 2: 377، 380 535، 553، 601
الفاطميين 2: 652
القاسمية 2: 535
القرامطة 1: 42، 106، 130، 135، 2: 339، 343، 353، 361، 379، 383، 395، 508، 521، 522، 553، 602، 605، 606، 607، 609، 612
الكاملية 1: 250
المجبرة 1: 91، 2: 639
المجوس 1: 35، 105، 106، 125، 126، 128، 169، 170، 179، 180، 182، 184، 185، 192، 215، 2: 330، 333، 361، 438، 442، 443، 500، 613، 627، 647
المرجئة (بدعة الارجاء) 1: 34
المشبهة 1: 90، 91
المعتزلة 1: 51، 71، 72، 77، 2: 341، 551، 554، 657
الملحدة 1: 52، 108، 129، 131، 193، 209، 212، 2: 499، 500، 557، 581، 594، 603، 623، 626، 627، 628، 630، 633، 660
الملكية 1: 96، 97، 175
المنانية 1: 35، 80، 106، 175 182، 184، 187، 190، 2: 430، 639
الناصبة 2: 567
الناصرية 2: 535
النسطورية 1: 91، 96، 98، 104، 110، 146، 147، 164، 175
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:717(1/743)
النصارى و نصارى العرب 1: 26، 27، 28، 35، 41، 43، 49، 66، 75، 88، 90، 91، 92، 93، 95، 97، 98، 99، 105، 108، 109، 110، 111، 114، 115، 116، 117، 119، 120، 121، 122، 123، 124، 125، 126، 128، 132، 133، 134، 136، 141، 142، 143، 144، 145، 146، 147، 148، 149، 150، 151، 152، 153، 154، 155، 156، 158، 159، 162، 164، 165، 166، 167، 168، 169، 170، 171، 173، 175، 176، 177، 178، 180، 182، 183، 184، 185، 186، 187، 188، 189، 190، 191، 192، 193، 194، 195، 197، 198، 199، 200، 201، 202، 203، 205، 206، 207، 208، 209، 215، 223، 235، 236، 249، 267، 279
2: 313، 314، 326، 327، 333، 334، 359، 361، 401، 402، 407، 412، 413، 415، 416، 417، 426، 427، 429، 433، 438، 440، 441، 444، 445، 453، 469، 473، 479، 500، 508، 516، 589، 591، 613، 623، 627، 655، 656
الهشامية 1: 250
اليعقوبية 1: 91، 96، 97، 104، 147، 164، 175، 2: 314
اليهود 1: 26، 28، 30، 35، 41، 43، 48، 49، 66، 88، 90، 91، 98، 99، 103، 104، 121، 122، 124، 125، 126، 128، 132، 133، 134، 136، 137، 138، 139، 141، 142، 143، 148، 151، 152، 153، 154، 156، 157، 158، 159، 160، 164، 184، 186، 195، 196، 200، 201، 215، 223، 235، 236، 267، 278
2: 313، 314، 359،
تثبيت دلائل النبوة ،ج 2،ص:718
401، 402، 407، 411، 412، 413، 414، 415، 416، 433، 434، 435، 438، 440، 442، 446، 448، 449، 453، 455، 462، 465، 468، 469، 475، 479، 489، 490، 491، 493، 494، 497، 500، 508، 518، 545، 597، 613، 627، 628، 654(1/744)