3. حسين العلفي سيرة الإمام شرف الدين ابتدأ فيها من دعوة الإمام شرف الدين انظر زبارة أئمة اليمن ص 372.
4. محمد بن ابراهيم بن المفضل المتوفي سنة 1085 السلوك الذهبية في خلاصة السيرة المتوكلية لخص فيه ما في السر السابقة وزاد عليها منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 127 تاريخ.
5. قطب الدين النهرواني المتوفي سنة 988 البرق اليماني في الفتح العثماني ص 61- 68 طبع الرياض سنة 1967
6. اللآلي المضية
7. الوافي بوفيات الأعيان
8. غاية الأماني ص 634- 718
9. محمد بن أبي بكر الشلي المتوفى سنة 1092 السناء الباهر بتكميل النور السافر مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 16648
10. تكملة الإفادة
11. البدر الطالع ج1 ص 278- 280.
12. الجامع الوجيز
13. فرجة الهموم والحزن ص 207- 211.
14. أئمة اليمن ص 369- 453
15. إتحاف المهتدين ص 74.
16. أئمة الأنوار ج2 ص 146- 138.
17. التحف شرح الزلف ص 144- 147
18. المقتطف من تاريخ اليمن ص 134- 138.
19. الإعلام ج9 ص 185- 186.
20. السيد مصطفي سالم الفتح العثماني الأول لليمن ص 115 وما بعدها طبع مصر سنة 1969م.
مؤلفاته:
1. الأئمار في فقه الأئمة الأطهار مختصر كتاب الأزهار للإمام المهدي من أشهر كتب الفقه في اليمن عني بشرحة الكثير من العلماء منهم محمد بن يحيى بهران المتوفى سنة 957 له شرح يسمى تفتيح القلوب والأبصار منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 376 وشرح لعلي بن عبد الله راوع المتوفى سنة 959 بلغ فيه الى كتاب الصيام ذكره يحيى بن الحسين في طبقات الزيدية وشرح ثالث لصالح بن صديق النمازي المتوفى سنة 975 بعنوان الأنهار المتدفقة في رياض الأثمار يوجد منه نسخة بمكتبة الجامع برقم 73 فقه وللعلامة يحيى بن حميد المقرائي المتوفى سنة 990 ثلاثة شروح.
@(1/683)
الأول بعنوان الشموس والأقمار منافق فتح العزيز الغفار المنتزع من الوابل المغزار اختصره من شرحه المسمي الوابل المغزلر على الأثمار وشرح ثالث اسماه فتح الغفار والمطعم لأثمار الأزهار وجميع هذا الشروع مخطوطة بمكتبة الجامع للحسن بن محمد الزريقي المتوفى سة 960 حاشية على الأثمار وشرح مقدمة الأثمار ابن المؤلف عبد الله بن يحيى شرف المتوفى سنة 993 ومن الأصل نسخة مخطوطة سنة 1028 في 91 ورقة بمكتبة الجامع برقم 294 فقه نسخة ثالثة في 70 ورقة بنفس المكتبة برقم 117.
2. الأحكام في اصول المذهب ذكره الزركلي في الأعلام ج9 ص 186.
3. بحث في مسألة الإمامة والحسبة منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 7 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
4. جواب على سؤالات واردة من السيد صارم الدين ابراهيم منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 69 بمكتبة الجامع.
5. بحث في الدعاء بسبحان الله وبحمده منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 69 بمكتبة الجامع.
6. جواب على سؤال ورد إلى الإمام شرف الدين منه نسخة مخطوطة ضمن المجموعة السابقة.
7. جوابات للإمام شرف الدين منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 91 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
8. جوابات ومسائل وردت من صعدة منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 69 بمكتبة الجامع.
9. الجوابات والرسائل. منه نسخة مخطوطة ذكرها الزركلي في الاعلام ج9 ص186.
10. رسالة الى القاضى محمد بن احمد حابس. منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة رقم91 جامع صنعاء
11. رسالة الى القاضى محمد بن احمد مظفر.نسخة مخطوطة ضمن المجموعة رقم91.
12. رسالة الى الاْمير برستاى. منها نسخة ضمن المجموعة السابقة .
13. رسالة الامام الى الاْشراف ال المنصور عبد الله بن حمزة بعد وصولهم الى بلاد همدان لفتح الحرب على الامام .منها نسخة ضمن المجموعة السابقة.
14. لرسالة الصادعة باسنى المطالب الشاملة للفضائل حول حديث سد الابواب الا باب علي بن ابي طالب .منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم97 بمكتبة.
@(1/684)
الامبروزيانا ،اْخرى بمكتبة السيد محمد المنصور بصنعاء.
15. رسالة في الادخار . نسخة مخطوطة ضمن المجموعة رقم91 بمكتبة الجامع
16. رسالة الى السلطان عامر بن عبد الوهاب .نسخة مخطوطة ضمن المجموعة رقم91 بمكتبة الجامع .
17. شرح خطة كتاب الأثمار منه نسخة مع جملة رسائل مخطوطة سنة 1048 في 61 ورقة بمكتبة الجامع برقم 69 فقه.
18. صورة إجازة من الإمام شرف الدين إلى السيد احمد بن عبد الله منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة بمكتبة الجامع برقم 75 الكتب المصادرة.
19. قصص الحق في مدح وذكر معجزات سيد الخلق منظومة في مائة وخمسين بيتا مطلعها:
لكم من الحب صافية ووافية ومن هوي القلب باديه وخافية
تحققوا من قؤاد الصب حبكمو فشرح ذلك لا يسطاع من فيه
أنتم حلول قؤادي وهو بيتكموا وصاحب البيت أدري بالذي فيه وعليها شرح لابن الناظم عبد الله بن يحيى شرف الدين المتوفى سنة 993 في مجلد ضخم بعنوان فتح العلي الحق بشرح قصص الحق منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة وشرح آخر لمحمد بن يحيى بهران المتوفى سنة 957 بعنوان ابتسام البرق في شرح القص الحق بمكتبة الجامع برقم 102 الكتب المصادرة طبع وشرح ثالث لعثمان بن علي الوزير المتوفى سنة 1112 يسمى انتهاز الرص منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة ضمن مجموعة رقم 2 وخمسها الأديب عبد العزيز بن علي الزمزمي المتوفى سنة 976 ومن تخميسه توجد نسخة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 100C ومن الأصل توجد نسخة بالأمبروزيانا برقم 100 Cمخطوطة سنة 943 في 18 ورقة
20. كتاب إلى الشريغة دهماء منه نسخة ضمن مجموعة برقم 69 بمكتبة الجامع.
21. مكاتبة بين الإمام شرف الدين والسلاطين آل جعفر الكثيري منها نسخة ضمن مجموعة برقم 8 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة .
22. وصية الإمام شرف الدين منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 69 بمكتبة الجامع.
23. الرسالة المانعة من استعمال المحرمات الجامعة في على التحرير بين الحشيش والقات وغيرهما خ
@(1/685)
686
جامع غربية 285 نشرت بتحقيقنا.
عبد الله بن علي المؤيدي ابو علامة المتوكل على الله:
- مولده سنة 935 حكمه سنة 994 وفاته سنة 1017 نشأ في صعدة وأخذ العلم بها ولما استولي الوزير سنان التركي على صعدة فر بأهله وأولاده إلى بلاد الشرف باشارة من الإمام الناصر الحسن بن علي فليث مدة وبعد اسر الإمام الناصر رجع إلى بلدته ساقين بصعدة وأعلن دعوته سنة 994 وبعد تولي الإمام القاسم بن محمد الحكم اقره على ولاية صعدة ثم حدث اختلاف بنهما مما اضطره الى مصالحة الأتراك.
مصادر ترجمته:
1. النفحة العنبرية وهو من اوسع تراجمه ومؤلف الكتاب هو ابنه محمد بن عبد الله كما سبق ذكه في مصادر ترجمته الهادي يحيى بن الحسين.
2. غاية الأماني ص 66.
3. أئمة اليمن ص 498.
4. إتحاف المسترشدين ص 78 .
5. التحف شرح الزلف ص 153- 154.
مؤلفاته:
1. تعليق على تلخيص المفتاح للسكاكي في المعاني والبيان ذكره ابنه في النفحة العنبرية
2. مصباح الرائض على مفتاح الفرائض منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 37 إلى 115 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 98 مسلسل
3. وردة الجنان في اعجاز القرآن ذكره ابنه ف يالنفحة العنبرية
4. المقامة العصفرية نشرنانها ضمن مجموعة المقامات اليمنية.
الحسن بن علي بن داود الإمام الناصر لدين الله:
- حكمه سنة 986 وفاته سنة 1024 كانت دعوته بعد خروجه من صعدة مغاضبا للأمير احمد بن الحسين المؤيدي ومنكرا على سيرته مع ما بينهما من القرابة ثم تقدم الى جبل ذري من بلاد الأهنوم ووه رسالة الى اولاد المطهرين بن يحيى شرف لدين فأابه الأمير علي بن يحيى شرف الدين واخوه لطف الله بن المطهر وغيرهما بعدم الطاعة وكان اول حرب وقع بينهما في جراف خمر فكانت الدائرة على اصحاب علي بن يحيى ثم تقدم الى سيران مع الأهنوم
@(1/686)
وجهز من عنده الى بلاد ظليمة وغيرها ففتحها وبعد ذلك نسة 987 تم الصلح بينه وبين اولاد الإمام شرف الدين وسلم لهم ما كان بايديهم من بلاد السود ة وحصن كحلان تاج الدين ثم دخل جنده صعدة واستولوا على ما كان مع الأمير احمد بن الحسين من خزائن حتى اذعن له بالطاعة وفي السنة التي تلتها النفتحت عليه الحروب وتمع الأمراء ضده وفي سنة 993 توجه سنان باشا لحرب الإمام الناصر واستولي على اكثر بلاده الأهنوم وانحصر الإمام الحسن في محل يقال لخ اصاب فنح إلى السمل وخرج إلى الأمير سنان في 16 رمضان من السنة المذكورة فاودعه في سجن صنعاء ومنها ارسله مع جماعة من الأسرب الى الروم حيث لقي حتفه هناك اسيرا.
مصادر ترجمته
1. احمد بن شايع بن محمد الدعامي سيرة الإمام الناصر الحسن بن علي منها نسخة مخطوطة سنة 1076 في 112 ورقة بمكتبة الامع الكتب المصادرة.
2. اللآلي المضية
3. الوافي بوفيات الأعيان
4. غاية الأماني ص 750- 766
5. المحبي المتوفى سنة 1111 خلاصة الأثر ج2 ص 29.
6. تكملة الإفادة طبقات الزيدية
7. البدر الطالع ج1 ص 204- 205
8. الجامع الوجيز
9. فرة الهموم ص 214
10. أئمة اليمن ص 87-508.
11. اتحاف المهتدين ص 77.
12. الإعلام ج2 ص 222.
13. التفح العثماني الأول لليمن ص 311 ومابعدها وبقية المراجع انظرها في مصادر الإمام شرف الدين.
مؤلفاته:
1. أسني العقائد في أشرف المطالب وأزلف المقاصد في علم الكلام منه نسخة مخطوطة سنة 1070 في91 ورقة بمكتبة الجمع برقم 767 علم الكلام نسخة اخري ضمن مجموعة برقم 74 بنفس المكتبة نسخة ثالثة مخطوطة سنة 1045 في 175 ورقة بنفس المكتبة قسم الكتب المصادرة برقم 86 علم الكلام.
2. الانتصار إلى هداية الأفكار منه نسخة مخطوطة في 193 ورة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 105B وهداية الأفكار مؤلف في الفقه للعلامة ابراهيم بن محمد الوزير المتوفى سنة 914 شرح فيه كتاب الأزهار.
@(1/687)
688
3. شرح الموحش للخبيصي في النحو ذكره صاحب التحف 149
4. فتاوى جمعها عنه احمد بن شايع الدعامي اللوزي " انظر زبادة ائمة اليمن 187 "
-القاسم بن محمد بن على المنصور بالله
مولده سنة 967 حكمه سنة 1006 وفاته سنة 1029 كانت دعوته من محل في حجور يعرف بحديد قارة شمالى الشرف فاجابه اعيان تلك الجهات حتى اجتمع عنده نحو اربعمائة نفر وكان الوالى من قبل الاتراك في بلاد الشرف الامير حسين بن ناصر فتقدم نائبة لحرب الامام ثم شاع خبره عند الوالى التركى الباشا حسن فوجه اليه عبد الله بن المعافي في عساكر كثيرة واتبعه بعساكر عامل حجة فامر الامام القاسم اتبعه الكف عن محاصره شحة والاتماع به في حديد قارة فاجتمعوا هناك وبينما عم في اجتماعهم اذ وصلتهم جنود الأتراك ووقع حرب أٍفر عن إصابة بعض اصحاب الإمام بجروح وتوغل داخل بعض الأودية وواصل الغارة من فوره على ناحية عذر وكانت إمامته الولي هي سنة الفتوحات فدخل جنده الحيمة وشاطب وحصن السودة وغيره ويعلل الباحث المعاصر الدكتور السيد مصطفي أسباب انتصارات القاسم بن محمد السريعة الى تذم الأهالي من الحكم العثماني وخاصة في المناطق الشمالية الجبلية ثم ان الباشا حسن طلب عض الانجادات من مص واستانبول واستطاع بجيشه القادم من تلك الجهات ان يلحق بعض الهزائم بقوات الإمام القاسم حتى انتهى الأمر بمحاصرته في حصن شهارة وقد تمكن من إن ينجو بنفسه ففر من الحصن إلى اقصى شمال شرق اليمن حيث استقر بجبال برط وأخيرا بعد كر وفر تم الصلح بينه وبينهم على ان تقره الدولة القمانية على ماتحت يده عشر سنوات وان يعترف بسلطتهم على المين وكان ذلك قبل السنة التي توفى فيها الإمام القاسم بن محمد.
مصادر ترجمته:
1. المطهر بن محمد الجوموزي المتوفى 1077هـ الدرة المضية في السيرة القاسمية منه نسخة مخطوطة في مجلد ضهم بمكتبة الجامع برقم 19 تاريخ 1 وعدة نسخ بمكتبات المتحف البريطاني والأمبروزيانا.
2. المطهر بن محمد الجرموزي المتوفى سنة1077 النبذة المشيرة إلى جمل من عيون السيرة في اخبار الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد منه نسخة مخطوطة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 44 A طبع
@(1/688)
3. عبد الله بن على الخولاني الزهرة المضيئة في الاخبار القاسمية من السيرة المطهرية اختصر فيه كتاب الدرة المضيئة السابق منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 120 تاريخ
4. يحيى بن احمد العباسي المتوفي سنة 1110 ه تقريبا نفخة الصور في ذكر آل القاسم المنصور ارجوزة في تاريخ الإمام القاسم وأولاده منها نسخة مخطوطة في 30 ورقة بمكتبة الجامع برقم 20 تاريخ .
5. رياض العسجد والزهر اليانع المنضد المتفتق عن كمائم ما احتوت عليه بسامة السيد اسماعيل بن محمد فايق لمحاسن المنصور بالله صاحب القصور والمد توفى السيد اسماعيل بن محمد فايق سنة 1885 منه نسخة مخطوطة نسة 1144 في 148 ورقة بمكتبةالمتحف البريطاتي برقم 3823
6. محمد بن أحمد الهبل معصر للحيمي المتوفى بعد سنة 1150 الروض الباسم في سيرة أولاد الإمام القاسم ذكه الحيمي في طيب السمر.
7. إبراهيم بن محمد احمد المؤيدي المعروف بحورية الصعدي المتوفي سنة 1083 الروض الباسم في أنساب آل الإمام القاسم.
8. يحيى بن المطهر بن إسماعيل لمتوفى سنة 1268 الروض الباسم في معرفة أولاد الإمام القاسم منه نسخة مخطوطة بمكتية الأمبروزيانا برقم 555.
9. اللآلي المضية.
10. الوافي بوفيات الأعيان .
11. غاية الأماني ص: 770-814.
12. تكملة الإفادة.
13. البدر الطالع 1 ص 47-150 الأمبروزيانا.
14. بلوغ المرام ص 65.
15. الجامع الوجيز
16. خلاصة الأثر ج 3 ص 293-94.
17. عامر بن محمد بن عبد الله المتوفى سنة 1135 بغية المريد فيمن ولد للسيد على بن محمد الرشيد ارخ فيه لأحفاد المذكور ومنهم الإمام القاسم بن محمد منه نسخة مخطوطة بدار الكتب المصرية برقم 1346.
18. فرجة الهموم والحزن ص 217-219.
19. إتحاف المهتدين ص 78- 79.
20. شرح ذيل أجود المسلسلات للمؤرخ زبارة 27-236 طبع في صنعاء سنة 1363.
21. أشعة الأنوار ص 244- 246.
22. الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج2 ص 3.
@(1/689)
690
23. التحف شرح الزلف ص 151- 1530.
24. المتقطف من تاريخ اليمن ص 141-144.
25. العلام ج6 ص 17.
26. الفتح العثماني الأول لليمن ص 338- 369.
27. تاريخ المخلاف السليماني ص 380- 81
مؤلفاته:.
1. أبيات في ذم التتن منها نسخة ضمن مجموعة برقم 96 بمكبتة الجامع الكتب المصادرة.
2. الإجازات في تصحيح الأسانيد والروايات لعلوم آل محمد عليهم السلام والصلوات يقول حفيده يحيى بن الحسين بن القاسم انه من تأليف الحسن بن محمد الزريي المتوفى سن ة960 ثم اصاف اليه الإمام المنصور القاسم بن محمد إجازاته انظر طبقات الزيدية وفي اول النسخة المخطوطة الحمد الله الذي هدانا إلى الأعتصام وبعد فيقول العبد الفقير المنصور بالله القاسم بن محمد لطف الله التمس مني الولد للخير شرف الدين الحسين بن امير المؤمنين اازة في العلوم الدينية فقد استخرت الله سبحانه وتعالى وأجزت له جميع مالى فيه سماع واجازة من القراءات السبع والأحاديث النبوية والجوامع الفقهية والأصول الكلامية وكذلك علوم العربية وماألفته وجمعته من هذه العلوم وهؤلاء المشايخ الذين انتهي اليهم السند كلهم يروون عن الإمام شرف الدين كلهم يروون عن الإمام شرف الدين يحيى عليه السلام وجميع ما ستقف عليه ان شاء الله فيما ياتي ذكره من كتب أهل البيت وغيرهم من كتب العامة وهذه طرق الإمام شرف الدين من كتب اهل البيت ما اردنا تقديمه كتبه عليه السلام اعني الإمام شرف الدين بخط يده بعد ان كتب الفقيه شرف الدين حسن بن محمد بن سليمان الزريقي ماستقف عليه ان شاء الله الخ.منه نسخة مخطوطة سنة 1185 في 486 ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 64 حديث نسخة اخري مخطوطة ضمن مجموعة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 17 وهي بعنوان مسلسلات علماء الرواية نسخة ثالثة برقم 584 بدار الكتب المصرية مكتبة طلعت.
3. أجوبة الأسئلة الصنعانية عن الاختلافات الاعتقادية منه نسخة مخطوطة سنة 1081 في 30 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3947 وهذه الأسئلة تقدم بها العلامة ابراهيم بن يحيى السحولي
@(1/690)
كما في مطلع البدور نسخة أخري مخطوطة في 13 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا ضمن مجموعة برقم 47G نسخة ثالثة ضمن مجموعة 47 بمكتبة الجامع بصنعاء.
4. اربعون حديثا في العلماء والمتعلمين منه نسخة مخوطة سنة 1044 ضمن مجموعة من ورقة 108- 110 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 2851 OR.
5. الإرشاد الى الرشاد في طريق اعمال العباد عند فقد موضوعها قال في المقدمة وبعد فإنه لما كان الخلاف واقعا في الأحكام الشرعية بين الأمة المحمدية وقد عرفنا ان ربنا تبارك وتعالي واحد وديننا زاده الله شرفا واحد وجب على العاقل اللبيب ان ينظر في كتاب الله وسنة نبيه ايسوغ ذلك الاختلاف فنعذر عنالتفرق في الدين باتباع المختلفين ام لا يسوع فلا يعذر في ذلك وما المعمول اليه بعد إذ تبين في الاختلاف فالنظر في ذلك مخاطر بلا ملجا وكذلك الشعر رتبه على ستة فصول:
الفصل الأول: في الإرشاد إلى حكم الخلاف.
الفصل الثاني: في الإرشاد إلى معرفة المحق.
الفصل الثالث: في ذكر وقوع الاختلاف البين بين اهل البيت
الفصل الرابع: في الإرشاد إلى ما يجب من العمل في اتباعهم عليه السلام.
الفصل الخامس: في الإرشاد إلى حكم أقوال المخالفين للعترة عليهم السلام الخارجين بأقوالهم عن موافقعة المجتهدين.
الفصل السادس: في الإرشاد الى حكم ما يحصله المقلدون تفريعا على نصوص المجتهدين منه نسخة مخطوطة سنة 1095 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 14 علم الكلام نسخة اخري بنفس المكتبة ضمن مجموعة رق 24 نسخة ثالثة بنفس المكتبة ضمن مجموعة برقم 66 نسخة رابعة مخطوطة سنة 1081 في 38 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3947 خامسة بمكتبة الأمبروزيانا ضمن مجموعة من ورقة 224- 247 برقم 62 B.
6. أساس الأساس لما يجب تقديمه من صحيح عقائد الأكياس منه مخطوطة ضمن مجموعة برقم 102 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة .
7. الأساس لعقائد الأكياس في معرفة رب العالمين وعدله على المخلوقين وما يتصل بذلك من أصول الدين وهو من اشهر كتبه وقد اهتم بشرحه.
@(1/691)
692.
عدد من أعلام عصره منهم داود ابن الهادي الصعدي المتوفى سنة 1035 ذكره الشوكاني في البدر الطالع ج1 ص 247 ومنهم احمد ابن محمد لقمان المتوفى سنة 1036 وشرحه يسمى كشف الألباس عن قواعد الأساس منه مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 495 علم الكلام ومن شروحه شرح لأحمد بن محمد الشرفي المتوفى سنة 1055 بعنوان شفاء صدور الناس بشرح الأساس منه نسخة مخطوطة بجامع صنعاء في مجلدين بمكتبة الجامع برقم 424 علم الكلام ومختصره يسمى عدة الأكياس المنتزع من شفاء الصدور الناس منه نسخ بمكتبة الجامع وللعلامة محمد بن عز الدين المفتي المتوفى سنة 1050 حاشية على الأساس منها نسخة مخطوطة بجامع صنعاء وشرح خطبة الأساس للعلامة لطف الله بن محمد الغياث الظفيري المتوفى سنة 1035 ومن شرحه توجد نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع وذكر الشوكاني في كتابه البدر الطالع ان العلامة اسحاق بن محمد العبدي المتوفى سنة 115 الف كتابا بعنوان الاحتراس رد فيه على كتاب النبراس للكردي ومن الأصل توجد نسخ مخطوطة بمكتبات العالم منها نسخة مخطوطة سنة 1044 في 42 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3851 نسخة اخري برقم 8 علم الكلام وثالثة برقم 44 ضمن مجموعة ونسخة رابعة مخطوطة سنة 1050 برقم م68 بمكتبة الجامع ونسخة اخري مخطوطة سنة 1041 برقم 666 علم الكلام وثامنة مخطوطة سنة 1068 برقم 237 علم الكلام وتاسعة مخطوطة سنة 1050 برقم 69 على الكلام جميع هذه النسخة بمكتبة الجامع طبع في بيروت بتحقيق البير نادر.
8. الأساس المتكفل بكشف الألباس منه نسخة مخطوطة سنة 1025 في 95 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 72B.
9. اسانيد الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد منه نسخة مخطوطة سنة 1272 في 250 ورقة مع كتاب آخر بمكتبة الجامع برقم 31 حديث.
10. الاعتصام بحبل الله المتين القاضي باجماع المتقين ان لا يتفرقوا في الدين يقول عنه زبارة جمع فيه بين ما في كتب اكابر أئمة العترة النبوية من الأحاديث وما في الأمهات الست ونحوها من كتب المحدثين ورجخ في كل مسألة بما يقتضيه اجتهاده بلغ فيه الى كتاب الصيام في مجلد ضخم واخترمته المنية قبل إكماله فأكمله من كتاب الحج إلى.
@(1/692)
آخر كتاب السيرة السيد الحافظ احمد بن يوسف زبار المتوفى سنة 1252هـ وسلك في تتمته مسكل الإمام القاسم انظر شرح ذيل اجود المسلسلات ص 231 وتتمه الإمامالعلامة احمد بن يوسف زبارة تسمى انوار التمام منهانسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 147 حديث ومن كتساب الاعتصمم عدة نسخ منها نسخة كتبت سنة 1056 في 416 ورؤقة بمكتبة الجامع برقم 290 حديث نسخة اخري مخطوطة سنة 1031 في 367 ورقة بنفس المكتبة رقم 220 حديث نسخة ثالثة مخطوطة سنة 1174 في 250 ورقة المكتبة السابقة برقم 367 حديث رابعة مخطوطة سنة 1174 في 250 ورقة المكتبة السابقة برقم 367 حديث رابعة مخطوطة سنة 1350 في 225 ورقة برقم 368 المكتبة السابقة سادسة مخطوطة سنة 1028 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 12 حديث طبع مع تتمته في الأردن .
11. بحث في من كمل عقله من الأطفال منه نسخة مخطوطة سنة 1076 بمكتبة الجامع ضمن مجموعة برقم 32 اخري بمكتبة السيد محمد بن محمد المصور بعنوان مسألة الأطفال.
12. بحث في كتاب الشافي وسبب تأليفه منه نسخة ضمن مجموعة برقم 37 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة .
13. بغية الطالب وتحفة الراغبة ي الأحاديث الأربعين المنتزعة من أمالي ابي طالب منه نسخة مخطوطة سنة 1044 ضمن مجموعة من ورقة 94- 101 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3851.
14. التحذير للعباد من معاونة أهل البغي والفساد منه نسخة مخطوطة سنة 1081 في 72 ورقة بمكتبةالمتحف البريطاني برقم 3947 نسخة أخري مخطوطة سنة 1044 في 12 ورقة بنفس المكتبة برقم 3851 نسخة ثالثة مخطوطة ضمن مجموعة رقم 91 بمكتبة الجامع ورابعة بمكتبة محمد المنصور بعنوان التحذير عن الوقوع في مهاوي الغرور وطبع تحت عنوان رسالة التحذير.
15. تحفة ذوي الألباب في علم الأعراب شرح فيه كافية ابن الحاجب في علم النحو منه نسخة مخطوطة سنة 1065 في 328 ورقة بدار الكتب المصرية رقم 5825.
16. تفسير القرآن الموجود جزء فيه تفسير سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران والنساء وبعض من سورة المائدة منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 66 بمكبتة الجامع الكتب المصادرة.
@(1/693)
693
17. التمهيد في آدا التقليد ورد ذكره في كتابه الإرشاد انظر فهرس المتحف البريطاني ص 774 خ جامع غربية 57 مجاميع.
18. الجواب المختار على مسائل عبد الجبار أجوبة على مسائل في أصول الدين ساله عنها عبد الجبار بن علي احد فقهاء عصره منه نسخة مخطوطة سنة 1072 في 52 ورقة برقم 653 بمكتبة الجامع نسخة اخري بنفس المكتبة برقم 652 علم الكلام نسخة ثالثة مخطوطة سنة1081 في 61 ورقة بمكتبة المحتف البريطاني برقم 3947.
19. جواب السؤالات الصنعانية عن الاختلافات الاعتقادية منه نسخة مخطوطة سنة 1081 ضمن مجموعة من ورقة 209 إلى 241 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3974 نسخة أخري مخطوطة سنة 1080 في15 ورقة ضمن مجموعة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 47G ولعله نفس كتاب الأجوبة الصنعانية.
20. جوابات امير المؤمنين على مسائل الشاك في القرآن جمعها عنه العلامة اليمني للكبير عبد الله بن احمد الشرفي منه نسخة مخطوطة في 93 ورقة بمكتبة الجامع برقم 163 علم الكلام.
21. حتف أنف الإفك في الرد على أهل المقائد الزائغة وهو شرح قصيدته الكامل المتدارك الأتية نسخة مخطوطة سنة 1085 في 43 ورقة بمكتبة الجامع برقم 130 علم الكلام.
22. الدرر في معرفة الله سبحانه وتعالي اوله سألت اخذ الله بنواصينا ماالطريق الى معرفة الله سبحانه وتعالى والجواب هو منه نسخة مخطوطة في 4 ورقات بمكتبة الجامع الكتب المصادرة قسم المدرسة العلمية.
23. رسالة للقاسم بن محمد المنصور بالله اولها الحمد لله المتفضل بانواع النعم وبعد فهذه رسالة ناصحة لمن فتح الله بصيرته منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 630- 669 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 62B.
24. سؤالات والجواب عليها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 96 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
25. سؤال فيمن يتعصب للإمام علي اوله الحمد لله وسلام على عباده الذي اصطفي سالت ارشدك الله إلى مرضاته وعصمنا عن معصيته فقلت ما يقال لمن يتعصب على امير المؤمنين كرم الله وجهه الخ منه نسخة مخطوطة سنة 1059 في5 ورقات ضمن مجموعة بمكتبة الجامع قسم المدرسة اخري.
@(1/694)
بمكتبة العلامة محمد بن محمد المنصور بعنوان بحث فيمن يتعصب للإمام علي.
26. طرفة الراغب في الإعراب في مقدمة ابن الحاجب نسخة مخطوطة سنة 1025 في 160 ورقة بمكتبة الجامع برقم 1813 نحو.
27. القصيدة الفريدة منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 189-192 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 4 مسلسل.
28. القصيدة الموسومة باستفتاح الفرج كتبها اثناء اختفائه عن الاتراك وتبلغ نحو مائة بيت منها قوله:
ياحي ياقيوم ياغوث الذي يشكو اليخ من الذي قد جارا
يامن يجير بفضله مستضعفا مستصرخا متضرعا لك جارا الخ انظر زبارة في كتابه شرح ذيل اجود المسلسلات ص 242.
29. الكامل المتداوك في بيان حال الصوفي الهالك قصيدة دالية في ستين بيتا رد بها على صوفية زمانه منها نسخة مخطوطة سنة 1044 في خمس ورقات بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3851 نسخة اخري ضمن مجموعة مخطوطة سنة 1347 برقم 60 بمكتبة الجامع.
30. كتاب ذم الأهواء والأوهام منه نقولات ضمن مجموعة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 97 ب.
31. المتجر الرائج اجاب فيه على أسئلة وردت من الحاج صالح بن شبيل المسلبي منه نسخة مخوطة في 53 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا رقم 47G .
32. مسائل وردت من بعض علماء صعدة في مسائل شرح الأساس سأل عنها مؤلفه فأجاب منه نسخة ضمن مجموعة برقم 66 بمكتة الجامع
33. مستخرج كتاب التفريغ اوله قال الإمام القاسم عليه السلام لا يفسد الماء إلا ما غيره اوأحال صفته منه نسخة مخطوطة سنة 1019 ضمن مجموعة من ورقة 183 إلى 255 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3977.
34. مرقاة الطلاب إلى علم الإعراب في علم النحو شرحها العلامة المحقق احمد بن محمد الجرافي المتوفي سنة 1316 هـ في كتاب بعنوان رافع الحجاب وكاشف النقاب عن مرقاة الطلاب وعلى هذا الشرح حاشية لتلميذ الشارح العلامة الحاج علي بن حسن سنهوب المولود بعد سنة 1290هـ انظر شرح اجود المسلسلات ص 231 ومن الأصل نسخة في خمس ورقات بمكتبة الأمبروزيانا برقم 74.
@(1/695)
696
35. مرقاة الوصول إلى علم الأصول في أصول الفقه شرحها حفيد المؤلف الأمير العلامة محمد بن الحسن بن الإمام القاسم المتوفى سنة 1079 منه نسخة مخطوطة بقلم المؤلف سنة 1062 في 308 صفحات بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 114 اصول الفقه. ومن الصل نسخة مخطوطة سنة 1067 بمكتبة الجامع الكتب المصادر ضمن مجموعة برقم 66 نسخة اخري بنفس المكتبة ضمن مجموعة برقم 96 نسخة ثالثة مخطوطة سنة 1084 بمكتبة الجامع قسم المدرسة.
36. مسائل وجواباتها اوله هذه مسائل اجاب عنها مولانا الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد وقد سأله عنها السيد الفاضل العالم عز الدين محمد بن علي عشيش ذكرت حفظك الله إني أقول ان التقليد لا يجوز وليس الأمر كذلك الخ اشتمل على سؤال في التقليد وسؤال عن اول ما خلق الله وسؤال عن العرض وسؤال في ارواح الشهداء وسؤال عن ابليس وسؤال في الجمع بين الصلاتين وسؤال عن وصية الفاسق وسؤال عن النقود الحديدية المضروة وسؤال حول الهدي من الإمام خ سنة 1071 في 10 ورقات بمكتبة الجامع الكتب المصادرة اخري متحف 947.
37. المقنع في علم أصول الدين المطلع على مذاهب العلماء المتكلمين منه نسخة مخطوطة سنة 1036 في 22 ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة ورأيت في فهرس المخطوطات المصورة بدار الكتب المصرية انه تكملة لاسم كتاب الأساس المتكفل بكشف الألباس فيحقق.
38. نبذة في تفسير القرآن منه نسخة مخطوطة بجانب كتاب تفسير القرآن للرازي بمكتبة الجامع برقم 67 تفسير .
39. نقل بعض طرق الإمام القاسم في الإسناد منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 50 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
40. الوصية السنية الدرية الزكية أوصي بها ابنه المؤيد بالله محمد بن القاسم اولها اما بعد فالسلام عليك ورحمة الله وبركاته اني اوصيك الا تترك درس القرآن الخ منها نسخة مخطوطة سنة 1044 في ورقة بمكتبة المتحف البريطاني ضمن مجموعة برقم 3851 نسخة اخري بمكتبة الأمبروزيانا برقم 74B.
@(1/696)
محمد بن القاسم بن محمد الإمام المؤيد بالله:
- مولده 990 حكمه سنة 1029 وفاته سنة 1054.تقلد الحكم بعد وفاة والده وتلقب بالمؤيد بالله وكان اول ما عمله هو إقرار الصلح المنعقد بين والده والأتراك وفي سنة 1031 ارسل صنوه الحسن بن القاسم الى صعدة لإخماد الثورة ثم وجهه سنة 1035 إلى ناحية فيفا وهي ارض نازحة متصلة بتهامة وتم له فتحها وكان الاتراك قد قتلوا احد الموالين للأمام المؤيد في صنعاء سنة 1036 مما دفع المؤيد الى نقض الصلح المبرم فنشب الحرب بينهم وكانت معارك طويلة انتهت بطرد الاتراك من اليمن سنة 1045 وبهذا تصبح اليمن اول ولاية عربية تنفصل عن السيادة العثمانية التي امتدت الى كافة اجزاء الوطن العربي ما عدا المغرب الأقصي كما يقول الدكتور السيد مصطفي سالم.
مصادر ترجمته:
1. المطهر بن محمد الجرموزي المتوفي سنة 1077 الجوهرة المنيرة في جمل من عيون السيرة في مجلد ضخم ارخ فيه لحياة المؤيد بالله محمد بن القاسم منه نسخة مخطوطة سنة 1060 في 360 ورقة بمكتبة الجامع.
2. غاية الأماني ص 815 - 839.
3. تكملة الإفادة
4. الطبقات الكبري.
5. خلاصة الأثر ج4 ص 122.
6. بغية المريد.
7. البدر الطالع ج2 ص 238 - 240.
8. بلوغ المرام.
9. الامع الوجيز
10. فرجة الهموم والحزن ص 219.
11. إتحاف المهتدين ص 80
12. شرح ذيل اجود المسلسلات ص 224- 227.
13. أشعة الأنوار ج 2 ص 245- 249.
14. التحف شرح الزلف ص 161.
15. المقتطف من تاريخ اليمن ص 145-157.
16. الأعلام ج7 ص 329.
17. تاريخ المخلاف السليماني ص 381 - 382.
18. الفتح العثماني الأول لليمن 365وما بعد
19. عن الأعلام Brock . cal 52: 560.
مولفاته:
1. أسانيد المؤيد بالله منها نسخة مخطوطة من مجموعة رقم2 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
2. تصفية النفوس عن الرذائل وتزكية
@(1/697)
الأخلاق رتبه على قسمين القسم الأول: في الرياضة وتهذيب الأخلاق
القسم الثاني: في بيان الصفات المهلكة منه نسخة مخطوطة سنة1190 في 53 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 2897.
3. جواب سؤالات منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة رقم 74 بمكتبة الجامع.
4. رسالة الى الجهات الأنسية وما والاها منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 24 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
5. رسالة إلى القاضي عبد الله بن محمد اللاحجي نسخة مخطوطة ضمن المجموعة السابقة.
6. رسالة في إبطال الوقف على بعض الورثة منها نسخة ضمن المجموعة السابقة.
7. رسالة في مسألة التأمين نسخة ضمن المجموعة السابقة.
8. الفتاوي الفقهية منها نسخة مخطوطة سنة 1902 في 274 ورقة بمكتبة الجامع برقم 1343 فقه.
9. مناهج الخلف الى منازل السلف ونصيحة الى حماة البيت الحرام منه نسخة مخطوطة ضمن المجموعة رقم 18 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة اخري جامع 445.
10. وصية الإمام المؤيد محمد بن الإمام القاسم منها نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع ضمن مجموعة برقم 75.
11. من جوابات الإمام المؤيد بالله امير المؤمنين منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 264 إلى 296 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 89G.
إسماعيل بن القاسم بن محمد الإمام المتوكل على الله:
- مولده سنة 1019 حكمه سنة 1054 وفاته سنة 1087 بعد وفاة الإمام المؤيد قام بأمر الحكم بعده اخوه المتوكل على الله اسماعيل وبايعه العلماء وبقية ابناء اخوته وفي حكمه شهدت اليمن عهد الرخاء والاستقرار بعد ان تم جلاء الاتراك عن البلاد وشرع في إرسال جنوده الى مناطق جنوب اليمن وتم له الاستيلاء على عدن ولحج سنة 1055 ثم توغلت جنوده ودخلت حضرموت سنة 1069 حتى وصلوا الى مشارف عمان سنة 1073 وفتحت ظفار ومازالت جيوضه تغزو البلاد حتى اصبحت اليمن دولة واحدة وارسل المبعوثين الى الحبشة والحجاز. اما عن الناحية العلمية فيكفي ان نستشهد بحديث المؤرخ عبد الله بن علي الوزير المتوفى سنة1147 هـ يقول
@(1/698)
اتقف في دولة المتوكل من تعظيم العلماء ما لم يحدث في غيرها فعكفوا علي التصنيف وما ومال اكثرهم الى نشرالعلم انظر نموذج من خطة في المجلد رقم 447 جامع.
مصادر ترجمته:
1. المطهر بن محمد الجرموزي المتوفى سنة 1077 تحفة الأسماع والأبصار بما في السير المتوكلية من الأخبار ضمنه اخبار الأمام المتوكل من سنة 1056 الى سنة 1072 ولم يكمل بقية حواد امامته منه نسخة مخطوطة سنة 1093 في 250 ورقة بمكتبة الجامع برقم 73 تاريخ الكتب المصادرة.
2. الحسين بن الحسين الروسي بلوغ الأمنية في السيرة المتوكلية منه نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3807.
3. تكملة الإفادة.
4. عبد الله بن علي الوزير المتوفى سنة 1147هـ طبق الحلوي وصحاف المن والسلوي ومخطوط.
5. خلاصة الأثر 1 ص 411- 416.
6. بغية المريد
7. عبد الله بن علي بن نور الدين الموسوي المتوفى سنة 1148 تقريبا تزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس ج:1 ص 269 طبع بمصر سنة 1293هـ.
8. البدر الطالع ج1 ص 146-149.
9. بلوغ المرام ص 67.
10. الجامع الوجيز
11. فرجة الهموم ص 221-222.
12. اتحاف المهتدين ص 82
13. اشعة الأنوار ج2 ص 249-251.
14. التحف شرح الزلف ص 167-168.
15. المقتطف من تاريخ اليمن ص 156-166.
16. الأعلام ج1 ص 320.
17. تاريخ المخلاف السليماني ص 382- 383.
مؤلفاته:
1. أربعون حديثا صدرها بمقدمة اولها الحمد لله رب العالمين وصلاته على خير المرسلين وإمام المتقين محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أخوانه من النبيين وآله وأزواه وأصحاب اجمعين اما بعد فإن حسن الأخلاق خير عادة واجل مامنح الله عباده اذ به شرف العباد وقد سردت من محاسن الأخلاق اربعين حديثا وعقبتها بحديث متصل الإسناد الخ نسخة مخطوطة في ست ورقات ضمن مجموعة بمكتبة الجامع كتب المدرسة العلمية.
@(1/699)
700
2. إجازة كتبها للعلامة عبد الله بن أحمد الشرفي سنة 1055 نسخة في صفحة واحدة ضمن مجموعة بمكتبة الجامع قسم المدرسة.
3. البراهين الصريحة في العقيدة الصحيحة شرح فيه كتابه العقيدة الصحيحة الآتي منه نسخة مخطوطة سنة 1071 في 115 ورقة بمكتبة الجامع برقم 123 علم الكلام منه نسخة اخري ضمن المجموعة رقم 80 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة نسخة ثالثة ضمن مجموعة برقم 754 بنفس المكتبة نسخة رابعة مخطوطة سنة 1067 في 74 ورقة بمكتبة الجامع برقم 122 علم الكلام.
4. البيان الصحيح والبرهان الصريح في مسألة التحسين والتقبيح منه نسخة مخطوطة سنة 1079 في 118 ورقة بمكتبة الجامع برقم 672 علم الكلام نسخة مصورة عن الأولي بدار الكتب المصرية برقم 25499ب اخري بمكتبة محمد المنصور.
5. جواب المتوكل على الله اسماعيل على الشريف بركات بن محمد بن حسين المكي منه نسخة منخطوطة بمكتبة الجامع ضمن مجموعة برقم 33.
6. حاشية على كتاب منهاج الوصول شرح كتاب معيار العقول في علم الأصول للإمام لمهدي ذكره الشوكاني في البدر الطالع ج1 ص 147.
7. رسالة في الرباء منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 24 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
8. رسالة في الطلاق الثلاث ذكره الشوكاني في البدر الطالع ص 147 خ جامع غربية 10 مجاميع.
9. رسالة في الخلع ذكرها الشوكاني في البدر الطالع ج1 ص 147.
10. رسالة في المخابرة في ابطال الدور ذكرها الشوكاني في كتابه الساق ص 147.
11. رسالة فيما وقع اهداره في ايام البغاة ذكره الشوكاني في البدر الطالع ج1 ص 147.
12. رسالة فيما يؤخذ من الجبايات ذكره الشوكاني البدر الطالع ج1 ص 147.
13. سؤال ورد من القاضي عبد القادر المحيرسي الى الإمام المتوكل على الله اسماعيل وجوابه عليه والمحيرسي هذا من اعلام اليمن الكبار له مؤلفاته منها حاشية على الأزهار توفى سنة 1077 ومن السؤال والجواب عليه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة بمكتبة الجامع برقم 95.
14. شرح الأربعين حديثا ذكره المحبي.
@(1/700)
في خصة الأثر ج1 ص 411 وقال في وصفه شرحا مستوعبا ذكره لي بعض الإخوان من اهل دمشق كان رحل الى اليمن انه راه وهو يحتوي على تحقيقات وابحاث بديعة.
15. شرح جامع الأصول لا بن الأر المتوفى سنة606 انفرد بذكره المحبي في خلاصة الأثر ج1 ص 411.
16. شفاء الصدور من داء البهتان والزور في الرد على من اعرتض عليه في الأعمال منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة ضمن مجموعة برقم 36 جامع 501.
17. العقيدة الصحيحة في الدين النصيحة عليها شروح ذك بعضها المؤرخ عبد الله بن علي الوزير المتوفى سنة 1147هـ وهي شرح لعلامة مكة الشهير احمد بن محمد الدجاني القشاشي المتوفى سنة 1071 وشرح للشريف محمد الحيفري وشرح لامين حجازي انظر طبق الحلوي لابن الوزير وشرح لصالح بن داود الآنسي المتوفى سنة 1062 ومن هذا الشرح توجد نسخة بخط مؤلفها توجد بمكتبة السيد/ أحمد عبيد بدمشق انظر كتاب الأعلام ج 1 ص 320 ومن الأصل نسخة مخطوطة سنة 1061 ضمن مجموعة برقم 776 علم الكلام بمكتبة الجامع.
18. قصيدة الإمام المتوكل على الله اسماعيل بن القاسم عند رجوع حاج اليمن منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 33 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
19. مجموعة رسائل متبادلة بين سلطان الهند ابو المظفر محي الدين محمد بن اورنك زيب عالمكير بادشاه الغازي وين امام اليمن المتوكل على الله اسماعيل بن المنصور بالله 1070 وعام 1072 وكانت هذه الرسائل متبادلة بينهما بصحة محمد بن ابراهيم بن امير نعمان منها نسخة مخطوطة في 31 ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة .
20. المسائل المرتضاه فميا يعتمده القضاة أوله الحمد لله رب الملك الحق المبين واشهد ان محمد عبده ورسوله بالكتاب المبين اما بعد ان الواجب على الحاكم اذا سمع الاستعداء ان يامر باحضار الخصم فيسمع الدعوي ثم الإجابة بعد ان ينزل الخصمين في مجلس مستوي الخ وعليه شرح للعلامة صالح بن داود الآنسي المتوفى سنة1062 بعنوان تفتيح ابصار القضاة الى ازهار المسائل.
@(1/701)
المرتضاة منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 116 فقه ومن الأصل مخطوطة ضمن مجموعة برقم 64 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
21. نبذة من كلام الإمام المتوكل على الله اسماعيل منها نسخة مخطوطة ضمن المجموعة رقم 95 بمكتبة الجامع.
22. الوصية المتوكلية شرحها العلامة علي بن عبد الله الشهاري عاش في القرن الثاني عشر في مجلد ضخم تحت عنوان المنشورات الجلية مما انطوت عليه الوصية المتوكلية وهو مرتب على مقدمة وثمانية منشورات هي:
المنشور الأول : في عدد فرق الأمة على الإجمال.
المشور الثاني: في اطراف من المعتقدات الكفرية
المنشور الثالث: في ذكر حدود جزيرة العرب ومن سكنها
المنشور الرابع: في ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب
المنشور الخامس: فيما شجر بين الصحابة
المنشور السادس: في سير الخلفاء المتقدمين
المنشور السابع في
المنشور الثامن: في ذكر من قال بالجبر والدر
الخاتمة في اربعين حديثا في شأن علي بن ابي طالب وقد الفه وهو في سجن صنعاء سنة 1172 انظر نشر العرف ج2 ص 251 ومن هذا الكتاب توجد منه نسخة مخطوطة سنة173 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
محمد بن إسماعيل بن القاسم بن محمد الإمام المؤيد بالله :
- مولده سنة 1044 حكمه سنة1092 وفاته سنة 1092 بويع بالخلافة بعد وفاة المهدي احمدبن الحسن وناصبه فيها جماعو من الأمراء منهم علي بن المتوكل والسيد محمد بن احمد بن الحسين بن الحسن وغيرهما وكانت البلاد مقسمة على هؤلاء ولم يكن للمؤيد الا ذكره اسمه في الخطبة وقد مكث اولا في صنعاء ثم اختار الإقامة بضوران واختلط مدينة معبر بجهران وكان رجلاً صالحاً سليم القلب يصفه الشوكاني أنه كثير العبادة كثير البكاء دائم الخشية لله لا يأكل الا من نذور يصل اليه بعد ان يعلم انها من جهة تحل له ولا يتناول شيئا من بيوت الأموال الخاصة بالدولة.
مصادر ترجمته:
1. بغية المريد.
@(1/702)
2. خلاصة الأثرج ص 396-397.
3. علي بن محمد العابد الصنعاني المتوفى سنة1184 تهذيب الزيادة لتاريخ الأئمة السادة مخطوطة بمكتبة الجامع.
4. البدر الطالع ج2 ص 139- 140.
5. بلوغ المرام ص 68.
6. فرجة الهموم والحزن ص 222.
7. إتحاف المهتدين ص 84.
8. المتطف من تاريخ اليمن ص 169- 170.
9. التحف شرح الزلف ص 161.
10. تاريخ المخلاف السلماني ص 283.
11. الأعلام ج6 ص 362
مؤلفاته:
1. الجوابات الشافية بالأدلة الكافية منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 93.
2. لب الأساس في علم الكلام منه نسخة مخطوطة سنة 1094 في 63 ورقة بمكتبة الجامع شرحه جعفر الظفيري المتوفي سنة 1109 بعنوان هداية الأكياس ج1 ص 417 برقم 114 علم الكلام نسخة اخري ضمن مجموعة برقم 93 بنفس المكتبة.
3. نبذة في الفقه منها نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 93.
4. تفسير المؤيد بالله ذكره مؤلف ايضاح المكنون ج1 ص 303.
5. مذكرات المؤيد بالله طبع تحقيقنا.
محمد بن أحمد بن الحسن بن القاسم الإمام الناصر:
- مولده سنة 1047 حكمه سنة 1097 وفاته سنة 1130 دعا لنفسه بعد وفاة المؤيد في بلاد الحجرية وتلقب اولا بالناصر ثم الهادي م بالمهدي ونازعه امراء آل القاسم بن محمد وجمعوا جموعهم عليه وكادوا ان يحصروه بالمنصورة ولكن حد انهل المطر فتسلل خفية وخرج في عدد يسير وقبض على خصومه كلهم وكانوا مجتمعين في خيمة واحدة واودعهم السجن فهابه الناس بمجرد الظنون وبزعم للعلامة انه يتخاطب مع الجن وقد اخذ اموال الناس من غير حل ومع ذلك فإنه لا يلبس الثياب الفاخرة وكان يسمى صاحب السجدة لكثرة عبادته وفي عهده أعاد فتح يافع وفي سنة 1107 فتتح جزيرة زيلع واختلط بمدينة الخضراء وهي على مسافة ميل من مدينة رداع قبنيت بها القصور والأسواق وفي اثناء حكمه حدثت فتنة المخطوري وقد اشاع للناس انه لايؤثر فيه الرصاص فنهب ابتاعه
@(1/703)
البلاد وقتلوا الرعايا حتى تم للمهدي القضاء عليه وبالجملة فتاريخ الناصر ملئ بالبطولة والإقدام وكان من جبارة الأئمة ودهاتهم.
مصادر ترجمته:
1. محمد بن حسينالمرهبي المتوفى سنة 1114 نزهة البصائر في سيرة الإمام الناصر ذكره المؤرخ زبارة في نشر العرف ج2 ص 454.
2. أحمد بن محمد الصبوي المتوفى سنة 1115 عقد الجواهر في سيرة الإمام الناصر ذكره زبارة في نشر العرف ج2 ص 254.
3. زيد بن صالح بن ابي الرجال المتوفى سنة1117 الروض الزاهرفي سيرة الإمام الناص منه نسخة مخطوطة سنة 1310 في 257 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3847.
4. بغية المريد
5. البدر الطالع ج2 ص 97- 101.
6. بلوغ المرام ص 68-69.
7. فرجة الهموم والحزن ص 222- 223
8. إتحاف المهتدين ص 87.
9. زبارة نشر العرف ج 2 ص 451- 49.
10. الأعلام ج6 ص239
11. تاريخ المخلاف السلماني ص 384.
مؤلفاته:
1. الرسالة الغراء المتقبلة الباشرة للدعوة الكبري المهدية منها نسخة مخطوطة في 7 ورقات بمكتبة الأمبروزيانا برقم 126.
2. الشمس المنيرة لتنوير البصيرة يصفه الشوكاني بقوله وقفت عليه وفيه مسائل من مؤلفات جد [أيه القاسم بن محمد وكنها غير مرتبة ولا منقولة على اسلوب بل لا يدري المطلع على ذلك الكتاب ما موضوعه ولا ماغرض مؤلفه وسبب ذلك كون مؤلفه ليس من العلماء ومع هذا فكان يقرأ الكتاب عليه جماعة من أكابر العلماء وليس في وسعهم من أكابر العلماء وليس في وسعهم نصحه وتعريفه لما جبل عليه من الطيش انظر البدر الطالع ج2 ص 98 ومن الكتاب نسخة مخطوطة في 66 ورقة بمكتبة الأمبوزيانا برقم 110B أخري خ بمكتبة المرعشي بطهران.
3. مرسوم تنازل عن الحكم كتبه بعد حروبه مع الأمام المنصور الحسين بن القاسم الشهاري قال فيه الحمد لله الذي شرح صدر من قوض امره اليه فإنه لما اتصل الحرب بيننا وبين محاط الولد الأغر علم الإسلام القاسم بن الحسين بن امير المؤمنين خفظه الله على ما دعا اليه من موالاة الولد الأفضل شرف
@(1/704)
الدين والإسلام المنصور بالله رب العالمين الحسين بن القاسم بن المؤيد بالله حيث اجاب دعوته اهل اليمن وتابعوه الخ اورد نصه المؤرخ زبارة في نشر العرف ج1 ص 212- 613.
محمد بن اسحاق بن القاسم الإمام الناصر لدين الله:
- مولده سنة 1090 حكمه سنة 1136 وفاته سنة 1167 دعا لنفسه اول مرة سنة 1135 في بلاد ارحب وسار الى شاطب من بلاد سفيان حيث بايعته بعض القبائل وجري بينه وبين الإمام المتوكل على الله القاسم بن الحسين حرب ادي الى اعتقال الناصر ثم افرج عنه وبعد وفاة المتوكل سنة 1139 جدد دعوته وبايعه جميع اهل اليمن ونفذت اوامره في غالب القطر فعارضه المنصور الحسين وجرت خطوب تعقبها الصلح على ان يكون للمنصور صنعاء ويكون للناصر ذكر اسمه في الخطبة وسائر بلدان اليمن ولكن لم يتم ذلك فسرعان ما انتقض الصلح ونثبت الحرب بينهما وكانت الدائرة على الناصر واسر ابناؤه واخوته وخرجت البلاد عن طاعته فسلم الأمر للمنصور وبايعه.
مصادر ترجمته:
1. تهذيب الزيادة
2. ابراهيم بن عبد الله الحوثي المتوفى سنة 1223 نفحات العنبر في تراجم اعيان القرن الثاني عشر منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامعبرقم 202 تاريخ.
3. البدر الطالع ج2 ص127-130.
4. محمد بن اسماعيل الكبسي المتوفى سنة 1308 العناية التامة بشرح أنوار الإمامة تكملة البسامة منها نسخة مخطوطة بمكتبةالعلامة احمد بن محمد زبارة بصنعاء.
5. بلوغ المرام
6. فرجة الهموم والحزن ص 224
7. اتحاف المهتدين ص 89
8. نشر العرف ج2 ص 481-505
9. المقتطف من تاريخ اليمن ص 179-181
10. الأعلام ج6 ص 255
11. عن الإعلام B.C.S.2: 548.
مؤلفاته:
1. سلوة المشتقاف في نظم المولى محمد بن اسحاق ديوان شعره جمعه ابنه ابراهيم بن محمد بن اسحاق منه نسخة مخطوطة في 87 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 79G نسخة اخري مخطوطة سنة 1188 في .
@(1/705)
200 ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 51 ادب وهي بعنوان نور الأحداق من شعر محمد بن اسحاق.
2. نفحة المسك فيما نظم بالابتداع من درر السلك منظومة اولها:
صب يهيم شجونه ويثيرها سجع البلابل في السري وهديرها
ابدا تمدله بكأس في الضحي او في الأصائل لاتزال تديرها . منه نسخة مخطوطة في 3 ورقات كتب سنة 1050 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 75 مسلسل.
أحمد بن علي السراجي الإمام الهادي لدين الله:
- حكمه سنة 1247 وفاته 1248 كان في بداية امره متفرغا للعم حتى صار اماما في الفقه وعكف على التدريس بجامع صنعاء وكان يحضر حلقة تدريسه زيادة على ثلثمائة من الطلبة وكان يملي شرح الأزهار غيباً وهو للطلبة كالأب الشفيق الرحيم يسعى في اصلاح احوالهم وتسهيل مطالبهم ثم اجمع كل من يصحبه من العلماء على القيام بامر الإمام فدعا لنفسه سنة 1247 واجاب دعوته الكثير من اهل خولان وارحب ونهم وبلاد حاشد وتقدم بهم لمحاضرة الإمام المهدي عبد الله بن أحمد صاحب صنعاء إلا ان أصحاب تفرقوا عنه فذهب الى نهم وبينما هو يحث جماعته علىالنهوض إذ تقدم إليه أحد الرجال في زي فقيه وطعنه حتى مات.
مصادر ترجمته:
1. العناية التامة.
2. بلوغ المرام
3. الجامع الوجيز
4. فرجة الهموم والحزن ص 237- 328
5. إتحاف المهتدين ص 19
6. زبارة نيل الوطر من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر ج1 ص 150-152 طبع في القاهرة سنة 1348.
7. المقتطف من تاريخ اليمن ص 195
8. الإعلام ج1 ص 176
مؤلفاته:
1. رسالة في معرفة نصاب الزكاة والجزية والأرش منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 17 بمكتبة الجامع.
2. منسك الحج منه نسخة مخطوطة سنة1247 في 80 ورقة بمكتبة الجامع رقم 334 فقه.
3. إرشاد الناسك في تبيين المناسك خ سنة 124جامع صنعاء.
@(1/706)
عبد الله بن الحسن بن احمد الناصر لدين الله:
- مولده سنة 1226 حكمه سنة 1252 وفاته سنة 1256 ولد بصنعاء وتلقى علومة على الإمام احمد بن على السرجي وعبد الرحمن المجاهد وغيرهما وبويع له بالإمامة سنة 1252 فسار في الناس سيرة حسنة وفي سنة 1235 خرج اليه نحو ثلاثمائة نفر فنزل اليهم بجنده لمحاصرتهم حتى اذعنوا م توجه الى القبائل الثائرة في اليمن الأسفل وكادوا ان يحصره في مدينة اب فاضطر الى العودة الى صنعاء وبينما هو في نزهة عادية بوادي ظهر أصابه بعض الباطنية ببندقية فقتله وقتل معه جمع من العلماء وفي عهده نزل الإنجليز إلى عدن واحتلوها سنة 1245هـ 1829م متعللين بانكسار بعض سفنهم في خليج عدن.
مصادر ترجمته:
1. العناية التامة
2. الكبسي اللطائف السنية في اخبار الممالك اليمنية مخطوطة بمكتبة الجامع
3. بلوغ المرم ص 71
4. نيل الوطر
5. إتحاف المهتدين ص 92
6. المتقطف من تاريخ اليمن ص 196 – 197
7. التحف شرح الزلف ص 196- 170
8. فرجة الهموم والحزن ص 229
مؤلفاته:
- وجدت له في فهرس مكتبة الجامع رسالة بعنوان الجواب البين الجلي في الرد على الناصبي الغوي مخطوطة ضمن مجموعة برقم 98 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
أحمد هاشم بن محسن الإمام المنصور بالله:
- حكمه سنة 1264 وفاته سنة 1269 كانت مبايعته بمدينة صعدة سنة 1264 وخرج منها الى ناحية الطلح من صعدة م الى حوث خمر وعمران وفي سنة 1266 انتقل الى قرية بيت ردم ونواحيها حتى حاصر مدينة صنعاء فدخلها في ذي القعدة من السنة المذكورة واستقر بها الى شهر صفر نسة 1267 ثم حدث ان طالبه الجنود بمرتباتهم الشهرية وأظهروا له العصيان فخرج من صنعاء الى قرية دار اعلى من بلاد ارحب وبها توفى .
مصاد ترجمته:
1. على الحجازي الصعدي سيرة الإمام المنصور بالله احمد بن هاشم
@(1/707)
ذكره زبارة في نيل الوطر ج 2 ص136
2. محمد بن اسماعيل الخباني سيرة الإمام المنصور بالله محمد بن هاشم زبارة نيل الوطر ج2 ص 236.
3. محمد بن علي وحيش المتوفى سنة 1375 سيرة الإمام المنصور بالله احمد بن هاشم زبارة نيل الوطر ج 2 ص 236.
4. العناية التامة
5. اللطائف السنية
6. بلوغ المرام
7. نيل الوطر 1ص 235-241.
8. إتحاف المهتدين ص 93-94
9. التحف شرح الزلف ص 170- 171.
10. فرجة الهموم والحزن ص 235- 236
11. الإعلام ج1 ص 251
12. تاريخ المخلاف السليماني ص ق 2 ص 390-393
مؤلفاتة:
1. تخريج أحاديث عدة الحصين ذكره زبارة في نيل الوطر ج1 ص236
2. جواب في شأن صوم الشك ذكره المؤرخ زبارة في نيل الوطر ج1 ص 236 خ جامع غربية 193 مجاميع.
3. الدروع الحصينة في تخريج أحاديث السفينة حاشية على كتابه الآتي منه نسخة مخطوطة سنة 1297 بمكتبة الجامع ضمن مجموعة برقم 689 حديث سنة 1297 في 91 ورقة بمكتبة الجامع رقم 689 حديث نسخة اخري مخطوطة سنة 1302 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 135 نسخة ثالثة بنفس المكتبة برقم 28 مجاميع.
4. صورة جواب كتبه الى العلامة احمد بن عبد الرحمن المجاهد في مسألة قيام الإمام العباس بن عبد الرحمن اورد نصه المؤرخ عبد الواسعي في فرجة الهموم والحزن ص 237- 239
5. السفينة المنجية في مستلخص المرفوع من الأدعية خ سنة 1267جامع 2084.
محمد بن عبد الله الوزير الإمام المنصور بالله:
- مولده سنة 1217 حكمه سنة 1270 وفاته سنة 1307 دعا لنفسه بتكليف من اعيان عصره في سنة 1269 بعد وفاة الإمام المنصور احمد بن هاشم فرحب به اهل صنعاء ثم توجه اليها قادماً من الس فاصلح ماعلق بها من مفاسد ثم نفذ إىل حصون الحيمة لمحاربة من تغل عليها وعاد الى صنعاء وفي سنة 1271 خرج الى قريته بوادي السر
@(1/708)
وظل بتها حتى وفاته وهو من العلماء الكبار تلقى على جماعة من اعيان عصره منهم عبد الله بن علي الغالبي صاحب السند والإمام احمد بن يوسف زبارة وغيره ويصفه الواسعي بقوله بلغ في العلم درجة الإجتهاد وحوي من العلوم ماحواه الأمجاد وصار في عصره رئيس العلماء الخ
مصادر ترجمته:
1. الجامع الوجيز
2. بلوغ المرام ص 132
3. إتحاف المهتدين ص 94- 95
4. شرح ذيل اجود المسلسلات ص 52- 55
5. فرجة الهموم ص 342
6. التحف شرح الزلف ص 176
7. المقتف من تاريخ اليمن ص 204
8. الأعلام ج7 ص 122.
وله سيرة بعنوان تحفة الفك ونزهة النظر في سيرة الإمام المجدد على راس المائة الثالثة عشر تأليف عبد الله بن علي العنسي المتوفى سنة 1301 لم يستكمل فيها تاريخه انظر زبارة أئمة اليمن بالقرن الرابع عشر للهجري ص 6 وسيرة اخري مطبوعة للمؤرخ زبارة في 120 صفحة بعنوان أئمة اليمن بالقرن الرابع عشر للهجري وهي القسم الأول.
مؤلفاته:
1. رسال الى جميع بلاد اليمن اورد نصها المؤرخ عبد الواسع الواسعي في كتابة فرجة الهموم ص 247- 249 اولها الحمد الله عز من قائل ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله الخ .
2. جواهر اللآل في حل الأشكال وسند مذهب الآل في الرد على المقبلي والجلال خ جامع غربية 55كلام خ سنة 1310
3. صوارم الحق الباترة للوتين في الرد الناكثين خ سنة 1283 بقلم المؤلف جامع الغربية 110 كلام اخري 111 وثالثة 112 ورابعة 113.
4. السيف الصارم المنتضي في الرد على السيد المرتضي نصيحة لمن من المسلمين رأي بعين الرضا واستعمل عقله فيما به قضي خ جامع الغربية 76 مجاميع
5. القول الصائب في تحريم صرف الواجب من الزكوات خ جامع الغربية 116 مجاميع.
6. رسالة والجواب عليها جامع الغربية 131 كلام.
@(1/709)
@(1/710)
711
المكثرون من التأليف
يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد :
- هو العلامة المؤخ يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد ولد سنة1035 وامه هي السيدة زينب بنت عبد الله بن صلاح الوادعي وترعرع في بيئة العلم والرئاسة فوالده هو العلامة والمؤلف والقائد الحسين بن القاسم بن محمد المتوفى سنة 1050هـ صاحب كتاب غابة السول شرح منتهي العقول في علم الأصول المطبوع وغيره من الكتب واخوه هو العلامة الجليل محمد بن الحسين صاحب منتهي المرام شرح آيات الأحكام المطبوع بصنعاء منذ عدة سنوات وقد نشأ صاحبنا منذ عدة سنوات وقد نشأ صاحبنا في صنعاء وهو يذكر في كتابه بهجة الزمن رحلته مع والده الى اليمن الأسفل وهو دون سنة التكليف ويشير في حوادث سنة1051 إلى حجه الى مكة المكرمة تعرض وقد له بعض الأمور يغادر فيها صنعاء الى مناق قريبة فهو الى رحلة له إلى المخادر واتفاقه برجب آغا ولعل هذا كان وهو بصحبة والده في حياته سنة 1050 ولكن الغلاب على سيرته الاعتكاف في بيته ومكوثه في صنعاء لا يغادرها إلا نادرا وكان تلقيه العلم على ايدي شيوخ من العلماء منهم احمد صالح العنسي وأحمد بن علي الشامي وأحمد سعد الدين المسوري ثم انه تصدي بنفسه للأخذ ونهل من امهات الكتب المعتمدة عند اهل الإسلام غير متقيد فيا بمذه موروث عن الآباء والأجداد وكان يري الاجتهاد ورأيناه ينعي على بعض علماء عصره من غلاة الشيعة الذين خرجوا عن قاعدة المذهب الزيدي في الاعتدال في مسالة الصحابة وقد كانصادقا مع نفسه لا يكترث بمن ناضه او عارضه وكمنوذج من شجاعته نجده قد رفض بيعة عمه اسماعيل وكذل ابن عمه احمد بن الحسن وكان له رأي خاص في أئمة عصره وقد تركه عمه لشأنه وأقره على اسباب.
@(1/711)
712
معيشته ومن منهجه البعد عن أسباب الرزق الآتي من قبل الدولة مع إنه كان من دعامات الدولة التي عاصرها فوالده احد القواد الذين أسسوا الدولة القاسمية وكان من الأبطال الكبار الذين خاضوا معامع المعارك الطاجنة وكأن المترجم له قد اتفي بجهاد أبيه وأخيه في نصرة الدولة واعتزل السياسة تماما ليتفرغ للعلم بكليته وكان أخوه قد تولى ولاية كبيرة في المين الأسفل فلما توفى سنة1067 عرض الإمام المتوكل الولاية على المؤلف فإباها وآثر حياة العلم والعلماء وقد قال الشوكاني انه عاش في مناضلة مع علماء عصره وكان صلب العقيدة قوي الشكيمة. وليس بأيدينا نص يحدد فيه سنة وفاته وإنما انتهي في تاريخه بهجة الزمن الى حوادث سنة 1099 وبعدها وقف القلم عنده فرجح المؤرخ زبارة وفاته بعد هذه السنة عده بها من أهل القرن الثاني عشر فترجم له في كتابه نشر العرف ج2 ص 854-857 ويذكر الشوكاني أنه لم يجد له ترجمة يستفاد منها تاريخ مولده أو موته على التعيين أو أشياء من أحواله وقد أهمل ذكه أهل عصره فمن بعدهم ولعل سبب ذلك والله أعلم ميله إلى العمل بما في أمهات الحديث ورده على من خالف النصوص الصحيحة ومع ذلك فالمؤرخ زبارة يرجح وفاته سنة1100 كما أسلفنا وقره يبئر طاهرر غربي صنعاء.
مؤلفاته:
- ترك المؤخ تحيى بن الحسين ثروة كبيرة من المؤلفات لا يزال اكثرها قابعا بمكتبة جامع صنعاء وبخطه وقد استقصينا هذه الكتب في قائمة مستقلة نشرتها مجلة العرب في الجزء التاسع ربيع الأول سنة 1392هـ ايار سنة 1972م ص 707 ونحن نوردها هنا ونضيف عليها ما فاتنا.
1. الإبلاغ في معرفة الإجماع نسخة بخط المصنف في 16 ق برقم 1526 اخري خ سنة 1057 برقم 1531 جامع صنعاء.
2. الأحاديث المحكمة في النهي عن المسألة خ ضمن مجموعة من ق 122- 140 برقم 121 جامع صنعاء.
@(1/712)
أخبار نبويه كتاب فيه اخبار نبوية.
3. الاختصاص في تنبيه الخواص نسخة بخط المصنف برقم 70 مجاميع الجامع
4. اختلاف الصحابة نسخة بخط المصنف في 12/ق ضمن المجموعة رقم 61 جامع.
5. الاختيار من مذاهب علماء الأمصار نسخة بقلم المصنف سنة 1081 في 122 ق برقم 1312 جامع.
6. الأرب في نصح العرب خ جامع صنعاء الغربية 343 والأوقاف 65.
7. أربعون حديثا نسخة مخطوطة 1100 في 13 برقم 1312 جامع
8. إرشاد البرية لا تباع الأحكام الشرعية في إبطال التركيبات القياسية خ سنة 1057 بقلم المؤلف برقم 1526 أخري برقم 1531. الإشارات الإلهامية والطرق العلمية والفتوحات الربانية كتاب الإشارات.
9. الإشراق في تباين أصل اختلاف علماء الآفاق خ بقلم المؤلف ضمن مجموعة من ق 312 إلى 201 برقم 43 جامع
10. الإصاغة لمعرفة جميع أشراط الساعة نسخة بقلم المؤلف في 41 ق ضمن مجموعة برقم 46 جامع.
11. أصول فرق الإسلام رسالة بخط المصنف في 12 ق ضمن المجموعة رقم 61 جامع.
12. الإعراض عن أهل الجهل رتبه على قسمين الأول فيما وقع فيه الملوك والثاني فيما وقع فيه سائر الناس رسالة بخط المصنف في 10 ق ضمن المجموعة رقم 61.
13. الافتتاح على المصباح رسالة في أصول الدين نسخة مخطوطة في 10ق ضمن مجموعة برقم 61 مجاميع جامع.
14. الإقهام في أصول الإمام رسالة بخط مؤلفها ضمن مجموعة رقم 101 ترقيم قديم جامع.
15. الاقتتباس كتاب ضمنه خمسة علوم نشر العرف 2: 586.
16. الالتماس شرح الاقتباس يقول
@(1/713)
المؤرخ زبارة يدخل في خمسة مجلدات جعله في الخمسة الفنون خ سنة 1094 في 108 ق والورقات من 45 إلى 83 بخط المؤلف والموجود منه الفن الثالث وهو علم البلاغة برقم 1616 جامع وفي الفهرس القديم كان يوجد منه اربعة مجلدات برقم 10و11و12و13.
17. الإلمام تبفصيل بواطن الآثام خ بقلم المؤلف من الورقة 141 إلى 148 برقم 121 مجاميع.
18. الإلمام بأصول الآثام وبيان ما وقع من الأوهام رتبه على أوهام في الرد على أصحاب الفرق خ بقلم المؤلف ضمن المجموعة برقم 61 مجاميع.
19. إلهام الرحمن في تقرير أصول الأديان خ بقلم المؤلف برقم 61 مجاميع.
20. أبناء الزمن في تاريخ اليمن من أشهر كتب المؤرخ يحيى بن الحسين ذكر في المقدمة أنه جمعه من 75 كتابا في التاريخ ابتدأ فيه بذكر في المقدمة أنه جمعه من 75 كتابا في التاريخ ابتدأ فيه بذكر حدود اليمن وسيرة الرسول صلي الله عليه وسلم ودولة الخلفاء الراشدين ومن أتي من بعدهم ثم اورد تاريخ اليمن مرتباً على السنين طبع مختصر لأحدهم وهو المسمى غاية الأماني ونقول الآن بتحتقيقه ونشره منه علدة نسخ خطية كثيرة منها مخطوطة جامع صنعاء المصورة بدار الكتب المصرية برقم 1347 تاريخ وكايتاني 361. الانتقاد على المتوكل على الله اسماعيل في عض المسائل الفقهية رسالة انتقاد الإمام المتوكل على الله.
21. أوهام الخواص خ في جامع صنعاء برقم 61 مجاميع.
22. الإيضاح لما خفى من تعظيم صحابة المصطفي مؤلف حافل ينقل عنه الشوكاني في كتابه تنبيه الغبي وقال إنه كان سببا لما وقع للمؤف من قلاقل من اهل عصره ويسميه المؤرخ زبارة إظهار ما خفا من تعظيم صحابة المصطفي وكذلك يسميه رفع الخطأ وهو من كتب المؤلف الهامة جعله في الرد على من يتعرض للصحابة من الرافضة وبين فيه مذه اهل البيت.
@(1/714)
والزيدية في ذلك وانهم بعيدون عن اللعن والسب ولعله نفس كتابه الآتي المسمي منتهي الإصابة ومنه نسخة مخطوطة بمكتبة المؤرخ زبارة وأخري جامع غرية برقم 107 مجاميع وثالثة برقم 187 مجاميع ورابعة برقم 217 مجامعي في 26 ق خامسة مكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء سنة 130 فهرس مخطوطات بعض المكتبات الخاصة 83.
23. بحث في تقرير المكيال والميزان خ ضمن المجموع رقم 121 جامع.
24. بحث في حديث الرسول صلي الله عليه وسلم ما تركناه صدقة رسالة بخط المؤلف ضمن المجموعة رقم 101 ترقيم قديم.
25. بحث في حكم الماء الواقع فيه نجاسة رسالة في آخر كتاب البيان لماخفا الآتي.
26. بحث فيما يجب على أهل الأموال في ضمن المجموعة رقم 43 من 167 إلى 11.
27. بحث في مسألة الاحتجاج بالكلام والنقول القديمة على السمع والمعقول رسالة بخط المصنف في 20ق ضمن المجموعة قم 104 ترقيم قديم.
28. البغية المشتهاة في حرب البغاة نسخة بخط المؤلف في 44 ق ضمن المجموعة رقم 101 مجاميع ترقيم قديم.
29. بناء الشرع على الظاهر رسالة في 6 ق ضمن المجموعة رقم46 جاع.
30. بهة الزمن في تاريخ حوادث اليمن
31. بيان فضل العلماء السابقين وموافقتهم للحق المبين خ بقلم المؤلف ضمن المجموعة رقم 43 من ق 5 إلى 78.
32. البيان لما خفى في القرآن نسخة بقلم المؤلف فرغ منه سنة 1078 في 64 ق برقم 202 علوم القرآن نسخة أخري كتبت سنة 1063 في 110 ق يليه بحث في حكم المياه للمؤلف برقم 23 مجاميع.
33. بيان الجواب في حديث الباب خ في ثلاث ورقات برقم 1347 حول حديث انا مدينة العلم ..
@(1/715)
716
34. البيان لنظم القرآن نسخة فرغ منا مؤلفها سنة 1077 في 157 ق برقم 1593 تفسير.
35. البيان للنهي عن صوم يوم الشك في رمضان رسالة بقلم المؤلف ضمن المجموعة رقم 108.
36. التبادر البيادر في المعلوم والمتواتر خ جامع برقم 70 مجاميع.
37. التحفة السنية شرح العقيدةالنسفية خ بقلم المؤلف في 36 ق برقم 36 مجاميع.
38. تحقيق المسائل خ بقلم المؤلف في 4ورقات ضمن المجموعة رقم 43.
39. التحية الحسنة في الفرق مابين الأولياء والسحرة خ بقلم المؤلف من ورقة 103 إلى 125 برقم 43 مجاميع.
40. التعريف بجملة من اهل العلم والتصنيف ضمنه تراجم جماعة من اهل اليمن وغيرهم خ بقلم المؤلف في 71 ق وهو عبارة عن مسودة بدأه من سنة 747 بترجمه ابن حجر العسقلاني وانتهي فيه الى سنة 901 مبتور آخره برقم 2211 جامع.
41. تعليق على مقدمة الأثمار في 5 ق برقم 46 مجاميع جامع.
42. تقريب الأحكام في أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام نسخة بقلم المؤلف كتبها سنة 1066 في 173 ورقة برقم 345 جامع.
43. تقرير في ألفاظ البيع والشراء بقلم المؤلف برقم 121 من ق 98- 113.
44. التقرير في أصول الإمامة خ جامع 61 تقرير الثواب على أفعال المكلف رسالة في تقرير الثواب . تقرير النية كتاب في تقرير النية.
45. تنبيه الراغب في بيان أحسن المذاهب خ من ق 158 إلى 166 برقم 43 مجاميع.
46. التمييز بالدلالات الظنية والأخبار الآحادية خ بقلم المؤلف برقم 1283.
47. التمييز بين السلف والخلف خ بقلمالمؤلف من ق 6 إلى 4364 جامع.
@(1/716)
48. التنبيهات حاشية على الأزهار خ بقلمالمؤلف في 33 ق برقم 1354.
49. التهذيب في التقريب جعله في ضبط القاب العلماء وقبائلهم وبلدانهم جرده من وفيات الأعيان لابن خلكان وهو عبارة عن مسودة ومن وقفه وعليه خط حفيدة العلامة المطهر بن إسماعيل خ في 69 ق برقم 2195 جامع.
50. توضيح الدلائل لأهل البصائر في الرد على السيد الحسن بن أحمد الجلال من أهل الظاه اوله أما بعد فإن الخلاف مازال يتجدد في الأحكام ويظه في نص المسائل الخ خ ي 49 ورقة بخط المؤلف ضمن مجموعة رقم 92 جامع صنعاء الغربية. الجمع بين الأدلة مسألة الجمع بين الأدلة
51. جواب وتقرير على ما كتبه الشريف عبد الله بن الإمام شرف الدين حول مسألة أصولية خ ضمن مجموعة برقم 104 ترقيم قديم جامع.
52. الجواب الجلي في أصول زيد بن علي خ جامع بقلم المؤلف من ق 43 إلى 65 برقم 70 مجاميع .
53. الجوابات المنتقاة على صاحب المسائل المرتضاة في 75 بقلم المؤلف برقم 1347 حاشية على الأزهار التنبيهات. حاشية على الجامع الصغير الضوء المنير.
54. الحث على الضبط والحراسة للحديث وعلم اللغة ح بقلم المؤلف المجموع 13474 جامع الأوقاف.
55. الحقيقية بين علماء الكلام من أهل الشريعة خ بقلم المؤلف من ق 138 إلى 130 برقم 43 مجاميع.
56. م حكم الماء الواقع فيه نجاسة خبقلم المؤلف 142 أوقاف جامع صنعاء.
57. الخرائد في صحيح العقائد خ بقلم المؤلف من ق 37 إلى 44 برقم 43 مجاميع.
58. درج الأولياء خ بقلم المؤلف من ق 110 إلى 112 برقم70 مجاميع.
@(1/717)
درج الجرح كتاب في درج الجرح
59. الدرجت الرفيعات في اعتماد المصنفات العليات خ بقلم المؤلف برقم 143.
60. الدلالات شرح المهمات على مذهب الهدوية على مذهب الهدوية مختصر الأزهار خ بقلم المؤلف في 208 ق جامع 1283 فرغ من كتابته سنة 1062.
61. الدلائل الفقهية شرح العطايا السنية ذكره المؤرخ زبارة في نشر العرف 2: 856 مفقود ولعله نفس الكتاب الآتي.
62. الدلائل الشرعية شرح العطايا السنية في المسائل الفقهية في الفقه على مذهب الزيدية وسائر المذاهب في ثلاثة ملدات برقم 101، 104، 1106، 1107، 1105، 1102، 1103.
63. الرتب الرفيعة في ألعى درجات معرفة الشريعة خ بقلم المؤلف من ق 153 إلى 170 ضمن المجموعة رقم 46.
64. الرحمن(؟) في تفهيم اصول الأديان رسالة ضمن المجموعة رقم 101 مجاميع ترقيم قديم.
65. رسالة في بيان ماينتقم الله من القضاة في تعجيل العقوبات خ بقمل المرلف برقم 101 مجامعي ترقيم قجيم.
66. راسلة في الجمع بين الأجلة خ برقم 46 مجاميع.
67. رسالة في تقرير الثواب على أعمال المكلف خ جامع برقم 46 مجاميع.
68. الزهر في أعيان العصر في تراجم علماء عصره ،قال في مقدمته : وبعد فهذا كتاب يجمع ذكر أعيانمن لقيناه و عرفناه ممن كان منهم قد مضى و بيان حا لاتهم و معرفتهم و فنونهم . خ بقلم المؤلف سنة 1067 فى 35 ق ضمن مجموعة برقم 66 من ق 32 الى 56 بجامع صنعاء (الغربية)و هذا الكتاب ينقل عنه العلامة الشوكانى فى كتابه البدر الطالع .
69. الزهر الناعم فى اتباع سنة أبى القاسم .رسالة رسالة بخط المؤلف .
@(1/718)
ضمن المجموعة رقم 46
70. الزواجر فيما جري من عذاب المقابر نسخة فرغ منها مؤلفها سنة 1086 في 24 ق برقم 2102 جامع الغربية.
71. سد الذرائع والنهي عن اسباب البدائع خ بقلم الؤلف برقم 43 مجاميع
شرح الاقباس = الالتماس
شرح التقريب= التهذيب
شرح صحيح مسلم = المعلم
شرح العطايا السنية = الدلائل
شرح العقائد النسفية = التحفة السنية
شرح المختصر على مذهب أبي حنيفة = المعتبر
شرح مجموع الفقه الكبير = المصباح المنير.
شرح المهمات = الدلالات
72. الشموس المشرقة لإزالة ظلمات البحور المغرقة ه بقلم المؤلف ضمن مجموعة برقم 61 من ق 112-11 في الرد على كتاب البحور المغرقة للصواعق المحرقة.
73. شن الغارة لإزالة شبه أهل الضلالة خ بقلم المؤلف من ق 131- 138 برقم 43 مجاميع
74. صوارم اليقين لقطع شكوك القاضي احمد بن سعد الدين ضمنه الرد على القاضي المذكور في مسألة الأخذ من الأمهات الحديثية خ بقلم المؤلف سنة 1071 في / 40 ورقة ضمن المجموعة رقم 108 وأخري برقم 499 جامع ثالثة بمكتبة الحبشي بحضرموت يقول عنه الشوكاني وهو مؤلف ممتع يدل على طول باع مصنفه البدر الطالع 2: 2338.
75. الضوء المنير على الجامع الصغير خ جامع صنعاء الأوقاف 143.
- طبقات الزيدية = المستطاب
76. الطباق في هوي الأعناق خ بقلم المؤلف من 133 ق إلى 181 برقم 61 مجاميع.
77. العبر في ملوك حمير جعله كالمقدمة لكتابه أبناء الزمن منه مخطوطة نادرة بالمكتبة الآصفية بالهند ملحقة بكتاب التيجان لوهب بن منبه.
@(1/719)
78. العطايا السنية في الفقه ذكره المؤرخ زبارة في نشر العرف 2: 856 وانظر شرحه الدلائل الفقهية .
79. عقيدة المنام المكتوبة بالإلهام أوله وبعد فهذه عقيدة المنام اذكرها لا أزيد عليها خ بقلم المؤلف من ق 145 إلى 148 جامع 43 مجاميع. عقيلة الدمن المختصر من ابناء الزمن = غاية الأماني.
80. العمدة في الناسخ والمنسوخ من الحديث خ بقلم المؤلف في 33 ق برقم 2386 جامع.
81. عموم الهوي بالناس خ بقلم المؤلف من ق 209 إلى 212 جامع برقم 43 مجاميع.
82. غاية الأماني في أخبار القطر اليماني اختصره أحدهم من كتاب أبناء الزمن ويسمى عقيلة الدمن منه ه بمكتة علي أميري برقم 2375 وأخري بمكتبة بتنه بالهند برقم 2315 طبع بمصر سنة 1968م .
83. الغرة الصبحية في العقيدة الواضحة الصحيحة خ سنة 1077 من ق 68 إلى 83 برقم 202 جامع.
84. غرر الآثار البهية في سيرة خير البرية خ قلم المؤلف في 250 ق برقم (2) تاريخ جامع ترقيم قديم ورقم 2204 حديث.
85. الغرة في العقيدة بقلم المؤلف برقم 1347 جامع الغلاة = كتاب الغلاة.
86. فتاوي يحيى بن الحسين ذكره المؤرخ زبارة في نشر العرف2: 856.
87. الفتاوي في المسائل الطواري أوله: وبعد فهذه مسائل بجواباتها محررة وفوائد وأبحاث مقررة مما ينبغي تقييدها واستطلاع معرفتها وتمهيدها ولا يسمح بإهمالها وترك كتابتها لحفظها وتذكرها في الفقه وغيره إلخ خ بخط المؤلف في 153 ورقة بجامع صنعاء الغرية 189 فقه.
88. فتوي في مذهب المجبرة والعدلية خ جامع صنعاء الأوقاف 83.
89. الفوائد على القلائد خ في 13 ق بقلم المؤلف سنة 1096 جامع 752 .
@(1/720)
721
90. الكاشف للحق والهدي في إبطال قول من منع الفتوي خ بقلم لامؤلف من ق 114- 121 برقم مجاميع.
91. كتاب الإشارات الإلهامية والفتوحات الربانية والأسرار الخفية في الأصول الدينية خ بقلم المؤلف في 48 ق جامع برقم 46.
92. كتاب درج الجرح والتعديل وتقرير ما هو الصحيح من الأقاويل نسخة المؤلف في 25 ق جامع 46 مجاميع.
93. كتاب الغلاة الموجود منه الورقة الأولي والبقية انتزعت منه ضمن مجموعة برقم 101 ترقيم قديم .
94. كتاب تقرير النية على الأعمال خ بقلم المؤلف في 18 ق ضمن المجموعة رقم 46.
95. كتاب فيه أخبار نبوية وذكر من يلي بعده من الملوك الأموية والعباسية وبيان اعمالهم وصفاتهم التي هي من جملة المعجزات النبوية خ بقلم المؤلف من ق 181- 191 برقم 46 مجاميع.
96. كشف علوم الآخرة لذوي العقول الوافرة خ بقلم المؤلف في 93 ق جاع 2372.
97. الكفاية في بيان فرض الكفاية خ بقلم المؤلف من ق 99 إلى 106 المجموع رقم 70 جامع
98. اللباب في شرائع الآداب خ جاع 121 مجاميع من ق 149 إلى 154.
99. لحوق العوام بمتابعة العلماء في العموم خ بقلم المؤلف من ق 142 إلى 152 جامع 46 مجاميع.
100. مخالفة الإجماع قال فيه وبعد فإني رأيت أناسا يتساهلون على الأوهام والمجازفات التي ر تليق بأهل المعرفة لاسيما في العلوم الشرعية خ بقلم المؤلف في 18 ق جامع برقم 61 مجاميع.
101. مختصر في ذكر مشكلات من أقوال ابن عربي خ بقلم المؤلف من ق 79، 102 مجاميع.
102. مسائل حررها القاضي احمد بن ناصر بن محمد بن عبد الحق إلى
@(1/721)
سيدي يحيى بن الحسين بن القاسم خ ضمن مجموعة برقم 93 جامع غربية.
103. مسألة علم الله تعالى خ سنة 196 بقلم المؤلف جامع 753.
104. مسألة في الجمع وأدلته خ ضمن مجموعة من ورقة 172 إلى 179 بجامع صنعاء الغربية برقم 20 مجاميع.
105. المسالك في ذكر الناجي من الفرق والهالك من كتب المؤلف الناجية وحديث الافتراق خ في 150 ق جامع برقم 692 وهذا الكتاب من الكتب التي صورتها بعثة مصر الى اليمن.
106. المستجاد في بيان علماء الاجتهاد خ في 42 ق بقلم المؤلف جامع 70 مجاميع وهو من الكتب المصورة في بعثة مصر.
107. المستخرجات البينات على تحليل الأشياء المستعملات من القهوة والطباق والقات قال فيه: أمابعد فإنه سألأ كثي رمن المسترشدين عن شر الدخان الذي غلب عليه اسم التتن في هذا الزمان وكثر في الناس شراؤه ورأيت ان اذكر ما قد جري من الإشتباه في القهوة المشروبة وما يتبعها من شجرة القات المأكولة بحسب النظر القاصر والتفصيل الظاهر مستعينا بالله على موافقة الحق خ بقلم المؤلف في المجموع رقم 108 من ق 115 إلى 143 وقد تم لنا نشره ضمن مجموعة ثلاث رسائل في القات.
108. المستطاب في تراجم علماء الزيدية الأطياب ويسمى طبقات الزيدية وهو من كتبه النفيسة جمع فيه تراجم علماء الزيدية حسب الطبقات ومنه عدة نسخ خطية يوجد في نسختين موسعة ومختصرة وقد تم تحقيقه وسيظهر قريباً إن شاء الله تعالي.
109. المشاهدات ه بقلم المؤلف من 1395 إلى 14 جامع 43 مجاميع.
110. المصبح المنير في شرح مجموع الفقه الكبير ضمنه شرح مجموع الإمام زيد بن علي خ بقلم المؤلف في 134 ق جامع 482.
@(1/722)
111. مظاهر البينات في الآيات المتشابهات خ بقلم المؤلف في 48 ق برقم 222 جامع.
112. المعتبر شرح المختصر على مذهب ابي خنيفة خ بقلم المؤلف في 59 ق جامع 1319.
113. المعلم بإيضاح صحيح مسلم خ بقلم المؤلف في ثلاث مجلدات سنة 1078 برقم 467و 497.
114. المكنون في علم خير القرون خ بقلم المؤلف من ق 84 إلى 95 جاع مجاميع 61.
115. منافع الأبدان في مداواة امراض الإنسان خ بقلم المؤلف في 75 ق جامع 2262.
116. منتهي الإصابة فيما يجب من رعاية حق الصحابة قال في اوله وبعد فإنه لماكثر الاختلاف في بيان الصحابة وما زال بتجدد في هذه العصور من غير اصابة توجه بيان ما عيه الزيدية من الأئمة وسائر البرية إذ كان الاختلاف بينهم من أتباعهم ودعوي أنهم على طريقتهم وإنا بحمد الله رأينا أقوالهم في منثورهم ومنظومهم كالمتفقة على حسن الثناء وإن القائل بمقالة الاخذ فيهم كالعدم المحض إلخ نسخة مخطوطة بقلم المؤلف في 57 ق جامع 108 مجاميع 114.
117. م منقذ الغواية من أهل الدراية خ بقلم المؤلف من ق 45 إلى 52 جامع 43 مجاميع.
118. المنير في رد شبه الأمير من كتبه السياسية المهمة جعله في خمسة اقسام الأول في متابعة النبي صلي الله عليه وسلم في سيرته في الجهاد الثاني فيكيفية قتاله للبغاة الثالث في حث الناس على الجهاد الرابع في سيرته صلي الله عليه وسلم في إقامة الحدود المخامس في كيفية إعطائه ومنعه خ بقلم المؤلف من ق 54 إلى 83 جامع 61 مجاميع.
119. النجم الزاهر في بيان حكمه الله العزيز القاهر خ بقلم المؤلف سنة 1096 في 21 ق جامع 753.
120. النكت المفيدة في العقائد الصحيحة خ بقلم المؤلف ق 90 ِإلى 105 جامع 46 مجاميع.
@(1/723)
121. النكت المفيدة على الرسالة القشيرية خ بقلم المؤلف من ق 151 إلى 157 جامع 43 مجاميع.
122. نور الحقائق في بيان إحاطة علم الله السابق لأفعال الخلائق ومالم يوجد من هذا الخلف واللاحق قال فيه انه وقعت مذاكرة في شأن مسألة العلم القدرة وما ذكرته المعتزلة في ذلك مع انه تعالى يعلم وجود المستقل اما اذا ما وجد ما قل الوجود فلا يعلمه بل إنما يعلم مجرد استقباله إلخ خ بقلم المؤلف في 12 ق جامع 46 مجاميع.
123. ورقات في مناقب أهل البيت خ جامع من 213 إلى 217 برقم 43 مجاميع.
124. الوافي على الشافي خ جامع برقم 1347 .
125. الهلع للطمع ضمنه بحث في ذم البخل وجمع المال خ بقلم المؤلف جامع 61 مجاميع.
محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني:
- من العلماء الكبار الذين عرفتهم اليمن خلال القرن الحادي عشر الهجري العلامة محمد بن إسماعيل بن صلاح الأمير الذي يعد أحد ثلاثة من العلماء الذين غذوا المكتبة اليمنية بعشرات الكتب.
- ولد العلامة الأمير في جمادي الآخر نسة 1099هـ بمدينة كحلان ثم انتقل مع والده في سنة 1110هـ إلى مدينة صنعاء واتم فيها حفظ القرآن الكريم ثم أخذ على جلة من العلماء منهم والده في الفقه والنحو والبيان بالإضافة إلى كتاب الأساس في أصول الدين للإمام القاسم بن محمد ومجموع الإمام زيد بن علي وغير ذلك وأخذ على السيد صلاح بن الحسين الكحلاني في شرح الأزهار وأخذ أيضاً على المولى زيد بن محمد بن الحسن بن القاسم في شرح الرضي على الكافية وحواشيه سنة 1122هـ وشرح القلائد وغيرها ومن شيوخه ايضا علي بن محمد العنسي وهاشم بن يحيى الشامي وعبد الله بن
@(1/724)
علي الوزير وغيرهم.
وفي سنة 1122هـ حج للمرة الأولي ولقي جماعة من شيوخ مكة منهم الشيخ عبد الرحمن الخطيب بن أبي الغيث والشيخ طاهر بن إبراهيم الكردي ثمحج مرة أخري سنة 1132 وثالثة سنة 1134 وكان في كل حج له يتلقى العلم على كل شيخ يلقاه. ثم عاد إلى كحلان سنة 1139هـ ورجع منها إلى الإمام القاسم بن الحسين عرض عليه تولي القضاء في بندر المخا فامتنع عن ذلك وآهر نشر العلم وقد سعى في الاصلاح بين الإمام محمد بن إسحاق والإمام المتوكل القاسم بن الحسين وتم له ذلك . ويسجل لهكتاب ترجمته عدة خصومات جرت مع حكام عصره حبسه سنة 1166 بأمر من الإمام المهدي عباس على ان حياته يغلب عليها طابع الجهر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكان يخطب في كل جمعمة على منابر الروضة وصنعاء وقد تشدد في إخراج اليهود من اليمن ودعا إلى طردهم في كتابه سبل السلام. ويقول الشوكاني ان العامة بصنعاء كانت ترميه بالنصب مستدلين على ذلك كونه عاكفا على امهات الكتب الحديثة وعاملا بما فيها ومن جملة مااتفق من الامتحانات انه لما شاع عنه ذلك بلغ الأمر أهل جبل برط فخرجوا على الإمام المهدي بدعوي أنه سمح للأمير بنشر تعاليمه الحديثية وكادت ان تقع فتنة لولا تدخل العلماء واستمالتهمبرفع معاشاتهم . وقد انتشر فضل الأمير الصنعاني وقصدته الوفود من كل ناحية وتسابق في نقل مؤلفاته العديد من التلاميذ واهتم بها كل من في الجزيرة العربية. توفي يوم الثلاثاء ثالث شعبان سنة 1182هـ عن ثلاث وثمانين سنة ودفن في الحوطة بالقرب من مدرسة شرف الدين بأعلي صنعاء.
مصادر ترجمته:
- يوسف بن يحيى بن الحسين المتوفى سنة 1121 هـ نسمة السحر بذكر من تشيع وشعر مخطوط.
- القاسم بن الحسن الجرموزي المتوفى سنة 1147هـ صفوة العاصر في أدب المعاصر انظر.
@(1/725)
726
زبارة نشر العرف ج2 ص 509.
- أحمد بن محمد الحيمي المتوفى سنة 1151هـ طيب السمر مخطوط.
- محسن بن الحسن ابو طالب المتوفى سنة 1170 هـ ذوب الذهب بمحاسن من شاهدت بعصري من اهل الادب مخطوط.
- عبد القادر بن خليل كدك المتوفى سنة 1187هـ المطرب بإسناد أهل المشرق والمغرب مخطوط.
- أحمد بن محمد قاطن المتوفى سنة 1199هـ تحفة الأحباب مخطوط.
- عبد الخالق بن علي المزجاجي المتوفى سنة 1201هـ نزهة رياض الإجازة مخطوط
- محمد مرتضى الزبيدي المتوفى سنة 1205هـ تاج العروس.
- إبراهيم بن محمد الأمير المتوفى سنة 1213هـ الروض النمير في تراجم مؤلفات محمد بن إسماعيل الأمير مخطوط.
- إبرا هيم بن محمد الأمير المتوفى سنة1213هـ الروض النمير في تراجم مؤلفات محمد بن إسماعيل الأمير مخطوط.
- إبراهيم بن عبد الله الحوثي المتوفى نسة 1223هـ نفحات العنبر مخطوط.
- عبد الله بن عيسى الكوكباني المتوفى سنة 1224هـ الحدائق المطلعة منزهور أبناء العصر شقائق مخطوط.
- أحمد بن عبد القادر الحفظي المتوفى سنة 1228هـ ذخيرة المآل في شرح جواهر اللآل فيفضل الآل مخطوط.
- لطف الله بن أحمد جحاف المتوفى سنة 1243هـ درر نحور الحور العين مخطوط.
- عبد الله بن محمد الأمير المتوفى سنة 1242هـ ديوان الأمير ضمنه معلومات هامة تتعلق بوالده.
- محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250هـ البدر الطالع ج2/ ص 133.
- عبد الرحمن بن سليمان الأهدل المتوفى سنة 1250هـ النفس اليماني بتحقيقي ص 179.
- محمد بن حسن الشجني المتوفى سنة 1286هـ التقصار مخطوط.
- عثمان بن عبد الله بن بشر المتوفى سنة 1288هـ عنوان المجد ج1 .
@(1/726)
- ص 139- ط 9. 134هـ
- محمد صديق خان المتوفى سنة 1307هـ ابجد العلوم ص 818.
- محمد صديق خان المتوفى سنة 1307هـ التاج المكلل ص 30.
- عيدروس بن عبد الله الجنداري المتوفى سن هـ الجامع الوجيز مخطوط.
- إسماعيل بن محمد أمين البغدادي المتوفى سنة 1339هـ هدية العارفين ج2: 26.
- عبد الحي بن عبد الكريم الكتاني فهرس الفهارس ج1 ص 387
- محمد بن محمد زبارة المتوفى سنة 1380هـ نشر العرف ج2 ص 505- 551.
- محب الدين الخطيب مقدمة كتاب العدة ج1 ص 283- 285.
- محمد محي الدين عبد الحميد مقدمة كتاب توضح الأفكار ص 72- 77.
- خير الدين الزركلي ج9 ص 163.
كتب الفت في الرد عليه أو الدفاع عنه:
- صلاح بن حسين الأخفش المتوفى سنة 1142 السيوف المضية في الرد على المسائل المرضية مخطوط
- الحسن بن إسحاق المتوفى سنة 1160هـ الرسالة الحسينة في الرد على عقائد السنية مخطوط.
- حسين النعمي المتوفى سنة1187هـ النجم الزاهر مخطوط
- أحمد بن صلاح الخطيب المتوفى سنة 1196 هـ الأمان من المسائل الثمان مخطوط البراهيم الفطعية في الرد على المسائل المرضية مخطوط.
- محسن بن أحمد العنسي المتوفى سنة 1199هـ اعتراض على رسالة المسائل المرضية للأمير مخطوط تحذير المغرور من الوقوع في الغرور.
- مجهول أعلام الأعلام الأخيار.
@(1/727)
728
بنشر أعلام سنة المختار وهي رسائل وجوابات حول مسائل تتعلق بالأمير واعتراض القضاة بني العنسي اهل برط وجوابات العلماء اهل حوث وذمار على المعترضن مخطوط.
- عبد الله الحبشي مصادر الفكر الإسلامي ص 62- 63.
- عبد الله الحبشي مجلة العرب العددن 9-10 سنة 19977م.
مؤلفاته:
1. إبانة الصواب في معني اقتصاص الجمامن القرناء يوم الحساب خ بلدية الإسكندرية 1334.
2. الأبيات النجدية وذيليها في تحقيق علم المبتدعين من البرية اوله:
سلام على تجد ومن حل في نجد وإن كان تسليمي على البعد لايجدي وصل إلينا بعد أعوام من بلوغ أهل نجد رجل عالم يسمى مزيد بن أحمد التميمي وكان وصوله في صفر سنة 1170هـ وكان من تلاميذه الشيخ محمد بن عد لوهاب إلخ خ في 11 ورة بمكتبة عبد الله بن عباس بالطائف برقم 4/ 818م
3. إتحاف الأعلام لما تكرر في نسخة من الأحكام بقلم المؤلف في 4 ورقات بمكتبة محمد المنصور 6 مجاميع.
4. إجابة السائل في شرح بغية الآمل يقول ابنه إبراهيم وبغية الآمل هو نظم بديع عذب اللفظ حلو المعني سهل المأخذ مشتمل لعى زيادة على أصله الذي نظمه وأما شرحه ففي أنهي مراتب الجودة لنه نقح فيه المباحث وأدي حق النظر في كل مادة واعتمد ارجح الأقوال ونيه على نكت بديعة يعز وجودها في غير هذا المؤلف وهو مختصر من الفواصل شرح إسماعيل بن محمد ين اسحاق فإنه شرح منظومة شيخه شرحا اوسع فيه ونقل وتوسع فخرج في مجلدين ثم اختصره الأستاذ وزاد وأفاد وأبدي فكانت نفيسة ورجح وتكرر لي سماع مواضع فيه وسمعته إلا اليسير خ سنة 1317 في 250 ورقة بمكتبة جاع صنعاء رقم 14 أصول فقه أخري رقم 5 وثالثة برقم 6 وراعة رقم 8 بنفس المكتبة.
@(1/728)
5. إجازة من السيد محمد بن إسماعيل الأمير إلى السيد قاسم خ رقم 50 مجاميع جامع .
6. الأجوبة المرضية على الأسئلة الصعدية خ 50 مجاميع جمع أخري برقم 6 مجاميع جاع الغربية ثالثة رقم 101 مجاميع المكتبة السابقة.
7. الأحاديث الموضوعة خ ازميرلي حقي 23 146 انظر الفهري الشامل حيدث 148.
8. الاحزار لما في اساس البلاغة للزمخشري من كناية ومجاز ذكره زبارة في نشر العرف ج2 ص 525خ جامع صنعاء الغربية لغة 1.
9. الادراك لضعف ْادلة تحريم التنباك . يقول انه ابراهيم:الحامل على تاْليفه اْن الشيخ محمد حياة السندي اْلف رسالة جزم فيها بتحريم استعمال الدخان الذي فشى استعماله في هذا الزمان _ وذهب البدر_ يعنى والده _ حماه الله الي الباحة وضعف ما استدل به الشيخ رحمه الله دليلا دليلا - فخرجت رسالة بديعة في بابها مشتملة على مسائل حسنة المأخذ جيدة الاستدلال وقد شاعت وذاعتواستحسنها جماعة ممن عر رسالة الشيخ رحمه الله وجزم ها كل من عرفها لا اعلم اح نقم منها شيئا والمؤلف البدر وان رجح الإباحة فهو يكره استعمال الدخان خ بقلم المؤلف بمكتبة الحشي اخري بالمكتبة المحمودية بالمدينة المنورة برقم 102 مجاميع.
10. الأدلة الجلية في تحريم نظر الأجنبية خ رقم 92 مجاميع جامع اخري رقم 7 مجاميع جامع الغربية ثالثة 22 مجاميع جامع الغربية.
11. أدلة المسائل المرضية في اتفاق أهل السنة على سنن الصلاة والزيدية خ جامع 59 مجاميع11م أرجوزة ي أصول الدين خ جامع صنعاء الغربية 83 مجاميع.
12. إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد يقول ابنه جواب سؤال في أنهي مراتب الجودة فيما يتعلق بالاجتهاد وهل الجادة فيه مسلوكة ام ق سد الباب وأرخي الحجاب فأجاب البدر بما الهم
@(1/729)
إليه وعول الدليل عليه أن الاجتهاد مما تفضل به المنان في جميع الأزمان وأنه في هذه الأعصار أيسر منه فيما تقدم وأن الله سبحانه قد يسر لهذه الأمة من يبين لها أمر دينها ويحفظ الذكر ويقرب البعيد خ جامع 49 مجاميع طبع ضمن مجموعة الرسائل المنيرية ج1 ص 47.
13. إشاد ذوي الألباب إلى حقيقة قول محمد بن عبد الوهاب اوله مازالت تبلغنا الأخار من سنة 1166 بأنه ظه في نجد رجل يدعو إلى اتباع السنة النبوية وينهي عن الابتداع والتزام المذاه والاعتقاد في العباد من الأحياء والأموات إلخ خ جامع الغربية 60 مجاميع اخري خ سنة 1341 رقم 49 حديث المكتبة السابقة.
14. إرشاد القاصد لأدلة قضاء صلاة العامد خ جامع الغربية 5 مجاميع اخري رقم 62 مجاميع نفس المكتبة.
15. إزالة التهمة ببيان ما يجوز ويحرم من مخالطة الظلمة خ جامع الغربية 6 مجاميع.
16. أسبال السرور من صفات الحور والغرف والقصور خ سنة 1146 جامع الغربية 62 مجاميع اخري 5 مجاميع نفس المكتبة طبع.
17. أسبال المطر على قص السكر نظم نخبة الفكر لآبن حجر العسقلاني خ قلم المؤلف بمكتبة الحشي اخري خ سنة 1302 الأصفية بالهند رقم 202 حديث ثالثة بجامعة الرياض رقم 2458 طبع في الهند تحقيق محمد أثري رابعة الآصفية بروكلمان 1: 608.
18. الاستظهار على البحر والمنار ذكره البغدادي في ذيل كشف الظنون ج1 ص 71.
19. استيفاء الأقوال في بيان تحرير إسبال الثياب على الرجال يقول ابنه وهو أنموذج لم يسبق إليه ولا وقع لغيره أجاب به على سؤال في حكم إسبال الرجال وكيفية صلاة المصلي إسبلالاً مع قول أنس الوجود صلي الله عليه السلام أنه يصلي وهو مسل خ سنة 1171 جامع 9 مجاميع أخري جامع.
@(1/730)
20. أسئلة موجهة من أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الذماري إلى السيد محمد بن إسماعيل الأمير خ جامعة الإمام محمد بن سعود 3/731 4821 ضمن مجموعة من ورقة 40 إلى 50 خ سنة 1303 هـ الفهرس الشامل حديث 193.
21. الإشاعة في بيان من أنهي فراقة من الجماعة خ جامع الغربية 4 مجاميع19- الإصاة في الدعوات المجابة خ جامع 50 مجاميع ويرجع سهام الإصابة أخري جامع الغربية بخط انه عبد الله برقم 4 مجاميع.
22. أظهار المعني للإحاديث ان الله يقتص للجمامن القرنا خ سنة 1179 جامع الغرية 53 مجاميع.
23. إعلام الإنباه بعدم شرطية عدالة الإمام في الصلاة خ سنة 1145 جاعم الغربية 62 مجاميع أخري جامع الغرية 6 مجاميع ثالثة بنفس المكتبة 32 مجاميع رابعة 33 مجاميع بنفس المكتبة تنبيه ورد ذكره في ديوان ابن الأمير ص 335 بعنوان تنبيه الأنباه بعدم شرطية الخ.
24. إفادة الإبرار في شرح حديث الأنوار خ في أرع ورقات بمكتبة محمد المنصور.
25. إقامة البرهان على جواز أخذ الأجرة على تلاوة القرآن خ جامع الغربية 4 مجاميع أخري بقلم المؤلف بمكتة خاصة طبع .
26. إقامة الدلائل في إيضاح الثلاث المسائل طع ضمن مجموعة ذخائر علماء اليمن 75- 83.
27. إقامة الدليل على صعف أدلة تكفير التأويل خ سنة 1171 جامع 9 مجاميع اخري بنفس المكتبة 7 مجاميع.
28. الاقتباس لمعرفة الحق من أنواع القياس خ بخط العلامة ابراهيم الحوثي بمكتبة ابن عباس بالطائف 818 خ مجاميع الغربية 4 مجاميع اخري بنفس المكتبة 7. مجاميع
@(1/731)
29. إقناع الباحث بإقامة الأدلة بصحة الوصية للوراث خ جامع الغرية 97 فقه.
30. الأنفاس الرحمانية اليمنية على الإفاضة المدينة ذكرها ابنه في كتاه يقول جواب على رسالة الشيخ الحسن ن محمد صادق السندي والرسالة التي ألبسها البدر حلة الأشراق وملآ بها الآفاق رسالة بديعة المنوال فيما يتعلق خلق الأفعال حقق فيها الشيخ غاية التحقيق وسلك من الأنصاف أقوم طريق خ جامع الغربية 3 مجاميع أخري نفس المكتبة 10 مجاميع ثالثة بمكتبة العبيكان بالرياض 71.
31. افنصاف في حقيقة الأولياء وما لهم من الألطاف خ جاع الغربية 6 مجاميع طبع.
32. الأنوار شرح الإيثار شرح إيثار الحق في رد الخلافيات إلى المذه الحق لابن الوزير المتوفى سنة 840 يقول انه وهذا الشرح عني به البدر حال قراءة الإيثار عليه في شهر ومضان سنة 1172 وهذا الشرح لم يكمل وأنه أفضل من أصله شامل لجميع الإفراد إكمال هذا اكمل المراد فإن صاح إيثار الحق رحمه الله وذكر في أول كتاه أنه أراد باب يدخله من وفق للصوا واعتذر بانه قصر فيه إلخ وذكه المؤلف في كتابه فتح الخالق.
33. إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة وهو اول مؤلفات ابن الأمير يقول ابنه سمعت بعضا منه وهو مؤلف نافع جدا واشتهر وهو شرح حديث كل مولود يولد على الفطر فجعله المؤلف مزيلاً للفساد الناشئ مثبتا للأصل الأصيل للمسترشد إلى الدليل خ قلمالقاضي عبد الله العيزري في 145 ورقة جامع الغربية أخري بمكتبة العبيكان برقم 194 طبع.
34. إيقاظ ذوي الألباب من نسة الغفلة عن أحكام الخطا خ جامع الغربية 6 مجاميع أخري بنفس المكتبة 7 مجاميع.
35. إيضاح الاستدلال على موجب القتال لأهل الضلال خ في 11 ورقة بقلم المؤل بمكبتة.
@(1/732)
عبد الخالق الأمير
36. الإيضاح والبيان في تحقيق بعض عبارات قصص القرآن خسنة 1175 جامع الغربية 55 مجاميع اخري نفس المكتبة 32 مجاميع طبع.
37. بحث في حديث افتراق الأمة خ بلدية الإسكندرية مجموعة 1343.
38. بحث في قتال الخليفة أبي كر لمعاني الزكاة طبع ضمن ذخائر علماء اليمن 137-140.
39. بحث حقيقة الفقير الذي يستحق الزكاة خ جامع صنعاء غربية 64.
40. بحث في سبل الهدي والرشاد كتاب فيما يتعلق بحديث المعراج خ الأميروزيانا 2/82 الفهرس الشامل حديث 795.
41. بحث في صحة صلاة المفترض خلف المتنقل خ جامع صنعاء الأوقاف 78 مجاميع.
42. بحث حول وإذا قال ربك للملائكة خ جامع الغربية 32 مجاميع.
43. بحث في أحكام الكفار والمعاهدين والحربين هل تقبل شهادتهم خ جامع الغرية 39 مجاميع.
44. بحث في الاستعاذة من الهدم والتردي والغرق خ جامع الغرية 5 مجاميع اخري بنفس المكتبة 23 مجاميع.
45. بحث في الإشكال في تعارض الآيات بتقديم خلق الأرض وبعضها بتقديم خلق السماوات خ جامع الغربية 6 مجاميع .
46. بحث في إبقاع الطلاق بلفظ التحريم خ سنة 1171 جامع 9 مجاميع.
47. بحث في تحريم الاستمناء خ جامع الغربية 4 مجاميع.
48. بحث في تحقيق مدة الحمل وأقوال العلماء خ سنة 1171 جامع 9 مجاميع.
49. بحث في تحقيق صحة صلاة المفترض خلف المتنفل خ جامع الغربية 5 مجاميع اخري برقم 32 بنفس المكتبة ثالثة بمكتبة الجامع الشرقية 50 مجاميع.
50. بحث في التحيل لإسقاط الشفعة خ جامع الغربية 4 مجاميع.
@(1/733)
طبع ضمن مموعة ذخائر علماء اليمن 141
51. بحث في ترتيب نزول القرآن خ جامع 50 مجاميع.
52. بحث في تزويج الأب لابنته خ جامع الغربية 39 مجاميع.
53. بحث في تكليف الكفار في الفروع خ جامع الغربية 5 مجاميع اخري بنفس المكتبة 32 مجاميع.
54. بحث شريف في إيتاء الناس يوم القيامة كتبهم باليمين والشمال خ بقلم المؤلف بمكتبة محمد المنصو 6 مجاميع.
55. بحث في جواز صرف الزكاة في المصالح خ جامع الغربية 2 مجاميع .
56. بحث في جواز الضرب على التهمة خ سنة 1171 جامع الغربية 9 مجاميع.
57. بحث في حديث لا ضرر ولا ضرار خ جامع 50 مجاميع.
58. بحث في حديث أبي هريرة الدنيا ملعونة خ جامع الغربية برقم 101 مجاميع.
59. بحث في حديث عمار تقتله الفئة الباغية خ جامع الغربية 5 مجاميع
60. بحث في حديث الثقلين خ جامع الغربية 4 مجاميع.
61. بحث في حديث الصوم لي وأنا أجزي عليه خ جامع الغربية 62 مجاميع.
62. بحث في حكم صلاة الرجل في بيته بعد سماع النداء خ بمكتبة السيد محمد المنصور بصنعاء 6 مجاميع.
63. بحث في الرعد والسحب خ جامع 50 مجاميع.
64. بحث في قصة آدم مع إبليس خ بكمتبة محمد المنصور 6 مجاميع.
65. بحث في قصة داود المذكورة في سورة ص خ في سنة 1176 جامع الغربية 55 مجاميع.
66. بحث في قوله تعالى ومامنع الناس ان يؤمنوا خ جامع الغربية 4 مجاميع.
67. بحث في قوله تعالى لو كان فيهما آلهة خ بمكتبة محمد المنصور بقلم المؤلف 6 مجاميع
68. بحث في قوله تعالي كما بدأنا أول خلق نعيده خ بمكتبة محمد المنصور بقلم المؤلف 6 مجاميع.
@(1/734)
69. بحث في قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله خ بقلم المؤلف بمكتبة محمد المنصور 6 مجاميع.
70. بحث في قوله والمخلفات يتربصن بأنفسهن خ بمكتبة محمد المنصور بقلم المؤلف 6 مجاميع.
71. بحث في قوله تعالى قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل شرمدا خ جامع الغربية 5 مجاميع.
72. بحث في قوله تعالى وإذا قال ربك للملائكة خ سنة 1137 جامع الغربية 32 مجاميع.
73. بحث في قوله تعالى لا يسأل عما يفعل وهم يسألون خ جامع الغربية 39 مجاميع.
74. بحث في قوله تعالى ليس كمثله شئ خ بقلم المؤلف بمكتبة محمد بن عبد الخالق الأمير بصنعاء أخري جامع الغربية 55 مجاميع.
75. بحث في قوله تعالى وتلك الجنة أورثتموها خ جامع 50 مجاميع.
76. بحث في قوله تعالى وما أهل لغير الله خ جامع الغربية 39 مجاميع.
77. بحث في قوله صلي الله عليه وسلم إذا لقيتم المداحين فاحثوا التراب الخ خ تجامع 50 مجاميع.
78. بحث في قوله صلي الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله خ جامع 50 مجاميع .
79. بحث في قوله صلي الله عليه وسلم ما يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم عشر رجلا خ جامع الغربية 5 مجاميع نسخة أخري بنفس المكتبة ص المجموعة رقم 32.
80. بحث في قول القائل يارب لا أسألك رفع القضاء خ جامع الغربية 39.
81. بحث في الكسوف خ جامع الغربية 5 مجاميع.
82. بحث فيما يفعله كثثير من الناس من وضع السجاد والإزارد.
@(1/735)
736
السقطري على الرؤوس وإرخاء أطرفها خ جاع الغربية 4 مجاميع بقلم ابن المؤلف عبد الله.
83. بحث فيمن جعل أجرة الوقف التي قد شراها تحت يده زبرها الذي تعارف عليه اهل زبيد قديما خ جامع الغربية 55 مجاميع.
84. بحث فيما ثبت في الحديث ان رجلا كان يسمى حمارا وفيه جواز لعن الظالمين خ جامع الغربية 5 مجاميع.
85. بحث فيما أسقط المشتري كل خيار خ جامع الغربية 101 مجاميع.
86. بحث في مسألة الوقف على الذريعة خ جامع الغربية 101 مجاميع.
87. بحث في مسألة أخذ الأجرة على الصلاة والأذان خ جامع الغربية 101 المؤلف في 9 صفحات بمكتبة محمد بن عبد الخالق الأمير.
88. بحث في مسألة التعدية للجدري ولزم الضمان وغيره خ جامع الغربية 4 مجاميع اخري بنفس المكتبة ضمن مجموعة برقم 16.
89. بحث في مسألة عفو المقتول عن قاتله خ جامع الغربية رقم 4 مجاميع .
90. بحث في مسألة الشفاعة خ 9 مجاميع اخري خ سنة 1171.
91. بحث فيمن أدرك الإمام راكعا خ جامع 50 مجاميع طبع ضمن مجموعة ذخائر علماء اليمن 133.
92. بحث هل يجوز النوم قبل الصلاة مع غلبة الظن انه يفوت الوقت وهل يجوز إيقاظ النائم خ جامع الغربية 77 مجاميع.
93. بحوث حول مسألة العمارة في بيوت الأوقاف علق بها على رسالة للأهدل بعنوان القول..
@(1/736)
السديد على من قال بجواز البناء في باطن جامع زبيد ورسالة لمحمد بن عبد الله بن حسين وغيره خ بقلم المؤلف بمكتبة محمد بن عبد الخالق الأمير.
94. بحوث في التداوي بالمحرم خ جامع الغربية 5 مجاميع أخري بنفس المكتبة برقم 32 مجاميع.
95. بذل الموجود في حكم الإعسار وامرآة المفقود خ سنة 1171 جامع الغربية 9 مجاميع أخري جامع الغربية 39 مجاميع.
96. بشري الكئيب بلقاء الحبيب شرح منظومة للمؤلف في أمور المعاد خ جامع الغربية رقم 33 طبع مع شرحها تأنيس الغريب انظره.
97. بغية الآمل في نظم الكافل نظم فيه نيل السؤل في علم الأصول للفقيه محمد بن يحيى بهران المتوفى سنة 957 انظر إجابة السائل شرح بغية الآمل خ جامع الغربية 27 مجاميع.
98. تأنيس الغريب نظم بشري الكئيب بلقاء الحبيب شرح منظومة بشري الكئيب السابق ذكرها طبع بمكة مع كتاب جمع الشتيت من صفحة 117- 190 انظره.
99. التحبير لإيضاح معاني التيسير شرح كتاب تيسير الوصول إلى المتوفى سنة 944 خ سنة 1362 في خمسة أجزاء جامع الغربية 14 حديث أخري الجزء الثاني برقم 15 حديث نفس المكتبة أخري الجزء الثالث رقم 16 المكتبة السابقة أخري الجزء الرابع برقم 17 حديث المكتبة السابقة اخري الجزء الخامس برقم 25 حديث بنفس المكتبة أخري الجزء الأول رقم 13 بنفس المكتبة أخري خ سنة 1180 قرأت على المؤلف سنة 1182 بمكتبة الحبشي أخري خ سنة 1175 برقم 25 حديث جامع الغربية ترقم حديث.
100. تحفة الإخوان في حل ما يؤخذ على الواجبات من الأجر كالأمامة في الصلاة والأذان خ في سنة ورقات ضمن مجموعة بخط
@(1/737)
المؤلف بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء فهري مخطوطات بعض المكتبات الخاصة 95.
101. التحفة العلوية منظومة في مناقب الإمام علي بن أبي طالب أوردها جامع ديوانه ص 436 -439 انظر شرحها في الروضة الندية الآتي.
102. تحقيق طلب موسى الرؤية خ سنة 1173 بقلم المؤلف بمكتبة محمد المنصور 6 مجاميع.
103. تطهير الاعتقاد عن ادران الإلحاد خ بقلم المؤلف ضمن مجموعة بمكتبة الأخ محمد عبد الخالق الأمير أخري خ سنة 1171 جامع 9 مجاميع ثالثة جامع الغربية 6 مجاميع رابعة برقم 7 مجاميع المكتبة السابقة ونسخ أخري ومكتبة ابن عباس بالطائف بخط العلامة ابراهيم الحوثي برقم 818م طبع سنة 1340 بمصر الشيخ محمد عبد المنعم خفاجي بمطبعة صبيح سنة 1373 مع مقدمة في 18 صفحة 105م.تفسير غريب القرآن خ سنة 1311 جامع صنعاء الغربية 8 تفسير في 73 ورقة الفهرس الشامل تفسير 1774.
104. تلخيص المغني لأهل الأثر فيما لا أصل له في الأخبار والخبر مختصر المغني عن حمل الأسفار خ الجامع الكبير الأوقاف 1/320 ( 520) من ق 185- 193 خ سنة 1299هـ الفهرس الشامل حديث 410.
105. تنبيه الأكياس لحقيقة الإفلاس أوله الحمد لله رب العالمين سؤال لفظه عن رجل استدان من أموال الناس واتجر في ذلك ثم عمر بيوتا واكتسب أموالاً وكلما طلب غرماؤه ما هو لهم من الدين أظهر أنه مفلس إلخ في 3 ورقات بخط العلامة المؤرخ إبراهيم بن عبد الله بن عباس بالطائف 4/818.
106. تنبيه ذوي الفطن على حسن السعي لإطفاء نار الفتن خ مصور بمعهد القضاء العالي بصنعاء.
107. التنوير شرح الجامع الصغير في حديث البشير النذير في الحديث للجلال السيوطي يقول.
@(1/738)
ابنه إبراهيم فمن المسموعات الجزء الأول من حاشية البدر محمدبن اسماعيل الأمير على الجامع الصغير وهذه الحاشية نافعة كاملة شاملة كافلة حاوية لمباحث نفسية ونكات رئيسية تدخل في جلدين كاملين ألفها البدر أدام الله إشراقه بمحروس حصن شهارة وذكر في الديباجة الصغير فشرع في مزجه ولميكن عنده شئ من شروح الجامع الصغير صلاً ولعل ذلك سنة 1173 زمنها الجزء الأول من التنوير شرح الجامع الصغير وهو شرح غريب المنوال عزيز المنال عديم المثال جم الفوائد الفائقة والعبارات اللائقة والأساليب الرائعة جمع تصحيح الأحاديث السنة على لفوائد اللغوية والتبين للمسائل الفقهية ونكات غريبة إلى ما لا تحيط به العبارة ولا تنتهي إليه الإشارة وهو بحمد الله معروف مشهور مفيد مذكور يدخل في ارعة مجلدات وفيها عدة مواضع بنى فيها على مواضيع من شرح الإمام المناوي رحمه الله ومن تأمل شرح العلامة المناوي والإمام الحجازي وهو اوسعها فيما رأيت وشرح المحقق الأبياري رحمه الله وجد التنوير انفعها لعدم تعويل مؤلفها على التوسع في نقل أقوال العلماء واشتفاله بما تدل عليه الأحاديث الشريفة وهو أصل نافع لمن تأمله فإنه إذا فتح هذا الباب كثرت المطالب وشتت فهم الطالب وانتشرت الأبحاث خصوصا فيما رتب على الحروف كالجامع الصغير إذ كل حديث فيه لا ينتظم مع أخيه لتباعد المواد فيتعذر او يتعسر جمع المواد بخلاف الكتب التي توارت فيهاالمادة على مطلب واحد فإن نقل أقاويل العلماء لا يشوش على الذهن ولقد طالع بعض علماء الحرمين الشريفين شطرا من الجزء الأول فأعجب به كثيراً وذكر أن مؤلفه طريق 1هـ نفهم من كلام العلامة ابراهيم بن محمد الأمير أن كتاب التنوير هو غير حاشية الجامع الصغير والله اعلم خ نسهة مخطوطة هي عبارة عن المسودة الأولى بمكتبة .
@(1/739)
الحبشي والموجود منها الأجزاء الأول والثالث والرابع أخري بنفس المكتبة كتبت عن المسودة في سنة 1184 الجزء الأول ثالثة في أربعة مجلدات خ سنة 1249 وسنة 1302 بمكتبة الجامع الغربية رقم 130- ورقم 131 ورقم 132 ورقم 133 حديث.
108. توضيح الأفكار شرح لمعاني تنقيح الأنظار يقول ابنه ومنها شطر صالح في التوضيح شرح التنقيح تأليف سيدنا أستاذ البشر مقتفيا في باب النظر سيدي محمد بن إبراهيم الوزير وشرح البدر على التنقيح مما لم تكتحل به أجفان العلوم ولا اهتدي إليه إنسان المنطوق والمفهوم وهو فيما رأيت أوسع من شرح الألفية المصطلحة وأجمع وأوضح وأنفع فإنه نبه على بدائع لم يتنبه لها رجل رشيد وأبدع لم يتنه لها رجل رشيد وأبدع فكانت أجمع شئ نجت من آثار التقليد وحقق الرسوم والشروط الملائمة سيما الشيخين وانتقد أكثر المواد وأصلح أكثر العبارات وأتى بما لا مزيد عليه وأقام سوق الفن واتفق أبحاثاً تعجب من اتصف بهداية الله له كل مافيه نافع وموجب تأليفه ما أشار إليه في خطبة الكتاب من أنه أخذ عليه بعض الطلبة في التنقيح فأملى أبحاثاُ فطلب منه كتبها 1 هـ وذكره المؤلف في كتابه فتح الخالق خ سنة 1319 بمكتبة الجامع غربية بدون رقم اخري بمكتبة جامعة الرياض 1386 كتب سنة 1357 وتونك 1/92 خ سنة 1168 والسليمانية خ سنة 1170ت 355 وخابخش 5/5/175 الفهرس الشامل حديث : 445 قام بنشره العلامة المحقق محمد محي الدين عبد الحميد مصدرا بمقدمة في علم الحديث طبع القاهرة مطبعة السعادة 1366 في مجلدين .
109. الثمان المسائل خ ضمن مجموعة 91 جامع الغربية طبع في جدة أخري بعنوان السؤالات الثمان خ بخط العلامة ابراهيم بن عبد الله الحوثي سنة 1204.
@(1/740)
بمكتبة عبد الله بن عباس بالطائف 818ويظهر انه نفس كتاب المسائل المرضية الآتي ذكره.
110. ثمرات النظر في علم الأثر قال في مقدمته وبعد فإنها لما انتهت إلينا المذاكرة مع بعض الأعلام في شرح نخة الفكر للإمام احمد بن علي بن حجر إلى بحث الجرح والتعديل بل عرض علينا عند المذاكرة فروع ناشئة عن ذلك التأصيل فرغب ذلك العلم إلى تحريرها إلى الأوراق بالقلم تحريرا للفظها وحفظاً لمعناها فأخذت في رقم ما وقع ثم اتصل به ما هو أرفع قدر وانفع إلخ ويقول ابنه ابراهيم عن هذا الكتاب ثمرات لم تحصدها قريحة وقادة واقتطفتها بنات فكرة منقادة فإنها أينعت بنكات بديعة وحل اشكالات غامضة وأصل موجبها سؤال من تلميذ البدر مولانا احمد بن اسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن القاسم سمعمت هذه الثمرات اليانعو النافعة من مؤلفها عند قراءة شرح النخبة عليه حماه الله خ بمكتبة الحبشي أخري ضمن مجموعة بمكتبة الجامع الغربية 3 مجاميع ثالثة ضمن مجموعة بالمكتبة التيمورية رقم 381 حديث وجامعة الرياض 2620 طبع.
111. جمع الشتيت شرح أبيات التثبيت يقول ابنه إبراهيم وهو شرح أبيات للأمام السيوطي وهو نظم بديع في أحوال المعاد يحتاج إليه كل فرد من أفراد العباد سيما أهل الاستعداد وشرح البدر ادام الله إشراقه تظهر عليه أنوار القبول ويبلغ به الطالب السؤل فإنه تكلم على كل بحث فيما يتعلق بعالم الروح والمعاد وحقق كل مادة كما هو انموذجة في مؤلفاته وهذا المؤلف يحتاج إليه من عرف ما هو مقبل عليه وواقع لديه فإنه العلم النافع وضم إليه البدر نظمه بشري الكئيب بلقاء الحبيب وشرح ما نظمه وقد سمعته منه سنة 1172 وأمليته في مقامه من أوله إلى آخره في شهر صفر سنة 1176 وإذا تأمل الكامل غاية هذا الكتاب وجدها انفع الغاية بعد الممات وهذا الكتاب من أشمل ما جمع في هذا الشأن وأرغب في دار الحياة ا هـ وذكره المؤلف في فتح
@(1/741)
الخالق خ سنة 1352 في75 ورقة جامع الغربية أخري بنفس المكتبة ضمن مجموعة برقم 9 خ سنة 1171 بنفس المكتبة ثالثة خ سنة 1343 في 100 ورقة برقم 35 تصوف رابعة ضمن مجموعة رقم 6 بنفس المكتبة خامسة ضمن مجموعة رقم 33 المكتبة السابقة سادسة خ سنة 1167 بنفس المكتة السابقة 5 كلام طبع في مكة سنة 1381 بتصحيح الشيح حسن المشاط وأعيد طبعه بصنعاء.
112. جواب خمسة سؤالات سئل عنها ناصر بن حسين المحبشي منها سؤال في المناصفة بين الحيوانات وسؤال في تبليغ يأجوج ومأجوج وسؤال في حديث جابر بن هلال اتلاعبها وتلاعبك وسؤال في قوله تعالى ان تعفوانعذب طائفة خ ضمن مجموعة 39 جامع الغربية انظر اظفار المعني .
113. جواب سؤال عن العالم الذي فيه الحج خ جامع الغربية 34 مجاميع.
114. جواب سؤال عن قوله صلي الله عليه وسلم من فارق الجماعة قيد شبر خلع ربقة الإسلام من عنقه يقول انه وهذا السؤال الوارد استفهام عن الجماعة الذين رتب سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم على فراقهم هذا الأمر العظيم وعندي ان معرفة هذا أمر أهم المهمات.
115. جواب سؤال القاضي علي بن محمد العواجي وهو ما جاء في الحديث ان ثقيفا اسرت رجلا من اصحا النبي صلى الله عليه و سلم ...الخ.خ ضمن مجموعة برقم 3 بمكتة الجامع الغربية ثانية بنفس المكتبة ضمن مجموعة رقم 6.
116. جواب سؤال في مسالة الغائب خ ضمن مجموعة رقم 39 جامع الغربية.
117. جواب سؤال من السيد احمد بن اسحاق المهدي.خ ضمن مجموعة رقم 9 مجاميع .
118. جواب على سؤالات العلامة احمد بن محمد قاطن . خ جامع الغربية 53 مجاميع .
119. جواب على سؤال المحبشي في مسالة المطلقة التي وضعت بعد تسع سنين .خ جامع الغربية
@(1/742)
رقم 101 مجاميع اخري بنفس المكتبة 39 مجاميع
120. جواب على سؤال في بيان حقيقة دار الكفر خجامع الغربية 3 مجاميع.
121. جواب سوال العماري في مواضع من علم الحديث طبع ضمن مجموعة ذخائر علماء اليمن 61-74.
122. جواب سؤال في صلاة الجماعة طبع ضمن مجموعة ذخائرها علماء اليمن ص:105-125.
123. جوا ب فيما يستحسن من توظيف الخارجين الى الوادي لتعليم الصلاة .خ جامع (الغربية) 39 مجاميع
124. جوابات وسؤالات وردت على البدر مفيدة جدا في ابحاث كثيرة ومسائل من الفروع ,خ جامع الغربية 34 مجاميع
125. حاشية على شرح الرضى على الكافية. يقول جامع ديوانه وصل فيها الى بحث المنادي ولم يتمه انظر ديوانه ص 90 خ في 68 صفحة مكتبة محمد عبد الخالق الامير
0126حاشية على (الحر الزخار)في الفقه للامام المهدي. يقول عنها مؤلف (نشر العرف)حواش متفرقة من كتا (الطهارة الى الزكاة) .يقول انه ابراهيم عن هذا الكتاب:ومنها مباحث عديدة مفيدة من حاشية البدر على البحر الزخار وهي قولات نافعة جامعة كل قولة تصح ان تكون رسالة على حدة فان اللمعة في الجمعة قولة من قولات حاشية البحر,وكذلك رسالة الفطر والأمساك في السفر,قوله من القولات,وهي من كتاب الطهارة الى الزكاة ألفها الدر أيام تدريسه في البحر ولعله سنة 1168 واستمرت القراءة اعواما وقد تعقب فيها المحقق المقبلي في عدة مواضع,ولوجمعت لكانت مجلدا وسيطا,وشرقت بحضور اكثر هذه القراءة ,والله يرزقنا العمل بما يرضيه
- حاشية على الابحاث المسددة للمقبلي (انظر ذيل الابحاث المسددة)
حاشية على منحة الغفار
0127الحارسة,في مخالفة المشروع.
@(1/743)
من السياسة .رسالة تبحث في احوال السجون في اليمن .خ سنة 1176 المكتبة الا صفية الهند
حسن التحرير في ان المحرم على الرجال لبس الحرير اوله :الحمد لله الساتر لعباده ..اخرج البخاري ي صحيحه الخ خ بخط العلامة المؤرخ ابراهيم بن عبد الله الحوثي سنة 1204 هـ في ثلاث ورقات بمكتبة عبد الله بن عباس بالطائف برقم 4\818م .حسن النبا عن مسائل تعم الربا .خ جامع الغربية 5 مجاميع. حكاية القول في القران الكريم = رسالة فيها احكام الحق. حل العقال عما في رسالة الزكاة للجلال من الاشكال .خسنة 1171 جامع 9 مجاميع نفس المكتبة . خطاب الى الامام المهدي العباس بن الحسين قال فيه : صدرت لتعريف مولانا واني والله الحمد بعد ان بلغت هذا السن . سن الثمانين ورايت من عجائب الدهر وتقلب احوال اهله وتلون طباعهم في معاملتهم ما لا يدخل تحت عبارة ... ..الخ. اورد نصه المؤرخ محمد بن محمد زبارة في نشر العرف . ج2- ص8-12. الخطبة بعد وفاة الامام المنصور الحسين بن القاسم في عصر منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 8 جامع الغربية. الدراية _شرح نظم العناية في نظم الهداية في اصول الفقه يقول زبارة :لما قرا على شيخه المولى عد الله بن علي الوزير غاية السؤل في هداية العقول شرح غاية السؤل كان شيخه ينظم درس كل يوم من المتن نظما حلوا جامعا لفوائد الاصل مع سهولة الانسجام وسماه العناية . والامير يشرحه ولما وقف عليه شيخه سماه الدراية ولغ في نظم المتن وشرحه الى بحث الاجماع وعاقت العوائق عن الاكمال بانقطاع القراءة لاسباب انظر نشر العرف :ج2\ص205.خ بمكتبة محمد الامير في 120 صفحة بعنوان الدراية
@(1/744)
بحقائق العناية.طبع بهامش الكتاب هداية العقول شرح غاية السؤل لحسين بن القاسم بن محمد المطبوع في صنعاء سنة 1359. الدرر النظيم المنير انظر ديوان ان الأمير الصنعاني.
136. دلالة اللفظ على المفهوم من أي أنواع الدلالات هي خ سنة 1171 جامع 9 جاميع.
137. ديوان محمد بن إسماعيل الأمير جمعه بعد وفاته ابنه عبد الله بن محمد الأمير ورتبه على حروف الهجاء وصدره بمقدمة قصيرة خ سنة 1342 في 132 ورقة جامع الغربية بعنوان در النظم المنير اخري بنفس المكتبة خ سنة 1353 برقم 45 ادب ثالثة خ سنة 1335 رم 46 أدب بنفس المكتبة رابعة بعنوان در النظم المنير في شعر السيد محمد ن اسماعيل الأمير جامع 152 ادب خامسة بمكتبة المؤرخ محمد زبارة خط حديث طبع في القاهرة بإشراف علي صبح المدني بمطعة المدني سنة 1384 في 468 صفحة.
138. ذيل الأبحاث المسددة للمقبلي خ جامع الغربية 6 مجاميع بعنوان حاشية على الأبحاث المسددة اخري بعنوان ذيل الأبحاث المسددة وحل مسائلها المعقدة خ سنة 1362.آخر كتاب الأبحاث المسددة جامع الغربية 78 علم الكلام .
139. ذيل حل العقال في بحث جواب السؤال خ جامع 42 مجاميع الغربية سنة 1183 هـ.
140. رسالة في المفاضلة بين الصحاح والقاموس يقول ابنه ابراهيم وهي جواب سؤال عن المفاضلة بين الجوهري في الصحاح وبين محمد الدين في القاموس فإنه شاع ان الفيروز آبادي رحمه الله يخلط الحقيقة بالمجاز والجوهري لا يصنع هذا في الصحاح والجواب نافع أبان فيه عدم صحة هذا القدر وان الإمامين رحمهما الله يشتركان في الجمع بين الحقيقة والمجاز ونقل مواد منجرة دلالة على الاشتراك وأثبت جار الله الزمخشري الفرق في
@(1/745)
كتابه بين الحقيقة والمجاز واستدل له واورد الزامات واجاب عنها وهو بحث نافع لمن اراد كتب اللغة وهذا يحتاج الى تضلع فى اللغة ويعز وجدانه فى هذه الازمان ولكنه قد ييسر الله والاحراز للبدر فانه قد جرد ما فى
اساس البلاغة للزمخشري من المجاز والحقيقة والاحراز كتاب نافع
141- رسالة واجوبة (؟) خ بالمكتبة الاصفية برقم 99 تفسير
142- رسالة الي احكام الديوان الامامي في مسألة وقف بيت الامير سنة 1173 ايام المهدي عباس وسببها انه كان شكي في اموال لبني الامير تغلب عليها جماعة من آل الصغير خ بمكتبة الجامع الغربية ضمن مجموعة برقم5 أخري خ سنة 1358 في 4 صفحات بأخر ديوانه ابن الامير بمكتبة المؤرخ محمد زبارة
143- الرسالة الصادقة في الجملة الخبرية الكاذبة خ جامع الغربية رقم7 مجاميع
144- رسالة العلامة محمد بن اسماعيل الامير وبعض علماء حوث وصعدة الي المنصور الحسين بن قاسم سنة 1146هـ . خ سنة 1358 في أربع صفحات بآخر ديوان ابن الامير بمكتبة زبارة .
145- رسالة في تحريم قبض بعض السياسات المكوس خ قلم المؤلف بمكتبة الحبشي .
146- رسالة في ا لشريعة المحمدية خ سنة1342 جامع الغربية 42 كلام .
147- رسالة في زيارة القبور خ سنة جامع الغرية 88 مجاميع
148- رسالة في تحقيق علم اليقين وحث اليقين مطبوعة ضمن الرسائل المنبرية
149- رسالة في حكم اطفال المشركين خ بقلم المؤلف في مجموعة مكتبة الحبشي .
150- الرسالة في الرسالة يقول ابنه ابراهيم هذا نافع للغاية والنهاية في بابه وهو جواب سؤال وقع حال قراءتي علي تلميذ البدر الشيخ احمد بن الحسين الهبل
@(1/746)
رحمه الله تعالي ومعني السؤال هو هل التحدي بالقرآن يستمر علي دوران اللسان وهل معجز بالنسبة الي افهام من تأخر من الامة لانها اذا تغيرت اللغة بحيث يتعذر فهم القدر الذي تفهمه العرب بحيث يتعذر فهم القدر الذي تفهمه العرب بالسليقة ولا تبلغ اليه الا من حقق فنون لغة العرب حتي صار التطبع له طبعا الخ وما يتعلق بالبحث من الاذيال فأجاب بعد ان رفع الي شريف فهمه بأن التحدي واقع والتكليف باق والفهم عند الله جل حلاله ورسوله الله صلي الله عليه وسلم مستمر واستدل علي الملجمل وفصل المجمل واعجم المهمل وهو بحث كامل ومنهج حسن والسؤال محتاج اليه لانه يتفرع صحة الاجتهاد وعدم الوصول اليه البتة الخ
151. رسالة فيما حكاه الحق سبحانه وتعالي من القول في كتابه العزيز الخ يقول ابنه ابراهيم وهي من الرسائل المسموعة علي مؤلفها مخترعة المنهج لم يسبق الي معناها فيما علمنا والله تعالي اعلم وهي جواب عن سؤال في انهي نهاية الاجادة واجل مراتب الافادة واكمل مناقب الاستفادة والسؤال عمالا حكاه الحق سبحانه من القول في كتابه العزيز هل المحكي هو المعني ابرزته القدرة في قالب من اللفظ اخر ام ان المحكي مع المعني فأجاب الاستاذ دامت افادته وذكر انه لم يرمن صرح لهذا السؤل في كتب التفسير فجاء الجواب رسالة مخترعة
152. رسالة فيما يتعوذ بالله عز وجل من الشيطان الرجيم يقول ابنه وهي جواب سؤال ورده من مولانا ضياء الاسلام اسماعيل الامير والجواب في انهي مراتب الاجادة
153. رسالة في اختلاف الروايات في الاحايث بألفاظ متعددة جواب سؤال بن حسين المحبشي خ بقلم العلامة ابراهيم بن عبدالله الحوثي سنة 1204 هـ بمكتبة عبد الله بن عباس بالطائف برقم 4/ 818م (101- 105)
154. رسالة في تفسير قوله تعالي و(قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله )
@(1/747)
155. رسالة في تفسير قوله تعالى (وما اوتي موسي وعيسى ) خ اوقاف السليمانية تفسير 1/70 مجاميع الفهرس الشامل تفسير 774 .
156. رسالة في ماء الغيول والآبار التي تستحق السقي بها خ سنة 1180 بقلم المؤلف ضمن مجموعة بمكتبة العلامة علي ن إبراهيم بصنعاء فهرس بعض المكتبات الخاصة باليمن 96.
157. رفع الإشكال عن الأيات القاضية بتقديم خلق السماوات خ جامع صنعاء الغربية 796 الفهرس الشامل تفسير 774.
158. رفع الاستار في ادلة القائلين بفناء النار يقول المؤلف في كتابه فتح الخالق وكنا قد بينا تحقيق مسألة فناء النار بما يعرف مقداره اهل الذكار والإنصاف الأخيار خ جامع بقلم المؤلف بمكتبة الحبشي.
159. الروض النضير من خطب السيد محمد بن إسماعيل الأمير خ سنة 1344 مع كتاب خطب الجلال جامع رقم 138 تصوف اخري بنفس المكتبة الغربية رقم 39 تصوف ثالثة بمكتبة العبيكان بالرياض رقم 156.
160.الروض الناظر والنهر السائر في الجواب على السائل في عمل ذي الحبائل المعروف بالشاطر رسالة نفيسة في مسألة الشاطر وهو صاحب الألعاب البهلوانية خ سنة 1181 بخط المصنف في 8 ورقات ضمن مجموعة بمكتبة على بن ابراهيم فهرس مخطوطات بعض المكتبات الخاصة 97.
161. الروضة الندية شرح التحفة العلوية شرح منظومة في مناقب الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه خ سنة 1175 جامع الغربية 59 اخري بنس المكتبة 60 علم الكلام ثالثة رقم 61 علم الكلام طبع في دلهي بالهند سنة 1322هـ في 176 صفحة ثم أعيد طبعه في صنعاء سنة 1371 بمطبعة وزارة المعارف بمقدمة للأستاذ عبد الكريم الأمير في 352 صفحة انظر النفحة.
@(1/748)
المسكية شرح التحفة العلوية.
162. سبل السلام الموصلة إلى بلوع المرام يقول ابنه شرح يشرح صدور الصدور ويزين مسطور المسطور قوي التصحيح والتحقيق والتنقيح والتدقيق والاتقان والتوضح والإثبات والترجيح اختصره من البدر التمام شرح بلوغ المرام تأليف شيخ مشايخ البدور قاضي صنعاء المحروسة الحسين بن محمد المغربي طاب ثراه وقد سمعت سبل السلام من مؤلفه كاملا خ سنة 1166 قرئت على المصنف سنة 1167 بمكتبة الحبشي طبع عدة طبعات لعل أقدمها طبعة الهند سنة 1302.
163.سمط الفرائد في نظم القواعد خ بقلم المؤلف ضمن مجموعة بمكتبة الأخ محمد الأمير بصنعاء.
164. سمط اللآلئ الدرية الحاوي للفوائد البدرية خ سنة 1141 بمكتبة العبيكان 6 .
165. السهم الصائب للقول الكاذب يقول ابنه ويسمى ايضا النهر الغاسل للقول الباطل وهي رسالة بديعة في الرد على جماعة تسموا بالشيعة ولتأليفها سبب وهي من أبدع الرسائل يعلم الناظر لها شدة حرص عدو الله ابليس على إطفاء نور الكتاب العزيز اشتملت على الرد على من يزعم ان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من المنكرات التى ينهي عنها خ سنة 1169 جامع 33 مجاميع اخري بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3932 ( 53).
166. سؤال صالح المقبلي في آية المشيئة وجواب محمد بن إسماعيل الأمير يقول ابنه ابراهيم وهو بحث تعقب فيه املؤلف الإمام المقبلي على تفسير قوله تعالى على لسان المشركين لو شاء ما اشركنا واصل البحث ما بين السيد محمد البرزنجي والمقبلي والكردي هو محض الفصل والفضل خ جامع الغربية 4 مجاميع.
167. سؤالة عن زكاة الخضروات خ جامع الغربية 6 مجاميع اخري برقم 33 بعنوان زكاة الخضروات.
@(1/749)
168. سؤال عن حكم الجوار التي تجلب في هذا الزمان خ 6 مجاميع جامع الغربية.
169. سؤال عن قوله صلي الله عليه وسلم تركتكم على المحجة البيضاء المجموعة السابقة اخري رقم 33 مجاميع غربية.
170. سؤال عن العام الذي فرض فيه الحج المجموعة السابقة الثانية .
171. سؤال في الاستعاذة من الغرق خ جامع غربية 32 مجاميع 62 حديث.
172. سؤال وجوابه حول ايمان ابوي النبي صلي الله عليه وسلم خ سنة 1181 بقلم المؤلف ضمن مجموعة برقم 3 بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء فهرس مخطوطات بعض المكتبات الخاصة 85.
173.سؤال عن أرض مشتراة فيها اشجار كثيرة خ بقلم المؤلف عبد الله برقم 4 مجاميع غربية .
174. سؤال في اختلاف الروايات في احاديث بالفاظ متعددة مع ان بعضها قد يكون منافيا خ بقلم المؤلف في مجموعة رقم 6 بمكتبة محمد المنصور بصنعاء.
175. سؤال في مسألة الغيل الذي استخرجه علي ن مصطفي في الروضة وجوابه بقلم المصنف رقم 6 مجاميع الغربية.
176. سؤال في مسألة حدود البلدان وجوابه خ رقم 62 مجاميع الغربية.
177. سؤال فيما أثبته اهل البيت في الضم والرفع ونحو ذلك خ رقم 53 مجاميع جامع شرقية.
178. سؤال في حكام الطاغوت خ بقلم المصنف في 7 صفحات بمكتبة محمد الأمير بصنعاء .
179. سؤال في ملك الكفار على المسلمين خ رقم 53 مجاميع شرقية.
180. سؤال وجوابه في الطلاق البدعي خ بمكتبة الاستاذ حسين السياغي بصنعاء ضمن مجموعة .
181. سؤال القاضي حسن بن احمد الشبيبي وجوابه خ برقم 39 مجاميع غربية .
182. سؤال في حديث لا يشغلن قارئكم مصليكم خ جامع 6 مجاميع شرقية.
@(1/750)
183.سؤال من عبد الله محي الدين العراسي وجوابه للأمير في قول النبي صلي الله عليه وسلم لجويرية الخ خ جامع 4 مجاميع غربية أخري برقم 3 مجاميع بنفس المكتبة ثالثة برقم 33 المكتبة السابقة.
184 سؤال من عبد الله العراسي للأمير نظما كيف اقتصاص الله للجماء الخ خ جامع غربية رقم 42 مجاميع.
185. سؤال هل تطلق الفضة كلمة غير واضحة خ جامع 11 مجاميع غربية.
سؤال وجواب في رجل سود على نفسه عندي في ذمتي لفلان بضمان فلان الخ خ رقم 39 مجاميع غربية.
187. سؤال وجواب في تفسير قوله يوم يأتي بعض آيات ربك خ رقم 4 مجاميع غربية.
188.سؤال وجواب في حديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنية خ رقم 5 مجاميع غربية اخري 50 مجاميع شرقية.
189. سؤال في مخالفة الاستعاذة للتسمية خ جامع رقم 5 مجاميع غربية اخري بعنوان بحث في مخالفة الخ رقم 32 بنفس المكتبة.
سؤال وجواب في قوله تعالى وإذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الآرض خليفة إلخ خ جامع رقم 5 مجاميع غربية اخري رقم 32 مجاميع.
191. سؤال وجواب في حديث كان يحب البطيخ وفي حديث الكسوف وفي حديث فضل قريش خ جامع غربية رقم 32 مجاميع.
192. سؤال وجواب عن رجل مات وخلف ولدين امهما امة خ جامع برقم 5 مجاميع غربية .
193. سؤال يتعلق بعلم الحديث لسيدي احمد بن اسحاق والجواب للأمير خ جامع غربية 20 مجاميع.
194. السيف الباتر في يمين الصابر الشاكر يقول ابنه وهو مؤلف من اجل الكتب وأنفعها وأشملها وأكملها وأغربها وضعا اختصره من عدة الصابرين وذخيرة
@(1/751)
السالكين لابن قيم الجوزية وهو كتاب جليل مدحه المؤلف في ديباجة كتابه السيف الباتر وذكر ان موجب سله لهذا السيف من جملة العدة انه قد يطول البحث او يقل وهذا المؤلف جمعه البدر ادام الله اشراقه بام القري زادها الله شرفا ايام اقامته بها كما ذكره في اول كتابه خ سنة 1171 ضمن مجموعة رقم 9 جامع شرقية اخري بنفس المكتبة غربية رقم 22 مجاميع وجامعة قار يونس بليبيا 898 في 64 ورقة
195. الشذي الندي بتحقيق اقوال محمد بن عبد الوهاب النجدي ينقل عنه المؤرخ محمد بن زبارة في كتابه مجموع المتون ينظر ارشاد ذوي الألباب.
196. شرح نظم الورقات.
شرح الخبر الصحيح والعدالة في الرواية خ في 14 ورقة بجامع صنعاء اوقاف.شرح بغية الآمل اجاة السائل شرح قص السكر = إسبال المطر.شرح الإيثار= الأنوار. شرح التيسير = التحبير شرح الجامع الصغير = التنوير .
شرح تنقيح الأنظار = توضيح الأفكار . شرح أبيات التثبيت = جمع الشتيت. شرح نظم العناية = الدارية.
شرح العمدة = العدة . شرح مجمع الحقائق = فتح الخالق. شرح التحفة العلوية = النفحة الندية .
198. شفاء الصدور بتقديم الغفور على الشكور خ جامع غربية رقم 5 مجاميع اخري برقم 4 مجاميع المكتبة السابقة ثالثة رقم 32 مجاميع المكتبة السابقة 62 حديث.
199. العدة على شرح العمدة لا بن دقيق العبد في احاديث الأحكام خ برقم 100 حديث غرية كتت سنة 1176 في 238 ورقة اخري برقم 741 حديث سنة 1206 شرقية ثالثة .
@(1/752)
بالآصية خ سنة 1309 برقم 13 حديث رابعة المصنف بمكتبة الحبشي ومتحف طوب قبوسراي خ سنة 118 2/191 والمحمودية 442 الفهرست الشامل حديث 681 ومكتبة عبد الله غمضان 107 طبع بتحقيق علي بن محمد الهندي مع مع مقدمة لمحب الدين الخطيب في اربعة مجلدات بمصر سنة 1379هـ.
200. العرف الندي في تحقيق مذه الإمام المهدي يقول ابنه وهو بحث جليل يعرف منه مخالفه اكثر من يدعي الانتساب الى الأمام عليه السلام من الامامية وأنه اسم خال عن التحلي بالمعني ولا حول ولا قوة إلا بالله خ جامع شرقية برقم 39 مجاميع.
201. غاية التنقيح في ابحاث تتعلق بالتحسين والتقبيح خ غربية رقم 62 حديث.
202 غاية البيان لخصائص رمضان .خ جامع (الغرية)رقم(62) حديث طبع ضمن مجموعة ذخائر علماء اليمن:125-
131
203.فائدة في قول موسى عليه السلام"واحلل عقدة من لساني".خ-بقلم المؤلف في ورقتين رقم 6 بمكتبة محمد المنصور
204.فائدة في سؤال نبي الله (زكريا) أن يهب له ورثة .خ-بقلم المؤلف في ورقتين رقم 6 مجاميع.المكتبة السابقة
205.فتح الخالق في شرح مجمع الحقائق.شرح ديوان العلامة محمد ن ابراهيم الوزير ,المتفوي سنة 840 هـ,يقول في مقدمته(وبعد فانه لما كان ديوان الحافظ الكبير محمد بن ابراهيم الوزير قدس الله سره ونور ضريحه ديوان اشتمل على مدح الرب الخلاق وضمنه علوما واسعة -سألني بعض تلاميذي الأخيار أن أكتب على الديوان شرحا يوضح خوافيه ويبين ما أودعه من العلوم من مطاويه, وكان لي بتأليف هذا الامام منذ عرفتها نهاية المحبة والغرام...... الخ . فرع منه سنة 1180 .خ سنة 1348 بمكتبة محمد بن محمد المنصور . وأخرى بمكتبة العلامة أحمد بن أحمد الجرافي بصنعاء.خ-سنة 1204 في مجلدين.
@(1/753)
206. فتح الاقفال على ما ورد على طبع في مكة المكرمة في سنة 1380 في 86 صفحة خ الاصل بقلم المؤلف بمكتبة الحبشي
210- قصيدة في ذكر الحج وبركاته طبعت مع مجموعة في مناسك الحج من صفحة 65 الي 90 بمطبعة الحلبي بالقاهرة
211- القول المتين في بشري من بلغ سن الثمانين سنة 1180 اورد نصها جامع ديوانه صفحة ( 263- 267)
212- القول المتين في عطية السلاطين خ مصور بمعهد القضاء العالي صنعاء
213- القول المجتبي في تحقيق ما حرم من الربا يقول ابنه ابراهيم ومنها رسالة في الربا وما بلي به الخلف من بيع الفضة بالفضة وهو القرش العددي والنوع المسمي بالذهب وهو الفضة التي هي في الباب يعلم الانسان لهذه الرسالة سر الحديث وهو ظهور الربا في آخر الزمان وعمومه والله لطيف بعباده خ بقلم المؤلف في 14 ورقة بمكتبة الاستاذ محمد عد الخالق الامير نصنعاء أخري .
@(1/754)
ضمن مجموعة بمكتبة الجامع الغربية برقم 22 ثالثة بعنوان رسالة في بيان حقيقة الربا برقم 10 مجاميع المكتبة السابقة 214- كتاب عمر فيما شرطه علي اهل الذمة خ بقلم ابنه عبد الله جامع غربية برقم 4 مجاميع .
215- كشف القناع في حل الجمع بين المرأة وعمتها من الرضاع خ شرقية اخري بعنوان رسالة في تحريم الجمع بين المرأة وعمتها الخ خ رقم 32 مجاميع الغربية
216- كلام شريف قوله تعالي ( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ) بقلم المؤلف في ورقتين رقم 6 مجاميع بمكتبة العلامة محمد المنصور
217. كلام علي وصية الوراث خ جامع غربية رقم 39 مجاميع اخري رقم 17 مجاميع حديث .
218. اللمعة في الجمعة خ سنة 1171 جامع مجاميع شرقية 9 مجاميع اخري بنفس المكتبة 7 مجاميع انظر حاشية على البحر الزخار طبع ضمن مجموعة ذخائر علماء اليمن 41-59.
219. مباحث كتبها على هوامش فتح الباري خ ضمن مجموعة رقم 32 مجاميع غربية.
220. مبحق في اختلاف العبارة في قوله تعالى فأردت ان اعيبها وما بعدها من العبارة خ جامع غربية 5 مجاميع.
221. مبحث في تنازع علي والعباس وأبنائهما إلى عمر ليحكم بينهما خ جامع غربية 7 مجاميع.
222.مبحث في قوله تعالى ( فمن زحزح عن الناس) خ جامع شرقية 50 مجاميع أخري بنفس المكتبة غربية رقم 4 مجاميع.
224. مبحث في قوله تعالى ( وقيل يا ارض ابلعي ما ئك) خ جامع غربية برقم 32 مجاميع.
225. محو الحوبة في شرح أبيات التوبة شرح ابيات التوبة لخ وفيها مباحث في الرد على الشيخ.
@(1/755)
محمد بن عبد الوهاب وقصيدته في الرد عليه خ بقلم المصنف في 24 ورقة رقم 6 مجاميع بمكتبة العلامة محمد بن محمد المنصور بصنعاء مرآة النظر= فوائد النظر.
226. المسائل المهمة فيما تعمم به البلوي من حكام الأئمة خ جامع غربية رقم 20 مجاميع اخري رقم 31 مجاميع نفس المكتبة ثالثة رقم 178 مجاميع المكتبة السابقة طبع ضمن مجموعة ذخائر علماء اليمن 91-103.
227. المسائل المرضية ي بيان اتفاق اهل السنة في سنن الصلاة والزيدية خ سنة 1171 رقم9 مجاميع جامع شرقية اخري بنفس المكتبة الغربية 39 مجاميع انظر الثمان مسائل.
228. مسائل فمن ترك الصلاة عمدا حتى خرج وقت الصلاة المضروب لها اختيارا او اضطرارا هل يجب عليه القضاء خ جامع غربية رقم 22 مجاميع.
229. المسائل الثاقبة الأنظار في تصحيح أدلة فسخ امرأة المعسر بالإعسار خ سنة 1171 جامع شرقية رقم 9 مجاميع اخري خ سنة 1350 رقم 52 بنفس المكتبة رابعة خ رقم 8 مجاميع المكتبة الغربية خامسة رقم 39 مجاميع.
230. مسألة في الأدلة على ان قصر الصلاة في السفر رخصة خ بقلم المؤلف في 5 ورقات رقم 6 مجاميع بمكتبة محمد المنصور بصنعاء.
231. مسألة في قبول الزوج الخلع لزوجته ان كرهته وطلبت فراقه خ بقلم المؤلف في المجموعة السابقة.
232. مسألة شريفة في النوات خ سنة 1171 جامع الشرقية رقم 9 مجاميع.
233. مسألة في العمل بالخط والأدلة على ذلك خ بمكتبة محمد المنصور رقم 6 بقلم المؤلف اخري رقم 5 مجاميع غربية ثالثة بنفس المكتبة 62 مجاميع.
234. مسألة عقدت للكلام على حديث لا تشد الرحال اوله الحمد لله رب العالمين وبعد فهذه .
@(1/756)
مسألة عقدت للكلام على الحديث الصحيح لاتشد الرحال الخ خ في 3 ورقات بمكتبة عبد الله بن عباس بالطائف 4/818م
235. مفاتيح الرضوان في تفسير الذكر الآثار والقرآن خ قلم المؤلف في 75 ورقة جاع شرقية 252 تسير اخري من اول سورة الشعراء الى لقمان في 296 صفحة برقم 68 تفسير بنفس المكتبة جزء آخر من سورة لقمان إلى سورة الفتح خ سنة 1187 في 421 صفحة رقم 69 تفسير بالمكتبة السابقة.
236. المفاخرة بين العنب والنخيل مقامة طبعت ضمن مجموعة المقامات اليمنية 237- 242. المفاضلة بين الصحاح والقاموس = رسالة في المفاضلة.
237. مقامة في إحراق الكتب طبعت ضمن مجموعة المقامات اليمنية 229-236.
238. مكاتبة سيدي محمد بن اسمامعيل الامير لوالده اسماعيل الامير خ جامع شرقية برقم 50 مجاميع.
239. مناسك الإمام محمد بن اسماعيل الأمير طبعت ضمن مجموعة في المناسك من صفحة 440 إلى 640 بالقاهرة مطبعة الحلبي خ بمكتبة المؤرخ محمد زبارة في اوراق.
240. منتخبات شعرية جمع اول قصيدة لنشوان الحميري وآخر قصيدة لإسماعيل بن محمد اسحاق خ سنة 1335 في 273 ورقة رقم 100 جامع غربية.
241. منتخبات ومذكرات يتضمن فؤائد تتعلق بحياته خ بقلم المؤلف بمكتبة الأديب علي بن علي صبرة بتعز.
242. منحة الغفار على ضوء النهار حاشية على ضوء النهار للجلال خ سنة 1695 بمكتبة المتحف البريطاني رقم 3870 وقار يونس ببنغازي ليبيا 117 اخري خ سنة 1180 في 343 ورقة رقم 161 فقه جامع غرية ونسخ اخري طبع مع اصله ضوء النهار.
243. منظومة في تحريم المكوس برقم 96 جامع غربية.
244. منظومة في حصر اسماء الشهداء وما ورد فيهم خ جامع غربية 34.مجاميع
@(1/757)
245. نصرة المعبود في الرد على اهل وحدة الوجود ذكره مؤلف نشر العرف خ برنستون 2641 نظم الكافل= بغية الآمل نظم نخبة الفكر= قص السكر.
246. نظم ونشرحه للأمير اوله العلم في قول لا اله إلا الله وأخلص وقل لا إله إلا الله.
247. نظم بلوغ المرام لابن حجر المسقلاني في احاديث الأحكام خ سنة 1364 في 83 صفحة بمكتبة المؤرخ زبارة بصنعاء طبع في عدن بمطبعة قناة الجزيرة سنة 1366.
248. نظم عمدة الأحكام من كلام خير الأنام للمقدسي شرحه ابنه عبد الله في فتح السلام انظره ص 82.
249. النفحة المسكية شرح التحفة العلوية يقول ابنه نظم في مدح باب مدينة العلم فخر اهل المصطفي صلي الله عليه وسلم وهذا النظم حري بالسيرة العلوية والخصائل العلية وهو مجد واسع في باب لم ينسج على منواله فيما علمت كتاب امر مؤلفه بتأليفه واخذ عليه العنان بتصنيفه والده العلامة اسماعيل بن صلاح قال وخذا المؤلف كتب بأمر ابي طاب ثراه قد ملأت نسخة الآاق وسمعت منه قسطا نافعا على مؤلفه بدر الإشراق سنة 1170 في شهر رمضان الكريم فرأيت مباحث مفيدة لمن عرفها ان يتأدب بأدب السلف الصالح لينال المتجر الرابح فإنها تجمع سيرة الصالحين ليقتدي بهم من اراد الفلاح وكتب والده رحمه الله بخطه تحت كلام ابنه هذا الفتها بحصن شهارة سنة 1141هـ ونظمتها وارسلتها الى والدي رحمه الله تعالى فزادني نظمها نظمه الحلو وامرني بشرحها فكتب ما كتبه الله تعالى وعند تمام الشرح ارسل اليه كراسا وأعجب بهت غاية الإعجاب وهذا الكتاب لعله نفس الكتاب الوارد ذكره المسمي بالروضة الندية وكلاهما شرح لمنظومة الأمير التحفة العلوية.
250. نهاية التحرير في الرد على قولهم ليس في مختلف فيه نكير يقول.
@(1/758)
ابنه رحمه الله تعالى وهو مؤلف بديع سؤال يبين فيه مؤلفه ان هذا القول ليس على اطلاقه وهو اخاله لن جزم طالب العلم بعدم النكير في جميع المسائل إذ مسائل الوفاق اعز مطلوب خ بقلم المؤلف بمكتبة الحبشي حققها جامع هذا الكتاب وأرسلها الى مجلة الأجتهاد لصاحبها رضوان السيد منذ سنة 1191 م ولا تزال عنده
251. نهاية التحرير في المحرم من لبس الحرير طبع ضمن مجموعة انظر حسن التحرير النهر الغاسل للقول الباطل = السهم الصائب.
252. هداية ذوي الألباب إلى كيفية الحكم بين أهل الكتا خ بقلم المؤلف في 4 صفحات بمكتبة محمد الأمير بصنعاء.
253. هداية المرتاب إلى صحة نية العبادات لنيل الثواب ودفع العقاب يقول ابنه وهو جواب لطيف عن سؤال هل تصح النية في الأعمال الصالحة ان تكون لنية اجر ورفع وزر ام لا بد ان تكون النية متمحصة لله عز وجل فأجاب البدر ادام الله نوره بصحته هذا المقداد بل ربما يظهر من كلامه ان هذا القدر هو المطلوب من العادات للحق سبحانه وتعالى.
254. هداية السبيل إلى التوقف عن التكفير والتأويل خ جامع شرقية رقم 54 مجاميع.
255. الوفاء بأدلة بيع النساء يقول ابنه ومنها رسالة في جواز بيع النساء وماصح فيه الأدلة خ جامع غربية 5 مجاميع اخري بنفس المكتبة رقم 32 مجاميع خ سنة 1156 في ورقتين طبع ضمن مجموعة ذخائر علماء اليمن 31-40.
256. اليواقيت في المواقيت يقول ابنه حقق فيه اوقات الصلاة بما دلت عليه الأحاديث الشريفة وهو الوقت المشروع الذي حدده جبريل الأمين لرسوله ومن عرف هذه الرسالة وارشده الله تعالى استغني بها عن علم الميقات إذا اشرف غايته معرفة المقدار من وجوب الصلاة بحدود الطرفين وهذا ما ألمت ه الرسالة وأغنت عن معرفته من علم الميقات مع .
@(1/759)
سهولة المأخذ والارتباط بالدليل والميقات صعب المأخذ خال عن الدليل ثم كتب العلامة الأمير تحت كلام ابنه هذا الفتها في هجرة شهارة ولعله سنة 1143 أردت بها هداية من جهل الحديث النبوي في الأوقات وتفرع عنها رسائل لجماعة من علماء صنعاء خ جامع شرقية برقم 50 مجاميع اخري خ سنة 1350 برقم 52 مجاميع نفس المكتبة ثالثة بنفس المكتبة برقم 101 مجاميع غربية.
محمد بن علي الشوكاني:
- يعتبر العلام ة محمد بن علي اشوكاني الذي عاش في أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر من المعالم البارزة في تاريخ اليمن العلمي والثقافي وإضافة مهمة الى سلسلة العلماء اليمنيين الذين سبقوه مثل العلامة محمد بن إبراهيم الوزير 840هـ والعلامة صالح بن مهدي المقبلي 1108 هـ والعلامة محمد بن إسماعيل الأمير 1182هـ وكان ظهوره في وقت كان الناس في اشد الحاجة الى علمه وفكره فقد طغت عليهم موجة الجمود والتقليد فما كان منه الا أن بذل جهده في سبيل إحياء الأمة الإسلامية وأوقف فكره وكتبه على بعثها وكان من نتيجة ذلك الجهد العظيم ظهور تلامذة له غير مباشرين في سائر انحاء العالم الإسلامي كالعلامة جمال الدين الأفغاني في إيران ومحمد عبده في مصر ورشيد رضا في الشام الذين صاغوا بعض ملامح النهضة الحديثة للأمة الإسلامية فهو حقا مجدد القرن الثالث عشر الهجري وفي سبيل إحياء تراث العلامة الشوكاني تقدم هذا الحصر لمؤلفاته الذي سبق نشره في مجلة دراسات يمينة سنة 1978م وقد استفاد منه جل من كتب عن الشوكاني ومنهم اختلسه برمته ونسبه إلى نفسه ون ان يشير إلى كاتبه الأول وها نحن نعيد نشره مرة اخري في كتابنا هذا ونضيف إليه ما قاتنا في النشرة الأولى ولا ندعي في ذلك الكمال.
1. الأحاث البديعة في وجوب الإجاة الى حكام الشريعة خ بقلم المصنف بمكتبة الجامع الغربية رقم 150 مجاميع.
2. الأحاث الحسان المتعلقة بالعارية والتأجير والشركة والرهان خ .
@(1/760)
761
في ورقتين بقلم المصنف رقم 150 مجاميع المكتبة السابقة.
3. الأبحاث الوضيئة في الكلام على حديث حب الدنيا رأي كل خطيئة خ بمكتبة يحيى شرف الدين طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 109.
4. إبطال دعوي الإجماع على تحريم مطلق السماع خ برقم 7 مجاميع المكتبة السابقة طبع مع فرح الأسماع لابن زغلاان في لكنو بالهند سنة 1317 هـ بروكلمان 10: 245.
5. إبطال دعوي الاختلال في حل الإشكال خ بمكتبة القاضي حسين السياغي بصنعاء وأخري بالآصفية طبع بمصر سنة1396هـ.
6. إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر معجم بأسانيده وشيوخه مرتب على الكتب منه عدة نسخ خطبة وطبع في الهند سنة 1328هـ.
7. إتحاف المهرة في الكلام على حديث المؤلف برقم 155 مجاميع المكتبة السابقة وأخري برقم 137 ادب.
8. الإثبات لا لتقاء ارواح الآحياء والأموات خ جامع المكتبة السابقة برقم 38 مجاميع.
9. أحكام الزكاة العشرية خ جامع صنعاء 1 مجاميع.
10. أدب الطلب ومنتهي الأرب ح رضا رامبور 1685 انظره في منشورات مركز الدراسات اليمنية بتحقيقنا سنة 1979م.
11. إرشاد الأعيان إلى تصحيح ما في عقود الجمان خجامع المكتبة السابقة رقم 121 مجاميع واخري برقم 150 مجاميع.
12. إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات في الرد على الفيلسوف اليهودي موسى ن ميمون خ بقلم المؤلف في مجموعة رقم 59 مجاميع مكتبة الجامع الشرقية وطبع اخيرا تحقيق الاستاذ هلال ابراهيم هلال بمصر سنة 1395 هـ.
13. إرشاد السائل إلى دلائل المسائل خ جامع الشرقية رقم 13 مجاميع طبع مصر سنة 1343 ضمن مجموعة.
@(1/761)
14. إرشاد الغبي إلى مذه أهل البيت في صحب النبي من كتبه المهمة خ جامع الشرقية برقم 53 مجاميع وأخري برقم 83 مجاميع المكتبة الغربية وثالثة رقم 58 نفس المكتبة السابقة طبع مجموعة الفتح الرباني : 469.
15. إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول في أصول الفقه وهو من كتبه الشهيرة طبع في مصر سنة 1327 هـ وتكررت طبعاته .
16. إرشاد المستفيد إلى دفع كلام ابن دقيق العيبد في الاطلاق والتقييد ذكره صاحب ذيل كشف الظنون ج 1 ص 63 خ بمكتبة يحيى شرف الدين كوكابن صنعاء.
17. أسلاك الجوهر في نظم مجدد القرن الثالث عشر ديوان شعره جمعه انه احمد ن محمد خ مكتبة العلامة احمد بن اراهيم العيزري بذمار ومصور بمعهد المخطوطات طبع.
18. أسئلة وأجوبة حول اللاق والنفقة اولها بث في النفقات للزوجات والثاني في الطلاق المشروط خ جامع المكتبة الغربية رقم 150 مجاميع.
19. إشراق النيرين في بيان الحكم إذا تخلف عن الوعد اخذ الخصمين خ سنة 1217هـ بقلم المصنف في المجموعة رقم 150 مكتبة الجامع الغربية .
20. إشكال السائل في تفسير والقمر قدرناه منازل طبع بمصر سنة 1395هـ ضمن مجموعة أمناء الشريعة وسياتي في جواب السائل.
21. أطلاع أرباب الكمال على ما في رسالة الجلال في الهلال من الاختلال ذكره صاحب ذيل كشف الظنون ج1 ص 95.
22. الأعلام بالمشائخ الأعلام والتلامذة الكرام ذكره المصنف في البدر الطالع ج2 ص 220.
23. إفادة السائل في العشر المسائل خ جامع الشرقية رقم 59 مجاميع.
24. إقناع الباحث بدفع ماظنه دليل على جواز الوصية للوارث خ بقلمالمصنف رقم 150 الجامع الشرقية.
25. أمينة المتشوق في تحقيق حكم .
@(1/762)
المنطق ذكره صاحب الذيل على كشف الظنون خ جامع 43 مجاميع.
26. الإيضاح لمعني التوة والإصلاح حول الآية الكريمة إلا الذين تابوا من بعد ذلك خ 59 مجاميع جامع شرقية طبع بمصر سنة 1395هـ.
27. إيضاح الدلالات على أحكامن الخيارات خ سنة 1219هـ بقلم المصنف برقم 150 مجاميع جامع غربية.
28. إيضاح القول في إثبات القول خ سنة 1218هـ بننفس المجموع السابق.
29. حث في الرد على من قال أن علوم الناس تسلب علنهم في الجنة خ جامع غربية برقم 1 مجاميع.
30. بحث في أن السجود بمجرده من غير انظمام إلى صلاة عبادة مستقلة يأجر الله عليها خ المجموعة السابقة بع ضمن مجموعة ذخائر اليمن 165- 169.
31. بحث فيما تفعله النساء من الإنشاءات خ جامع شرقية برقم 50 مجاميع.
32. بحث فيما يتعلق بعوادت النساء خ جامع شرقية المجموعة السابقة.
33. بحث في قوله تعالى يوم يأتي ربك خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع.
34. بحث في وجوب محبة الله خ المجموعة السابقة ثم طبعت مع مجموعة أمناء الشريعة.
35. البحث الملم المتعلق بقوله تعالى إلا من ظلم ذكره في البدر الطالع.
36. بحث في مستقر الأرواح خ جامع اشرقية رقم 59 مجاميع .
37. بحث في الاستلال على ثبوت كرامات الأولياء خ المجموعة السابقة ثم طبعت مع مجموعة أمناء الشريعة سنة 1395 هـ خ المجموعة السابقة ثم طبعت معها.
38. بحث في أن إجابة الدعاء لا ينافي سبق الضاء خ المجموعة السابقة .
39. بحث في الكلام على أمناء الشريعة خ المجموعة السابقة وطبعت معها.
@(1/763)
764
40. بحث في الاضرار بالجار خ جامع شرقية برقم 50 مجاميع .
41. بحث في سؤال يتعلق بالصلاة خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع.
42. حث في العمل بقول المتي خ المجموعة السابقة .
43. بحث في قوله صلي الله عليه وسلم الدنيا ملعونة خ جامع شرقية برقم 50 مجاميع.
44. بحث في الكلام على الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع.
45. بحث في كون أسباب التفرق هو علم الرأي.
46. بحث في كون الولد يلحق بامه خ جاعة شرقية برقم 59 مجاميع.
47. بحث في السجود المنفرد خ جامع شرقية برقم 50 مجاميع .
48. بحث فيمن قرأ ولم يشق القاف خ المجموعة السابقة.
49. بحث فيمن أوصي بالثلث قاصدا احرام الوريث خ المجموعة السابقة.
50. بحث في بيع وقف الذرية خ المجموعة السابقة.
51. بحث في شعة الجار خ المجموعة السابقة.
52. بحث في النهي عن مودة أهل السوء خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع.
53. بحث في هل يجوز قضاء المقلد خ جامع شرقية برقم 50 مجاميع.
54. بحث في مؤاخاته صلي الله عليه وسلم للصحابة خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع.
55. بحث في وصايا الضرار خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع.
56. بحث يما استمر على السنة الناس انه لا عهد لظالم خ جامع شرقية برقم 38 مجاميع.
57. بحث نفيس في المخارة وتحريم كل مخارة لم تقع على الصفة التي فعلها الرسول صلي الله عليه وسلم في خيبر خ 183 فقه جامع شرقية.
58. بحث في الحج عن الميت خ المجموعة السابقة .
59. بحث في يهودي وجد مع امرأة .
@(1/764)
هاشمية ثم أسلم ما يكون حكمه خ جامع غربية برقم 56 مجاميع.
60. بحث في كثرة الجماعات في مسجد واحد خ جامع المجموعة السابقة.
61. بحث ي تحريم الزكاة على بني هاشم خ جامع غربية 183 فقه.
62. بحث ي المحاريب خ المجمعة السابقة .
63. بحث في الاستبراء خ المجموعة السابقة.
64. بحث في ماذهب إليه أبو القاسم البلحي من ان المباح مامور به خ جامع غربية برقم 70مجاميع .
65. بحث في مقدار المدة التي يقتضي الرضاع في مثلها التحريم خ جامع المجموعة السابقة.
66. بحث في حديث فدين الله اولى ان يقضى خ المجموعة السابقة.
67. بحث في نفقعة الزوجات خ المجموعه السابقة.
68. بحث في الاجتماع على الذكر والجهر به خ المجموعة السابقة .
69. بحث في الجواب على من قال انه لم يقع التعرض لمن في حفظه ضعف من الصحابة خ المجموعة السابقة .
70. بحث في دفع من قال أنه يستحب الرفع في السجود خ المجموعة السابقة.
71. بحث فما زاده الشوكاني من أيات شرعية صالحة للاستشهاد بها في المحاورات وعند المخاصمات وأضافها إلى ما يصلح لهذه الأغراض من ديوان ابن سناء الملك خ المجموعة السابقة .
72. بحث في الكلام على حديث إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله اجران وإن اجتهد وأخطأ فله أجر واحد خ المجموعة السابقة.
73. بحث في يمين التعنيت التي يطلبها المتخاصمون خ المجموعة السابقة.
74. بحث في الصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم خ المجموعة السابقة .
75. بحث في دم الخيل ودم بني آدم هل هو طاهر ام نجس خ المجموعه السابقة.
@(1/765)
76. بحث في العمل بالخط ومعاني الحروف العلمية النقطية خ المجموعة السابقة .
77. بحث في التصوف خ المجموعة الساقة .
78. بحث مشتمل على الكلام فيما يدور بين الناس هل الإمتثال خير من الأدب او الأدب خير من الإمتثال وكذلك قولهم لا خير في الشرف ولا شرف في الخير خ المجموعة السابقة .
79. بحث في الربا والنسيئة خ المجموعة السابقة .
80. بحث في قوله صلي الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات خ المجموعة السابقة .
81. بحث في تفسير قوله تعالى قل تعالوا اتل ما حرم الله عليكم خ المجموعة السابقة.
82. بحث في تبادل اللفظ عند الاطلاق خ المجموعة السابقة.
83. بحث في المتحابين في الله خ المجموعة السابقة وانظر بحث في وجوب محبة الله .
84. بحث في نقض الحكم إذا لم يوافق الحق خ ضمن المجموعة رقم 150 جامع غربية.
85. بحث في قبول العدالة في عونارت النساء خ المجموعة السابقة.
86. البحث المسفر في تحريم كل مسكر ومفتر خ المجموعة السابقة طبع بصنعاء بتحقيق القاضي عبد الرحمن الأرياني.
87. بحث في قاذف الرجل وما عليه من المناقشات خ المجموعة السابقة.
88. بحوث في حديث العين المسروقة إذا وجدها المالك خ المجموعة السابقة.
89. بحث في مسائل الوصايا خ المجموعة السابقة.
90. بحث في الطلاق المشروط خ المجموعة السابقة.
91. بحث في اختلاف النقد المتعامل به خ المجموعة السابقة.
92. حث في بيع المشاع من غير تعيين خ المجموعة السابقة .
93. حث فيمن وقف على اولاده دون زوجته خ المجموعة السابقة.
94. بحث في إنشاءات النساء خ المجموعة السابقة وسبق في
@(1/766)
بحث فيما تفعله النساء من الإنشاءات .
95. بحث في أطفال المشركين خ ضمن مجموعة بمكتبة يحيى شرف الدين كوكبان بصنعاء طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 27.
96. بحث في بيان السعيد من الصالحين المذكورين في حديث الغدير خ بمكتبة يحيى شرف الدين كوكبان بصنعاء.
97. بحث في تفسير حيث لو لم تذنبوا فيستغفرون فيغفر الله لهم خ بمكتبة يحيى شرف الدين كوكبان بصنعاء ضمن مجموعة طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 219.
98. بحث في حديث اجعل لك صلاتي كلها وفي تحقيق الصلاة على الآل خ بمكتبة يحيى شرف الدين كوكبان بصنعاء طع ضمن مجموعة التح الرباني 523.
99. بحث في حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها خ ضمن المجموعة السابقة طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 207.
100. بحث في حديث الني صلي الله عليه وسلم ان الله خلق آدم على صورته خ سنة 1207 بقلم المؤلف ضمن المجموعة السابقة طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 505.
101. بحث في حديث لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد خ ضمن المجموعة السابقة طبع ضمن مجموعة التح الرباني 513.
102. بحث في الرد على الزمخشري خ ضمن مجموعه جامع غربية 59.
103. بحث في سيحون وجيحون خ بمكتبة يحيى شرف الدين كوكباني بصنعاء ضمن المجموعة السابقة طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 31.
104. بحث في الصلاة على المديون خ بالمكتبة السابقة طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 564.
105. بحث في الصلاة في مكان مسجد أو قبر خ المجموعة السابقة.
106. حث في قول أهل الحديث رجال اسناده ثقات خ المجموعة السابقة طبع ضمن
@(1/767)
مجموعة الفتح الرباني 51.
107. بحث في قوله تعالى ثم جعلناه نظفة خ المجموعة السابقة طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 335.
108. بحث في قوله تعالى وأما الذين كروا أعذهم عذاباً شديداً ه المجموعة السابقة.
109. بحث في كون الأمر بالشئ نهياً عن ضده خ سنة 1213 بخط المؤلف بالمكتبة السابقة في ست ورقات طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 557.
110. بحث فيمن أجبر على الطلاق خ جامع صنعاء غربية 1 مجاميع.
111. حث فيمن قال أمرؤته طالق ليقضين غريمه غداً خ ضمن مجموعة يحيى شرف الدين كوكبان السابقة طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 53.
112. بحث في وجوب تطيق الشريعة خ سنة 1208 بخط المؤلف المجموعة السابقة.
113. بدر شعبان الطالع في سماء العرفان خ سنة 1216هـ بقلمه برقم 150 المجموعة السابقة.
114. البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع كتاب في التراجم مرتب على الحروف خ سنة 1290هـ برقم 28 تاريخ جاع غرية طبع في مصر سنة 1348هـ .
115. بغية الأريب عن مغني اللييب هدية العارفين ج 6 ص 265.
116. البغية في مسألة الروية ذكره صاحب ذيل كش الظنون خ بمكتبة يحيى بن محمد شرف الدين كوكيان صنعاء.
117. بغية المستفيد في الرد على من انكر الاجتهاد من اهل التقليد خ جامع غربية برقم 1 مجاميع .
118. بلوغ السائل أمانية بالتكلم على الأطراف الثمانية خ ضمن مجموعة بجامع صنعاء الأوقاف برقم 59 مجاميع.
119. بلوغ المنى في تحريم الاستمنى خ بقلم المصنف برقم 115 مجاميع جامع غربية .
120. التتمة في الحديث خ دار الكتب المصرية 1/94 ( 1635) الفهرس الشامل حديث 325.
121. تحرير الدلائل على مقدار ما يجوز بين الإمام والمؤتم من
@(1/768)
الارتفاع والحائل خ سنة 1215هـ بقلم المصنف برقم 150 مجاميع جامع غربية.
122. تحفة الذاكرين شرح عدةى الحصن الحصين خ بقلم المؤلف رقم 302 حديث جامع شرقية طبع في مصر سنة 1350 هعـ.
123. التحف في مذاهب السلف طبع في مصر سنة 1343هـ وتكررت طبعاته.
124. التكشيك على التفكيك لعقود التشكيك الفها في الرد على رسالة ان اسحاق.
125. تشنيف السمع بإبطال ادلة الجمع أي جمع الصلاة انظر مقدمة فتح القدير.
126. تشنيف السمع لجواب المسائل السبع خ جامع شرقية رقم 59 مجاميع.
127. التعريف بتزييف ما في التعريف خ بخط المؤلف ضمن مجموعة من ورقة 237 إلى 252 بمكتبة ييحى شرف الدين كوكبان بصنعاء.
128. تفوق النبال إلى ارسال المقال.
129. تكملة الزمام في شرح بيتي الإمام.
130. تنيه الأفاضل على ما ورد في زيادة لعمر ونقصه من الدلائل طبع في لبنان ثم أعاد طبعه الآستاذ هلال إبراهيم هلال ضمن مجموعة تحت عنوان أمناء الشريعة.
131. تنيه الإعلام على تفسير المشتبهات بين الحلال والحرام طبع تحت عنوان كشف الشبهات عن المشتبهات في مصر سنة 1340هـ.
132. تنبيه الأمثال على عدم جواز الاستعانة من خالص المال خ برقم 59 مجاميع جامع شرقية .
133. تنيه ذوس الحجي على حكم يع الرجا.
134. التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح ذكره في فتح القدير ج 1 ص 497 خ بمكتبة مشرف عبد الكريم بصنعاء.
135. جواب على سؤال حول حديث لا عهد لظالم وهل هو موجود فعلاً من عدمه خ جامع غربية برقم 1 مجاميع.
136. جواب السائل في تفسير قوله تعالى والقمر قدرناه منازل خ .
@(1/769)
سنة 1212هـ ع مع مجموعة أمناء الشريعة.
137. جواب سؤالات وردت من كوكبان خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع.
138. جواب سؤال يتعلق بما ورد فيما أظهر الخضر عليه السلام خ المجموعة السابقة.
139. جواب سؤال عن الصبر والحلم خ المجموعةى السابقة .
140. جواب أسئلة وردت من العلامة عبد الله بن محمد الأمير خ صنعاء الأوقاف 59.
141. جواب أسئلة القاضي محمد بن أحمد مشحم عن التوسل والقبوريين خ ضمن مجموعة بخط المؤلف بمكتبة يحيى شرف الدين كوكباني من ورقة 175 إلى 234.
142. جواب سؤال عن حديث الأنبياء أحياء في قبورهم وقول المفسرين ان مريم بنت ناموسا دلت على عظام يوسف خ جامع صنعاء اوقاف 7 مجاميع.
143. جواب سؤالات من الفقيه قاسم بن لطف الله خ المجموعة الساقة.
144. جواب سؤالات وردت من بعض العلماء خ المجموعة السابقة .
145. جواب سؤال كيف ان الفاء في قوله تعالى فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه خ جامع شرقية طبعت مع مجموعة أمناء الشريعة.
146. جواب سؤال عن نكتة التكرار في قوله تعالى قل إني امرت أن أعبد الله مخلصا له الدين وأمرت ان اكون أول المسلمين خ جامع شرقية.
147. جواب سؤالات وردت من تهامة خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع
148. جواب سؤال في نجاسة الميتة خ المجموعة السابقة.
149. جواب سؤال يتعلق بيمين التعنت والشهادة خ المجموعة السابقة.
150. جواب الشوكاني على الدماميني خ المجموعة السابقة.
151. جواب سؤال للشوكاني هل يجوز قراءة كتب الحديث كالأمهات في المساجد خ جامع غربية برقم 70 مجاميع .
@(1/770)
152. جواب على بعض الأحاديث المتعارضة في الأذكار خ جامع غربية برقم 38 مجاميع.
153. جواب سؤال ورد من كوكبان في فوائد فضائل رمضان وغير ذلك خ جامع غربية برقم 38 مجاميع.
154. جواب سؤالات ارسل بها السيد العلامة يوسف بن إبراهيم الأمير خ جامع صنعاء الأوقاف 59..
155. جواب مسألة دوس الزروع بالحيوانات غير المأكولة كالحمير ونحوها خ سنة 127هـ جامع صنعاء غرية 150 مجاميع.
156. الجوابات المنيعة على الأبحاث البديعة خ سنة 218هـ ضمن مجموعة برقم 44 بجامع صنعاء الغربية.
157. جيد النقد في عبارة الكشاف والسعد ذكره البغدادي في ذيل كشف الظنون ج1 ص 388 خ يحيى بن محمد شرف الدين كوكبان بصنعاء خ جامع غربية برقم 40 مجاميع طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 537.
158. حكم الرقية خ جامع صنعاء غربية 1.
159. حكم من يتوسع في الإنفاق من عمال بيت المال خ جامع صنعاء غربية 1 مجاميع.
160. حكم من يؤم الناسن آخر وقت الظهر ثم يصلي بهم العصر خ جامع صنعاء غربية 1 مجاميع.
161. حل الإشكال في إجبار اليهود على التقاط الأزبال خ مصور بدار الكتب المصرية وأخري بالآصفية.
162. حول رسالة خل اشكال خ الآصفية وأخري مصورة بدار الكت المصرية.
163. الدراية في مسألة الوصاية خ جامع شرقية برقم 14 مجاميع .
164. الدراري المضيئة في شرح الدرر البهية طبعت في مصر سنة 1328 هـ .
165. الدرر البهية في المسائل الفقهية طبع في مصر بإشراف الأستاذ قاسم غالب.
166. در السحابة في مناقب القرابة والصحابة خ جامع غربية برقم 69 حديث طبع.
167. الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد طبع في مصر سنة 1351هـ.
@(1/771)
168. دفع الاعتراضات على إيضاح الدلالات خ بقلم المؤلف 150 مجاميع جامع غربية.
169. الدفعة في وجه ضرب القرعة الفه في الرد على بعض معاصريه خ جامع المجموعة السابقة.
170. الدواء العاجل لدفع العدو الصائل خ جاع صنعاء الأوقاف 86 مجاميع ورضا برامبور 11685 طبع فيمصر سنة 1343 هـ وانظر ما كتباه عنه في مجلة اليمن الجديد ديوان الشوكاني أسلاك الدرر = أسلاك الجوهر.
171. الذريعة إلى رفع الأجوبة المنيعة على الأبحاث البديعة خ سنة 1218 بخط المؤلف جامع صنعاء غربية 150 مجاميع
172. ذكريات الشوكاني مجموعة رسائل بعثها إلى أعيان عصره طبع في بيروت سنة 1983م.
173. رسالة في الجهر بالبسملة خ جامع صنعاء اوقاف 86 مجاميع.
174. رسالة في أحكام الاستجمار البدر الطالع ج 2 ص 220.
175. رسالة في كون تطهير الثياب والبدن من شرائط الصلاة أم لا ذكره في البدر الالع ج 2 ص 220.
176. رسالة في الكلام على وجوب الصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة ذكره في البدر الطالع ج 2 ص 220.
177. رسالة في أسباب سجود السهو ذكره في البدر الطالع ج 2 ص 220.
178. رسالة في وجوب الصوم على من لم يفطر إذا وقع الإشعار ودخول رمضان في النهار ذكره في البدر الطالع ج 2 ص 220.
179. راسالة في زيادة ثواب من باشر العبادة مع مشقة ذكره في البدر الطالع ج 2 ص 220 .
180. راسالة في كون أجرة الحج من الثلث ذكره في البدر الطالع ج 2 ص 220.
181. رسالة في كون الخلع طلاقاً او فسخاً ذكره البدر الطالع ج 2 ص 229.
182. رسالة في كون حكم الطلاق ثلاثاًً ذكره في البدر الطالع ج 2 ص220
@(1/772)
183. رسالة فيمن حلف يميناً ليقضي دينه غداً إن شاء الله ذكره ف البدر الطالع ج 2 ص 221.
184. رسالة في بيع الشيء قبل قبضه ذكره في البدر الطالع ج 2 ص 221.
185. رسالة في الهبة لبعض الأولاد ذكره في البدر الطالع ج 2 ص 221.
186. رسالة في القيام للواصل لمجرد العظيم.
187. رسالة في حكم بيع الماء.
188. رسالة في حكم طلاق المكره.
189. رسالة في الكسوف هل لا يكون إلا في وقت معين .
190. رسالة في حكم لبس الحرير.
191. رسالة على مسائل السيد علي بن إسماعيل.
192. رسالة في جواز استناد الحاكم في حكمه إلى تقويم العدول.
193. رسالة في حكم الاتصال بالسلاطين .
194. رسالة في حكم المولد.
195. رسالة في اختلاف العلماء في تقدير النفاس ذكره في فتح القدير ج1 ص 7.
196. رسالة في حكم صبيان الذميين إذا مات أبواهم.
197. رسالة في حكم التسعير ذكرها في فتح القدير ج 1 ص 8.
198. رسالة في الرد على القائل بوجوب التحية فتح القدير ج1 ص 7.
199. رسالة في رفع المطالم والماتم.
200. رسالة في الطلاق لا يتبع الطلاق فتح القدير ج 1 ص 7.
201. رسالة في الطلاق لا يتبع الطلاق فتح القدير ج 1 ص 7.
202. رسالة في الكلام على وجوب الصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم فتح القدير ج 4 ص 291.
203. رسالة في لحوق ثواب القراءات المهداة من الأحياء إلى الأموات .
204. الرسالة المكملة في أدلة البسملة فتح القدير ج1 ص 7 خ جامع صنعاء 59.
@(1/773)
205. رسالة في وجوب توحيد الله عز وجل خ جامع صنعاء.
206. رسالة في حد السفر الذي يجب معه قصر الصلاة فتح القدير ج1 ص 7.
207. رسالة في قول المحدثين رجال اسناد ثقاة فتح القدير ج ص 7.
208. رفع الأساس لفوائد حديث ابن عباس خ المجموعة الاتية.
209. رفع الأساين في حكم الاتصال بالسلاطين خ جامع غربية برقم 1 مجاميع.
210. رفع الباس عن حديث النفس والهم والواسوس خ جامع شرقية برقم 95 مجاميع.
211. رفع الريبة فيما يجوز ولا يجوز من الغيبة خ جامع أوقاف 86 مجاميع طبع في مصر سنة 1343هـ .
212. رفع منار حق الجار بالإجبار على البيع مع الأضرار خ جامع غربية مع الأضرار خ جامع غربية برقم 228 مجاميع وأخري برقم 74 مجاميع وثالثة برقم 150 مجاميع.
213. رفع الجناح على نافي المباح ..
214. رفع الخصام في الحكم بالعلم من الحكام خ سنة 1215هـ بقلمه برقم 150 مجاميع جامع غربية.
215. الروض الوسيع في الدليل المنيع على عدم انحصار علم البديع خ جامع غربية برقم 1 مجاميع وأخري برقم 250 مجاميع.
216. زهر النسرين الفائح بفضائل العمرين أبو بكر وعمر.
217. سمط الجمان فيما أشكل من مسائل عقد الجمان
218. سؤال وجواب عن فقراء الغرباء الواصلين إلى مكة ومن سائر الجهات ومكثهم في المسجد الحرام خ جامع غربية رقم 1 مجاميع.
219. سؤال عمن يؤدي الزكاة مخافة أن يخلف ماله في المستقبل ولا يؤديها لكونها مفروضة عليه خ جامع غربية برقم 151
220. سؤال عن ثلاثة أبحاث منها الأول صحة ما ورد عن ابن عمر مرفوعا بلظ اتقوا هذا المذابح وعن وجوب استبراء الأمة كما قال اهل المذهب وعن ما
@(1/774)
يتعامل به الناس بالرقومات في جميع المعاملات من بيع وإجارة غير ذلك خ سنة 1215هـ بقلم المصنف جامع غربية برقم 150 مجاميع.
221. سؤال يتضمن هل صح النهي عن التصوير وإذا صح هل يحمل على التحريم او على الكراهة وبعد الحمل على احدهما هل النهي عن تصوير بعض الأشياء دون بعض أم لا خ جامع غربية برقم 150 مجاميع.
222. سؤال عن الوصية اللوارث خ جامع شرقية برقم 50 مجاميع.
223. سؤال عن شفعة الجار انظر 49 من هذه القائمة خ المجموعة السابقة.
224. سؤال في التحيل لإسقاط الشفعة خ المجموعة السابقة .
225. سؤال في بيع وقف الذرية انظر 48 من هذه القائمة خ المجموعة السابقة طبع ضمن مجموعة ذخائر المين 171-179.
226. سؤال في إجبار البيع منالضرر خ المجموعة السابقة.
227. السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار خ جامع شرقية بقلم المصنف برقم 100 ورقم 01 وبعت منه أجزاء بتحقيق الأستاذ قاسم غالب مصر سنة 1390هـ.
228. شرح الصدور بتحريم رفع القبور خ بقلم المصنف جامع شرقية طبع في مصر سنة 1343هـ.
229. شرح حديث بني الإسلام على خمس خ جامع غربية برقم 1 مجاميع
230. شفاء العلل في زيادة الثمن لمجرد الأجل ذكره في كتابه البدر الالع.
231. الصادح الليف على الطود المنيف خ بمكتبة يحيى شرف الدين كوكبان المجموعة السابقة.
232. الصوارم الحداد القاطعة لعلائق أرباب الاتحاد في الرد على الفه خ جامع شرقية برقم 109 مجاميع طبع ضمن مجموعة.
233. الصوارم الهندية المسلولة على الرياض الندية والرياض الندية
@(1/775)
رسالة ألفها الخطيب أحد معاصريه ذيل كشف الظنون ج 2 ص 7
234. صورة جواب عمن سأل هل يجوز للمرأة ان تمنع من تمكين زوجها حتى يسمى لها المهر ثم حتى يعين ثم حتى يسلم خ جامع غربية برقم 150 مجاميع.
235. ضرب القرعة في شرطية خطبة الجمعة.
236. الطود المنيف في الانتصاف للسعد من الشريف ذكره في الفتح القدير ج 1 ص 37 خ بمكتبة يحيى شرف الدين كوكبان صنعاء طبع ضمن مجموعة التفح الرباني 381.
237. طيب النشر في جواب المسائل العشر.
238. طيب الكلام في تخصيص الصلاة على خير الأنام خ جامع غربية برقم1 مجاميع.
239. العذب النمين في جواب عالم بلاد عسير خ بمكتبة مشرف عبد الكريم طبع ضمن مجموعة ذخائر علماء اليمن 239 والتفح الرباني 55.
240. العرف الندي في جواز اطلاق لفظ سيي خ سنة 1219 هـ جامع غربية برقم 250 مجاميع طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 355
241. عقد الجمان في شأن حدود البلدان وما يتعلق بها من الضمان خ سنة 1327هـ جامع غربية برقم 150 مجاميع وأخري جامع شرقية برقم 90 مجاميع.
242. العقد الثمين في إثات وصاة أمير المؤمنين خ جامع غربية برقم 185 مجاميع طبع بمصر سنة 1348هـ .
243. عقود الزبرجد في جيد مسائل علامة ضمد خ سنة 1207هـ بقلم المصنف برقم 59 مجاميع ثم نشرها أح الباحثين المصريين في مجموع تحت عنوان أمناء الشريعة من ص 217-248 من تحقيق هلال ابراهيم هلال.
244. فائق الكساء في جواب عالم الحساء عبد الله بن المبارك الوافد إلى صنعاء من ديار نجد خ ضمن مجموعة يحيى شرف الدين كوكبان بصنعاء بخ المؤلف من ق 131- 146 طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 95.
@(1/776)
245. فتح الخلاق في جواب مسائل عبد الرزاق رسالة اشتملت على مسائل في علم المنطق خ جامع غربية برقم 1.
246. التفح الرباني في فتاوي الشوكاني مجموعة رسائله وفتاواه طبع .
247. فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من التفسير خ بقلم المؤلف جامع شرقية طبع في مصر سنة 1349هـ في خمسة مجلدات .
248. فتح القدير في الفرق بين المعذرة والتعذير خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع.
249. فوائد في أحاديث فضائل القرآن خ جامع غربية برقم1 مجاميع .
250. الفوائد المجموعة في الأحدايث الموضوعة خ بقلم المصنف جامع شرقية والسعيدية 1/114 ورضا رامبور 1/582 وأزميرلي اسماعيل حقي 24/ ( 177/ وجامع الرياض 4/22 الفهرس الشامل حديث 1215 طبع في الهند سنة 1303هـ ثم أعاد طبعه الشيخ المعلمي اليماني بمصر سنة 1380هـ .
251. قطر الولي على حديث الولى شرح حديث لايزال العبد يتقرب الى بالنوافل الخ خ بقلم المصنف جامع شرقية ثم طبع في مصر بتحقيق الاستاذ هلال ابراهيم هلال سنة 1389 هـ.
252. القول الجلي في حل لبس النساء للحلي خ سنة 1216هـ جامع غربية برقم 150.
253. القول الحسن في فضائل أهل اليمن خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع.
254. القول الشافي السديد في نصح المقلد وإرشاد المستفيد ذكره صاحب ذيل كشف الظنون ج 2 ص 249.
255. القول الصادق في حكم إمامة الفاسق البدر الطالع ج 2 ص 220 طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 329.
256. القول المفيد في ادلة الاجتهاد والتقليد طبع في مصر سنة 1340 هـ بتحقيق في مصر سنة 1340هـ بتحقيق محمد منير الدمشقي.
257. القول المقبول في فياض الغيول والسيول خ سنة 1215هـ بقلم
@(1/777)
المصنف جامع غربية برقم 150 مجاميع.
258. القول المقبول في رد خبر المجهول من غير صحابة الرسول خ سنة 1208 هـ برقم 250 مجاميع جامع غرية.
259. القول المحرر في لبس المعصفر وسائر نوع الأحمر ذكره صاحب ذيل كشف الظنون ج2 ص 252 خ قاريونس بليبيا 195.
260. القول الواضح في صلاة المستحاضة ونحوها من أهل العلل والجرائح خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع.
261. كشف الرين عن حديث ذي اليدين خ سنة 1222 هـ جامع غربية برقم 250 مجاميع وأخري برقم 250 نفس المكتبة.
262. كشف الستار في إبطال كلام من قال بفناء النار خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع.
263. كشف الأستار عن حكم الشفعة بالجوار خ سنة 1318هـ جامع شرقية برقم 150 مجاميع.
264. كشف الشبهات عن المشتبهات ط منير الدمشقي بمصر سنة 1340هـ .
265. كفاية المتحفظ المحتظ خطأ ذكره في البدر الطالع ج2 ص 220.
266. كلام يتعلق بعجالة النظر للعمراني خ جامع غربية برقم 70 مجاميع.
267. كلام في المعاني والبيان خ جامع غربية برقم 1 مجاميع.
268. كلام على صاحب الفوائد الغياثية خ جامع غربية برقم 38 مجاميع.
269. كلمات مأثورة عن بعض الحكماء اليونانيين خ بمكتبة يحيى شرف الدين كوكبان المجموعة السابقة من ق 604 إلى610 طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 497.
270. كلمات منقولة من الإنجيل والزبور والتوراة خ المجموعة السابقة من ق 592 إلى 610 طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 483.
271. اللمعة في الاعتداد بإدراك ركعة من الجمعة خ جامع غربية برقم 150 مجاميع .
@(1/778)
272. المباحث الدرية في المسألة الحمارية خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع.
273. المباحث الوفية في الشركة العرفية خ جامع غربية سنة 1221هـ برقم 150 مجاميع وأخري برقم 155 مجاميع .
274. المختصر البديع في الخلق الوسيع.
275. المختصر الكافي في الجواب الشافي.
276. المسلك الفاتح في حط الجوائح خ جامع شرقية برقم 59 مجاميع واخري برقم 192 مجاميع مكتبة الجامع الغربية ثم طبع ضمن مجموعة أمناء الشربعة السابقة سنة1396هـ.
277. مطلع البدرين ومجمع البحرين في التفسير .
278. المقالة الفاخرة في بيان اتفاق الشرائع على الدار الآخرة ذكره صاحب ذيل كشف الظنون ج2 ص 534 خ بمكتبة يحيةى شرف الدين كوكبان بصنعاء طبع ضمن محموعة الفتح 369.
279. منحة المنان في اجرة القاضي والسجان والأعوان خ بقلم المصنف جامع غربية برقم 150 مجاميع
280. نثر الجوهر في حديث أبي ذر خ بقلم المصنف جامع شرقية برقم 866 حديث وبلدية الإسكندرية 1343 بمصر وأخري بالمتحف البريطاني 3887 الفهرس الشامل حديث 1661.
281. نزهة الأبصار في التفاضل بين الأذكار خ جامع غربية برقم 163 مجاميع.
282. نزهة الأحداق في علم الاشتقاق خ جامع شرقية برقم 50 مجاميع وأخري برقم 1 مجاميع جامع غربية.
283. النشر لفوائد سورة العصر خ جامع غربية برقم 1 مجاميع ومكتبة الدراسات العيا ببغداد 2327 الفهرس الشامل تفسير 807.
284. نزل من اتقي بكشف احوال المنتقي شرح مختصر للمؤلف على المنتقى طبع في الهند سنة 1197 هـ ذكره محقق كتاب قر الولى وفي نفسى شئ من ذلك.
285. نيل الأوطار في شرح منتقى
@(1/779)
الأخبار في الحيث خ بقلم المؤلف جاع شرقية طبع في مصر سنة 1347هـ وتكررت طبعاته.
286. وبل الغمام على شفاء الأوام حاشية على الكتاب المذكور وهو للأمير الحسين خ بقلم المصنف سنة 1213هـ برقم 303 حيث ومنه عة نسخ خطية طبع.
287. وبل الغمامة في تفسير وجاعل الذين ابتعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ذكره صاحب ذيل كشف الظنون خ بمكتبة يحيى شرف الدين كوكبان بصنعاء طبع ضمن مجموعة الفتح الرباني 547.
288. الوشي المرقوم في تحريم حلية الذهب على العموم خ سنة 1224هـ بقلم المصنف برقم 150 مجاميع جامع غربية.
289. هداية القاضي إلى حكم تخوم الأراضي خ سنة 127هـ جامع غربية برقم 150 مجاميع.
290. هفوات الأئمة الأربعة خ جامع صنعاء الأوقاف 573 .(1/780)